Как постепенно дошли люди до настоящей арифметики/Глава 21/ДО

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="ru">
  <siteinfo>
    <sitename>Викитека</sitename>
    <dbname>ruwikisource</dbname>
    <base>https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0</base>
    <generator>MediaWiki 1.48.0-wmf.1</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">Медиа</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">Служебная</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">Обсуждение</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">Участник</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">Обсуждение участника</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">Викитека</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">Обсуждение Викитеки</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">Файл</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">Обсуждение файла</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">MediaWiki</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">Обсуждение MediaWiki</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">Шаблон</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">Обсуждение шаблона</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">Справка</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">Обсуждение справки</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">Категория</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">Обсуждение категории</namespace>
      <namespace key="102" case="first-letter">Автор</namespace>
      <namespace key="103" case="first-letter">Обсуждение автора</namespace>
      <namespace key="104" case="first-letter">Страница</namespace>
      <namespace key="105" case="first-letter">Обсуждение страницы</namespace>
      <namespace key="106" case="first-letter">Индекс</namespace>
      <namespace key="107" case="first-letter">Обсуждение индекса</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">Модуль</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">Обсуждение модуля</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">Event</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">Event talk</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>Как постепенно дошли люди до настоящей арифметики/Глава 21/ДО</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1913</id>
    <revision>
      <id>5761510</id>
      <parentid>5613948</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T15:03:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Fuxx</username>
        <id>1743</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>возрастающиии=&gt;возрастающими</comment>
      <origin>5761510</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12896" sha1="c4hu1snw5xtns5xgboy3sgfyowutpkd" xml:space="preserve">{{Отексте
|АВТОР          = [[Всеволод Константинович Беллюстин|В. Беллюстин]] (1865-1925)
|НАЗВАНИЕ       = Какъ постепенно дошли люди до настоящей ариѳметики
|ПОДЗАГОЛОВОК   = Общедоступные очерки для любителей ариѳметики
|ЧАСТЬ          = Другіе способы дѣленія
|ДАТАСОЗДАНИЯ   =
|ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 1909
|ИСТОЧНИК       = 2-ое издание журнала «Педагогическiй листокъ», Типографiя К. Л. Меньшова, Москва
| СТИЛЬ = text
|ДРУГОЕ         =
|ПРЕДЫДУЩИЙ     = [[../../Глава 20/ДО|Глава 20]]
|СЛЕДУЮЩИЙ      = [[../../Глава 22/ДО|Глава 22]]
|КАЧЕСТВО       = 100%
}}
&lt;center&gt;&lt;big&gt;Другіе способы дѣленія.&lt;/big&gt;&lt;/center&gt;

1) Самымъ простымъ, общедоступнымъ путемъ дѣленія, правда длиннымъ и утомительнымъ, является замѣна дѣленія вычитаніемъ; поэтому всѣ народы, которые находятся на низшихъ ступеняхъ развитія, производятъ дѣленіе при ломощи вычитанія: потому также полезно было бы давать и малымъ дѣтямъ нѣсколько упражненій на послѣдовательное вычитаніе, прежде чѣмъ переходить съ ними къ дѣленію. Примѣровъ замѣны дѣленія вычитаніемъ можно указать много у разныхъ народовъ, особенно же среди мало образованныхъ классовъ. Такъ, въ средніе вѣка въ Германіи среди простого народа часто употреблялся счетъ на маркахъ, т.-е. на костяшкахъ—костяшки эти клались въ колонны, въ особую колонну для каждаго разряда— въ такомъ случаѣ дѣлитель откладывался отъ дѣлимаго столько разъ, сколько было возможно, и число отложенныхъ дѣлителей показывало величину отвѣта, потому что раздѣлить—значитъ узнать, сколько разъ дѣлитель содержится въ дѣлимомъ.

2) Замѣна дѣленія умноженіемъ нѣсколько труднѣе, чѣмъ замѣна его вычитаніемъ; она не такъ доступна, понятна и наглядна; ее мы встрѣчаемъ на тѣхъ ступеняхъ развитія науки, когда совершается переходъ отъ простонародныхъ пріемовъ вычисленія къ точнымъ научнымъ пріемамъ. Такъ, напр., у индусовъ до выработки нормальныхъ способовъ дѣленія мы видимъ массу попытокъ привести его къ умноженію; при этомъ и само умноженіе совершается такимъ искусственнымъ порядкомъ, какой встрѣчается еще въ глубокой древности у египтянъ, распространенъ былъ среди всѣхъ народовъ и пользуется до сегодня популярностью среди самоучекъ и немудрыхъ счетчиковъ. Для поясненія беремъ примѣръ у Евтокія, греческаго писателя въ VI в. по Р. Х. Требуется раздѣлить 6152 на 15. Для этого Евтокій составляетъ рядъ чиселъ, кратныхъ 15-ти: 15, 30, 60, 90, 120,150, 180, 210: 240, 270, 300, 600, 900,1200, 1800, 2100, 2400, 2700, 3000, 6000. Рядъ этотъ, какъ видимъ, содержитъ не всѣ кратныя числа, но онъ только пролагаетъ путь къ тому, чтобы догадаться, что 6000 кратно 15, и что въ 6000 содержится 15 четыреста разъ. Остается теперь раздѣлить 152 на 15. Для этого Евтокій снова соотавляетъ подобный же рядъ: 15, 30, 60, 90, 150 и выводитъ, что 15 въ 150-ти содержится 10 разъ. Всего въ отвѣтѣ получится 410 и 2 въ. остаткѣ.

3) Слѣдующей попыткой къ упрощенію дѣленія является расчлененіе дѣлителя на производителей; оно и теперь примѣняется съ большимъ успѣхомъ, особенно при устномъ счетѣ; именно, чтобы раздѣлить, напр., на 8, можно раздѣлить данное число пополамъ, полученный отвѣтъ опять пополамъ и вновь полученный отвѣтъ еще разъ пополамъ. Для письменнаго вычисленія такой порядокъ особенно рекомендуется итальянцемъ Леонардо Фибонначи (около 1200 г. по Р. Х.); при этомъ, въ случаѣ дробнаго частнаго, у него получаетея рядъ дробей съ возрастающими знаменателями.

Оригинальный пріемъ, основанный на той же идеѣ, даетъ Апіанъ (XVI в. по Р. Х.); у него проскальзываетъ нѣчто въ родѣ десятичныхъ дробей, хотя въ его время теорія десятичныхъ дробей находилась въ самомъ зачаточномъ состояніи.

Положимъ, ему надо раздѣлить 11664 на 48; онъ сперва вычисляетъ 11664:6, потомъ отъ каждаго полученнаго разряда беретъ вооьмую долю, это легко достигается тѣмъ, что каждый разрядъ по-множается на 0125, такъ какъ 1:8=0,125. Все дѣйствіе можно представить въ такомъ видѣ.

{|align=&quot;center&quot; border=&quot;0&quot; cellspacing=&quot;5&quot; cellpadding=&quot;0&quot;
| ||5||2||2
|-
|1||1||6||4
|-
|colspan=&quot;5&quot;|&lt;hr&gt;
|-
| ||0||1||2||style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|5
|-
| ||0||0||6||style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|2||5
|-
| || ||0||5||style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|&amp;nbsp;
|-
| || || ||0||style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|5
|-
| || || || ||style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|0||5
|-
| ||colspan=&quot;5&quot;|&lt;hr&gt;
|-
| || ||2||4||3
|}

Объясняется это вычисленіе слѣдующимъ образомъ. Дѣлимъ 11 тыс. на 6, получаемъ 5 въ остаткѣ и 1 въ частномъ; 5 пишемъ надъ 1, а единицу частнаго умножаемъ на 0125 и пишемъ прямо подъ чертой. Далѣе, 56 сот.: 6=9 сот. и 2 сотни въ остаткѣ; остатокъ помѣщаемъ надъ 6-ю, а 9 надо умножить на 0125; для этого Апіанъ множитъ отдѣльно 0125 на 5 и на 4, получаетъ 0625 и 05; при записываніи цифра 5 у числа 0625 подвигается вправо за черту, потому что это будутъ уже не цѣлыя единицы, а только десятыг доли. Теперь 26 десятковъ надо дѣлить на 6, будетъ въ частномъ 4 десятка; помножить 4 на 0125, получится 5—столько простых единицъ, ихъ пишемъ. Наконецъ, 24:6 — 4, 4×0125 = 5, это будутъ десятыя доли, и ихъ слѣдуетъ писать за чертой вправо. Остается сложить всѣ отдѣльныя частныя и тогда получится общій отвѣтъ 243.

4) Всѣ три предыдущихъ способа уступаютъ нашему, которымъ мы, обыкновенно, пользуемся: они труднѣе и длиннѣе нашего. Но вотъ методъ Тиллиха, предложенный имъ въ 1806 г. Онъ уже вытекаетъ изъ нормальнаго пріема и стремится еще болѣе его усовершенство-вать. Суть его состоитъ въ слѣдующемъ. При дѣленіи на однозначное число, напр., на 3, не сносятъ остатковъ къ слѣдующему низшему разряду, а стараются раздѣлить каждый разрядъ вполнѣ, хотя бы для этого пришлось воспользоваться и дробнымъ частнымъ. Согласно этому, дѣйствіе 56789:3 располагается такъ:

{|align=&quot;center&quot; border=&quot;0&quot; cellspacing=&quot;5&quot; cellpadding=&quot;0&quot;
|style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|⅓||style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|5||style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|6||style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|7||style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|8||style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|9||1||2||2||2||3
|-
|style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|&amp;nbsp;||style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|⅔||style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|0||style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|⅓||style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|⅔||style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|0||style=&quot;border-bottom:1px solid black&quot;|&amp;nbsp;||style=&quot;border-bottom:1px solid black&quot;|6||style=&quot;border-bottom:1px solid black&quot;|7||style=&quot;border-bottom:1px solid black&quot;|0||style=&quot;border-bottom:1px solid black&quot;|6||style=&quot;border-bottom:1px solid black&quot;|⅔
|-
| || || || || || ||1||8||9||2||9||⅔
|}

Прежде всего дѣлится 5 дес. тысячъ на 3, на каждую часть придется по 1⅔ дес. тысячъ, изъ этого 1 дес. тыс. сносится въ частное, а ⅔ дес. тыс. пока оставляются. Затѣмъ дѣлимъ 6 тысячъ на 3, будетъ по 2 тысячи, ихъ такъ и пишемъ въ частномъ. Точно такимъ же образомъ 7 сот.: 3 = 2⅓ сотни, 8 дес.: 3 — 2⅔ дес и наконецъ 9:3 = 3. При этомъ всѣ цѣлые отвѣты сносятся въ частное, а дроби пока оставляются. Дроби эти приводятся къ нормальному виду слѣдующимъ путемъ. ⅔ десятка тысячъ дадутъ 6 тысячъ и ⅔тысячи; эти ⅔ тысячи составятъ 6⅔ сотни, да у насъ еще ⅓ сотни, всего получится 7 сотенъ, ихъ такъ и пишемъ. Останется только церевести ⅔десятка въ единицы, будетъ 6⅔. Окончательный отвѣтъ составитъ 18929⅔.

Въ иныхъ примѣрахъ можно разбивать дѣлимое на группы въ 2 разряда, и это представляетъ немалое удобство. Такъ, ¼ отъ 339765 Тиллихъ совѣтуетъ находить дѣленіемъ 33 дес. тысячъ на 4, 97 сотенъ на 4 и 65-ти единицъ на 4. Тогда форма вычисленія получится слѣдующая:
{|align=&quot;center&quot; border=&quot;0&quot; cellspacing=&quot;5&quot; cellpadding=&quot;0&quot;
|style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|¼||style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|33||style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|97||style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|65||8||2||4||1||6
|-
|style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|&amp;nbsp;||style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|¼||style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|¼||style=&quot;border-right:1px solid black&quot;|¼||style=&quot;border-bottom:1px solid black&quot;|&amp;nbsp;||style=&quot;border-bottom:1px solid black&quot;|2||style=&quot;border-bottom:1px solid black&quot;|5||style=&quot;border-bottom:1px solid black&quot;|2||style=&quot;border-bottom:1px solid black&quot;|5
|-
| || || || ||8||4||9||4||1
|}


[[Категория:Как постепенно дошли люди до настоящей арифметики|21]]</text>
      <sha1>c4hu1snw5xtns5xgboy3sgfyowutpkd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Выступление В. М. Молотова по радио 22 июня 1941 г.</title>
    <ns>0</ns>
    <id>2767</id>
    <revision>
      <id>5761516</id>
      <parentid>5635796</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T15:20:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Павло Сарт</username>
        <id>24345</id>
      </contributor>
      <origin>5761516</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10085" sha1="4wpne4lzj4k8gfrx9pxqp2j50psj9p8" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР = Вячеслав Михайлович Молотов
| НАЗВАНИЕ = Выступление по радио Заместителя Председателя Совета Народных Комиссаров СССР и Народного Комиссара Иностранных Дел и тов. В. М. Молотова &lt;br&gt;22 июня 1941 года
| ДАТАСОЗДАНИЯ = 22 июня 1941
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 23 июня 1941
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ = «Правда», 1941, № 172 (8580)
| ИСТОЧНИК = {{Война 1941-1945}}
| ДРУГОЕ = Объявление о начале войны СССР с Германией
| ВИКИДАННЫЕ = Q4129662
| КАЧЕСТВО = 75%
| ЛИЦЕНЗИЯ = RusGov
| СТИЛЬ = text
}}__NOEDITSECTION__
=== {{uc|Выступление по радио Заместителя Председателя Совета Народных Комиссаров СССР и Народного Комиссара Иностранных Дел и тов. В. М. Молотова}} ===
&lt;center&gt;'''22 июня 1941 года'''&lt;/center&gt;

{{uc|Граждане и гражданки Советского Союза!}}

Советское правительство и его глава товарищ [[:w:Сталин, Иосиф Виссарионович|Сталин]] поручили мне сделать следующее заявление:

Сегодня, в 4 часа утра, без предъявления каких-либо претензий к Советскому Союзу, без объявления войны германские войска напали на нашу страну, атаковали наши границы во многих местах и подвергли бомбежке со своих самолетов наши города&amp;nbsp;— [[:w:Житомир|Житомир]], [[:w:Киев|Киев]], [[:w:Севастополь|Севастополь]], [[:w:Каунас|Каунас]] и некоторые другие, причем убито и ранено более двухсот человек. Налеты вражеских самолетов и артиллерийский обстрел были совершены также с румынской и финляндской территорий.

Это неслыханное нападение на нашу страну является беспримерным в истории цивилизованных народов вероломством. Нападение на нашу страну произведено несмотря на то, что между СССР и Германией заключен договор о ненападении и Советское правительство со всей добросовестностью выполняло все условия этого договора. Нападение на нашу страну совершено несмотря на то, что за все время действия этого договора германское правительство ни разу не могло предъявить ни одной претензии к СССР по выполнению договора. Вся ответственность за это разбойничье нападение на Советский Союз целиком и полностью падает на германских фашистских правителей.

Уже после совершившегося нападения германский посол в Москве Шуленбург в 5 час. 30 мин. утра сделал мне, как народному комиссару иностранных дел, заявление от имени своего правительства о том, что германское правительство решило выступить войной против СССР в связи с сосредоточением частей Красной Армии у восточной германской границы.

В ответ на это мною от имени Советского правительства было заявлено, что до последней минуты германское правительство не предъявляло никаких претензий к Советскому правительству, что Германия совершила нападение на СССР, несмотря на миролюбивую позицию Советского Союза, и что тем самым фашистская Германия является нападающей стороной.

По поручению правительства Советского Союза я должен также заявить, что ни в одном пункте наши войска и наша авиация не допустили нарушения границы, и поэтому сделанное сегодня утром заявление румынского радио, что якобы советская авиация обстреляла румынские аэродромы, является сплошной ложью и провокацией. Такой же ложью и провокацией является вся сегодняшняя декларация [[:w:Гитлер, Адольф|Гитлера]], пытающегося задним числом состряпать обвинительный материал насчет несоблюдения Советским Союзом [[Договор о ненападении между Германией и СССР|советско-германского пакта]].

Теперь, когда нападение на Советский Союз уже совершилось, Советским правительством дан нашим войскам приказ — отбить разбойничье нападение и изгнать германские войска с территории нашей Родины.

Эта война навязана нам не германским народом, не германскими рабочими, крестьянами и интеллигенцией, страдания которых мы хорошо понимаем, а кликой кровожадных фашистских правителей Германии, поработивших французов, чехов, поляков, сербов, Норвегию, Бельгию, Данию, Голландию, Грецию и другие народы.

Правительство Советского Союза выражает непоколебимую уверенность в том, что наши доблестные армия и флот и смелые соколы советской авиации с честью выполнят долг перед Родиной, перед советским народом и нанесут сокрушительный удар агрессору.

Не первый раз нашему народу приходится иметь дело с нападающим зазнавшимся врагом. В свое время на поход [[:w:Наполеон I|Наполеона]] в Россию наш народ ответил [[:w:Отечественная война 1812 года|отечественной войной]], и Наполеон потерпел поражение, пришел к своему краху. То же будет и с зазнавшимся Гитлером, объявившим новый поход против нашей страны. Красная Армия и весь наш народ вновь поведут победоносную отечественную войну за Родину, за честь, за свободу.

Правительство Советского Союза выражает твердую уверенность в том, что все население нашей страны, все рабочие, крестьяне и интеллигенция, мужчины и женщины отнесутся с должным сознанием к своим обязанностям, к своему труду. Весь наш народ теперь должен быть сплочен и един как никогда. Каждый из нас должен требовать от себя и от других дисциплины, организованности, самоотверженности, достойной настоящего советского патриота, чтобы обеспечить все нужды Красной Армии, флота и авиации, чтобы обеспечить победу над врагом.

Правительство призывает вас, граждане и гражданки Советского Союза, еще теснее сплотить свои ряды вокруг нашей славной большевистской партии, вокруг нашего Советского правительства, вокруг нашего великого вождя товарища Сталина.

Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами.

== См. также ==
* [[Выступление У. Черчилля по радио 22 июня 1941 г.]]
* [[Выступление И. В. Сталина по радио 3 июля 1941 г.]]


[[Категория:Ораторские выступления Вячеслава Михайловича Молотова]]
[[Категория:Документы СССР периода Великой Отечественной войны]]
[[Категория:Документы СССР 1941 года]]</text>
      <sha1>4wpne4lzj4k8gfrx9pxqp2j50psj9p8</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761518</id>
      <parentid>5761516</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T15:35:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Павло Сарт</username>
        <id>24345</id>
      </contributor>
      <minor />
      <origin>5761518</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10069" sha1="aivzeraltirygz6gfqzahq5kjbg15it" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР = Вячеслав Михайлович Молотов
| НАЗВАНИЕ = Выступление по радио Заместителя Председателя Совета Народных Комиссаров СССР и Народного Комиссара Иностранных Дел и тов. В. М. Молотова &lt;br&gt;22 июня 1941 года
| ДАТАСОЗДАНИЯ = 22 июня 1941
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 23 июня 1941
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ = «Правда», 1941, № 172 (8580)
| ИСТОЧНИК = {{Война 1941-1945}}
| ДРУГОЕ = Объявление о начале войны СССР с Германией
| ВИКИДАННЫЕ = Q4129662
| КАЧЕСТВО = 75%
| ЛИЦЕНЗИЯ = RusGov
| СТИЛЬ = text
}}__NOEDITSECTION__
{{H|level=2|Выступление по радио Заместителя Председателя Совета Народных Комиссаров СССР и Народного Комиссара Иностранных Дел тов. В. М. МОЛОТОВА|subtitle=22 июня 1941 года}}

{{uc|Граждане и гражданки Советского Союза!}}

Советское правительство и его глава товарищ [[:w:Сталин, Иосиф Виссарионович|Сталин]] поручили мне сделать следующее заявление:

Сегодня, в 4 часа утра, без предъявления каких-либо претензий к Советскому Союзу, без объявления войны германские войска напали на нашу страну, атаковали наши границы во многих местах и подвергли бомбежке со своих самолетов наши города&amp;nbsp;— [[:w:Житомир|Житомир]], [[:w:Киев|Киев]], [[:w:Севастополь|Севастополь]], [[:w:Каунас|Каунас]] и некоторые другие, причем убито и ранено более двухсот человек. Налеты вражеских самолетов и артиллерийский обстрел были совершены также с румынской и финляндской территорий.

Это неслыханное нападение на нашу страну является беспримерным в истории цивилизованных народов вероломством. Нападение на нашу страну произведено несмотря на то, что между СССР и Германией заключен договор о ненападении и Советское правительство со всей добросовестностью выполняло все условия этого договора. Нападение на нашу страну совершено несмотря на то, что за все время действия этого договора германское правительство ни разу не могло предъявить ни одной претензии к СССР по выполнению договора. Вся ответственность за это разбойничье нападение на Советский Союз целиком и полностью падает на германских фашистских правителей.

Уже после совершившегося нападения германский посол в Москве Шуленбург в 5 час. 30 мин. утра сделал мне, как народному комиссару иностранных дел, заявление от имени своего правительства о том, что германское правительство решило выступить войной против СССР в связи с сосредоточением частей Красной Армии у восточной германской границы.

В ответ на это мною от имени Советского правительства было заявлено, что до последней минуты германское правительство не предъявляло никаких претензий к Советскому правительству, что Германия совершила нападение на СССР, несмотря на миролюбивую позицию Советского Союза, и что тем самым фашистская Германия является нападающей стороной.

По поручению правительства Советского Союза я должен также заявить, что ни в одном пункте наши войска и наша авиация не допустили нарушения границы, и поэтому сделанное сегодня утром заявление румынского радио, что якобы советская авиация обстреляла румынские аэродромы, является сплошной ложью и провокацией. Такой же ложью и провокацией является вся сегодняшняя декларация [[:w:Гитлер, Адольф|Гитлера]], пытающегося задним числом состряпать обвинительный материал насчет несоблюдения Советским Союзом [[Договор о ненападении между Германией и СССР|советско-германского пакта]].

Теперь, когда нападение на Советский Союз уже совершилось, Советским правительством дан нашим войскам приказ — отбить разбойничье нападение и изгнать германские войска с территории нашей Родины.

Эта война навязана нам не германским народом, не германскими рабочими, крестьянами и интеллигенцией, страдания которых мы хорошо понимаем, а кликой кровожадных фашистских правителей Германии, поработивших французов, чехов, поляков, сербов, Норвегию, Бельгию, Данию, Голландию, Грецию и другие народы.

Правительство Советского Союза выражает непоколебимую уверенность в том, что наши доблестные армия и флот и смелые соколы советской авиации с честью выполнят долг перед Родиной, перед советским народом и нанесут сокрушительный удар агрессору.

Не первый раз нашему народу приходится иметь дело с нападающим зазнавшимся врагом. В свое время на поход [[:w:Наполеон I|Наполеона]] в Россию наш народ ответил [[:w:Отечественная война 1812 года|отечественной войной]], и Наполеон потерпел поражение, пришел к своему краху. То же будет и с зазнавшимся Гитлером, объявившим новый поход против нашей страны. Красная Армия и весь наш народ вновь поведут победоносную отечественную войну за Родину, за честь, за свободу.

Правительство Советского Союза выражает твердую уверенность в том, что все население нашей страны, все рабочие, крестьяне и интеллигенция, мужчины и женщины отнесутся с должным сознанием к своим обязанностям, к своему труду. Весь наш народ теперь должен быть сплочен и един как никогда. Каждый из нас должен требовать от себя и от других дисциплины, организованности, самоотверженности, достойной настоящего советского патриота, чтобы обеспечить все нужды Красной Армии, флота и авиации, чтобы обеспечить победу над врагом.

Правительство призывает вас, граждане и гражданки Советского Союза, еще теснее сплотить свои ряды вокруг нашей славной большевистской партии, вокруг нашего Советского правительства, вокруг нашего великого вождя товарища Сталина.

Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами.

== См. также ==
* [[Выступление У. Черчилля по радио 22 июня 1941 г.]]
* [[Выступление И. В. Сталина по радио 3 июля 1941 г.]]


[[Категория:Ораторские выступления Вячеслава Михайловича Молотова]]
[[Категория:Документы СССР периода Великой Отечественной войны]]
[[Категория:Документы СССР 1941 года]]</text>
      <sha1>aivzeraltirygz6gfqzahq5kjbg15it</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Бой (Лермонтов)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>7418</id>
    <revision>
      <id>5761511</id>
      <parentid>5625530</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T15:06:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Fuxx</username>
        <id>1743</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>собраниии=&gt;собрании</comment>
      <origin>5761511</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2388" sha1="lztr02vz6kaygcy95j8r7yatkrd251k" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР           = [[Михаил Юрьевич Лермонтов]] (1814-1841)
| НАЗВАНИЕ        = Бой
| ДАТАСОЗДАНИЯ    = 1832
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ  = «[[w:Северный вестник|Северный вестник]]» (1889, № 3, отд. I, стр. 94—95)
| ИСТОЧНИК        = [http://feb-web.ru/feb/lermont/texts/lerm06/vol02/le2-043-.htm ФЭБ ЭНИ «Лермонтов»] (приводится по: {{Лермонтов:Полное собрание стихотворений 1989|том=2|страницы=43}}&lt;ref&gt;В собрании сочинений напечатано по автографу — ИРЛИ, оп. 1, № 21 (тетрадь XX), л. 48.&lt;/ref&gt;)
| ДРУГОЕ          =
| ПРЕДЫДУЩИЙ      = [[Баллада. С немецкого (Лермонтов)|Баллада. С немецкого (Из ворот выезжают три витязя в ряд…)]]
| ЛИЦЕНЗИЯ = PD-old-70
| СЛЕДУЮЩИЙ       = [[Я жить хочу! Хочу печали (Лермонтов)|Я жить хочу! Хочу печали…]]
| СОДЕРЖАНИЕ      = [[Стихотворения Лермонтова 1828—1836#1832|Стихотворения 1832]]
| КАЧЕСТВО        = 75%
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = Бой
}}

{{poemx|Бой|
Сыны небес; однажды надо мною
Слетелися, воздушных два бойца;
Один — серебряной обвешан бахромою,
Другой — в одежде чернеца.
{{№|5}}И, видя злость противника второго,
Я пожалел о воине младом;
Вдруг поднял он концы сребристого покрова,
И я под ним заметил — гром.
И кони их ударились крылами,
{{№|10}}И ярко брызнул из ноздрей огонь;
Но вихорь отступил перед громами,
И пал на землю чёрный конь.
|1832}}

== Примечания ==

{{примечания}}


[[Категория:Поэзия Михаила Юрьевича Лермонтова]]
[[Категория:Русская поэзия]]
[[Категория:Стихотворения]]
[[Категория:Поэзия 1832 года]]</text>
      <sha1>lztr02vz6kaygcy95j8r7yatkrd251k</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Автор:Виктор Гюго</title>
    <ns>102</ns>
    <id>13669</id>
    <revision>
      <id>5761642</id>
      <parentid>5760385</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T09:17:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* Les Chants du crépuscule, 1835 */</comment>
      <origin>5761642</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20986" sha1="q8d0qgtycypsmwghcthqmssjfj4zufl" xml:space="preserve">{{Обавторе
|ФАМИЛИЯ=Гюго
|ИМЕНА=Виктор
|ВАРИАНТЫИМЁН={{lang-fr|Victor Marie Hugo}}
|ОПИСАНИЕ=знаменитый французский писатель, драматург и поэт
|МЕСТОРОЖДЕНИЯ=[[:w:Безансон|Безансон]]
|МЕСТОСМЕРТИ=[[:w:Париж|Париж]]
|ИЗОБРАЖЕНИЕ=Bonnat Hugo001z.jpg
|ДРУГОЕ=
|НЭС=Гюго, Виктор
|БЭЮ=Гюго, Виктор Мари
}}

== Проза ==
{{langi|fr|[[:fr:Han d’Islande|Han d’Islande]]}}, 1823
* Ган Исландец

{{langi|fr|[[:fr:Bug-Jargal|Bug-Jargal]]}}, 1826
* Бюг Жаргаль

{{langi|fr|[[:fr:Le Dernier Jour d’un condamné|Le Dernier Jour d’un condamné]]}}, 1829
* Последний день приговорённого к смерти {{перевод|Наталья Григорьевна Касаткина|Н. Г. Касаткиной}}

{{langi|fr|[[:fr:Notre-Dame de Paris|Notre-Dame de Paris]]}}, 1831
* [[Собор Парижской богоматери (Гюго/Померанцева)|Собор Парижской богоматери]] {{перевод|Юлия Петровна Померанцева|Ю. П. Померанцевой}}, 1862 ([[Время (журнал)/1862|журнал Время, с №9]])
* Собор Парижской богоматери {{перевод|Надежда Александровна Коган|Н. А. Коган}}
* [[Собор Парижской Богоматери (Гюго; Сытин)/ДО|Собор Парижской богоматери]], типография Сытина, 1903
* [[Собор Парижской Богоматери (Гюго)|Собор Парижской богоматери]] под редакцией [[Автор:Константин Григорьевич Локс|К.&amp;nbsp;Г.&amp;nbsp;Локса]], 1928

{{langi|fr|[[:fr:Claude Gueux|Claude Gueux]]}}, 1834
* [[Клод Ге (Гюго; А. К. Толстой)|Клод Ге]] {{перевод|Алексей Константинович Толстой|А. К. Толстого}}

{{langi|fr|[[:fr:Les Misérables|Les Misérables]]}}, 1862
* [[Несчастные (Гюго; Михайлов)|Несчастные]] {{перевод|тип=перевод фрагмента|Михаил Ларионович Михайлов|М.&amp;nbsp;Л.&amp;nbsp;Михайлова|опубл. в 1862}}
* [[Отверженные (Гюго; Виноградов)|Отверженные]] — перевод под ред. [[Анатолий Корнелиевич Виноградов|А. Виноградова]], 1931.
* Отверженные — перевод [[Дебора Григорьевна Лившиц|Д. Г. Лившиц]], [[Надежда Александровна Коган|Н. А. Коган]], [[Автор:Константин Григорьевич Локс|К.&amp;nbsp;Г.&amp;nbsp;Локса]], [[Вильгельм Вениаминович Левик|В. В. Левика]], [[Мария Васильевна Вахтерова|М. В. Вахтеровой]], [[Наталья Давыдовна Эфрос|Н. Д. Эфрос]], 1960

{{langi|fr|[[:fr:Les Travailleurs de la Mer|Les Travailleurs de la Mer]]}}, 1866
* Труженники моря {{перевод|Анна Александровна Худадова|А. А. Худадовой}}

{{langi|fr|[[:fr:L’Homme qui rit|L’Homme qui rit]]}}, 1869
* Человек, который смеётся &lt;!-- Файл:«Человек который смеется», Виктор Гюго, пер. с фр., 1869.pdf --&gt; {{перевод|Марко Вовчок|под ред. Марко Вовчок}} — изд. 1969
* Человек, который смеётся {{перевод|Софья Абрамовна Иванчина-Писарева|С. Иванчиной-Писаревой}} — изд. 1928
* Человек, который смеётся {{перевод|Бенедикт Константинович Лившиц|Б. К. Лившица}} — изд. 1955

{{langi|fr|[[:fr:Quatre-vingt-treize|Quatre-vingt-treize]]}}, 1874
* Девяносто третий год {{перевод|Надежда Михайловна Жаркова|Н. М. Жарковой}}

{{langi|fr|[[:fr:Histoire d’un crime|Histoire d’un crime]]}}, 1877—1878
* [[История одного преступления (Гюго; Плещеев)|История одного преступления]] {{перевод|Алексей Николаевич Плещеев|А. Н. Плещеева|опубл. в 1878&lt;!-- ОЗ, 1878 --&gt;}}

== Поэзия ==
{{langi|fr|[[:fr:Les Orientales/Le Feu du ciel|Le Feu du ciel]]}}
* [[Падение Содома и Гоморра (Менцов)/ДО|Падение Содома и Гоморра]] {{перевод|Фёдор Николаевич Менцов|Ф. Н. Менцова}}

{{langi|fr|[[:fr:Clair de lune (Hugo)|Clair de lune]]}}
* [[Лунный свет (Гюго; Полежаев)|Лунный свет («В водах полусонных играла луна…»)]] {{перевод|Александр Иванович Полежаев|А. И. Полежаева}}

{{langi|fr|[[:fr:Les Chants du crépuscule/Autre chanson|Autre chanson]]}}
* [[Песня (Гюго; Салтыков-Щедрин)|Песня ''(Из Victor Hugo)'']] {{перевод|Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин|М. Е. Салтыкова-Щедрина|1840}}

{{langi|fr|[[:fr:Espoir en Dieu|Espoir en Dieu («Espère, enfant! demain! et puis demain encore!..»)]]}}
* [[Надежда на Бога (Гюго; К. Р.)|Надежда на Бога («Надейся, о дитя! Всё завтра, завтра снова…»)]] {{перевод|К. Р.|К. Р.}}

{{langi|fr|?}}
* «[[Здесь, о Гликарья, здесь, о царица, Асандра супруга (Гюго; К. Р.)|Здесь, о Гликарья, здесь, о царица, Асандра супруга…]]» {{перевод|К. Р.|К. Р.}}

{{langi|fr|[[:fr:« Oh ! n’insultez jamais une femme qui tombe »|«Oh ! n’insultez jamais une femme qui tombe…»]]}}
* «[[Над падшей женщиной не смейтесь с поруганьем! (Гюго; Минаев)|Над падшей женщиной не смейтесь с поруганьем!..]]» {{перевод|Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д. Д. Минаева}}&lt;!-- не позже 1863 --&gt;

{{langi|fr|[[:fr:L’Art et le Peuple|L’Art et le Peuple]]}} (?)
* [[Искусство (Гюго; Чюмина)|Искусство («В искусстве — слава и свобода!»)]] {{перевод|Ольга Николаевна Чюмина|О. Н. Чюминой}}

{{langi|fr|[[:fr:Les Contemplations/« On vit, on parle, on a le ciel et les nuages »|«On vit, on parle, on a le ciel et les nuages…»]]}}
* «[[Со дня на день живёшь, шумишь под небесами (Гюго; Случевский)|Со дня на день живёшь, шумишь под небесами…]]» {{перевод|Константин Константинович Случевский|К. К. Случевского|опубл. в 1857}}

{{langi|fr|[[:fr:Odes et Ballades/Regret|Regret]]}}
* [[Сожаление (Гюго; Чюмина)|Сожаление («Недолго длилися счастливые мгновенья…»)]] {{перевод|Ольга Николаевна Чюмина|О. Н. Чюминой|1894}}

{{langi|fr|[[:fr:Odes et Ballades/Le Sylphe|Le Sylphe]]}}
* [[Сильф (Гюго; Чюмина)|Сильф («Красотой и мечтательным видом…»)]] {{перевод|Ольга Николаевна Чюмина|О. Н. Чюминой|1894}}

{{langi|fr|[[:fr:La Légende des siècles/Les Pauvres gens|Les Pauvres gens]]}}
* [[Бедные люди (Гюго; Чюмина)|Бедные люди («Ночь. В бедной хижине, рассеивая мрак…»)]] {{перевод|Ольга Николаевна Чюмина|О. Н. Чюминой}}

{{langi|fr|[[:fr:Ultima verba (Hugo)|Ultima verba]]}}
* [[Ultima verba (Гюго; Чюмина)|Ultima verba («Да, совесть умерла среди постыдных оргий…»)]] {{перевод|Ольга Николаевна Чюмина|О. Н. Чюминой|1905}}

{{langi|fr|[[:fr:Les Feuilles d’automne/Dédain|Dédain]]}}
* [[Презрение (Гюго; Чюмина)|Презрение («Кто знает: сколько дум ревнивых, затаенных…»)]] {{перевод|Ольга Николаевна Чюмина|О. Н. Чюминой|1905}}

{{langi|fr|[[:fr:Les Feuilles d’automne/La Prière pour tous|La Prière pour tous]]}}
* [[Молитва за всех (Гюго; Чюмина)|Молитва за всех («Молись, дитя, за всех, что на земле…»)]] {{перевод|Ольга Николаевна Чюмина|О. Н. Чюминой|1905}}

{{langi|fr|[[:fr:Les Rayons et les Ombres/Guitare|Guitare («Gastibelza, l’homme à la carabine…»)]]}}
* [[Гастибельза (Гюго; Чюмина)|Гастибельза («Гастибельза, чьего карабина…»)]] {{перевод|Ольга Николаевна Чюмина|О. Н. Чюминой|1905}}

{{langi|fr|[[:fr:Odes et Ballades/La Fiancée du timbalier|La Fiancée du timbalier («Monseigneur le duc de Bretagne…»)]]}}
* [[Невеста (Гюго; Чюмина)|Невеста («Под знамёна герцога Бретани…»)]] {{перевод|Ольга Николаевна Чюмина|О. Н. Чюминой|1894}}

{{langi|fr|[[:fr:Les Contemplations/Apparition|Apparition («Je vis un ange blanc qui passait sur ma tête…»)]]}}
* [[Видение (Гюго; Павлова)|Видение («Увидел ангела в стемневшей я лазури…»)]], {{перевод|Каролина Карловна Павлова|К. К. Павловой|1856, опубл. в 1858}}

{{langi|fr|[[:fr:Les Quatre Vents de l’esprit/Le Livre lyrique/À ma fille Adèle|À ma fille Adèle («Tout enfant, tu dormais près de moi, rose et fraîche…»)]]}}
* [[Моей дочери (Гюго; Плещеев)|Моей дочери («Ещё совсем малюткой, в колыбели…»)]] {{перевод|Алексей Николаевич Плещеев|А. Н. Плещеева|опубл. в 1881}}

{{langi|fr|[[:fr:Les Quatre Vents de l’esprit/Le Livre lyrique/Chanson (2)|Chanson («Proscrit, regarde les roses…»)]]}}
* [[Песня (Гюго; Плещеев)|Песня («Поля цветами запестрели…»)]] {{перевод|Алексей Николаевич Плещеев|А. Н. Плещеева|опубл. в 1881}}


* [[Поэт (Гюго; Чюмина)|Поэт («Держа в руках святую лиру…»)]] {{перевод|Ольга Николаевна Чюмина|О. Н. Чюминой}}
* «[[Когда осквернена святыня дерзновенно (Гюго; Чюмина)|Когда осквернена святыня дерзновенно…]]» {{перевод|Ольга Николаевна Чюмина|О. Н. Чюминой|1894}}
* [[Муза (Гюго; Чюмина)|Муза («Я был ещё дитя, но муза — чаровница…»)]] {{перевод|Ольга Николаевна Чюмина|О. Н. Чюминой|1894}}
* [[Ожидание (Гюго; Чюмина)|Ожидание («Ночью бурной и беззвёздною…»)]] {{перевод|Ольга Николаевна Чюмина|О. Н. Чюминой|1894}}
* [[Победитель (Гюго; Чюмина)|Победитель («С дружиною своей оставил Карл Великий…»)]] {{перевод|Ольга Николаевна Чюмина|О. Н. Чюминой|1895}}
* [[Шпион (Гюго; Чюмина)|Шпион («Объята яростью, толпа была ужасна…»)]] {{перевод|Ольга Николаевна Чюмина|О. Н. Чюминой|1905}}
* Из посмертных стихотворений: {{перевод|Ольга Николаевна Чюмина|О. Н. Чюминой|1905}}
# «[[Меж тем, как сыплются над городом гранаты (Гюго; Чюмина)|Меж тем, как сыплются над городом гранаты…]]»
# «[[Когда поэт, гонимый миром гений (Гюго; Чюмина)|Когда поэт, гонимый миром гений…]]»
# «[[Судьба, подобная железному узлу (Гюго; Чюмина)|Судьба, подобная железному узлу…]]»

* [[Горы (Гюго; Чюмина)|Горы («Подобно чёрному рассеянному стаду…»)]] {{перевод|Ольга Николаевна Чюмина|О. Н. Чюминой|1905}}
* «[[Надежда каждая — цветок, мой ангел нежный! (Гюго; Греков)|Надежда каждая — цветок, мой ангел нежный!]]» {{перевод|Николай Порфирьевич Греков|Н. П. Грекова|опубл. в 1844}}
* [[Осенние листы (Гюго; Чюмина)|Осенние листы («Покуда песен столь желанных…»)]] {{перевод|Ольга Николаевна Чюмина|О. Н. Чюминой|1905}}
* «[[Когда позор и угнетенье (Гюго; Буренин)|Когда позор и угнетенье…]]» {{перевод|Виктор Петрович Буренин|В. П. Буренина}}
* «[[Когда Тиверий и Нерон (Гюго; Буренин)|Когда Тиверий и Нерон…]]» {{перевод|Виктор Петрович Буренин|В. П. Буренина}}
* [[Летней ночью (Гюго; Быков)|Летней ночью («В тот час, как день летний смежит свои очи…»)]] {{перевод|Пётр Васильевич Быков|П. В. Быкова|опубл. в 1876}}

=== [[:fr:Les Chants du crépuscule|Les Chants du crépuscule]], 1835 ===
{{langi|fr|[[:fr:Les Chants du crépuscule/Prélude|Prélude («De quel nom te nommer, heure trouble où nous sommes?..»)]]}}
* [[Ни день, ни ночь (Гюго; Минаев)|Ни день, ни ночь («Каким мы именем назвать тебя должны…»)]] {{перевод|Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|опубл. в 1880}}

=== [[:fr:La Légende des siècles/1e série, 1859|La Légende des siècles]], 1859 ===
{{langi|fr|[[:fr:La Légende des siècles/La Conscience|La Conscience]]}}
* [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] {{перевод|Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|опубл. в 1872}}

=== [[:fr:L’Année terrible|L’Année terrible]], 1872 ===
{{langi|fr|[[:fr:L’Année terrible/Les Deux Trophées|Les Deux Trophées («Peuple, ce siècle a vu tes travaux surhumains…»)]]}}
* [[Два трофея (Гюго; Минаев)|Два трофея («Народ, титан, наш век свидетель был…»)]] {{перевод|Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д. Д. Минаева|опубл. в 1872&lt;!-- ОЗ, 1872, № 12    http://books.google.ru/books?id=Tp1UAAAAcAAJ&amp;pg=RA1-PA379 --&gt;}}

{{langi|fr|[[:fr:L’Année terrible/Falkenfels|Falkenfels («Falkenfels, qu’on distingue au loin dans la bruine…»)]]}}
* [[Фалькенфельс (Гюго; Вейнберг)|Фалькенфельс («Фалькенфельс — обломок замка, с выси мрачно вниз глядит…»)]] {{перевод|Пётр Исаевич Вейнберг|П. И. Вейнберга|опубл. в 1872&lt;!-- ОЗ, 1872, № 10    http://books.google.ru/books?id=9lgFAAAAQAAJ&amp;pg=PA409 --&gt;}}

{{langi|fr|[[:fr:L’Année terrible/Dans l’ombre|Dans l’ombre («Ô flot, c’est bien. Descends maintenant. Il le faut…»)]]}}
* [[Во мраке (Гюго; Минаев)|Во мраке («Волна, остановись, отпрянь назад. Довольно!..»)]] {{перевод|Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д. Д. Минаева|опубл. в 1875&lt;!-- ОЗ, 1875, № 3, с. 293—294 --&gt;}}

== Драматургия ==
{{langi|fr|[[:fr:Marion de Lorme|Marion de Lorme]]}}, 1829
* Марион Делорм — перевод А. А. Ахматовой
* [[Тайное свидание (Гюго; Минаев)|Тайное свидание]] — перевод первого акта [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д. Д. Минаева]]&lt;!-- не позже 1863 --&gt;

{{langi|fr|[[:fr:Hernani|Hernani]]}}, 1829
* [[Гернани (Гюго; Ротчев)/ДО|Гернани, или Кастильская честь]] {{перевод|Александр Гаврилович Ротчев|А. Г. Ротчев|опубл. в 1830}}
* [[Эрнани (Гюго; Минаев)|Эрнани]]. Драма в пяти действиях {{перевод|Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д. Д. Минаева|опубл. в 1869}}
* Эрнани — переводы: С. Сп. Татищева; В. А. Рождественского
* «[[Великий Карл, прости! — Великий, незабвенный (Гюго; Тютчев)|Великий Карл, прости! — Великий, незабвенный…]]» {{перевод|Фёдор Иванович Тютчев|Ф. И. Тютчева|1830}}

{{langi|fr|[[:fr:Le Roi s'amuse|Le Roi s'amuse]]}}, 1832
* Король забавляется {{перевод|Павел Григорьевич Антокольский|П. Г. Антокольского}}

{{langi|fr|[[:fr:Lucrèce Borgia(Victor Hugo)|Lucrèce Borgia]]}}, 1833
* Лукреция Борджиа — перевод ?

{{langi|fr|[[:fr:Marie Tudor (Victor Hugo)|Marie Tudor]]}}, 1833
* Мария Тюдор {{перевод|Марина Михайловна Замаховская|М. М. Замаховской}}

{{langi|fr|[[:fr:Angelo, tyran de Padoue|Angelo, tyran de Padoue]]}}, 1835
* Анджело, тиран Падуанский {{перевод|Михаил Леонидович Лозинский|М. Л. Лозинского}}

{{langi|fr|[[:fr:Ruy Blas|Ruy Blas]]}}, 1838
* [[Рюи Блаз (Гюго; Минаев)|Рюи Блаз]]. Драма в пяти действиях {{перевод|Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д. Д. Минаева|опубл. в 1868}}
* [[Рюи Блаз (Гюго; Щепкина-Куперник)|Рюи Блаз]] {{перевод|Татьяна Львовна Щепкина-Куперник|Т. Л. Щепкиной-Куперник}}

== Библиография ==
* {{книга|автор=В. Гюго|заглавие=Труженники моря|ответственный=Пер. с фр. [[Анна Александровна Худадова|А. Худадовой]]|место=М.|издательство=Государственное издательство художественной литературы|год=1960|страниц=}}
* {{книга|автор=В. Гюго|заглавие=Собор Парижской богоматери|ответственный=Пер. с фр. [[Надежда Александровна Коган|Н. Коган]]|место=М.|издательство=Художественная литература|год=1976|страниц=432}}

== См. также ==
* [[Некролог. Виктор Гюго/Восточное обозрение (ДО)|Некролог. Виктор Гюго]] — «Восточное Обозрѣніе», 1885

{{Импорт текстов/az.lib.ru/Список неразобранных страниц автора|подкатегория=Виктор Гюго}}

== Ссылки ==
* [http://lib.ru/INOOLD/GUGO/ Произведения Виктора Гюго в библиотеке Максима Мошкова]

{{АП|ГОД=1885|СТРАНА=Франция}}
[[Категория:Писатели Франции]]
[[Категория:Прозаики]]
[[Категория:Драматурги]]
[[Категория:Писатели на французском языке]]</text>
      <sha1>q8d0qgtycypsmwghcthqmssjfj4zufl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Волшебная скрипка (Гумилёв)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>15734</id>
    <revision>
      <id>5761533</id>
      <parentid>5710079</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T18:04:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>оформление</comment>
      <origin>5761533</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5817" sha1="j8empg4kqnerlcu0ydee7fuyk350sxu" xml:space="preserve">{{Отексте
 | НАЗВАНИЕ = Волшебная скрипка
 | АВТОР = [[Николай Степанович Гумилёв]] (1886-1921)
 | ИЗСБОРНИКА = [[Жемчуга (Гумилёв, 1918)|Жемчуга (1918)]]
 | СОДЕРЖАНИЕ = [[Николай Степанович Гумилёв/Стихотворения 1902—1913#1907|Стихотворения 1907]]
 | ОГЛАВЛЕНИЕ = 2
 | ИСТОЧНИК = {{Гумилёв:СС-1962|1|93—94}}
 | КАЧЕСТВО = 4
 | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = {{Весы|год=1908|номер=6|страницы=[[Волшебная скрипка (Гумилёв)/ДО|7—8]]}}, без посвящ. — «Жемчуга» 1910 («Жемчуг чёрный»), без посвящ. — «Жемчуга» 1918 
 | ДРУГОЕ = Автограф с вар., без посвящ. (ГБЛ, архив М. К. Азадовского). Автограф журн. ред. при письме к Брюсову от 26 нояб. 1907 г. из Парижа, вместе с автографом стихотворения [[Нас было пять… мы были капитаны (Гумилёв)|«Нас было пять… мы были капитаны…»]]. В экземпляре А. Н. Кирпичникова стихотворение снабжено карандашной пометкой: «Из Ж. Занд». Смысл этой записи неясен. Возможно, что она отсылает к романам «Консуэло» и «Графиня Рудольштадтская», в которых тема скрипки играет важную смысловую роль. 
|НАВИГАЦИЯ = [[Жемчуга (Гумилёв, 1910)#Жемчуг чёрный|Жемчуга 1910: Жемчуг чёрный]], № 1
~ [[Жемчуга (Гумилёв, 1918)|Жемчуга 1918]], № 1
|СТИЛЬ = f8
|ЛИЦЕНЗИЯ = 70
}}
__NOTOC__
{{poem-title|Волшебная скрипка}}
&lt;poem&gt;
{{right|''Валерию Брюсову''}}
Милый мальчик, ты так весел, так светла твоя улыбка,
Не проси об этом счастье, отравляющем миры,
Ты не знаешь, ты не знаешь, что такое эта скрипка,
Что такое тёмный ужас начинателя игры!

Тот, кто взял её однажды в повелительные руки,
У того исчез навеки безмятежный свет очей,
Духи ада любят слушать эти царственные звуки,
Бродят бешеные волки по дороге скрипачей.

Надо вечно петь и плакать этим струнам, звонким струнам,
Вечно должен биться, виться обезумевший смычок,
И под солнцем, и под вьюгой, под белеющим буруном,
И когда пылает запад и когда горит восток.

Ты устанешь и замедлишь, и на миг прервётся пенье,
И уж ты не сможешь крикнуть, шевельнуться и вздохнуть, —
Тотчас бешеные волки в кровожадном исступленьи
В горло вцепятся зубами, встанут лапами на грудь.

Ты поймёшь тогда, как злобно насмеялось всё, что пело,
В очи глянет запоздалый, но властительный испуг.
И тоскливый смертный холод обовьёт, как тканью, тело,
И невеста зарыдает, и задумается друг.

Мальчик, дальше! Здесь не встретишь ни веселья, ни сокровищ!
Но я вижу — ты смеёшься, эти взоры — два луча.
На, владей волшебной скрипкой, посмотри в глаза чудовищ
И погибни славной смертью, страшной смертью скрипача!

''1907''
&lt;/poem&gt;

== Другие редакции и варианты ==
=== Автограф при письме к Брюсову ===
&lt;poem&gt;
{{№|строфа 4:}}Ты устанешь, ты замедлишь, и на миг прервётся пенье,
Тотчас бешеные волки устремятся на тебя.
И запрыгают, завоют в кровожадном исступленье,
Белоснежными зубами кости крепкие дробя.
&lt;/poem&gt;

=== «Жемчуга» 1918 г. (макет) ===
&lt;poem&gt;
{{№|ст. 5—6:}} ''исправление рукой Гумилёва:''
Сколько боли лучезарной, сколько полуночной муки 
Скрыто в музыке весёлой, как полуденный ручей!
&lt;/poem&gt;

=== [[Волшебная скрипка (Гумилёв)/ДО|«Весы» №6 1908 г.]] ===
&lt;poem&gt;
{{№|ст. 16:}}В горло вцепятся зубами, ''станут'' лапами на грудь.

{{№|ст. 21:}}Мальчик, дальше, здесь не встретишь ни ''веселий'', ни сокровищ,
&lt;/poem&gt;

[[Категория:Поэзия Николая Степановича Гумилёва]]
[[Категория:Русская поэзия]]
[[Категория:Стихотворения]]
[[Категория:Поэзия 1907 года]]
[[Категория:Жемчуга (Гумилёв, 1910)]]
[[Категория:Жемчуга (Гумилёв, 1918)]]
[[Категория:Восьмистопный хорей]]</text>
      <sha1>j8empg4kqnerlcu0ydee7fuyk350sxu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Викитека:Заявки на изменение прав</title>
    <ns>4</ns>
    <id>21467</id>
    <revision>
      <id>5761521</id>
      <parentid>5703617</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T15:45:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tenshi Hinanawi</username>
        <id>130156</id>
      </contributor>
      <comment>/* Статус бота / Bot status */ +</comment>
      <origin>5761521</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3179" sha1="e0uh6n6aimjm8kpf48t5gpj9vlux4af" xml:space="preserve">{{Форум/Шапка|ЗСА&lt;br&gt; ВТ:ЗИП}}
{{/Предисловие}}

== Статус администратора ==
''См. также [[ВТ:АДМ]], [[Special:ListUsers/sysop|список администраторов]]''

== Статус бюрократа ==
''См. также [[ВТ:БК]], [[Special:ListUsers/bureaucrat|список бюрократов]]''

== Статус бота / Bot status ==
=== {{botlinks|TenshiBot|Tenshi Hinanawi}} ===
Hi, apologies for writing in English. I'd like to request a bot flag for my [[User:TenshiBot|bot]], which would fix [[mw:Help:Extension:Linter|Linter]] errors on this wiki. [[Участник:Tenshi Hinanawi|Tenshi Hinanawi]] ([[Обсуждение участника:Tenshi Hinanawi|обсуждение]]) 15:45, 2 ноября 2026 (UTC)

== Статус автодосматриваемого, досматривающего, откатчика ==
{{Message box|image=Symbol comment vote.svg|heading=Примечание|message=Перед подачей заявки ознакомьтесь с [[ВТ:ППС|правилами]].}}

== Статус редактора фильтра правок ==
{{Message box|image=Symbol comment vote.svg|heading=Примечание|message=Перед подачей заявки ознакомьтесь с [[ВТ:ФП|основной информацией]] о [[Special:AbuseFilter|фильтре правок]]}}

== Статус на присвоение флага Исключение из IP-блокировок ==
{{Message box|image=Symbol comment vote.svg|heading=Примечание|message=Перед подачей заявки ознакомьтесь с соотв. инструкциями: [[w:Википедия:Что делать, если Википедия заблокирована|здесь]] и [[w:Википедия:Исключение из IP-блокировок|здесь]]}}

== Другие статусы ==
''Заявки на иные статусы.''

===[[w:Википедия:AutoWikiBrowser|AWB]]===
{{см. также|altphrase=Список участников с правом использования AWB|Викитека:AutoWikiBrowser/CheckPageJSON}}

=== [[meta:Interface administrators/ru|Разработчики интерфейса]] ===

== Временный статус ==
{{Message box|image=Symbol comment vote.svg|heading=Примечание|message=По решению бюрократа или администратора вы можете получить временные права на определённых условиях}}

== Снятие статуса ==
{{Message box|image=Symbol comment vote.svg|heading=Примечание|message=Вы можете подать заявку на снятие ваших прав самостоятельно на страницу [[meta:Steward_requests/Permissions#Removal_of_access]], снятие прав с других участников требует обсуждения}}

=== Боты ===

=== AWB ===


[[Категория:Викитека:Служебные]]
[[Категория:Викитека:Участники]]</text>
      <sha1>e0uh6n6aimjm8kpf48t5gpj9vlux4af</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Автор:Дмитрий Дмитриевич Минаев</title>
    <ns>102</ns>
    <id>41648</id>
    <revision>
      <id>5761467</id>
      <parentid>5761395</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T13:20:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* Поэзия */</comment>
      <origin>5761467</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="83208" sha1="meivrqykbn317f3il2bzdotqoy2c05r" xml:space="preserve">{{Обавторе
|ФАМИЛИЯ=Минаев
|ИМЕНА=Дмитрий Дмитриевич
|ВАРИАНТЫИМЁН=псевдонимы — ''Обличительный поэт, Тёмный Человек, Д.&amp;nbsp;Свияжский,  Михаил Бурбонов, Литературное домино, Общий друг, {{sfrac|Mi|fa}}''
|ОПИСАНИЕ=русский поэт и переводчик
|ДРУГОЕ=сын [[Дмитрий Иванович Минаев|Д.&amp;nbsp;И.&amp;nbsp;Минаева]]
|МЕСТОРОЖДЕНИЯ=[[:w:Симбирск|Симбирск]]
|МЕСТОСМЕРТИ=[[:w:Симбирск|Симбирск]]
|ИЗОБРАЖЕНИЕ=
|ВИКИЛИВР=
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=Минаев
}}

== Поэзия ==
* [[Парнасский приговор (Минаев)|Парнасский приговор («Шум, волненье на Парнасе…»)]], опубл. в 1860
* [[Бал (Минаев)|Бал («Залит бал волнами света…»)]], опубл. в 1861
* [[Чувство грека (Минаев)|Чувство грека («Мы на ложах сидели пурпурных…»)]], опубл. в 1861
* [[Просёлком (Минаев)|Просёлком («Раз просёлочной дорогой…»)]], опубл. в 1861, 1863
* [[Подбоченясь, ходит месяц (Минаев)|«Подбоченясь, ходит месяц…»]], опубл. в 1861
* [[Сказка о восточных послах (Минаев)|Сказка о восточных послах («Шлёт нам гостинцы Восток…»)]], опубл. в 1863
* [[Юмористам (Минаев)|Юмористам («Юмористы! смейтесь все вы…»)]], 1862—1863, опубл. в 1863
* [[Совет (Минаев)|Совет («От увлечений, ошибок горячего века…»)]], 1863
* [[Лирические песни с гражданским отливом (Минаев)|Лирические песни с гражданским отливом]], опубл. в 1864
*# [[Сядем здесь, под этим клёном! (Минаев)|«Сядем здесь, под этим клёном!..»]], опубл. в 1863
*# [[Когда наплыв противных мне идей (Минаев)|«Когда наплыв противных мне идей…»]], опубл. в 1863
*# [[Лежу я на скошенном сене (Минаев)|«Лежу я на скошенном сене…»]], опубл. в 1863
*# [[Холод, грязные селенья (Минаев)|«Холод, грязные селенья…»]], опубл. в 1863
*# [[Солнце спряталось в тумане (Минаев)|«Солнце спряталось в тумане…»]], опубл. в 1863
*# [[На ниве (Минаев)|На ниве («Тучной нивой иду; колосистая рожь…»)]], опубл. в 1863
* [[Лирические песни без гражданского отлива (Минаев)|Лирические песни без гражданского отлива]], опубл. в 1864
*# [[Ты предо мною сидишь (Минаев)|«Ты предо мною сидишь…»]], опубл. в 1863
*# [[Я — на диване сидел (Минаев)|«Я — на диване сидел…»]], опубл. в 1863
*# [[Что это: ночь или день? (Минаев)|«Что это: ночь или день?..»]], опубл. в 1863
*# [[Тихая звёздная ночь (Минаев)|«Тихая звёздная ночь…»]], опубл. в 1863
*# [[На дворе мычит корова (Минаев)|«На дворе мычит корова…»]], опубл. в 1863
* [[Гоняйся за словом тут каждым! (Минаев)|«Гоняйся за словом тут каждым!..»]], опубл. в 1863
* [[Чудная картина! (Минаев)|«Чудная картина!..»]], опубл. в 1863
* [[Пусть травы на воде русалки колыхают (Минаев)|«Пусть травы на воде русалки колыхают…»]], опубл. в 1863
* [[Литературные попытки Михайлы Бурбонова (Минаев)|Литературные попытки Михайлы Бурбонова]], опубл. в 1863
* [[Последний дуэт (Минаев)|Последний дуэт («Если дурен народ, если падает край…»)]], опубл. в 1863
* [[Вильяму Шекспиру от Михайла Бурбонова (Минаев)|Вильяму Шекспиру от Михайла Бурбонова («Любезный друг Шекспир, талантлив ты — не спорим…»)]], опубл. в 1863
* [[Жизнь наша вроде плац-парада (Минаев)|«Жизнь наша вроде плац-парада…»]], опубл. в 1864
* [[Мотивы русских поэтов (Минаев)|Мотивы русских поэтов]], 1865
*# [[Мотив мрачно-обличительный (Минаев)|Мотив мрачно-обличительный («Мир — это шайка мародёров…»)]]
*# [[Мотив слёзно-гражданский (Минаев)|Мотив слёзно-гражданский («Мне жаль тебя, несчастный брат!..»)]]
*# [[Мотив ясно-лирический (Минаев)|Мотив ясно-лирический («Тихий вечер навевает…»)]]
*# [[Юбилейный мотив (Минаев)|Юбилейный мотив («Когда сном крепким спал народ…»)]]
*# [[Мотив бешено-московский (Минаев)|Мотив бешено-московский («Русь героями богата…»)]]
* [[Двое (Минаев)|Двое («Я слушал беседу двух старцев в гостиной…»)]], 1866
* [[Музе (Минаев)|Музе («Муза! прочь от меня!»)]]
* [[Шут (Минаев)|Шут («Его удел&amp;nbsp;— смешить нас всех…»)]], опубл. в 1867
* [[Король и шут (Минаев)|Король и шут («Король негодует, то взад, то вперед…»)]]
* [[Н. П. Р.-п-ву (Минаев)|Н. П. Р.-п-ву («Когда-то, милые друзья…»)]], 1870
* [[Доля (Минаев)|Доля («Что ты плачешь так горько, старик?..»)]]
* [[Мелодия (Минаев)|Мелодия («Как ночь стоокая, алмазом звезд одетая…»)]]
* [[Уж я сердце своё хороню (Минаев)|«Уж я сердце своё хороню, хороню…»)]]
* [[Королевское платье (Минаев)|Королевское платье («На белом свете жил да был…»)]], опубл. в 1868
* [[Демократка (Минаев)|Демократка]], опубл. в 1869
* [[Столица шумная в волненьи (Минаев)|«Столица шумная в волненьи…»]]&lt;!-- не позже 1871 --&gt;
* [[Добрые советы (Минаев)|Добрые советы («Сколько люди мне советов…»)]]&lt;!-- не позже 1871 --&gt;
* [[Деловые люди (Минаев)|Деловые люди («От люльки до могилы…»)]]&lt;!-- не позже 1871 --&gt;
* [[На самом интересном месте (Минаев)|На самом интересном месте («В наш век прогресса, знанья, света…»)]]&lt;!-- не позже 1871 --&gt;
* [[Опыты переводов Гейне на русский язык (Минаев)|Опыты переводов Гейне на русский язык]]&lt;!-- http://books.google.ru/books?id=xw1KAAAAcAAJ&amp;hl=ru&amp;pg=PA416#v=onepage&amp;q&amp;f=false  --&gt;
*# [[В могиле (Минаев)|В могиле («Ночь над мёртвым тяготела…»)]]
*# [[Девице Поле (Минаев)|Девице Поле («Из слёз моих взойдут средь поля…»)]]
*# [[Тебя люблю! — Люблю сама я! (Минаев)|«Тебя люблю!&amp;nbsp;— Люблю сама я!..»]]
*# [[Неподвижно там, в эфире (Минаев)|«Неподвижно там, в эфире…»]]
*# [[Благоуханного лобзанья (Минаев)|«Благоуханного лобзанья…»]]
*# [[Была весна. Из сада нёсся гул (Минаев)|«Была весна. Из сада нёсся гул…»]]
*# [[Мне попалась в январе ты (Минаев)|«Мне попалась в январе ты…»]]
*# [[За картой раскрытой (Минаев)|«За картой раскрытой…»]]
*# [[Свет глуп и слеп, но ты, малютка (Минаев)|«Свет глуп и слеп, но ты, малютка…»]]
*# [[Над севере дальнем, над снежною пашней (Минаев)|«Над севере дальнем, над снежною пашней…»]]
*# [[Разлуки долгой наказания (Минаев)|«Разлуки долгой наказания…»]]
*# [[Любили мы. Нам целый мир (Минаев)|«Любили мы. Нам целый мир…»]]
*# [[Ветер сердито в окошко врывается (Минаев)|«Ветер сердито в окошко врывается…»]]
*# [[Звук музыки, блеск и цветы (Минаев)|«Звук музыки, блеск и цветы…»]]
*# [[Любовь нас скрепляла и долго и крепко, и прочно (Минаев)|«Любовь нас скрепляла и долго и крепко, и прочно…»]]
*# [[Сон мой тот же. В нем не то ли (Минаев)|«Сон мой тот же. В нем не то ли…»]]
* [[Подражание современным лирикам (Минаев)|Подражание современным лирикам («Мне был не страшен жизни холод…»)]], опубл. в 1863
* [[Девочке (Минаев)|Девочке («Русокудрая головка!..»)]], опубл. в 1867
* Гражданские мотивы, опубл. в 1867
*# [[Локтем плотнее мне к локтю прижмись (Минаев)|«Локтем плотнее мне к локтю прижмись…»]]
*# [[В тёмном небе, туфли скинув (Минаев)|«В тёмном небе, туфли скинув…»]]
*# [[Солнце весны улыбается кротко (Минаев)|«Солнце весны улыбается кротко…»]]
*# [[В глухую ночь я шёл Коломной (Минаев)|«В глухую ночь я шёл Коломной…»]]
*# [[Что ты смеёшься, ребёнок? (Минаев)|«Что ты смеёшься, ребёнок?..»]]
* [[Разуваясь, ходят в небе (Минаев)|«Разуваясь, ходят в небе…»]], опубл. в 1861
* [[Левой-правой!.. (Минаев)|Левой-правой!.. («Свеж, завит, причёсан гладко…»)]], опубл. в 1861
* [[Братья (Минаев)|Братья («Говорят, поэт Полонский…»)]], опубл. в 186
* Народные мотивы, опубл. в 1868:
*# [[Не пеки, жена блинов мне (Минаев)|«Не пеки, жена блинов мне…»]]
*# [[Ходит, рот розиня (Минаев)|«Ходит, рот розиня…»]]
* [[Свобода (Минаев)|Свобода («Молода, бессмертна, как природа…»)]], опубл. в 1868
* [[Гражданский подвиг (Минаев)|Гражданский подвиг («Ты полон, друг, высоких дум…»)]], опубл. в 1869
* Наши читатели. Юмористические этюды, опубл. в 1869:
*# [[Землевладелец раззорённый (Минаев)|«Землевладелец раззорённый…»]]
*# [[Сплетню путая за сплетней (Минаев)|«Сплетню путая за сплетней…»]]
*# [[В погребке дешёвый херес (Минаев)|«В погребке дешёвый херес…»]]
*# [[В спальне сабли, ружья, сёдла (Минаев)|«В спальне сабли, ружья, сёдла…»]]
*# [[Появилась в лавке дама (Минаев)|«Появилась в лавке дама…»]]
*# [[На крыльце сидит слуга (Минаев)|«На крыльце сидит слуга…»]]
*# [[Как делишки, братец? (Минаев)|«Как делишки, братец?..»]]
*# [[Блуждает фельдшер хромоногий (Минаев)|«Блуждает фельдшер хромоногий…»]]
*# [[Ему было семьдесят лет (Минаев)|«Ему было семьдесят лет…»]]
*# [[Недавно в жёлтый дом больного привезли (Минаев)|«Недавно в жёлтый дом больного привезли…»]]
* Надписи и экспромты, опубл. в 1869:
*# [[Автору «Нерона» Жандру (Минаев)|Автору «Нерона» Жандру («Нерон сжёг Рим во время оно…»)]]
*# [[Манну (Минаев)|Манну («Труд, взятый не по силам…»)]]
*# [[Человек он был (Минаев)|Человек он был... («Вы правы, человек он милый, господа…»)]]
*# [[Стихи свои ты пишешь без цензуры (Минаев)|«Стихи свои ты пишешь без цензуры…»]]
*# [[Землячке (Минаев)|Землячке («Попасть,&amp;nbsp;— я право не лукавлю…»)]]
* [[Альбом светской дамы, составленный из произведений русских поэтов (Минаев)|Альбом светской дамы, составленный из произведений русских поэтов]], опубл. в 1865:
** [[Вдали сверкают Апеннины (Минаев)|«Вдали сверкают Апеннины…»]]
** [[Мы встретились с вами на бале (Минаев)|«Мы встретились с вами на бале…»]]
** [[Давно ли, безумный и праздный (Минаев)|«Давно ли, безумный и праздный…»]]
** [[Итальянских певцов-теноров (Минаев)|«Итальянских певцов-теноров…»]]
** [[Поздним летом, ночью тихой (Минаев)|«Поздним летом, ночью тихой…»]]
** [[Из Саути (Минаев)|Из Саути («Всё в природе плачет…»)]]
** [[Хотелось мне для вашего альбома (Минаев)|«Хотелось мне для вашего альбома…»]]
** [[Из Беранже (Минаев)|Из Беранже («Выпив миску жжёнки…»)]]
** [[По случаю поступления в дом гувернантки из англичанок (Минаев)|По случаю поступления в дом гувернантки из англичанок («Вы поддалися на приманку…»)]]
** [[Из Гейне (Минаев)|Из Гейне («Ночь. На море качка…»)]]
** [[Я не рождён в альбомы дам (Минаев)|«Я не рождён в альбомы дам…»]]
** [[На чужбине каждый жаден (Минаев)|«На чужбине каждый жаден…»]]
* Из сборника «Складчина», опубл. в 1874:
*# [[Бесприютная странница (Минаев)|Бесприютная странница («Кто ты, прекрасная жена?..»)]]
*# [[Дума (Минаев)|Дума («Для счастья личного ужасно…»)]]
*# [[Пропавшему без вести (Минаев)|Пропавшему без вести («Ты вчера ещё был с нами…»)]]
*# [[Страдания — стихия человека (Минаев)|«Страдания&amp;nbsp;— стихия человека…»]]
* [[Евгений Онегин нашего времени (Минаев)/1877 (ДО)|Евгений Онегин нашего времени]], 3-е издание, исправленное и дополненное, 1877 год
* Из старого альбома, опубл. в 1879:
*# [[Завидую я вам: у вас ещё осталась (Минаев)|«Завидую я вам: у вас ещё осталась…»]]
*# [[Дыханье давит полдень знойный (Минаев)|«Дыханье давит полдень знойный…»]]

=== Юмористические стихотворения обличительного поэта (тёмного человека) ===
* [[Песни прогресса (Минаев)|Песни прогресса]]
** [[Отцы или дети? (Минаев)|Отцы или дети? («Уж много лет без утомленья…»)]]
** [[Вопрос (Минаев)|Вопрос («Разрешите, Бога, ради…»)]]
** [[Последние славянофилы (Минаев)|Последние славянофилы («Когда в челе своих дружин…»)]]
** [[Московская элегия (Минаев)|Московская элегия («Пускай времён новейших пресса…»)]]
** [[Колыбельная песня женщин (Минаев)|Колыбельная песня женщин («Спите, женщины столицы!..»)]]
** [[Мудрый совет (Минаев)|Мудрый совет («О чём хлопочут все журналы?..»)]]
** [[Нашествие свистопляски (Минаев)|Нашествие свистопляски («Что за волненье в рядах журналистики?..»)]]
** [[Московский турнир (Минаев)|Московский турнир («Уже давно кулачным боем…»)]]
** [[Фанты (Минаев)|Фанты («Бросив газет беспорядки…»)]]
** [[Праздная суета (Минаев)|Праздная суета («Был век славный, золотой…»)]]
** [[Юбилейная песня (Минаев)|Юбилейная песня («Пред героем юбилея…»)]]
** [[Спич фетишистам (Минаев)|Спич фетишистам («В век пропаганд, вопросов разных…»)]]
* [[Памяти Лонгинова (Минаев)|памяти Лонгинова...]] ''(эпиграмма)'' (1875)

== Переводы==
=== Из [[Джордж Гордон Байрон|Байрона]] ===
* [[Еврейская мелодия (Байрон; Минаев)|Еврейская мелодия («Ах, плачьте, рыдайте, бездомные дети Сиона…»)]], опубл. в 1863
* [[Песня Чайльд-Гарольда (Байрон; Минаев)|Песня Чайльд-Гарольда («Прости! Утопает в дали голубой…»)]], опубл. в 1863&lt;!-- «Русское слово», 1863, № 9 --&gt;
* [[Манфред (Байрон; Минаев)|Манфред. Драматическая поэма в трёх действиях]], опубл. в 1863&lt;!-- «Русское слово», 1863, № 4 --&gt;
* [[Беппо (Байрон; Минаев)|Беппо. Венецианская повесть]], опубл. в 1863&lt;!-- «Современник», 1863, № 8 --&gt;
** [[Беппо (Байрон; Минаев)/1863 (ДО)|Беппо]] — «Современник», 1863, № 8.
** [[Беппо (Байрон; Минаев)/1883 (ДО)|Беппо]] — Сочинения лорда Байрона в переводах русских поэтов. Том 1. 3-е изд. СПб.: Гербель, 1883.
* {{2О|Сцена из «Каина» (Байрон; Минаев)|Сцена из «Каина»}}, опубл. в 1871
* [[Тьма (Байрон; Минаев)|Тьма («Я видел сон, но сном он будто не был…»)]], опубл. в 1860

=== Из [[Томас Гуд|Томаса Гуда]] ===
* [[Песня о рубашке (Гуд; Минаев)|Песня о рубашке («В лохмотьях нищенских, измучена работой…»)]], опубл. в 1865
* [[Золото (Гуд; Минаев)|Золото («Золото, золото, ярко блестящее…»)]], опубл. в 1869

=== Из [[Томас Мур|Томаса Мура]] ===
* [[Едва ли есть места прекраснее долины (Мур; Минаев)|«Едва ли есть места прекраснее долины…»]], 1882
* [[Сирена (Мур; Минаев)|Сирена («Я слышал преданье. С глубокой тоской…»)]], 1870
* [[Когда ты рыдаешь страдая (Мур; Минаев)|«Когда ты рыдаешь страдая…»]], опубл. в 1875

=== Из [[Анри-Огюст Барбье|Барбье]] ===
* [[Немезида (Барбье; Минаев)|Немезида («О, кто же ты, кто ты, великая жена?..»)]]
* [[Пролог (Барбье; Минаев)|Пролог («Пусть риторы кричат, что резкий стих мой зол…»)]], опубл. в 1861&lt;!-- Современник, 1861, № 11, стр. 346 --&gt;
* [[Киая (Барбье; Минаев)|Киая («Ты счастлив, друг-рыбак, средь вольной нищеты…»)]], опубл. в 1861&lt;!-- Русское слово, 1861, № 6, стр. 52-58 --&gt;
* [[Прогресс (Барбье; Минаев)|Прогресс («Напрасно столетия встают перед нами…»)]]
* [[Джин (Барбье; Минаев)|Джин («Бог нищеты, народа мрачный гений…»)]], опубл. в 1866&lt;!-- Искра, 1866, № 33, стр. 431-432 --&gt;
* [[Есть дни тяжёлые: душа болит и ноет (Барбье; Минаев)|«Есть дни тяжёлые: душа болит и ноет…»]], опубл. в 1868
* [[Сплин (Барбье; Минаев)|Сплин («Я тот, кто издавна, во все годины…»)]], опубл. в 1868

=== Из [[Генрих Гейне|Гейне]] ===
* [[Германия. Зимняя сказка (Гейне; Минаев)|Германия. Зимняя сказка]], опубл. в 1868
* [[Новый госпиталь для сынов Израиля в Гамбурге (Гейне; Минаев)|Новый госпиталь для сынов Израиля в Гамбурге («Вот госпиталь для бедняков евреев…»)]]
* [[Церковный советник Прометей (Гейне; Минаев)|Церковный советник Прометей («Рыцарь Паулюс, вор почтенный…»)]]
* {{2O|Прощай (Гейне; Минаев)|Прощай («Как пеликан, тебя питал…»)}}
* {{2О|Сегодня я провёл чудесно день (Гейне; Минаев)|«Сегодня я провёл чудесно день…»}}
* [[Вспоминать о нём не надо! (Гейне; Минаев)|«Вспоминать о нём не надо!..»]]
* {{2O|Мушке (Гейне; Минаев)|Мушке («Мне приснилось, что в летнюю ночь вкруг меня…»)}}
* {{2O|Morphine (Гейне; Минаев)|Morphine («Двух юношей прекрасных близко сходство…»)}}
* {{2O|Ослы-избиратели (Гейне; Минаев)|Ослы-избиратели («Наскучила скоро свобода. Тогда…»)}}
* {{2O|В часах песочных, вижу я (Гейне; Минаев)|«В часах песочных, вижу я…»}}
* {{2O|Матильда подала букет (Гейне; Минаев)|«Матильда подала букет…»}}
* {{2O|Мне было велено судьбой (Гейне; Минаев)|«Мне было велено судьбой…»}}
* {{2O|Вели мне тело рвать клещами (Гейне; Минаев)|«Вели мне тело рвать клещами…»}}
* {{2O|Я б хотел, чтоб мои песни (Гейне; Минаев)|«Я б хотел, чтоб мои песни…»}}
* {{2O|Над ручьём склонилась грустно (Гейне; Минаев)|«Над ручьём склонилась грустно…»}}
* [[Болен, болен безнадёжно (Гейне; Минаев)|«Болен, болен безнадёжно…»]]
* {{2O|Посредничество (Гейне; Минаев)|Посредничество («Твоя душа пылка, горда…»)}}
* {{2O|Эдуард (Гейне; Минаев)|Эдуард («На парадных дрогах перья…»)}}
* {{2О|Предчувствие (На небе, где звёзды пылают — Гейне; Минаев)|Предчувствие («На небе, где звёзды пылают…»)}}
* [[Трагикомический сонет (Гейне; Минаев)|Трагикомический сонет («Как с бедностью покончил бы я скоро…»)]]
* {{2O|Аллилуйя (Гейне; Минаев)|Аллилуйя («На небе блещут звёзды, и солнце, и луна…»)}}
* {{2O|Умирающий Альманзор (Гейне; Минаев)|Умирающий Альманзор («На уснувшую Зюлейму…»)}}
* {{2O|Песня маркитантки (Гейне; Минаев)|Песня маркитантки («Гусаров очень я люблю…»)}}
* [[Ах, оставь пустые фразы! (Гейне; Минаев)|«Ах, оставь пустые фразы!..»]]&lt;!-- не позже 1864 https://books.google.com/books?id=xw1KAAAAcAAJ&amp;pg=PA40 --&gt;
* {{2О|Мир (Гейне; Минаев)|Мир («Мир&amp;nbsp;— это девушка с румянцем красоты…»)}}, опубл. в 1863
* [[Раба (Гейне; Минаев)|Раба («И праздник, и солнце. На землю глядит…»)]], опубл. в 1863
* {{2О|Под родным кровом (Гейне; Минаев)|Под родным кровом («Воздух летнего вечера тих был и свеж…»)}}&lt;!-- не позже 1871 --&gt;
* {{2О|Под небом Пруссии (Гейне; Минаев)|Под небом Пруссии («С каждым днём, слава Богу, редеет вокруг…»)}}&lt;!-- не позже 1871 --&gt;
* {{2О|Предчувствие (Как чудно блестит заходящее солнце — Гейне; Минаев)|Предчувствие («Как чудно блестит заходящее солнце…»)}}&lt;!-- не позже 1871 --&gt;
* {{2O|Ж. Б. Руссо (Забился в угол свой испуганно ханжа — Гейне; Минаев)|Ж. Б. Руссо («Забился в угол свой испуганно ханжа…»)}}&lt;!-- не позже 1871 --&gt;
* {{2О|Наследство (Гейне; Минаев)|Наследство («Имел я тётку старую когда-то…»)}}&lt;!-- не позже 1871 --&gt;
* {{2O|Звёзды и люди (Гейне; Минаев)|Звёзды и люди («Каждый раз, как на нашей холодной земле…»)}}&lt;!-- не позже 1871 --&gt;
* {{2О|Стрекоза (Гейне; Минаев)|Стрекоза («Краше нет голубой стрекозы…»)}}
* {{2О|Сын безумья! В мир мечтаний (Гейне; Минаев)|«Сын безумья! В мир мечтаний…»}}
* [[Берта (Гейне; Минаев)|Берта («Что за чистый был ребёнок!..»)]]&lt;!-- не позже 1863 https://books.google.com/books?id=gw1KAAAAcAAJ&amp;pg=PA53 Bertha («Sie tat so fromm, sie tat so gut…») --&gt;
* [[Завещание (Гейне; Минаев)|Завещание («Завещанье своё принимаюсь писать…»)]], опубл. в 1870
* [[Призрак (Гейне; Минаев)|Призрак («О, чего ты хочешь, призрак грустно-милый…»)]], опубл. в 1871&lt;!-- Дело, 1871, № 10, стр. 73—74 --&gt;

Из [[Книга песен (Гейне)|«Книги песен»]]:
* [[В наряде с фижмами, увенчана цветами (Гейне; Минаев)|«В наряде с фижмами, увенчана цветами…»]]
* [[Вкруг меня тёмный, таинственный лес (Гейне; Минаев)|Пролог («Вкруг меня тёмный, таинственный лес…»)]]&lt;!-- не позже 1864 https://books.google.com/books?id=xw1KAAAAcAAJ&amp;pg=PA37 --&gt;
* [[На показ обнажённые плечи (Гейне; Минаев)|«На показ обнажённые плечи…»]]&lt;!-- не позже 1864 https://books.google.com/books?id=xw1KAAAAcAAJ&amp;pg=PA40 --&gt;
* [[На глаза ненаглядные девы (Гейне; Минаев)|«На глаза ненаглядные девы…»]]&lt;!-- не позже 1863 https://books.google.com/books?id=gw1KAAAAcAAJ&amp;pg=PA56 Лирическое интермеццо, 14 --&gt;
* [[Загадка (Гейне; Минаев)|Загадка («В гостиной, за чашкою чаю…»)]]&lt;!-- не позже 1863 https://books.google.com/books?id=gw1KAAAAcAAJ&amp;pg=PA53 Лирическое интермеццо, 51 --&gt;
* [[Все думают, что я грущу (Гейне; Минаев)|«Все думают, что я грущу…»]]
* [[С востока брели три святые волхва (Гейне; Минаев)|«С востока брели три святые волхва…»]]
* [[Ах, песню старую, друг милый (Гейне; Минаев)|«Ах, песню старую, друг милый…»]]
* [[Был некогда царь Висвамитра (Гейне; Минаев)|«Был некогда царь Висвамитра…»]]
* [[Дитя, мне страшна твоя гибель (Гейне; Минаев)|«Дитя, мне страшна твоя гибель…»]]
* [[Твои глаза — сафиры; взгляд (Гейне; Минаев)|«Твои глаза — сафиры; взгляд…»]]

Из сборника [[Новые стихотворения (Гейне)|«Новые стихотворения»]]:
* {{2О|Тангейзер (Гейне; Минаев)|Тангейзер («Бойтесь, бойтесь, Эссиане…»)}}, опубл. в 1863
* [[На чужбине (Гейне)|На чужбине]]:
** {{2О|Край родной я знал когда-то (Гейне; Минаев)|«Край родной я знал когда-то…»}}&lt;!-- не позже 1864 https://books.google.com/books?id=xw1KAAAAcAAJ&amp;pg=PA42 --&gt;
** {{2О|В локонах девочку видел во сне я (Гейне; Минаев)|«В локонах девочку видел во сне я…»}}&lt;!-- не позже 1864 https://books.google.com/books?id=xw1KAAAAcAAJ&amp;pg=PA39 --&gt;
* [[Романсы (Новые стихотворения — Гейне)|Романсы]]:
** {{2О|Чайльд Гарольд (Гейне; Минаев)|Чайльд Гарольд («Мрачным трауром покрытый…»)}}&lt;!-- не позже 1864 https://books.google.com/books?id=xw1KAAAAcAAJ&amp;pg=PA41 --&gt;

Стихотворения из сборника  {{langi|de|«Gedichte»}}, 1822, не вошедшие в [[Книга песен (Гейне)|«Книгу песен»]]: 
* {{2O|Любовный привет (Гейне; Минаев)|Любовный привет («О, чудо-девушка, полна…»)}}
* {{2O|Любовная жалоба (Гейне; Минаев)|Любовная жалоба («Одиноко я страдаю…»)}}
* {{2O|Душевное томление (Гейне; Минаев)|Душевное томление («Под тенью лип гуляет молодёжь…»)}}
* {{2O|Белый цветок (Гейне; Минаев)|Белый цветок («Скромный избравши в саду уголок…»)}}
* {{2O|Освящение (Гейне; Минаев)|Освящение («Посреди лесной часовни…»)}}
* [[Сомнение ума — червяк наш самый злой (Гейне; Минаев)|«Сомнение ума&amp;nbsp;— червяк наш самый злой…»]]
* {{2O|Имуществом своим всё не доволен ты (Гейне; Минаев)|«Имуществом своим всё не доволен ты…»}}
* {{2O|Георгу С. в Гёттингене (Гейне; Минаев)|Георгу С. в Гёттингене («Осанка гордая, и очи ярко блещут…»)}}
* {{2O|Ж. Б. Руссо (Растроганный, могу ль молчать я хладнокровно? — Гейне; Минаев)|Ж. Б. Руссо («Растроганный, могу ль молчать я хладнокровно?..»)}}
* [[Свет для меня был комнатою пыток (Гейне; Минаев)|«Свет для меня был комнатою пыток…»]]
* {{2O|Ночь на Драхенфельсе (Гейне; Минаев)|Ночь на Драхенфельсе («Мы в полночь добрались до замка, разогрели…»)}}
* [[Фрицу Штейнману (Гейне; Минаев)|Фрицу Штейнману («Где гибнут добрые, там побеждают злые…»)]]
* {{2O|Францу фон Ц. (Гейне; Минаев)|Францу фон Ц. («В край северный влечёт меня моя звезда…»)}}
* {{2O|Сон и жизнь (Гейне; Минаев)|Сон и жизнь («День пылал, и в груди моей сердце пылало…»)}}
* {{2O|Ей (Гейне; Минаев)|Ей («Связав в один букет, мной собранный впервые…»)}}

Стихотворения из сборника  {{langi|de|«Tragödien nebst einem lyrischen Intermezzo»}}, 1823, не вошедшие в [[Книга песен (Гейне)|«Книгу песен»]]: 
* {{2O|Я давно не верю в небо (Гейне; Минаев)|«Я давно не верю в небо…»}}
* {{2O|В жару любви, в немой ночной тиши (Гейне; Минаев)|«В жару любви, в немой ночной тиши…»}}
* {{2O|Звёзды ночи золотые, поклонитесь моей милой (Гейне; Минаев)|«Звёзды ночи золотые, поклонитесь моей милой…»}}

Стихотворения из [[Путевые картины (Гейне)|«Путевых картин»]], не вошедшие в [[Книга песен (Гейне)|«Книгу песен»]]:
* [[В облаках скользит луна (Гейне; Минаев)|«В облаках скользит луна…»]]
* {{2O|Закутавшись в тучи, спят боги (Гейне; Минаев)|«Закутавшись в тучи, спят боги…»}}
* {{2O|Тебе, равнодушной и вялой, всегда (Гейне; Минаев)|«Тебе, равнодушной и вялой, всегда…»}}
* {{2O|До боли губы мне нацеловала ты (Гейне; Минаев)|«До боли губы мне нацеловала ты…»}}
* {{2O|Когда меня ты обняла украдкой (Гейне; Минаев)|«Когда меня ты обняла украдкой…»}}
* {{2O|Какая ложь в объятьях скрыта! (Гейне; Минаев)|«Какая ложь в объятьях скрыта!..»}}
* {{2O|Божествен миг, когда я подавлял (Гейне; Минаев)|«Божествен миг, когда я подавлял…»}}
* [[Ты прекрасная хозяйка (Гейне; Минаев)|«Ты прекрасная хозяйка…»]]

Стихотворения 1816—1827 годов:
* {{2O|Цветы головки поднимают (Гейне; Минаев)|«Цветы головки поднимают…»}}
* {{2O|День целый я думал о милой моей (Гейне; Минаев)|«День целый я думал о милой моей…»}}
* [[Когда у милой я сижу (Гейне; Минаев)|«Когда у милой я сижу…»]]
* {{2O|Бамберг и Вюрцбург (Гейне; Минаев)|Бамберг и Вюрцбург («В обоих округах целебный ключ течёт…»)}}
* {{2O|Под Липами, мой друг, найдёшь (Гейне; Минаев)|«Под Липами, мой друг, найдёшь…»}}
* {{2O|Aucassin und Nicolette (Гейне; Минаев)|Aucassin und Nicolette («Пред нами развернул ты свой живой ковёр…»)}}

Современные стихотворения 1840—1850 годов:
* {{2O|Германия (Гейне; Минаев)|Германия («Германия пока ещё дитя…»)}}
* {{2O|Георгу Гервегу (Гейне; Минаев)|Георгу Гервегу («Ты, Гервег, жаворонок словно…»)}}
* {{2O|Хвалебные песни королю Людвигу (Гейне; Минаев)|Хвалебные песни королю Людвигу («Это&amp;nbsp;— Людвиг Баварский. Подобных ему…»)}}
* {{2O|Новый Александр (Гейне; Минаев)|Новый Александр («В Фуле есть король…»)}}
* {{2O|Силезские ткачи (Гейне; Минаев)|Силезские ткачи («Нет слёз в их глазах, и в угрюмые дни…»)}}
* {{2O|Наш флот (Гейне; Минаев)|Наш флот («Недавно приснился нам флот…»)}}
* {{2O|Рационалистическое толкование (Гейне; Минаев)|Рационалистическое толкование («Не враны питали Илью…»)}}
* [[По ту и по эту сторону Рейна (Гейне; Минаев)|По ту и по эту сторону Рейна («Резвость мягкая и живость…»)]]
* {{2O|Король Артур (Гейне; Минаев)|Король Артур («Не радуйся ещё, Плантагенет…»)}}

[[Романсеро (Гейне)|Романсеро]]:
* [[Невесты небесные (Гейне; Минаев)|Невесты небесные («Ночью в окнах монастырских…»)]]
* [[Восстание из мёртвых (Гейне; Минаев)|Восстание из мёртвых («Звук трубный разносится вкруг…»)]]
* [[В октябре 1849 года (Гейне; Минаев)|В октябре 1849 года («Прогремела гроза и ушла наконец…»)]]

[[Стихотворения 1853 и 1854 годов (Гейне)|Стихотворения 1853 и 1854 годов]]:
* {{2O|Тело и душа (Гейне; Минаев)|Тело и душа («Говорила телу бедная душа…»)}}
* {{2O|Красные туфли (Гейне; Минаев)|Красные туфли («Седая, злая кошка, во имя цели гнусной…»)}}
* [[Меня не манит рай небесный (Гейне; Минаев)|«Меня не манит рай небесный…»]]
* {{2O|Избирательный брак (Гейне; Минаев)|Избирательный брак («Расстаться мы должны, и искренно вполне…»)}}
* {{2O|Капризы влюблённых (Гейне; Минаев)|Капризы влюблённых («Влюблённый в муху с давних пор…»)}}
* {{2O|Мими (Гейне; Минаев)|Мими («Я не скромная мещанка…»)}}
* {{2O|Воспоминание о Гаммонии (Гейне; Минаев)|Воспоминание о Гаммонии («Сироты проходят спокойно…»)}}
* {{2O|Иван Безземельный (Гейне; Минаев)|Иван Безземельный («Иван Безземельный воскликнул: „Жена!..“»)}}
* {{2O|Аудиенция (Гейне; Минаев)|Аудиенция («Как царь Фараон, не желаю топить…»)}}

=== Из [[Адам Мицкевич|Адама Мицкевича]] ===
* {{2О|The Meeting of the Waters (Мур/Мицкевич/Минаев)|The Meeting of the Waters}}
* {{2О|Барон (Мицкевич; Минаев)|Барон}}
* {{2О|Блоха и раввин (Мицкевич; Минаев)|Блоха и раввин}}
* {{2О|Больной король и лисицы (Мицкевич; Минаев)|Больной король и лисицы}}
* {{2О|Брито — стрижено (Мицкевич; Минаев)|Брито — стрижено}}
* {{2О|В альбом *** (Когда заметишь ты с тоской… — Мицкевич; Минаев)|В альбом *** («Когда заметишь ты с тоской»…)}}
* {{2О|В альбом *** (Оба смотрели мы в стороны разные… — Мицкевич; Минаев)|В альбом *** («Оба смотрели мы в стороны разные»…)}}
* {{2О|В альбом А. С. (Мицкевич; Минаев)|В альбом А. С.}}
* {{2О|В альбом С. Б. (Мицкевич; Минаев)|В альбом С. Б.}}
* {{2О|В альбом Целины Шимановской (Мицкевич; Минаев)|В альбом Целины Шимановской}}
* {{2О|Девушка на перепутье (Мицкевич; Минаев)|Девушка на перепутье}}
* {{2О|Добрый вечер (Мицкевич; Минаев)|Добрый вечер}}
* {{2О|Доктору С… (Мицкевич; Минаев)|Доктору С…}}
* {{2О|Друзья (Мицкевич; Минаев)|Друзья}}
* {{2О|Зима в городе (Мицкевич; Минаев)|Зима в городе}}
* {{2О|Колокол и колокольчики (Мицкевич; Минаев)|Колокол и колокольчики}}
* {{2О|Королевна Ляля и король Бобо (Мицкевич; Минаев)|Королевна Ляля и король Бобо}}
* {{2О|Корчма в Упите (Мицкевич; Минаев)|Корчма в Упите}}
* {{2О|Курган Мариси (Мицкевич; Минаев)|Курган Мариси}}
* {{2О|О, милая! Поверь, мои воспоминанья… (Мицкевич; Минаев)|О, милая! Поверь, мои воспоминанья…}}
* {{2О|Осёл и собака (Мицкевич; Минаев)|Осел и собака}}
* {{2О|Песня солдата (Мицкевич; Минаев)|Песня солдата}}
* {{2О|Песня филаретов (Мицкевич; Минаев)|Песня филаретов}}
* {{2О|Романтизм (Мицкевич; Минаев)|Романтизм}}
* {{2О|С добрым утром (Мицкевич; Минаев)|С добрым утром}}
* {{2О|Сватовство (Мицкевич; Минаев)|Сватовство}}
* {{2О|Свитязь (Мицкевич; Минаев, Бенедиктов)|Свитязь}}
* {{2О|Смерть полковника (Мицкевич; Минаев)|Смерть полковника}}
* {{2О|Тосты (Мицкевич; Минаев)|Тосты}}
* {{2О|Тройка (Мицкевич; Минаев)|Тройка}}
* {{2О|Упрямая жена (Мицкевич; Минаев)|Упрямая жена}}
* {{2О|Францу Гржималу (Мицкевич; Минаев)|Францу Гржималу}}
* {{2О|Хор охотников (Мицкевич; Минаев)|Хор охотников}}
* {{2О|Хорёк на выборах (Мицкевич; Минаев)|Хорёк на выборах}}
* {{2О|Чины (Мицкевич; Минаев)|Чины}}
* {{2О|Шашки (Мицкевич; Минаев)|Шашки}}

=== Из [[Ювенал]]а ===
* {{2О|Сатиры Ювенала (Ювенал; Минаев)|'''Сатиры'''}}
** {{2О|Сатиры Ювенала (Ювенал; Минаев)/I. Древний Рим|I. Древний Рим}}
** {{2О|Сатиры Ювенала (Ювенал; Минаев)/II|II («Бедняк! под ветхою, изорванной одеждой…»)}}

=== Из [[Гафиз]]а ===
&lt;div class=&quot;roman_list&quot;&gt;
# [[Нынче в ночь ароматную, лунную (Гафиз; Минаев)|«Нынче в ночь ароматную, лунную…»]]
# [[Утро дохнуло; гонит лучезарное (Гафиз; Минаев)|«Утро дохнуло; гонит лучезарное…»]]
# [[Дышет сад ароматом Эдема (Гафиз; Минаев)|«Дышет сад ароматом Эдема…»]]
&lt;/div&gt;

=== Из [[Виктор Гюго|Виктора Гюго]]  ===
* [[Тайное свидание (Гюго; Минаев)|Тайное свидание]] — первый акт драмы «Марион де Лорм»&lt;!-- не позже 1863 --&gt;
* [[Над падшей женщиной не смейтесь с поруганьем! (Гюго; Минаев)|«Над падшей женщиной не смейтесь с поруганьем!..»]], опубл. в 1863
* [[Рюи Блаз (Гюго; Минаев)|Рюи Блаз]]. Драма в пяти действиях, опубл. в 1868
* [[Эрнани (Гюго; Минаев)|Эрнани]]. Драма в пяти действиях, опубл. в 1869
* [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]], опубл. в 1872
* [[Во мраке (Гюго; Минаев)|Во мраке («Волна, остановись, отпрянь назад. Довольно!..»)]], опубл. в 1875
* [[Ни день, ни ночь (Гюго; Минаев)|Ни день, ни ночь («Каким мы именем назвать тебя должны…»)]], опубл. в 1880

=== Из новогреческих народных песен ===
* [[Отчего ты, сердце, ноешь (Минаев)|«Отчего ты, сердце, ноешь…»]], опубл. в 1867
* [[Белокурая голубка! (Минаев)|«Белокурая голубка!..»]], опубл. в 1868

=== Из сербских народных песен ===
* [[Совет Вилы (Минаев)|Совет Вилы («На горе стояла рано утром Вила…»)]], опубл. в 1877&lt;!-- Пчела, 1877, № 11, стр. 167 --&gt;

=== Из [[Альфред де Мюссе|Мюссе]] ===
* [[Безполезные вопли (Мюссе; Минаев)|Безполезные вопли («Я юн ещё, но уж успел устать…»)]], опубл. в 1868
* [[Порциа (Мюссе; Минаев)|Порциа]], опубл. в 1879

=== Из [[Альфред де Виньи|Альфреда де Виньи]] ===
* [[Лунатик (Виньи; Минаев)|Лунатик («Что ты с ложа встаёшь до рассвета…»)]]&lt;!-- не позже 1863 --&gt;
* [[Блудница (Виньи; Минаев)|Блудница («Аллоем, миррою мой одр благоухает…»)]], опубл. в 1864&lt;!-- Русское слово, 1864, № 6, стр. 275—280; В сумерках, 1868, стр. 137-143 --&gt;
* [[Потоп (Виньи; Минаев)|Потоп («Земля ещё не потеряла…»)]], опубл. в 1869&lt;!-- ОЗ, 1869, № 12, стр. 385—400  http://books.google.ru/books?id=xlYFAAAAQAAJ&amp;pg=PA385 --&gt;

=== Из [[Мольер|Мольера]] ===
* [[Школа женщин (Мольер; Минаев)|Школа женщин]]. Комедия в пяти действиях, опубл. в 1884
* [[Тартюф (Мольер; Минаев)|Тартюф]]. Комедия в пяти действиях, опубл. в 1884
* [[Амфитрион (Мольер; Минаев)|Амфитрион]]. Комедия в трёх действиях с прологом, опубл. в 1881&lt;!-- Отечественные записки, 1881, № 7 --&gt;
* [[Учёные женщины (Мольер; Минаев)|Учёные женщины]]. Комедия в пяти действиях, опубл. в 1884

=== Из [[Вальтер фон дер Фогельвейде|Вальтера фон дер Фогельвейде]] ===
* [[Немецкие женщины (Фогельвейде; Минаев)|Немецкие женщины («Вы, жёны севера, приветствуйте меня…»)]]
* [[Песнь (Фогельвейде; Минаев)|Песнь («Девы милые, сердце влекущие…»)]]

=== Из [[Владислав Сырокомля|Владислава Сырокомли]] ===
* [[Ночлег гетмана (Сырокомля; Минаев)/1879 (ДО)|Ночлег гетмана]], 1879
* [[Сон и ворожба (Сырокомля; Минаев)/1879 (ДО)|Сон и ворожба]], 1879
* [[Деревенский гусляр (Сырокомля; Минаев)/1879 (ДО)|Деревенский гусляр]], 1879
* [[Три литвинки (Сырокомля; Минаев)/1879 (ДО)|Три литвинки]], 1879
* [[Вариации старых тем (Сырокомля; Минаев)|Вариации старых тем («То лаской, то силой, то просьбой в отчизне…»)]], опубл. в 1881
* [[Переписка (Сырокомля; Минаев)|Переписка («Когда зима с деревьев сорвёт убор зелёный…»)]], опубл. в 1881
* [[Викентию Коротынскому (Сырокомля; Минаев)|Викентию Коротынскому («Иди, певец юный! Расправь, птенчик, крылья!..»)]], опубл. в 1881
* [[Освобождение крестьян (Сырокомля; Минаев)|Освобождение крестьян]] 
* [[Что я могу нарисовать (Сырокомля; Минаев)|Что я могу нарисовать]] 
* [[Старые часы (Сырокомля; Минаев)|Старые часы]] 
* [[Ранний мотылек (Сырокомля; Минаев)|Ранний мотылек]]
* [[Тост в Петркове (Сырокомля; Минаев)|Тост в Петркове]] 
* [[В альбом княгини Пузынины (Сырокомля; Минаев)|В альбом княгини Пузынины]] 
* [[Еще гусляр (Сырокомля; Минаев)|Еще гусляр]] 
* [[Овидий в Полесьи (Сырокомля; Минаев)|Овидий в Полесьи]] 
* [[Охотники (Сырокомля; Минаев)|Охотники]] 
* [[На перепутьи (Сырокомля; Минаев)|На перепутьи]]

=== Из [[Карел Гавличек|Карела Гавличека]] ===
Тирольские элегии в песнях к месяцу:
* [[Ах, свети, румяный месяц (Гавличек; Минаев)|«Ах, свети, румяный месяц…»]]
* [[Я из края музыкантов (Гавличек; Минаев)|«Я из края музыкантов…»]]
* [[Верный долгу гражданина (Гавличек; Минаев)|«Верный долгу гражданина…»]]
* [[Каюсь! глупая привычка! (Гавличек; Минаев)|«Каюсь! глупая привычка!..»]]
* [[Месяц красный! Ты недаром (Гавличек; Минаев)|«Месяц красный! Ты недаром…»]]
* [[Рог трубит, бегут колёса (Гавличек; Минаев)|«Рог трубит, бегут колёса…»]]
* [[Проезжая чрез Иглаву (Гавличек; Минаев)|«Проезжая чрез Иглаву…»]]
* [[Ну, мой месяц! Не могу я (Гавличек; Минаев)|«Ну, мой месяц! Не могу я…»]]
* [[Так приехали мы в Бриксен (Гавличек; Минаев)|«Так приехали мы в Бриксен…»]]


=== Из [[Гюстав Надо|Гюстава Надо]]  ===
* [[Полезные люди (Надо; Минаев)|Полезные люди («Мой друг, жить скучно без труда…»)]], опубл. в 1866&lt;!-- Искра, 1866, № 34, стр. 443 --&gt;
* [[Старые сказки (Надо; Минаев)|Старые сказки («С вами за общим столом…»)]]

=== Другие переводы  ===
* [[Саади]], [[Из Бустана Саади (Саади; Минаев)|Из Бустана Саади («Дождевая капля заронилась в море…»)]]
* [[Джакомо Леопарди]], [[Сестре (Леопарди; Минаев)|Сестре («Ты кинула свой тихий, отчий кров…»)]], опубл. в 1868
* [[Пьер Дюпон]], [[Песня работников (Дюпон; Минаев)|Песня работников («Мы, чьи огни до зари зажигаются…»)]], опубл. в 1868
* [[Альфонс Доде]], [[Сливы (Доде; Минаев)|Сливы («Когда хотите вы послушать, как легко…»)]], опубл. в 1879
* [[Шарль Бодлер]], [[Каин и Авель (Бодлер; Минаев)|Каин и Авель («Племя Авеля, будь сыто и одето…»)]], опубл. в 1870
* [[Готфрид Август Бюргер]], [[Труженнику (Бюргер; Минаев)|Труженнику («Пока ты можешь день-деньской…»)]], опубл. в 1877
* [[Уолтер Рэли]], [[Обличи их во лжи! (Рэли; Минаев)|Обличи их во лжи!.. («Поэт! не для песен „к природе“…»)]], опубл. в 1862
* [[Генри Уодсворт Лонгфелло]], [[Мост (Лонгфелло; Минаев)|Мост («В глубокую полночь я был на мосту…»)]], опубл. в 1864&lt;!-- Русское слово, 1864, № 11, стр. 335--&gt;
* [[Альфред Теннисон]], [[Древнее предание (Теннисон; Минаев)|Древнее предание («На пышном ложе умирает…»)]], опубл. в 1868
* [[Элизабет Барретт-Браунинг]], [[Детский плач (Барретт-Браунинг; Минаев)|Детский плач («Доноситься-ль до вас, о братья, плач детей…»)]], опубл. в 1871
* [[Из поэмы «Спаситель» (Минаев)|Из поэмы «Спаситель» («И Бог исполнил слово…»)]]
* [[Из поэмы «Песнь о Нибелунгах» (Минаев)|Из поэмы «Песнь о Нибелунгах» («С злым умыслом в душе сошлись на совещанье…»)]]
* [[Из поэмы «Гудрун» (Минаев)|Из поэмы «Гудрун» («Уж Рождество настало…»)]]
* [[Гартман фон Ауэ]], [[Из поэмы «Бедный Генрих» (Гартман фон Ауэ; Минаев)|Из поэмы «Бедный Генрих» («Она и господинъ ея больной…»)]]
* [[Готфрид Страсбургский]], [[Из поэмы «Тристан и Изольда» (Готфрид Страсбургский; Минаев)|Из поэмы «Тристан и Изольда» («Окончив совещанье…»)]]
* [[Дитмар фон Айст]], [[Расставанье (Айст; Минаев)|Расставанье («На поляне одинокая…»)]]
* [[Генрих фон Фельдеке]], [[Истинная любовь (Фельдеке; Минаев)|Истинная любовь («Зимою тоскливо в нас сердце сжимается…»)]]
* [[Христиан фон Гамле]], [[Верность (Гамле; Минаев)|Верность («С весенними звуками май нарождается…»)]]
* [[Мартин Лютер]], [[Прибежище веры (Лютер; Минаев)|Прибежище веры («Бог — наша крепость, наш оплот!..»)]]
* [[Ганс Сакс]], [[Шуточный рассказ (Сакс; Минаев)|Шуточный рассказ («Раз у сельского пастора…»)]]
* [[Кристоф Мартин Виланд]], [[Из поэмы «Оберон» (Виланд; Минаев)|Из поэмы «Оберон» («Когда вас развлечёт, читатель, мой рассказ…»)]]

== Критика произведений Минаева ==
* [[Николай Александрович Добролюбов|Н.&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Добролюбов]], [[Перепевы. Стихотворения обличительного поэта (Добролюбов)|Перепевы. Стихотворения обличительного поэта]] // {{Современник|год=1860|том=LXXXII|номер=8|страницы={{GBS|1SkYAAAAYAAJ|RA1-PA283|283—292}} (Новые книги)}}
* {{Русское слово|год=1863|номер=4|отд=II|страницы=[[Страница:Russkoe slovo 1863 04.pdf/371|1—8]]}}
* {{Библиотека для чтения|год=1863|месяц=июль|страницы={{GBS|WzQWAAAAYAAJ|RA3-PA41|41—46}} (Современная летопись)}}
* {{Современник|год=1863|том=XCIX|номер=11|страницы={{GBS|qmwGAAAAYAAJ|RA1-PA41|41—51}} (Новые книги)}}
* П.&amp;nbsp;Б., Русский театр // {{Дело|год=1871|номер=10|страницы={{GBS|ZUdZAAAAcAAJ|RA2-PA1|1—15}} (Современная обозрение)}}

== Библиография ==
Отдельные издания:
* {{книга|заглавие=Перепевы. Стихотворения обличительного поэта. Выпуск 1|место=СПб.|издательство=Типография Д.&amp;nbsp;И.&amp;nbsp;Калиновского|год=1859}} ({{GBS|NApeAAAAcAAJ|PP2}}; [https://archive.org/stream/perepievy00mina#page/n3/mode/2up InternetArchive])
* {{книга|заглавие=Виссарион Григорьевич Белинский. Биографический очерк Д.&amp;nbsp;Свияжского|место=СПб.|издательство=Типография [[:w:Стелловский, Фёдор Тимофеевич|Ф.&amp;nbsp;Стелловского]]|год=1860}} ({{РНБ|bx000007108|7}})
* {{книга|заглавие=Проказы черта на железной дороге. Юмористическая поэма в стихах Темного человека|издание=2-е изд. испр. и доп|место=СПб.|издательство=Типография Департамента уделов|год=1863}} ({{РГБ|01003566438|9}}; {{РНБ|bx000004409|5}})
* {{книга|заглавие=Думы и песни Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева и юмористические стихотворения обличительного поэта (тёмного человека) [Часть I]|место=СПб.|издательство=Типография В.&amp;nbsp;Головина|год=1863|страниц=308}} ({{GBS|gw1KAAAAcAAJ|PP1}}, {{GBS|gw1KAAAAcAAJ|PA309|огл.}}; {{GBS|R8VfAAAAcAAJ|PP3}}; {{GBS|uhteAAAAcAAJ|PP7}}; {{GBS|WcpuVT6mtd0C|PP7}}; {{РГБ/Каталог|003566437}})
* {{книга|заглавие=Думы и песни Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева и юмористические стихотворения обличительного поэта (тёмного человека) [Часть II]|место=СПб.|издательство=Типография В.&amp;nbsp;Головина|год=1864|страниц=604}} ({{РГБ|01007210428|1}}, {{РГБ|01007210428|307|огл.}}; {{GBS|mFkTAAAAIAAJ|PP5|Google 1}}, [https://archive.org/stream/dumyipiesniiumo00minagoog#page/n6/mode/2up InternetArchive]; {{GBS|xw1KAAAAcAAJ|PP2|Google 2}}; {{GBS|IygbAAAAYAAJ|PP7|Google 3}}; [https://archive.org/stream/dumyipiesni00mina#page/n3/mode/2up InternetArchive], [[:commons:File:Дмитрий Минаев - Думы и песни, 1864.pdf|commons]], [[Индекс:Дмитрий Минаев - Думы и песни, 1864.pdf|индекс]])
* {{книга|заглавие=Евгений Онегин. Роман в стихах, сокращённый и исправленный по статьям современных лже-реалистов Тёмным человеком. С приложением 5 рисунков работы художника А.&amp;nbsp;И.&amp;nbsp;Лебедева|место=СПб.|издательство=Типография Департамента уделов|год=1866}} ([https://archive.org/stream/evgeniionieginro00mina#page/n5/mode/2up InternetArchive])
* {{книга|заглавие=Здравия желаю! Стихотворения отставного майора Михаила Бурбонова|место=СПб.|издательство=Тип. К.&amp;nbsp;Вульфа|год=1867|страниц=263}} ({{GBS|SLpHAQAAMAAJ|PP7}}; [https://archive.org/stream/zdraviiazhelaius00mina#page/n7/mode/2up InternetArchive]; {{РГБ/Каталог|003569241}})&lt;!-- http://primo.nlr.ru/07NLR_VU1:07NLR_LMS004454451 --&gt;
* {{книга|заглавие=Песни и поэмы Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Типография Министерства уделов|год=1867}} ({{РГБ|01003577978|7}})&lt;!-- http://primo.nlr.ru/07NLR_VU1:07NLR_LMS004506552 --&gt;
* {{Минаев:В сумерках, 1868|страницы=}} ({{источник|В сумерках. Сатиры и песни (Минаев, 1868).pdf}}; {{РГБ|01003583108|5}}; {{GBS|oRpeAAAAcAAJ|PP7}})
* {{книга|заглавие=Песни и поэмы Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Типография О.&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Ландсберг|год=1870}} ({{GBS|owJeAAAAcAAJ|PP7}}; [https://archive.org/stream/piesniipoemy00mina#page/n3/mode/2up InternetArchive])
* {{Минаев:На перепутьи, 1871|страницы=}} ({{GBS|2UlGAAAAYAAJ}}, [[:commons:File:Дмитрий Минаев - На перепутьи, 1871.pdf|commons]], [[Индекс:Дмитрий Минаев - На перепутьи, 1871.pdf|индекс]]; {{РГБ|01003584218|7}}; {{РНБ|bx000004586|7}})
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев|заглавие=Разорённое гнездо (спетая песня). Комедия в четырёх действиях. Песни и сатиры|место=СПб.|издательство=Типография Н.&amp;nbsp;А.&amp;nbsp;Лебедева|год=1875}} ({{РГБ|01003588701|7}}; {{РНБ|bx000004622|7}})
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев|заглавие=Евгений Онегин нашего времени|издание=3-е изд|место=СПб.|издательство=Типография Р.&amp;nbsp;Голике|год=1877}} ([[commons:file:Евгений Онегин нашего времени (Минаев, 1877).pdf|Commons]], [[Индекс:Евгений Онегин нашего времени (Минаев, 1877).pdf|индекс]]; {{РГБ|01004834459|5}}; {{РНБ|bx000007109|5}})
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев|заглавие=Песни и сатиры и комедия Либерал в пяти действиях|место=СПб.|издательство=Тип. Р.&amp;nbsp;Голике|год=1878}}&lt;!-- http://search.rsl.ru/ru/catalog/record/3591338 не доступно для просмотра --&gt;
* {{книга|заглавие=Дедушкины вечера. Русские сказки для детей в стихах Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Плотников|год=1880}} ({{РГБ|01003593240|5}}; {{РНБ|bx000004662|5}})
* {{книга|заглавие=Демон. Сатирическая поэма. Сказки Где лучше. Кто в лес, кто по дрова. Белый орел. Кому на свете жить плохо, Урок метафизикам. Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Ф.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Плотников|год=1880}} ({{РГБ|01003593241|7}}; {{РНБ|bx000004663|7}}; {{GBS|-S5IAQAAMAAJ|PP3}}; {{HT|chi.085285059|3}})
* {{книга|заглавие=Чем хата богата. Песни и рифмы Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Типография Ф.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Сущинского|год=1880|страниц=380}} ({{РГБ|01003593242|5}}; {{РНБ|bx000004664|5}}; {{GBS|sVlr4kV53_oC|PP5}})
* {{книга|автор=|заглавие=Аргус. Юмористический альбом Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=тип. В. Демакова|год=1880}}&lt;!-- http://search.rsl.ru/ru/catalog/record/3593239 --&gt;
* {{книга|заглавие=Чем хата богата. Песни и рифмы Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Н.&amp;nbsp;Г.&amp;nbsp;Мартынов|год=1881}} ({{GBS|V9esXaewZxQC|PP5}})
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев|заглавие=Всем сестрам по серьгам. Юмористический сборник. Песни, сцены, эпиграммы и пр.|место=СПб.|издательство=Типография Добродеева|год=1881}} ({{РГБ|01003594186|5}})
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев|заглавие=Людоеды, или Люди шестидесятых годов. Роман. Стихотворения, очерки и сказки. 2-е издание юмористического альбома Аргус|место=СПб.|издательство=Типография и хромолитография А.&amp;nbsp;Траншеля|год=1881}} ({{РГБ|01003594187|5}}; {{РНБ|bx000004675|5}})
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев|заглавие=Новые новинки — песни да картинки|место=СПб.—М.|издательство=М.&amp;nbsp;О.&amp;nbsp;Вольф|год=1882}}&lt;!-- http://search.rsl.ru/ru/catalog/record/3595543 --&gt;
* {{книга|заглавие=Тёплое гнёздышко. Стихотворения Д.&amp;nbsp;Минаева с рисунками, исполненные красками по акварелям [[Павел Туман|Павла Тумана]]|место=СПб.—М.|издательство=М.&amp;nbsp;О.&amp;nbsp;Вольф|год=1882}} ({{РГБ|01003613368|9}}; {{РГБ|bx000004815|9|deadlink=1}})
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев|заглавие=Не в бровь, а в глаз|место=СПб.—М.|издательство=М.&amp;nbsp;О.&amp;nbsp;Вольф|год=1883|страниц=560}} ({{РГБ/Каталог|003596642}})&lt;!-- не доступно для просмотра http://primo.nlr.ru/07NLR_VU1:07NLR_LMS004546935 --&gt;
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев (сын)|заглавие=Лишения чувства. Повесть в двух частях. Поневоле. Рассказ|место=СПб.|издательство=Издание книжного склада газеты «Родина»|год=1887}} ({{РГБ|01002840425|3}})
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев|заглавие=Шутники. Рассказ Дм.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Типография Е.&amp;nbsp;Евдокимова|год=1889}} ({{РГБ|01003656220|5}}; {{РНБ|bx000005247|5}})
* {{Минаев:Собрание стихотворений, 1947|страницы=}} ({{РГБ/Каталог|005841213}}, [https://imwerden.de/pdf/minaev_sobranie_stikhotvoreny_1947__ocr.pdf imwerden.de])
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев|заглавие=Стихотворения и поэмы|ответственный=Вступительная статья, подготовка текста и примечания [[Исаак Григорьевич Ямпольский|И.&amp;nbsp;Ямпольского]]|место=Л.|издательство=Советский писатель|год=1960|серия=Библиотека поэта. Малая серия|страниц=448}} ({{РГБ/Каталог|006349464}})
* {{книга|автор=Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев|заглавие=Избранное|ответственный=Составление, подготовка текста, вступительная статья, примечания [[Исаак Григорьевич Ямпольский|И.&amp;nbsp;Ямпольского]]|место=Л.|издательство=Художественная литература|год=1986|страниц=396}} ({{РГБ/Каталог|001315822}})

Публикации в периодических изданиях:
* {{Время|год=1861|том=I|номер=|отд=II|страницы={{GBS|PZYZAAAAYAAJ|RA2-PA65|65—82}}}}
* {{Русский вестник|год=1861|том=32|номер=4|страницы={{РГБ|60000288050|348|704—705|deadlink=1}}}}
* {{Русское слово|год=1861|номер=6|отд=I|страницы=[[Страница:Russkoe slovo 1861 06.pdf/278|52—58]]}}&lt;!-- Киая («Ты счастлив, друг-рыбак, средь вольной нищеты…») --&gt;
* {{Современник|год=1861|том=LXXXX|номер=11|отд=I|страницы={{GBS|uUAFAAAAYAAJ|PA346|346—347}}}}
* {{Русское слово|год=1862|номер=4|отд=I|страницы=[[Страница:Russkoe slovo 1862 04.pdf/56|10—12]]}}
* «Искра», 1863, № 1, 6 января, стр. {{GBS|9IJnAAAAcAAJ|PA14|14—15}}&lt;!-- Литературные попытки Михаила Бурбонова --&gt;
* {{Русское слово|год=1863|номер=1|отд=I|страницы=[[Страница:Russkoe slovo 1863 01.pdf/154|54]]}}
* {{Русское слово|год=1863|номер=4|отд=I|страницы={{GBS|vSoVAAAAYAAJ|RA3-PA61|1—58}}, {{GBS|vSoVAAAAYAAJ|RA4-PA60|60}}}}
* {{Русское слово|год=1863|номер=5|отд=I|страницы=[[Страница:Russkoe slovo 1863 05.pdf/218|44—48]]}}&lt;!-- «Над падшей женщиной не смейтесь с поруганьем!..», Сатиры Ювенала --&gt;
* {{Современник|год=1863|том=XCVII|номер=8|отд=I|страницы={{GBS|sZIGAAAAYAAJ|PA401|401—438}}}}&lt;!-- Беппо --&gt;
* {{Русское слово|год=1863|номер=9|отд=I|страницы={{GBS|yiwVAAAAYAAJ|PA154|154—156}}}}
* {{Русское слово|год=1863|номер=10|отд=I|страницы=[[Страница:Russkoe slovo 1863 10.pdf/133|127]], [[Страница:Russkoe slovo 1863 10.pdf/241|235—240]]}}
* {{Русское слово|год=1864|номер=6|отд=I|страницы=[[Страница:Russkoe slovo 1864 06.pdf/277|275—280]]}}&lt;!-- Блудница. Поэма де Виньи --&gt;
* {{Русское слово|год=1864|номер=6|отд=II|страницы=[[Страница:Russkoe slovo 1864 06.pdf/309|27—42]]}}&lt;!-- Резервные стихотворцы --&gt;
* {{Искра|год=1864|номер=8|страницы=139—140}}
* {{Русское слово|год=1864|номер=11|отд=I|страницы=[[Страница:Russkoe slovo 1864 11.pdf/321|335—336]]}}&lt;!-- Мост --&gt;
* {{Искра|год=1866|номер=34|страницы=443}}
* {{Дело|год=1867|номер=7|страницы={{РГБ|60000170804|137|267—269|deadlink=1}}}}&lt;!-- Умалишённый («Я расскажу, что делали со мной…») --&gt;
* {{Дело|год=1867|номер=8|страницы={{РГБ|60000170805|135|264|deadlink=1}}, {{РГБ|60000170805|156|307—308|deadlink=1}}}}&lt;!-- Новогреческая песня («Отчего, ты, сердце, ноешь…») и Девочке («Русокудрая головка!..») --&gt;
* {{Дело|год=1868|номер=3|страницы={{GBS|i_c6AQAAMAAJ|PA220|220}}}}&lt;!-- Моей Галатее --&gt;
* {{Дело|год=1868|номер=4|страницы={{GBS|z-86AQAAMAAJ|PA68|68}}}}&lt;!-- Последняя ирония --&gt;
* {{Дело|год=1868|номер=10|страницы={{РГБ|60000170961|94|183—184|deadlink=1}}}}&lt;!-- Народные мотивы: «Не пеки, жена блинов мне…» и «Ходит, рот розиня…» --&gt;
* {{Дело|год=1868|номер=12|страницы={{РГБ|60000170963|187|132|deadlink=1}}}}&lt;!-- Свобода --&gt;
* {{Дело|год=1869|номер=9|страницы={{GBS|TggFAAAAYAAJ|PA184|184}}, {{GBS|TggFAAAAYAAJ|PA202|202—204}}}}
* {{Дело|год=1870|номер=1|страницы={{GBS|L_E6AQAAMAAJ|PA38|38}}, {{GBS|L_E6AQAAMAAJ|PA136|136—141}}, {{GBS|L_E6AQAAMAAJ|PA402|118}}}}&lt;!-- Труженику, Две собаки и «Жизнь человечества сложилась…» --&gt;
* {{Дело|год=1870|номер=2|страницы={{GBS|S_gEAAAAYAAJ|PA85|85}}, {{GBS|S_gEAAAAYAAJ|PA122|122—123}}}}
* {{Отечественные записки|год=1870|том=CXCI|номер=7|отд=I|страницы={{GBS|alcFAAAAQAAJ|PA127|127—130}}}}
* {{Отечественные записки|год=1870|том=CXCII|номер=10|отд=I|страницы={{GBS|xFcFAAAAQAAJ|PA322|322}}}}
* {{Отечественные записки|год=1870|том=CXCIII|номер=11|отд=I|страницы={{GBS|jHg4AQAAIAAJ|PA152|152—154}}}}
* {{Дело|год=1871|номер=4|страницы={{GBS|h0RZAAAAcAAJ|PA88|88}}, {{GBS|h0RZAAAAcAAJ|PA224|224}}}}&lt;!-- Предчувствие и Мещанское затишье --&gt;
* {{Дело|год=1871|номер=5|страницы={{GBS|rkRZAAAAcAAJ|PA1|1—107}}}}&lt;!-- Фауст --&gt;
* {{Отечественные записки|год=1871|том=CXCVII|номер=7|страницы={{GBS|kp1MAAAAcAAJ|PA193|193—194}}}}
* {{Дело|год=1871|номер=9|страницы={{GBS|S0dZAAAAcAAJ|RA1-PA62|62}}, {{GBS|S0dZAAAAcAAJ|RA1-PA123|123}}, {{GBS|S0dZAAAAcAAJ|PA210|210}}, {{GBS|S0dZAAAAcAAJ|PA278|278}}}}&lt;!-- Спетые песни, Жажда весны, Когда-то и Осень  --&gt;
* {{Дело|год=1871|номер=10|страницы={{GBS|ZUdZAAAAcAAJ|PA36|36}}, {{GBS|ZUdZAAAAcAAJ|PA73|73—74}}}}&lt;!-- Последняя песня и Призрак --&gt;
* {{Дело|год=1871|номер=11|страницы={{GBS|p0dZAAAAcAAJ|RA1-PA144|144}}, {{GBS|p0dZAAAAcAAJ|PA161|161—162}}}}&lt;!-- Дары весны и На пожарище --&gt;
* {{Дело|год=1871|номер=12|страницы={{GBS|tEdZAAAAcAAJ|PA44|44}}, {{GBS|tEdZAAAAcAAJ|PA80|80—96}}}}&lt;!-- Песня пиратов, Сон Августа и «Пусть говорят, что сам себе я враг…» --&gt;
* {{Дело|год=1872|номер=1|страницы={{РГБ|60000171619|20}23|deadlink=1}}&lt;!-- Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…») --&gt;, {{РГБ|60000171619|34}60—61|deadlink=1}}&lt;!-- Каин (Из Гюго) --&gt;}}
* {{Отечественные записки|год=1872|том=CCI|номер=3|отд=I|страницы={{GBS|PSUYAAAAYAAJ|PA244|244—254}}}}&lt;!-- Подземный пир (Из Гюго) --&gt;
* {{Отечественные записки|год=1873|том=CCXI|номер=11|отд=I|страницы={{GBS|lFkFAAAAQAAJ|PA242|242—244}}}}&lt;!-- Новый Прометей --&gt;
* {{Отечественные записки|год=1875|том=CCXIX|номер=3|отд=I|страницы={{GBS|mlpmAAAAcAAJ|PA259|259—264}}}}&lt;!-- 8 стих. --&gt;
* «Пчела», 1877, № 11, стр. 167
* {{Отечественные записки|год=1879|том=CCXLVII|номер=12|страницы={{РНБ|bv000020039|749|526}}}}&lt;!-- Из старого альбома: «Завидую я вам: у вас ещё осталась…» и «Дыханье давит полдень знойный…» --&gt;

Публикации в сборниках:
* {{книга|заглавие=Хрестоматия для всех. Русские поэты в биографиях и образцах|ответственный=Составил [[Николай Васильевич Гербель|Ник. Вас. Гербель]]|место=СПб|издательство=|год=1873|страницы={{GBS|LFC0AAAAMAAJ|PA599|599—600}}}}
* {{Складчина, 1874|страницы={{РГБ|01003604483|74|139—142}}}}
* {{книга|заглавие=Английские поэты в биографиях и образцах|ответственный=Под ред. [[Николай Васильевич Гербель|Н.&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Гребеля]]|место=СПб.|издательство=Типография А.&amp;nbsp;М.&amp;nbsp;Котомина|год=1875|страницы=}}
* {{книга|заглавие=Немецкие поэты в биографиях и образцах|ответственный=Под ред. [[Николай Васильевич Гербель|Н.&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Гребеля]]|место=СПб.|издательство=В типографии В. Безобразова и {{Ко}}|год=1877|страницы=5—6, 10—14, 16—18, 20—24, 30—34, 36—37, …}}
* {{книга|заглавие=Литературный чтец|ответственный=Составил [[Иван Леонтьевич Леонтьев|Иван Щеглов]]|издание=|место=СПб., М.|издательство=Товарищество М. О. Вольф|год=1887|страницы={{GBS|KF4EAAAAYAAJ|PA119|119—120}}&lt;!-- Раба --&gt;, 214&lt;!-- Муж и отец --&gt;, 323&lt;!-- Смех --&gt;, 405&lt;!-- Сгоряча--&gt;, {{GBS|KF4EAAAAYAAJ|PA412|412—417}}&lt;!-- Модный врач, Гражданин Невского проспекта --&gt;, 489—490&lt;!-- Гражданский мотив, Того и гляди --&gt;, 499&lt;!-- По принципу --&gt;, 506&lt;!-- Музыкальный вечер --&gt;, 539&lt;!-- Печальный выигрыш --&gt;}}

* {{книга|заглавие=Литературно-художественный чтец декларатор|ответственный=|издание=|место=Нью-Йорк|издательство=|год=1920|страницы=111—113&lt;!-- Раба --&gt;, 215—216&lt;!-- Смерть --&gt;}} ([http://archive.org/details/literaturnokhudo00newy archive.org])
* {{Гейне:Стихотворения, 1931|страницы=568—570, 573—574, 575—577, 582—583, 587—588}}
* {{Гейне:Избранные произведения, 1935|страницы={{РГБ|01005273839|91|179—180}}, {{РГБ|01005273839|107|210—211}}}}&lt;!-- Посредничество, «Меня не манит рай небесный…» --&gt;
* {{книга|заглавие=Поэты «Искры»|ответственный=Вступительные статьи, подготовка текста и примечания [[Исаак Григорьевич Ямпольский||И.&amp;nbsp;Ямпольского]]|издание=2-e изд|место=Л.|издательство=Советский писатель|год=1955|том=2|страницы=51—512|серия=Библиотека поэта. Большая серия}} ([https://imwerden.de/pdf/poety_iskry_tom2_1955__ocr.pdf imwerden.de])

{{Импорт текстов/az.lib.ru/Список неразобранных страниц автора|подкатегория=Дмитрий Дмитриевич Минаев}}

== Ссылки ==
* [http://az.lib.ru/m/minaew_d_d/ Произведения Дмитрия Минаева в Библиотеке Максима Мошкова]

{{АП|ГОД=1889}}

[[Категория:Писатели России]]
[[Категория:Переводчики]]
[[Категория:Поэты]]
[[Категория:Писатели на русском языке]]</text>
      <sha1>meivrqykbn317f3il2bzdotqoy2c05r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>MediaWiki:Gadget-urldecoder.js</title>
    <ns>8</ns>
    <id>52144</id>
    <revision>
      <id>5761591</id>
      <parentid>5720759</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T23:06:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Maintenance script</username>
        <id>52116</id>
      </contributor>
      <comment>Use thumb.wikimedia.org for thumbnails ([[phab:T427465]], Operator: Ladsgroup)</comment>
      <origin>5761591</origin>
      <model>javascript</model>
      <format>text/javascript</format>
      <text bytes="13621" sha1="gichzoqqe4wg1eulsj4orro09o114ua" xml:space="preserve">/**
 * [[ВП:Гаджеты/Упрощение ссылок]]
 */

window.urlDecoderRun = function ( input ) {
	
	// 2nd-lvl WMF domains; old secure link: .../wikipedia/mediawiki,
	// .../wikipedia/foundation
	var wmDomain = {
		mediawiki: 'mw',
		wikidata: 'd',
		wikisource: 's:mul',
		wikimediafoundation: 'foundation'
	};

	/*
	 * 2nd-lvl WMF domains with multiple languages; old secure link:
	 * wikinews/en
	 */
	var wmDomainM = {
		wikipedia: 'w',
		wikibooks: 'b',
		wikinews: 'n',
		wikiquote: 'q',
		wikisource: 's',
		wikiversity: 'v',
		wikivoyage: 'voy',
		wiktionary: 'wikt'
	};

	/*
	 * 3rd-lvl WMF domains on .wikimedia.org; for some reason old secure
	 * link is wikipedia
	 */
	var wmSubDomains = /^(meta|commons|incubator|species|strategy|wikitech)$/;

	var newText, oldText, rx, isBeforeCursor = false, colonNS, selectionRange,
		// any chars except []&lt;&gt;&quot; and \n and spaces
		httpRegExp = '(https?:\\/\\/[^\\]\\[\\n\\r&lt;&gt;&quot; ]+)',
		localPrefix = WMPrefixes( unSecure( mw.config.get( 'wgServer' ).replace( /^\/\//, 'http://' ) + mw.config.get( 'wgScript' ) ) ),
		tbox = $( input || '#wpTextbox1' ).focus(),
		caretPos = tbox.textSelection( 'getCaretPosition', {
			startAndEnd: true
		} ),
		selectionStartPos = caretPos[0],
		selectionEndPos = caretPos[1];
		
	if (selectionStartPos !== selectionEndPos) { // there was selection
		oldText = tbox.textSelection( 'getSelection' ); 
		rx = RegExp( '(\\[{0,2})' + httpRegExp + '([^\\]\\[\\n\\r]*?\\]\\]?)?', 'ig' );
		newText = oldText.replace( rx, simplifyMatched );

		if ( window.urlDecoderIntLinks ) {
			var ut = '(' + mw.config.get( 'wgFormattedNamespaces' )[3].replace( / /g, '_' ) + '|user_talk)'; // both
			/* localized and canonical 'user_talk' */
			ut = RegExp( '\\[\\[' + ut.toLowerCase() + ':[^#]+$', 'i' );
			newText = newText.replace( /\[\[[^\]\|\n]+/g, function( lnk ) {
				return ut.test( lnk ) ? lnk : decodeAnchor( lnk ); // skip
				// user_talk,
				// usually
				// found in
				// signatures
			} );
		}
		if ( newText == oldText ) {
			return;
		}
		
	} else { // process all text
			
		var content = tbox.textSelection( 'getContents');
		isBeforeCursor = true;

		// search for http string containing cursor
		rx = new RegExp( '(\\[{0,2})' + httpRegExp + '([^\\]\\[\\n\\r]*?\\]\\]?)?', 'ig' );
		while ((ma = rx.exec( content )) !== null) {
			if ((ma.index &lt;= selectionStartPos) &amp;&amp; (selectionStartPos &lt;= (ma.index + ma[0].length))) {
				break;
			}
		}
		
		// (whole
		// string)'
		// '[',
		// 'http:...',
		// '
		// name]'
		if ( !ma ) {
			return;
		}
		oldText = ma[0];
		if ( ma[3] ) { // link with name: automatically add brackets
			newText = simplifyMatched( ma[0], '[', ma[2], ma[3] + ']' );
		} else { // just url: add closing bracket only if there is leading bracket
			newText = simplifyMatched( ma[0], ma[1], ma[2], ma[1] ? ']' : '' );
		}

		if ( oldText == newText ) {
			return;
		}
		selectionStartPos = ma.index;
		selectionEndPos = selectionStartPos + oldText.length;
	}
	
	tbox.textSelection( 'setSelection', {
		start: selectionStartPos,
		end: selectionEndPos
	} );
	// replace text
	tbox.textSelection( 'encapsulateSelection', {
		replace: true,
		peri: newText
	} );
	
	// FIXME: restructure
	if ( selectionRange ) {
		tbox.textSelection( 'setSelection', {
			start: selectionEndPos - oldText.length + selectionRange[0],
			end: selectionEndPos - oldText.length + selectionRange[1]
		} );
	}

	// end of main code
	return;

	// ---FUNCTIONS

	function simplifyMatched( str, bracket, url, rest ) { // arguments:
		// (whole
		// string), '[',
		// url, ' name]'
		if ( !bracket ) {// no brackets, just url
			var trail = RegExp( '[' + ',;\\\\\.:!\\?' + // trailing
			// punctuation,
			// per Parser.php
			( /\(/.test( url ) ? '' : '\\)' ) + // also closing bracket
			// without
			// opening bracket
			']+$' + &quot;|''+$&quot; // or possible bold/italic at the end of url
			).exec( url );
			if ( trail ) {
				url = url.substring( 0, url.length - trail[0].length ); // move
				// these
				// out
				// of
				// url
			}
			return decodeUrl( url ) + str.substring( url.length );

		} else if ( rest ) { // both brackets and possibly name
			return decodeUrl( url, rest.replace( /\]+$|^ +| +$/g, '' ) ); // trim
			// ending
			// brackets
			// and
			// spaces
			// in
			// 'name]'
		} else {
			return str; // probably broken wikicode in selected text
		}
	}

	function decodeUrl( url, name ) { // url -&gt; %-decoded -&gt; [[link|name]]
		// (if
		// possible); name is optional

		var decodingFailed; // need to skip some strange percent-encoded
		// URIs
		url = unSecure( url );

		// percent-decoding
		if ( url.indexOf( '%' ) !== -1 ) {
			try {
				url = decodeURI( url );
				url = url.replace( /%(3B|2F|2C|3A)/g, decodeURIComponent ); // decode
				// ;/,:
				url = url.replace( /[ &lt;&gt;&quot;\[\]\n\r]/g, encodeURIComponent ); // &quot;
				/*
				 * some disallowed chars can screw template params
				 */
			} catch ( e ) {
				decodingFailed = true;
			}
		}

		if ( isBeforeCursor ) { // user-defined conversion to eng keywords
			for ( var n in window.urlDecoderEngNames ) {
				url = url.replace( RegExp( '(title=|wiki\/)(' + window.urlDecoderEngNames[n] + ':)' ), '$1' + n + ':' );
			}
		}

		// try converting to internal link
		var linkOrArr, link, isIwTemplate;
		// trailing | or }} could mean a part of a template, skip to be safe
		if ( !decodingFailed &amp;&amp; !/(\}\}|\|)$/.test( url ) ) {
			// FIXME: restructure
			linkOrArr = toWikilink( url );
			if ( linkOrArr !== null &amp;&amp; typeof linkOrArr === 'object' ) {
				isIwTemplate = linkOrArr[0];
				link = linkOrArr[1];
			} else {
				link = linkOrArr;
			}
		}

		if ( isIwTemplate ) {
			return link.replace( '||', '|' + ( name ? name : '' ) + '|' );
		}

		// user-defined function
		if ( window.urlDecoderCustom ) {
			url = urlDecoderCustom( url );
			if ( !/^(https?:\/\/|\{\{)/.test( url ) ) {
				link = url; // was converted to internal link
				isIwTemplate = false;
			}
		}

		// return internal link
		if ( link ) {
			link = link.replace( /%(3f|26|22)/ig, decodeURIComponent ); // decode ?&amp;&quot;
			if ( ( mw.config.get( 'wgNamespaceNumber' ) === 0 || mw.config.get( 'wgNamespaceNumber' ) == 14 ) &amp;&amp; isBeforeCursor ) {
				link = link.replace( /^:/, '' ); // probably user adding
				// interwiki
			}
			return '[[' + link + ( name ? '|' + name : '' ) + ']]';
		}

		// or return external link
		if ( typeof name == 'string' ) {
			if ( isBeforeCursor ) {
				url = url.replace( /''/g, '%27%27' ); // techically ''
				// should
				// stop URL, but more
				// likely it's part of
				// it
			}
			return '[' + url + ( name ? ' ' + name : '' ) + ']'; // empty
			// name
		} else {
			return url;
		}

	}

	function toWikilink( url ) { // 'http://xx.wikipedia.org/wiki/YY' -&gt;
		// xx:YY

		// add bugzilla to user-defined prefixes
		var urlDecoderPrefixes = $.extend( window.urlDecoderPrefixes, {
			'https://bugzilla.wikimedia.org/show_bug.cgi?id=': 'mediazilla',
			'wikidata.org/wiki/': 'd',
			'phabricator.wikimedia.org/': 'phab',
			'translatewiki.net/wiki/': 'translatewiki',
			'ru.wikimedia.org/wiki/': 'wmru'
		} );

		// apply user-defined prefixes
		for ( var key in urlDecoderPrefixes ) {
			if ( url.toLowerCase().indexOf( key ) !== -1 ) {
				return urlDecoderPrefixes[key] + ':' + url.substring( url.indexOf( key ) + key.length );
			}
		}

		// check if we can convert to internal link with WM prefixes
		var ma = /^(https?:\/\/[^\/]+)\/wiki\/([^?]+)$/.exec( url ); // 1:'http://domain.org'
		// 2:part
		// after
		// /wiki/
		if ( !ma ) {
			return null;
		}
		var linkPrefix = WMPrefixes( ma[1] );
		if ( !linkPrefix ) {
			return null;
		}

		var title = decodeAnchor( ma[2] );
		if ( mw.config.get( 'wgServerName' ) === 'ru.wikipedia.org' &amp;&amp;
			// namespaces: main, &quot;Portal&quot;, &quot;Incubator&quot;
			[ 0, 100, 102 ].indexOf( mw.config.get( 'wgNamespaceNumber' ) ) !== -1 &amp;&amp;
			linkPrefix[0] === 'w' &amp;&amp;
			linkPrefix[1] !== 'ru'
		) {
			title = title.replace( /%(3f|26|22)/ig, decodeURIComponent ); // decode ?&amp;&quot;
			selectionRange = [ 5, 5 + title.length ];
			return [ true, '{{iw|' + title + '||' + linkPrefix[1] + '|' + title + '}}' ];
		} else {
			// convert to internal
			var prefixes = '';
			if ( linkPrefix[0] &amp;&amp; ( linkPrefix[0] !== localPrefix[0] ) ) {
				prefixes = linkPrefix[0];
			}
			if ( linkPrefix[1] &amp;&amp; ( linkPrefix[1] !== localPrefix[1] ) ) {
				prefixes += ':' + linkPrefix[1];
			}
			if ( prefixes || isColonNeeded( title ) ) {
				prefixes += ':'; // colon after prefix or leading colon on
				// cat/file link
			}
			return prefixes + title;
		}

	}

	function decodeAnchor( link ) { // simplify internal link: replace %20
		// and _
		// then decode anchor
		link = link.replace( /(_|%20)/g, ' ' ).replace( /^ +| +$/g, '' );
		var parts = link.split( '#' );
		if ( parts.length !== 2 ) {
			return link; // no anchor
		}
		var anchor = parts[1], hidIdx = -1, hidden = [];
		// decode 4, 3 and 2-byte: http://en.wikipedia.org/wiki/UTF-8
		anchor = anchor.replace( /\.F[0-4]\.[89AB][\dA-F]\.[89AB][\dA-F]\.[89AB][\dA-F]/g, deChar );
		anchor = anchor.replace( /\.E[\dA-F]\.[89AB][\dA-F]\.[89AB][\dA-F]/g, deChar );
		anchor = anchor.replace( /\.[CD][\dA-F]\.[89AB][\dA-F]/g, deChar );
		anchor = anchor
				.replace(
						// hide IPs
						/(?:^|[^0-9A-F\.])(25[0-5]|2[0-4][0-9]|[01]?[0-9][0-9]?)\.(25[0-5]|2[0-4][0-9]|[01]?[0-9][0-9]?)\.(25[0-5]|2[0-4][0-9]|[01]?[0-9][0-9]?)\.(25[0-5]|2[0-4][0-9]|[01]?[0-9][0-9]?)/,
						function( s ) {
							hidden[++hidIdx] = s;
							return '\x01' + hidIdx + '\x02';
						} );
		// decode 1-byte chars: all symbols except -.:_ and []{} prohibited
		// in
		// links
		anchor = anchor.replace( /\.[2-7][0-9A-F]/g, function( hhh ) {
			var ch = deChar( hhh );
			if ( '!&quot;#$%&amp;\'()*+,/;&lt;=&gt;?@\\^`~'.indexOf( ch ) &gt;= 0 ) {
				return ch;
			} else {
				return hhh;
			}
		} );
		// unhide IPs and return
		for ( var i = hidIdx; i &gt;= 0; i-- ) {
			anchor = anchor.replace( '\x01' + i + '\x02', hidden[i] );
		}
		if ( anchor.indexOf( &quot;''&quot; ) !== -1 ) {
			return link; // cannot have double '' in link
		} else {
			return parts[0] + '#' + anchor;
		}

		function deChar( ss ) {
			try {
				ss = decodeURIComponent( ss.replace( /\.([0-9A-F][0-9A-F])/g, '%$1' ) );
			} catch ( e ) {
			}
			return ss;
		}
	}

	function WMPrefixes( url ) { // http: //en.wikipedia.org/wiki/... -&gt;
		// [
		// 'w', 'en']
		var dd = /^https?:\/\/([a-z\.]+)\.org/.exec( url.toLowerCase() );
		if ( !dd ) {
			return null;
		}
		dd = dd[1].split( '.' ); // domains, e.g. ['en','wikipedia']
		if ( dd.length &gt; 3 ) {
			return null; // too many subdomains
		}

		var lang = '', proj = '', domain = dd.pop(), subdomain = dd.pop();
		
		if ( subdomain === 'm' ) {
			subdomain = dd.pop();
		} else if ( subdomain === 'www' ) {
			subdomain = '';
		}

		if ( domain == 'wikimedia' ) { // *.wikimedia.org
			if ( !subdomain ) {
				proj = 'foundation';
			} else if ( wmSubDomains.test( subdomain ) ) {
				proj = subdomain;
			} else {
				return null;
			}

		} else if ( ( proj = wmDomain[domain] ) &amp;&amp; !subdomain ) { // mediawiki.org
			// &amp;
			// wikimediafoundation.org
			// done: proj is set

		} else if ( proj = wmDomainM[domain] ) { // multi-lang domains
			if ( !subdomain ) {
				// done: e.g. 'wikisource.org'
			} else if ( proj == 'w' &amp;&amp; subdomain == 'test' ) {
				proj = 'testwiki';
			} else if ( subdomain.length &gt;= 2 ) {
				lang = subdomain;
			} else {
				return null;
			}

		} else {
			return null; // unrecognized domain
		}

		return [ proj, lang ];
	}

	function unSecure( url ) {
		var mm = /https:\/\/secure\.wikimedia\.org\/(\w+)\/(\w+)\/([^\]\|\n\r ]+)/i.exec( url );
		if ( !mm ) {
			return url;
		}
		var domain = mm[1].toLowerCase(), sub = mm[2].toLowerCase();

		if ( !wmDomainM[domain] ) {
			return url; // domain not recognized
		}

		if ( domain == 'wikipedia' ) { // handle some special cases
			switch ( sub ) {
			case 'mediawiki':
				sub = 'www';
				domain = 'mediawiki';
				break;
			case 'foundation':
				sub = '';
				domain = 'wikimediafoundation';
				break;
			case 'sources':
				sub = '';
				domain = 'wikisource';
				break;
			default:
				if ( wmSubDomains.test( sub ) ) {
					domain = 'wikimedia'; // .../wikipedia/meta -&gt;
					// meta.wikimedia.org
				}
				// otherwise: consider it language: .../wikipedia/en
			}
		}

		return 'http://' + ( sub ? sub + '.' : '' ) + domain + '.org/' + mm[3];
	}

	function isColonNeeded( pg ) {
		if ( !/:/.test( pg ) ) {
			return false;
		}
		if ( !colonNS ) { // define list of all possible category and file
			// namespaces
			var list = [ 'file', 'category' ]; // canonical aliases
			for ( var name in mw.config.get( 'wgNamespaceIds' ) ) {
				if ( ( mw.config.get( 'wgNamespaceIds' )[name] == 6 || mw.config.get( 'wgNamespaceIds' )[name] == 14 ) &amp;&amp; $.inArray( name, list ) == -1 ) {
					list.push( name );
				}
			}
			colonNS = RegExp( '^(' + list.join( '|' ) + ') *:', 'i' );
		}
		return colonNS.test( $.trim( pg ) );
	}
};

mw.loader.using( 'ext.gadget.registerTool' ).done( function () {	
	registerTool( {
		name: 'urldecoder',
		position: 200,
		title: 'Раскодировать URL',
		label: 'Раскодировать URL перед курсором или все URL в выделенном тексте',
		callback: urlDecoderRun,
		classic: {
			icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/01/Link_go_remake.png',
			// group: 'gadgets',
		},
		visual: {
			icon: '//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/URL_decoder_VE_icon.svg/20px-URL_decoder_VE_icon.svg.png',
			modes: [ 'source' ],
			// group: 'gadgets',
		},
	} );
} );</text>
      <sha1>gichzoqqe4wg1eulsj4orro09o114ua</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>MediaWiki:Gadget-wikificator.js</title>
    <ns>8</ns>
    <id>65417</id>
    <revision>
      <id>5761592</id>
      <parentid>5721398</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T23:06:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Maintenance script</username>
        <id>52116</id>
      </contributor>
      <comment>Use thumb.wikimedia.org for thumbnails ([[phab:T427465]], Operator: Ladsgroup)</comment>
      <origin>5761592</origin>
      <model>javascript</model>
      <format>text/javascript</format>
      <text bytes="26240" sha1="3gjcyqpfvqo82r2gzro4kdkjv8oa1ga" xml:space="preserve">// &lt;nowiki&gt;
mw.loader.using( 'jquery.client', function () {

var clientProfile = $.client.profile();
var hotkey = clientProfile.platform === 'mac' ? 'Ctrl+Shift+W' : 'Ctrl+Alt+W';
var strings = {
	name: 'Викификатор',
	tooltip: 'Викификатор — автоматический обработчик текста (' + hotkey + ')',
	summary: 'викификатор',
	fullText: 'Викификатор обработает ВЕСЬ текст на этой странице. Продолжить?',
	talkPage: 'Викификатор не обрабатывает страницы обсуждения целиком.\n\nВыделите ваше сообщение — обработано будет только оно.'
};
window.wfPlugins = window.wfPlugins || [];
window.wfPluginsT = window.wfPluginsT || [];

// Function takes an input or text as an argument. If it is absent, it uses $( '#wpTextbox1' )
// as an input.
window.Wikify = function ( inputOrText ) {
	'use strict';

	// FUNCTIONS

	function r( r1, r2 ) {
		txt = txt.replace( r1, r2 );
	}

	function hide( re ) {
		r( re, function ( s ) {
			return '\x01' + hidden.push( s ) + '\x02';
		} );
	}

	function hideTag ( tag ) {
		hide( new RegExp( '&lt;' + tag + '( [^&gt;]+)?&gt;[\\s\\S]+?&lt;\\/' + tag + '&gt;', 'gi' ) );
	}

	function hideTemplates() {
		hide( /\{\{([^{]\{?)+?\}\}/g );
		var pos = 0,
			stack = [],
			tpl,
			left,
			right;
		while ( true ) {
			left = txt.indexOf( '{{', pos );
			right = txt.indexOf( '}}', pos );
			if ( left === -1 &amp;&amp; right === -1 &amp;&amp; !stack.length ) {
				break;
			}
			if ( left !== -1 &amp;&amp; ( left &lt; right || right === -1 ) ) {
				stack.push( left );
				pos = left + 2;
			} else {
				left = stack.pop();
				if ( typeof left === 'undefined' ) {
					if ( right === -1 ) {
						pos += 2;
						continue;
					} else {
						left = 0;
					}
				}
				if ( right === -1 ) {
					right = txt.length;
				}
				right += 2;
				tpl = txt.substring( left, right );
				txt = txt.substring( 0, left ) +
					'\x01' + hidden.push( tpl ) + '\x02' +
					txt.substr( right );
				pos = right - tpl.length;
			}
		}
	}

	function processLink( link, left, right ) {
		left = left.replace( /[ _\u00A0]+/g, ' ' ).trim();
		if ( left.match( /^(?:Категория|Файл) ?:/ ) ) {
			return '[[' + left + '|' + right + ']]';
		}
		right = right.replace( / {2,}/g, ' ' ).trim();
		var inLink = right.substr( 0, left.length );
		var afterLink = right.substr( left.length );
		var uniLeft = left.substr( 0, 1 ).toUpperCase() + left.substr( 1 );
		var uniRight = ( right.substr( 0, 1 ).toUpperCase() + right.substr( 1 ) )
			.replace( /[_\u00A0]/g, ' ' );
		if ( uniRight.indexOf( uniLeft ) === 0 &amp;&amp; afterLink.match( /^[a-zа-яё]*$/ ) ) {
			return '[[' + inLink + ']]' + afterLink;
		} else {
			return '[[' + left + '|' + right + ']]';
		}
	}

	function processText() {
		var u = '\u00A0', // non-breaking space
			nnbsp = '\u202F', // narrow non-breaking space
			thinsp = '\u2009', // thin space
			fsp = '\u2007'; // figure space
		if (
			// is talk page
			mw.config.get( 'wgNamespaceNumber' ) % 2 ||
			mw.config.get( 'wgNamespaceNumber' ) === 4
		) {
			var sigs = txt.match( /\d\d:\d\d, \d\d? \S{3,8} 20\d\d \(UTC\)/g );
			if ( sigs &amp;&amp; sigs.length &gt; 1 ) {
				alert( strings.talkPage );
				return;
			}
		}

		r( /^( | |\u00a0|\t)+$/gm, '' ); // spaces in empty lines
		// r( /\u00a0/g, ' ' ); // non-break spaces in spaces. Отключено [[ВТ:Ф#Викификация nbsp]]

		hideTag( 'nowiki' );
		hideTag( 'pre' );
		hideTag( 'source' );
		hideTag( 'syntaxhighlight' );
		hideTag( 'templatedata' );

		hideTag( 'code' );
		hideTag( 'kbd' );
		hideTag( 'tt' );

		hideTag( 'graph' );
		hideTag( 'hiero' );
		hideTag( 'math' );
		hideTag( 'timeline' );
		hideTag( 'chem' );
		hideTag( 'score' );
		hideTag( 'categorytree' );
		hideTag( 'imagemap' );
		hideTag( 'inputbox' );
		hideTag( 'mapframe' );
		hideTag( 'maplink' );

		// Мнемоники html в символы (пережиток устаревших кодировок)
		// r( /(&amp;#1030;|&amp;#x406;)/g, 'І' );
		// r( /(&amp;#1110;|&amp;#x456;)/g, 'і' );
		// r( /(&amp;#1122;|&amp;#x462;)/g, 'Ѣ' );
		// r( /(&amp;#1123;|&amp;#x463;)/g, 'ѣ' );
		// r( /(&amp;#1140;|&amp;#x474;)/g, 'Ѵ' );
		// r( /(&amp;#1141;|&amp;#x475;)/g, 'ѵ' );
		// r( /(&amp;#1138;|&amp;#x472;)/g, 'Ѳ' );
		// r( /(&amp;#1139;|&amp;#x473;)/g, 'ѳ' );
		r( /(&amp;#769;|&amp;#x301;)/g, '{{акут}}' );  // мнемоника ударения в человекопонятный шаблон
		// Entities etc. → Unicode chars
		if ( mw.config.get( 'wgNamespaceNumber' ) !== 10 ) {
			r( /&amp;(#x[0-9a-f]{2,4}|#[0-9]{3,4}|[0-9a-z]{2,8});/gi, function ( s ) {
				var t = document.createElement( 'textarea' );
				t.innerHTML = s;
				var c = t.value;
				if ( c.length === 1 &amp;&amp; c.charCodeAt( 0 ) &gt; 127 || s === '&amp;#x20;' ) {
					return c;
				}
				return s;
			});
		}

		r( /(^|[А-Яа-я])\u00eb([а-я]|$)/g, '$1ё$2' ); // wrong cyr/lat &quot;ё&quot;
		r( /(^|[А-Яа-я])\u00cb([а-я]|$)/g, '$1Ё$2' ); // wrong cyr/lat &quot;Ё&quot;
		r( /\{\{(?:подст|subst):(?:[уУ]дар(?:ение)?|')\}\}/g, '\u0301' );
		r( /( |\n|\r)+\{\{(·|•|\*)\}\}/g, '{{$2}}' ); // before {{·/•/*}}, usually in templates
		r( /\{\{\s*[Шш]аблон:([\s\S]+?)\}\}/g, '{{$1}}' );
		r( /(\{\{\s*)(?:reflist|список примечаний)(\s*[\|\}])/ig, '$1примечания$2' );
		r( /(\{\{\s*)примечания(\s*\|\s*)[4-9](\s*[\|\}])/ig, '$1примечания$2узкие$3' );
		r( /(\{\{\s*)примечания\s*\|\s*height=[0-9]*(\s*[\|\}])/ig, '$1примечания$2' );
		r( /[\u00A0 ]+(\{\{\s*([Rr]ef-[a-z\-]+?|[Ee]n icon|[Cc]hecked|[Vv]|[Пп]роверено)\}\})/g, '$1' );
		r( /&lt;[\/\\]?(hr|br)( [^\/\\&gt;]+?)?? *[\/\\]?&gt;/gi, '&lt;$1$2&gt;' );
		r( /&lt;noinclude&gt;\s*(\{\{[dD]ocpage\}\})\s*&lt;\/noinclude&gt;/g, '$1' );
		r( /(\| *(?:pp?|S|s|с|c|страницы\d?|pages\d?|seite\d?|alleseiten|листы\d?|том|volume|band|выпуск|issue|heft|номер|столбцы\d?|columns\d?|kolonnen\d?|серия год) *= *)(\d+)[\u00A0 ]?(?:-{1,3}|—) ?(\d+)/g, '$1$2—$3' );
		r( /(\| *год *= *)(\d{4})[\u00A0 ]?(?:-{1,3}|—) ?(\d{4})/g, '$1$2—$3' );

		r( /(\[\[[^\{\]|\n]+){{!}}([^\{\]|\n]+\]\])/g, '$1|$2' );

		var i;
		for ( i in window.wfPluginsT ) {
			if ( window.wfPluginsT.hasOwnProperty( i ) ) {
				window.wfPluginsT[i]( txt, r );
			}
		}

		hideTemplates();
		hide( /^[ \t].*/mg );
		hide( /((?:https?|ftp|news|nntp|telnet|irc|gopher):\/\/|mailto:)[^\s\[\]&lt;&gt;&quot;]+ ?/gi );
		hide( /magnet:\?[^\s\[\]&lt;&gt;&quot;]+ ?/gi );  // torrent magnet links
		hide( /^#(redirect|перенапр(авление)?)/i );
		hideTag( 'gallery' );

		txt = '\n' + txt + '\n';

		// LINKS
		r( /(\[\[:?)(?:category|категория):( *)/ig, '$1Категория:' );
		r( /(\[\[:?)(?:module|модуль):( *)/ig, '$1Модуль:' );
		r( /(\[\[:?)(?:template|шаблон):( *)/ig, '$1Шаблон:' );
		r( /(\[\[:?)(?:image|изображение|file|файл):( *)/ig, '$1Файл:' );
		// Linked years, centuries and ranges
		r( /(\(|\s)(\[\[[12]?\d{3}\]\])[\u00A0 ]?(-{1,3}|–|—) ?(\[\[[12]?\d{3}\]\])(\W)/g, '$1$2—$4$5' );
		r( /(\[\[[12]?\d{3}\]\]) ?(гг?\.)/g, '$1' + u + '$2' );
		r( /(\(|\s)(\[\[[IVX]{1,5}\]\])[\u00A0 ]?(-{1,3}|–|—) ?(\[\[[IVX]{1,5}\]\])(\W)/g, '$1$2—$4$5' );
		r( /(\[\[[IVX]{1,5}\]\]) ?(вв?\.)/g, '$1' + u + '$2' );
		r( /\[\[(\d+)\]\]\sгод/g, '[[$1' + u + 'год]]' );
		r( /\[\[(\d+)\sгод\|\1\]\]\sгод/g, '[[$1' + u + 'год]]' );
		r( /\[\[(\d+)\sгод\|\1\sгод([а-я]{0,3})\]\]/g, '[[$1' + u + 'год]]$2' );
		r( /\[\[((\d+)(?: (?:год )?в [\wa-яёА-ЯЁ ]+\|\2)?)\]\][\u00A0 ](год[а-яё]*)/g, '[[$1' + u + '$3]]' );
		r( /\[\[([XVI]+)\]\]\sвек/g, '[[$1' + u + 'век]]' );
		r( /\[\[([XVI]+)\sвек\|\1\]\]\sвек/g, '[[$1' + u + 'век]]' );
		r( /\[\[([XVI]+)\sвек\|\1\sвек([а-я]{0,3})\]\]/g, '[[$1' + u + 'век]]$2' );
		r( /\[\[(([XVI]+) век\|\2)\]\][\u00A0 ]век/g, '[[$2' + u + 'век]]' );
		// Nice links
		r( /(\[\[[^|[\]]*)[\u00AD\u200E\u200F]+([^\[\]]*\]\])/g, '$1$2' ); // Soft Hyphen &amp; DirMark
		r( /\[\[ *([^|[\]]+?) *\| *('''''|'''|'')([^'|[\]]*)\2 *]]/g, '$2[[$1|$3]]$2' ); // move fomatting out of link text
		r( /\[\[ *([^|[\]]+?) *\| *«([^»|[\]]*)» *\]\]/g, '«[[$1|$2]]»' ); // move quotation marks out of link text
		r( /\[\[ *([^|[\]]+?) *\| *„([^“|[\]]*)“ *\]\]/g, '„[[$1|$2]]“' );
		r( /\[\[ *([^|[\]]+?) *\| *&quot;([^&quot;|[\]]*)&quot; *\]\]/g, '&quot;[[$1|$2]]&quot;' );
		r( /\[\[([^|[\]\n]+)\|([^|[\]\n]+)\]\]/g, processLink ); // link shortening
		r( /\[\[ *([^|[\]]+)([^|\[\]()]+?) *\| *\1 *\]\]\2/g, '[[$1$2]]' ); // text repetition after link
		r( /\[\[ *(?!Файл:|Категория:)([a-zA-Zа-яёА-ЯЁ\u00A0-\u00FF %!\&quot;$&amp;'()*,\-—.\/0-9:;=?\\@\^_`’~]+) *\| *([^\|\[\]]+) *\]\]([a-zа-яё]+)/g, '[[$1|$2$3]]' ); // &quot;
		hide( /\[\[[^\]|]+/g); // only link part

		// TAGS
		r( /&lt;&lt;(\S.+\S)&gt;&gt;/g, '&quot;$1&quot;' ); // &lt;&lt; &gt;&gt;
		r( /(su[pb]&gt;)-(\d)/g, '$1−$2' ); // -&gt;minus
		r( /&lt;(b|strong)&gt;(.*?)&lt;\/(b|strong)&gt;/gi, &quot;'''$2'''&quot; );
		r( /&lt;(i|em)&gt;(.*?)&lt;\/(i|em)&gt;/gi, &quot;''$2''&quot; );
		r( /^&lt;hr ?\/?&gt;/gim, '----' );
		r( /[\u00A0 \t]*&lt;ref(?:\s+name=&quot;&quot;)?(\s|&gt;)/gi, '&lt;ref$1' );
		r( /(\n== *[a-zа-я\s\.:]+ *==\n+)&lt;references(?: +responsive *= *&quot;&quot;)? *\/&gt;/ig, '$1{' + '{примечания}}' );
		hide( /&lt;[a-z][^&gt;]*?&gt;/gi);

		hide( /^(\{\||\|\-).*/mg); // table/row def
		hide( /(^\||^!|!!|\|\|) *[a-z]+=[^|]+\|(?!\|)/mgi); // cell style
		hide( /\| +/g); // formatted cell

		r( /( | |\u00a0|\t)+$/gm, '' ); // spaces at EOL
		r( /[^\S\r\n]{2,}/g, ' ' ); // double spaces


		r( /\(tm\)/gi, '™' );
		r( /([^.]|^)\.\.\.([^.]|$)/g, '$1…$2' );  // многоточие; менять только 3 точки, поскольку часто встречается &gt;4 точек подряд
		r( /(^|[^+])\+-(?!\+|-)/g, '$1±' );
		r( /~=/g, '≈' );
		r( /\^2(\D)/g, '²$1' );
		r( /\^3(\D)/g, '³$1' );
		// r( /\sкв\.\s*([дсмнк]?м|мкм)([\s\.,;:)])/g, u + '$1²$2' );
		// r( /\sкуб\.\s*([дсмнк]?м|мкм)([\s\.,;:)])/g, u + '$1³$2' );
		r( /((?:^|[\s&quot;])\d+(?:[\.,]\d+)?\s*)[xх](\s*\d+(?:[\.,]\d+)?)\s*([мm]{1,2}(?:[\s&quot;\.,;?!]|$))/g, '$1×$2' + u + '$3' );
		r( /\s+×\s+/g, u + '×' + u );
		r( /([\wа-яА-ЯёЁ])'(?=[\wа-яА-ЯёЁ])/g, '$1’' ); // '
		// r( /№№/g, '№' );

		// Headings
		r( /^(=+)[ \t\f\v]*(.*?)[ \t\f\v]*=+$/gm, '$1 $2 $1' ); // add spaces inside
		r( /([^\r\n])(\r?\n==.+==\r?\n)/g, '$1\n$2' ); // add empty line before
		r( /(==.+==)[\r\n]{2,}(?!=)/g, '$1\n' ); // remove empty line after
		r( /^== (см(\.?|отр(и|ите|еть))|see) ?(также|ещ[её]|also|more) ==$/gmi, '== См. также ==' );
		r( /^== сноски ==$/gmi, '== Примечания ==' );
		r( /^== внешние\sссылки ==$/gmi, '== Ссылки ==' );
		r( /^== (?:(.+[^.])\.|(.+):) ==$/gm, '== $1$2 ==' );
		r( /^== '''(?!.*'''.*''')(.+)''' ==$/gm, '== $1 ==' );

		// r( /«|»|“|”|„/g, '&quot;' ); // temp // откл. викификации кавычек [«»„“], [[ВТ:Ф#ДО:_Отбивка_цитирования_открывающими_кавычками]]

		// Hyphens and en dashes to pretty dashes
		r( /([,?:;&quot;«»„“])[-—]/g, '$1 -' ); // отсутствие пробела между знаком препинания и последующим дефисом/тире. Не обрабатываем после точки, ибо часто бывают сокращения вроде &quot;христ.-соц.&quot;
		r( /([.,?:;&quot;«»„“])--/g, '$1 —' ); // отсутствие пробела между знаком препинания и последующим двойным дефисом (имитация тире на старых кодировках)
		r( /([^&lt;]!)[-—]/g, '$1 -' ); // отсутствие пробела между &quot;!&quot; и последующим дефисом/тире. Исключая html-комментарии &quot;&lt;!--&quot;
		r( /—]([А-яЁё&quot;«„])/g, '— $1' ); // отсутствие пробела между тире и последующией буквой или кавычкой
		r( /–/g, '-' ); // &amp;ndash; -&gt; hyphen
		r( /(\s)-{1,3} /g, '$1— ' ); // hyphen -&gt; &amp;mdash;
		r( /(\d)--(\d)/g, '$1—$2' ); // -&gt; &amp;mdash;
		r( /(\s)-(\d)/g, '$1−$2' ); // hyphen -&gt; minus

		// Year and century ranges
		r( /(\(|\s)([12]?\d{3})[\u00A0 ]?(-{1,3}|—) ?([12]?\d{3})(?![\wА-ЯЁа-яё]|-[^ех]|-[ех][\wА-ЯЁа-яё])/g, '$1$2—$4' );
		r( /(\(|\s)([IVX]{1,5})[\u00A0 ]?(-{1,3}|—) ?([IVX]{1,5})(?![\w\-])/g, '$1$2—$4' );
		r( /([IVX]{1,5}) ?(вв?\.|век)/g, '$1' + u + '$2' );
		r( /([12]?\d{3}) ?(гг?\.)/g, '$1' + u + '$2' );
		r( /(\d)\s(год|лет)/g, '$1' + u + '$2' );
		r( /н\.\s?э(\.|(?=\s))/g, 'н.' + nnbsp + 'э.' ); // н.э.
		r( /(Д|д)о\sн\.\s?э\./g, '$1о' + u + 'н.' + nnbsp + 'э.' );  // До н.э.
		r( /(Д|д)о\sР\.\s?Х\./g, '$1о' + u + 'Р.' + nnbsp + 'Х.' );  // До Р.Х.
		r( /(\d)\s(гг?\.|год|лет)\s(Д|д)о\s(Р|н)/g, '$1' + u + '$2' + u + '$3о' + u + '$4' );

		// Пробелы
		// Сокращения
		r( /(Т|т)\.\s?е\./g, '$1\.'+nnbsp+'е\.');
		r( /(Т|т)\.\s?к\./g, '$1\.'+nnbsp+'к\.');
		r( /(В|в)\sт\.\s?ч\./g, '$1'+u+'т\.'+nnbsp+'ч\.');
		r( /(Т|т)\. ?н\./g, '$1\.'+nnbsp+'н\.');
		r( /(Т|т)\. ?о\./g, '$1\.'+nnbsp+'о\.');
		r( /(И|и)\sт\.\s?д\./g, '$1' + u + 'т.' + nnbsp + 'д.' );
		r( /(И|и)\sт\.\s?п\./g, '$1' + u + 'т.' + nnbsp + 'п.' );
		r( /(Т|т)\.\s?н\./g, '$1.' + nnbsp + 'н.' );
		r( /(И|и)\.\s?о\./g, '$1.' + nnbsp + 'о.' );
		r( /с\.\s?ш\./g, 'с.' + nnbsp + 'ш.' );
		r( /ю\.\s?ш\./g, 'ю.' + nnbsp + 'ш.' );
		r( /в\.\s?д\./g, 'в.' + nnbsp + 'д.' );
		r( /з\.\s?д\./g, 'з.' + nnbsp + 'д.' );
		r( /л\.\s?с\./g, 'л.' + nnbsp + 'с.' );
		r( /а\.\s?е\.\s?м\./g, 'а.' + nnbsp + 'е.' + nnbsp + 'м.' );
		r( /а\.\s?е\./g, 'а.' + nnbsp + 'е.' );
		r( /мм\sрт\.\s?ст\./g, 'мм' + nnbsp + 'рт.' + nnbsp + 'ст.' );
		// r( /(\d)[\u00A0 ]?(млн|млрд|трлн|(?:м|с|д|к)?м|[км]г)\.?(?=[,;.]| &quot;?[а-яё\-]|\s*\|)/g, '$1' + u + '$2' );  // убирает точку после единиц измерения
		r( /(\d)[\u00A0 ]?(млн|млрд|трлн|(?:м|с|д|к)?м|[км]г)([\W])/g, '$1' + u + '$2$3' );
		r( /(\d)[\u00A0 ]?(руб\.|р\.|рубл|к\.|коп\.|копе[ей]к)/g, '$1' + u + '$2' );
		r( /(\d)[\u00A0 ](тыс)([^\.А-Яа-яЁё])/g, '$1' + u + '$2.$3' );
		r( /ISBN:\s?(?=[\d\-]{8,17})/, 'ISBN' + u );

		r( /^([#*:]+)[ \t\f\v]*(?!\{\|)([^ \t\f\v*#:;])/gm, '$1 $2' ); // space after #*: unless before table
		r( /^[-—][^\S\r\n]/gm, '—' + fsp );  // тире в начале строки
		r( /[^\S\r\n][-—]$/gm, nnbsp + '—' );  // тире в конце строки
		r( /[^\S\r\n](-{1,3}|—)[^\S\r\n]/g, nnbsp + '—' + thinsp );  // вокруг тире
		r( /([)a-zа-яё\]²³])\s*([,:])&quot;/g, '$1$2 &quot;' );  // возле [,:]
		r( /([)&quot;a-zа-яё\]²³])[ \u00A0\t]([,;])\s([\[(&quot;a-zа-яё])/g, '$1$2 $3' );  // возле [,:]
		r( /([^%\/\wА-Яа-яЁё&quot;]\d+?(?:[\.,]\d+?)?) ?([%‰])(?!-[А-Яа-яЁё])/g, '$1' + nnbsp + '$2' ); //5 %
		r( /(\d) ([%‰])(?=-[А-Яа-яЁё])/g, '$1$2' ); //5%-й
		r( /([№§])(\s*)(\d)/g, '$1' + nnbsp + '$3' );
		r( /(\d)[^\S\r\n](\d{3,})/g, '$1' + nnbsp + '$2' );  // между разрядами цифр
		// inside ()
		r( /\( +/g, '(' );
		r( / +\)/g, ')' );

		// Неразрывный пробел в сокращениях в словосочетаниях
		r( /([^А-Яа-яЁёѢѣІіѲѳѴѵ](?:[Сс]|[Сс]тр|[Сс]тлб|[Пп]п?|[Тт]|[Чч])\.)[^\S\r\n]?(\d)/g, '$1' + u + '$2' );  // &quot;стр. 4, пп. 5&quot;
		// r( /([^\S\r\n](?:[A-Za-zА-Яа-я]|\d+)\))[^\S\r\n](?=[А-яЁё\w])/g, '$1' + u );  // в букв. перечнях после номера и [.)] &quot;а) текст, 10) текст&quot;. Отключено: ложные срабатывания при скобках внутри предлож.; и nbsp излишен, поскольку букв. номера перечней редки, и обычно - в начале строк
		r( /(\s)([Гг]-н(?:а|ов|у|ом|ы)?|[Гг]-ж(?:а|е|и|у|ой)|[Тт]ов\.|[Тт]\.|[Гг]р\.)[^\S\r\n]([А-Я])/g, '$1$2' + u + '$3' );  // между сокращёнными обращениями и фамилией («г-н Иванов»)
		r( /(\s)((?:[Гг]|[Сс]|[Мм]|[Оо]|[Рр])\.)[^\S\r\n]([А-Я])/g, '$1$2' + u + '$3' );  // в географ. сокращенях («г. Москва», «о-ва Кука»)
		r( /(\s)([Оо]-в(?:а|ов|у|ом)?)[^\S\r\n]([А-Я])/g, '$1$2' + u + '$3' );  // в географ. сокращенях без точки(«о-ва Кука»)
		r( /([А-ЯЁ][а-яё]+)[^\S\r\n](ул|губ|обл|оз)\./g, '$1' + u + '$2.' ); // &quot;Большая ул., Московская губ.&quot;
		r( /(^|[^\wА-яЁё\.])([А-ЯЁ][а-яё]+) ([А-ЯЁ]\.) ?([А-ЯЁ]\.)(?! ?[А-ЯЁ][а-яё\.])/g, '$1$2' + nnbsp + '$3' + nnbsp + '$4'); // инициалы &quot;Петров А. В.&quot;
		r( /(^|[^\wА-яЁё\.])([А-ЯЁ]\.) ?([А-ЯЁ]\.) ?(?=[А-ЯЁ][а-яё]+)/g, '$1$2' + nnbsp + '$3' + nnbsp); // инициалы &quot;А. В. Петров&quot;
		r( /([а-яё]&quot;?\)?[\.\?!:])((?:\x01\d+\x02\|)?(?:[A-QS-ZА-ЯЁ]|R(?!u\b)))/g, '$1 $2' ); // &quot;word. Word&quot;; don't change in cases like &quot;Газета.Ru&quot;
		r( /([)&quot;a-zа-яё\]²³])\s*([,:])([\[(a-zа-яё])/g, '$1$2 $3' ); // &quot;word, word&quot;, &quot;word: word&quot;; except &quot;:&quot;
		// Неразрывный пробел после предлогов, союзов. Отключено [[ВТ:Ф#Викификация nbsp]].
		// r( /([^А-яЁёѢѣІіѲѳѴѵ])(в|во|без|до|из|к|ко|на|по|о|от|перед|при|через|с|у|не|за|над|для|об|под|про|и|а|но|да|или|ли|бы|то|что|как|ни)[^\S\r\n]([А-Яа-яЁё])/g, '$1$2' + u + '$3' ); // Неразрывный пробел после предлогов, союзов, частицы «не»
		// r( /([^А-яЁёѢѣІіѲѳѴѵ])(В|Во|Без|До|Из|К|Ко|На|По|О|От|Перед|При|Через|С|У|Не|За|Над|Для|Об|Под|Про|И|А|Но|Да|Или|Ли|Бы|То|Что|Как|Ни)[^\S\r\n]([А-Яа-яЁё])/g, '$1$2' + u + '$3' ); // Неразрывный пробел после предлогов в начале предложения
		// r( /([^А-яЁёѢѣІіѲѳѴѵ])(Въ|Безъ|Изъ|Къ|Отъ|Передъ|Черезъ|Съ|Надъ|Объ|Подъ|Какъ)[^\S\r\n]([А-Яа-яЁё])/g, '$1$2' + u + '$3' ); // тоже для ДО
		r( /([а-яё])[^\S\r\n]+(бы|ли|же)(?![А-яЁё])/g, '$1' + u + '$2' );  // перед частицами «бы», «ли», «же»
		r( /\(([Аа]|[Вв]|[Ии]|[Кк]|[Оо]|[Сс]|[Уу]|[Яя]) ([А-Яа-яЁё])/g, '\($1' + u + '$2' ); // скобка, одна буква, +неразрывный пробел, перенос строки. [[ВТ:Ф#Викификация nbsp]]

		// Temperature
		r( /([\s\d=≈≠≤≥&lt;&gt;—(&quot;'|])([+±−\-]?\d+?(?:[.,]\d+?)?)(([ °\^*]| [°\^*])(C|F))(?=[\s&quot;').,;!?|\x01])/gm, '$1$2' + u + '°$5' ); // '

		// Dot → comma in numbers
		// r( /(\s\d+)\.(\d+[\u00A0 ]*[%‰°×])/gi, '$1,$2' );

		// Plugins
		for ( i in window.wfPlugins ) {
			if ( window.wfPlugins.hasOwnProperty( i ) ) {
				window.wfPlugins[i]( txt, r );
			}
		}

		// &quot;&quot; → «»
		for ( i = 1; i &lt;= 2; i++ ) {
			r( /([\s\x02!|#'&quot;\/([{;+\-])&quot;([^&quot;]*)([^\s&quot;([{|])&quot;([^a-zа-яё])/ig, '$1«$2$3»$4' ); // &quot;
		}
			while ( /«[^»]*«([^»]*)»/.test( txt ) ) {
			r( /«([^»]*)«([^»]*)»/g, '«$1„$2“' );
		}

		function unhide( s, num ) {
			return hidden[ num - 1 ];
		}
		while ( txt.match( /\x01\d+\x02/ ) ) {
			r( /\x01(\d+)\x02/g, unhide );
		}

		txt = txt.substr( 1, txt.length - 2 ); // compensation for &quot;txt = '\n' + txt + '\n';&quot;
	}

	function processAllText() {		
		// ! 2026: У этого блока проблема работы в ПИ Страница при вкл. подсветке синтаксиса CodeMirror: [[Викитека:Форум#Викификатор]], wpTextbox1.value не работает с CodeMirror. Вроде нормально работает и без этого блока. Внесён в 2018 и 2021 ([[Special:Diff/3460832]], [[Special:Diff/3460832]]).
		// if ( mw.config.get( 'wgNamespaceNumber' ) == 104 )
		// 	txt = '\n' + wpTextbox1.value;  // Исключение колонтитулов в ПИ Страница  
		// else
		// 	txt = $input ? $input.textSelection( 'getContents' ) : text;		
		txt = $input ? $input.textSelection( 'getContents' ) : text;
		processText();
		if ( $input ) {
			r( /^[\n\r]+/, '' );

			$input.textSelection( 'setContents', txt );
			/* ^^^ Эта команда сильно тормозит на этом месте на больших текстах. Примерно 4 минуты на большом тексте.
			Это помещение обработанного скриптом текста в тег &lt;textarea id=&quot;wpTextbox1&quot;&gt;, посредством метода Jquery https://doc.wikimedia.org/mediawiki-core/master/js/source/jquery.textSelection.html . 
			Надо заметить, что просто открытие в викиредакторе больших текстов делается нормально и быстро, хотя при этом тег &lt;textarea&gt; заполняется полным текстом для работы с ним в поле редактирования, текст в поле редактирования парсится гаджетом подсветки синтаксиса.
			Т.е., тормоза возникают из-за замены этой командой имеющегося текста в теге, или быть может какой-то его обработки при этой операции другими викискриптами.
			
			Сами регекспы не тормозят. ~80 ms на большом тексте. Из них ~30ms при замене пробелов, это самый &quot;тяжёлый&quot; блок регекспов здесь.
			Проверялось командами в коде, вида:  console.time('timer 1'); ... console.timeEnd('timer 1'); 
			Проверить быструю скорость работы викификатора можно открыв новую пустую страницу на редактирование, затем в консоли JavaScript (кнопка F12), выполнить команды: 
				var t = `&lt;сюда вставить многострочный текст&gt;`; 
				console.time('timer'); wikifyed = Wikify(t); console.timeEnd('timer');
			Результат обработки большого текста получится за 0.1 сек. (Таким образом, при помощи бота, были викифицированы десятки тысяч текстов, загруженных в Викитеку, включая маскимально большие по лимиту на размер страниц.)
			*/
			if ( caretPosition ) {
				$input.textSelection( 'setSelection', {
					start: caretPosition[0] &gt; txt.length ? txt.length : caretPosition[0]
				} );
			}
		} else {
			text = txt;
		}
		if (
			window.auto_comment &amp;&amp;
			window.insertSummary &amp;&amp;
			!document.editform.wpSection.value
		) {
			window.insertSummary( strings.summary );
		}
	}

	// MAIN CODE

	// Check what's in the first parameter
	var text;
	var isInput;
	var $input;
	if ( typeof inputOrText === 'string' ) {
		text = inputOrText;
	} else {
		isInput = (
			inputOrText &amp;&amp;
			(
				( inputOrText.nodeType &amp;&amp; inputOrText.value !== undefined ) || // node
				( inputOrText.prop &amp;&amp; inputOrText.prop( 'nodeType' ) ) // jQuery object
			)
		);
		$input = $( isInput ? inputOrText : '#wpTextbox1' );
	}

	var txt = '';
	var hidden = [];
	var winScroll = document.documentElement.scrollTop;
	var caretPosition;
	if ( $input ) {
		$input.focus();

		caretPosition = $input.textSelection( 'getCaretPosition', { startAndEnd: true } );
		if ( caretPosition ) {
			var $CodeMirrorVscrollbar = $( '.CodeMirror-vscrollbar' );
			var textScroll = ( $CodeMirrorVscrollbar.length ? $CodeMirrorVscrollbar : $input )
				.scrollTop();
			if ( caretPosition[0] === caretPosition[1] ) {
				processAllText();
			} else {
				txt = $input.textSelection( 'getSelection' );
				processText();
				// replaceSelection doesn't work with MediaWiki 1.30 in case this gadget is loaded
				// from other wiki
				$input.textSelection( 'encapsulateSelection', {
					replace: true,
					peri: txt
				} );
				// In CodeMirror, the selection isn't preserved, so we do it explicitly
				$input.textSelection( 'setSelection', {
					start: caretPosition[0],
					end: caretPosition[0] + txt.length
				} );
			}
			( $CodeMirrorVscrollbar.length ? $CodeMirrorVscrollbar : $input )
				.scrollTop( textScroll );
		// If something went wrong
		} else if ( confirm( strings.fullText ) ) {
			processAllText();
		}
	} else {
		processAllText();
		return text;
	}

	// scroll back, for 2017 wikitext editor, IE, Opera
	document.documentElement.scrollTop = winScroll;
};

function registerWikificatorTool() {
	registerTool( {
		name: 'wikificator',
		position: 100,
		title: strings.name,
		label: strings.tooltip,
		callback: Wikify,
		classic: {
			icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/06/Wikify-toolbutton.png',
			// group: 'gadgets'
		},
		visual: {
			icon: '//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/41/Wikificator_VE_icon.svg/20px-Wikificator_VE_icon.svg.png',
			modes: [ 'source' ],
			// group: 'gadgets',
			addRightAway: true,
		},
	} );
}

registerWikificatorTool();  // MediaWiki:Gadget-registerTool.js


$( '#editform' ).on( 'keydown', function ( e ) {
	// Ctrl+Alt+W on Windows, Ctrl+Shift+W on Mac
	if (
		e.ctrlKey &amp;&amp;
		!e.metaKey &amp;&amp;
		(clientProfile.platform === 'mac' ? e.shiftKey &amp;&amp; !e.altKey : !e.shiftKey &amp;&amp; e.altKey) &amp;&amp;
		e.keyCode === 87
	) {
		e.preventDefault();
		Wikify();
	}
} );

}() );
// &lt;/nowiki&gt;</text>
      <sha1>3gjcyqpfvqo82r2gzro4kdkjv8oa1ga</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Сатиры Ювенала (Ювенал; Минаев)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>98556</id>
    <revision>
      <id>5761636</id>
      <parentid>4803932</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T08:45:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <origin>5761636</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1804" sha1="7tz7ilril6c2pqey27z2qc5p7c76oyg" xml:space="preserve">{{Отексте
|НАЗВАНИЕ=Сатиры Ювенала&lt;ref&gt;Частичный перевод двух отрывков из третьей сатиры Ювенала. (''Прим. ред.'')&lt;/ref&gt;
|АВТОР=[[Ювенал|Децим Юний Ювенал]] (60—127)
|СОДЕРЖАНИЕ=
|ИЗЦИКЛА=
|ИЗСБОРНИКА=
|ДАТАСОЗДАНИЯ=
|ЯЗЫКОРИГИНАЛА=la
|НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА=[[:la:Saturae_(Iuvenalis)/Liber_I/Satura_III|{{lang|la|Saturae. Liber I. Satura III}}]]
|ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА=
|ПЕРЕВОДЧИК=[[Дмитрий Дмитриевич Минаев]] (1835—1889)
|ДАТАПУБЛИКАЦИИ=
|ИСТОЧНИК=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ДРУГОЕ=
|ПРЕДЫДУЩИЙ= 
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[/I. Древний Рим|I. Древний Рим]]
}}

== Сатиры Ювенала ==
&lt;div class=&quot;roman_list&quot;&gt;
* {{2О|Сатиры Ювенала (Ювенал; Минаев)/I. Древний Рим|Древний Рим}}
* {{2О|Сатиры Ювенала (Ювенал; Минаев)/II|«Бедняк! под ветхою, изорванной одеждой…»}}
&lt;/div&gt;

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Поэзия Ювенала]]
[[Категория:Римская поэзия]]
[[Категория:Стихотворения]]
[[Категория:Переводы, выполненные Дмитрием Дмитриевичем Минаевым]]
[[Категория:Переводы с латинского языка]]
[[Категория:Поэзия 1863 года]]

[[da:Juvenals tredje satire]]
[[en:Satire 3]]
[[fr:Juvénal Satire III (Traduction Raoul)]]
[[it:Satire (Giovenale)/Satira III]]
[[la:Saturae (Iuvenalis)/Liber I/Satura III]]</text>
      <sha1>7tz7ilril6c2pqey27z2qc5p7c76oyg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761637</id>
      <parentid>5761636</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T08:46:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <origin>5761637</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1804" sha1="qy30u7abo0lv17bn4v08y3vz2wnsz03" xml:space="preserve">{{Отексте
|НАЗВАНИЕ=Сатиры Ювенала&lt;ref&gt;Частичный перевод двух отрывков из третьей сатиры Ювенала. (''Прим. ред.'')&lt;/ref&gt;
|АВТОР=[[Ювенал|Децим Юний Ювенал]] (60—127)
|СОДЕРЖАНИЕ=
|ИЗЦИКЛА=
|ИЗСБОРНИКА=
|ДАТАСОЗДАНИЯ=
|ЯЗЫКОРИГИНАЛА=la
|НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА=[[:la:Saturae_(Iuvenalis)/Liber_I/Satura_III|{{lang|la|Saturae. Liber I. Satura III}}]]
|ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА=
|ПЕРЕВОДЧИК=[[Дмитрий Дмитриевич Минаев]] (1835—1889)
|ДАТАПУБЛИКАЦИИ=
|ИСТОЧНИК=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ДРУГОЕ=
|ПРЕДЫДУЩИЙ= 
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[/I. Древний Рим|I. Древний Рим]]
}}

== Сатиры Ювенала ==
&lt;div class=&quot;roman_list&quot;&gt;
# {{2О|Сатиры Ювенала (Ювенал; Минаев)/I. Древний Рим|Древний Рим}}
# {{2О|Сатиры Ювенала (Ювенал; Минаев)/II|«Бедняк! под ветхою, изорванной одеждой…»}}
&lt;/div&gt;

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Поэзия Ювенала]]
[[Категория:Римская поэзия]]
[[Категория:Стихотворения]]
[[Категория:Переводы, выполненные Дмитрием Дмитриевичем Минаевым]]
[[Категория:Переводы с латинского языка]]
[[Категория:Поэзия 1863 года]]

[[da:Juvenals tredje satire]]
[[en:Satire 3]]
[[fr:Juvénal Satire III (Traduction Raoul)]]
[[it:Satire (Giovenale)/Satira III]]
[[la:Saturae (Iuvenalis)/Liber I/Satura III]]</text>
      <sha1>qy30u7abo0lv17bn4v08y3vz2wnsz03</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Сатиры Ювенала (Ювенал; Минаев)/ДО</title>
    <ns>0</ns>
    <id>98558</id>
    <revision>
      <id>5761638</id>
      <parentid>4803937</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T08:47:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <origin>5761638</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1696" sha1="sjiey1xg0pmv0adqp21e4pjjki5li4g" xml:space="preserve">{{Отексте
|НАЗВАНИЕ=Сатиры Ювенала&lt;ref&gt;Частичный переводъ двухъ отрывковъ изъ третьей сатиры Ювенала. (''Прим. ред.'')&lt;/ref&gt;
|АВТОР=[[Ювенал|Децимъ Юній Ювеналъ]] (60—127)
|СОДЕРЖАНИЕ=
|ИЗЦИКЛА=
|ИЗСБОРНИКА=
|ДАТАСОЗДАНИЯ=
|ЯЗЫКОРИГИНАЛА=la
|НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА=[[:la:Saturae_(Iuvenalis)/Liber_I/Satura_III|{{lang|la|Saturae. Liber I. Satura III}}]]
|ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА=
|ПЕРЕВОДЧИК=[[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Дмитрій Дмитріевичъ Минаевъ]] (1835—1889)
|ДАТАПУБЛИКАЦИИ=
|ИСТОЧНИК=
|ВИКИПЕДИЯ=
|ДРУГОЕ=
|ПРЕДЫДУЩИЙ= 
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../I. Древний Рим/ДО|I. Древній Римъ]]
}}

== Сатиры Ювенала ==
&lt;div class=&quot;roman_list&quot;&gt;
# [[../I. Древний Рим/ДО|Древній Римъ]]
# [[../II/ДО|«Беднякъ! подъ ветхою, изорванной одеждой…»]]
&lt;/div&gt;

== Примѣчанія. ==
{{примечания}}

[[Категория:Поэзия Ювенала]]
[[Категория:Римская поэзия]]
[[Категория:Стихотворения]]
[[Категория:Переводы, выполненные Дмитрием Дмитриевичем Минаевым]]
[[Категория:Переводы с латинского языка]]
[[Категория:Поэзия 1863 года]]

[[fr:Juvénal Satire III (Traduction Raoul)]]
[[la:Saturae (Iuvenalis)/Liber I/Satura III]]</text>
      <sha1>sjiey1xg0pmv0adqp21e4pjjki5li4g</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>БЭАН/Ада</title>
    <ns>0</ns>
    <id>115323</id>
    <revision>
      <id>5761650</id>
      <parentid>5398002</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T09:57:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <origin>5761650</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="543" sha1="kuk4quwd0x8caascd1iwqrf26l1381c" xml:space="preserve">{{БЭАН
|КАЧЕСТВО=75%
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
|ВИКИПЕДИЯ=
}}

'''Ада''' (украшение) – имя двух жен:

а) (Быт. {{Библия|Быт|4:19|-21|т=IV, 19–21}}) одна из жен [[БЭАН/Ламех|Ламеха]] и мать Иавала и Иувала.

б) (Быт. {{Библия|Быт|36:2|т=XXXVI, 2, 4}}) жена Исава, дочь Элона, хеттеянина, и мать Элифаза.

[[Категория:БЭАН:Статьи без категорий]]</text>
      <sha1>kuk4quwd0x8caascd1iwqrf26l1381c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>БЭАН/Ламех</title>
    <ns>0</ns>
    <id>117672</id>
    <revision>
      <id>5761651</id>
      <parentid>5400114</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T09:58:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <origin>5761651</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3221" sha1="kljpxgbc6a9atogkmqxo6seowllpvrj" xml:space="preserve">{{БЭАН
|КАЧЕСТВО=75%
|НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
|ВИКИПЕДИЯ=
}}

'''Ламех''' (могущественный, сильный) – имя двух лиц:

а) (Быт. {{Библия|Быт|4:18|-22|т=IV, 18–22, 23, 24}}) сын Мафусаила, одного из допотопных патриархов, отец Иавала, Иувала и Тувал-Каина и сестры их Ноемы. Нельзя положительно сказать, было ли введено в обычай многоженство Ламехом или кем-либо другим жившим до него, но о нем первом упоминается в Библии как о лице, имевшем уже двух жен: ''[[БЭАН/Ада|Аду]] и Циллу''. Его обращение к своим женам (ст. 23, 24) замечательно как древнейший образец поэзии, дошедший до нашего времени. ''Ада и Цилла!'' – говорил он, послушайте голоса моего; ''жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне, и отрока в рану мне. Если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро''. Какое значение имеет это обращение, по-видимому не имеющее никакой связи с предыдущим повествованием, решить довольно трудно. Вероятнее всего, что Ламеха и жен его тревожили отзывы, в которых сравнивали их мужа с Каином, как нововводителя многоженства, неслыханного дотоле преступления, и вот он в оправдание свое говорит как бы следующее, только в вопросительной форме: разве я убил мужа или отрока, чтоб считать меня преступником и подвергать опасности жизнь мою? Я не убил ни одного человека, как Каин, и никакого не сделал зла даже малым детям; и потому если за Каина должно быть отмщено всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро. По свидетельству Иосифа Флавия, Ламех имел будто бы семьдесят семь сыновей.

б) (Быт. {{Библия|Быт|5:25|-31|т=V, 25–31}},  I Пар. {{Библия|1Пар|1:3|т=I, 3}}) сын Мафусала, отец Ноя из потомства Сифа, последний из благочестивых допотопных патриархов. Он пророчествовал, что при Ное будет покой земле, обремененной проклятием Божиим, и жил 777 (775) лет.

[[Категория:БЭАН:Статьи без категорий]]</text>
      <sha1>kljpxgbc6a9atogkmqxo6seowllpvrj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ЕЭБЕ/Абрабанель, Иуда (Старший)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>164144</id>
    <revision>
      <id>5761611</id>
      <parentid>2299725</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T06:05:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Henry Merrivale</username>
        <id>56557</id>
      </contributor>
      <origin>5761611</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1032" sha1="7t36sny7cqtuz4w1184fufb7j10iko4" xml:space="preserve">{{ЕЭБЕ
|КАЧЕСТВО = 2
|ВИКИПЕДИЯ=
}}

'''Абрабанель, Иуда (Старший)''' — сын того Самуила А., или Юана де Севилла (см.), который вследствие севильской резни 1391 г. переселился из Испании в Португалию; жил около 1391—1450 г. в Лиссабоне, в качестве финансового агента при королевском дворе, и отстаивал в правительственных сферах интересы своих соплеменников. Его знаменитый сын Исаак А. (см.) величает его: &quot;славный деяниями наси (патриарх) с великим именем во Израиле&quot;. — Ср. Kayserling, Gesch. d. Jud. in Portugal; &quot;Ha-Eschkol&quot;, I, 235 (Варш., 1888); {{JE|357#anchor8|J. E., I, 129}}.

{{ЕЭБЕ/Подпись|5.}}

[[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]]</text>
      <sha1>7t36sny7cqtuz4w1184fufb7j10iko4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ЕЭБЕ/Азриель бен-Иосиф</title>
    <ns>0</ns>
    <id>179221</id>
    <revision>
      <id>5761612</id>
      <parentid>5733798</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T06:30:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Henry Merrivale</username>
        <id>56557</id>
      </contributor>
      <origin>5761612</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1699" sha1="pi5s80vk98okxc8akj5w1nds3x07yz3" xml:space="preserve">{{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}}

'''Азриель бен-Иосиф''' — французский раввин XII—XIII вв., с деятельностью которого связан один исторический эпизод. Лотарингские евреи, проживавшие в городах под непосредственной властью местного герцога, были обременены большими налогами, и многие из них поэтому переселились в деревни, принадлежавшие мелким феодальным князьям. Лишившись значительной части своих доходов, герцог угрожал изгнанием оставшимся в его городах евреям, если переселенцы не вернутся на прежние места. Между евреями городскими и деревенскими начались переговоры, и обе стороны представили вопрос на разрешение р. Азриеля, который потребовал возвращения переселенцев на прежние места, чтобы таким образом избавить оставшихся в городах от изгнания. Упоминаемый здесь герцог, вероятно, был Симон (1176—1205), который притеснял евреев. — Ср.: Респонсы Иосифа Колона, № 2; {{lang|la|Gallia Judaica}}, 267.
{{ЕЭБЕ/Подпись|А. Д.|5.}}

[[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]]</text>
      <sha1>pi5s80vk98okxc8akj5w1nds3x07yz3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ЕЭБЕ/Аксельрад, Бендет бен-Иосиф</title>
    <ns>0</ns>
    <id>179320</id>
    <revision>
      <id>5761613</id>
      <parentid>5734503</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T06:32:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Henry Merrivale</username>
        <id>56557</id>
      </contributor>
      <origin>5761613</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3058" sha1="tqurp6on6ak6q47uuvzmfynqjv60wqq" xml:space="preserve">{{ЕЭБЕ
| КАЧЕСТВО = 2
| ВИКИПЕДИЯ = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ = Аксаков, Иван Сергеевич
| СЛЕДУЮЩИЙ = Аксенфельд, Август
| СПИСОК = 05
}}

'''Аксельрад, Бендет бен-Иосиф''' — проповедник, или «даршан», из Лемберга (Галиция), жил в первой половине 17 века, состоял одно время раввином или проповедником в г. Острово (ныне Познанской провинции), затем очутился — может быть, вследствие катастрофы 1648 г. — в Венеции. Свои проповеди и толкования на библейские тексты А. опубликовал в следующих книгах: {{lang|he|ב דעת}}&amp;lrm; — 150 проповедей на тексты Псалмов, в форме комментария (Ганау, 1616); {{lang|he|דרוש על עשרת חדברזת}}&amp;lrm; — проповеди на текст десяти заповедей (там же, 1616); {{lang|he|עבודת הלזי}}&amp;lrm; — гомилии на кн. Бытия (Краков, 1639); {{lang|he|דרוש על המנזרה}}&amp;lrm; — нравоучительная проповедь «о смирении» (без обозначения года и места издания; предполагается — Краков, 1648). В конце последней книжки автор указывает на возможность пришествия Мессии в 1648 г., повторяя традицию, основанную на толковании одного изречения «Зогара» и господствовавшую в кругах мистиков того времени. Вот его слова: &quot;Кто сосредоточенно будет читать Псалом 67, имеющий форму семисвечника (семь стихов, кроме заглавия), из которого получается слово {{lang|he|קול}}&amp;lrm; (голос), равночисленное слову {{lang|he|עניו}}&amp;lrm; (смиренный), — тот проникнется смирением, и тогда придет конец (голуса), после 408 года 6-й тысячи (1648 г. христ. эры), и придет Мессия, о котором сказано: «смиренный, едущий на осле». Комментарий А. к Притчам Соломона остался неизданным. — Ср.: Михаэль, Or ha-Chajim, № 341; Winer, Bibl. Fried., № 2543 (каталог Азиатского музея, где имеется вышеупомянутый «Derusch al ha-menorah»); {{JE|735|J. E. I, 166}}; Steinschn. Cat., Bod., ст. 785; Конфорте, 33—34; Mortara, Indice, s. v.

{{ЕЭБЕ/Подпись|Д.|5.}}

[[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]]</text>
      <sha1>tqurp6on6ak6q47uuvzmfynqjv60wqq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ЕЭБЕ/Алкорсоно, Иегуда бен-Иосиф</title>
    <ns>0</ns>
    <id>179481</id>
    <revision>
      <id>5761614</id>
      <parentid>5734534</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T06:42:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Henry Merrivale</username>
        <id>56557</id>
      </contributor>
      <origin>5761614</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1735" sha1="sv204glunoke26sxsk6mpdbfe01t5t2" xml:space="preserve">{{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}}

'''Алкорсоно, Иегуда бен-Иосиф''' из Феца — ученый талмудист и философ 14 в. По неизвестной причине он попал в тюрьму. Там он написал религиозно-философский трактат под заглавием «Aron ha-eduth», состоящий из 22 глав по числу букв в еврейском алфавите, посвященный вопросам о космогонии, теогонии, пророчестве, Промысле Божием и т. п. Сочинение это пользовалось большой популярностью и ходило по рукам в списках; оно хранится в рукописи во многих библиотеках (у Михаэля в каталоге значится один экземпляр с примечаниями Моисея Хагиза). Книга цитируется Исааком Абрабанелем в его «Mifaloth Elohim» (II, 17). По мнению Непи Геронди, А. составил также комментарий к книге Иова. Может быть, тут идет речь о том объяснении полемики сатаны с Богом в книге Иова, которое отдельною главою входит в состав упомянутого религиозно-философского трактата. — Ср.: {{lang|he-Latn|Chemdah Genuza}}, стр. 30; Финн, {{lang|he-Latn|K’nesseth Israel}}, I, 400.
{{ЕЭБЕ/Подпись|А. Д.|5.}}

[[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]]</text>
      <sha1>sv204glunoke26sxsk6mpdbfe01t5t2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761615</id>
      <parentid>5761614</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T06:42:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Henry Merrivale</username>
        <id>56557</id>
      </contributor>
      <origin>5761615</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1736" sha1="597rrxfhlefzydol5gy2iapkpdf80bu" xml:space="preserve">{{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}}

'''Алкорсоно, Иегуда бен-Иосиф,''' из Феца — ученый талмудист и философ 14 в. По неизвестной причине он попал в тюрьму. Там он написал религиозно-философский трактат под заглавием «Aron ha-eduth», состоящий из 22 глав по числу букв в еврейском алфавите, посвященный вопросам о космогонии, теогонии, пророчестве, Промысле Божием и т. п. Сочинение это пользовалось большой популярностью и ходило по рукам в списках; оно хранится в рукописи во многих библиотеках (у Михаэля в каталоге значится один экземпляр с примечаниями Моисея Хагиза). Книга цитируется Исааком Абрабанелем в его «Mifaloth Elohim» (II, 17). По мнению Непи Геронди, А. составил также комментарий к книге Иова. Может быть, тут идет речь о том объяснении полемики сатаны с Богом в книге Иова, которое отдельною главою входит в состав упомянутого религиозно-философского трактата. — Ср.: {{lang|he-Latn|Chemdah Genuza}}, стр. 30; Финн, {{lang|he-Latn|K’nesseth Israel}}, I, 400.
{{ЕЭБЕ/Подпись|А. Д.|5.}}

[[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]]</text>
      <sha1>597rrxfhlefzydol5gy2iapkpdf80bu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ЕЭБЕ/Анталти, Илия</title>
    <ns>0</ns>
    <id>179854</id>
    <revision>
      <id>5761630</id>
      <parentid>5733989</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T08:25:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Henry Merrivale</username>
        <id>56557</id>
      </contributor>
      <origin>5761630</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1202" sha1="t6aev0rardzxv846xj2gn355n1ixc29" xml:space="preserve">{{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}}

'''Анталти, Илия''' — ученый врач, жил в Венеции в конце XVI и начале XVII вв. и пользовался большим уважением среди ученых и раввинов. Он выступил с решительным протестом против каббалистического учения, которое в то время стало распространяться в Италии. Когда посетивший его уполномоченный от палестинских евреев Иуда Галанти стал рассказывать ему о чудотворной деятельности Исаака Лурии ({{lang|he|אר״י}}&amp;lrm;), А. воскликнул: «все это наглая ложь, нет у нас больше пророков: или он чародей, или все это неправда». — Ср.: {{lang|he|ארי נוהם}}&amp;lrm;, стр. 66; {{lang|fr|Carmoly, Histoire des {{Опечатка|medicins|médecins|О1}} juifs}}, стр. 170.

{{ЕЭБЕ/Подпись|А. Д.|5.}}

[[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]]</text>
      <sha1>t6aev0rardzxv846xj2gn355n1ixc29</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ЕЭБЕ/Афраш Рахмаелович</title>
    <ns>0</ns>
    <id>180302</id>
    <revision>
      <id>5761610</id>
      <parentid>5733966</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T05:14:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Henry Merrivale</username>
        <id>56557</id>
      </contributor>
      <origin>5761610</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2779" sha1="dvrtl65tt202vbxv8t44afqz5948qpe" xml:space="preserve">{{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}}

'''Афраш, Рахмаелович''' (Рахмойлович) — крупный купец и арендатор мыт и корчем, жил в конце 16 века. В Брестской мытной книге 1583 года имеется следующая запись, дающая представление о торговой деятельности Α.: «Афраш Рахмаелович, еврей из Могилева, с товаром из Люблина: сукно зеленогорское, сукно кгерлица, лунское, муравское, лупанское, сукно каразея, влосское, шифтух, ганское и утерфин, перец, имбирь, сливы, кожи угорские. Возов 19». А. торговал также в Риге золой и другими лесными продуктами. А. упоминается в актах г. Риги 1595 и 1597 гг. как один из первых евреев, проживавших по торговым делам в этом городе. По поводу его как весьма крупного купца рижскими властями была послана особая инструкция представителю Риги при польском дворе. — А. ревниво охранял свои арендаторские права. От его имени маршалок и секретарь королевский, Ян Ловейка, требовал (3 июня 1582 г.) в могилевском магистрате наложения штрафа в 40 коп на Лукьяна Пилка за незаконное держание горелки, найденной у него при обыске слугой Α., Мошкой Юлевичем, и городскими слугами; Лукьян заявил, что курил водку с разрешения арендатора к свадьбе своего сына, что это дозволено законом, вследствие чего магистрат ограничился требованием, чтобы сын Лукьяна принес присягу, но Афраш подал апелляцию войту. Таких жалоб на незаконное держание или продажу водки А. внес еще несколько в том-же году. — Ср.: «Регесты и надписи», т. I, №№ 642, 672, 676, 677 и 678; {{lang|de|A. Buchholtz}}, {{lang|de|Geschichte der Juden in Riga}}, 1899, стр. 12.
{{ЕЭБЕ/Подпись|М. В.|5.}}

[[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]]</text>
      <sha1>dvrtl65tt202vbxv8t44afqz5948qpe</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Автор:Иннокентий Васильевич Фёдоров</title>
    <ns>102</ns>
    <id>216840</id>
    <revision>
      <id>5761673</id>
      <parentid>5555837</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T10:53:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* Стихотворения */</comment>
      <origin>5761673</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2318" sha1="kbct0as8ovd6qu270o9igfxty49qbho" xml:space="preserve">{{Обавторе
| ФАМИЛИЯ = Фёдоров
| ИМЕНА = Иннокентий Васильевич
| ВАРИАНТЫИМЁН = псевдоним — ''Омулевский''
| ОПИСАНИЕ = русский писатель, поэт, переводчик
| ДРУГОЕ =
| МЕСТОРОЖДЕНИЯ = [[w:Петропавловск-Камчатский|Петропавловск-Камчатский]]
| МЕСТОСМЕРТИ = [[w:Санкт-Петербург|Санкт-Петербург]]
| ИЗОБРАЖЕНИЕ =
| ВИКИЛИВР =
| БЭЮ = Федоров#4
}}

== Стихотворения ==
* [[Думу ль горькую я задумаю (И. В. Фёдоров)|«Думу ль горькую я задумаю…»]], опубл. в 1865
* [[Невесёлая ночь (И. В. Фёдоров)|Невесёлая ночь («Хорошо этой ночью ненастной тому…»)]], опубл. в 1865
* [[Пускай жмёт в моей груди (И. В. Фёдоров)|«Пускай жмёт в моей груди…»]], опубл. в 1872

== Произведения ==
=== Переводы ===
==== Из [[Адам Мицкевич|Адама Мицкевича]] ====
* {{2О|К Лауре (Мицкевич; И. В. Фёдоров)|К Лауре («Едва тебя увидел, уж воспламенился…»)}}
* {{2О|К Неману (Мицкевич; И. В. Фёдоров)|К Неману («Неман, родная река моя! Где эти воды…»)}}
* {{2О|Лилии (Мицкевич; И. В. Фёдоров)|Лилии («Неслыханное дело…»)}}

== См. также ==
* [[Похороны И. В. Федорова-Омулевского/ВО 1884 (ДО)|Похороны И. В. Федорова-Омулевского]], 1884


{{Импорт текстов/az.lib.ru/Список неразобранных страниц автора|подкатегория=Иннокентий Васильевич Омулевский}}

{{АП|ГОД=1883}}

[[Категория:Писатели России]]
[[Категория:Переводчики]]
[[Категория:Прозаики]]
[[Категория:Поэты]]
[[Категория:Писатели на русском языке]]</text>
      <sha1>kbct0as8ovd6qu270o9igfxty49qbho</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Каин</title>
    <ns>0</ns>
    <id>241845</id>
    <revision>
      <id>5761645</id>
      <parentid>3691948</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T09:28:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <origin>5761645</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1837" sha1="4p4yf442xgq2rd64ta0kadx4edvhmwu" xml:space="preserve">{{Навигация
|Тема=Каин
|Википедия=Каин
|Викиновости=
|Викисклад=Category:Cain and Abel
|Викицитатник=
|Викисловарь=
|Викиверситет=
|Викивиды=
}}

'''Каин ''':
* [[Каин (Байрон)|Каин]] — пьеса [[Джордж Гордон Байрон|Байрона]]
* [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] — стихотворение [[Виктор Гюго|Виктора Гюго]] в переводе [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Дмитрия Дмитриевича Минаева]], опубл. в 1872

== Энциклопедические статьи ==
* '''[[БЭАН/Каин|Каин]]''' — статья в [[Библейская энциклопедия архимандрита Никифора|Библейской энциклопедии архимандрита Никифора]].
* '''[[ЕЭБЕ/Каин, сын Адама и Евы|Каин, сын Адама и Евы]]''' — статья в [[Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона|Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона]].
* '''[[ЕЭБЕ/Каин, город|Каин, город]]''' — статья в [[Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона|Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона]].
* '''[[ЭСБЕ/Каин|Каин]]''' — статья в [[Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона|Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона]].

{{неоднозначность}}

[[Категория:Религия]]</text>
      <sha1>4p4yf442xgq2rd64ta0kadx4edvhmwu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Шаблон:---</title>
    <ns>10</ns>
    <id>290652</id>
    <revision>
      <id>5761625</id>
      <parentid>5745300</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T08:10:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Monedula</username>
        <id>5</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>по умолчанию 100%</comment>
      <origin>5761625</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="836" sha1="0oxha42spl1shwn50rpfqpqrcxwugu0" xml:space="preserve">&lt;includeonly&gt;&lt;templatestyles src=&quot;Шаблон:---/styles.css&quot; /&gt;&lt;hr class=&quot;hr-custom&quot; style=&quot;&lt;!--
--&gt;{{#if:{{{height|}}}|height:{{{height|}}};}}&lt;!--
--&gt;{{#if:{{{1|{{{width|}}}}}}|width:{{{1|{{{width}}}}}};|}}&lt;!-- по умолчанию 100% из styles.css 
--&gt;{{#if:{{{align|}}}|{{#switch:{{{align|}}}&lt;!--
  --&gt;|left = margin-left:0ex; margin-right:auto;&lt;!--
  --&gt;|right = margin-left:auto; margin-right:0ex;&lt;!--
  --&gt;|margin-left:auto; margin-right:auto;&lt;!--
--&gt;}}}}&lt;!--
--&gt;{{#if:{{{margin|}}}|{{#iferror:{{#expr:{{{2|{{{margin|}}}}}}*1}}&lt;!--
    --&gt;|&lt;!-- по умолчанию 5ex из styles.css 
    --&gt;|margin-top:{{{2|{{{margin}}}}}}ex; margin-bottom:{{{2|{{{margin}}}}}}ex;&lt;!--
--&gt;}}}}&lt;!--
--&gt;&quot; /&gt;&lt;/includeonly&gt;&lt;noinclude&gt;
{{doc}}

[[Категория:Шаблоны:Форматирование|{{PAGENAME}}]]
&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0oxha42spl1shwn50rpfqpqrcxwugu0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Шаблон:---/Документация</title>
    <ns>10</ns>
    <id>290655</id>
    <revision>
      <id>5761626</id>
      <parentid>5745103</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T08:13:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Monedula</username>
        <id>5</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>по умолчанию 100%</comment>
      <origin>5761626</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3808" sha1="5jelzov7f93qnjzf8a02k20mnyuqmku" xml:space="preserve">{{onTS|Шаблон:---/styles.css}}
== Назначение ==
Шаблон предназначен для вставки в текст разделителя в виде горизонтальной линии.

== Использование ==
:&lt;nowiki&gt;{{&lt;/nowiki&gt;---|''width''=|''margin''=|''align''=&lt;nowiki&gt;}}&lt;/nowiki&gt;

Вместо width и margin можно использовать безымянные параметры 1 и 2, соответственно.

Параметры:
* ''width'' или безымянный 1 (необязательный) — ширина линии. Значение по умолчанию — 100%;
* ''margin'' или безымянный 2 (необязательный) — поля сверху и снизу. Значение по умолчанию — 5ex. Если не указана единица измерения (только число) подразумевается ''ex''.
* ''align'' (необязательный) — выравнивание по центру (center), левому (left) или правому краю (right). Значение по умолчанию — center.

Замечание: в значениях параметров указывайте единицу измерения (относительные: ''%, em, ex'' или абсолютные: ''px, in, cm, mm, pt, pc''). Для параметра ''width'' рекомендуется использовать ''em'' или ''%'', а для ''margin'' — ''ex''. 

== Примеры ==
* Пример разделителя с параметрами по умолчанию (т.е. просто {{tl|---}}):

{{lorem ipsum}}
{{---}}
{{lorem ipsum}}

* Пример линии, шириной 20 em с выравниванием по левому краю и полями по умолчанию (&lt;nowiki&gt;{{---|width=20em|align=left}}&lt;/nowiki&gt;):

{{lorem ipsum}}
{{---|width=20em|align=left}}
{{lorem ipsum}}

* Пример линии, шириной 20 em с выравниванием по правому краю и полями по умолчанию (&lt;nowiki&gt;{{---|width=20em|align=right}}&lt;/nowiki&gt;):
{{lorem ipsum}}
{{---|width=20em|align=right}}
{{lorem ipsum}}

=== Параметр margin ===
Особенность применения этого шаблона внутри тега &lt;code&gt;&lt;nowiki&gt;&lt;poem&gt;&lt;/poem&gt;&lt;/nowiki&gt;&lt;/code&gt; в том, что тег вставляет лишнюю строку после линии, искажая форматирование. 

{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! Вики-код !! Отображение
|-
|  &lt;source lang=&quot;&quot;&gt;
&lt;poem&gt;
Радость прошумѣла.
{{---|width=3em}}
Я рѣкой пойду по бережку,
Полечу горой за облакомъ....
&lt;/poem&gt;
&lt;/source&gt;
| {{poemx||
Радость прошумѣла.
{{---|width=3em}}
Я рѣкой пойду по бережку,
Полечу горой за облакомъ....
}}
|}

Для выравнивания отображения стоит задать margin=0ex и добавить пустую строку перед линией:
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
! Вики-код !! Отображение
|-
|  &lt;source lang=&quot;&quot;&gt;
&lt;poem&gt;
Радость прошумѣла.

{{---|width=3em|margin=0ex}}
Я рѣкой пойду по бережку,
Полечу горой за облакомъ....
&lt;/poem&gt;
&lt;/source&gt;
| {{poemx||
Радость прошумѣла.

{{---|width=3em|margin=0ex}}
Я рѣкой пойду по бережку,
Полечу горой за облакомъ....
}}
|}

== См. также ==
* {{tl|разделитель}}
* {{tl|bar}}
* {{tl|***}}
* {{tl|**}}
* {{tl|3*}}
* {{tl|3*d}}
* {{tl|Ext}}

&lt;noinclude&gt;[[Категория:Шаблоны:Документация|{{PAGENAME}}]]&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5jelzov7f93qnjzf8a02k20mnyuqmku</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Дело/1872</title>
    <ns>0</ns>
    <id>382056</id>
    <revision>
      <id>5761647</id>
      <parentid>5681034</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T09:32:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* № 1 */</comment>
      <origin>5761647</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4742" sha1="cw4o43vii9wxr2p07m468u0njz9bwl9" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Дело]]
|ЧАСТЬ=1872&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1871|1871]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1873|1873]]
}}__NOTOC__

=== № 1 === 
{{РГБ|60000171619|3|deadlink=1}} ({{РГБ|60000171619|2|огл.|deadlink=1}}); {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP11}} ({{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|1fM6AQAAMAAJ||дубль}} ({{GBS|1fM6AQAAMAAJ|PP7|огл.}})

:Цензурное разрешение 21 января 1872 года.

* …
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Старый год (Минаев)|Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…»)]] (стр. {{РГБ|60000171619|20}23|deadlink=1}})
* …
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] «Из «La légende des siècles» [[Виктор Гюго|В.&amp;nbsp;Гюго]] (стр. {{РГБ|60000171619|34}60—61|deadlink=1}})
* …

=== № 2 === 
{{РГБ|60000171621|3|deadlink=1}}; {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP9}} ({{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|8P8EAAAAYAAJ|PR7|дубль 1}}; {{GBS|c_Q6AQAAMAAJ|PP9|дубль 2}}; {{GBS|cIxIAQAAMAAJ|PP5|дубль 3}}
:Цензурное разрешение 22 февраля 1872 года.

* …

=== № 3 === 
{{РГБ|60000171624|3|deadlink=1}}; {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|EgAFAAAAYAAJ|PP9|дубль 1}}; {{GBS|wPQ6AQAAMAAJ|PR1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 марта 1872 года.

* …
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[В изгнании (Гейне; Минаев)|В изгнании («Мне не то, чтобы дурно в изгнаньи жилось…»)]] Из [[Генриха Гейне|Гейне]] (стр. {{РГБ|60000171624|92|174—175|deadlink=1}})
* …

=== № 4 === 
{{РГБ|60000171625|3|deadlink=1}}; {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ}} ({{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PR1|огл.}})

:Цензурное разрешение 12 апреля 1872 года.

* …

=== № 5 === 
{{РГБ|60000171626|3|deadlink=1}}; {{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR12}} ({{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR10|огл.}}); {{GBS|bAAFAAAAYAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 17 мая 1872 года.

* …

=== № 6 === 
{{РГБ|60000171627|3|deadlink=1}}; {{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR4}} ({{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR2|огл.}})

:Цензурное разрешение 18 июня 1872 года.

* …

=== № 7 === 
{{РГБ|60000171629|3|deadlink=1}}; {{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PR1}} ({{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|0wMFAAAAYAAJ|RA1-PR1|дубль 1}}; {{GBS|XfU6AQAAMAAJ|PR7|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 июля 1872 года.

* …

=== № 8 === 
{{РГБ|60000171631|3|deadlink=1}}; {{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}})

:Цензурное разрешение 30 августа 1872 года.

* …

=== № 9 === 
{{РГБ|60000171632|3|deadlink=1}}; {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP7|огл. 1}}, {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP10|огл. 2}}); {{GBS|u_M6AQAAMAAJ|PP5|дубль 1}}; {{GBS|gkBZAAAAcAAJ|PA1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 13 октября 1872 года.

* …

=== № 10 === 
{{РГБ|60000171634|3|deadlink=1}}; {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|QwQFAAAAYAAJ|PP11|дубль 1}}; {{GBS|nPU6AQAAMAAJ|PP11|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 7 ноября 1872 года.

* …
* [[Литературное домино]] ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]]), Общественные скоморохи. Драматический фельетон в стихах и прозе в пяти актах (стр {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|RA2-PA112|112—130}})
* …

=== № 11 === 
{{РГБ|60000171636|3|deadlink=1}}; {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|6kBZAAAAcAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 30 ноября 1872 года.

* …

=== № 12 === 
{{РГБ|60000171637|3|deadlink=1}}; {{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|fgMFAAAAYAAJ|PR4|дубль}}

:Цензурное разрешение 21 декабря 1872 года.

* …

[[Категория:Дело|1872]]
[[Категория:Журналы 1872 года|Дело]]</text>
      <sha1>cw4o43vii9wxr2p07m468u0njz9bwl9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761657</id>
      <parentid>5761647</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T10:38:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* № 1 */</comment>
      <origin>5761657</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4866" sha1="pscuxzylsbl16kai07nsteknti4zzl0" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Дело]]
|ЧАСТЬ=1872&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1871|1871]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1873|1873]]
}}__NOTOC__

=== № 1 === 
{{РГБ|60000171619|3|deadlink=1}} ({{РГБ|60000171619|2|огл.|deadlink=1}}); {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP11}} ({{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|1fM6AQAAMAAJ||дубль}} ({{GBS|1fM6AQAAMAAJ|PP7|огл.}})

:Цензурное разрешение 21 января 1872 года.

* А. Михайлов, Экономические паллиативы. Статья первая (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA1|1—32}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Старый год (Минаев)|Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA33|33}})
* …
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] «Из «La légende des siècles» [[Виктор Гюго|В.&amp;nbsp;Гюго]] (стр. {{РГБ|60000171619|34|60—61|deadlink=1}})
* …

=== № 2 === 
{{РГБ|60000171621|3|deadlink=1}}; {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP9}} ({{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|8P8EAAAAYAAJ|PR7|дубль 1}}; {{GBS|c_Q6AQAAMAAJ|PP9|дубль 2}}; {{GBS|cIxIAQAAMAAJ|PP5|дубль 3}}
:Цензурное разрешение 22 февраля 1872 года.

* …

=== № 3 === 
{{РГБ|60000171624|3|deadlink=1}}; {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|EgAFAAAAYAAJ|PP9|дубль 1}}; {{GBS|wPQ6AQAAMAAJ|PR1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 марта 1872 года.

* …
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[В изгнании (Гейне; Минаев)|В изгнании («Мне не то, чтобы дурно в изгнаньи жилось…»)]] Из [[Генриха Гейне|Гейне]] (стр. {{РГБ|60000171624|92|174—175|deadlink=1}})
* …

=== № 4 === 
{{РГБ|60000171625|3|deadlink=1}}; {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ}} ({{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PR1|огл.}})

:Цензурное разрешение 12 апреля 1872 года.

* …

=== № 5 === 
{{РГБ|60000171626|3|deadlink=1}}; {{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR12}} ({{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR10|огл.}}); {{GBS|bAAFAAAAYAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 17 мая 1872 года.

* …

=== № 6 === 
{{РГБ|60000171627|3|deadlink=1}}; {{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR4}} ({{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR2|огл.}})

:Цензурное разрешение 18 июня 1872 года.

* …

=== № 7 === 
{{РГБ|60000171629|3|deadlink=1}}; {{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PR1}} ({{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|0wMFAAAAYAAJ|RA1-PR1|дубль 1}}; {{GBS|XfU6AQAAMAAJ|PR7|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 июля 1872 года.

* …

=== № 8 === 
{{РГБ|60000171631|3|deadlink=1}}; {{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}})

:Цензурное разрешение 30 августа 1872 года.

* …

=== № 9 === 
{{РГБ|60000171632|3|deadlink=1}}; {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP7|огл. 1}}, {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP10|огл. 2}}); {{GBS|u_M6AQAAMAAJ|PP5|дубль 1}}; {{GBS|gkBZAAAAcAAJ|PA1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 13 октября 1872 года.

* …

=== № 10 === 
{{РГБ|60000171634|3|deadlink=1}}; {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|QwQFAAAAYAAJ|PP11|дубль 1}}; {{GBS|nPU6AQAAMAAJ|PP11|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 7 ноября 1872 года.

* …
* [[Литературное домино]] ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]]), Общественные скоморохи. Драматический фельетон в стихах и прозе в пяти актах (стр {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|RA2-PA112|112—130}})
* …

=== № 11 === 
{{РГБ|60000171636|3|deadlink=1}}; {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|6kBZAAAAcAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 30 ноября 1872 года.

* …

=== № 12 === 
{{РГБ|60000171637|3|deadlink=1}}; {{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|fgMFAAAAYAAJ|PR4|дубль}}

:Цензурное разрешение 21 декабря 1872 года.

* …

[[Категория:Дело|1872]]
[[Категория:Журналы 1872 года|Дело]]</text>
      <sha1>pscuxzylsbl16kai07nsteknti4zzl0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761658</id>
      <parentid>5761657</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T10:38:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* № 1 */</comment>
      <origin>5761658</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4892" sha1="oyue80kd9km6bn730w8vm441mez3o19" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Дело]]
|ЧАСТЬ=1872&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1871|1871]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1873|1873]]
}}__NOTOC__

=== № 1 === 
{{РГБ|60000171619|3|deadlink=1}} ({{РГБ|60000171619|2|огл.|deadlink=1}}); {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP11}} ({{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|1fM6AQAAMAAJ||дубль}} ({{GBS|1fM6AQAAMAAJ|PP7|огл.}})

:Цензурное разрешение 21 января 1872 года.

* [[Михайлов|А.&amp;nbsp;Михайлов]], Экономические паллиативы. Статья первая (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA1|1—32}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Старый год (Минаев)|Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA33|33}})
* …
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] «Из «La légende des siècles» [[Виктор Гюго|В.&amp;nbsp;Гюго]] (стр. {{РГБ|60000171619|34|60—61|deadlink=1}})
* …

=== № 2 === 
{{РГБ|60000171621|3|deadlink=1}}; {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP9}} ({{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|8P8EAAAAYAAJ|PR7|дубль 1}}; {{GBS|c_Q6AQAAMAAJ|PP9|дубль 2}}; {{GBS|cIxIAQAAMAAJ|PP5|дубль 3}}
:Цензурное разрешение 22 февраля 1872 года.

* …

=== № 3 === 
{{РГБ|60000171624|3|deadlink=1}}; {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|EgAFAAAAYAAJ|PP9|дубль 1}}; {{GBS|wPQ6AQAAMAAJ|PR1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 марта 1872 года.

* …
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[В изгнании (Гейне; Минаев)|В изгнании («Мне не то, чтобы дурно в изгнаньи жилось…»)]] Из [[Генриха Гейне|Гейне]] (стр. {{РГБ|60000171624|92|174—175|deadlink=1}})
* …

=== № 4 === 
{{РГБ|60000171625|3|deadlink=1}}; {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ}} ({{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PR1|огл.}})

:Цензурное разрешение 12 апреля 1872 года.

* …

=== № 5 === 
{{РГБ|60000171626|3|deadlink=1}}; {{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR12}} ({{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR10|огл.}}); {{GBS|bAAFAAAAYAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 17 мая 1872 года.

* …

=== № 6 === 
{{РГБ|60000171627|3|deadlink=1}}; {{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR4}} ({{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR2|огл.}})

:Цензурное разрешение 18 июня 1872 года.

* …

=== № 7 === 
{{РГБ|60000171629|3|deadlink=1}}; {{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PR1}} ({{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|0wMFAAAAYAAJ|RA1-PR1|дубль 1}}; {{GBS|XfU6AQAAMAAJ|PR7|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 июля 1872 года.

* …

=== № 8 === 
{{РГБ|60000171631|3|deadlink=1}}; {{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}})

:Цензурное разрешение 30 августа 1872 года.

* …

=== № 9 === 
{{РГБ|60000171632|3|deadlink=1}}; {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP7|огл. 1}}, {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP10|огл. 2}}); {{GBS|u_M6AQAAMAAJ|PP5|дубль 1}}; {{GBS|gkBZAAAAcAAJ|PA1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 13 октября 1872 года.

* …

=== № 10 === 
{{РГБ|60000171634|3|deadlink=1}}; {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|QwQFAAAAYAAJ|PP11|дубль 1}}; {{GBS|nPU6AQAAMAAJ|PP11|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 7 ноября 1872 года.

* …
* [[Литературное домино]] ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]]), Общественные скоморохи. Драматический фельетон в стихах и прозе в пяти актах (стр {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|RA2-PA112|112—130}})
* …

=== № 11 === 
{{РГБ|60000171636|3|deadlink=1}}; {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|6kBZAAAAcAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 30 ноября 1872 года.

* …

=== № 12 === 
{{РГБ|60000171637|3|deadlink=1}}; {{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|fgMFAAAAYAAJ|PR4|дубль}}

:Цензурное разрешение 21 декабря 1872 года.

* …

[[Категория:Дело|1872]]
[[Категория:Журналы 1872 года|Дело]]</text>
      <sha1>oyue80kd9km6bn730w8vm441mez3o19</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761660</id>
      <parentid>5761658</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T10:43:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* № 1 */</comment>
      <origin>5761660</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5111" sha1="hobir6ntpw4k4balt6o0gnpr5a1vj8u" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Дело]]
|ЧАСТЬ=1872&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1871|1871]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1873|1873]]
}}__NOTOC__

=== № 1 === 
{{РГБ|60000171619|3|deadlink=1}} ({{РГБ|60000171619|2|огл.|deadlink=1}}); {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP11}} ({{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|1fM6AQAAMAAJ||дубль}} ({{GBS|1fM6AQAAMAAJ|PP7|огл.}})

:Цензурное разрешение 21 января 1872 года.

* [[Михайлов|А.&amp;nbsp;Михайлов]], Экономические паллиативы. Статья первая (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA1|1—32}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Старый год (Минаев)|Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA33|33}})
* [[Серафим Серафимович Шашков|С.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Шашков]], [[Женское дело в Америке (Шашков)|Женское дело в Америке]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA34|34—59}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] «Из «La légende des siècles» [[Виктор Гюго|В.&amp;nbsp;Гюго]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA60|60—62}})
* …

=== № 2 === 
{{РГБ|60000171621|3|deadlink=1}}; {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP9}} ({{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|8P8EAAAAYAAJ|PR7|дубль 1}}; {{GBS|c_Q6AQAAMAAJ|PP9|дубль 2}}; {{GBS|cIxIAQAAMAAJ|PP5|дубль 3}}
:Цензурное разрешение 22 февраля 1872 года.

* …

=== № 3 === 
{{РГБ|60000171624|3|deadlink=1}}; {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|EgAFAAAAYAAJ|PP9|дубль 1}}; {{GBS|wPQ6AQAAMAAJ|PR1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 марта 1872 года.

* …
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[В изгнании (Гейне; Минаев)|В изгнании («Мне не то, чтобы дурно в изгнаньи жилось…»)]] Из [[Генриха Гейне|Гейне]] (стр. {{РГБ|60000171624|92|174—175|deadlink=1}})
* …

=== № 4 === 
{{РГБ|60000171625|3|deadlink=1}}; {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ}} ({{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PR1|огл.}})

:Цензурное разрешение 12 апреля 1872 года.

* …

=== № 5 === 
{{РГБ|60000171626|3|deadlink=1}}; {{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR12}} ({{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR10|огл.}}); {{GBS|bAAFAAAAYAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 17 мая 1872 года.

* …

=== № 6 === 
{{РГБ|60000171627|3|deadlink=1}}; {{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR4}} ({{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR2|огл.}})

:Цензурное разрешение 18 июня 1872 года.

* …

=== № 7 === 
{{РГБ|60000171629|3|deadlink=1}}; {{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PR1}} ({{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|0wMFAAAAYAAJ|RA1-PR1|дубль 1}}; {{GBS|XfU6AQAAMAAJ|PR7|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 июля 1872 года.

* …

=== № 8 === 
{{РГБ|60000171631|3|deadlink=1}}; {{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}})

:Цензурное разрешение 30 августа 1872 года.

* …

=== № 9 === 
{{РГБ|60000171632|3|deadlink=1}}; {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP7|огл. 1}}, {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP10|огл. 2}}); {{GBS|u_M6AQAAMAAJ|PP5|дубль 1}}; {{GBS|gkBZAAAAcAAJ|PA1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 13 октября 1872 года.

* …

=== № 10 === 
{{РГБ|60000171634|3|deadlink=1}}; {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|QwQFAAAAYAAJ|PP11|дубль 1}}; {{GBS|nPU6AQAAMAAJ|PP11|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 7 ноября 1872 года.

* …
* [[Литературное домино]] ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]]), Общественные скоморохи. Драматический фельетон в стихах и прозе в пяти актах (стр {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|RA2-PA112|112—130}})
* …

=== № 11 === 
{{РГБ|60000171636|3|deadlink=1}}; {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|6kBZAAAAcAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 30 ноября 1872 года.

* …

=== № 12 === 
{{РГБ|60000171637|3|deadlink=1}}; {{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|fgMFAAAAYAAJ|PR4|дубль}}

:Цензурное разрешение 21 декабря 1872 года.

* …

[[Категория:Дело|1872]]
[[Категория:Журналы 1872 года|Дело]]</text>
      <sha1>hobir6ntpw4k4balt6o0gnpr5a1vj8u</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761665</id>
      <parentid>5761660</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T10:48:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* № 1 */</comment>
      <origin>5761665</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5309" sha1="qmkm4nqars58z4zc21itgn2mmjy0pnz" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Дело]]
|ЧАСТЬ=1872&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1871|1871]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1873|1873]]
}}__NOTOC__

=== № 1 === 
{{РГБ|60000171619|3|deadlink=1}} ({{РГБ|60000171619|2|огл.|deadlink=1}}); {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP11}} ({{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|1fM6AQAAMAAJ||дубль}} ({{GBS|1fM6AQAAMAAJ|PP7|огл.}})

:Цензурное разрешение 21 января 1872 года.

* [[Михайлов|А.&amp;nbsp;Михайлов]], Экономические паллиативы. Статья первая (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA1|1—32}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Старый год (Минаев)|Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA33|33}})
* [[Серафим Серафимович Шашков|С.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Шашков]], [[Женское дело в Америке (Шашков)|Женское дело в Америке]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA34|34—59}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] «Из «La légende des siècles» [[Виктор Гюго|В.&amp;nbsp;Гюго]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA60|60—62}})
* [[Николай Николаевич Каразин|Н.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Каразин]], Из центральной Азии. Очерк первый (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA63|63—103}})
* …

=== № 2 === 
{{РГБ|60000171621|3|deadlink=1}}; {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP9}} ({{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|8P8EAAAAYAAJ|PR7|дубль 1}}; {{GBS|c_Q6AQAAMAAJ|PP9|дубль 2}}; {{GBS|cIxIAQAAMAAJ|PP5|дубль 3}}
:Цензурное разрешение 22 февраля 1872 года.

* …

=== № 3 === 
{{РГБ|60000171624|3|deadlink=1}}; {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|EgAFAAAAYAAJ|PP9|дубль 1}}; {{GBS|wPQ6AQAAMAAJ|PR1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 марта 1872 года.

* …
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[В изгнании (Гейне; Минаев)|В изгнании («Мне не то, чтобы дурно в изгнаньи жилось…»)]] Из [[Генриха Гейне|Гейне]] (стр. {{РГБ|60000171624|92|174—175|deadlink=1}})
* …

=== № 4 === 
{{РГБ|60000171625|3|deadlink=1}}; {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ}} ({{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PR1|огл.}})

:Цензурное разрешение 12 апреля 1872 года.

* …

=== № 5 === 
{{РГБ|60000171626|3|deadlink=1}}; {{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR12}} ({{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR10|огл.}}); {{GBS|bAAFAAAAYAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 17 мая 1872 года.

* …

=== № 6 === 
{{РГБ|60000171627|3|deadlink=1}}; {{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR4}} ({{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR2|огл.}})

:Цензурное разрешение 18 июня 1872 года.

* …

=== № 7 === 
{{РГБ|60000171629|3|deadlink=1}}; {{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PR1}} ({{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|0wMFAAAAYAAJ|RA1-PR1|дубль 1}}; {{GBS|XfU6AQAAMAAJ|PR7|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 июля 1872 года.

* …

=== № 8 === 
{{РГБ|60000171631|3|deadlink=1}}; {{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}})

:Цензурное разрешение 30 августа 1872 года.

* …

=== № 9 === 
{{РГБ|60000171632|3|deadlink=1}}; {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP7|огл. 1}}, {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP10|огл. 2}}); {{GBS|u_M6AQAAMAAJ|PP5|дубль 1}}; {{GBS|gkBZAAAAcAAJ|PA1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 13 октября 1872 года.

* …

=== № 10 === 
{{РГБ|60000171634|3|deadlink=1}}; {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|QwQFAAAAYAAJ|PP11|дубль 1}}; {{GBS|nPU6AQAAMAAJ|PP11|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 7 ноября 1872 года.

* …
* [[Литературное домино]] ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]]), Общественные скоморохи. Драматический фельетон в стихах и прозе в пяти актах (стр {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|RA2-PA112|112—130}})
* …

=== № 11 === 
{{РГБ|60000171636|3|deadlink=1}}; {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|6kBZAAAAcAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 30 ноября 1872 года.

* …

=== № 12 === 
{{РГБ|60000171637|3|deadlink=1}}; {{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|fgMFAAAAYAAJ|PR4|дубль}}

:Цензурное разрешение 21 декабря 1872 года.

* …

[[Категория:Дело|1872]]
[[Категория:Журналы 1872 года|Дело]]</text>
      <sha1>qmkm4nqars58z4zc21itgn2mmjy0pnz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761672</id>
      <parentid>5761665</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T10:53:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* № 1 */</comment>
      <origin>5761672</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5600" sha1="pkp9m0e76teih60ga598mjv7378f7nf" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Дело]]
|ЧАСТЬ=1872&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1871|1871]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1873|1873]]
}}__NOTOC__

=== № 1 === 
{{РГБ|60000171619|3|deadlink=1}} ({{РГБ|60000171619|2|огл.|deadlink=1}}); {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP11}} ({{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|1fM6AQAAMAAJ||дубль}} ({{GBS|1fM6AQAAMAAJ|PP7|огл.}})

:Цензурное разрешение 21 января 1872 года.

* [[Михайлов|А.&amp;nbsp;Михайлов]], Экономические паллиативы. Статья первая (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA1|1—32}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Старый год (Минаев)|Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA33|33}})
* [[Серафим Серафимович Шашков|С.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Шашков]], [[Женское дело в Америке (Шашков)|Женское дело в Америке]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA34|34—59}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] «Из «La légende des siècles» [[Виктор Гюго|В.&amp;nbsp;Гюго]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA60|60—62}})
* [[Николай Николаевич Каразин|Н.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Каразин]], Из центральной Азии. Очерк первый (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA63|63—103}})
* [[Омулевский]] ([[Иннокентий Васильевич Фёдоров|И.&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Фёдоров]]), [[Пускай жмёт в моей груди (И. В. Фёдоров)|«Пускай жмёт в моей груди…»]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA104|104}})
* …

=== № 2 === 
{{РГБ|60000171621|3|deadlink=1}}; {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP9}} ({{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|8P8EAAAAYAAJ|PR7|дубль 1}}; {{GBS|c_Q6AQAAMAAJ|PP9|дубль 2}}; {{GBS|cIxIAQAAMAAJ|PP5|дубль 3}}
:Цензурное разрешение 22 февраля 1872 года.

* …

=== № 3 === 
{{РГБ|60000171624|3|deadlink=1}}; {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|EgAFAAAAYAAJ|PP9|дубль 1}}; {{GBS|wPQ6AQAAMAAJ|PR1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 марта 1872 года.

* …
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[В изгнании (Гейне; Минаев)|В изгнании («Мне не то, чтобы дурно в изгнаньи жилось…»)]] Из [[Генриха Гейне|Гейне]] (стр. {{РГБ|60000171624|92|174—175|deadlink=1}})
* …

=== № 4 === 
{{РГБ|60000171625|3|deadlink=1}}; {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ}} ({{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PR1|огл.}})

:Цензурное разрешение 12 апреля 1872 года.

* …

=== № 5 === 
{{РГБ|60000171626|3|deadlink=1}}; {{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR12}} ({{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR10|огл.}}); {{GBS|bAAFAAAAYAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 17 мая 1872 года.

* …

=== № 6 === 
{{РГБ|60000171627|3|deadlink=1}}; {{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR4}} ({{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR2|огл.}})

:Цензурное разрешение 18 июня 1872 года.

* …

=== № 7 === 
{{РГБ|60000171629|3|deadlink=1}}; {{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PR1}} ({{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|0wMFAAAAYAAJ|RA1-PR1|дубль 1}}; {{GBS|XfU6AQAAMAAJ|PR7|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 июля 1872 года.

* …

=== № 8 === 
{{РГБ|60000171631|3|deadlink=1}}; {{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}})

:Цензурное разрешение 30 августа 1872 года.

* …

=== № 9 === 
{{РГБ|60000171632|3|deadlink=1}}; {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP7|огл. 1}}, {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP10|огл. 2}}); {{GBS|u_M6AQAAMAAJ|PP5|дубль 1}}; {{GBS|gkBZAAAAcAAJ|PA1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 13 октября 1872 года.

* …

=== № 10 === 
{{РГБ|60000171634|3|deadlink=1}}; {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|QwQFAAAAYAAJ|PP11|дубль 1}}; {{GBS|nPU6AQAAMAAJ|PP11|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 7 ноября 1872 года.

* …
* [[Литературное домино]] ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]]), Общественные скоморохи. Драматический фельетон в стихах и прозе в пяти актах (стр {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|RA2-PA112|112—130}})
* …

=== № 11 === 
{{РГБ|60000171636|3|deadlink=1}}; {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|6kBZAAAAcAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 30 ноября 1872 года.

* …

=== № 12 === 
{{РГБ|60000171637|3|deadlink=1}}; {{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|fgMFAAAAYAAJ|PR4|дубль}}

:Цензурное разрешение 21 декабря 1872 года.

* …

[[Категория:Дело|1872]]
[[Категория:Журналы 1872 года|Дело]]</text>
      <sha1>pkp9m0e76teih60ga598mjv7378f7nf</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761675</id>
      <parentid>5761672</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T11:02:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* № 1 */</comment>
      <origin>5761675</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5812" sha1="mlv33i3hwonwnthldsutnahsm40ecfh" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Дело]]
|ЧАСТЬ=1872&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1871|1871]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1873|1873]]
}}__NOTOC__

=== № 1 === 
{{РГБ|60000171619|3|deadlink=1}} ({{РГБ|60000171619|2|огл.|deadlink=1}}); {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP11}} ({{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|1fM6AQAAMAAJ||дубль}} ({{GBS|1fM6AQAAMAAJ|PP7|огл.}})

:Цензурное разрешение 21 января 1872 года.

* [[Михайлов|А.&amp;nbsp;Михайлов]], Экономические паллиативы. Статья первая (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA1|1—32}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Старый год (Минаев)|Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA33|33}})
* [[Серафим Серафимович Шашков|С.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Шашков]], [[Женское дело в Америке (Шашков)|Женское дело в Америке]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA34|34—59}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] «Из «La légende des siècles» [[Виктор Гюго|В.&amp;nbsp;Гюго]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA60|60—62}})
* [[Николай Николаевич Каразин|Н.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Каразин]], Из центральной Азии. Очерк первый (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA63|63—103}})
* [[Омулевский]] ([[Иннокентий Васильевич Фёдоров|И.&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Фёдоров]]), [[Пускай жмёт в моей груди (И. В. Фёдоров)|«Пускай жмёт в моей груди…»]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA104|104}})
* [[Преображенский|Н.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. I—VIII (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA1|1—76}})
* …

=== № 2 === 
{{РГБ|60000171621|3|deadlink=1}}; {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP9}} ({{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|8P8EAAAAYAAJ|PR7|дубль 1}}; {{GBS|c_Q6AQAAMAAJ|PP9|дубль 2}}; {{GBS|cIxIAQAAMAAJ|PP5|дубль 3}}
:Цензурное разрешение 22 февраля 1872 года.

* …

=== № 3 === 
{{РГБ|60000171624|3|deadlink=1}}; {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|EgAFAAAAYAAJ|PP9|дубль 1}}; {{GBS|wPQ6AQAAMAAJ|PR1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 марта 1872 года.

* …
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[В изгнании (Гейне; Минаев)|В изгнании («Мне не то, чтобы дурно в изгнаньи жилось…»)]] Из [[Генриха Гейне|Гейне]] (стр. {{РГБ|60000171624|92|174—175|deadlink=1}})
* …

=== № 4 === 
{{РГБ|60000171625|3|deadlink=1}}; {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ}} ({{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PR1|огл.}})

:Цензурное разрешение 12 апреля 1872 года.

* …

=== № 5 === 
{{РГБ|60000171626|3|deadlink=1}}; {{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR12}} ({{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR10|огл.}}); {{GBS|bAAFAAAAYAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 17 мая 1872 года.

* …

=== № 6 === 
{{РГБ|60000171627|3|deadlink=1}}; {{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR4}} ({{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR2|огл.}})

:Цензурное разрешение 18 июня 1872 года.

* …

=== № 7 === 
{{РГБ|60000171629|3|deadlink=1}}; {{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PR1}} ({{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|0wMFAAAAYAAJ|RA1-PR1|дубль 1}}; {{GBS|XfU6AQAAMAAJ|PR7|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 июля 1872 года.

* …

=== № 8 === 
{{РГБ|60000171631|3|deadlink=1}}; {{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}})

:Цензурное разрешение 30 августа 1872 года.

* …

=== № 9 === 
{{РГБ|60000171632|3|deadlink=1}}; {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP7|огл. 1}}, {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP10|огл. 2}}); {{GBS|u_M6AQAAMAAJ|PP5|дубль 1}}; {{GBS|gkBZAAAAcAAJ|PA1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 13 октября 1872 года.

* …

=== № 10 === 
{{РГБ|60000171634|3|deadlink=1}}; {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|QwQFAAAAYAAJ|PP11|дубль 1}}; {{GBS|nPU6AQAAMAAJ|PP11|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 7 ноября 1872 года.

* …
* [[Литературное домино]] ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]]), Общественные скоморохи. Драматический фельетон в стихах и прозе в пяти актах (стр {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|RA2-PA112|112—130}})
* …

=== № 11 === 
{{РГБ|60000171636|3|deadlink=1}}; {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|6kBZAAAAcAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 30 ноября 1872 года.

* …

=== № 12 === 
{{РГБ|60000171637|3|deadlink=1}}; {{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|fgMFAAAAYAAJ|PR4|дубль}}

:Цензурное разрешение 21 декабря 1872 года.

* …

[[Категория:Дело|1872]]
[[Категория:Журналы 1872 года|Дело]]</text>
      <sha1>mlv33i3hwonwnthldsutnahsm40ecfh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761676</id>
      <parentid>5761675</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T11:10:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* № 1 */</comment>
      <origin>5761676</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6157" sha1="p66aij25a4m0yltjc4ni4vgsezgvyjr" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Дело]]
|ЧАСТЬ=1872&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1871|1871]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1873|1873]]
}}__NOTOC__

=== № 1 === 
{{РГБ|60000171619|3|deadlink=1}} ({{РГБ|60000171619|2|огл.|deadlink=1}}); {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP11}} ({{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|1fM6AQAAMAAJ||дубль}} ({{GBS|1fM6AQAAMAAJ|PP7|огл.}})

:Цензурное разрешение 21 января 1872 года.

* [[Михайлов|А.&amp;nbsp;Михайлов]], Экономические паллиативы. Статья первая (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA1|1—32}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Старый год (Минаев)|Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA33|33}})
* [[Серафим Серафимович Шашков|С.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Шашков]], [[Женское дело в Америке (Шашков)|Женское дело в Америке]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA34|34—59}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] «Из «La légende des siècles» [[Виктор Гюго|В.&amp;nbsp;Гюго]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA60|60—62}})
* [[Николай Николаевич Каразин|Н.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Каразин]], Из центральной Азии. Очерк первый (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA63|63—103}})
* [[Омулевский]] ([[Иннокентий Васильевич Фёдоров|И.&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Фёдоров]]), [[Пускай жмёт в моей груди (И. В. Фёдоров)|«Пускай жмёт в моей груди…»]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA104|104}})
* [[Преображенский|Н.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. I—VIII (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA1|1—76}})
* [[Даниил Лукич Мордовцев|Д.&amp;nbsp;Л.&amp;nbsp;Мордовцев]], [[Последние годы иргизских раскольничьих общин (Мордовцев)|Последние годы иргизских раскольничьих общин]]. Начало (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA77|77—114}})
* …

=== № 2 === 
{{РГБ|60000171621|3|deadlink=1}}; {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP9}} ({{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|8P8EAAAAYAAJ|PR7|дубль 1}}; {{GBS|c_Q6AQAAMAAJ|PP9|дубль 2}}; {{GBS|cIxIAQAAMAAJ|PP5|дубль 3}}
:Цензурное разрешение 22 февраля 1872 года.

* …

=== № 3 === 
{{РГБ|60000171624|3|deadlink=1}}; {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|EgAFAAAAYAAJ|PP9|дубль 1}}; {{GBS|wPQ6AQAAMAAJ|PR1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 марта 1872 года.

* …
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[В изгнании (Гейне; Минаев)|В изгнании («Мне не то, чтобы дурно в изгнаньи жилось…»)]] Из [[Генриха Гейне|Гейне]] (стр. {{РГБ|60000171624|92|174—175|deadlink=1}})
* …

=== № 4 === 
{{РГБ|60000171625|3|deadlink=1}}; {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ}} ({{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PR1|огл.}})

:Цензурное разрешение 12 апреля 1872 года.

* …

=== № 5 === 
{{РГБ|60000171626|3|deadlink=1}}; {{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR12}} ({{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR10|огл.}}); {{GBS|bAAFAAAAYAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 17 мая 1872 года.

* …

=== № 6 === 
{{РГБ|60000171627|3|deadlink=1}}; {{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR4}} ({{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR2|огл.}})

:Цензурное разрешение 18 июня 1872 года.

* …

=== № 7 === 
{{РГБ|60000171629|3|deadlink=1}}; {{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PR1}} ({{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|0wMFAAAAYAAJ|RA1-PR1|дубль 1}}; {{GBS|XfU6AQAAMAAJ|PR7|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 июля 1872 года.

* …

=== № 8 === 
{{РГБ|60000171631|3|deadlink=1}}; {{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}})

:Цензурное разрешение 30 августа 1872 года.

* …

=== № 9 === 
{{РГБ|60000171632|3|deadlink=1}}; {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP7|огл. 1}}, {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP10|огл. 2}}); {{GBS|u_M6AQAAMAAJ|PP5|дубль 1}}; {{GBS|gkBZAAAAcAAJ|PA1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 13 октября 1872 года.

* …

=== № 10 === 
{{РГБ|60000171634|3|deadlink=1}}; {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|QwQFAAAAYAAJ|PP11|дубль 1}}; {{GBS|nPU6AQAAMAAJ|PP11|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 7 ноября 1872 года.

* …
* [[Литературное домино]] ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]]), Общественные скоморохи. Драматический фельетон в стихах и прозе в пяти актах (стр {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|RA2-PA112|112—130}})
* …

=== № 11 === 
{{РГБ|60000171636|3|deadlink=1}}; {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|6kBZAAAAcAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 30 ноября 1872 года.

* …

=== № 12 === 
{{РГБ|60000171637|3|deadlink=1}}; {{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|fgMFAAAAYAAJ|PR4|дубль}}

:Цензурное разрешение 21 декабря 1872 года.

* …

[[Категория:Дело|1872]]
[[Категория:Журналы 1872 года|Дело]]</text>
      <sha1>p66aij25a4m0yltjc4ni4vgsezgvyjr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761677</id>
      <parentid>5761676</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T11:13:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* № 1 */</comment>
      <origin>5761677</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6276" sha1="6del6ha6gi0cacp50rufu9k00qgadz2" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Дело]]
|ЧАСТЬ=1872&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1871|1871]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1873|1873]]
}}__NOTOC__

=== № 1 === 
{{РГБ|60000171619|3|deadlink=1}} ({{РГБ|60000171619|2|огл.|deadlink=1}}); {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP11}} ({{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|1fM6AQAAMAAJ||дубль}} ({{GBS|1fM6AQAAMAAJ|PP7|огл.}})

:Цензурное разрешение 21 января 1872 года.

* [[Михайлов|А.&amp;nbsp;Михайлов]], Экономические паллиативы. Статья первая (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA1|1—32}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Старый год (Минаев)|Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA33|33}})
* [[Серафим Серафимович Шашков|С.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Шашков]], [[Женское дело в Америке (Шашков)|Женское дело в Америке]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA34|34—59}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] «Из «La légende des siècles» [[Виктор Гюго|В.&amp;nbsp;Гюго]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA60|60—62}})
* [[Николай Николаевич Каразин|Н.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Каразин]], Из центральной Азии. Очерк первый (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA63|63—103}})
* [[Омулевский]] ([[Иннокентий Васильевич Фёдоров|И.&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Фёдоров]]), [[Пускай жмёт в моей груди (И. В. Фёдоров)|«Пускай жмёт в моей груди…»]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA104|104}})
* [[Преображенский|Н.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. I—VIII (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA1|1—76}})
* [[Даниил Лукич Мордовцев|Д.&amp;nbsp;Л.&amp;nbsp;Мордовцев]], [[Последние годы иргизских раскольничьих общин (Мордовцев)|Последние годы иргизских раскольничьих общин]]. Начало (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA77|77—114}})
* А. Ш., «В больной душе нет больше силы…» (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA115|115}})
* …

=== № 2 === 
{{РГБ|60000171621|3|deadlink=1}}; {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP9}} ({{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|8P8EAAAAYAAJ|PR7|дубль 1}}; {{GBS|c_Q6AQAAMAAJ|PP9|дубль 2}}; {{GBS|cIxIAQAAMAAJ|PP5|дубль 3}}
:Цензурное разрешение 22 февраля 1872 года.

* …

=== № 3 === 
{{РГБ|60000171624|3|deadlink=1}}; {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|EgAFAAAAYAAJ|PP9|дубль 1}}; {{GBS|wPQ6AQAAMAAJ|PR1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 марта 1872 года.

* …
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[В изгнании (Гейне; Минаев)|В изгнании («Мне не то, чтобы дурно в изгнаньи жилось…»)]] Из [[Генриха Гейне|Гейне]] (стр. {{РГБ|60000171624|92|174—175|deadlink=1}})
* …

=== № 4 === 
{{РГБ|60000171625|3|deadlink=1}}; {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ}} ({{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PR1|огл.}})

:Цензурное разрешение 12 апреля 1872 года.

* …

=== № 5 === 
{{РГБ|60000171626|3|deadlink=1}}; {{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR12}} ({{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR10|огл.}}); {{GBS|bAAFAAAAYAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 17 мая 1872 года.

* …

=== № 6 === 
{{РГБ|60000171627|3|deadlink=1}}; {{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR4}} ({{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR2|огл.}})

:Цензурное разрешение 18 июня 1872 года.

* …

=== № 7 === 
{{РГБ|60000171629|3|deadlink=1}}; {{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PR1}} ({{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|0wMFAAAAYAAJ|RA1-PR1|дубль 1}}; {{GBS|XfU6AQAAMAAJ|PR7|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 июля 1872 года.

* …

=== № 8 === 
{{РГБ|60000171631|3|deadlink=1}}; {{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}})

:Цензурное разрешение 30 августа 1872 года.

* …

=== № 9 === 
{{РГБ|60000171632|3|deadlink=1}}; {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP7|огл. 1}}, {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP10|огл. 2}}); {{GBS|u_M6AQAAMAAJ|PP5|дубль 1}}; {{GBS|gkBZAAAAcAAJ|PA1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 13 октября 1872 года.

* …

=== № 10 === 
{{РГБ|60000171634|3|deadlink=1}}; {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|QwQFAAAAYAAJ|PP11|дубль 1}}; {{GBS|nPU6AQAAMAAJ|PP11|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 7 ноября 1872 года.

* …
* [[Литературное домино]] ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]]), Общественные скоморохи. Драматический фельетон в стихах и прозе в пяти актах (стр {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|RA2-PA112|112—130}})
* …

=== № 11 === 
{{РГБ|60000171636|3|deadlink=1}}; {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|6kBZAAAAcAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 30 ноября 1872 года.

* …

=== № 12 === 
{{РГБ|60000171637|3|deadlink=1}}; {{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|fgMFAAAAYAAJ|PR4|дубль}}

:Цензурное разрешение 21 декабря 1872 года.

* …

[[Категория:Дело|1872]]
[[Категория:Журналы 1872 года|Дело]]</text>
      <sha1>6del6ha6gi0cacp50rufu9k00qgadz2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761678</id>
      <parentid>5761677</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T11:18:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* № 1 */</comment>
      <origin>5761678</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6494" sha1="9ewt0uf92cstbovlohhodaaefqwrcxd" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Дело]]
|ЧАСТЬ=1872&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1871|1871]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1873|1873]]
}}__NOTOC__

=== № 1 === 
{{РГБ|60000171619|3|deadlink=1}} ({{РГБ|60000171619|2|огл.|deadlink=1}}); {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP11}} ({{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|1fM6AQAAMAAJ||дубль}} ({{GBS|1fM6AQAAMAAJ|PP7|огл.}})

:Цензурное разрешение 21 января 1872 года.

* [[Михайлов|А.&amp;nbsp;Михайлов]], Экономические паллиативы. Статья первая (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA1|1—32}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Старый год (Минаев)|Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA33|33}})
* [[Серафим Серафимович Шашков|С.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Шашков]], [[Женское дело в Америке (Шашков)|Женское дело в Америке]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA34|34—59}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] «Из «La légende des siècles» [[Виктор Гюго|В.&amp;nbsp;Гюго]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA60|60—62}})
* [[Николай Николаевич Каразин|Н.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Каразин]], Из центральной Азии. Очерк первый (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA63|63—103}})
* [[Омулевский]] ([[Иннокентий Васильевич Фёдоров|И.&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Фёдоров]]), [[Пускай жмёт в моей груди (И. В. Фёдоров)|«Пускай жмёт в моей груди…»]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA104|104}})
* [[Преображенский|Н.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. I—VIII (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA1|1—76}})
* [[Даниил Лукич Мордовцев|Д.&amp;nbsp;Л.&amp;nbsp;Мордовцев]], [[Последние годы иргизских раскольничьих общин (Мордовцев)|Последние годы иргизских раскольничьих общин]]. Начало (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA77|77—114}})
* А. Ш., «В больной душе нет больше силы…» (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA115|115}})
* [[Джорж Эллиот]], В тихом омуте — буря. Из английской провинциальной жизни. Роман. Главы IV—IX (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA116|116—?}})

* …

=== № 2 === 
{{РГБ|60000171621|3|deadlink=1}}; {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP9}} ({{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|8P8EAAAAYAAJ|PR7|дубль 1}}; {{GBS|c_Q6AQAAMAAJ|PP9|дубль 2}}; {{GBS|cIxIAQAAMAAJ|PP5|дубль 3}}
:Цензурное разрешение 22 февраля 1872 года.

* …

=== № 3 === 
{{РГБ|60000171624|3|deadlink=1}}; {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|EgAFAAAAYAAJ|PP9|дубль 1}}; {{GBS|wPQ6AQAAMAAJ|PR1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 марта 1872 года.

* …
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[В изгнании (Гейне; Минаев)|В изгнании («Мне не то, чтобы дурно в изгнаньи жилось…»)]] Из [[Генриха Гейне|Гейне]] (стр. {{РГБ|60000171624|92|174—175|deadlink=1}})
* …

=== № 4 === 
{{РГБ|60000171625|3|deadlink=1}}; {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ}} ({{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PR1|огл.}})

:Цензурное разрешение 12 апреля 1872 года.

* …

=== № 5 === 
{{РГБ|60000171626|3|deadlink=1}}; {{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR12}} ({{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR10|огл.}}); {{GBS|bAAFAAAAYAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 17 мая 1872 года.

* …

=== № 6 === 
{{РГБ|60000171627|3|deadlink=1}}; {{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR4}} ({{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR2|огл.}})

:Цензурное разрешение 18 июня 1872 года.

* …

=== № 7 === 
{{РГБ|60000171629|3|deadlink=1}}; {{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PR1}} ({{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|0wMFAAAAYAAJ|RA1-PR1|дубль 1}}; {{GBS|XfU6AQAAMAAJ|PR7|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 июля 1872 года.

* …

=== № 8 === 
{{РГБ|60000171631|3|deadlink=1}}; {{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}})

:Цензурное разрешение 30 августа 1872 года.

* …

=== № 9 === 
{{РГБ|60000171632|3|deadlink=1}}; {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP7|огл. 1}}, {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP10|огл. 2}}); {{GBS|u_M6AQAAMAAJ|PP5|дубль 1}}; {{GBS|gkBZAAAAcAAJ|PA1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 13 октября 1872 года.

* …

=== № 10 === 
{{РГБ|60000171634|3|deadlink=1}}; {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|QwQFAAAAYAAJ|PP11|дубль 1}}; {{GBS|nPU6AQAAMAAJ|PP11|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 7 ноября 1872 года.

* …
* [[Литературное домино]] ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]]), Общественные скоморохи. Драматический фельетон в стихах и прозе в пяти актах (стр {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|RA2-PA112|112—130}})
* …

=== № 11 === 
{{РГБ|60000171636|3|deadlink=1}}; {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|6kBZAAAAcAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 30 ноября 1872 года.

* …

=== № 12 === 
{{РГБ|60000171637|3|deadlink=1}}; {{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|fgMFAAAAYAAJ|PR4|дубль}}

:Цензурное разрешение 21 декабря 1872 года.

* …

[[Категория:Дело|1872]]
[[Категория:Журналы 1872 года|Дело]]</text>
      <sha1>9ewt0uf92cstbovlohhodaaefqwrcxd</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761679</id>
      <parentid>5761678</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T11:20:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* № 1 */</comment>
      <origin>5761679</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6496" sha1="bd9yg2f0f2p5a2avywk7hql0jgzpjax" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Дело]]
|ЧАСТЬ=1872&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1871|1871]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1873|1873]]
}}__NOTOC__

=== № 1 === 
{{РГБ|60000171619|3|deadlink=1}} ({{РГБ|60000171619|2|огл.|deadlink=1}}); {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP11}} ({{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|1fM6AQAAMAAJ||дубль}} ({{GBS|1fM6AQAAMAAJ|PP7|огл.}})

:Цензурное разрешение 21 января 1872 года.

* [[Михайлов|А.&amp;nbsp;Михайлов]], Экономические паллиативы. Статья первая (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA1|1—32}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Старый год (Минаев)|Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA33|33}})
* [[Серафим Серафимович Шашков|С.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Шашков]], [[Женское дело в Америке (Шашков)|Женское дело в Америке]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA34|34—59}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] «Из «La légende des siècles» [[Виктор Гюго|В.&amp;nbsp;Гюго]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA60|60—62}})
* [[Николай Николаевич Каразин|Н.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Каразин]], Из центральной Азии. Очерк первый (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA63|63—103}})
* [[Омулевский]] ([[Иннокентий Васильевич Фёдоров|И.&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Фёдоров]]), [[Пускай жмёт в моей груди (И. В. Фёдоров)|«Пускай жмёт в моей груди…»]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA104|104}})
* [[Преображенский|Н.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. I—VIII (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA1|1—76}})
* [[Даниил Лукич Мордовцев|Д.&amp;nbsp;Л.&amp;nbsp;Мордовцев]], [[Последние годы иргизских раскольничьих общин (Мордовцев)|Последние годы иргизских раскольничьих общин]]. Начало (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA77|77—114}})
* А. Ш., «В больной душе нет больше силы…» (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA115|115}})
* [[Джордж Элиотт]], В тихом омуте — буря. Из английской провинциальной жизни. Роман. Главы IV—IX (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA116|116—?}})

* …

=== № 2 === 
{{РГБ|60000171621|3|deadlink=1}}; {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP9}} ({{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|8P8EAAAAYAAJ|PR7|дубль 1}}; {{GBS|c_Q6AQAAMAAJ|PP9|дубль 2}}; {{GBS|cIxIAQAAMAAJ|PP5|дубль 3}}
:Цензурное разрешение 22 февраля 1872 года.

* …

=== № 3 === 
{{РГБ|60000171624|3|deadlink=1}}; {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|EgAFAAAAYAAJ|PP9|дубль 1}}; {{GBS|wPQ6AQAAMAAJ|PR1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 марта 1872 года.

* …
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[В изгнании (Гейне; Минаев)|В изгнании («Мне не то, чтобы дурно в изгнаньи жилось…»)]] Из [[Генриха Гейне|Гейне]] (стр. {{РГБ|60000171624|92|174—175|deadlink=1}})
* …

=== № 4 === 
{{РГБ|60000171625|3|deadlink=1}}; {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ}} ({{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PR1|огл.}})

:Цензурное разрешение 12 апреля 1872 года.

* …

=== № 5 === 
{{РГБ|60000171626|3|deadlink=1}}; {{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR12}} ({{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR10|огл.}}); {{GBS|bAAFAAAAYAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 17 мая 1872 года.

* …

=== № 6 === 
{{РГБ|60000171627|3|deadlink=1}}; {{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR4}} ({{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR2|огл.}})

:Цензурное разрешение 18 июня 1872 года.

* …

=== № 7 === 
{{РГБ|60000171629|3|deadlink=1}}; {{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PR1}} ({{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|0wMFAAAAYAAJ|RA1-PR1|дубль 1}}; {{GBS|XfU6AQAAMAAJ|PR7|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 июля 1872 года.

* …

=== № 8 === 
{{РГБ|60000171631|3|deadlink=1}}; {{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}})

:Цензурное разрешение 30 августа 1872 года.

* …

=== № 9 === 
{{РГБ|60000171632|3|deadlink=1}}; {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP7|огл. 1}}, {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP10|огл. 2}}); {{GBS|u_M6AQAAMAAJ|PP5|дубль 1}}; {{GBS|gkBZAAAAcAAJ|PA1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 13 октября 1872 года.

* …

=== № 10 === 
{{РГБ|60000171634|3|deadlink=1}}; {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|QwQFAAAAYAAJ|PP11|дубль 1}}; {{GBS|nPU6AQAAMAAJ|PP11|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 7 ноября 1872 года.

* …
* [[Литературное домино]] ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]]), Общественные скоморохи. Драматический фельетон в стихах и прозе в пяти актах (стр {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|RA2-PA112|112—130}})
* …

=== № 11 === 
{{РГБ|60000171636|3|deadlink=1}}; {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|6kBZAAAAcAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 30 ноября 1872 года.

* …

=== № 12 === 
{{РГБ|60000171637|3|deadlink=1}}; {{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|fgMFAAAAYAAJ|PR4|дубль}}

:Цензурное разрешение 21 декабря 1872 года.

* …

[[Категория:Дело|1872]]
[[Категория:Журналы 1872 года|Дело]]</text>
      <sha1>bd9yg2f0f2p5a2avywk7hql0jgzpjax</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761680</id>
      <parentid>5761679</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T11:21:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* № 1 */</comment>
      <origin>5761680</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6494" sha1="f3zlmenp1oog41siokg0h1ra1nvg82g" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Дело]]
|ЧАСТЬ=1872&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1871|1871]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1873|1873]]
}}__NOTOC__

=== № 1 === 
{{РГБ|60000171619|3|deadlink=1}} ({{РГБ|60000171619|2|огл.|deadlink=1}}); {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP11}} ({{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|1fM6AQAAMAAJ||дубль}} ({{GBS|1fM6AQAAMAAJ|PP7|огл.}})

:Цензурное разрешение 21 января 1872 года.

* [[Михайлов|А.&amp;nbsp;Михайлов]], Экономические паллиативы. Статья первая (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA1|1—32}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Старый год (Минаев)|Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA33|33}})
* [[Серафим Серафимович Шашков|С.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Шашков]], [[Женское дело в Америке (Шашков)|Женское дело в Америке]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA34|34—59}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] «Из «La légende des siècles» [[Виктор Гюго|В.&amp;nbsp;Гюго]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA60|60—62}})
* [[Николай Николаевич Каразин|Н.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Каразин]], Из центральной Азии. Очерк первый (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA63|63—103}})
* [[Омулевский]] ([[Иннокентий Васильевич Фёдоров|И.&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Фёдоров]]), [[Пускай жмёт в моей груди (И. В. Фёдоров)|«Пускай жмёт в моей груди…»]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA104|104}})
* [[Преображенский|Н.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. I—VIII (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA1|1—76}})
* [[Даниил Лукич Мордовцев|Д.&amp;nbsp;Л.&amp;nbsp;Мордовцев]], [[Последние годы иргизских раскольничьих общин (Мордовцев)|Последние годы иргизских раскольничьих общин]]. Начало (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA77|77—114}})
* А. Ш., «В больной душе нет больше силы…» (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA115|115}})
* [[Джордж Элиот]], В тихом омуте — буря. Из английской провинциальной жизни. Роман. Главы IV—IX (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA116|116—?}})

* …

=== № 2 === 
{{РГБ|60000171621|3|deadlink=1}}; {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP9}} ({{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|8P8EAAAAYAAJ|PR7|дубль 1}}; {{GBS|c_Q6AQAAMAAJ|PP9|дубль 2}}; {{GBS|cIxIAQAAMAAJ|PP5|дубль 3}}
:Цензурное разрешение 22 февраля 1872 года.

* …

=== № 3 === 
{{РГБ|60000171624|3|deadlink=1}}; {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|EgAFAAAAYAAJ|PP9|дубль 1}}; {{GBS|wPQ6AQAAMAAJ|PR1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 марта 1872 года.

* …
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[В изгнании (Гейне; Минаев)|В изгнании («Мне не то, чтобы дурно в изгнаньи жилось…»)]] Из [[Генриха Гейне|Гейне]] (стр. {{РГБ|60000171624|92|174—175|deadlink=1}})
* …

=== № 4 === 
{{РГБ|60000171625|3|deadlink=1}}; {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ}} ({{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PR1|огл.}})

:Цензурное разрешение 12 апреля 1872 года.

* …

=== № 5 === 
{{РГБ|60000171626|3|deadlink=1}}; {{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR12}} ({{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR10|огл.}}); {{GBS|bAAFAAAAYAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 17 мая 1872 года.

* …

=== № 6 === 
{{РГБ|60000171627|3|deadlink=1}}; {{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR4}} ({{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR2|огл.}})

:Цензурное разрешение 18 июня 1872 года.

* …

=== № 7 === 
{{РГБ|60000171629|3|deadlink=1}}; {{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PR1}} ({{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|0wMFAAAAYAAJ|RA1-PR1|дубль 1}}; {{GBS|XfU6AQAAMAAJ|PR7|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 июля 1872 года.

* …

=== № 8 === 
{{РГБ|60000171631|3|deadlink=1}}; {{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}})

:Цензурное разрешение 30 августа 1872 года.

* …

=== № 9 === 
{{РГБ|60000171632|3|deadlink=1}}; {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP7|огл. 1}}, {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP10|огл. 2}}); {{GBS|u_M6AQAAMAAJ|PP5|дубль 1}}; {{GBS|gkBZAAAAcAAJ|PA1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 13 октября 1872 года.

* …

=== № 10 === 
{{РГБ|60000171634|3|deadlink=1}}; {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|QwQFAAAAYAAJ|PP11|дубль 1}}; {{GBS|nPU6AQAAMAAJ|PP11|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 7 ноября 1872 года.

* …
* [[Литературное домино]] ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]]), Общественные скоморохи. Драматический фельетон в стихах и прозе в пяти актах (стр {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|RA2-PA112|112—130}})
* …

=== № 11 === 
{{РГБ|60000171636|3|deadlink=1}}; {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|6kBZAAAAcAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 30 ноября 1872 года.

* …

=== № 12 === 
{{РГБ|60000171637|3|deadlink=1}}; {{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|fgMFAAAAYAAJ|PR4|дубль}}

:Цензурное разрешение 21 декабря 1872 года.

* …

[[Категория:Дело|1872]]
[[Категория:Журналы 1872 года|Дело]]</text>
      <sha1>f3zlmenp1oog41siokg0h1ra1nvg82g</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761687</id>
      <parentid>5761680</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T11:36:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* № 1 */</comment>
      <origin>5761687</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6649" sha1="9qvr2fsic9y04xxbgop1c2181lecujx" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Дело]]
|ЧАСТЬ=1872&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1871|1871]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1873|1873]]
}}__NOTOC__

=== № 1 === 
{{РГБ|60000171619|3|deadlink=1}} ({{РГБ|60000171619|2|огл.|deadlink=1}}); {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP11}} ({{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|1fM6AQAAMAAJ||дубль}} ({{GBS|1fM6AQAAMAAJ|PP7|огл.}})

:Цензурное разрешение 21 января 1872 года.

* [[Михайлов|А.&amp;nbsp;Михайлов]], Экономические паллиативы. Статья первая (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA1|1—32}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Старый год (Минаев)|Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA33|33}})
* [[Серафим Серафимович Шашков|С.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Шашков]], [[Женское дело в Америке (Шашков)|Женское дело в Америке]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA34|34—59}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] «Из «La légende des siècles» [[Виктор Гюго|В.&amp;nbsp;Гюго]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA60|60—62}})
* [[Николай Николаевич Каразин|Н.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Каразин]], Из центральной Азии. Очерк первый (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA63|63—103}})
* [[Омулевский]] ([[Иннокентий Васильевич Фёдоров|И.&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Фёдоров]]), [[Пускай жмёт в моей груди (И. В. Фёдоров)|«Пускай жмёт в моей груди…»]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA104|104}})
* [[Преображенский|Н.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. I—VIII (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA1|1—76}})
* [[Даниил Лукич Мордовцев|Д.&amp;nbsp;Л.&amp;nbsp;Мордовцев]], [[Последние годы иргизских раскольничьих общин (Мордовцев)|Последние годы иргизских раскольничьих общин]]. Начало (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA77|77—114}})
* А. Ш., «В больной душе нет больше силы…» (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA115|115}})
* [[Джордж Элиот]], В тихом омуте — буря. Из английской провинциальной жизни. Роман. Главы IV—IX (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA116|116—173}})
* А. Ш., Друзья детства («Весеннею порой по городу блуждая…») (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA174|174}})
* …

=== № 2 === 
{{РГБ|60000171621|3|deadlink=1}}; {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP9}} ({{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|8P8EAAAAYAAJ|PR7|дубль 1}}; {{GBS|c_Q6AQAAMAAJ|PP9|дубль 2}}; {{GBS|cIxIAQAAMAAJ|PP5|дубль 3}}
:Цензурное разрешение 22 февраля 1872 года.

* …

=== № 3 === 
{{РГБ|60000171624|3|deadlink=1}}; {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|EgAFAAAAYAAJ|PP9|дубль 1}}; {{GBS|wPQ6AQAAMAAJ|PR1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 марта 1872 года.

* …
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[В изгнании (Гейне; Минаев)|В изгнании («Мне не то, чтобы дурно в изгнаньи жилось…»)]] Из [[Генриха Гейне|Гейне]] (стр. {{РГБ|60000171624|92|174—175|deadlink=1}})
* …

=== № 4 === 
{{РГБ|60000171625|3|deadlink=1}}; {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ}} ({{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PR1|огл.}})

:Цензурное разрешение 12 апреля 1872 года.

* …

=== № 5 === 
{{РГБ|60000171626|3|deadlink=1}}; {{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR12}} ({{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR10|огл.}}); {{GBS|bAAFAAAAYAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 17 мая 1872 года.

* …

=== № 6 === 
{{РГБ|60000171627|3|deadlink=1}}; {{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR4}} ({{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR2|огл.}})

:Цензурное разрешение 18 июня 1872 года.

* …

=== № 7 === 
{{РГБ|60000171629|3|deadlink=1}}; {{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PR1}} ({{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|0wMFAAAAYAAJ|RA1-PR1|дубль 1}}; {{GBS|XfU6AQAAMAAJ|PR7|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 июля 1872 года.

* …

=== № 8 === 
{{РГБ|60000171631|3|deadlink=1}}; {{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}})

:Цензурное разрешение 30 августа 1872 года.

* …

=== № 9 === 
{{РГБ|60000171632|3|deadlink=1}}; {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP7|огл. 1}}, {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP10|огл. 2}}); {{GBS|u_M6AQAAMAAJ|PP5|дубль 1}}; {{GBS|gkBZAAAAcAAJ|PA1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 13 октября 1872 года.

* …

=== № 10 === 
{{РГБ|60000171634|3|deadlink=1}}; {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|QwQFAAAAYAAJ|PP11|дубль 1}}; {{GBS|nPU6AQAAMAAJ|PP11|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 7 ноября 1872 года.

* …
* [[Литературное домино]] ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]]), Общественные скоморохи. Драматический фельетон в стихах и прозе в пяти актах (стр {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|RA2-PA112|112—130}})
* …

=== № 11 === 
{{РГБ|60000171636|3|deadlink=1}}; {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|6kBZAAAAcAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 30 ноября 1872 года.

* …

=== № 12 === 
{{РГБ|60000171637|3|deadlink=1}}; {{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|fgMFAAAAYAAJ|PR4|дубль}}

:Цензурное разрешение 21 декабря 1872 года.

* …

[[Категория:Дело|1872]]
[[Категория:Журналы 1872 года|Дело]]</text>
      <sha1>9qvr2fsic9y04xxbgop1c2181lecujx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761688</id>
      <parentid>5761687</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T11:37:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* № 1 */</comment>
      <origin>5761688</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6845" sha1="q59k5jizeyzcgjy81pjcood4lnkj4e4" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Дело]]
|ЧАСТЬ=1872&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1871|1871]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1873|1873]]
}}__NOTOC__

=== № 1 === 
{{РГБ|60000171619|3|deadlink=1}} ({{РГБ|60000171619|2|огл.|deadlink=1}}); {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP11}} ({{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|1fM6AQAAMAAJ||дубль}} ({{GBS|1fM6AQAAMAAJ|PP7|огл.}})

:Цензурное разрешение 21 января 1872 года.

* [[Михайлов|А.&amp;nbsp;Михайлов]], Экономические паллиативы. Статья первая (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA1|1—32}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Старый год (Минаев)|Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA33|33}})
* [[Серафим Серафимович Шашков|С.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Шашков]], [[Женское дело в Америке (Шашков)|Женское дело в Америке]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA34|34—59}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] «Из «La légende des siècles» [[Виктор Гюго|В.&amp;nbsp;Гюго]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA60|60—62}})
* [[Николай Николаевич Каразин|Н.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Каразин]], Из центральной Азии. Очерк первый (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA63|63—103}})
* [[Омулевский]] ([[Иннокентий Васильевич Фёдоров|И.&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Фёдоров]]), [[Пускай жмёт в моей груди (И. В. Фёдоров)|«Пускай жмёт в моей груди…»]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA104|104}})
* [[Преображенский|Н.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. I—VIII (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA1|1—76}})
* [[Даниил Лукич Мордовцев|Д.&amp;nbsp;Л.&amp;nbsp;Мордовцев]], [[Последние годы иргизских раскольничьих общин (Мордовцев)|Последние годы иргизских раскольничьих общин]]. Начало (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA77|77—114}})
* А. Ш. ([[Александр Константинович Шеллер|А.&amp;nbsp;К.&amp;nbsp;Шеллер]]), «В больной душе нет больше силы…» (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA115|115}})
* [[Джордж Элиот]], В тихом омуте — буря. Из английской провинциальной жизни. Роман. Главы IV—IX (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA116|116—173}})
* А. Ш. ([[Александр Константинович Шеллер|А.&amp;nbsp;К.&amp;nbsp;Шеллер]]), Друзья детства («Весеннею порой по городу блуждая…») (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA174|174}})
* …

=== № 2 === 
{{РГБ|60000171621|3|deadlink=1}}; {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP9}} ({{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|8P8EAAAAYAAJ|PR7|дубль 1}}; {{GBS|c_Q6AQAAMAAJ|PP9|дубль 2}}; {{GBS|cIxIAQAAMAAJ|PP5|дубль 3}}
:Цензурное разрешение 22 февраля 1872 года.

* …

=== № 3 === 
{{РГБ|60000171624|3|deadlink=1}}; {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|EgAFAAAAYAAJ|PP9|дубль 1}}; {{GBS|wPQ6AQAAMAAJ|PR1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 марта 1872 года.

* …
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[В изгнании (Гейне; Минаев)|В изгнании («Мне не то, чтобы дурно в изгнаньи жилось…»)]] Из [[Генриха Гейне|Гейне]] (стр. {{РГБ|60000171624|92|174—175|deadlink=1}})
* …

=== № 4 === 
{{РГБ|60000171625|3|deadlink=1}}; {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ}} ({{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PR1|огл.}})

:Цензурное разрешение 12 апреля 1872 года.

* …

=== № 5 === 
{{РГБ|60000171626|3|deadlink=1}}; {{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR12}} ({{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR10|огл.}}); {{GBS|bAAFAAAAYAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 17 мая 1872 года.

* …

=== № 6 === 
{{РГБ|60000171627|3|deadlink=1}}; {{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR4}} ({{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR2|огл.}})

:Цензурное разрешение 18 июня 1872 года.

* …

=== № 7 === 
{{РГБ|60000171629|3|deadlink=1}}; {{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PR1}} ({{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|0wMFAAAAYAAJ|RA1-PR1|дубль 1}}; {{GBS|XfU6AQAAMAAJ|PR7|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 июля 1872 года.

* …

=== № 8 === 
{{РГБ|60000171631|3|deadlink=1}}; {{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}})

:Цензурное разрешение 30 августа 1872 года.

* …

=== № 9 === 
{{РГБ|60000171632|3|deadlink=1}}; {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP7|огл. 1}}, {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP10|огл. 2}}); {{GBS|u_M6AQAAMAAJ|PP5|дубль 1}}; {{GBS|gkBZAAAAcAAJ|PA1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 13 октября 1872 года.

* …

=== № 10 === 
{{РГБ|60000171634|3|deadlink=1}}; {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|QwQFAAAAYAAJ|PP11|дубль 1}}; {{GBS|nPU6AQAAMAAJ|PP11|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 7 ноября 1872 года.

* …
* [[Литературное домино]] ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]]), Общественные скоморохи. Драматический фельетон в стихах и прозе в пяти актах (стр {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|RA2-PA112|112—130}})
* …

=== № 11 === 
{{РГБ|60000171636|3|deadlink=1}}; {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|6kBZAAAAcAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 30 ноября 1872 года.

* …

=== № 12 === 
{{РГБ|60000171637|3|deadlink=1}}; {{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|fgMFAAAAYAAJ|PR4|дубль}}

:Цензурное разрешение 21 декабря 1872 года.

* …

[[Категория:Дело|1872]]
[[Категория:Журналы 1872 года|Дело]]</text>
      <sha1>q59k5jizeyzcgjy81pjcood4lnkj4e4</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761689</id>
      <parentid>5761688</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T11:40:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* № 1 */</comment>
      <origin>5761689</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6967" sha1="3020pk66uwan8qdshmgk8390pugzlad" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Дело]]
|ЧАСТЬ=1872&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1871|1871]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1873|1873]]
}}__NOTOC__

=== № 1 === 
{{РГБ|60000171619|3|deadlink=1}} ({{РГБ|60000171619|2|огл.|deadlink=1}}); {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP11}} ({{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|1fM6AQAAMAAJ||дубль}} ({{GBS|1fM6AQAAMAAJ|PP7|огл.}})

:Цензурное разрешение 21 января 1872 года.

* [[Михайлов|А.&amp;nbsp;Михайлов]], Экономические паллиативы. Статья первая (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA1|1—32}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Старый год (Минаев)|Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA33|33}})
* [[Серафим Серафимович Шашков|С.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Шашков]], [[Женское дело в Америке (Шашков)|Женское дело в Америке]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA34|34—59}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] «Из «La légende des siècles» [[Виктор Гюго|В.&amp;nbsp;Гюго]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA60|60—62}})
* [[Николай Николаевич Каразин|Н.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Каразин]], Из центральной Азии. Очерк первый (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA63|63—103}})
* [[Омулевский]] ([[Иннокентий Васильевич Фёдоров|И.&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Фёдоров]]), [[Пускай жмёт в моей груди (И. В. Фёдоров)|«Пускай жмёт в моей груди…»]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA104|104}})
* [[Преображенский|Н.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. I—VIII (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA1|1—76}})
* [[Даниил Лукич Мордовцев|Д.&amp;nbsp;Л.&amp;nbsp;Мордовцев]], [[Последние годы иргизских раскольничьих общин (Мордовцев)|Последние годы иргизских раскольничьих общин]]. Начало (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA77|77—114}})
* А. Ш. ([[Александр Константинович Шеллер|А.&amp;nbsp;К.&amp;nbsp;Шеллер]]), [[В больной душе нет больше силы (Шеллер)|«В больной душе нет больше силы…»]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA115|115}})
* [[Джордж Элиот]], В тихом омуте — буря. Из английской провинциальной жизни. Роман. Главы IV—IX (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA116|116—173}})
* А. Ш. ([[Александр Константинович Шеллер|А.&amp;nbsp;К.&amp;nbsp;Шеллер]]), [[Друзья детства (Шеллер)|Друзья детства («Весеннею порой по городу блуждая…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA174|174}})
* …

=== № 2 === 
{{РГБ|60000171621|3|deadlink=1}}; {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP9}} ({{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|8P8EAAAAYAAJ|PR7|дубль 1}}; {{GBS|c_Q6AQAAMAAJ|PP9|дубль 2}}; {{GBS|cIxIAQAAMAAJ|PP5|дубль 3}}
:Цензурное разрешение 22 февраля 1872 года.

* …

=== № 3 === 
{{РГБ|60000171624|3|deadlink=1}}; {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|EgAFAAAAYAAJ|PP9|дубль 1}}; {{GBS|wPQ6AQAAMAAJ|PR1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 марта 1872 года.

* …
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[В изгнании (Гейне; Минаев)|В изгнании («Мне не то, чтобы дурно в изгнаньи жилось…»)]] Из [[Генриха Гейне|Гейне]] (стр. {{РГБ|60000171624|92|174—175|deadlink=1}})
* …

=== № 4 === 
{{РГБ|60000171625|3|deadlink=1}}; {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ}} ({{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PR1|огл.}})

:Цензурное разрешение 12 апреля 1872 года.

* …

=== № 5 === 
{{РГБ|60000171626|3|deadlink=1}}; {{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR12}} ({{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR10|огл.}}); {{GBS|bAAFAAAAYAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 17 мая 1872 года.

* …

=== № 6 === 
{{РГБ|60000171627|3|deadlink=1}}; {{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR4}} ({{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR2|огл.}})

:Цензурное разрешение 18 июня 1872 года.

* …

=== № 7 === 
{{РГБ|60000171629|3|deadlink=1}}; {{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PR1}} ({{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|0wMFAAAAYAAJ|RA1-PR1|дубль 1}}; {{GBS|XfU6AQAAMAAJ|PR7|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 июля 1872 года.

* …

=== № 8 === 
{{РГБ|60000171631|3|deadlink=1}}; {{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}})

:Цензурное разрешение 30 августа 1872 года.

* …

=== № 9 === 
{{РГБ|60000171632|3|deadlink=1}}; {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP7|огл. 1}}, {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP10|огл. 2}}); {{GBS|u_M6AQAAMAAJ|PP5|дубль 1}}; {{GBS|gkBZAAAAcAAJ|PA1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 13 октября 1872 года.

* …

=== № 10 === 
{{РГБ|60000171634|3|deadlink=1}}; {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|QwQFAAAAYAAJ|PP11|дубль 1}}; {{GBS|nPU6AQAAMAAJ|PP11|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 7 ноября 1872 года.

* …
* [[Литературное домино]] ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]]), Общественные скоморохи. Драматический фельетон в стихах и прозе в пяти актах (стр {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|RA2-PA112|112—130}})
* …

=== № 11 === 
{{РГБ|60000171636|3|deadlink=1}}; {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|6kBZAAAAcAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 30 ноября 1872 года.

* …

=== № 12 === 
{{РГБ|60000171637|3|deadlink=1}}; {{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|fgMFAAAAYAAJ|PR4|дубль}}

:Цензурное разрешение 21 декабря 1872 года.

* …

[[Категория:Дело|1872]]
[[Категория:Журналы 1872 года|Дело]]</text>
      <sha1>3020pk66uwan8qdshmgk8390pugzlad</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761690</id>
      <parentid>5761689</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T11:41:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* № 1 */</comment>
      <origin>5761690</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6973" sha1="0muoj5jidueu43yeqdrnukfazcvxaxg" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Дело]]
|ЧАСТЬ=1872&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1871|1871]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1873|1873]]
}}__NOTOC__

=== № 1 === 
{{РГБ|60000171619|3|deadlink=1}} ({{РГБ|60000171619|2|огл.|deadlink=1}}); {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP11}} ({{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|1fM6AQAAMAAJ||дубль}} ({{GBS|1fM6AQAAMAAJ|PP7|огл.}})

:Цензурное разрешение 21 января 1872 года.

* [[Михайлов|А.&amp;nbsp;Михайлов]], Экономические паллиативы. Статья первая (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA1|1—32}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Старый год (Минаев)|Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA33|33}})
* [[Серафим Серафимович Шашков|С.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Шашков]], [[Женское дело в Америке (Шашков)|Женское дело в Америке]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA34|34—59}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] «Из «La légende des siècles» [[Виктор Гюго|В.&amp;nbsp;Гюго]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA60|60—62}})
* [[Николай Николаевич Каразин|Н.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Каразин]], Из центральной Азии. Очерк первый (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA63|63—103}})
* [[Омулевский]] ([[Иннокентий Васильевич Фёдоров|И.&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Фёдоров]]), [[Пускай жмёт в моей груди (И. В. Фёдоров)|«Пускай жмёт в моей груди…»]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA104|104}})
* [[Преображенский|Н.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. I—VIII (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA1|1—76}})
* [[Даниил Лукич Мордовцев|Д.&amp;nbsp;Л.&amp;nbsp;Мордовцев]], [[Последние годы иргизских раскольничьих общин (Мордовцев)|Последние годы иргизских раскольничьих общин]]. Начало (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA77|77—114}})
* А. Ш. ([[Александр Константинович Шеллер|А.&amp;nbsp;К.&amp;nbsp;Шеллер]]), [[В больной душе нет больше силы (Шеллер)|«В больной душе нет больше силы…»]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA115|115}})
* [[Джордж Элиот]], В тихом омуте — буря. Из английской провинциальной жизни. Роман. Главы IV—IX (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA116|116—173}})
* А. Ш. ([[Александр Константинович Шеллер|А.&amp;nbsp;К.&amp;nbsp;Шеллер]]), [[Друзья детства (Шеллер)|Друзья детства («Весеннею порой по городу блуждая…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA174|174—175}})
* …

=== № 2 === 
{{РГБ|60000171621|3|deadlink=1}}; {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP9}} ({{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|8P8EAAAAYAAJ|PR7|дубль 1}}; {{GBS|c_Q6AQAAMAAJ|PP9|дубль 2}}; {{GBS|cIxIAQAAMAAJ|PP5|дубль 3}}
:Цензурное разрешение 22 февраля 1872 года.

* …

=== № 3 === 
{{РГБ|60000171624|3|deadlink=1}}; {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|EgAFAAAAYAAJ|PP9|дубль 1}}; {{GBS|wPQ6AQAAMAAJ|PR1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 марта 1872 года.

* …
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[В изгнании (Гейне; Минаев)|В изгнании («Мне не то, чтобы дурно в изгнаньи жилось…»)]] Из [[Генриха Гейне|Гейне]] (стр. {{РГБ|60000171624|92|174—175|deadlink=1}})
* …

=== № 4 === 
{{РГБ|60000171625|3|deadlink=1}}; {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ}} ({{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PR1|огл.}})

:Цензурное разрешение 12 апреля 1872 года.

* …

=== № 5 === 
{{РГБ|60000171626|3|deadlink=1}}; {{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR12}} ({{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR10|огл.}}); {{GBS|bAAFAAAAYAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 17 мая 1872 года.

* …

=== № 6 === 
{{РГБ|60000171627|3|deadlink=1}}; {{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR4}} ({{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR2|огл.}})

:Цензурное разрешение 18 июня 1872 года.

* …

=== № 7 === 
{{РГБ|60000171629|3|deadlink=1}}; {{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PR1}} ({{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|0wMFAAAAYAAJ|RA1-PR1|дубль 1}}; {{GBS|XfU6AQAAMAAJ|PR7|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 июля 1872 года.

* …

=== № 8 === 
{{РГБ|60000171631|3|deadlink=1}}; {{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}})

:Цензурное разрешение 30 августа 1872 года.

* …

=== № 9 === 
{{РГБ|60000171632|3|deadlink=1}}; {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP7|огл. 1}}, {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP10|огл. 2}}); {{GBS|u_M6AQAAMAAJ|PP5|дубль 1}}; {{GBS|gkBZAAAAcAAJ|PA1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 13 октября 1872 года.

* …

=== № 10 === 
{{РГБ|60000171634|3|deadlink=1}}; {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|QwQFAAAAYAAJ|PP11|дубль 1}}; {{GBS|nPU6AQAAMAAJ|PP11|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 7 ноября 1872 года.

* …
* [[Литературное домино]] ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]]), Общественные скоморохи. Драматический фельетон в стихах и прозе в пяти актах (стр {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|RA2-PA112|112—130}})
* …

=== № 11 === 
{{РГБ|60000171636|3|deadlink=1}}; {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|6kBZAAAAcAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 30 ноября 1872 года.

* …

=== № 12 === 
{{РГБ|60000171637|3|deadlink=1}}; {{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|fgMFAAAAYAAJ|PR4|дубль}}

:Цензурное разрешение 21 декабря 1872 года.

* …

[[Категория:Дело|1872]]
[[Категория:Журналы 1872 года|Дело]]</text>
      <sha1>0muoj5jidueu43yeqdrnukfazcvxaxg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761691</id>
      <parentid>5761690</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T11:45:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>/* № 1 */</comment>
      <origin>5761691</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7235" sha1="now3n4e3slvauanhdlwa20pywpnio1r" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Дело]]
|ЧАСТЬ=1872&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1871|1871]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1873|1873]]
}}__NOTOC__

=== № 1 === 
{{РГБ|60000171619|3|deadlink=1}} ({{РГБ|60000171619|2|огл.|deadlink=1}}); {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP11}} ({{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|1fM6AQAAMAAJ||дубль}} ({{GBS|1fM6AQAAMAAJ|PP7|огл.}})

:Цензурное разрешение 21 января 1872 года.

* [[Михайлов|А.&amp;nbsp;Михайлов]], Экономические паллиативы. Статья первая (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA1|1—32}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Старый год (Минаев)|Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA33|33}})
* [[Серафим Серафимович Шашков|С.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Шашков]], [[Женское дело в Америке (Шашков)|Женское дело в Америке]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA34|34—59}})
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] «Из «La légende des siècles» [[Виктор Гюго|В.&amp;nbsp;Гюго]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA60|60—62}})
* [[Николай Николаевич Каразин|Н.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Каразин]], Из центральной Азии. Очерк первый (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA63|63—103}})
* [[Омулевский]] ([[Иннокентий Васильевич Фёдоров|И.&amp;nbsp;В.&amp;nbsp;Фёдоров]]), [[Пускай жмёт в моей груди (И. В. Фёдоров)|«Пускай жмёт в моей груди…»]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA104|104}})
* [[Преображенский|Н.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. I—VIII (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA1|1—76}})
* [[Даниил Лукич Мордовцев|Д.&amp;nbsp;Л.&amp;nbsp;Мордовцев]], [[Последние годы иргизских раскольничьих общин (Мордовцев)|Последние годы иргизских раскольничьих общин]]. Начало (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA77|77—114}})
* А. Ш. ([[Александр Константинович Шеллер|А.&amp;nbsp;К.&amp;nbsp;Шеллер]]), [[В больной душе нет больше силы (Шеллер)|«В больной душе нет больше силы…»]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA115|115}})
* [[Джордж Элиот]], В тихом омуте — буря. Из английской провинциальной жизни. Роман. Главы IV—IX (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA116|116—173}})
* А. Ш. ([[Александр Константинович Шеллер|А.&amp;nbsp;К.&amp;nbsp;Шеллер]]), [[Друзья детства (Шеллер)|Друзья детства («Весеннею порой по городу блуждая…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA174|174—175}})
* [[Эркман-Шатриан]], История плебесцита. Начало (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA176|176—208}})

Современное обозрение
* Литературные этюды (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA2-PA1|1—?}})
* …

=== № 2 === 
{{РГБ|60000171621|3|deadlink=1}}; {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP9}} ({{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|8P8EAAAAYAAJ|PR7|дубль 1}}; {{GBS|c_Q6AQAAMAAJ|PP9|дубль 2}}; {{GBS|cIxIAQAAMAAJ|PP5|дубль 3}}
:Цензурное разрешение 22 февраля 1872 года.

* …

=== № 3 === 
{{РГБ|60000171624|3|deadlink=1}}; {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|EgAFAAAAYAAJ|PP9|дубль 1}}; {{GBS|wPQ6AQAAMAAJ|PR1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 марта 1872 года.

* …
* [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]], [[В изгнании (Гейне; Минаев)|В изгнании («Мне не то, чтобы дурно в изгнаньи жилось…»)]] Из [[Генриха Гейне|Гейне]] (стр. {{РГБ|60000171624|92|174—175|deadlink=1}})
* …

=== № 4 === 
{{РГБ|60000171625|3|deadlink=1}}; {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ}} ({{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PR1|огл.}})

:Цензурное разрешение 12 апреля 1872 года.

* …

=== № 5 === 
{{РГБ|60000171626|3|deadlink=1}}; {{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR12}} ({{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR10|огл.}}); {{GBS|bAAFAAAAYAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 17 мая 1872 года.

* …

=== № 6 === 
{{РГБ|60000171627|3|deadlink=1}}; {{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR4}} ({{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR2|огл.}})

:Цензурное разрешение 18 июня 1872 года.

* …

=== № 7 === 
{{РГБ|60000171629|3|deadlink=1}}; {{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PR1}} ({{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|0wMFAAAAYAAJ|RA1-PR1|дубль 1}}; {{GBS|XfU6AQAAMAAJ|PR7|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 23 июля 1872 года.

* …

=== № 8 === 
{{РГБ|60000171631|3|deadlink=1}}; {{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}})

:Цензурное разрешение 30 августа 1872 года.

* …

=== № 9 === 
{{РГБ|60000171632|3|deadlink=1}}; {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP7|огл. 1}}, {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP10|огл. 2}}); {{GBS|u_M6AQAAMAAJ|PP5|дубль 1}}; {{GBS|gkBZAAAAcAAJ|PA1|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 13 октября 1872 года.

* …

=== № 10 === 
{{РГБ|60000171634|3|deadlink=1}}; {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|QwQFAAAAYAAJ|PP11|дубль 1}}; {{GBS|nPU6AQAAMAAJ|PP11|дубль 2}}

:Цензурное разрешение 7 ноября 1872 года.

* …
* [[Литературное домино]] ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаев]]), Общественные скоморохи. Драматический фельетон в стихах и прозе в пяти актах (стр {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|RA2-PA112|112—130}})
* …

=== № 11 === 
{{РГБ|60000171636|3|deadlink=1}}; {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|6kBZAAAAcAAJ|PR1|дубль}}

:Цензурное разрешение 30 ноября 1872 года.

* …

=== № 12 === 
{{РГБ|60000171637|3|deadlink=1}}; {{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|fgMFAAAAYAAJ|PR4|дубль}}

:Цензурное разрешение 21 декабря 1872 года.

* …

[[Категория:Дело|1872]]
[[Категория:Журналы 1872 года|Дело]]</text>
      <sha1>now3n4e3slvauanhdlwa20pywpnio1r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Данилов</title>
    <ns>0</ns>
    <id>425044</id>
    <revision>
      <id>5761655</id>
      <parentid>5705556</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T10:18:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Wlbw68</username>
        <id>37914</id>
      </contributor>
      <origin>5761655</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1011" sha1="rmjnnwomxy7ztgllhuvi9ga7utikjtz" xml:space="preserve">'''Данилов'''

* [[Автор:Иван Данилович Данилов|Иван Данилович Данилов]] (1768 или 1770—1852) — тайный советник, член Совета военного министра, сенатор
* [[Автор:Кирша Данилов|Кирша Данилов]] (1703—1776) — музыкант и сказитель, составитель первого сборника русских былин
* [[Автор:Сергей Сергеевич Данилов|Сергей Сергеевич Данилов]] (1901—1959) — советский театровед, доктор искусствоведения (1947)
* [[Автор:Степан Степанович Данилов|Степан Степанович Данилов]] (1876—1939) — российский революционер, советский партийный и государственный деятель

{{неоднозначность|тип=фамилия}}</text>
      <sha1>rmjnnwomxy7ztgllhuvi9ga7utikjtz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>MediaWiki:Gadget-OCR-toolbar.js</title>
    <ns>8</ns>
    <id>430191</id>
    <revision>
      <id>5761587</id>
      <parentid>3545845</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T23:06:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Maintenance script</username>
        <id>52116</id>
      </contributor>
      <comment>Use thumb.wikimedia.org for thumbnails ([[phab:T427465]], Operator: Ladsgroup)</comment>
      <origin>5761587</origin>
      <model>javascript</model>
      <format>text/javascript</format>
      <text bytes="3457" sha1="pjmgi95fv3q75v49buqh2vde8bs6k0u" xml:space="preserve">if (mw.config.get('wgNamespaceNumber') === 104) {

mw.loader.load( '/w/index.php?title=MediaWiki:Gadget-OCR-tools.js&amp;action=raw&amp;ctype=text/javascript' );

jQuery( document ).ready( function( $ ) {

/* Check if view is in edit mode and that the required modules are available. Then, customize the toolbar … */
if ( $.inArray( mw.config.get( 'wgAction' ), [ 'edit', 'submit' ] ) !== -1 ) {
	$.when( mw.loader.using( [ 'ext.wikiEditor', 'ext.proofreadpage.article', 'ext.proofreadpage.page' ] ), $.ready ).then( function () {

		function addButtons(){
		////////////////////////////////////////////////////
		$( '#wpTextbox1' ).wikiEditor( 'addToToolbar', {
		///	'section': 'advanced',
			'section': 'proofreadpage-tools',
			'groups': {
				'OCR': {
					'label': 'Доп. инструменты OCR:'
				}
			}
		} );

		$( '#wpTextbox1' ).wikiEditor( 'addToToolbar', {
		///	'section': 'advanced',
			'section': 'proofreadpage-tools',
			'group': 'OCR',
			'tools': {
				'OCR-1': {
					label: 'OCR: слепить строки в выделенном или во всем тексте',
					type: 'button',
		///			icon: '//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Gnome-face-smile.svg/22px-Gnome-face-smile.svg.png',
					icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8b/Merge-arrows.gif',
					action: {
						type: 'callback',
						execute: function(context){
							ocr_1();
		                }
		      		}
				},
		      	'OCR-2': {
					label: 'OCR: {' + '{Перенос}} (в конец всего текста)',
					type: 'button',
		///			icon: '//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Gnome-face-smile.svg/22px-Gnome-face-smile.svg.png',
					icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/68/Merge-arrow.gif',
					action: {
						type: 'callback',
						execute: function(context){
							ocr_3();
		                }
		      		}
				},
		      	'OCR-3': {
					label: 'OCR: {' + '{Перенос2}} (в начало всего текста)',
					type: 'button',
		///			icon: '//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Gnome-face-smile.svg/22px-Gnome-face-smile.svg.png',
					icon: '//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ae/Mergefrom.gif',
					action: {
						type: 'callback',
						execute: function(context){
							ocr_2();
		                }
		      		}
				},
		      	'OCR-4': {
					label: 'OCR: {' + '{ВАР}} (вокруг выделенного или всего текста)',
					type: 'button',
		///			icon: '//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Gnome-face-smile.svg/22px-Gnome-face-smile.svg.png',
					icon: '//upload.wikimedia.org/wikisource/ru/b/bb/Yat_round_icon.png',
					action: {
						type: 'callback',
						execute: function(context){
							ocr_4();
		                }
		      		}
				},
		      	'OCR-6': {
					label: 'OCR: удалить из выделенного текста все пробелы',
					type: 'button',
		///			icon: '//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Gnome-face-smile.svg/22px-Gnome-face-smile.svg.png',
					icon: '//upload.wikimedia.org/wikisource/ru/6/66/Merge-arrows-half.gif',
					action: {
						type: 'callback',
						execute: function(context){
							ocr_6();
		                }
		      		}
				}
				
			}
		} );
		////////////////////////////////////////////////////
		}
		
		addButtons();
		if ( !$('.section-proofreadpage-tools').length ) setTimeout( addButtons, 0 );

	} );
}

} );
}</text>
      <sha1>pjmgi95fv3q75v49buqh2vde8bs6k0u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/31</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432640</id>
    <revision>
      <id>5761494</id>
      <parentid>3370499</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:35:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761494</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2118" sha1="eroft9ahuwi9bxkr0m3g658mqwx4v3e" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ЦВѢТОЧНЫЙ ЗВОНЪ.}}
Если цвѣтъ въ дремотѣ лунной
{{indent|4}}Расцвѣтаетъ въ мигѣ сновъ,
{{indent|4}}Съ чуть разъятыхъ лепестковъ
Свѣянъ звонъ легчайше-струнный,
{{№|5}}{{indent|4}}Легче праха отъ снѣговъ,
{{indent|4}}Тоньше пряди облаковъ,
{{indent|4}}Тише фейныхъ — къ сильфѣ&lt;ref&gt;''[[w:Сильф|Сильфы, Сильфиды]]'' — в средневековом фольклоре духи воздуха. ''(прим. редактора Викитеки)''&lt;/ref&gt; — словъ.

Это — пѣніе рожденья,
{{indent|4}}Изнутри исходъ во внѣ,
{{№|10}}{{indent|4}}Къ Солнцу, къ воздуху, къ веснѣ,
Это — таинство цвѣтенья,
{{indent|4}}Призракъ музыки въ огнѣ,
{{indent|4}}Устремленье къ вышинѣ
{{indent|4}}Побывавшаго на днѣ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ЦВЕТОЧНЫЙ ЗВОН}}
Если цвет в дремоте лунной
{{indent|4}}Расцветает в миге снов,
{{indent|4}}С чуть разъятых лепестков
Свеян звон легчайше-струнный,
{{№|5}}{{indent|4}}Легче праха от снегов,
{{indent|4}}Тоньше пряди облаков,
{{indent|4}}Тише фейных — к сильфе&lt;ref&gt;''[[w:Сильф|Сильфы, Сильфиды]]'' — в средневековом фольклоре духи воздуха. ''(прим. редактора Викитеки)''&lt;/ref&gt; — слов.

Это — пение рожденья,
{{indent|4}}Изнутри исход вовне,
{{№|10}}{{indent|4}}К Солнцу, к воздуху, к весне,
Это — таинство цветенья,
{{indent|4}}Призрак музыки в огне,
{{indent|4}}Устремленье к вышине
{{indent|4}}Побывавшего на дне.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>eroft9ahuwi9bxkr0m3g658mqwx4v3e</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/32</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432641</id>
    <revision>
      <id>5761495</id>
      <parentid>3370500</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:37:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761495</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1877" sha1="eae8zly6kom59ykt1hyldnxr6i40zlz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ВОРОЖБА РѢСНИЦЪ.}}
Построй чуть сомкнутыя стѣны,
Свое извнѣ вовнутрь втѣсни,
Покинь мгновенно міръ измѣны,
Среди рѣсницъ побудь въ тѣни,
{{№|5}}Въ ночахъ вспѣваетъ цвѣтъ вервены&lt;ref&gt;''[[w:Вербена|Вербена]]'' — род растений семейства Вербеновые. ''(прим. редактора Викитеки)''&lt;/ref&gt;,
Въ нихъ тайны міра искони.

Зрачки души — въ работѣ дружной, 
Ты вдругъ въ желанномъ дальнихъ мѣстъ,
Не тьма, въ тебѣ чертогъ жемчужный,
{{№|10}}Восторгъ невѣнчанныхъ невѣстъ,
Кинь Сѣверъ, для тебя не нужный,
И пей глазами Южный Крестъ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ВОРОЖБА РЕСНИЦ}}
Построй чуть сомкнутые стены,
Своё извне вовнутрь втесни,
Покинь мгновенно мир измены,
Среди ресниц побудь в тени,
{{№|5}}В ночах вспевает цвет вервены&lt;ref&gt;''[[w:Вербена|Вербена]]'' — род растений семейства Вербеновые. ''(прим. редактора Викитеки)''&lt;/ref&gt;,
В них тайны мира искони.

Зрачки души — в работе дружной, 
Ты вдруг в желанном дальних мест,
Не тьма, в тебе чертог жемчужный,
{{№|10}}Восторг невенчанных невест,
Кинь Север, для тебя не нужный,
И пей глазами Южный Крест.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>eae8zly6kom59ykt1hyldnxr6i40zlz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/33</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432643</id>
    <revision>
      <id>5761496</id>
      <parentid>3370533</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:38:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761496</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2195" sha1="55cxgfzauuwz44wntkkpnokg14fdjpr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ИЗЪ ПЛАМЕНИ.}}
Я смотрю надъ крышами домовъ,
{{indent|2}}Безглагольно небо голубое,
Но смотри, разслышишь много словъ
{{indent|2}}О любви и творческомъ покоѣ.

{{№|5}}Если сводъ небесный долго нѣмъ,
{{indent|2}}Облака слагаются въ напѣвы
Пламенемъ изсѣченныхъ поэмъ,
{{indent|2}}И струятся косвенные сѣвы.

Но, извѣдавъ свѣтъ жемчужныхъ строкъ,
{{№|10}}{{indent|2}}Давъ громамъ восторгъ и буйство пѣнья,
Синій храмъ спокоенъ и глубокъ,
{{indent|2}}Вскинувъ огнецвѣтъ пресуществленья.

Мѣрная гармонія вверху,
{{indent|2}}Облака — преображенья чувства,
{{№|15}}Тучка къ тучкѣ — мысль и стихъ къ стиху,
{{indent|2}}Грозовые замыслы искусства.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ИЗ ПЛАМЕНИ}}
Я смотрю над крышами домов,
{{indent|2}}Безглагольно небо голубое,
Но смотри, расслышишь много слов
{{indent|2}}О любви и творческом покое.

{{№|5}}Если свод небесный долго нем,
{{indent|2}}Облака слагаются в напевы
Пламенем иссеченных поэм,
{{indent|2}}И струятся косвенные севы.

Но, изведав свет жемчужных строк,
{{№|10}}{{indent|2}}Дав громам восторг и буйство пенья,
Синий храм спокоен и глубок,
{{indent|2}}Вскинув огнецвет пресуществленья.

Мерная гармония вверху,
{{indent|2}}Облака — преображенья чувства,
{{№|15}}Тучка к тучке — мысль и стих к стиху,
{{indent|2}}Грозовые замыслы искусства.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>55cxgfzauuwz44wntkkpnokg14fdjpr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/34</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432644</id>
    <revision>
      <id>5761497</id>
      <parentid>3370534</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:39:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761497</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2173" sha1="1zxbvw9ifou3q2pqjwo5vnanr3tlkka" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ОСЕНЬ.}}
Вотъ онѣ, мерзлыя глыбы,
{{indent|2}}Сѣраго цвѣта земля.
Травъ перекручены сгибы,
{{indent|2}}Холодъ ихъ сжалъ, шевеля.

{{№|5}}Бѣшено носится вѣтеръ.
{{indent|2}}Дождь. За слезою слеза.
Смотритъ мнѣ зябнущій сэтеръ&lt;ref&gt;''[[w:Сеттер (собака)|Сеттер]]'' — длинношерстная разновидность легавой собаки. ''(прим. редактора Викитеки)''&lt;/ref&gt;
{{indent|2}}Съ недоумѣньемъ въ глаза.

Кто же охотиться можетъ,
{{№|10}}{{indent|2}}Если исчезла вся дичь?
Холодъ кусаетъ и гложетъ,
{{indent|2}}Вѣтеръ заводитъ свой кличъ.

Будетъ онъ снѣжныя тучи
{{indent|2}}Къ бѣлой забавѣ скликать.
{{№|15}}Тканью обрывно-линючей
{{indent|2}}Смотритъ унылая гать.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ОСЕНЬ}}
Вот они, мёрзлые глыбы,
{{indent|2}}Серого цвета земля.
Трав перекручены сгибы,
{{indent|2}}Холод их сжал, шевеля.

{{№|5}}Бешено носится ветер.
{{indent|2}}Дождь. За слезою слеза.
Смотрит мне зябнущий сеттер&lt;ref&gt;''[[w:Сеттер (собака)|Сеттер]]'' — длинношерстная разновидность легавой собаки. ''(прим. редактора Викитеки)''&lt;/ref&gt;
{{indent|2}}С недоуменьем в глаза.

Кто же охотиться может,
{{№|10}}{{indent|2}}Если исчезла вся дичь?
Холод кусает и гложет,
{{indent|2}}Ветер заводит свой клич.

Будет он снежные тучи
{{indent|2}}К белой забаве скликать.
{{№|15}}Тканью обрывно-линючей
{{indent|2}}Смотрит унылая гать.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1zxbvw9ifou3q2pqjwo5vnanr3tlkka</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/35</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432645</id>
    <revision>
      <id>5761498</id>
      <parentid>3370535</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:40:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761498</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1307" sha1="0snix8dhf34tz83q2e4rcqu6kfkialy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|НЕВѢРНОСТИ.}}
Стало много красныхъ яблокъ,
И брусника весела.
Жмется къ вѣткѣ синій зябликъ,
Мыслитъ: Гдѣ бы взять тепла?

{{№|5}}Весь лѣсной багряный округъ
Наряжается въ пожаръ.
Въ блѣдномъ небѣ долгій окликъ,
Журавлей летитъ базаръ.

Продаютъ-ли? Покупаютъ?
{{№|10}}Русь Египту на промѣнъ.
Скоро воздухъ будетъ спаянъ,
Въ небѣ призракъ бѣлыхъ стѣнъ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|НЕВЕРНОСТИ}}
Стало много красных яблок,
И брусника весела.
Жмётся к ветке синий зяблик,
Мыслит: Где бы взять тепла?

{{№|5}}Весь лесной багряный округ
Наряжается в пожар.
В бледном небе долгий оклик,
Журавлей летит базар.

Продают ли? Покупают?
{{№|10}}Русь Египту на промен.
Скоро воздух будет спаян,
В небе призрак белых стен.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0snix8dhf34tz83q2e4rcqu6kfkialy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/36</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432646</id>
    <revision>
      <id>5761499</id>
      <parentid>3370536</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:41:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761499</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1769" sha1="dcsh8fsxk57ysxapabe514l1l4c3wje" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ВЪ КИБИТКѢ.}}
Луна глядитъ какъ глазъ кита,
{{indent|2}}Который, жутко-бѣлый,
Плыветъ и лоскутомъ хвоста
{{indent|2}}Бьетъ въ дальніе предѣлы.

{{№|5}}И нѣтъ, не бьетъ хвостомъ тотъ китъ.
{{indent|2}}А, въ воздухъ упирая,
Плыветъ, и глазъ его какъ щитъ
{{indent|2}}Среди морей безъ края.

Ты думалъ, это облака
{{№|10}}{{indent|2}}Плывутъ лазурью ночи.
А то китовьи лишь бока,
{{indent|2}}И съ ними даль короче.

Я ѣду-ѣду. Мерзлый видъ
{{indent|2}}Налѣво и направо.
{{№|15}}И виснетъ круглый сталактитъ
{{indent|2}}Безмѣрнаго удава.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|В КИБИТКЕ}}
Луна глядит как глаз кита,
{{indent|2}}Который, жутко-белый,
Плывёт и лоскутом хвоста
{{indent|2}}Бьёт в дальние пределы.

{{№|5}}И нет, не бьёт хвостом тот кит.
{{indent|2}}А, в воздух упирая,
Плывёт, и глаз его как щит
{{indent|2}}Среди морей без края.

Ты думал, это облака
{{№|10}}{{indent|2}}Плывут лазурью ночи.
А то китовьи лишь бока,
{{indent|2}}И с ними даль короче.

Я еду-еду. Мёрзлый вид
{{indent|2}}Налево и направо.
{{№|15}}И виснет круглый сталактит
{{indent|2}}Безмерного удава.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dcsh8fsxk57ysxapabe514l1l4c3wje</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/38</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432648</id>
    <revision>
      <id>5761500</id>
      <parentid>3370538</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:42:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761500</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1137" sha1="dt134aczlg4fqynh3psiamazfzym2wi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ЗАБАВА.}}
Я веселился
Съ Забавой Бѣлой.
Я опушился,
Какъ колосъ спѣлый.

{{№|5}}Смѣясь, умылся
Я свѣжимъ снѣгомъ.
Въ поляхъ носился
Проворнымъ бѣгомъ.

Я въ шелкъ рядился,
{{№|10}}И въ бархатъ пышный.
Въ лѣсахъ крутился,
Какъ духъ неслышный.

Я притаился
За косяками.
{{№|15}}Я въ домъ ломился,
Гремя замками.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ЗАБАВА}}
Я веселился
С Забавой Белой.
Я опушился,
Как колос спелый.

{{№|5}}Смеясь, умылся
Я свежим снегом.
В полях носился
Проворным бегом.

Я в шёлк рядился,
{{№|10}}И в бархат пышный.
В лесах крутился,
Как дух неслышный.

Я притаился
За косяками.
{{№|15}}Я в дом ломился,
Гремя замками.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dt134aczlg4fqynh3psiamazfzym2wi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/39</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432649</id>
    <revision>
      <id>5761501</id>
      <parentid>3370539</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:44:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761501</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1628" sha1="1g7a72zxirevx4ilzh94dk9xxzosr9b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;

Я засвѣтился,
Плясалъ и топалъ.
О стѣны бился,
{{№|20}}И ставней хлопалъ.

Въ трубу укрылся,
Насытясь скачкой.
И тамъ томился,
И нылъ заплачкой.

{{№|25}}Освободился
Отъ злой неволи.
Оборотился
Я зайцемъ въ полѣ.

Воронкой вился
{{№|30}}Въ песчинкахъ снѣга.
И самъ дивился,
Что въ этомъ нѣга.

Скакнулъ, вонзился
Въ крыло воронье.
{{№|35}}Съ ней наклонился
Въ крестопоклонье.

Мечтой влюбился
Въ верченье круга.
Съ Забавой слился,
{{№|40}}И мчитъ насъ вьюга.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 

Я засветился,
Плясал и топал.
О стены бился,
{{№|20}}И ставней хлопал.

В трубу укрылся,
Насытясь скачкой.
И там томился,
И ныл заплачкой.

{{№|25}}Освободился
От злой неволи.
Оборотился
Я зайцем в поле.

Воронкой вился
{{№|30}}В песчинках снега.
И сам дивился,
Что в этом нега.

Скакнул, вонзился
В крыло воронье.
{{№|35}}С ней наклонился
В крестопоклонье.

Мечтой влюбился
В верченье круга.
С Забавой слился,
{{№|40}}И мчит нас вьюга.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1g7a72zxirevx4ilzh94dk9xxzosr9b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/40</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432650</id>
    <revision>
      <id>5761502</id>
      <parentid>3370540</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:45:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761502</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1581" sha1="1gl5ibaolcvuftrbz7uu6rnjbvekuae" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|СОЛНЕЧНЫЙ ЗНАКЪ.}}
Ужь скоро крикнетъ пѣтухъ весны,
Что пламя мчится изъ вышины,
Что пламя пляшетъ предъ торжествомъ —
Дрожать горѣньемъ во всемъ живомъ.

{{№|5}}Мы знаемъ зиму и звонкій ледъ,
Мы знаемъ вѣтра живой полетъ,
Секундной стрѣлки проворенъ бѣгъ,
Буравчикъ тонкій источитъ снѣгъ.

Летитъ къ намъ вольность, легко-свѣтла,
{{№|10}}Качая въ небѣ колокола,
Въ веселый полдень почуялъ духъ,
Что тамъ на Солнцѣ пропѣлъ пѣтухъ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|СОЛНЕЧНЫЙ ЗНАК}}
Уж скоро крикнет петух весны,
Что пламя мчится из вышины,
Что пламя пляшет пред торжеством —
Дрожать гореньем во всём живом.

{{№|5}}Мы знаем зиму и звонкий лёд,
Мы знаем ветра живой полёт,
Секундной стрелки проворен бег,
Буравчик тонкий источит снег.

Летит к нам вольность, легко-светла,
{{№|10}}Качая в небе колокола,
В весёлый полдень почуял дух,
Что там на Солнце пропел петух.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1gl5ibaolcvuftrbz7uu6rnjbvekuae</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/41</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432651</id>
    <revision>
      <id>5761503</id>
      <parentid>3370541</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:47:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761503</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1389" sha1="gdln44fta9btbq9re4wowi5i5lg7oas" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|БРОСИТЬ.}}
Бросить брызги острыхъ молній,
Звѣздъ, разломанныхъ въ куски,
Гнать по Морю въ яркомъ чолнѣ
Стаю, вражьи челноки.

{{№|5}}Бросить бремя дымной тяги,
Рушить въ пропасть взлеты горъ,
Ширь Сахаръ, лишенныхъ влаги,
Взрѣзать, мѣряя просторъ.

Бросить бреды сновъ минувшихъ,
{{№|10}}Свергнуть тѣни въ пустоту,
Быть пчелой въ цвѣтущихъ вишняхъ,
Подорожникомъ въ цвѣту.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|БРОСИТЬ}}
Бросить брызги острых молний,
Звёзд, разломанных в куски,
Гнать по Морю в ярком чёлне
Стаю, вражьи челноки.

{{№|5}}Бросить бремя дымной тяги,
Рушить в пропасть взлёты гор,
Ширь Сахар, лишённых влаги,
Взрезать, меряя простор.

Бросить бреды снов минувших,
{{№|10}}Свергнуть тени в пустоту,
Быть пчелой в цветущих вишнях,
Подорожником в цвету.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gdln44fta9btbq9re4wowi5i5lg7oas</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/42</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432652</id>
    <revision>
      <id>5761504</id>
      <parentid>3370542</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:48:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761504</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1727" sha1="6n709w0hhvyfizyqxylaf97f0zraq1u" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ВРУБЕЛЬ.}}
Врубель — пламень, лебедь, демонъ,
Врубель — бѣшеная скачка
Четырехъ копытъ коня.
Вотъ оракулъ. Тихъ и нѣмъ онъ.
{{№|5}}Но зазыбилась заплачка,
Вмигъ слетаетъ съ устъ, звеня.
Врубель — демонъ, лебедь, пламень.
Цѣнный камень,
И сирень.
{{№|10}}Врубель — косвенная тѣнь,
Уплывающая лодка,
Взбрызги Солнцъ, плеснувшихъ четко
На завѣтную ступень
Тайной лѣстницы, ведущей
{{№|15}}Въ міръ тончайшій, вѣчно сущій,
Въ нашъ великій, въ нашъ грядущій,
Богоравный день.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ВРУБЕЛЬ}}
Врубель — пламень, лебедь, демон,
Врубель — бешеная скачка
Четырёх копыт коня.
Вот оракул. Тих и нем он.
{{№|5}}Но зазыбилась заплачка,
Вмиг слетает с уст, звеня.
Врубель — демон, лебедь, пламень.
Ценный камень,
И сирень.
{{№|10}}Врубель — косвенная тень,
Уплывающая лодка,
Взбрызги Солнц, плеснувших чётко
На заветную ступень
Тайной лестницы, ведущей
{{№|15}}В мир тончайший, вечно сущий,
В наш великий, в наш грядущий,
Богоравный день.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6n709w0hhvyfizyqxylaf97f0zraq1u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/44</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432654</id>
    <revision>
      <id>5761505</id>
      <parentid>3370544</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:49:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761505</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1119" sha1="mvxqkeip5azohu4ge69t38qj39qktbi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|БАШНЯ.}}
Всходы башни
Путь змѣиный.
День вчерашній
Сталъ картиной.
{{№|5}}На картину
Я смотрю,
Тайно стыну,
Говорю.

Дни какъ струи,
{{№|10}}Вѣчно то же.
Лишь чешуи
Въ змѣйной кожѣ.
Часъ линянья,
Спитъ змѣя.
{{№|15}}Въ созиданьи
Новый я.

Дни какъ зерна,
Въ скрытомъ таютъ.
И упорно
{{№|20}}Проростаютъ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|БАШНЯ}}
Всходы башни
Путь змеиный.
День вчерашний
Стал картиной.
{{№|5}}На картину
Я смотрю,
Тайно стыну,
Говорю.

Дни как струи,
{{№|10}}Вечно то же.
Лишь чешуи
В змейной коже.
Час линянья,
Спит змея.
{{№|15}}В созиданьи
Новый я.

Дни как зёрна,
В скрытом тают.
И упорно
{{№|20}}Прорастают.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mvxqkeip5azohu4ge69t38qj39qktbi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/46</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432656</id>
    <revision>
      <id>5761506</id>
      <parentid>3370546</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:50:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761506</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2227" sha1="riaeom83v12p2z5uvawlah6lew09yja" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|СТУПЕНИ.}}
Въ расщелинахъ древнихъ ступенчатыхъ словъ
{{indent|2}}Таятся глаза сновидѣній.
Тамъ змѣи забытыхъ завѣтовъ и ковъ&lt;ref&gt;''[[wikt:ковы|Ковы]]'' — ''книжн. устар''. то же, что козни, тайные коварные намерения, планы, замыслы, злой умысел. ''(прим. редактора Викитеки)''&lt;/ref&gt;,
{{indent|2}}Дремотныя грузныя тѣни.

{{№|5}}Заросшая лѣстница. Теремъ нѣмой.
{{indent|2}}Подъ крышей гнѣздятся лишь совы.
Постранствуешь въ мірѣ, и тянетъ домой,
{{indent|2}}И древнія манятъ основы.

Всхожу на ступени. Проснулась змѣя.
{{№|10}}{{indent|2}}И встрѣченъ при входѣ я Змѣемъ.
О, здравствуй, старинная правда моя,
{{indent|2}}Мы выявить кладъ нашъ сумѣемъ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|СТУПЕНИ}}
В расщелинах древних ступенчатых слов
{{indent|2}}Таятся глаза сновидений.
Там змеи забытых заветов и ков&lt;ref&gt;''[[wikt:ковы|Ковы]]'' — ''книжн. устар''. то же, что козни, тайные коварные намерения, планы, замыслы, злой умысел. ''(прим. редактора Викитеки)''&lt;/ref&gt;,
{{indent|2}}Дремотные грузные тени.

{{№|5}}Заросшая лестница. Терем немой.
{{indent|2}}Под крышей гнездятся лишь совы.
Постранствуешь в мире, и тянет домой,
{{indent|2}}И древние манят основы.

Всхожу на ступени. Проснулась змея.
{{№|10}}{{indent|2}}И встречен при входе я Змеем.
О, здравствуй, старинная правда моя,
{{indent|2}}Мы выявить клад наш сумеем.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>riaeom83v12p2z5uvawlah6lew09yja</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/48</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432658</id>
    <revision>
      <id>5761507</id>
      <parentid>3370548</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:51:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761507</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1109" sha1="lxxyoburho7gceqhdl0dxxp3vcltdt9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|СОЗВЕННЫЕ.}}
Высокій кокошникъ. Нарядъ нарочитый.
Ласкательный мѣхъ душегрѣйки.
Привѣтъ тебѣ, вкрадчивый соболь, убитый
Во имя смѣющейся змѣйки.

{{№|5}}Всѣ дни наши звеньями ласки мы мѣримъ,
Насъ Мѣсяцъ даритъ жемчугами.
А въ полночь надъ нами узорчатый теремъ
Рѣзными поетъ пѣтушками.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|СОЗВЕННЫЕ}}
Высокий кокошник. Наряд нарочитый.
Ласкательный мех душегрейки.
Привет тебе, вкрадчивый соболь, убитый
Во имя смеющейся змейки.

{{№|5}}Все дни наши звеньями ласки мы мерим,
Нас Месяц дарит жемчугами.
А в полночь над нами узорчатый терем
Резными поёт петушками.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lxxyoburho7gceqhdl0dxxp3vcltdt9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/50</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432660</id>
    <revision>
      <id>5761508</id>
      <parentid>3370550</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:52:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761508</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1847" sha1="2z4u9g0qcz3uof3cmnq60txnaa8jxfo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ДЖИГИТУЙ.}}
{{right|''Сандро Ку''.}}
Много въ мірѣ сказокъ страха
{{indent|2}}Между днемъ и новымъ днемъ,
Ибо ночь покровъ Аллаха
{{indent|2}}Сине-черный, и на немъ,
{{№|5}}Какъ оазисъ, выше праха,
{{indent|2}}Звѣзды ткутъ лозу огнемъ.

Много въ Морѣ чудищъ въ тони,
{{indent|2}}Рыба-мечъ, акула, китъ,
Всюду брани и погони,
{{№|10}}{{indent|2}}Зоркій врагъ всечасно мститъ,
Но Арабскіе есть кони,
{{indent|2}}Конь крылатъ, и онъ летитъ.

Птица въ воздухѣ великомъ
{{indent|2}}Знаетъ вѣрные пути,
{{№|15}}Конь умѣетъ въ боѣ дикомъ
{{indent|2}}Принести и унести,
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ДЖИГИТУЙ}}
{{right|''Сандро Ку''.}}
Много в мире сказок страха
{{indent|2}}Между днём и новым днём,
Ибо ночь покров Аллаха
{{indent|2}}Сине-чёрный, и на нём,
{{№|5}}Как оазис, выше праха,
{{indent|2}}Звёзды ткут лозу огнём.

Много в Море чудищ в тони,
{{indent|2}}Рыба-меч, акула, кит,
Всюду брани и погони,
{{№|10}}{{indent|2}}Зоркий враг всечасно мстит,
Но Арабские есть кони,
{{indent|2}}Конь крылат, и он летит.

Птица в воздухе великом
{{indent|2}}Знает верные пути,
{{№|15}}Конь умеет в бое диком
{{indent|2}}Принести и унести,
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2z4u9g0qcz3uof3cmnq60txnaa8jxfo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/51</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432661</id>
    <revision>
      <id>5761509</id>
      <parentid>3370551</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:55:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761509</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1004" sha1="o54szfvla3fp7okv6snkw5txqcgl44c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
Греза можетъ звучнымъ вскликомъ
{{indent|2}}Звонкій стихъ въ вѣнокъ сплести.

Ввѣрься имени Аллаха,
{{№|20}}{{indent|2}}Съ неба токъ безсмертныхъ струй,
Надъ картиной въ рамѣ страха
{{indent|2}}Свѣтитъ Солнцемъ поцѣлуй,
Въ силѣ конскаго размаха,
{{indent|2}}Съ пѣсней въ сердцѣ, джигитуй.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
Грёза может звучным вскликом
{{indent|2}}Звонкий стих в венок сплести.

Вверься имени Аллаха,
{{№|20}}{{indent|2}}С неба ток бессмертных струй,
Над картиной в раме страха
{{indent|2}}Светит Солнцем поцелуй,
В силе конского размаха,
{{indent|2}}С песней в сердце, джигитуй.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o54szfvla3fp7okv6snkw5txqcgl44c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/93</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432703</id>
    <revision>
      <id>5761472</id>
      <parentid>3370594</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:09:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761472</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2388" sha1="f2lu24vrr10zwle591c8p1vhceyys6c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;

&lt;section begin=p931 /&gt;{{ВАР|

&lt;poem&gt;
{{poem-title|3.}}
Когда ты будешь засыпать,
Къ тебѣ я мыслями прибуду,
Какъ призракъ сяду на кровать,
И буду ласково шептать: —
{{№|5}}Люби меня! Довѣрься Чуду! —
И ты потянешься слегка.
И будетъ греза глубока,
Огонь блеснетъ по изумруду,
Разъятый многозвѣздный міръ,
{{№|10}}Осеребривъ, пронзитъ сапфиръ.
Дастъ ходъ таинственному гуду,
И синихъ водъ качнется гладь,
И, тѣнь, я лягу на кровать,
И цѣловать тебя я буду.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|3}}
Когда ты будешь засыпать,
К тебе я мыслями прибуду,
Как призрак сяду на кровать,
И буду ласково шептать: —
{{№|5}}Люби меня! Доверься Чуду! —
И ты потянешься слегка.
И будет грёза глубока,
Огонь блеснёт по изумруду,
Разъятый многозвёздный мир,
{{№|10}}Осеребрив, пронзит сапфир.
Даст ход таинственному гуду,
И синих вод качнётся гладь,
И, тень, я лягу на кровать,
И целовать тебя я буду.
&lt;/poem&gt;}}&lt;section end=p931 /&gt;


&lt;section begin=p932 /&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|4.}}
Мнѣ радостно и больно,
{{indent|2}}Вдали идетъ гроза.
Я полюбилъ невольно
{{indent|2}}Зеленые глаза.

{{№|5}}Въ душѣ качанье звука,
{{indent|2}}Въ ней радостный разсказъ.
И больно, что разлука
{{indent|2}}Тебя умчитъ сейчасъ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|4}}
Мне радостно и больно,
{{indent|2}}Вдали идёт гроза.
Я полюбил невольно
{{indent|2}}Зелёные глаза.

{{№|5}}В душе качанье звука,
{{indent|2}}В ней радостный рассказ.
И больно, что разлука
{{indent|2}}Тебя умчит сейчас.
&lt;/poem&gt;}}&lt;section end=p932 /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f2lu24vrr10zwle591c8p1vhceyys6c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/98</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432708</id>
    <revision>
      <id>5761473</id>
      <parentid>3370599</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:11:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761473</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1937" sha1="r8kqx5s0r3k4krkdbas6xlpmag1tf0o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ИРЛАНДСКАЯ ДѢВУШКА.}}
Поздно ночью вчера о тебѣ говорила собака,
О тебѣ говорилъ на болотѣ въ осокѣ куликъ,
Это ты одинокая птица въ лѣсу между вѣтокъ,
Одинокой былъ птицей, пока ты меня не нашелъ.

{{№|5}}Обѣщался, и ложь ты сказалъ мнѣ, что будешь со мною,
Говорилъ — будешь тамъ, гдѣ пасутся овечьи стада,
Былъ протяженъ мой свистъ, и тебѣ триста разъ я кричала,
Не нашла ничего, только жалко ягненокъ блеялъ.

Ты мнѣ трудную вещь обѣщалъ — какъ подарокъ любимой,
{{№|10}}Золотой дать корабль, и съ серебряной мачтой на немъ,
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ИРЛАНДСКАЯ ДЕВУШКА}}
Поздно ночью вчера о тебе говорила собака,
О тебе говорил на болоте в осоке кулик,
Это ты одинокая птица в лесу между веток,
Одинокой был птицей, пока ты меня не нашёл.

{{№|5}}Обещался, и ложь ты сказал мне, что будешь со мною,
Говорил — будешь там, где пасутся овечьи стада,
Был протяжен мой свист, и тебе триста раз я кричала,
Не нашла ничего, только жалко ягнёнок блеял.

Ты мне трудную вещь обещал — как подарок любимой,
{{№|10}}Золотой дать корабль, и с серебряной мачтой на нём,
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r8kqx5s0r3k4krkdbas6xlpmag1tf0o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/104</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432714</id>
    <revision>
      <id>5761474</id>
      <parentid>3370447</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:12:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761474</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1449" sha1="7o1gs2pefgzuutnhm0urnmjkmx34gvl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|АСЯ.}}
Не знаю, только-ли сестра,
{{indent|2}}Или сестра ты и невѣста.
{{indent|2}}Но тамъ, гдѣ ты, священно мѣсто,
Лучей и сновъ сквозитъ игра.

{{№|5}}Изъ золота и серебра
{{indent|2}}Старинной повѣсти загадка.
{{indent|2}}Цвѣтокъ, который дышетъ сладко,
И вотъ ему заснуть пора.

Побудь со мною до утра,
{{№|10}}{{indent|2}}Зари огнистое сплетенье.
{{indent|2}}Ты въ полночь зыбкое цвѣтенье
Того, что было днемъ вчера.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|АСЯ}}
Не знаю, только ли сестра,
{{indent|2}}Или сестра ты и невеста.
{{indent|2}}Но там, где ты, священно место,
Лучей и снов сквозит игра.

{{№|5}}Из золота и серебра
{{indent|2}}Старинной повести загадка.
{{indent|2}}Цветок, который дышит сладко,
И вот ему заснуть пора.

Побудь со мною до утра,
{{№|10}}{{indent|2}}Зари огнистое сплетенье.
{{indent|2}}Ты в полночь зыбкое цветенье
Того, что было днём вчера.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7o1gs2pefgzuutnhm0urnmjkmx34gvl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/105</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432715</id>
    <revision>
      <id>5761475</id>
      <parentid>3370448</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:13:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761475</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1775" sha1="putjqscy2ohzuxn62lbqqy484tbfsc4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ВАРЯ.}}
{{indent|2}}Теплыя росы легли по цвѣтамъ.
Полночь, іюньской зарей окаймленная,
Въ каждомъ цвѣткѣ притаилась влюбленная.
{{indent|2}}Здѣсь золотое есть синее тамъ.

{{№|5}}{{indent|2}}Ты шевельнула слегка лепестки.
Лаской нетронута, ласки хотящая,
Очи закрыты, проходишь ты спящая,
{{indent|2}}Возлѣ теченья великой рѣки.

{{indent|2}}Я тебя вызвалъ, добросивъ лучи.
{{№|10}}Я прикоснулся до тайны застѣнчивой.
Будь же со мной какъ цвѣтокъ неизмѣнчивый,
{{indent|2}}Къ нашему счастью со мною ключи.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ВАРЯ}}
{{indent|2}}Тёплые росы легли по цветам.
Полночь, июньской зарёй окаймлённая,
В каждом цветке притаилась влюблённая.
{{indent|2}}Здесь золотое есть синее там.

{{№|5}}{{indent|2}}Ты шевельнула слегка лепестки.
Лаской нетронута, ласки хотящая,
Очи закрыты, проходишь ты спящая,
{{indent|2}}Возле теченья великой реки.

{{indent|2}}Я тебя вызвал, добросив лучи.
{{№|10}}Я прикоснулся до тайны застенчивой.
Будь же со мной как цветок неизменчивый,
{{indent|2}}К нашему счастью со мною ключи.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>putjqscy2ohzuxn62lbqqy484tbfsc4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/106</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432716</id>
    <revision>
      <id>5761476</id>
      <parentid>3370449</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:14:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761476</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1085" sha1="qs2msbuh69s25q340v5ewjdmkz4xrln" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ЭСѲИРЬ.}}
Я потонулъ въ голубой небошири,
Молнія вкрадчиво сердце прожгла,
Волю сожгли поцѣлуи Эсѳири,
Ласка желанна и полночь свѣтла.

{{№|5}}Вѣще во мнѣ шелестѣли страницы,
Домыслы Солнцемъ сжигаемыхъ странъ,
Зыбкія долго цѣлую рѣсницы,
Таинствомъ дышетъ мнѣ черный тюльпанъ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ЭСФИРЬ}}
Я потонул в голубой небошири,
Молния вкрадчиво сердце прожгла,
Волю сожгли поцелуи Эсфири,
Ласка желанна и полночь светла.

{{№|5}}Веще во мне шелестели страницы,
Домыслы Солнцем сжигаемых стран,
Зыбкие долго целую ресницы,
Таинством дышит мне чёрный тюльпан.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qs2msbuh69s25q340v5ewjdmkz4xrln</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/108</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432718</id>
    <revision>
      <id>5761477</id>
      <parentid>3370451</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:15:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761477</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="751" sha1="o6nhle5tb4mjjwn5hjckpdpl5l8jumv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|МЕЙТА.}}
О, нѣжная Мейта,
{{indent|2}}Ты греза Востока,
Ты пѣсня, ты флейта,
{{indent|2}}Что гдѣ-то далеко.

{{№|5}}И флейтой хочу я
{{indent|2}}Владѣть, дорогая,
Огнемъ поцѣлуя
{{indent|2}}Въ ней пѣсню слагая.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|МЕЙТА}}
О, нежная Мейта,
{{indent|2}}Ты грёза Востока,
Ты песня, ты флейта,
{{indent|2}}Что где-то далёко.

{{№|5}}И флейтой хочу я
{{indent|2}}Владеть, дорогая,
Огнём поцелуя
{{indent|2}}В ней песню слагая.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o6nhle5tb4mjjwn5hjckpdpl5l8jumv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/109</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432719</id>
    <revision>
      <id>5761478</id>
      <parentid>3370452</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:15:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761478</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="863" sha1="5rshk0jqg53wtw041ktryl780ri2lmw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|СОФІЯ.}}
Звукъ Софія — лозунгъ мудрый,
Оттого въ воздушныхъ косахъ
Ты среди черноволосыхъ
Ликъ являешь златокудрый.

{{№|5}}Ты еще совсѣмъ загадка,
И, среди сестеръ одна,
Ты какъ тихая лампадка,
Въ часъ когда поетъ весна.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|СОФИЯ}}
Звук София — лозунг мудрый,
Оттого в воздушных косах
Ты среди черноволосых
Лик являешь златокудрый.

{{№|5}}Ты ещё совсем загадка,
И, среди сестёр одна,
Ты как тихая лампадка,
В час когда поёт весна.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5rshk0jqg53wtw041ktryl780ri2lmw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/110</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432720</id>
    <revision>
      <id>5761479</id>
      <parentid>3370453</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:16:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761479</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1533" sha1="5fo0s3ugz29f9bnz9xwah2cle1rczyk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|АГНЕСА.}}
Огненной ярости искра упала
{{indent|2}}Въ сердце, которое хочетъ.
Въ мірѣ горѣнье. Но пламени мало.
{{indent|2}}Сердце о большемъ хлопочетъ.

{{№|5}}Вотъ почему ты сидишь у камина,
{{indent|2}}Желтой окутана шалью.
Грезится мысли пустыня. Равнина
{{indent|2}}Сжата песчаною далью.

Въ краѣ далекомъ пятно изумруда,
{{№|10}}{{indent|2}}Это оазисъ цвѣтущій.
Вѣрный избранникъ прибудетъ оттуда,
{{indent|2}}И уведетъ тебя въ кущи.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|АГНЕСА}}
Огненной ярости искра упала
{{indent|2}}В сердце, которое хочет.
В мире горенье. Но пламени мало.
{{indent|2}}Сердце о бо{{Акут}}льшем хлопочет.

{{№|5}}Вот почему ты сидишь у камина,
{{indent|2}}Жёлтой окутана шалью.
Грезится мысли пустыня. Равнина
{{indent|2}}Сжата песчаною далью.

В крае далёком пятно изумруда,
{{№|10}}{{indent|2}}Это оазис цветущий.
Верный избранник прибудет оттуда,
{{indent|2}}И уведёт тебя в кущи.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5fo0s3ugz29f9bnz9xwah2cle1rczyk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/114</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432724</id>
    <revision>
      <id>5761480</id>
      <parentid>3370457</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:18:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761480</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1509" sha1="pu7cyn0x9yq0dlsnwc7veqm2l4jlj3b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|КИРА.}}
Гдѣ ты, Бѣлый Лебеденокъ?
Я пою, пронзенъ тоской.
Твой зазывный голосъ звонокъ
{{indent|6}}За рѣкой.

{{№|5}}Ты была мнѣ наслажденьемъ
Разметавшейся весны,
Затѣненьемъ, осѣненьемъ
{{indent|6}}Тишины.

Я тобою былъ волнуемъ,
{{№|10}}Взятый вдругъ цвѣточной мглой,
Уязвленный поцѣлуемъ,
{{indent|6}}Какъ стрѣлой.

Ты была мнѣ радость лѣта,
Сказка въ сказкѣ, сонъ во снѣ,
{{№|15}}Ты была движенье свѣта
{{indent|6}}На волнѣ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|КИРА}}
Где ты, Белый Лебедёнок?
Я пою, пронзён тоской.
Твой зазывный голос звонок
{{indent|6}}За рекой.

{{№|5}}Ты была мне наслажденьем
Разметавшейся весны,
Затененьем, осененьем
{{indent|6}}Тишины.

Я тобою был волнуем,
{{№|10}}Взятый вдруг цветочной мглой,
Уязвлённый поцелуем,
{{indent|6}}Как стрелой.

Ты была мне радость лета,
Сказка в сказке, сон во сне,
{{№|15}}Ты была движенье света
{{indent|6}}На волне.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pu7cyn0x9yq0dlsnwc7veqm2l4jlj3b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/115</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432725</id>
    <revision>
      <id>5761481</id>
      <parentid>3370458</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:18:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761481</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="726" sha1="8ng1qp349n40n94dy0bsm2o2tbpgmds" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;

Ты была мнѣ вѣеръ смѣлый,
Что трепещетъ чередой,
Юный лебедь, лебедь бѣлый
{{№|20}}{{indent|6}}Надъ водой.

Ты куда-же улетѣла?
Прилетишь-ли? Память длю.
И тебя я безъ предѣла
{{indent|6}}Все люблю.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 

Ты была мне веер смелый,
Что трепещет чередой,
Юный лебедь, лебедь белый
{{№|20}}{{indent|6}}Над водой.

Ты куда же улетела?
Прилетишь ли? Память длю.
И тебя я без предела
{{indent|6}}Всё люблю.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8ng1qp349n40n94dy0bsm2o2tbpgmds</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/121</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432731</id>
    <revision>
      <id>5761482</id>
      <parentid>3370464</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:20:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761482</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1313" sha1="5c324un5uq5ykyoowcacinxkpddpfcw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|МЕРЦАНЬЕ.}}
Глаза затянутые дымкой томной нѣги.
Волна расплесканная брызгами на брегѣ.
Зарницъ разметанные сны, изломъ огней.
Любви почудившейся свѣтъ съ игрой тѣней.

{{№|5}}Глаза осмѣленные тайной глазъ хотящихъ.
Цвѣты зажегшіеся сказкой въ темныхъ чащахъ.
Любовь пронзающая больно и свѣтло.
Всепроницающее — ликъ меча — весло.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|МЕРЦАНЬЕ}}
Глаза затянутые дымкой томной неги.
Волна распле{{Акут}}сканная брызгами на бреге.
Зарниц разме{{Акут}}танные сны, излом огней.
Любви почудившейся свет с игрой теней.

{{№|5}}Глаза осме{{Акут}}ленные тайной глаз хотящих.
Цветы зажёгшиеся сказкой в тёмных чащах.
Любовь пронзающая больно и светло.
Всепроницающее — лик меча — весло.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5c324un5uq5ykyoowcacinxkpddpfcw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/122</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432732</id>
    <revision>
      <id>5761483</id>
      <parentid>3370465</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:22:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761483</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2055" sha1="1i4dyz5tp55nopp9rp2zt7z6jo9lzc3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|СОЛНЦЕ.}}
{{indent|4}}Солнце, горячее сердце Вселенной,
Ты восходишь и бродишь, ты плывешь и нисходишь,
И въ томительной жизни такъ расчисленно-плѣнной
{{indent|4}}Золото блеска ты къ полночи сводишь.

{{№|5}}{{indent|4}}Я стою на предѣлѣ, и шаромъ кровавымъ
Ты уходишь за горы, уплываешь за Море,
Я смотрю, но надъ лѣсомъ, осеннимъ и ржавымъ,
{{indent|4}}Только вѣтеръ — съ собой въ вѣковомъ разговорѣ.

{{indent|4}}Вотъ я одинъ. Кладъ утраченъ мой цѣнный.
{{№|10}}И хоть цѣлое Солнце заключаю я въ сердце,
Разлюбивъ человѣка, я лишился Вселенной,
{{indent|4}}Нѣтъ больше вѣры въ единовѣрцѣ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|СОЛНЦЕ}}
{{indent|4}}Солнце, горячее сердце Вселенной,
Ты восходишь и бродишь, ты плывёшь и нисходишь,
И в томительной жизни так расчисленно-пленной
{{indent|4}}Золото блеска ты к полночи сводишь.

{{№|5}}{{indent|4}}Я стою на пределе, и шаром кровавым
Ты уходишь за горы, уплываешь за Море,
Я смотрю, но над лесом, осенним и ржавым,
{{indent|4}}Только ветер — с собой в вековом разговоре.

{{indent|4}}Вот я один. Клад утрачен мой ценный.
{{№|10}}И хоть целое Солнце заключаю я в сердце,
Разлюбив человека, я лишился Вселенной,
{{indent|4}}Нет больше веры в единоверце.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1i4dyz5tp55nopp9rp2zt7z6jo9lzc3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/123</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432733</id>
    <revision>
      <id>5761484</id>
      <parentid>3370466</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:23:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761484</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1831" sha1="acuiwrxez9xtf2qg28b3o7k0gyhfxnk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|НОЧЬ.}}
Ночь, съ милліонами солнцъ, разбросавшихся въ дали бездонной,
Ночь, въ ожерельяхъ изъ звѣздъ, и въ запястьяхъ изъ синихъ планетъ,
Ночь, всеокрестная тьма, и вселенскій покой углубленный,
Ночь, замиренье души, выходить не хотящей на свѣтъ.

{{№|5}}Ночь, я любилъ какъ никто, и стократно я раненъ любовью,
Ночь, изъ тебя я исшелъ, но смѣшалъ красоту я съ тоской,
Ночь, вся въ чернѣйшихъ шелкахъ, о, дозволь мнѣ прильнуть къ изголовью,
Ночь, ниспустись мнѣ въ глаза, погрузи меня въ вѣчный покой.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|НОЧЬ}}
Ночь, с миллионами солнц, разбросавшихся в дали бездонной,
Ночь, в ожерельях из звёзд, и в запястьях из синих планет,
Ночь, всеокрестная тьма, и вселенский покой углублённый,
Ночь, замиренье души, выходить не хотящей на свет.

{{№|5}}Ночь, я любил как никто, и стократно я ранен любовью,
Ночь, из тебя я исшёл, но смешал красоту я с тоской,
Ночь, вся в чернейших шелках, о, дозволь мне прильнуть к изголовью,
Ночь, ниспустись мне в глаза, погрузи меня в вечный покой.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>acuiwrxez9xtf2qg28b3o7k0gyhfxnk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/124</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432734</id>
    <revision>
      <id>5761485</id>
      <parentid>3370467</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:24:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761485</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1371" sha1="d12v0vclt19mk95qj0s6ccpf7tmk8sy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ЗОВЪ.}}
И лепетъ сказочный полузаснувшихъ птицъ,
И тѣнь дремотная сомкнувшихся рѣсницъ,
И тишь закрывшихся двустворчатыхъ темницъ.
Гдѣ жемчугъ будущій еще поверженъ ницъ,
{{№|5}}И пряжа зыбкая нѣмѣющихъ зарницъ,
И кликъ слабѣющій отлетныхъ вереницъ,
И строки вѣщія желтѣющихъ страницъ
Одно горѣніе, свѣча однихъ божницъ,
Зовущихъ къ видѣнью навѣкъ ушедшихъ лицъ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ЗОВ}}
И лепет сказочный полузаснувших птиц,
И тень дремотная сомкнувшихся ресниц,
И тишь закрывшихся двустворчатых темниц.
Где жемчуг будущий ещё повержен ниц,
{{№|5}}И пряжа зыбкая немеющих зарниц,
И клик слабеющий отлётных верениц,
И строки вещие желтеющих страниц
Одно горение, свеча одних божниц,
Зовущих к виденью навек ушедших лиц.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>d12v0vclt19mk95qj0s6ccpf7tmk8sy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/125</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432735</id>
    <revision>
      <id>5761486</id>
      <parentid>3370468</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:26:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761486</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2245" sha1="73gu3ii1q3z06qn2zbklfshm7ayxw35" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ЧЕРЕПЪ.}}
Тихъ на полкѣ зрящій черепъ,
{{indent|2}}Вѣстовой нѣмыхъ вѣковъ,
{{indent|2}}Говоритель мертвыхъ словъ.
{{indent|2}}Если-бъ дать ему покровъ
{{№|5}}Крови, плоти, — въ равной мѣрѣ-бъ
{{indent|2}}Онъ со мною, въ дымкѣ сновъ,
{{indent|2}}Слушалъ мѣдный бой часовъ.

Сердце къ сердцу разсказало-бъ
{{indent|2}}Что проворный бѣгъ минутъ
{{№|10}}{{indent|2}}Тамъ соткалъ, какъ ткетъ и тутъ,
{{indent|2}}Змѣезвенный звонный жгутъ
Словъ, признаній, сказокъ, жалобъ,
{{indent|2}}Что твердыня и редутъ
{{indent|2}}Неизбѣжно упадутъ.

{{№|15}}Въ мячъ играть-ли или въ крикетъ,
{{indent|2}}Въ мечъ, въ пращу, въ копье, и щитъ,
{{indent|2}}Или въ камень маргаритъ,
{{indent|2}}Или въ зорный цвѣтъ ланитъ,
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ЧЕРЕП}}
Тих на полке зрящий череп,
{{indent|2}}Вестовой немых веков,
{{indent|2}}Говоритель мёртвых слов.
{{indent|2}}Если б дать ему покров
{{№|5}}Крови, плоти, — в равной мере б
{{indent|2}}Он со мною, в дымке снов,
{{indent|2}}Слушал медный бой часов.

Сердце к сердцу рассказало б
{{indent|2}}Что проворный бег минут
{{№|10}}{{indent|2}}Там соткал, как ткёт и тут,
{{indent|2}}Змеезвенный звонный жгут
Слов, признаний, сказок, жалоб,
{{indent|2}}Что твердыня и редут
{{indent|2}}Неизбежно упадут.

{{№|15}}В мяч играть ли или в крикет,
{{indent|2}}В меч, в пращу, в копьё, и щит,
{{indent|2}}Или в камень маргарит,
{{indent|2}}Или в зорный цвет ланит,
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>73gu3ii1q3z06qn2zbklfshm7ayxw35</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/126</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432736</id>
    <revision>
      <id>5761487</id>
      <parentid>3370469</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:27:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761487</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1920" sha1="mkrm1edkmolf02vazv5ds1ghb5z3p3o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
Но видѣнье и Египетъ,
{{№|20}}{{indent|2}}И въ святынѣ пирамидъ
{{indent|2}}Живъ одинъ рисунокъ плитъ.

Сердце вѣрно побороло-бъ
{{indent|2}}Вѣчность жажды видѣть сонъ,
{{indent|2}}Если-бъ понялъ каждый онъ.
{{№|25}}{{indent|2}}Что напѣвы всѣхъ временъ
Только стоки въ дымный жолобъ.
{{indent|2}}Гдѣ текутъ со всѣхъ сторонъ
{{indent|2}}Миги маревъ, мертвый звонъ.

На узорѣ, на примѣрѣ-бъ
{{№|30}}{{indent|2}}И любая здѣсь она
{{indent|2}}Увидала, что дана
{{indent|2}}Намъ въ любленьи глубь безъ дна,
Что разуменъ только черепъ,
{{indent|2}}И его судьба вѣрна,
{{№|35}}{{indent|2}}Ибо въ смерти тишина.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
Но виденье и Египет,
{{№|20}}{{indent|2}}И в святыне пирамид
{{indent|2}}Жив один рисунок плит.

Сердце верно побороло б
{{indent|2}}Вечность жажды видеть сон,
{{indent|2}}Если б понял каждый он.
{{№|25}}{{indent|2}}Что напевы всех времён
Только стоки в дымный жёлоб.
{{indent|2}}Где текут со всех сторон
{{indent|2}}Миги марев, мёртвый звон.

На узоре, на примере б
{{№|30}}{{indent|2}}И любая здесь она
{{indent|2}}Увидала, что дана
{{indent|2}}Нам в любленьи глубь без дна,
Что разумен только череп,
{{indent|2}}И его судьба верна,
{{№|35}}{{indent|2}}Ибо в смерти тишина.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mkrm1edkmolf02vazv5ds1ghb5z3p3o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/127</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432737</id>
    <revision>
      <id>5761488</id>
      <parentid>3370470</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:28:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761488</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1583" sha1="53erq4n47fveq9shq8fr3bj2x5azfsx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|МѢРА.}}
Тьма черты перемѣщаетъ.
Ночь — изъ края тѣневого.
Ночь спокойна. Отчего я
Такъ печаленъ въ этотъ часъ?
{{№|5}}День всечасно обѣщаетъ,
Но не сдерживаетъ слово,
День лукавитъ, зданья строя,
И обманываетъ насъ.

Воздухъ ночи необманенъ,
{{№|10}}Нѣтъ на ткани кисти лишней.
Отчего-жь пугаетъ сѣрый
Цвѣтъ, предвѣстье черноты?
Я стрѣлою черной раненъ.
Я грущу о правдѣ вышней.
{{№|15}}Только солнечною мѣрой
Мѣрю зерна Красоты.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|МЕРА}}
Тьма черты перемещает.
Ночь — из края теневого.
Ночь спокойна. Отчего я
Так печален в этот час?
{{№|5}}День всечасно обещает,
Но не сдерживает слово,
День лукавит, зданья строя,
И обманывает нас.

Воздух ночи необманен,
{{№|10}}Нет на ткани кисти лишней.
Отчего ж пугает серый
Цвет, предвестье черноты?
Я стрелою чёрной ранен.
Я грущу о правде вышней.
{{№|15}}Только солнечною мерой
Мерю зёрна Красоты.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>53erq4n47fveq9shq8fr3bj2x5azfsx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/128</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432738</id>
    <revision>
      <id>5761489</id>
      <parentid>3370471</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:29:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761489</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2163" sha1="dho8m0zbmojpdpnod7d5wn30sowayhr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ВОЛЯ ВЪ НЕВОЛѢ.}}
Въ заточеньи мнѣ дано
Только тусклое окно.
{{indent|2}}И желѣзною рѣшеткой
Такъ исчерчено оно,
{{№|5}}{{indent|2}}Что Луну не вижу четкой: —
Чуть засвѣтится — она
Въ клѣткѣ вся заключена.

Въ заточеньи мнѣ даны
Только вкрадчивые сны.
{{№|10}}{{indent|2}}Чуть изъ дымныхъ средоточій
Въ кровѣ темной тишины
{{indent|2}}Подойдетъ забвенье ночи. —
И дремотой облеченъ,
Синей сказки дышетъ ленъ.

{{№|15}}Вижу Море изо льна,
Бьетъ лазурная волна,
{{indent|2}}Много синихъ струй и точекъ.
Голубая глубина,
{{indent|2}}Живъ сафировый цвѣточекъ.
{{№|20}}Мой челнокъ, мнѣ данный сномъ,
{{indent|2}}Рѣетъ въ Морѣ голубомъ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ВОЛЯ В НЕВОЛЕ}}
В заточеньи мне дано
Только тусклое окно.
{{indent|2}}И железною решёткой
Так исчерчено оно,
{{№|5}}{{indent|2}}Что Луну не вижу чёткой: —
Чуть засветится — она
В клетке вся заключена.

В заточеньи мне даны
Только вкрадчивые сны.
{{№|10}}{{indent|2}}Чуть из дымных средоточий
В крове тёмной тишины
{{indent|2}}Подойдёт забвенье ночи. —
И дремотой облечён,
Синей сказки дышит лён.

{{№|15}}Вижу Море изо льна,
Бьёт лазурная волна,
{{indent|2}}Много синих струй и точек.
Голубая глубина,
{{indent|2}}Жив сафировый цветочек.
{{№|20}}Мой челнок, мне данный сном,
{{indent|2}}Реет в Море голубом.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dho8m0zbmojpdpnod7d5wn30sowayhr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/129</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432739</id>
    <revision>
      <id>5761490</id>
      <parentid>3370472</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:30:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761490</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1355" sha1="80g2mixc02gxwrvrmr2xteu3njnoxzn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|КРУГЪ.}}
Слышать ночное дыханье
Близкихъ уснувшихъ людей,
Чувствовать волнъ колыханье,
Зыбь отошедшихъ страстей, —

{{№|5}}Видѣть, какъ, вѣчно гадая,
Сиріусъ въ небѣ горитъ,
Видѣть, какъ брызнетъ, спадая,
Въ небѣ одинъ хризолитъ, —

Знать, что безвѣстность отъ дѣтства
{{№|10}}Быстрый приснившійся путь,
Вольно растратить наслѣдство, 
Вольнымъ и нищимъ уснуть.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|КРУГ}}
Слышать ночное дыханье
Близких уснувших людей,
Чувствовать волн колыханье,
Зыбь отошедших страстей, —

{{№|5}}Видеть, как, вечно гадая,
Сириус в небе горит,
Видеть, как брызнет, спадая,
В небе один хризолит, —

Знать, что безвестность от детства
{{№|10}}Быстрый приснившийся путь,
Вольно растратить наследство, 
Вольным и нищим уснуть.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>80g2mixc02gxwrvrmr2xteu3njnoxzn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/130</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432740</id>
    <revision>
      <id>5761491</id>
      <parentid>3370473</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:30:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761491</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1326" sha1="7eldhyzkqkbx9rv1udc9nbyy2k3j1c0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ЗОЛОТЫЕ ГВОЗДИ.}}
Звѣзды — гвозди золотые,
Богъ ихъ въ небѣ вбилъ неровно
Въ стѣну голубую.
Рѣки тамъ текутъ литыя,
{{№|5}}Перепутанно-витыя,
Въ каждой токъ есть безусловно,
Выбери любую.
Чуть заснешь, увидишь четко:—
Въ небѣ насъ уноситъ лодка
{{№|10}}Въ Млечный Путь.
Мы тамъ будемъ. Мы тамъ будемъ.
Засыпай же. Все забудемъ,
Чтобы вспомнить что-нибудь.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ЗОЛОТЫЕ ГВОЗДИ}}
Звёзды — гвозди золотые,
Бог их в небе вбил неровно
В стену голубую.
Реки там текут литые,
{{№|5}}Перепутанно-витые,
В каждой ток есть безусловно,
Выбери любую.
Чуть заснёшь, увидишь чётко: —
В небе нас уносит лодка
{{№|10}}В Млечный Путь.
Мы там будем. Мы там будем.
Засыпай же. Всё забудем,
Чтобы вспомнить что-нибудь.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7eldhyzkqkbx9rv1udc9nbyy2k3j1c0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/131</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432741</id>
    <revision>
      <id>5761492</id>
      <parentid>3370474</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:31:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761492</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1882" sha1="genslbmxk9pq74fbhwzhqehmrhkk06w" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|МАЯКЪ.}}
Мы не знаемъ, какія вліянія звѣздъ безъ конца отдаленныхъ
Сочетались въ рѣшеніе къ жизни воззвать, и къ отдѣльности насъ.
Но мы чувствуемъ звѣзды сквозь наши рѣсницы въ видѣніяхъ сонныхъ,
И мы чувствуемъ звѣзды въ нашъ самый невольный влюбленный нашъ часъ.
{{№|5}}Мы не знаемъ, какими путями, болотами, лѣсомъ, горами
Мы пойдемъ неизбѣжно по этой назначенной темной землѣ,
Но мы знаемъ, что звенья, мы знаемъ, что звѣзды за нами, предъ нами,
И плывемъ на маякъ, вырываясь къ благому въ разлившемся злѣ.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|МАЯК}}
Мы не знаем, какие влияния звёзд без конца отдалённых
Сочетались в решение к жизни воззвать, и к отдельности нас.
Но мы чувствуем звёзды сквозь наши ресницы в видениях сонных,
И мы чувствуем звёзды в наш самый невольный влюблённый наш час.
{{№|5}}Мы не знаем, какими путями, болотами, лесом, горами
Мы пойдём неизбежно по этой назначенной тёмной земле,
Но мы знаем, что звенья, мы знаем, что звёзды за нами, пред нами,
И плывём на маяк, вырываясь к благому в разлившемся зле.
&lt;/poem&gt;}}

.&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>genslbmxk9pq74fbhwzhqehmrhkk06w</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Бальмонт. Дар Земле. 1921.djvu/134</title>
    <ns>104</ns>
    <id>432744</id>
    <revision>
      <id>5761493</id>
      <parentid>3370477</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T14:33:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Widajan</username>
        <id>137394</id>
      </contributor>
      <comment>/* Проверена */</comment>
      <origin>5761493</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2137" sha1="dmxnp1dx194ki570h6fl02d1e9ewma9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Widajan&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|&lt;poem&gt;
{{poem-title|ЧЕТВЕРТЫЙ ГИМНЪ&lt;br /&gt;Каирскаго Папируса.}}
{{indent|2}}Привѣтъ Тебѣ, Ты милосердный,
Владыка радости, сіянья и добра,
{{indent|2}}Хвалю тебя хвалой усердной,
{{indent|6}}Могучій Ра.

{{№|5}}{{indent|2}}Высокія ты носишь перья,
Круговозвратную, какъ перевязь, змѣю,
{{indent|2}}Ты день выводишь изъ преддверья,
{{indent|6}}Тебя пою.

{{indent|2}}Твое явленье любятъ боги.
{{№|10}}Ихъ два, высокіе, всѣ въ пламеняхъ, вѣнца,
{{indent|2}}Горятъ въ лучахъ твои дороги,
{{indent|6}}Имъ нѣтъ конца.

{{indent|2}}Весь міръ, въ сіяньи, въ братствѣ дружномъ,
Многообильныя идутъ стада. Пора.
{{№|15}}{{indent|2}}Твоя любовь на небѣ Южномъ.
{{indent|6}}Могучій Ра.
&lt;/poem&gt;|&lt;poem&gt; 
{{poem-title|ЧЕТВЁРТЫЙ ГИМН&lt;br /&gt;Каирского папируса}}
{{indent|2}}Привет Тебе, Ты милосердный,
Владыка радости, сиянья и добра,
{{indent|2}}Хвалю тебя хвалой усердной,
{{indent|6}}Могучий Ра.

{{№|5}}{{indent|2}}Высокие ты носишь перья,
Круговозвратную, как перевязь, змею,
{{indent|2}}Ты день выводишь из преддверья,
{{indent|6}}Тебя пою.

{{indent|2}}Твоё явленье любят боги.
{{№|10}}Их два, высокие, все в пламенях, венца,
{{indent|2}}Горят в лучах твои дороги,
{{indent|6}}Им нет конца.

{{indent|2}}Весь мир, в сияньи, в братстве дружном,
Многообильные идут стада. Пора.
{{№|15}}{{indent|2}}Твоя любовь на небе Южном.
{{indent|6}}Могучий Ра.
&lt;/poem&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;references /&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dmxnp1dx194ki570h6fl02d1e9ewma9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>MediaWiki:Mobile.css</title>
    <ns>8</ns>
    <id>470824</id>
    <revision>
      <id>5761593</id>
      <parentid>5706082</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T23:06:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Maintenance script</username>
        <id>52116</id>
      </contributor>
      <comment>Use thumb.wikimedia.org for thumbnails ([[phab:T427465]], Operator: Ladsgroup)</comment>
      <origin>5761593</origin>
      <model>css</model>
      <format>text/css</format>
      <text bytes="16531" sha1="awsdkj6d6zy638nz9m1x8vdd327lfek" xml:space="preserve">/* Вероятно данный файл не используется из-за работы расширения [[mw:Extension:MobileFrontend]].
   Если CSS не работает, попробуйте переместить его в [[MediaWiki:Minerva.css]]
   (см. [[mw:Manual:Mobiles, tablets and responsive design]], [[mw:Skin:Minerva_Neue]]). */

/* Шаблон:Опечатка2. Определение стилей из шаблона (как &lt;templatestyles src=&quot;Шаблон:Опечатка2/styles.css&quot; /&gt; ) при вставке этого шаблона в викиссылки, ломает их (поскольку стили вставлются внутрь тега ссылки).*/
@import url(&quot;/w/index.php?title=Шаблон:Опечатка2/styles.css&amp;action=raw&amp;ctype=text/css&quot;) screen;

.indent p {
	text-indent: 1.6em; 
	margin-bottom: 0; 
	margin-top: 0; 
	text-align: left;
}

div.text {
	max-width: 84ex;
	margin: 0 auto;
	font-family: /*Cambria, Times New Roman, Times,*/ serif;
	/*font-size: 120%;*/
}
@media screen and (max-width: 599px) {
	div.text {
		text-align: left;
	}	
}
@media screen and (min-width: 600px) {
	div.text {
		text-align: justify;
	}	
}
div.innertext {
	max-width: 84ex;
	margin: auto;
	padding-bottom: 1ex;
}
 
.text p {
	text-indent: 1.6em;
	line-height: normal;
}

#content .text dd, #content .text li { 
	line-height: 1.25 !important;
}


/********************************* Для стихов *********************************/

/* Класс poem используется в теге &lt;poem&gt;.
   text-indent:0em убирает отступ первой строки,
   а margin-bottom: 0ex и margin-top: 0ex убирают лишнюю добавку
   к межстрочному интервалу при использовании нескольких смежных тегов &lt;poem&gt;
 */

.poem p {
	text-indent: 0 !important;
	text-align: left;
	margin-bottom: 0;
	margin-top: 0;
}

.poetry div.centered &gt; p {
	text-align: center;
}

/* Класс .poetry — для простых стихов; реализован через {{poemx|mode=var}}
   Класс .drama — для сложных стихов, стихотворной драмы и OCR;
   реализован через {{poemx|mode=fix*}}
*/

div.poetry .poem {           /* -- строфа -- */
	display: table;
	margin: 1em auto;
	hyphens: none;
}

/* Настройки .poetry и .drama: */
div.poetry .title,
div.drama .title,
.pagetext .title {           /* -- заголовок -- */
	font-size: larger;
	text-align: center;
	text-indent: 0;
	margin: 1em auto;
}
div.poetry .subtitle,
div.drama .subtitle {        /* -- подзаголовок -- */
	font-style: italic;
	text-align: center;
	text-indent: 0;
}
.subtitle { margin: 1em auto; }

.poem &gt; .title, .poem &gt; .subtitle { display: inline-block; width: 100%;}
.poem &gt; .subtitle { margin: 0; }
.title.upper { text-transform: uppercase; }
.title.bold { font-weight: bold; }

.title p, .subtitle p { text-indent: 0; }

table.poetry .poem-title,
table.poetry .title {   /* -- заголовок {{poemx}} без mode -- */
	text-align: left;
	border-bottom: 1px solid #aaa;
	line-height: 1.25;
	font-weight: bold;
}
table.poetry .title {
	margin-bottom: 1em;
	font-size: larger;
}

.drama .poem-title,
div.poetry .poem-title {     /* -- то же, с mode -- */
	text-align: center;
	line-height: 1.25;
}

table.poetry .poem-section { /* -- заголовок строфы: без mode -- */
	display: inline-block;
	width: 100%;
	font-weight: bold;
	text-align: center;
	color: black;
	background: none;
	border-bottom: 1px solid #aaa;
}

.pagetext .poem-section,
.drama .poem-section,
div.poetry .poem-section {   /* -- то же, с mode и в ПИ Страница -- */
	display: inline-block;
	width: 100%;
	font-weight: bold;
	text-align: center;
}

.drama .poem-center, .poetry .poem-center {
	display: inline-block;
	width: 100%;
	text-align: center;
}

.drama .poem-para, .poetry .poem-para {
	display: inline-block;
	width: 100%;
	text-align: justify;
	text-indent: 1.6em;
}

/* Реплики и ремарки */
div.drama div.re,
.poetry .re {
	display: inline-block;
	text-align: center;
	width: 100%;
	margin:1ex 0;
}

.re + p {
	margin-top:0;
}

div.rem {
	width: 100%;
	text-align: center;
	font-size: smaller;
	line-height: 1.25;
	margin-top: 1em !important;
	margin-bottom: 1em !important;
}

div.drama div.poem &gt; div.rem {
	display: inline-block;
	margin-top: 0 !important;
	margin-bottom: 0 !important;
}

.rem2 {
	text-align: justify;
	text-indent: 0 !important;
	font-size: smaller;
	line-height: 1.25;
	margin: 1.5em 0 !important;
	text-align-last: center;
	-moz-text-align-last: center;
}

/* Для списков действующих лиц */
.text .personae {
	border-collapse: collapse;
	margin: 2em 0;
	width: 100%;
}

.personae + .personae {
	margin-top: -2em;
}

.personae td {
	padding: 0;
	text-align: justify;
}

.personae td:first-child {
	padding: 0 0 0 1.6em;
	text-indent: -1.6em;
}

.personae caption {
	font-size: larger;
	font-weight: bold;
	margin-bottom: 0.5em;
}

/* Для стихов в прозе: */
.poem-small .poem &gt; p {
	font-size: smaller;
}

.poem-fixed .poem &gt; p, .poem-fixed10 .poem &gt; p {
	margin-left: 10em;
}

.poem-fixed8 .poem &gt; p {
	margin-left: 8em;
}

.poem-fixed12 .poem &gt; p {
	margin-left: 12em;
}

/*@media screen and (min-width: 600px) {*/
	.drama .poem &gt; p, 
	.f12 .poem &gt; p, .drama .poem.f12 &gt; p  {
		margin-left: 12rem;
		margin-left: max(0px, min(calc(50% - 9rem), 12rem)); /* для ширины .text &lt; 84ex */
		text-indent: 0;
	}
	.f4 .poem &gt; p, .drama .poem.f4 &gt; p  {
		margin-left: 4rem;
		margin-left: max(0px, min(calc(50% - 17rem), 4rem));
	}
	.f5 .poem &gt; p, .drama .poem.f5 &gt; p  {
		margin-left: 5rem;
		margin-left: max(0px, min(calc(50% - 16rem), 5rem));
	}
	.f6 .poem &gt; p, .drama .poem.f6 &gt; p  {
		margin-left: 6rem;
		margin-left: max(0px, min(calc(50% - 15rem), 6rem));
	}
	.f7 .poem &gt; p, .drama .poem.f7 &gt; p  {
		margin-left: 7rem;
		margin-left: max(0px, min(calc(50% - 14rem), 7rem));
	}
	.f8 .poem &gt; p, .drama .poem.f8 &gt; p  {
		margin-left: 8rem;
		margin-left: max(0px, min(calc(50% - 13rem), 8rem));
	}
	.f9 .poem &gt; p, .drama .poem.f9 &gt; p  {
		margin-left: 9rem;
		margin-left: max(0px, min(calc(50% - 12rem), 9rem));
	}
	.f10 .poem &gt; p, .drama .poem.f10 &gt; p  {
		margin-left: 10rem;
		margin-left: max(0px, min(calc(50% - 11rem), 10rem));
	}
	.f11 .poem &gt; p, .drama .poem.f11 &gt; p  {
		margin-left: 11rem;
		margin-left: max(0px, min(calc(50% - 10rem), 11rem));
	}
	.f13 .poem &gt; p, .drama .poem.f13 &gt; p  {
		margin-left: 13rem;
		margin-left: max(0px, min(calc(50% - 8rem), 13rem));
	}
	.drama .p1 &gt; p,
	.f14 .poem &gt; p, .drama .poem.f14 &gt; p  {
		margin-left: 14rem;
		margin-left: max(0px, min(calc(50% - 7rem), 14rem));
	}
	.f15 .poem &gt; p, .drama .poem.f15 &gt; p  {
		margin-left: 15rem;
		margin-left: max(0px, min(calc(50% - 6rem), 15rem));
	}
	.drama .p2 &gt; p,
	.f16 .poem &gt; p, .drama .poem.f16 &gt; p  {
		margin-left: 16rem;
		margin-left: max(0px, min(calc(50% - 5rem), 16rem));
	}
	.f17 .poem &gt; p, .drama .poem.f17 &gt; p  {
		margin-left: 17rem;
		margin-left: max(0px, min(calc(50% - 4rem), 17rem));
	}
	.f18 .poem &gt; p, .drama .poem.f18 &gt; p  {
		margin-left: 18rem;
		margin-left: max(0px, min(calc(50% - 3rem), 18rem));
	}
/*}*/

/* .italic — добавляет курсив */
.italic {
	font-style: italic;
}

/* Класс .verse — устаревший, не рекомендуется к использованию */

.verse { padding-left: 5em }

.verse pre {
	margin: 0;
	margin-bottom: 0;
	margin-top: 0;
	font-size: 100%;
	font-family: sans-serif;
	border: 0;
	color: inherit;
	background-color: #ffffff;
	line-height: 150%;
}

.verse h2,
.verse h3,
.verse h4,
.verse h5 {
	padding-left: 3em;
	text-align: left;
	padding-bottom: 0;
}

.verse p {
	padding-left: 1em;
	text-align: left;
}


/* номера строк (слева) */
.linenum {
	position: absolute;
	width: 18ex;
	text-align: right;
	font-style: normal;
	color: #a0a0f0;
	white-space: nowrap;
}

/* Немаркированные списки */
.plainlist ul {
	list-style: none;
}

/* Поддержка шаблона Dotted TOC */
.dottedtoc-cell-1 {
	width:2.5em;
	max-width:2.5em;
	padding-right:0.5em;
	vertical-align:top;
	text-align:right;
}
.dottedtoc-cell-2-1 {
	width:100% !important;
	position:relative;
}
.dottedtoc-cell-2-1-1 {
	max-width:80%;
	text-align:left;
	text-indent:-3em;
	margin-left:3em;
}
.dottedtoc-cell-2-1-1-1 {
	display:inline;
	position:relative;
	padding-right:0.5em;
	background:white;
	z-index:2;
}
.dottedtoc-cell-2-1-2 {
	position:absolute;
	left:0;
	bottom:0;
	width:3em;
	height:0.75em;
	background:white;
	z-index:1;
}
.dottedtoc-cell-2-1-3 {
	position:absolute;
	width:100% !important;
	right:0;
	bottom:0;
	z-index:0;
	overflow:hidden;
	white-space:nowrap;
	text-align:right;
}
.dottedtoc-cell-2-1-3-1 {
	float:right;
}
.dottedtoc-cell-3 {
	vertical-align:bottom;
	text-align:right;
	padding-left:0.5em;
	width:2em;
}

/* скрыть номера страниц */
span.pagenumber {
	display: none;
}

/* выравнивание заголовков */
body.ns-0 h2, body.ns-0 h3, body.ns-0 h4 {
	text-align: center;
}

/* Шаблон заголовка */
/* Отексте */
#extra_nav {
	border-bottom: 1px solid #a88;
	background-color: #fafaff;
	background: transparent;
	font-size: 0.9em;
	margin-top: 0px;
	display: flex;
	justify-content: space-between;
	flex-wrap: wrap;
}
/*#projects_links {*/
/* float: right;*/
/*}*/
#inner_toc {
/*position:sticky;*/
/*top: 0; */
	background: #fafaff;
	z-index: 999;
}
#header_warning {
	color: red;
	font-weight: bold ;
}

 table.headertemplate {
 	width: 100% !important;
 	border: 1px solid #ADA; 
 	background: #E4F2E4; 
 	text-align: center; 
 	font-size: 0.8em;
 	margin: 0;
 }
 
.headertemplate tbody {
	display: block;
}

.headertemplate tr {
 	display: flex;
    align-items: center;
    flex-direction: row;
    width: 100%;
    justify-content: space-between;
}
 
.headertemplate .header_backlink, 
.headertemplate .header_forelink {
    display: block;
    font-size: smaller;
    line-height: normal;
} 

@media screen and (min-width: 600px) {
	.headertemplate tr {
	    flex-wrap: nowrap;
	}
	.headertemplate .header_backlink, 
	.headertemplate .header_forelink {
	    width: 20%;
	} 
	.headertemplate .header_title {
	    width: 60%;
	}
}

@media screen and (max-width: 599px) {
	.headertemplate tr {
	    flex-wrap: wrap;
	}
	.headertemplate .header_backlink, 
	.headertemplate .header_forelink {
	    white-space: nowrap;
	    max-width: 49%;
	    overflow: hidden;
	    text-overflow: ellipsis;
	} 
	.headertemplate .header_title {
	    width: 100%;
	    order: 1;
	}
	.headertemplate .header_backlink {
	    order: 2;
	}
	.headertemplate .header_forelink {
	    order: 3;
	}
}
.header_notes {
	width:100% !important; 
	border-bottom:1px solid #A88; 
	background:#FAFAFF; 
	font-size: smaller;
	line-height: normal;
	margin: 0 !important;
}
 
.headertemplate .header_title {
    display: block;
    width: 100%;
    font-size: small;
    line-height: normal;
}

.headertemplate .header_backlink {
    text-align: left;
}

.headertemplate .header_forelink {
	text-align:right; 
}

/* Для списка редакций */
td#editions {
	max-width: 40%;
}
div#editions_toggle {
	float:none;
	position:static;
}

div#editions_toggle p {
	margin:0;
	color: #909;
}

div#editions_cont {
	display:block;
	position:static;
	/* max-width: 30%; */
	/* white-space:nowrap; */
	background-color:transparent;
	border:1px solid steelblue;
	padding:0 5px;
	text-align:left;
}

#editions_cont table {
	border-collapse: collapse;
}

#editions_cont td {
	padding: 0;
}

span.error1 {
  color: red;
  border-bottom: 1px dotted;
  cursor: help;
}

span.error2 {
  color: darkred;
  border-bottom: 1px dotted;
  cursor: help;
}

big { font-size: larger; } /* отключено по умолчанию */

small { font-size: smaller; } /* отключено по умолчанию */

/* вертикальное размещение */
/*.header_notes &gt; tbody &gt; tr &gt; td { display: table-row; }*/  /* вызывает ошибку: иконка &quot;ѣ&quot; отображается по центру в мобильной версии */

.wordlist {
	-ms-column-rule: 1px solid #eaecf0;
	-moz-column-rule: 1px solid #eaecf0;
	-webkit-column-rule: 1px solid #eaecf0;
	column-rule: 1px solid #eaecf0;
}

.wordlist ul {
	list-style: none;
}

.wordlist ul li {
	margin-bottom: 5px;
}

@media screen and (min-width: 768px) {
	.wordlist {
		-moz-columns: 3;
		-webkit-columns: 3;
		columns: 3;
	}
}

@media screen and (min-width: 481px) and (max-width: 767px) {
	.wordlist {
		-moz-columns: 2;
		-webkit-columns: 2;
		columns: 2;
	}
}

@media screen and (max-width: 480px) {
	.wordlist {
		-moz-columns: 1;
		-webkit-columns: 1;
		columns: 1;
	}
}

/* Стили для заглавной страницы */
/*
@media (max-width: 719px) {
	
	.page-Заглавная_страница #content {
		background-color:#eaecf0;
	}
	.page-Заглавная_страница .header-container.header-chrome {
		box-shadow:none; 
	}
	
	
	.main-box {
		background: #fff;
		border: solid #c8ccd1;
		border-width: 1px 0;
		box-shadow: 0 1px 1px rgba( 0, 0, 0, 0.15 );
		margin: 0 -1rem 1.5rem;
		padding: 1rem;
	} 
	
} */

/* Web Font CSS declaration for Church Slavonic fonts */
/* Slavonic Computing Initiative (https://sci.ponomar.net/) */
.ponomar { font-family: ponomar unicode, serif; line-height: inherit; }
.menaion { font-family: menaion unicode, serif; line-height: inherit; }

#pre-reform {
	display: none;
}

/* menu 2022 on */
#extra_nav {
	justify-content: flex-start;
}

#extra_nav &gt; ul {
	list-style: none;
	margin: 0;
	padding: 0;
}

#extra_nav &gt; ul &gt; li {
	display: inline-block;
    position: relative;
    padding-right: 24px;
}

#extra_nav &gt; ul &gt; li &gt; b {
	color: teal;
}

#extra_nav &gt; ul &gt; li::after {
	content: '';
	background: url(//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c0/OOjs_UI_indicator_arrow-down.svg/20px-OOjs_UI_indicator_arrow-down.svg.png) center no-repeat;
	display: block;
	position: absolute;
	background-size: contain;
	top: 0;
	right: 8px;
	width: 16px;
	height: 20px;
}

#extra_nav &gt; ul &gt; li &gt; ul {
	position: absolute;
	display: none;
	list-style: none;
	margin: 0;
	padding: 5px 10px;
	background-color: ghostwhite;
	border: 1px solid lightgrey;
	white-space: nowrap;
	z-index: 99;
}

#extra_nav &gt; ul &gt; li:hover &gt; ul {
	display: block;
}

#menu-editions li &gt; b, #menu-trans li &gt; b, #menu-editions .PRS_edition {
    padding-left: 18px;
}

#menu-editions li &gt; b::before, #menu-trans li &gt; b::before {
    content: &quot;&quot;;
    background: url(//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1c/OOjs_UI_icon_listBullet-ltr_apex.svg/14px-OOjs_UI_icon_listBullet-ltr_apex.svg.png) center no-repeat;
    width: 16px;
    height: 16px;
    position: absolute;
    bottom: 9px;
    display: block;
}

.PRS_edition::before {
    content: &quot;&quot;;
    background: url(//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Arvatica_fra_Divkovi%C4%87_U%2B0462.svg/12px-Arvatica_fra_Divkovi%C4%87_U%2B0462.svg.png) center no-repeat;
    width: 16px;
    height: 16px;
    position: absolute;
    display: block;
}

/* menu 2022 off */


/* Шаблон:razr */
.razr {
	letter-spacing: 0.15em; 
	/*word-spacing: -0.2em;*/ 
	margin-left: 0.2em;
}
.razr2 {
	letter-spacing: 0.15em; 
	/* word-spacing: -0.2em; */
	/* margin-left: 0.2em; */
	margin-right: -0.2em;
}

/* Шаблон:left sidenote */
.left-sidenote {
	float: left; 
	margin-left: -11em; 
	width: 10em; 
	margin-top: 4px; 
	text-align: left; 
	text-indent: 0; 
	font-size: 83%; 
	line-height: 125%;
}

/* Шаблон:P */
.pagination-inline {
	color: darkgray;
}
.pagination-margin {
	position: absolute; 
	left: 1em; 
	width: 6em; 
	text-align: right; 
	text-indent: 0em; 
	font-size: 70%;
}

/*Кнопки для кратких описаний правок*/
#userSummaryButtonsA a {
	display: inline-block;
	white-space:nowrap;
	background: #D8F5FF;
	border: 1px solid #B2DEF8;
	padding: 0 2px;
	margin: 2px;
	cursor: pointer;
	font-size: 80%;
	line-height: 17px;
	color: #5B5B5B
}
#userSummaryButtonsA a:hover {
	background: #B1EBFF;
	border: 1px solid #64BDF0;
	color: black;
	text-decoration: none
}

#userSummaryButtonsA { display: block }

.extraSpecialchars .mw-charinsert-item {
    margin-right: 0.5em;
}

/* Шаблон:дробь */
span.frac {
	white-space: nowrap;
}</text>
      <sha1>awsdkj6d6zy638nz9m1x8vdd327lfek</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Скорбные элегии (Овидий)/1</title>
    <ns>0</ns>
    <id>868430</id>
    <revision>
      <id>5761640</id>
      <parentid>5193021</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T09:02:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Monedula</username>
        <id>5</id>
      </contributor>
      <comment>Кирияк Кондратович</comment>
      <origin>5761640</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7606" sha1="joebhy4ab818nujtdixfk10td7jk96w" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Овидий 
| НАЗВАНИЕ              = [[Скорбные элегии (Овидий)|Скорбные элегии]]. Книга 1
| ЧАСТЬ                 = 
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = la
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = &lt;!-- Для отображения заполните ЯЗЫКОРИГИНАЛА --&gt;
| ИСТОЧНИК              = 
| ДРУГОЕ                = 
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = &lt;!-- оценка по 4-х бальной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = 
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
}}

== Стихи ==
: Стих 1
:* [[Скорбные элегии (Овидий; Краснов)/1/1|«Бедная книга! Ты в Рим без меня отправляешься ныне»]] — перев. [[Платон Николаевич Краснов|П. Краснов]]
:* «[http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1303007001#1 Так, без хозя­и­на в путь отправ­ля­ешь­ся, малый мой сви­ток]» — перев. [[Сергей Васильевич Шервинский|С. В. Шервинского]]&lt;ref name=&quot;ed1978&quot;&gt;Публий Овидий Назон. Скорбные элегии. Письма с Понта. Москва, изд-во «Наука», 1978.&lt;/ref&gt;
: Стих 2
:* «[http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1303007001#2 Боги морей и небес! Что оста­лось мне, кро­ме моле­ний?»] — перев. [[Сергей Васильевич Шервинский|С. В. Шервинского]]&lt;ref name=&quot;ed1978&quot;/&gt;
:* [[Скорбные элегии (Овидий; Артюшков)/1/2|«Боги морей и небес (что осталось мне, кроме молений?)»]] — перев. [[Алексей Владимирович Артюшков|А. Артюшков]]
:* [[Трудолюбивая пчела/1759/11/III. Публия Овидия Насона Елегии/ДО|Публия Овидия Насона Элегии из первой книги Печалей]] (стих 2, 3, 4) — перев. Кирияк Кондратович
: Стих 3
:* [http://www.simposium.ru/ru/node/10452 «Только предстанет очам той ночи печальной картина»] — перев. [[Яков Эммануилович Голосовкер|Я. Голосовкер]]
:* [[Скорбные элегии (Овидий; Артюшков)/1/3|«Чуть лишь представится мне картина печальная ночи»]] — перев. [[Алексей Владимирович Артюшков|А. В. Артюшкова]]&lt;ref name=&quot;ed1965t2&quot;&gt;Хрестоматия по античной литературе. В 2 томах. Для высших учебных заведений. Том 2. Н. Ф. Дератани, Н. А. Тимофеева. Римская литература. М., «Просвещение», 1965.&lt;/ref&gt;
:* «[http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1303007001#3 Толь­ко пред­став­лю себе той ночи печаль­ней­шей образ]» — перев. [[Сергей Васильевич Шервинский|С. В. Шервинского]]&lt;ref name=&quot;ed1978&quot;/&gt;
: Стих 4
:* [[Скорбные элегии (Овидий; Краснов)/1/4|«Вот опускается страж Эримантиды в лоно морское»]] — перев. [[Платон Николаевич Краснов|П. Краснова]]
:* [[Скорбные элегии (Овидий; Артюшков)/1/4|«Низко глядит в океан Эриманфской Медведицы сторож»]] — перев. [[Алексей Владимирович Артюшков|А. В. Артюшкова]]&lt;ref name=&quot;ed1965t2&quot;/&gt;
:* «[http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1303007001#4 Кануть готов в Оке­ан эри­манф­ской Мед­веди­цы сто­рож]» — перев. [[Сергей Васильевич Шервинский|С. В. Шервинского]]&lt;ref name=&quot;ed1978&quot;/&gt;
: Стих 5
:* «[http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1303007001#5 Ты, кто меж про­чих дру­зей не бывал мною назван не пер­вым]» — перев. [[Сергей Васильевич Шервинский|С. В. Шервинского]]&lt;ref name=&quot;ed1978&quot;/&gt;
: Стих 6
:* «[http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1303007001#6 Так горя­чо не чтил Анти­мах из Кла­ро­са Лиду]» — перев. [[Надежда Давыдовна Вольпин|Н. Д. Вольпин]]&lt;ref name=&quot;ed1978&quot;/&gt;
: Стих 7
:* [http://www.simposium.ru/ru/node/10452 «Если с плющом на челе мой портрет у тебя сохранился»] — перев. [[Яков Эммануилович Голосовкер|Я. Голосовкер]]
:* «[http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1303007001#7 Если лица мое­го ты сбе­рег на память подо­бье]» — перев. [[Надежда Давыдовна Вольпин|Н. Д. Вольпин]]&lt;ref name=&quot;ed1978&quot;/&gt;
: Стих 8
:* «[http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1303007001#8 Вспять от морей к исто­кам сво­им глу­бо­кие хлы­нут]» — перев. [[Надежда Давыдовна Вольпин|Н. Д. Вольпин]]&lt;ref name=&quot;ed1978&quot;/&gt;
: Стих 9 {{lang|la|[[:la:Tristia/Liber I#IX|«Detur inoffenso uitae tibi tangere metam…»]]}}
:* «[http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1303007001#9 Жизнь поже­лаю тебе прой­ти до ме́ты без горя]» — перев. [[Надежда Давыдовна Вольпин|Н. Д. Вольпин]]&lt;ref name=&quot;ed1978&quot;/&gt;
:* Фрагмент стиха: «[[Скорбные элегии (Овидий; Фет)/1/9/фрагмент|В счастье покуда живешь, ты много друзей сосчитаешь]]» — перевод А. Фета, 1893&lt;ref name=&quot;ed1965t2&quot;/&gt;
: Стих 10
:* «[http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1303007001#10 Пусть охра­нит мой корабль при­язнь бело­ку­рой Минер­вы]» — перев. [[Сергей Васильевич Шервинский|С. В. Шервинского]]&lt;ref name=&quot;ed1978&quot;/&gt;
: Стих 11
:* [http://www.simposium.ru/ru/node/10452 «Будешь читать — не забудь: в этом томике каждая буква»] — перев. [[Яков Эммануилович Голосовкер|Я. Голосовкер]]
:* «[http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1303007001#11 Все до послед­ней стро­ки, что про­чтешь ты в кни­жеч­ке этой]» — перев. [[Надежда Давыдовна Вольпин|Н. Д. Вольпин]]&lt;ref name=&quot;ed1978&quot;/&gt;

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Овидий]]</text>
      <sha1>joebhy4ab818nujtdixfk10td7jk96w</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>MediaWiki:Gadget-extWikiLinksMarker.css</title>
    <ns>8</ns>
    <id>937394</id>
    <revision>
      <id>5761590</id>
      <parentid>5710286</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T23:06:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Maintenance script</username>
        <id>52116</id>
      </contributor>
      <comment>Use thumb.wikimedia.org for thumbnails ([[phab:T427465]], Operator: Ladsgroup)</comment>
      <origin>5761590</origin>
      <model>css</model>
      <format>text/css</format>
      <text bytes="573" sha1="bvpgjl2nh94j07wrdm4rjp8ppgziqx5" xml:space="preserve">a.with_icon {
	background-position: center right;
    background-repeat: no-repeat;
    padding-right: 14px;
    background-size: 12px;
}

a.with_icon.wikipedia {
    background-image: url(//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/63/Wikipedia-logo.png/20px-Wikipedia-logo.png);
}

a.with_icon.wikilivres {
    background-image: url(//thumb.wikimedia.org/wikisource/ru/thumb/c/cf/Wikilivres_logo.png/20px-Wikilivres_logo.png);
}

a.with_icon.wikilivresru {
	background-image: url(//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/Wlru-logo.png/20px-Wlru-logo.png);
}</text>
      <sha1>bvpgjl2nh94j07wrdm4rjp8ppgziqx5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Воспоминания о Джорже Эллиоте (Ковалевская)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1008056</id>
    <revision>
      <id>5761682</id>
      <parentid>5302950</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T11:28:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>Sergey kudryavtsev переименовал страницу [[Воспоминания о Джорже Эллиоте* (Ковалевская)]] в [[Воспоминания о Джорже Эллиоте (Ковалевская)]] без оставления перенаправления</comment>
      <origin>5302950</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="107678" sha1="pe9enoph30b4khu41ivq3gspqdux9cs" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Софья Васильевна Ковалевская
| НАЗВАНИЕ              = Воспоминания о Джорже Эллиоте*
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ЧАСТЬ                 = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1885
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 
| ИСТОЧНИК              = [http://az.lib.ru/k/kowalewskaja_s_w/text_0060.shtml az.lib.ru]
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = * — современное употребление — Джордж Элиот.
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = 1 &lt;!-- оценка по 4-х бальной шкале --&gt;
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| СТИЛЬ                 = text
}}
=== Софья Ковалевская &lt;br&gt;Воспоминания о Джорже Эллиоте&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; ===
[[Файл:kowalewskaja_s_w_text_0060_george_eliot.jpg|400px|center]]

''Источник: С. В. Ковалевская. Воспоминания. Повести. М.: Правда, 1986, Прим. П. . Кочиной, А. Р. Шкирич и других. — с. 311—331.''


&lt;center&gt;''В фигурных скобках {} указаны номера страниц.''&lt;/center&gt;

Изданная в прошлом году «Жизнь Джоржа Эллиота по ее письмам и отрывкам из ее дневника» живо заинтересовала всех почитателей этой замечательной писательницы, и первое английское издание этой книги, несмотря на весьма высокую цену, разошлось в Англии в несколько недель. Столь ненавистная английским издателям фирма Tauchnitz&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt; тоже не замедлила воспользоваться своим правом безвозмездно перепечатывать все замечательные произведения английской литературы, и в этом издании переписка Джоржа Эллиота уже проникла, вероятно, в круги русских читателей. Для многих, впрочем, книга эта была до некоторой степени разочарованием. Частная жизнь великих людей всегда возбуждает в публике значительное любопытство, которое еще усиливается, разумеется, когда дело касается частной жизни «знаменитой» женщины. Кроме того, в жизни Джоржа Эллиота, как известно по ее многочисленным уже опубликованным биографиям, были некоторые факты, довольно странные и любопытные с психологической точки зрения и не нашедшие себе отголоска и истолкования ни в одном из ее романов. Многие приветствовали поэтому издание ее переписки с друзьями в надежде, что если письма ее не откроют каких-нибудь новых, еще не известных большинству публики событий ее жизни, то, во всяком случае, прольют некоторый свет на ее внутренний мир, на ее отно-шение к этим событиям и на сокровенные мотивы, руководившие ее действиями. Но в этом отношении ожидания совершенно не оправдались да и не могли оправдаться. Переписка эта, изданная вторым мужем Джоржа Эллиота, м-ром Кросс, всего пять лет после ее смерти, содержит лишь избранные и тщательно просмотренные ее письма, из которых исключено, по-видимому, все имеющее слишком личный, интимный характер. Иначе, разумеется, {311} ввиду данных обстоятельств и быть не могло. Во всей этой довольно многочисленной и объемистой переписке Джорж Эллиот говорит обо всем, только не о самой себе. Поэтому материалом для биографии Джоржа Эллиота эта переписка вряд ли может служить; в своих письмах, по крайней мере в тех, которые опубликованы теперь, так же как в своих романах, она никогда не показывает нам и не объясняет самое себя; если читатель все же хочет узнать ее, то он должен, так сказать, сам отыскивать ее, угадывать ее по легким намекам, ловить каждое мимолетное замечание, да и то, я думаю, ему лишь в том случае удастся вызвать ясный образ ее, если у него у самого в душе есть отзывные, симпатичные ей струны; в противном случае она сама и многое в ее действиях и решениях останется для него неясным и загадочным.

Наибольше всего интереса представит, я думаю, эта переписка для тех, кто лично знал эту замечательную женщину. К числу этих счастливцев принадлежала и я, и мне, читая ее письма, так живо вспоминались некоторые из наших разговоров с нею, и она сама, с ее тихим, плавным, симпатичным голосом, с ее несколько вычурною, немножко «книжною» манерой выражаться и с ее очень своеобразною привычкой как бы уходить в предмет разговора, так живо воскресла перед моими глазами, что мне пришло невольное желание поговорить о ней и рассказать о моем с ней знакомстве&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt;.

Я познакомилась с нею в начале семидесятых годов&lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt;. В это время я сама только что начала заниматься математикою под руководством известного берлинского профессора Вейерштрасса и, пользуясь одними из осенних каникул в немецких университетах, приехала на несколько недель в Лондон. Знакомств и связей в литературном мире у меня в то время еще почти совсем не было. Был у меня, правда, один общий знакомый с семьею Люисов — м-р Ральстон, один из директоров Британского музея и один из немногих англичан, знающих русский язык и русскую литературу&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt;. Его рассказы о Джорже Эллиоте и о разных подробностях ее частной жизни еще усилили то восторженное поклонение, которое я в то время питала к ее сочинениям, и еще увеличили мое желание познакомиться с нею лично. На беду, моего знакомого именно не было в Лондоне ко времени моего приезда. После многих колебаний я решилась, наконец, написать Джоржу Эллиоту и высказать ей мое желание познакомиться с нею. Она ответила {312} мне тотчас же очень любезным письмом, в котором сообщала мне, что слышала уже обо мне от одного английского математика, встретившего меня случайно на лекциях в Гейдельбергском университете, и, с своей стороны, тоже очень желает познакомиться со мною. Она назначила мне время, когда я могу наверное застать ее дома и побеседовать несколько часов с нею и ее мужем, м-ром Люисом&lt;sup&gt;7&lt;/sup&gt;, наедине.

Само собою разумеется, что в назначенный день&lt;sup&gt;8&lt;/sup&gt; я не преминула явиться по ее приглашению. М-р Люис и Джорж Эллиот занимали в это время небольшой домик на John Wood’s road&lt;sup&gt;9&lt;/sup&gt;, очень хорошенькой части Лондона, богатой частными садами. Молоденькая горничная, чистая и чопорная, как все английские горничные, ввела меня в довольно просторную гостиную, меблированную довольно нарядно, но без всякой претензии на оригинальность, по шаблону типической гостиной в «порядочном» английском доме.

Мистер Люис и Джорж Эллиот уже ждали меня и любезно вышли мне навстречу. Я должна сознаться, что при первом взгляде на Джоржа Эллиота во мне возникла смутная, отчаянная надежда, что я ошибаюсь, что это не она, а другая: до такой степени показалась она мне стара, дурна, а главное, так не похожа на тот образ, который я в воображении составила себе о ней. Я никогда перед тем не видела ее портрета; м-р Ральстон, говоря о ней, отзывался о ней так, что она, разумеется, вовсе не красива, но что у ней очень хорошие глаза и волосы и что она вообще необыкновенно симпатична. В моем воображении, как-то незаметно для меня самой, сложился очень определенный, рельефный образ идеальной Джорж Эллиот. Но, увы, теперь вдруг оказалось, что образ этот нисколько не походит на действительность. Небольшая худощавая фигурка с непропорционально большою, тяжелою головой, рот с огромными, выдающимися вперед «английскими» зубами, нос хотя и правильного, красивого очертания, но слишком массивный для женского лица, какая-то старомодная, странная прическа, черное платье из легкой полупрозрачной ткани, выдающее худобу и костлявость шеи и резче выставляющее на вид болезненную желтизну лица, — вот что, к ужасу моему, представилось мне в первую минуту. Я еще не успела опомниться от моего замешательства, когда Джорж Эллиот подошла ко мне и заговорила своим мягким, чудным, {313} бархатным голосом. Первые звуки этого голоса вдруг примирили меня с действительностью и возвратили мне мою Джорж Эллиот, ''ту'', которая жила в моем воображении. Никогда в жизни не слыхала я более мягкого, вкрадчивого, «чарующего» голоса. Когда я читаю известные слова Отелло о голосе Дездемоны, мне всегда невольно вспоминается голос Джоржа Эллиота .

Она усадила меня на маленьком диване рядом с собою, и между нами вдруг совершенно естественно завязался такой искренний, простой разговор, как будто бы мы уже были давнишними знакомыми. В настоящую минуту я не могу даже припомнить, о чем именно мы говорили при этой первой нашей встрече; я не могу сказать, было ли что-либо очень умное или оригинальное в том, что она говорила, но я знаю, что не прошло и получаса, как я уже совершенно поддалась ее обаянию, как я уже чувствовала, что ужасно люблю ее и что настоящая Джорж Эллиот в десять раз лучше и прекраснее моей воображаемой. Я решительно не в состоянии описать и объяснить, в чем именно заключалось то своеобразное, бесспорное обаяние, которому невольно подчинялся каждый, кто только ни приближался к ней. Я думаю, было бы совершенно невозможно объяснить это человеку, самому не испытавшему чего-либо подобного; но, наверное, каждый, сколько-нибудь близко знавший Джоржа Эллиота, подтвердит мои слова. Тургенев, который, как известно, был большой поклонник и ценитель женской красоты, говоря со мною раз о Джорже Эллиоте, выразился о ней так: «Я знаю, что она дурна собою, но когда я с ней, я не вижу этого». Он говорил также, что Джорж Эллиот первая заставила его понять, что можно без ума влюбиться в женщину безусловно, бесспорно некрасивую&lt;sup&gt;11&lt;/sup&gt;.

Что касается меня, то каждый раз впоследствии, когда я после некоторого отсутствия опять встречалась с нею, я неизменно поражалась ее наружностью и говорила себе: «нет, она действительно очень дурна», но не проходило и получаса, как я уже сама удивлялась, как это я когда-либо могла находить ее безобразною.

Все знавшие Джоржа Эллиота всегда вспоминают ту особую прелесть, то особое наслаждение, которое испытывали при разговоре с нею. Между тем мне очень редко приходилось слышать, чтобы кто-нибудь припоминал что-либо особенно {314} глубокое, оригинальное или остроумное из всего сказанного ею. Так называемых bons mots* она никогда не говорила, рассказчица была плохая и в общем разговоре тоже мало выделялась, далее редко принимала в нем участие. Зато она в высшей степени владела искусством, так сказать, втягивать человека в разговор; она не только на лету ловила и угадывала мысли того лица, с которым говорила, но словно подсказывала их ему, как бы бессознательно руководила ходом его мысли. «Я никогда не чувствую себя таким умным и глубоким, как во время разговора с Джоржем Эллиотом», — сказал мне однажды один наш общий приятель, и я должна признаться, что сама не раз испытала то же самое. Может быть, именно в этом-то ощущении легкости мысли и довольства собою, которые она бессознательно заставляла возникать в душе своего собеседника, и заключался главный секрет ее обаятельности.

* ''острые словечки (фр).''

Что касается мистера Люиса, то это был живой, сухощавый, подвижной человек, принадлежащий к тому типу людей, возраст которых очень трудно определить, которые старообразны {315} в двадцать и моложавы в пятьдесят лет. Пресловутой английской степенности и замкнутости мало было в этом живом человеке, который, казалось, минуты не мог посидеть на месте спокойно, у которого во время разговора так и прыгали в дополнение к словам и глаза, и руки и словно передергивалась каждая жилка на его некрасивом, сморщенном лице. Люис был тоже очень дурен собою, но у него было именно так называемое умное безобразие, с которым легко свыкнуться и примириться. Он говорил охотно и много; любил рассказывать и при случае поострить; разговор его вообще был интересен и оригинален и обличал в нем большую начитанность. Он с каким-то детским любопытством и простодушием расспрашивал меня о том, ценят ли в России произведения его жены и его собственные. Он решительно пришел в восторг, когда я сообщила ему, какой успех имела у нас «Физиология обыденной жизни»&lt;sup&gt;12&lt;/sup&gt;, пользовавшаяся в то время особенною популярностью, и рассказала ему шутя, что стоит у нас барышне прочесть эту книгу или даже попросту украсить ею свой письменный стол, чтобы тотчас же прослыть современной и развитой.

Услышав это, он так и залился самым искренним, веселым и простодушным смехом; но зато его, по-видимому, очень опечалило, когда на его вопрос, читала ли я его роман «Ранторп»&lt;sup&gt;13&lt;/sup&gt;, я принуждена была ответить отрицательно.

Трудно представить себе больший контраст, чем тот, который представляли собою Люис и Джорж Эллиот. Она — натура замкнутая, чуткая до болезненности ко всякому диссонансу, всегда живущая в каком-то собственном, ею созданном мире и способная впадать в грубейшие промахи и ошибки при всяком столкновении с действительностью; он же, наоборот, весь отдающийся впечатлению данной минуты, с настойчивою потребностью немедленной, кипучей деятельности, с удивительнейшею способностью охватывать умом вещи наиболее разнородные и без всякого, по-видимому, усилия перескакивать с одного предмета на другой и тотчас же популяризировать и облекать в вещественную, осязательную форму понятия наиболее отвлеченные, — трудно и пред-ставить себе две натуры, обе самобытные и даровитые, но более противоположные друг другу, чем они. В данном случае не может быть и сомнения, что именно эти-то противоположности подействовали крайне благотворно на развитие таланта обоих. Люис с каким-то даже наивным преувеличиваньем любил выставлять на вид превосходство Джоржа Эллиота и {316} ее безусловное влияние на него. С другой же стороны, не может быть сомнения, что именно эти-то не свойственные ей самой качества или недостатки Люиса послужили, так сказать, первым толчком для развития таланта Джоржа Эллиота. Она принадлежала именно к тем натурам, у которых чуткость и критика способны развиться до болезненности, до загубления всякого творчества. Сойдись она в молодости с человеком, более похожим на нее самою, обоим угрожала бы опасность замкнуться в себе, не высказаться вовсе из боязни высказаться не вполне, опошлить свою задушевную мысль. Но для психолога интересно было бы знать, как сказывалась эта противоположность натуры на частной, личной жизни обоих. Страстная, не вполне свободная даже от склонности к сантиментальности и расплывчатости, Джорж Эллиот не могла не страдать от легкости, подвижности, иногда поверхностности натуры Люиса; он же, с своей стороны, уж наверное возмущался не раз против того нравственного гнета, который она бессознательно налагала на него.

Вообще вся история Люиса и Джоржа Эллиота представляет чрезвычайно интересный психологический этюд.

Джорж Эллиот — мисс Иване&lt;sup&gt;14&lt;/sup&gt; — происходила, как известно, из небогатого, но очень почтенного семейства мелкой английской буржуазии, принадлежала, следовательно, к наиболее консервативной, узко-мещански-моральной среде, какая, может быть, существует во всем мире. В этой среде она взросла, воспиталась и прожила в ней, разумеется, не без внутреннего протеста, но, во всяком случае, без всякой решительной попытки вырваться из нее до тридцати двух лет, т. е. до возраста, когда, по старым понятиям, жизнь женщины уже почти кончена. Быть может, она и теперь не вырвалась бы из этой среды, если бы внешние обстоятельства (смерть отца, распадение семьи и необходимость зарабатывать себе собственный кусок хлеба) не вытеснили ее оттуда почти насильственно. И вот, после такого воспитания, после таким образом проведенной молодости мисс Иване, начав свою литературную карьеру писанием критических статей в «Westminster Review», сходится с Люисом, человеком женатым, но разошедшимся с женою, сначала дружится с ним, как с добрым приятелем, товарищем по ремеслу, с которым молено весело и без стеснения пошутить и посмеяться, пойти вместе в театр, убить свободный от работы вечер. Он представляет из {317} себя даже в известной степени род chaperon* в ее одинокой лондонской жизни; и так и все окружающие смотрят на их отношения, никому и в голову не входит, что тут может быть что-либо другое. Но вдруг отношения меняются. Ко всеобщему ужасу и удивлению, она уезжает с Люисом за границу, начитает жить с ним открыто и публично объявляет себя его женою, несмотря на существование другой, законной, хотя и покинувшей семью, мистрис Люис, т. е. решается на шаг, который сразу и безвозвратно ставит ее в разрез со всем ее прошлым и навсегда исключает ее из ряда «порядочных» женщин. Факт этот, сам по себе, у нас в России и в наше время, разумеется, не представлял бы из себя ровно ничего необычайного и любопытного, но чтобы оценить весь его психологический интерес, не надо забывать, что он происходил 35 лет тому назад в Англии, в стране, где общественное мнение действительно представляет из себя всесильного божка, строго и беспощадно карающего каждого, кто дерзнет пойти наперекор его безапелляционным постановлениям.

''* Спутник, сопровождающий женщину для предохранения ее от неприятностей (фр).''

И вот что всего страннее: чем ближе изучаешь характер Джоржа Эллиота по ее сочинениям, тем труднее становится понять и уяснить себе психологическую подкладку этого факта. Первое, что приходит на ум при подобных обстоятельствах, это, разумеется, сослаться на страсть. Когда в дело замешается страсть, то всякое противоречие становится естественным, всякая непоследовательность логичною; всеподавляющая и всепоглощающая важность и значительность данной минуты, в глазах действующего лица, вполне затемняет и заслоняет для него как прошедшее, так и будущее, поэтому всякие дальнейшие объяснения становятся излишними. Вот вследствие этого, когда читаешь, например, романы Жорж Занда и вдумываешься в ее биографию, то после первого невольного изумления, которое испытываешь перед некоторыми фактами в ее жизни, потом уже ровно ничему не удивляешься; все начинает казаться вполне понятным и естественным, лишь только проникнешься тою интенсивностью жизни, тою необузданностью желания, которые должны были переполнять все ее существо в иные минуты ее жизни и перед которыми бледнели все обычные соображения. {318}

Но совершенно иное дело относительно Джоржа Эллиота. Именно страсть, нерассуждающая, нелогичная страсть чужда, по-видимому, ее натуре, по крайней мере, если судить по ее сочинениям. Их основная нота, их вечно возвращающийся мотив состоит в глубоком, прочувствованном признании единства всей цепи человечества, ничтожества всякой отдельной личности, лишь только она пытается вырваться из этой цепи, и ее важности и значения, когда она подчиняет свои действия, желания общей воле, живет общею жизнью. Читая романы Джоржа Эллиота, очень трудно представить себе, чтобы она сама когда-либо испытала минуту той одуряющей страсти, под влиянием которой вся жизнь может вдруг, неожиданно для самого человека, сложиться наперекор всем преднамеренным его действиям, в разрез со всем его прошлым. Сознание, что собственная жизнь сложилась под влиянием такой минуты, не могло бы пройти бесследно для такого правдивого наблюдателя, строго и беспощадно анализирующего жизнь и самого себя, каким она постоянно является нам. Это сознание нарушило бы ту строго продуманную, цельную, несколько суровую гармонию, которая составляет сущность всего ее миросозерцания и весь жизненный смысл ее произведений.

Еще одно обстоятельство может служить почти несомненным признаком того, что Джорж Эллиот решилась ''обдуманно'' связать свою жизнь с жизнью Люиса и что для нее самой все было ясно в ее поступках: это обстоятельство именно то, что этот ее шаг нисколько не отразился на ее литературных произведениях, что ни в одном из ее романов нельзя найти положения, сколько-нибудь похожего на ее собственное. В первую минуту такое суждение может показаться, пожалуй, странным и парадоксальным, но я думаю, что оно несомненно верно. Никогда не испытывает человек такой потребности рассказать свои поступки, объяснить их другим, как именно тогда, когда они для него самого являются странною неожиданностью. А если это так для обыкновенного человека, то уж несомненно должно быть еще более верно для писателя, которого уже по самому ремеслу его должно раздражать все необъясненное, противоречивое в человеческой природе.

Возьмите, например, Жорж Занд и Альфреда Мюссе&lt;sup&gt;15&lt;/sup&gt;. Их роман действительно можно назвать цепью противоречий, а {319} главное, рядом неожиданностей для них же самих. Да и са-мая завязка романа произошла как бы наперекор всякой логике. Он всю свою жизнь смеялся над женщинами-писательницами, боялся их хуже огня и воспевал воздушную блондинку, живущую данною минутой и не признающую других законов, кроме законов собственной фантазии. Она глубоко презирала нервных, слабохарактерных кутил; ее идеал был человек с непреклонным характером, с титаническими, но подавленными железною волей страстями; и вот судьба свела их и как бы в насмешку заставила их влюбиться друг в друга. Оба, несомненно, были люди с душою благородной, с чуткими, тонкими чувствами, тем не менее, вся кратковременная история их любви полна таких странных несообразностей, перед которыми остановились бы далее люди очень грубые и развращенные. И вот, несмотря на то, а может быть именно вследствие того, что история их такая нелепая, так мало делает чести и тому, и другому, оба внезапно охватываются точно каким-то зудом поскорее рассказать, оповестить эту историю всему миру. И уж, конечно, ими руководило при этом не одно только желание восстано-вить свою репутацию, очистить себя в глазах других. Самое простое соображение показало бы им, что таким путем они уж наверное не достигнут цели и никого не обманут; что самое выгодное для каждого из них — это молчать, хотя бы уже из-за одного того, чтобы не вызвать другого на разоблачения. Но именно молчать-то они и не могли в ту минуту. Самое важное для них было разъяснить самим себе свои «неожиданные» поступки; а главное, они не могли писать ни о чем другом, так как все остальное в мире внезапно утратило всякий интерес, и только и было для них важного и значительного, что та горячка, которая внезапно охватила их, перевернув вверх дном все установившееся их миросозерцание&lt;sup&gt;16&lt;/sup&gt;.

Совсем другое дело Джорж Эллиот. Ни в одном из ее романов не находим мы ни одного положения, сколько-нибудь напоминающего ее собственное. А между тем, никак нельзя согласиться, чтоб она принадлежала к числу писателей, черпающих свое вдохновение только из наблюдений над другими. Можно даже сказать наоборот, что хотя ни одна из ее героинь не срисована с нее самой, но в каждой из них можно, при внимательном изучении, найти следы ее, ею продуманного и прочувствованного. Ее детство подробно рассказано в «Мельнице {320} на Флосе»; ее собственная порывистость, недоверие к себе, постоянное разочарование при столкновении с действительностью нашли себе отголосок в Доротее в «Миддельмарче». Даже и те мелкие уколы, которые наносились в молодости ее тщеславию вследствие ее некрасивой наружности, и те нетрудно угадать по ее романам; только этот самый важный шаг ее жизни прошел, по-видимому, совершенно бесследно для ее литературных произведений. Я думаю, это можно объяснить только тем, что в этом своем поступке она не испытывала ни малейшей потребности ни оправдаться, ни объясниться: таким простым, неизбежным казался он ей. И действительно часто так бывает в жизни: иной поступок, иное решение представляется посторонним ужасно сложным; кажется, что нужно было иметь невесть сколько мужества и решимости, чтобы пойти на него. Для самого же действующего лица все произошло так просто и естественно, что и рассказывать об этом нечего.

Все английское общество было, разумеется, крайне возмущено поступком Джоржа Эллиота и вначале решилось вполне игнорировать ее. Впоследствии ей удалось, однако, до известной степени пересилить даже английские предрассудки и завоевать себе очень видное место в лондонском обществе. До самого конца ее жизни находились, однако, люди, не прощавшие ее исключительного положения, и ее самолюбию наносились иногда очень чувствительные уколы . Если бы уколы эти были направлены только со стороны так называемого лондонского high life’a*, то они были бы вполне понятны, и, я думаю, она сама могла бы вполне примириться с ними; но она не могла оставаться столь же равнодушною, когда даже со стороны ученых, со стороны представителей свободной мысли в Англии встречала относительно себя такие же проявления лицемерия и непоследовательности; так, например, многие из выдающихся ученых и литераторов, встречаясь с Люисами где-нибудь на континенте, очень ухаживали за ними, дорожили их обществом, но по возвраще-нии в Лондон прерывали с ними всякое знакомство; другие сами охотно посещали дом Люисов, но не решались ввести в него своих жен и дочерей. Всякий подобный факт, а их {321} встречалось немало в ее жизни, глубоко печалил бедную Джорж Эллиот. Но все эти мелкие уколы самолюбия обильно вознаграждались для нее тою безграничною преданностью, тем восторженным почитанием, которое она умела внушить довольно многочисленному кругу своих близких друзей. Действительно, мало женщин имели счастье встретить в жизни столько глубокой, исключительной и постоянной привязанности, как она.

''* высшего света (англ.).''

Люисы вели вообще жизнь довольно уединенную; только по воскресеньям, от двух до пяти, принимали они всех своих знакомых, и эти воскресные приемы становились, разумеется, все известнее и многолюднее по мере того, как росла литературная слава хозяйки дома. Однако же до самого конца они не утратили своего характера интимности и непринужденности, и хотя в гостиной Люисов можно было под конец их жизни встретить цвет всего английского ученого и литературного общества, так сказать, букет знаменитостей, но каждый, даже самый темный посетитель чувствовал себя в ней совсем на своем месте, не испытывая ни малейшего стеснения. Каждый, кто имел случай присутствовать на одном из этих приемов, наверное сохранил о нем приятное воспоминание. Противуположность характеров Люиса и Джоржа Эллиота никогда не сказывалась так ярко, как в то время, когда они принимали гостей. Люис все время расхаживал по комнате, переход от одного посетителя к другому, жестикулировал, каждому находил что-нибудь сказать особенно для него приятное и интересное, и все лицо его сияло милым, нескрываемым удовольствием, когда он видел, что разговор идет живо и гостям весело. Джорж Эллиот, наоборот, никогда не нару пала своего обычного спокойствия. На своем неизменном месте, словно затерянная в большом вольтеровском кресле, защищенном от лампы темным абажуром, она обыкновенно вся посвящала себя какому-нибудь одному избраннику, как бы забывая, что она хозяйка этой гостиной. Если разговор становился для нее интересным, ей случалось так увлекаться им, что и не замечать входа новых гостей, и потом вдруг удивляться, когда взгляд ее случайно падал на какое-нибудь новое лицо, которое, может быть, уже с полчаса как раскланялось с нею&lt;sup&gt;18&lt;/sup&gt;.

Одним из самых верных посетителей эти : воскресных приемов и одним из самых преданных друзей Джоржа {322}Эллиота был Герберт Спенсер&lt;sup&gt;19&lt;/sup&gt;. Здесь имела и я случай познакомиться с ним, и я должна сознаться, что наше знакомство состоялось довольно оригинальным образом. Это было в одно из следующих воскресений после моего первого визита у Джоржа Эллиота. В гостиной ее уже было собрано человек 12 гостей. Общество было довольно смешанное; был, помнится, какой-то молоденький лорд, только что вернувшийся из дальнего путешествия в какую-то малоизвестную страну, несколько музыкантов и живописцев, еще две или три личности, не имевшие, как кажется, определенной специальности; из дам, кроме меня, находилась всего только одна, очень молоденькая жена одного из присутствовавших живописцев. Как я уже сказала, из числа дам «порядочного» английского общества немногие решались показываться в гостиной Джоржа Эллиота. Мистер Люис представлял мне каждого нового посетителя и обыкновенно сообщал мне даже все те стороны, которыми новое лицо могло заинтересовать меня. Я находилась уже некоторое время в гостиной, когда в комнату вошел старичок с седыми баками и типическим английским лицом. На этот раз никто не назвал мне фамилию вошедшего, но Джорж Эллиот тотчас же обратилась к нему:

— Как я рада, что вы пришли сегодня, — сказала она. — Я могу вам представить живое опровержение вашей теории — женщину-математика.

— Позвольте вам представить моего друга, — продолжала она, обращаясь ко мне, но все же не называя его имени. — Надо вас только предупредить, что он отрицает самую возможность существования женщины-математика. Он согласен допустить, в крайнем случае, что могут время от времени появляться женщины, которые по своим умственным способностям возвышаются над средним уровнем мужчин, но он утверждает, что подобная женщина всегда направит свой ум и свою проницательность на анализ жизни своих друзей и никогда не даст приковать себя к области чистой абстракции. Постарайтесь-ка переубедить его.

Старичок уселся рядом со мною и посмотрел на меня с некоторым любопытством. Я совсем не подозревала, кто он такой, тем более, что во всей его манере ровно ничего не было «внушительного». Разговор перешел на вечную, нескончаемую тему о правах и о способностях женщин и о том, будет ли вред или польза для всего человечества вообще, если большое {323} число женщин посвятит себя изучению наук. Мой собеседник сделал несколько полуиронических замечаний, которые, как я теперь могу судить, были главным образом рассчитаны на то, чтобы вызвать меня на возражения. Я должна сказать, что мне в то время еще не было двадцати лет; те немногие годы, которые отделяли меня от детства, я провела в постоянной домашней борьбе, отстаивая свое право предаться любимым занятиям: немудрено поэтому, что я испытывала в ту пору к так называемому «женскому вопросу» весь восторженный пыл неофитки и что всякая застенчивость пропадала, когда мне приходилось ломать копье за правое дело. К тому же, как я уже заметила, мне и в ум не приходило, с каким противником мне приходится состязаться, да и Джорж Эллиот, со своей стороны, делала все от себя зависящее, чтобы подзадорить меня на спор. Это было делом далеко не трудным. Увлеченная спором, я вскоре забыла все окружающее и в ту минуту даже и не заметила, как все остальные гости смолкли мало-помалу, прислушиваясь с любопытством к нашему разговору, который становился все оживленнее.

Добрых три четверти часа длился наш поединок, прежде чем Джорж Эллиот решилась прекратить его.

— Вы хорошо и мужественно защищали наше общее дело, — сказала она мне, наконец, с улыбкой, — и если мой друг Герберт Спенсер все еще не дал переубедить себя, то я боюсь, что его придется признать неисправимым.

Тут только узнала я, кто был мой противник, и можно представить себе, как я сама изумилась собственной храбрости&lt;sup&gt;20&lt;/sup&gt;.

По окончании моих каникул я вернулась в Берлин&lt;sup&gt;21&lt;/sup&gt; и в течение нескольких последующих лет мне не приходилось лично встречаться с Джоржем Эллиотом&lt;sup&gt;22&lt;/sup&gt;. Все наши сношения ограничивались тем, что мы обменивались поклонами и приветствиями через посредство общих знакомых; но в ноябре 1880 года мне снова представился случай побывать в Лондоне. Однако на этот раз я не торопилась возобновить мое знакомство с знаменитою писательницей, а напротив, откладывала посещение ее со дня на день, пока мне не сказали, наконец, что она знает о моем приезде от общих знакомых и обидится, если я не навещу ее.

Причина того нежелания и страха, которые овладевали мною при мысли увидеть снова Джоржа Эллиота, заключалась {324} в следующем: большие перемены произошли за это время в ее жизни. Люис скончался, и не прошло и года после его смерти, как все друзья и почитатели Эллиота были поражены известием о ее вторичном браке с тридцатилетним мистером Кроссом, тогда как ей самой было уже шестьдесят.

Я должна признаться, что на меня лично это известие произвело крайне тяжелое впечатление. Джорж: Эллиот была окружена в моих глазах таким ореолом величия и поэзии, что я решительно не могла примириться с мыслью о необходимости если не вполне развенчать мой идеал, то уж, во всяком случае, на несколько ступеней опустить его пьедестал. Вот почему я так боялась увидеть Джоржа Эллиота в ее новом положении и так откладывала наше свидание. Шестидесятилетняя старуха, выходящая замуж за человека вдвое ее моложе, — действительно, нелегко принять подобный факт и примириться с ним.

Я вовсе не намерена подыскивать здесь какое-нибудь объяснение этому странному событию, еще менее входит в мои намерения оправдывать подобные браки вообще, но правдивость заставляет меня сознаться, что, несмотря на то предубеждение, с которым я шла к Джоржу Эллиоту, лишь только я увидела ее вместе с ее вторым мужем, их союз внезапно показался мне совершенно в ином свете и я перестала находить в нем что-либо ужасное и возмутительное. Я поняла, почему и другие друзья Джоржа Эллиота так скоро и так вполне примирились с этим фактом в ее жизни.

Объяснить это, вероятно, можно тем, что оба, и он, и она, казалось, и не замечали вовсе, что в их взаимном положении есть что-то неестественное, и оба были так искренне, так просто, так хорошо счастливы. Когда человек ''действительно'' счастлив, другие угадывают это чутьем. Подделаться под счастье, разыграть роль счастливого очень трудно. Истинное счастье, такое счастье, которое убивает всякое тщеславие, которое удовлетворяется самим собою, не заботясь о том, чтобы заставить других признать себя, и не смущаясь на-смешками посторонних, — это вещь такая редкая и такая завидная, что невольно преклоняешься перед ним, в какой бы странной, необыденной и непривычной форме ни встретилось оно в жизни. И Джорж Эллиот со своим вторым мужем именно были счастливы таким образом. Я знаю, многие приезжали к ним в первый раз в полной уверенности, что {325} увидят что-то странное, ненормальное, уродливое, смешное, но затем, проведя несколько часов в обществе этих двух милых людей, за серьезною задушевною беседой, в атмосфере тихого, ровного довольства и обоюдной искренности, уезжали совсем с иным чувством и даже, наоборот, не без затаенной зависти говорили себе: «Что за славные, счастливые люди и как им хорошо живется!»

Джорж Эллиот очень мало переменилась за те семь лет&lt;sup&gt;23&lt;/sup&gt;, которые прошли с нашей первой встречи. Это была все та же худощавая, некрасивая женщина с болезненным, добрым, серьезным лицом, вдумчивыми, лучистыми глазами и удивительно приятным голосом, как и прежде. Она показалась мне даже моложавее, чем в первый раз. Главное, в ней незаметно было ни малейшего желания молодиться, ни тени беспокойства или заботы о своей наружности, и она уже вовсе не походила на ту «влюбленную старуху», которая невольно рисуется в воображении, когда идет речь о таких неровных браках, как ее.

Что касается мистера Кросса, то это был в то время очень красивый молодой человек, лет тридцати с небольшим и с наружностью чистейшего англосаксонского типа: высокая, стройная, хотя и мускулистая фигура, светло-каштановые, слегка вьющиеся волосы, правильные тонкие черты и чудеснейший, чисто английский цвет лица. Больше всего поражали в нем, однако, карие глаза, удивительно добрые, простодушные и преданные, как у большой ньюфаундлендской собаки, и рот, который по своему тонкому очертанию и нервному подергиванью губ скорее шел бы к женскому лицу и как-то даже противоречил вполне здоровому, откровенному выражению всей остальной фигуры. На меня мистер Кросс произвел впечатление натуры очень искренней, очень чуткой ко всему прекрасному, но лишенной способности самому воплотить свой идеал, выразить его словами или вообще придать ему какую бы то ни было осязательную форму, зато тотчас же подмечающий и ценящий эту способность у других. Я прибавлю еще, что мистер Кросс принадлежит к очень хорошему семейству и сам обладает вполне независимым состоянием, вследствие чего Джорж Эллиот завещала свое состояние, все без раздела, детям Люиса&lt;sup&gt;24&lt;/sup&gt; от его первой жены. Мать и сестры Кросса не только не противились его браку с Джоржем Эллиотом, но, напротив, с распростертыми объятиями приняли {326} ее в свою семью. Мне рассказывали тоже люди, близко знающие их, что Кросс еще совсем молоденьким мальчиком познакомился с Джоржем Эллиотом, полюбил ее с первого раза и в течение целых десяти лет был верен своему идеалу&lt;sup&gt;25&lt;/sup&gt;.

Джорж Эллиот после своей свадьбы переехала в другое помещение&lt;sup&gt;26&lt;/sup&gt;. Та комната, в которой она теперь приняла меня, была замечательно уютная, как бы располагающая к тихим, задушевным разговорам. Полукабинет, полубиблиотека, с несколькими мягкими, очень спокойными креслами и с массою книг и эстампов на столе, на полках, на висячих этажерках, занимающих всякий свободный простенок, — эта комната представляла несравненно более подходящую рамку для всей ее фигуры, нежели тот нарядный, банальный салон, в котором я увидела ее в первый раз. Она сказала мне, что эта комната их любимая в доме и что здесь они с мужем проводят весь день, читая, работая или разговаривая. Действительно, она со своим мужем производили впечатление двух добрых товарищей, у которых общие вкусы, общие привычки, общие занятия и из которых младший беспредельно восхищается старшим.

Разговор наш сначала касался литературы вообще, затем перешел на романы самой Джорж Эллиот. Она рассказала мне, что каждый раз, когда она начинает печатать новый роман, ее осаждают массами писем от совершенно незнакомых ей лиц; иные из не известных ей корреспондентов подают ей советы, как дальше вести интригу, выражают свои желания насчет того, как должно развязаться то или другое усложнение; другие же объявляют ей, что узнали самих себя или своих знакомых в ее героях или героинях.

— Так, например, когда я печатала «Миддельмарч» &lt;sup&gt;27&lt;/sup&gt;, — сказала она, — три молодые дамы сделали лестное для меня признание, что я угадала их самые сокровенные мысли и вложила их в уста моей Доротеи. Я попросила каждую из этих интересных дам прислать мне свою фотографию; увы, как мало походили они, по крайней мере, по наружности, на мою героиню, какою я сама воображала ее себе. Нашелся тоже один счастливый папаша, который написал мне, что я верно где-нибудь встречала его двух дочек, иначе не могла бы так верно и метко обрисовать эгоистичную Розамунду. {327}

Я позволила себе заметить Джоржу Эллиоту, что меня всегда поражала одна черта в ее романах: все ее герои и героини умирают слишком кстати, именно в тот момент, когда психологическая завязка усложняется до крайнего напряжения, когда читатель хочет знать, каким образом распутает жизнь последствия того или другого поступка; вдруг является смерть и узел развязывается сам собою.

Возьмем, например, «Мельницу на Флоссе». Очень легко можно понять, что Магги, в момент восторга, в момент бессознательного влечения к самопожертвованию, могла от-казаться от собственного счастья, от собственной любви, чтобы спасти счастье и любовь своей кузины. Никогда так не легко жертвовать собою, как именно в те минуты, когда человек подавлен, ошеломлен огромным, неожиданным счастьем. В такие минуты страдание представляется столь отдаленным, столь призрачным, в форме, так мало похожей на действительность, что жертва вполне возможна. Но останется ли Магти верна своему самобичеванию, когда за моментом экстаза последует неизбежный период реакции и ослабления? Устоит ли она в течение долгого ряда недель, месяцев, лет одинокого, всеми покинутого существования, однообразию которого ниоткуда не предвидится конца? Когда ее жертва действительно примет осязательную форму, когда она увидит, что ей на самом деле удалось оттолкнуть от себя своего любовника, и когда ей, в свою очередь, придется испытывать муки ревности, не овладеет ли ею тогда безумное, неудержимое желание счастья, не раскается ли она в своей жертве и не захочет ли во что бы то ни стало вернуть прошлое? А если она устоит, несмотря ни на что, и останется до конца верна своему самопожертвованию, какою сделается она сама после такого страшного, превышающего человеческие силы испытания? Я хочу видеть Магги после борьбы, я хочу знать, облагораживает ли действительно самопожертвование, или же человек не может убить страсть в своем сердце иначе, как загубив в то же время все, что было живого, человеческого в его природе, так что из борьбы выходит победителем уже не живой человек, а какой-то фанатик, столь же бесчувственный к собственному страданию, как и к радости и к страданию других людей. Вот что интересует меня в этом романе, вот на какие вопросы хочу я ответа. Но взамен этого является наводнение, и громадная черная волна, уносящая {328} с собою и Магги, и ее брата, разрешает в один миг все их сомнения, кладет конец их борьбе и дает им окончательное примирение.

В других романах Джоржа Эллиота повторяется приблизительно то же самое. В «Миддельмарче» несносный мистер Казабон умирает как раз в пору, когда бедная, восторженная Доротея еще не успела утратить ни молодости, ни свежести, ни красоты за служением тому бесплодному, никому не нужному делу, к которому она в порыве необдуманного самопожертвования приковала себя. А что было бы, если бы он прожил еще лет двадцать, например, и умер как раз тогда, когда у Доротеи не остается уже ни сил, ни возможности быть счастливою самой и сделать другого счастливым, а остается только еще достаточно жизненности, чтобы оплакивать свое даром загубленное существование? В «Даниель Деронда» опять та же история: муж Гвендолины пользуется простою прогулкой в лодке, чтобы утонуть как раз в тот момент, когда их супружеская жизнь сделалась уже совершенно невозможною и когда читатель с любопытством и интересом ожидает, на что решится Джорж Эллиот, чтобы выпутать свою бедную героиню из того тяжелого положения, в которое завлекло ее малодушие и тщеславие. Всюду одно и то же. Смерть всегда является общею примирительницей и разрешительницей всех узлов, затянутых человеческими страстями.

Все это высказала я Джоржу Эллиоту; она выслушала меня очень серьезно и затем возразила мне следующее:

— В том, что вы говорите, есть доля правды; но я спрошу вас только об одном: неужели вы не замечали, что в жизни действительно так бывает? Я лично не могу отказаться от убеждения, что смерть более логична, чем обыкновенно думают. Когда в жизни положение становится уж чересчур натянуто, когда нигде не видать исхода, когда обязанности самые священные взаимно противоречат одна другой, тогда является смерть, внезапно открывает новые пути, о которых никто и не думал прежде, и примиряет то, что казалось непримиримым. Сколько раз случалось уже, что доверие к смерти придавало мне мужество жить.

Впоследствии мне часто вспоминался этот разговор с Джоржем Эллиотом. Ему суждено было быть одним из последних, так как две недели спустя она скончалась совер-шенно неожиданно, после нескольких часов болезни&lt;sup&gt;28&lt;/sup&gt;. Смерть {329} действительно оправдала ее доверие. Она пришла для нее столь же неожиданно, как и для ее героинь, и притом в тот самый момент, когда ей предстояло, по-видимому, разрешение трудной, быть может неразрешимой, задачи. У нее достало мужества стать самой в положение более трудное, более необычное, нежели то, в котором находилась какая-либо из ее героинь. Соединяя свою судьбу с судьбою человека вдвое ее моложе, она решилась на очень рискованный опыт. В данную минуту оба были счастливы, но могло ли это счастье продолжаться долго? Оказался ли бы талант в силах навсегда заставить забыть о разнице лет? Может ли поклонение таланту женщины наполнить жизнь мужчины и заменить для него другую, более обыденную привязанность? Вот какие дерзновенные вопросы задала Джорж Эллиот судьбе. Кто решится сказать теперь, какой бы ответ дала на них жизнь? Но смерть пришла вовремя; она обошлась неясно и милосердно с бедною женщиной; она унесла ее вдруг, почти не заставив ее страдать, в момент самой полноты ее нежданного, запоздалого счастья.

Часто потом вспоминались мне ее слова: «доверие к смерти придает мне мужество жить».

=== Примечания ===

=== ''ВОСПОМИНАНИЯ О ДЖОРЖЕ ЭЛЛИОТЕ'' ===
&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; Очерк впервые опубликован по-шведски в газете «Stockholms Dagblad» в апреле 1885 г.; в России появился в журнале: «Русская мысль», 1886, кн. VI (июнь), с. 93—108 (второй пагинации).

Транскрипция иностранных собственных имен, применявшаяся у нас в 80-е годы (Джорж вместо общепринятого в настоящее время Джордж, Эллиот вместо Элиот, Люис вместо Льюис), сохранена, как отражающая орфографическую традицию самой С. В. Ковалевской.

&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt; «Жизнь Джордж Элиот по ее письмам и дневникам. Приведено в порядок и издано ее мужем Дж. В. Кроссом. В трех томах». Вильям Блэквуд и сыновья. Эдинбург и Лондон, 1885*.

''* Цит. в дальнейшем по этому изданию как: Cross.''

&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt; Имеется в виду лейпцигское издательство Таухница, выпускавшее с 1841 г. серию произведений английской литературы в подлинниках под общим заглавием «Собрание британских авторов». «Жизнь Джордж Элиот» была издана этой фирмой в том же 1885 г. в четырех маленьких томиках под номерами 2318—2321 указанной серии.

&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt; Воспоминания о Дж. Элиот написаны С. В. Ковалевской после выхода книги Кросса, цит изд. (1885) о Дж. Элиот. Ковалевская, несомненно, познакомилась с этой книгой. Здесь, в письмах, Дж. Элиот с большой симпатией говорит о С. В. Ковалевской, и это, возможно, пробудило у Ковалевской желание поделиться с русским читателем всем тем, что удержала ее память об авторе «Адама Вида» и «Мельницы на Флоссе». «Читая ее письма, так живо вспоминались некоторые из наших разговоров с нею… что мне пришло невольное желание поговорить о ней и рассказать о моем с ней знакомстве», — пишет С. В. Ковалевская (см. с. 312). {420}

&lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt; На самом деле, как явствует из дневниковой записи Дж. Элиот, начало знакомства ее с С. Ковалевской относится к периоду занятий Ковалевской в Гейдельберге.

&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt; ''Рольстон'' Вильям (1828—1889) — один из первых английских слави-стов, в третьей четверти ХГХ в. заслуживший известность в качестве переводчика с русского языка и неутомимого пропагандиста русской литера-туры. В 1853—1875 гг. Рольстон занимал должность библиотекаря и заведу-ющего славянским отделом Британского музея в Лондоне.

Рольстон был знаком с представителями русского писательского журнального и ученого мира; после нескольких приездов Рольстона в Россию у него установились дружественные отношения с видными русскими писателями, особенно с И. С. Тургеневым (1866). По словам Боборыкина**, Рольстон помогал русским знакомиться с литературным и журнальным Лондоном (Боборыкин П. Столицы миры (тридцать лет воспоминаний). — М., К-во «Сфинкс», 1911, с. 211—212). Рольстон высоко ценил творчество Элиот. Содействовал первоначальному знакомству писательницы с И. С. Тургеневым.

** ''Боборыкин П. Д. (1836—1921) — бытописатель и драматург.''

&lt;sup&gt;7&lt;/sup&gt; ''Льюис'' Джордж Генри (1817—1878) — английский философ-позитивист и разносторонний писатель. Среди его сочинений: «История философии в жизнеописаниях (1845—1846), „Жизнь Робеспьера“ (1849), „Жизнь Гете“ (1855) и т. д. Многие из них были переведены на русский язык.

&lt;sup&gt;8&lt;/sup&gt; С. В. Ковалевская познакомилась с Дж. Элиот в Лондоне 3 октября 1869 г. Дата устанавливается на основании записи в дневнике Дж. Элиот от 5 {421} октября 1869 г.: „В воскресенье нас навестила интересная русская чета, г. и г-жа Ковалевские: она — прелестное создание с чарующим скромным голосом и манерой речи — изучает математику в Гейдельберге (по особому разрешению, полученному с помощью Кирхгофа): он — любезный и умный человек — изучает конкретные науки, по-видимому, специально геологию; собирается в Вену на шесть месяцев для этой цели, оставляя жену в Гейдельберге!“ (Cross, vol. Ш, п. 101).

&lt;sup&gt;9&lt;/sup&gt; Известный дом писательницы, в котором она проживала с ноября 1863 по май 1880 г., находился не на St, John’s Wood road, а вблизи этого шоссе (road), на North Bank 21, Regent’s park—в северо-западной части Лондона.

&lt;sup&gt;10&lt;/sup&gt; По-видимому, имеются в виду слова Отелло в одноименной трагедии Шекспира (действ. IV, сц. 1; по изданию: Шекспир В. Отелло, перевод П. И. Вейнберга. — СПб., тип. К. Вульфа, 1864, с. 107): „пением своим она вырвала свирепость из медведя!“

&lt;sup&gt;11&lt;/sup&gt; О знакомстве И. С. Тургенева с Дж. Элиот упоминается в письмах И. С. Тургенева.

В письме И. С. Тургенева от 30 ноября (12 декабря) 1872 г. к Вильяму Рольстону есть фраза: „Встречаете ли вы Джордж Элиот? Если встретите ее, напомните ей обо мне, …а также Льюису“ (Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем. Письма, т. X, 1872—1874. — М. —Л., 1965, с. 37, 367—368, № 3013). Это письмо дает основание считать, что в 1872 г. И. С. Тургенев уже был знаком с Дж. Элиот.

В 1878 г. имела место встреча И. С. Тургенева с Дж. Элиот и ее мужем Льюисом в имении Беллока Холла *. См. Тургенев И. С. Цит. изд., т. ХП, кн. 1, 1876—1878, с. 368. Письмо И. С. Тургенева Генри Льюису от 20 окт. (1 нояб.) 1878 г.

* ''Беллок Холл В. Г. — муж сестры Дж. Кросса.''

Историк и критик Оскар Браунинг, давний приятель Льюиса, в книге „Жизнь Дж. Элиот“ также приводит подробное описание своих встреч в октябре 1878 г. с Элиот, Льюисом и Тургеневым „в гостеприимном сельском доме м-ра Беллока Холла в Сикс-Майл-Боттоме, неподалеку от Ньюмаркета“.

Дж. Кросс, второй муж Элиот, пишет: „Вспоминаю, как Дж. Элиот рассказывала мне, что она никогда не встречала ни одного литератора, общество которого доставляло бы ей столь огромное наслаждение, как общество Тургенева. Их связывали неисчислимые узы симпатии“ (Cross, vol. III, р. 290).

&lt;sup&gt;12&lt;/sup&gt; Книга Льюиса „Физиология обыденной жизни“ была в России в 60—70-е годы исключительно популярна. Она обратила на себя внимание вскоре после того, как Герцен в „Колоколе“ (15 октября 1859 г., л. 54, с. 446) рекомендовал ее русским переводчикам (Г е р ц е н А. И. Полн. собр. соч. в 30 т. Т. XTV. — М., 1958, с. 367). С начала 60-х годов эта книга выдержала в России несколько изданий в двух переводах: Я. А. Борзенкова и С. А. Рачинского. {422}

„Физиология обыденной жизни“ была той „серьезной“ книгой, которую прочла Соня Мармеладова из „Преступления и наказания“ Достоевского.

&lt;sup&gt;13&lt;/sup&gt; Юношеский роман Льюиса „Рантроп“. Криптоним раскрыт в лейпцигском издании Таухница, 1847; переиздан в Лондоне в 1881. В русском переводе „Жизнь поэта. Роман в пяти частях“ — „Семейный круг“, 1858, № 2—4; Льюиз Дж. Жизнь поэта. — СПб., 1859.

&lt;sup&gt;14&lt;/sup&gt; Настоящее имя Джордж Элиот — Мария Анна Эванс Мэриэн, как она себя называла, Marian Evans (1819—1880). Она родилась в религиозной семье сельского плотника, ставшего впоследствии управляющим у крупных землевладельцев. Он арендовал ферму, сначала „Арбери“, где родилась писательница, а затем „Гриф-хауз“ в графстве Уоркшир. В 1840 г. отец ее поселился в пригороде Ковентри, где Дж. Элиот близко познакомилась с семьями Бреев и Хеннелов, увлекавшимися литературой и философией и оказавшими большое влияние на умственное развитие будущей писательницы. Первым опубликованным ею произведением является поэма „Farewell“ („Прощай“), напечатанная в январе 1840 г. в лондонском журнале „Христианский наблюдатель“ под криптонимом „М. А. Е.“. Первым отдельно изданным ее литературным трудом был вышедший в 1846 г. анонимный перевод книги Д.Штрауса „Жизнь Иисуса“. В 1851 г., приняв приглашение редактора-издателя „Вестминстерского обозрения“ Джона Чепмена, Дж. Элиот переехала в Лондон и стала сотрудничать (1851—1857) в этом органе английских позитивистов, а в 1852—1853 гг. была его соредактором. В 1854 г. ею был издан перевод „Сущности христианства“ Л.Фейербаха (единственный ее труд, на котором указано ее настоящее имя). Г. Спенсер, также сотрудничавший в „Вестминстерском обозрении“, в октябре 1851 г. познакомил ее с Дж.-Г. Льюисом; знакомство это перешло в интимную близость. К этому времени у Льюиса уже произошел разрыв с женой, который был вызван ее неверностью. Но так как он простил жену, то впоследствии уже не мог добиться формального развода. Поэтому Дж. Элиот и Льюису пришлось вступить в гражданский брак. Они поселились вместе и открыто объявили себя мужем и женой.

Псевдоним „Джордж Элиот“ впервые появился под „Сценами из жизни духовенства“, в журнале „Blackwood’s Edinburgh magazine“, 1857. Широкую известность писательнице принес ее первый роман „Адам Вид“ (1859), для которого прототипом главного героя послужил ее отец. Творчество Дж. Элиот делится на два периода. К первому относятся, кроме уже упомянутых „Сцен…“ и „Адама Вида“, романы „Мельница на Флоссе“ (1860), „Сайлас Марнер“ (1861), в которых она рисует хорошо знакомую ей по впечатлениям детства и юности сельскую жизнь Англии первой половины ХГХ в. Во второй период, когда непосредственные впечатления уступили место воображению и изучению описываемой эпохи, ею были созданы романы: „Помола“ (1863, из жизни флорентийского средневековья), „Феликс Холт, радикал“ (1866), {423}Мидльмарч» (1871—1872, изображение провинциальной жизни Англии), «Даниель Деронда» (1876, посвящен еврейскому вопросу).

Особенной известностью в России произведения Дж. Элиот пользовались в конце 60 — начале 70-х годов. В 1859 г. М. Л. Михайлов напечатал в «Современнике» (№ 11, с. 103—130 второй пагинации) одну из первых у нас критических статей об Элиот, а в 1875 г. Чернышевский писал М. М. Стасюлевичу: «Из английских еще здравствующих писателей самое популярное у русской публики имя Элиот» (Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. — М., 1949, с. 585).

Передовая русская критика 70—80-х годов уже сумела распознать двойственный и противоречивый характер творчества Дж. Элиот и постепенно нараставшие черты упадничества в ее реалистическом методе, связанные с философией позитивизма.

С. В. Ковалевская несколько раз подчеркивает в своих «Воспоминаних» тесную идейную связь творческой деятельности Элиот с английским позитивизмом, но не делает по этому поводу необходимых выводов.

В творчестве Дж. Элиот Ковалевскую интересовали психологические проблемы женского писательского труда в их соотношении с жизнью известной романистки, ради них в текст и включено несколько критических замечаний относительно ее произведений, преимущественно поздних; эти замечания являются лишь иллюстрациями к некоторым общим наблюдениям Ковалевской относительно психологического склада Дж. Элиот.

В жизни и деятельности Дж. Элиот С. В. Ковалевскую также интересовала близкая ей самой, вполне удавшаяся Элиот, попытка женщины утвердить свою независимость и право поступать сообразно своим склонностям, наперекор буржуазному «общественному мнению» и противодействию среды, — путем творчества, приносящего уважение, успех, литературную славу.

&lt;sup&gt;15&lt;/sup&gt; История любви Жорж Санд (1804—1876) — псевдоним Авроры Дюдеван — и Альфреда де Мюссе (1810—1857), относящейся к 1833—1835 гг., служила предметом оживленного обсуждения их ближайших современников. А. Мюссе изобразил ее в своем романе «Исповедь сына века» (1836 г.). Жорж Санд — его, после смерти Мюссе, в романе «Она и он» (1859), за которым последовал роман Поля Мюссе «Он и Она» (1860), вызвавший большой шум и длительную полемику.

&lt;sup&gt;16&lt;/sup&gt; До конца 80-х годов разнообразные «психологические этюды», посвященные Ж. Санд и А. Мюссе, оставались весьма популярной темой во французской печати. Поэтому С. В. Ковалевская и рассуждает об их отношениях как о предмете, хорошо известном читателям.

&lt;sup&gt;17&lt;/sup&gt; Так, например, родной брат Дж. Элиот, узнав о ее связи с Льюисом, прервал с нею всякие отношения и побудил к этому же одну из ее сестер.

&lt;sup&gt;18&lt;/sup&gt; С приведенным рассказом Ковалевской интересно сопоставить то, что&lt;br&gt;
говорит о Дж. Элиот П. Д. Боборыкин, познакомившийся с нею в 1868 г., т. е.&lt;br&gt;
незадолго до того, как произошло знакомство с нею С. В. Ковалевской. «Чета Люисов, — вспоминает он, — жила в пригородной местности Лондона, в краси-вом коттедже посреди сада. У них собирались, сколько помню, раз в неделю. Из дам приезжали, конечно, те, кто стоял повыше обыкновенных предрассудков. И Люиса и Джордж Элиот считали в респектабельном обществе вольнодумцами. Многим было известно, что знаменитая романистка — невенчанная жена Люиса. В 1868 г. она была уже немолодая женщина и смотрела очень похоже на тот тип англичанки, какой попадался у нас в России, всего чаще среди гувернанток: такое же худощавое, некрасивое лицо с выдающимся ртом, такие же локоны на ушах и такая же манера одеваться. Держала она себя и как хозяйка гостиной очень скромно, почти застенчиво, говорила тихим голосом; могла довольно свободно объясняться и по-французски. Не зная, кто она и какое у ней литературное имя, весьма трудно было предположить, что имеешь дело с таким умом и талантом. В этом смысле Джордж Элиот представляла собою резкий контраст с писательницами разных стран и эпох, с какими мне приводилось сталкиваться. Тогда ее слава достигла высшего предела, но самая личность оставалась в тени, не делалась предметом оваций и всеобщего поклонения в фешенебельных кругах Лондона. Зато все свободные мыслители, в особенности настоящие позитивисты, собравшиеся в доме Люиса, выказывали ей высокое почтение, род культа» (Боборыкин П. Столицы мира. — М., 1911, с. 208—209).

&lt;sup&gt;19&lt;/sup&gt; ''Спенсер'' Герберт—см. прим. 9 к повести «Нигилистка».

&lt;sup&gt;20&lt;/sup&gt; Рассказ о встрече и споре С. В. Ковалевской с Г. Спенсером на вечере у Дж. Элиот и Дж. Льюиса воспроизвел М. М. Ковалевский в статье «Действенный феминизм», 1916 г. («Воспоминания», 1961, с. 402). При.этом М. М. Ковалевский замечает, что в то время (т. е. в 1869 г.) он еще не был знаком с С. В. Ковалевской. &quot;Все сообщаемое мною я узнал от хозяйки дома, знаменитого автора «Адама Вида» и «Мельницы на Флоссе» (там же, с. 402).

&lt;sup&gt;21&lt;/sup&gt; Ошибка Ковалевской, должно быть: «в Гейдельберг».

&lt;sup&gt;22&lt;/sup&gt; В книге «Vera Vorontzoff», 1893 (с. 229—230) читаем: «Один раз, после моего докторского экзамена, я написала ей [Дж. Элиот] и получила в ответ несколько строчек сердечных поздравлений».

&lt;sup&gt;23&lt;/sup&gt; На самом деле 11 лет. Первая встреча произошла в 1869 г., последняя—в 1880 г.

&lt;sup&gt;24&lt;/sup&gt; Из трех сыновей Льюиса двое умерли еще при его жизни, причем младший бездетным. Из состояния Элиот в 40000 фунтов стерлингов 12 500 было завещано двум детям Герберта, покойного сына Льюиса, а остальное (за вычетом небольших сумм, предназначенных разным лицам) — старшему сыну Льюиса—Чарлзу Ли, который был также сделан душеприказчиком Элиот.

&lt;sup&gt;25&lt;/sup&gt; Сведения, сообщаемые Ковалевской о возрасте второго мужа Элиот, не совсем точны. Кросс Джон Уолтер (1840—1924), один из совладельцев банковской фирмы «Деннистоун, Кросс и К&lt;sup&gt;0&lt;/sup&gt;», познакомился с Элиот в 29 лет (в апреле 1869 г. в Риме). Свадьба их состоялась 6 мая 1880 г., почти через {425} полтора года после смерти Льюиса (28 ноября 1878 г.). Кроссу в это время было около 40 лет, Дж. Элиот — 59.

&lt;sup&gt;26&lt;/sup&gt; Этим помещением был дом Кросса по Cheyne Walk 4, Chelsea, куда Дж. Элиот переехала в пятницу, 3 декабря 1880 г. В первую неделю, занятая устройством, она никого не приглашала.

Последняя встреча С. В. Ковалевской с Дж. Элиот состоялась, по-видимому, в воскресенье, 12 декабря 1880 г.

&lt;sup&gt;27&lt;/sup&gt; Некоторые произведения Дж. Элиот первоначально печатались в журналах или выходили в нескольких томах, издававшихся неодновременно. «Мидльмарч» выпускался в виде восьми отдельных книг.

&lt;sup&gt;28&lt;/sup&gt; Предсмертная болезнь Элиот — воспаление легких с осложнением на сердце — длилась три дня. Дж. Элиот умерла 22 декабря 1880 г.

[[Категория:Импорт/lib.ru/Страницы с не вики-сносками или с тегом sup]]
[[Категория:Публицистика 1885 года]]
[[Категория:Очерки]]
[[Категория:Мемуары]]
[[Категория:Софья Васильевна Ковалевская]]
[[Категория:Импорт/lib.ru]]
[[Категория:Импорт/az.lib.ru/Софья Васильевна Ковалевская]]</text>
      <sha1>pe9enoph30b4khu41ivq3gspqdux9cs</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761683</id>
      <parentid>5761682</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T11:29:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <origin>5761683</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="107705" sha1="tvmi21nvox4hwe6z389gd8gotoyt0l3" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Софья Васильевна Ковалевская
| НАЗВАНИЕ              = Воспоминания о [[Джордж Элиот|Джорже Эллиоте]]
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ЧАСТЬ                 = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1885
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 
| ИСТОЧНИК              = [http://az.lib.ru/k/kowalewskaja_s_w/text_0060.shtml az.lib.ru]
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = * — современное употребление — Джордж Элиот.
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = 1 &lt;!-- оценка по 4-х бальной шкале --&gt;
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| СТИЛЬ                 = text
}}
=== Софья Ковалевская &lt;br&gt;Воспоминания о Джорже Эллиоте&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; ===
[[Файл:kowalewskaja_s_w_text_0060_george_eliot.jpg|400px|center]]

''Источник: С. В. Ковалевская. Воспоминания. Повести. М.: Правда, 1986, Прим. П. . Кочиной, А. Р. Шкирич и других. — с. 311—331.''


&lt;center&gt;''В фигурных скобках {} указаны номера страниц.''&lt;/center&gt;

Изданная в прошлом году «Жизнь Джоржа Эллиота по ее письмам и отрывкам из ее дневника» живо заинтересовала всех почитателей этой замечательной писательницы, и первое английское издание этой книги, несмотря на весьма высокую цену, разошлось в Англии в несколько недель. Столь ненавистная английским издателям фирма Tauchnitz&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt; тоже не замедлила воспользоваться своим правом безвозмездно перепечатывать все замечательные произведения английской литературы, и в этом издании переписка Джоржа Эллиота уже проникла, вероятно, в круги русских читателей. Для многих, впрочем, книга эта была до некоторой степени разочарованием. Частная жизнь великих людей всегда возбуждает в публике значительное любопытство, которое еще усиливается, разумеется, когда дело касается частной жизни «знаменитой» женщины. Кроме того, в жизни Джоржа Эллиота, как известно по ее многочисленным уже опубликованным биографиям, были некоторые факты, довольно странные и любопытные с психологической точки зрения и не нашедшие себе отголоска и истолкования ни в одном из ее романов. Многие приветствовали поэтому издание ее переписки с друзьями в надежде, что если письма ее не откроют каких-нибудь новых, еще не известных большинству публики событий ее жизни, то, во всяком случае, прольют некоторый свет на ее внутренний мир, на ее отно-шение к этим событиям и на сокровенные мотивы, руководившие ее действиями. Но в этом отношении ожидания совершенно не оправдались да и не могли оправдаться. Переписка эта, изданная вторым мужем Джоржа Эллиота, м-ром Кросс, всего пять лет после ее смерти, содержит лишь избранные и тщательно просмотренные ее письма, из которых исключено, по-видимому, все имеющее слишком личный, интимный характер. Иначе, разумеется, {311} ввиду данных обстоятельств и быть не могло. Во всей этой довольно многочисленной и объемистой переписке Джорж Эллиот говорит обо всем, только не о самой себе. Поэтому материалом для биографии Джоржа Эллиота эта переписка вряд ли может служить; в своих письмах, по крайней мере в тех, которые опубликованы теперь, так же как в своих романах, она никогда не показывает нам и не объясняет самое себя; если читатель все же хочет узнать ее, то он должен, так сказать, сам отыскивать ее, угадывать ее по легким намекам, ловить каждое мимолетное замечание, да и то, я думаю, ему лишь в том случае удастся вызвать ясный образ ее, если у него у самого в душе есть отзывные, симпатичные ей струны; в противном случае она сама и многое в ее действиях и решениях останется для него неясным и загадочным.

Наибольше всего интереса представит, я думаю, эта переписка для тех, кто лично знал эту замечательную женщину. К числу этих счастливцев принадлежала и я, и мне, читая ее письма, так живо вспоминались некоторые из наших разговоров с нею, и она сама, с ее тихим, плавным, симпатичным голосом, с ее несколько вычурною, немножко «книжною» манерой выражаться и с ее очень своеобразною привычкой как бы уходить в предмет разговора, так живо воскресла перед моими глазами, что мне пришло невольное желание поговорить о ней и рассказать о моем с ней знакомстве&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt;.

Я познакомилась с нею в начале семидесятых годов&lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt;. В это время я сама только что начала заниматься математикою под руководством известного берлинского профессора Вейерштрасса и, пользуясь одними из осенних каникул в немецких университетах, приехала на несколько недель в Лондон. Знакомств и связей в литературном мире у меня в то время еще почти совсем не было. Был у меня, правда, один общий знакомый с семьею Люисов — м-р Ральстон, один из директоров Британского музея и один из немногих англичан, знающих русский язык и русскую литературу&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt;. Его рассказы о Джорже Эллиоте и о разных подробностях ее частной жизни еще усилили то восторженное поклонение, которое я в то время питала к ее сочинениям, и еще увеличили мое желание познакомиться с нею лично. На беду, моего знакомого именно не было в Лондоне ко времени моего приезда. После многих колебаний я решилась, наконец, написать Джоржу Эллиоту и высказать ей мое желание познакомиться с нею. Она ответила {312} мне тотчас же очень любезным письмом, в котором сообщала мне, что слышала уже обо мне от одного английского математика, встретившего меня случайно на лекциях в Гейдельбергском университете, и, с своей стороны, тоже очень желает познакомиться со мною. Она назначила мне время, когда я могу наверное застать ее дома и побеседовать несколько часов с нею и ее мужем, м-ром Люисом&lt;sup&gt;7&lt;/sup&gt;, наедине.

Само собою разумеется, что в назначенный день&lt;sup&gt;8&lt;/sup&gt; я не преминула явиться по ее приглашению. М-р Люис и Джорж Эллиот занимали в это время небольшой домик на John Wood’s road&lt;sup&gt;9&lt;/sup&gt;, очень хорошенькой части Лондона, богатой частными садами. Молоденькая горничная, чистая и чопорная, как все английские горничные, ввела меня в довольно просторную гостиную, меблированную довольно нарядно, но без всякой претензии на оригинальность, по шаблону типической гостиной в «порядочном» английском доме.

Мистер Люис и Джорж Эллиот уже ждали меня и любезно вышли мне навстречу. Я должна сознаться, что при первом взгляде на Джоржа Эллиота во мне возникла смутная, отчаянная надежда, что я ошибаюсь, что это не она, а другая: до такой степени показалась она мне стара, дурна, а главное, так не похожа на тот образ, который я в воображении составила себе о ней. Я никогда перед тем не видела ее портрета; м-р Ральстон, говоря о ней, отзывался о ней так, что она, разумеется, вовсе не красива, но что у ней очень хорошие глаза и волосы и что она вообще необыкновенно симпатична. В моем воображении, как-то незаметно для меня самой, сложился очень определенный, рельефный образ идеальной Джорж Эллиот. Но, увы, теперь вдруг оказалось, что образ этот нисколько не походит на действительность. Небольшая худощавая фигурка с непропорционально большою, тяжелою головой, рот с огромными, выдающимися вперед «английскими» зубами, нос хотя и правильного, красивого очертания, но слишком массивный для женского лица, какая-то старомодная, странная прическа, черное платье из легкой полупрозрачной ткани, выдающее худобу и костлявость шеи и резче выставляющее на вид болезненную желтизну лица, — вот что, к ужасу моему, представилось мне в первую минуту. Я еще не успела опомниться от моего замешательства, когда Джорж Эллиот подошла ко мне и заговорила своим мягким, чудным, {313} бархатным голосом. Первые звуки этого голоса вдруг примирили меня с действительностью и возвратили мне мою Джорж Эллиот, ''ту'', которая жила в моем воображении. Никогда в жизни не слыхала я более мягкого, вкрадчивого, «чарующего» голоса. Когда я читаю известные слова Отелло о голосе Дездемоны, мне всегда невольно вспоминается голос Джоржа Эллиота .

Она усадила меня на маленьком диване рядом с собою, и между нами вдруг совершенно естественно завязался такой искренний, простой разговор, как будто бы мы уже были давнишними знакомыми. В настоящую минуту я не могу даже припомнить, о чем именно мы говорили при этой первой нашей встрече; я не могу сказать, было ли что-либо очень умное или оригинальное в том, что она говорила, но я знаю, что не прошло и получаса, как я уже совершенно поддалась ее обаянию, как я уже чувствовала, что ужасно люблю ее и что настоящая Джорж Эллиот в десять раз лучше и прекраснее моей воображаемой. Я решительно не в состоянии описать и объяснить, в чем именно заключалось то своеобразное, бесспорное обаяние, которому невольно подчинялся каждый, кто только ни приближался к ней. Я думаю, было бы совершенно невозможно объяснить это человеку, самому не испытавшему чего-либо подобного; но, наверное, каждый, сколько-нибудь близко знавший Джоржа Эллиота, подтвердит мои слова. Тургенев, который, как известно, был большой поклонник и ценитель женской красоты, говоря со мною раз о Джорже Эллиоте, выразился о ней так: «Я знаю, что она дурна собою, но когда я с ней, я не вижу этого». Он говорил также, что Джорж Эллиот первая заставила его понять, что можно без ума влюбиться в женщину безусловно, бесспорно некрасивую&lt;sup&gt;11&lt;/sup&gt;.

Что касается меня, то каждый раз впоследствии, когда я после некоторого отсутствия опять встречалась с нею, я неизменно поражалась ее наружностью и говорила себе: «нет, она действительно очень дурна», но не проходило и получаса, как я уже сама удивлялась, как это я когда-либо могла находить ее безобразною.

Все знавшие Джоржа Эллиота всегда вспоминают ту особую прелесть, то особое наслаждение, которое испытывали при разговоре с нею. Между тем мне очень редко приходилось слышать, чтобы кто-нибудь припоминал что-либо особенно {314} глубокое, оригинальное или остроумное из всего сказанного ею. Так называемых bons mots* она никогда не говорила, рассказчица была плохая и в общем разговоре тоже мало выделялась, далее редко принимала в нем участие. Зато она в высшей степени владела искусством, так сказать, втягивать человека в разговор; она не только на лету ловила и угадывала мысли того лица, с которым говорила, но словно подсказывала их ему, как бы бессознательно руководила ходом его мысли. «Я никогда не чувствую себя таким умным и глубоким, как во время разговора с Джоржем Эллиотом», — сказал мне однажды один наш общий приятель, и я должна признаться, что сама не раз испытала то же самое. Может быть, именно в этом-то ощущении легкости мысли и довольства собою, которые она бессознательно заставляла возникать в душе своего собеседника, и заключался главный секрет ее обаятельности.

* ''острые словечки (фр).''

Что касается мистера Люиса, то это был живой, сухощавый, подвижной человек, принадлежащий к тому типу людей, возраст которых очень трудно определить, которые старообразны {315} в двадцать и моложавы в пятьдесят лет. Пресловутой английской степенности и замкнутости мало было в этом живом человеке, который, казалось, минуты не мог посидеть на месте спокойно, у которого во время разговора так и прыгали в дополнение к словам и глаза, и руки и словно передергивалась каждая жилка на его некрасивом, сморщенном лице. Люис был тоже очень дурен собою, но у него было именно так называемое умное безобразие, с которым легко свыкнуться и примириться. Он говорил охотно и много; любил рассказывать и при случае поострить; разговор его вообще был интересен и оригинален и обличал в нем большую начитанность. Он с каким-то детским любопытством и простодушием расспрашивал меня о том, ценят ли в России произведения его жены и его собственные. Он решительно пришел в восторг, когда я сообщила ему, какой успех имела у нас «Физиология обыденной жизни»&lt;sup&gt;12&lt;/sup&gt;, пользовавшаяся в то время особенною популярностью, и рассказала ему шутя, что стоит у нас барышне прочесть эту книгу или даже попросту украсить ею свой письменный стол, чтобы тотчас же прослыть современной и развитой.

Услышав это, он так и залился самым искренним, веселым и простодушным смехом; но зато его, по-видимому, очень опечалило, когда на его вопрос, читала ли я его роман «Ранторп»&lt;sup&gt;13&lt;/sup&gt;, я принуждена была ответить отрицательно.

Трудно представить себе больший контраст, чем тот, который представляли собою Люис и Джорж Эллиот. Она — натура замкнутая, чуткая до болезненности ко всякому диссонансу, всегда живущая в каком-то собственном, ею созданном мире и способная впадать в грубейшие промахи и ошибки при всяком столкновении с действительностью; он же, наоборот, весь отдающийся впечатлению данной минуты, с настойчивою потребностью немедленной, кипучей деятельности, с удивительнейшею способностью охватывать умом вещи наиболее разнородные и без всякого, по-видимому, усилия перескакивать с одного предмета на другой и тотчас же популяризировать и облекать в вещественную, осязательную форму понятия наиболее отвлеченные, — трудно и пред-ставить себе две натуры, обе самобытные и даровитые, но более противоположные друг другу, чем они. В данном случае не может быть и сомнения, что именно эти-то противоположности подействовали крайне благотворно на развитие таланта обоих. Люис с каким-то даже наивным преувеличиваньем любил выставлять на вид превосходство Джоржа Эллиота и {316} ее безусловное влияние на него. С другой же стороны, не может быть сомнения, что именно эти-то не свойственные ей самой качества или недостатки Люиса послужили, так сказать, первым толчком для развития таланта Джоржа Эллиота. Она принадлежала именно к тем натурам, у которых чуткость и критика способны развиться до болезненности, до загубления всякого творчества. Сойдись она в молодости с человеком, более похожим на нее самою, обоим угрожала бы опасность замкнуться в себе, не высказаться вовсе из боязни высказаться не вполне, опошлить свою задушевную мысль. Но для психолога интересно было бы знать, как сказывалась эта противоположность натуры на частной, личной жизни обоих. Страстная, не вполне свободная даже от склонности к сантиментальности и расплывчатости, Джорж Эллиот не могла не страдать от легкости, подвижности, иногда поверхностности натуры Люиса; он же, с своей стороны, уж наверное возмущался не раз против того нравственного гнета, который она бессознательно налагала на него.

Вообще вся история Люиса и Джоржа Эллиота представляет чрезвычайно интересный психологический этюд.

Джорж Эллиот — мисс Иване&lt;sup&gt;14&lt;/sup&gt; — происходила, как известно, из небогатого, но очень почтенного семейства мелкой английской буржуазии, принадлежала, следовательно, к наиболее консервативной, узко-мещански-моральной среде, какая, может быть, существует во всем мире. В этой среде она взросла, воспиталась и прожила в ней, разумеется, не без внутреннего протеста, но, во всяком случае, без всякой решительной попытки вырваться из нее до тридцати двух лет, т. е. до возраста, когда, по старым понятиям, жизнь женщины уже почти кончена. Быть может, она и теперь не вырвалась бы из этой среды, если бы внешние обстоятельства (смерть отца, распадение семьи и необходимость зарабатывать себе собственный кусок хлеба) не вытеснили ее оттуда почти насильственно. И вот, после такого воспитания, после таким образом проведенной молодости мисс Иване, начав свою литературную карьеру писанием критических статей в «Westminster Review», сходится с Люисом, человеком женатым, но разошедшимся с женою, сначала дружится с ним, как с добрым приятелем, товарищем по ремеслу, с которым молено весело и без стеснения пошутить и посмеяться, пойти вместе в театр, убить свободный от работы вечер. Он представляет из {317} себя даже в известной степени род chaperon* в ее одинокой лондонской жизни; и так и все окружающие смотрят на их отношения, никому и в голову не входит, что тут может быть что-либо другое. Но вдруг отношения меняются. Ко всеобщему ужасу и удивлению, она уезжает с Люисом за границу, начитает жить с ним открыто и публично объявляет себя его женою, несмотря на существование другой, законной, хотя и покинувшей семью, мистрис Люис, т. е. решается на шаг, который сразу и безвозвратно ставит ее в разрез со всем ее прошлым и навсегда исключает ее из ряда «порядочных» женщин. Факт этот, сам по себе, у нас в России и в наше время, разумеется, не представлял бы из себя ровно ничего необычайного и любопытного, но чтобы оценить весь его психологический интерес, не надо забывать, что он происходил 35 лет тому назад в Англии, в стране, где общественное мнение действительно представляет из себя всесильного божка, строго и беспощадно карающего каждого, кто дерзнет пойти наперекор его безапелляционным постановлениям.

''* Спутник, сопровождающий женщину для предохранения ее от неприятностей (фр).''

И вот что всего страннее: чем ближе изучаешь характер Джоржа Эллиота по ее сочинениям, тем труднее становится понять и уяснить себе психологическую подкладку этого факта. Первое, что приходит на ум при подобных обстоятельствах, это, разумеется, сослаться на страсть. Когда в дело замешается страсть, то всякое противоречие становится естественным, всякая непоследовательность логичною; всеподавляющая и всепоглощающая важность и значительность данной минуты, в глазах действующего лица, вполне затемняет и заслоняет для него как прошедшее, так и будущее, поэтому всякие дальнейшие объяснения становятся излишними. Вот вследствие этого, когда читаешь, например, романы Жорж Занда и вдумываешься в ее биографию, то после первого невольного изумления, которое испытываешь перед некоторыми фактами в ее жизни, потом уже ровно ничему не удивляешься; все начинает казаться вполне понятным и естественным, лишь только проникнешься тою интенсивностью жизни, тою необузданностью желания, которые должны были переполнять все ее существо в иные минуты ее жизни и перед которыми бледнели все обычные соображения. {318}

Но совершенно иное дело относительно Джоржа Эллиота. Именно страсть, нерассуждающая, нелогичная страсть чужда, по-видимому, ее натуре, по крайней мере, если судить по ее сочинениям. Их основная нота, их вечно возвращающийся мотив состоит в глубоком, прочувствованном признании единства всей цепи человечества, ничтожества всякой отдельной личности, лишь только она пытается вырваться из этой цепи, и ее важности и значения, когда она подчиняет свои действия, желания общей воле, живет общею жизнью. Читая романы Джоржа Эллиота, очень трудно представить себе, чтобы она сама когда-либо испытала минуту той одуряющей страсти, под влиянием которой вся жизнь может вдруг, неожиданно для самого человека, сложиться наперекор всем преднамеренным его действиям, в разрез со всем его прошлым. Сознание, что собственная жизнь сложилась под влиянием такой минуты, не могло бы пройти бесследно для такого правдивого наблюдателя, строго и беспощадно анализирующего жизнь и самого себя, каким она постоянно является нам. Это сознание нарушило бы ту строго продуманную, цельную, несколько суровую гармонию, которая составляет сущность всего ее миросозерцания и весь жизненный смысл ее произведений.

Еще одно обстоятельство может служить почти несомненным признаком того, что Джорж Эллиот решилась ''обдуманно'' связать свою жизнь с жизнью Люиса и что для нее самой все было ясно в ее поступках: это обстоятельство именно то, что этот ее шаг нисколько не отразился на ее литературных произведениях, что ни в одном из ее романов нельзя найти положения, сколько-нибудь похожего на ее собственное. В первую минуту такое суждение может показаться, пожалуй, странным и парадоксальным, но я думаю, что оно несомненно верно. Никогда не испытывает человек такой потребности рассказать свои поступки, объяснить их другим, как именно тогда, когда они для него самого являются странною неожиданностью. А если это так для обыкновенного человека, то уж несомненно должно быть еще более верно для писателя, которого уже по самому ремеслу его должно раздражать все необъясненное, противоречивое в человеческой природе.

Возьмите, например, Жорж Занд и Альфреда Мюссе&lt;sup&gt;15&lt;/sup&gt;. Их роман действительно можно назвать цепью противоречий, а {319} главное, рядом неожиданностей для них же самих. Да и са-мая завязка романа произошла как бы наперекор всякой логике. Он всю свою жизнь смеялся над женщинами-писательницами, боялся их хуже огня и воспевал воздушную блондинку, живущую данною минутой и не признающую других законов, кроме законов собственной фантазии. Она глубоко презирала нервных, слабохарактерных кутил; ее идеал был человек с непреклонным характером, с титаническими, но подавленными железною волей страстями; и вот судьба свела их и как бы в насмешку заставила их влюбиться друг в друга. Оба, несомненно, были люди с душою благородной, с чуткими, тонкими чувствами, тем не менее, вся кратковременная история их любви полна таких странных несообразностей, перед которыми остановились бы далее люди очень грубые и развращенные. И вот, несмотря на то, а может быть именно вследствие того, что история их такая нелепая, так мало делает чести и тому, и другому, оба внезапно охватываются точно каким-то зудом поскорее рассказать, оповестить эту историю всему миру. И уж, конечно, ими руководило при этом не одно только желание восстано-вить свою репутацию, очистить себя в глазах других. Самое простое соображение показало бы им, что таким путем они уж наверное не достигнут цели и никого не обманут; что самое выгодное для каждого из них — это молчать, хотя бы уже из-за одного того, чтобы не вызвать другого на разоблачения. Но именно молчать-то они и не могли в ту минуту. Самое важное для них было разъяснить самим себе свои «неожиданные» поступки; а главное, они не могли писать ни о чем другом, так как все остальное в мире внезапно утратило всякий интерес, и только и было для них важного и значительного, что та горячка, которая внезапно охватила их, перевернув вверх дном все установившееся их миросозерцание&lt;sup&gt;16&lt;/sup&gt;.

Совсем другое дело Джорж Эллиот. Ни в одном из ее романов не находим мы ни одного положения, сколько-нибудь напоминающего ее собственное. А между тем, никак нельзя согласиться, чтоб она принадлежала к числу писателей, черпающих свое вдохновение только из наблюдений над другими. Можно даже сказать наоборот, что хотя ни одна из ее героинь не срисована с нее самой, но в каждой из них можно, при внимательном изучении, найти следы ее, ею продуманного и прочувствованного. Ее детство подробно рассказано в «Мельнице {320} на Флосе»; ее собственная порывистость, недоверие к себе, постоянное разочарование при столкновении с действительностью нашли себе отголосок в Доротее в «Миддельмарче». Даже и те мелкие уколы, которые наносились в молодости ее тщеславию вследствие ее некрасивой наружности, и те нетрудно угадать по ее романам; только этот самый важный шаг ее жизни прошел, по-видимому, совершенно бесследно для ее литературных произведений. Я думаю, это можно объяснить только тем, что в этом своем поступке она не испытывала ни малейшей потребности ни оправдаться, ни объясниться: таким простым, неизбежным казался он ей. И действительно часто так бывает в жизни: иной поступок, иное решение представляется посторонним ужасно сложным; кажется, что нужно было иметь невесть сколько мужества и решимости, чтобы пойти на него. Для самого же действующего лица все произошло так просто и естественно, что и рассказывать об этом нечего.

Все английское общество было, разумеется, крайне возмущено поступком Джоржа Эллиота и вначале решилось вполне игнорировать ее. Впоследствии ей удалось, однако, до известной степени пересилить даже английские предрассудки и завоевать себе очень видное место в лондонском обществе. До самого конца ее жизни находились, однако, люди, не прощавшие ее исключительного положения, и ее самолюбию наносились иногда очень чувствительные уколы . Если бы уколы эти были направлены только со стороны так называемого лондонского high life’a*, то они были бы вполне понятны, и, я думаю, она сама могла бы вполне примириться с ними; но она не могла оставаться столь же равнодушною, когда даже со стороны ученых, со стороны представителей свободной мысли в Англии встречала относительно себя такие же проявления лицемерия и непоследовательности; так, например, многие из выдающихся ученых и литераторов, встречаясь с Люисами где-нибудь на континенте, очень ухаживали за ними, дорожили их обществом, но по возвраще-нии в Лондон прерывали с ними всякое знакомство; другие сами охотно посещали дом Люисов, но не решались ввести в него своих жен и дочерей. Всякий подобный факт, а их {321} встречалось немало в ее жизни, глубоко печалил бедную Джорж Эллиот. Но все эти мелкие уколы самолюбия обильно вознаграждались для нее тою безграничною преданностью, тем восторженным почитанием, которое она умела внушить довольно многочисленному кругу своих близких друзей. Действительно, мало женщин имели счастье встретить в жизни столько глубокой, исключительной и постоянной привязанности, как она.

''* высшего света (англ.).''

Люисы вели вообще жизнь довольно уединенную; только по воскресеньям, от двух до пяти, принимали они всех своих знакомых, и эти воскресные приемы становились, разумеется, все известнее и многолюднее по мере того, как росла литературная слава хозяйки дома. Однако же до самого конца они не утратили своего характера интимности и непринужденности, и хотя в гостиной Люисов можно было под конец их жизни встретить цвет всего английского ученого и литературного общества, так сказать, букет знаменитостей, но каждый, даже самый темный посетитель чувствовал себя в ней совсем на своем месте, не испытывая ни малейшего стеснения. Каждый, кто имел случай присутствовать на одном из этих приемов, наверное сохранил о нем приятное воспоминание. Противуположность характеров Люиса и Джоржа Эллиота никогда не сказывалась так ярко, как в то время, когда они принимали гостей. Люис все время расхаживал по комнате, переход от одного посетителя к другому, жестикулировал, каждому находил что-нибудь сказать особенно для него приятное и интересное, и все лицо его сияло милым, нескрываемым удовольствием, когда он видел, что разговор идет живо и гостям весело. Джорж Эллиот, наоборот, никогда не нару пала своего обычного спокойствия. На своем неизменном месте, словно затерянная в большом вольтеровском кресле, защищенном от лампы темным абажуром, она обыкновенно вся посвящала себя какому-нибудь одному избраннику, как бы забывая, что она хозяйка этой гостиной. Если разговор становился для нее интересным, ей случалось так увлекаться им, что и не замечать входа новых гостей, и потом вдруг удивляться, когда взгляд ее случайно падал на какое-нибудь новое лицо, которое, может быть, уже с полчаса как раскланялось с нею&lt;sup&gt;18&lt;/sup&gt;.

Одним из самых верных посетителей эти : воскресных приемов и одним из самых преданных друзей Джоржа {322}Эллиота был Герберт Спенсер&lt;sup&gt;19&lt;/sup&gt;. Здесь имела и я случай познакомиться с ним, и я должна сознаться, что наше знакомство состоялось довольно оригинальным образом. Это было в одно из следующих воскресений после моего первого визита у Джоржа Эллиота. В гостиной ее уже было собрано человек 12 гостей. Общество было довольно смешанное; был, помнится, какой-то молоденький лорд, только что вернувшийся из дальнего путешествия в какую-то малоизвестную страну, несколько музыкантов и живописцев, еще две или три личности, не имевшие, как кажется, определенной специальности; из дам, кроме меня, находилась всего только одна, очень молоденькая жена одного из присутствовавших живописцев. Как я уже сказала, из числа дам «порядочного» английского общества немногие решались показываться в гостиной Джоржа Эллиота. Мистер Люис представлял мне каждого нового посетителя и обыкновенно сообщал мне даже все те стороны, которыми новое лицо могло заинтересовать меня. Я находилась уже некоторое время в гостиной, когда в комнату вошел старичок с седыми баками и типическим английским лицом. На этот раз никто не назвал мне фамилию вошедшего, но Джорж Эллиот тотчас же обратилась к нему:

— Как я рада, что вы пришли сегодня, — сказала она. — Я могу вам представить живое опровержение вашей теории — женщину-математика.

— Позвольте вам представить моего друга, — продолжала она, обращаясь ко мне, но все же не называя его имени. — Надо вас только предупредить, что он отрицает самую возможность существования женщины-математика. Он согласен допустить, в крайнем случае, что могут время от времени появляться женщины, которые по своим умственным способностям возвышаются над средним уровнем мужчин, но он утверждает, что подобная женщина всегда направит свой ум и свою проницательность на анализ жизни своих друзей и никогда не даст приковать себя к области чистой абстракции. Постарайтесь-ка переубедить его.

Старичок уселся рядом со мною и посмотрел на меня с некоторым любопытством. Я совсем не подозревала, кто он такой, тем более, что во всей его манере ровно ничего не было «внушительного». Разговор перешел на вечную, нескончаемую тему о правах и о способностях женщин и о том, будет ли вред или польза для всего человечества вообще, если большое {323} число женщин посвятит себя изучению наук. Мой собеседник сделал несколько полуиронических замечаний, которые, как я теперь могу судить, были главным образом рассчитаны на то, чтобы вызвать меня на возражения. Я должна сказать, что мне в то время еще не было двадцати лет; те немногие годы, которые отделяли меня от детства, я провела в постоянной домашней борьбе, отстаивая свое право предаться любимым занятиям: немудрено поэтому, что я испытывала в ту пору к так называемому «женскому вопросу» весь восторженный пыл неофитки и что всякая застенчивость пропадала, когда мне приходилось ломать копье за правое дело. К тому же, как я уже заметила, мне и в ум не приходило, с каким противником мне приходится состязаться, да и Джорж Эллиот, со своей стороны, делала все от себя зависящее, чтобы подзадорить меня на спор. Это было делом далеко не трудным. Увлеченная спором, я вскоре забыла все окружающее и в ту минуту даже и не заметила, как все остальные гости смолкли мало-помалу, прислушиваясь с любопытством к нашему разговору, который становился все оживленнее.

Добрых три четверти часа длился наш поединок, прежде чем Джорж Эллиот решилась прекратить его.

— Вы хорошо и мужественно защищали наше общее дело, — сказала она мне, наконец, с улыбкой, — и если мой друг Герберт Спенсер все еще не дал переубедить себя, то я боюсь, что его придется признать неисправимым.

Тут только узнала я, кто был мой противник, и можно представить себе, как я сама изумилась собственной храбрости&lt;sup&gt;20&lt;/sup&gt;.

По окончании моих каникул я вернулась в Берлин&lt;sup&gt;21&lt;/sup&gt; и в течение нескольких последующих лет мне не приходилось лично встречаться с Джоржем Эллиотом&lt;sup&gt;22&lt;/sup&gt;. Все наши сношения ограничивались тем, что мы обменивались поклонами и приветствиями через посредство общих знакомых; но в ноябре 1880 года мне снова представился случай побывать в Лондоне. Однако на этот раз я не торопилась возобновить мое знакомство с знаменитою писательницей, а напротив, откладывала посещение ее со дня на день, пока мне не сказали, наконец, что она знает о моем приезде от общих знакомых и обидится, если я не навещу ее.

Причина того нежелания и страха, которые овладевали мною при мысли увидеть снова Джоржа Эллиота, заключалась {324} в следующем: большие перемены произошли за это время в ее жизни. Люис скончался, и не прошло и года после его смерти, как все друзья и почитатели Эллиота были поражены известием о ее вторичном браке с тридцатилетним мистером Кроссом, тогда как ей самой было уже шестьдесят.

Я должна признаться, что на меня лично это известие произвело крайне тяжелое впечатление. Джорж: Эллиот была окружена в моих глазах таким ореолом величия и поэзии, что я решительно не могла примириться с мыслью о необходимости если не вполне развенчать мой идеал, то уж, во всяком случае, на несколько ступеней опустить его пьедестал. Вот почему я так боялась увидеть Джоржа Эллиота в ее новом положении и так откладывала наше свидание. Шестидесятилетняя старуха, выходящая замуж за человека вдвое ее моложе, — действительно, нелегко принять подобный факт и примириться с ним.

Я вовсе не намерена подыскивать здесь какое-нибудь объяснение этому странному событию, еще менее входит в мои намерения оправдывать подобные браки вообще, но правдивость заставляет меня сознаться, что, несмотря на то предубеждение, с которым я шла к Джоржу Эллиоту, лишь только я увидела ее вместе с ее вторым мужем, их союз внезапно показался мне совершенно в ином свете и я перестала находить в нем что-либо ужасное и возмутительное. Я поняла, почему и другие друзья Джоржа Эллиота так скоро и так вполне примирились с этим фактом в ее жизни.

Объяснить это, вероятно, можно тем, что оба, и он, и она, казалось, и не замечали вовсе, что в их взаимном положении есть что-то неестественное, и оба были так искренне, так просто, так хорошо счастливы. Когда человек ''действительно'' счастлив, другие угадывают это чутьем. Подделаться под счастье, разыграть роль счастливого очень трудно. Истинное счастье, такое счастье, которое убивает всякое тщеславие, которое удовлетворяется самим собою, не заботясь о том, чтобы заставить других признать себя, и не смущаясь на-смешками посторонних, — это вещь такая редкая и такая завидная, что невольно преклоняешься перед ним, в какой бы странной, необыденной и непривычной форме ни встретилось оно в жизни. И Джорж Эллиот со своим вторым мужем именно были счастливы таким образом. Я знаю, многие приезжали к ним в первый раз в полной уверенности, что {325} увидят что-то странное, ненормальное, уродливое, смешное, но затем, проведя несколько часов в обществе этих двух милых людей, за серьезною задушевною беседой, в атмосфере тихого, ровного довольства и обоюдной искренности, уезжали совсем с иным чувством и даже, наоборот, не без затаенной зависти говорили себе: «Что за славные, счастливые люди и как им хорошо живется!»

Джорж Эллиот очень мало переменилась за те семь лет&lt;sup&gt;23&lt;/sup&gt;, которые прошли с нашей первой встречи. Это была все та же худощавая, некрасивая женщина с болезненным, добрым, серьезным лицом, вдумчивыми, лучистыми глазами и удивительно приятным голосом, как и прежде. Она показалась мне даже моложавее, чем в первый раз. Главное, в ней незаметно было ни малейшего желания молодиться, ни тени беспокойства или заботы о своей наружности, и она уже вовсе не походила на ту «влюбленную старуху», которая невольно рисуется в воображении, когда идет речь о таких неровных браках, как ее.

Что касается мистера Кросса, то это был в то время очень красивый молодой человек, лет тридцати с небольшим и с наружностью чистейшего англосаксонского типа: высокая, стройная, хотя и мускулистая фигура, светло-каштановые, слегка вьющиеся волосы, правильные тонкие черты и чудеснейший, чисто английский цвет лица. Больше всего поражали в нем, однако, карие глаза, удивительно добрые, простодушные и преданные, как у большой ньюфаундлендской собаки, и рот, который по своему тонкому очертанию и нервному подергиванью губ скорее шел бы к женскому лицу и как-то даже противоречил вполне здоровому, откровенному выражению всей остальной фигуры. На меня мистер Кросс произвел впечатление натуры очень искренней, очень чуткой ко всему прекрасному, но лишенной способности самому воплотить свой идеал, выразить его словами или вообще придать ему какую бы то ни было осязательную форму, зато тотчас же подмечающий и ценящий эту способность у других. Я прибавлю еще, что мистер Кросс принадлежит к очень хорошему семейству и сам обладает вполне независимым состоянием, вследствие чего Джорж Эллиот завещала свое состояние, все без раздела, детям Люиса&lt;sup&gt;24&lt;/sup&gt; от его первой жены. Мать и сестры Кросса не только не противились его браку с Джоржем Эллиотом, но, напротив, с распростертыми объятиями приняли {326} ее в свою семью. Мне рассказывали тоже люди, близко знающие их, что Кросс еще совсем молоденьким мальчиком познакомился с Джоржем Эллиотом, полюбил ее с первого раза и в течение целых десяти лет был верен своему идеалу&lt;sup&gt;25&lt;/sup&gt;.

Джорж Эллиот после своей свадьбы переехала в другое помещение&lt;sup&gt;26&lt;/sup&gt;. Та комната, в которой она теперь приняла меня, была замечательно уютная, как бы располагающая к тихим, задушевным разговорам. Полукабинет, полубиблиотека, с несколькими мягкими, очень спокойными креслами и с массою книг и эстампов на столе, на полках, на висячих этажерках, занимающих всякий свободный простенок, — эта комната представляла несравненно более подходящую рамку для всей ее фигуры, нежели тот нарядный, банальный салон, в котором я увидела ее в первый раз. Она сказала мне, что эта комната их любимая в доме и что здесь они с мужем проводят весь день, читая, работая или разговаривая. Действительно, она со своим мужем производили впечатление двух добрых товарищей, у которых общие вкусы, общие привычки, общие занятия и из которых младший беспредельно восхищается старшим.

Разговор наш сначала касался литературы вообще, затем перешел на романы самой Джорж Эллиот. Она рассказала мне, что каждый раз, когда она начинает печатать новый роман, ее осаждают массами писем от совершенно незнакомых ей лиц; иные из не известных ей корреспондентов подают ей советы, как дальше вести интригу, выражают свои желания насчет того, как должно развязаться то или другое усложнение; другие же объявляют ей, что узнали самих себя или своих знакомых в ее героях или героинях.

— Так, например, когда я печатала «Миддельмарч» &lt;sup&gt;27&lt;/sup&gt;, — сказала она, — три молодые дамы сделали лестное для меня признание, что я угадала их самые сокровенные мысли и вложила их в уста моей Доротеи. Я попросила каждую из этих интересных дам прислать мне свою фотографию; увы, как мало походили они, по крайней мере, по наружности, на мою героиню, какою я сама воображала ее себе. Нашелся тоже один счастливый папаша, который написал мне, что я верно где-нибудь встречала его двух дочек, иначе не могла бы так верно и метко обрисовать эгоистичную Розамунду. {327}

Я позволила себе заметить Джоржу Эллиоту, что меня всегда поражала одна черта в ее романах: все ее герои и героини умирают слишком кстати, именно в тот момент, когда психологическая завязка усложняется до крайнего напряжения, когда читатель хочет знать, каким образом распутает жизнь последствия того или другого поступка; вдруг является смерть и узел развязывается сам собою.

Возьмем, например, «Мельницу на Флоссе». Очень легко можно понять, что Магги, в момент восторга, в момент бессознательного влечения к самопожертвованию, могла от-казаться от собственного счастья, от собственной любви, чтобы спасти счастье и любовь своей кузины. Никогда так не легко жертвовать собою, как именно в те минуты, когда человек подавлен, ошеломлен огромным, неожиданным счастьем. В такие минуты страдание представляется столь отдаленным, столь призрачным, в форме, так мало похожей на действительность, что жертва вполне возможна. Но останется ли Магти верна своему самобичеванию, когда за моментом экстаза последует неизбежный период реакции и ослабления? Устоит ли она в течение долгого ряда недель, месяцев, лет одинокого, всеми покинутого существования, однообразию которого ниоткуда не предвидится конца? Когда ее жертва действительно примет осязательную форму, когда она увидит, что ей на самом деле удалось оттолкнуть от себя своего любовника, и когда ей, в свою очередь, придется испытывать муки ревности, не овладеет ли ею тогда безумное, неудержимое желание счастья, не раскается ли она в своей жертве и не захочет ли во что бы то ни стало вернуть прошлое? А если она устоит, несмотря ни на что, и останется до конца верна своему самопожертвованию, какою сделается она сама после такого страшного, превышающего человеческие силы испытания? Я хочу видеть Магги после борьбы, я хочу знать, облагораживает ли действительно самопожертвование, или же человек не может убить страсть в своем сердце иначе, как загубив в то же время все, что было живого, человеческого в его природе, так что из борьбы выходит победителем уже не живой человек, а какой-то фанатик, столь же бесчувственный к собственному страданию, как и к радости и к страданию других людей. Вот что интересует меня в этом романе, вот на какие вопросы хочу я ответа. Но взамен этого является наводнение, и громадная черная волна, уносящая {328} с собою и Магги, и ее брата, разрешает в один миг все их сомнения, кладет конец их борьбе и дает им окончательное примирение.

В других романах Джоржа Эллиота повторяется приблизительно то же самое. В «Миддельмарче» несносный мистер Казабон умирает как раз в пору, когда бедная, восторженная Доротея еще не успела утратить ни молодости, ни свежести, ни красоты за служением тому бесплодному, никому не нужному делу, к которому она в порыве необдуманного самопожертвования приковала себя. А что было бы, если бы он прожил еще лет двадцать, например, и умер как раз тогда, когда у Доротеи не остается уже ни сил, ни возможности быть счастливою самой и сделать другого счастливым, а остается только еще достаточно жизненности, чтобы оплакивать свое даром загубленное существование? В «Даниель Деронда» опять та же история: муж Гвендолины пользуется простою прогулкой в лодке, чтобы утонуть как раз в тот момент, когда их супружеская жизнь сделалась уже совершенно невозможною и когда читатель с любопытством и интересом ожидает, на что решится Джорж Эллиот, чтобы выпутать свою бедную героиню из того тяжелого положения, в которое завлекло ее малодушие и тщеславие. Всюду одно и то же. Смерть всегда является общею примирительницей и разрешительницей всех узлов, затянутых человеческими страстями.

Все это высказала я Джоржу Эллиоту; она выслушала меня очень серьезно и затем возразила мне следующее:

— В том, что вы говорите, есть доля правды; но я спрошу вас только об одном: неужели вы не замечали, что в жизни действительно так бывает? Я лично не могу отказаться от убеждения, что смерть более логична, чем обыкновенно думают. Когда в жизни положение становится уж чересчур натянуто, когда нигде не видать исхода, когда обязанности самые священные взаимно противоречат одна другой, тогда является смерть, внезапно открывает новые пути, о которых никто и не думал прежде, и примиряет то, что казалось непримиримым. Сколько раз случалось уже, что доверие к смерти придавало мне мужество жить.

Впоследствии мне часто вспоминался этот разговор с Джоржем Эллиотом. Ему суждено было быть одним из последних, так как две недели спустя она скончалась совер-шенно неожиданно, после нескольких часов болезни&lt;sup&gt;28&lt;/sup&gt;. Смерть {329} действительно оправдала ее доверие. Она пришла для нее столь же неожиданно, как и для ее героинь, и притом в тот самый момент, когда ей предстояло, по-видимому, разрешение трудной, быть может неразрешимой, задачи. У нее достало мужества стать самой в положение более трудное, более необычное, нежели то, в котором находилась какая-либо из ее героинь. Соединяя свою судьбу с судьбою человека вдвое ее моложе, она решилась на очень рискованный опыт. В данную минуту оба были счастливы, но могло ли это счастье продолжаться долго? Оказался ли бы талант в силах навсегда заставить забыть о разнице лет? Может ли поклонение таланту женщины наполнить жизнь мужчины и заменить для него другую, более обыденную привязанность? Вот какие дерзновенные вопросы задала Джорж Эллиот судьбе. Кто решится сказать теперь, какой бы ответ дала на них жизнь? Но смерть пришла вовремя; она обошлась неясно и милосердно с бедною женщиной; она унесла ее вдруг, почти не заставив ее страдать, в момент самой полноты ее нежданного, запоздалого счастья.

Часто потом вспоминались мне ее слова: «доверие к смерти придает мне мужество жить».

=== Примечания ===

=== ''ВОСПОМИНАНИЯ О ДЖОРЖЕ ЭЛЛИОТЕ'' ===
&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; Очерк впервые опубликован по-шведски в газете «Stockholms Dagblad» в апреле 1885 г.; в России появился в журнале: «Русская мысль», 1886, кн. VI (июнь), с. 93—108 (второй пагинации).

Транскрипция иностранных собственных имен, применявшаяся у нас в 80-е годы (Джорж вместо общепринятого в настоящее время Джордж, Эллиот вместо Элиот, Люис вместо Льюис), сохранена, как отражающая орфографическую традицию самой С. В. Ковалевской.

&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt; «Жизнь Джордж Элиот по ее письмам и дневникам. Приведено в порядок и издано ее мужем Дж. В. Кроссом. В трех томах». Вильям Блэквуд и сыновья. Эдинбург и Лондон, 1885*.

''* Цит. в дальнейшем по этому изданию как: Cross.''

&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt; Имеется в виду лейпцигское издательство Таухница, выпускавшее с 1841 г. серию произведений английской литературы в подлинниках под общим заглавием «Собрание британских авторов». «Жизнь Джордж Элиот» была издана этой фирмой в том же 1885 г. в четырех маленьких томиках под номерами 2318—2321 указанной серии.

&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt; Воспоминания о Дж. Элиот написаны С. В. Ковалевской после выхода книги Кросса, цит изд. (1885) о Дж. Элиот. Ковалевская, несомненно, познакомилась с этой книгой. Здесь, в письмах, Дж. Элиот с большой симпатией говорит о С. В. Ковалевской, и это, возможно, пробудило у Ковалевской желание поделиться с русским читателем всем тем, что удержала ее память об авторе «Адама Вида» и «Мельницы на Флоссе». «Читая ее письма, так живо вспоминались некоторые из наших разговоров с нею… что мне пришло невольное желание поговорить о ней и рассказать о моем с ней знакомстве», — пишет С. В. Ковалевская (см. с. 312). {420}

&lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt; На самом деле, как явствует из дневниковой записи Дж. Элиот, начало знакомства ее с С. Ковалевской относится к периоду занятий Ковалевской в Гейдельберге.

&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt; ''Рольстон'' Вильям (1828—1889) — один из первых английских слави-стов, в третьей четверти ХГХ в. заслуживший известность в качестве переводчика с русского языка и неутомимого пропагандиста русской литера-туры. В 1853—1875 гг. Рольстон занимал должность библиотекаря и заведу-ющего славянским отделом Британского музея в Лондоне.

Рольстон был знаком с представителями русского писательского журнального и ученого мира; после нескольких приездов Рольстона в Россию у него установились дружественные отношения с видными русскими писателями, особенно с И. С. Тургеневым (1866). По словам Боборыкина**, Рольстон помогал русским знакомиться с литературным и журнальным Лондоном (Боборыкин П. Столицы миры (тридцать лет воспоминаний). — М., К-во «Сфинкс», 1911, с. 211—212). Рольстон высоко ценил творчество Элиот. Содействовал первоначальному знакомству писательницы с И. С. Тургеневым.

** ''Боборыкин П. Д. (1836—1921) — бытописатель и драматург.''

&lt;sup&gt;7&lt;/sup&gt; ''Льюис'' Джордж Генри (1817—1878) — английский философ-позитивист и разносторонний писатель. Среди его сочинений: «История философии в жизнеописаниях (1845—1846), „Жизнь Робеспьера“ (1849), „Жизнь Гете“ (1855) и т. д. Многие из них были переведены на русский язык.

&lt;sup&gt;8&lt;/sup&gt; С. В. Ковалевская познакомилась с Дж. Элиот в Лондоне 3 октября 1869 г. Дата устанавливается на основании записи в дневнике Дж. Элиот от 5 {421} октября 1869 г.: „В воскресенье нас навестила интересная русская чета, г. и г-жа Ковалевские: она — прелестное создание с чарующим скромным голосом и манерой речи — изучает математику в Гейдельберге (по особому разрешению, полученному с помощью Кирхгофа): он — любезный и умный человек — изучает конкретные науки, по-видимому, специально геологию; собирается в Вену на шесть месяцев для этой цели, оставляя жену в Гейдельберге!“ (Cross, vol. Ш, п. 101).

&lt;sup&gt;9&lt;/sup&gt; Известный дом писательницы, в котором она проживала с ноября 1863 по май 1880 г., находился не на St, John’s Wood road, а вблизи этого шоссе (road), на North Bank 21, Regent’s park—в северо-западной части Лондона.

&lt;sup&gt;10&lt;/sup&gt; По-видимому, имеются в виду слова Отелло в одноименной трагедии Шекспира (действ. IV, сц. 1; по изданию: Шекспир В. Отелло, перевод П. И. Вейнберга. — СПб., тип. К. Вульфа, 1864, с. 107): „пением своим она вырвала свирепость из медведя!“

&lt;sup&gt;11&lt;/sup&gt; О знакомстве И. С. Тургенева с Дж. Элиот упоминается в письмах И. С. Тургенева.

В письме И. С. Тургенева от 30 ноября (12 декабря) 1872 г. к Вильяму Рольстону есть фраза: „Встречаете ли вы Джордж Элиот? Если встретите ее, напомните ей обо мне, …а также Льюису“ (Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем. Письма, т. X, 1872—1874. — М. —Л., 1965, с. 37, 367—368, № 3013). Это письмо дает основание считать, что в 1872 г. И. С. Тургенев уже был знаком с Дж. Элиот.

В 1878 г. имела место встреча И. С. Тургенева с Дж. Элиот и ее мужем Льюисом в имении Беллока Холла *. См. Тургенев И. С. Цит. изд., т. ХП, кн. 1, 1876—1878, с. 368. Письмо И. С. Тургенева Генри Льюису от 20 окт. (1 нояб.) 1878 г.

* ''Беллок Холл В. Г. — муж сестры Дж. Кросса.''

Историк и критик Оскар Браунинг, давний приятель Льюиса, в книге „Жизнь Дж. Элиот“ также приводит подробное описание своих встреч в октябре 1878 г. с Элиот, Льюисом и Тургеневым „в гостеприимном сельском доме м-ра Беллока Холла в Сикс-Майл-Боттоме, неподалеку от Ньюмаркета“.

Дж. Кросс, второй муж Элиот, пишет: „Вспоминаю, как Дж. Элиот рассказывала мне, что она никогда не встречала ни одного литератора, общество которого доставляло бы ей столь огромное наслаждение, как общество Тургенева. Их связывали неисчислимые узы симпатии“ (Cross, vol. III, р. 290).

&lt;sup&gt;12&lt;/sup&gt; Книга Льюиса „Физиология обыденной жизни“ была в России в 60—70-е годы исключительно популярна. Она обратила на себя внимание вскоре после того, как Герцен в „Колоколе“ (15 октября 1859 г., л. 54, с. 446) рекомендовал ее русским переводчикам (Г е р ц е н А. И. Полн. собр. соч. в 30 т. Т. XTV. — М., 1958, с. 367). С начала 60-х годов эта книга выдержала в России несколько изданий в двух переводах: Я. А. Борзенкова и С. А. Рачинского. {422}

„Физиология обыденной жизни“ была той „серьезной“ книгой, которую прочла Соня Мармеладова из „Преступления и наказания“ Достоевского.

&lt;sup&gt;13&lt;/sup&gt; Юношеский роман Льюиса „Рантроп“. Криптоним раскрыт в лейпцигском издании Таухница, 1847; переиздан в Лондоне в 1881. В русском переводе „Жизнь поэта. Роман в пяти частях“ — „Семейный круг“, 1858, № 2—4; Льюиз Дж. Жизнь поэта. — СПб., 1859.

&lt;sup&gt;14&lt;/sup&gt; Настоящее имя Джордж Элиот — Мария Анна Эванс Мэриэн, как она себя называла, Marian Evans (1819—1880). Она родилась в религиозной семье сельского плотника, ставшего впоследствии управляющим у крупных землевладельцев. Он арендовал ферму, сначала „Арбери“, где родилась писательница, а затем „Гриф-хауз“ в графстве Уоркшир. В 1840 г. отец ее поселился в пригороде Ковентри, где Дж. Элиот близко познакомилась с семьями Бреев и Хеннелов, увлекавшимися литературой и философией и оказавшими большое влияние на умственное развитие будущей писательницы. Первым опубликованным ею произведением является поэма „Farewell“ („Прощай“), напечатанная в январе 1840 г. в лондонском журнале „Христианский наблюдатель“ под криптонимом „М. А. Е.“. Первым отдельно изданным ее литературным трудом был вышедший в 1846 г. анонимный перевод книги Д.Штрауса „Жизнь Иисуса“. В 1851 г., приняв приглашение редактора-издателя „Вестминстерского обозрения“ Джона Чепмена, Дж. Элиот переехала в Лондон и стала сотрудничать (1851—1857) в этом органе английских позитивистов, а в 1852—1853 гг. была его соредактором. В 1854 г. ею был издан перевод „Сущности христианства“ Л.Фейербаха (единственный ее труд, на котором указано ее настоящее имя). Г. Спенсер, также сотрудничавший в „Вестминстерском обозрении“, в октябре 1851 г. познакомил ее с Дж.-Г. Льюисом; знакомство это перешло в интимную близость. К этому времени у Льюиса уже произошел разрыв с женой, который был вызван ее неверностью. Но так как он простил жену, то впоследствии уже не мог добиться формального развода. Поэтому Дж. Элиот и Льюису пришлось вступить в гражданский брак. Они поселились вместе и открыто объявили себя мужем и женой.

Псевдоним „Джордж Элиот“ впервые появился под „Сценами из жизни духовенства“, в журнале „Blackwood’s Edinburgh magazine“, 1857. Широкую известность писательнице принес ее первый роман „Адам Вид“ (1859), для которого прототипом главного героя послужил ее отец. Творчество Дж. Элиот делится на два периода. К первому относятся, кроме уже упомянутых „Сцен…“ и „Адама Вида“, романы „Мельница на Флоссе“ (1860), „Сайлас Марнер“ (1861), в которых она рисует хорошо знакомую ей по впечатлениям детства и юности сельскую жизнь Англии первой половины ХГХ в. Во второй период, когда непосредственные впечатления уступили место воображению и изучению описываемой эпохи, ею были созданы романы: „Помола“ (1863, из жизни флорентийского средневековья), „Феликс Холт, радикал“ (1866), {423}Мидльмарч» (1871—1872, изображение провинциальной жизни Англии), «Даниель Деронда» (1876, посвящен еврейскому вопросу).

Особенной известностью в России произведения Дж. Элиот пользовались в конце 60 — начале 70-х годов. В 1859 г. М. Л. Михайлов напечатал в «Современнике» (№ 11, с. 103—130 второй пагинации) одну из первых у нас критических статей об Элиот, а в 1875 г. Чернышевский писал М. М. Стасюлевичу: «Из английских еще здравствующих писателей самое популярное у русской публики имя Элиот» (Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. — М., 1949, с. 585).

Передовая русская критика 70—80-х годов уже сумела распознать двойственный и противоречивый характер творчества Дж. Элиот и постепенно нараставшие черты упадничества в ее реалистическом методе, связанные с философией позитивизма.

С. В. Ковалевская несколько раз подчеркивает в своих «Воспоминаних» тесную идейную связь творческой деятельности Элиот с английским позитивизмом, но не делает по этому поводу необходимых выводов.

В творчестве Дж. Элиот Ковалевскую интересовали психологические проблемы женского писательского труда в их соотношении с жизнью известной романистки, ради них в текст и включено несколько критических замечаний относительно ее произведений, преимущественно поздних; эти замечания являются лишь иллюстрациями к некоторым общим наблюдениям Ковалевской относительно психологического склада Дж. Элиот.

В жизни и деятельности Дж. Элиот С. В. Ковалевскую также интересовала близкая ей самой, вполне удавшаяся Элиот, попытка женщины утвердить свою независимость и право поступать сообразно своим склонностям, наперекор буржуазному «общественному мнению» и противодействию среды, — путем творчества, приносящего уважение, успех, литературную славу.

&lt;sup&gt;15&lt;/sup&gt; История любви Жорж Санд (1804—1876) — псевдоним Авроры Дюдеван — и Альфреда де Мюссе (1810—1857), относящейся к 1833—1835 гг., служила предметом оживленного обсуждения их ближайших современников. А. Мюссе изобразил ее в своем романе «Исповедь сына века» (1836 г.). Жорж Санд — его, после смерти Мюссе, в романе «Она и он» (1859), за которым последовал роман Поля Мюссе «Он и Она» (1860), вызвавший большой шум и длительную полемику.

&lt;sup&gt;16&lt;/sup&gt; До конца 80-х годов разнообразные «психологические этюды», посвященные Ж. Санд и А. Мюссе, оставались весьма популярной темой во французской печати. Поэтому С. В. Ковалевская и рассуждает об их отношениях как о предмете, хорошо известном читателям.

&lt;sup&gt;17&lt;/sup&gt; Так, например, родной брат Дж. Элиот, узнав о ее связи с Льюисом, прервал с нею всякие отношения и побудил к этому же одну из ее сестер.

&lt;sup&gt;18&lt;/sup&gt; С приведенным рассказом Ковалевской интересно сопоставить то, что&lt;br&gt;
говорит о Дж. Элиот П. Д. Боборыкин, познакомившийся с нею в 1868 г., т. е.&lt;br&gt;
незадолго до того, как произошло знакомство с нею С. В. Ковалевской. «Чета Люисов, — вспоминает он, — жила в пригородной местности Лондона, в краси-вом коттедже посреди сада. У них собирались, сколько помню, раз в неделю. Из дам приезжали, конечно, те, кто стоял повыше обыкновенных предрассудков. И Люиса и Джордж Элиот считали в респектабельном обществе вольнодумцами. Многим было известно, что знаменитая романистка — невенчанная жена Люиса. В 1868 г. она была уже немолодая женщина и смотрела очень похоже на тот тип англичанки, какой попадался у нас в России, всего чаще среди гувернанток: такое же худощавое, некрасивое лицо с выдающимся ртом, такие же локоны на ушах и такая же манера одеваться. Держала она себя и как хозяйка гостиной очень скромно, почти застенчиво, говорила тихим голосом; могла довольно свободно объясняться и по-французски. Не зная, кто она и какое у ней литературное имя, весьма трудно было предположить, что имеешь дело с таким умом и талантом. В этом смысле Джордж Элиот представляла собою резкий контраст с писательницами разных стран и эпох, с какими мне приводилось сталкиваться. Тогда ее слава достигла высшего предела, но самая личность оставалась в тени, не делалась предметом оваций и всеобщего поклонения в фешенебельных кругах Лондона. Зато все свободные мыслители, в особенности настоящие позитивисты, собравшиеся в доме Люиса, выказывали ей высокое почтение, род культа» (Боборыкин П. Столицы мира. — М., 1911, с. 208—209).

&lt;sup&gt;19&lt;/sup&gt; ''Спенсер'' Герберт—см. прим. 9 к повести «Нигилистка».

&lt;sup&gt;20&lt;/sup&gt; Рассказ о встрече и споре С. В. Ковалевской с Г. Спенсером на вечере у Дж. Элиот и Дж. Льюиса воспроизвел М. М. Ковалевский в статье «Действенный феминизм», 1916 г. («Воспоминания», 1961, с. 402). При.этом М. М. Ковалевский замечает, что в то время (т. е. в 1869 г.) он еще не был знаком с С. В. Ковалевской. &quot;Все сообщаемое мною я узнал от хозяйки дома, знаменитого автора «Адама Вида» и «Мельницы на Флоссе» (там же, с. 402).

&lt;sup&gt;21&lt;/sup&gt; Ошибка Ковалевской, должно быть: «в Гейдельберг».

&lt;sup&gt;22&lt;/sup&gt; В книге «Vera Vorontzoff», 1893 (с. 229—230) читаем: «Один раз, после моего докторского экзамена, я написала ей [Дж. Элиот] и получила в ответ несколько строчек сердечных поздравлений».

&lt;sup&gt;23&lt;/sup&gt; На самом деле 11 лет. Первая встреча произошла в 1869 г., последняя—в 1880 г.

&lt;sup&gt;24&lt;/sup&gt; Из трех сыновей Льюиса двое умерли еще при его жизни, причем младший бездетным. Из состояния Элиот в 40000 фунтов стерлингов 12 500 было завещано двум детям Герберта, покойного сына Льюиса, а остальное (за вычетом небольших сумм, предназначенных разным лицам) — старшему сыну Льюиса—Чарлзу Ли, который был также сделан душеприказчиком Элиот.

&lt;sup&gt;25&lt;/sup&gt; Сведения, сообщаемые Ковалевской о возрасте второго мужа Элиот, не совсем точны. Кросс Джон Уолтер (1840—1924), один из совладельцев банковской фирмы «Деннистоун, Кросс и К&lt;sup&gt;0&lt;/sup&gt;», познакомился с Элиот в 29 лет (в апреле 1869 г. в Риме). Свадьба их состоялась 6 мая 1880 г., почти через {425} полтора года после смерти Льюиса (28 ноября 1878 г.). Кроссу в это время было около 40 лет, Дж. Элиот — 59.

&lt;sup&gt;26&lt;/sup&gt; Этим помещением был дом Кросса по Cheyne Walk 4, Chelsea, куда Дж. Элиот переехала в пятницу, 3 декабря 1880 г. В первую неделю, занятая устройством, она никого не приглашала.

Последняя встреча С. В. Ковалевской с Дж. Элиот состоялась, по-видимому, в воскресенье, 12 декабря 1880 г.

&lt;sup&gt;27&lt;/sup&gt; Некоторые произведения Дж. Элиот первоначально печатались в журналах или выходили в нескольких томах, издававшихся неодновременно. «Мидльмарч» выпускался в виде восьми отдельных книг.

&lt;sup&gt;28&lt;/sup&gt; Предсмертная болезнь Элиот — воспаление легких с осложнением на сердце — длилась три дня. Дж. Элиот умерла 22 декабря 1880 г.

[[Категория:Импорт/lib.ru/Страницы с не вики-сносками или с тегом sup]]
[[Категория:Публицистика 1885 года]]
[[Категория:Очерки]]
[[Категория:Мемуары]]
[[Категория:Софья Васильевна Ковалевская]]
[[Категория:Импорт/lib.ru]]
[[Категория:Импорт/az.lib.ru/Софья Васильевна Ковалевская]]</text>
      <sha1>tvmi21nvox4hwe6z389gd8gotoyt0l3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761686</id>
      <parentid>5761683</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T11:31:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <origin>5761686</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="107752" sha1="38y93nfrwanoa12496brbq8xc89g2p5" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Софья Васильевна Ковалевская
| НАЗВАНИЕ              = Воспоминания о [[Джордж Элиот|Джорже Эллиоте]]
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ЧАСТЬ                 = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1885
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 
| ИСТОЧНИК              = [http://az.lib.ru/k/kowalewskaja_s_w/text_0060.shtml az.lib.ru]
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = * — современное употребление — Джордж Элиот.
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = 1 &lt;!-- оценка по 4-х бальной шкале --&gt;
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| СТИЛЬ                 = text
}}
=== Софья Ковалевская &lt;br&gt;Воспоминания о Джорже Эллиоте&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; ===
[[Файл:kowalewskaja_s_w_text_0060_george_eliot.jpg|400px|center]]

''Источник: С. В. Ковалевская. Воспоминания. Повести. М.: Правда, 1986, Прим. П. . Кочиной, А. Р. Шкирич и других. — с. 311—331.''


&lt;center&gt;''В фигурных скобках {} указаны номера страниц.''&lt;/center&gt;

Изданная в прошлом году «Жизнь Джоржа Эллиота по ее письмам и отрывкам из ее дневника» живо заинтересовала всех почитателей этой замечательной писательницы, и первое английское издание этой книги, несмотря на весьма высокую цену, разошлось в Англии в несколько недель. Столь ненавистная английским издателям фирма Tauchnitz&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt; тоже не замедлила воспользоваться своим правом безвозмездно перепечатывать все замечательные произведения английской литературы, и в этом издании переписка Джоржа Эллиота уже проникла, вероятно, в круги русских читателей. Для многих, впрочем, книга эта была до некоторой степени разочарованием. Частная жизнь великих людей всегда возбуждает в публике значительное любопытство, которое еще усиливается, разумеется, когда дело касается частной жизни «знаменитой» женщины. Кроме того, в жизни Джоржа Эллиота, как известно по ее многочисленным уже опубликованным биографиям, были некоторые факты, довольно странные и любопытные с психологической точки зрения и не нашедшие себе отголоска и истолкования ни в одном из ее романов. Многие приветствовали поэтому издание ее переписки с друзьями в надежде, что если письма ее не откроют каких-нибудь новых, еще не известных большинству публики событий ее жизни, то, во всяком случае, прольют некоторый свет на ее внутренний мир, на ее отно-шение к этим событиям и на сокровенные мотивы, руководившие ее действиями. Но в этом отношении ожидания совершенно не оправдались да и не могли оправдаться. Переписка эта, изданная вторым мужем Джоржа Эллиота, м-ром Кросс, всего пять лет после ее смерти, содержит лишь избранные и тщательно просмотренные ее письма, из которых исключено, по-видимому, все имеющее слишком личный, интимный характер. Иначе, разумеется, {311} ввиду данных обстоятельств и быть не могло. Во всей этой довольно многочисленной и объемистой переписке Джорж Эллиот говорит обо всем, только не о самой себе. Поэтому материалом для биографии Джоржа Эллиота эта переписка вряд ли может служить; в своих письмах, по крайней мере в тех, которые опубликованы теперь, так же как в своих романах, она никогда не показывает нам и не объясняет самое себя; если читатель все же хочет узнать ее, то он должен, так сказать, сам отыскивать ее, угадывать ее по легким намекам, ловить каждое мимолетное замечание, да и то, я думаю, ему лишь в том случае удастся вызвать ясный образ ее, если у него у самого в душе есть отзывные, симпатичные ей струны; в противном случае она сама и многое в ее действиях и решениях останется для него неясным и загадочным.

Наибольше всего интереса представит, я думаю, эта переписка для тех, кто лично знал эту замечательную женщину. К числу этих счастливцев принадлежала и я, и мне, читая ее письма, так живо вспоминались некоторые из наших разговоров с нею, и она сама, с ее тихим, плавным, симпатичным голосом, с ее несколько вычурною, немножко «книжною» манерой выражаться и с ее очень своеобразною привычкой как бы уходить в предмет разговора, так живо воскресла перед моими глазами, что мне пришло невольное желание поговорить о ней и рассказать о моем с ней знакомстве&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt;.

Я познакомилась с нею в начале семидесятых годов&lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt;. В это время я сама только что начала заниматься математикою под руководством известного берлинского профессора Вейерштрасса и, пользуясь одними из осенних каникул в немецких университетах, приехала на несколько недель в Лондон. Знакомств и связей в литературном мире у меня в то время еще почти совсем не было. Был у меня, правда, один общий знакомый с семьею Люисов — м-р Ральстон, один из директоров Британского музея и один из немногих англичан, знающих русский язык и русскую литературу&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt;. Его рассказы о Джорже Эллиоте и о разных подробностях ее частной жизни еще усилили то восторженное поклонение, которое я в то время питала к ее сочинениям, и еще увеличили мое желание познакомиться с нею лично. На беду, моего знакомого именно не было в Лондоне ко времени моего приезда. После многих колебаний я решилась, наконец, написать Джоржу Эллиоту и высказать ей мое желание познакомиться с нею. Она ответила {312} мне тотчас же очень любезным письмом, в котором сообщала мне, что слышала уже обо мне от одного английского математика, встретившего меня случайно на лекциях в Гейдельбергском университете, и, с своей стороны, тоже очень желает познакомиться со мною. Она назначила мне время, когда я могу наверное застать ее дома и побеседовать несколько часов с нею и ее мужем, м-ром Люисом&lt;sup&gt;7&lt;/sup&gt;, наедине.

Само собою разумеется, что в назначенный день&lt;sup&gt;8&lt;/sup&gt; я не преминула явиться по ее приглашению. М-р Люис и Джорж Эллиот занимали в это время небольшой домик на John Wood’s road&lt;sup&gt;9&lt;/sup&gt;, очень хорошенькой части Лондона, богатой частными садами. Молоденькая горничная, чистая и чопорная, как все английские горничные, ввела меня в довольно просторную гостиную, меблированную довольно нарядно, но без всякой претензии на оригинальность, по шаблону типической гостиной в «порядочном» английском доме.

Мистер Люис и Джорж Эллиот уже ждали меня и любезно вышли мне навстречу. Я должна сознаться, что при первом взгляде на Джоржа Эллиота во мне возникла смутная, отчаянная надежда, что я ошибаюсь, что это не она, а другая: до такой степени показалась она мне стара, дурна, а главное, так не похожа на тот образ, который я в воображении составила себе о ней. Я никогда перед тем не видела ее портрета; м-р Ральстон, говоря о ней, отзывался о ней так, что она, разумеется, вовсе не красива, но что у ней очень хорошие глаза и волосы и что она вообще необыкновенно симпатична. В моем воображении, как-то незаметно для меня самой, сложился очень определенный, рельефный образ идеальной Джорж Эллиот. Но, увы, теперь вдруг оказалось, что образ этот нисколько не походит на действительность. Небольшая худощавая фигурка с непропорционально большою, тяжелою головой, рот с огромными, выдающимися вперед «английскими» зубами, нос хотя и правильного, красивого очертания, но слишком массивный для женского лица, какая-то старомодная, странная прическа, черное платье из легкой полупрозрачной ткани, выдающее худобу и костлявость шеи и резче выставляющее на вид болезненную желтизну лица, — вот что, к ужасу моему, представилось мне в первую минуту. Я еще не успела опомниться от моего замешательства, когда Джорж Эллиот подошла ко мне и заговорила своим мягким, чудным, {313} бархатным голосом. Первые звуки этого голоса вдруг примирили меня с действительностью и возвратили мне мою Джорж Эллиот, ''ту'', которая жила в моем воображении. Никогда в жизни не слыхала я более мягкого, вкрадчивого, «чарующего» голоса. Когда я читаю известные слова Отелло о голосе Дездемоны, мне всегда невольно вспоминается голос Джоржа Эллиота .

Она усадила меня на маленьком диване рядом с собою, и между нами вдруг совершенно естественно завязался такой искренний, простой разговор, как будто бы мы уже были давнишними знакомыми. В настоящую минуту я не могу даже припомнить, о чем именно мы говорили при этой первой нашей встрече; я не могу сказать, было ли что-либо очень умное или оригинальное в том, что она говорила, но я знаю, что не прошло и получаса, как я уже совершенно поддалась ее обаянию, как я уже чувствовала, что ужасно люблю ее и что настоящая Джорж Эллиот в десять раз лучше и прекраснее моей воображаемой. Я решительно не в состоянии описать и объяснить, в чем именно заключалось то своеобразное, бесспорное обаяние, которому невольно подчинялся каждый, кто только ни приближался к ней. Я думаю, было бы совершенно невозможно объяснить это человеку, самому не испытавшему чего-либо подобного; но, наверное, каждый, сколько-нибудь близко знавший Джоржа Эллиота, подтвердит мои слова. Тургенев, который, как известно, был большой поклонник и ценитель женской красоты, говоря со мною раз о Джорже Эллиоте, выразился о ней так: «Я знаю, что она дурна собою, но когда я с ней, я не вижу этого». Он говорил также, что Джорж Эллиот первая заставила его понять, что можно без ума влюбиться в женщину безусловно, бесспорно некрасивую&lt;sup&gt;11&lt;/sup&gt;.

Что касается меня, то каждый раз впоследствии, когда я после некоторого отсутствия опять встречалась с нею, я неизменно поражалась ее наружностью и говорила себе: «нет, она действительно очень дурна», но не проходило и получаса, как я уже сама удивлялась, как это я когда-либо могла находить ее безобразною.

Все знавшие Джоржа Эллиота всегда вспоминают ту особую прелесть, то особое наслаждение, которое испытывали при разговоре с нею. Между тем мне очень редко приходилось слышать, чтобы кто-нибудь припоминал что-либо особенно {314} глубокое, оригинальное или остроумное из всего сказанного ею. Так называемых bons mots* она никогда не говорила, рассказчица была плохая и в общем разговоре тоже мало выделялась, далее редко принимала в нем участие. Зато она в высшей степени владела искусством, так сказать, втягивать человека в разговор; она не только на лету ловила и угадывала мысли того лица, с которым говорила, но словно подсказывала их ему, как бы бессознательно руководила ходом его мысли. «Я никогда не чувствую себя таким умным и глубоким, как во время разговора с Джоржем Эллиотом», — сказал мне однажды один наш общий приятель, и я должна признаться, что сама не раз испытала то же самое. Может быть, именно в этом-то ощущении легкости мысли и довольства собою, которые она бессознательно заставляла возникать в душе своего собеседника, и заключался главный секрет ее обаятельности.

* ''острые словечки (фр).''

Что касается мистера Люиса, то это был живой, сухощавый, подвижной человек, принадлежащий к тому типу людей, возраст которых очень трудно определить, которые старообразны {315} в двадцать и моложавы в пятьдесят лет. Пресловутой английской степенности и замкнутости мало было в этом живом человеке, который, казалось, минуты не мог посидеть на месте спокойно, у которого во время разговора так и прыгали в дополнение к словам и глаза, и руки и словно передергивалась каждая жилка на его некрасивом, сморщенном лице. Люис был тоже очень дурен собою, но у него было именно так называемое умное безобразие, с которым легко свыкнуться и примириться. Он говорил охотно и много; любил рассказывать и при случае поострить; разговор его вообще был интересен и оригинален и обличал в нем большую начитанность. Он с каким-то детским любопытством и простодушием расспрашивал меня о том, ценят ли в России произведения его жены и его собственные. Он решительно пришел в восторг, когда я сообщила ему, какой успех имела у нас «Физиология обыденной жизни»&lt;sup&gt;12&lt;/sup&gt;, пользовавшаяся в то время особенною популярностью, и рассказала ему шутя, что стоит у нас барышне прочесть эту книгу или даже попросту украсить ею свой письменный стол, чтобы тотчас же прослыть современной и развитой.

Услышав это, он так и залился самым искренним, веселым и простодушным смехом; но зато его, по-видимому, очень опечалило, когда на его вопрос, читала ли я его роман «Ранторп»&lt;sup&gt;13&lt;/sup&gt;, я принуждена была ответить отрицательно.

Трудно представить себе больший контраст, чем тот, который представляли собою Люис и Джорж Эллиот. Она — натура замкнутая, чуткая до болезненности ко всякому диссонансу, всегда живущая в каком-то собственном, ею созданном мире и способная впадать в грубейшие промахи и ошибки при всяком столкновении с действительностью; он же, наоборот, весь отдающийся впечатлению данной минуты, с настойчивою потребностью немедленной, кипучей деятельности, с удивительнейшею способностью охватывать умом вещи наиболее разнородные и без всякого, по-видимому, усилия перескакивать с одного предмета на другой и тотчас же популяризировать и облекать в вещественную, осязательную форму понятия наиболее отвлеченные, — трудно и пред-ставить себе две натуры, обе самобытные и даровитые, но более противоположные друг другу, чем они. В данном случае не может быть и сомнения, что именно эти-то противоположности подействовали крайне благотворно на развитие таланта обоих. Люис с каким-то даже наивным преувеличиваньем любил выставлять на вид превосходство Джоржа Эллиота и {316} ее безусловное влияние на него. С другой же стороны, не может быть сомнения, что именно эти-то не свойственные ей самой качества или недостатки Люиса послужили, так сказать, первым толчком для развития таланта Джоржа Эллиота. Она принадлежала именно к тем натурам, у которых чуткость и критика способны развиться до болезненности, до загубления всякого творчества. Сойдись она в молодости с человеком, более похожим на нее самою, обоим угрожала бы опасность замкнуться в себе, не высказаться вовсе из боязни высказаться не вполне, опошлить свою задушевную мысль. Но для психолога интересно было бы знать, как сказывалась эта противоположность натуры на частной, личной жизни обоих. Страстная, не вполне свободная даже от склонности к сантиментальности и расплывчатости, Джорж Эллиот не могла не страдать от легкости, подвижности, иногда поверхностности натуры Люиса; он же, с своей стороны, уж наверное возмущался не раз против того нравственного гнета, который она бессознательно налагала на него.

Вообще вся история Люиса и Джоржа Эллиота представляет чрезвычайно интересный психологический этюд.

Джорж Эллиот — мисс Иване&lt;sup&gt;14&lt;/sup&gt; — происходила, как известно, из небогатого, но очень почтенного семейства мелкой английской буржуазии, принадлежала, следовательно, к наиболее консервативной, узко-мещански-моральной среде, какая, может быть, существует во всем мире. В этой среде она взросла, воспиталась и прожила в ней, разумеется, не без внутреннего протеста, но, во всяком случае, без всякой решительной попытки вырваться из нее до тридцати двух лет, т. е. до возраста, когда, по старым понятиям, жизнь женщины уже почти кончена. Быть может, она и теперь не вырвалась бы из этой среды, если бы внешние обстоятельства (смерть отца, распадение семьи и необходимость зарабатывать себе собственный кусок хлеба) не вытеснили ее оттуда почти насильственно. И вот, после такого воспитания, после таким образом проведенной молодости мисс Иване, начав свою литературную карьеру писанием критических статей в «Westminster Review», сходится с Люисом, человеком женатым, но разошедшимся с женою, сначала дружится с ним, как с добрым приятелем, товарищем по ремеслу, с которым молено весело и без стеснения пошутить и посмеяться, пойти вместе в театр, убить свободный от работы вечер. Он представляет из {317} себя даже в известной степени род chaperon* в ее одинокой лондонской жизни; и так и все окружающие смотрят на их отношения, никому и в голову не входит, что тут может быть что-либо другое. Но вдруг отношения меняются. Ко всеобщему ужасу и удивлению, она уезжает с Люисом за границу, начитает жить с ним открыто и публично объявляет себя его женою, несмотря на существование другой, законной, хотя и покинувшей семью, мистрис Люис, т. е. решается на шаг, который сразу и безвозвратно ставит ее в разрез со всем ее прошлым и навсегда исключает ее из ряда «порядочных» женщин. Факт этот, сам по себе, у нас в России и в наше время, разумеется, не представлял бы из себя ровно ничего необычайного и любопытного, но чтобы оценить весь его психологический интерес, не надо забывать, что он происходил 35 лет тому назад в Англии, в стране, где общественное мнение действительно представляет из себя всесильного божка, строго и беспощадно карающего каждого, кто дерзнет пойти наперекор его безапелляционным постановлениям.

''* Спутник, сопровождающий женщину для предохранения ее от неприятностей (фр).''

И вот что всего страннее: чем ближе изучаешь характер Джоржа Эллиота по ее сочинениям, тем труднее становится понять и уяснить себе психологическую подкладку этого факта. Первое, что приходит на ум при подобных обстоятельствах, это, разумеется, сослаться на страсть. Когда в дело замешается страсть, то всякое противоречие становится естественным, всякая непоследовательность логичною; всеподавляющая и всепоглощающая важность и значительность данной минуты, в глазах действующего лица, вполне затемняет и заслоняет для него как прошедшее, так и будущее, поэтому всякие дальнейшие объяснения становятся излишними. Вот вследствие этого, когда читаешь, например, романы Жорж Занда и вдумываешься в ее биографию, то после первого невольного изумления, которое испытываешь перед некоторыми фактами в ее жизни, потом уже ровно ничему не удивляешься; все начинает казаться вполне понятным и естественным, лишь только проникнешься тою интенсивностью жизни, тою необузданностью желания, которые должны были переполнять все ее существо в иные минуты ее жизни и перед которыми бледнели все обычные соображения. {318}

Но совершенно иное дело относительно Джоржа Эллиота. Именно страсть, нерассуждающая, нелогичная страсть чужда, по-видимому, ее натуре, по крайней мере, если судить по ее сочинениям. Их основная нота, их вечно возвращающийся мотив состоит в глубоком, прочувствованном признании единства всей цепи человечества, ничтожества всякой отдельной личности, лишь только она пытается вырваться из этой цепи, и ее важности и значения, когда она подчиняет свои действия, желания общей воле, живет общею жизнью. Читая романы Джоржа Эллиота, очень трудно представить себе, чтобы она сама когда-либо испытала минуту той одуряющей страсти, под влиянием которой вся жизнь может вдруг, неожиданно для самого человека, сложиться наперекор всем преднамеренным его действиям, в разрез со всем его прошлым. Сознание, что собственная жизнь сложилась под влиянием такой минуты, не могло бы пройти бесследно для такого правдивого наблюдателя, строго и беспощадно анализирующего жизнь и самого себя, каким она постоянно является нам. Это сознание нарушило бы ту строго продуманную, цельную, несколько суровую гармонию, которая составляет сущность всего ее миросозерцания и весь жизненный смысл ее произведений.

Еще одно обстоятельство может служить почти несомненным признаком того, что Джорж Эллиот решилась ''обдуманно'' связать свою жизнь с жизнью Люиса и что для нее самой все было ясно в ее поступках: это обстоятельство именно то, что этот ее шаг нисколько не отразился на ее литературных произведениях, что ни в одном из ее романов нельзя найти положения, сколько-нибудь похожего на ее собственное. В первую минуту такое суждение может показаться, пожалуй, странным и парадоксальным, но я думаю, что оно несомненно верно. Никогда не испытывает человек такой потребности рассказать свои поступки, объяснить их другим, как именно тогда, когда они для него самого являются странною неожиданностью. А если это так для обыкновенного человека, то уж несомненно должно быть еще более верно для писателя, которого уже по самому ремеслу его должно раздражать все необъясненное, противоречивое в человеческой природе.

Возьмите, например, Жорж Занд и Альфреда Мюссе&lt;sup&gt;15&lt;/sup&gt;. Их роман действительно можно назвать цепью противоречий, а {319} главное, рядом неожиданностей для них же самих. Да и са-мая завязка романа произошла как бы наперекор всякой логике. Он всю свою жизнь смеялся над женщинами-писательницами, боялся их хуже огня и воспевал воздушную блондинку, живущую данною минутой и не признающую других законов, кроме законов собственной фантазии. Она глубоко презирала нервных, слабохарактерных кутил; ее идеал был человек с непреклонным характером, с титаническими, но подавленными железною волей страстями; и вот судьба свела их и как бы в насмешку заставила их влюбиться друг в друга. Оба, несомненно, были люди с душою благородной, с чуткими, тонкими чувствами, тем не менее, вся кратковременная история их любви полна таких странных несообразностей, перед которыми остановились бы далее люди очень грубые и развращенные. И вот, несмотря на то, а может быть именно вследствие того, что история их такая нелепая, так мало делает чести и тому, и другому, оба внезапно охватываются точно каким-то зудом поскорее рассказать, оповестить эту историю всему миру. И уж, конечно, ими руководило при этом не одно только желание восстано-вить свою репутацию, очистить себя в глазах других. Самое простое соображение показало бы им, что таким путем они уж наверное не достигнут цели и никого не обманут; что самое выгодное для каждого из них — это молчать, хотя бы уже из-за одного того, чтобы не вызвать другого на разоблачения. Но именно молчать-то они и не могли в ту минуту. Самое важное для них было разъяснить самим себе свои «неожиданные» поступки; а главное, они не могли писать ни о чем другом, так как все остальное в мире внезапно утратило всякий интерес, и только и было для них важного и значительного, что та горячка, которая внезапно охватила их, перевернув вверх дном все установившееся их миросозерцание&lt;sup&gt;16&lt;/sup&gt;.

Совсем другое дело Джорж Эллиот. Ни в одном из ее романов не находим мы ни одного положения, сколько-нибудь напоминающего ее собственное. А между тем, никак нельзя согласиться, чтоб она принадлежала к числу писателей, черпающих свое вдохновение только из наблюдений над другими. Можно даже сказать наоборот, что хотя ни одна из ее героинь не срисована с нее самой, но в каждой из них можно, при внимательном изучении, найти следы ее, ею продуманного и прочувствованного. Ее детство подробно рассказано в «Мельнице {320} на Флосе»; ее собственная порывистость, недоверие к себе, постоянное разочарование при столкновении с действительностью нашли себе отголосок в Доротее в «Миддельмарче». Даже и те мелкие уколы, которые наносились в молодости ее тщеславию вследствие ее некрасивой наружности, и те нетрудно угадать по ее романам; только этот самый важный шаг ее жизни прошел, по-видимому, совершенно бесследно для ее литературных произведений. Я думаю, это можно объяснить только тем, что в этом своем поступке она не испытывала ни малейшей потребности ни оправдаться, ни объясниться: таким простым, неизбежным казался он ей. И действительно часто так бывает в жизни: иной поступок, иное решение представляется посторонним ужасно сложным; кажется, что нужно было иметь невесть сколько мужества и решимости, чтобы пойти на него. Для самого же действующего лица все произошло так просто и естественно, что и рассказывать об этом нечего.

Все английское общество было, разумеется, крайне возмущено поступком Джоржа Эллиота и вначале решилось вполне игнорировать ее. Впоследствии ей удалось, однако, до известной степени пересилить даже английские предрассудки и завоевать себе очень видное место в лондонском обществе. До самого конца ее жизни находились, однако, люди, не прощавшие ее исключительного положения, и ее самолюбию наносились иногда очень чувствительные уколы . Если бы уколы эти были направлены только со стороны так называемого лондонского high life’a*, то они были бы вполне понятны, и, я думаю, она сама могла бы вполне примириться с ними; но она не могла оставаться столь же равнодушною, когда даже со стороны ученых, со стороны представителей свободной мысли в Англии встречала относительно себя такие же проявления лицемерия и непоследовательности; так, например, многие из выдающихся ученых и литераторов, встречаясь с Люисами где-нибудь на континенте, очень ухаживали за ними, дорожили их обществом, но по возвраще-нии в Лондон прерывали с ними всякое знакомство; другие сами охотно посещали дом Люисов, но не решались ввести в него своих жен и дочерей. Всякий подобный факт, а их {321} встречалось немало в ее жизни, глубоко печалил бедную Джорж Эллиот. Но все эти мелкие уколы самолюбия обильно вознаграждались для нее тою безграничною преданностью, тем восторженным почитанием, которое она умела внушить довольно многочисленному кругу своих близких друзей. Действительно, мало женщин имели счастье встретить в жизни столько глубокой, исключительной и постоянной привязанности, как она.

''* высшего света (англ.).''

Люисы вели вообще жизнь довольно уединенную; только по воскресеньям, от двух до пяти, принимали они всех своих знакомых, и эти воскресные приемы становились, разумеется, все известнее и многолюднее по мере того, как росла литературная слава хозяйки дома. Однако же до самого конца они не утратили своего характера интимности и непринужденности, и хотя в гостиной Люисов можно было под конец их жизни встретить цвет всего английского ученого и литературного общества, так сказать, букет знаменитостей, но каждый, даже самый темный посетитель чувствовал себя в ней совсем на своем месте, не испытывая ни малейшего стеснения. Каждый, кто имел случай присутствовать на одном из этих приемов, наверное сохранил о нем приятное воспоминание. Противуположность характеров Люиса и Джоржа Эллиота никогда не сказывалась так ярко, как в то время, когда они принимали гостей. Люис все время расхаживал по комнате, переход от одного посетителя к другому, жестикулировал, каждому находил что-нибудь сказать особенно для него приятное и интересное, и все лицо его сияло милым, нескрываемым удовольствием, когда он видел, что разговор идет живо и гостям весело. Джорж Эллиот, наоборот, никогда не нару пала своего обычного спокойствия. На своем неизменном месте, словно затерянная в большом вольтеровском кресле, защищенном от лампы темным абажуром, она обыкновенно вся посвящала себя какому-нибудь одному избраннику, как бы забывая, что она хозяйка этой гостиной. Если разговор становился для нее интересным, ей случалось так увлекаться им, что и не замечать входа новых гостей, и потом вдруг удивляться, когда взгляд ее случайно падал на какое-нибудь новое лицо, которое, может быть, уже с полчаса как раскланялось с нею&lt;sup&gt;18&lt;/sup&gt;.

Одним из самых верных посетителей эти : воскресных приемов и одним из самых преданных друзей Джоржа {322}Эллиота был Герберт Спенсер&lt;sup&gt;19&lt;/sup&gt;. Здесь имела и я случай познакомиться с ним, и я должна сознаться, что наше знакомство состоялось довольно оригинальным образом. Это было в одно из следующих воскресений после моего первого визита у Джоржа Эллиота. В гостиной ее уже было собрано человек 12 гостей. Общество было довольно смешанное; был, помнится, какой-то молоденький лорд, только что вернувшийся из дальнего путешествия в какую-то малоизвестную страну, несколько музыкантов и живописцев, еще две или три личности, не имевшие, как кажется, определенной специальности; из дам, кроме меня, находилась всего только одна, очень молоденькая жена одного из присутствовавших живописцев. Как я уже сказала, из числа дам «порядочного» английского общества немногие решались показываться в гостиной Джоржа Эллиота. Мистер Люис представлял мне каждого нового посетителя и обыкновенно сообщал мне даже все те стороны, которыми новое лицо могло заинтересовать меня. Я находилась уже некоторое время в гостиной, когда в комнату вошел старичок с седыми баками и типическим английским лицом. На этот раз никто не назвал мне фамилию вошедшего, но Джорж Эллиот тотчас же обратилась к нему:

— Как я рада, что вы пришли сегодня, — сказала она. — Я могу вам представить живое опровержение вашей теории — женщину-математика.

— Позвольте вам представить моего друга, — продолжала она, обращаясь ко мне, но все же не называя его имени. — Надо вас только предупредить, что он отрицает самую возможность существования женщины-математика. Он согласен допустить, в крайнем случае, что могут время от времени появляться женщины, которые по своим умственным способностям возвышаются над средним уровнем мужчин, но он утверждает, что подобная женщина всегда направит свой ум и свою проницательность на анализ жизни своих друзей и никогда не даст приковать себя к области чистой абстракции. Постарайтесь-ка переубедить его.

Старичок уселся рядом со мною и посмотрел на меня с некоторым любопытством. Я совсем не подозревала, кто он такой, тем более, что во всей его манере ровно ничего не было «внушительного». Разговор перешел на вечную, нескончаемую тему о правах и о способностях женщин и о том, будет ли вред или польза для всего человечества вообще, если большое {323} число женщин посвятит себя изучению наук. Мой собеседник сделал несколько полуиронических замечаний, которые, как я теперь могу судить, были главным образом рассчитаны на то, чтобы вызвать меня на возражения. Я должна сказать, что мне в то время еще не было двадцати лет; те немногие годы, которые отделяли меня от детства, я провела в постоянной домашней борьбе, отстаивая свое право предаться любимым занятиям: немудрено поэтому, что я испытывала в ту пору к так называемому «женскому вопросу» весь восторженный пыл неофитки и что всякая застенчивость пропадала, когда мне приходилось ломать копье за правое дело. К тому же, как я уже заметила, мне и в ум не приходило, с каким противником мне приходится состязаться, да и Джорж Эллиот, со своей стороны, делала все от себя зависящее, чтобы подзадорить меня на спор. Это было делом далеко не трудным. Увлеченная спором, я вскоре забыла все окружающее и в ту минуту даже и не заметила, как все остальные гости смолкли мало-помалу, прислушиваясь с любопытством к нашему разговору, который становился все оживленнее.

Добрых три четверти часа длился наш поединок, прежде чем Джорж Эллиот решилась прекратить его.

— Вы хорошо и мужественно защищали наше общее дело, — сказала она мне, наконец, с улыбкой, — и если мой друг Герберт Спенсер все еще не дал переубедить себя, то я боюсь, что его придется признать неисправимым.

Тут только узнала я, кто был мой противник, и можно представить себе, как я сама изумилась собственной храбрости&lt;sup&gt;20&lt;/sup&gt;.

По окончании моих каникул я вернулась в Берлин&lt;sup&gt;21&lt;/sup&gt; и в течение нескольких последующих лет мне не приходилось лично встречаться с Джоржем Эллиотом&lt;sup&gt;22&lt;/sup&gt;. Все наши сношения ограничивались тем, что мы обменивались поклонами и приветствиями через посредство общих знакомых; но в ноябре 1880 года мне снова представился случай побывать в Лондоне. Однако на этот раз я не торопилась возобновить мое знакомство с знаменитою писательницей, а напротив, откладывала посещение ее со дня на день, пока мне не сказали, наконец, что она знает о моем приезде от общих знакомых и обидится, если я не навещу ее.

Причина того нежелания и страха, которые овладевали мною при мысли увидеть снова Джоржа Эллиота, заключалась {324} в следующем: большие перемены произошли за это время в ее жизни. Люис скончался, и не прошло и года после его смерти, как все друзья и почитатели Эллиота были поражены известием о ее вторичном браке с тридцатилетним мистером Кроссом, тогда как ей самой было уже шестьдесят.

Я должна признаться, что на меня лично это известие произвело крайне тяжелое впечатление. Джорж: Эллиот была окружена в моих глазах таким ореолом величия и поэзии, что я решительно не могла примириться с мыслью о необходимости если не вполне развенчать мой идеал, то уж, во всяком случае, на несколько ступеней опустить его пьедестал. Вот почему я так боялась увидеть Джоржа Эллиота в ее новом положении и так откладывала наше свидание. Шестидесятилетняя старуха, выходящая замуж за человека вдвое ее моложе, — действительно, нелегко принять подобный факт и примириться с ним.

Я вовсе не намерена подыскивать здесь какое-нибудь объяснение этому странному событию, еще менее входит в мои намерения оправдывать подобные браки вообще, но правдивость заставляет меня сознаться, что, несмотря на то предубеждение, с которым я шла к Джоржу Эллиоту, лишь только я увидела ее вместе с ее вторым мужем, их союз внезапно показался мне совершенно в ином свете и я перестала находить в нем что-либо ужасное и возмутительное. Я поняла, почему и другие друзья Джоржа Эллиота так скоро и так вполне примирились с этим фактом в ее жизни.

Объяснить это, вероятно, можно тем, что оба, и он, и она, казалось, и не замечали вовсе, что в их взаимном положении есть что-то неестественное, и оба были так искренне, так просто, так хорошо счастливы. Когда человек ''действительно'' счастлив, другие угадывают это чутьем. Подделаться под счастье, разыграть роль счастливого очень трудно. Истинное счастье, такое счастье, которое убивает всякое тщеславие, которое удовлетворяется самим собою, не заботясь о том, чтобы заставить других признать себя, и не смущаясь на-смешками посторонних, — это вещь такая редкая и такая завидная, что невольно преклоняешься перед ним, в какой бы странной, необыденной и непривычной форме ни встретилось оно в жизни. И Джорж Эллиот со своим вторым мужем именно были счастливы таким образом. Я знаю, многие приезжали к ним в первый раз в полной уверенности, что {325} увидят что-то странное, ненормальное, уродливое, смешное, но затем, проведя несколько часов в обществе этих двух милых людей, за серьезною задушевною беседой, в атмосфере тихого, ровного довольства и обоюдной искренности, уезжали совсем с иным чувством и даже, наоборот, не без затаенной зависти говорили себе: «Что за славные, счастливые люди и как им хорошо живется!»

Джорж Эллиот очень мало переменилась за те семь лет&lt;sup&gt;23&lt;/sup&gt;, которые прошли с нашей первой встречи. Это была все та же худощавая, некрасивая женщина с болезненным, добрым, серьезным лицом, вдумчивыми, лучистыми глазами и удивительно приятным голосом, как и прежде. Она показалась мне даже моложавее, чем в первый раз. Главное, в ней незаметно было ни малейшего желания молодиться, ни тени беспокойства или заботы о своей наружности, и она уже вовсе не походила на ту «влюбленную старуху», которая невольно рисуется в воображении, когда идет речь о таких неровных браках, как ее.

Что касается мистера Кросса, то это был в то время очень красивый молодой человек, лет тридцати с небольшим и с наружностью чистейшего англосаксонского типа: высокая, стройная, хотя и мускулистая фигура, светло-каштановые, слегка вьющиеся волосы, правильные тонкие черты и чудеснейший, чисто английский цвет лица. Больше всего поражали в нем, однако, карие глаза, удивительно добрые, простодушные и преданные, как у большой ньюфаундлендской собаки, и рот, который по своему тонкому очертанию и нервному подергиванью губ скорее шел бы к женскому лицу и как-то даже противоречил вполне здоровому, откровенному выражению всей остальной фигуры. На меня мистер Кросс произвел впечатление натуры очень искренней, очень чуткой ко всему прекрасному, но лишенной способности самому воплотить свой идеал, выразить его словами или вообще придать ему какую бы то ни было осязательную форму, зато тотчас же подмечающий и ценящий эту способность у других. Я прибавлю еще, что мистер Кросс принадлежит к очень хорошему семейству и сам обладает вполне независимым состоянием, вследствие чего Джорж Эллиот завещала свое состояние, все без раздела, детям Люиса&lt;sup&gt;24&lt;/sup&gt; от его первой жены. Мать и сестры Кросса не только не противились его браку с Джоржем Эллиотом, но, напротив, с распростертыми объятиями приняли {326} ее в свою семью. Мне рассказывали тоже люди, близко знающие их, что Кросс еще совсем молоденьким мальчиком познакомился с Джоржем Эллиотом, полюбил ее с первого раза и в течение целых десяти лет был верен своему идеалу&lt;sup&gt;25&lt;/sup&gt;.

Джорж Эллиот после своей свадьбы переехала в другое помещение&lt;sup&gt;26&lt;/sup&gt;. Та комната, в которой она теперь приняла меня, была замечательно уютная, как бы располагающая к тихим, задушевным разговорам. Полукабинет, полубиблиотека, с несколькими мягкими, очень спокойными креслами и с массою книг и эстампов на столе, на полках, на висячих этажерках, занимающих всякий свободный простенок, — эта комната представляла несравненно более подходящую рамку для всей ее фигуры, нежели тот нарядный, банальный салон, в котором я увидела ее в первый раз. Она сказала мне, что эта комната их любимая в доме и что здесь они с мужем проводят весь день, читая, работая или разговаривая. Действительно, она со своим мужем производили впечатление двух добрых товарищей, у которых общие вкусы, общие привычки, общие занятия и из которых младший беспредельно восхищается старшим.

Разговор наш сначала касался литературы вообще, затем перешел на романы самой Джорж Эллиот. Она рассказала мне, что каждый раз, когда она начинает печатать новый роман, ее осаждают массами писем от совершенно незнакомых ей лиц; иные из не известных ей корреспондентов подают ей советы, как дальше вести интригу, выражают свои желания насчет того, как должно развязаться то или другое усложнение; другие же объявляют ей, что узнали самих себя или своих знакомых в ее героях или героинях.

— Так, например, когда я печатала «Миддельмарч» &lt;sup&gt;27&lt;/sup&gt;, — сказала она, — три молодые дамы сделали лестное для меня признание, что я угадала их самые сокровенные мысли и вложила их в уста моей Доротеи. Я попросила каждую из этих интересных дам прислать мне свою фотографию; увы, как мало походили они, по крайней мере, по наружности, на мою героиню, какою я сама воображала ее себе. Нашелся тоже один счастливый папаша, который написал мне, что я верно где-нибудь встречала его двух дочек, иначе не могла бы так верно и метко обрисовать эгоистичную Розамунду. {327}

Я позволила себе заметить Джоржу Эллиоту, что меня всегда поражала одна черта в ее романах: все ее герои и героини умирают слишком кстати, именно в тот момент, когда психологическая завязка усложняется до крайнего напряжения, когда читатель хочет знать, каким образом распутает жизнь последствия того или другого поступка; вдруг является смерть и узел развязывается сам собою.

Возьмем, например, «Мельницу на Флоссе». Очень легко можно понять, что Магги, в момент восторга, в момент бессознательного влечения к самопожертвованию, могла от-казаться от собственного счастья, от собственной любви, чтобы спасти счастье и любовь своей кузины. Никогда так не легко жертвовать собою, как именно в те минуты, когда человек подавлен, ошеломлен огромным, неожиданным счастьем. В такие минуты страдание представляется столь отдаленным, столь призрачным, в форме, так мало похожей на действительность, что жертва вполне возможна. Но останется ли Магти верна своему самобичеванию, когда за моментом экстаза последует неизбежный период реакции и ослабления? Устоит ли она в течение долгого ряда недель, месяцев, лет одинокого, всеми покинутого существования, однообразию которого ниоткуда не предвидится конца? Когда ее жертва действительно примет осязательную форму, когда она увидит, что ей на самом деле удалось оттолкнуть от себя своего любовника, и когда ей, в свою очередь, придется испытывать муки ревности, не овладеет ли ею тогда безумное, неудержимое желание счастья, не раскается ли она в своей жертве и не захочет ли во что бы то ни стало вернуть прошлое? А если она устоит, несмотря ни на что, и останется до конца верна своему самопожертвованию, какою сделается она сама после такого страшного, превышающего человеческие силы испытания? Я хочу видеть Магги после борьбы, я хочу знать, облагораживает ли действительно самопожертвование, или же человек не может убить страсть в своем сердце иначе, как загубив в то же время все, что было живого, человеческого в его природе, так что из борьбы выходит победителем уже не живой человек, а какой-то фанатик, столь же бесчувственный к собственному страданию, как и к радости и к страданию других людей. Вот что интересует меня в этом романе, вот на какие вопросы хочу я ответа. Но взамен этого является наводнение, и громадная черная волна, уносящая {328} с собою и Магги, и ее брата, разрешает в один миг все их сомнения, кладет конец их борьбе и дает им окончательное примирение.

В других романах Джоржа Эллиота повторяется приблизительно то же самое. В «Миддельмарче» несносный мистер Казабон умирает как раз в пору, когда бедная, восторженная Доротея еще не успела утратить ни молодости, ни свежести, ни красоты за служением тому бесплодному, никому не нужному делу, к которому она в порыве необдуманного самопожертвования приковала себя. А что было бы, если бы он прожил еще лет двадцать, например, и умер как раз тогда, когда у Доротеи не остается уже ни сил, ни возможности быть счастливою самой и сделать другого счастливым, а остается только еще достаточно жизненности, чтобы оплакивать свое даром загубленное существование? В «Даниель Деронда» опять та же история: муж Гвендолины пользуется простою прогулкой в лодке, чтобы утонуть как раз в тот момент, когда их супружеская жизнь сделалась уже совершенно невозможною и когда читатель с любопытством и интересом ожидает, на что решится Джорж Эллиот, чтобы выпутать свою бедную героиню из того тяжелого положения, в которое завлекло ее малодушие и тщеславие. Всюду одно и то же. Смерть всегда является общею примирительницей и разрешительницей всех узлов, затянутых человеческими страстями.

Все это высказала я Джоржу Эллиоту; она выслушала меня очень серьезно и затем возразила мне следующее:

— В том, что вы говорите, есть доля правды; но я спрошу вас только об одном: неужели вы не замечали, что в жизни действительно так бывает? Я лично не могу отказаться от убеждения, что смерть более логична, чем обыкновенно думают. Когда в жизни положение становится уж чересчур натянуто, когда нигде не видать исхода, когда обязанности самые священные взаимно противоречат одна другой, тогда является смерть, внезапно открывает новые пути, о которых никто и не думал прежде, и примиряет то, что казалось непримиримым. Сколько раз случалось уже, что доверие к смерти придавало мне мужество жить.

Впоследствии мне часто вспоминался этот разговор с Джоржем Эллиотом. Ему суждено было быть одним из последних, так как две недели спустя она скончалась совер-шенно неожиданно, после нескольких часов болезни&lt;sup&gt;28&lt;/sup&gt;. Смерть {329} действительно оправдала ее доверие. Она пришла для нее столь же неожиданно, как и для ее героинь, и притом в тот самый момент, когда ей предстояло, по-видимому, разрешение трудной, быть может неразрешимой, задачи. У нее достало мужества стать самой в положение более трудное, более необычное, нежели то, в котором находилась какая-либо из ее героинь. Соединяя свою судьбу с судьбою человека вдвое ее моложе, она решилась на очень рискованный опыт. В данную минуту оба были счастливы, но могло ли это счастье продолжаться долго? Оказался ли бы талант в силах навсегда заставить забыть о разнице лет? Может ли поклонение таланту женщины наполнить жизнь мужчины и заменить для него другую, более обыденную привязанность? Вот какие дерзновенные вопросы задала Джорж Эллиот судьбе. Кто решится сказать теперь, какой бы ответ дала на них жизнь? Но смерть пришла вовремя; она обошлась неясно и милосердно с бедною женщиной; она унесла ее вдруг, почти не заставив ее страдать, в момент самой полноты ее нежданного, запоздалого счастья.

Часто потом вспоминались мне ее слова: «доверие к смерти придает мне мужество жить».

=== Примечания ===

=== ''ВОСПОМИНАНИЯ О ДЖОРЖЕ ЭЛЛИОТЕ'' ===
&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; Очерк впервые опубликован по-шведски в газете «Stockholms Dagblad» в апреле 1885 г.; в России появился в журнале: «Русская мысль», 1886, кн. VI (июнь), с. 93—108 (второй пагинации).

Транскрипция иностранных собственных имен, применявшаяся у нас в 80-е годы (Джорж вместо общепринятого в настоящее время Джордж, Эллиот вместо Элиот, Люис вместо Льюис), сохранена, как отражающая орфографическую традицию самой С. В. Ковалевской.

&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt; «Жизнь Джордж Элиот по ее письмам и дневникам. Приведено в порядок и издано ее мужем Дж. В. Кроссом. В трех томах». Вильям Блэквуд и сыновья. Эдинбург и Лондон, 1885*.

''* Цит. в дальнейшем по этому изданию как: Cross.''

&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt; Имеется в виду лейпцигское издательство Таухница, выпускавшее с 1841 г. серию произведений английской литературы в подлинниках под общим заглавием «Собрание британских авторов». «Жизнь Джордж Элиот» была издана этой фирмой в том же 1885 г. в четырех маленьких томиках под номерами 2318—2321 указанной серии.

&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt; Воспоминания о Дж. Элиот написаны С. В. Ковалевской после выхода книги Кросса, цит изд. (1885) о Дж. Элиот. Ковалевская, несомненно, познакомилась с этой книгой. Здесь, в письмах, Дж. Элиот с большой симпатией говорит о С. В. Ковалевской, и это, возможно, пробудило у Ковалевской желание поделиться с русским читателем всем тем, что удержала ее память об авторе «Адама Вида» и «Мельницы на Флоссе». «Читая ее письма, так живо вспоминались некоторые из наших разговоров с нею… что мне пришло невольное желание поговорить о ней и рассказать о моем с ней знакомстве», — пишет С. В. Ковалевская (см. с. 312). {420}

&lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt; На самом деле, как явствует из дневниковой записи Дж. Элиот, начало знакомства ее с С. Ковалевской относится к периоду занятий Ковалевской в Гейдельберге.

&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt; ''Рольстон'' Вильям (1828—1889) — один из первых английских слави-стов, в третьей четверти ХГХ в. заслуживший известность в качестве переводчика с русского языка и неутомимого пропагандиста русской литера-туры. В 1853—1875 гг. Рольстон занимал должность библиотекаря и заведу-ющего славянским отделом Британского музея в Лондоне.

Рольстон был знаком с представителями русского писательского журнального и ученого мира; после нескольких приездов Рольстона в Россию у него установились дружественные отношения с видными русскими писателями, особенно с И. С. Тургеневым (1866). По словам Боборыкина**, Рольстон помогал русским знакомиться с литературным и журнальным Лондоном (Боборыкин П. Столицы миры (тридцать лет воспоминаний). — М., К-во «Сфинкс», 1911, с. 211—212). Рольстон высоко ценил творчество Элиот. Содействовал первоначальному знакомству писательницы с И. С. Тургеневым.

** ''Боборыкин П. Д. (1836—1921) — бытописатель и драматург.''

&lt;sup&gt;7&lt;/sup&gt; ''Льюис'' Джордж Генри (1817—1878) — английский философ-позитивист и разносторонний писатель. Среди его сочинений: «История философии в жизнеописаниях (1845—1846), „Жизнь Робеспьера“ (1849), „Жизнь Гете“ (1855) и т. д. Многие из них были переведены на русский язык.

&lt;sup&gt;8&lt;/sup&gt; С. В. Ковалевская познакомилась с Дж. Элиот в Лондоне 3 октября 1869 г. Дата устанавливается на основании записи в дневнике Дж. Элиот от 5 {421} октября 1869 г.: „В воскресенье нас навестила интересная русская чета, г. и г-жа Ковалевские: она — прелестное создание с чарующим скромным голосом и манерой речи — изучает математику в Гейдельберге (по особому разрешению, полученному с помощью Кирхгофа): он — любезный и умный человек — изучает конкретные науки, по-видимому, специально геологию; собирается в Вену на шесть месяцев для этой цели, оставляя жену в Гейдельберге!“ (Cross, vol. Ш, п. 101).

&lt;sup&gt;9&lt;/sup&gt; Известный дом писательницы, в котором она проживала с ноября 1863 по май 1880 г., находился не на St, John’s Wood road, а вблизи этого шоссе (road), на North Bank 21, Regent’s park—в северо-западной части Лондона.

&lt;sup&gt;10&lt;/sup&gt; По-видимому, имеются в виду слова Отелло в одноименной трагедии Шекспира (действ. IV, сц. 1; по изданию: Шекспир В. Отелло, перевод П. И. Вейнберга. — СПб., тип. К. Вульфа, 1864, с. 107): „пением своим она вырвала свирепость из медведя!“

&lt;sup&gt;11&lt;/sup&gt; О знакомстве И. С. Тургенева с Дж. Элиот упоминается в письмах И. С. Тургенева.

В письме И. С. Тургенева от 30 ноября (12 декабря) 1872 г. к Вильяму Рольстону есть фраза: „Встречаете ли вы Джордж Элиот? Если встретите ее, напомните ей обо мне, …а также Льюису“ (Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем. Письма, т. X, 1872—1874. — М. —Л., 1965, с. 37, 367—368, № 3013). Это письмо дает основание считать, что в 1872 г. И. С. Тургенев уже был знаком с Дж. Элиот.

В 1878 г. имела место встреча И. С. Тургенева с Дж. Элиот и ее мужем Льюисом в имении Беллока Холла *. См. Тургенев И. С. Цит. изд., т. ХП, кн. 1, 1876—1878, с. 368. Письмо И. С. Тургенева Генри Льюису от 20 окт. (1 нояб.) 1878 г.

* ''Беллок Холл В. Г. — муж сестры Дж. Кросса.''

Историк и критик Оскар Браунинг, давний приятель Льюиса, в книге „Жизнь Дж. Элиот“ также приводит подробное описание своих встреч в октябре 1878 г. с Элиот, Льюисом и Тургеневым „в гостеприимном сельском доме м-ра Беллока Холла в Сикс-Майл-Боттоме, неподалеку от Ньюмаркета“.

Дж. Кросс, второй муж Элиот, пишет: „Вспоминаю, как Дж. Элиот рассказывала мне, что она никогда не встречала ни одного литератора, общество которого доставляло бы ей столь огромное наслаждение, как общество Тургенева. Их связывали неисчислимые узы симпатии“ (Cross, vol. III, р. 290).

&lt;sup&gt;12&lt;/sup&gt; Книга Льюиса „Физиология обыденной жизни“ была в России в 60—70-е годы исключительно популярна. Она обратила на себя внимание вскоре после того, как Герцен в „Колоколе“ (15 октября 1859 г., л. 54, с. 446) рекомендовал ее русским переводчикам (Г е р ц е н А. И. Полн. собр. соч. в 30 т. Т. XTV. — М., 1958, с. 367). С начала 60-х годов эта книга выдержала в России несколько изданий в двух переводах: Я. А. Борзенкова и С. А. Рачинского. {422}

„Физиология обыденной жизни“ была той „серьезной“ книгой, которую прочла Соня Мармеладова из „Преступления и наказания“ Достоевского.

&lt;sup&gt;13&lt;/sup&gt; Юношеский роман Льюиса „Рантроп“. Криптоним раскрыт в лейпцигском издании Таухница, 1847; переиздан в Лондоне в 1881. В русском переводе „Жизнь поэта. Роман в пяти частях“ — „Семейный круг“, 1858, № 2—4; Льюиз Дж. Жизнь поэта. — СПб., 1859.

&lt;sup&gt;14&lt;/sup&gt; Настоящее имя Джордж Элиот — Мария Анна Эванс Мэриэн, как она себя называла, Marian Evans (1819—1880). Она родилась в религиозной семье сельского плотника, ставшего впоследствии управляющим у крупных землевладельцев. Он арендовал ферму, сначала „Арбери“, где родилась писательница, а затем „Гриф-хауз“ в графстве Уоркшир. В 1840 г. отец ее поселился в пригороде Ковентри, где Дж. Элиот близко познакомилась с семьями Бреев и Хеннелов, увлекавшимися литературой и философией и оказавшими большое влияние на умственное развитие будущей писательницы. Первым опубликованным ею произведением является поэма „Farewell“ („Прощай“), напечатанная в январе 1840 г. в лондонском журнале „Христианский наблюдатель“ под криптонимом „М. А. Е.“. Первым отдельно изданным ее литературным трудом был вышедший в 1846 г. анонимный перевод книги Д.Штрауса „Жизнь Иисуса“. В 1851 г., приняв приглашение редактора-издателя „Вестминстерского обозрения“ Джона Чепмена, Дж. Элиот переехала в Лондон и стала сотрудничать (1851—1857) в этом органе английских позитивистов, а в 1852—1853 гг. была его соредактором. В 1854 г. ею был издан перевод „Сущности христианства“ Л.Фейербаха (единственный ее труд, на котором указано ее настоящее имя). Г. Спенсер, также сотрудничавший в „Вестминстерском обозрении“, в октябре 1851 г. познакомил ее с Дж.-Г. Льюисом; знакомство это перешло в интимную близость. К этому времени у Льюиса уже произошел разрыв с женой, который был вызван ее неверностью. Но так как он простил жену, то впоследствии уже не мог добиться формального развода. Поэтому Дж. Элиот и Льюису пришлось вступить в гражданский брак. Они поселились вместе и открыто объявили себя мужем и женой.

Псевдоним „Джордж Элиот“ впервые появился под „Сценами из жизни духовенства“, в журнале „Blackwood’s Edinburgh magazine“, 1857. Широкую известность писательнице принес ее первый роман „Адам Вид“ (1859), для которого прототипом главного героя послужил ее отец. Творчество Дж. Элиот делится на два периода. К первому относятся, кроме уже упомянутых „Сцен…“ и „Адама Вида“, романы „Мельница на Флоссе“ (1860), „Сайлас Марнер“ (1861), в которых она рисует хорошо знакомую ей по впечатлениям детства и юности сельскую жизнь Англии первой половины ХГХ в. Во второй период, когда непосредственные впечатления уступили место воображению и изучению описываемой эпохи, ею были созданы романы: „Помола“ (1863, из жизни флорентийского средневековья), „Феликс Холт, радикал“ (1866), {423}Мидльмарч» (1871—1872, изображение провинциальной жизни Англии), «Даниель Деронда» (1876, посвящен еврейскому вопросу).

Особенной известностью в России произведения Дж. Элиот пользовались в конце 60 — начале 70-х годов. В 1859 г. М. Л. Михайлов напечатал в «Современнике» (№ 11, с. 103—130 второй пагинации) одну из первых у нас критических статей об Элиот, а в 1875 г. Чернышевский писал М. М. Стасюлевичу: «Из английских еще здравствующих писателей самое популярное у русской публики имя Элиот» (Чернышевский Н. Г. Полн. собр. соч. — М., 1949, с. 585).

Передовая русская критика 70—80-х годов уже сумела распознать двойственный и противоречивый характер творчества Дж. Элиот и постепенно нараставшие черты упадничества в ее реалистическом методе, связанные с философией позитивизма.

С. В. Ковалевская несколько раз подчеркивает в своих «Воспоминаних» тесную идейную связь творческой деятельности Элиот с английским позитивизмом, но не делает по этому поводу необходимых выводов.

В творчестве Дж. Элиот Ковалевскую интересовали психологические проблемы женского писательского труда в их соотношении с жизнью известной романистки, ради них в текст и включено несколько критических замечаний относительно ее произведений, преимущественно поздних; эти замечания являются лишь иллюстрациями к некоторым общим наблюдениям Ковалевской относительно психологического склада Дж. Элиот.

В жизни и деятельности Дж. Элиот С. В. Ковалевскую также интересовала близкая ей самой, вполне удавшаяся Элиот, попытка женщины утвердить свою независимость и право поступать сообразно своим склонностям, наперекор буржуазному «общественному мнению» и противодействию среды, — путем творчества, приносящего уважение, успех, литературную славу.

&lt;sup&gt;15&lt;/sup&gt; История любви Жорж Санд (1804—1876) — псевдоним Авроры Дюдеван — и Альфреда де Мюссе (1810—1857), относящейся к 1833—1835 гг., служила предметом оживленного обсуждения их ближайших современников. А. Мюссе изобразил ее в своем романе «Исповедь сына века» (1836 г.). Жорж Санд — его, после смерти Мюссе, в романе «Она и он» (1859), за которым последовал роман Поля Мюссе «Он и Она» (1860), вызвавший большой шум и длительную полемику.

&lt;sup&gt;16&lt;/sup&gt; До конца 80-х годов разнообразные «психологические этюды», посвященные Ж. Санд и А. Мюссе, оставались весьма популярной темой во французской печати. Поэтому С. В. Ковалевская и рассуждает об их отношениях как о предмете, хорошо известном читателям.

&lt;sup&gt;17&lt;/sup&gt; Так, например, родной брат Дж. Элиот, узнав о ее связи с Льюисом, прервал с нею всякие отношения и побудил к этому же одну из ее сестер.

&lt;sup&gt;18&lt;/sup&gt; С приведенным рассказом Ковалевской интересно сопоставить то, что&lt;br&gt;
говорит о Дж. Элиот П. Д. Боборыкин, познакомившийся с нею в 1868 г., т. е.&lt;br&gt;
незадолго до того, как произошло знакомство с нею С. В. Ковалевской. «Чета Люисов, — вспоминает он, — жила в пригородной местности Лондона, в краси-вом коттедже посреди сада. У них собирались, сколько помню, раз в неделю. Из дам приезжали, конечно, те, кто стоял повыше обыкновенных предрассудков. И Люиса и Джордж Элиот считали в респектабельном обществе вольнодумцами. Многим было известно, что знаменитая романистка — невенчанная жена Люиса. В 1868 г. она была уже немолодая женщина и смотрела очень похоже на тот тип англичанки, какой попадался у нас в России, всего чаще среди гувернанток: такое же худощавое, некрасивое лицо с выдающимся ртом, такие же локоны на ушах и такая же манера одеваться. Держала она себя и как хозяйка гостиной очень скромно, почти застенчиво, говорила тихим голосом; могла довольно свободно объясняться и по-французски. Не зная, кто она и какое у ней литературное имя, весьма трудно было предположить, что имеешь дело с таким умом и талантом. В этом смысле Джордж Элиот представляла собою резкий контраст с писательницами разных стран и эпох, с какими мне приводилось сталкиваться. Тогда ее слава достигла высшего предела, но самая личность оставалась в тени, не делалась предметом оваций и всеобщего поклонения в фешенебельных кругах Лондона. Зато все свободные мыслители, в особенности настоящие позитивисты, собравшиеся в доме Люиса, выказывали ей высокое почтение, род культа» (Боборыкин П. Столицы мира. — М., 1911, с. 208—209).

&lt;sup&gt;19&lt;/sup&gt; ''Спенсер'' Герберт—см. прим. 9 к повести «Нигилистка».

&lt;sup&gt;20&lt;/sup&gt; Рассказ о встрече и споре С. В. Ковалевской с Г. Спенсером на вечере у Дж. Элиот и Дж. Льюиса воспроизвел М. М. Ковалевский в статье «Действенный феминизм», 1916 г. («Воспоминания», 1961, с. 402). При.этом М. М. Ковалевский замечает, что в то время (т. е. в 1869 г.) он еще не был знаком с С. В. Ковалевской. &quot;Все сообщаемое мною я узнал от хозяйки дома, знаменитого автора «Адама Вида» и «Мельницы на Флоссе» (там же, с. 402).

&lt;sup&gt;21&lt;/sup&gt; Ошибка Ковалевской, должно быть: «в Гейдельберг».

&lt;sup&gt;22&lt;/sup&gt; В книге «Vera Vorontzoff», 1893 (с. 229—230) читаем: «Один раз, после моего докторского экзамена, я написала ей [Дж. Элиот] и получила в ответ несколько строчек сердечных поздравлений».

&lt;sup&gt;23&lt;/sup&gt; На самом деле 11 лет. Первая встреча произошла в 1869 г., последняя—в 1880 г.

&lt;sup&gt;24&lt;/sup&gt; Из трех сыновей Льюиса двое умерли еще при его жизни, причем младший бездетным. Из состояния Элиот в 40000 фунтов стерлингов 12 500 было завещано двум детям Герберта, покойного сына Льюиса, а остальное (за вычетом небольших сумм, предназначенных разным лицам) — старшему сыну Льюиса—Чарлзу Ли, который был также сделан душеприказчиком Элиот.

&lt;sup&gt;25&lt;/sup&gt; Сведения, сообщаемые Ковалевской о возрасте второго мужа Элиот, не совсем точны. Кросс Джон Уолтер (1840—1924), один из совладельцев банковской фирмы «Деннистоун, Кросс и К&lt;sup&gt;0&lt;/sup&gt;», познакомился с Элиот в 29 лет (в апреле 1869 г. в Риме). Свадьба их состоялась 6 мая 1880 г., почти через {425} полтора года после смерти Льюиса (28 ноября 1878 г.). Кроссу в это время было около 40 лет, Дж. Элиот — 59.

&lt;sup&gt;26&lt;/sup&gt; Этим помещением был дом Кросса по Cheyne Walk 4, Chelsea, куда Дж. Элиот переехала в пятницу, 3 декабря 1880 г. В первую неделю, занятая устройством, она никого не приглашала.

Последняя встреча С. В. Ковалевской с Дж. Элиот состоялась, по-видимому, в воскресенье, 12 декабря 1880 г.

&lt;sup&gt;27&lt;/sup&gt; Некоторые произведения Дж. Элиот первоначально печатались в журналах или выходили в нескольких томах, издававшихся неодновременно. «Мидльмарч» выпускался в виде восьми отдельных книг.

&lt;sup&gt;28&lt;/sup&gt; Предсмертная болезнь Элиот — воспаление легких с осложнением на сердце — длилась три дня. Дж. Элиот умерла 22 декабря 1880 г.

[[Категория:Импорт/lib.ru/Страницы с не вики-сносками или с тегом sup]]
[[Категория:Публицистика 1885 года]]
[[Категория:Очерки]]
[[Категория:Мемуары]]
[[Категория:Софья Васильевна Ковалевская]]
[[Категория:Джордж Элиот]]
[[Категория:Импорт/lib.ru]]
[[Категория:Импорт/az.lib.ru/Софья Васильевна Ковалевская]]</text>
      <sha1>38y93nfrwanoa12496brbq8xc89g2p5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>А. Горнфельд. «О русских писателях». Изд. т-ва «Просвещение». Том I. СПБ. 1912 (Фомин)/С 1913 (ДО)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1015159</id>
    <revision>
      <id>5761542</id>
      <parentid>5574002</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T18:24:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>оформление</comment>
      <origin>5761542</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7849" sha1="9iqdw4tsonb33n13ny77m4tgl4dy76x" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = А. Фомин
| НАЗВАНИЕ              = [[Аркадий Георгиевич Горнфельд|А. Горнфельд]]. «О русских писателях». Изд. т-ва «Просвещение». Том I. СПБ. 1912
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1913
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ИСТОЧНИК              = «[[Современник|Современникъ]]». Кн. II, 1913.  [http://az.lib.ru/g/gornfelxd_a_g/text_1913_o_russkih_pisateley_oldorfo.shtml az.lib.ru]
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = 1 &lt;!-- оценка по 4-х бальной шкале --&gt;
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-RusEmpire
| СТИЛЬ                 = text
}}
'''[[Аркадий Георгиевич Горнфельд|А. Горнфельдъ]]. «О русскихъ писателяхъ»'''. Изд. т-ва «Просвѣщеніе». Томъ I. СПБ. 1912. Стр. 292. Ц. 1 р. 25 коп.

Выпустивъ въ 1908 г. сборникъ своихъ газетныхъ статей — «Книги и люди», А. Г. Горнфельдъ приступилъ въ настоящее время къ изданію, журнальныхъ работъ. Въ вышедшемъ пока первомъ томѣ собраны статьи о представителяхъ русской художественной литературы XIX в.

Большинство современныхъ критиковъ лишено ярко выраженной, индивидуальности; въ ихъ статьяхъ очень мало характернаго, присущаго только данному автору. Къ немногимъ исключеніямъ нужно отнести А. Г. Горнфельда. Это — критикъ съ очень ярко выраженной индивидуальной физіономіей, печать которой лежитъ на каждой написанной имъ статьѣ. Въ первый томъ вошли работы о самыхъ разнообразныхъ писателяхъ: Тютчевѣ, С. Аксаковѣ, Кущевскомъ, Гоголѣ, Пушкинѣ, Некрасовѣ, Г. Успенскомъ, Л. Толстомъ; большинство статей посвящено не общимъ характеристикамъ, а отдѣльнымъ вопросамъ, касающимся творчества перечисленныхъ писателей. Но это — не разбросанность интересовъ, не случайность темъ; статьи связаны внутренними органическими нитями, единствомъ интересовъ автора, который затрагиваетъ вопросы съ опредѣленной интересующей его стороны. Среди современныхъ критиковъ А. Г. Горнфельдъ — почти единственный, серьезно интересующійся психологіей творчества, вопросами, относящимися къ изученію его путей и пріемовъ. Этотъ интересъ- такъ или иначе обнаруживается въ большинствѣ статей критика, является звеномъ, связывающимъ работы, на первый взглядъ Случайныя, по затронутымъ темамъ.

Въ нѣкоторыхъ статьяхъ А. Г. Горнфельда, вошедшихъ въ первый томъ, сказывается извѣстная спѣшность, тѣсно связанная съ журнальной работой, но это не влечетъ за собою обычныхъ въ такихъ случаяхъ поверхностности, верхоглядства, освѣщенія вопроса лишь въ самыхъ общихъ чертахъ. А. Г. Горнфельдъ серьезно разрабатываетъ затронутые имъ вопросы, обнаруживая прекрасное знакомство съ ними, вдумчивость. Это не статьи, имѣющія временное значеніе, интересъ которыхъ ограниченъ опредѣленнымъ моментомъ, а часто солидныя обстоятельныя изслѣдованія, занимающія почетное мѣсто въ литературѣ даннаго вопроса.-А. Г. Горнфельдъ — критикъ съ живымъ темпераментомъ, въ его статьяхъ чувствуется біеніе чуткаго сердца, въ нихъ нерѣдко искрится подлинное остроуміе; написаны онѣ живо, прекраснымъ языкомъ. Нельзя не отмѣтить еще одной цѣнной черты критика — его полнѣйшей самостоятельности, независимости. Всегда, онъ говоритъ только свое, его оцѣнки свободны отъ давленія какихъ-бы то ни было чужихъ, взглядовъ и приговоровъ.

Изъ работъ, вошедшихъ въ первый томъ, наиболѣе солидной является статья, написанная по поводу книги Мандельштама: «О характерѣ Гоголевскаго стиля», въ которой А. Г. Горнфельдомъ затронуты общіе вопросы, касающіеся изученія языка писателей. Цѣнна съ историко-литературной точки зрѣнія статья, посвященная сопоставленію «Русскихъ женщинъ» Некрасова съ ихъ историческимъ первоисточникомъ — «Записками» кн. М. Н. Волконской. Обращаетъ вниманіе также, статья: «На порогѣ двойного бытія», въ которой дана блестящая характеристика Тютчева, такъ мало еще понятаго и оцѣненнаго. Интересна работа о «Моцартѣ и Сальери» Пушкина: А. Г. Горнфельдъ далъ вдумчивый анализъ творческаго замысла поэта. Наиболѣе оригинальной и очень характерной для критика является небольшая замѣтка: «Объ одной фамиліи у Льва Толстого».

{{right|'''А. Фоминъ.'''}}


[[Категория:Публикации в журнале «Современник»]]
[[Категория:Критика]]
[[Категория:Аркадий Георгиевич Горнфельд]]
[[Категория:Литература 1913 года]]
[[Категория:Импорт/lib.ru]]</text>
      <sha1>9iqdw4tsonb33n13ny77m4tgl4dy76x</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761543</id>
      <parentid>5761542</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T18:27:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <origin>5761543</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7875" sha1="63nppyroocy7vnrt0h3xsba7nbqxzxh" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = А. Фомин
| НАЗВАНИЕ              = [[Аркадий Георгиевич Горнфельд|А. Горнфельд]]. «О русских писателях». Изд. т-ва «Просвещение». Том I. СПБ. 1912
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1913
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ИСТОЧНИК              = «[[Современник|Современникъ]]». Кн. II, 1913.  [http://az.lib.ru/g/gornfelxd_a_g/text_1913_o_russkih_pisateley_oldorfo.shtml az.lib.ru]
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = 1 &lt;!-- оценка по 4-х бальной шкале --&gt;
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-RusEmpire
| СТИЛЬ                 = text
}}
'''[[Аркадий Георгиевич Горнфельд|А. Горнфельдъ]]. «О русскихъ писателяхъ»'''. Изд. т‑ва «Просвѣщеніе». Томъ I. СПБ. 1912. Стр. 292. Ц. 1 р. 25 коп.

Выпустивъ въ 1908 г. сборникъ своихъ газетныхъ статей — «Книги и люди», А. Г. Горнфельдъ приступилъ въ настоящее время къ изданію, журнальныхъ работъ. Въ вышедшемъ пока первомъ томѣ собраны статьи о представителяхъ русской художественной литературы XIX в.

Большинство современныхъ критиковъ лишено ярко выраженной, индивидуальности; въ ихъ статьяхъ очень мало характернаго, присущаго только данному автору. Къ немногимъ исключеніямъ нужно отнести А. Г. Горнфельда. Это — критикъ съ очень ярко выраженной индивидуальной физіономіей, печать которой лежитъ на каждой написанной имъ статьѣ. Въ первый томъ вошли работы о самыхъ разнообразныхъ писателяхъ: Тютчевѣ, С. Аксаковѣ, Кущевскомъ, Гоголѣ, Пушкинѣ, Некрасовѣ, Г. Успенскомъ, Л. Толстомъ; большинство статей посвящено не общимъ характеристикамъ, а отдѣльнымъ вопросамъ, касающимся творчества перечисленныхъ писателей. Но это — не разбросанность интересовъ, не случайность темъ; статьи связаны внутренними органическими нитями, единствомъ интересовъ автора, который затрагиваетъ вопросы съ опредѣленной интересующей его стороны. Среди современныхъ критиковъ А. Г. Горнфельдъ — почти единственный, серьезно интересующійся психологіей творчества, вопросами, относящимися къ изученію его путей и пріемовъ. Этотъ интересъ- такъ или иначе обнаруживается въ большинствѣ статей критика, является звеномъ, связывающимъ работы, на первый взглядъ Случайныя, по затронутымъ темамъ.

Въ нѣкоторыхъ статьяхъ А. Г. Горнфельда, вошедшихъ въ первый томъ, сказывается извѣстная спѣшность, тѣсно связанная съ журнальной работой, но это не влечетъ за собою обычныхъ въ такихъ случаяхъ поверхностности, верхоглядства, освѣщенія вопроса лишь въ самыхъ общихъ чертахъ. А. Г. Горнфельдъ серьезно разрабатываетъ затронутые имъ вопросы, обнаруживая прекрасное знакомство съ ними, вдумчивость. Это не статьи, имѣющія временное значеніе, интересъ которыхъ ограниченъ опредѣленнымъ моментомъ, а часто солидныя обстоятельныя изслѣдованія, занимающія почетное мѣсто въ литературѣ даннаго вопроса. - А. Г. Горнфельдъ — критикъ съ живымъ темпераментомъ, въ его статьяхъ чувствуется біеніе чуткаго сердца, въ нихъ нерѣдко искрится подлинное остроуміе; написаны онѣ живо, прекраснымъ языкомъ. Нельзя не отмѣтить еще одной цѣнной черты критика — его полнѣйшей самостоятельности, независимости. Всегда, онъ говоритъ только свое, его оцѣнки свободны отъ давленія какихъ-бы то ни было чужихъ, взглядовъ и приговоровъ.

Изъ работъ, вошедшихъ въ первый томъ, наиболѣе солидной является статья, написанная по поводу книги Мандельштама: «О характерѣ Гоголевскаго стиля», въ которой А. Г. Горнфельдомъ затронуты общіе вопросы, касающіеся изученія языка писателей. Цѣнна съ историко-литературной точки зрѣнія статья, посвященная сопоставленію «Русскихъ женщинъ» Некрасова съ ихъ историческимъ первоисточникомъ — «Записками» кн. М. Н. Волконской. Обращаетъ вниманіе также, статья: «На порогѣ двойного бытія», въ которой дана блестящая характеристика Тютчева, такъ мало еще понятаго и оцѣненнаго. Интересна работа о «Моцартѣ и Сальери» Пушкина: А. Г. Горнфельдъ далъ вдумчивый анализъ творческаго замысла поэта. Наиболѣе оригинальной и очень характерной для критика является небольшая замѣтка: «Объ одной фамиліи у Льва Толстого».

{{right|'''А. Фоминъ.'''}}


[[Категория:Публикации в журнале «Современник»]]
[[Категория:Критика]]
[[Категория:Аркадий Георгиевич Горнфельд]]
[[Категория:Литература 1913 года]]
[[Категория:Импорт/lib.ru]]</text>
      <sha1>63nppyroocy7vnrt0h3xsba7nbqxzxh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Научная глоссолалия (Горнфельд)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1015161</id>
    <revision>
      <id>5761538</id>
      <parentid>5591096</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T18:19:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>/* IV */ Кир.→лат.</comment>
      <origin>5761538</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="44682" sha1="o7q7fzzfrrsawcrcc8dpb8bzvtanmmc" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Аркадий Георгиевич Горнфельд
| НАЗВАНИЕ              = Научная глоссолалия
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ЧАСТЬ                 = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1922
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 
| ИСТОЧНИК              = [http://az.lib.ru/g/gornfelxd_a_g/text_1922_nauchnaya_glossolalia.shtml az.lib.ru]
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = 1 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| СТИЛЬ                 = text
}}
=== Научная глоссолалия ===
Андрей Белый: pro et contra

СПб.: РХГИ, 2004. — (Русский путь).

==== I ====

Тем, кто знает, что такое наука и что такое глоссолалия, это сочетание, верно, покажется чрезвычайно диким; но кто в нем виноват, будет видно из нижеследующего.

В сборнике «Дракон» напечатаны «Отрывки из Глоссолалии» (Поэмы о звуке) Андрея Белого&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt;. Вот один из этих отрывков или часть его:

Пародируя себя самого, я скажу:

Сознание, обнимая мне собственный звук, переживает пока этот звук в непроницаемой необъятности; тем не менее, звук, проницаясь сознанием, пучится ростом; моя бренная мысль не вошла в тело звука и — в месте звука еще ощущаю провал сознавания; если бы —

— Мне суметь войти в звук, войти в рот и повернуть мне глаза на себя самого, стоящего посредине, внутри храма уст, то не увидел бы я языка, зубов, десен и мрачного свода сырого и жаркого неба; я увидел бы небо; увидел бы солнце: космический храм бы возник, гремя блестками —

— оттого-то

все то, что меня окружает пространством и светами, ''звучно'' мне говорит: ''звуком'' ведомо мне.

Пародия на себя самого есть вещь смелая и страшная. Пародия преувеличивает наши слабые стороны до очевиднейшего уродства и тем делает нас смешными: что может быть ужаснее? Le ridicule tue&lt;ref&gt;Смешное убивает ''(фр.).''&lt;/ref&gt;. И в самом деле, как без смеха представить себе Андрея Белого, вошедшего ради лингвистических изысканий в свой собственный рот? Как оно в высшей степени естественно, в этом противоестественном положении, вместо нёба, он видит здесь небо, и в этом торжестве над естеством ничем, конечно, не отличается от того святого мученика, который, по словам Фед. Павл. Карамазова, неся в руках свою отрубленную голову, при сем «любезно ее лобызаше» &lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt;.

Все это хорошо знает Андрей Белый, но ему не страшно. Почему же он не боится, — не боится пародии, не боится быть смешным? По очень простой причине: потому что он знает своего читателя. В глазах этого читателя он не станет смешным и, что бы он ни говорил, не станет не только нелепым, но и непонятным. Это читатель, готовый понять: это его основное свойство. Он готов понять, что угодно, когда угодно, как угодно: лишь бы подпись Андрея Белого или другого учителя с прописной буквы удостоверяла, что здесь есть нечто пониманию подлежащее. Однажды С. Т. Аксаков написал целую тетрадь совершенной чепухи в масонском духе, а старый масон в течение двух часов объяснял глубокий смысл этой заведомой бессмыслицы ее автору&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt;. При желании понять, можно понять что угодно; для этого надо только притвориться пред собой понимающим: тогда само свяжется с каким-то смыслом, с какими-то темными, но как будто уясняющими ощущениями то, что по существу ни пониманию, ни толкованию не подлежит. На это и рассчитана глоссолалия.

Глоссолалия (языкоговорение) — явление, изучаемое различными областями знания; ею занимаются история религии, психология, индивидуальная и групповая, медицина, филология и т. д. В общем явление это заключается в том, что религиозно-взволнованный человек в экстазе выкрикивает какие-то бессвязные и непонятные слова, не имеющие смысла ни на каком человеческом языке, но дающие исход возбужденному чувству. Вот пример:

Боже, боже, лгго, лгго, мито, кито.

Ну, крендо, ну, фули, кресто.

Триндо арти, аранти, аланти, усти,

тринтиази унти, астантин, алантантин,

арантанти, арантанти, атан, тан, тор,

тарахта, а ти, ти, то, ди, ди, ди.

Этот пример глоссолалического творчества перепечатан из книги Сикорского «Психопат&lt;ическая&gt; эпидемия в Киев&lt;ской&gt; губ&lt;ернии&gt; в 1892 г.» в Энциклопедическом Словаре, где о глоссолалии говорится следующее: «Картина явления глоссолалии, на основании массы свидетельств, рисуется схематически такая: среди возбужденной, религиозно-экзальтированной группы, во время моления или процессии, одно или несколько лиц впадают в религиозное возбуждение, иногда затем повально охватывающее все собрание; при этом экстатики предаются бурным телодвижениям (религиозная пляска и т. п., эпилептоидальные припадки), разражаются воплями, возгласами, пением и в приступе экстаза произносят или выкрикивают бессвязные речи»&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt;.

Таково явление, с которым связана поэма Андрея Белого. Создание языка — величайшее завоевание человеческого творчества — он изображает как глоссолалию. Здесь нет ничего ни оскорбительного, ни удручающего. Это может быть в том или ином виде приемлемо или спорно, но, вообще говоря, создание языка и поэтическое творчество — явление слишком многообразное, иррациональное, чтобы отрицать в нем наличность стихий внесознательных, эмоциональных, если угодно — глоссолалических. Необходим лишь посильный учет этих стихий, необходимо их изучение, их определение, их оценка. Это и делают языковеды, говоря о глоссолалии в жизни языка. Андрей Белый пошел иным путем: он воспел глоссолалию, и, что важнее, воспел ее глоссолалически.

==== II ====

В оглавлении сборника «Дракон» произведение Андрея Белого названо в рубрике ''Статьи'', хотя в этом оглавлении есть и рубрика ''Поэмы.'' Между тем подзаголовок, как мы указали, гласит: ''«Поэма'' о звуке». К какой же области относится это произведение? Легко может такой вопрос показаться педантством или схоластикой; но есть причина, по которой его все-таки приходится возбудить. Дело в том, что, по глубокому слову Пушкина, «поэзия должна быть глуповата» &lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt;, — статье же быть глуповатой ни в коем случае не полагается. Поставив вопрос, мы никак не предполагаем сделать им какой-то неясный и нелепый намек; наоборот, именно потому нам представляется чрезвычайно удачным подзаголовок Андрея Белого, что он спасает положение, — по крайней мере в той степени, в какой его спасти возможно. Пусть Андрей Белый, — о, конечно, намеренно и сознательно, — злоупотребил законным правом поэзии: он во всяком случае формально вправе заявить, что никого в заблуждение не вводил: читатель, получив на этот счет от автора точные указания в самом подзаголовке, должен знать, где он находится.

Не совсем только ясным сначала представляется, к чему собственно относится заглавие — к содержанию или к форме поэмы. Сперва кажется, что поэма названа «Глоссолалия» потому, что имеет своим сюжетом глоссолалию, что это именно поэма о звуке. Но по мере того как читаешь, по мере того, как столбенеешь пред этими попытками войти в свой рот и повернуть глаза на себя, стоящего посредине, — начинаешь понимать, что «глоссолалия» не только название поэмы, это — обозначение формы, стиля, приемов мышления. Андрей Белый изложил свои воззрения на звук в терминах глоссолалии, в речи экстатически-несвязной, в образах и соображениях если не патологически, то патетически нелепых. Это еще не обличение, — мы ведь согласились, что поэзия должна быть глуповата, — это уяснение того, с чем мы имеем дело. Мы знаем к тому же, что умствование внеразумное нет возможности преодолеть доводами от разума. Нехорошо только, что в данном случае умствование внеразумное заходит в область, где оно оказывается не таким самодержавным: оно вынуждено здесь пользоваться доводами от науки, а наука не может быть внеразумной: она имеет свои пути, свои примеры, и, раз ступив на эти пути, уже никак нельзя отказаться от этих приемов. Между тем Андрей Белый пытается это сделать: он говорит:

Прежде явственных звуков в замкнувшейся сфере своей, как танцовщица, прыгал язык; все его положения, перегибы, прикосновения к нёбу и игры с воздушной струей (выдыхаемым внутренним жаром) сложили во времени звучные знаки — ''спиранты, сонанты:'' оплотневали согласными, и — отложили массивы из ''взрывных'', глухих (р, t, k) и звучащих (b, d, g).

Недаром Андрей Белый сам подчеркнул здесь термины, взятые из научной лингвистики. Если всю эту ритмическую словесность разоблачить от ее туманящего каданса и дурманящей темноты, то дело более или менее ясно: пользуясь вполне определенными величинами научной фонетики, Андрей Белый излагает чисто физиологическую, и ни в коем случае не еретическую, теорию происхождения звука человеческой речи: сперва язык «прыгал», не производя «явственных знаков», затем из его движения «сложили звучные знаки», затем из звуков гласных явились согласные. Все это может быть верно и неверно — теоретики могут спорить, — но несомненно одно: здесь Андрей Белый так явственно вошел в круг научных приемов, что свободным его назвать уж никак нельзя. Заговорив о «сонантах» и «взрывных», повторив в растрепанной форме то, что в форме рациональных определений так или иначе говорится в спокойных и увесистых курсах, он связал себя методом. Здесь поэма оказывается статьей, ссылка на некое право поэзии уже не поможет, и оно тем удручительнее, что и в дальнейшем, собственно, неожиданного по существу, нового, неизвестного о слове и звуке в языке Андрей Белый не говорит ничего. И ни от глоссолалического вещания, ни от стихотворного размера и вздернуто-метафорического языка, ни от того, что язык назван здесь «танцовщицей мира», корни слов — «змеиными шкурками», самое слово — «бурей расплавленных ритмов звучащего смысла», — ни от чего этого вопросы звука и слова не получают ни решения, ни новой постановки.

==== III ====

Глоссолалия вообще может нравиться и не нравиться; но она хороша тем, что бесспорна. С ней не только нельзя спорить, как нельзя спорить с ноктюрном, с орнаментом, с египетской пирамидой. В своей области она царственна. Стихотворение Маяковского и картину Чурляниса вы можете, по крайней мере, разбирать, одобрять и не одобрять, пользуясь для того хоть до некоторой степени общеобязательными доводами. Но какая цена вашим суждениям и оценкам, вашему вкусу и вашему разуму пред лицом такого проявления человеческого творчества:

Фолдырь анидей

Фолдырь мефи царимей

Царь мафами цаларей.

От этого фолдыря, не имея никакой возможности уяснить себе его смысл, — люди рыдают, вдохновляются, чувствуют себя ближе к Богу. Это молитва русских сектантов молокан-прыгунов Карской области, и в известной книге Коновалова «Религиозный экстаз в русском мистическом сектантстве»&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt; собрано таких примеров, новых и старых, русских и иноземных, немало. Но можно ли сравнивать ущербленную науку Андрея Белого с этим цельным и суверенным внеразумием, можно ли его домыслы равнять с этим пламенным воем, в котором нет ничего, кроме безумной жажды связать себя с божеством? Когда Андрей Белый устанавливает такое мистико-филологическое равенство:

&lt;center&gt;Re = Ra = Aer = Aes = АО = Jao = Ja,&lt;/center&gt;

то оно не самобытно, ибо единственный смысл, какой оно может иметь, может ему быть сообщен только наукой; тогда оно будет неверно, но не бессмысленно. Оно питается наукой, и потому никакая поэтическая форма не лишает нас права сказать, что это равенство нелепо, так как для него нет оснований, так как есть правила, обязательные для всякого, кто устанавливает какие бы то ни было переходы в значениях и звуках слов. Иначе чем же корнесловие Андрея Белого отличается от старой гимназически-юмористической генеалогии, которая немецкое Fuchs выводит из греческого alopex (лисица):

&lt;center&gt;alopex = lopex = орех = рех = рах = pux = Fuchs.&lt;/center&gt;

Понадобился Андрею Белому переход от жара к Заратустре, — он апострофирует:

Зар — Жар — Шар: —

— Zaratos, Zarel, Zarathustra.

Вот ему надо свести каббалистических сефиротов с страной зефиров, мечтаемой ими Зефиреей, и он называет их зефиротами, хотя для этого нет никаких оснований, кроме надобности Андрея Белого. Ясно, что по этому пути сплошной натяжки можно прийти куда угодно; только остаться там нельзя, — ибо наскоком ни страну, ни истину взять невозможно.

Иаз, Аз, Азия, Азы, — влетает в Европу старинным звучанием: из Азии. В Каббале « Азией» именуется эфир света, невидный обычному оку; посвященные «Азию» видят; может быть, проступает она на заре; может быть, «Назарея» она, эта Азия; она — страна Господа; Азия — свето-воздух, и «Азии» нет на земле, где она, там и рай; рай — Все — Азия; он — Пант — Азия; он — Фантазия, но фантазия есть: там за огненным облаком. Плывет облачный город, зажженный лучами; оттуда спустились мы все — из ''зарей, зари: «назареями»'' были и мы ''на заре.''

Если бы критерием глоссолалии была только бессмысленность, то приведенный отрывок есть, конечно, глоссолалия. Но у глоссолалии есть еще необходимый признак: подлинность. Взывающий к Богу ''Фолдырь царимей'' не раздвоен: он верит до конца в молитвенность своего возгласа. Андрей же Белый так же хорошо, как и мы с вами, знает, что Азия сама по себе, а фантазия — сама по себе, что созвучие это так же случайно, как портной и патриарх Ной. Андрей Белый знает, что ни русское слово ''жар'' к персидскому ''Заратустре'', ни еврейское название ''назарей'' никакими путями к русскому ''на заре'' не ведет. Знает и отмахивается от этого знания: легче без этого груза.

Чтобы осмыслить филологию Андрея Белого, надо раньше прочитать какую-нибудь серьезную книгу о происхождении языка — все равно какую — Уитнея или Нуаре, или Вундта&lt;sup&gt;7&lt;/sup&gt;; чтобы понять его мистику, надо, верно, прочитать Штейнера. Но нужен ли Андрей Белый тому, кто проделал все это? Прибавляет ли его мистическая лингвистика что-нибудь к тому, что уже сказано о языке в словах точных, ясных и рассудительных? Прибавляет ли его лингвистическая мистика к тому, что сказано у Штейнера? Что до филологии, то дело, кажется, ясно: в глоссолалии Андрея Белого о языке не сказано ''ничего.'' Несмотря на многозначность афористической формы, несмотря на соблазнительный охват патетического облачения, удивительно бедно убедительным содержанием то, что говорит Андрей Белый о звуке и слове. Хуже всего то, что вся эта несуразица полна глубокого неуважения к слову, к его подлинности, к его судьбам. Так радостно искать и временами предчувствовать истину, так хорошо узнавать, откуда ''в самом деле'' взялось слово, как оно зазвучало, как начало значить то, что значит для нас, как менялись его звуки и его смыслы. История слова — это история духа, это история вещи, это наша история.

Мир расширяется для нас до беспредельности, когда мы узнаем о сложной и богатой жизни слова; ни в чем так очевидно не обогащается содержание нашей мысли, как в познании ее вместилища и орудия — языка. Историей языка в известном смысле должна быть каждая наука. И подлинная действительность в жизни языка, уясненная великими учителями, так здесь захватывающе любопытна, что просто не понимаешь: как можно этот мир знаний, предположений, споров, недоумений, усилий и завоеваний научной мысли заместить этими куцыми, косноязычными пустячками: ''Пакт — Азия — Фантазия, назареями были мы на заре.'' Подлинная глоссолалия ничего не перепевает: она сама по себе в своей бессмыслице. Она чего-то ищет и, не умея найти того, что ей надо, на путях рациональных, бросается к бессмыслице. Здесь наоборот: здесь намеренно в образ косноязычия приведено то, что может считаться найденным и обоснованным в формах разумных. Какая печальная растрата человеческих богатств — это глоссолалическое чревовещание в устах значительного поэта и значительного человека.

==== IV ====

Рядом с поэмой Андрея Белого в сборнике «Дракон» напечатана статья О. Мандельштама «Слово и культура». Здесь также сказано несколько слов о занимающем нас вопросе. «Ныне, — говорит Мандельштам, — происходит как бы явление глоссолалии. В священном исступлении поэты говорят на языке всех времен, всех культур». Выиграла ли от этого поэзия, покажет будущее; что в кой-чем Мандельштам здесь ошибается, видно из следующего его замечания: «В глоссолалии самое поразительное, что говорящий не знает языка, на котором говорит. Он говорит на совершенно неизвестном языке. И всем и ему кажется, что он говорит по-гречески или по-халдейски»&lt;sup&gt;8&lt;/sup&gt;.

''Всем ли'' это кажется? Нет ли тут маленькой ошибки? Всем-то всем, только не тем, кто знает по-гречески. Может быть, эта разница кажется ничтожной Мандельштаму и Андрею Белому; нам она представляется очень существенной. Дело, между прочим, в том, что подлинный греческий язык все-таки существует, и это очень хорошо известно тому, кто говорит на греческом языке, которого не знает; это необходимо отражается на его сознании. Мы имеем и пример этого: часто дети, условившись: «будем говорить по-французски», болтают на тарабарском наречии, звуки которого им почему-либо кажутся, — а иногда и не кажутся, — французскими. Но и окружающие, и сами дети знают, что это не французский. Дети очень хорошо знают, что это игра. Игра же есть особый мир, подчиненный своим законам, и в этом сочетании неограниченно свободной деятельности с точной подчиненностью и закономерностью и заключается прелесть игры. Потому дети и радуются игре, что они, живя в мире своей фантазии, все же очень недурно отличают мир всамделишный от мира кукольного. Они, конечно, еще дети, немножко они врут себе, немножко себе верят, но никого в заблуждение не вводят. А Андрей Белый вводит в заблуждение: ибо читатель, все готовый понять, считает всамделишным его игрецкое «языкоговорение». Тем, кто знает по-гречески, конечно, в бессвязных фантазиях Андрея Белого не послышится «божественный звук умолкнувшей эллинской речи»&lt;sup&gt;9&lt;/sup&gt;; но знающих немного, а так много верующих, так много повадливых, так много готовых поговорить с Андреем Белым по-халдейски. Когда-то, в шестидесятых годах, рационалистических и прозаических, Кузьма Прутков сурово спрашивал: «Не зная языка ирокезского, какое суждение можешь иметь о нем?»&lt;sup&gt;10&lt;/sup&gt; — и долго вопрос этот казался основательным. Минувшая четверть века переоценила и эту ценность, и мы заговорили на всех и обо всех неизвестных нам языках, а некоторые — среди них верные Андрея Белого — именно в этом вавилонском столпотворении и усмотрели путь к взаимному пониманию. Эта переоценка была бы не страшна на Западе: там игра остается игрой. Духовная жизнь Запада сложна и богата, там есть что угодно, но Запад силен своей устойчивостью, своей традицией, своей культурой. Там можно себе позволить роскошь филологической глоссолалии, и домыслы какого-нибудь Абеля или Клейнпауля там в известном смысле полезны; там можно безопасно подменять науку языкословием, блудословием, мистикой, софистикой — чем угодно. Там это бывает солидно, углубленно, торжественно — и все-таки оно на четверть часа. Не то у нас. У нас — сплошь читатель, который все понимает, все приемлет, все берет всерьез, потому что сам несерьезен. Полвека тому назад он упоенно рвался вместе с Евдокией Кукшиной в Гейдельберг: «как же, там Бунзен и химия»&lt;sup&gt;11&lt;/sup&gt;; теперь он готов в той же упоенности мчаться с Андреем Белым в Базель: «помилуйте, там Штейнер и антропософия». И, конечно, — и антропософия у нас на четверть часа: на больше не хватит ни ее, ни нас. У нас нет ересей, потому что ересь не встречает сопротивления; сегодня это сболтнули в фельетоне, завтра это становится последним словом мудрости, иногда и с кафедры в этом виде цитируется. У нас большие научные вопросы решаются в жиденьких брошюрках веселых молодых людей, которые, решив мимоходом полдесятка мировых проблем, забывают об их существовании. У нас нельзя «ошарашить обывателя», потому что он только о том и мечтает, как бы его кто-нибудь ошарашил своей идейной смелостью и глубокомыслием. В этой среде звучно раздается глоссолалия Андрея Белого; здесь его фантазия превратится в действительность, здесь усвоят его филологию, здесь возвеличат своего учителя и еще тверже укрепятся в своем органическом дилетантстве, в своем самодовольном невежестве.

''1920''

''P. S.'' Через два года после появления этой заметки «Глоссолалия» вышла в свет (Берлин, 1922) в полном виде, коим, однако, едва ли опровергаются суждения, высказанные об отрывках. В предисловии автор настаивает на том, что произведение его есть «звуковая поэма» и только. «Среди поэм, мной написанных, она — наиболее удачная поэма. За таковую и прошу я ее принимать. Критиковать научно меня — совершенно бессмысленно».

Это одностороннее заявление не меняет ничего в существе дела, которое решается, конечно, объективными признаками произведения, а не желанием автора. По милости неловко построенной фразы, А. Белый просит читателя принимать его «Глоссолалию» не только за поэму, но и за наиболее удачную из его поэм. Полагаем, однако, что в той же мере, в какой читатель вправе судить по-своему об этой удаче, он вправе также мыслить научно о научных стихиях «поэмы». «Война и мир» есть тоже «поэма», но философ вправе судить об историософии, включенной в роман. Любящие родители могут назвать дочь Софией, но из этого не вытекает обязанность окружающих считать девицу воплощением мудрости. Как решают дело судьи более беспристрастные, видно из того, что в еженедельном «Verzeichnis der Neuigkeiten des deutschen Buchhandels» (1923. № 14), где заглавия книг иногда сопровождаются указанием на содержание, «Глоссолалия» помещена не в отделе изящной словесности (Gruppe 15), но в отделе общего языковедения (Gruppe 12) с пояснением: «Aufsätze zur Phonetik»&lt;ref&gt;«Статьи о фонетике» ''(нем.).''&lt;/ref&gt;.

=== КОММЕНТАРИИ ===
Впервые: Парфенон. Сб. 1. СПб., 1922. С. 61—70. Вошло в книги А. Г. Горнфельда «Боевые отклики на мирные темы» (Л., 1924. С. 140—154), «Муки слова. Статьи о художественном слове» (М.; Л., 1927. С. 128—143). Печатается по тексту книги «Муки слова».

''Аркадий Георгиевич Горнфельд'' (1867—1941) — литературный критик, литературовед, переводчик. В 1904—1918 гг. — член редакции журнала «Русское богатство»; автор многих статей по теории словесности в энциклопедиях, словарях, сборниках «Вопросы теории и психологии творчества».

&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; См.: Дракон. Альманах стихов. Вып. 1. Пг., 1921. С. 54—68. Отдельное издание «Глоссолалии. Поэмы о звуке» было осуществлено издательством «Эпоха» (Берлин, 1922).

&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt; См.: «Братья Карамазовы», ч. 1, кн. 2, гл. II ''(Достоевский Ф. М.'' Поли. собр. соч.: В 30т. Л., 1976. Т. 14. С. 42; Т. 15. С. 530—531 — комментарий В. Е. Ветловской).

&lt;sup&gt;3&lt;/sup&gt; Этот эпизод общения с масоном Рубановским (под этой фамилией выведен В. В. Романовский) излагает сам Аксаков в очерке «Встреча с мартинистами (Воспоминание из петербургской жизни)» (1852). См.: ''Аксаков'' С. ''Т.'' Собр. соч.: В 4 т. М., 1955. Т. 2. С. 249—252.

&lt;sup&gt;4&lt;/sup&gt; Цитата из статьи «Глоссолалия», написанной А. Елачичем (Новый энциклопедический словарь. Т. 13. СПб.: Изд. Ф. А. Брокгауз — И. А. Ефрон, б. г. Стб. 770).

&lt;sup&gt;5&lt;/sup&gt; Слова из письма Пушкина к П. А. Вяземскому (вторая половина мая 1826 г.).

&lt;sup&gt;6&lt;/sup&gt; Имеется в виду книга Д. Г. Коновалова «Религиозный экстаз в русском мистическом сектантстве. 4.1. Вып. 1. Физические явления в картине сектантского экстаза» (Сергиев Посад, 1908).

&lt;sup&gt;7&lt;/sup&gt; См., например: ''Whitney W.D.'' The Life and Growth of Language. 1875; Language and the Study of Language. 1867; ''Noire.'' Der Ursprung der Sprache. Mainz, 1877; ''Wundt W.'' Volkerpsychologie. Bd. 1. Die Sprache. Leipzig, 1900; Sprachgeschichte und Sprachpsychologie. Leipzig, 1901.

&lt;sup&gt;8&lt;/sup&gt; См.: ''Мандельштам Осип.'' Соч.: В 2 т. М., 1990. Т. 2. С. 171, 172.

&lt;sup&gt;9&lt;/sup&gt; 1-я строка стихотворения Пушкина «На перевод Илиады» (1830): «Слышу умолкнувший звук божественной эллинской речи».

&lt;sup&gt;10&lt;/sup&gt; Подразумевается следующая сентенция («Плоды раздумья. Мысли и афоризмы», I, 55): «Рассуждай токмо о том, о чем понятия твои тебе сие дозволяют. Так: не зная законов языка ирокезского, можешь ли ты делать такое суждение по сему предмету, которое не было бы неосновательно и глупо?» ''(Козьма Прутков.'' Полн. собр. соч. М.; Л., 1965. С. 127 («Библиотека поэта». Большая серия)).

&lt;sup&gt;11&lt;/sup&gt; Подразумевается фраза Евдоксии Кукшиной (&quot;Отцы и дети; гл. XIII) в ответ на вопрос Базарова: «Зачем в Гейдельберг?» — «Помилуйте, там Бунзен!» ''(Тургенев И. С.'' Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. Соч.: В 12 т. М., 1981. Т. 7. С. 64).


{{примечания|title=}}

[[Категория:Импорт/lib.ru/Страницы с не вики-заголовками]]
[[Категория:Импорт/lib.ru/Страницы с не вики-сносками или с тегом sup]]
[[Категория:Статьи]]
[[Категория:Критика]]
[[Категория:Аркадий Георгиевич Горнфельд]]
[[Категория:Литература 1922 года]]
[[Категория:Импорт/lib.ru]]
[[Категория:Импорт/az.lib.ru/Аркадий Георгиевич Горнфельд]]</text>
      <sha1>o7q7fzzfrrsawcrcc8dpb8bzvtanmmc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Фантастические замыслы Миная (Каронин-Петропавловский)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1034380</id>
    <revision>
      <id>5761466</id>
      <parentid>5246800</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T13:10:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>Sergey kudryavtsev переименовал страницу [[3. Фантастические замыслы Миная (Каронин-Петропавловский)]] в [[Фантастические замыслы Миная (Каронин-Петропавловский)]] без оставления перенаправления</comment>
      <origin>5246800</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="121972" sha1="fimul1tdi8p5ucad9l7msv4913t5zx9" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Николай Елпидифорович Каронин-Петропавловский
| НАЗВАНИЕ              = 3. Фантастические замыслы Миная
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ЧАСТЬ                 = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1880
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 
| ИСТОЧНИК              = [http://az.lib.ru/k/karoninpetropawlowsk_n_e/text_0051.shtml az.lib.ru]
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = 1 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| СТИЛЬ                 = text
}}
&lt;center&gt;С. Каронин (Н. Е. Петропавловский)&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;Фантастические замыслы Миная&lt;/center&gt;

Крестьянское горе. Рассказы и повести писателей-народников 70—80-х годов XIX века

М., «Детская литература», 1980

Один раз, обозревая губернию, его превосходительство остановился в Парашкинском волостном правлении. Его превосходительство утомился от дороги и торопился ехать обозревать дальше. Так и уехал бы его превосходительство от парашкинцев, не составив о них никакого мнения, если бы ему не попался на глаза один необыкновенно веселый человек.

Этот парашкинец проходил мимо окна волостного правления и беззаботно свистел. Шапка у него была набекрень, кафтан внакидку, руки за поясом и глаза смеялись. Оборванец и головой не кивнул, проходя перед окном, и его превосходительству показалось, что он даже как будто подмигнул. Пораженный этим, его превосходительство, высказав радость по поводу встреченного им в парашкинцах веселонравия, обратился к сопровождавшему его лицу за объяснением; но сопровождавшее лицо совершенно растерялось и ничего не могло объяснить, хотя знало Сысойский уезд так же хорошо, как хорошо знает хозяин свой скотный двор. Ближайшим последствием этого необыкновенного случая было превратное мнение, увезенное с собой его превосходительством, который стал считать парашкинцев самым веселым в мире народом.

Что касается веселого оборвыша, то в этот памятный для него день он легко отделался. Сопровождавшее лицо, завидев его в том же виде, то есть с шапкой набекрень, только крикнуло:

— Я тебе! Я тебе… посвищу!

Но это мало подействовало. Оборванец остановился, смахнул с себя шапку, почесал затылок и пустился бежать, поддерживая обеими руками полы кафтана, надетого внакидку. Тем дело и кончилось. Его превосходительство уехал, сопровождавшее его лицо также…

Впоследствии по справкам оказалось, что это был Минай, по прозванию Осипов, который всюду появлялся на сцену в таком образе.

{{---|width=6em}}

Нельзя отрицать, что Минай мечтал, факты немедленно же опровергли бы подобное отрицание. Минай мечтал везде и при всех возможных случаях, мечтал даже тогда, когда для другого человека решительно не было материала для мечтаний. Невозможно отыскать в его жизни ни одного момента, когда он плюнул бы на все и оцепенел. В его жизни постоянно давали о себе знать весьма плачевные обстоятельства, но всем им вместе и каждому порознь он показывал язык. Что с ним поделаешь? — он был неуязвим. Представить себе его окончательно оглушенным, повесившим нос и осовевшим — невозможно и чудовищно. Разве у него было время отчаиваться? Очевидно, нет. Трудно даже и вообразить себе все ужасные последствия отчаяния, если бы только Минай предался ему. На него постоянно обрушивались «обстоятельства»; он вечно вертелся под перекрестным огнем разных невзгод, сыпавшихся на него разом со всех сторон. Досуг ему отчаиваться! Предайся он мрачному отчаянию — и он погиб. Что ему тогда делать? Ложиться и помирать. О, Минай понимал это!

Что он свистел и необузданно фантазировал — этого отрицать нельзя. Все это так и было в действительности. Он вечно ходил с шапкой набекрень, в кафтане внакидку, с засунутыми за пояс руками и свистел. В таком виде он всюду появлялся. Такова уж природа его была; таким он раньше жил, таким и теперь живет.

Самостоятельно сохранять животы свои он начал прямо после освобождения крепостных. В ту пору ему было двадцать пять, двадцать шесть лет. Семья его состояла из стариков его, имевших вместе более полутораста лет, и меньшого брата, который рано ушел в город, потом взят был в солдаты и навсегда исчез из глаз Миная. Несмотря на свой возраст, Минай еще не был женат, хотя он ежеминутно думал об этом. Но в особенности старик отец его сокрушался о своем Минайке. В его потухающих глазах часто проглядывала грусть, когда он сознавал всю невозможность женить сына. Он оставлял ему все, что сам получил от крепостного состояния: две лошади, две коровы, пять овец, полуповалившиеся плетни и полуразрушившуюся избенку; и только жены не мог приискать. Смекал он и так и сяк — и все ничего не выходило, и Минайка все оставался холостым. Подвернулась было раз старику одна бабенка: «гладкая, здоровенная баба! клад, можно сказать, баба!» (расписывал старик свою находку), но Минай наотрез отказался от нее. Он сам устроил себя.

Дело произошло возле реки, в то самое время, когда там стиралось разное вонючее тряпье.

Минай мог, конечно, прямо подойти к Федосье и открыто объясниться, но он предпочел подкрасться, вытянуть ладонью вдоль ее спины и во все горло захохотать в тот момент, когда, взвизгнув от ужаса, она повернулась лицом к нему.

— Что ты, леший? Одурел? — вскричала наконец Федосья, оправившись от испуга.

— А ты что кричишь? Ай больно?

Федосья с негодованием смотрела на одуревшего и, собрав все мокрое тряпье в руки, мазнула им по лицу Миная. Но последний, по-видимому, не обратил ни малейшего внимания на это и глупо ухмылялся своим мокрым лицом.

— Слушай, Федось! Хочешь за меня замуж? — сказал он.

— Вот еще что выдумал! — возразила Федосья, красная до ушей, и опустила руку с тряпьем, которое она держала до сих пор в угрожающем положении.

— А ты говори прямо, не отлынивай!

— Нечего мне сказать тебе. Уйди — вот и сказ весь! — возразила еще раз Федосья, однако с места не трогалась.

— То-то бы мы зажили, а? Самым лучшим манером! Чай, тоже знаешь меня… — продолжал Минай и, не кончив начатой речи, громко поцеловал Федосью.

После этого Федосья уж ничего не могла возразить.

Через неделю Минай женился «увозом», таинственно выкрав свою невесту; еще через неделю разделился с родителями ее и через месяц сделался полным хозяином всего наследства. В это время умер его старик отец, счастливый, что увидал своего Минайку поженившимся.

И Минай принялся орудовать. Жена его была в то время здоровая баба, ни в чем не уступавшая ему; она не отставала от него в работе, только никогда не высказывала своих надежд. Это было уже дело Миная. Он один работал над проектами будущего; мечтал он почти всегда вслух, перед Федосьей, так как никакими силами не мог удержать в себе свои проекты, которые, надо заметить, тут же и осуществлялись «самым превосходным манером». «Теперь уж не те времена, — рассказывал он Федосье, — теперь крепости этой нет… воля! Теперь только дурак отощает… Ты что молчишь? Ай мы дурачье? Это мы-то?!»

В таком роде восторгался Минай, удивляясь только тому, что Федосья все молчит. Федосья на самом деле все отмалчивалась — это было в ее характере, — но она не думала сомневаться в восторженных словах Миная. Рассказы Миная были до того пламенны и заразительны, что и она по временам улыбалась, работала сильнее лошади и ничего не возражала, когда Минай хлопал ее по спине; только по привычке говорила: «П-шел, одёр!» Но эта угрюмость была только напускная, и Федосья тотчас же выдавала себя, раздвигая рот до ушей. То же самое было и тогда, когда родился Яшка. Федосья молчала; появлению его на свет она, по-видимому, совсем не обрадовалась. Может, она чувствовала, что Яшка, прежде чем сделается ревизской душой, высосет ее и истомит? Кто ее знает! Но зато Минай восхищался. Яшка был в его глазах необыкновенное существо. «О, о, о! какой бутуз! Гляди, ручищи-то! Знатный мужчина!» — говорил он, осматривая необыкновенные ручищи и тыкая пальцем в брюхо Яшки.

Собственно говоря, с этого времени и начинаются мечты Миная.

Конечно, и в эту пору у Миная были черные дни, когда он опускал нос и мрачно молчал. Но это не один он испытывал, и черные дни были общими обстоятельствами, которые обрушивались на всех парашкинцев. А в таком случае мог ли он совершенно и окончательно опустить нос?

Начались эти обстоятельства с упорства, выказанного обеими половинами, разорванными после уничтожения крепостного права, — начались с той самой минуты, когда, кончив роман*, парашкинцы решили все-таки не поддаваться увещаниям их прежнего господина. Главное несчастие для обеих сторон заключалось в том, что одна сторона предлагала болотца, другая с тем же упорством отказывалась от болотцев.

Целых полгода обе стороны мучились так. Барин был седой уже старик, голова которого постоянно тряслась, — от негодования, как думали парашкинцы, не знавшие его прежней жизни. Он бился совсем не из-за выгоды, а из-за того только, чтобы насолить «мошенникам». Тем не менее он сам желал поскорее развязаться и совсем уехать из деревни. Каждую неделю он собирал парашкинцев и толковал с ними, но все ничего не выходило, и эта канитель тянулась целых полгода! Придут парашкинцы всей кучей, встанут возле крыльца и молчат, напряженно слушая седого барина. А седой барин стоит на крыльце, размахивает руками, трясет головой — и все тут! Уйдет седой барин, побранятся между собой парашкинцы и также уходят всей кучей, не оставив после себя никакого ответа.

Наконец терпение барина лопнуло. Один раз, собрав около своего крыльца парашкинцев, он категорически спросил у них, соглашаются ли они на предлагаемый надел или нет; и, когда парашкинцы, по своему обычаю, уклонились от ответа, барин крикнул: «Лошадей!», сел в карету и поехал. Проезжая мимо парашкинцев, он крикнул им, с негодованием тряся головой:

— Останетесь вы… Останетесь! Останетесь!

Это было зловещее предсказание, пророчество вороны. Парашкинцы немедленно же поняли свою глупость. Долгое время они молча смотрели друг на друга и думали каждый про себя: вот-то дураки! Они готовы были уже начать, по своему обыкновению, злобную перебранку, но в это время Минай крикнул: «Уехал… ну и пущай!» Этого было достаточно, чтобы парашкинцы вышли из того молчаливого оцепенения, находясь в котором невозможно принять какого-либо решения. Парашкинцы заговорили:

— И пущай его!

— И не надо!

— И господь с ним!

— Способнее же опосля всего нищий надел!

— Нищий, что ли?

— Нищий так нищий! один конец… Фрол! пиши гумагу!

Но «нищий надел» был только объектом, на который парашкинцы вылили накипевшую горечь; в сущности же, они понимали, что взять нищий надел то же самое, что повесить через плечо кошель. К тому же и Фрол наотрез отказался писать «гумагу», сказав, что этакому дурачью он служить не намерен и потакать глупости не будет. Парашкинцы простояли на том же месте, около барского крыльца, весь этот день, весь вечер и всю ночь и только под утро мочи не стало — охрипли. Расходясь по домам, они решили завтра же изъявить согласие на предложенный надел.

Минай в этот раз кричал больше всех: даже в то время, когда все прочие охрипли и по необходимости умолкли, только тихо перебраниваясь, он все еще орал. Раньше этого решения он убеждал стоять твердо. По его мнению, барин отлынивал. «Приперли его оттэдова, с самого верху, вот он и виляет хвостом-то», — рассказывал Минай, вполне убежденный, что барин приперт, что сунуться ему некуда и что в конце концов, как он ни отлынивай, а уступить должен. Поэтому решением парашкинцев Минай был ошеломлен страшно. Если бы ему кто наплевал в лицо, то он чувствовал бы меньшее удивление, чем в тот день, когда парашкинцы решили, что они действительно набитое дурачье. Долго после этого Минай ходил с повешенным носом и с одуревшими глазами.

Когда он мечтал, то прежде всего рисовал себе землю, много земли, и был уверен, что надел положен будет способный во всех смыслах. На этом он и проекты свои основывал, на одном этом. И избу построить, и соху починить в кузнице, и рукавицы купить, и хозяйке платок приобресть, — все это можно было сделать только при земле. И вдруг — болотца! Мгновенно все предположения и мечты Миная разлетелись прахом. Так и сам Минай думал, признаваясь, что «теперь уж что ж… теперь уж больше ничего…» ни в настоящем, ни в будущем. Эта мысль, полная недоумений и тоски, до такой степени поразила его, что он долгое время никуда не показывался из дому. Что он за это время делал и какой процесс совершался в его голове, трудно сказать.

Известно только, что через некоторое время все обошлось благополучно. Через несколько месяцев Минай со своей Федосьей уже покрывал старую избу новой соломой; солому подавала наверх Федосья, а сам Минай стоял на крыше и притаптывал ногами подаваемые ему огромные навильники, причем в промежутках между двумя навильниками он глядел по сторонам и свистел.

Через полгода или через год он сделался прежним Минаем.

Вообще оглушить его было трудно. Он как будто в крови от прародителей получил привычку глядеть легкомысленно.

Такому настроению Миная помогало и отсутствие времени для обдумывания. Все лето и осень он совался и дурел, как подхлестываемая лошадь. Он едва успевал отмахиваться от всевозможных кредиторов, раздиравших его на части, так что у него не оставалось ни одной свободной минуты, чтобы опомниться. Зимой он отправлялся на извоз и утопал в ухабах, привозя домой пряников детишкам да заезженную лошаденку. Одним словом, думать было мало времени.

Когда же у него выпадала свободная минута, — а это было всегда зимой, во время длинных и тоскливых вечеров, — то вместо обдумывания он мечтал. Физически мучающийся человек не станет мучиться еще духом; он постарается, напротив, выбросить из головы все, что способно терзать, и сосредоточится только на одном легком и увеселительном. Минай постоянно баловал себя таким именно образом.

Приедет он с зимнего извоза, разденется, разуется, ляжет на полати и начинает фантазировать. Придумывает он тут разные измышления, высчитывает бесчисленные счастливые случаи и сам восхищается своими созданиями. Прежде всего его занимает ожидающийся урожай. Полосы уже засеяны; теперь только ждать надо. У Миная как-то выходит, что и дождичек льет вовремя, и сухое время настает впору, — одним словом, урожай будет превосходный. С этого осьминника он получит столько-то, а с этого вот сколько. Хлеба будет довольно. Потом Минай начинает распределять баснословный урожай. Туда он заплатит, этому отдаст, сюда сунет, а на подати опять продаст — и все выходит как нельзя лучше. Но Минай не хочет наобум решать сложные задачи, он высчитывает. «Р-раз!» — шепчет он про себя, отыскивая счастливый случай, и загибает на ладони палец. Затем начинает прибирать другие неестественные случаи хлебных остатков… «Два!» — радостно шепчет он, загибая другой палец. Он непременно смотрит на пальцы и выказывает необычайное волнение, когда ему не удается загнуть следующего пальца. Но это редко бывает. Фантазия его ни перед чем не останавливается, лишь бы загнуть все пальцы. В конце концов всегда оказывается, что пятерня вся загнута, хлеба достанет и подати будут уплачены.

Достигнув такого блестящего результата, Минай перевертывается на брюхо, болтает босыми ногами и, свесив голову с полатей, начинает веселый разговор с Яшкой, который сидит на лавке, возле ночника.

— Яшка!

Яшка не может произнести ни одного слова: в руке его кусок странного хлеба, и рот набит.

— Что ты, дурак, бесперечь ешь?

— Хотца, — рассудительно отвечает наконец Яшка.

Яшка действительно с утра до ночи ходит с куском странного хлеба и походя жрет. Если мать не даст ему хлеба, он отыскивает какие-то нечистоты и все-таки жрет. Брюхо у него как у австралийца, наподобие мешка, прикрепленного снаружи.

— Ну, гляди, брат! Вон как пузо-то у тебя распучило!

Яшка не обращал ни малейшего внимания на слова отца.

— Небось распучит!.. хлебец-то батюшка — камень! — вставляет свое слово Федосья, которая по большей части молчит и только изредка буркнет что-нибудь.

Минаю неприятно; он покашливает. Картины, сейчас нарисованные им, заволакиваются туманом. Но это непродолжительно; ведь он уже высчитал, что на будущий год ему достанет хлеба на всю зиму, притом хлеба чистого, «святого хлеба», как он выражается, говоря о хлебе без примесей.

— Дай срок… На ту зиму, бог даст, не станем жевать этакой-то…

— Хоть бы молчал, что ли, коли разумом обижен! — возражает Федосья, которая уже перестала верить «пустомеле», как она называет под сердитую руку Миная.

Но Минай не унывает и от своих фантастических замков отказаться не хочет. Он уже все высчитал! Потерпев неудачу в разговоре с Яшкой, он по-прежнему смотрит искрящимися глазами на ночник, на Яшку и спокоен.

Разумеется он не в состоянии скрыть от себя плохого качества землишки, которую он нынче расковырял и засеял. Главное, навозу нет. Навоз — это с некоторых пор его постоянная мечта, мучительная, неумолимая и назойливая. У парашкинцев вся земля истощена; они выжали из нее все, что было можно. И Минай знает это, отлично знает, что без навозу «никак невозможно». Поэтому он каждый день почти возвращается к навозу в своих воображаемых «случаях».

Скотины у него осталось мало: изъезженная лошаденка, которую он в своих разъездах измотал так, что у ней круглый год наружу торчали ребра, коровенка, несколько овчишек, одна свинья — вот и весь скот. Какой тут навоз! Но Минай все-таки ухитряется создать в своем воображении несметное число навозных куч; перед его умственными взорами носится даже самая картина возки навоза на поля и удобрение им земли. Конечно, из всего этого ровно ничего не выходит, и он только успокаивает себя несметными кучами.

Когда он отправляется в загон, чтобы собственными глазами удостовериться, сколько его скот натоптал ему навозу, то немедленно же приходит к заключению, что навоза нет, ибо ничего и никто ему не навалит даром. Именно даром, потому что кормить свой скот ему было нечем, кроме гнилой соломы, да и то впроголодь. Навозу никакого нет. «Ведь этакая сатанинская утроба! Словно в прорву валишь корм!» — изумленно говорил он, с негодованием глядя на ни в чем не повинную корову, пережевывающую жвачку.

Если бы кто подумал, что Минай в таком случае отчаивался или по меньшей мере убеждался в отсутствии удобрения как необходимого средства несколько исправить землю, то он ошибся бы. Минай отчаивался? Ничуть не бывало. Неизвестно как, но у него в результате размышлений всегда выходило, что навоз у него будет, земля удобрится и «рожь уродится преотличная». Трудно поверить такому легкомыслию, но необходимо принимать в расчет нежелание Миная лечь и начать помирать. О, Минай обеими руками цепляется за тень, которую он назвал «жистью».

И так во всем.

Изба его совершенно изветшала; ткни ее пальцем, и она, казалось, рассыплется. Если бы ее сломать, так она и на дрова не сгодилась бы: ничего не дала бы, кроме едкой и вонючей копоти. Снаружи она была еще ничего, но внутри… Из нутра ее бревен сыпались гнилушки — явление, которое ежедневно напоминало хозяину, что давно ее надо сломать и построить новую, потому что, того и гляди, рухнет. Зимой, в морозы, она насквозь промерзала, а летом, в сырые дни, по стенам ее росли грибы.

А Минай ничего, и в ус не дует. Новую избу построить ему не на что; вместо этого он починяет старую. Сначала перед скверным зрелищем осыпающихся гнилушек Минай стоит некоторое время в изумлении: на него нападает тоска. Но это недолго. Потешет он дощечку, прилепит ее гвоздочками к провалившему месту и потом хвастается: «Чудесно! веку не будет!»

А то еще был у него плетень. Минай просто ненавидел его. В плетне постоянно образовывались дыры, в которые пролезали чужие свиньи, забирались на двор и поедали там все, что попадалось под рыло. Но у Миная загородить плетень было нечем. Воз хворосту всего-то стоил гривенник в барском лесу, но у Миная не только гривенника, а часто и заржавленного гроша не было. Так дыры и оставались незагороженными. Придумывал, придумывал Минай, как бы зачинить двор, и наконец придумал. Привязал на веревку Полкана, глупейшую собаку, которая редко и дома-то жила, и посадил ее к самой большой дыре. Полкан постоянно отрывался и уходил. Целых три месяца бился он так; наконец пес смирился. После устройства такой засады свиньи, познакомившиеся с зубами лютого пса, которого редко кормили, перестали шляться на двор. И вся эта история — из-за гривенника!

Но Минаю весело было смотреть, как Полкан хватал какую-нибудь неосторожную хавронью за глотку; Минай хохотал над выдумкой. Только по ночам было неприятно слушать жалобное завывание.

Минай с виду всегда казался беззаботным; по крайней мере никто еще не видал, чтобы он тосковал и терзался пытками безнадежности. Он всегда был ровен, шапка набекрень, руки засунуты за пояс. В самые тяжкие минуты на лице ничего нельзя было прочитать; лицо его в эти минуты делалось бессмысленным, одурелым — и только.

Такая способность Миная прямо зависела от того, что он жил среди парашкинцев.

Парашкинцы имеют такое жизнеустройство, которое помогает человеку в самые отчаянные времена на что-то надеяться. Помощь эта не только материальная, но и нравственная, и последняя, пожалуй, гораздо важнее первой. Правда, что у парашкинцев есть общий живот, брюхо, которое питает целое «опчество». Правда также, что этот мирской живот играл и играет значительную роль в жизни парашкинцев. Когда парашкинцы лишились личных животишек, на выручку им являлся общий живот; когда их разбивали и рассеивали, они снова собирались около общего живота и, к удивлению всех, снова устраивались. Все это правда.

Тем не менее нравственная помощь парашкинского жизнеустройства для Миная была гораздо важнее всего этого. Благодаря только этой помощи Минай способен был еще хохотать и показывать язык. Бед у Миная было много; сыпались они на него, как еловые шишки на Макара; но он ежеминутно чувствовал за своей спиной силу. Этой силой был мир. Он в него так верил, что когда у него ничего не оставалось, то все-таки оставался мир. Если по временам из его легкомысленной души исчезала надежда, он обращал глаза на мир и ждал: вот-вот мир что ни на есть придумает. Мир для него был крепостью, где он спасался от неприятелей. А неприятелей у него было много, и спасаться от них можно только в крепостях. Не будь у Миная укрепленного места, от него давным-давно остались бы одни порты. Может быть, впоследствии крепости будут и не нужны и парашкинский мир обратится в цветущее гражданского ведомства место, но об этом Минай пока и не мечтал, хотя от природы был награжден необузданной фантазией.

Очевидно, что Минай совсем предаться отчаянию не мог. Он крепко лепился к «опчеству». Нельзя сказать, чтобы парашкинское «опчество» было особенно укрепленное место — часто Минай подвергался участи страуса, спрятавшего голову и оставившего свободным зад, — но важна уверенность в некоторой безопасности. А Минай верил в крепость и потому не мог навсегда упасть духом, лечь и начать помирать.

Он не пропускал ни одной сходки и слыл за самого отчаянного горлодера. Даже в те дни, когда его разрывали на части и когда ему приходилось бороться с унынием, он все же появлялся на сходе. Всего вернее, потому и появлялся, что боролся с унынием. Там он был в своей сфере. Горло у него было широкое; ругался он так, что даже опытные в этом деле становились в тупик и умолкали. Он раньше всех приходил на сход, позже всех уходил оттуда. Прямо по приходе на сход он точил лясы и балагурил, потом ругался. Прислонится к чему-нибудь, к плетню или к забору, и орет, пламенно орет, не глядя ни на кого и не слушая ни других, ни, по-видимому, даже самого себя; орет до тех пор, пока все прочие не умолкнут в изнеможении, бессильно хлопая глазами: его поневоле слушали. На миру он так и слыл «горлодером», «горлопаном», то есть человеком, который во всякий час дня и ночи может разинуть рот и сколько угодно орать. Всего яростнее Минай нападал на Епишку. Епишка был кабатчик, небольшой, вертлявый, с пронзительными глазами человечишко. Сначала он чуть не со слезами на глазах вымолил у парашкинцев право держать кабак; а потом ему удалось какими-то подвохами купить землю у барина (старика барина давно не было в живых, имение было в руках его сына), и с тех пор Епишка преобразился. Кабака он не бросил; напротив, сделал его центром своего хищничества. Здесь он жил, отсюда он делал набеги на парашкинцев, сюда тащил все, что ему удавалось тем или другим путем выудить. В конце концов он опутал парашкинцев обязательствами, и вытурить его было уже невозможно.

— Чего вы смотрите? — кричал Минай на сходе. — Чего смотрите? Куда у вас разум-то девался? Ноне он на хвост нам сел, а завтра наплюет нам в бороды! Чего наплюет! Он прямо в рот затешется, Епишка-то! Ах, вы…

Но парашкинцы были уже бессильны вытурить Епишку. Епишка утвердился. Это знал и Минай, и, что всего удивительнее, против самого Епишки он ровно ничего не имел. На миру он ругал его на чем свет стоит, а встречаясь с ним, балагурил. И надо оговориться, Минай везде был таким. Он может ругаться, но не может ненавидеть. За минуту пылая ненавистью к врагу, он потом хохочет с ним и шутки шутит и в пьяном виде лезет даже целоваться. С таким же бесстыдством или легкомыслием он и с Епишкой поступал.

Против Епишки он метал массу самых едких ругательств, но иногда почти немедленно же отправлялся в кабак и просил у Епишки водки косушку в долг

— Епишка, дай! — просил он.

Епишка сверкает пронзительными глазами: он знает, что на сходе Минай орал против него, и отказывает в просьбе.

— Ни за што!

— Дай!

— Ни за рупь!

— Будь друг милый!

— Не дам, говорю, не дам, и проваливай!

— Отчего?

Епишка снова сверкает глазами и хочет отмолчаться, но не выдерживает:

— А кто на сходе глотку драл? Кто супротив Епифана Колупаева бунтовал? Кто м-миня беспутными словами бесчестил? Кто, бесстыжие твои глаза? Управы на вас нет, голоштанники, право! Не дам!

— Там, брат, апчественное дело; по совести там, братец ты мой… там с нечистым рылом невозможно!

— Лучше и не проси! Уходи от греха! — кричит Епишка выходя из себя.

— Ну, леший тебя возьми! — говорит наконец Минай и уходит.

Ему сначала неловко, совестно, да и выпить хочется, но потом ничего. Идя домой, он уже свистит.

Чтобы несколько оправдать бесстыдство Миная, надо заметить, что в «апчественных делах» он всегда старался поступать по совести, «с чистым рылом», дома же он никогда не следил за собой; дома он даже привык ходить нечистым. Это как раз наоборот тому, что происходит среди большинства праздношатающихся.

Пил Минай только мимоходом, только в тех случаях, когда можно урвать косушку. До безобразия же напивался всего раза три в год. Собственно говоря, он и не напивался даже, а только показывал вид, что необыкновенно пьян, хвастался. Если пьян, стало быть, есть на что, стало быть, деньги водятся, стало быть, человек он не кой-какой… Минай упорно стремился сохранить за собой репутацию не «кой-какого».

Поэтому он всегда бушевал, когда напивался. Но бушевал он, так сказать, в пространстве: орал, стучал об стол кулаками, словесно бесновался, но никого не задевал. Зато он фантазировал, и тут уж не знал никакого удержу. Фантазия его, и без того часто необузданная, в этом случае совершенно выходила из пределов натурального. Он лгал, хвастался, создавал вслух небылицы, громко мечтал и иногда сам запутывался в своем вранье. Он фантазировал безразлично — перед приятелем, если он был, или перед Федосьей, если она слушала его; а иногда мечтал сам с собой, вслух рассказывая себе невероятные случаи того, как он поправится и заживет.

Начинал, он всегда с плетня. Плетень — это был его личный враг. Его он сломает и поставит новый… нет, не плетень, а прямо забор. А старый плетень — на дрова; сколько будет дров! на год хватит! Полкашке тоже надо отдых дать — бедный Полкан!.. А потом он примется за избу; гнилушки — в щепы, в прах! Будет, послужили свой век — и честь пора знать. Новых бревен он прямо из города привезет; он выждет случай; он не промахнется, шалишь! Крышу он тесовую положит, а солому побоку. Как же можно сравнить тес с соломой?! То тес, а то солома. Тес — любезное дело, а солома преет… ну, и вонь! Коровенку еще надо прикупить… расход большой… но зато корова! Суммы у него хватит на все. Да он, ежели прямо говорить, две коровы купит, три! Молока тогда будет вдосталь, масло же… ну, масло в город, по прямой линии в город, потому что брюхо крестьянское непривычно к нему… Молоко, простокваша — это так, это можно. Дунька тогда поправится; Дуньке тогда — лафа; Дунька тогда — сыта. А и пользы от коров ожидать должно, в смысле, например, навоза. Тогда он не пожалеет ста куч, двести куч! Тогда этого добра девать будет некуда — вали, знай! И хлеб свой… целый год свой! И не только этакий, со всеми, например, подлостями, а чистый, как следует, хлеб… Расходу — прорва! Ну, зато лошади… Этот самый одёр, теперешний, только хвостом вертит! Ты его жарь кнутом, дубиной его жарь, а он вертит… одёр естественный!.. А он купит теперь лошадь, как следует… ха-аррошего мерина! Он две лошади купит! Уж заодно, в масть…

Минаю, по-видимому, легко было обманывать себя в пьяном виде. Воображение, воспламененное косушкой сивухи, действовало без всякой узды, и Минай мог предаваться без зазрения совести лжи и хвастовству перед собой. Но, к удивлению, дело было иначе. Трезвый, Минай никогда почти не сознавал себя во лжи и не признавал себя пустомелей, тогда как в пьяном виде он очень часто спускался в область действительности и ныл. Фантастические настроения его куда-то исчезали, и на дне его пьяной души оставалось одно только едкое и болезненное сознание «жисти».

По большей части это происходило по вечерам, когда и грезы сосредоточиваются и всякая боль делается острее. Приходя домой, Минай грузно садится за стол и ошалелыми глазами осматривает стены. Он сопит и вздыхает.

Горит ночник, наполняя атмосферу копотью конопляного масла. Федосья сидит за пряжей. Подле нее копошится Дунька, починивая какое-то тряпье. А Яшка сидит возле двери, рядом с теленком, и плетет лапти. Минай сперва ничего не замечает и ничего не отвечает на грозное лицо Федосьи.

— Дунька! — вдруг почему-то обращается он к дочери, поднимая на нее отяжелевшие веки.

— Ты, тятька, пьянехонек… уж молчал бы ни то! — отвечает Дунька, не поднимая головы и все продолжая работать над тряпьем. Дунька уже выросла, ей пятнадцатый год. Но ей никто не дал бы стольких лет, до такой степени она мала и тщедушна.

— А я тебе говорю — цыц, дура! — с неожиданным бешенством кричит Минай, раздраженный возражением, но немедленно же опускается за стол, забывает обиду и долго молчит, смотря в пространство ошалелыми глазами. — Слышь, Дунька! — снова вспоминает разговор Минай.

Дунька молчит по-прежнему; только глаза ее, устремленные на ночник, щурятся.

— Слышь, Дунька! А хлеба-то у нас не будет… ни в едином разе!

Дунька еще более щурится и молчит. Молчат и другие члены семьи.

— Не будет хлеба у нас… — настаивает Минай, как будто кто ему возражает. — Ни в едином разе… ни в единственном… — продолжает он, ни к кому не обращаясь, и бесчисленное число раз повторяет: — Ни в едином, ни в единственном.

Потом он умолкает, а там снова начинается бесконечное повторение:

— Не будет…

— Ни в едином разе…

— Хлеба-то…

— Не будет и не будет!.. Хлеба-то… и не-е-е будет!

Минай вдруг начинает плакать. Голова его медленно опускается на руки, лежащие на столе; тело вздрагивает; из уст слышатся всхлипывания и икота. Когда он снова поднимает голову и смотрит в пространство ошалелыми глазами, на рукаве его полушубка вырисовывается большое мокрое пятно.

— Лег бы ты, Осипыч! — прерывает вдруг молчание Федосья, и Минай скоро действительно засыпал.

И снова горит ночник, пропитывая смрадом атмосферу избы. Яшка долго еще плетет лапти, Дунька починивает тряпье, а Федосья тянет бесконечную посконную нить.

Федосья с течением времени делалась все более и более молчаливою. Верила ли она фантазиям мужа или только тянула лямку парашкинской «жисти», никто этого определенно сказать не может. Лицо ее сделалось угловатым, морщинистым и дряблым; глаза потускнели и стали бессмысленными, руки отвердели, как старые подошвы. Она никогда не сидит без дела, все над чем-нибудь копошится; летом же она по-прежнему — лошадь. Но всякая работа делалась ею молча и тупо, как заведенной машиной. На ее лице ничего нельзя было прочитать; только губы ее все что-то шептали, словно она с кем-то говорит.

Для Миная это было все одно; он мало обращал внимания на Федосью. Они так тесно жили, что уже не замечали друг друга. Минаю и некогда было замечать разные мелочи; у него едва хватало времени на то, чтобы затыкать дыры «жисти» клочьями своего воображения. Если бы ему велено было обо всем думать, все увидать и понять — так тогда что ж бы от него осталось!

Таким образом, проблески лютого сознания проявлялись в нем только тогда, когда он выпивал. На другое утро после этого он вставал как встрепанный и принимался за какое-нибудь дело и по-прежнему свистел. Когда же его и въявь в «тверезом образе» застигает трезвое сознание, он хитрит, старается оболгать себя и ускользает от казни.

Он находит ресурсы обольщать себя даже и в таких положениях, где он казался совершенно припертым к стене. Одним из таких обстоятельств были недоимки. В какой мере можно мечтать об уплате их? Без меры, потому что и копит их он без меры. Минай, по-видимому, это знал; он фантазировал в этом случае крайне неумеренно, без всякого воздержания. Накопив недоимки в таком размере, что выплатить их не представлялось возможности, он тем не менее думал, что это ничего…

Здесь повторялась та же история пятерни. Он загибал пальцы и приходил в восторг. «Раз!» — шептал он, отыскивая какую-нибудь фантастическую вероятность уплаты, и загибал палец. «Два!» — шептал он… «Три!» Пятерня загнута, и Минай успокаивается. Выходило, впрочем, всегда так, что не успевал он загнуть все пальцы, как уже всем телом чувствовал, что его ведут в волость…

Про него иногда распускали слух, в особенности писарь Семеныч, что он злонамеренно уклоняется от уплаты. Кроме простой глупости, здесь заключается еще непонимание вообще человека, всегда готового подвергнуть себя неприятностям, чтобы избегнуть мучительств. Кроме того, Минай никогда не мог примириться с мыслью, что он голыш и взять с него нечего. Он обижался, когда его называли недоимщиком. Он даже не останавливался перед лживыми уверениями, что он «чист», что «он, брат, не любит так-то валандаться…». Говорил так он, разумеется, не с парашкинцем, который мог бы его уличить, а с каким-нибудь посторонним человеком, не знавшим, что «чистый», нетронутый парашкинец — миф или нечто вроде привидения.

Минай любил хвастаться, если не тем, что он чист, то, по крайней мере, тем, что он будет чист. Мечтатель всегда ухитряется забывать настоящее и вперяет глаза только в будущее. Минай держался именно этого способа. Возвращаясь из волости, он немедленно забывал, что его там «тово»… Он принимался высчитывать меры и возможности к уплате в будущем году и увлекался этим высчитыванием. У него всегда оказывалось множество способов уплаты, и он неминуемо приходил к заключению, что на будущий раз он чист. Будущее обращалось в настоящее, фантастические видения в факт, и Минай забывал обиду, надевал шапку набекрень и весело свистел. И это спустя час после «тово»!

Что всего удивительнее, Минай стыдился не того, что он вечно изображает из себя липу, а одного только имени недоимщика. Он в этом случае нисколько не походил на Ивана Иванова. Иван Иванов, после того как закопал на огороде книжки, ожесточенно плюнул на все и нагло отказывался от уплаты. Когда его спрашивали: «Ну что, дурья голова, пороли?» Он отвечал: «А то как же». — «Здорово?» — «Пороли-то? Пороли, братец ты мой, знатно; пороли, надо прямо говорить, небу жарко», — отвечал он, ковыряя пальцем в трубке. Для него существовало что-нибудь одно из двух: «тово» или уплата; вместе, рядом эти два явления не могли существовать. Иван Иванов так утвердился на этой точке, что никто не в состоянии был сбить его с нее. Так он и не платил, хотя ежедневно думал о недоимках и ныл. Но Минай стыдился быть недоимщиком, и если ему не удавалось уплатить действительно, то он платил в воображении.

По этому поводу он всегда рисовал себе картину, созерцание которой доставляло ему величайшее наслаждение.

Картина была действительно густо окрашена. Минай стоит в волостном правлении и ехидничает про себя; ехидничает насчет того, как старшина будет приведен сейчас в конфуз. О, Минай наслаждается этим моментом! Минай стоит поодаль от недоимщиков и высокомерно на них поглядывает. Старшина то и дело кричит: «Валяй его!» Очередь доходит до Миная. «Минай Осипов здесь?» — кричит старшина. «Я Минай Осипов». — «Деньги принес?» Минай нарочно с злым умыслом молчит… «За тобой, голубь мой, причитается… Ого-го! Причитается, голубь мой, вон сколько!» Минай молча достает деньги, показывая, однако, вид, что платить ему нечем. «А! у тебя нету!..» Минай медленно копошится, наконец вынимает требуемую сумму и бережно подает ее старшине. Старшина оглушен; это очевидно; это ясно; это видно по его вытаращенным глазам; он даже слова не может вымолвить! «Ну, друг, извини… — говорит наконец он. — Я думал… что ж ты молчишь, чудак! Право, чудак!» Минай злорадостно отвечает: «Я, Сазон Акимыч, завсегда… я с удовольствием! Я этой самой пакости, прямо сказать, не люблю!» — «Это, брат, хорошо… Это уж на что же лучше, как ежели отдал — и чист». Минай весело глядит и уходит, сопровождаемый всеобщим удивлением.

Нарисовав эту картину и размазав ее густыми колерами, Минай уже спокоен за будущий год; только спокойствия ему и надо. Добившись его, он предается обычным своим домашним занятиям, а между делом по-прежнему смеется, хвастается, лжет перед собой и перед другими, тянет свою «жисть» без особенной тревоги и без смущения, не отчаивается, во что-то верит и свистит.

С некоторого времени Минай стал невольно и помимо сознания направлять свою фантазию в другую сторону. Он уже готов был выйти из того круга ожиданий и желаний, в котором весь век топтался. Для него явился соблазн, которому он ежеминутно готов был поддаться. Перед его глазами постоянно мелькал живой пример, над которым он задумывался.

То был Епишка.

Епишка действительно был соблазном, перевертывавшим наизнанку все фантасмагории Миная. Епишка — это человек, получающий во всем удачу. У Епишки всегда есть хлеб, Епишка не нуждается в гривеннике; целковые сами текут к Епишке. Епишка пользуется уважением, ему все парашкинцы шапки снимают. Епишку никто не трогает; напротив, он сам всех задевает. Епишку не секут; у Епишки никогда нет недоимок, да и платит ли он какие-нибудь подати! Епишка содержит кабак… ну, это уж от его паскудства! — но если бы он и кабака не держал, то и тогда он катался бы как сыр в масле. Но главное, Епишка сам по себе владеет землей — вот чего Минай не мог переварить!

Кто такой Епишка? Прощелыга, который в Сысойске продавал воблу, вырабатывая за весь день не более гривны. Те парашкинцы, которые часто ездили на базар в Сысойск, знавали его и раньше. Епишка в то время выглядел необыкновенно жалким оборванцем; просто жалко было плюнуть на него. Сидел он всегда около небольшой кучки протухлой воблы и жалобно заманивал к себе пьяных покупателей; летом ли то было или зимой, он вечно потирал себе руки, словно не надеялся на свои рубища и боялся, что замерзнет. И вдруг этот самый Епишка, этот прощелыга, этот торговец воблой, этот не материн сын, вдруг он по воле попутного ветра приносится к парашкинцам, садится на хребты их и самоуверенно говорит: «Н-но, милые, трогай!» И парашкинцы везут его и, наверно, вывезут; вывезут туда, куда только пожелает алчная душа его! Разве это не соблазн?

Минай часто надолго забывал Епишку; но, когда ему приходилось жутко, он вспоминал его. Епишка сам лез к нему, мелькал перед его глазами, расшибал все старые его представления и направлял мечты его в другую сторону. Главное, Епишка во всем успевал; не потому ли успевал, что никакого «опчисва» у него нет?

Епишка имел землю, но не имел недоимок; он драл, а не его секли… Этот ряд мыслей неминуемо торчал в голове Миная и смущал его. А далее следовал новый ряд мыслей: Епишка оборванец, Епишка выкидыш, Епишка не имеет ни сродственников, ни знакомых, ни «опчисва»… а имеет землю. Почему?

Этот оглушительный вопрос долго оставался без ответа в голове Миная, и Минай пытался все дело свести к счастию. Но это мало помогало. Далее Минай уже начинал думать, что он нашел причину удачи Епишки. Епишка ни с чем не связан, Епишка никуда не прикреплен, Епишка может всюду болтаться. Вздумает он землю снять — снимает; захочет вонять на всю деревню кабачным смрадом — и воняет. Были бы только деньги, а в остальном прочем ему все трын-трава. «Ах, дуй его горой! Ловкий шельмец!» — оканчивал свои размышления Минай.

Минай неминуемо приходил к выводу, что для получения удачи необходимы следующие условия: не иметь ни сродственников, ни знакомых, ни «опчисва» — жить самому по себе. Быть от всего оторванным и болтаться где хочешь. Это вывод, который приводил в изумление самого Миная.

Но Епишка теперь уже не гуляет по воле попутного ветра: он утвердился. Главная его сила в том, что он знать никого не хочет. Сидит себе на своей земле и в ус не дует. Он завел у себя стаи псов, посадил их на цепь, окопался, огородился и живет себе. Никто не смеет к нему носу сунуть, потому что он немедленно тяпнет по носу, высунувшемуся далеко. Он один — и больше ни до кого ему дела нет. «Апчесвенной» тяготы на нем нет, ни за кого он не болеет; знай себе хватает в обе руки. И нет на него никакой узды, и чего он ни захочет, все у него выходит ладно, никто его не корит. «Ну, пес! Да он отрастит такое брюхо, такое брюхо…» — оканчивал свои размышления Минай.

И здесь выходит все один конец. Чтобы хорошо жить, надо быть от всего оторванным, гулять по воле ветра и все делать одному и на свой страх. Для Миная Епишка был факт, которым он поражался до глубины души. Сделав свой доморощенный вывод из факта, он принимался размышлять дальше. Но здесь, впрочем, размышления его прекращались; далее шли одни фантазии, как и во всех тех случаях, когда предметом его размышлений был он сам, Минай. О себе он не мог думать; он только разнуздывал свое воображение.

«А что, ежели удрать, к примеру?» — спрашивал он себя и начинал обдумывать последствия этого необычайного поступка. Он будет волен; копейку он станет зашибать уж лично на себя. Но что копейка? Копейка — тьфу! Он на вечные времена снимет землю и сядет на ней… А приобрести землишку дело нехитрое, механику-то эту он знает! Ведь Епишка как присвоил? Ведь он гроша за душой не имел! Так и тут… А своя землишка — уж лучше этого и ничего нет. Вон он, Епишка-то, как вознесся!.. «Беспременно надо удрать, только до лета дотянуть, а там поминай как звали! Беспременно надо! Через годик, через два — землишка… Тогда кланяться-то я не стану, шалишь! Хлеб-от у меня свой тогда… Я тогда чист… тогда рыло-то от меня вороти в сторону… тогда, живым манером, передо мной шапку долой! Марш! Сволочь!»

Минай вдруг начинал размахивать руками; глаза его горели с не свойственной ему яростью, а с языка срывался целый поток ругательств. Но тем дело и оканчивалось. Злоба, накипевшая против кого-то, выливалась, он отводил душу и успокаивался. А на следующем же сходе честил Епишку.

Замечательно, впрочем, не это. Важно то, что, когда он рисовал себе Епишку, «опчисво» на минуту являлось перед ним как враг, от которого надо удрать. Все его старые понятия или ощущения куда-то провалились, а на их место явился один голый факт — Епишка — и ослеплял Миная.

Тем не менее Минай еще не собирался вплотную последовать по пути Ёпишки. Этому было много причин.

Прежде всего копейка. Минай хоть и плевал на нее, но яснее, чем кто другой, сознавал, что именно копейки-то и не видать ему, как ушей своих, и что без нее он станет всегда есть странный хлеб.

Удерживало еще одно представление. На каком бы месте ни садился Минай в своем воображении, перед ним всегда мелькала такая картина: «Минай Осипов здесь?» — «Я Минай Осипов». — «Ложись…» Это представление преследовало его, как тень. Куда бы он ни залетал в своих фантастических поездках, но в конце концов он соглашался, что его найдут, привезут и положат. Он, таким образом, невольно объяснял причину удач Епишки, которого никто не трогает, и неудачи Миная, которого всюду найдут.

Самую же важную роль в охлаждении к одиночеству играло все-таки «опчисво». Минай только на минуту забывал его. Когда же он долго останавливался на какой-нибудь картине одиночной «жисти», его вдруг охватывала тоска. «Как же это так можно? — с изумлением спрашивал он себя. — Стало быть, я волк? И окромя, стало быть, берлоги, мне уж некуда будет сунуть носа?» У него тогда не будет ни завалинки, на которой он по праздникам шутки шутит и разговоры разговаривает со всеми парашкинцами, ни схода, на котором он пламенно орет и бушует, ничего не будет! «Волк и есть», — оканчивает свои размышления Минай. Тоска, понятная только ему одному, охватывала его так сильно, что он яростно плевал на Епишку и уж больше не думал подражать ему.

Конечно, это только временная узда. Придет время, когда парашкинское общество растает, потому что Епишка недаром пришел. Как лазутчик сысойской цивилизации, он знаменует собой пришествие другого Епишки, множества Епишек, которые загадят парашкинское общество.

Минай жил под массой влияний, которые действовали на него одуряющим образом. Однако Епишка, фигурирующий в числе этих влияний, не занял еще первенствующего места в мыслях Миная. Епишка только еще землю захватил, но не успел еще прокрасться в область мысли. Минай имел силу отбиться от него. Нужно видеть, как он на сходе орет против Епишки. Он там честил его на все корки; нет брани, которая не обрушивалась бы на голову Епишки со стороны Миная. На словах Минай терзал на части Епишку

Если Минай и мечтал насчет Епишкиных воровских дел, то лишь в те времена, когда ему приходилось туго, когда обыденные самообольщения не спасали его, когда он готов был лезть в первую попавшуюся петлю, лишь бы она душила его не в такой степени, как та, в которой он бился. Тугие времена действовали на него одуряющим образом. Ежедневные фантастические настроения тогда уже не удовлетворяли его; он жаждал в это время чего-нибудь диковинного и захватывающего дух. Он старался забыть свою «жисть» и выдумать другую, неслыханную. Все мечты его принимали болезненный и придурковатый характер. Сам по себе он мало надеялся, но зато он ждал; и эти ожидания также принимали больной вид и со стороны казались просто глупыми и невежественными.

То он выдумает, что ему позволят переселиться в Азию, то он верит, что недоимки будут с него сняты, то он убеждает себя, что земли прирежут. Он ловил малейший слух, который не был очевидною нелепостью, и фантазировал на его счет. Показывая вид, что он нисколько не верил болтовне баб, он втайне предавался мечтаниям насчет какой-нибудь утки, пущенной каким-нибудь солдатиком, и в то же время с жаром ловил новую утку, волнуясь при ее появлении до глубины души. В этом случае он даже и не лгал перед собой: он верил. Это спасало его на время, позволяя ему ожидать чего-то.

Чуткость Миная к нелепостям была необычайна. Какой бы ни проносился слух, Минай на лету хватал его и задумывался. Слухи удил он по большей части на базаре, от прохожих солдатиков или из уст господ, с которыми приходилось ему сталкиваться. Каждую нелепость, подхваченную на лету, он делал еще более нелепою, бессознательно перевирая ее. Удержать же слух в себе он не имел силы, разве слух уж слишком нелеп; он рассказывал его другим и незаметно для себя приплетал что-нибудь от себя.

Раз он вылил душу перед Фролом. Фрол был человек основательный, который во всяком деле скажет верное слово. Правда, говорить он не любил; но это Минаю и не больно нужно: Минай охотнее говорит, чем слушает. Минай немного побаивался Фрола, в особенности за способность последнего обливать холодной водой; но, желая во что бы то ни стало найти хотя какое-нибудь подтверждение копошившихся в его голове нелепостей, он разболтался.

Фрол, по обыкновению, работал над сапогами. Он с течением времени стал шить сапоги и на других и в этом деле творил такие чудеса, что приобрел громкую известность. Он мог сделать и такие сапоги, в которые легко посадить человека, и такие, которые не годны были никакому ребенку.

Минай часто забегал к Фролу; придет, посидит, расскажет какую-нибудь фантастическую невозможность и уходит облегченным. На этот раз ему и кстати было зайти: сапоги его обшлепались до такой степени, что странно было смотреть на его ноги.

— Ну, Фрол, к тебе! — начал Минай, снимая сапог и подавая его Фролу. — Чистая беда! Почини, брат… тутотка только заплаточки!

Фрол взял сапог, внимательно осмотрел и молча подал его обратно хозяину. Последний изумился.

— Можно? — спросил он, растерянно держа сапог.

— Нельзя.

— Как нельзя? Эк хватил, как обухом! Нельзя! Тут заплаточку, в другом месте заплаточку — ан сапог и в целости… Этакий-то сапог нельзя? Эка?

Минай все еще растерянно смотрел на невозможный сапог и удивлялся, почему же нельзя починить. Он до сих пор воображал иначе.

— Да ты воткни буркалы-то! — сказал наконец Фрол, снова беря сапог и просовывая руку в одну из его дыр. — Воткни буркалы-то! Тут ста заплат мало, а он с заплаточками со своими… На!

Фрол подал сапог Минаю и принялся за работу. А Минай долго еще перевертывал во все стороны сапог, пока своими глазами не убедился, что починить его действительно нет никакой возможности. Он надел его. Воцарилось надолго молчание, в продолжение которого Фрол действовал шилом и с шумом размахивал обеими руками, а Минай бесцельно водил глазами по избе; у него под ложечкой начало ныть. Фрол огорошил его сапогами.

— Ай земля-то рожон вострый показала ноне, ежели этакое сокровище вздумал чинить? — не поднимая головы, насмешливо спросил Фрол.

— Что ж, сокровище так сокровище… А что касательно земли, точно, что хлеба, дай господи, до Миколы хватит… — возразил Минай и совершенно смутился. Он сейчас только узнал, что хлеба у него чуть-чуть до «Миколы хватит».

— Да, брат, не родит наша матушка, опаскудили мы ее! — продолжал Фрол, не работая.

— Опаскудили — это верно.

— Так опаскудили, что и приступиться к ней совестно.

Разговор долго стоит на том, как и в какой мере парашкинцы опаскудили свою землю. Наконец Фрол переменил разговор:

— Земля-то не рожает задаром.

— Как же можно! Ежели к ней с пустыми руками сунуться, так окромя пырею — что ж получишь?

— Земля поит, кормит, ну, тоже и ее надо поить-кормить.

— Да как же без этого? Без этого бросай все — и больше ничего, — подтвердил и Минай.

Снова настало молчание. На этот раз оно не прошло даром для Миная. Эти сапоги, этот хлеб, которого до Миколы не хватит, обескуражили Миная. Он порылся в голове и припомнил.

— Слыхал я… сказывал мне на базаре… как его? шут его возьми! совсем из памяти вон имя-то… Как его, лешего?.. Еще лысый мужичонко-то, семой двор у его от конца в Кочках. — Говоря это, Минай вопросительно и с отчаянием водил глазами по избе и старался припомнить имя лысого.

— Захар, что ли?

— Во, во, во! Захар… он самый Захар и есть! Ну, сказывал: придел, говорит, скоро будет; уж это, говорит, верно.

— Так, — сказал Фрол, не отрываясь от работы.

— Беспременно, говорит.

— Так, так, — Фрол, видимо, начинает злиться. Когда он говорит «так», то всякий знает, что он думает иначе. Минай также это знал и потому вдруг пришел в смятение, чувствуя, что хлеба не только до Миколы, а и до Покрова не хватит.

— Ты как на этот счет, Фрол? — спросил Минай.

— Что ж на этот… По моему рассуждению, лучше лежа на печи сказки сказывать, а не то чтобы… — возразил Фрол и умолк, так что Минаю, хотя и взволнованному его словами, говорить больше нечего. Он начинает о другом:

— А то еще сказывал мне он, этот самый Захар, быдто черную банку заведут, — выпалил Минай.

На этот раз поражен был Фрол. Он перестал работать и с выпученными глазами смотрел на Миная. Как он ни привык хранить все внутри себя, но сообщение Миная ошеломило его.

— Это что ж такое!

— Черная банка, для черняди, стало быть, банка, для хрестьян, — пояснил Минай, довольный тем, что Фрол смотрит на него во все глаза.

— А для какой надобности?

— Банка-то? А гляди: желаем мы всем опчисвом прикуп земли сделать, и сейчас, друг милый, первым делом в банку… «Что, голубчики, надо?» — «Так и так, земли прикупить желаем». — «А станете ли платить?» — «Платить станем, уж без этого нельзя». — «Ну хорошо, ребята, дело доброе; сколько вам?» — «Столько-то…» Вот она какого рода банка! — кончил Минай.

Минай во время этого пояснения поднимался, снова садился, ерзал по лавке и волновался. Очевидно, он верил в свою «банку» и старался убедить Фрола в действительном существовании ее. Он желал бы еще нахвастать с три короба о своей чудесной «черной банке», но Фрол остановил его вопросом:

— А скоро?

— Заведут, говорит, скоро.

— Так.

Надо питать глубокое отвращение к «жисти», чтобы схватить на лету слух, перелгать его и превратить в «черную банку». Откуда Минай почерпнул этот слух и как обращался с ним — неизвестно. Известно только, что он крепко оседлал его и ездил на нем очень долго, добившись одного: он забыл на время «Миколу», потому что ждал «черной банки».

Уходя на этот раз от Фрола, он был в полной уверенности, что теперь уже недолго мотаться ему и что голодухе скоро придет конец. Однако, находясь уже около двери, он спросил у Фрола:

— Заплаточки, стало, нельзя?

— Никак нельзя, — отвечал Фрол.

Это очень огорчило Миная; но, разумеется, ненадолго. Прошел день, и Минай снова глядел на божий мир легкомысленными глазами.

А легкомыслие его день ото дня становилось поразительнее. Фантазии о «черных банках» — это еще что! Это только потребность замазать трещины «жисти». Дело становилось хуже. Минай все реже и реже ездил в чудесные сферы — некогда было. Он только топтался на одном месте. Ему приходилось считаться только с настоящею минутой, отбросив все помыслы о будущем.

Он теперь уже жил из недели в неделю, изо дня в день, не больше. Проживет день — и рад, а что дальше — плевать. По большей части выходило так, что в начале дня он мрачно выглядел, а под конец весело и легкомысленно хлопал глазами. Это происходило оттого, что в начале дня или недели он метался, отыскивая полмешка муки, а под исход этого времени мука находилась. Он быстро переходил из одной крайности в другую: то беззаботно свистел (мука есть), то ходил с осовевшими взорами (муки нет). От отчаяния он быстро переходил к радости, которая была необходима, как отдых.

Чем дальше, тем хуже. У Миная постоянно наготове был мешок, с которым он ходил одолжаться мукой. Приходилось толкаться в двери барина, или Епишки, или некоторых других богачей. Выбора не было. Но барин всегда нажимал: неумелый, он то зря бросал деньги, то нажимал. А Епишка был еще хуже; он просто опутывал человека так, что после этой операции тот и шевельнуться не мог.

Думал Минай ездить по-прежнему в извоз, но и этого нельзя. Его «естественный одёр» больше не годился для извоза. Минай раз думал отправиться на заработки, но и это оказалось немыслимо. На одну зиму уйти не стоит, а на год не пустят. Минай кругом был в долгах, и кредиторы растерзали бы его. Он сам знал, что, уйди он, — его найдут, привезут и положат.

Пробившись так несколько лет, Минай совсем измотался. Вышли очень скверные вещи. Он отказался платить не только недоимки — он ничего больше не платил!

— А! ты не хочешь платить? — спрашивали у него.

— Н-ни магу!

Минаю уже некогда было мечтать о будущем. Он ничего больше не желал, кроме одного — сохранить свои животы хоть еще один годик. А там, что бог даст! Это не голод и не «жисть»; это судороги.

Наконец настало время, когда Минаю нельзя было двинуться ни взад ни вперед; оставалось только топтаться на одном месте и прислушиваться к урчанию желудка; настало время, когда только и оставалось, что начать помирать.

Что же это такое? Почему? Что случилось? Очень немногое. Но Минай не в силах был понять этого немногого, некогда было. Да и случилось это немногое где-то далеко, далеко за пределами парашкинского зрения, куда даже Минаева фантазия никогда не заезжала. &quot;Что же это такое? — спрашивал иногда себя Минай. — Беда, да и только; прямо, можно сказать, «ложись и помирай». Но и такие рассуждения не часто приходили Минаю. Его единственным вопросом было: «Будет ли завтра хлёбово?» С утра до ночи он только и помышлял о том, скоро ли выйдет полмешка? В голове его только и торчал он один, этот самый мешок, который выходит, выходит… вышел!

А случилось действительно немногое. Пришла новая масса людей и тоже предъявила права на еду. Впрочем, для какого-нибудь Миная это даже и не событие, потому что около него не произошло никакой перемены…

До Миная и парашкинцев это событие дошло понемногу, по мелочам, в розницу и донимало их полегоньку. Минай начал помышлять о таких вещах, о которых раньше он никогда не думал, хотя время и не давало ему одуматься.

Ему впору было лишь одно: сохранение живота и топтание на одном месте. Когда он находил свободную минуту от мучительных дум о полмешке, он отдыхал, то есть фантазировал; а когда минуты этой не было, он судорожно бился, приискивая способ оболгать себя.

Один раз, когда Минай уже совсем было отправился в неведомую область фантасмагории, Федосья коротко заявила ему:

— Займешь, что ли, хлеба-то на завтра?

Это было вечером, в начале зимы. Минай разделся, разулся и полез уже на полати; но сообщение Федосьи так неожиданно тяпнуло его по голове, что он как закинул босую ногу на приступку печи, так и окаменел.

— Хлеба-то? Разве уже весь? — спросил он и ошалелыми глазами глядел на Федосью.

— Ели и съели; что тут говорить.

— Ах, грех какой… весь… эк сказала! Полмешка — и весь!.. Что ж это такое!.. Эк резнула… весь!.. А молчала до сей поры!

Говоря эти бессмысленные фразы, Минай бессмысленно глядел на Федосью, без счету повторяя: «Весь… эк сказала!» Но это были только слова, праздные слова, явившиеся потому, что мысли Миная спутались и говорить ему больше было нечего. Он наконец спустил ногу с приступка, надел сапоги, полушубок, сел, положил руки на колени и бессмысленно вперил глаза в пространство, переводя их по временам на Федосью. Семья была вся в сборе, но никто ничего не говорил.

Идти за хлебом ему было некуда, он везде задолжал. Много побрал он и из «магазеи». Просить у кого-нибудь из своих стыдно и невозможно. Он много похватал мешков у барина, все под летнюю работу. Толкнуться ему еще раз к барину невозможно — не поверит. Минай продал все будущее лето, почти ни одного дня не осталось свободного. А что касается Епишки, то как теперь к нему пристроиться? Прогонит, непременно прогонит. Должен он ему много, ругает его здорово, ну, и не даст он, ни за что не даст.

И уйти невозможно было Минаю. Если бы он ушел на заработки теперь, то позади его осталась бы семья, которая помирает. Покинуть ее нельзя. Притом раз он уйдет, это значит уже навсегда провалится; семья его тогда разбредется, хозяйство пропадет, и он будет один болтаться по свету, как старый волк. На Миная вдруг напала такая тоска, что он не знал, что и делать с собой.

В этот вечер Минай никуда не пошел. Он разделся, залез на полати и всю ночь пролежал, чувствуя, что тоска поедом его ест.

Прошел следующий день. Минаю совестно было взглянуть на кого-нибудь из домашних. «Какой ты такой отец есть?» — спрашивал он себя и находил, что он плохой отец. Он толкался в этот день в разные места, но отовсюду был выпровожен. Когда он воротился домой, то немедленно же, не глядя ни на кого, залез на печь и о чем-то рассуждал с собой, часто вслух.

Прошел еще один день. С утра Федосья жарко затопила печь и на всю деревню стучала горшками, показывая вид, что она стряпает; но из этого шума ровно ничего не вышло. Минай не выдержал и отправился к Епишке.

Епишка в это время жил на хуторе, отстоявшем от деревни версты на три. Вечер был холодный, морозный, и Минаю приходилось дорогою корчиться и по временам прятать свои руки за пазуху. Надежды получить хлеб было мало — Епишка был сердит на Миная. Минай даже старался совсем не верить в хороший исход просьбы; он ежеминутно твердил про себя: «Не даст, ни за что не даст!» Отчаяние его было полное.

Но это отчаяние, граничащее с смертельным ужасом, неожиданно было выбито из головы его. Когда он подошел к воротам хутора, на него кинулась вся стая Епишкиных собак. Это все были жирные, откормленные псы, которые начали просто бесноваться вокруг Миная, оглушив его своим ревом. Минай с минуту стоял как вкопанный. Но, увидев, что псы вот-вот схватят его за глотку, он принялся обороняться, яростно размахивая руками. Он хватал снежные комья, ледяные сосульки, щепки, прутья и все это пускал в остервенившуюся свору. Во время борьбы у Миная слетела с головы шапка, псы немедленно подхватили и растерзали ее в клочья. Наконец ему удалось схватить длинный прут; им он и стал обороняться, с визгом размахивая его по воздуху.

— Что ты тут делаешь? — закричал Епишка, отгоняя псов.

— Ну собаки! — возразил Минай и растерянно смотрел на Епишку.

— Да что ты тут делаешь, пес?!

Минай оправился от ужаса, хотел, по привычке, снять шапку перед Епишкой, но только провел рукой по заиндевевшим волосам.

— За хлебом, Епифан Иваныч, пришел, за хлебцем… Сделай милость!

— За хлебцем! Вон какая ноне гордыня-то у нас! Бесстыжие твои глаза! А кто м-миня?.. — начал обычную свою речь Епишка.

— Веришь ли… хошь подыхать… сделай милость! — Минай говорил медленно и как будто задыхался.

— И шут с тобой! — с юмором заметил Епишка. — Нет, потоль только вы и смирны, поколь лопать нечего.

Епишка наконец сжалился над прозябшим Минаем и повел его в дом; к тому же ему приятно было видеть Миная таким смирным.

Епишка принадлежал к числу тех людей, для которых ровно ничего не стоит получить по морде, лишь бы заплатили за это. Сделка поэтому скоро была заключена; Минай соглашался на все и изъявил готовность работать на Епишку хоть все лето. Епишка, в восторге от сделки, напоил Миная чаем и взамен разорванной собаками шапки подарил ему другую, отчего и Минай, в свою очередь, немедленно повеселел и, уходя с хутора, «покорно благодарил».

Была уже ночь, когда Минай возвращался домой. Мороз был лютый. Но Минай ничего не чувствовал. Он пощупывал с довольством мешок, лежавший у него на спине, и рисовал себе картину того, как обрадуются Дунька, Яшка и Федосья хлебу. По обычаю, он пытался было засвистеть и если не привел в исполнение этого намерения, то потому лишь, что мороз слишком был лют. По временам, уставая, он снимал со спины мешок, садился возле него на снег и весело глядел. Небо было чистое, глубокое; выплыла луна; заблистали звезды, и Минай совсем повеселел. Он глядел на деревню, едва заметную по немногим огонькам, хлопал рукой по мешку, взглядывал на него и воображал, что и звезды, мигая, радуются вместе с ним его вымученной радостью.

Через две недели после этой сделки домашний скот, изба и все строения Минаева хозяйства были описаны и проданы за долги. Федосья вместе с Яшкой и Дунькой осталась на улице и стала думать о том, куда ей теперь деться, потому что Минай, уходя на заработки в одну из столиц, никаких инструкций на этот счет не оставил.

Минай утек из деревни за день до того момента, когда занятый им у Епишки мешок муки весь вышел, и так как исчезновению Миная предшествовали некоторые спешные и таинственные переговоры с Семенычем, выдавшим ему годовой паспорт, то понятно, что давать подробные инструкции семье ему и некогда было.

Через несколько месяцев он, однако, прислал письмо, где по-прежнему строил фантастические замки и выглядел беззаботным. Вот это письмо, писанное, очевидно, каким-нибудь «земляком» в шинели и с красным носом:

«Любезной супруге моей, Федосье Назаровне, посылаю нижайший поклон до сырой земли и целую ее крепко; и еще любезному сыночку моему шлю нижайший поклон и мое родительское благословение, вовеки нерушимое; и еще любезной дочке моей, Авдотье Минаевне, низко, до сырой земли кланяюсь и посылаю мое родительское благословение нерушимо. Заказываю я ей, Федосье Назаровне, не тужить горько, а во всем полагаться на волю господню и милостивых чудотворцев; и пусть она дожидает меня. А ноне посылаю ей деньги и приказываю сказать ей, якобы больше у меня нету. Которые тут суммы на подати посылаю, и к тем касательства не иметь ей, а прямо отдать в волость; а Федосье Назаровне взять три целковых; а когда будут, то пошлю еще беспременно. И сказать ей еще: буду к той святой дома, и купим мы избу и станем жить семейственно, с нашими детками».

Но эти фантастические надежды принесли мало пользы Федосье. С этих пор она не имела ни определенного местожительства, ни определенной еды. Яшка ходил то в батраках, то пастухом и сам едва пропитывался. Дунька жила в господском дворе в прислугах и очень мало помогала Федосье.

Федосья ходила из двора во двор и кое-как колотилась. Работала она много, еще больше прежнего, но толку из этого никакого не выходило.

Она еще более сделалась молчаливою. Когда какая-нибудь баба украдкой совала ей кусок хлеба, она не благодарила, а молча прятала милостыню, растерянно смотря в сторону. Лицо ее совсем сморщилось, и из-под платка выбивались пряди седых волос. Она все что-то шептала про себя; но ждала ли она Миная — неизвестно.

=== ПРИМЕЧАНИЯ ===

Рассказы С. Каренина «Светлый праздник», «Фантастические замыслы Миная», «Союз» входят в его цикл «Рассказы о парашкинцах», написанный в 1879—1880 годах. В большинстве своем цикл был напечатан в журнале «Отечественные записки» в те же годы. Рассказ «Светлый праздник» опубликован только в 1887 году в газете «Русские ведомости» № 221.

Отдельной книгой «Рассказы о парашкинцах» выйти не смогли ввиду запрещения цензурного комитета. Даже и в свое Собрание сочинений 1890—1891 годов С. Каронин не решился поместить полностью цикл «Рассказы о парашкинцах» (туда не вошли рассказы «Светлый праздник» и «Союз»).

[[Категория:Рассказы]]
[[Категория:Николай Елпидифорович Петропавловский]]
[[Категория:Литература 1880 года]]
[[Категория:Импорт/lib.ru]]
[[Категория:Импорт/az.lib.ru/Николай Елпидифорович Каронин-Петропавловский]]</text>
      <sha1>fimul1tdi8p5ucad9l7msv4913t5zx9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Файл:Kowalewskaja s w text 0060 george eliot.jpg</title>
    <ns>6</ns>
    <id>1075831</id>
    <revision>
      <id>5761685</id>
      <parentid>4964795</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T11:30:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <origin>5761685</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="435" sha1="7xshxb2bepqt45qwq6og07rj5mm0rdl" xml:space="preserve">
=={{int:filedesc}}==
{{Information
|description= Иллюстрация к произведению «[[s:ru:Воспоминания о Джорже Эллиоте* (Ковалевская)|Воспоминания о Джорже Эллиоте*]]».
|date= 1885
|source= http://az.lib.ru/k/kowalewskaja_s_w/text_0060.shtml
|author= 
|permission=
|other versions=
}}

{{PD-RusEmpire}}

[[Категория:Джордж Элиот]]</text>
      <sha1>7xshxb2bepqt45qwq6og07rj5mm0rdl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Шаблон:Category redirect/styles.css</title>
    <ns>10</ns>
    <id>1104668</id>
    <revision>
      <id>5761594</id>
      <parentid>4485175</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T23:06:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Maintenance script</username>
        <id>52116</id>
      </contributor>
      <comment>Use thumb.wikimedia.org for thumbnails ([[phab:T427465]], Operator: Ladsgroup)</comment>
      <origin>5761594</origin>
      <model>sanitized-css</model>
      <format>text/css</format>
      <text bytes="1001" sha1="g89v1u57pj8thi7buld95ynr41gwd61" xml:space="preserve">.category-redirect {
	box-sizing: border-box;
	width: 96%;
	border: 3px solid #36c;
	border-spacing: 0;
	padding: 2px;
	margin: 0 auto 1.1em;
	font-size: 90%;
}
.category-redirect-content {
	background-color: #ddf;
	padding: 3px;
	background-repeat: no-repeat;
}
.category-redirect .category-redirect-content {
	/* @noflip */
	padding-left: 56px;
	/* @noflip */
	background-position: left 3px top 17px;
	/* [[File:Redirect arrow without text.svg]] */
	/* @noflip */
	background-image: url(https://thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/31/Redirect_arrow_without_text.svg/47px-Redirect_arrow_without_text.svg.png);
	/* @noflip */
	background-image: url(https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/31/Redirect_arrow_without_text.svg);
}

.category-redirect-header {
	font-size: 150%;
}
@media (max-width: 719px) {
	.category-redirect {
		width: 100%;
	}
	.category-redirect .category-redirect-content {
		padding: 56px 3px 0;
		background-position: center top 17px;
	}
}

/* {{Protected}} */</text>
      <sha1>g89v1u57pj8thi7buld95ynr41gwd61</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1118507</id>
    <revision>
      <id>5761537</id>
      <parentid>5761114</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T18:14:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <comment>/* Сентябрь */</comment>
      <origin>5761537</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="89699" sha1="0k9xtvld20zujevp947z20v1buykhpd" xml:space="preserve">__NOTOC__
{{Отексте
| НЕТ_АВТОРА            = 
| НАЗВАНИЕ              = Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ЧАСТЬ                 = 2019 год
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ИСТОЧНИК              = 
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ=5
| ОГЛАВЛЕНИЕ2 = 
* [[#Январь|Январь]]
* [[#Февраль|Февраль]]
* [[#Март|Март]]
* [[#Апрель|Апрель]]
* [[#Май|Май]]
* [[#Июнь|Июнь]]
* [[#Июль|Июль]]
* [[#Август|Август]]
* [[#Сентябрь|Сентябрь]]
* [[#Октябрь|Октябрь]]
* [[#Ноябрь|Ноябрь]]
* [[#Декабрь|Декабрь]]
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = [[../2018|2018 год]]
| СЛЕДУЮЩИЙ             = [[../2020|2020 год]]
| КАЧЕСТВО              = &lt;!-- оценка по 4-х бальной шкале --&gt;
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = 
| КАТЕГОРИИ             = Викитека:Служебные списки
}}
== Январь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.01.2019 по делу № А41-11228/2018]] по кассационной жалобе ООО «Маша и Медведь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.01.2019 по делу № А36-16236/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Рикор Электроникс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.01.2019 по делу № А10-2801/2017]] по кассационной жалобе МКУ «Управление муниципальной жилищной инспекции администрации г. Улан-Удэ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.01.2019 по делу № А41-67497/2017]] по кассационной жалобе ООО «Агроторг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.01.2019 по делу № А84-130/2016]] по кассационной жалобе ПАО «Энергетическая компания «Севастопольэнерго»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А40-191025/2017]] по кассационной жалобе ООО «ПРО-СтройИнвест» 
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А79-11713/2017]] по кассационной жалобе ЗАО «Завод «УниверсалМаш»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А32-37022/2017]] по кассационной жалобе ООО «СБСВ-Ключавто Минеральные Воды»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А33-15936/2016]] по кассационным жалобам конкурсного управляющего ООО «Бар-Богунай» и Андриянова А.Ю.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А57-17295/2014]] по кассационной жалобе Бандорина М.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А40-185774/2017]] по кассационной жалобе АО «Чепецкий механический завод»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А40-55638/2014]] по кассационной жалобе ООО «РегионСибирь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А12-7584/2018]] по кассационной жалобе УПФР в Краснооктябрьском районе г. Волгограда
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А44-8108/2016]] по кассационной жалобе ФНС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.01.2019 по делу № А56-79629/2017]] по кассационной жалобе ООО «ДиДжи Финанс Рус»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.01.2019 по делу № А63-935/2018]] по кассационной жалобе ТСЖ «Новое 3»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.01.2019 по делу № СИП-631/2017]] по кассационной жалобе ООО «Ника-Петротэк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.01.2019 по делу № А32-18703/2017]] по кассационной жалобе главы КФХ – ИП Самсонова И.М.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.01.2019 по делу № А40-250765/2017]] по кассационной жалобе ГУ ПФР № 1 по г. Москве и Московской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.01.2019 по делу № А12-7582/2018]] по кассационной жалобе УПФР в Краснооктябрьском районе г. Волгограда
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.01.2019 по делу № А40-171885/2014]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего АО «Группа Е4»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.01.2019 по делу № А40-174619/2014]] по кассационной жалобе Гурова Д.П.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.01.2019 по делу № А40-109940/2017]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего ООО «Рома С Компания А»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.01.2019 по делу № СИП-627/2017]] по кассационной жалобе Роспатента
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.01.2019 по делу № А40-126677/2017]] по кассационной жалобе администрации Волгограда
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.01.2019 по делу № А28-3350/2017]] по кассационной жалобе Котряхова Ю.М.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.01.2019 по делу № А40-250904/2017]] по кассационной жалобе Правительства Ивановской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.01.2019 по делу № А41-51612/2017]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего ЗАО «Производственное предприятие «Устой»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.01.2019 по делу № А46-18028/2017]] по кассационной жалобе ИП Волощенко С.Ю.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.01.2019 по делу № А40-39027/2018]] по кассационной жалобе ООО «Интеллиджент Мэттэрс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.01.2019 по делу № А40-126230/2013]] по кассационной жалобе Ковылина В.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.01.2019 по делу № А40-170498/2017]] по кассационной жалобе Комитета имущественных и земельных отношений администрации городского округа Подольск
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.01.2019 по делу № А35-1784/2018]] по кассационной жалобе Управления Росреестра по Курской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.01.2019 по делу № А40-185188/2017]] по кассационной жалобе АО «Монолит-ФундаментСтрой»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.01.2019 по делу № А40-177621/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Аэропорты местных воздушных линий Бурятии»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.01.2019 по делу № А40-133847/2017]] по кассационной жалобе ГУП «Дирекция гаражного строительства»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.01.2019 по делу № А45-27225/2016]] по кассационной жалобе Максимова В.В.

== Февраль ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.02.2019 по делу № А40-199212/2017]] по кассационной жалобе ПАО АКБ «Связь-Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.02.2019 по делу № А81-7027/2016]] по кассационной жалобе Плешкова С.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.02.2019 по делу № А40-51253/2016]] по кассационной жалобе Булгакова П.Л.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.02.2019 по делу № А40-109796/2017]] по кассационной жалобе Гремяковой И.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.02.2019 по делу № А40-133857/2017]] по кассационной жалобе ГУП «Дирекция гаражного строительства»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.02.2019 по делу № А76-5261/2017]] по кассационной жалобе Межрайонной ИФНС России № 18 по Челябинской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.02.2019 по делу № А15-1976/2014]] по кассационным жалобам администрации города Махачкалы и Комитета по управлению имуществом города Махачкалы
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.02.2019 по делу № А40-133880/2017]] по кассационной жалобе ГУП «Дирекция гаражного строительства»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.02.2019 по делу № А40-140515/2017]] по кассационной жалобе ГУП «Дирекция гаражного строительства»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.02.2019 по делу № А50-14426/2017]] по кассационной жалобе ПАО «Уралкалий»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.02.2019 по делу № А40-216588/2014]] по кассационной жалобе Салтановой Р.П.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.02.2019 по делу № А40-233621/2016]] по кассационной жалобе АО «НС Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.02.2019 по делу № А40-154909/2015]] по кассационной жалобе ООО «Автоцентр»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.02.2019 по делу № А65-31592/2017]] по кассационной жалобе ООО «Правовая консалтинговая группа «Корпорэйт»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.02.2019 по делу № А46-24009/2017]] по кассационной жалобе ООО «Трансойл»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.02.2019 по делу № А40-668/2018]] по кассационной жалобе Минлесхоза Самарской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.02.2019 по делу № А53-7967/2017]] по кассационной жалобе Кудрявцевой Л.С.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.02.2019 по делу № А40-122605/2017]] по кассационной жалобе ООО «Пиррон» и ООО «Мито Ост»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.02.2019 по делу № А40-191951/2017]] по кассационным жалобам временного управляющего ООО «Орбита», ООО «Бриг СВ», ООО «Инвестстрой»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.02.2019 по делу № А03-767/2016]] по кассационной жалобе Крылова А.Ю.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.02.2019 по делу № А41-14638/2016]] по кассационной жалобе ПАО Банк «ФК Открытие»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.02.2019 по делу № А40-92703/2014]] по кассационной жалобе АО «Роснано»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.02.2019 по делу № А40-54535/2017]] по кассационной жалобе Черемисиной М.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.02.2019 по делу № А41-105955/2017]] по кассационной жалобе ФАС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.02.2019 по делу № А69-945/2017]] по кассационной жалобе АО «Тувинская энергетическая промышленная корпорация»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.02.2019 по делу № А40-232020/2015]] по кассационной жалобе Терентьева С.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.02.2019 по делу № А32-14248/2016]] по кассационной жалобе АО «Россельхозбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.02.2019 по делу № А41-32256/2017]] по кассационной жалобе ООО «Строительная компания – 2000»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.02.2019 по делу № А41-77824/2015]] по кассационным жалобам ПАО «АКБ «Абсолют Банк» и ООО «КИТ Финанс Капитал»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.02.2019 по делу № А70-18197/2017]] по кассационной жалобе Территориального отдела Управления Роспотребнадзора по Тюменской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.02.2019 по делу № А19-5730/2018]] по кассационной жалобе прокурора города Саянска
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.02.2019 по делу № А40-18740/2017]] по кассационной жалобе ООО «Беларт»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.02.2019 по делу № А32-54256/2009]] по кассационной жалобе ФНС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.02.2019 по делу № А54-4604/2018]] по кассационной жалобе Внешэкономбанка
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.02.2019 по делу № А41-40947/2018]] по кассационной жалобе Внешэкономбанка
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.02.2019 по делу № А14-6753/2015]] по кассационным жалобам ФНС России и конкурсного управляющего ООО «Армакс Групп» Мерешкина Ф.Н.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.02.2019 по делу № А40-219900/2017]] по кассационной жалобе АО «Антипинский нефтеперерабатывающий завод»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.02.2019 по делу № А40-56088/2017]] по кассационной жалобе ассоциации НОСТРОЙ
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.02.2019 по делу № А40-177772/2014]] по кассационной жалобе Замаро А.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.02.2019 по делу № А41-78388/2016]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего ООО «Скан»

== Март ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.03.2019 по делу № А65-31604/2017]] по кассационной жалобе ИП Игнатьевой Я.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.03.2019 по делу № А53-1315/2017]] по кассационной жалобе ООО «Южная горно-добывающая компания»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.03.2019 по делу № А40-132272/2018]] по кассационной жалобе ООО «Информационно-контрольные технологии и системы»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.03.2019 по делу № А40-31402/2017]] по кассационной жалобе Департамента городского имущества города Москвы
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.03.2019 по делу № А40-118818/2017]] по кассационной жалобе АО «Русатом Оверсиз»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.03.2019 по делу № А40-180646/2017]] по кассационной жалобе ПАО Национальный банк «Траст»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.03.2019 по делу № А40-97378/2017]] по кассационной жалобе АО «Конструкторское бюро «Арсенал» имени М.В. Фрунзе»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.03.2019 по делу № А40-17431/2016]] по кассационной жалобе АО «Научно-производственное предприятие «Радий»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.03.2019 по делу № А08-10240/2017]] по кассационной жалобе Фуниковой Т.Г., Волковой Г.К., Журавель Н.К.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.03.2019 по делу № А41-3700/2018]] по кассационной жалобе ООО «Прогресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.03.2019 по делу № А40-214400/2017]] по кассационной жалобе ООО «Страховая компания «Респект»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.03.2019 по делу № А40-177466/2013]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего Пороховой А.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.03.2019 по делу № А11-10011/2018]] по кассационной жалобе ООО «Первый стекольный холдинг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.03.2019 по делу № А65-7944/2017]] по кассационной жалобе ООО «Русфинанс Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.03.2019 по делу № А60-54508/2017]] по кассационной жалобе ООО «Риагранд»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.03.2019 по делу № А79-12226/2017]] по кассационной жалобе ПАО «Химпром»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.03.2019 по делу № А41-88886/2017]] по кассационной жалобе Шереметьевской таможни ФТС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А56-57789/2017]] по кассационной жалобе ЗАО «Торговый дом «Балтийский»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А53-34943/2017]] по кассационной жалобе ИП Павленко Ю.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А41-34517/2017]] по кассационной жалобе Генеральной прокуратуры Российской Федерации
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А56-58176/2017]] по кассационной жалобе ООО «Кит»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А70-13041/2017]] по кассационной жалобе ООО «Ресурс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.03.2019 по делу № А04-10653/2017]] по кассационной жалобе ООО «Союз»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.03.2019 по делу № А56-50938/2017]] по кассационной жалобе ФГБУЗ ЦМСЧ № 38 ФМБА России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.03.2019 по делу № А40-193046/2017]] по кассационной жалобе АО «Независимая нефтегазовая компания»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.03.2019 по делу № А46-10682/2017]] по кассационной жалобе КБ «Альта-Банк» (ЗАО)
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.03.2019 по делу № А45-27225/2016]] по кассационной жалобе Аветяна А.С., Бородиной С.В., Демина В.В., Дупика В.Ю., Липинской Г.Л., Никельмана М.А., Перевертайло В.И., Посохова Н.А., Присмакиной Л.Н., Савченко О.И., Сазонова М.В., Тырыкина А.К., Филатовой Л.Г. и Черных Е.С.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.03.2019 по делу № А40-2887/2018]] по кассационной жалобе ООО «Энергосбытовая компания «Независимость»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.03.2019 по делу № А40-99737/2018]] по кассационной жалобе АО «Росспиртпром»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.03.2019 по делу № А63-9583/2018]] по кассационной жалобе Перегудова И.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.03.2019 по делу № А41-80395/2017]] по кассационной жалобе ИП Демидовой Л.И.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.03.2019 по делу № А46-1036/2018]] по кассационной жалобе ООО «Бэнтэн»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.03.2019 по делу № А56-18369/2016]] по кассационным жалобам ПАО «Балтинвестбанк», ГК «АСВ», Банка России, МРУ Росфинмониторинга по СЗФО
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.03.2019 по делу № А60-34557/2017]] по кассационным жалобам АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» и АО «КБ высотных и подземных сооружений»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.03.2019 по делу № А03-20515/2015]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.03.2019 по делу № А40-122605/2017]] по кассационной жалобе ООО «Пиррон»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.03.2019 по делу № А59-166/2017]] по кассационной жалобе ООО «Евроокна»

== Апрель ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.04.2019 по делу № А27-24985/2015]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего Мироновой В.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.04.2019 по делу № А53-26569/2016]] по кассационной жалобе НКО «Гарантийный фонд Ростовской области»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.04.2019 по делу № А41-21692/2018]] по кассационной жалобе ИП Силкина А.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.04.2019 по делу № А40-75047/2018]] по кассационной жалобе Московской таможни
* [[Определение Верховного Суда РФ от 08.04.2019 по делу № А41-25952/2016]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.04.2019 по делу № А40-237570/2016]] по кассационной жалобе ассоциации НОСТРОЙ
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.04.2019 по делу № А40-131220/2017]] по кассационной жалобе ассоциации НОСТРОЙ
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.04.2019 по делу № А40-28315/2018]] по кассационной жалобе АО «Транснефтепродукт»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.04.2019 по делу № А40-112913/2017]] по кассационной жалобе ООО «Альфа-Транзит»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.04.2019 по делу № А40-53873/2017]] по кассационной жалобе Золкиной И.В. и Ломакина О.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.04.2019 по делу № А50-10758/2017]] по кассационной жалобе ФАС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.04.2019 по делу № А57-25248/2017]] по кассационной жалобе КФХ Чернова А.Г.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.04.2019 по делу № А76-25957/2016]] по кассационной жалобе ОАО «Энекс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.04.2019 по делу № А56-9198/2014]] по кассационной жалобе ЗАО «Контейнерный терминал Санкт-Петербург»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.04.2019 по делу № А19-17524/2017]] по кассационной жалобе главы КФХ Выборова Н.Л.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.04.2019 по делу № А55-29347/2017]] по кассационной жалобе ГУ МЧС России по Самарской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.04.2019 по делу № А42-10638/2017]] по кассационной жалобе ФАС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.04.2019 по делу № А58-9294/2017]] по кассационной жалобе ООО «Север+Восток»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.04.2019 по делу № А40-206752/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Культурно-исторический комплекс «Славянский»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.04.2019 по делу № А40-223820/2017]] по кассационной жалобе АКБ «ФинПромБанк» (ПАО)
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.04.2019 по делу № А26-12509/2017]] по кассационной жалобе Управления Роспотребнадзора по Республике Карелия
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.04.2019 по делу № А40-217490/2015]] по кассационной жалобе Клещёва Д.Е.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.04.2019 по делу № А05-13331/2017]] по кассационной жалобе ОАО «РЖД»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.04.2019 по делу № А41-10561/2018]] по кассационной жалобе ИП Гусельникова М.М.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.04.2019 по делу № А50-16709/2017]] по кассационной жалобе ООО «СБК Уран»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.04.2019 по делу № А40-75603/2017]] по кассационной жалобе ПАО «ФСК ЕЭС»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.04.2019 по делу № А49-1694/2016]] по кассационной жалобе администрации Нижнеломовского района Пензенской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.04.2019 по делу № А40-69103/2016]] по кассационной жалобе Белоуса Ю.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.04.2019 по делу № А53-11457/2016]] по кассационной жалобе АО «АКБ «Стелла-Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.04.2019 по делу № А03-1477/2018]] по кассационной жалобе АО «Угольная компания «Кузбассразрезуголь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.04.2019 по делу № А04-1665/2018]] по кассационным жалобам Амурского УФАС России и ООО «Системы мониторинга»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А62-7310/2015]] по кассационной жалобе Ткаченко А.С.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А56-48136/2017]] по кассационной жалобе Александровой Н.К., Еграшина А.Н., Лаврентьева Н.В., Малышевой Е.Г., Сапожниковой М.В., Цветковой В.В., Якушенко М.С.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А26-9901/2016]] по кассационной жалобе ООО «Мега Пак+7»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А56-53667/2017]] по кассационной жалобе ООО «ДиДжи Финанс Рус»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А41-90239/2016]] по кассационной жалобе Александрова А.Н.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.04.2019 по делу № А56-53670/2017]] по кассационной жалобе ООО «ДиДжи Финанс Рус»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.04.2019 по делу № А35-2592/2018]] по кассационной жалобе ИП Горяйнова А.Н.

== Май ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.05.2019 по делу № А58-476/2016]] по кассационной жалобе АКБ «Алмазэргиэнбанк» (АО)
* [[Определение Верховного Суда РФ от 08.05.2019 по делу № А57-17489/2016]] по кассационной жалобе Администрации Лысогорского муниципального района Саратовской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 08.05.2019 по делу № А40-203935/2017]] по кассационной жалобе ООО «НПП ОЗНА-Инжиниринг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.05.2019 по делу № А11-14919/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Ковровский электромеханический завод»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.05.2019 по делу № А66-4283/2014]] по кассационным жалобам конкурсного управляющего ЗАО «Осташковский кожевенный завод» Елисеева С.В., ФНС России и АО «Россельхозбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.05.2019 по делу № А55-26467/2017]] по кассационной жалобе ООО «Арапель»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.05.2019 по делу № А45-181/2018]] по кассационной жалобе Департамента по тарифам Новосибирской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.05.2019 по делу № А41-32043/2018]] по кассационной жалобе МУП «Подольская теплосеть»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.05.2019 по делу № А40-15424/2018]] по кассационной жалобе ООО «Восточный сервис»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.05.2019 по делу № А41-39965/2018]] по кассационной жалобе ООО «Маша и Медведь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.05.2019 по делу № А41-39912/2018]] по кассационной жалобе ООО «Маша и Медведь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.05.2019 по делу № А51-11668/2018]] по кассационной жалобе заместителя военного прокурора Владивостокского гарнизона
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.05.2019 по делу № А41-36840/2018]] по кассационной жалобе ООО «Маша и Медведь»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.05.2019 по делу № А50-14774/2017]] по кассационной жалобе ФНС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.05.2019 по делу № А53-34228/2016]] по кассационной жалобе финансового управляющего Маркова М.П.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.05.2019 по делу № А40-185433/2017]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.05.2019 по делу № А40-46408/2016]] по кассационной жалобе компании «Флауари Девелопментс Лимитед»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.05.2019 по делу № А40-107389/2016]] по кассационной жалобе ЗАО «ВинНет Р»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.05.2019 по делу № А60-27474/2018]] по кассационной жалобе ООО «Гелио Пресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.05.2019 по делу № А60-64563/2017]] по кассационной жалобе ОАО «ЭнергосбыТ Плюс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.05.2019 по делу № А40-200484/2017]] по кассационной жалобе ООО «Галла Корп»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.05.2019 по делу № А40-169307/2016]] по кассационной жалобе Локшина М.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.05.2019 по делу № А31-7930/2018]] по кассационной жалобе АО «Ортат»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.05.2019 по делу № А05-13674/2017]] по кассационной жалобе ООО «Двинская слобода»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.05.2019 по делу № А56-57217/2017]] по кассационным жалобам ООО «Инко-Балт» и ООО «Контур СПб»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.05.2019 по делу № А40-150430/2014]] по кассационной жалобе ИФНС России № 14 по городу Москве
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.05.2019 по делу № А32-320/2015]] по кассационной жалобе ПАО «Новороссийский морской торговый порт»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.05.2019 по делу № А67-9059/2017]] по кассационной жалобе ФНС России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.05.2019 по делу № А33-20114/2016]] по кассационной жалобе ООО «Братское монтажное управление «Гидроэлектромонтаж»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.05.2019 по делу № А40-125588/2017]] по кассационной жалобе ООО «Орион Интернейшнл Евро»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.05.2019 по делу № А12-34930/2017]] по кассационной жалобе ПАО «Банк ВТБ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.05.2019 по делу № А41-97272/2015]] по кассационным жалобам конкурсного управляющего ООО «ЖК-Ресурс» Скворцова А.Д. и АО «Автовазбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.05.2019 по делу № А40-112948/2018]] по кассационной жалобе ООО «Центр правовой защиты «Советникъ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.05.2019 по делу № А40-88142/2018]] по кассационной жалобе ФКП «Государственный казенный научно-испытательный полигон авиационных систем»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.05.2019 по делу № А65-38705/2017]] по кассационной жалобе ООО «Газпром трансгаз Казань»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.05.2019 по делу № А11-6890/2017]] по кассационной жалобе АО «Муромский завод радиоизмерительных приборов»

== Июнь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 03.06.2019 по делу № А43-47603/2017]] по кассационной жалобе Комитета по управлению муниципальным имуществом администрации городского округа город Выкса Нижегородской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 03.06.2019 по делу № А12-18544/2015]] по кассационной жалобе Титова В.И., Подгайной Л.Л., Евдокимова А.А. и Смоляченко Н.Д.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 03.06.2019 по делу № А41-20557/2016]] по кассационной жалобе Киреева С.Н.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 03.06.2019 по делу № А40-56428/2012]] по кассационной жалобе Анилиониса Г.П.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.06.2019 по делу № А73-8753/2018]] по кассационной жалобе АО «НПО «Микроген»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.06.2019 по делу № А40-82368/2018]] по кассационной жалобе ООО Страховая компания «ВТБ Страхование»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.06.2019 по делу № А56-61896/2016]] по кассационной жалобе финансового управляющего Петренко А.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.06.2019 по делу № А66-7497/2018]] по кассационной жалобе ПАО «Татфондбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.06.2019 по делу № А12-1519/2017]] по кассационной жалобе ООО «Бурлук»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.06.2019 по делу № А53-39337/2017]] по кассационной жалобе ТСЖ «Ника»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.06.2019 по делу № А56-1296/2018]] по кассационной жалобе ФГУП «УВО Минтранса России»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.06.2019 по делу № А40-111339/2018]] по кассационной жалобе ООО «Строй монтаж»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.06.2019 по делу № А27-17108/2017]] по кассационной жалобе ИП Халимана Л.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.06.2019 по делу № А05-1395/2018]] по кассационной жалобе Территориального органа Минлеспрома Архангельской области – Управления лесничествами
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.06.2019 по делу № А05-3506/2016]] по кассационной жалобе Попова Р.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.06.2019 по делу № А40-72694/2014]] по кассационной жалобе ООО «Двин»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.06.2019 по делу № А32-12361/2017]] по кассационным жалобам Домнина М.А. и ИП Шмаковой С.Ю.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.06.2019 по делу № А32-24627/2018]] по кассационной жалобе ИП Найденко О.Ф.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.06.2019 по делу № А40-43482/2016]] по кассационной жалобе Департамента городского имущества города Москвы
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.06.2019 по делу № А60-61074/2017]] по кассационной жалобе ООО «ДЕЗ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.06.2019 по делу № А41-51086/2018]] по кассационной жалобе ООО «СтайлЛюкс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.06.2019 по делу № А40-14874/2018]] по кассационной жалобе АО «Оборонэнерго»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.06.2019 по делу № А51-12971/2017]] по кассационной жалобе ООО «Горсвет»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.06.2019 по делу № А40-117021/2017]] по кассационной жалобе ЗАО «Южное горно-строительное управление»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.06.2019 по делу № А02-257/2018]] по кассационной жалобе АО «Алтайдорпроект» 
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.06.2019 по делу № А82-25746/2017]] по кассационной жалобе ОАО «СГК-ТрансстройЯмал»

== Июль ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.07.2019 по делу № А73-6794/2018]] по кассационной жалобе Департамента Росприроднадзора по Дальневосточному федеральному округу
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.07.2019 по делу № А62-5153/2017]] по кассационной жалобе ООО Совместное предприятие «Бетула»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.07.2019 по делу № А40-255363/2017]] по кассационной жалобе ООО «Акст»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.07.2019 по делу № А57-5003/2015]] по кассационным жалобам ОАО «Полиграфист», ООО «Промторг № 27», Вербича Д.А., Управления по охране объектов культурного наследия Правительства Саратовской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.07.2019 по делу № А40-220175/2017]] по кассационной жалобе Минобороны России
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.07.2019 по делу № А41-50686/2018]] по кассационной жалобе ООО «М-Техфарм»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.07.2019 по делу № А22-1060/2018]] по кассационной жалобе ФКУ «Центр управления в кризисных ситуациях Главного управления МЧС России по Республике Калмыкия»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.07.2019 по делу № А21-463/2018]] по кассационной жалобе ООО «УКБР 1»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 08.07.2019 по делу № А64-1660/2018]] по кассационной жалобе УПФР в г. Тамбове и Тамбовском районе Тамбовской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.07.2019 по делу № А56-102120/2017]] по кассационной жалобе ООО «Ферум»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.07.2019 по делу № А40-249218/2016]] по кассационной жалобе АО «СГ-трейдинг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.07.2019 по делу № А40-71362/2017]] по кассационной жалобе ООО «МИНК»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.07.2019 по делу № А40-241983/2016]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.07.2019 по делу № А40-98604/2017]] по кассационной жалобе ООО «Компания СЛГ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.07.2019 по делу № А62-6145/2015]] по кассационной жалобе АО «Газпромбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.07.2019 по делу № А40-196703/2016]] по кассационной жалобе Юрченко Е.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.07.2019 по делу № А51-7622/2016]] по кассационным жалобам ООО «Владстройзаказчик» и Сычева С.Г.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.07.2019 по делу № А05-879/2018]] по кассационной жалобе ЗАО «Лесозавод 25»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.07.2019 по делу № А57-691/2018]] по кассационной жалобе Департамента городского имущества города Москвы и Правительства Москвы
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.07.2019 по делу № А40-112744/2018]] по кассационной жалобе Российского И.П.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.07.2019 по делу № А12-17382/2018]] по кассационной жалобе администрации города Волгограда
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.07.2019 по делу № А41-50644/2018]] по кассационной жалобе АО «Р-Фарм»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.07.2019 по делу № А56-11711/2018]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.07.2019 по делу № А56-18735/2018]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.07.2019 по делу № А76-15950/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Российские железные дороги»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.07.2019 по делу № А33-14695/2017]] по кассационной жалобе Отдела надзорной деятельности и профилактической работы по г. Красноярску Управления надзорной деятельности и профилактической работы ГУ МЧС России по Красноярскому краю
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.07.2019 по делу № А40-232515/2017]] по кассационной жалобе ООО «Юмакс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.07.2019 по делу № А65-27205/2017]] по кассационной жалобе Тумакаева А.Ф.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.07.2019 по делу № А40-22593/2018]] по кассационной жалобе ООО «БауТекс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.07.2019 по делу № А53-15496/2017]] по кассационной жалобе АО «Альфа-Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.07.2019 по делу № А56-75313/2017]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.07.2019 по делу № А40-147714/2015]] по кассационной жалобе ИП Грушина А.Г. и ООО «Сеть-проект»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.07.2019 по делу № А40-48662/2018]] по кассационной жалобе ОАО «РЖД»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.07.2019 по делу № А07-23058/2014]] по кассационной жалобе ООО «Башнефть-Строй»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.07.2019 по делу № А40-188022/2017]] по кассационной жалобе ПАО «Татнефть»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.07.2019 по делу № А57-363/2018]] по кассационным жалобам Беловоловой Н.А., Кузнецова В.В., Валовой И.Г., Круподерова В.В., Двойниной И.В., Лепилина А.В. и ЖСК «Князевский взвоз»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.07.2019 по делу № А41-52915/2017]] по кассационной жалобе ООО Ресторан «Центральный»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.07.2019 по делу № А41-12457/2017]] по кассационной жалобе ООО «Спорт и отдых»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.07.2019 по делу № А40-99371/2018]] по кассационной жалобе ООО «Вексельный центр «Резерв»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.07.2019 по делу № А41-31851/2017]] по кассационной жалобе ООО «Клото»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.07.2019 по делу № А12-34933/2017]] по кассационной жалобе Банка ВТБ (ПАО)
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.07.2019 по делу № А76-2873/2018]] по кассационной жалобе ГУ «Государственная жилищная инспекция Челябинской области»

== Август ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.08.2019 по делу № А82-5498/2017]] по кассационной жалобе ОАО «Городское дорожное управление»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.08.2019 по делу № А73-8040/2018]] по кассационной жалобе Григорова Е.С.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.08.2019 по делу № А29-6014/2018]] по кассационной жалобе ЭМУП «Жилкомхоз»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.08.2019 по делу № А66-7543/2018]] по кассационной жалобе ПАО «Татфондбанк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.08.2019 по делу № А84-3550/2018]] по кассационной жалобе Территориального отдела по г. Севастополю Межрегионального управления Роспотребнадзора по Республике Крым и г. Севастополю
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.08.2019 по делу № А40-51902/2017]] по кассационной жалобе ООО «Букинистъ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.08.2019 по делу № А32-37685/2015]] по кассационным жалобам АО «Россельхозбанк» и ООО «Агрофирма «Хуторок»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.08.2019 по делу № А60-6241/2018]] по кассационной жалобе ООО «Энергопрогресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.08.2019 по делу № А60-69392/2017]] по кассационной жалобе ООО «Энергопрогресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.08.2019 по делу № А60-69339/2017]] по кассационной жалобе ООО «Энергопрогресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.08.2019 по делу № А60-6788/2018]] по кассационной жалобе ООО «Энергопрогресс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.08.2019 по делу № А14-297/2018]] по кассационной жалобе Управления имущественных и земельных отношений администрации городского округа «Город Воронеж»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.08.2019 по делу № А40-31826/2018]] по кассационной жалобе ПАО «НК «Роснефть»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.08.2019 по делу № А40-154631/2017]] по кассационным жалобам конкурсного управляющего ООО «Акцепт» Шаповаленко Б.Н. и ООО «СитиИнвестКонсалт»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.08.2019 по делу № А40-27291/2018]] по кассационной жалобе ООО «Строительное управление – 820»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.08.2019 по делу № А60-39029/2018]] по кассационной жалобе ООО «Лев»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.08.2019 по делу № А65-15881/2018]] по кассационной жалобе Волжского МТУ по надзору за ядерной и радиационной безопасностью Ростехнадзора
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.08.2019 по делу № А56-18783/2018]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.08.2019 по делу № А41-55415/2016]] по кассационной жалобе Борисенко А.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.08.2019 по делу № А40-176777/2018]] по кассационной жалобе ПАО «Научно-производственная корпорация «Иркут» 
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.08.2019 по делу № А79-5170/2015]] по кассационной жалобе арбитражного управляющего Алимова И.Ш.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.08.2019 по делу № А65-10921/2018]] по кассационной жалобе АО «Татойлгаз»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.08.2019 по делу № А40-21568/2018]] по кассационной жалобе ИП Тимошенко Н.И.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.08.2019 по делу № А40-25673/2016]] по кассационной жалобе ПАО Банк «ФК Открытие»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.08.2019 по делу № А43-1397/2017]] по кассационной жалобе ООО «Промтех-НН»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.08.2019 по делу № А40-233297/2017]] по кассационной жалобе ПАО «МОЭК»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.08.2019 по делу № А32-11576/2018]] по кассационной жалобе Департамента имущественных отношений администрации города Сочи
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.08.2019 по делу № А56-88551/2017]] по кассационной жалобе ИП Кузнецовой Ю.И.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.08.2019 по делу № А76-11131/2016]] по кассационной жалобе МКУ «Комитет по управлению имуществом города Снежинска»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.08.2019 по делу № А60-66858/2017]] по кассационной жалобе администрации города Екатеринбурга
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.08.2019 по делу № А40-165525/2014]] по кассационной жалобе АО Холдинговая компания «Главмосстрой»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.08.2019 по делу № А55-11744/2018]] по кассационной жалобе ПАО АКБ «Связь-Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.08.2019 по делу № А27-472/2014]] по кассационной жалобе Касатенковой В.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.08.2019 по делу № А53-30686/2018]] по кассационной жалобе ФГУП «Почта России»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.08.2019 по делу № А65-28975/2018]] по кассационной жалобе АО Страховая компания «Армеец»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.08.2019 по делу № А40-125232/2013]] по кассационной жалобе ООО «Югра-Лизинг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.08.2019 по делу № А21-7230/2017]] по кассационной жалобе ООО «Инвестрезерв»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.08.2019 по делу № А47-9881/2017]] по кассационной жалобе ООО «Уральская металлоломная компания»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.08.2019 по делу № А40-79553/2018]] по кассационной жалобе АО «АльфаСтрахование»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.08.2019 по делу № А14-21480/2018]] по кассационной жалобе Валуйского С.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.08.2019 по делу № А40-109356/2017]] по кассационной жалобе ООО Инвестиционно-финансовая компания «Аргентум»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.08.2019 по делу № А57-24029/2018]] по кассационной жалобе ФГП «Ведомственная охрана железнодорожного транспорта Российской Федерации»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.08.2019 по делу № А40-199887/2018]] по кассационной жалобе ООО «Геолоджикс»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.08.2019 по делу № А56-52992/2018]] по кассационной жалобе ИП Тимошук В.А.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.08.2019 по делу № А45-2706/2018]] по кассационной жалобе Управления специальной связи и информации ФСО России в Сибирском федеральном округе
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.08.2019 по делу № А40-151644/2016]] по кассационной жалобе ФГБОУ ВО «Ульяновский институт гражданской авиации имени главного маршала авиации Б.П. Бугаева»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.08.2019 по делу № А32-28239/2017]] по кассационной жалобе Лысенко Н.И.

== Сентябрь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.09.2019 по делу № А65-33677/2017]] по кассационной жалобе АО «Татагролизинг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.09.2019 по делу № А56-76137/2016]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.09.2019 по делу № А75-7774/2018]] по кассационной жалобе АО «Нижневартовская ГРЭС»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А41-29542/2014]] по кассационной жалобе ГАУК «Московское агентство организации отдыха и туризма»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А15-4866/2018]] по кассационной жалобе ФГУП «Почта России»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А40-129253/2017]] по кассационной жалобе ГК «АСВ»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А55-36158/2009]] по кассационным жалобам конкурсного управляющего ЗАО «Инвестиционная строительная корпорация «Средневолжскстрой» Каменского А.С. и ООО «Стройпроектсервис»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А40-84122/2010]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего ООО «Фарн-трейд»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.09.2019 по делу № А56-47995/2018]] по кассационной жалобе ООО «Альфа-М»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 06.09.2019 по делу № А09-10878/2017]] по кассационной жалобе Центральной акцизной таможни
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.09.2019 по делу № А52-5314/2017]] по кассационным жалобам Прокуратуры города Пскова и Прокуратуры Псковской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.09.2019 по делу № А40-50736/2018]] по кассационной жалобе АО «Мостеплосетьстрой»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.09.2019 по делу № А56-21697/2017]] по кассационной жалобе Агентства по тарифам и ценам Архангельской области
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.09.2019 по делу № А40-70634/2016]] по кассационной жалобе ИП Гузевой С.В.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.09.2019 по делу № А40-169947/2018]] по кассационной жалобе АО «Альфа-Банк»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.09.2019 по делу № А40-244548/2018]] по кассационной жалобе ООО «Т2 Мобайл»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.09.2019 по делу № А76-28566/2015]] по кассационной жалобе Иванова О.Г.
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А08-5890/2017]] по кассационным жалобам Юго-Восточного межрегионального управления госавтодорнадзора ЦФО и Администрации города Белгорода
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А55-32995/2017]] по кассационной жалобе АО «Свердловская энергогазовая компания»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А56-18739/2018]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А56-26424/2018]] по кассационной жалобе ООО «Жилищно-коммунальные системы Северо-Запада»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А40-132100/2017]] по кассационной жалобе ООО Научно-производственная фирма «Демотех»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.09.2019 по делу № А58-2035/2017]] по кассационной жалобе ООО «Жилсервис»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.09.2019 по делу № А40-5992/2018]] по кассационной жалобе ПАО СК «Росгосстрах»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.09.2019 по делу № А51-1928/2018]] по кассационной жалобе ООО «УралАккумГрупп»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.09.2019 по делу № А40-49262/2018]] по кассационным жалобам ООО «ЗМК 1520» и АО «Новая перевозочная компания»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.09.2019 по делу № А15-1198/2018]] по кассационной жалобе ООО «ДагИнтерфуд»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.09.2019 по делу № А56-85131/2017]] по кассационным жалобам Минэнерго России, ПАО «Ленэнерго», ПАО «Россети»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.09.2019 по делу № А70-3833/2018]] по кассационной жалобе Тюменского МТУ Росавиации
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.09.2019 по делу № А40-100224/2018]] по кассационной жалобе ООО «Охранная фирма «Ермак и К»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.09.2019 по делу № А55-32826/2016]] по кассационной жалобе конкурсного управляющего ОАО Банк «Приоритет»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.09.2019 по делу № А40-101877/2017]] по кассационной жалобе ООО «Газтранзит»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.09.2019 по делу № А40-63742/2018]] по кассационной жалобе ООО «ЭкоПИРС»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.09.2019 по делу № А40-119729/2018]] по кассационной жалобе ООО «Дядя Ваня Трейдинг»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А40-24375/2017]] по кассационной жалобе ООО «Объединенные пивоварни Хейнекен»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А40-51687/2012]] по кассационным жалобам Климова А.С., Мельниковой Ю.А., Ботвинникова М.В. и ООО «Рин»
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А41-87043/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А60-68176/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А05-13684/2017]]

== Октябрь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.10.2019 по делу № А55-5556/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.10.2019 по делу № А14-345/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.10.2019 по делу № А49-13587/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 02.10.2019 по делу № А56-44788/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.10.2019 по делу № А73-7429/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.10.2019 по делу № А71-14267/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.10.2019 по делу № А56-83793/2014]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 08.10.2019 по делу № А40-121484/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.10.2019 по делу № А53-17875/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.10.2019 по делу № А40-66220/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.10.2019 по делу № А40-238644/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.10.2019 по делу № А45-25794/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.10.2019 по делу № А56-104785/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.10.2019 по делу № А40-154909/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.10.2019 по делу № А40-236135/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.10.2019 по делу № А40-236034/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.10.2019 по делу № А60-47090/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.10.2019 по делу № А40-288926/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.10.2019 по делу № А40-212163/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.10.2019 по делу № А40-206612/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.10.2019 по делу № А53-18751/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.10.2019 по делу № А40-96127/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.10.2019 по делу № А40-261/2019]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.10.2019 по делу № А32-49415/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.10.2019 по делу № А84-1909/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.10.2019 по делу № А40-233991/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.10.2019 по делу № А40-155759/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.10.2019 по делу № А41-6748/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.10.2019 по делу № А32-14909/2013]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 22.10.2019 по делу № А40-286839/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.10.2019 по делу № А32-4807/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.10.2019 по делу № А67-3637/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.10.2019 по делу № А40-248663/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.10.2019 по делу № А41-48348/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.10.2019 по делу № А31-8779/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.10.2019 по делу № А27-8800/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 28.10.2019 по делу № А41-47794/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.10.2019 по делу № А12-24556/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.10.2019 по делу № А73-5350/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.10.2019 по делу № А40-114941/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.10.2019 по делу № А40-215942/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.10.2019 по делу № СИП-691/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.10.2019 по делу № А74-6054/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 31.10.2019 по делу № А56-71378/2015]]

== Ноябрь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А74-6053/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А28-4206/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А40-44497/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А53-14279/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А56-42355/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 01.11.2019 по делу № А65-27205/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.11.2019 по делу № А40-106002/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.11.2019 по делу № А32-44419/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.11.2019 по делу № А49-2829/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 07.11.2019 по делу № А52-3958/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.11.2019 по делу № А41-72171/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.11.2019 по делу № А35-3159/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.11.2019 по делу № А59-5844/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.11.2019 по делу № А45-19004/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.11.2019 по делу № А53-21901/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.11.2019 по делу № А40-233851/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.11.2019 по делу № А41-76253/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 14.11.2019 по делу № А41-71074/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 15.11.2019 по делу № А40-257961/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.11.2019 по делу № А73-5511/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.11.2019 по делу № А56-115357/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.11.2019 по делу № А32-8838/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.11.2019 по делу № А40-272646/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.11.2019 по делу № А24-3917/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.11.2019 по делу № А65-10085/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.11.2019 по делу № А21-10882/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 21.11.2019 по делу № А40-93638/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.11.2019 по делу № А40-108749/2011]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.11.2019 по делу № А40-146324/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.11.2019 по делу № А40-230773/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.11.2019 по делу № А40-230726/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 26.11.2019 по делу № А50-7869/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.11.2019 по делу № А40-217053/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.11.2019 по делу № А40-217058/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 29.11.2019 по делу № А40-126034/2018]]

== Декабрь ==
* [[Определение Верховного Суда РФ от 04.12.2019 по делу № А40-291515/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 05.12.2019 по делу № А53-16038/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.12.2019 по делу № А35-3394/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.12.2019 по делу № А57-20395/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 09.12.2019 по делу № А53-10829/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.12.2019 по делу № А56-64034/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.12.2019 по делу № А40-127011/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 10.12.2019 по делу № А66-15906/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 11.12.2019 по делу № А40-164376/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.12.2019 по делу № А40-121623/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.12.2019 по делу № А41-75367/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.12.2019 по делу № А56-108378/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 12.12.2019 по делу № А56-76137/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 13.12.2019 по делу № А43-5424/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.12.2019 по делу № А41-14162/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.12.2019 по делу № А56-79243/2013]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.12.2019 по делу № А65-4896/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.12.2019 по делу № А07-11760/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 16.12.2019 по делу № А65-12834/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.12.2019 по делу № А04-7886/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 17.12.2019 по делу № А12-8898/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.12.2019 по делу № А56-55958/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 18.12.2019 по делу № А56-67008/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.12.2019 по делу № А40-195567/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 19.12.2019 по делу № А63-2078/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 20.12.2019 по делу № А73-209/2019]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.12.2019 по делу № А65-24096/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.12.2019 по делу № А40-131425/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.12.2019 по делу № А40-121722/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 23.12.2019 по делу № А17-4841/2015]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.12.2019 по делу № А13-8951/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.12.2019 по делу № А63-10245/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.12.2019 по делу № А65-24096/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.12.2019 по делу № А40-235720/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 24.12.2019 по делу № А33-27179/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.12.2019 по делу № А40-95455/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 25.12.2019 по делу № А40-116882/2017]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 27.12.2019 по делу № А40-183152/2018]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.12.2019 по делу № А33-7136/2016]]
* [[Определение Верховного Суда РФ от 30.12.2019 по делу № А56-18790/2018]]

[[Категория:Документы Российской Федерации 2019 года]]</text>
      <sha1>0k9xtvld20zujevp947z20v1buykhpd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Викитека:GUS2Wiki</title>
    <ns>4</ns>
    <id>1124158</id>
    <revision>
      <id>5761524</id>
      <parentid>5759940</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T16:04:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Alexis Jazz</username>
        <id>93739</id>
      </contributor>
      <comment>Updating gadget usage statistics from [[Special:GadgetUsage]] ([[phab:T121049]])</comment>
      <origin>5761524</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2395" sha1="f9ls53cfw0p835fu6afeo9mmbbi5j9l" xml:space="preserve">{{#ifexist:Project:GUS2Wiki/top|{{/top}}|This page provides a historical record of [[Special:GadgetUsage]] through its page history. To get the data in CSV format, see wikitext. To customize this message or add categories, create [[/top]].}}
{|style=&quot;width:100%; color:#606000; background-color: #FFFFE0; border:1px solid #EEEE80; padding:2px; margin-bottom:1em&quot; cellpadding=0
|-
|&lt;imagemap&gt;Image:Clock and warning.svg|20px
rect 100 100 100 100 [[##]]
desc none&lt;/imagemap&gt;
| Следующие данные '''взяты из кеша''', последний раз он обновлялся в '''2026-11-01T10:12:00Z'''.
|}
{| class=&quot;sortable wikitable&quot;
! Гаджет !! data-sort-type=&quot;number&quot; | Количество участников !! data-sort-type=&quot;number&quot; | Активные участники
|-
|BKL || 38 || 8
|-
|BlockOptions || 21 || 1
|-
|Cat-a-lot || 11 || 6
|-
|CleanDeleteReasons || 20 || 2
|-
|Contribsrange || 52 || 2
|-
|Deyatificator || 176 || 17
|-
|DotsSyntaxHighlighter || 54 || 5
|-
|FlaggedRevs || 117 || 8
|-
|HideCentralNotice || 14 || 5
|-
|HighlightRedirects || 38 || 9
|-
|HotCat || 178 || 14
|-
|OCR-toolbar || 50 || 10
|-
|OftenUsedToolbar || 30 || 7
|-
|PurgeByCategory || 1 || 1
|-
|UTCLiveClock || 121 || 3
|-
|Yoficator || 5 || 2
|-
|autodel || 24 || 2
|-
|convenientDiscussions || 21 || 5
|-
|exlinks || 100 || 4
|-
|externalLinksEdit || 45 || 8
|-
|histcomb || 148 || 7
|-
|keybLayout || 9 || 6
|-
|markadmins || 207 || 13
|-
|markblocked || 158 || 14
|-
|popups || 24 || 4
|-
|preview || 125 || 7
|-
|purge || 67 || 5
|-
|roundCorners || 111 || 6
|-
|summary || 95 || 6
|-
|urldecoder || 129 || 8
|-
|watchlist || 41 || 2
|-
|wikEdDiff || 24 || 8
|}
* [[Служебная:Использование гаджетов]]
* [[m:Meta:GUS2Wiki/Script|GUS2Wiki]]
&lt;!-- data in CSV format:
BKL,38,8
BlockOptions,21,1
Cat-a-lot,11,6
CleanDeleteReasons,20,2
Contribsrange,52,2
Deyatificator,176,17
DotsSyntaxHighlighter,54,5
FlaggedRevs,117,8
HideCentralNotice,14,5
HighlightRedirects,38,9
HotCat,178,14
OCR-toolbar,50,10
OftenUsedToolbar,30,7
PurgeByCategory,1,1
UTCLiveClock,121,3
Yoficator,5,2
autodel,24,2
convenientDiscussions,21,5
exlinks,100,4
externalLinksEdit,45,8
histcomb,148,7
keybLayout,9,6
markadmins,207,13
markblocked,158,14
popups,24,4
preview,125,7
purge,67,5
roundCorners,111,6
summary,95,6
urldecoder,129,8
watchlist,41,2
wikEdDiff,24,8
--&gt;</text>
      <sha1>f9ls53cfw0p835fu6afeo9mmbbi5j9l</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Исаченко. Мировой суд (1913).pdf/682</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1124482</id>
    <revision>
      <id>5761544</id>
      <parentid>5185523</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T18:31:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761544</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3362" sha1="lv3c83bvozr6078ytdxn08hmyfolxgj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ratte&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;
{{колонтитул|664|157—161 ст.| }}{{sidenotes begin|width=50em}}&lt;/noinclude&gt;
{{Перенос2|во-|1-х|дефис=}}, поручать исполнение известных действий или исправнику или полицеймейстеру (72 № 13 и 20 общ. собр.) и, во-2-х, прикомандировывать к себе известных полицейских чинов для исправления разных поручений (77 № 2 общ. собр.). При необходимости иметь лицо, на которое может быть возлагаемо приведение решений в исполнение, они обязаны обращаться с требованием о командировании должностных лиц к подлежащему полицейскому начальству (72 № 13 общ. собр.), от которого уже будет зависеть поручить исполнение требования судьи тому или другому подчиненному ему должностному лицу.
{{---|width=10%}}
'''160. Все споры, возникающие по исполнению решений, а равно жалобы на медленность исполнения, подлежат разрешению мирового судьи, в участке коего исполнение производится.''' &lt;small&gt;1864 ноябр. 20 (41477) ст. 160.&lt;/small&gt;

'''161. Возникающие при исполнении решения недоумения относительно смысла решения разрешаются мировым судьею, постановившим решение.''' &lt;small&gt;Там же, ст. 161.&lt;/small&gt;

{{ls|Деятельность мирового судьи в процессе исполнения.}}I. Мировой судья не имеет ни права, ни обязанности наблюдать за действиями лиц, приводящих в исполнение судебные решения. Только в тех случаях, когда кто-либо, находя, что тем или другим исполнительным действием нарушаются его права, обратится к нему с жалобой или просьбой о защите и восстановлении его права, мировой судья обязан войти в поверку поданной ему жалобы.

Жалобы эти бывают двух родов: жалобы, вызываемые неправильными действиями исполнителей, и жалобы, вызываемые толкованием решений, приводимых в исполнение.

{{ls|Жалобы на действия исполнителей:}}Жалобы на действия исполнителей судебных решений в свою очередь делятся на две части, к первой из коих закон относит жалобы ''на личные их действия'', ко второй на действия по исполнению.&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;{{sidenotes end}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lv3c83bvozr6078ytdxn08hmyfolxgj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Исаченко. Мировой суд (1913).pdf/687</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1124487</id>
    <revision>
      <id>5761545</id>
      <parentid>4592437</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T18:35:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761545</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3449" sha1="adjx8qpnkgnahpxswbcm2nmc2lo6dor" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ratte&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;
{{колонтитул| |160—161&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; ст.|669}}{{sidenotes begin|width=50em}}&lt;/noinclude&gt;&lt;section begin=&quot;1&quot; /&gt;
79 № 399); при жалобе должны быть приложены копии для сообщения их противнику жалобщика, который, как и самый жалобщик, должны быть извещены о дне слушания жалобы (76 №№ 193, 281). Затем, дело должно рассматриваться в судебном заседании (67 № 239; 71 № 911; 76 № 193 и др.) и в присутствии сторон, которые могут представить свои объяснения, если пожелают. В случае ссылки на какие-либо доказательства, не исключая и ссылки на свидетелей, буде таковая делается в подтверждение такого обстоятельства, в подтверждение коего закон допускает свидетельские показания (80 № 48), мировой судья производит поверку этих доказательств. Независимо от сего ему принадлежит право потребовать от лица, на действия коего подана жалоба, представить объяснение по ней (83 № 76). По рассмотрении в таком порядке дела, мировой судья постановляет ''частное определение'' (83 № 38; 86 № 8); те из них, которые постановляются ''по жалобам на действия по исполнению'', могут быть обжалуемы ''в частном порядке'' (подачей частной, а не апелляционной жалобы (70 № 1253; 83 № 39; 86 № 8), которые как в порядке подачи, так и рассмотрения их подчиняются общему порядку (см. объясн. к. 166 ст.; 85 № 69; 93 № 69 и др.).
{{---|width=10%}}&lt;section end=&quot;1&quot; /&gt;
&lt;section begin=&quot;2&quot; /&gt;
&lt;center&gt;&lt;big&gt;ГЛАВА ДЕСЯТАЯ.&lt;/big&gt;&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;&lt;big&gt;'''О понудительном исполнении по актам.'''&lt;/big&gt;&lt;/center&gt;

'''161&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt;. Понудительному исполнению подлежат: 1) крепостные, нотариальные и засвидетельствованные по правилам положения о нотариальной части (ст.ст. 146 и 147), акты о платеже денег или о возврате вещей или иного движимого имущества, если исполнение означенных в сих актах обязательств не постановлено в самом акте в зависимость от выполнения таких условий, наступление коих должно быть доказано предварительно истцом; 2) совершенные или засвидетельствованные тем же порядком договоры найма недвижимого имущества, в'''
&lt;section end=&quot;2&quot; /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;{{sidenotes end}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>adjx8qpnkgnahpxswbcm2nmc2lo6dor</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761546</id>
      <parentid>5761545</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T18:36:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761546</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3449" sha1="6yrjmuef9xrv0fio9t8ebsfoyu90rls" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ratte&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;
{{колонтитул| |160—161&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; ст.|669}}{{sidenotes begin|width=50em}}&lt;/noinclude&gt;&lt;section begin=&quot;1&quot; /&gt;
79 № 399); при жалобе должны быть приложены копии для сообщения их противнику жалобщика, который, как и самый жалобщик, должны быть извещены о дне слушания жалобы (76 №№ 193, 281). Затем, дело должно рассматриваться в судебном заседании (67 № 239; 71 № 911; 76 № 193 и др.) и в присутствии сторон, которые могут представить свои объяснения, если пожелают. В случае ссылки на какие-либо доказательства, не исключая и ссылки на свидетелей, буде таковая делается в подтверждение такого обстоятельства, в подтверждение коего закон допускает свидетельские показания (80 № 43), мировой судья производит поверку этих доказательств. Независимо от сего ему принадлежит право потребовать от лица, на действия коего подана жалоба, представить объяснение по ней (83 № 76). По рассмотрении в таком порядке дела, мировой судья постановляет ''частное определение'' (83 № 38; 86 № 8); те из них, которые постановляются ''по жалобам на действия по исполнению'', могут быть обжалуемы ''в частном порядке'' (подачей частной, а не апелляционной жалобы (70 № 1253; 83 № 39; 86 № 8), которые как в порядке подачи, так и рассмотрения их подчиняются общему порядку (см. объясн. к. 166 ст.; 85 № 69; 93 № 69 и др.).
{{---|width=10%}}&lt;section end=&quot;1&quot; /&gt;
&lt;section begin=&quot;2&quot; /&gt;
&lt;center&gt;&lt;big&gt;ГЛАВА ДЕСЯТАЯ.&lt;/big&gt;&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;&lt;big&gt;'''О понудительном исполнении по актам.'''&lt;/big&gt;&lt;/center&gt;

'''161&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt;. Понудительному исполнению подлежат: 1) крепостные, нотариальные и засвидетельствованные по правилам положения о нотариальной части (ст.ст. 146 и 147), акты о платеже денег или о возврате вещей или иного движимого имущества, если исполнение означенных в сих актах обязательств не постановлено в самом акте в зависимость от выполнения таких условий, наступление коих должно быть доказано предварительно истцом; 2) совершенные или засвидетельствованные тем же порядком договоры найма недвижимого имущества, в'''
&lt;section end=&quot;2&quot; /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;{{sidenotes end}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6yrjmuef9xrv0fio9t8ebsfoyu90rls</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761547</id>
      <parentid>5761546</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T18:36:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761547</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3449" sha1="3fvryapq3ihyb8rcurnxyze82epaqwj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ratte&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;
{{колонтитул| |160—161&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; ст.|669}}{{sidenotes begin|width=50em}}&lt;/noinclude&gt;&lt;section begin=&quot;1&quot; /&gt;
79 № 399); при жалобе должны быть приложены копии для сообщения их противнику жалобщика, который, как и самый жалобщик, должны быть извещены о дне слушания жалобы (76 №№ 193, 281). Затем, дело должно рассматриваться в судебном заседании (67 № 239; 71 № 911; 76 № 193 и др.) и в присутствии сторон, которые могут представить свои объяснения, если пожелают. В случае ссылки на какие-либо доказательства, не исключая и ссылки на свидетелей, буде таковая делается в подтверждение такого обстоятельства, в подтверждение коего закон допускает свидетельские показания (80 № 43), мировой судья производит поверку этих доказательств. Независимо от сего ему принадлежит право потребовать от лица, на действия коего подана жалоба, представить объяснение по ней (83 № 75). По рассмотрении в таком порядке дела, мировой судья постановляет ''частное определение'' (83 № 38; 86 № 8); те из них, которые постановляются ''по жалобам на действия по исполнению'', могут быть обжалуемы ''в частном порядке'' (подачей частной, а не апелляционной жалобы (70 № 1253; 83 № 39; 86 № 8), которые как в порядке подачи, так и рассмотрения их подчиняются общему порядку (см. объясн. к. 166 ст.; 85 № 69; 93 № 69 и др.).
{{---|width=10%}}&lt;section end=&quot;1&quot; /&gt;
&lt;section begin=&quot;2&quot; /&gt;
&lt;center&gt;&lt;big&gt;ГЛАВА ДЕСЯТАЯ.&lt;/big&gt;&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;&lt;big&gt;'''О понудительном исполнении по актам.'''&lt;/big&gt;&lt;/center&gt;

'''161&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt;. Понудительному исполнению подлежат: 1) крепостные, нотариальные и засвидетельствованные по правилам положения о нотариальной части (ст.ст. 146 и 147), акты о платеже денег или о возврате вещей или иного движимого имущества, если исполнение означенных в сих актах обязательств не постановлено в самом акте в зависимость от выполнения таких условий, наступление коих должно быть доказано предварительно истцом; 2) совершенные или засвидетельствованные тем же порядком договоры найма недвижимого имущества, в'''
&lt;section end=&quot;2&quot; /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;{{sidenotes end}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3fvryapq3ihyb8rcurnxyze82epaqwj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Исаченко. Мировой суд (1913).pdf/690</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1124491</id>
    <revision>
      <id>5761548</id>
      <parentid>4592443</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T18:39:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761548</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4003" sha1="gyi1npxiwhfoxos6c43gs9j0516v8z0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ratte&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;
{{колонтитул|672|161&lt;sup&gt;1&lt;/sup&gt; ст.| }}{{sidenotes begin|width=50em}}&lt;/noinclude&gt;
недвижимости, не вправе просить об отобрании от нанимателя путем понудительного исполнения какой бы то ни было недвижимости по причине неисполнения или нарушения им договора найма. Для этого он должен предъявить иск по общим правилам.

{{ls|Форма актов.}}VI. Важнейшим условием допустимости понудительного исполнения закон ставит отсутствие всякого сомнения в подлинности акта, на котором основано требование о сем. С этою целью он с большою определительностью перечисляет те акты, которые должны почитаться подлинными. Прежде всего он указывает на акты формально совершенные и засвидетельствованные. Таковыми должны быть признаваемы: акты крепостные, нотариальные и засвидетельствованные по правилам положения о нотариальной части (ст. 146 и 147). Ссылка на эти две статьи нотариального положения свидетельствует, что под актами, засвидетельствованными по правилам положения о нотариальной части, закон подразумевает акты, явленные к засвидетельствованию, но не те, на коих засвидетельствованы только подписи по правилу 133 ст. нот. пол., так как засвидетельствование только подписей не равносильно засвидетельствованию акта (76 № 210 угол. д-та).

Затем подлинными должны признаваться ''опротестованные векселя'', хотя бы подписи на них не были засвидетельствованы даже по правилам, содержащимся в статьях 133—135 нот. пол., т. е. по удостоверении нотариусом только самоличностей лиц, подписи коих свидетельствуются, как это предполагалось по проекту особой комиссии при Государственном Совете. Значит понудительному исполнению не могут обращаться ''только векселя не опротестованные''.

Далее: акты соглашения о вознаграждении потерпевших рабочих и служащих, а равно и их семейств, когда они засвидетельствованы по правилам, изложенным в приложении к 156&lt;sup&gt;19&lt;/sup&gt; ст. уст. о пром., и наконец: мировые сделки, совершенные по правилам 71, 1359 и 1364 ст. уст., при содействии судебной власти.

Вот те акты, на основании коих можно просить о понудительном исполнении обязательств. А так как правила о понудительном исполнении, как сказано выше, суть правила исключительные, то и в отношении формы актов они не могут быть&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;{{sidenotes end}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gyi1npxiwhfoxos6c43gs9j0516v8z0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Исаченко. Мировой суд (1913).pdf/693</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1124494</id>
    <revision>
      <id>5761549</id>
      <parentid>5153165</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T18:40:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761549</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4236" sha1="ekmi2cpmeleftchfoi5i60ercbzmou3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ratte&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;
{{колонтитул| |161&lt;sup&gt;2&lt;/sup&gt; ст.|675}}{{sidenotes begin|width=50em}}&lt;/noinclude&gt;

Во-1-х, когда оно направлено ''против казенного управления''. Следовательно, никто не может требовать, а мировой судья не может удовлетворить требование о понудительном исполнении обязательства казенного управления, но не наоборот, т. е. когда такое требование предъявляет казенное управление по обязательству частного лица.

Но важнее вопрос о том, что здесь должно быть подразумеваемо под словами «казенные управления», — те ли только установления, дела коих по 1282 ст. признаются делами казенного управления, или также и те, которым на основании примечаний к этой статье закон предоставляет пользоваться, при ведении их дел на суде, правами казенного управления, каковы земские и городские общественные управления и пр.?

Если следовать неуклонно правилу — «никакое ограничение не может быть толкуемо распространительно» (89 № 14; 91 № 5; 99 № 27 общ. собр.), то ответ должен быть отрицательный, ибо воспрещение кому-либо совершать известное процессуальное действие, несомненно ограничивает права этого лица. Посему, если в законе сказано: — ''против казенного управления'', — то только тогда, когда понудительное исполнение направляется против казенного управления, оно не должно быть допускаемо. Общественные же и сословные учреждения, о коих говорится в примечаниях к 1282 ст., только пользуются правами казенного управления.

Но если принять во внимание, что, по разъяснениям сената, чрез предоставление названным учреждениям прав казенного управления они в процессуальном отношении во всем сравнены с казенными управлениями (94 № 19; 100 № 16), то следует заключить, что и против названных установлений понудительное исполнение не допускается.

{{rs|б) пропуск давности.}}II. Во-2-х, понудительное исполнение не допускается, когда из содержания акта явствует, что изложенное в нем обязательство погашено давностью. Правило это есть изъятие из общего правила 132 ст., по которой мировой судья не возбуждает вопросов о давности, но оно находит себе оправдание в следующем: истечением давности обязательство не уничтожается безусловно; оно только утрачивает свою силу, чрез что должник освобождается от своей обязанности, ''если он пожелает этого и заявит об этом своем желании перед судом''. Таким {{Перенос|обра|зом}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
{{колонтитул|||&lt;small&gt;43*&lt;/small&gt;}}&lt;/div&gt;{{sidenotes end}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ekmi2cpmeleftchfoi5i60ercbzmou3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 14.11.2014 по делу № А40-17110/2013</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1125285</id>
    <revision>
      <id>5761617</id>
      <parentid>5744814</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T06:56:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761617</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="41281" sha1="jnnx1dz9niiqbvyta267huvz5njt9fl" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС14-442
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/7f607615-a53b-4934-87ad-3330a50969cc/10f10033-8fba-4b9d-90f3-3c3f9d462564/%D0%9040-17110-2013__20141114.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2014 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2014|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2014 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|14 ноября 2014 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 13.11.2014

Полный текст определения изготовлен 14.11.2014
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе: председательствующего судьи Поповой Г.Г., судей Борисовой Е.Е., Прониной М.В.,

рассмотрела в судебном заседании дело № А40-17110/2013 по иску Российской Федерации в лице территориального управления Федерального агентства по управлению государственным имуществом в Курской области (г. Курск) к федеральному государственному унитарному предприятию «Федеральный компьютерный центр фондовых и товарных информационных технологий» (г. Москва) о взыскании неосновательного обогащения в сумме 4 288 236 рублей 99 копеек,

по кассационной жалобе территориального управления Федерального агентства по управлению государственным имуществом в Курской области на решение Арбитражного суда города Москвы от 24.09.2013, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 04.12.2013 и постановление Федерального арбитражного суда Московского округа от 22.04.2014 по тому же делу.

В судебном заседании приняли участие представители:

от территориального управления Федерального агентства по управлению государственным имуществом в Курской области – Горюшкина Н.И. по доверенности; Фролова Н.Н. по доверенности;

от федерального государственного унитарного предприятия «Федеральный компьютерный центр фондовых и товарных информационных технологий» – Топик О.Н. по доверенности; Никифорова Ю.С. по доверенности.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Поповой Г.Г., Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

Российская Федерация в лице территориального управления Федерального агентства по управлению государственным имуществом в Курской области (далее – территориальное управление) обратилась в Арбитражный суд города Москвы к федеральному государственному унитарному предприятию «Федеральный компьютерный центр фондовых и товарных информационных технологий» (далее – предприятие) о взыскании неосновательного обогащения в виде сбережения денежных средств в сумме 4 288 236 рублей 99 копеек за
пользование в период с 04.08.2009 по 31.12.2009 земельным участком с кадастровым номером 46:29:103167:0018 площадью 117 855 кв. метров, расположенным по адресу: Курская обл., г. Курск, ул. Химволокно, д. 26.

Решением Арбитражного суда города Москвы от 24.09.2013 исковые требования удовлетворены частично. С предприятия взыскано неосновательное обогащение в сумме 381 548 рублей 31 копейка.

Постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 04.12.2013 решение от 24.09.2013 отменено, в иске отказано.

Постановлением Федерального арбитражного суда Московского округа от 22.04.2014 постановление от 04.12.2013 оставлено без изменения.

Территориальное управление обратилось в Высший Арбитражный Суд Российской Федерации с заявлением о пересмотре в порядке надзора указанных судебных актов, в котором просит судебные акты отменить, как принятые с нарушением норм материального права, иск удовлетворить.

В соответствии с частью 4 статьи 2 Федерального закона от 28.06.2014 № 186-ФЗ «О внесении изменений в Арбитражный процессуальный кодекс Российской Федерации» заявления лиц, участвующих в деле, о пересмотре вступивших в законную силу судебных актов арбитражных судов в порядке надзора, которые поступили в Высший Арбитражный Суд Российской Федерации и в отношении которых на день вступления в силу настоящего Федерального закона не вынесено определение о передаче дела в Президиум Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации для пересмотра обжалуемого судебного акта в порядке надзора, после дня вступления в силу настоящего Федерального закона передаются в Судебную коллегию Верховного Суда Российской Федерации для рассмотрения в соответствии со статьей 273 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации по правилам, установленным статьями 291.1–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ).

Учитывая, что по заявлению территориального управления на день вступления в силу упомянутого закона не было вынесено определения о передаче дела в Президиум Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, на основании части 4 статьи 2 названного закона заявление подлежит рассмотрению по правилам, установленным статьями 291.1–291.15 АПК РФ.

В кассационной жалобе и в судебном заседании истец изложил доводы о том, что предприятие в силу закона не является плательщиком земельного налога, а являясь пользователем земельного участка, прошедшего государственный кадастровый учет, обязано вносить плату за его использование в размере, равном арендной плате за землю.

Ответчик кассационную жалобу просил оставить без удовлетворения. По его мнению, за пользование земельным участком под объектами недвижимости, переданными в хозяйственное ведение унитарного предприятия, не может быть взыскано неосновательное обогащение на основании рыночной стоимости. Предприятие должно уплачивать земельный налог, исчисленный на основании кадастровой стоимости земельного участка.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом
публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

Рассмотрев в судебном заседании дело и заслушав объяснения представителей сторон, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает, что судебные акты подлежат отмене, дело – направлению на новое рассмотрение по следующим основаниям.

Как следует из материалов дела, территориальное управление распоряжением от 19.04.2007 № 01-05/117 закрепило за предприятием на праве хозяйственного ведения 19 незавершенных строительством объектов недвижимого имущества, расположенных по адресу: Курская обл., г. Курск, ул. Химволокно, д. 26. Перечень объектов содержится в приложении к распоряжению.

Право собственности Российской Федерации на недвижимые объекты зарегистрировано в Едином государственном реестре прав на недвижимое имущество и сделок с ним (далее – ЕГРП). 

Территориальное управление 20.07.2007 передало, а предприятие приняло указанные объекты во владение по акту приема-передачи.

Недвижимые объекты расположены на земельном участке с кадастровым номером 46:29:103167:0018 площадью 117855 кв. метров, принадлежащем на праве собственности Российской Федерации. Право собственности зарегистрировано в ЕГРП 11.12.2008.

Истец неоднократно письмами от 27.05.2009, от 15.11.2010, от 07.09.2012 предлагал ответчику заключить договор аренды земельного участка с приложением расчета арендной платы.

Между тем, предприятие договор аренды земельного участка с территориальным управлением не заключило, плату за пользование земельным участком за указанный период не внесло.

Полагая, что на стороне ответчика образовалось неосновательное обогащение в размере сбереженных денежных средств в результате невыплаты арендной платы за пользование земельным участком с 04.08.2009 по 31.12.2009, территориальное управление обратилось в арбитражный суд с иском по настоящему делу.

Неосновательное обогащение рассчитано истцом в сумме, равной размеру арендной платы, рассчитанной в соответствии с пунктом 6 Правил определения размера арендной платы, а также порядка, условий и сроков внесения арендной платы за земли, находящиеся в собственности Российской Федерации, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 16.07.2009 № 582, на основании рыночной стоимости земельного участка, определяемой в соответствии с законодательством Российской Федерации об оценочной деятельности. В таких случаях арендная плата рассчитывается как произведение рыночной стоимости земельного участка и выраженной в
процентах ставки рефинансирования Центрального банка Российской Федерации (далее – ЦБ РФ), действующей на начало календарного года, в котором принято решение о предоставлении земельного участка, по следующей формуле: А = С × Р, где: А – арендная плата; С – рыночная стоимость земельного участка, определяемая на основании результатов оценки, проведенной не более чем за 6 месяцев до заключения договора аренды земельного участка; Р – действующая ставка рефинансирования ЦБ РФ.

Расчет истца основан на отчете оценки рыночной стоимости земельного участка № 02/07/2012-06, которая определена по состоянию на 04.08.2009 в размере 80 267 000 рублей, с применением ставки рефинансирования ЦБ РФ по состоянию на начало 2009 в размере 13% исходя из площади земельного участка 117855 кв. метров.

Руководствуясь статьей 1102 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс), пунктом 1 статьи 65 Земельного кодекса Российской Федерации (далее – Земельный кодекс), суд первой инстанции пришел к выводу, что предприятие, являясь фактическим владельцем объектов недвижимости, расположенных на земельном участке с кадастровым номером 46:29:103167:0018, обязано оплачивать пользование землей по правилам обязательств из неосновательного обогащения. 

Однако учитывая, что земельные участки, на которых расположены объекты недвижимости, являются частями земельного участка с кадастровым номером 46:29:103167:0018 и имеют самостоятельные кадастровые учетные номера, то неосновательное обогащение рассчитано судом первой инстанции в пределах площади застройки каждого объекта со ссылкой на контррасчет, представленный предприятием, исходя из площади земли 44 260 кв. метров.

Рассмотрев заявление ответчика о пропуске истцом срока исковой давности, установив, что иск подан территориальным управлением 20.11.2012, руководствуясь статьями 195, 196, 199, 200 Гражданского кодекса, суд применил срок исковой давности для защиты права за период с 04.08.2009 по 19.11.2009 и отказал в удовлетворении иска в данной части. 

Суд апелляционной инстанции, отменяя решение суда первой инстанции, исходил из того, что территориальное управление, закрепившее за предприятием объекты недвижимого имущества на праве хозяйственного ведения, не вправе требовать оплаты за пользование земельным участком, занятым такой недвижимостью и необходимым для их использования, поскольку предприятие должно уплачивать земельный налог, взыскателем которого является соответствующий налоговый орган. Применив по аналогии нормы пункта 1 статьи 552 Гражданского кодекса, суд сделал вывод, что одновременно с передачей права хозяйственного ведения на недвижимость, земельный участок, занятый этой недвижимостью и необходимый для ее использования, также передан предприятию на праве хозяйственного ведения. При этом указал, что внесенные собственником в уставный капитал ответчика объекты и следующий их судьбе земельный участок, поступают в хозяйственное ведение предприятия. В подтверждение своих выводов суд сослался на правовую позицию Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, изложенную в постановлении от 12.07.2006 № 11403/05, где указано, что с момента составления актов приема-передачи имущества публичного образования у унитарного предприятия возникла обязанность по уплате земельного налога в связи с использованием соответствующих земельных участков.

Суд кассационной инстанции согласился с выводами суда апелляционной инстанции. Сославшись на принцип единства судьбы земельных участков и прочно связанных с ними недвижимых объектов, признав, что земля, так же как и объекты находится в хозяйственном ведении предприятия, сославшись на пункт 5 статьи 1 и статью 65 Земельного кодекса, пункт 1 статьи 216 Гражданского кодекса, пункт 1 статьи 3 Налогового кодекса Российской Федерации (далее – Налоговый кодекс), указав, что договор аренды с
предприятием не был заключен, суд кассационной инстанции сделал вывод о невозможности взыскания с ответчика неосновательного обогащения в размере арендной платы и о наличии у ответчика обязанности уплачивать земельный налог. При этом суд указал на соответствие сделанных им выводов правовой позиции Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, сформулированной в постановлениях от 12.07.2006 № 11403/05 и № 11991/05.

Между тем, суды не учли следующее.

Согласно подпункту 7 пункта 1 статьи 1 Земельного кодекса любое использование земли осуществляется за плату, за исключением случаев, установленных федеральными законами и законами субъектов Российской Федерации (платность использования земли). В соответствии с пунктом 1 статьи 65 Земельного кодекса формами платы за использование земли являются земельный налог (до введения в действие налога на недвижимость) и арендная плата.

В силу пункта 1 статьи 388 Налогового кодекса плательщиками земельного налога признаются организации и физические лица, обладающие земельными участками на праве собственности, праве постоянного (бессрочного) пользования или праве пожизненного наследуемого владения. 

Из материалов дела следует, что предприятие не является собственником спорного земельного участка. Предприятие не является также и обладателем права постоянного (бессрочного) пользования землей. Кроме того, в силу прямого указания закона – пункта 1 статьи 20 Земельного кодекса, после вступления в силу Земельного кодекса предприятию не может быть передан земельный участок на этом праве, так же как и на праве пожизненного наследуемого владения, которое может быть приобретено только гражданами (статья 21 Земельного кодекса).

Применение статьи 388 Налогового кодекса с учетом положений статьи 131 Гражданского кодекса и пункта 1 статьи 2 Федерального закона от 21.07.1997 № 122-ФЗ «О государственной регистрации прав на недвижимое имущество и сделок с ним» разъяснено в постановлении Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 23.07.2009 № 54 «О некоторых вопросах, возникших у арбитражных судов при рассмотрении дел, связанных с взиманием земельного налога», согласно которого плательщиками земельного налога признаются лица, обладающие правом постоянного (бессрочного) пользования, которое зарегистрировано в ЕГРП или возникло до введения требования о государственной регистрации вещных прав, либо приобретено в порядке универсального правопреемства.

Таким образом, вывод судов апелляционной и кассационной инстанций о том, что предприятие является плательщиком земельного налога, является неправомерным.

Принцип единства судьбы прав на здание и на земельный участок, занимаемый зданием, является одним из основополагающих принципов российского права, регулирующих оборот недвижимого имущества (подпункт 5 пункта 1 статьи 1 Земельного кодекса). Однако суды ошибочно сочли, что у ответчика – унитарного предприятия – возникло право хозяйственного ведения в отношении земельного участка, на котором расположены принадлежащие ему здания.

Статьей 216 Гражданского кодекса установлен принцип закрытого перечня вещных прав, который заключается в том, что вещные права могут быть установлены только тех видов и в том содержании, как это предусмотрено законом.

Право хозяйственного ведения установлено законом только на имущество, переданное публичным собственником в уставный капитал государственному или муниципальному унитарному предприятию (статьи 216, 294, 295 Гражданского кодекса).

Земельным кодексом также не предусмотрена возможность установления права хозяйственного ведения в отношении земельных участков.

Вместе с тем, в настоящем деле принцип единства судьбы прав на недвижимые строения и на земельный участок, занимаемый ими, должен быть соблюден.

В силу положений пункта 1 статьи 20 Земельного кодекса и пункта 2 статьи 3 Федерального закона от 25.10.2001 № 137-ФЗ «О введении в действие Земельного кодекса Российской Федерации» государственным и муниципальным унитарным предприятиям, основанным на праве хозяйственного ведения, земельные участки могут предоставляться только на праве аренды.

Однако предприятие, владея недвижимыми объектами на праве хозяйственного ведения и имея право на приобретение земельного участка, занятого этими строениями и необходимого для их использования, договор аренды не оформило, освобождая себя тем самым от платежей за пользование земельным участком.

Таким образом, предприятие не может уплачивать добровольно и с него нельзя взыскать принудительно ни земельный налог, ни арендную плату.

В постановлении Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 17.12.2013 №12790/13 сформулирована правовая позиция о том, что в подобных случаях имеет место фактическое пользование земельным участком, поэтому правовым основанием для взыскания с фактических пользователей земельных участков неосновательно сбереженных ими денежных средств являются статья 1102 Гражданского кодекса и статьи 35, 36, 65 Земельного кодекса. Аналогичная правовая позиция изложена в
постановлениях Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 29.06.2010 № 241/10 и от 15.11.2011 № 8251/11.

Ссылка судов на постановления Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 15.11.2011 № 8251/11 и от 12.07.2006 № 11991/05 является необоснованной, поскольку изложенная в них правовая позиция основана на Законе Российской Федерации от 11.10.1991 № 1738-1 «О плате за землю» (далее – Закон о плате за землю) и неприменима к спорным правоотношениям, возникшим после того, как Федеральным законом от 29.11.2004 № 141-ФЗ Закон о плате за землю с 01.01.2006 признан утратившим силу в части определения плательщиков земельного налога. 

Правом требовать плату за землю в виде неосновательного обогащения с унитарного предприятия, пользующегося земельным участком, относящимся к федеральной собственности, наделены органы, которым право распоряжения такими участками предоставлено законом.

В данном случае таким органом является территориальное управление, обратившееся в арбитражный суд в пределах своей компетенции с настоящим иском.

Платежи за пользование землей ответчик не производил.

Таким образом, является обоснованным вывод суда первой инстанции о том, что предприятие неосновательно сберегло денежные средства, подлежащие уплате за пользование земельным участком, и в силу статьи 1102 Гражданского кодекса у него возникла обязанность возвратить собственнику земли неосновательное обогащение в размере, равном арендной плате, подлежащей определению в соответствии с Правилами определения размера арендной платы, а также порядка, условий и сроков внесения арендной платы за земли, находящиеся в собственности Российской Федерации, утвержденными постановлением Правительства Российской Федерации от 16.07.2009 № 582.

Между тем, суд первой инстанции, сославшись на письменные пояснения ответчика, а также на то, что земельные участки, на которых расположены объекты недвижимости, являются частями земельного участка с кадастровым номером 46:29:103167:0018 и имеют самостоятельные кадастровые учетные номера, признал, что предприятие использовало ту часть земельного участка, которая расположена непосредственно под зданиями площадью застройки в размере 44 260 кв. метров и взыскал неосновательное обогащение в пределах площади застройки каждого объекта.

Между тем, согласно пункту 2 статьи 35 Земельного кодекса площадь части земельного участка, занятой зданием, строением, сооружением и необходимой для их использования, определяется в соответствии с пунктом 3 статьи 33 Кодекса.

Из положений пункта 3 статьи 33 Земельного кодекса следует, что предельные (максимальные и минимальные) размеры земельных участков устанавливаются в соответствии с утвержденными в установленном порядке нормами отвода земель для конкретных видов деятельности или в соответствии с правилами землепользования и застройки, землеустроительной, градостроительной и проектной документацией.

По смыслу приведенных норм права в границы передаваемого, а в данном случае фактически используемого земельного участка, должны входить как часть, которая занята недвижимостью, так и часть, необходимая для ее использования.

Суд не применил пункт 2 статьи 35 и пункт 3 статьи 33 Земельного кодекса и не исследовал фактические обстоятельства дела применительно к указанным нормам права, сославшись лишь на возражения ответчика, представленный им контррасчет используемой площади и кадастровый паспорт земельного участка. Между тем, применительно к предмету данного спора суду надлежит установить площадь земельного участка, фактически используемую предприятием для осуществления права хозяйственного ведения 19
недвижимыми объектами. Для обслуживания и завершения строительства недвижимых объектов, предприятие не могло использовать только ту часть земли, которая занята строениями. Суд также не оценил приводившийся истцом довод о том, что земельный участок с кадастровым номером 46:29:103167:0018, площадью 117 855 кв. метров был сформирован федеральным собственником и поставлен на государственный кадастровый учет 06.02.2007, то есть непосредственно перед передачей объектов предприятию на праве хозяйственного ведения.

При таких обстоятельствах, обжалуемые судебные акты подлежат отмене на основании пункта 1 статьи 291.11 Кодекса с направлением дела на новое рассмотрение в суд первой инстанции, поскольку для принятия решения по существу спора необходима оценка доказательств и установление обстоятельств, указанных в настоящем определении.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации,

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда города Москвы от 24.09.2013 по делу № А40-17110/2013, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 04.12.2013 и постановление Федерального арбитражного суда Московского округа от 22.04.2014 по тому же делу отменить.

Дело направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Г.Г. Попова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} М.В.Пронина
|}</text>
      <sha1>jnnx1dz9niiqbvyta267huvz5njt9fl</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761618</id>
      <parentid>5761617</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T07:10:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761618</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="41221" sha1="q46z8dwiw7e5p1b1nqyjn1o68v9xek0" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС14-442
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/7f607615-a53b-4934-87ad-3330a50969cc/10f10033-8fba-4b9d-90f3-3c3f9d462564/%D0%9040-17110-2013__20141114.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2014 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2014|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2014 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|14 ноября 2014 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 13.11.2014

Полный текст определения изготовлен 14.11.2014
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе: председательствующего судьи Поповой Г.Г., судей Борисовой Е.Е., Прониной М.В.,

рассмотрела в судебном заседании дело № А40-17110/2013 по иску Российской Федерации в лице территориального управления Федерального агентства по управлению государственным имуществом в Курской области (г. Курск) к федеральному государственному унитарному предприятию «Федеральный компьютерный центр фондовых и товарных информационных технологий» (г. Москва) о взыскании неосновательного обогащения в сумме 4 288 236 рублей 99 копеек,

по кассационной жалобе территориального управления Федерального агентства по управлению государственным имуществом в Курской области на решение Арбитражного суда города Москвы от 24.09.2013, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 04.12.2013 и постановление Федерального арбитражного суда Московского округа от 22.04.2014 по тому же делу.

В судебном заседании приняли участие представители:

от территориального управления Федерального агентства по управлению государственным имуществом в Курской области – Горюшкина Н.И. по доверенности; Фролова Н.Н. по доверенности;

от федерального государственного унитарного предприятия «Федеральный компьютерный центр фондовых и товарных информационных технологий» – Топик О.Н. по доверенности; Никифорова Ю.С. по доверенности.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Поповой Г.Г., Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

Российская Федерация в лице территориального управления Федерального агентства по управлению государственным имуществом в Курской области (далее – территориальное управление) обратилась в Арбитражный суд города Москвы к федеральному государственному унитарному предприятию «Федеральный компьютерный центр фондовых и товарных информационных технологий» (далее – предприятие) о взыскании неосновательного обогащения в виде сбережения денежных средств в сумме 4 288 236 рублей 99 копеек за
пользование в период с 04.08.2009 по 31.12.2009 земельным участком с кадастровым номером 46:29:103167:0018 площадью 117 855 кв. м, расположенным по адресу: Курская обл., г. Курск, ул. Химволокно, д. 26.

Решением Арбитражного суда города Москвы от 24.09.2013 исковые требования удовлетворены частично. С предприятия взыскано неосновательное обогащение в сумме 381 548 рублей 31 копейка.

Постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 04.12.2013 решение от 24.09.2013 отменено, в иске отказано.

Постановлением Федерального арбитражного суда Московского округа от 22.04.2014 постановление от 04.12.2013 оставлено без изменения.

Территориальное управление обратилось в Высший Арбитражный Суд Российской Федерации с заявлением о пересмотре в порядке надзора указанных судебных актов, в котором просит судебные акты отменить, как принятые с нарушением норм материального права, иск удовлетворить.

В соответствии с частью 4 статьи 2 Федерального закона от 28.06.2014 № 186-ФЗ «О внесении изменений в Арбитражный процессуальный кодекс Российской Федерации» заявления лиц, участвующих в деле, о пересмотре вступивших в законную силу судебных актов арбитражных судов в порядке надзора, которые поступили в Высший Арбитражный Суд Российской Федерации и в отношении которых на день вступления в силу настоящего Федерального закона не вынесено определение о передаче дела в Президиум Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации для пересмотра обжалуемого судебного акта в порядке надзора, после дня вступления в силу настоящего Федерального закона передаются в Судебную коллегию Верховного Суда Российской Федерации для рассмотрения в соответствии со статьей 273 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации по правилам, установленным статьями 291.1–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ).

Учитывая, что по заявлению территориального управления на день вступления в силу упомянутого закона не было вынесено определения о передаче дела в Президиум Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, на основании части 4 статьи 2 названного закона заявление подлежит рассмотрению по правилам, установленным статьями 291.1–291.15 АПК РФ.

В кассационной жалобе и в судебном заседании истец изложил доводы о том, что предприятие в силу закона не является плательщиком земельного налога, а являясь пользователем земельного участка, прошедшего государственный кадастровый учет, обязано вносить плату за его использование в размере, равном арендной плате за землю.

Ответчик кассационную жалобу просил оставить без удовлетворения. По его мнению, за пользование земельным участком под объектами недвижимости, переданными в хозяйственное ведение унитарного предприятия, не может быть взыскано неосновательное обогащение на основании рыночной стоимости. Предприятие должно уплачивать земельный налог, исчисленный на основании кадастровой стоимости земельного участка.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом
публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

Рассмотрев в судебном заседании дело и заслушав объяснения представителей сторон, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает, что судебные акты подлежат отмене, дело – направлению на новое рассмотрение по следующим основаниям.

Как следует из материалов дела, территориальное управление распоряжением от 19.04.2007 № 01-05/117 закрепило за предприятием на праве хозяйственного ведения 19 незавершенных строительством объектов недвижимого имущества, расположенных по адресу: Курская обл., г. Курск, ул. Химволокно, д. 26. Перечень объектов содержится в приложении к распоряжению.

Право собственности Российской Федерации на недвижимые объекты зарегистрировано в Едином государственном реестре прав на недвижимое имущество и сделок с ним (далее – ЕГРП). 

Территориальное управление 20.07.2007 передало, а предприятие приняло указанные объекты во владение по акту приема-передачи.

Недвижимые объекты расположены на земельном участке с кадастровым номером 46:29:103167:0018 площадью 117855 кв. м, принадлежащем на праве собственности Российской Федерации. Право собственности зарегистрировано в ЕГРП 11.12.2008.

Истец неоднократно письмами от 27.05.2009, от 15.11.2010, от 07.09.2012 предлагал ответчику заключить договор аренды земельного участка с приложением расчета арендной платы.

Между тем, предприятие договор аренды земельного участка с территориальным управлением не заключило, плату за пользование земельным участком за указанный период не внесло.

Полагая, что на стороне ответчика образовалось неосновательное обогащение в размере сбереженных денежных средств в результате невыплаты арендной платы за пользование земельным участком с 04.08.2009 по 31.12.2009, территориальное управление обратилось в арбитражный суд с иском по настоящему делу.

Неосновательное обогащение рассчитано истцом в сумме, равной размеру арендной платы, рассчитанной в соответствии с пунктом 6 Правил определения размера арендной платы, а также порядка, условий и сроков внесения арендной платы за земли, находящиеся в собственности Российской Федерации, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 16.07.2009 № 582, на основании рыночной стоимости земельного участка, определяемой в соответствии с законодательством Российской Федерации об оценочной деятельности. В таких случаях арендная плата рассчитывается как произведение рыночной стоимости земельного участка и выраженной в
процентах ставки рефинансирования Центрального банка Российской Федерации (далее – ЦБ РФ), действующей на начало календарного года, в котором принято решение о предоставлении земельного участка, по следующей формуле: А = С × Р, где: А – арендная плата; С – рыночная стоимость земельного участка, определяемая на основании результатов оценки, проведенной не более чем за 6 месяцев до заключения договора аренды земельного участка; Р – действующая ставка рефинансирования ЦБ РФ.

Расчет истца основан на отчете оценки рыночной стоимости земельного участка № 02/07/2012-06, которая определена по состоянию на 04.08.2009 в размере 80 267 000 рублей, с применением ставки рефинансирования ЦБ РФ по состоянию на начало 2009 в размере 13% исходя из площади земельного участка 117855 кв. м.

Руководствуясь статьей 1102 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс), пунктом 1 статьи 65 Земельного кодекса Российской Федерации (далее – Земельный кодекс), суд первой инстанции пришел к выводу, что предприятие, являясь фактическим владельцем объектов недвижимости, расположенных на земельном участке с кадастровым номером 46:29:103167:0018, обязано оплачивать пользование землей по правилам обязательств из неосновательного обогащения. 

Однако учитывая, что земельные участки, на которых расположены объекты недвижимости, являются частями земельного участка с кадастровым номером 46:29:103167:0018 и имеют самостоятельные кадастровые учетные номера, то неосновательное обогащение рассчитано судом первой инстанции в пределах площади застройки каждого объекта со ссылкой на контррасчет, представленный предприятием, исходя из площади земли 44 260 кв. м.

Рассмотрев заявление ответчика о пропуске истцом срока исковой давности, установив, что иск подан территориальным управлением 20.11.2012, руководствуясь статьями 195, 196, 199, 200 Гражданского кодекса, суд применил срок исковой давности для защиты права за период с 04.08.2009 по 19.11.2009 и отказал в удовлетворении иска в данной части. 

Суд апелляционной инстанции, отменяя решение суда первой инстанции, исходил из того, что территориальное управление, закрепившее за предприятием объекты недвижимого имущества на праве хозяйственного ведения, не вправе требовать оплаты за пользование земельным участком, занятым такой недвижимостью и необходимым для их использования, поскольку предприятие должно уплачивать земельный налог, взыскателем которого является соответствующий налоговый орган. Применив по аналогии нормы пункта 1 статьи 552 Гражданского кодекса, суд сделал вывод, что одновременно с передачей права хозяйственного ведения на недвижимость, земельный участок, занятый этой недвижимостью и необходимый для ее использования, также передан предприятию на праве хозяйственного ведения. При этом указал, что внесенные собственником в уставный капитал ответчика объекты и следующий их судьбе земельный участок, поступают в хозяйственное ведение предприятия. В подтверждение своих выводов суд сослался на правовую позицию Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, изложенную в постановлении от 12.07.2006 № 11403/05, где указано, что с момента составления актов приема-передачи имущества публичного образования у унитарного предприятия возникла обязанность по уплате земельного налога в связи с использованием соответствующих земельных участков.

Суд кассационной инстанции согласился с выводами суда апелляционной инстанции. Сославшись на принцип единства судьбы земельных участков и прочно связанных с ними недвижимых объектов, признав, что земля, так же как и объекты находится в хозяйственном ведении предприятия, сославшись на пункт 5 статьи 1 и статью 65 Земельного кодекса, пункт 1 статьи 216 Гражданского кодекса, пункт 1 статьи 3 Налогового кодекса Российской Федерации (далее – Налоговый кодекс), указав, что договор аренды с
предприятием не был заключен, суд кассационной инстанции сделал вывод о невозможности взыскания с ответчика неосновательного обогащения в размере арендной платы и о наличии у ответчика обязанности уплачивать земельный налог. При этом суд указал на соответствие сделанных им выводов правовой позиции Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, сформулированной в постановлениях от 12.07.2006 № 11403/05 и № 11991/05.

Между тем, суды не учли следующее.

Согласно подпункту 7 пункта 1 статьи 1 Земельного кодекса любое использование земли осуществляется за плату, за исключением случаев, установленных федеральными законами и законами субъектов Российской Федерации (платность использования земли). В соответствии с пунктом 1 статьи 65 Земельного кодекса формами платы за использование земли являются земельный налог (до введения в действие налога на недвижимость) и арендная плата.

В силу пункта 1 статьи 388 Налогового кодекса плательщиками земельного налога признаются организации и физические лица, обладающие земельными участками на праве собственности, праве постоянного (бессрочного) пользования или праве пожизненного наследуемого владения. 

Из материалов дела следует, что предприятие не является собственником спорного земельного участка. Предприятие не является также и обладателем права постоянного (бессрочного) пользования землей. Кроме того, в силу прямого указания закона – пункта 1 статьи 20 Земельного кодекса, после вступления в силу Земельного кодекса предприятию не может быть передан земельный участок на этом праве, так же как и на праве пожизненного наследуемого владения, которое может быть приобретено только гражданами (статья 21 Земельного кодекса).

Применение статьи 388 Налогового кодекса с учетом положений статьи 131 Гражданского кодекса и пункта 1 статьи 2 Федерального закона от 21.07.1997 № 122-ФЗ «О государственной регистрации прав на недвижимое имущество и сделок с ним» разъяснено в постановлении Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 23.07.2009 № 54 «О некоторых вопросах, возникших у арбитражных судов при рассмотрении дел, связанных с взиманием земельного налога», согласно которого плательщиками земельного налога признаются лица, обладающие правом постоянного (бессрочного) пользования, которое зарегистрировано в ЕГРП или возникло до введения требования о государственной регистрации вещных прав, либо приобретено в порядке универсального правопреемства.

Таким образом, вывод судов апелляционной и кассационной инстанций о том, что предприятие является плательщиком земельного налога, является неправомерным.

Принцип единства судьбы прав на здание и на земельный участок, занимаемый зданием, является одним из основополагающих принципов российского права, регулирующих оборот недвижимого имущества (подпункт 5 пункта 1 статьи 1 Земельного кодекса). Однако суды ошибочно сочли, что у ответчика – унитарного предприятия – возникло право хозяйственного ведения в отношении земельного участка, на котором расположены принадлежащие ему здания.

Статьей 216 Гражданского кодекса установлен принцип закрытого перечня вещных прав, который заключается в том, что вещные права могут быть установлены только тех видов и в том содержании, как это предусмотрено законом.

Право хозяйственного ведения установлено законом только на имущество, переданное публичным собственником в уставный капитал государственному или муниципальному унитарному предприятию (статьи 216, 294, 295 Гражданского кодекса).

Земельным кодексом также не предусмотрена возможность установления права хозяйственного ведения в отношении земельных участков.

Вместе с тем, в настоящем деле принцип единства судьбы прав на недвижимые строения и на земельный участок, занимаемый ими, должен быть соблюден.

В силу положений пункта 1 статьи 20 Земельного кодекса и пункта 2 статьи 3 Федерального закона от 25.10.2001 № 137-ФЗ «О введении в действие Земельного кодекса Российской Федерации» государственным и муниципальным унитарным предприятиям, основанным на праве хозяйственного ведения, земельные участки могут предоставляться только на праве аренды.

Однако предприятие, владея недвижимыми объектами на праве хозяйственного ведения и имея право на приобретение земельного участка, занятого этими строениями и необходимого для их использования, договор аренды не оформило, освобождая себя тем самым от платежей за пользование земельным участком.

Таким образом, предприятие не может уплачивать добровольно и с него нельзя взыскать принудительно ни земельный налог, ни арендную плату.

В постановлении Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 17.12.2013 №12790/13 сформулирована правовая позиция о том, что в подобных случаях имеет место фактическое пользование земельным участком, поэтому правовым основанием для взыскания с фактических пользователей земельных участков неосновательно сбереженных ими денежных средств являются статья 1102 Гражданского кодекса и статьи 35, 36, 65 Земельного кодекса. Аналогичная правовая позиция изложена в
постановлениях Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 29.06.2010 № 241/10 и от 15.11.2011 № 8251/11.

Ссылка судов на постановления Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 15.11.2011 № 8251/11 и от 12.07.2006 № 11991/05 является необоснованной, поскольку изложенная в них правовая позиция основана на Законе Российской Федерации от 11.10.1991 № 1738-1 «О плате за землю» (далее – Закон о плате за землю) и неприменима к спорным правоотношениям, возникшим после того, как Федеральным законом от 29.11.2004 № 141-ФЗ Закон о плате за землю с 01.01.2006 признан утратившим силу в части определения плательщиков земельного налога. 

Правом требовать плату за землю в виде неосновательного обогащения с унитарного предприятия, пользующегося земельным участком, относящимся к федеральной собственности, наделены органы, которым право распоряжения такими участками предоставлено законом.

В данном случае таким органом является территориальное управление, обратившееся в арбитражный суд в пределах своей компетенции с настоящим иском.

Платежи за пользование землей ответчик не производил.

Таким образом, является обоснованным вывод суда первой инстанции о том, что предприятие неосновательно сберегло денежные средства, подлежащие уплате за пользование земельным участком, и в силу статьи 1102 Гражданского кодекса у него возникла обязанность возвратить собственнику земли неосновательное обогащение в размере, равном арендной плате, подлежащей определению в соответствии с Правилами определения размера арендной платы, а также порядка, условий и сроков внесения арендной платы за земли, находящиеся в собственности Российской Федерации, утвержденными постановлением Правительства Российской Федерации от 16.07.2009 № 582.

Между тем, суд первой инстанции, сославшись на письменные пояснения ответчика, а также на то, что земельные участки, на которых расположены объекты недвижимости, являются частями земельного участка с кадастровым номером 46:29:103167:0018 и имеют самостоятельные кадастровые учетные номера, признал, что предприятие использовало ту часть земельного участка, которая расположена непосредственно под зданиями площадью застройки в размере 44 260 кв. м и взыскал неосновательное обогащение в пределах площади застройки каждого объекта.

Между тем, согласно пункту 2 статьи 35 Земельного кодекса площадь части земельного участка, занятой зданием, строением, сооружением и необходимой для их использования, определяется в соответствии с пунктом 3 статьи 33 Кодекса.

Из положений пункта 3 статьи 33 Земельного кодекса следует, что предельные (максимальные и минимальные) размеры земельных участков устанавливаются в соответствии с утвержденными в установленном порядке нормами отвода земель для конкретных видов деятельности или в соответствии с правилами землепользования и застройки, землеустроительной, градостроительной и проектной документацией.

По смыслу приведенных норм права в границы передаваемого, а в данном случае фактически используемого земельного участка, должны входить как часть, которая занята недвижимостью, так и часть, необходимая для ее использования.

Суд не применил пункт 2 статьи 35 и пункт 3 статьи 33 Земельного кодекса и не исследовал фактические обстоятельства дела применительно к указанным нормам права, сославшись лишь на возражения ответчика, представленный им контррасчет используемой площади и кадастровый паспорт земельного участка. Между тем, применительно к предмету данного спора суду надлежит установить площадь земельного участка, фактически используемую предприятием для осуществления права хозяйственного ведения 19 недвижимыми объектами. Для обслуживания и завершения строительства недвижимых объектов, предприятие не могло использовать только ту часть земли, которая занята строениями. Суд также не оценил приводившийся истцом довод о том, что земельный участок с кадастровым номером 46:29:103167:0018, площадью 117 855 кв. м был сформирован федеральным собственником и поставлен на государственный кадастровый учет 06.02.2007, то есть непосредственно перед передачей объектов предприятию на праве хозяйственного ведения.

При таких обстоятельствах, обжалуемые судебные акты подлежат отмене на основании пункта 1 статьи 291.11 Кодекса с направлением дела на новое рассмотрение в суд первой инстанции, поскольку для принятия решения по существу спора необходима оценка доказательств и установление обстоятельств, указанных в настоящем определении.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации,

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда города Москвы от 24.09.2013 по делу № А40-17110/2013, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 04.12.2013 и постановление Федерального арбитражного суда Московского округа от 22.04.2014 по тому же делу отменить.

Дело направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Г.Г. Попова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} М.В.Пронина
|}</text>
      <sha1>q46z8dwiw7e5p1b1nqyjn1o68v9xek0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761619</id>
      <parentid>5761618</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T07:12:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761619</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="41223" sha1="gapojt4pvyd7r0l8u8x1zzrgw3xesgz" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС14-442
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/7f607615-a53b-4934-87ad-3330a50969cc/10f10033-8fba-4b9d-90f3-3c3f9d462564/%D0%9040-17110-2013__20141114.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2014 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2014|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2014 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|14 ноября 2014 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 13.11.2014

Полный текст определения изготовлен 14.11.2014
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе: председательствующего судьи Поповой Г.Г., судей Борисовой Е.Е., Прониной М.В.,

рассмотрела в судебном заседании дело № А40-17110/2013 по иску Российской Федерации в лице территориального управления Федерального агентства по управлению государственным имуществом в Курской области (г. Курск) к федеральному государственному унитарному предприятию «Федеральный компьютерный центр фондовых и товарных информационных технологий» (г. Москва) о взыскании неосновательного обогащения в сумме 4 288 236 рублей 99 копеек,

по кассационной жалобе территориального управления Федерального агентства по управлению государственным имуществом в Курской области на решение Арбитражного суда города Москвы от 24.09.2013, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 04.12.2013 и постановление Федерального арбитражного суда Московского округа от 22.04.2014 по тому же делу.

В судебном заседании приняли участие представители:

от территориального управления Федерального агентства по управлению государственным имуществом в Курской области – Горюшкина Н.И. по доверенности; Фролова Н.Н. по доверенности;

от федерального государственного унитарного предприятия «Федеральный компьютерный центр фондовых и товарных информационных технологий» – Топик О.Н. по доверенности; Никифорова Ю.С. по доверенности.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Поповой Г.Г., Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

Российская Федерация в лице территориального управления Федерального агентства по управлению государственным имуществом в Курской области (далее – территориальное управление) обратилась в Арбитражный суд города Москвы к федеральному государственному унитарному предприятию «Федеральный компьютерный центр фондовых и товарных информационных технологий» (далее – предприятие) о взыскании неосновательного обогащения в виде сбережения денежных средств в сумме 4 288 236 рублей 99 копеек за
пользование в период с 04.08.2009 по 31.12.2009 земельным участком с кадастровым номером 46:29:103167:0018 площадью 117 855 кв. м, расположенным по адресу: Курская обл., г. Курск, ул. Химволокно, д. 26.

Решением Арбитражного суда города Москвы от 24.09.2013 исковые требования удовлетворены частично. С предприятия взыскано неосновательное обогащение в сумме 381 548 рублей 31 копейка.

Постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 04.12.2013 решение от 24.09.2013 отменено, в иске отказано.

Постановлением Федерального арбитражного суда Московского округа от 22.04.2014 постановление от 04.12.2013 оставлено без изменения.

Территориальное управление обратилось в Высший Арбитражный Суд Российской Федерации с заявлением о пересмотре в порядке надзора указанных судебных актов, в котором просит судебные акты отменить, как принятые с нарушением норм материального права, иск удовлетворить.

В соответствии с частью 4 статьи 2 Федерального закона от 28.06.2014 № 186-ФЗ «О внесении изменений в Арбитражный процессуальный кодекс Российской Федерации» заявления лиц, участвующих в деле, о пересмотре вступивших в законную силу судебных актов арбитражных судов в порядке надзора, которые поступили в Высший Арбитражный Суд Российской Федерации и в отношении которых на день вступления в силу настоящего Федерального закона не вынесено определение о передаче дела в Президиум Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации для пересмотра обжалуемого судебного акта в порядке надзора, после дня вступления в силу настоящего Федерального закона передаются в Судебную коллегию Верховного Суда Российской Федерации для рассмотрения в соответствии со статьей 273 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации по правилам, установленным статьями 291.1–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ).

Учитывая, что по заявлению территориального управления на день вступления в силу упомянутого закона не было вынесено определения о передаче дела в Президиум Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, на основании части 4 статьи 2 названного закона заявление подлежит рассмотрению по правилам, установленным статьями 291.1–291.15 АПК РФ.

В кассационной жалобе и в судебном заседании истец изложил доводы о том, что предприятие в силу закона не является плательщиком земельного налога, а являясь пользователем земельного участка, прошедшего государственный кадастровый учет, обязано вносить плату за его использование в размере, равном арендной плате за землю.

Ответчик кассационную жалобу просил оставить без удовлетворения. По его мнению, за пользование земельным участком под объектами недвижимости, переданными в хозяйственное ведение унитарного предприятия, не может быть взыскано неосновательное обогащение на основании рыночной стоимости. Предприятие должно уплачивать земельный налог, исчисленный на основании кадастровой стоимости земельного участка.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом
публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

Рассмотрев в судебном заседании дело и заслушав объяснения представителей сторон, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает, что судебные акты подлежат отмене, дело – направлению на новое рассмотрение по следующим основаниям.

Как следует из материалов дела, территориальное управление распоряжением от 19.04.2007 № 01-05/117 закрепило за предприятием на праве хозяйственного ведения 19 незавершенных строительством объектов недвижимого имущества, расположенных по адресу: Курская обл., г. Курск, ул. Химволокно, д. 26. Перечень объектов содержится в приложении к распоряжению.

Право собственности Российской Федерации на недвижимые объекты зарегистрировано в Едином государственном реестре прав на недвижимое имущество и сделок с ним (далее – ЕГРП). 

Территориальное управление 20.07.2007 передало, а предприятие приняло указанные объекты во владение по акту приема-передачи.

Недвижимые объекты расположены на земельном участке с кадастровым номером 46:29:103167:0018 площадью 117 855 кв. м, принадлежащем на праве собственности Российской Федерации. Право собственности зарегистрировано в ЕГРП 11.12.2008.

Истец неоднократно письмами от 27.05.2009, от 15.11.2010, от 07.09.2012 предлагал ответчику заключить договор аренды земельного участка с приложением расчета арендной платы.

Между тем, предприятие договор аренды земельного участка с территориальным управлением не заключило, плату за пользование земельным участком за указанный период не внесло.

Полагая, что на стороне ответчика образовалось неосновательное обогащение в размере сбереженных денежных средств в результате невыплаты арендной платы за пользование земельным участком с 04.08.2009 по 31.12.2009, территориальное управление обратилось в арбитражный суд с иском по настоящему делу.

Неосновательное обогащение рассчитано истцом в сумме, равной размеру арендной платы, рассчитанной в соответствии с пунктом 6 Правил определения размера арендной платы, а также порядка, условий и сроков внесения арендной платы за земли, находящиеся в собственности Российской Федерации, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 16.07.2009 № 582, на основании рыночной стоимости земельного участка, определяемой в соответствии с законодательством Российской Федерации об оценочной деятельности. В таких случаях арендная плата рассчитывается как произведение рыночной стоимости земельного участка и выраженной в
процентах ставки рефинансирования Центрального банка Российской Федерации (далее – ЦБ РФ), действующей на начало календарного года, в котором принято решение о предоставлении земельного участка, по следующей формуле: А = С × Р, где: А – арендная плата; С – рыночная стоимость земельного участка, определяемая на основании результатов оценки, проведенной не более чем за 6 месяцев до заключения договора аренды земельного участка; Р – действующая ставка рефинансирования ЦБ РФ.

Расчет истца основан на отчете оценки рыночной стоимости земельного участка № 02/07/2012-06, которая определена по состоянию на 04.08.2009 в размере 80 267 000 рублей, с применением ставки рефинансирования ЦБ РФ по состоянию на начало 2009 в размере 13% исходя из площади земельного участка 117 855 кв. м.

Руководствуясь статьей 1102 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс), пунктом 1 статьи 65 Земельного кодекса Российской Федерации (далее – Земельный кодекс), суд первой инстанции пришел к выводу, что предприятие, являясь фактическим владельцем объектов недвижимости, расположенных на земельном участке с кадастровым номером 46:29:103167:0018, обязано оплачивать пользование землей по правилам обязательств из неосновательного обогащения. 

Однако учитывая, что земельные участки, на которых расположены объекты недвижимости, являются частями земельного участка с кадастровым номером 46:29:103167:0018 и имеют самостоятельные кадастровые учетные номера, то неосновательное обогащение рассчитано судом первой инстанции в пределах площади застройки каждого объекта со ссылкой на контррасчет, представленный предприятием, исходя из площади земли 44 260 кв. м.

Рассмотрев заявление ответчика о пропуске истцом срока исковой давности, установив, что иск подан территориальным управлением 20.11.2012, руководствуясь статьями 195, 196, 199, 200 Гражданского кодекса, суд применил срок исковой давности для защиты права за период с 04.08.2009 по 19.11.2009 и отказал в удовлетворении иска в данной части. 

Суд апелляционной инстанции, отменяя решение суда первой инстанции, исходил из того, что территориальное управление, закрепившее за предприятием объекты недвижимого имущества на праве хозяйственного ведения, не вправе требовать оплаты за пользование земельным участком, занятым такой недвижимостью и необходимым для их использования, поскольку предприятие должно уплачивать земельный налог, взыскателем которого является соответствующий налоговый орган. Применив по аналогии нормы пункта 1 статьи 552 Гражданского кодекса, суд сделал вывод, что одновременно с передачей права хозяйственного ведения на недвижимость, земельный участок, занятый этой недвижимостью и необходимый для ее использования, также передан предприятию на праве хозяйственного ведения. При этом указал, что внесенные собственником в уставный капитал ответчика объекты и следующий их судьбе земельный участок, поступают в хозяйственное ведение предприятия. В подтверждение своих выводов суд сослался на правовую позицию Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, изложенную в постановлении от 12.07.2006 № 11403/05, где указано, что с момента составления актов приема-передачи имущества публичного образования у унитарного предприятия возникла обязанность по уплате земельного налога в связи с использованием соответствующих земельных участков.

Суд кассационной инстанции согласился с выводами суда апелляционной инстанции. Сославшись на принцип единства судьбы земельных участков и прочно связанных с ними недвижимых объектов, признав, что земля, так же как и объекты находится в хозяйственном ведении предприятия, сославшись на пункт 5 статьи 1 и статью 65 Земельного кодекса, пункт 1 статьи 216 Гражданского кодекса, пункт 1 статьи 3 Налогового кодекса Российской Федерации (далее – Налоговый кодекс), указав, что договор аренды с
предприятием не был заключен, суд кассационной инстанции сделал вывод о невозможности взыскания с ответчика неосновательного обогащения в размере арендной платы и о наличии у ответчика обязанности уплачивать земельный налог. При этом суд указал на соответствие сделанных им выводов правовой позиции Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, сформулированной в постановлениях от 12.07.2006 № 11403/05 и № 11991/05.

Между тем, суды не учли следующее.

Согласно подпункту 7 пункта 1 статьи 1 Земельного кодекса любое использование земли осуществляется за плату, за исключением случаев, установленных федеральными законами и законами субъектов Российской Федерации (платность использования земли). В соответствии с пунктом 1 статьи 65 Земельного кодекса формами платы за использование земли являются земельный налог (до введения в действие налога на недвижимость) и арендная плата.

В силу пункта 1 статьи 388 Налогового кодекса плательщиками земельного налога признаются организации и физические лица, обладающие земельными участками на праве собственности, праве постоянного (бессрочного) пользования или праве пожизненного наследуемого владения. 

Из материалов дела следует, что предприятие не является собственником спорного земельного участка. Предприятие не является также и обладателем права постоянного (бессрочного) пользования землей. Кроме того, в силу прямого указания закона – пункта 1 статьи 20 Земельного кодекса, после вступления в силу Земельного кодекса предприятию не может быть передан земельный участок на этом праве, так же как и на праве пожизненного наследуемого владения, которое может быть приобретено только гражданами (статья 21 Земельного кодекса).

Применение статьи 388 Налогового кодекса с учетом положений статьи 131 Гражданского кодекса и пункта 1 статьи 2 Федерального закона от 21.07.1997 № 122-ФЗ «О государственной регистрации прав на недвижимое имущество и сделок с ним» разъяснено в постановлении Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 23.07.2009 № 54 «О некоторых вопросах, возникших у арбитражных судов при рассмотрении дел, связанных с взиманием земельного налога», согласно которого плательщиками земельного налога признаются лица, обладающие правом постоянного (бессрочного) пользования, которое зарегистрировано в ЕГРП или возникло до введения требования о государственной регистрации вещных прав, либо приобретено в порядке универсального правопреемства.

Таким образом, вывод судов апелляционной и кассационной инстанций о том, что предприятие является плательщиком земельного налога, является неправомерным.

Принцип единства судьбы прав на здание и на земельный участок, занимаемый зданием, является одним из основополагающих принципов российского права, регулирующих оборот недвижимого имущества (подпункт 5 пункта 1 статьи 1 Земельного кодекса). Однако суды ошибочно сочли, что у ответчика – унитарного предприятия – возникло право хозяйственного ведения в отношении земельного участка, на котором расположены принадлежащие ему здания.

Статьей 216 Гражданского кодекса установлен принцип закрытого перечня вещных прав, который заключается в том, что вещные права могут быть установлены только тех видов и в том содержании, как это предусмотрено законом.

Право хозяйственного ведения установлено законом только на имущество, переданное публичным собственником в уставный капитал государственному или муниципальному унитарному предприятию (статьи 216, 294, 295 Гражданского кодекса).

Земельным кодексом также не предусмотрена возможность установления права хозяйственного ведения в отношении земельных участков.

Вместе с тем, в настоящем деле принцип единства судьбы прав на недвижимые строения и на земельный участок, занимаемый ими, должен быть соблюден.

В силу положений пункта 1 статьи 20 Земельного кодекса и пункта 2 статьи 3 Федерального закона от 25.10.2001 № 137-ФЗ «О введении в действие Земельного кодекса Российской Федерации» государственным и муниципальным унитарным предприятиям, основанным на праве хозяйственного ведения, земельные участки могут предоставляться только на праве аренды.

Однако предприятие, владея недвижимыми объектами на праве хозяйственного ведения и имея право на приобретение земельного участка, занятого этими строениями и необходимого для их использования, договор аренды не оформило, освобождая себя тем самым от платежей за пользование земельным участком.

Таким образом, предприятие не может уплачивать добровольно и с него нельзя взыскать принудительно ни земельный налог, ни арендную плату.

В постановлении Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 17.12.2013 №12790/13 сформулирована правовая позиция о том, что в подобных случаях имеет место фактическое пользование земельным участком, поэтому правовым основанием для взыскания с фактических пользователей земельных участков неосновательно сбереженных ими денежных средств являются статья 1102 Гражданского кодекса и статьи 35, 36, 65 Земельного кодекса. Аналогичная правовая позиция изложена в
постановлениях Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 29.06.2010 № 241/10 и от 15.11.2011 № 8251/11.

Ссылка судов на постановления Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 15.11.2011 № 8251/11 и от 12.07.2006 № 11991/05 является необоснованной, поскольку изложенная в них правовая позиция основана на Законе Российской Федерации от 11.10.1991 № 1738-1 «О плате за землю» (далее – Закон о плате за землю) и неприменима к спорным правоотношениям, возникшим после того, как Федеральным законом от 29.11.2004 № 141-ФЗ Закон о плате за землю с 01.01.2006 признан утратившим силу в части определения плательщиков земельного налога. 

Правом требовать плату за землю в виде неосновательного обогащения с унитарного предприятия, пользующегося земельным участком, относящимся к федеральной собственности, наделены органы, которым право распоряжения такими участками предоставлено законом.

В данном случае таким органом является территориальное управление, обратившееся в арбитражный суд в пределах своей компетенции с настоящим иском.

Платежи за пользование землей ответчик не производил.

Таким образом, является обоснованным вывод суда первой инстанции о том, что предприятие неосновательно сберегло денежные средства, подлежащие уплате за пользование земельным участком, и в силу статьи 1102 Гражданского кодекса у него возникла обязанность возвратить собственнику земли неосновательное обогащение в размере, равном арендной плате, подлежащей определению в соответствии с Правилами определения размера арендной платы, а также порядка, условий и сроков внесения арендной платы за земли, находящиеся в собственности Российской Федерации, утвержденными постановлением Правительства Российской Федерации от 16.07.2009 № 582.

Между тем, суд первой инстанции, сославшись на письменные пояснения ответчика, а также на то, что земельные участки, на которых расположены объекты недвижимости, являются частями земельного участка с кадастровым номером 46:29:103167:0018 и имеют самостоятельные кадастровые учетные номера, признал, что предприятие использовало ту часть земельного участка, которая расположена непосредственно под зданиями площадью застройки в размере 44 260 кв. м и взыскал неосновательное обогащение в пределах площади застройки каждого объекта.

Между тем, согласно пункту 2 статьи 35 Земельного кодекса площадь части земельного участка, занятой зданием, строением, сооружением и необходимой для их использования, определяется в соответствии с пунктом 3 статьи 33 Кодекса.

Из положений пункта 3 статьи 33 Земельного кодекса следует, что предельные (максимальные и минимальные) размеры земельных участков устанавливаются в соответствии с утвержденными в установленном порядке нормами отвода земель для конкретных видов деятельности или в соответствии с правилами землепользования и застройки, землеустроительной, градостроительной и проектной документацией.

По смыслу приведенных норм права в границы передаваемого, а в данном случае фактически используемого земельного участка, должны входить как часть, которая занята недвижимостью, так и часть, необходимая для ее использования.

Суд не применил пункт 2 статьи 35 и пункт 3 статьи 33 Земельного кодекса и не исследовал фактические обстоятельства дела применительно к указанным нормам права, сославшись лишь на возражения ответчика, представленный им контррасчет используемой площади и кадастровый паспорт земельного участка. Между тем, применительно к предмету данного спора суду надлежит установить площадь земельного участка, фактически используемую предприятием для осуществления права хозяйственного ведения 19 недвижимыми объектами. Для обслуживания и завершения строительства недвижимых объектов, предприятие не могло использовать только ту часть земли, которая занята строениями. Суд также не оценил приводившийся истцом довод о том, что земельный участок с кадастровым номером 46:29:103167:0018, площадью 117 855 кв. м был сформирован федеральным собственником и поставлен на государственный кадастровый учет 06.02.2007, то есть непосредственно перед передачей объектов предприятию на праве хозяйственного ведения.

При таких обстоятельствах, обжалуемые судебные акты подлежат отмене на основании пункта 1 статьи 291.11 Кодекса с направлением дела на новое рассмотрение в суд первой инстанции, поскольку для принятия решения по существу спора необходима оценка доказательств и установление обстоятельств, указанных в настоящем определении.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации,

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда города Москвы от 24.09.2013 по делу № А40-17110/2013, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 04.12.2013 и постановление Федерального арбитражного суда Московского округа от 22.04.2014 по тому же делу отменить.

Дело направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Г.Г. Попова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} М.В.Пронина
|}</text>
      <sha1>gapojt4pvyd7r0l8u8x1zzrgw3xesgz</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761620</id>
      <parentid>5761619</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T07:13:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761620</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="41219" sha1="sfko5evj0ehj3ssrcetu27ihxw7ri52" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС14-442
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/7f607615-a53b-4934-87ad-3330a50969cc/10f10033-8fba-4b9d-90f3-3c3f9d462564/%D0%9040-17110-2013__20141114.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2014 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2014|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2014 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|14 ноября 2014 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 13.11.2014

Полный текст определения изготовлен 14.11.2014
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе: председательствующего судьи Поповой Г.Г., судей Борисовой Е.Е., Прониной М.В.,

рассмотрела в судебном заседании дело № А40-17110/2013 по иску Российской Федерации в лице территориального управления Федерального агентства по управлению государственным имуществом в Курской области (г. Курск) к федеральному государственному унитарному предприятию «Федеральный компьютерный центр фондовых и товарных информационных технологий» (г. Москва) о взыскании неосновательного обогащения в сумме 4 288 236 рублей 99 копеек,

по кассационной жалобе территориального управления Федерального агентства по управлению государственным имуществом в Курской области на решение Арбитражного суда города Москвы от 24.09.2013, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 04.12.2013 и постановление Федерального арбитражного суда Московского округа от 22.04.2014 по тому же делу.

В судебном заседании приняли участие представители:

от территориального управления Федерального агентства по управлению государственным имуществом в Курской области – Горюшкина Н.И. по доверенности; Фролова Н.Н. по доверенности;

от федерального государственного унитарного предприятия «Федеральный компьютерный центр фондовых и товарных информационных технологий» – Топик О.Н. по доверенности; Никифорова Ю.С. по доверенности.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Поповой Г.Г., Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

Российская Федерация в лице территориального управления Федерального агентства по управлению государственным имуществом в Курской области (далее – территориальное управление) обратилась в Арбитражный суд города Москвы к федеральному государственному унитарному предприятию «Федеральный компьютерный центр фондовых и товарных информационных технологий» (далее – предприятие) о взыскании неосновательного обогащения в виде сбережения денежных средств в сумме 4 288 236 рублей 99 копеек за
пользование в период с 04.08.2009 по 31.12.2009 земельным участком с кадастровым номером 46:29:103167:0018 площадью 117 855 кв. м, расположенным по адресу: Курская обл., г. Курск, ул. Химволокно, д. 26.

Решением Арбитражного суда города Москвы от 24.09.2013 исковые требования удовлетворены частично. С предприятия взыскано неосновательное обогащение в сумме 381 548 рублей 31 копейка.

Постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 04.12.2013 решение от 24.09.2013 отменено, в иске отказано.

Постановлением Федерального арбитражного суда Московского округа от 22.04.2014 постановление от 04.12.2013 оставлено без изменения.

Территориальное управление обратилось в Высший Арбитражный Суд Российской Федерации с заявлением о пересмотре в порядке надзора указанных судебных актов, в котором просит судебные акты отменить, как принятые с нарушением норм материального права, иск удовлетворить.

В соответствии с частью 4 статьи 2 Федерального закона от 28.06.2014 № 186-ФЗ «О внесении изменений в Арбитражный процессуальный кодекс Российской Федерации» заявления лиц, участвующих в деле, о пересмотре вступивших в законную силу судебных актов арбитражных судов в порядке надзора, которые поступили в Высший Арбитражный Суд Российской Федерации и в отношении которых на день вступления в силу настоящего Федерального закона не вынесено определение о передаче дела в Президиум Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации для пересмотра обжалуемого судебного акта в порядке надзора, после дня вступления в силу настоящего Федерального закона передаются в Судебную коллегию Верховного Суда Российской Федерации для рассмотрения в соответствии со статьей 273 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации по правилам, установленным статьями 291.1–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ).

Учитывая, что по заявлению территориального управления на день вступления в силу упомянутого закона не было вынесено определения о передаче дела в Президиум Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, на основании части 4 статьи 2 названного закона заявление подлежит рассмотрению по правилам, установленным статьями 291.1–291.15 АПК РФ.

В кассационной жалобе и в судебном заседании истец изложил доводы о том, что предприятие в силу закона не является плательщиком земельного налога, а являясь пользователем земельного участка, прошедшего государственный кадастровый учет, обязано вносить плату за его использование в размере, равном арендной плате за землю.

Ответчик кассационную жалобу просил оставить без удовлетворения. По его мнению, за пользование земельным участком под объектами недвижимости, переданными в хозяйственное ведение унитарного предприятия, не может быть взыскано неосновательное обогащение на основании рыночной стоимости. Предприятие должно уплачивать земельный налог, исчисленный на основании кадастровой стоимости земельного участка.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом
публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

Рассмотрев в судебном заседании дело и заслушав объяснения представителей сторон, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает, что судебные акты подлежат отмене, дело – направлению на новое рассмотрение по следующим основаниям.

Как следует из материалов дела, территориальное управление распоряжением от 19.04.2007 № 01-05/117 закрепило за предприятием на праве хозяйственного ведения 19 незавершенных строительством объектов недвижимого имущества, расположенных по адресу: Курская обл., г. Курск, ул. Химволокно, д. 26. Перечень объектов содержится в приложении к распоряжению.

Право собственности Российской Федерации на недвижимые объекты зарегистрировано в Едином государственном реестре прав на недвижимое имущество и сделок с ним (далее – ЕГРП). 

Территориальное управление 20.07.2007 передало, а предприятие приняло указанные объекты во владение по акту приема-передачи.

Недвижимые объекты расположены на земельном участке с кадастровым номером 46:29:103167:0018 площадью 117 855 кв. м, принадлежащем на праве собственности Российской Федерации. Право собственности зарегистрировано в ЕГРП 11.12.2008.

Истец неоднократно письмами от 27.05.2009, от 15.11.2010, от 07.09.2012 предлагал ответчику заключить договор аренды земельного участка с приложением расчета арендной платы.

Между тем предприятие договор аренды земельного участка с территориальным управлением не заключило, плату за пользование земельным участком за указанный период не внесло.

Полагая, что на стороне ответчика образовалось неосновательное обогащение в размере сбереженных денежных средств в результате невыплаты арендной платы за пользование земельным участком с 04.08.2009 по 31.12.2009, территориальное управление обратилось в арбитражный суд с иском по настоящему делу.

Неосновательное обогащение рассчитано истцом в сумме, равной размеру арендной платы, рассчитанной в соответствии с пунктом 6 Правил определения размера арендной платы, а также порядка, условий и сроков внесения арендной платы за земли, находящиеся в собственности Российской Федерации, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 16.07.2009 № 582, на основании рыночной стоимости земельного участка, определяемой в соответствии с законодательством Российской Федерации об оценочной деятельности. В таких случаях арендная плата рассчитывается как произведение рыночной стоимости земельного участка и выраженной в
процентах ставки рефинансирования Центрального банка Российской Федерации (далее – ЦБ РФ), действующей на начало календарного года, в котором принято решение о предоставлении земельного участка, по следующей формуле: А = С × Р, где: А – арендная плата; С – рыночная стоимость земельного участка, определяемая на основании результатов оценки, проведенной не более чем за 6 месяцев до заключения договора аренды земельного участка; Р – действующая ставка рефинансирования ЦБ РФ.

Расчет истца основан на отчете оценки рыночной стоимости земельного участка № 02/07/2012-06, которая определена по состоянию на 04.08.2009 в размере 80 267 000 рублей, с применением ставки рефинансирования ЦБ РФ по состоянию на начало 2009 в размере 13% исходя из площади земельного участка 117 855 кв. м.

Руководствуясь статьей 1102 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс), пунктом 1 статьи 65 Земельного кодекса Российской Федерации (далее – Земельный кодекс), суд первой инстанции пришел к выводу, что предприятие, являясь фактическим владельцем объектов недвижимости, расположенных на земельном участке с кадастровым номером 46:29:103167:0018, обязано оплачивать пользование землей по правилам обязательств из неосновательного обогащения. 

Однако учитывая, что земельные участки, на которых расположены объекты недвижимости, являются частями земельного участка с кадастровым номером 46:29:103167:0018 и имеют самостоятельные кадастровые учетные номера, то неосновательное обогащение рассчитано судом первой инстанции в пределах площади застройки каждого объекта со ссылкой на контррасчет, представленный предприятием, исходя из площади земли 44 260 кв. м.

Рассмотрев заявление ответчика о пропуске истцом срока исковой давности, установив, что иск подан территориальным управлением 20.11.2012, руководствуясь статьями 195, 196, 199, 200 Гражданского кодекса, суд применил срок исковой давности для защиты права за период с 04.08.2009 по 19.11.2009 и отказал в удовлетворении иска в данной части. 

Суд апелляционной инстанции, отменяя решение суда первой инстанции, исходил из того, что территориальное управление, закрепившее за предприятием объекты недвижимого имущества на праве хозяйственного ведения, не вправе требовать оплаты за пользование земельным участком, занятым такой недвижимостью и необходимым для их использования, поскольку предприятие должно уплачивать земельный налог, взыскателем которого является соответствующий налоговый орган. Применив по аналогии нормы пункта 1 статьи 552 Гражданского кодекса, суд сделал вывод, что одновременно с передачей права хозяйственного ведения на недвижимость, земельный участок, занятый этой недвижимостью и необходимый для ее использования, также передан предприятию на праве хозяйственного ведения. При этом указал, что внесенные собственником в уставный капитал ответчика объекты и следующий их судьбе земельный участок, поступают в хозяйственное ведение предприятия. В подтверждение своих выводов суд сослался на правовую позицию Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, изложенную в постановлении от 12.07.2006 № 11403/05, где указано, что с момента составления актов приема-передачи имущества публичного образования у унитарного предприятия возникла обязанность по уплате земельного налога в связи с использованием соответствующих земельных участков.

Суд кассационной инстанции согласился с выводами суда апелляционной инстанции. Сославшись на принцип единства судьбы земельных участков и прочно связанных с ними недвижимых объектов, признав, что земля, так же как и объекты находится в хозяйственном ведении предприятия, сославшись на пункт 5 статьи 1 и статью 65 Земельного кодекса, пункт 1 статьи 216 Гражданского кодекса, пункт 1 статьи 3 Налогового кодекса Российской Федерации (далее – Налоговый кодекс), указав, что договор аренды с
предприятием не был заключен, суд кассационной инстанции сделал вывод о невозможности взыскания с ответчика неосновательного обогащения в размере арендной платы и о наличии у ответчика обязанности уплачивать земельный налог. При этом суд указал на соответствие сделанных им выводов правовой позиции Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, сформулированной в постановлениях от 12.07.2006 № 11403/05 и № 11991/05.

Между тем суды не учли следующее.

Согласно подпункту 7 пункта 1 статьи 1 Земельного кодекса любое использование земли осуществляется за плату, за исключением случаев, установленных федеральными законами и законами субъектов Российской Федерации (платность использования земли). В соответствии с пунктом 1 статьи 65 Земельного кодекса формами платы за использование земли являются земельный налог (до введения в действие налога на недвижимость) и арендная плата.

В силу пункта 1 статьи 388 Налогового кодекса плательщиками земельного налога признаются организации и физические лица, обладающие земельными участками на праве собственности, праве постоянного (бессрочного) пользования или праве пожизненного наследуемого владения. 

Из материалов дела следует, что предприятие не является собственником спорного земельного участка. Предприятие не является также и обладателем права постоянного (бессрочного) пользования землей. Кроме того, в силу прямого указания закона – пункта 1 статьи 20 Земельного кодекса, после вступления в силу Земельного кодекса предприятию не может быть передан земельный участок на этом праве, так же как и на праве пожизненного наследуемого владения, которое может быть приобретено только гражданами (статья 21 Земельного кодекса).

Применение статьи 388 Налогового кодекса с учетом положений статьи 131 Гражданского кодекса и пункта 1 статьи 2 Федерального закона от 21.07.1997 № 122-ФЗ «О государственной регистрации прав на недвижимое имущество и сделок с ним» разъяснено в постановлении Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 23.07.2009 № 54 «О некоторых вопросах, возникших у арбитражных судов при рассмотрении дел, связанных с взиманием земельного налога», согласно которого плательщиками земельного налога признаются лица, обладающие правом постоянного (бессрочного) пользования, которое зарегистрировано в ЕГРП или возникло до введения требования о государственной регистрации вещных прав, либо приобретено в порядке универсального правопреемства.

Таким образом, вывод судов апелляционной и кассационной инстанций о том, что предприятие является плательщиком земельного налога, является неправомерным.

Принцип единства судьбы прав на здание и на земельный участок, занимаемый зданием, является одним из основополагающих принципов российского права, регулирующих оборот недвижимого имущества (подпункт 5 пункта 1 статьи 1 Земельного кодекса). Однако суды ошибочно сочли, что у ответчика – унитарного предприятия – возникло право хозяйственного ведения в отношении земельного участка, на котором расположены принадлежащие ему здания.

Статьей 216 Гражданского кодекса установлен принцип закрытого перечня вещных прав, который заключается в том, что вещные права могут быть установлены только тех видов и в том содержании, как это предусмотрено законом.

Право хозяйственного ведения установлено законом только на имущество, переданное публичным собственником в уставный капитал государственному или муниципальному унитарному предприятию (статьи 216, 294, 295 Гражданского кодекса).

Земельным кодексом также не предусмотрена возможность установления права хозяйственного ведения в отношении земельных участков.

Вместе с тем, в настоящем деле принцип единства судьбы прав на недвижимые строения и на земельный участок, занимаемый ими, должен быть соблюден.

В силу положений пункта 1 статьи 20 Земельного кодекса и пункта 2 статьи 3 Федерального закона от 25.10.2001 № 137-ФЗ «О введении в действие Земельного кодекса Российской Федерации» государственным и муниципальным унитарным предприятиям, основанным на праве хозяйственного ведения, земельные участки могут предоставляться только на праве аренды.

Однако предприятие, владея недвижимыми объектами на праве хозяйственного ведения и имея право на приобретение земельного участка, занятого этими строениями и необходимого для их использования, договор аренды не оформило, освобождая себя тем самым от платежей за пользование земельным участком.

Таким образом, предприятие не может уплачивать добровольно и с него нельзя взыскать принудительно ни земельный налог, ни арендную плату.

В постановлении Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 17.12.2013 №12790/13 сформулирована правовая позиция о том, что в подобных случаях имеет место фактическое пользование земельным участком, поэтому правовым основанием для взыскания с фактических пользователей земельных участков неосновательно сбереженных ими денежных средств являются статья 1102 Гражданского кодекса и статьи 35, 36, 65 Земельного кодекса. Аналогичная правовая позиция изложена в
постановлениях Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 29.06.2010 № 241/10 и от 15.11.2011 № 8251/11.

Ссылка судов на постановления Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 15.11.2011 № 8251/11 и от 12.07.2006 № 11991/05 является необоснованной, поскольку изложенная в них правовая позиция основана на Законе Российской Федерации от 11.10.1991 № 1738-1 «О плате за землю» (далее – Закон о плате за землю) и неприменима к спорным правоотношениям, возникшим после того, как Федеральным законом от 29.11.2004 № 141-ФЗ Закон о плате за землю с 01.01.2006 признан утратившим силу в части определения плательщиков земельного налога. 

Правом требовать плату за землю в виде неосновательного обогащения с унитарного предприятия, пользующегося земельным участком, относящимся к федеральной собственности, наделены органы, которым право распоряжения такими участками предоставлено законом.

В данном случае таким органом является территориальное управление, обратившееся в арбитражный суд в пределах своей компетенции с настоящим иском.

Платежи за пользование землей ответчик не производил.

Таким образом, является обоснованным вывод суда первой инстанции о том, что предприятие неосновательно сберегло денежные средства, подлежащие уплате за пользование земельным участком, и в силу статьи 1102 Гражданского кодекса у него возникла обязанность возвратить собственнику земли неосновательное обогащение в размере, равном арендной плате, подлежащей определению в соответствии с Правилами определения размера арендной платы, а также порядка, условий и сроков внесения арендной платы за земли, находящиеся в собственности Российской Федерации, утвержденными постановлением Правительства Российской Федерации от 16.07.2009 № 582.

Между тем суд первой инстанции, сославшись на письменные пояснения ответчика, а также на то, что земельные участки, на которых расположены объекты недвижимости, являются частями земельного участка с кадастровым номером 46:29:103167:0018 и имеют самостоятельные кадастровые учетные номера, признал, что предприятие использовало ту часть земельного участка, которая расположена непосредственно под зданиями площадью застройки в размере 44 260 кв. м и взыскал неосновательное обогащение в пределах площади застройки каждого объекта.

Между тем согласно пункту 2 статьи 35 Земельного кодекса площадь части земельного участка, занятой зданием, строением, сооружением и необходимой для их использования, определяется в соответствии с пунктом 3 статьи 33 Кодекса.

Из положений пункта 3 статьи 33 Земельного кодекса следует, что предельные (максимальные и минимальные) размеры земельных участков устанавливаются в соответствии с утвержденными в установленном порядке нормами отвода земель для конкретных видов деятельности или в соответствии с правилами землепользования и застройки, землеустроительной, градостроительной и проектной документацией.

По смыслу приведенных норм права в границы передаваемого, а в данном случае фактически используемого земельного участка, должны входить как часть, которая занята недвижимостью, так и часть, необходимая для ее использования.

Суд не применил пункт 2 статьи 35 и пункт 3 статьи 33 Земельного кодекса и не исследовал фактические обстоятельства дела применительно к указанным нормам права, сославшись лишь на возражения ответчика, представленный им контррасчет используемой площади и кадастровый паспорт земельного участка. Между тем, применительно к предмету данного спора суду надлежит установить площадь земельного участка, фактически используемую предприятием для осуществления права хозяйственного ведения 19 недвижимыми объектами. Для обслуживания и завершения строительства недвижимых объектов, предприятие не могло использовать только ту часть земли, которая занята строениями. Суд также не оценил приводившийся истцом довод о том, что земельный участок с кадастровым номером 46:29:103167:0018, площадью 117 855 кв. м был сформирован федеральным собственником и поставлен на государственный кадастровый учет 06.02.2007, то есть непосредственно перед передачей объектов предприятию на праве хозяйственного ведения.

При таких обстоятельствах, обжалуемые судебные акты подлежат отмене на основании пункта 1 статьи 291.11 Кодекса с направлением дела на новое рассмотрение в суд первой инстанции, поскольку для принятия решения по существу спора необходима оценка доказательств и установление обстоятельств, указанных в настоящем определении.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации,

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда города Москвы от 24.09.2013 по делу № А40-17110/2013, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 04.12.2013 и постановление Федерального арбитражного суда Московского округа от 22.04.2014 по тому же делу отменить.

Дело направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Г.Г. Попова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} М.В.Пронина
|}</text>
      <sha1>sfko5evj0ehj3ssrcetu27ihxw7ri52</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 14.04.2016 по делу № А74-6649/2014</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1137180</id>
    <revision>
      <id>5761554</id>
      <parentid>5741067</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T19:34:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761554</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="31375" sha1="lcu8s2hoaetw0791nn6xqt87hjdmncg" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 302-КГ15-17096
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/79238d95-2a51-413d-b881-fea9da74acc3/e42a0fe7-5cf2-46c5-b599-994ec93603ba/%D0%9074-6649-2014__20160414.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2016 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2016|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2016 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|14.04.2016}}


Резолютивная часть определения объявлена 13 апреля 2016 г.

Полный текст определения изготовлен 14 апреля 2016 г.


Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего Завьяловой Т.В.

судей Антоновой М.К., Павловой Н.В.

рассмотрела в открытом судебном заседании дело по кассационной жалобе индивидуального предпринимателя Логинова Сергея Альбертовича на решение Арбитражного суда Республики Хакасия от 10.03.2015 по делу № А74-6649/2014, постановление Третьего арбитражного апелляционного суда от 09.06.2015 и постановление Арбитражного суда Восточно-Сибирского
округа от 17.09.2015 по тому же делу 

по заявлению индивидуального предпринимателя Логинова Сергея Альбертовича о признании незаконным решения Межрайонной инспекции Федеральной налоговой службы № 1 по Республике Хакасия от 03.07.2014 № 30212.

В заседании приняли участие представители:

от Межрайонной инспекции Федеральной налоговой службы № 1 по Республике Хакасия.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Завьяловой Т.В., выслушав объяснения представителей участвующих в деле лиц, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

индивидуальный предприниматель Логинов Сергей Альбертович (далее – предприниматель, заявитель) обратился в Арбитражный суд Республики Хакасия с заявлением о признании незаконным решения Межрайонной инспекции Федеральной налоговой службы № 1 по Республике Хакасия от 03.07.2014 № 30212 (далее – налоговый орган, инспекция) о привлечении к ответственности за совершение налогового правонарушения. 

Решением суда первой инстанции от 10.03.2015 заявленные требования удовлетворены частично, решение инспекции от 03.07.2014 № 30212 признано незаконным в части начисления пени по земельному налогу в сумме 11 203 рублей 19 копеек и привлечения к налоговой ответственности по статье 122 Налогового кодекса Российской Федерации (далее – Налоговый
кодекс) в виде штрафа в размере 66 946 рублей, в удовлетворении остальной части требований отказано. В пользу заявителя с налогового органа взысканы судебные расходы по уплате государственной пошлины в сумме 2 200 рублей. 

Постановлением Третьего арбитражного апелляционного суда от 09.06.2015 решение суда изменено в части взыскания с налогового органа в пользу предпринимателя расходов по оплате госпошлины; в остальной части решение суда оставлено без изменения.

Арбитражный суд Восточно-Сибирского округа постановлением от 17.09.2015 постановление суда апелляционной инстанции оставил без изменения.

В кассационной жалобе предприниматель ставит вопрос об отмене принятых по делу судебных актов в части признания законным доначисление инспекцией земельного налога за 2013 год, в связи с допущенным нарушением судами норм материального права, без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав и законных интересов заявителя в сфере предпринимательской деятельности.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации Завьяловой Т.В. от 04.03.2016 кассационная жалоба предпринимателя вместе с делом переданы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

Основаниями для отмены или изменения Судебной коллегией Верховного Суда Российской Федерации судебных актов в порядке кассационного производства являются существенные нарушения норм материального права и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Изучив материалы дела, проверив в соответствии с положениями статьи 291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации законность обжалуемых судебных актов, Судебная коллегия считает, что кассационная жалоба предпринимателя подлежит удовлетворению, а принятые по делу судебные акты – отмене в оспариваемой заявителем части по
следующим основаниям. 

24.01.2014 предпринимателем была представлена в инспекцию налоговая декларация по земельному налогу за 2013 год, в соответствии с которой им исчислен к уплате налог в сумме 126 633 рублей, в том числе:

–{{nnbsp}}по земельному участку с кадастровым номером 19:01:160107:188 в сумме 52 153 рубля исходя из кадастровой стоимости 3 780 000 рублей;

–{{nnbsp}}по земельному участку с кадастровым номером 19:01:160107:195 в сумме 61 993 рубля исходя из кадастровой стоимости 7 831 000 рублей.

Основанием для указанного расчета земельного налога за 2013 год послужила кадастровая стоимость данных земельных участков, установленная вступившим в законную силу решением Арбитражного суда Республики Хакасия от 16.04.2013 по делу № А74-613/2013.

По результатам камеральной налоговой проверки декларации по земельному налогу за 2013 год налоговым органом было установлено, что кадастровая стоимость земельного участка 19:01:160107:188 по состоянию на 01.01.2013 установлена в размере 22 405 242 рублей 30 копеек, а кадастровая стоимость земельного участка 19:01:160107:195 на ту же дату установлена в размере 17 646 376 рублей 96 копеек.

Основываясь на указанных сведениях Кадастровой палаты по Республике Хакасия, инспекция вынесла оспариваемое решение, согласно которому предпринимателю доначислен земельный налог за 2013 год в сумме 334 730 рублей, начислены пени в сумме 11 230 рублей 19 копеек, предприниматель привлечен к налоговой ответственности на основании статьи 122 Налогового кодекса за неполную уплату земельного налога в виде штрафа в размере 66 946 рублей.

Несогласие с принятым решением налогового органа послужило основанием для обращения предпринимателя в арбитражный суд с соответствующим заявлением.

Отказывая в удовлетворении требований предпринимателя относительно доначисления земельного налога за 2013 год, суды, ссылаясь на положения статей 391, 393 Налогового кодекса, статей 65, 66 Земельного кодекса Российской Федерации, пришли к выводу, что правовых оснований для исчисления земельного налога исходя из кадастровой стоимости равной рыночной стоимости, определенной вступившим в законную силу решением суда по делу № А74-613/2013, не имелось. При этом установленная решением суда рыночная стоимость спорных земельных участков будет являться основанием для исчисления земельного налога за налоговый период, следующий за моментом вступления указанного судебного акта в законную силу.

Также суды указали на невозможность применения к спорным отношениям порядка, предусмотренного новой редакцией статьи 24.20 Федерального закона «Об оценочной деятельности в Российской Федерации» от 29.07.1998 № 135-ФЗ (далее – Закон об оценочной деятельности), введенной Федеральным законом «О внесении изменений в Федеральный закон «Об оценочной деятельности в Российской Федерации» от 21.07.2014 № 225-ФЗ (далее – Закон № 225-ФЗ).

Нормой указанной статьи, вступившей в законную силу с 22.07.2014, в частности, предусмотрены исключения из общего правила о том, что сведения о кадастровой стоимости используются с даты их внесения в государственный кадастр недвижимости. Так, согласно абзацу 5 статьи 24.20 Закона об оценочной деятельности в редакции Закона № 225-ФЗ, в случае изменения кадастровой стоимости по решению комиссии или суда такие сведения применяются с 1 января календарного года, в котором подано соответствующее заявление о пересмотре кадастровой стоимости, но не ранее даты внесения в государственный кадастр недвижимости стоимости, которая являлась предметом оспаривания.

Толкуя приведенные правовые нормы, суды сочли, что если кадастровая стоимость в размере рыночной установлена решением суда, принятым до 21.07.2014 включительно, то налоговая база по земельному налогу исчисляется исходя из кадастровой стоимости, значащейся в государственном кадастре недвижимости по состоянию на 1 января года, являющегося налоговым периодом.

Истолковав вышеназванные нормы закона, суды сделали вывод о том, что изменения, предусмотренные Законом № 225-ФЗ, применяются к сведениям о кадастровой стоимости, установленной в результате рассмотрения заявлений о пересмотре кадастровой стоимости, поданных после 22.07.2014, а также заявлений, поданных ранее, но не рассмотренных
по состоянию на 22.07.2014.

Указав, что решение Арбитражного суда Республики Хакасия по делу № А74-613/2013 принято до 21.07.2014 (16.04.2013), суды заключили, что налоговая база по земельному налогу подлежит исчислению исходя из кадастровой стоимости, значащейся в государственном кадастре недвижимости по состоянию на 01.01.2013.

Между тем, по мнению Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации, такие выводы судов являются ошибочными.

Согласно статье 57 Конституции Российской Федерации, пункту 1 статьи 3, подпункту 1 пункта 1 статьи 23 и статье 45 Налогового кодекса налогоплательщики обязаны уплачивать законно установленные налоги в срок, установленный законодательством о налогах и сборах.

Объектом налогообложения земельным налогом признаются земельные участки, расположенные в пределах муниципального образования, на территории которого введен налог (пункт 1 статьи 389 Налогового кодекса).

Часть 1 статьи 390 Налогового кодекса устанавливает, что налоговая база для земельного налога определяется как кадастровая стоимость земельных участков, признаваемых объектом налогообложения в соответствии со статьей 389 настоящего Кодекса.

Взыскание налога не на основе соответствующей действительности стоимости объекта налогообложения ведет либо к ущемлению прав владельца (при завышении стоимости имущества как налогооблагаемой базы), либо к нарушению публичных интересов (при занижении стоимости имущества как налогооблагаемой базы).

Кадастровая стоимость земельного участка как налогооблагаемая база для земельного налога определяется в соответствии с нормами земельного законодательства Российской Федерации.

Налогоплательщики – физические лица, являющиеся индивидуальными предпринимателями, определяют налоговую базу самостоятельно в отношении земельных участков, используемых (предназначенных для использования) ими в предпринимательской деятельности, на основании сведений государственного кадастра недвижимости о каждом земельном участке, принадлежащем им на праве собственности, праве постоянного (бессрочного) пользования или праве пожизненного наследуемого владения.

В соответствии с пунктом 5 статьи 65 Земельного кодекса Российской Федерации (в редакции, действующей в спорный период) для целей налогообложения и в иных случаях, предусмотренных упомянутым Кодексом, федеральными законами, устанавливается кадастровая стоимость земельного участка.

Пунктом 3 статьи 66 Земельного кодекса Российской Федерации допускается определение кадастровой стоимости земельного участка не только в порядке, предусмотренном нормативно-правовыми актами, но и путем установления рыночной стоимости земельного участка, а также возможность определения кадастровой стоимости земельного участка исходя из его
рыночной стоимости.

Согласно статье 3 Закона об оценочной деятельности (в редакции 2013 года) под кадастровой стоимостью понимается стоимость, установленная в результате проведения государственной кадастровой оценки либо рассмотрения споров о результатах определения кадастровой стоимости в суде или комиссии по рассмотрению споров о результатах определения кадастровой стоимости.

В статье 24.19 Закона об оценочной деятельности (в редакции 2013 года) установлено, что физические и юридические лица в случае, если результаты определения кадастровой стоимости затрагивают их права и обязанности, вправе оспорить их в суде или комиссии по рассмотрению споров о результатах определения кадастровой стоимости на основании отчета об определении рыночной стоимости данного земельного участка по состоянию на дату, на которую определена его кадастровая стоимость; в таком случае кадастровая
стоимость устанавливается равной рыночной стоимости, определенной в отчете об оценке.

В случае установления судом рыночной стоимости земельного участка такие сведения подлежат внесению в государственный кадастр недвижимости с момента вступления решения суда в законную силу и подлежат использованию для целей налогообложения с момента их внесения в государственный кадастр недвижимости (статья 24.20 Закона об оценочной деятельности в редакции 2013 года).

Предприниматель использовал специальную процедуру определения кадастровой стоимости земельных участков – обратился в суд с целью установления кадастровой стоимости земельных участков в размере рыночной стоимости.

Решением Арбитражного суда Республики Хакасия от 16.04.2013 по делу № А74-613/2013 кадастровая стоимость принадлежащих предпринимателю спорных земельных участков установлена равной их рыночной стоимости. 

В резолютивной части указанного решения арбитражный суд разъяснил, что решение после вступления его в законную силу является основанием для внесения в государственный кадастр недвижимости новых сведений о кадастровой стоимости спорных земельных участков.

Поскольку в апелляционном порядке указанное решение не обжаловалось, в соответствии со статьей 180 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации оно вступило в законную силу 17.05.2013.

Согласно правовой позиции Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, изложенной в постановлении от 28.06.2011 № 913/11, права лица, нарушенные несоответствием внесенной в государственный кадастр недвижимости кадастровой стоимости земельного участка его рыночной стоимости, подлежат защите посредством изменения кадастровой стоимости земельного участка на его рыночную стоимость. Указанным постановлением разъясняется, что установление судом рыночной стоимости земельного участка должно являться основанием для обязания органа кадастрового учета внести такую стоимость в качестве новой кадастровой стоимости в государственный кадастр недвижимости с момента вступления в силу судебного акта.

Таким образом, учитывая вышеуказанные правовое регулирование, а также то обстоятельство, что решением суда по делу № А74-613/2013 установлена кадастровая стоимость земельных участков в размере их рыночной стоимости, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает необходимым отметить, что вступивший в
законную силу судебный акт, согласно которому установлена кадастровая стоимость земельных участков, являются достаточным основанием для того, чтобы налогоплательщик исчислял земельный налог в соответствии с той кадастровой стоимостью земельных участков, которая была определена вступившим в законную силу судебным актом.

В то же время необходимо учитывать то, что такое исчисление возможно лишь для той части налогового периода, которая следует за вступлением в законную силу судебного акта и внесением кадастровой стоимости в государственный кадастр, и не может применяться в отношении той части налогового периода, которая предшествовала вступлению в законную силу
указанного судебного акта. 

При таком положении Судебная коллегия считает, что оспариваемые судебные акты подлежат отмене в части отказа в удовлетворении заявленных предпринимателем требований на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, как принятые с существенными нарушениями норм материального права, повлиявшими на
исход дела.

Дело в отмененной части подлежит направлению на новое рассмотрение в Арбитражный суд Республики Хакасия.

При новом рассмотрении суду первой инстанции надлежит рассмотреть спор по существу с учетом вышеизложенной позиции Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации, определив действительный размер налоговых обязательств предпринимателя.

Руководствуясь статьями 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Республики Хакасия от 10.03.2015 по делу № А74-6649/2014, постановление Третьего арбитражного апелляционного суда от 09.06.2015 и постановление Арбитражного суда Восточно-Сибирского округа от 17.09.2015 по тому же делу в части отказа в удовлетворении требований индивидуального предпринимателя Логинова Сергея Альбертовича отменить.

Дело в указанной части направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Республики Хакасия.

В остальной части принятые по делу судебные акты оставить без изменения.


{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Т.В. Завьялова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} М.К. Антонова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Н.В. Павлова
|}</text>
      <sha1>lcu8s2hoaetw0791nn6xqt87hjdmncg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761555</id>
      <parentid>5761554</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T19:35:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761555</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="31375" sha1="5fu6xoq3zq3zdzskbxkll7ijgw423mt" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 302-КГ15-17096
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/79238d95-2a51-413d-b881-fea9da74acc3/e42a0fe7-5cf2-46c5-b599-994ec93603ba/%D0%9074-6649-2014__20160414.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2016 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2016|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2016 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|14.04.2016}}


Резолютивная часть определения объявлена 13 апреля 2016 г.

Полный текст определения изготовлен 14 апреля 2016 г.


Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего Завьяловой Т.В.

судей Антоновой М.К., Павловой Н.В.

рассмотрела в открытом судебном заседании дело по кассационной жалобе индивидуального предпринимателя Логинова Сергея Альбертовича на решение Арбитражного суда Республики Хакасия от 10.03.2015 по делу № А74-6649/2014, постановление Третьего арбитражного апелляционного суда от 09.06.2015 и постановление Арбитражного суда Восточно-Сибирского
округа от 17.09.2015 по тому же делу 

по заявлению индивидуального предпринимателя Логинова Сергея Альбертовича о признании незаконным решения Межрайонной инспекции Федеральной налоговой службы № 1 по Республике Хакасия от 03.07.2014 № 30212.

В заседании приняли участие представители:

от Межрайонной инспекции Федеральной налоговой службы № 1 по Республике Хакасия.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Завьяловой Т.В., выслушав объяснения представителей участвующих в деле лиц, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

индивидуальный предприниматель Логинов Сергей Альбертович (далее – предприниматель, заявитель) обратился в Арбитражный суд Республики Хакасия с заявлением о признании незаконным решения Межрайонной инспекции Федеральной налоговой службы № 1 по Республике Хакасия от 03.07.2014 № 30212 (далее – налоговый орган, инспекция) о привлечении к ответственности за совершение налогового правонарушения. 

Решением суда первой инстанции от 10.03.2015 заявленные требования удовлетворены частично, решение инспекции от 03.07.2014 № 30212 признано незаконным в части начисления пени по земельному налогу в сумме 11 203 рублей 19 копеек и привлечения к налоговой ответственности по статье 122 Налогового кодекса Российской Федерации (далее – Налоговый
кодекс) в виде штрафа в размере 66 946 рублей, в удовлетворении остальной части требований отказано. В пользу заявителя с налогового органа взысканы судебные расходы по уплате государственной пошлины в сумме 2 200 рублей. 

Постановлением Третьего арбитражного апелляционного суда от 09.06.2015 решение суда изменено в части взыскания с налогового органа в пользу предпринимателя расходов по оплате госпошлины; в остальной части решение суда оставлено без изменения.

Арбитражный суд Восточно-Сибирского округа постановлением от 17.09.2015 постановление суда апелляционной инстанции оставил без изменения.

В кассационной жалобе предприниматель ставит вопрос об отмене принятых по делу судебных актов в части признания законным доначисление инспекцией земельного налога за 2013 год, в связи с допущенным нарушением судами норм материального права, без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав и законных интересов заявителя в сфере предпринимательской деятельности.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации Завьяловой Т.В. от 04.03.2016 кассационная жалоба предпринимателя вместе с делом переданы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

Основаниями для отмены или изменения Судебной коллегией Верховного Суда Российской Федерации судебных актов в порядке кассационного производства являются существенные нарушения норм материального права и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Изучив материалы дела, проверив в соответствии с положениями статьи 291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации законность обжалуемых судебных актов, Судебная коллегия считает, что кассационная жалоба предпринимателя подлежит удовлетворению, а принятые по делу судебные акты – отмене в оспариваемой заявителем части по
следующим основаниям. 

24.01.2014 предпринимателем была представлена в инспекцию налоговая декларация по земельному налогу за 2013 год, в соответствии с которой им исчислен к уплате налог в сумме 126 633 рублей, в том числе:

–{{nnbsp}}по земельному участку с кадастровым номером 19:01:160107:188 в сумме 52 153 рубля исходя из кадастровой стоимости 3 780 000 рублей;

–{{nnbsp}}по земельному участку с кадастровым номером 19:01:160107:195 в сумме 61 993 рубля исходя из кадастровой стоимости 7 831 000 рублей.

Основанием для указанного расчета земельного налога за 2013 год послужила кадастровая стоимость данных земельных участков, установленная вступившим в законную силу решением Арбитражного суда Республики Хакасия от 16.04.2013 по делу № А74-613/2013.

По результатам камеральной налоговой проверки декларации по земельному налогу за 2013 год налоговым органом было установлено, что кадастровая стоимость земельного участка 19:01:160107:188 по состоянию на 01.01.2013 установлена в размере 22 405 242 рублей 30 копеек, а кадастровая стоимость земельного участка 19:01:160107:195 на ту же дату установлена в размере 17 646 376 рублей 96 копеек.

Основываясь на указанных сведениях Кадастровой палаты по Республике Хакасия, инспекция вынесла оспариваемое решение, согласно которому предпринимателю доначислен земельный налог за 2013 год в сумме 334 730 рублей, начислены пени в сумме 11 230 рублей 19 копеек, предприниматель привлечен к налоговой ответственности на основании статьи 122 Налогового кодекса за неполную уплату земельного налога в виде штрафа в размере 66 946 рублей.

Несогласие с принятым решением налогового органа послужило основанием для обращения предпринимателя в арбитражный суд с соответствующим заявлением.

Отказывая в удовлетворении требований предпринимателя относительно доначисления земельного налога за 2013 год, суды, ссылаясь на положения статей 391, 393 Налогового кодекса, статей 65, 66 Земельного кодекса Российской Федерации, пришли к выводу, что правовых оснований для исчисления земельного налога исходя из кадастровой стоимости равной рыночной стоимости, определенной вступившим в законную силу решением суда по делу № А74-613/2013, не имелось. При этом установленная решением суда рыночная стоимость спорных земельных участков будет являться основанием для исчисления земельного налога за налоговый период, следующий за моментом вступления указанного судебного акта в законную силу.

Также суды указали на невозможность применения к спорным отношениям порядка, предусмотренного новой редакцией статьи 24.20 Федерального закона от 29.07.1998 № 135-ФЗ «Об оценочной деятельности в Российской Федерации» (далее – Закон об оценочной деятельности), введенной Федеральным законом от 21.07.2014 № 225-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон «Об оценочной деятельности в Российской Федерации» (далее – Закон № 225-ФЗ).

Нормой указанной статьи, вступившей в законную силу с 22.07.2014, в частности, предусмотрены исключения из общего правила о том, что сведения о кадастровой стоимости используются с даты их внесения в государственный кадастр недвижимости. Так, согласно абзацу 5 статьи 24.20 Закона об оценочной деятельности в редакции Закона № 225-ФЗ, в случае изменения кадастровой стоимости по решению комиссии или суда такие сведения применяются с 1 января календарного года, в котором подано соответствующее заявление о пересмотре кадастровой стоимости, но не ранее даты внесения в государственный кадастр недвижимости стоимости, которая являлась предметом оспаривания.

Толкуя приведенные правовые нормы, суды сочли, что если кадастровая стоимость в размере рыночной установлена решением суда, принятым до 21.07.2014 включительно, то налоговая база по земельному налогу исчисляется исходя из кадастровой стоимости, значащейся в государственном кадастре недвижимости по состоянию на 1 января года, являющегося налоговым периодом.

Истолковав вышеназванные нормы закона, суды сделали вывод о том, что изменения, предусмотренные Законом № 225-ФЗ, применяются к сведениям о кадастровой стоимости, установленной в результате рассмотрения заявлений о пересмотре кадастровой стоимости, поданных после 22.07.2014, а также заявлений, поданных ранее, но не рассмотренных
по состоянию на 22.07.2014.

Указав, что решение Арбитражного суда Республики Хакасия по делу № А74-613/2013 принято до 21.07.2014 (16.04.2013), суды заключили, что налоговая база по земельному налогу подлежит исчислению исходя из кадастровой стоимости, значащейся в государственном кадастре недвижимости по состоянию на 01.01.2013.

Между тем, по мнению Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации, такие выводы судов являются ошибочными.

Согласно статье 57 Конституции Российской Федерации, пункту 1 статьи 3, подпункту 1 пункта 1 статьи 23 и статье 45 Налогового кодекса налогоплательщики обязаны уплачивать законно установленные налоги в срок, установленный законодательством о налогах и сборах.

Объектом налогообложения земельным налогом признаются земельные участки, расположенные в пределах муниципального образования, на территории которого введен налог (пункт 1 статьи 389 Налогового кодекса).

Часть 1 статьи 390 Налогового кодекса устанавливает, что налоговая база для земельного налога определяется как кадастровая стоимость земельных участков, признаваемых объектом налогообложения в соответствии со статьей 389 настоящего Кодекса.

Взыскание налога не на основе соответствующей действительности стоимости объекта налогообложения ведет либо к ущемлению прав владельца (при завышении стоимости имущества как налогооблагаемой базы), либо к нарушению публичных интересов (при занижении стоимости имущества как налогооблагаемой базы).

Кадастровая стоимость земельного участка как налогооблагаемая база для земельного налога определяется в соответствии с нормами земельного законодательства Российской Федерации.

Налогоплательщики – физические лица, являющиеся индивидуальными предпринимателями, определяют налоговую базу самостоятельно в отношении земельных участков, используемых (предназначенных для использования) ими в предпринимательской деятельности, на основании сведений государственного кадастра недвижимости о каждом земельном участке, принадлежащем им на праве собственности, праве постоянного (бессрочного) пользования или праве пожизненного наследуемого владения.

В соответствии с пунктом 5 статьи 65 Земельного кодекса Российской Федерации (в редакции, действующей в спорный период) для целей налогообложения и в иных случаях, предусмотренных упомянутым Кодексом, федеральными законами, устанавливается кадастровая стоимость земельного участка.

Пунктом 3 статьи 66 Земельного кодекса Российской Федерации допускается определение кадастровой стоимости земельного участка не только в порядке, предусмотренном нормативно-правовыми актами, но и путем установления рыночной стоимости земельного участка, а также возможность определения кадастровой стоимости земельного участка исходя из его
рыночной стоимости.

Согласно статье 3 Закона об оценочной деятельности (в редакции 2013 года) под кадастровой стоимостью понимается стоимость, установленная в результате проведения государственной кадастровой оценки либо рассмотрения споров о результатах определения кадастровой стоимости в суде или комиссии по рассмотрению споров о результатах определения кадастровой стоимости.

В статье 24.19 Закона об оценочной деятельности (в редакции 2013 года) установлено, что физические и юридические лица в случае, если результаты определения кадастровой стоимости затрагивают их права и обязанности, вправе оспорить их в суде или комиссии по рассмотрению споров о результатах определения кадастровой стоимости на основании отчета об определении рыночной стоимости данного земельного участка по состоянию на дату, на которую определена его кадастровая стоимость; в таком случае кадастровая
стоимость устанавливается равной рыночной стоимости, определенной в отчете об оценке.

В случае установления судом рыночной стоимости земельного участка такие сведения подлежат внесению в государственный кадастр недвижимости с момента вступления решения суда в законную силу и подлежат использованию для целей налогообложения с момента их внесения в государственный кадастр недвижимости (статья 24.20 Закона об оценочной деятельности в редакции 2013 года).

Предприниматель использовал специальную процедуру определения кадастровой стоимости земельных участков – обратился в суд с целью установления кадастровой стоимости земельных участков в размере рыночной стоимости.

Решением Арбитражного суда Республики Хакасия от 16.04.2013 по делу № А74-613/2013 кадастровая стоимость принадлежащих предпринимателю спорных земельных участков установлена равной их рыночной стоимости. 

В резолютивной части указанного решения арбитражный суд разъяснил, что решение после вступления его в законную силу является основанием для внесения в государственный кадастр недвижимости новых сведений о кадастровой стоимости спорных земельных участков.

Поскольку в апелляционном порядке указанное решение не обжаловалось, в соответствии со статьей 180 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации оно вступило в законную силу 17.05.2013.

Согласно правовой позиции Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, изложенной в постановлении от 28.06.2011 № 913/11, права лица, нарушенные несоответствием внесенной в государственный кадастр недвижимости кадастровой стоимости земельного участка его рыночной стоимости, подлежат защите посредством изменения кадастровой стоимости земельного участка на его рыночную стоимость. Указанным постановлением разъясняется, что установление судом рыночной стоимости земельного участка должно являться основанием для обязания органа кадастрового учета внести такую стоимость в качестве новой кадастровой стоимости в государственный кадастр недвижимости с момента вступления в силу судебного акта.

Таким образом, учитывая вышеуказанные правовое регулирование, а также то обстоятельство, что решением суда по делу № А74-613/2013 установлена кадастровая стоимость земельных участков в размере их рыночной стоимости, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает необходимым отметить, что вступивший в
законную силу судебный акт, согласно которому установлена кадастровая стоимость земельных участков, являются достаточным основанием для того, чтобы налогоплательщик исчислял земельный налог в соответствии с той кадастровой стоимостью земельных участков, которая была определена вступившим в законную силу судебным актом.

В то же время необходимо учитывать то, что такое исчисление возможно лишь для той части налогового периода, которая следует за вступлением в законную силу судебного акта и внесением кадастровой стоимости в государственный кадастр, и не может применяться в отношении той части налогового периода, которая предшествовала вступлению в законную силу
указанного судебного акта. 

При таком положении Судебная коллегия считает, что оспариваемые судебные акты подлежат отмене в части отказа в удовлетворении заявленных предпринимателем требований на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, как принятые с существенными нарушениями норм материального права, повлиявшими на
исход дела.

Дело в отмененной части подлежит направлению на новое рассмотрение в Арбитражный суд Республики Хакасия.

При новом рассмотрении суду первой инстанции надлежит рассмотреть спор по существу с учетом вышеизложенной позиции Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации, определив действительный размер налоговых обязательств предпринимателя.

Руководствуясь статьями 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Республики Хакасия от 10.03.2015 по делу № А74-6649/2014, постановление Третьего арбитражного апелляционного суда от 09.06.2015 и постановление Арбитражного суда Восточно-Сибирского округа от 17.09.2015 по тому же делу в части отказа в удовлетворении требований индивидуального предпринимателя Логинова Сергея Альбертовича отменить.

Дело в указанной части направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Республики Хакасия.

В остальной части принятые по делу судебные акты оставить без изменения.


{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Т.В. Завьялова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} М.К. Антонова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Н.В. Павлова
|}</text>
      <sha1>5fu6xoq3zq3zdzskbxkll7ijgw423mt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 19.04.2016 по делу № А40-145295/2012</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1137211</id>
    <revision>
      <id>5761551</id>
      <parentid>5747480</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T19:30:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761551</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="25234" sha1="bg8ezs92qbiix49371dvnm064jvu7bb" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС14-3396
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/52789c61-9401-41ff-a8ad-febbaecb4189/df137919-73f7-44b6-ada0-563e0206bbf9/%D0%9040-145295-2012__20160419.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2016 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2016|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2016 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|19 апреля 2016 г.}}


Резолютивная часть определения объявлена 12.04.2016.

Полный текст определения изготовлен 19.04.2016.


Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе председательствующего Грачевой И.Л., судей Борисовой Е.Е. и Золотовой Е.Н.,

рассмотрела в открытом судебном заседании дело № А40-145295/2012 по кассационной жалобе общества с ограниченной ответственностью «Орион» (Москва) на определение Девятого арбитражного апелляционного суда от 19.10.2015 (судьи Кузнецова Е.Е., Барановская Е.Н., Сумарокова Т.Я.) и постановление Арбитражного суда Московского округа от 24.12.2015 (судьи Борзыкин М.В., Волков В.Я., Калинина Н.С.)

по иску общества с ограниченной ответственностью «Тайны Востока» (далее – ООО «Тайны Востока») о взыскании с общества с ограниченной ответственностью «Орион» (далее – ООО «Орион») 77 079 000 руб. неосновательного обогащения в виде стоимости неотделимых улучшений арендованного здания, расположенного по адресу: Москва, Чертановская ул., д. 40, корп. 1,

с участием третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований относительно предмета спора, Гусейнова Арифа Гумбатали оглы.

В судебном заседании приняли участие Гусейнов А.Г. (паспорт) и представители:

ООО «Орион» – генеральный директор Рокотянский Е.П. (протокол от 31.05.2015 №2/2015), Соболева О.А. (доверенность от 28.12.2015), 

ООО «Тайны Востока» – Замятина Ю.А. (доверенность от 10.11.2015), Лагунов Е.В. (доверенность от 10.11.2015), Магомедова М.Д. (доверенность от 08.10.2015).

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Грачевой И.Л., выслушав объяснения представителей ООО «Орион», поддержавших доводы жалобы, представителей ООО «Тайны Востока» и Гусейнова А.Г., возражавших против удовлетворения жалобы, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации 

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

ООО «Тайны Востока» обратилось в Арбитражный суд города Москвы с иском к ООО «Орион» о взыскании 77 079 000 руб. неосновательного обогащения в виде стоимости неотделимых улучшений арендованного здания, расположенного по адресу: Москва, Чертановская ул., д. 40, корп. 1.

Арбитражный суд города Москвы решением от 22.04.2013 в иске отказал.

Девятый арбитражный апелляционный суд определением от 03.07.2013 перешел к рассмотрению дела по правилам, установленным для рассмотрения дела в суде первой инстанции, привлек Гусейнова А.Г. (единственного участника ООО «Тайны Востока») к участию в деле в качестве третьего лица, заявляющего самостоятельные требования относительно предмета спора,
постановлением от 16.09.2013, оставленным без изменения постановлением Федерального арбитражного суда Московского округа от 04.12.2013, отменил решение от 24.04.2013, взыскал с ООО «Орион» в пользу ООО «Тайны Востока» 38 539 500 руб. неосновательного обогащения в виде стоимости неотделимых улучшений арендованного здания, в остальной части иска и в
удовлетворении самостоятельных требований третьего лица отказал.

Высший Арбитражный Суд Российской Федерации определением от 26.03.2014 отказал в передаче дела в Президиум Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации для пересмотра состоявшихся судебных актов в порядке надзора.

Ответчик обратился в Девятый арбитражный апелляционный суд с заявлением о пересмотре постановления суда апелляционной инстанции от 16.09.2013 по вновь открывшимся обстоятельствам.

Девятый арбитражный апелляционный суд определением от 19.10.2015, оставленным без изменения постановлением Арбитражного суда Московского округа от 24.12.2015, в удовлетворении заявления отказал.

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, ООО «Орион», ссылаясь на существенное нарушение судами апелляционной и кассационной инстанции норм процессуального права, прав и законных интересов заявителя, охраняемых законом публичных интересов, обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с заявлением о пересмотре определения апелляционного суда от 19.10.2015 и постановления окружного суда от 24.12.2015 в кассационном порядке.

Дело 19.01.2016 истребовано из Арбитражного суда города Москвы. Определением судьи Верховного суда Российской Федерации Грачевой И.Л. от 17.03.2016 жалоба ООО «Орион» передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В отзыве на жалобу ООО «Тайны Востока» просит оставить ее без удовлетворения, считая обжалуемые судебные акты законными и обоснованными.

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает, что жалобу ООО «Орион» следует удовлетворить и отменить определение от 19.10.2015 и постановление от 24.12.2015 по следующим основаниям.

Как следует из материалов дела, апелляционный суд, взыскивая постановлением от 16.09.2013 с ответчика в пользу истца 38 539 500 руб. неосновательного обогащения, исходил из следующего: заключенными ООО «Орион» (арендодатель) и ООО «Тайны Востока» (арендатор) договорами аренды от 01.07.2009 и от 28.07.2009 (на срок до 31.12.2019) здания,
расположенного по адресу: Москва, Чертановская ул., д. 40, корп. 1, предусмотрено возмещение арендатору стоимости неотделимых улучшений при досрочном расторжении договора аренды по инициативе арендатора; договор аренды от 28.07.2009 досрочно расторгнут по соглашению сторон; истец произвел неотделимые улучшения арендованного имущества на сумму
77 079 000 руб., что подтверждается договором подряда от 02.06.2009 № 8, заключенным истцом (заказчик) и обществом с ограниченной ответственностью «Строй Лидер» (далее – ООО «Строй Лидер», подрядчик), актами о приемке выполненных работ, подписанными сторонами по указанному договору подряда, копиями платежных документов; ответчик вопреки условиям договоров аренды от 01.07.2009 и 28.07.2009 указанные расходы истцу не компенсировал; с учетом того, что арендные отношения прекращены по соглашению сторон, бремя несения расходов по улучшению переданного в аренду имущества следует отнести на арендатора и арендодателя в равных долях (по 1/2 на каждого).

Окружной суд согласился с приведенными выводами апелляционного суда.

ООО «Орион» обратилось в апелляционный суд с заявлением о пересмотре постановления суда апелляционной инстанции от 16.09.2013 по вновь открывшимся обстоятельствам.

В обоснование заявления ответчик указал, что вступившим в законную силу приговором Симоновского районного суда города Москвы от 16.06.2015 по уголовному делу № 1-174/2015, которым Гусейнов А.Г. признан виновным в совершении преступления, предусмотренного статьей 30 и частью 4 статьи 159 Уголовного кодекса Российской Федерации (покушение на мошенничество, то есть хищение чужого имущества путем обмана в особо крупном размере), установлено следующее: Гусейнов А.Г., являясь генеральным директором и единственным участником ООО «Тайны «Востока», совершил мошеннические действия, направленные на хищение денежных средств ООО «Орион», представив в настоящее арбитражное дело подложные первичные документы, для подтверждения факта выполнения в арендованном здании ремонтно-отделочных работ по договору подряда от 02.06.2009 № 8; данный договор ООО «Строй Лидер» не заключало, ремонтных работ в названном здании не выполняло, денежных средств от Гусейнова А.Г не получало; согласно экспертному заключению от 20.06.2014 № 16-204/2-1/14, составленному в рамках расследованного уголовного дела, стоимость неотделимых улучшений, выполненных истцом в период аренды по состоянию на 05.07.2011 в названном здании, составила 9 800 000 руб.

Суд апелляционной инстанции отказал в удовлетворении заявления ООО «Орион», сделав вывод об отсутствии предусмотренных статьей 311 АПК РФ оснований для пересмотра постановления от 16.09.2013 по вновь открывшимся обстоятельствам. Апелляционный суд указал, что вступивший в законную силу приговор суда не свидетельствует о наличии вновь открывшихся обстоятельств, поскольку документы, которые признаны подложными указанным приговором, не являлись единственными доказательствами, на основании которых принято постановление от 16.09.2013 о взыскании с ответчика стоимости неотделимых улучшений; сметная стоимость выполненных истцом улучшений подтверждается в том числе отчетом от 23.03.2011 № 870, выполненным по заказу истца обществом с ограниченной ответственностью «Виа Профит» (далее – ООО «Виа Профит»); ответчик отказался от проведения судебной экспертизы на предмет
определения иной стоимости неотделимых улучшений; факт отсутствия улучшений арендованного имущества данным приговором не установлен; определение иной стоимости работ представляет собой не новое обстоятельство, а новое доказательство; представление новых доказательств не может служить основанием для пересмотра судебного акта по вновь
открывшимся обстоятельствам. 

Суд округа поддержал выводы апелляционного суда. 

Между тем суды апелляционной и кассационной инстанций не учли следующее.

Согласно части 2 статьи 311 АПК РФ основанием пересмотра судебных актов по новым или вновь открывшимся обстоятельствам являются существенные для дела обстоятельства, которые не были и не могли быть известны заявителю; установленные вступившим в законную силу приговором суда фальсификация доказательства, заведомо ложное заключение эксперта, заведомо ложные показания свидетеля, заведомо неправильный перевод, которые повлекли за собой принятие незаконного или необоснованного судебного акта по данному делу; установленные вступившим в законную силу приговором суда преступные деяния лица, участвующего в деле, или его представителя либо преступные деяния судьи, совершенные при рассмотрении
данного дела.

Установленная вступившим в законную силу приговором суда фальсификация доказательств является вновь открывшимся обстоятельством независимо от того, знал об этой фальсификации заявитель или нет. При этом установленные вступившим в законную силу приговором преступные деяние лица, участвующего в деле, могли быть известны заявителю при рассмотрении
дела по существу, однако вновь открывшимся обстоятельством данные деяния становятся только после вступления в законную силу приговора суда.

Вступившими в законную силу приговором суда установлены следующие факты: в целях предоставления доказательств при рассмотрении настоящего дела в арбитражном суде третье лицо – Гусейнов А.Г., являющийся учредителем истца, изготовил подложные документы, в том числе договор подряда от 02.06.2009 № 8, акты приема-передачи, приходно-кассовые ордера,
подтверждающие выполнение для истца работ по указанному договору на сумму 77 079 000 руб. и оплату этих работ истцом; ООО «Стройлидер» не заключало ни с ООО «Тайны Востока», ни с Гусейновым А.Г. договор подряда от 02.06.2009 № 8, не вело никакой деятельности в указанный период и находилось в стадии ликвидации; не получало денежных средств от ООО
«Тайны Востока» и Гусейнова А.Г.; эксперт-оценщик ООО «Виа Профит», отчет от 23.03.2011 № 870 которого был представлен в арбитражный суд, произвел определение сметной стоимости выполненных в названном здании ремонтных работ со слов Гусейнова А.Г. без осмотра объекта и представления документов о произведенных затратах и стоимости материалов.

Поскольку вступившим в законную силу приговором суда установлен факт фальсификации доказательств, принятых арбитражным апелляционным судом во внимание при вынесении постановления по существу спора, а также недостоверность отчета ООО «Виа Профит», на который сослались суды апелляционной и кассационной инстанций при рассмотрении дела по существу в качестве иного допустимого доказательства, подтверждающего факт несения истцом расходов во взысканном судами размере, в силу части 2 статьи 311 АПК РФ данные обстоятельства являются основанием для пересмотра дела по вновь открывшимся обстоятельствам.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

Поскольку при рассмотрении данного дела суды апелляционной и кассационной инстанций допустили существенные нарушения норм процессуального права, судебная коллегия считает, что обжалуемые судебные акты подлежат отмене на основании пункта 1 статьи 291.11 АПК РФ, а дело – направлению на новое рассмотрение в арбитражный апелляционный суд.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

определение Девятого арбитражного апелляционного суда от 19.10.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 24.12.2015 по делу № А40-145295/2012 отменить.

Дело направить на новое рассмотрение в Девятый арбитражный апелляционный суд.

Определение вступает в законную силу со дня его принятия и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.


{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий {{td}} И.Л. Грачева
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Е.Н. Золотова
|}</text>
      <sha1>bg8ezs92qbiix49371dvnm064jvu7bb</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761552</id>
      <parentid>5761551</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T19:31:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761552</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="25234" sha1="hemvajadtgc7r5eg2gj1zh8eymxat0k" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС14-3396
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/52789c61-9401-41ff-a8ad-febbaecb4189/df137919-73f7-44b6-ada0-563e0206bbf9/%D0%9040-145295-2012__20160419.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2016 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2016|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2016 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|19 апреля 2016 г.}}


Резолютивная часть определения объявлена 12.04.2016.

Полный текст определения изготовлен 19.04.2016.


Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе председательствующего Грачевой И.Л., судей Борисовой Е.Е. и Золотовой Е.Н.,

рассмотрела в открытом судебном заседании дело № А40-145295/2012 по кассационной жалобе общества с ограниченной ответственностью «Орион» (Москва) на определение Девятого арбитражного апелляционного суда от 19.10.2015 (судьи Кузнецова Е.Е., Барановская Е.Н., Сумарокова Т.Я.) и постановление Арбитражного суда Московского округа от 24.12.2015 (судьи Борзыкин М.В., Волков В.Я., Калинина Н.С.)

по иску общества с ограниченной ответственностью «Тайны Востока» (далее – ООО «Тайны Востока») о взыскании с общества с ограниченной ответственностью «Орион» (далее – ООО «Орион») 77 079 000 руб. неосновательного обогащения в виде стоимости неотделимых улучшений арендованного здания, расположенного по адресу: Москва, Чертановская ул., д. 40, корп. 1,

с участием третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований относительно предмета спора, Гусейнова Арифа Гумбатали оглы.

В судебном заседании приняли участие Гусейнов А.Г. (паспорт) и представители:

ООО «Орион» – генеральный директор Рокотянский Е.П. (протокол от 31.05.2015 №2/2015), Соболева О.А. (доверенность от 28.12.2015), 

ООО «Тайны Востока» – Замятина Ю.А. (доверенность от 10.11.2015), Лагунов Е.В. (доверенность от 10.11.2015), Магомедова М.Д. (доверенность от 08.10.2015).

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Грачевой И.Л., выслушав объяснения представителей ООО «Орион», поддержавших доводы жалобы, представителей ООО «Тайны Востока» и Гусейнова А.Г., возражавших против удовлетворения жалобы, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации 

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

ООО «Тайны Востока» обратилось в Арбитражный суд города Москвы с иском к ООО «Орион» о взыскании 77 079 000 руб. неосновательного обогащения в виде стоимости неотделимых улучшений арендованного здания, расположенного по адресу: Москва, Чертановская ул., д. 40, корп. 1.

Арбитражный суд города Москвы решением от 22.04.2013 в иске отказал.

Девятый арбитражный апелляционный суд определением от 03.07.2013 перешел к рассмотрению дела по правилам, установленным для рассмотрения дела в суде первой инстанции, привлек Гусейнова А.Г. (единственного участника ООО «Тайны Востока») к участию в деле в качестве третьего лица, заявляющего самостоятельные требования относительно предмета спора,
постановлением от 16.09.2013, оставленным без изменения постановлением Федерального арбитражного суда Московского округа от 04.12.2013, отменил решение от 24.04.2013, взыскал с ООО «Орион» в пользу ООО «Тайны Востока» 38 539 500 руб. неосновательного обогащения в виде стоимости неотделимых улучшений арендованного здания, в остальной части иска и в
удовлетворении самостоятельных требований третьего лица отказал.

Высший Арбитражный Суд Российской Федерации определением от 26.03.2014 отказал в передаче дела в Президиум Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации для пересмотра состоявшихся судебных актов в порядке надзора.

Ответчик обратился в Девятый арбитражный апелляционный суд с заявлением о пересмотре постановления суда апелляционной инстанции от 16.09.2013 по вновь открывшимся обстоятельствам.

Девятый арбитражный апелляционный суд определением от 19.10.2015, оставленным без изменения постановлением Арбитражного суда Московского округа от 24.12.2015, в удовлетворении заявления отказал.

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, ООО «Орион», ссылаясь на существенное нарушение судами апелляционной и кассационной инстанции норм процессуального права, прав и законных интересов заявителя, охраняемых законом публичных интересов, обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с заявлением о пересмотре определения апелляционного суда от 19.10.2015 и постановления окружного суда от 24.12.2015 в кассационном порядке.

Дело 19.01.2016 истребовано из Арбитражного суда города Москвы. Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации Грачевой И.Л. от 17.03.2016 жалоба ООО «Орион» передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В отзыве на жалобу ООО «Тайны Востока» просит оставить ее без удовлетворения, считая обжалуемые судебные акты законными и обоснованными.

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает, что жалобу ООО «Орион» следует удовлетворить и отменить определение от 19.10.2015 и постановление от 24.12.2015 по следующим основаниям.

Как следует из материалов дела, апелляционный суд, взыскивая постановлением от 16.09.2013 с ответчика в пользу истца 38 539 500 руб. неосновательного обогащения, исходил из следующего: заключенными ООО «Орион» (арендодатель) и ООО «Тайны Востока» (арендатор) договорами аренды от 01.07.2009 и от 28.07.2009 (на срок до 31.12.2019) здания,
расположенного по адресу: Москва, Чертановская ул., д. 40, корп. 1, предусмотрено возмещение арендатору стоимости неотделимых улучшений при досрочном расторжении договора аренды по инициативе арендатора; договор аренды от 28.07.2009 досрочно расторгнут по соглашению сторон; истец произвел неотделимые улучшения арендованного имущества на сумму
77 079 000 руб., что подтверждается договором подряда от 02.06.2009 № 8, заключенным истцом (заказчик) и обществом с ограниченной ответственностью «Строй Лидер» (далее – ООО «Строй Лидер», подрядчик), актами о приемке выполненных работ, подписанными сторонами по указанному договору подряда, копиями платежных документов; ответчик вопреки условиям договоров аренды от 01.07.2009 и 28.07.2009 указанные расходы истцу не компенсировал; с учетом того, что арендные отношения прекращены по соглашению сторон, бремя несения расходов по улучшению переданного в аренду имущества следует отнести на арендатора и арендодателя в равных долях (по 1/2 на каждого).

Окружной суд согласился с приведенными выводами апелляционного суда.

ООО «Орион» обратилось в апелляционный суд с заявлением о пересмотре постановления суда апелляционной инстанции от 16.09.2013 по вновь открывшимся обстоятельствам.

В обоснование заявления ответчик указал, что вступившим в законную силу приговором Симоновского районного суда города Москвы от 16.06.2015 по уголовному делу № 1-174/2015, которым Гусейнов А.Г. признан виновным в совершении преступления, предусмотренного статьей 30 и частью 4 статьи 159 Уголовного кодекса Российской Федерации (покушение на мошенничество, то есть хищение чужого имущества путем обмана в особо крупном размере), установлено следующее: Гусейнов А.Г., являясь генеральным директором и единственным участником ООО «Тайны «Востока», совершил мошеннические действия, направленные на хищение денежных средств ООО «Орион», представив в настоящее арбитражное дело подложные первичные документы, для подтверждения факта выполнения в арендованном здании ремонтно-отделочных работ по договору подряда от 02.06.2009 № 8; данный договор ООО «Строй Лидер» не заключало, ремонтных работ в названном здании не выполняло, денежных средств от Гусейнова А.Г не получало; согласно экспертному заключению от 20.06.2014 № 16-204/2-1/14, составленному в рамках расследованного уголовного дела, стоимость неотделимых улучшений, выполненных истцом в период аренды по состоянию на 05.07.2011 в названном здании, составила 9 800 000 руб.

Суд апелляционной инстанции отказал в удовлетворении заявления ООО «Орион», сделав вывод об отсутствии предусмотренных статьей 311 АПК РФ оснований для пересмотра постановления от 16.09.2013 по вновь открывшимся обстоятельствам. Апелляционный суд указал, что вступивший в законную силу приговор суда не свидетельствует о наличии вновь открывшихся обстоятельств, поскольку документы, которые признаны подложными указанным приговором, не являлись единственными доказательствами, на основании которых принято постановление от 16.09.2013 о взыскании с ответчика стоимости неотделимых улучшений; сметная стоимость выполненных истцом улучшений подтверждается в том числе отчетом от 23.03.2011 № 870, выполненным по заказу истца обществом с ограниченной ответственностью «Виа Профит» (далее – ООО «Виа Профит»); ответчик отказался от проведения судебной экспертизы на предмет
определения иной стоимости неотделимых улучшений; факт отсутствия улучшений арендованного имущества данным приговором не установлен; определение иной стоимости работ представляет собой не новое обстоятельство, а новое доказательство; представление новых доказательств не может служить основанием для пересмотра судебного акта по вновь
открывшимся обстоятельствам. 

Суд округа поддержал выводы апелляционного суда. 

Между тем суды апелляционной и кассационной инстанций не учли следующее.

Согласно части 2 статьи 311 АПК РФ основанием пересмотра судебных актов по новым или вновь открывшимся обстоятельствам являются существенные для дела обстоятельства, которые не были и не могли быть известны заявителю; установленные вступившим в законную силу приговором суда фальсификация доказательства, заведомо ложное заключение эксперта, заведомо ложные показания свидетеля, заведомо неправильный перевод, которые повлекли за собой принятие незаконного или необоснованного судебного акта по данному делу; установленные вступившим в законную силу приговором суда преступные деяния лица, участвующего в деле, или его представителя либо преступные деяния судьи, совершенные при рассмотрении
данного дела.

Установленная вступившим в законную силу приговором суда фальсификация доказательств является вновь открывшимся обстоятельством независимо от того, знал об этой фальсификации заявитель или нет. При этом установленные вступившим в законную силу приговором преступные деяние лица, участвующего в деле, могли быть известны заявителю при рассмотрении
дела по существу, однако вновь открывшимся обстоятельством данные деяния становятся только после вступления в законную силу приговора суда.

Вступившими в законную силу приговором суда установлены следующие факты: в целях предоставления доказательств при рассмотрении настоящего дела в арбитражном суде третье лицо – Гусейнов А.Г., являющийся учредителем истца, изготовил подложные документы, в том числе договор подряда от 02.06.2009 № 8, акты приема-передачи, приходно-кассовые ордера,
подтверждающие выполнение для истца работ по указанному договору на сумму 77 079 000 руб. и оплату этих работ истцом; ООО «Стройлидер» не заключало ни с ООО «Тайны Востока», ни с Гусейновым А.Г. договор подряда от 02.06.2009 № 8, не вело никакой деятельности в указанный период и находилось в стадии ликвидации; не получало денежных средств от ООО
«Тайны Востока» и Гусейнова А.Г.; эксперт-оценщик ООО «Виа Профит», отчет от 23.03.2011 № 870 которого был представлен в арбитражный суд, произвел определение сметной стоимости выполненных в названном здании ремонтных работ со слов Гусейнова А.Г. без осмотра объекта и представления документов о произведенных затратах и стоимости материалов.

Поскольку вступившим в законную силу приговором суда установлен факт фальсификации доказательств, принятых арбитражным апелляционным судом во внимание при вынесении постановления по существу спора, а также недостоверность отчета ООО «Виа Профит», на который сослались суды апелляционной и кассационной инстанций при рассмотрении дела по существу в качестве иного допустимого доказательства, подтверждающего факт несения истцом расходов во взысканном судами размере, в силу части 2 статьи 311 АПК РФ данные обстоятельства являются основанием для пересмотра дела по вновь открывшимся обстоятельствам.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

Поскольку при рассмотрении данного дела суды апелляционной и кассационной инстанций допустили существенные нарушения норм процессуального права, судебная коллегия считает, что обжалуемые судебные акты подлежат отмене на основании пункта 1 статьи 291.11 АПК РФ, а дело – направлению на новое рассмотрение в арбитражный апелляционный суд.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

определение Девятого арбитражного апелляционного суда от 19.10.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 24.12.2015 по делу № А40-145295/2012 отменить.

Дело направить на новое рассмотрение в Девятый арбитражный апелляционный суд.

Определение вступает в законную силу со дня его принятия и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.


{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий {{td}} И.Л. Грачева
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Е.Н. Золотова
|}</text>
      <sha1>hemvajadtgc7r5eg2gj1zh8eymxat0k</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761553</id>
      <parentid>5761552</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T19:32:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761553</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="25135" sha1="s1k26ker5mpkbw0urk3zooeloyctnmh" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС14-3396
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/52789c61-9401-41ff-a8ad-febbaecb4189/df137919-73f7-44b6-ada0-563e0206bbf9/%D0%9040-145295-2012__20160419.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2016 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2016|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2016 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|19 апреля 2016 г.}}


Резолютивная часть определения объявлена 12.04.2016.

Полный текст определения изготовлен 19.04.2016.


Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе председательствующего Грачевой И.Л., судей Борисовой Е.Е. и Золотовой Е.Н.,

рассмотрела в открытом судебном заседании дело № А40-145295/2012 по кассационной жалобе общества с ограниченной ответственностью «Орион» (Москва) на определение Девятого арбитражного апелляционного суда от 19.10.2015 (судьи Кузнецова Е.Е., Барановская Е.Н., Сумарокова Т.Я.) и постановление Арбитражного суда Московского округа от 24.12.2015 (судьи Борзыкин М.В., Волков В.Я., Калинина Н.С.)

по иску общества с ограниченной ответственностью «Тайны Востока» (далее – ООО «Тайны Востока») о взыскании с общества с ограниченной ответственностью «Орион» (далее – ООО «Орион») 77 079 000 руб. неосновательного обогащения в виде стоимости неотделимых улучшений арендованного здания, расположенного по адресу: Москва, Чертановская ул., д. 40, корп. 1,

с участием третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований относительно предмета спора, Гусейнова Арифа Гумбатали оглы.

В судебном заседании приняли участие Гусейнов А.Г. (паспорт) и представители:

ООО «Орион» – генеральный директор Рокотянский Е.П. (протокол от 31.05.2015 №2/2015), Соболева О.А. (доверенность от 28.12.2015), 

ООО «Тайны Востока» – Замятина Ю.А. (доверенность от 10.11.2015), Лагунов Е.В. (доверенность от 10.11.2015), Магомедова М.Д. (доверенность от 08.10.2015).

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Грачевой И.Л., выслушав объяснения представителей ООО «Орион», поддержавших доводы жалобы, представителей ООО «Тайны Востока» и Гусейнова А.Г., возражавших против удовлетворения жалобы, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации 

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

ООО «Тайны Востока» обратилось в Арбитражный суд города Москвы с иском к ООО «Орион» о взыскании 77 079 000 руб. неосновательного обогащения в виде стоимости неотделимых улучшений арендованного здания, расположенного по адресу: Москва, Чертановская ул., д. 40, корп. 1.

Арбитражный суд города Москвы решением от 22.04.2013 в иске отказал.

Девятый арбитражный апелляционный суд определением от 03.07.2013 перешел к рассмотрению дела по правилам, установленным для рассмотрения дела в суде первой инстанции, привлек Гусейнова А.Г. (единственного участника ООО «Тайны Востока») к участию в деле в качестве третьего лица, заявляющего самостоятельные требования относительно предмета спора,
постановлением от 16.09.2013, оставленным без изменения постановлением Федерального арбитражного суда Московского округа от 04.12.2013, отменил решение от 24.04.2013, взыскал с ООО «Орион» в пользу ООО «Тайны Востока» 38 539 500 руб. неосновательного обогащения в виде стоимости неотделимых улучшений арендованного здания, в остальной части иска и в
удовлетворении самостоятельных требований третьего лица отказал.

Высший Арбитражный Суд Российской Федерации определением от 26.03.2014 отказал в передаче дела в Президиум Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации для пересмотра состоявшихся судебных актов в порядке надзора.

Ответчик обратился в Девятый арбитражный апелляционный суд с заявлением о пересмотре постановления суда апелляционной инстанции от 16.09.2013 по вновь открывшимся обстоятельствам.

Девятый арбитражный апелляционный суд определением от 19.10.2015, оставленным без изменения постановлением Арбитражного суда Московского округа от 24.12.2015, в удовлетворении заявления отказал.

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, ООО «Орион», ссылаясь на существенное нарушение судами апелляционной и кассационной инстанции норм процессуального права, прав и законных интересов заявителя, охраняемых законом публичных интересов, обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с заявлением о пересмотре определения апелляционного суда от 19.10.2015 и постановления окружного суда от 24.12.2015 в кассационном порядке.

Дело 19.01.2016 истребовано из Арбитражного суда города Москвы. Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации Грачевой И.Л. от 17.03.2016 жалоба ООО «Орион» передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В отзыве на жалобу ООО «Тайны Востока» просит оставить ее без удовлетворения, считая обжалуемые судебные акты законными и обоснованными.

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает, что жалобу ООО «Орион» следует удовлетворить и отменить определение от 19.10.2015 и постановление от 24.12.2015 по следующим основаниям.

Как следует из материалов дела, апелляционный суд, взыскивая постановлением от 16.09.2013 с ответчика в пользу истца 38 539 500 руб. неосновательного обогащения, исходил из следующего: заключенными ООО «Орион» (арендодатель) и ООО «Тайны Востока» (арендатор) договорами аренды от 01.07.2009 и от 28.07.2009 (на срок до 31.12.2019) здания,
расположенного по адресу: Москва, Чертановская ул., д. 40, корп. 1, предусмотрено возмещение арендатору стоимости неотделимых улучшений при досрочном расторжении договора аренды по инициативе арендатора; договор аренды от 28.07.2009 досрочно расторгнут по соглашению сторон; истец произвел неотделимые улучшения арендованного имущества на сумму
77 079 000 руб., что подтверждается договором подряда от 02.06.2009 № 8, заключенным истцом (заказчик) и обществом с ограниченной ответственностью «Строй Лидер» (далее – ООО «Строй Лидер», подрядчик), актами о приемке выполненных работ, подписанными сторонами по указанному договору подряда, копиями платежных документов; ответчик вопреки условиям договоров аренды от 01.07.2009 и 28.07.2009 указанные расходы истцу не компенсировал; с учетом того, что арендные отношения прекращены по соглашению сторон, бремя несения расходов по улучшению переданного в аренду имущества следует отнести на арендатора и арендодателя в равных долях (по 1/2 на каждого).

Окружной суд согласился с приведенными выводами апелляционного суда.

ООО «Орион» обратилось в апелляционный суд с заявлением о пересмотре постановления суда апелляционной инстанции от 16.09.2013 по вновь открывшимся обстоятельствам.

В обоснование заявления ответчик указал, что вступившим в законную силу приговором Симоновского районного суда города Москвы от 16.06.2015 по уголовному делу № 1-174/2015, которым Гусейнов А.Г. признан виновным в совершении преступления, предусмотренного статьей 30 и частью 4 статьи 159 Уголовного кодекса Российской Федерации (покушение на мошенничество, то есть хищение чужого имущества путем обмана в особо крупном размере), установлено следующее: Гусейнов А.Г., являясь генеральным директором и единственным участником ООО «Тайны «Востока», совершил мошеннические действия, направленные на хищение денежных средств ООО «Орион», представив в настоящее арбитражное дело подложные первичные документы, для подтверждения факта выполнения в арендованном здании ремонтно-отделочных работ по договору подряда от 02.06.2009 № 8; данный договор ООО «Строй Лидер» не заключало, ремонтных работ в названном здании не выполняло, денежных средств от Гусейнова А.Г не получало; согласно экспертному заключению от 20.06.2014 № 16-204/2-1/14, составленному в рамках расследованного уголовного дела, стоимость неотделимых улучшений, выполненных истцом в период аренды по состоянию на 05.07.2011 в названном здании, составила 9 800 000 руб.

Суд апелляционной инстанции отказал в удовлетворении заявления ООО «Орион», сделав вывод об отсутствии предусмотренных статьей 311 АПК РФ оснований для пересмотра постановления от 16.09.2013 по вновь открывшимся обстоятельствам. Апелляционный суд указал, что вступивший в законную силу приговор суда не свидетельствует о наличии вновь открывшихся обстоятельств, поскольку документы, которые признаны подложными указанным приговором, не являлись единственными доказательствами, на основании которых принято постановление от 16.09.2013 о взыскании с ответчика стоимости неотделимых улучшений; сметная стоимость выполненных истцом улучшений подтверждается в том числе отчетом от 23.03.2011 № 870, выполненным по заказу истца обществом с ограниченной ответственностью «Виа Профит» (далее – ООО «Виа Профит»); ответчик отказался от проведения судебной экспертизы на предмет
определения иной стоимости неотделимых улучшений; факт отсутствия улучшений арендованного имущества данным приговором не установлен; определение иной стоимости работ представляет собой не новое обстоятельство, а новое доказательство; представление новых доказательств не может служить основанием для пересмотра судебного акта по вновь
открывшимся обстоятельствам. 

Суд округа поддержал выводы апелляционного суда. 

Между тем суды апелляционной и кассационной инстанций не учли следующее.

Согласно части 2 статьи 311 АПК РФ основанием пересмотра судебных актов по новым или вновь открывшимся обстоятельствам являются существенные для дела обстоятельства, которые не были и не могли быть известны заявителю; установленные вступившим в законную силу приговором суда фальсификация доказательства, заведомо ложное заключение эксперта, заведомо ложные показания свидетеля, заведомо неправильный перевод, которые повлекли за собой принятие незаконного или необоснованного судебного акта по данному делу; установленные вступившим в законную силу приговором суда преступные деяния лица, участвующего в деле, или его представителя либо преступные деяния судьи, совершенные при рассмотрении
данного дела.

Установленная вступившим в законную силу приговором суда фальсификация доказательств является вновь открывшимся обстоятельством независимо от того, знал об этой фальсификации заявитель или нет. При этом установленные вступившим в законную силу приговором преступные деяние лица, участвующего в деле, могли быть известны заявителю при рассмотрении
дела по существу, однако вновь открывшимся обстоятельством данные деяния становятся только после вступления в законную силу приговора суда.

Вступившими в законную силу приговором суда установлены следующие факты: в целях предоставления доказательств при рассмотрении настоящего дела в арбитражном суде третье лицо – Гусейнов А.Г., являющийся учредителем истца, изготовил подложные документы, в том числе договор подряда от 02.06.2009 № 8, акты приема-передачи, приходно-кассовые ордера,
подтверждающие выполнение для истца работ по указанному договору на сумму 77 079 000 руб. и оплату этих работ истцом; ООО «Стройлидер» не заключало ни с ООО «Тайны Востока», ни с Гусейновым А.Г. договор подряда от 02.06.2009 № 8, не вело никакой деятельности в указанный период и находилось в стадии ликвидации; не получало денежных средств от ООО
«Тайны Востока» и Гусейнова А.Г.; эксперт-оценщик ООО «Виа Профит», отчет от 23.03.2011 № 870 которого был представлен в арбитражный суд, произвел определение сметной стоимости выполненных в названном здании ремонтных работ со слов Гусейнова А.Г. без осмотра объекта и представления документов о произведенных затратах и стоимости материалов.

Поскольку вступившим в законную силу приговором суда установлен факт фальсификации доказательств, принятых арбитражным апелляционным судом во внимание при вынесении постановления по существу спора, а также недостоверность отчета ООО «Виа Профит», на который сослались суды апелляционной и кассационной инстанций при рассмотрении дела по существу в качестве иного допустимого доказательства, подтверждающего факт несения истцом расходов во взысканном судами размере, в силу части 2 статьи 311 АПК РФ данные обстоятельства являются основанием для пересмотра дела по вновь открывшимся обстоятельствам.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

Поскольку при рассмотрении данного дела суды апелляционной и кассационной инстанций допустили существенные нарушения норм процессуального права, судебная коллегия считает, что обжалуемые судебные акты подлежат отмене на основании пункта 1 статьи 291.11 АПК РФ, а дело – направлению на новое рассмотрение в арбитражный апелляционный суд.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 АПК РФ, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

определение Девятого арбитражного апелляционного суда от 19.10.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 24.12.2015 по делу № А40-145295/2012 отменить.

Дело направить на новое рассмотрение в Девятый арбитражный апелляционный суд.

Определение вступает в законную силу со дня его принятия и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.


{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий {{td}} И.Л. Грачева
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Е.Н. Золотова
|}</text>
      <sha1>s1k26ker5mpkbw0urk3zooeloyctnmh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 18.05.2016 по делу № А40-34980/2014</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1137849</id>
    <revision>
      <id>5761561</id>
      <parentid>5747513</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T19:45:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761561</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="34476" sha1="lfsur4858kxi8clbd7jt5atk2dqsxyp" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС15-19057
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/bf2bbb17-1df8-4d5f-8366-3fd488261f51/63c534a0-d77d-4e89-9e42-24d54dfdaf8d/%D0%9040-34980-2014__20160518.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2016 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2016|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2016 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|18 мая 2016 г.}}


Резолютивная часть определения объявлена 17.05.2016.

Полный текст определения изготовлен 18.05.2016.


Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе председательствующего Грачевой И.Л., судей Поповой Г.Г. и Чучуновой Н.С.,

рассмотрела в открытом судебном заседании дело № А40-34980/2014 по кассационной жалобе акционерного общества «Минерально-химическая компания «ЕвроХим» (Москва) на постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 16.07.2015 (судьи Банин И.Н., Сазонова Е.А., Юркова Н.В.) и постановление Арбитражного суда Московского округа от 16.11.2015 (судьи Жуков А.В., Антонова М.К., Тетёркина С.И.)

по иску открытого акционерного общества «Нижнекамскнефтехим», именуемого в настоящее время публичным акционерным обществом (далее – Общество), о взыскании с открытого акционерного общества «Минерально-химическая компания «ЕвроХим», именуемого в настоящее время акционерным обществом «Минерально-химическая компания «ЕвроХим» (далее – Компания), процентов за пользование чужими денежными средствами. 

В судебном заседании приняли участие представители:

Общества – Баширов М.Ш. (доверенность от 05.10.2015),

Компании – Мещеряков А.Д. (доверенность от 05.06.2015).

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Грачевой И.Л., выслушав объяснения представителя Компании, поддержавшего доводы жалобы, и представителя Общества, возражавшего против удовлетворения жалобы, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

Общество обратилось в Арбитражный суд города Москвы с иском к Компании о взыскании 448 778 руб. 84 коп. процентов за пользование чужими денежными средствами за период с 12.02.2006 по 12.02.2014.

Арбитражный суд города Москвы решением от 26.06.2014, оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 25.09.2014, взыскал с ответчика в пользу истца 165 019 руб. 70 коп. процентов за пользование чужими денежными средствами за период с 04.03.2011 по 12.02.2014 и отказал во взыскании остальной части процентов, применив по заявлению ответчика общий срок исковой давности.

Арбитражный суд Московского округа постановлением от 30.12.2014 отменил указанные судебные акты и направил дело на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

При новом рассмотрении Общество в порядке статьи 49 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ) уточнило исковые требования и просило взыскать с ответчика проценты за пользование чужими денежными средствами, начисленные на сумму долга в размере 679 967 руб. 84 коп., взысканного с ответчика по решению Арбитражного суда
города Москвы от 12.01.2006 по делу № А40-65856/05, за период с 12.02.2006 по день фактической уплаты указанного долга.

По результатам нового рассмотрения Арбитражный суд города Москвы решением от 23.04.2015 отказал в иске.

Девятый арбитражный апелляционный суд постановлением от 16.07.2015, оставленным без изменения постановлением Арбитражного суда Московского округа от 16.11.2015, отменил решение суда первой инстанции от 23.04.2015 и удовлетворил иск.

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, Компания, ссылаясь на нарушение судами апелляционной и кассационной инстанций норм материального и процессуального права, несоответствие их выводов обстоятельствам дела, просит изменить постановления от 16.07.2015 и 16.11.2015, взыскать с ответчика проценты за пользование чужими денежными средствами за период с 05.03.2011 по день фактической уплаты задолженности, а во взыскании процентов за пользование чужими денежными средствами, начисленных за период с 12.02.2006 по 04.03.2011, отказать в связи с пропуском истцом срока исковой давности. 

Дело 04.02.2016 истребовано из Арбитражного суда города Москвы. Определением от 18.03.2016 судьи Верховного суда Российской Федерации Грачевой И.Л. жалоба Компании передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного суда Российской Федерации.

Общество в письменных пояснениях по доводам жалобы считает, что жалоба не подлежит удовлетворению, поскольку Компания в суде первой инстанции сделала ненадлежащее заявление о пропуске истцом срока исковой давности, не сославшись на статью 196 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – ГК РФ).

Определением судебной коллегии в составе председательствующего Грачевой И.Л., судей Борисовой Е.Е. и Золотовой Е.Н. от 19.04.2016 рассмотрение жалобы Компании отложено на 17.05.2016.

В связи с нахождением судей Борисовой Е.Е. и Золотовой Е.Н. в отпуске председатель второго судебного состава Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации Киселева О.В. определением от 16.05.2016 в соответствии со статьей 18 АПК РФ заменила указанных судей на судей Попову Г.Г. и Чучунову Н.С.

По правилам части 5 статьи 18 АПК РФ в связи с заменой судей судебное разбирательство по рассмотрению жалобы Компании осуществлено с самого начала.

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает, что жалобу Компании следует удовлетворить по следующим основаниям.

Как установлено судами и следует из материалов дела, Арбитражный суд города Москвы решением от 12.01.2006 по делу № А40-65856/05 взыскал с ответчика (с учетом процессуальной замены в связи с реорганизацией) в пользу истца 679 967 руб. 84 коп. (649 798 руб. 86 коп. неосновательного обогащения, 17 180 судебных издержек и 12 997 руб. 98 коп. расходов по уплате государственной пошлины). Ответчик не участвовал в судебном заседании по рассмотрению данного спора.

Общество, ссылаясь на то, что Компания не исполнила указанное решение, 04.03.2014 направило в арбитражный суд исковое заявление о взыскании с ответчика 448 778 руб. 77 коп. процентов за пользование чужими денежными средствами, начисленных на сумму долга в размере 679 967 руб. 84 коп., взысканного решением суда от 12.01.2006, за период с 12.02.2006 по 12.02.2014.

Ответчик заявил о применении срока исковой давности к требованиям истца, просил суд отказать в иске полностью, ссылаясь на то, что по правилам статьи 207 ГК РФ в редакции Федерального закона от 07.05.2013 № 100-ФЗ с истечением срока исковой давности по главному требованию считается истекшим срок исковой давности по дополнительным требованиям (проценты, неустойка, залог, поручительство и т.п.), в том числе возникшим после истечения срока исковой давности по главному требованию; в случае пропуска срока предъявления к исполнению исполнительного документа по главному требованию срок исковой давности по дополнительным требованиям считается истекшим.

При первоначальном рассмотрении дела суды первой и апелляционной инстанций, установив, что ответчик не уплатил долг, взысканный решением арбитражного суда от 12.01.2006 по делу № А40-65856/05, пришли к выводу о наличии у ответчика обязанности уплатить проценты за пользование чужими денежными средствами, начисленные на сумму долга по правилам статьи 395 ГК РФ.

Суды отклонили довод ответчика о необходимости применить положения статьи 207 ГК РФ в редакции Федерального закона от 07.05.2013 № 100-ФЗ, посчитав, что поскольку права истца возникли на основании решения суда от 12.01.2006, то положения Гражданского кодекса Российской Федерации в редакции, действующей с 01.09.2013, не подлежат применению. 

Вместе с тем суды первой и апелляционной инстанций указали, что срок исковой давности по дополнительному требованию должен исчисляться по общим правилам в соответствии со статьями 196 и 200 ГК РФ. Поскольку обязательство по уплате процентов за пользование чужими денежными средствами считается возникшим не с момента просрочки исполнения основного обязательств, а с истечением периода, за который эти проценты начисляются, срок исковой давности по требованию об уплате процентов должен исчисляться отдельно по каждому просроченному платежу за соответствующий период.

Суды, установив, что согласно почтовому штемпелю исковое заявление подано Обществом 04.03.2014, руководствуясь статьями 196, 200, 395 ГК РФ, взыскали с ответчика в пользу истца 165 019 руб. 70 коп. процентов за период с 04.03.2011 по 12.02.2014 (за три года, предшествующих подаче настоящего иска), применив с учетом заявления ответчика общий срок исковой давности.

Арбитражный суд Московского округа постановлением от 30.10.2014 по жалобе ответчика, считавшего, что суды необоснованно не применили положения статьи 207 ГК РФ, поскольку исполнительное производство по взысканию основного долга не велось и истец не представил в материалы дела доказательств предъявления исполнительного документа по главному
требованию, и поэтому в иске надлежит отказать в полном объеме, отменил решение от 26.06.2014 и постановление от 25.09.2014 и направил дело на новое рассмотрение в суд первой инстанции, указав на необходимость выяснить вопрос о наличии либо отсутствии правовых оснований для начисления взыскиваемых процентов, в том числе исследовать обстоятельства соблюдения истцом установленных законодательством сроков предъявления исполнительного листа к исполнению.

При новом рассмотрении суд первой инстанции, установив, что исполнительный лист по главному требованию был утрачен службой судебных приставов, истец не представил в материалы дела надлежащих доказательств того, что после получения в 2010 году дубликата исполнительного листа по делу № А40-65856/05 он направил этот дубликат в установленные законом
сроки в службу судебных приставов, пришел к выводу о том, что по правилам пункта 2 статьи 207 ГК РФ не имеется правовых оснований для взыскания с ответчика процентов, начисленных на сумму долга, взысканного арбитражным судом в 2006 году, и отказал в иске.

Апелляционный суд признал указанный вывод суда первой инстанции неверным и, руководствуясь статьями 16, 65 АПК РФ, статьями 309, 310, 395 ГК РФ, отменил решение от 23.04.2015 и взыскал с Компании в пользу Общества проценты за пользование чужими денежными средствами, начисленные на задолженность в сумме 679 967 руб. 84 коп., с 12.02.2006 по день фактической уплаты задолженности.

Апелляционный суд исходил из следующего: в рамках дела № А40-99126/09 по заявлению Общества Арбитражный суд города Москвы признал незаконным бездействие судебного пристава-исполнителя и установил факт утраты исполнительного листа; как следует из представленного истцом в судебном заседании апелляционной инстанции постановления судебного пристава-исполнителя от 14.08.2014, исполнительное производство по исполнительному листу по делу № А40-65856/05 возбуждено 26.10.2010, следовательно, истец не нарушил порядок и срок предъявления к исполнению дубликата исполнительного листа по указанному делу; поскольку ответчик не исполнил решение суда по данному делу и не уплатил истцу присужденные ко
взысканию этим решением денежные средства, с Компании надлежит взыскать проценты за пользование чужими денежными средствами, начисленные на сумму долга, с 12.02.2006 по день фактической уплаты долга.

Ответчик обратился в суд округа с кассационной жалобой на постановление апелляционного суда в части взыскания процентов за период с 12.02.2006 по 04.03.2011, указав на неправомерность неприменения апелляционным судом общего срока исковой давности по сделанному им в суде первой инстанции заявлению о пропуске срока исковой давности.

Суд округа постановлением от 16.11.2015 оставил постановление апелляционного суда от 16.07.2015 без изменения, а жалобу Компании – без удовлетворения, не дав оценки доводу ответчика о неправомерности взыскания с него процентов за период с 12.02.2006 года по 04.03.2011 и о неприменении общего (в три года) срока исковой давности.

Между тем судами не учтено следующее.

Согласно статье 195 ГК РФ исковой давностью признается срок для защиты права по иску лица, право которого нарушено.

Гражданский кодекс Российской Федерации различает общий и специальные сроки исковой давности. Установление в статье 196 ГК РФ общего срока исковой давности в три года, определяемого в соответствии со статьей 200 данного Кодекса, а также последствий его пропуска обусловлено необходимостью обеспечить стабильность отношений участников
гражданского оборота.

Предусмотренная пунктом 1 статьи 395 ГК РФ ответственность за неисполнение денежного обязательства в виде процентов за пользование чужими денежными средствами является дополнительным обязательством к обязательству по уплате долга.

По смыслу пункта 3 указанной статьи проценты за пользование чужими денежными средствами взимаются за каждый день просрочки. Следовательно, обязательство по уплате этих процентов считается возникшим не с момента просрочки исполнения основного обязательства, а с истечением периода, за который эти проценты начисляются; срок исковой давности по требованиям об уплате процентов должен исчисляться по каждому просроченному платежу за соответствующий период.

Данный подход соответствует правовой позиции Президиума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации, сформулированной в постановлениях от 10.02.2009 № 11778/08, от 15.01.2013 № 10690/12. 

Исполнительное производство по делу о взыскании с ответчика денежного долга в соответствии с принятым 12.01.2006 решением арбитражного суда возбуждено в октябре 2010 года, с требованием о взыскании процентов за пользование чужими денежными средствами, начисленными на сумму долга, взысканного судом, Общество обратилось только в марте 2014 года.

Судебная коллегия считает, что суд апелляционной инстанции, установив, что истец не пропустил срок предъявления дубликата исполнительного листа к исполнению по взысканию основного долга, пришел к правильному выводу об отсутствии оснований для применения положений пункта 2 статьи 207 ГК РФ.

Вместе с тем апелляционный суд не учел, что при первоначальном рассмотрении дела в суде первой инстанции Компания сделала письменное заявление о применении срока исковой давности по требованиям, заявленным Обществом.

В силу пункта 2 статьи 199 ГК РФ исковая давность применяется судом только по заявлению стороны в споре, сделанному до вынесения судом решения. Истечение срока исковой давности, о применении которой заявлено стороной в споре, является основанием к вынесению судом решения об отказе в иске.

В пункте 11 постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 29.09.2015 № 43 «О некоторых вопросах, связанных с применением норм Гражданского кодекса Российской Федерации об исковой давности» (далее – постановление Пленума № 43) разъяснено, что пунктом 2 статьи 199 ГК РФ не предусмотрено какого-либо требования к форме заявления о пропуске срока исковой давности: оно может быть сделано как в письменной, так и в устной форме; если заявление сделано устно, это указывается в протоколе судебного разбирательства.

Ввиду того, что ответчиком было сделано заявление о пропуске срока исковой давности по требованиям, заявленным истцом, как в письменной, так и в устной форме, на что указано в протоколе судебного заседания арбитражного суда первой инстанции от 19.06.2014, судам при новом рассмотрении дела надлежало определить, какие нормы права, регламентирующие исчисление сроков исковой давности, подлежат применению в рассматриваемом споре, и применить тот срок исковой давности, который в действительности пропущен.

В разъяснениях, приведенных в пункте 10 постановления Пленума № 43, касающихся несения ответчиком бремени доказывания обстоятельств, свидетельствующих об истечении срока исковой давности, речь идет о доказывании фактических обстоятельств, свидетельствующих об истечении срока исковой давности, а не об их правовой квалификации. При таком
положении несостоятелен довод истца о том, что поскольку ответчик в заявлении о применении срока исковой давности не сослался на статью 196 ГК РФ, суды не должны были применить общий срок исковой давности даже в случае истечения этого срока.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального права и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление
и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

Ввиду того, что суд первой инстанции неправильно применил положения статьи 207 ГК РФ и отказал в иске в полном объеме, суд апелляционной инстанции, не установив оснований для применения исковой давности, предусмотренной статьей 207 ГК РФ, необоснованно не учел заявление ответчика о пропуске истцом срока исковой давности по требованиям истца и
не рассмотрел вопрос о возможности применения общего срока исковой давности, предусмотренного статьей 196 ГК РФ, взыскал с Компании проценты за пользование чужими денежными средствами за 8 лет, а суд кассационной инстанции не дел оценку доводу ответчика о необоснованном неприменении апелляционным судом общего срока исковой давности, судебная
коллегия считает, что суды всех инстанций допустили существенные нарушения норм материального и процессуального права, повлиявшие на исход дела и без устранения которых невозможна защита охраняемых законом публичных интересов, поэтому на основании пункта 1 статьи 291.11 АПК РФ обжалуемые судебные акты подлежат отмене, а дело – направлению на новое рассмотрение в арбитражный суд первой инстанции.

При новом рассмотрении дела суду надлежит учесть изложенное; определить период начисления процентов за пользование чужими денежными средствами, поскольку согласно пояснениям представителей истца и ответчика в судебном заседании судебной коллегии Компания уплатила основной долг; на основании установленных обстоятельств принять законное и обоснованное решение.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 АПК РФ, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда города Москвы от 23.04.2015, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 16.07.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 16.11.2015 по делу № А40-34980/2014 отменить.

Дело направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы.

Определение вступает в законную силу со дня его принятия и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.


{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} И.Л. Грачева
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} Г.Г. Попова
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Н.С. Чучунова
|}</text>
      <sha1>lfsur4858kxi8clbd7jt5atk2dqsxyp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 23.05.2016 по делу № А40-138312/2014</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1137941</id>
    <revision>
      <id>5761556</id>
      <parentid>5747517</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T19:37:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761556</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36432" sha1="0rjpf66ncozkerk7u8ce2xdhzy8i4yv" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС15-6820
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/4b5e1cfc-6c13-4962-9caa-8d1553f33f96/0c32eab9-2f9d-4ebe-aa0d-411fff2e1f9d/%D0%9040-138312-2014__20160523.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2016 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2016|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2016 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|23.05.2016}}


резолютивная часть определения объявлена 18.05.2016

полный текст определения изготовлен 23.05.2016


Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Завьяловой Т.В.

судей Зарубиной Е.Н. и Першутова А.Г.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу Министерства финансов Российской Федерации на решение Арбитражного суда города Москвы от 15.12.2014 по делу № А40-138312/2014, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 25.02.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 30.04.2015 по тому же делу

по исковому заявлению открытого акционерного общества «Донавиа» к Российской Федерации в лице Министерства финансов Российской Федерации о взыскании 26 703 414 рублей ущерба, причиненного в результате излишнего перечисления публично-правовых платежей, при участии третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований – государственного учреждения – Управление Пенсионного фонда Российской Федерации в Первомайском районе города Ростова-на-Дону.

В заседании приняли участие представители:

от открытого акционерного общества «Донавиа» – Артюх А.А., Семенов С.А.;

от Министерства финансов Российской Федерации – Баскова С.О.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Першутова А.Г., выслушав представителей участвующих в деле лиц, изучив материалы дела, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

открытое акционерное общество «Донавиа» (далее – общество) обратилось в Арбитражный суд города Москвы с иском к Российской Федерации в лице Министерства финансов Российской Федерации о взыскании 26 703 414 рублей ущерба, причиненного в результате излишнего перечисления публично-правовых платежей.

К участию в деле в качестве третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований, привлечено государственное учреждение – Управление Пенсионного фонда Российской Федерации в Первомайском районе города Ростова-на-Дону (далее – управление Пенсионного фонда). 

Решением Арбитражного суда города Москвы от 15.12.2014, оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 25.02.2015, исковые требования удовлетворены в полном объеме.

Арбитражный суд Московского округа постановлением от 30.04.2015 оставил без изменения решение суда первой инстанции и постановление суда апелляционной инстанции.

Министерство финансов Российской Федерации (далее – Минфин России) обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой на указанные судебные акты.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 02.09.2015 Минфину России отказано в передаче кассационной жалобы на решение Арбитражного суда города Москвы от 15.12.2014 по делу № А40-138312/2014, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 25.02.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 30.04.2015 по тому же делу для ее рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

Определением заместителя Председателя Верховного Суда Российской Федерации от 11.03.2016 удовлетворена жалоба Минфина России на определение судьи Верховного Суда Российской Федерации от 02.09.2015, определение судьи Верховного Суда Российской Федерации от 02.09.2015 отменено, жалоба Минфина России на указанные судебные акты по делу № А40-138312/2014 Арбитражного суда города Москвы вместе с делом передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации 20.04.2016 общество заявило ходатайства о прекращении производства по кассационной жалобе Министерства финансов Российской Федерации на обжалуемые судебные акты по делу № А40-138312/2014 и о направлении в Конституционный Суд Российской Федерации запросов о проверке конституционности части 8 статьи 291.6 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, статей 15, 16 Гражданского кодекса Российской Федерации и пункта 12 статьи 75 Федерального конституционного закона от 21.07.1994 № 1-ФКЗ «О Конституционном Суде Российской Федерации».

В связи с необходимостью представления Минфином России письменных отзывов по заявленным обществом ходатайствам судебное заседание Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации было отложено на 18.05.2016.

Рассмотрев в настоящем судебном заседании заявленные обществом ходатайства с учетом представленных Минфином России отзывов на них, Судебная коллегия установила следующее.

Ссылаясь на то, что определение заместителя Председателя Верховного Суда Российской Федерации от 11.03.2016 об отмене определения судьи Верховного Суда Российской Федерации от 02.09.2015 и передаче кассационной жалобы Минфина России вместе с делом для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации вынесено по истечении пресекательного шестимесячного процессуального срока, установленного частью 2 статьи 291.2 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, для обжалования судебных актов по настоящему делу, общество заявило ходатайство о прекращении производства по кассационной жалобе Минфина России на обжалуемые судебные акты по делу № А40-138312/2014. При этом общество просит направить запрос в Конституционный Суд Российской Федерации о проверке конституционности части 8 статьи 291.6 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, поскольку названная норма Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации не устанавливает порядок и сроки кассационного обжалования в Судебную коллегию Верховного Суда Российской Федерации для реализации соответствующих полномочий заместителя Председателя Верховного Суда Российской Федерации.

Однако Судебная коллегия полагает, что приведенные обществом доводы в обоснование заявленных ходатайств не могут служить основанием для их удовлетворения.

В силу части 8 статьи 291.6 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ) Председатель Верховного Суда Российской Федерации, заместитель Председателя Верховного Суда Российской Федерации вправе не согласиться с определением судьи Верховного Суда Российской Федерации об отказе в передаче кассационной жалобы, представления для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации и вынести определение о его отмене и передаче кассационной жалобы, представления вместе с делом для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации.

Действительно, названная норма АПК РФ не регламентирует порядок реализации заинтересованным лицом права на обжалование определения судьи Верховного Суда Российской Федерации об отказе в передаче кассационной жалобы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации, в частности не устанавливает сроки для такого обращения и, как следствие, не устанавливает сроков, в течение которых Председатель Верховного Суда Российской Федерации, заместитель Председателя Верховного Суда Российской Федерации вправе инициировать процедуру кассационного производства в Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации.

Вместе с тем, статья 291.14 АПК РФ устанавливает полномочия Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации по результатам рассмотрения кассационных жалобы, представления вместе с делом.

Согласно части 2 статьи 291.14 АПК РФ при рассмотрении дела в порядке кассационного производства Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации проверяет правильность применения и (или) толкования норм материального права и (или) норм процессуального права арбитражными судами, рассматривавшими дело, в пределах доводов, изложенных в
кассационных жалобе, представлении. В интересах законности Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации вправе выйти за пределы доводов, изложенных в кассационных жалобе, представлении. При этом Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации не вправе проверять законность судебных актов в той части, в которой они не
обжалуются, а также законность судебных актов, которые не обжалуются. 

Таким образом, проверка законности вынесенного в порядке части 8 статьи 291.6 АПК РФ определения заместителя Председателя Верховного Суда Российской Федерации не входит в полномочия Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации.

Соответственно, неопределенность части 8 статьи 291.6 АПК РФ, на которую ссылается общество, не влияет на полномочия Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации и не изменяет предел этих полномочий, установленный Арбитражным процессуальным кодексом Российской Федерации.

Ссылки общества на определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации от 19.01.2016 № 305-ЭС14-6072 по делу № А40-138793/2010 и № 305-ЭС15-8581 по делу № А40-138789/2010 о прекращении производства по кассационным жалобам по указанным делам, не могут быть приняты во внимание, поскольку основанием для прекращения Судебной коллегией Верховного Суда Российской Федерации производства по кассационным жалобам по названным делам послужили обстоятельства, установленные непосредственно в судебном заседании Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации, которые не были известны при вынесении заместителем Председателя Верховного Суда
Российской Федерации соответствующих определений в порядке части 8 статьи 291.6 АПК РФ.

Учитывая изложенное, ходатайства общества о направлении запроса в Конституционный Суд Российской Федерации о проверке конституционности части 8 статьи 291.6 АПК РФ и о прекращении производства по кассационной жалобе Минфина России подлежат отклонению.

Также подлежит отклонению и ходатайство общества о направлении запроса в Конституционный Суд Российской Федерации о проверке конституционности статей 15, 16 Гражданского кодекса Российской Федерации и пункта 12 статьи 75 Федерального конституционного закона от 21.07.1994 № 1-ФКЗ «О Конституционном Суде Российской Федерации», поскольку в
названном ходатайстве общество, по сути, настаивает на повторном рассмотрении Конституционным Судом Российской Федерации вопроса об особенностях исполнения постановления Конституционного Суда Российской Федерации от 17.06.2013 № 13-П (далее – Постановление № 13-П). 

Проверив в соответствии с положениями статьи 291.14 АПК РФ законность обжалуемых судебных актов в пределах доводов, изложенных в кассационной жалобе и отзыве на нее, выслушав объяснения представителей участвующих в деле лиц, в отсутствие извещенного надлежащим образом представителя управления Пенсионного фонда, судебная коллегия установила следующее.

Как следует из материалов дела, общество является организацией, использующей труд членов летных экипажей воздушных судов гражданской авиации, и уплачивает взносы на дополнительное социальное обеспечение в соответствии с Федеральным законом от 27.11.2001 № 155-ФЗ «О дополнительном социальном обеспечении членов летных экипажей
воздушных судов гражданской авиации» (далее – Закон о дополнительном социальном обеспечении). В 2010 году общество являлось плательщиком взносов на дополнительное социальное обеспечение в соответствии с Законом о дополнительном социальном обеспечении.

Федеральным законом от 23.12.2010 № 360-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон «О дополнительном социальном обеспечении членов летных экипажей воздушных судов гражданской авиации» (далее – Закон № 360-ФЗ) была, в частности, изложена в новой редакции часть вторая статьи 4 Закона о дополнительном социальном обеспечении, определяющая объект
обложения и базу для начисления упомянутых взносов (пункт 3 статьи 1). 

Закон № 360-ФЗ вступил в силу 27.12.2010. При этом согласно части второй статьи 2 Закона № 360-ФЗ действие положений части второй статьи 4 Закона о дополнительном социальном обеспечении (в редакции Закона № 360-ФЗ) было распространено на правоотношения, возникшие с 01.01.2010. Эти положения – в отличие от прежнего правового регулирования – не
предусматривали более применение при определении базы для начисления указанных взносов предельной величины выплат и иных вознаграждений членам летных экипажей воздушных судов гражданской авиации в размере 415 000 рублей.

В результате принятия Закона № 360-ФЗ общество пересчитало сумму взносов, подлежащих уплате за 2010 год. Общая сумма взносов увеличилась с 9 431 266 рублей до 36 134 680 рублей. Пересчитанная сумма была полностью уплачена обществом в бюджет Пенсионного фонда Российской Федерации. 

Впоследствии Постановлением № 13-П часть вторая статьи 2 Закона № 360-ФЗ признана не соответствующей Конституции Российской Федерации в той мере, в какой содержащееся в ней предписание придает обратную силу правилам определения базы для начисления взносов на доплату к пенсии членам летных экипажей воздушных судов гражданской авиации, ухудшающим положение плательщиков указанных взносов.

В связи с этим общество обратилось в управление Пенсионного фонда с заявлением о возврате излишне уплаченной суммы (26 703 414 рублей).

Управление Пенсионного фонда письмом от 17.07.2012 № 7480 отказало обществу в возврате переплаты, что послужило основанием для обращения общества в суд с настоящим иском.

Удовлетворяя требование общества, суды исходили из того, что несоответствие отдельных положений Закона № 360-ФЗ Конституции Российской Федерации подтверждено Конституционным Судом Российской Федерации в Постановлении № 13-П. Суды сочли, что, поскольку спорная сумма не может быть возвращена из бюджета Пенсионного фонда Российской Федерации в общем порядке, на что указал Конституционный Суд Российской Федерации, общество, будучи неограниченным в выборе способов защиты нарушенных прав плательщика взносов, на основании статей 1064, 1069 Гражданского кодекса Российской Федерации вправе требовать возмещения вреда с Российской Федерации в лице ее финансового органа.

Между тем судами не учтено следующее.

В силу пункта 12 части первой статьи 75 Федерального конституционного закона от 21.07.1994 № 1-ФКЗ «О Конституционном Суде Российской Федерации» (далее – Закон о Конституционном Суде Российской Федерации) в постановлении Конституционного Суда Российской Федерации в зависимости от характера рассматриваемого вопроса и применительно к
конкретным правоотношениям может быть определен порядок его вступления в силу, а также порядок, сроки и особенности исполнения.

В Постановлении № 13-П Конституционный Суд Российской Федерации определил порядок исполнения этого постановления, указав, в частности, на то, что денежные средства, за счет которых членам летных экипажей воздушных судов гражданской авиации выплачивается ежемесячная доплата к пенсии, внесенные, в том числе на основании судебных решений, за 2010 год
организациями, использующими труд названной категории работников, до вступления данного постановления в силу, возврату или зачету в счет будущих платежей не подлежат.

Таким образом, Конституционный Суд Российской Федерации исключил возможность возврата, зачета в счет будущих платежей сумм взносов на доплату к пенсии членам летных экипажей воздушных судов гражданской авиации за 2010 год, уплаченных или взысканных по правилам части второй статьи 4 Закона о дополнительном социальном обеспечении (в редакции Закона
№ 360-ФЗ), а также возможность пересмотра в связи принятием Постановления № 13-П вступивших в законную силу и исполненных полностью решений о взыскании данных взносов и судебных актов, которыми такие решения признаны законными.

В определении от 08.12.2015 № 2737-О-Р Конституционный Суд Российской Федерации уточнил некоторые аспекты порядка исполнения Постановления № 13-П. В соответствии с правовой позицией Конституционного Суда Российской Федерации порядок исполнения упомянутого постановления не предполагает восстановления прав авиакомпаний - плательщиков взносов на доплату к пенсии членам летных экипажей воздушных судов гражданской авиации, которые уплатили (или с которых были взысканы) данные взносы за 2010 год с учетом предписания
части второй статьи 4 Закона о дополнительном социальном обеспечении (в редакции Закона № 360-ФЗ). Соответствующие суммы взносов должны считаться уплаченными (взысканными) на законном основании. Противоправность в действиях государства в указанный период (до вступления в силу Постановления № 13-П) отсутствовала. Соответственно, как указал
Конституционный Суд Российской Федерации, взыскание с казны Российской Федерации названных сумм взносов не вытекает из установленного порядка исполнения Постановления № 13-П.

Согласно статье 6 Закона о Конституционном Суде Российской Федерации решения Конституционного Суда Российской Федерации обязательны на всей территории Российской Федерации для всех представительных, исполнительных и судебных органов государственной власти, органов местного самоуправления, предприятий, учреждений, организаций, должностных лиц, граждан и их объединений. Свойством общеобязательности, по смыслу названного Закона, обладают все решения Конституционного Суда Российской Федерации, которые в силу части второй
статьи 79 названного Закона действуют непосредственно и не требуют подтверждения другими органами и должностными лицами.

В связи с тем, что выводы судов по настоящему делу расходятся с приведенной общеобязательной правовой позицией Конституционного Суда Российской Федерации о недопустимости взыскания спорной суммы за счет казны Российской Федерации, обжалуемые судебные акты подлежат отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса
Российской Федерации с принятием нового судебного акта об отказе обществу в удовлетворении иска.

Руководствуясь статьями 176, 291.11–291.15 АПК РФ, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

в удовлетворении ходатайства открытого акционерного общества «Донавиа» о прекращении производства по кассационной жалобе Министерства финансов Российской Федерации на решение Арбитражного суда города Москвы от 15.12.2014 по делу № А40-138312/2014, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 25.02.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 30.04.2015 по тому же делу отказать.

В удовлетворении ходатайств открытого акционерного общества «Донавиа» о направлении в Конституционный Суд Российской Федерации запросов о проверке конституционности части 8 статьи 291.6 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, статей 15, 16 Гражданского кодекса Российской Федерации и пункта 12 статьи 75 Федерального
конституционного закона от 21.07.1994 № 1-ФКЗ «О Конституционном Суде Российской Федерации» отказать.

Решение Арбитражного суда города Москвы от 15.12.2014 по делу № А40-138312/2014, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 25.02.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 30.04.2015 по тому же делу отменить.

В удовлетворении требований открытого акционерного общества «Донавиа» к Российской Федерации в лице Министерства финансов Российской Федерации о взыскании 26 703 414 рублей ущерба, причиненного в результате излишнего перечисления публично-правовых платежей, отказать.


{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Т.В. Завьялова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Н. Зарубина
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} А.Г. Першутов
|}</text>
      <sha1>0rjpf66ncozkerk7u8ce2xdhzy8i4yv</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761557</id>
      <parentid>5761556</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T19:37:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761557</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36333" sha1="cz7nt7tpwsbcv34jm06p4hysk63l72q" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС15-6820
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/4b5e1cfc-6c13-4962-9caa-8d1553f33f96/0c32eab9-2f9d-4ebe-aa0d-411fff2e1f9d/%D0%9040-138312-2014__20160523.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2016 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2016|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2016 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|23.05.2016}}


резолютивная часть определения объявлена 18.05.2016

полный текст определения изготовлен 23.05.2016


Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Завьяловой Т.В.

судей Зарубиной Е.Н. и Першутова А.Г.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу Министерства финансов Российской Федерации на решение Арбитражного суда города Москвы от 15.12.2014 по делу № А40-138312/2014, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 25.02.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 30.04.2015 по тому же делу

по исковому заявлению открытого акционерного общества «Донавиа» к Российской Федерации в лице Министерства финансов Российской Федерации о взыскании 26 703 414 рублей ущерба, причиненного в результате излишнего перечисления публично-правовых платежей, при участии третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований – государственного учреждения – Управление Пенсионного фонда Российской Федерации в Первомайском районе города Ростова-на-Дону.

В заседании приняли участие представители:

от открытого акционерного общества «Донавиа» – Артюх А.А., Семенов С.А.;

от Министерства финансов Российской Федерации – Баскова С.О.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Першутова А.Г., выслушав представителей участвующих в деле лиц, изучив материалы дела, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

открытое акционерное общество «Донавиа» (далее – общество) обратилось в Арбитражный суд города Москвы с иском к Российской Федерации в лице Министерства финансов Российской Федерации о взыскании 26 703 414 рублей ущерба, причиненного в результате излишнего перечисления публично-правовых платежей.

К участию в деле в качестве третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований, привлечено государственное учреждение – Управление Пенсионного фонда Российской Федерации в Первомайском районе города Ростова-на-Дону (далее – управление Пенсионного фонда). 

Решением Арбитражного суда города Москвы от 15.12.2014, оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 25.02.2015, исковые требования удовлетворены в полном объеме.

Арбитражный суд Московского округа постановлением от 30.04.2015 оставил без изменения решение суда первой инстанции и постановление суда апелляционной инстанции.

Министерство финансов Российской Федерации (далее – Минфин России) обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой на указанные судебные акты.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 02.09.2015 Минфину России отказано в передаче кассационной жалобы на решение Арбитражного суда города Москвы от 15.12.2014 по делу № А40-138312/2014, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 25.02.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 30.04.2015 по тому же делу для ее рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

Определением заместителя Председателя Верховного Суда Российской Федерации от 11.03.2016 удовлетворена жалоба Минфина России на определение судьи Верховного Суда Российской Федерации от 02.09.2015, определение судьи Верховного Суда Российской Федерации от 02.09.2015 отменено, жалоба Минфина России на указанные судебные акты по делу № А40-138312/2014 Арбитражного суда города Москвы вместе с делом передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации 20.04.2016 общество заявило ходатайства о прекращении производства по кассационной жалобе Министерства финансов Российской Федерации на обжалуемые судебные акты по делу № А40-138312/2014 и о направлении в Конституционный Суд Российской Федерации запросов о проверке конституционности части 8 статьи 291.6 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, статей 15, 16 Гражданского кодекса Российской Федерации и пункта 12 статьи 75 Федерального конституционного закона от 21.07.1994 № 1-ФКЗ «О Конституционном Суде Российской Федерации».

В связи с необходимостью представления Минфином России письменных отзывов по заявленным обществом ходатайствам судебное заседание Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации было отложено на 18.05.2016.

Рассмотрев в настоящем судебном заседании заявленные обществом ходатайства с учетом представленных Минфином России отзывов на них, Судебная коллегия установила следующее.

Ссылаясь на то, что определение заместителя Председателя Верховного Суда Российской Федерации от 11.03.2016 об отмене определения судьи Верховного Суда Российской Федерации от 02.09.2015 и передаче кассационной жалобы Минфина России вместе с делом для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации вынесено по истечении пресекательного шестимесячного процессуального срока, установленного частью 2 статьи 291.2 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, для обжалования судебных актов по настоящему делу, общество заявило ходатайство о прекращении производства по кассационной жалобе Минфина России на обжалуемые судебные акты по делу № А40-138312/2014. При этом общество просит направить запрос в Конституционный Суд Российской Федерации о проверке конституционности части 8 статьи 291.6 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, поскольку названная норма Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации не устанавливает порядок и сроки кассационного обжалования в Судебную коллегию Верховного Суда Российской Федерации для реализации соответствующих полномочий заместителя Председателя Верховного Суда Российской Федерации.

Однако Судебная коллегия полагает, что приведенные обществом доводы в обоснование заявленных ходатайств не могут служить основанием для их удовлетворения.

В силу части 8 статьи 291.6 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ) Председатель Верховного Суда Российской Федерации, заместитель Председателя Верховного Суда Российской Федерации вправе не согласиться с определением судьи Верховного Суда Российской Федерации об отказе в передаче кассационной жалобы, представления для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации и вынести определение о его отмене и передаче кассационной жалобы, представления вместе с делом для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации.

Действительно, названная норма АПК РФ не регламентирует порядок реализации заинтересованным лицом права на обжалование определения судьи Верховного Суда Российской Федерации об отказе в передаче кассационной жалобы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации, в частности не устанавливает сроки для такого обращения и, как следствие, не устанавливает сроков, в течение которых Председатель Верховного Суда Российской Федерации, заместитель Председателя Верховного Суда Российской Федерации вправе инициировать процедуру кассационного производства в Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации.

Вместе с тем, статья 291.14 АПК РФ устанавливает полномочия Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации по результатам рассмотрения кассационных жалобы, представления вместе с делом.

Согласно части 2 статьи 291.14 АПК РФ при рассмотрении дела в порядке кассационного производства Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации проверяет правильность применения и (или) толкования норм материального права и (или) норм процессуального права арбитражными судами, рассматривавшими дело, в пределах доводов, изложенных в
кассационных жалобе, представлении. В интересах законности Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации вправе выйти за пределы доводов, изложенных в кассационных жалобе, представлении. При этом Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации не вправе проверять законность судебных актов в той части, в которой они не
обжалуются, а также законность судебных актов, которые не обжалуются. 

Таким образом, проверка законности вынесенного в порядке части 8 статьи 291.6 АПК РФ определения заместителя Председателя Верховного Суда Российской Федерации не входит в полномочия Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации.

Соответственно, неопределенность части 8 статьи 291.6 АПК РФ, на которую ссылается общество, не влияет на полномочия Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации и не изменяет предел этих полномочий, установленный Арбитражным процессуальным кодексом Российской Федерации.

Ссылки общества на определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации от 19.01.2016 № 305-ЭС14-6072 по делу № А40-138793/2010 и № 305-ЭС15-8581 по делу № А40-138789/2010 о прекращении производства по кассационным жалобам по указанным делам, не могут быть приняты во внимание, поскольку основанием для прекращения Судебной коллегией Верховного Суда Российской Федерации производства по кассационным жалобам по названным делам послужили обстоятельства, установленные непосредственно в судебном заседании Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации, которые не были известны при вынесении заместителем Председателя Верховного Суда
Российской Федерации соответствующих определений в порядке части 8 статьи 291.6 АПК РФ.

Учитывая изложенное, ходатайства общества о направлении запроса в Конституционный Суд Российской Федерации о проверке конституционности части 8 статьи 291.6 АПК РФ и о прекращении производства по кассационной жалобе Минфина России подлежат отклонению.

Также подлежит отклонению и ходатайство общества о направлении запроса в Конституционный Суд Российской Федерации о проверке конституционности статей 15, 16 Гражданского кодекса Российской Федерации и пункта 12 статьи 75 Федерального конституционного закона от 21.07.1994 № 1-ФКЗ «О Конституционном Суде Российской Федерации», поскольку в
названном ходатайстве общество, по сути, настаивает на повторном рассмотрении Конституционным Судом Российской Федерации вопроса об особенностях исполнения постановления Конституционного Суда Российской Федерации от 17.06.2013 № 13-П (далее – Постановление № 13-П). 

Проверив в соответствии с положениями статьи 291.14 АПК РФ законность обжалуемых судебных актов в пределах доводов, изложенных в кассационной жалобе и отзыве на нее, выслушав объяснения представителей участвующих в деле лиц, в отсутствие извещенного надлежащим образом представителя управления Пенсионного фонда, судебная коллегия установила следующее.

Как следует из материалов дела, общество является организацией, использующей труд членов летных экипажей воздушных судов гражданской авиации, и уплачивает взносы на дополнительное социальное обеспечение в соответствии с Федеральным законом от 27.11.2001 № 155-ФЗ «О дополнительном социальном обеспечении членов летных экипажей
воздушных судов гражданской авиации» (далее – Закон о дополнительном социальном обеспечении). В 2010 году общество являлось плательщиком взносов на дополнительное социальное обеспечение в соответствии с Законом о дополнительном социальном обеспечении.

Федеральным законом от 23.12.2010 № 360-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон «О дополнительном социальном обеспечении членов летных экипажей воздушных судов гражданской авиации» (далее – Закон № 360-ФЗ) была, в частности, изложена в новой редакции часть вторая статьи 4 Закона о дополнительном социальном обеспечении, определяющая объект
обложения и базу для начисления упомянутых взносов (пункт 3 статьи 1). 

Закон № 360-ФЗ вступил в силу 27.12.2010. При этом согласно части второй статьи 2 Закона № 360-ФЗ действие положений части второй статьи 4 Закона о дополнительном социальном обеспечении (в редакции Закона № 360-ФЗ) было распространено на правоотношения, возникшие с 01.01.2010. Эти положения – в отличие от прежнего правового регулирования – не
предусматривали более применение при определении базы для начисления указанных взносов предельной величины выплат и иных вознаграждений членам летных экипажей воздушных судов гражданской авиации в размере 415 000 рублей.

В результате принятия Закона № 360-ФЗ общество пересчитало сумму взносов, подлежащих уплате за 2010 год. Общая сумма взносов увеличилась с 9 431 266 рублей до 36 134 680 рублей. Пересчитанная сумма была полностью уплачена обществом в бюджет Пенсионного фонда Российской Федерации. 

Впоследствии Постановлением № 13-П часть вторая статьи 2 Закона № 360-ФЗ признана не соответствующей Конституции Российской Федерации в той мере, в какой содержащееся в ней предписание придает обратную силу правилам определения базы для начисления взносов на доплату к пенсии членам летных экипажей воздушных судов гражданской авиации, ухудшающим положение плательщиков указанных взносов.

В связи с этим общество обратилось в управление Пенсионного фонда с заявлением о возврате излишне уплаченной суммы (26 703 414 рублей).

Управление Пенсионного фонда письмом от 17.07.2012 № 7480 отказало обществу в возврате переплаты, что послужило основанием для обращения общества в суд с настоящим иском.

Удовлетворяя требование общества, суды исходили из того, что несоответствие отдельных положений Закона № 360-ФЗ Конституции Российской Федерации подтверждено Конституционным Судом Российской Федерации в Постановлении № 13-П. Суды сочли, что, поскольку спорная сумма не может быть возвращена из бюджета Пенсионного фонда Российской Федерации в общем порядке, на что указал Конституционный Суд Российской Федерации, общество, будучи неограниченным в выборе способов защиты нарушенных прав плательщика взносов, на основании статей 1064, 1069 Гражданского кодекса Российской Федерации вправе требовать возмещения вреда с Российской Федерации в лице ее финансового органа.

Между тем судами не учтено следующее.

В силу пункта 12 части первой статьи 75 Федерального конституционного закона от 21.07.1994 № 1-ФКЗ «О Конституционном Суде Российской Федерации» (далее – Закон о Конституционном Суде Российской Федерации) в постановлении Конституционного Суда Российской Федерации в зависимости от характера рассматриваемого вопроса и применительно к
конкретным правоотношениям может быть определен порядок его вступления в силу, а также порядок, сроки и особенности исполнения.

В Постановлении № 13-П Конституционный Суд Российской Федерации определил порядок исполнения этого постановления, указав, в частности, на то, что денежные средства, за счет которых членам летных экипажей воздушных судов гражданской авиации выплачивается ежемесячная доплата к пенсии, внесенные, в том числе на основании судебных решений, за 2010 год
организациями, использующими труд названной категории работников, до вступления данного постановления в силу, возврату или зачету в счет будущих платежей не подлежат.

Таким образом, Конституционный Суд Российской Федерации исключил возможность возврата, зачета в счет будущих платежей сумм взносов на доплату к пенсии членам летных экипажей воздушных судов гражданской авиации за 2010 год, уплаченных или взысканных по правилам части второй статьи 4 Закона о дополнительном социальном обеспечении (в редакции Закона
№ 360-ФЗ), а также возможность пересмотра в связи принятием Постановления № 13-П вступивших в законную силу и исполненных полностью решений о взыскании данных взносов и судебных актов, которыми такие решения признаны законными.

В определении от 08.12.2015 № 2737-О-Р Конституционный Суд Российской Федерации уточнил некоторые аспекты порядка исполнения Постановления № 13-П. В соответствии с правовой позицией Конституционного Суда Российской Федерации порядок исполнения упомянутого постановления не предполагает восстановления прав авиакомпаний - плательщиков взносов на доплату к пенсии членам летных экипажей воздушных судов гражданской авиации, которые уплатили (или с которых были взысканы) данные взносы за 2010 год с учетом предписания
части второй статьи 4 Закона о дополнительном социальном обеспечении (в редакции Закона № 360-ФЗ). Соответствующие суммы взносов должны считаться уплаченными (взысканными) на законном основании. Противоправность в действиях государства в указанный период (до вступления в силу Постановления № 13-П) отсутствовала. Соответственно, как указал
Конституционный Суд Российской Федерации, взыскание с казны Российской Федерации названных сумм взносов не вытекает из установленного порядка исполнения Постановления № 13-П.

Согласно статье 6 Закона о Конституционном Суде Российской Федерации решения Конституционного Суда Российской Федерации обязательны на всей территории Российской Федерации для всех представительных, исполнительных и судебных органов государственной власти, органов местного самоуправления, предприятий, учреждений, организаций, должностных лиц, граждан и их объединений. Свойством общеобязательности, по смыслу названного Закона, обладают все решения Конституционного Суда Российской Федерации, которые в силу части второй
статьи 79 названного Закона действуют непосредственно и не требуют подтверждения другими органами и должностными лицами.

В связи с тем, что выводы судов по настоящему делу расходятся с приведенной общеобязательной правовой позицией Конституционного Суда Российской Федерации о недопустимости взыскания спорной суммы за счет казны Российской Федерации, обжалуемые судебные акты подлежат отмене на основании части 1 статьи 291.11 АПК РФ с принятием нового судебного акта об отказе обществу в удовлетворении иска.

Руководствуясь статьями 176, 291.11–291.15 АПК РФ, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

в удовлетворении ходатайства открытого акционерного общества «Донавиа» о прекращении производства по кассационной жалобе Министерства финансов Российской Федерации на решение Арбитражного суда города Москвы от 15.12.2014 по делу № А40-138312/2014, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 25.02.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 30.04.2015 по тому же делу отказать.

В удовлетворении ходатайств открытого акционерного общества «Донавиа» о направлении в Конституционный Суд Российской Федерации запросов о проверке конституционности части 8 статьи 291.6 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, статей 15, 16 Гражданского кодекса Российской Федерации и пункта 12 статьи 75 Федерального
конституционного закона от 21.07.1994 № 1-ФКЗ «О Конституционном Суде Российской Федерации» отказать.

Решение Арбитражного суда города Москвы от 15.12.2014 по делу № А40-138312/2014, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 25.02.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 30.04.2015 по тому же делу отменить.

В удовлетворении требований открытого акционерного общества «Донавиа» к Российской Федерации в лице Министерства финансов Российской Федерации о взыскании 26 703 414 рублей ущерба, причиненного в результате излишнего перечисления публично-правовых платежей, отказать.


{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Т.В. Завьялова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Н. Зарубина
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} А.Г. Першутов
|}</text>
      <sha1>cz7nt7tpwsbcv34jm06p4hysk63l72q</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761558</id>
      <parentid>5761557</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T19:40:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761558</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="36335" sha1="ktfk22kda39usgi7ywcpjnqzdws88j4" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС15-6820
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/4b5e1cfc-6c13-4962-9caa-8d1553f33f96/0c32eab9-2f9d-4ebe-aa0d-411fff2e1f9d/%D0%9040-138312-2014__20160523.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2016 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2016|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2016 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|23.05.2016}}


резолютивная часть определения объявлена 18.05.2016

полный текст определения изготовлен 23.05.2016


Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Завьяловой Т.В.

судей Зарубиной Е.Н. и Першутова А.Г.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу Министерства финансов Российской Федерации на решение Арбитражного суда города Москвы от 15.12.2014 по делу № А40-138312/2014, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 25.02.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 30.04.2015 по тому же делу

по исковому заявлению открытого акционерного общества «Донавиа» к Российской Федерации в лице Министерства финансов Российской Федерации о взыскании 26 703 414 рублей ущерба, причиненного в результате излишнего перечисления публично-правовых платежей, при участии третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований – государственного учреждения – Управление Пенсионного фонда Российской Федерации в Первомайском районе города Ростова-на-Дону.

В заседании приняли участие представители:

от открытого акционерного общества «Донавиа» – Артюх А.А., Семенов С.А.;

от Министерства финансов Российской Федерации – Баскова С.О.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Першутова А.Г., выслушав представителей участвующих в деле лиц, изучив материалы дела, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

открытое акционерное общество «Донавиа» (далее – общество) обратилось в Арбитражный суд города Москвы с иском к Российской Федерации в лице Министерства финансов Российской Федерации о взыскании 26 703 414 рублей ущерба, причиненного в результате излишнего перечисления публично-правовых платежей.

К участию в деле в качестве третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований, привлечено государственное учреждение – Управление Пенсионного фонда Российской Федерации в Первомайском районе города Ростова-на-Дону (далее – управление Пенсионного фонда). 

Решением Арбитражного суда города Москвы от 15.12.2014, оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 25.02.2015, исковые требования удовлетворены в полном объеме.

Арбитражный суд Московского округа постановлением от 30.04.2015 оставил без изменения решение суда первой инстанции и постановление суда апелляционной инстанции.

Министерство финансов Российской Федерации (далее – Минфин России) обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой на указанные судебные акты.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 02.09.2015 Минфину России отказано в передаче кассационной жалобы на решение Арбитражного суда города Москвы от 15.12.2014 по делу № А40-138312/2014, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 25.02.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 30.04.2015 по тому же делу для ее рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

Определением заместителя Председателя Верховного Суда Российской Федерации от 11.03.2016 удовлетворена жалоба Минфина России на определение судьи Верховного Суда Российской Федерации от 02.09.2015, определение судьи Верховного Суда Российской Федерации от 02.09.2015 отменено, жалоба Минфина России на указанные судебные акты по делу № А40-138312/2014 Арбитражного суда города Москвы вместе с делом передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации 20.04.2016 общество заявило ходатайства о прекращении производства по кассационной жалобе Министерства финансов Российской Федерации на обжалуемые судебные акты по делу № А40-138312/2014 и о направлении в Конституционный Суд Российской Федерации запросов о проверке конституционности части 8 статьи 291.6 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, статей 15, 16 Гражданского кодекса Российской Федерации и пункта 12 статьи 75 Федерального конституционного закона от 21.07.1994 № 1-ФКЗ «О Конституционном Суде Российской Федерации».

В связи с необходимостью представления Минфином России письменных отзывов по заявленным обществом ходатайствам судебное заседание Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации было отложено на 18.05.2016.

Рассмотрев в настоящем судебном заседании заявленные обществом ходатайства с учетом представленных Минфином России отзывов на них, Судебная коллегия установила следующее.

Ссылаясь на то, что определение заместителя Председателя Верховного Суда Российской Федерации от 11.03.2016 об отмене определения судьи Верховного Суда Российской Федерации от 02.09.2015 и передаче кассационной жалобы Минфина России вместе с делом для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации вынесено по истечении пресекательного шестимесячного процессуального срока, установленного частью 2 статьи 291.2 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, для обжалования судебных актов по настоящему делу, общество заявило ходатайство о прекращении производства по кассационной жалобе Минфина России на обжалуемые судебные акты по делу № А40-138312/2014. При этом общество просит направить запрос в Конституционный Суд Российской Федерации о проверке конституционности части 8 статьи 291.6 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, поскольку названная норма Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации не устанавливает порядок и сроки кассационного обжалования в Судебную коллегию Верховного Суда Российской Федерации для реализации соответствующих полномочий заместителя Председателя Верховного Суда Российской Федерации.

Однако Судебная коллегия полагает, что приведенные обществом доводы в обоснование заявленных ходатайств не могут служить основанием для их удовлетворения.

В силу части 8 статьи 291.6 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ) Председатель Верховного Суда Российской Федерации, заместитель Председателя Верховного Суда Российской Федерации вправе не согласиться с определением судьи Верховного Суда Российской Федерации об отказе в передаче кассационной жалобы, представления для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации и вынести определение о его отмене и передаче кассационной жалобы, представления вместе с делом для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации.

Действительно, названная норма АПК РФ не регламентирует порядок реализации заинтересованным лицом права на обжалование определения судьи Верховного Суда Российской Федерации об отказе в передаче кассационной жалобы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации, в частности не устанавливает сроки для такого обращения и, как следствие, не устанавливает сроков, в течение которых Председатель Верховного Суда Российской Федерации, заместитель Председателя Верховного Суда Российской Федерации вправе инициировать процедуру кассационного производства в Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации.

Вместе с тем, статья 291.14 АПК РФ устанавливает полномочия Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации по результатам рассмотрения кассационных жалобы, представления вместе с делом.

Согласно части 2 статьи 291.14 АПК РФ при рассмотрении дела в порядке кассационного производства Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации проверяет правильность применения и (или) толкования норм материального права и (или) норм процессуального права арбитражными судами, рассматривавшими дело, в пределах доводов, изложенных в
кассационных жалобе, представлении. В интересах законности Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации вправе выйти за пределы доводов, изложенных в кассационных жалобе, представлении. При этом Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации не вправе проверять законность судебных актов в той части, в которой они не
обжалуются, а также законность судебных актов, которые не обжалуются. 

Таким образом, проверка законности вынесенного в порядке части 8 статьи 291.6 АПК РФ определения заместителя Председателя Верховного Суда Российской Федерации не входит в полномочия Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации.

Соответственно, неопределенность части 8 статьи 291.6 АПК РФ, на которую ссылается общество, не влияет на полномочия Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации и не изменяет предел этих полномочий, установленный Арбитражным процессуальным кодексом Российской Федерации.

Ссылки общества на определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации от 19.01.2016 № 305-ЭС14-6072 по делу № А40-138793/2010 и № 305-ЭС15-8581 по делу № А40-138789/2010 о прекращении производства по кассационным жалобам по указанным делам, не могут быть приняты во внимание, поскольку основанием для прекращения Судебной коллегией Верховного Суда Российской Федерации производства по кассационным жалобам по названным делам послужили обстоятельства, установленные непосредственно в судебном заседании Судебной коллегии Верховного Суда Российской Федерации, которые не были известны при вынесении заместителем Председателя Верховного Суда
Российской Федерации соответствующих определений в порядке части 8 статьи 291.6 АПК РФ.

Учитывая изложенное, ходатайства общества о направлении запроса в Конституционный Суд Российской Федерации о проверке конституционности части 8 статьи 291.6 АПК РФ и о прекращении производства по кассационной жалобе Минфина России подлежат отклонению.

Также подлежит отклонению и ходатайство общества о направлении запроса в Конституционный Суд Российской Федерации о проверке конституционности статей 15, 16 Гражданского кодекса Российской Федерации и пункта 12 статьи 75 Федерального конституционного закона от 21.07.1994 № 1-ФКЗ «О Конституционном Суде Российской Федерации», поскольку в
названном ходатайстве общество, по сути, настаивает на повторном рассмотрении Конституционным Судом Российской Федерации вопроса об особенностях исполнения постановления Конституционного Суда Российской Федерации от 17.06.2013 № 13-П (далее – Постановление № 13-П). 

Проверив в соответствии с положениями статьи 291.14 АПК РФ законность обжалуемых судебных актов в пределах доводов, изложенных в кассационной жалобе и отзыве на нее, выслушав объяснения представителей участвующих в деле лиц, в отсутствие извещенного надлежащим образом представителя управления Пенсионного фонда, судебная коллегия установила следующее.

Как следует из материалов дела, общество является организацией, использующей труд членов летных экипажей воздушных судов гражданской авиации, и уплачивает взносы на дополнительное социальное обеспечение в соответствии с Федеральным законом от 27.11.2001 № 155-ФЗ «О дополнительном социальном обеспечении членов летных экипажей
воздушных судов гражданской авиации» (далее – Закон о дополнительном социальном обеспечении). В 2010 году общество являлось плательщиком взносов на дополнительное социальное обеспечение в соответствии с Законом о дополнительном социальном обеспечении.

Федеральным законом от 23.12.2010 № 360-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон «О дополнительном социальном обеспечении членов летных экипажей воздушных судов гражданской авиации» (далее – Закон № 360-ФЗ) была, в частности, изложена в новой редакции часть вторая статьи 4 Закона о дополнительном социальном обеспечении, определяющая объект
обложения и базу для начисления упомянутых взносов (пункт 3 статьи 1). 

Закон № 360-ФЗ вступил в силу 27.12.2010. При этом согласно части второй статьи 2 Закона № 360-ФЗ действие положений части второй статьи 4 Закона о дополнительном социальном обеспечении (в редакции Закона № 360-ФЗ) было распространено на правоотношения, возникшие с 01.01.2010. Эти положения – в отличие от прежнего правового регулирования – не
предусматривали более применение при определении базы для начисления указанных взносов предельной величины выплат и иных вознаграждений членам летных экипажей воздушных судов гражданской авиации в размере 415 000 рублей.

В результате принятия Закона № 360-ФЗ общество пересчитало сумму взносов, подлежащих уплате за 2010 год. Общая сумма взносов увеличилась с 9 431 266 рублей до 36 134 680 рублей. Пересчитанная сумма была полностью уплачена обществом в бюджет Пенсионного фонда Российской Федерации. 

Впоследствии Постановлением № 13-П часть вторая статьи 2 Закона № 360-ФЗ признана не соответствующей Конституции Российской Федерации в той мере, в какой содержащееся в ней предписание придает обратную силу правилам определения базы для начисления взносов на доплату к пенсии членам летных экипажей воздушных судов гражданской авиации, ухудшающим положение плательщиков указанных взносов.

В связи с этим общество обратилось в управление Пенсионного фонда с заявлением о возврате излишне уплаченной суммы (26 703 414 рублей).

Управление Пенсионного фонда письмом от 17.07.2012 № 7480 отказало обществу в возврате переплаты, что послужило основанием для обращения общества в суд с настоящим иском.

Удовлетворяя требование общества, суды исходили из того, что несоответствие отдельных положений Закона № 360-ФЗ Конституции Российской Федерации подтверждено Конституционным Судом Российской Федерации в Постановлении № 13-П. Суды сочли, что, поскольку спорная сумма не может быть возвращена из бюджета Пенсионного фонда Российской Федерации в общем порядке, на что указал Конституционный Суд Российской Федерации, общество, будучи неограниченным в выборе способов защиты нарушенных прав плательщика взносов, на основании статей 1064, 1069 Гражданского кодекса Российской Федерации вправе требовать возмещения вреда с Российской Федерации в лице ее финансового органа.

Между тем судами не учтено следующее.

В силу пункта 12 части первой статьи 75 Федерального конституционного закона от 21.07.1994 № 1-ФКЗ «О Конституционном Суде Российской Федерации» (далее – Закон о Конституционном Суде Российской Федерации) в постановлении Конституционного Суда Российской Федерации в зависимости от характера рассматриваемого вопроса и применительно к
конкретным правоотношениям может быть определен порядок его вступления в силу, а также порядок, сроки и особенности исполнения.

В Постановлении № 13-П Конституционный Суд Российской Федерации определил порядок исполнения этого постановления, указав, в частности, на то, что денежные средства, за счет которых членам летных экипажей воздушных судов гражданской авиации выплачивается ежемесячная доплата к пенсии, внесенные, в том числе на основании судебных решений, за 2010 год
организациями, использующими труд названной категории работников, до вступления данного постановления в силу, возврату или зачету в счет будущих платежей не подлежат.

Таким образом, Конституционный Суд Российской Федерации исключил возможность возврата, зачета в счет будущих платежей сумм взносов на доплату к пенсии членам летных экипажей воздушных судов гражданской авиации за 2010 год, уплаченных или взысканных по правилам части второй статьи 4 Закона о дополнительном социальном обеспечении (в редакции Закона
№ 360-ФЗ), а также возможность пересмотра в связи принятием Постановления № 13-П вступивших в законную силу и исполненных полностью решений о взыскании данных взносов и судебных актов, которыми такие решения признаны законными.

В определении от 08.12.2015 № 2737-О-Р Конституционный Суд Российской Федерации уточнил некоторые аспекты порядка исполнения Постановления № 13-П. В соответствии с правовой позицией Конституционного Суда Российской Федерации порядок исполнения упомянутого постановления не предполагает восстановления прав авиакомпаний – плательщиков взносов на доплату к пенсии членам летных экипажей воздушных судов гражданской авиации, которые уплатили (или с которых были взысканы) данные взносы за 2010 год с учетом предписания
части второй статьи 4 Закона о дополнительном социальном обеспечении (в редакции Закона № 360-ФЗ). Соответствующие суммы взносов должны считаться уплаченными (взысканными) на законном основании. Противоправность в действиях государства в указанный период (до вступления в силу Постановления № 13-П) отсутствовала. Соответственно, как указал
Конституционный Суд Российской Федерации, взыскание с казны Российской Федерации названных сумм взносов не вытекает из установленного порядка исполнения Постановления № 13-П.

Согласно статье 6 Закона о Конституционном Суде Российской Федерации решения Конституционного Суда Российской Федерации обязательны на всей территории Российской Федерации для всех представительных, исполнительных и судебных органов государственной власти, органов местного самоуправления, предприятий, учреждений, организаций, должностных лиц, граждан и их объединений. Свойством общеобязательности, по смыслу названного Закона, обладают все решения Конституционного Суда Российской Федерации, которые в силу части второй
статьи 79 названного Закона действуют непосредственно и не требуют подтверждения другими органами и должностными лицами.

В связи с тем, что выводы судов по настоящему делу расходятся с приведенной общеобязательной правовой позицией Конституционного Суда Российской Федерации о недопустимости взыскания спорной суммы за счет казны Российской Федерации, обжалуемые судебные акты подлежат отмене на основании части 1 статьи 291.11 АПК РФ с принятием нового судебного акта об отказе обществу в удовлетворении иска.

Руководствуясь статьями 176, 291.11–291.15 АПК РФ, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

в удовлетворении ходатайства открытого акционерного общества «Донавиа» о прекращении производства по кассационной жалобе Министерства финансов Российской Федерации на решение Арбитражного суда города Москвы от 15.12.2014 по делу № А40-138312/2014, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 25.02.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 30.04.2015 по тому же делу отказать.

В удовлетворении ходатайств открытого акционерного общества «Донавиа» о направлении в Конституционный Суд Российской Федерации запросов о проверке конституционности части 8 статьи 291.6 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, статей 15, 16 Гражданского кодекса Российской Федерации и пункта 12 статьи 75 Федерального
конституционного закона от 21.07.1994 № 1-ФКЗ «О Конституционном Суде Российской Федерации» отказать.

Решение Арбитражного суда города Москвы от 15.12.2014 по делу № А40-138312/2014, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 25.02.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 30.04.2015 по тому же делу отменить.

В удовлетворении требований открытого акционерного общества «Донавиа» к Российской Федерации в лице Министерства финансов Российской Федерации о взыскании 26 703 414 рублей ущерба, причиненного в результате излишнего перечисления публично-правовых платежей, отказать.


{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Т.В. Завьялова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Н. Зарубина
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} А.Г. Першутов
|}</text>
      <sha1>ktfk22kda39usgi7ywcpjnqzdws88j4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 15.06.2016 по делу № А68-1355/2013</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1138400</id>
    <revision>
      <id>5761566</id>
      <parentid>5747543</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T19:57:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761566</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20643" sha1="eoe0vwt7xheeebrud9xv602y0djpv26" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 310-ЭС15-50 (3)
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/fe93ebb7-c62c-48b8-9acf-945e0c853569/1aa3b28c-a799-4ea3-b3a4-7e8b88c71f2b/%D0%9068-1355-2013__20160615.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2016 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2016|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2016 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|15 июня 2016 года}}


Резолютивная часть определения объявлена 09 июня 2016 года.

Полный текст определения изготовлен 15 июня 2016 года.


Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Букиной И.А.,

судей Зарубиной Е.Н. и Разумова И.В.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу открытого акционерного общества «Брянскэнергосбыт» в лице конкурсного управляющего Солодухина Дениса Николаевича (далее – ОАО «Брянскэнергосбыт», общество) на постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.12.2015 (судьи Савина О.Н., Андреев А.В., Крыжская Л.А.) по делу № А68-1355/2013 о
несостоятельности (банкротстве) открытого акционерного общества «Тулаэнергосбыт» (далее – должник, ОАО «Тулаэнергосбыт»).

В судебном заседании приняли участие представители: 

ОАО «Брянскэнергосбыт» – Тарасевич А.Б. и Кузьмина Е.В. по доверенности от 01.06.2016;

конкурсного управляющего должником Будневского Вадима Викторовича – Ольхов А.И. по доверенности от 08.03.2016;

общества с ограниченной ответственностью «Абрис» (далее – ООО «Абрис») – Захарова Д.М. по доверенности от 08.06.2016.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Букиной И.А. и объяснения представителей лиц, участвующих в обособленном споре, Судебная коллегия по экономическим спорам
Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

в рамках дела о банкротстве должника ОАО «Брянскэнергосбыт» обратилось в Арбитражный суд Тульской области с заявлением о включении в реестр требований кредиторов задолженности по
договорам займа в размере 1 240 468 848,30 руб. (с учетом уточнения требования в порядке статьи 49 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Определением Арбитражного суда Тульской области от 02.06.2015, оставленным без изменения постановлением Двадцатого арбитражного апелляционного суда от 24.08.2015, требования
ОАО «Брянскэнергосбыт» в сумме 1 240 468 848,30 руб. признаны обоснованными и подлежащими включению в третью очередь реестра требований кредиторов ОАО «Тулаэнергосбыт».

Постановлением Арбитражного суда Центрального округа от 21.12.2015 определение от 02.06.2015 и постановление от 24.08.2015 отменены, заявление ОАО «Брянскэнергосбыт» направлено на новое рассмотрение в Арбитражный суд Тульской области.

ОАО «Брянскэнергосбыт» обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой просит отменить постановление суда округа и принять новый судебный акт.

Определением Верховного Суда Российской Федерации от 13.05.2016 (судья Букина И.А.) кассационная жалоба вместе с делом переданы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии
по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации. 

В судебном заседании представители ОАО «Брянскэнергосбыт» поддержали доводы кассационной жалобы, представители конкурсного управляющего должником и ООО «Абрис» возражали против ее
удовлетворения.

Проверив материалы дела, обсудив доводы, изложенные в кассационной жалобе, выслушав присутствующих в судебном заседании представителей, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает, что постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.12.2015 подлежит отмене по следующим основаниям.

Как следует из материалов дела, в обоснование требования ОАО «Брянскэнергосбыт» указывает, что между ним и должником были заключены договоры займа: от 22.03.2011 № 1-3/зз0921, от 22.04.2011 № 1-3/зз0943, от 21.09.2010 № 1-3/зз00707, от 01.10.2010 № 1-3/зз0717, от 27.12.2010 № 1-3/зз0844, от 01.10.2010 № 1-3/зз0768, от 23.11.2010 № 1-3/зз/0798, от 28.06.2011 № 1-3/зз1004, от 28.06.2011 № 1-3/зз1014, по условиям которых ОАО «Брянскэнергосбыт» предоставило должнику денежные средства в сумме 981 000 000 руб. 

Впоследствии, между ОАО «Брянскэнергосбыт» (цедент) и компанией «Экзард Системс Инк.» (Exard System Inc) (цессионарий) были заключены договоры уступки прав требования долга (цессии)
от 17.01.2013 №№ 17/01/13-1, 17/01/13-9, 17/01/13-5, 17/01/13-2, 17/01/13-4, 17/01/13-3, согласно которым цедент уступил, а цессионарий принял право требования к ОАО «Тулаэнергосбыт» по договорам займа в полном объеме, включая основной долг, проценты и договорные пени.

Определением Арбитражного суда Тульской области от 01.08.2013 требования кредитора – компании «Экзард Системс Инк.» (Exard System Inc) (далее – компания) в размере 1 158 403 931,34 руб.
включены в третью очередь реестра требований кредиторов ОАО «Тулаэнергосбыт».

В связи с тем, что определением Арбитражного суда Брянской области от 12.12.2014 в рамках дела № А09-1924/2013 о банкротстве ОАО «Брянскэнергосбыт» договоры уступки прав требования (цессии) от 17.01.2013 №№ 17/01/13-1, 17/01/13-9, 17/01/13-5, 17/01/13-2, 17/01/13-4, 17/01/13-3 признаны недействительными и применены последствия их недействительности в виде восстановления права требования ОАО «Брянскэнергосбыт» к ОАО «Тулаэнергосбыт» по договорам займа, ОАО «Брянскэнергосбыт» в рамках дела о банкротстве должника обратилось в арбитражный суд с настоящим требованием.

Признавая требования кредитора обоснованными и подлежащими включению в третью очередь реестра требований кредиторов должника, суды первой и апелляционной инстанций, приняв во внимание определение от 12.12.2014 по делу № А09-1924/2013, пришли к выводу о доказанности факта предоставления ОАО «Брянскэнергосбыт» займов должнику на сумму 981 000 000 руб., а также правильности расчета процентов за пользование заемными денежными средствами.

При этом суды признали, что при исчислении срока для предъявления названного требования применимы разъяснения, содержащиеся в пункте 27 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 23.12.2010 № 63 «О некоторых вопросах, связанных с применением главы III.1 Федерального закона «О несостоятельности (банкротстве)». 

Отменяя судебные акты судов первой и апелляционной инстанций и направляя вопрос на новое рассмотрение, суд округа указал, что судами не исследовался вопрос об исключении из реестра требований кредиторов должника требований компании, основанных на тех же договорах займа, что, по мнению суда округа, может привести к установлению в реестре двух кредиторов по одним и тем же обязательствам, и, соответственно, к увеличению кредиторской задолженности в нарушение прав и законных интересов иных кредиторов.

Кроме того суд округа отметил, что судами нижестоящих инстанций не учтено, что определением от 12.12.2014 сделки по отчуждению права требования к должнику по договорам займа в пользу
компании признаны недействительными не только по основаниям, предусмотренным пунктом 1 статьи 61.2 Федерального закона от 26.10.2002 № 127-ФЗ «О несостоятельности (банкротстве)» (далее – Закон о банкротстве), но и признаны ничтожными на основании статей 10 и 168 Гражданского кодекса Российской Федерации.

По мнению суда округа, ОАО «Брянскэнергосбыт» должно было знать о ничтожности названных договоров, а потому не было лишено возможности заявить свои требования к должнику до закрытия реестра. 

Между тем судом округа не учтено следующее.

Из обстоятельств дела о банкротстве ОАО «Тулаэнергосбыт» следует, что после признания в рамках дела № А09-1924/2013 недействительными договоров уступки прав требования (цессии)
от 17.01.2013 №№ 17/01/13-1, 17/01/13-9, 17/01/13-5, 17/01/13-2, 17/01/13-4, 17/01/13-3 кредиторы должника обратились в арбитражный суд с заявлением о пересмотре по вновь отрывшимся обстоятельствам определения Арбитражного суда Тульской области от 01.08.2013 об установлении требований компании.

Определением Арбитражного суда Тульской области от 03.02.2015 заявление удовлетворено; определение Арбитражного суда Тульской области от 01.08.2013 отменено по вновь открывшимся
обстоятельствам; заявление компании об установлении требований кредитора в размере 1 158 403 931,34 руб. оставлено без удовлетворения. Названный судебный акт вынесен еще до проведения
судом апелляционной инстанции судебного заседания, что должен был учесть суд округа.

Следовательно, при наличии судебного акта о признании требований компании необоснованными, у суда округа отсутствовали основания для направления обособленного спора на новое
рассмотрение для целей исключения возможности нахождения в реестре двух кредиторов по одним и тем же обязательствам. 

Ссылаясь на ничтожность договоров цессии по основаниям статей 10 и 168 Гражданского кодекса Российской Федерации, суд округа не учел, что в рамках дела № А09-1924/2013 оспаривались
сделки, не являющиеся сделками должника либо сделками, совершенными за счет должника. В связи с чем констатация факта об их совершении при наличии признаков злоупотребления правом не
имеет правового значения при разрешении настоящего обособленного спора.

Поскольку компания своевременно обратилась с требованием о включении задолженности в реестр и это требование включено в реестр требований кредиторов должника, последующее признание
недействительными сделок, на основании которых компания приобрела право требования к должнику по договорам займа, и восстановление этого права во исполнение определения суда от 12.12.2014 по делу № А09-1924/2013 за ОАО «Брянскэнергосбыт», по сути, свидетельствует о наличии оснований для замены кредитора в реестре. 

Поэтому такая замена не нарушает права должника и других его кредиторов, учитывая и тот факт, что наличие задолженности по договорам займа никем не оспаривается и не опровергается.

При таких обстоятельствах судебная коллегия считает, исходя из фактических обстоятельствах дела о банкротстве должника, выводы судов первой и апелляционной инстанций о наличии правовых
оснований для удовлетворения требований ОАО «Брянскэнергосбыт» являются правильными, а поэтому у суда округа отсутствовали правовые основания для направления спора на новое 
рассмотрение.

Поскольку судом округа было допущено существенное нарушение норм права при рассмотрении обоснованности требований ОАО «Брянскэнергосбыт», то постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.12.2015 подлежит отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, а определение суда первой инстанции и
постановление суда апелляционной инстанции – оставлению в силе.

Руководствуясь статьями 291.11–291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.12.2015 по делу № А68-1355/2013 отменить.

Определение Арбитражного суда Тульской области от 02.06.2015 и постановление Двадцатого арбитражного апелляционного суда от 24.08.2015 по указанному делу оставить в силе.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.


{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} И.А. Букина
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Н. Зарубина
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} И.В. Разумов
|}</text>
      <sha1>eoe0vwt7xheeebrud9xv602y0djpv26</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761567</id>
      <parentid>5761566</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T19:58:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761567</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20642" sha1="qxfq76vjm200s8gub1q3b51aq66hias" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 310-ЭС15-50 (3)
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/fe93ebb7-c62c-48b8-9acf-945e0c853569/1aa3b28c-a799-4ea3-b3a4-7e8b88c71f2b/%D0%9068-1355-2013__20160615.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2016 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2016|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2016 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|15 июня 2016 года}}


Резолютивная часть определения объявлена 09 июня 2016 года.

Полный текст определения изготовлен 15 июня 2016 года.


Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Букиной И.А.,

судей Зарубиной Е.Н. и Разумова И.В.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу открытого акционерного общества «Брянскэнергосбыт» в лице конкурсного управляющего Солодухина Дениса Николаевича (далее – ОАО «Брянскэнергосбыт», общество) на постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.12.2015 (судьи Савина О.Н., Андреев А.В., Крыжская Л.А.) по делу № А68-1355/2013 о
несостоятельности (банкротстве) открытого акционерного общества «Тулаэнергосбыт» (далее – должник, ОАО «Тулаэнергосбыт»).

В судебном заседании приняли участие представители: 

ОАО «Брянскэнергосбыт» – Тарасевич А.Б. и Кузьмина Е.В. по доверенности от 01.06.2016;

конкурсного управляющего должником Будневского Вадима Викторовича – Ольхов А.И. по доверенности от 08.03.2016;

общества с ограниченной ответственностью «Абрис» (далее – ООО «Абрис») – Захарова Д.М. по доверенности от 08.06.2016.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Букиной И.А. и объяснения представителей лиц, участвующих в обособленном споре, Судебная коллегия по экономическим спорам
Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

в рамках дела о банкротстве должника ОАО «Брянскэнергосбыт» обратилось в Арбитражный суд Тульской области с заявлением о включении в реестр требований кредиторов задолженности по
договорам займа в размере 1 240 468 848,30 руб. (с учетом уточнения требования в порядке статьи 49 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Определением Арбитражного суда Тульской области от 02.06.2015, оставленным без изменения постановлением Двадцатого арбитражного апелляционного суда от 24.08.2015, требования
ОАО «Брянскэнергосбыт» в сумме 1 240 468 848,30 руб. признаны обоснованными и подлежащими включению в третью очередь реестра требований кредиторов ОАО «Тулаэнергосбыт».

Постановлением Арбитражного суда Центрального округа от 21.12.2015 определение от 02.06.2015 и постановление от 24.08.2015 отменены, заявление ОАО «Брянскэнергосбыт» направлено на новое рассмотрение в Арбитражный суд Тульской области.

ОАО «Брянскэнергосбыт» обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой просит отменить постановление суда округа и принять новый судебный акт.

Определением Верховного Суда Российской Федерации от 13.05.2016 (судья Букина И.А.) кассационная жалоба вместе с делом переданы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии
по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации. 

В судебном заседании представители ОАО «Брянскэнергосбыт» поддержали доводы кассационной жалобы, представители конкурсного управляющего должником и ООО «Абрис» возражали против ее
удовлетворения.

Проверив материалы дела, обсудив доводы, изложенные в кассационной жалобе, выслушав присутствующих в судебном заседании представителей, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает, что постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.12.2015 подлежит отмене по следующим основаниям.

Как следует из материалов дела, в обоснование требования ОАО «Брянскэнергосбыт» указывает, что между ним и должником были заключены договоры займа: от 22.03.2011 № 1-3/зз0921, от 22.04.2011 № 1-3/зз0943, от 21.09.2010 № 1-3/зз00707, от 01.10.2010 № 1-3/зз0717, от 27.12.2010 № 1-3/зз0844, от 01.10.2010 № 1-3/зз0768, от 23.11.2010 № 1-3/зз/0798, от 28.06.2011 № 1-3/зз1004, от 28.06.2011 № 1-3/зз1014, по условиям которых ОАО «Брянскэнергосбыт» предоставило должнику денежные средства в сумме 981 000 000 руб. 

Впоследствии, между ОАО «Брянскэнергосбыт» (цедент) и компанией «Экзард Системс Инк.» (Exard System Inc) (цессионарий) были заключены договоры уступки прав требования долга (цессии)
от 17.01.2013 №№ 17/01/13-1, 17/01/13-9, 17/01/13-5, 17/01/13-2, 17/01/13-4, 17/01/13-3, согласно которым цедент уступил, а цессионарий принял право требования к ОАО «Тулаэнергосбыт» по договорам займа в полном объеме, включая основной долг, проценты и договорные пени.

Определением Арбитражного суда Тульской области от 01.08.2013 требования кредитора – компании «Экзард Системс Инк.» (Exard System Inc, далее – компания) в размере 1 158 403 931,34 руб.
включены в третью очередь реестра требований кредиторов ОАО «Тулаэнергосбыт».

В связи с тем, что определением Арбитражного суда Брянской области от 12.12.2014 в рамках дела № А09-1924/2013 о банкротстве ОАО «Брянскэнергосбыт» договоры уступки прав требования (цессии) от 17.01.2013 №№ 17/01/13-1, 17/01/13-9, 17/01/13-5, 17/01/13-2, 17/01/13-4, 17/01/13-3 признаны недействительными и применены последствия их недействительности в виде восстановления права требования ОАО «Брянскэнергосбыт» к ОАО «Тулаэнергосбыт» по договорам займа, ОАО «Брянскэнергосбыт» в рамках дела о банкротстве должника обратилось в арбитражный суд с настоящим требованием.

Признавая требования кредитора обоснованными и подлежащими включению в третью очередь реестра требований кредиторов должника, суды первой и апелляционной инстанций, приняв во внимание определение от 12.12.2014 по делу № А09-1924/2013, пришли к выводу о доказанности факта предоставления ОАО «Брянскэнергосбыт» займов должнику на сумму 981 000 000 руб., а также правильности расчета процентов за пользование заемными денежными средствами.

При этом суды признали, что при исчислении срока для предъявления названного требования применимы разъяснения, содержащиеся в пункте 27 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 23.12.2010 № 63 «О некоторых вопросах, связанных с применением главы III.1 Федерального закона «О несостоятельности (банкротстве)». 

Отменяя судебные акты судов первой и апелляционной инстанций и направляя вопрос на новое рассмотрение, суд округа указал, что судами не исследовался вопрос об исключении из реестра требований кредиторов должника требований компании, основанных на тех же договорах займа, что, по мнению суда округа, может привести к установлению в реестре двух кредиторов по одним и тем же обязательствам, и, соответственно, к увеличению кредиторской задолженности в нарушение прав и законных интересов иных кредиторов.

Кроме того суд округа отметил, что судами нижестоящих инстанций не учтено, что определением от 12.12.2014 сделки по отчуждению права требования к должнику по договорам займа в пользу
компании признаны недействительными не только по основаниям, предусмотренным пунктом 1 статьи 61.2 Федерального закона от 26.10.2002 № 127-ФЗ «О несостоятельности (банкротстве)» (далее – Закон о банкротстве), но и признаны ничтожными на основании статей 10 и 168 Гражданского кодекса Российской Федерации.

По мнению суда округа, ОАО «Брянскэнергосбыт» должно было знать о ничтожности названных договоров, а потому не было лишено возможности заявить свои требования к должнику до закрытия реестра. 

Между тем судом округа не учтено следующее.

Из обстоятельств дела о банкротстве ОАО «Тулаэнергосбыт» следует, что после признания в рамках дела № А09-1924/2013 недействительными договоров уступки прав требования (цессии)
от 17.01.2013 №№ 17/01/13-1, 17/01/13-9, 17/01/13-5, 17/01/13-2, 17/01/13-4, 17/01/13-3 кредиторы должника обратились в арбитражный суд с заявлением о пересмотре по вновь отрывшимся обстоятельствам определения Арбитражного суда Тульской области от 01.08.2013 об установлении требований компании.

Определением Арбитражного суда Тульской области от 03.02.2015 заявление удовлетворено; определение Арбитражного суда Тульской области от 01.08.2013 отменено по вновь открывшимся
обстоятельствам; заявление компании об установлении требований кредитора в размере 1 158 403 931,34 руб. оставлено без удовлетворения. Названный судебный акт вынесен еще до проведения
судом апелляционной инстанции судебного заседания, что должен был учесть суд округа.

Следовательно, при наличии судебного акта о признании требований компании необоснованными, у суда округа отсутствовали основания для направления обособленного спора на новое
рассмотрение для целей исключения возможности нахождения в реестре двух кредиторов по одним и тем же обязательствам. 

Ссылаясь на ничтожность договоров цессии по основаниям статей 10 и 168 Гражданского кодекса Российской Федерации, суд округа не учел, что в рамках дела № А09-1924/2013 оспаривались
сделки, не являющиеся сделками должника либо сделками, совершенными за счет должника. В связи с чем констатация факта об их совершении при наличии признаков злоупотребления правом не
имеет правового значения при разрешении настоящего обособленного спора.

Поскольку компания своевременно обратилась с требованием о включении задолженности в реестр и это требование включено в реестр требований кредиторов должника, последующее признание
недействительными сделок, на основании которых компания приобрела право требования к должнику по договорам займа, и восстановление этого права во исполнение определения суда от 12.12.2014 по делу № А09-1924/2013 за ОАО «Брянскэнергосбыт», по сути, свидетельствует о наличии оснований для замены кредитора в реестре. 

Поэтому такая замена не нарушает права должника и других его кредиторов, учитывая и тот факт, что наличие задолженности по договорам займа никем не оспаривается и не опровергается.

При таких обстоятельствах судебная коллегия считает, исходя из фактических обстоятельствах дела о банкротстве должника, выводы судов первой и апелляционной инстанций о наличии правовых
оснований для удовлетворения требований ОАО «Брянскэнергосбыт» являются правильными, а поэтому у суда округа отсутствовали правовые основания для направления спора на новое 
рассмотрение.

Поскольку судом округа было допущено существенное нарушение норм права при рассмотрении обоснованности требований ОАО «Брянскэнергосбыт», то постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.12.2015 подлежит отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, а определение суда первой инстанции и
постановление суда апелляционной инстанции – оставлению в силе.

Руководствуясь статьями 291.11–291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.12.2015 по делу № А68-1355/2013 отменить.

Определение Арбитражного суда Тульской области от 02.06.2015 и постановление Двадцатого арбитражного апелляционного суда от 24.08.2015 по указанному делу оставить в силе.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.


{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} И.А. Букина
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Н. Зарубина
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} И.В. Разумов
|}</text>
      <sha1>qxfq76vjm200s8gub1q3b51aq66hias</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761568</id>
      <parentid>5761567</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T19:59:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761568</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20644" sha1="0j9w47fc2g4wl0e9surtaib2e74ykda" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 310-ЭС15-50 (3)
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/fe93ebb7-c62c-48b8-9acf-945e0c853569/1aa3b28c-a799-4ea3-b3a4-7e8b88c71f2b/%D0%9068-1355-2013__20160615.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2016 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2016|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2016 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|15 июня 2016 года}}


Резолютивная часть определения объявлена 09 июня 2016 года.

Полный текст определения изготовлен 15 июня 2016 года.


Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Букиной И.А.,

судей Зарубиной Е.Н. и Разумова И.В.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу открытого акционерного общества «Брянскэнергосбыт» в лице конкурсного управляющего Солодухина Дениса Николаевича (далее – ОАО «Брянскэнергосбыт», общество) на постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.12.2015 (судьи Савина О.Н., Андреев А.В., Крыжская Л.А.) по делу № А68-1355/2013 о
несостоятельности (банкротстве) открытого акционерного общества «Тулаэнергосбыт» (далее – должник, ОАО «Тулаэнергосбыт»).

В судебном заседании приняли участие представители: 

ОАО «Брянскэнергосбыт» – Тарасевич А.Б. и Кузьмина Е.В. по доверенности от 01.06.2016;

конкурсного управляющего должником Будневского Вадима Викторовича – Ольхов А.И. по доверенности от 08.03.2016;

общества с ограниченной ответственностью «Абрис» (далее – ООО «Абрис») – Захарова Д.М. по доверенности от 08.06.2016.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Букиной И.А. и объяснения представителей лиц, участвующих в обособленном споре, Судебная коллегия по экономическим спорам
Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

в рамках дела о банкротстве должника ОАО «Брянскэнергосбыт» обратилось в Арбитражный суд Тульской области с заявлением о включении в реестр требований кредиторов задолженности по
договорам займа в размере 1 240 468 848,30 руб. (с учетом уточнения требования в порядке статьи 49 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Определением Арбитражного суда Тульской области от 02.06.2015, оставленным без изменения постановлением Двадцатого арбитражного апелляционного суда от 24.08.2015, требования
ОАО «Брянскэнергосбыт» в сумме 1 240 468 848,30 руб. признаны обоснованными и подлежащими включению в третью очередь реестра требований кредиторов ОАО «Тулаэнергосбыт».

Постановлением Арбитражного суда Центрального округа от 21.12.2015 определение от 02.06.2015 и постановление от 24.08.2015 отменены, заявление ОАО «Брянскэнергосбыт» направлено на новое рассмотрение в Арбитражный суд Тульской области.

ОАО «Брянскэнергосбыт» обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой просит отменить постановление суда округа и принять новый судебный акт.

Определением Верховного Суда Российской Федерации от 13.05.2016 (судья Букина И.А.) кассационная жалоба вместе с делом переданы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии
по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации. 

В судебном заседании представители ОАО «Брянскэнергосбыт» поддержали доводы кассационной жалобы, представители конкурсного управляющего должником и ООО «Абрис» возражали против ее
удовлетворения.

Проверив материалы дела, обсудив доводы, изложенные в кассационной жалобе, выслушав присутствующих в судебном заседании представителей, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает, что постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.12.2015 подлежит отмене по следующим основаниям.

Как следует из материалов дела, в обоснование требования ОАО «Брянскэнергосбыт» указывает, что между ним и должником были заключены договоры займа: от 22.03.2011 № 1-3/зз0921, от 22.04.2011 № 1-3/зз0943, от 21.09.2010 № 1-3/зз00707, от 01.10.2010 № 1-3/зз0717, от 27.12.2010 № 1-3/зз0844, от 01.10.2010 № 1-3/зз0768, от 23.11.2010 № 1-3/зз/0798, от 28.06.2011 № 1-3/зз1004, от 28.06.2011 № 1-3/зз1014, по условиям которых ОАО «Брянскэнергосбыт» предоставило должнику денежные средства в сумме 981 000 000 руб. 

Впоследствии, между ОАО «Брянскэнергосбыт» (цедент) и компанией «Экзард Системс Инк.» (Exard System Inc.) (цессионарий) были заключены договоры уступки прав требования долга (цессии)
от 17.01.2013 №№ 17/01/13-1, 17/01/13-9, 17/01/13-5, 17/01/13-2, 17/01/13-4, 17/01/13-3, согласно которым цедент уступил, а цессионарий принял право требования к ОАО «Тулаэнергосбыт» по договорам займа в полном объеме, включая основной долг, проценты и договорные пени.

Определением Арбитражного суда Тульской области от 01.08.2013 требования кредитора – компании «Экзард Системс Инк.» (Exard System Inc., далее – компания) в размере 1 158 403 931,34 руб.
включены в третью очередь реестра требований кредиторов ОАО «Тулаэнергосбыт».

В связи с тем, что определением Арбитражного суда Брянской области от 12.12.2014 в рамках дела № А09-1924/2013 о банкротстве ОАО «Брянскэнергосбыт» договоры уступки прав требования (цессии) от 17.01.2013 №№ 17/01/13-1, 17/01/13-9, 17/01/13-5, 17/01/13-2, 17/01/13-4, 17/01/13-3 признаны недействительными и применены последствия их недействительности в виде восстановления права требования ОАО «Брянскэнергосбыт» к ОАО «Тулаэнергосбыт» по договорам займа, ОАО «Брянскэнергосбыт» в рамках дела о банкротстве должника обратилось в арбитражный суд с настоящим требованием.

Признавая требования кредитора обоснованными и подлежащими включению в третью очередь реестра требований кредиторов должника, суды первой и апелляционной инстанций, приняв во внимание определение от 12.12.2014 по делу № А09-1924/2013, пришли к выводу о доказанности факта предоставления ОАО «Брянскэнергосбыт» займов должнику на сумму 981 000 000 руб., а также правильности расчета процентов за пользование заемными денежными средствами.

При этом суды признали, что при исчислении срока для предъявления названного требования применимы разъяснения, содержащиеся в пункте 27 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 23.12.2010 № 63 «О некоторых вопросах, связанных с применением главы III.1 Федерального закона «О несостоятельности (банкротстве)». 

Отменяя судебные акты судов первой и апелляционной инстанций и направляя вопрос на новое рассмотрение, суд округа указал, что судами не исследовался вопрос об исключении из реестра требований кредиторов должника требований компании, основанных на тех же договорах займа, что, по мнению суда округа, может привести к установлению в реестре двух кредиторов по одним и тем же обязательствам, и, соответственно, к увеличению кредиторской задолженности в нарушение прав и законных интересов иных кредиторов.

Кроме того суд округа отметил, что судами нижестоящих инстанций не учтено, что определением от 12.12.2014 сделки по отчуждению права требования к должнику по договорам займа в пользу
компании признаны недействительными не только по основаниям, предусмотренным пунктом 1 статьи 61.2 Федерального закона от 26.10.2002 № 127-ФЗ «О несостоятельности (банкротстве)» (далее – Закон о банкротстве), но и признаны ничтожными на основании статей 10 и 168 Гражданского кодекса Российской Федерации.

По мнению суда округа, ОАО «Брянскэнергосбыт» должно было знать о ничтожности названных договоров, а потому не было лишено возможности заявить свои требования к должнику до закрытия реестра. 

Между тем судом округа не учтено следующее.

Из обстоятельств дела о банкротстве ОАО «Тулаэнергосбыт» следует, что после признания в рамках дела № А09-1924/2013 недействительными договоров уступки прав требования (цессии)
от 17.01.2013 №№ 17/01/13-1, 17/01/13-9, 17/01/13-5, 17/01/13-2, 17/01/13-4, 17/01/13-3 кредиторы должника обратились в арбитражный суд с заявлением о пересмотре по вновь отрывшимся обстоятельствам определения Арбитражного суда Тульской области от 01.08.2013 об установлении требований компании.

Определением Арбитражного суда Тульской области от 03.02.2015 заявление удовлетворено; определение Арбитражного суда Тульской области от 01.08.2013 отменено по вновь открывшимся
обстоятельствам; заявление компании об установлении требований кредитора в размере 1 158 403 931,34 руб. оставлено без удовлетворения. Названный судебный акт вынесен еще до проведения
судом апелляционной инстанции судебного заседания, что должен был учесть суд округа.

Следовательно, при наличии судебного акта о признании требований компании необоснованными, у суда округа отсутствовали основания для направления обособленного спора на новое
рассмотрение для целей исключения возможности нахождения в реестре двух кредиторов по одним и тем же обязательствам. 

Ссылаясь на ничтожность договоров цессии по основаниям статей 10 и 168 Гражданского кодекса Российской Федерации, суд округа не учел, что в рамках дела № А09-1924/2013 оспаривались
сделки, не являющиеся сделками должника либо сделками, совершенными за счет должника. В связи с чем констатация факта об их совершении при наличии признаков злоупотребления правом не
имеет правового значения при разрешении настоящего обособленного спора.

Поскольку компания своевременно обратилась с требованием о включении задолженности в реестр и это требование включено в реестр требований кредиторов должника, последующее признание
недействительными сделок, на основании которых компания приобрела право требования к должнику по договорам займа, и восстановление этого права во исполнение определения суда от 12.12.2014 по делу № А09-1924/2013 за ОАО «Брянскэнергосбыт», по сути, свидетельствует о наличии оснований для замены кредитора в реестре. 

Поэтому такая замена не нарушает права должника и других его кредиторов, учитывая и тот факт, что наличие задолженности по договорам займа никем не оспаривается и не опровергается.

При таких обстоятельствах судебная коллегия считает, исходя из фактических обстоятельствах дела о банкротстве должника, выводы судов первой и апелляционной инстанций о наличии правовых
оснований для удовлетворения требований ОАО «Брянскэнергосбыт» являются правильными, а поэтому у суда округа отсутствовали правовые основания для направления спора на новое 
рассмотрение.

Поскольку судом округа было допущено существенное нарушение норм права при рассмотрении обоснованности требований ОАО «Брянскэнергосбыт», то постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.12.2015 подлежит отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, а определение суда первой инстанции и
постановление суда апелляционной инстанции – оставлению в силе.

Руководствуясь статьями 291.11–291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.12.2015 по делу № А68-1355/2013 отменить.

Определение Арбитражного суда Тульской области от 02.06.2015 и постановление Двадцатого арбитражного апелляционного суда от 24.08.2015 по указанному делу оставить в силе.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.


{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} И.А. Букина
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Н. Зарубина
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} И.В. Разумов
|}</text>
      <sha1>0j9w47fc2g4wl0e9surtaib2e74ykda</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761569</id>
      <parentid>5761568</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T20:01:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761569</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="20646" sha1="eswjptvk0n0nubw8k5q02gaw6uzvqf9" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 310-ЭС15-50 (3)
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/fe93ebb7-c62c-48b8-9acf-945e0c853569/1aa3b28c-a799-4ea3-b3a4-7e8b88c71f2b/%D0%9068-1355-2013__20160615.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2016 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2016|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2016 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|15 июня 2016 года}}


Резолютивная часть определения объявлена 09 июня 2016 года.

Полный текст определения изготовлен 15 июня 2016 года.


Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Букиной И.А.,

судей Зарубиной Е.Н. и Разумова И.В.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу открытого акционерного общества «Брянскэнергосбыт» в лице конкурсного управляющего Солодухина Дениса Николаевича (далее – ОАО «Брянскэнергосбыт», общество) на постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.12.2015 (судьи Савина О.Н., Андреев А.В., Крыжская Л.А.) по делу № А68-1355/2013 о
несостоятельности (банкротстве) открытого акционерного общества «Тулаэнергосбыт» (далее – должник, ОАО «Тулаэнергосбыт»).

В судебном заседании приняли участие представители: 

ОАО «Брянскэнергосбыт» – Тарасевич А.Б. и Кузьмина Е.В. по доверенности от 01.06.2016;

конкурсного управляющего должником Будневского Вадима Викторовича – Ольхов А.И. по доверенности от 08.03.2016;

общества с ограниченной ответственностью «Абрис» (далее – ООО «Абрис») – Захарова Д.М. по доверенности от 08.06.2016.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Букиной И.А. и объяснения представителей лиц, участвующих в обособленном споре, Судебная коллегия по экономическим спорам
Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

в рамках дела о банкротстве должника ОАО «Брянскэнергосбыт» обратилось в Арбитражный суд Тульской области с заявлением о включении в реестр требований кредиторов задолженности по
договорам займа в размере 1 240 468 848,30 руб. (с учетом уточнения требования в порядке статьи 49 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Определением Арбитражного суда Тульской области от 02.06.2015, оставленным без изменения постановлением Двадцатого арбитражного апелляционного суда от 24.08.2015, требования
ОАО «Брянскэнергосбыт» в сумме 1 240 468 848,30 руб. признаны обоснованными и подлежащими включению в третью очередь реестра требований кредиторов ОАО «Тулаэнергосбыт».

Постановлением Арбитражного суда Центрального округа от 21.12.2015 определение от 02.06.2015 и постановление от 24.08.2015 отменены, заявление ОАО «Брянскэнергосбыт» направлено на новое рассмотрение в Арбитражный суд Тульской области.

ОАО «Брянскэнергосбыт» обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой просит отменить постановление суда округа и принять новый судебный акт.

Определением Верховного Суда Российской Федерации от 13.05.2016 (судья Букина И.А.) кассационная жалоба вместе с делом переданы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии
по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации. 

В судебном заседании представители ОАО «Брянскэнергосбыт» поддержали доводы кассационной жалобы, представители конкурсного управляющего должником и ООО «Абрис» возражали против ее
удовлетворения.

Проверив материалы дела, обсудив доводы, изложенные в кассационной жалобе, выслушав присутствующих в судебном заседании представителей, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает, что постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.12.2015 подлежит отмене по следующим основаниям.

Как следует из материалов дела, в обоснование требования ОАО «Брянскэнергосбыт» указывает, что между ним и должником были заключены договоры займа: от 22.03.2011 № 1-3/зз0921, от 22.04.2011 № 1-3/зз0943, от 21.09.2010 № 1-3/зз00707, от 01.10.2010 № 1-3/зз0717, от 27.12.2010 № 1-3/зз0844, от 01.10.2010 № 1-3/зз0768, от 23.11.2010 № 1-3/зз/0798, от 28.06.2011 № 1-3/зз1004, от 28.06.2011 № 1-3/зз1014, по условиям которых ОАО «Брянскэнергосбыт» предоставило должнику денежные средства в сумме 981 000 000 руб. 

Впоследствии, между ОАО «Брянскэнергосбыт» (цедент) и компанией «Экзард Системс Инк.» (Exard Systems Inc.) (цессионарий) были заключены договоры уступки прав требования долга (цессии)
от 17.01.2013 №№ 17/01/13-1, 17/01/13-9, 17/01/13-5, 17/01/13-2, 17/01/13-4, 17/01/13-3, согласно которым цедент уступил, а цессионарий принял право требования к ОАО «Тулаэнергосбыт» по договорам займа в полном объеме, включая основной долг, проценты и договорные пени.

Определением Арбитражного суда Тульской области от 01.08.2013 требования кредитора – компании «Экзард Системс Инк.» (Exard Systems Inc., далее – компания) в размере 1 158 403 931,34 руб.
включены в третью очередь реестра требований кредиторов ОАО «Тулаэнергосбыт».

В связи с тем, что определением Арбитражного суда Брянской области от 12.12.2014 в рамках дела № А09-1924/2013 о банкротстве ОАО «Брянскэнергосбыт» договоры уступки прав требования (цессии) от 17.01.2013 №№ 17/01/13-1, 17/01/13-9, 17/01/13-5, 17/01/13-2, 17/01/13-4, 17/01/13-3 признаны недействительными и применены последствия их недействительности в виде восстановления права требования ОАО «Брянскэнергосбыт» к ОАО «Тулаэнергосбыт» по договорам займа, ОАО «Брянскэнергосбыт» в рамках дела о банкротстве должника обратилось в арбитражный суд с настоящим требованием.

Признавая требования кредитора обоснованными и подлежащими включению в третью очередь реестра требований кредиторов должника, суды первой и апелляционной инстанций, приняв во внимание определение от 12.12.2014 по делу № А09-1924/2013, пришли к выводу о доказанности факта предоставления ОАО «Брянскэнергосбыт» займов должнику на сумму 981 000 000 руб., а также правильности расчета процентов за пользование заемными денежными средствами.

При этом суды признали, что при исчислении срока для предъявления названного требования применимы разъяснения, содержащиеся в пункте 27 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 23.12.2010 № 63 «О некоторых вопросах, связанных с применением главы III.1 Федерального закона «О несостоятельности (банкротстве)». 

Отменяя судебные акты судов первой и апелляционной инстанций и направляя вопрос на новое рассмотрение, суд округа указал, что судами не исследовался вопрос об исключении из реестра требований кредиторов должника требований компании, основанных на тех же договорах займа, что, по мнению суда округа, может привести к установлению в реестре двух кредиторов по одним и тем же обязательствам, и, соответственно, к увеличению кредиторской задолженности в нарушение прав и законных интересов иных кредиторов.

Кроме того суд округа отметил, что судами нижестоящих инстанций не учтено, что определением от 12.12.2014 сделки по отчуждению права требования к должнику по договорам займа в пользу
компании признаны недействительными не только по основаниям, предусмотренным пунктом 1 статьи 61.2 Федерального закона от 26.10.2002 № 127-ФЗ «О несостоятельности (банкротстве)» (далее – Закон о банкротстве), но и признаны ничтожными на основании статей 10 и 168 Гражданского кодекса Российской Федерации.

По мнению суда округа, ОАО «Брянскэнергосбыт» должно было знать о ничтожности названных договоров, а потому не было лишено возможности заявить свои требования к должнику до закрытия реестра. 

Между тем судом округа не учтено следующее.

Из обстоятельств дела о банкротстве ОАО «Тулаэнергосбыт» следует, что после признания в рамках дела № А09-1924/2013 недействительными договоров уступки прав требования (цессии)
от 17.01.2013 №№ 17/01/13-1, 17/01/13-9, 17/01/13-5, 17/01/13-2, 17/01/13-4, 17/01/13-3 кредиторы должника обратились в арбитражный суд с заявлением о пересмотре по вновь отрывшимся обстоятельствам определения Арбитражного суда Тульской области от 01.08.2013 об установлении требований компании.

Определением Арбитражного суда Тульской области от 03.02.2015 заявление удовлетворено; определение Арбитражного суда Тульской области от 01.08.2013 отменено по вновь открывшимся
обстоятельствам; заявление компании об установлении требований кредитора в размере 1 158 403 931,34 руб. оставлено без удовлетворения. Названный судебный акт вынесен еще до проведения
судом апелляционной инстанции судебного заседания, что должен был учесть суд округа.

Следовательно, при наличии судебного акта о признании требований компании необоснованными, у суда округа отсутствовали основания для направления обособленного спора на новое
рассмотрение для целей исключения возможности нахождения в реестре двух кредиторов по одним и тем же обязательствам. 

Ссылаясь на ничтожность договоров цессии по основаниям статей 10 и 168 Гражданского кодекса Российской Федерации, суд округа не учел, что в рамках дела № А09-1924/2013 оспаривались
сделки, не являющиеся сделками должника либо сделками, совершенными за счет должника. В связи с чем констатация факта об их совершении при наличии признаков злоупотребления правом не
имеет правового значения при разрешении настоящего обособленного спора.

Поскольку компания своевременно обратилась с требованием о включении задолженности в реестр и это требование включено в реестр требований кредиторов должника, последующее признание
недействительными сделок, на основании которых компания приобрела право требования к должнику по договорам займа, и восстановление этого права во исполнение определения суда от 12.12.2014 по делу № А09-1924/2013 за ОАО «Брянскэнергосбыт», по сути, свидетельствует о наличии оснований для замены кредитора в реестре. 

Поэтому такая замена не нарушает права должника и других его кредиторов, учитывая и тот факт, что наличие задолженности по договорам займа никем не оспаривается и не опровергается.

При таких обстоятельствах судебная коллегия считает, исходя из фактических обстоятельствах дела о банкротстве должника, выводы судов первой и апелляционной инстанций о наличии правовых
оснований для удовлетворения требований ОАО «Брянскэнергосбыт» являются правильными, а поэтому у суда округа отсутствовали правовые основания для направления спора на новое 
рассмотрение.

Поскольку судом округа было допущено существенное нарушение норм права при рассмотрении обоснованности требований ОАО «Брянскэнергосбыт», то постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.12.2015 подлежит отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, а определение суда первой инстанции и
постановление суда апелляционной инстанции – оставлению в силе.

Руководствуясь статьями 291.11–291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

постановление Арбитражного суда Центрального округа от 21.12.2015 по делу № А68-1355/2013 отменить.

Определение Арбитражного суда Тульской области от 02.06.2015 и постановление Двадцатого арбитражного апелляционного суда от 24.08.2015 по указанному делу оставить в силе.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.


{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} И.А. Букина
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Н. Зарубина
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} И.В. Разумов
|}</text>
      <sha1>eswjptvk0n0nubw8k5q02gaw6uzvqf9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 20.06.2016 по делу № А40-113869/2012</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1138605</id>
    <revision>
      <id>5761559</id>
      <parentid>5747548</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T19:43:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761559</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="27356" sha1="poczqu2h80y0kdnh6ibjke5j8g0jglb" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС15-10323
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/fd660222-b79d-437c-aec1-0e7792f462fa/e814bcf2-6c9e-4564-816f-bb4205cf598a/%D0%9040-113869-2012__20160620.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2016 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2016|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2016 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|20 июня 2016 года}}


Резолютивная часть определения объявлена 14 июня 2016 года. 

Полный текст определения изготовлен 20 июня 2016 года. 


Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Киселевой О.В.,

судей Золотовой Е.Н. и Чучуновой Н.С.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу общества с ограниченной ответственностью «ТГК. Юридическая практика» на определение Арбитражного суда города Москвы от 14.01.2015, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 03.03.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 20.05.2015 по делу № А40-113869/2012 о несостоятельности (банкротстве) закрытого акционерного общества «Миэль-Новостройки».

В судебном заседании приняли участие представители:

общества с ограниченной ответственностью «ТГК. Юридическая практика» (далее – общество «ТГК. Юридическая практика») – Попова Е.А. по доверенности от 16.07.2015;

закрытого акционерного общества «Миэль-Новостройки» (далее ‒ общество «Миэль-Новостройки», должник) – Евсеев М.Л. по доверенности от 03.06.2016.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Киселевой О.В. и объяснения представителей лиц, участвующих в обособленном споре, Судебная коллегия по экономическим спорам
Верховного Суда Российской Федерации 

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

в рамках дела о банкротстве должника его конкурсный управляющий Мариничева Анна Валерьевна обратилась в арбитражный суд с заявлением о признании недействительными договоров уступки права требования (цессии) от 20.02.2012 № УКМ 1 и № УКМ 2 с дополнительными соглашениями от 21.02.2012, заключенных должником и обществом «ТГК. Юридическая практика», применении последствий недействительности сделок в виде восстановления прав требований должника.

Определением Арбитражного суда города Москвы от 14.01.2015 (судья Мироненко Э.В.), оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 03.03.2015
(судьи Нагаев Р.Г., Солопова Е.А. и Окулова Н.О.) и постановлением Арбитражного суда Московского округа от 20.05.2015 (судьи Власенко Л.В., Григорьева И.Ю. и Ядренцева М.Д.), заявленные требования удовлетворены.

Общество «ТГК. Юридическая практика» обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой просило обжалуемые судебные акты отменить и отказать
конкурсному управляющему в удовлетворении заявленных требований. 

Определением Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2015 (судья Капкаев Д.В.) в передаче кассационной жалобы для рассмотрения в судебном заседании отказано.

Определением заместителя Председателя Верховного Суда Российской Федерации – председателя Судебной коллегии по экономическим спорам О.М. Свириденко от 10.05.2016 определение от 08.12.2015 отменено. Кассационная жалоба передана для рассмотрения в судебном заседании.

В судебном заседании 07.06.2016 объявлялся перерыв до 14.06.2016. После перерыва заседание продолжено. Представитель общества «ТГК. Юридическая практика» поддержал доводы кассационной жалобы. Представитель общества «Миэль-Новостройки» возражал против удовлетворения кассационной жалобы, в том числе поддерживая доводы, изложенные в отзыве на жалобу. 

Кроме того, представителем общества «Миэль-Новостройки» заявлены ходатайства о приостановлении производства по кассационной жалобе и прекращении производства по кассационной жалобе.

В обоснование ходатайства о приостановлении производства по жалобе представитель указал, что общество «Миэль-Новостройки» обратилось в Европейский суд по правам человека с целью проверки на предмет соответствия Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод дискреционных полномочий Председателя Верховного Суда Российской Федерации и его заместителя, предусмотренных положениями части 8 статьи 291.6 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации.

Судебная коллегия приходит к выводу, что названное ходатайство не подлежит удовлетворению, поскольку по смыслу статей 143 и 144 Арбитражного процессуального кодекса Российской
Федерации само по себе обращение стороны спора в Европейский суд по правам человека не препятствует рассмотрению конкретного дела арбитражным судом.

Ходатайство о прекращении производства по кассационной жалобе представитель ЗАО «Миэль-Новостройки» мотивировал тем, что производство по настоящему делу о банкротстве должника
прекращено определением Арбитражного суда города Москвы от 10.07.2015 в связи с удовлетворением всех требований кредиторов, включенных в реестр.

Указанное ходатайство также не подлежит удовлетворению в связи с тем, что по смыслу пункта 19 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 22.06.2012 № 35
«О некоторых процессуальных вопросах, связанных с рассмотрением дел о банкротстве» (далее – постановление № 35) прекращение производства по делу о банкротстве не препятствует рассмотрению апелляционной или кассационной жалобы на определение об оспаривании сделки по правилам главы III.1 Закона о банкротстве. 

Проверив материалы обособленного спора, обсудив доводы, изложенные в кассационной жалобе, выслушав представителей обществ «ТГК. Юридическая практика» и «Миэль-Новостройки», Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает, что обжалуемые судебные акты подлежат отмене по следующим основаниям.

Как установлено судами, между закрытым акционерным обществом «Миэль-Недвижимость» (займодавцем) и закрытым акционерным обществом «УКМ» (далее – общество «УКМ»; заемщиком) заключен договор займа от 29.06.2006, по условиям которого последнему предоставлено 124 350 000 руб. 

01.03.2009 займодавец частично уступил права требования к заемщику в размере 83 918 407,92 руб. в пользу общества с ограниченной ответственностью «Стройсимвол» (далее – общество «Стройсимвол»), которое 19.08.2011 уступило данные права (на сумму 86 492 106,54 руб.) в пользу должника. Последняя уступка совершена за цену, равную сумме уступаемых прав (по номиналу).

Кроме того, 28.08.2008 между обществом «Стройсимвол» и обществом «УКМ» заключен договор займа, по которому последнему предоставлено 90 000 000 руб.

Общество «Стройсимвол» 17.08.2011 уступило права требования по этому договору займа (на сумму 52 262 769,81руб.) в пользу должника. Уступка прав также произведена за цену, равную сумме уступаемых прав.

По состоянию на начало 2012 года должнику принадлежали права требования к обществу «УКМ» в размере 136 400 438 рублей.

20.02.2012 должник уступил данные права обществу «ТГК. Юридическая практика» за 1 860 146 руб.

Полагая, что сделки, по которым должник выступал цедентом, совершены при неравноценном встречном исполнении, конкурсный управляющий обратился в арбитражный суд с настоящим заявлением.

Разрешая спор, суды первой и апелляционной инстанций, выводы которых впоследствии поддержал суд округа, руководствовались положениями пункта 1 статьи 61.2 Федерального закона от 26.10.2002 № 127-ФЗ «О несостоятельности (банкротстве)» (далее – Закон о банкротстве) с учетом разъяснений, изложенных в пункте 8 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 23.12.2010 № 63 «О некоторых вопросах, связанных с применением главы III.1 Федерального закона «О несостоятельности (банкротстве)», и исходили из следующего.

Суды признали, что договоры цессии от 20.02.2012 заключены в период подозрительности (дело о банкротстве должника возбуждено 26.09.2012), и в результате совершения оспариваемых сделок были отчуждены активы должника стоимостью не менее 124 000 398,10 руб., в то время как в качестве оплаты за данные активы должник получил только 1 860 146 руб. В связи с этим суды пришли к выводу о неравноценности предоставленного обществом «ТГК. Юридическая практика» встречного исполнения.

Кроме того, суды квалифицировали спорные сделки и как совершенные со злоупотреблением правом (статьи 10 и 168 Гражданского кодекса Российской Федерации), поскольку фактически
договоры цессии были направлены на вывод активов должника в преддверии его банкротства по заниженной цене. При таких условиях суды удовлетворили требования конкурсного управляющего.

Между тем судами не учтено следующее.

Одним из основных обстоятельств, входящих в предмет доказывания при рассмотрении обособленного спора о признании сделки недействительной по основанию пункта 1 статьи 61.2 Закона о
банкротстве, является факт равноценности/неравноценности совершенного по сделке встречного исполнения.

Для того чтобы установить данное обстоятельство, необходимо обладать информацией как о стоимости имущества, переданного должником по сделке, так и о стоимости полученного за данное
имущество предоставления. 

Однако вопрос о цене отчужденных должником имущественных прав остался невыясненным.

В обжалуемых судебных актах указано, что рыночная стоимость уступленных прав составила более 120 000 000 руб. К данному выводу суды пришли на основе анализа представленных сторонами отчетов об оценке рыночной стоимости данных прав.

Как следует из материалов дела, конкурсным управляющим и обществом «ТГК. Юридическая практика» в суд первой инстанции представлено по два отчета о рыночной стоимости уступленных прав.
Согласно отчетам ответчика уплаченная по договорам цессии цена являлась рыночной, в связи с чем состоявшееся предоставление можно признать равноценным. Согласно же отчетам конкурсного
управляющего рыночная цена уступленных прав более чем в 60 раз превышала фактически уплаченную за них сумму.

Суд первой инстанции положил в основу обжалуемого решения отчеты, представленные конкурсным управляющим, указав на ряд недостатков у отчетов общества. При этом суд оставил без внимания доводы ответчика о том, что согласно отчетам конкурсного управляющего рыночная цена уступленных прав, по сути, соответствовала номинальной стоимости данных прав при том, что в отношении заемщика (общества «УКМ», последующее наименование – ЗАО «СМЭШ») на момент рассмотрения настоящего обособленного спора в суде первой инстанции была введена процедура конкурсного производства (дело № А40-125112/2012).

Суды апелляционной инстанции и округа с данным подходом согласились.

Судебная коллегия полагает, что указанные действия суда первой инстанции нельзя признать правомерными и соответствующими положениям части 1 статьи 71 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, устанавливающим стандарт всестороннего и полного исследования имеющихся в деле доказательств.

Поскольку вопрос о рыночной стоимости уступленных прав фактически являлся решающим для правильного рассмотрения настоящего спора, существование четырех отчетов об оценке (несмотря
на то, что два из них не были приняты во внимание), обусловливающих совершенно разную стоимость предмета оценки, должно было вызвать у суда разумные сомнения в достоверности сведений, содержащихся в каждом из таких отчетов. И для устранения таких сомнений суду следовало предложить сторонам провести судебную экспертизу по спорному вопросу.

Однако суд не только не поставил перед сторонами вопрос о назначении судебной экспертизы, но и отказал обществу «ТГК. Юридическая практика» в удовлетворении соответствующего
ходатайства, чем существенно нарушил нормы процессуального права. 

Поскольку вопрос о равноценности встречного исполнения судами фактически исследован не был, применение пункта 1 статьи 61.2 Закона о банкротстве в рассматриваемой ситуации являлось
преждевременным, равно как преждевременной являлась и ссылка на положения статей 10 и 168 Гражданского кодекса Российской Федерации в силу того, что наличие злоупотребления в действиях сторон мотивировано исключительно фактом вывода дорогостоящих активов также по заниженной цене.

В связи с тем, что судами первой, апелляционной и кассационной инстанций допущены существенные нарушения норм материального и процессуального права, которые повлияли на исход обособленного спора и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод и законных интересов общества «ТГК. Юридическая практика» в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, обжалуемые судебные акты на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации подлежат отмене.

Согласно разъяснениям, содержащимся в пункте 19 постановления № 35, если в рамках дела о банкротстве суд рассмотрел требование кредитора и принял по результатам его рассмотрения
определение по существу, то последующее прекращение производства по делу о банкротстве не препятствует рассмотрению апелляционной или кассационной жалобы на указанное определение. Если суд вышестоящей инстанции отменит ранее принятое определение, то заявление кредитора подлежит оставлению этим вышестоящим судом без рассмотрения применительно к пункту 4 части 1 статьи 148 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации. 

Поскольку определением Арбитражного суда города Москвы от 10.07.2015 производство по настоящему делу о банкротстве прекращено, заявление конкурсного управляющего Мариничевой А.В.
о признании сделок недействительными и применении последствий их недействительности подлежит оставлению без рассмотрения. 

Руководствуясь статьями 291.11–291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

В удовлетворении ходатайств закрытого акционерного общества «Миэль-Новостройки» о приостановлении производства по кассационной жалобе и о прекращении производства по кассационной
жалобе отказать.

Определение Арбитражного суда города Москвы от 14.01.2015, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 03.03.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа
от 20.05.2015 по делу № А40-113869/2012 отменить.

Заявление конкурсного управляющего Мариничевой Анны Валерьевны о признании недействительными договоров уступки права требования (цессии) от 20.02.2012 № УКМ 1 и № УКМ 2 с дополнительными соглашениями от 21.02.2012, заключенных закрытым акционерным обществом «Миэль-Новостройки» и обществом с ограниченной ответственностью «ТГК. Юридическая
практика», и применении последствий недействительности сделок оставить без рассмотрения.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.


{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} О.В. Киселева
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Н. Золотова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Н.С. Чучунова
|}</text>
      <sha1>poczqu2h80y0kdnh6ibjke5j8g0jglb</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761560</id>
      <parentid>5761559</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T19:43:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761560</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="27351" sha1="1k753t4hdaup3r7uwyr2r7g9v510y94" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС15-10323
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/fd660222-b79d-437c-aec1-0e7792f462fa/e814bcf2-6c9e-4564-816f-bb4205cf598a/%D0%9040-113869-2012__20160620.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2016 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2016|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2016 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|20 июня 2016 года}}


Резолютивная часть определения объявлена 14 июня 2016 года. 

Полный текст определения изготовлен 20 июня 2016 года. 


Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Киселевой О.В.,

судей Золотовой Е.Н. и Чучуновой Н.С.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу общества с ограниченной ответственностью «ТГК. Юридическая практика» на определение Арбитражного суда города Москвы от 14.01.2015, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 03.03.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 20.05.2015 по делу № А40-113869/2012 о несостоятельности (банкротстве) закрытого акционерного общества «Миэль-Новостройки».

В судебном заседании приняли участие представители:

общества с ограниченной ответственностью «ТГК. Юридическая практика» (далее – общество «ТГК. Юридическая практика») – Попова Е.А. по доверенности от 16.07.2015;

закрытого акционерного общества «Миэль-Новостройки» (далее ‒ общество «Миэль-Новостройки», должник) – Евсеев М.Л. по доверенности от 03.06.2016.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Киселевой О.В. и объяснения представителей лиц, участвующих в обособленном споре, Судебная коллегия по экономическим спорам
Верховного Суда Российской Федерации 

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

в рамках дела о банкротстве должника его конкурсный управляющий Мариничева Анна Валерьевна обратилась в арбитражный суд с заявлением о признании недействительными договоров уступки права требования (цессии) от 20.02.2012 № УКМ 1 и № УКМ 2 с дополнительными соглашениями от 21.02.2012, заключенных должником и обществом «ТГК. Юридическая практика», применении последствий недействительности сделок в виде восстановления прав требований должника.

Определением Арбитражного суда города Москвы от 14.01.2015 (судья Мироненко Э.В.), оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 03.03.2015
(судьи Нагаев Р.Г., Солопова Е.А. и Окулова Н.О.) и постановлением Арбитражного суда Московского округа от 20.05.2015 (судьи Власенко Л.В., Григорьева И.Ю. и Ядренцева М.Д.), заявленные требования удовлетворены.

Общество «ТГК. Юридическая практика» обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой просило обжалуемые судебные акты отменить и отказать
конкурсному управляющему в удовлетворении заявленных требований. 

Определением Верховного Суда Российской Федерации от 08.12.2015 (судья Капкаев Д.В.) в передаче кассационной жалобы для рассмотрения в судебном заседании отказано.

Определением заместителя Председателя Верховного Суда Российской Федерации – председателя Судебной коллегии по экономическим спорам О.М. Свириденко от 10.05.2016 определение от 08.12.2015 отменено. Кассационная жалоба передана для рассмотрения в судебном заседании.

В судебном заседании 07.06.2016 объявлялся перерыв до 14.06.2016. После перерыва заседание продолжено. Представитель общества «ТГК. Юридическая практика» поддержал доводы кассационной жалобы. Представитель общества «Миэль-Новостройки» возражал против удовлетворения кассационной жалобы, в том числе поддерживая доводы, изложенные в отзыве на жалобу. 

Кроме того, представителем общества «Миэль-Новостройки» заявлены ходатайства о приостановлении производства по кассационной жалобе и прекращении производства по кассационной жалобе.

В обоснование ходатайства о приостановлении производства по жалобе представитель указал, что общество «Миэль-Новостройки» обратилось в Европейский суд по правам человека с целью проверки на предмет соответствия Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод дискреционных полномочий Председателя Верховного Суда Российской Федерации и его заместителя, предусмотренных положениями части 8 статьи 291.6 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации.

Судебная коллегия приходит к выводу, что названное ходатайство не подлежит удовлетворению, поскольку по смыслу статей 143 и 144 Арбитражного процессуального кодекса Российской
Федерации само по себе обращение стороны спора в Европейский суд по правам человека не препятствует рассмотрению конкретного дела арбитражным судом.

Ходатайство о прекращении производства по кассационной жалобе представитель ЗАО «Миэль-Новостройки» мотивировал тем, что производство по настоящему делу о банкротстве должника
прекращено определением Арбитражного суда города Москвы от 10.07.2015 в связи с удовлетворением всех требований кредиторов, включенных в реестр.

Указанное ходатайство также не подлежит удовлетворению в связи с тем, что по смыслу пункта 19 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 22.06.2012 № 35
«О некоторых процессуальных вопросах, связанных с рассмотрением дел о банкротстве» (далее – постановление № 35) прекращение производства по делу о банкротстве не препятствует рассмотрению апелляционной или кассационной жалобы на определение об оспаривании сделки по правилам главы III.1 Закона о банкротстве. 

Проверив материалы обособленного спора, обсудив доводы, изложенные в кассационной жалобе, выслушав представителей обществ «ТГК. Юридическая практика» и «Миэль-Новостройки», Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает, что обжалуемые судебные акты подлежат отмене по следующим основаниям.

Как установлено судами, между закрытым акционерным обществом «Миэль-Недвижимость» (займодавцем) и закрытым акционерным обществом «УКМ» (далее – общество «УКМ»; заемщиком) заключен договор займа от 29.06.2006, по условиям которого последнему предоставлено 124 350 000 руб. 

01.03.2009 займодавец частично уступил права требования к заемщику в размере 83 918 407,92 руб. в пользу общества с ограниченной ответственностью «Стройсимвол» (далее – общество «Стройсимвол»), которое 19.08.2011 уступило данные права (на сумму 86 492 106,54 руб.) в пользу должника. Последняя уступка совершена за цену, равную сумме уступаемых прав (по номиналу).

Кроме того, 28.08.2008 между обществом «Стройсимвол» и обществом «УКМ» заключен договор займа, по которому последнему предоставлено 90 000 000 руб.

Общество «Стройсимвол» 17.08.2011 уступило права требования по этому договору займа (на сумму 52 262 769,81 руб.) в пользу должника. Уступка прав также произведена за цену, равную сумме уступаемых прав.

По состоянию на начало 2012 года должнику принадлежали права требования к обществу «УКМ» в размере 136 400 438 руб.

20.02.2012 должник уступил данные права обществу «ТГК. Юридическая практика» за 1 860 146 руб.

Полагая, что сделки, по которым должник выступал цедентом, совершены при неравноценном встречном исполнении, конкурсный управляющий обратился в арбитражный суд с настоящим заявлением.

Разрешая спор, суды первой и апелляционной инстанций, выводы которых впоследствии поддержал суд округа, руководствовались положениями пункта 1 статьи 61.2 Федерального закона от 26.10.2002 № 127-ФЗ «О несостоятельности (банкротстве)» (далее – Закон о банкротстве) с учетом разъяснений, изложенных в пункте 8 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 23.12.2010 № 63 «О некоторых вопросах, связанных с применением главы III.1 Федерального закона «О несостоятельности (банкротстве)», и исходили из следующего.

Суды признали, что договоры цессии от 20.02.2012 заключены в период подозрительности (дело о банкротстве должника возбуждено 26.09.2012), и в результате совершения оспариваемых сделок были отчуждены активы должника стоимостью не менее 124 000 398,10 руб., в то время как в качестве оплаты за данные активы должник получил только 1 860 146 руб. В связи с этим суды пришли к выводу о неравноценности предоставленного обществом «ТГК. Юридическая практика» встречного исполнения.

Кроме того, суды квалифицировали спорные сделки и как совершенные со злоупотреблением правом (статьи 10 и 168 Гражданского кодекса Российской Федерации), поскольку фактически
договоры цессии были направлены на вывод активов должника в преддверии его банкротства по заниженной цене. При таких условиях суды удовлетворили требования конкурсного управляющего.

Между тем судами не учтено следующее.

Одним из основных обстоятельств, входящих в предмет доказывания при рассмотрении обособленного спора о признании сделки недействительной по основанию пункта 1 статьи 61.2 Закона о
банкротстве, является факт равноценности/неравноценности совершенного по сделке встречного исполнения.

Для того чтобы установить данное обстоятельство, необходимо обладать информацией как о стоимости имущества, переданного должником по сделке, так и о стоимости полученного за данное
имущество предоставления. 

Однако вопрос о цене отчужденных должником имущественных прав остался невыясненным.

В обжалуемых судебных актах указано, что рыночная стоимость уступленных прав составила более 120 000 000 руб. К данному выводу суды пришли на основе анализа представленных сторонами отчетов об оценке рыночной стоимости данных прав.

Как следует из материалов дела, конкурсным управляющим и обществом «ТГК. Юридическая практика» в суд первой инстанции представлено по два отчета о рыночной стоимости уступленных прав.
Согласно отчетам ответчика уплаченная по договорам цессии цена являлась рыночной, в связи с чем состоявшееся предоставление можно признать равноценным. Согласно же отчетам конкурсного
управляющего рыночная цена уступленных прав более чем в 60 раз превышала фактически уплаченную за них сумму.

Суд первой инстанции положил в основу обжалуемого решения отчеты, представленные конкурсным управляющим, указав на ряд недостатков у отчетов общества. При этом суд оставил без внимания доводы ответчика о том, что согласно отчетам конкурсного управляющего рыночная цена уступленных прав, по сути, соответствовала номинальной стоимости данных прав при том, что в отношении заемщика (общества «УКМ», последующее наименование – ЗАО «СМЭШ») на момент рассмотрения настоящего обособленного спора в суде первой инстанции была введена процедура конкурсного производства (дело № А40-125112/2012).

Суды апелляционной инстанции и округа с данным подходом согласились.

Судебная коллегия полагает, что указанные действия суда первой инстанции нельзя признать правомерными и соответствующими положениям части 1 статьи 71 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, устанавливающим стандарт всестороннего и полного исследования имеющихся в деле доказательств.

Поскольку вопрос о рыночной стоимости уступленных прав фактически являлся решающим для правильного рассмотрения настоящего спора, существование четырех отчетов об оценке (несмотря
на то, что два из них не были приняты во внимание), обусловливающих совершенно разную стоимость предмета оценки, должно было вызвать у суда разумные сомнения в достоверности сведений, содержащихся в каждом из таких отчетов. И для устранения таких сомнений суду следовало предложить сторонам провести судебную экспертизу по спорному вопросу.

Однако суд не только не поставил перед сторонами вопрос о назначении судебной экспертизы, но и отказал обществу «ТГК. Юридическая практика» в удовлетворении соответствующего
ходатайства, чем существенно нарушил нормы процессуального права. 

Поскольку вопрос о равноценности встречного исполнения судами фактически исследован не был, применение пункта 1 статьи 61.2 Закона о банкротстве в рассматриваемой ситуации являлось
преждевременным, равно как преждевременной являлась и ссылка на положения статей 10 и 168 Гражданского кодекса Российской Федерации в силу того, что наличие злоупотребления в действиях сторон мотивировано исключительно фактом вывода дорогостоящих активов также по заниженной цене.

В связи с тем, что судами первой, апелляционной и кассационной инстанций допущены существенные нарушения норм материального и процессуального права, которые повлияли на исход обособленного спора и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод и законных интересов общества «ТГК. Юридическая практика» в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, обжалуемые судебные акты на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации подлежат отмене.

Согласно разъяснениям, содержащимся в пункте 19 постановления № 35, если в рамках дела о банкротстве суд рассмотрел требование кредитора и принял по результатам его рассмотрения
определение по существу, то последующее прекращение производства по делу о банкротстве не препятствует рассмотрению апелляционной или кассационной жалобы на указанное определение. Если суд вышестоящей инстанции отменит ранее принятое определение, то заявление кредитора подлежит оставлению этим вышестоящим судом без рассмотрения применительно к пункту 4 части 1 статьи 148 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации. 

Поскольку определением Арбитражного суда города Москвы от 10.07.2015 производство по настоящему делу о банкротстве прекращено, заявление конкурсного управляющего Мариничевой А.В.
о признании сделок недействительными и применении последствий их недействительности подлежит оставлению без рассмотрения. 

Руководствуясь статьями 291.11–291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

В удовлетворении ходатайств закрытого акционерного общества «Миэль-Новостройки» о приостановлении производства по кассационной жалобе и о прекращении производства по кассационной
жалобе отказать.

Определение Арбитражного суда города Москвы от 14.01.2015, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 03.03.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа
от 20.05.2015 по делу № А40-113869/2012 отменить.

Заявление конкурсного управляющего Мариничевой Анны Валерьевны о признании недействительными договоров уступки права требования (цессии) от 20.02.2012 № УКМ 1 и № УКМ 2 с дополнительными соглашениями от 21.02.2012, заключенных закрытым акционерным обществом «Миэль-Новостройки» и обществом с ограниченной ответственностью «ТГК. Юридическая
практика», и применении последствий недействительности сделок оставить без рассмотрения.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.


{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} О.В. Киселева
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Н. Золотова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Н.С. Чучунова
|}</text>
      <sha1>1k753t4hdaup3r7uwyr2r7g9v510y94</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 19.07.2016 по делу № А76-2453/2015</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1139488</id>
    <revision>
      <id>5761563</id>
      <parentid>5747575</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T19:49:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761563</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="38608" sha1="baab8i847gu6le84e3venihpn0vl5ai" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 309-ЭС16-3904
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/c93bfcbf-6d73-4f3e-bdc4-3031dbf1bbf5/68f74b25-0cf7-42b1-aa00-e9ec1d09f12e/%D0%9076-2453-2015__20160719.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2016 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2016|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2016 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|«19» июля 2016 г.}}


Резолютивная часть определения объявлена 12.07.2016.

Полный текст определения изготовлен 19.07.2016.


Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Маненкова А.Н.,

судей Золотовой Е.Н., Поповой Г.Г.,

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу публичного акционерного общества «Челябэнергосбыт» на постановление Арбитражного суда Уральского округа от 02.02.2016 по делу № А76-2453/2015 

по иску открытого акционерного общества «Межрегиональная распределительная сетевая компания Урала» к публичному акционерному обществу «Челябэнергосбыт» о взыскании 377 105 126 рублей 64 копеек задолженности за услуги по передаче электрической энергии, оказанные с ноября по декабрь 2014 года, 7 440 260 рублей 02 копеек процентов за
пользование чужими денежными средствами;

по встречному иску публичного акционерного общества «Челябэнергосбыт» к открытому акционерному обществу «Межрегиональная распределительная сетевая компания Урала» о взыскании 667 320 699 рублей 68 копеек задолженности за электроэнергию, приобретенную в целях компенсации фактических потерь, определенных в соответствии с пунктом 190 Основных положений функционирования розничных рынков, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 04.05.2012 № 442 (далее – Основные положения № 442), с января 2013 года по декабрь 2014 года, 2 350 227 рублей 87 копеек процентов за пользование чужими денежными средствами (за декабрь 2014 года и начиная с 22.04.2015 по день фактической уплаты задолженности),

при участии третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований относительно предмета спора, Министерства тарифного регулирования и энергетики Челябинской области.

В заседании приняли участие представители:

открытого акционерного общества «Межрегиональная распределительная сетевая компания Урала» (истец по первоначальному иску, ответчик по встречному иску): Чудаков М.Л. (по доверенности от 28.12.2015 № ЧЭ-33); Петрова А.А. (по доверенности от 06.04.2016 № 307/2016); Жарова Ж.С. (по доверенности от 06.07.2016 № 365/2016); Фаева Д.Ю. (по доверенности от 06.07.2016 № 364/2016);

публичного акционерного общества «Челябэнергосбыт» (истец по встречному иску, ответчик по первоначальному иску, заявитель): Калашников В.А. (по доверенности от 01.01.2016 № 1-21); Вечкасов В.М. (по доверенности от 06.07.2016 № 9-16); Токарев В.С. (по доверенности от 01.01.2016 № 1-20); 

Министерства тарифного регулирования и энергетики Челябинской области (третье лицо): не явился, извещен.

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Маненкова А.Н., а также объяснения представителей лиц, участвующих в деле, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

открытое акционерное общество «Межрегиональная распределительная сетевая компания Урала» (далее – общество «МРСК Урала») обратилось в Арбитражный суд Челябинской области с иском к публичному акционерному обществу «Челябэнергосбыт» (далее – общество «Челябэнергосбыт») о взыскании задолженности за услуги по передаче электрической энергии, оказанные в период с ноября по декабрь 2014 года, в размере 377 105 126 рублей 64 копеек, процентов за пользование чужими денежными средствами в размере 7 440 260 рублей 02 копеек.

На основании статьи 132 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ) к совместному рассмотрению с первоначальным иском принято к производству суда встречное исковое заявление общества «Челябэнергосбыт» к обществу «МРСК Урала» о взыскании задолженности за электроэнергию, приобретаемую в целях компенсации потерь за декабрь 2014 года в размере 399 677 053 рублей 40 копеек, процентов за пользование чужими денежными средствами.

В соответствии со статьей 51 АПК РФ, к участию в деле в качестве третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований относительно предмета спора, привлечено Министерство тарифного регулирования и энергетики Челябинской области.

Определением суда от 18.05.2015 вышеуказанное дело объединено в одно производство с делом № А76-7128/2015 по исковому заявлению общества «Челябэнергосбыт» к обществу «МРСК Урала» о взыскании задолженности по оплате электрической энергии, приобретенной в целях компенсации потерь по договору от 01.01.2009 № 0083/2385, в период с января 2013 по ноябрь 2014 года в размере 446 455 757 рублей 72 копеек.

Объединенному производству присвоен номер № А76-2453/2015.

После объединения дел обществом «Челябэнергосбыт» изменены встречные исковые требования, заявитель просил взыскать стоимость фактических потерь электрической энергии, определенных в соответствии с пунктом 190 Основных положений № 442, за период с января 2013 года по декабрь 2014 года в размере 667 320 699 рублей 68 копеек, проценты за пользование чужими денежными средствами в размере 2 350 227 рублей 87 копеек за декабрь 2014 года, проценты за пользование чужими денежными средствами начиная с 22.04.2015 по день фактической уплаты задолженности.

Решением Арбитражного суда Челябинской области от 01.06.2015 первоначальные исковые требования удовлетворены частично: с общества «Челябэнергосбыт» в пользу общества «МРСК Урала» взысканы 117 828 661 рубль 99 копеек задолженности, 8 047 081 рубль 54 копейки процентов за пользование чужими денежными средствами; в удовлетворении остальной части первоначальных исковых требований отказано. Встречные исковые требования удовлетворены полностью: с общества «МРСК Урала» в пользу общества «Челябэнергосбыт» взысканы 667 320 699 рублей 68 копеек
задолженности, 5 199 540 рублей 45 копеек процентов за пользование чужими денежными средствами.

Судом произведен зачет первоначальных исковых требований и встречных исковых требований, в результате которого с общества «МРСК Урала» в пользу общества «Челябэнергосбыт» взысканы денежные средства в размере 546 844 496 рублей 60 копеек и проценты за пользование чужими денежными средствами за период с 26.05.2015 по день фактической уплаты долга по ставке
рефинансирования в размере 8,25%, начисленные на сумму долга 546 844 496 рублей 60 копеек.

Постановлением Восемнадцатого арбитражного апелляционного суда от 27.10.2015 решение суда первой инстанции оставлено без изменения. Производство по апелляционным жалобам общества «Уфалейский завод металлоизделий», общества «Трансэнерго», общества «Оборонэнергосбыт» прекращено.

Постановлением Арбитражного суда Уральского округа от 02.02.2016 решение суда первой инстанции от 01.06.2015 и постановление апелляционного суда от 27.10.2015 отменены с направлением дела на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Отменяя названные судебные акты первой и апелляционной инстанций, суд округа указал, что судами не учтены возражения общества «МРСК Урала» о наличии иных сетевых организаций, не представивших баланс электроэнергии гарантирующему поставщику в спорном периоде; включении в объемы нераспределенных потерь электроэнергии объемов электроэнергии, потребленных на общедомовые нужды жителями многоквартирных домов, не оборудованных общедомовыми приборами учета; примененном в расчетах нормативе потерь электрической энергии.

Не согласившись с вынесенным по делу судебным актом кассационной инстанции, общество «Челябэнергосбыт» обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой ссылается на допущенные судом нарушения норм процессуального и материального права. Заявитель полагает, что суд округа вышел за пределы рассмотрения дела, установленные статьями 286–289 АПК РФ, поскольку дал указание нижестоящим судам повторно оценить доводы общества «МРСК Урала» с учетом новых доказательств, представленных последним.

Определением Верховного Суда Российской Федерации от 01.04.2016 № 309-ЭС16-3904 заявителю в передаче жалобы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации отказано.

Определением Председателя Судебной коллегии по экономическим спорам, заместителя Председателя Верховного Суда Российской Федерации от 09.06.2016 № 309-ЭС16-3904, в соответствии с частью 8 статьи 291.6 АПК РФ, указанное определение отменено, кассационная жалоба передана на рассмотрение в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В судебном заседании заявитель поддержал доводы, изложенные в кассационной жалобе.

Общество «МРСК Урала» против удовлетворения жалобы возражало, просило оставить в силе постановление суда округа.

Третье лицо – Министерство тарифного регулирования и энергетики Челябинской области – позицию по жалобе не представило.

Согласно части 1 статьи 291.11 АПК РФ основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов. 

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе и выступлениях присутствующих в судебном заседании представителей лиц, участвующих в деле, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что кассационная жалоба общества «Челябэнергосбыт» подлежит удовлетворению в силу следующего.

Как установлено судами и следует из материалов дела, сторонами заключен договор оказания услуг по передаче электроэнергии от 01.01.2009 № 0083/2385, по условиям которого исполнитель (истец) обязуется оказывать заказчику (ответчику) услуги по передаче электрической энергии через технические устройства электрических сетей, принадлежащих исполнителю, а заказчик – оплачивать услуги исполнителя в порядке, установленном договором, при этом, заказчик обязуется по заявке исполнителя приобретать электроэнергию для компенсации потерь, а исполнитель – оплачивать указанные объемы электроэнергии на условиях настоящего договора (пункт 2.2 договора).

Ежемесячно в порядке, определенном сторонами в приложении № 9 к настоящему договору, исполнитель определяет объем электроэнергии, приобретаемой им в целях компенсации потерь в сетях (пункт 4.4. договора). 

В силу пункта 2 Регламента расчета стоимости электроэнергии, приобретаемой в целях компенсации потерь электроэнергии, возникающих в принадлежащих ему сетях (Приложение № 9 к договору), расчет объемов электрической энергии, приобретаемой на цели компенсации потерь (технологического расхода электроэнергии) по всем сетям исполнителя, в том числе и по участкам сети исполнителя, осуществляется исполнителем не позднее 10 дней с момента окончания расчетного периода на основании данных об объемах переданной электроэнергии, определенной в соответствии с Регламентом № 8 к договору и баланса электроэнергии в участках сети исполнителя.

Согласно пункту 9 соглашения от 18.03.2010 к договору, заказчик должен вносить платежи за услуги по передаче электрической энергии в следующем порядке: до 15 числа текущего месяца – 50% величины планового объема текущего месяца; до 20 числа месяца, следующего за расчетным, окончательный расчет (при условии, что авансовые платежи не превышают сумму фактической стоимости услуг за расчетный месяц). 

Исполнитель представляет заказчику акт об оказании услуг по передаче энергии за расчетный месяц (пункт 7.3.5 договора).

При возникновении у заказчика претензий к объему оказанных услуг в акте делается соответствующая отметка, указываются оспариваемая и неоспариваемая части и производится оплата в неоспариваемой части (пункт 7.5 договора).

Выставленные исполнителем (истцом) акты на выполнение услуг и счета-фактуры от 30.11.2014 (за ноябрь 2014), от 31.12.2014 (за декабрь 2014), заказчик (ответчик) подписал с разногласиями. 

Истцом в адрес ответчика 14.04.2015 направлены корректировочные счета-фактуры и уточненные акты на выполнение услуг за ноябрь 2014 – декабрь 2014 года в связи с частичным урегулированием разногласий, что подтверждается представленным ответчиком в материалы дела протоколом урегулирования разногласий в отношении безучетного потребления электроэнергии от 25.03.3015.

За ноябрь 2014 стоимость оказанных услуг по передаче электрической энергии, согласно расчету истца, составила 683 777 637 рублей 79 копеек. В претензиях, направленных ответчиком в адрес истца, ответчик не согласился с объемом услуг по передаче электрической электроэнергии на сумму 9 469 897 рублей 28 копеек, то есть стоимость неоспариваемой части услуги составила 674 307 740 рублей 51 копейку.

За декабрь 2014 стоимость услуг по передаче электроэнергии, согласно расчету истца, составила 714 543 035 рублей 94 копейки. Ответчик указал на наличие претензий к объему услуг по передаче электроэнергии за декабрь 2014 года в сумме 11 650 460 рублей 79 копеек, то есть стоимость неоспариваемой части услуги составила 702 892 575 рублей 15 копеек.

Поскольку ответчиком оказанные услуги не оплачены, согласно расчету истца, за ноябрь 2014 – декабрь 2014 года задолженность по услуге, составила 377 105 126 рублей 64 копейки, истец обратился в арбитражный суд с настоящим иском.

Удовлетворяя первоначальные исковые требования частично, суд первой инстанции исходил из расчета ОАО «Челябэнергосбыт» с учетом представленных сведений сетевых организаций об объемах потерь электроэнергии, составленного в соответствии с пунктом 190 Основных положений № 442.

По расчетам суда, небаланс за декабрь 2014 составил 35 764 253 кВт⋅ч – указанный объем получен как разница между суммарным объемом фактических потерь электрической энергии всех сетевых организаций и объемом электрической энергии, приобретенной ОАО «Челябэнергосбыт», уменьшенным на объем электрической энергии, поставленной потребителям ответчика; небаланс электроэнергии, распределенный на ОАО «МРСК Урала», за декабрь 2014 составил 28 919 924 кВт⋅ч.

Суд пришел к выводу о том, что с учетом уменьшения объема услуги, подлежащего оплате на 28 919 924 кВт⋅ч, фактически стоимость услуги за декабрь 2014 подлежит уменьшению на 34 918 450 рублей 81 копейку, что составляет 667 974 124 рубля 34 копейки.

Таким образом, объем услуги, предоставленной истцом ответчику в ноябре 2014, по расчету суда, составил 586 367 026 кВт⋅ч (674 307 749 рублей 51 копейку, с учетом НДС), в декабре 2014 составил 591 642 956 кВт⋅ч (667 974 124 рубля 34 копейки, с учетом НДС).

Удовлетворяя встречные исковые требования в полном объеме, суд первой инстанции исходил из доказанности ответчиком факта и объема потерь электроэнергии в сетях сетевой организации в размере 667 320 699 рублей 68 копеек, определенных в соответствии с пунктом 190 Основных положений № 442 с января 2013 года по декабрь 2014 года.

Арбитражный суд апелляционной инстанции, повторно рассмотрев дело в порядке статей 268, 269 АПК РФ, исследовав имеющиеся в деле доказательства, проверив доводы апелляционных жалоб, оставил решение суда первой инстанции без изменения, апелляционную жалобу без удовлетворения, отказав в приобщении дополнительных доказательств, ранее не представленных в суд первой инстанции.

Суд округа отменил решение первой инстанции и постановление апелляционного суда и направил дело на новое рассмотрение в суд первой инстанции, указав на нарушение норм материального и процессуального права, несоответствие выводов суда, содержащихся в решении, постановлении, фактическим обстоятельствам дела, установленным арбитражным судом первой и апелляционной инстанций, и имеющимся в деле доказательствам. 

Статьей 286 АПК РФ предусмотрены пределы рассмотрения дела в арбитражном суде кассационной инстанции, согласно которым арбитражный суд кассационной инстанции проверяет законность решений, постановлений, принятых арбитражным судом первой и апелляционной инстанций, устанавливая правильность применения норм материального права и норм процессуального права при рассмотрении дела и принятии обжалуемого судебного акта и исходя из доводов, содержащихся в кассационной жалобе и возражениях относительно жалобы, если иное не предусмотрено данным
Кодексом. Независимо от доводов, содержащихся в кассационной жалобе, арбитражный суд кассационной инстанции проверяет, не нарушены ли арбитражным судом первой и апелляционной инстанций нормы процессуального права, являющиеся, в соответствии с частью 4 статьи 288 данным Кодекса, основанием для отмены решения арбитражного суда первой инстанции, постановления арбитражного суда апелляционной инстанции. При рассмотрении дела арбитражный суд кассационной инстанции проверяет, соответствуют ли выводы арбитражного суда первой и апелляционной
инстанций о применении нормы права установленным ими по делу обстоятельствам и имеющимся в деле доказательствам. 

В соответствии с пунктом 2 статьи 287 АПК РФ арбитражный суд, рассматривающий дело в кассационной инстанции, не вправе устанавливать или считать доказанными обстоятельства, которые не были установлены в решении или постановлении либо были отвергнуты судом первой или апелляционной инстанции, предрешать вопросы о достоверности или недостоверности того или иного доказательства, преимуществе одних доказательств перед другими о том, какая норма материального права должна быть применена и какие решение, постановление должны быть приняты при
новом рассмотрении дела.

Согласно правовой позиции Конституционного Суда Российской Федерации, приведенной в том числе в определении от 17.02.2015 № 274-О, статьи 286–288 АПК РФ, находясь в системной связи с другими положениями данного Кодекса, регламентирующими производство в суде кассационной инстанции, предоставляют суду кассационной инстанции при проверке судебных актов право оценивать лишь правильность применения нижестоящими судами норм материального и процессуального права и не позволяют ему непосредственно исследовать доказательства и устанавливать
фактические обстоятельства дела. Иное позволяло бы суду кассационной инстанции подменять суды первой и второй инстанций, которые самостоятельно исследуют и оценивают доказательства, устанавливают фактические обстоятельства дела на основе принципов состязательности, равноправия сторон и непосредственности судебного разбирательства, что недопустимо.

Разрешая заявленные первоначальные и встречные требования по представленным в материалы дела доказательствам, суд первой инстанции исходил из срока рассмотрения дела, неоднократного отложения судебных заседаний по ходатайствам истца, поданным непосредственно в судебных заседаниях и без приложения каких-либо доказательств, свидетельствовавших о наличии объективных причин отсутствия возможности обратиться с такими ходатайствами ранее, в порядке, предусмотренном нормами процессуального закона, обеспечивающими лицам, участвующим в деле, возможность заблаговременно ознакомиться с заявленными ходатайствами и дополнительными доказательствами, как следствие, знать об аргументах оппонента до рассмотрения спора по существу.

Направляя дело на новое рассмотрение, суд округа поставил истца в преимущественное положение, дав ему возможность представить для приобщения к материалам дела дополнительные доказательства, которые тот не представил ранее при отсутствии к тому уважительных причин, и умалил тем самым права ответчика по первоначальному иску, создав условия процессуального неравенства сторон, нарушив принципы диспозитивности и равноправия.

При таких обстоятельствах у суда кассационной инстанции отсутствовали основания для отмены судебных актов и направления дела на новое рассмотрение как для собирания новых доказательств, так и для повторной их оценки.

Учитывая изложенное, обжалуемый судебный акт суда округа подлежит отмене на основании части 1 статьи 291.11 АПК РФ, как принятый с существенными нарушениями норм материального и процессуального права, повлиявшими на исход дела и без устранения которых невозможна защита охраняемых законом публичных интересов, с оставлением в силе судебных актов первой и апелляционной инстанций.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.13, пунктом 4 части 1 статьи 291.14, статьей 291.15 АПК РФ, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

постановление Арбитражного суда Уральского округа от 02.02.2016 по делу № А76-2453/2015 отменить, решение Арбитражного суда Челябинской области от 01.06.2015, постановление Восемнадцатого арбитражного апелляционного суда от 27.10.2015 оставить в силе.

Определение вступает в законную силу со дня его принятия и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.


{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Н. Золотова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Г.Г. Попова
|}</text>
      <sha1>baab8i847gu6le84e3venihpn0vl5ai</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761564</id>
      <parentid>5761563</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T19:51:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761564</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="38707" sha1="hb6hcuhcqr1glkme65vuxuicl76179y" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 309-ЭС16-3904
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/c93bfcbf-6d73-4f3e-bdc4-3031dbf1bbf5/68f74b25-0cf7-42b1-aa00-e9ec1d09f12e/%D0%9076-2453-2015__20160719.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2016 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2016|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2016 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|«19» июля 2016 г.}}


Резолютивная часть определения объявлена 12.07.2016.

Полный текст определения изготовлен 19.07.2016.


Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Маненкова А.Н.,

судей Золотовой Е.Н., Поповой Г.Г.,

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу публичного акционерного общества «Челябэнергосбыт» на постановление Арбитражного суда Уральского округа от 02.02.2016 по делу № А76-2453/2015 

по иску открытого акционерного общества «Межрегиональная распределительная сетевая компания Урала» к публичному акционерному обществу «Челябэнергосбыт» о взыскании 377 105 126 рублей 64 копеек задолженности за услуги по передаче электрической энергии, оказанные с ноября по декабрь 2014 года, 7 440 260 рублей 02 копеек процентов за
пользование чужими денежными средствами;

по встречному иску публичного акционерного общества «Челябэнергосбыт» к открытому акционерному обществу «Межрегиональная распределительная сетевая компания Урала» о взыскании 667 320 699 рублей 68 копеек задолженности за электроэнергию, приобретенную в целях компенсации фактических потерь, определенных в соответствии с пунктом 190 Основных положений функционирования розничных рынков, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 04.05.2012 № 442 (далее – Основные положения № 442), с января 2013 года по декабрь 2014 года, 2 350 227 рублей 87 копеек процентов за пользование чужими денежными средствами (за декабрь 2014 года и начиная с 22.04.2015 по день фактической уплаты задолженности),

при участии третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований относительно предмета спора, Министерства тарифного регулирования и энергетики Челябинской области.

В заседании приняли участие представители:

открытого акционерного общества «Межрегиональная распределительная сетевая компания Урала» (истец по первоначальному иску, ответчик по встречному иску): Чудаков М.Л. (по доверенности от 28.12.2015 № ЧЭ-33); Петрова А.А. (по доверенности от 06.04.2016 № 307/2016); Жарова Ж.С. (по доверенности от 06.07.2016 № 365/2016); Фаева Д.Ю. (по доверенности от 06.07.2016 № 364/2016);

публичного акционерного общества «Челябэнергосбыт» (истец по встречному иску, ответчик по первоначальному иску, заявитель): Калашников В.А. (по доверенности от 01.01.2016 № 1-21); Вечкасов В.М. (по доверенности от 06.07.2016 № 9-16); Токарев В.С. (по доверенности от 01.01.2016 № 1-20); 

Министерства тарифного регулирования и энергетики Челябинской области (третье лицо): не явился, извещен.

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Маненкова А.Н., а также объяснения представителей лиц, участвующих в деле, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

открытое акционерное общество «Межрегиональная распределительная сетевая компания Урала» (далее – общество «МРСК Урала») обратилось в Арбитражный суд Челябинской области с иском к публичному акционерному обществу «Челябэнергосбыт» (далее – общество «Челябэнергосбыт») о взыскании задолженности за услуги по передаче электрической энергии, оказанные в период с ноября по декабрь 2014 года, в размере 377 105 126 рублей 64 копеек, процентов за пользование чужими денежными средствами в размере 7 440 260 рублей 02 копеек.

На основании статьи 132 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ) к совместному рассмотрению с первоначальным иском принято к производству суда встречное исковое заявление общества «Челябэнергосбыт» к обществу «МРСК Урала» о взыскании задолженности за электроэнергию, приобретаемую в целях компенсации потерь за декабрь 2014 года в размере 399 677 053 рублей 40 копеек, процентов за пользование чужими денежными средствами.

В соответствии со статьей 51 АПК РФ, к участию в деле в качестве третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований относительно предмета спора, привлечено Министерство тарифного регулирования и энергетики Челябинской области.

Определением суда от 18.05.2015 вышеуказанное дело объединено в одно производство с делом № А76-7128/2015 по исковому заявлению общества «Челябэнергосбыт» к обществу «МРСК Урала» о взыскании задолженности по оплате электрической энергии, приобретенной в целях компенсации потерь по договору от 01.01.2009 № 0083/2385, в период с января 2013 по ноябрь 2014 года в размере 446 455 757 рублей 72 копеек.

Объединенному производству присвоен номер № А76-2453/2015.

После объединения дел обществом «Челябэнергосбыт» изменены встречные исковые требования, заявитель просил взыскать стоимость фактических потерь электрической энергии, определенных в соответствии с пунктом 190 Основных положений № 442, за период с января 2013 года по декабрь 2014 года в размере 667 320 699 рублей 68 копеек, проценты за пользование чужими денежными средствами в размере 2 350 227 рублей 87 копеек за декабрь 2014 года, проценты за пользование чужими денежными средствами начиная с 22.04.2015 по день фактической уплаты задолженности.

Решением Арбитражного суда Челябинской области от 01.06.2015 первоначальные исковые требования удовлетворены частично: с общества «Челябэнергосбыт» в пользу общества «МРСК Урала» взысканы 117 828 661 рубль 99 копеек задолженности, 8 047 081 рубль 54 копейки процентов за пользование чужими денежными средствами; в удовлетворении остальной части первоначальных исковых требований отказано. Встречные исковые требования удовлетворены полностью: с общества «МРСК Урала» в пользу общества «Челябэнергосбыт» взысканы 667 320 699 рублей 68 копеек
задолженности, 5 199 540 рублей 45 копеек процентов за пользование чужими денежными средствами.

Судом произведен зачет первоначальных исковых требований и встречных исковых требований, в результате которого с общества «МРСК Урала» в пользу общества «Челябэнергосбыт» взысканы денежные средства в размере 546 844 496 рублей 60 копеек и проценты за пользование чужими денежными средствами за период с 26.05.2015 по день фактической уплаты долга по ставке
рефинансирования в размере 8,25%, начисленные на сумму долга 546 844 496 рублей 60 копеек.

Постановлением Восемнадцатого арбитражного апелляционного суда от 27.10.2015 решение суда первой инстанции оставлено без изменения. Производство по апелляционным жалобам общества «Уфалейский завод металлоизделий», общества «Трансэнерго», общества «Оборонэнергосбыт» прекращено.

Постановлением Арбитражного суда Уральского округа от 02.02.2016 решение суда первой инстанции от 01.06.2015 и постановление апелляционного суда от 27.10.2015 отменены с направлением дела на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Отменяя названные судебные акты первой и апелляционной инстанций, суд округа указал, что судами не учтены возражения общества «МРСК Урала» о наличии иных сетевых организаций, не представивших баланс электроэнергии гарантирующему поставщику в спорном периоде; включении в объемы нераспределенных потерь электроэнергии объемов электроэнергии, потребленных на общедомовые нужды жителями многоквартирных домов, не оборудованных общедомовыми приборами учета; примененном в расчетах нормативе потерь электрической энергии.

Не согласившись с вынесенным по делу судебным актом кассационной инстанции, общество «Челябэнергосбыт» обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой ссылается на допущенные судом нарушения норм процессуального и материального права. Заявитель полагает, что суд округа вышел за пределы рассмотрения дела, установленные статьями 286–289 АПК РФ, поскольку дал указание нижестоящим судам повторно оценить доводы общества «МРСК Урала» с учетом новых доказательств, представленных последним.

Определением Верховного Суда Российской Федерации от 01.04.2016 № 309-ЭС16-3904 заявителю в передаче жалобы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации отказано.

Определением Председателя Судебной коллегии по экономическим спорам, заместителя Председателя Верховного Суда Российской Федерации от 09.06.2016 № 309-ЭС16-3904, в соответствии с частью 8 статьи 291.6 АПК РФ, указанное определение отменено, кассационная жалоба передана на рассмотрение в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В судебном заседании заявитель поддержал доводы, изложенные в кассационной жалобе.

Общество «МРСК Урала» против удовлетворения жалобы возражало, просило оставить в силе постановление суда округа.

Третье лицо – Министерство тарифного регулирования и энергетики Челябинской области – позицию по жалобе не представило.

Согласно части 1 статьи 291.11 АПК РФ основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов. 

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационной жалобе и выступлениях присутствующих в судебном заседании представителей лиц, участвующих в деле, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что кассационная жалоба общества «Челябэнергосбыт» подлежит удовлетворению в силу следующего.

Как установлено судами и следует из материалов дела, сторонами заключен договор оказания услуг по передаче электроэнергии от 01.01.2009 № 0083/2385, по условиям которого исполнитель (истец) обязуется оказывать заказчику (ответчику) услуги по передаче электрической энергии через технические устройства электрических сетей, принадлежащих исполнителю, а заказчик – оплачивать услуги исполнителя в порядке, установленном договором, при этом, заказчик обязуется по заявке исполнителя приобретать электроэнергию для компенсации потерь, а исполнитель – оплачивать указанные объемы электроэнергии на условиях настоящего договора (пункт 2.2 договора).

Ежемесячно в порядке, определенном сторонами в приложении № 9 к настоящему договору, исполнитель определяет объем электроэнергии, приобретаемой им в целях компенсации потерь в сетях (пункт 4.4. договора). 

В силу пункта 2 Регламента расчета стоимости электроэнергии, приобретаемой в целях компенсации потерь электроэнергии, возникающих в принадлежащих ему сетях (Приложение № 9 к договору), расчет объемов электрической энергии, приобретаемой на цели компенсации потерь (технологического расхода электроэнергии) по всем сетям исполнителя, в том числе и по участкам сети исполнителя, осуществляется исполнителем не позднее 10 дней с момента окончания расчетного периода на основании данных об объемах переданной электроэнергии, определенной в соответствии с Регламентом № 8 к договору и баланса электроэнергии в участках сети исполнителя.

Согласно пункту 9 соглашения от 18.03.2010 к договору, заказчик должен вносить платежи за услуги по передаче электрической энергии в следующем порядке: до 15 числа текущего месяца – 50% величины планового объема текущего месяца; до 20 числа месяца, следующего за расчетным, окончательный расчет (при условии, что авансовые платежи не превышают сумму фактической стоимости услуг за расчетный месяц). 

Исполнитель представляет заказчику акт об оказании услуг по передаче энергии за расчетный месяц (пункт 7.3.5 договора).

При возникновении у заказчика претензий к объему оказанных услуг в акте делается соответствующая отметка, указываются оспариваемая и неоспариваемая части и производится оплата в неоспариваемой части (пункт 7.5 договора).

Выставленные исполнителем (истцом) акты на выполнение услуг и счета-фактуры от 30.11.2014 (за ноябрь 2014 года), от 31.12.2014 (за декабрь 2014 года), заказчик (ответчик) подписал с разногласиями. 

Истцом в адрес ответчика 14.04.2015 направлены корректировочные счета-фактуры и уточненные акты на выполнение услуг за ноябрь 2014 года – декабрь 2014 года в связи с частичным урегулированием разногласий, что подтверждается представленным ответчиком в материалы дела протоколом урегулирования разногласий в отношении безучетного потребления электроэнергии от 25.03.3015.

За ноябрь 2014 года стоимость оказанных услуг по передаче электрической энергии, согласно расчету истца, составила 683 777 637 рублей 79 копеек. В претензиях, направленных ответчиком в адрес истца, ответчик не согласился с объемом услуг по передаче электрической электроэнергии на сумму 9 469 897 рублей 28 копеек, то есть стоимость неоспариваемой части услуги составила 674 307 740 рублей 51 копейку.

За декабрь 2014 года стоимость услуг по передаче электроэнергии, согласно расчету истца, составила 714 543 035 рублей 94 копейки. Ответчик указал на наличие претензий к объему услуг по передаче электроэнергии за декабрь 2014 года в сумме 11 650 460 рублей 79 копеек, то есть стоимость неоспариваемой части услуги составила 702 892 575 рублей 15 копеек.

Поскольку ответчиком оказанные услуги не оплачены, согласно расчету истца, за ноябрь 2014 года – декабрь 2014 года задолженность по услуге, составила 377 105 126 рублей 64 копейки, истец обратился в арбитражный суд с настоящим иском.

Удовлетворяя первоначальные исковые требования частично, суд первой инстанции исходил из расчета ОАО «Челябэнергосбыт» с учетом представленных сведений сетевых организаций об объемах потерь электроэнергии, составленного в соответствии с пунктом 190 Основных положений № 442.

По расчетам суда, небаланс за декабрь 2014 года составил 35 764 253 кВт⋅ч – указанный объем получен как разница между суммарным объемом фактических потерь электрической энергии всех сетевых организаций и объемом электрической энергии, приобретенной ОАО «Челябэнергосбыт», уменьшенным на объем электрической энергии, поставленной потребителям ответчика; небаланс электроэнергии, распределенный на ОАО «МРСК Урала», за декабрь 2014 года составил 28 919 924 кВт⋅ч.

Суд пришел к выводу о том, что с учетом уменьшения объема услуги, подлежащего оплате на 28 919 924 кВт⋅ч, фактически стоимость услуги за декабрь 2014 года подлежит уменьшению на 34 918 450 рублей 81 копейку, что составляет 667 974 124 рубля 34 копейки.

Таким образом, объем услуги, предоставленной истцом ответчику в ноябре 2014 года, по расчету суда, составил 586 367 026 кВт⋅ч (674 307 749 рублей 51 копейку, с учетом НДС), в декабре 2014 года составил 591 642 956 кВт⋅ч (667 974 124 рубля 34 копейки, с учетом НДС).

Удовлетворяя встречные исковые требования в полном объеме, суд первой инстанции исходил из доказанности ответчиком факта и объема потерь электроэнергии в сетях сетевой организации в размере 667 320 699 рублей 68 копеек, определенных в соответствии с пунктом 190 Основных положений № 442 с января 2013 года по декабрь 2014 года.

Арбитражный суд апелляционной инстанции, повторно рассмотрев дело в порядке статей 268, 269 АПК РФ, исследовав имеющиеся в деле доказательства, проверив доводы апелляционных жалоб, оставил решение суда первой инстанции без изменения, апелляционную жалобу без удовлетворения, отказав в приобщении дополнительных доказательств, ранее не представленных в суд первой инстанции.

Суд округа отменил решение первой инстанции и постановление апелляционного суда и направил дело на новое рассмотрение в суд первой инстанции, указав на нарушение норм материального и процессуального права, несоответствие выводов суда, содержащихся в решении, постановлении, фактическим обстоятельствам дела, установленным арбитражным судом первой и апелляционной инстанций, и имеющимся в деле доказательствам. 

Статьей 286 АПК РФ предусмотрены пределы рассмотрения дела в арбитражном суде кассационной инстанции, согласно которым арбитражный суд кассационной инстанции проверяет законность решений, постановлений, принятых арбитражным судом первой и апелляционной инстанций, устанавливая правильность применения норм материального права и норм процессуального права при рассмотрении дела и принятии обжалуемого судебного акта и исходя из доводов, содержащихся в кассационной жалобе и возражениях относительно жалобы, если иное не предусмотрено данным
Кодексом. Независимо от доводов, содержащихся в кассационной жалобе, арбитражный суд кассационной инстанции проверяет, не нарушены ли арбитражным судом первой и апелляционной инстанций нормы процессуального права, являющиеся, в соответствии с частью 4 статьи 288 данным Кодекса, основанием для отмены решения арбитражного суда первой инстанции, постановления арбитражного суда апелляционной инстанции. При рассмотрении дела арбитражный суд кассационной инстанции проверяет, соответствуют ли выводы арбитражного суда первой и апелляционной
инстанций о применении нормы права установленным ими по делу обстоятельствам и имеющимся в деле доказательствам. 

В соответствии с пунктом 2 статьи 287 АПК РФ арбитражный суд, рассматривающий дело в кассационной инстанции, не вправе устанавливать или считать доказанными обстоятельства, которые не были установлены в решении или постановлении либо были отвергнуты судом первой или апелляционной инстанции, предрешать вопросы о достоверности или недостоверности того или иного доказательства, преимуществе одних доказательств перед другими о том, какая норма материального права должна быть применена и какие решение, постановление должны быть приняты при
новом рассмотрении дела.

Согласно правовой позиции Конституционного Суда Российской Федерации, приведенной в том числе в определении от 17.02.2015 № 274-О, статьи 286–288 АПК РФ, находясь в системной связи с другими положениями данного Кодекса, регламентирующими производство в суде кассационной инстанции, предоставляют суду кассационной инстанции при проверке судебных актов право оценивать лишь правильность применения нижестоящими судами норм материального и процессуального права и не позволяют ему непосредственно исследовать доказательства и устанавливать
фактические обстоятельства дела. Иное позволяло бы суду кассационной инстанции подменять суды первой и второй инстанций, которые самостоятельно исследуют и оценивают доказательства, устанавливают фактические обстоятельства дела на основе принципов состязательности, равноправия сторон и непосредственности судебного разбирательства, что недопустимо.

Разрешая заявленные первоначальные и встречные требования по представленным в материалы дела доказательствам, суд первой инстанции исходил из срока рассмотрения дела, неоднократного отложения судебных заседаний по ходатайствам истца, поданным непосредственно в судебных заседаниях и без приложения каких-либо доказательств, свидетельствовавших о наличии объективных причин отсутствия возможности обратиться с такими ходатайствами ранее, в порядке, предусмотренном нормами процессуального закона, обеспечивающими лицам, участвующим в деле, возможность заблаговременно ознакомиться с заявленными ходатайствами и дополнительными доказательствами, как следствие, знать об аргументах оппонента до рассмотрения спора по существу.

Направляя дело на новое рассмотрение, суд округа поставил истца в преимущественное положение, дав ему возможность представить для приобщения к материалам дела дополнительные доказательства, которые тот не представил ранее при отсутствии к тому уважительных причин, и умалил тем самым права ответчика по первоначальному иску, создав условия процессуального неравенства сторон, нарушив принципы диспозитивности и равноправия.

При таких обстоятельствах у суда кассационной инстанции отсутствовали основания для отмены судебных актов и направления дела на новое рассмотрение как для собирания новых доказательств, так и для повторной их оценки.

Учитывая изложенное, обжалуемый судебный акт суда округа подлежит отмене на основании части 1 статьи 291.11 АПК РФ, как принятый с существенными нарушениями норм материального и процессуального права, повлиявшими на исход дела и без устранения которых невозможна защита охраняемых законом публичных интересов, с оставлением в силе судебных актов первой и апелляционной инстанций.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.13, пунктом 4 части 1 статьи 291.14, статьей 291.15 АПК РФ, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

постановление Арбитражного суда Уральского округа от 02.02.2016 по делу № А76-2453/2015 отменить, решение Арбитражного суда Челябинской области от 01.06.2015, постановление Восемнадцатого арбитражного апелляционного суда от 27.10.2015 оставить в силе.

Определение вступает в законную силу со дня его принятия и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.


{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Е.Н. Золотова
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Г.Г. Попова
|}</text>
      <sha1>hb6hcuhcqr1glkme65vuxuicl76179y</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 25.07.2016 по делу № А41-48518/2014</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1139498</id>
    <revision>
      <id>5761562</id>
      <parentid>5741219</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T19:47:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761562</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="23616" sha1="1jeukvg7szsa9v32qv7wz5bcgdvj5rg" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС16-2411
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/5c73d9f0-a736-4fd3-a86f-3cd1893b72fa/514145b3-426d-4dbd-a91e-ead6a6502b2b/%D0%9041-48518-2014__20160725.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2016 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2016|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2016 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|25 июля 2016 г.}}


Резолютивная часть определения объявлена 18 июля 2016 г.

Определение изготовлено в полном объеме 25 июля 2016 г.


Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе: председательствующего – судьи Самуйлова С.В., судей Разумова И.В. и Шилохвоста О.Ю.,

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу публичного акционерного общества «Сбербанк России» (г. Москва; далее – банк) на постановление Десятого арбитражного апелляционного суда от 24.09.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 14.12.2015 по делу Арбитражного суда Московской области № А41-48518/2014

по иску индивидуального предпринимателя Кульмизева Алексея Алексеевича (г. Кашира; далее – предприниматель) к обществу с ограниченной ответственностью «РосЭкоПродукт» (г. Кашира; далее – общество) о взыскании 78 054 792 руб. задолженности и 1 806 643,21 руб. процентов за пользование чужими денежными средствами.

В заседании приняли участие представители банка – Вереса С.Г., Сафонов Д.Н.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Самуйлова С.В., вынесшего определение от 01.06.2016 о передаче кассационной жалобы вместе с делом для рассмотрения в судебном заседании, а также объяснения представителей банка, судебная коллегия 

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

как следует из судебных актов и материалов дела, во исполнение кредитного договора, заключенного 28.11.2013 между банком и обществом, банк перечислил последнему 70 412 000 руб. для приобретения недвижимости. Возврат кредита обеспечен ипотекой.

Общество свои обязательства по возврату кредита и оплате за пользование им не выполнило, его задолженность перед банком составляла 69 026 498,25 руб.

03.01.2014 общество (покупатель) и предприниматель (поставщик) заключили договор, в соответствии с которым Кульмизев А.А. обязался поставить обществу продукцию, согласованную сторонами при оформлении заказа. По условиям договора прием товара по количеству осуществляется согласно товарным накладным; расчеты за отпущенную продукцию производятся по ценам, указанным в товарной накладной поставщика; отпуск продукции осуществляется на сумму, не превышающую предоплату; поставка каждой последующей партии продукции производится после полной оплаты
предыдущей (пункты 2.8, 3.1, 3.2.1, 3.2.2).

В подтверждение факта поставки истец представил в суд товарные накладные, скрепленные оттисками печатей сторон договора и подписанные представителями обеих сторон. Согласно данным товарным накладным предприниматель поставил обществу более 340 тонн мясной продукции на 78 054 792 руб.

Отказ общества от оплаты товара явился поводом для обращения предпринимателя в суд с иском по настоящему делу.

10.09.2014 решением Арбитражного суда Московской области иск удовлетворен (в том числе с учетом его признания ответчиком).

03.12.2014 определением Арбитражного суда Московской области по делу № А41-63886/2014 по заявлению Кульмизева А.А. в отношении общества введена процедура банкротства. В рамках дела о банкротстве в реестр требований кредиторов включены требования Кульмизева А.А. и банка.

Банк обратился в Десятый арбитражный апелляционной суд с апелляционной жалобой по правилам статьи 42 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, указав на нарушение принятым судебным решением его прав, обратив внимание суда, что банк является кредитором в рамках дела о банкротстве общества (должника) – дело № А41-63886/2014.

Рассмотрев дело по правилам, установленным процессуальным законом для суда первой инстанции, апелляционный суд постановлением от 24.09.2015, оставленным без изменения постановлением окружного суда от 14.12.2015, решение суда первой инстанции отменил и удовлетворил иск. Возлагая на общество обязанность по оплате товара, суды исходили из достаточности доказательств (договора поставки, товарных накладных), подтверждающих факт получения обществом товара и исполнения предпринимателем своих обязательств по договору.

Суды руководствовались статьями 309, 310, 395, 506, 516 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – ГК РФ), статьей 9 Федерального закона от 06.12.2011 № 402-ФЗ «О бухгалтерском учете». 

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, банк просил судебные акты отменить, ссылаясь на нарушение судами статей 10, 170 ГК РФ, статей 6, 9, 15, 68, 71, 169, 170 АПК РФ.

По мнению заявителя, зная о банкротстве общества, суды безосновательно и немотивированно ограничились исследованием лишь тех доказательств и обстоятельств, которые обычно присущи спорам по поставке, и не учли состояние должника, находящегося в банкротстве, и соответствующих интересов кредиторов. Не исследовав обстоятельства, на которые ссылался банк, суды не дали соответствующую оценку договору поставки как мнимой сделке.

Заявитель полагает, что, оформив фиктивную сделку в ущерб интересам банка, стороны мнимого договора поставки злоупотребили правом.

В судебном заседании представители банка поддержали доводы, изложенные в кассационной жалобе. Представители общества и предпринимателя в судебное заседание не явились.

Законность обжалованных судебных актов проверена судебной коллегией в пределах доводов, изложенных в кассационной жалобе, и в той части, в которой они обжалуются (пункт 2 статьи 291.14 АПК РФ).

Изучив материалы дела, судебная коллегия считает, что кассационная жалоба подлежит удовлетворению по следующим основаниям.

В соответствии с пунктом 1 статьи 170 ГК РФ сделка, совершенная лишь для вида, без намерения создать соответствующие ей правовые последствия (мнимая сделка), ничтожна. Данная норма направлена на защиту от недобросовестности участников гражданского оборота.

Фиктивность мнимой сделки заключается в том, что у ее сторон нет цели достижения заявленных результатов. Волеизъявление сторон мнимой сделки не совпадает с их внутренней волей. Реальной целью мнимой сделки может быть, например, искусственное создание задолженности стороны сделки перед другой стороной для последующего инициирования процедуры банкротства и участия в распределении имущества должника.

В то же время для этой категории ничтожных сделок определения точной цели не требуется. Установление факта того, что стороны на самом деле не имели намерения на возникновение, изменение, прекращение гражданских прав и обязанностей, обычно порождаемых такой сделкой, является достаточным для квалификации сделки как ничтожной.

Сокрытие действительного смысла сделки находится в интересах обеих ее сторон. Совершая сделку лишь для вида, стороны правильно оформляют все документы, но создать реальные правовые последствия не стремятся. Поэтому факт расхождения волеизъявления с волей устанавливается судом путем анализа фактических обстоятельств, подтверждающих реальность намерений сторон. Обстоятельства устанавливаются на основе оценки совокупности согласующихся между собой доказательств. Доказательства, обосновывающие требования и возражения, представляются в суд лицами, участвующими в деле, и суд не вправе уклониться от их оценки (статьи 65, 168, 170 АПК РФ). 

Отсюда следует, что при наличии обстоятельств, очевидно указывающих на мнимость сделки, либо доводов стороны спора о мнимости, установление только тех обстоятельств, которые указывают на формальное исполнение сделки, явно недостаточно (тем более, если решение суда по спорной сделке влияет на принятие решений в деле о банкротстве, в частности, о включении в реестр требований кредиторов).

При рассмотрении вопроса о мнимости договора поставки и документов, подтверждающих передачу товара, суд не должен ограничиваться проверкой соответствия копий документов установленным законом формальным требованиям. Необходимо принимать во внимание и иные документы первичного учета, а также иные доказательства.

Проверяя действительность сделки, послужившей основанием для включения требований ответчика в реестр требований кредиторов, исходя из доводов о наличии признаков мнимости сделки и ее направленности на создание искусственной задолженности кредитора, суд должен осуществлять проверку, следуя принципу установления достаточных доказательств наличия или отсутствия фактических отношений по поставке. Целью такой проверки является установление обоснованности долга, возникшего из договора, и недопущение включения в реестр необоснованных требований, поскольку такое включение приводит к нарушению прав и законных интересов кредиторов, имеющих обоснованные требования, а также должника и его учредителей (участников). При наличии убедительных доказательств невозможности поставки бремя доказывания обратного возлагается на ответчика. Указанная правовая позиция изложена в постановлении Президиума Высшего Арбитражного Суда от 18.10.2012 N 7204/12 по делу № А70-5326/2011.

Следует учитывать, что стороны мнимой сделки могут также осуществить для вида ее формальное исполнение (пункт 86 постановления Пленума Верховного Суда РФ от 23.06.2015 № 25 «О применении судами некоторых положений раздела I части первой Гражданского кодекса Российской Федерации»).

Вопреки указанным правовым нормам, суды не рассмотрели доводы о мнимости договора поставки, который, по мнению банка, совершен для вида и без намерения создать правовые последствия, свойственные правоотношениям по поставке. Банк полагал, что реальной целью данной сделки было формальное подтверждение искусственно созданной задолженности в целях инициирования процедуры банкротства и участия в распределении конкурсной массы.

Судами без внимания оставлены обстоятельства, на которые ссылался банк. Так по договору якобы в короткий срок поставлен большой объем мясной продукции. Однако общество не занималось деятельностью по реализации мяса (тем более в объемах, указанных в товарных накладных). Сведения, имеющиеся в бухгалтерской отчетности, о движении якобы поставленного мяса, судами не
исследованы, как не проверена и экономическая возможность общества по покупке, размещению и дальнейшему распоряжению такой партией товара. В то же время банк настаивал на установлении и оценке этих обстоятельств. 

Для подтверждения достоверности поставки оценке подлежали доводы и доказательства банка по поводу сведений об основном виде деятельности общества; о задолженности перед предпринимателем, отраженной в бухгалтерских документах; о разумности действий Кульмизева А.А., поставлявшего обществу в отсутствие с ним устойчивых долговременных хозяйственных связей и вопреки условиям договора без оплаты большие партии товара; о реальной возможности предпринимателя поставлять товар. Эти и другие доводы банка подлежали судебной оценке и отражению в
судебных актах.

Судебное решение является обоснованным тогда, когда имеющие значение для дела факты подтверждены исследованными судом доказательствами, удовлетворяющими требованиям закона об их относимости и допустимости, или обстоятельствами, не нуждающимися в доказывании, а также тогда, когда оно содержит исчерпывающие выводы суда, вытекающие из установленных фактов.

Обжалуемые судебные акты не отвечают указанным требованиям и привели к тому, что требование предпринимателя находится в реестре требований кредиторов должника без соответствующей проверки, что нарушает интересы заявителя (банка).

В связи с существенным нарушением норм права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав и законных интересов в сфере предпринимательской деятельности, на основании пункта 1 статьи 291.11 АПК РФ постановления от 24.09.2015 и от 14.12.2015 по делу № А41-48518/2014 Арбитражного суда Московской области подлежат отмене.

Ввиду того, что для принятия решения по существу спора необходима оценка доказательств и установление обстоятельств, указанных в настоящем определении, судебные акты отменяются в полном объеме и дело направляется на новое рассмотрение в Десятый арбитражный апелляционный суд. 

На основании изложенного, руководствуясь статьями 291.11–291.14 АПК РФ, судебная коллегия

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

постановление Десятого арбитражного апелляционного суда от 24.09.2015 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 14.12.2015 по делу Арбитражного суда Московской области № А41-48518/2014 отменить, направить дело на новое рассмотрение в Десятый арбитражный апелляционный суд.

Определение вступает в законную силу со дня его вынесения.


{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Самуйлов С.В.
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Разумов И.В.
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Шилохвост О.Ю.
|}</text>
      <sha1>1jeukvg7szsa9v32qv7wz5bcgdvj5rg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 22.08.2016 по делу № А46-13473/2014</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1139891</id>
    <revision>
      <id>5761565</id>
      <parentid>5747596</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T19:54:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761565</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="23162" sha1="ess9iqxq9ok8bdd911rr6bikrixpagf" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 304-ЭС16-4218
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/4c94a9f6-1481-4eed-b74f-c728e36f279a/74284fcb-de84-454a-b6d7-bccec12b6bb3/%D0%9046-13473-2014__20160822.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2016 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2016|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2016 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|22 августа 2016 года}}


Резолютивная часть определения объявлена 15 августа 2016 года.

Полный текст определения изготовлен 22 августа 2016 года. 


Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Букиной И.А.,

судей Разумова И.В. и Самуйлова С.В.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу Цыбрий Полины Александровны на определение Арбитражного суда Омской области от 08.04.2015 (судья Брежнева О.Ю.), постановление Восьмого арбитражного апелляционного суда от 27.10.2015 (судьи Семенова Т.П., Зорина О.В. и Смольникова М.В.) и постановление Арбитражного суда Западно-Сибирского округа от 25.01.2016 (судьи Доронин С.А., Гудым В.Н. и Лошкомоева В.А.) по делу № А46-13473/2014 о несостоятельности (банкротстве) общества с ограниченной ответственностью «ССК Металлургмаркет» (далее – должник).

В судебном заседании приняли участие конкурсный управляющий должником Мунш Виктор Викторович и председатель правления жилищно-строительного кооператива «Центральный-1» (далее – кооператив) Шаханин Александр Викторович, а также представители:

Цыбрий П.А. – Гурулева Е.С. по доверенности от 22.09.2015 и Жихаренко Д.А. по доверенности от 17.02.2015;

конкурсного управляющего Мунша В.В. – Мунш Е.А по доверенности 22.04.2016.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Букиной И.А. и объяснения представителей лиц, участвующих в обособленном споре, Судебная коллегия

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

определением Арбитражного суда Омской области от 13.03.2015 назначено судебное заседание по рассмотрению вопроса о применении правил § 7 главы IX Федерального закона от 26.10.2002 № 127-ФЗ «О несостоятельности (банкротстве)» (далее – Закон о банкротстве), поскольку в рамках настоящего дела поступили заявления о включении в реестр требований о передаче жилых помещений. 

Определением Арбитражного суда Омской области от 08.04.2015 в применении названного параграфа отказано.

Восьмой арбитражный апелляционный суд, перешедший к рассмотрению вопроса по правилам суда первой инстанции, постановлением от 27.10.2015, оставленным без изменения постановлением Арбитражного суда Западно-Сибирского округа от 25.01.2016, определение от 08.04.2015 отменил. В применении правил о банкротстве застройщика также отказал. 

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, Цыбрий П.А. просила состоявшиеся по обособленному спору судебные акты отменить и применить при рассмотрении
настоящего дела § 7 главы IX Закона о банкротстве. 

Определением Верховного Суда Российской Федерации от 29.06.2016 (судья Букина И.А.) кассационная жалоба вместе с делом переданы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В судебном заседании представители Цыбрий П.А. поддержали доводы, изложенные в кассационной жалобе, а конкурсный управляющий Мунш В.В., его представитель и председатель правления
кооператива возражали против удовлетворения жалобы.

Проверив материалы обособленного спора, обсудив доводы, изложенные в кассационной жалобе, выслушав участвующих в обособленном споре лиц и их представителей, Судебная коллегия
считает, что обжалуемые судебные акты подлежат отмене по следующим основаниям.

Отказывая в применении правил о банкротстве застройщика, суд апелляционной инстанции, сославшись на положения пункта 1 статьи 201.1 Закона о банкротстве, исходил из того, что основными признаками застройщика для целей отношений несостоятельности являются привлечение лицом денежных средств или имущества участников строительства и наличие у такого лица обязательств по передаче жилых помещений. Поскольку должник денежные средства не привлекал и договоров с участниками строительства не заключал, у него не могли возникнуть обязательства по передаче квартир. 

Суд также указал, что обязанной стороной по договорам, на которые ссылаются физические лица, является кооператив, в связи с чем должник по настоящему делу не может быть признан
застройщиком.

С указанным выводом согласился суд округа.

Между тем судами не учтено следующее.

При рассмотрении настоящего обособленного спора перед судами стоял вопрос о том, является ли должник застройщиком по смыслу законодательства о несостоятельности.

В связи с этим необходимо определить критерии, которые позволяют квалифицировать то либо иное юридическое лицо в качестве застройщика.

Из анализа положений пункта 1 статьи 201.1 Закона о банкротстве следует, что для признания за должником соответствующего статуса, помимо наличия общих признаков банкротства, необходимо соблюдение специальных условий, а именно: 

–{{nnbsp}}привлечение им денежных средств и (или) имущества участника строительства;

–{{nnbsp}}наличие к нему денежных требований или требований о передаче жилых помещений;

–{{nnbsp}}объектом строительства выступает многоквартирный дом, который на момент привлечения денежных средства и (или) имущества участника строительства не введен в эксплуатацию (определение Верховного Суда Российской Федерации от 31.07.2015 № 305-ЭС15-3229).

Отказывая в применении правил § 7 главы IX Закона о банкротстве, суды ограничились констатацией того факта, что непосредственно должник денежные средства не привлекал; между ним
и участниками строительства дома в границах улиц Масленникова – 6-я Линия – Маяковского – 8-я Линия (строительный № 23) отсутствуют прямые договорные связи. По мнению судов,
застройщиком мог бы являться кооператив, который собирал деньги с граждан путем продажи паев.

Вместе с тем, судебная коллегия полагает, что нижестоящими инстанциями занят формальный подход, не учитывающий цели законодательного регулирования соответствующего института,
состоящей, в первую очередь, в необходимости защиты участников строительства от злоупотреблений застройщиков путем осуществления манипуляций с правовыми схемами привлечения денежных средств.

Так, несмотря на то, что пунктом 2 статьи 201 Закона о банкротстве предусмотрена возможность признания застройщиком лица, не обладающего правами на земельный участок и объект
строительства, указанное регулирование не исключает признания застройщиком и того лица, которое является правообладателем названных объектов, но денежные средства напрямую не привлекает.

При обратном толковании механизмы, закрепленные § 7 главы IX Закона, являлись бы неэффективными и не обеспечивали бы достижение цели банкротства застройщика.

Например, в тех случаях, когда единственным застройщиком в отношении одного объекта строительства признавалось бы лицо, исключительно привлекающее денежные средства и не имеющее прав на земельный участок или данный объект строительства, следовало бы прийти к выводу о невозможности применения положений статей 201.10 и 201.11 Закона о банкротстве (передача принадлежащих банкроту объекта незавершенного строительства или жилых помещений), закрепляющих ключевые институты защиты прав кредиторов несостоятельного застройщика.

Поэтому законодатель во избежание толкования норм упомянутого параграфа в противоречии с целями правового регулирования предоставил судам возможность признавать сделки, заключенные участниками строительства с застройщиком и (или) с действовавшими в его интересах третьими лицами, притворными (пункт 5 статьи 201.1 Закона о банкротстве), что в конечном счете
позволяет верно квалифицировать состав и статус вовлеченных в процесс несостоятельности застройщика лиц.

На протяжении рассмотрения обособленного спора Цыбрий П.А. ссылалась на то, что кооператив и должник аффилированы друг с другом, поскольку последний выступает одним из учредителей
кооператива; изначально кооператив был создан не в целях самостоятельного осуществления строительства, а для продажи будущих квартир в жилых домах, возводимых должником за счет
привлеченных средств граждан; поступающие от продажи паев денежные средства переводились кооперативом в пользу должника для осуществления строительства, то есть фактически взаимоотношения по участию в финансировании жилого дома сложились именно между должником и гражданами, в том числе с заявителем. 

По мнению Цыбрий П.А., такая схема использовалась аффилированными лицами для обхода положений части 1 статьи 3 Федерального закона № 214-ФЗ «Об участии в долевом строительстве
многоквартирных домов и иных объектов недвижимости» (далее – Закон № 214-ФЗ), предоставляющей право на привлечение денежных средств граждан только после получения разрешения на строительство. В частности, заявитель ссылался на факт составления в отношении должника двенадцати протоколов об административных правонарушениях по факту привлечения денежных средств граждан без соблюдения требований Закона № 214-ФЗ. Указанное обстоятельство подтверждается еще и тем, что при строительстве иных домов, уже введенных к настоящему времени в эксплуатацию, отношения сторон строились таким образом, что после получения разрешения на строительство договоры о приобретении паев расторгались, и вместо них граждане заключали напрямую с должником договоры долевого участия в строительстве без внесения дополнительных средств. 

Цыбрий П.А. отмечала, что договоры по приобретению паев и последующее перечисление денежных средств должнику по договору инвестирования фактически прикрывали договоры долевого участия в строительстве, заключаемые при помощи кооператива (агента), продававшего квартиры от имени и в интересах должника, то есть действовавшего по модели поручения (абзац 3 пункта 1 статьи 1005 Гражданского кодекса Российской Федерации).

Вместе с тем, указанные доводы не получили никакой правовой оценки со стороны судов, обстоятельства, которые могли бы подтвердить либо опровергнуть названные аргументы участника
строительства, судами не исследовались.

При таких условиях обособленный спор как рассмотренный с существенным нарушением норм процессуального права об определении предмета доказывания (часть 3 статьи 9, часть 2 статьи 65, часть 2 статьи 66, пункт 10 части 2 статьи 153 и статья 168 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации) подлежит направлению на новое рассмотрение.

При новом рассмотрении суду необходимо привлечь к участию в споре всех участников строительства спорного объекта и выяснить их позицию о возможности применения к должнику правил § 7 главы IX Закона о банкротстве. Также суду следует установить, кто являлся выгодоприобретателем от продажи паев кооператива, то есть определить, кто фактически привлекал денежные средства граждан. 

При установлении соответствующих обстоятельств суду необходимо дать оценку доводам Цыбрий П.А. о притворности сделки по продаже пая и договора инвестирования, заключенного между
должником и кооперативом, принимая во внимание и тот факт, что для прикрытия сделки может быть совершена не только одна, но и несколько (цепочка) сделок (пункт 88 постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 23.06.2015 № 25 «О применении судами некоторых положений раздела I части первой Гражданского кодекса Российской Федерации»).

Кроме того, при новом рассмотрении суду следует определить, будет ли введение правил о банкротстве застройщика способствовать более эффективной защите прав участников строительства, для чего, в частности, необходимо установить, имеются ли у должника в настоящее время разрешение на строительство или возможность его получения, определить степень готовности объекта и перспективу удовлетворения требований о передаче объекта незавершенного строительств или жилых помещений включенным в специальный реестр кредиторам.

Руководствуясь статьями 291.11–291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

определение Арбитражного суда Омской области от 08.04.2015, постановление Восьмого арбитражного апелляционного суда от 27.10.2015 и постановление Арбитражного суда Западно-Сибирского округа от 25.01.2016 по делу № А46-13473/2014 отменить.

Обособленный спор направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Омской области.


{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} И.А. Букина
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} И.В. Разумов
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} С.В. Самуйлов
|}</text>
      <sha1>ess9iqxq9ok8bdd911rr6bikrixpagf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 29.08.2016 по делу № А21-2012/2008</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1139939</id>
    <revision>
      <id>5761550</id>
      <parentid>5747604</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T19:29:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761550</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="25141" sha1="nq04jvdz8pia07viyiftuvdk2ap0wq0" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 307-ЭС14-8417
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/a596c8bd-c01b-4e04-93ce-e4cbec1f0195/542fca62-1c94-4edb-9e02-a7c92ce7817d/%D0%9021-2012-2008__20160829.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2016 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2016|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2016 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|29 августа 2016 года}}


Резолютивная часть объявлена 22.08.2016.

Полный текст изготовлен 29.08.2016.


Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Капкаева Д.В.,

судей Букиной И.А. и Разумова И.В.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу Федеральной налоговой службы (далее – уполномоченный орган, заявитель) на определение Арбитражного суда Калининградской области от 15.04.2015 (судья Скорнякова Ю.В.), постановление Тринадцатого арбитражного апелляционного суда от 23.09.2015 (судьи Глазков Е.Г., Бурденков Д.В. и Тойвойнен И.Ю.) и
постановление Арбитражного суда Северо-Западного округа от 22.12.2015 (судьи Кириллова И.И., Бычкова Е.Н. и Тарасюк И.М.) по делу № А21-2012/2008.

В судебном заседании приняли участие представители:

уполномоченного органа – Чекмышев К.Н., Урусова А.В., Степанов О.С. и Лебедева С.Г.

общества с ограниченной ответственностью «Неманский целлюлозно-бумажный комбинат» (далее – должник, комбинат) – Макаренко Н.А. 

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Капкаева Д.В., объяснения представителей уполномоченного органа и должника, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации,

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

в рамках дела о несостоятельности (банкротстве) должника уполномоченный орган обратился в Арбитражный суд Калининградской области с жалобой на ненадлежащее исполнение Гараном В.М. обязанностей конкурсного управляющего должником, выразившееся в нарушении очередности удовлетворения требований кредиторов по текущим платежам в части проведения расчетов на сумму 2 042 493 067 рублей 43 копейки, заключении соглашений об отступном от 26.06.2013. 

Определением суда первой инстанции от 15.04.2015, оставленным без изменения постановлениями судов апелляционной инстанции от 15.04.2015 и округа от 22.12.2015, в удовлетворении жалобы отказано.

В кассационной жалобе, поданной в Верховный Суд Российской Федерации, уполномоченный орган, ссылаясь на существенные нарушения судами норм права, просит отменить обжалуемые судебные акты в части нарушения конкурсным управляющим должником очередности удовлетворения требований кредиторов по текущим платежам.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 20.07.2015 кассационная жалоба уполномоченного органа с делом переданы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

Конкурсный управляющий должником направил отзыв на кассационную жалобу, в котором просит оставить судебные акты без изменения, считая их законными и обоснованными.

В судебном заседании представители уполномоченного органа поддержали доводы, изложенные в кассационной жалобе, представитель конкурсного управляющего должником возражал против удовлетворения кассационной жалобы по мотивам, указанным в отзыве.

Проверив материалы дела, обсудив доводы, изложенные в кассационной жалобе и отзыве на нее, выслушав присутствующих в судебном заседании представителей участвующих в обособленном споре лиц, Судебная коллегия считает, что обжалуемые судебные акты подлежат отмене по следующим основаниям.

Как установлено судами и следует из материалов дела, решением суда первой инстанции от 15.05.2009 комбинат признан несостоятельным (банкротом), в отношении него открыто конкурсное производство.

В период до принятия собранием кредиторов должника решения от 30.04.2014 о прекращении хозяйственной деятельности комбината (производство бумажных изделий и их реализация) конкурсным управляющим должником Гараном В.М. произведены затраты на приобретение сырья и материалов, изготовление продукции и ее последующую реализацию на общую сумму 2 042 493 067 рублей 43 копейки.

В обоснование своих требований уполномоченный орган указывает на неправомерность действий конкурсного управляющего должником по отнесению названных затрат к расходам, непосредственно обеспечивающим деятельность комбината с удовлетворением их в составе третьей очереди текущих платежей, а также наличие у должника задолженности по обязательным платежам в размере 548 103 526 рублей 28 копеек.

Такие действия конкурсного управляющего, по мнению уполномоченного органа, нарушают его права как кредитора должника, поскольку требования об уплате обязательных платежей учитываются в составе четвертой очереди текущих требований, в то время как затраты комбината при осуществлении хозяйственной деятельности в период конкурсного производства погашаются до уплаты задолженности по налогам.

Отказывая в удовлетворении жалобы, суды первой и апелляционной инстанций со ссылкой на положения статей 20.3, 129 и 134 Федерального закона от 26.10.2002 № 127-ФЗ «О несостоятельности (банкротстве)» (далее – Закон о банкротстве) квалифицировали спорные платежи в качестве эксплуатационных расходов, без которых невозможно осуществление
хозяйственной деятельности комбината и исполнение возложенных на конкурсного управляющего обязанностей, предусмотренных Законом о банкротстве.

При этом судами учтены установленные принятыми в рамках данного дела о банкротстве судебными актами обстоятельства о том, что в зимний период комбинат обеспечивал бесперебойную работу котельной, которая эксплуатировалась, в том числе для нужд коммунального хозяйства и жилого сектора г. Немана.

Кроме этого, по мнению судов, до принятия собранием кредиторов решения о прекращении хозяйственной деятельности у конкурсного управляющего должником отсутствовали основания для остановки производства.

В этой связи суды пришли к выводу об отсутствии в действиях конкурсного управляющего нарушений законодательства о банкротстве, затрагивающих права и законные интересы должника и его кредиторов, в том числе уполномоченного органа.

Окружной суд с выводами нижестоящих судов согласился.

Между тем судами не учтено следующее.

В соответствии с положениями Закона о банкротстве целью конкурсного производства является соразмерное удовлетворение требований кредиторов. Достижение указанной цели возлагается на конкурсного управляющего, который осуществляет полномочия руководителя должника и иных его органов управления и действует в пределах, в порядке и на условиях, установленных
названным законом.

Несмотря на то, что задачами арбитражного управляющего в процедуре конкурсного производства являются последовательные мероприятия по формированию конкурсной массы путем выявления и реализации имущества (активов) должника для расчетов с кредиторами, запрета на осуществление должником-банкротом хозяйственной деятельности Закон о банкротстве не содержит.

Действуя разумно и добросовестно в интересах должника и кредиторов, конкурсный управляющий в силу имеющихся у него полномочий и компетенции должен определить стратегию конкурсного производства в отношении должника, в том числе целесообразность дальнейшего функционирования хозяйствующего субъекта, учитывая, в частности, исключение возможности необоснованного простоя имущества, которое может приносить доход в период осуществления мероприятий по его оценке, подготовке к реализации, наличие объективных предпосылок к продаже предприятия как единого имущественного комплекса либо осуществления процедуры замещения активов и т.п. В любом случае срок, в течение которого может сохраняться производственная деятельности должника, должен соотносится с периодом времени, необходимым и достаточным для выполнения эффективным арбитражным управляющим всех предусмотренных законом процедур, направленных на отчуждение принадлежащих должнику объектов в целях проведения расчетов с кредиторами.

При этом положения пункта 6 статьи 129 Закона о банкротстве, согласно которым собрание кредиторов вправе принять решение о прекращении хозяйственной деятельности должника при условии, что такое прекращение не повлечет за собой техногенные и (или) экологические катастрофы, прекращение эксплуатации объектов, используемых для обеспечения социально значимых объектов, необходимых для жизнеобеспечения граждан, не могут быть истолкованы таким образом, что продолжение деятельности юридического лица – должника в период конкурсного производства оправданно до тех пор, пока иное не установлено собранием кредиторов. 

Приведенная норма направлена на предоставление собранию кредиторов возможности понудить арбитражного управляющего к реализации ликвидационных мероприятий в ситуации, когда он, настаивая на производстве должником товаров (выполнении работ, оказании услуг), неоправданно наращивает кредиторскую задолженность, что, в свою очередь, негативным образом сказывается на конкурсной массе. 

В связи с этим, вывод судов об отсутствии оснований для прекращения производственной деятельности комбината до принятия такого решения собранием кредиторов не обоснован.

Оценивая действия арбитражного управляющего Гаран В.М. и соглашаясь с его доводами о том, что продолжение производственного процесса направлено на сохранение действующего предприятия как имущественного комплекса, суды не выяснили, насколько целесообразно столь длительное (с 2009 по 2014 годы) продолжение хозяйственной деятельности, учитывая, что эксплуатация основных средств приводит к износу имущества (оборудования) и, соответственно, снижению его стоимости, а также, что препятствовало конкурсному управляющему осуществить мероприятия по реализации имущества должника в кратчайшие сроки.

Ссылка судов на обеспечение комбинатом бесперебойной работы котельной, которая эксплуатировалось, в том числе для нужд коммунального хозяйства и жилого сектора г. Немана необоснованна, поскольку объем производственного ресурса, необходимого для поддержания данного объекта, а также размер затрат на его содержание, учитывая, что котельная
функционирует только в зимний период, не устанавливались.

Признавая правомерным распределение конкурсным управляющим расходов, связанными с основной деятельностью комбината (приобретение сырья и материалов, их доставка, аренда имущества, плата за пользование водными объектами, сертификация продукции и т.п.) в составе третьей очереди текущих платежей, суды не учли, что по смыслу пункта 2 статьи 134 Закона о
банкротстве (в редакции Федерального закона от 19.07.2009 № 195-ФЗ) к эксплуатационным платежам могут быть отнесены расходы на сохранение имущества должника и поддержание его в надлежащем состоянии до момента продажи. Иные затраты подлежат включению в состав четвертой очереди текущих платежей.

Отнесение всех расходов, непосредственно формирующих цепочку технологического процесса по производству и реализации продукции должника, к эксплуатационным платежам и их приоритет перед обязательными платежами противоречит принципам очередности и пропорциональности удовлетворения требований кредиторов. Такой подход, по сути, легализует схему уклонения от уплаты налогов и создает для комбината необоснованные преимущества перед другими участниками рынка, предоставляя возможность на протяжении длительного времени вести производственную деятельность в процедуре конкурсного производства, не уплачивая обязательные платежи. 

В силу разъяснений, содержащихся в пункте 40.1 постановления Пленума Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 23.07.2009 № 60 (в редакции от 06.06.2014) «О некоторых вопросах, связанных с принятием Федерального закона от 30.12.2008 № 296-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон «О несостоятельности (банкротстве)», суд вправе признать
законным отступление конкурсным управляющим от очередности, предусмотренной в пункте 2 статьи 134 Закона о банкротстве, если это необходимо исходя из целей соответствующей процедуры банкротства. 

При этом основополагающим критерием законности таких выплат являются добросовестные и разумные действия арбитражного управляющего в интересах должника и его кредиторов.

Однако при рассмотрении настоящего обособленного спора наличие обстоятельств, свидетельствующих о необходимости отступления конкурсным управляющим от предусмотренной законом очередности при расчете с текущими кредиторами, судами не проверялось, действия конкурсного управляющего применительно к вышеназванным разъяснениям не оценивались.

Допущенные судами нарушения норм права являются существенными, без их устранения невозможны восстановление и защита прав и законных интересов уполномоченного органа, в связи с чем обжалуемые судебные акты на основании пункта 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации подлежат отмене с направлением обособленного спора на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Руководствуясь статьями 291.11–291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

определение Арбитражного суда Калининградской области от 15.04.2015, постановление Тринадцатого арбитражного апелляционного суда от 23.09.2015 и постановление Арбитражного суда Северо-Западного округа от 22.12.2015 по делу № А21-2012/2008 отменить.

Обособленный спор направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд Калининградской области.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения.


{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Д.В. Капкаев
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} И.А. Букина
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} И.В. Разумов
|}</text>
      <sha1>nq04jvdz8pia07viyiftuvdk2ap0wq0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Шаблон:---/styles.css</title>
    <ns>10</ns>
    <id>1145913</id>
    <revision>
      <id>5761624</id>
      <parentid>4837660</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T08:09:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Monedula</username>
        <id>5</id>
      </contributor>
      <comment>40em не везде влезает</comment>
      <origin>5761624</origin>
      <model>sanitized-css</model>
      <format>text/css</format>
      <text bytes="213" sha1="k53bif479j9vb01sp5wp7p644zlpwzd" xml:space="preserve">/* Линия */
/* [[Категория:Шаблоны:Стили]] */

.hr-custom {
    height: 1px;
    width: 100%;
    margin-left: auto;
    margin-right: auto;
    margin-top: 5ex;
    margin-bottom: 5ex;
}</text>
      <sha1>k53bif479j9vb01sp5wp7p644zlpwzd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Участник:Butko/Библиотека о Донбассе/Авторы</title>
    <ns>2</ns>
    <id>1181646</id>
    <revision>
      <id>5761648</id>
      <parentid>5751657</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T09:42:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Butko</username>
        <id>139</id>
      </contributor>
      <origin>5761648</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16780" sha1="97l4mh2ptwfgtipo9kifeidfuc1avub" xml:space="preserve">== Есть страница в Викитеке ==
{{Columns|1=3|2=.|contents=
;А
* [[Сергей Сергеевич Анисимов]]
* [[Александр Андреевич Ауэрбах]]
;Б
* [[Василий Алексеевич Бабенко]]
* [[Владимир Леопольдович Биленко]] 
;В
;Г
* [[Григорий Петрович Гельмерсен]]
* [[Борис Леонтьевич Горбатов]]
* [[Пётр Николаевич Горлов]]
;Д
* [[Иван Днепровский]]
* [[Александр Иванович Дрейер]]
;Е
;Ё
;Ж
* [[Иван Фёдорович Жига]]
;З
;И
* [[Олег Витальевич Измайлов]]
* [[Никита Алексеевич Изотов]]
* [[Нина Сергеевна Ищенко]]
;Й
;К
* [[Михаил Иванович Карнаухов]]
* [[Егор Петрович Ковалевский]]
* [[Георгий Антонович Костоправ]] [[Файл:Red copyright.svg|12px|link=|Охраняется АП]] {{#expr:1957+71}}
* [[Людвиг Иванович Котовский]]
* [[Олег Васильевич Кошевой]]
* [[Михаил Борисович Краснянский]]
* [[Африкан Николаевич Криштофович]] 
* [[Григорий Иванович Кулжинский]]
* [[Пётр Владимирович Кулибин]]
;Л
* [[Лев Аркадьевич Либерман]]
* [[Фёдор Семенович Лизарев]] [[Файл:Red copyright.svg|12px|link=|Охраняется АП]] {{#expr:1956+71}}
* [[Михаил Львович Лисовский]]
* [[Леонид Иванович Лутугин]]
;М
* [[Аполлон Фёдорович Мевиус]]
* [[Дмитрий Иванович Менделеев]] 
* [[Арташес Авдеевич Мецатуньян]] 
;Н
* [[Александр Алексеевич Носов]]
* [[Анемподист Алексеевич Носов]]
;О
;П
* [[Григорий Иванович Петровский]]
* [[Исай Маркович Пугач]]
;Р
* [[Пётр Андреевич Радченко]]
* [[Лариса Михайловна Рейснер]]
* [[Николай Александрович Родыгин]]
* [[Пётр Яковлевич Рысс]]
;С
* [[Яков Владимирович Самойлов]]
* [[Фёдор Андреевич Сергеев]]
* [[Георгий Яковлевич Седов]]
* [[Павел Иванович Степанов]]
* [[Иван Михайлович Сулин]]
* [[Андрей Павлович Сырохватов]]
;Т
* [[Алексей Николаевич Таскин]]
* [[Вячеслав Исаевич Теркулов]]
* [[Александр Митрофанович Терпигорев]]
* [[Иван Фёдорович Трухманов]]
;У
;Ф
* [[Александр Александрович Фадеев]] [[Файл:Red copyright.svg|12px|link=|Охраняется АП]] {{#expr:1956+71}}
* [[Илиодор Фёдорович Фелькнер]]
* [[Фёдор Иванович Фелькнер]]
* [[Александр Иванович Фенин]]
* [[Пётр Иванович Фомин]]
;Х
* [[Василий Васильевич Хмара]]
;Ц
;Ч
* [[Николай Николаевич Черницын]]
* [[Феодосий Николаевич Чернышев]]
;Ш
;Щ
;Э
;Ю
;Я
}}

== Нет страницы в Викитеке (больше 10 лет до перехода в общественное достояние) ==
&lt;small&gt;
{{Columns|1=3|2=.|contents=
;А
;Б
* [[Павел Андреевич Байдебура]] (1901-1985) {{WD-link|Q4075457}} - [[Файл:Red copyright.svg|12px|link=|Охраняется АП]] {{#expr:1985+71}}
;В
* [[Фрида Абрамовна Вигдорова]]  (1915–1965) {{WD-link|Q4110536}} -  [[Файл:Red copyright.svg|12px|link=|Охраняется АП]] {{#expr:1965+71}}
** [[Двенадцать отважных (Вигдорова, Печерникова)]]
** [[Мой класс (Вигдорова)]] {{WD-link|Q60850238}}
;Г
* [[Василий Семёнович Гроссман]] (1905-1964) {{WD-link|Q313767}} - [[Файл:Red copyright.svg|12px|link=|Охраняется АП]] {{#expr:1964+4+71}}
;Д
;Е
;Ё
;Ж
* [[Леонид Михайлович Жариков]]  (1911-1985) {{WD-link|Q4178200}} - [[Файл:Red copyright.svg|12px|link=|Охраняется АП]] {{#expr:1985+71}}
* [[Леопольд Абрамович Железнов]] (1905—1988) {{WD-link|Q113412398}} - [[Файл:Red copyright.svg|12px|link=|Охраняется АП]] {{#expr:1988+71}}
** [https://yandex.ru/archive/catalog/69fa91eb-96ae-4c2c-a83d-76be7179b77b/3?center=3764+5006 Больше угля // Правда 1931 №13 (4818)]
;З
;И
;Й
;К
* [[Иван Сергеевич Костыря]] (1932-2003) {{WD-link|Q2790115}} - [[Файл:Red copyright.svg|12px|link=|Охраняется АП]] {{#expr:2003+71}}
;Л
* [[Николай Афанасьевич Ледянко]] (1898-1963) {{WD-link|Q12117488}} - [[Файл:Red copyright.svg|12px|link=|Охраняется АП]] {{#expr:1963+4+71}}
** На-гора
**  Пробные главы из истории Сталинского металлургического завода им. Сталина
;М
;Н
* [[Лев Вениаминович Никулин]] (1891-1967) {{WD-link|Q3237147}} - [[Файл:Red copyright.svg|12px|link=|Охраняется АП]] {{#expr:1967+71}}
** Артём // Правда 1937 № 213 (7179) [https://yandex.ru/archive/catalog/18eaff54-6146-4005-8a94-8651ca99fbc9/3?center=3191+393 скан]
;О
;П
* [[Илья Михайлович Премыслер]] (1904-1969) {{WD-link|Q100251718}} - [[Файл:Red copyright.svg|12px|link=|Охраняется АП]] {{#expr:1969+71}}
** Оборона Луганска [https://www.prlib.ru/item/1969129], [https://vk.com/albums-190383575?z=photo-190383575_457251914%2Fphotos-190383575]
;Р
;С
;Т
;У
;Ф
;Х
* [[Тарас Иванович Харечко]] (1893—1937, реабилитирован в 1989) {{WD-link|Q16721939}} - [[Файл:Red copyright.svg|12px|link=|Охраняется АП]] {{#expr:1989+71}}
** Харечко Т.И. Накануне февральской революции в Донбассе // Летопись революции. — 1927. — №4.
** Харечко Т.И. Борьба за Октябрь в Донбассе // Летопись революции. — 1927. — №5-6.
** Харечко Т.И. Из истории РСДРП в Донбассе // Летопись революции. — 1927. — №№1-3.
** Харечко Т.И. Октябрьско-декабрьский подъем 1905 г. в Донбассе // Летопись революции. — 1925. — №5-6.
** Харечко Т.И. Памяти организатора Красной гвардии Донбасса (Д.И.Пономарев) // Летопись революции. — 1927. — №5-6.
** Харечко Т.И. Социал-демократический союз горнозаводских рабочих // Летопись революции. — 1925. — №3.
** Харечко Т.И. О &quot;социал-демократическом союзе горнозаводских рабочих&quot; // Летопись революции. — 1927. — №4.
** Харечко Т.И. 1905 год в Донбассе. — М.: Прибой, 1926. — 142 с.
;Ц
;Ч
;Ш
;Щ
;Э
;Ю
* [[София Авраамовна Юшко]]
** Юшко С. А. «Минералогические ассоциации и последовательность в рудных месторождениях Нагольного Кряжа», 1948 год.
;Я
* [[Александр Андреевич Якжин]] (1907-1961) - [[Файл:Red copyright.svg|12px|link=|Охраняется АП]] {{#expr:1961+71}}
** Геологическое строение и некоторые вопросы минерализации нагольного кряжа. — [Москва] : Изд-во Акад. Наук СССР, [1952]. — 60 с., 7 л. ил. : ил. : 26 см — (Труды Института геологических наук/ Акад. наук СССР, Серия рудных месторождений).
* [[Альфонс Иванович Ярмаль]] (1909-1991) {{WD-link|Q132130857}} - [[Файл:Red copyright.svg|12px|link=|Охраняется АП]] {{#expr:1991+71}}
** Победители подземного океана : [Восстановление шахт Донбасса. - Сталино] : Сталинск. обл. кн.-газ. изд-во, 1947 (Тип. № 6 Облполиграфиздата в Енакиеве). - 32 с. ; 20 см. - (Библиотечка молодого рабочего Донбасса)
** Седьмой горизонт
** Патриотки Донбасса [Текст] / А. Ярмаль. - [Сталино] : Сталинское обл. изд-во, 1948 (тип. № 1 Облполиграфиздата). - 60 с.; 16 см.
** Первые в Донбассе / А. Ярмаль. - Киев : Государственное изд-во технической литературы Украины, 1949. -52, [2] с. : ил., портр. ; 13 х 19,8 см.
** Герой социалистического труда забойщик Александр Тюренков [Текст] : [Шахта им. Калинина. Горловка] / А. Ярмаль. - [Сталино] : Сталинское обл. изд-во, 1948 (Енакиево : тип. № 6 Облполиграфиздата). - 64 с.; 18 см. - (Б-чка молодого рабочего Донбасса).
** Николай Лукичев и его последователи [Проходчики Донбасса. — Сталино] : Сталинское обл. кн.-газ. изд-во, 1947. — 23 с.; 19. — (Библиотечка молодого рабочего Донбасса).
** [https://primo.nlr.ru/primo_library/libweb/action/search.do?fn=search&amp;vl(freeText0)=Ярмаль%2C+А.И&amp;tab=default_tab&amp;mode=Basic&amp;scp.scps=scope%3A(MAIN_07NLR)&amp;vid=07NLR_VU1&amp;ct=suggestedSearch&amp;vl(95401580UI1)=all_items&amp;vl(45974060UI0)=creator см. ещё]
}}
&lt;/small&gt;

== Ищу даты жизни авторов ==
&lt;small&gt;
{{Columns|1=3|2=.|contents=
;А
;Б
* [[Яков Григорьевич Баранов]] (?-?)
** [https://vk.com/wall-190383575_22835 Донбасс на переломе: очерки (1931)]
* Белик П. Г.
** Белик П. Г. «К минералогии Есауловского полиметаллического месторождения в Нагольном Кряже», Записки всероссийского минералогического общества, № 1, 1938 год.
* [[Сергей Бочков]] (?-?)
** [https://fantlab.ru/work1018400 Донбасс (письма с фронта) // журнал «ЁЖ 1931 № 2», 1931 г.]
* 	[[В. Буцура]] (?-?)
** Донбасс. - Харькiв: Радянська школа - 1931

;В
* [[Константин Николаевич Вифанский]]
** Вифанский К. Н. «Главнейший медные, свинцовые и цинковые месторождения СССР», 1931 год
;Г
* Майор Б. Глебов 
** [https://мультимедиа.минобороны.рф/files/morf/military/files/frontline_newspapers/kz_08091943.pdf Бои в Донбассе] (1943)
;Д
;Е
;Ё
;Ж
;З
;И
;Й
;К
* А. Каменский
** Тов. Артем. // Правда 1922 №43 [https://yandex.ru/archive/catalog/ad345f96-ec40-4d5d-8f64-9247d5f528b8/3?center=3673+1379 скан]
* Д. Я. Кушев
** [https://yandex.ru/archive/catalog/b5b0aa1a-fc6b-4781-822e-c584599a0f94/2?center=3448+1822 Памяти отважного морехода (О Г. Я. Седове).]
;Л
* П. Лазурин 
** [https://electro.nekrasovka.ru/books/1719/pages/3 Домна №4] (1929)
* Майор Т. Лильин 
** [https://мультимедиа.минобороны.рф/files/morf/military/files/frontline_newspapers/kz_08091943.pdf В освобождённом Артёмовске], [https://мультимедиа.минобороны.рф/files/morf/military/files/frontline_newspapers/kz_05091943.pdf Успехи наших войск в Донбассе] (1943)
;М
;Н
;О
;П
* [[Татьяна Алексеевна Печерникова]] (1911-?)
** [[Двенадцать отважных (Вигдорова, Печерникова)]]
;Р
;С
* Н. Славинский 
** [https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_005403239/ Всё для шахтёра] (1920)
* [[Аркадий Александрович Слюсарев]] (1912-?)
** Предпосылки к эпидемиологии и профилактике малярии в Сталинской области УССР Автореферат дис. на соискание ученой степени кандидата биол. наук. — Сталино : Б. и., 1942. — [2], 10 с.; 20 см.
** Природные богатства Донбасса. — [Сталино] : Сталинское обл. кн.-газ. изд-во, 1947. — 83 с.; 20.
** Природа Донбасса Краевед. очерки. — Сталино : Обл. изд-во, 1955. — 115 с. ил.; 23. — (Край донецкий).
** Природа Донбасса Науч.-попул. очерки. — Донецк : Донбас, 1983. — 104 с., 10 л. ил.; 20. — (Беречь природу - беречь жизнь).
;Т
* Капитан К. Токарев 
** [https://мультимедиа.минобороны.рф/files/morf/military/files/frontline_newspapers/kz_07091943.pdf Наступление в Донбассе] (1943)
;У
;Ф
;Х
;Ц
;Ч
* [[В. Ю. Чубенко]] (?-?)
** Географические названия на территории Донецкого кряжа [Текст] : (Мат-лы по географии и истории) / Ворошиловград. обл. отд. нар. образования. Обл. ин-т усовершенствования учителей. — Ворошиловград : Тип. изд-ва &quot;Ворошиловград. правда&quot;, 1939. — 24 с. : 20 см.
;Ш
* [[Л. Ф. Шипко-Чередниченко]]
** Народное хозяйство Донбасса и грузооборот Донецких дорог / Сост. начальник экономической части Л. Ф. Шипко-Чередниченко. — Харьков : [б. и.], 1927. — X, 11-409, [1], III с. : 35 см.
** Шипко-Чередниченко, Л. Дальнейшее развертывание Донбасса и Донецкие дороги.—„Транспорт и Х озяйство&quot;. М. — 1926. .X® 3, март, стр. 58-62.
;Щ
;Э
;Ю
;Я
}}
&lt;/small&gt;

== Разобрать ==
=== Публикации до 1917 года ===
* Оливьери «Геогнастическое обозрения Донецкого горного кряжа», Горный журнал, № 1, 1836 год.

=== Публикации после 1917 года ===
* «Нагольный Кряж. Предварительный отчет о работе экспедиции в Нагольном Кряже». Под редакцией акад. М. Г. Свитальского, 1935 г.
* Новик Е. О., Коваленко Е. Е., Пермяков В. В. «История геологических исследований Донецкого каменноугольного бассейна 1700—1917», 1960 год.
* Луцкий П. И., Лагутина В. В., под ред. Ротай А. П. «Объяснительная записка», Геологическая карта СССР, лист М-37-XXXIV
* Лазаренко Е. К., Панов Б. С., Груба В. И. «Минералогия Донецкого Бассейна», том 1, 1975 год.
* Овчаренко В. А., Дмитриева Л. Н., Емельянов Ю. Г. «От Лугани. 210 лет государственной геологической службе края», 2008 год
* еп. Гавріил „Переселеніе грековъ изъ Крыма въ азовскую губ.“ (Зап. Од. Общ., I, 197—204).</text>
      <sha1>97l4mh2ptwfgtipo9kifeidfuc1avub</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Джордж Элиот</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1197956</id>
    <redirect title="Автор:Джордж Элиот" />
    <revision>
      <id>5761681</id>
      <parentid>5558040</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T11:23:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <origin>5761681</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="139" sha1="tg8y1bgrccv7t8bwzto83f4e3oqa2al" xml:space="preserve">#перенаправление [[Автор:Джордж Элиот]]
[[Категория:Псевдонимы|Элиот, Джордж]]</text>
      <sha1>tg8y1bgrccv7t8bwzto83f4e3oqa2al</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>MediaWiki:Gadget-OldOrthographyLinksMarker.css</title>
    <ns>8</ns>
    <id>1206855</id>
    <revision>
      <id>5761589</id>
      <parentid>5710284</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T23:06:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Maintenance script</username>
        <id>52116</id>
      </contributor>
      <comment>Use thumb.wikimedia.org for thumbnails ([[phab:T427465]], Operator: Ladsgroup)</comment>
      <origin>5761589</origin>
      <model>css</model>
      <format>text/css</format>
      <text bytes="686" sha1="83qkni8lo5m0by6mbabeeqv7187mhms" xml:space="preserve">a.old-spell-icon {
    /* content: 'Ѣ'; */
    /* margin-left: 3px; */
    /* font-weight: bold; */
    /* color: black; */
    /* text-decoration: none;  */ /* Убираем подчеркивание для псевдоэлемента */
    /* 
    content: &quot;&quot;;
    width: 16px;
    height: 16px;
    position: relative;
    display: inline-block; 
    */
    background: url(//thumb.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Arvatica_fra_Divkovi%C4%87_U%2B0462.svg/20px-Arvatica_fra_Divkovi%C4%87_U%2B0462.svg.png) center no-repeat;
	background-position: center right;
    background-repeat: no-repeat;
    padding-right: 14px;
    padding-top: 5px;
    background-size: 12px;
}</text>
      <sha1>83qkni8lo5m0by6mbabeeqv7187mhms</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Викитека:Анонсы/2026/Архив</title>
    <ns>4</ns>
    <id>1218781</id>
    <revision>
      <id>5761531</id>
      <parentid>5741661</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T17:57:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <comment>обновление</comment>
      <origin>5761531</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5125" sha1="ifuale4feh36kselqv0te4sq3hw00go" xml:space="preserve">([[Викитека:Анонсы/2025/Архив|2025]] ←) &lt;big&gt;Архив анонсов 2026&lt;/big&gt;  (→ [[Викитека:Анонсы/2027/Архив|2027]])

; Нед. 1  (= Нед. 53/[[Викитека:Анонсы/2025/Архив|2025]])
: [[Две дороги (Глинка)]]
: [[Паноптикум (Ходасевич)]] ''(выяснилось, что не Ходасевич — удалено)''
; Нед. 2
: [[Ты вечером крещенским ворожила (Богданович)]]
: [[Твёрдая кровь (Оссендовский)]]
; Нед. 3
: [[Старик (У лесной опушки домик небольшой — Плещеев)]]
: [[Некрещёный поп (Лесков)]]
; Нед. 4
: [[Собачья песня (Петёфи; Луначарский)]]
: [[Сказания иностранцев о Московском государстве (Ключевский, 1866)]]
; Нед. 5
: [[Волчья песня (Петёфи; Луначарский)]]
: [[Записки Ивана Ивановича Неплюева (1893)]]
; Нед. 6
: [[Приговор (Майков)]]
: [[Русская душа (Романов)]]
; Нед. 7
: [[Свитезянка (Мицкевич; Мей)/1851 (ВТ:Ё)]]
: [[Превращение голов в книги и книг в головы (Сенковский)]]
; Нед. 8
: [[Урод (Несмелов)]]
: [[Натурщица (Фёдоров)]]
; Нед.9
: [[Натурщица (Полонский)]]
: [[Натурщица (Коровин)]]
; Нед. 10
: [[Сердце (Перец; Цветаева)]]
: [[Бонце-молчальник (Перец)]]
; Нед. 11
: [[Пред солнцем роскошным склонилась (Гейне; Вейнберг)/Песни Гейне 1893 (ДО)]]
: [[Нянькина сказка про кобылью голову (Тэффи)/ДО]]
; Нед. 12
: [[Старая скрипка (Адикаевский)]]
: [[Холод утра (Львова)]]
; Нед. 13
— ''Прочерк'' 
;Нед. 14
: [[О себе (Козырев)/ДО]]
: [[Два минарета (Кондурушкин)]]
; Нед. 15
: [[Уж я сердце своё хороню (Минаев)]]
: [[Анафемы (Тэффи)]]
; Нед. 16
: [[Касьян и Микола (Несмелов)]]
: [[Зелёные глазки (Михайлов)/Дело 1867 (ВТ)]]
; Нед. 17
: [[Утро (и-е-а-о-у — Белый)]]
: [[А. Чехов (Чуковский)]]
; Нед. 18
: [[Сон холостяка (Гуд; Михаловский)]]
: [[Рассказ змеи о том, как у неё появились ядовитые зубы (Андреев)]]
; Нед. 19
: [[Солнце (Белый)]]
: [[В защиту Чехова (Чуковский)]]
; Нед. 20
: [[Волшебная скрипка (Гумилёв)]]
: [[Сказка про новую ворону (Кондурушкин)]]
; Нед. 21
— ''Прочерк'' 
; Нед. 22
: [[Бесконечность (Леопарди; Помян)]]
: [[Безответный (Горбунов)]]
; Нед. 23
: [[Ирландская песня (Мур; Козлов)]]
: [[Отчего кошки преследуют мышей (Лукашевич)]]
; Нед. 24
: [[Мне снился сон безумный и прекрасный (Тэффи)]]
: [[На верёвках (Гиппиус)]]
; Нед. 25
: [[Седенький книжный торговец (Шилейко)]]
: [[О «Шиповнике» (Крайний)]]
; Нед. 26
: [[Разлука с жизнью (Гервег; Крешев)]]
: [[Ворона (Сологуб)]]
; Нед. 27
— ''Прочерк'' 
; Нед. 28: 
: [[Змея-медяница (Бальмонт)]]
: [[Парижский альбом, V (Ходасевич)]]
; Нед. 29
: [[Ты, мерящий меня по дням (Цветаева)]]
: [[Смешная история (Гарин)]]
; Нед. 30
: [[Чёрная птица (Башкин)]]
: [[Бабушка Маргарита (Кузмин)]]
; Нед. 31
: [[Доктор (Чуковский)]]
: [[Женский труд и проституция (Тыркова-Вильямс)]]
; Нед. 32
: [[Речка Удоха (Башкин)]]
: [[Ultra petitum (Азов)]]
; Нед. 33
: [[Книги в красном переплёте (Цветаева)]]
: [[Эскалоп (Тэффи)]]
; Нед. 34
— ''Прочерк'' 
; Нед. 35
: [[Пышно липа цвела, заливался в кустах соловей (Гейне; Вейнберг)/БдЧ 1858]]
: [[Русалочка-ротозеечка (Форш)]]
; Нед. 36—43
— ''Прочерк'' 
; Нед. 44
: [[Исповедь королевы Элеоноры (Миллер)]]
: [[Ломайло (Вересаев)]]
; Нед. 45
: [[Элегия (Папироса… Ещё и ещё папироса — Фофанов)]]
: [[О порче русского языка (Мочульский)]]
; Нед. 46
: 

&lt;noinclude&gt;[[Категория:Викитека:Анонсы/2026|*]]&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ifuale4feh36kselqv0te4sq3hw00go</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:В сумерках. Сатиры и песни (Минаев, 1868).pdf/341</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1219032</id>
    <revision>
      <id>5761634</id>
      <parentid>5759930</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T08:44:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <origin>5761634</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5022" sha1="9njfpj5hxcgatacqf51xhhkn8nirfsa" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lanhiaze&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{heading|66|Оглавленіе.}}
{{right|стр.}}
{{Dotted TOC|1.|[[Муза (Минаев)|Муза]] |5}}
{{Dotted TOC|2.|Прогрессъ |7}}
{{Dotted TOC|3.|Нищіе |9}}
{{Dotted TOC|4.|Старыя сказки |13}}
{{Dotted TOC|5.|Раутъ |15}}
{{Dotted TOC|6.|[[Сказка о восточных послах (Минаев)|Сказка о восточныхъ послахъ]] |23}}
{{Dotted TOC|7.|Лунная ночь| 25}}
{{Dotted TOC|8.|Безполезные вопли| 27}}
{{Dotted TOC|9.|Обманутая муза| 32}}
{{Dotted TOC|10.|Безумцы| 35}}
{{Dotted TOC|11.| Гражданинъ Невскаго проспекта| 38}}
{{Dotted TOC|12.| Вампиръ| 41}}
{{Dotted TOC|13.| Тостъ| 45}}
{{Dotted TOC|14.| На улицѣ| 48}}
{{Dotted TOC|15.| Мефистофель| 49}}
{{Dotted TOC|16.| [[Песня работников (Дюпон; Минаев)|Пѣсня работниковъ]]| 61}}
{{Dotted TOC|17.| Пріапъ| 64}}
{{Dotted TOC|18.| Вѣжливые люди| 67}}
{{Dotted TOC|19.| Учись, мой другъ!| 70}}
{{Dotted TOC|20.| 1-е Января| 72}}
{{Dotted TOC|21.| [[Обличи их во лжи! (Рэли; Минаев)|Обличи ихъ во лжи!]]| 75}}
{{Dotted TOC|22.| Осенній день| 77}}
{{Dotted TOC|23.| [[Левой-правой!.. (Минаев)|Лѣвой — правой!]]| 81}}
{{Dotted TOC|24.| Золотой телецъ| 83}}
{{Dotted TOC|25.| Торныя дороги| 88}}
{{Dotted TOC|26.| [[Песня о рубашке (Гуд; Минаев)|Пѣсня о рубашкѣ]]| 91}}
{{Dotted TOC|27.| Ямбы| 94}}
{{Dotted TOC|28.| Прогрессъ| 97}}
{{Dotted TOC|29.| ІѴ Ямбъ (изъ Барбье)| 99}}
{{Dotted TOC|30.| Кіая| 100}}
{{Dotted TOC|31.| [[Мост (Лонгфелло; Минаев)|Мостъ]]| 107}}
{{Dotted TOC|32.| Лирикъ| 110}}
{{Dotted TOC|33.| Съ горяча| 112}}
{{Dotted TOC|34.| На каждом шагу| 115}}
{{Dotted TOC|35.| Публика| 119}}
{{Dotted TOC|36.| [[Тьма (Байрон; Минаев)|Тьма]]| 120}}
{{Dotted TOC|37.| Три дороги| 123}}
{{Dotted TOC|38.| [[Раба (Гейне; Минаев)|Раба]]| 126}}
{{Dotted TOC|39.| Тирольскія элегіи| 128}}
{{Dotted TOC|40.| Блудница| 137}}
{{Dotted TOC|41.| Желѣзная маска| 144}}
{{Dotted TOC|42.| [[Демократка (Минаев)|Демократка]]| 154}}
{{Dotted TOC|43.| Добрый совѣтъ| 156}}
{{Dotted TOC|44.| [[Шут (Минаев)|Шутъ]]| 159}}
{{Dotted TOC|45.| Обѣденный спичъ| 162}}
{{Dotted TOC|46.| Старая истина| 165}}
{{Dotted TOC|47.| [[Джин (Барбье; Минаев)/ДО|Джинъ]]| 167}}
{{Dotted TOC|48.| [[Полезные люди (Надо; Минаев)|Полезные люди]]| 170}}
{{Dotted TOC|49.| [[Девочке (Минаев)|Дѣвочкѣ]]| 172}}
{{Dotted TOC|50.| Новогреческія пѣсни| 174}}
{{Dotted TOC|51.| Загадка|176}}
{{Dotted TOC|52.| Добродѣтельная дама| 180}}
{{Dotted TOC|53.| Домино| 183}}
{{Dotted TOC|54.| Одна изъ многихъ| 185}}
{{Dotted TOC|55.| [[Мир (Гейне; Минаев)|Изъ Гейне]]| 187}}
{{Dotted TOC|56.| Модный врачъ| 188}}
{{Dotted TOC|57.| На сонъ грядущій| 190}}
{{Dotted TOC|58.| Въ гостяхъ, какъ дома| 201}}
{{Dotted TOC|59.| Что такое значитъ| 203}}
{{Dotted TOC|60.| У камелька| 204}}
{{Dotted TOC|61.| Венеціанскій альбом| 207}}
{{Dotted TOC|62.| [[Над падшей женщиной не смейтесь с поруганьем! (Гюго; Минаев)|Женщинѣ]]| 211}}
{{Dotted TOC|63.| [[Берта (Гейне; Минаев)|Берта]]| 212}}
{{Dotted TOC|64.| Прерванные куплеты| 213}}
{{Dotted TOC|65.| Два слова| 215}}
{{Dotted TOC|66.| [[На глаза ненаглядные девы (Гейне; Минаев)/В сумерках 1868 (ДО)|Изъ Гейне]]| 216}}
{{Dotted TOC|67.| Из старой тетрадки| 217}}
{{Dotted TOC|68.| Немезида| 219}}
{{Dotted TOC|69.| Весенняя пѣсня| 220}}
{{Dotted TOC|70.| Свадьба| 222}}
{{Dotted TOC|71.| [[Тангейзер (Гейне; Минаев)|Тангейзеръ]]| 225}}
{{Dotted TOC|72.| Уѣздный городокъ (в натурѣ)| 232}}
{{Dotted TOC|73.| Уѣздный городокъ (въ газетѣ)| 234}}
{{Dotted TOC|74.| Та или эта?| 236}}
{{Dotted TOC|75.| Гномъ| 249}}
{{Dotted TOC|76.| Послѣднее письмо| 252}}
{{Dotted TOC|77.| [[Сатиры Ювенала (Ювенал; Минаев)|Сатиры Ювенала]]| 254}}
{{Dotted TOC|78.| Старая сказка| 264}}
{{Dotted TOC|79.| Братья| 284}}
{{Dotted TOC|80.| Германія| 295}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9njfpj5hxcgatacqf51xhhkn8nirfsa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Весы, 1908, № 6.pdf/8</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1220593</id>
    <revision>
      <id>5761532</id>
      <parentid>5711219</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T18:01:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>орфография</comment>
      <origin>5761532</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1763" sha1="ajhxhfhwxlb5io5if45kvfrgypmdkx0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lanhiaze&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{heading|26|Стихи Н. Гумилева.|a=l|mb=5em}}
&lt;section begin=&quot;skripka&quot;/&gt;{{bc/s}}
{{heading|25|1. Волшебная скрипка.|mb=1.5em}}

&lt;poem&gt;
Милый мальчикъ, ты такъ веселъ, такъ свѣтла твоя улыбка,
Не проси объ этомъ счастьи, отравляющемъ міры,
Ты не знаешь, ты не знаешь, что такое эта скрипка,
Что такое темный ужасъ начинателя игры.

Тотъ, кто взялъ ее однажды въ повелительныя руки,
У того исчезъ навѣки безмятежный свѣтъ очей,
Духи ада любятъ слушать эти царственные звуки,
Бродятъ бѣшеные волки по дорогѣ скрипачей.

Надо вѣчно пѣть и плакать этимъ струнамъ, звонкимъ струнамъ,
Вѣчно долженъ биться, виться обезумѣвшій смычекъ,
И подъ солнцемъ, и подъ вьюгой, подъ бѣлѣющимъ буруномъ,
И когда пылаетъ западъ, и когда горитъ востокъ.

Ты устанешь, и замедлишь, и на мигъ прервется пѣнье.
И ужъ ты не сможешь крикнуть, шевельнуться и вздохнуть,
Тотчасъ бѣшеные волки въ кровожадномъ изступленьи
Въ горло вцѣпятся зубами, станутъ лапами на грудь.

&lt;/poem&gt;&lt;section end=&quot;skripka&quot;/&gt;
&lt;noinclude&gt;{{bc/e}}&lt;/noinclude&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ajhxhfhwxlb5io5if45kvfrgypmdkx0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 14.03.2019 по делу № А79-12226/2017</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1223684</id>
    <revision>
      <id>5761539</id>
      <parentid>5720894</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T18:20:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761539</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="31975" sha1="cbs8y7klfv1c34xu2c9i7n9ka4vs6am" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 301-КГ18-20421
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/f948ec6c-19a3-4a1c-ae5a-2465089dd4a3/8e20294d-cb09-4e9f-87c1-1d18481518cd/%D0%9079-12226-2017__20190314.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|14.03.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 13.03.2019

Полный текст определения изготовлен 14.03.2019
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего Завьяловой Т.В.,

судей Першутова А.Г., Тютина Д.В.

рассмотрела в открытом судебном заседании дело по кассационной жалобе публичного акционерного общества «Химпром» на постановление Арбитражного суда Волго-Вятского округа от 03.09.2018 по делу № А79-12226/2017 Арбитражного суда Чувашской Республики – Чувашии 

по заявлению публичного акционерного общества «Химпром» о признании недействительными решения Инспекции Федеральной налоговой службы по городу Новочебоксарску Чувашской Республики от 30.06.2017 № 09-20/1150 и требования от 06.10.2017 № 2434.

В заседании приняли участие представители:

от публичного акционерного общества «Химпром» – Варламова Е.В., Виноградова Л.Е., Гришин Н.П.;

от Инспекции Федеральной налоговой службы по городу Новочебоксарску Чувашской Республики – Ильницкая Н.Н., Талыбов И.Р., Угарина И.Ю.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Завьяловой Т.В., выслушав объяснения представителей участвующих в деле лиц, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

Инспекцией Федеральной налоговой службы по городу Новочебоксарску Чувашской Республики (далее – инспекция, налоговый орган) проведена камеральная налоговая проверка налоговой декларации по налогу на добавленную стоимость (далее – НДС) за 4 квартал 2016 года, представленной 25.01.2017 публичным акционерным обществом «Химпром» (далее – общество, налогоплательщик). 

По результатам камеральной проверки налоговым органом составлен акт от 10.05.2017 № 09-20/1220 и принято решение от 30.06.2017 № 09-20/1150 о привлечении к ответственности за совершение налогового правонарушения, согласно которому обществу начислена недоимка по НДС в сумме 10 482 480 рублей, пени в сумме 415 133, 37 рублей, и предусмотренный пунктом 1 статьи 122 Налогового кодекса Российской Федерации (далее – Налоговый кодекс) штраф в размере 518 415 рублей.

Управление Федеральной налоговой службы по Чувашской Республике по результатам рассмотрения апелляционной жалобы общества приняло решение от 18.09.2017 № 239, которым оставило без изменения решение налогового органа от 30.06.2017 № 09-20/1150.

Во исполнение указанного решения инспекция выставила обществу требование об уплате налога, пени и штрафа от 06.10.2017 № 2434.

Не согласившись с решением инспекции и выставленным на его основании требованием, общество обратилось в арбитражный суд с заявлением, в котором просило признать данные ненормативные правовые акты недействительными.

Решением Арбитражного суда Чувашской Республики – Чувашии от 26.02.2018 заявленные требования удовлетворены.

Постановлением Первого арбитражного апелляционного суда от 05.06.2018 решение суда первой инстанции оставлено без изменения.

Арбитражный суд Волго-Вятского округа постановлением от 03.09.2018 принятые по делу судебные акты отменил, в удовлетворении требований общества отказал.

В кассационной жалобе, направленной в Верховный Суд Российской Федерации, общество просит отменить постановление арбитражного суда кассационной инстанции, ссылаясь на допущенные судом существенные нарушения норм материального права.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации Завьяловой Т.В. от 12.02.2019 кассационная жалоба общества вместе с делом передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации. 

В отзыве на кассационную жалобу налоговый орган просит оставить обжалуемые судебные акты без изменения.

Изучив материалы дела, проверив в соответствии с положениями статьи 291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации законность обжалуемых судебных актов, Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации находит, что жалоба подлежит удовлетворению по следующим основаниям.

Как установлено судами и подтверждается материалами дела, между обществом (продавец) и ООО «СК Стройсфера» (покупатель) заключен договор от 18.12.2015, по условиям которого продавец обязался передать в собственность покупателя здание санатория-профилактория и земельный участок, расположенные по адресу: г. Новочебоксарск, ул. Винокурова, д. 50.
Общая стоимость объектов недвижимости составила 86 550 000 рублей, в том числе стоимость здания санатория-профилактория – 68 718 480 рублей, включая НДС в сумме 10 482 480 рублей, стоимость земельного участка – 17 831 520 рублей без НДС.

Имущество передано ООО «СК Стройсфера» и право собственности на него зарегистрировано за покупателем 29.04.2016. В связи с передачей здания общество выставило покупателю счет-фактуру на сумму 68 718 480 рублей с выделенной в нем суммой НДС – 10 482 480 рублей. Данный счет-фактура зарегистрирован обществом в книге продаж, начисленная сумма НДС отражена
в декларации за 2 квартал 2016 год.

В связи с неоплатой покупателем приобретенных объектов договор купли-продажи расторгнут 15.12.2016 по соглашению сторон. Недвижимое имущество и земельный участок возвращены обществу 26.12.2016, о чем внесены соответствующие записи в Единый государственный реестр прав на недвижимое имущество. При возврате имущества общество самостоятельно
оформило корректировочный счет-фактуру и заявило к вычету сумму НДС 10 482 480 рублей, ранее исчисленную при передаче здания санатория-профилактория, отразив вычет в налоговой декларации по НДС за 4 квартал 2016 года.

Доначисление налога на сумму 10 482 480 рублей, а также соответствующих сумм пени и штрафа связано с выводом инспекции о неправомерном заявлении вычета по НДС на основании составленного налогоплательщиком корректировочного счета-фактуры.

По мнению налогового органа, сумма НДС, ранее начисленная к уплате при передаче имущества, могла быть принята к вычету обществом только при условии получения счета-фактуры от ООО «СК Стройсфера», поскольку до расторжения договора покупатель принял переданное имущество к своему учету.

Признавая незаконным решение инспекции и удовлетворяя требования общества, суды первой и апелляционной инстанций исходили из того, что в силу пункта 5 статьи 171 Налогового кодекса суммы НДС, предъявленные продавцом покупателю и уплаченные продавцом в бюджет при реализации товаров, в случае возврата этих товаров могут быть приняты к вычету при
возврате товаров. В силу пункта 4 статьи 172 Налогового кодекса вычеты сумм налога в этом случае производятся в полном объеме после отражения в учете соответствующих операций по корректировке в связи с возвратом товаров. Принимая во внимание, что обществом соблюдены данные условия для вычета налога, суды пришли к выводу о правомерности заявленных
налогоплательщиком требований.

Суды отклонили доводы налогового органа об отсутствии у налогоплательщика счета-фактуры, выставленного ООО «СК Стройсфера» при возврате имущества, отметив, что в данном случае имела место не обратная реализация имущества, а его возврат. При этом суды признали существенным то обстоятельство, что контрагент общества не заявил налоговые вычеты при
приобретении имущества у налогоплательщика. 

Суд округа, отменяя состоявшиеся по делу судебные акты и отказывая в удовлетворении требований общества, руководствовался пунктом 3 статьи 168 Налогового кодекса и подпунктом «а» пункта 7 Правил ведения журнала учета полученных и выставленных счетов-фактур, применяемых при расчетах по налогу на добавленную стоимость, утвержденных постановлением
Правительства Российской Федерации от 26.12.2011 № 1137, указав, что покупатель в случае возврата товара обязан выставить продавцу этого товара соответствующий счет-фактуру, лишь при наличии которого продавец может реализовать право на вычет НДС. Счет-фактура, выставленный ООО «СК Стройсфера» при возврате товара, на момент заявления данных налоговых вычетов у общества отсутствовал, в связи с чем, по мнению суда округа, оснований для применения налогового вычета по НДС в заявленной сумме в 4 квартале 2016 года у налогоплательщика не имелось. 

Между тем судом округа не учтено следующее.

Согласно пункту 1 статьи 38 Налогового кодекса возникновение у налогоплательщика обязанности по уплате налога связывается с наличием объекта налогообложения.

В соответствии с подпунктом 1 пункта 1 статьи 146 Налогового кодекса объектом обложения НДС признаются совершаемые на территории Российской Федерации операции по реализации товаров. При этом с учетом экономико-правовой природы НДС как косвенного (перелагаемого на потребителей) налога в пункте 1 статьи 168 Налогового кодекса указано, что суммы НДС,
исчисленные продавцом при реализации товаров, подлежат предъявлению к оплате покупателю.

Возврат товара продавцу, обусловленный расторжением договора купли-продажи ввиду нарушения его условий покупателем, означает возвращение сторон договора в исходное положение. В этом случае реализация товара считается несостоявшейся и налог не может быть предъявлен к оплате покупателю, то есть объект налогообложения отсутствует. Следовательно,
налогоплательщик вправе требовать корректировки сумм НДС, ранее исчисленных при передаче товара покупателю, учитывая гарантированное подпунктом 5 пункта 1 статьи 21 Налогового кодекса право на возврат сумм налога, внесенных в бюджет излишне – при отсутствии объекта налогообложения.

Для случаев возврата товара в пункте 5 статьи 171 и пункте 4 статьи 172 Налогового кодекса установлены специальные правила корректировки ранее начисленных продавцом сумм налога посредством их заявления к вычету при условии отражения операций по возврату в бухгалтерском учете и не позднее одного года с момента возврата товара.

Суды первой и апелляционной инстанций при рассмотрении настоящего дела установили, что возврат имущества, являвшегося предметом договора купли-продажи от 18.12.2015, произведен в 4 квартале 2016 года. Отражение в учете налогоплательщика операций по возврату имущества и соблюдение срока заявления налога к вычету налоговым органом при рассмотрении дела не
оспаривалось. Налогоплательщиком в соответствии с пунктом 3 статьи 168 Налогового кодекса также оформлен корректировочный счет-фактура применительно к такому основанию его выставления как изменение стоимости отгруженных товаров.

Таким образом, судами установлено выполнение налогоплательщиком всей совокупности условий, с наличием которых закон связывает возможность корректировки сумм НДС, ранее исчисленных при передаче имущества, в случае возврата товаров.

Суд округа, отменяя принятые по делу судебные акты и указывая на возможность осуществления обществом права корректировки налога только при наличии счета-фактуры, полученного от покупателя, сослался на подпункт «а» пункта 7 Правил ведения журнала учета полученных и выставленных счетов-фактур, применяемых при расчетах по налогу на добавленную стоимость, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 26.12.2011 № 1137, которым предусмотрено выставление покупателем счета-фактуры продавцу при возврате принятых
покупателем на учет товаров. 

Вместе с тем, в силу конституционного требования о необходимости уплаты только законно установленных налогов и сборов во взаимосвязи с предписаниями статей 15 и 18 Конституции Российской Федерации, механизм налогообложения должен обеспечивать полноту и своевременность взимания налогов и сборов с обязанных лиц и одновременно – надлежащий правовой
характер деятельности уполномоченных органов и должностных лиц, связанной с изъятием средств налогообложения (постановления Конституционного Суда Российской Федерации от 10.07.2017 № 19-П, 01.07.2015 № 19-П, от 03.06.2014 № 17-П, от 17.03.2009 № 5-П, от 16.07.2004 № 4-П).

В решениях Конституционного Суда Российской Федерации (постановления от 15.02.2019 № 10-П, от 17.01.2018 № 3-П и от 18.02.2000 № 3-П) неоднократно указывалось, что цели одной только рациональной организации деятельности органов власти не могут служить основанием для ограничения прав и свобод граждан и организаций, поскольку иное может приводить к недопустимому отступлению от принципов равенства и справедливости, в частности, в сфере налогообложения – к нарушению статьи 57 Конституции Российской Федерации во взаимосвязи с ее статьями 6 (часть 2), 7, 19 (часть 1) и 55 (часть 3).

Учитывая изложенное и принимая во внимание положения пункта 2 статьи 22 Налогового кодекса, устанавливающие обязанность налоговых органов обеспечивать права налогоплательщиков, налоговое администрирование должно осуществляться с учетом принципа добросовестности, предполагающего учет законных интересов плательщиков налогов и недопустимость создания условий для взимания налогов сверх того, что требуется по закону.

Данная позиция ранее уже высказывалась Судебной коллегией по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в определениях от 16.02.2018 № 302-КГ17-16602, от 03.08.2018 № 305-КГ18-4557 и нашла отражение в пункте 35 Обзора судебной практики Верховного Суда Российской Федерации № 4 (2018), утвержденного Президиумом Верховного Суда Российской Федерации 26.12.2018 в целях обеспечения единства судебной практики.

Соответственно, недопустим отказ в осуществлении прав налогоплательщиков только по формальным основаниям, не связанным с существом реализуемого права, и по мотивам, обусловленным лишь удобством налогового администрирования.

Согласно решению Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 30.09.2008 № 11461/08 установленный на уровне подзаконных актов порядок оформления возврата товаров, предполагающий выставление покупателем счета-фактуры продавцу, ранее также изложенный в письме Министерства финансов Российской Федерации от 07.03.2007 № 03-07-15/29, признан не
вступающим в противоречие с Налоговым кодексом в той мере, в какой он не является обременительным и позволяет четко и объективно отразить в бухгалтерских документах совершаемые продавцом и покупателем действия, обуславливающие возможность предъявления продавцом к вычету сумм НДС, уплаченных с реализации, а покупателю – уплатить в бюджет суммы этого
налога, ранее заявленные к вычету из бюджета.

Из этого вытекает, что определенный на уровне подзаконного акта и правоприменительной практики налоговых органов порядок оформления возврата товаров, предполагающий выставление покупателем «обратного» счета-фактуры, имеет своей целью исключение риска злоупотребления правом участниками сделки – недопущение ситуаций, когда исчисленные при первоначальной отгрузке товара суммы НДС корректируются (заявляются к вычету) продавцом без совершения покупателем, возвращающим товар, аналогичной корректировки сумм налога, принятых к вычету.

Однако, как установлено судом первой инстанции и по существу не опровергнуто налоговым органом, ООО СК «Стройсфера» не принимало к вычету НДС при приобретении имущества у общества.

Более того, судом округа констатировано, что ООО СК «Стройсфера» в действительности исчислило налог при возврате товара обществу, отразив соответствующую сумму НДС в своей налоговой отчетности. То есть обстоятельство, доказательством которого должен был выступить выставленный обществу «обратный» счет-фактура, нашло свое подтверждение.

Вменение налогоплательщику основанной на подзаконном акте обязанности получить счет-фактуру от покупателя, не передавшего данный документ добровольно, в качестве условия реализации законного права общества на корректировку излишне уплаченного НДС, в такой ситуации становится обременительной (избыточной) мерой, имея в виду, что требование ее выполнения не связано с достижением той цели, для которой Правительством Российской Федерации установлен вышеизложенный порядок оформления счетов-фактур при возврате товаров – предотвращение риска наступления неблагоприятных последствий для казны в результате злоупотреблений.

Учитывая, что данное требование не позволило реализовать законные права налогоплательщика и привело к взиманию налога в отсутствие объекта налогообложения, произведенные инспекцией доначисления не могли быть признаны правомерными.

Принимая во внимание изложенное, Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации находит, что состоявшееся по делу постановление арбитражного суда кассационной инстанции подлежит отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, а решение суда первой инстанции и постановление суда апелляционной инстанции подлежат оставлению в силе.

Руководствуясь статьями 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

постановление Арбитражного суда Волго-Вятского округа от 03.09.2018 по делу № А79-12226/2017 Арбитражного суда Чувашской Республики – Чувашии отменить.

Решение Арбитражного суда Чувашской Республики – Чувашии от 26.02.2018 и постановление Первого арбитражного апелляционного суда от 05.06.2018 по тому же делу оставить в силе.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий {{td}} Т.В. Завьялова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} А.Г. Першутов
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Д.В. Тютин
|}</text>
      <sha1>cbs8y7klfv1c34xu2c9i7n9ka4vs6am</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761540</id>
      <parentid>5761539</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T18:21:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761540</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="31974" sha1="2omvpp7fldwbr9rbnt2k0902vbiaqga" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 301-КГ18-20421
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/f948ec6c-19a3-4a1c-ae5a-2465089dd4a3/8e20294d-cb09-4e9f-87c1-1d18481518cd/%D0%9079-12226-2017__20190314.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|14.03.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 13.03.2019

Полный текст определения изготовлен 14.03.2019
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего Завьяловой Т.В.,

судей Першутова А.Г., Тютина Д.В.

рассмотрела в открытом судебном заседании дело по кассационной жалобе публичного акционерного общества «Химпром» на постановление Арбитражного суда Волго-Вятского округа от 03.09.2018 по делу № А79-12226/2017 Арбитражного суда Чувашской Республики – Чувашии 

по заявлению публичного акционерного общества «Химпром» о признании недействительными решения Инспекции Федеральной налоговой службы по городу Новочебоксарску Чувашской Республики от 30.06.2017 № 09-20/1150 и требования от 06.10.2017 № 2434.

В заседании приняли участие представители:

от публичного акционерного общества «Химпром» – Варламова Е.В., Виноградова Л.Е., Гришин Н.П.;

от Инспекции Федеральной налоговой службы по городу Новочебоксарску Чувашской Республики – Ильницкая Н.Н., Талыбов И.Р., Угарина И.Ю.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Завьяловой Т.В., выслушав объяснения представителей участвующих в деле лиц, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

Инспекцией Федеральной налоговой службы по городу Новочебоксарску Чувашской Республики (далее – инспекция, налоговый орган) проведена камеральная налоговая проверка налоговой декларации по налогу на добавленную стоимость (далее – НДС) за 4 квартал 2016 года, представленной 25.01.2017 публичным акционерным обществом «Химпром» (далее – общество, налогоплательщик). 

По результатам камеральной проверки налоговым органом составлен акт от 10.05.2017 № 09-20/1220 и принято решение от 30.06.2017 № 09-20/1150 о привлечении к ответственности за совершение налогового правонарушения, согласно которому обществу начислена недоимка по НДС в сумме 10 482 480 рублей, пени в сумме 415 133,37 рублей, и предусмотренный пунктом 1 статьи 122 Налогового кодекса Российской Федерации (далее – Налоговый кодекс) штраф в размере 518 415 рублей.

Управление Федеральной налоговой службы по Чувашской Республике по результатам рассмотрения апелляционной жалобы общества приняло решение от 18.09.2017 № 239, которым оставило без изменения решение налогового органа от 30.06.2017 № 09-20/1150.

Во исполнение указанного решения инспекция выставила обществу требование об уплате налога, пени и штрафа от 06.10.2017 № 2434.

Не согласившись с решением инспекции и выставленным на его основании требованием, общество обратилось в арбитражный суд с заявлением, в котором просило признать данные ненормативные правовые акты недействительными.

Решением Арбитражного суда Чувашской Республики – Чувашии от 26.02.2018 заявленные требования удовлетворены.

Постановлением Первого арбитражного апелляционного суда от 05.06.2018 решение суда первой инстанции оставлено без изменения.

Арбитражный суд Волго-Вятского округа постановлением от 03.09.2018 принятые по делу судебные акты отменил, в удовлетворении требований общества отказал.

В кассационной жалобе, направленной в Верховный Суд Российской Федерации, общество просит отменить постановление арбитражного суда кассационной инстанции, ссылаясь на допущенные судом существенные нарушения норм материального права.

Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации Завьяловой Т.В. от 12.02.2019 кассационная жалоба общества вместе с делом передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации. 

В отзыве на кассационную жалобу налоговый орган просит оставить обжалуемые судебные акты без изменения.

Изучив материалы дела, проверив в соответствии с положениями статьи 291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации законность обжалуемых судебных актов, Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации находит, что жалоба подлежит удовлетворению по следующим основаниям.

Как установлено судами и подтверждается материалами дела, между обществом (продавец) и ООО «СК Стройсфера» (покупатель) заключен договор от 18.12.2015, по условиям которого продавец обязался передать в собственность покупателя здание санатория-профилактория и земельный участок, расположенные по адресу: г. Новочебоксарск, ул. Винокурова, д. 50.
Общая стоимость объектов недвижимости составила 86 550 000 рублей, в том числе стоимость здания санатория-профилактория – 68 718 480 рублей, включая НДС в сумме 10 482 480 рублей, стоимость земельного участка – 17 831 520 рублей без НДС.

Имущество передано ООО «СК Стройсфера» и право собственности на него зарегистрировано за покупателем 29.04.2016. В связи с передачей здания общество выставило покупателю счет-фактуру на сумму 68 718 480 рублей с выделенной в нем суммой НДС – 10 482 480 рублей. Данный счет-фактура зарегистрирован обществом в книге продаж, начисленная сумма НДС отражена
в декларации за 2 квартал 2016 год.

В связи с неоплатой покупателем приобретенных объектов договор купли-продажи расторгнут 15.12.2016 по соглашению сторон. Недвижимое имущество и земельный участок возвращены обществу 26.12.2016, о чем внесены соответствующие записи в Единый государственный реестр прав на недвижимое имущество. При возврате имущества общество самостоятельно
оформило корректировочный счет-фактуру и заявило к вычету сумму НДС 10 482 480 рублей, ранее исчисленную при передаче здания санатория-профилактория, отразив вычет в налоговой декларации по НДС за 4 квартал 2016 года.

Доначисление налога на сумму 10 482 480 рублей, а также соответствующих сумм пени и штрафа связано с выводом инспекции о неправомерном заявлении вычета по НДС на основании составленного налогоплательщиком корректировочного счета-фактуры.

По мнению налогового органа, сумма НДС, ранее начисленная к уплате при передаче имущества, могла быть принята к вычету обществом только при условии получения счета-фактуры от ООО «СК Стройсфера», поскольку до расторжения договора покупатель принял переданное имущество к своему учету.

Признавая незаконным решение инспекции и удовлетворяя требования общества, суды первой и апелляционной инстанций исходили из того, что в силу пункта 5 статьи 171 Налогового кодекса суммы НДС, предъявленные продавцом покупателю и уплаченные продавцом в бюджет при реализации товаров, в случае возврата этих товаров могут быть приняты к вычету при
возврате товаров. В силу пункта 4 статьи 172 Налогового кодекса вычеты сумм налога в этом случае производятся в полном объеме после отражения в учете соответствующих операций по корректировке в связи с возвратом товаров. Принимая во внимание, что обществом соблюдены данные условия для вычета налога, суды пришли к выводу о правомерности заявленных
налогоплательщиком требований.

Суды отклонили доводы налогового органа об отсутствии у налогоплательщика счета-фактуры, выставленного ООО «СК Стройсфера» при возврате имущества, отметив, что в данном случае имела место не обратная реализация имущества, а его возврат. При этом суды признали существенным то обстоятельство, что контрагент общества не заявил налоговые вычеты при
приобретении имущества у налогоплательщика. 

Суд округа, отменяя состоявшиеся по делу судебные акты и отказывая в удовлетворении требований общества, руководствовался пунктом 3 статьи 168 Налогового кодекса и подпунктом «а» пункта 7 Правил ведения журнала учета полученных и выставленных счетов-фактур, применяемых при расчетах по налогу на добавленную стоимость, утвержденных постановлением
Правительства Российской Федерации от 26.12.2011 № 1137, указав, что покупатель в случае возврата товара обязан выставить продавцу этого товара соответствующий счет-фактуру, лишь при наличии которого продавец может реализовать право на вычет НДС. Счет-фактура, выставленный ООО «СК Стройсфера» при возврате товара, на момент заявления данных налоговых вычетов у общества отсутствовал, в связи с чем, по мнению суда округа, оснований для применения налогового вычета по НДС в заявленной сумме в 4 квартале 2016 года у налогоплательщика не имелось. 

Между тем судом округа не учтено следующее.

Согласно пункту 1 статьи 38 Налогового кодекса возникновение у налогоплательщика обязанности по уплате налога связывается с наличием объекта налогообложения.

В соответствии с подпунктом 1 пункта 1 статьи 146 Налогового кодекса объектом обложения НДС признаются совершаемые на территории Российской Федерации операции по реализации товаров. При этом с учетом экономико-правовой природы НДС как косвенного (перелагаемого на потребителей) налога в пункте 1 статьи 168 Налогового кодекса указано, что суммы НДС,
исчисленные продавцом при реализации товаров, подлежат предъявлению к оплате покупателю.

Возврат товара продавцу, обусловленный расторжением договора купли-продажи ввиду нарушения его условий покупателем, означает возвращение сторон договора в исходное положение. В этом случае реализация товара считается несостоявшейся и налог не может быть предъявлен к оплате покупателю, то есть объект налогообложения отсутствует. Следовательно,
налогоплательщик вправе требовать корректировки сумм НДС, ранее исчисленных при передаче товара покупателю, учитывая гарантированное подпунктом 5 пункта 1 статьи 21 Налогового кодекса право на возврат сумм налога, внесенных в бюджет излишне – при отсутствии объекта налогообложения.

Для случаев возврата товара в пункте 5 статьи 171 и пункте 4 статьи 172 Налогового кодекса установлены специальные правила корректировки ранее начисленных продавцом сумм налога посредством их заявления к вычету при условии отражения операций по возврату в бухгалтерском учете и не позднее одного года с момента возврата товара.

Суды первой и апелляционной инстанций при рассмотрении настоящего дела установили, что возврат имущества, являвшегося предметом договора купли-продажи от 18.12.2015, произведен в 4 квартале 2016 года. Отражение в учете налогоплательщика операций по возврату имущества и соблюдение срока заявления налога к вычету налоговым органом при рассмотрении дела не
оспаривалось. Налогоплательщиком в соответствии с пунктом 3 статьи 168 Налогового кодекса также оформлен корректировочный счет-фактура применительно к такому основанию его выставления как изменение стоимости отгруженных товаров.

Таким образом, судами установлено выполнение налогоплательщиком всей совокупности условий, с наличием которых закон связывает возможность корректировки сумм НДС, ранее исчисленных при передаче имущества, в случае возврата товаров.

Суд округа, отменяя принятые по делу судебные акты и указывая на возможность осуществления обществом права корректировки налога только при наличии счета-фактуры, полученного от покупателя, сослался на подпункт «а» пункта 7 Правил ведения журнала учета полученных и выставленных счетов-фактур, применяемых при расчетах по налогу на добавленную стоимость, утвержденных постановлением Правительства Российской Федерации от 26.12.2011 № 1137, которым предусмотрено выставление покупателем счета-фактуры продавцу при возврате принятых
покупателем на учет товаров. 

Вместе с тем, в силу конституционного требования о необходимости уплаты только законно установленных налогов и сборов во взаимосвязи с предписаниями статей 15 и 18 Конституции Российской Федерации, механизм налогообложения должен обеспечивать полноту и своевременность взимания налогов и сборов с обязанных лиц и одновременно – надлежащий правовой
характер деятельности уполномоченных органов и должностных лиц, связанной с изъятием средств налогообложения (постановления Конституционного Суда Российской Федерации от 10.07.2017 № 19-П, 01.07.2015 № 19-П, от 03.06.2014 № 17-П, от 17.03.2009 № 5-П, от 16.07.2004 № 4-П).

В решениях Конституционного Суда Российской Федерации (постановления от 15.02.2019 № 10-П, от 17.01.2018 № 3-П и от 18.02.2000 № 3-П) неоднократно указывалось, что цели одной только рациональной организации деятельности органов власти не могут служить основанием для ограничения прав и свобод граждан и организаций, поскольку иное может приводить к недопустимому отступлению от принципов равенства и справедливости, в частности, в сфере налогообложения – к нарушению статьи 57 Конституции Российской Федерации во взаимосвязи с ее статьями 6 (часть 2), 7, 19 (часть 1) и 55 (часть 3).

Учитывая изложенное и принимая во внимание положения пункта 2 статьи 22 Налогового кодекса, устанавливающие обязанность налоговых органов обеспечивать права налогоплательщиков, налоговое администрирование должно осуществляться с учетом принципа добросовестности, предполагающего учет законных интересов плательщиков налогов и недопустимость создания условий для взимания налогов сверх того, что требуется по закону.

Данная позиция ранее уже высказывалась Судебной коллегией по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в определениях от 16.02.2018 № 302-КГ17-16602, от 03.08.2018 № 305-КГ18-4557 и нашла отражение в пункте 35 Обзора судебной практики Верховного Суда Российской Федерации № 4 (2018), утвержденного Президиумом Верховного Суда Российской Федерации 26.12.2018 в целях обеспечения единства судебной практики.

Соответственно, недопустим отказ в осуществлении прав налогоплательщиков только по формальным основаниям, не связанным с существом реализуемого права, и по мотивам, обусловленным лишь удобством налогового администрирования.

Согласно решению Высшего Арбитражного Суда Российской Федерации от 30.09.2008 № 11461/08 установленный на уровне подзаконных актов порядок оформления возврата товаров, предполагающий выставление покупателем счета-фактуры продавцу, ранее также изложенный в письме Министерства финансов Российской Федерации от 07.03.2007 № 03-07-15/29, признан не
вступающим в противоречие с Налоговым кодексом в той мере, в какой он не является обременительным и позволяет четко и объективно отразить в бухгалтерских документах совершаемые продавцом и покупателем действия, обуславливающие возможность предъявления продавцом к вычету сумм НДС, уплаченных с реализации, а покупателю – уплатить в бюджет суммы этого
налога, ранее заявленные к вычету из бюджета.

Из этого вытекает, что определенный на уровне подзаконного акта и правоприменительной практики налоговых органов порядок оформления возврата товаров, предполагающий выставление покупателем «обратного» счета-фактуры, имеет своей целью исключение риска злоупотребления правом участниками сделки – недопущение ситуаций, когда исчисленные при первоначальной отгрузке товара суммы НДС корректируются (заявляются к вычету) продавцом без совершения покупателем, возвращающим товар, аналогичной корректировки сумм налога, принятых к вычету.

Однако, как установлено судом первой инстанции и по существу не опровергнуто налоговым органом, ООО СК «Стройсфера» не принимало к вычету НДС при приобретении имущества у общества.

Более того, судом округа констатировано, что ООО СК «Стройсфера» в действительности исчислило налог при возврате товара обществу, отразив соответствующую сумму НДС в своей налоговой отчетности. То есть обстоятельство, доказательством которого должен был выступить выставленный обществу «обратный» счет-фактура, нашло свое подтверждение.

Вменение налогоплательщику основанной на подзаконном акте обязанности получить счет-фактуру от покупателя, не передавшего данный документ добровольно, в качестве условия реализации законного права общества на корректировку излишне уплаченного НДС, в такой ситуации становится обременительной (избыточной) мерой, имея в виду, что требование ее выполнения не связано с достижением той цели, для которой Правительством Российской Федерации установлен вышеизложенный порядок оформления счетов-фактур при возврате товаров – предотвращение риска наступления неблагоприятных последствий для казны в результате злоупотреблений.

Учитывая, что данное требование не позволило реализовать законные права налогоплательщика и привело к взиманию налога в отсутствие объекта налогообложения, произведенные инспекцией доначисления не могли быть признаны правомерными.

Принимая во внимание изложенное, Судебная коллегия Верховного Суда Российской Федерации находит, что состоявшееся по делу постановление арбитражного суда кассационной инстанции подлежит отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, а решение суда первой инстанции и постановление суда апелляционной инстанции подлежат оставлению в силе.

Руководствуясь статьями 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

постановление Арбитражного суда Волго-Вятского округа от 03.09.2018 по делу № А79-12226/2017 Арбитражного суда Чувашской Республики – Чувашии отменить.

Решение Арбитражного суда Чувашской Республики – Чувашии от 26.02.2018 и постановление Первого арбитражного апелляционного суда от 05.06.2018 по тому же делу оставить в силе.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий {{td}} Т.В. Завьялова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} А.Г. Першутов
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Д.В. Тютин
|}</text>
      <sha1>2omvpp7fldwbr9rbnt2k0902vbiaqga</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 28.03.2019 по делу № А60-34557/2017</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1224100</id>
    <revision>
      <id>5761666</id>
      <parentid>5752718</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T10:48:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761666</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="61939" sha1="1oq4rpoclkuuka740ob7779rz977wfx" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 309-ЭС18-21472
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/63fe5a20-9bcc-429e-ac1b-e24cb049669d/aeda8595-3689-4e53-a35b-e73fdc790abc/%D0%9060-34557-2017__20190328.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|28.03.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 21.03.2019. 

Полный текст определения изготовлен 28.03.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Борисовой Е.Е.,

судей Маненкова А.Н., Чучуновой Н.С.,

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационные жалобы акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» и акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» на решение Арбитражного суда Свердловской области от 21.02.2018 по делу № А60-34557/2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 по тому же делу

по иску акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» к акционерному обществу «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» о взыскании задолженности по договору подряда,

по иску акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» к акционерному обществу «КБ высотных и подземных сооружений» о признании недействительным дополнительного соглашения,

при участии третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора: открытого акционерного общества по проектированию предприятий транспортного машиностроения «Трансмашпроект», Межрегионального управления Федеральной службы по финансовому мониторингу по Уральскому федеральному округу, федерального автономного учреждения «Главное управление государственной экспертизы», Управления Федеральной антимонопольной службы по Свердловской области.

В судебном заседании приняли участие представители:

акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» – Каурнукаев Р.М., Костюк Ю.А., Белов С.Н.;

акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» – Корнеева Ю.А., Кондратьева Л.А.

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Борисовой Е.Е., а также объяснения представителей сторон по делу, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

акционерное общество «КБ высотных и подземных сооружений» (далее – акционерное общество) обратилось в Арбитражный суд Свердловской области с иском к акционерному обществу «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» (далее – корпорация) о взыскании 657 831 628 руб. 83 коп. задолженности по договору на выполнение проектно-сметных работ от 11.03.2016 № 636/849 (далее – договор № 636/849).

Корпорация обратилась с исковыми требованиями к акционерному обществу о признании недействительным дополнительного соглашения от 30.01.2017 № 2 к договору № 636/849 (далее – дополнительное соглашение).

Определением Арбитражного суда Свердловской области от 18.10.2017 дела по указанным выше требованиям сторон объединены в одно производство для совместного рассмотрения с присвоением делу № А60-34557/2017.

Решением Арбитражного суда Свердловской области от 21.02.2018 в удовлетворении иска акционерного общества о взыскании задолженности отказано, иск корпорации удовлетворен, дополнительное соглашение признано недействительным.

Постановлением Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2017 решение суда изменено, заявленные требования акционерного общества удовлетворены частично, с корпорации взыскано 245 753 963 руб. 06 коп. основного долга, 74 716 руб. 37 коп. судебных расходов по оплате государственной пошлины по иску, в остальной части иска акционерного общества отказано; распределены судебные расходы за проведение экспертизы по делу. Решение суда о признании недействительным дополнительного соглашения оставлено без изменения.

Постановлением Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 постановление суда апелляционной инстанции оставлено без изменения.

Стороны по делу обратились в Верховный Суд Российской Федерации с кассационными жалобами, в которых просят указанные судебные акты отменить, как принятые с нарушением норм материального права.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационных жалобах, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что судебные акты по делу частично подлежат отмене в силу следующего.

Поводом для обращения акционерного общества с иском по настоящему делу явилось неисполнение корпорацией своих обязательств по оплате выполненных работ в соответствии с заключенным ими договором № 636/849 и дополнительным соглашением.

Корпорация, возражая на иск о взыскании суммы задолженности, подала самостоятельный иск о признании дополнительного соглашения недействительной (ничтожной) сделкой, противоречащей нормам Федерального закона от 18.07.2011 № 223-ФЗ «О закупках товаров, работ, услуг отдельными видами юридических лиц» (далее – Закона № 223-ФЗ), Гражданскому кодексу Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс) в связи с чем работы, выполненные акционерным обществом, не подлежат оплате.

Суд первой инстанции согласился с доводами корпорации о признании дополнительного соглашения недействительным, и, руководствуясь нормами статей 166, 168 Гражданского кодекса, статей 2, 3 Закона № 223-ФЗ, а также разъяснениями Верховного Суда Российской Федерации, изложенными в пункте 8 постановления Пленума от 23.06.2015 № 25 «О применении судами
некоторых положений раздела 1 части первой Гражданского кодекса Российской Федерации» (далее – постановление № 25), признал дополнительное соглашение недействительным.

Отказывая в удовлетворении исковых требований акционерного общества о взыскании задолженности по оплате выполненных работ, суд основывался на недействительности дополнительного соглашения и в связи с этим не признал наличие оснований для оплаты выполненных по нему работ, указав также, что работы выполнены акционерным обществом на меньшую стоимость,
нежели получено авансовых платежей от корпорации. 

Суд апелляционной инстанции признал выводы суда первой инстанции о несоответствии закону дополнительного соглашения обоснованными. Суд пришел к выводу о том, что, несмотря на то, что Закон № 223-ФЗ не содержит прямого указания на ничтожность сделок, направленных на удовлетворение государственных и муниципальных нужд и заключенных при этом без использования названных в нем конкурентных способов определения поставщиков, этот закон содержит явный запрет за заключение сделок в обход таких конкурентных способов, что нарушает права неопределенного круга третьих лиц – потенциальных участников торгов.

Суд пришел к выводу, что совершение сделки нарушает запрет, установленный статьей 10 Гражданского кодекса, и она может быть признана недействительной в соответствии с положениями статей 10, пунктов 1 и 2 статьи 168 Гражданского кодекса, в связи с чем признал ее ничтожной. 

При этом суд исходил из установленных по делу обстоятельств, в том числе условий договора № 636/849, в частности, об установлении твердой цены, которая могла быть снижена по соглашению сторон (пункт 3.1 договора) в случаях и в порядке, предусмотренных локальным актом корпорации – Положением о закупке товаров, работ, услуг (пункт 3.2 договора), при этом исполнитель не вправе требовать увеличения стоимости работ, даже в случае, когда в момент заключения договора исключалась возможность предусмотреть полный объем подлежащих выполнению работ или необходимых для этого расходов (пункт 3.3 договора). 

Исследовав также Положение о закупке товаров, работ, услуг корпорации (далее – Положение о закупках), суды первой и апелляционной инстанций согласились с корпорацией в том, что оно предусматривало запрет на увеличение объема закупаемых товаров, работ, услуг более чем на 20%, тогда как при заключении дополнительного соглашения увеличилось количество объектов проектирования, а некоторые, напротив, были исключены, а по двум проектам новая цена стала выше более чем на 20%, в связи с чем сформировался иной предмет закупки, с более привлекательной ценой выполняемых работ.

Суды не признали обоснованными доводы акционерного общества о том, что Положение о закупках предусматривало запрет на увеличение цены всей сделки, а не каждого проекта, которая, напротив, не увеличилась, а уменьшилась на 10% при заключении дополнительного соглашения по инициативе корпорации о применении понижающих коэффициентов к цене сделки. Довод акционерного общества об изменении состава проектируемых объектов и перераспределении средств по договору исключительно также по инициативе корпорации по представленным ею техническому заданию и сметам в связи с внесенными изменениями в Федеральную целевую программу «Развитие оборонно-промышленного комплекса РФ на 2011–2020 годы» также не повлияло на выводы судов. 

При этом суд апелляционной инстанции счел возможным в обоснование своего акта сослаться на правовую позицию, изложенную в пункте 16 Обзора судебной практики по вопросам, связанным с применением Федерального закона от 18.07.2011 № 223-ФЗ «О закупках товаров, работ, услуг отдельными видами юридических лиц», утвержденного Президиумом Верховного Суда
Российской Федерации 16.05.2018 (далее – Обзор по Закону № 223-ФЗ) о том, что изменение договора, заключенного по правилам Закона № 223-ФЗ, которое повлияет на его условия по сравнению с условиями документации о закупке, имевшими существенное значение для формирования заявок, определения победителя, определения цены договора, не допускается.

Отменяя решение суда первой инстанции в части отказа во взыскании задолженности и удовлетворяя это требование частично на сумму 245 753 963 руб. 06 коп., суд апелляционной инстанции исходил из возможности взыскания только стоимости работ, выполненных в объеме, согласованном сторонами при заключении самого договора. При этом те работы, которые были выполнены в соответствии с дополнительным соглашением, по мнению суда, не подлежат оплате ввиду несоответствия его закону и признания недействительным.

Суд кассационной инстанции согласился с выводами суда апелляционной инстанции, оставив его постановление без изменения.

Между тем суды при рассмотрении дела не учли следующее.

Как следует из материалов дела, договор № 636/849 был заключен сторонами по результатам проведения процедуры закрытого запроса предложений на выполнение работ для корпорации, то есть посредством направления приглашений принять участие в закрытой конкурентной закупке. 

В извещении о ее проведении был определен предмет договора с указанием объема работ: Лот № 801 – выполнение проектно-изыскательских работ по разработке проектной и рабочей документации по проектам:

1.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение сборочно-сдаточного производства АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области»;

2.{{nnbsp}}Реконструкция кузнечно-прессового производства АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области»;

3.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение цехов бронекорпусного производства АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области»;

4.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение производства испытаний ВТ. АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

5.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение производства комплексной автоматизированной листовой обработки. АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области.

Начальная цена договора согласно пункту 5 извещения о проведении процедуры закрытого запроса предложений определена в размере 1 977 002 464,00 руб. с НДС.

При этом пункт 1.2 извещения «Правовой статус процедур и документов» содержал указание на то, что процедура закрытого запроса предложений не является торгами, и ее проведение не регулируется статьями 447–448 части первой Гражданского кодекса. Данная процедура запроса предложений также не является публичным конкурсом и не регулируется статьями 1057–1061 части второй Гражданского кодекса.

Согласно Протоколу закупочной процедуры закрытого запроса предложений, утвержденного первым заместителем генерального директора корпорации 15.02.2016, закупочная процедура на основании пункта 7.22.1 Положения о закупках признана несостоявшейся и на основании пункта 7.11.3 того же Положения рекомендовано заключить договор с акционерным обществом на условиях, предложенных в оферте этого участника, в том числе по цене 1 977 002 464,00 руб.

Сторонами 11.03.2016 был заключен договор на выполнение проектно-сметных работ по разработке проектной и рабочей документации по указанным выше 5 проектам, предусмотрены сроки начала работ – с даты подписания договора, и окончания работ – 15.03.2018 (пункт 2.1.); стоимость работ, предусмотренных договором, определена Расчетом стоимости проектных и изыскательских работ (Приложение 2 к Договору) и составила 1 945 691 860 руб. (пункт 3.1), в том числе: стоимость работ по Инженерным изысканиям (этап I) составляет 79 426 492 руб. 14 коп.; стоимость работ по разработке Проектной документации (этап 2) составляет 1 126 124 341 руб. 02 коп.; стоимость работ по разработке Рабочей документации 740 141 026 руб. 84 коп.; цена работ на период действия Договора является фиксированной, но может быть снижена по соглашению сторон без изменения предусмотренных Договором количества товаров, объема работ, услуг и иных условий исполнения договора после разработки проектной документации.

В силу пункта 3.3 договора исполнитель не вправе требовать увеличения стоимости работ, в том числе в случае, когда в момент заключения Договора исключалась возможность предусмотреть полный объем подлежащих выполнению работ или необходимых для этого расходов.

Пункт 1.5 договора содержит условие о том, что работы, не входящие в предмет настоящего договора, но влияющие на его исполнение сторонами, могут быть выполнены исполнителем в рамках отдельно заключаемого дополнительного соглашения к настоящему договору в соответствии с пунктом 3.2 договора.

Впоследствии, 30.01.2017 сторонами заключено дополнительное соглашение к договору, по условиям которого стороны согласовали Приложения №№ 1.1–1.3, 1.5, 2, 2.1–2.5, 3 к договору считать утратившими силу с даты подписания настоящего соглашения; технические задания приняты в редакции дополнительного соглашения, в том числе, в состав приложений включены технические задания 1.6–1.8; расчет стоимости проектных и изыскательских работ принят в новой редакции, сметы изложены в редакции дополнительного соглашения.

Пункт 1.1 договора в редакции дополнительного соглашения был изложен в иной редакции: «По настоящему договору «Исполнитель» на основании Технических заданий на выполнение проектно-изыскательских работ (Приложения №№ 1.1, 1.2, 1.3, 1.4, 1.5, 1.6, 1.7, 1.8 к Договору) Заказчика обязуется выполнить проектно-изыскательские работы по проектам: 

1.1.1.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение сборочно-сдаточного производства. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.2.{{nnbsp}}Реконструкция кузнечно-прессового производства. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области; 

1.1.3.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение цехов бронекорпусного производства. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.4.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение производства испытаний ВТ. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.5.{{nnbsp}}Реконструкция сетей водоотведения и общезаводских очистных сооружений. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.6.{{nnbsp}}Реконструкция центрального гальванического цеха 690 БИС (оси 1-11/А-Ж). Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.7.{{nnbsp}}Разработка предпроектных решений по оптимизации схемы энергоснабжения (электроснабжение, теплоснабжение). Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.8.{{nnbsp}}Техническое обследование надземных строительных конструкций объекта незавершенного строительства цеха 120 (115) БИС и кабельной эстакады, попадающих в зону влияния строительства по проектам «Реконструкция и техническое перевооружение сборочно-сдаточного производства». Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области» и «Реконструкция и техническое перевооружение цехов бронекорпусного производства». Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области» в объемах, предусмотренных Техническими заданиями (Приложения №№ 1.1, 1.2, 1.3, 1.4, 1.5, 1.6, 1.7, 1.8 к Договору), а Заказчик обязуется принять эти работы и оплатить их». 

Пункт 3.1 договора изложен в новой редакции, в соответствии с которой стоимость работ, предусмотренных договором, определена расчетом стоимости проектных и изыскательских работ (Приложение № 2 к Договору) и составила 1 749 870 787 руб. 10 коп.

Суды правомерно с учетом содержания договора пришли к выводу, что он является договором на выполнение проектных и изыскательских работ, правоотношения сторон по указанному договору регулируются нормами главы 37 Гражданского кодекса и положениями Закона № 223-ФЗ.

Оценивая условия договора и дополнительного соглашения между собой, и принимая во внимание изменение количества проектов и объема работ по ним, суды пришли к выводу об изменении предмета договора, в связи с чем сформировался новый предмет закупки, с более привлекательной ценой выполняемых работ, это требовало организации проведения нового аукциона,
поэтому сделка противоречит пункту 8 статьи 448 Гражданского кодекса. 

Заключение дополнительного соглашения суды сочли также нарушением положений Закона № 223-ФЗ, который, по их мнению, содержит явно выраженный запрет на совершение сделок в обход таких конкурентных способов, что нарушает права неопределенного круга третьих лиц – потенциальных участников торгов.

Однако суды не учли, что договор № 636/849 был заключен 11.03.2016 сторонами по результатам закрытого запроса предложений, предусматривающего направление самим заказчиком предложения о заключении договора возможным участникам, без размещения информации о закупке в единой информационной системе, а также в связи с признанием закупочной процедуры несостоявшейся ввиду несоответствия документации иных участников требованиям закупочной документации и принятым заказчиком решением о заключении договора с акционерным обществом.
Поскольку договор № 636/849 не является заключенным с торгов, у судов не имелось оснований ссылаться на пункт 8 статьи 448 Гражданского кодекса в обоснование необходимости изменения договора только путем проведения торгов и оценивать заключение дополнительного соглашения как нового договора.

Более того, как указывает акционерное общество, цена работ по предложению заказчика была снижена на 10% по дополнительному соглашению по сравнению с ценой договора ввиду применения по предложению заказчика понижающих коэффициентов, отсутствующих при заключении договора.

Судебная коллегия полагает, что при указанных обстоятельствах суды не обосновали, в силу чего у исполнителя в результате заключения дополнительного соглашения возникли более привлекательные условия по сравнению с теми, которые были согласованы договором, а также, почему при наличии таких обстоятельств могли нарушаться права других лиц.

Как следует из пункта 1 статьи 2 Закона № 223-ФЗ, при закупке товаров, работ, услуг заказчики руководствуются Конституцией Российской Федерации, Гражданским кодексом, указанным Федеральным законом, другими федеральными законами и иными нормативными правовыми актами Российской Федерации, а также принятыми в соответствии с ними и утвержденными с учетом положений части 3 настоящей статьи правовыми актами, регламентирующими правила закупки (далее – положение о закупке). 

Положение о закупке является документом, который регламентирует закупочную деятельность заказчика и должен содержать требования к закупке, в том числе порядок подготовки и проведения процедур закупки (включая способы закупки) и условия их применения, порядок заключения и исполнения договоров, а также иные связанные с обеспечением закупки положения (пункт 2 статьи 2 в редакции на дату заключения дополнительного соглашения).

При проверке возможности внесения изменений в договор № 636/849, заключенного по правилам Закона № 223-ФЗ, суды исследовали условия Положения о закупках заказчика.

В соответствии с пунктом 13.1.1 Положения о закупках корпорации, договор заключается с победителем в соответствии с проектом договора, приложенным к закупочной документации, на условиях, предусмотренных извещением о проведении закупочной процедуры, закупочной документацией и условиях предложенных в заявке участника закупки, с которым заключается
договор, по цене, не превышающей предложенную в его заявке.

Однако в закупочной документации и заключенном сторонами договоре, его предметом выступал Лот № 801 (выполнение проектно-изыскательских работ по разработке проектной и рабочей документации) с указанием одной цены по всем проектам, без разбивки по каждому проекту, в отсутствие смет в составе закупочной конкурсной документации, составление которых не было
предусмотрено требованиями к предложению участника.

Таким образом, заказчик самостоятельно сформировал закупку услуг по одному лоту, и на таких условиях исполнитель принял участие в закупке.

Далее, суды обоснованно учли, что договором № 636/849 была установлена твердая цена (пункт 3.1), которая на период действия договора является фиксированной, но может быть снижена по соглашению сторон в случаях и в порядке, предусмотренном Положением о закупках корпорации (пункт 3.2.), которое содержит условия для увеличении объема закупаемых товаров, работ, услуг. 

Согласно пункту 13.2.3.1 Положения о закупках, при увеличении объема товаров, работ, услуг заказчик вправе по согласованию с участником скорректировать первоначальную стоимость договора, но не более чем на 20% изменяемому объему; при уменьшении объема стоимость договора уменьшается пропорционально уменьшению объема закупок; при заключении попозиционной закупки объем может быть увеличен таким образом, чтобы общая сумма договора увеличивалась не более, чем на 20%.

Считая, что в дополнительном соглашении цена по двум проектам увеличилась более чем на 20% от первоначальной стоимости этих проектов, и это есть нарушение оснований для изменения договора, суды не учли, цена договора в целом была, напротив, уменьшена за счет понижающих коэффициентов, тогда как стоимость новых работ превысила стоимость объема исключенных работ.

При указанных условиях об изменении цены договора, суды не дали должной правовой оценки доводам исполнителя об отсутствии оснований для несоответствия дополнительного соглашения Положению о закупках корпорации, не предусматривающего запрет на уменьшение цены договора в целом при увеличении объема работ.

При этом суды также не учли, что по закупочной документации была определена только одна цена – цена всего контракта, и Положение о закупках не содержит условий, связанных с изменением стоимости отдельных его проектов.

По мнению судебной коллегии, у судов апелляционной и кассационной инстанций не имелось оснований для применения в обоснование своей позиции о недействительности дополнительного соглашения ссылаться на пункт 16 Обзора по Закону № 223-ФЗ, в котором изложен пример заключения дополнительного соглашения, по которому многократно была увеличена цена договора, изменение являлось произвольным и было направлено на нивелирование условий проведенного аукциона.

Суды при рассмотрении спора пришли также к выводу о том, что в результате заключения дополнительного соглашения изменился предмет закупки. Однако ими не учтено, что предметом закупки и заключенного по результатам проведения процедуры закрытого запроса предложений договора на выполнение работ, являлся Лот № 801 на выполнение проектно-изыскательских работ по разработке проектной и рабочей документации по перечисленным в извещении проектам. При этом изменение объема работ, услуг по указанному предмету не является изменением предмета закупки, который остался неизменным (выполнение согласованных видов работ), а возможность увеличения (уменьшения) объема закупки допускалось Положением о закупках корпорации при определенных в нем условиях.

Судебная коллегия также принимает во внимание, что Договором № 636/849 были предусмотрены условия о том, что работы, не входящие в предмет договора, могут быть выполнены в рамках отдельно заключаемого дополнительного соглашения (пункт 1.5); заказчик вправе вносить изменения в Техническое задание (пункт 11.1), уточнение основных технико-экономических
показателей и состава объектов возможно в новых Технических заданиях по результатам разработки 3-х вариантов концепции и утверждения заказчиком одного из них (пункты 1.12, подпункты 7.2, 8 пункта 1.14 Технического задания). 

Суды не дали оценки этим условиям договора, позволяющим уточнять объем выполняемых работ, а также не учли доводы исполнителя о том, что изменение объемов работ вызваны внесением изменений в Федеральную целевую программу «Развитие оборонно-промышленного комплекса Российской Федерации на 2011–2020 годы», перераспределение объемов работ по договору без увеличения их стоимости осуществлено по воле заказчика, у исполнителя в этом не было и не могло быть заинтересованности. 

Постановлением Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 25.12.2018 № 49 «О некоторых вопросах применения общих положений Гражданского кодекса Российской Федерации о заключении и толковании договора» в пункте 43 были даны разъяснения о том, что при толковании условий договора в силу абзаца первого статьи 431 Гражданского кодекса судом принимается во внимание буквальное значение содержащихся в нем слов и выражений (буквальное толкование). Условия договора подлежат толкованию таким образом, чтобы не позволить какой-либо стороне договора извлекать преимущество из ее незаконного или недобросовестного поведения (пункт 4 статьи 1 Гражданского кодекса). Толкование договора не должно приводить к такому пониманию условия договора, которое стороны с очевидностью не могли иметь в виду. Значение условия договора устанавливается путем сопоставления с другими условиями и смыслом договора в целом (абзац первый статьи 431 Гражданского кодекса). Условия договора толкуются и рассматриваются судом в их системной связи и с учетом того, что они являются согласованными частями одного договора (системное толкование).

На основании изложенного, судебная коллегия считает, что суды, делая вывод о нарушении дополнительным соглашением требований закона о проведении торгов, а также публичных интересов, положений Закона № 223-ФЗ, признав его на основании статей 10, 166, 167 Гражданского кодекса недействительной сделкой, не учли изложенные доводы исполнителя и не
исследовали все необходимые для этого обстоятельства. 

Между тем, указанные выводы явились поводом для отказа в удовлетворении иска исполнителя о взыскании стоимости фактически выполненных и переданных заказчику работ, являющимся самостоятельным требованием, результат которого не должен зависеть от удовлетворения требования о признании дополнительного соглашения, заключенного по договору в соответствии с положениями Закона № 223-ФЗ, недействительным.

В обоснование требования о взыскании задолженности акционерное общество представило Акты приемки выполненных работ №№ 1–15 на общую сумму 827 289 811 руб., по которым работы были приняты заказчиком без возражений.

При этом, как указывает исполнитель, заказчик подал выполненную по договору и дополнительному соглашению к нему проектно-сметную документацию на государственную экспертизу в составе объектов (цехов), соответствующем дополнительному соглашению, получил положительное заключение экспертизы, утвердил ее своим приказом № 406 от 27.07.2017, проектная документация предоставлена заказчиком для получения разрешения на строительство. Исполнитель также указывает на то, что заказчик неоднократно признавал задолженность по указанным Актам выполненных работ проведенными сверками взаиморасчетов от 22.05.2017, 30.06.2017. 

Пункт 20 Обзора по Закону № 223-ФЗ разъяснил, что заявление заказчика и/или победителя о недействительности договора и применении последствий его недействительности (требование, предъявленное в суд, возражение против иска и т.п.) не имеет правового значения, если обстоятельства, на которые ссылается заявитель в обоснование недействительности, вызваны недобросовестными действиями самого заявителя, а предъявление иска направлено на уклонение от исполнения договорного обязательства.

Суды, признав исполнителя недобросовестным лицом при наличии на подписание дополнительного соглашения обоюдной воли сторон, выполнении им и предъявлении к оплате работ по возникшему обязательству, не учли факт приемки работ заказчиком, последующий его отказ от оплаты и не проверили в связи с этим наличие признаков недобросовестности у самого
заказчика и применение в связи с этим пункта 5 статьи 166 Гражданского кодекса, о чем заявлял исполнитель при рассмотрении дела в судах. 

Постановлением Пленума Верховного Суда РФ от 23.06.2015 № 25 «О применении судами некоторых положений раздела I части первой Гражданского кодекса Российской Федерации» было разъяснено, что если будет установлено недобросовестное поведение одной из сторон, суд в зависимости от обстоятельств дела и с учетом характера и последствий такого поведения отказывает в защите принадлежащего ей права полностью или частично, а также применяет иные меры, обеспечивающие защиту интересов добросовестной стороны или третьих лиц от недобросовестного поведения другой стороны (пункт 2 статьи 10 ГК РФ), например, признает условие, которому недобросовестно воспрепятствовала или содействовала эта сторона соответственно наступившим или ненаступившим (пункт 3 статьи 157 ГК РФ); указывает, что заявление такой стороны о недействительности сделки не имеет правового значения (пункт 5 статьи 166 ГК РФ).

В силу изложенного Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации приходит к выводу, что обжалуемые судебные акты подлежат отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, как принятые с существенными нарушениями норм материального права, повлиявшими на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов, а дело – направлению на новое рассмотрение в суд апелляционной инстанции. При новом рассмотрении следует учесть положения настоящего определения, обеспечить всестороннее и объективное рассмотрение дела.

На основании изложенного, руководствуясь статьями 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Свердловской области от 21.02.2018 по делу № А60-34557/2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 по тому же делу в части отказа в иске акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» и удовлетворения иска акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского» о признании недействительным дополнительного Соглашения № 2 от 30.01.2017 к договору от 11.03.2016 отменить. В указанной части дело направить на новое рассмотрение в Семнадцатый арбитражный апелляционный суд. В остальной части постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 оставить без изменения.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Н.С. Чучунова
|}</text>
      <sha1>1oq4rpoclkuuka740ob7779rz977wfx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761667</id>
      <parentid>5761666</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T10:49:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761667</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="61938" sha1="nh9qqqombx2geysfm2ox5iwp7d2cq6r" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 309-ЭС18-21472
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/63fe5a20-9bcc-429e-ac1b-e24cb049669d/aeda8595-3689-4e53-a35b-e73fdc790abc/%D0%9060-34557-2017__20190328.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|28.03.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 21.03.2019. 

Полный текст определения изготовлен 28.03.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Борисовой Е.Е.,

судей Маненкова А.Н., Чучуновой Н.С.,

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационные жалобы акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» и акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» на решение Арбитражного суда Свердловской области от 21.02.2018 по делу № А60-34557/2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 по тому же делу

по иску акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» к акционерному обществу «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» о взыскании задолженности по договору подряда,

по иску акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» к акционерному обществу «КБ высотных и подземных сооружений» о признании недействительным дополнительного соглашения,

при участии третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора: открытого акционерного общества по проектированию предприятий транспортного машиностроения «Трансмашпроект», Межрегионального управления Федеральной службы по финансовому мониторингу по Уральскому федеральному округу, федерального автономного учреждения «Главное управление государственной экспертизы», Управления Федеральной антимонопольной службы по Свердловской области.

В судебном заседании приняли участие представители:

акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» – Каурнукаев Р.М., Костюк Ю.А., Белов С.Н.;

акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» – Корнеева Ю.А., Кондратьева Л.А.

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Борисовой Е.Е., а также объяснения представителей сторон по делу, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

акционерное общество «КБ высотных и подземных сооружений» (далее – акционерное общество) обратилось в Арбитражный суд Свердловской области с иском к акционерному обществу «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» (далее – корпорация) о взыскании 657 831 628 руб. 83 коп. задолженности по договору на выполнение проектно-сметных работ от 11.03.2016 № 636/849 (далее – договор № 636/849).

Корпорация обратилась с исковыми требованиями к акционерному обществу о признании недействительным дополнительного соглашения от 30.01.2017 № 2 к договору № 636/849 (далее – дополнительное соглашение).

Определением Арбитражного суда Свердловской области от 18.10.2017 дела по указанным выше требованиям сторон объединены в одно производство для совместного рассмотрения с присвоением делу № А60-34557/2017.

Решением Арбитражного суда Свердловской области от 21.02.2018 в удовлетворении иска акционерного общества о взыскании задолженности отказано, иск корпорации удовлетворен, дополнительное соглашение признано недействительным.

Постановлением Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2017 решение суда изменено, заявленные требования акционерного общества удовлетворены частично, с корпорации взыскано 245 753 963 руб. 06 коп. основного долга, 74 716 руб. 37 коп. судебных расходов по оплате государственной пошлины по иску, в остальной части иска акционерного общества отказано; распределены судебные расходы за проведение экспертизы по делу. Решение суда о признании недействительным дополнительного соглашения оставлено без изменения.

Постановлением Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 постановление суда апелляционной инстанции оставлено без изменения.

Стороны по делу обратились в Верховный Суд Российской Федерации с кассационными жалобами, в которых просят указанные судебные акты отменить, как принятые с нарушением норм материального права.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационных жалобах, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что судебные акты по делу частично подлежат отмене в силу следующего.

Поводом для обращения акционерного общества с иском по настоящему делу явилось неисполнение корпорацией своих обязательств по оплате выполненных работ в соответствии с заключенным ими договором № 636/849 и дополнительным соглашением.

Корпорация, возражая на иск о взыскании суммы задолженности, подала самостоятельный иск о признании дополнительного соглашения недействительной (ничтожной) сделкой, противоречащей нормам Федерального закона от 18.07.2011 № 223-ФЗ «О закупках товаров, работ, услуг отдельными видами юридических лиц» (далее – Закона № 223-ФЗ), Гражданскому кодексу Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс) в связи с чем работы, выполненные акционерным обществом, не подлежат оплате.

Суд первой инстанции согласился с доводами корпорации о признании дополнительного соглашения недействительным, и, руководствуясь нормами статей 166, 168 Гражданского кодекса, статей 2, 3 Закона № 223-ФЗ, а также разъяснениями Верховного Суда Российской Федерации, изложенными в пункте 8 постановления Пленума от 23.06.2015 № 25 «О применении судами
некоторых положений раздела 1 части первой Гражданского кодекса Российской Федерации» (далее – постановление № 25), признал дополнительное соглашение недействительным.

Отказывая в удовлетворении исковых требований акционерного общества о взыскании задолженности по оплате выполненных работ, суд основывался на недействительности дополнительного соглашения и в связи с этим не признал наличие оснований для оплаты выполненных по нему работ, указав также, что работы выполнены акционерным обществом на меньшую стоимость,
нежели получено авансовых платежей от корпорации. 

Суд апелляционной инстанции признал выводы суда первой инстанции о несоответствии закону дополнительного соглашения обоснованными. Суд пришел к выводу о том, что, несмотря на то, что Закон № 223-ФЗ не содержит прямого указания на ничтожность сделок, направленных на удовлетворение государственных и муниципальных нужд и заключенных при этом без использования названных в нем конкурентных способов определения поставщиков, этот закон содержит явный запрет за заключение сделок в обход таких конкурентных способов, что нарушает права неопределенного круга третьих лиц – потенциальных участников торгов.

Суд пришел к выводу, что совершение сделки нарушает запрет, установленный статьей 10 Гражданского кодекса, и она может быть признана недействительной в соответствии с положениями статей 10, пунктов 1 и 2 статьи 168 Гражданского кодекса, в связи с чем признал ее ничтожной. 

При этом суд исходил из установленных по делу обстоятельств, в том числе условий договора № 636/849, в частности, об установлении твердой цены, которая могла быть снижена по соглашению сторон (пункт 3.1 договора) в случаях и в порядке, предусмотренных локальным актом корпорации – Положением о закупке товаров, работ, услуг (пункт 3.2 договора), при этом исполнитель не вправе требовать увеличения стоимости работ, даже в случае, когда в момент заключения договора исключалась возможность предусмотреть полный объем подлежащих выполнению работ или необходимых для этого расходов (пункт 3.3 договора). 

Исследовав также Положение о закупке товаров, работ, услуг корпорации (далее – Положение о закупках), суды первой и апелляционной инстанций согласились с корпорацией в том, что оно предусматривало запрет на увеличение объема закупаемых товаров, работ, услуг более чем на 20%, тогда как при заключении дополнительного соглашения увеличилось количество объектов проектирования, а некоторые, напротив, были исключены, а по двум проектам новая цена стала выше более чем на 20%, в связи с чем сформировался иной предмет закупки, с более привлекательной ценой выполняемых работ.

Суды не признали обоснованными доводы акционерного общества о том, что Положение о закупках предусматривало запрет на увеличение цены всей сделки, а не каждого проекта, которая, напротив, не увеличилась, а уменьшилась на 10% при заключении дополнительного соглашения по инициативе корпорации о применении понижающих коэффициентов к цене сделки. Довод акционерного общества об изменении состава проектируемых объектов и перераспределении средств по договору исключительно также по инициативе корпорации по представленным ею техническому заданию и сметам в связи с внесенными изменениями в Федеральную целевую программу «Развитие оборонно-промышленного комплекса РФ на 2011–2020 годы» также не повлияло на выводы судов. 

При этом суд апелляционной инстанции счел возможным в обоснование своего акта сослаться на правовую позицию, изложенную в пункте 16 Обзора судебной практики по вопросам, связанным с применением Федерального закона от 18.07.2011 № 223-ФЗ «О закупках товаров, работ, услуг отдельными видами юридических лиц», утвержденного Президиумом Верховного Суда
Российской Федерации 16.05.2018 (далее – Обзор по Закону № 223-ФЗ) о том, что изменение договора, заключенного по правилам Закона № 223-ФЗ, которое повлияет на его условия по сравнению с условиями документации о закупке, имевшими существенное значение для формирования заявок, определения победителя, определения цены договора, не допускается.

Отменяя решение суда первой инстанции в части отказа во взыскании задолженности и удовлетворяя это требование частично на сумму 245 753 963 руб. 06 коп., суд апелляционной инстанции исходил из возможности взыскания только стоимости работ, выполненных в объеме, согласованном сторонами при заключении самого договора. При этом те работы, которые были выполнены в соответствии с дополнительным соглашением, по мнению суда, не подлежат оплате ввиду несоответствия его закону и признания недействительным.

Суд кассационной инстанции согласился с выводами суда апелляционной инстанции, оставив его постановление без изменения.

Между тем суды при рассмотрении дела не учли следующее.

Как следует из материалов дела, договор № 636/849 был заключен сторонами по результатам проведения процедуры закрытого запроса предложений на выполнение работ для корпорации, то есть посредством направления приглашений принять участие в закрытой конкурентной закупке. 

В извещении о ее проведении был определен предмет договора с указанием объема работ: Лот № 801 – выполнение проектно-изыскательских работ по разработке проектной и рабочей документации по проектам:

1.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение сборочно-сдаточного производства АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области»;

2.{{nnbsp}}Реконструкция кузнечно-прессового производства АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области»;

3.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение цехов бронекорпусного производства АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области»;

4.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение производства испытаний ВТ. АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

5.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение производства комплексной автоматизированной листовой обработки. АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области.

Начальная цена договора согласно пункту 5 извещения о проведении процедуры закрытого запроса предложений определена в размере 1 977 002 464,00 руб. с НДС.

При этом пункт 1.2 извещения «Правовой статус процедур и документов» содержал указание на то, что процедура закрытого запроса предложений не является торгами, и ее проведение не регулируется статьями 447–448 части первой Гражданского кодекса. Данная процедура запроса предложений также не является публичным конкурсом и не регулируется статьями 1057–1061 части второй Гражданского кодекса.

Согласно Протоколу закупочной процедуры закрытого запроса предложений, утвержденного первым заместителем генерального директора корпорации 15.02.2016, закупочная процедура на основании пункта 7.22.1 Положения о закупках признана несостоявшейся и на основании пункта 7.11.3 того же Положения рекомендовано заключить договор с акционерным обществом на условиях, предложенных в оферте этого участника, в том числе по цене 1 977 002 464,00 руб.

Сторонами 11.03.2016 был заключен договор на выполнение проектно-сметных работ по разработке проектной и рабочей документации по указанным выше 5 проектам, предусмотрены сроки начала работ – с даты подписания договора, и окончания работ – 15.03.2018 (пункт 2.1.); стоимость работ, предусмотренных договором, определена Расчетом стоимости проектных и изыскательских работ (Приложение 2 к Договору) и составила 1 945 691 860 руб. (пункт 3.1), в том числе: стоимость работ по Инженерным изысканиям (этап I) составляет 79 426 492 руб. 14 коп.; стоимость работ по разработке Проектной документации (этап 2) составляет 1 126 124 341 руб. 02 коп.; стоимость работ по разработке Рабочей документации 740 141 026 руб. 84 коп.; цена работ на период действия Договора является фиксированной, но может быть снижена по соглашению сторон без изменения предусмотренных Договором количества товаров, объема работ, услуг и иных условий исполнения договора после разработки проектной документации.

В силу пункта 3.3 договора исполнитель не вправе требовать увеличения стоимости работ, в том числе в случае, когда в момент заключения Договора исключалась возможность предусмотреть полный объем подлежащих выполнению работ или необходимых для этого расходов.

Пункт 1.5 договора содержит условие о том, что работы, не входящие в предмет настоящего договора, но влияющие на его исполнение сторонами, могут быть выполнены исполнителем в рамках отдельно заключаемого дополнительного соглашения к настоящему договору в соответствии с пунктом 3.2 договора.

Впоследствии, 30.01.2017 сторонами заключено дополнительное соглашение к договору, по условиям которого стороны согласовали Приложения №№ 1.1–1.3, 1.5, 2, 2.1–2.5, 3 к договору считать утратившими силу с даты подписания настоящего соглашения; технические задания приняты в редакции дополнительного соглашения, в том числе, в состав приложений включены технические задания 1.6–1.8; расчет стоимости проектных и изыскательских работ принят в новой редакции, сметы изложены в редакции дополнительного соглашения.

Пункт 1.1 договора в редакции дополнительного соглашения был изложен в иной редакции: «По настоящему договору «Исполнитель» на основании Технических заданий на выполнение проектно-изыскательских работ (Приложения №№ 1.1, 1.2, 1.3, 1.4, 1.5, 1.6, 1.7, 1.8 к Договору) Заказчика обязуется выполнить проектно-изыскательские работы по проектам: 

1.1.1.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение сборочно-сдаточного производства. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.2.{{nnbsp}}Реконструкция кузнечно-прессового производства. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области; 

1.1.3.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение цехов бронекорпусного производства. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.4.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение производства испытаний ВТ. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.5.{{nnbsp}}Реконструкция сетей водоотведения и общезаводских очистных сооружений. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.6.{{nnbsp}}Реконструкция центрального гальванического цеха 690 БИС (оси 1-11/А-Ж). Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.7.{{nnbsp}}Разработка предпроектных решений по оптимизации схемы энергоснабжения (электроснабжение, теплоснабжение). Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.8.{{nnbsp}}Техническое обследование надземных строительных конструкций объекта незавершенного строительства цеха 120 (115) БИС и кабельной эстакады, попадающих в зону влияния строительства по проектам «Реконструкция и техническое перевооружение сборочно-сдаточного производства». Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области» и «Реконструкция и техническое перевооружение цехов бронекорпусного производства». Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области» в объемах, предусмотренных Техническими заданиями (Приложения №№ 1.1, 1.2, 1.3, 1.4, 1.5, 1.6, 1.7, 1.8 к Договору), а Заказчик обязуется принять эти работы и оплатить их». 

Пункт 3.1 договора изложен в новой редакции, в соответствии с которой стоимость работ, предусмотренных договором, определена расчетом стоимости проектных и изыскательских работ (Приложение № 2 к Договору) и составила 1 749 870 787 руб. 10 коп.

Суды правомерно с учетом содержания договора пришли к выводу, что он является договором на выполнение проектных и изыскательских работ, правоотношения сторон по указанному договору регулируются нормами главы 37 Гражданского кодекса и положениями Закона № 223-ФЗ.

Оценивая условия договора и дополнительного соглашения между собой, и принимая во внимание изменение количества проектов и объема работ по ним, суды пришли к выводу об изменении предмета договора, в связи с чем сформировался новый предмет закупки, с более привлекательной ценой выполняемых работ, это требовало организации проведения нового аукциона,
поэтому сделка противоречит пункту 8 статьи 448 Гражданского кодекса. 

Заключение дополнительного соглашения суды сочли также нарушением положений Закона № 223-ФЗ, который, по их мнению, содержит явно выраженный запрет на совершение сделок в обход таких конкурентных способов, что нарушает права неопределенного круга третьих лиц – потенциальных участников торгов.

Однако суды не учли, что договор № 636/849 был заключен 11.03.2016 сторонами по результатам закрытого запроса предложений, предусматривающего направление самим заказчиком предложения о заключении договора возможным участникам, без размещения информации о закупке в единой информационной системе, а также в связи с признанием закупочной процедуры несостоявшейся ввиду несоответствия документации иных участников требованиям закупочной документации и принятым заказчиком решением о заключении договора с акционерным обществом.
Поскольку договор № 636/849 не является заключенным с торгов, у судов не имелось оснований ссылаться на пункт 8 статьи 448 Гражданского кодекса в обоснование необходимости изменения договора только путем проведения торгов и оценивать заключение дополнительного соглашения как нового договора.

Более того, как указывает акционерное общество, цена работ по предложению заказчика была снижена на 10% по дополнительному соглашению по сравнению с ценой договора ввиду применения по предложению заказчика понижающих коэффициентов, отсутствующих при заключении договора.

Судебная коллегия полагает, что при указанных обстоятельствах суды не обосновали, в силу чего у исполнителя в результате заключения дополнительного соглашения возникли более привлекательные условия по сравнению с теми, которые были согласованы договором, а также, почему при наличии таких обстоятельств могли нарушаться права других лиц.

Как следует из пункта 1 статьи 2 Закона № 223-ФЗ, при закупке товаров, работ, услуг заказчики руководствуются Конституцией Российской Федерации, Гражданским кодексом, указанным Федеральным законом, другими федеральными законами и иными нормативными правовыми актами Российской Федерации, а также принятыми в соответствии с ними и утвержденными с учетом положений части 3 настоящей статьи правовыми актами, регламентирующими правила закупки (далее – положение о закупке). 

Положение о закупке является документом, который регламентирует закупочную деятельность заказчика и должен содержать требования к закупке, в том числе порядок подготовки и проведения процедур закупки (включая способы закупки) и условия их применения, порядок заключения и исполнения договоров, а также иные связанные с обеспечением закупки положения (пункт 2 статьи 2 в редакции на дату заключения дополнительного соглашения).

При проверке возможности внесения изменений в договор № 636/849, заключенного по правилам Закона № 223-ФЗ, суды исследовали условия Положения о закупках заказчика.

В соответствии с пунктом 13.1.1 Положения о закупках корпорации, договор заключается с победителем в соответствии с проектом договора, приложенным к закупочной документации, на условиях, предусмотренных извещением о проведении закупочной процедуры, закупочной документацией и условиях предложенных в заявке участника закупки, с которым заключается
договор, по цене, не превышающей предложенную в его заявке.

Однако в закупочной документации и заключенном сторонами договоре, его предметом выступал Лот № 801 (выполнение проектно-изыскательских работ по разработке проектной и рабочей документации) с указанием одной цены по всем проектам, без разбивки по каждому проекту, в отсутствие смет в составе закупочной конкурсной документации, составление которых не было
предусмотрено требованиями к предложению участника.

Таким образом, заказчик самостоятельно сформировал закупку услуг по одному лоту, и на таких условиях исполнитель принял участие в закупке.

Далее, суды обоснованно учли, что договором № 636/849 была установлена твердая цена (пункт 3.1), которая на период действия договора является фиксированной, но может быть снижена по соглашению сторон в случаях и в порядке, предусмотренном Положением о закупках корпорации (пункт 3.2), которое содержит условия для увеличении объема закупаемых товаров, работ, услуг. 

Согласно пункту 13.2.3.1 Положения о закупках, при увеличении объема товаров, работ, услуг заказчик вправе по согласованию с участником скорректировать первоначальную стоимость договора, но не более чем на 20% изменяемому объему; при уменьшении объема стоимость договора уменьшается пропорционально уменьшению объема закупок; при заключении попозиционной закупки объем может быть увеличен таким образом, чтобы общая сумма договора увеличивалась не более, чем на 20%.

Считая, что в дополнительном соглашении цена по двум проектам увеличилась более чем на 20% от первоначальной стоимости этих проектов, и это есть нарушение оснований для изменения договора, суды не учли, цена договора в целом была, напротив, уменьшена за счет понижающих коэффициентов, тогда как стоимость новых работ превысила стоимость объема исключенных работ.

При указанных условиях об изменении цены договора, суды не дали должной правовой оценки доводам исполнителя об отсутствии оснований для несоответствия дополнительного соглашения Положению о закупках корпорации, не предусматривающего запрет на уменьшение цены договора в целом при увеличении объема работ.

При этом суды также не учли, что по закупочной документации была определена только одна цена – цена всего контракта, и Положение о закупках не содержит условий, связанных с изменением стоимости отдельных его проектов.

По мнению судебной коллегии, у судов апелляционной и кассационной инстанций не имелось оснований для применения в обоснование своей позиции о недействительности дополнительного соглашения ссылаться на пункт 16 Обзора по Закону № 223-ФЗ, в котором изложен пример заключения дополнительного соглашения, по которому многократно была увеличена цена договора, изменение являлось произвольным и было направлено на нивелирование условий проведенного аукциона.

Суды при рассмотрении спора пришли также к выводу о том, что в результате заключения дополнительного соглашения изменился предмет закупки. Однако ими не учтено, что предметом закупки и заключенного по результатам проведения процедуры закрытого запроса предложений договора на выполнение работ, являлся Лот № 801 на выполнение проектно-изыскательских работ по разработке проектной и рабочей документации по перечисленным в извещении проектам. При этом изменение объема работ, услуг по указанному предмету не является изменением предмета закупки, который остался неизменным (выполнение согласованных видов работ), а возможность увеличения (уменьшения) объема закупки допускалось Положением о закупках корпорации при определенных в нем условиях.

Судебная коллегия также принимает во внимание, что Договором № 636/849 были предусмотрены условия о том, что работы, не входящие в предмет договора, могут быть выполнены в рамках отдельно заключаемого дополнительного соглашения (пункт 1.5); заказчик вправе вносить изменения в Техническое задание (пункт 11.1), уточнение основных технико-экономических
показателей и состава объектов возможно в новых Технических заданиях по результатам разработки 3-х вариантов концепции и утверждения заказчиком одного из них (пункты 1.12, подпункты 7.2, 8 пункта 1.14 Технического задания). 

Суды не дали оценки этим условиям договора, позволяющим уточнять объем выполняемых работ, а также не учли доводы исполнителя о том, что изменение объемов работ вызваны внесением изменений в Федеральную целевую программу «Развитие оборонно-промышленного комплекса Российской Федерации на 2011–2020 годы», перераспределение объемов работ по договору без увеличения их стоимости осуществлено по воле заказчика, у исполнителя в этом не было и не могло быть заинтересованности. 

Постановлением Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 25.12.2018 № 49 «О некоторых вопросах применения общих положений Гражданского кодекса Российской Федерации о заключении и толковании договора» в пункте 43 были даны разъяснения о том, что при толковании условий договора в силу абзаца первого статьи 431 Гражданского кодекса судом принимается во внимание буквальное значение содержащихся в нем слов и выражений (буквальное толкование). Условия договора подлежат толкованию таким образом, чтобы не позволить какой-либо стороне договора извлекать преимущество из ее незаконного или недобросовестного поведения (пункт 4 статьи 1 Гражданского кодекса). Толкование договора не должно приводить к такому пониманию условия договора, которое стороны с очевидностью не могли иметь в виду. Значение условия договора устанавливается путем сопоставления с другими условиями и смыслом договора в целом (абзац первый статьи 431 Гражданского кодекса). Условия договора толкуются и рассматриваются судом в их системной связи и с учетом того, что они являются согласованными частями одного договора (системное толкование).

На основании изложенного, судебная коллегия считает, что суды, делая вывод о нарушении дополнительным соглашением требований закона о проведении торгов, а также публичных интересов, положений Закона № 223-ФЗ, признав его на основании статей 10, 166, 167 Гражданского кодекса недействительной сделкой, не учли изложенные доводы исполнителя и не
исследовали все необходимые для этого обстоятельства. 

Между тем, указанные выводы явились поводом для отказа в удовлетворении иска исполнителя о взыскании стоимости фактически выполненных и переданных заказчику работ, являющимся самостоятельным требованием, результат которого не должен зависеть от удовлетворения требования о признании дополнительного соглашения, заключенного по договору в соответствии с положениями Закона № 223-ФЗ, недействительным.

В обоснование требования о взыскании задолженности акционерное общество представило Акты приемки выполненных работ №№ 1–15 на общую сумму 827 289 811 руб., по которым работы были приняты заказчиком без возражений.

При этом, как указывает исполнитель, заказчик подал выполненную по договору и дополнительному соглашению к нему проектно-сметную документацию на государственную экспертизу в составе объектов (цехов), соответствующем дополнительному соглашению, получил положительное заключение экспертизы, утвердил ее своим приказом № 406 от 27.07.2017, проектная документация предоставлена заказчиком для получения разрешения на строительство. Исполнитель также указывает на то, что заказчик неоднократно признавал задолженность по указанным Актам выполненных работ проведенными сверками взаиморасчетов от 22.05.2017, 30.06.2017. 

Пункт 20 Обзора по Закону № 223-ФЗ разъяснил, что заявление заказчика и/или победителя о недействительности договора и применении последствий его недействительности (требование, предъявленное в суд, возражение против иска и т.п.) не имеет правового значения, если обстоятельства, на которые ссылается заявитель в обоснование недействительности, вызваны недобросовестными действиями самого заявителя, а предъявление иска направлено на уклонение от исполнения договорного обязательства.

Суды, признав исполнителя недобросовестным лицом при наличии на подписание дополнительного соглашения обоюдной воли сторон, выполнении им и предъявлении к оплате работ по возникшему обязательству, не учли факт приемки работ заказчиком, последующий его отказ от оплаты и не проверили в связи с этим наличие признаков недобросовестности у самого
заказчика и применение в связи с этим пункта 5 статьи 166 Гражданского кодекса, о чем заявлял исполнитель при рассмотрении дела в судах. 

Постановлением Пленума Верховного Суда РФ от 23.06.2015 № 25 «О применении судами некоторых положений раздела I части первой Гражданского кодекса Российской Федерации» было разъяснено, что если будет установлено недобросовестное поведение одной из сторон, суд в зависимости от обстоятельств дела и с учетом характера и последствий такого поведения отказывает в защите принадлежащего ей права полностью или частично, а также применяет иные меры, обеспечивающие защиту интересов добросовестной стороны или третьих лиц от недобросовестного поведения другой стороны (пункт 2 статьи 10 ГК РФ), например, признает условие, которому недобросовестно воспрепятствовала или содействовала эта сторона соответственно наступившим или ненаступившим (пункт 3 статьи 157 ГК РФ); указывает, что заявление такой стороны о недействительности сделки не имеет правового значения (пункт 5 статьи 166 ГК РФ).

В силу изложенного Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации приходит к выводу, что обжалуемые судебные акты подлежат отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, как принятые с существенными нарушениями норм материального права, повлиявшими на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов, а дело – направлению на новое рассмотрение в суд апелляционной инстанции. При новом рассмотрении следует учесть положения настоящего определения, обеспечить всестороннее и объективное рассмотрение дела.

На основании изложенного, руководствуясь статьями 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Свердловской области от 21.02.2018 по делу № А60-34557/2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 по тому же делу в части отказа в иске акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» и удовлетворения иска акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского» о признании недействительным дополнительного Соглашения № 2 от 30.01.2017 к договору от 11.03.2016 отменить. В указанной части дело направить на новое рассмотрение в Семнадцатый арбитражный апелляционный суд. В остальной части постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 оставить без изменения.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Н.С. Чучунова
|}</text>
      <sha1>nh9qqqombx2geysfm2ox5iwp7d2cq6r</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761668</id>
      <parentid>5761667</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T10:49:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761668</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="61937" sha1="s7zbknlcs49qpxwowkhifrw284tnd7x" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 309-ЭС18-21472
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/63fe5a20-9bcc-429e-ac1b-e24cb049669d/aeda8595-3689-4e53-a35b-e73fdc790abc/%D0%9060-34557-2017__20190328.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|28.03.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 21.03.2019. 

Полный текст определения изготовлен 28.03.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Борисовой Е.Е.,

судей Маненкова А.Н., Чучуновой Н.С.,

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационные жалобы акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» и акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» на решение Арбитражного суда Свердловской области от 21.02.2018 по делу № А60-34557/2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 по тому же делу

по иску акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» к акционерному обществу «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» о взыскании задолженности по договору подряда,

по иску акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» к акционерному обществу «КБ высотных и подземных сооружений» о признании недействительным дополнительного соглашения,

при участии третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора: открытого акционерного общества по проектированию предприятий транспортного машиностроения «Трансмашпроект», Межрегионального управления Федеральной службы по финансовому мониторингу по Уральскому федеральному округу, федерального автономного учреждения «Главное управление государственной экспертизы», Управления Федеральной антимонопольной службы по Свердловской области.

В судебном заседании приняли участие представители:

акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» – Каурнукаев Р.М., Костюк Ю.А., Белов С.Н.;

акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» – Корнеева Ю.А., Кондратьева Л.А.

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Борисовой Е.Е., а также объяснения представителей сторон по делу, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

акционерное общество «КБ высотных и подземных сооружений» (далее – акционерное общество) обратилось в Арбитражный суд Свердловской области с иском к акционерному обществу «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» (далее – корпорация) о взыскании 657 831 628 руб. 83 коп. задолженности по договору на выполнение проектно-сметных работ от 11.03.2016 № 636/849 (далее – договор № 636/849).

Корпорация обратилась с исковыми требованиями к акционерному обществу о признании недействительным дополнительного соглашения от 30.01.2017 № 2 к договору № 636/849 (далее – дополнительное соглашение).

Определением Арбитражного суда Свердловской области от 18.10.2017 дела по указанным выше требованиям сторон объединены в одно производство для совместного рассмотрения с присвоением делу № А60-34557/2017.

Решением Арбитражного суда Свердловской области от 21.02.2018 в удовлетворении иска акционерного общества о взыскании задолженности отказано, иск корпорации удовлетворен, дополнительное соглашение признано недействительным.

Постановлением Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2017 решение суда изменено, заявленные требования акционерного общества удовлетворены частично, с корпорации взыскано 245 753 963 руб. 06 коп. основного долга, 74 716 руб. 37 коп. судебных расходов по оплате государственной пошлины по иску, в остальной части иска акционерного общества отказано; распределены судебные расходы за проведение экспертизы по делу. Решение суда о признании недействительным дополнительного соглашения оставлено без изменения.

Постановлением Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 постановление суда апелляционной инстанции оставлено без изменения.

Стороны по делу обратились в Верховный Суд Российской Федерации с кассационными жалобами, в которых просят указанные судебные акты отменить, как принятые с нарушением норм материального права.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационных жалобах, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что судебные акты по делу частично подлежат отмене в силу следующего.

Поводом для обращения акционерного общества с иском по настоящему делу явилось неисполнение корпорацией своих обязательств по оплате выполненных работ в соответствии с заключенным ими договором № 636/849 и дополнительным соглашением.

Корпорация, возражая на иск о взыскании суммы задолженности, подала самостоятельный иск о признании дополнительного соглашения недействительной (ничтожной) сделкой, противоречащей нормам Федерального закона от 18.07.2011 № 223-ФЗ «О закупках товаров, работ, услуг отдельными видами юридических лиц» (далее – Закона № 223-ФЗ), Гражданскому кодексу Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс) в связи с чем работы, выполненные акционерным обществом, не подлежат оплате.

Суд первой инстанции согласился с доводами корпорации о признании дополнительного соглашения недействительным, и, руководствуясь нормами статей 166, 168 Гражданского кодекса, статей 2, 3 Закона № 223-ФЗ, а также разъяснениями Верховного Суда Российской Федерации, изложенными в пункте 8 постановления Пленума от 23.06.2015 № 25 «О применении судами
некоторых положений раздела 1 части первой Гражданского кодекса Российской Федерации» (далее – постановление № 25), признал дополнительное соглашение недействительным.

Отказывая в удовлетворении исковых требований акционерного общества о взыскании задолженности по оплате выполненных работ, суд основывался на недействительности дополнительного соглашения и в связи с этим не признал наличие оснований для оплаты выполненных по нему работ, указав также, что работы выполнены акционерным обществом на меньшую стоимость,
нежели получено авансовых платежей от корпорации. 

Суд апелляционной инстанции признал выводы суда первой инстанции о несоответствии закону дополнительного соглашения обоснованными. Суд пришел к выводу о том, что, несмотря на то, что Закон № 223-ФЗ не содержит прямого указания на ничтожность сделок, направленных на удовлетворение государственных и муниципальных нужд и заключенных при этом без использования названных в нем конкурентных способов определения поставщиков, этот закон содержит явный запрет за заключение сделок в обход таких конкурентных способов, что нарушает права неопределенного круга третьих лиц – потенциальных участников торгов.

Суд пришел к выводу, что совершение сделки нарушает запрет, установленный статьей 10 Гражданского кодекса, и она может быть признана недействительной в соответствии с положениями статей 10, пунктов 1 и 2 статьи 168 Гражданского кодекса, в связи с чем признал ее ничтожной. 

При этом суд исходил из установленных по делу обстоятельств, в том числе условий договора № 636/849, в частности, об установлении твердой цены, которая могла быть снижена по соглашению сторон (пункт 3.1 договора) в случаях и в порядке, предусмотренных локальным актом корпорации – Положением о закупке товаров, работ, услуг (пункт 3.2 договора), при этом исполнитель не вправе требовать увеличения стоимости работ, даже в случае, когда в момент заключения договора исключалась возможность предусмотреть полный объем подлежащих выполнению работ или необходимых для этого расходов (пункт 3.3 договора). 

Исследовав также Положение о закупке товаров, работ, услуг корпорации (далее – Положение о закупках), суды первой и апелляционной инстанций согласились с корпорацией в том, что оно предусматривало запрет на увеличение объема закупаемых товаров, работ, услуг более чем на 20%, тогда как при заключении дополнительного соглашения увеличилось количество объектов проектирования, а некоторые, напротив, были исключены, а по двум проектам новая цена стала выше более чем на 20%, в связи с чем сформировался иной предмет закупки, с более привлекательной ценой выполняемых работ.

Суды не признали обоснованными доводы акционерного общества о том, что Положение о закупках предусматривало запрет на увеличение цены всей сделки, а не каждого проекта, которая, напротив, не увеличилась, а уменьшилась на 10% при заключении дополнительного соглашения по инициативе корпорации о применении понижающих коэффициентов к цене сделки. Довод акционерного общества об изменении состава проектируемых объектов и перераспределении средств по договору исключительно также по инициативе корпорации по представленным ею техническому заданию и сметам в связи с внесенными изменениями в Федеральную целевую программу «Развитие оборонно-промышленного комплекса РФ на 2011–2020 годы» также не повлияло на выводы судов. 

При этом суд апелляционной инстанции счел возможным в обоснование своего акта сослаться на правовую позицию, изложенную в пункте 16 Обзора судебной практики по вопросам, связанным с применением Федерального закона от 18.07.2011 № 223-ФЗ «О закупках товаров, работ, услуг отдельными видами юридических лиц», утвержденного Президиумом Верховного Суда
Российской Федерации 16.05.2018 (далее – Обзор по Закону № 223-ФЗ) о том, что изменение договора, заключенного по правилам Закона № 223-ФЗ, которое повлияет на его условия по сравнению с условиями документации о закупке, имевшими существенное значение для формирования заявок, определения победителя, определения цены договора, не допускается.

Отменяя решение суда первой инстанции в части отказа во взыскании задолженности и удовлетворяя это требование частично на сумму 245 753 963 руб. 06 коп., суд апелляционной инстанции исходил из возможности взыскания только стоимости работ, выполненных в объеме, согласованном сторонами при заключении самого договора. При этом те работы, которые были выполнены в соответствии с дополнительным соглашением, по мнению суда, не подлежат оплате ввиду несоответствия его закону и признания недействительным.

Суд кассационной инстанции согласился с выводами суда апелляционной инстанции, оставив его постановление без изменения.

Между тем суды при рассмотрении дела не учли следующее.

Как следует из материалов дела, договор № 636/849 был заключен сторонами по результатам проведения процедуры закрытого запроса предложений на выполнение работ для корпорации, то есть посредством направления приглашений принять участие в закрытой конкурентной закупке. 

В извещении о ее проведении был определен предмет договора с указанием объема работ: Лот № 801 – выполнение проектно-изыскательских работ по разработке проектной и рабочей документации по проектам:

1.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение сборочно-сдаточного производства АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области»;

2.{{nnbsp}}Реконструкция кузнечно-прессового производства АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области»;

3.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение цехов бронекорпусного производства АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области»;

4.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение производства испытаний ВТ. АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

5.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение производства комплексной автоматизированной листовой обработки. АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области.

Начальная цена договора согласно пункту 5 извещения о проведении процедуры закрытого запроса предложений определена в размере 1 977 002 464,00 руб. с НДС.

При этом пункт 1.2 извещения «Правовой статус процедур и документов» содержал указание на то, что процедура закрытого запроса предложений не является торгами, и ее проведение не регулируется статьями 447–448 части первой Гражданского кодекса. Данная процедура запроса предложений также не является публичным конкурсом и не регулируется статьями 1057–1061 части второй Гражданского кодекса.

Согласно Протоколу закупочной процедуры закрытого запроса предложений, утвержденного первым заместителем генерального директора корпорации 15.02.2016, закупочная процедура на основании пункта 7.22.1 Положения о закупках признана несостоявшейся и на основании пункта 7.11.3 того же Положения рекомендовано заключить договор с акционерным обществом на условиях, предложенных в оферте этого участника, в том числе по цене 1 977 002 464,00 руб.

Сторонами 11.03.2016 был заключен договор на выполнение проектно-сметных работ по разработке проектной и рабочей документации по указанным выше 5 проектам, предусмотрены сроки начала работ – с даты подписания договора, и окончания работ – 15.03.2018 (пункт 2.1); стоимость работ, предусмотренных договором, определена Расчетом стоимости проектных и изыскательских работ (Приложение 2 к Договору) и составила 1 945 691 860 руб. (пункт 3.1), в том числе: стоимость работ по Инженерным изысканиям (этап I) составляет 79 426 492 руб. 14 коп.; стоимость работ по разработке Проектной документации (этап 2) составляет 1 126 124 341 руб. 02 коп.; стоимость работ по разработке Рабочей документации 740 141 026 руб. 84 коп.; цена работ на период действия Договора является фиксированной, но может быть снижена по соглашению сторон без изменения предусмотренных Договором количества товаров, объема работ, услуг и иных условий исполнения договора после разработки проектной документации.

В силу пункта 3.3 договора исполнитель не вправе требовать увеличения стоимости работ, в том числе в случае, когда в момент заключения Договора исключалась возможность предусмотреть полный объем подлежащих выполнению работ или необходимых для этого расходов.

Пункт 1.5 договора содержит условие о том, что работы, не входящие в предмет настоящего договора, но влияющие на его исполнение сторонами, могут быть выполнены исполнителем в рамках отдельно заключаемого дополнительного соглашения к настоящему договору в соответствии с пунктом 3.2 договора.

Впоследствии, 30.01.2017 сторонами заключено дополнительное соглашение к договору, по условиям которого стороны согласовали Приложения №№ 1.1–1.3, 1.5, 2, 2.1–2.5, 3 к договору считать утратившими силу с даты подписания настоящего соглашения; технические задания приняты в редакции дополнительного соглашения, в том числе, в состав приложений включены технические задания 1.6–1.8; расчет стоимости проектных и изыскательских работ принят в новой редакции, сметы изложены в редакции дополнительного соглашения.

Пункт 1.1 договора в редакции дополнительного соглашения был изложен в иной редакции: «По настоящему договору «Исполнитель» на основании Технических заданий на выполнение проектно-изыскательских работ (Приложения №№ 1.1, 1.2, 1.3, 1.4, 1.5, 1.6, 1.7, 1.8 к Договору) Заказчика обязуется выполнить проектно-изыскательские работы по проектам: 

1.1.1.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение сборочно-сдаточного производства. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.2.{{nnbsp}}Реконструкция кузнечно-прессового производства. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области; 

1.1.3.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение цехов бронекорпусного производства. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.4.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение производства испытаний ВТ. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.5.{{nnbsp}}Реконструкция сетей водоотведения и общезаводских очистных сооружений. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.6.{{nnbsp}}Реконструкция центрального гальванического цеха 690 БИС (оси 1-11/А-Ж). Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.7.{{nnbsp}}Разработка предпроектных решений по оптимизации схемы энергоснабжения (электроснабжение, теплоснабжение). Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.8.{{nnbsp}}Техническое обследование надземных строительных конструкций объекта незавершенного строительства цеха 120 (115) БИС и кабельной эстакады, попадающих в зону влияния строительства по проектам «Реконструкция и техническое перевооружение сборочно-сдаточного производства». Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области» и «Реконструкция и техническое перевооружение цехов бронекорпусного производства». Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области» в объемах, предусмотренных Техническими заданиями (Приложения №№ 1.1, 1.2, 1.3, 1.4, 1.5, 1.6, 1.7, 1.8 к Договору), а Заказчик обязуется принять эти работы и оплатить их». 

Пункт 3.1 договора изложен в новой редакции, в соответствии с которой стоимость работ, предусмотренных договором, определена расчетом стоимости проектных и изыскательских работ (Приложение № 2 к Договору) и составила 1 749 870 787 руб. 10 коп.

Суды правомерно с учетом содержания договора пришли к выводу, что он является договором на выполнение проектных и изыскательских работ, правоотношения сторон по указанному договору регулируются нормами главы 37 Гражданского кодекса и положениями Закона № 223-ФЗ.

Оценивая условия договора и дополнительного соглашения между собой, и принимая во внимание изменение количества проектов и объема работ по ним, суды пришли к выводу об изменении предмета договора, в связи с чем сформировался новый предмет закупки, с более привлекательной ценой выполняемых работ, это требовало организации проведения нового аукциона,
поэтому сделка противоречит пункту 8 статьи 448 Гражданского кодекса. 

Заключение дополнительного соглашения суды сочли также нарушением положений Закона № 223-ФЗ, который, по их мнению, содержит явно выраженный запрет на совершение сделок в обход таких конкурентных способов, что нарушает права неопределенного круга третьих лиц – потенциальных участников торгов.

Однако суды не учли, что договор № 636/849 был заключен 11.03.2016 сторонами по результатам закрытого запроса предложений, предусматривающего направление самим заказчиком предложения о заключении договора возможным участникам, без размещения информации о закупке в единой информационной системе, а также в связи с признанием закупочной процедуры несостоявшейся ввиду несоответствия документации иных участников требованиям закупочной документации и принятым заказчиком решением о заключении договора с акционерным обществом.
Поскольку договор № 636/849 не является заключенным с торгов, у судов не имелось оснований ссылаться на пункт 8 статьи 448 Гражданского кодекса в обоснование необходимости изменения договора только путем проведения торгов и оценивать заключение дополнительного соглашения как нового договора.

Более того, как указывает акционерное общество, цена работ по предложению заказчика была снижена на 10% по дополнительному соглашению по сравнению с ценой договора ввиду применения по предложению заказчика понижающих коэффициентов, отсутствующих при заключении договора.

Судебная коллегия полагает, что при указанных обстоятельствах суды не обосновали, в силу чего у исполнителя в результате заключения дополнительного соглашения возникли более привлекательные условия по сравнению с теми, которые были согласованы договором, а также, почему при наличии таких обстоятельств могли нарушаться права других лиц.

Как следует из пункта 1 статьи 2 Закона № 223-ФЗ, при закупке товаров, работ, услуг заказчики руководствуются Конституцией Российской Федерации, Гражданским кодексом, указанным Федеральным законом, другими федеральными законами и иными нормативными правовыми актами Российской Федерации, а также принятыми в соответствии с ними и утвержденными с учетом положений части 3 настоящей статьи правовыми актами, регламентирующими правила закупки (далее – положение о закупке). 

Положение о закупке является документом, который регламентирует закупочную деятельность заказчика и должен содержать требования к закупке, в том числе порядок подготовки и проведения процедур закупки (включая способы закупки) и условия их применения, порядок заключения и исполнения договоров, а также иные связанные с обеспечением закупки положения (пункт 2 статьи 2 в редакции на дату заключения дополнительного соглашения).

При проверке возможности внесения изменений в договор № 636/849, заключенного по правилам Закона № 223-ФЗ, суды исследовали условия Положения о закупках заказчика.

В соответствии с пунктом 13.1.1 Положения о закупках корпорации, договор заключается с победителем в соответствии с проектом договора, приложенным к закупочной документации, на условиях, предусмотренных извещением о проведении закупочной процедуры, закупочной документацией и условиях предложенных в заявке участника закупки, с которым заключается
договор, по цене, не превышающей предложенную в его заявке.

Однако в закупочной документации и заключенном сторонами договоре, его предметом выступал Лот № 801 (выполнение проектно-изыскательских работ по разработке проектной и рабочей документации) с указанием одной цены по всем проектам, без разбивки по каждому проекту, в отсутствие смет в составе закупочной конкурсной документации, составление которых не было
предусмотрено требованиями к предложению участника.

Таким образом, заказчик самостоятельно сформировал закупку услуг по одному лоту, и на таких условиях исполнитель принял участие в закупке.

Далее, суды обоснованно учли, что договором № 636/849 была установлена твердая цена (пункт 3.1), которая на период действия договора является фиксированной, но может быть снижена по соглашению сторон в случаях и в порядке, предусмотренном Положением о закупках корпорации (пункт 3.2), которое содержит условия для увеличении объема закупаемых товаров, работ, услуг. 

Согласно пункту 13.2.3.1 Положения о закупках, при увеличении объема товаров, работ, услуг заказчик вправе по согласованию с участником скорректировать первоначальную стоимость договора, но не более чем на 20% изменяемому объему; при уменьшении объема стоимость договора уменьшается пропорционально уменьшению объема закупок; при заключении попозиционной закупки объем может быть увеличен таким образом, чтобы общая сумма договора увеличивалась не более, чем на 20%.

Считая, что в дополнительном соглашении цена по двум проектам увеличилась более чем на 20% от первоначальной стоимости этих проектов, и это есть нарушение оснований для изменения договора, суды не учли, цена договора в целом была, напротив, уменьшена за счет понижающих коэффициентов, тогда как стоимость новых работ превысила стоимость объема исключенных работ.

При указанных условиях об изменении цены договора, суды не дали должной правовой оценки доводам исполнителя об отсутствии оснований для несоответствия дополнительного соглашения Положению о закупках корпорации, не предусматривающего запрет на уменьшение цены договора в целом при увеличении объема работ.

При этом суды также не учли, что по закупочной документации была определена только одна цена – цена всего контракта, и Положение о закупках не содержит условий, связанных с изменением стоимости отдельных его проектов.

По мнению судебной коллегии, у судов апелляционной и кассационной инстанций не имелось оснований для применения в обоснование своей позиции о недействительности дополнительного соглашения ссылаться на пункт 16 Обзора по Закону № 223-ФЗ, в котором изложен пример заключения дополнительного соглашения, по которому многократно была увеличена цена договора, изменение являлось произвольным и было направлено на нивелирование условий проведенного аукциона.

Суды при рассмотрении спора пришли также к выводу о том, что в результате заключения дополнительного соглашения изменился предмет закупки. Однако ими не учтено, что предметом закупки и заключенного по результатам проведения процедуры закрытого запроса предложений договора на выполнение работ, являлся Лот № 801 на выполнение проектно-изыскательских работ по разработке проектной и рабочей документации по перечисленным в извещении проектам. При этом изменение объема работ, услуг по указанному предмету не является изменением предмета закупки, который остался неизменным (выполнение согласованных видов работ), а возможность увеличения (уменьшения) объема закупки допускалось Положением о закупках корпорации при определенных в нем условиях.

Судебная коллегия также принимает во внимание, что Договором № 636/849 были предусмотрены условия о том, что работы, не входящие в предмет договора, могут быть выполнены в рамках отдельно заключаемого дополнительного соглашения (пункт 1.5); заказчик вправе вносить изменения в Техническое задание (пункт 11.1), уточнение основных технико-экономических
показателей и состава объектов возможно в новых Технических заданиях по результатам разработки 3-х вариантов концепции и утверждения заказчиком одного из них (пункты 1.12, подпункты 7.2, 8 пункта 1.14 Технического задания). 

Суды не дали оценки этим условиям договора, позволяющим уточнять объем выполняемых работ, а также не учли доводы исполнителя о том, что изменение объемов работ вызваны внесением изменений в Федеральную целевую программу «Развитие оборонно-промышленного комплекса Российской Федерации на 2011–2020 годы», перераспределение объемов работ по договору без увеличения их стоимости осуществлено по воле заказчика, у исполнителя в этом не было и не могло быть заинтересованности. 

Постановлением Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 25.12.2018 № 49 «О некоторых вопросах применения общих положений Гражданского кодекса Российской Федерации о заключении и толковании договора» в пункте 43 были даны разъяснения о том, что при толковании условий договора в силу абзаца первого статьи 431 Гражданского кодекса судом принимается во внимание буквальное значение содержащихся в нем слов и выражений (буквальное толкование). Условия договора подлежат толкованию таким образом, чтобы не позволить какой-либо стороне договора извлекать преимущество из ее незаконного или недобросовестного поведения (пункт 4 статьи 1 Гражданского кодекса). Толкование договора не должно приводить к такому пониманию условия договора, которое стороны с очевидностью не могли иметь в виду. Значение условия договора устанавливается путем сопоставления с другими условиями и смыслом договора в целом (абзац первый статьи 431 Гражданского кодекса). Условия договора толкуются и рассматриваются судом в их системной связи и с учетом того, что они являются согласованными частями одного договора (системное толкование).

На основании изложенного, судебная коллегия считает, что суды, делая вывод о нарушении дополнительным соглашением требований закона о проведении торгов, а также публичных интересов, положений Закона № 223-ФЗ, признав его на основании статей 10, 166, 167 Гражданского кодекса недействительной сделкой, не учли изложенные доводы исполнителя и не
исследовали все необходимые для этого обстоятельства. 

Между тем, указанные выводы явились поводом для отказа в удовлетворении иска исполнителя о взыскании стоимости фактически выполненных и переданных заказчику работ, являющимся самостоятельным требованием, результат которого не должен зависеть от удовлетворения требования о признании дополнительного соглашения, заключенного по договору в соответствии с положениями Закона № 223-ФЗ, недействительным.

В обоснование требования о взыскании задолженности акционерное общество представило Акты приемки выполненных работ №№ 1–15 на общую сумму 827 289 811 руб., по которым работы были приняты заказчиком без возражений.

При этом, как указывает исполнитель, заказчик подал выполненную по договору и дополнительному соглашению к нему проектно-сметную документацию на государственную экспертизу в составе объектов (цехов), соответствующем дополнительному соглашению, получил положительное заключение экспертизы, утвердил ее своим приказом № 406 от 27.07.2017, проектная документация предоставлена заказчиком для получения разрешения на строительство. Исполнитель также указывает на то, что заказчик неоднократно признавал задолженность по указанным Актам выполненных работ проведенными сверками взаиморасчетов от 22.05.2017, 30.06.2017. 

Пункт 20 Обзора по Закону № 223-ФЗ разъяснил, что заявление заказчика и/или победителя о недействительности договора и применении последствий его недействительности (требование, предъявленное в суд, возражение против иска и т.п.) не имеет правового значения, если обстоятельства, на которые ссылается заявитель в обоснование недействительности, вызваны недобросовестными действиями самого заявителя, а предъявление иска направлено на уклонение от исполнения договорного обязательства.

Суды, признав исполнителя недобросовестным лицом при наличии на подписание дополнительного соглашения обоюдной воли сторон, выполнении им и предъявлении к оплате работ по возникшему обязательству, не учли факт приемки работ заказчиком, последующий его отказ от оплаты и не проверили в связи с этим наличие признаков недобросовестности у самого
заказчика и применение в связи с этим пункта 5 статьи 166 Гражданского кодекса, о чем заявлял исполнитель при рассмотрении дела в судах. 

Постановлением Пленума Верховного Суда РФ от 23.06.2015 № 25 «О применении судами некоторых положений раздела I части первой Гражданского кодекса Российской Федерации» было разъяснено, что если будет установлено недобросовестное поведение одной из сторон, суд в зависимости от обстоятельств дела и с учетом характера и последствий такого поведения отказывает в защите принадлежащего ей права полностью или частично, а также применяет иные меры, обеспечивающие защиту интересов добросовестной стороны или третьих лиц от недобросовестного поведения другой стороны (пункт 2 статьи 10 ГК РФ), например, признает условие, которому недобросовестно воспрепятствовала или содействовала эта сторона соответственно наступившим или ненаступившим (пункт 3 статьи 157 ГК РФ); указывает, что заявление такой стороны о недействительности сделки не имеет правового значения (пункт 5 статьи 166 ГК РФ).

В силу изложенного Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации приходит к выводу, что обжалуемые судебные акты подлежат отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, как принятые с существенными нарушениями норм материального права, повлиявшими на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов, а дело – направлению на новое рассмотрение в суд апелляционной инстанции. При новом рассмотрении следует учесть положения настоящего определения, обеспечить всестороннее и объективное рассмотрение дела.

На основании изложенного, руководствуясь статьями 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Свердловской области от 21.02.2018 по делу № А60-34557/2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 по тому же делу в части отказа в иске акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» и удовлетворения иска акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского» о признании недействительным дополнительного Соглашения № 2 от 30.01.2017 к договору от 11.03.2016 отменить. В указанной части дело направить на новое рассмотрение в Семнадцатый арбитражный апелляционный суд. В остальной части постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 оставить без изменения.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Н.С. Чучунова
|}</text>
      <sha1>s7zbknlcs49qpxwowkhifrw284tnd7x</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761669</id>
      <parentid>5761668</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T10:50:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761669</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="61937" sha1="91koiorihcnauz9p69rmn77zdqmy50s" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 309-ЭС18-21472
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/63fe5a20-9bcc-429e-ac1b-e24cb049669d/aeda8595-3689-4e53-a35b-e73fdc790abc/%D0%9060-34557-2017__20190328.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|28.03.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 21.03.2019. 

Полный текст определения изготовлен 28.03.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Борисовой Е.Е.,

судей Маненкова А.Н., Чучуновой Н.С.,

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационные жалобы акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» и акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» на решение Арбитражного суда Свердловской области от 21.02.2018 по делу № А60-34557/2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 по тому же делу

по иску акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» к акционерному обществу «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» о взыскании задолженности по договору подряда,

по иску акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» к акционерному обществу «КБ высотных и подземных сооружений» о признании недействительным дополнительного соглашения,

при участии третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора: открытого акционерного общества по проектированию предприятий транспортного машиностроения «Трансмашпроект», Межрегионального управления Федеральной службы по финансовому мониторингу по Уральскому федеральному округу, федерального автономного учреждения «Главное управление государственной экспертизы», Управления Федеральной антимонопольной службы по Свердловской области.

В судебном заседании приняли участие представители:

акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» – Каурнукаев Р.М., Костюк Ю.А., Белов С.Н.;

акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» – Корнеева Ю.А., Кондратьева Л.А.

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Борисовой Е.Е., а также объяснения представителей сторон по делу, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

акционерное общество «КБ высотных и подземных сооружений» (далее – акционерное общество) обратилось в Арбитражный суд Свердловской области с иском к акционерному обществу «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» (далее – корпорация) о взыскании 657 831 628 руб. 83 коп. задолженности по договору на выполнение проектно-сметных работ от 11.03.2016 № 636/849 (далее – договор № 636/849).

Корпорация обратилась с исковыми требованиями к акционерному обществу о признании недействительным дополнительного соглашения от 30.01.2017 № 2 к договору № 636/849 (далее – дополнительное соглашение).

Определением Арбитражного суда Свердловской области от 18.10.2017 дела по указанным выше требованиям сторон объединены в одно производство для совместного рассмотрения с присвоением делу № А60-34557/2017.

Решением Арбитражного суда Свердловской области от 21.02.2018 в удовлетворении иска акционерного общества о взыскании задолженности отказано, иск корпорации удовлетворен, дополнительное соглашение признано недействительным.

Постановлением Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2017 решение суда изменено, заявленные требования акционерного общества удовлетворены частично, с корпорации взыскано 245 753 963 руб. 06 коп. основного долга, 74 716 руб. 37 коп. судебных расходов по оплате государственной пошлины по иску, в остальной части иска акционерного общества отказано; распределены судебные расходы за проведение экспертизы по делу. Решение суда о признании недействительным дополнительного соглашения оставлено без изменения.

Постановлением Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 постановление суда апелляционной инстанции оставлено без изменения.

Стороны по делу обратились в Верховный Суд Российской Федерации с кассационными жалобами, в которых просят указанные судебные акты отменить, как принятые с нарушением норм материального права.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационных жалобах, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что судебные акты по делу частично подлежат отмене в силу следующего.

Поводом для обращения акционерного общества с иском по настоящему делу явилось неисполнение корпорацией своих обязательств по оплате выполненных работ в соответствии с заключенным ими договором № 636/849 и дополнительным соглашением.

Корпорация, возражая на иск о взыскании суммы задолженности, подала самостоятельный иск о признании дополнительного соглашения недействительной (ничтожной) сделкой, противоречащей нормам Федерального закона от 18.07.2011 № 223-ФЗ «О закупках товаров, работ, услуг отдельными видами юридических лиц» (далее – Закона № 223-ФЗ), Гражданскому кодексу Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс) в связи с чем работы, выполненные акционерным обществом, не подлежат оплате.

Суд первой инстанции согласился с доводами корпорации о признании дополнительного соглашения недействительным, и, руководствуясь нормами статей 166, 168 Гражданского кодекса, статей 2, 3 Закона № 223-ФЗ, а также разъяснениями Верховного Суда Российской Федерации, изложенными в пункте 8 постановления Пленума от 23.06.2015 № 25 «О применении судами
некоторых положений раздела 1 части первой Гражданского кодекса Российской Федерации» (далее – постановление № 25), признал дополнительное соглашение недействительным.

Отказывая в удовлетворении исковых требований акционерного общества о взыскании задолженности по оплате выполненных работ, суд основывался на недействительности дополнительного соглашения и в связи с этим не признал наличие оснований для оплаты выполненных по нему работ, указав также, что работы выполнены акционерным обществом на меньшую стоимость,
нежели получено авансовых платежей от корпорации. 

Суд апелляционной инстанции признал выводы суда первой инстанции о несоответствии закону дополнительного соглашения обоснованными. Суд пришел к выводу о том, что, несмотря на то, что Закон № 223-ФЗ не содержит прямого указания на ничтожность сделок, направленных на удовлетворение государственных и муниципальных нужд и заключенных при этом без использования названных в нем конкурентных способов определения поставщиков, этот закон содержит явный запрет за заключение сделок в обход таких конкурентных способов, что нарушает права неопределенного круга третьих лиц – потенциальных участников торгов.

Суд пришел к выводу, что совершение сделки нарушает запрет, установленный статьей 10 Гражданского кодекса, и она может быть признана недействительной в соответствии с положениями статей 10, пунктов 1 и 2 статьи 168 Гражданского кодекса, в связи с чем признал ее ничтожной. 

При этом суд исходил из установленных по делу обстоятельств, в том числе условий договора № 636/849, в частности, об установлении твердой цены, которая могла быть снижена по соглашению сторон (пункт 3.1 договора) в случаях и в порядке, предусмотренных локальным актом корпорации – Положением о закупке товаров, работ, услуг (пункт 3.2 договора), при этом исполнитель не вправе требовать увеличения стоимости работ, даже в случае, когда в момент заключения договора исключалась возможность предусмотреть полный объем подлежащих выполнению работ или необходимых для этого расходов (пункт 3.3 договора). 

Исследовав также Положение о закупке товаров, работ, услуг корпорации (далее – Положение о закупках), суды первой и апелляционной инстанций согласились с корпорацией в том, что оно предусматривало запрет на увеличение объема закупаемых товаров, работ, услуг более чем на 20%, тогда как при заключении дополнительного соглашения увеличилось количество объектов проектирования, а некоторые, напротив, были исключены, а по двум проектам новая цена стала выше более чем на 20%, в связи с чем сформировался иной предмет закупки, с более привлекательной ценой выполняемых работ.

Суды не признали обоснованными доводы акционерного общества о том, что Положение о закупках предусматривало запрет на увеличение цены всей сделки, а не каждого проекта, которая, напротив, не увеличилась, а уменьшилась на 10% при заключении дополнительного соглашения по инициативе корпорации о применении понижающих коэффициентов к цене сделки. Довод акционерного общества об изменении состава проектируемых объектов и перераспределении средств по договору исключительно также по инициативе корпорации по представленным ею техническому заданию и сметам в связи с внесенными изменениями в Федеральную целевую программу «Развитие оборонно-промышленного комплекса РФ на 2011–2020 годы» также не повлияло на выводы судов. 

При этом суд апелляционной инстанции счел возможным в обоснование своего акта сослаться на правовую позицию, изложенную в пункте 16 Обзора судебной практики по вопросам, связанным с применением Федерального закона от 18.07.2011 № 223-ФЗ «О закупках товаров, работ, услуг отдельными видами юридических лиц», утвержденного Президиумом Верховного Суда
Российской Федерации 16.05.2018 (далее – Обзор по Закону № 223-ФЗ) о том, что изменение договора, заключенного по правилам Закона № 223-ФЗ, которое повлияет на его условия по сравнению с условиями документации о закупке, имевшими существенное значение для формирования заявок, определения победителя, определения цены договора, не допускается.

Отменяя решение суда первой инстанции в части отказа во взыскании задолженности и удовлетворяя это требование частично на сумму 245 753 963 руб. 06 коп., суд апелляционной инстанции исходил из возможности взыскания только стоимости работ, выполненных в объеме, согласованном сторонами при заключении самого договора. При этом те работы, которые были выполнены в соответствии с дополнительным соглашением, по мнению суда, не подлежат оплате ввиду несоответствия его закону и признания недействительным.

Суд кассационной инстанции согласился с выводами суда апелляционной инстанции, оставив его постановление без изменения.

Между тем суды при рассмотрении дела не учли следующее.

Как следует из материалов дела, договор № 636/849 был заключен сторонами по результатам проведения процедуры закрытого запроса предложений на выполнение работ для корпорации, то есть посредством направления приглашений принять участие в закрытой конкурентной закупке. 

В извещении о ее проведении был определен предмет договора с указанием объема работ: Лот № 801 – выполнение проектно-изыскательских работ по разработке проектной и рабочей документации по проектам:

1.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение сборочно-сдаточного производства АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области»;

2.{{nnbsp}}Реконструкция кузнечно-прессового производства АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области»;

3.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение цехов бронекорпусного производства АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области»;

4.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение производства испытаний ВТ. АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

5.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение производства комплексной автоматизированной листовой обработки. АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области.

Начальная цена договора согласно пункту 5 извещения о проведении процедуры закрытого запроса предложений определена в размере 1 977 002 464,00 руб. с НДС.

При этом пункт 1.2 извещения «Правовой статус процедур и документов» содержал указание на то, что процедура закрытого запроса предложений не является торгами, и ее проведение не регулируется статьями 447–448 части первой Гражданского кодекса. Данная процедура запроса предложений также не является публичным конкурсом и не регулируется статьями 1057–1061 части второй Гражданского кодекса.

Согласно Протоколу закупочной процедуры закрытого запроса предложений, утвержденного первым заместителем генерального директора корпорации 15.02.2016, закупочная процедура на основании пункта 7.22.1 Положения о закупках признана несостоявшейся и на основании пункта 7.11.3 того же Положения рекомендовано заключить договор с акционерным обществом на условиях, предложенных в оферте этого участника, в том числе по цене 1 977 002 464,00 руб.

Сторонами 11.03.2016 был заключен договор на выполнение проектно-сметных работ по разработке проектной и рабочей документации по указанным выше 5 проектам, предусмотрены сроки начала работ – с даты подписания договора, и окончания работ – 15.03.2018 (пункт 2.1); стоимость работ, предусмотренных договором, определена Расчетом стоимости проектных и изыскательских работ (Приложение 2 к Договору) и составила 1 945 691 860 руб. (пункт 3.1), в том числе: стоимость работ по Инженерным изысканиям (этап 1) составляет 79 426 492 руб. 14 коп.; стоимость работ по разработке Проектной документации (этап 2) составляет 1 126 124 341 руб. 02 коп.; стоимость работ по разработке Рабочей документации 740 141 026 руб. 84 коп.; цена работ на период действия Договора является фиксированной, но может быть снижена по соглашению сторон без изменения предусмотренных Договором количества товаров, объема работ, услуг и иных условий исполнения договора после разработки проектной документации.

В силу пункта 3.3 договора исполнитель не вправе требовать увеличения стоимости работ, в том числе в случае, когда в момент заключения Договора исключалась возможность предусмотреть полный объем подлежащих выполнению работ или необходимых для этого расходов.

Пункт 1.5 договора содержит условие о том, что работы, не входящие в предмет настоящего договора, но влияющие на его исполнение сторонами, могут быть выполнены исполнителем в рамках отдельно заключаемого дополнительного соглашения к настоящему договору в соответствии с пунктом 3.2 договора.

Впоследствии, 30.01.2017 сторонами заключено дополнительное соглашение к договору, по условиям которого стороны согласовали Приложения №№ 1.1–1.3, 1.5, 2, 2.1–2.5, 3 к договору считать утратившими силу с даты подписания настоящего соглашения; технические задания приняты в редакции дополнительного соглашения, в том числе, в состав приложений включены технические задания 1.6–1.8; расчет стоимости проектных и изыскательских работ принят в новой редакции, сметы изложены в редакции дополнительного соглашения.

Пункт 1.1 договора в редакции дополнительного соглашения был изложен в иной редакции: «По настоящему договору «Исполнитель» на основании Технических заданий на выполнение проектно-изыскательских работ (Приложения №№ 1.1, 1.2, 1.3, 1.4, 1.5, 1.6, 1.7, 1.8 к Договору) Заказчика обязуется выполнить проектно-изыскательские работы по проектам: 

1.1.1.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение сборочно-сдаточного производства. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.2.{{nnbsp}}Реконструкция кузнечно-прессового производства. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области; 

1.1.3.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение цехов бронекорпусного производства. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.4.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение производства испытаний ВТ. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.5.{{nnbsp}}Реконструкция сетей водоотведения и общезаводских очистных сооружений. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.6.{{nnbsp}}Реконструкция центрального гальванического цеха 690 БИС (оси 1-11/А-Ж). Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.7.{{nnbsp}}Разработка предпроектных решений по оптимизации схемы энергоснабжения (электроснабжение, теплоснабжение). Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.8.{{nnbsp}}Техническое обследование надземных строительных конструкций объекта незавершенного строительства цеха 120 (115) БИС и кабельной эстакады, попадающих в зону влияния строительства по проектам «Реконструкция и техническое перевооружение сборочно-сдаточного производства». Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области» и «Реконструкция и техническое перевооружение цехов бронекорпусного производства». Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области» в объемах, предусмотренных Техническими заданиями (Приложения №№ 1.1, 1.2, 1.3, 1.4, 1.5, 1.6, 1.7, 1.8 к Договору), а Заказчик обязуется принять эти работы и оплатить их». 

Пункт 3.1 договора изложен в новой редакции, в соответствии с которой стоимость работ, предусмотренных договором, определена расчетом стоимости проектных и изыскательских работ (Приложение № 2 к Договору) и составила 1 749 870 787 руб. 10 коп.

Суды правомерно с учетом содержания договора пришли к выводу, что он является договором на выполнение проектных и изыскательских работ, правоотношения сторон по указанному договору регулируются нормами главы 37 Гражданского кодекса и положениями Закона № 223-ФЗ.

Оценивая условия договора и дополнительного соглашения между собой, и принимая во внимание изменение количества проектов и объема работ по ним, суды пришли к выводу об изменении предмета договора, в связи с чем сформировался новый предмет закупки, с более привлекательной ценой выполняемых работ, это требовало организации проведения нового аукциона,
поэтому сделка противоречит пункту 8 статьи 448 Гражданского кодекса. 

Заключение дополнительного соглашения суды сочли также нарушением положений Закона № 223-ФЗ, который, по их мнению, содержит явно выраженный запрет на совершение сделок в обход таких конкурентных способов, что нарушает права неопределенного круга третьих лиц – потенциальных участников торгов.

Однако суды не учли, что договор № 636/849 был заключен 11.03.2016 сторонами по результатам закрытого запроса предложений, предусматривающего направление самим заказчиком предложения о заключении договора возможным участникам, без размещения информации о закупке в единой информационной системе, а также в связи с признанием закупочной процедуры несостоявшейся ввиду несоответствия документации иных участников требованиям закупочной документации и принятым заказчиком решением о заключении договора с акционерным обществом.
Поскольку договор № 636/849 не является заключенным с торгов, у судов не имелось оснований ссылаться на пункт 8 статьи 448 Гражданского кодекса в обоснование необходимости изменения договора только путем проведения торгов и оценивать заключение дополнительного соглашения как нового договора.

Более того, как указывает акционерное общество, цена работ по предложению заказчика была снижена на 10% по дополнительному соглашению по сравнению с ценой договора ввиду применения по предложению заказчика понижающих коэффициентов, отсутствующих при заключении договора.

Судебная коллегия полагает, что при указанных обстоятельствах суды не обосновали, в силу чего у исполнителя в результате заключения дополнительного соглашения возникли более привлекательные условия по сравнению с теми, которые были согласованы договором, а также, почему при наличии таких обстоятельств могли нарушаться права других лиц.

Как следует из пункта 1 статьи 2 Закона № 223-ФЗ, при закупке товаров, работ, услуг заказчики руководствуются Конституцией Российской Федерации, Гражданским кодексом, указанным Федеральным законом, другими федеральными законами и иными нормативными правовыми актами Российской Федерации, а также принятыми в соответствии с ними и утвержденными с учетом положений части 3 настоящей статьи правовыми актами, регламентирующими правила закупки (далее – положение о закупке). 

Положение о закупке является документом, который регламентирует закупочную деятельность заказчика и должен содержать требования к закупке, в том числе порядок подготовки и проведения процедур закупки (включая способы закупки) и условия их применения, порядок заключения и исполнения договоров, а также иные связанные с обеспечением закупки положения (пункт 2 статьи 2 в редакции на дату заключения дополнительного соглашения).

При проверке возможности внесения изменений в договор № 636/849, заключенного по правилам Закона № 223-ФЗ, суды исследовали условия Положения о закупках заказчика.

В соответствии с пунктом 13.1.1 Положения о закупках корпорации, договор заключается с победителем в соответствии с проектом договора, приложенным к закупочной документации, на условиях, предусмотренных извещением о проведении закупочной процедуры, закупочной документацией и условиях предложенных в заявке участника закупки, с которым заключается
договор, по цене, не превышающей предложенную в его заявке.

Однако в закупочной документации и заключенном сторонами договоре, его предметом выступал Лот № 801 (выполнение проектно-изыскательских работ по разработке проектной и рабочей документации) с указанием одной цены по всем проектам, без разбивки по каждому проекту, в отсутствие смет в составе закупочной конкурсной документации, составление которых не было
предусмотрено требованиями к предложению участника.

Таким образом, заказчик самостоятельно сформировал закупку услуг по одному лоту, и на таких условиях исполнитель принял участие в закупке.

Далее, суды обоснованно учли, что договором № 636/849 была установлена твердая цена (пункт 3.1), которая на период действия договора является фиксированной, но может быть снижена по соглашению сторон в случаях и в порядке, предусмотренном Положением о закупках корпорации (пункт 3.2), которое содержит условия для увеличении объема закупаемых товаров, работ, услуг. 

Согласно пункту 13.2.3.1 Положения о закупках, при увеличении объема товаров, работ, услуг заказчик вправе по согласованию с участником скорректировать первоначальную стоимость договора, но не более чем на 20% изменяемому объему; при уменьшении объема стоимость договора уменьшается пропорционально уменьшению объема закупок; при заключении попозиционной закупки объем может быть увеличен таким образом, чтобы общая сумма договора увеличивалась не более, чем на 20%.

Считая, что в дополнительном соглашении цена по двум проектам увеличилась более чем на 20% от первоначальной стоимости этих проектов, и это есть нарушение оснований для изменения договора, суды не учли, цена договора в целом была, напротив, уменьшена за счет понижающих коэффициентов, тогда как стоимость новых работ превысила стоимость объема исключенных работ.

При указанных условиях об изменении цены договора, суды не дали должной правовой оценки доводам исполнителя об отсутствии оснований для несоответствия дополнительного соглашения Положению о закупках корпорации, не предусматривающего запрет на уменьшение цены договора в целом при увеличении объема работ.

При этом суды также не учли, что по закупочной документации была определена только одна цена – цена всего контракта, и Положение о закупках не содержит условий, связанных с изменением стоимости отдельных его проектов.

По мнению судебной коллегии, у судов апелляционной и кассационной инстанций не имелось оснований для применения в обоснование своей позиции о недействительности дополнительного соглашения ссылаться на пункт 16 Обзора по Закону № 223-ФЗ, в котором изложен пример заключения дополнительного соглашения, по которому многократно была увеличена цена договора, изменение являлось произвольным и было направлено на нивелирование условий проведенного аукциона.

Суды при рассмотрении спора пришли также к выводу о том, что в результате заключения дополнительного соглашения изменился предмет закупки. Однако ими не учтено, что предметом закупки и заключенного по результатам проведения процедуры закрытого запроса предложений договора на выполнение работ, являлся Лот № 801 на выполнение проектно-изыскательских работ по разработке проектной и рабочей документации по перечисленным в извещении проектам. При этом изменение объема работ, услуг по указанному предмету не является изменением предмета закупки, который остался неизменным (выполнение согласованных видов работ), а возможность увеличения (уменьшения) объема закупки допускалось Положением о закупках корпорации при определенных в нем условиях.

Судебная коллегия также принимает во внимание, что Договором № 636/849 были предусмотрены условия о том, что работы, не входящие в предмет договора, могут быть выполнены в рамках отдельно заключаемого дополнительного соглашения (пункт 1.5); заказчик вправе вносить изменения в Техническое задание (пункт 11.1), уточнение основных технико-экономических
показателей и состава объектов возможно в новых Технических заданиях по результатам разработки 3-х вариантов концепции и утверждения заказчиком одного из них (пункты 1.12, подпункты 7.2, 8 пункта 1.14 Технического задания). 

Суды не дали оценки этим условиям договора, позволяющим уточнять объем выполняемых работ, а также не учли доводы исполнителя о том, что изменение объемов работ вызваны внесением изменений в Федеральную целевую программу «Развитие оборонно-промышленного комплекса Российской Федерации на 2011–2020 годы», перераспределение объемов работ по договору без увеличения их стоимости осуществлено по воле заказчика, у исполнителя в этом не было и не могло быть заинтересованности. 

Постановлением Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 25.12.2018 № 49 «О некоторых вопросах применения общих положений Гражданского кодекса Российской Федерации о заключении и толковании договора» в пункте 43 были даны разъяснения о том, что при толковании условий договора в силу абзаца первого статьи 431 Гражданского кодекса судом принимается во внимание буквальное значение содержащихся в нем слов и выражений (буквальное толкование). Условия договора подлежат толкованию таким образом, чтобы не позволить какой-либо стороне договора извлекать преимущество из ее незаконного или недобросовестного поведения (пункт 4 статьи 1 Гражданского кодекса). Толкование договора не должно приводить к такому пониманию условия договора, которое стороны с очевидностью не могли иметь в виду. Значение условия договора устанавливается путем сопоставления с другими условиями и смыслом договора в целом (абзац первый статьи 431 Гражданского кодекса). Условия договора толкуются и рассматриваются судом в их системной связи и с учетом того, что они являются согласованными частями одного договора (системное толкование).

На основании изложенного, судебная коллегия считает, что суды, делая вывод о нарушении дополнительным соглашением требований закона о проведении торгов, а также публичных интересов, положений Закона № 223-ФЗ, признав его на основании статей 10, 166, 167 Гражданского кодекса недействительной сделкой, не учли изложенные доводы исполнителя и не
исследовали все необходимые для этого обстоятельства. 

Между тем, указанные выводы явились поводом для отказа в удовлетворении иска исполнителя о взыскании стоимости фактически выполненных и переданных заказчику работ, являющимся самостоятельным требованием, результат которого не должен зависеть от удовлетворения требования о признании дополнительного соглашения, заключенного по договору в соответствии с положениями Закона № 223-ФЗ, недействительным.

В обоснование требования о взыскании задолженности акционерное общество представило Акты приемки выполненных работ №№ 1–15 на общую сумму 827 289 811 руб., по которым работы были приняты заказчиком без возражений.

При этом, как указывает исполнитель, заказчик подал выполненную по договору и дополнительному соглашению к нему проектно-сметную документацию на государственную экспертизу в составе объектов (цехов), соответствующем дополнительному соглашению, получил положительное заключение экспертизы, утвердил ее своим приказом № 406 от 27.07.2017, проектная документация предоставлена заказчиком для получения разрешения на строительство. Исполнитель также указывает на то, что заказчик неоднократно признавал задолженность по указанным Актам выполненных работ проведенными сверками взаиморасчетов от 22.05.2017, 30.06.2017. 

Пункт 20 Обзора по Закону № 223-ФЗ разъяснил, что заявление заказчика и/или победителя о недействительности договора и применении последствий его недействительности (требование, предъявленное в суд, возражение против иска и т.п.) не имеет правового значения, если обстоятельства, на которые ссылается заявитель в обоснование недействительности, вызваны недобросовестными действиями самого заявителя, а предъявление иска направлено на уклонение от исполнения договорного обязательства.

Суды, признав исполнителя недобросовестным лицом при наличии на подписание дополнительного соглашения обоюдной воли сторон, выполнении им и предъявлении к оплате работ по возникшему обязательству, не учли факт приемки работ заказчиком, последующий его отказ от оплаты и не проверили в связи с этим наличие признаков недобросовестности у самого
заказчика и применение в связи с этим пункта 5 статьи 166 Гражданского кодекса, о чем заявлял исполнитель при рассмотрении дела в судах. 

Постановлением Пленума Верховного Суда РФ от 23.06.2015 № 25 «О применении судами некоторых положений раздела I части первой Гражданского кодекса Российской Федерации» было разъяснено, что если будет установлено недобросовестное поведение одной из сторон, суд в зависимости от обстоятельств дела и с учетом характера и последствий такого поведения отказывает в защите принадлежащего ей права полностью или частично, а также применяет иные меры, обеспечивающие защиту интересов добросовестной стороны или третьих лиц от недобросовестного поведения другой стороны (пункт 2 статьи 10 ГК РФ), например, признает условие, которому недобросовестно воспрепятствовала или содействовала эта сторона соответственно наступившим или ненаступившим (пункт 3 статьи 157 ГК РФ); указывает, что заявление такой стороны о недействительности сделки не имеет правового значения (пункт 5 статьи 166 ГК РФ).

В силу изложенного Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации приходит к выводу, что обжалуемые судебные акты подлежат отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, как принятые с существенными нарушениями норм материального права, повлиявшими на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов, а дело – направлению на новое рассмотрение в суд апелляционной инстанции. При новом рассмотрении следует учесть положения настоящего определения, обеспечить всестороннее и объективное рассмотрение дела.

На основании изложенного, руководствуясь статьями 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Свердловской области от 21.02.2018 по делу № А60-34557/2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 по тому же делу в части отказа в иске акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» и удовлетворения иска акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского» о признании недействительным дополнительного Соглашения № 2 от 30.01.2017 к договору от 11.03.2016 отменить. В указанной части дело направить на новое рассмотрение в Семнадцатый арбитражный апелляционный суд. В остальной части постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 оставить без изменения.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Н.С. Чучунова
|}</text>
      <sha1>91koiorihcnauz9p69rmn77zdqmy50s</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761670</id>
      <parentid>5761669</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T10:51:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761670</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="61889" sha1="nazo8nl229a4dzn4tuj2qg5omowi9v9" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 309-ЭС18-21472
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/63fe5a20-9bcc-429e-ac1b-e24cb049669d/aeda8595-3689-4e53-a35b-e73fdc790abc/%D0%9060-34557-2017__20190328.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|28.03.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 21.03.2019. 

Полный текст определения изготовлен 28.03.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Борисовой Е.Е.,

судей Маненкова А.Н., Чучуновой Н.С.,

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационные жалобы акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» и акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» на решение Арбитражного суда Свердловской области от 21.02.2018 по делу № А60-34557/2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 по тому же делу

по иску акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» к акционерному обществу «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» о взыскании задолженности по договору подряда,

по иску акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» к акционерному обществу «КБ высотных и подземных сооружений» о признании недействительным дополнительного соглашения,

при участии третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора: открытого акционерного общества по проектированию предприятий транспортного машиностроения «Трансмашпроект», Межрегионального управления Федеральной службы по финансовому мониторингу по Уральскому федеральному округу, федерального автономного учреждения «Главное управление государственной экспертизы», Управления Федеральной антимонопольной службы по Свердловской области.

В судебном заседании приняли участие представители:

акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» – Каурнукаев Р.М., Костюк Ю.А., Белов С.Н.;

акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» – Корнеева Ю.А., Кондратьева Л.А.

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Борисовой Е.Е., а также объяснения представителей сторон по делу, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

акционерное общество «КБ высотных и подземных сооружений» (далее – акционерное общество) обратилось в Арбитражный суд Свердловской области с иском к акционерному обществу «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» (далее – корпорация) о взыскании 657 831 628 руб. 83 коп. задолженности по договору на выполнение проектно-сметных работ от 11.03.2016 № 636/849 (далее – договор № 636/849).

Корпорация обратилась с исковыми требованиями к акционерному обществу о признании недействительным дополнительного соглашения от 30.01.2017 № 2 к договору № 636/849 (далее – дополнительное соглашение).

Определением Арбитражного суда Свердловской области от 18.10.2017 дела по указанным выше требованиям сторон объединены в одно производство для совместного рассмотрения с присвоением делу № А60-34557/2017.

Решением Арбитражного суда Свердловской области от 21.02.2018 в удовлетворении иска акционерного общества о взыскании задолженности отказано, иск корпорации удовлетворен, дополнительное соглашение признано недействительным.

Постановлением Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2017 решение суда изменено, заявленные требования акционерного общества удовлетворены частично, с корпорации взыскано 245 753 963 руб. 06 коп. основного долга, 74 716 руб. 37 коп. судебных расходов по оплате государственной пошлины по иску, в остальной части иска акционерного общества отказано; распределены судебные расходы за проведение экспертизы по делу. Решение суда о признании недействительным дополнительного соглашения оставлено без изменения.

Постановлением Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 постановление суда апелляционной инстанции оставлено без изменения.

Стороны по делу обратились в Верховный Суд Российской Федерации с кассационными жалобами, в которых просят указанные судебные акты отменить, как принятые с нарушением норм материального права.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационных жалобах, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что судебные акты по делу частично подлежат отмене в силу следующего.

Поводом для обращения акционерного общества с иском по настоящему делу явилось неисполнение корпорацией своих обязательств по оплате выполненных работ в соответствии с заключенным ими договором № 636/849 и дополнительным соглашением.

Корпорация, возражая на иск о взыскании суммы задолженности, подала самостоятельный иск о признании дополнительного соглашения недействительной (ничтожной) сделкой, противоречащей нормам Федерального закона от 18.07.2011 № 223-ФЗ «О закупках товаров, работ, услуг отдельными видами юридических лиц» (далее – Закона № 223-ФЗ), Гражданскому кодексу Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс) в связи с чем работы, выполненные акционерным обществом, не подлежат оплате.

Суд первой инстанции согласился с доводами корпорации о признании дополнительного соглашения недействительным, и, руководствуясь нормами статей 166, 168 Гражданского кодекса, статей 2, 3 Закона № 223-ФЗ, а также разъяснениями Верховного Суда Российской Федерации, изложенными в пункте 8 постановления Пленума от 23.06.2015 № 25 «О применении судами
некоторых положений раздела 1 части первой Гражданского кодекса Российской Федерации» (далее – постановление № 25), признал дополнительное соглашение недействительным.

Отказывая в удовлетворении исковых требований акционерного общества о взыскании задолженности по оплате выполненных работ, суд основывался на недействительности дополнительного соглашения и в связи с этим не признал наличие оснований для оплаты выполненных по нему работ, указав также, что работы выполнены акционерным обществом на меньшую стоимость,
нежели получено авансовых платежей от корпорации. 

Суд апелляционной инстанции признал выводы суда первой инстанции о несоответствии закону дополнительного соглашения обоснованными. Суд пришел к выводу о том, что, несмотря на то, что Закон № 223-ФЗ не содержит прямого указания на ничтожность сделок, направленных на удовлетворение государственных и муниципальных нужд и заключенных при этом без использования названных в нем конкурентных способов определения поставщиков, этот закон содержит явный запрет за заключение сделок в обход таких конкурентных способов, что нарушает права неопределенного круга третьих лиц – потенциальных участников торгов.

Суд пришел к выводу, что совершение сделки нарушает запрет, установленный статьей 10 Гражданского кодекса, и она может быть признана недействительной в соответствии с положениями статей 10, пунктов 1 и 2 статьи 168 Гражданского кодекса, в связи с чем признал ее ничтожной. 

При этом суд исходил из установленных по делу обстоятельств, в том числе условий договора № 636/849, в частности, об установлении твердой цены, которая могла быть снижена по соглашению сторон (пункт 3.1 договора) в случаях и в порядке, предусмотренных локальным актом корпорации – Положением о закупке товаров, работ, услуг (пункт 3.2 договора), при этом исполнитель не вправе требовать увеличения стоимости работ, даже в случае, когда в момент заключения договора исключалась возможность предусмотреть полный объем подлежащих выполнению работ или необходимых для этого расходов (пункт 3.3 договора). 

Исследовав также Положение о закупке товаров, работ, услуг корпорации (далее – Положение о закупках), суды первой и апелляционной инстанций согласились с корпорацией в том, что оно предусматривало запрет на увеличение объема закупаемых товаров, работ, услуг более чем на 20%, тогда как при заключении дополнительного соглашения увеличилось количество объектов проектирования, а некоторые, напротив, были исключены, а по двум проектам новая цена стала выше более чем на 20%, в связи с чем сформировался иной предмет закупки, с более привлекательной ценой выполняемых работ.

Суды не признали обоснованными доводы акционерного общества о том, что Положение о закупках предусматривало запрет на увеличение цены всей сделки, а не каждого проекта, которая, напротив, не увеличилась, а уменьшилась на 10% при заключении дополнительного соглашения по инициативе корпорации о применении понижающих коэффициентов к цене сделки. Довод акционерного общества об изменении состава проектируемых объектов и перераспределении средств по договору исключительно также по инициативе корпорации по представленным ею техническому заданию и сметам в связи с внесенными изменениями в Федеральную целевую программу «Развитие оборонно-промышленного комплекса РФ на 2011–2020 годы» также не повлияло на выводы судов. 

При этом суд апелляционной инстанции счел возможным в обоснование своего акта сослаться на правовую позицию, изложенную в пункте 16 Обзора судебной практики по вопросам, связанным с применением Федерального закона от 18.07.2011 № 223-ФЗ «О закупках товаров, работ, услуг отдельными видами юридических лиц», утвержденного Президиумом Верховного Суда
Российской Федерации 16.05.2018 (далее – Обзор по Закону № 223-ФЗ) о том, что изменение договора, заключенного по правилам Закона № 223-ФЗ, которое повлияет на его условия по сравнению с условиями документации о закупке, имевшими существенное значение для формирования заявок, определения победителя, определения цены договора, не допускается.

Отменяя решение суда первой инстанции в части отказа во взыскании задолженности и удовлетворяя это требование частично на сумму 245 753 963 руб. 06 коп., суд апелляционной инстанции исходил из возможности взыскания только стоимости работ, выполненных в объеме, согласованном сторонами при заключении самого договора. При этом те работы, которые были выполнены в соответствии с дополнительным соглашением, по мнению суда, не подлежат оплате ввиду несоответствия его закону и признания недействительным.

Суд кассационной инстанции согласился с выводами суда апелляционной инстанции, оставив его постановление без изменения.

Между тем суды при рассмотрении дела не учли следующее.

Как следует из материалов дела, договор № 636/849 был заключен сторонами по результатам проведения процедуры закрытого запроса предложений на выполнение работ для корпорации, то есть посредством направления приглашений принять участие в закрытой конкурентной закупке. 

В извещении о ее проведении был определен предмет договора с указанием объема работ: Лот № 801 – выполнение проектно-изыскательских работ по разработке проектной и рабочей документации по проектам:

1.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение сборочно-сдаточного производства АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области»;

2.{{nnbsp}}Реконструкция кузнечно-прессового производства АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области»;

3.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение цехов бронекорпусного производства АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области»;

4.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение производства испытаний ВТ. АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

5.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение производства комплексной автоматизированной листовой обработки. АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области.

Начальная цена договора согласно пункту 5 извещения о проведении процедуры закрытого запроса предложений определена в размере 1 977 002 464,00 руб. с НДС.

При этом пункт 1.2 извещения «Правовой статус процедур и документов» содержал указание на то, что процедура закрытого запроса предложений не является торгами, и ее проведение не регулируется статьями 447–448 Гражданского кодекса. Данная процедура запроса предложений также не является публичным конкурсом и не регулируется статьями 1057–1061 Гражданского кодекса.

Согласно Протоколу закупочной процедуры закрытого запроса предложений, утвержденного первым заместителем генерального директора корпорации 15.02.2016, закупочная процедура на основании пункта 7.22.1 Положения о закупках признана несостоявшейся и на основании пункта 7.11.3 того же Положения рекомендовано заключить договор с акционерным обществом на условиях, предложенных в оферте этого участника, в том числе по цене 1 977 002 464,00 руб.

Сторонами 11.03.2016 был заключен договор на выполнение проектно-сметных работ по разработке проектной и рабочей документации по указанным выше 5 проектам, предусмотрены сроки начала работ – с даты подписания договора, и окончания работ – 15.03.2018 (пункт 2.1); стоимость работ, предусмотренных договором, определена Расчетом стоимости проектных и изыскательских работ (Приложение 2 к Договору) и составила 1 945 691 860 руб. (пункт 3.1), в том числе: стоимость работ по Инженерным изысканиям (этап 1) составляет 79 426 492 руб. 14 коп.; стоимость работ по разработке Проектной документации (этап 2) составляет 1 126 124 341 руб. 02 коп.; стоимость работ по разработке Рабочей документации 740 141 026 руб. 84 коп.; цена работ на период действия Договора является фиксированной, но может быть снижена по соглашению сторон без изменения предусмотренных Договором количества товаров, объема работ, услуг и иных условий исполнения договора после разработки проектной документации.

В силу пункта 3.3 договора исполнитель не вправе требовать увеличения стоимости работ, в том числе в случае, когда в момент заключения Договора исключалась возможность предусмотреть полный объем подлежащих выполнению работ или необходимых для этого расходов.

Пункт 1.5 договора содержит условие о том, что работы, не входящие в предмет настоящего договора, но влияющие на его исполнение сторонами, могут быть выполнены исполнителем в рамках отдельно заключаемого дополнительного соглашения к настоящему договору в соответствии с пунктом 3.2 договора.

Впоследствии, 30.01.2017 сторонами заключено дополнительное соглашение к договору, по условиям которого стороны согласовали Приложения №№ 1.1–1.3, 1.5, 2, 2.1–2.5, 3 к договору считать утратившими силу с даты подписания настоящего соглашения; технические задания приняты в редакции дополнительного соглашения, в том числе, в состав приложений включены технические задания 1.6–1.8; расчет стоимости проектных и изыскательских работ принят в новой редакции, сметы изложены в редакции дополнительного соглашения.

Пункт 1.1 договора в редакции дополнительного соглашения был изложен в иной редакции: «По настоящему договору «Исполнитель» на основании Технических заданий на выполнение проектно-изыскательских работ (Приложения №№ 1.1, 1.2, 1.3, 1.4, 1.5, 1.6, 1.7, 1.8 к Договору) Заказчика обязуется выполнить проектно-изыскательские работы по проектам: 

1.1.1.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение сборочно-сдаточного производства. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.2.{{nnbsp}}Реконструкция кузнечно-прессового производства. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области; 

1.1.3.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение цехов бронекорпусного производства. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.4.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение производства испытаний ВТ. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.5.{{nnbsp}}Реконструкция сетей водоотведения и общезаводских очистных сооружений. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.6.{{nnbsp}}Реконструкция центрального гальванического цеха 690 БИС (оси 1-11/А-Ж). Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.7.{{nnbsp}}Разработка предпроектных решений по оптимизации схемы энергоснабжения (электроснабжение, теплоснабжение). Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.8.{{nnbsp}}Техническое обследование надземных строительных конструкций объекта незавершенного строительства цеха 120 (115) БИС и кабельной эстакады, попадающих в зону влияния строительства по проектам «Реконструкция и техническое перевооружение сборочно-сдаточного производства». Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области» и «Реконструкция и техническое перевооружение цехов бронекорпусного производства». Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области» в объемах, предусмотренных Техническими заданиями (Приложения №№ 1.1, 1.2, 1.3, 1.4, 1.5, 1.6, 1.7, 1.8 к Договору), а Заказчик обязуется принять эти работы и оплатить их». 

Пункт 3.1 договора изложен в новой редакции, в соответствии с которой стоимость работ, предусмотренных договором, определена расчетом стоимости проектных и изыскательских работ (Приложение № 2 к Договору) и составила 1 749 870 787 руб. 10 коп.

Суды правомерно с учетом содержания договора пришли к выводу, что он является договором на выполнение проектных и изыскательских работ, правоотношения сторон по указанному договору регулируются нормами главы 37 Гражданского кодекса и положениями Закона № 223-ФЗ.

Оценивая условия договора и дополнительного соглашения между собой, и принимая во внимание изменение количества проектов и объема работ по ним, суды пришли к выводу об изменении предмета договора, в связи с чем сформировался новый предмет закупки, с более привлекательной ценой выполняемых работ, это требовало организации проведения нового аукциона,
поэтому сделка противоречит пункту 8 статьи 448 Гражданского кодекса. 

Заключение дополнительного соглашения суды сочли также нарушением положений Закона № 223-ФЗ, который, по их мнению, содержит явно выраженный запрет на совершение сделок в обход таких конкурентных способов, что нарушает права неопределенного круга третьих лиц – потенциальных участников торгов.

Однако суды не учли, что договор № 636/849 был заключен 11.03.2016 сторонами по результатам закрытого запроса предложений, предусматривающего направление самим заказчиком предложения о заключении договора возможным участникам, без размещения информации о закупке в единой информационной системе, а также в связи с признанием закупочной процедуры несостоявшейся ввиду несоответствия документации иных участников требованиям закупочной документации и принятым заказчиком решением о заключении договора с акционерным обществом.
Поскольку договор № 636/849 не является заключенным с торгов, у судов не имелось оснований ссылаться на пункт 8 статьи 448 Гражданского кодекса в обоснование необходимости изменения договора только путем проведения торгов и оценивать заключение дополнительного соглашения как нового договора.

Более того, как указывает акционерное общество, цена работ по предложению заказчика была снижена на 10% по дополнительному соглашению по сравнению с ценой договора ввиду применения по предложению заказчика понижающих коэффициентов, отсутствующих при заключении договора.

Судебная коллегия полагает, что при указанных обстоятельствах суды не обосновали, в силу чего у исполнителя в результате заключения дополнительного соглашения возникли более привлекательные условия по сравнению с теми, которые были согласованы договором, а также, почему при наличии таких обстоятельств могли нарушаться права других лиц.

Как следует из пункта 1 статьи 2 Закона № 223-ФЗ, при закупке товаров, работ, услуг заказчики руководствуются Конституцией Российской Федерации, Гражданским кодексом, указанным Федеральным законом, другими федеральными законами и иными нормативными правовыми актами Российской Федерации, а также принятыми в соответствии с ними и утвержденными с учетом положений части 3 настоящей статьи правовыми актами, регламентирующими правила закупки (далее – положение о закупке). 

Положение о закупке является документом, который регламентирует закупочную деятельность заказчика и должен содержать требования к закупке, в том числе порядок подготовки и проведения процедур закупки (включая способы закупки) и условия их применения, порядок заключения и исполнения договоров, а также иные связанные с обеспечением закупки положения (пункт 2 статьи 2 в редакции на дату заключения дополнительного соглашения).

При проверке возможности внесения изменений в договор № 636/849, заключенного по правилам Закона № 223-ФЗ, суды исследовали условия Положения о закупках заказчика.

В соответствии с пунктом 13.1.1 Положения о закупках корпорации, договор заключается с победителем в соответствии с проектом договора, приложенным к закупочной документации, на условиях, предусмотренных извещением о проведении закупочной процедуры, закупочной документацией и условиях предложенных в заявке участника закупки, с которым заключается
договор, по цене, не превышающей предложенную в его заявке.

Однако в закупочной документации и заключенном сторонами договоре, его предметом выступал Лот № 801 (выполнение проектно-изыскательских работ по разработке проектной и рабочей документации) с указанием одной цены по всем проектам, без разбивки по каждому проекту, в отсутствие смет в составе закупочной конкурсной документации, составление которых не было
предусмотрено требованиями к предложению участника.

Таким образом, заказчик самостоятельно сформировал закупку услуг по одному лоту, и на таких условиях исполнитель принял участие в закупке.

Далее, суды обоснованно учли, что договором № 636/849 была установлена твердая цена (пункт 3.1), которая на период действия договора является фиксированной, но может быть снижена по соглашению сторон в случаях и в порядке, предусмотренном Положением о закупках корпорации (пункт 3.2), которое содержит условия для увеличении объема закупаемых товаров, работ, услуг. 

Согласно пункту 13.2.3.1 Положения о закупках, при увеличении объема товаров, работ, услуг заказчик вправе по согласованию с участником скорректировать первоначальную стоимость договора, но не более чем на 20% изменяемому объему; при уменьшении объема стоимость договора уменьшается пропорционально уменьшению объема закупок; при заключении попозиционной закупки объем может быть увеличен таким образом, чтобы общая сумма договора увеличивалась не более, чем на 20%.

Считая, что в дополнительном соглашении цена по двум проектам увеличилась более чем на 20% от первоначальной стоимости этих проектов, и это есть нарушение оснований для изменения договора, суды не учли, цена договора в целом была, напротив, уменьшена за счет понижающих коэффициентов, тогда как стоимость новых работ превысила стоимость объема исключенных работ.

При указанных условиях об изменении цены договора, суды не дали должной правовой оценки доводам исполнителя об отсутствии оснований для несоответствия дополнительного соглашения Положению о закупках корпорации, не предусматривающего запрет на уменьшение цены договора в целом при увеличении объема работ.

При этом суды также не учли, что по закупочной документации была определена только одна цена – цена всего контракта, и Положение о закупках не содержит условий, связанных с изменением стоимости отдельных его проектов.

По мнению судебной коллегии, у судов апелляционной и кассационной инстанций не имелось оснований для применения в обоснование своей позиции о недействительности дополнительного соглашения ссылаться на пункт 16 Обзора по Закону № 223-ФЗ, в котором изложен пример заключения дополнительного соглашения, по которому многократно была увеличена цена договора, изменение являлось произвольным и было направлено на нивелирование условий проведенного аукциона.

Суды при рассмотрении спора пришли также к выводу о том, что в результате заключения дополнительного соглашения изменился предмет закупки. Однако ими не учтено, что предметом закупки и заключенного по результатам проведения процедуры закрытого запроса предложений договора на выполнение работ, являлся Лот № 801 на выполнение проектно-изыскательских работ по разработке проектной и рабочей документации по перечисленным в извещении проектам. При этом изменение объема работ, услуг по указанному предмету не является изменением предмета закупки, который остался неизменным (выполнение согласованных видов работ), а возможность увеличения (уменьшения) объема закупки допускалось Положением о закупках корпорации при определенных в нем условиях.

Судебная коллегия также принимает во внимание, что Договором № 636/849 были предусмотрены условия о том, что работы, не входящие в предмет договора, могут быть выполнены в рамках отдельно заключаемого дополнительного соглашения (пункт 1.5); заказчик вправе вносить изменения в Техническое задание (пункт 11.1), уточнение основных технико-экономических
показателей и состава объектов возможно в новых Технических заданиях по результатам разработки 3-х вариантов концепции и утверждения заказчиком одного из них (пункты 1.12, подпункты 7.2, 8 пункта 1.14 Технического задания). 

Суды не дали оценки этим условиям договора, позволяющим уточнять объем выполняемых работ, а также не учли доводы исполнителя о том, что изменение объемов работ вызваны внесением изменений в Федеральную целевую программу «Развитие оборонно-промышленного комплекса Российской Федерации на 2011–2020 годы», перераспределение объемов работ по договору без увеличения их стоимости осуществлено по воле заказчика, у исполнителя в этом не было и не могло быть заинтересованности. 

Постановлением Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 25.12.2018 № 49 «О некоторых вопросах применения общих положений Гражданского кодекса Российской Федерации о заключении и толковании договора» в пункте 43 были даны разъяснения о том, что при толковании условий договора в силу абзаца первого статьи 431 Гражданского кодекса судом принимается во внимание буквальное значение содержащихся в нем слов и выражений (буквальное толкование). Условия договора подлежат толкованию таким образом, чтобы не позволить какой-либо стороне договора извлекать преимущество из ее незаконного или недобросовестного поведения (пункт 4 статьи 1 Гражданского кодекса). Толкование договора не должно приводить к такому пониманию условия договора, которое стороны с очевидностью не могли иметь в виду. Значение условия договора устанавливается путем сопоставления с другими условиями и смыслом договора в целом (абзац первый статьи 431 Гражданского кодекса). Условия договора толкуются и рассматриваются судом в их системной связи и с учетом того, что они являются согласованными частями одного договора (системное толкование).

На основании изложенного, судебная коллегия считает, что суды, делая вывод о нарушении дополнительным соглашением требований закона о проведении торгов, а также публичных интересов, положений Закона № 223-ФЗ, признав его на основании статей 10, 166, 167 Гражданского кодекса недействительной сделкой, не учли изложенные доводы исполнителя и не
исследовали все необходимые для этого обстоятельства. 

Между тем, указанные выводы явились поводом для отказа в удовлетворении иска исполнителя о взыскании стоимости фактически выполненных и переданных заказчику работ, являющимся самостоятельным требованием, результат которого не должен зависеть от удовлетворения требования о признании дополнительного соглашения, заключенного по договору в соответствии с положениями Закона № 223-ФЗ, недействительным.

В обоснование требования о взыскании задолженности акционерное общество представило Акты приемки выполненных работ №№ 1–15 на общую сумму 827 289 811 руб., по которым работы были приняты заказчиком без возражений.

При этом, как указывает исполнитель, заказчик подал выполненную по договору и дополнительному соглашению к нему проектно-сметную документацию на государственную экспертизу в составе объектов (цехов), соответствующем дополнительному соглашению, получил положительное заключение экспертизы, утвердил ее своим приказом № 406 от 27.07.2017, проектная документация предоставлена заказчиком для получения разрешения на строительство. Исполнитель также указывает на то, что заказчик неоднократно признавал задолженность по указанным Актам выполненных работ проведенными сверками взаиморасчетов от 22.05.2017, 30.06.2017. 

Пункт 20 Обзора по Закону № 223-ФЗ разъяснил, что заявление заказчика и/или победителя о недействительности договора и применении последствий его недействительности (требование, предъявленное в суд, возражение против иска и т.п.) не имеет правового значения, если обстоятельства, на которые ссылается заявитель в обоснование недействительности, вызваны недобросовестными действиями самого заявителя, а предъявление иска направлено на уклонение от исполнения договорного обязательства.

Суды, признав исполнителя недобросовестным лицом при наличии на подписание дополнительного соглашения обоюдной воли сторон, выполнении им и предъявлении к оплате работ по возникшему обязательству, не учли факт приемки работ заказчиком, последующий его отказ от оплаты и не проверили в связи с этим наличие признаков недобросовестности у самого
заказчика и применение в связи с этим пункта 5 статьи 166 Гражданского кодекса, о чем заявлял исполнитель при рассмотрении дела в судах. 

Постановлением Пленума Верховного Суда РФ от 23.06.2015 № 25 «О применении судами некоторых положений раздела I части первой Гражданского кодекса Российской Федерации» было разъяснено, что если будет установлено недобросовестное поведение одной из сторон, суд в зависимости от обстоятельств дела и с учетом характера и последствий такого поведения отказывает в защите принадлежащего ей права полностью или частично, а также применяет иные меры, обеспечивающие защиту интересов добросовестной стороны или третьих лиц от недобросовестного поведения другой стороны (пункт 2 статьи 10 ГК РФ), например, признает условие, которому недобросовестно воспрепятствовала или содействовала эта сторона соответственно наступившим или ненаступившим (пункт 3 статьи 157 ГК РФ); указывает, что заявление такой стороны о недействительности сделки не имеет правового значения (пункт 5 статьи 166 ГК РФ).

В силу изложенного Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации приходит к выводу, что обжалуемые судебные акты подлежат отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, как принятые с существенными нарушениями норм материального права, повлиявшими на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов, а дело – направлению на новое рассмотрение в суд апелляционной инстанции. При новом рассмотрении следует учесть положения настоящего определения, обеспечить всестороннее и объективное рассмотрение дела.

На основании изложенного, руководствуясь статьями 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Свердловской области от 21.02.2018 по делу № А60-34557/2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 по тому же делу в части отказа в иске акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» и удовлетворения иска акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского» о признании недействительным дополнительного Соглашения № 2 от 30.01.2017 к договору от 11.03.2016 отменить. В указанной части дело направить на новое рассмотрение в Семнадцатый арбитражный апелляционный суд. В остальной части постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 оставить без изменения.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Н.С. Чучунова
|}</text>
      <sha1>nazo8nl229a4dzn4tuj2qg5omowi9v9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761671</id>
      <parentid>5761670</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T10:52:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761671</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="61924" sha1="ilkopgkqnnafcefb0y7o7no37nbpz96" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 309-ЭС18-21472
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/63fe5a20-9bcc-429e-ac1b-e24cb049669d/aeda8595-3689-4e53-a35b-e73fdc790abc/%D0%9060-34557-2017__20190328.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|28.03.2019}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 21.03.2019. 

Полный текст определения изготовлен 28.03.2019.
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Борисовой Е.Е.,

судей Маненкова А.Н., Чучуновой Н.С.,

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационные жалобы акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» и акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» на решение Арбитражного суда Свердловской области от 21.02.2018 по делу № А60-34557/2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 по тому же делу

по иску акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» к акционерному обществу «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» о взыскании задолженности по договору подряда,

по иску акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» к акционерному обществу «КБ высотных и подземных сооружений» о признании недействительным дополнительного соглашения,

при участии третьих лиц, не заявляющих самостоятельных требований относительно предмета спора: открытого акционерного общества по проектированию предприятий транспортного машиностроения «Трансмашпроект», Межрегионального управления Федеральной службы по финансовому мониторингу по Уральскому федеральному округу, федерального автономного учреждения «Главное управление государственной экспертизы», Управления Федеральной антимонопольной службы по Свердловской области.

В судебном заседании приняли участие представители:

акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» – Каурнукаев Р.М., Костюк Ю.А., Белов С.Н.;

акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» – Корнеева Ю.А., Кондратьева Л.А.

Заслушав и обсудив доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Борисовой Е.Е., а также объяснения представителей сторон по делу, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

акционерное общество «КБ высотных и подземных сооружений» (далее – акционерное общество) обратилось в Арбитражный суд Свердловской области с иском к акционерному обществу «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» им. Ф.Э. Дзержинского» (далее – корпорация) о взыскании 657 831 628 руб. 83 коп. задолженности по договору на выполнение проектно-сметных работ от 11.03.2016 № 636/849 (далее – договор № 636/849).

Корпорация обратилась с исковыми требованиями к акционерному обществу о признании недействительным дополнительного соглашения от 30.01.2017 № 2 к договору № 636/849 (далее – дополнительное соглашение).

Определением Арбитражного суда Свердловской области от 18.10.2017 дела по указанным выше требованиям сторон объединены в одно производство для совместного рассмотрения с присвоением делу № А60-34557/2017.

Решением Арбитражного суда Свердловской области от 21.02.2018 в удовлетворении иска акционерного общества о взыскании задолженности отказано, иск корпорации удовлетворен, дополнительное соглашение признано недействительным.

Постановлением Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2017 решение суда изменено, заявленные требования акционерного общества удовлетворены частично, с корпорации взыскано 245 753 963 руб. 06 коп. основного долга, 74 716 руб. 37 коп. судебных расходов по оплате государственной пошлины по иску, в остальной части иска акционерного общества отказано; распределены судебные расходы за проведение экспертизы по делу. Решение суда о признании недействительным дополнительного соглашения оставлено без изменения.

Постановлением Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 постановление суда апелляционной инстанции оставлено без изменения.

Стороны по делу обратились в Верховный Суд Российской Федерации с кассационными жалобами, в которых просят указанные судебные акты отменить, как принятые с нарушением норм материального права.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации).

Проверив обоснованность доводов, изложенных в кассационных жалобах, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации пришла к выводу, что судебные акты по делу частично подлежат отмене в силу следующего.

Поводом для обращения акционерного общества с иском по настоящему делу явилось неисполнение корпорацией своих обязательств по оплате выполненных работ в соответствии с заключенным ими договором № 636/849 и дополнительным соглашением.

Корпорация, возражая на иск о взыскании суммы задолженности, подала самостоятельный иск о признании дополнительного соглашения недействительной (ничтожной) сделкой, противоречащей нормам Федерального закона от 18.07.2011 № 223-ФЗ «О закупках товаров, работ, услуг отдельными видами юридических лиц» (далее – Закона № 223-ФЗ), Гражданскому кодексу Российской Федерации (далее – Гражданский кодекс) в связи с чем работы, выполненные акционерным обществом, не подлежат оплате.

Суд первой инстанции согласился с доводами корпорации о признании дополнительного соглашения недействительным, и, руководствуясь нормами статей 166, 168 Гражданского кодекса, статей 2, 3 Закона № 223-ФЗ, а также разъяснениями Верховного Суда Российской Федерации, изложенными в пункте 8 постановления Пленума от 23.06.2015 № 25 «О применении судами
некоторых положений раздела 1 части первой Гражданского кодекса Российской Федерации» (далее – постановление № 25), признал дополнительное соглашение недействительным.

Отказывая в удовлетворении исковых требований акционерного общества о взыскании задолженности по оплате выполненных работ, суд основывался на недействительности дополнительного соглашения и в связи с этим не признал наличие оснований для оплаты выполненных по нему работ, указав также, что работы выполнены акционерным обществом на меньшую стоимость,
нежели получено авансовых платежей от корпорации. 

Суд апелляционной инстанции признал выводы суда первой инстанции о несоответствии закону дополнительного соглашения обоснованными. Суд пришел к выводу о том, что, несмотря на то, что Закон № 223-ФЗ не содержит прямого указания на ничтожность сделок, направленных на удовлетворение государственных и муниципальных нужд и заключенных при этом без использования названных в нем конкурентных способов определения поставщиков, этот закон содержит явный запрет за заключение сделок в обход таких конкурентных способов, что нарушает права неопределенного круга третьих лиц – потенциальных участников торгов.

Суд пришел к выводу, что совершение сделки нарушает запрет, установленный статьей 10 Гражданского кодекса, и она может быть признана недействительной в соответствии с положениями статей 10, пунктов 1 и 2 статьи 168 Гражданского кодекса, в связи с чем признал ее ничтожной. 

При этом суд исходил из установленных по делу обстоятельств, в том числе условий договора № 636/849, в частности, об установлении твердой цены, которая могла быть снижена по соглашению сторон (пункт 3.1 договора) в случаях и в порядке, предусмотренных локальным актом корпорации – Положением о закупке товаров, работ, услуг (пункт 3.2 договора), при этом исполнитель не вправе требовать увеличения стоимости работ, даже в случае, когда в момент заключения договора исключалась возможность предусмотреть полный объем подлежащих выполнению работ или необходимых для этого расходов (пункт 3.3 договора). 

Исследовав также Положение о закупке товаров, работ, услуг корпорации (далее – Положение о закупках), суды первой и апелляционной инстанций согласились с корпорацией в том, что оно предусматривало запрет на увеличение объема закупаемых товаров, работ, услуг более чем на 20%, тогда как при заключении дополнительного соглашения увеличилось количество объектов проектирования, а некоторые, напротив, были исключены, а по двум проектам новая цена стала выше более чем на 20%, в связи с чем сформировался иной предмет закупки, с более привлекательной ценой выполняемых работ.

Суды не признали обоснованными доводы акционерного общества о том, что Положение о закупках предусматривало запрет на увеличение цены всей сделки, а не каждого проекта, которая, напротив, не увеличилась, а уменьшилась на 10% при заключении дополнительного соглашения по инициативе корпорации о применении понижающих коэффициентов к цене сделки. Довод акционерного общества об изменении состава проектируемых объектов и перераспределении средств по договору исключительно также по инициативе корпорации по представленным ею техническому заданию и сметам в связи с внесенными изменениями в Федеральную целевую программу «Развитие оборонно-промышленного комплекса РФ на 2011–2020 годы» также не повлияло на выводы судов. 

При этом суд апелляционной инстанции счел возможным в обоснование своего акта сослаться на правовую позицию, изложенную в пункте 16 Обзора судебной практики по вопросам, связанным с применением Федерального закона от 18.07.2011 № 223-ФЗ «О закупках товаров, работ, услуг отдельными видами юридических лиц», утвержденного Президиумом Верховного Суда
Российской Федерации 16.05.2018 (далее – Обзор по Закону № 223-ФЗ) о том, что изменение договора, заключенного по правилам Закона № 223-ФЗ, которое повлияет на его условия по сравнению с условиями документации о закупке, имевшими существенное значение для формирования заявок, определения победителя, определения цены договора, не допускается.

Отменяя решение суда первой инстанции в части отказа во взыскании задолженности и удовлетворяя это требование частично на сумму 245 753 963 руб. 06 коп., суд апелляционной инстанции исходил из возможности взыскания только стоимости работ, выполненных в объеме, согласованном сторонами при заключении самого договора. При этом те работы, которые были выполнены в соответствии с дополнительным соглашением, по мнению суда, не подлежат оплате ввиду несоответствия его закону и признания недействительным.

Суд кассационной инстанции согласился с выводами суда апелляционной инстанции, оставив его постановление без изменения.

Между тем суды при рассмотрении дела не учли следующее.

Как следует из материалов дела, договор № 636/849 был заключен сторонами по результатам проведения процедуры закрытого запроса предложений на выполнение работ для корпорации, то есть посредством направления приглашений принять участие в закрытой конкурентной закупке. 

В извещении о ее проведении был определен предмет договора с указанием объема работ: Лот № 801 – выполнение проектно-изыскательских работ по разработке проектной и рабочей документации по проектам:

1.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение сборочно-сдаточного производства АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области»;

2.{{nnbsp}}Реконструкция кузнечно-прессового производства АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области»;

3.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение цехов бронекорпусного производства АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области»;

4.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение производства испытаний ВТ. АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

5.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение производства комплексной автоматизированной листовой обработки. АО «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области.

Начальная цена договора согласно пункту 5 извещения о проведении процедуры закрытого запроса предложений определена в размере 1 977 002 464,00 руб. с НДС.

При этом пункт 1.2 извещения «Правовой статус процедур и документов» содержал указание на то, что процедура закрытого запроса предложений не является торгами, и ее проведение не регулируется статьями 447–448 Гражданского кодекса. Данная процедура запроса предложений также не является публичным конкурсом и не регулируется статьями 1057–1061 Гражданского кодекса.

Согласно Протоколу закупочной процедуры закрытого запроса предложений, утвержденного первым заместителем генерального директора корпорации 15.02.2016, закупочная процедура на основании пункта 7.22.1 Положения о закупках признана несостоявшейся и на основании пункта 7.11.3 того же Положения рекомендовано заключить договор с акционерным обществом на условиях, предложенных в оферте этого участника, в том числе по цене 1 977 002 464,00 руб.

Сторонами 11.03.2016 был заключен договор на выполнение проектно-сметных работ по разработке проектной и рабочей документации по указанным выше 5 проектам, предусмотрены сроки начала работ – с даты подписания договора, и окончания работ – 15.03.2018 (пункт 2.1); стоимость работ, предусмотренных договором, определена Расчетом стоимости проектных и изыскательских работ (Приложение 2 к Договору) и составила 1 945 691 860 руб. (пункт 3.1), в том числе: стоимость работ по Инженерным изысканиям (этап 1) составляет 79 426 492 руб. 14 коп.; стоимость работ по разработке Проектной документации (этап 2) составляет 1 126 124 341 руб. 02 коп.; стоимость работ по разработке Рабочей документации 740 141 026 руб. 84 коп.; цена работ на период действия Договора является фиксированной, но может быть снижена по соглашению сторон без изменения предусмотренных Договором количества товаров, объема работ, услуг и иных условий исполнения договора после разработки проектной документации.

В силу пункта 3.3 договора исполнитель не вправе требовать увеличения стоимости работ, в том числе в случае, когда в момент заключения Договора исключалась возможность предусмотреть полный объем подлежащих выполнению работ или необходимых для этого расходов.

Пункт 1.5 договора содержит условие о том, что работы, не входящие в предмет настоящего договора, но влияющие на его исполнение сторонами, могут быть выполнены исполнителем в рамках отдельно заключаемого дополнительного соглашения к настоящему договору в соответствии с пунктом 3.2 договора.

Впоследствии, 30.01.2017 сторонами заключено дополнительное соглашение к договору, по условиям которого стороны согласовали Приложения №№ 1.1–1.3, 1.5, 2, 2.1–2.5, 3 к договору считать утратившими силу с даты подписания настоящего соглашения; технические задания приняты в редакции дополнительного соглашения, в том числе, в состав приложений включены технические задания 1.6–1.8; расчет стоимости проектных и изыскательских работ принят в новой редакции, сметы изложены в редакции дополнительного соглашения.

Пункт 1.1 договора в редакции дополнительного соглашения был изложен в иной редакции: «По настоящему договору «Исполнитель» на основании Технических заданий на выполнение проектно-изыскательских работ (Приложения №№ 1.1, 1.2, 1.3, 1.4, 1.5, 1.6, 1.7, 1.8 к Договору) Заказчика обязуется выполнить проектно-изыскательские работы по проектам: 

1.1.1.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение сборочно-сдаточного производства. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.2.{{nnbsp}}Реконструкция кузнечно-прессового производства. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области; 

1.1.3.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение цехов бронекорпусного производства. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.4.{{nnbsp}}Реконструкция и техническое перевооружение производства испытаний ВТ. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.5.{{nnbsp}}Реконструкция сетей водоотведения и общезаводских очистных сооружений. Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.6.{{nnbsp}}Реконструкция центрального гальванического цеха 690 БИС (оси 1-11/А-Ж). Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.7.{{nnbsp}}Разработка предпроектных решений по оптимизации схемы энергоснабжения (электроснабжение, теплоснабжение). Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области;

1.1.8.{{nnbsp}}Техническое обследование надземных строительных конструкций объекта незавершенного строительства цеха 120 (115) БИС и кабельной эстакады, попадающих в зону влияния строительства по проектам «Реконструкция и техническое перевооружение сборочно-сдаточного производства». Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области» и «Реконструкция и техническое перевооружение цехов бронекорпусного производства». Акционерное общество «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского», г. Нижний Тагил Свердловской области» в объемах, предусмотренных Техническими заданиями (Приложения №№ 1.1, 1.2, 1.3, 1.4, 1.5, 1.6, 1.7, 1.8 к Договору), а Заказчик обязуется принять эти работы и оплатить их». 

Пункт 3.1 договора изложен в новой редакции, в соответствии с которой стоимость работ, предусмотренных договором, определена расчетом стоимости проектных и изыскательских работ (Приложение № 2 к Договору) и составила 1 749 870 787 руб. 10 коп.

Суды правомерно с учетом содержания договора пришли к выводу, что он является договором на выполнение проектных и изыскательских работ, правоотношения сторон по указанному договору регулируются нормами главы 37 Гражданского кодекса и положениями Закона № 223-ФЗ.

Оценивая условия договора и дополнительного соглашения между собой, и принимая во внимание изменение количества проектов и объема работ по ним, суды пришли к выводу об изменении предмета договора, в связи с чем сформировался новый предмет закупки, с более привлекательной ценой выполняемых работ, это требовало организации проведения нового аукциона,
поэтому сделка противоречит пункту 8 статьи 448 Гражданского кодекса. 

Заключение дополнительного соглашения суды сочли также нарушением положений Закона № 223-ФЗ, который, по их мнению, содержит явно выраженный запрет на совершение сделок в обход таких конкурентных способов, что нарушает права неопределенного круга третьих лиц – потенциальных участников торгов.

Однако суды не учли, что договор № 636/849 был заключен 11.03.2016 сторонами по результатам закрытого запроса предложений, предусматривающего направление самим заказчиком предложения о заключении договора возможным участникам, без размещения информации о закупке в единой информационной системе, а также в связи с признанием закупочной процедуры несостоявшейся ввиду несоответствия документации иных участников требованиям закупочной документации и принятым заказчиком решением о заключении договора с акционерным обществом.
Поскольку договор № 636/849 не является заключенным с торгов, у судов не имелось оснований ссылаться на пункт 8 статьи 448 Гражданского кодекса в обоснование необходимости изменения договора только путем проведения торгов и оценивать заключение дополнительного соглашения как нового договора.

Более того, как указывает акционерное общество, цена работ по предложению заказчика была снижена на 10% по дополнительному соглашению по сравнению с ценой договора ввиду применения по предложению заказчика понижающих коэффициентов, отсутствующих при заключении договора.

Судебная коллегия полагает, что при указанных обстоятельствах суды не обосновали, в силу чего у исполнителя в результате заключения дополнительного соглашения возникли более привлекательные условия по сравнению с теми, которые были согласованы договором, а также, почему при наличии таких обстоятельств могли нарушаться права других лиц.

Как следует из пункта 1 статьи 2 Закона № 223-ФЗ, при закупке товаров, работ, услуг заказчики руководствуются Конституцией Российской Федерации, Гражданским кодексом, указанным Федеральным законом, другими федеральными законами и иными нормативными правовыми актами Российской Федерации, а также принятыми в соответствии с ними и утвержденными с учетом положений части 3 настоящей статьи правовыми актами, регламентирующими правила закупки (далее – положение о закупке). 

Положение о закупке является документом, который регламентирует закупочную деятельность заказчика и должен содержать требования к закупке, в том числе порядок подготовки и проведения процедур закупки (включая способы закупки) и условия их применения, порядок заключения и исполнения договоров, а также иные связанные с обеспечением закупки положения (пункт 2 статьи 2 в редакции на дату заключения дополнительного соглашения).

При проверке возможности внесения изменений в договор № 636/849, заключенного по правилам Закона № 223-ФЗ, суды исследовали условия Положения о закупках заказчика.

В соответствии с пунктом 13.1.1 Положения о закупках корпорации, договор заключается с победителем в соответствии с проектом договора, приложенным к закупочной документации, на условиях, предусмотренных извещением о проведении закупочной процедуры, закупочной документацией и условиях предложенных в заявке участника закупки, с которым заключается
договор, по цене, не превышающей предложенную в его заявке.

Однако в закупочной документации и заключенном сторонами договоре, его предметом выступал Лот № 801 (выполнение проектно-изыскательских работ по разработке проектной и рабочей документации) с указанием одной цены по всем проектам, без разбивки по каждому проекту, в отсутствие смет в составе закупочной конкурсной документации, составление которых не было
предусмотрено требованиями к предложению участника.

Таким образом, заказчик самостоятельно сформировал закупку услуг по одному лоту, и на таких условиях исполнитель принял участие в закупке.

Далее, суды обоснованно учли, что договором № 636/849 была установлена твердая цена (пункт 3.1), которая на период действия договора является фиксированной, но может быть снижена по соглашению сторон в случаях и в порядке, предусмотренном Положением о закупках корпорации (пункт 3.2), которое содержит условия для увеличении объема закупаемых товаров, работ, услуг. 

Согласно пункту 13.2.3.1 Положения о закупках, при увеличении объема товаров, работ, услуг заказчик вправе по согласованию с участником скорректировать первоначальную стоимость договора, но не более чем на 20% изменяемому объему; при уменьшении объема стоимость договора уменьшается пропорционально уменьшению объема закупок; при заключении попозиционной закупки объем может быть увеличен таким образом, чтобы общая сумма договора увеличивалась не более, чем на 20%.

Считая, что в дополнительном соглашении цена по двум проектам увеличилась более чем на 20% от первоначальной стоимости этих проектов, и это есть нарушение оснований для изменения договора, суды не учли, цена договора в целом была, напротив, уменьшена за счет понижающих коэффициентов, тогда как стоимость новых работ превысила стоимость объема исключенных работ.

При указанных условиях об изменении цены договора, суды не дали должной правовой оценки доводам исполнителя об отсутствии оснований для несоответствия дополнительного соглашения Положению о закупках корпорации, не предусматривающего запрет на уменьшение цены договора в целом при увеличении объема работ.

При этом суды также не учли, что по закупочной документации была определена только одна цена – цена всего контракта, и Положение о закупках не содержит условий, связанных с изменением стоимости отдельных его проектов.

По мнению судебной коллегии, у судов апелляционной и кассационной инстанций не имелось оснований для применения в обоснование своей позиции о недействительности дополнительного соглашения ссылаться на пункт 16 Обзора по Закону № 223-ФЗ, в котором изложен пример заключения дополнительного соглашения, по которому многократно была увеличена цена договора, изменение являлось произвольным и было направлено на нивелирование условий проведенного аукциона.

Суды при рассмотрении спора пришли также к выводу о том, что в результате заключения дополнительного соглашения изменился предмет закупки. Однако ими не учтено, что предметом закупки и заключенного по результатам проведения процедуры закрытого запроса предложений договора на выполнение работ, являлся Лот № 801 на выполнение проектно-изыскательских работ по разработке проектной и рабочей документации по перечисленным в извещении проектам. При этом изменение объема работ, услуг по указанному предмету не является изменением предмета закупки, который остался неизменным (выполнение согласованных видов работ), а возможность увеличения (уменьшения) объема закупки допускалось Положением о закупках корпорации при определенных в нем условиях.

Судебная коллегия также принимает во внимание, что Договором № 636/849 были предусмотрены условия о том, что работы, не входящие в предмет договора, могут быть выполнены в рамках отдельно заключаемого дополнительного соглашения (пункт 1.5); заказчик вправе вносить изменения в Техническое задание (пункт 11.1), уточнение основных технико-экономических
показателей и состава объектов возможно в новых Технических заданиях по результатам разработки 3-х вариантов концепции и утверждения заказчиком одного из них (пункты 1.12, подпункты 7.2, 8 пункта 1.14 Технического задания). 

Суды не дали оценки этим условиям договора, позволяющим уточнять объем выполняемых работ, а также не учли доводы исполнителя о том, что изменение объемов работ вызваны внесением изменений в Федеральную целевую программу «Развитие оборонно-промышленного комплекса Российской Федерации на 2011–2020 годы», перераспределение объемов работ по договору без увеличения их стоимости осуществлено по воле заказчика, у исполнителя в этом не было и не могло быть заинтересованности. 

Постановлением Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 25.12.2018 № 49 «О некоторых вопросах применения общих положений Гражданского кодекса Российской Федерации о заключении и толковании договора» в пункте 43 были даны разъяснения о том, что при толковании условий договора в силу абзаца первого статьи 431 Гражданского кодекса судом принимается во внимание буквальное значение содержащихся в нем слов и выражений (буквальное толкование). Условия договора подлежат толкованию таким образом, чтобы не позволить какой-либо стороне договора извлекать преимущество из ее незаконного или недобросовестного поведения (пункт 4 статьи 1 Гражданского кодекса). Толкование договора не должно приводить к такому пониманию условия договора, которое стороны с очевидностью не могли иметь в виду. Значение условия договора устанавливается путем сопоставления с другими условиями и смыслом договора в целом (абзац первый статьи 431 Гражданского кодекса). Условия договора толкуются и рассматриваются судом в их системной связи и с учетом того, что они являются согласованными частями одного договора (системное толкование).

На основании изложенного, судебная коллегия считает, что суды, делая вывод о нарушении дополнительным соглашением требований закона о проведении торгов, а также публичных интересов, положений Закона № 223-ФЗ, признав его на основании статей 10, 166, 167 Гражданского кодекса недействительной сделкой, не учли изложенные доводы исполнителя и не
исследовали все необходимые для этого обстоятельства. 

Между тем, указанные выводы явились поводом для отказа в удовлетворении иска исполнителя о взыскании стоимости фактически выполненных и переданных заказчику работ, являющимся самостоятельным требованием, результат которого не должен зависеть от удовлетворения требования о признании дополнительного соглашения, заключенного по договору в соответствии с положениями Закона № 223-ФЗ, недействительным.

В обоснование требования о взыскании задолженности акционерное общество представило Акты приемки выполненных работ №№ 1–15 на общую сумму 827 289 811 руб., по которым работы были приняты заказчиком без возражений.

При этом, как указывает исполнитель, заказчик подал выполненную по договору и дополнительному соглашению к нему проектно-сметную документацию на государственную экспертизу в составе объектов (цехов), соответствующем дополнительному соглашению, получил положительное заключение экспертизы, утвердил ее своим приказом № 406 от 27.07.2017, проектная документация предоставлена заказчиком для получения разрешения на строительство. Исполнитель также указывает на то, что заказчик неоднократно признавал задолженность по указанным Актам выполненных работ проведенными сверками взаиморасчетов от 22.05.2017, 30.06.2017. 

Пункт 20 Обзора по Закону № 223-ФЗ разъяснил, что заявление заказчика и/или победителя о недействительности договора и применении последствий его недействительности (требование, предъявленное в суд, возражение против иска и т.п.) не имеет правового значения, если обстоятельства, на которые ссылается заявитель в обоснование недействительности, вызваны недобросовестными действиями самого заявителя, а предъявление иска направлено на уклонение от исполнения договорного обязательства.

Суды, признав исполнителя недобросовестным лицом при наличии на подписание дополнительного соглашения обоюдной воли сторон, выполнении им и предъявлении к оплате работ по возникшему обязательству, не учли факт приемки работ заказчиком, последующий его отказ от оплаты и не проверили в связи с этим наличие признаков недобросовестности у самого
заказчика и применение в связи с этим пункта 5 статьи 166 Гражданского кодекса, о чем заявлял исполнитель при рассмотрении дела в судах. 

Постановлением Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 23.06.2015 № 25 «О применении судами некоторых положений раздела I части первой Гражданского кодекса Российской Федерации» было разъяснено, что если будет установлено недобросовестное поведение одной из сторон, суд в зависимости от обстоятельств дела и с учетом характера и последствий такого поведения отказывает в защите принадлежащего ей права полностью или частично, а также применяет иные меры, обеспечивающие защиту интересов добросовестной стороны или третьих лиц от недобросовестного поведения другой стороны (пункт 2 статьи 10 ГК РФ), например, признает условие, которому недобросовестно воспрепятствовала или содействовала эта сторона соответственно наступившим или ненаступившим (пункт 3 статьи 157 ГК РФ); указывает, что заявление такой стороны о недействительности сделки не имеет правового значения (пункт 5 статьи 166 ГК РФ).

В силу изложенного Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации приходит к выводу, что обжалуемые судебные акты подлежат отмене на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, как принятые с существенными нарушениями норм материального права, повлиявшими на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов, а дело – направлению на новое рассмотрение в суд апелляционной инстанции. При новом рассмотрении следует учесть положения настоящего определения, обеспечить всестороннее и объективное рассмотрение дела.

На основании изложенного, руководствуясь статьями 176, 291.11–291.15 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда Свердловской области от 21.02.2018 по делу № А60-34557/2017, постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 по тому же делу в части отказа в иске акционерного общества «КБ высотных и подземных сооружений» и удовлетворения иска акционерного общества «Научно-производственная корпорация «Уралвагонзавод» имени Ф.Э. Дзержинского» о признании недействительным дополнительного Соглашения № 2 от 30.01.2017 к договору от 11.03.2016 отменить. В указанной части дело направить на новое рассмотрение в Семнадцатый арбитражный апелляционный суд. В остальной части постановление Семнадцатого арбитражного апелляционного суда от 19.07.2018 и постановление Арбитражного суда Уральского округа от 01.11.2018 оставить без изменения.

Настоящее определение вступает в законную силу со дня его вынесения и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Е. Борисова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Н.С. Чучунова
|}</text>
      <sha1>ilkopgkqnnafcefb0y7o7no37nbpz96</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Индекс:ПСС В. В. Вересаева (1913) том 1.pdf</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1228979</id>
    <revision>
      <id>5761523</id>
      <parentid>5752555</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T16:00:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <origin>5761523</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="995" sha1="j1nz0ozdrsr8cuf3dy26adh0alfyyv6" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Type=book
|Название=Полное собран{{и}}е сочинен{{и}}й  В. В. Вересаева
|Подзаголовок=
|Автор=[[Автор:Викентий Викентьевич Вересаев| В. В. Вересаев{{ъ}}]]
|Переводчик=
|Редактор=
|Иллюстратор=
|Год=1913
|Издатель=Издан{{и}}е Т-ва А. Ф. Маркс{{ъ}}
|Место=С.-Петербург{{ъ}}
|Том=первый
|Часть=
|Издание=
|Серия=
|school=
|Progress=OCR
|Transclusion=partly
|Compilation=false
|Изображение=1
|Страницы=&lt;pagelist 1=Обл. 2=Портрет 3=Титул 4=&quot;Вых. данные&quot; 5=3 388=Огл. 389=Обл. /&gt;
|Тома=[[Индекс:ПСС В. В. Вересаева (1913) том 1.pdf|том 1]] • [[Индекс:ПСС В. В. Вересаева (1913) том 2.pdf|том 2]] • [[Индекс:ПСС В. В. Вересаева (1913) том 3.pdf|том 3]] • [[Индекс:ПСС В. В. Вересаева (1913) т. 4.pdf|том 4]]
|Примечания=
|Содержание={{Страница:ПСС В. В. Вересаева (1913) том 1.pdf/388}}
|Источник=pdf
|wikidata_item=
|Header=__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;
&lt;center&gt;— {{{PAGENUM}}} —&lt;/center&gt;
|Footer=&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;
|Width=
|Css=
|Ключ=
}}
[[Категория:Индексы ПСС В. В. Вересаева (1913)]]</text>
      <sha1>j1nz0ozdrsr8cuf3dy26adh0alfyyv6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)/14</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1229510</id>
    <revision>
      <id>5761525</id>
      <parentid>5761149</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T16:35:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>LihachevAnthon1971</username>
        <id>124560</id>
      </contributor>
      <comment>/* § 29 */</comment>
      <origin>5761525</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="253061" sha1="d2t257jr0k4r34kfa9qdq34arw8xr3s" xml:space="preserve">{{Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)}}
== Книга 14. Толкование на Иов 18:1–19:29 ==

=== Сети нечестивого ===

==== § 1 ====

'''1.''' [1.] ''Повторение сказанного выше.''

В предшествующей части этого труда мы рассуждали о том, что всемогущий Бог, чтобы исправить умы подзаконных, привел во свидетельство жизнь блаженного Иова, который закона не знал, и, однако, исполнял его, который заповеди жизни, не получив их в письмени, соблюл. Его деяние прежде восхваляется при свидетельстве Бога, а потом попускается быть испытанным при злоумышлении диавола, чтобы через искушения скорби он показал, сколь много преуспел прежде в спокойствии. 

Враг рода человеческого, по обычаю своему нечестивый, и узнал, что жизнь его восхваляется при свидетельстве Бога, и, однако, испросил ее для искушения. Когда же, поразив его столькими потерями имущества и лишением детей, он не смог его сокрушить, то возбудил ему жену в жало злого увещания&lt;ref&gt;Baioc. и другие нормандские: ''злого убеждения''.&lt;/ref&gt;, чтобы хотя бы через слова близких погубить того, кого не смог сокрушить столькими мучениями вестников.

Но когда с помощью женщины, что он прежде получил в раю против Адама, он не смог укрепиться против этого второго Адама, лежащего на гноище&lt;ref&gt;Vindoc.: ''что против этого второго, лежащего на гноище, он не смог одолеть''.&lt;/ref&gt;, он обратился к другим способам искушения: привел друзей его как бы утешающими и, однако, возбудил их умы к резкости упрека, чтобы того, чье терпение не победили бичи, среди бичей победили хотя бы резкие слова&lt;ref&gt;Vindoc.: ''чтобы через нетерпение того, кого не победили бичи''.&lt;/ref&gt;.

Но коварно злоумышляющий враг понес обман, который готовил против святого мужа: ибо сколько поводов к погибели он доставлял святому мужу, столько же причин победы ему и доставлял. Ибо против мучений он держал терпение, против слов — мудрость, потому что и боли ударов&lt;ref&gt;Utic.: прежде ''dolores verborum'', ныне, с заменой o на e, ''dolores verberum''.&lt;/ref&gt; переносил спокойно, и глупость худо советующих мудро обуздывал.

Но поскольку в самих страданиях и ученых речах он держит образ святой Церкви, то в друзьях его, как мы уже часто говорили, говорящих нечто правильное и нечто глупое, не без основания изображаются еретики, которые, поскольку они святому мужу друзья, многое правильное говорят об отверженных; но поскольку носят образ еретиков, часто впадают в невоздержность уст и стрелами слов своих поражают грудь святого мужа&lt;ref&gt;Baioc., Ebroic. и другие нормандские: ''mentem feriunt''.&lt;/ref&gt;, но против ума необоримого сами своим поражением утомляются.

Итак, мы должны тонким различением различать, что в их словах есть такого, в чем они истинно мыслят об отверженных, и что звучит глупо против блаженного Иова.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33595&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%201,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 1, § 1]

==== § 2 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XVIII, СТИХИ 1, 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:1|т=Иов 18:1-2}}}} — Отвечал же Вилдад Савхеянин и сказал: доколе будешь ты бросать слова? пойми прежде, и так будем говорить.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33597&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 1]

'''2.''' [2.] ''Еретики обвиняют Церковь в гордости и невежестве.''

Все еретики полагают, что святая Церковь гордится некоторыми познанными вещами&lt;ref&gt;В других печатных: ''in quibusdam incognitis''. Читать ''cognitis'' убеждают рукописи англ., нормандские, Vindoc., Turon., герм. и др., с ними старое изд. Paris., и сам смысл: еретики думают, что Церковь либо многого не знает, либо гордится тем, что ей известно.&lt;/ref&gt;, а иного и не понимает.

Потому Вилдад Савхеянин утверждает, что блаженный Иов как бы впал в гордость, ибо говорит, что он бросает слова.

Но он сам показывает, какой гордостью надулся, ибо думал, что блаженный Иов говорит то, чего не понимает&lt;ref&gt;Baioc. и другие: ''quod non intelligeret''.&lt;/ref&gt;. И поскольку все еретики жалуются, что святая Церковь, по их мнению, презирает их&lt;ref&gt;Нормандские: ''se despici''.&lt;/ref&gt;, уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33598&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 2]

==== § 3 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:3|т=Иов 18:3}}}} — Почему мы сочтены как скоты и стали мерзки пред тобою?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33600&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 1]

'''2.''' [3.] ''Подозрения и оскорбления еретиков против Церкви.''

Свойственно человеческому уму подозревать, что с ним делают то же, что он сам делает. Ибо те полагают, что их презирают, кто привык презирать нравы добрых. 

А когда Церковь разумными доводами показывает еретикам, что неразумно то, что они утверждают, они подозревают, что её судом считаются как бы скотами. От этого подозрения, что их презирают, они тотчас переходят к негодованию и возбуждаются к оскорблениям Церкви. 

Потому прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''suspectione'' (вместо ''suspicione'').&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33601&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 2]

==== § 4 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Зачем ты губишь душу твою в ярости твоей?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33603&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 1]

'''2.''' [4.] ''Ревность Церкви еретики называют яростью и безумием.''

Еретики и ревность о правоте, и духовную благодать святой проповеди оценивают не как силу добродетели, но как безумие ярости. Они полагают, что этой яростью губятся души верных, ибо думают, что жизнь Церкви гибнет оттого, что она, как они видят, пылает против них&lt;ref&gt;Так в лучших рукописях Gilot.: ''inservire''; другие — ''in fervore'' или ''in furore''.&lt;/ref&gt;. 

Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33604&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 2]

==== § 5 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Неужели ради тебя будет оставлена земля?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33606&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 1]

'''2.''' [5.] ''Вне истинной Церкви Бог истинно не почитается.''

Ибо они полагают, что сами повсюду почитают Бога и заняли весь мир. Что же значит сказать: «Неужели ради тебя будет оставлена земля», — если не то, что часто говорят верным: если истинно то, что вы говорите, то вся земля оставлена Богом, которую мы уже держим по причине множества нашего? Святая же вселенская Церковь проповедует, что Бог истинно не может быть почитаем иначе, как внутри ее, и утверждает, что все, кто вне ее, отнюдь не спасутся.

Напротив, еретики, которые надеются, что могут спастись и вне ее, утверждают, что божественная помощь присутствует для них в любом месте.

Потому они и говорят: «Неужели ради тебя будет оставлена земля?» — то есть: разве всякий, кто вне тебя, никоим образом не спасётся. Потому и прибавляется:&lt;ref&gt;Это место в нормандских рукописях читается так: ''ибо если они думают, что повсюду поклоняются Богу, что весь мир заняли; что же тогда значит сказать…'' и далее.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon., Vindoc., нормандские и старое изд. имеют текст издателей. Другие печатные: ''проповедует, что воистину спастись нельзя иначе, как внутри неё''. Если бы читать так, дальше был бы порочный повтор: ''утверждая, что все, кто вне её, отнюдь не спасутся''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33607&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 2]

==== § 6 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — И сдвинутся скалы с места своего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33609&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 1]

'''2.''' [6.] ''Еретики называют своих учителей скалами.''

Еретики называют скалами тех, кого считают превосходящими человеческий род возвышенными умами, и которых похваляются иметь своими учителями. Когда же святая Церковь старается собирать превратных проповедников в лоно правой веры, что иное она делает, как не двигает скалы с их мест, чтобы внутри ее смиренно лежали, право мысля, те, кто прежде в превратных своих мыслях стояли непреклонно?

Но еретики совершенно противятся тому, чтобы это происходило, и упираются против того, чтобы ради её голоса скалы сдвигались со своего места, ибо не желают, чтобы те, кто у них, надмеваясь мыслями, знал ложное, пришли к ней и смиренно мыслили истинное.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33610&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 2]

'''3.''' [7.] ''Против Церкви из-за бичей, которые она терпит, безумствуют.''

Часто же еретики, видя некоторых внутри святой Церкви страдающими или от бедности, или от бичей, тотчас превозносят себя, гордясь своей праведностью; и всё, что они видят случившимся против верных, считают происшедшим за их беззакония, не зная, что достоинство дел отнюдь не доказывается качеством настоящей жизни. 

Ибо часто и благое случается со злыми, и злое с добрыми: ибо истинные блага уготованы добрым, а истинные беды — злым в вечном воздаянии.

Итак, Вилдад, изображая еретиков, которые превозносятся благоденствием настоящей жизни, против бичей блаженного Иова — как бы их голосом — кичится, [когда речь идёт] о поношениях праведных; и хотя он красноречиво рассуждает против нечестивых, но не знает, как превратно говорит такое против праведника, ибо прибавил, говоря:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33611&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 3]

==== § 7 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:5|т=Иов 18:5}}}} — Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33613&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 1]

'''2.''' [8.] ''Часто в жизни злое случается с добрыми, а благое со злыми.''

Если он возвещает это как определение настоящей жизни, то ошибается, ибо часто видно, что у нечестивых есть свет благоденствия, а благочестивых скрывает тьма безвестности и бедности.

Если его речь клонится к тому, чтобы показать, что нечестивые терпят в конце своём, то верно сказано: „Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?“ Пусть это и можно было правильно сказать о нечестивом — но против святого мужа, пребывающего под бичами, такого говорить не следовало.

Но мы, взвешивая силу мышц его в его суждениях, посмотрим, сколь мощно он мечет копья, и перестанем смотреть, кого он поражает, бросая их, — ибо знаем, что он напрасными ударами бьет камень. 

Пусть же говорит: «Неужели свет нечестивого погаснет?» Ибо и у нечестивых есть свой свет — благоденствие настоящей жизни. Но свет нечестивого погаснет, ибо благоденствие убегающей жизни скорее оканчивается вместе с самой жизнью. 

Потому верно прибавляется: «И не будет блистать пламя огня его?»

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33614&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 2]

'''3.''' [9.] ''Злые часто получают то, чего желают, к умножению погибели.''

Ибо всякий нечестивый имеет пламя собственного огня, который он возжигает в сердце своем жаром временных желаний, пока то теми, то иными похотениями горит и еще более воспламеняет свои помышления многообразными ласкательствами века. Огонь же, если не имеет пламени, отнюдь не блистает разлитым светом.

Итак, пламя огня его — это внешняя красота или власть, которая происходит от внутреннего его жара: ибо то, что он тревожно желает приобрести в этом мире, он часто и получает — к умножению своей погибели, и либо с высоты власти, либо во множестве богатства как бы светится внешней славой.

Но не будет блистать пламя огня его, когда в день исхода вся внешняя красота отнимается, и он сжигается одним своим внутренним жаром.

Итак, пламя отделяется от огня, когда внешняя слава отделяется от внутреннего его жара. Есть и у праведных пламя своего огня, но такое, которое блистает, ибо их желания светятся в добрых делах. Пламя же нечестивых отнюдь не блистает, ибо тем, что они желают злого, они влекутся к тьме. 

Потому и следует:&lt;ref&gt;Здесь печатные [издания] расходятся. Basel 1514 и Paris 1518: ''в умножении богатств''. Gilot., Vatic., Gussanv.: ''в богатствах умножается''. Paris 1495 и рукописи Bellov., Vindoc., Utic. и другие нормандские согласны; их чтению мы следуем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33615&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 3]

==== § 8 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — Свет померкнет в шатре его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33617&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 1]

'''2.''' [10.] ''Радость нечестивых быстро исчезает. У них радость сверху, у праведных — снизу.''

Если часто под тьмою мы понимаем печаль, то не без основания под светом должны понимать радость.

Итак, свет в шатре его померкнет, ибо в совести его, в которой он худо обитает, исчезнет радость, бывшая от временных вещей. Потому уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33618&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — И светильник, который над ним, угаснет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33619&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 3]

'''4.''' Чтобы говорить по обычаю многих: светильник — это свет в сосуде, а свет в сосуде — это радость во плоти.

Итак, светильник, который над ним, угаснет, ибо когда воздаяние за злые дела постигнет нечестивого, в уме его рассеется плотская радость. Хорошо же о светильнике этом говорится не «который у него», но «который над ним»: ибо земные радости обладают умом нечестивых и так поглощают его в удовольствиях, что они над ним, а не у него. 

Праведные же, даже владея благоденствием настоящей жизни, умеют держать его в подчинении: тому, чему они радуются в благах, они не дают себя увлечь, но проходят мимо него с серьёзной рассудительностью и превосходят его добродетельным самообладанием.

Итак, светильник нечестивого, ''который над ним, угаснет'', ибо быстро исчезнет радость его, которая всецело обладала им в этой жизни. И кто ныне худо расширяется в удовольствиях, того после в наказаниях стеснит кара. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33620&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 4]

==== § 9 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — Стеснятся шаги силы его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33622&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 1]

'''2.''' [11.] ''Те, кто ныне блуждают в наслаждениях, будут стеснены в наказаниях.''

Ибо теперь он словно на каждом шагу являет свою силу — всякий раз, когда творит насилие своей властью.

Но шаги силы его стеснятся, ибо силы злобы его, которые он ныне являет в удовольствии своем, впоследствии свяжет наказание. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''voluntatis suae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33623&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 2]

==== § 10 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — И низложит его собственный замысел его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33625&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 1]

'''2.''' [12.] ''Каждый нечестивый своим замыслом низвергается в пропасть.''

Ныне у всякого нечестивого свой замысел: добиваться преходящего, оставлять вечное, творить неправедное, осмеивать праведное; но когда придёт Судия праведных и неправедных, каждый нечестивый будет низложен своим же замыслом: тем, чего он здесь пожелал в порочных помыслах, он погрузится во тьму вечного наказания. Кого здесь возносит временная слава, того там без конца гнетёт кара. Кто здесь радовался в удовольствиях, тот там мучается вечным отмщением. И часто бывает, что само благоденствие этого мира, которого нечестивые жадно домогаются, так связывает им шаги, что даже когда они захотят вернуться к добрым делам, едва могут, ибо не могут делать правое, боясь не угодить любителям этого мира.

Оттого происходит, что через славу, которую нечестивый получает от греха, его грехи еще более умножаются, — что хорошо выражает Вилдад, прибавляя:&lt;ref&gt;Нормандские: ''aeterna despicere''. Turon.: ''aeterna desperare''. Vindoc.: ''aeterna iniuste agere''. Кодекс Vindoc., которым ныне мы пользуемся один, за отсутствием других, крайне испорчен.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33626&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 2]

=== Гордость, смерть и тьма антихриста ===

==== § 11 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:8|т=Иов 18:8}}}} — Ибо он впустил в сеть ногу свою и ходит по петлям ее.''&lt;ref&gt;Vind.: ''pedes suos''. Так ныне и в Utic.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33628&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 1]

'''2.''' [13.] ''Грешник, когда старается высвободиться из сетей греха, познает, сколь крепкими узами связан, особенно в конце жизни.''

Кто попал ногой в сеть, тот не вынет её, когда захочет; так и тот, кто ввергает себя в грехи, не тотчас встаёт, когда захочет. И кто ходит по петлям сети, тот, ходя, всё больше запутывает себе ноги, и когда старается высвободиться, чтобы идти, — связывается, чтобы не идти. Ибо часто случается, что человек, увлечённый услаждением этого мира, достигает в нём славы и почёта, приходит к исполнению своих желаний и радуется, что достиг желаемого.

Но поскольку блага мира, пока не приобретены, любимы, а приобретённые часто теряют цену, он, получая, узнаёт, сколь ничтожно то, чего домогался. Потому, придя в себя, он ищет, как бы без вины убежать от того, что, как видит, приобрел с виной; но само достоинство, которое его опутало, держит его, и, не навлекая на себя новых вин, он не может уйти от того, чего достиг с виной.

Итак, он попал ногой в сеть и ходит по петлям её, ибо, когда старается высвободиться, тогда истинно видит, сколь крепкими узами связан. Ибо мы по-настоящему не познаём своей связанности, пока, пытаясь вырваться, не попробуем как бы поднять ноги. Потому он и открывает эту самую связанность, прибавляя:&lt;ref&gt;Utic. приводит оба чтения: ''чего домогается'' и ''чего домогаются''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33629&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 2]

'''3.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — Петля удержит пяту его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33630&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 3]

'''4.'''

Ибо, очевидно, конец его будет во грехе. И поскольку враг рода человеческого, опутывая жизнь каждого виной, страстно жаждет его смерти, не без основания прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33631&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 4]

==== § 12 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — И возгорится против него жажда.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33633&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 1]

'''2.''' [14.] ''Когда грешник узнает себя связанным, похоть еще сильнее распаляется.''

Ибо древний враг наш, когда опутывает жизнь грехом, жаждет испить смерть грешника. Впрочем, это можно понимать и иначе: Ибо превратный ум, видя, что впал в грех, неким поверхностным помышлением ищет избежать сетей греха; но, боясь страхов или поношений человеческих, избирает вечно умереть, чем временно претерпеть что-либо неприятное.

Потому он всецело предает себя порокам, которыми чувствует себя уже однажды связанным. Итак, чья жизнь до конца связывается во грехе, пята того удерживается петлей.

Но поскольку чем более он думает, что связан злом, тем более отчаивается в своем возвращении, то уже самим отчаянием еще сильнее распаляется к похотям этого мира, в уме возникает жар желаний, и душа, опутанная прежними грехами, воспламеняется даже к большим преступлениям.

Потому и прибавляется: ''И возгорится против него жажда''. Ибо в душе его возгорается против него жажда, потому что чем привычнее он делает превратное, тем сильнее воспламеняется к испитию зла. Ибо для нечестивого жаждать — значит домогаться благ этого мира.

Потому и Искупитель наш пред домом фарисея исцеляет больного водянкой, и когда Он рассуждал против алчности, написано: ''Слышали же все это фарисеи, которые были сребролюбивы, и смеялись над Ним'' ({{библия|Лк|14:12|т=Лк. 14:12}}; {{библия|Лк|16:4|т=Лк. 16:4}}).

Что же значит, что пред домом фарисея исцеляется больной водянкой, — если не то, что через болезнь тела одного выражается болезнь сердца другого? Ибо больной водянкой чем больше пьет, тем больше жаждет, и всякий алчный от питья умножает жажду, ибо когда получит то, чего желает, еще сильнее жаждет большего. 

Ибо кто, приобретая, еще больше желает, у того жажда от питья возрастает. Далее следует:&lt;ref&gt;Это чтение (''se vitiis deserit'') дают Vindoc., Bellovac., Utic. и все нормандские, а также старое изд.; мы предпочли его позднейшему печатному ''se vitiis inserit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33634&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 2]

==== § 13 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:10|т=Иов 18:10}}}} — Скрыта в земле западня его, и ловушка его на стезе.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33636&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 1]

'''2.''' [15.] ''Сколь велика хитрость диавола в обольщении. Качества нравов, сродные известным порокам.''

В земле скрывается западня, когда вина скрывается под земными выгодами. Ибо коварный враг показывает человеческому уму в земной выгоде, чего домогаться, и скрывает сеть греха, чтобы связать его душу, — чтобы он видел то, что может пожелать, но отнюдь не видел, в какую ловушку ставит ногу. Ловушка же названа от обманывания. И тогда древним врагом ставится ловушка на стезе, когда в делании этого мира, которого жаждет ум, приготовляется сеть греха; она, конечно, не легко обманула бы, если бы могла быть видима. Ибо ловушка ставится так, чтобы, когда показывается приманка, сама она отнюдь не была видима проходящим. Как бы приманка в сети — это выгода с виной и благоденствие этого мира с нечестием.

Итак, когда желающий домогается выгоды, ловушка, которой не видно, как бы схватывает ногу ума.

Часто же уму предлагаются — ценою греха — почести, богатства, здоровье и временная жизнь; Немощный же ум, видя приманку и не видя ловушки, через приманку, которую видит и к которой стремится, запутывается в грехе, которого не замечает. 

Существуют же качества нравов, которые сродны известным порокам. Ибо нравы суровые обыкновенно бывают соединены или с жестокостью, или с гордостью; нравы же ласковые и немного более веселые, чем подобает, — иногда с распутством и распущенностью.

Итак, враг рода человеческого смотрит, к какому пороку близки нравы каждого, и то предлагает пред ним, к чему, как он знает, легче склоняется ум, чтобы ласковым и веселым нравам часто предлагать распутство, а иногда тщеславную славу; суровым же умам — гнев, гордость или жестокость.

Итак, он ставит ловушку там, где видит стезю ума: ведь там он полагает опасность обольщения, где найдёт путь сродной мысли. И поскольку превратный человек всего, что делает, и сам боится претерпеть, и думает, что все делают ему то, что он сам готовит всем, кому может, — справедливо следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33637&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 2]

==== § 14 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — Отовсюду будут устрашать его ужасы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33639&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 1]

'''2.''' [16.] ''Грешник, увлеченный порочными желаниями к злому делу, опутывается страхом.''

Ибо он подозревает, что все таковы против него, каков сам старается быть против всех. Что эти ужасы делают в его действии, показывается, когда говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33640&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — И опутают ноги его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33641&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 3]

'''4.'''

Ибо если ноги опутаны, они не могут иметь свободных шагов и не могут идти никаким путем, потому что их удерживают путы.

Итак, порочные желания влекут к злейшему действию, а злейшее действие удерживает в страхе. Этот страх связывает ноги, так что они не могут перейти к правому делу. 

И часто случается, что человек потому боится быть добрым, чтобы самому не претерпеть от злых того, что, как он помнит, он делал добрым; и, боясь претерпеть то, что сам делал, он отовсюду устрашён, отовсюду подозрителен, — как бы со связанными ногами: кто опутан страхом, тот ничего не может делать свободно, ибо в добром деле он словно лишился опоры там, откуда устремился к желанному злу. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Слова эти, от ''formido'' до ''et saepe contingit'' не включая, отсутствуют в Vindoc. — по небрежности переписчика, как мы полагаем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33642&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 4]

==== § 15 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:12|т=Иов 18:12}}}} — Да истощится от голода сила его, и да постигнет чресла его нищета.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33644&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 1]

'''2.''' [17.] ''Нечестивый чахнет от голода, ибо не питается никаким вкушением внутренней пищи.''

По обычаю Священного Писания, он, кажется, желает того, что предвидит в будущем, — не с намерением проклинающего, но предвозвещающего.

Итак, всякий человек, поскольку состоит из души и плоти, как бы составлен из силы и немощи. Ибо той частью, которой дух сотворен разумным, он не без основания называется крепким; той же, которой он плотской, — немощным.

Итак, сила человека — это разумная душа, которая через разум может противостоять нападающим порокам.

Потому и выше блаженным Иовом сказано: Ты укрепил его ненадолго, чтобы он прошел в вечность ({{библия|Иов|14:20|т=Иов. 14:20}}). Ибо от разумной души человек имеет то, что будет жить вечно.

Итак, сила этого нечестивого истощается от голода, ибо душа его не питается никаким вкушением внутренней пищи. Об этом голоде Бог говорит через пророка: Пошлю голод на землю, не голод хлеба и не жажду воды, но слышания слова Господня ({{библия|Ам|8:11|т=Ам. 8:11}}).&lt;ref&gt;Sagiensis: ''constat'' и ''consistit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33645&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 2]

'''3.''' [18.] ''Отсюда изнемогают чувства ума.''

Хорошо же прибавляется: «И да постигнет чресла его нищета». Ибо ребра стягивают внутренности, чтобы скрытое внутри ограждалось их твердостью.

Итак, ребра каждого — это чувства души, которые ограждают сокровенные помышления. Итак, нищета постигает ребра, когда, по отнятии всякого духовного подкрепления, чувства ума изнемогают и уже не могут управлять и защищать свои помышления. Нищета постигает ребра нечестивого, ибо внутренний голод истощает чувства ума, так что они отнюдь не управляют помышлениями. Ведь когда чувства ума притупляются, помыслы выходят наружу, и, словно при ослабевших рёбрах, наружу изливается то, что могло бы оставаться внутри невредимым.

Оттого происходит, что, когда помышления рассеяны вовне, ум, обманутый видом внешней славы, домогается ее и ничего не любит, кроме того, что видит красивым снаружи. Против него еще верно прибавляется:&lt;ref&gt;Позднейшие печатные: ''specie deceptus'' — вопреки рукописям и старым печатным.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33646&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 3]

==== § 16 ====

'''1.''' ''СТИХ 13.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:13|т=Иов 18:13}}}} — Съест красоту кожи его, и истребит члены его первенец смерти.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33648&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 1]

'''2.''' [19.] ''Изначальная смерть есть гордость, которой едва могут избежать богатые.''

«Красота кожи» — это временная слава: к ней стремятся лишь ради внешнего, и она держится на поверхности, словно вид на самой коже. А под «членами» здесь вполне уместно разуметь дела, ибо телесное дело совершается членами тела.

Что же такое смерть, как не грех, который убивает душу для внутренней жизни? Поэтому написано: ''Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом'' ({{библия|Откр|20:6|т=Откр. 20:6}}), ибо тот после во плоти счастливо воскреснет, кто, находясь в этой жизни, воскрес от смерти ума своего.

Итак, если грех — смерть, то уместно под изначальной смертью понимать гордость, ибо написано: ''Начало всякого греха — гордость'' ({{библия|Сир|10:15|т=Сир. 10:15}}).

Итак, красоту кожи его и члены его съедает первородная смерть, потому что славу или делание нечестивого подрывает гордость. Ибо он мог бы и в этой жизни быть славным без греха, если бы не был гордым; мог бы судом Творца своего быть одобрен некоторыми своими делами, если бы эти самые дела пред очами Его не подрывала гордость. Ибо часто мы видим некоторых богатых, которые могли бы иметь богатство и славу без вины, если бы захотели иметь их со смирением.

Но они превозносятся вещами,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «воспламеняются почестями».&lt;/ref&gt; надмеваются почестями, презирают прочих и всю уверенность своей жизни полагают в самом обилии вещей.

Поэтому и некий богач говорил: ''Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись'' ({{библия|Лк|12:19|т=Лк. 12:19}}).

Когда вышний Судия видит эти их помышления, Он исторгает их из самой их самоуверенности. Поэтому и здесь верно прибавляется:&lt;ref&gt;В Vindoc. нет слова «reposita» («отложено»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;''eorum'' («их») мы восполнили по Vindoc., нормандским [рукописям] и старому изданию. В позднейших [изданиях]: ''de hac ipsa eum sua fiducia evellit'' («из самой этой его самоуверенности исторгает его»). Одобренные рукописи и печатные [издания] имеют ''eos'' («их»).&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33649&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 2]

==== § 17 ====

'''1.''' ''СТИХ 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:14|т=Иов 18:14}}}} — Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33651&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 1]

'''2.''' [20.] ''Кого диавол обманывает льстивыми убеждениями, тех насильственными узами влечет к наказанию.''

В этом месте именем гибели обозначается сам враг рода человеческого, который принес гибель; он выражается через некоего своего служителя, о котором Иоанну говорится: ''Имя ему смерть'' ({{библия|Откр|6:8|т=Откр. 6:8}}).

Итак, эта гибель в день исхода, как царь, попирает нечестивого: того, кого прежде обманула льстивыми убеждениями, она наконец насильственными узами влечёт к наказанию,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «наконец, насильственными усилиями... влечёт».&lt;/ref&gt; и тем суровее подавляет его,&lt;ref&gt;Utic.: «суровее поражает и подавляет».&lt;/ref&gt; чем сильнее связывает в порочных делах. Эта гибель и здесь попирает ум отверженного, пока владеет им: сколько раз она подавила его удовольствиями,  столько раз как бы попрала его, утверждая над ним своё тираническое господство.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33652&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 2]

'''3.''' [21.] ''Мы можем избежать не искушения грехом, но господства его.''

Если же под именем гибели должно понимать не открыто диавола, но грех, от которого случается отверженным быть влекомыми к гибели, то такая гибель как царь попирает ум, когда обладает им не сопротивляющимся. Ибо не может в этой жизни у человека, находящегося здесь, не быть искушения грехом, но одно — сопротивляться искушающему греху, другое — служить господствующему. 

Нечестивый же не умеет сопротивляться внушениям греха, а подчиняться его господству не страшится, м справедливо о нем говорится: ''Да попирает его, как царь, гибель''. Царство этой гибели Апостол изгонял из сердец учеников, когда говорил: ''Да не царствует грех в смертном вашем теле'' ({{библия|Рим|6:12|т=Рим. 6:12}}). Ибо он не сказал: ''Да не будет'', но: ''Да не царствует'', потому что не быть он не может, а царствовать в сердцах добрых не может.

Итак, поскольку вина, ударяя в сердце нечестивого, не находит его сопротивляющимся, но подчиняет его своему господству, справедливо сказано: ''Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель''.

Итак, из земли исторгается уверенность его, когда порочный, который многое приготовил себе по желанию в этой жизни, внезапной смертью рассеивается. И попирает его, как царь, гибель, потому что он либо здесь подавляется пороками, либо в час смерти, влекомый к наказаниям, подчиняется власти демонской. Так бывает в умах отверженных потому, что даже когда нет случая совершить грех, помышления желаний отнюдь не отсутствуют в сердцах их. И хотя они всегда следуют за диаволом в деле, однако сильно привязываются к нему в помышлении.

Итак, вина прежде в помышлении, а после в деле. Поэтому дочери Вавилона говорится: ''Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле'' ({{библия|Ис|47:1|т=Ис. 47:1}}). Ибо хотя прах всегда есть земля, однако земля не всегда есть прах.

Итак, что через прах должны мы разуметь, если не помышления, которые, неотступно и безмолвно летая в уме, ослепляют его очи? И что через землю обозначается, если не земное действие? И так как ум отверженных прежде низвергается к помышлению о порочном,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «увлекается».&lt;/ref&gt; а после — к совершению, справедливо дочери Вавилона, которая от суда внутренней правоты отступила, поражающим приговором говорится, чтобы она прежде села во прахе, а после — на земле; потому что если бы она не простёрлась в помышлении, она не погрязла бы в злом деле. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Так в Bellov., Utic. и прочих нормандских [рукописях]; это чтение мы считаем подлинным. Издатели, видя, что выше назван шатер, заменили ''de terra'' («из земли») на ''de tabernaculo'' («из шатра»), как во всех печатных [изданиях]. Если бы сначала стояло ''de tabernaculo'', переписчикам не пришло бы на ум писать ''de terra''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33653&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 3]

==== § 18 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да поселятся в шатре его сообщники его, ибо его нет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33655&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 1]

'''2.''' [22.] ''Сатана называется не сущим, потому что потерял благо бытия.''

То есть в уме его да пребывают ангелы-отступники через нечестивейшие помышления — сообщники того, который отступил от высшей сущности и потому уже не имеет истинного бытия; и через это, при ежедневно возрастающем ущербе, он как бы стремится к небытию, ибо однажды пал от Того, Кто истинно есть. 

Он справедливо также называется не сущим, потому что потерял благо бытия, хотя не утратил сущности природы. Ещё точнее выражая те же помышления нечестивого, он прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33656&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 2]

==== § 19 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да будет рассыпана в шатре его сера.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33658&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 1]

'''2.''' [23.] ''Грехи плоти справедливо сравниваются с серой зловонной и горящей.''

Что же сера, если не пища огня? Она, однако, так питает огонь, что испускает тягчайший смрад.

Итак, что разуметь в сере, если не грех плоти? Он, наполняя ум порочными помышлениями, как бы некими зловониями, приготовляет ему вечный огонь; и, распространяя мглу своего зловония в уме отверженного, как бы доставляет последующему пламени питание. 

Ибо что через серу принимается смрад плоти, свидетельствует сама история священного изречения, которая повествует, что ''Господь пролил на Содом огонь и серу'' ({{библия|Быт|19:24|т=Быт. 19:24}}). Он, решив наказать преступления плоти их, в самом качестве наказания отметил пятно преступления. Ибо сера имеет смрад, огонь — жар.

Итак, поскольку они возгорелись к порочным желаниям от смрада плоти, достойно было, чтобы они погибли одновременно от огня и серы, дабы из справедливого наказания познали, что они сделали из неправедного желания.

Итак, эта сера посыпается в шатре нечестивого всякий раз, как порочное услаждение плоти господствует в его уме. Так как им непрестанно обладают порочные помышления и запрещают ему приносить плод доброго дела, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''novit maculam''; это чтение следует отвергнуть.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33659&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 2]

==== § 20 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:16|т=Иов 18:16}}}} — Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33661&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 1]

'''2.''' [24.] ''Сухость и бесплодие нечестивых.''

Ибо что под именем корней, которые находятся в сокровенном и выносят росток наружу, разуметь, если не помышления, которые, не будучи видимы в сердце, производят видимые дела?

Поэтому и именем жатвы обозначается то же открытое делание, которое, конечно, производится из сокровенного корня. И так как всякий нечестивый прежде иссыхает в помышлениях искушений, а после отпадает от добрых дел, справедливо Валдадом говорится: Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его. Ибо когда порочный полагает помышления свои в дольних вещах и пренебрегает искать радостей вечной зелени, — что же он делает, если не попускает корням своим иссохнуть снизу? Его жатва сверху истребляется, потому что все его делание вышним судом вменяется как бы в ничто, даже если пред очами человеческими кажется добрым.

Итак, внизу корни, а вверху жатва, потому что здесь мы прежде пускаем добрые помышления, чтобы некогда заслужить получить плод добрых дел в вечном воздаянии.

Но нечестивый, оставляя добрые помышления и изливаясь на внешнее, снизу иссушает корни свои. Сверху же жатва его истребляется, потому что кто здесь пребывает бесплодным, тот после этой жизни не призывается ни к каким наградам. Далее следует:&lt;ref&gt;В Vindoc. и нормандских нет ''tentationum''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так читать убеждают наши рукописи и все старые издания. В Gussanv.: ''in infirmis''; Vatic. согласуется, но имеет ''in infimis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33662&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 2]

==== § 21 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:17|т=Иов 18:17}}}} — Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33664&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 1]

'''2.''' [25.] ''Сколь краткая слава Антихриста и всех нечестивых.''

Нам должно рассмотреть, что Валдад Савхеянин так говорит о каждом нечестивом, что слова его скрыто обращаются к главе всех нечестивых. Ибо глава нечестивых — диавол. Он, в последние времена войдя в тот сосуд погибели,&lt;ref&gt;В печатных: ''quod Antichristus''. Смысла нет; мы восстановили его по рукописям. Григорий обычно называет Антихриста сосудом погибели или просто тем сосудом диавола. См. кн. XV, № 69 и 71, и кн. XXVII, № 49.&lt;/ref&gt; назовется Антихристом, который будет стараться далеко и широко распространить свое имя, чему ныне подражает каждый, когда от памяти земного имени старается распространить славу своей похвалы и радуется преходящему мнению.

Итак, эти слова должно понимать о каждом нечестивом так, чтобы их можно было относить и к самой главе нечестивых.

Итак, говорит: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''. Площади греческим наименованием названы от широты. Память свою на земле Антихрист старается утвердить, когда в земной славе желает, если бы было возможно, пребывать вечно. Имени своему на площадях радуется, когда далеко и широко простирает делание своего нечестия.

Но так как долго этой его неправде не попускается возноситься, да будет сказано: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''; то есть он скоро лишится хвалы земной власти и погубит всякую радость о своём имени, которую распространил далеко и широко в кратком земном благополучии. Далее следует:&lt;ref&gt;В Utic. прежде: ''quandoque''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33665&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 2]

==== § 22 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Изгонят его из света во тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33667&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 1]

'''2.''' [26.] ''Славу нечестивых сменяет вечное наказание.''

Из света во тьму он ведется, когда от почести настоящей жизни осуждается на вечные наказания. Поэтому и яснее прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33668&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — И с земли перенесет его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33669&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 3]

'''4.''' ''С земли он переносится, когда, при явлении вышнего Судии, отнимается от этого мира, в котором порочно славится.''

Так как он со всеми своими последователями, при наступлении конца мира, осуждается, справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33670&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 4]

'''5.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Не будет семени его, ни потомства в народе его, ни остатков в областях его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33671&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 5]

'''6.''' ''Ибо написано, что Господь Иисус убьет его духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего ({{библия|2 Фес|2:8|т=2 Фес. 2:8}}).''

Итак, когда его нечестие оканчивается вместе с состоянием мира, потомство его в народе его не останется, потому что и сам он, и народ его с ним вместе понуждаются к наказанию, и все нечестивые, которые от его порочного убеждения родились в порочных делах, явлением пришествия Господня вечной гибелью поразятся вместе с самой главой своей. И никакого потомства его не останется в мире, потому что строгий Судия неправды его заключает вместе с самим концом мира. А что это открыто должно понимать об Антихристе, показывается, когда прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quem Dominus Iesus interficiet spiritu'' и т. д.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33672&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 6]

==== § 23 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:20|т=Иов 18:20}}}} — Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33674&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 1]

'''2.''' [27.] ''Жестокое гонение Антихриста. Тогда у святых будет и твердость от добродетели, и страх от плоти.''

Ибо тогда он с такой неправдой разнуздается против праведных, что и сердца избранных будут поражены немалым страхом.

Поэтому написано: ''Так, чтобы прельстить, если возможно, и избранных'' ({{библия|Мф|24:24|т=Мф. 24:24}}). Это говорится, конечно, не потому, что избранные падут, но что будут трепетать от великих ужасов. Тогда же против него, как повествуется, будут вести подвиг правды и последние избранные, и первые, потому что, конечно, и те, кто в конце мира окажутся избранными, должны быть повержены в смерть плоти, и те также, кто произошли от прежних частей мира,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «предшествовали».&lt;/ref&gt; то есть Енох и Илия, будут возвращены на середину и пострадают от его жестокости в своей еще смертной плоти. 

Перед его силами, которым дан простор в такой власти, цепенеют последние, и боятся первые: ведь хотя они, видя, как он возносится духом гордости, презирают всю его временную власть, но, пока сами ещё в смертной плоти, в которой могут временно мучиться, они страшатся тех самых мучений, которые мужественно терпят; так что в них в одно и то же время и твердость от добродетели, и страх от плоти, потому что хотя они избраны, чтобы не быть побежденными мучениями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «чтобы могли побеждать мучения».&lt;/ref&gt; однако тем, что они люди, боятся тех самых мучений, которые побеждают.

Итак, да будет сказано: ''Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас'', потому что, конечно, он покажет тогда столь великие знамения и совершит столь жестокое и тяжкое, что приведет в изумление тех, кого найдет в конце мира, и прежних отцов, которые сохранены для борьбы с ним, пронзит болью плотской смерти.

Итак, поскольку о всех нечестивых или о самой главе нечестивых он многое рассказал, тотчас общим определением прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''ut tormenta vincere queant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33675&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 2]

==== § 24 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:21|т=Иов 18:21}}}} — Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33677&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 1]

'''2.''' [28.] ''Место антихриста — тьма, в которую он будет низвергнут вместе со всеми нечестивыми.'' 

Ибо выше он сказал: ''Изгонят его из света во тьму и с земли перенесут его''. Перечисляя же его бедствия, он прибавил: ''Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога'', — показывая, конечно, что тот, кто ныне превозносится, не зная Бога, тогда достигает собственных шатров, когда его неправда погружает его в наказания; и место своё некогда находит — тьму, — тот, кто, радуясь здесь ложному свету праведности, занимал чужое место. Ибо порочные во всём, что делают по притворству, стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных&lt;ref&gt;В рукописях здесь значительные разночтения; общий смысл: «стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных».&lt;/ref&gt;.

Но к месту своему они тогда приходят, когда по заслуге своего нечестия мучатся вечным огнём. Ибо здесь они во всём, что делают, служат желанию снискать похвалу и под видом добрых дел раскрывают душу свою для жадности. Пусть же идёт теперь нечестивый и, надменный многими приготовлениями, строит здесь себе жилища, разносит славу о себе,&lt;ref&gt;Bellov.: ''nonnunquam gloriam iustorum'' и т. д. Так прежде было написано в Utic.; слова вычеркнуты, ныне читается как в издании. В Vindoc.: «держат имя славы праведных, как бы тогда достигают своего места». Здесь место изувечено.&lt;/ref&gt; умножает поля и услаждается обильными богатствами;&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «расширяется».&lt;/ref&gt; когда же достигнет вечных наказаний, конечно, познает, что таковы шатры нечестивого и таково место того, кто не знает Бога.

Валдад, конечно, говорил это правильно, но не знал, кому говорит. Сильно же удручается сердце праведного, когда против него произносятся приговоры по несправедливой оценке.&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «по несправедливому мнению» (Vindoc.: ''existimatione'').&lt;/ref&gt; Поэтому блаженный Иов тотчас ответил:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33678&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 2]

=== Праведные под нападками злых ===

==== § 25 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XIX, СТИХ 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:2|т=Иов 19:2}}}} — Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33680&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 1]

'''2.''' [29.] ''Что терпят праведные от злых.''

Слова святых мужей, как мы уже часто говорили, иногда должно понимать от их собственного лица, иногда — от лица Главы, а иногда — от образа вселенской Церкви. Сильно же удручается душа праведных, когда строгие приговоры против добрых мечут те, кто сам не умеет жить хорошо и словами присваивают себе праведность, которой противятся нравами.

Поэтому друзьям блаженного Иова, которые, как мы уже часто говорили, изображают еретиков, справедливо отвечает он: ''Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' Ибо добрые терзаются речами нечестивых, когда против них надмеваются словами те, кто лежит либо в превратной вере, либо в порочных нравах. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33681&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 2]

==== § 26 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — Вот, уже десять раз вы срамите меня.''&lt;ref&gt;Нормандские: ''Confudistis me''.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33683&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 1]

'''2.''' [30.] ''Молчат ли праведные или говорят, они всегда испытывают злых противников.''

Сосчитав случаи речей друзей Иова, мы знаем, что они говорили только пять раз. Но потому, что он пять раз слышал от них обличения, на обличения которых пять раз сам отвечал, он говорит, что десять раз был посрамлен, потому что и тяжко пострадал от того, что был напрасно обличаем, и перенес посрамление от того, что говорил слова учения не слушающим.

Итак, и когда он, слушая, молчал, и когда, говоря, не был услышан, — труд нес он сам: и молчал терпеливо, и говорил им бесполезно, и чувствовал боль сердца.

Поэтому и выше говорит: ''Что мне делать? Если я заговорю, не утихнет скорбь моя; и если замолчу, не отступит от меня'' ({{библия|Иов|16:7|т=Иов. 16:7}}).

Если же эти слова отнесем к образу святой Церкви, то ясно, что ее великая радость — соблюдать заповеди Десятисловия.

Но порочные десять раз посрамляют её: всякий раз, как грешат, они своими злыми нравами нарушают заповеди Десятисловия и столько раз причиняют добрым посрамление, сколько раз в своих делах противятся божественным словам. Далее следует:&lt;ref&gt;В нормандских [рукописях] и Vindoc. нет ''nisi''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В Vindoc. опускается ''audiens''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33684&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 2]

==== § 27 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — И не стыдитесь теснить меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33686&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 1]

'''2.''' [31.] ''Враги Церкви не удерживаются ни страхом Божиим, ни стыдом человеческим.''

Есть некоторые, кого к совершению нечестия приглашает внезапно возникшая злоба, но удерживает человеческая стыдливость. И часто тем, что внешне стыдятся, они возвращаются к своему внутреннему и против себя самих принимают внутренний суд: ибо если ради человека боятся делать злое, то тем более ради Бога, Который всё видит, не должны были и желать зла. 

В них бывает, что бо́льшие пороки они исправляют через малое добро, то есть через внешний стыд — внутреннюю вину. И есть некоторые, которые после того, как презрели Бога в уме, тем более презирают человеческие суды; и всякое зло, которое желают, дерзко совершают не стыдясь. Их к совершению зла приглашает сокровенное нечестие, и никакой открытый стыд не удерживает; как и о некоем нечестивом судье говорится:''Бога не боялся и людей не стыдился' ({{библия|Лк|18:2|т=Лк. 18:2}}).

Поэтому и о некоторых, грешащих с бесстыдным лицом, сказано: ''И грех свой, как Содом, объявляли'' ({{библия|Ис|3:9|т=Ис. 3:9}}).

Итак, часто таковы бывают противники святой Церкви, которые от совершения зол не удерживаются ни страхом Господним, ни стыдом человеческим. Им хорошо через блаженного Иова говорится: ''И не стыдитесь теснить меня'',&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «ибо и порочно было желать зла, и хуже...»&lt;/ref&gt; потому что если порочно было желать зла, тем хуже — не стыдиться пожеланного зла.

Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33687&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 2]

==== § 28 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:4|т=Иов 19:4}}}} — Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33689&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 1]

'''2.''' [32.] ''Смирению Церкви еретики противопоставляют надменность.''

Еретики имеют то свойство, что надмеваются пустой надменностью своего знания, часто осмеивают простоту право верующих и жизнь смиренных считают не имеющей никакой заслуги.&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «воспевают» .&lt;/ref&gt; 

Напротив, святая Церковь во всём, что истинно знает, смиренно унижает свой ум, чтобы знание не надмевало, чтобы не гордилась в исследовании сокровенного и не дерзала исследовать нечто, что выше её сил. Ибо она считает более полезным не знать того, чего не может исследовать, чем дерзко определять то, чего не знает.

Ибо написано: ''Как много есть меду — нехорошо; так исследователь величества будет подавлен славою'' ({{библия|Притч|25:27|т=Притч. 25:27}}). Ибо сладость мёда, если принимается более, чем нужно, — откуда услаждается рот, оттуда умерщвляется жизнь вкушающего.&lt;ref&gt;Utic.: «сладок ведь».&lt;/ref&gt; Сладко также исследование величия Божия; но кто желает исследовать его более, чем позволяет человеческое познание, того подавляет сама слава его: как неумеренно принятый мёд, она разрывает ум исследователя, которому не по силам её вместить. 

Ведь Писание называет „с нами“ то, что за нас, а „не с нами“ — то, что против нас ({{библия|Лк|11:13|т=Лк. 11:13}}). Так и здесь: так как своим знанием еретики надмевают сердце, а верных познание своего неведения смиряет, — пусть блаженный Иов произнесёт это и от своего лица, и как исповедание вселенской Церкви: ''Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остаётся''. 

То есть еретикам прямо говорится: всякое ваше знание не с вами, потому что против вас, пока глупой гордостью вас возносит. Моё же неведение со мною, потому что за меня; ибо пока я не дерзаю гордо исследовать нечто о Боге,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «смиренно храню истину» (Turon.: ''veritatem humiliter servo'').&lt;/ref&gt; я смиренно пребываю в истине. И так как еретики то, что они ищут знать, берут для употребления одной лишь гордости, чтобы казаться учёными против верных и смиренных, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''decantant'' («воспевают, разглашают»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Utic.: ''dulcis quippe'' («сладок ведь»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''veritatem humiliter servo'' («смиренно храню истину»).&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33690&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 2]

==== § 29 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — Но вы восстаёте против меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33692&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 1]

'''2.''' [33.] ''Порядок требует, чтобы сначала ополчились против самих себя, а потом против злых. Этого способа исправления не знают злые.''

Но, быть может, мы лучше взвесим эти слова, если покажем, каким образом они подходят именно друзьям блаженного Иова.

Ибо они, видя поражённого праведника, должны были обратиться внутрь себя и отнюдь не теснить блаженного Иова словами упрёка, но оплакивать самих себя: ведь если так поражён был тот, кто так служил, то какой кары заслуживали те, кто так не служил? Им справедливо говорится: ''Но вы восстаёте против меня''.  А если сказать им прямее: вы, которые должны были ополчиться против самих себя от моего поражения.

Ибо порядок подлинного восстания таков, чтобы сначала ополчиться на самих себя, а потом — на злых. Ибо кто восстаёт против добрых, тот надмевается гордостью.

На самих себя мы ополчаемся тогда, когда, признав собственные злые дела, поражаем себя строгим отмщением покаяния, когда отнюдь не щадим себя во грехах и не склоняемся никакими ласкательствами помышлений к себе. Если мы сначала строго преследуем в себе наши злые дела, то справедливо и против чужого зла полезно ополчаться; и то, что наказываем в себе, побеждаем и в других, обличая.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33693&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 2]

==== § 30 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — И упрекаете меня поношениями моими.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33696&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 1]

'''2.''' [35.] ''Ложные суждения отверженных о бичах праведных.''

Ибо те, кто знал его праведным до бичей, судили, что он неправеден уже от самого своего поражения.

Потому и часто еретики, видя, что некоторые внутри святой Церкви страдают, хотя о Боге написано: Бьет всякого сына, которого принимает ({{библия|Евр|12:6|т=Евр. 12:6}}), подозревают, что скорби верных происходят не иначе, как от греха, и считают себя потому праведными, что, оставленные в превратности своего ума, пребыли без бича. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''omnem filium quem diligit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33697&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 2]

==== § 31 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33699&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 1]

'''2.''' [36.] ''Некоторые слова Священного Писания считаются неправильными, потому что не возводятся к своему внутреннему смыслу.''

О, сколь жестоко звучит голос праведника, пораженного ударами; но его выразила не гордость, а боль!

Но не праведен тот, кто оставляет праведность в боли. Блаженный же Иов, поскольку имел кроткое сердце, не согрешил и в жестоком слове. Ибо если мы скажем, что он согрешил в этом слове, то утверждаем, что диавол исполнил то, что предложил, говоря: Коснись уст его и плоти, если он не в лицо благословит тебя ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}).

Итак, возникает трудный вопрос. Ибо если он не согрешил в том, что говорит: «По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом», то мы соглашаемся, что Бог (что и сказать нечестиво) сделал нечто несправедливо.

Если же согрешил, то диавол исполнил в отношении него то, что обещал. Итак, должно утверждать, что и Бог справедливо поступил с блаженным Иовом, и, однако, блаженный Иов не солгал, говоря, что поражен не справедливым судом Божиим, и древний враг солгал в том, что обещал относительно вины блаженного мужа. Ибо иногда слова добрых потому считаются неправильными, что их внутренний смысл отнюдь не взвешивается. Блаженный Иов смотрел на свою жизнь, взвешивал бичи, которые терпел, и видел, что не справедливо, чтобы при такой жизни он принимал такие бичи. И когда говорит, что поражен не справедливым судом, он свободным голосом сказал то, что в тайне Своей Господь сказал о нем врагу его: Ты возбудил Меня против него, чтобы поражать его напрасно ({{библия|Иов|2:3|т=Иов. 2:3}}). Ибо что говорит Бог, что напрасно поразил блаженного Иова, то снова утверждает и блаженный Иов, что поражен Господом не справедливым судом.

Итак, в чем согрешил он, кто ни в чем не разошелся с суждением своего Создателя?

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33700&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 2]

'''3.''' [37.] ''Говорить о себе доброе, если оно истинно, иногда позволительно. Это подтверждается примером Павла и Иова.''

Но, быть может, кто-нибудь скажет, что говорить нам о себе то доброе, что о нас втайне сказал Судия, не может быть без греха. Ибо кого хвалит праведный Судия, тот, несомненно, по праву достоин похвалы.

Если же он сам себя похвалит, то его праведность уже не считается достойной похвалы. Это, конечно, говорится правильно, если то, что праведный Судия высказывает справедливым приговором, тот, о ком идет речь, осмеливается потом говорить о себе с надменным умом. Ибо если он сам, пребывая в смиренном помышлении, по требованию обстоятельств или боли, скажет о себе истинное доброе, то он настолько не отступил от праведности, насколько ни в чем не разошелся с истиной.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33701&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 3]

'''4.'''

[38.] ''Потому и апостол Павел много сильного о себе рассказал для назидания учеников своих; но, рассказывая, отнюдь не согрешил, ибо не отступил от пути истины, имея и верное свидетельство, и смиренное сердце.'' Итак, блаженный Иов, чувствуя свою жизнь праведной, пусть говорит, что поражен не справедливым судом. И не грешит в этом слове, в котором не расходится с Создателем, ибо тот, кого Бог напрасно поразил, и сам утверждает, что поражен не справедливым судом.

Но снова возникает другой вопрос, который, как я помню, уже решен в начале этого труда:&lt;ref&gt;См. выше, кн. III, гл. 3.&lt;/ref&gt; если всемогущий Бог ничего не делает напрасно, почему Он свидетельствует, что напрасно поразил блаженного Иова? Ибо праведный Создатель наш столькими ударами в блаженном Иове не пороки его старался истребить, но заслуги умножить.

Итак, справедливо было то, что Он сделал через умножение доброй заслуги; однако не казалось справедливым то, что, как верили, наказывало вину греха. Блаженный же Иов верил, что теми бичами очищаются его грехи, а не умножаются заслуги; и потому называет суд несправедливым, ибо рассматривает свою жизнь вместе с бичами.

Итак, если взвесить жизнь и бичи, не справедливо было то, что, как я сказал, блаженный Иов верил, делается с ним через гнев строгости.

Если же обратить внимание на милосердие Судии, то, поскольку через наказание праведного мужа умножаются заслуги его жизни, суд был справедлив или, вернее, милосерд.

Итак, и Иов сказал истину, взвесив жизнь с бичом; и Бог поразил Иова не несправедливым судом, ибо умножил заслуги через бич; и диавол не исполнил того, что обещал, ибо блаженный Иов среди слов, которые звучат жестоко, не отступил ни от истинного суждения, ни от смиренного ума.

Но эти слова пораженного мы, быть может, меньше понимаем, если не узнаем приговора Судии. Который, произнося приговор между обеими сторонами, говорит друзьям Иова: Вы не говорили предо Мною право, как раб Мой Иов ({{библия|Иов|42:8|т=Иов. 42:8}}).

Итак, кто в безумном уме признает, будто блаженный Иов согрешил в своей речи, когда самим голосом Судии утверждается, что он говорил право?

Если же этот голос отнесем к лицу святой Церкви, то не несообразно прилагаем его к немощным членам ее, которые во время гонения на нее, рассматривая и заслуги ее, и бичи, видя, что нечестивые процветают, а праведные гибнут, отнюдь не подозревают, что это справедливо. Хорошо же голосом блаженного мужа прибавляется:&lt;ref&gt;Turon.: ''credebatur causa puniri peccati''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские, Turon. и др.: ''per disciplinam''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''recte''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33702&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 4]

==== § 32 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — И бичами Своими окружил меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33704&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 1]

'''2.''' [39.] ''Немощные члены Церкви смущаются от непрестанных бичей.''

Ибо одно дело — быть поражаемым бичами, другое — быть окружаемым. Бичами мы поражаемся, когда и в болях еще имеем утешение от других вещей. Ибо когда нас гнетет столь великое страдание, что дух не может вздохнуть от утешения никакой вещи, мы уже не только поражаемся бичами, но и окружаемся, ибо со всех сторон объяты ударом скорбей. Окружен бичами был Павел, когда говорил: Отвне нападения, внутри страхи ({{библия|2 Кор|7:5|т=2 Кор. 7:5}}). Окружен бичами был, когда говорил: В опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне ({{библия|2 Кор|11:26|т=2 Кор. 11:26}}), и прочее, что он перечисляет так, что показывает, что нигде не имел покоя. Когда же святая Церковь окружается бичами скорбей своих, в ней немощные впадают в падение малодушия, так что считают себя уже презренными тем более, чем медленнее видят себя услышанными. Справедливо далее и от их образа голосом святого мужа прибавляется:&lt;ref&gt;Utic.: ''periculis fluminum, periculis ex genere''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''Quia vero sancta Ecclesia cum … flagellis cingitur, in ea infirmi quique in pusillanimitate casu rediguntur … recte adhuc'' и т. д. Удержанное чтение — из других рукописей и всех распространенных изданий; прежде оно было в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В германской рукописи и в печатных: ''iam desperatos''; подозреваем, что так прежде читалось и в Utic.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33705&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 2]

==== § 33 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:7|т=Иов 19:7}}}} — Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33707&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 1]

'''2.''' [40.] ''Бог не внимает жалобам скорбящих, чтобы умножить пользу.''

Всемогущий Бог, зная, что может быть нам полезно, не внимает голосу скорбящих, чтобы умножить пользу, чтобы жизнь очистилась через наказание и покой тишины, которого здесь нельзя найти, искался в другом месте.

Но эту благодать домостроительства не знают и некоторые из верных. От их лица ныне и говорится: «Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы». Ибо говорится «нет того, кто рассудил бы», когда судить медлит Тот, Кто есть: ибо дело наше против противника, кроме Него, некому рассудить.

Но не без суда то, что суд откладывается, ибо когда блаженный Иов говорил это, и заслуги святого мужа, и наказание противника возрастали.

Итак, само это откладывание суда есть суд Судии.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «откладывать суд — дело судии».&lt;/ref&gt; Но одно — то, что справедливо внутри устраивает Бог, другое — то, чего ищет дух, сокрушенный внешними бичами. Потому еще о самом подавлении ударами прибавляет:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''ut purgentur vitia''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33708&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 2]

==== § 34 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:8|т=Иов 19:8}}}} — Стезю мою Он оградил, и не могу пройти, и на пути моем положил тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33710&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 1]

'''2.''' [41.] ''Согрешающим по неведению и немощи Бог есть просвещение и спасение наше.''

Огражденной бичами&lt;ref&gt;В некот. изданиях: «терниями».&lt;/ref&gt; увидел он стезю свою, когда, желая перейти к безопасности, не мог избежать бичей. И поскольку видел себя поражаемым, но не находил в себе жизни, достойной поражения, он как бы на пути сердца своего нашел тьму неведения, ибо не мог проникнуть, за что так бичуется. Это не несообразно относится и к немощным членам святой Церкви, когда из-за того, что они помнят, что поступали превратно, удерживаются и от доброго дела; и, боязливые от собственной немощи, не осмеливаются предпринимать сильное добро против этого. Ибо боятся начинать великое добро те, кто помнит себя немощными в своих делах. И когда часто не знают даже добра, которое избрать, как бы ужасаются тьмы, положенной на пути их. Ибо часто дух становится так неуверен в своем деле, что совершенно не знает, что добродетель, а что вина.

Итак, на пути своем находит тьму тот, кто в том, что желает делать, не знает, что именно должно избрать.

Итак, поскольку часто грешат по немощи, а иногда по неведению, от немощных членов говорится: «Стезю мою Он оградил, и не могу пройти». О тех же, кто помрачается в самом добром деле, которое избирают, прибавляется: «И на пути моем положил тьму». Ибо от наказания за вину происходит видеть добро, которое должно делать, и, однако, не мочь исполнить, и снова от более тяжкого наказания за вину&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «от наказания за более тяжкую вину».&lt;/ref&gt; — не видеть и того, что должно делать.

Потому и против того и другого голосом Псалмопевца говорится: Господь — просвещение мое и спасение мое: кого мне бояться ({{библия|Пс|26:1|т=Пс. 26:1}})? Ибо против тьмы неведения Господь — просвещение, против немощи же — спасение, когда и показывает, что должно желать для делания, и дает силы, чтобы показанное могло быть исполнено. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''ex gravioris culpae poena''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33711&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 2]

=== Таинственный смысл: немощь членов Церкви ===

==== § 35 ====

'''1.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:9|т=Иов 19:9}}}} — Совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33713&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 1]

'''2.''' [42.] ''Немощные члены Церкви иногда на время лишаются праведности.''

Что все это подходит к лицу блаженного мужа, находящегося в страдании, несомненно. Но поскольку слова истории ясны, они не нуждаются в изъяснении по букве.

Итак, должно исследовать их через таинственные смыслы. Ибо он говорит: «Совлек с меня славу мою». Слава каждого — праведность. Как одежда защищает от холода, так праведность ограждает от смерти.

Потому не без основания праведность сравнивается с одеждой, когда через Пророка говорится: Священники Твои да облекутся правдою ({{библия|Пс|131:9|т=Пс. 131:9}}). Поскольку же во время страдания своего это одеяние праведности, которое защищает пред Богом, святая Церковь теряет в немощных членах своих, справедливо говорится: «Совлек с меня славу мою», то есть праведность отнята у немощных, которая не могла бы быть отнята у них, если бы прилежала внутренно; но потому могла быть отнята, что прилежала внешне, по обычаю одежды. При этом надлежит спросить, каким образом могут называться членами святой Церкви те, кто мог потерять праведность, которую, казалось, держали.

Но должно помнить, что часто немощными членами ее праведность на время теряется;&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «но через познание вины после… возвращаются».&lt;/ref&gt; но когда через познание вины они после возвращаются к покаянию, то прилепляются к той же праведности, которую потеряли, крепче, чем верилось. Затем прибавляется: «И снял венец с головы моей». Как голова есть первая часть тела, так главное во внутреннем человеке есть ум. Венец же есть награда победы, которая берется свыше, чтобы подвизавшийся получил воздаяние.

Итак, поскольку многие, подавленные бедствиями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «подавленные бедствиями века».&lt;/ref&gt; отнюдь не пребывают в подвиге, в них святая Церковь как бы теряет венец с головы. Ибо венец на голове — это вышнее воздаяние в уме. И есть многие, которые, страдая от бедствий, нерадят о помышлении о вышних наградах и не могут достичь совершенства победы.

Итак, в них венец снимается с головы, ибо вышняя и духовная награда отнимается от помышления ума, так что они уже желают внешнего спокойствия и не ищут вечных наград, о которых привыкли помышлять.&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''sed per cognitionem culpae post … redeunt'' и т. д.; прежде в Utic. ''sed cum per cognitionem'', как в издании.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''adversitatibus saeculi pressi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33714&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 2]

'''3.''' [43.] ''Венец снимается с головы Церкви, когда предстоятели нерадят о духовных благах.''

Или, конечно, головой верных не без основания принимаются священники, ибо они суть первая часть членов Господних.

Потому и через пророка говорится, что истреблены будут голова и хвост, где именем головы обозначаются священники, а наименованием хвоста — негодные пророки.

Итак, венец снимается с головы, когда награды вышнего воздаяния оставляют и сами те, кто, казалось, начальствуют в этом теле Церкви. И часто, когда падают вожди, шире падает войско, которое следовало.

Потому вскоре после потерь старших он прибавил о многообразном разрушении Церкви:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33715&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 3]

==== § 36 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:10|т=Иов 19:10}}}} — Разрушил меня со всех сторон, и я гибну, и как у вырванного дерева отнял надежду мою.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33717&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 1]

'''2.''' [44.] ''Когда падают предстоятели, падают и немощные.''

Ибо как бы со всех сторон Церковь разрушается и гибнет в немощных членах, когда падает то, что казалось крепким, когда венец снимается с головы, то есть когда вечные награды оставляются даже предстоятелями. Хорошо же о немощных падающих прибавляется: «И как у вырванного дерева отнял надежду мою». Ибо дерево ветром колеблется, чтобы упасть. И кого угрозы устрашают, чтобы пал в несправедливость, — что же он сделал, если не стал деревом, перенесшим дуновение ветра и потерявшим состояние своей прямизны? Ибо как бы от ветра потерял надежду тот, кто, побежденный угрозами и убеждениями порочных, оставил вечные награды, на которые надеялся. И поскольку часто случается, что кто-то, боясь наказаний, оставляет праведность, то по суду Божию бывает, что, и оставив праведность, он не избегает наказаний, которых боялся, и тот, кто не боялся гибели ума, терпит и зло плоти, которого боялся. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33718&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 2]

==== § 37 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:11|т=Иов 19:11}}}} — Возгорелся на меня гнев Его, и Он поступил со мною как с врагом Своим.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33720&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 1]

'''2.''' [45.] ''Одних Бог поражает как сынов, других как врагов.''

Ибо, по свидетельству превосходного проповедника, мы говорим, что верен Бог, и не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, чтобы вы могли перенести ({{библия|1 Кор|10:13|т=1 Кор. 10:13}}). Через пророка также Господь говорит: Ударом врага Я поразил тебя, жестоким наказанием ({{библия|Иер|30:14|т=Иер. 30:14}}).

Итак, кто поражается так, что силы его превосходятся ударом, того Господь уже не как сына через наставление, но как врага через гнев поражает.

Итак, когда бичи превосходят силу нашего терпения, должно сильно бояться, не поражаемся ли мы по винам нашим уже не как сыновья отцом, но как враги Господом. И поскольку часто бывает, что и злые духи многое внушают сердцам страдающих и среди бичей, которые внешне поражают, вливают в умы вредные помышления, после гнева Господня справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33721&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 2]

==== § 38 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:12|т=Иов 19:12}}}} — Вместе пришли разбойники Его и проложили себе путь чрез меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33723&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 1]

'''2.'''

[46.] ''Страдающих осаждают вторгающиеся злые духи.'' В них воля несправедлива, а власть справедлива. — Ибо разбойники Его — это злые духи, которые заняты изысканием смертей человеческих.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «движений».&lt;/ref&gt; Они прокладывают себе путь в сердцах страдающих, когда среди бед, которые внешне терпятся, не перестают влагать и порочные помышления. О них далее говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33724&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 2]

'''3.'''

''И окружили вокруг шатер мой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33725&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 3]

'''4.'''

Ибо вокруг осаждают шатер,&lt;ref&gt;В Ebroic.: «как бы из».&lt;/ref&gt; когда со всех сторон обступают ум своими искушениями. Они убеждают его то скорбеть о временном, то отчаиваться в вечном, то устремляться в нетерпение и метать против Бога слова хулы — внушением наихудшим. Эти слова, как мы уже сказали, соответствуют блаженному Иову и по историческому смыслу: ибо он, собрав пред очами бедствия, которые претерпел, счел себя не как сын, подлежащий исправлению, но как пораженный враг. Через него и разбойники его проложили себе путь, потому что злые духи получили против него позволение поражать. Они осадили вокруг шатер его, потому что, отняв имущество и детей, они изранили все тело его ранами.

Но весьма удивительно: когда он сказал «разбойники», почему прибавил «его»? Чтобы, очевидно, показать, что эти самые разбойники — Божии. В этом деле, если различить волю и власть злых духов, открывается, почему они называются разбойниками Божиими. Ибо злые духи непрестанно жаждут вредить нам; но, имея злую волю от самих себя, они не имеют, однако, власти вредить, если не попустит их высшая воля. И хотя они сами неправедно желают причинить нам вред,&lt;ref&gt;В Sag. и других Norm.: «однако не могут никому вредить, если не будут праведно попущены Господом».&lt;/ref&gt; однако вредить кому-либо им не позволяется иначе, как праведно от Господа.

Итак, поскольку в них воля неправедна, а власть праведна, они называются и разбойниками, и Божиими: от них самих — то, что они неправедно желают нанести зло, от Бога — то, что желаемое они праведно исполняют.

Но поскольку, как мы часто уже говорили, святой муж, находясь в страдании мучений, пользуется то своим голосом, то голосом Церкви, то голосом Искупителя нашего, и часто так повествует о своем, что через прообраз выражает то, что относится к святой Церкви и Искупителю нашему, — отложив на время заботу об истории, покажем в том, что следует далее, как это соответствует голосу Искупителя нашего. Далее следует:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''quasi ex''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''quemlibet tamen laedere non valent, nisi iuste a Domino permittantur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33726&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 4]

=== Аллегорический смысл: Христос отвержен своими; молитва в бедствиях ===

==== § 39 ====

'''1.''' ''СТИХИ 13, 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:13|т=Иов 19:13-14}}}} — Братьев моих Он удалил от меня, и знающие меня, как чужие, отступили от меня. Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33728&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 1]

'''2.'''

АЛЛЕГОРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ. — [47.] ''Иудеи — братья, знаемые и близкие Христа, Которого предсказали имеющим воплотиться, но воплотившегося отвергли.'' — Это мы лучше покажем, если приведем свидетельство Иоанна, который говорит: Пришел к своим, и свои Его не приняли ({{библия|Ин|1:11|т=Ин. 1:11}}). Ибо от Него далеко сделались братья и отступили знающие, Которого иудеи, держа закон, знали как пророчествуемого,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «знали как пророчествуемого».&lt;/ref&gt; но присутствующего отнюдь не узнавали.

Потому справедливо говорится: «Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня». Ибо иудеи, близкие по плоти, знаемые по наставлению закона, как бы забыли Того, Кого предвозвещали, когда Его и имеющим воплотиться воспевали словами закона, и воплотившегося отвергали словами неверия. Далее следует:&lt;ref&gt;Sag.: ''prophetari Hebraei noverant''; так ныне и в Utic. Прежде ''prophetare'', что мы удержали: немного ниже о тех же евреях читается ''obliti sunt quem prophetaverant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33729&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 2]

==== § 40 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — Живущие в доме моем и служанки мои считают меня за чужого.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33731&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 1]

'''2.''' [48.] ''Священниками и левитами Христос был сочтен за чужого.''

Живущими в доме Божием были священники, происхождение которых, назначенное для служения Богу, уже через служение содержалось в состоянии слуг. Под служанками же не без основания разумеются души левитов, которые внутренним покоям скинии, как бы внутренним комнатам, служили ближе. Пусть же говорит о священниках, служащих с усердной заботой, пусть говорит о левитах, служащих во внутреннем дома Божия: «Живущие в доме моем&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и служанки мои».&lt;/ref&gt; и служанки мои считают меня за чужого», ибо воплотившегося Господа, Которого некогда предвозвещали словами закона, они не захотели узнать и почтить. Он еще яснее показывает, что не был узнан по их превратной воле, когда прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et ancillae meae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33732&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 2]

==== § 41 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — И как чужой я был в очах их.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33734&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 1]

'''2.''' [49.] ''Христос — чужой в собственном доме.''

Ибо Искупитель наш, пока не был познан синагогой, был в доме Своем как бы чужим. Это открыто свидетельствует пророк, говоря: Для чего Ты как чужой в земле, и как прохожий, зашедший переночевать ({{библия|Иер|14:8|т=Иер. 14:8}})? Ибо так как Он не был услышан как Господь, то был сочтен не владельцем поля, а поселенцем. Он, как прохожий, зашел только для того, чтобы остановиться, потому что немногих изъял из Иудеи и, направляясь к призванию язычников, совершил начатый путь.

Итак, Он был чужим в их очах, потому что, помышляя только о том, что могли видеть, они не смогли понять в Господе то, чего видеть не могли. Ибо, презирая видимую плоть, они не достигли невидимого величия.

Итак, да будет справедливо сказано: И как чужой я был в очах их. О том же народе верно прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov. и нормандские: ''quasi colonus futurus'' и т. д. В Utic.: ''futurus est''. Нет ''quare''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33735&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 2]

==== § 42 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Я позвал слугу моего, и он не ответил.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33737&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 1]

'''2.''' [50.] ''Христос презрен Своим слугою, то есть иудейским народом.''

Ибо чем иным был иудейский народ, если не слугой, который служил Господу не любовью сына, но рабским страхом?

Напротив, нам через Павла говорится: Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: Авва, Отче! ({{библия|Рим|8:15|т=Рим. 8:15}}).

Итак, этого слугу Господь позвал, потому что, даровав дары, как бы издав голоса, старался привлечь его к Себе.

Но он не ответил, потому что презрел воздать достойные дела за дары Его. Ибо Бог зовет нас, когда предваряет дарами, а мы отвечаем на Его зов, когда достойно служим по принятым дарам.

Итак, так как Он предварил иудейский народ столькими дарами, пусть говорит: Я позвал слугу моего.

Но так как и после стольких даров тот презрел Его, пусть прибавляет: И он не ответил. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc. и нормандские: ''sed accepistis spiritum''. В Utic. добавлено ''accepistis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33738&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 2]

==== § 43 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Устами моими я умолял его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33740&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 1]

'''2.''' [51.] ''Христос умолял противившегося заповедям и не был услышан.''

То есть как бы яснее говоря: Я, Который до воплощения Моего через уста пророков заповедал ему столько заповедей для исполнения, придя к нему воплощенным, умолял его собственными устами.

Поэтому и Матфей, описывая, как на горе давались Им заповеди, говорит: Отверзши уста Свои, говорил ({{библия|Мф|5:2|т=Мф. 5:2}}). Как бы открыто говоря: тогда отверз уста Свои Тот, Кто прежде отверзал уста пророков.

Поэтому и о Нем невестой, желающей Его присутствия, говорится: Да лобзает он меня лобзанием уст своих ({{библия|Песн|1:1|т=Песн. 1:1}}). Ибо святая Церковь, сколько заповедей познала из Его проповеди, как бы столько лобзаний уст Его приняла. Хорошо же говорится: Я умолял, потому что, явленный во плоти, смиренно говоря заповеди жизни, Он как бы просил гордящегося слугу, чтобы тот пришел. Где верно прибавляется:&lt;ref&gt;В рукописях и печатных одни имеют ''ut viveret'' (Germ., Turon. и большинство нормандских), другие — ''ut veniret'', что прежде было написано в Utic. Это чтение следует предпочесть: из хода всего места видно, сколькими способами Бог старался возвратить к Себе иудеев — сперва повелевая и давая заповеди, затем умоляя.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33741&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 2]

==== § 44 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — Дыхание мое опротивело жене моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33743&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 1]

'''2.''' [52.] ''Христос опротивел невесте-синагоге.''

Что иное под женой Господа, как не Синагога принимается, в плотском союзе закона подчиненная Ему разумением? Дыхание же происходит из плоти.

Но неверный народ плотски понял плоть Господа, ибо поверил, что Он простой человек. Итак, дыхание Его жена возгнушалась, потому что Синагога ужаснулась верить, что Тот, Кого она видела человеком, есть Бог. И, телесно слыша слова из уст Его, она отказалась разуметь в Нем тайны Божества и не поверила, что Творец Тот, Кого видела сотворенным.

Итак, дыхания плоти возгнушалась плотская жена, потому что, преданная плотским чувствам, не познала таинства Его воплощения. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33744&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 2]

==== § 45 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — И я умолял сынов чрева моего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33746&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 1]

'''2.''' [53.] ''Почему говорится, что Бог имеет телесные члены.''

В Боге, Который не ограничивается телесной формой, телесные члены, то есть рука, око, чрево, называются так, что из наименований членов обозначаются действия Его могущества. Ибо говорится, что Он имеет очи, потому что все видит; описывается, что имеет руки, потому что все совершает; во чреве же зачинается потомство, которое производится в этой жизни.

Итак, что же под чревом Божиим мы должны разуметь, если не совет Его, в котором прежде веков мы были зачаты через предопределение, чтобы, сотворенные, быть произведенными через века?

Итак, Бог, пребывающий прежде веков, умолял сынов чрева Своего, потому что тех, кого могущественно создал по Божеству, придя воплощенным, смиренно просил. Но так как в самой плоти, в которой явился, Он был презрен по их оценке, прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33747&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 2]

==== § 46 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — Даже глупые презирали меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33749&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 1]

'''2.''' [54.] ''Когда мудрые отпали от истины, отпали и глупые.''

Когда мудрые отпали от веры истины, справедливо прибавляется и о глупых, потому что, пока фарисеи и законники презирали Господа, их неверию последовала и толпа народа, которая, видя в Нем человека, презрела проповедь Искупителя мира. Ибо часто именем глупых обозначаются те, кто бедны в народе.

Поэтому и через Иеремию говорится: Сказал я: может быть, они бедны и глупы, не знают пути Господня и суда Бога своего ({{библия|Иер|5:4|т=Иер. 5:4}}). Оставив же мирских мудрецов и богатых, Искупитель наш пришел искать бедных и глупых.

Поэтому ныне как бы для увеличения скорби говорится: Даже глупые презирали меня. То есть как бы открыто говорилось: и сами те презрели меня, для исцеления которых Я принял безумие проповеди. Ибо написано: Когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих ({{библия|1 Кор|1:21|т=1 Кор. 1:21}}). Ибо Слово Божие есть премудрость, но безумием этой премудрости названа плоть Слова; чтобы плотские, не могшие через мудрость плоти своей достигнуть премудрости Божией, исцелились через безумие проповеди, то есть через плоть Слова.

Итак, Он говорит: Даже глупые презирали меня. Как бы открыто говорилось: и теми Я презрен, ради которых не побоялся быть сочтенным безумным. И так как иудейская толпа, видя чудеса Искупителя нашего, почитала Его за знамения, говоря: Это Христос ({{библия|Мк|13:21|т=Мк. 13:21}}); когда же видела немощь Его человечества, не удостаивала верить, что Он Творец, говоря: Нет, но Он обольщает народ ({{библия|Ин|7:12|т=Ин. 7:12}}), — справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov.: ''per sapientiam Dei''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''per stultitiam praedicationis''. В Utic. прежде, и, возможно, лучше, ''per stultitiam carnis'' — в противовес ''carnis prudentiae'', о которой немного выше.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так в Germ., Turon., Bellov., распространенных нормандских: ''per incarnationem Verbi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33750&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 2]

==== § 47 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — И когда я отходил от них, они злословили меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33752&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 1]

'''2.''' [55.] ''Христа злословили, когда Он переставал творить чудеса.''

Ибо Господь как бы приближался к сердцам народов, когда показывал им чудеса, и как бы отходил, когда не являл знамений.

Но отходящему Господу злословили, когда не хотели верить Ему, переставшему творить чудеса. Но что удивительного, что Он терпел это от толпы, когда и сами те, кто казались учителями закона, кто говорили, что Он воплотится по пророческим словам, и увидели воплотившегося, и однако отделились от Него разрывом неверия? О них прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33753&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 2]

==== § 48 ====

'''1.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:19|т=Иов 19:19}}}} — Возгнушались мною некогда советники мои, и тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33755&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 1]

'''2.''' [56.] ''Возгнушались Им законники и фарисеи.''

Всем ясно, что Бог не нуждается в советниках, Он, Который и самим советникам человеческой мудрости подает совет. О Нем и написано: Кто познал ум Господень, или кто был советником Ему ({{библия|Рим|11:34|т=Рим. 11:34}}; из {{библия|Ис|40:13|т=Ис. 40:13}})?

Но как, когда дается хлеб или одежда нуждающемуся, Господь свидетельствует, что это Он принял ({{библия|Мф|25:40|т=Мф. 25:40}}), так, когда дается правый совет какому-либо незнающему, это принимает Тот, чьим членом является тот, кто наставляется. Ибо все верные — члены Искупителя нашего; и как Он сам в нас питается по милосердию щедрости, так Он сам в нас получает помощь через совет учения.

Итак, книжники и законники, которые привыкли наставлять народы к жизни, чем иным были, если не советниками грядущего Искупителя? Они, однако, увидев воплощенного Господа, своими советами многих отвратили от веры в Него, хотя прежде, по-видимому, многих научили через слова пророков веровать в таинство Его воплощения. И так как тот у Бога более в любви, кто многих привлекает к Его любви, еще о том же чине законников и фарисеев прибавляется: И тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня. Ибо сам этот чин, с наступлением неверия, отвратился от веры истины, — тот, кто прежде, служа в труде проповеди, был больше всего любим; за ним последовала толпа народов не только к неверию, но и к гонению Господа, воспламененная факелами жестокости даже до страдания Его. В этом именно страдании сердца учеников были смущены. Поэтому и теперь прибавляется:&lt;ref&gt;Big. и Lyr.: ''quis novit sensum Domini''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''dimiserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''succedente perfidia''. Так ныне в Utic.; ''suadente'' вычеркнуто.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33756&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 2]

==== § 49 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33758&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 1]

'''2.''' [57.] ''Когда Христос страдал, при бегстве апостолов святые жены, как кожа, прильнули к Нему.''

В кости обозначается крепость, а в плоти — немощь тела. Итак, так как Христос и Церковь — одно лицо, что через кость обозначается, если не сам Господь? Что через плоть — если не ученики, которые во время страдания Его мудрствовали немощное? Через кожу же, которая остается на теле внешней поверх плоти, что иное, как не те святые жены изображаются, которые для приготовления телесных потребностей служили Господу внешними служениями? Ибо когда Его ученики, хотя еще не твердые, проповедовали народам веру истины, плоть прилежала к кости Его. И когда святые жены приготовляли то, что было необходимо внешне, они, как кожа, пребывали на теле снаружи.

Но когда наступил час креста, учеников Его охватил тяжкий страх от гонения иудеев: они бежали поодиночке, а жены прильнули.

Итак, как бы по истлении плоти, кость Господня прильнула к коже своей, потому что крепость Его во время страдания, при бегстве учеников, нашла возле себя жен. Стоял, правда, некоторое время Петр, но однако после, устрашенный, отрекся ({{библия|Мф|26:70|т=Мф. 26:70}}). Стоял и Иоанн, которому в самый час креста было сказано: Вот мать твоя ({{библия|Ин|19:27|т=Ин. 19:27}}).

Но пребыть он не мог, ибо и о нем написано, что некий юноша следовал за Ним, обернувшись по нагому телу покрывалом; и схватили его; но он, оставив покрывало, нагой убежал от них ({{библия|Мк|14:51|т=Мк. 14:51}}). Хотя после, чтобы услышать слова Искупителя своего, он возвратился к часу креста, однако прежде, устрашенный, бежал. Жены же, как повествуется, не только не убоялись и не бежали, но и стояли даже до гроба.

Итак, пусть говорит: К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя. То есть те, кто должны были ближе прилежать к моей крепости, во время страдания моего истреблены страхом, а тех, кого Я поставил на внешние служения, Я нашел в страдании моем верно прилежащими ко мне без страха. Где и открыто подразумевается, что слова эти говорится таинственно, когда следует:&lt;ref&gt;Те же рукописи: ''ea quae necesse erant''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Те же: ''manebat in corpore''. В Utic. первой рукой ''manebant'', ныне ''manebat''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc., Ebroic. и другие нормандские: ''mulieres astiterunt''. В Utic. прежде читалось ''adhaeserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''postremus negavit''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''relicta sindone''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''ubi et aperte subditur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33759&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 2]

==== § 50 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — И остались только губы около зубов моих.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33761&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 1]

'''2.''' [58.] ''Зубы Христовы — апостолы, которые во время Его страдания потеряли всю силу.''

Ибо что иное около зубов мы имеем, если не губы, даже если не терпим никаких бичей? Но что через губы обозначается, если не речь, а через зубы — если не святые апостолы? Они для того поставлены в этом теле Церкви, чтобы обличением кусали жизнь плотских и сокрушали ее от жестокости своего упорства.

Поэтому и тому первому из апостолов, как бы зубу, поставленному в теле Его, говорится: Заколи и ешь ({{библия|Деян|10:13|т=Деян. 10:13}}).

Но так как во время страдания Его эти зубы от страха смерти потеряли укус обличения, потеряли уверенность силы, потеряли действенность всякого делания, так что двое из них, идя после смерти и воскресения Его, по дороге говорили: А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля ({{библия|Лк|24:21|т=Лк. 24:21}}), — справедливо теперь говорится: И остались только губы около зубов моих. Они еще беседовали о Нем, но уже не веровали в Него.

Итак, только губы около зубов Его оставались, потому что они потеряли силу доброго делания и удерживали одни слова беседы о Нем. Потеряли укус обличения, а имели движение речи.

Итак, только губы около зубов остались, потому что они еще умели беседовать, но проповедовать Его или кусать пороки неверных уже боялись.

Итак, окончив то, что сказал голосом Главы, блаженный Иов возвращается к собственным словам, говоря:&lt;ref&gt;Utic.: ''nos autem sperabamus''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33762&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 2]

==== § 51 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:21|т=Иов 19:21}}}} — Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33764&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 1]

'''2.''' [59.] ''Ум благочестивых в бедствиях движется к молитвам, а не к гневу.''

Ум благочестивых обычно имеет то свойство, что, когда терпит несправедливое от противников, он движется не столько к гневу, сколько к молитвам, так что, если может спокойно умерить их порочность, больше избирает умолять, чем гневаться.

Поэтому справедливо теперь говорится: Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня. Вот тех, от которых он постоянно терпит оскорбления, он называет друзьями, потому что для добрых умов и то становится благоприятным, что кажется бедственным. Ибо порочные или обращаются добротой добрых, чтобы возвратиться, и самим тем друзья, что становятся добрыми; или упорствуют в злобе, и в этом также, даже не желая, друзья, потому что если есть какие прегрешения добрых, они своими гонениями, даже не зная, очищают их. Должно также заметить, что слова блаженного мужа согласуются с тем, что втайне совершено у Бога. Ибо он был поражен сатаной, однако поражение свое приписывает не сатане, но называет себя тронутым рукою Господней, как и сам сатана сказал: Простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — не пред лицом ли он похулит Тебя? ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}). Ибо святой муж знал, что и через то, что сатана по порочной воле сделал против него, он имел власть не от себя, но от Господа. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''et ut se moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag., Bigot., Lyr., Utic. и др. со старыми изд. Paris. и Basel: ''a quibus se per contumelias affligi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33765&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 2]

==== § 52 ====

'''1.''' ''СТИХ 22.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:22|т=Иов 19:22}}}} — Зачем вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею насыщаетесь?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33767&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect.52, § 1]

'''2.''' [60.] ''Бог преследует нас не свирепея.''

Не чуждо благочестивой речи, что он говорит, что преследуется Богом. Ибо есть благой гонитель, как Господь говорит о Себе пророческими устами: Тайно клевещущего на ближнего своего я гнал. Когда же святому попускается быть бичуемым, он знает, что терпит гонение против совершенных вин по внутреннему устроению. Жестокие же умы гонителей, когда жаждут власти поражать, против жизни добрых воспламеняются не усердием очищения, но факелами зависти. И хотя они делают то, что всемогущий Бог попускает совершаться, однако воля в том же деле сохраняется не одна, потому что, когда всемогущий Бог по любви являет очищение, порочность нечестивых свирепостью проявляет злобу.

Итак, слова «зачем вы преследуете меня, как Бог?» он отнес к внешнему поражению, а не к внутреннему намерению, потому что хотя они внешне делают то, что Бог определил сделать, однако не того, чего Бог в Своем действии желает, — чтобы добрые очистились бедствием. Это можно понимать и иначе. Ибо всемогущий Бог тем справедливее поражает чужие пороки, чем в Самом Себе не имеет ничего порочного. Люди же, когда по наказанию поражают других, должны так поражать чужую немощь, чтобы уметь обращать очи и на свою, чтобы от самих себя понимать, сколько щадить других, поражая, когда и сами себя не считают недостойными поражений.

Итак, теперь говорится: Зачем вы преследуете меня, как Бог? То есть как бы открыто говорилось: вы так удручаете меня за мои немощи, как будто сами по обычаю Бога не имеете никакой немощи.

Поэтому должно рассмотреть: если, быть может, есть такие, кто нуждаются в суровости обличения, то тогда к ним следует применять строгое обличение, когда рука Божия перестает бичевать. Когда же присутствуют вышние бичи, то уже не обличение, а утешение должно быть от нас, чтобы, прибавляя к скорби обличение, не соединять поражение с поражением.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33768&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 2]

'''3.''' [61.] ''Злословящие по обычаю зверей пожирают людей.''

Хорошо же прибавляется: И плотью моею насыщаетесь? Чей ум алчет наказаний ближних, тот, без сомнения, ищет насытиться чужой плотью. Должно также помнить, что и те, кто питаются злословием на чужую жизнь, без сомнения, насыщаются чужой плотью.

Поэтому через Соломона говорится: Не будь между упивающимися вином, и не ешь с теми, кто приносят мясо для еды ({{библия|Притч|23:20|т=Притч. 23:20}}). Ибо приносить мясо для еды — значит в беседе злословия взаимно рассказывать пороки ближних. О наказании их там вскоре прибавляется: Потому что преданные пьянству и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем (Там же).&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем». В других: «сон».&lt;/ref&gt; Пьянству преданы те, кто упиваются поношением чужой жизни. Давать же складчину — значит, как каждый обычно приносит со своей стороны пищу для еды, так в беседе злословия приносить слова.

Но преданные пьянству и дающие складчину истребятся, потому что, как написано: Всякий злословящий искоренится.&lt;ref&gt;Возможно, {{библия|Притч|15:5|т=Притч. 15:5}}.&lt;/ref&gt; Сон же оденется рубищем, потому что смерть найдет презренным и нищим от всех добрых дел того, кого здесь заняла немощь злословия, побуждавшая выискивать преступления чужой жизни.

Но столь многое тяжкое, что переносит блаженный Иов, недостойно пройти молчанием, — и чтобы тьма неведения скрыла это от знания людей. Ибо они настолько могут назидать для сохранения терпения, насколько, при исполнении вышней благодати, люди узнают дела его терпения.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «его терпения дела узнают».&lt;/ref&gt; Поэтому и сам блаженный Иов хочет, чтобы бичи, которые он чувствует, послужили примером, и тотчас прибавляет, говоря:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et dantes symbola consumentur, et vestietur pannis dormitio''. ''dormitio'' есть и в Bellov.; прежде так читалось в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''eius patientiam facti cognoverint''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33769&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 3]

=== Исповедание Искупителя и воскресение плоти ===

==== § 53 ====

'''1.''' ''СТИХИ 23, 24.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:23|т=Иов 19:23-24}}}} — Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? Кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге железным стилем и свинцовой пластиной или же вырезаны на кремне?''&lt;ref&gt;В других печатных: ''vel celte''. В семи германских рукописях, английских, нормандских и иных здесь и ниже читается ''vel certe'', что более согласуется и с еврейским текстом. Из рукописных книг Иова одни имеют ''vel certe'', другие, числом не меньшие, — ''vel celte''. Так у Иеронима. Григорий изъясняет свинцовую пластину, кремень и железный стиль и молчит о ''celte'': он, очевидно, не читал ''vel celte''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33771&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 1]

'''2.''' [62.] ''Свинцовой пластиной означаются сердца иудеев, кремнем — сердца язычников.''

Все, что претерпел блаженный Иов, записано железным стилем и свинцовой пластиной, потому что тяжкий народ иудеев, наученный крепким приговором отцов, это узнал. А поскольку это узнали и жесткие сердца язычников, что иное мы видим, как не вырезанное на кремне?

И должно заметить: написанное на свинце по самой мягкости металла скорее стирается; на кремне же буквы вдавливаются медленнее, но стираются труднее. Итак, не без основания свинцовой пластиной выражается Иудея, которая и без труда приняла заповеди Божии, и скоро их потеряла. Кремнем верно изображается язычество, которое едва смогло принять слова священной речи, чтобы их хранить, но принятое все же крепко сохранило.

Железным же стилем что иное обозначается, как не крепкий приговор Божий? Поэтому и через пророка говорится: Грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте ({{библия|Иер|17:1|т=Иер. 17:1}}). В ногте — конец тела. Адамант же столь твердый камень, что его нельзя рассечь железом. Железным стилем означается крепкий приговор, адамантовым ногтем — вечный конец. Итак, говорится, что грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте, потому что вина иудеев крепким приговором Божиим сохраняется в бесконечный конец.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33772&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 2]

'''3.''' [63.] ''Свинец означает сребролюбие.''

Верно также под свинцовой пластиной разумеем тех, кого гнетет тяжесть сребролюбия. Им обличающий Пророк говорит: Сыны человеческие, доколе отягчены сердцем ({{библия|Пс|4:3|т=Пс. 4:3}})?&lt;ref&gt;Все нормандские: ''gravi corde''.&lt;/ref&gt; Ибо свинцом, чья природа — тяжесть веса, особенно обозначается грех сребролюбия: ум, который оно заразило, оно делает столь тяжелым, что тот никак не может вознестись к желанию горнего.

Поэтому у Захарии написано: Подними очи твои и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора, и сказал: Это око их по всей земле ({{библия|Зах|5:5|т=Зах. 5:5}}).&lt;ref&gt;Помета старого издания: XXVII.&lt;/ref&gt; И вот несом был талант свинца, и вот одна женщина сидела посреди амфоры; и он сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры и вложил свинцовую глыбу в уста ее ({{библия|Зах|5:7|т=Зах. 5:7}}).

Кто об этом видении амфоры, женщины и свинца, чтобы показать, что узнал шире, еще прибавил, продолжая: И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их, и имели они крылья, как крылья коршуна, и подняли амфору между землею и небом. И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар ({{библия|Зах|5:9|т=Зах. 5:9}}). Это свидетельство пророка мы напрасно привели бы в доказательство о свинце, если бы, повторив, не изъяснили его.

Ибо говорит: Подними очи и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора. Бог, желая показать пророку, от какой вины человеческий род более всего отпадает, образом амфоры обозначил как бы открытые уста сребролюбия. Ибо сребролюбие — словно амфора, которая держит уста сердца открытыми по окружности.

И сказал: Это око их по всей земле. Мы видим многих людей притупленного чувства и, однако, видим их хитрыми в злых делах; свидетельствует и пророк, который говорит: Мудры они, чтобы делать зло, а добро делать не умеют ({{библия|Иер|4:22|т=Иер. 4:22}}).&lt;ref&gt;Во многих рукописях: ''nescierunt''.&lt;/ref&gt; Итак, они тупы чувством, но в том, чего домогаются, возбуждаются стрекалами сребролюбия; и кто слепы, чтобы видеть доброе, от возбуждающих наград становятся бодрствующими, чтобы совершать злое. Потому верно об этом же сребролюбии говорится: Это око их по всей земле.

И вот несом был талант свинца. Что такое талант свинца, если не тяжесть греха от того же сребролюбия? И вот одна женщина, сидящая посреди амфоры. Чтобы мы, быть может, не сомневались, кто эта женщина, ангел тотчас дал знать. Ибо там сразу следует: И сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры. Нечестие бросается в середину амфоры, потому что нечестие всегда удерживается в сребролюбии. И вложил свинцовую глыбу в уста ее. Свинцовая глыба вкладывается в уста женщины, потому что нечестие отягощается тяжестью своего греха сребролюбия. Ибо если бы оно не домогалось дольнего, оно отнюдь не было бы нечестиво к Богу и к ближнему.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33773&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 3]

'''4.''' ''Гордость и тщеславие — два главных порока. Ими возносится сребролюбие.''

И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их. Что иное разумеем в этих двух женщинах, если не два главных порока — гордость и тщеславие, которые без всякого сомнения соединены с нечестием? О них и повествуется, что в крыльях своих они имеют дух, потому что в делах своих служат воле сатаны.

Ибо духом пророк называет того, о ком Соломон говорит: Если дух властителя найдет на тебя, места твоего не оставляй ({{библия|Еккл|10:4|т=Еккл. 10:4}}). И о ком Господь говорит в Евангелии: Когда нечистый дух выйдет от человека, ходит по безводным местам ({{библия|Мф|12:43|т=Мф. 12:43}}). Дух в крыльях их, потому что гордость и тщеславие во всем, что делают, служат воле сатаны.

И имели крылья, как бы крылья коршуна.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et habebant alas milvi''.&lt;/ref&gt; Коршун по природе всегда стремится строить козни птенцам. Итак, эти женщины имеют крылья, как бы крылья коршуна, потому что дела их, без сомнения, подобны диаволу, который всегда строит козни жизни младенцев.

И подняли амфору между небом и землею.&lt;ref&gt;Нормандские: ''inter terram et coelum''.&lt;/ref&gt; Гордость и тщеславие имеют то свойство, что того, кого заразили, возносят в его помышлении над прочими людьми и то через домогательство вещей, то через желание достоинств однажды поднимают его как бы на высоту почести.&lt;ref&gt;Vindoc. имеет ''tactum''. В Lyr. и Bigot. нет ''quasi''.&lt;/ref&gt; Кто же между небом и землею, тот и дольнее оставляет, и вышнего отнюдь не достигает.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33774&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 4]

'''5.''' [65.] Итак, эти женщины поднимают амфору между небом и землею, потому что гордость и тщеславие так возносят ум, плененный сребролюбием почести, что он, презирая любых ближних, как бы оставляет дольнее и, тщеславясь, ищет горнего.&lt;ref&gt;В нормандских и Vindoc. нет ''ima'', и читается ''quasi deserant''.&lt;/ref&gt;

Но таковые, пока гордятся и умом переступают тех, с кем находятся, с вышними гражданами отнюдь не соединяются. Итак, говорится, что амфора поднята между землею и небом, потому что всякий сребролюбец через гордость и тщеславие и ближних подле себя презирает, и того, что выше его, отнюдь не схватывает. Итак, они несутся между землею и небом, потому что ни равенства братства в дольнем через любовь не держат, ни, однако, возносясь, не могут достигнуть верха.

И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар. Этой амфоре строится дом в земле Сеннаар. Ибо Сеннаар именуется «смрад их». И как доброе благоухание — от добродетели, по свидетельству Павла, который говорит: Благоухание познания Его являет через нас на всяком месте, ибо мы — Христово благоухание Богу ({{библия|2 Кор|2:14|т=2 Кор. 2:14}}), так, напротив, смрад — от порока. Ибо корень всех зол есть сребролюбие ({{библия|1 Тим|6:10|т=1 Тим. 6:10}}). И поскольку всякое зло рождается через сребролюбие, достойно, чтобы дом сребролюбия строился в смраде.

Должно также знать, что Сеннаар — широчайшая долина, в которой гордящиеся начали строить башню; она разрушена, когда произошло различие языков. Эта башня названа Вавилоном — именно из-за смешения умов и языков. И не без основания амфора сребролюбия полагается там, где строится Вавилон, то есть смешение: ибо когда через сребролюбие и нечестие, несомненно, восстают все злые дела, верно говорится, что само это сребролюбие и нечестие обитают в смешении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33775&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 5]

'''6.''' [66.] ''Церковь просит, чтобы слова ее были врезаны в сердца, отягченные сребролюбием, и в жесткие.''

Это мы кратко сказали в отступлении, чтобы показать, что тяжесть греха выражается свинцовой пластиной. Слова же блаженного Иова подходят и святой Церкви: храня два Завета священной речи, она как бы вторично просит записать свои слова, говоря: Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге? Поскольку она крепким приговором говорит то сердцам, отягченным тяжестью сребролюбия, то жестким, она пишет железным стилем на свинцовой пластине или же на кремне.

Но мы по праву говорим, что блаженный Иов пользуется голосами Искупителя нашего и Церкви Его, если находим, что он открыто говорит о том же Искупителе нашем. Ибо на каком основании верить, что он нечто о Нем внушает через образ, если он не показывает Его нам открытыми голосами? Но пусть он уже откроет, что мыслит о Нем, и снимет с нас все окольные помышления. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33776&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 6]

==== § 54 ====

'''1.''' ''СТИХ 25.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — Ибо я знаю, что Искупитель мой жив.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33778&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 1]

'''2.''' [67.] ''Иов открыто предвозвестил Христа Искупителя.''

Ибо он говорит не «Создатель», а «Искупитель» и тем открыто возвещает Того, Кто, после того как все создал, чтобы искупить нас из плена, явился среди нас воплощенным и страданием Своим освободил нас от вечной смерти.

И должно заметить, с какой верой он связывает себя с силой Его божества, о Котором через Павла говорится: Ибо хотя Он и распят от немощи, но жив от силы Божией ({{библия|2 Кор|13:4|т=2 Кор. 13:4}}). Он ведь говорит: Ибо я знаю, что Искупитель мой жив. Как бы открытыми голосами говоря: всякий неверный пусть знает Его бичеванным, осмеянным, заушенным, увенчанным терновым венцом, оплеванным, распятым, мертвым; я твердой верой верю, что Он после смерти жив, и свободным голосом исповедую, что Искупитель мой жив, — Тот, Кто почил в руках нечестивых.&lt;ref&gt;Так почти во всех рукописях и печатных. В Gussanv. после Vatic.: ''certa fide credendo''.&lt;/ref&gt;

Но что же, блаженный Иов: если через воскресение Его ты уповаешь и о воскресении своей плоти, прошу, исповедуй это открытым голосом. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33779&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 2]

==== § 55 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — И в последний день я восстану из земли.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33781&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 1]

'''2.''' [68.] ''Христос умер, чтобы мы не боялись умирать; воскрес, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть.''

Ибо воскресение, которое Он показал в Себе, Он некогда совершит и в нас. Воскресение, которое Он показал в Себе, Он обещал нам, потому что члены следуют славе своей главы. Итак, Искупитель наш восприял смерть, чтобы мы не боялись умирать. Он показал воскресение, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть. Потому Он и восхотел, чтобы та же смерть была не долее трехдневной: чтобы, если бы воскресение в Нем откладывалось, в нас не отчаялись вовсе.

Это хорошо говорится о Нем через Пророка: Из потока на пути будет пить, потому вознесет главу ({{библия|Пс|109:7|т=Пс. 109:7}}).&lt;ref&gt;Lyr., германские и Bigot.: ''in via bibit''; так ныне и в Utic., с заменой e на i.&lt;/ref&gt; Ибо Он соизволил пить из некоего потока нашего страдания не на стоянке, а на пути, потому что коснулся смерти преходяще, то есть на три дня, и в той смерти, которой коснулся, отнюдь не остался, как мы, до конца века.

Итак, когда Он воскрес в третий день, Он показал, что последует в теле Его, то есть в Церкви. Примером Он показал то, что обещал в награде, чтобы верные, зная, что Он воскрес, так же надеялись в себе на награды воскресения в конце мира. Вот мы через смерть плоти до конца мира остаемся в прахе, Он же в третий день зазеленел от сухости смерти, чтобы самой новизной Своей плоти показать нам силу Своего божества.

Это хорошо показывается через Моисея, когда двенадцать жезлов были положены в скинии ({{библия|Чис|17:2|т=Чис. 17:2}}). Ибо когда презирали священство Аарона, который был из колена Левия, и не верили, что колено достойно приносить всесожжения, повелено было положить в скинии двенадцать жезлов, по числу двенадцати колен; и вот жезл Левия зазеленел и показал, какую силу Аарон имеет в своем служении.&lt;ref&gt;Многое, опущенное в изд. Gussanv., мы восполнили по рукописям и печатным. В том издании читается: ''Quo flore Aaron resurrectionis gloria Redemptor noster qui de tribu Iuda'' и т. д.&lt;/ref&gt; Что этим знамением внушается, если не то, что все мы, до конца мира лежащие в смерти, остаемся в сухости, как прочие жезлы? Но когда все жезлы остаются в сухости, жезл Левия возвращается к цвету, потому что тело Господа, то есть истинного Священника нашего, положенное в сухость смерти, проросло цветом воскресения. По этому цвету Аарон верно познается священником, потому что этой славой воскресения Искупитель наш, происшедший от колена Иуды и Левия, является ходатайствующим за нас.

Итак, вот жезл Аарона уже цветет после сухости; но жезлы двенадцати колен остаются в сухости, потому что тело Господа уже живет после смерти, а наши тела до конца мира еще отлагаются от славы воскресения. Потому он осторожно ввел это же отлагание, говоря: И в последний день я восстану из земли.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33782&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 2]

'''3.''' ''Воскресение многих мертвых укрепляет наше упование.''

Итак, мы имеем надежду нашего воскресения, взирая на славу главы нашей. Но чтобы кто-нибудь, быть может, даже в безмолвном помышлении не сказал, что Он потому воскрес от смерти, что, будучи один и тот же Бог и человек, смерть, которую претерпел по человечеству, победил по божеству, а мы, чистые люди, не можем встать от осуждения смерти, — верно во время Его воскресения воскресли и тела многих святых, чтобы Он и в Себе показал нам пример, и воскресением других, кто по чистой человеческой природе были нам подобны, укрепил нас. Чтобы человек, отчаиваясь воспринять то, что в себе показал Богочеловек, дерзнул надеяться, что это может совершиться в нем, — узнав, что оно совершилось в тех, о ком он не сомневался, что они были чистыми людьми.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33783&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 3]

'''4.''' [70.] ''Утверждается вера в воскресение.''

Есть же некоторые, кто, видя, что дух разрешается от плоти, плоть обращается в гниение, гниение сводится в прах, а прах так разрешается в стихии, что его уже вовсе не видят человеческие очи, отчаиваются, что воскресение может совершиться; и, смотря на сухие кости, не верят, что они снова могут одеться плотью и зазеленеть к жизни.&lt;ref&gt;Turon. и Germ. вместо ''in elementa'' имеют ''in elementis''. Utic. дает оба чтения. Подобное о воскресении читается в беседах: прежде 20-я, на Иезекииля, ныне 8-я книги II.&lt;/ref&gt; Если веру в воскресение они не держат из послушания, то, конечно, должны были держать ее из разума.

Ибо что иное мир ежедневно изображает в своих стихиях, как не наше воскресение? В каждое мгновение сам временный свет как бы умирает, когда с наступлением ночного мрака отнимается то, на что смотрели, и как бы ежедневно воскресает, когда отнятый у очей свет снова восстанавливается по окончании ночи. В мгновения времен мы видим, как деревья теряют зелень листьев и перестают приносить плоды;&lt;ref&gt;Turon.: ''a fructuum prolatione post largitionem cessare''.&lt;/ref&gt; и вот внезапно, словно от засыхающего дерева, с неким приходящим воскресением, мы видим, как прорываются листья, нарастают плоды и все дерево одевается обновленной красотой.

Непрестанно мы видим, как малые семена деревьев вверяются влаге земли, и вскоре после этого видим, как встают большие деревья и производят листья и плоды. Рассмотрим же малое семя какого угодно дерева, которое бросается в землю, чтобы из него вышло дерево, и поймем, если можем, где в такой краткости семени скрывалось столь огромное дерево, которое из него вышло: где древесина, где кора, где зелень листьев, где обилие плодов.&lt;ref&gt;Turon. и нормандские: ''parvitate seminis''. Utic. имеет оба чтения.&lt;/ref&gt; Разве что-либо такое было видно в семени, когда его бросали в землю? И, однако, когда сокровенный Создатель всего дивно все устрояет, и в мягкости семени скрылась шероховатость коры, и в его нежности сокрыта крепость древесины, и в его сухости — обилие плодоношения.

Что же удивительного, если тончайший прах, на глазах наших сведенный в стихии, Он, когда хочет, снова образует в человека, — Тот, Кто из тончайших семян восстанавливает огромные деревья?&lt;ref&gt;В некоторых печатных читается ''vel a nostris oculis''. Так прежде читалось в Utic. Мы вычеркнули ''vel a'' по верности рукописей, нормандских; к тому же убеждает и смысл.&lt;/ref&gt; Итак, поскольку мы созданы разумными, надежду нашего воскресения мы должны собирать из самого вида вещей и из созерцания. Но поскольку в нас оцепенело чувство разума, в пример приступила благодать Искупителя.&lt;ref&gt;Нормандские: ''Redemptor noster''. В Utic. отмечены оба чтения.&lt;/ref&gt; Ибо Создатель наш пришел, восприял смерть, показал воскресение, чтобы мы, не захотевшие держать надежду воскресения из разума, держали ее из Его помощи и примера.

Итак, пусть блаженный Иов говорит: Знаю, что Искупитель мой жив, и в последний день я восстану из земли. И всякий, кто отчаивается, что сила воскресения может совершиться в нем, пусть устыдится слов верного мужа, еще стоявшего в язычестве, и помыслит, сколь тяжким весом кары будет поражен, если доселе не верит своему воскресению, уже узнав совершившееся воскресение Господа, — если и тот верил своему, кто еще только надеялся, что воскресение Господа Иисуса имеет совершиться.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33784&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 4]

'''5.''' ''Каково тело после воскресения.''

Но вот я слышу о воскресении и все же допытываюсь, каково действие этого воскресения. Ибо верю, что воскресну, но хочу услышать, каким. Мне должно знать, воскресну ли я в каком-то ином, быть может тонком или воздушном теле, или в том теле, в котором умру. Но если я воскресну в воздушном теле, то воскресну уже не я. Ибо какое же это истинное воскресение, если не сможет быть истинной плоть? Итак, ясный разум подсказывает: если не будет истинной плоти, то, без сомнения, не будет и истинного воскресения. Ибо воскресением по праву не может называться то, где не восстает то, что пало. Но сними с нас, блаженный Иов, эти туманы сомнения и, поскольку по принятой благодати Святого Духа ты начал говорить нам о надежде нашего воскресения, открыто укажи, истинно ли восстает наша плоть.&lt;ref&gt;У большинства: ''surgat''.&lt;/ref&gt; Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33785&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 5]

==== § 56 ====

'''1.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И снова облекусь кожею моею.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33787&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 1]

'''2.''' [72.] ''Опровергается заблуждение Евтихия, утверждавшего, что тело будет неосязаемым и тоньше воздуха.''

Когда открыто говорится «кожа», снимается всякое сомнение об истинном воскресении: тело наше в славе того воскресения не будет, как написал Евтихий, епископ Константинопольского города, неосязаемым, тоньше ветров и воздуха. Ибо в славе того воскресения тело наше будет тонким по действию духовной силы, но осязаемым по истине природы. Потому и Искупитель наш, когда ученики сомневались о Его воскресении, показал руки и ребро, дал осязать кости и плоть, говоря: Осяжите и увидите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите Меня имеющим ({{библия|Лк|24:39|т=Лк. 24:39}}).

Когда я, находясь в Константинопольском городе, представил тому же Евтихию это свидетельство евангельской истины, он сказал: Господь сделал это для того, чтобы отнять сомнение в Своем воскресении из сердец учеников. Я говорю ему: весьма удивительно то, что ты утверждаешь, — чтобы сомнение возникло у нас оттуда, откуда сердца учеников исцелены от сомнения. Что можно сказать хуже, чем то, что для нас становится сомнительной Его истинная плоть именно через то, чем ученики Его восстановлены к вере от всякого сомнения?&lt;ref&gt;Так Vindoc., нормандские и т. д. и старые издания. Другие с германскими имеют ''ab omni sunt dubietate separati''. Нашему чтению помогает ход места: прекрасно говорится ''ad fidem sunt … reparati'', и вовсе не ''ad finem … separati''.&lt;/ref&gt; Если утверждают, что Он не имел того, что показал, то откуда утвердилась вера учеников Его, оттуда разрушается наша.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''si enim hoc non habuisset, destruitur quod ostendit''.&lt;/ref&gt;

Он прибавил еще, говоря: Он имел осязаемое тело, которое показал; но после того как сердца осязавших утвердились, все то в Господе, что можно было осязать, сведено в некую тонкость. На это я ответил, говоря: написано: Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает, смерть Им более не обладает ({{библия|Рим|6:9|т=Рим. 6:9}}).&lt;ref&gt;Turon.: ''ex mortuis''.&lt;/ref&gt; Итак, если что-либо в теле Его после воскресения могло измениться, то, вопреки истинному приговору Павла, Господь после воскресения вернулся в смерть. Кто дерзнет сказать это, даже безумный, кроме того, кто отрицает истинное воскресение Его плоти?

Тогда он возразил мне, говоря: когда написано: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим ({{библия|1 Кор|15:50|т=1 Кор. 15:50}}), на каком основании должно верить, что плоть воистину воскресает? Я говорю ему: в священной речи плоть называется иначе по природе и иначе по вине или тлению. Плоть по природе — как написано: Это ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей ({{библия|Быт|2:23|т=Быт. 2:23}}); и: Слово стало плотью и обитало в нас ({{библия|Ин|1:14|т=Ин. 1:14}}). Плоть же по вине — как написано: Не пребудет Дух Мой в человеках сих, потому что они плоть ({{библия|Быт|6:3|т=Быт. 6:3}}). И как говорит Псалмопевец: Вспомнил, что они плоть, дух, который уходит и не возвращается ({{библия|Пс|77:39|т=Пс. 77:39}}). Потому и Павел говорил ученикам: Вы же не во плоти, а в духе ({{библия|Рим|8:9|т=Рим. 8:9}}). Ибо не были вне плоти те, кому он посылал послания; но поскольку победили страсти плотских желаний, они уже, свободные силой духа, не были во плоти.

Итак, когда апостол Павел говорит: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим, он хочет, чтобы плоть разумелась по вине, а не плоть по природе. Потому он тотчас и показывает, что говорит о плоти по вине, прибавляя: И тление не обладает нетлением. Итак, в славе Небесного Царства плоть будет по природе, но не будет по желаниям страстей, потому что, когда побеждено жало смерти, она будет царствовать в вечном нетлении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33788&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 2]

'''3.''' ''Рассеиваются ответы и увертки Евтихия.''

На эти слова тот же Евтихий тотчас ответил, что согласен, но все еще отрицал, что осязаемое тело может воскреснуть. В книжке, которую он написал о воскресении, он поместил и свидетельство апостола Павла, говорящего: То, что ты сеешь, не оживет, если прежде не умрет; и что ты сеешь, не тело будущее ты сеешь, но голое зерно ({{библия|1 Кор|15:36|т=1 Кор. 15:36}}). Он спешил показать именно то, что плоти или не будет осязаемой, или не будет ее самой, — раз святой Апостол, говоря о славе воскресения, сказал, что сеется не будущее тело.&lt;ref&gt;Во всех английских и наших рукописях, кроме германской, читается ''caro palpabilis''. В Житии святого Григория Иоанна Диакона, кн. I, гл. 28, где весь этот спор пересказывается, то же чтение и в рукописях, и в печатных. В рукописном кодексе Utic., содержащем книги Моралий, не без основания видно, что прежде было написано ''caro impalpabilis''. Так читать показывает ход всего спора.&lt;/ref&gt;

Но на это скоро отвечается. Ибо апостол Павел, говоря: Не тело будущее ты сеешь, но голое зерно, внушает то, что мы видим: зерно рождается со стеблем и листьями, а сеется без стебля и листьев.&lt;ref&gt;Utic.: ''citius respondi: Paulus apostolus dicens'' и т. д.&lt;/ref&gt; Итак, он в приращении славы воскресения не сказал, что у зерна семени нет того, что было, но что прибавляется то, чего не было. Этот же, отрицая, что воскресает истинное тело, отнюдь не говорит, что прибавляется то, чего недоставало, но что нет того, что было.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33789&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 3]

'''4.''' [74.] ''Император думает предать книгу Евтихия пламени. Евтихий умирает, отрекшись от заблуждения.''

Тогда, доведенные об этом деле до долгого спора, мы начали отходить друг от друга в тягчайшей распре,&lt;ref&gt;Так читается в рукописях и Моралий, и Жития святого Григория, написанного Иоанном Диаконом, кн. I, гл. 28; это то же, что ''simultate''. В печатных дурно читается ''simulatione''. Слово Григорию не чуждое; читается особенно в кн. I, письме 2.&lt;/ref&gt; когда Тиверий Константин, император благочестивой памяти, приняв меня и его наедине, узнал, в чем между нами вращается несогласие, и, взвесив доводы обеих сторон и разрушая ту же книгу, которую тот написал о воскресении, также и своими доводами, рассудил, что ее должно сжечь.

Когда мы от него вышли, меня тотчас постигла тяжкая болезнь, а Евтихия — болезнь и смерть.&lt;ref&gt;Ebroic.: ''aegritudo valida et mors''.&lt;/ref&gt; Когда он умер, поскольку почти не было никого, кто следовал бы его словам, я оставил преследовать начатое, чтобы не казалось, будто я мечу слова в пепел. Однако пока он еще был жив, а я болел сильнейшей горячкой, все мои знакомые, кто ходил к нему ради приветствия, — как я узнал из их рассказа, — держал пред их очами кожу своей руки, говоря: Исповедую, что все мы воскреснем в этой плоти. А это, как они сами признавались, он прежде имел обыкновение вовсе отрицать.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quod sicut ipse fatebatur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33790&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 4]

'''5.''' [75.] ''Воскресение доказывается из слов Иова.''

Но мы, отложив это, тщательно исследуем в речах блаженного Иова, будет ли истинное воскресение и истинное тело в воскресении. Ибо вот мы уже не можем сомневаться о надежде воскресения, когда он говорит: И в последний день я восстану из земли.&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''surrecturus sum''.&lt;/ref&gt; Сомнение и об истинном восстановлении тела отнял тот, кто говорит: И снова облекусь кожею моею. Он еще, чтобы снять окольности нашего помышления, прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33791&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 5]

'''6.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И во плоти моей увижу Бога.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33792&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 6]

'''7.''' [76.] ''Иов верил, что плоть будет возвращена в целостный состав.''

Вот воскресение, вот кожу, вот плоть он исповедует открытыми голосами. Что же остается, откуда мог бы сомневаться наш ум? Итак, если этот святой муж еще до совершения воскресения Господня верил, что плоть будет возвращена в целостный состав, какова будет вина нашего сомнения, если в истинное воскресение плоти не верят и после примера Искупителя? Ибо если после воскресения тело не будет осязаемым, то, конечно, восстает иной, чем умирает, — а верить этому нечестиво и сказать, потому что умираю я, а воскрес бы другой.&lt;ref&gt;Те же: ''aliud surget''.&lt;/ref&gt; Потому прошу тебя, блаженный Иов: прибавь, что мыслишь, и сними с нас занозу этого вопроса. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33793&amp;sectio=7&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%207&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 7]

==== § 57 ====

'''1.''' ''СТИХ 27.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33795&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 1]

'''2.''' [77.] ''Плоть наша после воскресения будет той же по природе и иной по славе.''

Ибо если, как полагают некоторые последователи заблуждений, после воскресения тело не будет осязаемым,&lt;ref&gt;Germ., Bellovac., Ebroic. и другие нормандские: ''quia post resurrectionem''.&lt;/ref&gt; но плотью назовут невидимую тонкость тела, хотя это и не сущность плоти,&lt;ref&gt;Bellov.: ''sed invisibilis corpus subtilitas''.&lt;/ref&gt; то, конечно, иной тот, кто умирает, и иной тот, кто воскресает. Но блаженный Иов истинным голосом разрушает этот их приговор, говоря: Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.&lt;ref&gt;У большинства: ''hanc eorum sententiam''; некоторые печатные: ''hanc eius''.&lt;/ref&gt;

Мы же, следуя вере блаженного Иова и истинно веря, что тело Искупителя нашего после воскресения осязаемо, исповедуем, что плоть наша после воскресения будет и той же, и иной: той же по природе, иной по славе; той же по истине, иной по силе. Итак, она будет тонкой, потому что и нетленной.&lt;ref&gt;Так Vindoc., Bellov., Turon., нормандские. В Germ. и в позднейших печатных: ''erit itaque spiritalis''.&lt;/ref&gt; Она будет осязаемой, потому что не утратит сущности истинной природы. Но святой муж прибавляет, какой надеждой он держит это упование воскресения и с какой уверенностью его ожидает. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33796&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 2]

==== § 58 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Упование это положено в недре моем.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33798&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 1]

'''2.''' [78.] ''Иов совершенно уверен в своем воскресении.''

Мы не верим, что имеем что-либо вернее того, что держим в недре. Итак, он держал упование положенным в своем недре, потому что предвосхитил истинную уверенность о надежде воскресения.&lt;ref&gt;Печатные с герм.: ''quia vera certitudine''.&lt;/ref&gt; Но поскольку он дал знать о грядущем дне воскресения, он уже теперь — или своим голосом, или в образе святой и вселенской Церкви — обличает дела развращенных и предвозвещает суд, который следует в день воскресения. Ибо тотчас прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33799&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 2]

==== § 59 ====

'''1.''' ''СТИХИ 28, 29.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:28|т=Иов 19:28-29}}}} — Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33801&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 1]

'''2.''' [79.] ''Из суда, который встретит воскресение, он понуждает нечестивых к покаянию.''

Ибо первым приговором он обличает дела нечестивых, а следующим дает знать о карах от божественного суда. Он говорит: Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Всякие развращенные, поскольку злым усердием слушают хорошо сказанное и жаждут найти в языке праведного доступ к обвинению, что иное делают, как не ищут против него корень слова, от которого взять начало речи и разрастаться в обвинении ветвями развращенной болтливости?

Но святой муж, когда терпит такое от развращенных, скорбит не против них, а более за них самих, обличает худо задуманное и показывает им злое, которого следует бежать, говоря: Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.

Всякий, кто делает развращенное, тем самым, что презирает бояться этого, не знает, что есть суд Божий.&lt;ref&gt;''timere'' мы восполнили по английским и нашим рукописям. Прежде читалось просто ''quo hoc despicit''. Что ''timere'' должно было быть добавлено, доказывают следующие слова: ''si enim hoc timendum sciret''. В нормандских читается ''si enim hoc timendo''.&lt;/ref&gt; Ибо если бы он знал, что этого должно бояться, он не делал бы того, что в том суде подлежит каре. Есть ведь многие, кто на словах знают, что есть последний суд, но, поступая развращенно, свидетельствуют, что не знают. Ибо кто не страшится этого, как должно, тот еще не познал, с каким вихрем ужаса оно приходит. Если бы он умел взвесить тяжесть трепетного испытания, он, боясь, остерегся бы дня гнева.

Бежать от лица меча — значит умилостивить приговор строгого наказания прежде, чем он явится. Ибо ужаса судьи можно избежать не иначе, как до суда. Ныне Его не видят, но умилостивляют молитвами. Когда же Он воссядет на том трепетном испытании, Его и видеть можно, и умилостивить уже нельзя, потому что дела развращенных, которые Он долго терпел молча, Он все разом воздаст во гневе.

Потому необходимо теперь бояться Судии, когда Он еще не производит суда, когда долго терпит, когда еще сносит злые дела, которые видит, чтобы, когда однажды отрясет руку в воздаянии отмщения, тем строже поразил на суде, чем дольше ждал перед судом.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33802&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 2]

=== Примечания ===

{{примечания}}

{{АП-ПЕРЕВОД|УЧАСТНИК=LihachevAnthon1971}}

[[Категория:Моралии на Книгу Иова]]
[[Категория:Переводы с латинского языка]]
[[Категория:Патристика]]
[[Категория:Григорий I Великий]]</text>
      <sha1>d2t257jr0k4r34kfa9qdq34arw8xr3s</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761526</id>
      <parentid>5761525</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T16:41:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>LihachevAnthon1971</username>
        <id>124560</id>
      </contributor>
      <comment>/* § 30 */</comment>
      <origin>5761526</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="253122" sha1="261suuwiqfa0nz5eyb6zx6qhtjjyj7p" xml:space="preserve">{{Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)}}
== Книга 14. Толкование на Иов 18:1–19:29 ==

=== Сети нечестивого ===

==== § 1 ====

'''1.''' [1.] ''Повторение сказанного выше.''

В предшествующей части этого труда мы рассуждали о том, что всемогущий Бог, чтобы исправить умы подзаконных, привел во свидетельство жизнь блаженного Иова, который закона не знал, и, однако, исполнял его, который заповеди жизни, не получив их в письмени, соблюл. Его деяние прежде восхваляется при свидетельстве Бога, а потом попускается быть испытанным при злоумышлении диавола, чтобы через искушения скорби он показал, сколь много преуспел прежде в спокойствии. 

Враг рода человеческого, по обычаю своему нечестивый, и узнал, что жизнь его восхваляется при свидетельстве Бога, и, однако, испросил ее для искушения. Когда же, поразив его столькими потерями имущества и лишением детей, он не смог его сокрушить, то возбудил ему жену в жало злого увещания&lt;ref&gt;Baioc. и другие нормандские: ''злого убеждения''.&lt;/ref&gt;, чтобы хотя бы через слова близких погубить того, кого не смог сокрушить столькими мучениями вестников.

Но когда с помощью женщины, что он прежде получил в раю против Адама, он не смог укрепиться против этого второго Адама, лежащего на гноище&lt;ref&gt;Vindoc.: ''что против этого второго, лежащего на гноище, он не смог одолеть''.&lt;/ref&gt;, он обратился к другим способам искушения: привел друзей его как бы утешающими и, однако, возбудил их умы к резкости упрека, чтобы того, чье терпение не победили бичи, среди бичей победили хотя бы резкие слова&lt;ref&gt;Vindoc.: ''чтобы через нетерпение того, кого не победили бичи''.&lt;/ref&gt;.

Но коварно злоумышляющий враг понес обман, который готовил против святого мужа: ибо сколько поводов к погибели он доставлял святому мужу, столько же причин победы ему и доставлял. Ибо против мучений он держал терпение, против слов — мудрость, потому что и боли ударов&lt;ref&gt;Utic.: прежде ''dolores verborum'', ныне, с заменой o на e, ''dolores verberum''.&lt;/ref&gt; переносил спокойно, и глупость худо советующих мудро обуздывал.

Но поскольку в самих страданиях и ученых речах он держит образ святой Церкви, то в друзьях его, как мы уже часто говорили, говорящих нечто правильное и нечто глупое, не без основания изображаются еретики, которые, поскольку они святому мужу друзья, многое правильное говорят об отверженных; но поскольку носят образ еретиков, часто впадают в невоздержность уст и стрелами слов своих поражают грудь святого мужа&lt;ref&gt;Baioc., Ebroic. и другие нормандские: ''mentem feriunt''.&lt;/ref&gt;, но против ума необоримого сами своим поражением утомляются.

Итак, мы должны тонким различением различать, что в их словах есть такого, в чем они истинно мыслят об отверженных, и что звучит глупо против блаженного Иова.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33595&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%201,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 1, § 1]

==== § 2 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XVIII, СТИХИ 1, 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:1|т=Иов 18:1-2}}}} — Отвечал же Вилдад Савхеянин и сказал: доколе будешь ты бросать слова? пойми прежде, и так будем говорить.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33597&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 1]

'''2.''' [2.] ''Еретики обвиняют Церковь в гордости и невежестве.''

Все еретики полагают, что святая Церковь гордится некоторыми познанными вещами&lt;ref&gt;В других печатных: ''in quibusdam incognitis''. Читать ''cognitis'' убеждают рукописи англ., нормандские, Vindoc., Turon., герм. и др., с ними старое изд. Paris., и сам смысл: еретики думают, что Церковь либо многого не знает, либо гордится тем, что ей известно.&lt;/ref&gt;, а иного и не понимает.

Потому Вилдад Савхеянин утверждает, что блаженный Иов как бы впал в гордость, ибо говорит, что он бросает слова.

Но он сам показывает, какой гордостью надулся, ибо думал, что блаженный Иов говорит то, чего не понимает&lt;ref&gt;Baioc. и другие: ''quod non intelligeret''.&lt;/ref&gt;. И поскольку все еретики жалуются, что святая Церковь, по их мнению, презирает их&lt;ref&gt;Нормандские: ''se despici''.&lt;/ref&gt;, уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33598&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 2]

==== § 3 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:3|т=Иов 18:3}}}} — Почему мы сочтены как скоты и стали мерзки пред тобою?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33600&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 1]

'''2.''' [3.] ''Подозрения и оскорбления еретиков против Церкви.''

Свойственно человеческому уму подозревать, что с ним делают то же, что он сам делает. Ибо те полагают, что их презирают, кто привык презирать нравы добрых. 

А когда Церковь разумными доводами показывает еретикам, что неразумно то, что они утверждают, они подозревают, что её судом считаются как бы скотами. От этого подозрения, что их презирают, они тотчас переходят к негодованию и возбуждаются к оскорблениям Церкви. 

Потому прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''suspectione'' (вместо ''suspicione'').&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33601&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 2]

==== § 4 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Зачем ты губишь душу твою в ярости твоей?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33603&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 1]

'''2.''' [4.] ''Ревность Церкви еретики называют яростью и безумием.''

Еретики и ревность о правоте, и духовную благодать святой проповеди оценивают не как силу добродетели, но как безумие ярости. Они полагают, что этой яростью губятся души верных, ибо думают, что жизнь Церкви гибнет оттого, что она, как они видят, пылает против них&lt;ref&gt;Так в лучших рукописях Gilot.: ''inservire''; другие — ''in fervore'' или ''in furore''.&lt;/ref&gt;. 

Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33604&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 2]

==== § 5 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Неужели ради тебя будет оставлена земля?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33606&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 1]

'''2.''' [5.] ''Вне истинной Церкви Бог истинно не почитается.''

Ибо они полагают, что сами повсюду почитают Бога и заняли весь мир. Что же значит сказать: «Неужели ради тебя будет оставлена земля», — если не то, что часто говорят верным: если истинно то, что вы говорите, то вся земля оставлена Богом, которую мы уже держим по причине множества нашего? Святая же вселенская Церковь проповедует, что Бог истинно не может быть почитаем иначе, как внутри ее, и утверждает, что все, кто вне ее, отнюдь не спасутся.

Напротив, еретики, которые надеются, что могут спастись и вне ее, утверждают, что божественная помощь присутствует для них в любом месте.

Потому они и говорят: «Неужели ради тебя будет оставлена земля?» — то есть: разве всякий, кто вне тебя, никоим образом не спасётся. Потому и прибавляется:&lt;ref&gt;Это место в нормандских рукописях читается так: ''ибо если они думают, что повсюду поклоняются Богу, что весь мир заняли; что же тогда значит сказать…'' и далее.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon., Vindoc., нормандские и старое изд. имеют текст издателей. Другие печатные: ''проповедует, что воистину спастись нельзя иначе, как внутри неё''. Если бы читать так, дальше был бы порочный повтор: ''утверждая, что все, кто вне её, отнюдь не спасутся''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33607&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 2]

==== § 6 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — И сдвинутся скалы с места своего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33609&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 1]

'''2.''' [6.] ''Еретики называют своих учителей скалами.''

Еретики называют скалами тех, кого считают превосходящими человеческий род возвышенными умами, и которых похваляются иметь своими учителями. Когда же святая Церковь старается собирать превратных проповедников в лоно правой веры, что иное она делает, как не двигает скалы с их мест, чтобы внутри ее смиренно лежали, право мысля, те, кто прежде в превратных своих мыслях стояли непреклонно?

Но еретики совершенно противятся тому, чтобы это происходило, и упираются против того, чтобы ради её голоса скалы сдвигались со своего места, ибо не желают, чтобы те, кто у них, надмеваясь мыслями, знал ложное, пришли к ней и смиренно мыслили истинное.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33610&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 2]

'''3.''' [7.] ''Против Церкви из-за бичей, которые она терпит, безумствуют.''

Часто же еретики, видя некоторых внутри святой Церкви страдающими или от бедности, или от бичей, тотчас превозносят себя, гордясь своей праведностью; и всё, что они видят случившимся против верных, считают происшедшим за их беззакония, не зная, что достоинство дел отнюдь не доказывается качеством настоящей жизни. 

Ибо часто и благое случается со злыми, и злое с добрыми: ибо истинные блага уготованы добрым, а истинные беды — злым в вечном воздаянии.

Итак, Вилдад, изображая еретиков, которые превозносятся благоденствием настоящей жизни, против бичей блаженного Иова — как бы их голосом — кичится, [когда речь идёт] о поношениях праведных; и хотя он красноречиво рассуждает против нечестивых, но не знает, как превратно говорит такое против праведника, ибо прибавил, говоря:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33611&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 3]

==== § 7 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:5|т=Иов 18:5}}}} — Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33613&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 1]

'''2.''' [8.] ''Часто в жизни злое случается с добрыми, а благое со злыми.''

Если он возвещает это как определение настоящей жизни, то ошибается, ибо часто видно, что у нечестивых есть свет благоденствия, а благочестивых скрывает тьма безвестности и бедности.

Если его речь клонится к тому, чтобы показать, что нечестивые терпят в конце своём, то верно сказано: „Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?“ Пусть это и можно было правильно сказать о нечестивом — но против святого мужа, пребывающего под бичами, такого говорить не следовало.

Но мы, взвешивая силу мышц его в его суждениях, посмотрим, сколь мощно он мечет копья, и перестанем смотреть, кого он поражает, бросая их, — ибо знаем, что он напрасными ударами бьет камень. 

Пусть же говорит: «Неужели свет нечестивого погаснет?» Ибо и у нечестивых есть свой свет — благоденствие настоящей жизни. Но свет нечестивого погаснет, ибо благоденствие убегающей жизни скорее оканчивается вместе с самой жизнью. 

Потому верно прибавляется: «И не будет блистать пламя огня его?»

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33614&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 2]

'''3.''' [9.] ''Злые часто получают то, чего желают, к умножению погибели.''

Ибо всякий нечестивый имеет пламя собственного огня, который он возжигает в сердце своем жаром временных желаний, пока то теми, то иными похотениями горит и еще более воспламеняет свои помышления многообразными ласкательствами века. Огонь же, если не имеет пламени, отнюдь не блистает разлитым светом.

Итак, пламя огня его — это внешняя красота или власть, которая происходит от внутреннего его жара: ибо то, что он тревожно желает приобрести в этом мире, он часто и получает — к умножению своей погибели, и либо с высоты власти, либо во множестве богатства как бы светится внешней славой.

Но не будет блистать пламя огня его, когда в день исхода вся внешняя красота отнимается, и он сжигается одним своим внутренним жаром.

Итак, пламя отделяется от огня, когда внешняя слава отделяется от внутреннего его жара. Есть и у праведных пламя своего огня, но такое, которое блистает, ибо их желания светятся в добрых делах. Пламя же нечестивых отнюдь не блистает, ибо тем, что они желают злого, они влекутся к тьме. 

Потому и следует:&lt;ref&gt;Здесь печатные [издания] расходятся. Basel 1514 и Paris 1518: ''в умножении богатств''. Gilot., Vatic., Gussanv.: ''в богатствах умножается''. Paris 1495 и рукописи Bellov., Vindoc., Utic. и другие нормандские согласны; их чтению мы следуем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33615&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 3]

==== § 8 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — Свет померкнет в шатре его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33617&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 1]

'''2.''' [10.] ''Радость нечестивых быстро исчезает. У них радость сверху, у праведных — снизу.''

Если часто под тьмою мы понимаем печаль, то не без основания под светом должны понимать радость.

Итак, свет в шатре его померкнет, ибо в совести его, в которой он худо обитает, исчезнет радость, бывшая от временных вещей. Потому уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33618&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — И светильник, который над ним, угаснет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33619&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 3]

'''4.''' Чтобы говорить по обычаю многих: светильник — это свет в сосуде, а свет в сосуде — это радость во плоти.

Итак, светильник, который над ним, угаснет, ибо когда воздаяние за злые дела постигнет нечестивого, в уме его рассеется плотская радость. Хорошо же о светильнике этом говорится не «который у него», но «который над ним»: ибо земные радости обладают умом нечестивых и так поглощают его в удовольствиях, что они над ним, а не у него. 

Праведные же, даже владея благоденствием настоящей жизни, умеют держать его в подчинении: тому, чему они радуются в благах, они не дают себя увлечь, но проходят мимо него с серьёзной рассудительностью и превосходят его добродетельным самообладанием.

Итак, светильник нечестивого, ''который над ним, угаснет'', ибо быстро исчезнет радость его, которая всецело обладала им в этой жизни. И кто ныне худо расширяется в удовольствиях, того после в наказаниях стеснит кара. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33620&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 4]

==== § 9 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — Стеснятся шаги силы его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33622&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 1]

'''2.''' [11.] ''Те, кто ныне блуждают в наслаждениях, будут стеснены в наказаниях.''

Ибо теперь он словно на каждом шагу являет свою силу — всякий раз, когда творит насилие своей властью.

Но шаги силы его стеснятся, ибо силы злобы его, которые он ныне являет в удовольствии своем, впоследствии свяжет наказание. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''voluntatis suae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33623&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 2]

==== § 10 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — И низложит его собственный замысел его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33625&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 1]

'''2.''' [12.] ''Каждый нечестивый своим замыслом низвергается в пропасть.''

Ныне у всякого нечестивого свой замысел: добиваться преходящего, оставлять вечное, творить неправедное, осмеивать праведное; но когда придёт Судия праведных и неправедных, каждый нечестивый будет низложен своим же замыслом: тем, чего он здесь пожелал в порочных помыслах, он погрузится во тьму вечного наказания. Кого здесь возносит временная слава, того там без конца гнетёт кара. Кто здесь радовался в удовольствиях, тот там мучается вечным отмщением. И часто бывает, что само благоденствие этого мира, которого нечестивые жадно домогаются, так связывает им шаги, что даже когда они захотят вернуться к добрым делам, едва могут, ибо не могут делать правое, боясь не угодить любителям этого мира.

Оттого происходит, что через славу, которую нечестивый получает от греха, его грехи еще более умножаются, — что хорошо выражает Вилдад, прибавляя:&lt;ref&gt;Нормандские: ''aeterna despicere''. Turon.: ''aeterna desperare''. Vindoc.: ''aeterna iniuste agere''. Кодекс Vindoc., которым ныне мы пользуемся один, за отсутствием других, крайне испорчен.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33626&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 2]

=== Гордость, смерть и тьма антихриста ===

==== § 11 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:8|т=Иов 18:8}}}} — Ибо он впустил в сеть ногу свою и ходит по петлям ее.''&lt;ref&gt;Vind.: ''pedes suos''. Так ныне и в Utic.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33628&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 1]

'''2.''' [13.] ''Грешник, когда старается высвободиться из сетей греха, познает, сколь крепкими узами связан, особенно в конце жизни.''

Кто попал ногой в сеть, тот не вынет её, когда захочет; так и тот, кто ввергает себя в грехи, не тотчас встаёт, когда захочет. И кто ходит по петлям сети, тот, ходя, всё больше запутывает себе ноги, и когда старается высвободиться, чтобы идти, — связывается, чтобы не идти. Ибо часто случается, что человек, увлечённый услаждением этого мира, достигает в нём славы и почёта, приходит к исполнению своих желаний и радуется, что достиг желаемого.

Но поскольку блага мира, пока не приобретены, любимы, а приобретённые часто теряют цену, он, получая, узнаёт, сколь ничтожно то, чего домогался. Потому, придя в себя, он ищет, как бы без вины убежать от того, что, как видит, приобрел с виной; но само достоинство, которое его опутало, держит его, и, не навлекая на себя новых вин, он не может уйти от того, чего достиг с виной.

Итак, он попал ногой в сеть и ходит по петлям её, ибо, когда старается высвободиться, тогда истинно видит, сколь крепкими узами связан. Ибо мы по-настоящему не познаём своей связанности, пока, пытаясь вырваться, не попробуем как бы поднять ноги. Потому он и открывает эту самую связанность, прибавляя:&lt;ref&gt;Utic. приводит оба чтения: ''чего домогается'' и ''чего домогаются''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33629&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 2]

'''3.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — Петля удержит пяту его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33630&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 3]

'''4.'''

Ибо, очевидно, конец его будет во грехе. И поскольку враг рода человеческого, опутывая жизнь каждого виной, страстно жаждет его смерти, не без основания прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33631&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 4]

==== § 12 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — И возгорится против него жажда.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33633&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 1]

'''2.''' [14.] ''Когда грешник узнает себя связанным, похоть еще сильнее распаляется.''

Ибо древний враг наш, когда опутывает жизнь грехом, жаждет испить смерть грешника. Впрочем, это можно понимать и иначе: Ибо превратный ум, видя, что впал в грех, неким поверхностным помышлением ищет избежать сетей греха; но, боясь страхов или поношений человеческих, избирает вечно умереть, чем временно претерпеть что-либо неприятное.

Потому он всецело предает себя порокам, которыми чувствует себя уже однажды связанным. Итак, чья жизнь до конца связывается во грехе, пята того удерживается петлей.

Но поскольку чем более он думает, что связан злом, тем более отчаивается в своем возвращении, то уже самим отчаянием еще сильнее распаляется к похотям этого мира, в уме возникает жар желаний, и душа, опутанная прежними грехами, воспламеняется даже к большим преступлениям.

Потому и прибавляется: ''И возгорится против него жажда''. Ибо в душе его возгорается против него жажда, потому что чем привычнее он делает превратное, тем сильнее воспламеняется к испитию зла. Ибо для нечестивого жаждать — значит домогаться благ этого мира.

Потому и Искупитель наш пред домом фарисея исцеляет больного водянкой, и когда Он рассуждал против алчности, написано: ''Слышали же все это фарисеи, которые были сребролюбивы, и смеялись над Ним'' ({{библия|Лк|14:12|т=Лк. 14:12}}; {{библия|Лк|16:4|т=Лк. 16:4}}).

Что же значит, что пред домом фарисея исцеляется больной водянкой, — если не то, что через болезнь тела одного выражается болезнь сердца другого? Ибо больной водянкой чем больше пьет, тем больше жаждет, и всякий алчный от питья умножает жажду, ибо когда получит то, чего желает, еще сильнее жаждет большего. 

Ибо кто, приобретая, еще больше желает, у того жажда от питья возрастает. Далее следует:&lt;ref&gt;Это чтение (''se vitiis deserit'') дают Vindoc., Bellovac., Utic. и все нормандские, а также старое изд.; мы предпочли его позднейшему печатному ''se vitiis inserit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33634&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 2]

==== § 13 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:10|т=Иов 18:10}}}} — Скрыта в земле западня его, и ловушка его на стезе.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33636&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 1]

'''2.''' [15.] ''Сколь велика хитрость диавола в обольщении. Качества нравов, сродные известным порокам.''

В земле скрывается западня, когда вина скрывается под земными выгодами. Ибо коварный враг показывает человеческому уму в земной выгоде, чего домогаться, и скрывает сеть греха, чтобы связать его душу, — чтобы он видел то, что может пожелать, но отнюдь не видел, в какую ловушку ставит ногу. Ловушка же названа от обманывания. И тогда древним врагом ставится ловушка на стезе, когда в делании этого мира, которого жаждет ум, приготовляется сеть греха; она, конечно, не легко обманула бы, если бы могла быть видима. Ибо ловушка ставится так, чтобы, когда показывается приманка, сама она отнюдь не была видима проходящим. Как бы приманка в сети — это выгода с виной и благоденствие этого мира с нечестием.

Итак, когда желающий домогается выгоды, ловушка, которой не видно, как бы схватывает ногу ума.

Часто же уму предлагаются — ценою греха — почести, богатства, здоровье и временная жизнь; Немощный же ум, видя приманку и не видя ловушки, через приманку, которую видит и к которой стремится, запутывается в грехе, которого не замечает. 

Существуют же качества нравов, которые сродны известным порокам. Ибо нравы суровые обыкновенно бывают соединены или с жестокостью, или с гордостью; нравы же ласковые и немного более веселые, чем подобает, — иногда с распутством и распущенностью.

Итак, враг рода человеческого смотрит, к какому пороку близки нравы каждого, и то предлагает пред ним, к чему, как он знает, легче склоняется ум, чтобы ласковым и веселым нравам часто предлагать распутство, а иногда тщеславную славу; суровым же умам — гнев, гордость или жестокость.

Итак, он ставит ловушку там, где видит стезю ума: ведь там он полагает опасность обольщения, где найдёт путь сродной мысли. И поскольку превратный человек всего, что делает, и сам боится претерпеть, и думает, что все делают ему то, что он сам готовит всем, кому может, — справедливо следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33637&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 2]

==== § 14 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — Отовсюду будут устрашать его ужасы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33639&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 1]

'''2.''' [16.] ''Грешник, увлеченный порочными желаниями к злому делу, опутывается страхом.''

Ибо он подозревает, что все таковы против него, каков сам старается быть против всех. Что эти ужасы делают в его действии, показывается, когда говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33640&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — И опутают ноги его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33641&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 3]

'''4.'''

Ибо если ноги опутаны, они не могут иметь свободных шагов и не могут идти никаким путем, потому что их удерживают путы.

Итак, порочные желания влекут к злейшему действию, а злейшее действие удерживает в страхе. Этот страх связывает ноги, так что они не могут перейти к правому делу. 

И часто случается, что человек потому боится быть добрым, чтобы самому не претерпеть от злых того, что, как он помнит, он делал добрым; и, боясь претерпеть то, что сам делал, он отовсюду устрашён, отовсюду подозрителен, — как бы со связанными ногами: кто опутан страхом, тот ничего не может делать свободно, ибо в добром деле он словно лишился опоры там, откуда устремился к желанному злу. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Слова эти, от ''formido'' до ''et saepe contingit'' не включая, отсутствуют в Vindoc. — по небрежности переписчика, как мы полагаем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33642&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 4]

==== § 15 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:12|т=Иов 18:12}}}} — Да истощится от голода сила его, и да постигнет чресла его нищета.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33644&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 1]

'''2.''' [17.] ''Нечестивый чахнет от голода, ибо не питается никаким вкушением внутренней пищи.''

По обычаю Священного Писания, он, кажется, желает того, что предвидит в будущем, — не с намерением проклинающего, но предвозвещающего.

Итак, всякий человек, поскольку состоит из души и плоти, как бы составлен из силы и немощи. Ибо той частью, которой дух сотворен разумным, он не без основания называется крепким; той же, которой он плотской, — немощным.

Итак, сила человека — это разумная душа, которая через разум может противостоять нападающим порокам.

Потому и выше блаженным Иовом сказано: Ты укрепил его ненадолго, чтобы он прошел в вечность ({{библия|Иов|14:20|т=Иов. 14:20}}). Ибо от разумной души человек имеет то, что будет жить вечно.

Итак, сила этого нечестивого истощается от голода, ибо душа его не питается никаким вкушением внутренней пищи. Об этом голоде Бог говорит через пророка: Пошлю голод на землю, не голод хлеба и не жажду воды, но слышания слова Господня ({{библия|Ам|8:11|т=Ам. 8:11}}).&lt;ref&gt;Sagiensis: ''constat'' и ''consistit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33645&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 2]

'''3.''' [18.] ''Отсюда изнемогают чувства ума.''

Хорошо же прибавляется: «И да постигнет чресла его нищета». Ибо ребра стягивают внутренности, чтобы скрытое внутри ограждалось их твердостью.

Итак, ребра каждого — это чувства души, которые ограждают сокровенные помышления. Итак, нищета постигает ребра, когда, по отнятии всякого духовного подкрепления, чувства ума изнемогают и уже не могут управлять и защищать свои помышления. Нищета постигает ребра нечестивого, ибо внутренний голод истощает чувства ума, так что они отнюдь не управляют помышлениями. Ведь когда чувства ума притупляются, помыслы выходят наружу, и, словно при ослабевших рёбрах, наружу изливается то, что могло бы оставаться внутри невредимым.

Оттого происходит, что, когда помышления рассеяны вовне, ум, обманутый видом внешней славы, домогается ее и ничего не любит, кроме того, что видит красивым снаружи. Против него еще верно прибавляется:&lt;ref&gt;Позднейшие печатные: ''specie deceptus'' — вопреки рукописям и старым печатным.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33646&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 3]

==== § 16 ====

'''1.''' ''СТИХ 13.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:13|т=Иов 18:13}}}} — Съест красоту кожи его, и истребит члены его первенец смерти.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33648&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 1]

'''2.''' [19.] ''Изначальная смерть есть гордость, которой едва могут избежать богатые.''

«Красота кожи» — это временная слава: к ней стремятся лишь ради внешнего, и она держится на поверхности, словно вид на самой коже. А под «членами» здесь вполне уместно разуметь дела, ибо телесное дело совершается членами тела.

Что же такое смерть, как не грех, который убивает душу для внутренней жизни? Поэтому написано: ''Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом'' ({{библия|Откр|20:6|т=Откр. 20:6}}), ибо тот после во плоти счастливо воскреснет, кто, находясь в этой жизни, воскрес от смерти ума своего.

Итак, если грех — смерть, то уместно под изначальной смертью понимать гордость, ибо написано: ''Начало всякого греха — гордость'' ({{библия|Сир|10:15|т=Сир. 10:15}}).

Итак, красоту кожи его и члены его съедает первородная смерть, потому что славу или делание нечестивого подрывает гордость. Ибо он мог бы и в этой жизни быть славным без греха, если бы не был гордым; мог бы судом Творца своего быть одобрен некоторыми своими делами, если бы эти самые дела пред очами Его не подрывала гордость. Ибо часто мы видим некоторых богатых, которые могли бы иметь богатство и славу без вины, если бы захотели иметь их со смирением.

Но они превозносятся вещами,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «воспламеняются почестями».&lt;/ref&gt; надмеваются почестями, презирают прочих и всю уверенность своей жизни полагают в самом обилии вещей.

Поэтому и некий богач говорил: ''Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись'' ({{библия|Лк|12:19|т=Лк. 12:19}}).

Когда вышний Судия видит эти их помышления, Он исторгает их из самой их самоуверенности. Поэтому и здесь верно прибавляется:&lt;ref&gt;В Vindoc. нет слова «reposita» («отложено»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;''eorum'' («их») мы восполнили по Vindoc., нормандским [рукописям] и старому изданию. В позднейших [изданиях]: ''de hac ipsa eum sua fiducia evellit'' («из самой этой его самоуверенности исторгает его»). Одобренные рукописи и печатные [издания] имеют ''eos'' («их»).&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33649&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 2]

==== § 17 ====

'''1.''' ''СТИХ 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:14|т=Иов 18:14}}}} — Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33651&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 1]

'''2.''' [20.] ''Кого диавол обманывает льстивыми убеждениями, тех насильственными узами влечет к наказанию.''

В этом месте именем гибели обозначается сам враг рода человеческого, который принес гибель; он выражается через некоего своего служителя, о котором Иоанну говорится: ''Имя ему смерть'' ({{библия|Откр|6:8|т=Откр. 6:8}}).

Итак, эта гибель в день исхода, как царь, попирает нечестивого: того, кого прежде обманула льстивыми убеждениями, она наконец насильственными узами влечёт к наказанию,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «наконец, насильственными усилиями... влечёт».&lt;/ref&gt; и тем суровее подавляет его,&lt;ref&gt;Utic.: «суровее поражает и подавляет».&lt;/ref&gt; чем сильнее связывает в порочных делах. Эта гибель и здесь попирает ум отверженного, пока владеет им: сколько раз она подавила его удовольствиями,  столько раз как бы попрала его, утверждая над ним своё тираническое господство.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33652&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 2]

'''3.''' [21.] ''Мы можем избежать не искушения грехом, но господства его.''

Если же под именем гибели должно понимать не открыто диавола, но грех, от которого случается отверженным быть влекомыми к гибели, то такая гибель как царь попирает ум, когда обладает им не сопротивляющимся. Ибо не может в этой жизни у человека, находящегося здесь, не быть искушения грехом, но одно — сопротивляться искушающему греху, другое — служить господствующему. 

Нечестивый же не умеет сопротивляться внушениям греха, а подчиняться его господству не страшится, м справедливо о нем говорится: ''Да попирает его, как царь, гибель''. Царство этой гибели Апостол изгонял из сердец учеников, когда говорил: ''Да не царствует грех в смертном вашем теле'' ({{библия|Рим|6:12|т=Рим. 6:12}}). Ибо он не сказал: ''Да не будет'', но: ''Да не царствует'', потому что не быть он не может, а царствовать в сердцах добрых не может.

Итак, поскольку вина, ударяя в сердце нечестивого, не находит его сопротивляющимся, но подчиняет его своему господству, справедливо сказано: ''Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель''.

Итак, из земли исторгается уверенность его, когда порочный, который многое приготовил себе по желанию в этой жизни, внезапной смертью рассеивается. И попирает его, как царь, гибель, потому что он либо здесь подавляется пороками, либо в час смерти, влекомый к наказаниям, подчиняется власти демонской. Так бывает в умах отверженных потому, что даже когда нет случая совершить грех, помышления желаний отнюдь не отсутствуют в сердцах их. И хотя они всегда следуют за диаволом в деле, однако сильно привязываются к нему в помышлении.

Итак, вина прежде в помышлении, а после в деле. Поэтому дочери Вавилона говорится: ''Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле'' ({{библия|Ис|47:1|т=Ис. 47:1}}). Ибо хотя прах всегда есть земля, однако земля не всегда есть прах.

Итак, что через прах должны мы разуметь, если не помышления, которые, неотступно и безмолвно летая в уме, ослепляют его очи? И что через землю обозначается, если не земное действие? И так как ум отверженных прежде низвергается к помышлению о порочном,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «увлекается».&lt;/ref&gt; а после — к совершению, справедливо дочери Вавилона, которая от суда внутренней правоты отступила, поражающим приговором говорится, чтобы она прежде села во прахе, а после — на земле; потому что если бы она не простёрлась в помышлении, она не погрязла бы в злом деле. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Так в Bellov., Utic. и прочих нормандских [рукописях]; это чтение мы считаем подлинным. Издатели, видя, что выше назван шатер, заменили ''de terra'' («из земли») на ''de tabernaculo'' («из шатра»), как во всех печатных [изданиях]. Если бы сначала стояло ''de tabernaculo'', переписчикам не пришло бы на ум писать ''de terra''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33653&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 3]

==== § 18 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да поселятся в шатре его сообщники его, ибо его нет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33655&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 1]

'''2.''' [22.] ''Сатана называется не сущим, потому что потерял благо бытия.''

То есть в уме его да пребывают ангелы-отступники через нечестивейшие помышления — сообщники того, который отступил от высшей сущности и потому уже не имеет истинного бытия; и через это, при ежедневно возрастающем ущербе, он как бы стремится к небытию, ибо однажды пал от Того, Кто истинно есть. 

Он справедливо также называется не сущим, потому что потерял благо бытия, хотя не утратил сущности природы. Ещё точнее выражая те же помышления нечестивого, он прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33656&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 2]

==== § 19 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да будет рассыпана в шатре его сера.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33658&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 1]

'''2.''' [23.] ''Грехи плоти справедливо сравниваются с серой зловонной и горящей.''

Что же сера, если не пища огня? Она, однако, так питает огонь, что испускает тягчайший смрад.

Итак, что разуметь в сере, если не грех плоти? Он, наполняя ум порочными помышлениями, как бы некими зловониями, приготовляет ему вечный огонь; и, распространяя мглу своего зловония в уме отверженного, как бы доставляет последующему пламени питание. 

Ибо что через серу принимается смрад плоти, свидетельствует сама история священного изречения, которая повествует, что ''Господь пролил на Содом огонь и серу'' ({{библия|Быт|19:24|т=Быт. 19:24}}). Он, решив наказать преступления плоти их, в самом качестве наказания отметил пятно преступления. Ибо сера имеет смрад, огонь — жар.

Итак, поскольку они возгорелись к порочным желаниям от смрада плоти, достойно было, чтобы они погибли одновременно от огня и серы, дабы из справедливого наказания познали, что они сделали из неправедного желания.

Итак, эта сера посыпается в шатре нечестивого всякий раз, как порочное услаждение плоти господствует в его уме. Так как им непрестанно обладают порочные помышления и запрещают ему приносить плод доброго дела, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''novit maculam''; это чтение следует отвергнуть.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33659&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 2]

==== § 20 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:16|т=Иов 18:16}}}} — Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33661&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 1]

'''2.''' [24.] ''Сухость и бесплодие нечестивых.''

Ибо что под именем корней, которые находятся в сокровенном и выносят росток наружу, разуметь, если не помышления, которые, не будучи видимы в сердце, производят видимые дела?

Поэтому и именем жатвы обозначается то же открытое делание, которое, конечно, производится из сокровенного корня. И так как всякий нечестивый прежде иссыхает в помышлениях искушений, а после отпадает от добрых дел, справедливо Валдадом говорится: Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его. Ибо когда порочный полагает помышления свои в дольних вещах и пренебрегает искать радостей вечной зелени, — что же он делает, если не попускает корням своим иссохнуть снизу? Его жатва сверху истребляется, потому что все его делание вышним судом вменяется как бы в ничто, даже если пред очами человеческими кажется добрым.

Итак, внизу корни, а вверху жатва, потому что здесь мы прежде пускаем добрые помышления, чтобы некогда заслужить получить плод добрых дел в вечном воздаянии.

Но нечестивый, оставляя добрые помышления и изливаясь на внешнее, снизу иссушает корни свои. Сверху же жатва его истребляется, потому что кто здесь пребывает бесплодным, тот после этой жизни не призывается ни к каким наградам. Далее следует:&lt;ref&gt;В Vindoc. и нормандских нет ''tentationum''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так читать убеждают наши рукописи и все старые издания. В Gussanv.: ''in infirmis''; Vatic. согласуется, но имеет ''in infimis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33662&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 2]

==== § 21 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:17|т=Иов 18:17}}}} — Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33664&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 1]

'''2.''' [25.] ''Сколь краткая слава Антихриста и всех нечестивых.''

Нам должно рассмотреть, что Валдад Савхеянин так говорит о каждом нечестивом, что слова его скрыто обращаются к главе всех нечестивых. Ибо глава нечестивых — диавол. Он, в последние времена войдя в тот сосуд погибели,&lt;ref&gt;В печатных: ''quod Antichristus''. Смысла нет; мы восстановили его по рукописям. Григорий обычно называет Антихриста сосудом погибели или просто тем сосудом диавола. См. кн. XV, № 69 и 71, и кн. XXVII, № 49.&lt;/ref&gt; назовется Антихристом, который будет стараться далеко и широко распространить свое имя, чему ныне подражает каждый, когда от памяти земного имени старается распространить славу своей похвалы и радуется преходящему мнению.

Итак, эти слова должно понимать о каждом нечестивом так, чтобы их можно было относить и к самой главе нечестивых.

Итак, говорит: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''. Площади греческим наименованием названы от широты. Память свою на земле Антихрист старается утвердить, когда в земной славе желает, если бы было возможно, пребывать вечно. Имени своему на площадях радуется, когда далеко и широко простирает делание своего нечестия.

Но так как долго этой его неправде не попускается возноситься, да будет сказано: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''; то есть он скоро лишится хвалы земной власти и погубит всякую радость о своём имени, которую распространил далеко и широко в кратком земном благополучии. Далее следует:&lt;ref&gt;В Utic. прежде: ''quandoque''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33665&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 2]

==== § 22 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Изгонят его из света во тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33667&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 1]

'''2.''' [26.] ''Славу нечестивых сменяет вечное наказание.''

Из света во тьму он ведется, когда от почести настоящей жизни осуждается на вечные наказания. Поэтому и яснее прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33668&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — И с земли перенесет его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33669&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 3]

'''4.''' ''С земли он переносится, когда, при явлении вышнего Судии, отнимается от этого мира, в котором порочно славится.''

Так как он со всеми своими последователями, при наступлении конца мира, осуждается, справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33670&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 4]

'''5.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Не будет семени его, ни потомства в народе его, ни остатков в областях его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33671&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 5]

'''6.''' ''Ибо написано, что Господь Иисус убьет его духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего ({{библия|2 Фес|2:8|т=2 Фес. 2:8}}).''

Итак, когда его нечестие оканчивается вместе с состоянием мира, потомство его в народе его не останется, потому что и сам он, и народ его с ним вместе понуждаются к наказанию, и все нечестивые, которые от его порочного убеждения родились в порочных делах, явлением пришествия Господня вечной гибелью поразятся вместе с самой главой своей. И никакого потомства его не останется в мире, потому что строгий Судия неправды его заключает вместе с самим концом мира. А что это открыто должно понимать об Антихристе, показывается, когда прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quem Dominus Iesus interficiet spiritu'' и т. д.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33672&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 6]

==== § 23 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:20|т=Иов 18:20}}}} — Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33674&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 1]

'''2.''' [27.] ''Жестокое гонение Антихриста. Тогда у святых будет и твердость от добродетели, и страх от плоти.''

Ибо тогда он с такой неправдой разнуздается против праведных, что и сердца избранных будут поражены немалым страхом.

Поэтому написано: ''Так, чтобы прельстить, если возможно, и избранных'' ({{библия|Мф|24:24|т=Мф. 24:24}}). Это говорится, конечно, не потому, что избранные падут, но что будут трепетать от великих ужасов. Тогда же против него, как повествуется, будут вести подвиг правды и последние избранные, и первые, потому что, конечно, и те, кто в конце мира окажутся избранными, должны быть повержены в смерть плоти, и те также, кто произошли от прежних частей мира,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «предшествовали».&lt;/ref&gt; то есть Енох и Илия, будут возвращены на середину и пострадают от его жестокости в своей еще смертной плоти. 

Перед его силами, которым дан простор в такой власти, цепенеют последние, и боятся первые: ведь хотя они, видя, как он возносится духом гордости, презирают всю его временную власть, но, пока сами ещё в смертной плоти, в которой могут временно мучиться, они страшатся тех самых мучений, которые мужественно терпят; так что в них в одно и то же время и твердость от добродетели, и страх от плоти, потому что хотя они избраны, чтобы не быть побежденными мучениями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «чтобы могли побеждать мучения».&lt;/ref&gt; однако тем, что они люди, боятся тех самых мучений, которые побеждают.

Итак, да будет сказано: ''Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас'', потому что, конечно, он покажет тогда столь великие знамения и совершит столь жестокое и тяжкое, что приведет в изумление тех, кого найдет в конце мира, и прежних отцов, которые сохранены для борьбы с ним, пронзит болью плотской смерти.

Итак, поскольку о всех нечестивых или о самой главе нечестивых он многое рассказал, тотчас общим определением прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''ut tormenta vincere queant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33675&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 2]

==== § 24 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:21|т=Иов 18:21}}}} — Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33677&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 1]

'''2.''' [28.] ''Место антихриста — тьма, в которую он будет низвергнут вместе со всеми нечестивыми.'' 

Ибо выше он сказал: ''Изгонят его из света во тьму и с земли перенесут его''. Перечисляя же его бедствия, он прибавил: ''Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога'', — показывая, конечно, что тот, кто ныне превозносится, не зная Бога, тогда достигает собственных шатров, когда его неправда погружает его в наказания; и место своё некогда находит — тьму, — тот, кто, радуясь здесь ложному свету праведности, занимал чужое место. Ибо порочные во всём, что делают по притворству, стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных&lt;ref&gt;В рукописях здесь значительные разночтения; общий смысл: «стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных».&lt;/ref&gt;.

Но к месту своему они тогда приходят, когда по заслуге своего нечестия мучатся вечным огнём. Ибо здесь они во всём, что делают, служат желанию снискать похвалу и под видом добрых дел раскрывают душу свою для жадности. Пусть же идёт теперь нечестивый и, надменный многими приготовлениями, строит здесь себе жилища, разносит славу о себе,&lt;ref&gt;Bellov.: ''nonnunquam gloriam iustorum'' и т. д. Так прежде было написано в Utic.; слова вычеркнуты, ныне читается как в издании. В Vindoc.: «держат имя славы праведных, как бы тогда достигают своего места». Здесь место изувечено.&lt;/ref&gt; умножает поля и услаждается обильными богатствами;&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «расширяется».&lt;/ref&gt; когда же достигнет вечных наказаний, конечно, познает, что таковы шатры нечестивого и таково место того, кто не знает Бога.

Валдад, конечно, говорил это правильно, но не знал, кому говорит. Сильно же удручается сердце праведного, когда против него произносятся приговоры по несправедливой оценке.&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «по несправедливому мнению» (Vindoc.: ''existimatione'').&lt;/ref&gt; Поэтому блаженный Иов тотчас ответил:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33678&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 2]

=== Праведные под нападками злых ===

==== § 25 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XIX, СТИХ 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:2|т=Иов 19:2}}}} — Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33680&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 1]

'''2.''' [29.] ''Что терпят праведные от злых.''

Слова святых мужей, как мы уже часто говорили, иногда должно понимать от их собственного лица, иногда — от лица Главы, а иногда — от образа вселенской Церкви. Сильно же удручается душа праведных, когда строгие приговоры против добрых мечут те, кто сам не умеет жить хорошо и словами присваивают себе праведность, которой противятся нравами.

Поэтому друзьям блаженного Иова, которые, как мы уже часто говорили, изображают еретиков, справедливо отвечает он: ''Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' Ибо добрые терзаются речами нечестивых, когда против них надмеваются словами те, кто лежит либо в превратной вере, либо в порочных нравах. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33681&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 2]

==== § 26 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — Вот, уже десять раз вы срамите меня.''&lt;ref&gt;Нормандские: ''Confudistis me''.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33683&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 1]

'''2.''' [30.] ''Молчат ли праведные или говорят, они всегда испытывают злых противников.''

Сосчитав случаи речей друзей Иова, мы знаем, что они говорили только пять раз. Но потому, что он пять раз слышал от них обличения, на обличения которых пять раз сам отвечал, он говорит, что десять раз был посрамлен, потому что и тяжко пострадал от того, что был напрасно обличаем, и перенес посрамление от того, что говорил слова учения не слушающим.

Итак, и когда он, слушая, молчал, и когда, говоря, не был услышан, — труд нес он сам: и молчал терпеливо, и говорил им бесполезно, и чувствовал боль сердца.

Поэтому и выше говорит: ''Что мне делать? Если я заговорю, не утихнет скорбь моя; и если замолчу, не отступит от меня'' ({{библия|Иов|16:7|т=Иов. 16:7}}).

Если же эти слова отнесем к образу святой Церкви, то ясно, что ее великая радость — соблюдать заповеди Десятисловия.

Но порочные десять раз посрамляют её: всякий раз, как грешат, они своими злыми нравами нарушают заповеди Десятисловия и столько раз причиняют добрым посрамление, сколько раз в своих делах противятся божественным словам. Далее следует:&lt;ref&gt;В нормандских [рукописях] и Vindoc. нет ''nisi''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В Vindoc. опускается ''audiens''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33684&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 2]

==== § 27 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — И не стыдитесь теснить меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33686&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 1]

'''2.''' [31.] ''Враги Церкви не удерживаются ни страхом Божиим, ни стыдом человеческим.''

Есть некоторые, кого к совершению нечестия приглашает внезапно возникшая злоба, но удерживает человеческая стыдливость. И часто тем, что внешне стыдятся, они возвращаются к своему внутреннему и против себя самих принимают внутренний суд: ибо если ради человека боятся делать злое, то тем более ради Бога, Который всё видит, не должны были и желать зла. 

В них бывает, что бо́льшие пороки они исправляют через малое добро, то есть через внешний стыд — внутреннюю вину. И есть некоторые, которые после того, как презрели Бога в уме, тем более презирают человеческие суды; и всякое зло, которое желают, дерзко совершают не стыдясь. Их к совершению зла приглашает сокровенное нечестие, и никакой открытый стыд не удерживает; как и о некоем нечестивом судье говорится:''Бога не боялся и людей не стыдился' ({{библия|Лк|18:2|т=Лк. 18:2}}).

Поэтому и о некоторых, грешащих с бесстыдным лицом, сказано: ''И грех свой, как Содом, объявляли'' ({{библия|Ис|3:9|т=Ис. 3:9}}).

Итак, часто таковы бывают противники святой Церкви, которые от совершения зол не удерживаются ни страхом Господним, ни стыдом человеческим. Им хорошо через блаженного Иова говорится: ''И не стыдитесь теснить меня'',&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «ибо и порочно было желать зла, и хуже...»&lt;/ref&gt; потому что если порочно было желать зла, тем хуже — не стыдиться пожеланного зла.

Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33687&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 2]

==== § 28 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:4|т=Иов 19:4}}}} — Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33689&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 1]

'''2.''' [32.] ''Смирению Церкви еретики противопоставляют надменность.''

Еретики имеют то свойство, что надмеваются пустой надменностью своего знания, часто осмеивают простоту право верующих и жизнь смиренных считают не имеющей никакой заслуги.&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «воспевают» .&lt;/ref&gt; 

Напротив, святая Церковь во всём, что истинно знает, смиренно унижает свой ум, чтобы знание не надмевало, чтобы не гордилась в исследовании сокровенного и не дерзала исследовать нечто, что выше её сил. Ибо она считает более полезным не знать того, чего не может исследовать, чем дерзко определять то, чего не знает.

Ибо написано: ''Как много есть меду — нехорошо; так исследователь величества будет подавлен славою'' ({{библия|Притч|25:27|т=Притч. 25:27}}). Ибо сладость мёда, если принимается более, чем нужно, — откуда услаждается рот, оттуда умерщвляется жизнь вкушающего.&lt;ref&gt;Utic.: «сладок ведь».&lt;/ref&gt; Сладко также исследование величия Божия; но кто желает исследовать его более, чем позволяет человеческое познание, того подавляет сама слава его: как неумеренно принятый мёд, она разрывает ум исследователя, которому не по силам её вместить. 

Ведь Писание называет „с нами“ то, что за нас, а „не с нами“ — то, что против нас ({{библия|Лк|11:13|т=Лк. 11:13}}). Так и здесь: так как своим знанием еретики надмевают сердце, а верных познание своего неведения смиряет, — пусть блаженный Иов произнесёт это и от своего лица, и как исповедание вселенской Церкви: ''Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остаётся''. 

То есть еретикам прямо говорится: всякое ваше знание не с вами, потому что против вас, пока глупой гордостью вас возносит. Моё же неведение со мною, потому что за меня; ибо пока я не дерзаю гордо исследовать нечто о Боге,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «смиренно храню истину» (Turon.: ''veritatem humiliter servo'').&lt;/ref&gt; я смиренно пребываю в истине. И так как еретики то, что они ищут знать, берут для употребления одной лишь гордости, чтобы казаться учёными против верных и смиренных, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''decantant'' («воспевают, разглашают»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Utic.: ''dulcis quippe'' («сладок ведь»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''veritatem humiliter servo'' («смиренно храню истину»).&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33690&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 2]

==== § 29 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — Но вы восстаёте против меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33692&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 1]

'''2.''' [33.] ''Порядок требует, чтобы сначала ополчились против самих себя, а потом против злых. Этого способа исправления не знают злые.''

Но, быть может, мы лучше взвесим эти слова, если покажем, каким образом они подходят именно друзьям блаженного Иова.

Ибо они, видя поражённого праведника, должны были обратиться внутрь себя и отнюдь не теснить блаженного Иова словами упрёка, но оплакивать самих себя: ведь если так поражён был тот, кто так служил, то какой кары заслуживали те, кто так не служил? Им справедливо говорится: ''Но вы восстаёте против меня''.  А если сказать им прямее: вы, которые должны были ополчиться против самих себя от моего поражения.

Ибо порядок подлинного восстания таков, чтобы сначала ополчиться на самих себя, а потом — на злых. Ибо кто восстаёт против добрых, тот надмевается гордостью.

На самих себя мы ополчаемся тогда, когда, признав собственные злые дела, поражаем себя строгим отмщением покаяния, когда отнюдь не щадим себя во грехах и не склоняемся никакими ласкательствами помышлений к себе. Если мы сначала строго преследуем в себе наши злые дела, то справедливо и против чужого зла полезно ополчаться; и то, что наказываем в себе, побеждаем и в других, обличая.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33693&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 2]

==== § 30 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — И упрекаете меня поношениями моими.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33696&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 1]

'''2.''' [35.] ''Ложные суждения отверженных о страданиях праведников.''

Ибо те, кто знал его праведным до страдания, судили, что он неправеден уже от самого своего поражения.

Вот почему часто еретики, видя, что некоторые внутри святой Церкви страдают, подозревают, что скорби верных происходят не иначе, как от греха, — хотя о Боге написано: ''Бьёт всякого сына, которого принимает''&lt;ref&gt;Vindoc.: «всякого сына, которого любит».&lt;/ref&gt; ({{библия|Евр|12:6|т=Евр. 12:6}}). И потому считают себя праведными, что, оставленные в превратности своего ума, пребыли без бича. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33697&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 2]

==== § 31 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33699&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 1]

'''2.''' [36.] ''Некоторые слова Священного Писания считаются неправильными, потому что не возводятся к своему внутреннему смыслу.''

О, сколь жестоко звучит голос праведника, пораженного ударами; но его выразила не гордость, а боль!

Но не праведен тот, кто оставляет праведность в боли. Блаженный же Иов, поскольку имел кроткое сердце, не согрешил и в жестоком слове. Ибо если мы скажем, что он согрешил в этом слове, то утверждаем, что диавол исполнил то, что предложил, говоря: Коснись уст его и плоти, если он не в лицо благословит тебя ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}).

Итак, возникает трудный вопрос. Ибо если он не согрешил в том, что говорит: «По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом», то мы соглашаемся, что Бог (что и сказать нечестиво) сделал нечто несправедливо.

Если же согрешил, то диавол исполнил в отношении него то, что обещал. Итак, должно утверждать, что и Бог справедливо поступил с блаженным Иовом, и, однако, блаженный Иов не солгал, говоря, что поражен не справедливым судом Божиим, и древний враг солгал в том, что обещал относительно вины блаженного мужа. Ибо иногда слова добрых потому считаются неправильными, что их внутренний смысл отнюдь не взвешивается. Блаженный Иов смотрел на свою жизнь, взвешивал бичи, которые терпел, и видел, что не справедливо, чтобы при такой жизни он принимал такие бичи. И когда говорит, что поражен не справедливым судом, он свободным голосом сказал то, что в тайне Своей Господь сказал о нем врагу его: Ты возбудил Меня против него, чтобы поражать его напрасно ({{библия|Иов|2:3|т=Иов. 2:3}}). Ибо что говорит Бог, что напрасно поразил блаженного Иова, то снова утверждает и блаженный Иов, что поражен Господом не справедливым судом.

Итак, в чем согрешил он, кто ни в чем не разошелся с суждением своего Создателя?

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33700&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 2]

'''3.''' [37.] ''Говорить о себе доброе, если оно истинно, иногда позволительно. Это подтверждается примером Павла и Иова.''

Но, быть может, кто-нибудь скажет, что говорить нам о себе то доброе, что о нас втайне сказал Судия, не может быть без греха. Ибо кого хвалит праведный Судия, тот, несомненно, по праву достоин похвалы.

Если же он сам себя похвалит, то его праведность уже не считается достойной похвалы. Это, конечно, говорится правильно, если то, что праведный Судия высказывает справедливым приговором, тот, о ком идет речь, осмеливается потом говорить о себе с надменным умом. Ибо если он сам, пребывая в смиренном помышлении, по требованию обстоятельств или боли, скажет о себе истинное доброе, то он настолько не отступил от праведности, насколько ни в чем не разошелся с истиной.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33701&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 3]

'''4.'''

[38.] ''Потому и апостол Павел много сильного о себе рассказал для назидания учеников своих; но, рассказывая, отнюдь не согрешил, ибо не отступил от пути истины, имея и верное свидетельство, и смиренное сердце.'' Итак, блаженный Иов, чувствуя свою жизнь праведной, пусть говорит, что поражен не справедливым судом. И не грешит в этом слове, в котором не расходится с Создателем, ибо тот, кого Бог напрасно поразил, и сам утверждает, что поражен не справедливым судом.

Но снова возникает другой вопрос, который, как я помню, уже решен в начале этого труда:&lt;ref&gt;См. выше, кн. III, гл. 3.&lt;/ref&gt; если всемогущий Бог ничего не делает напрасно, почему Он свидетельствует, что напрасно поразил блаженного Иова? Ибо праведный Создатель наш столькими ударами в блаженном Иове не пороки его старался истребить, но заслуги умножить.

Итак, справедливо было то, что Он сделал через умножение доброй заслуги; однако не казалось справедливым то, что, как верили, наказывало вину греха. Блаженный же Иов верил, что теми бичами очищаются его грехи, а не умножаются заслуги; и потому называет суд несправедливым, ибо рассматривает свою жизнь вместе с бичами.

Итак, если взвесить жизнь и бичи, не справедливо было то, что, как я сказал, блаженный Иов верил, делается с ним через гнев строгости.

Если же обратить внимание на милосердие Судии, то, поскольку через наказание праведного мужа умножаются заслуги его жизни, суд был справедлив или, вернее, милосерд.

Итак, и Иов сказал истину, взвесив жизнь с бичом; и Бог поразил Иова не несправедливым судом, ибо умножил заслуги через бич; и диавол не исполнил того, что обещал, ибо блаженный Иов среди слов, которые звучат жестоко, не отступил ни от истинного суждения, ни от смиренного ума.

Но эти слова пораженного мы, быть может, меньше понимаем, если не узнаем приговора Судии. Который, произнося приговор между обеими сторонами, говорит друзьям Иова: Вы не говорили предо Мною право, как раб Мой Иов ({{библия|Иов|42:8|т=Иов. 42:8}}).

Итак, кто в безумном уме признает, будто блаженный Иов согрешил в своей речи, когда самим голосом Судии утверждается, что он говорил право?

Если же этот голос отнесем к лицу святой Церкви, то не несообразно прилагаем его к немощным членам ее, которые во время гонения на нее, рассматривая и заслуги ее, и бичи, видя, что нечестивые процветают, а праведные гибнут, отнюдь не подозревают, что это справедливо. Хорошо же голосом блаженного мужа прибавляется:&lt;ref&gt;Turon.: ''credebatur causa puniri peccati''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские, Turon. и др.: ''per disciplinam''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''recte''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33702&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 4]

==== § 32 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — И бичами Своими окружил меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33704&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 1]

'''2.''' [39.] ''Немощные члены Церкви смущаются от непрестанных бичей.''

Ибо одно дело — быть поражаемым бичами, другое — быть окружаемым. Бичами мы поражаемся, когда и в болях еще имеем утешение от других вещей. Ибо когда нас гнетет столь великое страдание, что дух не может вздохнуть от утешения никакой вещи, мы уже не только поражаемся бичами, но и окружаемся, ибо со всех сторон объяты ударом скорбей. Окружен бичами был Павел, когда говорил: Отвне нападения, внутри страхи ({{библия|2 Кор|7:5|т=2 Кор. 7:5}}). Окружен бичами был, когда говорил: В опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне ({{библия|2 Кор|11:26|т=2 Кор. 11:26}}), и прочее, что он перечисляет так, что показывает, что нигде не имел покоя. Когда же святая Церковь окружается бичами скорбей своих, в ней немощные впадают в падение малодушия, так что считают себя уже презренными тем более, чем медленнее видят себя услышанными. Справедливо далее и от их образа голосом святого мужа прибавляется:&lt;ref&gt;Utic.: ''periculis fluminum, periculis ex genere''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''Quia vero sancta Ecclesia cum … flagellis cingitur, in ea infirmi quique in pusillanimitate casu rediguntur … recte adhuc'' и т. д. Удержанное чтение — из других рукописей и всех распространенных изданий; прежде оно было в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В германской рукописи и в печатных: ''iam desperatos''; подозреваем, что так прежде читалось и в Utic.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33705&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 2]

==== § 33 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:7|т=Иов 19:7}}}} — Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33707&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 1]

'''2.''' [40.] ''Бог не внимает жалобам скорбящих, чтобы умножить пользу.''

Всемогущий Бог, зная, что может быть нам полезно, не внимает голосу скорбящих, чтобы умножить пользу, чтобы жизнь очистилась через наказание и покой тишины, которого здесь нельзя найти, искался в другом месте.

Но эту благодать домостроительства не знают и некоторые из верных. От их лица ныне и говорится: «Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы». Ибо говорится «нет того, кто рассудил бы», когда судить медлит Тот, Кто есть: ибо дело наше против противника, кроме Него, некому рассудить.

Но не без суда то, что суд откладывается, ибо когда блаженный Иов говорил это, и заслуги святого мужа, и наказание противника возрастали.

Итак, само это откладывание суда есть суд Судии.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «откладывать суд — дело судии».&lt;/ref&gt; Но одно — то, что справедливо внутри устраивает Бог, другое — то, чего ищет дух, сокрушенный внешними бичами. Потому еще о самом подавлении ударами прибавляет:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''ut purgentur vitia''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33708&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 2]

==== § 34 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:8|т=Иов 19:8}}}} — Стезю мою Он оградил, и не могу пройти, и на пути моем положил тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33710&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 1]

'''2.''' [41.] ''Согрешающим по неведению и немощи Бог есть просвещение и спасение наше.''

Огражденной бичами&lt;ref&gt;В некот. изданиях: «терниями».&lt;/ref&gt; увидел он стезю свою, когда, желая перейти к безопасности, не мог избежать бичей. И поскольку видел себя поражаемым, но не находил в себе жизни, достойной поражения, он как бы на пути сердца своего нашел тьму неведения, ибо не мог проникнуть, за что так бичуется. Это не несообразно относится и к немощным членам святой Церкви, когда из-за того, что они помнят, что поступали превратно, удерживаются и от доброго дела; и, боязливые от собственной немощи, не осмеливаются предпринимать сильное добро против этого. Ибо боятся начинать великое добро те, кто помнит себя немощными в своих делах. И когда часто не знают даже добра, которое избрать, как бы ужасаются тьмы, положенной на пути их. Ибо часто дух становится так неуверен в своем деле, что совершенно не знает, что добродетель, а что вина.

Итак, на пути своем находит тьму тот, кто в том, что желает делать, не знает, что именно должно избрать.

Итак, поскольку часто грешат по немощи, а иногда по неведению, от немощных членов говорится: «Стезю мою Он оградил, и не могу пройти». О тех же, кто помрачается в самом добром деле, которое избирают, прибавляется: «И на пути моем положил тьму». Ибо от наказания за вину происходит видеть добро, которое должно делать, и, однако, не мочь исполнить, и снова от более тяжкого наказания за вину&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «от наказания за более тяжкую вину».&lt;/ref&gt; — не видеть и того, что должно делать.

Потому и против того и другого голосом Псалмопевца говорится: Господь — просвещение мое и спасение мое: кого мне бояться ({{библия|Пс|26:1|т=Пс. 26:1}})? Ибо против тьмы неведения Господь — просвещение, против немощи же — спасение, когда и показывает, что должно желать для делания, и дает силы, чтобы показанное могло быть исполнено. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''ex gravioris culpae poena''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33711&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 2]

=== Таинственный смысл: немощь членов Церкви ===

==== § 35 ====

'''1.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:9|т=Иов 19:9}}}} — Совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33713&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 1]

'''2.''' [42.] ''Немощные члены Церкви иногда на время лишаются праведности.''

Что все это подходит к лицу блаженного мужа, находящегося в страдании, несомненно. Но поскольку слова истории ясны, они не нуждаются в изъяснении по букве.

Итак, должно исследовать их через таинственные смыслы. Ибо он говорит: «Совлек с меня славу мою». Слава каждого — праведность. Как одежда защищает от холода, так праведность ограждает от смерти.

Потому не без основания праведность сравнивается с одеждой, когда через Пророка говорится: Священники Твои да облекутся правдою ({{библия|Пс|131:9|т=Пс. 131:9}}). Поскольку же во время страдания своего это одеяние праведности, которое защищает пред Богом, святая Церковь теряет в немощных членах своих, справедливо говорится: «Совлек с меня славу мою», то есть праведность отнята у немощных, которая не могла бы быть отнята у них, если бы прилежала внутренно; но потому могла быть отнята, что прилежала внешне, по обычаю одежды. При этом надлежит спросить, каким образом могут называться членами святой Церкви те, кто мог потерять праведность, которую, казалось, держали.

Но должно помнить, что часто немощными членами ее праведность на время теряется;&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «но через познание вины после… возвращаются».&lt;/ref&gt; но когда через познание вины они после возвращаются к покаянию, то прилепляются к той же праведности, которую потеряли, крепче, чем верилось. Затем прибавляется: «И снял венец с головы моей». Как голова есть первая часть тела, так главное во внутреннем человеке есть ум. Венец же есть награда победы, которая берется свыше, чтобы подвизавшийся получил воздаяние.

Итак, поскольку многие, подавленные бедствиями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «подавленные бедствиями века».&lt;/ref&gt; отнюдь не пребывают в подвиге, в них святая Церковь как бы теряет венец с головы. Ибо венец на голове — это вышнее воздаяние в уме. И есть многие, которые, страдая от бедствий, нерадят о помышлении о вышних наградах и не могут достичь совершенства победы.

Итак, в них венец снимается с головы, ибо вышняя и духовная награда отнимается от помышления ума, так что они уже желают внешнего спокойствия и не ищут вечных наград, о которых привыкли помышлять.&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''sed per cognitionem culpae post … redeunt'' и т. д.; прежде в Utic. ''sed cum per cognitionem'', как в издании.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''adversitatibus saeculi pressi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33714&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 2]

'''3.''' [43.] ''Венец снимается с головы Церкви, когда предстоятели нерадят о духовных благах.''

Или, конечно, головой верных не без основания принимаются священники, ибо они суть первая часть членов Господних.

Потому и через пророка говорится, что истреблены будут голова и хвост, где именем головы обозначаются священники, а наименованием хвоста — негодные пророки.

Итак, венец снимается с головы, когда награды вышнего воздаяния оставляют и сами те, кто, казалось, начальствуют в этом теле Церкви. И часто, когда падают вожди, шире падает войско, которое следовало.

Потому вскоре после потерь старших он прибавил о многообразном разрушении Церкви:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33715&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 3]

==== § 36 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:10|т=Иов 19:10}}}} — Разрушил меня со всех сторон, и я гибну, и как у вырванного дерева отнял надежду мою.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33717&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 1]

'''2.''' [44.] ''Когда падают предстоятели, падают и немощные.''

Ибо как бы со всех сторон Церковь разрушается и гибнет в немощных членах, когда падает то, что казалось крепким, когда венец снимается с головы, то есть когда вечные награды оставляются даже предстоятелями. Хорошо же о немощных падающих прибавляется: «И как у вырванного дерева отнял надежду мою». Ибо дерево ветром колеблется, чтобы упасть. И кого угрозы устрашают, чтобы пал в несправедливость, — что же он сделал, если не стал деревом, перенесшим дуновение ветра и потерявшим состояние своей прямизны? Ибо как бы от ветра потерял надежду тот, кто, побежденный угрозами и убеждениями порочных, оставил вечные награды, на которые надеялся. И поскольку часто случается, что кто-то, боясь наказаний, оставляет праведность, то по суду Божию бывает, что, и оставив праведность, он не избегает наказаний, которых боялся, и тот, кто не боялся гибели ума, терпит и зло плоти, которого боялся. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33718&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 2]

==== § 37 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:11|т=Иов 19:11}}}} — Возгорелся на меня гнев Его, и Он поступил со мною как с врагом Своим.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33720&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 1]

'''2.''' [45.] ''Одних Бог поражает как сынов, других как врагов.''

Ибо, по свидетельству превосходного проповедника, мы говорим, что верен Бог, и не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, чтобы вы могли перенести ({{библия|1 Кор|10:13|т=1 Кор. 10:13}}). Через пророка также Господь говорит: Ударом врага Я поразил тебя, жестоким наказанием ({{библия|Иер|30:14|т=Иер. 30:14}}).

Итак, кто поражается так, что силы его превосходятся ударом, того Господь уже не как сына через наставление, но как врага через гнев поражает.

Итак, когда бичи превосходят силу нашего терпения, должно сильно бояться, не поражаемся ли мы по винам нашим уже не как сыновья отцом, но как враги Господом. И поскольку часто бывает, что и злые духи многое внушают сердцам страдающих и среди бичей, которые внешне поражают, вливают в умы вредные помышления, после гнева Господня справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33721&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 2]

==== § 38 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:12|т=Иов 19:12}}}} — Вместе пришли разбойники Его и проложили себе путь чрез меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33723&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 1]

'''2.'''

[46.] ''Страдающих осаждают вторгающиеся злые духи.'' В них воля несправедлива, а власть справедлива. — Ибо разбойники Его — это злые духи, которые заняты изысканием смертей человеческих.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «движений».&lt;/ref&gt; Они прокладывают себе путь в сердцах страдающих, когда среди бед, которые внешне терпятся, не перестают влагать и порочные помышления. О них далее говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33724&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 2]

'''3.'''

''И окружили вокруг шатер мой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33725&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 3]

'''4.'''

Ибо вокруг осаждают шатер,&lt;ref&gt;В Ebroic.: «как бы из».&lt;/ref&gt; когда со всех сторон обступают ум своими искушениями. Они убеждают его то скорбеть о временном, то отчаиваться в вечном, то устремляться в нетерпение и метать против Бога слова хулы — внушением наихудшим. Эти слова, как мы уже сказали, соответствуют блаженному Иову и по историческому смыслу: ибо он, собрав пред очами бедствия, которые претерпел, счел себя не как сын, подлежащий исправлению, но как пораженный враг. Через него и разбойники его проложили себе путь, потому что злые духи получили против него позволение поражать. Они осадили вокруг шатер его, потому что, отняв имущество и детей, они изранили все тело его ранами.

Но весьма удивительно: когда он сказал «разбойники», почему прибавил «его»? Чтобы, очевидно, показать, что эти самые разбойники — Божии. В этом деле, если различить волю и власть злых духов, открывается, почему они называются разбойниками Божиими. Ибо злые духи непрестанно жаждут вредить нам; но, имея злую волю от самих себя, они не имеют, однако, власти вредить, если не попустит их высшая воля. И хотя они сами неправедно желают причинить нам вред,&lt;ref&gt;В Sag. и других Norm.: «однако не могут никому вредить, если не будут праведно попущены Господом».&lt;/ref&gt; однако вредить кому-либо им не позволяется иначе, как праведно от Господа.

Итак, поскольку в них воля неправедна, а власть праведна, они называются и разбойниками, и Божиими: от них самих — то, что они неправедно желают нанести зло, от Бога — то, что желаемое они праведно исполняют.

Но поскольку, как мы часто уже говорили, святой муж, находясь в страдании мучений, пользуется то своим голосом, то голосом Церкви, то голосом Искупителя нашего, и часто так повествует о своем, что через прообраз выражает то, что относится к святой Церкви и Искупителю нашему, — отложив на время заботу об истории, покажем в том, что следует далее, как это соответствует голосу Искупителя нашего. Далее следует:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''quasi ex''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''quemlibet tamen laedere non valent, nisi iuste a Domino permittantur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33726&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 4]

=== Аллегорический смысл: Христос отвержен своими; молитва в бедствиях ===

==== § 39 ====

'''1.''' ''СТИХИ 13, 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:13|т=Иов 19:13-14}}}} — Братьев моих Он удалил от меня, и знающие меня, как чужие, отступили от меня. Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33728&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 1]

'''2.'''

АЛЛЕГОРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ. — [47.] ''Иудеи — братья, знаемые и близкие Христа, Которого предсказали имеющим воплотиться, но воплотившегося отвергли.'' — Это мы лучше покажем, если приведем свидетельство Иоанна, который говорит: Пришел к своим, и свои Его не приняли ({{библия|Ин|1:11|т=Ин. 1:11}}). Ибо от Него далеко сделались братья и отступили знающие, Которого иудеи, держа закон, знали как пророчествуемого,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «знали как пророчествуемого».&lt;/ref&gt; но присутствующего отнюдь не узнавали.

Потому справедливо говорится: «Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня». Ибо иудеи, близкие по плоти, знаемые по наставлению закона, как бы забыли Того, Кого предвозвещали, когда Его и имеющим воплотиться воспевали словами закона, и воплотившегося отвергали словами неверия. Далее следует:&lt;ref&gt;Sag.: ''prophetari Hebraei noverant''; так ныне и в Utic. Прежде ''prophetare'', что мы удержали: немного ниже о тех же евреях читается ''obliti sunt quem prophetaverant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33729&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 2]

==== § 40 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — Живущие в доме моем и служанки мои считают меня за чужого.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33731&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 1]

'''2.''' [48.] ''Священниками и левитами Христос был сочтен за чужого.''

Живущими в доме Божием были священники, происхождение которых, назначенное для служения Богу, уже через служение содержалось в состоянии слуг. Под служанками же не без основания разумеются души левитов, которые внутренним покоям скинии, как бы внутренним комнатам, служили ближе. Пусть же говорит о священниках, служащих с усердной заботой, пусть говорит о левитах, служащих во внутреннем дома Божия: «Живущие в доме моем&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и служанки мои».&lt;/ref&gt; и служанки мои считают меня за чужого», ибо воплотившегося Господа, Которого некогда предвозвещали словами закона, они не захотели узнать и почтить. Он еще яснее показывает, что не был узнан по их превратной воле, когда прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et ancillae meae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33732&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 2]

==== § 41 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — И как чужой я был в очах их.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33734&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 1]

'''2.''' [49.] ''Христос — чужой в собственном доме.''

Ибо Искупитель наш, пока не был познан синагогой, был в доме Своем как бы чужим. Это открыто свидетельствует пророк, говоря: Для чего Ты как чужой в земле, и как прохожий, зашедший переночевать ({{библия|Иер|14:8|т=Иер. 14:8}})? Ибо так как Он не был услышан как Господь, то был сочтен не владельцем поля, а поселенцем. Он, как прохожий, зашел только для того, чтобы остановиться, потому что немногих изъял из Иудеи и, направляясь к призванию язычников, совершил начатый путь.

Итак, Он был чужим в их очах, потому что, помышляя только о том, что могли видеть, они не смогли понять в Господе то, чего видеть не могли. Ибо, презирая видимую плоть, они не достигли невидимого величия.

Итак, да будет справедливо сказано: И как чужой я был в очах их. О том же народе верно прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov. и нормандские: ''quasi colonus futurus'' и т. д. В Utic.: ''futurus est''. Нет ''quare''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33735&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 2]

==== § 42 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Я позвал слугу моего, и он не ответил.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33737&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 1]

'''2.''' [50.] ''Христос презрен Своим слугою, то есть иудейским народом.''

Ибо чем иным был иудейский народ, если не слугой, который служил Господу не любовью сына, но рабским страхом?

Напротив, нам через Павла говорится: Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: Авва, Отче! ({{библия|Рим|8:15|т=Рим. 8:15}}).

Итак, этого слугу Господь позвал, потому что, даровав дары, как бы издав голоса, старался привлечь его к Себе.

Но он не ответил, потому что презрел воздать достойные дела за дары Его. Ибо Бог зовет нас, когда предваряет дарами, а мы отвечаем на Его зов, когда достойно служим по принятым дарам.

Итак, так как Он предварил иудейский народ столькими дарами, пусть говорит: Я позвал слугу моего.

Но так как и после стольких даров тот презрел Его, пусть прибавляет: И он не ответил. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc. и нормандские: ''sed accepistis spiritum''. В Utic. добавлено ''accepistis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33738&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 2]

==== § 43 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Устами моими я умолял его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33740&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 1]

'''2.''' [51.] ''Христос умолял противившегося заповедям и не был услышан.''

То есть как бы яснее говоря: Я, Который до воплощения Моего через уста пророков заповедал ему столько заповедей для исполнения, придя к нему воплощенным, умолял его собственными устами.

Поэтому и Матфей, описывая, как на горе давались Им заповеди, говорит: Отверзши уста Свои, говорил ({{библия|Мф|5:2|т=Мф. 5:2}}). Как бы открыто говоря: тогда отверз уста Свои Тот, Кто прежде отверзал уста пророков.

Поэтому и о Нем невестой, желающей Его присутствия, говорится: Да лобзает он меня лобзанием уст своих ({{библия|Песн|1:1|т=Песн. 1:1}}). Ибо святая Церковь, сколько заповедей познала из Его проповеди, как бы столько лобзаний уст Его приняла. Хорошо же говорится: Я умолял, потому что, явленный во плоти, смиренно говоря заповеди жизни, Он как бы просил гордящегося слугу, чтобы тот пришел. Где верно прибавляется:&lt;ref&gt;В рукописях и печатных одни имеют ''ut viveret'' (Germ., Turon. и большинство нормандских), другие — ''ut veniret'', что прежде было написано в Utic. Это чтение следует предпочесть: из хода всего места видно, сколькими способами Бог старался возвратить к Себе иудеев — сперва повелевая и давая заповеди, затем умоляя.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33741&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 2]

==== § 44 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — Дыхание мое опротивело жене моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33743&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 1]

'''2.''' [52.] ''Христос опротивел невесте-синагоге.''

Что иное под женой Господа, как не Синагога принимается, в плотском союзе закона подчиненная Ему разумением? Дыхание же происходит из плоти.

Но неверный народ плотски понял плоть Господа, ибо поверил, что Он простой человек. Итак, дыхание Его жена возгнушалась, потому что Синагога ужаснулась верить, что Тот, Кого она видела человеком, есть Бог. И, телесно слыша слова из уст Его, она отказалась разуметь в Нем тайны Божества и не поверила, что Творец Тот, Кого видела сотворенным.

Итак, дыхания плоти возгнушалась плотская жена, потому что, преданная плотским чувствам, не познала таинства Его воплощения. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33744&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 2]

==== § 45 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — И я умолял сынов чрева моего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33746&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 1]

'''2.''' [53.] ''Почему говорится, что Бог имеет телесные члены.''

В Боге, Который не ограничивается телесной формой, телесные члены, то есть рука, око, чрево, называются так, что из наименований членов обозначаются действия Его могущества. Ибо говорится, что Он имеет очи, потому что все видит; описывается, что имеет руки, потому что все совершает; во чреве же зачинается потомство, которое производится в этой жизни.

Итак, что же под чревом Божиим мы должны разуметь, если не совет Его, в котором прежде веков мы были зачаты через предопределение, чтобы, сотворенные, быть произведенными через века?

Итак, Бог, пребывающий прежде веков, умолял сынов чрева Своего, потому что тех, кого могущественно создал по Божеству, придя воплощенным, смиренно просил. Но так как в самой плоти, в которой явился, Он был презрен по их оценке, прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33747&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 2]

==== § 46 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — Даже глупые презирали меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33749&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 1]

'''2.''' [54.] ''Когда мудрые отпали от истины, отпали и глупые.''

Когда мудрые отпали от веры истины, справедливо прибавляется и о глупых, потому что, пока фарисеи и законники презирали Господа, их неверию последовала и толпа народа, которая, видя в Нем человека, презрела проповедь Искупителя мира. Ибо часто именем глупых обозначаются те, кто бедны в народе.

Поэтому и через Иеремию говорится: Сказал я: может быть, они бедны и глупы, не знают пути Господня и суда Бога своего ({{библия|Иер|5:4|т=Иер. 5:4}}). Оставив же мирских мудрецов и богатых, Искупитель наш пришел искать бедных и глупых.

Поэтому ныне как бы для увеличения скорби говорится: Даже глупые презирали меня. То есть как бы открыто говорилось: и сами те презрели меня, для исцеления которых Я принял безумие проповеди. Ибо написано: Когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих ({{библия|1 Кор|1:21|т=1 Кор. 1:21}}). Ибо Слово Божие есть премудрость, но безумием этой премудрости названа плоть Слова; чтобы плотские, не могшие через мудрость плоти своей достигнуть премудрости Божией, исцелились через безумие проповеди, то есть через плоть Слова.

Итак, Он говорит: Даже глупые презирали меня. Как бы открыто говорилось: и теми Я презрен, ради которых не побоялся быть сочтенным безумным. И так как иудейская толпа, видя чудеса Искупителя нашего, почитала Его за знамения, говоря: Это Христос ({{библия|Мк|13:21|т=Мк. 13:21}}); когда же видела немощь Его человечества, не удостаивала верить, что Он Творец, говоря: Нет, но Он обольщает народ ({{библия|Ин|7:12|т=Ин. 7:12}}), — справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov.: ''per sapientiam Dei''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''per stultitiam praedicationis''. В Utic. прежде, и, возможно, лучше, ''per stultitiam carnis'' — в противовес ''carnis prudentiae'', о которой немного выше.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так в Germ., Turon., Bellov., распространенных нормандских: ''per incarnationem Verbi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33750&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 2]

==== § 47 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — И когда я отходил от них, они злословили меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33752&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 1]

'''2.''' [55.] ''Христа злословили, когда Он переставал творить чудеса.''

Ибо Господь как бы приближался к сердцам народов, когда показывал им чудеса, и как бы отходил, когда не являл знамений.

Но отходящему Господу злословили, когда не хотели верить Ему, переставшему творить чудеса. Но что удивительного, что Он терпел это от толпы, когда и сами те, кто казались учителями закона, кто говорили, что Он воплотится по пророческим словам, и увидели воплотившегося, и однако отделились от Него разрывом неверия? О них прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33753&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 2]

==== § 48 ====

'''1.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:19|т=Иов 19:19}}}} — Возгнушались мною некогда советники мои, и тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33755&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 1]

'''2.''' [56.] ''Возгнушались Им законники и фарисеи.''

Всем ясно, что Бог не нуждается в советниках, Он, Который и самим советникам человеческой мудрости подает совет. О Нем и написано: Кто познал ум Господень, или кто был советником Ему ({{библия|Рим|11:34|т=Рим. 11:34}}; из {{библия|Ис|40:13|т=Ис. 40:13}})?

Но как, когда дается хлеб или одежда нуждающемуся, Господь свидетельствует, что это Он принял ({{библия|Мф|25:40|т=Мф. 25:40}}), так, когда дается правый совет какому-либо незнающему, это принимает Тот, чьим членом является тот, кто наставляется. Ибо все верные — члены Искупителя нашего; и как Он сам в нас питается по милосердию щедрости, так Он сам в нас получает помощь через совет учения.

Итак, книжники и законники, которые привыкли наставлять народы к жизни, чем иным были, если не советниками грядущего Искупителя? Они, однако, увидев воплощенного Господа, своими советами многих отвратили от веры в Него, хотя прежде, по-видимому, многих научили через слова пророков веровать в таинство Его воплощения. И так как тот у Бога более в любви, кто многих привлекает к Его любви, еще о том же чине законников и фарисеев прибавляется: И тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня. Ибо сам этот чин, с наступлением неверия, отвратился от веры истины, — тот, кто прежде, служа в труде проповеди, был больше всего любим; за ним последовала толпа народов не только к неверию, но и к гонению Господа, воспламененная факелами жестокости даже до страдания Его. В этом именно страдании сердца учеников были смущены. Поэтому и теперь прибавляется:&lt;ref&gt;Big. и Lyr.: ''quis novit sensum Domini''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''dimiserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''succedente perfidia''. Так ныне в Utic.; ''suadente'' вычеркнуто.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33756&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 2]

==== § 49 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33758&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 1]

'''2.''' [57.] ''Когда Христос страдал, при бегстве апостолов святые жены, как кожа, прильнули к Нему.''

В кости обозначается крепость, а в плоти — немощь тела. Итак, так как Христос и Церковь — одно лицо, что через кость обозначается, если не сам Господь? Что через плоть — если не ученики, которые во время страдания Его мудрствовали немощное? Через кожу же, которая остается на теле внешней поверх плоти, что иное, как не те святые жены изображаются, которые для приготовления телесных потребностей служили Господу внешними служениями? Ибо когда Его ученики, хотя еще не твердые, проповедовали народам веру истины, плоть прилежала к кости Его. И когда святые жены приготовляли то, что было необходимо внешне, они, как кожа, пребывали на теле снаружи.

Но когда наступил час креста, учеников Его охватил тяжкий страх от гонения иудеев: они бежали поодиночке, а жены прильнули.

Итак, как бы по истлении плоти, кость Господня прильнула к коже своей, потому что крепость Его во время страдания, при бегстве учеников, нашла возле себя жен. Стоял, правда, некоторое время Петр, но однако после, устрашенный, отрекся ({{библия|Мф|26:70|т=Мф. 26:70}}). Стоял и Иоанн, которому в самый час креста было сказано: Вот мать твоя ({{библия|Ин|19:27|т=Ин. 19:27}}).

Но пребыть он не мог, ибо и о нем написано, что некий юноша следовал за Ним, обернувшись по нагому телу покрывалом; и схватили его; но он, оставив покрывало, нагой убежал от них ({{библия|Мк|14:51|т=Мк. 14:51}}). Хотя после, чтобы услышать слова Искупителя своего, он возвратился к часу креста, однако прежде, устрашенный, бежал. Жены же, как повествуется, не только не убоялись и не бежали, но и стояли даже до гроба.

Итак, пусть говорит: К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя. То есть те, кто должны были ближе прилежать к моей крепости, во время страдания моего истреблены страхом, а тех, кого Я поставил на внешние служения, Я нашел в страдании моем верно прилежащими ко мне без страха. Где и открыто подразумевается, что слова эти говорится таинственно, когда следует:&lt;ref&gt;Те же рукописи: ''ea quae necesse erant''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Те же: ''manebat in corpore''. В Utic. первой рукой ''manebant'', ныне ''manebat''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc., Ebroic. и другие нормандские: ''mulieres astiterunt''. В Utic. прежде читалось ''adhaeserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''postremus negavit''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''relicta sindone''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''ubi et aperte subditur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33759&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 2]

==== § 50 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — И остались только губы около зубов моих.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33761&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 1]

'''2.''' [58.] ''Зубы Христовы — апостолы, которые во время Его страдания потеряли всю силу.''

Ибо что иное около зубов мы имеем, если не губы, даже если не терпим никаких бичей? Но что через губы обозначается, если не речь, а через зубы — если не святые апостолы? Они для того поставлены в этом теле Церкви, чтобы обличением кусали жизнь плотских и сокрушали ее от жестокости своего упорства.

Поэтому и тому первому из апостолов, как бы зубу, поставленному в теле Его, говорится: Заколи и ешь ({{библия|Деян|10:13|т=Деян. 10:13}}).

Но так как во время страдания Его эти зубы от страха смерти потеряли укус обличения, потеряли уверенность силы, потеряли действенность всякого делания, так что двое из них, идя после смерти и воскресения Его, по дороге говорили: А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля ({{библия|Лк|24:21|т=Лк. 24:21}}), — справедливо теперь говорится: И остались только губы около зубов моих. Они еще беседовали о Нем, но уже не веровали в Него.

Итак, только губы около зубов Его оставались, потому что они потеряли силу доброго делания и удерживали одни слова беседы о Нем. Потеряли укус обличения, а имели движение речи.

Итак, только губы около зубов остались, потому что они еще умели беседовать, но проповедовать Его или кусать пороки неверных уже боялись.

Итак, окончив то, что сказал голосом Главы, блаженный Иов возвращается к собственным словам, говоря:&lt;ref&gt;Utic.: ''nos autem sperabamus''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33762&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 2]

==== § 51 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:21|т=Иов 19:21}}}} — Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33764&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 1]

'''2.''' [59.] ''Ум благочестивых в бедствиях движется к молитвам, а не к гневу.''

Ум благочестивых обычно имеет то свойство, что, когда терпит несправедливое от противников, он движется не столько к гневу, сколько к молитвам, так что, если может спокойно умерить их порочность, больше избирает умолять, чем гневаться.

Поэтому справедливо теперь говорится: Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня. Вот тех, от которых он постоянно терпит оскорбления, он называет друзьями, потому что для добрых умов и то становится благоприятным, что кажется бедственным. Ибо порочные или обращаются добротой добрых, чтобы возвратиться, и самим тем друзья, что становятся добрыми; или упорствуют в злобе, и в этом также, даже не желая, друзья, потому что если есть какие прегрешения добрых, они своими гонениями, даже не зная, очищают их. Должно также заметить, что слова блаженного мужа согласуются с тем, что втайне совершено у Бога. Ибо он был поражен сатаной, однако поражение свое приписывает не сатане, но называет себя тронутым рукою Господней, как и сам сатана сказал: Простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — не пред лицом ли он похулит Тебя? ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}). Ибо святой муж знал, что и через то, что сатана по порочной воле сделал против него, он имел власть не от себя, но от Господа. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''et ut se moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag., Bigot., Lyr., Utic. и др. со старыми изд. Paris. и Basel: ''a quibus se per contumelias affligi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33765&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 2]

==== § 52 ====

'''1.''' ''СТИХ 22.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:22|т=Иов 19:22}}}} — Зачем вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею насыщаетесь?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33767&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect.52, § 1]

'''2.''' [60.] ''Бог преследует нас не свирепея.''

Не чуждо благочестивой речи, что он говорит, что преследуется Богом. Ибо есть благой гонитель, как Господь говорит о Себе пророческими устами: Тайно клевещущего на ближнего своего я гнал. Когда же святому попускается быть бичуемым, он знает, что терпит гонение против совершенных вин по внутреннему устроению. Жестокие же умы гонителей, когда жаждут власти поражать, против жизни добрых воспламеняются не усердием очищения, но факелами зависти. И хотя они делают то, что всемогущий Бог попускает совершаться, однако воля в том же деле сохраняется не одна, потому что, когда всемогущий Бог по любви являет очищение, порочность нечестивых свирепостью проявляет злобу.

Итак, слова «зачем вы преследуете меня, как Бог?» он отнес к внешнему поражению, а не к внутреннему намерению, потому что хотя они внешне делают то, что Бог определил сделать, однако не того, чего Бог в Своем действии желает, — чтобы добрые очистились бедствием. Это можно понимать и иначе. Ибо всемогущий Бог тем справедливее поражает чужие пороки, чем в Самом Себе не имеет ничего порочного. Люди же, когда по наказанию поражают других, должны так поражать чужую немощь, чтобы уметь обращать очи и на свою, чтобы от самих себя понимать, сколько щадить других, поражая, когда и сами себя не считают недостойными поражений.

Итак, теперь говорится: Зачем вы преследуете меня, как Бог? То есть как бы открыто говорилось: вы так удручаете меня за мои немощи, как будто сами по обычаю Бога не имеете никакой немощи.

Поэтому должно рассмотреть: если, быть может, есть такие, кто нуждаются в суровости обличения, то тогда к ним следует применять строгое обличение, когда рука Божия перестает бичевать. Когда же присутствуют вышние бичи, то уже не обличение, а утешение должно быть от нас, чтобы, прибавляя к скорби обличение, не соединять поражение с поражением.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33768&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 2]

'''3.''' [61.] ''Злословящие по обычаю зверей пожирают людей.''

Хорошо же прибавляется: И плотью моею насыщаетесь? Чей ум алчет наказаний ближних, тот, без сомнения, ищет насытиться чужой плотью. Должно также помнить, что и те, кто питаются злословием на чужую жизнь, без сомнения, насыщаются чужой плотью.

Поэтому через Соломона говорится: Не будь между упивающимися вином, и не ешь с теми, кто приносят мясо для еды ({{библия|Притч|23:20|т=Притч. 23:20}}). Ибо приносить мясо для еды — значит в беседе злословия взаимно рассказывать пороки ближних. О наказании их там вскоре прибавляется: Потому что преданные пьянству и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем (Там же).&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем». В других: «сон».&lt;/ref&gt; Пьянству преданы те, кто упиваются поношением чужой жизни. Давать же складчину — значит, как каждый обычно приносит со своей стороны пищу для еды, так в беседе злословия приносить слова.

Но преданные пьянству и дающие складчину истребятся, потому что, как написано: Всякий злословящий искоренится.&lt;ref&gt;Возможно, {{библия|Притч|15:5|т=Притч. 15:5}}.&lt;/ref&gt; Сон же оденется рубищем, потому что смерть найдет презренным и нищим от всех добрых дел того, кого здесь заняла немощь злословия, побуждавшая выискивать преступления чужой жизни.

Но столь многое тяжкое, что переносит блаженный Иов, недостойно пройти молчанием, — и чтобы тьма неведения скрыла это от знания людей. Ибо они настолько могут назидать для сохранения терпения, насколько, при исполнении вышней благодати, люди узнают дела его терпения.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «его терпения дела узнают».&lt;/ref&gt; Поэтому и сам блаженный Иов хочет, чтобы бичи, которые он чувствует, послужили примером, и тотчас прибавляет, говоря:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et dantes symbola consumentur, et vestietur pannis dormitio''. ''dormitio'' есть и в Bellov.; прежде так читалось в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''eius patientiam facti cognoverint''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33769&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 3]

=== Исповедание Искупителя и воскресение плоти ===

==== § 53 ====

'''1.''' ''СТИХИ 23, 24.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:23|т=Иов 19:23-24}}}} — Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? Кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге железным стилем и свинцовой пластиной или же вырезаны на кремне?''&lt;ref&gt;В других печатных: ''vel celte''. В семи германских рукописях, английских, нормандских и иных здесь и ниже читается ''vel certe'', что более согласуется и с еврейским текстом. Из рукописных книг Иова одни имеют ''vel certe'', другие, числом не меньшие, — ''vel celte''. Так у Иеронима. Григорий изъясняет свинцовую пластину, кремень и железный стиль и молчит о ''celte'': он, очевидно, не читал ''vel celte''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33771&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 1]

'''2.''' [62.] ''Свинцовой пластиной означаются сердца иудеев, кремнем — сердца язычников.''

Все, что претерпел блаженный Иов, записано железным стилем и свинцовой пластиной, потому что тяжкий народ иудеев, наученный крепким приговором отцов, это узнал. А поскольку это узнали и жесткие сердца язычников, что иное мы видим, как не вырезанное на кремне?

И должно заметить: написанное на свинце по самой мягкости металла скорее стирается; на кремне же буквы вдавливаются медленнее, но стираются труднее. Итак, не без основания свинцовой пластиной выражается Иудея, которая и без труда приняла заповеди Божии, и скоро их потеряла. Кремнем верно изображается язычество, которое едва смогло принять слова священной речи, чтобы их хранить, но принятое все же крепко сохранило.

Железным же стилем что иное обозначается, как не крепкий приговор Божий? Поэтому и через пророка говорится: Грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте ({{библия|Иер|17:1|т=Иер. 17:1}}). В ногте — конец тела. Адамант же столь твердый камень, что его нельзя рассечь железом. Железным стилем означается крепкий приговор, адамантовым ногтем — вечный конец. Итак, говорится, что грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте, потому что вина иудеев крепким приговором Божиим сохраняется в бесконечный конец.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33772&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 2]

'''3.''' [63.] ''Свинец означает сребролюбие.''

Верно также под свинцовой пластиной разумеем тех, кого гнетет тяжесть сребролюбия. Им обличающий Пророк говорит: Сыны человеческие, доколе отягчены сердцем ({{библия|Пс|4:3|т=Пс. 4:3}})?&lt;ref&gt;Все нормандские: ''gravi corde''.&lt;/ref&gt; Ибо свинцом, чья природа — тяжесть веса, особенно обозначается грех сребролюбия: ум, который оно заразило, оно делает столь тяжелым, что тот никак не может вознестись к желанию горнего.

Поэтому у Захарии написано: Подними очи твои и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора, и сказал: Это око их по всей земле ({{библия|Зах|5:5|т=Зах. 5:5}}).&lt;ref&gt;Помета старого издания: XXVII.&lt;/ref&gt; И вот несом был талант свинца, и вот одна женщина сидела посреди амфоры; и он сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры и вложил свинцовую глыбу в уста ее ({{библия|Зах|5:7|т=Зах. 5:7}}).

Кто об этом видении амфоры, женщины и свинца, чтобы показать, что узнал шире, еще прибавил, продолжая: И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их, и имели они крылья, как крылья коршуна, и подняли амфору между землею и небом. И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар ({{библия|Зах|5:9|т=Зах. 5:9}}). Это свидетельство пророка мы напрасно привели бы в доказательство о свинце, если бы, повторив, не изъяснили его.

Ибо говорит: Подними очи и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора. Бог, желая показать пророку, от какой вины человеческий род более всего отпадает, образом амфоры обозначил как бы открытые уста сребролюбия. Ибо сребролюбие — словно амфора, которая держит уста сердца открытыми по окружности.

И сказал: Это око их по всей земле. Мы видим многих людей притупленного чувства и, однако, видим их хитрыми в злых делах; свидетельствует и пророк, который говорит: Мудры они, чтобы делать зло, а добро делать не умеют ({{библия|Иер|4:22|т=Иер. 4:22}}).&lt;ref&gt;Во многих рукописях: ''nescierunt''.&lt;/ref&gt; Итак, они тупы чувством, но в том, чего домогаются, возбуждаются стрекалами сребролюбия; и кто слепы, чтобы видеть доброе, от возбуждающих наград становятся бодрствующими, чтобы совершать злое. Потому верно об этом же сребролюбии говорится: Это око их по всей земле.

И вот несом был талант свинца. Что такое талант свинца, если не тяжесть греха от того же сребролюбия? И вот одна женщина, сидящая посреди амфоры. Чтобы мы, быть может, не сомневались, кто эта женщина, ангел тотчас дал знать. Ибо там сразу следует: И сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры. Нечестие бросается в середину амфоры, потому что нечестие всегда удерживается в сребролюбии. И вложил свинцовую глыбу в уста ее. Свинцовая глыба вкладывается в уста женщины, потому что нечестие отягощается тяжестью своего греха сребролюбия. Ибо если бы оно не домогалось дольнего, оно отнюдь не было бы нечестиво к Богу и к ближнему.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33773&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 3]

'''4.''' ''Гордость и тщеславие — два главных порока. Ими возносится сребролюбие.''

И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их. Что иное разумеем в этих двух женщинах, если не два главных порока — гордость и тщеславие, которые без всякого сомнения соединены с нечестием? О них и повествуется, что в крыльях своих они имеют дух, потому что в делах своих служат воле сатаны.

Ибо духом пророк называет того, о ком Соломон говорит: Если дух властителя найдет на тебя, места твоего не оставляй ({{библия|Еккл|10:4|т=Еккл. 10:4}}). И о ком Господь говорит в Евангелии: Когда нечистый дух выйдет от человека, ходит по безводным местам ({{библия|Мф|12:43|т=Мф. 12:43}}). Дух в крыльях их, потому что гордость и тщеславие во всем, что делают, служат воле сатаны.

И имели крылья, как бы крылья коршуна.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et habebant alas milvi''.&lt;/ref&gt; Коршун по природе всегда стремится строить козни птенцам. Итак, эти женщины имеют крылья, как бы крылья коршуна, потому что дела их, без сомнения, подобны диаволу, который всегда строит козни жизни младенцев.

И подняли амфору между небом и землею.&lt;ref&gt;Нормандские: ''inter terram et coelum''.&lt;/ref&gt; Гордость и тщеславие имеют то свойство, что того, кого заразили, возносят в его помышлении над прочими людьми и то через домогательство вещей, то через желание достоинств однажды поднимают его как бы на высоту почести.&lt;ref&gt;Vindoc. имеет ''tactum''. В Lyr. и Bigot. нет ''quasi''.&lt;/ref&gt; Кто же между небом и землею, тот и дольнее оставляет, и вышнего отнюдь не достигает.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33774&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 4]

'''5.''' [65.] Итак, эти женщины поднимают амфору между небом и землею, потому что гордость и тщеславие так возносят ум, плененный сребролюбием почести, что он, презирая любых ближних, как бы оставляет дольнее и, тщеславясь, ищет горнего.&lt;ref&gt;В нормандских и Vindoc. нет ''ima'', и читается ''quasi deserant''.&lt;/ref&gt;

Но таковые, пока гордятся и умом переступают тех, с кем находятся, с вышними гражданами отнюдь не соединяются. Итак, говорится, что амфора поднята между землею и небом, потому что всякий сребролюбец через гордость и тщеславие и ближних подле себя презирает, и того, что выше его, отнюдь не схватывает. Итак, они несутся между землею и небом, потому что ни равенства братства в дольнем через любовь не держат, ни, однако, возносясь, не могут достигнуть верха.

И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар. Этой амфоре строится дом в земле Сеннаар. Ибо Сеннаар именуется «смрад их». И как доброе благоухание — от добродетели, по свидетельству Павла, который говорит: Благоухание познания Его являет через нас на всяком месте, ибо мы — Христово благоухание Богу ({{библия|2 Кор|2:14|т=2 Кор. 2:14}}), так, напротив, смрад — от порока. Ибо корень всех зол есть сребролюбие ({{библия|1 Тим|6:10|т=1 Тим. 6:10}}). И поскольку всякое зло рождается через сребролюбие, достойно, чтобы дом сребролюбия строился в смраде.

Должно также знать, что Сеннаар — широчайшая долина, в которой гордящиеся начали строить башню; она разрушена, когда произошло различие языков. Эта башня названа Вавилоном — именно из-за смешения умов и языков. И не без основания амфора сребролюбия полагается там, где строится Вавилон, то есть смешение: ибо когда через сребролюбие и нечестие, несомненно, восстают все злые дела, верно говорится, что само это сребролюбие и нечестие обитают в смешении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33775&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 5]

'''6.''' [66.] ''Церковь просит, чтобы слова ее были врезаны в сердца, отягченные сребролюбием, и в жесткие.''

Это мы кратко сказали в отступлении, чтобы показать, что тяжесть греха выражается свинцовой пластиной. Слова же блаженного Иова подходят и святой Церкви: храня два Завета священной речи, она как бы вторично просит записать свои слова, говоря: Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге? Поскольку она крепким приговором говорит то сердцам, отягченным тяжестью сребролюбия, то жестким, она пишет железным стилем на свинцовой пластине или же на кремне.

Но мы по праву говорим, что блаженный Иов пользуется голосами Искупителя нашего и Церкви Его, если находим, что он открыто говорит о том же Искупителе нашем. Ибо на каком основании верить, что он нечто о Нем внушает через образ, если он не показывает Его нам открытыми голосами? Но пусть он уже откроет, что мыслит о Нем, и снимет с нас все окольные помышления. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33776&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 6]

==== § 54 ====

'''1.''' ''СТИХ 25.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — Ибо я знаю, что Искупитель мой жив.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33778&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 1]

'''2.''' [67.] ''Иов открыто предвозвестил Христа Искупителя.''

Ибо он говорит не «Создатель», а «Искупитель» и тем открыто возвещает Того, Кто, после того как все создал, чтобы искупить нас из плена, явился среди нас воплощенным и страданием Своим освободил нас от вечной смерти.

И должно заметить, с какой верой он связывает себя с силой Его божества, о Котором через Павла говорится: Ибо хотя Он и распят от немощи, но жив от силы Божией ({{библия|2 Кор|13:4|т=2 Кор. 13:4}}). Он ведь говорит: Ибо я знаю, что Искупитель мой жив. Как бы открытыми голосами говоря: всякий неверный пусть знает Его бичеванным, осмеянным, заушенным, увенчанным терновым венцом, оплеванным, распятым, мертвым; я твердой верой верю, что Он после смерти жив, и свободным голосом исповедую, что Искупитель мой жив, — Тот, Кто почил в руках нечестивых.&lt;ref&gt;Так почти во всех рукописях и печатных. В Gussanv. после Vatic.: ''certa fide credendo''.&lt;/ref&gt;

Но что же, блаженный Иов: если через воскресение Его ты уповаешь и о воскресении своей плоти, прошу, исповедуй это открытым голосом. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33779&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 2]

==== § 55 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — И в последний день я восстану из земли.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33781&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 1]

'''2.''' [68.] ''Христос умер, чтобы мы не боялись умирать; воскрес, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть.''

Ибо воскресение, которое Он показал в Себе, Он некогда совершит и в нас. Воскресение, которое Он показал в Себе, Он обещал нам, потому что члены следуют славе своей главы. Итак, Искупитель наш восприял смерть, чтобы мы не боялись умирать. Он показал воскресение, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть. Потому Он и восхотел, чтобы та же смерть была не долее трехдневной: чтобы, если бы воскресение в Нем откладывалось, в нас не отчаялись вовсе.

Это хорошо говорится о Нем через Пророка: Из потока на пути будет пить, потому вознесет главу ({{библия|Пс|109:7|т=Пс. 109:7}}).&lt;ref&gt;Lyr., германские и Bigot.: ''in via bibit''; так ныне и в Utic., с заменой e на i.&lt;/ref&gt; Ибо Он соизволил пить из некоего потока нашего страдания не на стоянке, а на пути, потому что коснулся смерти преходяще, то есть на три дня, и в той смерти, которой коснулся, отнюдь не остался, как мы, до конца века.

Итак, когда Он воскрес в третий день, Он показал, что последует в теле Его, то есть в Церкви. Примером Он показал то, что обещал в награде, чтобы верные, зная, что Он воскрес, так же надеялись в себе на награды воскресения в конце мира. Вот мы через смерть плоти до конца мира остаемся в прахе, Он же в третий день зазеленел от сухости смерти, чтобы самой новизной Своей плоти показать нам силу Своего божества.

Это хорошо показывается через Моисея, когда двенадцать жезлов были положены в скинии ({{библия|Чис|17:2|т=Чис. 17:2}}). Ибо когда презирали священство Аарона, который был из колена Левия, и не верили, что колено достойно приносить всесожжения, повелено было положить в скинии двенадцать жезлов, по числу двенадцати колен; и вот жезл Левия зазеленел и показал, какую силу Аарон имеет в своем служении.&lt;ref&gt;Многое, опущенное в изд. Gussanv., мы восполнили по рукописям и печатным. В том издании читается: ''Quo flore Aaron resurrectionis gloria Redemptor noster qui de tribu Iuda'' и т. д.&lt;/ref&gt; Что этим знамением внушается, если не то, что все мы, до конца мира лежащие в смерти, остаемся в сухости, как прочие жезлы? Но когда все жезлы остаются в сухости, жезл Левия возвращается к цвету, потому что тело Господа, то есть истинного Священника нашего, положенное в сухость смерти, проросло цветом воскресения. По этому цвету Аарон верно познается священником, потому что этой славой воскресения Искупитель наш, происшедший от колена Иуды и Левия, является ходатайствующим за нас.

Итак, вот жезл Аарона уже цветет после сухости; но жезлы двенадцати колен остаются в сухости, потому что тело Господа уже живет после смерти, а наши тела до конца мира еще отлагаются от славы воскресения. Потому он осторожно ввел это же отлагание, говоря: И в последний день я восстану из земли.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33782&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 2]

'''3.''' ''Воскресение многих мертвых укрепляет наше упование.''

Итак, мы имеем надежду нашего воскресения, взирая на славу главы нашей. Но чтобы кто-нибудь, быть может, даже в безмолвном помышлении не сказал, что Он потому воскрес от смерти, что, будучи один и тот же Бог и человек, смерть, которую претерпел по человечеству, победил по божеству, а мы, чистые люди, не можем встать от осуждения смерти, — верно во время Его воскресения воскресли и тела многих святых, чтобы Он и в Себе показал нам пример, и воскресением других, кто по чистой человеческой природе были нам подобны, укрепил нас. Чтобы человек, отчаиваясь воспринять то, что в себе показал Богочеловек, дерзнул надеяться, что это может совершиться в нем, — узнав, что оно совершилось в тех, о ком он не сомневался, что они были чистыми людьми.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33783&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 3]

'''4.''' [70.] ''Утверждается вера в воскресение.''

Есть же некоторые, кто, видя, что дух разрешается от плоти, плоть обращается в гниение, гниение сводится в прах, а прах так разрешается в стихии, что его уже вовсе не видят человеческие очи, отчаиваются, что воскресение может совершиться; и, смотря на сухие кости, не верят, что они снова могут одеться плотью и зазеленеть к жизни.&lt;ref&gt;Turon. и Germ. вместо ''in elementa'' имеют ''in elementis''. Utic. дает оба чтения. Подобное о воскресении читается в беседах: прежде 20-я, на Иезекииля, ныне 8-я книги II.&lt;/ref&gt; Если веру в воскресение они не держат из послушания, то, конечно, должны были держать ее из разума.

Ибо что иное мир ежедневно изображает в своих стихиях, как не наше воскресение? В каждое мгновение сам временный свет как бы умирает, когда с наступлением ночного мрака отнимается то, на что смотрели, и как бы ежедневно воскресает, когда отнятый у очей свет снова восстанавливается по окончании ночи. В мгновения времен мы видим, как деревья теряют зелень листьев и перестают приносить плоды;&lt;ref&gt;Turon.: ''a fructuum prolatione post largitionem cessare''.&lt;/ref&gt; и вот внезапно, словно от засыхающего дерева, с неким приходящим воскресением, мы видим, как прорываются листья, нарастают плоды и все дерево одевается обновленной красотой.

Непрестанно мы видим, как малые семена деревьев вверяются влаге земли, и вскоре после этого видим, как встают большие деревья и производят листья и плоды. Рассмотрим же малое семя какого угодно дерева, которое бросается в землю, чтобы из него вышло дерево, и поймем, если можем, где в такой краткости семени скрывалось столь огромное дерево, которое из него вышло: где древесина, где кора, где зелень листьев, где обилие плодов.&lt;ref&gt;Turon. и нормандские: ''parvitate seminis''. Utic. имеет оба чтения.&lt;/ref&gt; Разве что-либо такое было видно в семени, когда его бросали в землю? И, однако, когда сокровенный Создатель всего дивно все устрояет, и в мягкости семени скрылась шероховатость коры, и в его нежности сокрыта крепость древесины, и в его сухости — обилие плодоношения.

Что же удивительного, если тончайший прах, на глазах наших сведенный в стихии, Он, когда хочет, снова образует в человека, — Тот, Кто из тончайших семян восстанавливает огромные деревья?&lt;ref&gt;В некоторых печатных читается ''vel a nostris oculis''. Так прежде читалось в Utic. Мы вычеркнули ''vel a'' по верности рукописей, нормандских; к тому же убеждает и смысл.&lt;/ref&gt; Итак, поскольку мы созданы разумными, надежду нашего воскресения мы должны собирать из самого вида вещей и из созерцания. Но поскольку в нас оцепенело чувство разума, в пример приступила благодать Искупителя.&lt;ref&gt;Нормандские: ''Redemptor noster''. В Utic. отмечены оба чтения.&lt;/ref&gt; Ибо Создатель наш пришел, восприял смерть, показал воскресение, чтобы мы, не захотевшие держать надежду воскресения из разума, держали ее из Его помощи и примера.

Итак, пусть блаженный Иов говорит: Знаю, что Искупитель мой жив, и в последний день я восстану из земли. И всякий, кто отчаивается, что сила воскресения может совершиться в нем, пусть устыдится слов верного мужа, еще стоявшего в язычестве, и помыслит, сколь тяжким весом кары будет поражен, если доселе не верит своему воскресению, уже узнав совершившееся воскресение Господа, — если и тот верил своему, кто еще только надеялся, что воскресение Господа Иисуса имеет совершиться.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33784&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 4]

'''5.''' ''Каково тело после воскресения.''

Но вот я слышу о воскресении и все же допытываюсь, каково действие этого воскресения. Ибо верю, что воскресну, но хочу услышать, каким. Мне должно знать, воскресну ли я в каком-то ином, быть может тонком или воздушном теле, или в том теле, в котором умру. Но если я воскресну в воздушном теле, то воскресну уже не я. Ибо какое же это истинное воскресение, если не сможет быть истинной плоть? Итак, ясный разум подсказывает: если не будет истинной плоти, то, без сомнения, не будет и истинного воскресения. Ибо воскресением по праву не может называться то, где не восстает то, что пало. Но сними с нас, блаженный Иов, эти туманы сомнения и, поскольку по принятой благодати Святого Духа ты начал говорить нам о надежде нашего воскресения, открыто укажи, истинно ли восстает наша плоть.&lt;ref&gt;У большинства: ''surgat''.&lt;/ref&gt; Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33785&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 5]

==== § 56 ====

'''1.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И снова облекусь кожею моею.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33787&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 1]

'''2.''' [72.] ''Опровергается заблуждение Евтихия, утверждавшего, что тело будет неосязаемым и тоньше воздуха.''

Когда открыто говорится «кожа», снимается всякое сомнение об истинном воскресении: тело наше в славе того воскресения не будет, как написал Евтихий, епископ Константинопольского города, неосязаемым, тоньше ветров и воздуха. Ибо в славе того воскресения тело наше будет тонким по действию духовной силы, но осязаемым по истине природы. Потому и Искупитель наш, когда ученики сомневались о Его воскресении, показал руки и ребро, дал осязать кости и плоть, говоря: Осяжите и увидите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите Меня имеющим ({{библия|Лк|24:39|т=Лк. 24:39}}).

Когда я, находясь в Константинопольском городе, представил тому же Евтихию это свидетельство евангельской истины, он сказал: Господь сделал это для того, чтобы отнять сомнение в Своем воскресении из сердец учеников. Я говорю ему: весьма удивительно то, что ты утверждаешь, — чтобы сомнение возникло у нас оттуда, откуда сердца учеников исцелены от сомнения. Что можно сказать хуже, чем то, что для нас становится сомнительной Его истинная плоть именно через то, чем ученики Его восстановлены к вере от всякого сомнения?&lt;ref&gt;Так Vindoc., нормандские и т. д. и старые издания. Другие с германскими имеют ''ab omni sunt dubietate separati''. Нашему чтению помогает ход места: прекрасно говорится ''ad fidem sunt … reparati'', и вовсе не ''ad finem … separati''.&lt;/ref&gt; Если утверждают, что Он не имел того, что показал, то откуда утвердилась вера учеников Его, оттуда разрушается наша.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''si enim hoc non habuisset, destruitur quod ostendit''.&lt;/ref&gt;

Он прибавил еще, говоря: Он имел осязаемое тело, которое показал; но после того как сердца осязавших утвердились, все то в Господе, что можно было осязать, сведено в некую тонкость. На это я ответил, говоря: написано: Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает, смерть Им более не обладает ({{библия|Рим|6:9|т=Рим. 6:9}}).&lt;ref&gt;Turon.: ''ex mortuis''.&lt;/ref&gt; Итак, если что-либо в теле Его после воскресения могло измениться, то, вопреки истинному приговору Павла, Господь после воскресения вернулся в смерть. Кто дерзнет сказать это, даже безумный, кроме того, кто отрицает истинное воскресение Его плоти?

Тогда он возразил мне, говоря: когда написано: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим ({{библия|1 Кор|15:50|т=1 Кор. 15:50}}), на каком основании должно верить, что плоть воистину воскресает? Я говорю ему: в священной речи плоть называется иначе по природе и иначе по вине или тлению. Плоть по природе — как написано: Это ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей ({{библия|Быт|2:23|т=Быт. 2:23}}); и: Слово стало плотью и обитало в нас ({{библия|Ин|1:14|т=Ин. 1:14}}). Плоть же по вине — как написано: Не пребудет Дух Мой в человеках сих, потому что они плоть ({{библия|Быт|6:3|т=Быт. 6:3}}). И как говорит Псалмопевец: Вспомнил, что они плоть, дух, который уходит и не возвращается ({{библия|Пс|77:39|т=Пс. 77:39}}). Потому и Павел говорил ученикам: Вы же не во плоти, а в духе ({{библия|Рим|8:9|т=Рим. 8:9}}). Ибо не были вне плоти те, кому он посылал послания; но поскольку победили страсти плотских желаний, они уже, свободные силой духа, не были во плоти.

Итак, когда апостол Павел говорит: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим, он хочет, чтобы плоть разумелась по вине, а не плоть по природе. Потому он тотчас и показывает, что говорит о плоти по вине, прибавляя: И тление не обладает нетлением. Итак, в славе Небесного Царства плоть будет по природе, но не будет по желаниям страстей, потому что, когда побеждено жало смерти, она будет царствовать в вечном нетлении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33788&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 2]

'''3.''' ''Рассеиваются ответы и увертки Евтихия.''

На эти слова тот же Евтихий тотчас ответил, что согласен, но все еще отрицал, что осязаемое тело может воскреснуть. В книжке, которую он написал о воскресении, он поместил и свидетельство апостола Павла, говорящего: То, что ты сеешь, не оживет, если прежде не умрет; и что ты сеешь, не тело будущее ты сеешь, но голое зерно ({{библия|1 Кор|15:36|т=1 Кор. 15:36}}). Он спешил показать именно то, что плоти или не будет осязаемой, или не будет ее самой, — раз святой Апостол, говоря о славе воскресения, сказал, что сеется не будущее тело.&lt;ref&gt;Во всех английских и наших рукописях, кроме германской, читается ''caro palpabilis''. В Житии святого Григория Иоанна Диакона, кн. I, гл. 28, где весь этот спор пересказывается, то же чтение и в рукописях, и в печатных. В рукописном кодексе Utic., содержащем книги Моралий, не без основания видно, что прежде было написано ''caro impalpabilis''. Так читать показывает ход всего спора.&lt;/ref&gt;

Но на это скоро отвечается. Ибо апостол Павел, говоря: Не тело будущее ты сеешь, но голое зерно, внушает то, что мы видим: зерно рождается со стеблем и листьями, а сеется без стебля и листьев.&lt;ref&gt;Utic.: ''citius respondi: Paulus apostolus dicens'' и т. д.&lt;/ref&gt; Итак, он в приращении славы воскресения не сказал, что у зерна семени нет того, что было, но что прибавляется то, чего не было. Этот же, отрицая, что воскресает истинное тело, отнюдь не говорит, что прибавляется то, чего недоставало, но что нет того, что было.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33789&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 3]

'''4.''' [74.] ''Император думает предать книгу Евтихия пламени. Евтихий умирает, отрекшись от заблуждения.''

Тогда, доведенные об этом деле до долгого спора, мы начали отходить друг от друга в тягчайшей распре,&lt;ref&gt;Так читается в рукописях и Моралий, и Жития святого Григория, написанного Иоанном Диаконом, кн. I, гл. 28; это то же, что ''simultate''. В печатных дурно читается ''simulatione''. Слово Григорию не чуждое; читается особенно в кн. I, письме 2.&lt;/ref&gt; когда Тиверий Константин, император благочестивой памяти, приняв меня и его наедине, узнал, в чем между нами вращается несогласие, и, взвесив доводы обеих сторон и разрушая ту же книгу, которую тот написал о воскресении, также и своими доводами, рассудил, что ее должно сжечь.

Когда мы от него вышли, меня тотчас постигла тяжкая болезнь, а Евтихия — болезнь и смерть.&lt;ref&gt;Ebroic.: ''aegritudo valida et mors''.&lt;/ref&gt; Когда он умер, поскольку почти не было никого, кто следовал бы его словам, я оставил преследовать начатое, чтобы не казалось, будто я мечу слова в пепел. Однако пока он еще был жив, а я болел сильнейшей горячкой, все мои знакомые, кто ходил к нему ради приветствия, — как я узнал из их рассказа, — держал пред их очами кожу своей руки, говоря: Исповедую, что все мы воскреснем в этой плоти. А это, как они сами признавались, он прежде имел обыкновение вовсе отрицать.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quod sicut ipse fatebatur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33790&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 4]

'''5.''' [75.] ''Воскресение доказывается из слов Иова.''

Но мы, отложив это, тщательно исследуем в речах блаженного Иова, будет ли истинное воскресение и истинное тело в воскресении. Ибо вот мы уже не можем сомневаться о надежде воскресения, когда он говорит: И в последний день я восстану из земли.&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''surrecturus sum''.&lt;/ref&gt; Сомнение и об истинном восстановлении тела отнял тот, кто говорит: И снова облекусь кожею моею. Он еще, чтобы снять окольности нашего помышления, прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33791&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 5]

'''6.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И во плоти моей увижу Бога.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33792&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 6]

'''7.''' [76.] ''Иов верил, что плоть будет возвращена в целостный состав.''

Вот воскресение, вот кожу, вот плоть он исповедует открытыми голосами. Что же остается, откуда мог бы сомневаться наш ум? Итак, если этот святой муж еще до совершения воскресения Господня верил, что плоть будет возвращена в целостный состав, какова будет вина нашего сомнения, если в истинное воскресение плоти не верят и после примера Искупителя? Ибо если после воскресения тело не будет осязаемым, то, конечно, восстает иной, чем умирает, — а верить этому нечестиво и сказать, потому что умираю я, а воскрес бы другой.&lt;ref&gt;Те же: ''aliud surget''.&lt;/ref&gt; Потому прошу тебя, блаженный Иов: прибавь, что мыслишь, и сними с нас занозу этого вопроса. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33793&amp;sectio=7&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%207&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 7]

==== § 57 ====

'''1.''' ''СТИХ 27.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33795&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 1]

'''2.''' [77.] ''Плоть наша после воскресения будет той же по природе и иной по славе.''

Ибо если, как полагают некоторые последователи заблуждений, после воскресения тело не будет осязаемым,&lt;ref&gt;Germ., Bellovac., Ebroic. и другие нормандские: ''quia post resurrectionem''.&lt;/ref&gt; но плотью назовут невидимую тонкость тела, хотя это и не сущность плоти,&lt;ref&gt;Bellov.: ''sed invisibilis corpus subtilitas''.&lt;/ref&gt; то, конечно, иной тот, кто умирает, и иной тот, кто воскресает. Но блаженный Иов истинным голосом разрушает этот их приговор, говоря: Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.&lt;ref&gt;У большинства: ''hanc eorum sententiam''; некоторые печатные: ''hanc eius''.&lt;/ref&gt;

Мы же, следуя вере блаженного Иова и истинно веря, что тело Искупителя нашего после воскресения осязаемо, исповедуем, что плоть наша после воскресения будет и той же, и иной: той же по природе, иной по славе; той же по истине, иной по силе. Итак, она будет тонкой, потому что и нетленной.&lt;ref&gt;Так Vindoc., Bellov., Turon., нормандские. В Germ. и в позднейших печатных: ''erit itaque spiritalis''.&lt;/ref&gt; Она будет осязаемой, потому что не утратит сущности истинной природы. Но святой муж прибавляет, какой надеждой он держит это упование воскресения и с какой уверенностью его ожидает. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33796&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 2]

==== § 58 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Упование это положено в недре моем.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33798&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 1]

'''2.''' [78.] ''Иов совершенно уверен в своем воскресении.''

Мы не верим, что имеем что-либо вернее того, что держим в недре. Итак, он держал упование положенным в своем недре, потому что предвосхитил истинную уверенность о надежде воскресения.&lt;ref&gt;Печатные с герм.: ''quia vera certitudine''.&lt;/ref&gt; Но поскольку он дал знать о грядущем дне воскресения, он уже теперь — или своим голосом, или в образе святой и вселенской Церкви — обличает дела развращенных и предвозвещает суд, который следует в день воскресения. Ибо тотчас прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33799&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 2]

==== § 59 ====

'''1.''' ''СТИХИ 28, 29.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:28|т=Иов 19:28-29}}}} — Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33801&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 1]

'''2.''' [79.] ''Из суда, который встретит воскресение, он понуждает нечестивых к покаянию.''

Ибо первым приговором он обличает дела нечестивых, а следующим дает знать о карах от божественного суда. Он говорит: Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Всякие развращенные, поскольку злым усердием слушают хорошо сказанное и жаждут найти в языке праведного доступ к обвинению, что иное делают, как не ищут против него корень слова, от которого взять начало речи и разрастаться в обвинении ветвями развращенной болтливости?

Но святой муж, когда терпит такое от развращенных, скорбит не против них, а более за них самих, обличает худо задуманное и показывает им злое, которого следует бежать, говоря: Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.

Всякий, кто делает развращенное, тем самым, что презирает бояться этого, не знает, что есть суд Божий.&lt;ref&gt;''timere'' мы восполнили по английским и нашим рукописям. Прежде читалось просто ''quo hoc despicit''. Что ''timere'' должно было быть добавлено, доказывают следующие слова: ''si enim hoc timendum sciret''. В нормандских читается ''si enim hoc timendo''.&lt;/ref&gt; Ибо если бы он знал, что этого должно бояться, он не делал бы того, что в том суде подлежит каре. Есть ведь многие, кто на словах знают, что есть последний суд, но, поступая развращенно, свидетельствуют, что не знают. Ибо кто не страшится этого, как должно, тот еще не познал, с каким вихрем ужаса оно приходит. Если бы он умел взвесить тяжесть трепетного испытания, он, боясь, остерегся бы дня гнева.

Бежать от лица меча — значит умилостивить приговор строгого наказания прежде, чем он явится. Ибо ужаса судьи можно избежать не иначе, как до суда. Ныне Его не видят, но умилостивляют молитвами. Когда же Он воссядет на том трепетном испытании, Его и видеть можно, и умилостивить уже нельзя, потому что дела развращенных, которые Он долго терпел молча, Он все разом воздаст во гневе.

Потому необходимо теперь бояться Судии, когда Он еще не производит суда, когда долго терпит, когда еще сносит злые дела, которые видит, чтобы, когда однажды отрясет руку в воздаянии отмщения, тем строже поразил на суде, чем дольше ждал перед судом.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33802&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 2]

=== Примечания ===

{{примечания}}

{{АП-ПЕРЕВОД|УЧАСТНИК=LihachevAnthon1971}}

[[Категория:Моралии на Книгу Иова]]
[[Категория:Переводы с латинского языка]]
[[Категория:Патристика]]
[[Категория:Григорий I Великий]]</text>
      <sha1>261suuwiqfa0nz5eyb6zx6qhtjjyj7p</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761527</id>
      <parentid>5761526</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T17:01:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>LihachevAnthon1971</username>
        <id>124560</id>
      </contributor>
      <comment>/* § 31 */</comment>
      <origin>5761527</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="253073" sha1="csexcgtgxbhjojkmga5q85210s50tof" xml:space="preserve">{{Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)}}
== Книга 14. Толкование на Иов 18:1–19:29 ==

=== Сети нечестивого ===

==== § 1 ====

'''1.''' [1.] ''Повторение сказанного выше.''

В предшествующей части этого труда мы рассуждали о том, что всемогущий Бог, чтобы исправить умы подзаконных, привел во свидетельство жизнь блаженного Иова, который закона не знал, и, однако, исполнял его, который заповеди жизни, не получив их в письмени, соблюл. Его деяние прежде восхваляется при свидетельстве Бога, а потом попускается быть испытанным при злоумышлении диавола, чтобы через искушения скорби он показал, сколь много преуспел прежде в спокойствии. 

Враг рода человеческого, по обычаю своему нечестивый, и узнал, что жизнь его восхваляется при свидетельстве Бога, и, однако, испросил ее для искушения. Когда же, поразив его столькими потерями имущества и лишением детей, он не смог его сокрушить, то возбудил ему жену в жало злого увещания&lt;ref&gt;Baioc. и другие нормандские: ''злого убеждения''.&lt;/ref&gt;, чтобы хотя бы через слова близких погубить того, кого не смог сокрушить столькими мучениями вестников.

Но когда с помощью женщины, что он прежде получил в раю против Адама, он не смог укрепиться против этого второго Адама, лежащего на гноище&lt;ref&gt;Vindoc.: ''что против этого второго, лежащего на гноище, он не смог одолеть''.&lt;/ref&gt;, он обратился к другим способам искушения: привел друзей его как бы утешающими и, однако, возбудил их умы к резкости упрека, чтобы того, чье терпение не победили бичи, среди бичей победили хотя бы резкие слова&lt;ref&gt;Vindoc.: ''чтобы через нетерпение того, кого не победили бичи''.&lt;/ref&gt;.

Но коварно злоумышляющий враг понес обман, который готовил против святого мужа: ибо сколько поводов к погибели он доставлял святому мужу, столько же причин победы ему и доставлял. Ибо против мучений он держал терпение, против слов — мудрость, потому что и боли ударов&lt;ref&gt;Utic.: прежде ''dolores verborum'', ныне, с заменой o на e, ''dolores verberum''.&lt;/ref&gt; переносил спокойно, и глупость худо советующих мудро обуздывал.

Но поскольку в самих страданиях и ученых речах он держит образ святой Церкви, то в друзьях его, как мы уже часто говорили, говорящих нечто правильное и нечто глупое, не без основания изображаются еретики, которые, поскольку они святому мужу друзья, многое правильное говорят об отверженных; но поскольку носят образ еретиков, часто впадают в невоздержность уст и стрелами слов своих поражают грудь святого мужа&lt;ref&gt;Baioc., Ebroic. и другие нормандские: ''mentem feriunt''.&lt;/ref&gt;, но против ума необоримого сами своим поражением утомляются.

Итак, мы должны тонким различением различать, что в их словах есть такого, в чем они истинно мыслят об отверженных, и что звучит глупо против блаженного Иова.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33595&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%201,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 1, § 1]

==== § 2 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XVIII, СТИХИ 1, 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:1|т=Иов 18:1-2}}}} — Отвечал же Вилдад Савхеянин и сказал: доколе будешь ты бросать слова? пойми прежде, и так будем говорить.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33597&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 1]

'''2.''' [2.] ''Еретики обвиняют Церковь в гордости и невежестве.''

Все еретики полагают, что святая Церковь гордится некоторыми познанными вещами&lt;ref&gt;В других печатных: ''in quibusdam incognitis''. Читать ''cognitis'' убеждают рукописи англ., нормандские, Vindoc., Turon., герм. и др., с ними старое изд. Paris., и сам смысл: еретики думают, что Церковь либо многого не знает, либо гордится тем, что ей известно.&lt;/ref&gt;, а иного и не понимает.

Потому Вилдад Савхеянин утверждает, что блаженный Иов как бы впал в гордость, ибо говорит, что он бросает слова.

Но он сам показывает, какой гордостью надулся, ибо думал, что блаженный Иов говорит то, чего не понимает&lt;ref&gt;Baioc. и другие: ''quod non intelligeret''.&lt;/ref&gt;. И поскольку все еретики жалуются, что святая Церковь, по их мнению, презирает их&lt;ref&gt;Нормандские: ''se despici''.&lt;/ref&gt;, уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33598&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 2]

==== § 3 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:3|т=Иов 18:3}}}} — Почему мы сочтены как скоты и стали мерзки пред тобою?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33600&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 1]

'''2.''' [3.] ''Подозрения и оскорбления еретиков против Церкви.''

Свойственно человеческому уму подозревать, что с ним делают то же, что он сам делает. Ибо те полагают, что их презирают, кто привык презирать нравы добрых. 

А когда Церковь разумными доводами показывает еретикам, что неразумно то, что они утверждают, они подозревают, что её судом считаются как бы скотами. От этого подозрения, что их презирают, они тотчас переходят к негодованию и возбуждаются к оскорблениям Церкви. 

Потому прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''suspectione'' (вместо ''suspicione'').&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33601&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 2]

==== § 4 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Зачем ты губишь душу твою в ярости твоей?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33603&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 1]

'''2.''' [4.] ''Ревность Церкви еретики называют яростью и безумием.''

Еретики и ревность о правоте, и духовную благодать святой проповеди оценивают не как силу добродетели, но как безумие ярости. Они полагают, что этой яростью губятся души верных, ибо думают, что жизнь Церкви гибнет оттого, что она, как они видят, пылает против них&lt;ref&gt;Так в лучших рукописях Gilot.: ''inservire''; другие — ''in fervore'' или ''in furore''.&lt;/ref&gt;. 

Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33604&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 2]

==== § 5 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Неужели ради тебя будет оставлена земля?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33606&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 1]

'''2.''' [5.] ''Вне истинной Церкви Бог истинно не почитается.''

Ибо они полагают, что сами повсюду почитают Бога и заняли весь мир. Что же значит сказать: «Неужели ради тебя будет оставлена земля», — если не то, что часто говорят верным: если истинно то, что вы говорите, то вся земля оставлена Богом, которую мы уже держим по причине множества нашего? Святая же вселенская Церковь проповедует, что Бог истинно не может быть почитаем иначе, как внутри ее, и утверждает, что все, кто вне ее, отнюдь не спасутся.

Напротив, еретики, которые надеются, что могут спастись и вне ее, утверждают, что божественная помощь присутствует для них в любом месте.

Потому они и говорят: «Неужели ради тебя будет оставлена земля?» — то есть: разве всякий, кто вне тебя, никоим образом не спасётся. Потому и прибавляется:&lt;ref&gt;Это место в нормандских рукописях читается так: ''ибо если они думают, что повсюду поклоняются Богу, что весь мир заняли; что же тогда значит сказать…'' и далее.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon., Vindoc., нормандские и старое изд. имеют текст издателей. Другие печатные: ''проповедует, что воистину спастись нельзя иначе, как внутри неё''. Если бы читать так, дальше был бы порочный повтор: ''утверждая, что все, кто вне её, отнюдь не спасутся''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33607&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 2]

==== § 6 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — И сдвинутся скалы с места своего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33609&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 1]

'''2.''' [6.] ''Еретики называют своих учителей скалами.''

Еретики называют скалами тех, кого считают превосходящими человеческий род возвышенными умами, и которых похваляются иметь своими учителями. Когда же святая Церковь старается собирать превратных проповедников в лоно правой веры, что иное она делает, как не двигает скалы с их мест, чтобы внутри ее смиренно лежали, право мысля, те, кто прежде в превратных своих мыслях стояли непреклонно?

Но еретики совершенно противятся тому, чтобы это происходило, и упираются против того, чтобы ради её голоса скалы сдвигались со своего места, ибо не желают, чтобы те, кто у них, надмеваясь мыслями, знал ложное, пришли к ней и смиренно мыслили истинное.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33610&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 2]

'''3.''' [7.] ''Против Церкви из-за бичей, которые она терпит, безумствуют.''

Часто же еретики, видя некоторых внутри святой Церкви страдающими или от бедности, или от бичей, тотчас превозносят себя, гордясь своей праведностью; и всё, что они видят случившимся против верных, считают происшедшим за их беззакония, не зная, что достоинство дел отнюдь не доказывается качеством настоящей жизни. 

Ибо часто и благое случается со злыми, и злое с добрыми: ибо истинные блага уготованы добрым, а истинные беды — злым в вечном воздаянии.

Итак, Вилдад, изображая еретиков, которые превозносятся благоденствием настоящей жизни, против бичей блаженного Иова — как бы их голосом — кичится, [когда речь идёт] о поношениях праведных; и хотя он красноречиво рассуждает против нечестивых, но не знает, как превратно говорит такое против праведника, ибо прибавил, говоря:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33611&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 3]

==== § 7 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:5|т=Иов 18:5}}}} — Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33613&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 1]

'''2.''' [8.] ''Часто в жизни злое случается с добрыми, а благое со злыми.''

Если он возвещает это как определение настоящей жизни, то ошибается, ибо часто видно, что у нечестивых есть свет благоденствия, а благочестивых скрывает тьма безвестности и бедности.

Если его речь клонится к тому, чтобы показать, что нечестивые терпят в конце своём, то верно сказано: „Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?“ Пусть это и можно было правильно сказать о нечестивом — но против святого мужа, пребывающего под бичами, такого говорить не следовало.

Но мы, взвешивая силу мышц его в его суждениях, посмотрим, сколь мощно он мечет копья, и перестанем смотреть, кого он поражает, бросая их, — ибо знаем, что он напрасными ударами бьет камень. 

Пусть же говорит: «Неужели свет нечестивого погаснет?» Ибо и у нечестивых есть свой свет — благоденствие настоящей жизни. Но свет нечестивого погаснет, ибо благоденствие убегающей жизни скорее оканчивается вместе с самой жизнью. 

Потому верно прибавляется: «И не будет блистать пламя огня его?»

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33614&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 2]

'''3.''' [9.] ''Злые часто получают то, чего желают, к умножению погибели.''

Ибо всякий нечестивый имеет пламя собственного огня, который он возжигает в сердце своем жаром временных желаний, пока то теми, то иными похотениями горит и еще более воспламеняет свои помышления многообразными ласкательствами века. Огонь же, если не имеет пламени, отнюдь не блистает разлитым светом.

Итак, пламя огня его — это внешняя красота или власть, которая происходит от внутреннего его жара: ибо то, что он тревожно желает приобрести в этом мире, он часто и получает — к умножению своей погибели, и либо с высоты власти, либо во множестве богатства как бы светится внешней славой.

Но не будет блистать пламя огня его, когда в день исхода вся внешняя красота отнимается, и он сжигается одним своим внутренним жаром.

Итак, пламя отделяется от огня, когда внешняя слава отделяется от внутреннего его жара. Есть и у праведных пламя своего огня, но такое, которое блистает, ибо их желания светятся в добрых делах. Пламя же нечестивых отнюдь не блистает, ибо тем, что они желают злого, они влекутся к тьме. 

Потому и следует:&lt;ref&gt;Здесь печатные [издания] расходятся. Basel 1514 и Paris 1518: ''в умножении богатств''. Gilot., Vatic., Gussanv.: ''в богатствах умножается''. Paris 1495 и рукописи Bellov., Vindoc., Utic. и другие нормандские согласны; их чтению мы следуем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33615&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 3]

==== § 8 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — Свет померкнет в шатре его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33617&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 1]

'''2.''' [10.] ''Радость нечестивых быстро исчезает. У них радость сверху, у праведных — снизу.''

Если часто под тьмою мы понимаем печаль, то не без основания под светом должны понимать радость.

Итак, свет в шатре его померкнет, ибо в совести его, в которой он худо обитает, исчезнет радость, бывшая от временных вещей. Потому уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33618&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — И светильник, который над ним, угаснет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33619&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 3]

'''4.''' Чтобы говорить по обычаю многих: светильник — это свет в сосуде, а свет в сосуде — это радость во плоти.

Итак, светильник, который над ним, угаснет, ибо когда воздаяние за злые дела постигнет нечестивого, в уме его рассеется плотская радость. Хорошо же о светильнике этом говорится не «который у него», но «который над ним»: ибо земные радости обладают умом нечестивых и так поглощают его в удовольствиях, что они над ним, а не у него. 

Праведные же, даже владея благоденствием настоящей жизни, умеют держать его в подчинении: тому, чему они радуются в благах, они не дают себя увлечь, но проходят мимо него с серьёзной рассудительностью и превосходят его добродетельным самообладанием.

Итак, светильник нечестивого, ''который над ним, угаснет'', ибо быстро исчезнет радость его, которая всецело обладала им в этой жизни. И кто ныне худо расширяется в удовольствиях, того после в наказаниях стеснит кара. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33620&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 4]

==== § 9 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — Стеснятся шаги силы его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33622&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 1]

'''2.''' [11.] ''Те, кто ныне блуждают в наслаждениях, будут стеснены в наказаниях.''

Ибо теперь он словно на каждом шагу являет свою силу — всякий раз, когда творит насилие своей властью.

Но шаги силы его стеснятся, ибо силы злобы его, которые он ныне являет в удовольствии своем, впоследствии свяжет наказание. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''voluntatis suae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33623&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 2]

==== § 10 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — И низложит его собственный замысел его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33625&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 1]

'''2.''' [12.] ''Каждый нечестивый своим замыслом низвергается в пропасть.''

Ныне у всякого нечестивого свой замысел: добиваться преходящего, оставлять вечное, творить неправедное, осмеивать праведное; но когда придёт Судия праведных и неправедных, каждый нечестивый будет низложен своим же замыслом: тем, чего он здесь пожелал в порочных помыслах, он погрузится во тьму вечного наказания. Кого здесь возносит временная слава, того там без конца гнетёт кара. Кто здесь радовался в удовольствиях, тот там мучается вечным отмщением. И часто бывает, что само благоденствие этого мира, которого нечестивые жадно домогаются, так связывает им шаги, что даже когда они захотят вернуться к добрым делам, едва могут, ибо не могут делать правое, боясь не угодить любителям этого мира.

Оттого происходит, что через славу, которую нечестивый получает от греха, его грехи еще более умножаются, — что хорошо выражает Вилдад, прибавляя:&lt;ref&gt;Нормандские: ''aeterna despicere''. Turon.: ''aeterna desperare''. Vindoc.: ''aeterna iniuste agere''. Кодекс Vindoc., которым ныне мы пользуемся один, за отсутствием других, крайне испорчен.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33626&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 2]

=== Гордость, смерть и тьма антихриста ===

==== § 11 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:8|т=Иов 18:8}}}} — Ибо он впустил в сеть ногу свою и ходит по петлям ее.''&lt;ref&gt;Vind.: ''pedes suos''. Так ныне и в Utic.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33628&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 1]

'''2.''' [13.] ''Грешник, когда старается высвободиться из сетей греха, познает, сколь крепкими узами связан, особенно в конце жизни.''

Кто попал ногой в сеть, тот не вынет её, когда захочет; так и тот, кто ввергает себя в грехи, не тотчас встаёт, когда захочет. И кто ходит по петлям сети, тот, ходя, всё больше запутывает себе ноги, и когда старается высвободиться, чтобы идти, — связывается, чтобы не идти. Ибо часто случается, что человек, увлечённый услаждением этого мира, достигает в нём славы и почёта, приходит к исполнению своих желаний и радуется, что достиг желаемого.

Но поскольку блага мира, пока не приобретены, любимы, а приобретённые часто теряют цену, он, получая, узнаёт, сколь ничтожно то, чего домогался. Потому, придя в себя, он ищет, как бы без вины убежать от того, что, как видит, приобрел с виной; но само достоинство, которое его опутало, держит его, и, не навлекая на себя новых вин, он не может уйти от того, чего достиг с виной.

Итак, он попал ногой в сеть и ходит по петлям её, ибо, когда старается высвободиться, тогда истинно видит, сколь крепкими узами связан. Ибо мы по-настоящему не познаём своей связанности, пока, пытаясь вырваться, не попробуем как бы поднять ноги. Потому он и открывает эту самую связанность, прибавляя:&lt;ref&gt;Utic. приводит оба чтения: ''чего домогается'' и ''чего домогаются''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33629&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 2]

'''3.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — Петля удержит пяту его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33630&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 3]

'''4.'''

Ибо, очевидно, конец его будет во грехе. И поскольку враг рода человеческого, опутывая жизнь каждого виной, страстно жаждет его смерти, не без основания прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33631&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 4]

==== § 12 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — И возгорится против него жажда.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33633&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 1]

'''2.''' [14.] ''Когда грешник узнает себя связанным, похоть еще сильнее распаляется.''

Ибо древний враг наш, когда опутывает жизнь грехом, жаждет испить смерть грешника. Впрочем, это можно понимать и иначе: Ибо превратный ум, видя, что впал в грех, неким поверхностным помышлением ищет избежать сетей греха; но, боясь страхов или поношений человеческих, избирает вечно умереть, чем временно претерпеть что-либо неприятное.

Потому он всецело предает себя порокам, которыми чувствует себя уже однажды связанным. Итак, чья жизнь до конца связывается во грехе, пята того удерживается петлей.

Но поскольку чем более он думает, что связан злом, тем более отчаивается в своем возвращении, то уже самим отчаянием еще сильнее распаляется к похотям этого мира, в уме возникает жар желаний, и душа, опутанная прежними грехами, воспламеняется даже к большим преступлениям.

Потому и прибавляется: ''И возгорится против него жажда''. Ибо в душе его возгорается против него жажда, потому что чем привычнее он делает превратное, тем сильнее воспламеняется к испитию зла. Ибо для нечестивого жаждать — значит домогаться благ этого мира.

Потому и Искупитель наш пред домом фарисея исцеляет больного водянкой, и когда Он рассуждал против алчности, написано: ''Слышали же все это фарисеи, которые были сребролюбивы, и смеялись над Ним'' ({{библия|Лк|14:12|т=Лк. 14:12}}; {{библия|Лк|16:4|т=Лк. 16:4}}).

Что же значит, что пред домом фарисея исцеляется больной водянкой, — если не то, что через болезнь тела одного выражается болезнь сердца другого? Ибо больной водянкой чем больше пьет, тем больше жаждет, и всякий алчный от питья умножает жажду, ибо когда получит то, чего желает, еще сильнее жаждет большего. 

Ибо кто, приобретая, еще больше желает, у того жажда от питья возрастает. Далее следует:&lt;ref&gt;Это чтение (''se vitiis deserit'') дают Vindoc., Bellovac., Utic. и все нормандские, а также старое изд.; мы предпочли его позднейшему печатному ''se vitiis inserit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33634&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 2]

==== § 13 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:10|т=Иов 18:10}}}} — Скрыта в земле западня его, и ловушка его на стезе.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33636&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 1]

'''2.''' [15.] ''Сколь велика хитрость диавола в обольщении. Качества нравов, сродные известным порокам.''

В земле скрывается западня, когда вина скрывается под земными выгодами. Ибо коварный враг показывает человеческому уму в земной выгоде, чего домогаться, и скрывает сеть греха, чтобы связать его душу, — чтобы он видел то, что может пожелать, но отнюдь не видел, в какую ловушку ставит ногу. Ловушка же названа от обманывания. И тогда древним врагом ставится ловушка на стезе, когда в делании этого мира, которого жаждет ум, приготовляется сеть греха; она, конечно, не легко обманула бы, если бы могла быть видима. Ибо ловушка ставится так, чтобы, когда показывается приманка, сама она отнюдь не была видима проходящим. Как бы приманка в сети — это выгода с виной и благоденствие этого мира с нечестием.

Итак, когда желающий домогается выгоды, ловушка, которой не видно, как бы схватывает ногу ума.

Часто же уму предлагаются — ценою греха — почести, богатства, здоровье и временная жизнь; Немощный же ум, видя приманку и не видя ловушки, через приманку, которую видит и к которой стремится, запутывается в грехе, которого не замечает. 

Существуют же качества нравов, которые сродны известным порокам. Ибо нравы суровые обыкновенно бывают соединены или с жестокостью, или с гордостью; нравы же ласковые и немного более веселые, чем подобает, — иногда с распутством и распущенностью.

Итак, враг рода человеческого смотрит, к какому пороку близки нравы каждого, и то предлагает пред ним, к чему, как он знает, легче склоняется ум, чтобы ласковым и веселым нравам часто предлагать распутство, а иногда тщеславную славу; суровым же умам — гнев, гордость или жестокость.

Итак, он ставит ловушку там, где видит стезю ума: ведь там он полагает опасность обольщения, где найдёт путь сродной мысли. И поскольку превратный человек всего, что делает, и сам боится претерпеть, и думает, что все делают ему то, что он сам готовит всем, кому может, — справедливо следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33637&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 2]

==== § 14 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — Отовсюду будут устрашать его ужасы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33639&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 1]

'''2.''' [16.] ''Грешник, увлеченный порочными желаниями к злому делу, опутывается страхом.''

Ибо он подозревает, что все таковы против него, каков сам старается быть против всех. Что эти ужасы делают в его действии, показывается, когда говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33640&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — И опутают ноги его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33641&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 3]

'''4.'''

Ибо если ноги опутаны, они не могут иметь свободных шагов и не могут идти никаким путем, потому что их удерживают путы.

Итак, порочные желания влекут к злейшему действию, а злейшее действие удерживает в страхе. Этот страх связывает ноги, так что они не могут перейти к правому делу. 

И часто случается, что человек потому боится быть добрым, чтобы самому не претерпеть от злых того, что, как он помнит, он делал добрым; и, боясь претерпеть то, что сам делал, он отовсюду устрашён, отовсюду подозрителен, — как бы со связанными ногами: кто опутан страхом, тот ничего не может делать свободно, ибо в добром деле он словно лишился опоры там, откуда устремился к желанному злу. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Слова эти, от ''formido'' до ''et saepe contingit'' не включая, отсутствуют в Vindoc. — по небрежности переписчика, как мы полагаем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33642&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 4]

==== § 15 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:12|т=Иов 18:12}}}} — Да истощится от голода сила его, и да постигнет чресла его нищета.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33644&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 1]

'''2.''' [17.] ''Нечестивый чахнет от голода, ибо не питается никаким вкушением внутренней пищи.''

По обычаю Священного Писания, он, кажется, желает того, что предвидит в будущем, — не с намерением проклинающего, но предвозвещающего.

Итак, всякий человек, поскольку состоит из души и плоти, как бы составлен из силы и немощи. Ибо той частью, которой дух сотворен разумным, он не без основания называется крепким; той же, которой он плотской, — немощным.

Итак, сила человека — это разумная душа, которая через разум может противостоять нападающим порокам.

Потому и выше блаженным Иовом сказано: Ты укрепил его ненадолго, чтобы он прошел в вечность ({{библия|Иов|14:20|т=Иов. 14:20}}). Ибо от разумной души человек имеет то, что будет жить вечно.

Итак, сила этого нечестивого истощается от голода, ибо душа его не питается никаким вкушением внутренней пищи. Об этом голоде Бог говорит через пророка: Пошлю голод на землю, не голод хлеба и не жажду воды, но слышания слова Господня ({{библия|Ам|8:11|т=Ам. 8:11}}).&lt;ref&gt;Sagiensis: ''constat'' и ''consistit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33645&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 2]

'''3.''' [18.] ''Отсюда изнемогают чувства ума.''

Хорошо же прибавляется: «И да постигнет чресла его нищета». Ибо ребра стягивают внутренности, чтобы скрытое внутри ограждалось их твердостью.

Итак, ребра каждого — это чувства души, которые ограждают сокровенные помышления. Итак, нищета постигает ребра, когда, по отнятии всякого духовного подкрепления, чувства ума изнемогают и уже не могут управлять и защищать свои помышления. Нищета постигает ребра нечестивого, ибо внутренний голод истощает чувства ума, так что они отнюдь не управляют помышлениями. Ведь когда чувства ума притупляются, помыслы выходят наружу, и, словно при ослабевших рёбрах, наружу изливается то, что могло бы оставаться внутри невредимым.

Оттого происходит, что, когда помышления рассеяны вовне, ум, обманутый видом внешней славы, домогается ее и ничего не любит, кроме того, что видит красивым снаружи. Против него еще верно прибавляется:&lt;ref&gt;Позднейшие печатные: ''specie deceptus'' — вопреки рукописям и старым печатным.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33646&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 3]

==== § 16 ====

'''1.''' ''СТИХ 13.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:13|т=Иов 18:13}}}} — Съест красоту кожи его, и истребит члены его первенец смерти.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33648&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 1]

'''2.''' [19.] ''Изначальная смерть есть гордость, которой едва могут избежать богатые.''

«Красота кожи» — это временная слава: к ней стремятся лишь ради внешнего, и она держится на поверхности, словно вид на самой коже. А под «членами» здесь вполне уместно разуметь дела, ибо телесное дело совершается членами тела.

Что же такое смерть, как не грех, который убивает душу для внутренней жизни? Поэтому написано: ''Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом'' ({{библия|Откр|20:6|т=Откр. 20:6}}), ибо тот после во плоти счастливо воскреснет, кто, находясь в этой жизни, воскрес от смерти ума своего.

Итак, если грех — смерть, то уместно под изначальной смертью понимать гордость, ибо написано: ''Начало всякого греха — гордость'' ({{библия|Сир|10:15|т=Сир. 10:15}}).

Итак, красоту кожи его и члены его съедает первородная смерть, потому что славу или делание нечестивого подрывает гордость. Ибо он мог бы и в этой жизни быть славным без греха, если бы не был гордым; мог бы судом Творца своего быть одобрен некоторыми своими делами, если бы эти самые дела пред очами Его не подрывала гордость. Ибо часто мы видим некоторых богатых, которые могли бы иметь богатство и славу без вины, если бы захотели иметь их со смирением.

Но они превозносятся вещами,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «воспламеняются почестями».&lt;/ref&gt; надмеваются почестями, презирают прочих и всю уверенность своей жизни полагают в самом обилии вещей.

Поэтому и некий богач говорил: ''Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись'' ({{библия|Лк|12:19|т=Лк. 12:19}}).

Когда вышний Судия видит эти их помышления, Он исторгает их из самой их самоуверенности. Поэтому и здесь верно прибавляется:&lt;ref&gt;В Vindoc. нет слова «reposita» («отложено»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;''eorum'' («их») мы восполнили по Vindoc., нормандским [рукописям] и старому изданию. В позднейших [изданиях]: ''de hac ipsa eum sua fiducia evellit'' («из самой этой его самоуверенности исторгает его»). Одобренные рукописи и печатные [издания] имеют ''eos'' («их»).&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33649&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 2]

==== § 17 ====

'''1.''' ''СТИХ 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:14|т=Иов 18:14}}}} — Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33651&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 1]

'''2.''' [20.] ''Кого диавол обманывает льстивыми убеждениями, тех насильственными узами влечет к наказанию.''

В этом месте именем гибели обозначается сам враг рода человеческого, который принес гибель; он выражается через некоего своего служителя, о котором Иоанну говорится: ''Имя ему смерть'' ({{библия|Откр|6:8|т=Откр. 6:8}}).

Итак, эта гибель в день исхода, как царь, попирает нечестивого: того, кого прежде обманула льстивыми убеждениями, она наконец насильственными узами влечёт к наказанию,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «наконец, насильственными усилиями... влечёт».&lt;/ref&gt; и тем суровее подавляет его,&lt;ref&gt;Utic.: «суровее поражает и подавляет».&lt;/ref&gt; чем сильнее связывает в порочных делах. Эта гибель и здесь попирает ум отверженного, пока владеет им: сколько раз она подавила его удовольствиями,  столько раз как бы попрала его, утверждая над ним своё тираническое господство.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33652&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 2]

'''3.''' [21.] ''Мы можем избежать не искушения грехом, но господства его.''

Если же под именем гибели должно понимать не открыто диавола, но грех, от которого случается отверженным быть влекомыми к гибели, то такая гибель как царь попирает ум, когда обладает им не сопротивляющимся. Ибо не может в этой жизни у человека, находящегося здесь, не быть искушения грехом, но одно — сопротивляться искушающему греху, другое — служить господствующему. 

Нечестивый же не умеет сопротивляться внушениям греха, а подчиняться его господству не страшится, м справедливо о нем говорится: ''Да попирает его, как царь, гибель''. Царство этой гибели Апостол изгонял из сердец учеников, когда говорил: ''Да не царствует грех в смертном вашем теле'' ({{библия|Рим|6:12|т=Рим. 6:12}}). Ибо он не сказал: ''Да не будет'', но: ''Да не царствует'', потому что не быть он не может, а царствовать в сердцах добрых не может.

Итак, поскольку вина, ударяя в сердце нечестивого, не находит его сопротивляющимся, но подчиняет его своему господству, справедливо сказано: ''Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель''.

Итак, из земли исторгается уверенность его, когда порочный, который многое приготовил себе по желанию в этой жизни, внезапной смертью рассеивается. И попирает его, как царь, гибель, потому что он либо здесь подавляется пороками, либо в час смерти, влекомый к наказаниям, подчиняется власти демонской. Так бывает в умах отверженных потому, что даже когда нет случая совершить грех, помышления желаний отнюдь не отсутствуют в сердцах их. И хотя они всегда следуют за диаволом в деле, однако сильно привязываются к нему в помышлении.

Итак, вина прежде в помышлении, а после в деле. Поэтому дочери Вавилона говорится: ''Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле'' ({{библия|Ис|47:1|т=Ис. 47:1}}). Ибо хотя прах всегда есть земля, однако земля не всегда есть прах.

Итак, что через прах должны мы разуметь, если не помышления, которые, неотступно и безмолвно летая в уме, ослепляют его очи? И что через землю обозначается, если не земное действие? И так как ум отверженных прежде низвергается к помышлению о порочном,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «увлекается».&lt;/ref&gt; а после — к совершению, справедливо дочери Вавилона, которая от суда внутренней правоты отступила, поражающим приговором говорится, чтобы она прежде села во прахе, а после — на земле; потому что если бы она не простёрлась в помышлении, она не погрязла бы в злом деле. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Так в Bellov., Utic. и прочих нормандских [рукописях]; это чтение мы считаем подлинным. Издатели, видя, что выше назван шатер, заменили ''de terra'' («из земли») на ''de tabernaculo'' («из шатра»), как во всех печатных [изданиях]. Если бы сначала стояло ''de tabernaculo'', переписчикам не пришло бы на ум писать ''de terra''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33653&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 3]

==== § 18 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да поселятся в шатре его сообщники его, ибо его нет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33655&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 1]

'''2.''' [22.] ''Сатана называется не сущим, потому что потерял благо бытия.''

То есть в уме его да пребывают ангелы-отступники через нечестивейшие помышления — сообщники того, который отступил от высшей сущности и потому уже не имеет истинного бытия; и через это, при ежедневно возрастающем ущербе, он как бы стремится к небытию, ибо однажды пал от Того, Кто истинно есть. 

Он справедливо также называется не сущим, потому что потерял благо бытия, хотя не утратил сущности природы. Ещё точнее выражая те же помышления нечестивого, он прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33656&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 2]

==== § 19 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да будет рассыпана в шатре его сера.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33658&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 1]

'''2.''' [23.] ''Грехи плоти справедливо сравниваются с серой зловонной и горящей.''

Что же сера, если не пища огня? Она, однако, так питает огонь, что испускает тягчайший смрад.

Итак, что разуметь в сере, если не грех плоти? Он, наполняя ум порочными помышлениями, как бы некими зловониями, приготовляет ему вечный огонь; и, распространяя мглу своего зловония в уме отверженного, как бы доставляет последующему пламени питание. 

Ибо что через серу принимается смрад плоти, свидетельствует сама история священного изречения, которая повествует, что ''Господь пролил на Содом огонь и серу'' ({{библия|Быт|19:24|т=Быт. 19:24}}). Он, решив наказать преступления плоти их, в самом качестве наказания отметил пятно преступления. Ибо сера имеет смрад, огонь — жар.

Итак, поскольку они возгорелись к порочным желаниям от смрада плоти, достойно было, чтобы они погибли одновременно от огня и серы, дабы из справедливого наказания познали, что они сделали из неправедного желания.

Итак, эта сера посыпается в шатре нечестивого всякий раз, как порочное услаждение плоти господствует в его уме. Так как им непрестанно обладают порочные помышления и запрещают ему приносить плод доброго дела, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''novit maculam''; это чтение следует отвергнуть.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33659&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 2]

==== § 20 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:16|т=Иов 18:16}}}} — Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33661&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 1]

'''2.''' [24.] ''Сухость и бесплодие нечестивых.''

Ибо что под именем корней, которые находятся в сокровенном и выносят росток наружу, разуметь, если не помышления, которые, не будучи видимы в сердце, производят видимые дела?

Поэтому и именем жатвы обозначается то же открытое делание, которое, конечно, производится из сокровенного корня. И так как всякий нечестивый прежде иссыхает в помышлениях искушений, а после отпадает от добрых дел, справедливо Валдадом говорится: Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его. Ибо когда порочный полагает помышления свои в дольних вещах и пренебрегает искать радостей вечной зелени, — что же он делает, если не попускает корням своим иссохнуть снизу? Его жатва сверху истребляется, потому что все его делание вышним судом вменяется как бы в ничто, даже если пред очами человеческими кажется добрым.

Итак, внизу корни, а вверху жатва, потому что здесь мы прежде пускаем добрые помышления, чтобы некогда заслужить получить плод добрых дел в вечном воздаянии.

Но нечестивый, оставляя добрые помышления и изливаясь на внешнее, снизу иссушает корни свои. Сверху же жатва его истребляется, потому что кто здесь пребывает бесплодным, тот после этой жизни не призывается ни к каким наградам. Далее следует:&lt;ref&gt;В Vindoc. и нормандских нет ''tentationum''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так читать убеждают наши рукописи и все старые издания. В Gussanv.: ''in infirmis''; Vatic. согласуется, но имеет ''in infimis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33662&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 2]

==== § 21 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:17|т=Иов 18:17}}}} — Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33664&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 1]

'''2.''' [25.] ''Сколь краткая слава Антихриста и всех нечестивых.''

Нам должно рассмотреть, что Валдад Савхеянин так говорит о каждом нечестивом, что слова его скрыто обращаются к главе всех нечестивых. Ибо глава нечестивых — диавол. Он, в последние времена войдя в тот сосуд погибели,&lt;ref&gt;В печатных: ''quod Antichristus''. Смысла нет; мы восстановили его по рукописям. Григорий обычно называет Антихриста сосудом погибели или просто тем сосудом диавола. См. кн. XV, № 69 и 71, и кн. XXVII, № 49.&lt;/ref&gt; назовется Антихристом, который будет стараться далеко и широко распространить свое имя, чему ныне подражает каждый, когда от памяти земного имени старается распространить славу своей похвалы и радуется преходящему мнению.

Итак, эти слова должно понимать о каждом нечестивом так, чтобы их можно было относить и к самой главе нечестивых.

Итак, говорит: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''. Площади греческим наименованием названы от широты. Память свою на земле Антихрист старается утвердить, когда в земной славе желает, если бы было возможно, пребывать вечно. Имени своему на площадях радуется, когда далеко и широко простирает делание своего нечестия.

Но так как долго этой его неправде не попускается возноситься, да будет сказано: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''; то есть он скоро лишится хвалы земной власти и погубит всякую радость о своём имени, которую распространил далеко и широко в кратком земном благополучии. Далее следует:&lt;ref&gt;В Utic. прежде: ''quandoque''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33665&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 2]

==== § 22 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Изгонят его из света во тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33667&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 1]

'''2.''' [26.] ''Славу нечестивых сменяет вечное наказание.''

Из света во тьму он ведется, когда от почести настоящей жизни осуждается на вечные наказания. Поэтому и яснее прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33668&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — И с земли перенесет его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33669&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 3]

'''4.''' ''С земли он переносится, когда, при явлении вышнего Судии, отнимается от этого мира, в котором порочно славится.''

Так как он со всеми своими последователями, при наступлении конца мира, осуждается, справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33670&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 4]

'''5.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Не будет семени его, ни потомства в народе его, ни остатков в областях его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33671&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 5]

'''6.''' ''Ибо написано, что Господь Иисус убьет его духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего ({{библия|2 Фес|2:8|т=2 Фес. 2:8}}).''

Итак, когда его нечестие оканчивается вместе с состоянием мира, потомство его в народе его не останется, потому что и сам он, и народ его с ним вместе понуждаются к наказанию, и все нечестивые, которые от его порочного убеждения родились в порочных делах, явлением пришествия Господня вечной гибелью поразятся вместе с самой главой своей. И никакого потомства его не останется в мире, потому что строгий Судия неправды его заключает вместе с самим концом мира. А что это открыто должно понимать об Антихристе, показывается, когда прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quem Dominus Iesus interficiet spiritu'' и т. д.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33672&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 6]

==== § 23 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:20|т=Иов 18:20}}}} — Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33674&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 1]

'''2.''' [27.] ''Жестокое гонение Антихриста. Тогда у святых будет и твердость от добродетели, и страх от плоти.''

Ибо тогда он с такой неправдой разнуздается против праведных, что и сердца избранных будут поражены немалым страхом.

Поэтому написано: ''Так, чтобы прельстить, если возможно, и избранных'' ({{библия|Мф|24:24|т=Мф. 24:24}}). Это говорится, конечно, не потому, что избранные падут, но что будут трепетать от великих ужасов. Тогда же против него, как повествуется, будут вести подвиг правды и последние избранные, и первые, потому что, конечно, и те, кто в конце мира окажутся избранными, должны быть повержены в смерть плоти, и те также, кто произошли от прежних частей мира,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «предшествовали».&lt;/ref&gt; то есть Енох и Илия, будут возвращены на середину и пострадают от его жестокости в своей еще смертной плоти. 

Перед его силами, которым дан простор в такой власти, цепенеют последние, и боятся первые: ведь хотя они, видя, как он возносится духом гордости, презирают всю его временную власть, но, пока сами ещё в смертной плоти, в которой могут временно мучиться, они страшатся тех самых мучений, которые мужественно терпят; так что в них в одно и то же время и твердость от добродетели, и страх от плоти, потому что хотя они избраны, чтобы не быть побежденными мучениями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «чтобы могли побеждать мучения».&lt;/ref&gt; однако тем, что они люди, боятся тех самых мучений, которые побеждают.

Итак, да будет сказано: ''Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас'', потому что, конечно, он покажет тогда столь великие знамения и совершит столь жестокое и тяжкое, что приведет в изумление тех, кого найдет в конце мира, и прежних отцов, которые сохранены для борьбы с ним, пронзит болью плотской смерти.

Итак, поскольку о всех нечестивых или о самой главе нечестивых он многое рассказал, тотчас общим определением прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''ut tormenta vincere queant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33675&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 2]

==== § 24 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:21|т=Иов 18:21}}}} — Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33677&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 1]

'''2.''' [28.] ''Место антихриста — тьма, в которую он будет низвергнут вместе со всеми нечестивыми.'' 

Ибо выше он сказал: ''Изгонят его из света во тьму и с земли перенесут его''. Перечисляя же его бедствия, он прибавил: ''Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога'', — показывая, конечно, что тот, кто ныне превозносится, не зная Бога, тогда достигает собственных шатров, когда его неправда погружает его в наказания; и место своё некогда находит — тьму, — тот, кто, радуясь здесь ложному свету праведности, занимал чужое место. Ибо порочные во всём, что делают по притворству, стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных&lt;ref&gt;В рукописях здесь значительные разночтения; общий смысл: «стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных».&lt;/ref&gt;.

Но к месту своему они тогда приходят, когда по заслуге своего нечестия мучатся вечным огнём. Ибо здесь они во всём, что делают, служат желанию снискать похвалу и под видом добрых дел раскрывают душу свою для жадности. Пусть же идёт теперь нечестивый и, надменный многими приготовлениями, строит здесь себе жилища, разносит славу о себе,&lt;ref&gt;Bellov.: ''nonnunquam gloriam iustorum'' и т. д. Так прежде было написано в Utic.; слова вычеркнуты, ныне читается как в издании. В Vindoc.: «держат имя славы праведных, как бы тогда достигают своего места». Здесь место изувечено.&lt;/ref&gt; умножает поля и услаждается обильными богатствами;&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «расширяется».&lt;/ref&gt; когда же достигнет вечных наказаний, конечно, познает, что таковы шатры нечестивого и таково место того, кто не знает Бога.

Валдад, конечно, говорил это правильно, но не знал, кому говорит. Сильно же удручается сердце праведного, когда против него произносятся приговоры по несправедливой оценке.&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «по несправедливому мнению» (Vindoc.: ''existimatione'').&lt;/ref&gt; Поэтому блаженный Иов тотчас ответил:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33678&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 2]

=== Праведные под нападками злых ===

==== § 25 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XIX, СТИХ 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:2|т=Иов 19:2}}}} — Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33680&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 1]

'''2.''' [29.] ''Что терпят праведные от злых.''

Слова святых мужей, как мы уже часто говорили, иногда должно понимать от их собственного лица, иногда — от лица Главы, а иногда — от образа вселенской Церкви. Сильно же удручается душа праведных, когда строгие приговоры против добрых мечут те, кто сам не умеет жить хорошо и словами присваивают себе праведность, которой противятся нравами.

Поэтому друзьям блаженного Иова, которые, как мы уже часто говорили, изображают еретиков, справедливо отвечает он: ''Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' Ибо добрые терзаются речами нечестивых, когда против них надмеваются словами те, кто лежит либо в превратной вере, либо в порочных нравах. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33681&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 2]

==== § 26 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — Вот, уже десять раз вы срамите меня.''&lt;ref&gt;Нормандские: ''Confudistis me''.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33683&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 1]

'''2.''' [30.] ''Молчат ли праведные или говорят, они всегда испытывают злых противников.''

Сосчитав случаи речей друзей Иова, мы знаем, что они говорили только пять раз. Но потому, что он пять раз слышал от них обличения, на обличения которых пять раз сам отвечал, он говорит, что десять раз был посрамлен, потому что и тяжко пострадал от того, что был напрасно обличаем, и перенес посрамление от того, что говорил слова учения не слушающим.

Итак, и когда он, слушая, молчал, и когда, говоря, не был услышан, — труд нес он сам: и молчал терпеливо, и говорил им бесполезно, и чувствовал боль сердца.

Поэтому и выше говорит: ''Что мне делать? Если я заговорю, не утихнет скорбь моя; и если замолчу, не отступит от меня'' ({{библия|Иов|16:7|т=Иов. 16:7}}).

Если же эти слова отнесем к образу святой Церкви, то ясно, что ее великая радость — соблюдать заповеди Десятисловия.

Но порочные десять раз посрамляют её: всякий раз, как грешат, они своими злыми нравами нарушают заповеди Десятисловия и столько раз причиняют добрым посрамление, сколько раз в своих делах противятся божественным словам. Далее следует:&lt;ref&gt;В нормандских [рукописях] и Vindoc. нет ''nisi''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В Vindoc. опускается ''audiens''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33684&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 2]

==== § 27 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — И не стыдитесь теснить меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33686&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 1]

'''2.''' [31.] ''Враги Церкви не удерживаются ни страхом Божиим, ни стыдом человеческим.''

Есть некоторые, кого к совершению нечестия приглашает внезапно возникшая злоба, но удерживает человеческая стыдливость. И часто тем, что внешне стыдятся, они возвращаются к своему внутреннему и против себя самих принимают внутренний суд: ибо если ради человека боятся делать злое, то тем более ради Бога, Который всё видит, не должны были и желать зла. 

В них бывает, что бо́льшие пороки они исправляют через малое добро, то есть через внешний стыд — внутреннюю вину. И есть некоторые, которые после того, как презрели Бога в уме, тем более презирают человеческие суды; и всякое зло, которое желают, дерзко совершают не стыдясь. Их к совершению зла приглашает сокровенное нечестие, и никакой открытый стыд не удерживает; как и о некоем нечестивом судье говорится:''Бога не боялся и людей не стыдился' ({{библия|Лк|18:2|т=Лк. 18:2}}).

Поэтому и о некоторых, грешащих с бесстыдным лицом, сказано: ''И грех свой, как Содом, объявляли'' ({{библия|Ис|3:9|т=Ис. 3:9}}).

Итак, часто таковы бывают противники святой Церкви, которые от совершения зол не удерживаются ни страхом Господним, ни стыдом человеческим. Им хорошо через блаженного Иова говорится: ''И не стыдитесь теснить меня'',&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «ибо и порочно было желать зла, и хуже...»&lt;/ref&gt; потому что если порочно было желать зла, тем хуже — не стыдиться пожеланного зла.

Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33687&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 2]

==== § 28 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:4|т=Иов 19:4}}}} — Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33689&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 1]

'''2.''' [32.] ''Смирению Церкви еретики противопоставляют надменность.''

Еретики имеют то свойство, что надмеваются пустой надменностью своего знания, часто осмеивают простоту право верующих и жизнь смиренных считают не имеющей никакой заслуги.&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «воспевают» .&lt;/ref&gt; 

Напротив, святая Церковь во всём, что истинно знает, смиренно унижает свой ум, чтобы знание не надмевало, чтобы не гордилась в исследовании сокровенного и не дерзала исследовать нечто, что выше её сил. Ибо она считает более полезным не знать того, чего не может исследовать, чем дерзко определять то, чего не знает.

Ибо написано: ''Как много есть меду — нехорошо; так исследователь величества будет подавлен славою'' ({{библия|Притч|25:27|т=Притч. 25:27}}). Ибо сладость мёда, если принимается более, чем нужно, — откуда услаждается рот, оттуда умерщвляется жизнь вкушающего.&lt;ref&gt;Utic.: «сладок ведь».&lt;/ref&gt; Сладко также исследование величия Божия; но кто желает исследовать его более, чем позволяет человеческое познание, того подавляет сама слава его: как неумеренно принятый мёд, она разрывает ум исследователя, которому не по силам её вместить. 

Ведь Писание называет „с нами“ то, что за нас, а „не с нами“ — то, что против нас ({{библия|Лк|11:13|т=Лк. 11:13}}). Так и здесь: так как своим знанием еретики надмевают сердце, а верных познание своего неведения смиряет, — пусть блаженный Иов произнесёт это и от своего лица, и как исповедание вселенской Церкви: ''Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остаётся''. 

То есть еретикам прямо говорится: всякое ваше знание не с вами, потому что против вас, пока глупой гордостью вас возносит. Моё же неведение со мною, потому что за меня; ибо пока я не дерзаю гордо исследовать нечто о Боге,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «смиренно храню истину» (Turon.: ''veritatem humiliter servo'').&lt;/ref&gt; я смиренно пребываю в истине. И так как еретики то, что они ищут знать, берут для употребления одной лишь гордости, чтобы казаться учёными против верных и смиренных, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''decantant'' («воспевают, разглашают»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Utic.: ''dulcis quippe'' («сладок ведь»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''veritatem humiliter servo'' («смиренно храню истину»).&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33690&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 2]

==== § 29 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — Но вы восстаёте против меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33692&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 1]

'''2.''' [33.] ''Порядок требует, чтобы сначала ополчились против самих себя, а потом против злых. Этого способа исправления не знают злые.''

Но, быть может, мы лучше взвесим эти слова, если покажем, каким образом они подходят именно друзьям блаженного Иова.

Ибо они, видя поражённого праведника, должны были обратиться внутрь себя и отнюдь не теснить блаженного Иова словами упрёка, но оплакивать самих себя: ведь если так поражён был тот, кто так служил, то какой кары заслуживали те, кто так не служил? Им справедливо говорится: ''Но вы восстаёте против меня''.  А если сказать им прямее: вы, которые должны были ополчиться против самих себя от моего поражения.

Ибо порядок подлинного восстания таков, чтобы сначала ополчиться на самих себя, а потом — на злых. Ибо кто восстаёт против добрых, тот надмевается гордостью.

На самих себя мы ополчаемся тогда, когда, признав собственные злые дела, поражаем себя строгим отмщением покаяния, когда отнюдь не щадим себя во грехах и не склоняемся никакими ласкательствами помышлений к себе. Если мы сначала строго преследуем в себе наши злые дела, то справедливо и против чужого зла полезно ополчаться; и то, что наказываем в себе, побеждаем и в других, обличая.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33693&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 2]

==== § 30 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — И упрекаете меня поношениями моими.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33696&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 1]

'''2.''' [35.] ''Ложные суждения отверженных о страданиях праведников.''

Ибо те, кто знал его праведным до страдания, судили, что он неправеден уже от самого своего поражения.

Вот почему часто еретики, видя, что некоторые внутри святой Церкви страдают, подозревают, что скорби верных происходят не иначе, как от греха, — хотя о Боге написано: ''Бьёт всякого сына, которого принимает''&lt;ref&gt;Vindoc.: «всякого сына, которого любит».&lt;/ref&gt; ({{библия|Евр|12:6|т=Евр. 12:6}}). И потому считают себя праведными, что, оставленные в превратности своего ума, пребыли без бича. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33697&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 2]

==== § 31 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33699&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 1]

'''2.''' [36.] ''Некоторые слова Священного Писания считаются неправильными, потому что не возводятся к своему внутреннему смыслу.''

О, сколь жестоко звучит голос праведника, пораженного ударами; но его выразила не гордость, а боль!

Но не праведен тот, кто оставляет праведность в боли. Блаженный же Иов, поскольку имел кроткое сердце, не согрешил и в жестоком слове. Ибо если мы скажем, что он согрешил этим словом, то утверждаем, что диавол исполнил то, что предложил, говоря: ''Коснись уст его и плоти, если он не в лицо благословит тебя'' ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}).

Итак, возникает трудный вопрос. Ибо если он не согрешил в том, что говорит: «По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом», то мы соглашаемся, что Бог (что и сказать нечестиво) сделал нечто несправедливо.

Если же согрешил, то диавол исполнил в отношении него то, что обещал. Итак, должно утверждать, что и Бог справедливо поступил с блаженным Иовом, и, однако, блаженный Иов не солгал, говоря, что поражен не справедливым судом Божиим, и древний враг солгал в том, что обещал относительно вины блаженного мужа. 

Ибо иногда слова добрых потому считаются неправильными, что их внутренний смысл отнюдь не взвешивается. Блаженный Иов смотрел на свою жизнь, взвешивал бичи, которые терпел, и видел, что несправедливо при такой жизни принимать такие страдания. И когда говорит, что поражен несправедливым судом, он открыто сказал то, что в тайне Своей Господь сказал о нем врагу его: ''Ты возбудил Меня против него, чтобы поражать его напрасно'' ({{библия|Иов|2:3|т=Иов. 2:3}}). Ибо то, что Бог говорит — что напрасно поразил блаженного Иова, — то же самое утверждает и блаженный Иов, говоря, что поражён Господом несправедливым судом.

Итак, в чём согрешил тот, кто ни в чём не разошёлся с суждением своего Создателя?

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33700&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 2]

'''3.''' [37.] ''Говорить о себе доброе, если оно истинно, иногда позволительно. Это подтверждается примером Павла и Иова.''

Но, возможно, кто-нибудь скажет, что говорить о себе то доброе, что о нас втайне сказал Судия, нельзя без греха. Ибо кого хвалит праведный Судия, тот, несомненно, по праву достоин похвалы. Если же он сам себя похвалит, то его праведность уже не считается достойной похвалы.

Это, конечно, говорится правильно — если то, что праведный Судия высказывает справедливым приговором, тот, о ком идёт речь, осмеливается потом говорить о себе с надменным умом. Но если он сам, пребывая в смиренном помышлении, по требованию обстоятельств или боли скажет о себе истинное доброе, - он не отступил от праведности, ибо ни в чём не разошёлся с истиной.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33701&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 3]

'''4.'''

[38.] ''Потому и апостол Павел много сильного о себе рассказал для назидания учеников своих; но, рассказывая, отнюдь не согрешил, ибо не отступил от пути истины, имея и верное свидетельство, и смиренное сердце.'' 

Итак, блаженный Иов, чувствуя свою жизнь праведной, пусть говорит, что поражен несправедливым судом. И не грешит в этом слове, в котором не расходится с Создателем, ибо тот, кого Бог напрасно поразил, и сам утверждает, что поражен несправедливым судом.

Но снова возникает другой вопрос, который, как я помню, уже решен в начале этого труда:&lt;ref&gt;См. выше, кн. III, гл. 3.&lt;/ref&gt; если всемогущий Бог ничего не делает напрасно, почему Он свидетельствует, что напрасно поразил блаженного Иова? Ибо праведный Создатель наш столькими ударами в блаженном Иове не пороки его старался истребить, но заслуги умножить.

Итак, справедливо было то, что Он сделал через умножение доброй заслуги; однако не казалось справедливым то, что, как верили, наказывало вину греха. Блаженный же Иов верил, что теми бичами очищаются его грехи, а не умножаются заслуги; и потому называет суд несправедливым, ибо рассматривает свою жизнь вместе с бичами.

Итак, если взвесить жизнь и бичи, не справедливо было то, что, как я сказал, блаженный Иов верил, делается с ним через гнев строгости.

Если же обратить внимание на милосердие Судии, то, поскольку через наказание праведного мужа умножаются заслуги его жизни, суд был справедлив или, вернее, милосерд.

Итак, и Иов сказал истину, взвесив жизнь с бичом; и Бог поразил Иова не несправедливым судом, ибо умножил заслуги через бич; и диавол не исполнил того, что обещал, ибо блаженный Иов среди слов, которые звучат жестоко, не отступил ни от истинного суждения, ни от смиренного ума.

Но эти слова пораженного мы, быть может, меньше понимаем, если не узнаем приговора Судии. Который, произнося приговор между обеими сторонами, говорит друзьям Иова: ''Вы не говорили предо Мною право, как раб Мой Иов'' ({{библия|Иов|42:8|т=Иов. 42:8}}).

Итак, кто в безумном уме признает, будто блаженный Иов согрешил в своей речи, когда самим голосом Судии утверждается, что он говорил право?

Если же этот голос отнесем к лицу святой Церкви, то уместно прилагаем его к немощным членам ее, которые во время гонения на нее, рассматривая и заслуги ее, и бичи, видя, что нечестивые процветают, а праведные гибнут, отнюдь не подозревают, что это справедливо. Хорошо же голосом блаженного мужа прибавляется:&lt;ref&gt;Turon.: ''credebatur causa puniri peccati''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские, Turon. и др.: ''per disciplinam''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''recte''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33702&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 4]

==== § 32 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — И бичами Своими окружил меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33704&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 1]

'''2.''' [39.] ''Немощные члены Церкви смущаются от непрестанных бичей.''

Ибо одно дело — быть поражаемым бичами, другое — быть окружаемым. Бичами мы поражаемся, когда и в болях еще имеем утешение от других вещей. Ибо когда нас гнетет столь великое страдание, что дух не может вздохнуть от утешения никакой вещи, мы уже не только поражаемся бичами, но и окружаемся, ибо со всех сторон объяты ударом скорбей. Окружен бичами был Павел, когда говорил: Отвне нападения, внутри страхи ({{библия|2 Кор|7:5|т=2 Кор. 7:5}}). Окружен бичами был, когда говорил: В опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне ({{библия|2 Кор|11:26|т=2 Кор. 11:26}}), и прочее, что он перечисляет так, что показывает, что нигде не имел покоя. Когда же святая Церковь окружается бичами скорбей своих, в ней немощные впадают в падение малодушия, так что считают себя уже презренными тем более, чем медленнее видят себя услышанными. Справедливо далее и от их образа голосом святого мужа прибавляется:&lt;ref&gt;Utic.: ''periculis fluminum, periculis ex genere''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''Quia vero sancta Ecclesia cum … flagellis cingitur, in ea infirmi quique in pusillanimitate casu rediguntur … recte adhuc'' и т. д. Удержанное чтение — из других рукописей и всех распространенных изданий; прежде оно было в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В германской рукописи и в печатных: ''iam desperatos''; подозреваем, что так прежде читалось и в Utic.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33705&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 2]

==== § 33 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:7|т=Иов 19:7}}}} — Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33707&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 1]

'''2.''' [40.] ''Бог не внимает жалобам скорбящих, чтобы умножить пользу.''

Всемогущий Бог, зная, что может быть нам полезно, не внимает голосу скорбящих, чтобы умножить пользу, чтобы жизнь очистилась через наказание и покой тишины, которого здесь нельзя найти, искался в другом месте.

Но эту благодать домостроительства не знают и некоторые из верных. От их лица ныне и говорится: «Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы». Ибо говорится «нет того, кто рассудил бы», когда судить медлит Тот, Кто есть: ибо дело наше против противника, кроме Него, некому рассудить.

Но не без суда то, что суд откладывается, ибо когда блаженный Иов говорил это, и заслуги святого мужа, и наказание противника возрастали.

Итак, само это откладывание суда есть суд Судии.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «откладывать суд — дело судии».&lt;/ref&gt; Но одно — то, что справедливо внутри устраивает Бог, другое — то, чего ищет дух, сокрушенный внешними бичами. Потому еще о самом подавлении ударами прибавляет:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''ut purgentur vitia''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33708&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 2]

==== § 34 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:8|т=Иов 19:8}}}} — Стезю мою Он оградил, и не могу пройти, и на пути моем положил тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33710&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 1]

'''2.''' [41.] ''Согрешающим по неведению и немощи Бог есть просвещение и спасение наше.''

Огражденной бичами&lt;ref&gt;В некот. изданиях: «терниями».&lt;/ref&gt; увидел он стезю свою, когда, желая перейти к безопасности, не мог избежать бичей. И поскольку видел себя поражаемым, но не находил в себе жизни, достойной поражения, он как бы на пути сердца своего нашел тьму неведения, ибо не мог проникнуть, за что так бичуется. Это не несообразно относится и к немощным членам святой Церкви, когда из-за того, что они помнят, что поступали превратно, удерживаются и от доброго дела; и, боязливые от собственной немощи, не осмеливаются предпринимать сильное добро против этого. Ибо боятся начинать великое добро те, кто помнит себя немощными в своих делах. И когда часто не знают даже добра, которое избрать, как бы ужасаются тьмы, положенной на пути их. Ибо часто дух становится так неуверен в своем деле, что совершенно не знает, что добродетель, а что вина.

Итак, на пути своем находит тьму тот, кто в том, что желает делать, не знает, что именно должно избрать.

Итак, поскольку часто грешат по немощи, а иногда по неведению, от немощных членов говорится: «Стезю мою Он оградил, и не могу пройти». О тех же, кто помрачается в самом добром деле, которое избирают, прибавляется: «И на пути моем положил тьму». Ибо от наказания за вину происходит видеть добро, которое должно делать, и, однако, не мочь исполнить, и снова от более тяжкого наказания за вину&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «от наказания за более тяжкую вину».&lt;/ref&gt; — не видеть и того, что должно делать.

Потому и против того и другого голосом Псалмопевца говорится: Господь — просвещение мое и спасение мое: кого мне бояться ({{библия|Пс|26:1|т=Пс. 26:1}})? Ибо против тьмы неведения Господь — просвещение, против немощи же — спасение, когда и показывает, что должно желать для делания, и дает силы, чтобы показанное могло быть исполнено. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''ex gravioris culpae poena''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33711&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 2]

=== Таинственный смысл: немощь членов Церкви ===

==== § 35 ====

'''1.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:9|т=Иов 19:9}}}} — Совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33713&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 1]

'''2.''' [42.] ''Немощные члены Церкви иногда на время лишаются праведности.''

Что все это подходит к лицу блаженного мужа, находящегося в страдании, несомненно. Но поскольку слова истории ясны, они не нуждаются в изъяснении по букве.

Итак, должно исследовать их через таинственные смыслы. Ибо он говорит: «Совлек с меня славу мою». Слава каждого — праведность. Как одежда защищает от холода, так праведность ограждает от смерти.

Потому не без основания праведность сравнивается с одеждой, когда через Пророка говорится: Священники Твои да облекутся правдою ({{библия|Пс|131:9|т=Пс. 131:9}}). Поскольку же во время страдания своего это одеяние праведности, которое защищает пред Богом, святая Церковь теряет в немощных членах своих, справедливо говорится: «Совлек с меня славу мою», то есть праведность отнята у немощных, которая не могла бы быть отнята у них, если бы прилежала внутренно; но потому могла быть отнята, что прилежала внешне, по обычаю одежды. При этом надлежит спросить, каким образом могут называться членами святой Церкви те, кто мог потерять праведность, которую, казалось, держали.

Но должно помнить, что часто немощными членами ее праведность на время теряется;&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «но через познание вины после… возвращаются».&lt;/ref&gt; но когда через познание вины они после возвращаются к покаянию, то прилепляются к той же праведности, которую потеряли, крепче, чем верилось. Затем прибавляется: «И снял венец с головы моей». Как голова есть первая часть тела, так главное во внутреннем человеке есть ум. Венец же есть награда победы, которая берется свыше, чтобы подвизавшийся получил воздаяние.

Итак, поскольку многие, подавленные бедствиями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «подавленные бедствиями века».&lt;/ref&gt; отнюдь не пребывают в подвиге, в них святая Церковь как бы теряет венец с головы. Ибо венец на голове — это вышнее воздаяние в уме. И есть многие, которые, страдая от бедствий, нерадят о помышлении о вышних наградах и не могут достичь совершенства победы.

Итак, в них венец снимается с головы, ибо вышняя и духовная награда отнимается от помышления ума, так что они уже желают внешнего спокойствия и не ищут вечных наград, о которых привыкли помышлять.&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''sed per cognitionem culpae post … redeunt'' и т. д.; прежде в Utic. ''sed cum per cognitionem'', как в издании.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''adversitatibus saeculi pressi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33714&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 2]

'''3.''' [43.] ''Венец снимается с головы Церкви, когда предстоятели нерадят о духовных благах.''

Или, конечно, головой верных не без основания принимаются священники, ибо они суть первая часть членов Господних.

Потому и через пророка говорится, что истреблены будут голова и хвост, где именем головы обозначаются священники, а наименованием хвоста — негодные пророки.

Итак, венец снимается с головы, когда награды вышнего воздаяния оставляют и сами те, кто, казалось, начальствуют в этом теле Церкви. И часто, когда падают вожди, шире падает войско, которое следовало.

Потому вскоре после потерь старших он прибавил о многообразном разрушении Церкви:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33715&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 3]

==== § 36 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:10|т=Иов 19:10}}}} — Разрушил меня со всех сторон, и я гибну, и как у вырванного дерева отнял надежду мою.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33717&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 1]

'''2.''' [44.] ''Когда падают предстоятели, падают и немощные.''

Ибо как бы со всех сторон Церковь разрушается и гибнет в немощных членах, когда падает то, что казалось крепким, когда венец снимается с головы, то есть когда вечные награды оставляются даже предстоятелями. Хорошо же о немощных падающих прибавляется: «И как у вырванного дерева отнял надежду мою». Ибо дерево ветром колеблется, чтобы упасть. И кого угрозы устрашают, чтобы пал в несправедливость, — что же он сделал, если не стал деревом, перенесшим дуновение ветра и потерявшим состояние своей прямизны? Ибо как бы от ветра потерял надежду тот, кто, побежденный угрозами и убеждениями порочных, оставил вечные награды, на которые надеялся. И поскольку часто случается, что кто-то, боясь наказаний, оставляет праведность, то по суду Божию бывает, что, и оставив праведность, он не избегает наказаний, которых боялся, и тот, кто не боялся гибели ума, терпит и зло плоти, которого боялся. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33718&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 2]

==== § 37 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:11|т=Иов 19:11}}}} — Возгорелся на меня гнев Его, и Он поступил со мною как с врагом Своим.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33720&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 1]

'''2.''' [45.] ''Одних Бог поражает как сынов, других как врагов.''

Ибо, по свидетельству превосходного проповедника, мы говорим, что верен Бог, и не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, чтобы вы могли перенести ({{библия|1 Кор|10:13|т=1 Кор. 10:13}}). Через пророка также Господь говорит: Ударом врага Я поразил тебя, жестоким наказанием ({{библия|Иер|30:14|т=Иер. 30:14}}).

Итак, кто поражается так, что силы его превосходятся ударом, того Господь уже не как сына через наставление, но как врага через гнев поражает.

Итак, когда бичи превосходят силу нашего терпения, должно сильно бояться, не поражаемся ли мы по винам нашим уже не как сыновья отцом, но как враги Господом. И поскольку часто бывает, что и злые духи многое внушают сердцам страдающих и среди бичей, которые внешне поражают, вливают в умы вредные помышления, после гнева Господня справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33721&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 2]

==== § 38 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:12|т=Иов 19:12}}}} — Вместе пришли разбойники Его и проложили себе путь чрез меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33723&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 1]

'''2.'''

[46.] ''Страдающих осаждают вторгающиеся злые духи.'' В них воля несправедлива, а власть справедлива. — Ибо разбойники Его — это злые духи, которые заняты изысканием смертей человеческих.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «движений».&lt;/ref&gt; Они прокладывают себе путь в сердцах страдающих, когда среди бед, которые внешне терпятся, не перестают влагать и порочные помышления. О них далее говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33724&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 2]

'''3.'''

''И окружили вокруг шатер мой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33725&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 3]

'''4.'''

Ибо вокруг осаждают шатер,&lt;ref&gt;В Ebroic.: «как бы из».&lt;/ref&gt; когда со всех сторон обступают ум своими искушениями. Они убеждают его то скорбеть о временном, то отчаиваться в вечном, то устремляться в нетерпение и метать против Бога слова хулы — внушением наихудшим. Эти слова, как мы уже сказали, соответствуют блаженному Иову и по историческому смыслу: ибо он, собрав пред очами бедствия, которые претерпел, счел себя не как сын, подлежащий исправлению, но как пораженный враг. Через него и разбойники его проложили себе путь, потому что злые духи получили против него позволение поражать. Они осадили вокруг шатер его, потому что, отняв имущество и детей, они изранили все тело его ранами.

Но весьма удивительно: когда он сказал «разбойники», почему прибавил «его»? Чтобы, очевидно, показать, что эти самые разбойники — Божии. В этом деле, если различить волю и власть злых духов, открывается, почему они называются разбойниками Божиими. Ибо злые духи непрестанно жаждут вредить нам; но, имея злую волю от самих себя, они не имеют, однако, власти вредить, если не попустит их высшая воля. И хотя они сами неправедно желают причинить нам вред,&lt;ref&gt;В Sag. и других Norm.: «однако не могут никому вредить, если не будут праведно попущены Господом».&lt;/ref&gt; однако вредить кому-либо им не позволяется иначе, как праведно от Господа.

Итак, поскольку в них воля неправедна, а власть праведна, они называются и разбойниками, и Божиими: от них самих — то, что они неправедно желают нанести зло, от Бога — то, что желаемое они праведно исполняют.

Но поскольку, как мы часто уже говорили, святой муж, находясь в страдании мучений, пользуется то своим голосом, то голосом Церкви, то голосом Искупителя нашего, и часто так повествует о своем, что через прообраз выражает то, что относится к святой Церкви и Искупителю нашему, — отложив на время заботу об истории, покажем в том, что следует далее, как это соответствует голосу Искупителя нашего. Далее следует:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''quasi ex''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''quemlibet tamen laedere non valent, nisi iuste a Domino permittantur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33726&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 4]

=== Аллегорический смысл: Христос отвержен своими; молитва в бедствиях ===

==== § 39 ====

'''1.''' ''СТИХИ 13, 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:13|т=Иов 19:13-14}}}} — Братьев моих Он удалил от меня, и знающие меня, как чужие, отступили от меня. Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33728&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 1]

'''2.'''

АЛЛЕГОРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ. — [47.] ''Иудеи — братья, знаемые и близкие Христа, Которого предсказали имеющим воплотиться, но воплотившегося отвергли.'' — Это мы лучше покажем, если приведем свидетельство Иоанна, который говорит: Пришел к своим, и свои Его не приняли ({{библия|Ин|1:11|т=Ин. 1:11}}). Ибо от Него далеко сделались братья и отступили знающие, Которого иудеи, держа закон, знали как пророчествуемого,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «знали как пророчествуемого».&lt;/ref&gt; но присутствующего отнюдь не узнавали.

Потому справедливо говорится: «Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня». Ибо иудеи, близкие по плоти, знаемые по наставлению закона, как бы забыли Того, Кого предвозвещали, когда Его и имеющим воплотиться воспевали словами закона, и воплотившегося отвергали словами неверия. Далее следует:&lt;ref&gt;Sag.: ''prophetari Hebraei noverant''; так ныне и в Utic. Прежде ''prophetare'', что мы удержали: немного ниже о тех же евреях читается ''obliti sunt quem prophetaverant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33729&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 2]

==== § 40 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — Живущие в доме моем и служанки мои считают меня за чужого.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33731&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 1]

'''2.''' [48.] ''Священниками и левитами Христос был сочтен за чужого.''

Живущими в доме Божием были священники, происхождение которых, назначенное для служения Богу, уже через служение содержалось в состоянии слуг. Под служанками же не без основания разумеются души левитов, которые внутренним покоям скинии, как бы внутренним комнатам, служили ближе. Пусть же говорит о священниках, служащих с усердной заботой, пусть говорит о левитах, служащих во внутреннем дома Божия: «Живущие в доме моем&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и служанки мои».&lt;/ref&gt; и служанки мои считают меня за чужого», ибо воплотившегося Господа, Которого некогда предвозвещали словами закона, они не захотели узнать и почтить. Он еще яснее показывает, что не был узнан по их превратной воле, когда прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et ancillae meae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33732&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 2]

==== § 41 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — И как чужой я был в очах их.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33734&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 1]

'''2.''' [49.] ''Христос — чужой в собственном доме.''

Ибо Искупитель наш, пока не был познан синагогой, был в доме Своем как бы чужим. Это открыто свидетельствует пророк, говоря: Для чего Ты как чужой в земле, и как прохожий, зашедший переночевать ({{библия|Иер|14:8|т=Иер. 14:8}})? Ибо так как Он не был услышан как Господь, то был сочтен не владельцем поля, а поселенцем. Он, как прохожий, зашел только для того, чтобы остановиться, потому что немногих изъял из Иудеи и, направляясь к призванию язычников, совершил начатый путь.

Итак, Он был чужим в их очах, потому что, помышляя только о том, что могли видеть, они не смогли понять в Господе то, чего видеть не могли. Ибо, презирая видимую плоть, они не достигли невидимого величия.

Итак, да будет справедливо сказано: И как чужой я был в очах их. О том же народе верно прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov. и нормандские: ''quasi colonus futurus'' и т. д. В Utic.: ''futurus est''. Нет ''quare''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33735&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 2]

==== § 42 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Я позвал слугу моего, и он не ответил.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33737&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 1]

'''2.''' [50.] ''Христос презрен Своим слугою, то есть иудейским народом.''

Ибо чем иным был иудейский народ, если не слугой, который служил Господу не любовью сына, но рабским страхом?

Напротив, нам через Павла говорится: Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: Авва, Отче! ({{библия|Рим|8:15|т=Рим. 8:15}}).

Итак, этого слугу Господь позвал, потому что, даровав дары, как бы издав голоса, старался привлечь его к Себе.

Но он не ответил, потому что презрел воздать достойные дела за дары Его. Ибо Бог зовет нас, когда предваряет дарами, а мы отвечаем на Его зов, когда достойно служим по принятым дарам.

Итак, так как Он предварил иудейский народ столькими дарами, пусть говорит: Я позвал слугу моего.

Но так как и после стольких даров тот презрел Его, пусть прибавляет: И он не ответил. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc. и нормандские: ''sed accepistis spiritum''. В Utic. добавлено ''accepistis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33738&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 2]

==== § 43 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Устами моими я умолял его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33740&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 1]

'''2.''' [51.] ''Христос умолял противившегося заповедям и не был услышан.''

То есть как бы яснее говоря: Я, Который до воплощения Моего через уста пророков заповедал ему столько заповедей для исполнения, придя к нему воплощенным, умолял его собственными устами.

Поэтому и Матфей, описывая, как на горе давались Им заповеди, говорит: Отверзши уста Свои, говорил ({{библия|Мф|5:2|т=Мф. 5:2}}). Как бы открыто говоря: тогда отверз уста Свои Тот, Кто прежде отверзал уста пророков.

Поэтому и о Нем невестой, желающей Его присутствия, говорится: Да лобзает он меня лобзанием уст своих ({{библия|Песн|1:1|т=Песн. 1:1}}). Ибо святая Церковь, сколько заповедей познала из Его проповеди, как бы столько лобзаний уст Его приняла. Хорошо же говорится: Я умолял, потому что, явленный во плоти, смиренно говоря заповеди жизни, Он как бы просил гордящегося слугу, чтобы тот пришел. Где верно прибавляется:&lt;ref&gt;В рукописях и печатных одни имеют ''ut viveret'' (Germ., Turon. и большинство нормандских), другие — ''ut veniret'', что прежде было написано в Utic. Это чтение следует предпочесть: из хода всего места видно, сколькими способами Бог старался возвратить к Себе иудеев — сперва повелевая и давая заповеди, затем умоляя.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33741&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 2]

==== § 44 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — Дыхание мое опротивело жене моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33743&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 1]

'''2.''' [52.] ''Христос опротивел невесте-синагоге.''

Что иное под женой Господа, как не Синагога принимается, в плотском союзе закона подчиненная Ему разумением? Дыхание же происходит из плоти.

Но неверный народ плотски понял плоть Господа, ибо поверил, что Он простой человек. Итак, дыхание Его жена возгнушалась, потому что Синагога ужаснулась верить, что Тот, Кого она видела человеком, есть Бог. И, телесно слыша слова из уст Его, она отказалась разуметь в Нем тайны Божества и не поверила, что Творец Тот, Кого видела сотворенным.

Итак, дыхания плоти возгнушалась плотская жена, потому что, преданная плотским чувствам, не познала таинства Его воплощения. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33744&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 2]

==== § 45 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — И я умолял сынов чрева моего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33746&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 1]

'''2.''' [53.] ''Почему говорится, что Бог имеет телесные члены.''

В Боге, Который не ограничивается телесной формой, телесные члены, то есть рука, око, чрево, называются так, что из наименований членов обозначаются действия Его могущества. Ибо говорится, что Он имеет очи, потому что все видит; описывается, что имеет руки, потому что все совершает; во чреве же зачинается потомство, которое производится в этой жизни.

Итак, что же под чревом Божиим мы должны разуметь, если не совет Его, в котором прежде веков мы были зачаты через предопределение, чтобы, сотворенные, быть произведенными через века?

Итак, Бог, пребывающий прежде веков, умолял сынов чрева Своего, потому что тех, кого могущественно создал по Божеству, придя воплощенным, смиренно просил. Но так как в самой плоти, в которой явился, Он был презрен по их оценке, прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33747&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 2]

==== § 46 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — Даже глупые презирали меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33749&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 1]

'''2.''' [54.] ''Когда мудрые отпали от истины, отпали и глупые.''

Когда мудрые отпали от веры истины, справедливо прибавляется и о глупых, потому что, пока фарисеи и законники презирали Господа, их неверию последовала и толпа народа, которая, видя в Нем человека, презрела проповедь Искупителя мира. Ибо часто именем глупых обозначаются те, кто бедны в народе.

Поэтому и через Иеремию говорится: Сказал я: может быть, они бедны и глупы, не знают пути Господня и суда Бога своего ({{библия|Иер|5:4|т=Иер. 5:4}}). Оставив же мирских мудрецов и богатых, Искупитель наш пришел искать бедных и глупых.

Поэтому ныне как бы для увеличения скорби говорится: Даже глупые презирали меня. То есть как бы открыто говорилось: и сами те презрели меня, для исцеления которых Я принял безумие проповеди. Ибо написано: Когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих ({{библия|1 Кор|1:21|т=1 Кор. 1:21}}). Ибо Слово Божие есть премудрость, но безумием этой премудрости названа плоть Слова; чтобы плотские, не могшие через мудрость плоти своей достигнуть премудрости Божией, исцелились через безумие проповеди, то есть через плоть Слова.

Итак, Он говорит: Даже глупые презирали меня. Как бы открыто говорилось: и теми Я презрен, ради которых не побоялся быть сочтенным безумным. И так как иудейская толпа, видя чудеса Искупителя нашего, почитала Его за знамения, говоря: Это Христос ({{библия|Мк|13:21|т=Мк. 13:21}}); когда же видела немощь Его человечества, не удостаивала верить, что Он Творец, говоря: Нет, но Он обольщает народ ({{библия|Ин|7:12|т=Ин. 7:12}}), — справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov.: ''per sapientiam Dei''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''per stultitiam praedicationis''. В Utic. прежде, и, возможно, лучше, ''per stultitiam carnis'' — в противовес ''carnis prudentiae'', о которой немного выше.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так в Germ., Turon., Bellov., распространенных нормандских: ''per incarnationem Verbi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33750&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 2]

==== § 47 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — И когда я отходил от них, они злословили меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33752&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 1]

'''2.''' [55.] ''Христа злословили, когда Он переставал творить чудеса.''

Ибо Господь как бы приближался к сердцам народов, когда показывал им чудеса, и как бы отходил, когда не являл знамений.

Но отходящему Господу злословили, когда не хотели верить Ему, переставшему творить чудеса. Но что удивительного, что Он терпел это от толпы, когда и сами те, кто казались учителями закона, кто говорили, что Он воплотится по пророческим словам, и увидели воплотившегося, и однако отделились от Него разрывом неверия? О них прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33753&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 2]

==== § 48 ====

'''1.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:19|т=Иов 19:19}}}} — Возгнушались мною некогда советники мои, и тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33755&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 1]

'''2.''' [56.] ''Возгнушались Им законники и фарисеи.''

Всем ясно, что Бог не нуждается в советниках, Он, Который и самим советникам человеческой мудрости подает совет. О Нем и написано: Кто познал ум Господень, или кто был советником Ему ({{библия|Рим|11:34|т=Рим. 11:34}}; из {{библия|Ис|40:13|т=Ис. 40:13}})?

Но как, когда дается хлеб или одежда нуждающемуся, Господь свидетельствует, что это Он принял ({{библия|Мф|25:40|т=Мф. 25:40}}), так, когда дается правый совет какому-либо незнающему, это принимает Тот, чьим членом является тот, кто наставляется. Ибо все верные — члены Искупителя нашего; и как Он сам в нас питается по милосердию щедрости, так Он сам в нас получает помощь через совет учения.

Итак, книжники и законники, которые привыкли наставлять народы к жизни, чем иным были, если не советниками грядущего Искупителя? Они, однако, увидев воплощенного Господа, своими советами многих отвратили от веры в Него, хотя прежде, по-видимому, многих научили через слова пророков веровать в таинство Его воплощения. И так как тот у Бога более в любви, кто многих привлекает к Его любви, еще о том же чине законников и фарисеев прибавляется: И тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня. Ибо сам этот чин, с наступлением неверия, отвратился от веры истины, — тот, кто прежде, служа в труде проповеди, был больше всего любим; за ним последовала толпа народов не только к неверию, но и к гонению Господа, воспламененная факелами жестокости даже до страдания Его. В этом именно страдании сердца учеников были смущены. Поэтому и теперь прибавляется:&lt;ref&gt;Big. и Lyr.: ''quis novit sensum Domini''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''dimiserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''succedente perfidia''. Так ныне в Utic.; ''suadente'' вычеркнуто.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33756&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 2]

==== § 49 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33758&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 1]

'''2.''' [57.] ''Когда Христос страдал, при бегстве апостолов святые жены, как кожа, прильнули к Нему.''

В кости обозначается крепость, а в плоти — немощь тела. Итак, так как Христос и Церковь — одно лицо, что через кость обозначается, если не сам Господь? Что через плоть — если не ученики, которые во время страдания Его мудрствовали немощное? Через кожу же, которая остается на теле внешней поверх плоти, что иное, как не те святые жены изображаются, которые для приготовления телесных потребностей служили Господу внешними служениями? Ибо когда Его ученики, хотя еще не твердые, проповедовали народам веру истины, плоть прилежала к кости Его. И когда святые жены приготовляли то, что было необходимо внешне, они, как кожа, пребывали на теле снаружи.

Но когда наступил час креста, учеников Его охватил тяжкий страх от гонения иудеев: они бежали поодиночке, а жены прильнули.

Итак, как бы по истлении плоти, кость Господня прильнула к коже своей, потому что крепость Его во время страдания, при бегстве учеников, нашла возле себя жен. Стоял, правда, некоторое время Петр, но однако после, устрашенный, отрекся ({{библия|Мф|26:70|т=Мф. 26:70}}). Стоял и Иоанн, которому в самый час креста было сказано: Вот мать твоя ({{библия|Ин|19:27|т=Ин. 19:27}}).

Но пребыть он не мог, ибо и о нем написано, что некий юноша следовал за Ним, обернувшись по нагому телу покрывалом; и схватили его; но он, оставив покрывало, нагой убежал от них ({{библия|Мк|14:51|т=Мк. 14:51}}). Хотя после, чтобы услышать слова Искупителя своего, он возвратился к часу креста, однако прежде, устрашенный, бежал. Жены же, как повествуется, не только не убоялись и не бежали, но и стояли даже до гроба.

Итак, пусть говорит: К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя. То есть те, кто должны были ближе прилежать к моей крепости, во время страдания моего истреблены страхом, а тех, кого Я поставил на внешние служения, Я нашел в страдании моем верно прилежащими ко мне без страха. Где и открыто подразумевается, что слова эти говорится таинственно, когда следует:&lt;ref&gt;Те же рукописи: ''ea quae necesse erant''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Те же: ''manebat in corpore''. В Utic. первой рукой ''manebant'', ныне ''manebat''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc., Ebroic. и другие нормандские: ''mulieres astiterunt''. В Utic. прежде читалось ''adhaeserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''postremus negavit''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''relicta sindone''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''ubi et aperte subditur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33759&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 2]

==== § 50 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — И остались только губы около зубов моих.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33761&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 1]

'''2.''' [58.] ''Зубы Христовы — апостолы, которые во время Его страдания потеряли всю силу.''

Ибо что иное около зубов мы имеем, если не губы, даже если не терпим никаких бичей? Но что через губы обозначается, если не речь, а через зубы — если не святые апостолы? Они для того поставлены в этом теле Церкви, чтобы обличением кусали жизнь плотских и сокрушали ее от жестокости своего упорства.

Поэтому и тому первому из апостолов, как бы зубу, поставленному в теле Его, говорится: Заколи и ешь ({{библия|Деян|10:13|т=Деян. 10:13}}).

Но так как во время страдания Его эти зубы от страха смерти потеряли укус обличения, потеряли уверенность силы, потеряли действенность всякого делания, так что двое из них, идя после смерти и воскресения Его, по дороге говорили: А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля ({{библия|Лк|24:21|т=Лк. 24:21}}), — справедливо теперь говорится: И остались только губы около зубов моих. Они еще беседовали о Нем, но уже не веровали в Него.

Итак, только губы около зубов Его оставались, потому что они потеряли силу доброго делания и удерживали одни слова беседы о Нем. Потеряли укус обличения, а имели движение речи.

Итак, только губы около зубов остались, потому что они еще умели беседовать, но проповедовать Его или кусать пороки неверных уже боялись.

Итак, окончив то, что сказал голосом Главы, блаженный Иов возвращается к собственным словам, говоря:&lt;ref&gt;Utic.: ''nos autem sperabamus''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33762&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 2]

==== § 51 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:21|т=Иов 19:21}}}} — Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33764&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 1]

'''2.''' [59.] ''Ум благочестивых в бедствиях движется к молитвам, а не к гневу.''

Ум благочестивых обычно имеет то свойство, что, когда терпит несправедливое от противников, он движется не столько к гневу, сколько к молитвам, так что, если может спокойно умерить их порочность, больше избирает умолять, чем гневаться.

Поэтому справедливо теперь говорится: Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня. Вот тех, от которых он постоянно терпит оскорбления, он называет друзьями, потому что для добрых умов и то становится благоприятным, что кажется бедственным. Ибо порочные или обращаются добротой добрых, чтобы возвратиться, и самим тем друзья, что становятся добрыми; или упорствуют в злобе, и в этом также, даже не желая, друзья, потому что если есть какие прегрешения добрых, они своими гонениями, даже не зная, очищают их. Должно также заметить, что слова блаженного мужа согласуются с тем, что втайне совершено у Бога. Ибо он был поражен сатаной, однако поражение свое приписывает не сатане, но называет себя тронутым рукою Господней, как и сам сатана сказал: Простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — не пред лицом ли он похулит Тебя? ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}). Ибо святой муж знал, что и через то, что сатана по порочной воле сделал против него, он имел власть не от себя, но от Господа. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''et ut se moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag., Bigot., Lyr., Utic. и др. со старыми изд. Paris. и Basel: ''a quibus se per contumelias affligi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33765&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 2]

==== § 52 ====

'''1.''' ''СТИХ 22.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:22|т=Иов 19:22}}}} — Зачем вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею насыщаетесь?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33767&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect.52, § 1]

'''2.''' [60.] ''Бог преследует нас не свирепея.''

Не чуждо благочестивой речи, что он говорит, что преследуется Богом. Ибо есть благой гонитель, как Господь говорит о Себе пророческими устами: Тайно клевещущего на ближнего своего я гнал. Когда же святому попускается быть бичуемым, он знает, что терпит гонение против совершенных вин по внутреннему устроению. Жестокие же умы гонителей, когда жаждут власти поражать, против жизни добрых воспламеняются не усердием очищения, но факелами зависти. И хотя они делают то, что всемогущий Бог попускает совершаться, однако воля в том же деле сохраняется не одна, потому что, когда всемогущий Бог по любви являет очищение, порочность нечестивых свирепостью проявляет злобу.

Итак, слова «зачем вы преследуете меня, как Бог?» он отнес к внешнему поражению, а не к внутреннему намерению, потому что хотя они внешне делают то, что Бог определил сделать, однако не того, чего Бог в Своем действии желает, — чтобы добрые очистились бедствием. Это можно понимать и иначе. Ибо всемогущий Бог тем справедливее поражает чужие пороки, чем в Самом Себе не имеет ничего порочного. Люди же, когда по наказанию поражают других, должны так поражать чужую немощь, чтобы уметь обращать очи и на свою, чтобы от самих себя понимать, сколько щадить других, поражая, когда и сами себя не считают недостойными поражений.

Итак, теперь говорится: Зачем вы преследуете меня, как Бог? То есть как бы открыто говорилось: вы так удручаете меня за мои немощи, как будто сами по обычаю Бога не имеете никакой немощи.

Поэтому должно рассмотреть: если, быть может, есть такие, кто нуждаются в суровости обличения, то тогда к ним следует применять строгое обличение, когда рука Божия перестает бичевать. Когда же присутствуют вышние бичи, то уже не обличение, а утешение должно быть от нас, чтобы, прибавляя к скорби обличение, не соединять поражение с поражением.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33768&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 2]

'''3.''' [61.] ''Злословящие по обычаю зверей пожирают людей.''

Хорошо же прибавляется: И плотью моею насыщаетесь? Чей ум алчет наказаний ближних, тот, без сомнения, ищет насытиться чужой плотью. Должно также помнить, что и те, кто питаются злословием на чужую жизнь, без сомнения, насыщаются чужой плотью.

Поэтому через Соломона говорится: Не будь между упивающимися вином, и не ешь с теми, кто приносят мясо для еды ({{библия|Притч|23:20|т=Притч. 23:20}}). Ибо приносить мясо для еды — значит в беседе злословия взаимно рассказывать пороки ближних. О наказании их там вскоре прибавляется: Потому что преданные пьянству и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем (Там же).&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем». В других: «сон».&lt;/ref&gt; Пьянству преданы те, кто упиваются поношением чужой жизни. Давать же складчину — значит, как каждый обычно приносит со своей стороны пищу для еды, так в беседе злословия приносить слова.

Но преданные пьянству и дающие складчину истребятся, потому что, как написано: Всякий злословящий искоренится.&lt;ref&gt;Возможно, {{библия|Притч|15:5|т=Притч. 15:5}}.&lt;/ref&gt; Сон же оденется рубищем, потому что смерть найдет презренным и нищим от всех добрых дел того, кого здесь заняла немощь злословия, побуждавшая выискивать преступления чужой жизни.

Но столь многое тяжкое, что переносит блаженный Иов, недостойно пройти молчанием, — и чтобы тьма неведения скрыла это от знания людей. Ибо они настолько могут назидать для сохранения терпения, насколько, при исполнении вышней благодати, люди узнают дела его терпения.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «его терпения дела узнают».&lt;/ref&gt; Поэтому и сам блаженный Иов хочет, чтобы бичи, которые он чувствует, послужили примером, и тотчас прибавляет, говоря:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et dantes symbola consumentur, et vestietur pannis dormitio''. ''dormitio'' есть и в Bellov.; прежде так читалось в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''eius patientiam facti cognoverint''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33769&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 3]

=== Исповедание Искупителя и воскресение плоти ===

==== § 53 ====

'''1.''' ''СТИХИ 23, 24.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:23|т=Иов 19:23-24}}}} — Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? Кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге железным стилем и свинцовой пластиной или же вырезаны на кремне?''&lt;ref&gt;В других печатных: ''vel celte''. В семи германских рукописях, английских, нормандских и иных здесь и ниже читается ''vel certe'', что более согласуется и с еврейским текстом. Из рукописных книг Иова одни имеют ''vel certe'', другие, числом не меньшие, — ''vel celte''. Так у Иеронима. Григорий изъясняет свинцовую пластину, кремень и железный стиль и молчит о ''celte'': он, очевидно, не читал ''vel celte''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33771&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 1]

'''2.''' [62.] ''Свинцовой пластиной означаются сердца иудеев, кремнем — сердца язычников.''

Все, что претерпел блаженный Иов, записано железным стилем и свинцовой пластиной, потому что тяжкий народ иудеев, наученный крепким приговором отцов, это узнал. А поскольку это узнали и жесткие сердца язычников, что иное мы видим, как не вырезанное на кремне?

И должно заметить: написанное на свинце по самой мягкости металла скорее стирается; на кремне же буквы вдавливаются медленнее, но стираются труднее. Итак, не без основания свинцовой пластиной выражается Иудея, которая и без труда приняла заповеди Божии, и скоро их потеряла. Кремнем верно изображается язычество, которое едва смогло принять слова священной речи, чтобы их хранить, но принятое все же крепко сохранило.

Железным же стилем что иное обозначается, как не крепкий приговор Божий? Поэтому и через пророка говорится: Грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте ({{библия|Иер|17:1|т=Иер. 17:1}}). В ногте — конец тела. Адамант же столь твердый камень, что его нельзя рассечь железом. Железным стилем означается крепкий приговор, адамантовым ногтем — вечный конец. Итак, говорится, что грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте, потому что вина иудеев крепким приговором Божиим сохраняется в бесконечный конец.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33772&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 2]

'''3.''' [63.] ''Свинец означает сребролюбие.''

Верно также под свинцовой пластиной разумеем тех, кого гнетет тяжесть сребролюбия. Им обличающий Пророк говорит: Сыны человеческие, доколе отягчены сердцем ({{библия|Пс|4:3|т=Пс. 4:3}})?&lt;ref&gt;Все нормандские: ''gravi corde''.&lt;/ref&gt; Ибо свинцом, чья природа — тяжесть веса, особенно обозначается грех сребролюбия: ум, который оно заразило, оно делает столь тяжелым, что тот никак не может вознестись к желанию горнего.

Поэтому у Захарии написано: Подними очи твои и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора, и сказал: Это око их по всей земле ({{библия|Зах|5:5|т=Зах. 5:5}}).&lt;ref&gt;Помета старого издания: XXVII.&lt;/ref&gt; И вот несом был талант свинца, и вот одна женщина сидела посреди амфоры; и он сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры и вложил свинцовую глыбу в уста ее ({{библия|Зах|5:7|т=Зах. 5:7}}).

Кто об этом видении амфоры, женщины и свинца, чтобы показать, что узнал шире, еще прибавил, продолжая: И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их, и имели они крылья, как крылья коршуна, и подняли амфору между землею и небом. И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар ({{библия|Зах|5:9|т=Зах. 5:9}}). Это свидетельство пророка мы напрасно привели бы в доказательство о свинце, если бы, повторив, не изъяснили его.

Ибо говорит: Подними очи и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора. Бог, желая показать пророку, от какой вины человеческий род более всего отпадает, образом амфоры обозначил как бы открытые уста сребролюбия. Ибо сребролюбие — словно амфора, которая держит уста сердца открытыми по окружности.

И сказал: Это око их по всей земле. Мы видим многих людей притупленного чувства и, однако, видим их хитрыми в злых делах; свидетельствует и пророк, который говорит: Мудры они, чтобы делать зло, а добро делать не умеют ({{библия|Иер|4:22|т=Иер. 4:22}}).&lt;ref&gt;Во многих рукописях: ''nescierunt''.&lt;/ref&gt; Итак, они тупы чувством, но в том, чего домогаются, возбуждаются стрекалами сребролюбия; и кто слепы, чтобы видеть доброе, от возбуждающих наград становятся бодрствующими, чтобы совершать злое. Потому верно об этом же сребролюбии говорится: Это око их по всей земле.

И вот несом был талант свинца. Что такое талант свинца, если не тяжесть греха от того же сребролюбия? И вот одна женщина, сидящая посреди амфоры. Чтобы мы, быть может, не сомневались, кто эта женщина, ангел тотчас дал знать. Ибо там сразу следует: И сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры. Нечестие бросается в середину амфоры, потому что нечестие всегда удерживается в сребролюбии. И вложил свинцовую глыбу в уста ее. Свинцовая глыба вкладывается в уста женщины, потому что нечестие отягощается тяжестью своего греха сребролюбия. Ибо если бы оно не домогалось дольнего, оно отнюдь не было бы нечестиво к Богу и к ближнему.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33773&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 3]

'''4.''' ''Гордость и тщеславие — два главных порока. Ими возносится сребролюбие.''

И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их. Что иное разумеем в этих двух женщинах, если не два главных порока — гордость и тщеславие, которые без всякого сомнения соединены с нечестием? О них и повествуется, что в крыльях своих они имеют дух, потому что в делах своих служат воле сатаны.

Ибо духом пророк называет того, о ком Соломон говорит: Если дух властителя найдет на тебя, места твоего не оставляй ({{библия|Еккл|10:4|т=Еккл. 10:4}}). И о ком Господь говорит в Евангелии: Когда нечистый дух выйдет от человека, ходит по безводным местам ({{библия|Мф|12:43|т=Мф. 12:43}}). Дух в крыльях их, потому что гордость и тщеславие во всем, что делают, служат воле сатаны.

И имели крылья, как бы крылья коршуна.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et habebant alas milvi''.&lt;/ref&gt; Коршун по природе всегда стремится строить козни птенцам. Итак, эти женщины имеют крылья, как бы крылья коршуна, потому что дела их, без сомнения, подобны диаволу, который всегда строит козни жизни младенцев.

И подняли амфору между небом и землею.&lt;ref&gt;Нормандские: ''inter terram et coelum''.&lt;/ref&gt; Гордость и тщеславие имеют то свойство, что того, кого заразили, возносят в его помышлении над прочими людьми и то через домогательство вещей, то через желание достоинств однажды поднимают его как бы на высоту почести.&lt;ref&gt;Vindoc. имеет ''tactum''. В Lyr. и Bigot. нет ''quasi''.&lt;/ref&gt; Кто же между небом и землею, тот и дольнее оставляет, и вышнего отнюдь не достигает.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33774&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 4]

'''5.''' [65.] Итак, эти женщины поднимают амфору между небом и землею, потому что гордость и тщеславие так возносят ум, плененный сребролюбием почести, что он, презирая любых ближних, как бы оставляет дольнее и, тщеславясь, ищет горнего.&lt;ref&gt;В нормандских и Vindoc. нет ''ima'', и читается ''quasi deserant''.&lt;/ref&gt;

Но таковые, пока гордятся и умом переступают тех, с кем находятся, с вышними гражданами отнюдь не соединяются. Итак, говорится, что амфора поднята между землею и небом, потому что всякий сребролюбец через гордость и тщеславие и ближних подле себя презирает, и того, что выше его, отнюдь не схватывает. Итак, они несутся между землею и небом, потому что ни равенства братства в дольнем через любовь не держат, ни, однако, возносясь, не могут достигнуть верха.

И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар. Этой амфоре строится дом в земле Сеннаар. Ибо Сеннаар именуется «смрад их». И как доброе благоухание — от добродетели, по свидетельству Павла, который говорит: Благоухание познания Его являет через нас на всяком месте, ибо мы — Христово благоухание Богу ({{библия|2 Кор|2:14|т=2 Кор. 2:14}}), так, напротив, смрад — от порока. Ибо корень всех зол есть сребролюбие ({{библия|1 Тим|6:10|т=1 Тим. 6:10}}). И поскольку всякое зло рождается через сребролюбие, достойно, чтобы дом сребролюбия строился в смраде.

Должно также знать, что Сеннаар — широчайшая долина, в которой гордящиеся начали строить башню; она разрушена, когда произошло различие языков. Эта башня названа Вавилоном — именно из-за смешения умов и языков. И не без основания амфора сребролюбия полагается там, где строится Вавилон, то есть смешение: ибо когда через сребролюбие и нечестие, несомненно, восстают все злые дела, верно говорится, что само это сребролюбие и нечестие обитают в смешении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33775&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 5]

'''6.''' [66.] ''Церковь просит, чтобы слова ее были врезаны в сердца, отягченные сребролюбием, и в жесткие.''

Это мы кратко сказали в отступлении, чтобы показать, что тяжесть греха выражается свинцовой пластиной. Слова же блаженного Иова подходят и святой Церкви: храня два Завета священной речи, она как бы вторично просит записать свои слова, говоря: Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге? Поскольку она крепким приговором говорит то сердцам, отягченным тяжестью сребролюбия, то жестким, она пишет железным стилем на свинцовой пластине или же на кремне.

Но мы по праву говорим, что блаженный Иов пользуется голосами Искупителя нашего и Церкви Его, если находим, что он открыто говорит о том же Искупителе нашем. Ибо на каком основании верить, что он нечто о Нем внушает через образ, если он не показывает Его нам открытыми голосами? Но пусть он уже откроет, что мыслит о Нем, и снимет с нас все окольные помышления. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33776&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 6]

==== § 54 ====

'''1.''' ''СТИХ 25.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — Ибо я знаю, что Искупитель мой жив.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33778&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 1]

'''2.''' [67.] ''Иов открыто предвозвестил Христа Искупителя.''

Ибо он говорит не «Создатель», а «Искупитель» и тем открыто возвещает Того, Кто, после того как все создал, чтобы искупить нас из плена, явился среди нас воплощенным и страданием Своим освободил нас от вечной смерти.

И должно заметить, с какой верой он связывает себя с силой Его божества, о Котором через Павла говорится: Ибо хотя Он и распят от немощи, но жив от силы Божией ({{библия|2 Кор|13:4|т=2 Кор. 13:4}}). Он ведь говорит: Ибо я знаю, что Искупитель мой жив. Как бы открытыми голосами говоря: всякий неверный пусть знает Его бичеванным, осмеянным, заушенным, увенчанным терновым венцом, оплеванным, распятым, мертвым; я твердой верой верю, что Он после смерти жив, и свободным голосом исповедую, что Искупитель мой жив, — Тот, Кто почил в руках нечестивых.&lt;ref&gt;Так почти во всех рукописях и печатных. В Gussanv. после Vatic.: ''certa fide credendo''.&lt;/ref&gt;

Но что же, блаженный Иов: если через воскресение Его ты уповаешь и о воскресении своей плоти, прошу, исповедуй это открытым голосом. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33779&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 2]

==== § 55 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — И в последний день я восстану из земли.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33781&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 1]

'''2.''' [68.] ''Христос умер, чтобы мы не боялись умирать; воскрес, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть.''

Ибо воскресение, которое Он показал в Себе, Он некогда совершит и в нас. Воскресение, которое Он показал в Себе, Он обещал нам, потому что члены следуют славе своей главы. Итак, Искупитель наш восприял смерть, чтобы мы не боялись умирать. Он показал воскресение, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть. Потому Он и восхотел, чтобы та же смерть была не долее трехдневной: чтобы, если бы воскресение в Нем откладывалось, в нас не отчаялись вовсе.

Это хорошо говорится о Нем через Пророка: Из потока на пути будет пить, потому вознесет главу ({{библия|Пс|109:7|т=Пс. 109:7}}).&lt;ref&gt;Lyr., германские и Bigot.: ''in via bibit''; так ныне и в Utic., с заменой e на i.&lt;/ref&gt; Ибо Он соизволил пить из некоего потока нашего страдания не на стоянке, а на пути, потому что коснулся смерти преходяще, то есть на три дня, и в той смерти, которой коснулся, отнюдь не остался, как мы, до конца века.

Итак, когда Он воскрес в третий день, Он показал, что последует в теле Его, то есть в Церкви. Примером Он показал то, что обещал в награде, чтобы верные, зная, что Он воскрес, так же надеялись в себе на награды воскресения в конце мира. Вот мы через смерть плоти до конца мира остаемся в прахе, Он же в третий день зазеленел от сухости смерти, чтобы самой новизной Своей плоти показать нам силу Своего божества.

Это хорошо показывается через Моисея, когда двенадцать жезлов были положены в скинии ({{библия|Чис|17:2|т=Чис. 17:2}}). Ибо когда презирали священство Аарона, который был из колена Левия, и не верили, что колено достойно приносить всесожжения, повелено было положить в скинии двенадцать жезлов, по числу двенадцати колен; и вот жезл Левия зазеленел и показал, какую силу Аарон имеет в своем служении.&lt;ref&gt;Многое, опущенное в изд. Gussanv., мы восполнили по рукописям и печатным. В том издании читается: ''Quo flore Aaron resurrectionis gloria Redemptor noster qui de tribu Iuda'' и т. д.&lt;/ref&gt; Что этим знамением внушается, если не то, что все мы, до конца мира лежащие в смерти, остаемся в сухости, как прочие жезлы? Но когда все жезлы остаются в сухости, жезл Левия возвращается к цвету, потому что тело Господа, то есть истинного Священника нашего, положенное в сухость смерти, проросло цветом воскресения. По этому цвету Аарон верно познается священником, потому что этой славой воскресения Искупитель наш, происшедший от колена Иуды и Левия, является ходатайствующим за нас.

Итак, вот жезл Аарона уже цветет после сухости; но жезлы двенадцати колен остаются в сухости, потому что тело Господа уже живет после смерти, а наши тела до конца мира еще отлагаются от славы воскресения. Потому он осторожно ввел это же отлагание, говоря: И в последний день я восстану из земли.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33782&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 2]

'''3.''' ''Воскресение многих мертвых укрепляет наше упование.''

Итак, мы имеем надежду нашего воскресения, взирая на славу главы нашей. Но чтобы кто-нибудь, быть может, даже в безмолвном помышлении не сказал, что Он потому воскрес от смерти, что, будучи один и тот же Бог и человек, смерть, которую претерпел по человечеству, победил по божеству, а мы, чистые люди, не можем встать от осуждения смерти, — верно во время Его воскресения воскресли и тела многих святых, чтобы Он и в Себе показал нам пример, и воскресением других, кто по чистой человеческой природе были нам подобны, укрепил нас. Чтобы человек, отчаиваясь воспринять то, что в себе показал Богочеловек, дерзнул надеяться, что это может совершиться в нем, — узнав, что оно совершилось в тех, о ком он не сомневался, что они были чистыми людьми.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33783&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 3]

'''4.''' [70.] ''Утверждается вера в воскресение.''

Есть же некоторые, кто, видя, что дух разрешается от плоти, плоть обращается в гниение, гниение сводится в прах, а прах так разрешается в стихии, что его уже вовсе не видят человеческие очи, отчаиваются, что воскресение может совершиться; и, смотря на сухие кости, не верят, что они снова могут одеться плотью и зазеленеть к жизни.&lt;ref&gt;Turon. и Germ. вместо ''in elementa'' имеют ''in elementis''. Utic. дает оба чтения. Подобное о воскресении читается в беседах: прежде 20-я, на Иезекииля, ныне 8-я книги II.&lt;/ref&gt; Если веру в воскресение они не держат из послушания, то, конечно, должны были держать ее из разума.

Ибо что иное мир ежедневно изображает в своих стихиях, как не наше воскресение? В каждое мгновение сам временный свет как бы умирает, когда с наступлением ночного мрака отнимается то, на что смотрели, и как бы ежедневно воскресает, когда отнятый у очей свет снова восстанавливается по окончании ночи. В мгновения времен мы видим, как деревья теряют зелень листьев и перестают приносить плоды;&lt;ref&gt;Turon.: ''a fructuum prolatione post largitionem cessare''.&lt;/ref&gt; и вот внезапно, словно от засыхающего дерева, с неким приходящим воскресением, мы видим, как прорываются листья, нарастают плоды и все дерево одевается обновленной красотой.

Непрестанно мы видим, как малые семена деревьев вверяются влаге земли, и вскоре после этого видим, как встают большие деревья и производят листья и плоды. Рассмотрим же малое семя какого угодно дерева, которое бросается в землю, чтобы из него вышло дерево, и поймем, если можем, где в такой краткости семени скрывалось столь огромное дерево, которое из него вышло: где древесина, где кора, где зелень листьев, где обилие плодов.&lt;ref&gt;Turon. и нормандские: ''parvitate seminis''. Utic. имеет оба чтения.&lt;/ref&gt; Разве что-либо такое было видно в семени, когда его бросали в землю? И, однако, когда сокровенный Создатель всего дивно все устрояет, и в мягкости семени скрылась шероховатость коры, и в его нежности сокрыта крепость древесины, и в его сухости — обилие плодоношения.

Что же удивительного, если тончайший прах, на глазах наших сведенный в стихии, Он, когда хочет, снова образует в человека, — Тот, Кто из тончайших семян восстанавливает огромные деревья?&lt;ref&gt;В некоторых печатных читается ''vel a nostris oculis''. Так прежде читалось в Utic. Мы вычеркнули ''vel a'' по верности рукописей, нормандских; к тому же убеждает и смысл.&lt;/ref&gt; Итак, поскольку мы созданы разумными, надежду нашего воскресения мы должны собирать из самого вида вещей и из созерцания. Но поскольку в нас оцепенело чувство разума, в пример приступила благодать Искупителя.&lt;ref&gt;Нормандские: ''Redemptor noster''. В Utic. отмечены оба чтения.&lt;/ref&gt; Ибо Создатель наш пришел, восприял смерть, показал воскресение, чтобы мы, не захотевшие держать надежду воскресения из разума, держали ее из Его помощи и примера.

Итак, пусть блаженный Иов говорит: Знаю, что Искупитель мой жив, и в последний день я восстану из земли. И всякий, кто отчаивается, что сила воскресения может совершиться в нем, пусть устыдится слов верного мужа, еще стоявшего в язычестве, и помыслит, сколь тяжким весом кары будет поражен, если доселе не верит своему воскресению, уже узнав совершившееся воскресение Господа, — если и тот верил своему, кто еще только надеялся, что воскресение Господа Иисуса имеет совершиться.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33784&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 4]

'''5.''' ''Каково тело после воскресения.''

Но вот я слышу о воскресении и все же допытываюсь, каково действие этого воскресения. Ибо верю, что воскресну, но хочу услышать, каким. Мне должно знать, воскресну ли я в каком-то ином, быть может тонком или воздушном теле, или в том теле, в котором умру. Но если я воскресну в воздушном теле, то воскресну уже не я. Ибо какое же это истинное воскресение, если не сможет быть истинной плоть? Итак, ясный разум подсказывает: если не будет истинной плоти, то, без сомнения, не будет и истинного воскресения. Ибо воскресением по праву не может называться то, где не восстает то, что пало. Но сними с нас, блаженный Иов, эти туманы сомнения и, поскольку по принятой благодати Святого Духа ты начал говорить нам о надежде нашего воскресения, открыто укажи, истинно ли восстает наша плоть.&lt;ref&gt;У большинства: ''surgat''.&lt;/ref&gt; Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33785&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 5]

==== § 56 ====

'''1.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И снова облекусь кожею моею.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33787&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 1]

'''2.''' [72.] ''Опровергается заблуждение Евтихия, утверждавшего, что тело будет неосязаемым и тоньше воздуха.''

Когда открыто говорится «кожа», снимается всякое сомнение об истинном воскресении: тело наше в славе того воскресения не будет, как написал Евтихий, епископ Константинопольского города, неосязаемым, тоньше ветров и воздуха. Ибо в славе того воскресения тело наше будет тонким по действию духовной силы, но осязаемым по истине природы. Потому и Искупитель наш, когда ученики сомневались о Его воскресении, показал руки и ребро, дал осязать кости и плоть, говоря: Осяжите и увидите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите Меня имеющим ({{библия|Лк|24:39|т=Лк. 24:39}}).

Когда я, находясь в Константинопольском городе, представил тому же Евтихию это свидетельство евангельской истины, он сказал: Господь сделал это для того, чтобы отнять сомнение в Своем воскресении из сердец учеников. Я говорю ему: весьма удивительно то, что ты утверждаешь, — чтобы сомнение возникло у нас оттуда, откуда сердца учеников исцелены от сомнения. Что можно сказать хуже, чем то, что для нас становится сомнительной Его истинная плоть именно через то, чем ученики Его восстановлены к вере от всякого сомнения?&lt;ref&gt;Так Vindoc., нормандские и т. д. и старые издания. Другие с германскими имеют ''ab omni sunt dubietate separati''. Нашему чтению помогает ход места: прекрасно говорится ''ad fidem sunt … reparati'', и вовсе не ''ad finem … separati''.&lt;/ref&gt; Если утверждают, что Он не имел того, что показал, то откуда утвердилась вера учеников Его, оттуда разрушается наша.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''si enim hoc non habuisset, destruitur quod ostendit''.&lt;/ref&gt;

Он прибавил еще, говоря: Он имел осязаемое тело, которое показал; но после того как сердца осязавших утвердились, все то в Господе, что можно было осязать, сведено в некую тонкость. На это я ответил, говоря: написано: Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает, смерть Им более не обладает ({{библия|Рим|6:9|т=Рим. 6:9}}).&lt;ref&gt;Turon.: ''ex mortuis''.&lt;/ref&gt; Итак, если что-либо в теле Его после воскресения могло измениться, то, вопреки истинному приговору Павла, Господь после воскресения вернулся в смерть. Кто дерзнет сказать это, даже безумный, кроме того, кто отрицает истинное воскресение Его плоти?

Тогда он возразил мне, говоря: когда написано: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим ({{библия|1 Кор|15:50|т=1 Кор. 15:50}}), на каком основании должно верить, что плоть воистину воскресает? Я говорю ему: в священной речи плоть называется иначе по природе и иначе по вине или тлению. Плоть по природе — как написано: Это ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей ({{библия|Быт|2:23|т=Быт. 2:23}}); и: Слово стало плотью и обитало в нас ({{библия|Ин|1:14|т=Ин. 1:14}}). Плоть же по вине — как написано: Не пребудет Дух Мой в человеках сих, потому что они плоть ({{библия|Быт|6:3|т=Быт. 6:3}}). И как говорит Псалмопевец: Вспомнил, что они плоть, дух, который уходит и не возвращается ({{библия|Пс|77:39|т=Пс. 77:39}}). Потому и Павел говорил ученикам: Вы же не во плоти, а в духе ({{библия|Рим|8:9|т=Рим. 8:9}}). Ибо не были вне плоти те, кому он посылал послания; но поскольку победили страсти плотских желаний, они уже, свободные силой духа, не были во плоти.

Итак, когда апостол Павел говорит: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим, он хочет, чтобы плоть разумелась по вине, а не плоть по природе. Потому он тотчас и показывает, что говорит о плоти по вине, прибавляя: И тление не обладает нетлением. Итак, в славе Небесного Царства плоть будет по природе, но не будет по желаниям страстей, потому что, когда побеждено жало смерти, она будет царствовать в вечном нетлении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33788&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 2]

'''3.''' ''Рассеиваются ответы и увертки Евтихия.''

На эти слова тот же Евтихий тотчас ответил, что согласен, но все еще отрицал, что осязаемое тело может воскреснуть. В книжке, которую он написал о воскресении, он поместил и свидетельство апостола Павла, говорящего: То, что ты сеешь, не оживет, если прежде не умрет; и что ты сеешь, не тело будущее ты сеешь, но голое зерно ({{библия|1 Кор|15:36|т=1 Кор. 15:36}}). Он спешил показать именно то, что плоти или не будет осязаемой, или не будет ее самой, — раз святой Апостол, говоря о славе воскресения, сказал, что сеется не будущее тело.&lt;ref&gt;Во всех английских и наших рукописях, кроме германской, читается ''caro palpabilis''. В Житии святого Григория Иоанна Диакона, кн. I, гл. 28, где весь этот спор пересказывается, то же чтение и в рукописях, и в печатных. В рукописном кодексе Utic., содержащем книги Моралий, не без основания видно, что прежде было написано ''caro impalpabilis''. Так читать показывает ход всего спора.&lt;/ref&gt;

Но на это скоро отвечается. Ибо апостол Павел, говоря: Не тело будущее ты сеешь, но голое зерно, внушает то, что мы видим: зерно рождается со стеблем и листьями, а сеется без стебля и листьев.&lt;ref&gt;Utic.: ''citius respondi: Paulus apostolus dicens'' и т. д.&lt;/ref&gt; Итак, он в приращении славы воскресения не сказал, что у зерна семени нет того, что было, но что прибавляется то, чего не было. Этот же, отрицая, что воскресает истинное тело, отнюдь не говорит, что прибавляется то, чего недоставало, но что нет того, что было.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33789&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 3]

'''4.''' [74.] ''Император думает предать книгу Евтихия пламени. Евтихий умирает, отрекшись от заблуждения.''

Тогда, доведенные об этом деле до долгого спора, мы начали отходить друг от друга в тягчайшей распре,&lt;ref&gt;Так читается в рукописях и Моралий, и Жития святого Григория, написанного Иоанном Диаконом, кн. I, гл. 28; это то же, что ''simultate''. В печатных дурно читается ''simulatione''. Слово Григорию не чуждое; читается особенно в кн. I, письме 2.&lt;/ref&gt; когда Тиверий Константин, император благочестивой памяти, приняв меня и его наедине, узнал, в чем между нами вращается несогласие, и, взвесив доводы обеих сторон и разрушая ту же книгу, которую тот написал о воскресении, также и своими доводами, рассудил, что ее должно сжечь.

Когда мы от него вышли, меня тотчас постигла тяжкая болезнь, а Евтихия — болезнь и смерть.&lt;ref&gt;Ebroic.: ''aegritudo valida et mors''.&lt;/ref&gt; Когда он умер, поскольку почти не было никого, кто следовал бы его словам, я оставил преследовать начатое, чтобы не казалось, будто я мечу слова в пепел. Однако пока он еще был жив, а я болел сильнейшей горячкой, все мои знакомые, кто ходил к нему ради приветствия, — как я узнал из их рассказа, — держал пред их очами кожу своей руки, говоря: Исповедую, что все мы воскреснем в этой плоти. А это, как они сами признавались, он прежде имел обыкновение вовсе отрицать.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quod sicut ipse fatebatur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33790&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 4]

'''5.''' [75.] ''Воскресение доказывается из слов Иова.''

Но мы, отложив это, тщательно исследуем в речах блаженного Иова, будет ли истинное воскресение и истинное тело в воскресении. Ибо вот мы уже не можем сомневаться о надежде воскресения, когда он говорит: И в последний день я восстану из земли.&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''surrecturus sum''.&lt;/ref&gt; Сомнение и об истинном восстановлении тела отнял тот, кто говорит: И снова облекусь кожею моею. Он еще, чтобы снять окольности нашего помышления, прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33791&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 5]

'''6.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И во плоти моей увижу Бога.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33792&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 6]

'''7.''' [76.] ''Иов верил, что плоть будет возвращена в целостный состав.''

Вот воскресение, вот кожу, вот плоть он исповедует открытыми голосами. Что же остается, откуда мог бы сомневаться наш ум? Итак, если этот святой муж еще до совершения воскресения Господня верил, что плоть будет возвращена в целостный состав, какова будет вина нашего сомнения, если в истинное воскресение плоти не верят и после примера Искупителя? Ибо если после воскресения тело не будет осязаемым, то, конечно, восстает иной, чем умирает, — а верить этому нечестиво и сказать, потому что умираю я, а воскрес бы другой.&lt;ref&gt;Те же: ''aliud surget''.&lt;/ref&gt; Потому прошу тебя, блаженный Иов: прибавь, что мыслишь, и сними с нас занозу этого вопроса. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33793&amp;sectio=7&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%207&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 7]

==== § 57 ====

'''1.''' ''СТИХ 27.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33795&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 1]

'''2.''' [77.] ''Плоть наша после воскресения будет той же по природе и иной по славе.''

Ибо если, как полагают некоторые последователи заблуждений, после воскресения тело не будет осязаемым,&lt;ref&gt;Germ., Bellovac., Ebroic. и другие нормандские: ''quia post resurrectionem''.&lt;/ref&gt; но плотью назовут невидимую тонкость тела, хотя это и не сущность плоти,&lt;ref&gt;Bellov.: ''sed invisibilis corpus subtilitas''.&lt;/ref&gt; то, конечно, иной тот, кто умирает, и иной тот, кто воскресает. Но блаженный Иов истинным голосом разрушает этот их приговор, говоря: Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.&lt;ref&gt;У большинства: ''hanc eorum sententiam''; некоторые печатные: ''hanc eius''.&lt;/ref&gt;

Мы же, следуя вере блаженного Иова и истинно веря, что тело Искупителя нашего после воскресения осязаемо, исповедуем, что плоть наша после воскресения будет и той же, и иной: той же по природе, иной по славе; той же по истине, иной по силе. Итак, она будет тонкой, потому что и нетленной.&lt;ref&gt;Так Vindoc., Bellov., Turon., нормандские. В Germ. и в позднейших печатных: ''erit itaque spiritalis''.&lt;/ref&gt; Она будет осязаемой, потому что не утратит сущности истинной природы. Но святой муж прибавляет, какой надеждой он держит это упование воскресения и с какой уверенностью его ожидает. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33796&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 2]

==== § 58 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Упование это положено в недре моем.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33798&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 1]

'''2.''' [78.] ''Иов совершенно уверен в своем воскресении.''

Мы не верим, что имеем что-либо вернее того, что держим в недре. Итак, он держал упование положенным в своем недре, потому что предвосхитил истинную уверенность о надежде воскресения.&lt;ref&gt;Печатные с герм.: ''quia vera certitudine''.&lt;/ref&gt; Но поскольку он дал знать о грядущем дне воскресения, он уже теперь — или своим голосом, или в образе святой и вселенской Церкви — обличает дела развращенных и предвозвещает суд, который следует в день воскресения. Ибо тотчас прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33799&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 2]

==== § 59 ====

'''1.''' ''СТИХИ 28, 29.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:28|т=Иов 19:28-29}}}} — Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33801&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 1]

'''2.''' [79.] ''Из суда, который встретит воскресение, он понуждает нечестивых к покаянию.''

Ибо первым приговором он обличает дела нечестивых, а следующим дает знать о карах от божественного суда. Он говорит: Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Всякие развращенные, поскольку злым усердием слушают хорошо сказанное и жаждут найти в языке праведного доступ к обвинению, что иное делают, как не ищут против него корень слова, от которого взять начало речи и разрастаться в обвинении ветвями развращенной болтливости?

Но святой муж, когда терпит такое от развращенных, скорбит не против них, а более за них самих, обличает худо задуманное и показывает им злое, которого следует бежать, говоря: Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.

Всякий, кто делает развращенное, тем самым, что презирает бояться этого, не знает, что есть суд Божий.&lt;ref&gt;''timere'' мы восполнили по английским и нашим рукописям. Прежде читалось просто ''quo hoc despicit''. Что ''timere'' должно было быть добавлено, доказывают следующие слова: ''si enim hoc timendum sciret''. В нормандских читается ''si enim hoc timendo''.&lt;/ref&gt; Ибо если бы он знал, что этого должно бояться, он не делал бы того, что в том суде подлежит каре. Есть ведь многие, кто на словах знают, что есть последний суд, но, поступая развращенно, свидетельствуют, что не знают. Ибо кто не страшится этого, как должно, тот еще не познал, с каким вихрем ужаса оно приходит. Если бы он умел взвесить тяжесть трепетного испытания, он, боясь, остерегся бы дня гнева.

Бежать от лица меча — значит умилостивить приговор строгого наказания прежде, чем он явится. Ибо ужаса судьи можно избежать не иначе, как до суда. Ныне Его не видят, но умилостивляют молитвами. Когда же Он воссядет на том трепетном испытании, Его и видеть можно, и умилостивить уже нельзя, потому что дела развращенных, которые Он долго терпел молча, Он все разом воздаст во гневе.

Потому необходимо теперь бояться Судии, когда Он еще не производит суда, когда долго терпит, когда еще сносит злые дела, которые видит, чтобы, когда однажды отрясет руку в воздаянии отмщения, тем строже поразил на суде, чем дольше ждал перед судом.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33802&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 2]

=== Примечания ===

{{примечания}}

{{АП-ПЕРЕВОД|УЧАСТНИК=LihachevAnthon1971}}

[[Категория:Моралии на Книгу Иова]]
[[Категория:Переводы с латинского языка]]
[[Категория:Патристика]]
[[Категория:Григорий I Великий]]</text>
      <sha1>csexcgtgxbhjojkmga5q85210s50tof</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761528</id>
      <parentid>5761527</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T17:13:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>LihachevAnthon1971</username>
        <id>124560</id>
      </contributor>
      <comment>/* § 31 */</comment>
      <origin>5761528</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="253171" sha1="1slkn5cb6yl7keyr6sngu3c4dzrgi65" xml:space="preserve">{{Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)}}
== Книга 14. Толкование на Иов 18:1–19:29 ==

=== Сети нечестивого ===

==== § 1 ====

'''1.''' [1.] ''Повторение сказанного выше.''

В предшествующей части этого труда мы рассуждали о том, что всемогущий Бог, чтобы исправить умы подзаконных, привел во свидетельство жизнь блаженного Иова, который закона не знал, и, однако, исполнял его, который заповеди жизни, не получив их в письмени, соблюл. Его деяние прежде восхваляется при свидетельстве Бога, а потом попускается быть испытанным при злоумышлении диавола, чтобы через искушения скорби он показал, сколь много преуспел прежде в спокойствии. 

Враг рода человеческого, по обычаю своему нечестивый, и узнал, что жизнь его восхваляется при свидетельстве Бога, и, однако, испросил ее для искушения. Когда же, поразив его столькими потерями имущества и лишением детей, он не смог его сокрушить, то возбудил ему жену в жало злого увещания&lt;ref&gt;Baioc. и другие нормандские: ''злого убеждения''.&lt;/ref&gt;, чтобы хотя бы через слова близких погубить того, кого не смог сокрушить столькими мучениями вестников.

Но когда с помощью женщины, что он прежде получил в раю против Адама, он не смог укрепиться против этого второго Адама, лежащего на гноище&lt;ref&gt;Vindoc.: ''что против этого второго, лежащего на гноище, он не смог одолеть''.&lt;/ref&gt;, он обратился к другим способам искушения: привел друзей его как бы утешающими и, однако, возбудил их умы к резкости упрека, чтобы того, чье терпение не победили бичи, среди бичей победили хотя бы резкие слова&lt;ref&gt;Vindoc.: ''чтобы через нетерпение того, кого не победили бичи''.&lt;/ref&gt;.

Но коварно злоумышляющий враг понес обман, который готовил против святого мужа: ибо сколько поводов к погибели он доставлял святому мужу, столько же причин победы ему и доставлял. Ибо против мучений он держал терпение, против слов — мудрость, потому что и боли ударов&lt;ref&gt;Utic.: прежде ''dolores verborum'', ныне, с заменой o на e, ''dolores verberum''.&lt;/ref&gt; переносил спокойно, и глупость худо советующих мудро обуздывал.

Но поскольку в самих страданиях и ученых речах он держит образ святой Церкви, то в друзьях его, как мы уже часто говорили, говорящих нечто правильное и нечто глупое, не без основания изображаются еретики, которые, поскольку они святому мужу друзья, многое правильное говорят об отверженных; но поскольку носят образ еретиков, часто впадают в невоздержность уст и стрелами слов своих поражают грудь святого мужа&lt;ref&gt;Baioc., Ebroic. и другие нормандские: ''mentem feriunt''.&lt;/ref&gt;, но против ума необоримого сами своим поражением утомляются.

Итак, мы должны тонким различением различать, что в их словах есть такого, в чем они истинно мыслят об отверженных, и что звучит глупо против блаженного Иова.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33595&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%201,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 1, § 1]

==== § 2 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XVIII, СТИХИ 1, 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:1|т=Иов 18:1-2}}}} — Отвечал же Вилдад Савхеянин и сказал: доколе будешь ты бросать слова? пойми прежде, и так будем говорить.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33597&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 1]

'''2.''' [2.] ''Еретики обвиняют Церковь в гордости и невежестве.''

Все еретики полагают, что святая Церковь гордится некоторыми познанными вещами&lt;ref&gt;В других печатных: ''in quibusdam incognitis''. Читать ''cognitis'' убеждают рукописи англ., нормандские, Vindoc., Turon., герм. и др., с ними старое изд. Paris., и сам смысл: еретики думают, что Церковь либо многого не знает, либо гордится тем, что ей известно.&lt;/ref&gt;, а иного и не понимает.

Потому Вилдад Савхеянин утверждает, что блаженный Иов как бы впал в гордость, ибо говорит, что он бросает слова.

Но он сам показывает, какой гордостью надулся, ибо думал, что блаженный Иов говорит то, чего не понимает&lt;ref&gt;Baioc. и другие: ''quod non intelligeret''.&lt;/ref&gt;. И поскольку все еретики жалуются, что святая Церковь, по их мнению, презирает их&lt;ref&gt;Нормандские: ''se despici''.&lt;/ref&gt;, уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33598&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 2]

==== § 3 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:3|т=Иов 18:3}}}} — Почему мы сочтены как скоты и стали мерзки пред тобою?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33600&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 1]

'''2.''' [3.] ''Подозрения и оскорбления еретиков против Церкви.''

Свойственно человеческому уму подозревать, что с ним делают то же, что он сам делает. Ибо те полагают, что их презирают, кто привык презирать нравы добрых. 

А когда Церковь разумными доводами показывает еретикам, что неразумно то, что они утверждают, они подозревают, что её судом считаются как бы скотами. От этого подозрения, что их презирают, они тотчас переходят к негодованию и возбуждаются к оскорблениям Церкви. 

Потому прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''suspectione'' (вместо ''suspicione'').&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33601&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 2]

==== § 4 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Зачем ты губишь душу твою в ярости твоей?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33603&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 1]

'''2.''' [4.] ''Ревность Церкви еретики называют яростью и безумием.''

Еретики и ревность о правоте, и духовную благодать святой проповеди оценивают не как силу добродетели, но как безумие ярости. Они полагают, что этой яростью губятся души верных, ибо думают, что жизнь Церкви гибнет оттого, что она, как они видят, пылает против них&lt;ref&gt;Так в лучших рукописях Gilot.: ''inservire''; другие — ''in fervore'' или ''in furore''.&lt;/ref&gt;. 

Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33604&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 2]

==== § 5 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Неужели ради тебя будет оставлена земля?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33606&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 1]

'''2.''' [5.] ''Вне истинной Церкви Бог истинно не почитается.''

Ибо они полагают, что сами повсюду почитают Бога и заняли весь мир. Что же значит сказать: «Неужели ради тебя будет оставлена земля», — если не то, что часто говорят верным: если истинно то, что вы говорите, то вся земля оставлена Богом, которую мы уже держим по причине множества нашего? Святая же вселенская Церковь проповедует, что Бог истинно не может быть почитаем иначе, как внутри ее, и утверждает, что все, кто вне ее, отнюдь не спасутся.

Напротив, еретики, которые надеются, что могут спастись и вне ее, утверждают, что божественная помощь присутствует для них в любом месте.

Потому они и говорят: «Неужели ради тебя будет оставлена земля?» — то есть: разве всякий, кто вне тебя, никоим образом не спасётся. Потому и прибавляется:&lt;ref&gt;Это место в нормандских рукописях читается так: ''ибо если они думают, что повсюду поклоняются Богу, что весь мир заняли; что же тогда значит сказать…'' и далее.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon., Vindoc., нормандские и старое изд. имеют текст издателей. Другие печатные: ''проповедует, что воистину спастись нельзя иначе, как внутри неё''. Если бы читать так, дальше был бы порочный повтор: ''утверждая, что все, кто вне её, отнюдь не спасутся''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33607&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 2]

==== § 6 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — И сдвинутся скалы с места своего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33609&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 1]

'''2.''' [6.] ''Еретики называют своих учителей скалами.''

Еретики называют скалами тех, кого считают превосходящими человеческий род возвышенными умами, и которых похваляются иметь своими учителями. Когда же святая Церковь старается собирать превратных проповедников в лоно правой веры, что иное она делает, как не двигает скалы с их мест, чтобы внутри ее смиренно лежали, право мысля, те, кто прежде в превратных своих мыслях стояли непреклонно?

Но еретики совершенно противятся тому, чтобы это происходило, и упираются против того, чтобы ради её голоса скалы сдвигались со своего места, ибо не желают, чтобы те, кто у них, надмеваясь мыслями, знал ложное, пришли к ней и смиренно мыслили истинное.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33610&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 2]

'''3.''' [7.] ''Против Церкви из-за бичей, которые она терпит, безумствуют.''

Часто же еретики, видя некоторых внутри святой Церкви страдающими или от бедности, или от бичей, тотчас превозносят себя, гордясь своей праведностью; и всё, что они видят случившимся против верных, считают происшедшим за их беззакония, не зная, что достоинство дел отнюдь не доказывается качеством настоящей жизни. 

Ибо часто и благое случается со злыми, и злое с добрыми: ибо истинные блага уготованы добрым, а истинные беды — злым в вечном воздаянии.

Итак, Вилдад, изображая еретиков, которые превозносятся благоденствием настоящей жизни, против бичей блаженного Иова — как бы их голосом — кичится, [когда речь идёт] о поношениях праведных; и хотя он красноречиво рассуждает против нечестивых, но не знает, как превратно говорит такое против праведника, ибо прибавил, говоря:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33611&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 3]

==== § 7 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:5|т=Иов 18:5}}}} — Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33613&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 1]

'''2.''' [8.] ''Часто в жизни злое случается с добрыми, а благое со злыми.''

Если он возвещает это как определение настоящей жизни, то ошибается, ибо часто видно, что у нечестивых есть свет благоденствия, а благочестивых скрывает тьма безвестности и бедности.

Если его речь клонится к тому, чтобы показать, что нечестивые терпят в конце своём, то верно сказано: „Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?“ Пусть это и можно было правильно сказать о нечестивом — но против святого мужа, пребывающего под бичами, такого говорить не следовало.

Но мы, взвешивая силу мышц его в его суждениях, посмотрим, сколь мощно он мечет копья, и перестанем смотреть, кого он поражает, бросая их, — ибо знаем, что он напрасными ударами бьет камень. 

Пусть же говорит: «Неужели свет нечестивого погаснет?» Ибо и у нечестивых есть свой свет — благоденствие настоящей жизни. Но свет нечестивого погаснет, ибо благоденствие убегающей жизни скорее оканчивается вместе с самой жизнью. 

Потому верно прибавляется: «И не будет блистать пламя огня его?»

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33614&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 2]

'''3.''' [9.] ''Злые часто получают то, чего желают, к умножению погибели.''

Ибо всякий нечестивый имеет пламя собственного огня, который он возжигает в сердце своем жаром временных желаний, пока то теми, то иными похотениями горит и еще более воспламеняет свои помышления многообразными ласкательствами века. Огонь же, если не имеет пламени, отнюдь не блистает разлитым светом.

Итак, пламя огня его — это внешняя красота или власть, которая происходит от внутреннего его жара: ибо то, что он тревожно желает приобрести в этом мире, он часто и получает — к умножению своей погибели, и либо с высоты власти, либо во множестве богатства как бы светится внешней славой.

Но не будет блистать пламя огня его, когда в день исхода вся внешняя красота отнимается, и он сжигается одним своим внутренним жаром.

Итак, пламя отделяется от огня, когда внешняя слава отделяется от внутреннего его жара. Есть и у праведных пламя своего огня, но такое, которое блистает, ибо их желания светятся в добрых делах. Пламя же нечестивых отнюдь не блистает, ибо тем, что они желают злого, они влекутся к тьме. 

Потому и следует:&lt;ref&gt;Здесь печатные [издания] расходятся. Basel 1514 и Paris 1518: ''в умножении богатств''. Gilot., Vatic., Gussanv.: ''в богатствах умножается''. Paris 1495 и рукописи Bellov., Vindoc., Utic. и другие нормандские согласны; их чтению мы следуем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33615&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 3]

==== § 8 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — Свет померкнет в шатре его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33617&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 1]

'''2.''' [10.] ''Радость нечестивых быстро исчезает. У них радость сверху, у праведных — снизу.''

Если часто под тьмою мы понимаем печаль, то не без основания под светом должны понимать радость.

Итак, свет в шатре его померкнет, ибо в совести его, в которой он худо обитает, исчезнет радость, бывшая от временных вещей. Потому уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33618&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — И светильник, который над ним, угаснет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33619&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 3]

'''4.''' Чтобы говорить по обычаю многих: светильник — это свет в сосуде, а свет в сосуде — это радость во плоти.

Итак, светильник, который над ним, угаснет, ибо когда воздаяние за злые дела постигнет нечестивого, в уме его рассеется плотская радость. Хорошо же о светильнике этом говорится не «который у него», но «который над ним»: ибо земные радости обладают умом нечестивых и так поглощают его в удовольствиях, что они над ним, а не у него. 

Праведные же, даже владея благоденствием настоящей жизни, умеют держать его в подчинении: тому, чему они радуются в благах, они не дают себя увлечь, но проходят мимо него с серьёзной рассудительностью и превосходят его добродетельным самообладанием.

Итак, светильник нечестивого, ''который над ним, угаснет'', ибо быстро исчезнет радость его, которая всецело обладала им в этой жизни. И кто ныне худо расширяется в удовольствиях, того после в наказаниях стеснит кара. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33620&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 4]

==== § 9 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — Стеснятся шаги силы его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33622&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 1]

'''2.''' [11.] ''Те, кто ныне блуждают в наслаждениях, будут стеснены в наказаниях.''

Ибо теперь он словно на каждом шагу являет свою силу — всякий раз, когда творит насилие своей властью.

Но шаги силы его стеснятся, ибо силы злобы его, которые он ныне являет в удовольствии своем, впоследствии свяжет наказание. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''voluntatis suae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33623&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 2]

==== § 10 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — И низложит его собственный замысел его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33625&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 1]

'''2.''' [12.] ''Каждый нечестивый своим замыслом низвергается в пропасть.''

Ныне у всякого нечестивого свой замысел: добиваться преходящего, оставлять вечное, творить неправедное, осмеивать праведное; но когда придёт Судия праведных и неправедных, каждый нечестивый будет низложен своим же замыслом: тем, чего он здесь пожелал в порочных помыслах, он погрузится во тьму вечного наказания. Кого здесь возносит временная слава, того там без конца гнетёт кара. Кто здесь радовался в удовольствиях, тот там мучается вечным отмщением. И часто бывает, что само благоденствие этого мира, которого нечестивые жадно домогаются, так связывает им шаги, что даже когда они захотят вернуться к добрым делам, едва могут, ибо не могут делать правое, боясь не угодить любителям этого мира.

Оттого происходит, что через славу, которую нечестивый получает от греха, его грехи еще более умножаются, — что хорошо выражает Вилдад, прибавляя:&lt;ref&gt;Нормандские: ''aeterna despicere''. Turon.: ''aeterna desperare''. Vindoc.: ''aeterna iniuste agere''. Кодекс Vindoc., которым ныне мы пользуемся один, за отсутствием других, крайне испорчен.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33626&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 2]

=== Гордость, смерть и тьма антихриста ===

==== § 11 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:8|т=Иов 18:8}}}} — Ибо он впустил в сеть ногу свою и ходит по петлям ее.''&lt;ref&gt;Vind.: ''pedes suos''. Так ныне и в Utic.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33628&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 1]

'''2.''' [13.] ''Грешник, когда старается высвободиться из сетей греха, познает, сколь крепкими узами связан, особенно в конце жизни.''

Кто попал ногой в сеть, тот не вынет её, когда захочет; так и тот, кто ввергает себя в грехи, не тотчас встаёт, когда захочет. И кто ходит по петлям сети, тот, ходя, всё больше запутывает себе ноги, и когда старается высвободиться, чтобы идти, — связывается, чтобы не идти. Ибо часто случается, что человек, увлечённый услаждением этого мира, достигает в нём славы и почёта, приходит к исполнению своих желаний и радуется, что достиг желаемого.

Но поскольку блага мира, пока не приобретены, любимы, а приобретённые часто теряют цену, он, получая, узнаёт, сколь ничтожно то, чего домогался. Потому, придя в себя, он ищет, как бы без вины убежать от того, что, как видит, приобрел с виной; но само достоинство, которое его опутало, держит его, и, не навлекая на себя новых вин, он не может уйти от того, чего достиг с виной.

Итак, он попал ногой в сеть и ходит по петлям её, ибо, когда старается высвободиться, тогда истинно видит, сколь крепкими узами связан. Ибо мы по-настоящему не познаём своей связанности, пока, пытаясь вырваться, не попробуем как бы поднять ноги. Потому он и открывает эту самую связанность, прибавляя:&lt;ref&gt;Utic. приводит оба чтения: ''чего домогается'' и ''чего домогаются''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33629&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 2]

'''3.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — Петля удержит пяту его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33630&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 3]

'''4.'''

Ибо, очевидно, конец его будет во грехе. И поскольку враг рода человеческого, опутывая жизнь каждого виной, страстно жаждет его смерти, не без основания прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33631&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 4]

==== § 12 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — И возгорится против него жажда.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33633&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 1]

'''2.''' [14.] ''Когда грешник узнает себя связанным, похоть еще сильнее распаляется.''

Ибо древний враг наш, когда опутывает жизнь грехом, жаждет испить смерть грешника. Впрочем, это можно понимать и иначе: Ибо превратный ум, видя, что впал в грех, неким поверхностным помышлением ищет избежать сетей греха; но, боясь страхов или поношений человеческих, избирает вечно умереть, чем временно претерпеть что-либо неприятное.

Потому он всецело предает себя порокам, которыми чувствует себя уже однажды связанным. Итак, чья жизнь до конца связывается во грехе, пята того удерживается петлей.

Но поскольку чем более он думает, что связан злом, тем более отчаивается в своем возвращении, то уже самим отчаянием еще сильнее распаляется к похотям этого мира, в уме возникает жар желаний, и душа, опутанная прежними грехами, воспламеняется даже к большим преступлениям.

Потому и прибавляется: ''И возгорится против него жажда''. Ибо в душе его возгорается против него жажда, потому что чем привычнее он делает превратное, тем сильнее воспламеняется к испитию зла. Ибо для нечестивого жаждать — значит домогаться благ этого мира.

Потому и Искупитель наш пред домом фарисея исцеляет больного водянкой, и когда Он рассуждал против алчности, написано: ''Слышали же все это фарисеи, которые были сребролюбивы, и смеялись над Ним'' ({{библия|Лк|14:12|т=Лк. 14:12}}; {{библия|Лк|16:4|т=Лк. 16:4}}).

Что же значит, что пред домом фарисея исцеляется больной водянкой, — если не то, что через болезнь тела одного выражается болезнь сердца другого? Ибо больной водянкой чем больше пьет, тем больше жаждет, и всякий алчный от питья умножает жажду, ибо когда получит то, чего желает, еще сильнее жаждет большего. 

Ибо кто, приобретая, еще больше желает, у того жажда от питья возрастает. Далее следует:&lt;ref&gt;Это чтение (''se vitiis deserit'') дают Vindoc., Bellovac., Utic. и все нормандские, а также старое изд.; мы предпочли его позднейшему печатному ''se vitiis inserit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33634&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 2]

==== § 13 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:10|т=Иов 18:10}}}} — Скрыта в земле западня его, и ловушка его на стезе.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33636&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 1]

'''2.''' [15.] ''Сколь велика хитрость диавола в обольщении. Качества нравов, сродные известным порокам.''

В земле скрывается западня, когда вина скрывается под земными выгодами. Ибо коварный враг показывает человеческому уму в земной выгоде, чего домогаться, и скрывает сеть греха, чтобы связать его душу, — чтобы он видел то, что может пожелать, но отнюдь не видел, в какую ловушку ставит ногу. Ловушка же названа от обманывания. И тогда древним врагом ставится ловушка на стезе, когда в делании этого мира, которого жаждет ум, приготовляется сеть греха; она, конечно, не легко обманула бы, если бы могла быть видима. Ибо ловушка ставится так, чтобы, когда показывается приманка, сама она отнюдь не была видима проходящим. Как бы приманка в сети — это выгода с виной и благоденствие этого мира с нечестием.

Итак, когда желающий домогается выгоды, ловушка, которой не видно, как бы схватывает ногу ума.

Часто же уму предлагаются — ценою греха — почести, богатства, здоровье и временная жизнь; Немощный же ум, видя приманку и не видя ловушки, через приманку, которую видит и к которой стремится, запутывается в грехе, которого не замечает. 

Существуют же качества нравов, которые сродны известным порокам. Ибо нравы суровые обыкновенно бывают соединены или с жестокостью, или с гордостью; нравы же ласковые и немного более веселые, чем подобает, — иногда с распутством и распущенностью.

Итак, враг рода человеческого смотрит, к какому пороку близки нравы каждого, и то предлагает пред ним, к чему, как он знает, легче склоняется ум, чтобы ласковым и веселым нравам часто предлагать распутство, а иногда тщеславную славу; суровым же умам — гнев, гордость или жестокость.

Итак, он ставит ловушку там, где видит стезю ума: ведь там он полагает опасность обольщения, где найдёт путь сродной мысли. И поскольку превратный человек всего, что делает, и сам боится претерпеть, и думает, что все делают ему то, что он сам готовит всем, кому может, — справедливо следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33637&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 2]

==== § 14 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — Отовсюду будут устрашать его ужасы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33639&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 1]

'''2.''' [16.] ''Грешник, увлеченный порочными желаниями к злому делу, опутывается страхом.''

Ибо он подозревает, что все таковы против него, каков сам старается быть против всех. Что эти ужасы делают в его действии, показывается, когда говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33640&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — И опутают ноги его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33641&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 3]

'''4.'''

Ибо если ноги опутаны, они не могут иметь свободных шагов и не могут идти никаким путем, потому что их удерживают путы.

Итак, порочные желания влекут к злейшему действию, а злейшее действие удерживает в страхе. Этот страх связывает ноги, так что они не могут перейти к правому делу. 

И часто случается, что человек потому боится быть добрым, чтобы самому не претерпеть от злых того, что, как он помнит, он делал добрым; и, боясь претерпеть то, что сам делал, он отовсюду устрашён, отовсюду подозрителен, — как бы со связанными ногами: кто опутан страхом, тот ничего не может делать свободно, ибо в добром деле он словно лишился опоры там, откуда устремился к желанному злу. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Слова эти, от ''formido'' до ''et saepe contingit'' не включая, отсутствуют в Vindoc. — по небрежности переписчика, как мы полагаем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33642&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 4]

==== § 15 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:12|т=Иов 18:12}}}} — Да истощится от голода сила его, и да постигнет чресла его нищета.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33644&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 1]

'''2.''' [17.] ''Нечестивый чахнет от голода, ибо не питается никаким вкушением внутренней пищи.''

По обычаю Священного Писания, он, кажется, желает того, что предвидит в будущем, — не с намерением проклинающего, но предвозвещающего.

Итак, всякий человек, поскольку состоит из души и плоти, как бы составлен из силы и немощи. Ибо той частью, которой дух сотворен разумным, он не без основания называется крепким; той же, которой он плотской, — немощным.

Итак, сила человека — это разумная душа, которая через разум может противостоять нападающим порокам.

Потому и выше блаженным Иовом сказано: Ты укрепил его ненадолго, чтобы он прошел в вечность ({{библия|Иов|14:20|т=Иов. 14:20}}). Ибо от разумной души человек имеет то, что будет жить вечно.

Итак, сила этого нечестивого истощается от голода, ибо душа его не питается никаким вкушением внутренней пищи. Об этом голоде Бог говорит через пророка: Пошлю голод на землю, не голод хлеба и не жажду воды, но слышания слова Господня ({{библия|Ам|8:11|т=Ам. 8:11}}).&lt;ref&gt;Sagiensis: ''constat'' и ''consistit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33645&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 2]

'''3.''' [18.] ''Отсюда изнемогают чувства ума.''

Хорошо же прибавляется: «И да постигнет чресла его нищета». Ибо ребра стягивают внутренности, чтобы скрытое внутри ограждалось их твердостью.

Итак, ребра каждого — это чувства души, которые ограждают сокровенные помышления. Итак, нищета постигает ребра, когда, по отнятии всякого духовного подкрепления, чувства ума изнемогают и уже не могут управлять и защищать свои помышления. Нищета постигает ребра нечестивого, ибо внутренний голод истощает чувства ума, так что они отнюдь не управляют помышлениями. Ведь когда чувства ума притупляются, помыслы выходят наружу, и, словно при ослабевших рёбрах, наружу изливается то, что могло бы оставаться внутри невредимым.

Оттого происходит, что, когда помышления рассеяны вовне, ум, обманутый видом внешней славы, домогается ее и ничего не любит, кроме того, что видит красивым снаружи. Против него еще верно прибавляется:&lt;ref&gt;Позднейшие печатные: ''specie deceptus'' — вопреки рукописям и старым печатным.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33646&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 3]

==== § 16 ====

'''1.''' ''СТИХ 13.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:13|т=Иов 18:13}}}} — Съест красоту кожи его, и истребит члены его первенец смерти.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33648&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 1]

'''2.''' [19.] ''Изначальная смерть есть гордость, которой едва могут избежать богатые.''

«Красота кожи» — это временная слава: к ней стремятся лишь ради внешнего, и она держится на поверхности, словно вид на самой коже. А под «членами» здесь вполне уместно разуметь дела, ибо телесное дело совершается членами тела.

Что же такое смерть, как не грех, который убивает душу для внутренней жизни? Поэтому написано: ''Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом'' ({{библия|Откр|20:6|т=Откр. 20:6}}), ибо тот после во плоти счастливо воскреснет, кто, находясь в этой жизни, воскрес от смерти ума своего.

Итак, если грех — смерть, то уместно под изначальной смертью понимать гордость, ибо написано: ''Начало всякого греха — гордость'' ({{библия|Сир|10:15|т=Сир. 10:15}}).

Итак, красоту кожи его и члены его съедает первородная смерть, потому что славу или делание нечестивого подрывает гордость. Ибо он мог бы и в этой жизни быть славным без греха, если бы не был гордым; мог бы судом Творца своего быть одобрен некоторыми своими делами, если бы эти самые дела пред очами Его не подрывала гордость. Ибо часто мы видим некоторых богатых, которые могли бы иметь богатство и славу без вины, если бы захотели иметь их со смирением.

Но они превозносятся вещами,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «воспламеняются почестями».&lt;/ref&gt; надмеваются почестями, презирают прочих и всю уверенность своей жизни полагают в самом обилии вещей.

Поэтому и некий богач говорил: ''Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись'' ({{библия|Лк|12:19|т=Лк. 12:19}}).

Когда вышний Судия видит эти их помышления, Он исторгает их из самой их самоуверенности. Поэтому и здесь верно прибавляется:&lt;ref&gt;В Vindoc. нет слова «reposita» («отложено»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;''eorum'' («их») мы восполнили по Vindoc., нормандским [рукописям] и старому изданию. В позднейших [изданиях]: ''de hac ipsa eum sua fiducia evellit'' («из самой этой его самоуверенности исторгает его»). Одобренные рукописи и печатные [издания] имеют ''eos'' («их»).&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33649&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 2]

==== § 17 ====

'''1.''' ''СТИХ 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:14|т=Иов 18:14}}}} — Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33651&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 1]

'''2.''' [20.] ''Кого диавол обманывает льстивыми убеждениями, тех насильственными узами влечет к наказанию.''

В этом месте именем гибели обозначается сам враг рода человеческого, который принес гибель; он выражается через некоего своего служителя, о котором Иоанну говорится: ''Имя ему смерть'' ({{библия|Откр|6:8|т=Откр. 6:8}}).

Итак, эта гибель в день исхода, как царь, попирает нечестивого: того, кого прежде обманула льстивыми убеждениями, она наконец насильственными узами влечёт к наказанию,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «наконец, насильственными усилиями... влечёт».&lt;/ref&gt; и тем суровее подавляет его,&lt;ref&gt;Utic.: «суровее поражает и подавляет».&lt;/ref&gt; чем сильнее связывает в порочных делах. Эта гибель и здесь попирает ум отверженного, пока владеет им: сколько раз она подавила его удовольствиями,  столько раз как бы попрала его, утверждая над ним своё тираническое господство.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33652&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 2]

'''3.''' [21.] ''Мы можем избежать не искушения грехом, но господства его.''

Если же под именем гибели должно понимать не открыто диавола, но грех, от которого случается отверженным быть влекомыми к гибели, то такая гибель как царь попирает ум, когда обладает им не сопротивляющимся. Ибо не может в этой жизни у человека, находящегося здесь, не быть искушения грехом, но одно — сопротивляться искушающему греху, другое — служить господствующему. 

Нечестивый же не умеет сопротивляться внушениям греха, а подчиняться его господству не страшится, м справедливо о нем говорится: ''Да попирает его, как царь, гибель''. Царство этой гибели Апостол изгонял из сердец учеников, когда говорил: ''Да не царствует грех в смертном вашем теле'' ({{библия|Рим|6:12|т=Рим. 6:12}}). Ибо он не сказал: ''Да не будет'', но: ''Да не царствует'', потому что не быть он не может, а царствовать в сердцах добрых не может.

Итак, поскольку вина, ударяя в сердце нечестивого, не находит его сопротивляющимся, но подчиняет его своему господству, справедливо сказано: ''Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель''.

Итак, из земли исторгается уверенность его, когда порочный, который многое приготовил себе по желанию в этой жизни, внезапной смертью рассеивается. И попирает его, как царь, гибель, потому что он либо здесь подавляется пороками, либо в час смерти, влекомый к наказаниям, подчиняется власти демонской. Так бывает в умах отверженных потому, что даже когда нет случая совершить грех, помышления желаний отнюдь не отсутствуют в сердцах их. И хотя они всегда следуют за диаволом в деле, однако сильно привязываются к нему в помышлении.

Итак, вина прежде в помышлении, а после в деле. Поэтому дочери Вавилона говорится: ''Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле'' ({{библия|Ис|47:1|т=Ис. 47:1}}). Ибо хотя прах всегда есть земля, однако земля не всегда есть прах.

Итак, что через прах должны мы разуметь, если не помышления, которые, неотступно и безмолвно летая в уме, ослепляют его очи? И что через землю обозначается, если не земное действие? И так как ум отверженных прежде низвергается к помышлению о порочном,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «увлекается».&lt;/ref&gt; а после — к совершению, справедливо дочери Вавилона, которая от суда внутренней правоты отступила, поражающим приговором говорится, чтобы она прежде села во прахе, а после — на земле; потому что если бы она не простёрлась в помышлении, она не погрязла бы в злом деле. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Так в Bellov., Utic. и прочих нормандских [рукописях]; это чтение мы считаем подлинным. Издатели, видя, что выше назван шатер, заменили ''de terra'' («из земли») на ''de tabernaculo'' («из шатра»), как во всех печатных [изданиях]. Если бы сначала стояло ''de tabernaculo'', переписчикам не пришло бы на ум писать ''de terra''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33653&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 3]

==== § 18 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да поселятся в шатре его сообщники его, ибо его нет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33655&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 1]

'''2.''' [22.] ''Сатана называется не сущим, потому что потерял благо бытия.''

То есть в уме его да пребывают ангелы-отступники через нечестивейшие помышления — сообщники того, который отступил от высшей сущности и потому уже не имеет истинного бытия; и через это, при ежедневно возрастающем ущербе, он как бы стремится к небытию, ибо однажды пал от Того, Кто истинно есть. 

Он справедливо также называется не сущим, потому что потерял благо бытия, хотя не утратил сущности природы. Ещё точнее выражая те же помышления нечестивого, он прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33656&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 2]

==== § 19 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да будет рассыпана в шатре его сера.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33658&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 1]

'''2.''' [23.] ''Грехи плоти справедливо сравниваются с серой зловонной и горящей.''

Что же сера, если не пища огня? Она, однако, так питает огонь, что испускает тягчайший смрад.

Итак, что разуметь в сере, если не грех плоти? Он, наполняя ум порочными помышлениями, как бы некими зловониями, приготовляет ему вечный огонь; и, распространяя мглу своего зловония в уме отверженного, как бы доставляет последующему пламени питание. 

Ибо что через серу принимается смрад плоти, свидетельствует сама история священного изречения, которая повествует, что ''Господь пролил на Содом огонь и серу'' ({{библия|Быт|19:24|т=Быт. 19:24}}). Он, решив наказать преступления плоти их, в самом качестве наказания отметил пятно преступления. Ибо сера имеет смрад, огонь — жар.

Итак, поскольку они возгорелись к порочным желаниям от смрада плоти, достойно было, чтобы они погибли одновременно от огня и серы, дабы из справедливого наказания познали, что они сделали из неправедного желания.

Итак, эта сера посыпается в шатре нечестивого всякий раз, как порочное услаждение плоти господствует в его уме. Так как им непрестанно обладают порочные помышления и запрещают ему приносить плод доброго дела, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''novit maculam''; это чтение следует отвергнуть.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33659&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 2]

==== § 20 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:16|т=Иов 18:16}}}} — Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33661&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 1]

'''2.''' [24.] ''Сухость и бесплодие нечестивых.''

Ибо что под именем корней, которые находятся в сокровенном и выносят росток наружу, разуметь, если не помышления, которые, не будучи видимы в сердце, производят видимые дела?

Поэтому и именем жатвы обозначается то же открытое делание, которое, конечно, производится из сокровенного корня. И так как всякий нечестивый прежде иссыхает в помышлениях искушений, а после отпадает от добрых дел, справедливо Валдадом говорится: Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его. Ибо когда порочный полагает помышления свои в дольних вещах и пренебрегает искать радостей вечной зелени, — что же он делает, если не попускает корням своим иссохнуть снизу? Его жатва сверху истребляется, потому что все его делание вышним судом вменяется как бы в ничто, даже если пред очами человеческими кажется добрым.

Итак, внизу корни, а вверху жатва, потому что здесь мы прежде пускаем добрые помышления, чтобы некогда заслужить получить плод добрых дел в вечном воздаянии.

Но нечестивый, оставляя добрые помышления и изливаясь на внешнее, снизу иссушает корни свои. Сверху же жатва его истребляется, потому что кто здесь пребывает бесплодным, тот после этой жизни не призывается ни к каким наградам. Далее следует:&lt;ref&gt;В Vindoc. и нормандских нет ''tentationum''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так читать убеждают наши рукописи и все старые издания. В Gussanv.: ''in infirmis''; Vatic. согласуется, но имеет ''in infimis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33662&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 2]

==== § 21 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:17|т=Иов 18:17}}}} — Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33664&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 1]

'''2.''' [25.] ''Сколь краткая слава Антихриста и всех нечестивых.''

Нам должно рассмотреть, что Валдад Савхеянин так говорит о каждом нечестивом, что слова его скрыто обращаются к главе всех нечестивых. Ибо глава нечестивых — диавол. Он, в последние времена войдя в тот сосуд погибели,&lt;ref&gt;В печатных: ''quod Antichristus''. Смысла нет; мы восстановили его по рукописям. Григорий обычно называет Антихриста сосудом погибели или просто тем сосудом диавола. См. кн. XV, № 69 и 71, и кн. XXVII, № 49.&lt;/ref&gt; назовется Антихристом, который будет стараться далеко и широко распространить свое имя, чему ныне подражает каждый, когда от памяти земного имени старается распространить славу своей похвалы и радуется преходящему мнению.

Итак, эти слова должно понимать о каждом нечестивом так, чтобы их можно было относить и к самой главе нечестивых.

Итак, говорит: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''. Площади греческим наименованием названы от широты. Память свою на земле Антихрист старается утвердить, когда в земной славе желает, если бы было возможно, пребывать вечно. Имени своему на площадях радуется, когда далеко и широко простирает делание своего нечестия.

Но так как долго этой его неправде не попускается возноситься, да будет сказано: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''; то есть он скоро лишится хвалы земной власти и погубит всякую радость о своём имени, которую распространил далеко и широко в кратком земном благополучии. Далее следует:&lt;ref&gt;В Utic. прежде: ''quandoque''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33665&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 2]

==== § 22 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Изгонят его из света во тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33667&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 1]

'''2.''' [26.] ''Славу нечестивых сменяет вечное наказание.''

Из света во тьму он ведется, когда от почести настоящей жизни осуждается на вечные наказания. Поэтому и яснее прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33668&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — И с земли перенесет его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33669&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 3]

'''4.''' ''С земли он переносится, когда, при явлении вышнего Судии, отнимается от этого мира, в котором порочно славится.''

Так как он со всеми своими последователями, при наступлении конца мира, осуждается, справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33670&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 4]

'''5.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Не будет семени его, ни потомства в народе его, ни остатков в областях его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33671&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 5]

'''6.''' ''Ибо написано, что Господь Иисус убьет его духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего ({{библия|2 Фес|2:8|т=2 Фес. 2:8}}).''

Итак, когда его нечестие оканчивается вместе с состоянием мира, потомство его в народе его не останется, потому что и сам он, и народ его с ним вместе понуждаются к наказанию, и все нечестивые, которые от его порочного убеждения родились в порочных делах, явлением пришествия Господня вечной гибелью поразятся вместе с самой главой своей. И никакого потомства его не останется в мире, потому что строгий Судия неправды его заключает вместе с самим концом мира. А что это открыто должно понимать об Антихристе, показывается, когда прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quem Dominus Iesus interficiet spiritu'' и т. д.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33672&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 6]

==== § 23 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:20|т=Иов 18:20}}}} — Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33674&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 1]

'''2.''' [27.] ''Жестокое гонение Антихриста. Тогда у святых будет и твердость от добродетели, и страх от плоти.''

Ибо тогда он с такой неправдой разнуздается против праведных, что и сердца избранных будут поражены немалым страхом.

Поэтому написано: ''Так, чтобы прельстить, если возможно, и избранных'' ({{библия|Мф|24:24|т=Мф. 24:24}}). Это говорится, конечно, не потому, что избранные падут, но что будут трепетать от великих ужасов. Тогда же против него, как повествуется, будут вести подвиг правды и последние избранные, и первые, потому что, конечно, и те, кто в конце мира окажутся избранными, должны быть повержены в смерть плоти, и те также, кто произошли от прежних частей мира,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «предшествовали».&lt;/ref&gt; то есть Енох и Илия, будут возвращены на середину и пострадают от его жестокости в своей еще смертной плоти. 

Перед его силами, которым дан простор в такой власти, цепенеют последние, и боятся первые: ведь хотя они, видя, как он возносится духом гордости, презирают всю его временную власть, но, пока сами ещё в смертной плоти, в которой могут временно мучиться, они страшатся тех самых мучений, которые мужественно терпят; так что в них в одно и то же время и твердость от добродетели, и страх от плоти, потому что хотя они избраны, чтобы не быть побежденными мучениями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «чтобы могли побеждать мучения».&lt;/ref&gt; однако тем, что они люди, боятся тех самых мучений, которые побеждают.

Итак, да будет сказано: ''Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас'', потому что, конечно, он покажет тогда столь великие знамения и совершит столь жестокое и тяжкое, что приведет в изумление тех, кого найдет в конце мира, и прежних отцов, которые сохранены для борьбы с ним, пронзит болью плотской смерти.

Итак, поскольку о всех нечестивых или о самой главе нечестивых он многое рассказал, тотчас общим определением прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''ut tormenta vincere queant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33675&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 2]

==== § 24 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:21|т=Иов 18:21}}}} — Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33677&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 1]

'''2.''' [28.] ''Место антихриста — тьма, в которую он будет низвергнут вместе со всеми нечестивыми.'' 

Ибо выше он сказал: ''Изгонят его из света во тьму и с земли перенесут его''. Перечисляя же его бедствия, он прибавил: ''Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога'', — показывая, конечно, что тот, кто ныне превозносится, не зная Бога, тогда достигает собственных шатров, когда его неправда погружает его в наказания; и место своё некогда находит — тьму, — тот, кто, радуясь здесь ложному свету праведности, занимал чужое место. Ибо порочные во всём, что делают по притворству, стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных&lt;ref&gt;В рукописях здесь значительные разночтения; общий смысл: «стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных».&lt;/ref&gt;.

Но к месту своему они тогда приходят, когда по заслуге своего нечестия мучатся вечным огнём. Ибо здесь они во всём, что делают, служат желанию снискать похвалу и под видом добрых дел раскрывают душу свою для жадности. Пусть же идёт теперь нечестивый и, надменный многими приготовлениями, строит здесь себе жилища, разносит славу о себе,&lt;ref&gt;Bellov.: ''nonnunquam gloriam iustorum'' и т. д. Так прежде было написано в Utic.; слова вычеркнуты, ныне читается как в издании. В Vindoc.: «держат имя славы праведных, как бы тогда достигают своего места». Здесь место изувечено.&lt;/ref&gt; умножает поля и услаждается обильными богатствами;&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «расширяется».&lt;/ref&gt; когда же достигнет вечных наказаний, конечно, познает, что таковы шатры нечестивого и таково место того, кто не знает Бога.

Валдад, конечно, говорил это правильно, но не знал, кому говорит. Сильно же удручается сердце праведного, когда против него произносятся приговоры по несправедливой оценке.&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «по несправедливому мнению» (Vindoc.: ''existimatione'').&lt;/ref&gt; Поэтому блаженный Иов тотчас ответил:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33678&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 2]

=== Праведные под нападками злых ===

==== § 25 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XIX, СТИХ 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:2|т=Иов 19:2}}}} — Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33680&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 1]

'''2.''' [29.] ''Что терпят праведные от злых.''

Слова святых мужей, как мы уже часто говорили, иногда должно понимать от их собственного лица, иногда — от лица Главы, а иногда — от образа вселенской Церкви. Сильно же удручается душа праведных, когда строгие приговоры против добрых мечут те, кто сам не умеет жить хорошо и словами присваивают себе праведность, которой противятся нравами.

Поэтому друзьям блаженного Иова, которые, как мы уже часто говорили, изображают еретиков, справедливо отвечает он: ''Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' Ибо добрые терзаются речами нечестивых, когда против них надмеваются словами те, кто лежит либо в превратной вере, либо в порочных нравах. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33681&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 2]

==== § 26 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — Вот, уже десять раз вы срамите меня.''&lt;ref&gt;Нормандские: ''Confudistis me''.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33683&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 1]

'''2.''' [30.] ''Молчат ли праведные или говорят, они всегда испытывают злых противников.''

Сосчитав случаи речей друзей Иова, мы знаем, что они говорили только пять раз. Но потому, что он пять раз слышал от них обличения, на обличения которых пять раз сам отвечал, он говорит, что десять раз был посрамлен, потому что и тяжко пострадал от того, что был напрасно обличаем, и перенес посрамление от того, что говорил слова учения не слушающим.

Итак, и когда он, слушая, молчал, и когда, говоря, не был услышан, — труд нес он сам: и молчал терпеливо, и говорил им бесполезно, и чувствовал боль сердца.

Поэтому и выше говорит: ''Что мне делать? Если я заговорю, не утихнет скорбь моя; и если замолчу, не отступит от меня'' ({{библия|Иов|16:7|т=Иов. 16:7}}).

Если же эти слова отнесем к образу святой Церкви, то ясно, что ее великая радость — соблюдать заповеди Десятисловия.

Но порочные десять раз посрамляют её: всякий раз, как грешат, они своими злыми нравами нарушают заповеди Десятисловия и столько раз причиняют добрым посрамление, сколько раз в своих делах противятся божественным словам. Далее следует:&lt;ref&gt;В нормандских [рукописях] и Vindoc. нет ''nisi''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В Vindoc. опускается ''audiens''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33684&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 2]

==== § 27 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — И не стыдитесь теснить меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33686&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 1]

'''2.''' [31.] ''Враги Церкви не удерживаются ни страхом Божиим, ни стыдом человеческим.''

Есть некоторые, кого к совершению нечестия приглашает внезапно возникшая злоба, но удерживает человеческая стыдливость. И часто тем, что внешне стыдятся, они возвращаются к своему внутреннему и против себя самих принимают внутренний суд: ибо если ради человека боятся делать злое, то тем более ради Бога, Который всё видит, не должны были и желать зла. 

В них бывает, что бо́льшие пороки они исправляют через малое добро, то есть через внешний стыд — внутреннюю вину. И есть некоторые, которые после того, как презрели Бога в уме, тем более презирают человеческие суды; и всякое зло, которое желают, дерзко совершают не стыдясь. Их к совершению зла приглашает сокровенное нечестие, и никакой открытый стыд не удерживает; как и о некоем нечестивом судье говорится:''Бога не боялся и людей не стыдился' ({{библия|Лк|18:2|т=Лк. 18:2}}).

Поэтому и о некоторых, грешащих с бесстыдным лицом, сказано: ''И грех свой, как Содом, объявляли'' ({{библия|Ис|3:9|т=Ис. 3:9}}).

Итак, часто таковы бывают противники святой Церкви, которые от совершения зол не удерживаются ни страхом Господним, ни стыдом человеческим. Им хорошо через блаженного Иова говорится: ''И не стыдитесь теснить меня'',&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «ибо и порочно было желать зла, и хуже...»&lt;/ref&gt; потому что если порочно было желать зла, тем хуже — не стыдиться пожеланного зла.

Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33687&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 2]

==== § 28 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:4|т=Иов 19:4}}}} — Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33689&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 1]

'''2.''' [32.] ''Смирению Церкви еретики противопоставляют надменность.''

Еретики имеют то свойство, что надмеваются пустой надменностью своего знания, часто осмеивают простоту право верующих и жизнь смиренных считают не имеющей никакой заслуги.&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «воспевают» .&lt;/ref&gt; 

Напротив, святая Церковь во всём, что истинно знает, смиренно унижает свой ум, чтобы знание не надмевало, чтобы не гордилась в исследовании сокровенного и не дерзала исследовать нечто, что выше её сил. Ибо она считает более полезным не знать того, чего не может исследовать, чем дерзко определять то, чего не знает.

Ибо написано: ''Как много есть меду — нехорошо; так исследователь величества будет подавлен славою'' ({{библия|Притч|25:27|т=Притч. 25:27}}). Ибо сладость мёда, если принимается более, чем нужно, — откуда услаждается рот, оттуда умерщвляется жизнь вкушающего.&lt;ref&gt;Utic.: «сладок ведь».&lt;/ref&gt; Сладко также исследование величия Божия; но кто желает исследовать его более, чем позволяет человеческое познание, того подавляет сама слава его: как неумеренно принятый мёд, она разрывает ум исследователя, которому не по силам её вместить. 

Ведь Писание называет „с нами“ то, что за нас, а „не с нами“ — то, что против нас ({{библия|Лк|11:13|т=Лк. 11:13}}). Так и здесь: так как своим знанием еретики надмевают сердце, а верных познание своего неведения смиряет, — пусть блаженный Иов произнесёт это и от своего лица, и как исповедание вселенской Церкви: ''Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остаётся''. 

То есть еретикам прямо говорится: всякое ваше знание не с вами, потому что против вас, пока глупой гордостью вас возносит. Моё же неведение со мною, потому что за меня; ибо пока я не дерзаю гордо исследовать нечто о Боге,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «смиренно храню истину» (Turon.: ''veritatem humiliter servo'').&lt;/ref&gt; я смиренно пребываю в истине. И так как еретики то, что они ищут знать, берут для употребления одной лишь гордости, чтобы казаться учёными против верных и смиренных, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''decantant'' («воспевают, разглашают»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Utic.: ''dulcis quippe'' («сладок ведь»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''veritatem humiliter servo'' («смиренно храню истину»).&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33690&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 2]

==== § 29 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — Но вы восстаёте против меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33692&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 1]

'''2.''' [33.] ''Порядок требует, чтобы сначала ополчились против самих себя, а потом против злых. Этого способа исправления не знают злые.''

Но, быть может, мы лучше взвесим эти слова, если покажем, каким образом они подходят именно друзьям блаженного Иова.

Ибо они, видя поражённого праведника, должны были обратиться внутрь себя и отнюдь не теснить блаженного Иова словами упрёка, но оплакивать самих себя: ведь если так поражён был тот, кто так служил, то какой кары заслуживали те, кто так не служил? Им справедливо говорится: ''Но вы восстаёте против меня''.  А если сказать им прямее: вы, которые должны были ополчиться против самих себя от моего поражения.

Ибо порядок подлинного восстания таков, чтобы сначала ополчиться на самих себя, а потом — на злых. Ибо кто восстаёт против добрых, тот надмевается гордостью.

На самих себя мы ополчаемся тогда, когда, признав собственные злые дела, поражаем себя строгим отмщением покаяния, когда отнюдь не щадим себя во грехах и не склоняемся никакими ласкательствами помышлений к себе. Если мы сначала строго преследуем в себе наши злые дела, то справедливо и против чужого зла полезно ополчаться; и то, что наказываем в себе, побеждаем и в других, обличая.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33693&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 2]

==== § 30 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — И упрекаете меня поношениями моими.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33696&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 1]

'''2.''' [35.] ''Ложные суждения отверженных о страданиях праведников.''

Ибо те, кто знал его праведным до страдания, судили, что он неправеден уже от самого своего поражения.

Вот почему часто еретики, видя, что некоторые внутри святой Церкви страдают, подозревают, что скорби верных происходят не иначе, как от греха, — хотя о Боге написано: ''Бьёт всякого сына, которого принимает''&lt;ref&gt;Vindoc.: «всякого сына, которого любит».&lt;/ref&gt; ({{библия|Евр|12:6|т=Евр. 12:6}}). И потому считают себя праведными, что, оставленные в превратности своего ума, пребыли без бича. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33697&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 2]

==== § 31 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33699&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 1]

'''2.''' [36.] ''Некоторые слова Священного Писания считаются неправильными, потому что не возводятся к своему внутреннему смыслу.''

О, сколь жестоко звучит голос праведника, пораженного ударами; но его выразила не гордость, а боль!

Но не праведен тот, кто оставляет праведность в боли. Блаженный же Иов, поскольку имел кроткое сердце, не согрешил и в жестоком слове. Ибо если мы скажем, что он согрешил этим словом, то утверждаем, что диавол исполнил то, что предложил, говоря: ''Коснись уст его и плоти, если он не в лицо благословит тебя'' ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}).

Итак, возникает трудный вопрос. Ибо если он не согрешил в том, что говорит: «По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом», то мы соглашаемся, что Бог (что и сказать нечестиво) сделал нечто несправедливо.

Если же согрешил, то диавол исполнил в отношении него то, что обещал. Итак, должно утверждать, что и Бог справедливо поступил с блаженным Иовом, и, однако, блаженный Иов не солгал, говоря, что поражен не справедливым судом Божиим, и древний враг солгал в том, что обещал относительно вины блаженного мужа. 

Ибо иногда слова добрых потому считаются неправильными, что их внутренний смысл отнюдь не взвешивается. Блаженный Иов смотрел на свою жизнь, взвешивал бичи, которые терпел, и видел, что несправедливо при такой жизни принимать такие страдания. И когда говорит, что поражен несправедливым судом, он открыто сказал то, что в тайне Своей Господь сказал о нем врагу его: ''Ты возбудил Меня против него, чтобы поражать его напрасно'' ({{библия|Иов|2:3|т=Иов. 2:3}}). Ибо то, что Бог говорит — что напрасно поразил блаженного Иова, — то же самое утверждает и блаженный Иов, говоря, что поражён Господом несправедливым судом.

Итак, в чём согрешил тот, кто ни в чём не разошёлся с суждением своего Создателя?

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33700&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 2]

'''3.''' [37.] ''Говорить о себе доброе, если оно истинно, иногда позволительно. Это подтверждается примером Павла и Иова.''

Но, возможно, кто-нибудь скажет, что говорить о себе то доброе, что о нас втайне сказал Судия, нельзя без греха. Ибо кого хвалит праведный Судия, тот, несомненно, по праву достоин похвалы. Если же он сам себя похвалит, то его праведность уже не считается достойной похвалы.

Это, конечно, говорится правильно — если то, что праведный Судия высказывает справедливым приговором, тот, о ком идёт речь, осмеливается потом говорить о себе с надменным умом. Но если он сам, пребывая в смиренном помышлении, по требованию обстоятельств или боли скажет о себе истинное доброе, - он не отступил от праведности, ибо ни в чём не разошёлся с истиной.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33701&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 3]

'''4.'''

[38.] ''Потому и апостол Павел много сильного о себе рассказал для назидания учеников своих; но, рассказывая, отнюдь не согрешил, ибо не отступил от пути истины, имея и верное свидетельство, и смиренное сердце.'' 

Итак, блаженный Иов, чувствуя свою жизнь праведной, пусть говорит, что поражен несправедливым судом. И не грешит в этом слове, в котором не расходится с Создателем, ибо тот, кого Бог напрасно поразил, и сам утверждает, что поражен несправедливым судом.

Но снова возникает другой вопрос, который, как я помню, уже решен в начале этого труда ([[Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)/3#§ 3|книга III, § 3]]), если всемогущий Бог ничего не делает напрасно, почему Он свидетельствует, что напрасно поразил блаженного Иова? Ибо праведный Создатель наш столькими ударами в блаженном Иове не пороки его старался истребить, но заслуги умножить.

Итак, справедливо было то, что Он сделал: Он умножал добрую заслугу; однако не казалось справедливым то, что, как верили, наказывало вину греха. Блаженный же Иов верил, что теми бичами очищаются его грехи, а не умножаются заслуги; и потому называет суд несправедливым, что сравнивает свою жизнь с постигшими его скорбями.

Итак, если взвесить жизнь Иова и его бедствия, то несправедливым было то, что он, как я сказал, считал карой строгого гнева&lt;ref&gt;Нормандские, Turon. и др.: «через наказание, взыскание».&lt;/ref&gt;.

Если же обратить внимание на милосердие Судии, то, поскольку через наказание праведного мужа умножаются заслуги его жизни, суд был справедлив или, вернее, милосерд.

Итак, и Иов сказал истину, взвесив свою жизнь с постигшим его бедствием; и Бог поразил Иова не несправедливым судом, ибо через бич умножил его заслуги; и диавол не исполнил того, что обещал, ибо блаженный Иов среди слов, звучащих жестоко, не отступил ни от истинного суждения, ни от смиренного ума.

Но эти слова пораженного мы, быть может, меньше понимаем, если не узнаем приговора Судии. Который, произнося приговор между обеими сторонами, говорит друзьям Иова: ''Вы не говорили предо Мною право, как раб Мой Иов''&lt;ref&gt;Turon.: «правильно».&lt;/ref&gt; ({{библия|Иов|42:8|т=Иов. 42:8}}).

Итак, кто в безумном уме признает, будто блаженный Иов согрешил в своей речи, когда самим голосом Судии утверждается, что он говорил право?

Если же этот голос отнесем к лицу святой Церкви, то уместно прилагаем его к немощным членам ее, которые во время гонения на нее, рассматривая и заслуги ее, и бичи, видя, что нечестивые процветают, а праведные гибнут, отнюдь не подозревают, что это справедливо. Хорошо же голосом блаженного мужа прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33702&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 4]

==== § 32 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — И бичами Своими окружил меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33704&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 1]

'''2.''' [39.] ''Немощные члены Церкви смущаются от непрестанных бичей.''

Ибо одно дело — быть поражаемым бичами, другое — быть окружаемым. Бичами мы поражаемся, когда и в болях еще имеем утешение от других вещей. Ибо когда нас гнетет столь великое страдание, что дух не может вздохнуть от утешения никакой вещи, мы уже не только поражаемся бичами, но и окружаемся, ибо со всех сторон объяты ударом скорбей. Окружен бичами был Павел, когда говорил: Отвне нападения, внутри страхи ({{библия|2 Кор|7:5|т=2 Кор. 7:5}}). Окружен бичами был, когда говорил: В опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне ({{библия|2 Кор|11:26|т=2 Кор. 11:26}}), и прочее, что он перечисляет так, что показывает, что нигде не имел покоя. Когда же святая Церковь окружается бичами скорбей своих, в ней немощные впадают в падение малодушия, так что считают себя уже презренными тем более, чем медленнее видят себя услышанными. Справедливо далее и от их образа голосом святого мужа прибавляется:&lt;ref&gt;Utic.: ''periculis fluminum, periculis ex genere''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''Quia vero sancta Ecclesia cum … flagellis cingitur, in ea infirmi quique in pusillanimitate casu rediguntur … recte adhuc'' и т. д. Удержанное чтение — из других рукописей и всех распространенных изданий; прежде оно было в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В германской рукописи и в печатных: ''iam desperatos''; подозреваем, что так прежде читалось и в Utic.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33705&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 2]

==== § 33 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:7|т=Иов 19:7}}}} — Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33707&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 1]

'''2.''' [40.] ''Бог не внимает жалобам скорбящих, чтобы умножить пользу.''

Всемогущий Бог, зная, что может быть нам полезно, не внимает голосу скорбящих, чтобы умножить пользу, чтобы жизнь очистилась через наказание и покой тишины, которого здесь нельзя найти, искался в другом месте.

Но эту благодать домостроительства не знают и некоторые из верных. От их лица ныне и говорится: «Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы». Ибо говорится «нет того, кто рассудил бы», когда судить медлит Тот, Кто есть: ибо дело наше против противника, кроме Него, некому рассудить.

Но не без суда то, что суд откладывается, ибо когда блаженный Иов говорил это, и заслуги святого мужа, и наказание противника возрастали.

Итак, само это откладывание суда есть суд Судии.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «откладывать суд — дело судии».&lt;/ref&gt; Но одно — то, что справедливо внутри устраивает Бог, другое — то, чего ищет дух, сокрушенный внешними бичами. Потому еще о самом подавлении ударами прибавляет:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''ut purgentur vitia''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33708&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 2]

==== § 34 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:8|т=Иов 19:8}}}} — Стезю мою Он оградил, и не могу пройти, и на пути моем положил тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33710&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 1]

'''2.''' [41.] ''Согрешающим по неведению и немощи Бог есть просвещение и спасение наше.''

Огражденной бичами&lt;ref&gt;В некот. изданиях: «терниями».&lt;/ref&gt; увидел он стезю свою, когда, желая перейти к безопасности, не мог избежать бичей. И поскольку видел себя поражаемым, но не находил в себе жизни, достойной поражения, он как бы на пути сердца своего нашел тьму неведения, ибо не мог проникнуть, за что так бичуется. Это не несообразно относится и к немощным членам святой Церкви, когда из-за того, что они помнят, что поступали превратно, удерживаются и от доброго дела; и, боязливые от собственной немощи, не осмеливаются предпринимать сильное добро против этого. Ибо боятся начинать великое добро те, кто помнит себя немощными в своих делах. И когда часто не знают даже добра, которое избрать, как бы ужасаются тьмы, положенной на пути их. Ибо часто дух становится так неуверен в своем деле, что совершенно не знает, что добродетель, а что вина.

Итак, на пути своем находит тьму тот, кто в том, что желает делать, не знает, что именно должно избрать.

Итак, поскольку часто грешат по немощи, а иногда по неведению, от немощных членов говорится: «Стезю мою Он оградил, и не могу пройти». О тех же, кто помрачается в самом добром деле, которое избирают, прибавляется: «И на пути моем положил тьму». Ибо от наказания за вину происходит видеть добро, которое должно делать, и, однако, не мочь исполнить, и снова от более тяжкого наказания за вину&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «от наказания за более тяжкую вину».&lt;/ref&gt; — не видеть и того, что должно делать.

Потому и против того и другого голосом Псалмопевца говорится: Господь — просвещение мое и спасение мое: кого мне бояться ({{библия|Пс|26:1|т=Пс. 26:1}})? Ибо против тьмы неведения Господь — просвещение, против немощи же — спасение, когда и показывает, что должно желать для делания, и дает силы, чтобы показанное могло быть исполнено. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''ex gravioris culpae poena''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33711&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 2]

=== Таинственный смысл: немощь членов Церкви ===

==== § 35 ====

'''1.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:9|т=Иов 19:9}}}} — Совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33713&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 1]

'''2.''' [42.] ''Немощные члены Церкви иногда на время лишаются праведности.''

Что все это подходит к лицу блаженного мужа, находящегося в страдании, несомненно. Но поскольку слова истории ясны, они не нуждаются в изъяснении по букве.

Итак, должно исследовать их через таинственные смыслы. Ибо он говорит: «Совлек с меня славу мою». Слава каждого — праведность. Как одежда защищает от холода, так праведность ограждает от смерти.

Потому не без основания праведность сравнивается с одеждой, когда через Пророка говорится: Священники Твои да облекутся правдою ({{библия|Пс|131:9|т=Пс. 131:9}}). Поскольку же во время страдания своего это одеяние праведности, которое защищает пред Богом, святая Церковь теряет в немощных членах своих, справедливо говорится: «Совлек с меня славу мою», то есть праведность отнята у немощных, которая не могла бы быть отнята у них, если бы прилежала внутренно; но потому могла быть отнята, что прилежала внешне, по обычаю одежды. При этом надлежит спросить, каким образом могут называться членами святой Церкви те, кто мог потерять праведность, которую, казалось, держали.

Но должно помнить, что часто немощными членами ее праведность на время теряется;&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «но через познание вины после… возвращаются».&lt;/ref&gt; но когда через познание вины они после возвращаются к покаянию, то прилепляются к той же праведности, которую потеряли, крепче, чем верилось. Затем прибавляется: «И снял венец с головы моей». Как голова есть первая часть тела, так главное во внутреннем человеке есть ум. Венец же есть награда победы, которая берется свыше, чтобы подвизавшийся получил воздаяние.

Итак, поскольку многие, подавленные бедствиями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «подавленные бедствиями века».&lt;/ref&gt; отнюдь не пребывают в подвиге, в них святая Церковь как бы теряет венец с головы. Ибо венец на голове — это вышнее воздаяние в уме. И есть многие, которые, страдая от бедствий, нерадят о помышлении о вышних наградах и не могут достичь совершенства победы.

Итак, в них венец снимается с головы, ибо вышняя и духовная награда отнимается от помышления ума, так что они уже желают внешнего спокойствия и не ищут вечных наград, о которых привыкли помышлять.&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''sed per cognitionem culpae post … redeunt'' и т. д.; прежде в Utic. ''sed cum per cognitionem'', как в издании.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''adversitatibus saeculi pressi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33714&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 2]

'''3.''' [43.] ''Венец снимается с головы Церкви, когда предстоятели нерадят о духовных благах.''

Или, конечно, головой верных не без основания принимаются священники, ибо они суть первая часть членов Господних.

Потому и через пророка говорится, что истреблены будут голова и хвост, где именем головы обозначаются священники, а наименованием хвоста — негодные пророки.

Итак, венец снимается с головы, когда награды вышнего воздаяния оставляют и сами те, кто, казалось, начальствуют в этом теле Церкви. И часто, когда падают вожди, шире падает войско, которое следовало.

Потому вскоре после потерь старших он прибавил о многообразном разрушении Церкви:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33715&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 3]

==== § 36 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:10|т=Иов 19:10}}}} — Разрушил меня со всех сторон, и я гибну, и как у вырванного дерева отнял надежду мою.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33717&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 1]

'''2.''' [44.] ''Когда падают предстоятели, падают и немощные.''

Ибо как бы со всех сторон Церковь разрушается и гибнет в немощных членах, когда падает то, что казалось крепким, когда венец снимается с головы, то есть когда вечные награды оставляются даже предстоятелями. Хорошо же о немощных падающих прибавляется: «И как у вырванного дерева отнял надежду мою». Ибо дерево ветром колеблется, чтобы упасть. И кого угрозы устрашают, чтобы пал в несправедливость, — что же он сделал, если не стал деревом, перенесшим дуновение ветра и потерявшим состояние своей прямизны? Ибо как бы от ветра потерял надежду тот, кто, побежденный угрозами и убеждениями порочных, оставил вечные награды, на которые надеялся. И поскольку часто случается, что кто-то, боясь наказаний, оставляет праведность, то по суду Божию бывает, что, и оставив праведность, он не избегает наказаний, которых боялся, и тот, кто не боялся гибели ума, терпит и зло плоти, которого боялся. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33718&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 2]

==== § 37 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:11|т=Иов 19:11}}}} — Возгорелся на меня гнев Его, и Он поступил со мною как с врагом Своим.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33720&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 1]

'''2.''' [45.] ''Одних Бог поражает как сынов, других как врагов.''

Ибо, по свидетельству превосходного проповедника, мы говорим, что верен Бог, и не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, чтобы вы могли перенести ({{библия|1 Кор|10:13|т=1 Кор. 10:13}}). Через пророка также Господь говорит: Ударом врага Я поразил тебя, жестоким наказанием ({{библия|Иер|30:14|т=Иер. 30:14}}).

Итак, кто поражается так, что силы его превосходятся ударом, того Господь уже не как сына через наставление, но как врага через гнев поражает.

Итак, когда бичи превосходят силу нашего терпения, должно сильно бояться, не поражаемся ли мы по винам нашим уже не как сыновья отцом, но как враги Господом. И поскольку часто бывает, что и злые духи многое внушают сердцам страдающих и среди бичей, которые внешне поражают, вливают в умы вредные помышления, после гнева Господня справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33721&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 2]

==== § 38 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:12|т=Иов 19:12}}}} — Вместе пришли разбойники Его и проложили себе путь чрез меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33723&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 1]

'''2.'''

[46.] ''Страдающих осаждают вторгающиеся злые духи.'' В них воля несправедлива, а власть справедлива. — Ибо разбойники Его — это злые духи, которые заняты изысканием смертей человеческих.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «движений».&lt;/ref&gt; Они прокладывают себе путь в сердцах страдающих, когда среди бед, которые внешне терпятся, не перестают влагать и порочные помышления. О них далее говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33724&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 2]

'''3.'''

''И окружили вокруг шатер мой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33725&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 3]

'''4.'''

Ибо вокруг осаждают шатер,&lt;ref&gt;В Ebroic.: «как бы из».&lt;/ref&gt; когда со всех сторон обступают ум своими искушениями. Они убеждают его то скорбеть о временном, то отчаиваться в вечном, то устремляться в нетерпение и метать против Бога слова хулы — внушением наихудшим. Эти слова, как мы уже сказали, соответствуют блаженному Иову и по историческому смыслу: ибо он, собрав пред очами бедствия, которые претерпел, счел себя не как сын, подлежащий исправлению, но как пораженный враг. Через него и разбойники его проложили себе путь, потому что злые духи получили против него позволение поражать. Они осадили вокруг шатер его, потому что, отняв имущество и детей, они изранили все тело его ранами.

Но весьма удивительно: когда он сказал «разбойники», почему прибавил «его»? Чтобы, очевидно, показать, что эти самые разбойники — Божии. В этом деле, если различить волю и власть злых духов, открывается, почему они называются разбойниками Божиими. Ибо злые духи непрестанно жаждут вредить нам; но, имея злую волю от самих себя, они не имеют, однако, власти вредить, если не попустит их высшая воля. И хотя они сами неправедно желают причинить нам вред,&lt;ref&gt;В Sag. и других Norm.: «однако не могут никому вредить, если не будут праведно попущены Господом».&lt;/ref&gt; однако вредить кому-либо им не позволяется иначе, как праведно от Господа.

Итак, поскольку в них воля неправедна, а власть праведна, они называются и разбойниками, и Божиими: от них самих — то, что они неправедно желают нанести зло, от Бога — то, что желаемое они праведно исполняют.

Но поскольку, как мы часто уже говорили, святой муж, находясь в страдании мучений, пользуется то своим голосом, то голосом Церкви, то голосом Искупителя нашего, и часто так повествует о своем, что через прообраз выражает то, что относится к святой Церкви и Искупителю нашему, — отложив на время заботу об истории, покажем в том, что следует далее, как это соответствует голосу Искупителя нашего. Далее следует:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''quasi ex''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''quemlibet tamen laedere non valent, nisi iuste a Domino permittantur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33726&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 4]

=== Аллегорический смысл: Христос отвержен своими; молитва в бедствиях ===

==== § 39 ====

'''1.''' ''СТИХИ 13, 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:13|т=Иов 19:13-14}}}} — Братьев моих Он удалил от меня, и знающие меня, как чужие, отступили от меня. Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33728&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 1]

'''2.'''

АЛЛЕГОРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ. — [47.] ''Иудеи — братья, знаемые и близкие Христа, Которого предсказали имеющим воплотиться, но воплотившегося отвергли.'' — Это мы лучше покажем, если приведем свидетельство Иоанна, который говорит: Пришел к своим, и свои Его не приняли ({{библия|Ин|1:11|т=Ин. 1:11}}). Ибо от Него далеко сделались братья и отступили знающие, Которого иудеи, держа закон, знали как пророчествуемого,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «знали как пророчествуемого».&lt;/ref&gt; но присутствующего отнюдь не узнавали.

Потому справедливо говорится: «Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня». Ибо иудеи, близкие по плоти, знаемые по наставлению закона, как бы забыли Того, Кого предвозвещали, когда Его и имеющим воплотиться воспевали словами закона, и воплотившегося отвергали словами неверия. Далее следует:&lt;ref&gt;Sag.: ''prophetari Hebraei noverant''; так ныне и в Utic. Прежде ''prophetare'', что мы удержали: немного ниже о тех же евреях читается ''obliti sunt quem prophetaverant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33729&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 2]

==== § 40 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — Живущие в доме моем и служанки мои считают меня за чужого.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33731&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 1]

'''2.''' [48.] ''Священниками и левитами Христос был сочтен за чужого.''

Живущими в доме Божием были священники, происхождение которых, назначенное для служения Богу, уже через служение содержалось в состоянии слуг. Под служанками же не без основания разумеются души левитов, которые внутренним покоям скинии, как бы внутренним комнатам, служили ближе. Пусть же говорит о священниках, служащих с усердной заботой, пусть говорит о левитах, служащих во внутреннем дома Божия: «Живущие в доме моем&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и служанки мои».&lt;/ref&gt; и служанки мои считают меня за чужого», ибо воплотившегося Господа, Которого некогда предвозвещали словами закона, они не захотели узнать и почтить. Он еще яснее показывает, что не был узнан по их превратной воле, когда прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et ancillae meae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33732&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 2]

==== § 41 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — И как чужой я был в очах их.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33734&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 1]

'''2.''' [49.] ''Христос — чужой в собственном доме.''

Ибо Искупитель наш, пока не был познан синагогой, был в доме Своем как бы чужим. Это открыто свидетельствует пророк, говоря: Для чего Ты как чужой в земле, и как прохожий, зашедший переночевать ({{библия|Иер|14:8|т=Иер. 14:8}})? Ибо так как Он не был услышан как Господь, то был сочтен не владельцем поля, а поселенцем. Он, как прохожий, зашел только для того, чтобы остановиться, потому что немногих изъял из Иудеи и, направляясь к призванию язычников, совершил начатый путь.

Итак, Он был чужим в их очах, потому что, помышляя только о том, что могли видеть, они не смогли понять в Господе то, чего видеть не могли. Ибо, презирая видимую плоть, они не достигли невидимого величия.

Итак, да будет справедливо сказано: И как чужой я был в очах их. О том же народе верно прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov. и нормандские: ''quasi colonus futurus'' и т. д. В Utic.: ''futurus est''. Нет ''quare''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33735&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 2]

==== § 42 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Я позвал слугу моего, и он не ответил.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33737&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 1]

'''2.''' [50.] ''Христос презрен Своим слугою, то есть иудейским народом.''

Ибо чем иным был иудейский народ, если не слугой, который служил Господу не любовью сына, но рабским страхом?

Напротив, нам через Павла говорится: Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: Авва, Отче! ({{библия|Рим|8:15|т=Рим. 8:15}}).

Итак, этого слугу Господь позвал, потому что, даровав дары, как бы издав голоса, старался привлечь его к Себе.

Но он не ответил, потому что презрел воздать достойные дела за дары Его. Ибо Бог зовет нас, когда предваряет дарами, а мы отвечаем на Его зов, когда достойно служим по принятым дарам.

Итак, так как Он предварил иудейский народ столькими дарами, пусть говорит: Я позвал слугу моего.

Но так как и после стольких даров тот презрел Его, пусть прибавляет: И он не ответил. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc. и нормандские: ''sed accepistis spiritum''. В Utic. добавлено ''accepistis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33738&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 2]

==== § 43 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Устами моими я умолял его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33740&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 1]

'''2.''' [51.] ''Христос умолял противившегося заповедям и не был услышан.''

То есть как бы яснее говоря: Я, Который до воплощения Моего через уста пророков заповедал ему столько заповедей для исполнения, придя к нему воплощенным, умолял его собственными устами.

Поэтому и Матфей, описывая, как на горе давались Им заповеди, говорит: Отверзши уста Свои, говорил ({{библия|Мф|5:2|т=Мф. 5:2}}). Как бы открыто говоря: тогда отверз уста Свои Тот, Кто прежде отверзал уста пророков.

Поэтому и о Нем невестой, желающей Его присутствия, говорится: Да лобзает он меня лобзанием уст своих ({{библия|Песн|1:1|т=Песн. 1:1}}). Ибо святая Церковь, сколько заповедей познала из Его проповеди, как бы столько лобзаний уст Его приняла. Хорошо же говорится: Я умолял, потому что, явленный во плоти, смиренно говоря заповеди жизни, Он как бы просил гордящегося слугу, чтобы тот пришел. Где верно прибавляется:&lt;ref&gt;В рукописях и печатных одни имеют ''ut viveret'' (Germ., Turon. и большинство нормандских), другие — ''ut veniret'', что прежде было написано в Utic. Это чтение следует предпочесть: из хода всего места видно, сколькими способами Бог старался возвратить к Себе иудеев — сперва повелевая и давая заповеди, затем умоляя.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33741&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 2]

==== § 44 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — Дыхание мое опротивело жене моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33743&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 1]

'''2.''' [52.] ''Христос опротивел невесте-синагоге.''

Что иное под женой Господа, как не Синагога принимается, в плотском союзе закона подчиненная Ему разумением? Дыхание же происходит из плоти.

Но неверный народ плотски понял плоть Господа, ибо поверил, что Он простой человек. Итак, дыхание Его жена возгнушалась, потому что Синагога ужаснулась верить, что Тот, Кого она видела человеком, есть Бог. И, телесно слыша слова из уст Его, она отказалась разуметь в Нем тайны Божества и не поверила, что Творец Тот, Кого видела сотворенным.

Итак, дыхания плоти возгнушалась плотская жена, потому что, преданная плотским чувствам, не познала таинства Его воплощения. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33744&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 2]

==== § 45 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — И я умолял сынов чрева моего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33746&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 1]

'''2.''' [53.] ''Почему говорится, что Бог имеет телесные члены.''

В Боге, Который не ограничивается телесной формой, телесные члены, то есть рука, око, чрево, называются так, что из наименований членов обозначаются действия Его могущества. Ибо говорится, что Он имеет очи, потому что все видит; описывается, что имеет руки, потому что все совершает; во чреве же зачинается потомство, которое производится в этой жизни.

Итак, что же под чревом Божиим мы должны разуметь, если не совет Его, в котором прежде веков мы были зачаты через предопределение, чтобы, сотворенные, быть произведенными через века?

Итак, Бог, пребывающий прежде веков, умолял сынов чрева Своего, потому что тех, кого могущественно создал по Божеству, придя воплощенным, смиренно просил. Но так как в самой плоти, в которой явился, Он был презрен по их оценке, прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33747&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 2]

==== § 46 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — Даже глупые презирали меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33749&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 1]

'''2.''' [54.] ''Когда мудрые отпали от истины, отпали и глупые.''

Когда мудрые отпали от веры истины, справедливо прибавляется и о глупых, потому что, пока фарисеи и законники презирали Господа, их неверию последовала и толпа народа, которая, видя в Нем человека, презрела проповедь Искупителя мира. Ибо часто именем глупых обозначаются те, кто бедны в народе.

Поэтому и через Иеремию говорится: Сказал я: может быть, они бедны и глупы, не знают пути Господня и суда Бога своего ({{библия|Иер|5:4|т=Иер. 5:4}}). Оставив же мирских мудрецов и богатых, Искупитель наш пришел искать бедных и глупых.

Поэтому ныне как бы для увеличения скорби говорится: Даже глупые презирали меня. То есть как бы открыто говорилось: и сами те презрели меня, для исцеления которых Я принял безумие проповеди. Ибо написано: Когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих ({{библия|1 Кор|1:21|т=1 Кор. 1:21}}). Ибо Слово Божие есть премудрость, но безумием этой премудрости названа плоть Слова; чтобы плотские, не могшие через мудрость плоти своей достигнуть премудрости Божией, исцелились через безумие проповеди, то есть через плоть Слова.

Итак, Он говорит: Даже глупые презирали меня. Как бы открыто говорилось: и теми Я презрен, ради которых не побоялся быть сочтенным безумным. И так как иудейская толпа, видя чудеса Искупителя нашего, почитала Его за знамения, говоря: Это Христос ({{библия|Мк|13:21|т=Мк. 13:21}}); когда же видела немощь Его человечества, не удостаивала верить, что Он Творец, говоря: Нет, но Он обольщает народ ({{библия|Ин|7:12|т=Ин. 7:12}}), — справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov.: ''per sapientiam Dei''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''per stultitiam praedicationis''. В Utic. прежде, и, возможно, лучше, ''per stultitiam carnis'' — в противовес ''carnis prudentiae'', о которой немного выше.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так в Germ., Turon., Bellov., распространенных нормандских: ''per incarnationem Verbi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33750&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 2]

==== § 47 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — И когда я отходил от них, они злословили меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33752&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 1]

'''2.''' [55.] ''Христа злословили, когда Он переставал творить чудеса.''

Ибо Господь как бы приближался к сердцам народов, когда показывал им чудеса, и как бы отходил, когда не являл знамений.

Но отходящему Господу злословили, когда не хотели верить Ему, переставшему творить чудеса. Но что удивительного, что Он терпел это от толпы, когда и сами те, кто казались учителями закона, кто говорили, что Он воплотится по пророческим словам, и увидели воплотившегося, и однако отделились от Него разрывом неверия? О них прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33753&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 2]

==== § 48 ====

'''1.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:19|т=Иов 19:19}}}} — Возгнушались мною некогда советники мои, и тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33755&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 1]

'''2.''' [56.] ''Возгнушались Им законники и фарисеи.''

Всем ясно, что Бог не нуждается в советниках, Он, Который и самим советникам человеческой мудрости подает совет. О Нем и написано: Кто познал ум Господень, или кто был советником Ему ({{библия|Рим|11:34|т=Рим. 11:34}}; из {{библия|Ис|40:13|т=Ис. 40:13}})?

Но как, когда дается хлеб или одежда нуждающемуся, Господь свидетельствует, что это Он принял ({{библия|Мф|25:40|т=Мф. 25:40}}), так, когда дается правый совет какому-либо незнающему, это принимает Тот, чьим членом является тот, кто наставляется. Ибо все верные — члены Искупителя нашего; и как Он сам в нас питается по милосердию щедрости, так Он сам в нас получает помощь через совет учения.

Итак, книжники и законники, которые привыкли наставлять народы к жизни, чем иным были, если не советниками грядущего Искупителя? Они, однако, увидев воплощенного Господа, своими советами многих отвратили от веры в Него, хотя прежде, по-видимому, многих научили через слова пророков веровать в таинство Его воплощения. И так как тот у Бога более в любви, кто многих привлекает к Его любви, еще о том же чине законников и фарисеев прибавляется: И тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня. Ибо сам этот чин, с наступлением неверия, отвратился от веры истины, — тот, кто прежде, служа в труде проповеди, был больше всего любим; за ним последовала толпа народов не только к неверию, но и к гонению Господа, воспламененная факелами жестокости даже до страдания Его. В этом именно страдании сердца учеников были смущены. Поэтому и теперь прибавляется:&lt;ref&gt;Big. и Lyr.: ''quis novit sensum Domini''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''dimiserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''succedente perfidia''. Так ныне в Utic.; ''suadente'' вычеркнуто.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33756&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 2]

==== § 49 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33758&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 1]

'''2.''' [57.] ''Когда Христос страдал, при бегстве апостолов святые жены, как кожа, прильнули к Нему.''

В кости обозначается крепость, а в плоти — немощь тела. Итак, так как Христос и Церковь — одно лицо, что через кость обозначается, если не сам Господь? Что через плоть — если не ученики, которые во время страдания Его мудрствовали немощное? Через кожу же, которая остается на теле внешней поверх плоти, что иное, как не те святые жены изображаются, которые для приготовления телесных потребностей служили Господу внешними служениями? Ибо когда Его ученики, хотя еще не твердые, проповедовали народам веру истины, плоть прилежала к кости Его. И когда святые жены приготовляли то, что было необходимо внешне, они, как кожа, пребывали на теле снаружи.

Но когда наступил час креста, учеников Его охватил тяжкий страх от гонения иудеев: они бежали поодиночке, а жены прильнули.

Итак, как бы по истлении плоти, кость Господня прильнула к коже своей, потому что крепость Его во время страдания, при бегстве учеников, нашла возле себя жен. Стоял, правда, некоторое время Петр, но однако после, устрашенный, отрекся ({{библия|Мф|26:70|т=Мф. 26:70}}). Стоял и Иоанн, которому в самый час креста было сказано: Вот мать твоя ({{библия|Ин|19:27|т=Ин. 19:27}}).

Но пребыть он не мог, ибо и о нем написано, что некий юноша следовал за Ним, обернувшись по нагому телу покрывалом; и схватили его; но он, оставив покрывало, нагой убежал от них ({{библия|Мк|14:51|т=Мк. 14:51}}). Хотя после, чтобы услышать слова Искупителя своего, он возвратился к часу креста, однако прежде, устрашенный, бежал. Жены же, как повествуется, не только не убоялись и не бежали, но и стояли даже до гроба.

Итак, пусть говорит: К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя. То есть те, кто должны были ближе прилежать к моей крепости, во время страдания моего истреблены страхом, а тех, кого Я поставил на внешние служения, Я нашел в страдании моем верно прилежащими ко мне без страха. Где и открыто подразумевается, что слова эти говорится таинственно, когда следует:&lt;ref&gt;Те же рукописи: ''ea quae necesse erant''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Те же: ''manebat in corpore''. В Utic. первой рукой ''manebant'', ныне ''manebat''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc., Ebroic. и другие нормандские: ''mulieres astiterunt''. В Utic. прежде читалось ''adhaeserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''postremus negavit''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''relicta sindone''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''ubi et aperte subditur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33759&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 2]

==== § 50 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — И остались только губы около зубов моих.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33761&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 1]

'''2.''' [58.] ''Зубы Христовы — апостолы, которые во время Его страдания потеряли всю силу.''

Ибо что иное около зубов мы имеем, если не губы, даже если не терпим никаких бичей? Но что через губы обозначается, если не речь, а через зубы — если не святые апостолы? Они для того поставлены в этом теле Церкви, чтобы обличением кусали жизнь плотских и сокрушали ее от жестокости своего упорства.

Поэтому и тому первому из апостолов, как бы зубу, поставленному в теле Его, говорится: Заколи и ешь ({{библия|Деян|10:13|т=Деян. 10:13}}).

Но так как во время страдания Его эти зубы от страха смерти потеряли укус обличения, потеряли уверенность силы, потеряли действенность всякого делания, так что двое из них, идя после смерти и воскресения Его, по дороге говорили: А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля ({{библия|Лк|24:21|т=Лк. 24:21}}), — справедливо теперь говорится: И остались только губы около зубов моих. Они еще беседовали о Нем, но уже не веровали в Него.

Итак, только губы около зубов Его оставались, потому что они потеряли силу доброго делания и удерживали одни слова беседы о Нем. Потеряли укус обличения, а имели движение речи.

Итак, только губы около зубов остались, потому что они еще умели беседовать, но проповедовать Его или кусать пороки неверных уже боялись.

Итак, окончив то, что сказал голосом Главы, блаженный Иов возвращается к собственным словам, говоря:&lt;ref&gt;Utic.: ''nos autem sperabamus''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33762&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 2]

==== § 51 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:21|т=Иов 19:21}}}} — Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33764&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 1]

'''2.''' [59.] ''Ум благочестивых в бедствиях движется к молитвам, а не к гневу.''

Ум благочестивых обычно имеет то свойство, что, когда терпит несправедливое от противников, он движется не столько к гневу, сколько к молитвам, так что, если может спокойно умерить их порочность, больше избирает умолять, чем гневаться.

Поэтому справедливо теперь говорится: Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня. Вот тех, от которых он постоянно терпит оскорбления, он называет друзьями, потому что для добрых умов и то становится благоприятным, что кажется бедственным. Ибо порочные или обращаются добротой добрых, чтобы возвратиться, и самим тем друзья, что становятся добрыми; или упорствуют в злобе, и в этом также, даже не желая, друзья, потому что если есть какие прегрешения добрых, они своими гонениями, даже не зная, очищают их. Должно также заметить, что слова блаженного мужа согласуются с тем, что втайне совершено у Бога. Ибо он был поражен сатаной, однако поражение свое приписывает не сатане, но называет себя тронутым рукою Господней, как и сам сатана сказал: Простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — не пред лицом ли он похулит Тебя? ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}). Ибо святой муж знал, что и через то, что сатана по порочной воле сделал против него, он имел власть не от себя, но от Господа. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''et ut se moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag., Bigot., Lyr., Utic. и др. со старыми изд. Paris. и Basel: ''a quibus se per contumelias affligi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33765&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 2]

==== § 52 ====

'''1.''' ''СТИХ 22.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:22|т=Иов 19:22}}}} — Зачем вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею насыщаетесь?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33767&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect.52, § 1]

'''2.''' [60.] ''Бог преследует нас не свирепея.''

Не чуждо благочестивой речи, что он говорит, что преследуется Богом. Ибо есть благой гонитель, как Господь говорит о Себе пророческими устами: Тайно клевещущего на ближнего своего я гнал. Когда же святому попускается быть бичуемым, он знает, что терпит гонение против совершенных вин по внутреннему устроению. Жестокие же умы гонителей, когда жаждут власти поражать, против жизни добрых воспламеняются не усердием очищения, но факелами зависти. И хотя они делают то, что всемогущий Бог попускает совершаться, однако воля в том же деле сохраняется не одна, потому что, когда всемогущий Бог по любви являет очищение, порочность нечестивых свирепостью проявляет злобу.

Итак, слова «зачем вы преследуете меня, как Бог?» он отнес к внешнему поражению, а не к внутреннему намерению, потому что хотя они внешне делают то, что Бог определил сделать, однако не того, чего Бог в Своем действии желает, — чтобы добрые очистились бедствием. Это можно понимать и иначе. Ибо всемогущий Бог тем справедливее поражает чужие пороки, чем в Самом Себе не имеет ничего порочного. Люди же, когда по наказанию поражают других, должны так поражать чужую немощь, чтобы уметь обращать очи и на свою, чтобы от самих себя понимать, сколько щадить других, поражая, когда и сами себя не считают недостойными поражений.

Итак, теперь говорится: Зачем вы преследуете меня, как Бог? То есть как бы открыто говорилось: вы так удручаете меня за мои немощи, как будто сами по обычаю Бога не имеете никакой немощи.

Поэтому должно рассмотреть: если, быть может, есть такие, кто нуждаются в суровости обличения, то тогда к ним следует применять строгое обличение, когда рука Божия перестает бичевать. Когда же присутствуют вышние бичи, то уже не обличение, а утешение должно быть от нас, чтобы, прибавляя к скорби обличение, не соединять поражение с поражением.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33768&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 2]

'''3.''' [61.] ''Злословящие по обычаю зверей пожирают людей.''

Хорошо же прибавляется: И плотью моею насыщаетесь? Чей ум алчет наказаний ближних, тот, без сомнения, ищет насытиться чужой плотью. Должно также помнить, что и те, кто питаются злословием на чужую жизнь, без сомнения, насыщаются чужой плотью.

Поэтому через Соломона говорится: Не будь между упивающимися вином, и не ешь с теми, кто приносят мясо для еды ({{библия|Притч|23:20|т=Притч. 23:20}}). Ибо приносить мясо для еды — значит в беседе злословия взаимно рассказывать пороки ближних. О наказании их там вскоре прибавляется: Потому что преданные пьянству и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем (Там же).&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем». В других: «сон».&lt;/ref&gt; Пьянству преданы те, кто упиваются поношением чужой жизни. Давать же складчину — значит, как каждый обычно приносит со своей стороны пищу для еды, так в беседе злословия приносить слова.

Но преданные пьянству и дающие складчину истребятся, потому что, как написано: Всякий злословящий искоренится.&lt;ref&gt;Возможно, {{библия|Притч|15:5|т=Притч. 15:5}}.&lt;/ref&gt; Сон же оденется рубищем, потому что смерть найдет презренным и нищим от всех добрых дел того, кого здесь заняла немощь злословия, побуждавшая выискивать преступления чужой жизни.

Но столь многое тяжкое, что переносит блаженный Иов, недостойно пройти молчанием, — и чтобы тьма неведения скрыла это от знания людей. Ибо они настолько могут назидать для сохранения терпения, насколько, при исполнении вышней благодати, люди узнают дела его терпения.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «его терпения дела узнают».&lt;/ref&gt; Поэтому и сам блаженный Иов хочет, чтобы бичи, которые он чувствует, послужили примером, и тотчас прибавляет, говоря:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et dantes symbola consumentur, et vestietur pannis dormitio''. ''dormitio'' есть и в Bellov.; прежде так читалось в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''eius patientiam facti cognoverint''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33769&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 3]

=== Исповедание Искупителя и воскресение плоти ===

==== § 53 ====

'''1.''' ''СТИХИ 23, 24.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:23|т=Иов 19:23-24}}}} — Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? Кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге железным стилем и свинцовой пластиной или же вырезаны на кремне?''&lt;ref&gt;В других печатных: ''vel celte''. В семи германских рукописях, английских, нормандских и иных здесь и ниже читается ''vel certe'', что более согласуется и с еврейским текстом. Из рукописных книг Иова одни имеют ''vel certe'', другие, числом не меньшие, — ''vel celte''. Так у Иеронима. Григорий изъясняет свинцовую пластину, кремень и железный стиль и молчит о ''celte'': он, очевидно, не читал ''vel celte''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33771&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 1]

'''2.''' [62.] ''Свинцовой пластиной означаются сердца иудеев, кремнем — сердца язычников.''

Все, что претерпел блаженный Иов, записано железным стилем и свинцовой пластиной, потому что тяжкий народ иудеев, наученный крепким приговором отцов, это узнал. А поскольку это узнали и жесткие сердца язычников, что иное мы видим, как не вырезанное на кремне?

И должно заметить: написанное на свинце по самой мягкости металла скорее стирается; на кремне же буквы вдавливаются медленнее, но стираются труднее. Итак, не без основания свинцовой пластиной выражается Иудея, которая и без труда приняла заповеди Божии, и скоро их потеряла. Кремнем верно изображается язычество, которое едва смогло принять слова священной речи, чтобы их хранить, но принятое все же крепко сохранило.

Железным же стилем что иное обозначается, как не крепкий приговор Божий? Поэтому и через пророка говорится: Грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте ({{библия|Иер|17:1|т=Иер. 17:1}}). В ногте — конец тела. Адамант же столь твердый камень, что его нельзя рассечь железом. Железным стилем означается крепкий приговор, адамантовым ногтем — вечный конец. Итак, говорится, что грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте, потому что вина иудеев крепким приговором Божиим сохраняется в бесконечный конец.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33772&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 2]

'''3.''' [63.] ''Свинец означает сребролюбие.''

Верно также под свинцовой пластиной разумеем тех, кого гнетет тяжесть сребролюбия. Им обличающий Пророк говорит: Сыны человеческие, доколе отягчены сердцем ({{библия|Пс|4:3|т=Пс. 4:3}})?&lt;ref&gt;Все нормандские: ''gravi corde''.&lt;/ref&gt; Ибо свинцом, чья природа — тяжесть веса, особенно обозначается грех сребролюбия: ум, который оно заразило, оно делает столь тяжелым, что тот никак не может вознестись к желанию горнего.

Поэтому у Захарии написано: Подними очи твои и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора, и сказал: Это око их по всей земле ({{библия|Зах|5:5|т=Зах. 5:5}}).&lt;ref&gt;Помета старого издания: XXVII.&lt;/ref&gt; И вот несом был талант свинца, и вот одна женщина сидела посреди амфоры; и он сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры и вложил свинцовую глыбу в уста ее ({{библия|Зах|5:7|т=Зах. 5:7}}).

Кто об этом видении амфоры, женщины и свинца, чтобы показать, что узнал шире, еще прибавил, продолжая: И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их, и имели они крылья, как крылья коршуна, и подняли амфору между землею и небом. И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар ({{библия|Зах|5:9|т=Зах. 5:9}}). Это свидетельство пророка мы напрасно привели бы в доказательство о свинце, если бы, повторив, не изъяснили его.

Ибо говорит: Подними очи и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора. Бог, желая показать пророку, от какой вины человеческий род более всего отпадает, образом амфоры обозначил как бы открытые уста сребролюбия. Ибо сребролюбие — словно амфора, которая держит уста сердца открытыми по окружности.

И сказал: Это око их по всей земле. Мы видим многих людей притупленного чувства и, однако, видим их хитрыми в злых делах; свидетельствует и пророк, который говорит: Мудры они, чтобы делать зло, а добро делать не умеют ({{библия|Иер|4:22|т=Иер. 4:22}}).&lt;ref&gt;Во многих рукописях: ''nescierunt''.&lt;/ref&gt; Итак, они тупы чувством, но в том, чего домогаются, возбуждаются стрекалами сребролюбия; и кто слепы, чтобы видеть доброе, от возбуждающих наград становятся бодрствующими, чтобы совершать злое. Потому верно об этом же сребролюбии говорится: Это око их по всей земле.

И вот несом был талант свинца. Что такое талант свинца, если не тяжесть греха от того же сребролюбия? И вот одна женщина, сидящая посреди амфоры. Чтобы мы, быть может, не сомневались, кто эта женщина, ангел тотчас дал знать. Ибо там сразу следует: И сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры. Нечестие бросается в середину амфоры, потому что нечестие всегда удерживается в сребролюбии. И вложил свинцовую глыбу в уста ее. Свинцовая глыба вкладывается в уста женщины, потому что нечестие отягощается тяжестью своего греха сребролюбия. Ибо если бы оно не домогалось дольнего, оно отнюдь не было бы нечестиво к Богу и к ближнему.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33773&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 3]

'''4.''' ''Гордость и тщеславие — два главных порока. Ими возносится сребролюбие.''

И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их. Что иное разумеем в этих двух женщинах, если не два главных порока — гордость и тщеславие, которые без всякого сомнения соединены с нечестием? О них и повествуется, что в крыльях своих они имеют дух, потому что в делах своих служат воле сатаны.

Ибо духом пророк называет того, о ком Соломон говорит: Если дух властителя найдет на тебя, места твоего не оставляй ({{библия|Еккл|10:4|т=Еккл. 10:4}}). И о ком Господь говорит в Евангелии: Когда нечистый дух выйдет от человека, ходит по безводным местам ({{библия|Мф|12:43|т=Мф. 12:43}}). Дух в крыльях их, потому что гордость и тщеславие во всем, что делают, служат воле сатаны.

И имели крылья, как бы крылья коршуна.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et habebant alas milvi''.&lt;/ref&gt; Коршун по природе всегда стремится строить козни птенцам. Итак, эти женщины имеют крылья, как бы крылья коршуна, потому что дела их, без сомнения, подобны диаволу, который всегда строит козни жизни младенцев.

И подняли амфору между небом и землею.&lt;ref&gt;Нормандские: ''inter terram et coelum''.&lt;/ref&gt; Гордость и тщеславие имеют то свойство, что того, кого заразили, возносят в его помышлении над прочими людьми и то через домогательство вещей, то через желание достоинств однажды поднимают его как бы на высоту почести.&lt;ref&gt;Vindoc. имеет ''tactum''. В Lyr. и Bigot. нет ''quasi''.&lt;/ref&gt; Кто же между небом и землею, тот и дольнее оставляет, и вышнего отнюдь не достигает.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33774&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 4]

'''5.''' [65.] Итак, эти женщины поднимают амфору между небом и землею, потому что гордость и тщеславие так возносят ум, плененный сребролюбием почести, что он, презирая любых ближних, как бы оставляет дольнее и, тщеславясь, ищет горнего.&lt;ref&gt;В нормандских и Vindoc. нет ''ima'', и читается ''quasi deserant''.&lt;/ref&gt;

Но таковые, пока гордятся и умом переступают тех, с кем находятся, с вышними гражданами отнюдь не соединяются. Итак, говорится, что амфора поднята между землею и небом, потому что всякий сребролюбец через гордость и тщеславие и ближних подле себя презирает, и того, что выше его, отнюдь не схватывает. Итак, они несутся между землею и небом, потому что ни равенства братства в дольнем через любовь не держат, ни, однако, возносясь, не могут достигнуть верха.

И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар. Этой амфоре строится дом в земле Сеннаар. Ибо Сеннаар именуется «смрад их». И как доброе благоухание — от добродетели, по свидетельству Павла, который говорит: Благоухание познания Его являет через нас на всяком месте, ибо мы — Христово благоухание Богу ({{библия|2 Кор|2:14|т=2 Кор. 2:14}}), так, напротив, смрад — от порока. Ибо корень всех зол есть сребролюбие ({{библия|1 Тим|6:10|т=1 Тим. 6:10}}). И поскольку всякое зло рождается через сребролюбие, достойно, чтобы дом сребролюбия строился в смраде.

Должно также знать, что Сеннаар — широчайшая долина, в которой гордящиеся начали строить башню; она разрушена, когда произошло различие языков. Эта башня названа Вавилоном — именно из-за смешения умов и языков. И не без основания амфора сребролюбия полагается там, где строится Вавилон, то есть смешение: ибо когда через сребролюбие и нечестие, несомненно, восстают все злые дела, верно говорится, что само это сребролюбие и нечестие обитают в смешении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33775&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 5]

'''6.''' [66.] ''Церковь просит, чтобы слова ее были врезаны в сердца, отягченные сребролюбием, и в жесткие.''

Это мы кратко сказали в отступлении, чтобы показать, что тяжесть греха выражается свинцовой пластиной. Слова же блаженного Иова подходят и святой Церкви: храня два Завета священной речи, она как бы вторично просит записать свои слова, говоря: Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге? Поскольку она крепким приговором говорит то сердцам, отягченным тяжестью сребролюбия, то жестким, она пишет железным стилем на свинцовой пластине или же на кремне.

Но мы по праву говорим, что блаженный Иов пользуется голосами Искупителя нашего и Церкви Его, если находим, что он открыто говорит о том же Искупителе нашем. Ибо на каком основании верить, что он нечто о Нем внушает через образ, если он не показывает Его нам открытыми голосами? Но пусть он уже откроет, что мыслит о Нем, и снимет с нас все окольные помышления. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33776&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 6]

==== § 54 ====

'''1.''' ''СТИХ 25.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — Ибо я знаю, что Искупитель мой жив.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33778&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 1]

'''2.''' [67.] ''Иов открыто предвозвестил Христа Искупителя.''

Ибо он говорит не «Создатель», а «Искупитель» и тем открыто возвещает Того, Кто, после того как все создал, чтобы искупить нас из плена, явился среди нас воплощенным и страданием Своим освободил нас от вечной смерти.

И должно заметить, с какой верой он связывает себя с силой Его божества, о Котором через Павла говорится: Ибо хотя Он и распят от немощи, но жив от силы Божией ({{библия|2 Кор|13:4|т=2 Кор. 13:4}}). Он ведь говорит: Ибо я знаю, что Искупитель мой жив. Как бы открытыми голосами говоря: всякий неверный пусть знает Его бичеванным, осмеянным, заушенным, увенчанным терновым венцом, оплеванным, распятым, мертвым; я твердой верой верю, что Он после смерти жив, и свободным голосом исповедую, что Искупитель мой жив, — Тот, Кто почил в руках нечестивых.&lt;ref&gt;Так почти во всех рукописях и печатных. В Gussanv. после Vatic.: ''certa fide credendo''.&lt;/ref&gt;

Но что же, блаженный Иов: если через воскресение Его ты уповаешь и о воскресении своей плоти, прошу, исповедуй это открытым голосом. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33779&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 2]

==== § 55 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — И в последний день я восстану из земли.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33781&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 1]

'''2.''' [68.] ''Христос умер, чтобы мы не боялись умирать; воскрес, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть.''

Ибо воскресение, которое Он показал в Себе, Он некогда совершит и в нас. Воскресение, которое Он показал в Себе, Он обещал нам, потому что члены следуют славе своей главы. Итак, Искупитель наш восприял смерть, чтобы мы не боялись умирать. Он показал воскресение, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть. Потому Он и восхотел, чтобы та же смерть была не долее трехдневной: чтобы, если бы воскресение в Нем откладывалось, в нас не отчаялись вовсе.

Это хорошо говорится о Нем через Пророка: Из потока на пути будет пить, потому вознесет главу ({{библия|Пс|109:7|т=Пс. 109:7}}).&lt;ref&gt;Lyr., германские и Bigot.: ''in via bibit''; так ныне и в Utic., с заменой e на i.&lt;/ref&gt; Ибо Он соизволил пить из некоего потока нашего страдания не на стоянке, а на пути, потому что коснулся смерти преходяще, то есть на три дня, и в той смерти, которой коснулся, отнюдь не остался, как мы, до конца века.

Итак, когда Он воскрес в третий день, Он показал, что последует в теле Его, то есть в Церкви. Примером Он показал то, что обещал в награде, чтобы верные, зная, что Он воскрес, так же надеялись в себе на награды воскресения в конце мира. Вот мы через смерть плоти до конца мира остаемся в прахе, Он же в третий день зазеленел от сухости смерти, чтобы самой новизной Своей плоти показать нам силу Своего божества.

Это хорошо показывается через Моисея, когда двенадцать жезлов были положены в скинии ({{библия|Чис|17:2|т=Чис. 17:2}}). Ибо когда презирали священство Аарона, который был из колена Левия, и не верили, что колено достойно приносить всесожжения, повелено было положить в скинии двенадцать жезлов, по числу двенадцати колен; и вот жезл Левия зазеленел и показал, какую силу Аарон имеет в своем служении.&lt;ref&gt;Многое, опущенное в изд. Gussanv., мы восполнили по рукописям и печатным. В том издании читается: ''Quo flore Aaron resurrectionis gloria Redemptor noster qui de tribu Iuda'' и т. д.&lt;/ref&gt; Что этим знамением внушается, если не то, что все мы, до конца мира лежащие в смерти, остаемся в сухости, как прочие жезлы? Но когда все жезлы остаются в сухости, жезл Левия возвращается к цвету, потому что тело Господа, то есть истинного Священника нашего, положенное в сухость смерти, проросло цветом воскресения. По этому цвету Аарон верно познается священником, потому что этой славой воскресения Искупитель наш, происшедший от колена Иуды и Левия, является ходатайствующим за нас.

Итак, вот жезл Аарона уже цветет после сухости; но жезлы двенадцати колен остаются в сухости, потому что тело Господа уже живет после смерти, а наши тела до конца мира еще отлагаются от славы воскресения. Потому он осторожно ввел это же отлагание, говоря: И в последний день я восстану из земли.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33782&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 2]

'''3.''' ''Воскресение многих мертвых укрепляет наше упование.''

Итак, мы имеем надежду нашего воскресения, взирая на славу главы нашей. Но чтобы кто-нибудь, быть может, даже в безмолвном помышлении не сказал, что Он потому воскрес от смерти, что, будучи один и тот же Бог и человек, смерть, которую претерпел по человечеству, победил по божеству, а мы, чистые люди, не можем встать от осуждения смерти, — верно во время Его воскресения воскресли и тела многих святых, чтобы Он и в Себе показал нам пример, и воскресением других, кто по чистой человеческой природе были нам подобны, укрепил нас. Чтобы человек, отчаиваясь воспринять то, что в себе показал Богочеловек, дерзнул надеяться, что это может совершиться в нем, — узнав, что оно совершилось в тех, о ком он не сомневался, что они были чистыми людьми.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33783&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 3]

'''4.''' [70.] ''Утверждается вера в воскресение.''

Есть же некоторые, кто, видя, что дух разрешается от плоти, плоть обращается в гниение, гниение сводится в прах, а прах так разрешается в стихии, что его уже вовсе не видят человеческие очи, отчаиваются, что воскресение может совершиться; и, смотря на сухие кости, не верят, что они снова могут одеться плотью и зазеленеть к жизни.&lt;ref&gt;Turon. и Germ. вместо ''in elementa'' имеют ''in elementis''. Utic. дает оба чтения. Подобное о воскресении читается в беседах: прежде 20-я, на Иезекииля, ныне 8-я книги II.&lt;/ref&gt; Если веру в воскресение они не держат из послушания, то, конечно, должны были держать ее из разума.

Ибо что иное мир ежедневно изображает в своих стихиях, как не наше воскресение? В каждое мгновение сам временный свет как бы умирает, когда с наступлением ночного мрака отнимается то, на что смотрели, и как бы ежедневно воскресает, когда отнятый у очей свет снова восстанавливается по окончании ночи. В мгновения времен мы видим, как деревья теряют зелень листьев и перестают приносить плоды;&lt;ref&gt;Turon.: ''a fructuum prolatione post largitionem cessare''.&lt;/ref&gt; и вот внезапно, словно от засыхающего дерева, с неким приходящим воскресением, мы видим, как прорываются листья, нарастают плоды и все дерево одевается обновленной красотой.

Непрестанно мы видим, как малые семена деревьев вверяются влаге земли, и вскоре после этого видим, как встают большие деревья и производят листья и плоды. Рассмотрим же малое семя какого угодно дерева, которое бросается в землю, чтобы из него вышло дерево, и поймем, если можем, где в такой краткости семени скрывалось столь огромное дерево, которое из него вышло: где древесина, где кора, где зелень листьев, где обилие плодов.&lt;ref&gt;Turon. и нормандские: ''parvitate seminis''. Utic. имеет оба чтения.&lt;/ref&gt; Разве что-либо такое было видно в семени, когда его бросали в землю? И, однако, когда сокровенный Создатель всего дивно все устрояет, и в мягкости семени скрылась шероховатость коры, и в его нежности сокрыта крепость древесины, и в его сухости — обилие плодоношения.

Что же удивительного, если тончайший прах, на глазах наших сведенный в стихии, Он, когда хочет, снова образует в человека, — Тот, Кто из тончайших семян восстанавливает огромные деревья?&lt;ref&gt;В некоторых печатных читается ''vel a nostris oculis''. Так прежде читалось в Utic. Мы вычеркнули ''vel a'' по верности рукописей, нормандских; к тому же убеждает и смысл.&lt;/ref&gt; Итак, поскольку мы созданы разумными, надежду нашего воскресения мы должны собирать из самого вида вещей и из созерцания. Но поскольку в нас оцепенело чувство разума, в пример приступила благодать Искупителя.&lt;ref&gt;Нормандские: ''Redemptor noster''. В Utic. отмечены оба чтения.&lt;/ref&gt; Ибо Создатель наш пришел, восприял смерть, показал воскресение, чтобы мы, не захотевшие держать надежду воскресения из разума, держали ее из Его помощи и примера.

Итак, пусть блаженный Иов говорит: Знаю, что Искупитель мой жив, и в последний день я восстану из земли. И всякий, кто отчаивается, что сила воскресения может совершиться в нем, пусть устыдится слов верного мужа, еще стоявшего в язычестве, и помыслит, сколь тяжким весом кары будет поражен, если доселе не верит своему воскресению, уже узнав совершившееся воскресение Господа, — если и тот верил своему, кто еще только надеялся, что воскресение Господа Иисуса имеет совершиться.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33784&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 4]

'''5.''' ''Каково тело после воскресения.''

Но вот я слышу о воскресении и все же допытываюсь, каково действие этого воскресения. Ибо верю, что воскресну, но хочу услышать, каким. Мне должно знать, воскресну ли я в каком-то ином, быть может тонком или воздушном теле, или в том теле, в котором умру. Но если я воскресну в воздушном теле, то воскресну уже не я. Ибо какое же это истинное воскресение, если не сможет быть истинной плоть? Итак, ясный разум подсказывает: если не будет истинной плоти, то, без сомнения, не будет и истинного воскресения. Ибо воскресением по праву не может называться то, где не восстает то, что пало. Но сними с нас, блаженный Иов, эти туманы сомнения и, поскольку по принятой благодати Святого Духа ты начал говорить нам о надежде нашего воскресения, открыто укажи, истинно ли восстает наша плоть.&lt;ref&gt;У большинства: ''surgat''.&lt;/ref&gt; Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33785&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 5]

==== § 56 ====

'''1.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И снова облекусь кожею моею.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33787&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 1]

'''2.''' [72.] ''Опровергается заблуждение Евтихия, утверждавшего, что тело будет неосязаемым и тоньше воздуха.''

Когда открыто говорится «кожа», снимается всякое сомнение об истинном воскресении: тело наше в славе того воскресения не будет, как написал Евтихий, епископ Константинопольского города, неосязаемым, тоньше ветров и воздуха. Ибо в славе того воскресения тело наше будет тонким по действию духовной силы, но осязаемым по истине природы. Потому и Искупитель наш, когда ученики сомневались о Его воскресении, показал руки и ребро, дал осязать кости и плоть, говоря: Осяжите и увидите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите Меня имеющим ({{библия|Лк|24:39|т=Лк. 24:39}}).

Когда я, находясь в Константинопольском городе, представил тому же Евтихию это свидетельство евангельской истины, он сказал: Господь сделал это для того, чтобы отнять сомнение в Своем воскресении из сердец учеников. Я говорю ему: весьма удивительно то, что ты утверждаешь, — чтобы сомнение возникло у нас оттуда, откуда сердца учеников исцелены от сомнения. Что можно сказать хуже, чем то, что для нас становится сомнительной Его истинная плоть именно через то, чем ученики Его восстановлены к вере от всякого сомнения?&lt;ref&gt;Так Vindoc., нормандские и т. д. и старые издания. Другие с германскими имеют ''ab omni sunt dubietate separati''. Нашему чтению помогает ход места: прекрасно говорится ''ad fidem sunt … reparati'', и вовсе не ''ad finem … separati''.&lt;/ref&gt; Если утверждают, что Он не имел того, что показал, то откуда утвердилась вера учеников Его, оттуда разрушается наша.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''si enim hoc non habuisset, destruitur quod ostendit''.&lt;/ref&gt;

Он прибавил еще, говоря: Он имел осязаемое тело, которое показал; но после того как сердца осязавших утвердились, все то в Господе, что можно было осязать, сведено в некую тонкость. На это я ответил, говоря: написано: Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает, смерть Им более не обладает ({{библия|Рим|6:9|т=Рим. 6:9}}).&lt;ref&gt;Turon.: ''ex mortuis''.&lt;/ref&gt; Итак, если что-либо в теле Его после воскресения могло измениться, то, вопреки истинному приговору Павла, Господь после воскресения вернулся в смерть. Кто дерзнет сказать это, даже безумный, кроме того, кто отрицает истинное воскресение Его плоти?

Тогда он возразил мне, говоря: когда написано: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим ({{библия|1 Кор|15:50|т=1 Кор. 15:50}}), на каком основании должно верить, что плоть воистину воскресает? Я говорю ему: в священной речи плоть называется иначе по природе и иначе по вине или тлению. Плоть по природе — как написано: Это ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей ({{библия|Быт|2:23|т=Быт. 2:23}}); и: Слово стало плотью и обитало в нас ({{библия|Ин|1:14|т=Ин. 1:14}}). Плоть же по вине — как написано: Не пребудет Дух Мой в человеках сих, потому что они плоть ({{библия|Быт|6:3|т=Быт. 6:3}}). И как говорит Псалмопевец: Вспомнил, что они плоть, дух, который уходит и не возвращается ({{библия|Пс|77:39|т=Пс. 77:39}}). Потому и Павел говорил ученикам: Вы же не во плоти, а в духе ({{библия|Рим|8:9|т=Рим. 8:9}}). Ибо не были вне плоти те, кому он посылал послания; но поскольку победили страсти плотских желаний, они уже, свободные силой духа, не были во плоти.

Итак, когда апостол Павел говорит: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим, он хочет, чтобы плоть разумелась по вине, а не плоть по природе. Потому он тотчас и показывает, что говорит о плоти по вине, прибавляя: И тление не обладает нетлением. Итак, в славе Небесного Царства плоть будет по природе, но не будет по желаниям страстей, потому что, когда побеждено жало смерти, она будет царствовать в вечном нетлении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33788&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 2]

'''3.''' ''Рассеиваются ответы и увертки Евтихия.''

На эти слова тот же Евтихий тотчас ответил, что согласен, но все еще отрицал, что осязаемое тело может воскреснуть. В книжке, которую он написал о воскресении, он поместил и свидетельство апостола Павла, говорящего: То, что ты сеешь, не оживет, если прежде не умрет; и что ты сеешь, не тело будущее ты сеешь, но голое зерно ({{библия|1 Кор|15:36|т=1 Кор. 15:36}}). Он спешил показать именно то, что плоти или не будет осязаемой, или не будет ее самой, — раз святой Апостол, говоря о славе воскресения, сказал, что сеется не будущее тело.&lt;ref&gt;Во всех английских и наших рукописях, кроме германской, читается ''caro palpabilis''. В Житии святого Григория Иоанна Диакона, кн. I, гл. 28, где весь этот спор пересказывается, то же чтение и в рукописях, и в печатных. В рукописном кодексе Utic., содержащем книги Моралий, не без основания видно, что прежде было написано ''caro impalpabilis''. Так читать показывает ход всего спора.&lt;/ref&gt;

Но на это скоро отвечается. Ибо апостол Павел, говоря: Не тело будущее ты сеешь, но голое зерно, внушает то, что мы видим: зерно рождается со стеблем и листьями, а сеется без стебля и листьев.&lt;ref&gt;Utic.: ''citius respondi: Paulus apostolus dicens'' и т. д.&lt;/ref&gt; Итак, он в приращении славы воскресения не сказал, что у зерна семени нет того, что было, но что прибавляется то, чего не было. Этот же, отрицая, что воскресает истинное тело, отнюдь не говорит, что прибавляется то, чего недоставало, но что нет того, что было.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33789&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 3]

'''4.''' [74.] ''Император думает предать книгу Евтихия пламени. Евтихий умирает, отрекшись от заблуждения.''

Тогда, доведенные об этом деле до долгого спора, мы начали отходить друг от друга в тягчайшей распре,&lt;ref&gt;Так читается в рукописях и Моралий, и Жития святого Григория, написанного Иоанном Диаконом, кн. I, гл. 28; это то же, что ''simultate''. В печатных дурно читается ''simulatione''. Слово Григорию не чуждое; читается особенно в кн. I, письме 2.&lt;/ref&gt; когда Тиверий Константин, император благочестивой памяти, приняв меня и его наедине, узнал, в чем между нами вращается несогласие, и, взвесив доводы обеих сторон и разрушая ту же книгу, которую тот написал о воскресении, также и своими доводами, рассудил, что ее должно сжечь.

Когда мы от него вышли, меня тотчас постигла тяжкая болезнь, а Евтихия — болезнь и смерть.&lt;ref&gt;Ebroic.: ''aegritudo valida et mors''.&lt;/ref&gt; Когда он умер, поскольку почти не было никого, кто следовал бы его словам, я оставил преследовать начатое, чтобы не казалось, будто я мечу слова в пепел. Однако пока он еще был жив, а я болел сильнейшей горячкой, все мои знакомые, кто ходил к нему ради приветствия, — как я узнал из их рассказа, — держал пред их очами кожу своей руки, говоря: Исповедую, что все мы воскреснем в этой плоти. А это, как они сами признавались, он прежде имел обыкновение вовсе отрицать.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quod sicut ipse fatebatur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33790&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 4]

'''5.''' [75.] ''Воскресение доказывается из слов Иова.''

Но мы, отложив это, тщательно исследуем в речах блаженного Иова, будет ли истинное воскресение и истинное тело в воскресении. Ибо вот мы уже не можем сомневаться о надежде воскресения, когда он говорит: И в последний день я восстану из земли.&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''surrecturus sum''.&lt;/ref&gt; Сомнение и об истинном восстановлении тела отнял тот, кто говорит: И снова облекусь кожею моею. Он еще, чтобы снять окольности нашего помышления, прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33791&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 5]

'''6.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И во плоти моей увижу Бога.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33792&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 6]

'''7.''' [76.] ''Иов верил, что плоть будет возвращена в целостный состав.''

Вот воскресение, вот кожу, вот плоть он исповедует открытыми голосами. Что же остается, откуда мог бы сомневаться наш ум? Итак, если этот святой муж еще до совершения воскресения Господня верил, что плоть будет возвращена в целостный состав, какова будет вина нашего сомнения, если в истинное воскресение плоти не верят и после примера Искупителя? Ибо если после воскресения тело не будет осязаемым, то, конечно, восстает иной, чем умирает, — а верить этому нечестиво и сказать, потому что умираю я, а воскрес бы другой.&lt;ref&gt;Те же: ''aliud surget''.&lt;/ref&gt; Потому прошу тебя, блаженный Иов: прибавь, что мыслишь, и сними с нас занозу этого вопроса. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33793&amp;sectio=7&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%207&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 7]

==== § 57 ====

'''1.''' ''СТИХ 27.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33795&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 1]

'''2.''' [77.] ''Плоть наша после воскресения будет той же по природе и иной по славе.''

Ибо если, как полагают некоторые последователи заблуждений, после воскресения тело не будет осязаемым,&lt;ref&gt;Germ., Bellovac., Ebroic. и другие нормандские: ''quia post resurrectionem''.&lt;/ref&gt; но плотью назовут невидимую тонкость тела, хотя это и не сущность плоти,&lt;ref&gt;Bellov.: ''sed invisibilis corpus subtilitas''.&lt;/ref&gt; то, конечно, иной тот, кто умирает, и иной тот, кто воскресает. Но блаженный Иов истинным голосом разрушает этот их приговор, говоря: Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.&lt;ref&gt;У большинства: ''hanc eorum sententiam''; некоторые печатные: ''hanc eius''.&lt;/ref&gt;

Мы же, следуя вере блаженного Иова и истинно веря, что тело Искупителя нашего после воскресения осязаемо, исповедуем, что плоть наша после воскресения будет и той же, и иной: той же по природе, иной по славе; той же по истине, иной по силе. Итак, она будет тонкой, потому что и нетленной.&lt;ref&gt;Так Vindoc., Bellov., Turon., нормандские. В Germ. и в позднейших печатных: ''erit itaque spiritalis''.&lt;/ref&gt; Она будет осязаемой, потому что не утратит сущности истинной природы. Но святой муж прибавляет, какой надеждой он держит это упование воскресения и с какой уверенностью его ожидает. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33796&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 2]

==== § 58 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Упование это положено в недре моем.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33798&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 1]

'''2.''' [78.] ''Иов совершенно уверен в своем воскресении.''

Мы не верим, что имеем что-либо вернее того, что держим в недре. Итак, он держал упование положенным в своем недре, потому что предвосхитил истинную уверенность о надежде воскресения.&lt;ref&gt;Печатные с герм.: ''quia vera certitudine''.&lt;/ref&gt; Но поскольку он дал знать о грядущем дне воскресения, он уже теперь — или своим голосом, или в образе святой и вселенской Церкви — обличает дела развращенных и предвозвещает суд, который следует в день воскресения. Ибо тотчас прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33799&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 2]

==== § 59 ====

'''1.''' ''СТИХИ 28, 29.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:28|т=Иов 19:28-29}}}} — Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33801&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 1]

'''2.''' [79.] ''Из суда, который встретит воскресение, он понуждает нечестивых к покаянию.''

Ибо первым приговором он обличает дела нечестивых, а следующим дает знать о карах от божественного суда. Он говорит: Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Всякие развращенные, поскольку злым усердием слушают хорошо сказанное и жаждут найти в языке праведного доступ к обвинению, что иное делают, как не ищут против него корень слова, от которого взять начало речи и разрастаться в обвинении ветвями развращенной болтливости?

Но святой муж, когда терпит такое от развращенных, скорбит не против них, а более за них самих, обличает худо задуманное и показывает им злое, которого следует бежать, говоря: Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.

Всякий, кто делает развращенное, тем самым, что презирает бояться этого, не знает, что есть суд Божий.&lt;ref&gt;''timere'' мы восполнили по английским и нашим рукописям. Прежде читалось просто ''quo hoc despicit''. Что ''timere'' должно было быть добавлено, доказывают следующие слова: ''si enim hoc timendum sciret''. В нормандских читается ''si enim hoc timendo''.&lt;/ref&gt; Ибо если бы он знал, что этого должно бояться, он не делал бы того, что в том суде подлежит каре. Есть ведь многие, кто на словах знают, что есть последний суд, но, поступая развращенно, свидетельствуют, что не знают. Ибо кто не страшится этого, как должно, тот еще не познал, с каким вихрем ужаса оно приходит. Если бы он умел взвесить тяжесть трепетного испытания, он, боясь, остерегся бы дня гнева.

Бежать от лица меча — значит умилостивить приговор строгого наказания прежде, чем он явится. Ибо ужаса судьи можно избежать не иначе, как до суда. Ныне Его не видят, но умилостивляют молитвами. Когда же Он воссядет на том трепетном испытании, Его и видеть можно, и умилостивить уже нельзя, потому что дела развращенных, которые Он долго терпел молча, Он все разом воздаст во гневе.

Потому необходимо теперь бояться Судии, когда Он еще не производит суда, когда долго терпит, когда еще сносит злые дела, которые видит, чтобы, когда однажды отрясет руку в воздаянии отмщения, тем строже поразил на суде, чем дольше ждал перед судом.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33802&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 2]

=== Примечания ===

{{примечания}}

{{АП-ПЕРЕВОД|УЧАСТНИК=LihachevAnthon1971}}

[[Категория:Моралии на Книгу Иова]]
[[Категория:Переводы с латинского языка]]
[[Категория:Патристика]]
[[Категория:Григорий I Великий]]</text>
      <sha1>1slkn5cb6yl7keyr6sngu3c4dzrgi65</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761529</id>
      <parentid>5761528</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T17:26:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>LihachevAnthon1971</username>
        <id>124560</id>
      </contributor>
      <comment>/* § 32 */</comment>
      <origin>5761529</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="253437" sha1="cxq4nqf6zd2i0bsur03g8hrdezriq74" xml:space="preserve">{{Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)}}
== Книга 14. Толкование на Иов 18:1–19:29 ==

=== Сети нечестивого ===

==== § 1 ====

'''1.''' [1.] ''Повторение сказанного выше.''

В предшествующей части этого труда мы рассуждали о том, что всемогущий Бог, чтобы исправить умы подзаконных, привел во свидетельство жизнь блаженного Иова, который закона не знал, и, однако, исполнял его, который заповеди жизни, не получив их в письмени, соблюл. Его деяние прежде восхваляется при свидетельстве Бога, а потом попускается быть испытанным при злоумышлении диавола, чтобы через искушения скорби он показал, сколь много преуспел прежде в спокойствии. 

Враг рода человеческого, по обычаю своему нечестивый, и узнал, что жизнь его восхваляется при свидетельстве Бога, и, однако, испросил ее для искушения. Когда же, поразив его столькими потерями имущества и лишением детей, он не смог его сокрушить, то возбудил ему жену в жало злого увещания&lt;ref&gt;Baioc. и другие нормандские: ''злого убеждения''.&lt;/ref&gt;, чтобы хотя бы через слова близких погубить того, кого не смог сокрушить столькими мучениями вестников.

Но когда с помощью женщины, что он прежде получил в раю против Адама, он не смог укрепиться против этого второго Адама, лежащего на гноище&lt;ref&gt;Vindoc.: ''что против этого второго, лежащего на гноище, он не смог одолеть''.&lt;/ref&gt;, он обратился к другим способам искушения: привел друзей его как бы утешающими и, однако, возбудил их умы к резкости упрека, чтобы того, чье терпение не победили бичи, среди бичей победили хотя бы резкие слова&lt;ref&gt;Vindoc.: ''чтобы через нетерпение того, кого не победили бичи''.&lt;/ref&gt;.

Но коварно злоумышляющий враг понес обман, который готовил против святого мужа: ибо сколько поводов к погибели он доставлял святому мужу, столько же причин победы ему и доставлял. Ибо против мучений он держал терпение, против слов — мудрость, потому что и боли ударов&lt;ref&gt;Utic.: прежде ''dolores verborum'', ныне, с заменой o на e, ''dolores verberum''.&lt;/ref&gt; переносил спокойно, и глупость худо советующих мудро обуздывал.

Но поскольку в самих страданиях и ученых речах он держит образ святой Церкви, то в друзьях его, как мы уже часто говорили, говорящих нечто правильное и нечто глупое, не без основания изображаются еретики, которые, поскольку они святому мужу друзья, многое правильное говорят об отверженных; но поскольку носят образ еретиков, часто впадают в невоздержность уст и стрелами слов своих поражают грудь святого мужа&lt;ref&gt;Baioc., Ebroic. и другие нормандские: ''mentem feriunt''.&lt;/ref&gt;, но против ума необоримого сами своим поражением утомляются.

Итак, мы должны тонким различением различать, что в их словах есть такого, в чем они истинно мыслят об отверженных, и что звучит глупо против блаженного Иова.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33595&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%201,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 1, § 1]

==== § 2 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XVIII, СТИХИ 1, 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:1|т=Иов 18:1-2}}}} — Отвечал же Вилдад Савхеянин и сказал: доколе будешь ты бросать слова? пойми прежде, и так будем говорить.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33597&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 1]

'''2.''' [2.] ''Еретики обвиняют Церковь в гордости и невежестве.''

Все еретики полагают, что святая Церковь гордится некоторыми познанными вещами&lt;ref&gt;В других печатных: ''in quibusdam incognitis''. Читать ''cognitis'' убеждают рукописи англ., нормандские, Vindoc., Turon., герм. и др., с ними старое изд. Paris., и сам смысл: еретики думают, что Церковь либо многого не знает, либо гордится тем, что ей известно.&lt;/ref&gt;, а иного и не понимает.

Потому Вилдад Савхеянин утверждает, что блаженный Иов как бы впал в гордость, ибо говорит, что он бросает слова.

Но он сам показывает, какой гордостью надулся, ибо думал, что блаженный Иов говорит то, чего не понимает&lt;ref&gt;Baioc. и другие: ''quod non intelligeret''.&lt;/ref&gt;. И поскольку все еретики жалуются, что святая Церковь, по их мнению, презирает их&lt;ref&gt;Нормандские: ''se despici''.&lt;/ref&gt;, уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33598&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 2]

==== § 3 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:3|т=Иов 18:3}}}} — Почему мы сочтены как скоты и стали мерзки пред тобою?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33600&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 1]

'''2.''' [3.] ''Подозрения и оскорбления еретиков против Церкви.''

Свойственно человеческому уму подозревать, что с ним делают то же, что он сам делает. Ибо те полагают, что их презирают, кто привык презирать нравы добрых. 

А когда Церковь разумными доводами показывает еретикам, что неразумно то, что они утверждают, они подозревают, что её судом считаются как бы скотами. От этого подозрения, что их презирают, они тотчас переходят к негодованию и возбуждаются к оскорблениям Церкви. 

Потому прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''suspectione'' (вместо ''suspicione'').&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33601&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 2]

==== § 4 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Зачем ты губишь душу твою в ярости твоей?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33603&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 1]

'''2.''' [4.] ''Ревность Церкви еретики называют яростью и безумием.''

Еретики и ревность о правоте, и духовную благодать святой проповеди оценивают не как силу добродетели, но как безумие ярости. Они полагают, что этой яростью губятся души верных, ибо думают, что жизнь Церкви гибнет оттого, что она, как они видят, пылает против них&lt;ref&gt;Так в лучших рукописях Gilot.: ''inservire''; другие — ''in fervore'' или ''in furore''.&lt;/ref&gt;. 

Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33604&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 2]

==== § 5 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Неужели ради тебя будет оставлена земля?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33606&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 1]

'''2.''' [5.] ''Вне истинной Церкви Бог истинно не почитается.''

Ибо они полагают, что сами повсюду почитают Бога и заняли весь мир. Что же значит сказать: «Неужели ради тебя будет оставлена земля», — если не то, что часто говорят верным: если истинно то, что вы говорите, то вся земля оставлена Богом, которую мы уже держим по причине множества нашего? Святая же вселенская Церковь проповедует, что Бог истинно не может быть почитаем иначе, как внутри ее, и утверждает, что все, кто вне ее, отнюдь не спасутся.

Напротив, еретики, которые надеются, что могут спастись и вне ее, утверждают, что божественная помощь присутствует для них в любом месте.

Потому они и говорят: «Неужели ради тебя будет оставлена земля?» — то есть: разве всякий, кто вне тебя, никоим образом не спасётся. Потому и прибавляется:&lt;ref&gt;Это место в нормандских рукописях читается так: ''ибо если они думают, что повсюду поклоняются Богу, что весь мир заняли; что же тогда значит сказать…'' и далее.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon., Vindoc., нормандские и старое изд. имеют текст издателей. Другие печатные: ''проповедует, что воистину спастись нельзя иначе, как внутри неё''. Если бы читать так, дальше был бы порочный повтор: ''утверждая, что все, кто вне её, отнюдь не спасутся''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33607&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 2]

==== § 6 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — И сдвинутся скалы с места своего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33609&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 1]

'''2.''' [6.] ''Еретики называют своих учителей скалами.''

Еретики называют скалами тех, кого считают превосходящими человеческий род возвышенными умами, и которых похваляются иметь своими учителями. Когда же святая Церковь старается собирать превратных проповедников в лоно правой веры, что иное она делает, как не двигает скалы с их мест, чтобы внутри ее смиренно лежали, право мысля, те, кто прежде в превратных своих мыслях стояли непреклонно?

Но еретики совершенно противятся тому, чтобы это происходило, и упираются против того, чтобы ради её голоса скалы сдвигались со своего места, ибо не желают, чтобы те, кто у них, надмеваясь мыслями, знал ложное, пришли к ней и смиренно мыслили истинное.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33610&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 2]

'''3.''' [7.] ''Против Церкви из-за бичей, которые она терпит, безумствуют.''

Часто же еретики, видя некоторых внутри святой Церкви страдающими или от бедности, или от бичей, тотчас превозносят себя, гордясь своей праведностью; и всё, что они видят случившимся против верных, считают происшедшим за их беззакония, не зная, что достоинство дел отнюдь не доказывается качеством настоящей жизни. 

Ибо часто и благое случается со злыми, и злое с добрыми: ибо истинные блага уготованы добрым, а истинные беды — злым в вечном воздаянии.

Итак, Вилдад, изображая еретиков, которые превозносятся благоденствием настоящей жизни, против бичей блаженного Иова — как бы их голосом — кичится, [когда речь идёт] о поношениях праведных; и хотя он красноречиво рассуждает против нечестивых, но не знает, как превратно говорит такое против праведника, ибо прибавил, говоря:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33611&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 3]

==== § 7 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:5|т=Иов 18:5}}}} — Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33613&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 1]

'''2.''' [8.] ''Часто в жизни злое случается с добрыми, а благое со злыми.''

Если он возвещает это как определение настоящей жизни, то ошибается, ибо часто видно, что у нечестивых есть свет благоденствия, а благочестивых скрывает тьма безвестности и бедности.

Если его речь клонится к тому, чтобы показать, что нечестивые терпят в конце своём, то верно сказано: „Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?“ Пусть это и можно было правильно сказать о нечестивом — но против святого мужа, пребывающего под бичами, такого говорить не следовало.

Но мы, взвешивая силу мышц его в его суждениях, посмотрим, сколь мощно он мечет копья, и перестанем смотреть, кого он поражает, бросая их, — ибо знаем, что он напрасными ударами бьет камень. 

Пусть же говорит: «Неужели свет нечестивого погаснет?» Ибо и у нечестивых есть свой свет — благоденствие настоящей жизни. Но свет нечестивого погаснет, ибо благоденствие убегающей жизни скорее оканчивается вместе с самой жизнью. 

Потому верно прибавляется: «И не будет блистать пламя огня его?»

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33614&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 2]

'''3.''' [9.] ''Злые часто получают то, чего желают, к умножению погибели.''

Ибо всякий нечестивый имеет пламя собственного огня, который он возжигает в сердце своем жаром временных желаний, пока то теми, то иными похотениями горит и еще более воспламеняет свои помышления многообразными ласкательствами века. Огонь же, если не имеет пламени, отнюдь не блистает разлитым светом.

Итак, пламя огня его — это внешняя красота или власть, которая происходит от внутреннего его жара: ибо то, что он тревожно желает приобрести в этом мире, он часто и получает — к умножению своей погибели, и либо с высоты власти, либо во множестве богатства как бы светится внешней славой.

Но не будет блистать пламя огня его, когда в день исхода вся внешняя красота отнимается, и он сжигается одним своим внутренним жаром.

Итак, пламя отделяется от огня, когда внешняя слава отделяется от внутреннего его жара. Есть и у праведных пламя своего огня, но такое, которое блистает, ибо их желания светятся в добрых делах. Пламя же нечестивых отнюдь не блистает, ибо тем, что они желают злого, они влекутся к тьме. 

Потому и следует:&lt;ref&gt;Здесь печатные [издания] расходятся. Basel 1514 и Paris 1518: ''в умножении богатств''. Gilot., Vatic., Gussanv.: ''в богатствах умножается''. Paris 1495 и рукописи Bellov., Vindoc., Utic. и другие нормандские согласны; их чтению мы следуем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33615&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 3]

==== § 8 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — Свет померкнет в шатре его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33617&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 1]

'''2.''' [10.] ''Радость нечестивых быстро исчезает. У них радость сверху, у праведных — снизу.''

Если часто под тьмою мы понимаем печаль, то не без основания под светом должны понимать радость.

Итак, свет в шатре его померкнет, ибо в совести его, в которой он худо обитает, исчезнет радость, бывшая от временных вещей. Потому уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33618&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — И светильник, который над ним, угаснет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33619&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 3]

'''4.''' Чтобы говорить по обычаю многих: светильник — это свет в сосуде, а свет в сосуде — это радость во плоти.

Итак, светильник, который над ним, угаснет, ибо когда воздаяние за злые дела постигнет нечестивого, в уме его рассеется плотская радость. Хорошо же о светильнике этом говорится не «который у него», но «который над ним»: ибо земные радости обладают умом нечестивых и так поглощают его в удовольствиях, что они над ним, а не у него. 

Праведные же, даже владея благоденствием настоящей жизни, умеют держать его в подчинении: тому, чему они радуются в благах, они не дают себя увлечь, но проходят мимо него с серьёзной рассудительностью и превосходят его добродетельным самообладанием.

Итак, светильник нечестивого, ''который над ним, угаснет'', ибо быстро исчезнет радость его, которая всецело обладала им в этой жизни. И кто ныне худо расширяется в удовольствиях, того после в наказаниях стеснит кара. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33620&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 4]

==== § 9 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — Стеснятся шаги силы его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33622&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 1]

'''2.''' [11.] ''Те, кто ныне блуждают в наслаждениях, будут стеснены в наказаниях.''

Ибо теперь он словно на каждом шагу являет свою силу — всякий раз, когда творит насилие своей властью.

Но шаги силы его стеснятся, ибо силы злобы его, которые он ныне являет в удовольствии своем, впоследствии свяжет наказание. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''voluntatis suae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33623&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 2]

==== § 10 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — И низложит его собственный замысел его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33625&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 1]

'''2.''' [12.] ''Каждый нечестивый своим замыслом низвергается в пропасть.''

Ныне у всякого нечестивого свой замысел: добиваться преходящего, оставлять вечное, творить неправедное, осмеивать праведное; но когда придёт Судия праведных и неправедных, каждый нечестивый будет низложен своим же замыслом: тем, чего он здесь пожелал в порочных помыслах, он погрузится во тьму вечного наказания. Кого здесь возносит временная слава, того там без конца гнетёт кара. Кто здесь радовался в удовольствиях, тот там мучается вечным отмщением. И часто бывает, что само благоденствие этого мира, которого нечестивые жадно домогаются, так связывает им шаги, что даже когда они захотят вернуться к добрым делам, едва могут, ибо не могут делать правое, боясь не угодить любителям этого мира.

Оттого происходит, что через славу, которую нечестивый получает от греха, его грехи еще более умножаются, — что хорошо выражает Вилдад, прибавляя:&lt;ref&gt;Нормандские: ''aeterna despicere''. Turon.: ''aeterna desperare''. Vindoc.: ''aeterna iniuste agere''. Кодекс Vindoc., которым ныне мы пользуемся один, за отсутствием других, крайне испорчен.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33626&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 2]

=== Гордость, смерть и тьма антихриста ===

==== § 11 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:8|т=Иов 18:8}}}} — Ибо он впустил в сеть ногу свою и ходит по петлям ее.''&lt;ref&gt;Vind.: ''pedes suos''. Так ныне и в Utic.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33628&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 1]

'''2.''' [13.] ''Грешник, когда старается высвободиться из сетей греха, познает, сколь крепкими узами связан, особенно в конце жизни.''

Кто попал ногой в сеть, тот не вынет её, когда захочет; так и тот, кто ввергает себя в грехи, не тотчас встаёт, когда захочет. И кто ходит по петлям сети, тот, ходя, всё больше запутывает себе ноги, и когда старается высвободиться, чтобы идти, — связывается, чтобы не идти. Ибо часто случается, что человек, увлечённый услаждением этого мира, достигает в нём славы и почёта, приходит к исполнению своих желаний и радуется, что достиг желаемого.

Но поскольку блага мира, пока не приобретены, любимы, а приобретённые часто теряют цену, он, получая, узнаёт, сколь ничтожно то, чего домогался. Потому, придя в себя, он ищет, как бы без вины убежать от того, что, как видит, приобрел с виной; но само достоинство, которое его опутало, держит его, и, не навлекая на себя новых вин, он не может уйти от того, чего достиг с виной.

Итак, он попал ногой в сеть и ходит по петлям её, ибо, когда старается высвободиться, тогда истинно видит, сколь крепкими узами связан. Ибо мы по-настоящему не познаём своей связанности, пока, пытаясь вырваться, не попробуем как бы поднять ноги. Потому он и открывает эту самую связанность, прибавляя:&lt;ref&gt;Utic. приводит оба чтения: ''чего домогается'' и ''чего домогаются''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33629&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 2]

'''3.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — Петля удержит пяту его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33630&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 3]

'''4.'''

Ибо, очевидно, конец его будет во грехе. И поскольку враг рода человеческого, опутывая жизнь каждого виной, страстно жаждет его смерти, не без основания прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33631&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 4]

==== § 12 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — И возгорится против него жажда.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33633&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 1]

'''2.''' [14.] ''Когда грешник узнает себя связанным, похоть еще сильнее распаляется.''

Ибо древний враг наш, когда опутывает жизнь грехом, жаждет испить смерть грешника. Впрочем, это можно понимать и иначе: Ибо превратный ум, видя, что впал в грех, неким поверхностным помышлением ищет избежать сетей греха; но, боясь страхов или поношений человеческих, избирает вечно умереть, чем временно претерпеть что-либо неприятное.

Потому он всецело предает себя порокам, которыми чувствует себя уже однажды связанным. Итак, чья жизнь до конца связывается во грехе, пята того удерживается петлей.

Но поскольку чем более он думает, что связан злом, тем более отчаивается в своем возвращении, то уже самим отчаянием еще сильнее распаляется к похотям этого мира, в уме возникает жар желаний, и душа, опутанная прежними грехами, воспламеняется даже к большим преступлениям.

Потому и прибавляется: ''И возгорится против него жажда''. Ибо в душе его возгорается против него жажда, потому что чем привычнее он делает превратное, тем сильнее воспламеняется к испитию зла. Ибо для нечестивого жаждать — значит домогаться благ этого мира.

Потому и Искупитель наш пред домом фарисея исцеляет больного водянкой, и когда Он рассуждал против алчности, написано: ''Слышали же все это фарисеи, которые были сребролюбивы, и смеялись над Ним'' ({{библия|Лк|14:12|т=Лк. 14:12}}; {{библия|Лк|16:4|т=Лк. 16:4}}).

Что же значит, что пред домом фарисея исцеляется больной водянкой, — если не то, что через болезнь тела одного выражается болезнь сердца другого? Ибо больной водянкой чем больше пьет, тем больше жаждет, и всякий алчный от питья умножает жажду, ибо когда получит то, чего желает, еще сильнее жаждет большего. 

Ибо кто, приобретая, еще больше желает, у того жажда от питья возрастает. Далее следует:&lt;ref&gt;Это чтение (''se vitiis deserit'') дают Vindoc., Bellovac., Utic. и все нормандские, а также старое изд.; мы предпочли его позднейшему печатному ''se vitiis inserit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33634&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 2]

==== § 13 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:10|т=Иов 18:10}}}} — Скрыта в земле западня его, и ловушка его на стезе.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33636&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 1]

'''2.''' [15.] ''Сколь велика хитрость диавола в обольщении. Качества нравов, сродные известным порокам.''

В земле скрывается западня, когда вина скрывается под земными выгодами. Ибо коварный враг показывает человеческому уму в земной выгоде, чего домогаться, и скрывает сеть греха, чтобы связать его душу, — чтобы он видел то, что может пожелать, но отнюдь не видел, в какую ловушку ставит ногу. Ловушка же названа от обманывания. И тогда древним врагом ставится ловушка на стезе, когда в делании этого мира, которого жаждет ум, приготовляется сеть греха; она, конечно, не легко обманула бы, если бы могла быть видима. Ибо ловушка ставится так, чтобы, когда показывается приманка, сама она отнюдь не была видима проходящим. Как бы приманка в сети — это выгода с виной и благоденствие этого мира с нечестием.

Итак, когда желающий домогается выгоды, ловушка, которой не видно, как бы схватывает ногу ума.

Часто же уму предлагаются — ценою греха — почести, богатства, здоровье и временная жизнь; Немощный же ум, видя приманку и не видя ловушки, через приманку, которую видит и к которой стремится, запутывается в грехе, которого не замечает. 

Существуют же качества нравов, которые сродны известным порокам. Ибо нравы суровые обыкновенно бывают соединены или с жестокостью, или с гордостью; нравы же ласковые и немного более веселые, чем подобает, — иногда с распутством и распущенностью.

Итак, враг рода человеческого смотрит, к какому пороку близки нравы каждого, и то предлагает пред ним, к чему, как он знает, легче склоняется ум, чтобы ласковым и веселым нравам часто предлагать распутство, а иногда тщеславную славу; суровым же умам — гнев, гордость или жестокость.

Итак, он ставит ловушку там, где видит стезю ума: ведь там он полагает опасность обольщения, где найдёт путь сродной мысли. И поскольку превратный человек всего, что делает, и сам боится претерпеть, и думает, что все делают ему то, что он сам готовит всем, кому может, — справедливо следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33637&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 2]

==== § 14 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — Отовсюду будут устрашать его ужасы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33639&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 1]

'''2.''' [16.] ''Грешник, увлеченный порочными желаниями к злому делу, опутывается страхом.''

Ибо он подозревает, что все таковы против него, каков сам старается быть против всех. Что эти ужасы делают в его действии, показывается, когда говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33640&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — И опутают ноги его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33641&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 3]

'''4.'''

Ибо если ноги опутаны, они не могут иметь свободных шагов и не могут идти никаким путем, потому что их удерживают путы.

Итак, порочные желания влекут к злейшему действию, а злейшее действие удерживает в страхе. Этот страх связывает ноги, так что они не могут перейти к правому делу. 

И часто случается, что человек потому боится быть добрым, чтобы самому не претерпеть от злых того, что, как он помнит, он делал добрым; и, боясь претерпеть то, что сам делал, он отовсюду устрашён, отовсюду подозрителен, — как бы со связанными ногами: кто опутан страхом, тот ничего не может делать свободно, ибо в добром деле он словно лишился опоры там, откуда устремился к желанному злу. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Слова эти, от ''formido'' до ''et saepe contingit'' не включая, отсутствуют в Vindoc. — по небрежности переписчика, как мы полагаем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33642&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 4]

==== § 15 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:12|т=Иов 18:12}}}} — Да истощится от голода сила его, и да постигнет чресла его нищета.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33644&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 1]

'''2.''' [17.] ''Нечестивый чахнет от голода, ибо не питается никаким вкушением внутренней пищи.''

По обычаю Священного Писания, он, кажется, желает того, что предвидит в будущем, — не с намерением проклинающего, но предвозвещающего.

Итак, всякий человек, поскольку состоит из души и плоти, как бы составлен из силы и немощи. Ибо той частью, которой дух сотворен разумным, он не без основания называется крепким; той же, которой он плотской, — немощным.

Итак, сила человека — это разумная душа, которая через разум может противостоять нападающим порокам.

Потому и выше блаженным Иовом сказано: Ты укрепил его ненадолго, чтобы он прошел в вечность ({{библия|Иов|14:20|т=Иов. 14:20}}). Ибо от разумной души человек имеет то, что будет жить вечно.

Итак, сила этого нечестивого истощается от голода, ибо душа его не питается никаким вкушением внутренней пищи. Об этом голоде Бог говорит через пророка: Пошлю голод на землю, не голод хлеба и не жажду воды, но слышания слова Господня ({{библия|Ам|8:11|т=Ам. 8:11}}).&lt;ref&gt;Sagiensis: ''constat'' и ''consistit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33645&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 2]

'''3.''' [18.] ''Отсюда изнемогают чувства ума.''

Хорошо же прибавляется: «И да постигнет чресла его нищета». Ибо ребра стягивают внутренности, чтобы скрытое внутри ограждалось их твердостью.

Итак, ребра каждого — это чувства души, которые ограждают сокровенные помышления. Итак, нищета постигает ребра, когда, по отнятии всякого духовного подкрепления, чувства ума изнемогают и уже не могут управлять и защищать свои помышления. Нищета постигает ребра нечестивого, ибо внутренний голод истощает чувства ума, так что они отнюдь не управляют помышлениями. Ведь когда чувства ума притупляются, помыслы выходят наружу, и, словно при ослабевших рёбрах, наружу изливается то, что могло бы оставаться внутри невредимым.

Оттого происходит, что, когда помышления рассеяны вовне, ум, обманутый видом внешней славы, домогается ее и ничего не любит, кроме того, что видит красивым снаружи. Против него еще верно прибавляется:&lt;ref&gt;Позднейшие печатные: ''specie deceptus'' — вопреки рукописям и старым печатным.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33646&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 3]

==== § 16 ====

'''1.''' ''СТИХ 13.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:13|т=Иов 18:13}}}} — Съест красоту кожи его, и истребит члены его первенец смерти.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33648&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 1]

'''2.''' [19.] ''Изначальная смерть есть гордость, которой едва могут избежать богатые.''

«Красота кожи» — это временная слава: к ней стремятся лишь ради внешнего, и она держится на поверхности, словно вид на самой коже. А под «членами» здесь вполне уместно разуметь дела, ибо телесное дело совершается членами тела.

Что же такое смерть, как не грех, который убивает душу для внутренней жизни? Поэтому написано: ''Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом'' ({{библия|Откр|20:6|т=Откр. 20:6}}), ибо тот после во плоти счастливо воскреснет, кто, находясь в этой жизни, воскрес от смерти ума своего.

Итак, если грех — смерть, то уместно под изначальной смертью понимать гордость, ибо написано: ''Начало всякого греха — гордость'' ({{библия|Сир|10:15|т=Сир. 10:15}}).

Итак, красоту кожи его и члены его съедает первородная смерть, потому что славу или делание нечестивого подрывает гордость. Ибо он мог бы и в этой жизни быть славным без греха, если бы не был гордым; мог бы судом Творца своего быть одобрен некоторыми своими делами, если бы эти самые дела пред очами Его не подрывала гордость. Ибо часто мы видим некоторых богатых, которые могли бы иметь богатство и славу без вины, если бы захотели иметь их со смирением.

Но они превозносятся вещами,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «воспламеняются почестями».&lt;/ref&gt; надмеваются почестями, презирают прочих и всю уверенность своей жизни полагают в самом обилии вещей.

Поэтому и некий богач говорил: ''Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись'' ({{библия|Лк|12:19|т=Лк. 12:19}}).

Когда вышний Судия видит эти их помышления, Он исторгает их из самой их самоуверенности. Поэтому и здесь верно прибавляется:&lt;ref&gt;В Vindoc. нет слова «reposita» («отложено»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;''eorum'' («их») мы восполнили по Vindoc., нормандским [рукописям] и старому изданию. В позднейших [изданиях]: ''de hac ipsa eum sua fiducia evellit'' («из самой этой его самоуверенности исторгает его»). Одобренные рукописи и печатные [издания] имеют ''eos'' («их»).&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33649&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 2]

==== § 17 ====

'''1.''' ''СТИХ 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:14|т=Иов 18:14}}}} — Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33651&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 1]

'''2.''' [20.] ''Кого диавол обманывает льстивыми убеждениями, тех насильственными узами влечет к наказанию.''

В этом месте именем гибели обозначается сам враг рода человеческого, который принес гибель; он выражается через некоего своего служителя, о котором Иоанну говорится: ''Имя ему смерть'' ({{библия|Откр|6:8|т=Откр. 6:8}}).

Итак, эта гибель в день исхода, как царь, попирает нечестивого: того, кого прежде обманула льстивыми убеждениями, она наконец насильственными узами влечёт к наказанию,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «наконец, насильственными усилиями... влечёт».&lt;/ref&gt; и тем суровее подавляет его,&lt;ref&gt;Utic.: «суровее поражает и подавляет».&lt;/ref&gt; чем сильнее связывает в порочных делах. Эта гибель и здесь попирает ум отверженного, пока владеет им: сколько раз она подавила его удовольствиями,  столько раз как бы попрала его, утверждая над ним своё тираническое господство.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33652&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 2]

'''3.''' [21.] ''Мы можем избежать не искушения грехом, но господства его.''

Если же под именем гибели должно понимать не открыто диавола, но грех, от которого случается отверженным быть влекомыми к гибели, то такая гибель как царь попирает ум, когда обладает им не сопротивляющимся. Ибо не может в этой жизни у человека, находящегося здесь, не быть искушения грехом, но одно — сопротивляться искушающему греху, другое — служить господствующему. 

Нечестивый же не умеет сопротивляться внушениям греха, а подчиняться его господству не страшится, м справедливо о нем говорится: ''Да попирает его, как царь, гибель''. Царство этой гибели Апостол изгонял из сердец учеников, когда говорил: ''Да не царствует грех в смертном вашем теле'' ({{библия|Рим|6:12|т=Рим. 6:12}}). Ибо он не сказал: ''Да не будет'', но: ''Да не царствует'', потому что не быть он не может, а царствовать в сердцах добрых не может.

Итак, поскольку вина, ударяя в сердце нечестивого, не находит его сопротивляющимся, но подчиняет его своему господству, справедливо сказано: ''Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель''.

Итак, из земли исторгается уверенность его, когда порочный, который многое приготовил себе по желанию в этой жизни, внезапной смертью рассеивается. И попирает его, как царь, гибель, потому что он либо здесь подавляется пороками, либо в час смерти, влекомый к наказаниям, подчиняется власти демонской. Так бывает в умах отверженных потому, что даже когда нет случая совершить грех, помышления желаний отнюдь не отсутствуют в сердцах их. И хотя они всегда следуют за диаволом в деле, однако сильно привязываются к нему в помышлении.

Итак, вина прежде в помышлении, а после в деле. Поэтому дочери Вавилона говорится: ''Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле'' ({{библия|Ис|47:1|т=Ис. 47:1}}). Ибо хотя прах всегда есть земля, однако земля не всегда есть прах.

Итак, что через прах должны мы разуметь, если не помышления, которые, неотступно и безмолвно летая в уме, ослепляют его очи? И что через землю обозначается, если не земное действие? И так как ум отверженных прежде низвергается к помышлению о порочном,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «увлекается».&lt;/ref&gt; а после — к совершению, справедливо дочери Вавилона, которая от суда внутренней правоты отступила, поражающим приговором говорится, чтобы она прежде села во прахе, а после — на земле; потому что если бы она не простёрлась в помышлении, она не погрязла бы в злом деле. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Так в Bellov., Utic. и прочих нормандских [рукописях]; это чтение мы считаем подлинным. Издатели, видя, что выше назван шатер, заменили ''de terra'' («из земли») на ''de tabernaculo'' («из шатра»), как во всех печатных [изданиях]. Если бы сначала стояло ''de tabernaculo'', переписчикам не пришло бы на ум писать ''de terra''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33653&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 3]

==== § 18 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да поселятся в шатре его сообщники его, ибо его нет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33655&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 1]

'''2.''' [22.] ''Сатана называется не сущим, потому что потерял благо бытия.''

То есть в уме его да пребывают ангелы-отступники через нечестивейшие помышления — сообщники того, который отступил от высшей сущности и потому уже не имеет истинного бытия; и через это, при ежедневно возрастающем ущербе, он как бы стремится к небытию, ибо однажды пал от Того, Кто истинно есть. 

Он справедливо также называется не сущим, потому что потерял благо бытия, хотя не утратил сущности природы. Ещё точнее выражая те же помышления нечестивого, он прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33656&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 2]

==== § 19 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да будет рассыпана в шатре его сера.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33658&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 1]

'''2.''' [23.] ''Грехи плоти справедливо сравниваются с серой зловонной и горящей.''

Что же сера, если не пища огня? Она, однако, так питает огонь, что испускает тягчайший смрад.

Итак, что разуметь в сере, если не грех плоти? Он, наполняя ум порочными помышлениями, как бы некими зловониями, приготовляет ему вечный огонь; и, распространяя мглу своего зловония в уме отверженного, как бы доставляет последующему пламени питание. 

Ибо что через серу принимается смрад плоти, свидетельствует сама история священного изречения, которая повествует, что ''Господь пролил на Содом огонь и серу'' ({{библия|Быт|19:24|т=Быт. 19:24}}). Он, решив наказать преступления плоти их, в самом качестве наказания отметил пятно преступления. Ибо сера имеет смрад, огонь — жар.

Итак, поскольку они возгорелись к порочным желаниям от смрада плоти, достойно было, чтобы они погибли одновременно от огня и серы, дабы из справедливого наказания познали, что они сделали из неправедного желания.

Итак, эта сера посыпается в шатре нечестивого всякий раз, как порочное услаждение плоти господствует в его уме. Так как им непрестанно обладают порочные помышления и запрещают ему приносить плод доброго дела, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''novit maculam''; это чтение следует отвергнуть.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33659&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 2]

==== § 20 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:16|т=Иов 18:16}}}} — Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33661&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 1]

'''2.''' [24.] ''Сухость и бесплодие нечестивых.''

Ибо что под именем корней, которые находятся в сокровенном и выносят росток наружу, разуметь, если не помышления, которые, не будучи видимы в сердце, производят видимые дела?

Поэтому и именем жатвы обозначается то же открытое делание, которое, конечно, производится из сокровенного корня. И так как всякий нечестивый прежде иссыхает в помышлениях искушений, а после отпадает от добрых дел, справедливо Валдадом говорится: Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его. Ибо когда порочный полагает помышления свои в дольних вещах и пренебрегает искать радостей вечной зелени, — что же он делает, если не попускает корням своим иссохнуть снизу? Его жатва сверху истребляется, потому что все его делание вышним судом вменяется как бы в ничто, даже если пред очами человеческими кажется добрым.

Итак, внизу корни, а вверху жатва, потому что здесь мы прежде пускаем добрые помышления, чтобы некогда заслужить получить плод добрых дел в вечном воздаянии.

Но нечестивый, оставляя добрые помышления и изливаясь на внешнее, снизу иссушает корни свои. Сверху же жатва его истребляется, потому что кто здесь пребывает бесплодным, тот после этой жизни не призывается ни к каким наградам. Далее следует:&lt;ref&gt;В Vindoc. и нормандских нет ''tentationum''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так читать убеждают наши рукописи и все старые издания. В Gussanv.: ''in infirmis''; Vatic. согласуется, но имеет ''in infimis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33662&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 2]

==== § 21 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:17|т=Иов 18:17}}}} — Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33664&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 1]

'''2.''' [25.] ''Сколь краткая слава Антихриста и всех нечестивых.''

Нам должно рассмотреть, что Валдад Савхеянин так говорит о каждом нечестивом, что слова его скрыто обращаются к главе всех нечестивых. Ибо глава нечестивых — диавол. Он, в последние времена войдя в тот сосуд погибели,&lt;ref&gt;В печатных: ''quod Antichristus''. Смысла нет; мы восстановили его по рукописям. Григорий обычно называет Антихриста сосудом погибели или просто тем сосудом диавола. См. кн. XV, № 69 и 71, и кн. XXVII, № 49.&lt;/ref&gt; назовется Антихристом, который будет стараться далеко и широко распространить свое имя, чему ныне подражает каждый, когда от памяти земного имени старается распространить славу своей похвалы и радуется преходящему мнению.

Итак, эти слова должно понимать о каждом нечестивом так, чтобы их можно было относить и к самой главе нечестивых.

Итак, говорит: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''. Площади греческим наименованием названы от широты. Память свою на земле Антихрист старается утвердить, когда в земной славе желает, если бы было возможно, пребывать вечно. Имени своему на площадях радуется, когда далеко и широко простирает делание своего нечестия.

Но так как долго этой его неправде не попускается возноситься, да будет сказано: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''; то есть он скоро лишится хвалы земной власти и погубит всякую радость о своём имени, которую распространил далеко и широко в кратком земном благополучии. Далее следует:&lt;ref&gt;В Utic. прежде: ''quandoque''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33665&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 2]

==== § 22 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Изгонят его из света во тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33667&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 1]

'''2.''' [26.] ''Славу нечестивых сменяет вечное наказание.''

Из света во тьму он ведется, когда от почести настоящей жизни осуждается на вечные наказания. Поэтому и яснее прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33668&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — И с земли перенесет его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33669&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 3]

'''4.''' ''С земли он переносится, когда, при явлении вышнего Судии, отнимается от этого мира, в котором порочно славится.''

Так как он со всеми своими последователями, при наступлении конца мира, осуждается, справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33670&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 4]

'''5.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Не будет семени его, ни потомства в народе его, ни остатков в областях его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33671&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 5]

'''6.''' ''Ибо написано, что Господь Иисус убьет его духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего ({{библия|2 Фес|2:8|т=2 Фес. 2:8}}).''

Итак, когда его нечестие оканчивается вместе с состоянием мира, потомство его в народе его не останется, потому что и сам он, и народ его с ним вместе понуждаются к наказанию, и все нечестивые, которые от его порочного убеждения родились в порочных делах, явлением пришествия Господня вечной гибелью поразятся вместе с самой главой своей. И никакого потомства его не останется в мире, потому что строгий Судия неправды его заключает вместе с самим концом мира. А что это открыто должно понимать об Антихристе, показывается, когда прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quem Dominus Iesus interficiet spiritu'' и т. д.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33672&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 6]

==== § 23 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:20|т=Иов 18:20}}}} — Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33674&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 1]

'''2.''' [27.] ''Жестокое гонение Антихриста. Тогда у святых будет и твердость от добродетели, и страх от плоти.''

Ибо тогда он с такой неправдой разнуздается против праведных, что и сердца избранных будут поражены немалым страхом.

Поэтому написано: ''Так, чтобы прельстить, если возможно, и избранных'' ({{библия|Мф|24:24|т=Мф. 24:24}}). Это говорится, конечно, не потому, что избранные падут, но что будут трепетать от великих ужасов. Тогда же против него, как повествуется, будут вести подвиг правды и последние избранные, и первые, потому что, конечно, и те, кто в конце мира окажутся избранными, должны быть повержены в смерть плоти, и те также, кто произошли от прежних частей мира,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «предшествовали».&lt;/ref&gt; то есть Енох и Илия, будут возвращены на середину и пострадают от его жестокости в своей еще смертной плоти. 

Перед его силами, которым дан простор в такой власти, цепенеют последние, и боятся первые: ведь хотя они, видя, как он возносится духом гордости, презирают всю его временную власть, но, пока сами ещё в смертной плоти, в которой могут временно мучиться, они страшатся тех самых мучений, которые мужественно терпят; так что в них в одно и то же время и твердость от добродетели, и страх от плоти, потому что хотя они избраны, чтобы не быть побежденными мучениями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «чтобы могли побеждать мучения».&lt;/ref&gt; однако тем, что они люди, боятся тех самых мучений, которые побеждают.

Итак, да будет сказано: ''Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас'', потому что, конечно, он покажет тогда столь великие знамения и совершит столь жестокое и тяжкое, что приведет в изумление тех, кого найдет в конце мира, и прежних отцов, которые сохранены для борьбы с ним, пронзит болью плотской смерти.

Итак, поскольку о всех нечестивых или о самой главе нечестивых он многое рассказал, тотчас общим определением прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''ut tormenta vincere queant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33675&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 2]

==== § 24 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:21|т=Иов 18:21}}}} — Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33677&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 1]

'''2.''' [28.] ''Место антихриста — тьма, в которую он будет низвергнут вместе со всеми нечестивыми.'' 

Ибо выше он сказал: ''Изгонят его из света во тьму и с земли перенесут его''. Перечисляя же его бедствия, он прибавил: ''Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога'', — показывая, конечно, что тот, кто ныне превозносится, не зная Бога, тогда достигает собственных шатров, когда его неправда погружает его в наказания; и место своё некогда находит — тьму, — тот, кто, радуясь здесь ложному свету праведности, занимал чужое место. Ибо порочные во всём, что делают по притворству, стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных&lt;ref&gt;В рукописях здесь значительные разночтения; общий смысл: «стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных».&lt;/ref&gt;.

Но к месту своему они тогда приходят, когда по заслуге своего нечестия мучатся вечным огнём. Ибо здесь они во всём, что делают, служат желанию снискать похвалу и под видом добрых дел раскрывают душу свою для жадности. Пусть же идёт теперь нечестивый и, надменный многими приготовлениями, строит здесь себе жилища, разносит славу о себе,&lt;ref&gt;Bellov.: ''nonnunquam gloriam iustorum'' и т. д. Так прежде было написано в Utic.; слова вычеркнуты, ныне читается как в издании. В Vindoc.: «держат имя славы праведных, как бы тогда достигают своего места». Здесь место изувечено.&lt;/ref&gt; умножает поля и услаждается обильными богатствами;&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «расширяется».&lt;/ref&gt; когда же достигнет вечных наказаний, конечно, познает, что таковы шатры нечестивого и таково место того, кто не знает Бога.

Валдад, конечно, говорил это правильно, но не знал, кому говорит. Сильно же удручается сердце праведного, когда против него произносятся приговоры по несправедливой оценке.&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «по несправедливому мнению» (Vindoc.: ''existimatione'').&lt;/ref&gt; Поэтому блаженный Иов тотчас ответил:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33678&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 2]

=== Праведные под нападками злых ===

==== § 25 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XIX, СТИХ 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:2|т=Иов 19:2}}}} — Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33680&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 1]

'''2.''' [29.] ''Что терпят праведные от злых.''

Слова святых мужей, как мы уже часто говорили, иногда должно понимать от их собственного лица, иногда — от лица Главы, а иногда — от образа вселенской Церкви. Сильно же удручается душа праведных, когда строгие приговоры против добрых мечут те, кто сам не умеет жить хорошо и словами присваивают себе праведность, которой противятся нравами.

Поэтому друзьям блаженного Иова, которые, как мы уже часто говорили, изображают еретиков, справедливо отвечает он: ''Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' Ибо добрые терзаются речами нечестивых, когда против них надмеваются словами те, кто лежит либо в превратной вере, либо в порочных нравах. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33681&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 2]

==== § 26 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — Вот, уже десять раз вы срамите меня.''&lt;ref&gt;Нормандские: ''Confudistis me''.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33683&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 1]

'''2.''' [30.] ''Молчат ли праведные или говорят, они всегда испытывают злых противников.''

Сосчитав случаи речей друзей Иова, мы знаем, что они говорили только пять раз. Но потому, что он пять раз слышал от них обличения, на обличения которых пять раз сам отвечал, он говорит, что десять раз был посрамлен, потому что и тяжко пострадал от того, что был напрасно обличаем, и перенес посрамление от того, что говорил слова учения не слушающим.

Итак, и когда он, слушая, молчал, и когда, говоря, не был услышан, — труд нес он сам: и молчал терпеливо, и говорил им бесполезно, и чувствовал боль сердца.

Поэтому и выше говорит: ''Что мне делать? Если я заговорю, не утихнет скорбь моя; и если замолчу, не отступит от меня'' ({{библия|Иов|16:7|т=Иов. 16:7}}).

Если же эти слова отнесем к образу святой Церкви, то ясно, что ее великая радость — соблюдать заповеди Десятисловия.

Но порочные десять раз посрамляют её: всякий раз, как грешат, они своими злыми нравами нарушают заповеди Десятисловия и столько раз причиняют добрым посрамление, сколько раз в своих делах противятся божественным словам. Далее следует:&lt;ref&gt;В нормандских [рукописях] и Vindoc. нет ''nisi''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В Vindoc. опускается ''audiens''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33684&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 2]

==== § 27 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — И не стыдитесь теснить меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33686&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 1]

'''2.''' [31.] ''Враги Церкви не удерживаются ни страхом Божиим, ни стыдом человеческим.''

Есть некоторые, кого к совершению нечестия приглашает внезапно возникшая злоба, но удерживает человеческая стыдливость. И часто тем, что внешне стыдятся, они возвращаются к своему внутреннему и против себя самих принимают внутренний суд: ибо если ради человека боятся делать злое, то тем более ради Бога, Который всё видит, не должны были и желать зла. 

В них бывает, что бо́льшие пороки они исправляют через малое добро, то есть через внешний стыд — внутреннюю вину. И есть некоторые, которые после того, как презрели Бога в уме, тем более презирают человеческие суды; и всякое зло, которое желают, дерзко совершают не стыдясь. Их к совершению зла приглашает сокровенное нечестие, и никакой открытый стыд не удерживает; как и о некоем нечестивом судье говорится:''Бога не боялся и людей не стыдился' ({{библия|Лк|18:2|т=Лк. 18:2}}).

Поэтому и о некоторых, грешащих с бесстыдным лицом, сказано: ''И грех свой, как Содом, объявляли'' ({{библия|Ис|3:9|т=Ис. 3:9}}).

Итак, часто таковы бывают противники святой Церкви, которые от совершения зол не удерживаются ни страхом Господним, ни стыдом человеческим. Им хорошо через блаженного Иова говорится: ''И не стыдитесь теснить меня'',&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «ибо и порочно было желать зла, и хуже...»&lt;/ref&gt; потому что если порочно было желать зла, тем хуже — не стыдиться пожеланного зла.

Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33687&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 2]

==== § 28 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:4|т=Иов 19:4}}}} — Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33689&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 1]

'''2.''' [32.] ''Смирению Церкви еретики противопоставляют надменность.''

Еретики имеют то свойство, что надмеваются пустой надменностью своего знания, часто осмеивают простоту право верующих и жизнь смиренных считают не имеющей никакой заслуги.&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «воспевают» .&lt;/ref&gt; 

Напротив, святая Церковь во всём, что истинно знает, смиренно унижает свой ум, чтобы знание не надмевало, чтобы не гордилась в исследовании сокровенного и не дерзала исследовать нечто, что выше её сил. Ибо она считает более полезным не знать того, чего не может исследовать, чем дерзко определять то, чего не знает.

Ибо написано: ''Как много есть меду — нехорошо; так исследователь величества будет подавлен славою'' ({{библия|Притч|25:27|т=Притч. 25:27}}). Ибо сладость мёда, если принимается более, чем нужно, — откуда услаждается рот, оттуда умерщвляется жизнь вкушающего.&lt;ref&gt;Utic.: «сладок ведь».&lt;/ref&gt; Сладко также исследование величия Божия; но кто желает исследовать его более, чем позволяет человеческое познание, того подавляет сама слава его: как неумеренно принятый мёд, она разрывает ум исследователя, которому не по силам её вместить. 

Ведь Писание называет „с нами“ то, что за нас, а „не с нами“ — то, что против нас ({{библия|Лк|11:13|т=Лк. 11:13}}). Так и здесь: так как своим знанием еретики надмевают сердце, а верных познание своего неведения смиряет, — пусть блаженный Иов произнесёт это и от своего лица, и как исповедание вселенской Церкви: ''Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остаётся''. 

То есть еретикам прямо говорится: всякое ваше знание не с вами, потому что против вас, пока глупой гордостью вас возносит. Моё же неведение со мною, потому что за меня; ибо пока я не дерзаю гордо исследовать нечто о Боге,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «смиренно храню истину» (Turon.: ''veritatem humiliter servo'').&lt;/ref&gt; я смиренно пребываю в истине. И так как еретики то, что они ищут знать, берут для употребления одной лишь гордости, чтобы казаться учёными против верных и смиренных, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''decantant'' («воспевают, разглашают»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Utic.: ''dulcis quippe'' («сладок ведь»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''veritatem humiliter servo'' («смиренно храню истину»).&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33690&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 2]

==== § 29 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — Но вы восстаёте против меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33692&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 1]

'''2.''' [33.] ''Порядок требует, чтобы сначала ополчились против самих себя, а потом против злых. Этого способа исправления не знают злые.''

Но, быть может, мы лучше взвесим эти слова, если покажем, каким образом они подходят именно друзьям блаженного Иова.

Ибо они, видя поражённого праведника, должны были обратиться внутрь себя и отнюдь не теснить блаженного Иова словами упрёка, но оплакивать самих себя: ведь если так поражён был тот, кто так служил, то какой кары заслуживали те, кто так не служил? Им справедливо говорится: ''Но вы восстаёте против меня''.  А если сказать им прямее: вы, которые должны были ополчиться против самих себя от моего поражения.

Ибо порядок подлинного восстания таков, чтобы сначала ополчиться на самих себя, а потом — на злых. Ибо кто восстаёт против добрых, тот надмевается гордостью.

На самих себя мы ополчаемся тогда, когда, признав собственные злые дела, поражаем себя строгим отмщением покаяния, когда отнюдь не щадим себя во грехах и не склоняемся никакими ласкательствами помышлений к себе. Если мы сначала строго преследуем в себе наши злые дела, то справедливо и против чужого зла полезно ополчаться; и то, что наказываем в себе, побеждаем и в других, обличая.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33693&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 2]

==== § 30 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — И упрекаете меня поношениями моими.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33696&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 1]

'''2.''' [35.] ''Ложные суждения отверженных о страданиях праведников.''

Ибо те, кто знал его праведным до страдания, судили, что он неправеден уже от самого своего поражения.

Вот почему часто еретики, видя, что некоторые внутри святой Церкви страдают, подозревают, что скорби верных происходят не иначе, как от греха, — хотя о Боге написано: ''Бьёт всякого сына, которого принимает''&lt;ref&gt;Vindoc.: «всякого сына, которого любит».&lt;/ref&gt; ({{библия|Евр|12:6|т=Евр. 12:6}}). И потому считают себя праведными, что, оставленные в превратности своего ума, пребыли без бича. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33697&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 2]

==== § 31 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33699&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 1]

'''2.''' [36.] ''Некоторые слова Священного Писания считаются неправильными, потому что не возводятся к своему внутреннему смыслу.''

О, сколь жестоко звучит голос праведника, пораженного ударами; но его выразила не гордость, а боль!

Но не праведен тот, кто оставляет праведность в боли. Блаженный же Иов, поскольку имел кроткое сердце, не согрешил и в жестоком слове. Ибо если мы скажем, что он согрешил этим словом, то утверждаем, что диавол исполнил то, что предложил, говоря: ''Коснись уст его и плоти, если он не в лицо благословит тебя'' ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}).

Итак, возникает трудный вопрос. Ибо если он не согрешил в том, что говорит: «По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом», то мы соглашаемся, что Бог (что и сказать нечестиво) сделал нечто несправедливо.

Если же согрешил, то диавол исполнил в отношении него то, что обещал. Итак, должно утверждать, что и Бог справедливо поступил с блаженным Иовом, и, однако, блаженный Иов не солгал, говоря, что поражен не справедливым судом Божиим, и древний враг солгал в том, что обещал относительно вины блаженного мужа. 

Ибо иногда слова добрых потому считаются неправильными, что их внутренний смысл отнюдь не взвешивается. Блаженный Иов смотрел на свою жизнь, взвешивал бичи, которые терпел, и видел, что несправедливо при такой жизни принимать такие страдания. И когда говорит, что поражен несправедливым судом, он открыто сказал то, что в тайне Своей Господь сказал о нем врагу его: ''Ты возбудил Меня против него, чтобы поражать его напрасно'' ({{библия|Иов|2:3|т=Иов. 2:3}}). Ибо то, что Бог говорит — что напрасно поразил блаженного Иова, — то же самое утверждает и блаженный Иов, говоря, что поражён Господом несправедливым судом.

Итак, в чём согрешил тот, кто ни в чём не разошёлся с суждением своего Создателя?

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33700&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 2]

'''3.''' [37.] ''Говорить о себе доброе, если оно истинно, иногда позволительно. Это подтверждается примером Павла и Иова.''

Но, возможно, кто-нибудь скажет, что говорить о себе то доброе, что о нас втайне сказал Судия, нельзя без греха. Ибо кого хвалит праведный Судия, тот, несомненно, по праву достоин похвалы. Если же он сам себя похвалит, то его праведность уже не считается достойной похвалы.

Это, конечно, говорится правильно — если то, что праведный Судия высказывает справедливым приговором, тот, о ком идёт речь, осмеливается потом говорить о себе с надменным умом. Но если он сам, пребывая в смиренном помышлении, по требованию обстоятельств или боли скажет о себе истинное доброе, - он не отступил от праведности, ибо ни в чём не разошёлся с истиной.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33701&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 3]

'''4.'''

[38.] ''Потому и апостол Павел много сильного о себе рассказал для назидания учеников своих; но, рассказывая, отнюдь не согрешил, ибо не отступил от пути истины, имея и верное свидетельство, и смиренное сердце.'' 

Итак, блаженный Иов, чувствуя свою жизнь праведной, пусть говорит, что поражен несправедливым судом. И не грешит в этом слове, в котором не расходится с Создателем, ибо тот, кого Бог напрасно поразил, и сам утверждает, что поражен несправедливым судом.

Но снова возникает другой вопрос, который, как я помню, уже решен в начале этого труда ([[Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)/3#§ 3|книга III, § 3]]), если всемогущий Бог ничего не делает напрасно, почему Он свидетельствует, что напрасно поразил блаженного Иова? Ибо праведный Создатель наш столькими ударами в блаженном Иове не пороки его старался истребить, но заслуги умножить.

Итак, справедливо было то, что Он сделал: Он умножал добрую заслугу; однако не казалось справедливым то, что, как верили, наказывало вину греха. Блаженный же Иов верил, что теми бичами очищаются его грехи, а не умножаются заслуги; и потому называет суд несправедливым, что сравнивает свою жизнь с постигшими его скорбями.

Итак, если взвесить жизнь Иова и его бедствия, то несправедливым было то, что он, как я сказал, считал карой строгого гнева&lt;ref&gt;Нормандские, Turon. и др.: «через наказание, взыскание».&lt;/ref&gt;.

Если же обратить внимание на милосердие Судии, то, поскольку через наказание праведного мужа умножаются заслуги его жизни, суд был справедлив или, вернее, милосерд.

Итак, и Иов сказал истину, взвесив свою жизнь с постигшим его бедствием; и Бог поразил Иова не несправедливым судом, ибо через бич умножил его заслуги; и диавол не исполнил того, что обещал, ибо блаженный Иов среди слов, звучащих жестоко, не отступил ни от истинного суждения, ни от смиренного ума.

Но эти слова пораженного мы, быть может, меньше понимаем, если не узнаем приговора Судии. Который, произнося приговор между обеими сторонами, говорит друзьям Иова: ''Вы не говорили предо Мною право, как раб Мой Иов''&lt;ref&gt;Turon.: «правильно».&lt;/ref&gt; ({{библия|Иов|42:8|т=Иов. 42:8}}).

Итак, кто в безумном уме признает, будто блаженный Иов согрешил в своей речи, когда самим голосом Судии утверждается, что он говорил право?

Если же этот голос отнесем к лицу святой Церкви, то уместно прилагаем его к немощным членам ее, которые во время гонения на нее, рассматривая и заслуги ее, и бичи, видя, что нечестивые процветают, а праведные гибнут, отнюдь не подозревают, что это справедливо. Хорошо же голосом блаженного мужа прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33702&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 4]

==== § 32 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — И бичами Своими окружил меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33704&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 1]

'''2.''' [39.] ''Немощные члены Церкви смущаются от непрестанных бичей.''

Ибо одно дело — быть поражаемым бичами, другое — быть окружаемым. Бичами мы поражаемся, когда и в болях еще имеем утешение от других вещей. 

Но когда нас гнетет столь великое страдание, что дух не может вздохнуть от утешения никакой вещи, мы уже не только поражаемся бичами, но и окружаемся, ибо со всех сторон объяты ударом скорбей. Окружен бичами был Павел, когда говорил: Отвне нападения, внутри страхи ({{библия|2 Кор|7:5|т=2 Кор. 7:5}}). Окружен бичами был, когда говорил: В опасностях от единоплеменников&lt;ref&gt;Utic.: «в опасностях от рек, в опасностях от единоплеменников».&lt;/ref&gt;, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне ({{библия|2 Кор|11:26|т=2 Кор. 11:26}}), и прочее, что он перечисляет так, что показывает, что нигде не имел покоя. 

Когда же святая Церковь окружается бичами скорбей своих, в ней немощные впадают в падение малодушия&lt;ref&gt;Нормандские рукописи начинают эту фразу с «Ибо» и иначе её заканчивают («…справедливо далее»), из-за чего она иначе связывается с предыдущим и последующим. Удерживаемое в тексте чтение засвидетельствовано другими рукописями и всеми распространёнными изданиями; некогда оно было и в Utic.&lt;/ref&gt;, так что считают себя уже презренными тем более, чем медленнее видят себя услышанными&lt;ref&gt;В германской рукописи и в печатных: «уже отчаявшимися»; подозреваем, что так прежде читалось и в Utic.&lt;/ref&gt;. 

И справедливо далее от их лица, голосом святого мужа, прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33705&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 2]

==== § 33 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:7|т=Иов 19:7}}}} — Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33707&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 1]

'''2.''' [40.] ''Бог не внимает жалобам скорбящих, чтобы умножить пользу.''

Всемогущий Бог, зная, что может быть нам полезно, не внимает голосу скорбящих, чтобы умножить пользу, чтобы жизнь очистилась через наказание и покой тишины, которого здесь нельзя найти, искался в другом месте.

Но эту благодать домостроительства не знают и некоторые из верных. От их лица ныне и говорится: «Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы». Ибо говорится «нет того, кто рассудил бы», когда судить медлит Тот, Кто есть: ибо дело наше против противника, кроме Него, некому рассудить.

Но не без суда то, что суд откладывается, ибо когда блаженный Иов говорил это, и заслуги святого мужа, и наказание противника возрастали.

Итак, само это откладывание суда есть суд Судии.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «откладывать суд — дело судии».&lt;/ref&gt; Но одно — то, что справедливо внутри устраивает Бог, другое — то, чего ищет дух, сокрушенный внешними бичами. Потому еще о самом подавлении ударами прибавляет:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''ut purgentur vitia''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33708&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 2]

==== § 34 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:8|т=Иов 19:8}}}} — Стезю мою Он оградил, и не могу пройти, и на пути моем положил тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33710&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 1]

'''2.''' [41.] ''Согрешающим по неведению и немощи Бог есть просвещение и спасение наше.''

Огражденной бичами&lt;ref&gt;В некот. изданиях: «терниями».&lt;/ref&gt; увидел он стезю свою, когда, желая перейти к безопасности, не мог избежать бичей. И поскольку видел себя поражаемым, но не находил в себе жизни, достойной поражения, он как бы на пути сердца своего нашел тьму неведения, ибо не мог проникнуть, за что так бичуется. Это не несообразно относится и к немощным членам святой Церкви, когда из-за того, что они помнят, что поступали превратно, удерживаются и от доброго дела; и, боязливые от собственной немощи, не осмеливаются предпринимать сильное добро против этого. Ибо боятся начинать великое добро те, кто помнит себя немощными в своих делах. И когда часто не знают даже добра, которое избрать, как бы ужасаются тьмы, положенной на пути их. Ибо часто дух становится так неуверен в своем деле, что совершенно не знает, что добродетель, а что вина.

Итак, на пути своем находит тьму тот, кто в том, что желает делать, не знает, что именно должно избрать.

Итак, поскольку часто грешат по немощи, а иногда по неведению, от немощных членов говорится: «Стезю мою Он оградил, и не могу пройти». О тех же, кто помрачается в самом добром деле, которое избирают, прибавляется: «И на пути моем положил тьму». Ибо от наказания за вину происходит видеть добро, которое должно делать, и, однако, не мочь исполнить, и снова от более тяжкого наказания за вину&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «от наказания за более тяжкую вину».&lt;/ref&gt; — не видеть и того, что должно делать.

Потому и против того и другого голосом Псалмопевца говорится: Господь — просвещение мое и спасение мое: кого мне бояться ({{библия|Пс|26:1|т=Пс. 26:1}})? Ибо против тьмы неведения Господь — просвещение, против немощи же — спасение, когда и показывает, что должно желать для делания, и дает силы, чтобы показанное могло быть исполнено. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''ex gravioris culpae poena''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33711&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 2]

=== Таинственный смысл: немощь членов Церкви ===

==== § 35 ====

'''1.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:9|т=Иов 19:9}}}} — Совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33713&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 1]

'''2.''' [42.] ''Немощные члены Церкви иногда на время лишаются праведности.''

Что все это подходит к лицу блаженного мужа, находящегося в страдании, несомненно. Но поскольку слова истории ясны, они не нуждаются в изъяснении по букве.

Итак, должно исследовать их через таинственные смыслы. Ибо он говорит: «Совлек с меня славу мою». Слава каждого — праведность. Как одежда защищает от холода, так праведность ограждает от смерти.

Потому не без основания праведность сравнивается с одеждой, когда через Пророка говорится: Священники Твои да облекутся правдою ({{библия|Пс|131:9|т=Пс. 131:9}}). Поскольку же во время страдания своего это одеяние праведности, которое защищает пред Богом, святая Церковь теряет в немощных членах своих, справедливо говорится: «Совлек с меня славу мою», то есть праведность отнята у немощных, которая не могла бы быть отнята у них, если бы прилежала внутренно; но потому могла быть отнята, что прилежала внешне, по обычаю одежды. При этом надлежит спросить, каким образом могут называться членами святой Церкви те, кто мог потерять праведность, которую, казалось, держали.

Но должно помнить, что часто немощными членами ее праведность на время теряется;&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «но через познание вины после… возвращаются».&lt;/ref&gt; но когда через познание вины они после возвращаются к покаянию, то прилепляются к той же праведности, которую потеряли, крепче, чем верилось. Затем прибавляется: «И снял венец с головы моей». Как голова есть первая часть тела, так главное во внутреннем человеке есть ум. Венец же есть награда победы, которая берется свыше, чтобы подвизавшийся получил воздаяние.

Итак, поскольку многие, подавленные бедствиями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «подавленные бедствиями века».&lt;/ref&gt; отнюдь не пребывают в подвиге, в них святая Церковь как бы теряет венец с головы. Ибо венец на голове — это вышнее воздаяние в уме. И есть многие, которые, страдая от бедствий, нерадят о помышлении о вышних наградах и не могут достичь совершенства победы.

Итак, в них венец снимается с головы, ибо вышняя и духовная награда отнимается от помышления ума, так что они уже желают внешнего спокойствия и не ищут вечных наград, о которых привыкли помышлять.&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''sed per cognitionem culpae post … redeunt'' и т. д.; прежде в Utic. ''sed cum per cognitionem'', как в издании.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''adversitatibus saeculi pressi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33714&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 2]

'''3.''' [43.] ''Венец снимается с головы Церкви, когда предстоятели нерадят о духовных благах.''

Или, конечно, головой верных не без основания принимаются священники, ибо они суть первая часть членов Господних.

Потому и через пророка говорится, что истреблены будут голова и хвост, где именем головы обозначаются священники, а наименованием хвоста — негодные пророки.

Итак, венец снимается с головы, когда награды вышнего воздаяния оставляют и сами те, кто, казалось, начальствуют в этом теле Церкви. И часто, когда падают вожди, шире падает войско, которое следовало.

Потому вскоре после потерь старших он прибавил о многообразном разрушении Церкви:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33715&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 3]

==== § 36 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:10|т=Иов 19:10}}}} — Разрушил меня со всех сторон, и я гибну, и как у вырванного дерева отнял надежду мою.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33717&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 1]

'''2.''' [44.] ''Когда падают предстоятели, падают и немощные.''

Ибо как бы со всех сторон Церковь разрушается и гибнет в немощных членах, когда падает то, что казалось крепким, когда венец снимается с головы, то есть когда вечные награды оставляются даже предстоятелями. Хорошо же о немощных падающих прибавляется: «И как у вырванного дерева отнял надежду мою». Ибо дерево ветром колеблется, чтобы упасть. И кого угрозы устрашают, чтобы пал в несправедливость, — что же он сделал, если не стал деревом, перенесшим дуновение ветра и потерявшим состояние своей прямизны? Ибо как бы от ветра потерял надежду тот, кто, побежденный угрозами и убеждениями порочных, оставил вечные награды, на которые надеялся. И поскольку часто случается, что кто-то, боясь наказаний, оставляет праведность, то по суду Божию бывает, что, и оставив праведность, он не избегает наказаний, которых боялся, и тот, кто не боялся гибели ума, терпит и зло плоти, которого боялся. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33718&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 2]

==== § 37 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:11|т=Иов 19:11}}}} — Возгорелся на меня гнев Его, и Он поступил со мною как с врагом Своим.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33720&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 1]

'''2.''' [45.] ''Одних Бог поражает как сынов, других как врагов.''

Ибо, по свидетельству превосходного проповедника, мы говорим, что верен Бог, и не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, чтобы вы могли перенести ({{библия|1 Кор|10:13|т=1 Кор. 10:13}}). Через пророка также Господь говорит: Ударом врага Я поразил тебя, жестоким наказанием ({{библия|Иер|30:14|т=Иер. 30:14}}).

Итак, кто поражается так, что силы его превосходятся ударом, того Господь уже не как сына через наставление, но как врага через гнев поражает.

Итак, когда бичи превосходят силу нашего терпения, должно сильно бояться, не поражаемся ли мы по винам нашим уже не как сыновья отцом, но как враги Господом. И поскольку часто бывает, что и злые духи многое внушают сердцам страдающих и среди бичей, которые внешне поражают, вливают в умы вредные помышления, после гнева Господня справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33721&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 2]

==== § 38 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:12|т=Иов 19:12}}}} — Вместе пришли разбойники Его и проложили себе путь чрез меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33723&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 1]

'''2.'''

[46.] ''Страдающих осаждают вторгающиеся злые духи.'' В них воля несправедлива, а власть справедлива. — Ибо разбойники Его — это злые духи, которые заняты изысканием смертей человеческих.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «движений».&lt;/ref&gt; Они прокладывают себе путь в сердцах страдающих, когда среди бед, которые внешне терпятся, не перестают влагать и порочные помышления. О них далее говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33724&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 2]

'''3.'''

''И окружили вокруг шатер мой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33725&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 3]

'''4.'''

Ибо вокруг осаждают шатер,&lt;ref&gt;В Ebroic.: «как бы из».&lt;/ref&gt; когда со всех сторон обступают ум своими искушениями. Они убеждают его то скорбеть о временном, то отчаиваться в вечном, то устремляться в нетерпение и метать против Бога слова хулы — внушением наихудшим. Эти слова, как мы уже сказали, соответствуют блаженному Иову и по историческому смыслу: ибо он, собрав пред очами бедствия, которые претерпел, счел себя не как сын, подлежащий исправлению, но как пораженный враг. Через него и разбойники его проложили себе путь, потому что злые духи получили против него позволение поражать. Они осадили вокруг шатер его, потому что, отняв имущество и детей, они изранили все тело его ранами.

Но весьма удивительно: когда он сказал «разбойники», почему прибавил «его»? Чтобы, очевидно, показать, что эти самые разбойники — Божии. В этом деле, если различить волю и власть злых духов, открывается, почему они называются разбойниками Божиими. Ибо злые духи непрестанно жаждут вредить нам; но, имея злую волю от самих себя, они не имеют, однако, власти вредить, если не попустит их высшая воля. И хотя они сами неправедно желают причинить нам вред,&lt;ref&gt;В Sag. и других Norm.: «однако не могут никому вредить, если не будут праведно попущены Господом».&lt;/ref&gt; однако вредить кому-либо им не позволяется иначе, как праведно от Господа.

Итак, поскольку в них воля неправедна, а власть праведна, они называются и разбойниками, и Божиими: от них самих — то, что они неправедно желают нанести зло, от Бога — то, что желаемое они праведно исполняют.

Но поскольку, как мы часто уже говорили, святой муж, находясь в страдании мучений, пользуется то своим голосом, то голосом Церкви, то голосом Искупителя нашего, и часто так повествует о своем, что через прообраз выражает то, что относится к святой Церкви и Искупителю нашему, — отложив на время заботу об истории, покажем в том, что следует далее, как это соответствует голосу Искупителя нашего. Далее следует:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''quasi ex''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''quemlibet tamen laedere non valent, nisi iuste a Domino permittantur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33726&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 4]

=== Аллегорический смысл: Христос отвержен своими; молитва в бедствиях ===

==== § 39 ====

'''1.''' ''СТИХИ 13, 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:13|т=Иов 19:13-14}}}} — Братьев моих Он удалил от меня, и знающие меня, как чужие, отступили от меня. Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33728&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 1]

'''2.'''

АЛЛЕГОРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ. — [47.] ''Иудеи — братья, знаемые и близкие Христа, Которого предсказали имеющим воплотиться, но воплотившегося отвергли.'' — Это мы лучше покажем, если приведем свидетельство Иоанна, который говорит: Пришел к своим, и свои Его не приняли ({{библия|Ин|1:11|т=Ин. 1:11}}). Ибо от Него далеко сделались братья и отступили знающие, Которого иудеи, держа закон, знали как пророчествуемого,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «знали как пророчествуемого».&lt;/ref&gt; но присутствующего отнюдь не узнавали.

Потому справедливо говорится: «Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня». Ибо иудеи, близкие по плоти, знаемые по наставлению закона, как бы забыли Того, Кого предвозвещали, когда Его и имеющим воплотиться воспевали словами закона, и воплотившегося отвергали словами неверия. Далее следует:&lt;ref&gt;Sag.: ''prophetari Hebraei noverant''; так ныне и в Utic. Прежде ''prophetare'', что мы удержали: немного ниже о тех же евреях читается ''obliti sunt quem prophetaverant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33729&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 2]

==== § 40 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — Живущие в доме моем и служанки мои считают меня за чужого.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33731&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 1]

'''2.''' [48.] ''Священниками и левитами Христос был сочтен за чужого.''

Живущими в доме Божием были священники, происхождение которых, назначенное для служения Богу, уже через служение содержалось в состоянии слуг. Под служанками же не без основания разумеются души левитов, которые внутренним покоям скинии, как бы внутренним комнатам, служили ближе. Пусть же говорит о священниках, служащих с усердной заботой, пусть говорит о левитах, служащих во внутреннем дома Божия: «Живущие в доме моем&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и служанки мои».&lt;/ref&gt; и служанки мои считают меня за чужого», ибо воплотившегося Господа, Которого некогда предвозвещали словами закона, они не захотели узнать и почтить. Он еще яснее показывает, что не был узнан по их превратной воле, когда прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et ancillae meae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33732&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 2]

==== § 41 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — И как чужой я был в очах их.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33734&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 1]

'''2.''' [49.] ''Христос — чужой в собственном доме.''

Ибо Искупитель наш, пока не был познан синагогой, был в доме Своем как бы чужим. Это открыто свидетельствует пророк, говоря: Для чего Ты как чужой в земле, и как прохожий, зашедший переночевать ({{библия|Иер|14:8|т=Иер. 14:8}})? Ибо так как Он не был услышан как Господь, то был сочтен не владельцем поля, а поселенцем. Он, как прохожий, зашел только для того, чтобы остановиться, потому что немногих изъял из Иудеи и, направляясь к призванию язычников, совершил начатый путь.

Итак, Он был чужим в их очах, потому что, помышляя только о том, что могли видеть, они не смогли понять в Господе то, чего видеть не могли. Ибо, презирая видимую плоть, они не достигли невидимого величия.

Итак, да будет справедливо сказано: И как чужой я был в очах их. О том же народе верно прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov. и нормандские: ''quasi colonus futurus'' и т. д. В Utic.: ''futurus est''. Нет ''quare''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33735&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 2]

==== § 42 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Я позвал слугу моего, и он не ответил.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33737&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 1]

'''2.''' [50.] ''Христос презрен Своим слугою, то есть иудейским народом.''

Ибо чем иным был иудейский народ, если не слугой, который служил Господу не любовью сына, но рабским страхом?

Напротив, нам через Павла говорится: Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: Авва, Отче! ({{библия|Рим|8:15|т=Рим. 8:15}}).

Итак, этого слугу Господь позвал, потому что, даровав дары, как бы издав голоса, старался привлечь его к Себе.

Но он не ответил, потому что презрел воздать достойные дела за дары Его. Ибо Бог зовет нас, когда предваряет дарами, а мы отвечаем на Его зов, когда достойно служим по принятым дарам.

Итак, так как Он предварил иудейский народ столькими дарами, пусть говорит: Я позвал слугу моего.

Но так как и после стольких даров тот презрел Его, пусть прибавляет: И он не ответил. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc. и нормандские: ''sed accepistis spiritum''. В Utic. добавлено ''accepistis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33738&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 2]

==== § 43 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Устами моими я умолял его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33740&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 1]

'''2.''' [51.] ''Христос умолял противившегося заповедям и не был услышан.''

То есть как бы яснее говоря: Я, Который до воплощения Моего через уста пророков заповедал ему столько заповедей для исполнения, придя к нему воплощенным, умолял его собственными устами.

Поэтому и Матфей, описывая, как на горе давались Им заповеди, говорит: Отверзши уста Свои, говорил ({{библия|Мф|5:2|т=Мф. 5:2}}). Как бы открыто говоря: тогда отверз уста Свои Тот, Кто прежде отверзал уста пророков.

Поэтому и о Нем невестой, желающей Его присутствия, говорится: Да лобзает он меня лобзанием уст своих ({{библия|Песн|1:1|т=Песн. 1:1}}). Ибо святая Церковь, сколько заповедей познала из Его проповеди, как бы столько лобзаний уст Его приняла. Хорошо же говорится: Я умолял, потому что, явленный во плоти, смиренно говоря заповеди жизни, Он как бы просил гордящегося слугу, чтобы тот пришел. Где верно прибавляется:&lt;ref&gt;В рукописях и печатных одни имеют ''ut viveret'' (Germ., Turon. и большинство нормандских), другие — ''ut veniret'', что прежде было написано в Utic. Это чтение следует предпочесть: из хода всего места видно, сколькими способами Бог старался возвратить к Себе иудеев — сперва повелевая и давая заповеди, затем умоляя.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33741&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 2]

==== § 44 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — Дыхание мое опротивело жене моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33743&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 1]

'''2.''' [52.] ''Христос опротивел невесте-синагоге.''

Что иное под женой Господа, как не Синагога принимается, в плотском союзе закона подчиненная Ему разумением? Дыхание же происходит из плоти.

Но неверный народ плотски понял плоть Господа, ибо поверил, что Он простой человек. Итак, дыхание Его жена возгнушалась, потому что Синагога ужаснулась верить, что Тот, Кого она видела человеком, есть Бог. И, телесно слыша слова из уст Его, она отказалась разуметь в Нем тайны Божества и не поверила, что Творец Тот, Кого видела сотворенным.

Итак, дыхания плоти возгнушалась плотская жена, потому что, преданная плотским чувствам, не познала таинства Его воплощения. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33744&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 2]

==== § 45 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — И я умолял сынов чрева моего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33746&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 1]

'''2.''' [53.] ''Почему говорится, что Бог имеет телесные члены.''

В Боге, Который не ограничивается телесной формой, телесные члены, то есть рука, око, чрево, называются так, что из наименований членов обозначаются действия Его могущества. Ибо говорится, что Он имеет очи, потому что все видит; описывается, что имеет руки, потому что все совершает; во чреве же зачинается потомство, которое производится в этой жизни.

Итак, что же под чревом Божиим мы должны разуметь, если не совет Его, в котором прежде веков мы были зачаты через предопределение, чтобы, сотворенные, быть произведенными через века?

Итак, Бог, пребывающий прежде веков, умолял сынов чрева Своего, потому что тех, кого могущественно создал по Божеству, придя воплощенным, смиренно просил. Но так как в самой плоти, в которой явился, Он был презрен по их оценке, прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33747&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 2]

==== § 46 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — Даже глупые презирали меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33749&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 1]

'''2.''' [54.] ''Когда мудрые отпали от истины, отпали и глупые.''

Когда мудрые отпали от веры истины, справедливо прибавляется и о глупых, потому что, пока фарисеи и законники презирали Господа, их неверию последовала и толпа народа, которая, видя в Нем человека, презрела проповедь Искупителя мира. Ибо часто именем глупых обозначаются те, кто бедны в народе.

Поэтому и через Иеремию говорится: Сказал я: может быть, они бедны и глупы, не знают пути Господня и суда Бога своего ({{библия|Иер|5:4|т=Иер. 5:4}}). Оставив же мирских мудрецов и богатых, Искупитель наш пришел искать бедных и глупых.

Поэтому ныне как бы для увеличения скорби говорится: Даже глупые презирали меня. То есть как бы открыто говорилось: и сами те презрели меня, для исцеления которых Я принял безумие проповеди. Ибо написано: Когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих ({{библия|1 Кор|1:21|т=1 Кор. 1:21}}). Ибо Слово Божие есть премудрость, но безумием этой премудрости названа плоть Слова; чтобы плотские, не могшие через мудрость плоти своей достигнуть премудрости Божией, исцелились через безумие проповеди, то есть через плоть Слова.

Итак, Он говорит: Даже глупые презирали меня. Как бы открыто говорилось: и теми Я презрен, ради которых не побоялся быть сочтенным безумным. И так как иудейская толпа, видя чудеса Искупителя нашего, почитала Его за знамения, говоря: Это Христос ({{библия|Мк|13:21|т=Мк. 13:21}}); когда же видела немощь Его человечества, не удостаивала верить, что Он Творец, говоря: Нет, но Он обольщает народ ({{библия|Ин|7:12|т=Ин. 7:12}}), — справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov.: ''per sapientiam Dei''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''per stultitiam praedicationis''. В Utic. прежде, и, возможно, лучше, ''per stultitiam carnis'' — в противовес ''carnis prudentiae'', о которой немного выше.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так в Germ., Turon., Bellov., распространенных нормандских: ''per incarnationem Verbi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33750&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 2]

==== § 47 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — И когда я отходил от них, они злословили меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33752&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 1]

'''2.''' [55.] ''Христа злословили, когда Он переставал творить чудеса.''

Ибо Господь как бы приближался к сердцам народов, когда показывал им чудеса, и как бы отходил, когда не являл знамений.

Но отходящему Господу злословили, когда не хотели верить Ему, переставшему творить чудеса. Но что удивительного, что Он терпел это от толпы, когда и сами те, кто казались учителями закона, кто говорили, что Он воплотится по пророческим словам, и увидели воплотившегося, и однако отделились от Него разрывом неверия? О них прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33753&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 2]

==== § 48 ====

'''1.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:19|т=Иов 19:19}}}} — Возгнушались мною некогда советники мои, и тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33755&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 1]

'''2.''' [56.] ''Возгнушались Им законники и фарисеи.''

Всем ясно, что Бог не нуждается в советниках, Он, Который и самим советникам человеческой мудрости подает совет. О Нем и написано: Кто познал ум Господень, или кто был советником Ему ({{библия|Рим|11:34|т=Рим. 11:34}}; из {{библия|Ис|40:13|т=Ис. 40:13}})?

Но как, когда дается хлеб или одежда нуждающемуся, Господь свидетельствует, что это Он принял ({{библия|Мф|25:40|т=Мф. 25:40}}), так, когда дается правый совет какому-либо незнающему, это принимает Тот, чьим членом является тот, кто наставляется. Ибо все верные — члены Искупителя нашего; и как Он сам в нас питается по милосердию щедрости, так Он сам в нас получает помощь через совет учения.

Итак, книжники и законники, которые привыкли наставлять народы к жизни, чем иным были, если не советниками грядущего Искупителя? Они, однако, увидев воплощенного Господа, своими советами многих отвратили от веры в Него, хотя прежде, по-видимому, многих научили через слова пророков веровать в таинство Его воплощения. И так как тот у Бога более в любви, кто многих привлекает к Его любви, еще о том же чине законников и фарисеев прибавляется: И тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня. Ибо сам этот чин, с наступлением неверия, отвратился от веры истины, — тот, кто прежде, служа в труде проповеди, был больше всего любим; за ним последовала толпа народов не только к неверию, но и к гонению Господа, воспламененная факелами жестокости даже до страдания Его. В этом именно страдании сердца учеников были смущены. Поэтому и теперь прибавляется:&lt;ref&gt;Big. и Lyr.: ''quis novit sensum Domini''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''dimiserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''succedente perfidia''. Так ныне в Utic.; ''suadente'' вычеркнуто.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33756&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 2]

==== § 49 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33758&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 1]

'''2.''' [57.] ''Когда Христос страдал, при бегстве апостолов святые жены, как кожа, прильнули к Нему.''

В кости обозначается крепость, а в плоти — немощь тела. Итак, так как Христос и Церковь — одно лицо, что через кость обозначается, если не сам Господь? Что через плоть — если не ученики, которые во время страдания Его мудрствовали немощное? Через кожу же, которая остается на теле внешней поверх плоти, что иное, как не те святые жены изображаются, которые для приготовления телесных потребностей служили Господу внешними служениями? Ибо когда Его ученики, хотя еще не твердые, проповедовали народам веру истины, плоть прилежала к кости Его. И когда святые жены приготовляли то, что было необходимо внешне, они, как кожа, пребывали на теле снаружи.

Но когда наступил час креста, учеников Его охватил тяжкий страх от гонения иудеев: они бежали поодиночке, а жены прильнули.

Итак, как бы по истлении плоти, кость Господня прильнула к коже своей, потому что крепость Его во время страдания, при бегстве учеников, нашла возле себя жен. Стоял, правда, некоторое время Петр, но однако после, устрашенный, отрекся ({{библия|Мф|26:70|т=Мф. 26:70}}). Стоял и Иоанн, которому в самый час креста было сказано: Вот мать твоя ({{библия|Ин|19:27|т=Ин. 19:27}}).

Но пребыть он не мог, ибо и о нем написано, что некий юноша следовал за Ним, обернувшись по нагому телу покрывалом; и схватили его; но он, оставив покрывало, нагой убежал от них ({{библия|Мк|14:51|т=Мк. 14:51}}). Хотя после, чтобы услышать слова Искупителя своего, он возвратился к часу креста, однако прежде, устрашенный, бежал. Жены же, как повествуется, не только не убоялись и не бежали, но и стояли даже до гроба.

Итак, пусть говорит: К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя. То есть те, кто должны были ближе прилежать к моей крепости, во время страдания моего истреблены страхом, а тех, кого Я поставил на внешние служения, Я нашел в страдании моем верно прилежащими ко мне без страха. Где и открыто подразумевается, что слова эти говорится таинственно, когда следует:&lt;ref&gt;Те же рукописи: ''ea quae necesse erant''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Те же: ''manebat in corpore''. В Utic. первой рукой ''manebant'', ныне ''manebat''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc., Ebroic. и другие нормандские: ''mulieres astiterunt''. В Utic. прежде читалось ''adhaeserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''postremus negavit''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''relicta sindone''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''ubi et aperte subditur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33759&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 2]

==== § 50 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — И остались только губы около зубов моих.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33761&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 1]

'''2.''' [58.] ''Зубы Христовы — апостолы, которые во время Его страдания потеряли всю силу.''

Ибо что иное около зубов мы имеем, если не губы, даже если не терпим никаких бичей? Но что через губы обозначается, если не речь, а через зубы — если не святые апостолы? Они для того поставлены в этом теле Церкви, чтобы обличением кусали жизнь плотских и сокрушали ее от жестокости своего упорства.

Поэтому и тому первому из апостолов, как бы зубу, поставленному в теле Его, говорится: Заколи и ешь ({{библия|Деян|10:13|т=Деян. 10:13}}).

Но так как во время страдания Его эти зубы от страха смерти потеряли укус обличения, потеряли уверенность силы, потеряли действенность всякого делания, так что двое из них, идя после смерти и воскресения Его, по дороге говорили: А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля ({{библия|Лк|24:21|т=Лк. 24:21}}), — справедливо теперь говорится: И остались только губы около зубов моих. Они еще беседовали о Нем, но уже не веровали в Него.

Итак, только губы около зубов Его оставались, потому что они потеряли силу доброго делания и удерживали одни слова беседы о Нем. Потеряли укус обличения, а имели движение речи.

Итак, только губы около зубов остались, потому что они еще умели беседовать, но проповедовать Его или кусать пороки неверных уже боялись.

Итак, окончив то, что сказал голосом Главы, блаженный Иов возвращается к собственным словам, говоря:&lt;ref&gt;Utic.: ''nos autem sperabamus''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33762&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 2]

==== § 51 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:21|т=Иов 19:21}}}} — Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33764&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 1]

'''2.''' [59.] ''Ум благочестивых в бедствиях движется к молитвам, а не к гневу.''

Ум благочестивых обычно имеет то свойство, что, когда терпит несправедливое от противников, он движется не столько к гневу, сколько к молитвам, так что, если может спокойно умерить их порочность, больше избирает умолять, чем гневаться.

Поэтому справедливо теперь говорится: Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня. Вот тех, от которых он постоянно терпит оскорбления, он называет друзьями, потому что для добрых умов и то становится благоприятным, что кажется бедственным. Ибо порочные или обращаются добротой добрых, чтобы возвратиться, и самим тем друзья, что становятся добрыми; или упорствуют в злобе, и в этом также, даже не желая, друзья, потому что если есть какие прегрешения добрых, они своими гонениями, даже не зная, очищают их. Должно также заметить, что слова блаженного мужа согласуются с тем, что втайне совершено у Бога. Ибо он был поражен сатаной, однако поражение свое приписывает не сатане, но называет себя тронутым рукою Господней, как и сам сатана сказал: Простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — не пред лицом ли он похулит Тебя? ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}). Ибо святой муж знал, что и через то, что сатана по порочной воле сделал против него, он имел власть не от себя, но от Господа. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''et ut se moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag., Bigot., Lyr., Utic. и др. со старыми изд. Paris. и Basel: ''a quibus se per contumelias affligi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33765&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 2]

==== § 52 ====

'''1.''' ''СТИХ 22.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:22|т=Иов 19:22}}}} — Зачем вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею насыщаетесь?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33767&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect.52, § 1]

'''2.''' [60.] ''Бог преследует нас не свирепея.''

Не чуждо благочестивой речи, что он говорит, что преследуется Богом. Ибо есть благой гонитель, как Господь говорит о Себе пророческими устами: Тайно клевещущего на ближнего своего я гнал. Когда же святому попускается быть бичуемым, он знает, что терпит гонение против совершенных вин по внутреннему устроению. Жестокие же умы гонителей, когда жаждут власти поражать, против жизни добрых воспламеняются не усердием очищения, но факелами зависти. И хотя они делают то, что всемогущий Бог попускает совершаться, однако воля в том же деле сохраняется не одна, потому что, когда всемогущий Бог по любви являет очищение, порочность нечестивых свирепостью проявляет злобу.

Итак, слова «зачем вы преследуете меня, как Бог?» он отнес к внешнему поражению, а не к внутреннему намерению, потому что хотя они внешне делают то, что Бог определил сделать, однако не того, чего Бог в Своем действии желает, — чтобы добрые очистились бедствием. Это можно понимать и иначе. Ибо всемогущий Бог тем справедливее поражает чужие пороки, чем в Самом Себе не имеет ничего порочного. Люди же, когда по наказанию поражают других, должны так поражать чужую немощь, чтобы уметь обращать очи и на свою, чтобы от самих себя понимать, сколько щадить других, поражая, когда и сами себя не считают недостойными поражений.

Итак, теперь говорится: Зачем вы преследуете меня, как Бог? То есть как бы открыто говорилось: вы так удручаете меня за мои немощи, как будто сами по обычаю Бога не имеете никакой немощи.

Поэтому должно рассмотреть: если, быть может, есть такие, кто нуждаются в суровости обличения, то тогда к ним следует применять строгое обличение, когда рука Божия перестает бичевать. Когда же присутствуют вышние бичи, то уже не обличение, а утешение должно быть от нас, чтобы, прибавляя к скорби обличение, не соединять поражение с поражением.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33768&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 2]

'''3.''' [61.] ''Злословящие по обычаю зверей пожирают людей.''

Хорошо же прибавляется: И плотью моею насыщаетесь? Чей ум алчет наказаний ближних, тот, без сомнения, ищет насытиться чужой плотью. Должно также помнить, что и те, кто питаются злословием на чужую жизнь, без сомнения, насыщаются чужой плотью.

Поэтому через Соломона говорится: Не будь между упивающимися вином, и не ешь с теми, кто приносят мясо для еды ({{библия|Притч|23:20|т=Притч. 23:20}}). Ибо приносить мясо для еды — значит в беседе злословия взаимно рассказывать пороки ближних. О наказании их там вскоре прибавляется: Потому что преданные пьянству и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем (Там же).&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем». В других: «сон».&lt;/ref&gt; Пьянству преданы те, кто упиваются поношением чужой жизни. Давать же складчину — значит, как каждый обычно приносит со своей стороны пищу для еды, так в беседе злословия приносить слова.

Но преданные пьянству и дающие складчину истребятся, потому что, как написано: Всякий злословящий искоренится.&lt;ref&gt;Возможно, {{библия|Притч|15:5|т=Притч. 15:5}}.&lt;/ref&gt; Сон же оденется рубищем, потому что смерть найдет презренным и нищим от всех добрых дел того, кого здесь заняла немощь злословия, побуждавшая выискивать преступления чужой жизни.

Но столь многое тяжкое, что переносит блаженный Иов, недостойно пройти молчанием, — и чтобы тьма неведения скрыла это от знания людей. Ибо они настолько могут назидать для сохранения терпения, насколько, при исполнении вышней благодати, люди узнают дела его терпения.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «его терпения дела узнают».&lt;/ref&gt; Поэтому и сам блаженный Иов хочет, чтобы бичи, которые он чувствует, послужили примером, и тотчас прибавляет, говоря:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et dantes symbola consumentur, et vestietur pannis dormitio''. ''dormitio'' есть и в Bellov.; прежде так читалось в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''eius patientiam facti cognoverint''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33769&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 3]

=== Исповедание Искупителя и воскресение плоти ===

==== § 53 ====

'''1.''' ''СТИХИ 23, 24.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:23|т=Иов 19:23-24}}}} — Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? Кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге железным стилем и свинцовой пластиной или же вырезаны на кремне?''&lt;ref&gt;В других печатных: ''vel celte''. В семи германских рукописях, английских, нормандских и иных здесь и ниже читается ''vel certe'', что более согласуется и с еврейским текстом. Из рукописных книг Иова одни имеют ''vel certe'', другие, числом не меньшие, — ''vel celte''. Так у Иеронима. Григорий изъясняет свинцовую пластину, кремень и железный стиль и молчит о ''celte'': он, очевидно, не читал ''vel celte''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33771&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 1]

'''2.''' [62.] ''Свинцовой пластиной означаются сердца иудеев, кремнем — сердца язычников.''

Все, что претерпел блаженный Иов, записано железным стилем и свинцовой пластиной, потому что тяжкий народ иудеев, наученный крепким приговором отцов, это узнал. А поскольку это узнали и жесткие сердца язычников, что иное мы видим, как не вырезанное на кремне?

И должно заметить: написанное на свинце по самой мягкости металла скорее стирается; на кремне же буквы вдавливаются медленнее, но стираются труднее. Итак, не без основания свинцовой пластиной выражается Иудея, которая и без труда приняла заповеди Божии, и скоро их потеряла. Кремнем верно изображается язычество, которое едва смогло принять слова священной речи, чтобы их хранить, но принятое все же крепко сохранило.

Железным же стилем что иное обозначается, как не крепкий приговор Божий? Поэтому и через пророка говорится: Грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте ({{библия|Иер|17:1|т=Иер. 17:1}}). В ногте — конец тела. Адамант же столь твердый камень, что его нельзя рассечь железом. Железным стилем означается крепкий приговор, адамантовым ногтем — вечный конец. Итак, говорится, что грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте, потому что вина иудеев крепким приговором Божиим сохраняется в бесконечный конец.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33772&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 2]

'''3.''' [63.] ''Свинец означает сребролюбие.''

Верно также под свинцовой пластиной разумеем тех, кого гнетет тяжесть сребролюбия. Им обличающий Пророк говорит: Сыны человеческие, доколе отягчены сердцем ({{библия|Пс|4:3|т=Пс. 4:3}})?&lt;ref&gt;Все нормандские: ''gravi corde''.&lt;/ref&gt; Ибо свинцом, чья природа — тяжесть веса, особенно обозначается грех сребролюбия: ум, который оно заразило, оно делает столь тяжелым, что тот никак не может вознестись к желанию горнего.

Поэтому у Захарии написано: Подними очи твои и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора, и сказал: Это око их по всей земле ({{библия|Зах|5:5|т=Зах. 5:5}}).&lt;ref&gt;Помета старого издания: XXVII.&lt;/ref&gt; И вот несом был талант свинца, и вот одна женщина сидела посреди амфоры; и он сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры и вложил свинцовую глыбу в уста ее ({{библия|Зах|5:7|т=Зах. 5:7}}).

Кто об этом видении амфоры, женщины и свинца, чтобы показать, что узнал шире, еще прибавил, продолжая: И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их, и имели они крылья, как крылья коршуна, и подняли амфору между землею и небом. И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар ({{библия|Зах|5:9|т=Зах. 5:9}}). Это свидетельство пророка мы напрасно привели бы в доказательство о свинце, если бы, повторив, не изъяснили его.

Ибо говорит: Подними очи и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора. Бог, желая показать пророку, от какой вины человеческий род более всего отпадает, образом амфоры обозначил как бы открытые уста сребролюбия. Ибо сребролюбие — словно амфора, которая держит уста сердца открытыми по окружности.

И сказал: Это око их по всей земле. Мы видим многих людей притупленного чувства и, однако, видим их хитрыми в злых делах; свидетельствует и пророк, который говорит: Мудры они, чтобы делать зло, а добро делать не умеют ({{библия|Иер|4:22|т=Иер. 4:22}}).&lt;ref&gt;Во многих рукописях: ''nescierunt''.&lt;/ref&gt; Итак, они тупы чувством, но в том, чего домогаются, возбуждаются стрекалами сребролюбия; и кто слепы, чтобы видеть доброе, от возбуждающих наград становятся бодрствующими, чтобы совершать злое. Потому верно об этом же сребролюбии говорится: Это око их по всей земле.

И вот несом был талант свинца. Что такое талант свинца, если не тяжесть греха от того же сребролюбия? И вот одна женщина, сидящая посреди амфоры. Чтобы мы, быть может, не сомневались, кто эта женщина, ангел тотчас дал знать. Ибо там сразу следует: И сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры. Нечестие бросается в середину амфоры, потому что нечестие всегда удерживается в сребролюбии. И вложил свинцовую глыбу в уста ее. Свинцовая глыба вкладывается в уста женщины, потому что нечестие отягощается тяжестью своего греха сребролюбия. Ибо если бы оно не домогалось дольнего, оно отнюдь не было бы нечестиво к Богу и к ближнему.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33773&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 3]

'''4.''' ''Гордость и тщеславие — два главных порока. Ими возносится сребролюбие.''

И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их. Что иное разумеем в этих двух женщинах, если не два главных порока — гордость и тщеславие, которые без всякого сомнения соединены с нечестием? О них и повествуется, что в крыльях своих они имеют дух, потому что в делах своих служат воле сатаны.

Ибо духом пророк называет того, о ком Соломон говорит: Если дух властителя найдет на тебя, места твоего не оставляй ({{библия|Еккл|10:4|т=Еккл. 10:4}}). И о ком Господь говорит в Евангелии: Когда нечистый дух выйдет от человека, ходит по безводным местам ({{библия|Мф|12:43|т=Мф. 12:43}}). Дух в крыльях их, потому что гордость и тщеславие во всем, что делают, служат воле сатаны.

И имели крылья, как бы крылья коршуна.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et habebant alas milvi''.&lt;/ref&gt; Коршун по природе всегда стремится строить козни птенцам. Итак, эти женщины имеют крылья, как бы крылья коршуна, потому что дела их, без сомнения, подобны диаволу, который всегда строит козни жизни младенцев.

И подняли амфору между небом и землею.&lt;ref&gt;Нормандские: ''inter terram et coelum''.&lt;/ref&gt; Гордость и тщеславие имеют то свойство, что того, кого заразили, возносят в его помышлении над прочими людьми и то через домогательство вещей, то через желание достоинств однажды поднимают его как бы на высоту почести.&lt;ref&gt;Vindoc. имеет ''tactum''. В Lyr. и Bigot. нет ''quasi''.&lt;/ref&gt; Кто же между небом и землею, тот и дольнее оставляет, и вышнего отнюдь не достигает.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33774&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 4]

'''5.''' [65.] Итак, эти женщины поднимают амфору между небом и землею, потому что гордость и тщеславие так возносят ум, плененный сребролюбием почести, что он, презирая любых ближних, как бы оставляет дольнее и, тщеславясь, ищет горнего.&lt;ref&gt;В нормандских и Vindoc. нет ''ima'', и читается ''quasi deserant''.&lt;/ref&gt;

Но таковые, пока гордятся и умом переступают тех, с кем находятся, с вышними гражданами отнюдь не соединяются. Итак, говорится, что амфора поднята между землею и небом, потому что всякий сребролюбец через гордость и тщеславие и ближних подле себя презирает, и того, что выше его, отнюдь не схватывает. Итак, они несутся между землею и небом, потому что ни равенства братства в дольнем через любовь не держат, ни, однако, возносясь, не могут достигнуть верха.

И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар. Этой амфоре строится дом в земле Сеннаар. Ибо Сеннаар именуется «смрад их». И как доброе благоухание — от добродетели, по свидетельству Павла, который говорит: Благоухание познания Его являет через нас на всяком месте, ибо мы — Христово благоухание Богу ({{библия|2 Кор|2:14|т=2 Кор. 2:14}}), так, напротив, смрад — от порока. Ибо корень всех зол есть сребролюбие ({{библия|1 Тим|6:10|т=1 Тим. 6:10}}). И поскольку всякое зло рождается через сребролюбие, достойно, чтобы дом сребролюбия строился в смраде.

Должно также знать, что Сеннаар — широчайшая долина, в которой гордящиеся начали строить башню; она разрушена, когда произошло различие языков. Эта башня названа Вавилоном — именно из-за смешения умов и языков. И не без основания амфора сребролюбия полагается там, где строится Вавилон, то есть смешение: ибо когда через сребролюбие и нечестие, несомненно, восстают все злые дела, верно говорится, что само это сребролюбие и нечестие обитают в смешении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33775&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 5]

'''6.''' [66.] ''Церковь просит, чтобы слова ее были врезаны в сердца, отягченные сребролюбием, и в жесткие.''

Это мы кратко сказали в отступлении, чтобы показать, что тяжесть греха выражается свинцовой пластиной. Слова же блаженного Иова подходят и святой Церкви: храня два Завета священной речи, она как бы вторично просит записать свои слова, говоря: Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге? Поскольку она крепким приговором говорит то сердцам, отягченным тяжестью сребролюбия, то жестким, она пишет железным стилем на свинцовой пластине или же на кремне.

Но мы по праву говорим, что блаженный Иов пользуется голосами Искупителя нашего и Церкви Его, если находим, что он открыто говорит о том же Искупителе нашем. Ибо на каком основании верить, что он нечто о Нем внушает через образ, если он не показывает Его нам открытыми голосами? Но пусть он уже откроет, что мыслит о Нем, и снимет с нас все окольные помышления. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33776&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 6]

==== § 54 ====

'''1.''' ''СТИХ 25.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — Ибо я знаю, что Искупитель мой жив.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33778&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 1]

'''2.''' [67.] ''Иов открыто предвозвестил Христа Искупителя.''

Ибо он говорит не «Создатель», а «Искупитель» и тем открыто возвещает Того, Кто, после того как все создал, чтобы искупить нас из плена, явился среди нас воплощенным и страданием Своим освободил нас от вечной смерти.

И должно заметить, с какой верой он связывает себя с силой Его божества, о Котором через Павла говорится: Ибо хотя Он и распят от немощи, но жив от силы Божией ({{библия|2 Кор|13:4|т=2 Кор. 13:4}}). Он ведь говорит: Ибо я знаю, что Искупитель мой жив. Как бы открытыми голосами говоря: всякий неверный пусть знает Его бичеванным, осмеянным, заушенным, увенчанным терновым венцом, оплеванным, распятым, мертвым; я твердой верой верю, что Он после смерти жив, и свободным голосом исповедую, что Искупитель мой жив, — Тот, Кто почил в руках нечестивых.&lt;ref&gt;Так почти во всех рукописях и печатных. В Gussanv. после Vatic.: ''certa fide credendo''.&lt;/ref&gt;

Но что же, блаженный Иов: если через воскресение Его ты уповаешь и о воскресении своей плоти, прошу, исповедуй это открытым голосом. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33779&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 2]

==== § 55 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — И в последний день я восстану из земли.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33781&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 1]

'''2.''' [68.] ''Христос умер, чтобы мы не боялись умирать; воскрес, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть.''

Ибо воскресение, которое Он показал в Себе, Он некогда совершит и в нас. Воскресение, которое Он показал в Себе, Он обещал нам, потому что члены следуют славе своей главы. Итак, Искупитель наш восприял смерть, чтобы мы не боялись умирать. Он показал воскресение, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть. Потому Он и восхотел, чтобы та же смерть была не долее трехдневной: чтобы, если бы воскресение в Нем откладывалось, в нас не отчаялись вовсе.

Это хорошо говорится о Нем через Пророка: Из потока на пути будет пить, потому вознесет главу ({{библия|Пс|109:7|т=Пс. 109:7}}).&lt;ref&gt;Lyr., германские и Bigot.: ''in via bibit''; так ныне и в Utic., с заменой e на i.&lt;/ref&gt; Ибо Он соизволил пить из некоего потока нашего страдания не на стоянке, а на пути, потому что коснулся смерти преходяще, то есть на три дня, и в той смерти, которой коснулся, отнюдь не остался, как мы, до конца века.

Итак, когда Он воскрес в третий день, Он показал, что последует в теле Его, то есть в Церкви. Примером Он показал то, что обещал в награде, чтобы верные, зная, что Он воскрес, так же надеялись в себе на награды воскресения в конце мира. Вот мы через смерть плоти до конца мира остаемся в прахе, Он же в третий день зазеленел от сухости смерти, чтобы самой новизной Своей плоти показать нам силу Своего божества.

Это хорошо показывается через Моисея, когда двенадцать жезлов были положены в скинии ({{библия|Чис|17:2|т=Чис. 17:2}}). Ибо когда презирали священство Аарона, который был из колена Левия, и не верили, что колено достойно приносить всесожжения, повелено было положить в скинии двенадцать жезлов, по числу двенадцати колен; и вот жезл Левия зазеленел и показал, какую силу Аарон имеет в своем служении.&lt;ref&gt;Многое, опущенное в изд. Gussanv., мы восполнили по рукописям и печатным. В том издании читается: ''Quo flore Aaron resurrectionis gloria Redemptor noster qui de tribu Iuda'' и т. д.&lt;/ref&gt; Что этим знамением внушается, если не то, что все мы, до конца мира лежащие в смерти, остаемся в сухости, как прочие жезлы? Но когда все жезлы остаются в сухости, жезл Левия возвращается к цвету, потому что тело Господа, то есть истинного Священника нашего, положенное в сухость смерти, проросло цветом воскресения. По этому цвету Аарон верно познается священником, потому что этой славой воскресения Искупитель наш, происшедший от колена Иуды и Левия, является ходатайствующим за нас.

Итак, вот жезл Аарона уже цветет после сухости; но жезлы двенадцати колен остаются в сухости, потому что тело Господа уже живет после смерти, а наши тела до конца мира еще отлагаются от славы воскресения. Потому он осторожно ввел это же отлагание, говоря: И в последний день я восстану из земли.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33782&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 2]

'''3.''' ''Воскресение многих мертвых укрепляет наше упование.''

Итак, мы имеем надежду нашего воскресения, взирая на славу главы нашей. Но чтобы кто-нибудь, быть может, даже в безмолвном помышлении не сказал, что Он потому воскрес от смерти, что, будучи один и тот же Бог и человек, смерть, которую претерпел по человечеству, победил по божеству, а мы, чистые люди, не можем встать от осуждения смерти, — верно во время Его воскресения воскресли и тела многих святых, чтобы Он и в Себе показал нам пример, и воскресением других, кто по чистой человеческой природе были нам подобны, укрепил нас. Чтобы человек, отчаиваясь воспринять то, что в себе показал Богочеловек, дерзнул надеяться, что это может совершиться в нем, — узнав, что оно совершилось в тех, о ком он не сомневался, что они были чистыми людьми.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33783&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 3]

'''4.''' [70.] ''Утверждается вера в воскресение.''

Есть же некоторые, кто, видя, что дух разрешается от плоти, плоть обращается в гниение, гниение сводится в прах, а прах так разрешается в стихии, что его уже вовсе не видят человеческие очи, отчаиваются, что воскресение может совершиться; и, смотря на сухие кости, не верят, что они снова могут одеться плотью и зазеленеть к жизни.&lt;ref&gt;Turon. и Germ. вместо ''in elementa'' имеют ''in elementis''. Utic. дает оба чтения. Подобное о воскресении читается в беседах: прежде 20-я, на Иезекииля, ныне 8-я книги II.&lt;/ref&gt; Если веру в воскресение они не держат из послушания, то, конечно, должны были держать ее из разума.

Ибо что иное мир ежедневно изображает в своих стихиях, как не наше воскресение? В каждое мгновение сам временный свет как бы умирает, когда с наступлением ночного мрака отнимается то, на что смотрели, и как бы ежедневно воскресает, когда отнятый у очей свет снова восстанавливается по окончании ночи. В мгновения времен мы видим, как деревья теряют зелень листьев и перестают приносить плоды;&lt;ref&gt;Turon.: ''a fructuum prolatione post largitionem cessare''.&lt;/ref&gt; и вот внезапно, словно от засыхающего дерева, с неким приходящим воскресением, мы видим, как прорываются листья, нарастают плоды и все дерево одевается обновленной красотой.

Непрестанно мы видим, как малые семена деревьев вверяются влаге земли, и вскоре после этого видим, как встают большие деревья и производят листья и плоды. Рассмотрим же малое семя какого угодно дерева, которое бросается в землю, чтобы из него вышло дерево, и поймем, если можем, где в такой краткости семени скрывалось столь огромное дерево, которое из него вышло: где древесина, где кора, где зелень листьев, где обилие плодов.&lt;ref&gt;Turon. и нормандские: ''parvitate seminis''. Utic. имеет оба чтения.&lt;/ref&gt; Разве что-либо такое было видно в семени, когда его бросали в землю? И, однако, когда сокровенный Создатель всего дивно все устрояет, и в мягкости семени скрылась шероховатость коры, и в его нежности сокрыта крепость древесины, и в его сухости — обилие плодоношения.

Что же удивительного, если тончайший прах, на глазах наших сведенный в стихии, Он, когда хочет, снова образует в человека, — Тот, Кто из тончайших семян восстанавливает огромные деревья?&lt;ref&gt;В некоторых печатных читается ''vel a nostris oculis''. Так прежде читалось в Utic. Мы вычеркнули ''vel a'' по верности рукописей, нормандских; к тому же убеждает и смысл.&lt;/ref&gt; Итак, поскольку мы созданы разумными, надежду нашего воскресения мы должны собирать из самого вида вещей и из созерцания. Но поскольку в нас оцепенело чувство разума, в пример приступила благодать Искупителя.&lt;ref&gt;Нормандские: ''Redemptor noster''. В Utic. отмечены оба чтения.&lt;/ref&gt; Ибо Создатель наш пришел, восприял смерть, показал воскресение, чтобы мы, не захотевшие держать надежду воскресения из разума, держали ее из Его помощи и примера.

Итак, пусть блаженный Иов говорит: Знаю, что Искупитель мой жив, и в последний день я восстану из земли. И всякий, кто отчаивается, что сила воскресения может совершиться в нем, пусть устыдится слов верного мужа, еще стоявшего в язычестве, и помыслит, сколь тяжким весом кары будет поражен, если доселе не верит своему воскресению, уже узнав совершившееся воскресение Господа, — если и тот верил своему, кто еще только надеялся, что воскресение Господа Иисуса имеет совершиться.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33784&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 4]

'''5.''' ''Каково тело после воскресения.''

Но вот я слышу о воскресении и все же допытываюсь, каково действие этого воскресения. Ибо верю, что воскресну, но хочу услышать, каким. Мне должно знать, воскресну ли я в каком-то ином, быть может тонком или воздушном теле, или в том теле, в котором умру. Но если я воскресну в воздушном теле, то воскресну уже не я. Ибо какое же это истинное воскресение, если не сможет быть истинной плоть? Итак, ясный разум подсказывает: если не будет истинной плоти, то, без сомнения, не будет и истинного воскресения. Ибо воскресением по праву не может называться то, где не восстает то, что пало. Но сними с нас, блаженный Иов, эти туманы сомнения и, поскольку по принятой благодати Святого Духа ты начал говорить нам о надежде нашего воскресения, открыто укажи, истинно ли восстает наша плоть.&lt;ref&gt;У большинства: ''surgat''.&lt;/ref&gt; Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33785&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 5]

==== § 56 ====

'''1.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И снова облекусь кожею моею.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33787&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 1]

'''2.''' [72.] ''Опровергается заблуждение Евтихия, утверждавшего, что тело будет неосязаемым и тоньше воздуха.''

Когда открыто говорится «кожа», снимается всякое сомнение об истинном воскресении: тело наше в славе того воскресения не будет, как написал Евтихий, епископ Константинопольского города, неосязаемым, тоньше ветров и воздуха. Ибо в славе того воскресения тело наше будет тонким по действию духовной силы, но осязаемым по истине природы. Потому и Искупитель наш, когда ученики сомневались о Его воскресении, показал руки и ребро, дал осязать кости и плоть, говоря: Осяжите и увидите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите Меня имеющим ({{библия|Лк|24:39|т=Лк. 24:39}}).

Когда я, находясь в Константинопольском городе, представил тому же Евтихию это свидетельство евангельской истины, он сказал: Господь сделал это для того, чтобы отнять сомнение в Своем воскресении из сердец учеников. Я говорю ему: весьма удивительно то, что ты утверждаешь, — чтобы сомнение возникло у нас оттуда, откуда сердца учеников исцелены от сомнения. Что можно сказать хуже, чем то, что для нас становится сомнительной Его истинная плоть именно через то, чем ученики Его восстановлены к вере от всякого сомнения?&lt;ref&gt;Так Vindoc., нормандские и т. д. и старые издания. Другие с германскими имеют ''ab omni sunt dubietate separati''. Нашему чтению помогает ход места: прекрасно говорится ''ad fidem sunt … reparati'', и вовсе не ''ad finem … separati''.&lt;/ref&gt; Если утверждают, что Он не имел того, что показал, то откуда утвердилась вера учеников Его, оттуда разрушается наша.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''si enim hoc non habuisset, destruitur quod ostendit''.&lt;/ref&gt;

Он прибавил еще, говоря: Он имел осязаемое тело, которое показал; но после того как сердца осязавших утвердились, все то в Господе, что можно было осязать, сведено в некую тонкость. На это я ответил, говоря: написано: Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает, смерть Им более не обладает ({{библия|Рим|6:9|т=Рим. 6:9}}).&lt;ref&gt;Turon.: ''ex mortuis''.&lt;/ref&gt; Итак, если что-либо в теле Его после воскресения могло измениться, то, вопреки истинному приговору Павла, Господь после воскресения вернулся в смерть. Кто дерзнет сказать это, даже безумный, кроме того, кто отрицает истинное воскресение Его плоти?

Тогда он возразил мне, говоря: когда написано: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим ({{библия|1 Кор|15:50|т=1 Кор. 15:50}}), на каком основании должно верить, что плоть воистину воскресает? Я говорю ему: в священной речи плоть называется иначе по природе и иначе по вине или тлению. Плоть по природе — как написано: Это ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей ({{библия|Быт|2:23|т=Быт. 2:23}}); и: Слово стало плотью и обитало в нас ({{библия|Ин|1:14|т=Ин. 1:14}}). Плоть же по вине — как написано: Не пребудет Дух Мой в человеках сих, потому что они плоть ({{библия|Быт|6:3|т=Быт. 6:3}}). И как говорит Псалмопевец: Вспомнил, что они плоть, дух, который уходит и не возвращается ({{библия|Пс|77:39|т=Пс. 77:39}}). Потому и Павел говорил ученикам: Вы же не во плоти, а в духе ({{библия|Рим|8:9|т=Рим. 8:9}}). Ибо не были вне плоти те, кому он посылал послания; но поскольку победили страсти плотских желаний, они уже, свободные силой духа, не были во плоти.

Итак, когда апостол Павел говорит: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим, он хочет, чтобы плоть разумелась по вине, а не плоть по природе. Потому он тотчас и показывает, что говорит о плоти по вине, прибавляя: И тление не обладает нетлением. Итак, в славе Небесного Царства плоть будет по природе, но не будет по желаниям страстей, потому что, когда побеждено жало смерти, она будет царствовать в вечном нетлении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33788&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 2]

'''3.''' ''Рассеиваются ответы и увертки Евтихия.''

На эти слова тот же Евтихий тотчас ответил, что согласен, но все еще отрицал, что осязаемое тело может воскреснуть. В книжке, которую он написал о воскресении, он поместил и свидетельство апостола Павла, говорящего: То, что ты сеешь, не оживет, если прежде не умрет; и что ты сеешь, не тело будущее ты сеешь, но голое зерно ({{библия|1 Кор|15:36|т=1 Кор. 15:36}}). Он спешил показать именно то, что плоти или не будет осязаемой, или не будет ее самой, — раз святой Апостол, говоря о славе воскресения, сказал, что сеется не будущее тело.&lt;ref&gt;Во всех английских и наших рукописях, кроме германской, читается ''caro palpabilis''. В Житии святого Григория Иоанна Диакона, кн. I, гл. 28, где весь этот спор пересказывается, то же чтение и в рукописях, и в печатных. В рукописном кодексе Utic., содержащем книги Моралий, не без основания видно, что прежде было написано ''caro impalpabilis''. Так читать показывает ход всего спора.&lt;/ref&gt;

Но на это скоро отвечается. Ибо апостол Павел, говоря: Не тело будущее ты сеешь, но голое зерно, внушает то, что мы видим: зерно рождается со стеблем и листьями, а сеется без стебля и листьев.&lt;ref&gt;Utic.: ''citius respondi: Paulus apostolus dicens'' и т. д.&lt;/ref&gt; Итак, он в приращении славы воскресения не сказал, что у зерна семени нет того, что было, но что прибавляется то, чего не было. Этот же, отрицая, что воскресает истинное тело, отнюдь не говорит, что прибавляется то, чего недоставало, но что нет того, что было.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33789&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 3]

'''4.''' [74.] ''Император думает предать книгу Евтихия пламени. Евтихий умирает, отрекшись от заблуждения.''

Тогда, доведенные об этом деле до долгого спора, мы начали отходить друг от друга в тягчайшей распре,&lt;ref&gt;Так читается в рукописях и Моралий, и Жития святого Григория, написанного Иоанном Диаконом, кн. I, гл. 28; это то же, что ''simultate''. В печатных дурно читается ''simulatione''. Слово Григорию не чуждое; читается особенно в кн. I, письме 2.&lt;/ref&gt; когда Тиверий Константин, император благочестивой памяти, приняв меня и его наедине, узнал, в чем между нами вращается несогласие, и, взвесив доводы обеих сторон и разрушая ту же книгу, которую тот написал о воскресении, также и своими доводами, рассудил, что ее должно сжечь.

Когда мы от него вышли, меня тотчас постигла тяжкая болезнь, а Евтихия — болезнь и смерть.&lt;ref&gt;Ebroic.: ''aegritudo valida et mors''.&lt;/ref&gt; Когда он умер, поскольку почти не было никого, кто следовал бы его словам, я оставил преследовать начатое, чтобы не казалось, будто я мечу слова в пепел. Однако пока он еще был жив, а я болел сильнейшей горячкой, все мои знакомые, кто ходил к нему ради приветствия, — как я узнал из их рассказа, — держал пред их очами кожу своей руки, говоря: Исповедую, что все мы воскреснем в этой плоти. А это, как они сами признавались, он прежде имел обыкновение вовсе отрицать.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quod sicut ipse fatebatur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33790&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 4]

'''5.''' [75.] ''Воскресение доказывается из слов Иова.''

Но мы, отложив это, тщательно исследуем в речах блаженного Иова, будет ли истинное воскресение и истинное тело в воскресении. Ибо вот мы уже не можем сомневаться о надежде воскресения, когда он говорит: И в последний день я восстану из земли.&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''surrecturus sum''.&lt;/ref&gt; Сомнение и об истинном восстановлении тела отнял тот, кто говорит: И снова облекусь кожею моею. Он еще, чтобы снять окольности нашего помышления, прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33791&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 5]

'''6.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И во плоти моей увижу Бога.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33792&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 6]

'''7.''' [76.] ''Иов верил, что плоть будет возвращена в целостный состав.''

Вот воскресение, вот кожу, вот плоть он исповедует открытыми голосами. Что же остается, откуда мог бы сомневаться наш ум? Итак, если этот святой муж еще до совершения воскресения Господня верил, что плоть будет возвращена в целостный состав, какова будет вина нашего сомнения, если в истинное воскресение плоти не верят и после примера Искупителя? Ибо если после воскресения тело не будет осязаемым, то, конечно, восстает иной, чем умирает, — а верить этому нечестиво и сказать, потому что умираю я, а воскрес бы другой.&lt;ref&gt;Те же: ''aliud surget''.&lt;/ref&gt; Потому прошу тебя, блаженный Иов: прибавь, что мыслишь, и сними с нас занозу этого вопроса. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33793&amp;sectio=7&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%207&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 7]

==== § 57 ====

'''1.''' ''СТИХ 27.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33795&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 1]

'''2.''' [77.] ''Плоть наша после воскресения будет той же по природе и иной по славе.''

Ибо если, как полагают некоторые последователи заблуждений, после воскресения тело не будет осязаемым,&lt;ref&gt;Germ., Bellovac., Ebroic. и другие нормандские: ''quia post resurrectionem''.&lt;/ref&gt; но плотью назовут невидимую тонкость тела, хотя это и не сущность плоти,&lt;ref&gt;Bellov.: ''sed invisibilis corpus subtilitas''.&lt;/ref&gt; то, конечно, иной тот, кто умирает, и иной тот, кто воскресает. Но блаженный Иов истинным голосом разрушает этот их приговор, говоря: Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.&lt;ref&gt;У большинства: ''hanc eorum sententiam''; некоторые печатные: ''hanc eius''.&lt;/ref&gt;

Мы же, следуя вере блаженного Иова и истинно веря, что тело Искупителя нашего после воскресения осязаемо, исповедуем, что плоть наша после воскресения будет и той же, и иной: той же по природе, иной по славе; той же по истине, иной по силе. Итак, она будет тонкой, потому что и нетленной.&lt;ref&gt;Так Vindoc., Bellov., Turon., нормандские. В Germ. и в позднейших печатных: ''erit itaque spiritalis''.&lt;/ref&gt; Она будет осязаемой, потому что не утратит сущности истинной природы. Но святой муж прибавляет, какой надеждой он держит это упование воскресения и с какой уверенностью его ожидает. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33796&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 2]

==== § 58 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Упование это положено в недре моем.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33798&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 1]

'''2.''' [78.] ''Иов совершенно уверен в своем воскресении.''

Мы не верим, что имеем что-либо вернее того, что держим в недре. Итак, он держал упование положенным в своем недре, потому что предвосхитил истинную уверенность о надежде воскресения.&lt;ref&gt;Печатные с герм.: ''quia vera certitudine''.&lt;/ref&gt; Но поскольку он дал знать о грядущем дне воскресения, он уже теперь — или своим голосом, или в образе святой и вселенской Церкви — обличает дела развращенных и предвозвещает суд, который следует в день воскресения. Ибо тотчас прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33799&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 2]

==== § 59 ====

'''1.''' ''СТИХИ 28, 29.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:28|т=Иов 19:28-29}}}} — Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33801&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 1]

'''2.''' [79.] ''Из суда, который встретит воскресение, он понуждает нечестивых к покаянию.''

Ибо первым приговором он обличает дела нечестивых, а следующим дает знать о карах от божественного суда. Он говорит: Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Всякие развращенные, поскольку злым усердием слушают хорошо сказанное и жаждут найти в языке праведного доступ к обвинению, что иное делают, как не ищут против него корень слова, от которого взять начало речи и разрастаться в обвинении ветвями развращенной болтливости?

Но святой муж, когда терпит такое от развращенных, скорбит не против них, а более за них самих, обличает худо задуманное и показывает им злое, которого следует бежать, говоря: Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.

Всякий, кто делает развращенное, тем самым, что презирает бояться этого, не знает, что есть суд Божий.&lt;ref&gt;''timere'' мы восполнили по английским и нашим рукописям. Прежде читалось просто ''quo hoc despicit''. Что ''timere'' должно было быть добавлено, доказывают следующие слова: ''si enim hoc timendum sciret''. В нормандских читается ''si enim hoc timendo''.&lt;/ref&gt; Ибо если бы он знал, что этого должно бояться, он не делал бы того, что в том суде подлежит каре. Есть ведь многие, кто на словах знают, что есть последний суд, но, поступая развращенно, свидетельствуют, что не знают. Ибо кто не страшится этого, как должно, тот еще не познал, с каким вихрем ужаса оно приходит. Если бы он умел взвесить тяжесть трепетного испытания, он, боясь, остерегся бы дня гнева.

Бежать от лица меча — значит умилостивить приговор строгого наказания прежде, чем он явится. Ибо ужаса судьи можно избежать не иначе, как до суда. Ныне Его не видят, но умилостивляют молитвами. Когда же Он воссядет на том трепетном испытании, Его и видеть можно, и умилостивить уже нельзя, потому что дела развращенных, которые Он долго терпел молча, Он все разом воздаст во гневе.

Потому необходимо теперь бояться Судии, когда Он еще не производит суда, когда долго терпит, когда еще сносит злые дела, которые видит, чтобы, когда однажды отрясет руку в воздаянии отмщения, тем строже поразил на суде, чем дольше ждал перед судом.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33802&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 2]

=== Примечания ===

{{примечания}}

{{АП-ПЕРЕВОД|УЧАСТНИК=LihachevAnthon1971}}

[[Категория:Моралии на Книгу Иова]]
[[Категория:Переводы с латинского языка]]
[[Категория:Патристика]]
[[Категория:Григорий I Великий]]</text>
      <sha1>cxq4nqf6zd2i0bsur03g8hrdezriq74</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761530</id>
      <parentid>5761529</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T17:34:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>LihachevAnthon1971</username>
        <id>124560</id>
      </contributor>
      <comment>/* § 32 */</comment>
      <origin>5761530</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="253705" sha1="38speu02ipogg0qitxvr1q4hh8d4s19" xml:space="preserve">{{Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)}}
== Книга 14. Толкование на Иов 18:1–19:29 ==

=== Сети нечестивого ===

==== § 1 ====

'''1.''' [1.] ''Повторение сказанного выше.''

В предшествующей части этого труда мы рассуждали о том, что всемогущий Бог, чтобы исправить умы подзаконных, привел во свидетельство жизнь блаженного Иова, который закона не знал, и, однако, исполнял его, который заповеди жизни, не получив их в письмени, соблюл. Его деяние прежде восхваляется при свидетельстве Бога, а потом попускается быть испытанным при злоумышлении диавола, чтобы через искушения скорби он показал, сколь много преуспел прежде в спокойствии. 

Враг рода человеческого, по обычаю своему нечестивый, и узнал, что жизнь его восхваляется при свидетельстве Бога, и, однако, испросил ее для искушения. Когда же, поразив его столькими потерями имущества и лишением детей, он не смог его сокрушить, то возбудил ему жену в жало злого увещания&lt;ref&gt;Baioc. и другие нормандские: ''злого убеждения''.&lt;/ref&gt;, чтобы хотя бы через слова близких погубить того, кого не смог сокрушить столькими мучениями вестников.

Но когда с помощью женщины, что он прежде получил в раю против Адама, он не смог укрепиться против этого второго Адама, лежащего на гноище&lt;ref&gt;Vindoc.: ''что против этого второго, лежащего на гноище, он не смог одолеть''.&lt;/ref&gt;, он обратился к другим способам искушения: привел друзей его как бы утешающими и, однако, возбудил их умы к резкости упрека, чтобы того, чье терпение не победили бичи, среди бичей победили хотя бы резкие слова&lt;ref&gt;Vindoc.: ''чтобы через нетерпение того, кого не победили бичи''.&lt;/ref&gt;.

Но коварно злоумышляющий враг понес обман, который готовил против святого мужа: ибо сколько поводов к погибели он доставлял святому мужу, столько же причин победы ему и доставлял. Ибо против мучений он держал терпение, против слов — мудрость, потому что и боли ударов&lt;ref&gt;Utic.: прежде ''dolores verborum'', ныне, с заменой o на e, ''dolores verberum''.&lt;/ref&gt; переносил спокойно, и глупость худо советующих мудро обуздывал.

Но поскольку в самих страданиях и ученых речах он держит образ святой Церкви, то в друзьях его, как мы уже часто говорили, говорящих нечто правильное и нечто глупое, не без основания изображаются еретики, которые, поскольку они святому мужу друзья, многое правильное говорят об отверженных; но поскольку носят образ еретиков, часто впадают в невоздержность уст и стрелами слов своих поражают грудь святого мужа&lt;ref&gt;Baioc., Ebroic. и другие нормандские: ''mentem feriunt''.&lt;/ref&gt;, но против ума необоримого сами своим поражением утомляются.

Итак, мы должны тонким различением различать, что в их словах есть такого, в чем они истинно мыслят об отверженных, и что звучит глупо против блаженного Иова.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33595&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%201,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 1, § 1]

==== § 2 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XVIII, СТИХИ 1, 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:1|т=Иов 18:1-2}}}} — Отвечал же Вилдад Савхеянин и сказал: доколе будешь ты бросать слова? пойми прежде, и так будем говорить.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33597&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 1]

'''2.''' [2.] ''Еретики обвиняют Церковь в гордости и невежестве.''

Все еретики полагают, что святая Церковь гордится некоторыми познанными вещами&lt;ref&gt;В других печатных: ''in quibusdam incognitis''. Читать ''cognitis'' убеждают рукописи англ., нормандские, Vindoc., Turon., герм. и др., с ними старое изд. Paris., и сам смысл: еретики думают, что Церковь либо многого не знает, либо гордится тем, что ей известно.&lt;/ref&gt;, а иного и не понимает.

Потому Вилдад Савхеянин утверждает, что блаженный Иов как бы впал в гордость, ибо говорит, что он бросает слова.

Но он сам показывает, какой гордостью надулся, ибо думал, что блаженный Иов говорит то, чего не понимает&lt;ref&gt;Baioc. и другие: ''quod non intelligeret''.&lt;/ref&gt;. И поскольку все еретики жалуются, что святая Церковь, по их мнению, презирает их&lt;ref&gt;Нормандские: ''se despici''.&lt;/ref&gt;, уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33598&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 2]

==== § 3 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:3|т=Иов 18:3}}}} — Почему мы сочтены как скоты и стали мерзки пред тобою?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33600&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 1]

'''2.''' [3.] ''Подозрения и оскорбления еретиков против Церкви.''

Свойственно человеческому уму подозревать, что с ним делают то же, что он сам делает. Ибо те полагают, что их презирают, кто привык презирать нравы добрых. 

А когда Церковь разумными доводами показывает еретикам, что неразумно то, что они утверждают, они подозревают, что её судом считаются как бы скотами. От этого подозрения, что их презирают, они тотчас переходят к негодованию и возбуждаются к оскорблениям Церкви. 

Потому прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''suspectione'' (вместо ''suspicione'').&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33601&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 2]

==== § 4 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Зачем ты губишь душу твою в ярости твоей?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33603&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 1]

'''2.''' [4.] ''Ревность Церкви еретики называют яростью и безумием.''

Еретики и ревность о правоте, и духовную благодать святой проповеди оценивают не как силу добродетели, но как безумие ярости. Они полагают, что этой яростью губятся души верных, ибо думают, что жизнь Церкви гибнет оттого, что она, как они видят, пылает против них&lt;ref&gt;Так в лучших рукописях Gilot.: ''inservire''; другие — ''in fervore'' или ''in furore''.&lt;/ref&gt;. 

Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33604&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 2]

==== § 5 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Неужели ради тебя будет оставлена земля?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33606&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 1]

'''2.''' [5.] ''Вне истинной Церкви Бог истинно не почитается.''

Ибо они полагают, что сами повсюду почитают Бога и заняли весь мир. Что же значит сказать: «Неужели ради тебя будет оставлена земля», — если не то, что часто говорят верным: если истинно то, что вы говорите, то вся земля оставлена Богом, которую мы уже держим по причине множества нашего? Святая же вселенская Церковь проповедует, что Бог истинно не может быть почитаем иначе, как внутри ее, и утверждает, что все, кто вне ее, отнюдь не спасутся.

Напротив, еретики, которые надеются, что могут спастись и вне ее, утверждают, что божественная помощь присутствует для них в любом месте.

Потому они и говорят: «Неужели ради тебя будет оставлена земля?» — то есть: разве всякий, кто вне тебя, никоим образом не спасётся. Потому и прибавляется:&lt;ref&gt;Это место в нормандских рукописях читается так: ''ибо если они думают, что повсюду поклоняются Богу, что весь мир заняли; что же тогда значит сказать…'' и далее.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon., Vindoc., нормандские и старое изд. имеют текст издателей. Другие печатные: ''проповедует, что воистину спастись нельзя иначе, как внутри неё''. Если бы читать так, дальше был бы порочный повтор: ''утверждая, что все, кто вне её, отнюдь не спасутся''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33607&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 2]

==== § 6 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — И сдвинутся скалы с места своего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33609&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 1]

'''2.''' [6.] ''Еретики называют своих учителей скалами.''

Еретики называют скалами тех, кого считают превосходящими человеческий род возвышенными умами, и которых похваляются иметь своими учителями. Когда же святая Церковь старается собирать превратных проповедников в лоно правой веры, что иное она делает, как не двигает скалы с их мест, чтобы внутри ее смиренно лежали, право мысля, те, кто прежде в превратных своих мыслях стояли непреклонно?

Но еретики совершенно противятся тому, чтобы это происходило, и упираются против того, чтобы ради её голоса скалы сдвигались со своего места, ибо не желают, чтобы те, кто у них, надмеваясь мыслями, знал ложное, пришли к ней и смиренно мыслили истинное.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33610&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 2]

'''3.''' [7.] ''Против Церкви из-за бичей, которые она терпит, безумствуют.''

Часто же еретики, видя некоторых внутри святой Церкви страдающими или от бедности, или от бичей, тотчас превозносят себя, гордясь своей праведностью; и всё, что они видят случившимся против верных, считают происшедшим за их беззакония, не зная, что достоинство дел отнюдь не доказывается качеством настоящей жизни. 

Ибо часто и благое случается со злыми, и злое с добрыми: ибо истинные блага уготованы добрым, а истинные беды — злым в вечном воздаянии.

Итак, Вилдад, изображая еретиков, которые превозносятся благоденствием настоящей жизни, против бичей блаженного Иова — как бы их голосом — кичится, [когда речь идёт] о поношениях праведных; и хотя он красноречиво рассуждает против нечестивых, но не знает, как превратно говорит такое против праведника, ибо прибавил, говоря:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33611&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 3]

==== § 7 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:5|т=Иов 18:5}}}} — Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33613&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 1]

'''2.''' [8.] ''Часто в жизни злое случается с добрыми, а благое со злыми.''

Если он возвещает это как определение настоящей жизни, то ошибается, ибо часто видно, что у нечестивых есть свет благоденствия, а благочестивых скрывает тьма безвестности и бедности.

Если его речь клонится к тому, чтобы показать, что нечестивые терпят в конце своём, то верно сказано: „Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?“ Пусть это и можно было правильно сказать о нечестивом — но против святого мужа, пребывающего под бичами, такого говорить не следовало.

Но мы, взвешивая силу мышц его в его суждениях, посмотрим, сколь мощно он мечет копья, и перестанем смотреть, кого он поражает, бросая их, — ибо знаем, что он напрасными ударами бьет камень. 

Пусть же говорит: «Неужели свет нечестивого погаснет?» Ибо и у нечестивых есть свой свет — благоденствие настоящей жизни. Но свет нечестивого погаснет, ибо благоденствие убегающей жизни скорее оканчивается вместе с самой жизнью. 

Потому верно прибавляется: «И не будет блистать пламя огня его?»

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33614&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 2]

'''3.''' [9.] ''Злые часто получают то, чего желают, к умножению погибели.''

Ибо всякий нечестивый имеет пламя собственного огня, который он возжигает в сердце своем жаром временных желаний, пока то теми, то иными похотениями горит и еще более воспламеняет свои помышления многообразными ласкательствами века. Огонь же, если не имеет пламени, отнюдь не блистает разлитым светом.

Итак, пламя огня его — это внешняя красота или власть, которая происходит от внутреннего его жара: ибо то, что он тревожно желает приобрести в этом мире, он часто и получает — к умножению своей погибели, и либо с высоты власти, либо во множестве богатства как бы светится внешней славой.

Но не будет блистать пламя огня его, когда в день исхода вся внешняя красота отнимается, и он сжигается одним своим внутренним жаром.

Итак, пламя отделяется от огня, когда внешняя слава отделяется от внутреннего его жара. Есть и у праведных пламя своего огня, но такое, которое блистает, ибо их желания светятся в добрых делах. Пламя же нечестивых отнюдь не блистает, ибо тем, что они желают злого, они влекутся к тьме. 

Потому и следует:&lt;ref&gt;Здесь печатные [издания] расходятся. Basel 1514 и Paris 1518: ''в умножении богатств''. Gilot., Vatic., Gussanv.: ''в богатствах умножается''. Paris 1495 и рукописи Bellov., Vindoc., Utic. и другие нормандские согласны; их чтению мы следуем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33615&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 3]

==== § 8 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — Свет померкнет в шатре его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33617&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 1]

'''2.''' [10.] ''Радость нечестивых быстро исчезает. У них радость сверху, у праведных — снизу.''

Если часто под тьмою мы понимаем печаль, то не без основания под светом должны понимать радость.

Итак, свет в шатре его померкнет, ибо в совести его, в которой он худо обитает, исчезнет радость, бывшая от временных вещей. Потому уместно прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33618&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — И светильник, который над ним, угаснет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33619&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 3]

'''4.''' Чтобы говорить по обычаю многих: светильник — это свет в сосуде, а свет в сосуде — это радость во плоти.

Итак, светильник, который над ним, угаснет, ибо когда воздаяние за злые дела постигнет нечестивого, в уме его рассеется плотская радость. Хорошо же о светильнике этом говорится не «который у него», но «который над ним»: ибо земные радости обладают умом нечестивых и так поглощают его в удовольствиях, что они над ним, а не у него. 

Праведные же, даже владея благоденствием настоящей жизни, умеют держать его в подчинении: тому, чему они радуются в благах, они не дают себя увлечь, но проходят мимо него с серьёзной рассудительностью и превосходят его добродетельным самообладанием.

Итак, светильник нечестивого, ''который над ним, угаснет'', ибо быстро исчезнет радость его, которая всецело обладала им в этой жизни. И кто ныне худо расширяется в удовольствиях, того после в наказаниях стеснит кара. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33620&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 4]

==== § 9 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — Стеснятся шаги силы его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33622&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 1]

'''2.''' [11.] ''Те, кто ныне блуждают в наслаждениях, будут стеснены в наказаниях.''

Ибо теперь он словно на каждом шагу являет свою силу — всякий раз, когда творит насилие своей властью.

Но шаги силы его стеснятся, ибо силы злобы его, которые он ныне являет в удовольствии своем, впоследствии свяжет наказание. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''voluntatis suae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33623&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 2]

==== § 10 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — И низложит его собственный замысел его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33625&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 1]

'''2.''' [12.] ''Каждый нечестивый своим замыслом низвергается в пропасть.''

Ныне у всякого нечестивого свой замысел: добиваться преходящего, оставлять вечное, творить неправедное, осмеивать праведное; но когда придёт Судия праведных и неправедных, каждый нечестивый будет низложен своим же замыслом: тем, чего он здесь пожелал в порочных помыслах, он погрузится во тьму вечного наказания. Кого здесь возносит временная слава, того там без конца гнетёт кара. Кто здесь радовался в удовольствиях, тот там мучается вечным отмщением. И часто бывает, что само благоденствие этого мира, которого нечестивые жадно домогаются, так связывает им шаги, что даже когда они захотят вернуться к добрым делам, едва могут, ибо не могут делать правое, боясь не угодить любителям этого мира.

Оттого происходит, что через славу, которую нечестивый получает от греха, его грехи еще более умножаются, — что хорошо выражает Вилдад, прибавляя:&lt;ref&gt;Нормандские: ''aeterna despicere''. Turon.: ''aeterna desperare''. Vindoc.: ''aeterna iniuste agere''. Кодекс Vindoc., которым ныне мы пользуемся один, за отсутствием других, крайне испорчен.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33626&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 2]

=== Гордость, смерть и тьма антихриста ===

==== § 11 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:8|т=Иов 18:8}}}} — Ибо он впустил в сеть ногу свою и ходит по петлям ее.''&lt;ref&gt;Vind.: ''pedes suos''. Так ныне и в Utic.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33628&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 1]

'''2.''' [13.] ''Грешник, когда старается высвободиться из сетей греха, познает, сколь крепкими узами связан, особенно в конце жизни.''

Кто попал ногой в сеть, тот не вынет её, когда захочет; так и тот, кто ввергает себя в грехи, не тотчас встаёт, когда захочет. И кто ходит по петлям сети, тот, ходя, всё больше запутывает себе ноги, и когда старается высвободиться, чтобы идти, — связывается, чтобы не идти. Ибо часто случается, что человек, увлечённый услаждением этого мира, достигает в нём славы и почёта, приходит к исполнению своих желаний и радуется, что достиг желаемого.

Но поскольку блага мира, пока не приобретены, любимы, а приобретённые часто теряют цену, он, получая, узнаёт, сколь ничтожно то, чего домогался. Потому, придя в себя, он ищет, как бы без вины убежать от того, что, как видит, приобрел с виной; но само достоинство, которое его опутало, держит его, и, не навлекая на себя новых вин, он не может уйти от того, чего достиг с виной.

Итак, он попал ногой в сеть и ходит по петлям её, ибо, когда старается высвободиться, тогда истинно видит, сколь крепкими узами связан. Ибо мы по-настоящему не познаём своей связанности, пока, пытаясь вырваться, не попробуем как бы поднять ноги. Потому он и открывает эту самую связанность, прибавляя:&lt;ref&gt;Utic. приводит оба чтения: ''чего домогается'' и ''чего домогаются''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33629&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 2]

'''3.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — Петля удержит пяту его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33630&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 3]

'''4.'''

Ибо, очевидно, конец его будет во грехе. И поскольку враг рода человеческого, опутывая жизнь каждого виной, страстно жаждет его смерти, не без основания прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33631&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 4]

==== § 12 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — И возгорится против него жажда.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33633&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 1]

'''2.''' [14.] ''Когда грешник узнает себя связанным, похоть еще сильнее распаляется.''

Ибо древний враг наш, когда опутывает жизнь грехом, жаждет испить смерть грешника. Впрочем, это можно понимать и иначе: Ибо превратный ум, видя, что впал в грех, неким поверхностным помышлением ищет избежать сетей греха; но, боясь страхов или поношений человеческих, избирает вечно умереть, чем временно претерпеть что-либо неприятное.

Потому он всецело предает себя порокам, которыми чувствует себя уже однажды связанным. Итак, чья жизнь до конца связывается во грехе, пята того удерживается петлей.

Но поскольку чем более он думает, что связан злом, тем более отчаивается в своем возвращении, то уже самим отчаянием еще сильнее распаляется к похотям этого мира, в уме возникает жар желаний, и душа, опутанная прежними грехами, воспламеняется даже к большим преступлениям.

Потому и прибавляется: ''И возгорится против него жажда''. Ибо в душе его возгорается против него жажда, потому что чем привычнее он делает превратное, тем сильнее воспламеняется к испитию зла. Ибо для нечестивого жаждать — значит домогаться благ этого мира.

Потому и Искупитель наш пред домом фарисея исцеляет больного водянкой, и когда Он рассуждал против алчности, написано: ''Слышали же все это фарисеи, которые были сребролюбивы, и смеялись над Ним'' ({{библия|Лк|14:12|т=Лк. 14:12}}; {{библия|Лк|16:4|т=Лк. 16:4}}).

Что же значит, что пред домом фарисея исцеляется больной водянкой, — если не то, что через болезнь тела одного выражается болезнь сердца другого? Ибо больной водянкой чем больше пьет, тем больше жаждет, и всякий алчный от питья умножает жажду, ибо когда получит то, чего желает, еще сильнее жаждет большего. 

Ибо кто, приобретая, еще больше желает, у того жажда от питья возрастает. Далее следует:&lt;ref&gt;Это чтение (''se vitiis deserit'') дают Vindoc., Bellovac., Utic. и все нормандские, а также старое изд.; мы предпочли его позднейшему печатному ''se vitiis inserit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33634&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 2]

==== § 13 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:10|т=Иов 18:10}}}} — Скрыта в земле западня его, и ловушка его на стезе.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33636&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 1]

'''2.''' [15.] ''Сколь велика хитрость диавола в обольщении. Качества нравов, сродные известным порокам.''

В земле скрывается западня, когда вина скрывается под земными выгодами. Ибо коварный враг показывает человеческому уму в земной выгоде, чего домогаться, и скрывает сеть греха, чтобы связать его душу, — чтобы он видел то, что может пожелать, но отнюдь не видел, в какую ловушку ставит ногу. Ловушка же названа от обманывания. И тогда древним врагом ставится ловушка на стезе, когда в делании этого мира, которого жаждет ум, приготовляется сеть греха; она, конечно, не легко обманула бы, если бы могла быть видима. Ибо ловушка ставится так, чтобы, когда показывается приманка, сама она отнюдь не была видима проходящим. Как бы приманка в сети — это выгода с виной и благоденствие этого мира с нечестием.

Итак, когда желающий домогается выгоды, ловушка, которой не видно, как бы схватывает ногу ума.

Часто же уму предлагаются — ценою греха — почести, богатства, здоровье и временная жизнь; Немощный же ум, видя приманку и не видя ловушки, через приманку, которую видит и к которой стремится, запутывается в грехе, которого не замечает. 

Существуют же качества нравов, которые сродны известным порокам. Ибо нравы суровые обыкновенно бывают соединены или с жестокостью, или с гордостью; нравы же ласковые и немного более веселые, чем подобает, — иногда с распутством и распущенностью.

Итак, враг рода человеческого смотрит, к какому пороку близки нравы каждого, и то предлагает пред ним, к чему, как он знает, легче склоняется ум, чтобы ласковым и веселым нравам часто предлагать распутство, а иногда тщеславную славу; суровым же умам — гнев, гордость или жестокость.

Итак, он ставит ловушку там, где видит стезю ума: ведь там он полагает опасность обольщения, где найдёт путь сродной мысли. И поскольку превратный человек всего, что делает, и сам боится претерпеть, и думает, что все делают ему то, что он сам готовит всем, кому может, — справедливо следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33637&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 2]

==== § 14 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — Отовсюду будут устрашать его ужасы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33639&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 1]

'''2.''' [16.] ''Грешник, увлеченный порочными желаниями к злому делу, опутывается страхом.''

Ибо он подозревает, что все таковы против него, каков сам старается быть против всех. Что эти ужасы делают в его действии, показывается, когда говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33640&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — И опутают ноги его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33641&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 3]

'''4.'''

Ибо если ноги опутаны, они не могут иметь свободных шагов и не могут идти никаким путем, потому что их удерживают путы.

Итак, порочные желания влекут к злейшему действию, а злейшее действие удерживает в страхе. Этот страх связывает ноги, так что они не могут перейти к правому делу. 

И часто случается, что человек потому боится быть добрым, чтобы самому не претерпеть от злых того, что, как он помнит, он делал добрым; и, боясь претерпеть то, что сам делал, он отовсюду устрашён, отовсюду подозрителен, — как бы со связанными ногами: кто опутан страхом, тот ничего не может делать свободно, ибо в добром деле он словно лишился опоры там, откуда устремился к желанному злу. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Слова эти, от ''formido'' до ''et saepe contingit'' не включая, отсутствуют в Vindoc. — по небрежности переписчика, как мы полагаем.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33642&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 4]

==== § 15 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:12|т=Иов 18:12}}}} — Да истощится от голода сила его, и да постигнет чресла его нищета.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33644&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 1]

'''2.''' [17.] ''Нечестивый чахнет от голода, ибо не питается никаким вкушением внутренней пищи.''

По обычаю Священного Писания, он, кажется, желает того, что предвидит в будущем, — не с намерением проклинающего, но предвозвещающего.

Итак, всякий человек, поскольку состоит из души и плоти, как бы составлен из силы и немощи. Ибо той частью, которой дух сотворен разумным, он не без основания называется крепким; той же, которой он плотской, — немощным.

Итак, сила человека — это разумная душа, которая через разум может противостоять нападающим порокам.

Потому и выше блаженным Иовом сказано: Ты укрепил его ненадолго, чтобы он прошел в вечность ({{библия|Иов|14:20|т=Иов. 14:20}}). Ибо от разумной души человек имеет то, что будет жить вечно.

Итак, сила этого нечестивого истощается от голода, ибо душа его не питается никаким вкушением внутренней пищи. Об этом голоде Бог говорит через пророка: Пошлю голод на землю, не голод хлеба и не жажду воды, но слышания слова Господня ({{библия|Ам|8:11|т=Ам. 8:11}}).&lt;ref&gt;Sagiensis: ''constat'' и ''consistit''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33645&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 2]

'''3.''' [18.] ''Отсюда изнемогают чувства ума.''

Хорошо же прибавляется: «И да постигнет чресла его нищета». Ибо ребра стягивают внутренности, чтобы скрытое внутри ограждалось их твердостью.

Итак, ребра каждого — это чувства души, которые ограждают сокровенные помышления. Итак, нищета постигает ребра, когда, по отнятии всякого духовного подкрепления, чувства ума изнемогают и уже не могут управлять и защищать свои помышления. Нищета постигает ребра нечестивого, ибо внутренний голод истощает чувства ума, так что они отнюдь не управляют помышлениями. Ведь когда чувства ума притупляются, помыслы выходят наружу, и, словно при ослабевших рёбрах, наружу изливается то, что могло бы оставаться внутри невредимым.

Оттого происходит, что, когда помышления рассеяны вовне, ум, обманутый видом внешней славы, домогается ее и ничего не любит, кроме того, что видит красивым снаружи. Против него еще верно прибавляется:&lt;ref&gt;Позднейшие печатные: ''specie deceptus'' — вопреки рукописям и старым печатным.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33646&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 3]

==== § 16 ====

'''1.''' ''СТИХ 13.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:13|т=Иов 18:13}}}} — Съест красоту кожи его, и истребит члены его первенец смерти.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33648&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 1]

'''2.''' [19.] ''Изначальная смерть есть гордость, которой едва могут избежать богатые.''

«Красота кожи» — это временная слава: к ней стремятся лишь ради внешнего, и она держится на поверхности, словно вид на самой коже. А под «членами» здесь вполне уместно разуметь дела, ибо телесное дело совершается членами тела.

Что же такое смерть, как не грех, который убивает душу для внутренней жизни? Поэтому написано: ''Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом'' ({{библия|Откр|20:6|т=Откр. 20:6}}), ибо тот после во плоти счастливо воскреснет, кто, находясь в этой жизни, воскрес от смерти ума своего.

Итак, если грех — смерть, то уместно под изначальной смертью понимать гордость, ибо написано: ''Начало всякого греха — гордость'' ({{библия|Сир|10:15|т=Сир. 10:15}}).

Итак, красоту кожи его и члены его съедает первородная смерть, потому что славу или делание нечестивого подрывает гордость. Ибо он мог бы и в этой жизни быть славным без греха, если бы не был гордым; мог бы судом Творца своего быть одобрен некоторыми своими делами, если бы эти самые дела пред очами Его не подрывала гордость. Ибо часто мы видим некоторых богатых, которые могли бы иметь богатство и славу без вины, если бы захотели иметь их со смирением.

Но они превозносятся вещами,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «воспламеняются почестями».&lt;/ref&gt; надмеваются почестями, презирают прочих и всю уверенность своей жизни полагают в самом обилии вещей.

Поэтому и некий богач говорил: ''Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись'' ({{библия|Лк|12:19|т=Лк. 12:19}}).

Когда вышний Судия видит эти их помышления, Он исторгает их из самой их самоуверенности. Поэтому и здесь верно прибавляется:&lt;ref&gt;В Vindoc. нет слова «reposita» («отложено»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;''eorum'' («их») мы восполнили по Vindoc., нормандским [рукописям] и старому изданию. В позднейших [изданиях]: ''de hac ipsa eum sua fiducia evellit'' («из самой этой его самоуверенности исторгает его»). Одобренные рукописи и печатные [издания] имеют ''eos'' («их»).&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33649&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 2]

==== § 17 ====

'''1.''' ''СТИХ 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:14|т=Иов 18:14}}}} — Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33651&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 1]

'''2.''' [20.] ''Кого диавол обманывает льстивыми убеждениями, тех насильственными узами влечет к наказанию.''

В этом месте именем гибели обозначается сам враг рода человеческого, который принес гибель; он выражается через некоего своего служителя, о котором Иоанну говорится: ''Имя ему смерть'' ({{библия|Откр|6:8|т=Откр. 6:8}}).

Итак, эта гибель в день исхода, как царь, попирает нечестивого: того, кого прежде обманула льстивыми убеждениями, она наконец насильственными узами влечёт к наказанию,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «наконец, насильственными усилиями... влечёт».&lt;/ref&gt; и тем суровее подавляет его,&lt;ref&gt;Utic.: «суровее поражает и подавляет».&lt;/ref&gt; чем сильнее связывает в порочных делах. Эта гибель и здесь попирает ум отверженного, пока владеет им: сколько раз она подавила его удовольствиями,  столько раз как бы попрала его, утверждая над ним своё тираническое господство.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33652&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 2]

'''3.''' [21.] ''Мы можем избежать не искушения грехом, но господства его.''

Если же под именем гибели должно понимать не открыто диавола, но грех, от которого случается отверженным быть влекомыми к гибели, то такая гибель как царь попирает ум, когда обладает им не сопротивляющимся. Ибо не может в этой жизни у человека, находящегося здесь, не быть искушения грехом, но одно — сопротивляться искушающему греху, другое — служить господствующему. 

Нечестивый же не умеет сопротивляться внушениям греха, а подчиняться его господству не страшится, м справедливо о нем говорится: ''Да попирает его, как царь, гибель''. Царство этой гибели Апостол изгонял из сердец учеников, когда говорил: ''Да не царствует грех в смертном вашем теле'' ({{библия|Рим|6:12|т=Рим. 6:12}}). Ибо он не сказал: ''Да не будет'', но: ''Да не царствует'', потому что не быть он не может, а царствовать в сердцах добрых не может.

Итак, поскольку вина, ударяя в сердце нечестивого, не находит его сопротивляющимся, но подчиняет его своему господству, справедливо сказано: ''Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель''.

Итак, из земли исторгается уверенность его, когда порочный, который многое приготовил себе по желанию в этой жизни, внезапной смертью рассеивается. И попирает его, как царь, гибель, потому что он либо здесь подавляется пороками, либо в час смерти, влекомый к наказаниям, подчиняется власти демонской. Так бывает в умах отверженных потому, что даже когда нет случая совершить грех, помышления желаний отнюдь не отсутствуют в сердцах их. И хотя они всегда следуют за диаволом в деле, однако сильно привязываются к нему в помышлении.

Итак, вина прежде в помышлении, а после в деле. Поэтому дочери Вавилона говорится: ''Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле'' ({{библия|Ис|47:1|т=Ис. 47:1}}). Ибо хотя прах всегда есть земля, однако земля не всегда есть прах.

Итак, что через прах должны мы разуметь, если не помышления, которые, неотступно и безмолвно летая в уме, ослепляют его очи? И что через землю обозначается, если не земное действие? И так как ум отверженных прежде низвергается к помышлению о порочном,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «увлекается».&lt;/ref&gt; а после — к совершению, справедливо дочери Вавилона, которая от суда внутренней правоты отступила, поражающим приговором говорится, чтобы она прежде села во прахе, а после — на земле; потому что если бы она не простёрлась в помышлении, она не погрязла бы в злом деле. 

Далее следует:&lt;ref&gt;Так в Bellov., Utic. и прочих нормандских [рукописях]; это чтение мы считаем подлинным. Издатели, видя, что выше назван шатер, заменили ''de terra'' («из земли») на ''de tabernaculo'' («из шатра»), как во всех печатных [изданиях]. Если бы сначала стояло ''de tabernaculo'', переписчикам не пришло бы на ум писать ''de terra''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33653&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 3]

==== § 18 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да поселятся в шатре его сообщники его, ибо его нет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33655&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 1]

'''2.''' [22.] ''Сатана называется не сущим, потому что потерял благо бытия.''

То есть в уме его да пребывают ангелы-отступники через нечестивейшие помышления — сообщники того, который отступил от высшей сущности и потому уже не имеет истинного бытия; и через это, при ежедневно возрастающем ущербе, он как бы стремится к небытию, ибо однажды пал от Того, Кто истинно есть. 

Он справедливо также называется не сущим, потому что потерял благо бытия, хотя не утратил сущности природы. Ещё точнее выражая те же помышления нечестивого, он прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33656&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 2]

==== § 19 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да будет рассыпана в шатре его сера.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33658&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 1]

'''2.''' [23.] ''Грехи плоти справедливо сравниваются с серой зловонной и горящей.''

Что же сера, если не пища огня? Она, однако, так питает огонь, что испускает тягчайший смрад.

Итак, что разуметь в сере, если не грех плоти? Он, наполняя ум порочными помышлениями, как бы некими зловониями, приготовляет ему вечный огонь; и, распространяя мглу своего зловония в уме отверженного, как бы доставляет последующему пламени питание. 

Ибо что через серу принимается смрад плоти, свидетельствует сама история священного изречения, которая повествует, что ''Господь пролил на Содом огонь и серу'' ({{библия|Быт|19:24|т=Быт. 19:24}}). Он, решив наказать преступления плоти их, в самом качестве наказания отметил пятно преступления. Ибо сера имеет смрад, огонь — жар.

Итак, поскольку они возгорелись к порочным желаниям от смрада плоти, достойно было, чтобы они погибли одновременно от огня и серы, дабы из справедливого наказания познали, что они сделали из неправедного желания.

Итак, эта сера посыпается в шатре нечестивого всякий раз, как порочное услаждение плоти господствует в его уме. Так как им непрестанно обладают порочные помышления и запрещают ему приносить плод доброго дела, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''novit maculam''; это чтение следует отвергнуть.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33659&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 2]

==== § 20 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:16|т=Иов 18:16}}}} — Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33661&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 1]

'''2.''' [24.] ''Сухость и бесплодие нечестивых.''

Ибо что под именем корней, которые находятся в сокровенном и выносят росток наружу, разуметь, если не помышления, которые, не будучи видимы в сердце, производят видимые дела?

Поэтому и именем жатвы обозначается то же открытое делание, которое, конечно, производится из сокровенного корня. И так как всякий нечестивый прежде иссыхает в помышлениях искушений, а после отпадает от добрых дел, справедливо Валдадом говорится: Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его. Ибо когда порочный полагает помышления свои в дольних вещах и пренебрегает искать радостей вечной зелени, — что же он делает, если не попускает корням своим иссохнуть снизу? Его жатва сверху истребляется, потому что все его делание вышним судом вменяется как бы в ничто, даже если пред очами человеческими кажется добрым.

Итак, внизу корни, а вверху жатва, потому что здесь мы прежде пускаем добрые помышления, чтобы некогда заслужить получить плод добрых дел в вечном воздаянии.

Но нечестивый, оставляя добрые помышления и изливаясь на внешнее, снизу иссушает корни свои. Сверху же жатва его истребляется, потому что кто здесь пребывает бесплодным, тот после этой жизни не призывается ни к каким наградам. Далее следует:&lt;ref&gt;В Vindoc. и нормандских нет ''tentationum''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так читать убеждают наши рукописи и все старые издания. В Gussanv.: ''in infirmis''; Vatic. согласуется, но имеет ''in infimis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33662&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 2]

==== § 21 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:17|т=Иов 18:17}}}} — Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33664&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 1]

'''2.''' [25.] ''Сколь краткая слава Антихриста и всех нечестивых.''

Нам должно рассмотреть, что Валдад Савхеянин так говорит о каждом нечестивом, что слова его скрыто обращаются к главе всех нечестивых. Ибо глава нечестивых — диавол. Он, в последние времена войдя в тот сосуд погибели,&lt;ref&gt;В печатных: ''quod Antichristus''. Смысла нет; мы восстановили его по рукописям. Григорий обычно называет Антихриста сосудом погибели или просто тем сосудом диавола. См. кн. XV, № 69 и 71, и кн. XXVII, № 49.&lt;/ref&gt; назовется Антихристом, который будет стараться далеко и широко распространить свое имя, чему ныне подражает каждый, когда от памяти земного имени старается распространить славу своей похвалы и радуется преходящему мнению.

Итак, эти слова должно понимать о каждом нечестивом так, чтобы их можно было относить и к самой главе нечестивых.

Итак, говорит: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''. Площади греческим наименованием названы от широты. Память свою на земле Антихрист старается утвердить, когда в земной славе желает, если бы было возможно, пребывать вечно. Имени своему на площадях радуется, когда далеко и широко простирает делание своего нечестия.

Но так как долго этой его неправде не попускается возноситься, да будет сказано: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''; то есть он скоро лишится хвалы земной власти и погубит всякую радость о своём имени, которую распространил далеко и широко в кратком земном благополучии. Далее следует:&lt;ref&gt;В Utic. прежде: ''quandoque''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33665&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 2]

==== § 22 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Изгонят его из света во тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33667&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 1]

'''2.''' [26.] ''Славу нечестивых сменяет вечное наказание.''

Из света во тьму он ведется, когда от почести настоящей жизни осуждается на вечные наказания. Поэтому и яснее прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33668&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 2]

'''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — И с земли перенесет его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33669&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 3]

'''4.''' ''С земли он переносится, когда, при явлении вышнего Судии, отнимается от этого мира, в котором порочно славится.''

Так как он со всеми своими последователями, при наступлении конца мира, осуждается, справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33670&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 4]

'''5.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Не будет семени его, ни потомства в народе его, ни остатков в областях его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33671&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 5]

'''6.''' ''Ибо написано, что Господь Иисус убьет его духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего ({{библия|2 Фес|2:8|т=2 Фес. 2:8}}).''

Итак, когда его нечестие оканчивается вместе с состоянием мира, потомство его в народе его не останется, потому что и сам он, и народ его с ним вместе понуждаются к наказанию, и все нечестивые, которые от его порочного убеждения родились в порочных делах, явлением пришествия Господня вечной гибелью поразятся вместе с самой главой своей. И никакого потомства его не останется в мире, потому что строгий Судия неправды его заключает вместе с самим концом мира. А что это открыто должно понимать об Антихристе, показывается, когда прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quem Dominus Iesus interficiet spiritu'' и т. д.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33672&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 6]

==== § 23 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:20|т=Иов 18:20}}}} — Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33674&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 1]

'''2.''' [27.] ''Жестокое гонение Антихриста. Тогда у святых будет и твердость от добродетели, и страх от плоти.''

Ибо тогда он с такой неправдой разнуздается против праведных, что и сердца избранных будут поражены немалым страхом.

Поэтому написано: ''Так, чтобы прельстить, если возможно, и избранных'' ({{библия|Мф|24:24|т=Мф. 24:24}}). Это говорится, конечно, не потому, что избранные падут, но что будут трепетать от великих ужасов. Тогда же против него, как повествуется, будут вести подвиг правды и последние избранные, и первые, потому что, конечно, и те, кто в конце мира окажутся избранными, должны быть повержены в смерть плоти, и те также, кто произошли от прежних частей мира,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «предшествовали».&lt;/ref&gt; то есть Енох и Илия, будут возвращены на середину и пострадают от его жестокости в своей еще смертной плоти. 

Перед его силами, которым дан простор в такой власти, цепенеют последние, и боятся первые: ведь хотя они, видя, как он возносится духом гордости, презирают всю его временную власть, но, пока сами ещё в смертной плоти, в которой могут временно мучиться, они страшатся тех самых мучений, которые мужественно терпят; так что в них в одно и то же время и твердость от добродетели, и страх от плоти, потому что хотя они избраны, чтобы не быть побежденными мучениями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «чтобы могли побеждать мучения».&lt;/ref&gt; однако тем, что они люди, боятся тех самых мучений, которые побеждают.

Итак, да будет сказано: ''Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас'', потому что, конечно, он покажет тогда столь великие знамения и совершит столь жестокое и тяжкое, что приведет в изумление тех, кого найдет в конце мира, и прежних отцов, которые сохранены для борьбы с ним, пронзит болью плотской смерти.

Итак, поскольку о всех нечестивых или о самой главе нечестивых он многое рассказал, тотчас общим определением прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''ut tormenta vincere queant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33675&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 2]

==== § 24 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:21|т=Иов 18:21}}}} — Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33677&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 1]

'''2.''' [28.] ''Место антихриста — тьма, в которую он будет низвергнут вместе со всеми нечестивыми.'' 

Ибо выше он сказал: ''Изгонят его из света во тьму и с земли перенесут его''. Перечисляя же его бедствия, он прибавил: ''Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога'', — показывая, конечно, что тот, кто ныне превозносится, не зная Бога, тогда достигает собственных шатров, когда его неправда погружает его в наказания; и место своё некогда находит — тьму, — тот, кто, радуясь здесь ложному свету праведности, занимал чужое место. Ибо порочные во всём, что делают по притворству, стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных&lt;ref&gt;В рукописях здесь значительные разночтения; общий смысл: «стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных».&lt;/ref&gt;.

Но к месту своему они тогда приходят, когда по заслуге своего нечестия мучатся вечным огнём. Ибо здесь они во всём, что делают, служат желанию снискать похвалу и под видом добрых дел раскрывают душу свою для жадности. Пусть же идёт теперь нечестивый и, надменный многими приготовлениями, строит здесь себе жилища, разносит славу о себе,&lt;ref&gt;Bellov.: ''nonnunquam gloriam iustorum'' и т. д. Так прежде было написано в Utic.; слова вычеркнуты, ныне читается как в издании. В Vindoc.: «держат имя славы праведных, как бы тогда достигают своего места». Здесь место изувечено.&lt;/ref&gt; умножает поля и услаждается обильными богатствами;&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «расширяется».&lt;/ref&gt; когда же достигнет вечных наказаний, конечно, познает, что таковы шатры нечестивого и таково место того, кто не знает Бога.

Валдад, конечно, говорил это правильно, но не знал, кому говорит. Сильно же удручается сердце праведного, когда против него произносятся приговоры по несправедливой оценке.&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «по несправедливому мнению» (Vindoc.: ''existimatione'').&lt;/ref&gt; Поэтому блаженный Иов тотчас ответил:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33678&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 2]

=== Праведные под нападками злых ===

==== § 25 ====

'''1.''' ''ГЛАВА XIX, СТИХ 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:2|т=Иов 19:2}}}} — Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33680&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 1]

'''2.''' [29.] ''Что терпят праведные от злых.''

Слова святых мужей, как мы уже часто говорили, иногда должно понимать от их собственного лица, иногда — от лица Главы, а иногда — от образа вселенской Церкви. Сильно же удручается душа праведных, когда строгие приговоры против добрых мечут те, кто сам не умеет жить хорошо и словами присваивают себе праведность, которой противятся нравами.

Поэтому друзьям блаженного Иова, которые, как мы уже часто говорили, изображают еретиков, справедливо отвечает он: ''Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' Ибо добрые терзаются речами нечестивых, когда против них надмеваются словами те, кто лежит либо в превратной вере, либо в порочных нравах. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33681&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 2]

==== § 26 ====

'''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — Вот, уже десять раз вы срамите меня.''&lt;ref&gt;Нормандские: ''Confudistis me''.&lt;/ref&gt; → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33683&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 1]

'''2.''' [30.] ''Молчат ли праведные или говорят, они всегда испытывают злых противников.''

Сосчитав случаи речей друзей Иова, мы знаем, что они говорили только пять раз. Но потому, что он пять раз слышал от них обличения, на обличения которых пять раз сам отвечал, он говорит, что десять раз был посрамлен, потому что и тяжко пострадал от того, что был напрасно обличаем, и перенес посрамление от того, что говорил слова учения не слушающим.

Итак, и когда он, слушая, молчал, и когда, говоря, не был услышан, — труд нес он сам: и молчал терпеливо, и говорил им бесполезно, и чувствовал боль сердца.

Поэтому и выше говорит: ''Что мне делать? Если я заговорю, не утихнет скорбь моя; и если замолчу, не отступит от меня'' ({{библия|Иов|16:7|т=Иов. 16:7}}).

Если же эти слова отнесем к образу святой Церкви, то ясно, что ее великая радость — соблюдать заповеди Десятисловия.

Но порочные десять раз посрамляют её: всякий раз, как грешат, они своими злыми нравами нарушают заповеди Десятисловия и столько раз причиняют добрым посрамление, сколько раз в своих делах противятся божественным словам. Далее следует:&lt;ref&gt;В нормандских [рукописях] и Vindoc. нет ''nisi''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;В Vindoc. опускается ''audiens''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33684&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 2]

==== § 27 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — И не стыдитесь теснить меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33686&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 1]

'''2.''' [31.] ''Враги Церкви не удерживаются ни страхом Божиим, ни стыдом человеческим.''

Есть некоторые, кого к совершению нечестия приглашает внезапно возникшая злоба, но удерживает человеческая стыдливость. И часто тем, что внешне стыдятся, они возвращаются к своему внутреннему и против себя самих принимают внутренний суд: ибо если ради человека боятся делать злое, то тем более ради Бога, Который всё видит, не должны были и желать зла. 

В них бывает, что бо́льшие пороки они исправляют через малое добро, то есть через внешний стыд — внутреннюю вину. И есть некоторые, которые после того, как презрели Бога в уме, тем более презирают человеческие суды; и всякое зло, которое желают, дерзко совершают не стыдясь. Их к совершению зла приглашает сокровенное нечестие, и никакой открытый стыд не удерживает; как и о некоем нечестивом судье говорится:''Бога не боялся и людей не стыдился' ({{библия|Лк|18:2|т=Лк. 18:2}}).

Поэтому и о некоторых, грешащих с бесстыдным лицом, сказано: ''И грех свой, как Содом, объявляли'' ({{библия|Ис|3:9|т=Ис. 3:9}}).

Итак, часто таковы бывают противники святой Церкви, которые от совершения зол не удерживаются ни страхом Господним, ни стыдом человеческим. Им хорошо через блаженного Иова говорится: ''И не стыдитесь теснить меня'',&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «ибо и порочно было желать зла, и хуже...»&lt;/ref&gt; потому что если порочно было желать зла, тем хуже — не стыдиться пожеланного зла.

Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33687&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 2]

==== § 28 ====

'''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:4|т=Иов 19:4}}}} — Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33689&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 1]

'''2.''' [32.] ''Смирению Церкви еретики противопоставляют надменность.''

Еретики имеют то свойство, что надмеваются пустой надменностью своего знания, часто осмеивают простоту право верующих и жизнь смиренных считают не имеющей никакой заслуги.&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «воспевают» .&lt;/ref&gt; 

Напротив, святая Церковь во всём, что истинно знает, смиренно унижает свой ум, чтобы знание не надмевало, чтобы не гордилась в исследовании сокровенного и не дерзала исследовать нечто, что выше её сил. Ибо она считает более полезным не знать того, чего не может исследовать, чем дерзко определять то, чего не знает.

Ибо написано: ''Как много есть меду — нехорошо; так исследователь величества будет подавлен славою'' ({{библия|Притч|25:27|т=Притч. 25:27}}). Ибо сладость мёда, если принимается более, чем нужно, — откуда услаждается рот, оттуда умерщвляется жизнь вкушающего.&lt;ref&gt;Utic.: «сладок ведь».&lt;/ref&gt; Сладко также исследование величия Божия; но кто желает исследовать его более, чем позволяет человеческое познание, того подавляет сама слава его: как неумеренно принятый мёд, она разрывает ум исследователя, которому не по силам её вместить. 

Ведь Писание называет „с нами“ то, что за нас, а „не с нами“ — то, что против нас ({{библия|Лк|11:13|т=Лк. 11:13}}). Так и здесь: так как своим знанием еретики надмевают сердце, а верных познание своего неведения смиряет, — пусть блаженный Иов произнесёт это и от своего лица, и как исповедание вселенской Церкви: ''Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остаётся''. 

То есть еретикам прямо говорится: всякое ваше знание не с вами, потому что против вас, пока глупой гордостью вас возносит. Моё же неведение со мною, потому что за меня; ибо пока я не дерзаю гордо исследовать нечто о Боге,&lt;ref&gt;В некоторых рукописях: «смиренно храню истину» (Turon.: ''veritatem humiliter servo'').&lt;/ref&gt; я смиренно пребываю в истине. И так как еретики то, что они ищут знать, берут для употребления одной лишь гордости, чтобы казаться учёными против верных и смиренных, справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''decantant'' («воспевают, разглашают»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Utic.: ''dulcis quippe'' («сладок ведь»).&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''veritatem humiliter servo'' («смиренно храню истину»).&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33690&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 2]

==== § 29 ====

'''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — Но вы восстаёте против меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33692&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 1]

'''2.''' [33.] ''Порядок требует, чтобы сначала ополчились против самих себя, а потом против злых. Этого способа исправления не знают злые.''

Но, быть может, мы лучше взвесим эти слова, если покажем, каким образом они подходят именно друзьям блаженного Иова.

Ибо они, видя поражённого праведника, должны были обратиться внутрь себя и отнюдь не теснить блаженного Иова словами упрёка, но оплакивать самих себя: ведь если так поражён был тот, кто так служил, то какой кары заслуживали те, кто так не служил? Им справедливо говорится: ''Но вы восстаёте против меня''.  А если сказать им прямее: вы, которые должны были ополчиться против самих себя от моего поражения.

Ибо порядок подлинного восстания таков, чтобы сначала ополчиться на самих себя, а потом — на злых. Ибо кто восстаёт против добрых, тот надмевается гордостью.

На самих себя мы ополчаемся тогда, когда, признав собственные злые дела, поражаем себя строгим отмщением покаяния, когда отнюдь не щадим себя во грехах и не склоняемся никакими ласкательствами помышлений к себе. Если мы сначала строго преследуем в себе наши злые дела, то справедливо и против чужого зла полезно ополчаться; и то, что наказываем в себе, побеждаем и в других, обличая.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33693&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 2]

==== § 30 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — И упрекаете меня поношениями моими.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33696&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 1]

'''2.''' [35.] ''Ложные суждения отверженных о страданиях праведников.''

Ибо те, кто знал его праведным до страдания, судили, что он неправеден уже от самого своего поражения.

Вот почему часто еретики, видя, что некоторые внутри святой Церкви страдают, подозревают, что скорби верных происходят не иначе, как от греха, — хотя о Боге написано: ''Бьёт всякого сына, которого принимает''&lt;ref&gt;Vindoc.: «всякого сына, которого любит».&lt;/ref&gt; ({{библия|Евр|12:6|т=Евр. 12:6}}). И потому считают себя праведными, что, оставленные в превратности своего ума, пребыли без бича. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33697&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 2]

==== § 31 ====

'''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33699&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 1]

'''2.''' [36.] ''Некоторые слова Священного Писания считаются неправильными, потому что не возводятся к своему внутреннему смыслу.''

О, сколь жестоко звучит голос праведника, пораженного ударами; но его выразила не гордость, а боль!

Но не праведен тот, кто оставляет праведность в боли. Блаженный же Иов, поскольку имел кроткое сердце, не согрешил и в жестоком слове. Ибо если мы скажем, что он согрешил этим словом, то утверждаем, что диавол исполнил то, что предложил, говоря: ''Коснись уст его и плоти, если он не в лицо благословит тебя'' ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}).

Итак, возникает трудный вопрос. Ибо если он не согрешил в том, что говорит: «По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом», то мы соглашаемся, что Бог (что и сказать нечестиво) сделал нечто несправедливо.

Если же согрешил, то диавол исполнил в отношении него то, что обещал. Итак, должно утверждать, что и Бог справедливо поступил с блаженным Иовом, и, однако, блаженный Иов не солгал, говоря, что поражен не справедливым судом Божиим, и древний враг солгал в том, что обещал относительно вины блаженного мужа. 

Ибо иногда слова добрых потому считаются неправильными, что их внутренний смысл отнюдь не взвешивается. Блаженный Иов смотрел на свою жизнь, взвешивал бичи, которые терпел, и видел, что несправедливо при такой жизни принимать такие страдания. И когда говорит, что поражен несправедливым судом, он открыто сказал то, что в тайне Своей Господь сказал о нем врагу его: ''Ты возбудил Меня против него, чтобы поражать его напрасно'' ({{библия|Иов|2:3|т=Иов. 2:3}}). Ибо то, что Бог говорит — что напрасно поразил блаженного Иова, — то же самое утверждает и блаженный Иов, говоря, что поражён Господом несправедливым судом.

Итак, в чём согрешил тот, кто ни в чём не разошёлся с суждением своего Создателя?

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33700&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 2]

'''3.''' [37.] ''Говорить о себе доброе, если оно истинно, иногда позволительно. Это подтверждается примером Павла и Иова.''

Но, возможно, кто-нибудь скажет, что говорить о себе то доброе, что о нас втайне сказал Судия, нельзя без греха. Ибо кого хвалит праведный Судия, тот, несомненно, по праву достоин похвалы. Если же он сам себя похвалит, то его праведность уже не считается достойной похвалы.

Это, конечно, говорится правильно — если то, что праведный Судия высказывает справедливым приговором, тот, о ком идёт речь, осмеливается потом говорить о себе с надменным умом. Но если он сам, пребывая в смиренном помышлении, по требованию обстоятельств или боли скажет о себе истинное доброе, - он не отступил от праведности, ибо ни в чём не разошёлся с истиной.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33701&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 3]

'''4.'''

[38.] ''Потому и апостол Павел много сильного о себе рассказал для назидания учеников своих; но, рассказывая, отнюдь не согрешил, ибо не отступил от пути истины, имея и верное свидетельство, и смиренное сердце.'' 

Итак, блаженный Иов, чувствуя свою жизнь праведной, пусть говорит, что поражен несправедливым судом. И не грешит в этом слове, в котором не расходится с Создателем, ибо тот, кого Бог напрасно поразил, и сам утверждает, что поражен несправедливым судом.

Но снова возникает другой вопрос, который, как я помню, уже решен в начале этого труда ([[Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)/3#§ 3|книга III, § 3]]), если всемогущий Бог ничего не делает напрасно, почему Он свидетельствует, что напрасно поразил блаженного Иова? Ибо праведный Создатель наш столькими ударами в блаженном Иове не пороки его старался истребить, но заслуги умножить.

Итак, справедливо было то, что Он сделал: Он умножал добрую заслугу; однако не казалось справедливым то, что, как верили, наказывало вину греха. Блаженный же Иов верил, что теми бичами очищаются его грехи, а не умножаются заслуги; и потому называет суд несправедливым, что сравнивает свою жизнь с постигшими его скорбями.

Итак, если взвесить жизнь Иова и его бедствия, то несправедливым было то, что он, как я сказал, считал карой строгого гнева&lt;ref&gt;Нормандские, Turon. и др.: «через наказание, взыскание».&lt;/ref&gt;.

Если же обратить внимание на милосердие Судии, то, поскольку через наказание праведного мужа умножаются заслуги его жизни, суд был справедлив или, вернее, милосерд.

Итак, и Иов сказал истину, взвесив свою жизнь с постигшим его бедствием; и Бог поразил Иова не несправедливым судом, ибо через бич умножил его заслуги; и диавол не исполнил того, что обещал, ибо блаженный Иов среди слов, звучащих жестоко, не отступил ни от истинного суждения, ни от смиренного ума.

Но эти слова пораженного мы, быть может, меньше понимаем, если не узнаем приговора Судии. Который, произнося приговор между обеими сторонами, говорит друзьям Иова: ''Вы не говорили предо Мною право, как раб Мой Иов''&lt;ref&gt;Turon.: «правильно».&lt;/ref&gt; ({{библия|Иов|42:8|т=Иов. 42:8}}).

Итак, кто в безумном уме признает, будто блаженный Иов согрешил в своей речи, когда самим голосом Судии утверждается, что он говорил право?

Если же этот голос отнесем к лицу святой Церкви, то уместно прилагаем его к немощным членам ее, которые во время гонения на нее, рассматривая и заслуги ее, и бичи, видя, что нечестивые процветают, а праведные гибнут, отнюдь не подозревают, что это справедливо. Хорошо же голосом блаженного мужа прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33702&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 4]

==== § 32 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — И бичами Своими окружил меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33704&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 1]

'''2.''' [39.] ''Немощные члены Церкви смущаются от непрестанных бичей.''

Ибо одно дело — быть поражаемым бичами, другое — быть окружаемым. Бичами мы поражаемся, когда и в болях еще имеем утешение от других вещей. 

Но когда нас гнетет столь великое страдание, что дух не может вздохнуть от утешения никакой вещи, мы уже не только поражаемся бичами, но и окружаемся, ибо со всех сторон объяты ударом скорбей. Окружен бичами был Павел, когда говорил: Отвне нападения, внутри страхи ({{библия|2 Кор|7:5|т=2 Кор. 7:5}}). Окружен бичами был, когда говорил: В опасностях от единоплеменников&lt;ref&gt;Utic.: «в опасностях от рек, в опасностях от единоплеменников».&lt;/ref&gt;, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне ({{библия|2 Кор|11:26|т=2 Кор. 11:26}}), и прочее, что он перечисляет так, что показывает, что нигде не имел покоя. 

Когда же святая Церковь окружается бичами скорбей своих, в ней немощные впадают в падение малодушия&lt;ref&gt;Нормандские рукописи начинают эту фразу с «Ибо» (Quia) вместо «Когда же» (Sancta); после слов «…впадают в падение малодушия» у них сразу стоит «справедливо далее» (recte adhuc), тогда как в удержанном тексте между ними помещены слова «…так что считают себя уже презренными тем более, чем медленнее видят себя услышанными». Удерживаемое чтение засвидетельствовано другими рукописями и всеми распространёнными изданиями; некогда оно было и в Utic.&lt;/ref&gt;, так что считают себя уже презренными тем более, чем медленнее видят себя услышанными&lt;ref&gt;В германской рукописи и в печатных: «уже отчаявшимися»; подозреваем, что так прежде читалось и в Utic.&lt;/ref&gt;. 

И справедливо далее от их лица, голосом святого мужа, прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33705&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 2]

==== § 33 ====

'''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:7|т=Иов 19:7}}}} — Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33707&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 1]

'''2.''' [40.] ''Бог не внимает жалобам скорбящих, чтобы умножить пользу.''

Всемогущий Бог, зная, что может быть нам полезно, не внимает голосу скорбящих, чтобы умножить пользу, чтобы жизнь очистилась через наказание и покой тишины, которого здесь нельзя найти, искался в другом месте.

Но эту благодать домостроительства не знают и некоторые из верных. От их лица ныне и говорится: «Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы». Ибо говорится «нет того, кто рассудил бы», когда судить медлит Тот, Кто есть: ибо дело наше против противника, кроме Него, некому рассудить.

Но не без суда то, что суд откладывается, ибо когда блаженный Иов говорил это, и заслуги святого мужа, и наказание противника возрастали.

Итак, само это откладывание суда есть суд Судии.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «откладывать суд — дело судии».&lt;/ref&gt; Но одно — то, что справедливо внутри устраивает Бог, другое — то, чего ищет дух, сокрушенный внешними бичами. Потому еще о самом подавлении ударами прибавляет:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''ut purgentur vitia''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33708&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 2]

==== § 34 ====

'''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:8|т=Иов 19:8}}}} — Стезю мою Он оградил, и не могу пройти, и на пути моем положил тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33710&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 1]

'''2.''' [41.] ''Согрешающим по неведению и немощи Бог есть просвещение и спасение наше.''

Огражденной бичами&lt;ref&gt;В некот. изданиях: «терниями».&lt;/ref&gt; увидел он стезю свою, когда, желая перейти к безопасности, не мог избежать бичей. И поскольку видел себя поражаемым, но не находил в себе жизни, достойной поражения, он как бы на пути сердца своего нашел тьму неведения, ибо не мог проникнуть, за что так бичуется. Это не несообразно относится и к немощным членам святой Церкви, когда из-за того, что они помнят, что поступали превратно, удерживаются и от доброго дела; и, боязливые от собственной немощи, не осмеливаются предпринимать сильное добро против этого. Ибо боятся начинать великое добро те, кто помнит себя немощными в своих делах. И когда часто не знают даже добра, которое избрать, как бы ужасаются тьмы, положенной на пути их. Ибо часто дух становится так неуверен в своем деле, что совершенно не знает, что добродетель, а что вина.

Итак, на пути своем находит тьму тот, кто в том, что желает делать, не знает, что именно должно избрать.

Итак, поскольку часто грешат по немощи, а иногда по неведению, от немощных членов говорится: «Стезю мою Он оградил, и не могу пройти». О тех же, кто помрачается в самом добром деле, которое избирают, прибавляется: «И на пути моем положил тьму». Ибо от наказания за вину происходит видеть добро, которое должно делать, и, однако, не мочь исполнить, и снова от более тяжкого наказания за вину&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «от наказания за более тяжкую вину».&lt;/ref&gt; — не видеть и того, что должно делать.

Потому и против того и другого голосом Псалмопевца говорится: Господь — просвещение мое и спасение мое: кого мне бояться ({{библия|Пс|26:1|т=Пс. 26:1}})? Ибо против тьмы неведения Господь — просвещение, против немощи же — спасение, когда и показывает, что должно желать для делания, и дает силы, чтобы показанное могло быть исполнено. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''ex gravioris culpae poena''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33711&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 2]

=== Таинственный смысл: немощь членов Церкви ===

==== § 35 ====

'''1.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:9|т=Иов 19:9}}}} — Совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33713&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 1]

'''2.''' [42.] ''Немощные члены Церкви иногда на время лишаются праведности.''

Что все это подходит к лицу блаженного мужа, находящегося в страдании, несомненно. Но поскольку слова истории ясны, они не нуждаются в изъяснении по букве.

Итак, должно исследовать их через таинственные смыслы. Ибо он говорит: «Совлек с меня славу мою». Слава каждого — праведность. Как одежда защищает от холода, так праведность ограждает от смерти.

Потому не без основания праведность сравнивается с одеждой, когда через Пророка говорится: Священники Твои да облекутся правдою ({{библия|Пс|131:9|т=Пс. 131:9}}). Поскольку же во время страдания своего это одеяние праведности, которое защищает пред Богом, святая Церковь теряет в немощных членах своих, справедливо говорится: «Совлек с меня славу мою», то есть праведность отнята у немощных, которая не могла бы быть отнята у них, если бы прилежала внутренно; но потому могла быть отнята, что прилежала внешне, по обычаю одежды. При этом надлежит спросить, каким образом могут называться членами святой Церкви те, кто мог потерять праведность, которую, казалось, держали.

Но должно помнить, что часто немощными членами ее праведность на время теряется;&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «но через познание вины после… возвращаются».&lt;/ref&gt; но когда через познание вины они после возвращаются к покаянию, то прилепляются к той же праведности, которую потеряли, крепче, чем верилось. Затем прибавляется: «И снял венец с головы моей». Как голова есть первая часть тела, так главное во внутреннем человеке есть ум. Венец же есть награда победы, которая берется свыше, чтобы подвизавшийся получил воздаяние.

Итак, поскольку многие, подавленные бедствиями,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «подавленные бедствиями века».&lt;/ref&gt; отнюдь не пребывают в подвиге, в них святая Церковь как бы теряет венец с головы. Ибо венец на голове — это вышнее воздаяние в уме. И есть многие, которые, страдая от бедствий, нерадят о помышлении о вышних наградах и не могут достичь совершенства победы.

Итак, в них венец снимается с головы, ибо вышняя и духовная награда отнимается от помышления ума, так что они уже желают внешнего спокойствия и не ищут вечных наград, о которых привыкли помышлять.&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''sed per cognitionem culpae post … redeunt'' и т. д.; прежде в Utic. ''sed cum per cognitionem'', как в издании.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Bigot. и Lyr.: ''adversitatibus saeculi pressi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33714&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 2]

'''3.''' [43.] ''Венец снимается с головы Церкви, когда предстоятели нерадят о духовных благах.''

Или, конечно, головой верных не без основания принимаются священники, ибо они суть первая часть членов Господних.

Потому и через пророка говорится, что истреблены будут голова и хвост, где именем головы обозначаются священники, а наименованием хвоста — негодные пророки.

Итак, венец снимается с головы, когда награды вышнего воздаяния оставляют и сами те, кто, казалось, начальствуют в этом теле Церкви. И часто, когда падают вожди, шире падает войско, которое следовало.

Потому вскоре после потерь старших он прибавил о многообразном разрушении Церкви:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33715&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 3]

==== § 36 ====

'''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:10|т=Иов 19:10}}}} — Разрушил меня со всех сторон, и я гибну, и как у вырванного дерева отнял надежду мою.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33717&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 1]

'''2.''' [44.] ''Когда падают предстоятели, падают и немощные.''

Ибо как бы со всех сторон Церковь разрушается и гибнет в немощных членах, когда падает то, что казалось крепким, когда венец снимается с головы, то есть когда вечные награды оставляются даже предстоятелями. Хорошо же о немощных падающих прибавляется: «И как у вырванного дерева отнял надежду мою». Ибо дерево ветром колеблется, чтобы упасть. И кого угрозы устрашают, чтобы пал в несправедливость, — что же он сделал, если не стал деревом, перенесшим дуновение ветра и потерявшим состояние своей прямизны? Ибо как бы от ветра потерял надежду тот, кто, побежденный угрозами и убеждениями порочных, оставил вечные награды, на которые надеялся. И поскольку часто случается, что кто-то, боясь наказаний, оставляет праведность, то по суду Божию бывает, что, и оставив праведность, он не избегает наказаний, которых боялся, и тот, кто не боялся гибели ума, терпит и зло плоти, которого боялся. Потому еще прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33718&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 2]

==== § 37 ====

'''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:11|т=Иов 19:11}}}} — Возгорелся на меня гнев Его, и Он поступил со мною как с врагом Своим.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33720&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 1]

'''2.''' [45.] ''Одних Бог поражает как сынов, других как врагов.''

Ибо, по свидетельству превосходного проповедника, мы говорим, что верен Бог, и не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, чтобы вы могли перенести ({{библия|1 Кор|10:13|т=1 Кор. 10:13}}). Через пророка также Господь говорит: Ударом врага Я поразил тебя, жестоким наказанием ({{библия|Иер|30:14|т=Иер. 30:14}}).

Итак, кто поражается так, что силы его превосходятся ударом, того Господь уже не как сына через наставление, но как врага через гнев поражает.

Итак, когда бичи превосходят силу нашего терпения, должно сильно бояться, не поражаемся ли мы по винам нашим уже не как сыновья отцом, но как враги Господом. И поскольку часто бывает, что и злые духи многое внушают сердцам страдающих и среди бичей, которые внешне поражают, вливают в умы вредные помышления, после гнева Господня справедливо прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33721&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 2]

==== § 38 ====

'''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:12|т=Иов 19:12}}}} — Вместе пришли разбойники Его и проложили себе путь чрез меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33723&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 1]

'''2.'''

[46.] ''Страдающих осаждают вторгающиеся злые духи.'' В них воля несправедлива, а власть справедлива. — Ибо разбойники Его — это злые духи, которые заняты изысканием смертей человеческих.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «движений».&lt;/ref&gt; Они прокладывают себе путь в сердцах страдающих, когда среди бед, которые внешне терпятся, не перестают влагать и порочные помышления. О них далее говорится:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33724&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 2]

'''3.'''

''И окружили вокруг шатер мой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33725&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 3]

'''4.'''

Ибо вокруг осаждают шатер,&lt;ref&gt;В Ebroic.: «как бы из».&lt;/ref&gt; когда со всех сторон обступают ум своими искушениями. Они убеждают его то скорбеть о временном, то отчаиваться в вечном, то устремляться в нетерпение и метать против Бога слова хулы — внушением наихудшим. Эти слова, как мы уже сказали, соответствуют блаженному Иову и по историческому смыслу: ибо он, собрав пред очами бедствия, которые претерпел, счел себя не как сын, подлежащий исправлению, но как пораженный враг. Через него и разбойники его проложили себе путь, потому что злые духи получили против него позволение поражать. Они осадили вокруг шатер его, потому что, отняв имущество и детей, они изранили все тело его ранами.

Но весьма удивительно: когда он сказал «разбойники», почему прибавил «его»? Чтобы, очевидно, показать, что эти самые разбойники — Божии. В этом деле, если различить волю и власть злых духов, открывается, почему они называются разбойниками Божиими. Ибо злые духи непрестанно жаждут вредить нам; но, имея злую волю от самих себя, они не имеют, однако, власти вредить, если не попустит их высшая воля. И хотя они сами неправедно желают причинить нам вред,&lt;ref&gt;В Sag. и других Norm.: «однако не могут никому вредить, если не будут праведно попущены Господом».&lt;/ref&gt; однако вредить кому-либо им не позволяется иначе, как праведно от Господа.

Итак, поскольку в них воля неправедна, а власть праведна, они называются и разбойниками, и Божиими: от них самих — то, что они неправедно желают нанести зло, от Бога — то, что желаемое они праведно исполняют.

Но поскольку, как мы часто уже говорили, святой муж, находясь в страдании мучений, пользуется то своим голосом, то голосом Церкви, то голосом Искупителя нашего, и часто так повествует о своем, что через прообраз выражает то, что относится к святой Церкви и Искупителю нашему, — отложив на время заботу об истории, покажем в том, что следует далее, как это соответствует голосу Искупителя нашего. Далее следует:&lt;ref&gt;Ebroic.: ''quasi ex''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag. и другие нормандские: ''quemlibet tamen laedere non valent, nisi iuste a Domino permittantur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33726&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 4]

=== Аллегорический смысл: Христос отвержен своими; молитва в бедствиях ===

==== § 39 ====

'''1.''' ''СТИХИ 13, 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:13|т=Иов 19:13-14}}}} — Братьев моих Он удалил от меня, и знающие меня, как чужие, отступили от меня. Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33728&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 1]

'''2.'''

АЛЛЕГОРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ. — [47.] ''Иудеи — братья, знаемые и близкие Христа, Которого предсказали имеющим воплотиться, но воплотившегося отвергли.'' — Это мы лучше покажем, если приведем свидетельство Иоанна, который говорит: Пришел к своим, и свои Его не приняли ({{библия|Ин|1:11|т=Ин. 1:11}}). Ибо от Него далеко сделались братья и отступили знающие, Которого иудеи, держа закон, знали как пророчествуемого,&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «знали как пророчествуемого».&lt;/ref&gt; но присутствующего отнюдь не узнавали.

Потому справедливо говорится: «Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня». Ибо иудеи, близкие по плоти, знаемые по наставлению закона, как бы забыли Того, Кого предвозвещали, когда Его и имеющим воплотиться воспевали словами закона, и воплотившегося отвергали словами неверия. Далее следует:&lt;ref&gt;Sag.: ''prophetari Hebraei noverant''; так ныне и в Utic. Прежде ''prophetare'', что мы удержали: немного ниже о тех же евреях читается ''obliti sunt quem prophetaverant''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33729&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 2]

==== § 40 ====

'''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — Живущие в доме моем и служанки мои считают меня за чужого.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33731&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 1]

'''2.''' [48.] ''Священниками и левитами Христос был сочтен за чужого.''

Живущими в доме Божием были священники, происхождение которых, назначенное для служения Богу, уже через служение содержалось в состоянии слуг. Под служанками же не без основания разумеются души левитов, которые внутренним покоям скинии, как бы внутренним комнатам, служили ближе. Пусть же говорит о священниках, служащих с усердной заботой, пусть говорит о левитах, служащих во внутреннем дома Божия: «Живущие в доме моем&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и служанки мои».&lt;/ref&gt; и служанки мои считают меня за чужого», ибо воплотившегося Господа, Которого некогда предвозвещали словами закона, они не захотели узнать и почтить. Он еще яснее показывает, что не был узнан по их превратной воле, когда прибавляет:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et ancillae meae''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33732&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 2]

==== § 41 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — И как чужой я был в очах их.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33734&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 1]

'''2.''' [49.] ''Христос — чужой в собственном доме.''

Ибо Искупитель наш, пока не был познан синагогой, был в доме Своем как бы чужим. Это открыто свидетельствует пророк, говоря: Для чего Ты как чужой в земле, и как прохожий, зашедший переночевать ({{библия|Иер|14:8|т=Иер. 14:8}})? Ибо так как Он не был услышан как Господь, то был сочтен не владельцем поля, а поселенцем. Он, как прохожий, зашел только для того, чтобы остановиться, потому что немногих изъял из Иудеи и, направляясь к призванию язычников, совершил начатый путь.

Итак, Он был чужим в их очах, потому что, помышляя только о том, что могли видеть, они не смогли понять в Господе то, чего видеть не могли. Ибо, презирая видимую плоть, они не достигли невидимого величия.

Итак, да будет справедливо сказано: И как чужой я был в очах их. О том же народе верно прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov. и нормандские: ''quasi colonus futurus'' и т. д. В Utic.: ''futurus est''. Нет ''quare''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33735&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 2]

==== § 42 ====

'''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Я позвал слугу моего, и он не ответил.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33737&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 1]

'''2.''' [50.] ''Христос презрен Своим слугою, то есть иудейским народом.''

Ибо чем иным был иудейский народ, если не слугой, который служил Господу не любовью сына, но рабским страхом?

Напротив, нам через Павла говорится: Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: Авва, Отче! ({{библия|Рим|8:15|т=Рим. 8:15}}).

Итак, этого слугу Господь позвал, потому что, даровав дары, как бы издав голоса, старался привлечь его к Себе.

Но он не ответил, потому что презрел воздать достойные дела за дары Его. Ибо Бог зовет нас, когда предваряет дарами, а мы отвечаем на Его зов, когда достойно служим по принятым дарам.

Итак, так как Он предварил иудейский народ столькими дарами, пусть говорит: Я позвал слугу моего.

Но так как и после стольких даров тот презрел Его, пусть прибавляет: И он не ответил. Далее следует:&lt;ref&gt;Vindoc. и нормандские: ''sed accepistis spiritum''. В Utic. добавлено ''accepistis''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33738&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 2]

==== § 43 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Устами моими я умолял его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33740&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 1]

'''2.''' [51.] ''Христос умолял противившегося заповедям и не был услышан.''

То есть как бы яснее говоря: Я, Который до воплощения Моего через уста пророков заповедал ему столько заповедей для исполнения, придя к нему воплощенным, умолял его собственными устами.

Поэтому и Матфей, описывая, как на горе давались Им заповеди, говорит: Отверзши уста Свои, говорил ({{библия|Мф|5:2|т=Мф. 5:2}}). Как бы открыто говоря: тогда отверз уста Свои Тот, Кто прежде отверзал уста пророков.

Поэтому и о Нем невестой, желающей Его присутствия, говорится: Да лобзает он меня лобзанием уст своих ({{библия|Песн|1:1|т=Песн. 1:1}}). Ибо святая Церковь, сколько заповедей познала из Его проповеди, как бы столько лобзаний уст Его приняла. Хорошо же говорится: Я умолял, потому что, явленный во плоти, смиренно говоря заповеди жизни, Он как бы просил гордящегося слугу, чтобы тот пришел. Где верно прибавляется:&lt;ref&gt;В рукописях и печатных одни имеют ''ut viveret'' (Germ., Turon. и большинство нормандских), другие — ''ut veniret'', что прежде было написано в Utic. Это чтение следует предпочесть: из хода всего места видно, сколькими способами Бог старался возвратить к Себе иудеев — сперва повелевая и давая заповеди, затем умоляя.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33741&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 2]

==== § 44 ====

'''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — Дыхание мое опротивело жене моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33743&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 1]

'''2.''' [52.] ''Христос опротивел невесте-синагоге.''

Что иное под женой Господа, как не Синагога принимается, в плотском союзе закона подчиненная Ему разумением? Дыхание же происходит из плоти.

Но неверный народ плотски понял плоть Господа, ибо поверил, что Он простой человек. Итак, дыхание Его жена возгнушалась, потому что Синагога ужаснулась верить, что Тот, Кого она видела человеком, есть Бог. И, телесно слыша слова из уст Его, она отказалась разуметь в Нем тайны Божества и не поверила, что Творец Тот, Кого видела сотворенным.

Итак, дыхания плоти возгнушалась плотская жена, потому что, преданная плотским чувствам, не познала таинства Его воплощения. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33744&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 2]

==== § 45 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — И я умолял сынов чрева моего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33746&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 1]

'''2.''' [53.] ''Почему говорится, что Бог имеет телесные члены.''

В Боге, Который не ограничивается телесной формой, телесные члены, то есть рука, око, чрево, называются так, что из наименований членов обозначаются действия Его могущества. Ибо говорится, что Он имеет очи, потому что все видит; описывается, что имеет руки, потому что все совершает; во чреве же зачинается потомство, которое производится в этой жизни.

Итак, что же под чревом Божиим мы должны разуметь, если не совет Его, в котором прежде веков мы были зачаты через предопределение, чтобы, сотворенные, быть произведенными через века?

Итак, Бог, пребывающий прежде веков, умолял сынов чрева Своего, потому что тех, кого могущественно создал по Божеству, придя воплощенным, смиренно просил. Но так как в самой плоти, в которой явился, Он был презрен по их оценке, прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33747&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 2]

==== § 46 ====

'''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — Даже глупые презирали меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33749&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 1]

'''2.''' [54.] ''Когда мудрые отпали от истины, отпали и глупые.''

Когда мудрые отпали от веры истины, справедливо прибавляется и о глупых, потому что, пока фарисеи и законники презирали Господа, их неверию последовала и толпа народа, которая, видя в Нем человека, презрела проповедь Искупителя мира. Ибо часто именем глупых обозначаются те, кто бедны в народе.

Поэтому и через Иеремию говорится: Сказал я: может быть, они бедны и глупы, не знают пути Господня и суда Бога своего ({{библия|Иер|5:4|т=Иер. 5:4}}). Оставив же мирских мудрецов и богатых, Искупитель наш пришел искать бедных и глупых.

Поэтому ныне как бы для увеличения скорби говорится: Даже глупые презирали меня. То есть как бы открыто говорилось: и сами те презрели меня, для исцеления которых Я принял безумие проповеди. Ибо написано: Когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих ({{библия|1 Кор|1:21|т=1 Кор. 1:21}}). Ибо Слово Божие есть премудрость, но безумием этой премудрости названа плоть Слова; чтобы плотские, не могшие через мудрость плоти своей достигнуть премудрости Божией, исцелились через безумие проповеди, то есть через плоть Слова.

Итак, Он говорит: Даже глупые презирали меня. Как бы открыто говорилось: и теми Я презрен, ради которых не побоялся быть сочтенным безумным. И так как иудейская толпа, видя чудеса Искупителя нашего, почитала Его за знамения, говоря: Это Христос ({{библия|Мк|13:21|т=Мк. 13:21}}); когда же видела немощь Его человечества, не удостаивала верить, что Он Творец, говоря: Нет, но Он обольщает народ ({{библия|Ин|7:12|т=Ин. 7:12}}), — справедливо прибавляется:&lt;ref&gt;Bellov.: ''per sapientiam Dei''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''per stultitiam praedicationis''. В Utic. прежде, и, возможно, лучше, ''per stultitiam carnis'' — в противовес ''carnis prudentiae'', о которой немного выше.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Так в Germ., Turon., Bellov., распространенных нормандских: ''per incarnationem Verbi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33750&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 2]

==== § 47 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — И когда я отходил от них, они злословили меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33752&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 1]

'''2.''' [55.] ''Христа злословили, когда Он переставал творить чудеса.''

Ибо Господь как бы приближался к сердцам народов, когда показывал им чудеса, и как бы отходил, когда не являл знамений.

Но отходящему Господу злословили, когда не хотели верить Ему, переставшему творить чудеса. Но что удивительного, что Он терпел это от толпы, когда и сами те, кто казались учителями закона, кто говорили, что Он воплотится по пророческим словам, и увидели воплотившегося, и однако отделились от Него разрывом неверия? О них прибавляется:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33753&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 2]

==== § 48 ====

'''1.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:19|т=Иов 19:19}}}} — Возгнушались мною некогда советники мои, и тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33755&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 1]

'''2.''' [56.] ''Возгнушались Им законники и фарисеи.''

Всем ясно, что Бог не нуждается в советниках, Он, Который и самим советникам человеческой мудрости подает совет. О Нем и написано: Кто познал ум Господень, или кто был советником Ему ({{библия|Рим|11:34|т=Рим. 11:34}}; из {{библия|Ис|40:13|т=Ис. 40:13}})?

Но как, когда дается хлеб или одежда нуждающемуся, Господь свидетельствует, что это Он принял ({{библия|Мф|25:40|т=Мф. 25:40}}), так, когда дается правый совет какому-либо незнающему, это принимает Тот, чьим членом является тот, кто наставляется. Ибо все верные — члены Искупителя нашего; и как Он сам в нас питается по милосердию щедрости, так Он сам в нас получает помощь через совет учения.

Итак, книжники и законники, которые привыкли наставлять народы к жизни, чем иным были, если не советниками грядущего Искупителя? Они, однако, увидев воплощенного Господа, своими советами многих отвратили от веры в Него, хотя прежде, по-видимому, многих научили через слова пророков веровать в таинство Его воплощения. И так как тот у Бога более в любви, кто многих привлекает к Его любви, еще о том же чине законников и фарисеев прибавляется: И тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня. Ибо сам этот чин, с наступлением неверия, отвратился от веры истины, — тот, кто прежде, служа в труде проповеди, был больше всего любим; за ним последовала толпа народов не только к неверию, но и к гонению Господа, воспламененная факелами жестокости даже до страдания Его. В этом именно страдании сердца учеников были смущены. Поэтому и теперь прибавляется:&lt;ref&gt;Big. и Lyr.: ''quis novit sensum Domini''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''dimiserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''succedente perfidia''. Так ныне в Utic.; ''suadente'' вычеркнуто.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33756&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 2]

==== § 49 ====

'''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33758&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 1]

'''2.''' [57.] ''Когда Христос страдал, при бегстве апостолов святые жены, как кожа, прильнули к Нему.''

В кости обозначается крепость, а в плоти — немощь тела. Итак, так как Христос и Церковь — одно лицо, что через кость обозначается, если не сам Господь? Что через плоть — если не ученики, которые во время страдания Его мудрствовали немощное? Через кожу же, которая остается на теле внешней поверх плоти, что иное, как не те святые жены изображаются, которые для приготовления телесных потребностей служили Господу внешними служениями? Ибо когда Его ученики, хотя еще не твердые, проповедовали народам веру истины, плоть прилежала к кости Его. И когда святые жены приготовляли то, что было необходимо внешне, они, как кожа, пребывали на теле снаружи.

Но когда наступил час креста, учеников Его охватил тяжкий страх от гонения иудеев: они бежали поодиночке, а жены прильнули.

Итак, как бы по истлении плоти, кость Господня прильнула к коже своей, потому что крепость Его во время страдания, при бегстве учеников, нашла возле себя жен. Стоял, правда, некоторое время Петр, но однако после, устрашенный, отрекся ({{библия|Мф|26:70|т=Мф. 26:70}}). Стоял и Иоанн, которому в самый час креста было сказано: Вот мать твоя ({{библия|Ин|19:27|т=Ин. 19:27}}).

Но пребыть он не мог, ибо и о нем написано, что некий юноша следовал за Ним, обернувшись по нагому телу покрывалом; и схватили его; но он, оставив покрывало, нагой убежал от них ({{библия|Мк|14:51|т=Мк. 14:51}}). Хотя после, чтобы услышать слова Искупителя своего, он возвратился к часу креста, однако прежде, устрашенный, бежал. Жены же, как повествуется, не только не убоялись и не бежали, но и стояли даже до гроба.

Итак, пусть говорит: К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя. То есть те, кто должны были ближе прилежать к моей крепости, во время страдания моего истреблены страхом, а тех, кого Я поставил на внешние служения, Я нашел в страдании моем верно прилежащими ко мне без страха. Где и открыто подразумевается, что слова эти говорится таинственно, когда следует:&lt;ref&gt;Те же рукописи: ''ea quae necesse erant''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Те же: ''manebat in corpore''. В Utic. первой рукой ''manebant'', ныне ''manebat''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc., Ebroic. и другие нормандские: ''mulieres astiterunt''. В Utic. прежде читалось ''adhaeserunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''postremus negavit''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Vindoc.: ''relicta sindone''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Нормандские: ''ubi et aperte subditur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33759&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 2]

==== § 50 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — И остались только губы около зубов моих.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33761&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 1]

'''2.''' [58.] ''Зубы Христовы — апостолы, которые во время Его страдания потеряли всю силу.''

Ибо что иное около зубов мы имеем, если не губы, даже если не терпим никаких бичей? Но что через губы обозначается, если не речь, а через зубы — если не святые апостолы? Они для того поставлены в этом теле Церкви, чтобы обличением кусали жизнь плотских и сокрушали ее от жестокости своего упорства.

Поэтому и тому первому из апостолов, как бы зубу, поставленному в теле Его, говорится: Заколи и ешь ({{библия|Деян|10:13|т=Деян. 10:13}}).

Но так как во время страдания Его эти зубы от страха смерти потеряли укус обличения, потеряли уверенность силы, потеряли действенность всякого делания, так что двое из них, идя после смерти и воскресения Его, по дороге говорили: А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля ({{библия|Лк|24:21|т=Лк. 24:21}}), — справедливо теперь говорится: И остались только губы около зубов моих. Они еще беседовали о Нем, но уже не веровали в Него.

Итак, только губы около зубов Его оставались, потому что они потеряли силу доброго делания и удерживали одни слова беседы о Нем. Потеряли укус обличения, а имели движение речи.

Итак, только губы около зубов остались, потому что они еще умели беседовать, но проповедовать Его или кусать пороки неверных уже боялись.

Итак, окончив то, что сказал голосом Главы, блаженный Иов возвращается к собственным словам, говоря:&lt;ref&gt;Utic.: ''nos autem sperabamus''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33762&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 2]

==== § 51 ====

'''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:21|т=Иов 19:21}}}} — Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33764&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 1]

'''2.''' [59.] ''Ум благочестивых в бедствиях движется к молитвам, а не к гневу.''

Ум благочестивых обычно имеет то свойство, что, когда терпит несправедливое от противников, он движется не столько к гневу, сколько к молитвам, так что, если может спокойно умерить их порочность, больше избирает умолять, чем гневаться.

Поэтому справедливо теперь говорится: Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня. Вот тех, от которых он постоянно терпит оскорбления, он называет друзьями, потому что для добрых умов и то становится благоприятным, что кажется бедственным. Ибо порочные или обращаются добротой добрых, чтобы возвратиться, и самим тем друзья, что становятся добрыми; или упорствуют в злобе, и в этом также, даже не желая, друзья, потому что если есть какие прегрешения добрых, они своими гонениями, даже не зная, очищают их. Должно также заметить, что слова блаженного мужа согласуются с тем, что втайне совершено у Бога. Ибо он был поражен сатаной, однако поражение свое приписывает не сатане, но называет себя тронутым рукою Господней, как и сам сатана сказал: Простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — не пред лицом ли он похулит Тебя? ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}). Ибо святой муж знал, что и через то, что сатана по порочной воле сделал против него, он имел власть не от себя, но от Господа. Далее следует:&lt;ref&gt;Нормандские: ''et ut se moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligunt''.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Sag., Bigot., Lyr., Utic. и др. со старыми изд. Paris. и Basel: ''a quibus se per contumelias affligi''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33765&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 2]

==== § 52 ====

'''1.''' ''СТИХ 22.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:22|т=Иов 19:22}}}} — Зачем вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею насыщаетесь?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33767&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect.52, § 1]

'''2.''' [60.] ''Бог преследует нас не свирепея.''

Не чуждо благочестивой речи, что он говорит, что преследуется Богом. Ибо есть благой гонитель, как Господь говорит о Себе пророческими устами: Тайно клевещущего на ближнего своего я гнал. Когда же святому попускается быть бичуемым, он знает, что терпит гонение против совершенных вин по внутреннему устроению. Жестокие же умы гонителей, когда жаждут власти поражать, против жизни добрых воспламеняются не усердием очищения, но факелами зависти. И хотя они делают то, что всемогущий Бог попускает совершаться, однако воля в том же деле сохраняется не одна, потому что, когда всемогущий Бог по любви являет очищение, порочность нечестивых свирепостью проявляет злобу.

Итак, слова «зачем вы преследуете меня, как Бог?» он отнес к внешнему поражению, а не к внутреннему намерению, потому что хотя они внешне делают то, что Бог определил сделать, однако не того, чего Бог в Своем действии желает, — чтобы добрые очистились бедствием. Это можно понимать и иначе. Ибо всемогущий Бог тем справедливее поражает чужие пороки, чем в Самом Себе не имеет ничего порочного. Люди же, когда по наказанию поражают других, должны так поражать чужую немощь, чтобы уметь обращать очи и на свою, чтобы от самих себя понимать, сколько щадить других, поражая, когда и сами себя не считают недостойными поражений.

Итак, теперь говорится: Зачем вы преследуете меня, как Бог? То есть как бы открыто говорилось: вы так удручаете меня за мои немощи, как будто сами по обычаю Бога не имеете никакой немощи.

Поэтому должно рассмотреть: если, быть может, есть такие, кто нуждаются в суровости обличения, то тогда к ним следует применять строгое обличение, когда рука Божия перестает бичевать. Когда же присутствуют вышние бичи, то уже не обличение, а утешение должно быть от нас, чтобы, прибавляя к скорби обличение, не соединять поражение с поражением.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33768&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 2]

'''3.''' [61.] ''Злословящие по обычаю зверей пожирают людей.''

Хорошо же прибавляется: И плотью моею насыщаетесь? Чей ум алчет наказаний ближних, тот, без сомнения, ищет насытиться чужой плотью. Должно также помнить, что и те, кто питаются злословием на чужую жизнь, без сомнения, насыщаются чужой плотью.

Поэтому через Соломона говорится: Не будь между упивающимися вином, и не ешь с теми, кто приносят мясо для еды ({{библия|Притч|23:20|т=Притч. 23:20}}). Ибо приносить мясо для еды — значит в беседе злословия взаимно рассказывать пороки ближних. О наказании их там вскоре прибавляется: Потому что преданные пьянству и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем (Там же).&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем». В других: «сон».&lt;/ref&gt; Пьянству преданы те, кто упиваются поношением чужой жизни. Давать же складчину — значит, как каждый обычно приносит со своей стороны пищу для еды, так в беседе злословия приносить слова.

Но преданные пьянству и дающие складчину истребятся, потому что, как написано: Всякий злословящий искоренится.&lt;ref&gt;Возможно, {{библия|Притч|15:5|т=Притч. 15:5}}.&lt;/ref&gt; Сон же оденется рубищем, потому что смерть найдет презренным и нищим от всех добрых дел того, кого здесь заняла немощь злословия, побуждавшая выискивать преступления чужой жизни.

Но столь многое тяжкое, что переносит блаженный Иов, недостойно пройти молчанием, — и чтобы тьма неведения скрыла это от знания людей. Ибо они настолько могут назидать для сохранения терпения, насколько, при исполнении вышней благодати, люди узнают дела его терпения.&lt;ref&gt;В некот. рукописях: «его терпения дела узнают».&lt;/ref&gt; Поэтому и сам блаженный Иов хочет, чтобы бичи, которые он чувствует, послужили примером, и тотчас прибавляет, говоря:&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et dantes symbola consumentur, et vestietur pannis dormitio''. ''dormitio'' есть и в Bellov.; прежде так читалось в Utic.&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;Turon.: ''eius patientiam facti cognoverint''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33769&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 3]

=== Исповедание Искупителя и воскресение плоти ===

==== § 53 ====

'''1.''' ''СТИХИ 23, 24.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:23|т=Иов 19:23-24}}}} — Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? Кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге железным стилем и свинцовой пластиной или же вырезаны на кремне?''&lt;ref&gt;В других печатных: ''vel celte''. В семи германских рукописях, английских, нормандских и иных здесь и ниже читается ''vel certe'', что более согласуется и с еврейским текстом. Из рукописных книг Иова одни имеют ''vel certe'', другие, числом не меньшие, — ''vel celte''. Так у Иеронима. Григорий изъясняет свинцовую пластину, кремень и железный стиль и молчит о ''celte'': он, очевидно, не читал ''vel celte''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33771&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 1]

'''2.''' [62.] ''Свинцовой пластиной означаются сердца иудеев, кремнем — сердца язычников.''

Все, что претерпел блаженный Иов, записано железным стилем и свинцовой пластиной, потому что тяжкий народ иудеев, наученный крепким приговором отцов, это узнал. А поскольку это узнали и жесткие сердца язычников, что иное мы видим, как не вырезанное на кремне?

И должно заметить: написанное на свинце по самой мягкости металла скорее стирается; на кремне же буквы вдавливаются медленнее, но стираются труднее. Итак, не без основания свинцовой пластиной выражается Иудея, которая и без труда приняла заповеди Божии, и скоро их потеряла. Кремнем верно изображается язычество, которое едва смогло принять слова священной речи, чтобы их хранить, но принятое все же крепко сохранило.

Железным же стилем что иное обозначается, как не крепкий приговор Божий? Поэтому и через пророка говорится: Грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте ({{библия|Иер|17:1|т=Иер. 17:1}}). В ногте — конец тела. Адамант же столь твердый камень, что его нельзя рассечь железом. Железным стилем означается крепкий приговор, адамантовым ногтем — вечный конец. Итак, говорится, что грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте, потому что вина иудеев крепким приговором Божиим сохраняется в бесконечный конец.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33772&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 2]

'''3.''' [63.] ''Свинец означает сребролюбие.''

Верно также под свинцовой пластиной разумеем тех, кого гнетет тяжесть сребролюбия. Им обличающий Пророк говорит: Сыны человеческие, доколе отягчены сердцем ({{библия|Пс|4:3|т=Пс. 4:3}})?&lt;ref&gt;Все нормандские: ''gravi corde''.&lt;/ref&gt; Ибо свинцом, чья природа — тяжесть веса, особенно обозначается грех сребролюбия: ум, который оно заразило, оно делает столь тяжелым, что тот никак не может вознестись к желанию горнего.

Поэтому у Захарии написано: Подними очи твои и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора, и сказал: Это око их по всей земле ({{библия|Зах|5:5|т=Зах. 5:5}}).&lt;ref&gt;Помета старого издания: XXVII.&lt;/ref&gt; И вот несом был талант свинца, и вот одна женщина сидела посреди амфоры; и он сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры и вложил свинцовую глыбу в уста ее ({{библия|Зах|5:7|т=Зах. 5:7}}).

Кто об этом видении амфоры, женщины и свинца, чтобы показать, что узнал шире, еще прибавил, продолжая: И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их, и имели они крылья, как крылья коршуна, и подняли амфору между землею и небом. И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар ({{библия|Зах|5:9|т=Зах. 5:9}}). Это свидетельство пророка мы напрасно привели бы в доказательство о свинце, если бы, повторив, не изъяснили его.

Ибо говорит: Подними очи и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора. Бог, желая показать пророку, от какой вины человеческий род более всего отпадает, образом амфоры обозначил как бы открытые уста сребролюбия. Ибо сребролюбие — словно амфора, которая держит уста сердца открытыми по окружности.

И сказал: Это око их по всей земле. Мы видим многих людей притупленного чувства и, однако, видим их хитрыми в злых делах; свидетельствует и пророк, который говорит: Мудры они, чтобы делать зло, а добро делать не умеют ({{библия|Иер|4:22|т=Иер. 4:22}}).&lt;ref&gt;Во многих рукописях: ''nescierunt''.&lt;/ref&gt; Итак, они тупы чувством, но в том, чего домогаются, возбуждаются стрекалами сребролюбия; и кто слепы, чтобы видеть доброе, от возбуждающих наград становятся бодрствующими, чтобы совершать злое. Потому верно об этом же сребролюбии говорится: Это око их по всей земле.

И вот несом был талант свинца. Что такое талант свинца, если не тяжесть греха от того же сребролюбия? И вот одна женщина, сидящая посреди амфоры. Чтобы мы, быть может, не сомневались, кто эта женщина, ангел тотчас дал знать. Ибо там сразу следует: И сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры. Нечестие бросается в середину амфоры, потому что нечестие всегда удерживается в сребролюбии. И вложил свинцовую глыбу в уста ее. Свинцовая глыба вкладывается в уста женщины, потому что нечестие отягощается тяжестью своего греха сребролюбия. Ибо если бы оно не домогалось дольнего, оно отнюдь не было бы нечестиво к Богу и к ближнему.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33773&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 3]

'''4.''' ''Гордость и тщеславие — два главных порока. Ими возносится сребролюбие.''

И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их. Что иное разумеем в этих двух женщинах, если не два главных порока — гордость и тщеславие, которые без всякого сомнения соединены с нечестием? О них и повествуется, что в крыльях своих они имеют дух, потому что в делах своих служат воле сатаны.

Ибо духом пророк называет того, о ком Соломон говорит: Если дух властителя найдет на тебя, места твоего не оставляй ({{библия|Еккл|10:4|т=Еккл. 10:4}}). И о ком Господь говорит в Евангелии: Когда нечистый дух выйдет от человека, ходит по безводным местам ({{библия|Мф|12:43|т=Мф. 12:43}}). Дух в крыльях их, потому что гордость и тщеславие во всем, что делают, служат воле сатаны.

И имели крылья, как бы крылья коршуна.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''et habebant alas milvi''.&lt;/ref&gt; Коршун по природе всегда стремится строить козни птенцам. Итак, эти женщины имеют крылья, как бы крылья коршуна, потому что дела их, без сомнения, подобны диаволу, который всегда строит козни жизни младенцев.

И подняли амфору между небом и землею.&lt;ref&gt;Нормандские: ''inter terram et coelum''.&lt;/ref&gt; Гордость и тщеславие имеют то свойство, что того, кого заразили, возносят в его помышлении над прочими людьми и то через домогательство вещей, то через желание достоинств однажды поднимают его как бы на высоту почести.&lt;ref&gt;Vindoc. имеет ''tactum''. В Lyr. и Bigot. нет ''quasi''.&lt;/ref&gt; Кто же между небом и землею, тот и дольнее оставляет, и вышнего отнюдь не достигает.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33774&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 4]

'''5.''' [65.] Итак, эти женщины поднимают амфору между небом и землею, потому что гордость и тщеславие так возносят ум, плененный сребролюбием почести, что он, презирая любых ближних, как бы оставляет дольнее и, тщеславясь, ищет горнего.&lt;ref&gt;В нормандских и Vindoc. нет ''ima'', и читается ''quasi deserant''.&lt;/ref&gt;

Но таковые, пока гордятся и умом переступают тех, с кем находятся, с вышними гражданами отнюдь не соединяются. Итак, говорится, что амфора поднята между землею и небом, потому что всякий сребролюбец через гордость и тщеславие и ближних подле себя презирает, и того, что выше его, отнюдь не схватывает. Итак, они несутся между землею и небом, потому что ни равенства братства в дольнем через любовь не держат, ни, однако, возносясь, не могут достигнуть верха.

И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар. Этой амфоре строится дом в земле Сеннаар. Ибо Сеннаар именуется «смрад их». И как доброе благоухание — от добродетели, по свидетельству Павла, который говорит: Благоухание познания Его являет через нас на всяком месте, ибо мы — Христово благоухание Богу ({{библия|2 Кор|2:14|т=2 Кор. 2:14}}), так, напротив, смрад — от порока. Ибо корень всех зол есть сребролюбие ({{библия|1 Тим|6:10|т=1 Тим. 6:10}}). И поскольку всякое зло рождается через сребролюбие, достойно, чтобы дом сребролюбия строился в смраде.

Должно также знать, что Сеннаар — широчайшая долина, в которой гордящиеся начали строить башню; она разрушена, когда произошло различие языков. Эта башня названа Вавилоном — именно из-за смешения умов и языков. И не без основания амфора сребролюбия полагается там, где строится Вавилон, то есть смешение: ибо когда через сребролюбие и нечестие, несомненно, восстают все злые дела, верно говорится, что само это сребролюбие и нечестие обитают в смешении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33775&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 5]

'''6.''' [66.] ''Церковь просит, чтобы слова ее были врезаны в сердца, отягченные сребролюбием, и в жесткие.''

Это мы кратко сказали в отступлении, чтобы показать, что тяжесть греха выражается свинцовой пластиной. Слова же блаженного Иова подходят и святой Церкви: храня два Завета священной речи, она как бы вторично просит записать свои слова, говоря: Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге? Поскольку она крепким приговором говорит то сердцам, отягченным тяжестью сребролюбия, то жестким, она пишет железным стилем на свинцовой пластине или же на кремне.

Но мы по праву говорим, что блаженный Иов пользуется голосами Искупителя нашего и Церкви Его, если находим, что он открыто говорит о том же Искупителе нашем. Ибо на каком основании верить, что он нечто о Нем внушает через образ, если он не показывает Его нам открытыми голосами? Но пусть он уже откроет, что мыслит о Нем, и снимет с нас все окольные помышления. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33776&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 6]

==== § 54 ====

'''1.''' ''СТИХ 25.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — Ибо я знаю, что Искупитель мой жив.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33778&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 1]

'''2.''' [67.] ''Иов открыто предвозвестил Христа Искупителя.''

Ибо он говорит не «Создатель», а «Искупитель» и тем открыто возвещает Того, Кто, после того как все создал, чтобы искупить нас из плена, явился среди нас воплощенным и страданием Своим освободил нас от вечной смерти.

И должно заметить, с какой верой он связывает себя с силой Его божества, о Котором через Павла говорится: Ибо хотя Он и распят от немощи, но жив от силы Божией ({{библия|2 Кор|13:4|т=2 Кор. 13:4}}). Он ведь говорит: Ибо я знаю, что Искупитель мой жив. Как бы открытыми голосами говоря: всякий неверный пусть знает Его бичеванным, осмеянным, заушенным, увенчанным терновым венцом, оплеванным, распятым, мертвым; я твердой верой верю, что Он после смерти жив, и свободным голосом исповедую, что Искупитель мой жив, — Тот, Кто почил в руках нечестивых.&lt;ref&gt;Так почти во всех рукописях и печатных. В Gussanv. после Vatic.: ''certa fide credendo''.&lt;/ref&gt;

Но что же, блаженный Иов: если через воскресение Его ты уповаешь и о воскресении своей плоти, прошу, исповедуй это открытым голосом. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33779&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 2]

==== § 55 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — И в последний день я восстану из земли.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33781&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 1]

'''2.''' [68.] ''Христос умер, чтобы мы не боялись умирать; воскрес, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть.''

Ибо воскресение, которое Он показал в Себе, Он некогда совершит и в нас. Воскресение, которое Он показал в Себе, Он обещал нам, потому что члены следуют славе своей главы. Итак, Искупитель наш восприял смерть, чтобы мы не боялись умирать. Он показал воскресение, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть. Потому Он и восхотел, чтобы та же смерть была не долее трехдневной: чтобы, если бы воскресение в Нем откладывалось, в нас не отчаялись вовсе.

Это хорошо говорится о Нем через Пророка: Из потока на пути будет пить, потому вознесет главу ({{библия|Пс|109:7|т=Пс. 109:7}}).&lt;ref&gt;Lyr., германские и Bigot.: ''in via bibit''; так ныне и в Utic., с заменой e на i.&lt;/ref&gt; Ибо Он соизволил пить из некоего потока нашего страдания не на стоянке, а на пути, потому что коснулся смерти преходяще, то есть на три дня, и в той смерти, которой коснулся, отнюдь не остался, как мы, до конца века.

Итак, когда Он воскрес в третий день, Он показал, что последует в теле Его, то есть в Церкви. Примером Он показал то, что обещал в награде, чтобы верные, зная, что Он воскрес, так же надеялись в себе на награды воскресения в конце мира. Вот мы через смерть плоти до конца мира остаемся в прахе, Он же в третий день зазеленел от сухости смерти, чтобы самой новизной Своей плоти показать нам силу Своего божества.

Это хорошо показывается через Моисея, когда двенадцать жезлов были положены в скинии ({{библия|Чис|17:2|т=Чис. 17:2}}). Ибо когда презирали священство Аарона, который был из колена Левия, и не верили, что колено достойно приносить всесожжения, повелено было положить в скинии двенадцать жезлов, по числу двенадцати колен; и вот жезл Левия зазеленел и показал, какую силу Аарон имеет в своем служении.&lt;ref&gt;Многое, опущенное в изд. Gussanv., мы восполнили по рукописям и печатным. В том издании читается: ''Quo flore Aaron resurrectionis gloria Redemptor noster qui de tribu Iuda'' и т. д.&lt;/ref&gt; Что этим знамением внушается, если не то, что все мы, до конца мира лежащие в смерти, остаемся в сухости, как прочие жезлы? Но когда все жезлы остаются в сухости, жезл Левия возвращается к цвету, потому что тело Господа, то есть истинного Священника нашего, положенное в сухость смерти, проросло цветом воскресения. По этому цвету Аарон верно познается священником, потому что этой славой воскресения Искупитель наш, происшедший от колена Иуды и Левия, является ходатайствующим за нас.

Итак, вот жезл Аарона уже цветет после сухости; но жезлы двенадцати колен остаются в сухости, потому что тело Господа уже живет после смерти, а наши тела до конца мира еще отлагаются от славы воскресения. Потому он осторожно ввел это же отлагание, говоря: И в последний день я восстану из земли.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33782&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 2]

'''3.''' ''Воскресение многих мертвых укрепляет наше упование.''

Итак, мы имеем надежду нашего воскресения, взирая на славу главы нашей. Но чтобы кто-нибудь, быть может, даже в безмолвном помышлении не сказал, что Он потому воскрес от смерти, что, будучи один и тот же Бог и человек, смерть, которую претерпел по человечеству, победил по божеству, а мы, чистые люди, не можем встать от осуждения смерти, — верно во время Его воскресения воскресли и тела многих святых, чтобы Он и в Себе показал нам пример, и воскресением других, кто по чистой человеческой природе были нам подобны, укрепил нас. Чтобы человек, отчаиваясь воспринять то, что в себе показал Богочеловек, дерзнул надеяться, что это может совершиться в нем, — узнав, что оно совершилось в тех, о ком он не сомневался, что они были чистыми людьми.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33783&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 3]

'''4.''' [70.] ''Утверждается вера в воскресение.''

Есть же некоторые, кто, видя, что дух разрешается от плоти, плоть обращается в гниение, гниение сводится в прах, а прах так разрешается в стихии, что его уже вовсе не видят человеческие очи, отчаиваются, что воскресение может совершиться; и, смотря на сухие кости, не верят, что они снова могут одеться плотью и зазеленеть к жизни.&lt;ref&gt;Turon. и Germ. вместо ''in elementa'' имеют ''in elementis''. Utic. дает оба чтения. Подобное о воскресении читается в беседах: прежде 20-я, на Иезекииля, ныне 8-я книги II.&lt;/ref&gt; Если веру в воскресение они не держат из послушания, то, конечно, должны были держать ее из разума.

Ибо что иное мир ежедневно изображает в своих стихиях, как не наше воскресение? В каждое мгновение сам временный свет как бы умирает, когда с наступлением ночного мрака отнимается то, на что смотрели, и как бы ежедневно воскресает, когда отнятый у очей свет снова восстанавливается по окончании ночи. В мгновения времен мы видим, как деревья теряют зелень листьев и перестают приносить плоды;&lt;ref&gt;Turon.: ''a fructuum prolatione post largitionem cessare''.&lt;/ref&gt; и вот внезапно, словно от засыхающего дерева, с неким приходящим воскресением, мы видим, как прорываются листья, нарастают плоды и все дерево одевается обновленной красотой.

Непрестанно мы видим, как малые семена деревьев вверяются влаге земли, и вскоре после этого видим, как встают большие деревья и производят листья и плоды. Рассмотрим же малое семя какого угодно дерева, которое бросается в землю, чтобы из него вышло дерево, и поймем, если можем, где в такой краткости семени скрывалось столь огромное дерево, которое из него вышло: где древесина, где кора, где зелень листьев, где обилие плодов.&lt;ref&gt;Turon. и нормандские: ''parvitate seminis''. Utic. имеет оба чтения.&lt;/ref&gt; Разве что-либо такое было видно в семени, когда его бросали в землю? И, однако, когда сокровенный Создатель всего дивно все устрояет, и в мягкости семени скрылась шероховатость коры, и в его нежности сокрыта крепость древесины, и в его сухости — обилие плодоношения.

Что же удивительного, если тончайший прах, на глазах наших сведенный в стихии, Он, когда хочет, снова образует в человека, — Тот, Кто из тончайших семян восстанавливает огромные деревья?&lt;ref&gt;В некоторых печатных читается ''vel a nostris oculis''. Так прежде читалось в Utic. Мы вычеркнули ''vel a'' по верности рукописей, нормандских; к тому же убеждает и смысл.&lt;/ref&gt; Итак, поскольку мы созданы разумными, надежду нашего воскресения мы должны собирать из самого вида вещей и из созерцания. Но поскольку в нас оцепенело чувство разума, в пример приступила благодать Искупителя.&lt;ref&gt;Нормандские: ''Redemptor noster''. В Utic. отмечены оба чтения.&lt;/ref&gt; Ибо Создатель наш пришел, восприял смерть, показал воскресение, чтобы мы, не захотевшие держать надежду воскресения из разума, держали ее из Его помощи и примера.

Итак, пусть блаженный Иов говорит: Знаю, что Искупитель мой жив, и в последний день я восстану из земли. И всякий, кто отчаивается, что сила воскресения может совершиться в нем, пусть устыдится слов верного мужа, еще стоявшего в язычестве, и помыслит, сколь тяжким весом кары будет поражен, если доселе не верит своему воскресению, уже узнав совершившееся воскресение Господа, — если и тот верил своему, кто еще только надеялся, что воскресение Господа Иисуса имеет совершиться.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33784&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 4]

'''5.''' ''Каково тело после воскресения.''

Но вот я слышу о воскресении и все же допытываюсь, каково действие этого воскресения. Ибо верю, что воскресну, но хочу услышать, каким. Мне должно знать, воскресну ли я в каком-то ином, быть может тонком или воздушном теле, или в том теле, в котором умру. Но если я воскресну в воздушном теле, то воскресну уже не я. Ибо какое же это истинное воскресение, если не сможет быть истинной плоть? Итак, ясный разум подсказывает: если не будет истинной плоти, то, без сомнения, не будет и истинного воскресения. Ибо воскресением по праву не может называться то, где не восстает то, что пало. Но сними с нас, блаженный Иов, эти туманы сомнения и, поскольку по принятой благодати Святого Духа ты начал говорить нам о надежде нашего воскресения, открыто укажи, истинно ли восстает наша плоть.&lt;ref&gt;У большинства: ''surgat''.&lt;/ref&gt; Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33785&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 5]

==== § 56 ====

'''1.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И снова облекусь кожею моею.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33787&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 1]

'''2.''' [72.] ''Опровергается заблуждение Евтихия, утверждавшего, что тело будет неосязаемым и тоньше воздуха.''

Когда открыто говорится «кожа», снимается всякое сомнение об истинном воскресении: тело наше в славе того воскресения не будет, как написал Евтихий, епископ Константинопольского города, неосязаемым, тоньше ветров и воздуха. Ибо в славе того воскресения тело наше будет тонким по действию духовной силы, но осязаемым по истине природы. Потому и Искупитель наш, когда ученики сомневались о Его воскресении, показал руки и ребро, дал осязать кости и плоть, говоря: Осяжите и увидите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите Меня имеющим ({{библия|Лк|24:39|т=Лк. 24:39}}).

Когда я, находясь в Константинопольском городе, представил тому же Евтихию это свидетельство евангельской истины, он сказал: Господь сделал это для того, чтобы отнять сомнение в Своем воскресении из сердец учеников. Я говорю ему: весьма удивительно то, что ты утверждаешь, — чтобы сомнение возникло у нас оттуда, откуда сердца учеников исцелены от сомнения. Что можно сказать хуже, чем то, что для нас становится сомнительной Его истинная плоть именно через то, чем ученики Его восстановлены к вере от всякого сомнения?&lt;ref&gt;Так Vindoc., нормандские и т. д. и старые издания. Другие с германскими имеют ''ab omni sunt dubietate separati''. Нашему чтению помогает ход места: прекрасно говорится ''ad fidem sunt … reparati'', и вовсе не ''ad finem … separati''.&lt;/ref&gt; Если утверждают, что Он не имел того, что показал, то откуда утвердилась вера учеников Его, оттуда разрушается наша.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''si enim hoc non habuisset, destruitur quod ostendit''.&lt;/ref&gt;

Он прибавил еще, говоря: Он имел осязаемое тело, которое показал; но после того как сердца осязавших утвердились, все то в Господе, что можно было осязать, сведено в некую тонкость. На это я ответил, говоря: написано: Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает, смерть Им более не обладает ({{библия|Рим|6:9|т=Рим. 6:9}}).&lt;ref&gt;Turon.: ''ex mortuis''.&lt;/ref&gt; Итак, если что-либо в теле Его после воскресения могло измениться, то, вопреки истинному приговору Павла, Господь после воскресения вернулся в смерть. Кто дерзнет сказать это, даже безумный, кроме того, кто отрицает истинное воскресение Его плоти?

Тогда он возразил мне, говоря: когда написано: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим ({{библия|1 Кор|15:50|т=1 Кор. 15:50}}), на каком основании должно верить, что плоть воистину воскресает? Я говорю ему: в священной речи плоть называется иначе по природе и иначе по вине или тлению. Плоть по природе — как написано: Это ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей ({{библия|Быт|2:23|т=Быт. 2:23}}); и: Слово стало плотью и обитало в нас ({{библия|Ин|1:14|т=Ин. 1:14}}). Плоть же по вине — как написано: Не пребудет Дух Мой в человеках сих, потому что они плоть ({{библия|Быт|6:3|т=Быт. 6:3}}). И как говорит Псалмопевец: Вспомнил, что они плоть, дух, который уходит и не возвращается ({{библия|Пс|77:39|т=Пс. 77:39}}). Потому и Павел говорил ученикам: Вы же не во плоти, а в духе ({{библия|Рим|8:9|т=Рим. 8:9}}). Ибо не были вне плоти те, кому он посылал послания; но поскольку победили страсти плотских желаний, они уже, свободные силой духа, не были во плоти.

Итак, когда апостол Павел говорит: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим, он хочет, чтобы плоть разумелась по вине, а не плоть по природе. Потому он тотчас и показывает, что говорит о плоти по вине, прибавляя: И тление не обладает нетлением. Итак, в славе Небесного Царства плоть будет по природе, но не будет по желаниям страстей, потому что, когда побеждено жало смерти, она будет царствовать в вечном нетлении.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33788&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 2]

'''3.''' ''Рассеиваются ответы и увертки Евтихия.''

На эти слова тот же Евтихий тотчас ответил, что согласен, но все еще отрицал, что осязаемое тело может воскреснуть. В книжке, которую он написал о воскресении, он поместил и свидетельство апостола Павла, говорящего: То, что ты сеешь, не оживет, если прежде не умрет; и что ты сеешь, не тело будущее ты сеешь, но голое зерно ({{библия|1 Кор|15:36|т=1 Кор. 15:36}}). Он спешил показать именно то, что плоти или не будет осязаемой, или не будет ее самой, — раз святой Апостол, говоря о славе воскресения, сказал, что сеется не будущее тело.&lt;ref&gt;Во всех английских и наших рукописях, кроме германской, читается ''caro palpabilis''. В Житии святого Григория Иоанна Диакона, кн. I, гл. 28, где весь этот спор пересказывается, то же чтение и в рукописях, и в печатных. В рукописном кодексе Utic., содержащем книги Моралий, не без основания видно, что прежде было написано ''caro impalpabilis''. Так читать показывает ход всего спора.&lt;/ref&gt;

Но на это скоро отвечается. Ибо апостол Павел, говоря: Не тело будущее ты сеешь, но голое зерно, внушает то, что мы видим: зерно рождается со стеблем и листьями, а сеется без стебля и листьев.&lt;ref&gt;Utic.: ''citius respondi: Paulus apostolus dicens'' и т. д.&lt;/ref&gt; Итак, он в приращении славы воскресения не сказал, что у зерна семени нет того, что было, но что прибавляется то, чего не было. Этот же, отрицая, что воскресает истинное тело, отнюдь не говорит, что прибавляется то, чего недоставало, но что нет того, что было.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33789&amp;sectio=3&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%203&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 3]

'''4.''' [74.] ''Император думает предать книгу Евтихия пламени. Евтихий умирает, отрекшись от заблуждения.''

Тогда, доведенные об этом деле до долгого спора, мы начали отходить друг от друга в тягчайшей распре,&lt;ref&gt;Так читается в рукописях и Моралий, и Жития святого Григория, написанного Иоанном Диаконом, кн. I, гл. 28; это то же, что ''simultate''. В печатных дурно читается ''simulatione''. Слово Григорию не чуждое; читается особенно в кн. I, письме 2.&lt;/ref&gt; когда Тиверий Константин, император благочестивой памяти, приняв меня и его наедине, узнал, в чем между нами вращается несогласие, и, взвесив доводы обеих сторон и разрушая ту же книгу, которую тот написал о воскресении, также и своими доводами, рассудил, что ее должно сжечь.

Когда мы от него вышли, меня тотчас постигла тяжкая болезнь, а Евтихия — болезнь и смерть.&lt;ref&gt;Ebroic.: ''aegritudo valida et mors''.&lt;/ref&gt; Когда он умер, поскольку почти не было никого, кто следовал бы его словам, я оставил преследовать начатое, чтобы не казалось, будто я мечу слова в пепел. Однако пока он еще был жив, а я болел сильнейшей горячкой, все мои знакомые, кто ходил к нему ради приветствия, — как я узнал из их рассказа, — держал пред их очами кожу своей руки, говоря: Исповедую, что все мы воскреснем в этой плоти. А это, как они сами признавались, он прежде имел обыкновение вовсе отрицать.&lt;ref&gt;Vindoc.: ''quod sicut ipse fatebatur''.&lt;/ref&gt;

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33790&amp;sectio=4&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%204&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 4]

'''5.''' [75.] ''Воскресение доказывается из слов Иова.''

Но мы, отложив это, тщательно исследуем в речах блаженного Иова, будет ли истинное воскресение и истинное тело в воскресении. Ибо вот мы уже не можем сомневаться о надежде воскресения, когда он говорит: И в последний день я восстану из земли.&lt;ref&gt;Нормандские и герм.: ''surrecturus sum''.&lt;/ref&gt; Сомнение и об истинном восстановлении тела отнял тот, кто говорит: И снова облекусь кожею моею. Он еще, чтобы снять окольности нашего помышления, прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33791&amp;sectio=5&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%205&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 5]

'''6.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И во плоти моей увижу Бога.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33792&amp;sectio=6&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%206&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 6]

'''7.''' [76.] ''Иов верил, что плоть будет возвращена в целостный состав.''

Вот воскресение, вот кожу, вот плоть он исповедует открытыми голосами. Что же остается, откуда мог бы сомневаться наш ум? Итак, если этот святой муж еще до совершения воскресения Господня верил, что плоть будет возвращена в целостный состав, какова будет вина нашего сомнения, если в истинное воскресение плоти не верят и после примера Искупителя? Ибо если после воскресения тело не будет осязаемым, то, конечно, восстает иной, чем умирает, — а верить этому нечестиво и сказать, потому что умираю я, а воскрес бы другой.&lt;ref&gt;Те же: ''aliud surget''.&lt;/ref&gt; Потому прошу тебя, блаженный Иов: прибавь, что мыслишь, и сними с нас занозу этого вопроса. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33793&amp;sectio=7&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%207&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 7]

==== § 57 ====

'''1.''' ''СТИХ 27.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33795&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 1]

'''2.''' [77.] ''Плоть наша после воскресения будет той же по природе и иной по славе.''

Ибо если, как полагают некоторые последователи заблуждений, после воскресения тело не будет осязаемым,&lt;ref&gt;Germ., Bellovac., Ebroic. и другие нормандские: ''quia post resurrectionem''.&lt;/ref&gt; но плотью назовут невидимую тонкость тела, хотя это и не сущность плоти,&lt;ref&gt;Bellov.: ''sed invisibilis corpus subtilitas''.&lt;/ref&gt; то, конечно, иной тот, кто умирает, и иной тот, кто воскресает. Но блаженный Иов истинным голосом разрушает этот их приговор, говоря: Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.&lt;ref&gt;У большинства: ''hanc eorum sententiam''; некоторые печатные: ''hanc eius''.&lt;/ref&gt;

Мы же, следуя вере блаженного Иова и истинно веря, что тело Искупителя нашего после воскресения осязаемо, исповедуем, что плоть наша после воскресения будет и той же, и иной: той же по природе, иной по славе; той же по истине, иной по силе. Итак, она будет тонкой, потому что и нетленной.&lt;ref&gt;Так Vindoc., Bellov., Turon., нормандские. В Germ. и в позднейших печатных: ''erit itaque spiritalis''.&lt;/ref&gt; Она будет осязаемой, потому что не утратит сущности истинной природы. Но святой муж прибавляет, какой надеждой он держит это упование воскресения и с какой уверенностью его ожидает. Далее следует:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33796&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 2]

==== § 58 ====

'''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Упование это положено в недре моем.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33798&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 1]

'''2.''' [78.] ''Иов совершенно уверен в своем воскресении.''

Мы не верим, что имеем что-либо вернее того, что держим в недре. Итак, он держал упование положенным в своем недре, потому что предвосхитил истинную уверенность о надежде воскресения.&lt;ref&gt;Печатные с герм.: ''quia vera certitudine''.&lt;/ref&gt; Но поскольку он дал знать о грядущем дне воскресения, он уже теперь — или своим голосом, или в образе святой и вселенской Церкви — обличает дела развращенных и предвозвещает суд, который следует в день воскресения. Ибо тотчас прибавляет:

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33799&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 2]

==== § 59 ====

'''1.''' ''СТИХИ 28, 29.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:28|т=Иов 19:28-29}}}} — Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.''

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33801&amp;sectio=1&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%201&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 1]

'''2.''' [79.] ''Из суда, который встретит воскресение, он понуждает нечестивых к покаянию.''

Ибо первым приговором он обличает дела нечестивых, а следующим дает знать о карах от божественного суда. Он говорит: Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Всякие развращенные, поскольку злым усердием слушают хорошо сказанное и жаждут найти в языке праведного доступ к обвинению, что иное делают, как не ищут против него корень слова, от которого взять начало речи и разрастаться в обвинении ветвями развращенной болтливости?

Но святой муж, когда терпит такое от развращенных, скорбит не против них, а более за них самих, обличает худо задуманное и показывает им злое, которого следует бежать, говоря: Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.

Всякий, кто делает развращенное, тем самым, что презирает бояться этого, не знает, что есть суд Божий.&lt;ref&gt;''timere'' мы восполнили по английским и нашим рукописям. Прежде читалось просто ''quo hoc despicit''. Что ''timere'' должно было быть добавлено, доказывают следующие слова: ''si enim hoc timendum sciret''. В нормандских читается ''si enim hoc timendo''.&lt;/ref&gt; Ибо если бы он знал, что этого должно бояться, он не делал бы того, что в том суде подлежит каре. Есть ведь многие, кто на словах знают, что есть последний суд, но, поступая развращенно, свидетельствуют, что не знают. Ибо кто не страшится этого, как должно, тот еще не познал, с каким вихрем ужаса оно приходит. Если бы он умел взвесить тяжесть трепетного испытания, он, боясь, остерегся бы дня гнева.

Бежать от лица меча — значит умилостивить приговор строгого наказания прежде, чем он явится. Ибо ужаса судьи можно избежать не иначе, как до суда. Ныне Его не видят, но умилостивляют молитвами. Когда же Он воссядет на том трепетном испытании, Его и видеть можно, и умилостивить уже нельзя, потому что дела развращенных, которые Он долго терпел молча, Он все разом воздаст во гневе.

Потому необходимо теперь бояться Судии, когда Он еще не производит суда, когда долго терпит, когда еще сносит злые дела, которые видит, чтобы, когда однажды отрясет руку в воздаянии отмщения, тем строже поразил на суде, чем дольше ждал перед судом.

→ [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&amp;s=33802&amp;sectio=2&amp;id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%202&amp;string=&amp;apparat=&amp;not_first_frame=&amp;nummer=&amp;domain=&amp;lang=0&amp;target=&amp;inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 2]

=== Примечания ===

{{примечания}}

{{АП-ПЕРЕВОД|УЧАСТНИК=LihachevAnthon1971}}

[[Категория:Моралии на Книгу Иова]]
[[Категория:Переводы с латинского языка]]
[[Категория:Патристика]]
[[Категория:Григорий I Великий]]</text>
      <sha1>38speu02ipogg0qitxvr1q4hh8d4s19</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>История живописи (Бенуа)/Том 1/Глава 7</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1229573</id>
    <revision>
      <id>5761631</id>
      <parentid>5744500</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T08:32:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>MSDN.WhiteKnight</username>
        <id>84078</id>
      </contributor>
      <comment>иллюстрация</comment>
      <origin>5761631</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="222843" sha1="bt2dwtlsyu8zblkvpuohkj8q3al41rc" xml:space="preserve">{{История живописи (Бенуа)|ЧАСТЬ=Немецкий пейзаж в XV и XVI веках}}

== Немецкий пейзаж в XV и XVI веках ==

=== I — Первые мастера ===
Само собой разумеется, что к готической семье принадлежит немецкая живопись. Впрочем, сейчас же приходится задать вопрос: можно ли говорить о немецкой живописи, как о целом и едином явлении? Различные провинциальные школы продолжали идти своими особыми путями. Школа нижнего Рейна, Кельна, славившаяся еще в дни Вольфрама фон Эшенбаха, примыкает к Нидерландам, школа верхнего Рейна тяготеет к Бургундии, в южной Швейцарии в Тироле замечаются итальянские влияния, нюрнбергская живопись вырабатывает свои особенности и опять-таки особый стиль сказывается в картинах мастера Зестского алтаря. В Богемии, в замке Карлштейн, благодаря стараниям Карла IV, короткое время цветет совершенно особая живописная школа вокруг пражского мастера Теодора и моденского живописца Томмазо. Однако известная черта является общей для всей немецкой живописи — это черта некоторой распущенности. Если северное готическое искусство Франции означает крайнюю степень волевой выдержки, системы, усилий, направленных к исканию одного общего стиля, а нидерландская живопись, выросшая из французской, остается почти в тех же границах «строгости», то немецкая живопись представляет собой, в общем ряду отдельных исканий, нечто беспорядочное, иногда даже произвольное. Немецкая «школа» поэтому самая бессистемная во всей европейской живописи. Это, однако, еще не значит, чтобы она не была интересной и значительной. Проблемы, полные гениальности, и вдохновенные открытия встречаются в ней на каждом шагу, и сравнивать ее, например, с неподвижностью и архаизмом Испании невозможно.
{{inline float|c|400|Hm 54-oberrheinischer meister um 141020-das paradiesgartlein-1410.gif|Неизвестный среднерейнский мастер (около 1420 года). Младенец-Христос в райском саду. Штеделевский институт во Франкфурте}}

XIV век проходит для немецкого пейзажа без особых завоеваний. Богемская иконопись стоит особняком и ничего не дает для интересующего нас вопроса. Полнее всего выражены немецкие идеалы XIV века в росписи монастырской церкви в Вингаузене (Ганновер), сплошь покрывающей стены стилизованным растительным орнаментом, среди которого стоят, вернее, «едва шевелятся», архаическо-плоские фигуры святых. Общее впечатление от этой росписи очень праздничное и «садовое». Это пейзаж в виде монументальной стенной декорации. Впечатлению сада способствует преобладанию зеленых и синих красок. Любопытные серии декоративных фресок содержат церковь Св. Георга в Рэцуне (Граубюнден) и замок Рункельштейн близ Боцена. В них мы встречаем ярко выраженные пейзажные мотивы, служащие фоном для фигур. Позади сражающегося с чудовищем св. Георга (в Рэцуне) стоят два дерева с рассаженными по веткам, точно вырезанными из металла, листьями и, в виде примитивной бутафории, небольшой замок. Любопытен еще ребячески стилизованный сад позади играющих в мяч в одной из столь занятных «жанровых картинок» Рункельштейна.

Немецкие миниатюры того времени лишь слабые подражания французским, но некоторые из них интересны по своим бытовым подробностям. Таковы, например, иллюстрации к «Путешествию Генриха VII в Рим» (Codex Balduini, приблизительно 1350 г., в Трире). Иллюстратор обозначает местность самым беспомощным образом. Воины, движущиеся вдали за горами, такого же роста, как и передние. Все полно таких ребяческих недочетов, какие во французской миниатюре преодолены были уже за пятьдесят-шестьдесят лет до того; но важно уже то, что немецкое изобразительное искусство стало решительно освобождаться от византийских оков, стеснявших ее дольше, чем другие страны. Как эта книга, так и кассельский «Виллегальм фон Оранзе», а также литургические книги, украшенные миниатюрами монахом Зигфридом Кальбом (ныне в Вюрцбурге), бревиарий архиепископа Балдуина (ныне в Кобленце) и даже более ранние сборники поэзии (знаменитая «Manessische Handschrift» и «Weingartner Handschrift», первая в Париже, вторая в Штутгарте) — все обличают уже формы и приемы общего, «интернационального» готического стиля, но с некоторыми местными оттенками. Однако пейзажные мотивы отсутствуют в них почти совершенно или же встречаются лишь в каллиграфических орнаментальных ухищрениях. Эффектные, полные огня боевые сцены в «Мировой хронике» Рудольфа фон Эмс или в «Виллегальме фон Оранзе» исполнены в совершенно «плоском» стиле, и фонами служит им золото или иной какой-либо ровный, яркий колер; весь же остальной «пейзаж» сводится к узкой полосе земли под ногами действующих лиц.

Но вот к концу XIV века намечаются более решительные шаги к правдивому изображению вещей. Золотой фон остается излюбленным как в картинах, так и в миниатюрах (в первых картинах — до самого конца XV века), но все, что «не небо» — здания, поля, леса, дороги — начинает становиться предметом изучения и воспроизведения. За золото при этом держались, кажется, главным образом, потому, что оно сообщало всему гармонию и праздничное вечернее настроение. Нельзя искать в этом обновлении немецкой живописи непременно следы подражания чужеземным образцам. Немцы должны были фатально придти к тому же, к чему пришли родственные им по культуре народы. Но возможно, что в том или другом случае мы имеем дело с влиянием французской, нидерландской и даже северно-итальянской живописи. Не следует игнорировать ту массу устных сведений, которые доносились из чужих стран о сделанных там открытиях. Для людей даровитых необязательно каждый раз видеть что-то новое в образцах, бывает достаточно и слышать о нем. По миру художников неслась тогда благая весть: «любите землю, смотрите на нее и изучайте ее», и всякий, кто внимал этой вести, должен был идти вперед и совершенствовать свое искусство. На этом пути совершенствования ожили сначала фигуры, а затем возник и постепенно приобрел громадное значение пейзаж.

К первым дошедшим до нас примерам пейзажа в настоящем смысле слова принадлежат фоны на двух картинах Мюнхенского национального музея («Распятие» и «Воскресение Друзианы»), принадлежащих к баварской школе и относящихся к 1390-м годам. На первой позади трагической фигуры Распятого, рыдающей Богоматери и тоскливо взирающего св. Иоанна раскидывается зеленое поле с серой дорогой, которая делает большой изгиб и разделяется на два пути, скрывающиеся в глубине за пригорком. На золотом фоне видны нежные силуэты дерева (березы?) и кустик. Мотив самый незамысловатый, но именно поэтому особенно редкий и драгоценный. Художник хотел передать впечатление глубины и достиг этого очень скромными средствами1. На второй картине пейзаж обнаруживает уже большую изощренность. Он должен изображать городские ворота и позади них, за стеной, храм. Ворота вышли при этом невозможно тесными и низкими, а собор валится на передний план. Но важна сама попытка уйти от плоских кулис, попытка передать посредством «интуитивной перспективы» глубину и различные планы.

То же преследование рельефности и глубины сказывается и в картинах неизвестного брегенцского мастера, хранящихся в мюнхенском Георгиануме и относящихся к первым десятилетиям XV века. Художник решается изобразить, как бы с высоты, сад вокруг гроба Господня, самое шестиугольное здание гробницы и даже — через открытую дверь внутренность последней. В картине «Бичевание Спасителя» он рисует комнату Пилата и расставляет в ней нервно жестикулирующие фигурки. Неважно, что линии потолка при этом у него расходятся, вместо того, чтобы сходиться, что столб, к которому привязан Христос, упирается в пол не на том месте, где следовало бы, что вся постройка напоминает те условные декорации, к которым за сто лет до этой немецкой картины стал прибегать Джотто, что французы и нидерландцы к тому времени справляются уже с подобными задачами гораздо увереннее. Все же намерения здесь изумляют своей смелостью, и автор «Бичевания» является для искусства своей страны одним из пионеров. Даже та подробность, что упомянутый столб перерезает открытую в глубине комнаты дверь, есть уже «завоевание» большого значения; художник предыдущего поколения не позволил бы себе такой вольности и просто не справился бы с задачей. Ведь художественное первобытное чувство учит рисовать каждый предмет отдельно и так, чтобы его видели вполне. Ни одна форма не должна отнимать что-либо от другой, заслонять ее. Это мы наблюдаем и в детских рисунках. Замечательны также в этих картинах Георгианума попытки передать светотень. Несмотря на чудовищные ошибки в перспективе, общее впечатление довольно рельефно, и это достигнуто, главным образом, благодаря тому, что в оттенках проявляется известная наблюдательность и даже намек на систематичность. Только нет еще падающих теней, но в эту эпоху такие тени составляют редкость даже в живописи Нидерландов и Италии.

=== II — Кёльнская школа ===
Главную роль в развитии немецких школ в XV веке приписывали обыкновенно Кельну. Это предпочтение основывалось отчасти на том, что уже в конце XIV века там славился «Мастер Вильгельм» (от которого до нас ничего достоверного не дошло), отчасти же на том, что к середине XV века именно в Кельне живопись расцвела в прелестный, душистый цветок. Однако проверка современной исторической критики доказала, что своим расцветом Pfaffengasse («поповская улица» — прозвище Кельна) обязана не столько церковному стилю местной живописной школы, сколько деятельности Стефана Лохнера, художника, по месту рождения своего (он был из Мерсбурга) принадлежащего к южно-германской школе и переселившегося в Кельн, вероятно, в 1430-х годах, а кроме того, целому ряду нидерландских поселенцев.
{{inline float|c|400|Soloturn Madonna XV century.jpg|Неизвестный среднерейнский мастер середины XV века. Мадонна на земляничной грядке. Музей в Золотурне.}}

Не в Кельне, а в живописной школе среднего Рейнау мы находим и один из первых примеров того особенного типа «Мадонны среди цветов» или «Мадонны в саду», которые считаются характерными кельнскими картинами. Впрочем, точно определить, откуда именно идет этот новый тип иконы Божьей Матери, трудно. В сиенских, венецианских, умбрийских и болонских картинах у ног Богоматери начинают появляться цветы уже в конце XIV века, но это еще не сад в настоящем смысле. К первым десятилетиям XV века относятся картины с подобиями садов Джентиле да Фабриано и прелестная картина в Веронском музее Стефана да Дзевио, в которой сад уже окончательно «сформировался». Но к какому времени относятся немецкие картины однородного характера? Особенно важно было бы знать год написания «Марии на земляничной грядке» (в Золотурнском музее): 1420-й ли год, как думали раньше, или 1430-й, или, наконец, как считает Шмарзов, она относится к середине века? Последнее мнение, вероятно, наиболее справедливо, ибо вся техника этой прелестной, довольно крупной картины — зрелая. Напротив того, ошибки в перспективе и неловкая разрозненность композиции заставляют думать, что «Райский сад» франкфуртского музея лет на десять старше золотурнской Мадонны. Не надо при этом забывать, что в миниатюрах аналогичные мотивы были уже в большом ходу, и что Ян ван Эйк написал в 1439 году подобную же картину, находящуюся ныне в Антверпене. Важно, во всяком случае, отметить уже то, что мотив этот в XV веке чрезвычайно полюбился, ибо это служит одним из признаков все возрастающего сближения человека с природой. Одним из таких признаков является и то, что северный мастер, известный по своим картинам в гамбургском музее, Франке, помещает свою «Мадонну, поклоняющуюся Младенцу-Христу» (приблизительно 1424 год), среди скал и леса под звездным небом, точно так же, как лет десять спустя это делает Филиппо Липпи в целом ряде своих прелестных «лесных» Мадонн. Но особенно трогательная черта внесена северянином в эту композицию: он заставляет двух ангелочков держать мантию, чтобы предохранить Марию и Святое Дитя, лежащее на земле, от ночного холода.
{{inline float|c|400|1426 Meister Francke Die Anbetung des Kindes anagoria.JPG|Мастер Франке. Поклонение Богородицы Младенцу-Христу. Kunsthalle в Гамбурге.}}

На указанных только что «садах» следует остановиться здесь, где мы говорим о пейзаже, подольше. Пейзажа в настоящем смысле слова и в них нам не найти. Фон этих картин всегда золотой, а перспектива элементарна. Но любовность, с которой выписаны каждая травка, каждая веточка, наблюдательность, с которой переданы некоторые детали (например, кусты шиповника позади Золотурнской Мадонны), сообщает этим картинам своеобразную, восхитительно-нежную поэзию. Сколько «обожания зеленого царства» сказывается в этих сплошных коврах ландышей и подснежников, или в том, что Царицу Небесную художник усаживает прямо на сырую земляничную грядку. Лучшего трона он ей придумать не мог. Как далеки мы здесь от суровых садов Византии, от застывших, точно из бронзы отлитых, кипарисов и пальм, которыми украшались древние мозаики, и как далеки от тех вычурных престолов, которые только что, у джоттистов, у мастеров пражской школы, у тех же немцев и нидерландцев, были исключительно в ходу. Ван Эйки любили помещать Мадонну в уют комнат, в тихий теплый полумрак или среди готических соборов. Немецкие живописцы-поэты вводят небожителей в свои простенькие, но милые домашние садики, где, вероятно, они сами любили молиться, где они «зрели Бога». Что за чарующая сказка «Райский сад» во Франкфурте: эта Minneburg, в которой нет смущающего Эрота, этот крошечный игрушечный садик, полный щебета птиц и запаха цветов, в котором Малютка-Спаситель окружен товарищами своих милых детских игр. Пережитый ужас Средневековья сказывается лишь в опрокинувшейся на спину гадкой дохлой ящерице, олицетворяющей начало зла. Но дьявол умерщвлен, и впредь ничто не помешает читать хорошие книжки, беседовать с ангелами, лакомиться райскими плодами, пить воду из студеного источника и слушать переливы цитры, которую подала Христу «обрученная» с ним святая Екатерина.
{{inline float|c|400|Hausbuchmeister Hochwildjagd.jpg|Мастер Домовой книги. Охота на оленя. Гравюра на меди}}

Прелестные вариации на эту же тему принадлежать Стефану Лохнеру и его последователям. Вообще, этот представитель кельнской школы (как и вся школа в целом) чуждался пейзажа. Но вот для «модной» темы «Мадонна в саду» они строят тоненькие изящные беседки и усаживают святых на зеленую траву. Лишь с золотом фона они не могут расстаться. Даже позднейший кельнский «Мастер Жизни Марии» не расстается с ним, несмотря на свои большие знания и послушное следование нидерландцам, на то, что его картины написаны в 1470 — 90-х годах, когда во Франции, в Нидерландах и Италии золотой фон исчез навеки.

=== III — Мозер, Мульдшер, Лохнер ===
К 1430-м годам относятся в Германии три произведения, принадлежащие уже вполне к новому «веянию жизненности» Два из них — «Алтарь св. Магдалины» в Тифенбронне работы Лукаса Mозера из Вейля и «Алтарь с жизнью Христа» Ганса Мультшера из Ульма — принадлежат к южно-германскому творчеству, третье — «Поклонение волхвов» Лохнера — лишь отчасти к Кельнской школе, ибо, как мы видели, и Лохнер был родом из Швабии. Несомненно, впрочем, что особый вкус новой родины Лохнера видоизменил его манеру. Благодаря господству чисто церковных традиций в «поповском» Кельне (с ними приходилось считаться художникам еще и в конце XV века), Лохнер представляется нам более архаичным, более «готиком», тогда как Мозер и Мультшер вполне уже «новые люди».
{{inline float|c|400|Lucas Moser 002.jpg|Лукас Мозер. Левая створка Тифенбронского алтаря (1431 г.)}}

С алтарем Мозера произошел один из тех эпизодов современной «науки картиноведения», который как нельзя лучше рисует всю ее шаткость. Картина эта показалась Шмарзову настолько замечательной и совершенной, что он даже предложил читать значащийся на ней год не 1431, а 1451, ибо первая дата представлялась ему прямо невероятной для такой «передовой» картины. Напротив того, после опровержения Шмарзова Дворжаком, В. Валлерштейн употребил все старания, чтобы отвергнуть «передовитость» картины, и для него она не что иное, как заключение пройденного архаического этапа. В действительности, однако, приходится сохранить и 1431 год и в то же время признать, что во всем немецком искусстве XV века Тифенбронский алтарь такое же чудо, как Гентский алтарь в Нидерландах. При этом не следует ставить то и другое произведение в зависимость друг от друга. Однородные явления вполне могли возникнуть в далеких друг от друга центрах при общности многих культурных условий. Если же с чем и сравнивать левую створку Мозерского алтаря, так это с гуашью Губерта ван Эйка в «Туринском часослове», с «Молитвой к св. Марфе», но трудно предположить, чтобы эта КАРТИНКА, украшавшая рукопись, предназначенную для владетельного графа Голландии, могла стать известной немецкому «провинциалу». Повторяем, мы обладаем слишком недостаточными знаниями и можем только высказывать предположения; при этом опаснее всего искать чисто механические связи между явлениями: следы перенимания, копирования, заимствования.
{{inline float|c|400|Lucas Moser altar middle.jpg|Сон святых в Марсельском порте. Средняя часть Тифенбронского алтаря (1431 г.)}}

Главной особенностью Мозерского алтаря является то значительное место, которое уделено пейзажу. Перед нами в увеличенном виде одна из тех картинок, которые мы находим в современных французских хрониках и романах и которые в объединении одной декорацией наглядно рассказывают ряд последовательных эпизодов. И здесь легенда о Магдалине связана в трех средних делениях алтаря в одно целое посредством декорации (позже мы встречаем этот прием у Мемлинга, в дни же Мозера к нему прибегал Роже ван дер Вейден). Слева среди моря святые жены, их брат Лазарь и два епископа, предоставленные на произвол судьбы, плывут без паруса на плоту по направлению к Марселю; во втором делении изображен отдых святых под навесом на набережной Марселя, а вверху — Магдалина, являющаяся к князю Марсельскому с увещанием дать пристанище изгнанникам; третье отделение посвящено причащению Магдалины, совершаемому одним из ее бывших спутников, св. Максимином. Все три момента связаны не только общим золотым фоном, но и тем, что небольшая часть морских волн виднеется у лестницы набережной (охарактеризованной, кроме того, кольцами для прикрепления судов), а капелла, примыкающая к дворцу марсельского князя, переходит в третьей картине в собор Св. Максимина. Для того же, чтобы видеть сцену причащения, происходящую внутри собора, художник вскрыл его фасад в виде большего портала.

Эту потребность объединения можно истолковывать как в смысле пережитка средневекового ребячества, так и обратно — в смысле нового искания стильного единства. Но нельзя, во всяком случае, не видеть замечательной передовитости мастера в том, как он справляется с труднейшими задачами, которые он себе поставил. Не надо ожидать от Мозера таких же последовательных решений, какие мы находим у нидерландцев. Тифенбронский алтарь — странная смесь тонкой наблюдательности и отсебятины, знаний и невежества. Но это черты, общие для всей немецкой школы до Пахера и Дюрера и даже позже. Если что и составляет безусловную особенность Мозера, так это та смелость и свобода, с которыми он подходит к пейзажу, и та прелесть индивидуальной, глубоко поэтичной наблюдательности, которая здесь сказывается на каждом шагу. Особенно прелестен морской пейзаж левой части — далекая, подернутая зелено-серебряной зыбью пелена (вода писана прозрачными красками по серебряному фону), стелющаяся до отдаленных островов с их скалами и замками. Волны переданы наивно и все же вполне убедительно, Мозер уловил их колыхание, бег светящихся жилок по ним. Замечательно передана и просвечивающая сквозь воду часть плота. Золотой тон неба сообщает всему нежную вечернюю ноту. Уютно должны чувствовать себя невинные, чистые душой путники, увлекаемые Божьей силой туда, куда Ему угодно было их направить. В ожидании пристани они, усевшись в кружок, беседуют, точно у себя дома, «у камелька».

В двух других картинах Мозер встретился с задачами линейной перспективы. В то время она была только что открыта и приведена в систему во Флоренции, а Ян ван Эйк пользовался ею чисто практически, на основании найденных им нескольких элементарных ее основ. Но «жажда перспективы» лежала в самом времени, и эта жажда, вне теоретических открытий и вне всякой системы, давала возможность справляться «приблизительно» с трудностями. В сцене «Причащения» Мозер в этом увлечении перспективой доходит до крайностей, до фокусничанья. Через окно в стене он открывает вид на два внутренних помещения, находящихся одно за другим, и в глубине второго сажает дремлющего священника. С особой любовью вырисовывает он скрещивание сводов и столбов самого науса, а также ряда острых аркбутанов снаружи, подпирающих капеллу-собор. И все это сделано «на глаз» с неизбежными кривизной и промахами относительно конструкции, но с громадной любовью к делу, сказывающейся также и в выписке всех деталей: в иллюзорной передаче камня, деревянных столбов, апсидной крыши навеса и в символической скульптуре, окружающей церковный портал.
{{inline float|c|400|Hans Multscher - Flügel-Innenseite des Wurzacher Altars (rechts unten) - Google Art Project.jpg|Ганс Мультшер. Воскресение Христово. Один из образов большого алтаря 1437 года. Берлинский музей}}

Мультшер известен нам и в качестве скульптора, и в качестве живописца. Если сравнить его с Мозером, то особенности его скульптурального характера, проявляющиеся у него и в живописи, особенно бросятся в глаза. Все в берлинском алтаре Мультшера (1437 г.) направлено на то, чтобы формы как можно больше отделялись одна от другой, чтобы во всем чувствовалась пластичность, корпусность. На этом пути мастер доходит до грубости. Однако важно уже то, что он ищет эту осязательность, что он уже не довольствуется приемами XIV века — вырезать плоские фигуры и класть эти «силуэты», предварительно пестро расцветив их, один на другой или рядом. Местами у Мультшера как будто проглядывает знакомство с работами джоттистов или поздней сиенской школы. Так, «Сошествие Святого Духа» и «Успение Пресвятой Богородицы» он помещает среди архитектуры, близкой к ассизским фрескам и мало похожей на общую немецкую готику. Самое размещение святых в первой из этих сцен напоминает формулы Лоренцетти и Таддео ди Бартоло. Но вообще он представляется больше всего зависящим от прототипов каменной скульптуры, в которой он сам был отличным мастером. Поэтому-то пейзажная часть и сводится у Мультшера к минимуму, тогда как главное внимание его обращено на композицию групп, а также на драматизацию лиц и жестов, доходящую часто до гримасы и карикатуры. И в пейзажных мотивах у него сказывается не столько желание передать глубину и простор, сколько старание сообщить всему осязательность, выпуклость. Характерно, как со скульптурной точки зрения он трактует деревья (сцена Воскресения). Листву он изображает в виде плоских, искромсанных по краям пластов, зато стволы он извивает спиралями, ибо простой круглый столб, очевидно, претит его изощренному пластическому чувству. Почву в двух композициях он покрывает травами, но у него этот «модный» мотив превращается в пустую схему, он его не «чувствует»; этот суровый и резкий пластик вообще далек от всякого умиления.

[[Файл:Musicians in the garden illustration.jpg|center]]

Не заботится о пейзаже и Лохнер. Он его просто игнорирует и сохраняет лишь травяной ковер под ногами действующих лиц. В «Рождестве», хранящемся в Альтенбурге, и в кельнском «Страшном суде» Лохнеру пришлось для выяснения места действия прибегнуть и к декоративным реквизитам. Но для этого он ограничился самым малым, самым необходимым. Его «ясли» совершенное подобие тех игрушечных яслей, что до сих пор продаются на Рождество в католических странах, а в «Страшном суде» он помещает слева красивый готический портал и справа пылающий замок, — все на одном сплошном золотом фоне, испещренном, к тому же, совершенно условными гравированными лучами, исходящими от Верховного Судьи. В «Мадонне с фиалкой» (Кельнская Семинария) Лохнер завешивает половину фона узорчатым ковром, как бы умышленно подчеркивая, что изображение мира он считает лишним.

=== IV — Конрад Виц ===
{{inline float|c|400|Konrad Witz 008.jpg|Конрад Витц. Хождение по водам. 1444 год. Музей в Женеве}}
Огромный шаг вперед сказывается в творчестве базельского художника Конрада Витца (называвшего себя по-латыни Sapiens), от которого мы имеем датированную серию картин (музей в Женеве) и, кроме того, несколько произведений в Базельском музее. Честь выяснения фигуры Витца принадлежит Д. Буркгардту, который опубликовал о нем замечательную статью в базельском юбилейном сборнике 1901 года. Если принять во внимание, что все эти художники — Витц, Мозер, Мультшер — лишь за последние годы вошли в историю искусства и совершенно изменили наш взгляд на немецкую живопись «додюрерского» периода, то можно ожидать и многих дальнейших открытий в этой области, которые заменят фантастические гипотезы о взаимоотношениях различных явлений и установят их действительную последовательность.

Немецкие ученые склонны пока ставить появление Витца в связь с творчеством нидерландцев. Одни предлагают считать за достоверное пребывание в Констанце и в Базеле (во время конгрессов) целого ряда нидерландских художников и среди них «Мастера из Флемаля»; другие посылают Витца в Дижон, или, по крайней мере, заставляют проделать это путешествие его отца, о котором мы ничего не знаем; третьи идут еще дальше и идентифицируют этого фантастического отца с самим «Флемалем» и т. п. Однако на проверку выходит, что эти пресловутые влияния нидерландцев очень сомнительны. Еще раз не будем забывать, что в то время вся Европа, от Стокгольма до Венеции и oт Ревеля до Лиссабона, обладала одним художественным стилем, одними идеалами; однако то, что составляет явную особенность Витца, принадлежит ему и только ему. Мало того, его находками никто в то время не воспользовался, и он стоит без предшественников и без последователей (за таковых в настоящем смысле едва ли представляется возможным считать авторов «Pieta» в собрании барона Альбенаса, ретабля из Бульбона в Лувре и «Благовещения» в Эксе).

В одном, однако, едва ли можно сомневаться — это в зависимости живописи Витца от каменной скульптуры. В этом он сходится с Мультшером (и отчасти с ван Эйками). Весь стиль Витца — «лепной». Больше всего интересует его передача осязательности и выпуклости предметов. Даже картины ван Эйка рядом с этими грубыми иллюзионистскими опытами покажутся плоскими. У Витца все лезет, круглится — прямо до навязчивости, до грубости. Но, кроме того, и в отличие от Мультшера, Витца интересует проблема пространства. Быть может, для характеристики его искусства не вполне пригодно такое выражение, как проблема, означающее ясно и методично выраженное намерение. Ведь и в нем столько еще случайного, произвольного — чисто немецкой «приблизительности». Но рядом с этими чертами мы встречаем у Витца упорную настойчивость, и трудно отказать ему в известной доле сознательной системы, направленной на решение раз и навсегда поставленных себе задач.

Это искание пространства приводит Витца, с одной стороны, к перспективным архитектурным построениям, с другой — к панораме. В первом случае он, вполне независимо, но с меньшим талантом, проходит путь, уже пройденный ван Эйком и Роже, во втором он стоит совершенно одиноко (если не считать крошечных календарных пейзажиков Туринского часослова, а также топографических видов и этюдов Дюрера). Чтобы найти продолжателя этим его исканиям, нужно шагнуть через два века — к голландцам XVII столетия, но и среди них мы едва ли найдем ту непосредственность, которая составляет главную прелесть Витца.

Если не считать сомнительной картины Берлинского музея «Распятие», то первым среди произведений Витца будет его «Святое Семейство», попавшее в Неаполитанский музей. Это, в сущности, неряшливый, даже грубый этюд внутренности Базельского собора, среди которого Витц усадил уродливые, в тяжелых, ярких платьях, фигурки, которые должны представлять Марию, Иосифа и св. Екатерину. Но сколько в этом &quot;этюде &quot;непосредственности и темперамента и сколько, при всей неряшливости, мастерства; впрочем, сама эта неряшливость в данном случае едва ли не достоинство, ибо она рисует нам крайнюю жизненность отношения Витца к своему искусству. Своды и столбы кривятся, массы архитектуры «отхвачены» точно молотом грубого каменотеса, но при этом как чудесно передана глубина, льющийся по наусу свет, рефлексы в боковых кораблях, яркий день, проникающий с улицы в открытую дверь.

Еще замечательнее страсбургская картина (конца 1430 годов?) «Святая Екатерина и св. Магдалина». Витц придумал для своего сюжета самую необычайную композицию. Он усадил обеих святых почему-то на полу коридора и не позаботился придать их кукольным лицам какое-либо выражение, хотя одна из них протягивает к небу сосуд с елеем, другая же «делает вид», что читает книгу. Но линии архитектуры на сей раз проложены строже (неужели это опять этюд с натуры или перед нами вымысел?) и массы вылеплены мягче. Почти стереоскопическое впечатление производит уходящий вглубь коридор, оканчивающийся дверью на базельскую улицу. Каким-то даже «современным фокусом» отзывается темное обрамление двери, придающее усиленный свет этому виду, и не без иллюзионистского расчета помещена роза из разноцветных стекол над дверью. Приемы достижения иллюзии, сказывающиеся уже инстинктивным образом в картинах мюнхенского Георгианума, здесь проведены с хитрой системой; так, например, прием перерезывания, «перекрывания» одних предметов другими: алтарь наполовину «запрятан» за колонну, и хочется протянуть руку за этот столбик, чтобы нащупать пелену на алтаре и приподнять подсвечник. И та же иллюзорность, доходящая до фокусничанья, сказывается в сверкающем и бросающем от себя на пол тень колесе (орудие пытки св. Екатерины), в складках одежды (пурпурной и зеленой) «святых дам», в ожерелье и в короне св. Екатерины. Рядом с этим замечается и некоторая сбивчивость в освещении: фигуры и архитектура освещены справа, а колесо сверху; очевидно, Витц брал свои модели в разных местах и не справился с объединяющей переработкой общего. О каких-либо теоретических знаниях перспективы в данном случае не может быть и речи. Вся перспективная иллюзорность основана на наблюдательности и практике.

Однако в чем Витц особенно опережает свое время, так это в панораме. Нам известен всего десяток картин мастера, и из них только две &quot;панорамного &quot;порядка (вероятно, что число их было большое, ибо и после окончания Женевского алтаря Витц жил еще три года); но и этих двух примеров достаточно, чтобы обнаружить целостность намерений Витца и совершенно изумительную самобытность его исканий. Одна из этих панорам как будто принадлежит к тому же «алтарному строению», что и прочие базельские картины, и написана приблизительно в конце 1430-х годов, это — св. Христофор, несущий через реку Младенца-Христа. Другая составляет главную драгоценность Женевского музея и написана в 1444 году, как часть разграбленного впоследствии ретабля, заказанного епископом Франсуа де Миес (Mies) в память своего дяди и предшественника кардинала Жана де Броньи.
{{inline float|c|400|Konrad Witz 007.jpg|Конрад Витц. Святая Мария Магдалина и Святая Екатерина. Фрагмент картины конца 1430-х годов. Страсбургский музей}}

В «Святом Христофоре» взят мотив, который нам уже известен по произведению Дирика Боутса: река между скалами. Однако, несмотря на примитивизм отдельных мотивов, общее поражает здесь грандиозностью замысла и убедительностью в большей степени, нежели позднейшая картина Боутса12. Все здесь расступилось, раздвинулось, ушло в ширь и глубь, чтобы передать впечатление полноводной, глубокой реки, по которой только и ходить великану — Христофору. Фон расплывается в сильном свете (ночи, требуемой по легенде, Витц не сумел или не решился изобразить), и далекие берега стушеваны за пеленой атмосферы. Поразительно передана вода; Боутс прибег к более узорчатому приему мелких, чередующихся, как бы вскипающих волн, вроде тех, что мы видим у ван Эйка на миниатюре Туринского часослова или на картине Мозера. У Витца же взят более простой и, следовательно, более трудный мотив — спокойной, гладкой поверхности, по которой расходятся широкие плавные круги, производимые шагами Христофора. Этот прием лучше выражает глубину реки, ее величавое, стихийное спокойствие, и страшной представляется опасность, угрожающая святому под непосильной тяжестью чудесного Младенца.

Эта «спокойная красота воды» и составляет главную прелесть ставшего за последнее время знаменитым «Хождения по водам» Витца в Женеве. Здесь тоже чувствуется глубина, опасность в нее погрузиться, захлебнуться в холодной тьме, и вследствие этого тем более чудесно шествование Бога в образе человеческом по зыбкой зеркальной поверхности. Но, кроме того, женевская картина — одна из первых панорамных «ведут» истории искусства. Можно узнать место, откуда писал Витц свой этюд для этой картины — это берег между Женевой и деревушкой Преньи на Areal des Paquis. Мы видим противоположный берег озера: возделанные поля, свайные постройки, небольшие деревушки, замки, плоские холмы, торчащую гору Mфle и, наконец, почти сливающуюся с фоном сверкающую снежную цепь.

Поражает и смелость, «современность» всей композиции. Ничего нет подстроенного, приукрашенного. «Вырезок натуры» передан с полной простотой, с полной непосредственностью, лишь несколько сдвинуты холмы. Придется ждать более пятидесяти лет, пока снова в живописи не появятся подобные же «вырезки» — в альбоме Дюрера, но и этот великий и мужественный художник не решится ни разу «допустить» в картину альбомный этюд, сделанный им прямо с натуры. Дюрер, превзойдя всю премудрость реализма, сейчас же подчинит ее стилистическим задачам. Через сто лет после Витца Питер Брейгель награвирует серию подобных же простых этюдов родной природы, но и он не решится сделать из них «картины». Что это было у Витца — «сознательно» или случайно? Что-то, несомненно, сознательное, и даже «профессорское», звучит, во всяком случае, в его подписи: «hoc opus pinxit magister Conradus Sapientis de Basilea m° cccc° XLIIIJ°». Он, видимо, хочет оставить память потомству о своем знакомстве с латынью и даже переводит курьезным образом свою фамилию на язык ученых, подчеркивая тем самым свое высокое мнение о себе, о своей «смекалке».

=== V — Развитие школы Кёльна ===
{{inline float|c|400|Israhel van Meckenem - Garden of Love - Google Art Project.jpg|Израэль ван Мекенен. Влюбленная парочка среди стилизованной растительности. Образец для шпалеры (?)}}

От Витца до Пахера в дошедших до нас памятниках немецкой живописи как бы чувствуется известный застой, если только это впечатление не вызывается тем, что Витц слишком опередил искусство своего времени. Кельнская школа за этот самый период все более ассимилирует данные нидерландцев, упорно придерживаясь при этом золотого фона и известной сентиментальной нежности в ликах. Среди этого «умиленного» и несколько претенциозного творчества единственным исключением является грубый реалист, «Мастер алтаря св. Варфоломея». На юге художники идут более самостоятельными путями и не перестают «учиться у природы». Сообразно с этим кельнцы достигают изумительной декоративной и технической изощренности; их картины приятны для глаз, это «сиенцы» среди германских живописцев; южане, группирующиеся в таких городах, как Нюрнберг, Аугсбург, Ульм, Зальцбург, Регенсбург, — резче, вообще менее приятны, но зато в своей смелости «художественно интереснее».

Мастерство было на Рейне, движение — на юге. Надо, впрочем, прибавить, что к концу века эта разница становится менее заметной, и нидерландские приемы проникают через вторые и третьи руки в южные центры, пока, наконец, Дюрер и его последователи не основывают новую «немецкую школу». Кельн остается и после того приверженцем нидерландцев, и к тому же он в это время наводнен нидерландскими художниками. Лучший «кельнец» XVI века, Бруин, был на самом деле голландским выходцем.

В ряду кельнцев второй половины XV века особого интереса заслуживает неизвестный художник, значащийся в истории живописи под именем «Мастера Жизни Марии», по серии картин в Мюнхенской Пинакотеке. Это один из самых пленительных техников школы: нежный, тщательный, гибкий и прямо элегантный. Краски его приведены к чарующим созвучиям. Чего только стоит хотя бы розовый тон постели, на которой лежит св. Анна, только что родившая Марию. Тем более поражают в этом художнике неловкости и архаизмы. Не говоря уже о том, что он упорно сохраняет золотой фон (даже в этой сцене «Рождества Марии»), он совершенно беспомощен и в расстановке фигур, в передаче их взаимных отношений, в перспективе. В сцене «Введения» он ставит храм в строгом фасовом повороте (у него при этом сохранена древняя джоттовская схема) и заставляет девочку-Mарию идти от зрителя прямо в глубину. Вероятно, он прибегнул к такой композиции, чтоб избежать трудную выстройку боковой перспективы. Но совершенно бессмысленной оказалась при этом композиция групп на первом плане. Никого художник не решился повернуть спиной к зрителю (это было бы тяжкой провинностью перед «иконографическим церемониалом»!), и таким образом получилось, что Мария одиноко, никем, кроме первосвященника, не замечаемая, поднимается по ступеням храма, тогда как все остальное собрание как бы поглощено дракой двух собачонок, занимающих середину первого плана.

Удачнее в смысле пейзажной композиции «Встреча Марии и Елизаветы», но если разобрать здесь составные части «декорации», то окажется, что все взято напрокат у Мемлинга, самому же кельнцу принадлежит лишь аранжировка и приятный, свежий, еще более свежий, нежели у Мемлинга, тон. Сама по себе, однако, эта картина — восхитительная сказка, фантастический характер которой значительно усиливается благодаря золотому, отсвечивающему вечерним заревом, фону. Не следует забывать, что и Мемлинг немец по происхождению, — он отличается от прочих нидерландцев большим лиризмом, большей умиленностью. У «Мастера Жизни Марии» все носит этот характер тихой, слегка грустной идиллии. Что-то бесконечно трогательное сказывается хотя бы в том, как сидит вдали печальный Захарий у городских ворот, как прикорнула к ногам хозяина собака, как спускается оттуда к первому плану между зелеными лужайками светлая дорога, перерезанная на полпути калиткой, — все уютные, «чисто немецкие» мотивы, которые должны были впоследствии особенно радовать души романтиков: Швинда, Людвига Рихтера. В позднейших картинах «Мастер Жизни Марии» еще ближе подходит к нидерландцам и иногда решается заменить золотой фон открытым небом. К сожалению, круг его творчества далеко еще не выяснен и не разграничен.
{{inline float|c|400|Large Garden of Love, ca. 1440.jpg|Мастер Садов любви. Сад любви. Гравюра на меди середины XV века}}

Остальные кельнцы движутся в тех же нидерландских рамках и остаются верными церковному архаизму. Всем им присуща милая нота сказочности. По примеру Лохнера они любят завешивать половину картины брокатами, но из-за этой преграды решаются иногда показывать и «верхи» пейзажа: фантастические города, деревья, шпили соборов, холмы с мельницами и бургами, острые горы, широкие реки. Из этого видно, что даже церковникам-кельнцам было не одолеть надвигающейся отовсюду радости бытия, интереса к мирской суете. Иногда они дают и полную волю этому вторжению природы в замкнутый мир церковных изображений, и в этих случаях они окончательно теряют свой специфический кельнский характер и отличаются от мастеров Фландрии исключительно личными особенностями. «Святая Родня» «Мастера Святой Родни» в Кельнском музее — совершенно брюггская или брюссельская картина. Позади трона, на котором сидят св. Анна и Мария с Младенцем, открываются по обе стороны виды на башни, капеллы, поля и луга; то же самое видим мы на картинах этого художника в Берлинском музее. Если чем отличается кельнский художник от своих соседей-нидерландцев, так это лишь большей вялостью форм — видно, что он их только перенял, а не сочинил или нашел.

=== VI — Предвестники Дюрера ===
Если мы теперь поднимемся по Рейну и посетим страны, лежащие между этой рекой и Дунаем, то найдем несколько иные явления, нежели те, что видели в кельнской живописи. Явления эти менее спокойны, менее изящны, но зато несравненно более трепетны и жизненны. Нюрнберг пока только «собирается», «готовится». Знаменитый Тухеровский алтарь (1440-е годы) содержит в себе элементы пластичности в духе Витца, но узорчатый золотой фон давит и без того приземистые, тяжелые фигуры. Нет и намека на воздух. Это еще в полном смысле слова «икона». А потом сразу полная перемена в творчестве Ганса Плейденвурфа, известия о котором относятся к 1451—1472 годам. «Распятие» в Мюнхене — превосходная картина, в характере Дирика Боутса. Композиция еще довольно путанная и тесная (это останется как бы основной чертой немецкой школы), но все же виртуозно налаженная. Техника несколько сухая, но большого, чисто графического мастерства. Несколько лиц среди общей застылости поражают своей выразительностью (Мадонна, Христос); краски глубокие, настроенные в теплой бурной гамме, а над сплоченной группой рисуется полуфламандский, полунемецкий пейзаж, изображающий на золотом фоне причудливые скалы и среди них город с его предместьем. В более ранней «Голгофе» Плейденвурфа, находящейся в Германском музее в Нюрнберге, за крестами и фигурами еще сплошной золотой фон, тогда как в «Снятии с Креста» (частное собрание в Париже) пейзаж, наоборот, раскидывается в мягких и приветливых линиях, напоминающих плоские холмы в «Святой Варваре» Яна ван Эйка. Вообще, Плейденвурф более нидерландец, нежели немец.
{{inline float|c|400|Alto reno, allegoria dell'amore e della morte, 1480 ca. 1.JPG|Неизвестный художник конца XV века. Германский музей в Нюрнберге}}

Вслед за Плейденвурфом в городе, который вскоре после того должен был стать «городом Дюрера», появляется автор милой картинки «Обручение святой Екатерины» (Мюнхенская Пинакотека), где мы видим типичный немецкий intуrieur. Вся меблировка здесь именно немецкая, и лишь общая схема напоминает нидерландские картины. Перспектива выдержана согласно нидерландским принципам и настолько правильно, что получается полное, даже утрированное впечатление глубины. При этом довольно последовательно проведена светотень; все лепится, а видимость через дверь второй комнаты сообщает композиции настроение нежного уюта. В два боковых окна (мотив для времени еще не избитый) глядит спокойный деревенский вид. С чисто ребяческой радостью мастер постарался показать свое «иллюзорное мастерство» — в бликах на цинковых кружках, висящих отверстием вниз вдоль по полке, в отражении окна на склянке, стоящей в нише, в сверкании стакана на столе. Фигуры при этом совсем плоские, точно вырезанные и наклеенные на картину. Ростом они вдвое больше, нежели им следовало бы быть по размерам комнаты.

Нельзя сказать, чтобы и в картинах учителя Дюрера, Михаеля Вольгемута, Нюрнбергская школа решительно обратилась к природе. И в них продолжается, до рутины, все то же не вполне сознательное повторение формул, просочившихся из далеких Нидерландов. Фигуры у Михаеля почти бездвижны, выражения и типы монотонны до тоскливости. Пейзажу он все же отводит больше места, хотя и здесь пользуется чужими, плохо воспринятыми и прочувствованными схемами. На алтарных картинах, попавших из Гофа в Пинакотеку и считающихся наиболее ранней работой Вольгемута (он еще не был мастером), черты эти доходят до чего-то лубочного. Краски ярки и цветисты до крайней степени, но не приведены в гармонию, формы скал не прочувствованы, деревья имеют вид игрушечных. С усердием зато выписаны отдельные растения на первом плане. Все это — искусство чисто ремесленного порядка. Это «мейстерзингерство» в живописи, работы на получение звания мастера, без всякого личного отношения к делу.

Нечто большее проглядывает в серии картин Перингердорферского алтаря (1487 год; в Нюрнбергском музее), но эти картины отнимают теперь у Вольгемута, чтобы отдать его ученику и пасынку Вильгельму Плейденвурфу, сыну Ганса. Живопись их мягче и сочнее, композиция разнообразнее. Но варварство немца сказывается и здесь на каждом шагу — в пропорции фигур, в судорожных телодвижениях, в разных несообразностях. Так, св. Лука пишет портрет Божьей Матери, не имея никакой возможности ее увидать, ибо она сидит за дверью в другой комнате, — недосмотр, являющийся следствием плохой перспективной конструкции. Св. Христофор не идет по реке, а танцует; «танцует» и св. Севастиан, привязанный к дереву. Пейзажи и intеrieur’ы здесь, в сущности, не лучше, чем у самого Вольгемута. Мил лишь большой крестьянский дом в фоне «Видения святого Бернгарда», целиком отражающийся в тихом пруду, а также кусочек городской площади в окне за головой евангелиста-живописца.

В общем же изучение нюрнбергской живописи производит скорее невыгодное впечатление; из него не выносишь убеждения, что здесь была настоящая почва для появления универсального гения Дюрера. Однако вокруг Нюрнберга, на юг и на запад от него, живопись делала за эти годы весьма значительные шаги вперед в смысле завоевания жизни, и вне сомнений, что слух о многих из этих произведений или даже самые произведения доходили до богатого Reichsstadt’a. В техническом смысле при этом нюрнбергская живопись «не отставала от века», и Дюрер едва ли мог бы найти для себя лучшую техническую школу, нежели именно в той же мастерской аккуратного, усердного ремесленника Вольгемута.

Если бы только можно было допустить, что Вильгельм Плейденвурф и «Meister des Hausbuchs» одно и то же лицо, то в этом жизненном, энергичном художнике мы получили бы одного из тех друзей юности Дюрера, которые могли иметь на него благотворное влияние. Этот «Meister des Hausbuchs» (или, как его еще называют, «Мастер Амстердамского кабинета») в гравюрах и рисунках представляется замечательнейшей личностью своего времени. Он весь обращен на изучение жизни, и мы должны будем встретиться с ним при изучении бытовой живописи, в которой он играет одну из видных ролей. Однако возможность такой идентификации далеко еще не доказана и принадлежит, как кажется, к области чистой фантазии. Позже, сделавшись самостоятельным мастером, художник работал на среднем Рейне и, во всяком случае, потерял сношения с Дюрером. В картинах, приписываемых тому же мастеру (едва ли основательно), он скорее примитивен, до грубости карикатурен, коряв в формах, безобразен в пропорциях. Но интересна и здесь бездна подробностей, а в фонах «Воскресения Христова» (Зигмаринген) и целого ряда гравюр мы находим мотивы простого, «уютного», чисто немецкого пейзажа.

Близок к этому загадочному мастеру (вернее, к его гравюрам и рисункам) замечательный диптих в Нюрнбергском музее «Смерть и жизнь». Это одна из картин «до-дюреровского» периода, в которых пейзаж играет главную роль и уже явно предназначен для усиления настроения. На створках «Жизни» видна беседующая парочка: элегантный юноша и нарядная принцесса. На первом плане перед нами двое нагих ребятишек играют, сидя на траве, среди цветов, — мотив, которым несколькими веками позднее должен был воспользоваться Беклин. Город, замок, поля, кустарники, озеро, горы и вереницы птиц в фоне выражают безмятежную радость бытия. Но вот при переходе ко второй створке складня обстановка меняется сразу, точно в театре. Замок сгорел и разрушен, город, поля и рощи затопило наводнением, голые колючие деревья скорбно топорщат сучья; на первом плане одно из них сломано и макушка поникла к холодной земле. На самой же середине картины, вместо любезничающих юных щеголей, во всем безобразии наготы раскинулся труп с ввалившимся животом, с иссохшими членами. Все говорит о конце, о смерти, о враждебных силах природы, — говорит это как своими формами, так и однообразными мрачными красками.

Диптих этот — одинокое явление в живописи, но в гравюрах мы найдем множество предвестников близкого расцвета и оживления немецкого искусства. В гравюрах художники стеснялись меньше, смелее отдавались своему вдохновению. В то же время живопись южных и западных немецких школ продолжала разрабатывать вопросы красочной красоты и более совершенной техники. В Нердлингене работал с 1460-х годов интересный мастер Фридрих Герлин, неловкий, топорный, резкий, но живой и «определенно национальный». Его пейзажи, несмотря на ребяческие подробности, полны какой-то намеренной романтики, сумрачной поэзии. Грозно глядит в фоне «Святого Георгия» (Городской музей в Нердлингене) башня замка, стоящего в конце гладкого зеленого поля25, а справа за церковью и городом на холме рисуется силуэт виселицы. Интересен по затее и унылый пейзаж с руиной и освещенными зарей башнями в фоне «Рождества Христова» (1488 г.). В пустой, неуютной комнате, в которой Герлин помещает сцену грешницы у ног Спасителя, мы снова встречаем ряд опрокинутых цинковых кружек — прием иллюзионизма, уже известный нам по картине «Обручение святой Екатерины». Перспектива в этой и подобных им intйrieur’ныx картинах очень приблизительна, но художники дают волю своим реалистическим вкусам в выписывании различных деталей, особенно же сверкающих предметов. В этом отношении характерно также и «Благовещение» «Мастера из Поллинга» (галерея в Ашаффенбурге); в нем склонность художника к иллюзионистским фокусам сказывается (при ужасающих ошибках в перспективе и индифферентном отношении к фигурам) в том, как он выписывает разные подробности: медный рукомойник (неизбежный атрибут всех келий Марии), лубковую коробку, чернильный прибор и подсвечник с ножницами на полке, пригвожденную к стене бумажку с надписью и прилепленную рядом и бросающую от себя тень свечку. Картина помечена 1444 годом, но эта ранняя дата вызывает сомнения.

К 1460-м годам относятся две картины неизвестного швабского мастера: одна в церкви Св. Моритца в Аугсбурге, другая в Аугсбургском Максимилианс-музеуме. Первая изображает «Рождество», вторая — «Поклонение волхвов». В обеих мы встречаем совершенно ясно выраженные немецкие черты. Одни неуклюжие, чрезмерно высокие навесы, под которыми помещены сцены, имеют в себе что-то специфическое, и совершенно «немецкие» персонажи разыгрывают с «немецкими» неловкими жестами священные сцены (впечатлению «неметчины» ничуть не мешают «флорентийские» шапочки, которыми художник снабдил Иосифа и двух магов, а также ангелочки, точно слетевшие с нидерландских картин). Окончательно же немецкое впечатление сообщают этим несуразным сценам пейзажи-ведуты в фоне. В пейзаже «Рождества», в этом городе, сжатом между низкими холмами, по которым всползает городская стена с частыми башнями, некоторые предлагают видеть Ландсберг — городок, лежащий между Мюнхеном и Ульмом, в реке же с перекинутым через нее деревянным мостом и с перерезающим ее порогом — Лex. Художник как будто просто взял мотив, бывший у него перед глазами, и решил, что его можно выдать за Вифлеем (в «Поклонении волхвов» мы видим опять другой, но, очевидно, тоже с натуры списанный немецкий городишко), и в этом он поступил совершенно так же, как Витц в своей женевской картине. Однако бесконечно выше мастерство базельского художника, нежели та чисто ремесленная сноровка, которая проглядывает в этой доморощенной, «провинциальной» картинке, написанной лет двадцать спустя после «Хождения по водам».

Чем дальше мы будем подвигаться на запад, тем чаще будем встречать и смелые затеи, и удачные разрешения живописных задач. К 1445 году относятся две милые швабские картины — одна в Базеле, другая в княжеской галерее Донауэшингена. Базельская картина «Святой Георгий, поражающий чудовище», исполнена в характере Витца; то же «чудачество», та же утрированно выпуклая лепка, при некоторой общей деревянистости композиции. Но пейзаж в фоне, несмотря на некоторый схематизм — чистая романтика. Святые пустынники, сидящие на картине Донауэшингена, выдают тоже некоторые родственные черты с «плотным», корпусным искусством Витца, а в глубине хотят даже видеть вид Базеля. Однако все вокруг дышит более благодушным настроением, нежели то, что наполняет «жестокосердые» картины Витца. Всюду разлита характерная швабская уютность: ей служит и аист, глотающий лягушку на самом первом плане, и тенистый лесок позади св. Павла, и городок вдали, и, наконец, сам Господь Бог, плывущий с ангелами на облаке над этой «приветливой пустыней».
{{inline float|c|400|Johannes von Gmunden Calendar.jpg|Месяцы апрель, май и июнь. Верхняя полоса календарного листа магистра Иоганнеса из Гмюнда. Немецкая гравюра на дереве последней трети XV века}}

Самым значительным художественным центром в XV веке продолжал быть Ульм. Здесь строился собор, который должен был превысить все прочие храмы христианского мира, и здесь вокруг «строительной хижины» группировалась огромная семья всевозможных ремесленников и художников. В Ульме протекла деятельность Ганса Мультшера, и из его же мастерской был доставлен большой алтарь для церкви Штерцинга — одно из наиболее сложных и совершенных произведений немецкого искусства середины века (1458 г.). Автор живописной части этого монументального ретабля, однако, не сам Мультшер, но, вероятно, кто-либо из близких к нему людей. В общем, картины Штерцингского алтаря такие же превращенные в живопись барельефы, как и алтарные картины самого Мультшера в Берлине. Некоторые идеи Берлинского алтаря здесь повторены лишь в известной переработке. Но все же в более позднем изделии мультшеровской мастерской мы ближе к существу и особенно к задачам живописи. Фигуры меньше напоминают статуи, менее лезут вперед, и пейзажу, «декорации» отведена значительно большая роль. Любопытно для архаических тенденций германской живописи того времени, что при этом сохранен золотой фон, и даже золото, в свою очередь, испещрено узором, имитирующим тисненую парчу. При этом заметно и несомненное использование нидерландских мотивов. «Благовещение» скомпоновано совершенно по фламандскому рецепту, но вид сквозь высокие окна на зеленые макушки деревьев (под парчовым небом) — чисто немецкая вариация на этот шаблон.

В Ульме работали и два других выдающихся мастера второй половины XV века: Ганс Шюхлин и Бартель Цейтблом. Первый еще очень примитивен, чопорен, сух, однако именно у него мы встречаем в фонах приятные пейзажи, полные редкой для времени интимности. Так, например, дом Захария и Елизаветы он представлял себе в виде большой швабской фермы (с фахверком и скошенной на фасад крышей), стоящей среди зеленых полей. Два деревца тянутся своими тощенькими стволиками к небу. Бартель Цейтблом несравненно цельнее, величественнее; это Герард Давид немецкой школы, лишенный, однако, широты знаний Давида и его изощренности. Цейтблом любит ставить большие неподвижные фигуры с торжественным, застывшим выражением лиц. Краски у него спокойные, глубокие. Живопись ровная, тщательная и лишенная «провинциальной» мелочности. Но он игнорирует пейзаж. Фоном его картин служат или золото, или скромные массы архитектуры, в которой трудно распознать, к какому именно роду строений они принадлежат. Вообще Цейтблом один из немногих немцев, чувствовавших монументальный стиль, красоту больших спокойных линии и плоскостей.

Ученик Цейтблома — Бернгард Штригель — совершенно иной характер, большой любитель пикантных подробностей, затейливых костюмов и сложных декораций, а также эффектных контрастов в красках. Как сочно, например, в картине Мюнхенской Пинакотеки «Торжество Давида» созвучие черной краски куртки героя с красным тоном крыш Иерусалима. Красивый, спокойный пейзаж рисуется позади его монументальной картины «Плач над Телом Господним», находящейся в Германском музее. Широко скомпонованная группа святых жен имеет в себе что-то «французское», напоминающее авиньонскую школу. Вообще пейзаж в этой картине (относящейся приблизительно уже к 1500 году) мог бы послужить прелестным мотивом для оперной декорации к сцене пасхального гулянья в «Фаусте». Однако не следует преувеличивать значение Штригеля. В это время началась деятельность несравненно более значительного мастера — Дюрера, и, вероятно, Штригель попал под его влияние. Также и «Плач над Телом Господним» в Карлсруе, с его мрачным небом, на котором зловещими силуэтами вырезаются три креста и несколько оголенных деревьев, делал бы много чести автору картины, если бы подобные мотивы не стали общим достоянием с момента выступления Дюрера. Надо, впрочем, отдать справедливость Штригелю: он обнаружил при этом большую свежесть восприятия; ведь он был на целых десять лет старше Дюрера, и путь, который он проложил от серии своих первоначальных картин с золотыми фонами (например, «Святая Родня» в Германском музее) к этому «Плачу», — громаден.

«Примитивом», «готиком» представляется в начале своей деятельности и аугсбургский сверстник Штригеля — Ганс Гольбеин-старший, и этот примитивизм так тесно связан с нашим представлением о Гольбейне-отце, что мы не верим в его авторство, когда видим в знаменитом алтаре Св. Севастиана (в Мюнхене), — произведении, документально вышедшем из его мастерской, — внезапную перемену, резкий поворот к «круглоте», к гармонии, к изяществу возрождения. Приходится думать, что здесь ему сильно помог его гениальный сын Ганс Гольбейн-младший. Напротив, в картине 1493 года («Рождество Богородицы», собор в Аугсбурге) — если две фигуры верхней ее части и напоминают флорентийца Пезеллино (они очень испорчены реставрацией), то весь низ угловатый, жесткий, «готический». В Нидерландах такие формы были в ходу в 1440-х — 1450-х годах, в Аугсбурге — еще в самом конце века. То же придется сказать и про серии картин Гольбейна-старшего в Аугсбургском музее, несмотря на роскошные ренессансные орнаменты, украшающие их. Характерно для примитива, для «иконника», что пейзажем он не интересуется вовсе и даже позволяет себе такие несообразности, как ставить кровать роженицы св. Елизаветы в каком-то подобии открытого двора. В центральной картине алтаря Св. Севастиана 1516 г., вероятно сочиненной еще им самим, пейзаж, согласно требованию времени и обычной для легенды св. Севастиана иконографии, играет большую роль, но ему «не веришь». Ренессансные формы, присвоенные этим странным художником, лишились сразу жизненности, превратились в какую-то мертвенную схему, уже предвещающую маньеристов барокко. Характерна для чуждающегося жизни церковника Гольбейна и его любовь к гризайлям, имитирующим каменную скульптуру (Рудольфинум в Праге).

=== VII — Михаель Пахер ===
Чего-либо абсолютно нового и ценного во всем этом швабском и баварском искусстве второй половины XV века до Дюрера найти трудно; во всяком случае, удачи и находки отдельных художников не могут сравниться с изумительными достижениями Мозера, Мультшера, Витца. Но в отдаленном Тироле, в Брунеке (Пустерталь) уже с 1460-х годов работает первоклассный мастер, деятельность которого прошла для того времени, в общем-то, незаметной. Это Михаель Пахер, автор алтаря в церкви Св. Вольфганга (1479—1481 гг.) и алтаря «Отцов церкви» в Бриксенском соборе (1490). Пахер стоит особняком во всей немецкой живописи. И он был резчиком, как Мультшер, и он любил «лепить» свои фигуры, придавать им пластическую выпуклость. Но в его творчестве сказывается черта, приближающая его к творчеству северной Италии: упорное искание монументальности и строго выдержанная систематичность. Во многом он напоминает своего современника — Мантенью. Это тот же грандиозный до тяжести стиль, та же любовь к смелым ракурсам, дающим пластическую иллюзию, те же гордые осанки, мины. Но при этом Пахер насквозь «готик», германец. Под его резцом (или, во всяком случае, под его наблюдением) готическая резьба превращается в сказочное кружево, в какой-то фонтан недвижных и все же точно движущихся, лезущих друг на друга струй. И «готиком» Пахер представляется в своих ясных, как живопись на стекле, резких, как резьба по дереву, картинах. Еще он напоминает сурового феррарца Коссу, но спрашивается: не являются ли и в Косcе эти черты предельной резкости отражением северной готики?

Пейзаж или, вернее, вся «инсценировка» Пахера имеет для характеристики его личности громадное значение; ведь кроме сухих, отрывистых архивных сведений и картин, нам ничего неизвестно об этом мастере, вполне заслуживающем название великого. В пейзажах Пахера, в этих «крутых» его перспективах, выражено не одно только желание показать свои теоретические знания или увлечение иллюзионистскими приемами. У него впервые в немецкой живописи мы встречаемся с проблемой «задачи», строго поставленной себе и последовательно решенной. Случайного у Пахера мало, и вследствие этого картины его производят впечатление чего-то даже чрезмерно строгого. Однако при всей своей строгости картины Пахера не лишены и жизненности. Интерес мастера к жизни сказывается во всем: в разнообразии типов, схваченных с натуры, в естественности жестов, которым он умеет придать всю требуемую религией величественность, в любовной передаче современных костюмов.

Наиболее ярко темперамент Пахера выражается в великолепии его архитектур и в ярком свете, которым он их обдает. В преследовании света он заходит, пожалуй, уже слишком далеко, преувеличивая силу рефлексов, прибегая к резким контрастам. Однако как превосходна готическая, южно-германская (или северо-итальянская?) улица на его картине «Святой Вольфганг раздает голодающим жито»! Здесь мы с изумлением находим эффект, к которому спустя сто лет прибегает Тинторетто, этот величайший волшебник света: Пахер ставит ряд бедняков в тень громадной стены и освещает их посредством отраженного света, бросаемого противоположной стеной. С полной убедительностью, с совершенной последовательностью в перспективе увлекает он затем наше зрение вглубь картины, заставляет проникнуть в тихую жизнь тирольского городка, открывающегося через ворота готического дворца в фоне. Совсем в духе Мантеньи строит он крыльцо, на которое вышел св. Вольфганг, и с заметным наслаждением живописца-пластика обтесывает он ступени и шлифует перила, столбы навеса, лепит и заставляет сверкать на солнце металлические украшения. Теми же чертами глубины, ясности и света отличается и другая «декорация» Пахера — в очень забавной сцене «Святой Вольфганг с чертом» (Аутсбург).

Иногда у Пахера замечается с особой ясностью его желание придать своим композициям монументальный характер, и в таких случаях полезным подспорьем служат ему архитектурные формы. Какое грандиозное впечатление производит та сцена, где св. Вольфганг молится у алтаря! Вихрем влетающий ангел заставляет уже думать о Микель Анджело, несмотря на готические, «колючие» складки его одежды. И в таком же «колоссальном» духе, как этот ангел, выдержана незамысловатая готическая архитектура капеллы, в которой происходит действие. В сущности, элементы ее очень ограничены: алтарь с навесом и стена с окном и дверью. Но благодаря низко взятому горизонту (совсем скрыть его за нижнюю черту картины, подобно тому, как это сделал Мантенья в своих мантуанских портретах, Пахер не решился) все кажется громадным, ибо все нависает и давит. В сцене «Исцеления святым Вольфгангом больного», кроме первого в немецкой живописи толкового этюда нагого тела (в Нидерландах образцы «натуры» дал еще ван Эйк в изображениях Адама и Евы), поражает и тщательно нарисованный и проработанный intйrieur большой комнаты с каменными стенами, деревянным потолком и богатой готической кроватью. Яркий солнечный свет ударяет в косяки окон и вливается в комнату. Строго и, пожалуй, чересчур методично изучены все его оттенки по стенам, на предметах и на кессонах потолка. Правда, Пахер не решается осветить лучами самые фигуры, а в открытую дверь виден сумрачный пейзаж, противоречащий полуденному солнцу в окнах; но подобные черты несоответствия были в то время неизбежными, мало того — они оставались неизбежными до самых дней Рембрандта.

В Аугсбурге и в Мюнхене хранятся части грандиозного алтаря Пахера из одной капеллы в Бриксенском соборе. Они изображают громадные фигуры святых отцов — каждый со своим атрибутом, каждый перед налоем и под роскошным балдахином позднеготического характера. Одни эти картины говорят о полете гения Пахера, о его понимании грандиозного стиля и в то же время о его техническом совершенстве. Лица и руки здесь моделированы не хуже, чем у современных Пахеру флорентийцев — Гирландайо и Боттичелли. Все лепится почти до иллюзии, но без оттенка наивного и навязчивого «кунстштюка», который портит картины Витца. Великолепны и краски этих картин — смелые сопоставления красного с черным, желтого с розовым. Это явление уже вполне достойно Возрождения, и, тем не менее, мы должны говорить о нем в этом именно месте, потому что архитектуры Пахера принадлежат к лучшим и самым выдержанным и зрелым явлениям готики. Если «готический» пейзаж, характерно-средневековое отношение к природе в целом, достигает своего предельного выражения в картинах Питера Брейгеля, то готическая архитектурная живопись достигает одинакового совершенства в картинах Пахера и особенно в его «Отцах церкви».

=== VIII — Гравюры Шонгауера ===
Пахер, работавший вдали от художественных центров, не оказал влияния на современников. Его искусство, от которого уцелела, вероятно, лишь небольшая часть, прошло бесследно. Не так обстоит с другим великим художником Германии конца XV века, Мартином Шонгауером, хотя и его деятельность протекла несколько в стороне от тех городов, в которых кипела художественная жизнь. Картины Шонгауера едва ли видели многие художники в дни их создания. Но Шонгауер был виртуозным, неистощимо изобретательным и жизненным гравером, и благодаря его «печатным рисункам» слава его распространилась далеко за пределы Кольмара, где он работал. Юный Дюрер отправился было к нему в Брейзах, где Шонгауер жил последние годы, чтобы дополнить там свое образование, но уже не застал мастера в живых. Шонгауер умер лет сорока, в 1491 году. Бургмайер был счастливее Дюрера и пробыл у Шонгауера несколько лет.

Мы почти ничего не знаем о Шонгауере и можем только догадываться о некоторых страницах его биографии. Отец его был родом из Аугсбурга, но Мартин, пятый из сыновей Каспара, родился уже по переселении семьи в Кольмар. Каспар был золотых дел мастером, и этой же профессии, подобно Верроккио и Дюреру, хотел посвятить себя сначала и молодой Шонгауер. Обращение с металлами и научило художника твердому рисунку и технике гравирования. В ранних офортах Шонгауера сказываются следы влияния очень значительного, но таинственного для нас мастера, подписывавшего свои гравюры инициалами «E. S.» В живописи Шонгауера проглядывает влияние нидерландцев и главным образом Роже ван дер Вейдена (Ламбер Ломбард в XVI веке прямо называет его учеником Вейдена). Но мы достоверно не знаем, посетил ли Шонгауер Нидерланды или хотя бы более близкую Бургундию. Картин Шонгауера осталось очень мало, да и из оставшихся всего одна вполне достоверна: «Мадонна в беседке шиповника» в церкви Св. Мартина в Кольмаре. По всей вероятности, большое число его произведений погибло во время иконоборческого движения в XVI веке и в дни Французской революции (Кольмар принадлежал тогда Франции).

О Шонгауере, равно как и о других граверах, нам придется еще говорить, когда мы перейдем к бытовой и религиозной живописи. Но и в настоящем отделе, посвященном пейзажу, он заслуживает большего внимания. С Пахером его сближает (при полной противоположности в приемах и во «вкусе») то, что и Шонгауер относился к делу со строгостью, не известной немецкой живописи XV века. Вероятно, эта твердость в проведении намерений, это неуступчивое преследование единожды намеченной задачи и приманили юного Дюрера, ушедшего от ремесленности доброго Вольгемута к «жестокому» и, в сущности, чуждому сентиментальной душе Дюрера искусству Шонгауера. Упомянутая достоверная картина в Кольмаре (1473 года) есть именно такая проблема, неукоснительно решенная. Напрасно стали бы мы искать в ней чувства, нежности, даже прелести. Тому, как нарисованы здесь ветви шиповника, мог бы позавидовать «натуралист» Леонардо, и, наверное, в изучении этой картины многое открылось «натуралисту» Дюреру. Здесь мы уже далеко ушли от беседок кельнской и сред нерейнской школ, хотя тема и заимствована оттуда. Эти цветы уже не пахнут райскими ароматами и удивительно написанные птицы не «заливаются» сказочными песнями. Но каждый кусочек, выделяющийся на золотом фоне беседки Шонгауера, годится как иллюстрация для ботанического или орнитологического атласа, и нигде не проглядывает распущенность отсебятины или рутинная схема.

Поразительны в этом смысле и его (или его последователя) картины в Мюнхене и Берлине, а также вариант картины «Madonna im Rosenhag», бывшей в собрании Зепп в Мюнхене, Шонгауер (или все тот же «вернейший последователь его») не обнаруживается в них эффектным колористом (хотя очень изысканы красные тона одежды Богородицы на образе в Кольмаре), а приятного в этих произведениях мало. В них даже нет обычной германской уютности. Все точно вырезано из металла и лишь слегка подкрашено. Но сколько во всем твердой воли, системы, «стиля». Систематичны, и тем самым внушительны, в этих картинах и пейзажные фоны, если они и не выдающегося натуралистического характера, то все же полны наблюдательности и убедительности. Позади мюнхенской Мадонны мы видим высокий полуразрушенный навес, служащий одновременно и темной фолией для фигуры Мадонны, и контрастной кулисой со светлой далью. Последняя выдержана в серых тонах и изображает скалы с кустами и холмы, сплошь покрытые лесом. Из картин Берлинского музея можно оставить за Шонгауером лишь центральный маленький образ «Поклонение пастухов». Животные нарисованы на этот раз плохо, но взятые прямо с натуры типы пастухов мог бы одобрить сам Гуго ван дер Гус, а в «претенциозно» отделанном пейзаже с рекой, стелющемся позади столбов навеса, есть что-то ван Эйковское, до последней степени острое и внимательное. Здесь вновь нет тех случайностей, той распущенности, которая была неотъемлемой чертой всей немецкой школы XV века, не исключая ни Мозера, ни Витца.

=== IX — Альбрехт Дюрер ===
Дюрер считается отцом немецкого ренессанса. Так ли это, однако? Не означает ли он скорее предельное завершение средневекового искусства — «готики»? Если мы поставим его рядом с его «латинскими» сверстниками, Микель Анджело, Фра Бартоломео, Тицианом или хотя бы с нидерландцем Мабюзом, то сразу станет ясно, к какому порядку, к какой эпохе истории искусства принадлежит Дюрер. В нем не произошло перемены в смысле отношения к жизни, к миру, в смысле восприятия их, а лишь дошло до своего предельного развития то самое, что представляется основными чертами искусства последних четырех-пяти веков. В Дюрере, подобно тому, как в ван Эйках, проснулось сознание этих задач, распустилось цветком то, что зрело уже издавна. Но с его искусством не появилась совершенно новая формальная система, как у Леонардо или Джорджоне. Если искать объяснение его личности в собственных его показаниях, то и тогда убеждаешься, что он не «новый человек», а лишь «вполне развитый представитель Средневековья».

Только если подразумевать под «возрождением» нечто более широкое, нежели это принято, а именно: все пробуждение европейской культуры после средневековой летаргии, то и Дюрер в таком случае явится «представителем возрождения». Однако сейчас же придется признать, что тогда точно такими же «представителями возрождения» следует считать и художников, построивших Кельнский собор, изваявших статуи в Наумбурге, а также Витца, Мозера и Шонгауера.

Этот средневековый характер искусства Дюрера яснее всего сказывается в его отношении к архитектуре. Правда, он читает Витрувия и к концу жизни в Ахене приходит в восторг от античных (вернее, византийских, привезенных из Равенны) колонн. Но что это в сравнении с его собственной архитектурой, выразившейся в бесчисленных образцах его обширного творения? Где здесь античные элементы? Их с трудом отыскиваешь в каком-то фронтоне на гравюре «Прощание Иисуса с Матерью», в двух полулежащих фигурах вверху «Святого Сильвестра» (1504 г.), в одинокой капители на гравюре «Иисус перед Пилатом», в статуе, стоящей над воротами в деревянной гравюре «Введение в храм», в барельефах на базе колонны в той же гравюре. Означают ли, однако, эти примеры что-либо, кроме поверхностно воспринятых впечатлений во время его поездки в Италию? Или можно серьезно говорить об античном характере того комплекса гравюр, который складывается в колоссальный лист «Триумфальных ворот императора Максимилиана» (1515)? Разве в этой арке, напротив того, не выразилось наиболее ясно, что, читая Витрувия и напрягая свое воображение на представление о том, что подразумевает в своей запутанной книге древний писатель, Дюрер все-таки ничего не понял в классическом искусстве? Несмотря на некоторые заимствования из ренессансных церквей Венеции, вся «Ehrenpforte» есть не что иное, как произведение «варвара», «готика» — пленительное по своей изобретательности, но абсолютно враждебное всему античному вкусу.

Спрашивается также, что такое пейзаж Дюрера: новое или заключительное слово? В пейзаже Дюрера мы различаем два начала: непосредственное заимствование с натуры — «этюд» — и стилизацию, «украшение», композицию. Но в этой-то стилизации, как и в стилизации Брейгелевских пейзажей, сказывается не Renaissance-Mensch, но опять-таки «готик». Для Дюрера природа не красивый, стройный организм, он ищет в нем не ритм линии и не музыку форм, а обилие разнообразных ликов, чувств и настроений. Он игнорирует ее мягкость, нежность, ее ласку. Она скорее манит и «дразнит» его, как неутомимого путника, как рыцаря, ищущего авантюры, нежели как объект систематичного изучения и познания. Пейзаж Дюрера «романтичен» — это декорация для средневековых поэм, полных неожиданных приключений. Пейзаж Дюрера занятен в высшей степени, он складывается из бездны строго наблюденных и объединенных восхитительной техникой мотивов, но ему недостает простоты, большой, цельной звучности. Это космос, полный интереса, но лишенный ясности. К прелестям дюреровского пейзажа принадлежит и их уютность. В ущелья хочется заглянуть, в рощах спрятаться, в домиках и бургах отдохнуть. Все манит, но все и развлекает. А потом, несмотря на уют, во всем заключена какая-то опасность: в ущелье можешь увидать и милого зверька, но и страшного линдвурна, в роще, куда вышел, чтоб насладиться пением птичек, тебя может спугнуть хрюканье гадкого дьявола, в хижинах же и бургах, вместо тихой семейной беседы у камелька, того и гляди наткнешься на действия чернокнижника или на терзания жестокой Folterkammer.

Дюрер сознавал это, и его мучило, что он не думает и не чувствует на antikisch Art, как итальянцы, которых он посетил в 1506 году (а может быть еще и раньше, в 1493-м). К концу жизни он сделал большие успехи в направлении к «очищению» в классическом смысле к простоте и цельности. Целый архив записей и готовых сочинений свидетельствует об его стараниях найти ключ к абсолютной красоте. Он сознавал, что путь к ней имеется, но найти этот путь ему так и не удалось. Даже в таком частном вопросе, как перспектива, он не получил цельных, исчерпывающих знаний, хотя и ездил специально для того из Венеции в Болонью, хотя и составил сам руководство перспективы. Главные основания ее он познал еще в начале 1500-х годов. Тем более странно (и в то же время характерно для немца), что он до конца жизни делал грубые ошибки, не будучи в состоянии противиться заложенному в нем «средневековому вкусу», причудливости своего воображения, желанию «втиснуть» как можно больше подробностей в свои композиции. Мы указывали на то, что Дюрер, в отличие от старой нюренбергской школы, был художником выдержанных проблем, настойчивого изучения, и действительно, он постоянно учился, допытывался, постоянно стремился делиться своими открытиями с товарищами, оставить будущим художникам твердо обоснованные руководства, недостаток в которых в дни своей юности он так горько ощущал затем всю жизнь. Однако как далеко от этой усердной, но «доморощенной» пытливости немца до «совершенной культуры» Альберти или Леонардо, бывших на многие годы старше его. Дюрер всеми силами старался освободиться от «варварства», но оно слишком цепко обвило его, чтобы одиноким усилиям ученика Вольгемута удалось вырваться на простор.

Альбрехт Дюрер. Детство Христа. Из серии «Marienleben». Характерный пример перспективынх композиций мастера, напоминающих схемы итальянских интарсий (после 1506 г.).
Альбрехт Дюрер. Детство Христа. Из серии «Marienleben». Характерный пример перспективынх композиций мастера, напоминающих схемы итальянских интарсий (после 1506 г.).
Надо, однако, здесь же прибавить, что нам об этом жалеть нечего. Дюрер — варвар и «готик» — играет в истории искусства такую роль, какой ему бы не удалось сыграть, если бы он усвоил себе все то, что уже знали по ту сторону Альп. Именно в этом вечно неудачном порыве северянина, «варвара», к благодатной «антике» и заключается скрытый трагизм и величие его творчества. И именно в «готическом» складе всей «Эстетики» Дюрера нужно (так же, как мы это сделали относительно Брейгеля) искать одно из главных оснований его совершенно исключительной прелести. Она заключена в порывистой природе его творчества, в метании его, в этой «авантюрности», сплошь и рядом переходящей то в тоску разочарования, то в героизм протеста. Эти припадки, какой-то преувеличенной наблюдательности энтузиаста-натуралиста, чередующиеся с мечтами мистика-пессимиста, составляют в выявлении особых, разработанных Дюрером (но унаследованных им от той же готики) форм грандиозное целое, не имеющее себе равных. Велик Брейгель и, пожалуй, более приятен, нежели Дюрер, но Дюрер грандиознее, богаче, шире. Это не один мир, а все миры германского средневековья, вместе взятые.

В чем «готизм» Дюрера выразился вполне — это в технике, как в его графике, так и в его живописи. Это явствует из того, что графика вообще взяла в нем верх над живописью, и это подчинение живописи «штриху» продолжалось до самого конца его жизни. Самая гравюра выросла на готической основе — на производстве ниэлл и игральных карт (двух отраслей, абсолютно неизвестных античному миру), и за сто лет своего существования она получила на севере свой особый стиль, свои особые приемы, которые выражались в какой-то утрированной резкости и нарочитости. Гравировали и в Италии, но там как-то сразу нашли способ даже в самых упрощенных деревянных гравюрах передавать мягкость и нежность. В северных гравюрах всегда чувствуется резец, острие, и можно утверждать, что в этом ее красота, ее стиль, какая-то особая ее «заманчивость». Дюрер не только не пожелал смягчить эту резкость и определенность гравюры, но еще подчеркнул их. Положим, он иногда окутывает свои гравированные композиции штриховым полутоном, а свои рисунки — виртуозной и разнообразной тушевкой; он тем самым показывает, что знает прелесть светотени. И все же до итальянского sfumato или до Рембрандтовской «магии тьмы» ему как до неба. Превыше всего ценит он черту, и именно свою черту, выражение в каждом миллиметре своей власти над рукой, своего преодоления ремесла — точь-в-точь так же, как это любили выражать архитекторы готических соборов, как это любили выражать готические скульпторы, ломавшие для этого острыми углами складки одежд, доводившие отчетливость лепки до сухости.

Дюрер наслаждается своей властью над линией до такой степени, что он постоянно впадает при этом в излишество и даже в карикатуру. Он нагромождает складки одежд, морщины лица, орнаменты — все из той же страсти к черте. Всю свою жизнь он ищет меру вещей, мерит неустанно человеческую фигуру, чтобы установить идеальный канон, но как только он за работой, он забывает все требования «благородного» античного искусства и увлекается деталями, шныркулями, графической орнаментикой, является достойным потомком древних «ирландских» миниатюристов- каллиграфов, которые тоже не знали пределов своей узорчатой фантазии, своему произволу. Природная строгость отношения Дюрера к работе сковывает лишь отчасти этот произвол и дает ему выливаться в своеобразно выдержанную форму. Ему незнакомы распущенность и тупая ремесленность большинства его современников.

И вот в живописи Дюрер такой же график — определенно готического оттенка. Из чего возникла северная своеобразная живопись, как не из миниатюры и из стекольной живописи? В обеих этих областях фатально-доминирующую роль играла всегда линия. С линий начинал монах-каллиграф свою картинку, и, лишь отмежевав различные плоскости линиями, он принимался заполнять отдельные плоскости красками; в стекольной же живописи линия была даже технической неизбежностью, ибо линии свинца скрепляли разноцветные стекла между собой. Чтобы яснее представить себе, насколько сильна была власть отчетливой линии, вспомним деспотическую организацию ремесленных мастерских, строго следивших за «чистотой работы» своих мастеров. У немцев — этих типичнейших педантов-ремесленников — строгость контроля доходила до крайних пределов. Они прощали несравненно более существенные в художественном отношении недостатки (отсюда и указанная нами выше черта распущенности, отлично уживающаяся с внешним педантизмом), но неукоснительно требовали ремесленную чистоту работы. Даже в гениальном Дюрере черта эта въелась до такой степени, что он просто как будто не замечал ее. Вот почему и последние его картины, его поистине величественные «Апостолы» («Четыре темперамента»), при всей цельности концепции, при грандиозном стиле, которого он наконец достиг, все же не столько «живопись», сколько раскрашенная графика или лишенный прозрачности витраж. Главную роль и в них играет линия.

Мы очень много знаем о Дюрере, как из оставшихся от него писем, записок и целых трактатов, так и благодаря почти полностью дошедшему до нас его творению. Но, однако, мы не можем до сих пор выяснить целый ряд главных моментов его жизни. Для нас сейчас самым важным было бы установить точную хронологию его пейзажей и проследить его развитие в этом отношении; но здесь мы сразу натыкаемся на одну трудность, которая доставила уже много страданий ученым и вызвала бесконечные споры между специалистами, занимавшимися исследованием творчества Дюрера. Вопрос этот касается его «первой итальянской поездки», которую одни считают состоявшейся и относят к концу его Wanderjahre (приблизительно к 1493 г.), другие же совершенно отрицают ее возможность. Признавая это путешествие доказанным, первые, сообразно с этим, располагают и весь недатированный материал, состоящий из дошедших до нас рисунков, гравюр и картин (и даже те гравюры и рисунки, которые снабжены датами, они располагают по созданным ими a priori приметам, решаясь утверждать, что даты неверны или придуманы впоследствии). Другие исследователи, считающие первое путешествие Дюрера в Италию вымыслом или недоразумением, в свою очередь, подвергают хронологический план самым коренным видоизменениям.

Для нас сейчас этот спор имеет то значение, что он лучше всего доказывает однородность и целостность всего творения Дюрера. Если уж такую капитальную акварель, как берлинская «Trotziehmьhll» (проволочный завод), можно относить к 1490-м годам (как это делает Таузинг) и к 1510-м (как это делает Ратке), то дальнейшие разговоры становятся лишними. Для нас ясно, что Дюрер нашел себя сравнительно очень рано (вспомним его уже вполне совершенный мадридский портрет 1499 года или его портрет отца 1490 года в Уффици) и что качественно творение его зрелых лет, начиная приблизительно с 1495 года и до самой смерти, было однородным. Можно только предположить, что этюды с натуры вообще относятся к более раннему периоду, до 1513 года, ибо для них требовалось больше досуга и спокойствия. Последние годы Дюрер был уже «знаменитым нюрнбергским гражданином» и его одолевали всякие помехи. Одновременно он был поглощен теоретическими изысканиями. Но опять-таки целая серия восхитительных этюдов относится как раз к 1521 году, они зарисованы в альбом во время путешествия мастера в Нидерланды.

Обратимся сначала к непосредственным этюдам с натуры. Если искать что-либо подобное им в смысле передачи природы, то пришлось бы вернуться назад до «Туринского часослова» или же перешагнуть через столетие к Рембрандту, через три столетия — к Менцелю. В итальянском искусстве мы ничего подобного так и не нашли бы за все время его существования. Это настоящие «чудеса искусства», хотя как раз самое чудесное в них то, что они бесхитростно передают все, что Дюрер видел и что ему захотелось запечатлеть для себя. В XIX веке такое явление понятнее. Мы владеем целой теорией реализма; художники, приверженцы ее, как бы исполняют долг, копируя с усердием видимость. Но как мог ученик рутинера-Вольгемута дойти до такого отношения к природе, откуда взялись у него на это средства? Ведь пейзажные акварели Дюрера точно сегодня сделаны, это наше, современное искусство, а местами они даже похожи на фотографию! Нигде мы не видим отсебятины, шаблона или какого-либо мудрствования в подходе к природе.

Все до последних деталей Дюрер высмотрел своим поразительно зорким глазом и перенес без малейшего подчеркивания или ослабления на бумагу. При этом в иных из этих вещей поражает отсутствие обычной «дюреровской» графики. Некоторые его этюды душисты, нежны, как акварели Тернера и Котмана. Деревья он трактует с нежностью, которой мог бы позавидовать Коро; все сливается в атмосфере, нигде линия не лезет вперед. Рука Дюрера, тяжелая рука резчика, столяра и медника, вдруг становится магически легкой, черты кладутся точно посредством дуновения и с такой баснословной уверенностью, что эти работы, если в них вникнуть, представляются прямо волшебными.

И какое современное чувство в самом выборе мотивов! Оба «Замковых двора» в Альбертине принадлежат, вероятно, к ранней эпохе творчества мастера: слишком уж много в них перспективных ошибок, которых не встретишь в рисунках позднего «Нидерландского путешествия». Но даже в этих ранних этюдах мы видим уже не рутинера-ремесленника, нюрнбергца XV века, а «гражданина мира» нашего времени, которому все любо, все ценно, все трогательно. Чувством какого-то обожания исполнены эти этюды, где передан каждый оттенок камней, каждый полутон, все закоулки, вся «грязь», вся «старина». В этом и в подобных этюдах есть даже что-то «романтическое», прощальное, точно Дюрер умилялся над всей этой стариной (которая в его дни не была еще настоящей стариной), потому что предчувствовал ее близкий конец.

Но еще изумительнее его отношение к природе, к «деревне». Пейзаж в Лувре «Venedier Klawsen» полезно сравнить с подобными же пейзажами Чимы да Конельано; от такого сравнения должны потерять в смысле непосредственности и убедительности произведения восхитительного венецианца. Лишь первый план у Дюрера примитивен, неловок. Но то, как пушатся ползущие вверх по возвышенности оливки, как «построена» гранитная гора, как зеленеют на ней лужайки, как прилепились к ней здания, — все это передано с таким безграничным совершенством, что если бы встретить этот этюд среди рисунков XIX века, то в нем можно было бы увидать шедевр Коро или нашего Иванова. Даже краски здесь нежны, легки и светлы, как в работах самых последовательных пленэристов.

В таком же роде большой пейзаж с Триентским замком (один из двух наиболее изумительных пейзажей в бременской Kunsthalle) или же, перенесенный прямо из этюдника на гравюру, пейзаж (мотив взят где-то на Бреннере), виднеющийся из-под облаков, на которых стоит «Большая Фортуна». Но Дюрер рисовал не только подобные «хитрые» и «эффектные» мотивы (рисовал притом без хитрости и эффектничания); нам известен целый ряд его этюдов, где он изображает обыденную, довольно невзрачную природу окрестностей Нюрнберга, и вот в этих-то случаях он особенно явственно предвещает Рембрандта. Таков мягкий, плоский, «скучный» пейзаж со стенами Нюрнберга в бременской Kunsthalle; даже башни города в этом пейзаже не передают ничего «пикантного», и все, напротив того, дышит самой безотрадной будничностью (глядя на технику этого пейзажа, особенно вспоминаешь Котмана), и еще более «будничным», прямо как бы «программно-натуралистическим», является упомянутый большой этюд «Drahtziehmьhle», где мы видим самую простую, ординарную немецкую деревню, совершенно такую же, какие сотнями пролетают перед окнами мчащегося поезда. Дюрер, этот вычурный романтик и фантаст, одинаково чувствовал и грандиозные «сооружения природы», и чарующую идилличность скромных задворков, не нарушаемую тишину деревенского простора. Тихо на этом его этюде, так тихо, что даже становится жутко. Куда девалась вся «авантюра» художника, все его беспокойство, все его метание! И все-таки даже здесь он средневековый человек, он человек христианской культуры, родной брат «готиков» и св. Франциска, ибо и эти этюды его насквозь проникнуты глубоким религиозным чувством, и их натурализм полон какой-то мистической умиленности. Ничего подобного не могла создать античная культура и ничего подобного не создало «возрождение» античности. Ведь и Рембрандт стоит вне Возрождения.

В собственноручных картинах и гравюрах Дюрера, как и в живописных работах его мастерской, «священный натурализм» мастера в своем чистом виде выливался очень редко. На развитии же всего искусства того времени эти непосредственные копии с натуры не отразились, пролежав бесплодно в картонах мастера и тех, кто унаследовал его художественное достояние. Вероятно, Дюрер не сознавал их изумительной обособленности или же, сознавая, не придавал ей настоящего значения. В глубине души он должен был их любить (поэтому они и сохранились), но ценил он больше свои чисто творческие работы, последние же, без сомнения, предпочитали и те художники, которые имели счастье общаться с ним: Шеуфелейн, Кульмбах, даже поэт Альтдорфер. Повторение этюдов почти без переработки мы видим только в гравюрах на меди: франконскую деревню в «Блудном сыне» (около 1500 года), этюд скалы в «Святом Иерониме», оба замка в «Похищении Амимоны», упомянутый вид «Бреннеровского прохода» на «Фортуне» (эту же гравюру толкуют и как «Немезис»), в чудесном пейзаже позади «Святого Евстафия» (около 1505 г.), в видах Нюрнберга позади «Рыцаря между смертью и дьяволом» (1513 г.), «Большой пушки» (1518 г.) и «Святого Антония» (1519 г.). К непосредственным этюдам с натуры относятся также великолепно нарисованная смоковница на гравюре «Адам и Ева» и келья знаменитой гравюры «Святой Иероним» (1514 г.) В последнем произведении нас поражает одинокая в то время попытка передать эффект проникающих через окно солнечных лучей.

Иначе обстоит дело с гравюрами на дереве и с картинами. Отдельные мотивы с натуры можно найти и в них, но они всегда переработаны до неузнаваемости и стилизованы: им придан какой-то подчеркнутосказочный характер. Таковы прекрасные виды Иерусалима, которые точно, сновидения, расстилаются позади обеих картин, изображающих «Плач над Телом Господним» (в Нюрнберге и в Пинакотеке; обе картины относятся к 1500 году). Позже, и особенно после (второй?) поездки в Венецию, Дюрер упрощает «декорации» своих сцен. Особенно охотно придумывал он такие, которые служили наглядным разрешением (далеко не всегда и не во всем правильным) перспективных задач. Для этой цели он даже изобрел специальный тип зданий или заимствовал идею его из тех пейзажных интарсий с «перспективными задачами», которыми в Венецианской области принято было украшать стали и шкафы сакристий. Все в этих схемах состоит из геометрических фигур, которые, как детские кубики, складываются в прихотливые и малоправдоподобные постройки. Примером подобного перспективного кунстштюка является декорация в «Рождестве» Баумгертнеровского алтаря (1504 г. или позднее), весь первый план «Поклонения волхвов» в Уффици (1504 г.), фон в берлинской «Мадонне» (1506 г.), фон в «Мадонне с ирисом» (собрание Кука в Ричмонде, около 1508 г.) и большой ряд гравюр на дереве, особенно в серии «Marienleben», которую уже на основании определенно венецианских особенностей в архитектурных композициях надо относить или ко времени пребывания Дюрера в Венеции, или же к годам, непосредственно за этим следовавшим. С 1511 года Дюрер в картинах оставляет почти исключительно цветной или даже черный фон. В этом выражается, скорее всего, сознание своего бессилия упростить, стилизовать пейзажные фоны. В последний раз Дюрер пользуется пейзажем как композиционным средством, в картине «Святая Троица» (или «Всех святых») Венского музея; узкая панорамного характера, с миниатюристской тонкостью выписанная полоса символизирует здесь земной мир, стелющийся далеко внизу под группой небожителей (1511 г.). Любопытно отметить, что как раз эта полная воздуха панорама представляет удачный образец стилизации Дюрером природы в итальянском вкусе, ведь совершенно независимо от Дюрера к той же стилизации «поднебесной» несколько лет спустя пришел Рафаэль в своем «Видении Иезекииля».

Нужно указать еще на одну замечательную черту, введенную Дюрером в пейзаж, — это настроение, почти не известное прежней немецкой школе и лишь изредка проявляющееся в Нидерландах и в Италии. В этом смысле замечательны уже пейзажные композиции под небесными видениями Апокалипсиса (1498 г.), то грандиозно спокойные, то обуреваемые ужасом катаклизмов. Полны настроения и упомянутые «сновидения» позади обоих вариантов «Плача» — это не просто эффектные «декорации», но именно «чувствительные картины», вызывающие впечатление уныния и тоски. Своего патетического фортиссимо пейзажное настроение достигает затем у Дюрера в маленьком дрезденском «Распятии», где мрак застил весь фон, оставив лишь у горизонта печальную полосу желтого просвета. Наконец, в пейзаже под «Святой Троицей» передана в одних лишь красках и линиях ясность праздника. Точно малиновый звон пасхальных колоколов несется над необъятной далью, возвещая миру радость спасения его от козней темных сил.

=== X ===
Дюрер — это предельная точка германского средневекового искусства. Рядом с ним все бледнеет и не выдерживает сравнения. Деятельность других художников — его современников — в сравнении с колоссальностью его творения представляется чем-то отрывистым и случайным. За ним никому не удалось последовать, не говоря уже о том, чтобы восполнить или развить его творчество. Не восполнили его даже те мастера, которые затем решительно обратились к Италии, к ренессансу. Рядом с «отсталым» искусством Дюрера их «передовое» искусство кажется «провинциальным», немножко даже жалким. Немецкий ренессанс так и не дошел затем до своего апогея, подобно тому, как он дошел во Франции в творчестве Пуссена, в Нидерландах — в творчестве Рубенса. Младшего Гольбейна можно считать единственным великим художником, выдвинутым первым периодом северного возрождения, но его деятельность не имела всего того значения для Германии, которое она могла бы иметь, ибо с момента своего полного расцвета она протекла в Англии.

Творчество четырех немецких художников, сверстников Дюрера, если и не выдерживает также сравнения с его творчеством, то все же представляет огромную художественную ценность и особую значительную прелесть; эти художники — Матиас Грюневальд, Ганс Балдунг Грин, Альбрехт Альтдорфер и Лукас Кранах. И вот все они являются теми же готиками, представителями позднейшего расцвета «германского средневековья» (если только не отцветания его), каким является и сам Дюрер. Некоторых из них связывают известные нити с Италией, с возрождением. Мы найдем у них кое-какие ренессансные формы, кое-какие позы, движения, сводящиеся к итальянским образцам; они не чуждаются «модных» античных сюжетов (и Дюрер их не чуждался: Амимона, Геркулес, Аполлон и Диана), но по существу остаются средневековыми людьми и насквозь «готическими» художниками.

Среднее положение между готическим германизмом дюреровского оттенка и ренессансным итальянизмом «маленьких мастеров» занимают несколько художников Аугсбурга: Бургмайер, Бреу, Бек и другие. Итальянизм проник в Аугсбург раньше, чем во Франконию, и успел там пустить корни. У Бургмайера мы наблюдаем иногда вполне свободное распоряжение новыми формами, но по духу и он остается средневековым художником.

Из упомянутой выше группы необходимо, однако, совершенно выделить Матиаса Грюневальда. Во-первых, ничто не связывает его с Дюрером, и он совершенно самостоятельный мастер. Во-вторых, он еще более готик, нежели Дюрер, и в нем мы никаких следов ренессанса не найдем, не найдем даже тех проблематических следов, которые встречаются у Дюрера. К сожалению, Грюневальд — сплошная загадка. Мы не знаем ни года его рождения, ни года смерти и лишь с некоторой вероятностью можем считать, что он работал в Майнцской области в первой четверти XVI века. Из всех его произведений остался всего десяток картин и несколько рисунков. Но и этого достаточно, чтобы признать в нем поразительного гения и громадного, страшного художника, стоящего среди своего века каким-то одиноким утесом и выражающего душу своей эпохи с потрясающей силой. Быть может, если бы сохранилось больше его произведений, он мог бы, по значению в истории искусства, соперничать с самим Дюрером.

Мы склонны считать, что XVI век изменил лик Европы. Мы не устаем повторять о роли книгопечатания в культуре, о впечатлении, произведенном открытием Америки, о гуманистском движении. Нам кажется все обновленным с 1500 года — даже костюмы, даже обстановка. Однако на самом деле изменилась духовная жизнь около 1500 года в одной Италии (и лишь в незначительной мере от этих пресловутых факторов), в Германии же до XVII века продолжал еще жить дух «средневековья». Здесь, в сущности, изменились только костюмы и обстановка, здесь обновился лишь тесный мир ученых, тогда как вся жизнь в целом, и жизнь искусства в частности, оставались по существу почти без изменений. Сам интерес к реформе был одним из выражений «готического миропонимания». Не надо только забывать при этом, что и эта самая готика была своего рода «возрождением», или, вернее, прямо рождением северной культуры, гораздо раньше обнаружившимся, нежели «возрождение гуманистов».

Матиас Грюневальд, повторяем, — страшная фигура. Дюрер, и тот кажется рядом с этим порывистым, жестоким, не знающим ни в чем удержу художником, осторожным, благоразумным и размеренным. В Грюневальде все «спазм», все вопль души; иногда же в его искусстве начинают петь переливчатые гимны такой силы, такой звучности, что даже не знаешь, как относиться к ним: не то это разверзлись небеса, не то бесовский кошмар. На этом одиноком визионере мы впоследствии еще остановимся, теперь же обратимся лишь к внешнему характеру его творчества по раз нами принятой системе — рассматривая «сценарий» картин художника, его пейзажи.

Во-первых, нас должно поразить полное подчинение этих декораций пейзажей световым задачам. Позади его чудовищного «Распятия», перед которым неодолимо тянет так же биться и кричать, как бьется и кричит бросившаяся на колени Магдалина, стелется синий, «мертвенный» мрак, весь насыщенный грозовым электричеством. Еще секунда — и сверкнет молния, которая все разрушит, все низвергнет, обдавая убийственным светом группу первого плана.

Такая сверхъестественная молния и сверкнула на одной из створок того же алтаря, — но не смерть принесла она людям, а жизнь: лучезарным солнцем возносится Спаситель из гроба и ослепляет стражу цветным сиянием своего широкого ореола. Тихо блещут в ответ на этот праздник земли, разбросанные в далекой синеве звезды.

Далее райская сказка: Мадонна сидит среди гористого изумительного пейзажа (здесь как будто сказывается влияние гравюр Дюрера) и нянчит милого Младенца. Слева же, вместо скромного жилища супруга — плотника Иосифа, образовался какой-то невероятный дворец-киворий, из которого нескончаемой вереницей несутся ангелы-музыканты, льются потоки звуков и лучей. Ангелы же легким полетом мчатся из сгустившейся у вершины отдаленной горы грозовой тучи. Наконец, в картине, изображающей за беседой святых Пустынников, мы видим снова какое-то подобие кошмара. Точно чудовищное наводнение разразилось только что над местностью: все поломано, все испорчено, все загрязнено тиной, свисающей гадкими прядями со скал и деревьев. Одинокая пальма, уцелевшая чудом, не вносит отрады в эту печальную картину; и она производит впечатление чего-то гадкого, растрепанного. Но изумительнее всего и в данной картине ее зеленый свет, унылый, печальный. В этой мощи «пейзажных экспрессий» и в способности доводить световые эффекты каждый раз до какого-то предела — главная сила Грюневальда.

Потрясенный картинами Изенгеймского алтаря, спрашиваешь себя; да неужели это все, неужели нет продолжения, еще и еще подобных вещих слов? Что за загадка, что почти все остальное творение Грюневальда исчезло? Или же мастер всего только и написал то, что дошло до нас? Действительно, оно имеет характер синтеза — синтеза не только личного, но и всего средневекового искусства, всей готической церковной поэзии. Кто скажет, с каким трудом, благодаря каким исканиям удалось художнику передать свои видения, которыми он никому из живописцев в частности не обязан? То, что теперь кажется нам точно вылившимся в одном порыве, что кажется плодом мгновенного вдохновения, — не есть ли это результат долгих одиноких мечтаний, то восторженных, то мучительных, — мучительных, как те терзания, которым Грюневальд подвергает св. Антония в последней створке Изенгеймского ретабля?

У Матиаса Грюневальда гроза, опасная битва с небом или ликование победителя; у Кранаха идиллия, уютность — беседа с землей. Но и Кранах такой же средневековый человек, как Дюрер и Грюневальд. Первый, вероятно, произвел на него сильное впечатление в годы его развития, когда Кранах жил в Нюрнберге. Если он чем-то и отличается от Дюрера, так это большей женственностью характера, меньшей выдержкой и — в странном сочетании с этим — известной «провинциальной» грубоватостью. В нем ничего нет сознательного, а к концу жизни его живопись обнаруживает даже явные черты ремесленности. По технике Кранах мельче Дюрера и манернее его; мягкость его характера сказывается в каком-то пристрастии к закруглениям, его невыработанный вкус в запутанной нагроможденности. Познаниями он неизмеримо слабее Дюрера и в связи с этим однообразнее. В красках он неровен: то тонок, изящен, ясен, цветист (например, «Мучение святой Екатерины» в Дрездене), то прямо лубочен, черен и тускл. В последний период его деятельности отрицательные черты берут верх. Занимая почетную должность бургмейстера Виттенберга, поглощенный аптекой, заваленный заказами от двора саксонского герцога, художник был вынужден предоставлять выполнение своих картин подмастерьям… В этот период складываются те мнимо-тонкие приемы кранаховской манеры, то «острое» и сухое выписывание, которое в глазах невзыскательных меценатов заменяло красоту и действительное искусство живописи.

Лучшее, что у нас осталось от Л. Кранаха, это, несомненно, картины его нюрнбергского периода, а также картины, исполненные им в течение первых лет пребывания в Виттенберге: «Распятие у рощи» (Шлейсгейм), «Бегство в Египет» (Берлин), «Мучения св. Екатерины» (Дрезден) и створки того же алтаря со святыми (там же и в Лютшене), «Бреславльская Мадонна», «Рождественская ночь» (Берлин), обе эрмитажные «Мадонны». В настроении этих картин пейзаж играет преимущественную роль, и в них не столько поражает — особенно в сравнении с Дюрером — знание деталей, сколько понимание общего впечатления; Кранах всегда берет больше чувством, нежели знанием. Но чувство наталкивает его иногда на труднейшие задачи, на совершенно новые идеи.

В шлейсгеймском «Распятии» он хочет передать не историческую «Голгофу», а как бы один из тех скульптурных кальвариев, какие мы еще сотнями встречаем в католической Германии; но в представлении Кранаха кальварий этот точно вдруг «ожил». Следовательно, не столько трагедия гибели Богочеловека была его предметом, сколько известная «Andacht zum Kreuz». Он помещает крест Спасителя в профиль у обрыва, над рекой со скалистым берегом, фигуры Марии и Иоанна он ставит между двумя распятыми разбойниками, причем переднего он смело поворачивает спиной к зрителю. Тут же несколько деревьев, как это бывает на кальвариях, ветви которых выделяются корявым узором на грозовом небе. Это совершенно «современная» картина, и лишь сухость и «округлость» техники Кранаха выдает время ее происхождения. Ракурс фигуры Христа нарисован при этом так верно, что не остается сомнения в использовании Кранахом в виде модели какого-нибудь скульптурного (быть может, итальянского) распятия.

В «Отдыхе на пути в Египет» настроение более свойственное Кранаху — идиллическое. Действие происходит где-то на возвышенностях баварского Тироля. Вся флора северная, как будто даже «русская», и на всем разлит тихий свет ясного северного дня. По холодно-синему небу, прямо посреди картины, раскинула свои отвислые ветви черно-зеленая елка; справа тянется хрупкая, одинокая, печальная березка. Хорошо здесь, «im Grьnen», отдыхать Святому Семейству. Из скал бьет ключ, и ангелочек черпает воду, чтобы напоить ею Младенца; другой принес Ему землянику, третий тащит щегленка. Быть может, Кранаху пришли при этом на ум (как они же в XIX веке пришли Генту) крошки-мученики — вифлеемские младенцы, уже принятые в Царство Небесное. Мадонна, исполненная счастья, и почтенный св. Иосиф глядят прямо на зрителя, точно они позируют перед художником. Оба слегка улыбаются, и во всем суровом по формам и резком по краскам пейзаже чувствуется та же бледная, милая улыбка северного лета, которому так быстро наступает конец.

Совсем иначе скомпонована «декорация» в «Мучении св. Екатерины» (Дрезден), едва ли не лучшей по краскам картине Кранаха. В сущности, передано не самое мучение, а момент, когда небесный огонь разбивает орудие пытки — колесо — и повергает мучителей, главный же палач лишь готовится отсечь голову святой. Кранах, сообразно с этим заданием, затемняет весь правый угол неба сизыми тучами, из которых сверкают молнии и падает огненный пепел; в просвете же налево он рисует гордый замок на вершине утеса и под ним располагает деревенский вид: луг, реку, хижины и лесок. Получается полное впечатление внезапно надвинувшегося бедствия, и на фоне этого ужаса тем страннее видеть блаженную улыбку мученицы и черствое равнодушие палача. Позади «Святых жен» (на створках в Дрездене и Лютишене) и на бреславльской «Мадонне» мы видим опять такие же северные пейзажи с суровыми замками, с елками, с небом, сулящим дождь и град. Берлинская «Рождественская ночь» удачно повторяет схему Гертхена, имевшую и без того множество последователей, а в петербургских «Мадоннах» царит нежная романтика, причем особенно замечательна озаренность и глубина далей на «Мадонне среди винограда».

Но и впоследствии, будучи уже придворным художником, Кранах остается тем же милым, уютным романтиком, но только черты эти превращаются у него мало-помалу в какой-то чувствительный трафарет. В отдельности каждая картина — прелесть, вместе взятые они выдают «фабричный штамп». Характерны для позднего времени у Кранаха густые заросли почти черных (почерневших?) кустов и деревьев, на фоне которых он любит ставить белыми силуэтами смешные и в то же время привлекательные фигуры Адама, Евы, древних богов и богинь в широкополых шляпах XVI века, дикарей и всевозможных зверей. Типом таких картин может служить венский «Рай» 1530 года, «неграмотно» скомпонованная картина, отличающаяся сухой, ремесленной живописью и все же чарующая рассказанными в ней эпизодами и общим декоративным (не слишком хитрым) эффектом. Плоским характером живописи Кранах здесь возвращается к старым миниатюристам; он, видимо, не преследовал никакой глубины. Один план пришит поверх другого почти параллельными полосами. Но этот же архаизм сообщает особую чарующую ноту всему, что вышло из-под кисти Кранаха, а именно — ноту детской, невинной сказки; прародители в Эдеме кажутся невинными шалунами, которые забрались в плодовый сад старого дедушки волшебника.

Подобных картин Кранаха или его сына (или их мастерской) сохранилось сотни, если не тысячи. Достаточно, если мы укажем здесь на большую картину в Берлине «Купель молодости», на «Аполлона и Диану» там же, на потешную композицию «Действие ревности» в Веймаре, на «Суд Париса» в Готе и в Карлсруе, на «Спящую нимфу», бывшую в собрании Шуберта, ныне в Лейпциге, на «Жизнь диких» в собрании Д. И. Щукина, на «Венеру с амуром» в Шверине (очаровательная по своеобразному эротизму картина) и на ряд изображений придворных охот (лучшая в Вене и в мадридском Прадо; последние считаются работами сына Кранаха). Внимательнее всего во всех этих картинах разработаны пейзажи, и, опять-таки, типично-северные, хрупкие, «сквозные» пейзажи составляют главную прелесть целого ряда портретов Кранаха, изображающих кардинала Альбрехта Бранденбургского (частью в виде «Святого Иеронима в пустыне»). Замечательно, кроме того, как на этих картинах переданы кусты, деревья, серые бурлящие реки, холодное синее небо и тысячи подробностей из животного царства, которые Кранах рисует если и не с таким совершенным знанием, как Дюрер, то все же с поразительным мастерством и чувством. Особенно хорошо удаются ему грациозные лани, гордые олени, тонкие, остромордые борзые собаки. Среди «настоящих» животных и птиц мы можем неожиданно встретить и фантастических — например, птиц с человеческими головами. Очевидно, для Кранаха, которого иные стремились превратить в глубокомысленного и прекрасно образованного гуманиста, мир был по-прежнему, по-средневековому, большим собранием чудес и тайн. Но настроение чудесного у Кранаха благодушнее, нежели это же настроение у Дюрера или у Грюневальда. Самые лютые звери его не опасны, а драконы и прочие чудовища только смешат. Впечатление потешной немецкой сказки и производят обе картины Кранаха-младшего в Дрездене: «Спящий Геркулес», которого осаждают крошечные Heinzelmдnnchen, и «Пробуждение Геркулеса», при виде которого бросается в бегство вся эта лукавая мелкота. Оба эпизода разыгрываются в восхитительных лесных пейзажах, среди которых изображена и жизнь оленей.

Богатейшее граверное творение Кранаха невозможно подвергнуть здесь подробному разбору. Достаточно, если мы укажем, что в гравюрах, еще более, нежели в картинах, главную художественную роль играет пейзаж — то близкий к Дюреру, скалистый, причудливый, несколько экзотический, то характерный кранаховский — лесной, северный54. Архитектурные части на картинах Кранаха и в его гравюрах часто содержат вполне уже сложившиеся ренессансные формы (немецкого характера) например, в дрезденской картине «Вифлеемское избиение младенцев», во «Христе у столба» (там же), в целом ряде гравюр. Но вообще архитектура у него играет несравненно меньшую роль, нежели у Дюрера. При своем «вкусе к свободе», к некоторой ленивой неряшливости, его постоянно влечет к менее определенным формам природы — к утесам, к деревьям (и особенно к фруктовым с их ядреными, румяными плодами), к лесам и кустарникам. Или же Кранах прямо рисует, срисовывает известные виды: Виттенберг и его окрестные замки. Прекрасно умеет Кранах передавать озаренность горизонта (по рецепту, близкому к тому, которым пользовались японцы в XVIII веке) и даль, но при этом он ленится варьировать эффекты, и, за исключением «Святой Екатерины» и «Рождественской ночи», все картины у него одной световой тональности.

=== XI ===
Той же чертой какой-то неряшливости в сравнении с Дюрером отличается блестящий колорист Ганс Балдунг Грин, картины которого, подобно витражу, горят самыми яркими и пестрыми красками Ганс Балдунг — очень интересный мастер, с широким захватом и разнообразный; он вышел из швабской школы, но поселился в Страссбурге. Но, как и Кранах, он неровен, слишком «быстр» в исполнении и потому нередко бывает схематичным и поверхностным. Пейзажист он, во всяком случае, замечательный и близкий по затейливости к Кранаху. Особенно хорош его снежный пейзаж на картине «Мучения святой Доротеи» 1516 года в пражском Рудольфинуме, но и эта небольшая картина поражает в одно и то же время и своим отличным замыслом, и неряшливым исполнением.

Перспектива дворца слева, конструкция замка вдали для времени до странности плохи. То же самое приходится сказать и о «Святом Семействе под деревом» в венской Академии. Лучше всего исполнен Грином большой алтарь из пяти частей в Берлинском музее (около 1507 года), но ярко разбликованный пейзаж здесь не более как декоративная схема, не имеющая никакого самостоятельного значения. Интересно (несколько в итальянском вкусе) затеяна «Pieta» позднего времени (в Берлине). Замечательны по смелости композиции вертикали двух крестов и дерева, перерезающие композицию и уходящие вверх за край картины. Натуралистический вкус Грина заставил его при этом и столбы крестов изобразить необычным образом — в виде простых стволов деревьев с ободранной местами корой. Сильное впечатление производит еще одна подробность: торчащая из-за рамы туго привязанная к стволу веревками нога распятого разбойника. Много красивых изображений нашли бы мы в гравюрах и рисунках Грина, поражающих своим диким, фантастическим характером. Некоторые из них напечатаны с нескольких тоновых досок.

Чарующий художник Альбрехт Альтдорфер несравненно цельнее Грина. Его творение довольно обширно, и все оно пропитано одинаковым настроением какой-то интимной «фантастики». Он в то же время и тщательнее большинства своих товарищей. Но от Дюрера, с которым этот уроженец Регенсбурга был, вероятно, в сношениях во время своего пребывания в Нюрнберге, он все же отличается тем, что и его творчество носит характер некоторой спешки, меньшей продуманности, меньшей выдержанности.

Альтдорфера, также как и Патинира и Блеса, можно прямо считать «пейзажистом». В большинстве его произведений именно пейзаж играет главную роль, а в целом ряде гравюр и в одной картине Мюнхенской Пинакотеки он дал и первые по времени образцы совершенно «чистых», «пустых» пейзажей56. Манера Альтдорфера при этом приближается более к мелочной, сверкающей блестками манере Кранаха, нежели к планомерной, строго графической — Дюрера. В гравированных этюдах у Альтдорфера нет внимательной передачи природы, как у Дюрера; напротив, все у него гораздо неряшливее, виртуознее, манернее. Но в чем Альтдорфер занимает обособленное месте, так это в световых эффектах. Им написан в прекрасной картине «Победа Александра над Дарием» (1529 г.) один из первых «закатов солнца» и написан он с таким мастерством, с такой яркостью, с таким пониманием красок, света и форм, что даже Тернеру впоследствии не удалось превзойти старого немца. В этой же картине потрясает огромность пространства. Вид расстилается на сотни верст, и все эти нескончаемые ряды гор, эти реки и озера пронизаны лучами закатывающегося в огненной глории светила. В нескольких других картинах Альтдорфер также задается световыми задачами и иногда почти в совершенстве разрешает их. Такова прелестная синяя «Рождественская ночь» (Берлин) с ее странным розовым ореолом, освещающим жалкие развалины, в которых приютилась Святая Семья; такова насыщенная светом картина «Отдых на пути в Египет» (Берлин), с ее леонардовской голубой далью, с ее «лунным пейзажем», наводящим на сравнение с пейзажем «Джоконды»; таково, наконец, и совершенно импрессионистски трактованное «Рождество» в Венском музее, — небольшая картина, в которой, по странности и смелости концепции, Альтдорфер приближается к Грюневальду.

Альтдорфера сильно интересовали перспективные задачи. Две его гравюры, изображающие внутренность регенсбургской синагоги (в разрушении которой он принимал участие), поражают мастерством, с которым построены массы и правдиво распределен свет. Это все та же старинная задача Витца, но здесь наконец совершенно разрешенная. О Витце же вспоминаешь перед замечательной картиной Альтдорфера в Аугсбургской галерее «Рождество Марии». Художник-фантаст поместил эту сцену среди величественного готического собора, между столбами которого носится хоровод ликующих ангелов. Здесь же стоит кровать роженицы, сюда же пришел в крестьянской одежде отец Марии — Иоаким. Перспектива не совсем правильно построена, но это как будто не по недостатку знания, а из-за художественного темперамента мастера, не дававшего ему сосредоточиться, все обдумать, все привести в систему. О необычайном перспективном чувстве Альтдорфера свидетельствует, во всяком случае, убедительность этого грандиозного intеrieur’a с его арками, галереями, чередующимися переходами, конхами и апсидами. Накануне смерти готики Альтдорфер как бы прощался с нею, как «прощался» Дюрер с замками Raubritter’oв. Тем более странно, что детали этого хитрого сооружения принадлежат уже ренессансу.

К той же «дунайской» школе относят и близкого к Альтдорферу художника — Вольфа Губера, уроженца Фельдкирха (Форарльберг), переселившегося затем в Пассау (в 1515 году). У Губера на гравюрах и в крайне резких по живописи картинах мы находим аналогичные с Альтдорфером задачи и близкую к нему, но несколько более свободную технику. Особенно замечательна картина Губера в собрании Липпергейде (Берлин) — «Бегство в Египет». Это первый пример (еще очень робко исполненный) эффекта «contre-jour’a»60 и падающих вперед к зрителю теней. Животные нарисованы скверно, и вся пейзажная «постройка» скорее беспомощна, но смелость задачи заставляет прощать эти недостатки. Световые эффекты встречаются и в гравюрах Губера «Святой Христофор» и «Святой Георгий» (в последней — опять-таки, эффект contre-jour’a). Перспективные задачи также интересуют Губера. Особенно замечательна своей смелостью ракурсов, доходящей до карикатуры, гравюра «Пирам и Тизбея». В архитектурных частях его произведений мы встречаем то ренессансные, то готические мотивы.

К «чистым» пейзажам Альтдорфера и Губера (среди последних особенно еще замечателен рисунок 1510 года в Нюрнбергском музее, изображающий с полной простотою деревенский мост и позади озеро с горами, — мотив, совершенно достойный голландцев XVII века) примыкают гравюры и акварели двух художников: Аугустина Гиршфогеля (1503—1554 гг.) и Ганса Зебальда Лаутензака (1524—1563). Их пейзажи особенно замечательны тем, что они «чистые», что в них нет фигур, — явление в то время еще исключительное и в своем роде в высшей степени интересное, ибо в этом отсутствии фигур особенно ясно выражается возросший интерес к природе an und fьr sich. Однако в наблюдательности эти художники все же уступают и Дюреру, и Альтдорферу, и даже Кранаху, хотя в их произведениях и заметно подражание всем этим трем мастерам. Манерность некоторых приемов у них уже настолько велика, что им как-то не веришь. При этом они не чужды еще и шаблонности. Вечно повторяются кранаховские елки и другие деревья со свешивающейся с ветвей «мочалкой» паразитных растений. В перспективном же отношении и Гиршфогель, и Лаутензак означают скорее огрубение и шаги назад. Нужно еще прибавить, что существует ряд чисто топографических работ обоих мастеров, и эти работы интересны как первые шаги в художественной области, которые должны были со временем необычайно расшириться.

К световым эффектам Альтдорфера приближается странная картина бернского художника Николауса-Мануеля Деутша в Базеле — «Усекновение главы Иоанна Предтечи». Среди черной ночи появились какие-то ореолы, сияющие радуги, таинственные потоки света лучатся из древесных ветвей. Однако путанность композиции и орнаментальные детали лишают это произведение той силы впечатления, которую, вероятно, имел в виду художник. В картине «Святая Анна с Богородицей» (1523 г.) Деутш помещает под небесным видением широкий романтический пейзаж, замечательный по удачной трактовке теней, легших от туч на различные планы далей. Из других швейцарских художников особенно интересовался пейзажем цюрихский живописец Ганс Леу (родился около 1470, умер в 1531 году). Его акварели и рисунки довольно манерны, но сохранилось сведение о том, что он нарисовал панораму с высоты Gislifluh od Aarau, и в то время это было чрезвычайно редким явлением в живописи61. Еще один замечательный швейцарский художник первой трети XVI века, Урс Граф, мало интересовался пейзажем, и то, что встречается у него в этом смысле, всегда довольно шаблонно.

Аугсбургские и ульмские художники представляются в XVI веке менее жизненными, нежели художники других немецких центров. Видимо, здесь некоторая древность художественной местной культуры создала стесняющие традиции, как бы «академичность». У красивого мастера Ганса Бургмайера (1473—1531) поражает никогда не покидающий его холод, и особенно неприятно это сказывается в пейзажах, как написанных, так и гравированных, — впрочем, менее в последних, нежели в первых.

Даже поразительная картина Бургмайера «Святой Иоанн на Патмосе» (Пинакотека), в которой с удивительной удачей передан рвущий пальмы вихрь, не обладает прелестью картин Альтдорфера или художников дюреровского круга, ибо ее живопись слишком измельчена, а краски резки. То же приходится сказать и о гефсиманском саде в верхней части картины Бургмайера «Святой Петр» в Аугсбурге, о совершенно итальянской «Мадонне», о «Мадонне с виноградом», о «Святых Севастиане и Константине» (все три картины в Нюрнберге). Бургмайер очень культурный мастер, изысканный и нарядный: пребывание его в Италии, в самом Риме, не прошло для него даром. Он отличный композитор. Но картины его производят более сильное впечатление в репродукциях, нежели в оригиналах. Гораздо привлекательнее картина 1512 года его подражателя Герга Брей-старшего: «Святое Семейство со святой Екатериной» (в Берлине), приближающаяся, впрочем, больше к идиллическому стилю Кранаха. Типичным для роскошного быта Аугсбурга является Леонгард Бек (умер в 1542 году), у которого в гравюрах и в живописи, например в звучной по краскам картине «Святой Георг» в Вене (не всеми, впрочем, признаваемой за произведение Бека), встречаются сочные, эффектные, но малоправдоподобные «пейзажные конструкции» романтического настроения.

Ульрих Апт упоминается в Аугсбурге с 1486 года, следовательно, в такое время, когда Дюреру было всего пятнадцать лет, а Бургмайеру тринадцать. Возможно, что ему принадлежат важные заслуги в развитии живописи, но, к сожалению, те превосходные картины, что считались некогда работами Апта, современной критикой отнимаются у него. Так, творение его лишилось и той картины, которая являлась самой существенной для его характеристики, — прелестного триптиха Мюнхенской Пинакотеки «Святой Нарцис и евангелист Матвей», ныне значащегося просто под растяжимым наименованием: «Нюрнбергский мастер конца XV века». Как раз в этой картине нежный зеленый пейзаж, в котором выписаны с ботанической точностью все травы и красуется фантастический замок на озере в лесу, играет преимущественную роль. В ряде мастеров, которых мы еще будем разбирать, когда займемся исследованием торжества в германской живописи ренессансной системы форм (там мы будем говорить, в качестве центральной фигуры, и о Гольбейне-младшем), несколько художников представлены, между прочим, в гравюрах натуралистического характера, изображающих деревенские увеселения и исполненных совершенно в духе Гемессена и П. Брейгеля. Сюда относятся Д. Гопфер, Остендррфер и сам изящный Ганс Зебальд Бегам. Наконец, красивые пейзажи в духе Дюрера, но в более сочных красках (замки, леса, города) встречаются на расписных столовых досках Бартеля Бегама в Лувре («История Давида») и Мартина Шафнера в Кассельской галерее.</text>
      <sha1>bt2dwtlsyu8zblkvpuohkj8q3al41rc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Индекс:Приключения Ани в мире чудес (Lewis Carroll; Mathilda Granstrem, 1908).pdf</title>
    <ns>106</ns>
    <id>1231189</id>
    <revision>
      <id>5761606</id>
      <parentid>5760699</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T23:30:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <origin>5761606</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1315" sha1="d5h05jj2w9jfqdnuh0d03opd3wc6knn" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Type=book
|Название=[[Приключения Ани в мире чудес (Кэрролл; Гранстрем)|Приключенiя Ани въ мiрѣ чудесъ]]
|Подзаголовок=Составлено по Л. Каррол'ю М. Гранстремъ co 152 pacкрашенными рисунками.
|Автор=[[Автор:Льюис Кэрролл|Льюис Кэрролл]]
|Переводчик=Матильда Гранстрем
|Редактор=
|Иллюстратор=[[:en:w:Charles Robinson (illustrator)|Charles Robinson]]
|Год=1908
|Издатель=Типография Г. Шахтъ и К°
|Место=СПб
|Том=
|Часть=
|Издание=
|Серия=
|school=
|Progress=OCR
|Transclusion=no
|Compilation=false
|Изображение=2
|Страницы=&lt;pagelist 1=&quot;-&quot; 2to3=&quot;титул&quot; 3=&quot;илл.&quot; 4to5=&quot;огл.&quot; 6=&quot;илл.&quot; 7=&quot;1&quot; 190to191=&quot;-&quot; 23=&quot;илл.&quot; 24=&quot;17&quot; 40to41=&quot;илл.&quot; 42=&quot;33&quot; 58to59=&quot;илл.&quot; 60=&quot;49&quot; 76to77=&quot;илл.&quot; 78=&quot;65&quot; 94to95=&quot;илл.&quot; 96=&quot;81&quot; 112to113=&quot;илл.&quot; 114=&quot;97&quot; 130to131=&quot;илл.&quot; 132=&quot;113&quot; 148to149=&quot;илл.&quot; 150=&quot;129&quot; 166to167=&quot;илл.&quot; 168=&quot;145&quot; 184to185=&quot;илл.&quot; 186=&quot;161&quot; /&gt;
|Тома=
|Примечания=
|Содержание=__NOEDITSECTION__
{{Страница:Приключения Ани в мире чудес (Lewis Carroll; Mathilda Granstrem, 1908).pdf/4}}
{{Страница:Приключения Ани в мире чудес (Lewis Carroll; Mathilda Granstrem, 1908).pdf/5}}
|Источник=pdf
|wikidata_item=
|Header=__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;
|Footer=&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;
|Width=
|Css=
|Ключ=
}}
[[Категория:Индексы произведений Льюиса Кэрролла]]
[[Категория:Алиса в стране чудес (Кэрролл)]]</text>
      <sha1>d5h05jj2w9jfqdnuh0d03opd3wc6knn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Приключения Ани в мире чудес (Lewis Carroll; Mathilda Granstrem, 1908).pdf/7</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1231191</id>
    <revision>
      <id>5761601</id>
      <parentid>5756455</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T23:23:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761601</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="849" sha1="792lkx9s0qq9n4k6l1tgw33h6row0y1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lordakryl&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{nop}}
[[File:Alice in Wonderland (Carroll, Robinson, Granstrem, 1908) Page 007.png|400px|center]]

==ГЛАВА 1.&lt;br&gt;Въ норкѣ кролика.==

&lt;big&gt;'''А'''&lt;/big&gt;нѣ стало скучно; она долго сидѣла
сь сестрой на берегу ручья и 
читала книжку, но книжка ей не 
нравилась:

&quot;Что хорошаго въ книжкахъ, если въ
нихъ нѣтъ картинокъ!&quot; думала Аня.

День быль жаркій. Аня задумалась —
не собрать ли - - - цвѣточковъ - - -
для - - -  вѣночка - - - - - - -
какъ вдругъ мимо нея пробѣжалъ бѣлый
кроликъ съ красными глазками.&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>792lkx9s0qq9n4k6l1tgw33h6row0y1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Приключения Ани в мире чудес (Lewis Carroll; Mathilda Granstrem, 1908).pdf/3</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1231279</id>
    <revision>
      <id>5761597</id>
      <parentid>5756450</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T23:18:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761597</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="363" sha1="2oyqqairy7am0y7s33fc3qpgofprxm0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lordakryl&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
[[File:Alice in Wonderland (Carroll, Robinson, Granstrem, 1908) Page 002.png|350px|center]]

&lt;center&gt;Тексть и всѣ рисунки печатаны въ типографіи {{razr|Г. Шахтъ и}} Ко.&lt;/center&gt;

&lt;center&gt;Спб В. О.. Тучковъ пер. № 17.&lt;/center&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2oyqqairy7am0y7s33fc3qpgofprxm0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Приключения Ани в мире чудес (Lewis Carroll; Mathilda Granstrem, 1908).pdf/4</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1231280</id>
    <revision>
      <id>5761598</id>
      <parentid>5756451</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T23:20:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761598</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="681" sha1="iq789gy8lt7g0pizcxdo3mpn8ubm573" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lordakryl&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;[[File:Alice in Wonderland (Carroll, Robinson, Granstrem, 1908) Page 004.png|400px|center]]

&lt;center&gt;ОГЛАВЛЕНІЕ.&lt;/center&gt;

{{ц|{{sc|Глава первая.}}}}

{{right|{{sc|стр.}}}}

{{Dotted TOC||Въ норкѣ кролика|1}}

{{ц|{{sc|Глава вторая.}}}}

{{Dotted TOC||Слезный прудокъ|13}}

{{ц|{{sc|Глава третья.}}}}

{{Dotted TOC||Разсказъ мышки|27}}

{{ц|{{sc|Глава четвертая.}}}}

{{Dotted TOC||Домикъ кролика|38}}

{{ц|{{sc|Глава пятая.}}}}

{{Dotted TOC||Совѣть гусеницы|55}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>iq789gy8lt7g0pizcxdo3mpn8ubm573</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Приключения Ани в мире чудес (Lewis Carroll; Mathilda Granstrem, 1908).pdf/5</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1231281</id>
    <revision>
      <id>5761599</id>
      <parentid>5756452</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T23:21:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761599</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="886" sha1="ko85z9kb33grk8uqhr5pcy4broxwi7n" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lordakryl&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{ц|{{sc|Глава шестая.}}}}

{{Dotted TOC||Поросенокъ и перецъ|71}}

{{ц|{{sc|Глава седьмая.}}}}
{{Dotted TOC||Безтолковое общество|87}}

{{ц|{{sc|Глава восьмая.}}}}
{{Dotted TOC||Крокетное поле королевы|109}}

{{ц|{{sc|Глава девятая.}}}}
{{Dotted TOC||Исторія о поддѣльной черепахѣ|126}}

{{ц|{{sc|Глава десятая.}}}}
{{Dotted TOC||Танецъ омаровъ|137}}

{{ц|{{sc|Глава одиннадцатая.}}}}
{{Dotted TOC||Кто съѣлъ ватрушки?|144}}

{{ц|{{sc|Глава двенадцатая.}}}}
{{Dotted TOC||Аня умнѣе всѣхъ|156}}

[[File:Alice in Wonderland (Carroll, Robinson, Granstrem, 1908) Page 005.png|250px|center]]&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ko85z9kb33grk8uqhr5pcy4broxwi7n</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Приключения Ани в мире чудес (Lewis Carroll; Mathilda Granstrem, 1908).pdf/6</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1231282</id>
    <revision>
      <id>5761600</id>
      <parentid>5756454</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T23:22:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761600</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="244" sha1="slzrzv9bty5wuup574dvz12rkh8d8jy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lordakryl&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;[[File:Alice in Wonderland (Carroll, Robinson, Granstrem, 1908) Page 006.png|450px|center]]

{{c|Вокруг Ани образовался прудокъ (стр. 15).}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>slzrzv9bty5wuup574dvz12rkh8d8jy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Приключения Ани в мире чудес (Lewis Carroll; Mathilda Granstrem, 1908).pdf/8</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1231283</id>
    <revision>
      <id>5761603</id>
      <parentid>5758505</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T23:24:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761603</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1252" sha1="a0jyeljftfnm6oztumag3brdad9symg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lordakryl&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{nop}}
— Бѣда, бѣда, я опоздаю! — воскликнулъ
онъ человѣческимъ голосомъ; но это
нисколько не удивило Аню.

[[File:Alice in Wonderland (Carroll, Robinson, Granstrem, 1908) Page 008.png|thumb|right]]
Когда же кроликъ вынулъ изъ жилетнаго 
кармана часы,
чтобы взглянуть, 
который часъ, и потомъ
поспѣшно побѣжаль
дальше, Аня въ 
изумленіи вскочила и 
побѣжала за нимъ черезъ
лужокъ.

Она нагнала его въ
ту минуту, когда онъ
юркнулъ подъ кустикъ, 
гдѣ оказался
подземный ходъ.

Не долго думая, Аня прыгнула вслѣдъ
за нимъ, пробѣжала шаговъ двадцать и
вдругъ почувствовала, что падаетъ въ 
глубокій колодезь.

Должно быть, колодезь былъ очень 
глубокъ, или Аня падала очень медленно, {{перенос|по|тому}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>a0jyeljftfnm6oztumag3brdad9symg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Приключения Ани в мире чудес (Lewis Carroll; Mathilda Granstrem, 1908).pdf/10</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1231286</id>
    <revision>
      <id>5761604</id>
      <parentid>5756472</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T23:26:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761604</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="801" sha1="mus7v5cni3bgwmr60oex1r4zns9af4r" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lordakryl&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;что до середины земли 850 миль.
[[File:Alice in Wonderland (Carroll, Robinson, Granstrem, 1908) Page 010.png|200px|thumb|left]]
Вотъ
смѣшно будетъ, 
когда я
совсѣмъ 
провалюсь сквозь
землю и очутюсь 
по другую 
сторону
земли среди
людей, которые 
ходятъ на
головѣ!.. Тамъ
я спрошу: 
„Пожалуйста, 
скажите мнѣ, 
сударыня, это
Австралія или
Новая Зеландія?“

И при этомъ
Аня попыталась 
сдѣлать
реверансъ. Вообразите себѣ, сдѣлать {{перенос|реве|рансъ}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mus7v5cni3bgwmr60oex1r4zns9af4r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Приключения Ани в мире чудес (Lewis Carroll; Mathilda Granstrem, 1908).pdf/11</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1231287</id>
    <revision>
      <id>5761605</id>
      <parentid>5756473</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T23:27:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761605</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1183" sha1="gyhqa2bqrhphtcmnkwqzd69cp9ss1kc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lordakryl&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{перенос2|реве|рансъ}} въ воздухѣ, когда падаешь!.. Это не
так-то легко!

[[File:Alice in Wonderland (Carroll, Robinson, Granstrem, 1908) Page 011.png|250px|thumb|right]]
Между тѣмъ все внизъ, внизъ, внизъ
летѣла Аня.

— Мой котикъ Васька, навѣрное,
будетъ искать меня вечером!..
снова заговорила она сама
сь собой. — Надьюсь, ему
не забудуть дать молочка...
Какъ жаль, что ты,
Васенька, не со мной.
Правда, тутъ въ
воздухѣ нѣтъ мышей;
но ты мог бы ловить
воробышковъ, —
они, навѣрное, летаютъ
здѣсь... А ты любишь,
Васенька,
воробышковъ?... Скажи-ка, много ли ты
ихъ съѣлъ на своемъ вѣку? Говори…

Но не успѣла Аня договорить, какъ
вдругъ упала на кучу сухихъ листьевъ и&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gyhqa2bqrhphtcmnkwqzd69cp9ss1kc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Приключения Ани в мире чудес (Lewis Carroll; Mathilda Granstrem, 1908).pdf/13</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1231289</id>
    <revision>
      <id>5761607</id>
      <parentid>5756475</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T23:32:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761607</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1171" sha1="grlixbjur1bwj50iy8fvddhl8xnywcg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lordakryl&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{nop}}
[[File:Alice in Wonderland (Carroll, Robinson, Granstrem, 1908) Page 013_1.png|150px|thumb|left]]
Аня тотчась подумала, 
что этотъ ключъ
подойдетъ къ какой-нибудь 
изъ дверей въ
коридорѣ. Но оказалось,
что онъ не подходилъ 
ни къ одному
замку.

Когда же она вторично 
обходила коридорь, 
пытаясь отворить 
ключомъ одну
изъ дверей, то вдругъ
очутилась передъ низкой 
занавеской, которой 
раньше не замѣтила; за нею оказалась
маленькая дверь, вышиною около
полъаршина.

[[File:Alice in Wonderland (Carroll, Robinson, Granstrem, 1908) Page 013_2.png|150px|thumb|right]]
Ключикъ подошелъ къ этой
двери, и Аня очень этому 
обрадовалась.

Отворив дверь, Аня 
увидѣла передъ собою крошечный ходъ, че-&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>grlixbjur1bwj50iy8fvddhl8xnywcg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 27.08.2019 по делу № А40-109356/2017</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1231322</id>
    <revision>
      <id>5761659</id>
      <parentid>5757042</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T10:43:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761659</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="25689" sha1="ajoks3j0rvevbyt6r4rwbldtl6b0v9m" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС19-4324
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/9c2f28ee-4b98-4caa-b253-91d785c3fe43/aa7e8d89-a9a1-4cb8-a787-f56c0f01441e/%D0%9040-109356-2017__20190827.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|27 августа 2019 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена: 20.08.2019

Определение в полном объеме изготовлено: 27.08.2019
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе: председательствующего судьи Золотовой Е.Н., судей Маненкова А.Н., Хатыповой Р.А.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу общества с ограниченной ответственностью Инвестиционно-финансовая компания «Аргентум» на решение Арбитражного суда города Москвы от 07.08.2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 29.10.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 17.01.2019 по делу № А40-109356/2017 Арбитражного суда города Москвы

по исковому заявлению общества с ограниченной ответственностью Коммерческий банк «Ренессанс» (Москва, далее – истец, банк, общество «Ренессанс») к обществу с ограниченной ответственностью Инвестиционно-финансовая компания «Аргентум» (далее – ответчик, общество ИФК «Аргентум»),

при участии в деле в качестве третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований относительно предмета спора, общества с ограниченной ответственностью «ФинансГаранти» (Москва, далее – третье лицо, общество «ФГ»),

о взыскании 228 283 219 рублей 94 копеек долга по договору РЕПО от 25.11.2015 № Р_25112015 и 23 017 023 рублей 48 копеек процентов за пользование чужими денежными средствами.

В судебном заседании приняли участие представители общества ИФК «Аргентум» Адильбиев Р.И. и Рабенко Ю.А. по единой доверенности от 17.04.2019; общества «Ренессанс» Плискина Е.В. по доверенности от 29.11.2018.

Третье лицо извещено о времени и месте проведения судебного заседания с соблюдением требований Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ), в судебное заседание своего представителя не направило, что по правилам части 2 статьи 291.10 АПК РФ не препятствует рассмотрению кассационной жалобы.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Золотовой Е.Н., выслушав объяснения явившихся в судебное заседание представителей лиц, участвующих в деле, Судебная коллегия по
экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации 

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

банк обратился в Арбитражный суд города Москвы с иском к обществу ИФК «Аргентум» о взыскании 228 283 219 рублей 94 копеек долга и 23 017 023 рублей 48 копеек процентов, ссылаясь на неисполнение ответчиком второй части договора РЕПО от 25.11.2015 № Р_25112015 (далее – договор, договор репо, репо).

При новом рассмотрении дела решением Арбитражного суда города Москвы от 07.08.2018, оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 29.10.2018 и постановлением Арбитражного суда Московского округа от 17.01.2019, заявленные истцом требования удовлетворены в полном объеме.

Не согласившись с принятыми судебными актами, общество ИФК «Аргентум» обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой просило пересмотреть обжалуемые судебные акты в порядке кассационного производства, ссылаясь на их незаконность. 

Судьей Верховного Суда Российской Федерации из Арбитражного суда города Москвы истребовано дело № А40-109356/2017, которое по результатам изучения по доводам кассационной жалобы передано для рассмотрения судебной коллегией.

В судебном заседании представители заявителя поддержали и изложили доводы кассационной жалобы; просили отменить принятые судебные акты и направить дело на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Представитель банка полагал, что отсутствуют основания для отмены принятых по делу судебных актов по основаниям, приведенным в письменном отзыве на кассационную жалобу общества ИФК «Аргентум»; пояснил, что спорные ценные бумаги – ипотечные сертификаты участия «ИСУ «Эталон» (далее – ипотечные сертификаты) – включены в конкурсную массу общества «Ренессанс»; в целях последующей реализации на торгах произведена оценка ипотечных сертификатов, стоимость которых существенно снизилась. Вместе с тем указанные ценные бумаги не проданы, поскольку банк посчитал, что у него отсутствует право собственности на них.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации, рассмотрев кассационную жалобу общества ИФК «Аргентум», считает, что имеются основания для отмены решения
Арбитражного суда города Москвы от 07.08.2018, постановления Девятого арбитражного апелляционного суда от 29.10.2018 и постановления Арбитражного суда Московского округа от 17.01.2019.

Как усматривается из материалов дела и установлено судами, 25.11.2015 стороны заключили договор репо, по условиям которого банк (покупатель) принимает без прекращения признания, а общество «Аргентум» (продавец), действовавшее от имени и за счет общества «ФГ» на основании соглашения от28.04.2015 № С-БО-2804/88 о брокерском обслуживании, передает без прекращения признания с условием обратного выкупа ипотечные сертификаты участия «ИСУ Эталон» под управлением общества с ограниченной ответственностью «Управляющая компания «Джи Пи Ай», государственный регистрационный номер правил 0030, код RU000А0JV5E4, в количестве 161 750 штук.

Общая сумма первой части репо составляла 219 980 000 рублей (пункт 1.2 договора).

В соответствии с пунктом 1.3 договора продавец обязуется выкупить ценные бумаги в полном объеме.

Согласно пункту 1.4 договора репо общая сумма второй части репо составляет 228 283 219 рублей 94 копейки.

Продавец обязуется осуществить перевод ценных бумаг со счета депо продавца на счет депо покупателя в Депозитарии АО «ОСД» не позднее 03.12.2015 (пункт 2.1 договора репо). В день заключения договора покупатель оплачивает продавцу общую сумму первой части репо, указанную в пункте 1.2 договора.

Пунктом 2.3 договора предусмотрено, что денежные средства в размере общей суммы второй части репо должны быть переведены продавцом на счет покупателя 25.02.2016.

Покупатель обязуется не позднее 26.02.2016 предоставить все необходимые документы для перевода ценных бумаг со своего счета депо на счет депо продавца в депозитарии АО «ОСД» (пункт 2.4 договора). 

Досрочное проведение второй части репо возможно только по дополнительному соглашению сторон, которым определяются условия такой сделки (пункт 2.5 договора репо).

Первая часть репо сторонами исполнена.

Приказом Банка России от 14.12.2015 № ОД-3591 у общества «Ренессанс» была отозвана лицензия на осуществление банковской деятельности; решением Арбитражного суда города Москвы от 24.02.2016 по делу № А40-247973/2015 «Б» банк признан несостоятельным (банкротом) и в отношении него открыто конкурсное производство. Функции конкурсного управляющего были возложены на государственную корпорацию «Агентство по страхованию вкладов».

В связи с отзывом у банка лицензии общество ИФК «Аргентум» 16.02.2016 обратилось к истцу с письмом, в котором просило подтвердить готовность к исполнению второй части репо и представить документы, подтверждающие полномочия предполагаемых подписантов со стороны временной администрации по управлению кредитной организацией. Указанное обращение ответчиком оставлено без ответа. 

В ходе проведенной инвентаризации выявлено имущество, не учтенное на балансовых счетах банка, вместе с тем зачисленное на его лицевые счета у реестродержателя по совершенным сделкам репо. Согласно выписке № 160901/00152/1 ипотечные сертификаты в количестве 161 750 штук учтены на счете депо банка, находящемся в депозитарии АО «ОСД».

Удовлетворяя исковое заявление банка, суды, руководствуясь положениями статей 309, 310, 314, 395, 408 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – ГК РФ), статьи 51.3 Федерального закона от 22.04.1996 № 39-ФЗ «О рынке ценных бумаг» (далее – Закон о рынке ценных бумаг), исходили из доказанности факта неисполнения ответчиком обязательств по второй части договора репо, которые не прекращены вследствие отзыва у кредитной организации лицензии на осуществление банковской деятельности и подлежат исполнению, и наличия в связи с этим оснований для привлечения общества ИФК «Аргентум» к ответственности за неисполнение денежного обязательства.

Также суды сослались на то, что ценные бумаги в конкурсную массу не включены; ответчик в случае удовлетворения требований банка вправе обратиться в рамках дела о банкротстве истца с требованием об исключении этого имущества из конкурсной массы и о передаче его обществу ИФК «Аргентум».

Между тем судами не учтено следующее.

Согласно пункту 1 статьи 51.3 Закона о рынке ценных бумаг договором репо признается договор, по которому одна сторона (продавец) обязуется в срок, установленный этим договором, передать в собственность другой стороне (покупателю) ценные бумаги, а покупатель обязуется принять ценные бумаги и уплатить за них определенную денежную сумму (первая часть договора репо), а
также обязуется в срок, установленный этим договором, передать ценные бумаги в собственность продавца, а продавец обязуется принять ценные бумаги и уплатить за них определенную денежную сумму (вторая часть договора репо).

В соответствии с пунктом 3 статьи 420 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – ГК РФ) к обязательствам, возникшим из договора, применяются общие положения об обязательствах (статьи 307–419 ГК РФ), если иное не предусмотрено правилами главы 27 ГК РФ и правилами об отдельных видах договоров, содержащимися в ГК РФ.

К договору репо применяются соответственно общие положения Гражданского кодекса Российской Федерации о купле-продаже, если это не противоречит правилам настоящей статьи и существу договора репо. При этом продавец по договору репо и покупатель по договору репо признаются продавцами ценных бумаг, которые они должны передать во исполнение обязательств по первой и второй частям договора репо, и покупателями ценных бумаг, которые они должны принять и оплатить во исполнение обязательств по первой и второй частям договора репо (пункт 21 статьи 51.3 Закона о рынке ценных бумаг).

Договор купли-продажи является двусторонним, встречным синаллагматическим договором, поскольку исполнение покупателем обязательств по оплате товара обусловлено исполнением продавцом своих обязательств по передаче товара покупателю (пункт 1 статьи 328 ГК РФ). 

В соответствии с пунктом 2 статьи 328 ГК РФ в случае непредоставления обязанной стороной предусмотренного договором исполнения обязательства либо при наличии обстоятельств, очевидно свидетельствующих о том, что такое исполнение не будет произведено в установленный срок, сторона, на которой лежит встречное исполнение, вправе приостановить исполнение своего обязательства или отказаться от исполнения этого обязательства и потребовать возмещения убытков.

Положения пункта 2 статьи 328 ГК РФ применимы независимо от того, на ком лежит обязанность по исполнению первым. В случае если лицо, обязанное первым совершить предоставление, обнаруживает признаки, указанные в пункте 2 статьи 328 ГК РФ, оно также вправе воспользоваться соответствующими мерами защиты.

Пунктами 16, 16.1 статьи 51.3 Закона о рынке ценных бумаг предусмотрены условия, при наличии которых прекращаются обязательства по договору репо в случае неисполнения или ненадлежащего исполнения обязательств по второй части договора репо одной из сторон или обеими сторонами по договору репо, либо в случае, если стоимость ценных бумаг, переданных по договору репо, становится больше (меньше) значения, установленного договором репо, или равной ему.

В связи с существенным нарушением норм материального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав и законных интересов общества ИФК «Аргентум» в сфере предпринимательской деятельности, на основании пункта 1 статьи 291.11 АПК РФ решение суда первой инстанции, постановления апелляционного и
окружного судов по данному делу подлежат отмене. 

Ввиду того, что для принятия решения по существу спора необходима оценка доказательств и установление обстоятельств, связанных с наличием оснований для приостановления ответчиком встречного исполнения, для прекращения обязательств по договору, обоснованности требований продавца об исполнении обязательств по оплате ценных бумаг в полном объеме по второй части и о привлечении общества ИФК «Аргентум» к ответственности за неисполнение денежного обязательства, судебные акты отменяются в полном объеме и дело направляется на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 АПК РФ, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда города Москвы от 07.08.2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 29.10.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 17.01.2019 по делу № А40-109356/2017 отменить.

Направить дело № А40-109356/2017 на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы.

Определение вступает в законную силу со дня его принятия и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Н. Золотова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Р.А. Хатыпова
|}</text>
      <sha1>ajoks3j0rvevbyt6r4rwbldtl6b0v9m</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761661</id>
      <parentid>5761659</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T10:44:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761661</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="25690" sha1="p7mli1a7k7yuhoamjazkmp4txv3kls2" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС19-4324
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/9c2f28ee-4b98-4caa-b253-91d785c3fe43/aa7e8d89-a9a1-4cb8-a787-f56c0f01441e/%D0%9040-109356-2017__20190827.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|27 августа 2019 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена: 20.08.2019

Определение в полном объеме изготовлено: 27.08.2019
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе: председательствующего судьи Золотовой Е.Н., судей Маненкова А.Н., Хатыповой Р.А.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу общества с ограниченной ответственностью Инвестиционно-финансовая компания «Аргентум» на решение Арбитражного суда города Москвы от 07.08.2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 29.10.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 17.01.2019 по делу № А40-109356/2017 Арбитражного суда города Москвы

по исковому заявлению общества с ограниченной ответственностью Коммерческий банк «Ренессанс» (Москва, далее – истец, банк, общество «Ренессанс») к обществу с ограниченной ответственностью Инвестиционно-финансовая компания «Аргентум» (далее – ответчик, общество ИФК «Аргентум»),

при участии в деле в качестве третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований относительно предмета спора, общества с ограниченной ответственностью «ФинансГаранти» (Москва, далее – третье лицо, общество «ФГ»),

о взыскании 228 283 219 рублей 94 копеек долга по договору репо от 25.11.2015 № Р_25112015 и 23 017 023 рублей 48 копеек процентов за пользование чужими денежными средствами.

В судебном заседании приняли участие представители общества ИФК «Аргентум» Адильбиев Р.И. и Рабенко Ю.А. по единой доверенности от 17.04.2019; общества «Ренессанс» Плискина Е.В. по доверенности от 29.11.2018.

Третье лицо извещено о времени и месте проведения судебного заседания с соблюдением требований Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ), в судебное заседание своего представителя не направило, что по правилам части 2 статьи 291.10 АПК РФ не препятствует рассмотрению кассационной жалобы.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Золотовой Е.Н., выслушав объяснения явившихся в судебное заседание представителей лиц, участвующих в деле, Судебная коллегия по
экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации 

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

банк обратился в Арбитражный суд города Москвы с иском к обществу ИФК «Аргентум» о взыскании 228 283 219 рублей 94 копеек долга и 23 017 023 рублей 48 копеек процентов, ссылаясь на неисполнение ответчиком второй части договора репо от 25.11.2015 № Р_25112015 (далее – договор, договор репо, репо).

При новом рассмотрении дела решением Арбитражного суда города Москвы от 07.08.2018, оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 29.10.2018 и постановлением Арбитражного суда Московского округа от 17.01.2019, заявленные истцом требования удовлетворены в полном объеме.

Не согласившись с принятыми судебными актами, общество ИФК «Аргентум» обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой просило пересмотреть обжалуемые судебные акты в порядке кассационного производства, ссылаясь на их незаконность. 

Судьей Верховного Суда Российской Федерации из Арбитражного суда города Москвы истребовано дело № А40-109356/2017, которое по результатам изучения по доводам кассационной жалобы передано для рассмотрения судебной коллегией.

В судебном заседании представители заявителя поддержали и изложили доводы кассационной жалобы; просили отменить принятые судебные акты и направить дело на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Представитель банка полагал, что отсутствуют основания для отмены принятых по делу судебных актов по основаниям, приведенным в письменном отзыве на кассационную жалобу общества ИФК «Аргентум»; пояснил, что спорные ценные бумаги – ипотечные сертификаты участия «ИСУ «Эталон» (далее – ипотечные сертификаты) – включены в конкурсную массу общества «Ренессанс»; в целях последующей реализации на торгах произведена оценка ипотечных сертификатов, стоимость которых существенно снизилась. Вместе с тем указанные ценные бумаги не проданы, поскольку банк посчитал, что у него отсутствует право собственности на них.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации, рассмотрев кассационную жалобу общества ИФК «Аргентум», считает, что имеются основания для отмены решения
Арбитражного суда города Москвы от 07.08.2018, постановления Девятого арбитражного апелляционного суда от 29.10.2018 и постановления Арбитражного суда Московского округа от 17.01.2019.

Как усматривается из материалов дела и установлено судами, 25.11.2015 стороны заключили договор репо, по условиям которого банк (покупатель) принимает без прекращения признания, а общество «Аргентум» (продавец), действовавшее от имени и за счет общества «ФГ» на основании соглашения от 28.04.2015 № С-БО-2804/88 о брокерском обслуживании, передает без прекращения признания с условием обратного выкупа ипотечные сертификаты участия «ИСУ Эталон» под управлением общества с ограниченной ответственностью «Управляющая компания «Джи Пи Ай», государственный регистрационный номер правил 0030, код RU000А0JV5E4, в количестве 161 750 штук.

Общая сумма первой части репо составляла 219 980 000 рублей (пункт 1.2 договора).

В соответствии с пунктом 1.3 договора продавец обязуется выкупить ценные бумаги в полном объеме.

Согласно пункту 1.4 договора репо общая сумма второй части репо составляет 228 283 219 рублей 94 копейки.

Продавец обязуется осуществить перевод ценных бумаг со счета депо продавца на счет депо покупателя в Депозитарии АО «ОСД» не позднее 03.12.2015 (пункт 2.1 договора репо). В день заключения договора покупатель оплачивает продавцу общую сумму первой части репо, указанную в пункте 1.2 договора.

Пунктом 2.3 договора предусмотрено, что денежные средства в размере общей суммы второй части репо должны быть переведены продавцом на счет покупателя 25.02.2016.

Покупатель обязуется не позднее 26.02.2016 предоставить все необходимые документы для перевода ценных бумаг со своего счета депо на счет депо продавца в депозитарии АО «ОСД» (пункт 2.4 договора). 

Досрочное проведение второй части репо возможно только по дополнительному соглашению сторон, которым определяются условия такой сделки (пункт 2.5 договора репо).

Первая часть репо сторонами исполнена.

Приказом Банка России от 14.12.2015 № ОД-3591 у общества «Ренессанс» была отозвана лицензия на осуществление банковской деятельности; решением Арбитражного суда города Москвы от 24.02.2016 по делу № А40-247973/2015 «Б» банк признан несостоятельным (банкротом) и в отношении него открыто конкурсное производство. Функции конкурсного управляющего были возложены на государственную корпорацию «Агентство по страхованию вкладов».

В связи с отзывом у банка лицензии общество ИФК «Аргентум» 16.02.2016 обратилось к истцу с письмом, в котором просило подтвердить готовность к исполнению второй части репо и представить документы, подтверждающие полномочия предполагаемых подписантов со стороны временной администрации по управлению кредитной организацией. Указанное обращение ответчиком оставлено без ответа. 

В ходе проведенной инвентаризации выявлено имущество, не учтенное на балансовых счетах банка, вместе с тем зачисленное на его лицевые счета у реестродержателя по совершенным сделкам репо. Согласно выписке № 160901/00152/1 ипотечные сертификаты в количестве 161 750 штук учтены на счете депо банка, находящемся в депозитарии АО «ОСД».

Удовлетворяя исковое заявление банка, суды, руководствуясь положениями статей 309, 310, 314, 395, 408 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – ГК РФ), статьи 51.3 Федерального закона от 22.04.1996 № 39-ФЗ «О рынке ценных бумаг» (далее – Закон о рынке ценных бумаг), исходили из доказанности факта неисполнения ответчиком обязательств по второй части договора репо, которые не прекращены вследствие отзыва у кредитной организации лицензии на осуществление банковской деятельности и подлежат исполнению, и наличия в связи с этим оснований для привлечения общества ИФК «Аргентум» к ответственности за неисполнение денежного обязательства.

Также суды сослались на то, что ценные бумаги в конкурсную массу не включены; ответчик в случае удовлетворения требований банка вправе обратиться в рамках дела о банкротстве истца с требованием об исключении этого имущества из конкурсной массы и о передаче его обществу ИФК «Аргентум».

Между тем судами не учтено следующее.

Согласно пункту 1 статьи 51.3 Закона о рынке ценных бумаг договором репо признается договор, по которому одна сторона (продавец) обязуется в срок, установленный этим договором, передать в собственность другой стороне (покупателю) ценные бумаги, а покупатель обязуется принять ценные бумаги и уплатить за них определенную денежную сумму (первая часть договора репо), а
также обязуется в срок, установленный этим договором, передать ценные бумаги в собственность продавца, а продавец обязуется принять ценные бумаги и уплатить за них определенную денежную сумму (вторая часть договора репо).

В соответствии с пунктом 3 статьи 420 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – ГК РФ) к обязательствам, возникшим из договора, применяются общие положения об обязательствах (статьи 307–419 ГК РФ), если иное не предусмотрено правилами главы 27 ГК РФ и правилами об отдельных видах договоров, содержащимися в ГК РФ.

К договору репо применяются соответственно общие положения Гражданского кодекса Российской Федерации о купле-продаже, если это не противоречит правилам настоящей статьи и существу договора репо. При этом продавец по договору репо и покупатель по договору репо признаются продавцами ценных бумаг, которые они должны передать во исполнение обязательств по первой и второй частям договора репо, и покупателями ценных бумаг, которые они должны принять и оплатить во исполнение обязательств по первой и второй частям договора репо (пункт 21 статьи 51.3 Закона о рынке ценных бумаг).

Договор купли-продажи является двусторонним, встречным синаллагматическим договором, поскольку исполнение покупателем обязательств по оплате товара обусловлено исполнением продавцом своих обязательств по передаче товара покупателю (пункт 1 статьи 328 ГК РФ). 

В соответствии с пунктом 2 статьи 328 ГК РФ в случае непредоставления обязанной стороной предусмотренного договором исполнения обязательства либо при наличии обстоятельств, очевидно свидетельствующих о том, что такое исполнение не будет произведено в установленный срок, сторона, на которой лежит встречное исполнение, вправе приостановить исполнение своего обязательства или отказаться от исполнения этого обязательства и потребовать возмещения убытков.

Положения пункта 2 статьи 328 ГК РФ применимы независимо от того, на ком лежит обязанность по исполнению первым. В случае если лицо, обязанное первым совершить предоставление, обнаруживает признаки, указанные в пункте 2 статьи 328 ГК РФ, оно также вправе воспользоваться соответствующими мерами защиты.

Пунктами 16, 16.1 статьи 51.3 Закона о рынке ценных бумаг предусмотрены условия, при наличии которых прекращаются обязательства по договору репо в случае неисполнения или ненадлежащего исполнения обязательств по второй части договора репо одной из сторон или обеими сторонами по договору репо, либо в случае, если стоимость ценных бумаг, переданных по договору репо, становится больше (меньше) значения, установленного договором репо, или равной ему.

В связи с существенным нарушением норм материального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав и законных интересов общества ИФК «Аргентум» в сфере предпринимательской деятельности, на основании пункта 1 статьи 291.11 АПК РФ решение суда первой инстанции, постановления апелляционного и
окружного судов по данному делу подлежат отмене. 

Ввиду того, что для принятия решения по существу спора необходима оценка доказательств и установление обстоятельств, связанных с наличием оснований для приостановления ответчиком встречного исполнения, для прекращения обязательств по договору, обоснованности требований продавца об исполнении обязательств по оплате ценных бумаг в полном объеме по второй части и о привлечении общества ИФК «Аргентум» к ответственности за неисполнение денежного обязательства, судебные акты отменяются в полном объеме и дело направляется на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 АПК РФ, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда города Москвы от 07.08.2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 29.10.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 17.01.2019 по делу № А40-109356/2017 отменить.

Направить дело № А40-109356/2017 на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы.

Определение вступает в законную силу со дня его принятия и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Н. Золотова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Р.А. Хатыпова
|}</text>
      <sha1>p7mli1a7k7yuhoamjazkmp4txv3kls2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761663</id>
      <parentid>5761661</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T10:45:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761663</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="25683" sha1="sudnsoudmftkpzqxgu7bo5uipmkmdqp" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС19-4324
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/9c2f28ee-4b98-4caa-b253-91d785c3fe43/aa7e8d89-a9a1-4cb8-a787-f56c0f01441e/%D0%9040-109356-2017__20190827.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|27 августа 2019 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена: 20.08.2019

Определение в полном объеме изготовлено: 27.08.2019
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе: председательствующего судьи Золотовой Е.Н., судей Маненкова А.Н., Хатыповой Р.А.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу общества с ограниченной ответственностью Инвестиционно-финансовая компания «Аргентум» на решение Арбитражного суда города Москвы от 07.08.2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 29.10.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 17.01.2019 по делу № А40-109356/2017 Арбитражного суда города Москвы

по исковому заявлению общества с ограниченной ответственностью Коммерческий банк «Ренессанс» (Москва, далее – истец, банк, общество «Ренессанс») к обществу с ограниченной ответственностью Инвестиционно-финансовая компания «Аргентум» (далее – ответчик, общество ИФК «Аргентум»),

при участии в деле в качестве третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований относительно предмета спора, общества с ограниченной ответственностью «ФинансГаранти» (Москва, далее – третье лицо, общество «ФГ»),

о взыскании 228 283 219 рублей 94 копеек долга по договору репо от 25.11.2015 № Р_25112015 и 23 017 023 рублей 48 копеек процентов за пользование чужими денежными средствами.

В судебном заседании приняли участие представители общества ИФК «Аргентум» Адильбиев Р.И. и Рабенко Ю.А. по единой доверенности от 17.04.2019; общества «Ренессанс» Плискина Е.В. по доверенности от 29.11.2018.

Третье лицо извещено о времени и месте проведения судебного заседания с соблюдением требований Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ), в судебное заседание своего представителя не направило, что по правилам части 2 статьи 291.10 АПК РФ не препятствует рассмотрению кассационной жалобы.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Золотовой Е.Н., выслушав объяснения явившихся в судебное заседание представителей лиц, участвующих в деле, Судебная коллегия по
экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации 

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

банк обратился в Арбитражный суд города Москвы с иском к обществу ИФК «Аргентум» о взыскании 228 283 219 рублей 94 копеек долга и 23 017 023 рублей 48 копеек процентов, ссылаясь на неисполнение ответчиком второй части договора репо от 25.11.2015 № Р_25112015 (далее – договор, договор репо, репо).

При новом рассмотрении дела решением Арбитражного суда города Москвы от 07.08.2018, оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 29.10.2018 и постановлением Арбитражного суда Московского округа от 17.01.2019, заявленные истцом требования удовлетворены в полном объеме.

Не согласившись с принятыми судебными актами, общество ИФК «Аргентум» обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой просило пересмотреть обжалуемые судебные акты в порядке кассационного производства, ссылаясь на их незаконность. 

Судьей Верховного Суда Российской Федерации из Арбитражного суда города Москвы истребовано дело № А40-109356/2017, которое по результатам изучения по доводам кассационной жалобы передано для рассмотрения судебной коллегией.

В судебном заседании представители заявителя поддержали и изложили доводы кассационной жалобы; просили отменить принятые судебные акты и направить дело на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Представитель банка полагал, что отсутствуют основания для отмены принятых по делу судебных актов по основаниям, приведенным в письменном отзыве на кассационную жалобу общества ИФК «Аргентум»; пояснил, что спорные ценные бумаги – ипотечные сертификаты участия «ИСУ «Эталон» (далее – ипотечные сертификаты) – включены в конкурсную массу общества «Ренессанс»; в целях последующей реализации на торгах произведена оценка ипотечных сертификатов, стоимость которых существенно снизилась. Вместе с тем указанные ценные бумаги не проданы, поскольку банк посчитал, что у него отсутствует право собственности на них.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации, рассмотрев кассационную жалобу общества ИФК «Аргентум», считает, что имеются основания для отмены решения
Арбитражного суда города Москвы от 07.08.2018, постановления Девятого арбитражного апелляционного суда от 29.10.2018 и постановления Арбитражного суда Московского округа от 17.01.2019.

Как усматривается из материалов дела и установлено судами, 25.11.2015 стороны заключили договор репо, по условиям которого банк (покупатель) принимает без прекращения признания, а общество «Аргентум» (продавец), действовавшее от имени и за счет общества «ФГ» на основании соглашения от 28.04.2015 № С-БО-2804/88 о брокерском обслуживании, передает без прекращения признания с условием обратного выкупа ипотечные сертификаты участия «ИСУ Эталон» под управлением общества с ограниченной ответственностью «Управляющая компания «Джи Пи Ай», государственный регистрационный номер правил 0030, код RU000А0JV5E4, в количестве 161 750 штук.

Общая сумма первой части репо составляла 219 980 000 рублей (пункт 1.2 договора).

В соответствии с пунктом 1.3 договора продавец обязуется выкупить ценные бумаги в полном объеме.

Согласно пункту 1.4 договора репо общая сумма второй части репо составляет 228 283 219 рублей 94 копейки.

Продавец обязуется осуществить перевод ценных бумаг со счета депо продавца на счет депо покупателя в Депозитарии АО «ОСД» не позднее 03.12.2015 (пункт 2.1 договора репо). В день заключения договора покупатель оплачивает продавцу общую сумму первой части репо, указанную в пункте 1.2 договора.

Пунктом 2.3 договора предусмотрено, что денежные средства в размере общей суммы второй части репо должны быть переведены продавцом на счет покупателя 25.02.2016.

Покупатель обязуется не позднее 26.02.2016 предоставить все необходимые документы для перевода ценных бумаг со своего счета депо на счет депо продавца в депозитарии АО «ОСД» (пункт 2.4 договора). 

Досрочное проведение второй части репо возможно только по дополнительному соглашению сторон, которым определяются условия такой сделки (пункт 2.5 договора репо).

Первая часть репо сторонами исполнена.

Приказом Банка России от 14.12.2015 № ОД-3591 у общества «Ренессанс» была отозвана лицензия на осуществление банковской деятельности; решением Арбитражного суда города Москвы от 24.02.2016 по делу № А40-247973/2015 банк признан несостоятельным (банкротом) и в отношении него открыто конкурсное производство. Функции конкурсного управляющего были возложены на государственную корпорацию «Агентство по страхованию вкладов».

В связи с отзывом у банка лицензии общество ИФК «Аргентум» 16.02.2016 обратилось к истцу с письмом, в котором просило подтвердить готовность к исполнению второй части репо и представить документы, подтверждающие полномочия предполагаемых подписантов со стороны временной администрации по управлению кредитной организацией. Указанное обращение ответчиком оставлено без ответа. 

В ходе проведенной инвентаризации выявлено имущество, не учтенное на балансовых счетах банка, вместе с тем зачисленное на его лицевые счета у реестродержателя по совершенным сделкам репо. Согласно выписке № 160901/00152/1 ипотечные сертификаты в количестве 161 750 штук учтены на счете депо банка, находящемся в депозитарии АО «ОСД».

Удовлетворяя исковое заявление банка, суды, руководствуясь положениями статей 309, 310, 314, 395, 408 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – ГК РФ), статьи 51.3 Федерального закона от 22.04.1996 № 39-ФЗ «О рынке ценных бумаг» (далее – Закон о рынке ценных бумаг), исходили из доказанности факта неисполнения ответчиком обязательств по второй части договора репо, которые не прекращены вследствие отзыва у кредитной организации лицензии на осуществление банковской деятельности и подлежат исполнению, и наличия в связи с этим оснований для привлечения общества ИФК «Аргентум» к ответственности за неисполнение денежного обязательства.

Также суды сослались на то, что ценные бумаги в конкурсную массу не включены; ответчик в случае удовлетворения требований банка вправе обратиться в рамках дела о банкротстве истца с требованием об исключении этого имущества из конкурсной массы и о передаче его обществу ИФК «Аргентум».

Между тем судами не учтено следующее.

Согласно пункту 1 статьи 51.3 Закона о рынке ценных бумаг договором репо признается договор, по которому одна сторона (продавец) обязуется в срок, установленный этим договором, передать в собственность другой стороне (покупателю) ценные бумаги, а покупатель обязуется принять ценные бумаги и уплатить за них определенную денежную сумму (первая часть договора репо), а
также обязуется в срок, установленный этим договором, передать ценные бумаги в собственность продавца, а продавец обязуется принять ценные бумаги и уплатить за них определенную денежную сумму (вторая часть договора репо).

В соответствии с пунктом 3 статьи 420 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – ГК РФ) к обязательствам, возникшим из договора, применяются общие положения об обязательствах (статьи 307–419 ГК РФ), если иное не предусмотрено правилами главы 27 ГК РФ и правилами об отдельных видах договоров, содержащимися в ГК РФ.

К договору репо применяются соответственно общие положения Гражданского кодекса Российской Федерации о купле-продаже, если это не противоречит правилам настоящей статьи и существу договора репо. При этом продавец по договору репо и покупатель по договору репо признаются продавцами ценных бумаг, которые они должны передать во исполнение обязательств по первой и второй частям договора репо, и покупателями ценных бумаг, которые они должны принять и оплатить во исполнение обязательств по первой и второй частям договора репо (пункт 21 статьи 51.3 Закона о рынке ценных бумаг).

Договор купли-продажи является двусторонним, встречным синаллагматическим договором, поскольку исполнение покупателем обязательств по оплате товара обусловлено исполнением продавцом своих обязательств по передаче товара покупателю (пункт 1 статьи 328 ГК РФ). 

В соответствии с пунктом 2 статьи 328 ГК РФ в случае непредоставления обязанной стороной предусмотренного договором исполнения обязательства либо при наличии обстоятельств, очевидно свидетельствующих о том, что такое исполнение не будет произведено в установленный срок, сторона, на которой лежит встречное исполнение, вправе приостановить исполнение своего обязательства или отказаться от исполнения этого обязательства и потребовать возмещения убытков.

Положения пункта 2 статьи 328 ГК РФ применимы независимо от того, на ком лежит обязанность по исполнению первым. В случае если лицо, обязанное первым совершить предоставление, обнаруживает признаки, указанные в пункте 2 статьи 328 ГК РФ, оно также вправе воспользоваться соответствующими мерами защиты.

Пунктами 16, 16.1 статьи 51.3 Закона о рынке ценных бумаг предусмотрены условия, при наличии которых прекращаются обязательства по договору репо в случае неисполнения или ненадлежащего исполнения обязательств по второй части договора репо одной из сторон или обеими сторонами по договору репо, либо в случае, если стоимость ценных бумаг, переданных по договору репо, становится больше (меньше) значения, установленного договором репо, или равной ему.

В связи с существенным нарушением норм материального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав и законных интересов общества ИФК «Аргентум» в сфере предпринимательской деятельности, на основании пункта 1 статьи 291.11 АПК РФ решение суда первой инстанции, постановления апелляционного и
окружного судов по данному делу подлежат отмене. 

Ввиду того, что для принятия решения по существу спора необходима оценка доказательств и установление обстоятельств, связанных с наличием оснований для приостановления ответчиком встречного исполнения, для прекращения обязательств по договору, обоснованности требований продавца об исполнении обязательств по оплате ценных бумаг в полном объеме по второй части и о привлечении общества ИФК «Аргентум» к ответственности за неисполнение денежного обязательства, судебные акты отменяются в полном объеме и дело направляется на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 АПК РФ, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда города Москвы от 07.08.2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 29.10.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 17.01.2019 по делу № А40-109356/2017 отменить.

Направить дело № А40-109356/2017 на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы.

Определение вступает в законную силу со дня его принятия и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Н. Золотова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Р.А. Хатыпова
|}</text>
      <sha1>sudnsoudmftkpzqxgu7bo5uipmkmdqp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761664</id>
      <parentid>5761663</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T10:46:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761664</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="25516" sha1="tt813hw0xwf6tylvni1odx52f5lx19p" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС19-4324
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/9c2f28ee-4b98-4caa-b253-91d785c3fe43/aa7e8d89-a9a1-4cb8-a787-f56c0f01441e/%D0%9040-109356-2017__20190827.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|27 августа 2019 г.}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена: 20.08.2019

Определение в полном объеме изготовлено: 27.08.2019
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе: председательствующего судьи Золотовой Е.Н., судей Маненкова А.Н., Хатыповой Р.А.

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационную жалобу общества с ограниченной ответственностью Инвестиционно-финансовая компания «Аргентум» на решение Арбитражного суда города Москвы от 07.08.2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 29.10.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 17.01.2019 по делу № А40-109356/2017 Арбитражного суда города Москвы

по исковому заявлению общества с ограниченной ответственностью Коммерческий банк «Ренессанс» (Москва, далее – истец, банк, общество «Ренессанс») к обществу с ограниченной ответственностью Инвестиционно-финансовая компания «Аргентум» (далее – ответчик, общество ИФК «Аргентум»),

при участии в деле в качестве третьего лица, не заявляющего самостоятельных требований относительно предмета спора, общества с ограниченной ответственностью «ФинансГаранти» (Москва, далее – третье лицо, общество «ФГ»),

о взыскании 228 283 219 рублей 94 копеек долга по договору репо от 25.11.2015 № Р_25112015 и 23 017 023 рублей 48 копеек процентов за пользование чужими денежными средствами.

В судебном заседании приняли участие представители общества ИФК «Аргентум» Адильбиев Р.И. и Рабенко Ю.А. по единой доверенности от 17.04.2019; общества «Ренессанс» Плискина Е.В. по доверенности от 29.11.2018.

Третье лицо извещено о времени и месте проведения судебного заседания с соблюдением требований Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (далее – АПК РФ), в судебное заседание своего представителя не направило, что по правилам части 2 статьи 291.10 АПК РФ не препятствует рассмотрению кассационной жалобы.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Золотовой Е.Н., выслушав объяснения явившихся в судебное заседание представителей лиц, участвующих в деле, Судебная коллегия по
экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации 

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

банк обратился в Арбитражный суд города Москвы с иском к обществу ИФК «Аргентум» о взыскании 228 283 219 рублей 94 копеек долга и 23 017 023 рублей 48 копеек процентов, ссылаясь на неисполнение ответчиком второй части договора репо от 25.11.2015 № Р_25112015 (далее – договор, договор репо, репо).

При новом рассмотрении дела решением Арбитражного суда города Москвы от 07.08.2018, оставленным без изменения постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 29.10.2018 и постановлением Арбитражного суда Московского округа от 17.01.2019, заявленные истцом требования удовлетворены в полном объеме.

Не согласившись с принятыми судебными актами, общество ИФК «Аргентум» обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой просило пересмотреть обжалуемые судебные акты в порядке кассационного производства, ссылаясь на их незаконность. 

Судьей Верховного Суда Российской Федерации из Арбитражного суда города Москвы истребовано дело № А40-109356/2017, которое по результатам изучения по доводам кассационной жалобы передано для рассмотрения судебной коллегией.

В судебном заседании представители заявителя поддержали и изложили доводы кассационной жалобы; просили отменить принятые судебные акты и направить дело на новое рассмотрение в суд первой инстанции.

Представитель банка полагал, что отсутствуют основания для отмены принятых по делу судебных актов по основаниям, приведенным в письменном отзыве на кассационную жалобу общества ИФК «Аргентум»; пояснил, что спорные ценные бумаги – ипотечные сертификаты участия «ИСУ «Эталон» (далее – ипотечные сертификаты) – включены в конкурсную массу общества «Ренессанс»; в целях последующей реализации на торгах произведена оценка ипотечных сертификатов, стоимость которых существенно снизилась. Вместе с тем указанные ценные бумаги не проданы, поскольку банк посчитал, что у него отсутствует право собственности на них.

Основаниями для отмены или изменения судебных актов в порядке кассационного производства в Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации являются существенные нарушения норм материального и (или) норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод, законных интересов в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, а также защита охраняемых законом публичных интересов (часть 1 статьи 291.11 АПК РФ).

Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации, рассмотрев кассационную жалобу общества ИФК «Аргентум», считает, что имеются основания для отмены решения
Арбитражного суда города Москвы от 07.08.2018, постановления Девятого арбитражного апелляционного суда от 29.10.2018 и постановления Арбитражного суда Московского округа от 17.01.2019.

Как усматривается из материалов дела и установлено судами, 25.11.2015 стороны заключили договор репо, по условиям которого банк (покупатель) принимает без прекращения признания, а общество «Аргентум» (продавец), действовавшее от имени и за счет общества «ФГ» на основании соглашения от 28.04.2015 № С-БО-2804/88 о брокерском обслуживании, передает без прекращения признания с условием обратного выкупа ипотечные сертификаты участия «ИСУ Эталон» под управлением общества с ограниченной ответственностью «Управляющая компания «Джи Пи Ай», государственный регистрационный номер правил 0030, код RU000А0JV5E4, в количестве 161 750 штук.

Общая сумма первой части репо составляла 219 980 000 рублей (пункт 1.2 договора).

В соответствии с пунктом 1.3 договора продавец обязуется выкупить ценные бумаги в полном объеме.

Согласно пункту 1.4 договора репо общая сумма второй части репо составляет 228 283 219 рублей 94 копейки.

Продавец обязуется осуществить перевод ценных бумаг со счета депо продавца на счет депо покупателя в Депозитарии АО «ОСД» не позднее 03.12.2015 (пункт 2.1 договора репо). В день заключения договора покупатель оплачивает продавцу общую сумму первой части репо, указанную в пункте 1.2 договора.

Пунктом 2.3 договора предусмотрено, что денежные средства в размере общей суммы второй части репо должны быть переведены продавцом на счет покупателя 25.02.2016.

Покупатель обязуется не позднее 26.02.2016 предоставить все необходимые документы для перевода ценных бумаг со своего счета депо на счет депо продавца в депозитарии АО «ОСД» (пункт 2.4 договора). 

Досрочное проведение второй части репо возможно только по дополнительному соглашению сторон, которым определяются условия такой сделки (пункт 2.5 договора репо).

Первая часть репо сторонами исполнена.

Приказом Банка России от 14.12.2015 № ОД-3591 у общества «Ренессанс» была отозвана лицензия на осуществление банковской деятельности; решением Арбитражного суда города Москвы от 24.02.2016 по делу № А40-247973/2015 банк признан несостоятельным (банкротом) и в отношении него открыто конкурсное производство. Функции конкурсного управляющего были возложены на государственную корпорацию «Агентство по страхованию вкладов».

В связи с отзывом у банка лицензии общество ИФК «Аргентум» 16.02.2016 обратилось к истцу с письмом, в котором просило подтвердить готовность к исполнению второй части репо и представить документы, подтверждающие полномочия предполагаемых подписантов со стороны временной администрации по управлению кредитной организацией. Указанное обращение ответчиком оставлено без ответа. 

В ходе проведенной инвентаризации выявлено имущество, не учтенное на балансовых счетах банка, вместе с тем зачисленное на его лицевые счета у реестродержателя по совершенным сделкам репо. Согласно выписке № 160901/00152/1 ипотечные сертификаты в количестве 161 750 штук учтены на счете депо банка, находящемся в депозитарии АО «ОСД».

Удовлетворяя исковое заявление банка, суды, руководствуясь положениями статей 309, 310, 314, 395, 408 Гражданского кодекса Российской Федерации (далее – ГК РФ), статьи 51.3 Федерального закона от 22.04.1996 № 39-ФЗ «О рынке ценных бумаг» (далее – Закон о рынке ценных бумаг), исходили из доказанности факта неисполнения ответчиком обязательств по второй части договора репо, которые не прекращены вследствие отзыва у кредитной организации лицензии на осуществление банковской деятельности и подлежат исполнению, и наличия в связи с этим оснований для привлечения общества ИФК «Аргентум» к ответственности за неисполнение денежного обязательства.

Также суды сослались на то, что ценные бумаги в конкурсную массу не включены; ответчик в случае удовлетворения требований банка вправе обратиться в рамках дела о банкротстве истца с требованием об исключении этого имущества из конкурсной массы и о передаче его обществу ИФК «Аргентум».

Между тем судами не учтено следующее.

Согласно пункту 1 статьи 51.3 Закона о рынке ценных бумаг договором репо признается договор, по которому одна сторона (продавец) обязуется в срок, установленный этим договором, передать в собственность другой стороне (покупателю) ценные бумаги, а покупатель обязуется принять ценные бумаги и уплатить за них определенную денежную сумму (первая часть договора репо), а
также обязуется в срок, установленный этим договором, передать ценные бумаги в собственность продавца, а продавец обязуется принять ценные бумаги и уплатить за них определенную денежную сумму (вторая часть договора репо).

В соответствии с пунктом 3 статьи 420 ГК РФ к обязательствам, возникшим из договора, применяются общие положения об обязательствах (статьи 307–419 ГК РФ), если иное не предусмотрено правилами главы 27 ГК РФ и правилами об отдельных видах договоров, содержащимися в ГК РФ.

К договору репо применяются соответственно общие положения ГК РФ о купле-продаже, если это не противоречит правилам настоящей статьи и существу договора репо. При этом продавец по договору репо и покупатель по договору репо признаются продавцами ценных бумаг, которые они должны передать во исполнение обязательств по первой и второй частям договора репо, и покупателями ценных бумаг, которые они должны принять и оплатить во исполнение обязательств по первой и второй частям договора репо (пункт 21 статьи 51.3 Закона о рынке ценных бумаг).

Договор купли-продажи является двусторонним, встречным синаллагматическим договором, поскольку исполнение покупателем обязательств по оплате товара обусловлено исполнением продавцом своих обязательств по передаче товара покупателю (пункт 1 статьи 328 ГК РФ). 

В соответствии с пунктом 2 статьи 328 ГК РФ в случае непредоставления обязанной стороной предусмотренного договором исполнения обязательства либо при наличии обстоятельств, очевидно свидетельствующих о том, что такое исполнение не будет произведено в установленный срок, сторона, на которой лежит встречное исполнение, вправе приостановить исполнение своего обязательства или отказаться от исполнения этого обязательства и потребовать возмещения убытков.

Положения пункта 2 статьи 328 ГК РФ применимы независимо от того, на ком лежит обязанность по исполнению первым. В случае если лицо, обязанное первым совершить предоставление, обнаруживает признаки, указанные в пункте 2 статьи 328 ГК РФ, оно также вправе воспользоваться соответствующими мерами защиты.

Пунктами 16, 16.1 статьи 51.3 Закона о рынке ценных бумаг предусмотрены условия, при наличии которых прекращаются обязательства по договору репо в случае неисполнения или ненадлежащего исполнения обязательств по второй части договора репо одной из сторон или обеими сторонами по договору репо, либо в случае, если стоимость ценных бумаг, переданных по договору репо, становится больше (меньше) значения, установленного договором репо, или равной ему.

В связи с существенным нарушением норм материального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав и законных интересов общества ИФК «Аргентум» в сфере предпринимательской деятельности, на основании пункта 1 статьи 291.11 АПК РФ решение суда первой инстанции, постановления апелляционного и
окружного судов по данному делу подлежат отмене. 

Ввиду того, что для принятия решения по существу спора необходима оценка доказательств и установление обстоятельств, связанных с наличием оснований для приостановления ответчиком встречного исполнения, для прекращения обязательств по договору, обоснованности требований продавца об исполнении обязательств по оплате ценных бумаг в полном объеме по второй части и о привлечении общества ИФК «Аргентум» к ответственности за неисполнение денежного обязательства, судебные акты отменяются в полном объеме и дело направляется на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы.

Руководствуясь статьями 167, 176, 291.11–291.15 АПК РФ, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

решение Арбитражного суда города Москвы от 07.08.2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 29.10.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа от 17.01.2019 по делу № А40-109356/2017 отменить.

Направить дело № А40-109356/2017 на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы.

Определение вступает в законную силу со дня его принятия и может быть обжаловано в порядке надзора в Верховный Суд Российской Федерации в трехмесячный срок.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} Е.Н. Золотова
{{tr}} 
{{tr}} Судьи {{td}} А.Н. Маненков
{{tr}} 
{{tr}} {{td}} Р.А. Хатыпова
|}</text>
      <sha1>tt813hw0xwf6tylvni1odx52f5lx19p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Приключения Ани в мире чудес (Lewis Carroll; Mathilda Granstrem, 1908).pdf/15</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1231528</id>
    <revision>
      <id>5761608</id>
      <parentid>5757450</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T23:33:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <origin>5761608</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1372" sha1="4h9wjsq9mjwouizelpzdikdgaw2nsns" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Lordakryl&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;сначала я посмотрю, нѣтъ ли на ярлыкѣ
черепа!

[[File:Alice in Wonderland (Carroll, Robinson, Granstrem, 1908) Page 015.png|150px|thumb|right]]
Аня много слышала о томъ, какъ часто
дѣти попадались впросакъ,
когда не слушались папы и
мамы; она знала, что каленымъ 
желѣзомъ можно обжечься, 
ножемъ можно обрѣзаться, 
а иголкой уколоться.
Аня не забыла также, что
опасно пить изъ такого 
пузырька, на ярлыкѣ котораго
нарисовань черепъ.

Но на пузырькѣ не было черепа, и
Аня попробовала этого лѣкарства. И такъ
как оно оказалось очень вкуснымъ и 
состояло изъ вишень, битыхъ сливокъ и
ананаса, то Аня не задумываясь выпила
весь пузырекъ.

- Что это со мною дѣлается? Какъ
меня коробить! воскликнула Аня. -
Должно быть, я въ самомъ дѣлѣ 
превращаюсь въ подзорную трубку!..&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4h9wjsq9mjwouizelpzdikdgaw2nsns</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Женский вестник (1904—1918)/1909</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232599</id>
    <revision>
      <id>5761595</id>
      <parentid>5761260</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T23:13:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Baraban-uragan</username>
        <id>121071</id>
      </contributor>
      <origin>5761595</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5350" sha1="334qy2gy51oghanpknsjtygbzxu5wg0" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Женский вестник (1904—1918)|Женский вестник]]
|ЧАСТЬ=1909&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1908|1908]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1910|1910]]
|ИСТОЧНИК = Женский вестник за 1909 г., [[:File:Женский вестник 1909 №1.pdf|№ 1]], [[:File:Женский вестник 1909 №2.pdf|№ 2]], [[:File:Женский вестник 1909 №3.pdf|№ 3]], [[:File:Женский вестник 1909 №4.pdf|№ 4]], [[:File:Женский вестник 1909 №5-6.pdf|№ 5-6]], [[:File:Женский вестник 1909 №7-8.pdf|№ 7-8]], [[:File:Женский вестник 1909 №9.pdf|№ 9]], [[:File:Женский вестник 1909 №10.pdf|№ 10]], [[:File:Женский вестник 1909 №11.pdf|№ 11]], [[:File:Женский вестник 1909 №12.pdf|№ 12]]
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
}}__NOTOC__

{{tocline|[[#I|I]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#II|II]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#III|III]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#IV|IV]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#V-VI|V-VI]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#VII-VIII|VII-VIII]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#IX|IX]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#X|X]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#XI|XI]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#XII|XII]]}}

=== I ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №1.pdf}}
* М. И. Покровская. Первый всероссийский женский съезд (стр. 1—4)
* М. Вахтина. Брачный вопрос в настоящем и будущем (стр. 5—9)
* М. Рогович. Мемуары Берты Зутнер (начало) (стр. 9—13)
* М. И. Покровская. Грабительница: рассказ из жизни пролетариата (стр. 13—22)
* А. Бобылева. Женщины в родительских комитетах (стр. 22—23)
* М. Рогович. Из Берлина (стр. 23—26)
* Женщины-адвокаты (стр. 26—27)
* Библиография (стр. 27—28)
* Хроника (стр. 28—30)

=== II ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №2.pdf}}
* М. И. Покровская. Как женщины должны бороться с проституцией (стр. 33—39)
* Несчастная. Пер. с еврейского М. У. (стр. 39—42)
* М. Рогович. Мемуары Берты фон Зутнер ''(продолжение)'' (стр. 42—46)
* Аркадий Петров. Пробуждение самосознания у женщин Дальнего Востока (стр. 47—51)
* М. Б. Мужской вопрос (стр. 51—52)
* М. И. Покровская. Анкета членов Государственной Думы о равноправии женщин ''(начало)'' (стр. 52—56)
* М. Рогович. Охрана женского труда в Германии (стр. 56—58)
* Хроника (стр. 59—63)
* Объявления (стр. 63—64)

=== III ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №3.pdf}}
* М. И. Покровская. Гоголевские женские типы (стр. 65—68)
* Елизавета Глуховцева. Женщина с прошлым (стр. 69—72)
* М. Л. Вахтина. Брачный вопрос на всероссийском женском съезде (стр. 72—73)
* А. Волкова. О разделении имущества супругов во Франции (стр. 74)
* М. И. Покровская. Анкета членов Государственной Думы о равноправии женщин ''(окончание)'' (стр. 74—80)
* М. Л. Вахтина. Суффражистки и суффражетки (стр. 80—81)
* М. Рогович. Из Берлина (стр. 82—84)
* Иванова. Наши депутаты (стр. 84—86)
* Хроника (стр. 86—87)

=== IV ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №4.pdf}}
* М. И. Покровская. Столица и провинция (стр. 89—92)
* А. Бобылева. Женские настроения в провинции (стр. 92—93)
* М. И. Покровская. Пролетарка: рассказ (стр. 93—97)
* М. Вахтина. Больной вопрос (стр. 97—98)
* М. Рогович. О трагизме положения женской молодежи ''(начало)'' (стр. 98—102)
* С. Я. Об уравнении наследственных прав женщин (стр. 102—103)
* Международный женский конгресс в Лондоне (стр. 104—105)
* Библиография (стр. 105—107)
* Хроника (стр. 107—111)
* Объявления (стр. 112)

=== V-VI ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №5-6.pdf}}

=== VII-VIII ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №7-8.pdf}}

=== IX ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №9.pdf}}

=== X ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №10.pdf}}

=== XI ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №11.pdf}}

=== XII ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №12.pdf}}</text>
      <sha1>334qy2gy51oghanpknsjtygbzxu5wg0</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761609</id>
      <parentid>5761595</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T00:34:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Baraban-uragan</username>
        <id>121071</id>
      </contributor>
      <origin>5761609</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6267" sha1="lpwlckvtdlbq71od3vgnj9x4qs6ojwo" xml:space="preserve">{{Отексте
|КАЧЕСТВО=нет
|НЕТ_АВТОРА=
|НАЗВАНИЕ=[[Женский вестник (1904—1918)|Женский вестник]]
|ЧАСТЬ=1909&amp;nbsp;год
|ДРУГОЕ=
|ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1908|1908]]
|СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1910|1910]]
|ИСТОЧНИК = Женский вестник за 1909 г., [[:File:Женский вестник 1909 №1.pdf|№ 1]], [[:File:Женский вестник 1909 №2.pdf|№ 2]], [[:File:Женский вестник 1909 №3.pdf|№ 3]], [[:File:Женский вестник 1909 №4.pdf|№ 4]], [[:File:Женский вестник 1909 №5-6.pdf|№ 5-6]], [[:File:Женский вестник 1909 №7-8.pdf|№ 7-8]], [[:File:Женский вестник 1909 №9.pdf|№ 9]], [[:File:Женский вестник 1909 №10.pdf|№ 10]], [[:File:Женский вестник 1909 №11.pdf|№ 11]], [[:File:Женский вестник 1909 №12.pdf|№ 12]]
|ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire
}}__NOTOC__

{{tocline|[[#I|I]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#II|II]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#III|III]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#IV|IV]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#V-VI|V-VI]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#VII-VIII|VII-VIII]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#IX|IX]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#X|X]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#XI|XI]]&amp;nbsp;•&amp;nbsp;[[#XII|XII]]}}

=== I ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №1.pdf}}
* М. И. Покровская. Первый всероссийский женский съезд (стр. 1—4)
* М. Вахтина. Брачный вопрос в настоящем и будущем (стр. 5—9)
* М. Рогович. Мемуары Берты Зутнер (начало) (стр. 9—13)
* М. И. Покровская. Грабительница: рассказ из жизни пролетариата (стр. 13—22)
* А. Бобылева. Женщины в родительских комитетах (стр. 22—23)
* М. Рогович. Из Берлина (стр. 23—26)
* Женщины-адвокаты (стр. 26—27)
* Библиография (стр. 27—28)
* Хроника (стр. 28—30)

=== II ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №2.pdf}}
* М. И. Покровская. Как женщины должны бороться с проституцией (стр. 33—39)
* Несчастная. Пер. с еврейского М. У. (стр. 39—42)
* М. Рогович. Мемуары Берты фон Зутнер ''(продолжение)'' (стр. 42—46)
* Аркадий Петров. Пробуждение самосознания у женщин Дальнего Востока (стр. 47—51)
* М. Б. Мужской вопрос (стр. 51—52)
* М. И. Покровская. Анкета членов Государственной Думы о равноправии женщин ''(начало)'' (стр. 52—56)
* М. Рогович. Охрана женского труда в Германии (стр. 56—58)
* Хроника (стр. 59—63)
* Объявления (стр. 63—64)

=== III ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №3.pdf}}
* М. И. Покровская. Гоголевские женские типы (стр. 65—68)
* Елизавета Глуховцева. Женщина с прошлым (стр. 69—72)
* М. Л. Вахтина. Брачный вопрос на всероссийском женском съезде (стр. 72—73)
* А. Волкова. О разделении имущества супругов во Франции (стр. 74)
* М. И. Покровская. Анкета членов Государственной Думы о равноправии женщин ''(окончание)'' (стр. 74—80)
* М. Л. Вахтина. Суффражистки и суффражетки (стр. 80—81)
* М. Рогович. Из Берлина (стр. 82—84)
* Иванова. Наши депутаты (стр. 84—86)
* Хроника (стр. 86—87)

=== IV ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №4.pdf}}
* М. И. Покровская. Столица и провинция (стр. 89—92)
* А. Бобылева. Женские настроения в провинции (стр. 92—93)
* М. И. Покровская. Пролетарка: рассказ (стр. 93—97)
* М. Вахтина. Больной вопрос (стр. 97—98)
* М. Рогович. О трагизме положения женской молодежи ''(начало)'' (стр. 98—102)
* С. Я. Об уравнении наследственных прав женщин (стр. 102—103)
* Международный женский конгресс в Лондоне (стр. 104—105)
* Библиография (стр. 105—107)
* Хроника (стр. 107—111)
* Объявления (стр. 112)

=== V-VI ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №5-6.pdf}}
* М. И. Покровская. К борьбе с проституцией (стр. 113—114)
* Н. И. Д. На рассвете: очерк (стр. 115—116)
* Т. Г. Женщина о женщине в художественной литературе (стр. 116—118)
* М. И. Покровская. Неподражательный путь (стр. 118—120)
* М. Рогович. Мемуары Берты фон Зутнер ''(продолжение)'' (стр. 121—123)
* М. Вахтина. Женский международный конгресс в Лондоне (стр. 124—125)
* С. Я. Стремление американок к объединению (стр. 125—127)
* М. Рогович. Из Берлина (стр. 127—131)
* С. Я. Из страны воспоминаний (стр. 131—132)
* Хроника (стр. 132—136)
* Объявления (стр. 136)

=== VII-VIII ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №7-8.pdf}}

=== IX ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №9.pdf}}

=== X ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №10.pdf}}

=== XI ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №11.pdf}}

=== XII ===
{{Источник|Женский вестник 1909 №12.pdf}}</text>
      <sha1>lpwlckvtdlbq71od3vgnj9x4qs6ojwo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Петроградская правда/1918/№189 1 сентября</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232638</id>
    <revision>
      <id>5761468</id>
      <parentid>5760993</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T13:28:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bolo1910</username>
        <id>1260</id>
      </contributor>
      <origin>5761468</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1393" sha1="5ra3g2s1irn59ls53qjhoqsizehqblk" xml:space="preserve">__NOTOC__
{| class=&quot;standard&quot; align=&quot;center&quot;
{| class=&quot;standard&quot; align=&quot;center&quot;
| [[Петроградская правда/1918/№188 31 августа|Газета «Петроградская правда», 31 августа 1918]]
! '''Газета «Петроградская правда», 1 сентября 1918'''
| [[Петроградская правда/1918/№190 2 сентября|Газета «Петроградская правда», 2 сентября 1918]]
|}


[[File:Титул Петроградская правда 01-09-1918.jpg|1000px|center]]
=== 2-я страница ===
* «[[К покушению на тов. Ленина (Петроградская правда, 01.09.1918)|К покушению на тов. Ленина]]», анонимная статья.

=== 5-я страница ===
* «[[О порядке выдачи продуктов на воскресенье, 1-го и понедельник, 2-го сентября. (Петроградская правда, 01.09.1918)|О порядке выдачи продуктов на воскресенье, 1-го и понедельник, 2-го сентября.]]», анонимная статья.


{{Шаблон:Газетные выпуски за сентябрь 1918 года}}

[[Категория:Газета «Петроградская правда» за 1918 год]]</text>
      <sha1>5ra3g2s1irn59ls53qjhoqsizehqblk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Брандт Я. Самоучитель китайского письменного языка. Том 1. (1914).djvu/81</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232751</id>
    <revision>
      <id>5761534</id>
      <parentid>5761211</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T18:07:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Monedula</username>
        <id>5</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>поправки</comment>
      <origin>5761534</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10858" sha1="9ghxvsltq09bv2p8ur6d20q5tpnvq77" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Monedula&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{heading|6|m=1.5em|Урокъ XIX}}


{| class=&quot;reader12&quot; lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1}}&quot;
|-
| || || || ||class=&quot;_right1&quot;| 春 ||class=&quot;_right1&quot;| 日 ||class=&quot;_right2&quot;| 謠{{КафаровПопов-запятая|2}} || || || || ||
|-
|colspan=&quot;12&quot; class=&quot;blankline&quot;|
|-
| 回{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 及 || 秋 || 然 || 衆 || 春 || 易{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 之 || 期 || 郊 || 杏 || 春
|-
| 少 || 時{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 草 || 揚 || 鳥 || 日 || 吾 || 致{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 立 || 多 ||lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1|4}}&quot;| 花 || 日
|-
| 壯 || 年 || 萎{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 光 || 相 || 遲{{КафаровПопов-запятая|2}} || 曹 || 行 || 志{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 樂 || 紅 || 至{{КафаровПопов-запятая|4,}}
|-
| 不 || 華 || 願 || 輝 || 與 || 春 || 方 || 行 || 迢 || 事{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 似 || 春
|-
| 努 || 如 || 君 || 過 || 飛{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 光 ||lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1|3}}&quot;| 讀 || 重 || 迢 || 遊 || 醉{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 色
|-
| 力{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 逝 || 惜 || 時 || 相 || 歸{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 書{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 行 || 望 || 客 || 暇 || 麗{{КафаровПопов-запятая|4,}}
|-
| 老 || 水{{КафаровПопов-запятая|3,}} || 寸 || 而 || 彼 || 江 ||lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1|3}}| 讀 || 行{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 南 || 兢 || 日 || 隄
|-
| 大 || 一 || 陰{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 不 || 桃 || 南 || 書 || 千 || 山{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 尋 || 出 || 邊
|-
| 徒 || 去 || 爲 || 采{{КафаровПопов-запятая|3,}} || 李 || 草 || 亦 || 里 || 路 || 春{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 東 || 楊
|-
| 傷 || 不 || 學 || 將 || {{lang|{{КафаровПопов-язык1|4}}|花}}{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 木 || 如 || 亦 || 遠 || 學 || 郊{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 柳
|-
| 悲{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 可 || 當 || 隨 || 爛 || 長{{КафаровПопов-запятая|2}} || 是{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 云 || 莫 || 人 || 東 || 綠{{КафаровПопов-запятая|4,}}
|}
{{^|3em}}
{| class=&quot;reader12&quot; lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1}}&quot;
|-
| || || || || ||class=&quot;_right2&quot;| 雨{{КафаровПопов-запятая|3}} || || || || || ||
|-
|colspan=&quot;12&quot; class=&quot;blankline&quot;|
|-
| 之 || 也{{КафаровПопов-запятая}} || 又 || 中 || 而 || 汽 || 母 || 雨{{КафаровПопов-запятая|3}} || 上 || 之 || 母 || 春
|-
| 理{{КафаровПопов-запятая|3}} || 兒 || 告 || 水 ||lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1|4}}&quot;| 花 || 上 || 注 || 矣{{КафаровПопов-запятая}} || 升{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 水{{КафаровПопов-запятая|3,}} || 曰{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 雨
|-
| 矣 || 恍{{КафаровПопов-запятая|3}} || 兒 || 凝 || 汽{{КафаровПопов-запятая|4}} || 騰{{КафаровПопов-запятая|2}} || 水 || 他 ||lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1|2}}&quot;| 聚 || 爲 || 雨 || 連
|-
| || 然 || 曰{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 如 || 也{{КафаровПопов-запятая}} || 母 || 入 || 日 || 而 || 日 || 從 || 緜{{КафаровПопов-запятая|2,}}
|-
| || 曰{{КафаровПопов-запятая}} || 此 || 珠{{КафаровПопов-запятая|3,}} || 揭 || 告 || 釜{{КафаровПопов-запятая|3,}} || 兒 || 爲 || 光 || 何 || 浹
|-
| || 今 || 汽 || 滴 || 其 || 兒 || 須 || 隨 || 雲{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 所 || 來{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 旬
|-
| || 乃 || 冷 || 瀝 || 蓋 || 曰{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 臾 || 母 || 遇 || 熏 || 母 || 不
|-
| || 知 || 而 || 而 || 視{{КафаровПопов-запятая|4}} || 此 || 水 || 入 || 冷 || 蒸{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 曰 || 己{{КафаровПопов-запятая|3,}}
|-
| || 降 ||lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1|4}}&quot;| 化 || 下{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 之{{КафаровПопов-запятая}} || 水 || 沸{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 厨 || 則 || lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1|4}}&quot;| 化 || 地 || 兒
|-
| || 雨 || 水{{КафаровПопов-запятая|3}} || 母 || 蓋 || 𤍠{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 蒸 || 下{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 成 || 汽 || 上 || 問
|}
{{^|3em}}
{| class=&quot;reader12&quot; lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1}}&quot;
|-
| || || || || || 淸{{КафаровПопов-запятая|1}} || 明 || || || || ||
|-
|colspan=&quot;12&quot; class=&quot;blankline&quot;|
|-
| 多 || 曠{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 有 || 明 || 之 || 春 || 來 || 人 || 鋪{{КафаровПопов-запятая|1,}} || lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1|4}}&quot;| 花 || 於 || 淸
|-
| 相 || 故 || 職 || 耶{{КафаровПопов-запятая}} || 舉{{КафаровПопов-запятая|3,}} || 多 || 不 || 三 || 一 || 盛 || 郊 || 明
|-
| 率 || 一 || 業{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 兄 || 何 || 佳 || 絕{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 五 || 碧 || 開{{КафаровПопов-запятая|1,}} || {{lang|外{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 兄
|-
| 出 || 逢 || 不 || 曰{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 必 || 日{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 弟 || 成 || 無 || 淺 || 路 || 弟{{КафаровПопов-запятая|4}}
|-
| 遊{{КафаровПопов-запятая|2}} || 隹 || 得 || 人 || 待 || 踏 || 曰{{КафаровПопов-запятая}} || 羣{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 際{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 草 || 旁 || 踏
|-
| 也{{КафаровПопов-запятая}} || 節{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 荒 || 人 || 淸{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 靑 || 三 || 往 || 遊 || 平 || 菜 || 靑
|}
{{^|3em}}
{| class=&quot;reader12&quot; lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1}}&quot;
|-
| || || || || || 紙 || 鳶{{КафаровПопов-запятая|1}} || || || || ||
|-
|colspan=&quot;12&quot; class=&quot;blankline&quot;|
|-
| 如 || 繫 || 暮 || 動 || 乘 || 縱{{КафаровПопов-запятая|4}} || 弓 || 六{{КафаровПопов-запятая|4}} || 有 || 之 || 至 || 春
|-
| 明 || 於 || 燃 || 弦 || 風 || 之{{КафаровПопов-запятая}} || 弦{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 七 || 蜈{{КафаровПопов-запятая|2}} || 狀{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 空 || 日
|-
| 星{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 繩 || 燈 || 鳴{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 直 || 一 || 一 || 尺{{КафаровПопов-запятая}} || 蚣{{КафаровПопов-запятая}} || 有 || 曠 || 風
|-
| || 上{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 十 || 其 || 上{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 童 || 童 || 兩 || 有 || 鳥 || 之 || 和{{КафаровПопов-запятая|2}}
|-
| || 自 || 數{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 聲 || 飛 || 急 || 持 || 翼 || 老{{КафаровПопов-запятая|2}} || 有 || 地 || 羣
|-
| || 下 || 紅 || 泱 || 揚 || 振 || 其 || 舒 || 人{{КафаровПопов-запятая}} || 魚{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 放{{КафаровПопов-запятая|4}} || 兒
|-
| || 望{{КафаровПопов-запятая|4}} || 白 || 泱 || 空 || 其 || 尾{{КафаровПопов-запятая|3,}} || 張{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 大{{КафаровПопов-запятая|4}} || 有 || 之{{КафаровПопов-запятая}} || 攜
|-
| || 之{{КафаровПопов-запятая}} || 相 || 然{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 際{{КафаровПопов-запятая|4,}} || 繩{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 登 ||lang=&quot;{{КафаровПопов-язык1|3}}&quot;| 肩 || 者 || 蝴 || 紙 || 紙
|-
| || 粲 || 間{{КафаровПопов-запятая|1,}} || 及 || 風 || 鳶 || 高 || 有 || 高 || 蝶{{КафаровПопов-запятая|2,}} || 鳶 || 鳶{{КафаровПопов-запятая|1}}
|}

{{heading|5|m=2em|Объясненіе словъ}}
&lt;div class=&quot;noindent&quot;&gt;
1.

{{КафаровПопов-формат1|謡{{опечатка2|､謠|､謠|вариант в тексте}}}}{{fsp}}''яо''² (149/854) — баллада, пѣсня; слухъ, ложь, сплетня.

{{КафаровПопов-формат1|隄{{опечатка2|､|､|пропущена пунктуация}}堤}}{{fsp}}''ди''¹ (170, 32) — плотина, насыпь.

{{КафаровПопов-формат1|邊}}{{fsp}}''бянь''¹ (162) — край, бокъ, сторона; граница.

{{КафаровПопов-формат1|楊}}{{fsp}}''янъ''² (75/850) — тополь, осина.

{{КафаровПопов-формат1|柳}}{{fsp}}''лю''³ (''леу'')³ (75) — ива.

{{КафаровПопов-формат1|杏}}{{fsp}}''синъ''⁴ (75) — абрикосъ.

{{КафаровПопов-формат1|醉}}{{fsp}}''цзуй''⁴ (164) — пьяный, охмелѣвшій.

{{КафаровПопов-формат1|郊}}{{fsp}}''цзяо''¹ ({{опечатка2|158|163}}/90) — широкій пустырь, предмѣстье, загородныя поля; границы.

{{КафаровПопов-формат0|遊客}}{{fsp}}''ю-кэ''⁴ — гуляющіе.

{{КафаровПопов-формат1|兢}}{{fsp}}''цзинъ''⁴ (117) — ссора, соревнованіе, наперерывъ.

{{КафаровПопов-формат1|尋}}{{fsp}}''сюнь''² (41) — искать, изслѣдовать; общій, обыкновенный.
&lt;/div&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
{{колонтитул|156||157}}
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9ghxvsltq09bv2p8ur6d20q5tpnvq77</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Вскрытие «мощей» в Соловках</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232765</id>
    <revision>
      <id>5761574</id>
      <parentid>5761458</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T20:47:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Vladis13</username>
        <id>49438</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>Vladis13 переименовал страницу [[Вскрытие „мощей“ в Соловках]] в [[Вскрытие «мощей» в Соловках]] без оставления перенаправления</comment>
      <origin>5761458</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12273" sha1="esrcoodnmrg3yh1ztcu8dbq3s18lddm" xml:space="preserve">{{Отексте
| НЕТ_АВТОРА                 = 
| НАЗВАНИЕ              = Вскрытие „мощей“ в Соловках
| ЧАСТЬ                 = 
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1925
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = &lt;!-- Для отображения заполните ЯЗЫКОРИГИНАЛА --&gt;
| ИСТОЧНИК              = [https://eb.pl.spb.ru/pdfviewer.html?file=/static/pdf/musrelig/mrelig_bb_1925.pdf#1 Безбожник : 1925, № 1-3 . - Москва : Союз воинствующих безбожников , 1925 . - 88 с. . С. 38—39 (№ 2, С. 8—9)]
| ДРУГОЕ                = 
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = 
| СТИЛЬ                 = text
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

&lt;center&gt;'''ВСКРЫТИЕ „МОЩЕЙ“ В СОЛОВКАХ.'''&lt;/center&gt;
{{rfloat|0|Вскрытие „мощей“ в Соловках 1.jpg|title= &lt;big&gt;Освидетельствование врачами „мощей“ Зосимы и Савватия, основателей Соловецкой обители после вскрытия в Преображенском соборе.&lt;/big&gt;|align1=0}}
{{rfloat|0|Вскрытие „мощей“ в Соловках 2.jpg|title= &lt;big&gt;„Мощи“ Зосимы. На снимке отчетливо виден деревянный чурбан, служивший головой.&lt;/big&gt;|align1=0}}
{{rfloat|0|Вскрытие „мощей“ в Соловках 3.jpg|title= &lt;big&gt;Освидетельствование врачами „мощей“ преподобных Зосимы и Савватия, вскрытых в Преображенском соборе. На снимке   видны приглашенные на вскрытие представители духовенства.&lt;/big&gt;|align1=0}}

&lt;center&gt;'''АКТ.'''&lt;/center&gt;

1925 года, сентября 22 дня. Мною, Заведывающим Историко-археологическим отделением Соловецкого музея ИВАНОВЫМ, Александром Павловичем,на основании разрешения Начальника УСЛОН в присутствии нижеподписавшихся: Начальника В. П. О. КОГАНА, Д. Я., Нач. Санчасти ФЕЛЬДМАН, М. В., врача ЛАПИНА, С. И., Зам. Нач. I отделения ЗАПОЛЬСКОГО, А. С., Пом. Нач. команды надзора КУЧМЫ,  лагерного старосты ВДОВЕНКО, дежурного по лагерю ИОГАНСОН, командира I роты СУВОРОВА, сотрудника Историко-археологического отдела музея РЕХТ, Г. Г., иермонаха РОГОЗИНА, Агапита (б.. хранителя мощей), епископа МАНУИЛА-ЛЕМИШЕВСКОГО, Виктора Викторовича, священников: ВЕРТОГРАДСКОГО Николая Николаевича и КЕДРОВА, Александра Николаевича и заключенных: М. Садова, М. Белова, А. Гиль, Л. Королькова, Ф. Огнева, Н. Волосана, И. Кудрявцева, В. Матвеева, П. Черкасова,  И. Парамонова, В. Войташ было произведено вскрытие так называемых мощей Соловецких „чудотворцев“ САВВАТИЯ и ЗОСИМЫ. 

При чем оказалось следующее: 

После снятия верхней доски ящика, в котором находились остатки САВВАТИЯ, на дне обнаружены остатки полуистлевшего черепа: левая часть лобной кости, теменной, затылочной и височной. Кроме этого, оказались следующие кости: две кости бедра, четыре кости голеней, три трудно-определяемые полуистлевшие кости рук, одна пяточная кость, десять костей (полуистлевших) стопы, семь мелких трубчатых костей, одна кость с кобчиков и куча  трухи от истлевших частей дерева, кожи и костей.

&lt;center&gt;'''Нетленного тела не оказалось.'''&lt;/center&gt;

По историческим данным тело находилось в земле с 1435 года 27 сентября. При вскрытии мощей „чудотворца“ ЗОСИМЫ, обнаружено: остатки покрьпыполуистлевшей материей и лежащей на ней старинной епитрахилью; после снятия материи найдено следующее: '''вместо черепа, деревянный, шарообразный чурбан, покрытый воском (недавнего происхождения), на подобие головы;''' нижняя   челюсть с шестью зубами, все кости  скелета  лежат в беспорядке, большинство из  них не сохранили своей цельности. 

Из сохранивших свою форму осталось восемнадцать позвонков, все остальные кости черепа и другие — полуразрушены и прожжены. Как видно находились под сильным влиянием огня.

Кроме того, найдено: одна пара кожаных чувяков с прикрепленными к ней веревками (почти новыми). „Мощи“ находились в земле с 1478 г.

&lt;center&gt;'''Нетленного тела не оказалось.'''&lt;/center&gt;

Мощи сфотографированы фотографом УСЛОН Крыловым и переданы на хранение в историко-археологический отдел музея. 

Настоящий акт составлен в четырех экземплярах. 

Подлинный подписали: 

Зав. историко-археологич. отделом Музея (Иванов).

Начальник ВПО УСЛОН (Коганов.)

Начальник Санчасти УСЛОН врач (Фельдман)

Зав лазаретом УСЛОН врач (Лапин)

Зам. Нач. I отделения УСЛОН (Запольский)

Пом. Нач. Команды Надзора УСЛОН (Кучма)

Лагерный староста I отделения (Вдовенко)

Дежурный по лагерю надзиратель (Иогансон)

Хранитель мощей монах (Рогозин)

Сотрудник отдела музея (Рехт)

Епископ   Мануил-Лемишевский, Виктор Викторович.

Священник (Вертоградский)

Священник (Кедров)

{{rfloat|0|Вскрытие „мощей“ в Соловках 4.jpg|title= &lt;big&gt;Мощи Иринарха в часовне его имени, находившиеся в земле.&lt;/big&gt;|align1=0}}


&lt;center&gt;'''АКТ.'''&lt;/center&gt; 

1925 года 21 сентября на основании разрешения Начальника УСЛОН в присутствии нижеподписавшихся заключенных {{razr2|мною, Зав.}} Историко-археологическим отд. {{razr2|Музея ИВАНОВЫМ}}, Александром Павловичем, было произведено вскрытие т. н. „мощей“ преподобного Германа и преподобного Иринарха Соловецких „чудотворцев“.

При этом оказалось следующее: при вскрытии гробницы, в которой находились останки Германа, сверху оказалась каменная плита, а под ней земля и песок;  по раскопке земли был обнаружен деревянный гроб с полуистлевшей верхней {{razr2|доской}}, остальные части гроба оказались  сгнившими и во время работы разрушились.

НЕТЛЕННОГО ТЕЛА ГЕРМАНА не оказалось. Обнаружено:

1) левая височная кость (левая часть темянной кости и затылочной,) 2) часть правой височной кости и 19 других костей, легко поддающихся разрушению. Вместо облачения и одежд „чудотворцев“ найдено всевозможная труха. По нагробной надписи тело Германа находилась в земле с 1484 года.

Тело найдено в Германовской часовне.

„Мощи“ преподобного {{razr2|Иринарха}} обнаружены в часовне его имени. После открытия верхних слоев земли найдена надгробная плита с надписью:„Здесь покоится тело преподобного Иринарха, Соловецкого чудотворца“. По снятии плиты, оказалась земля, которую пришлось разрыть на три аршина до того места, где были найдены кости „чудотворца“, Найдено: череп с зубами и нижняя челюсть {{razr2|также}} с зубами, 12 пар ребер и 117 остальных различных костей. Нетленного тела также, как и в первом случае, не оказалось. Вместо гроба, найдены сгнившие куски дерева,облачение и одежды не найдены. Могила наполнена трухой. Тело Иринарха погребено в 1644 году.

Согласно распоряжения В. П. о, УСЛОН найденые остатки мощей сфотографированы и перенесены в Археологический музей. Настоящий  АКТ составлен в четырех экземплярах.

&lt;div style=&quot;margin-left:2.5em&quot;&gt;ПРИМЕЧАНИЕ: При вскрытии мощей монаху ГЕРМАНУ по его просьбе была дана кость из числа находившихся в могиле ГЕРМАНА.
&lt;/div&gt;

Зав. Историко-Археологич. отд. Музея (Иванов).

ЧЛЕНЫ: ''Суворов, Лапин''

Присутствовали: А. Запольский, Волков, Войташ, Матвеев, Волосач, Парамонов, Черкасов, Гиль, Кудрявцев, Садов, Белов.

С’емку произвел фотограф УСЛОН (Крылов).
[[Категория:Мощи]]</text>
      <sha1>esrcoodnmrg3yh1ztcu8dbq3s18lddm</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761577</id>
      <parentid>5761574</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T21:01:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Vladis13</username>
        <id>49438</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>орфография</comment>
      <origin>5761577</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12273" sha1="3i73fu3tv267z56sdmp4zi4he2qdiol" xml:space="preserve">{{Отексте
| НЕТ_АВТОРА                 = 
| НАЗВАНИЕ              = Вскрытие „мощей“ в Соловках
| ЧАСТЬ                 = 
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1925
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = &lt;!-- Для отображения заполните ЯЗЫКОРИГИНАЛА --&gt;
| ИСТОЧНИК              = [https://eb.pl.spb.ru/pdfviewer.html?file=/static/pdf/musrelig/mrelig_bb_1925.pdf#1 Безбожник : 1925, № 1-3 . - Москва : Союз воинствующих безбожников , 1925 . - 88 с. . С. 38—39 (№ 2, С. 8—9)]
| ДРУГОЕ                = 
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = 
| СТИЛЬ                 = text
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

&lt;center&gt;'''ВСКРЫТИЕ „МОЩЕЙ“ В СОЛОВКАХ.'''&lt;/center&gt;
{{rfloat|0|Вскрытие „мощей“ в Соловках 1.jpg|title= &lt;big&gt;Освидетельствование врачами „мощей“ Зосимы и Савватия, основателей Соловецкой обители после вскрытия в Преображенском соборе.&lt;/big&gt;|align1=0}}
{{rfloat|0|Вскрытие „мощей“ в Соловках 2.jpg|title= &lt;big&gt;„Мощи“ Зосимы. На снимке отчетливо виден деревянный чурбан, служивший головой.&lt;/big&gt;|align1=0}}
{{rfloat|0|Вскрытие „мощей“ в Соловках 3.jpg|title= &lt;big&gt;Освидетельствование врачами „мощей“ преподобных Зосимы и Савватия, вскрытых в Преображенском соборе. На снимке   видны приглашенные на вскрытие представители духовенства.&lt;/big&gt;|align1=0}}

&lt;center&gt;'''АКТ.'''&lt;/center&gt;

1925 года, сентября 22 дня. Мною, Заведывающим Историко-археологическим отделением Соловецкого музея ИВАНОВЫМ, Александром Павловичем,на основании разрешения Начальника УСЛОН в присутствии нижеподписавшихся: Начальника В. П. О. КОГАНА, Д. Я., Нач. Санчасти ФЕЛЬДМАН, М. В., врача ЛАПИНА, С. И., Зам. Нач. I отделения ЗАПОЛЬСКОГО, А. С., Пом. Нач. команды надзора КУЧМЫ,  лагерного старосты ВДОВЕНКО, дежурного по лагерю ИОГАНСОН, командира I роты СУВОРОВА, сотрудника Историко-археологического отдела музея РЕХТ, Г. Г., иермонаха РОГОЗИНА, Агапита (б.. хранителя мощей), епископа МАНУИЛА-ЛЕМИШЕВСКОГО, Виктора Викторовича, священников: ВЕРТОГРАДСКОГО Николая Николаевича и КЕДРОВА, Александра Николаевича и заключенных: М. Садова, М. Белова, А. Гиль, Л. Королькова, Ф. Огнева, Н. Волосана, И. Кудрявцева, В. Матвеева, П. Черкасова,  И. Парамонова, В. Войташ было произведено вскрытие так называемых мощей Соловецких „чудотворцев“ САВВАТИЯ и ЗОСИМЫ. 

При чем оказалось следующее: 

После снятия верхней доски ящика, в котором находились остатки САВВАТИЯ, на дне обнаружены остатки полуистлевшего черепа: левая часть лобной кости, теменной, затылочной и височной. Кроме этого, оказались следующие кости: две кости бедра, четыре кости голеней, три трудно-определяемые полуистлевшие кости рук, одна пяточная кость, десять костей (полуистлевших) стопы, семь мелких трубчатых костей, одна кость с кобчиков и куча  трухи от истлевших частей дерева, кожи и костей.

&lt;center&gt;'''Нетленного тела не оказалось.'''&lt;/center&gt;

По историческим данным тело находилось в земле с 1435 года 27 сентября. При вскрытии мощей „чудотворца“ ЗОСИМЫ, обнаружено: остатки покрыты полуистлевшей материей и лежащей на ней старинной епитрахилью; после снятия материи найдено следующее: '''вместо черепа, деревянный, шарообразный чурбан, покрытый воском (недавнего происхождения), на подобие головы;''' нижняя   челюсть с шестью зубами, все кости  скелета  лежат в беспорядке, большинство из  них не сохранили своей цельности.

Из сохранивших свою форму осталось восемнадцать позвонков, все остальные кости черепа и другие — полуразрушены и прожжены. Как видно находились под сильным влиянием огня.

Кроме того, найдено: одна пара кожаных чувяков с прикрепленными к ней веревками (почти новыми). „Мощи“ находились в земле с 1478 г.

&lt;center&gt;'''Нетленного тела не оказалось.'''&lt;/center&gt;

Мощи сфотографированы фотографом УСЛОН Крыловым и переданы на хранение в историко-археологический отдел музея. 

Настоящий акт составлен в четырех экземплярах. 

Подлинный подписали: 

Зав. историко-археологич. отделом Музея (Иванов).

Начальник ВПО УСЛОН (Коганов.)

Начальник Санчасти УСЛОН врач (Фельдман)

Зав лазаретом УСЛОН врач (Лапин)

Зам. Нач. I отделения УСЛОН (Запольский)

Пом. Нач. Команды Надзора УСЛОН (Кучма)

Лагерный староста I отделения (Вдовенко)

Дежурный по лагерю надзиратель (Иогансон)

Хранитель мощей монах (Рогозин)

Сотрудник отдела музея (Рехт)

Епископ   Мануил-Лемишевский, Виктор Викторович.

Священник (Вертоградский)

Священник (Кедров)

{{rfloat|0|Вскрытие „мощей“ в Соловках 4.jpg|title= &lt;big&gt;Мощи Иринарха в часовне его имени, находившиеся в земле.&lt;/big&gt;|align1=0}}


&lt;center&gt;'''АКТ.'''&lt;/center&gt; 

1925 года 21 сентября на основании разрешения Начальника УСЛОН в присутствии нижеподписавшихся заключенных {{razr2|мною, Зав.}} Историко-археологическим отд. {{razr2|Музея ИВАНОВЫМ}}, Александром Павловичем, было произведено вскрытие т. н. „мощей“ преподобного Германа и преподобного Иринарха Соловецких „чудотворцев“.

При этом оказалось следующее: при вскрытии гробницы, в которой находились останки Германа, сверху оказалась каменная плита, а под ней земля и песок;  по раскопке земли был обнаружен деревянный гроб с полуистлевшей верхней {{razr2|доской}}, остальные части гроба оказались  сгнившими и во время работы разрушились.

НЕТЛЕННОГО ТЕЛА ГЕРМАНА не оказалось. Обнаружено:

1) левая височная кость (левая часть темянной кости и затылочной,) 2) часть правой височной кости и 19 других костей, легко поддающихся разрушению. Вместо облачения и одежд „чудотворцев“ найдено всевозможная труха. По нагробной надписи тело Германа находилась в земле с 1484 года.

Тело найдено в Германовской часовне.

„Мощи“ преподобного {{razr2|Иринарха}} обнаружены в часовне его имени. После открытия верхних слоев земли найдена надгробная плита с надписью:„Здесь покоится тело преподобного Иринарха, Соловецкого чудотворца“. По снятии плиты, оказалась земля, которую пришлось разрыть на три аршина до того места, где были найдены кости „чудотворца“, Найдено: череп с зубами и нижняя челюсть {{razr2|также}} с зубами, 12 пар ребер и 117 остальных различных костей. Нетленного тела также, как и в первом случае, не оказалось. Вместо гроба, найдены сгнившие куски дерева,облачение и одежды не найдены. Могила наполнена трухой. Тело Иринарха погребено в 1644 году.

Согласно распоряжения В. П. о, УСЛОН найденые остатки мощей сфотографированы и перенесены в Археологический музей. Настоящий  АКТ составлен в четырех экземплярах.

&lt;div style=&quot;margin-left:2.5em&quot;&gt;ПРИМЕЧАНИЕ: При вскрытии мощей монаху ГЕРМАНУ по его просьбе была дана кость из числа находившихся в могиле ГЕРМАНА.
&lt;/div&gt;

Зав. Историко-Археологич. отд. Музея (Иванов).

ЧЛЕНЫ: ''Суворов, Лапин''

Присутствовали: А. Запольский, Волков, Войташ, Матвеев, Волосач, Парамонов, Черкасов, Гиль, Кудрявцев, Садов, Белов.

С’емку произвел фотограф УСЛОН (Крылов).
[[Категория:Мощи]]</text>
      <sha1>3i73fu3tv267z56sdmp4zi4he2qdiol</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Андрей Белый (Алексеев)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232785</id>
    <revision>
      <id>5761463</id>
      <parentid>5761460</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T12:53:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lostklassik</username>
        <id>136776</id>
      </contributor>
      <origin>5761463</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13682" sha1="27eiyw9y9hn3o52jifywytx6u6xugpe" xml:space="preserve">{{Отексте
| АВТОР                 = Глеб Васильевич Алексеев
| НАЗВАНИЕ              = Андрей Белый
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Живыя встрѢчи|место = Берлин |издательство = Издательство &quot;Мысль&quot; |год = 1923|том = |страницы = 57—61|страниц = |серия = |isbn = |тираж=}}
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИЦИТАТНИК          = 
| ВИКИНОВОСТИ           = 
| ВИКИСКЛАД             = 
| ДРУГОЕ                = 
| КАЧЕСТВО              = 4 &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-Russia-expired
| СТИЛЬ                 = text
}}__NOEDITSECTION__

=== Андрей Белый ===
Пальто цвета скисшего кофе поддёрнуто на одном бедре, опущено на другом. Широкое настолько, что пояс сдавливает складки. Клетчатый, не по голове кэпи надвинут на глаза, из-под него видны: — острый нос, два пепельных клока волос над ушами, остренький девичий подбородок. На костюме — какой-то оттенок РСФСР. — в небрежности ли, или в потёртости: поношено ладно, до блеска? Идёт он по Tauentzienstrasse к Untergrund у Wittenbergpl бочком, на тротуаре как на кочках подпрыгивает. Писец из московского комиссариата здравоохранения, может быть, регент из Храма Христа Спасителя, приват-доцент по математическому факультету, засидевшийся над диссертацией. Такая заурядная будничная внешность, и вместе с тем есть нечто, что жжёт в этом человеке, страшит, пронзая, околдовывает:

— Его глаза.

Они завалились внутрь в провалы поголубевших век, две стрелы — из подвала. Они фосфорисцируют, когда в его голове зажигается новая мысль. Притягательны как зирк змеи. И холодны как может быть холодно только число — число холоднее чем лёд. Есть грань между безумием и гениальностью, тонкая транспорантная черта — улавливает ли её человеческий разум, не знаешь, когда смотришь в эти глаза, заглянувшие в математику бытия. Тогда — бессмертие их фосфорисцирующий металлический блеск, отсвечивающий формулы жизни, или ужас и бессилие разума, остановившегося перед грозностью бытия? Я этого не знаю. Но я верю этим глазам, глядящим сквозь всезнающим, мёртвым, страшным взглядом — оттого что ни радостей личной любви, ни серенького горя, ни неба, ни леса, ни поля, — коснувшиеся загадок космоса, они не отражают. Глаза оголённого разума придавившего сердце, такой лишний и никчёмный атрибут в круговращении чисел бытия, глаза — пронзившие жизнь.

==== * ====

Стих, творчество для А. Белаго — сложная вереница цифр, упирающая в вечность. «Ра» — простейшее сочетание, вот — «ра» — он напружинивает руки, толкает их вперёд, преодолевает: «ра» — движение вперёд, работа, lavorere, arbeiten, — раб. Сначала было движение, язык помогал работе — выбрасывающееся звуковое «ра» способствовало напряжению тела, толкающего вперёд? Раб — от работы. Soleil, Sonne, Солнце — жёлтая, опаляющая струя, истомляющий звон зноя.... Луна — мягкое, льющее, сонное — лунное...

Отыскать родник открывающийся чуть заметной струйкой с седой горы человечества... Когда ползая на четвереньках, оно языком помогало движению рук хватающих и держащих, упирающихся ног, а самый язык был похож на короткий собачий лай. Проследить, как росла и шумела река человеческого развития, как язык помогающий руке на добыче становится органом, которому теперь помогает жесть. И слово, единственное ныне орудие человека, на звуки, через человека отзванивающие космосом, разложить, уяснить, математически исчислить, — отыскать жесты способные и нужные каждому слову, утверждающие его — вот пут новой науки — эвритмии, о которой так жарко и много говорит сейчас А. Белый.

Сам он — эвритмист. Его жесть необычайно развить. Говоря он танцует, переходит с места на место, выбрасывает руки, и то отсечёт ладонью, то разведёт руки, вытягивает голову будто поёт, сжимается, если этого требует короткий, испугавшийся звук и вдруг снова выбрасывает слово мощное и сильное, бьющее как молот... Ра-бо-тать — две руки отталкивают плуг бога Ра... ра... это — раб! Ра-бо-тать. — откачивается назад и с силой нажимает на режущий плуг, подаётся вперёд, заваливается, оставляя сзади разрытую. готовую к оплодотворению борозду.

Глядя на эти качания, движения, отрывистые как шпага жесты, глядя в его глаза — металлически звонкие, я всегда не мог отделаться от чувства ужаса, который прихватывал моё сердце острым тиском. Словно стоишь перед бездной, а фанатик зовёт испытать блаженство полёта. Надо только не утерять зоркость глаза и воспринимающей силой мозга остановить биение сердца. Забыт и попрать бегущую мимо жизнь, спокойной и колющей иглой проколоть её сущность. И тогда не липы, пьяные от весеннего цвета под окном, и не глаза Маруси, припавшей к плечу в девичьей неясной грусти, а струи космоса вытянуть цепкие лапы, уронят горы в перводенный хаос, отстроенный человеческой мыслью — и останется голый звук струи и камня, и в них станет холодно как в первотворный день. Грань гениальности и безумия, тонкая как транспорантная черта! Я чувствовал, что холодный пот покрывает мой лоб, безумные глаза жгут и преследуют меня и уходя на улицу, на воздух. в ночь — жадно дышал растворённым цветением лип, думал о девушке, о счастье её, ласковом и понятном. Так человек, оправившись после долгой болезни, в первый раз, качаясь, подходит к открытому окну... Так, спасшийся при крушении поезда, вдруг научается ценить жизнь и место своё, крепкое, хоть и маленькое, завязанное в один узел дней, событий, переживаний, одуряющих лип, радостей — находит внезапно. Так обозначается, должно быть, понятное человеческое счастье...

С этой стороны больше всего я хотел узнать Андрея Белаго. Мне всё казалось, что сердце должно как-то прорваться сквозь тесный, в сталь закованный круг мысли. И если мысль-зима, величественная и белая, не весенний ли вздох полей — сердце человечества?

==== * ====

В разброде иммиграции двое — художник и поэт украли мысль Верхарна: бросить вещь к небу. Безлюбыми, опустошёнными кровью революции глазами взглянули они через плечо своё на жизнь, и хриплая песня осязаемому предмету поднялась в их горечи. Они не были искренни — ибо малый дар им был отпущен и сами они не дошли, но других позвали заглянуть в пропасть.

И вот однажды мы сошлись в светлой зале, в ней было много народа, хорошо перед этим пообедавшего; расположенного пофилософствовать на темы о необъяснимом, похожего на стадо, которое только что пригнали с тучного поля в село, а солнце ещё не зашло, и день не закончился. Художник и поэт косноязычными голосами рассказали, что на облысевшей земле осталась только вещь, она заменила пламенное горение творчества, поднялась на аэропланах за облака, открыла обман человечества, ибо за облаками ничего не оказалось, и этой вещи. созданной руками человека и человека поборовшей, — нужно теперь молиться. Им отвечал Андрей Белый. И каким ясным гневом оскорблённого человека заблистали его глаза. Он сказал о том, что человечество не знает какую гибель оно себе готовит. Что приспеет час, и аэропланы, и автомобили, и чудовищные небоскрёбы — дома, и поезда — железные змеи обрастут плотью, затучнеют телом, и железная птица апокалипсиса, чудовища и мамонты его оживут и в страшный день Божьего суда пожрут сотворившее их в неведении человечество. Тогда в нашей зале стало тихо, и никто больше не отвечал художнику и поэту, и сами они не нашли слов, чтобы защитить свою веру, ибо не зная с малыми свечами подошли к пропасти, в которой только одна гран, узкая транспорантная черта отделяет безумие от гениальности, в которой за холодными числами — они холоднее льда — ещё стучит горячее и большее сердце земли.

[[Категория:Живые встречи]]
[[Категория:Эссе]]
[[Категория:Очерки]]
[[Категория:Глеб Васильевич Алексеев]]
[[Категория:Литература об Андрее Белом]]</text>
      <sha1>27eiyw9y9hn3o52jifywytx6u6xugpe</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Рост энергетических мощностей должен опережать развитие всего народного хозяйства (Правда, 01.10.1955)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232787</id>
    <revision>
      <id>5761461</id>
      <timestamp>2026-11-02T12:35:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bolo1910</username>
        <id>1260</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Отексте | НЕТ_АВТОРА            =  | НАЗВАНИЕ              = Рост энергетических мощностей должен опережать развитие всего народного хозяйства | СОДЕРЖАНИЕ            = Правда/1955/№305 1 ноября | ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1 ноября 1955 года | ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = |часть = |заглавие...»</comment>
      <origin>5761461</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16588" sha1="eqew3smgo2gvnhzm1r9dm05pd6szsph" xml:space="preserve">{{Отексте
| НЕТ_АВТОРА            = 
| НАЗВАНИЕ              = Рост энергетических мощностей должен опережать развитие всего народного хозяйства
| СОДЕРЖАНИЕ            = Правда/1955/№305 1 ноября
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1 ноября 1955 года
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = |часть = |заглавие =Правда : газета, № 305 |место =М. |год =1955 |страницы =1 }}
| ВИКИДАННЫЕ            = 
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| СТИЛЬ                 = text
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old-70
}}

38-ю годовщину Великого Октября и предстоящий XX съезд КПСС советский народ, руководимый Коммунистической партией, встречает новыми производственными достижениями, дальнейшим повышением творческой активности в строительстве коммунизма. В эти предоктябрьские* дни огни соревнования с огромной силой разбрелись на стройках наших многочисленных электростанций. 

Взоры миллионов советских людей прикованы сейчас к строительству крупнейшей в мире Куйбышевской гидроэлектростанции, где на берегах Волги день и ночь самоотверженно трудятся тысячи советских патриотов, стремясь поставить могучую энергию великой русской реки в районе Жигулей на службу нашей Родины. Строители Куйбышевской ГЭС вступили в решающий период работ и держат перед лицом всего народа ответственный экзамен. Они перекрыли Волгу и теперь должны сделать все, чтобы в 1955 гаду пустить первые гидроагрегаты в действие, дать промышленный ток Москве, городам и селам Поволжья. 

1955 год является особенно знаменательным /для советских гидростроителей. В нынешнем году вступит в строй действующих ряд новых гидроэлектростанций. Недавно дали ток первые гидроагрегаты Нарвской ГЭС. Сдан в эксплуатацию первый агрегат Княжегубской ГЭС, воздвигнутой на реке Ковде, неподалеку от Белого моря. В октябре пущены три турбины второй очереди Камской ГЭС. В ближайшие дни будут пущены еще две турбины, а в ноябре —  декабре будут введены в эксплуатацию еще пять гидроагрегатов. В конце года на Камской гидроэлектростанции будут работать 16 гидротурбин. Уже становится под нагрузку первый гидроагрегат Горьковской гидроэлектростанции, а в ноябре и декабре должны быть пущены еще четыре агрегата. На днях выдала электроэнергию в общую сеть южной энергосистемы первая турбина Каховской ГЭС. Днепростроевцы добились крупных успехов —  они воздвигли станцию на год раньше срока. Завершаются работы по вводу в эксплуатацию Теребля-Рикской ГЭС, построенной на двух горных реках Закарпатья. Вместе с тем огромные работы ведутся на стройках Сталинградской, Ангарской, Новосибирской, Бухтарминской и других гидроэлектростанций. 

В нашей стране непрерывно растет сеть тепловых электростанций. Известно, что лишь за последние четыре года вступили в строй такие крупные тепловые электростанции, как Мироновская мощностью 400 тыс. киловатт, Славянская —  200 тьн;. киловатт, Южно-Кузбасская - 400 тыс. киловатт, первая очередь —  300 тыс. киловатт —  Черепетской ГРЭС, сейчас значительно расширяемой, и ряд ДРУГИХ. 

Осуществляемая высокими темпами электрификация нашей страны являетсй составной частью строительства коммунизма в СССР, живым воплощением заветов гениального вождя и учителя грудящихся В. И. Денина,' провозгласившего еще в 1920 году знаменитую формулу: «Коммунизм —  это есть Советская власть плюс электрификация всей страны». Над претворением в жизнь ленинских заветов Коммунистическая партий* и весь наш народ трудились и будут впредь трудиться не покладая рук. 

Бели в царской России й 1913 году вырабатывалось электроэнергии менее двух миллиардов киловатт-часов, то в СССР в 1955 году ее будет произведено 166 миллиардов киловатт-часов, иначе говоря, в 87 раз больше. Ныне за каждые полтора дня у нас вырабатывается электроэнергии больше, чем ее произвели электростанции страны за весь 1921 год. 0 быстрых темпах нашей электрификации свидетельствует тот факт, что в одном лишь 1955 году на электростанциях СССР будет введено энергетических мощностей почти в три раза больше, чем намечаюсь ввести в действие по плану Г0ЭЛР0 за 10— 15 лет. 

Но как ни велики эти успехи, было бы, однако, ошибочным удовлетворяться достигнутым. Июльский Пленум ЦК КПСС определил программу дальнейшего подъема нашей промышленности на базе высшей техники, что требует непрерывного и быстрого наращивания энергетических мощностей. Пленум ЦК КПСС особоподчеркнул, что строительство электростанций и сетей должно осуществляться стаким расчетом, чтобы рост энергетических мощностей опережал развитие всегонародного хозяйства. 

Этот опережающий рост энергетики диктуется коренными интересами развития промышленности, и прежде всего тяжелой индустрии. Громадные ресурсы электрической энергии требуются для того, чтобы обеспечить резкое повышение темпов технического прогресса во всех отраслях промышленности на базе электрификации, комплексной механизации и автоматизации производственных процессов, внедрения новейших высокопроизводительных станков, машин и аппаратов, постоянного совершенствования технологии производства. Большой спрос на электроэнергию вызывается расширением производства специальных сталей и сплавов, а также алюминия и других цветных металлов, растущими потребностями сельского хозяйства и транспорта. 

Надо признать, что в ряде случаев министерства и другие хозяйственные органы недостаточно уделяют внимания делу электрификации, мало заботятся о наращивании энергетических мощностей. С этим нельзя мириться, тем более, что, несмотря на значительное увеличение производства электроэнергии, потребности народного хозяйства в ней непрерывно растут и в отдельных районах страны удовлетворяются не полностью. 

Для того, чтобы устранить этот недостаток и обеспечить опережающее развитие энергетики, необходимо создать резервы мощностей в энергосистемах и образовать требуемый задел в строительстве электростанций и электросетей. Надо отметить, что в этом отношении имеются серьезные упущения, в результате чего задание пятого пятилетнего плана по увеличению резерва мощностей недовыполняется. 

Создание резервов энергетических мощностей и необходимого задела в строительстве электростанций и сетей требует правильного планирования капиталовложений в развитие энергетики. Между тем это не всегда учитывается. Такое положение приводит к  неравномерному вводу энергетических мощностей в течение года, а также не обеспечивает необходимых темпов наращивания мощностей, особенно по гидроэлектростанциям. Нельзя допускать в дальнейшем такого положения, когда 50 процентов новых мощностей планируется вводить в действие в четвертом квартале. 

Несмотря на наличие богатейших гидроэнергетических источников в нашей стране, используются они еще крайне недостаточно. Недовыполнение плана по выработке электроэнергии на гидроэлектростанциях есть результат отставания их строительства. Надо повысить также темпы сооружения электросетей. Министерство строительства электростанций обязано устранить недостатки в руководстве строительными работами и обеспечивать ввод в строй энергетических мощностей в установленные сроки. 

Большое значение в общем развитии энергетики имеет строительство электростанций при промышленных предприятиях. Несмотря на имеющиеся решения правительства о первоочередном обеспечении энергетических объектов промышленных предприятий капиталовложениями, материалами и оборудованием, руководители министерств черной металлургии, нефтяной, угольной и других отраслей промышленности не уделяют этому делу необходимого внимания. В результате план по вводу мощностей на промышленных электростанциях из года в год не выполняется. 

В 1955 году, например, из-за отставания строительно-монтажных работ находится под угрозой срыва ввод мощностей на тепловых электростанциях металлургических заводов Криворожского и Закавказского, Актюбинском) ферросплавного. Джезказганского медеплавильного завода, Ярославского автомобильного завода, Ново- Краматорского машиностроительного заводу. Подобные недостатки необходимо решительно устранять. 

Главными направлениями в развитии энергетики являются дальнейшее объединение и укрупнение энергосистем, увеличение мощности электростанций с установкой на них крупных агрегатов. Этому же призваны служить широкое внедрение высоких и сверхвысоких параметров пара на тепловых электростанциях, автоматизация всех производственных процессов на электростанциях и в электросетях, дальнейшее повышение технико-экономических показателей. 

Строительство электростанций и электросетей —  дело громадной государственной важности. Необходимо, чтобы партийные организации, советские и хозяйственные органы повседневно и конкретно занимались вопросами электрификации. Обеспечив опережающее развитие энергетики, советский народ добьется новых, успехов в борьбе за щце более мощный подъем всех отраслей социалистической экономики. 

Вместе со всем нашим народом советские энергетики с огромным подъемом встретили октябрьский Призыв НК КПСС: 

—  Советские энергетики! Быстрее вводите новые мощности на электростанцияхи развивайте электросети, улучшайте ихиспользование, снижайте расход топлива!Шире внедряйте передовую технику! 

[[Категория:Публикации в газете «Правда» 1955 года]]
[[Категория:Энергетика СССР]]</text>
      <sha1>eqew3smgo2gvnhzm1r9dm05pd6szsph</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761462</id>
      <parentid>5761461</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T12:50:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bolo1910</username>
        <id>1260</id>
      </contributor>
      <origin>5761462</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16592" sha1="4pstqattk56kwd4bdrz4quulk8ianek" xml:space="preserve">{{Отексте
| НЕТ_АВТОРА            = 
| НАЗВАНИЕ              = Рост энергетических мощностей должен опережать развитие всего народного хозяйства
| СОДЕРЖАНИЕ            = Правда/1955/№305 1 ноября
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1 ноября 1955 года
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = |часть = |заглавие =Правда : газета, № 305 |место =М. |год =1955 |страницы =1 }}
| ВИКИДАННЫЕ            = 
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| СТИЛЬ                 = text
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old-70
}}

38-ю годовщину Великого Октября и предстоящий XX съезд КПСС советский народ, руководимый Коммунистической партией, встречает новыми производственными достижениями, дальнейшим повышением творческой активности в строительстве коммунизма. В эти предоктябрьские дни огни соревнования с огромной силой разгорелись на стройках наших многочисленных электростанций. 

Взоры миллионов советских людей прикованы сейчас к строительству крупнейшей в мире Куйбышевской гидроэлектростанции, где на берегах Волги день и ночь самоотверженно трудятся тысячи советских патриотов, стремясь поставить могучую энергию великой русской реки в районе Жигулей на службу нашей Родины. Строители Куйбышевской ГЭС вступили в решающий период работ и держат перед лицом всего народа ответственный экзамен. Они перекрыли Волгу и теперь должны сделать все, чтобы в 1955 году пустить первые гидроагрегаты в действие, дать промышленный ток Москве, городам и селам Поволжья. 

1955 год является особенно знаменательным для советских гидростроителей. В нынешнем году вступит в строй действующих ряд новых гидроэлектростанций. Недавно дали ток первые гидроагрегаты Нарвской ГЭС. Сдан в эксплуатацию первый агрегат Княжегубской ГЭС, воздвигнутой на реке Ковде, неподалеку от Белого моря. В октябре пущены три турбины второй очереди Камской ГЭС. В ближайшие дни будут пущены еще две турбины, а в ноябре — декабре будут введены в эксплуатацию еще пять гидроагрегатов. В конце года на Камской гидроэлектростанции будут работать 16 гидротурбин. Уже становится под нагрузку первый гидроагрегат Горьковской гидроэлектростанции, а в ноябре и декабре должны быть пущены еще четыре агрегата. На днях выдала электроэнергию в общую сеть южной энергосистемы первая турбина Каховской ГЭС. Днепростроевцы добились крупных успехов — они воздвигли станцию на год раньше срока. Завершаются работы по вводу в эксплуатацию Теребля-Рикской ГЭС, построенной на двух горных реках Закарпатья. Вместе с тем огромные работы ведутся на стройках Сталинградской, Ангарской, Новосибирской, Бухтарминской и других гидроэлектростанций. 

В нашей стране непрерывно растет сеть тепловых электростанций. Известно, что лишь за последние четыре года вступили в строй такие крупные тепловые электростанции, как Мироновская мощностью 400 тыс. киловатт, Славянская — 200 тыс. киловатт, Южно-Кузбасская - 400 тыс. киловатт, первая очередь — 300 тыс. киловатт — Черепетской ГРЭС, сейчас значительно расширяемой, и ряд других. 

Осуществляемая высокими темпами электрификация нашей страны является составной частью строительства коммунизма в СССР, живым воплощением заветов гениального вождя и учителя трудящихся В. И. Ленина, провозгласившего еще в 1920 году знаменитую формулу: «Коммунизм — это есть Советская власть плюс электрификация всей страны». Над претворением в жизнь ленинских заветов Коммунистическая партия и весь наш народ трудились и будут впредь трудиться не покладая рук. 

Если в царской России в 1913 году вырабатывалось электроэнергии менее двух миллиардов киловатт-часов, то в СССР в 1955 году ее будет произведено 166 миллиардов киловатт-часов, иначе говоря, в 87 раз больше. Ныне за каждые полтора дня у нас вырабатывается электроэнергии больше, чем ее произвели электростанции страны за весь 1921 год. О быстрых темпах нашей электрификации свидетельствует тот факт, что в одном лишь 1955 году на электростанциях СССР будет введено энергетических мощностей почти в три раза больше, чем намечаюсь ввести в действие по плану ГОЭЛРО за 10 — 15 лет. 

Но как ни велики эти успехи, было бы, однако, ошибочным удовлетворяться достигнутым. Июльский Пленум ЦК КПСС определил программу дальнейшего подъема нашей промышленности на базе высшей техники, что требует непрерывного и быстрого наращивания энергетических мощностей. '''Пленум ЦК КПСС особо подчеркнул, что строительство электростанций и сетей должно осуществляться с таким расчетом, чтобы рост энергетических мощностей опережал развитие всего народного хозяйства.''' 

Этот опережающий рост энергетики диктуется коренными интересами развития промышленности, и прежде всего тяжелой индустрии. Громадные ресурсы электрической энергии требуются для того, чтобы обеспечить резкое повышение темпов технического прогресса во всех отраслях промышленности на базе электрификации, комплексной механизации и автоматизации производственных процессов, внедрения новейших высокопроизводительных станков, машин и аппаратов, постоянного совершенствования технологии производства. Большой спрос на электроэнергию вызывается расширением производства специальных сталей и сплавов, а также алюминия и других цветных металлов, растущими потребностями сельского хозяйства и транспорта. 

Надо признать, что в ряде случаев министерства и другие хозяйственные органы недостаточно уделяют внимания делу электрификации, мало заботятся о наращивании энергетических мощностей. С этим нельзя мириться, тем более, что, несмотря на значительное увеличение производства электроэнергии, потребности народного хозяйства в ней непрерывно растут и в отдельных районах страны удовлетворяются не полностью. 

Для того, чтобы устранить этот недостаток и обеспечить опережающее развитие энергетики, необходимо создать резервы мощностей в энергосистемах и образовать требуемый задел в строительстве электростанций и электросетей. Надо отметить, что в этом отношении имеются серьезные упущения, в результате чего задание пятого пятилетнего плана по увеличению резерва мощностей недовыполняется. 

Создание резервов энергетических мощностей и необходимого задела в строительстве электростанций и сетей требует правильного планирования капиталовложений в развитие энергетики. Между тем это не всегда учитывается. Такое положение приводит к  неравномерному вводу энергетических мощностей в течение года, а также не обеспечивает необходимых темпов наращивания мощностей, особенно по гидроэлектростанциям. Нельзя допускать в дальнейшем такого положения, когда 50 процентов новых мощностей планируется вводить в действие в четвертом квартале. 

Несмотря на наличие богатейших гидроэнергетических источников в нашей стране, используются они еще крайне недостаточно. Недовыполнение плана по выработке электроэнергии на гидроэлектростанциях есть результат отставания их строительства. Надо повысить также темпы сооружения электросетей. Министерство строительства электростанций обязано устранить недостатки в руководстве строительными работами и обеспечивать ввод в строй энергетических мощностей в установленные сроки. 

Большое значение в общем развитии энергетики имеет строительство электростанций при промышленных предприятиях. Несмотря на имеющиеся решения правительства о первоочередном обеспечении энергетических объектов промышленных предприятий капиталовложениями, материалами и оборудованием, руководители министерств черной металлургии, нефтяной, угольной и других отраслей промышленности не уделяют этому делу необходимого внимания. В результате план по вводу мощностей на промышленных электростанциях из года в год не выполняется. 

В 1955 году, например, из-за отставания строительно-монтажных работ находится под угрозой срыва ввод мощностей на тепловых электростанциях металлургических заводов Криворожского и Закавказского, Актюбинском) ферросплавного. Джезказганского медеплавильного завода, Ярославского автомобильного завода, Ново- Краматорского машиностроительного заводу. Подобные недостатки необходимо решительно устранять. 

Главными направлениями в развитии энергетики являются дальнейшее объединение и укрупнение энергосистем, увеличение мощности электростанций с установкой на них крупных агрегатов. Этому же призваны служить широкое внедрение высоких и сверхвысоких параметров пара на тепловых электростанциях, автоматизация всех производственных процессов на электростанциях и в электросетях, дальнейшее повышение технико-экономических показателей. 

Строительство электростанций и электросетей —  дело громадной государственной важности. Необходимо, чтобы партийные организации, советские и хозяйственные органы повседневно и конкретно занимались вопросами электрификации. Обеспечив опережающее развитие энергетики, советский народ добьется новых, успехов в борьбе за щце более мощный подъем всех отраслей социалистической экономики. 

Вместе со всем нашим народом советские энергетики с огромным подъемом встретили октябрьский Призыв НК КПСС: 

—  Советские энергетики! Быстрее вводите новые мощности на электростанцияхи развивайте электросети, улучшайте ихиспользование, снижайте расход топлива!Шире внедряйте передовую технику! 

[[Категория:Публикации в газете «Правда» 1955 года]]
[[Категория:Энергетика СССР]]</text>
      <sha1>4pstqattk56kwd4bdrz4quulk8ianek</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761464</id>
      <parentid>5761462</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T12:56:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bolo1910</username>
        <id>1260</id>
      </contributor>
      <origin>5761464</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16598" sha1="99j5iol28450jiji9yhqhytip8t8t6q" xml:space="preserve">{{Отексте
| НЕТ_АВТОРА            = 
| НАЗВАНИЕ              = Рост энергетических мощностей должен опережать развитие всего народного хозяйства
| СОДЕРЖАНИЕ            = Правда/1955/№305 1 ноября
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1 ноября 1955 года
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = |часть = |заглавие =Правда : газета, № 305 |место =М. |год =1955 |страницы =1 }}
| ВИКИДАННЫЕ            = 
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| СТИЛЬ                 = text
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old-70
}}

38-ю годовщину Великого Октября и предстоящий XX съезд КПСС советский народ, руководимый Коммунистической партией, встречает новыми производственными достижениями, дальнейшим повышением творческой активности в строительстве коммунизма. В эти предоктябрьские дни огни соревнования с огромной силой разгорелись на стройках наших многочисленных электростанций. 

Взоры миллионов советских людей прикованы сейчас к строительству крупнейшей в мире Куйбышевской гидроэлектростанции, где на берегах Волги день и ночь самоотверженно трудятся тысячи советских патриотов, стремясь поставить могучую энергию великой русской реки в районе Жигулей на службу нашей Родины. Строители Куйбышевской ГЭС вступили в решающий период работ и держат перед лицом всего народа ответственный экзамен. Они перекрыли Волгу и теперь должны сделать все, чтобы в 1955 году пустить первые гидроагрегаты в действие, дать промышленный ток Москве, городам и селам Поволжья. 

1955 год является особенно знаменательным для советских гидростроителей. В нынешнем году вступит в строй действующих ряд новых гидроэлектростанций. Недавно дали ток первые гидроагрегаты Нарвской ГЭС. Сдан в эксплуатацию первый агрегат Княжегубской ГЭС, воздвигнутой на реке Ковде, неподалеку от Белого моря. В октябре пущены три турбины второй очереди Камской ГЭС. В ближайшие дни будут пущены еще две турбины, а в ноябре — декабре будут введены в эксплуатацию еще пять гидроагрегатов. В конце года на Камской гидроэлектростанции будут работать 16 гидротурбин. Уже становится под нагрузку первый гидроагрегат Горьковской гидроэлектростанции, а в ноябре и декабре должны быть пущены еще четыре агрегата. На днях выдала электроэнергию в общую сеть южной энергосистемы первая турбина Каховской ГЭС. Днепростроевцы добились крупных успехов — они воздвигли станцию на год раньше срока. Завершаются работы по вводу в эксплуатацию Теребля-Рикской ГЭС, построенной на двух горных реках Закарпатья. Вместе с тем огромные работы ведутся на стройках Сталинградской, Ангарской, Новосибирской, Бухтарминской и других гидроэлектростанций. 

В нашей стране непрерывно растет сеть тепловых электростанций. Известно, что лишь за последние четыре года вступили в строй такие крупные тепловые электростанции, как Мироновская мощностью 400 тыс. киловатт, Славянская — 200 тыс. киловатт, Южно-Кузбасская - 400 тыс. киловатт, первая очередь — 300 тыс. киловатт — Черепетской ГРЭС, сейчас значительно расширяемой, и ряд других. 

Осуществляемая высокими темпами электрификация нашей страны является составной частью строительства коммунизма в СССР, живым воплощением заветов гениального вождя и учителя трудящихся В. И. Ленина, провозгласившего еще в 1920 году знаменитую формулу: «Коммунизм — это есть Советская власть плюс электрификация всей страны». Над претворением в жизнь ленинских заветов Коммунистическая партия и весь наш народ трудились и будут впредь трудиться не покладая рук. 

Если в царской России в 1913 году вырабатывалось электроэнергии менее двух миллиардов киловатт-часов, то в СССР в 1955 году ее будет произведено 166 миллиардов киловатт-часов, иначе говоря, в 87 раз больше. Ныне за каждые полтора дня у нас вырабатывается электроэнергии больше, чем ее произвели электростанции страны за весь 1921 год. О быстрых темпах нашей электрификации свидетельствует тот факт, что в одном лишь 1955 году на электростанциях СССР будет введено энергетических мощностей почти в три раза больше, чем намечаюсь ввести в действие по плану ГОЭЛРО за 10 — 15 лет. 

Но как ни велики эти успехи, было бы, однако, ошибочным удовлетворяться достигнутым. Июльский Пленум ЦК КПСС определил программу дальнейшего подъема нашей промышленности на базе высшей техники, что требует непрерывного и быстрого наращивания энергетических мощностей. '''Пленум ЦК КПСС особо подчеркнул, что строительство электростанций и сетей должно осуществляться с таким расчетом, чтобы рост энергетических мощностей опережал развитие всего народного хозяйства.''' 

Этот опережающий рост энергетики диктуется коренными интересами развития промышленности, и прежде всего тяжелой индустрии. Громадные ресурсы электрической энергии требуются для того, чтобы обеспечить резкое повышение темпов технического прогресса во всех отраслях промышленности на базе электрификации, комплексной механизации и автоматизации производственных процессов, внедрения новейших высокопроизводительных станков, машин и аппаратов, постоянного совершенствования технологии производства. Большой спрос на электроэнергию вызывается расширением производства специальных сталей и сплавов, а также алюминия и других цветных металлов, растущими потребностями сельского хозяйства и транспорта. 

Надо признать, что в ряде случаев министерства и другие хозяйственные органы недостаточно уделяют внимания делу электрификации, мало заботятся о наращивании энергетических мощностей. С этим нельзя мириться, тем более, что, несмотря на значительное увеличение производства электроэнергии, потребности народного хозяйства в ней непрерывно растут и в отдельных районах страны удовлетворяются не полностью. 

Для того, чтобы устранить этот недостаток и обеспечить опережающее развитие энергетики, необходимо создать резервы мощностей в энергосистемах и образовать требуемый задел в строительстве электростанций и электросетей. Надо отметить, что в этом отношении имеются серьезные упущения, в результате чего задание пятого пятилетнего плана по увеличению резерва мощностей недовыполняется. 

Создание резервов энергетических мощностей и необходимого задела в строительстве электростанций и сетей требует правильного планирования капиталовложений в развитие энергетики. Между тем это не всегда учитывается. Такое положение приводит к  неравномерному вводу энергетических мощностей в течение года, а также не обеспечивает необходимых темпов наращивания мощностей, особенно по гидроэлектростанциям. Нельзя допускать в дальнейшем такого положения, когда 50 процентов новых мощностей планируется вводить в действие в четвертом квартале. 

Несмотря на наличие богатейших гидроэнергетических источников в нашей стране, используются они еще крайне недостаточно. Недовыполнение плана по выработке электроэнергии на гидроэлектростанциях есть результат отставания их строительства. Надо повысить также темпы сооружения электросетей. Министерство строительства электростанций обязано устранить недостатки в руководстве строительными работами и обеспечивать ввод в строй энергетических мощностей в установленные сроки. 

Большое значение в общем развитии энергетики имеет строительство электростанций при промышленных предприятиях. Несмотря на имеющиеся решения правительства о первоочередном обеспечении энергетических объектов промышленных предприятий капиталовложениями, материалами и оборудованием, руководители министерств черной металлургии, нефтяной, угольной и других отраслей промышленности не уделяют этому делу необходимого внимания. В результате план по вводу мощностей на промышленных электростанциях из года в год не выполняется. 

В 1955 году, например, из-за отставания строительно-монтажных работ находится под угрозой срыва ввод мощностей на тепловых электростанциях металлургических заводов Криворожского и Закавказского, Актюбинского ферросплавного, Джезказганского медеплавильного завода, Ярославского автомобильного завода, Ново-Краматорского машиностроительного завода. Подобные недостатки необходимо решительно устранять. 

Главными направлениями в развитии энергетики являются дальнейшее объединение и укрупнение энергосистем, увеличение мощности электростанций с установкой на них крупных агрегатов. Этому же призваны служить широкое внедрение высоких и сверхвысоких параметров пара на тепловых электростанциях, автоматизация всех производственных процессов на электростанциях и в электросетях, дальнейшее повышение технико-экономических показателей. 

Строительство электростанций и электросетей — дело громадной государственной важности. Необходимо, чтобы партийные организации, советские и хозяйственные органы повседневно и конкретно занимались вопросами электрификации. Обеспечив опережающее развитие энергетики, советский народ добьется новых успехов в борьбе за еще более мощный подъем всех отраслей социалистической экономики. 

Вместе со всем нашим народом советские энергетики с огромным подъемом встретили октябрьский Призыв ЦК КПСС: 

'''— Советские энергетики! Быстрее вводите новые мощности на электростанциях и развивайте электросети, улучшайте их использование, снижайте расход топлива! Шире внедряйте передовую технику!''' 

[[Категория:Публикации в газете «Правда» 1955 года]]
[[Категория:Энергетика СССР]]</text>
      <sha1>99j5iol28450jiji9yhqhytip8t8t6q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Категория:Энергетика СССР</title>
    <ns>14</ns>
    <id>1232788</id>
    <revision>
      <id>5761465</id>
      <timestamp>2026-11-02T12:58:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bolo1910</username>
        <id>1260</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «[[Категория:Экономика СССР]]»</comment>
      <origin>5761465</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="50" sha1="m5ia37347gj5t94ib060ctr7q8m5eef" xml:space="preserve">[[Категория:Экономика СССР]]</text>
      <sha1>m5ia37347gj5t94ib060ctr7q8m5eef</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>О порядке выдачи продуктов на воскресенье, 1-го и понедельник, 2-го сентября. (Петроградская правда, 01.09.1918)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232789</id>
    <revision>
      <id>5761469</id>
      <timestamp>2026-11-02T13:43:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bolo1910</username>
        <id>1260</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Отексте | НЕТ_АВТОРА            =  | НАЗВАНИЕ              = О порядке выдачи продуктов на воскресенье, 1-го и понедельник, 2-го сентября. | СОДЕРЖАНИЕ            = Петроградская правда/1918/№189 1 сентября | ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1 сентября 1918 года | ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = |часть =...»</comment>
      <origin>5761469</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2019" sha1="22zcf4xwphfz5g3ryccuv3woel0py4b" xml:space="preserve">{{Отексте
| НЕТ_АВТОРА            = 
| НАЗВАНИЕ              = О порядке выдачи продуктов на воскресенье, 1-го и понедельник, 2-го сентября.
| СОДЕРЖАНИЕ            = Петроградская правда/1918/№189 1 сентября
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1 сентября 1918 года
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = |часть = |заглавие =Петроградская правда : газета, № 189 |место =М. |год =1918 |страницы =2 }}
| ВИКИДАННЫЕ            = 
| ВИКИПЕДИЯ             = Военный коммунизм
| СТИЛЬ                 = text
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old-70
}}

В виду неприбытия и полного истощения хлебных грузов, Комиссариат Продовольствия извещает население г. Петрограда, что на воскресенье и понедельник, на два дня, по хлебным категорным карточкам будут выданы следующие продукты:

По 1 категории — 1 ф. мяса или мясн. консервов и 3 шт. сельдей.

По 2 кат. — 1/4 ф. жиров и 3 шт. сельд.

По 3 катег. — 3 шт. сельдей.

По 4 катег. — 3 шт. сельдей.

Больницы, лазареты и другие учреждения получают хлеб по нормам, временно установленным и об’явленным в Известиях Комиссариата по Продовольствию от 1 авг. за № 22.

Столовым хлеб не отпускается.

[[Категория:Публикации в газете «Петроградская правда» 1918 года]]
[[Категория:Военный коммунизм]]</text>
      <sha1>22zcf4xwphfz5g3ryccuv3woel0py4b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Категория:Военный коммунизм</title>
    <ns>14</ns>
    <id>1232790</id>
    <revision>
      <id>5761470</id>
      <timestamp>2026-11-02T13:45:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bolo1910</username>
        <id>1260</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «[[Категория:Экономика РСФСР]]»</comment>
      <origin>5761470</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="52" sha1="top35z94ys1hkjf419ui777pqntqa69" xml:space="preserve">[[Категория:Экономика РСФСР]]</text>
      <sha1>top35z94ys1hkjf419ui777pqntqa69</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Категория:Экономика РСФСР</title>
    <ns>14</ns>
    <id>1232791</id>
    <revision>
      <id>5761471</id>
      <timestamp>2026-11-02T13:45:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bolo1910</username>
        <id>1260</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «[[Категория:РСФСР]]»</comment>
      <origin>5761471</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="33" sha1="ijsbye8e1lqyvgbsw5q1llfxfm03iub" xml:space="preserve">[[Категория:РСФСР]]</text>
      <sha1>ijsbye8e1lqyvgbsw5q1llfxfm03iub</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Петроградская правда/1918/№190 2 сентября</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232792</id>
    <revision>
      <id>5761512</id>
      <timestamp>2026-11-02T15:07:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bolo1910</username>
        <id>1260</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «__NOTOC__ {| class=&quot;standard&quot; align=&quot;center&quot; {| class=&quot;standard&quot; align=&quot;center&quot; | [[Петроградская правда/1918/№189 1 сентября|Газета «Петроградская правда», 1 сентября 1918]] ! '''Газета «Петроградская правда», 2 сентября 1918''' | Петроградская правда/1918/№191 3 сентября|Газета «Петроградская правда», 3 сентябр...»</comment>
      <origin>5761512</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1094" sha1="3ixzuev7630ed1l3ufzn21w92hfh15u" xml:space="preserve">__NOTOC__
{| class=&quot;standard&quot; align=&quot;center&quot;
{| class=&quot;standard&quot; align=&quot;center&quot;
| [[Петроградская правда/1918/№189 1 сентября|Газета «Петроградская правда», 1 сентября 1918]]
! '''Газета «Петроградская правда», 2 сентября 1918'''
| [[Петроградская правда/1918/№191 3 сентября|Газета «Петроградская правда», 3 сентября 1918]]
|}


[[File:Титул Петроградская правда 02-09-1918.jpg|1000px|center]]
=== 2-я страница ===
* «[[От Чрезвычайной комиссии по борьбе с контр-революцией (Петроградская правда, 02.09.1918)|От Чрезвычайной комиссии по борьбе с контр-революцией]]», анонимная статья.


{{Шаблон:Газетные выпуски за сентябрь 1918 года}}

[[Категория:Газета «Петроградская правда» за 1918 год]]</text>
      <sha1>3ixzuev7630ed1l3ufzn21w92hfh15u</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761517</id>
      <parentid>5761512</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T15:26:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bolo1910</username>
        <id>1260</id>
      </contributor>
      <origin>5761517</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1263" sha1="fag05dhfbmq4dsoonf5vygwaem5ftb0" xml:space="preserve">__NOTOC__
{| class=&quot;standard&quot; align=&quot;center&quot;
{| class=&quot;standard&quot; align=&quot;center&quot;
| [[Петроградская правда/1918/№189 1 сентября|Газета «Петроградская правда», 1 сентября 1918]]
! '''Газета «Петроградская правда», 2 сентября 1918'''
| [[Петроградская правда/1918/№191 3 сентября|Газета «Петроградская правда», 3 сентября 1918]]
|}


[[File:Титул Петроградская правда 02-09-1918.jpg|1000px|center]]
=== 1-я страница ===
* «[[В чем сила? (Петроградская правда, 02.09.1918)|В чем сила?]]», анонимная статья.

=== 2-я страница ===
* «[[От Чрезвычайной комиссии по борьбе с контр-революцией (Петроградская правда, 02.09.1918)|От Чрезвычайной комиссии по борьбе с контр-революцией]]», анонимная статья.


{{Шаблон:Газетные выпуски за сентябрь 1918 года}}

[[Категория:Газета «Петроградская правда» за 1918 год]]</text>
      <sha1>fag05dhfbmq4dsoonf5vygwaem5ftb0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>От Чрезвычайной комиссии по борьбе с контр-революцией (Петроградская правда, 02.09.1918)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232793</id>
    <revision>
      <id>5761513</id>
      <timestamp>2026-11-02T15:11:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bolo1910</username>
        <id>1260</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Отексте | НЕТ_АВТОРА            =  | НАЗВАНИЕ              = От Чрезвычайной комиссии по борьбе с контр-революцией | СОДЕРЖАНИЕ            = Петроградская правда/1918/№190 2 сентября | ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 2 сентября 1918 года | ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = |часть = |заглавие =Петроград...»</comment>
      <origin>5761513</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1406" sha1="bh2jxlil6lkjvbvnj99sxgs41g08klk" xml:space="preserve">{{Отексте
| НЕТ_АВТОРА            = 
| НАЗВАНИЕ              = От Чрезвычайной комиссии по борьбе с контр-революцией
| СОДЕРЖАНИЕ            = Петроградская правда/1918/№190 2 сентября
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 2 сентября 1918 года
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = |часть = |заглавие =Петроградская правда : газета, № 190 |место =М. |год =1918 |страницы =2 }}
| ВИКИДАННЫЕ            = 
| ВИКИПЕДИЯ             = Красный террор
| СТИЛЬ                 = text
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old-70
}}

Петроградской чрезвычайной комиссией по борьбе с контр-революцией расстреляно свыше 500 чел. из числа заложников.

Имена разстрелянных и кандидатов к расстрелу в случае новой попытки на убийство вождей Советской власти будут опубликованы в утренних газетах.

[[Категория:Публикации в газете «Петроградская правда» 1918 года]]
[[Категория:Красный террор]]</text>
      <sha1>bh2jxlil6lkjvbvnj99sxgs41g08klk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Категория:Красный террор</title>
    <ns>14</ns>
    <id>1232794</id>
    <revision>
      <id>5761514</id>
      <timestamp>2026-11-02T15:12:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bolo1910</username>
        <id>1260</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «[[Категория:Политика РСФСР]]»</comment>
      <origin>5761514</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="50" sha1="fnq3cyrv822f4t0b652v4rqicx5owoi" xml:space="preserve">[[Категория:Политика РСФСР]]</text>
      <sha1>fnq3cyrv822f4t0b652v4rqicx5owoi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Категория:Политика РСФСР</title>
    <ns>14</ns>
    <id>1232795</id>
    <revision>
      <id>5761515</id>
      <timestamp>2026-11-02T15:12:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bolo1910</username>
        <id>1260</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «[[Категория:РСФСР]]»</comment>
      <origin>5761515</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="33" sha1="ijsbye8e1lqyvgbsw5q1llfxfm03iub" xml:space="preserve">[[Категория:РСФСР]]</text>
      <sha1>ijsbye8e1lqyvgbsw5q1llfxfm03iub</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Обсуждение участника:Tenshi Hinanawi</title>
    <ns>3</ns>
    <id>1232796</id>
    <revision>
      <id>5761519</id>
      <timestamp>2026-11-02T15:43:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tenshi Hinanawi</username>
        <id>130156</id>
      </contributor>
      <comment>Create</comment>
      <origin>5761519</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="0" sha1="phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1" />
      <sha1>phoiac9h4m842xq45sp7s6u21eteeq1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Обсуждение участника:TenshiBot</title>
    <ns>3</ns>
    <id>1232797</id>
    <redirect title="Обсуждение участника:Tenshi Hinanawi" />
    <revision>
      <id>5761520</id>
      <timestamp>2026-11-02T15:44:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Tenshi Hinanawi</username>
        <id>130156</id>
      </contributor>
      <comment>Redirect to my talk page</comment>
      <origin>5761520</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="69" sha1="g9fcml73oashm4578nkgjx1j590txle" xml:space="preserve">#REDIRECT [[Обсуждение участника:Tenshi Hinanawi]]</text>
      <sha1>g9fcml73oashm4578nkgjx1j590txle</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>В чем сила? (Петроградская правда, 02.09.1918)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232798</id>
    <revision>
      <id>5761522</id>
      <timestamp>2026-11-02T15:54:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bolo1910</username>
        <id>1260</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Отексте | НЕТ_АВТОРА            =  | НАЗВАНИЕ              = В чем сила? | СОДЕРЖАНИЕ            = Петроградская правда/1918/№190 2 сентября | ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 2 сентября 1918 года | ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = |часть = |заглавие =Петроградская правда : газета, № 190 |место =М. |год =1918 |с...»</comment>
      <origin>5761522</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4987" sha1="h97mfr9s6xsiaqp1285p9bdkcmu5awz" xml:space="preserve">{{Отексте
| НЕТ_АВТОРА            = 
| НАЗВАНИЕ              = В чем сила?
| СОДЕРЖАНИЕ            = Петроградская правда/1918/№190 2 сентября
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 2 сентября 1918 года
| ИСТОЧНИК              = {{книга|автор = |часть = |заглавие =Петроградская правда : газета, № 190 |место =М. |год =1918 |страницы =2 }}
| ВИКИДАННЫЕ            = 
| ВИКИПЕДИЯ             = Красный террор
| СТИЛЬ                 = text
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old-70
}}

Убийство тов. Урицкаго и покушение на тов. Ленина, с особой остротой, на первый план, выдвинули, вопрос о реальном осуществлении диктатуры пролетариата.

Мы указываем на особую остроту, так как и до предательских актов конца истекшей недели различные мероприятия проводились.

Регистрация офицеров и заключение их в концентрационные лагери, заарестование, как заложников, видных работников буржуазии и ответственных лиц царского строя было и есть нечто иное, как установление классовой власти пролетариата над капиталистами.

Это делалось, быть может, и с опозданием и слишком медленно, но во всяком случае не террористическия покушения поставило перед нами эти боевые задачи.

Острота сейчас в другом: «удачныя действия», правых с.-р., в Петрограде и Москве, подняли в низах трудового населения известное недоверие к Советской власти.

Выстрелы на зав. Михельсона воспламенили стихийное настроение в рабочих кварталах и нет уверенности, что помимо комиссий по борьбе с контр-революцией на головы богатых паразитических классов не обрушится слишком много карающих рук.

Внимание трудящихся масс, приковывать к расправам и кровавым расплатам с буржуазией, — не в наших интересах.

Уничтошать наиболее активные, энергичные и способные силы врагов, — должна рабоче-крестьянская власть.

Работа творческая, созидательная, организующая новые формы новой жизни, не должна прерываться ни на один день.

Этой работе, — все силы нужны трудящихся, всех способных к труду.

Смертный приговор врагам народа вынесли сотни и сотни тысяч рабочих, красноармейцев и крестьян.

Дело Советской власти установить, кто подходит под категорию уходящих в царство теней, кто должен быть оставлен кандидатом в ад, и кто может быть послан на черныя работы.

Массовые расправы с одиночками и семьями буржуазии означали бы панику неуверенность в своих силах.

Это даже выгодно врагам рабочей власти. Кровь пьянит, разжигает, туманит сознание. От погрома буржуазии, стихия неизбежно перекинется на интеллигенцию.

Снежным комом с горы может покатиться кровавая месть из дома в дом, из района в район по городам Советской России.

Сила в спокойствии, в сознании своей мощи могущей стереть с лица земли весь класс, но отнимающей у врагов только головы гениев и талантов, вождей и организаторов.

[[Категория:Публикации в газете «Петроградская правда» 1918 года]]
[[Категория:Красный террор]]</text>
      <sha1>h97mfr9s6xsiaqp1285p9bdkcmu5awz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Определение Верховного Суда РФ от 30.09.2019 по делу № А40-51687/2012</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232799</id>
    <revision>
      <id>5761535</id>
      <timestamp>2026-11-02T18:07:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Документ | ОРГАН                 = Верховный Суд  | СТРАНА                = РФ | ВИД                   = Определение | НАЗВАНИЕ              =  | №                     = 305-ЭС16-18600 (5-8) | ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/91622fb3-694c-4f02-9879-3f84509e7602/4f63a1f6-40d9-4c69-a745-dea0ea69b5e9/%D0%9040-51687-2012__20190930.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru] | КАЧЕСТВО...»</comment>
      <origin>5761535</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="28521" sha1="gml5thsyi8hsuijyqpyvp9r4e931a5t" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС16-18600 (5-8)
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/91622fb3-694c-4f02-9879-3f84509e7602/4f63a1f6-40d9-4c69-a745-dea0ea69b5e9/%D0%9040-51687-2012__20190930.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|30 сентября 2019 года}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 23 сентября 2019 года. 

Полный текст определения изготовлен 30 сентября 2019 года. 
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Букиной И.А.,

судей Капкаева Д.В. и Самуйлова С.В. –

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационные жалобы Климова Александра Семеновича, Мельниковой Юлии Александровны, Ботвинникова Михаила Владимировича и общества с
ограниченной ответственностью «Рин» на определение Арбитражного суда города Москвы от 25.09.2018 (судья Кондрат Е.Н.), постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 13.12.2018
(судьи Порывкин П.А., Маслова А.С., Сафронова М.С.) и постановление Арбитражного суда Московского округа от 28.03.2019 (судьи Савина О.Н., Закутская С.А. и Короткова Е.Н.) по делу № А40-51687/2012 о несостоятельности (банкротстве) общества с ограниченной ответственностью «Клиника-М» (далее – должник).

В судебном заседании приняли участие представители:

Климова А.С. – Митрахович А.С. по доверенности от 13.06.2019 и Морозов А.А. по доверенности от 07.06.2019;

Мельниковой Ю.А. – Мерзляков Н.В. по доверенности от 19.09.2019 и Бессонов М.В. по доверенности от 19.09.2019;

Ботвинникова М.В. – Макаров В.В. по доверенности от 26.11.2018;

общества «РИН» – Павлов А.А. по доверенности от 07.06.2019 и Цыбульникова А.Н. по доверенности от 10.07.2019;

Сороки Владимира Владимировича – Карпова О.В. и Филатов А.С. по доверенности от 13.09.2019;

закрытого акционерного общества «Клиника» – Урусов А.С. по доверенности от 17.06.2019.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Букиной И.А. и объяснения представителей участвующих в обособленном споре лиц, Судебная коллегия по экономическим спорам
Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

в рамках дела о банкротстве должника Ворст Вадим Николаевич, Деревенец Владимир Алексеевич, Попов Алексей Анатольевич и ЗАО «Клиника» обратились с заявлением о взыскании с Мельниковой Ю.А., Ботвинникова М.В. и Климова А.С. 501 410 814 руб. убытков в солидарном порядке.

Определением суда первой инстанции от 25.09.2018, оставленным без изменения постановлениями судов апелляционной инстанции от 13.12.2018 и округа от 28.03.2019, заявление удовлетворено.

Мельникова Ю.А., Ботвинников М.В., Климов А.С. и общество «Рин» обратились в Верховный Суд Российской Федерации с кассационными жалобами, в которых просят обжалуемые судебные акты отменить.

Определением Верховного Суда Российской Федерации от 15.08.2019 (судья Букина И.А.) кассационные жалобы вместе с делом переданы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В отзыве на кассационную жалобу Сорока В.В. просит обжалуемые судебные акты оставить без изменения.

В судебном заседании представители Ботвинникова М.В., Климова А.С., Мельниковой Ю.А. и общества «Рин» поддержали доводы кассационных жалоб, а представители Сороки В.В. и ЗАО «Клиника» возражали против их удовлетворения.

Проверив материалы обособленного спора, обсудив доводы, изложенные в кассационных жалобах и отзыве на них, выслушав представителей участвующих в обособленном споре лиц, Судебная
коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает, что обжалуемые судебные акты подлежат отмене по следующим основаниям.

Как установлено судами и следует из материалов дела, в период рассмотрения дела о банкротстве между должником в лице конкурсного управляющего Мочалина Р.В. (арендодателем) и обществом с ограниченной ответственностью «УМХЦ» (арендатором) был заключен ряд договоров аренды помещений в здании медицинского центра общей площадью 8 755,40 кв. м, назначение: нежилое, кадастровый номер 77:07:0013004:26704, адрес: г. Москва, Мичуринский проспект, д. 31 (далее – медицинский центр), а именно:

–{{nnbsp}}договор от 11.07.2016 № 01АР/2016 в отношении помещений общей площадью 7 578,23 кв. м;

–{{nnbsp}}договор от 01.04.2017 № 1/17 в отношении помещений общей площадью 4 554,9 кв. м;

–{{nnbsp}}договор от 01.07.2017 № 45-01/07/2017 в отношении помещений общей площадью 5 301,6 кв. м.

Последний из названных договоров определением Арбитражного суда города Москвы от 16.02.2018 по настоящему делу был признан недействительным в качестве подозрительной неравноценной сделки,
поскольку предусматривал ежемесячную плату за помещения в размере 60 000 руб.

Полагая, что данные невыгодные сделки, предоставляющие арендатору возможность по заниженной цене пользоваться зданием медицинского центра, заключены по инициативе и под контролем
ответчиков, истцы обратились в суд с настоящим заявлением о возмещении убытков.

Разрешая спор, суды установили, что в уставном капитале должника истцам Ворсту В.Н., Деревенцу В.А. и Попову А.А. принадлежат доли по 10% каждому, Ботвинникову М.В. и Мельниковой Ю.А. – по 20% каждому, самому обществу принадлежит 30% в уставном капитале.

Исходя из положений статьи 24 Федерального закона от 08.02.1998 № 14-ФЗ «Об обществах с ограниченной ответственностью», согласно которым доли, принадлежащие обществу, не учитываются при определении результатов голосования на общем собрании участников общества, суды сделали вывод, что совокупный пакет долей Ботвинникова М.В. и Мельниковой Ю.А. (40%) предоставляет контроль над обществом. При этом вывод об аффилированности названных лиц суды сделали исходя из того, что они оба являются участниками должника.

Суды также указали, что сторона ответчиков имеет не только корпоративный контроль, но и контроль в деле о банкротстве в качестве кредиторов. Так, ранее акционерное общество «Гранд-Строй»
являлось мажоритарным залоговым кредитором, обладающим 79% голосов на собрании. Его ликвидатором являлся Климов А.С. Это общество зарегистрировано по тому же адресу, как и общество с
ограниченной ответственностью «Каприн», единственным участником и руководителем которого является Ботвинников М.В.

Мельникова Ю.А. на основании доверенности от 14.06.2013 № 001/г/2013 являлась представителем общества «Гранд-Строй», уполномоченным вести переговоры по вопросам уставной деятельности общества. 

Впоследствии общество «Гранд-Строй» уступило свои требования к должнику цессионариям – Климову А.С. и Ботвинникову М.В., которые далее уступили эти права в пользу общества с ограниченной ответственностью «РИН», участником которого с долей участия в размере 50% уставного капитала является Климов А.С.

Делая вывод, что совершение спорных невыгодных сделок было инициировано ответчиками, суды отметили, что заключение признанного недействительным договора аренды от 01.07.2017 было
одобрено залоговым кредитором – АО «Гранд-Строй» в лице ликвидатора Климова А.С.

От имени ООО «УМХЦ» договор аренды был подписан Ботвинниковой А.М., являющейся дочерью Ботвинникова М.В. и участником ООО «УМХЦ» с долей 50 %, при том, что оставшаяся 50% доля принадлежит Мельниковой Ю.А.

Таким образом, сославшись на положения статей 10, 15, 53, 1064 Гражданского кодекса Российской Федерации, суды заключили, что ответчики являются группой заинтересованных лиц, имеющих
фактическую возможность определять действия должника и заставивших его передать арендатору здание медицинского центра в пользование по заниженной цене, чем фактически причинили должнику убытки, которые подлежат возмещению, в том числе за их счет. При таких условиях суды удовлетворили заявленные требования. 

Между тем судами не учтено следующее.

Выводы судов по существу основаны на предположении, согласно которому признание недействительным договора аренды здания по мотиву неравноценности само по себе влечет вывод о наличии у должника убытков в период аренды. Поэтому судами в рамках настоящего обособленного спора исследовался лишь вопрос соучастия, а именно, с кем совместно действовал арбитражный управляющий, передавая имущество в пользование по невыгодной ставке, а точнее, кто из лиц, имевших возможность оказывать влияние на фигуру должника, получил выгоду от спорной сделки.

Вместе с тем, ссылаясь на определение от 16.02.2018 относительно размера рыночной ставки аренды здания медицинского центра, суды не учли, что по указанному вопросу в рамках настоящего
дела о банкротстве имеются вступившие в законную силу судебные акты с противоположными выводами. Так, отказывая в утверждении мирового соглашения по настоящему делу, Арбитражный суд города
Москвы в определении от 02.03.2017 отметил, что возможность получения прибыли от здания медицинского центра не является подтвержденной, в связи с чем признал необоснованными доводы о
реальной исполнимости условий мирового соглашения, которое предполагало погашение требований кредиторов именно от хозяйственной деятельности собственника здания.

Кроме того, помимо спора о признании недействительным договора аренды от 01.07.2017 (определение от 16.02.2018) в суде первой инстанции рассматривались требования заинтересованных лиц
о признании недействительным решения собрания кредиторов, которым заключение названного договора было одобрено (определение от 20.10.2017), а также о признании незаконными действий
управляющего по заключению этого договора (определение от 10.10.2017). При этом в определении от 20.10.2017 суд констатировал, что заявителями не представлено доказательств, свидетельствующих о причинении ущерба в результате принятия решения об одобрении сделки по аренде от 01.07.2017, в определении от 10.10.2017 суд сделал вывод о недоказанности ущемления имущественных интересов кредиторов названным договором.

Однако суды, делая вывод о причинении убытков от спорной сделки, содержание других конкурирующих судебных актов проигнорировали. В данной ситуации неравноценность сделки сама по себе не свидетельствовала о том, что лица, ее заключившие, обязаны возместить убытки, тем более принимая во внимание, что стандарт доказывания по искам (статья 53.1 Гражданского кодекса Российской
Федерации) о взыскании убытков с лиц, имеющих фактическую возможность определять действия юридического лица (ясные и убедительные доказательства), отличается от соответствующего стандарта по спорам о признании недействительными сделок по специальным основаниям законодательства о банкротстве (баланс вероятностей).

В связи с изложенным судам надлежало устанавливать наличие убытков от спорной сделки на общих основаниях.

Действительно, невозможно предположить, что рыночная ставка аренды здания медицинского центра в г. Москве площадью 8 755,40 кв. м может составлять 60 000 руб. в месяц. Такой размер
арендной платы даже по внешним признакам сильно отклоняется от рыночного и является подозрительным. Вряд ли независимый участник оборота когда-либо сможет найти подобное предложение
от неаффилированного с ним арендодателя на соответствующем товарном рынке. Однако по своей природе аренда коммерческого имущества предполагает возможность пользования им и извлечения
дохода. В то же время суды не дали правовой оценки доводам ответчиков о том, что в период действия спорного договора коммерческая эксплуатация здания не представлялась возможной; несмотря на то, что здание как объект недвижимости было введено в эксплуатацию, оно не могло быть использовано для оказания медицинских услуг и ведения предпринимательской деятельности
(медицинское оборудование не было смонтировано, не была получена разрешительная документация). В случае подтверждения данных доводов судам необходимо было определить, опосредовал ли договор от 01.07.2017 настоящие арендные отношения либо в действительности аффилированными по отношению к должнику лицами была инициирована передача имущества в пользу иного аффилированного лица для обеспечения его сохранности и уменьшения бремени несения текущих расходов по содержанию здания (пункт 2 статьи 616 Гражданского кодекса Российской Федерации).

Кроме того, суды не учли, что по смыслу правовой позиции, изложенной в определении Верховного Суда Российской Федерации от 29.08.2016 № 307-ЭС14-8417, эксплуатация принадлежащих должнику объектов после открытия в отношении него конкурсного производства допускается лишь в той мере, в которой это необходимо для подготовки имущества к его отчуждению посредством торгов. В связи с этим суды не определили, являлась ли необходимой и возможной сдача в аренду спорного здания по рыночной ставке в условиях неопределенности относительно дальнейшей юридической судьбы объекта недвижимости, представлялся ли разумным и в принципе возможным поиск арендатора, готового инвестировать денежные средства в эксплуатацию медицинского центра, если по итогам
процедуры этот объект мог быть отчужден иному собственнику. 

Также выводы судов имеют следующие внутренние противоречия. С одной стороны, суды констатировали, что у должника имелись убытки в период, когда здание было передано в аренду, должник
получал арендную плату и не был обязан нести текущие расходы на его содержание. С другой стороны, суды фактически сделали вывод, что в период, когда здание не находилось в пользовании иного лица и должник вовсе не извлекал никакой выгоды от своего права собственности, убытки у него отсутствовали.

При этом суды не дали правовой оценки и доводам ответчиков о том, что после прекращения арендных отношений с ООО «УМХЦ» арендатор, готовый платить за пользование имуществом на рыночных
условиях, не найден. Суды не установили, мог ли должник извлечь большую выгоду за тот период, пока здание находилось в аренде по неравноценной сделке, то есть понес ли он убытки как таковые.

При определении размера убытков в виде упущенной выгоды (статья 15 Гражданского кодекса Российской Федерации) суды не учли доводы ответчиков, которые они приводили на протяжении
рассмотрения настоящего обособленного спора, о том, что здание не находилось и не могло находиться в аренде до мая 2016 года, в связи с чем включение в расчет упущенной выгоды периода с 01.08.2015 по 01.05.2016 в любом случае является неправомерным. 

В связи с тем, что в принятых по обособленному спору судебных актах содержатся нарушения норм права, которые повлияли на исход рассмотрения дела и без устранения которых невозможны
восстановление и защита нарушенных прав, свобод и законных интересов заявителей в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, данные судебные акты на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации подлежат отмене с направлением обособленного спора на новое рассмотрение. 

При новом рассмотрении спора суду необходимо учесть изложенное, дать оценку доводам лиц, участвующих в деле, установить все обстоятельства, имеющие значение для правильного разрешения
обособленного спора.

Руководствуясь статьями 291.11–291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

определение Арбитражного суда города Москвы от 25.09.2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 13.12.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа
от 28.03.2019 по делу № А40-51687/2012 отменить.

Обособленный спор направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} И.А. Букина
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Д.В. Капкаев
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} С.В. Самуйлов
|}</text>
      <sha1>gml5thsyi8hsuijyqpyvp9r4e931a5t</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761536</id>
      <parentid>5761535</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T18:08:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761536</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="28519" sha1="0sy6r8pstldpc3r6rf39c5mhh6314sx" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС16-18600 (5-8)
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/91622fb3-694c-4f02-9879-3f84509e7602/4f63a1f6-40d9-4c69-a745-dea0ea69b5e9/%D0%9040-51687-2012__20190930.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|30 сентября 2019 года}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 23 сентября 2019 года. 

Полный текст определения изготовлен 30 сентября 2019 года. 
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Букиной И.А.,

судей Капкаева Д.В. и Самуйлова С.В. –

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационные жалобы Климова Александра Семеновича, Мельниковой Юлии Александровны, Ботвинникова Михаила Владимировича и общества с
ограниченной ответственностью «Рин» на определение Арбитражного суда города Москвы от 25.09.2018 (судья Кондрат Е.Н.), постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 13.12.2018
(судьи Порывкин П.А., Маслова А.С., Сафронова М.С.) и постановление Арбитражного суда Московского округа от 28.03.2019 (судьи Савина О.Н., Закутская С.А., Короткова Е.Н.) по делу № А40-51687/2012 о несостоятельности (банкротстве) общества с ограниченной ответственностью «Клиника-М» (далее – должник).

В судебном заседании приняли участие представители:

Климова А.С. – Митрахович А.С. по доверенности от 13.06.2019 и Морозов А.А. по доверенности от 07.06.2019;

Мельниковой Ю.А. – Мерзляков Н.В. по доверенности от 19.09.2019 и Бессонов М.В. по доверенности от 19.09.2019;

Ботвинникова М.В. – Макаров В.В. по доверенности от 26.11.2018;

общества «РИН» – Павлов А.А. по доверенности от 07.06.2019 и Цыбульникова А.Н. по доверенности от 10.07.2019;

Сороки Владимира Владимировича – Карпова О.В. и Филатов А.С. по доверенности от 13.09.2019;

закрытого акционерного общества «Клиника» – Урусов А.С. по доверенности от 17.06.2019.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Букиной И.А. и объяснения представителей участвующих в обособленном споре лиц, Судебная коллегия по экономическим спорам
Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

в рамках дела о банкротстве должника Ворст Вадим Николаевич, Деревенец Владимир Алексеевич, Попов Алексей Анатольевич и ЗАО «Клиника» обратились с заявлением о взыскании с Мельниковой Ю.А., Ботвинникова М.В. и Климова А.С. 501 410 814 руб. убытков в солидарном порядке.

Определением суда первой инстанции от 25.09.2018, оставленным без изменения постановлениями судов апелляционной инстанции от 13.12.2018 и округа от 28.03.2019, заявление удовлетворено.

Мельникова Ю.А., Ботвинников М.В., Климов А.С. и общество «Рин» обратились в Верховный Суд Российской Федерации с кассационными жалобами, в которых просят обжалуемые судебные акты отменить.

Определением Верховного Суда Российской Федерации от 15.08.2019 (судья Букина И.А.) кассационные жалобы вместе с делом переданы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В отзыве на кассационную жалобу Сорока В.В. просит обжалуемые судебные акты оставить без изменения.

В судебном заседании представители Ботвинникова М.В., Климова А.С., Мельниковой Ю.А. и общества «Рин» поддержали доводы кассационных жалоб, а представители Сороки В.В. и ЗАО «Клиника» возражали против их удовлетворения.

Проверив материалы обособленного спора, обсудив доводы, изложенные в кассационных жалобах и отзыве на них, выслушав представителей участвующих в обособленном споре лиц, Судебная
коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает, что обжалуемые судебные акты подлежат отмене по следующим основаниям.

Как установлено судами и следует из материалов дела, в период рассмотрения дела о банкротстве между должником в лице конкурсного управляющего Мочалина Р.В. (арендодателем) и обществом с ограниченной ответственностью «УМХЦ» (арендатором) был заключен ряд договоров аренды помещений в здании медицинского центра общей площадью 8 755,40 кв. м, назначение: нежилое, кадастровый номер 77:07:0013004:26704, адрес: г. Москва, Мичуринский проспект, д. 31 (далее – медицинский центр), а именно:

–{{nnbsp}}договор от 11.07.2016 № 01АР/2016 в отношении помещений общей площадью 7 578,23 кв. м;

–{{nnbsp}}договор от 01.04.2017 № 1/17 в отношении помещений общей площадью 4 554,9 кв. м;

–{{nnbsp}}договор от 01.07.2017 № 45-01/07/2017 в отношении помещений общей площадью 5 301,6 кв. м.

Последний из названных договоров определением Арбитражного суда города Москвы от 16.02.2018 по настоящему делу был признан недействительным в качестве подозрительной неравноценной сделки,
поскольку предусматривал ежемесячную плату за помещения в размере 60 000 руб.

Полагая, что данные невыгодные сделки, предоставляющие арендатору возможность по заниженной цене пользоваться зданием медицинского центра, заключены по инициативе и под контролем
ответчиков, истцы обратились в суд с настоящим заявлением о возмещении убытков.

Разрешая спор, суды установили, что в уставном капитале должника истцам Ворсту В.Н., Деревенцу В.А. и Попову А.А. принадлежат доли по 10% каждому, Ботвинникову М.В. и Мельниковой Ю.А. – по 20% каждому, самому обществу принадлежит 30% в уставном капитале.

Исходя из положений статьи 24 Федерального закона от 08.02.1998 № 14-ФЗ «Об обществах с ограниченной ответственностью», согласно которым доли, принадлежащие обществу, не учитываются при определении результатов голосования на общем собрании участников общества, суды сделали вывод, что совокупный пакет долей Ботвинникова М.В. и Мельниковой Ю.А. (40%) предоставляет контроль над обществом. При этом вывод об аффилированности названных лиц суды сделали исходя из того, что они оба являются участниками должника.

Суды также указали, что сторона ответчиков имеет не только корпоративный контроль, но и контроль в деле о банкротстве в качестве кредиторов. Так, ранее акционерное общество «Гранд-Строй»
являлось мажоритарным залоговым кредитором, обладающим 79% голосов на собрании. Его ликвидатором являлся Климов А.С. Это общество зарегистрировано по тому же адресу, как и общество с
ограниченной ответственностью «Каприн», единственным участником и руководителем которого является Ботвинников М.В.

Мельникова Ю.А. на основании доверенности от 14.06.2013 № 001/г/2013 являлась представителем общества «Гранд-Строй», уполномоченным вести переговоры по вопросам уставной деятельности общества. 

Впоследствии общество «Гранд-Строй» уступило свои требования к должнику цессионариям – Климову А.С. и Ботвинникову М.В., которые далее уступили эти права в пользу общества с ограниченной ответственностью «РИН», участником которого с долей участия в размере 50% уставного капитала является Климов А.С.

Делая вывод, что совершение спорных невыгодных сделок было инициировано ответчиками, суды отметили, что заключение признанного недействительным договора аренды от 01.07.2017 было
одобрено залоговым кредитором – АО «Гранд-Строй» в лице ликвидатора Климова А.С.

От имени ООО «УМХЦ» договор аренды был подписан Ботвинниковой А.М., являющейся дочерью Ботвинникова М.В. и участником ООО «УМХЦ» с долей 50 %, при том, что оставшаяся 50% доля принадлежит Мельниковой Ю.А.

Таким образом, сославшись на положения статей 10, 15, 53, 1064 Гражданского кодекса Российской Федерации, суды заключили, что ответчики являются группой заинтересованных лиц, имеющих
фактическую возможность определять действия должника и заставивших его передать арендатору здание медицинского центра в пользование по заниженной цене, чем фактически причинили должнику убытки, которые подлежат возмещению, в том числе за их счет. При таких условиях суды удовлетворили заявленные требования. 

Между тем судами не учтено следующее.

Выводы судов по существу основаны на предположении, согласно которому признание недействительным договора аренды здания по мотиву неравноценности само по себе влечет вывод о наличии у должника убытков в период аренды. Поэтому судами в рамках настоящего обособленного спора исследовался лишь вопрос соучастия, а именно, с кем совместно действовал арбитражный управляющий, передавая имущество в пользование по невыгодной ставке, а точнее, кто из лиц, имевших возможность оказывать влияние на фигуру должника, получил выгоду от спорной сделки.

Вместе с тем, ссылаясь на определение от 16.02.2018 относительно размера рыночной ставки аренды здания медицинского центра, суды не учли, что по указанному вопросу в рамках настоящего
дела о банкротстве имеются вступившие в законную силу судебные акты с противоположными выводами. Так, отказывая в утверждении мирового соглашения по настоящему делу, Арбитражный суд города
Москвы в определении от 02.03.2017 отметил, что возможность получения прибыли от здания медицинского центра не является подтвержденной, в связи с чем признал необоснованными доводы о
реальной исполнимости условий мирового соглашения, которое предполагало погашение требований кредиторов именно от хозяйственной деятельности собственника здания.

Кроме того, помимо спора о признании недействительным договора аренды от 01.07.2017 (определение от 16.02.2018) в суде первой инстанции рассматривались требования заинтересованных лиц
о признании недействительным решения собрания кредиторов, которым заключение названного договора было одобрено (определение от 20.10.2017), а также о признании незаконными действий
управляющего по заключению этого договора (определение от 10.10.2017). При этом в определении от 20.10.2017 суд констатировал, что заявителями не представлено доказательств, свидетельствующих о причинении ущерба в результате принятия решения об одобрении сделки по аренде от 01.07.2017, в определении от 10.10.2017 суд сделал вывод о недоказанности ущемления имущественных интересов кредиторов названным договором.

Однако суды, делая вывод о причинении убытков от спорной сделки, содержание других конкурирующих судебных актов проигнорировали. В данной ситуации неравноценность сделки сама по себе не свидетельствовала о том, что лица, ее заключившие, обязаны возместить убытки, тем более принимая во внимание, что стандарт доказывания по искам (статья 53.1 Гражданского кодекса Российской
Федерации) о взыскании убытков с лиц, имеющих фактическую возможность определять действия юридического лица (ясные и убедительные доказательства), отличается от соответствующего стандарта по спорам о признании недействительными сделок по специальным основаниям законодательства о банкротстве (баланс вероятностей).

В связи с изложенным судам надлежало устанавливать наличие убытков от спорной сделки на общих основаниях.

Действительно, невозможно предположить, что рыночная ставка аренды здания медицинского центра в г. Москве площадью 8 755,40 кв. м может составлять 60 000 руб. в месяц. Такой размер
арендной платы даже по внешним признакам сильно отклоняется от рыночного и является подозрительным. Вряд ли независимый участник оборота когда-либо сможет найти подобное предложение
от неаффилированного с ним арендодателя на соответствующем товарном рынке. Однако по своей природе аренда коммерческого имущества предполагает возможность пользования им и извлечения
дохода. В то же время суды не дали правовой оценки доводам ответчиков о том, что в период действия спорного договора коммерческая эксплуатация здания не представлялась возможной; несмотря на то, что здание как объект недвижимости было введено в эксплуатацию, оно не могло быть использовано для оказания медицинских услуг и ведения предпринимательской деятельности
(медицинское оборудование не было смонтировано, не была получена разрешительная документация). В случае подтверждения данных доводов судам необходимо было определить, опосредовал ли договор от 01.07.2017 настоящие арендные отношения либо в действительности аффилированными по отношению к должнику лицами была инициирована передача имущества в пользу иного аффилированного лица для обеспечения его сохранности и уменьшения бремени несения текущих расходов по содержанию здания (пункт 2 статьи 616 Гражданского кодекса Российской Федерации).

Кроме того, суды не учли, что по смыслу правовой позиции, изложенной в определении Верховного Суда Российской Федерации от 29.08.2016 № 307-ЭС14-8417, эксплуатация принадлежащих должнику объектов после открытия в отношении него конкурсного производства допускается лишь в той мере, в которой это необходимо для подготовки имущества к его отчуждению посредством торгов. В связи с этим суды не определили, являлась ли необходимой и возможной сдача в аренду спорного здания по рыночной ставке в условиях неопределенности относительно дальнейшей юридической судьбы объекта недвижимости, представлялся ли разумным и в принципе возможным поиск арендатора, готового инвестировать денежные средства в эксплуатацию медицинского центра, если по итогам
процедуры этот объект мог быть отчужден иному собственнику. 

Также выводы судов имеют следующие внутренние противоречия. С одной стороны, суды констатировали, что у должника имелись убытки в период, когда здание было передано в аренду, должник
получал арендную плату и не был обязан нести текущие расходы на его содержание. С другой стороны, суды фактически сделали вывод, что в период, когда здание не находилось в пользовании иного лица и должник вовсе не извлекал никакой выгоды от своего права собственности, убытки у него отсутствовали.

При этом суды не дали правовой оценки и доводам ответчиков о том, что после прекращения арендных отношений с ООО «УМХЦ» арендатор, готовый платить за пользование имуществом на рыночных
условиях, не найден. Суды не установили, мог ли должник извлечь большую выгоду за тот период, пока здание находилось в аренде по неравноценной сделке, то есть понес ли он убытки как таковые.

При определении размера убытков в виде упущенной выгоды (статья 15 Гражданского кодекса Российской Федерации) суды не учли доводы ответчиков, которые они приводили на протяжении
рассмотрения настоящего обособленного спора, о том, что здание не находилось и не могло находиться в аренде до мая 2016 года, в связи с чем включение в расчет упущенной выгоды периода с 01.08.2015 по 01.05.2016 в любом случае является неправомерным. 

В связи с тем, что в принятых по обособленному спору судебных актах содержатся нарушения норм права, которые повлияли на исход рассмотрения дела и без устранения которых невозможны
восстановление и защита нарушенных прав, свобод и законных интересов заявителей в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, данные судебные акты на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации подлежат отмене с направлением обособленного спора на новое рассмотрение. 

При новом рассмотрении спора суду необходимо учесть изложенное, дать оценку доводам лиц, участвующих в деле, установить все обстоятельства, имеющие значение для правильного разрешения
обособленного спора.

Руководствуясь статьями 291.11–291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

определение Арбитражного суда города Москвы от 25.09.2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 13.12.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа
от 28.03.2019 по делу № А40-51687/2012 отменить.

Обособленный спор направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} И.А. Букина
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Д.В. Капкаев
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} С.В. Самуйлов
|}</text>
      <sha1>0sy6r8pstldpc3r6rf39c5mhh6314sx</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761541</id>
      <parentid>5761536</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T18:23:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ratte</username>
        <id>43696</id>
      </contributor>
      <origin>5761541</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="28518" sha1="6qua78e63vptornqepyn9p765z1onqn" xml:space="preserve">{{Документ
| ОРГАН                 = Верховный Суд 
| СТРАНА                = РФ
| ВИД                   = Определение
| НАЗВАНИЕ              = 
| №                     = 305-ЭС16-18600 (5-8)
| ИСТОЧНИК              = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/91622fb3-694c-4f02-9879-3f84509e7602/4f63a1f6-40d9-4c69-a745-dea0ea69b5e9/%D0%9040-51687-2012__20190930.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru]
| КАЧЕСТВО              = 5
| СТИЛЬ                 = text
| КАТЕГОРИЯ             = Определения Верховного Суда РФ 2019 года
| НЕТ ДАТЫ              = +
| НЕТ КАВЫЧЕК           = +
| ДРУГОЕ                = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]]
}}
{{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|30 сентября 2019 года}}
{{^}}
Резолютивная часть определения объявлена 23 сентября 2019 года. 

Полный текст определения изготовлен 30 сентября 2019 года. 
{{^}}
Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе:

председательствующего судьи Букиной И.А.,

судей Капкаева Д.В. и Самуйлова С.В. –

рассмотрела в открытом судебном заседании кассационные жалобы Климова Александра Семеновича, Мельниковой Юлии Александровны, Ботвинникова Михаила Владимировича и общества с
ограниченной ответственностью «Рин» на определение Арбитражного суда города Москвы от 25.09.2018 (судья Кондрат Е.Н.), постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 13.12.2018
(судьи Порывкин П.А., Маслова А.С., Сафронова М.С.) и постановление Арбитражного суда Московского округа от 28.03.2019 (судьи Савина О.Н., Закутская С.А., Короткова Е.Н.) по делу № А40-51687/2012 о несостоятельности (банкротстве) общества с ограниченной ответственностью «Клиника-М» (далее – должник).

В судебном заседании приняли участие представители:

Климова А.С. – Митрахович А.С. по доверенности от 13.06.2019 и Морозов А.А. по доверенности от 07.06.2019;

Мельниковой Ю.А. – Мерзляков Н.В. по доверенности от 19.09.2019 и Бессонов М.В. по доверенности от 19.09.2019;

Ботвинникова М.В. – Макаров В.В. по доверенности от 26.11.2018;

общества «РИН» – Павлов А.А. по доверенности от 07.06.2019 и Цыбульникова А.Н. по доверенности от 10.07.2019;

Сороки Владимира Владимировича – Карпова О.В. и Филатов А.С. по доверенности от 13.09.2019;

закрытого акционерного общества «Клиника» – Урусов А.С. по доверенности от 17.06.2019.

Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Букиной И.А. и объяснения представителей участвующих в обособленном споре лиц, Судебная коллегия по экономическим спорам
Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;установила:&lt;/center&gt;

в рамках дела о банкротстве должника Ворст Вадим Николаевич, Деревенец Владимир Алексеевич, Попов Алексей Анатольевич и ЗАО «Клиника» обратились с заявлением о взыскании с Мельниковой Ю.А., Ботвинникова М.В. и Климова А.С. 501 410 814 руб. убытков в солидарном порядке.

Определением суда первой инстанции от 25.09.2018, оставленным без изменения постановлениями судов апелляционной инстанции от 13.12.2018 и округа от 28.03.2019, заявление удовлетворено.

Мельникова Ю.А., Ботвинников М.В., Климов А.С. и общество «Рин» обратились в Верховный Суд Российской Федерации с кассационными жалобами, в которых просят обжалуемые судебные акты отменить.

Определением Верховного Суда Российской Федерации от 15.08.2019 (судья Букина И.А.) кассационные жалобы вместе с делом переданы для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации.

В отзыве на кассационную жалобу Сорока В.В. просит обжалуемые судебные акты оставить без изменения.

В судебном заседании представители Ботвинникова М.В., Климова А.С., Мельниковой Ю.А. и общества «Рин» поддержали доводы кассационных жалоб, а представители Сороки В.В. и ЗАО «Клиника» возражали против их удовлетворения.

Проверив материалы обособленного спора, обсудив доводы, изложенные в кассационных жалобах и отзыве на них, выслушав представителей участвующих в обособленном споре лиц, Судебная
коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает, что обжалуемые судебные акты подлежат отмене по следующим основаниям.

Как установлено судами и следует из материалов дела, в период рассмотрения дела о банкротстве между должником в лице конкурсного управляющего Мочалина Р.В. (арендодателем) и обществом с ограниченной ответственностью «УМХЦ» (арендатором) был заключен ряд договоров аренды помещений в здании медицинского центра общей площадью 8 755,40 кв. м, назначение: нежилое, кадастровый номер 77:07:0013004:26704, адрес: г. Москва, Мичуринский проспект, д. 31 (далее – медицинский центр), а именно:

–{{nnbsp}}договор от 11.07.2016 № 01АР/2016 в отношении помещений общей площадью 7 578,23 кв. м;

–{{nnbsp}}договор от 01.04.2017 № 1/17 в отношении помещений общей площадью 4 554,9 кв. м;

–{{nnbsp}}договор от 01.07.2017 № 45-01/07/2017 в отношении помещений общей площадью 5 301,6 кв. м.

Последний из названных договоров определением Арбитражного суда города Москвы от 16.02.2018 по настоящему делу был признан недействительным в качестве подозрительной неравноценной сделки,
поскольку предусматривал ежемесячную плату за помещения в размере 60 000 руб.

Полагая, что данные невыгодные сделки, предоставляющие арендатору возможность по заниженной цене пользоваться зданием медицинского центра, заключены по инициативе и под контролем
ответчиков, истцы обратились в суд с настоящим заявлением о возмещении убытков.

Разрешая спор, суды установили, что в уставном капитале должника истцам Ворсту В.Н., Деревенцу В.А. и Попову А.А. принадлежат доли по 10% каждому, Ботвинникову М.В. и Мельниковой Ю.А. – по 20% каждому, самому обществу принадлежит 30% в уставном капитале.

Исходя из положений статьи 24 Федерального закона от 08.02.1998 № 14-ФЗ «Об обществах с ограниченной ответственностью», согласно которым доли, принадлежащие обществу, не учитываются при определении результатов голосования на общем собрании участников общества, суды сделали вывод, что совокупный пакет долей Ботвинникова М.В. и Мельниковой Ю.А. (40%) предоставляет контроль над обществом. При этом вывод об аффилированности названных лиц суды сделали исходя из того, что они оба являются участниками должника.

Суды также указали, что сторона ответчиков имеет не только корпоративный контроль, но и контроль в деле о банкротстве в качестве кредиторов. Так, ранее акционерное общество «Гранд-Строй»
являлось мажоритарным залоговым кредитором, обладающим 79% голосов на собрании. Его ликвидатором являлся Климов А.С. Это общество зарегистрировано по тому же адресу, как и общество с
ограниченной ответственностью «Каприн», единственным участником и руководителем которого является Ботвинников М.В.

Мельникова Ю.А. на основании доверенности от 14.06.2013 № 001/г/2013 являлась представителем общества «Гранд-Строй», уполномоченным вести переговоры по вопросам уставной деятельности общества. 

Впоследствии общество «Гранд-Строй» уступило свои требования к должнику цессионариям – Климову А.С. и Ботвинникову М.В., которые далее уступили эти права в пользу общества с ограниченной ответственностью «РИН», участником которого с долей участия в размере 50% уставного капитала является Климов А.С.

Делая вывод, что совершение спорных невыгодных сделок было инициировано ответчиками, суды отметили, что заключение признанного недействительным договора аренды от 01.07.2017 было
одобрено залоговым кредитором – АО «Гранд-Строй» в лице ликвидатора Климова А.С.

От имени ООО «УМХЦ» договор аренды был подписан Ботвинниковой А.М., являющейся дочерью Ботвинникова М.В. и участником ООО «УМХЦ» с долей 50%, при том, что оставшаяся 50% доля принадлежит Мельниковой Ю.А.

Таким образом, сославшись на положения статей 10, 15, 53, 1064 Гражданского кодекса Российской Федерации, суды заключили, что ответчики являются группой заинтересованных лиц, имеющих
фактическую возможность определять действия должника и заставивших его передать арендатору здание медицинского центра в пользование по заниженной цене, чем фактически причинили должнику убытки, которые подлежат возмещению, в том числе за их счет. При таких условиях суды удовлетворили заявленные требования. 

Между тем судами не учтено следующее.

Выводы судов по существу основаны на предположении, согласно которому признание недействительным договора аренды здания по мотиву неравноценности само по себе влечет вывод о наличии у должника убытков в период аренды. Поэтому судами в рамках настоящего обособленного спора исследовался лишь вопрос соучастия, а именно, с кем совместно действовал арбитражный управляющий, передавая имущество в пользование по невыгодной ставке, а точнее, кто из лиц, имевших возможность оказывать влияние на фигуру должника, получил выгоду от спорной сделки.

Вместе с тем, ссылаясь на определение от 16.02.2018 относительно размера рыночной ставки аренды здания медицинского центра, суды не учли, что по указанному вопросу в рамках настоящего
дела о банкротстве имеются вступившие в законную силу судебные акты с противоположными выводами. Так, отказывая в утверждении мирового соглашения по настоящему делу, Арбитражный суд города
Москвы в определении от 02.03.2017 отметил, что возможность получения прибыли от здания медицинского центра не является подтвержденной, в связи с чем признал необоснованными доводы о
реальной исполнимости условий мирового соглашения, которое предполагало погашение требований кредиторов именно от хозяйственной деятельности собственника здания.

Кроме того, помимо спора о признании недействительным договора аренды от 01.07.2017 (определение от 16.02.2018) в суде первой инстанции рассматривались требования заинтересованных лиц
о признании недействительным решения собрания кредиторов, которым заключение названного договора было одобрено (определение от 20.10.2017), а также о признании незаконными действий
управляющего по заключению этого договора (определение от 10.10.2017). При этом в определении от 20.10.2017 суд констатировал, что заявителями не представлено доказательств, свидетельствующих о причинении ущерба в результате принятия решения об одобрении сделки по аренде от 01.07.2017, в определении от 10.10.2017 суд сделал вывод о недоказанности ущемления имущественных интересов кредиторов названным договором.

Однако суды, делая вывод о причинении убытков от спорной сделки, содержание других конкурирующих судебных актов проигнорировали. В данной ситуации неравноценность сделки сама по себе не свидетельствовала о том, что лица, ее заключившие, обязаны возместить убытки, тем более принимая во внимание, что стандарт доказывания по искам (статья 53.1 Гражданского кодекса Российской
Федерации) о взыскании убытков с лиц, имеющих фактическую возможность определять действия юридического лица (ясные и убедительные доказательства), отличается от соответствующего стандарта по спорам о признании недействительными сделок по специальным основаниям законодательства о банкротстве (баланс вероятностей).

В связи с изложенным судам надлежало устанавливать наличие убытков от спорной сделки на общих основаниях.

Действительно, невозможно предположить, что рыночная ставка аренды здания медицинского центра в г. Москве площадью 8 755,40 кв. м может составлять 60 000 руб. в месяц. Такой размер
арендной платы даже по внешним признакам сильно отклоняется от рыночного и является подозрительным. Вряд ли независимый участник оборота когда-либо сможет найти подобное предложение
от неаффилированного с ним арендодателя на соответствующем товарном рынке. Однако по своей природе аренда коммерческого имущества предполагает возможность пользования им и извлечения
дохода. В то же время суды не дали правовой оценки доводам ответчиков о том, что в период действия спорного договора коммерческая эксплуатация здания не представлялась возможной; несмотря на то, что здание как объект недвижимости было введено в эксплуатацию, оно не могло быть использовано для оказания медицинских услуг и ведения предпринимательской деятельности
(медицинское оборудование не было смонтировано, не была получена разрешительная документация). В случае подтверждения данных доводов судам необходимо было определить, опосредовал ли договор от 01.07.2017 настоящие арендные отношения либо в действительности аффилированными по отношению к должнику лицами была инициирована передача имущества в пользу иного аффилированного лица для обеспечения его сохранности и уменьшения бремени несения текущих расходов по содержанию здания (пункт 2 статьи 616 Гражданского кодекса Российской Федерации).

Кроме того, суды не учли, что по смыслу правовой позиции, изложенной в определении Верховного Суда Российской Федерации от 29.08.2016 № 307-ЭС14-8417, эксплуатация принадлежащих должнику объектов после открытия в отношении него конкурсного производства допускается лишь в той мере, в которой это необходимо для подготовки имущества к его отчуждению посредством торгов. В связи с этим суды не определили, являлась ли необходимой и возможной сдача в аренду спорного здания по рыночной ставке в условиях неопределенности относительно дальнейшей юридической судьбы объекта недвижимости, представлялся ли разумным и в принципе возможным поиск арендатора, готового инвестировать денежные средства в эксплуатацию медицинского центра, если по итогам
процедуры этот объект мог быть отчужден иному собственнику. 

Также выводы судов имеют следующие внутренние противоречия. С одной стороны, суды констатировали, что у должника имелись убытки в период, когда здание было передано в аренду, должник
получал арендную плату и не был обязан нести текущие расходы на его содержание. С другой стороны, суды фактически сделали вывод, что в период, когда здание не находилось в пользовании иного лица и должник вовсе не извлекал никакой выгоды от своего права собственности, убытки у него отсутствовали.

При этом суды не дали правовой оценки и доводам ответчиков о том, что после прекращения арендных отношений с ООО «УМХЦ» арендатор, готовый платить за пользование имуществом на рыночных
условиях, не найден. Суды не установили, мог ли должник извлечь большую выгоду за тот период, пока здание находилось в аренде по неравноценной сделке, то есть понес ли он убытки как таковые.

При определении размера убытков в виде упущенной выгоды (статья 15 Гражданского кодекса Российской Федерации) суды не учли доводы ответчиков, которые они приводили на протяжении
рассмотрения настоящего обособленного спора, о том, что здание не находилось и не могло находиться в аренде до мая 2016 года, в связи с чем включение в расчет упущенной выгоды периода с 01.08.2015 по 01.05.2016 в любом случае является неправомерным. 

В связи с тем, что в принятых по обособленному спору судебных актах содержатся нарушения норм права, которые повлияли на исход рассмотрения дела и без устранения которых невозможны
восстановление и защита нарушенных прав, свобод и законных интересов заявителей в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, данные судебные акты на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации подлежат отмене с направлением обособленного спора на новое рассмотрение. 

При новом рассмотрении спора суду необходимо учесть изложенное, дать оценку доводам лиц, участвующих в деле, установить все обстоятельства, имеющие значение для правильного разрешения
обособленного спора.

Руководствуясь статьями 291.11–291.14 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации

&lt;center&gt;определила:&lt;/center&gt;

определение Арбитражного суда города Москвы от 25.09.2018, постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 13.12.2018 и постановление Арбитражного суда Московского округа
от 28.03.2019 по делу № А40-51687/2012 отменить.

Обособленный спор направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы.
{{^}}
{| class='vtop outdent' style='width:100%'
{{tr}} Председательствующий судья {{td}} И.А. Букина
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} Д.В. Капкаев
{{tr}} 
{{tr}} Судья {{td}} С.В. Самуйлов
|}</text>
      <sha1>6qua78e63vptornqepyn9p765z1onqn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Полное собрание законов Российской Империи. Собрание Первое. Том 16.djvu/32</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232800</id>
    <revision>
      <id>5761570</id>
      <timestamp>2026-11-02T20:03:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Borealex</username>
        <id>68165</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761570</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12514" sha1="k315ec077joouswynabpweo6hlkdzyu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Borealex&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|управителями за тѣми сборами смотрѣніе имѣть, и по сборѣ тѣмъ откупщикамъ для платежа въ откупную сумму отдавать то число, что по переводу тѣхъ Таможенъ сначала ихъ откупа въ прежнихъ мѣстахъ по сложности въ сборѣ было, а что сверхъ того отъ перевода оныхъ пошлинъ прибавится, тѣ брать въ казну. Сколько же оныхъ прибавочныхъ сборовъ чрезъ годъ окажется, тогда Коммерцъ-Коллегіи подать въ Сенатъ рапортъ съ приложеніемъ своего мнѣнія, къ откупной ли суммѣ оныя приложить, или и впредь таковымъ же образомъ сборъ оныхъ съ опредѣленными Офицерами производить.

4.&amp;thinsp;Сальный промыслъ такъ оставить, какъ оный былъ за прежними промышленниками, и какъ данъ былъ Генералу-Фельдмаршалу Графу Шувалову Именнымъ, блаженныя и вѣчной славы достойныя памяти, Государыни Императрицы Елисаветъ Петровны 1748&amp;nbsp;года указомъ, до опредѣленныхъ тѣмъ указомъ урочныхъ 20&amp;nbsp;лѣтъ; а какія по причинѣ того сальнаго промысла сдѣланы въ Архангелогородской Губерніи еще на какіе либо товары запрещеніи, и все то, что сверхъ того сдѣлано, уничтожить безъ всякаго изъятія.

5.&amp;thinsp;Портъ города Архангельскаго всѣми тѣми преимуществами и выгодностями снабдить, какими Санктпетербургскій пользуется, и всякихъ товаровъ привозъ и отпускъ безпрепятственно позволяемъ, съ равною противъ Санктпетербургскаго и прочихъ портовъ свободою и пошлиною, какъ и по публикованному въ 1755&amp;nbsp;году новому Таможенному Уставу велѣно, возить въ Санктпетербургъ и къ городу все невозбранно. Что же по тому Уставу прибавлено тогда у города противу Санктпетербургскаго на пошлину по два процента, оные нынѣ отставить и болѣе не сбирать; однако жъ Коммерцъ-Конторы тамо не учреждать, а случающіяся по купечеству дѣла исправлять въ Губернской Канцеляріи; да и генерально всѣ порты и пограничныя Таможни такими сдѣлать, чтобъ все то привозимо и отпускаемо быть могло, что сюда привозится и отсюда отпускается; точію до будущаго впредь о пользѣ коммерціи разсмотрѣнія и указа, въ Ригу и Нарву товары возить изъ тѣхъ только мѣстъ, какъ указомъ 1721 и Таможеннымъ 1755&amp;nbsp;года Уставомъ повелѣно.

6.&amp;thinsp;Отъ производившагося по прежнимъ указамъ казеннаго ревеннаго торга, накопившійся въ казнѣ наличный годный ревень, продать изъ казны по представленной отъ Коммерцъ-Коллегіи цѣнѣ, а именно по 60&amp;nbsp;рублей пудъ, позволя оный всякому какъ здѣшнимъ, такъ и чужестраннымъ покупать, не только для собственнаго своего употребленія, но и за море отпускать невозбранно, съ половинною противъ Тарифа пошлиною; а доколѣ оный по сему весь изъ казны распроданъ будетъ, то до тѣхъ поръ партикулярнымъ людямъ вольную торговлю удержать, дабы столь знатный казенный капиталъ пропасть не могъ. А когда дѣйствительно весь казенный наличный проданъ будетъ, тогда уже такое дозволеніе сдѣлать, и быть оному въ вольной торговлѣ съ половинною жъ противъ Тарифа пошлиною.

7.&amp;thinsp;Поташъ и смольчугъ казеннымъ товаромъ учрежденный по Именному, блаженныя и вѣчной славы достойныя памяти, Государя Императора Петра Великаго 1719&amp;nbsp;года Апрѣля 8 дня указу, для береженія лѣсовъ, кромѣ позволеннаго изъ Малороссіи отпуска, въ вольную торговлю не отдавать, и до будущаго обо всей коммерціи генеральнаго разсмотрѣнія и указа, оставить на прежнемъ основаніи.

8.&amp;thinsp;Смоляный торгъ, бывшій по прежнимъ указамъ казеннымъ, а съ 1726 по 1740 въ вольной торговлѣ, а съ 1740 паки казеннымъ, как то и въ 1743&amp;nbsp;году Именнымъ, блаженныя и вѣчной славы достойныя памяти, Государыни Императрицы Елисаветъ Петровны указомъ подтверждено, а съ 1760&amp;nbsp;года {{Перенос|отдан|ный}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;управителями за теми сборами смотрение иметь, и по сборе тем откупщикам для платежа в откупную сумму отдавать то число, что по переводу тех Таможен сначала их откупа в прежних местах по сложности в сборе было, а что сверх того от перевода оных пошлин прибавится, те брать в казну. Сколько же оных прибавочных сборов через год окажется, тогда Коммерц-Коллегии подать в Сенат рапорт с приложением своего мнения, к откупной ли сумме оные приложить, или и впредь таковым же образом сбор оных с определёнными Офицерами производить.

4.&amp;thinsp;Сальный промысел так оставить, как оный был за прежними промышленниками, и как дан был Генерал-Фельдмаршалу Графу Шувалову Именным, блаженные и вечной славы достойные памяти, Государыни Императрицы Елизаветы Петровны 1748&amp;nbsp;года указом, до определённых тем указом урочных 20&amp;nbsp;лет; а какие по причине того сального промысла сделаны в Архангелогородской Губернии ещё на какие-либо товары запрещения, и всё то, что сверх того сделано, уничтожить без всякого изъятия.

5.&amp;thinsp;Порт города Архангельского всеми теми преимуществами и выгодностями снабдить, какими Санкт-Петербургский пользуется, и всяких товаров привоз и отпуск беспрепятственно позволяем, с равной против Санкт-Петербургского и прочих портов свободой и пошлиной, как и по публикованному в 1755&amp;nbsp;году новому Таможенному Уставу велено, возить в Санкт-Петербург и к городу всё невозбранно. Что же по тому Уставу прибавлено тогда у города противу Санкт-Петербургского на пошлину по два процента, оные ныне отставить и более не сбирать; однако ж Коммерц-Конторы тамо не учреждать, а случающиеся по купечеству дела исправлять в Губернской Канцелярии; да и генерально все порты и пограничные Таможни такими сделать, чтоб всё то привозимо и отпускаемо быть могло, что сюда привозится и отсюда отпускается; точию до будущего впредь о пользе коммерции рассмотрения и указа, в Ригу и Нарву товары возить из тех только мест, как указом 1721 и Таможенным 1755&amp;nbsp;года Уставом повелено.

6.&amp;thinsp;От производившегося по прежним указам казённого ревенного торга, накопившийся в казне наличный годный ревень продать из казны по представленной от Коммерц-Коллегии цене, а именно по 60&amp;nbsp;рублей пуд, позволя оный всякому как здешним, так и чужестранным покупать, не только для собственного своего употребления, но и за море отпускать невозбранно, с половинной против Тарифа пошлиной; а доколе оный по сему весь из казны распродан будет, то до тех пор партикулярным людям вольную торговлю удержать, дабы столь знатный казённый капитал пропасть не мог. А когда действительно весь казённый наличный продан будет, тогда уже такое дозволение сделать, и быть оному в вольной торговле с половинной ж против Тарифа пошлиной.

7.&amp;thinsp;Поташ и смольчуг казённым товаром учреждённый по Именному, блаженные и вечной славы достойные памяти, Государя Императора Петра Великого 1719&amp;nbsp;года Апреля 8 дня указу, для бережения лесов, кроме позволенного из Малороссии отпуска, в вольную торговлю не отдавать, и до будущего обо всей коммерции генерального рассмотрения и указа, оставить на прежнем основании.

8.&amp;thinsp;Смоляный торг, бывший по прежним указам казённым, а с 1726 по 1740 в вольной торговле, а с 1740 паки казённым, как то и в 1743&amp;nbsp;году Именным, блаженные и вечной славы достойные памяти, Государыни Императрицы Елизаветы Петровны указом подтверждено, а с 1760&amp;nbsp;года {{Перенос|отдан|ный}}
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>k315ec077joouswynabpweo6hlkdzyu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Московская конференция безбожников</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232801</id>
    <revision>
      <id>5761571</id>
      <timestamp>2026-11-02T20:22:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Wlbw68</username>
        <id>37914</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Отексте | НЕТ_АВТОРА                 =  | НАЗВАНИЕ              = Московская конференция безбожников | ЧАСТЬ                 =  | ПОДЗАГОЛОВОК          =  | ИЗЦИКЛА               =  | ИЗСБОРНИКА            =  | СОДЕРЖАНИЕ            =  | ДАТАСОЗДАНИЯ          =  | ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1925 | ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      =  | ЯЗЫКОР...»</comment>
      <origin>5761571</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5190" sha1="e9g5ozaszvdffmxelj8dvcu8nroigmr" xml:space="preserve">{{Отексте
| НЕТ_АВТОРА                 = 
| НАЗВАНИЕ              = Московская конференция безбожников
| ЧАСТЬ                 = 
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1925
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = &lt;!-- Для отображения заполните ЯЗЫКОРИГИНАЛА --&gt;
| ИСТОЧНИК              = [https://eb.pl.spb.ru/pdfviewer.html?file=/static/pdf/musrelig/mrelig_bb_1925.pdf#1 Безбожник : 1925, № 1-3 . - Москва : Союз воинствующих безбожников, 1925 . - 88 с.  С. 18 (№ 1, С. 10)]
| ДРУГОЕ                = 
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = 
| СТИЛЬ                 = text
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

&lt;center&gt;'''МОСКОВСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ БЕЗБОЖНИКОВ.'''&lt;/center&gt;

5-го июля в Москве состоялась губернская конференция об’единенных отделений московского общества безбожников и ОДГБ Москвы и Московской губернии.

На конференции присутствовало 199 делегатов. Конференция заслушала доклады тов. Горева о с’езде ОДГБ и проведении его решений, доклад тов. Логинова о методах и задачах антирелигиозной работы и доклад тов. Путинцева о работе в деревне и борьбе с сектантством.

По докладам принят ряд важных решений: во-первых, конференция единогласно приветствовала совершившееся слияние антирелигиозных организаций; затем конференцией утверждены основные положения, устава и принято название об’единенной организации — Союз Безбожников СССР. 
&lt;center&gt;'''Президиум конференции'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 1.jpg|title= &lt;big&gt;Сидят слева направо (в белом) тт. Антон Логинов и Горев, далее т. т. Полидоров, Брихничев, проф. Флеров и С. Данилов (автор брошюры „Черное Воинство“). Между т. т. Полидоровым и Брихничевым стоит т. Путинцев.&lt;/big&gt;|align1=0}}

&lt;center&gt;'''Московская конференция союза безбожников.'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 2.jpg|title= &lt;big&gt;У здания МК РКП&lt;/big&gt;|align1=0}}

Конференция избрала московский губернский совет союза безбожников в составе 27 членов и 7 кандидатов. В совет вошли т. т. Ярославский, Степанов, Красиков, Сарабьянов, Ст. Данилов, Путинцев, Антон Логинов, Горев, Брихничев, Полидоров, Костеловская и др.

Конференцией утвержден рабочий орган московского совета — президиум в составе т. т.: Антона Логинова (председатель), Горева, Путинцева, Галактионова (Красная Пресня), Лурье (Рог.-Сим.), Барлебена (Хамовнич.), Израилева (Сокольн.), Ангелова (Богородск) и Быковского (Орехово-Зуево).


&lt;center&gt;'''Президиум ячейки безбожников'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 3.jpg|title= &lt;big&gt;При P. Л. К. С. М. гор. Краснодара.&lt;/big&gt;|align1=0}}

&lt;center&gt;'''Устраивайте уголки „Безбожника“.'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 4.jpg|title= &lt;big&gt;Уголок „Безбожника“ на с’езде избачей Ленинградской губ.&lt;/big&gt;|align1=0}}</text>
      <sha1>e9g5ozaszvdffmxelj8dvcu8nroigmr</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761575</id>
      <parentid>5761571</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T20:49:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Wlbw68</username>
        <id>37914</id>
      </contributor>
      <comment>оформление</comment>
      <origin>5761575</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5505" sha1="bjebgapsslh9a6z9oc179rrm9m55kvj" xml:space="preserve">{{Отексте
| НЕТ_АВТОРА                 = 
| НАЗВАНИЕ              = Московская конференция безбожников
| ЧАСТЬ                 = 
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1925
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = &lt;!-- Для отображения заполните ЯЗЫКОРИГИНАЛА --&gt;
| ИСТОЧНИК              = [https://eb.pl.spb.ru/pdfviewer.html?file=/static/pdf/musrelig/mrelig_bb_1925.pdf#1 Безбожник : 1925, № 1-3 . - Москва : Союз воинствующих безбожников, 1925 . - 88 с.  С. 18 (№ 1, С. 10)]
| ДРУГОЕ                = 
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = 
| СТИЛЬ                 = text
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

&lt;center&gt;'''МОСКОВСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ БЕЗБОЖНИКОВ.'''&lt;/center&gt;

5-го июля в Москве состоялась губернская конференция об’единенных отделений московского общества безбожников и ОДГБ Москвы и Московской губернии.

На конференции присутствовало 199 делегатов. Конференция заслушала доклады тов. Горева о с’езде ОДГБ и проведении его решений, доклад тов. Логинова о методах и задачах антирелигиозной работы и доклад тов. Путинцева о работе в деревне и борьбе с сектантством.

По докладам принят ряд важных решений: во-первых, конференция единогласно приветствовала совершившееся слияние антирелигиозных организаций; затем конференцией утверждены основные положения, устава и принято название об’единенной организации — Союз Безбожников СССР. 
&lt;center&gt;'''Президиум конференции'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 1.jpg|title= &lt;big&gt;Сидят слева направо (в белом) тт. [[Автор:Антон Логинов|Антон Логинов]] и [[Автор:Михаил Владимирович Галкин|Горев]], далее т. т. Полидоров, [[Автор:Иона Пантелеймонович Брихничев|Брихничев]], проф. [[Автор:Николай Александрович Флеров|Флеров]] и С. Данилов (автор брошюры „Черное Воинство“). Между т. т. Полидоровым и Брихничевым стоит т. [[Автор:Фёдор Максимович Путинцев|Путинцев]].&lt;/big&gt;|align1=0}}

&lt;center&gt;'''Московская конференция союза безбожников.'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 2.jpg|title= &lt;big&gt;У здания МК РКП&lt;/big&gt;|align1=0}}

Конференция избрала московский губернский совет союза безбожников в составе 27 членов и 7 кандидатов. В совет вошли т. т. Ярославский, Степанов, Красиков, Сарабьянов, Ст. Данилов, Путинцев, Антон Логинов, Горев, Брихничев, Полидоров, Костеловская и др.

Конференцией утвержден рабочий орган московского совета — президиум в составе т. т.: Антона Логинова (председатель), Горева, Путинцева, Галактионова (Красная Пресня), Лурье (Рог.-Сим.), Барлебена (Хамовнич.), Израилева (Сокольн.), Ангелова (Богородск) и Быковского (Орехово-Зуево).


&lt;center&gt;'''Президиум ячейки безбожников'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 3.jpg|title= &lt;big&gt;При P. Л. К. С. М. гор. Краснодара.&lt;/big&gt;|align1=0}}

&lt;center&gt;'''Устраивайте уголки „Безбожника“.'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 4.jpg|title= &lt;big&gt;Уголок „Безбожника“ на с’езде избачей Ленинградской губ.&lt;/big&gt;|align1=0}}</text>
      <sha1>bjebgapsslh9a6z9oc179rrm9m55kvj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761576</id>
      <parentid>5761575</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T20:55:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Wlbw68</username>
        <id>37914</id>
      </contributor>
      <origin>5761576</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5541" sha1="69g7yb02c1u16xe4x1nr1qgu0eku42n" xml:space="preserve">{{Отексте
| НЕТ_АВТОРА                 = 
| НАЗВАНИЕ              = Московская конференция безбожников
| ЧАСТЬ                 = 
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1925
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = &lt;!-- Для отображения заполните ЯЗЫКОРИГИНАЛА --&gt;
| ИСТОЧНИК              = [https://eb.pl.spb.ru/pdfviewer.html?file=/static/pdf/musrelig/mrelig_bb_1925.pdf#1 Безбожник : 1925, № 1-3 . - Москва : Союз воинствующих безбожников, 1925 . - 88 с.  С. 18 (№ 1, С. 10)]
| ДРУГОЕ                = 
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = 
| СТИЛЬ                 = text
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

&lt;center&gt;'''МОСКОВСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ БЕЗБОЖНИКОВ.'''&lt;/center&gt;

5-го июля в Москве состоялась губернская конференция об’единенных отделений московского общества безбожников и ОДГБ Москвы и Московской губернии.

На конференции присутствовало 199 делегатов. Конференция заслушала доклады тов. Горева о с’езде ОДГБ и проведении его решений, доклад тов. Логинова о методах и задачах антирелигиозной работы и доклад тов. Путинцева о работе в деревне и борьбе с сектантством.

По докладам принят ряд важных решений: во-первых, конференция единогласно приветствовала совершившееся слияние антирелигиозных организаций; затем конференцией утверждены основные положения, устава и принято название об’единенной организации — Союз Безбожников СССР. 
&lt;center&gt;'''Президиум конференции'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 1.jpg|title= &lt;big&gt;Сидят слева направо (в белом) тт. [[Автор:Антон Логинов|Антон Логинов]] и [[Автор:Михаил Владимирович Галкин|Горев]], далее т. т. Полидоров, [[Автор:Иона Пантелеймонович Брихничев|Брихничев]], проф. [[Автор:Николай Александрович Флеров|Флеров]] и С. Данилов (автор брошюры „Черное Воинство“). Между т. т. Полидоровым и Брихничевым стоит т. [[Автор:Фёдор Максимович Путинцев|Путинцев]].&lt;/big&gt;|align1=0}}

&lt;center&gt;'''Московская конференция союза безбожников.'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 2.jpg|title= &lt;big&gt;У здания МК РКП&lt;/big&gt;|align1=0}}

Конференция избрала московский губернский совет союза безбожников в составе 27 членов и 7 кандидатов. В совет вошли т. т. Ярославский, Степанов, Красиков, Сарабьянов, Ст. Данилов, Путинцев, Антон Логинов, Горев, Брихничев, Полидоров, Костеловская и др.

Конференцией утвержден рабочий орган московского совета — президиум в составе т. т.: Антона Логинова (председатель), Горева, Путинцева, Галактионова (Красная Пресня), Лурье (Рог.-Сим.), Барлебена (Хамовнич.), Израилева (Сокольн.), Ангелова (Богородск) и Быковского (Орехово-Зуево).


&lt;center&gt;'''Президиум ячейки безбожников'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 3.jpg|title= &lt;big&gt;При P. Л. К. С. М. гор. Краснодара.&lt;/big&gt;|align1=0}}

&lt;center&gt;'''Устраивайте уголки „Безбожника“.'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 4.jpg|title= &lt;big&gt;Уголок „Безбожника“ на с’езде избачей Ленинградской губ.&lt;/big&gt;|align1=0}}
[[Категория:Атеизм]]</text>
      <sha1>69g7yb02c1u16xe4x1nr1qgu0eku42n</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761578</id>
      <parentid>5761576</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T21:14:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Wlbw68</username>
        <id>37914</id>
      </contributor>
      <origin>5761578</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5605" sha1="r7q9zdmtb0oym543lahb2pnu5yibhvt" xml:space="preserve">{{Отексте
| НЕТ_АВТОРА                 = 
| НАЗВАНИЕ              = Московская конференция безбожников
| ЧАСТЬ                 = 
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1925
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = &lt;!-- Для отображения заполните ЯЗЫКОРИГИНАЛА --&gt;
| ИСТОЧНИК              = [https://eb.pl.spb.ru/pdfviewer.html?file=/static/pdf/musrelig/mrelig_bb_1925.pdf#1 Безбожник : 1925, № 1-3 . - Москва : Союз воинствующих безбожников, 1925 . - 88 с.  С. 18 (№ 1, С. 10)]
| ДРУГОЕ                = 
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = 
| СТИЛЬ                 = text
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

&lt;center&gt;'''МОСКОВСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ БЕЗБОЖНИКОВ.'''&lt;/center&gt;

5-го июля в Москве состоялась губернская конференция об’единенных отделений московского общества безбожников и ОДГБ Москвы и Московской губернии.

На конференции присутствовало 199 делегатов. Конференция заслушала доклады тов. Горева о с’езде ОДГБ и проведении его решений, доклад тов. Логинова о методах и задачах антирелигиозной работы и доклад тов. Путинцева о работе в деревне и борьбе с сектантством.

По докладам принят ряд важных решений: во-первых, конференция единогласно приветствовала совершившееся слияние антирелигиозных организаций; затем конференцией утверждены основные положения, устава и принято название об’единенной организации — Союз Безбожников СССР. 
&lt;center&gt;'''Президиум конференции'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 1.jpg|title= &lt;big&gt;Сидят слева направо (в белом) тт. [[Автор:Антон Логинов|Антон Логинов]] и [[Автор:Михаил Владимирович Галкин|Горев]], далее т. т. [[Автор:Степан Иванович Полидоров|Полидоров]], [[Автор:Иона Пантелеймонович Брихничев|Брихничев]], проф. [[Автор:Николай Александрович Флеров|Флеров]] и С. Данилов (автор брошюры „Черное Воинство“). Между т. т. Полидоровым и Брихничевым стоит т. [[Автор:Фёдор Максимович Путинцев|Путинцев]].&lt;/big&gt;|align1=0}}

&lt;center&gt;'''Московская конференция союза безбожников.'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 2.jpg|title= &lt;big&gt;У здания МК РКП&lt;/big&gt;|align1=0}}

Конференция избрала московский губернский совет союза безбожников в составе 27 членов и 7 кандидатов. В совет вошли т. т. Ярославский, Степанов, Красиков, Сарабьянов, Ст. Данилов, Путинцев, Антон Логинов, Горев, Брихничев, Полидоров, Костеловская и др.

Конференцией утвержден рабочий орган московского совета — президиум в составе т. т.: Антона Логинова (председатель), Горева, Путинцева, Галактионова (Красная Пресня), Лурье (Рог.-Сим.), Барлебена (Хамовнич.), Израилева (Сокольн.), Ангелова (Богородск) и Быковского (Орехово-Зуево).


&lt;center&gt;'''Президиум ячейки безбожников'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 3.jpg|title= &lt;big&gt;При P. Л. К. С. М. гор. Краснодара.&lt;/big&gt;|align1=0}}

&lt;center&gt;'''Устраивайте уголки „Безбожника“.'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 4.jpg|title= &lt;big&gt;Уголок „Безбожника“ на с’езде избачей Ленинградской губ.&lt;/big&gt;|align1=0}}
[[Категория:Атеизм]]</text>
      <sha1>r7q9zdmtb0oym543lahb2pnu5yibhvt</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761621</id>
      <parentid>5761578</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T07:32:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Wlbw68</username>
        <id>37914</id>
      </contributor>
      <comment>оформление</comment>
      <origin>5761621</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5960" sha1="hbav7fdnhza52mfwtxfaodr1yhhc9dl" xml:space="preserve">{{Отексте
| НЕТ_АВТОРА                 = 
| НАЗВАНИЕ              = Московская конференция безбожников
| ЧАСТЬ                 = 
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1925
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = &lt;!-- Для отображения заполните ЯЗЫКОРИГИНАЛА --&gt;
| ИСТОЧНИК              = [https://eb.pl.spb.ru/pdfviewer.html?file=/static/pdf/musrelig/mrelig_bb_1925.pdf#1 Безбожник : 1925, № 1-3 . - Москва : Союз воинствующих безбожников, 1925 . - 88 с.  С. 18 (№ 1, С. 10)]
| ДРУГОЕ                = 
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = 
| СТИЛЬ                 = text
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

&lt;center&gt;'''МОСКОВСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ БЕЗБОЖНИКОВ.'''&lt;/center&gt;

5-го июля в Москве состоялась губернская конференция об’единенных отделений московского общества безбожников и ОДГБ Москвы и Московской губернии.

На конференции присутствовало 199 делегатов. Конференция заслушала доклады тов. Горева о с’езде ОДГБ и проведении его решений, доклад тов. Логинова о методах и задачах антирелигиозной работы и доклад тов. Путинцева о работе в деревне и борьбе с сектантством.

По докладам принят ряд важных решений: во-первых, конференция единогласно приветствовала совершившееся слияние антирелигиозных организаций; затем конференцией утверждены основные положения, устава и принято название об’единенной организации — Союз Безбожников СССР. 
&lt;center&gt;'''Президиум конференции'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 1.jpg|title= &lt;big&gt;Сидят слева направо (в белом) тт. [[Автор:Антон Логинов|Антон Логинов]] и [[Автор:Михаил Владимирович Галкин|Горев]], далее т. т. [[Автор:Степан Иванович Полидоров|Полидоров]], [[Автор:Иона Пантелеймонович Брихничев|Брихничев]], проф. [[Автор:Николай Александрович Флеров|Флеров]] и С. Данилов (автор брошюры „Черное Воинство“). Между т. т. Полидоровым и Брихничевым стоит т. [[Автор:Фёдор Максимович Путинцев|Путинцев]].&lt;/big&gt;|align1=0}}

&lt;center&gt;'''Московская конференция союза безбожников.'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 2.jpg|title= &lt;big&gt;У здания МК РКП&lt;/big&gt;|align1=0}}

Конференция избрала московский губернский совет союза безбожников в составе 27 членов и 7 кандидатов. В совет вошли т. т. [[Автор:Емельян Михайлович Ярославский|Ярославский]], [[Автор:Иван Иванович Скворцов-Степанов|Степанов]], [[Автор:Пётр Ананьевич Красиков|Красиков]], [[Автор:Владимир Николаевич Сарабьянов|Сарабьянов]], Ст. Данилов, Путинцев, Антон Логинов, Горев, Брихничев, Полидоров, [[Автор:Мария Михайловна Костеловская|Костеловская]] и др.

Конференцией утвержден рабочий орган московского совета — президиум в составе т. т.: Антона Логинова (председатель), Горева, Путинцева, Галактионова (Красная Пресня), Лурье (Рог.-Сим.), Барлебена (Хамовнич.), Израилева (Сокольн.), Ангелова (Богородск) и Быковского (Орехово-Зуево).


&lt;center&gt;'''Президиум ячейки безбожников'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 3.jpg|title= &lt;big&gt;При P. Л. К. С. М. гор. Краснодара.&lt;/big&gt;|align1=0}}

&lt;center&gt;'''Устраивайте уголки „Безбожника“.'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 4.jpg|title= &lt;big&gt;Уголок „Безбожника“ на с’езде избачей Ленинградской губ.&lt;/big&gt;|align1=0}}
[[Категория:Атеизм]]</text>
      <sha1>hbav7fdnhza52mfwtxfaodr1yhhc9dl</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761623</id>
      <parentid>5761621</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T08:01:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Wlbw68</username>
        <id>37914</id>
      </contributor>
      <origin>5761623</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6024" sha1="nqw8ab579x6i1ccl2mnf7m0nfh2m5ar" xml:space="preserve">{{Отексте
| НЕТ_АВТОРА                 = 
| НАЗВАНИЕ              = Московская конференция безбожников
| ЧАСТЬ                 = 
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = 
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1925
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = 
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = 
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 
| ПЕРЕВОДЧИК            = &lt;!-- Для отображения заполните ЯЗЫКОРИГИНАЛА --&gt;
| ИСТОЧНИК              = [https://eb.pl.spb.ru/pdfviewer.html?file=/static/pdf/musrelig/mrelig_bb_1925.pdf#1 Безбожник : 1925, № 1-3 . - Москва : Союз воинствующих безбожников, 1925 . - 88 с.  С. 18 (№ 1, С. 10)]
| ДРУГОЕ                = 
| ВИКИПЕДИЯ             = 
| ВИКИДАННЫЕ            = &lt;!-- id элемента темы --&gt;
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| КАЧЕСТВО              = &lt;!-- оценка по 4-балльной шкале --&gt;
| ЛИЦЕНЗИЯ              = 
| СТИЛЬ                 = text
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = 
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

&lt;center&gt;'''МОСКОВСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ БЕЗБОЖНИКОВ.'''&lt;/center&gt;

5-го июля в Москве состоялась губернская конференция об’единенных отделений московского общества безбожников и ОДГБ Москвы и Московской губернии.

На конференции присутствовало 199 делегатов. Конференция заслушала доклады тов. Горева о с’езде ОДГБ и проведении его решений, доклад тов. Логинова о методах и задачах антирелигиозной работы и доклад тов. Путинцева о работе в деревне и борьбе с сектантством.

По докладам принят ряд важных решений: во-первых, конференция единогласно приветствовала совершившееся слияние антирелигиозных организаций; затем конференцией утверждены основные положения, устава и принято название об’единенной организации — Союз Безбожников СССР. 
&lt;center&gt;'''Президиум конференции'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 1.jpg|title= &lt;big&gt;Сидят слева направо (в белом) тт. [[Автор:Антон Логинов|Антон Логинов]] и [[Автор:Михаил Владимирович Галкин|Горев]], далее т. т. [[Автор:Степан Иванович Полидоров|Полидоров]], [[Автор:Иона Пантелеймонович Брихничев|Брихничев]], проф. [[Автор:Николай Александрович Флеров|Флеров]] и [[Автор:Степан Степанович Данилов|С. Данилов]] (автор брошюры „Черное Воинство“). Между т. т. Полидоровым и Брихничевым стоит т. [[Автор:Фёдор Максимович Путинцев|Путинцев]].&lt;/big&gt;|align1=0}}

&lt;center&gt;'''Московская конференция союза безбожников.'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 2.jpg|title= &lt;big&gt;У здания МК РКП&lt;/big&gt;|align1=0}}

Конференция избрала московский губернский совет союза безбожников в составе 27 членов и 7 кандидатов. В совет вошли т. т. [[Автор:Емельян Михайлович Ярославский|Ярославский]], [[Автор:Иван Иванович Скворцов-Степанов|Степанов]], [[Автор:Пётр Ананьевич Красиков|Красиков]], [[Автор:Владимир Николаевич Сарабьянов|Сарабьянов]], Ст. Данилов, Путинцев, Антон Логинов, Горев, Брихничев, Полидоров, [[Автор:Мария Михайловна Костеловская|Костеловская]] и др.

Конференцией утвержден рабочий орган московского совета — президиум в составе т. т.: Антона Логинова (председатель), Горева, Путинцева, Галактионова (Красная Пресня), Лурье (Рог.-Сим.), Барлебена (Хамовнич.), Израилева (Сокольн.), Ангелова (Богородск) и Быковского (Орехово-Зуево).


&lt;center&gt;'''Президиум ячейки безбожников'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 3.jpg|title= &lt;big&gt;При P. Л. К. С. М. гор. Краснодара.&lt;/big&gt;|align1=0}}

&lt;center&gt;'''Устраивайте уголки „Безбожника“.'''&lt;/center&gt;
{{ifloat|0|Московская конференция безбожников 4.jpg|title= &lt;big&gt;Уголок „Безбожника“ на с’езде избачей Ленинградской губ.&lt;/big&gt;|align1=0}}
[[Категория:Атеизм]]</text>
      <sha1>nqw8ab579x6i1ccl2mnf7m0nfh2m5ar</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Михаил Бакунин, избранные произведения, том 3, 1919.pdf/177</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232802</id>
    <revision>
      <id>5761572</id>
      <timestamp>2026-11-02T20:28:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Egor</username>
        <id>8124</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761572</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5422" sha1="1v1x0dxe1ipgu6aiph0tmv2jccfk3ed" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Egor&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;
&lt;center&gt;— 181 —&lt;/center&gt;&lt;/noinclude&gt;в себе или в окружающей среде. Мы видели, что Бог, полагаемый, как верховное существо, и являющийся в действительности ничем иным, как лишь абсолютной абстракцией,— совершенно лишен всякого содержания и аттрибутов, гол и пуст, как само небытие. И как таковой, он наполняется и обогащается всеми реальностями существующего мира, и являясь лишь абстракцией его, представляется Господом и Владыкой религиозной фантазии человека. Отсюда вытекает, что Бог это абсолютный грабитель, и что, так как антропоморфизм составляет самую сущность всякой религии, небо, местопребывание бессмертных Богов, является ничем иным, как неверным зеркалом, которое отсылает верующему человеку его соб­ственное изображение в обратном и увеличенном виде.

Ибо действие религии заключается не только в том, что она отни­мает у земли естественные богатства и силы, а у человека его способности и добродетели по мере того, как он открывает их в своем историческом развитии, чтобы тотчас же перенести их на небо и превратить в божества или божественные аттрибуты. Сделав это превращение, религия еще корен­ным образом изменяет характер этих сил и качеств, она их извращает, портит, давая им направление, диаметрально противоположное их первона­чальному направлению.

Таким образом, человеческий разум, единственный орган, которым мы обладаем для познания истины, становясь божественным разумом, де­лается для нас совершенно непонятным и внедряется в сознание верующих, как откровение нелепого. Таким образом, уважение к небу переходит в презрение к земле, а обожание божества в унижение человечества. Человеческая любовь, эта громадная естественная солидарность, которая связы­вая всех индивидов, все народы, и делая счастье и свободу каждого зави­сящими от свободы и счастья всех других, несмотря на различия цвета кожи и рас, должна соединить рано или поздно всех людей во всеобщем братстве,— эта любовь, сделавшись божественной любовью и религиозным милосердием, тотчас же становится бичем человечества: вся кровь, пролитая во имя религии, с начала истории, все эти миллионы человеческих жертв, закланные ради большей славы Богов, свидетельствуют об этом… Наконец сама справедливость, эта будущая мать равенства, раз только она перене­сена религиозной фантазией в небесные области и переделана в божествен­ную справедливость, тотчас же возвращается на землю уже под теологи­ческой формой благодати, и становясь всегда и везде на сторону самых сильных, сеет среди людей лишь насилия, привилегии, монополии и все чудовищные неравенства, освященные историческим правом.

Мы не претендуем отрицать историческую необходимость религии, мы не утверждаем, что она была абсолютным злом в истории. Если она зло, то она была и, к несчастью и поныне, остается для громадного большинства невежественного человечества злом неизбежным, подобно всяким вообще ошибкам и уклонениям в сторону, неизбежным в развитии всякой {{перенос|челове|ческой}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1v1x0dxe1ipgu6aiph0tmv2jccfk3ed</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Михаил Бакунин, избранные произведения, том 3, 1919.pdf/178</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232803</id>
    <revision>
      <id>5761573</id>
      <timestamp>2026-11-02T20:34:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Egor</username>
        <id>8124</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761573</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4956" sha1="1706q8mdflp5nl3mbgrl5tmmf93mp9h" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Egor&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;
&lt;center&gt;— 182 —&lt;/center&gt;&lt;/noinclude&gt;{{перенос2|челове|ческой}} способности. Религия, как мы сказали, это первое пробуждение человеческого разума в форме божественной неразумности, это первый про­блеск человеческой истины сквозь божественные покровы лжи: это первое проявление человеческой морали, справедливости и права сквозь истори­ческие несправедливости божественной благодати; наконец, это школа сво­боды под унизительным и тягостным игом божества, игом, которое, в конце концов необходимо надо будет свергнуть, чтобы на самом деле завоевать разумный разум, настоящую истину, полную справедливость и действитель­ную свободу.

В религии, человек животное, выйдя из звериного состояния, делает первый шаг к человечности; но покуда он останется религиозным, он ни­когда не достигнет своей цели, ибо всякая религия присуждает его к неле­пости, и, ведя его по ложному пути, заставляет искать божественное вместо человеческого. В религии народы, едва освободившись от естественного рабства, в котором остаются животные других пород, тотчас же впадают в новое рабство, в рабство к сильным людям и кастам, привилегирован­ным, благодаря божественному избранию.
{{^}}
{{разделитель|6em}}
{{^}}
Один из главных аттрибутов, бессмертных Богов, это, как известно, быть законодателями человеческого общества, основателями Государства. Человек, по уверению почти всех религий, был бы неспособен распознать, что хорошо и что дурно, что справедливо и что несправедливо, если бы он был предоставленным собственным силам. Итак, необходимо было, чтобы само божество, тем или другим способом, спустилось на землю, чтобы про­светить человека и основать в человеческом обществе политический и со­циальный порядок. Отсюда вытекает следующее торжествующее заключение: все законы и все предержащие власти освящены небом и им должно всегда и во что бы то ни стало оказывать слепое повиновение.

Это очень удобно для правителей и очень неудобно для управляе­мых. А так как мы принадлежим к последним, то все наши интересы тре­буют ближайшего рассмотрения основательности этого утверждения, которое всех нас обратило в рабов. Мы должны найти средство освободиться от его ига.

Вопрос теперь для нас чрезвычайно упростился. Бог, не существую­щий или являющийся ничем иным, как продуктом нашей способности к абстракции, соединенной с религиозным чувством, доставшимся нам по на­следству от животных; Бог, являющийся лишь всемирным абстрактумом, лишенным всякого движения и самостоятельного действия,— это абсолютное Небытие, представляемое в виде всевышнего существа и награжденное жизнью одной лишь религиозной фантазией, абсолютно лишенное всякого содержания и обогащающееся всеми реальностями земли; возвращающее&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1706q8mdflp5nl3mbgrl5tmmf93mp9h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Автор:Степан Иванович Полидоров</title>
    <ns>102</ns>
    <id>1232804</id>
    <revision>
      <id>5761579</id>
      <timestamp>2026-11-02T21:20:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Wlbw68</username>
        <id>37914</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Обавторе | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= | ФАМИЛИЯ        = Полидоров | ИМЕНА          = Степан Иванович  | ВАРИАНТЫИМЁН   =  | ОПИСАНИЕ       = российский революционер, советский партийный и государственный деятель | ДРУГОЕ         =  | ДАТАРОЖДЕНИЯ   =  | МЕСТОРОЖДЕНИЯ  =  | ДАТАСМЕРТИ     =  | МЕСТО...»</comment>
      <origin>5761579</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2040" sha1="2ubvitdnuhh1upg503pg72qafzcotdz" xml:space="preserve">{{Обавторе
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
| ФАМИЛИЯ        = Полидоров
| ИМЕНА          = Степан Иванович 
| ВАРИАНТЫИМЁН   = 
| ОПИСАНИЕ       = российский революционер, советский партийный и государственный деятель
| ДРУГОЕ         = 
| ДАТАРОЖДЕНИЯ   = 
| МЕСТОРОЖДЕНИЯ  = 
| ДАТАСМЕРТИ     = 
| МЕСТОСМЕРТИ    = 
| ИЗОБРАЖЕНИЕ    = 
| ВИКИДАННЫЕ     = 
| ВИКИПЕДИЯ      = 
| ВИКИЦИТАТНИК   = 
| ВИКИСКЛАД      = 
| ВИКИЛИВРУ      = 
| ЭСБЕ           = 
| Google         = 
}}
== Библиография ==
=== Книги ===
* Как изучать диалектический материализм рабочему коммунисту / С. Полидоров. - [Москва] : Московский рабочий, 1925. - 50 с.; 17 см. - (Библиотека Бюро самообразования при МК Р.К.П.(б)).
* Литературно-художественная хрестоматия : Для деревенских стационарных школ и школ-передвижек и самообразования / Сост.: С. И. Полидоров [и др.]. - Ленинград : Прибой, 1926. - 332 с.; 23 см.
* Путь к октябрю : сборник статей, воспоминаний и документов / под ред. С. Полидорова ; Московский комитет РКП(б), Комиссия по истории Октябрьской революции и РКП (Истпартотдел). - Москва : Московский рабочий, 1923-1926. - 22 см.

{{АП|ГОД=1932}}
[[Категория:Писатели СССР]]
[[Категория:Писатели на русском языке]]
[[Категория:Писатели России]]

[[Категория:Атеисты]]</text>
      <sha1>2ubvitdnuhh1upg503pg72qafzcotdz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Категория:Степан Иванович Полидоров</title>
    <ns>14</ns>
    <id>1232805</id>
    <revision>
      <id>5761580</id>
      <timestamp>2026-11-02T21:21:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Wlbw68</username>
        <id>37914</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{DEFAULTSORT:Полидоров, Степан Иванович}}  [[Категория:Категории авторов]]»</comment>
      <origin>5761580</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="123" sha1="8xd5g41yb0bxitg8vjcza6peut63i3b" xml:space="preserve">{{DEFAULTSORT:Полидоров, Степан Иванович}}

[[Категория:Категории авторов]]</text>
      <sha1>8xd5g41yb0bxitg8vjcza6peut63i3b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Исторический вестник. Том 144. (1916).pdf/573</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232806</id>
    <revision>
      <id>5761581</id>
      <timestamp>2026-11-02T21:31:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761581</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8299" sha1="k12ld93vkkpjccwppur7caulj2axxbi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lanhiaze&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|еще я не зналъ, что это — атавистическое отраженіе облика дѣда, портретъ котораго потомъ я увидѣлъ въ домѣ его вдовы.

Шеллеръ взялъ вчетверо сложенные большіе листы, уписанные широкимъ, размашистымъ почеркомъ (на такихъ листахъ Фофановъ писалъ всю жизнь), и началъ карандашомъ переводить отъ строки до строки.

— Видишь, я тебя не читаю, а считаю.

У старика Шеллера была слабость сходиться на «ты» даже съ самыми молодыми изъ сотрудниковъ. Тѣхъ это ставило въ положеніе столько же счастливое, сколько и щекотливое. «На ты» они не рѣшались, «вы» послѣ брудершафта было и вовсе неловко, и они пробавлялись больше безличными глаголами.

— Нѣтъ, вы все-таки… ты все-таки прочитай, — заговорилъ Фофановъ, слегка заикаясь, торопливой и нервной скороговоркой. Съ годами усиливались и эта нервность, и эта торопливость, и эти заиканія.

Онъ еще, видимо, былъ полонъ отголосками недавняго творческаго взлета. Вообще ничто не залеживалось въ его столѣ. Ни у одного поэта стихи не были такими экспромптами въ полномъ смыслѣ, какъ у Фофанова. И то, что онъ принесъ, можетъ быть, было завершено только за часъ до прихода.

Шеллеръ сталъ чутко успокаивать его, что, конечно, онъ прочтетъ стихи потомъ въ корректурѣ, а пока торопится ихъ оплатить. Фофановъ благодарилъ и что-то разсказывалъ о томъ, какъ ему нужны деньги, и, смущаясь, перевелъ разговоръ на просьбу устроить какого-то его родственника…

{{heading|44|II.}}
Не странно ли? — эта душа, такъ любившая сказки, цвѣты и звѣзды, возникла для жизни въ столицѣ у Финскаго моря, гдѣ почти не видно цвѣтовъ и фабричный дымъ заслоняетъ отъ человѣческихъ глазъ {{опечатка|звѣздывы сокаго|звѣзды высокаго|О1}} неба. Но что-то наслѣдственно-колдовское было въ Фофановѣ. Въ его жилахъ текла струя загадочной финской крови. Онъ любилъ разсказывать о своемъ дѣдѣ,
изъ старовѣровъ, котораго считали почти колдуномъ, который составлялъ травы, лечилъ, предсказывалъ. Предки его были крестьяне из Сердоболя. У его отца, Михаила Петровича, перечислившагося изъ крестьянства въ купечество, на Васильевскомъ островѣ былъ домикъ, потомъ лѣсной дворъ. Онъ разорился, открывъ подъемный кранъ въ Кронштадтѣ. Въ молодости не пившій, Михаилъ Петровичъ однажды получилъ совѣтъ отъ врачей не пренебрегать виномъ. Съ этихъ поръ онъ сталъ пить. Сына Константина стали пріучать къ этому съ пятнадцати лѣтъ.&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;
ещё я не знал, что это — атавистическое отражение облика деда, портрет которого потом я увидел в доме его вдовы.

Шеллер взял вчетверо сложенные большие листы, уписанные широким, размашистым почерком (на таких листах Фофанов писал всю жизнь), и начал карандашом переводить от строки до строки.

— Видишь, я тебя не читаю, а считаю.

У старика Шеллера была слабость сходиться на «ты» даже с самыми молодыми из сотрудников. Тех это ставило в положение столько же счастливое, сколько и щекотливое. «На ты» они не решались, «вы» после брудершафта было и вовсе неловко, и они пробавлялись больше безличными глаголами.

— Нет, вы всё-таки… ты всё-таки прочитай, — заговорил Фофанов, слегка заикаясь, торопливой и нервной скороговоркой. С годами усиливались и эта нервность, и эта торопливость, и эти заикания.

Он ещё, видимо, был полон отголосками недавнего творческого взлёта. Вообще ничто не залёживалось в его столе. Ни у одного поэта стихи не были такими экспромтами в полном смысле, как у Фофанова. И то, что он принёс, может быть, было завершено только за час до прихода.

Шеллер стал чутко успокаивать его, что, конечно, он прочтёт стихи потом в корректуре, а пока торопится их оплатить. Фофанов благодарил и что-то рассказывал о том, как ему нужны деньги, и, смущаясь, перевёл разговор на просьбу устроить какого-то его родственника…

{{heading|44|II}}
Не странно ли? — эта душа, так любившая сказки, цветы и звезды, возникла для жизни в столице у Финского моря, где почти не видно цветов и фабричный дым заслоняет от человеческих глаз звёзды высокого неба. Но что-то наследственно-колдовское было в Фофанове. В его жилах текла струя загадочной финской крови. Он любил рассказывать о своём деде, из староверов, которого считали почти колдуном, который составлял травы, лечил, предсказывал. Предки его были крестьяне из Сердоболя. У его отца, Михаила Петровича, перечислившегося из крестьянства в купечество, на Васильевском острове был домик, потом лесной двор. Он разорился, открыв подъёмный кран в Кронштадте. В молодости не пивший, Михаил Петрович однажды получил совет от врачей не пренебрегать вином. С этих пор он стал пить. Сына Константина стали приучать к этому с пятнадцати лет.}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>k12ld93vkkpjccwppur7caulj2axxbi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Исторический вестник. Том 144. (1916).pdf/574</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232807</id>
    <revision>
      <id>5761582</id>
      <timestamp>2026-11-02T21:49:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761582</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9126" sha1="kndiltoiiwhu3cguw83ii1td29gt70o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lanhiaze&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{nop}}
Отъ матери своей, Екатерины Аѳанасьевны, урожденной Брюхановой, поэтъ унаслѣдовалъ свой добрый характеръ. Семья была большая, Константинъ былъ въ ней третьимъ сыномъ. Братъ Александръ умеръ очень рано, чуть ли не восемнадцати лѣтъ. У него былъ опредѣленный талантъ, и ему тоже пророчили карьеру художника.

Въ неуютной обстановкѣ разоряющейся семьи увидѣлъ свѣтъ Фофановъ 18‑го мая 1862 года, въ день Святого Духа, и въ этотъ же день былъ крещенъ причтомъ Благовѣщенской церкви Васильевскаго острова.

Совершенно смутны очертанія его дѣтства. Его пробовали учить въ какомъ-то частномъ пансіонѣ Эме, но ученье далеко не пошло. Больше заботились о братѣ Петрѣ и его воспитаніи. Константинъ даже донашивалъ его платье. Если что онъ узналъ, то узналъ сам.

Дома рѣшительно не сочувствуютъ его литературнымъ влеченіямъ, и онъ уходитъ отъ семьи. Въ восьмидесятыхъ годахъ онъ напечаталъ цѣлый рядъ разсказовъ («Первые цвѣты», «Злополучная», «Часы украли») въ «Вѣкѣ» и «Русскомъ Богатствѣ» Л. Оболенскаго. Они поражаютъ своею незначительностью. Въ нихъ неузнаваемъ будущій мечтательный, разнообразный, капризно-вольный Фофановъ. Въ нихъ нѣтъ ни замысла, ни красокъ, — ничего, кромѣ отжитого и отсталаго сентиментализма. Нѣтъ даже простой бытовой наблюдательности, направленной на тотъ прозаическій кругъ петербургской бѣдноты, въ который онъ самъ вступилъ очень рано. Подавленно влачится это дѣтство и ранняя юность, вспыхивая впервые, кажется, подъ искрой первой любви. Какъ красиво сложилась эта любовь, сколько было въ ней молодого идеализма, по счастью, это мы можемъ знать изъ вѣрныхъ рукъ.

«Онъ жилъ в Коломнѣ, на Англійскомъ проспектѣ, — разсказываетъ его жена, Л. К. Фофанова, рожденная Тупылова, въ любезно предоставленныхъ въ мое распоряженіе страничкахъ воспоминаній. — Часто посѣщалъ онъ Никольскій садикъ, гдѣ читалъ товарищамъ свои стихи, которые началъ писать еще лѣтъ съ тринадцати-пятнадцати&lt;ref&gt;И взрослый онъ хранилъ эти куколки вылетѣвшихъ бабочекъ, но всѣ эти дѣтскіе наброски погибли въ Старой Руссѣ во время пожара — А. И.&lt;/ref&gt;. Никольскій садикъ былъ его постояннымъ местопребываніемъ. Мнѣ было четырнадцать лѣтъ, когда я съ нимъ познакомилась. Я жила въ томъ же домѣ, по Англійскому проспекту, по одной съ нимъ лѣстницѣ, у дѣдушки, учась въ Маріинской гимназіи. Послѣ уроковъ я выходила въ садикъ въ бесѣдку читать.

«Знакомство началось черезъ сестеръ поэта. Это были добрыя и милыя дѣвочки, подруги моихъ игръ. Стоялъ чудный май, были именины моей бабушки, совпадавшіе съ именинами поэта (21‑го мая).&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;
{{nop}}
От матери своей, Екатерины Афанасьевны, урождённой Брюхановой, поэт унаследовал свой добрый характер. Семья была большая, Константин был в ней третьим сыном. Брат Александр умер очень рано, чуть ли не восемнадцати лет. У него был определённый талант, и ему тоже пророчили карьеру художника.

В неуютной обстановке разоряющейся семьи увидел свет Фофанов 18‑го мая 1862 года, в день Святого Духа, и в этот же день был крещён причтом Благовещенской церкви Васильевского острова.

Совершенно смутны очертания его детства. Его пробовали учить в каком-то частном пансионе Эме, но ученье далеко не пошло. Больше заботились о брате Петре и его воспитании. Константин даже донашивал его платье. Если что он узнал, то узнал сам.

Дома решительно не сочувствуют его литературным влечениям, и он уходит от семьи. В восьмидесятых годах он напечатал целый ряд рассказов («Первые цветы», «Злополучная», «Часы украли») в «Веке» и «Русском Богатстве» Л. Оболенского. Они поражают своею незначительностью. В них неузнаваем будущий мечтательный, разнообразный, капризно-вольный Фофанов. В них нет ни замысла, ни красок, — ничего, кроме отжитого и отсталого сентиментализма. Нет даже простой бытовой наблюдательности, направленной на тот прозаический круг петербургской бедноты, в который он сам вступил очень рано. Подавленно влачится это детство и ранняя юность, вспыхивая впервые, кажется, под искрой первой любви. Как красиво сложилась эта любовь, сколько было в ней молодого идеализма, по счастью, это мы можем знать из верных рук.

«Он жил в Коломне, на Английском проспекте, — рассказывает его жена, Л. К. Фофанова, рождённая Тупылова, в любезно предоставленных в моё распоряжение страничках воспоминаний. — Часто посещал он Никольский садик, где читал товарищам свои стихи, которые начал писать ещё лет с тринадцати-пятнадцати&lt;ref&gt;И взрослый он хранил эти куколки вылетевших бабочек, но все эти детские наброски погибли в Старой Руссе во время пожара. — А. И.&lt;/ref&gt;. Никольский садик был его постоянным местопребыванием. Мне было четырнадцать лет, когда я с ним познакомилась. Я жила в том же доме, по Английскому проспекту, по одной с ним лестнице, у дедушки, учась в Мариинской гимназии. После уроков я выходила в садик в беседку читать.

Знакомство началось через сестёр поэта. Это были добрые и милые девочки, подруги моих игр. Стоял чудный май, были именины моей бабушки, совпадавшие с именинами поэта (21‑го мая).}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kndiltoiiwhu3cguw83ii1td29gt70o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Исторический вестник. Том 144. (1916).pdf/575</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232808</id>
    <revision>
      <id>5761583</id>
      <timestamp>2026-11-02T22:41:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761583</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8111" sha1="94yw3s5503jagvbdymkhayyukzj6ah7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lanhiaze&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|Беззаботно рѣзвились мы въ саду. Окно поэта выходило въ садъ, и я замѣтила блѣднаго молодого блондина, посылавшаго намъ воздушные поцѣлуи. Я спросила сестеръ и узнала, что это ихъ братъ-поэтъ. Его поведеніе смутило меня.

«Съ этого дня я почувствовала желаніе съ нимъ познакомиться, — я съ дѣтства любила стихи. Черезъ сестеръ я попросила его написать мнѣ что-нибудь въ гимназическій альбомъ. Долго держалъ онъ его, — хотѣлъ лично передать и ждалъ случая. Разъ, въ часы моего обычнаго отдыха въ саду, за чтеніемъ книги, онъ пришелъ съ своей любимой собакой, неся много книгъ. Мнѣ стало неловко, больше, — я совершенно растерялась, когда прочитала два его экспромта. Одинъ гласилъ:

&lt;section begin=&quot;v1&quot;/&gt;{{bc|&lt;poem&gt;
&lt;small&gt;Похвалъ тщеславныхъ не любя,
Скажу, — ты чище херувима,
И все, что въ мірѣ исполнимо,
Пускай доступно для тебя!&lt;/small&gt;
&lt;/poem&gt;}}&lt;section end=&quot;v1&quot;/&gt;

«Другой оказывался еще болѣе интимнымъ:

&lt;section begin=&quot;v2&quot;/&gt;{{bc|&lt;poem&gt;
&lt;small&gt;Во взорахъ вашихъ все мнѣ ясно,
Но въ сердцѣ вашемъ все темно.
Васъ полюбить небезопасно,
А не любить васъ — мудрено.&lt;/small&gt;
&lt;/poem&gt;}}&lt;section end=&quot;v2&quot;/&gt;

«Я так смутилась и была такъ наивна, что, даже не поблагодаривъ за стихи, убѣжала домой, оставивъ поэта одного въ бесѣдкѣ. Долго я не рѣшалась выйти въ садъ, боясь увидѣть его снова. Альбомъ же сталъ для меня святыней, и милыя строки, давно запомнившіяся наизусть, я читала постоянно передъ тѣмъ, какъ начать учить уроки. Такъ началось наше знакомство.

«Послѣ такихъ признаній ждутъ отвѣта и, конечно, онъ ждалъ его. Но я осмѣлѣла не сразу и только однажды въ переданной мнѣ имъ книгѣ стиховъ Щербины подчеркнула четыре знаменательныя строки:

{{bc|&lt;poem&gt;
&lt;small&gt;О, освѣтли же и осмысли
Мнѣ жизнь мою любви лучомъ,
Да въ міръ иду во имя мысли
Съ тобою объ руку вдвоемъ!&lt;/small&gt;
&lt;/poem&gt;}}

«Иногда его сестры приходили ко мнѣ играть и передавали книги отъ брата. Онъ уже печатался въ „Вѣкѣ“. Началась скромная переписка. Святое время было для меня! Много посвящалъ онъ мнѣ стиховъ, большинство которыхъ впослѣдствіи было напечатано въ его первомъ сборникѣ. Иногда здѣсь я узнавала отраженіе маленькихъ событій нашей жизни и слышала поэтическій отзвукъ на нихъ его души. Разъ въ саду я подняла вороненка, конечно, хотѣла его спасти, грѣла губами, цѣловала. На утро онъ передалъ мнѣ {{перенос|стихотво|реніе}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;
Беззаботно резвились мы в саду. Окно поэта выходило в сад, и я заметила бледного молодого блондина, посылавшего нам воздушные поцелуи. Я спросила сестёр и узнала, что это их брат-поэт. Его поведение смутило меня.

С этого дня я почувствовала желание с ним познакомиться, — я с детства любила стихи. Через сестёр я попросила его написать мне что-нибудь в гимназический альбом. Долго держал он его, — хотел лично передать и ждал случая. Раз, в часы моего обычного отдыха в саду, за чтением книги, он пришёл с своей любимой собакой, неся много книг. Мне стало неловко, больше, — я совершенно растерялась, когда прочитала два его экспромта. Один гласил:

&lt;section begin=&quot;v1&quot;/&gt;{{bc|&lt;poem&gt;
&lt;small&gt;Похвал тщеславных не любя,
Скажу, — ты чище херувима,
И всё, что в мире исполнимо,
Пускай доступно для тебя!&lt;/small&gt;
&lt;/poem&gt;}}&lt;section end=&quot;v1&quot;/&gt;

Другой оказывался ещё более интимным:

&lt;section begin=&quot;v2&quot;/&gt;{{bc|&lt;poem&gt;
&lt;small&gt;Во взорах ваших всё мне ясно,
Но в сердце вашем всё темно.
Вас полюбить небезопасно,
А не любить вас — мудрено.&lt;/small&gt;
&lt;/poem&gt;}}&lt;section end=&quot;v2&quot;/&gt;

Я так смутилась и была так наивна, что, даже не поблагодарив за стихи, убежала домой, оставив поэта одного в беседке. Долго я не решалась выйти в сад, боясь увидеть его снова. Альбом же стал для меня святыней, и милые строки, давно запомнившиеся наизусть, я читала постоянно перед тем, как начать учить уроки. Так началось наше знакомство.

После таких признаний ждут ответа и, конечно, он ждал его. Но я осмелела не сразу и только однажды в переданной мне им книге стихов [[Автор:Николай Фёдорович Щербина|Щербины]] подчеркнула четыре знаменательные строки:

{{bc|&lt;poem&gt;
&lt;small&gt;О, осветли же и осмысли
Мне жизнь мою любви лучом,
Да в мир иду во имя мысли
С тобою об руку вдвоем!&lt;/small&gt;
&lt;/poem&gt;}}

Иногда его сестры приходили ко мне играть и передавали книги от брата. Он уже печатался в „Веке“. Началась скромная переписка. Святое время было для меня! Много посвящал он мне стихов, большинство которых впоследствии было напечатано в его первом сборнике. Иногда здесь я узнавала отражение маленьких событий нашей жизни и слышала поэтический отзвук на них его души. Раз в саду я подняла воронёнка, конечно, хотела его спасти, грела губами, целовала. На утро он передал мне {{перенос|стихотво|рение}}}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>94yw3s5503jagvbdymkhayyukzj6ah7</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761584</id>
      <parentid>5761583</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T22:42:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>викификация</comment>
      <origin>5761584</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8175" sha1="2540cltpvtjv2xho3edbqsgmv9wrbyz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lanhiaze&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|Беззаботно рѣзвились мы въ саду. Окно поэта выходило въ садъ, и я замѣтила блѣднаго молодого блондина, посылавшаго намъ воздушные поцѣлуи. Я спросила сестеръ и узнала, что это ихъ братъ-поэтъ. Его поведеніе смутило меня.

«Съ этого дня я почувствовала желаніе съ нимъ познакомиться, — я съ дѣтства любила стихи. Черезъ сестеръ я попросила его написать мнѣ что-нибудь въ гимназическій альбомъ. Долго держалъ онъ его, — хотѣлъ лично передать и ждалъ случая. Разъ, въ часы моего обычнаго отдыха въ саду, за чтеніемъ книги, онъ пришелъ съ своей любимой собакой, неся много книгъ. Мнѣ стало неловко, больше, — я совершенно растерялась, когда прочитала два его экспромта. Одинъ гласилъ:

&lt;section begin=&quot;v1&quot;/&gt;{{bc|&lt;poem&gt;
&lt;small&gt;Похвалъ тщеславныхъ не любя,
Скажу, — ты чище херувима,
И все, что въ мірѣ исполнимо,
Пускай доступно для тебя!&lt;/small&gt;
&lt;/poem&gt;}}&lt;section end=&quot;v1&quot;/&gt;

«Другой оказывался еще болѣе интимнымъ:

&lt;section begin=&quot;v2&quot;/&gt;{{bc|&lt;poem&gt;
&lt;small&gt;Во взорахъ вашихъ все мнѣ ясно,
Но въ сердцѣ вашемъ все темно.
Васъ полюбить небезопасно,
А не любить васъ — мудрено.&lt;/small&gt;
&lt;/poem&gt;}}&lt;section end=&quot;v2&quot;/&gt;

«Я так смутилась и была такъ наивна, что, даже не поблагодаривъ за стихи, убѣжала домой, оставивъ поэта одного въ бесѣдкѣ. Долго я не рѣшалась выйти въ садъ, боясь увидѣть его снова. Альбомъ же сталъ для меня святыней, и милыя строки, давно запомнившіяся наизусть, я читала постоянно передъ тѣмъ, какъ начать учить уроки. Такъ началось наше знакомство.

«Послѣ такихъ признаній ждутъ отвѣта и, конечно, онъ ждалъ его. Но я осмѣлѣла не сразу и только однажды въ переданной мнѣ имъ книгѣ стиховъ [[Автор:Николай Фёдорович Щербина|Щербины]] подчеркнула четыре знаменательныя строки:

{{bc|&lt;poem&gt;
&lt;small&gt;О, освѣтли же и осмысли
Мнѣ жизнь мою любви лучомъ,
Да въ міръ иду во имя мысли
Съ тобою объ руку вдвоемъ!&lt;/small&gt;
&lt;/poem&gt;}}

«Иногда его сестры приходили ко мнѣ играть и передавали книги отъ брата. Онъ уже печатался въ „Вѣкѣ“. Началась скромная переписка. Святое время было для меня! Много посвящалъ онъ мнѣ стиховъ, большинство которыхъ впослѣдствіи было напечатано въ его первомъ сборникѣ. Иногда здѣсь я узнавала отраженіе маленькихъ событій нашей жизни и слышала поэтическій отзвукъ на нихъ его души. Разъ въ саду я подняла вороненка, конечно, хотѣла его спасти, грѣла губами, цѣловала. На утро онъ передалъ мнѣ {{перенос|стихотво|реніе}}&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;
Беззаботно резвились мы в саду. Окно поэта выходило в сад, и я заметила бледного молодого блондина, посылавшего нам воздушные поцелуи. Я спросила сестёр и узнала, что это их брат-поэт. Его поведение смутило меня.

С этого дня я почувствовала желание с ним познакомиться, — я с детства любила стихи. Через сестёр я попросила его написать мне что-нибудь в гимназический альбом. Долго держал он его, — хотел лично передать и ждал случая. Раз, в часы моего обычного отдыха в саду, за чтением книги, он пришёл с своей любимой собакой, неся много книг. Мне стало неловко, больше, — я совершенно растерялась, когда прочитала два его экспромта. Один гласил:

&lt;section begin=&quot;v1&quot;/&gt;{{bc|&lt;poem&gt;
&lt;small&gt;Похвал тщеславных не любя,
Скажу, — ты чище херувима,
И всё, что в мире исполнимо,
Пускай доступно для тебя!&lt;/small&gt;
&lt;/poem&gt;}}&lt;section end=&quot;v1&quot;/&gt;

Другой оказывался ещё более интимным:

&lt;section begin=&quot;v2&quot;/&gt;{{bc|&lt;poem&gt;
&lt;small&gt;Во взорах ваших всё мне ясно,
Но в сердце вашем всё темно.
Вас полюбить небезопасно,
А не любить вас — мудрено.&lt;/small&gt;
&lt;/poem&gt;}}&lt;section end=&quot;v2&quot;/&gt;

Я так смутилась и была так наивна, что, даже не поблагодарив за стихи, убежала домой, оставив поэта одного в беседке. Долго я не решалась выйти в сад, боясь увидеть его снова. Альбом же стал для меня святыней, и милые строки, давно запомнившиеся наизусть, я читала постоянно перед тем, как начать учить уроки. Так началось наше знакомство.

После таких признаний ждут ответа и, конечно, он ждал его. Но я осмелела не сразу и только однажды в переданной мне им книге стихов [[Автор:Николай Фёдорович Щербина|Щербины]] подчеркнула четыре знаменательные строки:

{{bc|&lt;poem&gt;
&lt;small&gt;О, осветли же и осмысли
Мне жизнь мою любви лучом,
Да в мир иду во имя мысли
С тобою об руку вдвоем!&lt;/small&gt;
&lt;/poem&gt;}}

Иногда его сестры приходили ко мне играть и передавали книги от брата. Он уже печатался в „Веке“. Началась скромная переписка. Святое время было для меня! Много посвящал он мне стихов, большинство которых впоследствии было напечатано в его первом сборнике. Иногда здесь я узнавала отражение маленьких событий нашей жизни и слышала поэтический отзвук на них его души. Раз в саду я подняла воронёнка, конечно, хотела его спасти, грела губами, целовала. На утро он передал мне {{перенос|стихотво|рение}}}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2540cltpvtjv2xho3edbqsgmv9wrbyz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Аверченко - Веселые устрицы (1910).djvu/215</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232809</id>
    <revision>
      <id>5761585</id>
      <timestamp>2026-11-02T22:58:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761585</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4844" sha1="08kxiriac7617lw1c6efaorxyd0o712" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lordakryl&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{nop}}
{{c|'''Продолжается подписка на 1910 годъ'''}}
{{c|&lt;small&gt;на еженедѣльный литературно-художественный журналъ сатиры и юмора&lt;/small&gt;}}

{{c|'''&lt;big&gt;&lt;big&gt;&lt;big&gt;Сатирикон'&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;'''}}

{{c|(Третій годъ изданія)}}

{{c|Всѣ годовые подписчики получать, въ видѣ безплатнаго приложенія, роскошко иллюстрированное изданіе:}}
{{---}}

{{c|&lt;big&gt;„ВСЕОБЩАЯ ИСТОРІЯ“&lt;/big&gt;}}
{{c|'''обработанная „Сатирикономъ“, подъ угломъ его зрѣнія, — подъ ред. А. Т. Аверченко.'''}}

{{c|Въ составленіи «Всеобщей Исторіи» примуть ближайшее участіе: Аркадій
Аверченко, Осипъ Дымовъ. О. Л. д'Оръ, Тэффи и Саша Черный.}}

{{c|'''''НѣСКОЛЬКО СЛОВЪ О ПРЕМІЙ „САТИРИКОНА“.'''''}}

Изучать всемірную исторію по Иловайскому — это все равно, что
знакомиться съ великими завоеваніями въ области электричества - по
трамвайному билету, который въ свое время удостовѣрялъ ваше право на пользованіе
извѣстной порціей трамвайной электрической тяги.

Въ обоихъ случаяхъ у пытливаго человѣка будетъ одинаковое
количество данныхъ, съ помощью которыхъ онъ войдетъ въ таинственный,
влекущій къ себѣ, храмъ науки.

Сотни тысячъ юношей были безсовѣстно обмануты въ своихъ
стремленіяхъ и потомъ горько плакали, проклиная свою довѣрчивость...

Вступали они въ жизнь, вооруженные только двумя цѣнными
историческими фактами, которые, въ разныхъ комбинаціяхъ, цитировались ими
и служили примѣромъ въ жизни. Эти два факта были таковы:

#) Какой-то Алкивіадъ отрубилъ хвостъ какой-то собакѣ.
#) Неизвѣстный человѣкъ, по имени Муцій Сцевола, изжарилъ на
жаровнѣ собственную руку.

Потомъ, съ теченіемъ времени, юноши позабыли причины этихъ двухъ
поступковъ, а нѣкоторые даже путали: лишеніе собаки хвоста приписывали
Муцію, а странный поступокъ съ рукой навязывали Алкивіаду, который,
какъ извѣстно, имѣлъ руки совершенно нормальныя и такъ и умеръ, даже
не пытаясь зажарить какую либо изъ своихъ конечностей.

Выросши и обзаведясь дѣтьми, эти обманутые юноши путали исторію
еще больше, и передавали ее своимъ маленькимъ сыновьямъ, приблизительно,
такъ:

- Одна древняя собака, по имени Сцевола, проголодавшись,
зажарила свою лапу на жаровнѣ, за что освирѣпѣвшій хозяинъ Муцій, по
словамъ историка Алкивіада, оторвалъ ей хвостъ. Вотъ, дѣти, до чего доводятъ
шалости!

И простодушные ребята, онѣмѣвъ отъ страха, слушали эту удивительную
исторію, и зараза распространялась все больше и больше.

У Иловайскаго было два сына: Рождественскій и Беллярминовъ, и
они, позабывъ стыдъ и совѣсть, тоже пошли по стопамъ своего недостойнаго
отца. Ихъ «исторіи» еще болѣе нелѣпы и неправдоподобны... Конечно,
ни о какомъ добросовѣстномъ знакомствѣ съ источниками и документами
у нихъ не могло быть и рѣчи. Просто, услышавъ какое либо историческое&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>08kxiriac7617lw1c6efaorxyd0o712</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761586</id>
      <parentid>5761585</parentid>
      <timestamp>2026-11-02T22:58:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <origin>5761586</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4844" sha1="1odjwm3w24lytdzkhdq3vwwercphot2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lordakryl&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{nop}}
{{c|'''Продолжается подписка на 1910 годъ'''}}
{{c|&lt;small&gt;на еженедѣльный литературно-художественный журналъ сатиры и юмора&lt;/small&gt;}}

{{c|'''&lt;big&gt;&lt;big&gt;&lt;big&gt;Сатирикон'&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;'''}}

{{c|(Третій годъ изданія)}}

{{c|Всѣ годовые подписчики получать, въ видѣ безплатнаго приложенія, роскошно иллюстрированное изданіе:}}
{{---}}

{{c|&lt;big&gt;„ВСЕОБЩАЯ ИСТОРІЯ“&lt;/big&gt;}}
{{c|'''обработанная „Сатирикономъ“, подъ угломъ его зрѣнія, — подъ ред. А. Т. Аверченко.'''}}

{{c|Въ составленіи «Всеобщей Исторіи» примуть ближайшее участіе: Аркадій
Аверченко, Осипъ Дымовъ. О. Л. д'Оръ, Тэффи и Саша Черный.}}

{{c|'''''НѣСКОЛЬКО СЛОВЪ О ПРЕМІЙ „САТИРИКОНА“.'''''}}

Изучать всемірную исторію по Иловайскому — это все равно, что
знакомиться съ великими завоеваніями въ области электричества - по
трамвайному билету, который въ свое время удостовѣрялъ ваше право на пользованіе
извѣстной порціей трамвайной электрической тяги.

Въ обоихъ случаяхъ у пытливаго человѣка будетъ одинаковое
количество данныхъ, съ помощью которыхъ онъ войдетъ въ таинственный,
влекущій къ себѣ, храмъ науки.

Сотни тысячъ юношей были безсовѣстно обмануты въ своихъ
стремленіяхъ и потомъ горько плакали, проклиная свою довѣрчивость...

Вступали они въ жизнь, вооруженные только двумя цѣнными
историческими фактами, которые, въ разныхъ комбинаціяхъ, цитировались ими
и служили примѣромъ въ жизни. Эти два факта были таковы:

#) Какой-то Алкивіадъ отрубилъ хвостъ какой-то собакѣ.
#) Неизвѣстный человѣкъ, по имени Муцій Сцевола, изжарилъ на
жаровнѣ собственную руку.

Потомъ, съ теченіемъ времени, юноши позабыли причины этихъ двухъ
поступковъ, а нѣкоторые даже путали: лишеніе собаки хвоста приписывали
Муцію, а странный поступокъ съ рукой навязывали Алкивіаду, который,
какъ извѣстно, имѣлъ руки совершенно нормальныя и такъ и умеръ, даже
не пытаясь зажарить какую либо изъ своихъ конечностей.

Выросши и обзаведясь дѣтьми, эти обманутые юноши путали исторію
еще больше, и передавали ее своимъ маленькимъ сыновьямъ, приблизительно,
такъ:

- Одна древняя собака, по имени Сцевола, проголодавшись,
зажарила свою лапу на жаровнѣ, за что освирѣпѣвшій хозяинъ Муцій, по
словамъ историка Алкивіада, оторвалъ ей хвостъ. Вотъ, дѣти, до чего доводятъ
шалости!

И простодушные ребята, онѣмѣвъ отъ страха, слушали эту удивительную
исторію, и зараза распространялась все больше и больше.

У Иловайскаго было два сына: Рождественскій и Беллярминовъ, и
они, позабывъ стыдъ и совѣсть, тоже пошли по стопамъ своего недостойнаго
отца. Ихъ «исторіи» еще болѣе нелѣпы и неправдоподобны... Конечно,
ни о какомъ добросовѣстномъ знакомствѣ съ источниками и документами
у нихъ не могло быть и рѣчи. Просто, услышавъ какое либо историческое&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1odjwm3w24lytdzkhdq3vwwercphot2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Аверченко - Веселые устрицы (1910).djvu/216</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232810</id>
    <revision>
      <id>5761588</id>
      <timestamp>2026-11-02T23:06:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761588</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6284" sha1="kbceg9kf3556egdyb1y83czitys4qa7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lordakryl&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;имя, вродѣ Педро Жестокаго, Генриха Птицелова или Пипина Короткаго,
эти люди, просто придравшись къ прозвищу, садились и писали:

— Около того времени (около какого, спрашивается?) царствовалъ въ
Испаніи (ну, конечно, — въ Испаніи... Разъ — Педро — гдѣ же ему и
царствовать?) король Педро, по прозвищу Жестокій... Это былъ въ буквальномъ
смыслѣ слова жестокій человѣкъ. Съ дѣтства онъ мучилъ животныхъ и
насѣкомыхъ, а выросши, убивалъ въ день отъ 10 до 15 человѣкъ, изъ числа
своихъ подданныхъ. Жену свою онъ обезглавилъ, а тетку удавилъ и
накормилъ ея трупомъ бѣднаго больного дядю. За это его и прозвали
Жестокимъ (еще бы!).

— Около того-же времени (???) жилъ король, по прозванію Пипин
Короткій. Это былъ очень короткій человѣкъ, одинъ изъ самыхъ
короткихъ. Ни до, ни послѣ него не было въ королевствѣ такихъ короткихъ
людей, и любопытные люди пріѣзжали изъ другихъ государствъ посмотрѣть
на короткаго Пипина. Историки того времени утверждаютъ, что это был
одинъ изъ самыхъ короткихъ людей современности, и за это молва,
совершенно справедливо, окрестила его Пипиномъ Короткимъ.

— Прямая противоположность Пипину Короткому былъ Генрихъ,
по прозванію Птицеловъ. Онъ былъ не коротокъ, но за то ловилъ птицъ,
за что его такъ и прозвали. Онъ не могъ равнодушно видѣть пролетающей
въ небѣ птицы, чтобы не подскочить и не поймать ее... Вся жизнь его
проходила въ безпрестанной и неусыпной ловлѣ птицъ. Исторія не
сохранила причины этого пристрастія къ птицамъ, но нѣкоторые утверждали,
что не помѣшай Генриху смерть — онъ оставилъ бы свое королевство безъ
единаго пернатаго. Послѣ всего сказаннаго - ясно, почему всѣ единогласно
прозвали Генриха Птицеловомъ.

Вотъ какъ писалась исторія [[Автор:Дмитрий Иванович Иловайский|Иловайскими]], Беллярминовыми, etc.

Теперь довольно!

Перо историка перешло въ трезвыя, безпристрастныя и неподкупленныя
руки Аркадія Аверченко, Осипа Дымова, О. Л. д'Ора, Тэффи, Саши
Чернаго, и другихъ лицъ, которые никогда не позволять себѣ отъѣхать на
собакѣ съ отрубленнымъ хвостомъ или накормить пытливаго читателя только
зажаренной рукой Сцеволы...

Въ той мѣрѣ, въ какой это будетъ возможно, перечисленныя лица
реабилитирують Педро Жестокаго, удлинятъ несчастнаго Пипина, укоротятъ
безтолковаго, суетливаго птицелова Генриха, и вся исторія міра получитъ
тотъ цѣнный характеръ здравого смысла, оригинальности и захватывающаго
интереса, котораго только всемірной исторіи и не хватало...

{{---|3em}}

{{c|«ВСЕОБЩАЯ ИСТОРІЯ» будетъ представлять собой большой томъ, художественно отпечатанный на хорошей бумагѣ, съ массой иллюстрацій лучшихъ русскихъ художниковъ-каррикатуристовъ.}}

{{c|Хотя наша «Всеобщая исторія» и не будетъ рекомендована Ученымъ Комитетомъ, состоящ. при м-вѣ народн. просвѣщ., — какъ руководство для учебныхъ заведеній, но эта книга дасть подписчикамъ единственный случай взглянуть на историческое прошлое народовъ въ совершеннно новомъ и вполнѣ оригинальномъ освѣщеніи.}}

{{---|3em}}

{{c|'''''ПОДПИСНАЯ ПЛАТА СЪ ДОСТАВКОЙ И ПЕРЕСЫЛКОЙ:'''''}}

{{c|&lt;big&gt;На годъ '''6''' руб., на полгода '''3''' руб., на 3 мѣс. '''1''' руб. '''50''' коп.&lt;/big&gt;}}

{{---}}

{{c|&lt;small&gt;ПОДПИСКА ПРИНИМАЕТСЯ: въ Главной Конторѣ журнала,, САТИРИКОНЪ&quot; (С-.Петербургъ, Фонтанка 80) и во всѣхъ большихъ книжныхъ магазинахъ въ Петербургѣ и въ провинціи.&lt;/small&gt;}}

{{c|&lt;small&gt;'''Цѣна отдѣльнаго № 10 коп. Въ Москвѣ и провинціи 12.'''&lt;/small&gt;}}

{{c|''Адресъ Главной Конторы и Редакцій: Спб,, Фонтанка, 80. Телеф. № 324-62.''}}
Редакторъ '''А. Т. Аверченко.'''
{{right|Издатель '''М. Г. Корнфельдъ.'''}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kbceg9kf3556egdyb1y83czitys4qa7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Аверченко - Веселые устрицы (1910).djvu/217</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232811</id>
    <revision>
      <id>5761596</id>
      <timestamp>2026-11-02T23:14:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lordakryl</username>
        <id>39519</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761596</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3675" sha1="3qde2iu4kp4x4gp7hkbru6wi2ankbwo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Lordakryl&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{nop}}
{{c|'''Редакція журнала „САТИРИКОНЪ приступаетъ къ изданію сочиненій американскаго юмориста'''}}

{{c|&lt;big&gt;'''МАРКА ТВЕНА'''&lt;/big&gt;}}
{{c|&lt;small&gt;въ новыхъ переводахъ съ подлинника.&lt;/small&gt;}}
{{c|(ИМЕНА ПЕРЕВОДЧИКОВЪ, ЦѣНА ИЗДАНІЯ И КОЛИЧЕСТВО ТОМОВЪ БУДУТЪ ОБЪЯВЛЕНЫ ОСОБО).}}

{{---|3em}}

'''Отъ редакціи.''' — Хотя имя знаменитаго американскаго
юмориста пользуется среди русскихъ читателей исключительной
популярностью, тѣмъ не менѣе, до сихъ поръ въ Россіи не появлялось
сочиненій Марка Твена въ хорошихъ литературныхъ переводахъ.
Русскій читатель знакомился съ Твеномъ или по случайнымъ,
носившимъ характеръ разрозненности переводнымъ книжкамъ или
даже по отдѣльнымъ разсказамъ, безсистемно и эпизодически
появлявшимся въ журналахъ и газетахъ. При этомъ, въ большинствѣ
случаев, переводы заставляли желать лучшаго, будучи наскоро
сдѣланными, неряшливыми и не передававшими духа чудеснаго языка
великаго юмориста одной изъ главныхъ сторонъ Твеновскаго
творчества.

Редакція «Сатирикона», приступая къ изданію новаго собранія
сочиненій Марка Твена, приложитъ всѣ усилія, чтобы дать читателю, по
возможности, образцовые переводы безъ пропусковъ и искаженій,
тщательно и добросовѣстно проредактированные.

Настоящее изданіе является первымъ въ ряду другихъ изданій
произведеній популярныхъ юмористовъ, предположенныхъ къ
выпуску редакціей «Сатирикона» что, по мысли издателя, должно, въ
концѣ концовъ, составить оригинальную и исчерпывающую
достойное вниманіе «Веселую библіотеку «Сатирикона».

{{right|'''''РЕДАКЦІЯ ЖУРНАЛА „САТИРИКОНЪ“.'''''}}
{{right|Издатель '''''М. Г. КОРНФЕЛЬДЪ.'''''}}

{{---}}

{{c|'''НОВАЯ КНИГА'''}}
{{c|&lt;big&gt;САША ЧЕРНЫЙ&lt;/big&gt;}}
{{c|&lt;big&gt;&lt;big&gt;„САТИРЫ“.&lt;/big&gt;&lt;/big&gt;}}

{{c|Изданіе М. Г. Корнфельда.}}
{{c|Цѣна 1 рубль.}}

Продается во всѣхъ книжныхъ магазинахъ
Петербурга и провинціи и на станціяхъ
желѣзн. дорогъ. — Выписывающіе
изъ главнаго склада за пересылку не
платять. — Выписывающіе наложеннымъ
платежемъ платять на 20 коп. дороже.

{{c|Главн. складъ изданія: Спб., Фонтанка 80}}
{{c|Контора журнала „Сатириконъ“.}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3qde2iu4kp4x4gp7hkbru6wi2ankbwo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Исторический вестник. Том 144. (1916).pdf/576</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232812</id>
    <revision>
      <id>5761602</id>
      <timestamp>2026-11-02T23:23:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Lanhiaze</username>
        <id>23205</id>
      </contributor>
      <comment>/* Не вычитана */</comment>
      <origin>5761602</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4555" sha1="nl63mivkclurq84cdew1l9atjtb0ig9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Lanhiaze&quot; /&gt;__NOEDITSECTION____NOTOC__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{перенос2|стихотво|реніе}}, которое можно найти сейчасъ въ первомъ сборникѣ. Онъ разсказываетъ этотъ случай и кончаетъ пьеску просьбой, чтобы такъ я сохранила его. «И я, моя краса, мечта души моей, — не больше, какъ птенецъ съ разбитыми крылами...»

«Наканунѣ 1883 года я была въ гостяхъ у родителей поэта, а въ самый новый годъ онъ прислалъ мнѣ стихи:

Пускай, какъ свѣтлый сонъ, пройдетъ
Для васъ наставшій новый годъ.
Пусть не тревожитъ васъ обида,
Не огорчаетъ сердце зло,
Пускай вокругъ свѣтло васъ, Лида,
Какъ мнѣ отъ васъ — вездѣ свѣтло!..

«Письмо случайно попало въ руки бабушки. Та передала его дѣду, вообще не особенно довольному моимъ знакомствомъ. Онъ сдѣлалъ мнѣ строгій выговоръ, что въ мои годы надо учиться, а не вести переписку. Я обидѣлась и уѣхала къ матери, за Нарвскую заставу, рѣшившись добровольно нести тяготу ходьбы въ гимназію, не стѣсняясь разстояніемъ. Тайнъ отъ родныхъ у меня не было. Все откровенно я разсказала имъ, тѣмъ болѣе, что ничего не видѣла дурного въ нашей дружбѣ, въ которой и въ самомъ дѣлѣ не было ничего дурного. Мы любили другъ друга тайно, боясь открыться. И я могла показать роднымъ нашу скромную переписку. Она была единственной моей усладой. Отца я потеряла на восьмомъ году, и жилось мнѣ тяжело.

«Разлука опечалила Константина Михайловича, но онъ все-таки,какъ прежде, приходилъ и приносилъ книги и стихи, когда я, усталая, возвращалась изъ гимназіи домой. И ему это давалось не совсѣмъ легко. Но онъ любилъ. Въ разговорѣ мы не замѣчали дороги. И разговоры все были о литературѣ, о славѣ, о человѣческомъ самоотверженіи. Молодежь нашего поколѣнія была еще настроена идеально.

«Семейныя обстоятельства вынудили меня оставить гимназію и поступить помощницей въ школу. Я всецѣло ушла въ новую дѣятельность. Ему стало невыносимо тоскливо, и онъ рѣшилъ сдѣлать мне предложеніе. Его порывистость, его странности не располагали къ нему мать. «Вы найдете лучше, чѣмъ моя дочь!» сказала она ему, и свадьба не состоялась. Между тѣмъ мнѣ вышло мѣсто воспитательницы въ Кронштадтъ. Свиданія стали рѣже, только переписка продолжалась. И мнѣ это первое разочарованіе стоило тоже не дешево. Я серьезно собиралась уйти въ монастырь. Только настоянія матери удержали меня. Она зорко слѣдила за мной. Поэту было извѣстно мое настроеніе, и имъ вызваны два его стихотворенія: «О кельѣ мрачной и печальной ты лепетала мнѣ легко» и другое - «Когда, удалившись отъ золъ суеты, ты внидешь исполнена тайной мечты въ обитель святыхъ покаяній» и т. д.&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nl63mivkclurq84cdew1l9atjtb0ig9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Полное собрание законов Российской Империи. Собрание Первое. Том 16.djvu/33</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232813</id>
    <revision>
      <id>5761616</id>
      <timestamp>2026-11-03T06:44:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Borealex</username>
        <id>68165</id>
      </contributor>
      <comment>/* Вычитана */</comment>
      <origin>5761616</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="12361" sha1="7q8su75u4hhi6i1itsn1zgrijv8gwsb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Borealex&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;{{ВАР|{{Перенос2|отдан|ный}} въ содержаніе на 20&amp;nbsp;лѣтъ Генералу Аншефу Нарышкину, изъ платежа, кромѣ пошлинъ, прибыльной суммы въ казну, по 8.396&amp;nbsp;рублей въ годъ, отдать въ вольную торговлю всѣмъ, кто бы ни пожелалъ онымъ торговать и за море отпускать, съ преждеположенною в Тарифѣ пошлиною, расположа вышепомянутую казенную прибыльную сумму 8.396&amp;nbsp;рублей, къ той же пошлинѣ прибавить, и къ откупу таможенныхъ сборовъ приложить, дабы оные ежегодно въ казну доходили.

9.&amp;thinsp;Узкой холстъ и хрящъ, кои для удовольствованія арміи и гарнизоновъ еще съ 1746&amp;nbsp;года въ выпускъ запрещены, да и въ нынѣшнемъ 1762&amp;nbsp;году при подрядѣ на армію жъ гарнизоны и ландмилицію впредь на 4&amp;nbsp;года холста то жъ учинено было, въ отпускъ заморской позволить всѣмъ невозбранно, съ положенною по Тарифу пошлиною.

10.&amp;thinsp;Льняную пряжу, не токмо для сбереженія и сохраненія здѣшнихъ фабрикъ, дабы оныя сами въ томъ нужды претерпѣть не могли, но и особливо къ умноженію дѣланія въ Россіи полотенъ, какъ для отпуска за море, такъ и для внутренняго удовольствія, изъ Россіи никуда, до дальнѣйшаго впредь установленія, ни съ какою пошлиною не выпускать.

11.&amp;thinsp;Данное въ 1759 году Оберъ-Инспектору Шемякину позволеніе вывозить одному ему въ Россію, и продавать потребный для фабрикъ шелкъ всякихъ сортовъ, какъ сырецъ, такъ и крашеной безъ платежа пошлинъ, и для закупки Китайскаго, также для заготовленія по способности чрезъ Турцію и Польшу Италіанскаго шелка, въ разсужденіи, что туда вексельнаго курса нѣтъ, отпускать на Китайскую границу Камчатскіе бобры, да Украинскую и прочую мерлушку, и всякихъ родовъ бѣлку съ пошлиною, отмѣнить. И какъ выписываніе шелка, такъ отпускъ и промыслъ бобровъ (кои до сего въ казенномъ торгу состояли) то же и мерлушку и бѣлки, чѣмъ прежде все купечество пользовалось, оставить въ вольной торговлѣ на прежнемъ основаніи, и съ положенною по Тарифамъ пошлиною.

12.&amp;thinsp;Китайскій караванъ, который предъ симъ, по силѣ заключеннаго въ 1728&amp;nbsp;году трактата, чрезъ каждыя три лѣта отправлялся изъ казны, отдать въ вольную торговлю, и позволить всѣмъ, кто бы ни пожелалъ, какъ на границѣ торговать, такъ и въ самый Пекинъ съ платежемъ пошлинъ по Тарифу, въ сходственность съ постановленнымъ о томъ въ трактатѣ между Россійскою Имперіею и Китайскимъ Государствомъ пунктомъ, товары свои отправлять, по примѣру преждепосыланныхъ казенныхъ каравановъ. А пока купцы на отпускъ такаго каравана съ товарами своими соберутся, и на границу Китайскую прибудутъ, то между тѣмъ отправленный нынѣ отсюда въ Пекинъ съ листами въ тамошній трибуналъ Нашей Лейбъ-Гвардіи Капитанъ Поручикъ Кропотовъ можетъ оттуда возвратиться на границу, и препроводить оный караванъ до Пекина; но что принадлежитъ до опредѣленія въ тотъ учреждаемый купеческій караванъ Директора, то оное отдать на волю купечества, кого они сами выбрать пожелаютъ. И для такаго нынѣ вольнаго въ Китай торга позволенія, прежде учиненныя указами 1731, 1734, 1739 и 1752&amp;nbsp;годовъ на выпускъ за границу мягкою рухлядью запрещеніи, а именно: Камчатскими бобрами, кои и выше сего изображены, и рысями, бѣлкою Нерчинскою и Якуцкою, лисицами черными, бурыми, сѣдыми, крестовками и огневками, соболями Камчатскими и Якуцкими, отставить; и всѣми тѣми товарами торги производить, и за границы съ платежемъ по Тарифу пошлинъ отпускать всѣмъ невозбранно.

13.&amp;thinsp;На заводимыя здѣсь фабрики, кромѣ позволенныхъ и точно въ Тарифѣ 1757&amp;nbsp;года росписанныхъ, что для оныхъ безпошлинно вывозить велѣно, подъ именемъ ихъ другихъ&lt;!--
--&gt;|&lt;!--
--&gt;{{Перенос2|отдан|ный}} в содержание на 20&amp;nbsp;лет Генералу Аншефу Нарышкину, из платежа, кроме пошлин, прибыльной суммы в казну, по 8396&amp;nbsp;рублей в год, отдать в вольную торговлю всем, кто бы ни пожелал оным торговать и за море отпускать, с преждеположенной в Тарифе пошлиной, расположа вышепомянутую казённую прибыльную сумму 8396&amp;nbsp;рублей, к той же пошлине прибавить, и к откупу таможенных сборов приложить, дабы оные ежегодно в казну доходили.

9.&amp;thinsp;Узкой холст и хрящ, кои для удовольствования армии и гарнизонов ещё с 1746&amp;nbsp;года в выпуск запрещены, да и в нынешнем 1762&amp;nbsp;году при подряде на армию ж гарнизоны и ландмилицию впредь на 4&amp;nbsp;года холста то ж учинено было, в отпуск заморской позволить всем невозбранно, с положенной по Тарифу пошлиной.

10.&amp;thinsp;Льняную пряжу, не токмо для сбережения и сохранения здешних фабрик, дабы оные сами в том нужды претерпеть не могли, но и особливо к умножению делания в России полотен, как для отпуска за море, так и для внутреннего удовольствия, из России никуда, до дальнейшего впредь установления, ни с какою пошлиной не выпускать.

11.&amp;thinsp;Данное в 1759 году Обер-Инспектору Шемякину позволение вывозить одному ему в Россию, и продавать потребный для фабрик шёлк всяких сортов, как сырец, так и крашенной без платежа пошлин, и для закупки Китайского, также для заготовления по способности чрез Турцию и Польшу Итальянского шёлка, в рассуждении, что туда вексельного курса нет, отпускать на Китайскую границу Камчатские бобры, да Украинскую и прочую мерлушку, и всяких родов белку с пошлиной, отменить. И как выписывание шёлка, так отпуск и промысл бобров (кои до сего в казённом торгу состояли) то же и мерлушку и белки, чем прежде всё купечество пользовалось, оставить в вольной торговле на прежнем основании, и с положенной по Тарифам пошлиной.

12.&amp;thinsp;Китайский караван, который пред сим, по силе заключённого в 1728&amp;nbsp;году трактата, через каждые три лета отправлялся из казны, отдать в вольную торговлю, и позволить всем, кто бы ни пожелал, как на границе торговать, так и в самый Пекин с платежом пошлин по Тарифу, в сходственность с постановленным о том в трактате между Российской Империей и Китайским Государством пунктом, товары свои отправлять, по примеру преждепосыланных казённых караванов. А пока купцы на отпуск такого каравана с товарами своими соберутся, и на границу Китайскую прибудут, то между тем отправленный ныне отсюда в Пекин с листами в тамошний трибунал Нашей Лейб-Гвардии Капитан Поручик Кропотов может оттуда возвратиться на границу, и препроводить оный караван до Пекина; но что принадлежит до определения в тот учреждаемый купеческий караван Директора, то оное отдать на волю купечества, кого они сами выбрать пожелают. И для такого ныне вольного в Китай торга позволения, прежде учинённые указами 1731, 1734, 1739 и 1752&amp;nbsp;годов на выпуск за границу мягкой рухлядью запрещении, а именно: Камчатскими бобрами, кои и выше сего изображены, и рысями, белкой Нерчинской и Якутской, лисицами чёрными, бурыми, седыми, крестовками и огнёвками, соболями Камчатскими и Якутскими, отставить; и всеми теми товарами торги производить, и за границы с платежом по Тарифу пошлин отпускать всем невозбранно.

13.&amp;thinsp;На заводимые здесь фабрики, кроме позволенных и точно в Тарифе 1757&amp;nbsp;года расписанных, что для оных беспошлинно вывозить велено, под именем их других
}}&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7q8su75u4hhi6i1itsn1zgrijv8gwsb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Обсуждение:История Рязанского княжества</title>
    <ns>1</ns>
    <id>1232814</id>
    <revision>
      <id>5761622</id>
      <timestamp>2026-11-03T07:52:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Maximalist</username>
        <id>2996</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «Зачем эта страница при имеющейся [https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%A0%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BA%D0%BD%D1%8F%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0_(%D0%98%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9)]? ~~~~»</comment>
      <origin>5761622</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="470" sha1="7mkfx3zbdajdmb1jex2vfxksgwddo7v" xml:space="preserve">Зачем эта страница при имеющейся [https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%98%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D0%A0%D1%8F%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D0%BA%D0%BD%D1%8F%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0_(%D0%98%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9)]? [[Участник:Maximalist|Maximalist]] ([[Обсуждение участника:Maximalist|обсуждение]]) 07:52, 3 ноября 2026 (UTC)</text>
      <sha1>7mkfx3zbdajdmb1jex2vfxksgwddo7v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Автор:Вячеслав Исаевич Теркулов</title>
    <ns>102</ns>
    <id>1232815</id>
    <revision>
      <id>5761627</id>
      <timestamp>2026-11-03T08:23:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Butko</username>
        <id>139</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Обавторе | ФАМИЛИЯ        = Теркулов | ИМЕНА          = Вячеслав Исаевич  }}  == Произведения == * [[Типология псевдоунивербализаций в русском языке (Теркулов)|]] {{источник|2013. Теркулов, В. И. Типология псевдоунивербализаций в русском языке.pdf|скан}}  {{АП}}»</comment>
      <origin>5761627</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="527" sha1="37avzjeqbel1k9k0mtnk8f7uzenyce6" xml:space="preserve">{{Обавторе
| ФАМИЛИЯ        = Теркулов
| ИМЕНА          = Вячеслав Исаевич 
}}

== Произведения ==
* [[Типология псевдоунивербализаций в русском языке (Теркулов)|Типология псевдоунивербализаций в русском языке]] {{источник|2013. Теркулов, В. И. Типология псевдоунивербализаций в русском языке.pdf|скан}}

{{АП}}</text>
      <sha1>37avzjeqbel1k9k0mtnk8f7uzenyce6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761628</id>
      <parentid>5761627</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T08:23:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Butko</username>
        <id>139</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>Butko переименовал страницу [[Вячеслав Исаевич Теркулов]] в [[Автор:Вячеслав Исаевич Теркулов]]</comment>
      <origin>5761627</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="527" sha1="37avzjeqbel1k9k0mtnk8f7uzenyce6" xml:space="preserve">{{Обавторе
| ФАМИЛИЯ        = Теркулов
| ИМЕНА          = Вячеслав Исаевич 
}}

== Произведения ==
* [[Типология псевдоунивербализаций в русском языке (Теркулов)|Типология псевдоунивербализаций в русском языке]] {{источник|2013. Теркулов, В. И. Типология псевдоунивербализаций в русском языке.pdf|скан}}

{{АП}}</text>
      <sha1>37avzjeqbel1k9k0mtnk8f7uzenyce6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761632</id>
      <parentid>5761628</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T08:35:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Butko</username>
        <id>139</id>
      </contributor>
      <origin>5761632</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1024" sha1="94xhk69j4oouewoduhl8lwhmyt7jb6k" xml:space="preserve">{{Обавторе
| ФАМИЛИЯ        = Теркулов
| ИМЕНА          = Вячеслав Исаевич 
}}

== Произведения ==
=== По лицензии Creative Commons  ===
* [[Типология псевдоунивербализаций в русском языке (Теркулов)|Типология псевдоунивербализаций в русском языке]] {{источник|2013. Теркулов, В. И. Типология псевдоунивербализаций в русском языке.pdf|скан}}
* [[Город как объект разноаспектного лингвистического исследования (Теркулов)|Город как объект разноаспектного лингвистического исследования]] {{источник|2025. Теркулов В.И. Город как объект разноаспектного лингвистического исследования.pdf|скан}}

{{АП}}</text>
      <sha1>94xhk69j4oouewoduhl8lwhmyt7jb6k</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761649</id>
      <parentid>5761632</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T09:43:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Butko</username>
        <id>139</id>
      </contributor>
      <origin>5761649</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1014" sha1="4vm08xxb1lvxotcgftm7y7p7nxuv4cc" xml:space="preserve">{{Обавторе
| ФАМИЛИЯ        = Теркулов
| ИМЕНА          = Вячеслав Исаевич 
}}

== Произведения ==
=== По лицензии Creative Commons  ===
* [[Типология псевдоунивербализаций в русском языке (Теркулов)|Типология псевдоунивербализаций в русском языке]] {{источник|2013. Теркулов, В. И. Типология псевдоунивербализаций в русском языке.pdf|pdf}}
* [[Город как объект разноаспектного лингвистического исследования (Теркулов)|Город как объект разноаспектного лингвистического исследования]] {{источник|2025. Теркулов В.И. Город как объект разноаспектного лингвистического исследования.pdf|pdf}}

{{АП}}</text>
      <sha1>4vm08xxb1lvxotcgftm7y7p7nxuv4cc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761652</id>
      <parentid>5761649</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T10:00:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Butko</username>
        <id>139</id>
      </contributor>
      <origin>5761652</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1257" sha1="k1e5gtrn4omrl1nhv387u10pdsz82yo" xml:space="preserve">{{Обавторе
| ФАМИЛИЯ        = Теркулов
| ИМЕНА          = Вячеслав Исаевич 
}}

== Произведения ==
=== По лицензии Creative Commons  ===
* [[Типология псевдоунивербализаций в русском языке (Теркулов)|Типология псевдоунивербализаций в русском языке]] {{источник|2013. Теркулов, В. И. Типология псевдоунивербализаций в русском языке.pdf|pdf}}
* [[История донецких астионимов (Теркулов)|История донецких астионимов]] {{источник|2023. Теркулов В.И. История донецких астионимов.pdf|pdf}}
* [[Город как объект разноаспектного лингвистического исследования (Теркулов)|Город как объект разноаспектного лингвистического исследования]] {{источник|2025. Теркулов В.И. Город как объект разноаспектного лингвистического исследования.pdf|pdf}}

{{АП}}</text>
      <sha1>k1e5gtrn4omrl1nhv387u10pdsz82yo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Вячеслав Исаевич Теркулов</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232816</id>
    <redirect title="Автор:Вячеслав Исаевич Теркулов" />
    <revision>
      <id>5761629</id>
      <timestamp>2026-11-03T08:23:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Butko</username>
        <id>139</id>
      </contributor>
      <comment>Butko переименовал страницу [[Вячеслав Исаевич Теркулов]] в [[Автор:Вячеслав Исаевич Теркулов]]</comment>
      <origin>5761629</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="95" sha1="jmujmmpz77ctq6vz4c5ko43neyrk77b" xml:space="preserve">#перенаправление [[Автор:Вячеслав Исаевич Теркулов]]</text>
      <sha1>jmujmmpz77ctq6vz4c5ko43neyrk77b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Категория:Вячеслав Исаевич Теркулов</title>
    <ns>14</ns>
    <id>1232817</id>
    <revision>
      <id>5761633</id>
      <timestamp>2026-11-03T08:42:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Butko</username>
        <id>139</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «[[Категория:Категории авторов]]»</comment>
      <origin>5761633</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="56" sha1="sji9cms1gbcpd5ss20jei1mfgywr6or" xml:space="preserve">[[Категория:Категории авторов]]</text>
      <sha1>sji9cms1gbcpd5ss20jei1mfgywr6or</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Trudolyubivaya-pchela-1759-all.pdf/671</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232818</id>
    <revision>
      <id>5761635</id>
      <timestamp>2026-11-03T08:44:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Monedula</username>
        <id>5</id>
      </contributor>
      <comment>новая страница</comment>
      <origin>5761635</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2025" sha1="djq062bsaz7eisymrl2jt2i2r6hfyfh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Monedula&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;
{{колонтитул||( ○ )|671}}&lt;/noinclude&gt;&lt;section begin=&quot;Элегии&quot; /&gt;
{{перенос2|попу|скаетъ}} узду, такъ корабельщикъ не куда самъ хотѣлъ, но куда волнъ стремленїе несло, ѣхалъ. И ежелибъ Еолъ не выпустилъ другихъ вѣтровъ, то принеслобъ меня къ мѣстам, въ которыхъ мнѣ вѣкъ не быть. Ибо оставя далеко въ лѣвой сторонѣ Иллирическїе берега, вижу запрещенную Италїю. Престаньте, прошу, вѣтры, гнать въ заказанную землю, и великому со мною повинуйтеся богу. Когда сїе говорю, и желаю, купно и боюсь удалиться, коликою силою волна въ корабль ударила! Пощадите вы, пощадите лазореваго моря боги: пускай одинъ Юпитеровъ гнѣвъ меня поражаетъ. Вы томный духъ сохраните отъ жестокой смерти; ежели только погибшїй погибнуть не можетъ.
{{right|{{smaller|Переводилъ съ Латинскаго Кирїякъ Кондратовичъ.}}}}
&lt;section end=&quot;Элегии&quot; /&gt;
&lt;section begin=&quot;Катон&quot; /&gt;
{{heading|7|IV.}}
{{heading|5|изъ ІХ. книги Фарсалїи}}&lt;!--В издании 1780 года здесь точка--&gt;
{{heading|6|МАРКА АННЕЯ ЛУКАНА}}
{{heading|5|I.}}
{{heading|6|КАТОНОВО УВѢЩАНІЕ}}
{{heading|4|Къ воинамъ идущимъ съ нимъ въ Африку.}}


{{буквица|Х|р}}абрые воины, которые послѣдуя мнѣ въ моемъ стану, избрали себѣ
&lt;section end=&quot;Катон&quot; /&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
{{колонтитул|||одну}}
&lt;references /&gt;&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>djq062bsaz7eisymrl2jt2i2r6hfyfh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Трудолюбивая пчела/1759/11/III. Публия Овидия Насона Елегии/ДО</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232819</id>
    <revision>
      <id>5761639</id>
      <timestamp>2026-11-03T08:47:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Monedula</username>
        <id>5</id>
      </contributor>
      <comment>новая страница</comment>
      <origin>5761639</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="218" sha1="lru9yschcu5rad2ioxmo19qozkz063o" xml:space="preserve">&lt;pages index=&quot;Trudolyubivaya-pchela-1759-all.pdf&quot; from=&quot;659&quot; to=&quot;671&quot; tosection=&quot;Элегии&quot;  header=&quot;1&quot; /&gt;

[[Категория:Трудолюбивая пчела]]
[[Категория:Поэзия Овидия]]</text>
      <sha1>lru9yschcu5rad2ioxmo19qozkz063o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Каин (Гюго; Минаев)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232820</id>
    <revision>
      <id>5761641</id>
      <timestamp>2026-11-03T09:08:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Отексте | КАЧЕСТВО              = 75% | АВТОР                 = [[Виктор Гюго]] (1802—1885) | НАЗВАНИЕ              = Каин | ПОДЗАГОЛОВОК          =  | ИЗЦИКЛА               =  | ИЗСБОРНИКА            = | СОДЕРЖАНИЕ            =  | ДАТАСОЗДАНИЯ          =  | ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1872&lt;ref&gt;Впервые&amp;nbsp;— в&amp;nbsp;журнале {{Дело|год=1872|ном...»</comment>
      <origin>5761641</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8074" sha1="2zxw4uh04fb9zggpqjrxku2xrwd28du" xml:space="preserve">{{Отексте
| КАЧЕСТВО              = 75%
| АВТОР                 = [[Виктор Гюго]] (1802—1885)
| НАЗВАНИЕ              = Каин
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            =
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1872&lt;ref&gt;Впервые&amp;nbsp;— в&amp;nbsp;журнале {{Дело|год=1872|номер=1|страницы=60—61}}, с подзаголовком с подзаго­
ловком «Из {{lang|fr|„La légende des siècles“}} В.&amp;nbsp;Гюго». Затем&amp;nbsp;—в&amp;nbsp;книге {{книга|заглавие=Чем хата богата. Песни и рифмы Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Типография Ф.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Сущинского|год=1880|страницы={{РГБ|01003593242|47|39—42}}}}&lt;/ref&gt;
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = fr
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = {{lang|fr|La conscience}}
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА =
| ПЕРЕВОДЧИК            = [[Дмитрий Дмитриевич Минаев]] (1835—1889)
| ИСТОЧНИК              = {{Минаев:Собрание стихотворений, 1947|страницы=371—374}}&lt;ref&gt;Напечатано по сборнику «Чем хата богата».&lt;/ref&gt;
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = Каин
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

{{poem-on|Каин}}&lt;poem&gt;
Когда навеки проклят Иеговой
Скитался Каин бледный и суровый

С своею истомленною семьей
И грохот неба слышал за собой,

{{№|5}}Остановился к ночи он в долине,
Горами окруженной. Там в кручине,

Почти без сил, и дети и жена
Сказали: «Здесь для отдыха и сна

Приляжем мы». Но Каин, сна лишенный,
{{№|10}}Сел под горою, в думу погруженный.

Взглянул он вверх и в небе в этот час
Он увидал недвижно-яркий глаз,

Смотревший на него упорно в мрак ночи,
И Каин задрожал и, опустивши очи,

{{№|15}}Проговорил: «Мы всё еще ушли
Недалеко». Тогда опять с земли

Он поднял изнуренное семейство
И, сумрачный, как самое злодейство,

Он вновь вперед, вперед направил путь,
{{№|20}}Не смея ни минуты отдохнуть,

Безустали, без сна и без оглядки,
При каждом шорохе дрожа, как в лихорадке,

Шел, торопясь, все дальше, без речей;
Шел тридцать дней и столько же ночей.

{{№|25}}Так он достиг до берега морского,
Где в первый раз сказать решился слово:

«Здесь остановимся. Приюта лучше нет,
Нет далее путей: кончается здесь свет».

Но в тот же миг, когда он опустился, 
{{№|30}}Чтоб отдохнуть, над ним опять явился

Недвижный глаз в недвижных небесах, 
И овладел им снова прежний страх.

«О, спрячьте вы меня куда-нибудь далеко
От этого пронзающего ока!» —

{{№|35}}Кричал он в трепете, бледнее мертвеца,
И своего жестокого отца

Не узнавали дети: так он изменился.
И к сыну Явелю тогда он обратился,

К родоначальнику кочующих племен,
{{№|40}}Которые с пустыней от пелен

Сживаются и спят в ней под шатрами:
«Сын, разверни палатку ты над нами,

Чтоб с этой стороны не видел я небес».
И под шатром, под тяжестью завес

{{№|45}}Он спрятался. Тогда его спросила
Румяная, как роза, внучка Цилла:

«Ты больше ничего не видишь?» — «Нет,
Все то же око вижу», — был ответ.

Тогда Ювал за брата стал на смену,
{{№|50}}Воскликнув: «Я могу воздвигнуть стену!..»

Когда ж была воздвигнута она,
Над Каином громадная стена,

Он простонал: «Перед собою все же
Недвижное я око вижу то же».

{{№|55}}— «Так выстроим, такую крепость мы, — 
Сказал Энох, — такое царство тьмы,

Чтоб самый вид его зловещих башен
Гнал от себя и всем казался страшен;

Построим мрачный город мы и в нем
{{№|60}}От света спрячемся и Каина запрем».

И выстроен был город необъятный, 
Чудовищный, уму невероятный;

Пока он строился из каменных громад,
У стен его вел распри с братом брат,

{{№|65}}С детьми Эноха бились дети Сета.
Кто только мимо шел, тому за это

Выкалывали очи; тучи стрел
Пускали ночью в звезды. И успел

Меж тем подняться город из гранита.
{{№|70}}Казалось, бездна адская в нем скрыта.

От башен тень, свет отгоняя прочь,
Вокруг себя распространяла ночь,

И стены, необъятные, как горы,
Дивили и запугивали взоры,

{{№|75}}А для прохода в грозную тюрьму
Дверь с надписью была: «Вход запрещен Ему».
&lt;/poem&gt;
{{---|width=10mm}}
&lt;poem&gt;
Когда вполне окончились работы,
То Каин, полный страха и заботы,

В одну из темных башен был введен.
{{№|80}}«Исчез ли глаз?» — услышал возле он

Трепещущий и нежный голос Циллы.
— «Нет; он глядит! Хочу я до могилы

Жить под землей, невидим никому
И видя сам одну лишь только тьму».

{{№|85}}И подземелье вырыли. Глубокий
Царил в нем мрак, и Каин одинокий

Спустился вниз под тот могильный свод; 
Когда же заперт был в его могилу вход,

То над собой, раскрытое широко, 
{{№|90}}Неотразимое, он вновь увидел око.
&lt;/poem&gt;{{poem-off|&amp;lt;1872&amp;gt;}}

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Поэзия Виктора Гюго]]
[[Категория:Переводы, выполненные Дмитрием Дмитриевичем Минаевым]]
[[Категория:Французская поэзия]]
[[Категория:Стихотворения]]
[[Категория:Литература 1872 года]]</text>
      <sha1>2zxw4uh04fb9zggpqjrxku2xrwd28du</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761643</id>
      <parentid>5761641</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T09:20:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <origin>5761643</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8389" sha1="rk4xhs6yccktdalmzud0nr6vhyk1wbn" xml:space="preserve">{{Отексте
| КАЧЕСТВО              = 75%
| АВТОР                 = [[Виктор Гюго]] (1802—1885)
| НАЗВАНИЕ              = Каин
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = {{lang|fr|[[:fr:La Légende des siècles/1e série, 1859|La Légende des siècles]]}}
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1872&lt;ref&gt;Впервые&amp;nbsp;— в&amp;nbsp;журнале {{Дело|год=1872|номер=1|страницы=60—61}}, с подзаголовком с подзаго­
ловком «Из {{lang|fr|„La légende des siècles“}} В.&amp;nbsp;Гюго». Затем&amp;nbsp;—в&amp;nbsp;книге {{книга|заглавие=Чем хата богата. Песни и рифмы Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Типография Ф.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Сущинского|год=1880|страницы={{РГБ|01003593242|47|39—42}}}}&lt;/ref&gt;
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = fr
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = {{lang|fr|[[:fr:La Légende des siècles/La Conscience|La Conscience («Lorsque avec ses enfants vêtus de peaux de bêtes…»)]]}}
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА =
| ПЕРЕВОДЧИК            = [[Дмитрий Дмитриевич Минаев]] (1835—1889)
| ИСТОЧНИК              = {{Минаев:Собрание стихотворений, 1947|страницы=371—374}}&lt;ref&gt;Напечатано по сборнику «Чем хата богата».&lt;/ref&gt;
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = Каин
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

{{poem-on|Каин}}&lt;poem&gt;
Когда навеки проклят Иеговой
Скитался Каин бледный и суровый

С своею истомленною семьей
И грохот неба слышал за собой,

{{№|5}}Остановился к ночи он в долине,
Горами окруженной. Там в кручине,

Почти без сил, и дети и жена
Сказали: «Здесь для отдыха и сна

Приляжем мы». Но Каин, сна лишенный,
{{№|10}}Сел под горою, в думу погруженный.

Взглянул он вверх и в небе в этот час
Он увидал недвижно-яркий глаз,

Смотревший на него упорно в мрак ночи,
И Каин задрожал и, опустивши очи,

{{№|15}}Проговорил: «Мы всё еще ушли
Недалеко». Тогда опять с земли

Он поднял изнуренное семейство
И, сумрачный, как самое злодейство,

Он вновь вперед, вперед направил путь,
{{№|20}}Не смея ни минуты отдохнуть,

Безустали, без сна и без оглядки,
При каждом шорохе дрожа, как в лихорадке,

Шел, торопясь, все дальше, без речей;
Шел тридцать дней и столько же ночей.

{{№|25}}Так он достиг до берега морского,
Где в первый раз сказать решился слово:

«Здесь остановимся. Приюта лучше нет,
Нет далее путей: кончается здесь свет».

Но в тот же миг, когда он опустился, 
{{№|30}}Чтоб отдохнуть, над ним опять явился

Недвижный глаз в недвижных небесах, 
И овладел им снова прежний страх.

«О, спрячьте вы меня куда-нибудь далеко
От этого пронзающего ока!» —

{{№|35}}Кричал он в трепете, бледнее мертвеца,
И своего жестокого отца

Не узнавали дети: так он изменился.
И к сыну Явелю тогда он обратился,

К родоначальнику кочующих племен,
{{№|40}}Которые с пустыней от пелен

Сживаются и спят в ней под шатрами:
«Сын, разверни палатку ты над нами,

Чтоб с этой стороны не видел я небес».
И под шатром, под тяжестью завес

{{№|45}}Он спрятался. Тогда его спросила
Румяная, как роза, внучка Цилла:

«Ты больше ничего не видишь?» — «Нет,
Все то же око вижу», — был ответ.

Тогда Ювал за брата стал на смену,
{{№|50}}Воскликнув: «Я могу воздвигнуть стену!..»

Когда ж была воздвигнута она,
Над Каином громадная стена,

Он простонал: «Перед собою все же
Недвижное я око вижу то же».

{{№|55}}— «Так выстроим, такую крепость мы, — 
Сказал Энох, — такое царство тьмы,

Чтоб самый вид его зловещих башен
Гнал от себя и всем казался страшен;

Построим мрачный город мы и в нем
{{№|60}}От света спрячемся и Каина запрем».

И выстроен был город необъятный, 
Чудовищный, уму невероятный;

Пока он строился из каменных громад,
У стен его вел распри с братом брат,

{{№|65}}С детьми Эноха бились дети Сета.
Кто только мимо шел, тому за это

Выкалывали очи; тучи стрел
Пускали ночью в звезды. И успел

Меж тем подняться город из гранита.
{{№|70}}Казалось, бездна адская в нем скрыта.

От башен тень, свет отгоняя прочь,
Вокруг себя распространяла ночь,

И стены, необъятные, как горы,
Дивили и запугивали взоры,

{{№|75}}А для прохода в грозную тюрьму
Дверь с надписью была: «Вход запрещен Ему».
&lt;/poem&gt;
{{---|width=10mm}}
&lt;poem&gt;
Когда вполне окончились работы,
То Каин, полный страха и заботы,

В одну из темных башен был введен.
{{№|80}}«Исчез ли глаз?» — услышал возле он

Трепещущий и нежный голос Циллы.
— «Нет; он глядит! Хочу я до могилы

Жить под землей, невидим никому
И видя сам одну лишь только тьму».

{{№|85}}И подземелье вырыли. Глубокий
Царил в нем мрак, и Каин одинокий

Спустился вниз под тот могильный свод; 
Когда же заперт был в его могилу вход,

То над собой, раскрытое широко, 
{{№|90}}Неотразимое, он вновь увидел око.
&lt;/poem&gt;{{poem-off|&amp;lt;1872&amp;gt;}}

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Поэзия Виктора Гюго]]
[[Категория:Переводы, выполненные Дмитрием Дмитриевичем Минаевым]]
[[Категория:Французская поэзия]]
[[Категория:Стихотворения]]
[[Категория:Литература 1872 года]]
[[Категория:Публикации в журнале «Дело»]]

[[fr:La Légende des siècles/La Conscience]]</text>
      <sha1>rk4xhs6yccktdalmzud0nr6vhyk1wbn</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761646</id>
      <parentid>5761643</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T09:29:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <origin>5761646</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8452" sha1="6bmk4f8x9ddh8vl4zghf68jlmvu28ml" xml:space="preserve">{{Отексте
| КАЧЕСТВО              = 75%
| АВТОР                 = [[Виктор Гюго]] (1802—1885)
| НАЗВАНИЕ              = Каин
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = {{lang|fr|[[:fr:La Légende des siècles/1e série, 1859|La Légende des siècles]]}}
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1872&lt;ref&gt;Впервые&amp;nbsp;— в&amp;nbsp;журнале {{Дело|год=1872|номер=1|страницы=60—61}}, с подзаголовком с подзаго­
ловком «Из {{lang|fr|„La légende des siècles“}} В.&amp;nbsp;Гюго». Затем&amp;nbsp;—в&amp;nbsp;книге {{книга|заглавие=Чем хата богата. Песни и рифмы Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Типография Ф.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Сущинского|год=1880|страницы={{РГБ|01003593242|47|39—42}}}}&lt;/ref&gt;
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = fr
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = {{lang|fr|[[:fr:La Légende des siècles/La Conscience|La Conscience («Lorsque avec ses enfants vêtus de peaux de bêtes…»)]]}}
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 1859
| ПЕРЕВОДЧИК            = [[Дмитрий Дмитриевич Минаев]] (1835—1889)
| ИСТОЧНИК              = {{Минаев:Собрание стихотворений, 1947|страницы=371—374}}&lt;ref&gt;Напечатано по сборнику «Чем хата богата».&lt;/ref&gt;
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = Каин
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

{{poem-on|Каин}}&lt;poem&gt;
Когда навеки проклят Иеговой
Скитался Каин бледный и суровый

С своею истомленною семьей
И грохот неба слышал за собой,

{{№|5}}Остановился к ночи он в долине,
Горами окруженной. Там в кручине,

Почти без сил, и дети и жена
Сказали: «Здесь для отдыха и сна

Приляжем мы». Но Каин, сна лишенный,
{{№|10}}Сел под горою, в думу погруженный.

Взглянул он вверх и в небе в этот час
Он увидал недвижно-яркий глаз,

Смотревший на него упорно в мрак ночи,
И Каин задрожал и, опустивши очи,

{{№|15}}Проговорил: «Мы всё еще ушли
Недалеко». Тогда опять с земли

Он поднял изнуренное семейство
И, сумрачный, как самое злодейство,

Он вновь вперед, вперед направил путь,
{{№|20}}Не смея ни минуты отдохнуть,

Безустали, без сна и без оглядки,
При каждом шорохе дрожа, как в лихорадке,

Шел, торопясь, все дальше, без речей;
Шел тридцать дней и столько же ночей.

{{№|25}}Так он достиг до берега морского,
Где в первый раз сказать решился слово:

«Здесь остановимся. Приюта лучше нет,
Нет далее путей: кончается здесь свет».

Но в тот же миг, когда он опустился, 
{{№|30}}Чтоб отдохнуть, над ним опять явился

Недвижный глаз в недвижных небесах, 
И овладел им снова прежний страх.

«О, спрячьте вы меня куда-нибудь далеко
От этого пронзающего ока!» —

{{№|35}}Кричал он в трепете, бледнее мертвеца,
И своего жестокого отца

Не узнавали дети: так он изменился.
И к сыну Явелю тогда он обратился,

К родоначальнику кочующих племен,
{{№|40}}Которые с пустыней от пелен

Сживаются и спят в ней под шатрами:
«Сын, разверни палатку ты над нами,

Чтоб с этой стороны не видел я небес».
И под шатром, под тяжестью завес

{{№|45}}Он спрятался. Тогда его спросила
Румяная, как роза, внучка Цилла:

«Ты больше ничего не видишь?» — «Нет,
Все то же око вижу», — был ответ.

Тогда Ювал за брата стал на смену,
{{№|50}}Воскликнув: «Я могу воздвигнуть стену!..»

Когда ж была воздвигнута она,
Над Каином громадная стена,

Он простонал: «Перед собою все же
Недвижное я око вижу то же».

{{№|55}}— «Так выстроим, такую крепость мы, — 
Сказал Энох, — такое царство тьмы,

Чтоб самый вид его зловещих башен
Гнал от себя и всем казался страшен;

Построим мрачный город мы и в нем
{{№|60}}От света спрячемся и Каина запрем».

И выстроен был город необъятный, 
Чудовищный, уму невероятный;

Пока он строился из каменных громад,
У стен его вел распри с братом брат,

{{№|65}}С детьми Эноха бились дети Сета.
Кто только мимо шел, тому за это

Выкалывали очи; тучи стрел
Пускали ночью в звезды. И успел

Меж тем подняться город из гранита.
{{№|70}}Казалось, бездна адская в нем скрыта.

От башен тень, свет отгоняя прочь,
Вокруг себя распространяла ночь,

И стены, необъятные, как горы,
Дивили и запугивали взоры,

{{№|75}}А для прохода в грозную тюрьму
Дверь с надписью была: «Вход запрещен Ему».
&lt;/poem&gt;
{{---|width=10mm}}
&lt;poem&gt;
Когда вполне окончились работы,
То Каин, полный страха и заботы,

В одну из темных башен был введен.
{{№|80}}«Исчез ли глаз?» — услышал возле он

Трепещущий и нежный голос Циллы.
— «Нет; он глядит! Хочу я до могилы

Жить под землей, невидим никому
И видя сам одну лишь только тьму».

{{№|85}}И подземелье вырыли. Глубокий
Царил в нем мрак, и Каин одинокий

Спустился вниз под тот могильный свод; 
Когда же заперт был в его могилу вход,

То над собой, раскрытое широко, 
{{№|90}}Неотразимое, он вновь увидел око.
&lt;/poem&gt;{{poem-off|&amp;lt;1872&amp;gt;}}

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Поэзия Виктора Гюго]]
[[Категория:Переводы, выполненные Дмитрием Дмитриевичем Минаевым]]
[[Категория:Французская поэзия]]
[[Категория:Стихотворения]]
[[Категория:Литература 1859 года]]
[[Категория:Литература 1872 года]]
[[Категория:Публикации в журнале «Дело»]]

[[fr:La Légende des siècles/La Conscience]]</text>
      <sha1>6bmk4f8x9ddh8vl4zghf68jlmvu28ml</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761662</id>
      <parentid>5761646</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T10:44:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <origin>5761662</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8477" sha1="n5s61gt1k4nslvqbxgeteisu0widd7s" xml:space="preserve">{{Отексте
| КАЧЕСТВО              = 75%
| АВТОР                 = [[Виктор Гюго]] (1802—1885)
| НАЗВАНИЕ              = Каин
| ПОДЗАГОЛОВОК          = 
| ИЗЦИКЛА               = 
| ИЗСБОРНИКА            = {{lang|fr|[[:fr:La Légende des siècles/1e série, 1859|La Légende des siècles]]}}
| СОДЕРЖАНИЕ            = 
| ДАТАСОЗДАНИЯ          = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИ        = 1872&lt;ref&gt;Впервые&amp;nbsp;— в&amp;nbsp;журнале {{Дело|год=1872|номер=1|страницы={{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA60|60—62}}}}, с подзаголовком с подзаго­ловком «Из {{lang|fr|„La légende des siècles“}} В.&amp;nbsp;Гюго». Затем&amp;nbsp;—в&amp;nbsp;книге {{книга|заглавие=Чем хата богата. Песни и рифмы Д.&amp;nbsp;Д.&amp;nbsp;Минаева|место=СПб.|издательство=Типография Ф.&amp;nbsp;С.&amp;nbsp;Сущинского|год=1880|страницы={{РГБ|01003593242|47|39—42}}}}&lt;/ref&gt;
| ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ      = 
| ЯЗЫКОРИГИНАЛА         = fr
| НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА     = {{lang|fr|[[:fr:La Légende des siècles/La Conscience|La Conscience («Lorsque avec ses enfants vêtus de peaux de bêtes…»)]]}}
| ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = 
| ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = 1859
| ПЕРЕВОДЧИК            = [[Дмитрий Дмитриевич Минаев]] (1835—1889)
| ИСТОЧНИК              = {{Минаев:Собрание стихотворений, 1947|страницы=371—374}}&lt;ref&gt;Напечатано по сборнику «Чем хата богата».&lt;/ref&gt;
| ДРУГОЕ                = 
| ОГЛАВЛЕНИЕ            = 
| ПРЕДЫДУЩИЙ            = 
| СЛЕДУЮЩИЙ             = 
| ЛИЦЕНЗИЯ              = PD-old
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ       = Каин
| ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ        = 
}}

{{poem-on|Каин}}&lt;poem&gt;
Когда навеки проклят Иеговой
Скитался Каин бледный и суровый

С своею истомленною семьей
И грохот неба слышал за собой,

{{№|5}}Остановился к ночи он в долине,
Горами окруженной. Там в кручине,

Почти без сил, и дети и жена
Сказали: «Здесь для отдыха и сна

Приляжем мы». Но Каин, сна лишенный,
{{№|10}}Сел под горою, в думу погруженный.

Взглянул он вверх и в небе в этот час
Он увидал недвижно-яркий глаз,

Смотревший на него упорно в мрак ночи,
И Каин задрожал и, опустивши очи,

{{№|15}}Проговорил: «Мы всё еще ушли
Недалеко». Тогда опять с земли

Он поднял изнуренное семейство
И, сумрачный, как самое злодейство,

Он вновь вперед, вперед направил путь,
{{№|20}}Не смея ни минуты отдохнуть,

Безустали, без сна и без оглядки,
При каждом шорохе дрожа, как в лихорадке,

Шел, торопясь, все дальше, без речей;
Шел тридцать дней и столько же ночей.

{{№|25}}Так он достиг до берега морского,
Где в первый раз сказать решился слово:

«Здесь остановимся. Приюта лучше нет,
Нет далее путей: кончается здесь свет».

Но в тот же миг, когда он опустился, 
{{№|30}}Чтоб отдохнуть, над ним опять явился

Недвижный глаз в недвижных небесах, 
И овладел им снова прежний страх.

«О, спрячьте вы меня куда-нибудь далеко
От этого пронзающего ока!» —

{{№|35}}Кричал он в трепете, бледнее мертвеца,
И своего жестокого отца

Не узнавали дети: так он изменился.
И к сыну Явелю тогда он обратился,

К родоначальнику кочующих племен,
{{№|40}}Которые с пустыней от пелен

Сживаются и спят в ней под шатрами:
«Сын, разверни палатку ты над нами,

Чтоб с этой стороны не видел я небес».
И под шатром, под тяжестью завес

{{№|45}}Он спрятался. Тогда его спросила
Румяная, как роза, внучка Цилла:

«Ты больше ничего не видишь?» — «Нет,
Все то же око вижу», — был ответ.

Тогда Ювал за брата стал на смену,
{{№|50}}Воскликнув: «Я могу воздвигнуть стену!..»

Когда ж была воздвигнута она,
Над Каином громадная стена,

Он простонал: «Перед собою все же
Недвижное я око вижу то же».

{{№|55}}— «Так выстроим, такую крепость мы, — 
Сказал Энох, — такое царство тьмы,

Чтоб самый вид его зловещих башен
Гнал от себя и всем казался страшен;

Построим мрачный город мы и в нем
{{№|60}}От света спрячемся и Каина запрем».

И выстроен был город необъятный, 
Чудовищный, уму невероятный;

Пока он строился из каменных громад,
У стен его вел распри с братом брат,

{{№|65}}С детьми Эноха бились дети Сета.
Кто только мимо шел, тому за это

Выкалывали очи; тучи стрел
Пускали ночью в звезды. И успел

Меж тем подняться город из гранита.
{{№|70}}Казалось, бездна адская в нем скрыта.

От башен тень, свет отгоняя прочь,
Вокруг себя распространяла ночь,

И стены, необъятные, как горы,
Дивили и запугивали взоры,

{{№|75}}А для прохода в грозную тюрьму
Дверь с надписью была: «Вход запрещен Ему».
&lt;/poem&gt;
{{---|width=10mm}}
&lt;poem&gt;
Когда вполне окончились работы,
То Каин, полный страха и заботы,

В одну из темных башен был введен.
{{№|80}}«Исчез ли глаз?» — услышал возле он

Трепещущий и нежный голос Циллы.
— «Нет; он глядит! Хочу я до могилы

Жить под землей, невидим никому
И видя сам одну лишь только тьму».

{{№|85}}И подземелье вырыли. Глубокий
Царил в нем мрак, и Каин одинокий

Спустился вниз под тот могильный свод; 
Когда же заперт был в его могилу вход,

То над собой, раскрытое широко, 
{{№|90}}Неотразимое, он вновь увидел око.
&lt;/poem&gt;{{poem-off|&amp;lt;1872&amp;gt;}}

== Примечания ==
{{примечания}}

[[Категория:Поэзия Виктора Гюго]]
[[Категория:Переводы, выполненные Дмитрием Дмитриевичем Минаевым]]
[[Категория:Французская поэзия]]
[[Категория:Стихотворения]]
[[Категория:Литература 1859 года]]
[[Категория:Литература 1872 года]]
[[Категория:Публикации в журнале «Дело»]]

[[fr:La Légende des siècles/La Conscience]]</text>
      <sha1>n5s61gt1k4nslvqbxgeteisu0widd7s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Когда навеки проклят Иеговой (Гюго; Минаев)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232821</id>
    <redirect title="Каин (Гюго; Минаев)" />
    <revision>
      <id>5761644</id>
      <timestamp>2026-11-03T09:26:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sergey kudryavtsev</username>
        <id>265</id>
      </contributor>
      <comment>Перенаправление на [[Каин (Гюго; Минаев)]]</comment>
      <origin>5761644</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="69" sha1="oo71oj4z3jtyrubjiyza9pidlerm2wi" xml:space="preserve">#перенаправление [[Каин (Гюго; Минаев)]]</text>
      <sha1>oo71oj4z3jtyrubjiyza9pidlerm2wi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Автор:Степан Степанович Данилов</title>
    <ns>102</ns>
    <id>1232822</id>
    <revision>
      <id>5761653</id>
      <timestamp>2026-11-03T10:15:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Wlbw68</username>
        <id>37914</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Обавторе | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= | ФАМИЛИЯ        = Данилов | ИМЕНА          = Степан Степанович  | ВАРИАНТЫИМЁН   =  | ОПИСАНИЕ       = российский революционер, советский партийный и государственный деятель | ДРУГОЕ         =  | ДАТАРОЖДЕНИЯ   =  | МЕСТОРОЖДЕНИЯ  =  | ДАТАСМЕРТИ     =  | МЕСТО...»</comment>
      <origin>5761653</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2591" sha1="j3ynf11jrkzl1dd13w5yv4f5pfxwzs9" xml:space="preserve">{{Обавторе
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=
| ФАМИЛИЯ        = Данилов
| ИМЕНА          = Степан Степанович 
| ВАРИАНТЫИМЁН   = 
| ОПИСАНИЕ       = российский революционер, советский партийный и государственный деятель
| ДРУГОЕ         = 
| ДАТАРОЖДЕНИЯ   = 
| МЕСТОРОЖДЕНИЯ  = 
| ДАТАСМЕРТИ     = 
| МЕСТОСМЕРТИ    = 
| ИЗОБРАЖЕНИЕ    = 
| ВИКИДАННЫЕ     = 
| ВИКИПЕДИЯ      = 
| ВИКИЦИТАТНИК   = 
| ВИКИСКЛАД      = 
| ВИКИЛИВРУ      = 
| ЭСБЕ           = 
| Google         = 
}}
== Библиография ==
=== Книги ===
* Черное воинство : (Отделение церкви от государства. Борьба монахов против народа) / С. Данилов. - Москва : Всерос. центр. испол. ком. сов. р.с.к. и. к.д., 1918. - 3-42 с.; 20 см.
** Черное воинство : (Отделение церкви от государства. Борьба монахов против народа) / С. Данилов. - Самара : Полит. отд. Штаба 4 армии, 1919. - 32 с.; 24 см.
** Черное воинство : (Отделение церкви от государства. Борьба монахов против народа) / С. Данилов. - Самара : Изд-во Самарск. губагентства Всерос. центр. испол. ком. сов. р., с. к. и к. д., 1919. - 31 с.; 24 см.
** Черное воинство : (Отделение церкви от государства. Борьба монахов против народа) / С. Данилов. - Харьков : Изд-во Укцентрага Харьковск. отд. по снабжению произв. печати, 1919. - 30 с.; 27 см.
** Черное воинство : Отделение церкви от государства / С. Данилов. - Москва ; Ленинград : Гос. изд-во, 1925. - 53, [2] с.; 18 см. — [https://viewer.rsl.ru/ru/rsl01009149883?page=1&amp;rotate=0&amp;theme=white&amp;inversion=off скан в РГБ] 

{{АП|ГОД=1939|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1956}}
[[Категория:Писатели СССР]]
[[Категория:Писатели на русском языке]]
[[Категория:Писатели России]]

[[Категория:Атеисты]]</text>
      <sha1>j3ynf11jrkzl1dd13w5yv4f5pfxwzs9</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>5761654</id>
      <parentid>5761653</parentid>
      <timestamp>2026-11-03T10:16:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Wlbw68</username>
        <id>37914</id>
      </contributor>
      <origin>5761654</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2606" sha1="hbub2k7sicmh3ql11yju1twqckcnaf8" xml:space="preserve">{{Обавторе
| НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= Данилов
| ФАМИЛИЯ        = Данилов
| ИМЕНА          = Степан Степанович 
| ВАРИАНТЫИМЁН   = 
| ОПИСАНИЕ       = российский революционер, советский партийный и государственный деятель
| ДРУГОЕ         = 
| ДАТАРОЖДЕНИЯ   = 
| МЕСТОРОЖДЕНИЯ  = 
| ДАТАСМЕРТИ     = 
| МЕСТОСМЕРТИ    = 
| ИЗОБРАЖЕНИЕ    = 
| ВИКИДАННЫЕ     = 
| ВИКИПЕДИЯ      = 
| ВИКИЦИТАТНИК   = 
| ВИКИСКЛАД      = 
| ВИКИЛИВРУ      = 
| ЭСБЕ           = 
| Google         = 
}}
== Библиография ==
=== Книги ===
* Черное воинство : (Отделение церкви от государства. Борьба монахов против народа) / С. Данилов. - Москва : Всерос. центр. испол. ком. сов. р.с.к. и. к.д., 1918. - 3-42 с.; 20 см.
** Черное воинство : (Отделение церкви от государства. Борьба монахов против народа) / С. Данилов. - Самара : Полит. отд. Штаба 4 армии, 1919. - 32 с.; 24 см.
** Черное воинство : (Отделение церкви от государства. Борьба монахов против народа) / С. Данилов. - Самара : Изд-во Самарск. губагентства Всерос. центр. испол. ком. сов. р., с. к. и к. д., 1919. - 31 с.; 24 см.
** Черное воинство : (Отделение церкви от государства. Борьба монахов против народа) / С. Данилов. - Харьков : Изд-во Укцентрага Харьковск. отд. по снабжению произв. печати, 1919. - 30 с.; 27 см.
** Черное воинство : Отделение церкви от государства / С. Данилов. - Москва ; Ленинград : Гос. изд-во, 1925. - 53, [2] с.; 18 см. — [https://viewer.rsl.ru/ru/rsl01009149883?page=1&amp;rotate=0&amp;theme=white&amp;inversion=off скан в РГБ] 

{{АП|ГОД=1939|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1956}}
[[Категория:Писатели СССР]]
[[Категория:Писатели на русском языке]]
[[Категория:Писатели России]]

[[Категория:Атеисты]]</text>
      <sha1>hbub2k7sicmh3ql11yju1twqckcnaf8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Категория:Степан Степанович Данилов</title>
    <ns>14</ns>
    <id>1232823</id>
    <revision>
      <id>5761656</id>
      <timestamp>2026-11-03T10:37:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Wlbw68</username>
        <id>37914</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{DEFAULTSORT:Данилов, Степан Степанович}}  [[Категория:Категории авторов]]»</comment>
      <origin>5761656</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="123" sha1="6t8wxcfxrw0w0z9asdqnroye2dycjca" xml:space="preserve">{{DEFAULTSORT:Данилов, Степан Степанович}}

[[Категория:Категории авторов]]</text>
      <sha1>6t8wxcfxrw0w0z9asdqnroye2dycjca</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Страница:Китайско-русский словарь, том I (Палладий, Попов; 1888).pdf/158</title>
    <ns>104</ns>
    <id>1232824</id>
    <revision>
      <id>5761674</id>
      <timestamp>2026-11-03T11:01:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Monedula</username>
        <id>5</id>
      </contributor>
      <comment>новая страница</comment>
      <origin>5761674</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11057" sha1="mt37ym4uni4fonlkd10kvzhodu9puot" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Monedula&quot; /&gt;__NOEDITSECTION__
{{колонтитул|&amp;nbsp;|— 145 —|&amp;nbsp;}}
&lt;div class=&quot;text&quot;&gt;&lt;/noinclude&gt;супъ изъ овощей.
{{КафаровПопов-формат3|魚丨}} {{razr|юй гэнъ}} рыбій супъ.
{{КафаровПопов-формат3|雉丨}} {{razr|чжи гэнъ}} супъ изъ фазановъ.
{{КафаровПопов-формат3|梟丨}} {{razr|сяо гэнъ}} супъ изъ совы.
{{КафаровПопов-формат3|羊丨}} {{razr|янъ гэнъ}} бараній супъ.
{{КафаровПопов-формат3|豆丨}} {{razr|доу гэнъ}} гороховой супъ.
{{КафаровПопов-формат3|鉶丨}} {{razr|синъ гэнъ}} суповой котелокъ.
{{КафаровПопов-формат3|調丨}} {{razr|тяо гэнъ}} приготовлять супъ.
{{КафаровПопов-формат3|絮丨}} {{razr|сюй гэнъ}} приготовлять соусъ.
{{КафаровПопов-формат3|[[Файл:Kafarov-Popov dictionary zz Ta 001.png|嚃]]丨}} {{razr|та гэнъ}} съ жадностью глотать супъ.
{{КафаровПопов-формат3|啜丨}} {{razr|чо гэнъ}} ѣсть супъ.
{{КафаровПопов-формат3|分丨}} {{razr|фынь гэнъ}} раздѣлить супъ; отдѣльно ѣсть супъ — разойтись.
{{КафаровПопов-формат3|膾丨}} {{razr|гуй гэнъ}} мясной супъ.
{{КафаровПопов-формат3|白丨}} {{razr|бо гэнъ}} постная приправа (безъ соли и масла), у будд.
{{КафаровПопов-формат3|虛丨}} {{razr|сюй гэнъ}} прѣсный соусъ, — пристрастная исторія, прикрывающая проступки.
{{КафаровПопов-формат3|大丨}} {{razr|да гэнъ}} супъ съ разными приправами.

{{КафаровПопов-формат4|鶊| {{razr2|Гэнъ}}. Назв. птицы, иначе Хуанъ-ли — иволга.}}

{{КафаровПопов-формат3|鶬丨}} {{razr|цанъ гэнъ}} id.

{{КафаровПопов-формат4|賡| {{razr2|Гэнъ}}. Продолжить; продолженіе пѣнія.}}

{{КафаровПопов-формат3|重丨}} {{razr2|чунъ гэнъ}},
{{КафаровПопов-формат3|復丨}} {{razr2|фу гэнъ}},
{{КафаровПопов-формат3|載丨}} {{razr|цзай гэнъ}} продолжать; еще; снова.
{{КафаровПопов-формат3|共丨}} {{razr|гунъ гэнъ}} вмѣстѣ воспѣвать.

{{КафаровПопов-формат4|搄| {{razr2|Гэнъ}}. Крѣпко натянутый.}}

{{КафаровПопов-формат3|弦丨}} {{razr|сянь гэнъ}} струна натянута крѣпко; есть пословица: если большая струна слишкомъ натянута, малыя лопнутъ.

{{КафаровПопов-формат4|縆| {{razr2|Гэнъ}}. Большая веревка; канатъ. Поспѣшно; быстро.}}

{{КафаровПопов-формат3|高丨}} {{razr|гао гэнъ}} канатные плясуны.
{{КафаровПопов-формат3|環丨}} {{razr|хуань гэнъ}} вращаться.

{{КафаровПопов-формат4|畊| {{razr2|Гэнъ}}. Пахать (древнее начертаніе).}}

{{КафаровПопов-формат4|梗| {{razr2|Гэнъ}}. Крѣпкій, жесткій; жестокій. Порокъ, недостатокъ. Прямой. Колючки. Препятствовать, преградить.}}

{{КафаровПопов-формат3|丨槪}} {{razr|гэнъ гай}} главная суть; общее понятіе.
{{КафаровПопов-формат3|丨直}} {{razr|гэнъ чжи}} прямой.
{{КафаровПопов-формат3|木丨}} {{razr|му гэнъ}} идолъ, болванъ.
{{КафаровПопов-формат3|路丨}} {{razr|лу гэнъ}} дорога запружена, завалена.
{{КафаровПопов-формат3|榛丨}} {{razr|чжень гэнъ}} колючки на чашечкахъ лещинныхъ орѣховъ.
{{КафаровПопов-формат3|拉丨}} {{razr|ла гэнъ}} колючки.
{{КафаровПопов-формат3|橫丨}} {{razr|хэнъ гэнъ}} упрямый.
{{КафаровПопов-формат3|强丨}} {{razr|цянъ гэнъ}} свирѣпый, жестокій.
{{КафаровПопов-формат3|道丨}} {{razr|дао гэнъ}} дорога непроходима.
{{КафаровПопов-формат3|作丨}} {{razr|цзо гэнъ}} упираться.
{{КафаровПопов-формат3|糿丨}} {{razr|фынь гэнъ}} возмущеніе, безпорядки.
{{КафаровПопов-формат3|枝丨}} {{razr|чжи гэнъ}} вѣтви и стволъ.
{{КафаровПопов-формат3|桃丨}} {{razr|тао гэнъ}} стволъ персика.
{{КафаровПопов-формат3|斷丨}} {{razr|дуань гэнъ}} сломанное дерево.
{{КафаровПопов-формат3|浮丨}} {{razr|фу гэнъ}} плавающее дерево.
{{КафаровПопов-формат3|萍丨}} {{razr|пинъ гэнъ}} стебельки кувшинчиковъ.
{{КафаровПопов-формат3|[[Файл:Kafarov-Popov dictionary zz Huang 001.png|&amp;#x2e3b0;]]丨}} {{razr|хуанъ гэнъ}} запустѣть, зарости травой.
{{КафаровПопов-формат3|桔丨}} {{razr|цзѣ гэнъ}} назв. лекарства {{lang|la|Platycodon grandiflolium}}.
{{КафаровПопов-формат3|土丨}} {{razr|ту гэнъ}} поддѣльный, фальшивый (Чжуанъ цзы).
{{КафаровПопов-формат3|淸丨}} {{razr|цинъ гэнъ}} прямикъ; прямой.
{{КафаровПопов-формат3|剛丨}} {{razr|ганъ гэнъ}} id.
{{КафаровПопов-формат3|招丨}} {{razr|чжао гэнъ}} обрядъ, совершаемый шаманкой противъ бѣдствія.
{{КафаровПопов-формат3|艱丨}} {{razr|цзянь гэнъ}} затруднительный.

{{КафаровПопов-формат4|耿| {{razr2|Гэнъ}}. Блистательный, великій. Боязнь. Мѣсто щеки близь ушей{{опечатка2|,|.}}}}

{{КафаровПопов-формат3|丨丨}} {{razr|гэнъ гэнъ}} безпокойство духа.
{{КафаровПопов-формат3|丨介}} {{razr|гэнъ цзѣ}} пресвѣтлый и великій, т. е. царь. Отмѣнный, нарочитый.
{{КафаровПопов-формат3|丨光}} {{razr|гэнъ гуанъ}} блестящій.
{{КафаровПопов-формат3|光丨}} {{razr|гуанъ гэнъ}} свѣтъ.
{{КафаровПопов-формат3|淸丨}} {{razr|цинъ гэнъ}} чистый, непорочный.
{{КафаровПопов-формат3|憂丨}} {{razr|ю гэнъ}} скорбь, печаль.

{{КафаровПопов-формат4|練| {{razr2|Гэнъ}}. Колодезная веревка.}}

{{КафаровПопов-формат3|修丨}} {{razr|сю гэнъ}} исправлять веревку — образовывать умъ.
{{КафаровПопов-формат3|汲丨}} {{razr2|цзи гэнъ}},
{{КафаровПопов-формат3|素丨}} {{razr|су гэнъ}} колодезная веревка.
{{КафаровПопов-формат3|纎丨}} {{razr|сянь гэнъ}} тонкая колодезная веревка, бичевка
{{КафаровПопов-формат3|短丨}} {{razr|дуань гэнъ}} короткая веревка.

{{КафаровПопов-формат4|哽| {{razr2|Гэнъ}}. Не быть въ состояніи говорить.}}

{{КафаровПопов-формат3|丨咽}} {{razr|гэнъ янь}} рыданіе, безъ звука, сильное. Подавиться.
{{КафаровПопов-формат3|悲丨}} {{razr|бэй гэнъ}} рыдать.
{{КафаровПопов-формат3|喉丨}} {{razr|хоу гэнъ}} завалило глотку.
{{КафаровПопов-формат3|祝丨}} {{razr|чжу гэнъ}} заговаривать стариковъ отъ подавленія.

{{КафаровПопов-формат4|鯁| {{razr2|Гэнъ}}. Рыбья кость; застрявшая въ горлѣ рыбья кость. Упр{{опечатка2|а|я}}мый, прямой.}}

{{КафаровПопов-формат3|丨噎}} {{razr|гэнъ и}} подавиться костью.
{{КафаровПопов-формат3|骨丨}} {{razr|гу гэнъ}} прямой, правдивый, непреклонный; оригиналъ, упрямый.
{{КафаровПопов-формат3|忠丨}} {{razr|чжунъ гэнъ}} преданный и прямой.
{{КафаровПопов-формат3|剛丨}} {{razr|ганъ гэнъ}} твердый, прямой.
{{КафаровПопов-формат3|淸丨}} {{razr|цинъ гэнъ}} честный и прямой.
{{КафаровПопов-формат3|峭丨}} {{razr|цяо гэнъ}} непреклоняющійся; возвышенный.
{{КафаровПопов-формат3|强丨}} {{razr|цянъ гэнъ}} упрямый.
{{КафаровПопов-формат3|鯤丨}} {{razr|гунь гэнъ}} названіе баснословной рыбы.
{{КафаровПопов-формат3|高丨}} {{razr|гао гэнъ}} возвышенный; независимый.
{{КафаровПопов-формат3|祝丨}} {{razr|чжу гэнъ}} заговаривать стариковъ отъ подавленія.
{{КафаровПопов-формат3|汲丨}} {{razr|цзи гэнъ}} названіе камня, изъ котораго приговляются лучшие плитки для растиранія туши.
{{КафаровПопов-формат3|刺丨}} {{razr|цы гэнъ}} невесело.

{{КафаровПопов-формат4|骾| {{razr2|Гэнъ}}. Подавиться костью.}}

{{КафаровПопов-формат3|骨丨}} {{razr|гу гэнъ}} прямой, правдивый.
{{КафаровПопов-формат3|魚丨}} {{razr|юй гэнъ}} подавиться рыбьею костью.
{{КафаровПопов-формат3|喉丨}} {{razr|хоу гэнъ}} въ горлѣ застряла кость.
{{КафаровПопов-формат3|剛丨}} {{razr|ганъ гэнъ}} твердый, прямой.&lt;noinclude&gt;&lt;!-- --&gt;
&lt;references /&gt;
{{колонтитул|КИТАЙСКО-РУССКІЙ-СЛОВАРЬ||19.}}
&lt;/div&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mt37ym4uni4fonlkd10kvzhodu9puot</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>ЭСГ/Водоснабжение и водопроводы</title>
    <ns>0</ns>
    <id>1232825</id>
    <revision>
      <id>5761684</id>
      <timestamp>2026-11-03T11:30:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rita Rosenbaum</username>
        <id>62685</id>
      </contributor>
      <comment>Новая: «{{Словарная статья |НАЗВАНИЕ= |ВИКИДАННЫЕ=Q1061108 |КАЧЕСТВО= }}  '''Водоснабжение и водопроводы.''' ''Источники водоснабжения''. Для водоснабжения населенных местностей служат воды надземных и подземных источников. К первым относятся воды ручьев, рек, прудов, озер и иску...»</comment>
      <origin>5761684</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="69186" sha1="421wiweef2rf4x5tub3hhpgb5u84vdi" xml:space="preserve">{{Словарная статья
|НАЗВАНИЕ=
|ВИКИДАННЫЕ=Q1061108
|КАЧЕСТВО=
}}

'''Водоснабжение и водопроводы.''' ''Источники водоснабжения''. Для водоснабжения населенных местностей служат воды надземных и подземных источников. К первым относятся воды ручьев, рек, прудов, озер и искусственных водохранилищ (черт. № 1); ко вторым — ключевые, грунтовые и артезианские воды. Атмосферные воды (дождевые, от таяния снега), выпадая на поверхность земли, в небольшой своей части просачиваются в грунт и образуют подземные резервуары медленно текущей воды (подземные воды: ключевые, грунтовые, артезианские); значительно большею частью они стекают с поверхности почвы в ручьи, реки, пруды, озера (надземные, верховые воды дождевые, талого снега) и главной своей частью постепенно испаряются поверхностью почвы и находящеюся на ней растительностью. В большей части Европейской России атмосферные воды распределены очень равномерно: в среднем за год выпадает слой воды около 0,5 м. (¼ саж.) толщиною, что на 1 квадр. версту составит в среднем за сутки 120.000 вед. воды. Для обычной ровной местности средней России можно грубо оценить: инфильтрацию (воды, проникающие в почву) в 12% от всего количества осадков, т. е. около 15.000 вед. на 1 квадр. версту в среднем за сутки; сток верховой воды в 30%, т. е. около 30.000—40.000 вед. с 1 кв. версты за сутки. Остальная, большая часть испаряется поверхностью почвы и растениями. В ровной болотистой, лесистой местности инфильтрация больше, а течение подземных вод крайне равномерно: не только месячные, но и годичные колебания в осадках мало оказывают влияния на продуктивность и уровень подземных резервуаров грунтовой воды в бассейнах большой площади. В этих условиях относительно равномерен и сток верховых вод. В овражистой, безлесной, занятой пашней, застроенной и спланированной местности инфильтрация меньше, а сток подземных вод неравномерен; напр., ранним летом расход подземного бассейна может быть раз в 10 больше, чем в конце зимы. Злаки испаряют большое количество воды, верховые воды стекают быстро (напр., весеннее половодье отводит большую половину всей воды, уносимой рекою за год), глубокие овраги, как естественный дренаж, быстро отводят подземную воду от таяния снега и продолжительных дождей, что и создает небольшую и неравномерную продуктивность подземных бассейнов в безлесных местностях.

Вода, просачиваясь, доходит до водонепроницаемых грунтов (правильнее с малою и ничтожною проницаемостью — глинистых, скалистых), движется по ним в направлении наименьшего сопротивления и выходит в низко лежащих частях местности — у ручьев и рек. Если местность овражистая или гористая и водонепроницаемый слой лежит высоко над рекой, то грунтовые воды обычно выбиваются наружу в виде ключей у оврагов, ручьев и рек (напр., у Нижнего Новгорода на 20 см. выше р. Оки, черт. № 2). Устройство приемных колодцев в месте выхода ключей дает простой способ добывания подземных вод. При ровной или низкой местности, а, следовательно, положении водонепроницаемого слоя ниже дна рек, подземные воды питают ручьи и реки на всем протяжении последних. На черт. № 3 нанесен план местности с указанием линии водораздела подземного бассейна грунтовых вод. Обычно линия водораздела и поверхности грунтового бассейна приближенно совпадают с линией водораздела верховых вод и орографией местности, а потому по нивеллирному плану или даже плану рек и ручьев этой местности можно грубо оценить продуктивность подземного бассейна. Промеры в конце зимы расхода воды в ручьях и реках (небольших) могут определенно установить размер постоянной инфильтрации в бассейне, так как в это время естественные протоки питаются только грунтовой водой.

В виду прослоек в водонепроницаемых грунтах вода просачивается в нижние водопроницаемые грунты, где создает потоки нижних — артезианских вод. Течение этих вод направляется к местам выклинивания непроницаемого под ними грунта, т. е. к низким местам — обычно большим рекам и морям. В виду высокого положения этих вод над местом выхода и напора вышележащего грунтового потока артезианские воды текут между водонепроницаемыми грунтами под напором. Устраивая искусственный выход для этих вод, буровой колодец заставляет воду подниматься в скважине, иногда — в низких местах — и значительно выше поверхности земли у колодца.

В нагорных лесистых и болотистых местностях обычно много ключевой воды; в такой же ровной местности много грунтовой воды; в безлесных с частыми и глубокоразвитыми оврагами приходится искать артезианскую воду, добывание которой связано с большими трудностями в устройстве и эксплуатации.

Источниками надземных вод для крупных водоснабжений служат реки и редко озера. При проектировании речных водоснабжений необходимо определение минимального расхода в реке. Максимальная продуктивность водоснабжения (в 1,5—2 раза более средне-суточного рассчетного расхода) должна быть по крайней мере раз в 5 менее миним. расхода воды в реке.

''Добывание воды''. При добывании воды из ключей выход последних заключается в небольшие каменные приемные колодцы, из которых и ведется отбор воды. Во избежание заражения почвы нежелательно устраивать жилые здания вблизи места добывания ключевой воды.

Грунтовые воды для небольшого потребления собираются отдельными колодцами: опускными (черт. 4, фиг. 1), буровыми (подобный изображ. на черт. 4, фиг. 6), или рытыми. Кладка опускных колодцев производится у поверхности земли и постепенно опускается, по мере выбирания грунта изнутри колодца. Дойдя нижней частью колодца до водоносного слоя, приходится выбирать грунт, ведя откачку воды. Буровой колодец состоит из опущенной в грунте бурением железной трубы, которая в водоносном слое — дырчатая и обтянута медной сеткой — фильтром. В эту трубу опущен насос с всасывающей к нему трубой. Рытые небольшие колодцы обычно делаются из деревянных бревен, которые постепенно подводятся снизу сруба по мере углубления колодца. Деревянные срубы недолговечны, особенно в колодцах большой глубины и в песчаных грунтах; дерево гниет и портит воду, верховая вода легко проникает через сруб, а потому устройство этих колодцев в питьевых и хозяйственных целях — нежелательно.

Грунтовые воды в большом количестве собираются системой колодцев, часто буровых, а также дренажными трубами и сборными галлереями, укладываемыми в водоносном слое. Выбор той или иной системы зависит от глубины заложения, крупнозернистости, толщины водоносного слоя и мощности потока, а также количества добываемой воды. Если грунтовая вода близка к поверхности земли и течет мощным потоком в крупнозернистом грунте, то укладка дренажных труб (черт. № 4, фиг. 8) большой длины, но на небольшую глубину дает надежное и недорогое устройство. При очень большом количестве добываемой воды вместо труб устраивается сборная галлерея (черт. № 4, фиг. 9). При мелкозернистых грунтах, лежащих на большой глубине, приходится прибегать к устройству системы буровых колодцев. На черт. 4, фиг. 1 изображен железобетонный опускной колодец, над которым поставлена колонка ручного насоса, а рядом с ней сделан люк в колодец для осмотра и ремонта его. Колодцы, подобные описанному, строятся как дворовые, так и для общественного пользования в небольших поселках (на сотни ведер в сутки). Если же расход воды в поселках велик (тысячи ведер), то приходится делать или к колодцу водосборную (дренажную — длиною 10—20 сж.) линию, или два колодца, соединяя их дренажной линией или сифоном, а для подъема воды ставить небольшие двигатели. Если колодцы соединяются водосборной линией, то последнюю возможно делать из бетонных труб прямоугольного сечения с наклонными отверстиями в боковых стенках (см. черт. 4, фиг. 8). Дренаж из бетонных труб должен быть засыпан гравием, который служит фильтрующим слоем и вместе с наклонными отверстиями препятствует движению песка внутрь трубы. Для того, чтобы в водосборном устройстве можно было иметь большой запас воды, один из колодцев делается большого сечения, как это показано на черт. 4, фиг. 3. Если устройство водосборной линии по местным условиям слишком дорого или трудно выполнимо, то колодцы возможно соединить сифоном, укладка которого дешевле и легче дренажа (черт. 4, фиг. 4). Дренажная линия (напр., по типу черт. 4, фиг. 8) большой длины (20—100 и более саж.) с колодцами на ней (расстояние между колодцами — 25 саж.) дает возможность в подходящих грунтах собирать относительно большое количество воды (десятки тысяч вед. в сутки). На черт. 4, фиг. 9 изображен разрез галлереи для сбора большого количества воды (сотен тыс. вед. в сутки при длине галлереи — 100 и более саж.) из неглубоко лежащих подземных потоков в крупно-песчаных и гравелистых грунтах. Устройство подобной галлереи заключается в следующем. На дне канавы в водоносном слое, при усиленной откачке воды, укладываются готовые бетонные плиты, на них стены из специальных бетонных камней с узкими отверстиями, а далее свод. Галлерея с боков и верха обсыпается слоями гравия, разной крупности.

При устройстве опускных колодцев дренажа и водосборных галлерей требуется усиленная откачка воды, что затрудняет и удорожает работы. В этом отношении устройство буровых колодцев проще, но эксплуатация их не так надежна, как правильно выполненных предыдущих сооружений, доступных для осмотра, ремонта, чистки и пр.

Система буровых колодцев устраивается обычно при добывании воды из глубоко лежащих водоносных слоев. На табл. 4, фиг. 5 изображены план и разрез подобной водосборной линии, а на фиг. 6 буровой колодец. Конец обсадной трубы, находящийся в водоносном грунте, при надежном устройстве водосборов, делается из медной дырчатой трубы, обтянутой снаружи мелкою медною сеткой (медь в воде стойка).

При добывании артезианской воды из очень глубоких водоносных слоев (50, 100 и более саж.) устраивается одна, две буровые скважины (черт. 5) большого диаметра. Заносы мелким песком фильтра и нижней части скважины и заростание фильтра в артезианских колодцах представляют большое неудобство при их пользовании, особенно в мелкозернистых водоносных слоях.

Устройство водоприемных сооружений речного водоснабжения связано с местными, иногда тяжелыми условиями выполнения. Уровень воды в реках изменчив: во время половодья он, напр., в больших реках, поднимается на 5—6 саж. выше меженных вод.

''Очистка воды''. Естественная и искусственная очистка воды происходит: механически (отстаиванием, аэрацией), химически (искусственно — прибавлением коагулянтов: квасцов, гашеной извести, сернокислого алюминия и проч.; действием на воду озона и пр.), био-механически (в природе — фильтрованием через почву и грунты; искусственно — английским, предварительным и американским фильтрованием) и комбинированием этих способов.

Атмосферные воды, очищенные испарением, обычно чисты. Попадая на поверхность земли они загрязняются органическими веществами, бактериями и пр. В заселенных местностях означенное загрязнение делает верховые воды опасными для пользования в питьевых целях тем более, что открытые водоемы заражаются стоками нечистот от жилищ. Главную опасность представляет присутствие в воде болезнетворных бактерий, особенно во время эпидемий (тиф, холера и пр.).

Просачиваясь через чистые грунты, верховые воды очень совершенно очищаются фильтрованием, как в физическом, так и в бактериологическом отношении, а потому воды ключей, грунтовых и артезианских потоков обычно не требуют очистки (водоснабжения подземными водами в городах: Москва, Рига, Царское Село, Полтава и др.; см. также чертежи 2, 3, 4, 5, 6). Химический состав верховой воды при проходе через грунты иногда настолько меняется, что вода становится непригодной без искусственной очистки для питья и промышленных целей (очень железистые или жесткие воды). Очистка воды в этих случаях ведется простыми способами: удаление солей железа аэрацией, фильтрованием; смягчение воды для промышленных целей — содой, цеолитом и проч. В городских водоснабжениях избегают пользоваться подобными водами. Физические и химические свойства грунтовых вод в месте их выхода обычно постоянны. Усиленное добывание грунтовых вод может вызвать значительное изменение состава воды (увеличение жесткости и примеси железа в мытищинских источниках г. Москвы).

Верховые воды, загрязняемые почвою и стоками нечистот от жилищ, очищаются в прудах и озерах отстаиванием, а в реках и аэрацией. В реках и ручьях верховая вода в значительной степени разбавляется и чистою грунтовою водою, которая постоянно и равномерно питает их. Очистка отстаиванием стоячих вод крупных водоемов (озер, искусственных водохранилищ) происходит совершенно только при благоприятных условиях. Текущие воды ручьев и рек в виду обычного отсутствия накоплений ила на дне, а также благодаря аэрации и разбавлению чистыми грунтовыми водами, очищаются в лучшей степени, чем стоячие воды: процесс самоочищения в них резко выражен. Вообще же в реках зимою (сев. и средней России) и при отсутствии дождей вода относительно чиста, но она сильно загрязняется половодьем и паводками (напр., сотни бактерий в 1 куб. ст. речной воды зимою и десятки тысяч во время половодья).

При искусственной очистке верховых вод приходится считаться с максимальным загрязнением воды. При относительно чистой в бактериологическом отношении воде во время наибольшего ее загрязнения достаточно отстаивания (см. № 8, фиг. 1); при присутствии в этой воде большего количества взвешенных веществ отстаивание должно сопровождаться и коагулированием. Подобные условия очистки могут иметь место при водоснабжении поселков, железнодорожных станций, фабрик и пр. в местностях мало населенных. При загрязнении воды бактериями приходится прибегать кроме отстаивания и к фильтрации, чем и при наибольшем ее загрязнении может быть достигнута относительная чистота воды, т. е. в 1 куб. ст. очищенной воды сотни бактерий (речные водоснабжения Варшавы, Нижнего Новгорода; см. №№ 9, 10, 1, 8, 11). При предъявлении к качеству воды, загрязненной бактериями, высоких требований очистку приходится вести отстаиванием, коагулированием, предварительным и окончательным фильтрованием (Москворецкий водопровод г. Москвы: прием воды — на 50 вер. выше города; бактерий в 1 куб. стм. &lt; 100). При возможности распространения в воде болезнетворн. бактерий является необходимость в стерилизации воды озонированием и проч. (С.-Петербург — место приема из реки в черте города).

Из изложенного видно, что для искусственного очищения больших количеств речных вод наибольшее применение имеет фильтрование, соединенное с отстаиванием. Подобные очистительные станции обыкновенно устраиваются в таком составе: отстойник, фильтр той или иной системы, сборный резервуар чистой воды и оборудование — водоподъемными машинами, трубопроводами и пр. (см. черт. №№ 9, 10, 1, 12, 11, 13).

Отстойник (напр., указ. на черт. № 8) представляет собою большой резервуар, в котором вода находится или в покое (1—2 и более суток — отстойники периодического действия), или в движении с очень малой скоростью 1—2 mm. в секунду (отстойники непрерывного действия — продолжительность отстаивания от 2-х часов до 1 и более суток). Продолжительность отстаивания, т. е. время прохода воды через отстойник, зависит от системы фильтров, качества речной воды и пр., а потому колеблется весьма в широких пределах. В практике очищения речной воды встречается как двухчасовое отстаивание — при фильтрах быстрого фильтрования (американских, механических), так и ½—2-х-суточное при фильтрах медленного фильтрования (английских). Отстойники небольших размеров, напр., для некрупных станций быстрого фильтрования, устраиваются в закрытых помещениях. Отстойники же больших размеров делаются открытыми в виде прудов и закрытыми в виде каменных резервуаров (черт. 8). Первые дешевы в устройстве, но неудобны в эксплуатации, так как в них под влиянием тепла и света развиваются низшие организмы, а во время морозов они промерзают. В крытых отстойниках обычно глубина воды 2—4 m. На каждые 10.000 ведер воды, очищаемых в среднем за сутки, рабочая площадь отстойника глубиною 3 m. приближенно определится: для медленной фильтрации при ½-суточном отстаивании …10.000 × 1,5 (неравномерность подачи в город) × ½ : (81,3 вед. × 3 m.) = ок. 31 квадр. метров; для быстрого фильтрования при тех же условиях и 2-х-часовом отстаивании …10.000 × 1,5 × {{дробь|1|12}} : (81,3 × 3) = ок. 5 qm. Отстаиванием удаляются: все крупные части; при мутной с большим содержанием бактерий воде — часть мелких взвешенных частиц и бактерий (напр., бактерий до 30%). Подобная работа при загрязненной воде недостаточна (100.000 бактерий в речной воде, 700.000 в воде отстойника), а потому является необходимость в химической очистке — коагулировании. Прибавление коагулянта резко повышает работу отстойника: хлопья коагулянта, осаждаясь, захватывают большую часть мелких взвешенных частиц и бактерий (выделяется тех и других до 80%; при 100.000 бактерий в сырой воде — 20.000 в воде отстойника). Вода, прошедшая через отстойник, поступает на английский (черт. № 8) или на американский (черт. № 12, фиг. 1) фильтр и там освобождается от более тонкой мути и бактерий, которые не могли быть удалены отстаиванием. В английском фильтре вода очищается, проходя через слой мелкого песка (d = ок. 0,5 mm.; толщина слоя… 0,8—1,2 m.) и несколько слоев более крупного песка и гравия (dd = от 2 mm. до 30 mm., общая толщина слоев 50—60 cm.), служащих постелью для верхнего слоя (черт. 8, фиг. 3). Проходя через песок, вода оставляет на его поверхности органические частички и бактерии, образует из них пленку, служащую активным фильтром английской системы. Когда фильтр засоряется и перестает пропускать фильтрат удовлетворительного качества, его подвергают чистке, т. е. снимают верхний слой песка на толщину ок. 1—2 cm. Максимальная скорость фильтрования в английских фильтрах ок. 100 mm. в час т. е. 1 qm. фильтрующей поверхности за сутки может дать 2,4 куб. метра. На каждые 10.000 вед. среднесуточного расхода площадь фильтра приближенно определяется …10.000 вед. × 1,5 (неравномерность подачи в город) × 1,5 (неравномерность работы фильтров) : 880 вед. = 25,6 кв. саж.

В американских (механических) фильтрах скорость фильтрации …4—5 m. в час, т. е. в 40—50 раз больше скорости английских фильтров, а потому и площадь их во столько же раз менее. Фильтрация в них всегда ведется с коагулированием, при котором на поверхности фильтра образуется пленка из хлопьев коагулянта — актив. фильтр механической системы.

Благодаря большой скорости, допускаемой за счет постоянного коагулирования воды, фильтры этой системы засоряются быстрее и чинятся чаще: при очень загрязненной воде и усиленном коагулировании ее — несколько раз в сутки. Чистка таких фильтров производится промывкой песка профильтрованной водой и ворошением его механическими мешалками, продуванием воздуха, промывкой водой под напором и пр. При благоприятных условиях работы и хорошем уходе как те, так и другие фильтры могут задерживать до 97—99% бактерий, т. е. дают полную возможность получать нормально-чистую воду. Но такая работа их становится неудовлетворительной в тех случаях, когда вода слишком загрязнена тонкой мутью или низшими организмами (во время половодья, паводков и пр.). В первом случае вода получается несколько окрашенная (с опалесценцией), а во втором через фильтр проходит слишком много бактерий. Так, напр., при 200.000 бактерий в 1 cbcm. речной воды и при хорошей работе в фильтрате могут быть сотни и даже тысячи бактерий (напр., по грубому подсчету: для английского фильтра без коагулирования — 200.000 бакт. × 0,7 раб. отст. × 0,01 раб. фильтра = ок. 1.300 бакт.; для американского фильтра — 200.000 бакт. × 0,3 раб. отст. × 0,02 раб. фильтра = 1.200 бакт.).

Для предварительной грубой очистки применяются предварительные фильтры. В них задерживаются хлопья коагулянта, а потому работа английских фильтров значительно облегчается. При предварительных фильтрах площадь английских фильтров может быть раза в два меньше, чем без них, т. е. скорость фильтрации может быть доведена до 200 mm. в час. В предварительных фильтрах скорость фильтрования — 1—2 m. в час, а поэтому площадь фильтрующей поверхности раз 10—20 меньше площади английских фильтров. Загрузка их состоит из слоя крупного песка d = 1—2 mm., толщиною — 30—40 cm., и балластного слоя dd — 2—15 mm., толщиною также 30—40 cm.

Очистительные станции почти всегда устраиваются при водоподъемных станциях и водоприемных сооружениях, расположенных по течению рек выше города, где речная вода относительно чиста (черт. №№ 9, 1, 13). Схема расположения заборного сооружения, насосной станции и резервуаров очистительной станции намечена на черт. 10, а детали этих сооружений на черт. 12, 8, 11. На черт. 8, фиг. 1 представлено одно отделение железобетонного отстойника. Речная вода подводится в отстойник по трубе a, а отстоявшаяся — через желоб b и трубы с на фильтры. Стояк d служит для предохранения отстойника от чрезмерного заполнения. Опорожнение отстойника в случае чистки или ремонта производится посредством задвижки е и трубы d. Прибавление раствора коагулянта к речной воде производится в подающую трубу отстойника — а.

На черт. 8, фиг. 2 изображен английский железобетонный фильтр на 4 отделения с двумя подводящими b и двумя отводящими d камерами, в которых сосредоточены задвижки, регуляторы и прочее оборудование для управления работой фильтра. Вода из подводящих камер b расходится по поверхности песка, проникает через него (черт. 8, фиг. 3), собирается дренажем и поступает по коллектору с в отводящую камеру d, из которой через регуляторы скорости фильтрации отводится трубопроводами f в сборный резервуар чистой воды (черт. 11, фиг. 1). После опорожнения заполнение фильтра производится чистой водой снизу вверх, т. е. через коллектор с, дренажную сеть, в нижние загрузочные слои фильтра. Когда вода поднимается выше верхнего слоя песка, в фильтр пускают воду, подлежащую очистке. Эту воду, вначале работы фильтра, спускают в водостоки до тех пор, пока на фильтре не образуется нормальная пленка и фильтрат получится надлежащей чистоты, который уже и отводится в сборный резервуар. Конструкция механических фильтров разнообразна. На черт. № 12, фиг. 1 намечена схема фильтра системы Джуэлля. Фильтр состоит из железного вертикального, с двойными в верхней своей части стенками, бака а, на дне которого, под слоем мелкого фильтрующего песка, уложена система сборных труб с. Вода подводится по трубе е, проходит через кольцевое пространство между цилиндрами a и b, переливается через край внутреннего бака а и расходится по поверхности песка. Пройдя через фильтрующий слой, вода собирается трубками с и по трубе d через регулятор скорости фильтрации уходит в резервуар чистой воды. Схема очистительной станции с механическими фильтрами изображена на черт. 12, фиг. 2, где A — железный отстойник, емкостью равный двухчасовому расходу фильтра; В — фильтр; a и b — бачки для приготовления раствора коагулянта и с — бачек, регулирующий расход раствора.

Очищенная в фильтрах вода поступает в сборный резервуар, регулирующий равномерность работы очистительной станции. На черт. 11, фиг. 1 изображен железобетонный сборный резервуар чистой воды, разделенный на случай чистки и ремонта на две самостоятельные части, из которых каждая перегорожена тонкими железобетонными перегородками, для образования, во избежание застоя, тока воды.

Очистка речных вод в городских водоснабжениях, т. е. в крупном размере, не всегда ведется удовлетворительно, иногда же она и совершенно отсутствует. Еще меньшее применение имеют очистительные устройства при снабжении водою для питьевых и хозяйственных целей небольших поселков. Отсутствие требования не дало возможности практике выработать надежные конструкции небольших приборов для этой цели, между тем как в России вопрос об очистке воды для небольших потребностей, в виду эпидемий, имеет большое значение. О других способах очистки воды см. также ст. ''[[../Вода|Вода]]''.

''Подъем воды''. Если место добывания воды лежит высоко над городом, то подача ее происходит самотоком (см. черт. 1). Подобные благоприятные условия очень редки, а потому обычно подача воды ведется насосами (черт. 9, 12, 13). Для подъема небольших количеств (сотни ведер в сутки) воды применяются ручные насосы. Деревянные насосы для питьевой воды неудобны, т. к. дерево гниет и загрязняет воду. При подаче большого количества воды (тысячи ведер в сутки) или небольшого, но с большой глубины и на большую высоту (20 и более саж.) насосы должны приводиться в движение уже небольшими двигателями. Для мелких водоснабжений при расходе воды в несколько тысяч ведер в сутки с частыми остановками работы станции целесообразно ставить нефтяные и керосиновые двигатели, а где есть электрическая энергия — электромоторы.

При больших потреблениях и незначительных напорах (большие города) или при небольших потреблениях, но больших напорах (средние города и малые с пожарным обеспечением) применимы приводные насосы с двигателями: паровая машина, локомобиль, нефтяной двигатель, Дизель-мотор и т. п.; также паровая турбина, непосредственно соединенная с центробежным насосом низкого давления (при малом напоре и большом расходе). Для очень больших расходов и средних или больших напоров (большие города) могут быть применены паровые машины с непосредственным соединением с насосами.

В настоящее время некоторые города обзаводятся центральными силовыми станциями для производства электрического тока на нужды освещения, трамвая, промышленности и пр. В этом случае часто представляется выгодным обслуживать водопровод током с силовой станции, тем более, что практикою в последнее время выработаны надежные центробежные насосы и на высокое давление. Оборудование станции электронасосами очень просто, а уход за нею несложен. На случай поломки и ремонта машин, чтобы не оставлять города без воды, на водоподъемных станциях необходимо иметь запасные комплекты насосов и двигателей.

Подобная водоподъемная станция для небольшого речного водоснабжения изображена на чертеже 12, фиг. 2. Центробежные насосы первого подъема — d поставлены в каменной шахте и получают работу от общего трансмиссионного вала — f, который приводится в движение нефтяными двигателями горизонтального типа — е. От того же вала движение передается плунжерным насосам второго подъема — k и мешалкам механического фильтра В. На этой станции кроме двигателя, находящегося постоянно в работе, поставлен второй двигатель, который служит запасным на случай ремонта или поломки первого.

''Распределение воды. Водоводы''. Вода насосной и очистительной станций отводится водоводом в город, так как место добывания воды обычно находится вне города (черт. 3, 9, 1 и 13). При очень глубоких артезианских скважинах, которые устраиваются иногда в самом городе, водовод отсутствует, и вода от насоса у скважины прямо поступает в сеть (черт. 5). Водоводы выполняют очень ответственную роль в работе водопровода, и поэтому устройство их должно быть надежно.

''Регулирование работы водоснабжения. Возвышенные резервуары и водонапорные башни''. Работа водоподъемных и очистительных станций, а также водоводов, в виду большого колебания потребления воды городом в разное время года, дни недели, часы дня, происходит неравномерно. Возвышенные резервуары и водонапорные башни с запасами в них воды и выполняют роль регуляторов расхода и напора. В виду регулирования напора, резервуары и башни должны помещаться на наиболее высоких частях города или его окраин. Чем больше объем воды в резервуаре или башне, тем равномернее работа станций (работа машин, фильтров) и водоводов и тем больше обеспечение города водой в случае, напр., поломки трубопроводов и при пожаре.

Емкость бака водонапорной башни для небольших городов делается = ок. ⅓—¼, а для больших городов = ок. ⅕ среднего суточного рассчетного расхода. Емкость возвышенных регулирующих резервуаров = ок. ½ и более среднего суточного расхода.

Так как башни обходятся очень дорого (около 1 руб. за 1 ведро емкости бака башни), то в некоторых случаях и удаленные от города возвышенности могут представить значительные выгоды и удобства для устройства резервуаров, т. к. последние могут быть сделаны значительных размеров (1 вед. емкости резервуара можно оценить тогда 20 к., т. е. в 5 раз дешевле, чем для башни) и удобны для дальнейшего и значительного расширения. Устройство возвышенных резервуаров одинаково со сборными резервуарами чистой воды, о которых было сказано в описании очистительных станций (см. черт. 11, фиг. 1). Устройство водонапорной башни видно из фиг. 2 черт. 11.

''Городская сеть''. Городская сеть труб обслуживает питьевые, хозяйственные, общественные, промышленные и противопожарные нужды города. Главная задача водопровода обеспечить водою здания, включая и верхние этажи зданий в самых возвышенных частях города; вода же на пожары в высоких частях должна подаваться пожарными насосами. Свободный напор в сети хозяйственного водопровода ок. 20 m., для небольших городов ок. 16 m., для поселков ок. 12 m. Если водопроводу ставится условие полного обеспечения города в пожарном отношении, т. е. возможность пользования водой для тушения непосредственно из водопровода, то свободный напор в сети повышается до 40 m. и более. Такие водопроводы называются противопожарными. Они обычно работают с хозяйственным напором и только в случае пожара его поднимают до требуемой высоты. Для этого выключают башни и напорные резервуары, а в насосах и машинах поднимают давление.

Максимальный напор в трубах городской сети достигает 10 атм. и только временно в противопожарных водопроводах переходит эту величину до 12 атм. и редко более. Действительные напоры в трубах превышают эти цифры по причине образования в сети гидравлических ударов.

Городская сеть должна быть оборудована приспособлением для тушения пожаров, разборов воды для извозной и ручной доставки, домовых присоединений, поливки проездов и пр. Для пожарных целей на городской сети ставят колодцы с пожарными кранами (см. черт. 14, фиг. 3 и 4) или пожарные колонки, из которых можно получать воду для пожарных насосов или непосредственно в пожарные рукава. Размещать их удобнее на перекрестках проездов, a также по длине проездов на расстоянии 50 сажен один от другого. В тех же колодцах устанавливаются приспособления для промывки канализационной сети и для ремонта, чистки и промывки водопроводных труб. Для последних целей на трубах сети должны быть размещены задвижки, выпуски, вантузы и лазы. Эти приспособления дают возможность содержать сеть в чистоте, что в крупных существующих водоснабжениях обычно не имеет места.

Для частей города, мало обеспеченных уличными трубами, и вообще для жителей, не пользующихся домовыми водопроводами, устраивают уличные водоразборные краны и будки для разбора воды в ручную посуду и бочки (черт. 11, фиг. 3). Домовые ответвления присоединяются или к ближайшему пожарному колодцу уличной трубы, что требует иногда длинной проводки, или присоединение делается по кратчайшему расстоянию, для чего на уличной трубе устраивается специальный чугунный стояк или колодец с краном в них. Для целей поливки проездов, скверов, парков и пр. сеть должна быть оборудована достаточным количеством поливочных колодчиков или колонок.

Приблизительная стоимость устройства 1 версты чугунных труб определяется при диаметре труб 4″ около 5.000 p.; 6″ — 7.500 p.; 8″ — 10.000 p.

Расчет пропускной способности и потерянных напоров в трубах городской сети и водоводов (движение воды) возможно вести по формуле q = k√i, где q — секундный расход в cbm., k — коэффициент, взятый, напр., по формуле Дарси, i — потеря напора на единице длины трубы.

Значения коэффициента k для труб, бывших в употреблении, помещены в следующей табличке:

{| class=&quot;dtable plain&quot;
|-
|{{dcn|Диаметр трубы d mm.}} || 100 || 150 || 200 || 250
|-
|{{dcn|Площадь сеч. трубы f}} || 0,00785 || 0,0177 || 0,0314 || 0,0491
|-
|{{dcn|Коэфф. пропускн. способности k}} || 0,0568 || 0,162 || 0,339 || 0,599
|-
|{{dcn|Обратная величина коэф. {{дробь|1|k}}}} || 17,6 || 6,17 || 2,95 || 1,67
|}

Пример. Какова потеря напора i в чугунной трубе диаметр. d = 150 mm., длиною l = 300 m. при секундном расходе q = 0,02 cbm?

По указанной формуле i = (q:k)² = (0,02×6,17)² = 0,0152 m.

Общий потерянный напор

&lt;center&gt;i = 0,0152.300 = 4,56 m.&lt;/center&gt;

''Общие данные''. Схемы водоснабжений изображены на чертежах №№ 6, 2, 7, 3, 9, 1, 5, 13, из них на черт. №№ 6, 7 и 3 — водоснабжение грунтовой воды; на № 2 — одновременно ключевое и грунтовое; на № 5 — артезианское, на № 9, 1, 13 — речное водоснабжение и на № 1 редко встречающееся снабжение водой самотоком из искусственного водохранилища, лежащего выше города.

Количество воды, подаваемое водопроводом и расходуемое жителями в разное время потребления, колеблется, и тем больше, чем меньше водоснабжение.

Максимальн. суточ. расход приблизительно в 1,3—1,5 раза больше среднего суточного, а максим. часовой — в 1,5—2,5 раза больше среднего часового. При существовании в городе канализации эти колебания несколько сглаживаются, и расход становится более равномерным. Действительный расход на человека в существующих водоснабжениях русских городов в среднем держится около 2-х ведер. Рассчетный расход можно оценить в 2—3 вед. на человека при отсутствии канализации и около 6—10 ведер — при существовании ее.

Стоимость устройства водопровода зависит от местных условий и колеблется в значительных пределах. В среднем для русских городов можно считать 2—3 руб. за ведро средне-суточного расхода. Тарифы за воду в русских городах в среднем 10—20 к. за 100 вед., т. е. относительно высоки.

Главное условие правильности эксплуатации водопровода лежит в размере и постепенности увеличения потребления воды. В русских городах, в виду отсутствия канализации, потребление воды задерживается трудностью отведения загрязненных вод. Часто, напр., отвоз нечистотных вод обходится в 10—20 раз дороже платы за чистую воду. В результате большого расхода жителями воды после устройства водопровода создаются в общем загрязнение почвы, непроизводительные расходы на удаление грязных вод, а в частности невозможность дальнейшего повышения потребления воды населением, что тяжело ложится на экономическую сторону эксплуатации водоснабжения. Устройство канализации одновременно с устройством водоснабжения или расширением его становится прямою необходимостью для русских городов, не только в санитарных, но и в экономических целях.

{{razr|Литература}}. Курсы профессоров: ''Б. Правдзика, А. Саткевича, Б. Тимонова, М. Черепашинского, Н. Чижова''; „Водоснабжение городов“, ''Люгера'', пер. с нем. под. ред. Ф. Е. Максименко; „Труды водопроводных съездов I—IX с 1893 по 1909 год“; „Описание водопроводов русских городов“, ''Ф. A. Данилова'', изд. пост. Бюро Водопр. Съездов; „Атлас водопроводных сооружений“, ''Ф. Максименко''; „Handbuch der Ingenieurwissenschaften“, III Т. 3 В. „Die Wasseversorgung der Städte“; „Der städtische Tiefbau. Die Wasserversorgung der Städte“ II B. 2 Abt; „Distributions d’eau“, ''A. Debauve et Ed. Imbeaux''; „Mitteilungen aus der Königlichen Prüfungsantast für Wasserversorgung und Abwässerbeseitigung“, ''Rudolf Aba und Carl Günther'' (Heft 1—14).

{{ЭСГ/Автор|К. Игнатов}}

Необходимость иметь под рукой воду для удовлетворения домашних и промышленных потребностей чувствовалась с глубокой древности. Поэтому уже в древнем Египте и Ассирии встречаются сооружения, указывающие на знакомство с водопроводами. В Сирии одним из наиболее поразительных водопроводных сооружений было сооружение у Рас-Эль-Аин, близ Тира, состоявшее из 4 восьмиугольных башен, в которых вода поднималась до высоты 5—6 метр. из четырех глубоких артезианских колодцев. В Греции развитие В-дного дела стояло еще выше. У Геродота описан всасывающий насос, а позднее Ктезиб, ученик Герона (150 л. до P. X.), изобретает нагнетательный. Приведенная открытым каналом, a иногда поднятая насосами, вода раздавалась по деревянным, гончарным и свинцовым трубам с деревянными или металлическими кранами. Но наибольшего — непревзойденного даже в наше время — развития В-дное дело достигло у римлян. При Траяне в Риме насчитывалось до 9 акведуков общей длиной в 443 км. с 49.500 метр. арок, достигавших высоты 32 м., и 2400 м. подземных галлерей. Они доставляли около 77 милл. ведер воды в сутки. При Августе они давали около 219 вед. воды в сутки на человека — цифра невероятная в наше время, — и в Риме насчитывалось 1350 водоразборных бассейнов и 591 художественный фонтан. Наконец, в царствование Константина в Риме было 34 акведука, 15 терм и 856 общественных купален. Канализационное искусство дошло тогда до такой роскоши, что в театрах для освежения зрителей делался искусственный дождь, или точнее роса. В зале Нерона было то же приспособление, только к воде примешивались ароматические эссенции. Из Рима В-ы распространились по всему зависевшему от него миру: римские сооружения встречаются в Ниме, Севилье, Лионе, Метце, Париже и проч. Сооружения делались из тесаного камня, бута, кирпича и, наконец, из бетона. Вначале употреблялась сухая кладка и оштукатуривалась внутри, позднее вся кладка делалась на растворе. Долины пересекались обыкновенно акведуком на аркадах, иногда в несколько этажей. Употребление сифонов было также знакомо римлянам: около Лиона найдены остатки сифона, составленного из свинцовых труб. Из водоотстойных бассейнов вода шла в башни (castella, receptacula), откуда раздавалась по городской сети. Трубы были свинцовые, в разрезе имевшие форму груши, что объясняется способом приготовления их — лист сгибался и оба края спаивались. Вначале частные лица не могли пользоваться водой; впоследствии, при империи, давалось право сделать ответвление лишь за особые заслуги. С падением Рима началось падение водопроводного дела, и только в эпоху Возрождения снова выступил этот важный вопрос на очередь. В Германии появились Pumpenbrüder Genossenschaften — общества, ставившие себе целью проведение воды в города. Однако, только с конца XVIII и начала XIX вв. водопроводы стали действительно развиваться. Этому помогло появление чугунных труб, усовершенствование водоподъемных машин и насосов, применение пара, как двигателя, новые методы фильтрации, особенно через песок, изобретение вентилей и счетчиков. Благодаря успехам техники, в настоящее время В-дные сети проложены даже в таких местностях, где не имеется пресной воды; в этом случае устраиваются опреснители морской воды. Россия крайне бедна водопроводами: по сведениям за 1909 г. из 1.082 городских поселений по всей Империи водопроводы имели только 192, канализацию — 38 (для 50 губ. собств. Европ. России, без Привислянских, соответствующие цифры были 762, 149, 27; для Привислянских — 121, 9, 5; Кавказа — 103, 27, 6; Сибири — 50, 2, 0; Сред. Азии — 46, 5, 0). Условия водоснабжения русской деревни чрезвычайно примитивны и являются одним из важнейших факторов распространения эпидемич. заболеваний.</text>
      <sha1>421wiweef2rf4x5tub3hhpgb5u84vdi</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>