Викитека ruwikisource https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D0%B3%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0 MediaWiki 1.48.0-wmf.3 first-letter Медиа Служебная Обсуждение Участник Обсуждение участника Викитека Обсуждение Викитеки Файл Обсуждение файла MediaWiki Обсуждение MediaWiki Шаблон Обсуждение шаблона Справка Обсуждение справки Категория Обсуждение категории Автор Обсуждение автора Страница Обсуждение страницы Индекс Обсуждение индекса TimedText TimedText talk Модуль Обсуждение модуля Event Event talk 3 5044 5763492 5763229 2026-11-08T16:50:21Z Butko 139 /* Орден Связности */ 5763492 wikitext text/x-wiki == Добро пожаловать == Здравствуйте! От имени участников Викитеки — приветствую Вас в её разделе на русском языке. Надеемся, Вы получите большое удовольствие от участия в проекте. Ниже приведены некоторые полезные ссылки: * [[Викитека:Что размещать в Викитеке]] * [[Викитека:Руководство по размещению текстов]] * [[Викитека:Система категорий]] * [[Викитека:Авторские права]] * [[Викитека:Электронные библиотеки]] Возможно, Вам также будет полезно ознакомиться с общими правилами редактирования вики-текстов [[w:ru:Википедия:Справка]] Вы можете подписываться на страницах обсуждения, используя четыре идущих подряд знака тильды (<span>~</span><span>~</span><span>~</span><span>~</span>), или нажав на соответствующую кнопку на панели инструментов. Если Вы не нашли в справочном руководстве ответа на Ваш вопрос, задайте его на [[Викитека:Форум|форуме]] проекта.<br />И ещё раз, добро пожаловать! :-) Хочу напомнить также, что для текстов, помещаемых в Викитеку, следует указывать категории и описывать их с помощью шаблона [[Шаблон:Обавторе]]. [[Участник:ChVA|ChVA]] 15:21, 6 июня 2006 (UTC) : Я думаю, имелся в виду шаблон [[Шаблон:Отексте]] --[[Участник:Butko|Butko]] 08:52, 23 июня 2006 (UTC) В Викитеке должны быть материалы на русском языке. Гимн Нидерландов следует размещать в голландском разделе, здесь нужен только его перевод. [[Участник:ChVA|ChVA]] 19:49, 19 июня 2006 (UTC) :Да я уже потом сообразил это. Надо перенести в другой раздел, конечно --[[Участник:Butko|Butko]] 13:40, 20 июня 2006 (UTC) ==[[Стихотворения Маяковского]]== Пожалуйста, добавляйте стихотворения Маяковского в хронологический список: [[Стихотворения Маяковского]]. [[Участник:Dmitrismirnov|Dmitrismirnov]] 16:21, 21 ноября 2008 (UTC) == OTRS == 10 июля я направил письмо на адрес permissions-ruwikimedia.org по поводу того, что даю разрешение на использование сделанного мной перевода двух документов открытое письмо [[Визит Менахема Бегина и цели его политического движения]] и [[Предложения Лехи к Нацистской Германии о совместной борьбе]] в Викитеке. Никакого ответа я до сих пор не получил. Вы указаны как человек, имеющий доступ к OTRS. Не могли бы вы проверить состояние дел и разъяснить мне? --[[Участник:Voldemar69|Voldemar69]] 18:19, 16 июля 2009 (UTC) : Разрешение получено, разместил его на страницах обсуждения соответствующих текстов --[[Участник:Butko|Butko]] 19:30, 16 июля 2009 (UTC) :: Спасибо. Я взял на себя смелость перетащить шаблон на основную страницу и ввести у него второй параметр «перевод». Посмотрите и поправьте, если что не нравится. Меня смутило то, что вы указали ФИО автора из переписки. --[[Участник:Bkmd|Bkmd]] 21:56, 16 июля 2009 (UTC) ::: По этому, это принятая практика указывать автора. Если переводчик хочет остаться анонимным можно убрать его имя --[[Участник:Butko|Butko]] 14:19, 17 июля 2009 (UTC) :::: По-моему получилось хорошо. Переводчик я. Мое мнение по конкретной ситуации: (1) Я не собираюсь отказываться от ответственности за проделанную работу, и скрывать свое имя, потому желающий должен иметь возможность его получить. (2) Сам по себе перевод есть читсто техническая, а не творческая работа, и я не собираюсь претендовать на то, чтобы мое имя было на основной странице рядом с именами действительно великих людей. --[[Участник:Voldemar69|Voldemar69]] 08:18, 18 июля 2009 (UTC) ==OTRS (Чавун)== Посмотрите, пожалуйста, не пришло ли OTRS-разрешение на публикацию [[Сон с открытыми глазами (Чавун)]] и отпишите на Викитека:К удалению#Сон с открытыми глазами (Чавун). --[[Участник:Bkmd|Bkmd]] 09:42, 28 августа 2009 (UTC) == Автоматическая заливка ЭСБЕ == Андрей, здравствуйте! Я смотрю, вы активно занялись заливкой ЭСБЕ — такой скорости у нас еще не было. К сожалению, быстрота не всегда дружит с качеством. Прошу обратить внимание, что используемый вами словник сильно отличается от принятого здесь, поэтому есть риск создания большого числа дублей и страниц с неправильными заголовками. Основные замеченные ошибки: # Мешанина из латиницы и кириллицы в заголовках (например, в статье [[ЭСБЕ/Авеллино, Франческо Mapия|ЭСБЕ/Авеллино, Франческо {{Highlight|Map}}ия]] выделенные символы набраны латиницей) # Нестандартная пунктуация, например [[ЭСБЕ/Арзахель , или Эйзарахель]] (пробел перед запятой), [[ЭСБЕ/Арсении, святые русские:]] (двоеточие в конце) # Отдельные дополнения к статьям (мы пришли к соглашению интегрировать их в основные статьи и убрать из словника). В нашем словнике ([[Викитека:Проект:ЭСБЕ/Словник]]) большая часть этих ошибок уже исправлена, поэтому настоятельно рекомендую придерживаться именно его. Кроме того, при таком способе заливки статьи остаются сильно недооформленными. Явные недостатки: # Отсутствие ссылок на раздел словника (тривиальная задача для бота) # Отсутствие ссылок "ПРЕДЫДУЩИЙ" и "СЛЕДУЮЩИЙ" (эти придется проставлять вручную) # То же самое с категориями, желательно проставлять хотя бы одну # Отсутствие ссылок на другие статьи, указанные ''(см.)'' — только вручную # Заголовки статей остаются на отдельной строке (у нас их принято объединять со следующим абзацем, добавляя при необходимости тире) и т. д. Как вы предполагаете это исправлять? — [[Участник:Lozman|Lozman]] 00:57, 2 сентября 2009 (UTC) : Я думаю после заливки сделать ещё один или несколько проходов ботом. В частности поставлю ссылки на раздел словника и внесу изменения в оформление (примерно [http://ru.wikisource.org/w/index.php?diff=228080&oldid=222760 так]). Когда заливка будет окончена я сравню словники и получившийся список статей, чтобы найти расхождения. Я [[Викитека:Заявки на изменение прав|подал заявку на статус администратора]] и, если она будет одобрена сам удалю получившиеся из-за расхождения дубли, если нет, то помечу шаблоном на удаление (Update: Во время заливки лучше не удалять, а делать перенаправления, чтобы бот второй раз не создал по тому же словнику). Т.к. покрытие ЭСБЕ сравнительно небольшое, то не думаю, что дублей получится очень много. В любом случае, заливка - это только первый этап и я со временем продолжу обработку --[[Участник:Butko|Butko]] 06:25, 2 сентября 2009 (UTC) :: Дублей может оказаться на удивление много, т.к. я сам брал этот словник с vehi.net и исправлял его здесь на месте; возможно, сотни. А дополнений к статьям вообще тысячи, и все они в таком виде не нужны, их придется удалять. Думаю, все же стоило бы привести словник в соответствие с нашим, не дожидаясь окончания заливки. — [[Участник:Lozman|Lozman]] 09:25, 2 сентября 2009 (UTC) ::: У меня не получится отделить дополнения от остальных статей. Можно добавить в фильтр блокировку по названию статьи «(дополнение к статье)», например, боту Викитека не разрешила создать статьи содержащие в названии «Аспид» --[[Участник:Butko|Butko]] 09:47, 2 сентября 2009 (UTC) *Добавлю про качество: # тэги в беспорядке по тексту, плюс в том, что сохраняется оформление, таблицы, и можно исправить, но за второй-третий проход # + есть указание на картинку # - некоторые символы неправильно отображаются, помимо этого слова, где присутствуют эти символы либо слиты с другими словами, либо разорваны пробелом. # - года с пробелом, напр., 1 159 # - не сделана викификация - кавычки, пробелы и т.д. # - нет категорий # + быстрота --[[Участник:Mariluna|Mariluna]] 05:47, 4 сентября 2009 (UTC) Поэтому, прежде чем заливать еще, пожалуйста, доработай сначала текст в Ворде, перед заливкой: убери лишние пробелы, исправь символы, разметку через замены. И не ставь шаблон ЭСБЕ. Я его сама проставлю. Только подготовь пожалуйста полный список залитых тобой статей.--[[Участник:Mariluna|Mariluna]] 05:53, 4 сентября 2009 (UTC) * Встречается вместо креста знак +: [[ЭСБЕ/Атанацкович-Богобой]].--[[Участник:Mariluna|Mariluna]] 10:21, 4 сентября 2009 (UTC) Я остановил заливку. http://www.vehi.net/brokgauz/ оказался не самым хорошим источником текста. Оформление я смогу исправить ботом, а исправить случаи с неправильным отображением символов, слитием/разбитием слов - нет. Поэтому я только продолжу обработку уже залитых статей. Для заливки новых нужен более качественный источник, который можно автоматически обработать. Список составлю позже. --[[Участник:Butko|Butko]] 06:49, 5 сентября 2009 (UTC) *Удаляю незаполненный шаблон ЭСБЕ, и заливаю по словникам заполненные. Возможны дубли. Еще исправляю где что можно ботом.--[[Участник:Mariluna|Mariluna]] 18:25, 5 сентября 2009 (UTC) === Источник === А по какому источнику производится заливка? Они ведь разного качества... P.S. Если удастся качество (вышеприведённые претензии) автоматизировать (хотя простановка семантических категорий вряд ли...), то наша помощь в заливке отпадает? [[Участник:Infovarius|Infovarius]] 18:54, 4 сентября 2009 (UTC) :Заливка шла из http://www.vehi.net/brokgauz/, часть работы всё равно не получится автоматизировать - вычитка, категории, иллюстрации и т.п. --[[Участник:Butko|Butko]] 06:49, 5 сентября 2009 (UTC) :: Понятно. Но список этого источника неплохо бы иметь, чтобы сравнить наполняемость (например, опосля)... Мы заливаем по диску от IDDK, там вроде качество нормальное, но приходится вручную. Извлечь текст из базы (формат не знаю) не могу... [[Участник:Infovarius|Infovarius]] 11:43, 6 сентября 2009 (UTC) == Статус администратора == По итогам голосования на [[ВТ:ЗИП]] присвоен статус администратора. Желаю плодотворной работы! — [[Участник:Lozman|Lozman]] 15:17, 11 сентября 2009 (UTC) : Спасибо --[[Участник:Butko|Butko]] 19:56, 12 сентября 2009 (UTC) == OTRS == Проверте, пожалуйста OTRS в [[Дочь Болотного Царя]], и если всё в порядке снимайте пометку на удаление. -- [[Участник:Sergey kudryavtsev|Sergey kudryavtsev]] 13:33, 1 октября 2009 (UTC) ==OTRS== Посмотрите, пожалуйста, не приходило ли разрешение от переводчика '''Алексея Анатольевича Павлова''', о котором идет речь на стр. [[Обсуждение участника:Agent001]]? --[[Участник:Bkmd|Bkmd]] 22:17, 7 декабря 2009 (UTC) : Я нашел только [[ticket:2009022310008652]], в котором речь идёт о [[Официальные правила снукера на русском языке]] --[[Участник:Butko|Butko]] 14:54, 8 декабря 2009 (UTC) :: Спасибо. Вынес к удалению. --[[Участник:Bkmd|Bkmd]] 16:13, 8 декабря 2009 (UTC) == Книга Рустамовой == Здравствуйте. Я планирую разместить [[w:ru:Март 1918 г. Баку. Азербайджанские погромы в документах|данную книгу]] здесь. Автор книги, Солмаз Рустамова, дала мне разрешение на это. Посоветуйте, пожалуйста, с чего мне начать, как размещать. И что должна сделать Солмаз Рустамова после отправки письма с заявлением на permissions-ru@wikimedia.org. Могу я к вам обращаться за помощью? --[[Участник:Interfase|Interfase]] 23:58, 13 января 2010 (UTC) : После отправки письма нужно связаться одним из волонтёров OTRS, чтобы он указал номер тикета для оформления шаблона разрешения в Викитеке. Если бы речь шла об авторской статье, то ситуация бы была намного проще. Здесь сборник разных текстов и нужно будет оценивать каждый текст на предмет того, защищён ли он авторским правом. Я не могу однозначно ответить можно ли разместить эту книгу целиком в Викитеке. Тексты Рустамовой после её разрешения можно будет размещать, официальные документы (законы, судебные решения, иные тексты законодательного, административного и судебного характера) согласно закону Азербайджанской Республики «Об авторском праве и смежных правах» № 115-IQ от 5 июня 1996 года не охраняются авторским правом и их тоже можно разместить. Остальные тексты лучше обсудить на странице [[Викитека:Форум/Авторское право]]. Т.к. книга большая, то отдельные части её лучше разместить на отдельных страницах и сделать страницу оглавления со ссылками на них. --[[Участник:Butko|Butko]] 06:49, 15 января 2010 (UTC) ОК. Как только Солмаз Рустамова отправит письмо, я свяжусь с одним из волонтёров. Сама книга содержит следующие тексты: # Текст от автора (От издателя, и текст с заголовком "Мартовские события 1918 г. в Баку: предпосылки, характер, последствия") # Постановление [[w:ru:Азербайджанская Демократическая Республика|Азербайджанского Правительства]] об организации Чрезвычайной Следственной Комиссии (оффициальный документ) # Сборник документов Чрезвычайной Следственной Комиссии [[w:ru:Азербайджанская Демократическая Республика|Азербайджанской Демократической Республики]] - протоколы допросов очевидцев [[w:ru:Мартовские события 1918 года (Баку)|Мартовских событий 1918 года]] (оффициальные документы) ## Свидетельства жителей азербайджанцев ## Свидетельства женщин-азербайджанок ## Свидетельства бакинцев разных национальностей и иностранноподанных ## Свидетельства об убытках (гражданские, промышленные, социальные, торговые и др. объекты) # Судебно-следственные документы # Указ президента Азербайджанской Республики Гейдара Алиева «[[w:ru:День геноцида азербайджанцев|о геноциде азербайджанцев]]» # Примечания (от автора) # Указатель географических названий (от автора) P.S. Для каждого документа указаны данные из Госархива Азербайджанской Республики. С документами как я понял проблем не будет. По поводу размещения, я планировал создать для каждой главы отдельную страницу (а нужно тогда размещать шаблон:Разрешение в каждой странице, или достаточно её размещение на странице оглавления?). --[[Участник:Interfase|Interfase]] 00:32, 16 января 2010 (UTC) : Надёжнее будет, если шаблон разрешения проставить на каждой странице --[[Участник:Butko|Butko]] 15:51, 18 января 2010 (UTC) :: Хорошо, есть. Кстати, Солмаз Рустамова сегодня днём отправила письмо со своего адреса (sru_t@hotmail.com), где даёт разрешение на размещение книги. Можете рассмотреть? Благодарю вас за помощь. Как только я узнаю номер, начну размещать. P.S. Номер вы отправите Рустамовой, чтобы она дала его мне? Или я смогу получить его у волонтёра? --[[Участник:Interfase|Interfase]] 16:13, 18 января 2010 (UTC) : Письмо Солмаз Рустамовой хранится в OTRS с тикетом [[ticket:2010012110018233]]. Вы сожете использовать его в шаблоне разрешения. --[[Участник:Butko|Butko]] 16:25, 22 января 2010 (UTC) == Оффициальные документы из книги Рустамовой == Могу ли я загрузить в Викитеку вышеупомянутые документы, опубликованные в книге Солмаз Рустамовой. В виде источника могу я указать ГАППОД АР и книгу? --[[Участник:Interfase|Interfase]] 00:39, 16 января 2010 (UTC) : Официальные документы (постановления правительства, указы президента и т.п.) можно смело размещать --[[Участник:Butko|Butko]] 15:51, 18 января 2010 (UTC) :: Тогда после того как я загружу саму книгу, начну размещать документы, опубликованные в ней со ссылкой как на книгу, так и на Госархив. Ещё раз спасибо за помощь. --[[Участник:Interfase|Interfase]] 16:24, 18 января 2010 (UTC) == OTRS == Посмотрите, пожалуйста, не пришло ли OTRS-разрешение на публикацию работ Константина Кедрова [[Утверждение отрицания (К. Кедров)]] и [[PediaPress]]. Автор попросил оказать помощь в публикации своих работ. Запрос был отправлен в августе 2009 см. [[Викитека:Запросы, связанные с OTRS]].--[[Участник:NSA52|NSA52]] 21:26, 21 января 2010 (UTC) : От Кедрова пришло разрешение использовать произведение «25-й кадр» из книги «Поэтический космос» ([[ticket:2010010410029352]]) --[[Участник:Butko|Butko]] 16:15, 22 января 2010 (UTC) == [[:Категория:Проза Александра Васильевича Верещагина]] == А можно было бы восстановить? Собирался заняться в ближайшем будущем. Думаю, стоит удалять пустые категории не моложе недели-двух. --[[Участник:EugeneZelenko|EugeneZelenko]] 14:41, 14 февраля 2011 (UTC) == ОБРАЩЕНИЕ == Настоящим я заявляю, что являюсь автором и/или единственным обладателем исключительных авторских прав на произведение [сейчас довольно трудно публиковать переводы стихов, из-за чего я обратился к Викитеке; некоторые мои давние и часто уже сильно переделанные переводы есть на сайте syntagma.h1.ru]. Я согласен опубликовать это произведение на условиях свободной лицензии GNU Free Documentation License версии 1.3 (http://www.gnu.org/copyleft/fdl.html) или любой более новой, опубликованной Фондом Свободного Программного Обеспечения (Free Software Foundation), а также свободной лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike 3.0 Unported (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/). Выбор из этих двух лицензий остается за лицензиатом. Я понимаю, что тем самым даю право любому лицу распространять, изменять и использовать произведение в любых законных целях (в том числе связанных с извлечением коммерческой выгоды) при условии соблюдения указанных лицензий. Я уведомлён, что я сохраняю исключительные авторские права на это произведение вне условий указанных лицензий и что я всегда сохраняю право на упоминание меня как автора в соответствии с выбранными лицензиями. Я согласен с тем, что информация о моём авторстве будет сохранена в «истории правок» статей (если речь идёт о текстовой информации) либо на сопроводительных веб-страницах (если речь идёт об изображениях и иных медиафайлах). Модификации, которые сделают другие люди, не будут приписаны мне. Данное разрешение затрагивает только мои исключительные авторские права, и я оставляю за собой право предпринимать действия против использования моей работы с нарушением закона — в частности, для клеветы, унижения чести и достоинства, нарушения правил использования торговых марок, нарушения права на охрану изображения гражданина и т. д. Я понимаю, что я не могу отозвать данное разрешение и что моя работа может размещаться в проектах Фонда Викимедиа в течение неограниченного времени либо быть удалённой оттуда. С уважением, [[Участник:Вадим Николаев|Вадим Данилович Николаев]], член Союза переводчиков России. : Уважаемый Вадим Данилович, перешлите, пожалуйста этот текст на адрес permissions-ru@wikimedia.org, чтобы можно было оформить Ваше разрешение. Вашим переводам в Викитеке будут рады. --[[Участник:Butko|Butko]] 18:37, 14 июля 2011 (UTC) == Пропаганда наркотиков в Викитеке == Хотел бы обратить Ваше внимание как Администратора Викитеки на необходимость срочных действий по [[Викитека:Форум#Пропаганда наркотиков в Викитеке|запросу на форуме]]. Реакция на форуме вялая, мои аргументы почему-то расценены как сомнительные, хотя сомневаться решительно не в чем. Если какой-нибудь журналист пронюхает, что в Викитеке рекламируют наркотики, последствия могут быть самыми печальными. Надо выкорчевать всю ««Энциклопедию конопли»», и надо сделать это быстро. [[Участник:LGB|LGB]] ([[Обсуждение участника:LGB|обсуждение]]) 15:55, 15 октября 2012 (UTC) == просьба == Прошу высказать своё мнение в теме «Заливка Лентапедии 2» на [[ВТ:Ф]] --[[Участник:Schekinov Alexey Victorovich|<font color="green">'''''S, AV'''''</font>]] 04:31, 22 января 2013 (UTC) == Марийская Викитека == Здравствуйте, мы хотим открыть Викитеку на марийском языке. Не знаю, какие последовательные шаги предпринять для этого. Я оставил заявку на [meta.wikimedia.org/wiki/Requests_for_new_languages/WIKISOURCE_MEADOW_MARI Мете]. Что делать дальше, будьте добры, помогите советом.--[[Участник:SVadik|SVadik]] ([[Обсуждение участника:SVadik|обсуждение]]) 11:27, 8 мая 2013 (UTC) ==[[:Гимн Нидерландов]]== {{Message box|image=Nuvola apps important.svg|heading=Внимание|message='''[[:Гимн Нидерландов|Гимн Нидерландов]] была вынесена к удалению.'''<br/>Вы были предупреждены, потому что являетесь основным автором этой страницы. Пожалуйста, посмотрите [[ВТ:КУ|страницу с обсуждением удаления]] и, при необходимости, приведите аргументы за оставление. Для получения информации о том, что содержит Викитека, читайте [[ВТ:ЧСВ|наши правила]]. [[Участник:Yuri Che|Yuri Che]] ([[Обсуждение участника:Yuri Che|обсуждение]]) 15:32, 12 сентября 2013 (UTC) }} == [[Commons:User talk:Billinghurst#File:Опыт о кожаных деньгах (Каченовский 1835).djvu]] == Hi Butko. At Commons I have [[User:Averaver]] wanting a transcribed djvu file moved, which needs work here (page moves and transclusion fixes). Can you coordinate this? I have sufficient rights to do the move and tidy up, though would need the community approval to do so. [[Участник:Billinghurst|Billinghurst]] ([[Обсуждение участника:Billinghurst|обсуждение]]) 08:04, 30 декабря 2013 (UTC) == Башкирская Викикитапхана == Здравствуйте. Пожалуйста, помогите советом, а если возможно, то и практической помощью бота по заливке в башкирскую Викикитапхана в Инкубаторе стихотворения Акмуллы. Они есть на сайте [http://www.akmulla.ru/node/18 М.Акмулла - жизнь и творчество]. Часть стихотворений я уже перевел в ручную, но уходит очень много времени. А уже подпираает другие работы. Договорился с сотрудником Института истории, языка и литературы УНЦ РАН, руководителем лаборатории компьютерной лингвистики о получении электронных текстов произведений, являющихся общественным достоянием, размещенных в [http://mfbl.ru/bashkorp/bashkorp Корпусе башкирского языка]. Тоже надо размещать в башкирский раздел wikisource. С чего начать, как подготовить массив для бота? У меня практически нет опыта работы с ботами. Пару лет назад пробывал начинать, но бросил из-за проблем-конфликта с башкирскими буквами в системе Windows. Говорят, что UNIX не конфликтует, но мой старческий мозг не выдержить. Заранее благодарен. Мой емайл rnuriev1@gmail.com --[[Участник:Рөстәм Нурыев|Рөстәм Нурыев]] ([[Обсуждение участника:Рөстәм Нурыев|обсуждение]]) 13:29, 24 февраля 2014 (UTC) : Дайте образец скрипта, попробуем сами. zsaliho@mail.ru --[[Служебная:Вклад/37.122.125.197|37.122.125.197]] 05:22, 25 февраля 2014 (UTC) == Заявка на снятие статуса == Приветствую. На [[ВТ:ЗИП]] подана заявка о снятии с вас статуса администратора ВТ по причине неактивности. Если у вас есть возражения или, наоборот, вы не возражаете, то прошу высказаться. Спасибо. [[Участник:Hausratte|Hausratte]] ([[Обсуждение участника:Hausratte|обсуждение]]) 20:04, 19 января 2015 (UTC) == ButkoBot == Добрый день! Прошу высказаться: [[ВТ:ЗИП#Снятие статуса]]. [[Участник:Hausratte|Hausratte]] ([[Обсуждение участника:Hausratte|обсуждение]]) 21:03, 23 июня 2015 (UTC) == Снятие статуса == Добрый день! Уведомляю: [[ВТ:ЗИП#Снятие статуса]]. [[Участник:Hausratte|Hausratte]] ([[Обсуждение участника:Hausratte|обсуждение]]) 22:01, 8 августа 2015 (UTC) == [[Смерть Филиппа II Македонского (Диодор)]] == Добрый день! Обращаю внимание, что я вынес [[ВТ:КУ#Смерть Филиппа II Македонского (Диодор)|на удаление]] вышеуказанную страницу в связи с сомнениями в лицензионном статусе. --[[User:INS Pirat|INS&nbsp;Pirat]] 08:00, 10 января 2018 (UTC) == Уведомление == Добрый день, просьба восстановить активность. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 15:17, 18 октября 2019 (UTC) == How we will see unregistered users == <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> <section begin=content/> Hi! You get this message because you are an admin on a Wikimedia wiki. When someone edits a Wikimedia wiki without being logged in today, we show their IP address. As you may already know, we will not be able to do this in the future. This is a decision by the Wikimedia Foundation Legal department, because norms and regulations for privacy online have changed. Instead of the IP we will show a masked identity. You as an admin '''will still be able to access the IP'''. There will also be a new user right for those who need to see the full IPs of unregistered users to fight vandalism, harassment and spam without being admins. Patrollers will also see part of the IP even without this user right. We are also working on [[m:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation/Improving tools|better tools]] to help. If you have not seen it before, you can [[m:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation|read more on Meta]]. If you want to make sure you don’t miss technical changes on the Wikimedia wikis, you can [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|subscribe]] to [[m:Tech/News|the weekly technical newsletter]]. We have [[m:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation#IP Masking Implementation Approaches (FAQ)|two suggested ways]] this identity could work. '''We would appreciate your feedback''' on which way you think would work best for you and your wiki, now and in the future. You can [[m:Talk:IP Editing: Privacy Enhancement and Abuse Mitigation|let us know on the talk page]]. You can write in your language. The suggestions were posted in October and we will decide after 17 January. Thank you. /[[m:User:Johan (WMF)|Johan (WMF)]]<section end=content/> </div> 18:19, 4 января 2022 (UTC) <!-- Сообщение отправил Участник:Johan (WMF)@metawiki, используя список на странице https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Johan_(WMF)/Target_lists/Admins2022(6)&oldid=22532666 --> == Блокировка в ВП == {{перенесено на|Обсуждение участника:Wlbw68#Блокировка IP-адреса}} == Дубли с az.lib.ru == Добрый вечер. Случайно обнаружил, что целый ряд статей [[Пётр Бернгардович Струве|П. Б. Струве]] был залит ботом по второму разу. Все статьи были скопированы на az.lib.ru '''из викитеки''' (вплоть до запятых), у всех на az.lib.ru стоит пометка ''Оригинал здесь: Викитека'': *[[Австро-германское "украинство" и русское общественное мнение (Струве)]] *[[К украинскому вопросу (Струве)/Версия 2]] *[[Общерусская культура и украинский партикуляризм (Струве)/Версия 2]] *[[Несколько слов по украинскому вопросу (Струве)/Версия 2]] *[[Национальное начало в либерализме (Струве)/Версия 2]] *[[Ответ моим оппонентам (Струве)/Версия 2]] *[[Что же такое Россия? (Струве)/Версия 2]] *[[Великая Россия и святая Русь (Струве)/Версия 2]] По-моему, они явно избыточны. Можно их удалить? [[Участник:Семён Семёныч|Семён Семёныч]] ([[Обсуждение участника:Семён Семёныч|обсуждение]]) 23:06, 24 ноября 2022 (UTC) : {{done}} --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 08:45, 25 ноября 2022 (UTC) : Большое спасибо. --[[Участник:Семён Семёныч|Семён Семёныч]] ([[Обсуждение участника:Семён Семёныч|обсуждение]]) 06:22, 21 марта 2023 (UTC) == Категории не авторов == Мне кажется не стоило создавать категорию [[:Категория:Александр Леонидович Дворкин]]. Это не автор Викитеки, и вряд ли его произведения у нас появится в ближайшие 100 лет. Предлагаю удалить. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:08, 27 апреля 2023 (UTC) * См. [[:Категория:Документы по упоминающимся персоналиям]]. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 21:47, 27 апреля 2023 (UTC) ** Переместил туда. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:52, 27 апреля 2023 (UTC) *** Ок --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 08:17, 28 апреля 2023 (UTC) == [[Викитека:Не каталог авторов]] и переводчики == Я восстановил несколько удалённых страниц. [[Мэри Иосифовна Беккер]], [[Георгий Евсеевич Бен]] - https://fantlab.ru/translator2756. Это переводчики текстов, перешедших в ОД (пункт 2 [[Викитека:Не каталог авторов]]). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:34, 27 мая 2023 (UTC) :Ок. Беккер не учел насчет переводов, а у Бена вообще пусто на странице было --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 13:37, 27 мая 2023 (UTC) :* Да, было не очевидно, я поставил ссылки на fantlab.ru. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:39, 27 мая 2023 (UTC) == [[:Категория:Переводы, выполненные Константином Константиновичем Толстым]] == Сомневаюсь, что переводчик Уэллса в 1896—1900 годы с подписью «[[К. К. Толстой]]» это [[ЭСБЕ/Толстой, Константин Константинович]]. У того тексты исключительно медицинской тематики. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:48, 21 июня 2023 (UTC) :[https://fantlab.org/translator12837 Тут] ещё немного есть. Можно изменить на К.К. Толстого до выяснения обстоятельств --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 14:53, 21 июня 2023 (UTC) : [http://az.lib.ru/t/tolstoj_k_k/ Lib.ru считает одним человеком], но не факт, что верно --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 15:05, 21 июня 2023 (UTC) :* Lib.ru не авторитет, у них масса ошибок, у них это обоснованно цитатой этой же статьи ЭСБЕ из Викитеки. А там ни слова про труд переводчиком, свободное знание англ. языка и худож.прозу. Хотя годы похожи: медицинские тексты кончаются на 1896 и умер в 1913, тогда как у переводчика первые переводы как раз с 1896 и последний текст в 1910. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:20, 21 июня 2023 (UTC) ::* Про то, что этот врач переводил художественные тексты с английского [http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=1801 подтверждение есть], нет подтверждения, что Уэлса переводил он же --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 16:04, 21 июня 2023 (UTC) : Институт русской литературы (Пушкинского Дома) РАН [http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=1801 пишет], что он переводил Шекспира --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 15:09, 21 июня 2023 (UTC) :[https://litvek.com/avtor/113646-avtor-konstantin-konstantinovich-tolstoy Здесь] переводчик Уэлса назван не инициалами, а как Константин Константинович --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 15:14, 21 июня 2023 (UTC) :* Это тот самый забор, на котором что-то написано. ;-) [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:25, 21 июня 2023 (UTC) * Да, надо убрать категорию. На странице автора пометить, что есть гипотеза что это тот врач. Если кто-то имеет доступ к архиву врача и найдет там упоминание про переводы, уточнит. (Фантастический сценарий конечно, но в публичном пространстве нет авторитетных источников.) [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:28, 21 июня 2023 (UTC) ::Да, нужно в [http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=1801 рукописный фонд Института русской литературы] обращаться, может, там подтверждение найдётся. --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 15:32, 21 июня 2023 (UTC) ::* Я прокомментировал на [[К. К. Толстой#Вопрос о тождественности автора с «Толстой, Константин Константинович» (1842—1913, врач-публицист)]] и статье ЭСБЕ. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:42, 21 июня 2023 (UTC) :::* Да, так хорошо. Спасибо --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 16:46, 21 июня 2023 (UTC) == Сиерра-Морена (Карамзин) == Здравствуйте. Обнаружил две дублирующие страницы: [[Сиерра-Моррена (Карамзин)]] и [[Сиерра-Морена (Карамзин)]]. Я не знаю какие правила тут относительно того какая страница имеет приоритет. Считаю, что Сиерра-Морена (Карамзин) нужно удалить, а Сиерра-Моррена (Карамзин) переименовать удалив лишнюю "р" в слове Морена. — <span style="font-family:Consolas; text-shadow:#A0A0A0 0.2em 0.2em 0.4em">[[ОУ:Tarkoff|Tarkoff]] /</span> 12:32, 15 октября 2023 (UTC) :Готово. Оставил только один текст --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 12:40, 15 октября 2023 (UTC) ::Спасибо. — <span style="font-family:Consolas; text-shadow:#A0A0A0 0.2em 0.2em 0.4em">[[ОУ:Tarkoff|Tarkoff]] /</span> 12:47, 15 октября 2023 (UTC) == ПСЗРИ == Здравствуйте! Случайно увидел, что вы добавили закон [[Об учреждении Азовской Губернии, с разделением оной на две Провинции Азовскую и Бахмутскую/ДО|Об учреждении Азовской Губернии, с разделением оной на две Провинции Азовскую и Бахмутскую]]. В проекте, посвященному ПСЗРИ, уже есть готовая структура с соответствующей нумерацией законов и наименованием страниц для них в [[Полное собрание законов Российской империи/Указатель|Указателе]]. Предлагаю созданную вами страницу перенаправить на страницу соответствующего номера закона в указателе — [[Полное собрание законов Российской империи/ДО/Собрание первое/14252|14252]], чтобы сохранить удобную навигацию и случайно не создать дубли. Я также создал в указателе [[Полное собрание законов Российской империи/1775—1780/1|страницу с диапазоном номеров]], в который входит добавленный вами номер закона, чтобы через навигацию проекта было удобно его найти. [[Участник:Borealex|Borealex]] ([[Обсуждение участника:Borealex|обсуждение]]) 12:26, 25 июня 2024 (UTC) :Я не против. Можно оформить как принято для проекта ПСЗРИ --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 13:28, 25 июня 2024 (UTC) ::Сделано. Спасибо. [[Участник:Borealex|Borealex]] ([[Обсуждение участника:Borealex|обсуждение]]) 17:23, 25 июня 2024 (UTC) == [[Участник:ButkoBot]] по сказкам Дорошевича == Робот добавляет [[:Категория:Дорошевич]] в то время как существует [[:Категория:Проза Власа Михайловича Дорошевича]]. Кроме того робот мог бы использовать поле ''АВТОР'' из [[Шаблон:Отексте]]. [[Участник:EugeneZelenko|EugeneZelenko]] ([[Обсуждение участника:EugeneZelenko|обсуждение]]) 15:36, 5 ноября 2024 (UTC) : Перенёс в категорию автора. А литературную форму и жанровую принадлежность лучше всё-же вручную определять --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 14:44, 6 ноября 2024 (UTC) == [[Участник:Butko/Библиотека о Донбассе/Авторы]] == Думаю, что в этот список можно добавить Гайдара — в «Школе» явно упоминается населённый пункт, в окрестностях которого начался боевой путь главного героя. [[Участник:EugeneZelenko|EugeneZelenko]] ([[Обсуждение участника:EugeneZelenko|обсуждение]]) 14:43, 16 августа 2025 (UTC) : Спасибо. В детстве читал, насколько я помню, там про Арзамас было, а про Донбасс ничего не помню там — посмотрю --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 15:38, 16 августа 2025 (UTC) ::Про Арзамас - начало. "Это за Дебальцовым еще" ([[Школа (Гайдар)]]). [[Участник:EugeneZelenko|EugeneZelenko]] ([[Обсуждение участника:EugeneZelenko|обсуждение]]) 14:14, 17 августа 2025 (UTC) ::: Да я уже посмотрел и увидел, спасибо. Добавил в [[:Категория:Донбасс в художественной литературе]]. Заодно узнал, что Гайдар [https://tvorchestvo.donbass-name.ru/kosoj-plast-arkadija-gajdara/ работал на шахте в Горловке] и написал об этом в очерке «[[Пути-дороги (Гайдар)|Пути-дороги]]» --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 14:44, 17 августа 2025 (UTC) :В список стоит добавить "Двенадцать отважных" (Вигдорова Фрида Абрамовна, Печерникова Татьяна Алексеевна). Есть упоминания Покровского и Сталино в "Мой класс" (Вигдорова Фрида Абрамовна), скорее это объясняет, почему она принимала участие в написании "Двенадцать отважных". [[Участник:EugeneZelenko|EugeneZelenko]] ([[Обсуждение участника:EugeneZelenko|обсуждение]]) 02:24, 5 января 2026 (UTC) :: Спасибо. Не знал раньше об этой книге --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 14:48, 8 января 2026 (UTC) == Тестирование CSS страницы == Здравствуйте! Я ещё новичок на Wikipedia в целом и в Wikisource в частности. В качестве моего первого вклада на этой Wiki я хотел бы исправить проблемы с цветами в тёмной теме у некоторых шаблонов. Большинство шаблонов на этой Wiki до сих пор не адаптированы под тёмную тему Wikipedia, поэтому читать стихи или литературу в целом здесь иногда становится очень неудобно, приходится переключаться на светлую тему. Я пытаюсь протестировать изменения в Sandbox подстраницах моего профиля. К сожалению, Wikipedia требует Sanitized CSS для использования в страницах, но я не могу изменить модель контента. Буду очень рад, если для страницы [[Участник:Soucelover/Poemx-test/styles.css]] вы измените модель контента на Sanitized CSS. [[Участник:Soucelover|Soucelover]] ([[Обсуждение участника:Soucelover|обсуждение]]) 16:12, 25 сентября 2025 (UTC) :Я раньше такое не настраивал. Сейчас попробовал сделать это через [[Служебная:ChangeContentModel]] и мне написало "У вас нет прав на редактирование этой CSS-страницы, поскольку она содержит личные настройки другого участника." Если у Вас то же самое то у [[Участник:Vladis13]] прав больше, чем у меня (он может редактировать некоторые страницы, к которым у меня нет доступа) - можно попробовать обратиться к нему --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 18:10, 25 сентября 2025 (UTC) * {{done}}. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 03:29, 26 сентября 2025 (UTC) *:Спасибо! *:В итоге я написал новую версию кода для шаблона Poem-on. Она была слегка зарефакторена для большей удобочитаемости кода, а также была адаптирована для тёмной темы с помощью CSS стилей. Проверить, как это выглядит, можно на тестовой странице [[Участник:Soucelover/Test]]. Новая версия не содержит никаких изменений, которые бы поломали старые использования шаблона: я учёл существующие неименованные аргументы. С другой стороны, переименование класса poerty в .poem-content может как-то отразиться на поведении шаблона, но этот CSS класс нигде вроде не используется. *:Теперь так как шаблон [[Шаблон:Poem-on]] защищён от редактирования, я должен вас (или других администраторов, которые взаимодействуют с кодом) попросить проверить и применить изменения к шаблону. Новая версия [[Шаблон:Poem-on]] – [[Участник:Soucelover/Poem-on-test]]. Также нужно создать файл [[Шаблон:Poem-on/styles.css]] ([[Участник:Soucelover/Poem-on-test/styles.css]]) и исправить внутренние ссылки в коде (когда вы примените правки, Poem-on должен будет ссылаться на Poem-on/styles.css). *:Что ж, мне очень нравится сервисы Wikimedia, и я давно хотел вносить определённый вклад в его содержимое. С традиционной Wikipedia уже немного поработал, тут же я вижу шаблоны, не адаптированные под тёмную тему, иногда сбитое оформление, отсутствующие годы стихов и подобные мелочи. Так что, наверно, для пары других шаблонов тоже произведу обновление, поэтому если вы вдруг мне сможете довериться, возможно будет проще повысить мне разрешения, чтобы я мог редактировать защищённые шаблоны. [[Участник:Soucelover|Soucelover]] ([[Обсуждение участника:Soucelover|обсуждение]]) 17:23, 30 сентября 2025 (UTC) *:* См. [[Обсуждение участника:Soucelover/Test]]. Для редактирования {{t|Poem-on}} нужны права админа, для модели контента и общих CSS/JS — админа интерфейса, их даёт только бюрократ через [[ВТ:ЗИП]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:39, 30 сентября 2025 (UTC) == Вики-конференция == Уважаемый коллега, здравствуйте! Мы (участники РуВики) планируем провести 18 июля в промежутке с 18:00 до 20:00 (МСК, UTC+3) онлайн Вики-конференцию. Не хотели бы вы выступить и рассказать о том, как сейчас живет Викитека? Болле подробно см. [[w:ru:Википедия:Форум/Новости#Первая онлайн-конференция Рувики]] [[Участник:S.Marchenko|S.Marchenko]] ([[Обсуждение участника:S.Marchenko|обсуждение]]) 13:45, 2 июля 2026 (UTC) :Спасибо за приглашение, но вряд ли у меня получится что-то подготовить и поучаствовать --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 08:55, 4 июля 2026 (UTC) == Орден Связности == {| style="border: 1px solid gray; background-color: #fdffe7; width: 88%; padding: 2px;" |rowspan="2" valign="middle" width=110px | [[Файл:Editors Barnstar Hires.png|100px]] |style="font-size: large; padding: 0; vertical-align: middle; height: 1.1em;" | '''[[Викитека:Ордена/Орден Связности|Орден Связности]]''' |- |style="vertical-align: middle; border-top: 1px solid gray;" | За связь между [[:Категория:Родившиеся в XV веке|категорией Викитеки]] и [Https://wikidata.org/wiki/Special:EntityPage/Q6301280 элементом Викиданных] [[Участник:ПростоЯрик|ПростоЯрик]] ([[Обсуждение участника:ПростоЯрик|обсуждение]]) 08:42, 7 ноября 2026 (UTC) |} :Спасибо --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 16:50, 8 ноября 2026 (UTC) sh2edl8lyeynpcdmxqy6cvm4x5do3iw 4 21467 5763531 5762982 2026-11-08T22:24:09Z Vladis13 49438 /* {{botlinks|SlovarBot|IYwiki}} */ 5763531 wikitext text/x-wiki {{Форум/Шапка|ЗСА<br> ВТ:ЗИП}} {{/Предисловие}} == Статус администратора == ''См. также [[ВТ:АДМ]], [[Special:ListUsers/sysop|список администраторов]]'' == Статус бюрократа == ''См. также [[ВТ:БК]], [[Special:ListUsers/bureaucrat|список бюрократов]]'' == Статус бота / Bot status == === {{botlinks|SlovarBot|IYwiki}} === Прошу присвоить флаг бота учётной записи [[Участник:SlovarBot|SlovarBot]]. Оператор — [[Участник:IYwiki|IYwiki]]. '''Задача:''' создание недостающих статей БСЭ1 по словнику проекта и инструкции проекта, сейчас том 48. Также правка оформления уже созданным ботом статей по образцу правок участника Vladis13, без изменения текста. Предложение обсуждалось в [[Обсуждение Викитеки:Проект:БСЭ1#Предложение: создание недостающих статей БСЭ1 с помощью бота|теме проекта]]. '''Как работает:''' собственные скрипты через API, одна правка примерно в 30 секунд, с maxlag=5. Новые статьи создаются только на месте отсутствующих страниц, существующие этим скриптом не перезаписываются. '''Использование ИИ:''' текст готовится с помощью языковой модели Claude, которая исправляет ошибки распознавания по скану. Содержание не дополняется. Каждую партию я лично сверяю со сканом и отвечаю за правки. Это указано в описании правок при создании статей. '''Пробные правки:''' [[Служебная:Вклад/SlovarBot|вклад бота]], 111 правок, из них 58 новых статей. Осталось создать 17 статей и обновить 45. Флаг нужен, чтобы эти и следующие партии не забивали свежие правки. Прошу сообщить о замечаниях, при необходимости остановлю бота. [[Участник:IYwiki|IYwiki]] ([[Обсуждение участника:IYwiki|обсуждение]]) 4 ноября 2026 (UTC) * {{За}}. Участник добросовестный. Ошибок не наблюдаю. {{ping|Lozman}}, обратите внимание на заявку. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:24, 8 ноября 2026 (UTC) === {{botlinks|TenshiBot|Tenshi Hinanawi}} === Hi, apologies for writing in English. I'd like to request a bot flag for my [[User:TenshiBot|bot]], which would fix [[mw:Help:Extension:Linter|Linter]] errors on this wiki. [[Участник:Tenshi Hinanawi|Tenshi Hinanawi]] ([[Обсуждение участника:Tenshi Hinanawi|обсуждение]]) 15:45, 2 ноября 2026 (UTC) * Насколько я вижу по [https://guc.toolforge.org/?by=date&user=TenshiBot глобальному вкладу бота], бот работает во франц. и швед. Викитеках. В англ. Википедии его одобрение на стадии [[w:en:Wikipedia:Bots/Requests for approval/TenshiBot 13|обсуждения]], где он запускается с конца октября, но сообщается что почти во всех правки были ошибки, 1 ноября была представлена исправленная настройка бота.<br> В целом, ошибок [[Служебная:LintErrors]] много, но ряд из них не убираемы. Например: :* [[Служебная:LintErrors/duplicate-ids]]. В шаблоне {{t|ВАР}} размещаются 2 версии текста в разной орфографии, в каждой дублируются номера строк шаблоном {{t|№}}, соответственно создаются дубликаты id для каждой версии. В основном пространстве эти версии трансклюзятся на отдельные страницы, поэтому ошибки дублирования id там не будет. Размещение текстов в 2 орфографиях в Page NS специфично для русской Викитеки, и это не исправить. Если только не вставить в шаблон {{t|№}} и подобные заглушку — не создавать id в Page NS; мне кажется, так и надо сделать. :* [[Служебная:LintErrors/missing-end-tag]]. Это ошибка вики-расширения FlaggedRev, в контейнере «проверка версии» внизу страниц (пример: [[Народные русские сказки (Афанасьев)/Старуха-говоруха#mw-fr-reviewform]]), это вне Викитеки. : [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:08, 6 ноября 2026 (UTC) ::My bot is also flagged on Multilingual Wikisource, for others see [[Служебная:CentralAuth/TenshiBot]]. The English Wikipedia BRFA of TenshiBot 13 is different code and not what I would be running here. It's already been approved to fix lint errors there, see [[w:en:Wikipedia:Bots/Requests for approval/TenshiBot 4|TenshiBot 4]], [[w:en:Wikipedia:Bots/Requests for approval/TenshiBot 5|5]], [[w:en:Wikipedia:Bots/Requests for approval/TenshiBot 6|6]], and [[w:en:Wikipedia:Bots/Requests for approval/TenshiBot 12|12]]. Regarding lint errors which cannot be fixed, the bot is not going to be able to fix everything. The errors that the bot would be able to correct are [[Служебная:LintErrors/bogus-image-options|bogus image options]], [[Служебная:LintErrors/misnested-tag|misnested tags]], [[Служебная:LintErrors/multi-colon-escape|multi-colon escape]], [[Служебная:LintErrors/obsolete-tag|obsolete HTML tags]], [[Служебная:LintErrors/tidy-font-bug|tidy font bug]]. [[Участник:Tenshi Hinanawi|Tenshi Hinanawi]] ([[Обсуждение участника:Tenshi Hinanawi|обсуждение]]) 19:29, 6 ноября 2026 (UTC) == Статус автодосматриваемого, досматривающего, откатчика == {{Message box|image=Symbol comment vote.svg|heading=Примечание|message=Перед подачей заявки ознакомьтесь с [[ВТ:ППС|правилами]].}} == Статус редактора фильтра правок == {{Message box|image=Symbol comment vote.svg|heading=Примечание|message=Перед подачей заявки ознакомьтесь с [[ВТ:ФП|основной информацией]] о [[Special:AbuseFilter|фильтре правок]]}} == Статус на присвоение флага Исключение из IP-блокировок == {{Message box|image=Symbol comment vote.svg|heading=Примечание|message=Перед подачей заявки ознакомьтесь с соотв. инструкциями: [[w:Википедия:Что делать, если Википедия заблокирована|здесь]] и [[w:Википедия:Исключение из IP-блокировок|здесь]]}} == Другие статусы == ''Заявки на иные статусы.'' ===[[w:Википедия:AutoWikiBrowser|AWB]]=== {{см. также|altphrase=Список участников с правом использования AWB|Викитека:AutoWikiBrowser/CheckPageJSON}} === [[meta:Interface administrators/ru|Разработчики интерфейса]] === == Временный статус == {{Message box|image=Symbol comment vote.svg|heading=Примечание|message=По решению бюрократа или администратора вы можете получить временные права на определённых условиях}} == Снятие статуса == {{Message box|image=Symbol comment vote.svg|heading=Примечание|message=Вы можете подать заявку на снятие ваших прав самостоятельно на страницу [[meta:Steward_requests/Permissions#Removal_of_access]], снятие прав с других участников требует обсуждения}} === Боты === === AWB === [[Категория:Викитека:Служебные]] [[Категория:Викитека:Участники]] lew4jkvdsrd84zm8tvl8wrt2sqvakji 5763534 5763531 2026-11-08T22:28:11Z Vladis13 49438 /* TenshiBot ( обс | вклад ботовод — Tenshi Hinanawi) */ ответ 5763534 wikitext text/x-wiki {{Форум/Шапка|ЗСА<br> ВТ:ЗИП}} {{/Предисловие}} == Статус администратора == ''См. также [[ВТ:АДМ]], [[Special:ListUsers/sysop|список администраторов]]'' == Статус бюрократа == ''См. также [[ВТ:БК]], [[Special:ListUsers/bureaucrat|список бюрократов]]'' == Статус бота / Bot status == === {{botlinks|SlovarBot|IYwiki}} === Прошу присвоить флаг бота учётной записи [[Участник:SlovarBot|SlovarBot]]. Оператор — [[Участник:IYwiki|IYwiki]]. '''Задача:''' создание недостающих статей БСЭ1 по словнику проекта и инструкции проекта, сейчас том 48. Также правка оформления уже созданным ботом статей по образцу правок участника Vladis13, без изменения текста. Предложение обсуждалось в [[Обсуждение Викитеки:Проект:БСЭ1#Предложение: создание недостающих статей БСЭ1 с помощью бота|теме проекта]]. '''Как работает:''' собственные скрипты через API, одна правка примерно в 30 секунд, с maxlag=5. Новые статьи создаются только на месте отсутствующих страниц, существующие этим скриптом не перезаписываются. '''Использование ИИ:''' текст готовится с помощью языковой модели Claude, которая исправляет ошибки распознавания по скану. Содержание не дополняется. Каждую партию я лично сверяю со сканом и отвечаю за правки. Это указано в описании правок при создании статей. '''Пробные правки:''' [[Служебная:Вклад/SlovarBot|вклад бота]], 111 правок, из них 58 новых статей. Осталось создать 17 статей и обновить 45. Флаг нужен, чтобы эти и следующие партии не забивали свежие правки. Прошу сообщить о замечаниях, при необходимости остановлю бота. [[Участник:IYwiki|IYwiki]] ([[Обсуждение участника:IYwiki|обсуждение]]) 4 ноября 2026 (UTC) * {{За}}. Участник добросовестный. Ошибок не наблюдаю. {{ping|Lozman}}, обратите внимание на заявку. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:24, 8 ноября 2026 (UTC) === {{botlinks|TenshiBot|Tenshi Hinanawi}} === Hi, apologies for writing in English. I'd like to request a bot flag for my [[User:TenshiBot|bot]], which would fix [[mw:Help:Extension:Linter|Linter]] errors on this wiki. [[Участник:Tenshi Hinanawi|Tenshi Hinanawi]] ([[Обсуждение участника:Tenshi Hinanawi|обсуждение]]) 15:45, 2 ноября 2026 (UTC) * Насколько я вижу по [https://guc.toolforge.org/?by=date&user=TenshiBot глобальному вкладу бота], бот работает во франц. и швед. Викитеках. В англ. Википедии его одобрение на стадии [[w:en:Wikipedia:Bots/Requests for approval/TenshiBot 13|обсуждения]], где он запускается с конца октября, но сообщается что почти во всех правки были ошибки, 1 ноября была представлена исправленная настройка бота.<br> В целом, ошибок [[Служебная:LintErrors]] много, но ряд из них не убираемы. Например: :* [[Служебная:LintErrors/duplicate-ids]]. В шаблоне {{t|ВАР}} размещаются 2 версии текста в разной орфографии, в каждой дублируются номера строк шаблоном {{t|№}}, соответственно создаются дубликаты id для каждой версии. В основном пространстве эти версии трансклюзятся на отдельные страницы, поэтому ошибки дублирования id там не будет. Размещение текстов в 2 орфографиях в Page NS специфично для русской Викитеки, и это не исправить. Если только не вставить в шаблон {{t|№}} и подобные заглушку — не создавать id в Page NS; мне кажется, так и надо сделать. :* [[Служебная:LintErrors/missing-end-tag]]. Это ошибка вики-расширения FlaggedRev, в контейнере «проверка версии» внизу страниц (пример: [[Народные русские сказки (Афанасьев)/Старуха-говоруха#mw-fr-reviewform]]), это вне Викитеки. : [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:08, 6 ноября 2026 (UTC) ::My bot is also flagged on Multilingual Wikisource, for others see [[Служебная:CentralAuth/TenshiBot]]. The English Wikipedia BRFA of TenshiBot 13 is different code and not what I would be running here. It's already been approved to fix lint errors there, see [[w:en:Wikipedia:Bots/Requests for approval/TenshiBot 4|TenshiBot 4]], [[w:en:Wikipedia:Bots/Requests for approval/TenshiBot 5|5]], [[w:en:Wikipedia:Bots/Requests for approval/TenshiBot 6|6]], and [[w:en:Wikipedia:Bots/Requests for approval/TenshiBot 12|12]]. Regarding lint errors which cannot be fixed, the bot is not going to be able to fix everything. The errors that the bot would be able to correct are [[Служебная:LintErrors/bogus-image-options|bogus image options]], [[Служебная:LintErrors/misnested-tag|misnested tags]], [[Служебная:LintErrors/multi-colon-escape|multi-colon escape]], [[Служебная:LintErrors/obsolete-tag|obsolete HTML tags]], [[Служебная:LintErrors/tidy-font-bug|tidy font bug]]. [[Участник:Tenshi Hinanawi|Tenshi Hinanawi]] ([[Обсуждение участника:Tenshi Hinanawi|обсуждение]]) 19:29, 6 ноября 2026 (UTC) :* {{За}}. Участник добросовестный. Но нужны тестовые правки, чтобы увидеть, что бот настроен на проект. Предлагаю дать статус бота, и присматривать за работой некоторое время. Уточните пожалуйста, по каким исправлениям бот будет запускаться? {{ping|Lozman}}. : [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:28, 8 ноября 2026 (UTC) == Статус автодосматриваемого, досматривающего, откатчика == {{Message box|image=Symbol comment vote.svg|heading=Примечание|message=Перед подачей заявки ознакомьтесь с [[ВТ:ППС|правилами]].}} == Статус редактора фильтра правок == {{Message box|image=Symbol comment vote.svg|heading=Примечание|message=Перед подачей заявки ознакомьтесь с [[ВТ:ФП|основной информацией]] о [[Special:AbuseFilter|фильтре правок]]}} == Статус на присвоение флага Исключение из IP-блокировок == {{Message box|image=Symbol comment vote.svg|heading=Примечание|message=Перед подачей заявки ознакомьтесь с соотв. инструкциями: [[w:Википедия:Что делать, если Википедия заблокирована|здесь]] и [[w:Википедия:Исключение из IP-блокировок|здесь]]}} == Другие статусы == ''Заявки на иные статусы.'' ===[[w:Википедия:AutoWikiBrowser|AWB]]=== {{см. также|altphrase=Список участников с правом использования AWB|Викитека:AutoWikiBrowser/CheckPageJSON}} === [[meta:Interface administrators/ru|Разработчики интерфейса]] === == Временный статус == {{Message box|image=Symbol comment vote.svg|heading=Примечание|message=По решению бюрократа или администратора вы можете получить временные права на определённых условиях}} == Снятие статуса == {{Message box|image=Symbol comment vote.svg|heading=Примечание|message=Вы можете подать заявку на снятие ваших прав самостоятельно на страницу [[meta:Steward_requests/Permissions#Removal_of_access]], снятие прав с других участников требует обсуждения}} === Боты === === AWB === [[Категория:Викитека:Служебные]] [[Категория:Викитека:Участники]] k8vd9f7uzyvy81busae2qe3sp0aru1x 4 23755 5763507 5763371 2026-11-08T19:12:03Z Lozman 607 /* center */ ответ участнику Ratte 5763507 wikitext text/x-wiki {{Форум/Шапка|Ф}}__TOC__ == center == Из поля быстрой вставки исчез тег <nowiki><center></nowiki>. Просьба вернуть назад, постоянно использую. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 11:48, 7 ноября 2026 (UTC) * Заменён на шаблон {{t|center}}. Тег «center» является устаревшим, вики-движок помечает его как ошибку: [[Служебная:LintErrors/obsolete-tag]], в интервиках удалён из панели быстрой вставки. Боты целенаправлено заменяют его на этот шаблон или на тег <code><nowiki><div style="text-align: center;"></div></nowiki></code> [https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Page:Platon_-_Sophiste_;_Politique_;_Philèbe_;_Timée_;_Critias_(trad._Chambry),_1992.djvu/474&diff=prev&oldid=16224971] [https://sv.wikisource.org/w/index.php?title=Sida:Bibelöversättningarna_av_år_1536_band_I_082.jpg&diff=prev&oldid=655753]. Браузер, при отображении страницы, автоматически меняет «center» на этот тег, это тоже самое. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:52, 7 ноября 2026 (UTC) * В шаблоне доступны доп. настройки. Нормализуется межстрочный интервал как в тексте; тогда как в теге «center» он сбрасывается. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:03, 7 ноября 2026 (UTC) {{ping|Lozman}} прошу вернуть тег <nowiki><center></nowiki> в панель быстрой вставки. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 19:12, 7 ноября 2026 (UTC) * Я тоже был слегка озадачен пропажей тега, но в целом шаблон мне нравится больше. Теги давно уже просятся на замену. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 06:50, 8 ноября 2026 (UTC) * Вернуть несложно, но тег действительно устаревший и не рекомендуется к использованию. А что мешает использовать шаблон center (кроме многолетней привычки, разумеется)? Хотелось бы исключить недопонимание по этому вопросу. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 19:12, 8 ноября 2026 (UTC) == [[Элегия (Ходасевич)]] == В шапке и внизу почему-то появился титульный лист файла на commons. В разметке его нет. Видимо как-то подтягивается из [[Автор:Владислав Фелицианович Ходасевич#Счастливый домик]], но по-моему такого быть не должно. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 08:52, 31 октября 2026 (UTC) * {{done}}. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:52, 31 октября 2026 (UTC) == Консультации: «Записки врача» (Вересаев) == Закончил вычитку «Записок врача» [[Индекс:ПСС В. В. Вересаева (1913) том 1.pdf|из ПСС 1913 года]]. Надеялся выложить весь текст на одной странице (или на двух — версию в СО я тоже подготовил), но целиком он не влезает: «суммарный размер включаемых шаблонов слишком велик», последние страниц пятнадцать-двадцать не отображаются. Придётся размещать по главам. Это не отдельная книга, а одно из произведений первого тома, то есть на корневой странице титульный лист не разместить; если одно только оглавление — тоже не будет красиво, потому что главы там — голые номера, немаркированный список будет выглядеть диковато. Можно на корневой странице сразу разместить Предисловие, а главы разместить на подстраницах, и на каждой из них сделать горизонтальное оглавление, например. Поэтому прошу советов про то, как оформить этот текст, а также как назвать страницы: мне проще всего, конечно, разместить по старой схеме с <code>/ДО</code>. Но у нас уже есть [[Записки врача (Вересаев)|Записки врача]] изд. «Правда» 1985 года из lib.ru, не вычитанные (напр., сноски не оформлены). При том, с одной стороны, их надо бы сохранить, с другой — они несколько урезаны по сравнению с изданием 1913 года. И в ПСС 1928 года «Записки» тоже урезаны, а издание 1913 года самое полное из известных мне. Так можно ли на место имеющихся «Записок» влепить версию из индекса (что, повторю, мне сделать проще) или необходимо переименовывать согласно годам издания и создавать страницу редакций? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 22:39, 23 октября 2026 (UTC) * Если редакции так значительно различаются, то лучше указывать год издания в названии страниц. +Указать комментарий о купюрах в шапке. В таком случае издание 1985 никак не будет мешать и желающие смогут посмотреть на разницу. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:14, 27 октября 2026 (UTC) * {{цс|1=Можно на корневой странице сразу разместить Предисловие, а главы разместить на подстраницах, и на каждой из них сделать горизонтальное оглавление, например.|inline=1}}<br>Это распространённый оптимальный вариант. +В оглавление «По поводу „Записокъ врача“. Отвѣтъ моимъ критикамъ».<br> Сделайте отдельный шаблон-шапку, вроде [[Ш:Записки врача (Вересаев)/1913]], вставляя его на все страницы, чтобы если понадобится в шапке что-то поменять — изменить там в одном месте, а не менять на массе страниц вручную. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:18, 27 октября 2026 (UTC) *:Спасибо за мнение. Так и сделаю, пожалуй. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:29, 27 октября 2026 (UTC) == Опять OCR == OCR не работает. Долго думает, а потом говорит: «Инструмент OCR не вернул никакого текста», и то же самое на разных языках в других проверенных Викитеках. И ёфикатор тоже пишет «Произошла ошибка при загрузке списка замен». Только викификатор и деятификатор работают корректно… --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:49, 21 октября 2026 (UTC) :Приветствую! Я предполагаю, что из-за вот этой темы: [[w:ru:Википедия:Форум/Новости#Обратите внимание: много чего не работает, и будет хуже]] [[Участник:S.Marchenko|S.Marchenko]] ([[Обсуждение участника:S.Marchenko|обсуждение]]) 18:51, 21 октября 2026 (UTC) ::Спасибо за информацию! [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 19:37, 21 октября 2026 (UTC) == [[Мастер и Маргарита]] == {{перенесено на|Викитека:Форум/Авторское право#Мастер и Маргарита| [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:05, 12 октября 2026 (UTC)}} <small>Для бота: 15:08, 9 октября 2026 (UTC)</small> == Мистификация под Свифта == В поисках иноязычных первоисточников у переводов, публиковавшихся в старинном журнале «[[Трудолюбивая пчела]]», я выяснил, что «[[Трудолюбивая пчела/1759/09/VII. О войне из Свифта/ДО|О войне из Свифта]]» на самом деле является мистификацией аж 1757 года от одного швейцарского переводчика (именно его авторский текст спустя два года [[Григорий Васильевич Козицкий|Григорий Козицкий]] и перевёл). С моей стороны это как бы литературоведческое открытие и одновременно ОРИСС. Надеюсь, здесь это не возбраняется?)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 18:46, 4 октября 2026 (UTC) :Не знаю, как здесь относятся к ОРИССу, но, может, в сноску добавить ссылки, чтобы это был уже как бы не совсем ОРИСС? В целом, правильная атрибуция, безусловно, важна. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:22, 5 октября 2026 (UTC) ::Приношу свои извинения за поспешные выводы — факт мистификации не подтвердился (вот что значит отсутствие оригинального свифтовского текста о пользе войны в классическом варианте [[:en:The_Works_of_the_Rev._Jonathan_Swift/Volume_2/A_Tale_of_a_Tub|A Tale of a Tub]], а также каких-либо упоминаний на данную тему в рунете). Оказалось, что достославный швейцарец помимо канонического текста "Сказки бочки" вполне добросовестно перевёл и рабочие материалы к ней — у свифтоведов они известны как "The History of Martin". Как раз в их составе и оригинальная [[:en:The Works of the Rev. Jonathan Swift/Volume 2/The History of Martin/A Digression on the Nature, Usefulness, and Necessity of Wars and Quarrels|A Digression on the Nature, Usefulness, and Necessity of Wars and Quarrels]]. Всё это впервые увидело свет в 1720 году — в анонимном сборнике [https://www.google.ru/books/edition/Miscellaneous_Works_Comical_Diverting/6kdaAAAAcAAJ?hl=ru&gbpv=1 Miscellaneous Works, Comical & Diverting] (уже через год переведённом на французский и также доступном в [https://www.google.ru/books/edition/Le_conte_du_tonneau/HrgFAAAAQAAJ?hl=ru&gbpv=1&dq=Le%20Conte%20du%20Tonneau%C2%BB%201721&pg=PA244 GB]). Авторство Свифта однако еще долго подвергалось сомнению, но это уже другая история (все подробности на английском [https://www.uni-muenster.de/imperia/md/content/englischesseminar/swift/additions_comment_format.pdf тут]). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 15:26, 6 октября 2026 (UTC) :::@[[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]], тогда, может, отредактируете в соответствии с этим примечание редактора Викитеки? :D [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:38, 10 октября 2026 (UTC) ::::@[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], да, конечно) про комментарии к "Пчеле"-то и забыл) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 19:27, 10 октября 2026 (UTC) == На [японской] войне (Вересаев) == Вычитал дореволюционное издание «[[На войне (Вересаев)|На войне]]» 1913 года издания. В нём, как минимум в двух последних главах, есть цензурные купюры. В Википедии [[w:На японской войне|сказано]], что в издании 1928 года Вересаев восстановил недозволенное цензурою по своим записям, и произведение впервые было опубликовано полностью, без купюр. Я предполагаю, что в 1907—1913 годах всем было понятно, на какой «на войне», а после Первой мировой с целью дизамбига оно стало называться «На японской войне». Издание 1928 года я [[Индекс:ПСС В. В. Вересаева в 12 т. (1928) т. 5.pdf|тоже нашёл]] и хочу вычитать хотя бы две последние главы для начала. В Викитеке под названием «[[На японской войне (Вересаев)]]» уже давно лежит издание 1986 года с lib.ru в виде полного текста на одной странице. Издания же 1913 и 1928 годов из индексов на одну страницу включить не получится (и не надо), они разделены на главы не подстраницах. Прошу совета по двум темам: # Как лучше назвать корневую страницу издания 1928 года? И не лучше ли тогда переименовать страницу издания 1986 года, а на месте перенаправления создать список редакций? # Перекликается с [[Викитека:Форум#Категория_для_орфографии_1918—1955|недавней темой]]: в издании 1928 года вместо разделительного ъ используется апостроф. Это я менять, конечно, не буду. Но я готовлю по ходу дела и ёфицированную версию при помощи шаблонов {{ш|ё}}. Как лучше оформить названия подстраниц? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 19:31, 30 сентября 2026 (UTC) * Переименовал 1986, сделав страницу редакций [[На японской войне (Вересаев)]]. <br> Издание 1928 [[Страница:ПСС В. В. Вересаева в 12 т. (1928) т. 5.pdf/9|называлось]] «На японской войне : записки». Страницу предлагаю назвать [[На японской войне (Вересаев)/1928 (СО)]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:35, 30 сентября 2026 (UTC) * Там проблема с названием страниц 1913. Раздельных оглавлений для СО и ДО нет, ссылки на главы в оглавлении сделаны шаблонами. В результате: а) Не очевидно где смотреть ДО версию. б) После добавления ссылок на страницу редакций из шапки на подстраницах пропало меню переключения на редакцию ДО. Пример: [[На войне (Вересаев)/04]], нет ссылки на ДО.<br> Однако и на странице редакций не указать ссылку на версию ДО книги, в формате [[На войне (Вересаев)/1913 (ДО)]]. Поскольку используется формат именования «/ДО», вроде [[На войне (Вересаев)/04/ДО]]. Я ранее писал об этой проблеме данного формата и таких оглавлениях.<br> Чтобы указать ДО в списке редакций надо сделать отдельные оглавления.<br> А чтобы сделать ссылки в меню редакций на страницах глав на эту же главу в другой редакции… надо дополнительное меню делать, наверно, и расширять параметры шаблона?.. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:35, 30 сентября 2026 (UTC) *:Спасибо! *:По редакции 1913 года: Думаю, шаблон-шапку произведения ({{ш|На войне (Вересаев)}}) менять не надо, потому что в каждой главе нет нужды указывать редакции каждой главы — и возни будет слишком много, и мало кому это нужно; а кому нужно, тот сам найдёт соответствующее место в другой редакции. А на корневой странице шаблон-шапка не используется. Там обычный {{ш|отексте}}. Тогда в каждой главе будет ссылка на версию в противоположной орфографии, как и раньше. *:По редакции 1928 года: а как в ней сделать ёфицированную версию? Ведь для получения ёфицированной версии надо, чтобы подстраницы первого уровня назывались <code>/ВТ:Ё/</code>, верно? Вы говорили, кажется, что считаете ёфикацию баловством, но мне она нравится... Как для достижения этого лучше назвать версии (и главы) издания 1928 года? [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:02, 1 октября 2026 (UTC) *:* Ну согласно [[ВТ:НС]]: [[На японской войне (Вересаев)/1928 (ВТ:Ё)]]/Глава.<br> Без такого формата не будет работать шаблон “ё", который вы используете. См. также [[ВТ:Форум/Архив/2026#Ёфикация мягкая]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:36, 1 октября 2026 (UTC) *:*:Спасибо, попробую. И доложу. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:37, 2 октября 2026 (UTC) *:*:Ещё раз спасибо! Всё работает гладко. Страницу оглавления пришлось сделать в двух версиях и дать в них ссылки друг на друга при помощи шаблона {{ш|Версии}}. Зато в главах автоматически даются ссылки на соответствующую главу в издании 1913 года, как [[На японской войне (Вересаев)/1928 (СО)/11|здесь]] (но не наоборот: в редакции 1913 года ссылки только на другую орфографию, и это меня пока устраивает). Ещё даются красные ссылки на главы 1986 года; значит, её при случае тоже неплохо бы поделить на главы. Интересно получается! [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:27, 2 октября 2026 (UTC) *:*:* {{цс|1=Ещё даются красные ссылки на главы 1986 года; значит, её при случае тоже неплохо бы поделить на главы.|inline=1}}<br>Мне не нравятся произведения, разделённые на веб-страницы по главам. Можно подумать о другом способе создания на страницах разделённой версии (1913) ссылок в меню на разделы одностраничной версии (1986). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:46, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*:Я бы для этого попробовал в версии 1986 года расставить якоря на главах и создать подстраницы с перенаправлениями на эти якоря. Может, и сработает. Правда, только в одну сторону, но и это не вредно. Правда, сейчас этим точно не займусь. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:27, 3 октября 2026 (UTC) *:*:* Хорошо выглядит!<br> Но, вижу, вы решили в версии ВТ оставить апострофы вместо «ъ»? Несколько странно. «[[На японской войне (Вересаев)/1928 (ВТ:Ё)/11#228|волонтёрки … от’ездом]]». Есть шаблон {{t|ъ}}, подобный {{t|ё}}. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:52, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*:*''Но, вижу, вы решили в версии ВТ оставить апострофы вместо «ъ»? Несколько странно.'' *:*:*:: Мне тоже это кажется странным; но тут нужно, скорее, что-то вроде шаблона {{ш|'}}, который на странице изначального текста показывает апостроф, а на <code>ВТ:Ё</code> — твёрдый знак. Я пробовал понять исходник {{ш|ЕЁ}}, но мне не хватило квалификации, чтобы приспособить его для этой цели... Шаблон {{ш|ъ}} здесь неприменим, потому что обе версии являются современной орфографией (хоть и немного разной); разве что в этом шаблоне тоже спрятаны какие-нибудь недокументированные возможности. *:*:*::[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:31, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::* @[[У:Albert Magnus|Albert Magnus]], связанно с [[#Категория для орфографии 1918—1955]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:55, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*:@[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], А какой смысл дополнительно к ВТ:Ё-1986 делать ёфицированную версию 1928, если там и без апострофов хватает устаревшей орфографии вроде "итти", "чорт" и т.п. Или вы желаете в перспективе и все дореформенные тексты до кучи ёфицировать? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 16:39, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::Я не видел версии ВТ:Ё 1986 года, и эта версия изо всех, пожалуй, худшая: она не вычитана, источник загружать нельзя, то есть на безрыбье, пока не было других версий, она безусловно была лучше, чем ничего. *:*:*::*::Смысл в ёфикации вообще хотя бы в том, чтобы правильно произносить имена собственные. Ну, и все/всё иногда попадается такое, что точно не знаешь, как правильно (обычно даже это не критично для понимания, но всё же). Здесь есть издание в ДО, по которому можно свериться. *:*:*::*::Впрочем, в версии 1928 года, по крайней мере, в тех двух главах, которые я обработал, в паре-тройке мест есть ё в подлиннике. *:*:*::*::Ещё орфографическая деталь: в версии 1928 года написали ''нумер'', хотя и в более ранней, и более поздней ''номер''. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:09, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::* [[w:Орфография русского языка до 1956 года]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:25, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*:::Если не устраивает в качестве источника ёфикации слабо вычитанная версия 1986, можно было скомпилировать её с 1928 за вычетом устарелостей, оставив ту чисто для 1918-1955. Хотя, понимаю, что возни это потребует намного больше) Что касается меня, то для чтения я предпочитаю более-менее авторские версии, как дореформенные, так и 1918-1955 гг. Исключение, когда в текстах 18-19 вв. буква Т печаталась как перевёрнутая Ш, из-за чего регулярно возникает неразбериха) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 20:29, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::::Насколько я вижу, версия 1986 года не ёфицирована. В первом же абзаце — ''т'''е'''мною ночью''. И я вообще не представляю себе, как её можно с версией 1928 года скомпилировать, на каком основании, как назвать и так далее. *:*:*::*::::К тому же, версия 1928 года более (и вероятно, даже наиболее) полная; при вычитке версии 1913 года я пытался сверяться с 1986-й, чтобы уточнить возможные опечатки, но это не всегда получалось: мне в ней попадались купюры, уже поздне-советские, иногда, но не всегда, отмеченные незаметным таким многоточием... *:*:*::*::::Пожалуй, 1928 не стоит переводить в современную орфографию: отличий не так много, не думаю, что они препятствуют чтению. Вот про ДО мне не раз непривычные люди говорили, что читать её тяжело. К тому же, вероятно, понадобился бы ещё один шаблон типа {{ш|ВАР}}, и оно того не стоит — вряд ли кто станет утруждаться созданием двух версий. Я попробовал [[Страница:ПСС В. В. Вересаева в 12 т. (1928) т. 5.pdf/236|одну страницу]] прогнать через деятификатор и велел показать мне внесённые изменения (без сохранения оных), он исправил ''повидимому'' и ''итти''. Но версия-то на странице одна! [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:01, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::::: Под компиляцией 1928-1986 я имел в виду самостоятельную ВТ-Ё версию на их основе: сверить пунктуацию и использование дефисов по 1986 году (это самая кропотливая работа), восполнить имеющиеся там купюры путём сверки с 1928, убрать издержки орфографии-1928 согласно списку в [[w:Орфография русского языка до 1956 года]], заменить апострофы на Ъ. *:*:*::*:::::Кстати, я недолюбливаю переиздания после 1956 года в том числе за купюры: то упоминания о Троцком вырежут, то о Сталине с китайцами) Когда сравнивал [[Фронт (Рейснер)]] 1924 года с версиями 1960-80-х, просто диву давался, на что только не способны цензоры! А слово "бог" с маленькой буквы во всех советских переизданиях дореволюционных авторов - это уже в порядке вещей)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:24, 4 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::::::Я вряд ли этим займусь. Не знаю, соберусь ли даже полностью довычитать версию 1928 года. Пока что я сделал две последнии главы, потому что в Википедии было сказано, что именно в них Вересаев к 1928 году восстановил то, что не дали опубликовать до революции. Вернее, там написано ''особенно это относится к последней главе «Домой»'', но я заметил восстановленное и в предпоследней, потому эти две сначала и обработал. До предпоследней пропусков, обозначенных отточками, не заметил или не помню. *:*:*::*::::::И ещё думаю, как бы оформить перекрёстные ссылки с отточий 1913-го на восстановленный текст в 1928-м. Вероятно, восстановленный текст сначала надо пометить якорями, а ссылки оформить примечаниями ВТ? *:*:*::*::::::Возвращаясь к компиляции, которой я вряд ли займусь: в ней интересно было бы пометить (цветом или ещё как-нибудь) вычеркнутое в 1913 и в 1986 годах... [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:02, 4 октября 2026 (UTC) ** {{outdent|12}} Ставить в 1928 якоря для ссылок из купюр 1913 заморочно и не нужно, кмк. Можно давать ссылку просто на номер страницы книги. Пример: [[На японской войне (Вересаев)/1928 (СО)/11#226]], номер в конце. Не путать со ссылками на пространство имён Страница. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:02, 4 октября 2026 (UTC) == Короткий псевдоним «А:» для ПИ «Автор» == Прошу проголосовать за добавление псевдонима для заявки на Фабрикатор. Ссылки на это ПИ часто используются. Будет [[А:Лев Николаевич Толстой]] дополнительно к [[Автор:Лев Николаевич Толстой]], например. По аналогии с ПИ Шаблон и Категория: [[Ш:Отексте]], [[:К:Литература по тематике]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:01, 24 сентября 2026 (UTC) * {{за}} --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 18:40, 25 сентября 2026 (UTC) * {{за}} --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:12, 25 сентября 2026 (UTC) * {{За}} — [[Участник:KleverI|<font face="Verdana">'''K'''lever'''I'''</font>]] 09:08, 26 сентября 2026 (UTC) * {{За}}. Я был против введения этого ПИ, но, сказав «А», нужно говорить и «Б». Пусть будет. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 15:56, 26 сентября 2026 (UTC) === Итог === Спасибо всем. Запрос: [[phab:T439568]]. По выполнении ссылка [[А:Лев Николаевич Толстой]] должна стать синей. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:44, 29 сентября 2026 (UTC) == Категория для орфографии 1918—1955 == Возвращаясь к ранее не получившей поддержки моей идее специально маркировать названия статей с редакцией до 1956 года, давайте всё-таки обсудим, как быть хотя бы с соответствующей категорией и в оптимуме придумать может быть какой-нибудь маркер по аналогии с <big>'''Ѣ'''</big> наверху статей, подпадающих под данное определение. Если я создам категорию [[:Категория:Орфография 1918—1955]], то к какой надкатегории её отнести? В качестве поля для дальнейшего размышления пусть будет новая статья [[Летние поездки натуралиста (Никольский)/На Сахалине]], созданная на основе источника 1924 года. Ранее из az.lib сюда импортировали предыдущую часть из той же книги — [[Летние поездки натуралиста: В Северной Персии (Никольский)]] — но она требует доработки. Данное произведение Никольского по сию пору имеет всего два книжных издания — дореволюционное 1900 года (доступное в [https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_003693372?page=4 НЭБ]) и советское переиздание 1924 года с орфографией по нормам того времени. Судя по всему, AZ-LIB-редактор уже по собственному почину привёл её к СО-орфографии (или к тому, что здесь называется ВТ-версия): к примеру, слово «итти» было исправлено на «идти», словосочетание «просто-на-просто» — на «просто-напросто» и т.д.). Всё-таки устаревший вариант 1918-1954 гг. нужно как-то помечать, чтобы не возникало недоразумений, когда старые нормы принимаются за опечатки и у некоторых доброхотов тянется рука всё исправить) про дезориентируемых школьников и не говорю)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 11:29, 11 сентября 2026 (UTC) * Маркер '''Ѣ''' наверху страницы и возле ссылок создаётся при наличии метки «ДО» в названии страницы. Предыдущее обсуждение показало отсутствие консенсуса о новых метках.<br> В теории, можно было бы добавить параметр в {{t|отексте}}, при его наличии выводить маркер. Но лучше всё же проверять наличие категории в тексте. Хотя тогда это будет не срабатывать, если категория размещена в подключаемом шаблоне с шапкой, т. е. когда категория нет в тексте, а она в трансклюзии. Но если это нужно одному участнику для единичных страниц, надо ли?<br> Маркер в виде простого символа явно не будет понятен. Понятно будет что-то полнословное, вроде «Орфография 1918—1955», может со ссылку на страницу-пояснение или в википедию.<br> [[:Категория:Дореформенная орфография]] относится к скрытым категориям. Нужна ли категория для этой орфографии? Ведь как упоминалось, всё это довольно относительно… В публикациях тех лет могло писать и по современному, и по этой орфографии. А ведь есть эмигрантские тексты, в которых до войны писалось и так и этак, и с ятями, и ятями без конечных «ъ»…<br> В теории, добавить можно в [[:Категория:Метакатегории]] → [[:Категория:Категории по орфографии]] → [[:Категория:Раздел:Дореформенная орфография]], ваша категория. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:35, 12 сентября 2026 (UTC) *:Для отделения от "контрреволюционных" текстов предлагаю вариант [[:Категория:Советская орфография 1918—1955]], а в качестве символа — перечёркнутый твёрдый знак (чисто условно, так как сам знак окончательно вернули в конце 1930-х). Если копнуть, ВТ-текстов, отвечающих устаревшим требованиям орфографии и пунктуации, уже хватает и будет ещё больше — особенно это касается прозы и поэзии из периодики 1920—1930-х, хотя отдельных изданий, в том числе не переиздававшихся произведений, в онлайн-доступе тоже теперь завались. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 20:33, 12 сентября 2026 (UTC) *:* Сделал категорию. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:25, 12 сентября 2026 (UTC) *:*:Спасибо! Начал добавлять в тексты. Вместо условного знака к этой категории поверху соответствующих ВТ-текстов предлагаю привязать пояснительную фразу, допустим "''Правила орфографии и пунктуации в представленном тексте частично отличаются от ныне действующих''". [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 05:33, 13 сентября 2026 (UTC) Близкая тема, не знаю, насколько актуальная с точки зрения распространённости: сборник «[[Оккультизм и йога]]» выходил в эмиграции, насколько могу судить, в дореформенной орфографии, но без «ъ» в конце слов. Такую орфографию тоже надо как-нибудь назвать? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:08, 12 сентября 2026 (UTC) :Я не возражаю. Законодательно это уже никак не оговаривалось и каждый издатель-эмигрант был волен действовать на своё усмотрение, используя тот или иной вариант, отличающийся от ДО. Предлагаю называть их общим образом: [[:Категория:Эмигрантская орфография]]. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 04:15, 13 сентября 2026 (UTC) :* Вряд ли можно здесь усматривать особую орфографическую норму. Эмигранты всячески цеплялись за последние остатки дореволюционной России, в том числе за орфографию. Отказ от еров вызван чисто утилитарными соображениями: это позволяло существенно уменьшить объем текста и удешевить издание, что имело важное значение при их скудных финансах. Везде, где возможно, они еры сохраняли. К тому же издания без еров изредка выходили и до 1918 года (например, [[Настольный словарь Толля]]). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:46, 15 сентября 2026 (UTC) == Ошибка Lua: not enough memory./Ошибка выражения: неожидаемый оператор </ == {{перенесено с|Обсуждение участника:Vladis13#Ошибка Lua: not enough memory./Ошибка выражения: неожидаемый оператор </| [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 11:09, 8 сентября 2026 (UTC)}} Посмотрите, пожалуйста, [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/04]]--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 08:13, 8 сентября 2026 (UTC) :Слишком много шаблонов на странице. [[:Категория:Страницы с ошибками скриптов|Почти во всех словниках БСЭ]]. :Надо с перегруженных страниц часть шаблонов «страница в словнике2» перенести на новые страницы словников. :Проблема, что там сквозная нумерация словников, поэтому так просто не вставить, собьется нумерация; и эти шаблоны постоянно добавляются по мере вычитки, вновь загружая страницы словников. :* Надо перейти на буквенные названия словников, [[:Категория:ТСД:Словники 2-го изд.|как в ТСД]]. Здесь придется переименованию посвятить час времени, чтобы назвать страницы соответственно ссылкам на ней… :* Или вставить, видоизменив названия, например добавив к «/1» словник «/1-1», [[:Категория:МЭСБЕ:Словник|как в МЭСБЕ]]. Реализуется проще. Тут маловероятна, но возможна проблема, что шаблонов добавится много, между «1-1» и «1—2» надо будет вставить что-то вроде «/1-1-1». Или совмещать с буквами, вроде «/1, /1-Ан, 1-Ар, /2, /2-Бс, …». :[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 11:17, 8 сентября 2026 (UTC) :* Это какой-то новый глюк, раньше не этих страницах ошибок не было. И ошибку превышения размера включаемых шаблонов выдавал парсер вики, а не Lua. Возможно, ошибка в самом шаблоне {{tl|Статья в словнике2}}? {{tl|Статья в словнике}} такую ошибку не вызывает. Кстати, словников с ошибками намного больше (например, РСКД), но почему-то не все отображаются в категории. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:57, 8 сентября 2026 (UTC) :** Да-уж, [[РСКД/Словник/A]]… Не отображается поскольку ошибка свежая (сегодня [[Викитека:Администрирование#Техновости: 2026-37|был патч]]), а в категориях страницы по ещё старому кэшу. Сделал нуль-правки по категориям словников других энциклопедий, кажется, проблема только в БСЭ1 и в РСКД, где используется {{t|Статья в словнике3}}: [[:Категория:Страницы с ошибками скриптов]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:41, 8 сентября 2026 (UTC) :** Есть лимит на число шаблонов на странице, его обходили сделав модуль на Lua. Так было решено [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Шаблон:ВАР&diff=prev&oldid=1136118] в шаблоне {{t|ВАР}}, в произведениях, у которых на веб-странице много трансклюзий со страниц сканов через этот шаблон. Но теперь ошибка именно в Lua… Сомневаюсь, что получится решить, переписав этот крохотный шаблон на Lua.{{pb}}> ''{{tl|Статья в словнике}} такую ошибку не вызывает.''<br> В этом шаблоне сразу вызывается модуль Lua. В других двух шаблонах — есть короткий парсинг названия страницы. Кстати, в «ВАР» было похоже, там тоже был простейший парсинг названия, но убирание этого в Lua помогло с лимитом на число шаблонов. Надо переписать на модуль, проверить. <br> Хотя дело может быть и не в этом, а просто нет словников, где слишком много шаблонов «Статья в словнике»... [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:43, 8 сентября 2026 (UTC) :*** {{tl|статья в словнике}} вызывает [[Модуль:Article]] (7512 байт) один раз. <br> {{tl|статья в словнике2}} вызывает [[Модуль:Header]] (67694 байта) два раза. <br> {{tl|статья в словнике3}} вызывает тот же [[Модуль:Header]] пять (!) раз.<br> При нескольких сотнях повторяющихся вызовов это колоссальная утечка памяти (у Lua лимит 50 Мб). Нужно переписать код этих двух шаблонов без использования Header. Весь код переместить в модуль Article (а лучше сделать для них новый).<br> NB: словники на основе [[Модуль:Article]] максимально используют ~6 Мб. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 18:16, 8 сентября 2026 (UTC) :**** Интерпретаторы и компиляторы работают несколько иначе. Объёмный код на человекочитаемом языке интерпретатор, исключив из него комментарии, парсит по токенам в байт-код. Какая-нибудь команда «print» или «VeryLongFunctionName» преобразуется в число размером 2-3 байта, просто индекс функции в библиотеке функций на байт-коде среды языка, загруженного в компьютер. Вот сама эта среда языка имеет большой размер в памяти, +подгружается с диска. Размер имеют структуры данных, с накладными расходами. Например, условно говоря, в функцию передаются 2 аргумента, под капотом — это массив из 2 значений, но на каждое число выделяется например 8 байтов (тип double), на букву 2-3 байта под utf-8, +там ещё какие-то поля, например, хэши полей, число определяющее кол-во аргументов, поля об их типах, длина в байтах… Разные реализации в разных языках, диалектах и средах…<br> Т. е., например, эти 7512 байт могут быть токенизированы до 500 байтов, но структуры данных займут в 5-10 раз больше + функции. Не считая среду выполнения в десятки-сотни Мб, которая должна постоянно находиться в памяти сервера.<br> Но подключение длиной в 30 символов какого-то ресурсозатратного расширения может перегрузить память и CPU.{{pb}}Под повторяющиеся вызовы обычно не выделяется дополнительная память. Просто вызывается тот же код или та же структура данных. Так как функция является неизменным блоком байтов, для него высчитывается уникальный [[w:Хеш-функция|хэш]], что исключает утечку памяти на дубликацию. Пока рендерится страница функции и данные должны оставаться в памяти, без дублирования при любом числе вызовов.<br> Но почему-то это не работает с шаблонами, лимит на их число…<br> Как реализовано тут документации нет. До вчерашнего дня всё работало…{{pb}}Показатели размера такое себе… https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=РСКД/Abaddir&action=info — размер 229 байт, при рендеринге на бэкэнде огромным [[Модуль:Отексте]] и подмодулями «использование памяти Lua» — 1.78 Мб, отрендеренная страница как вкладка Chrome занимает 180 Мб. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 02:45, 9 сентября 2026 (UTC) :**** Проблема в отсутствии определения ряда функций как local в [[Модуль:Header]] и его зависимости [[Модуль:BEED]]. <br> Надо расставить в модулях <code><nowiki>require('strict')</nowiki></code> ([[mw:Extension:Scribunto/Lua reference manual/ru#strict|doc]]), показывает ошибки.{{pb}}[[Модуль:Header]] заброшен 10 лет, с создания [[Модуль:Отексте]]. Часть функций ещё используется какими-то шаблонами и модулями.<br> [[Модуль:Article]] быстрый, поскольку в нём нет зависимостей и неиспользуемых структур данных. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 02:45, 9 сентября 2026 (UTC) :***** С модулем Header разобраться, безусловно, необходимо, этот отдельная и сложная задача. Но, кажется, я нашел способ решить текущую проблему без вмешательства в этот модуль: проблемные шаблоны вызывают из него одну только функцию parseTitle с параметром root. Основное назначение этой функции — маскировать косую черту между скобками в формате «Страница (Автор/Переводчик)». С тех пор мы отказались от такого способа именования, и теперь вместо parseTitle везде можно использовать волшебные слова вроде <code><nowiki>{{ROOTPAGENAME}}</nowiki></code> или функцию <code>{{#titleparts}}</code> без обращения к модулю. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 19:52, 9 сентября 2026 (UTC) :****** {{done}}. Элегантное простое решение! 👍 [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:40, 9 сентября 2026 (UTC) :**** Ещё сложность с часто используемой функцией-хелпером <code><nowiki>is()</nowiki></code> [https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=insource:/function+is\(/&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns828=1 в массе модулей]. Вызывает конфликт, поскольку не раз определяется как глобальная. Как локальную её везде прописывать усложняет код, она была создана для краткости. Надо либо перенести её в подключаемый модуль глобальных функций, но есть риск, что он туда будут добавляться тяжёлые функции с зависимостями. (Если делать, то надо прописать в его начале предупреждение добавлять только легковесные и часто используемые.) Или прописывать строго в начале всех модулей в формате <code><nowiki>local function is</nowiki></code>. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 03:13, 9 сентября 2026 (UTC) :**** Действительно, каждый запуск шаблона, вызывающего модуль Lua командой <code><nowiki>{{#invoke}}</nowiki></code>, создаёт новую среду выполнения. Вот, на [[Служебная:Песочница для шаблонов]] указываем любую страницу (не суть), в поле «Показ вики-текста» вставляем вызов простой функции из [[Модуль:Math]]: <code><nowiki>{{#invoke:Math|Roman|123}}</nowiki></code>. Смотрим расход памяти. Один такой вызов тратит 655 Кб, добавляем до 4 штук — тратят 667 Кб, но каждый следующий добавленный начинает увеличивать расход.<br> Нейросетка объясняет:<blockquote>Каждый вызов {{#invoke}} в Scribunto (Lua) создаёт отдельную среду выполнения:<ul><li>Создаётся объект frame с аргументами шаблона</li><li>Выделяется память под локальные переменные функции</li><li>Выполняется код</li><li>Память освобождается сборщиком мусора</li></ul>Но пиковое значение памяти растёт с числом вызовов, потому что среды выполнения накапливаются до завершения рендеринга страницы.</blockquote> [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 04:48, 10 сентября 2026 (UTC) :** Кстати, не сломался ли заодно и шаблон «ВАР»? Надо будет проверить на страницах с большим числом трансклюзий когда кэш обновится, и страницы с ошибками перекатегоризируются. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:43, 8 сентября 2026 (UTC) :*** [[Модуль:Дореформенная орфография]] сам крохотный (1588 байт), но вызывает все тот же Header для парсинга названий страниц. Либо сделать в нем собственную функцию парсинга, либо вынести эту из Header в отдельный служебный модуль. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 18:24, 8 сентября 2026 (UTC) :** [[phab:T437056]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:30, 8 сентября 2026 (UTC) == {{tl|опечатка2}} в тёмной теме == Сейчас исправляемый текст показывается <span style="background: white; color: red">красным цветом</span> в пространстве "Страница" и <span style="background: white; color: darkred">тёмно-красным</span> в основном пространстве. Это хорошо в светлой теме, но в тёмной теме <span style="background: #101418; color: darkred">тёмно-красный текст</span> выглядит слишком тускло. Лучше бы сделать исправленный текст (в основном пространстве) <span style="background: #101418; color: yellow">жёлтым</span>. То же для {{tl|опечатка}}. — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 16:13, 21 июля 2026 (UTC) * <span style="background: #202122; color: white">Предлагаю более пастельные цвета: <span style="color: antiquewhite; border-bottom: 1px dotted;">antiquewhite</span>, <span style="color: bisque; border-bottom: 1px dotted;">bisque</span>.</span> Жёлтый и красный — резкие, отвлекают от чтения. У слов с опечаткой и так есть <span style="border-bottom: 1px dotted;">выделение подчерком</span>. В Викитеке тексты для чтения, а не для корректоров или увековечивания клякс и огрехов пьяных наборщиков 19 века. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:47, 21 июля 2026 (UTC) *:Можно даже сделать 2 варианта оформления: для очевидных ошибок набора вообще без выделения в окончательном тексте, а там, где есть хоть маленькая вероятность того, что это сам автор так писал, оставить выделение цветом. — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 17:33, 21 июля 2026 (UTC) *:* Хорошая идея! Но без выделения пропадет смысл шаблона. Может оставить подчерк? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:50, 21 июля 2026 (UTC) == Шаблон для описания файлов книг == Для картинок есть шаблон {{ш|изображение}}; в его категории есть несколько других шаблонов, в том числе шаблон для обложек книг. А есть ли шаблон для самих книг? Желательно бы по образцу шаблона [[:commons:template:Book|Book]] на Викискладе, чтобы легче было потом туда экспортировать? Может, он есть, но его не категоризировали? Я ещё и потому спрашиваю, что загрузил сейчас [[:Файл:Мои воспоминания (Крылов А. Н., 1942).pdf|файл книги]] и заметил, что автоматические категории как будто прям ругаются: «Файлы без машиночитаемой лицензии! Файлы без машиночитаемого описания! Файлы без машиночитаемого автора! Файлы без машиночитаемого источника!» --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:41, 19 июля 2026 (UTC) * {{t|Изображение}} — это копия [[:c:Template:Information]], что обеспечивает совместимость при переносе на Викисклад. Есть встроенная в интерфейс опция «Экспорт на Викисклад», просто нажать.<br> У нас он назван «Изображение». Поскольку сканы — это изображения, а что на них — книга (book), журнал, рукопись, глиняная табличка… дело десятое. Не будем же под каждый носитель и тип издания делать шаблон…<br> Шаблон [[c:template:Book]] неиспользуемый и заброшенный, [https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:WhatLinksHere/Template:Book&namespace=0&limit=250 146 включений] и только немецкие сканы.<br> Надобности его копировать не вижу: это множение сущностей, усложнение и так слишком сложного вхождения, путаница. Чтобы что?<br> > ''автоматические категории как будто прям ругаются''<br> Потому и ругаются, что шаблона с описанием файла, {{t|изображение}}, не поставлено. <br> Кстати, в загруженном у вас файле несовместимая для Викисклада лицензия PD-old-70. Вы его [[commons:File:Мои воспоминания (Крылов А. Н., 1942).pdf|продублировали]] на Викисклад, но его если заметят удалят, этот риск будет в течении 15 лет, см. [[commons:Template:PD-US-expired|PD-US-expired]]. Или там надо ставить [[commons:Template:PD-Russia-1996|PD-Russia-1996]], хотя и тут риск что [[w:Крылов, Алексей Николаевич|автор]] работал в эвакуации на пенсии. Или удалить его с Викисклада, оставив только в Викитеке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:09, 20 июля 2026 (UTC) *:А можно сделать так, чтобы при загрузке файла форма задавала вопросы про заглавие/описание, автора и источник, а при завершении загрузки на основнии этих данных сама вставляла заполненный шаблон {{ш|изображение}}, как это происходит на Викискладе? *:> ''Шаблон Book неиспользуемый и заброшенный, 146 включений и только немецкие сканы.'' *:Это какой-то косяк: только «моих» книг на Викискладе с этим шаблоном больше ста штук. Возможно, даже больше ста двадцати. При этом, ни одну из них в списке включений не показывает, кажется (трудно проверить точно), хотя многие из них лежат там уже несколько лет. Я не знал, что так бывает: мне казалось, что список включений шаблонов обновляется почти мгновенно. *:Шаблон Book мне нравится, потому что в нём есть поля для издательства и языка, в частности. И теплится надежда, что когда-нибудь ими можно будет воспользоваться для автоматического заполнения полей индексов. *:С файлом на Викискладе я ничего делать не буду: удалят — так удалят. Из Википедии я не смог точно понять, считается ли, что автор работал во время войны. Я просмотрел книгу и понял, что сам не стану вычитывать индекс. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:36, 21 июля 2026 (UTC) *:* На [[Служебная:Загрузка]] есть вставка этого шаблона, но опция «Вставить» шаблон в форму ввода сломана. Лучше сделать автовставку в поле ввода, чтобы участнику осталось только заполнить. Надо найти скрипт за это отвечающий… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:29, 21 июля 2026 (UTC) *:** Исправил. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:00, 23 июля 2026 (UTC) *:* Тогда надо удалить дубль файла в Викитеке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:31, 21 июля 2026 (UTC) *:*:Надо ли? Если удалят на Складе, здесь индекс не сломается. Иначе и его придётся удалить, а до этого заметить, что он сломался. Может, пусть себе лежит? [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 12:33, 21 июля 2026 (UTC) *:*:* Дубль без описания не нужен, удалил. Поменял лицензию на PD-Russia-1996. Если вычитка не планируется, то скорее всего индекс никогда не будет использован, ввиду малого числа викитекарей. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:27, 21 июля 2026 (UTC) *:*:*:Что ж, да будет так. Мне тоже кажется, что вряд ли кто заинтересуется ''книгой''. Журналы — там более вероятно, что кто-нибудь что-нибудь вычитает, если уже есть готовый индекс нужного номера. Правда, этот индекс ещё надо найти... [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:12, 21 июля 2026 (UTC) ** Я пользуюсь [[c:template:Book]] на Викискладе, поэтому удивился цифре 146. [https://templatecount.toolforge.org/?lang=commons&name=Book&namespace=10#bottom Здесь] счётчик показывает 7090574 включений --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 10:53, 21 июля 2026 (UTC) *** Спасибо за поправку. Я смотрел в основном ПИ, а не [https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:WhatLinksHere?target=Template%3ABook&namespace=6&limit=5000 в File ПИ].<br> Но и там с ним странно. На первом же открытом [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gray186.png файле], оказавшемся иллюстрацией, используется и [[c:template:Information]] и [[c:template:Book]] (как подшаблон). Его [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:LA2-NSRW-1-0019.jpg ставят] и на отдельных страницах книг, загруженных постранично. Кажется разгадка большого числа его включений в этих двух случаях. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:19, 21 июля 2026 (UTC) == Тексты с орфографией 1918—1956 == Сейчас в Викитеке принято варианты текстов в названиях условно обозначать '''ДО''' (дореформенная орфография), '''СО''' (современная орфография) и '''ВТ-Ё''' (для ёфицированных ВТ-редакторами). А как же быть с текстами из источников промежуточного периода с 1918/1919 до 1956 года, когда печатные издания выходили, руководствуясь ныне устаревшими правилами орфографии? Как их-то обозначать? Меня лично не интересует очередной вариант Александра Пушкина или Льва Толстого — со словом "чорт" без твёрдого знака — но в случае с советскими произведениями, впервые опубликованными в указанный период, это очень даже важно. Особенно в случае с неоднократно переиздававшимися после реформы 1956 года, в том числе с позднейшими редакторскими правками, к которым сами авторы зачастую уже отношения не имели. Допустим, сюда из az-lib импортировали роман «[[Победители недр (Адамов)|Победители недр]]» Г. Адамова (1986-1945). Мало того, что он сейчас лежит скопом, без разбития на главы, так компания Мошкова ещё и источником 1989 года воспользовалась, откуда убрали концовку, где герои встречаются с любимым вождём)) В ближайшее время я планирую выложить разбитый по главам текст оригинального издания 1937 года и как его прикажете обозвать?) Легчайший путь - переименовать [[Победители недр (Адамов)]] в [[Победители недр (Адамов)/ВТ-Ё]], а первоначальное название забрать себе) Но это полумера, не отменяющая проблемы ВТ-вариантов. Того же Александра Беляева я опять же в первую очередь предпочёл бы здесь видеть не в вариантах книг 1960-2020-х гг. изданий, а в довоенных, прижизненных. И как их отделять? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 17:29, 24 июня 2026 (UTC) : {{перенесено на|#Разделение текстов на веб-страницы по главам и экспорт в файл}} :Вы путаете старый и новый механизм редакций. Старый поддерживал только два (орфографических) варианта: пореформенный (никак не обозначаемый) и дореформенный (с суффиксом /ДО). Новый поддерживает неограниченное число редакций, в том числе в одной и той же орфографии. В этом механизме для идентификации конкретной редакции используется не только маркер орфографии (ДО, СО, ВТ, ВТ:Ё), но и любые необходимые дополнительные данные. В приведенном примере редакции могут называться, скажем, [[Победители недр (Адамов)/1937 (СО)]] и [[Победители недр (Адамов)/1989 (СО)]] — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 22:49, 24 июня 2026 (UTC) ::А без СО можно, коль уж ДО (в значении "с ерами в конце слова") в случае с советскими произведениями после 1918 года нет в принципе: [[Победители недр (Адамов)/1937]] и [[Победители недр (Адамов)/1989]] ? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:15, 25 июня 2026 (UTC) ::: В [[ВТ:Версии текстов]] так и написано: ''Некоторые тексты публикуются в Викитеке в нескольких версиях по различным изданиям. [...] В таких случаях, после названия текста через дробную черту указывается год издания'' --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 09:59, 25 июня 2026 (UTC) :::: Правда там дальше ''И в конце названия указывается пометка об орфографии текста''. Может внести изменения в руководство, что пометка об орфографии текста ставится только если есть варианты в разных орфографиях? --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 10:05, 25 июня 2026 (UTC) :::::Поддерживаю! Вероятно это руководство создавалось в те времена, когда многие советские авторы, умершие без участия НКВД в 1930-1940-е, еще не были в public domain и основной упор был на дореволюционные произведения, тогда как в ближайшие годы для размещения в Викитеке будет уже доступно и большинство реабилитированных во второй половине 1950-х. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:38, 25 июня 2026 (UTC) ::::* Вопрос ранее [[Викитека:Форум/Архив/2020#О расширении (СО) в названиях|поднимался]]. Надо бы указать это в Справке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:16, 25 июня 2026 (UTC) :::::Это не произвольное требование, маркер орфографии необходим для того, чтобы [[Модуль:Отексте]] корректно идентифицировал редакции и создавал список перекрестных ссылок для меню «Другие редакции». Без этого функция работать не будет. Если отказываться от такого способа определения редакций, нужно разработать какой-то другой. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 17:48, 25 июня 2026 (UTC) :::::* Насколько помню, проблема в том, что не работает автомат.определение наличия редакций, которое срабатывает при наличии метки орф. в названии. Чтобы подстраницы, вроде главы «Название (Автор)/Правда» не путались с редакциями, вроде метки издания «Название (Автор)/Правда».<br> Возможные решения: 1) Добавлять какие-то метки в названия страниц для отметки редакций, но уже есть метка «СО»… 2) Не использовать автомат.определение редакций, а пользоваться параметром [[Шаблон:Отексте#РЕДАКЦИИ]]. Но параметр РЕДАКЦИИ как раз и пытается автоматически по метке на странице списка редакций отделить редакции от других ссылок. 3) Можно попробовать поиграть с параметром [[Шаблон:Отексте#ДРУГИЕВЕРСИИ]] и соотв. шаблоном, в котором строго указываются страницы редакций. Но тогда не будет создана страница редакций, которая позволяет описать произведение, что необходимо в случаях надобности описания нюансов нескольких редакций. (Хотя сложные нюансы редакций редки, обычно описывать нечего, есть просто две орфографии.) К тому же, это все довольно усложняет оформление, — все эти параметры и нюансы оформления страниц редакций. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:16, 25 июня 2026 (UTC) :::::*:Основной недостаток вариантов 2 и 3 — необходимость создавать отдельный список редакций для каждого вообще случая (и вручную обновлять эти списки в дальнейшем при каждом изменении состава редакций, что еще более проблемно). Вариант 1 я бы рассмотрел более обстоятельно: что, если, не отказываясь от идеи маркировки редакций, изменить сами маркеры? Например, завести некий универсальный маркер, не привязанный к орфографической норме, просто для указания, что это не обычная подстраница, а именно редакция? Скажем, «Название (Автор)/$Правда», или «Название (Автор)/*Правда», или «Название (Автор)/(Правда)», или «Название (Автор)/Редакция: Правда», или «Название (Автор)/Ред.:Правда», или как-нибудь еще. Тогда можно было бы отказаться от использования суффиксов (ДО) и (СО) (и уж подавно не вводить никакое УО), а оставить только суффиксы, обозначающие модифицированные версии (ВТ и ВТ:Ё). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 13:06, 26 июня 2026 (UTC) :::::*::Если в названиях по принципу [[Победители недр (Адамов)/1937]] (или даже лучше ''/p1937'', чтобы не путать с годовыми "подшивками" периодики) не надо будет добавлять СО, смысла настаивать на УО конечно нет) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:19, 26 июня 2026 (UTC) :::::*:* То есть, будет сразу два маркера в названиях? Не вызовет ли это непрекращающееся удивление участников и читателей [https://vk.com/video-32738251_456239682 vk] [https://www.youtube.com/watch?v=GMyVwOg3IdY yt]? :::::::: {| class="wikitable" ! Есть две редакции !! Будет |- | «Название (Автор)/ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/ВЕ 1812 (СО)» || «Название (Автор)/$ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/$ВЕ 1812 (СО)» |- | «Название (Автор)/1937 (СО)», «Название (Автор)/1960 (СО)» || «Название (Автор)/$1937», «Название (Автор)/$1960» |- | — || — |- | «Название (Автор)/ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/ВЕ 1812 (СО)» || «Название (Автор)/Ред.: ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/Ред.: ВЕ 1812 (СО)» |- | «Название (Автор)/1937 (СО)», «Название (Автор)/1960 (СО)» || «Название (Автор)/Ред.: 1937», «Название (Автор)/Ред.: 1960» |} :::::::: Выгода очень сомнительна. Вместо сокращения — привычный «СО» дополняется ещё одним сложновводимым маркером или заменяется на непонятный, с поломкой скриптов и шаблонов. Лишние символы для редакторов, непонятки у читателей. Короткий маркер («$», «*», англ. или рус. «р») непонятен и кринж, для личных черновиков; "Редакция: " — длинный. «Ред.:» — допустим, но вводить сложно… и название выглядит перегружено, хотя и понятней, как мне кажется…{{pb}}Маркер ДО полезен, убирать неконструктивно. По нему тексты попадают в [[:Категория:Дореформенная орфография]].<br> В области неоднозначностей находятся страницы без маркеров, которые могут быть: СО (по совет. изд.), ВТ (деятифицированные ДО; осоврем. послереформенные, вроде замены «'» на «ъ»; ёфицированные без маркера), копипаста с сайтов аналогичные ВТ, текст или страницы редакций ([[Ангел (Афанасьев)]], [[Ангел (Лермонтов)]])… Если ликвидировать маркер ДО, то и страницы из этого пространства добавятся к неоднозначностям. Без маркеров СО и ДО тексты не отличить от ВТ, придётся специально открывать и изучать страницы, напр.: [[Известная г-жа Радклиф.../ВЕ 1806 (ВТ)]], и др. в [[:К:Тексты редакций]].<br> Страницы будут загадками, не узнаешь, что увидишь при открытии; названия станиц Викитеки — это символьный идентификатор о контенте. Есть много текстов в ДО, например, [https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=incategory:Критика+incategory:%22Дореформенная+орфография%22&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns0=1 в категории Критика], большинство которых никто не будет деятифицировать, маркер для них важен.<br> Маркеры орфографий вводились именно для разведения неоднозначностей в редакциях, как мини-пространства имён: [[Викитека:Форум/Архив/2014#Предложение по редакциям]], [[Викитека:Форум/Архив/2014#Новые редакции]]. Текущая схема понятная, простая и работает. Причин для удаления ДО и СО я не наблюдаю, может я не вижу, развернёте подробней? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:42, 26 июня 2026 (UTC) :::::::::В /р1937 ничего кринжового - кратко и без нагромождений, к тому же отсылает к [[W:Символ защиты авторских прав на фонограмму|символу ℗]]. Кстати, а возможно ли технически использовать последний для ВТ-названий (/℗1937) - уже как переосмысленный символ редакции-варианта? К примеру, [[Победители недр (Адамов)/℗1989]]? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:52, 27 июня 2026 (UTC) :::::::::* «(Адамов)/p1937» выглядит как «р. 1937» с опечаткой/сокращением. Это год рождения Адамова или номер страницы «p. 1937» (от европейского ''[[w:en:Template:Cite book#csdoc page|page]]'')? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:46, 27 июня 2026 (UTC) :::::::::* ℗ — символ защиты авторских прав на фонограмму. Так и будет восприниматься людьми, видящими Викитеку из поисковика, как ссылки на адвокатский сайт или, мягко говоря, странный сайт с хернёй в заголовках. +Его без спец. знаний о вводе юникода не ввести, это добавление проблем участникам. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:05, 27 июня 2026 (UTC) :::::::::*:'''р''' без точки и слитно с годом совершенно не воспринимается как год рождения; да и на самом деле всё это дело привычки - всего за год все старые и новые пользователи Викитеки привыкли бы, как до этого к сокращениям ДО и СО (у кого-то ведь и СО может быть ассоциируется в первую очередь с "угарным газом" или "следственным отделом")) Про все эти сокращения названий периодики типа ВЕ, ОЗ, ЛГ и не говорю - их точно большинству не запомнить. А как раз к отдельному смыслу ℗ вполне быстро можно привыкнуть - с фонограммами и правами на них русская Викитека ни коим боком не соприкасается. И для облегчения ввода этого символа достаточно добавить его к стилевым обозначениям ВТ или может быть ввести автозамену к (p). Зато никаких нагромождений вроде ''ВЕ 1806 (ВТ)''. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:54, 28 июня 2026 (UTC) :::::::::Ответвление: глянул [[Известная г-жа Радклиф.../ВЕ 1806 (ВТ)|Известную г-жу Радклиф]]. Нашёл [https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_013507374 источник в НЭБ]. В №15 (это страницы 162—243 файла) этого текста не нашёл. По стилю похоже на вырванный абзац из большего текста. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:40, 27 июня 2026 (UTC) ::::::::::Исправил. Это № 14, оказывается. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 11:15, 27 июня 2026 (UTC) ::::::::::*@[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], как я уже как-то писал, недолюбливаю ВТ-индексацию, особенно когда она тупо и не по смыслу членит тексты. Вот и здесь очевидно нужна единая статья со всеми текстами из рубрики "[https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_013507374?page=116 Смесь]" в одном определённом номере "Вестника Европы", где "г-жа Радклиф..." всего лишь одна из главочек из множества ей подобных. Возможно индексацию стоит использовать лишь как нечто предварительное в процессе вычитки, а потом уже на её основе создавать полноценные ВТ-статьи, где есть ссылки на содержание соответствующих журнальных номеров. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:58, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::*:Это вопрос желания и интереса. На эту статейку я вышел случайно и не стал вычитывать остальное. Были бы интересующиеся оцифровкой (индексацией) имеющихся журналов — после создания страниц индекса вопрос, куда и в каком объёме включать, стал бы второстепенным (возможно, кроме страниц отдельных произведений создавались бы ещё и страницы целых номеров, например). ::::::::::*:Я лично, видя среднее качество материалов в журналах, не хочу ими заниматься систематически. Но иногда мне интересно бывает, например, распознать и вычитать первую публикацию какого-нибудь произведения, обычно небольшого и относительно известного. ::::::::::*:А собственно индексы я люблю за возможность сверить текст со сканом, то есть текст получается задокументированным. А то замечу опечатку в каком-нибудь тексте с lib.ru и не знаю, можно ли её исправить. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 13:40, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::*::Понимаю) Основная проблема Викитеки - это как раз невозможность систематического подхода: все участники, включая меня грешного, занимаются ей наскоком и только тем, что лично им интересно. А довести ВТ до ума в одиночку не хватит и десятка жизней) Даже, что касается викифицированных оглавлений периодики. Может ИИ поспособствует при серьёзном подходе, но это не моя тема. Продолжим по-маленьку ad libitum как есть) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:40, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::** > ''здесь очевидно нужна единая статья со всеми текстами из рубрики «Смесь»''<br> Не. Рубрика на одной странице не выкладывается. Эти заметки — отдельные произведения. Также как могут быть на одной полосе или в одной рубрике разные газетные заметки с отдельными заголовками или без оных. Или в одной рубрике могут публиковаться части отдельных больших художественных произведений. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:40, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::**:Опять же налицо разный подход к пополнению контента. Большинство участников, похоже, не заморачивается и при обращении к периодике (в качестве ВТ-источника) готово добавлять первые встречные, зачастую в 2-3 предложения длиной; или безымянные заметки из целого ряда аналогичных, при этом для ВТ-названия используя первые несколько слов из текста (однако, что давно принято в поэзии без заголовков, вряд ли применимо к заметкам в периодике). Я же сторонник более системного подхода: мелкие заметки, как новостные, так и развлекательного (та же "Смесь", "Всячина" или даже "Пестрый мир" в "Вокруг света" и БИНТИ в "Науке и жизни", а тем более общеполезного (полезные советы, рецепты и пр.) толка, а тем более безымянные, целесообразнее размещать вместе, строго по порядку и под одной рубрикой, как это и было предусмотрено редактором в конкретном номере журнала или газеты. Это поможет сохранить общий контекст или даже перекличку смыслов. Во избежание случайностного подхода, призываю больше уделять внимание статьям о содержаниях журналов и газет, доступных в сети. Это обеспечит системной работой поколения будущих ВТ-редакторов))) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:10, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::* Нейросетки рекомендуют «ред. » — с маленькой буквы: «Название (Автор)/ред. ВЕ 1812 (СО)». Так не будет сложностей с необходимостью зажимать shift несколько раз при вводе «Ред.: ». [https://chat.deepseek.com/share/7t5yi5c84a8mzi8z4n Deepseek], [https://chat.qwen.ai/s/t_ac4a64e8-4434-4f56-9978-e8fad4450eef?fev=0.2.67 Qwen].<br> Ещё предложили варианты с квадр. скобками («Название (Автор)/[ред] ВЕ 1812 (ДО)»), и одиночными символами («Название (Автор)/-ВЕ 1812 (СО)», «Название (Автор)/@ВЕ 1812 (СО)»), но они сомнительны, кмк. Одиночные символы могут нести чуждый контекст: $ — деньги, * — списки/сноски, ` — код, @ — ссылка на человека, и т. д.). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:58, 27 июня 2026 (UTC) ::::::::*:Если сообществу так важна поддержка [[:Категория:Дореформенная орфография]] (никогда не понимал зачем, но пусть), то можно было бы отказаться хотя бы от маркера (СО), как орфографии по умолчанию. Т.е. обозначаться будет «/ред. 1812 (ДО)», «/ред. 1812 (ВТ)», но «/ред. 1937». Кстати, [[:Категория:Современная орфография]] также отсутствует. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 11:54, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::: {| class="wikitable" ! Есть !! Будет |- | [[Название (Автор)/ВЕ 1812 (ДО)]] <br>[[Название (Автор)/ВЕ 1812 (ВТ)]] <br>[[Название (Автор)/1937 (СО)]] <br>[[Название (Автор)/1960 (СО)]] <br>[[Название (Автор)/1960 (ВТ)]] | [[Название (Автор)/ред. ВЕ 1812 (ДО)]] <br>[[Название (Автор)/ред. ВЕ 1812 (ВТ)]] <br>[[Название (Автор)/ред. 1937]] <br>[[Название (Автор)/ред. 1960]] <br>[[Название (Автор)/ред. 1960 (ВТ)]] |} ::::::::::: Ну возможно… если сообщество поддержит. Вместо сокращения — удлинение. Единственно плюс, кмк: маркер редакций чуть более понятен (аналог англ. «ed.» ← edition). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:26, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::::Меня в целом устраивает. Вот только надо ли теперь прописывать ещё и аббревиатуру журнала, если указываемый год и так ясно сигнализирует о времени выхода использованного источника? А я бы ВЕ и пр. оставил для других целей: для редакционных статей, в первую очередь. И опять же для "Смесей" и пр. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 21:53, 29 июня 2026 (UTC) :::::::::::::Аббревиатуры журналов порой смотрятся своеобразно. В частности, у «Живописного обозрения» — ЖО. Извините за некоторый офф-топик. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 22:37, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::::* Необходимая техн. метка на 2-м уровне заголовка — это маркер орфографии и, в этом предложении, «ред.».<br> Остальное — опознавательная метка, которая может быть любой, обычно там издание, изд-во и/или год. Её часто сокращают, вроде «ВЕ». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:09, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::::Предлагаю рассмотреть ещё один вариант метки ('''ред.''' все-таки длинновата, тем более с пробелом, да к тому же применяется при авторских редакциях книг - 2-я ред., 3-я ред. доп. и т. п.) - а что, если использовать латинскую букву '''v.''' (от version): v.1937, v.1989? Она в основном для версий программного продукта сейчас используется (v.2, v.3 ...), а мы для своих целей будем) И иностранцам, думаю, понятно будет [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:38, 30 июня 2026 (UTC) :::::::::::::Для '''v.''' придётся в латинскую раскладку переключаться. Неудобно это. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 13:58, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::::::* Не, у нас тексты для русскоязычных. Англ. будет плохо смотреться посреди рус., помним что народ смотрит из Google и Яндекс. Для старшего поколения, которое заинтересуется литературой эпох что у нас, англ. сокращения не понятны. +Мозг считает что раз англ. буква, значит и другое рядом англ. в: "/v. BE 1896”.<br> Иностранцев у нас нет. Пусть сами сначала посреди своих англ., фр., нем., польск. библиограф. описаний и названий страниц рус. сокращения вставят. Предложите им. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:54, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::::* Без маркера ДО не развести названия [[Название (Автор)/ДО]] и [[Название (Автор)]]. Придётся полностью отказаться от схемы «/ДО», которая простая и удобная для простых случаев. При этом поломаются скрипты определения редакций: выпадающее меню редакций в {{t|отексте}}, шаблоны {{t|2О}}, {{t|ЕДО}} и шаблоны на нём: {{t|Е}}, {{t|Ъ}} и др. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:28, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::*:Странное утверждение. Указанная схема «/ДО» в ВТ существует испокон веков, от нее планировали отказаться в связи с введением новой схемы надцать лет назад, но это так и не произошло — и почему должно произойти теперь, когда предлагается даже не новая схема, а только модификация предыдущей? Но вы правы в одном: любая попытка ввести новую схему именования редакций приведет не к упрощению механизма редакций, а только к дальнейшему умножению сущностей и нарастанию энтропии, чего следует всячески избегать. Поэтому, при всем моем отрицательном отношении к существующим схемам, я отзываю свою поддержку любых предложений по ее изменению — если только не будет предложена '''единая '''простая универсальная схема '''взамен '''всех существующих (что представляется нереальным ввиду господствующих настроений в сообществе). Оставить все как есть. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 21:49, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::::*:* Ну вы писали предложения об отказе от ДО…{{pb}}С маркерами ничего не сделать. Названия страниц — это их уникальные словесные идентификаторы для [[w:URL|URL]]. Уникальность названия требует при конфликте идентичных названий у редакций разводить это добавлением каких-то символов. Это и делают наши унифицированные маркеры. Без них никак, это '''необходимо'''. Вряд ли к техн.ограничению применимы слова «''господствующие настроения в сообществе''».{{pb}}На других сайтах, например http://az.lib.ru/k/kuzmin_m_a/text_0340oldorfo.shtml (кстати тоже указывают oldorfo = ДО), https://flibusta.is/b/876520 - идентификатор не отображается как заголовок вверху страниц, может быть любым набором символов. Нет ограничения по уникальности названия, поэтому нет конфликта идентичных названий у редакций.{{pb}}Только наш сайт и az.lib.ru выкладывает вычитанные тексты в ДО, не могу вспомнить других, встречалась парочка, но с минимумом текстов.<br> На az.lib.ru есть маркеры орфографии у текстов в виде значка «ѣ», [http://az.lib.ru/e/engelxgardt_anna_nikolaewna/ например], там другие движки сайтов, флаг орфографии хранится в базе данных, в ссылке его держать не нужно, в отличие от здешнего вики-движка. Такой же значок есть у нас, [[Буря (Шекспир)|например]], работает он по маркеру в названии, иначе никак.<br> Если убрать маркер ДО поломается этот и другие функционалы по редакциями, возникнет семантическая путаница о том какой текст по ссылке (сейчас без маркеров: тексты ВТ, СО, страницы редакций). Если ещё убрать и СО, будет совсем непонятно ([[#c-Vladis13-20260626234200-Lozman-20260626130600|см. выше]]).{{pb}}Маркер СО используется только при наличии других редакций. Поэтому нет проблемы с его избыточностью (при этом гораздо больше маркеров ДО и ВТ, но на них никто не жаловался).<br> Делать варианты ВТ и СО из-за единичных слов «итти» или апострофов вместо «ъ» мне кажется гораздо более излишним, чем делать деятифицированные тексты, о ненужности которых вы где-то писали, если не ошибаюсь. На сторонних сайтах эти апострофы повсеместно, и вроде у нас (мало у каких текстов есть сканы, — с оригиналами не сверить), просто молча заменяют на «ъ», без добавления маркеров и комментариев, не встречал ни одной жалобы об этом. Если какие-то издательства решит использовать тексты от нас с апострофами и «итти», то заменят их на совр.буквы за пару минут операций «Поиск и замена», не проблема. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:02, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:* Альтернатива маркеру ДО, но тоже не вариант: Определять орф. текстов по каждой ссылке, ища его в [[:Категория:Дореформенная орфография]] или в Викиданных. Это слишком ресурсозатратно. Никто их в те категории и Викиданные не будет добавлять и удалять, учитывая лишний ручной труд, хаос и энтропию. К тому же, в Викиданных это потребует создавать элемент для каждого текста, причем для каждой редакции. В ДО имеется десятки тысяч страниц; причем будут проблемы со ссылками на подстраницы, которые тоже в ДО, но элемента Викиданных и категории скорее всего не будет. Это и разведение хаоса в Викитеке, ввиду оставления маркеров СО и ВТ в названиях. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:10, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:*:Для определения орфографии текста лучше всего завести специальный параметр в шаблон {{tl|отексте}} (там этих параметров уже миллион, одним больше, одним меньше). К тому же, такой способ позволит указывать любое число вариантов, насколько хватит фантазии. А в названиях редакций использовать единый универсальный маркер. При этом даже от /ДО можно будет запросто отказаться, если это '''единственная '''редакция. Если страницы используют {{tl|ВАР}}, {{tl|ЕДО}} и прочие шаблоны, завязанные на эту схему именования, им нужен маркер ВТ, который останется (а вместо ДО будет отсутствие маркера). Поэтому я и не вижу необходимости в маркерах орфографии. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 00:28, 5 июля 2026 (UTC) ::::::* {{outdent|7}} Основная масса текстов — в совр.орфографии, ВТ или СО там — неизвестно и узнать невозможно, поскольку тексты добавляются со сторонних сайтов, и невозможно сверить по сканами. Если считать тексты без маркеров — ДО, а всем остальным поставить маркер ВТ — то маркеров будет больше, чем сейчас, что сводит к абсурду смысл этой темы по уменьшения числа страниц с маркерами. (И с чего бы ставить им маркер ВТ — редакции Викитеки, если они внесены со стороннего сайта, без редактирования участниками. Значит не ВТ, но и не СО, поскольку не сверить со сканами.)<br> Парсить текст страниц для параметра шаблонов «отексте» сложно и ресурсозатратно.<br> По моему мнению, лучше оставить явный маркер в названии — это очевидно и элементарно обрабатывать. Число текстов ДО невелико и ограничено по эпохе. Тогда как в современной — потенциально неограничено увеличивается.{{pb}}Про ресурсозатратность:<br> Запрос текста каждой страницы из списков — редакции, переводы, страницы автора и др., — это запросы мегабайтов данных, нагрузка на CPU серверов при парсинге, + при запросе данных каждой страницы грузятся метаданные из разных таблиц базы данных. Методы запроса данных о страницах помечены красным как ресурсозатратные в документациях. Поскольку, ежесекундно по сайту лазают посетители и боты, запросы идут постоянно, — ресурсозатратность раздела руВикитеки многократно увеличится. <br> (Подобное можно увидеть, если в вики-поисковике использовать поиск по вики-коду с регэкспами. Поиск просто прерывается ограниченной выдачей, из-за лимита на ресурсозатратность, [https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=insource:/\{\{%5BОо%5D+%3Fтексте.%2B%3F|ПАРАМЕТР+*%3D+*А\s%5B|}%5D/&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns0=1 пример]. Но при обсуждаемом функционале такой лимит локально не ограничить, — Викитека будет отваливаться у части пользователей.<br> <small>Кстати, парсить регэкспами шаблоны бесполезное дело, - невозможно найти конец шаблона по символам "}}", поскольку в нем могут быть вложенные шаблоны с этими символами. Можно не привязываться к шаблону «отексте», не парсить, а искать только строго определенное название параметра, но это тоже ресурсозатратно</small>.)<br> Это может вызвать техн. ограничения и поломку функционала админами Викимедиа. Мне приходилось переписываться с админом по претензии к ресурсозатратности одного моего бота при его отладке. Хотелось бы избежать этого, поскольку переезд на такой функционал потребует отказа от текущего, а «фарш невозможно провернуть назад». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 06:27, 5 июля 2026 (UTC) ::::::*:> ''Парсить текст страниц для параметра шаблонов «отексте» сложно и ресурсозатратно.''<br>А я разве предлагаю это делать? Суть моего предложения именно в том, чтобы отказаться от парсинга вообще, а маркер, который сейчас добывается парсингом названия страницы, передавать явным образом в шаблон Отексте (например, через параметр ОРФОГРАФИЯ = ДО). Для работы шаблонов ВАР и ЕДО маркеры ВТ и ВТ:Ё можно оставить. ::::::*:> ''Если считать тексты без маркеров — ДО, а всем остальным поставить маркер ВТ''<br>Нет. Маркер ВТ используется только если у нас есть текст ДО, из которого этот текст преобразован. Если такого текста-источника нет, преобразованный текст условно причисляется к СО и маркера не имеет. Если же источник будет найден — переименовывается в ВТ — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 19:44, 6 июля 2026 (UTC) ::::::*:* > ''Суть … отказаться от парсинга вообще, а маркер, который сейчас добывается парсингом названия страницы, передавать явным образом в шаблон Отексте''<br> Шаблон ВАР и ЕДО вызываются с этой же страницы, им можно передавать значения нового параметра.{{pb}}Но, выпадающее меню редакций в {{t|отексте}}, шаблоны {{t|2О}}, маркер орфографии у текстов в виде значка «ѣ» ([[Буря (Шекспир)|пример]]) работают по спискам страниц. Для них понадобится в код на Lua и JavaScript добавить запрос текста + метаданных страницы ([[mw:Extension:Scribunto/Lua reference manual/ru#Объекты Title|метод Lua]], [https://ru.wikisource.org/w/api.php?action=parse&format=json&page=Запечатленный%20труд.%20Том%201%20(Фигнер)&redirects=1&prop=wikitext&formatversion=2 запрос к API]), для каждой страницы в списке. Т. е.: меню редакций на странице будет получать параметр шаблона орфографии (распарсеный движком), анализировать pagename и делать запросы методом title.exists (относится к затратным), загружать контент страницы редакций, парсить в нём названия страниц, затем делать n запросов по числу страниц, для каждой запуская title.isRedirect (относится к затратным) в цикле, на случай что перенаправлений несколько, затем получать текст страницы, затем парсить его на наличие текстового параметра (тексты бывают мегабайтные, можно ограничить зону поиска началом страницы).<br> Шаблоны {{t|2О}} (понадобится переписать его на Lua) в списках будут делать запросы только для указанной в шаблоне страницы, но их может быть на странице много.<br> Маркировка орфографии значком «ѣ» будет делать тоже, на JavaScript. Списки бывают большими: [[Автор:Константин Дмитриевич Бальмонт|тык]], [[Автор:Николай Александрович Ивлеев|тык]], [[Постановления Правительства РФ|тык]]. Это видится наиболее ресурсозатратным скриптом.{{pb}}По юзабилити и концепту это увеличение садо-мазо для участников. — Мне как проверяющему будет крайне не удобно, проверять каждую страницу (и 100500 подстраниц, вроде [[Анна Каренина (Толстой)/Часть III/Глава XIII/ДО]]) — включили ли там на каждой параметр ОРФОГРАФИЯ = ДО. А потом исправлять ошибки, мне это не нужно, а поскольку других проверяющих де-факто нет, то… да прибудет с вами хаос. Как думаю не понравится и участникам, которые и так вводят слишком много. И постоянно забывают что-нибудь, вроде лицензию поставить, указать ссылку на страницу (на странице автора, на странице переводчика, на странице списка переводов и/или редакций, в Википедии, в Викиданных), продублировать год трижды (в ДАТАПУБЛИКАЦИИ, ИСТОЧНИК, категории, + в Викиданных, в ссылках на страницу на нескольких страницах), название (в названии, шапке, вверху страницы, +в Викиданных, в ссылках на страницу на нескольких страницах), ФИО автора (в названии, шапке, категории, подписи в тексте, +в Викиданных)… причём делая каждое действие в разных форматах… и для каждой подстраницы… 😤 [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 01:14, 7 июля 2026 (UTC) ::::::*:* > ''Маркер ВТ используется только если у нас есть текст ДО, из которого этот текст преобразован. Если такого текста-источника нет, преобразованный текст условно причисляется к СО и маркера не имеет. Если же источник будет найден — переименовывается в ВТ''<br> Слишком сложные ребусы… Если нет маркера — то это или ДО или не ДО. Основными страницами будут версии ДО без маркеров, а все остальные ВТ/СО — с маркерами? Т. е., версия ДО без маркеров «Название (Автор)» и «Название (автор)/совет. переиздание (СО)»?.. Вроде тема по вопросу отказа от маркера СО, а оно вона как…<br> И читателей оттолкнёт. ДО читают чуть больше чем никто, по нужде. Основной страницей должна быть СО/ВТ, по моему мнению. Если при клике по ссылке без маркера автор будет получать ДО, он просто уйдёт, а не будет выискивать в интерфейсе есть ли тут СО.<br> Кстати, все статьи энциклопедий подключены к Викиданным не в оригинальных ДО-редакциях, а в СО: [[d:Q24326914|ЭСБЕ]], [[d:Q25368872|ВЭ]], [[d:Q25866720|РБС]], [[d:Q87019231|ЭСГ]], [[d:Q43371706|ПБЭ]], кроме энциклопедий без ДО-версий. Аналогично ссылки из Википедии на статьи и произведения. При возможном переименовании страниц, с подменой их на редакции ДО, будет очень много недовольных с [[w:Когнитивный диссонанс|когнитивным диссонансом]]…<br> Помните случаи, когда один из главных админов Википедии на то время [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Послание_к_М._Н._Лонгинову_о_дарвинисме_(А._К._Толстой)&diff=next&oldid=3846489 утверждал] что ДО — это церк.-славянский язык и в нём не было «ё»; а ещё один [[Викитека:К удалению/Архив/2016#c-Hrum-Hrum-2016-08-01T19:19:00.000Z-Schekinov Alexey Victorovich-2016-08-01T14:28:00.000Z|заявлял]], что это «старорусский ъ-язык». 🤭 А это, наверно 10 % зашедших из Википедии, где участники с интеллектом выше среднего… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 01:14, 7 июля 2026 (UTC) ::::::Значит надо - хотя понимаю, что это лишний гемор для программеров ВТ - ввести третий маркер: '''УО''' (''устаревшая орфография'') именно для текстов из источников 1918-1956 гг. Весьма вероятно, что большинство текстов из того же Мошкова, ставших огромной базой для СО (особенно что касается классики, как дореволюционной, так и 1920-30 гг.) в качестве источников использовали более доступные переиздания 1956+, поэтому их это не коснётся. Что касается текстов, подпадающих под '''УО''', их пока сравнительно немного: материалы из газет-журналов 1918-1956 вкупе с книжным антиквариатом тех лет занимают в ВТ очень малый процент. Поборники же ёфикации всегда смогут воспользоваться имеющимися наработками за тот период. К примеру, я постепенно выкладываю творчество [[Лебедев-Кумач|Лебедева-Кумача]] (ум. 1949 году), черпая из прижизненных источников. Библиотека Мошкова почему-то не сочла нужным выложить хотя бы одно из его стихотворений и поэтому варианты 1956+ кому-то придётся искать самому) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 19:34, 25 июня 2026 (UTC) ::::::* Маркер «УО (''устаревшая орфография'') … из источников 1918—1956 гг.» — это оценочное суждение. Во-первых, у текстов тех лет орфография идентична современной (некоторые издания [[w:Реформа русской орфографии 1918 года#Практическая реализация|после реформы]] использовали «'» вместо «ъ», но это недолго и несущественно). Во-вторых, Викитека — библиотека, а не место судить какое произведение хуже или лучше. ([[Викитека:Форум/Архив/2020#О страницах редакций и связности]]) ''«Например, историков учат работать только с исходным текстом, а не с отредактированным, компилированным, пересказанным и так далее.»'' (c) уч. VadimVMog. По [[Викитека:Форум/Архив/2020#c-Lozman-2020-08-09T14:57:00.000Z-VadimVMog-2020-08-08T09:12:00.000Z|мнению]] уч. Lozman, у аутентичных текстов в ДО приоритета возможно больше чем у СО. В тоже время, схема именования с суффиксом «/ДО» даёт приоритет современной орфографии, показывая её без суффиксов, а шаблон {{t|2О}} для неё делает ссылку на ДО вторичной.<br> Кроме оценочного суждения этот суффикс ничем не лучше имеющегося «СО». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:46, 25 июня 2026 (UTC) ::::::*:Во-первых, апостроф вместо твердого знака употреблялся практически 20 лет и был отменён лишь к 1938 году. Во-вторых, орфография не была идентична - в тот период существовало немало атавизмов правописания, отказ от которых шёл постепенно, в несколько этапов. Самые известные - это "итти" вместо "идти" и "чорт" вместо "чёрт", просуществовавшие вплоть до 1956 года. Рекомендую почитать [[w:Орфография русского языка до 1956 года|вики-статью]] на данную тему. В-третьих, маркер '''УО''' даст знать, что читатель столкнётся с непривычной орфографией и уже дело заинтересованных ВТ-редакторов, при отсутствии СО-вариантов, создавать те дополнительно. В-четвертых, "историкам" как раз в случае с УО предоставляется исходный текст, а не переделанный с точки зрения редакторов переизданий 1960-80-х. К слову, я не раз сталкивался, когда авторский смысл произведений XIX века, непереиздававшихся первые 40-50 лет лет после Октябрьской революции, после переработки оригинального текста советскими редакторами заметно искажался. И последнее. Какое отношение "про судить какое произведение хуже или лучше" имеет ко мне - не пойму. Я как раз за то, чтобы разместить в ВТ всё изданное за последние 400-500 лет с оговорками лишь на законодательство об авторских правах) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 23:05, 25 июня 2026 (UTC) ::::::*:* Я редко встречал «итти» и «чорт» в СО. Как я выше писал, у текстов тех лет орфография идентична современной, за редким исключением с единичными словами. Абсурдно помечать всю основную массу с современной орфографией как «устаревшая орфография».<br> Современные издания — тоже «устаревшая орфография». Например, [[Удольфские тайны (Радклиф; Гей)/Том 2|тут]] в издании 1993 года есть слово «кофем» («кофе» несклоняется). Что-то пишут о проекте поправок в правописание: [https://school-bit.ru/novosti/tpost/eo7tpp9eb1-reforma-russkogo-yazika-poslednie-novost] [https://gramota.ru/journal/novosti-i-sobytiya/akademos-zafiksiroval-novye-normy-napisaniya-populyarnykh-slov]. Примут ещё что-то через год, пяток лет, язык сущность постоянно меняющаяся… соответственно, будем все страницы переименовывать в «УО», ага… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 04:15, 26 июня 2026 (UTC) ::::::*:*:Судя по всему, вы мало сталкивались с изданиями до 1956 года - если и читали созданное тогда, то сугубо в позднейших переизданиях, после 1960-го года. Что и немудрено: сканы периодики тех лет сравнительно недавно стали выкладывать массово, а непереиздававшаяся после советская литература 1920-1940 не так много кого интересует) я же её коллекционировать начал ещё в конце 1980-х, когда наша областная библиотека вдруг вздумала массово избавляться от книг означенного периода. Тогда же увлёкся литературой "культа личности", вручную выписывая стихотворения из газет) Что касается "кофем", так это наверняка всего лишь передача просторечной речи в диалоге) И как раз за последние 70 лет ничего в орфографии не поменялось - только в орфоэпии и в словоупотреблении (уходили устаревшие слова, появлялись новые). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:35, 26 июня 2026 (UTC) ::::::*:*::См. выше мое предложение о возможном отказе от маркировки орфографий в названиях редакций. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 13:08, 26 июня 2026 (UTC) :::::::я бы настойчиво рекомендовал пересмотреть выбранный маркер, так как УО - устоявшееся сокращение для умственной отсталости. ПО (пореформенная орфография) - тоже не праздник, так как загораживается программным обеспечением, но всё же чуть благозвучней.<br>что же касаемо вопроса "а стоит ли вообще?" - однозначно стоит. адок орфографии до [[:w:Орфография русского языка до 1956 года|1956 года]] совсем не ограничивается чортом и апострофами вместо твёрдых знаков, - разнобой творится даже в двух изданиях одного и того же года и издательства, как видно на примере двенадцати стульев, и оставлять такие тексты без дополнительных разъяснений о том, что до 1956 и после 1956 - это две совершенно разные песни, приходилось с нелёгким чувством.<br>NB: и если дело всё-таки дойдёт до закапывания в код, было бы крайне желательно, чтоб адреса вида /ВТ начали бы автоподтягиваться в "другие версии" без лишних скобочек и мусора перед "ВТ", - так же, как сейчас подтягиваются /ДО.--[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 13:14, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::То, что вы называете «мусором», как раз и есть обозначения редакций. А для меня мусор — это именно орфографические маркеры (ДО/СО/УО/ВТ/ВТ:Ё, когда-то предлагался еще и ВТ:У — с ударениями). Так что «мы разные». Я считаю уже существующий зверинец орфографических вариантов переизбыточным и категорически против его дальнейшего расширения. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:19, 1 июля 2026 (UTC) :::::::::{{gap}}я не считаю, что адрес страницы - именно то место, которое стоит загружать информацией о версиях текста свыше минимума, необходимого для различения имеющихся версий, - для детализации есть шаблон {{tl|отексте}}. поэтому обозначение редакции и является для меня "мусорным" в случаях, когда у нас есть пара ДО/ВТ и никаких других изданий на горизонте не предвидится.<br>{{gap}}конкретно ВТ же для меня это даже не орфографическая метка, а скорее caveat emptor - предупреждение, что текст бесплатно переводился в современную орфографию некоторым васей с невнятной квалификацией, и относиться к таким переложениям, включая и выполненные мною, стоит с осторожностью. (ВТ:Ё - вообще воплощение человеческой самонадеянности).<br>{{gap}}СО (хотя и абсолютно избыточный маркер) показывает, что источник - печатное издание, а значит васе за это уже платили деньги, а следовательно есть надежда и на какую-никакую подготовку, на корректуру, а чего доброго и на научную редактуру, в общем лучиков надежды в этом случае на порядок больше.<br>{{gap}}по большому счёту введение нового маркера в адрес и не нужно, достаточно новой переменной в {{tl|отексте}}, активирующей шаблон со ссылкой на вики и предупреждением о том, что трюки выполнены профессионалами и повторять эти апострофы на экзамене по русскому не стоит. --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 15:24, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::::Возвращаясь к нашим баранам, как бы Вы тогда разделили издания 1937 и 1989 года? Я уже согласен на /ред.1937 и /ред.1989 (то есть без пробела), коль уж никто не хочет предложенные мной /УО, /р1937, /℗1937. Как я понял, лично вас не надо убеждать, что издания 1918-1956 это большой и разнообразный пласт, игнорировать который нельзя. И не только из-за орфографических особенностей. Как видно на примере с "Победителями недр", в переизданиях 1960+ (которые служат главным источником для СО-редакций) массово удаляли свидетельства "культа личности", равно как на протяжении 60 лет в СССР избавлялись от любых упоминаний о Троцком в положительном ключе. Так, например, из книги очерков «[[Фронт (Рейснер)|Фронт]]» Ларисы Рейснер (1924) в позднейших изданиях удалили целую [[Фронт (Рейснер)/Свияжск|главу/часть]] и много чего ещё по мелочи. И теперь эти лакуны кочуют из одного современного издания в другое, потому что те почему-то перепечатывают цензурированные версии 1960+. И если кому-то вздумается разместить здесь СО-версию, она опять же будет сильно отличаться от оригинала 1924 года и не только орфографией. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:29, 2 июля 2026 (UTC) :::::::::::{{indent|2}}для меня в этом вопросе высший приоритет - автосоздание исчерпывающего меню "других версий" просто по факту существования страницы, без какой-либо ручной работы. к хорошему слишком быстро и надёжно привыкаешь. но само существование маркера (СО) в ситуации, когда любой текст без орфографического тэга и так по умолчанию СО (оставляем сейчас в стороне момент с до/после 1956), - это очевидный костыль, неизящный кодинг, и по-хорошему эта тавтология должна быть исправлена.<br>{{indent|2}}поэтому мой идеальный вариант это адреса ../1937, ../1989, или ../ПСС 1989 (для различения изданий одного года), которые машина бы подтягивала в "другие версии" просто по признаку четырёх цифр подряд. (это возможно, конечно, только в ситуации, когда есть механизм запрета на создание меню других версий, который ботом можно было бы раскидать по страницам периодики). если это по каким-либо причинам не реализуемо, я согласен на скобочки: ../(1989) - этот вариант идеален уже чуть менее, но всё ещё. (квадратные скобки выглядели бы солидней, но потомки не скажут спасибо за принуждение к переключению раскладки). (СО) же после этого тихонечко без штурмовщины выводится из обихода. на ДО всё-таки слишком много держится, чтоб заменять его датой издания, а о предостерегающей функции ВТ я писал выше.<br>{{indent|2}}насчёт "орфография тех лет идентична современной" я в корне не согласен. то, что масштаб и количество изменений меркнут на фоне реформы 1918, не значит, что ими можно пренебречь. какой-нибудь внезапный никкель или галлерея будут попадаться регулярно и систематически, и для человека с неустоявшимся орфографическим понятием читать это всё равно что попить из свинцового водопровода. да, этих различий недостаточно для введения нового тэга или нагромождения версий ВТ, но предупреждающий шаблон должен быть на каждой такой странице просто из соображений человеколюбия.--[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 16:41, 2 июля 2026 (UTC) ::::::::::::Просто '''/год''' - тоже хорошо!) Сейчас такая формулировка используется для годовых "подшивок" периодики и ничто не мешает использовать её также и для авторских произведений: ''Название (Автор)/Год источника''. Да, бывали совпадения, когда в один год выходили и журнальное, и первое книжное издание (например, в случае с романом Александра Грина "Золотая цепь", который в 1925 году был опубликован в №№8-11 "Нового мира" и параллельно выпущен издательством "Пролетарий"). Может для таких случаев не мудрить с бесчисленными сокращениями типа ВЕ, ВС, РВ и пр., а предусмотреть единые маркеры: 1925Ж (журнальный) и 1925К (книжный)? А слитно ли, через дефис, большой или маленькой буквой - это уже мелочи. К тому же шансов, что кто-то раздобудет для размещения в ВТ оба варианта одного года не так уж много)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 19:59, 2 июля 2026 (UTC) :::::::::::::Этот способ имеет ограниченную пригодность т.к. 1) возможны две и более публикации за один год; 2) возможны публикации с неизвестным годом; 3) название подстраницы из 4 цифр — не обязательно год (а если год, не обязательно публикации). Следует избегать решений, которые сами создают проблему. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 23:54, 4 июля 2026 (UTC) ::::::::::::::@[[Участник:Lozman|Lozman]], теоретически всё возможно, но с разной вероятностью. Когда возникнет та или иная проблема, тогда и нужно будет выдумывать способы решения в применении к заголовкам ВТ-статей. Конкретней надо быть. В настоящее время мне нужно позарез разделить версии 1937 и 1989, и целесообразней, считаю, будет сделать '''/1937''' и '''/1989'''. Поломки никакой не будет. На очереди статья [[Лев Давидович Троцкий (Луначарский)]]: сейчас она импортирована из az.lib, где даже не указан источник да и год публикации дан неправильно. К счастью, без особых проблем статья нашлась в сборнике 1991 года, доступном в [https://viewer.rusneb.ru/ru/000200_000018_rc_118128?page=346 НЭБ], благодаря которому и первоисточник - авторская книга 1919 года - нашёлся (тоже есть в [https://viewer.rusneb.ru/ru/000200_000018_RU_NLR_A1SV_80407?page=1 НЭБ]), где к тому же ряд других аналогичных работ Луначарского плюс его же предисловие. И всё это под общим заголовком «[[Великий переворот (Луначарский)]]». Кому надо пусть берёт СО-тексты из издания 1991 года, а я предпочту работать с оригиналами. «[[Великий переворот (Луначарский)]]» использовать для оглавления с ссылками на обе версии: [[Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/1919]] и [[Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/1991]], и т.д. Путаницы быть не должно. Что касается неизвестного года издания, всегда есть ориентировочный, который в библиографиях указывается в квадратных скобках. В нашем случае неясную цифру можно заменить X-ом. Если объявятся одинаковые произведения, допустим, выпущенные в один год разными книжными изданиями, всегда можно рассмотреть варианты их названий на форуме. Хотя вероятность этого не высока да и отличий между ними будут слишком микроскопическими, чтобы возникла хоть какая-то нужда размещать оба варианта одного года. Преимущество - самому первому. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:33, 6 июля 2026 (UTC) :::::::::::::::Я в технических вопросах не очень разбираюсь, но по этому обсуждению мне кажется, что проще будет вручную заполнять в соответствующих текстах, как бы они ни назывались/отличались, поле ДРУГИЕРЕДАКЦИИ, нет? Если версий больше двух — создавать страницу версий. Да, это бывает муторно, по себе знаю. Конечно, хотелось бы, чтобы другие редакции подтягивались автоматически при условии правильного именования, как в случае ''Название (Автор)'' и ''Название (Автор)/ДО'' или же ''Корневая/ДО/Подстраница'' и ''Корневая/ВТ:Ё/Подстраница'' (как я понимаю, второй вариант считается предпочтительным). :::::::::::::::А можно ли предусмотреть такой компромиссный вариант: уже есть дискриминатор ДО, когда первоисточник в дореформенной орфографии, ВТ и ВТ:Ё на подстранице первого уровня (сразу под корневой) для переведённых в СО участниками; причём я не уверен, используется ли дискриминатор СО в названиях страниц. Так вот: для текстов в послереформенной орфографии, вычитанных по сканам, можно ввести свой дискриминатор, говорящий, что они вычитаны по источнику (например, ИСТ, ИСХ, ПИ, т.е. «по источнику» и тому подобное); и добавить функционал, что после этого дискриминатора и после ДО или ВТ через двоеточие без пробела можно добавлять произвольную строку ограниченой длины (можно и нулевой — для совместимости с существующими правилами), к примеру, /ДО:1789/ или /ДО:1811/; или даже какой-нибудь ''/ДО:ВЕ1811/'' или ''/ДО:1861а/'', ''/ДО:1861б/'' и проч. на случай разных изданий в том же году (так же для спорной орфографии — ''Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ПИ:1919'' и ''Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ПИ:1919а'', ''Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ВТ:Ё:1919'', если кому-нибудь захочется так сделать). Так хотя бы версии в страницах основного пространства будут проставляться «сами собой». Правда, шаблон {{ш|ВАР}} не поддерживает таких разновидностей послереформенной орфографии, но те, кто умеет, могут разработать шаблон и для этой цели, если сочтут нужным. :::::::::::::::Или я чего-то упускаю? И повторю, не представляю, насколько это трудозатратно и «серверозатратно». [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 15:30, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::* {{outdent|4}} В чём преимущества перед существующей схемой? Чем «/ДО:ВЕ1811/», «/ДО:1861а/», «Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ПИ:1919а» лучше чем «/Вестник Европы 1811 (ДО)/», «/Другое издание 1861 (ДО)/», «Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/Пометка об издании 1919 (СО)»?<br> Вообще, я не очень понял предложение, что говорить о других участниках, у которых и существующая простейшая схема вызывает вопросы. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:49, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:Моё предложение может иметь смысл только в том случае, если шаблон {{ш|отексте}} при такой схеме (или при любой другой) будет сам подтягивать разные редакции и составлять их список, как это уже реализовано с ''Название'' и ''Название/ДО'' или с ''Корневая/ДО/Подстраница'' и ''Коренвая/ВТ:Ё/Подстраница''. То есть, если усложнение схемы именования облегчает что-то другое (автоматически формируемые взаимные ссылки на версии/редакции). Я не пробовал пока создавать страницы по схеме «/ДО:ВЕ1811/», «/ВТ:ВЕ1811/», потому не знаю, появятся ли на них «самостоятельно» ссылки друг на друга и на другие редакции, поименованные по этой схеме. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:11, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*::> ''«/ДО:ВЕ1811/», «/ВТ:ВЕ1811/»''<br>В текущей реализации это выглядит как «/ВЕ1811 (ДО)/», «/ВЕ1811 (ВТ)/» и работает именно так, как вы описываете. Вы предлагаете еще усложнить схему, добавив в нее еще больше маркеров; я считаю, что и существующих маркеров слишком много и достаточно одного универсального; @[[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] и @[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] уверены, что можно обходиться вообще без маркеров, и оно как-то так будет работать (я не знаю как); а @[[Участник:Vladis13|Vladis13]] категорически за сохранение статус-кво. В общем, классическая [[Лебедь, Щука и Рак (Крылов)|басня Крылова]], и выхлоп будет скорее всего такой же. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 20:02, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:::@[[Участник:Lozman|Lozman]], совсем против маркеров я не возражаю: '''ДО''' нужен, хотя бы, чтоб не ломать связанные с ним шаблоны, а все эти ультрамодифицицированные ВТ-Ё и пр. пусть идут своим чередом. Проблема только в СО, который создавался практически без учёта особенностей орфографии 1918-1956гг., просто потому, что львиная доля текстов из az-lib взята из источников 1960+. Хорошо бы автоматически распределять орфографию лишь исходя из года издания (до 1918 - значит ДО) но увы, есть же в природе ещё и эмигрантские, и церковные источники, которые пользовались ятями еще несколько десятилетий после 1917 года. Год издания нужен и для разных ДО-версий - служа дополнительным маркером одного из печатных источников XVIII-нач.XX вв., которые тоже могут отличаться и орфографически, и текстуально, и даже пунктуацией. В начале и середине XIX века даже прямую речь обозначали по-разному! Да, я не горю желанием наблюдать здесь 100500 орфоверсий каждого произведения А. С. Пушкина и прочих представителей золотого фонда русской литературы, которых и так на протяжении 200 лет издают тоннами каждый год, но и запретить, понятно, их выкладывать здесь не могу)) Мне интереснее делиться творчеством менее хрестоматийных авторов или которых на протяжении советского времени не издавали или вспомнили уже к 1980-м годам. Как [[Автор:Владимир Григорьевич Бенедиктов|Владимир Бенедиктов]], например. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 22:51, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*::::Единственный орфографический водораздел, который было признано целесообразным соблюдать в Викитеке — реформа 1918 года (ДО и не-ДО, для которой был выбран маркер СО, может, и не совсем удачный). В основном это делается для возможности создания модифицированных ДО-редакций (ВТ), приведенных к соответствию с нынешними орфографическими нормами. Другие изменения орфографии, имевшие место как до, так и после 1918 года, никак не учитываются при именовании редакций, чтобы не умножать сущности. Орфография 1956 года отличается от орфографии 1918, но концептуально они — варианты одной и той же «пореформенной» орфографии. Разделение их на две нормы предполагает возможность преобразований «УО»→ВТ, по аналогии с ДО→ВТ. Это представляется абсолютно ненужным усложнением и без того уже изрядно монструозной системы. А если вам претит применение термина «современная орфография» к норме до 1956 года, предлагаю расшифровывать СО как «советская орфография» (они обе советские). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 12:35, 8 июля 2026 (UTC) ::::::::::*::* «Категорически» не то слово. Маркер ДО полезен, очевиден, прост и понятен, просто обрабатывается скриптами и ботами.<br> Маркеры СО/ВТ не красивы, я согласен, но без них не работает меню редакций. Альтернатива есть: [[Шаблон:Отексте#ДРУГИЕВЕРСИИ]], как я упоминал в самом начале.<br> Лично я предпочитал и предпочитаю маркер «/ДО», хоть он и указан в справке как «устаревший». Поскольку делает основной страницу СО/ВТ, при этом работают все скрипты и шаблоны для редакций. Единственно, не работает если у текста несколько редакций. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 01:40, 7 июля 2026 (UTC) ::::::::::Полностью согласен с тем, что все маркировки орфографии следует держать внутри шаблона {{tl|отексте}}, а не выносить их в названия страниц. Но для этого нужен универсальный маркер редакций, о котором мы так и не смогли договориться. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 23:57, 4 июля 2026 (UTC) ::::* > ''Может внести изменения в руководство, что пометка об орфографии текста ставится только если есть варианты в разных орфографиях?''<br> Давайте внесём это дополнение. Раз уж отказаться от пометок нельзя по технической причине (необходимость разведения конфликта одинаковых названий у разных редакций). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:09, 2 июля 2026 (UTC) ::::*:Как предлагается это делать? В текущей реализации пометки орфографии — единственный способ указания на то, что мы имеем дело с редакцией, а не произвольной подстраницей. Чтобы отказаться от маркеров орфографии, нужно ввести какие-то другие маркеры (чтобы продать что-нибудь ненужное, нужно сперва купить что-нибудь ненужное, а у нас денег нет). Итого, пока не принято решение об альтернативных маркерах, ничего никуда внести не получится. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 23:38, 4 июля 2026 (UTC) == Разделение текстов на веб-страницы по главам и экспорт в файл == {{перенесено с|#Тексты с орфографией 1918—1956}} Не понимаю, кто вообще читает большие повести/романы разбитые на страницы по главам. Их неудобно экспортировать в файл, сама функция багованная… Если ещё и заглавия глав/частей из текста удалены, при экспорте всё склеивается в одну кашу без разделения на главы… Вообще как читать большие произведения с настольного ПК, а не с электронной читалки или хотя бы со смартфона/планшета… тоже мне не понятно. Проще на другом сайте книгу целиком в файле скачать, или аудиокнигу… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:47, 24 июня 2026 (UTC) :Кому вообще нужны отдельные ВТ-статьи по каждому стихотворению и рассказику плюс отдельно варианты орфографии, когда можно всё собрание сочинений условного Толстого выложить одним файлом, объединив все 90 томов вместе! Очень удобно))) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:59, 25 июня 2026 (UTC) :* Речь об отдельных произведениях. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:02, 25 июня 2026 (UTC) : Механизмы включения позволяют собирать одну страницу из нескольких. Если формализовать такой способ через правила, то можно делать как страницы с отдельными главами, так и страницы целиком, кому как удобнее читать --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 09:55, 25 июня 2026 (UTC) :* [[ВТ:КУ#Губернатор (Андреев)/Весь текст]] - теме более 3 лет. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:07, 25 июня 2026 (UTC) ::Большие произведения могут не отображаться целиком, если они превышают какой-то предел, поэтому не только ПСС Толстого не получится сделать, но, возможно, не всегда отобразится даже один том целиком. И предел этот ограничивается ещё бошьше количеством включённых шаблонов в тексте; а их порой бывает немало. ::В принципе, есть ещё возможность создать компиляцию из нужных страниц перед экспортом. Но в экспортированной версии будет много лишнего: те же шапки, кажется. Я давно не проверял. ::В целом я считаю, что полные версии произведений или сборников (и даже номеров журналов!) можно делать, если они не превышают предела по размерам страницы. Конечно, при условии, что текст не дублируется, а включается из глав, например, а если есть индекс, то ещё проще. Это чтобы замеченные опечатки исправлять за один раз в одном месте, а не отлавливать во всех местах. Кажется, публикация полных текстов в дополнение к частям практикуется во фразцузской Викитеке, но в английской, вроде, запрещается. Наличие произведения, разделённого на главы, тоже удобно: большие произведения читаются не в один присест, и найти место, где остановился, на бесконечной странице может быть непросто. То же относится к отдельным стихотворениям или рассказам. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:05, 25 июня 2026 (UTC) ::* Шапки исключаются из экспорта.<br> > ''найти место, где остановился, на бесконечной странице может быть непросто.''<br> Запоминание позиции в файле книги есть во всех эл. читалках, читалках-приложениях для гаджетов, и на ПК в приложениях для epub, fb2, pdf. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 04:26, 26 июня 2026 (UTC) ::*:Одностраничные тексты удобнее в читалках, многостраничные — в браузере. Эта музыка будет вечной © )) — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 12:38, 26 июня 2026 (UTC) ::*:* Наоборот.) Зачем городить в читалку одну страницу, которую можно прочесть с браузера. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:44, 26 июня 2026 (UTC) ::*:*:Если эта страница — целый роман или, условно говоря, лонгрид, то читалка запомнит, где остановился, а браузер — нет. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:47, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:* Под одностраничными я имею ввиду те, что занимают одну страницу окна браузера. Многостраничные для браузера читалка разбивает на страницы по размерам своего окна; к примеру, в среднем, однофайловые романы, которые я читаю. на эл.читалке делятся в среднем на ~600 страниц. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:37, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:А, ну мы в разных значениях используем эти слова. Я имею в виду под одностраничными произведения любого размера (но в частности, большого), размещённые в Викитеке на одной веб-странице, а под многостраничными — большие произведения, размещённые на нескольких страницах, обычно на подстраницах, по главам или частям. В первом случае, помнится, при экспорте в читалку текст в ней не разбивается на главы (не формируется внутреннее оглавление). По крайней мере, раньше было так. Во втором — не всегда корректно составляется экспортный файл. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:12, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:* Оглавление вроде и не должно экспортироваться. Его генерируют читалки по html-тегам h в удобном для читателя формате. Это ещё одна беда экспорта, которая возникает из-за удаления заголовков (т. е. html-тегов h) при разнесении глав произведения на отдельные веб-страницы. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:41, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:*:Я помню, что наоборот. В читалке в книгах должно быть внутреннее оглавление, которые вызывается нажатием на соответствующую кнопку интерфейса читалки. При экспорте целого большого текста оглавление в читалке не формируется: весь текст остаётся под единственным пунктом оглавления (хотя в большом тексте есть правильно отформатированные заголовки разных уровней). А при экспорте текста, разбитого на главы по подстраницам, оглавление формировалось корректно, то есть навигация по главам возможна через оглавление читалки (а не посредством ссылок на отдельной странице книги). [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:35, 28 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:*:* Вы правы.<br> Оказывается, оглавление создаётся вики-расширением экспорта и размещается внутри экспортированного файла ''epub'', в файлах ''nav.xhtml'' и ''toc.ncx''. Видимо, читалки отображают его, без самостоятельной генерации.<br> Я проверил на читалках: на ПК в FBReader, на Android в Librera, на эл.читалке OnyxBoox со старым Android 4 в OReader (мод. Alreader под эл.читалку).<br> Результат:<br> а) Текст с главами (теги h) на одной веб-странице ([[Удольфские тайны (Радклиф; Гей)/Том 2]]). → В читалках, в оглавлениях ссылка только на «Удольфские тайны». Это тоже странно, поскольку на данный момент на веб-странице нет такого названия, есть только название страницы со скобками и слэшем, и в тексте есть тег h2: <code><nowiki>== Удольфские тайны <br>Том 2 ==</nowiki></code>. Не верится, что в вики-движке учитывают наше правило названий страниц и фильтруют всё после скобок, или всё после <code><nowiki><br></nowiki></code> в тегах h2…<br> б) Главы на подстраницах ([[Древняя высшая магия. Теория и практические формулы (Пиобб; Антошевский)]]). → В epub создалось оглавление. Похоже при экспорте оглавление создаётся из ссылок с текстом на подстраницы с базовой страницы. Поскольку в оглавлении оказалось «Глава III. Ангелы, гении, ду́хи, демоны» как на базовой странице, с «Глава III.» и ударением, чего нет на подстраницах. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:07, 29 июня 2026 (UTC) * Кстати, обнаружилась серьёзная проблема экспорта в файл epub: на читалках не работают таблицы. Поэтому поломаны таблицы и шаблоны их основе: оглавления с {{t|Dotted TOC}}, фигурные скобки {{t|lbrace}}/{{t|rbrace}} и др. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:10, 29 июня 2026 (UTC) == Сообщения, заявления и новости ТАСС == Пока что ВТ-статей, подпадающих под такие определения, не очень большое количество, поэтому хотелось бы договориться о критериях и общих требованиях. Притом, что понадобятся переименования. Начну с того, что сообщения ТАСС в целом печатались слово в слово во всех центральных (а через день-два и в региональных) газетах, поэтому указывать в качестве источника в ВТ-заголовке следует не газеты, а непосредственно ТАСС; а так как возможны «тёзки» — с прибавлением даты без слов, для краткости ([[Бал-маскарад молодежи в Большом Кремлевском дворце/Правда 1954 №2]] → [[Бал-маскарад молодежи в Большом Кремлевском дворце (ТАСС 02.01.1954)]]. За дату, если в сообщении она специально не указана, принимать дату публикации в центральных газетах («Правда», «Известия», «Комсомольская правда», «Красная звезда» и т. д.). И последнее, но не менее важное: нужно разграничить непосредственно "'''Сообщения ТАСС'''" и, условно говоря, "Новости ТАСС". Первые, нерегулярные, зачастую в печати под названием «[[Сообщение ТАСС от 2 сентября 1937 года|Сообщение ТАСС]]» так и фигурировали, либо имели аналогичный подзаголовок («[[Освобождение китайских граждан (Сообщение ТАСС от 2 января 1930 года)|Освобождение китайских граждан: Сообщение ТАСС]]»). Как правило, они были направлены «на весь мир», имели особо строгую, официозную интонацию (но иногда и с толикой агитпроп-эмоций, как в «[[Сообщение ТАСС от 2 сентября 1937 года]]»), а также нередко носили форму декларации или резолюции: именно там появился оборот "'''ТАСС уполномочен заявить'''" («[[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]]»), который с 1941 года перекочевал в [[Заявление ТАСС от 16 марта 1976 года|Заявления ТАСС]], что делает по сути те и другие синонимами, без необходимости разделения в категориях. Что касается ВТ-заголовков, в «Сообщениях ТАСС» — как это уже показано выше — лучше ставить полную дату с месяцем в виде слова. А вот что необходимо отделить по смыслу, так это сугубо '''новостные сообщения ТАСС''', которые печатались постоянно (в некоторых номерах газет их могло быть и с десяток и более) и всегда имели индивидуальные заголовки. В них, как правило, уже в самом начале указывались место сообщения, его дата и следом в скобках — (ТАСС): например, «[[Дело о взрыве на Рутченковском руднике]]» и «[[За новые успехи в мирном строительстве]]». Предлагаю для удобства им подобные выделить [[:Категория:Новости ТАСС]] (в качестве подкатегории к [[:Категория:Сообщения ТАСС]], объединяющей первую группу). Спорные и промежуточные варианты можно обсудить тут. Как например, вчера переименованную «[[Арест группы врачей-вредителей (Хроника ТАСС)]]». [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:46, 16 июня 2026 (UTC) * См. правило [[ВТ:НС]]. Издание и дата указывается не в скобках, а после слэша; дата в коротком формате, а не прописью. Указывается издание, а не «ТАСС», «сообщение ТАСС». Кстати, не имена собственные пишутся в скобках с маленькой буквы: [[Арест группы врачей-вредителей (Хроника ТАСС)]].<br> Текст в изданиях может различаться, быть сокр. или дополненным.<br> Название указывается как в издании. При омонимах или без заголовка, как в стихотворениях, страница называется самостоятельно, кратко по смыслу текста.<br> Ниже есть обсуждение об изменении правила по именованию новостных сообщений. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 09:27, 16 июня 2026 (UTC) *:Я специально изучил вопрос о соообщениях ТАСС и ряд выводов как раз и сподвиг меня на эти предложения. Сообщения ТАСС именно что слово в слово перепечатывались в разных газетах и на это у меня набралось предостаточно примеров; исключения да, возможны, но они скорее из области эксцессов исполнителя) Указывать газету (ту же "Правду") в качестве источника в ВТ-заголовке в данном случае нецелесообразно, так как в дальнейшем при размещении контента другой центральной газеты за это же число сообщения ТАСС будут дублироваться. И слэш, служащий для указание раздела в тексте и другой служебной информации, тут не работает. Это не собственный материал газет и их корреспондентов, а нечто спущенное сверху, как какой-нибудь закон или манифест. Именно то, что эти сообщения перепечатывались везде, делает ТАСС (а также его предшественников и правопреемников) по сути коллективным ВТ-автором, которого в виде исключения нужно указывать в скобках в случае имеющегося заголовка. В то же время непосредственно Сообщения и Заявления ТАСС — когда нет заголовка — надо размещать как '''Названия указов, законов''' и прочий официоз (в форме [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]], ну или 03.03.1930, что для меня непринципиально), которые также перепечатывались практически во всех центральных и "областных" газетах без изменений. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 10:15, 16 июня 2026 (UTC) *:* > ''Сообщения ТАСС именно что слово в слово перепечатывались в разных газетах''<br> Навскидку, в приведённых вами примерах как минимум есть яркое оформление: [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике]], [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]]. В других изданиях было также?<br> Где можно посмотреть эталонные сообщения ТАСС, которые как вы говорите, «перепечатывались слово в слово»?<br> > ''слэш, служащий для указание раздела в тексте и другой служебной информации, тут не работает.''<br> Слэш служит для указания издания, [[ВТ:Версии текстов]]. Это обусловлено сложностью программирования модуля редакций, визуальной понятностью для участников, и читателей в интернет, где длина заголовков страниц ограничена 40 символами. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:27, 16 июня 2026 (UTC) *:*:Сообщение ТАСС "Дело о взрыве" нашел также в "Известиях" от 28 июня 1928 года ([https://ibb.co/Fb6X1pSz ссылка]), притом более полное, чем в "Труде" - что вполне можно об'яснить "недисциплинированностью" 1920-х)) в 1930-е всё стало гораздо унифицированней. Вот три варианта публикации [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года|Сообщения ТАСС от 3 марта 1930 года]]: "[https://yandex.ru/archive/catalog/d722350c-7bab-45f9-8a7b-36ecc9bf1eed/2?center=3260+3171 Правда]", "[https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=735+1229]" и "[https://yandex.ru/archive/catalog/63ba787e-e6d3-4b39-9dd5-942c2a0b85dd/1?center=1675+914 Вечерняя Москва]". Максимум отсебятины тут - выделить что-что жирным шрифтом или добавить собственный заголовок. Сами тексты идентичны. А дальше будет ещё строже)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 16:10, 16 июня 2026 (UTC) *:*:* Хорошие примеры. Видно что даже в этих 2 сообщениях навскидку редакции в разных изданиях могут отличаться. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:48, 16 июня 2026 (UTC) *:*:Слэш тогда можно использовать для ВТ-заголовков вроде [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике (ТАСС)/28.06.1928]] (?) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 16:29, 16 июня 2026 (UTC) *:*:* По ссылке видно, что редакция в другом издании отличается. Тогда издание надо бы указать: [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике (ТАСС)/Труд 28.06.1928]], возможно. Или без указания «ТАСС», поскольку это источник заметки, нужен ли он? Например, [https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=1786+453 тут] источником указан корреспондент, [https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=2484+2305 тут] корр. и телеграф, [https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=3904+5029 ниже] — корр. и ссылка на «бакинская газета сообщает», чем не «ТАСС сообщает»… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:02, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:Это не просто источник, а фактически коллективный автор, повторюсь) У ТАСС не было собственных медийных платформ для публикаций сообщений (в отличие от собкоров газет и поэтому аналогия с "бакинским корреспондентом" ложна). Зато к его услугам были в обязательном порядке все советские СМИ (не считая районных, детских и ведомственных), включая радио и ТВ. Я ещё застал, как в программе "Время" в 80-е годы сообщения ТАСС зачитывались дикторами с каменными лицами)) Что касается телеграфа, в названии ТАСС - это скорее бренд, ведь сообщения могли впоследствии передавать не только по телеграфу. Ключевые слова в этой аббревиатуре - Советский Союз!) То есть не что-то местное, локальное, а всесоюзный, государственный уровень. Элита, голос власти)) Было еще АПН, но то работало главным образом на зарубежье, а советских читателей собкоры данного агентства в США и пр. стращали ужасами загнивающего капитализма) Но до тех статей, увы, срок авторских прав истечёт ой как не скоро!) И возвращаясь к началу вашего комментария, заголовок [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике (ТАСС)/Труд 28.06.1928]] меня устраивает — для случаев разночтения, коль уж разницу типа выделения жирным шрифтои и т.п. кто-то считает сверхважным)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 22:08, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:* Переименования: [[Освобождение китайских граждан/Сообщение ТАСС/02.01.1930]], [[О первом в мире полете человека в космическое пространство/Сообщение ТАСС/12.04.1961]] — это какая-то ересь. Если укажите ТАСС в скобках, как говорили выше, думаю никто возражать не будет, но не так. Переименовываю по правилу. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:03, 17 июня 2026 (UTC) *:*:*:*:Только название с газетой через слэш подразумевает редакционную статью или корреспонденцию анонимного собкора оказываемой газеты. "Сообщение ТАСС" является хотя бы составной частью названия, его подзаголовком. Но если двоеточия в ВТ-заголовках запрещены (через которые можно было бы дать подзаголовок "Сообщение ТАСС")), тогда указываем ТАСС в скобках в обязательном порядке (статьи переименовал). От обычных новостных сообщений ТАСС тогда их отделяем путём категоризации: [[:Категория:Сообщения и заявления ТАСС]] и [[:Категория:Новости ТАСС]] (и скорее всего с дополнительным подразделением по годам). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:50, 18 июня 2026 (UTC) *:В качестве доказательства, на любой из уже размещенных в ВТ любого рода сообщений ТАСС, обычно здесь позаимствованных из "Правды", могу продемонстрировать еще как минимум 2-3 публикации из других газет, как-то "Вечерняя Москва" или "Известия". Для сравнения на предмет полного совпадения. Особенно, что касается 1930-50-х гг. - легче с прямыми ссылками. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 11:16, 16 июня 2026 (UTC) *:* Да, сложные предложения надо обосновывать ссылками. Есть ли там сканы чтобы сравнить? Нет ли значимой разницы в оформлении? А то некоторые участники принципиальны… Ввиду чего есть суффикс «(ВТ-Ё)», для тех кто создаёт отдельные страницы с буквой «ё»… Большое число страниц БСЭ1 вычитано в двух редакция с указанием разницы в одно слово или цифру…<br> Такие страницы можно назвать универсальным названием, в скобках вместо автора указав «(ТАСС)» без всяких «Сообщение ТАСС». А в шапке указать издания где публиковалось, с номерами/страницами. Дублирующиеся страницы удалить, можно оставить перенаправления, если на страницы были ссылки из оглавлений выпусков газеты и т. п. ...В общем, рядовая ситуация, без надобности вводить какие-то правила. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:34, 16 июня 2026 (UTC) *:*:"Сообщение ТАСС", "Заявление ТАСС" - это не чья-то выдумка, а официальные названия из первоисточников, поэтому надо их так и называть в соответствующих ВТ-заголовках. Разве что с датами уточнить: допустим, через слэш, если это так уж принципиально. Ё в газетах и тогда использовалось редко плюс твердый знак постоянно заменялся на апостроф - может кому-то захочется озадачиться ещё и Ъ-версиями?)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 17:19, 16 июня 2026 (UTC) *:*:* Что если издание не ежедневное, или позднее напечатали, а страница названа с фиксированной датой: «Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года»?<br> По ссылкам выше, в [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]] в «Правда» и в «Известия» заголовок: «Сообщение ТАСС». А в «Вечерняя Москва» заголовок «О концессии „Лена Гопьдфильдс“», в тексте указано «заявление ТАСС» без всяких «сообщений ТАСС». Как предлагаете назвать страницу? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:51, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:Единственной ежедневной большую часть советского времени (с 1948 года абсолютно: 365/366 номеров в год; до этого 350-360) была газета "Правда". На неё главный и вполне доступный ныне ориентир. Остальные центральные газеты, а также региональные вроде "Вечерней Москвы", не выходили по понедельникам. Но в тот день наверняка с "Сообщениями ТАСС" могли и повременить)) Но если дата особо указана, её безусловно и нужно брать за основу. Хотя мне пока такие не попадались - только в новостных сообщениях. Что касается того, какое из сообщений про "Гольдфильдс" выбрать? Конечно "Правды" или "Известий" - так как "Вечёрка" является региональной. Но в шапке можно и нужно дать дополнительную информацию) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 20:43, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:* В день может быть 100500 «сообщений ТАСС», как я понял, по примеру навскидку тройки газет выше. Поэтому необходимы иные названия вместо подобного: [[Сообщение ТАСС/02.09.1937]].{{pb}}> ''Что касается того, какое из сообщений про «Гольдфильдс» выбрать? Конечно «Правды» или «Известий» — так как «Вечёрка» является региональной.''<br> Для неспециалиста это абсолютно непонятно и неочевидно. Региональные, центральные, периодичность выпусков… особенность "Правды"... Участники вычитывают что им нравится, не смотря на другие издания, и не зная и игнорируя какие-то умные списки.{{pb}}Ниже есть сложное обсуждение правила для названий газетных страниц. Хорошо бы объединить с вашим виденьем и подвести итог. Пока есть действующее правило и разногласия. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:19, 17 июня 2026 (UTC) *:*:*:*:"Сообщений и заявлений ТАСС" не было "100500 в день" - они даже не каждую неделю появлялись: нужно всё-таки отличать их от Новостей ТАСС, о чём я уже писал в самом начале темы. Что касается большей описательности ВТ-заголовков при отсутствии их в статье-источнике, к общему знаменателю привести всё это невозможно - поэтому лучше давать расшифровки на отдельной странице с перечнем, как я уже предлагал. Есть единичный пример, как статья [[Сообщение ТАСС о государственном флаге России]], но там за её источник взят какой-то ненадежный сайт, а в сканах газет за тот самый период, включая всего за год до того появившуюся "Российскую газету", я пока ничего похожего не нашел. Но это был уже период после ГКЧП, начался распад СССР и ТАСС авторитет свой совершенно утратило. К тому же ТАСС с 1988 года выпускало собственный еженедельник "Эхо планеты", смотреть надо бы там, но сканов в наличии нет. *:*:*:*:Пока что темой советских газет интересуюсь только я да коллега Butko, поэтому о критериях договориться сравнительно легче. Моей целью было избежать дублирования ВТ-текстов, но, как я уже понял, нынешняя политика Викитеки не возбраняет даже минимальных отличий при создании отдельных статей для вариантов - в том числе в форматировании текстов (как то курсив, разбивка, капс и пр.) - поэтому настаивать на своём видении смысла не вижу. Будем считать, что договорились про ТАСС в скобках, а безымянные "Сообщения-Заявления ТАСС" оставляем как было, правда, опять же с возможностью допвариантов из разных газет (первоначальный "безгазетный" можно и переименовать потом, если кому-то сильно приспичит выложить "близнеца" из другого источника). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:23, 18 июня 2026 (UTC) *:*:*:В перспективе неплохо бы сделать отдельную страницу для хронологического перечня Сообщений и Заявлений ТАСС с краткой расшифровкой содержания, где это не следует прямо из заголовков. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 22:21, 16 июня 2026 (UTC) == Шаблон {{ш|источник}} == Можно ли в шаблон добавить переменную, отключающую иконку? Это может быть полезным при использовании шаблона в текстах, где иконка, на мой взгляд, лишняя (как [[Миф_(Зайцев)#Комментарии|здесь]], например). --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:04, 2 июня 2026 (UTC) * Мне кажется, это лишнее. Иконка отмечает внешнюю ссылку, странно при нажатии будет оказаться на стороннем сайте. На этой странице комментарий был не на месте, я перенёс в шапку. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:51, 3 июня 2026 (UTC) *:Я как-то не воспринимаю Викисклад как сторонний сайт; к тому же, если есть индекс, то нажавший останется в Викитеке. Как компромисс, можно эту переменную ограничить теми случаями, когда есть индекс, а если его ещё нет, то иконка не исчезает. *:И ещё хотел по этому же шаблону предложить сократить текст по умолчанию до «Скан на Викискладе»: слова «размещённый на» лишние. Мы же не пишем «Индекс, ''созданный'' в Викитеке». [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 15:40, 3 июня 2026 (UTC) *:* +За сокращение текста. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:18, 3 июня 2026 (UTC) == ДРУГИЕВЕРСИИ == В шаблоне {{tl|МЭСБЕ}} параметр ДРУГИЕВЕРСИИ работает как-то неправильно (см. [[МЭСБЕ/Борн (трубадур)]]). Хотелось бы, чтобы было аналогично {{tl|ЭСБЕ}} — то есть чтобы получалась ссылка на соответствующую статью МЭСБЕ, а не ссылка на «Другие переводы». — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 15:17, 12 мая 2026 (UTC) * Этот параметр не применяется для статей энциклопедий. Для ссылки на др. статью используется параметр МЭСБЕ (или префикс другой энциклопедии), который бот затем переносит в Викиданные. [[d:Q4510#P1343]]. <br> [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=МЭСБЕ/Борн_(трубадур)&diff=prev&oldid=5711255 Заменил] на параметр, сейчас с ним не отображается, надо проверить код скрипта. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:30, 12 мая 2026 (UTC) ** Вроде исправил. Надо будет заменить некорректное использование параметра ДРУГИЕВЕРСИИ. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:08, 18 мая 2026 (UTC) == Не каталог авторов == Попалась мне категория [[:Категория:Авторы, срок исключительных прав на произведения которых истекает позднее чем через 50 лет|Авторы, срок исключительных прав на произведения которых истекает позднее чем через 50 лет]] и, соответственно, категории с меньшими сроками. В упомянутой категории есть Маркес, который ничего не мог публиковать ни в Российской империи до революции (его ещё на свете не было), ни где-либо ещё до 1931 года (чтобы быть в ОД в США, если правильно помню год; ему тогда было три годика). И у меня вопрос: что же в таком случае считается «[[ВТ:Не каталог авторов|ближайшим будущим]]», хотя бы приблизительно? Если есть Маркес (ум. в 2014), почему нет, к примеру, Борхеса (ум. в 1986)? Или Агнии Барто (ум. в 1981)? Или Дмитрия Пригова (ум. в 2007)? И не следует ли в таком случае регулярно чистить категории, не относящиеся к «ближайшему будущему», от авторов, которые не подпадают под два исключения (авторы ранних советских энциклопедий и переводчики)? Или для этого кто-то должен выставлять страницы авторов по одной к (быстрому) удалению? Спрашиваю потому, что, если бы не правило, я мог бы создавать страницы некоторых авторов «на будущее», но не хочется создавать страницы, которые будут под угрозой удаления. --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 14:40, 28 апреля 2026 (UTC) * Категория была создана для отслеживания кандидатов на удаление. Маркес не проходит по [[ВТ:Не каталог авторов]], видимо стоит удалить. Ближайшим будущим для перехода в ОД мне представляются ближайшие несколько лет, максимум может лет 10. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:03, 28 апреля 2026 (UTC) *:А остальных? И которые через сорок, тридцать лет? *:На Маркеса просто взгляд упал, потому что я знаю его, а внимательно подряд категорию не смотрел. Знакомых удалять жаль, конечно (ещё там из тех, кого я узнаю, как минимум, Ирина Токмакова, Фазиль Искандер)... Разве что у Ельцина там есть тексты в ОД с той поры, когда он был президентом. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:04, 28 апреля 2026 (UTC) *:* И остальных, надо смотреть каждого. Обычно в Википедии есть более полная библиография. Так что удаление страницы того же Маркеса будет только на пользу — в Википедии не будет висеть в карточке обманка, будто бы в Викитеке есть чего тексты, что подрывает отношение к Викитеке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:17, 28 апреля 2026 (UTC) *:*:Тогда я начну по мере сил помечать страницы авторов в этой категории. Думаю, даже переводчики в ней заслуживают удаления, на них я буду указывать в шаблоне. Всё-таки полвека — огромный срок. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:12, 28 апреля 2026 (UTC) * Тоже хотелось бы уточнить консенсус по границам «ближайшего будущего», желательно с включением в [[ВТ:ЧСВ]]. Иногда хочется создать страницу автора, но неопределённость останавливает, а если чётко прописать, например, 10-летний срок, будет проще, по-моему --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 08:24, 29 апреля 2026 (UTC) ** Коллега [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], вы пишите: „Думаю, даже переводчики в ней заслуживают удаления, на них я буду указывать в шаблоне“. В ВТ есть правила или договоренности, страницы каких авторов можно создавать и оставлять. Разве нужно жить, игнорируя правила сообщества? Вы начали расставлять шаблон кбу на страницах переводчиков и авторов БСЭ. В настоящее время это деструктивная деятельность, поскольку люди должны терять время и силы на удаление подобных шаблонов. --[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 11:54, 29 апреля 2026 (UTC) **:Что касается переводчиков — извините, мой просчёт безусловно. Я понял это уже потом, когда не было возможности исправить сразу. А что до авторов БСЭ, то, как мне казалось, я на каждой странице смотрел, что «энциклопедические статьи не найдены», и шаблон вешал только в этом случае. Потом проверю отмены своих правок, чтобы увидеть, где я упустил авторов БСЭ. И в дальнейшем постараюсь быть ещё внимательнее. Ещё раз прошу прощения. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:20, 29 апреля 2026 (UTC) **:Да, теперь вижу: нужно ещё обращать внимание на категории, потому что из тела статьи может не быть очевидно, что это автор БСЭ. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:27, 29 апреля 2026 (UTC) **:* https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=incategory:%22Авторы,+срок+исключительных+прав+на+произведения+которых+истекает+позднее+чем+через+50+лет%22+-insource:/Авторы+(перв|втор)ого+изд.%2B%3F+БСЭ|Переводчики/&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns102=1 - такой фильтр поможет. Сначала смотрим содержимое категории +50 лет (цифру менять для категорий +20-50 лет), затем убираем из неё автора БСЭ и переводчиков. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:19, 29 апреля 2026 (UTC) **:** Такое удобнее через PetScan делать. Вот этот же запрос: https://petscan.wmcloud.org/?psid=46883195 --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 04:25, 3 мая 2026 (UTC) ** Мне совершенно непонятен запрет на [[Викитека:Не каталог авторов|ВТ:Не каталог авторов]]. Зачем он вообще нужен? Это, на мой взгляд, неправильно: в ВП можно выложить библиографию автора, а в ВТ нельзя не только выложить библиографию автора, если его книги не ОД, но даже создать его страницу! Викитека это же библиотека! Почему она должна быть хуже чем сайты РГБ или РНБ? — Викитека должна быть лучше чем сайты библиотек и по количеству авторов должна быть лучше чем ВП! Так как не для каждого автора вообще можно создать страницу в ВП. Это издевательство: для спортсменов есть место в проекте, а для людей интеллектуального труда, написавших книги нет места в проекте в ближайшие годы. Не понимаю кому вообще помешают страницы авторов в ВТ, если их книги не в ОД? — Для таких страниц можно, например, в начале, вверху страницы размещать шаблон: произведения данного автора пока в соответствии с законодательством нельзя добавить в ВТ. и таким образом решить задачу. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 18:26, 29 апреля 2026 (UTC) **:Я, с одной стороны, могу понять желание собрать в Викитеке библиографии авторов, даже если сейчас невозможно разместить их полные тексты. С другой стороны, в библиотеках есть каталоги, но они, насколько я понимаю, содержат карточки книг, в действительности имеющиеся в данной библиотеке, а не всего, что она хотела бы иметь. И ссылка на страницу автора в Викитеке из других проектов (Википедии в первую очередь) действительно вводит в заблуждение, как если бы я нашёл в каталоге физической библиотеки карточку интересующей меня книги, заполнил бы на неё требование, а мне бы ответили, что у них её нет и не будет в ближайшие полвека, приходите после 1 января 2079 года. Каталог и библиография разные вещи. **:Кроме того, если бы этого правила не было, я опасаюсь, что стало бы возможным невозбранно создавать страницы авторов, книг которых нет и не было в настоящих библиотеках: самиздат, к примеру, точнее, бумажные книги, изданные за счёт автора, которые никто не знает, и в библиотеках их нет. Но это уже немного другое правило было бы. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:17, 30 апреля 2026 (UTC) **:* Было предложение, которое на мой взгляд наиболее приемлемо: разрешить создавать страницы авторов книг, напечатанных в официальных издательствах СССР. В Советском Союзе за свой счет авторы не издавали книги. Относительно ссылки ВП на ВТ, которая сейчас есть далеко не в каждой карточке автора «Произведения в Викитеке», то её можно легко заменить на «Страница автора в Викитеке» или на «Библиография и произведения в Викитеке». Но данный вопрос пусть решают википедисты; людей же, пополняющих ВТ, этот вопрос никак не должен волновать. ВТ и ВП связаны через ВД, но проекты разные. На самой странице ВП указано: В других проектах (Викисклад, Викитека, Элемент Викиданных). [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 23:29, 30 апреля 2026 (UTC) **:*:Это ограничение (авторы СССР) выглядит реалистичным, но всё-таки — библиотека и библиография вещи разные. Даже если изменить формулировку в плашках Википедии на нейтральную, вроде ''Страница автора в Викитеке'', я в библиотеке по любой такой ссылке ожидал бы найти произведения этого автора, а не только их перечисление. **:*:Теоретически в Викитеке каталог русскоязычных авторов/произведений мог бы стать не хуже (или лучше), чем в РГБ (к примеру), но разница в том, что в каталоге РГБ, если я найду автора и произведение, там будет указан адрес, где ''у них'' можно прочитать бумажную книгу, если её нет в оцифрованном виде — потому ли, что она ещё не в ОД, или же просто не успели оцифровать. В Викитеке такой услуги быть не может: здесь — и в нашем книгохранилище на Викискладе — только произведения под свободными лицензиями. **:*:Наверно, всё-таки именно для библиографий больше подходит Википедия. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:37, 1 мая 2026 (UTC) **:*:* Увы, Википедия для библиографии на подходит для большого числа авторов. Для создания страницы в ВП нужна энциклопедическая значимость, в противном случае страницу удалят. Получается: большое число авторов, книги которых напечатаны в официальных изданиях (а не в самиздате), являются изгоями в проекте в ближайшие десятилетия. {{pb}}Если целью проекта является собирание и распространение научных энциклопедических знаний, включая сведения об авторах и их библиографиях, то, в ВТ необходимо внести вышеизложенные изменения. {{pb}}Что касается ''ожидания увидеть произведения автора'', то это к сожалению пока неосуществимое желание (и не только ваше), ввиду нехорошего законодательства об АП (с которым приходится считаться). В ВТ достаточно много страниц людей (переводчиков, авторов энциклопедий), произведения которых нет в открытом доступе, так как они в не ОД. Но данный факт никому не доставил никаких неприятностей. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 06:20, 2 мая 2026 (UTC) **:*:** Я против. [[ВТ:ЧТВ]]: «Викитека — проект, имеющий целью создание постоянно пополняемой библиотеки свободно распространяемых текстов». Создание бесконечных списков несвободных текстов противоречит цели проекта. Об этом указано в [[ВТ:Не каталог авторов]].<br> Более того, это вредит проекту, вынуждая патрулирующих и администраторов тратить время на проверки того, что невозможно проверить в принципе. — В одной только России сейчас около 140 млн. человек, сколько в других временных срезах, сколько, например, в Молдове, Грузии, Дагестане… не известно + выдуманные авторы. Если каждый будет библиографию писать, с выдуманными произведениями выдуманных изданий. Спасает только что Викитека проект малоизвестный — иначе все миллионы библиографий с fantlab, литрес, author.today оказались бы тут и регулярно пополнялись ботами и рекламщиками ради накрутки в поисковиках, с полным хаосом и игнорированием викификации. Рекламную библиографию не отличить от [[ВТ:НЕРЕКЛАМА]].<br> Кроме того, в Википедии будет висеть в карточке обманка, будто бы в Викитеке есть тексты автора, что подрывает отношение к Викитеке.<br> Для библиографий есть другие сайты со специализированными движками.<br> Да и авторам это не нужно. Видите ли вы тут советских авторов, кто хотел бы тут публиковать свою библиографию при этом не передавая тексты в ОД. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:54, 2 мая 2026 (UTC) **:*:**: [[ВТ:Не каталог авторов]] на английской странице ВТ я данного запрета не нашел. Кто и когда добавил данный запрет в русскую ВТ не подскажите? 140 миллионов? — И все, включая не умеющих писать и читать и не пользующихся интернетом, начнут немедленно создавать страницы в ВТ выдуманных авторов, вы в это действительно верите? fantlab, литрес, author.today, если я правильно понимаю, то люди, работающие на данных сайтах, сидят на зарплате, и их ботам и рекламщикам что заняться больше нечем как продвигать сайт ВТ? И главное для чего, чтобы их сайты в итоге прикрыли? Вы опять пишите про ВП, карточка обманка, которая будет висеть в ВП, может подорвать авторитет только ВП, но никак не ВТ. Есть ли авторитет у ВП и можно ли его подорвать? :-) В итоге: страницы советских авторов с библиографиями никак не нарушают правила ВТ. Более того, для пополнения текстов ВТ необходимо упорядочивание авторов и их произведений. Страницы авторов в ВТ как раз помогут это сделать.--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 12:21, 3 мая 2026 (UTC) **:*:**:* Тут не нужно верить, достаточно вспомнить, как каждый день надо было только тем и заниматься что банить вандалов и спамеров. Как для того чтобы проверить ими написанное надо было выбрасывать по несколько часов личного времени. В интервиках это тоже неписанное правило: если нет загруженного текста упоминание просто удаляют. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:51, 3 мая 2026 (UTC) **:*:**:** Неписанное правило это не правило. А что касается вандалов и спамеров, то конечно большое спасибо, админам ВТ, за их работу. Только ведь вот какая штука: наличие вандалов и спамеров никак не связано с выше предложенным; вандалы и спамеры были есть и будут... [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 18:39, 3 мая 2026 (UTC) **:** Мне нравится предложение разрешить создавать страницы авторов книг, напечатанных в официальных издательствах СССР, только, наверное, по языку ограничить нужно --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 08:01, 2 мая 2026 (UTC) **:**:Ну, тогда надо бы обсудить и страницы авторов «Тамиздата»: в нём тоже был, мне кажется, приемлемый издательский отсев авторов, не хуже, чем в СССР, и это тоже русская литература... **:**:«По языку» само собой разумеется: если произведения не на русском, то для создания страницы автора в русской Викитеке должны существовать опубликованные переводы на русский. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:31, 2 мая 2026 (UTC) **:*** Что такое «официальные издательства СССР», огласите весь список, пожалуйста.<br> Что если автор со скрипом опубликовал заметку в каком-нибудь журнале «Юность», а все остальное в Самиздате, и его тексты будут доступны только в 2130 году? Зачем его библиография здесь? Почему админы должны тратить время на викификацию и проверку таких страниц? Согласуется ли это с целью проекта в первом абзаце [[ВТ:ЧТВ]]? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:10, 2 мая 2026 (UTC) **:**** Списка готового у меня нет. Что такое «официальные издательства СССР»? — Ответ на этот вопрос дать несложно, он базируется на следующих составляющих: официальная регистрация издательства, госплан, госбюджет, госфинансирование. В журналах или в газетах в СССР печатали не всех подряд. Если есть АИ, в которых указаны год рождения и смерти автора и убедительно доказано, что автор являлся писателем или журналистом, и автором данного сочинения в издании, то кому его страница помешает в ВТ? [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 11:52, 3 мая 2026 (UTC) **:***** Если не сложно, приведите список, для каждого года СССР и всех городов всех республик. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:37, 3 мая 2026 (UTC) **:****** Для начала: [[w:Список издательств СССР по кодам|Список издательств СССР по кодам]], здесь же в источниках можно посмотреть литературу по теме; если есть желание и время, то можно копать глубже и глубже. Отличить гос. издательство СССР от самиздата так же легко, как отличить белый гриб от красного мухомора. --[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 18:50, 3 мая 2026 (UTC) **:******* Это список издательств, которым в 1970х был выдан код. Не представляю, как надо натянуть сову на глобус, в попытке связать это с вопросами выше... [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:34, 3 мая 2026 (UTC) **:******** Если вы не принимаете предложение по авторам СССР, возможно ли сделать тоже самое по хотя бы по авторам издательств, которым в 1970х был выдан код? [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 15:34, 6 мая 2026 (UTC) * Можно ещё кроме Категорий смотреть в разделе «Инструменты» (он находится слева в колонке на экране), в подразделе: «Ссылки сюда». Например, в статье [[Автор:Николай Алексеевич Добротин]] найдем следующие ссылки: :* БСЭ1/Комптона эффект (← ссылки | править) :* Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/33 (← ссылки | править) :* Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/48 (← ссылки | править) :* Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/47 (← ссылки | править) :* Файл:Николай Алексеевич Добротин.jpg (← ссылки | править) :* Страница:БСЭ-1 Том 33. Классы - Конкуренция (1938)-2.pdf/167 (← ссылки | править) : {{pb}}Перейдя по ним, а затем включив поиск для каждой странице по слову «Добротин», обнаружим, что данному автору принадлежат следующие статьи в первом издании БСЭ: БСЭ1/Комптона эффект, БСЭ1/Радиоактивность, БСЭ1/Протон.{{pb}}Рад, что вы поняли свою неправоту, успехов вам в работе в ВТ. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 17:59, 29 апреля 2026 (UTC) == Объединение новостных текстов из периодики == Предлагаю безавторские новостные сообщения ТАСС и пр. (а также объявления о концертах и пр.) объединять в общие "номерные" статьи уже со своей внутренней структурой через == == и === ===, что в первую очередь позволит решить проблему слишком длинных названий, а кроме того подызбавит викитеку от, на мой взгляд, ненужной массы микростатей на 1-2 абзаца, где порой название немногим короче самого текста. Пока что таких "изгазетных" статей небольшое число, но в перспективе, учитывая бездонное число уже доступных сканов периодики... страшно подумать, что будет)) А так, микростатья [[Прием К. Е. Ворошиловым Чрезвычайного и Полномочного Посла Бирманского Союза в СССР г-на Монг Она (Правда, 31.12.1955)]] перебазируется к своим соседям по времени выхода сюда: допустим, [[Новостные сообщения/Правда/1955/декабрь/31 №365]], где будет одной из глав с внутренней ссылкой через решётку: [[../31 №365#Прием К. Е. Ворошиловым Чрезвычайного и Полномочного Посла Бирманского Союза в СССР г-на Монг Она]]. А там хоть постранично, хоть в алфавитном порядке.<br> То же самое относится к распространённой в журналах XIX века рубрике "Смесь". [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]].([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:56, 6 января 2026 (UTC) * Что относительно больших по размеру заметок и анонсов? Если да, какой критерий по размеру? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:40, 6 января 2026 (UTC) * > ''допустим, [[Новостные сообщения/Правда/1955/декабрь/31 №365]]''<br>Мне кажется, для таких страниц лучше подходит схема названия с изданием вначале: [[Правда/1955/№365 (31 декабря)/Анонимные заметки]]. Оглядка на поисковики не требуется, поскольку в этом варианте поиск заметки будет исключительно по контенту страницы, а не ее названию. Предлагается поместить анонимные заметки разных жанров, поэтому это не «новостные сообщения». Или использовать «сообщения», если это слово может обобщить жанры заметка и анонс, вроде по п. 6.4 [[Гражданский кодекс РФ/Глава 70#Статья 1259. Объекты авторских прав|ст. 1259 ГК РФ]] это так.<br>Схему с месяцем после номера, вроде «Правда/1955/№ 365 (31 декабря)», [[Викитека:Форум/Архив/2025#Предложение по именованию выпусков периодики и статей|предлагал к обсуждению]] [[У:Lozman|Lozman]], не знаю лучше ли. Если выпусков газеты за месяц масса возможно месяц должен быть в пути названия, как в вашем примере. С другой стороны такой вариант естественный, не вызывает недоумения что за цифра после слеш перед номером. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:58, 6 января 2026 (UTC) *:"что за цифра" - это дело привычки) если в руководстве прописать, вопрос сам по себе вскоре отпадёт) Но это только при помесячном разделении — не вижу тут другого варианта. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:51, 7 января 2026 (UTC) *:* Понятно должно быть и читателям и редакторам новым в данной теме, всем. Руководства читатели не читают. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:24, 7 января 2026 (UTC) *:*:Вообще-то меня уже устраивает и структура ''год/номер (день месяц)'', то есть без выделения месяца для газет - ведь это всего лишь названия ВТ-страниц, которые уже будут прикрепляться ссылками к перечням соответствующих номеров на погодовых страницах периодического издания. Тогда не придётся перемудрять с категориями: достаточно распределить подкатегории по примерному принципу: ''К:Правда (газета)'' >> ''К: Газета «Правда» по годам'' >> ''Публикации в газете «Правда» (1954)''. Где уже и для авторских статей место найдётся, и для анонимных, у которых надо будет ввести соответствующие подкатегории по жанрам (если моё предложение по ним будет принято): ''К: Спортивные новости в газете «Правда» (1954)''. В этом, кстати, ещё одна веская причина ставить заголовки безавторских статей или жанры "новостных" статей перед названием издания: в алфавитных списках категорий тогда будет удобоваримое распределение, а не один бесконечный список из статей на букву П: ''Правда/1918/№1 (3 января)/Берегись!/ДО'', ''Правда/1955/№ (дата)/Спортивные новости'' (и т.п.) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:55, 8 января 2026 (UTC) * При таком варианте он должен быть зафиксирован в руководстве. Поскольку заголовки страницы легко переименовать (викифицировать), текст перенести. Но это сломает ссылки на внешних сайтах, с Википедии, если таковые будут на исторические новостные события, даже если в заголовке изменён лишь один символ. При переименовании страницы остаются перенаправления, а тут их не будет. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:14, 6 января 2026 (UTC) :* С одной стороны, это должно больше беспокоить редактора конкретной вики-страницы (в моём случае, когда я ссылался на некоторые ресурсы, а они потом либо исчезали, либо совершенно меняли структуру без возможности найти прежний текст, оставалось лишь разводить руками; а в ВТ поиск работает вполне), а с другой, пока новостных ВТ-страниц из периодики ещё сравнительно немного, надо, значит, ускорить вопрос с "мануалом". :* "Анонимные заметки" я бы всё-таки разделял: на новостные (они сообщают о прошедшем событии, постфактум, без какой-либо аналитики и более-менее сухо, если не считать идеологических оборотов и дифирамбов), рекламные анонсы и редакционные статьи (включая передовицы) с аналитикой и реакцией на события. Ещё можно выделить рецензии. Новостные заметки (и рекламные анонсы) короткие (или сравнительно короткие) в принципе - это к тому, каков критерий по объёму. В отличие от редакционных репортажей (от анонимного собственного корреспондента) с места событий. Кстати, новостные сообщения тоже можно разделить: на общественно-политико-экономические (новости, как таковые) ± официальная информация ("от ЦК КПСС и СМ СССР", награждения и т.п.); новости спорта; новости культуры; некрологи (?). Хотя это всё можно оформить и в виде разделов внутри статьи, но зато сократит потенциально излишний объём. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:42, 7 января 2026 (UTC) :** Предлагаете называть подстраницы не одним термином «анонимные сообщения» (или «… заметки»), а по разному в зависимости от жанра? Предлагаете список допустимых названий? Или на выбор участников? Предоставлять полный выбор участникам очень бы не хотелось. Бывают «вундеркинды»… Недавно с одним участником был спор, в результате которого он ушел из проекта. Он настаивал и массово категоризовывал художественные рассказы, сказки, анонсы, короткие новостные заметки и биографические очерки — в аналитический жанр «статьи»; утверждая, что в периодике публикуются только статьи и ничего иного. Я приводил ему много ссылок на материалы о классификации жанров журналистов и литературоведов, это полностью игнорировалось. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:34, 7 января 2026 (UTC) :**:Я чуть выше изложил своё мнение уже с точки зрения категоризации газетных статей. "Анонимные сообщения" помимо того, что звучит слишком обще, а статьи вероятно будут громоздкими, список статей в соответствующих категориях завалится сотнями мало о чём говорящих читателю названий (теперь уже на букву А). И да, желательно разработать список допустимых названий. К примеру: :**:* Официальные сообщения (от органов власти, дипломатия и т.п.) :**:* Указы (награждения, назначения...) :**:* Военные сводки (во время войн. А по поводу сводок «От Советского информбюро» во время ВОВ надо что-то придумать общее, так как они действительно без изменений перепечатывались по всем советским газетам). :**:* Новости экономики :**:* Зарубежные новости :**:* Новости культуры :**:* Новости науки :**:* Новости спорта :**:* Объявления и анонсы :**:* Некрологи (в случае кратких сообщений) ::::Постоянные рубрики ("Смесь", "Их нравы", "Вокруг света" и т.п.) лучше оставлять под своими заголовками, которые у каждого издания могли быть свои (как "Пёстрый мир" в журнале "Вокруг света" или "БИНТИ" в "Наука и жизнь"). Что касается передовиц (их ставили на первой странице в самом начале и в советской печати они носили в основном агитационный характер), они, как правило, объёмные, поэтому их размещать следует отдельными ВТ-статьями с собственным заголовком + категория "Передовицы". Редакционные статьи (с комментариями, анализом, реакцией по поводу чего-либо - как уже пресловутая "Берегитесь!") также остаются самостоятельными. Некрологи с биографическими данными и перечнем заслуг - отдельными статьями. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:49, 8 января 2026 (UTC) :::::{{перенесено на|#Категоризация некрологов}} * Полагаю, здесь могут быть совсем иные решения. В СССР было множество как общесоюзных, так и региональных/районных/городских и т.п. изданий. Множество публиковало одни и те же тексты, особенно исходящие из ТАСС, АПН и других агентств, часто с редакторскими правками. Здесь же репертуарные расписания, официальные публикации, прогнозы погоды и много чего ещё. В таких случаях логично указывать источник информации, а не издание. И делать одну страницу для таких перепечаток с указанием источников в оглавлении страницы и размещением вариантов (если есть) тут же. Редактору ВТ легче найти место для указания нового источника уже имеющегося в ВТ текста, чем пользователю искать по полнотекстовому поисковику что-либо в блоках разнородной информации. И ещё нужно аккуратней отнестись к иерархии подстраниц, не размножая пустые сущности. Подстраницы годов периодики выглядят совершенно излишними, достаточным была бы структура "Издание"/выпуск+дата (параметр редакции). Этого достаточно для размещения всех выпусков и всех оглавлений каждого выпуска. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 11:54, 7 января 2026 (UTC) *:Практика подразделения периодических изданий по годам здесь существует уже давно - например, страница [[Вестник Европы/1815]] создана в 2015 году и отлично гуглится, что позволяет найти содержание журнала за любой нужный год (хотя бы по имеющейся ссылке на скан). И помесячное разделение (для газет) - всего лишь следующий этап. Конечно при наличии ВТ-редакторов, желающих вплотную заниматься оглавлениями (дело это, считаю, не менее нужное и благородное, чем выкладывать сами тексты). Когда статей с оглавлениями кот наплакал, сойдет и структура ''Издание/выпуск+дата'', но надо смотреть на перспективу. Повторение же новостных текстов из разных газет не считаю большой проблемой, при том факте, что в ВТ не возбраняется и даже поощряется выкладывать разные варианты и редакции авторских произведений (пусть в них заинтересованы сугубо специалисты-филологи, ради предмета своего исследования и без того способные горы свернуть). А посмотреть ВТ-статью с готовым набором ретро-новостей за конкретный день может быть интересно и любому дилетанту, что вдруг заинтересовался определённым периодом или фактом истории. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:51, 7 января 2026 (UTC) ** > ''Подстраницы годов периодики выглядят совершенно излишними, достаточным была бы структура «Издание»/выпуск+дата (параметр редакции).''<br>Нумерация выпусков периодики считается от начала года. Кроме этого есть «валовая нумерация» со дня основания издания, не зависящая от года, указывается в скобках после основного номера. См. п. 6.1.5 [https://normativ.kontur.ru/document?moduleId=9&documentId=7224 ГОСТ 7.4-95], [https://www.libex.ru/qna/tech/mag/ формат описания номеров]. В старых изданиях, не имевших ГОСТ, могла быть была иная нумерация. Например, в [[Вестник Европы/1815]] валовая нумерация по «частям», в других изданиях могла называться «тома» или иначе, в которых — выпуски с нумерацией от начала года.<br>Тоже [https://blog.rarenewspapers.com/numbering-an-issuehow-was-it-done в англ. периодике], где годы с основания издания называются «volume», и отмечается, что номерация по томам (volume) могла сбрасываться издателем, могло быть например два тома № 1. Поэтому включение года имеет смысл. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:08, 7 января 2026 (UTC) :::* Вестник Европы как раз имеет неглубокое вполне логичное дробление ссылок. Целый год (6 частей и 24 выпуска) формально сведены в один выпуск. Ни части, ни отдельные выпуски не имеют подстраниц, все оглавления растянуты на длинную страницу. Объём оглавлений в выпусках не слишком большой, навигация делается оглавлением страницы. Со страницы издания ссылки сразу на разделы по году. Ссылки на тексты по обычной схеме именования, с учётом вариантов и неоднозначностей. Это издание уже практически использует предложенную схему. Детали можно обсудить при обсуждении формулировки правил-рекомендаций. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 10:13, 8 января 2026 (UTC) :::*:>>''Объём оглавлений в выпусках не слишком большой'' :::*:Это пока они не выложены целиком (например, см. скан [https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_013507593?page=319&rotate=0&theme=white части LXXIX] в НЭБ), но как только кто-нибудь озаботится "огласить весь список", мало не покажется)) Поэтому оглавления журналов естественно составлять не на все 20-30-100 лет издания, а только на весь год (но во всех подробностях и внешними ссылками (на НЭБ и пр.) в надежде, что когда-нибудь все тексты оттуда будут распознаны и выложены в ВТ). Тогда сразу б было видно, допустим, где были напечатаны продолжения многочастных публикаций и где их сканы искать, а в описании издания можно будет указать определённого редактора, отвечавшего за издание в тот или иной период. Аналогично и по газетам - распределим их номера по годам, но уже без общего оглавления за весь период (иначе придётся вернуться к "помесячному" принципу). ВТ-страница, посвящённая конкретному номеру (и с ним в названии), может быть либо в форме оглавления с ссылками и без, либо в виде текста с внутренним оглавлением (для малообъёмных номеров из раннего периода истории российских газет - как [[Санкт-Петербургские ведомости]] в 1720—1730-е годы, например). И самое главное: распределение по годам удобно для хронологической категоризации, чтобы избежать в перспективе многотысячной свалки в категории ''"Публикации в журнале «Вестник Европы»'' и т.п. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 13:33, 8 января 2026 (UTC) ::* Я не вижу принципиальных возражений, а предложенная система именования страниц резко снижает длину наименования. На странице издания размещается сетка по годам и номерам выпусков, даже столетняя история ежедневных выпусков вполне уместится на одну страницу, на ней же удобно пояснять изменения периодичности, перерывов выпусков и пр. Навигация по оглавлению или шаблону в шапке. Ссылка на выпуск ведёт на подстраницу "издание/выпуск", на нём располагается оглавление выпуска. В оглавлении выпуска ссылки на созданные страницы с текстами. Именование текстовых страниц - исходя из минимизации. Неподписанные и не имеющие неоднозначностей - по наименованию в выпуске. Имеющие указание источника - "наименование (источник)". Подписанные - "наименование (автор)". При появлении одноименных текстов - переименование с уточнениями, а страница без уточнения становится дизамбигом, так не теряются совсем прямые ссылки на тексты. При появлении одноименных текстов без подписей или с указанием источника - источник дописывается в статью, можно с якорем, ссылка на статью будет из разных изданий и выпусков (их может быть много с одним текстом). --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 09:57, 8 января 2026 (UTC) ::** Я потерял мысль в этой ветке, и затрудняюсь не то что возразить, а прокомментировать. Имеет ли это отношение к названию темы? Как я понял вы говорите о страницах с оглавлениями выпусков. Может это перенести в тему ниже? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:58, 8 января 2026 (UTC) ::* И в продолжение: нарисовал [[Участник:Egor/пример оформления издания Правда|сетку газеты Правда]] на 1917 год с разными периодами и номерами. Объём выпусков как раз на приличную страницу. Показанные в [[Правда (газета)]] сканы нужно будет проверять на соответствие оригиналам, но начинать вполне возможно и с имеющимися материалами. Ссылки на сканы и индексы на подстранице выпуска нет проблем, ссылки на отдельные сканы статей тоже, сами страницы выпусков с оглавлениями изначальной идентичности не имеют, это наше поле работы. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 16:45, 8 января 2026 (UTC) ::*:Размещенные вами на [[Правда (газета)]] ссылки на книжные издания годятся для раздела '''Библиография''', но никак не для полноценного раздела за 1917 года, который при полной расшифровке внешней ссылок по номерам место займёт уже немалое, а вся совокупность с 1912 и вплоть до 1991 года просто гигантское. Для чего и предлагается сетками и индексами номеров за каждый год заниматься на соответствующих страницах: Правда/1917; Правда/1918 и т.д., где для наглядности желательно распределить номера по месяцам и после числа номера указывать дату выпуска в скобках, разместив всё это в несколько столбцов. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:50, 9 января 2026 (UTC) :::* Видимо, мы говорим о разных вещах. На странице издания предлагается размещать только сетки годов и номеров выпусков, это совсем не гигантский объём. Никаких страниц по годам не нужно, это лишний переход. Навигация по годам легко организовывается табличкой в начале страницы издания. Оглавления выпусков (номеров) предлагается на подстраницах издания, соответствующих одному выпуску, это для большинства изданий достаточно большой список (разбитый по полосам), но тоже не гигантский. Из этого оглавления прямые ссылки на размещённые материалы издания, при этом в названии страницы материала совершенно не имеет смысла указывать какую-либо иерархию подстраниц, поскольку это самостоятельные материалы со своим наименованием. При неоднозначности названия - общий способ идентификации в наименовании страницы (в скобках). Пока же получается лишь искусственное удлинение наименований страниц, смысла в котором я не вижу. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 19:51, 14 января 2026 (UTC) :* Если вы говорите об отмене правила о редакциях с размещением «винегрета» из массы редакций одного текста на одной странице. То я против. Мне кажется, обсуждение этого не относится к данной теме (оффтопик), лучше обсуждать в отдельной теме. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:11, 9 января 2026 (UTC) ::* Что касается "винегрета", то вот это реальный винегрет: [[Короткие сообщения ТАСС, 1 января 1954]]. Без какой-либо осмысленной навигации, при этом многие ингредиенты будут и на многих других страницах многих других изданий… --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 11:39, 15 января 2026 (UTC) == Систематизация текстов из периодических изданий == В настоящее время существует двойное размещение статей, часть статей размещается непосредственно на страницы периодического издания [[Известия (газета)]], другие — [[Газета «Известия», 31 декабря 1955]]. Хотелось бы иметь единую систему. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 12:21, 4 января 2026 (UTC) * Нужно более глубоко разобрать все важные рекомендации: именование страниц статей периодики, единое или логически понятное обобщение выпусков, категоризацию и изданий, и самих статей, пока ощущение разброда довольно сильное. Удивление вызвало построение наименования статьи [[Берегитесь!/Правда 1918 №1 (ДО)]], например, или включение статей периодики в годовые категории (вот где будет свалка...). В указанной странице Известий по дате статьи 1-ой страницы именовались просто по названию, а 4-ой страницы — уже как подстраницы выпуска. Наиболее логичной мне представляется структура Издание/выпуск/наименование статьи (автор, если есть)/признак (ДО,СО,ВТ). Размещение следует этой же логике. На странице издания сетка выпусков, на странице выпуска постраничное содержание по обычной нынче структуре размещения материалов: сверху-вниз и слева-направо. Категоризацию пока не готов более предметно обсуждать, надо разобраться более глубоко. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 16:42, 4 января 2026 (UTC) :* В связи с обсуждением предыдущей темы добавлю пояснение моей логики, логики пользователя. Для статей периодики более общим и связующим звеном иерархии в наименовании служит конкретный выпуск конкретного издания. Для выпусков - страница издания (или промежуточная - год выпуска). Для авторских произведений связующее звено — это наименование и автор, поэтому варианты изданий авторского произведения уходят на подстраницы. Разная логика построения наименований для разных типов произведений с моей точки зрения вполне понятна и оправдана. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 18:41, 4 января 2026 (UTC) * Тогда наверное на странице периодического издания нужно создавать словник по годам, затем для каждого года нужно создавать словник по выпускам, далее для каждого выпуска отдельную страницу с оглавлением статей. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 20:06, 4 января 2026 (UTC) :* Всё зависит от издания. Ежедневные газеты 20 века, видимо, потребуют годичной сетки для удобства, триста+ выпусков/номеров с указанием дат дадут излишне большую простыню. Большинство же изданий влезут в одну страницу года+номера. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 09:45, 5 января 2026 (UTC) ::* А что мешает для ежедневных газет годичную сетку разделить на подстраницы с помесячными оглавлениями? 28—31 глав на месяц не такая уж большая "простыня") А возвращаясь к обсуждению систематизации текстов из периодики, на мой взгляд, структура по принципу "Издание/год/месяц/заголовок статьи" засовывает заголовок (как правило, сам по себе длинный) на самое дно, слишком громоздка и неудобна для пользователей. Такая структура названия (но без заголовка статьи) подходит только для вышеупомянутых погодовых или помесячных статей-оглавлений. При этом ссылку на уже существующий ВТ-текст с правдинской статьёй "Берегись!" достаточно будет разместить на подстранице [[Правда/1918/Январь]]. Аналогично со статейками за 1950-е годы. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:41, 6 января 2026 (UTC) * На мой взгляд, названия вроде [[Известия (газета)]] должны предназначаться исключительно для информации об издании и годичной сетки, а такие как [[Газета «Известия», 31 декабря 1955]] и вовсе следует переименовывать; начиная с [[Известия/1955]], а далее договариваться: полагаю, для газет лучше делать помесячно, а далее можно и по номерам — [[Известия/1955/декабрь/31]] (и даже [[Известия/1955/декабрь/31 №309]]), где уже и размещать оглавление. Кстати, для изданий-омонимов (как «Литературная газета», например) при подстраничном разделении годов чаще всего нет необходимости уточнять, какое или чьё именно это было издание — 1830-х (Дельвига-Сомова), 1840-х (Краевского-Кони-Полевого) или уже нынешнее, издающееся с 1929 года. Так как года не пересекались, хватит и просто [[Литературная газета/1830/..]] или [[Литературная газета/1929/..]]. Но если встретится случай, когда одноимённые издания выходили параллельно — например, журнал «[[w:Смена (журнал)|Смена]]», ленинградская газета «[[w:Смена (газета)|Смена]]» (а ещё была и смоленская!) — тогда уже надо будет уточнить. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 11:12, 6 января 2026 (UTC) * Предлагаю для препарирования (переименования) страницы с номерами из газеты [[Санкт-Петербургские ведомости]], что я выкладывал год назад. Они удобны тем, что там нет еще авторских и редакционных статей, а одна сплошная сводка новостей с разделением на источники и рубрики). С годами вроде бы решили ([[Санкт-Петербургские ведомости/1728]] и т.д.). Как быть дальше, давайте уже выработаем консенсус. Согласно ему всё и переименую. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 15:25, 7 января 2026 (UTC) == Правило для названий безавторских статей из периодики == Здравствуйте! Предлагаю добавить в [[Справка:Руководство по размещению текстов]] правило, что в названиях редакционных и новостных статей, взятых из периодических изданий, нужно указывать название последних (а также при необходимости год и номер). Например [[Берегитесь!/Правда 1918 №1 (ДО)]]. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:54, 30 декабря 2025 (UTC) : Это правильно. Чтобы уже из названия было более-менее понятно, что это такое. — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 08:07, 30 декабря 2025 (UTC) :Мне намного удобнее формат подстраниц, например [[Газета «Известия», 31 декабря 1955/Пребывание в Бухаресте членов делегации КПСС на втором съезде Румынской рабочей партии]]. Ссылки на подстраницы намного проще оформляются ссылками типа <nowiki>[[/Пребывание в Бухаресте членов делегации КПСС на втором съезде Румынской рабочей партии/]]</nowiki>, плюс в статье автоматически появляется обратная ссылка на выпуск газеты. [[Участник:Bolo1910|Bolo1910]] ([[Обсуждение участника:Bolo1910|обсуждение]]) 12:22, 30 декабря 2025 (UTC) :* Ранее [[У:Lozman|Lozman]] [[Викитека:Форум/Архив/2025#Предложение по именованию выпусков периодики и статей|предлагал к обсуждению]] именование страниц для анонимной не-художественной и новостностной периодики, кстати в связи с публикациями участника Bolo1910. К авторским и художественным предложение не применимо и на них действуют текущие правила именования.<br>Некоторые сложности, они есть для каждого из вариантов: а) Поисковики сокращают названия до ~50 символов, Яндекс до ~43. Названия у которых впереди указано издание будут обрезаны до полной потери названия или потери узнавания, [[Викитека:Форум/Архив/2025#c-Vladis13-20250617232600-Vladis13-20250615215900|примеры]]. б) Напомню, что название передаёт суть текста или какую-то его интригу; важно оно, а не издание и датировка. б1) Текущая схема именования страниц ([[ВТ:Версии текстов]]) необходима, поскольку произведение могло публиковаться в разных изданиях, включая периодику. Корнем дерева является название произведения, страница с которым содержит список редакций, ветвями — редакции. б2) Обратное дерево от одного издания невозможно. По сути, в предложении путается дерево редакций и [[w:навигационная цепочка]]. Если у приведенного примера [[Газета «Известия», 31 декабря 1955/Пребывание в Бухаресте членов делегации КПСС на втором съезде Румынской рабочей партии]] обнаружится издание в другой редакции или газете, как вы отразите это в названии? Будете называть в разнобой, переименовывать все? С такой схемой не будет работать механизм ссылок на редакции встроенный в шаблоны. Напомню, что правило должны учитывать и периодику в ДО, а значит запросто могут быть две редакции для одного издания (ДО и ВТ). б) Даты в заголовках указываются в сокращённом формате ДД.ММ.ГГГГ, предлагались варианты вроде «/1893/№ 2/». Дату и месяц прописью там указывать совсем излишне. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:08, 30 декабря 2025 (UTC) :*:Вот новый вариант: [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Газета «Известия», 31.12.1955|Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин]]. Получилась довольно громоздкая ссылка: <nowiki>[[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Газета «Известия», 31.12.1955|Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин]]</nowiki>. Возможно кто-нибудь знает, как убрать повторение «Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин» из этой ссылки? [[Участник:Bolo1910|Bolo1910]] ([[Обсуждение участника:Bolo1910|обсуждение]]) 16:44, 30 декабря 2025 (UTC) :*:* [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Известия, 31.12.1955]], [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Известия 1955 № 309]]? Вариант по пред. обсуждению: [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Известия/1955/№ 309]]. Часто и обычно периодическое издание в названии сокращают до аббревиатур, вроде [[Любовь Гете и Шарлотты фон-Штейн по этюду Г. Брандеса/ВИЛ 1893 (ДО)]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:55, 30 декабря 2025 (UTC) :*:*:Наиболее удобен вариант [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин (Известия, 31.12.1955)]], который позволяет создавать ссылки типа <nowiki>[[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин (Известия, 31.12.1955)|]]</nowiki> без необходимости вставлять повторение «Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин», движок сам вставляет это повторение: [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин (Известия, 31.12.1955)|Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин]].<ref>[[w:Википедия:Как править статьи#Ссылки, URL]]</ref> [[Участник:Bolo1910|Bolo1910]] ([[Обсуждение участника:Bolo1910|обсуждение]]) 12:05, 5 января 2026 (UTC) :* > ''в статье автоматически появляется обратная ссылка на выпуск газеты.''<br>Для обратных ссылок существуют параметры ИСТОЧНИК, СОДЕРЖАНИЕ и др. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:11, 30 декабря 2025 (UTC) * Согласен. Для изданий у которых оригинал в совр. орфографии "(СО)" не указывать. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:27, 30 декабря 2025 (UTC) *:Это само собой. И сокращать слишком длинные заголовки: ранее мной переименованный в [[В прочном союзе со всеми странами демократического лагеря/Правда 1954 №2]] можно смело переделать и в [[В прочном союзе со всеми странами.../Правда 1954 №2]], и даже в [[В прочном союзе со всеми.../Правда 1954 №2]] (но не до абсурда). А идея с названием ВТ-статьи, где сначала издание+дата, а потом уже заголовок, мне сразу не понравилась: заголовок всегда первичнее, даже в сокращённом виде. Только надо дополнительно договориться, как быть с двух и более сложными названиями изданий (как [[Санкт-Петербургские ведомости]] или [[Екатеринославские епархиальные ведомости]], например). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 17:14, 30 декабря 2025 (UTC) *:* Последнее можно сократить так: «Екатеринослав. ЕВ» или «Екатериносл. епарх. вед.», при использовании «ЕВ» на странице должна быть расшифровка сокращения. «ЕЕВ» может вызвать путаницу (Екатеринославские, Енисейские, Екатеринбургские епархиальные ведомости). Санкт-Петербург традиционно и официально сокращается до СПб. Если название влезает в техн. [[Справка:Руководство по размещению текстов#cite note-4|требование]] можно и не сокращать. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:14, 30 декабря 2025 (UTC) * А как ищут поисковики такие страницы? Гугл не показывает статью из Правды ни по названию, ни по подстранице. И почему издание указывается подстраницей, а не в скобках за названием статьи? --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 13:34, 3 января 2026 (UTC) ** Поисковики находят новые страницы по ссылкам. Когда внешних и внутренних ссылок на страницу нет, это критически сказывается на ее индексировании и ранжировании в выдаче поисковика (она там может не выводится, даже если индексирована). Для владельцев сайта есть возможность добавить его в [https://www.google.com/search?q=аддурилка+гугл аддурилки] для ускорения индексации, но мы не владельцы. Категории [https://www.google.com/search?q=site:ru.wikisource.org+Категория:+«Правда» вроде] индексируются, поэтому категоризация по жанру/теме/годам/автору и и т. п. увеличит шансы что читатель найдет страницу. Многих страниц Викитеки нет в поисковиках многие годы. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:12, 3 января 2026 (UTC) ** Чтобы работал механизм определения наличия редакций, например: [[Пятистопные ямбы (Гумилёв)/Аполлон 1913 (ДО)]].<br>Символ слэш «/» в названии (пути к файлу) страницы разделяет сущности на подпространства. — Есть произведение (название документа), есть ветки его редакций и его части. В варианте [[В стране мантильи и кастаньет. Путевые наброски А. Н. Бежецкого Спб., 1884 г (Русская Мысль 1884 № 11)/ДО]] смешивается название и версии (версия не является названием), отсюда будет путаница. Необходимо разделять слэшем, который не мешает, но очень помогает.<br>Название неразрывно связано с фамилией автора (даже если оно не указано для анонимности). Вместе это уникальный идентификатор. Тогда как редакция, год и издания тоже отдельный цельный идентификатор.<br>Кстати, также на Викиданных: есть элемент класса «литературное произведение» (со свойствами «название» и «автор»), и есть отдельные связанные элементы «версия или издание» (с изданием и датировкой). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:22, 3 января 2026 (UTC) ::* Ну давайте разберём ситуацию со статьёй «Берегитесь!». По изложенной логике получается, что могут существовать разные тексты с таким названием, отличающиеся только именем подстраницы. То есть не авторские варианты, а совершенно различные тексты. Логика полностью утрачивается, вместо неоднозначностей (с авторами или источниками анонимных произведений) мы получаем необходимость создания статей-списков. Да и в случае одного автора создание подстраниц вариантов страдает тем же логическим противоречием. В моём конкретном случае это стало пока нерешённой проблемой по поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо", имеющей несколько различных редакций и ни одной авторской. Куда в общем случае помещать списки вариантов одного произведения (если общая страница занята каким-то вариантом, убирать его в подстраницу? или давать предисловие/комментарий к тексту со ссылками на варианты, как делают редакторы печатных изданий?). Про разные произведения с полностью одинаковым наименованием (как статья Берегитесь!) я уже проблему описал. Общая логика наименований разваливается на глазах. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 07:43, 4 января 2026 (UTC) ::** Не понял проблемы с [[Берегитесь!/Правда 1918 №1 (ДО)]].{{pb}}> ''«Кому на Руси жить хорошо», имеющей несколько различных редакций и ни одной авторской''<br>Вы не дали ссылку. Чтобы не обсуждать сферического коня в вакууме, предполагаю [[Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)]]. Но там я вижу только 2 редакции ВТ и ДО. Там беда, поскольку именно что не соблюдалось руководство разведения редакций. Кто-то налепил в ссылку каждой главы оглавления отдельную редакцию. Можно пособолезновать читателям.<br>Там необходимо на [[Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)]] сделать список редакций, сделать подстраницы с ними, вроде [[Жизнь и приключения Робинзона Крузе (Дефо; Ланген)]] и далее по руководству. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 08:31, 4 января 2026 (UTC) :::* Попробую ещё раз. Название страницы "Берегитесь!". Различных текстов с таким названием (и в целом иных названий статей) может существовать неограниченное количество. И если оформление вариантов изданий произведения автора подстраницами ещё можно логически понять, они связаны между собой наименованием и автором, то статья "Правды" своим наименованием не связана ни с чем, так что и поисковики её игнорируют. Выше в новой теме форума я изложил логику именования статей периодики, разброс мнений высокий.--[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 17:03, 4 января 2026 (UTC) :::** Я опять не понял. Возможно вы говорите о разных произведениях, с названиями-омонимами, иначе говоря, разных текстах названных одинаково? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:00, 4 января 2026 (UTC) :::** Поисковики ничего не игнорируют по названиям. Они сравнивают контент. При его дубликации пессимизируют ранжирование в поисковой выдаче. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:14, 4 января 2026 (UTC) :::* Что касается Некрасова, то структура этого произведения не имеет авторского варианта, есть несколько мнений редакторов разных изданий. Для пояснений требуется развёрнутый комментарий, который к текстам непосредственного отношения не имеет, и место его не вполне определяется в рамках Викитеки, как и характер авторства этих мнений редакторов. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 17:08, 4 января 2026 (UTC) :::** Я не вижу по ссылке никаких изданий и мнений редакторов. Там проблема что вообще нет никакого источника и указания об издании. Не понимаю о чём речь. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:25, 4 января 2026 (UTC) :::::* По какой ссылке? То, что сегодня размещено, не имеет ни достоверного источника, ни обоснования размещения именно этого варианта. В 15-томном ПСС 1980-х годов поэме посвящён отдельный том, вариантов и комментариев в нём в 2 раза больше, чем "основного" текста в редакции этого издания. Варианты Чуковского и Сакулина 1920-х, вариант 3-х томного "ПСС" 1967 года, вариант 15-томного ПСС, который был мною принят за основное издание при размещении текстов (работы с вариантами и комментариями вообще не начинались). Мнения исследователей и редакторов о составе и структуре поэмы по-прежнему различны, это одно из самых сложных произведений с точки зрения достоверности и обоснованности размещённых текстов. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 10:15, 5 января 2026 (UTC) :::::** > ''По какой ссылке?''<br>Вы не привели ссылку о чем говорите. Я предположил ссылку и привел ее выше, но там 2 редакции ДО и ВТ, но вы говорите что выложено несколько редакций, значит ссылка не та. Но вы ссылку не опровергли и другой не привели. Теперь спрашиваете какая ссылка. Я вас не понимаю. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:28, 6 января 2026 (UTC) == Автозаполнение полей страниц Индекс: == В английском Wikisource при создании нового индекса могут автоматически заполняться многие поля — заглавие, автор (без викиссылки, конечно), год и место издания, издательство... Для этого нужно, чтобы на Викискладе описание файла было оформлено шаблоном <nowiki>{{</nowiki>[[commons:Template:Book|Book]]}} с заполнением соответствующих полей. Сложно ли технически перенести эту возможность в русскую Викитеку? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:07, 3 декабря 2025 (UTC) * Там используется подгрузка из викиданных, как и в "book" викисклада. Функционал такой [[Модуль:Index template|вносился]], [[Модуль:Index data|но]] не был доделан, непомню почему.<br>Он не так удобен как может показаться. Требует указания ID элемента викиданных издания, этот элемент надо создавать вручную и он больше нигде не будет применяться. Обычно проще и быстрее заполнить несколько строк напрямую на странице индекса. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:10, 4 декабря 2025 (UTC) *:С файлом заведомо без элемента Викиданных — только что загруженным — в английском проекте все данные считались, как надо. [[commons:File:Первое полное собрание сочинений Д.И. Фон-Визина (1888).pdf|Вот с этим]] файлом. Даже ссылку на страницу автора сразу делает (она у них тоже есть), потому что автор оформлен как Creator:. И что титульный лист на третьей странице файла. Наверно, они что-то подкрутили у себя. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:15, 4 декабря 2025 (UTC) *:* В этом примере не используются викиданные, поскольку все данные вы указали в шаблоне, включая 3-ю страницу файла. [[Индекс:File:Первое полное собрание сочинений Д.И. Фон-Визина (1888).pdf|Индекса]] для этого файла сейчас не существует. Поэтому этот пример — не пример. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:55, 4 декабря 2025 (UTC) *:*:Об этом я и говорю: если правильно оформить шаблон на Викискладе, то в английском викисорсе заполнятся поля, и нет необходимости оформлять для одного раза запись в Викиданных. Отчасти это я из-за лени: в Викиданных сложно: отличается запись для книги как таковой (произведения) и разных изданий, а объяснения там недостаточно понятные для меня. Нет, если сюда это перенести трудно, то я не настаиваю, конечно. Но мне кажется, что на Викисладе в любом случае желательно бы указывать подробные данные о книгах (и журналах), и я собираюсь и дальше так делать. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:16, 4 декабря 2025 (UTC) *:*:* Я вас не понимаю. Этот файл не используется и не может использоваться для индекса в англ. викитеке, поскольку он на рус. языке. И в викитеку технически не могут передаваться данные из шаблона или страницы другого проекта. Приведите ссылку на индекс в англ. викитеке где что-то заполнилось. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 02:24, 5 декабря 2025 (UTC) *:*:*:Возможно, я тоже не понимаю, чего именно вы требуете для эксперимента. Вот [[:File:The household cookery-book (by Urbain Dubois).pdf|файл на английском]], теоретически годный для английской викитеки, без элемента в Викиданных и пока без индекса в англ. Wikisource. Попробуйте там создать на его основе индекс и увидите, как данные о нём заполняются «сами». Как это происходит, я не знаю. [[:en:Index:The household cookery-book (by Urbain Dubois).pdf|Вот ссылка]] — просто <s>добавьте воды</s> пройдите по ней, нажмите там ''Create'' (поля заполнятся; откуда? — Не знаю, но точно не из Викиданных, потому что там нет элемента для этого файла). Проверено, что если на Викискладе описание файла не оформлено шаблоном <nowiki>{{</nowiki>Book}}, то автозаполнения не происходит. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 14:20, 5 декабря 2025 (UTC) *:*:*:* Спасибо за ссылку. Как там вверху написано, для заполнения используется [https://en.wikisource.org/wiki/MediaWiki:Gadget-Fill_Index.js гаджет], включён всем по умолчанию.<br>Он подгружает страницу файла (шаблон на ней) через запрос к web API из JS браузера, обходя так ограничения сайта. Викиданные не использует.<br>Можно попробовать скопировать к нам. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:48, 5 декабря 2025 (UTC) *:*:*:*:Да, надо было мне быть внимательнее и читать, что написано в начале страницы индекса! Я не читаю, потому что мне кажется, что я и так знаю, что нужно. *:*:*:*:Если не трудно, скопируйте сюда, пожалуйста. Мне кажется, это удобно. Всё, что может сделать машина (или код), нужно поручать машине, если у неё это получается не хуже, чем у человека. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 01:18, 6 декабря 2025 (UTC) == кавычки прямой речи в ДО == есть ли где-то проговоренные правила обращения со старым оформлением прямой речи кавычками в начале строки? обозначение таких кавычек как опечаток не выглядит достаточно обоснованным и смотрится как завалы немотивированного красного шрифта: [[Страница:Sovremennik 1836 03.pdf/8|пример 1]], [[Страница:Sovremennik 1836 03.pdf/233|пример2]]. (особенно странным выглядит дублирование таких опечаточных шаблонов в современной орфографии, но это уже другая тема). --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 11:22, 23 октября 2025 (UTC) * В версии в совр. орфографии построчные кавычки удаляются, см. [[Справка:Вычитка#Дореформенная орфография]]. В версии ДО открывающие кавычки без закрывающих пишутся их как есть, это не ошибка.<br>Сохранение оформления ДО во 2-м примере сложнее. Там привязка к ширине страницы книги, кавычки в начале строк, это как бы левый плавающий маркер, вроде пометок на полях; при этом есть переносы слов. На веб-странице адаптивная ширина страницы, поэтому кавычки оказываются вставлены внутрь этих слов. Это не опечатка этих слов, они не должны отмечаться как ошибочные. В теории можно сделать кавычки, плавающие относительно ширины, для этого надо создать шаблон [https://chat.deepseek.com/share/d0mm0l27d8hqcvguq5 с css]. (Как это будет работать не проверял, и надо ли создавать шаблон с единичным использованием, для страницы которую никто никогда не будет читать…) Я предлагаю удалить эти кавычки, поскольку они даже в этом издании вставлены наобум — ниже есть другая цитата без кавычек. Удалить, сделав в коде комментарий о кавычках в тегах <code><nowiki><!-- --></nowiki></code>.{{pb}}Кстати, во 2-м примере многостраничная цитата/речь. В версии в совр. орф. возможно заключить все абзацы в тег <code><nowiki><blockquote>текст</blockquote></nowiki></code>. [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Парии_человечества_(Жаколио;_Киселёв)&oldid=5667051#IV._Семья_у_париев Пример.] Текст получит левый отступ и цветовое выделение, кстати его можно глобально отключить в основном пространстве. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:34, 24 октября 2025 (UTC) *:хорошо, тогда со спокойной душой удаляю все шаблоны опечаток в подобных случаях. сами по себе цитатные кавычки слева вещь не новая, в прозе я просто удалял их без зазрений совести, но тут серьёзно удивил настолько последовательный опечаточный подход к вопросу во всех распознанных номерах современника. что касается шаблона, то иметь такой в арсенале было бы хорошо, - случай это совсем не единичный, - но я просто не верю в возможность его реализации без непредвиденных разрывов строки, сбитых межстрочных промежутков и прочих мелких радостей. --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 01:53, 25 октября 2025 (UTC) * Я один раз кавычки вот [[Сокровище христианина, или Краткое изложение главных истин веры и обязанностей христианина (Гагарин)/ДО#12|так]] оформил, а когда там в других местах они встречались я оставлял только в конце и в начале. — [[Участник:Валерий-Val|Валерий-Val]] ([[Обсуждение участника:Валерий-Val|обсуждение]]) 21:06, 24 октября 2025 (UTC) *:ну это всё-таки костыль. нет совпадения с ритмом строки, нет динамического изменения в зависимости от ширины строки, и в оригинале кавычки всё-таки не вынесены за пределы основного текстового пространства --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 01:57, 25 октября 2025 (UTC) ** На узком экране (смартфон) кавычки показываются только у нескольких из примерно 20 строк на [[Сокровище христианина, или Краткое изложение главных истин веры и обязанностей христианина (Гагарин)/ДО#12|странице 12]]. Поломан размер кавычек и привязка к строкам, их там 14 штук у первых 5 строк.<br>Еще поломан отступ абзаца и высота строки (не создается тег<code><nowiki><p></nowiki></code>). Хотя [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Страница:Иван_Сергеевич_Гагарин._Сокровище_христианин_(1855).pdf/24&diff=prev&oldid=5668035 в ПИ Страница] есть {{t|nop}}. Я исправил, [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Страница:Иван_Сергеевич_Гагарин._Сокровище_христианин_(1855).pdf/24&diff=prev&oldid=5668035 заменив] блочный шаблон «right», разрывающий тег «p», на внутристрочный «right-span». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 09:37, 25 октября 2025 (UTC) == Переключение сервера: ваш вики-проект скоро на короткое время будет доступен в режиме «только для чтения» == <section begin="server-switch"/><div class="plainlinks"> [[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|Прочитать это сообщение на другом языке]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Tech%2FServer+switch&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}] [[foundation:|Фонд Викимедиа]] будет переключать трафик между своими центрами обработки данных. Это гарантирует, что Википедия и другие вики-проекты Викимедиа смогут оставаться доступными даже в случае катастрофы. Весь трафик будет переключён '''{{#time:j xg|2026-10-28|ru}}'''. Переключение начнётся в '''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2026-10-28T15:00|en}} {{#time:H:i e|2026-10-28T15:00}}]'''. К сожалению, ввиду некоторых ограничений движка [[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|MediaWiki]], редактирование будет остановлено в течение этих двух переключений. Приносим свои извинения за задержку. Мы стараемся сократить такие заминки в будущем. За 30 минут до начала переноса во всех проектах будет показан баннер-предупреждение. Этот баннер будет оставаться видимым до окончания работ. Вы можете помочь [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&task=view&language=&filter=&action=translate с переводом или вычиткой] этого текста. '''В течение короткого промежутка времени вы сможете читать, но не сможете редактировать все вики-сайты.''' * День переключения — {{#time:l j xg Y|2026-10-28|ru}}. Оно продлится не более часа. * При попытке отредактировать или сохранить страницы в течение этого времени будет показано сообщение об ошибке. Мы надеемся, что правки в этот период не будут потеряны, но не можем этого гарантировать. Если вы увидите сообщение об ошибке, пожалуйста, подождите, пока всё не восстановится. После этого вы сможете сохранить свою правку. Но на всякий случай мы рекомендуем сделать копию ваших изменений. ''Побочные эффекты'': * Фоновые задания будут выполняться замедленно, а некоторые могут быть отклонены. Красные ссылки могут также обновляться с замедлением. Если вы создаёте статью, на которую уже есть ссылки, то они будут оставаться красными дольше, чем обычно. Некоторые долго выполняющиеся скрипты необходимо будет остановить. * Мы ожидаем, что развёртывание нового кода произойдёт как обычно. Однако в отдельных случаях код могут частично замораживать, если это потребуется для работ. * [[mw:Special:MyLanguage/GitLab|GitLab]] будет недоступен примерно 90 минут. При необходимости планы по переключению серверов могут быть отложены. Расписание работ [[wikitech:Switch_Datacenter|см. на wikitech.wikimedia.org]]. Там же будет сообщаться о всех изменениях. '''Пожалуйста, поделитесь этой информацией с вашим сообществом.'''</div><section end="server-switch"/> [[user:Trizek_(WMF)|Trizek_(WMF)]] 14:01, 26 октября 2026 (UTC) <!-- Сообщение отправил Участник:Trizek (WMF)@metawiki, используя список на странице https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=30513874 --> hgtg1o9516zvla6qjtn3v0j5i090zv8 5763591 5763507 2026-11-09T08:16:05Z Ratte 43696 /* center */ 5763591 wikitext text/x-wiki {{Форум/Шапка|Ф}}__TOC__ == center == Из поля быстрой вставки исчез тег <nowiki><center></nowiki>. Просьба вернуть назад, постоянно использую. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 11:48, 7 ноября 2026 (UTC) * Заменён на шаблон {{t|center}}. Тег «center» является устаревшим, вики-движок помечает его как ошибку: [[Служебная:LintErrors/obsolete-tag]], в интервиках удалён из панели быстрой вставки. Боты целенаправлено заменяют его на этот шаблон или на тег <code><nowiki><div style="text-align: center;"></div></nowiki></code> [https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Page:Platon_-_Sophiste_;_Politique_;_Philèbe_;_Timée_;_Critias_(trad._Chambry),_1992.djvu/474&diff=prev&oldid=16224971] [https://sv.wikisource.org/w/index.php?title=Sida:Bibelöversättningarna_av_år_1536_band_I_082.jpg&diff=prev&oldid=655753]. Браузер, при отображении страницы, автоматически меняет «center» на этот тег, это тоже самое. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:52, 7 ноября 2026 (UTC) * В шаблоне доступны доп. настройки. Нормализуется межстрочный интервал как в тексте; тогда как в теге «center» он сбрасывается. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:03, 7 ноября 2026 (UTC) {{ping|Lozman}} прошу вернуть тег <nowiki><center></nowiki> в панель быстрой вставки. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 19:12, 7 ноября 2026 (UTC) * Я тоже был слегка озадачен пропажей тега, но в целом шаблон мне нравится больше. Теги давно уже просятся на замену. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 06:50, 8 ноября 2026 (UTC) * Вернуть несложно, но тег действительно устаревший и не рекомендуется к использованию. А что мешает использовать шаблон center (кроме многолетней привычки, разумеется)? Хотелось бы исключить недопонимание по этому вопросу. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 19:12, 8 ноября 2026 (UTC) :* У шаблона {{tl|center}} чрезмерно маленькие межстрочные интервалы (которые до и после текста в шаблоне). У тега <nowiki><center></nowiki> межстрочные интервалы более или менее нормальные. Поэтому тегом <nowiki><center></nowiki> пользоваться [было] проще — выделил, прокрутил до быстрой вставки, нажал. Шаблон {{tl|center}} не дает возможности выставить межстрочные интервалы. PS. То, что <nowiki><center></nowiki> не рекомендуется к использованию, для меня новость (кем не рекомендуется?) Все-таки, наверное, стоило сначала какое-то обсуждение на форуме открыть, а не ставить перед фактом. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 08:15, 9 ноября 2026 (UTC) == [[Элегия (Ходасевич)]] == В шапке и внизу почему-то появился титульный лист файла на commons. В разметке его нет. Видимо как-то подтягивается из [[Автор:Владислав Фелицианович Ходасевич#Счастливый домик]], но по-моему такого быть не должно. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 08:52, 31 октября 2026 (UTC) * {{done}}. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:52, 31 октября 2026 (UTC) == Консультации: «Записки врача» (Вересаев) == Закончил вычитку «Записок врача» [[Индекс:ПСС В. В. Вересаева (1913) том 1.pdf|из ПСС 1913 года]]. Надеялся выложить весь текст на одной странице (или на двух — версию в СО я тоже подготовил), но целиком он не влезает: «суммарный размер включаемых шаблонов слишком велик», последние страниц пятнадцать-двадцать не отображаются. Придётся размещать по главам. Это не отдельная книга, а одно из произведений первого тома, то есть на корневой странице титульный лист не разместить; если одно только оглавление — тоже не будет красиво, потому что главы там — голые номера, немаркированный список будет выглядеть диковато. Можно на корневой странице сразу разместить Предисловие, а главы разместить на подстраницах, и на каждой из них сделать горизонтальное оглавление, например. Поэтому прошу советов про то, как оформить этот текст, а также как назвать страницы: мне проще всего, конечно, разместить по старой схеме с <code>/ДО</code>. Но у нас уже есть [[Записки врача (Вересаев)|Записки врача]] изд. «Правда» 1985 года из lib.ru, не вычитанные (напр., сноски не оформлены). При том, с одной стороны, их надо бы сохранить, с другой — они несколько урезаны по сравнению с изданием 1913 года. И в ПСС 1928 года «Записки» тоже урезаны, а издание 1913 года самое полное из известных мне. Так можно ли на место имеющихся «Записок» влепить версию из индекса (что, повторю, мне сделать проще) или необходимо переименовывать согласно годам издания и создавать страницу редакций? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 22:39, 23 октября 2026 (UTC) * Если редакции так значительно различаются, то лучше указывать год издания в названии страниц. +Указать комментарий о купюрах в шапке. В таком случае издание 1985 никак не будет мешать и желающие смогут посмотреть на разницу. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:14, 27 октября 2026 (UTC) * {{цс|1=Можно на корневой странице сразу разместить Предисловие, а главы разместить на подстраницах, и на каждой из них сделать горизонтальное оглавление, например.|inline=1}}<br>Это распространённый оптимальный вариант. +В оглавление «По поводу „Записокъ врача“. Отвѣтъ моимъ критикамъ».<br> Сделайте отдельный шаблон-шапку, вроде [[Ш:Записки врача (Вересаев)/1913]], вставляя его на все страницы, чтобы если понадобится в шапке что-то поменять — изменить там в одном месте, а не менять на массе страниц вручную. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:18, 27 октября 2026 (UTC) *:Спасибо за мнение. Так и сделаю, пожалуй. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:29, 27 октября 2026 (UTC) == Опять OCR == OCR не работает. Долго думает, а потом говорит: «Инструмент OCR не вернул никакого текста», и то же самое на разных языках в других проверенных Викитеках. И ёфикатор тоже пишет «Произошла ошибка при загрузке списка замен». Только викификатор и деятификатор работают корректно… --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:49, 21 октября 2026 (UTC) :Приветствую! Я предполагаю, что из-за вот этой темы: [[w:ru:Википедия:Форум/Новости#Обратите внимание: много чего не работает, и будет хуже]] [[Участник:S.Marchenko|S.Marchenko]] ([[Обсуждение участника:S.Marchenko|обсуждение]]) 18:51, 21 октября 2026 (UTC) ::Спасибо за информацию! [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 19:37, 21 октября 2026 (UTC) == [[Мастер и Маргарита]] == {{перенесено на|Викитека:Форум/Авторское право#Мастер и Маргарита| [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:05, 12 октября 2026 (UTC)}} <small>Для бота: 15:08, 9 октября 2026 (UTC)</small> == Мистификация под Свифта == В поисках иноязычных первоисточников у переводов, публиковавшихся в старинном журнале «[[Трудолюбивая пчела]]», я выяснил, что «[[Трудолюбивая пчела/1759/09/VII. О войне из Свифта/ДО|О войне из Свифта]]» на самом деле является мистификацией аж 1757 года от одного швейцарского переводчика (именно его авторский текст спустя два года [[Григорий Васильевич Козицкий|Григорий Козицкий]] и перевёл). С моей стороны это как бы литературоведческое открытие и одновременно ОРИСС. Надеюсь, здесь это не возбраняется?)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 18:46, 4 октября 2026 (UTC) :Не знаю, как здесь относятся к ОРИССу, но, может, в сноску добавить ссылки, чтобы это был уже как бы не совсем ОРИСС? В целом, правильная атрибуция, безусловно, важна. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:22, 5 октября 2026 (UTC) ::Приношу свои извинения за поспешные выводы — факт мистификации не подтвердился (вот что значит отсутствие оригинального свифтовского текста о пользе войны в классическом варианте [[:en:The_Works_of_the_Rev._Jonathan_Swift/Volume_2/A_Tale_of_a_Tub|A Tale of a Tub]], а также каких-либо упоминаний на данную тему в рунете). Оказалось, что достославный швейцарец помимо канонического текста "Сказки бочки" вполне добросовестно перевёл и рабочие материалы к ней — у свифтоведов они известны как "The History of Martin". Как раз в их составе и оригинальная [[:en:The Works of the Rev. Jonathan Swift/Volume 2/The History of Martin/A Digression on the Nature, Usefulness, and Necessity of Wars and Quarrels|A Digression on the Nature, Usefulness, and Necessity of Wars and Quarrels]]. Всё это впервые увидело свет в 1720 году — в анонимном сборнике [https://www.google.ru/books/edition/Miscellaneous_Works_Comical_Diverting/6kdaAAAAcAAJ?hl=ru&gbpv=1 Miscellaneous Works, Comical & Diverting] (уже через год переведённом на французский и также доступном в [https://www.google.ru/books/edition/Le_conte_du_tonneau/HrgFAAAAQAAJ?hl=ru&gbpv=1&dq=Le%20Conte%20du%20Tonneau%C2%BB%201721&pg=PA244 GB]). Авторство Свифта однако еще долго подвергалось сомнению, но это уже другая история (все подробности на английском [https://www.uni-muenster.de/imperia/md/content/englischesseminar/swift/additions_comment_format.pdf тут]). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 15:26, 6 октября 2026 (UTC) :::@[[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]], тогда, может, отредактируете в соответствии с этим примечание редактора Викитеки? :D [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:38, 10 октября 2026 (UTC) ::::@[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], да, конечно) про комментарии к "Пчеле"-то и забыл) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 19:27, 10 октября 2026 (UTC) == На [японской] войне (Вересаев) == Вычитал дореволюционное издание «[[На войне (Вересаев)|На войне]]» 1913 года издания. В нём, как минимум в двух последних главах, есть цензурные купюры. В Википедии [[w:На японской войне|сказано]], что в издании 1928 года Вересаев восстановил недозволенное цензурою по своим записям, и произведение впервые было опубликовано полностью, без купюр. Я предполагаю, что в 1907—1913 годах всем было понятно, на какой «на войне», а после Первой мировой с целью дизамбига оно стало называться «На японской войне». Издание 1928 года я [[Индекс:ПСС В. В. Вересаева в 12 т. (1928) т. 5.pdf|тоже нашёл]] и хочу вычитать хотя бы две последние главы для начала. В Викитеке под названием «[[На японской войне (Вересаев)]]» уже давно лежит издание 1986 года с lib.ru в виде полного текста на одной странице. Издания же 1913 и 1928 годов из индексов на одну страницу включить не получится (и не надо), они разделены на главы не подстраницах. Прошу совета по двум темам: # Как лучше назвать корневую страницу издания 1928 года? И не лучше ли тогда переименовать страницу издания 1986 года, а на месте перенаправления создать список редакций? # Перекликается с [[Викитека:Форум#Категория_для_орфографии_1918—1955|недавней темой]]: в издании 1928 года вместо разделительного ъ используется апостроф. Это я менять, конечно, не буду. Но я готовлю по ходу дела и ёфицированную версию при помощи шаблонов {{ш|ё}}. Как лучше оформить названия подстраниц? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 19:31, 30 сентября 2026 (UTC) * Переименовал 1986, сделав страницу редакций [[На японской войне (Вересаев)]]. <br> Издание 1928 [[Страница:ПСС В. В. Вересаева в 12 т. (1928) т. 5.pdf/9|называлось]] «На японской войне : записки». Страницу предлагаю назвать [[На японской войне (Вересаев)/1928 (СО)]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:35, 30 сентября 2026 (UTC) * Там проблема с названием страниц 1913. Раздельных оглавлений для СО и ДО нет, ссылки на главы в оглавлении сделаны шаблонами. В результате: а) Не очевидно где смотреть ДО версию. б) После добавления ссылок на страницу редакций из шапки на подстраницах пропало меню переключения на редакцию ДО. Пример: [[На войне (Вересаев)/04]], нет ссылки на ДО.<br> Однако и на странице редакций не указать ссылку на версию ДО книги, в формате [[На войне (Вересаев)/1913 (ДО)]]. Поскольку используется формат именования «/ДО», вроде [[На войне (Вересаев)/04/ДО]]. Я ранее писал об этой проблеме данного формата и таких оглавлениях.<br> Чтобы указать ДО в списке редакций надо сделать отдельные оглавления.<br> А чтобы сделать ссылки в меню редакций на страницах глав на эту же главу в другой редакции… надо дополнительное меню делать, наверно, и расширять параметры шаблона?.. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:35, 30 сентября 2026 (UTC) *:Спасибо! *:По редакции 1913 года: Думаю, шаблон-шапку произведения ({{ш|На войне (Вересаев)}}) менять не надо, потому что в каждой главе нет нужды указывать редакции каждой главы — и возни будет слишком много, и мало кому это нужно; а кому нужно, тот сам найдёт соответствующее место в другой редакции. А на корневой странице шаблон-шапка не используется. Там обычный {{ш|отексте}}. Тогда в каждой главе будет ссылка на версию в противоположной орфографии, как и раньше. *:По редакции 1928 года: а как в ней сделать ёфицированную версию? Ведь для получения ёфицированной версии надо, чтобы подстраницы первого уровня назывались <code>/ВТ:Ё/</code>, верно? Вы говорили, кажется, что считаете ёфикацию баловством, но мне она нравится... Как для достижения этого лучше назвать версии (и главы) издания 1928 года? [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:02, 1 октября 2026 (UTC) *:* Ну согласно [[ВТ:НС]]: [[На японской войне (Вересаев)/1928 (ВТ:Ё)]]/Глава.<br> Без такого формата не будет работать шаблон “ё", который вы используете. См. также [[ВТ:Форум/Архив/2026#Ёфикация мягкая]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:36, 1 октября 2026 (UTC) *:*:Спасибо, попробую. И доложу. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:37, 2 октября 2026 (UTC) *:*:Ещё раз спасибо! Всё работает гладко. Страницу оглавления пришлось сделать в двух версиях и дать в них ссылки друг на друга при помощи шаблона {{ш|Версии}}. Зато в главах автоматически даются ссылки на соответствующую главу в издании 1913 года, как [[На японской войне (Вересаев)/1928 (СО)/11|здесь]] (но не наоборот: в редакции 1913 года ссылки только на другую орфографию, и это меня пока устраивает). Ещё даются красные ссылки на главы 1986 года; значит, её при случае тоже неплохо бы поделить на главы. Интересно получается! [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:27, 2 октября 2026 (UTC) *:*:* {{цс|1=Ещё даются красные ссылки на главы 1986 года; значит, её при случае тоже неплохо бы поделить на главы.|inline=1}}<br>Мне не нравятся произведения, разделённые на веб-страницы по главам. Можно подумать о другом способе создания на страницах разделённой версии (1913) ссылок в меню на разделы одностраничной версии (1986). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:46, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*:Я бы для этого попробовал в версии 1986 года расставить якоря на главах и создать подстраницы с перенаправлениями на эти якоря. Может, и сработает. Правда, только в одну сторону, но и это не вредно. Правда, сейчас этим точно не займусь. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:27, 3 октября 2026 (UTC) *:*:* Хорошо выглядит!<br> Но, вижу, вы решили в версии ВТ оставить апострофы вместо «ъ»? Несколько странно. «[[На японской войне (Вересаев)/1928 (ВТ:Ё)/11#228|волонтёрки … от’ездом]]». Есть шаблон {{t|ъ}}, подобный {{t|ё}}. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:52, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*:*''Но, вижу, вы решили в версии ВТ оставить апострофы вместо «ъ»? Несколько странно.'' *:*:*:: Мне тоже это кажется странным; но тут нужно, скорее, что-то вроде шаблона {{ш|'}}, который на странице изначального текста показывает апостроф, а на <code>ВТ:Ё</code> — твёрдый знак. Я пробовал понять исходник {{ш|ЕЁ}}, но мне не хватило квалификации, чтобы приспособить его для этой цели... Шаблон {{ш|ъ}} здесь неприменим, потому что обе версии являются современной орфографией (хоть и немного разной); разве что в этом шаблоне тоже спрятаны какие-нибудь недокументированные возможности. *:*:*::[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:31, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::* @[[У:Albert Magnus|Albert Magnus]], связанно с [[#Категория для орфографии 1918—1955]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:55, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*:@[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], А какой смысл дополнительно к ВТ:Ё-1986 делать ёфицированную версию 1928, если там и без апострофов хватает устаревшей орфографии вроде "итти", "чорт" и т.п. Или вы желаете в перспективе и все дореформенные тексты до кучи ёфицировать? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 16:39, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::Я не видел версии ВТ:Ё 1986 года, и эта версия изо всех, пожалуй, худшая: она не вычитана, источник загружать нельзя, то есть на безрыбье, пока не было других версий, она безусловно была лучше, чем ничего. *:*:*::*::Смысл в ёфикации вообще хотя бы в том, чтобы правильно произносить имена собственные. Ну, и все/всё иногда попадается такое, что точно не знаешь, как правильно (обычно даже это не критично для понимания, но всё же). Здесь есть издание в ДО, по которому можно свериться. *:*:*::*::Впрочем, в версии 1928 года, по крайней мере, в тех двух главах, которые я обработал, в паре-тройке мест есть ё в подлиннике. *:*:*::*::Ещё орфографическая деталь: в версии 1928 года написали ''нумер'', хотя и в более ранней, и более поздней ''номер''. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:09, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::* [[w:Орфография русского языка до 1956 года]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:25, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*:::Если не устраивает в качестве источника ёфикации слабо вычитанная версия 1986, можно было скомпилировать её с 1928 за вычетом устарелостей, оставив ту чисто для 1918-1955. Хотя, понимаю, что возни это потребует намного больше) Что касается меня, то для чтения я предпочитаю более-менее авторские версии, как дореформенные, так и 1918-1955 гг. Исключение, когда в текстах 18-19 вв. буква Т печаталась как перевёрнутая Ш, из-за чего регулярно возникает неразбериха) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 20:29, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::::Насколько я вижу, версия 1986 года не ёфицирована. В первом же абзаце — ''т'''е'''мною ночью''. И я вообще не представляю себе, как её можно с версией 1928 года скомпилировать, на каком основании, как назвать и так далее. *:*:*::*::::К тому же, версия 1928 года более (и вероятно, даже наиболее) полная; при вычитке версии 1913 года я пытался сверяться с 1986-й, чтобы уточнить возможные опечатки, но это не всегда получалось: мне в ней попадались купюры, уже поздне-советские, иногда, но не всегда, отмеченные незаметным таким многоточием... *:*:*::*::::Пожалуй, 1928 не стоит переводить в современную орфографию: отличий не так много, не думаю, что они препятствуют чтению. Вот про ДО мне не раз непривычные люди говорили, что читать её тяжело. К тому же, вероятно, понадобился бы ещё один шаблон типа {{ш|ВАР}}, и оно того не стоит — вряд ли кто станет утруждаться созданием двух версий. Я попробовал [[Страница:ПСС В. В. Вересаева в 12 т. (1928) т. 5.pdf/236|одну страницу]] прогнать через деятификатор и велел показать мне внесённые изменения (без сохранения оных), он исправил ''повидимому'' и ''итти''. Но версия-то на странице одна! [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:01, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::::: Под компиляцией 1928-1986 я имел в виду самостоятельную ВТ-Ё версию на их основе: сверить пунктуацию и использование дефисов по 1986 году (это самая кропотливая работа), восполнить имеющиеся там купюры путём сверки с 1928, убрать издержки орфографии-1928 согласно списку в [[w:Орфография русского языка до 1956 года]], заменить апострофы на Ъ. *:*:*::*:::::Кстати, я недолюбливаю переиздания после 1956 года в том числе за купюры: то упоминания о Троцком вырежут, то о Сталине с китайцами) Когда сравнивал [[Фронт (Рейснер)]] 1924 года с версиями 1960-80-х, просто диву давался, на что только не способны цензоры! А слово "бог" с маленькой буквы во всех советских переизданиях дореволюционных авторов - это уже в порядке вещей)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:24, 4 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::::::Я вряд ли этим займусь. Не знаю, соберусь ли даже полностью довычитать версию 1928 года. Пока что я сделал две последнии главы, потому что в Википедии было сказано, что именно в них Вересаев к 1928 году восстановил то, что не дали опубликовать до революции. Вернее, там написано ''особенно это относится к последней главе «Домой»'', но я заметил восстановленное и в предпоследней, потому эти две сначала и обработал. До предпоследней пропусков, обозначенных отточками, не заметил или не помню. *:*:*::*::::::И ещё думаю, как бы оформить перекрёстные ссылки с отточий 1913-го на восстановленный текст в 1928-м. Вероятно, восстановленный текст сначала надо пометить якорями, а ссылки оформить примечаниями ВТ? *:*:*::*::::::Возвращаясь к компиляции, которой я вряд ли займусь: в ней интересно было бы пометить (цветом или ещё как-нибудь) вычеркнутое в 1913 и в 1986 годах... [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:02, 4 октября 2026 (UTC) ** {{outdent|12}} Ставить в 1928 якоря для ссылок из купюр 1913 заморочно и не нужно, кмк. Можно давать ссылку просто на номер страницы книги. Пример: [[На японской войне (Вересаев)/1928 (СО)/11#226]], номер в конце. Не путать со ссылками на пространство имён Страница. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:02, 4 октября 2026 (UTC) == Короткий псевдоним «А:» для ПИ «Автор» == Прошу проголосовать за добавление псевдонима для заявки на Фабрикатор. Ссылки на это ПИ часто используются. Будет [[А:Лев Николаевич Толстой]] дополнительно к [[Автор:Лев Николаевич Толстой]], например. По аналогии с ПИ Шаблон и Категория: [[Ш:Отексте]], [[:К:Литература по тематике]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:01, 24 сентября 2026 (UTC) * {{за}} --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 18:40, 25 сентября 2026 (UTC) * {{за}} --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:12, 25 сентября 2026 (UTC) * {{За}} — [[Участник:KleverI|<font face="Verdana">'''K'''lever'''I'''</font>]] 09:08, 26 сентября 2026 (UTC) * {{За}}. Я был против введения этого ПИ, но, сказав «А», нужно говорить и «Б». Пусть будет. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 15:56, 26 сентября 2026 (UTC) === Итог === Спасибо всем. Запрос: [[phab:T439568]]. По выполнении ссылка [[А:Лев Николаевич Толстой]] должна стать синей. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:44, 29 сентября 2026 (UTC) == Категория для орфографии 1918—1955 == Возвращаясь к ранее не получившей поддержки моей идее специально маркировать названия статей с редакцией до 1956 года, давайте всё-таки обсудим, как быть хотя бы с соответствующей категорией и в оптимуме придумать может быть какой-нибудь маркер по аналогии с <big>'''Ѣ'''</big> наверху статей, подпадающих под данное определение. Если я создам категорию [[:Категория:Орфография 1918—1955]], то к какой надкатегории её отнести? В качестве поля для дальнейшего размышления пусть будет новая статья [[Летние поездки натуралиста (Никольский)/На Сахалине]], созданная на основе источника 1924 года. Ранее из az.lib сюда импортировали предыдущую часть из той же книги — [[Летние поездки натуралиста: В Северной Персии (Никольский)]] — но она требует доработки. Данное произведение Никольского по сию пору имеет всего два книжных издания — дореволюционное 1900 года (доступное в [https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_003693372?page=4 НЭБ]) и советское переиздание 1924 года с орфографией по нормам того времени. Судя по всему, AZ-LIB-редактор уже по собственному почину привёл её к СО-орфографии (или к тому, что здесь называется ВТ-версия): к примеру, слово «итти» было исправлено на «идти», словосочетание «просто-на-просто» — на «просто-напросто» и т.д.). Всё-таки устаревший вариант 1918-1954 гг. нужно как-то помечать, чтобы не возникало недоразумений, когда старые нормы принимаются за опечатки и у некоторых доброхотов тянется рука всё исправить) про дезориентируемых школьников и не говорю)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 11:29, 11 сентября 2026 (UTC) * Маркер '''Ѣ''' наверху страницы и возле ссылок создаётся при наличии метки «ДО» в названии страницы. Предыдущее обсуждение показало отсутствие консенсуса о новых метках.<br> В теории, можно было бы добавить параметр в {{t|отексте}}, при его наличии выводить маркер. Но лучше всё же проверять наличие категории в тексте. Хотя тогда это будет не срабатывать, если категория размещена в подключаемом шаблоне с шапкой, т. е. когда категория нет в тексте, а она в трансклюзии. Но если это нужно одному участнику для единичных страниц, надо ли?<br> Маркер в виде простого символа явно не будет понятен. Понятно будет что-то полнословное, вроде «Орфография 1918—1955», может со ссылку на страницу-пояснение или в википедию.<br> [[:Категория:Дореформенная орфография]] относится к скрытым категориям. Нужна ли категория для этой орфографии? Ведь как упоминалось, всё это довольно относительно… В публикациях тех лет могло писать и по современному, и по этой орфографии. А ведь есть эмигрантские тексты, в которых до войны писалось и так и этак, и с ятями, и ятями без конечных «ъ»…<br> В теории, добавить можно в [[:Категория:Метакатегории]] → [[:Категория:Категории по орфографии]] → [[:Категория:Раздел:Дореформенная орфография]], ваша категория. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:35, 12 сентября 2026 (UTC) *:Для отделения от "контрреволюционных" текстов предлагаю вариант [[:Категория:Советская орфография 1918—1955]], а в качестве символа — перечёркнутый твёрдый знак (чисто условно, так как сам знак окончательно вернули в конце 1930-х). Если копнуть, ВТ-текстов, отвечающих устаревшим требованиям орфографии и пунктуации, уже хватает и будет ещё больше — особенно это касается прозы и поэзии из периодики 1920—1930-х, хотя отдельных изданий, в том числе не переиздававшихся произведений, в онлайн-доступе тоже теперь завались. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 20:33, 12 сентября 2026 (UTC) *:* Сделал категорию. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:25, 12 сентября 2026 (UTC) *:*:Спасибо! Начал добавлять в тексты. Вместо условного знака к этой категории поверху соответствующих ВТ-текстов предлагаю привязать пояснительную фразу, допустим "''Правила орфографии и пунктуации в представленном тексте частично отличаются от ныне действующих''". [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 05:33, 13 сентября 2026 (UTC) Близкая тема, не знаю, насколько актуальная с точки зрения распространённости: сборник «[[Оккультизм и йога]]» выходил в эмиграции, насколько могу судить, в дореформенной орфографии, но без «ъ» в конце слов. Такую орфографию тоже надо как-нибудь назвать? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:08, 12 сентября 2026 (UTC) :Я не возражаю. Законодательно это уже никак не оговаривалось и каждый издатель-эмигрант был волен действовать на своё усмотрение, используя тот или иной вариант, отличающийся от ДО. Предлагаю называть их общим образом: [[:Категория:Эмигрантская орфография]]. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 04:15, 13 сентября 2026 (UTC) :* Вряд ли можно здесь усматривать особую орфографическую норму. Эмигранты всячески цеплялись за последние остатки дореволюционной России, в том числе за орфографию. Отказ от еров вызван чисто утилитарными соображениями: это позволяло существенно уменьшить объем текста и удешевить издание, что имело важное значение при их скудных финансах. Везде, где возможно, они еры сохраняли. К тому же издания без еров изредка выходили и до 1918 года (например, [[Настольный словарь Толля]]). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:46, 15 сентября 2026 (UTC) == Ошибка Lua: not enough memory./Ошибка выражения: неожидаемый оператор </ == {{перенесено с|Обсуждение участника:Vladis13#Ошибка Lua: not enough memory./Ошибка выражения: неожидаемый оператор </| [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 11:09, 8 сентября 2026 (UTC)}} Посмотрите, пожалуйста, [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/04]]--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 08:13, 8 сентября 2026 (UTC) :Слишком много шаблонов на странице. [[:Категория:Страницы с ошибками скриптов|Почти во всех словниках БСЭ]]. :Надо с перегруженных страниц часть шаблонов «страница в словнике2» перенести на новые страницы словников. :Проблема, что там сквозная нумерация словников, поэтому так просто не вставить, собьется нумерация; и эти шаблоны постоянно добавляются по мере вычитки, вновь загружая страницы словников. :* Надо перейти на буквенные названия словников, [[:Категория:ТСД:Словники 2-го изд.|как в ТСД]]. Здесь придется переименованию посвятить час времени, чтобы назвать страницы соответственно ссылкам на ней… :* Или вставить, видоизменив названия, например добавив к «/1» словник «/1-1», [[:Категория:МЭСБЕ:Словник|как в МЭСБЕ]]. Реализуется проще. Тут маловероятна, но возможна проблема, что шаблонов добавится много, между «1-1» и «1—2» надо будет вставить что-то вроде «/1-1-1». Или совмещать с буквами, вроде «/1, /1-Ан, 1-Ар, /2, /2-Бс, …». :[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 11:17, 8 сентября 2026 (UTC) :* Это какой-то новый глюк, раньше не этих страницах ошибок не было. И ошибку превышения размера включаемых шаблонов выдавал парсер вики, а не Lua. Возможно, ошибка в самом шаблоне {{tl|Статья в словнике2}}? {{tl|Статья в словнике}} такую ошибку не вызывает. Кстати, словников с ошибками намного больше (например, РСКД), но почему-то не все отображаются в категории. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:57, 8 сентября 2026 (UTC) :** Да-уж, [[РСКД/Словник/A]]… Не отображается поскольку ошибка свежая (сегодня [[Викитека:Администрирование#Техновости: 2026-37|был патч]]), а в категориях страницы по ещё старому кэшу. Сделал нуль-правки по категориям словников других энциклопедий, кажется, проблема только в БСЭ1 и в РСКД, где используется {{t|Статья в словнике3}}: [[:Категория:Страницы с ошибками скриптов]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:41, 8 сентября 2026 (UTC) :** Есть лимит на число шаблонов на странице, его обходили сделав модуль на Lua. Так было решено [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Шаблон:ВАР&diff=prev&oldid=1136118] в шаблоне {{t|ВАР}}, в произведениях, у которых на веб-странице много трансклюзий со страниц сканов через этот шаблон. Но теперь ошибка именно в Lua… Сомневаюсь, что получится решить, переписав этот крохотный шаблон на Lua.{{pb}}> ''{{tl|Статья в словнике}} такую ошибку не вызывает.''<br> В этом шаблоне сразу вызывается модуль Lua. В других двух шаблонах — есть короткий парсинг названия страницы. Кстати, в «ВАР» было похоже, там тоже был простейший парсинг названия, но убирание этого в Lua помогло с лимитом на число шаблонов. Надо переписать на модуль, проверить. <br> Хотя дело может быть и не в этом, а просто нет словников, где слишком много шаблонов «Статья в словнике»... [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:43, 8 сентября 2026 (UTC) :*** {{tl|статья в словнике}} вызывает [[Модуль:Article]] (7512 байт) один раз. <br> {{tl|статья в словнике2}} вызывает [[Модуль:Header]] (67694 байта) два раза. <br> {{tl|статья в словнике3}} вызывает тот же [[Модуль:Header]] пять (!) раз.<br> При нескольких сотнях повторяющихся вызовов это колоссальная утечка памяти (у Lua лимит 50 Мб). Нужно переписать код этих двух шаблонов без использования Header. Весь код переместить в модуль Article (а лучше сделать для них новый).<br> NB: словники на основе [[Модуль:Article]] максимально используют ~6 Мб. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 18:16, 8 сентября 2026 (UTC) :**** Интерпретаторы и компиляторы работают несколько иначе. Объёмный код на человекочитаемом языке интерпретатор, исключив из него комментарии, парсит по токенам в байт-код. Какая-нибудь команда «print» или «VeryLongFunctionName» преобразуется в число размером 2-3 байта, просто индекс функции в библиотеке функций на байт-коде среды языка, загруженного в компьютер. Вот сама эта среда языка имеет большой размер в памяти, +подгружается с диска. Размер имеют структуры данных, с накладными расходами. Например, условно говоря, в функцию передаются 2 аргумента, под капотом — это массив из 2 значений, но на каждое число выделяется например 8 байтов (тип double), на букву 2-3 байта под utf-8, +там ещё какие-то поля, например, хэши полей, число определяющее кол-во аргументов, поля об их типах, длина в байтах… Разные реализации в разных языках, диалектах и средах…<br> Т. е., например, эти 7512 байт могут быть токенизированы до 500 байтов, но структуры данных займут в 5-10 раз больше + функции. Не считая среду выполнения в десятки-сотни Мб, которая должна постоянно находиться в памяти сервера.<br> Но подключение длиной в 30 символов какого-то ресурсозатратного расширения может перегрузить память и CPU.{{pb}}Под повторяющиеся вызовы обычно не выделяется дополнительная память. Просто вызывается тот же код или та же структура данных. Так как функция является неизменным блоком байтов, для него высчитывается уникальный [[w:Хеш-функция|хэш]], что исключает утечку памяти на дубликацию. Пока рендерится страница функции и данные должны оставаться в памяти, без дублирования при любом числе вызовов.<br> Но почему-то это не работает с шаблонами, лимит на их число…<br> Как реализовано тут документации нет. До вчерашнего дня всё работало…{{pb}}Показатели размера такое себе… https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=РСКД/Abaddir&action=info — размер 229 байт, при рендеринге на бэкэнде огромным [[Модуль:Отексте]] и подмодулями «использование памяти Lua» — 1.78 Мб, отрендеренная страница как вкладка Chrome занимает 180 Мб. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 02:45, 9 сентября 2026 (UTC) :**** Проблема в отсутствии определения ряда функций как local в [[Модуль:Header]] и его зависимости [[Модуль:BEED]]. <br> Надо расставить в модулях <code><nowiki>require('strict')</nowiki></code> ([[mw:Extension:Scribunto/Lua reference manual/ru#strict|doc]]), показывает ошибки.{{pb}}[[Модуль:Header]] заброшен 10 лет, с создания [[Модуль:Отексте]]. Часть функций ещё используется какими-то шаблонами и модулями.<br> [[Модуль:Article]] быстрый, поскольку в нём нет зависимостей и неиспользуемых структур данных. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 02:45, 9 сентября 2026 (UTC) :***** С модулем Header разобраться, безусловно, необходимо, этот отдельная и сложная задача. Но, кажется, я нашел способ решить текущую проблему без вмешательства в этот модуль: проблемные шаблоны вызывают из него одну только функцию parseTitle с параметром root. Основное назначение этой функции — маскировать косую черту между скобками в формате «Страница (Автор/Переводчик)». С тех пор мы отказались от такого способа именования, и теперь вместо parseTitle везде можно использовать волшебные слова вроде <code><nowiki>{{ROOTPAGENAME}}</nowiki></code> или функцию <code>{{#titleparts}}</code> без обращения к модулю. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 19:52, 9 сентября 2026 (UTC) :****** {{done}}. Элегантное простое решение! 👍 [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:40, 9 сентября 2026 (UTC) :**** Ещё сложность с часто используемой функцией-хелпером <code><nowiki>is()</nowiki></code> [https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=insource:/function+is\(/&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns828=1 в массе модулей]. Вызывает конфликт, поскольку не раз определяется как глобальная. Как локальную её везде прописывать усложняет код, она была создана для краткости. Надо либо перенести её в подключаемый модуль глобальных функций, но есть риск, что он туда будут добавляться тяжёлые функции с зависимостями. (Если делать, то надо прописать в его начале предупреждение добавлять только легковесные и часто используемые.) Или прописывать строго в начале всех модулей в формате <code><nowiki>local function is</nowiki></code>. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 03:13, 9 сентября 2026 (UTC) :**** Действительно, каждый запуск шаблона, вызывающего модуль Lua командой <code><nowiki>{{#invoke}}</nowiki></code>, создаёт новую среду выполнения. Вот, на [[Служебная:Песочница для шаблонов]] указываем любую страницу (не суть), в поле «Показ вики-текста» вставляем вызов простой функции из [[Модуль:Math]]: <code><nowiki>{{#invoke:Math|Roman|123}}</nowiki></code>. Смотрим расход памяти. Один такой вызов тратит 655 Кб, добавляем до 4 штук — тратят 667 Кб, но каждый следующий добавленный начинает увеличивать расход.<br> Нейросетка объясняет:<blockquote>Каждый вызов {{#invoke}} в Scribunto (Lua) создаёт отдельную среду выполнения:<ul><li>Создаётся объект frame с аргументами шаблона</li><li>Выделяется память под локальные переменные функции</li><li>Выполняется код</li><li>Память освобождается сборщиком мусора</li></ul>Но пиковое значение памяти растёт с числом вызовов, потому что среды выполнения накапливаются до завершения рендеринга страницы.</blockquote> [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 04:48, 10 сентября 2026 (UTC) :** Кстати, не сломался ли заодно и шаблон «ВАР»? Надо будет проверить на страницах с большим числом трансклюзий когда кэш обновится, и страницы с ошибками перекатегоризируются. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:43, 8 сентября 2026 (UTC) :*** [[Модуль:Дореформенная орфография]] сам крохотный (1588 байт), но вызывает все тот же Header для парсинга названий страниц. Либо сделать в нем собственную функцию парсинга, либо вынести эту из Header в отдельный служебный модуль. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 18:24, 8 сентября 2026 (UTC) :** [[phab:T437056]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:30, 8 сентября 2026 (UTC) == {{tl|опечатка2}} в тёмной теме == Сейчас исправляемый текст показывается <span style="background: white; color: red">красным цветом</span> в пространстве "Страница" и <span style="background: white; color: darkred">тёмно-красным</span> в основном пространстве. Это хорошо в светлой теме, но в тёмной теме <span style="background: #101418; color: darkred">тёмно-красный текст</span> выглядит слишком тускло. Лучше бы сделать исправленный текст (в основном пространстве) <span style="background: #101418; color: yellow">жёлтым</span>. То же для {{tl|опечатка}}. — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 16:13, 21 июля 2026 (UTC) * <span style="background: #202122; color: white">Предлагаю более пастельные цвета: <span style="color: antiquewhite; border-bottom: 1px dotted;">antiquewhite</span>, <span style="color: bisque; border-bottom: 1px dotted;">bisque</span>.</span> Жёлтый и красный — резкие, отвлекают от чтения. У слов с опечаткой и так есть <span style="border-bottom: 1px dotted;">выделение подчерком</span>. В Викитеке тексты для чтения, а не для корректоров или увековечивания клякс и огрехов пьяных наборщиков 19 века. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:47, 21 июля 2026 (UTC) *:Можно даже сделать 2 варианта оформления: для очевидных ошибок набора вообще без выделения в окончательном тексте, а там, где есть хоть маленькая вероятность того, что это сам автор так писал, оставить выделение цветом. — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 17:33, 21 июля 2026 (UTC) *:* Хорошая идея! Но без выделения пропадет смысл шаблона. Может оставить подчерк? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:50, 21 июля 2026 (UTC) == Шаблон для описания файлов книг == Для картинок есть шаблон {{ш|изображение}}; в его категории есть несколько других шаблонов, в том числе шаблон для обложек книг. А есть ли шаблон для самих книг? Желательно бы по образцу шаблона [[:commons:template:Book|Book]] на Викискладе, чтобы легче было потом туда экспортировать? Может, он есть, но его не категоризировали? Я ещё и потому спрашиваю, что загрузил сейчас [[:Файл:Мои воспоминания (Крылов А. Н., 1942).pdf|файл книги]] и заметил, что автоматические категории как будто прям ругаются: «Файлы без машиночитаемой лицензии! Файлы без машиночитаемого описания! Файлы без машиночитаемого автора! Файлы без машиночитаемого источника!» --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:41, 19 июля 2026 (UTC) * {{t|Изображение}} — это копия [[:c:Template:Information]], что обеспечивает совместимость при переносе на Викисклад. Есть встроенная в интерфейс опция «Экспорт на Викисклад», просто нажать.<br> У нас он назван «Изображение». Поскольку сканы — это изображения, а что на них — книга (book), журнал, рукопись, глиняная табличка… дело десятое. Не будем же под каждый носитель и тип издания делать шаблон…<br> Шаблон [[c:template:Book]] неиспользуемый и заброшенный, [https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:WhatLinksHere/Template:Book&namespace=0&limit=250 146 включений] и только немецкие сканы.<br> Надобности его копировать не вижу: это множение сущностей, усложнение и так слишком сложного вхождения, путаница. Чтобы что?<br> > ''автоматические категории как будто прям ругаются''<br> Потому и ругаются, что шаблона с описанием файла, {{t|изображение}}, не поставлено. <br> Кстати, в загруженном у вас файле несовместимая для Викисклада лицензия PD-old-70. Вы его [[commons:File:Мои воспоминания (Крылов А. Н., 1942).pdf|продублировали]] на Викисклад, но его если заметят удалят, этот риск будет в течении 15 лет, см. [[commons:Template:PD-US-expired|PD-US-expired]]. Или там надо ставить [[commons:Template:PD-Russia-1996|PD-Russia-1996]], хотя и тут риск что [[w:Крылов, Алексей Николаевич|автор]] работал в эвакуации на пенсии. Или удалить его с Викисклада, оставив только в Викитеке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:09, 20 июля 2026 (UTC) *:А можно сделать так, чтобы при загрузке файла форма задавала вопросы про заглавие/описание, автора и источник, а при завершении загрузки на основнии этих данных сама вставляла заполненный шаблон {{ш|изображение}}, как это происходит на Викискладе? *:> ''Шаблон Book неиспользуемый и заброшенный, 146 включений и только немецкие сканы.'' *:Это какой-то косяк: только «моих» книг на Викискладе с этим шаблоном больше ста штук. Возможно, даже больше ста двадцати. При этом, ни одну из них в списке включений не показывает, кажется (трудно проверить точно), хотя многие из них лежат там уже несколько лет. Я не знал, что так бывает: мне казалось, что список включений шаблонов обновляется почти мгновенно. *:Шаблон Book мне нравится, потому что в нём есть поля для издательства и языка, в частности. И теплится надежда, что когда-нибудь ими можно будет воспользоваться для автоматического заполнения полей индексов. *:С файлом на Викискладе я ничего делать не буду: удалят — так удалят. Из Википедии я не смог точно понять, считается ли, что автор работал во время войны. Я просмотрел книгу и понял, что сам не стану вычитывать индекс. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:36, 21 июля 2026 (UTC) *:* На [[Служебная:Загрузка]] есть вставка этого шаблона, но опция «Вставить» шаблон в форму ввода сломана. Лучше сделать автовставку в поле ввода, чтобы участнику осталось только заполнить. Надо найти скрипт за это отвечающий… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:29, 21 июля 2026 (UTC) *:** Исправил. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:00, 23 июля 2026 (UTC) *:* Тогда надо удалить дубль файла в Викитеке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:31, 21 июля 2026 (UTC) *:*:Надо ли? Если удалят на Складе, здесь индекс не сломается. Иначе и его придётся удалить, а до этого заметить, что он сломался. Может, пусть себе лежит? [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 12:33, 21 июля 2026 (UTC) *:*:* Дубль без описания не нужен, удалил. Поменял лицензию на PD-Russia-1996. Если вычитка не планируется, то скорее всего индекс никогда не будет использован, ввиду малого числа викитекарей. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:27, 21 июля 2026 (UTC) *:*:*:Что ж, да будет так. Мне тоже кажется, что вряд ли кто заинтересуется ''книгой''. Журналы — там более вероятно, что кто-нибудь что-нибудь вычитает, если уже есть готовый индекс нужного номера. Правда, этот индекс ещё надо найти... [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:12, 21 июля 2026 (UTC) ** Я пользуюсь [[c:template:Book]] на Викискладе, поэтому удивился цифре 146. [https://templatecount.toolforge.org/?lang=commons&name=Book&namespace=10#bottom Здесь] счётчик показывает 7090574 включений --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 10:53, 21 июля 2026 (UTC) *** Спасибо за поправку. Я смотрел в основном ПИ, а не [https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:WhatLinksHere?target=Template%3ABook&namespace=6&limit=5000 в File ПИ].<br> Но и там с ним странно. На первом же открытом [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gray186.png файле], оказавшемся иллюстрацией, используется и [[c:template:Information]] и [[c:template:Book]] (как подшаблон). Его [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:LA2-NSRW-1-0019.jpg ставят] и на отдельных страницах книг, загруженных постранично. Кажется разгадка большого числа его включений в этих двух случаях. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:19, 21 июля 2026 (UTC) == Тексты с орфографией 1918—1956 == Сейчас в Викитеке принято варианты текстов в названиях условно обозначать '''ДО''' (дореформенная орфография), '''СО''' (современная орфография) и '''ВТ-Ё''' (для ёфицированных ВТ-редакторами). А как же быть с текстами из источников промежуточного периода с 1918/1919 до 1956 года, когда печатные издания выходили, руководствуясь ныне устаревшими правилами орфографии? Как их-то обозначать? Меня лично не интересует очередной вариант Александра Пушкина или Льва Толстого — со словом "чорт" без твёрдого знака — но в случае с советскими произведениями, впервые опубликованными в указанный период, это очень даже важно. Особенно в случае с неоднократно переиздававшимися после реформы 1956 года, в том числе с позднейшими редакторскими правками, к которым сами авторы зачастую уже отношения не имели. Допустим, сюда из az-lib импортировали роман «[[Победители недр (Адамов)|Победители недр]]» Г. Адамова (1986-1945). Мало того, что он сейчас лежит скопом, без разбития на главы, так компания Мошкова ещё и источником 1989 года воспользовалась, откуда убрали концовку, где герои встречаются с любимым вождём)) В ближайшее время я планирую выложить разбитый по главам текст оригинального издания 1937 года и как его прикажете обозвать?) Легчайший путь - переименовать [[Победители недр (Адамов)]] в [[Победители недр (Адамов)/ВТ-Ё]], а первоначальное название забрать себе) Но это полумера, не отменяющая проблемы ВТ-вариантов. Того же Александра Беляева я опять же в первую очередь предпочёл бы здесь видеть не в вариантах книг 1960-2020-х гг. изданий, а в довоенных, прижизненных. И как их отделять? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 17:29, 24 июня 2026 (UTC) : {{перенесено на|#Разделение текстов на веб-страницы по главам и экспорт в файл}} :Вы путаете старый и новый механизм редакций. Старый поддерживал только два (орфографических) варианта: пореформенный (никак не обозначаемый) и дореформенный (с суффиксом /ДО). Новый поддерживает неограниченное число редакций, в том числе в одной и той же орфографии. В этом механизме для идентификации конкретной редакции используется не только маркер орфографии (ДО, СО, ВТ, ВТ:Ё), но и любые необходимые дополнительные данные. В приведенном примере редакции могут называться, скажем, [[Победители недр (Адамов)/1937 (СО)]] и [[Победители недр (Адамов)/1989 (СО)]] — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 22:49, 24 июня 2026 (UTC) ::А без СО можно, коль уж ДО (в значении "с ерами в конце слова") в случае с советскими произведениями после 1918 года нет в принципе: [[Победители недр (Адамов)/1937]] и [[Победители недр (Адамов)/1989]] ? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:15, 25 июня 2026 (UTC) ::: В [[ВТ:Версии текстов]] так и написано: ''Некоторые тексты публикуются в Викитеке в нескольких версиях по различным изданиям. [...] В таких случаях, после названия текста через дробную черту указывается год издания'' --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 09:59, 25 июня 2026 (UTC) :::: Правда там дальше ''И в конце названия указывается пометка об орфографии текста''. Может внести изменения в руководство, что пометка об орфографии текста ставится только если есть варианты в разных орфографиях? --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 10:05, 25 июня 2026 (UTC) :::::Поддерживаю! Вероятно это руководство создавалось в те времена, когда многие советские авторы, умершие без участия НКВД в 1930-1940-е, еще не были в public domain и основной упор был на дореволюционные произведения, тогда как в ближайшие годы для размещения в Викитеке будет уже доступно и большинство реабилитированных во второй половине 1950-х. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:38, 25 июня 2026 (UTC) ::::* Вопрос ранее [[Викитека:Форум/Архив/2020#О расширении (СО) в названиях|поднимался]]. Надо бы указать это в Справке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:16, 25 июня 2026 (UTC) :::::Это не произвольное требование, маркер орфографии необходим для того, чтобы [[Модуль:Отексте]] корректно идентифицировал редакции и создавал список перекрестных ссылок для меню «Другие редакции». Без этого функция работать не будет. Если отказываться от такого способа определения редакций, нужно разработать какой-то другой. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 17:48, 25 июня 2026 (UTC) :::::* Насколько помню, проблема в том, что не работает автомат.определение наличия редакций, которое срабатывает при наличии метки орф. в названии. Чтобы подстраницы, вроде главы «Название (Автор)/Правда» не путались с редакциями, вроде метки издания «Название (Автор)/Правда».<br> Возможные решения: 1) Добавлять какие-то метки в названия страниц для отметки редакций, но уже есть метка «СО»… 2) Не использовать автомат.определение редакций, а пользоваться параметром [[Шаблон:Отексте#РЕДАКЦИИ]]. Но параметр РЕДАКЦИИ как раз и пытается автоматически по метке на странице списка редакций отделить редакции от других ссылок. 3) Можно попробовать поиграть с параметром [[Шаблон:Отексте#ДРУГИЕВЕРСИИ]] и соотв. шаблоном, в котором строго указываются страницы редакций. Но тогда не будет создана страница редакций, которая позволяет описать произведение, что необходимо в случаях надобности описания нюансов нескольких редакций. (Хотя сложные нюансы редакций редки, обычно описывать нечего, есть просто две орфографии.) К тому же, это все довольно усложняет оформление, — все эти параметры и нюансы оформления страниц редакций. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:16, 25 июня 2026 (UTC) :::::*:Основной недостаток вариантов 2 и 3 — необходимость создавать отдельный список редакций для каждого вообще случая (и вручную обновлять эти списки в дальнейшем при каждом изменении состава редакций, что еще более проблемно). Вариант 1 я бы рассмотрел более обстоятельно: что, если, не отказываясь от идеи маркировки редакций, изменить сами маркеры? Например, завести некий универсальный маркер, не привязанный к орфографической норме, просто для указания, что это не обычная подстраница, а именно редакция? Скажем, «Название (Автор)/$Правда», или «Название (Автор)/*Правда», или «Название (Автор)/(Правда)», или «Название (Автор)/Редакция: Правда», или «Название (Автор)/Ред.:Правда», или как-нибудь еще. Тогда можно было бы отказаться от использования суффиксов (ДО) и (СО) (и уж подавно не вводить никакое УО), а оставить только суффиксы, обозначающие модифицированные версии (ВТ и ВТ:Ё). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 13:06, 26 июня 2026 (UTC) :::::*::Если в названиях по принципу [[Победители недр (Адамов)/1937]] (или даже лучше ''/p1937'', чтобы не путать с годовыми "подшивками" периодики) не надо будет добавлять СО, смысла настаивать на УО конечно нет) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:19, 26 июня 2026 (UTC) :::::*:* То есть, будет сразу два маркера в названиях? Не вызовет ли это непрекращающееся удивление участников и читателей [https://vk.com/video-32738251_456239682 vk] [https://www.youtube.com/watch?v=GMyVwOg3IdY yt]? :::::::: {| class="wikitable" ! Есть две редакции !! Будет |- | «Название (Автор)/ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/ВЕ 1812 (СО)» || «Название (Автор)/$ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/$ВЕ 1812 (СО)» |- | «Название (Автор)/1937 (СО)», «Название (Автор)/1960 (СО)» || «Название (Автор)/$1937», «Название (Автор)/$1960» |- | — || — |- | «Название (Автор)/ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/ВЕ 1812 (СО)» || «Название (Автор)/Ред.: ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/Ред.: ВЕ 1812 (СО)» |- | «Название (Автор)/1937 (СО)», «Название (Автор)/1960 (СО)» || «Название (Автор)/Ред.: 1937», «Название (Автор)/Ред.: 1960» |} :::::::: Выгода очень сомнительна. Вместо сокращения — привычный «СО» дополняется ещё одним сложновводимым маркером или заменяется на непонятный, с поломкой скриптов и шаблонов. Лишние символы для редакторов, непонятки у читателей. Короткий маркер («$», «*», англ. или рус. «р») непонятен и кринж, для личных черновиков; "Редакция: " — длинный. «Ред.:» — допустим, но вводить сложно… и название выглядит перегружено, хотя и понятней, как мне кажется…{{pb}}Маркер ДО полезен, убирать неконструктивно. По нему тексты попадают в [[:Категория:Дореформенная орфография]].<br> В области неоднозначностей находятся страницы без маркеров, которые могут быть: СО (по совет. изд.), ВТ (деятифицированные ДО; осоврем. послереформенные, вроде замены «'» на «ъ»; ёфицированные без маркера), копипаста с сайтов аналогичные ВТ, текст или страницы редакций ([[Ангел (Афанасьев)]], [[Ангел (Лермонтов)]])… Если ликвидировать маркер ДО, то и страницы из этого пространства добавятся к неоднозначностям. Без маркеров СО и ДО тексты не отличить от ВТ, придётся специально открывать и изучать страницы, напр.: [[Известная г-жа Радклиф.../ВЕ 1806 (ВТ)]], и др. в [[:К:Тексты редакций]].<br> Страницы будут загадками, не узнаешь, что увидишь при открытии; названия станиц Викитеки — это символьный идентификатор о контенте. Есть много текстов в ДО, например, [https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=incategory:Критика+incategory:%22Дореформенная+орфография%22&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns0=1 в категории Критика], большинство которых никто не будет деятифицировать, маркер для них важен.<br> Маркеры орфографий вводились именно для разведения неоднозначностей в редакциях, как мини-пространства имён: [[Викитека:Форум/Архив/2014#Предложение по редакциям]], [[Викитека:Форум/Архив/2014#Новые редакции]]. Текущая схема понятная, простая и работает. Причин для удаления ДО и СО я не наблюдаю, может я не вижу, развернёте подробней? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:42, 26 июня 2026 (UTC) :::::::::В /р1937 ничего кринжового - кратко и без нагромождений, к тому же отсылает к [[W:Символ защиты авторских прав на фонограмму|символу ℗]]. Кстати, а возможно ли технически использовать последний для ВТ-названий (/℗1937) - уже как переосмысленный символ редакции-варианта? К примеру, [[Победители недр (Адамов)/℗1989]]? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:52, 27 июня 2026 (UTC) :::::::::* «(Адамов)/p1937» выглядит как «р. 1937» с опечаткой/сокращением. Это год рождения Адамова или номер страницы «p. 1937» (от европейского ''[[w:en:Template:Cite book#csdoc page|page]]'')? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:46, 27 июня 2026 (UTC) :::::::::* ℗ — символ защиты авторских прав на фонограмму. Так и будет восприниматься людьми, видящими Викитеку из поисковика, как ссылки на адвокатский сайт или, мягко говоря, странный сайт с хернёй в заголовках. +Его без спец. знаний о вводе юникода не ввести, это добавление проблем участникам. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:05, 27 июня 2026 (UTC) :::::::::*:'''р''' без точки и слитно с годом совершенно не воспринимается как год рождения; да и на самом деле всё это дело привычки - всего за год все старые и новые пользователи Викитеки привыкли бы, как до этого к сокращениям ДО и СО (у кого-то ведь и СО может быть ассоциируется в первую очередь с "угарным газом" или "следственным отделом")) Про все эти сокращения названий периодики типа ВЕ, ОЗ, ЛГ и не говорю - их точно большинству не запомнить. А как раз к отдельному смыслу ℗ вполне быстро можно привыкнуть - с фонограммами и правами на них русская Викитека ни коим боком не соприкасается. И для облегчения ввода этого символа достаточно добавить его к стилевым обозначениям ВТ или может быть ввести автозамену к (p). Зато никаких нагромождений вроде ''ВЕ 1806 (ВТ)''. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:54, 28 июня 2026 (UTC) :::::::::Ответвление: глянул [[Известная г-жа Радклиф.../ВЕ 1806 (ВТ)|Известную г-жу Радклиф]]. Нашёл [https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_013507374 источник в НЭБ]. В №15 (это страницы 162—243 файла) этого текста не нашёл. По стилю похоже на вырванный абзац из большего текста. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:40, 27 июня 2026 (UTC) ::::::::::Исправил. Это № 14, оказывается. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 11:15, 27 июня 2026 (UTC) ::::::::::*@[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], как я уже как-то писал, недолюбливаю ВТ-индексацию, особенно когда она тупо и не по смыслу членит тексты. Вот и здесь очевидно нужна единая статья со всеми текстами из рубрики "[https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_013507374?page=116 Смесь]" в одном определённом номере "Вестника Европы", где "г-жа Радклиф..." всего лишь одна из главочек из множества ей подобных. Возможно индексацию стоит использовать лишь как нечто предварительное в процессе вычитки, а потом уже на её основе создавать полноценные ВТ-статьи, где есть ссылки на содержание соответствующих журнальных номеров. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:58, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::*:Это вопрос желания и интереса. На эту статейку я вышел случайно и не стал вычитывать остальное. Были бы интересующиеся оцифровкой (индексацией) имеющихся журналов — после создания страниц индекса вопрос, куда и в каком объёме включать, стал бы второстепенным (возможно, кроме страниц отдельных произведений создавались бы ещё и страницы целых номеров, например). ::::::::::*:Я лично, видя среднее качество материалов в журналах, не хочу ими заниматься систематически. Но иногда мне интересно бывает, например, распознать и вычитать первую публикацию какого-нибудь произведения, обычно небольшого и относительно известного. ::::::::::*:А собственно индексы я люблю за возможность сверить текст со сканом, то есть текст получается задокументированным. А то замечу опечатку в каком-нибудь тексте с lib.ru и не знаю, можно ли её исправить. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 13:40, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::*::Понимаю) Основная проблема Викитеки - это как раз невозможность систематического подхода: все участники, включая меня грешного, занимаются ей наскоком и только тем, что лично им интересно. А довести ВТ до ума в одиночку не хватит и десятка жизней) Даже, что касается викифицированных оглавлений периодики. Может ИИ поспособствует при серьёзном подходе, но это не моя тема. Продолжим по-маленьку ad libitum как есть) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:40, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::** > ''здесь очевидно нужна единая статья со всеми текстами из рубрики «Смесь»''<br> Не. Рубрика на одной странице не выкладывается. Эти заметки — отдельные произведения. Также как могут быть на одной полосе или в одной рубрике разные газетные заметки с отдельными заголовками или без оных. Или в одной рубрике могут публиковаться части отдельных больших художественных произведений. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:40, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::**:Опять же налицо разный подход к пополнению контента. Большинство участников, похоже, не заморачивается и при обращении к периодике (в качестве ВТ-источника) готово добавлять первые встречные, зачастую в 2-3 предложения длиной; или безымянные заметки из целого ряда аналогичных, при этом для ВТ-названия используя первые несколько слов из текста (однако, что давно принято в поэзии без заголовков, вряд ли применимо к заметкам в периодике). Я же сторонник более системного подхода: мелкие заметки, как новостные, так и развлекательного (та же "Смесь", "Всячина" или даже "Пестрый мир" в "Вокруг света" и БИНТИ в "Науке и жизни", а тем более общеполезного (полезные советы, рецепты и пр.) толка, а тем более безымянные, целесообразнее размещать вместе, строго по порядку и под одной рубрикой, как это и было предусмотрено редактором в конкретном номере журнала или газеты. Это поможет сохранить общий контекст или даже перекличку смыслов. Во избежание случайностного подхода, призываю больше уделять внимание статьям о содержаниях журналов и газет, доступных в сети. Это обеспечит системной работой поколения будущих ВТ-редакторов))) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:10, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::* Нейросетки рекомендуют «ред. » — с маленькой буквы: «Название (Автор)/ред. ВЕ 1812 (СО)». Так не будет сложностей с необходимостью зажимать shift несколько раз при вводе «Ред.: ». [https://chat.deepseek.com/share/7t5yi5c84a8mzi8z4n Deepseek], [https://chat.qwen.ai/s/t_ac4a64e8-4434-4f56-9978-e8fad4450eef?fev=0.2.67 Qwen].<br> Ещё предложили варианты с квадр. скобками («Название (Автор)/[ред] ВЕ 1812 (ДО)»), и одиночными символами («Название (Автор)/-ВЕ 1812 (СО)», «Название (Автор)/@ВЕ 1812 (СО)»), но они сомнительны, кмк. Одиночные символы могут нести чуждый контекст: $ — деньги, * — списки/сноски, ` — код, @ — ссылка на человека, и т. д.). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:58, 27 июня 2026 (UTC) ::::::::*:Если сообществу так важна поддержка [[:Категория:Дореформенная орфография]] (никогда не понимал зачем, но пусть), то можно было бы отказаться хотя бы от маркера (СО), как орфографии по умолчанию. Т.е. обозначаться будет «/ред. 1812 (ДО)», «/ред. 1812 (ВТ)», но «/ред. 1937». Кстати, [[:Категория:Современная орфография]] также отсутствует. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 11:54, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::: {| class="wikitable" ! Есть !! Будет |- | [[Название (Автор)/ВЕ 1812 (ДО)]] <br>[[Название (Автор)/ВЕ 1812 (ВТ)]] <br>[[Название (Автор)/1937 (СО)]] <br>[[Название (Автор)/1960 (СО)]] <br>[[Название (Автор)/1960 (ВТ)]] | [[Название (Автор)/ред. ВЕ 1812 (ДО)]] <br>[[Название (Автор)/ред. ВЕ 1812 (ВТ)]] <br>[[Название (Автор)/ред. 1937]] <br>[[Название (Автор)/ред. 1960]] <br>[[Название (Автор)/ред. 1960 (ВТ)]] |} ::::::::::: Ну возможно… если сообщество поддержит. Вместо сокращения — удлинение. Единственно плюс, кмк: маркер редакций чуть более понятен (аналог англ. «ed.» ← edition). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:26, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::::Меня в целом устраивает. Вот только надо ли теперь прописывать ещё и аббревиатуру журнала, если указываемый год и так ясно сигнализирует о времени выхода использованного источника? А я бы ВЕ и пр. оставил для других целей: для редакционных статей, в первую очередь. И опять же для "Смесей" и пр. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 21:53, 29 июня 2026 (UTC) :::::::::::::Аббревиатуры журналов порой смотрятся своеобразно. В частности, у «Живописного обозрения» — ЖО. Извините за некоторый офф-топик. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 22:37, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::::* Необходимая техн. метка на 2-м уровне заголовка — это маркер орфографии и, в этом предложении, «ред.».<br> Остальное — опознавательная метка, которая может быть любой, обычно там издание, изд-во и/или год. Её часто сокращают, вроде «ВЕ». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:09, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::::Предлагаю рассмотреть ещё один вариант метки ('''ред.''' все-таки длинновата, тем более с пробелом, да к тому же применяется при авторских редакциях книг - 2-я ред., 3-я ред. доп. и т. п.) - а что, если использовать латинскую букву '''v.''' (от version): v.1937, v.1989? Она в основном для версий программного продукта сейчас используется (v.2, v.3 ...), а мы для своих целей будем) И иностранцам, думаю, понятно будет [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:38, 30 июня 2026 (UTC) :::::::::::::Для '''v.''' придётся в латинскую раскладку переключаться. Неудобно это. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 13:58, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::::::* Не, у нас тексты для русскоязычных. Англ. будет плохо смотреться посреди рус., помним что народ смотрит из Google и Яндекс. Для старшего поколения, которое заинтересуется литературой эпох что у нас, англ. сокращения не понятны. +Мозг считает что раз англ. буква, значит и другое рядом англ. в: "/v. BE 1896”.<br> Иностранцев у нас нет. Пусть сами сначала посреди своих англ., фр., нем., польск. библиограф. описаний и названий страниц рус. сокращения вставят. Предложите им. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:54, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::::* Без маркера ДО не развести названия [[Название (Автор)/ДО]] и [[Название (Автор)]]. Придётся полностью отказаться от схемы «/ДО», которая простая и удобная для простых случаев. При этом поломаются скрипты определения редакций: выпадающее меню редакций в {{t|отексте}}, шаблоны {{t|2О}}, {{t|ЕДО}} и шаблоны на нём: {{t|Е}}, {{t|Ъ}} и др. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:28, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::*:Странное утверждение. Указанная схема «/ДО» в ВТ существует испокон веков, от нее планировали отказаться в связи с введением новой схемы надцать лет назад, но это так и не произошло — и почему должно произойти теперь, когда предлагается даже не новая схема, а только модификация предыдущей? Но вы правы в одном: любая попытка ввести новую схему именования редакций приведет не к упрощению механизма редакций, а только к дальнейшему умножению сущностей и нарастанию энтропии, чего следует всячески избегать. Поэтому, при всем моем отрицательном отношении к существующим схемам, я отзываю свою поддержку любых предложений по ее изменению — если только не будет предложена '''единая '''простая универсальная схема '''взамен '''всех существующих (что представляется нереальным ввиду господствующих настроений в сообществе). Оставить все как есть. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 21:49, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::::*:* Ну вы писали предложения об отказе от ДО…{{pb}}С маркерами ничего не сделать. Названия страниц — это их уникальные словесные идентификаторы для [[w:URL|URL]]. Уникальность названия требует при конфликте идентичных названий у редакций разводить это добавлением каких-то символов. Это и делают наши унифицированные маркеры. Без них никак, это '''необходимо'''. Вряд ли к техн.ограничению применимы слова «''господствующие настроения в сообществе''».{{pb}}На других сайтах, например http://az.lib.ru/k/kuzmin_m_a/text_0340oldorfo.shtml (кстати тоже указывают oldorfo = ДО), https://flibusta.is/b/876520 - идентификатор не отображается как заголовок вверху страниц, может быть любым набором символов. Нет ограничения по уникальности названия, поэтому нет конфликта идентичных названий у редакций.{{pb}}Только наш сайт и az.lib.ru выкладывает вычитанные тексты в ДО, не могу вспомнить других, встречалась парочка, но с минимумом текстов.<br> На az.lib.ru есть маркеры орфографии у текстов в виде значка «ѣ», [http://az.lib.ru/e/engelxgardt_anna_nikolaewna/ например], там другие движки сайтов, флаг орфографии хранится в базе данных, в ссылке его держать не нужно, в отличие от здешнего вики-движка. Такой же значок есть у нас, [[Буря (Шекспир)|например]], работает он по маркеру в названии, иначе никак.<br> Если убрать маркер ДО поломается этот и другие функционалы по редакциями, возникнет семантическая путаница о том какой текст по ссылке (сейчас без маркеров: тексты ВТ, СО, страницы редакций). Если ещё убрать и СО, будет совсем непонятно ([[#c-Vladis13-20260626234200-Lozman-20260626130600|см. выше]]).{{pb}}Маркер СО используется только при наличии других редакций. Поэтому нет проблемы с его избыточностью (при этом гораздо больше маркеров ДО и ВТ, но на них никто не жаловался).<br> Делать варианты ВТ и СО из-за единичных слов «итти» или апострофов вместо «ъ» мне кажется гораздо более излишним, чем делать деятифицированные тексты, о ненужности которых вы где-то писали, если не ошибаюсь. На сторонних сайтах эти апострофы повсеместно, и вроде у нас (мало у каких текстов есть сканы, — с оригиналами не сверить), просто молча заменяют на «ъ», без добавления маркеров и комментариев, не встречал ни одной жалобы об этом. Если какие-то издательства решит использовать тексты от нас с апострофами и «итти», то заменят их на совр.буквы за пару минут операций «Поиск и замена», не проблема. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:02, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:* Альтернатива маркеру ДО, но тоже не вариант: Определять орф. текстов по каждой ссылке, ища его в [[:Категория:Дореформенная орфография]] или в Викиданных. Это слишком ресурсозатратно. Никто их в те категории и Викиданные не будет добавлять и удалять, учитывая лишний ручной труд, хаос и энтропию. К тому же, в Викиданных это потребует создавать элемент для каждого текста, причем для каждой редакции. В ДО имеется десятки тысяч страниц; причем будут проблемы со ссылками на подстраницы, которые тоже в ДО, но элемента Викиданных и категории скорее всего не будет. Это и разведение хаоса в Викитеке, ввиду оставления маркеров СО и ВТ в названиях. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:10, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:*:Для определения орфографии текста лучше всего завести специальный параметр в шаблон {{tl|отексте}} (там этих параметров уже миллион, одним больше, одним меньше). К тому же, такой способ позволит указывать любое число вариантов, насколько хватит фантазии. А в названиях редакций использовать единый универсальный маркер. При этом даже от /ДО можно будет запросто отказаться, если это '''единственная '''редакция. Если страницы используют {{tl|ВАР}}, {{tl|ЕДО}} и прочие шаблоны, завязанные на эту схему именования, им нужен маркер ВТ, который останется (а вместо ДО будет отсутствие маркера). Поэтому я и не вижу необходимости в маркерах орфографии. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 00:28, 5 июля 2026 (UTC) ::::::* {{outdent|7}} Основная масса текстов — в совр.орфографии, ВТ или СО там — неизвестно и узнать невозможно, поскольку тексты добавляются со сторонних сайтов, и невозможно сверить по сканами. Если считать тексты без маркеров — ДО, а всем остальным поставить маркер ВТ — то маркеров будет больше, чем сейчас, что сводит к абсурду смысл этой темы по уменьшения числа страниц с маркерами. (И с чего бы ставить им маркер ВТ — редакции Викитеки, если они внесены со стороннего сайта, без редактирования участниками. Значит не ВТ, но и не СО, поскольку не сверить со сканами.)<br> Парсить текст страниц для параметра шаблонов «отексте» сложно и ресурсозатратно.<br> По моему мнению, лучше оставить явный маркер в названии — это очевидно и элементарно обрабатывать. Число текстов ДО невелико и ограничено по эпохе. Тогда как в современной — потенциально неограничено увеличивается.{{pb}}Про ресурсозатратность:<br> Запрос текста каждой страницы из списков — редакции, переводы, страницы автора и др., — это запросы мегабайтов данных, нагрузка на CPU серверов при парсинге, + при запросе данных каждой страницы грузятся метаданные из разных таблиц базы данных. Методы запроса данных о страницах помечены красным как ресурсозатратные в документациях. Поскольку, ежесекундно по сайту лазают посетители и боты, запросы идут постоянно, — ресурсозатратность раздела руВикитеки многократно увеличится. <br> (Подобное можно увидеть, если в вики-поисковике использовать поиск по вики-коду с регэкспами. Поиск просто прерывается ограниченной выдачей, из-за лимита на ресурсозатратность, [https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=insource:/\{\{%5BОо%5D+%3Fтексте.%2B%3F|ПАРАМЕТР+*%3D+*А\s%5B|}%5D/&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns0=1 пример]. Но при обсуждаемом функционале такой лимит локально не ограничить, — Викитека будет отваливаться у части пользователей.<br> <small>Кстати, парсить регэкспами шаблоны бесполезное дело, - невозможно найти конец шаблона по символам "}}", поскольку в нем могут быть вложенные шаблоны с этими символами. Можно не привязываться к шаблону «отексте», не парсить, а искать только строго определенное название параметра, но это тоже ресурсозатратно</small>.)<br> Это может вызвать техн. ограничения и поломку функционала админами Викимедиа. Мне приходилось переписываться с админом по претензии к ресурсозатратности одного моего бота при его отладке. Хотелось бы избежать этого, поскольку переезд на такой функционал потребует отказа от текущего, а «фарш невозможно провернуть назад». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 06:27, 5 июля 2026 (UTC) ::::::*:> ''Парсить текст страниц для параметра шаблонов «отексте» сложно и ресурсозатратно.''<br>А я разве предлагаю это делать? Суть моего предложения именно в том, чтобы отказаться от парсинга вообще, а маркер, который сейчас добывается парсингом названия страницы, передавать явным образом в шаблон Отексте (например, через параметр ОРФОГРАФИЯ = ДО). Для работы шаблонов ВАР и ЕДО маркеры ВТ и ВТ:Ё можно оставить. ::::::*:> ''Если считать тексты без маркеров — ДО, а всем остальным поставить маркер ВТ''<br>Нет. Маркер ВТ используется только если у нас есть текст ДО, из которого этот текст преобразован. Если такого текста-источника нет, преобразованный текст условно причисляется к СО и маркера не имеет. Если же источник будет найден — переименовывается в ВТ — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 19:44, 6 июля 2026 (UTC) ::::::*:* > ''Суть … отказаться от парсинга вообще, а маркер, который сейчас добывается парсингом названия страницы, передавать явным образом в шаблон Отексте''<br> Шаблон ВАР и ЕДО вызываются с этой же страницы, им можно передавать значения нового параметра.{{pb}}Но, выпадающее меню редакций в {{t|отексте}}, шаблоны {{t|2О}}, маркер орфографии у текстов в виде значка «ѣ» ([[Буря (Шекспир)|пример]]) работают по спискам страниц. Для них понадобится в код на Lua и JavaScript добавить запрос текста + метаданных страницы ([[mw:Extension:Scribunto/Lua reference manual/ru#Объекты Title|метод Lua]], [https://ru.wikisource.org/w/api.php?action=parse&format=json&page=Запечатленный%20труд.%20Том%201%20(Фигнер)&redirects=1&prop=wikitext&formatversion=2 запрос к API]), для каждой страницы в списке. Т. е.: меню редакций на странице будет получать параметр шаблона орфографии (распарсеный движком), анализировать pagename и делать запросы методом title.exists (относится к затратным), загружать контент страницы редакций, парсить в нём названия страниц, затем делать n запросов по числу страниц, для каждой запуская title.isRedirect (относится к затратным) в цикле, на случай что перенаправлений несколько, затем получать текст страницы, затем парсить его на наличие текстового параметра (тексты бывают мегабайтные, можно ограничить зону поиска началом страницы).<br> Шаблоны {{t|2О}} (понадобится переписать его на Lua) в списках будут делать запросы только для указанной в шаблоне страницы, но их может быть на странице много.<br> Маркировка орфографии значком «ѣ» будет делать тоже, на JavaScript. Списки бывают большими: [[Автор:Константин Дмитриевич Бальмонт|тык]], [[Автор:Николай Александрович Ивлеев|тык]], [[Постановления Правительства РФ|тык]]. Это видится наиболее ресурсозатратным скриптом.{{pb}}По юзабилити и концепту это увеличение садо-мазо для участников. — Мне как проверяющему будет крайне не удобно, проверять каждую страницу (и 100500 подстраниц, вроде [[Анна Каренина (Толстой)/Часть III/Глава XIII/ДО]]) — включили ли там на каждой параметр ОРФОГРАФИЯ = ДО. А потом исправлять ошибки, мне это не нужно, а поскольку других проверяющих де-факто нет, то… да прибудет с вами хаос. Как думаю не понравится и участникам, которые и так вводят слишком много. И постоянно забывают что-нибудь, вроде лицензию поставить, указать ссылку на страницу (на странице автора, на странице переводчика, на странице списка переводов и/или редакций, в Википедии, в Викиданных), продублировать год трижды (в ДАТАПУБЛИКАЦИИ, ИСТОЧНИК, категории, + в Викиданных, в ссылках на страницу на нескольких страницах), название (в названии, шапке, вверху страницы, +в Викиданных, в ссылках на страницу на нескольких страницах), ФИО автора (в названии, шапке, категории, подписи в тексте, +в Викиданных)… причём делая каждое действие в разных форматах… и для каждой подстраницы… 😤 [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 01:14, 7 июля 2026 (UTC) ::::::*:* > ''Маркер ВТ используется только если у нас есть текст ДО, из которого этот текст преобразован. Если такого текста-источника нет, преобразованный текст условно причисляется к СО и маркера не имеет. Если же источник будет найден — переименовывается в ВТ''<br> Слишком сложные ребусы… Если нет маркера — то это или ДО или не ДО. Основными страницами будут версии ДО без маркеров, а все остальные ВТ/СО — с маркерами? Т. е., версия ДО без маркеров «Название (Автор)» и «Название (автор)/совет. переиздание (СО)»?.. Вроде тема по вопросу отказа от маркера СО, а оно вона как…<br> И читателей оттолкнёт. ДО читают чуть больше чем никто, по нужде. Основной страницей должна быть СО/ВТ, по моему мнению. Если при клике по ссылке без маркера автор будет получать ДО, он просто уйдёт, а не будет выискивать в интерфейсе есть ли тут СО.<br> Кстати, все статьи энциклопедий подключены к Викиданным не в оригинальных ДО-редакциях, а в СО: [[d:Q24326914|ЭСБЕ]], [[d:Q25368872|ВЭ]], [[d:Q25866720|РБС]], [[d:Q87019231|ЭСГ]], [[d:Q43371706|ПБЭ]], кроме энциклопедий без ДО-версий. Аналогично ссылки из Википедии на статьи и произведения. При возможном переименовании страниц, с подменой их на редакции ДО, будет очень много недовольных с [[w:Когнитивный диссонанс|когнитивным диссонансом]]…<br> Помните случаи, когда один из главных админов Википедии на то время [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Послание_к_М._Н._Лонгинову_о_дарвинисме_(А._К._Толстой)&diff=next&oldid=3846489 утверждал] что ДО — это церк.-славянский язык и в нём не было «ё»; а ещё один [[Викитека:К удалению/Архив/2016#c-Hrum-Hrum-2016-08-01T19:19:00.000Z-Schekinov Alexey Victorovich-2016-08-01T14:28:00.000Z|заявлял]], что это «старорусский ъ-язык». 🤭 А это, наверно 10 % зашедших из Википедии, где участники с интеллектом выше среднего… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 01:14, 7 июля 2026 (UTC) ::::::Значит надо - хотя понимаю, что это лишний гемор для программеров ВТ - ввести третий маркер: '''УО''' (''устаревшая орфография'') именно для текстов из источников 1918-1956 гг. Весьма вероятно, что большинство текстов из того же Мошкова, ставших огромной базой для СО (особенно что касается классики, как дореволюционной, так и 1920-30 гг.) в качестве источников использовали более доступные переиздания 1956+, поэтому их это не коснётся. Что касается текстов, подпадающих под '''УО''', их пока сравнительно немного: материалы из газет-журналов 1918-1956 вкупе с книжным антиквариатом тех лет занимают в ВТ очень малый процент. Поборники же ёфикации всегда смогут воспользоваться имеющимися наработками за тот период. К примеру, я постепенно выкладываю творчество [[Лебедев-Кумач|Лебедева-Кумача]] (ум. 1949 году), черпая из прижизненных источников. Библиотека Мошкова почему-то не сочла нужным выложить хотя бы одно из его стихотворений и поэтому варианты 1956+ кому-то придётся искать самому) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 19:34, 25 июня 2026 (UTC) ::::::* Маркер «УО (''устаревшая орфография'') … из источников 1918—1956 гг.» — это оценочное суждение. Во-первых, у текстов тех лет орфография идентична современной (некоторые издания [[w:Реформа русской орфографии 1918 года#Практическая реализация|после реформы]] использовали «'» вместо «ъ», но это недолго и несущественно). Во-вторых, Викитека — библиотека, а не место судить какое произведение хуже или лучше. ([[Викитека:Форум/Архив/2020#О страницах редакций и связности]]) ''«Например, историков учат работать только с исходным текстом, а не с отредактированным, компилированным, пересказанным и так далее.»'' (c) уч. VadimVMog. По [[Викитека:Форум/Архив/2020#c-Lozman-2020-08-09T14:57:00.000Z-VadimVMog-2020-08-08T09:12:00.000Z|мнению]] уч. Lozman, у аутентичных текстов в ДО приоритета возможно больше чем у СО. В тоже время, схема именования с суффиксом «/ДО» даёт приоритет современной орфографии, показывая её без суффиксов, а шаблон {{t|2О}} для неё делает ссылку на ДО вторичной.<br> Кроме оценочного суждения этот суффикс ничем не лучше имеющегося «СО». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:46, 25 июня 2026 (UTC) ::::::*:Во-первых, апостроф вместо твердого знака употреблялся практически 20 лет и был отменён лишь к 1938 году. Во-вторых, орфография не была идентична - в тот период существовало немало атавизмов правописания, отказ от которых шёл постепенно, в несколько этапов. Самые известные - это "итти" вместо "идти" и "чорт" вместо "чёрт", просуществовавшие вплоть до 1956 года. Рекомендую почитать [[w:Орфография русского языка до 1956 года|вики-статью]] на данную тему. В-третьих, маркер '''УО''' даст знать, что читатель столкнётся с непривычной орфографией и уже дело заинтересованных ВТ-редакторов, при отсутствии СО-вариантов, создавать те дополнительно. В-четвертых, "историкам" как раз в случае с УО предоставляется исходный текст, а не переделанный с точки зрения редакторов переизданий 1960-80-х. К слову, я не раз сталкивался, когда авторский смысл произведений XIX века, непереиздававшихся первые 40-50 лет лет после Октябрьской революции, после переработки оригинального текста советскими редакторами заметно искажался. И последнее. Какое отношение "про судить какое произведение хуже или лучше" имеет ко мне - не пойму. Я как раз за то, чтобы разместить в ВТ всё изданное за последние 400-500 лет с оговорками лишь на законодательство об авторских правах) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 23:05, 25 июня 2026 (UTC) ::::::*:* Я редко встречал «итти» и «чорт» в СО. Как я выше писал, у текстов тех лет орфография идентична современной, за редким исключением с единичными словами. Абсурдно помечать всю основную массу с современной орфографией как «устаревшая орфография».<br> Современные издания — тоже «устаревшая орфография». Например, [[Удольфские тайны (Радклиф; Гей)/Том 2|тут]] в издании 1993 года есть слово «кофем» («кофе» несклоняется). Что-то пишут о проекте поправок в правописание: [https://school-bit.ru/novosti/tpost/eo7tpp9eb1-reforma-russkogo-yazika-poslednie-novost] [https://gramota.ru/journal/novosti-i-sobytiya/akademos-zafiksiroval-novye-normy-napisaniya-populyarnykh-slov]. Примут ещё что-то через год, пяток лет, язык сущность постоянно меняющаяся… соответственно, будем все страницы переименовывать в «УО», ага… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 04:15, 26 июня 2026 (UTC) ::::::*:*:Судя по всему, вы мало сталкивались с изданиями до 1956 года - если и читали созданное тогда, то сугубо в позднейших переизданиях, после 1960-го года. Что и немудрено: сканы периодики тех лет сравнительно недавно стали выкладывать массово, а непереиздававшаяся после советская литература 1920-1940 не так много кого интересует) я же её коллекционировать начал ещё в конце 1980-х, когда наша областная библиотека вдруг вздумала массово избавляться от книг означенного периода. Тогда же увлёкся литературой "культа личности", вручную выписывая стихотворения из газет) Что касается "кофем", так это наверняка всего лишь передача просторечной речи в диалоге) И как раз за последние 70 лет ничего в орфографии не поменялось - только в орфоэпии и в словоупотреблении (уходили устаревшие слова, появлялись новые). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:35, 26 июня 2026 (UTC) ::::::*:*::См. выше мое предложение о возможном отказе от маркировки орфографий в названиях редакций. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 13:08, 26 июня 2026 (UTC) :::::::я бы настойчиво рекомендовал пересмотреть выбранный маркер, так как УО - устоявшееся сокращение для умственной отсталости. ПО (пореформенная орфография) - тоже не праздник, так как загораживается программным обеспечением, но всё же чуть благозвучней.<br>что же касаемо вопроса "а стоит ли вообще?" - однозначно стоит. адок орфографии до [[:w:Орфография русского языка до 1956 года|1956 года]] совсем не ограничивается чортом и апострофами вместо твёрдых знаков, - разнобой творится даже в двух изданиях одного и того же года и издательства, как видно на примере двенадцати стульев, и оставлять такие тексты без дополнительных разъяснений о том, что до 1956 и после 1956 - это две совершенно разные песни, приходилось с нелёгким чувством.<br>NB: и если дело всё-таки дойдёт до закапывания в код, было бы крайне желательно, чтоб адреса вида /ВТ начали бы автоподтягиваться в "другие версии" без лишних скобочек и мусора перед "ВТ", - так же, как сейчас подтягиваются /ДО.--[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 13:14, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::То, что вы называете «мусором», как раз и есть обозначения редакций. А для меня мусор — это именно орфографические маркеры (ДО/СО/УО/ВТ/ВТ:Ё, когда-то предлагался еще и ВТ:У — с ударениями). Так что «мы разные». Я считаю уже существующий зверинец орфографических вариантов переизбыточным и категорически против его дальнейшего расширения. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:19, 1 июля 2026 (UTC) :::::::::{{gap}}я не считаю, что адрес страницы - именно то место, которое стоит загружать информацией о версиях текста свыше минимума, необходимого для различения имеющихся версий, - для детализации есть шаблон {{tl|отексте}}. поэтому обозначение редакции и является для меня "мусорным" в случаях, когда у нас есть пара ДО/ВТ и никаких других изданий на горизонте не предвидится.<br>{{gap}}конкретно ВТ же для меня это даже не орфографическая метка, а скорее caveat emptor - предупреждение, что текст бесплатно переводился в современную орфографию некоторым васей с невнятной квалификацией, и относиться к таким переложениям, включая и выполненные мною, стоит с осторожностью. (ВТ:Ё - вообще воплощение человеческой самонадеянности).<br>{{gap}}СО (хотя и абсолютно избыточный маркер) показывает, что источник - печатное издание, а значит васе за это уже платили деньги, а следовательно есть надежда и на какую-никакую подготовку, на корректуру, а чего доброго и на научную редактуру, в общем лучиков надежды в этом случае на порядок больше.<br>{{gap}}по большому счёту введение нового маркера в адрес и не нужно, достаточно новой переменной в {{tl|отексте}}, активирующей шаблон со ссылкой на вики и предупреждением о том, что трюки выполнены профессионалами и повторять эти апострофы на экзамене по русскому не стоит. --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 15:24, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::::Возвращаясь к нашим баранам, как бы Вы тогда разделили издания 1937 и 1989 года? Я уже согласен на /ред.1937 и /ред.1989 (то есть без пробела), коль уж никто не хочет предложенные мной /УО, /р1937, /℗1937. Как я понял, лично вас не надо убеждать, что издания 1918-1956 это большой и разнообразный пласт, игнорировать который нельзя. И не только из-за орфографических особенностей. Как видно на примере с "Победителями недр", в переизданиях 1960+ (которые служат главным источником для СО-редакций) массово удаляли свидетельства "культа личности", равно как на протяжении 60 лет в СССР избавлялись от любых упоминаний о Троцком в положительном ключе. Так, например, из книги очерков «[[Фронт (Рейснер)|Фронт]]» Ларисы Рейснер (1924) в позднейших изданиях удалили целую [[Фронт (Рейснер)/Свияжск|главу/часть]] и много чего ещё по мелочи. И теперь эти лакуны кочуют из одного современного издания в другое, потому что те почему-то перепечатывают цензурированные версии 1960+. И если кому-то вздумается разместить здесь СО-версию, она опять же будет сильно отличаться от оригинала 1924 года и не только орфографией. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:29, 2 июля 2026 (UTC) :::::::::::{{indent|2}}для меня в этом вопросе высший приоритет - автосоздание исчерпывающего меню "других версий" просто по факту существования страницы, без какой-либо ручной работы. к хорошему слишком быстро и надёжно привыкаешь. но само существование маркера (СО) в ситуации, когда любой текст без орфографического тэга и так по умолчанию СО (оставляем сейчас в стороне момент с до/после 1956), - это очевидный костыль, неизящный кодинг, и по-хорошему эта тавтология должна быть исправлена.<br>{{indent|2}}поэтому мой идеальный вариант это адреса ../1937, ../1989, или ../ПСС 1989 (для различения изданий одного года), которые машина бы подтягивала в "другие версии" просто по признаку четырёх цифр подряд. (это возможно, конечно, только в ситуации, когда есть механизм запрета на создание меню других версий, который ботом можно было бы раскидать по страницам периодики). если это по каким-либо причинам не реализуемо, я согласен на скобочки: ../(1989) - этот вариант идеален уже чуть менее, но всё ещё. (квадратные скобки выглядели бы солидней, но потомки не скажут спасибо за принуждение к переключению раскладки). (СО) же после этого тихонечко без штурмовщины выводится из обихода. на ДО всё-таки слишком много держится, чтоб заменять его датой издания, а о предостерегающей функции ВТ я писал выше.<br>{{indent|2}}насчёт "орфография тех лет идентична современной" я в корне не согласен. то, что масштаб и количество изменений меркнут на фоне реформы 1918, не значит, что ими можно пренебречь. какой-нибудь внезапный никкель или галлерея будут попадаться регулярно и систематически, и для человека с неустоявшимся орфографическим понятием читать это всё равно что попить из свинцового водопровода. да, этих различий недостаточно для введения нового тэга или нагромождения версий ВТ, но предупреждающий шаблон должен быть на каждой такой странице просто из соображений человеколюбия.--[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 16:41, 2 июля 2026 (UTC) ::::::::::::Просто '''/год''' - тоже хорошо!) Сейчас такая формулировка используется для годовых "подшивок" периодики и ничто не мешает использовать её также и для авторских произведений: ''Название (Автор)/Год источника''. Да, бывали совпадения, когда в один год выходили и журнальное, и первое книжное издание (например, в случае с романом Александра Грина "Золотая цепь", который в 1925 году был опубликован в №№8-11 "Нового мира" и параллельно выпущен издательством "Пролетарий"). Может для таких случаев не мудрить с бесчисленными сокращениями типа ВЕ, ВС, РВ и пр., а предусмотреть единые маркеры: 1925Ж (журнальный) и 1925К (книжный)? А слитно ли, через дефис, большой или маленькой буквой - это уже мелочи. К тому же шансов, что кто-то раздобудет для размещения в ВТ оба варианта одного года не так уж много)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 19:59, 2 июля 2026 (UTC) :::::::::::::Этот способ имеет ограниченную пригодность т.к. 1) возможны две и более публикации за один год; 2) возможны публикации с неизвестным годом; 3) название подстраницы из 4 цифр — не обязательно год (а если год, не обязательно публикации). Следует избегать решений, которые сами создают проблему. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 23:54, 4 июля 2026 (UTC) ::::::::::::::@[[Участник:Lozman|Lozman]], теоретически всё возможно, но с разной вероятностью. Когда возникнет та или иная проблема, тогда и нужно будет выдумывать способы решения в применении к заголовкам ВТ-статей. Конкретней надо быть. В настоящее время мне нужно позарез разделить версии 1937 и 1989, и целесообразней, считаю, будет сделать '''/1937''' и '''/1989'''. Поломки никакой не будет. На очереди статья [[Лев Давидович Троцкий (Луначарский)]]: сейчас она импортирована из az.lib, где даже не указан источник да и год публикации дан неправильно. К счастью, без особых проблем статья нашлась в сборнике 1991 года, доступном в [https://viewer.rusneb.ru/ru/000200_000018_rc_118128?page=346 НЭБ], благодаря которому и первоисточник - авторская книга 1919 года - нашёлся (тоже есть в [https://viewer.rusneb.ru/ru/000200_000018_RU_NLR_A1SV_80407?page=1 НЭБ]), где к тому же ряд других аналогичных работ Луначарского плюс его же предисловие. И всё это под общим заголовком «[[Великий переворот (Луначарский)]]». Кому надо пусть берёт СО-тексты из издания 1991 года, а я предпочту работать с оригиналами. «[[Великий переворот (Луначарский)]]» использовать для оглавления с ссылками на обе версии: [[Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/1919]] и [[Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/1991]], и т.д. Путаницы быть не должно. Что касается неизвестного года издания, всегда есть ориентировочный, который в библиографиях указывается в квадратных скобках. В нашем случае неясную цифру можно заменить X-ом. Если объявятся одинаковые произведения, допустим, выпущенные в один год разными книжными изданиями, всегда можно рассмотреть варианты их названий на форуме. Хотя вероятность этого не высока да и отличий между ними будут слишком микроскопическими, чтобы возникла хоть какая-то нужда размещать оба варианта одного года. Преимущество - самому первому. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:33, 6 июля 2026 (UTC) :::::::::::::::Я в технических вопросах не очень разбираюсь, но по этому обсуждению мне кажется, что проще будет вручную заполнять в соответствующих текстах, как бы они ни назывались/отличались, поле ДРУГИЕРЕДАКЦИИ, нет? Если версий больше двух — создавать страницу версий. Да, это бывает муторно, по себе знаю. Конечно, хотелось бы, чтобы другие редакции подтягивались автоматически при условии правильного именования, как в случае ''Название (Автор)'' и ''Название (Автор)/ДО'' или же ''Корневая/ДО/Подстраница'' и ''Корневая/ВТ:Ё/Подстраница'' (как я понимаю, второй вариант считается предпочтительным). :::::::::::::::А можно ли предусмотреть такой компромиссный вариант: уже есть дискриминатор ДО, когда первоисточник в дореформенной орфографии, ВТ и ВТ:Ё на подстранице первого уровня (сразу под корневой) для переведённых в СО участниками; причём я не уверен, используется ли дискриминатор СО в названиях страниц. Так вот: для текстов в послереформенной орфографии, вычитанных по сканам, можно ввести свой дискриминатор, говорящий, что они вычитаны по источнику (например, ИСТ, ИСХ, ПИ, т.е. «по источнику» и тому подобное); и добавить функционал, что после этого дискриминатора и после ДО или ВТ через двоеточие без пробела можно добавлять произвольную строку ограниченой длины (можно и нулевой — для совместимости с существующими правилами), к примеру, /ДО:1789/ или /ДО:1811/; или даже какой-нибудь ''/ДО:ВЕ1811/'' или ''/ДО:1861а/'', ''/ДО:1861б/'' и проч. на случай разных изданий в том же году (так же для спорной орфографии — ''Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ПИ:1919'' и ''Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ПИ:1919а'', ''Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ВТ:Ё:1919'', если кому-нибудь захочется так сделать). Так хотя бы версии в страницах основного пространства будут проставляться «сами собой». Правда, шаблон {{ш|ВАР}} не поддерживает таких разновидностей послереформенной орфографии, но те, кто умеет, могут разработать шаблон и для этой цели, если сочтут нужным. :::::::::::::::Или я чего-то упускаю? И повторю, не представляю, насколько это трудозатратно и «серверозатратно». [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 15:30, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::* {{outdent|4}} В чём преимущества перед существующей схемой? Чем «/ДО:ВЕ1811/», «/ДО:1861а/», «Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ПИ:1919а» лучше чем «/Вестник Европы 1811 (ДО)/», «/Другое издание 1861 (ДО)/», «Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/Пометка об издании 1919 (СО)»?<br> Вообще, я не очень понял предложение, что говорить о других участниках, у которых и существующая простейшая схема вызывает вопросы. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:49, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:Моё предложение может иметь смысл только в том случае, если шаблон {{ш|отексте}} при такой схеме (или при любой другой) будет сам подтягивать разные редакции и составлять их список, как это уже реализовано с ''Название'' и ''Название/ДО'' или с ''Корневая/ДО/Подстраница'' и ''Коренвая/ВТ:Ё/Подстраница''. То есть, если усложнение схемы именования облегчает что-то другое (автоматически формируемые взаимные ссылки на версии/редакции). Я не пробовал пока создавать страницы по схеме «/ДО:ВЕ1811/», «/ВТ:ВЕ1811/», потому не знаю, появятся ли на них «самостоятельно» ссылки друг на друга и на другие редакции, поименованные по этой схеме. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:11, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*::> ''«/ДО:ВЕ1811/», «/ВТ:ВЕ1811/»''<br>В текущей реализации это выглядит как «/ВЕ1811 (ДО)/», «/ВЕ1811 (ВТ)/» и работает именно так, как вы описываете. Вы предлагаете еще усложнить схему, добавив в нее еще больше маркеров; я считаю, что и существующих маркеров слишком много и достаточно одного универсального; @[[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] и @[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] уверены, что можно обходиться вообще без маркеров, и оно как-то так будет работать (я не знаю как); а @[[Участник:Vladis13|Vladis13]] категорически за сохранение статус-кво. В общем, классическая [[Лебедь, Щука и Рак (Крылов)|басня Крылова]], и выхлоп будет скорее всего такой же. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 20:02, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:::@[[Участник:Lozman|Lozman]], совсем против маркеров я не возражаю: '''ДО''' нужен, хотя бы, чтоб не ломать связанные с ним шаблоны, а все эти ультрамодифицицированные ВТ-Ё и пр. пусть идут своим чередом. Проблема только в СО, который создавался практически без учёта особенностей орфографии 1918-1956гг., просто потому, что львиная доля текстов из az-lib взята из источников 1960+. Хорошо бы автоматически распределять орфографию лишь исходя из года издания (до 1918 - значит ДО) но увы, есть же в природе ещё и эмигрантские, и церковные источники, которые пользовались ятями еще несколько десятилетий после 1917 года. Год издания нужен и для разных ДО-версий - служа дополнительным маркером одного из печатных источников XVIII-нач.XX вв., которые тоже могут отличаться и орфографически, и текстуально, и даже пунктуацией. В начале и середине XIX века даже прямую речь обозначали по-разному! Да, я не горю желанием наблюдать здесь 100500 орфоверсий каждого произведения А. С. Пушкина и прочих представителей золотого фонда русской литературы, которых и так на протяжении 200 лет издают тоннами каждый год, но и запретить, понятно, их выкладывать здесь не могу)) Мне интереснее делиться творчеством менее хрестоматийных авторов или которых на протяжении советского времени не издавали или вспомнили уже к 1980-м годам. Как [[Автор:Владимир Григорьевич Бенедиктов|Владимир Бенедиктов]], например. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 22:51, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*::::Единственный орфографический водораздел, который было признано целесообразным соблюдать в Викитеке — реформа 1918 года (ДО и не-ДО, для которой был выбран маркер СО, может, и не совсем удачный). В основном это делается для возможности создания модифицированных ДО-редакций (ВТ), приведенных к соответствию с нынешними орфографическими нормами. Другие изменения орфографии, имевшие место как до, так и после 1918 года, никак не учитываются при именовании редакций, чтобы не умножать сущности. Орфография 1956 года отличается от орфографии 1918, но концептуально они — варианты одной и той же «пореформенной» орфографии. Разделение их на две нормы предполагает возможность преобразований «УО»→ВТ, по аналогии с ДО→ВТ. Это представляется абсолютно ненужным усложнением и без того уже изрядно монструозной системы. А если вам претит применение термина «современная орфография» к норме до 1956 года, предлагаю расшифровывать СО как «советская орфография» (они обе советские). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 12:35, 8 июля 2026 (UTC) ::::::::::*::* «Категорически» не то слово. Маркер ДО полезен, очевиден, прост и понятен, просто обрабатывается скриптами и ботами.<br> Маркеры СО/ВТ не красивы, я согласен, но без них не работает меню редакций. Альтернатива есть: [[Шаблон:Отексте#ДРУГИЕВЕРСИИ]], как я упоминал в самом начале.<br> Лично я предпочитал и предпочитаю маркер «/ДО», хоть он и указан в справке как «устаревший». Поскольку делает основной страницу СО/ВТ, при этом работают все скрипты и шаблоны для редакций. Единственно, не работает если у текста несколько редакций. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 01:40, 7 июля 2026 (UTC) ::::::::::Полностью согласен с тем, что все маркировки орфографии следует держать внутри шаблона {{tl|отексте}}, а не выносить их в названия страниц. Но для этого нужен универсальный маркер редакций, о котором мы так и не смогли договориться. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 23:57, 4 июля 2026 (UTC) ::::* > ''Может внести изменения в руководство, что пометка об орфографии текста ставится только если есть варианты в разных орфографиях?''<br> Давайте внесём это дополнение. Раз уж отказаться от пометок нельзя по технической причине (необходимость разведения конфликта одинаковых названий у разных редакций). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:09, 2 июля 2026 (UTC) ::::*:Как предлагается это делать? В текущей реализации пометки орфографии — единственный способ указания на то, что мы имеем дело с редакцией, а не произвольной подстраницей. Чтобы отказаться от маркеров орфографии, нужно ввести какие-то другие маркеры (чтобы продать что-нибудь ненужное, нужно сперва купить что-нибудь ненужное, а у нас денег нет). Итого, пока не принято решение об альтернативных маркерах, ничего никуда внести не получится. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 23:38, 4 июля 2026 (UTC) == Разделение текстов на веб-страницы по главам и экспорт в файл == {{перенесено с|#Тексты с орфографией 1918—1956}} Не понимаю, кто вообще читает большие повести/романы разбитые на страницы по главам. Их неудобно экспортировать в файл, сама функция багованная… Если ещё и заглавия глав/частей из текста удалены, при экспорте всё склеивается в одну кашу без разделения на главы… Вообще как читать большие произведения с настольного ПК, а не с электронной читалки или хотя бы со смартфона/планшета… тоже мне не понятно. Проще на другом сайте книгу целиком в файле скачать, или аудиокнигу… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:47, 24 июня 2026 (UTC) :Кому вообще нужны отдельные ВТ-статьи по каждому стихотворению и рассказику плюс отдельно варианты орфографии, когда можно всё собрание сочинений условного Толстого выложить одним файлом, объединив все 90 томов вместе! Очень удобно))) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:59, 25 июня 2026 (UTC) :* Речь об отдельных произведениях. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:02, 25 июня 2026 (UTC) : Механизмы включения позволяют собирать одну страницу из нескольких. Если формализовать такой способ через правила, то можно делать как страницы с отдельными главами, так и страницы целиком, кому как удобнее читать --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 09:55, 25 июня 2026 (UTC) :* [[ВТ:КУ#Губернатор (Андреев)/Весь текст]] - теме более 3 лет. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:07, 25 июня 2026 (UTC) ::Большие произведения могут не отображаться целиком, если они превышают какой-то предел, поэтому не только ПСС Толстого не получится сделать, но, возможно, не всегда отобразится даже один том целиком. И предел этот ограничивается ещё бошьше количеством включённых шаблонов в тексте; а их порой бывает немало. ::В принципе, есть ещё возможность создать компиляцию из нужных страниц перед экспортом. Но в экспортированной версии будет много лишнего: те же шапки, кажется. Я давно не проверял. ::В целом я считаю, что полные версии произведений или сборников (и даже номеров журналов!) можно делать, если они не превышают предела по размерам страницы. Конечно, при условии, что текст не дублируется, а включается из глав, например, а если есть индекс, то ещё проще. Это чтобы замеченные опечатки исправлять за один раз в одном месте, а не отлавливать во всех местах. Кажется, публикация полных текстов в дополнение к частям практикуется во фразцузской Викитеке, но в английской, вроде, запрещается. Наличие произведения, разделённого на главы, тоже удобно: большие произведения читаются не в один присест, и найти место, где остановился, на бесконечной странице может быть непросто. То же относится к отдельным стихотворениям или рассказам. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:05, 25 июня 2026 (UTC) ::* Шапки исключаются из экспорта.<br> > ''найти место, где остановился, на бесконечной странице может быть непросто.''<br> Запоминание позиции в файле книги есть во всех эл. читалках, читалках-приложениях для гаджетов, и на ПК в приложениях для epub, fb2, pdf. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 04:26, 26 июня 2026 (UTC) ::*:Одностраничные тексты удобнее в читалках, многостраничные — в браузере. Эта музыка будет вечной © )) — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 12:38, 26 июня 2026 (UTC) ::*:* Наоборот.) Зачем городить в читалку одну страницу, которую можно прочесть с браузера. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:44, 26 июня 2026 (UTC) ::*:*:Если эта страница — целый роман или, условно говоря, лонгрид, то читалка запомнит, где остановился, а браузер — нет. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:47, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:* Под одностраничными я имею ввиду те, что занимают одну страницу окна браузера. Многостраничные для браузера читалка разбивает на страницы по размерам своего окна; к примеру, в среднем, однофайловые романы, которые я читаю. на эл.читалке делятся в среднем на ~600 страниц. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:37, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:А, ну мы в разных значениях используем эти слова. Я имею в виду под одностраничными произведения любого размера (но в частности, большого), размещённые в Викитеке на одной веб-странице, а под многостраничными — большие произведения, размещённые на нескольких страницах, обычно на подстраницах, по главам или частям. В первом случае, помнится, при экспорте в читалку текст в ней не разбивается на главы (не формируется внутреннее оглавление). По крайней мере, раньше было так. Во втором — не всегда корректно составляется экспортный файл. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:12, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:* Оглавление вроде и не должно экспортироваться. Его генерируют читалки по html-тегам h в удобном для читателя формате. Это ещё одна беда экспорта, которая возникает из-за удаления заголовков (т. е. html-тегов h) при разнесении глав произведения на отдельные веб-страницы. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:41, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:*:Я помню, что наоборот. В читалке в книгах должно быть внутреннее оглавление, которые вызывается нажатием на соответствующую кнопку интерфейса читалки. При экспорте целого большого текста оглавление в читалке не формируется: весь текст остаётся под единственным пунктом оглавления (хотя в большом тексте есть правильно отформатированные заголовки разных уровней). А при экспорте текста, разбитого на главы по подстраницам, оглавление формировалось корректно, то есть навигация по главам возможна через оглавление читалки (а не посредством ссылок на отдельной странице книги). [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:35, 28 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:*:* Вы правы.<br> Оказывается, оглавление создаётся вики-расширением экспорта и размещается внутри экспортированного файла ''epub'', в файлах ''nav.xhtml'' и ''toc.ncx''. Видимо, читалки отображают его, без самостоятельной генерации.<br> Я проверил на читалках: на ПК в FBReader, на Android в Librera, на эл.читалке OnyxBoox со старым Android 4 в OReader (мод. Alreader под эл.читалку).<br> Результат:<br> а) Текст с главами (теги h) на одной веб-странице ([[Удольфские тайны (Радклиф; Гей)/Том 2]]). → В читалках, в оглавлениях ссылка только на «Удольфские тайны». Это тоже странно, поскольку на данный момент на веб-странице нет такого названия, есть только название страницы со скобками и слэшем, и в тексте есть тег h2: <code><nowiki>== Удольфские тайны <br>Том 2 ==</nowiki></code>. Не верится, что в вики-движке учитывают наше правило названий страниц и фильтруют всё после скобок, или всё после <code><nowiki><br></nowiki></code> в тегах h2…<br> б) Главы на подстраницах ([[Древняя высшая магия. Теория и практические формулы (Пиобб; Антошевский)]]). → В epub создалось оглавление. Похоже при экспорте оглавление создаётся из ссылок с текстом на подстраницы с базовой страницы. Поскольку в оглавлении оказалось «Глава III. Ангелы, гении, ду́хи, демоны» как на базовой странице, с «Глава III.» и ударением, чего нет на подстраницах. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:07, 29 июня 2026 (UTC) * Кстати, обнаружилась серьёзная проблема экспорта в файл epub: на читалках не работают таблицы. Поэтому поломаны таблицы и шаблоны их основе: оглавления с {{t|Dotted TOC}}, фигурные скобки {{t|lbrace}}/{{t|rbrace}} и др. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:10, 29 июня 2026 (UTC) == Сообщения, заявления и новости ТАСС == Пока что ВТ-статей, подпадающих под такие определения, не очень большое количество, поэтому хотелось бы договориться о критериях и общих требованиях. Притом, что понадобятся переименования. Начну с того, что сообщения ТАСС в целом печатались слово в слово во всех центральных (а через день-два и в региональных) газетах, поэтому указывать в качестве источника в ВТ-заголовке следует не газеты, а непосредственно ТАСС; а так как возможны «тёзки» — с прибавлением даты без слов, для краткости ([[Бал-маскарад молодежи в Большом Кремлевском дворце/Правда 1954 №2]] → [[Бал-маскарад молодежи в Большом Кремлевском дворце (ТАСС 02.01.1954)]]. За дату, если в сообщении она специально не указана, принимать дату публикации в центральных газетах («Правда», «Известия», «Комсомольская правда», «Красная звезда» и т. д.). И последнее, но не менее важное: нужно разграничить непосредственно "'''Сообщения ТАСС'''" и, условно говоря, "Новости ТАСС". Первые, нерегулярные, зачастую в печати под названием «[[Сообщение ТАСС от 2 сентября 1937 года|Сообщение ТАСС]]» так и фигурировали, либо имели аналогичный подзаголовок («[[Освобождение китайских граждан (Сообщение ТАСС от 2 января 1930 года)|Освобождение китайских граждан: Сообщение ТАСС]]»). Как правило, они были направлены «на весь мир», имели особо строгую, официозную интонацию (но иногда и с толикой агитпроп-эмоций, как в «[[Сообщение ТАСС от 2 сентября 1937 года]]»), а также нередко носили форму декларации или резолюции: именно там появился оборот "'''ТАСС уполномочен заявить'''" («[[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]]»), который с 1941 года перекочевал в [[Заявление ТАСС от 16 марта 1976 года|Заявления ТАСС]], что делает по сути те и другие синонимами, без необходимости разделения в категориях. Что касается ВТ-заголовков, в «Сообщениях ТАСС» — как это уже показано выше — лучше ставить полную дату с месяцем в виде слова. А вот что необходимо отделить по смыслу, так это сугубо '''новостные сообщения ТАСС''', которые печатались постоянно (в некоторых номерах газет их могло быть и с десяток и более) и всегда имели индивидуальные заголовки. В них, как правило, уже в самом начале указывались место сообщения, его дата и следом в скобках — (ТАСС): например, «[[Дело о взрыве на Рутченковском руднике]]» и «[[За новые успехи в мирном строительстве]]». Предлагаю для удобства им подобные выделить [[:Категория:Новости ТАСС]] (в качестве подкатегории к [[:Категория:Сообщения ТАСС]], объединяющей первую группу). Спорные и промежуточные варианты можно обсудить тут. Как например, вчера переименованную «[[Арест группы врачей-вредителей (Хроника ТАСС)]]». [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:46, 16 июня 2026 (UTC) * См. правило [[ВТ:НС]]. Издание и дата указывается не в скобках, а после слэша; дата в коротком формате, а не прописью. Указывается издание, а не «ТАСС», «сообщение ТАСС». Кстати, не имена собственные пишутся в скобках с маленькой буквы: [[Арест группы врачей-вредителей (Хроника ТАСС)]].<br> Текст в изданиях может различаться, быть сокр. или дополненным.<br> Название указывается как в издании. При омонимах или без заголовка, как в стихотворениях, страница называется самостоятельно, кратко по смыслу текста.<br> Ниже есть обсуждение об изменении правила по именованию новостных сообщений. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 09:27, 16 июня 2026 (UTC) *:Я специально изучил вопрос о соообщениях ТАСС и ряд выводов как раз и сподвиг меня на эти предложения. Сообщения ТАСС именно что слово в слово перепечатывались в разных газетах и на это у меня набралось предостаточно примеров; исключения да, возможны, но они скорее из области эксцессов исполнителя) Указывать газету (ту же "Правду") в качестве источника в ВТ-заголовке в данном случае нецелесообразно, так как в дальнейшем при размещении контента другой центральной газеты за это же число сообщения ТАСС будут дублироваться. И слэш, служащий для указание раздела в тексте и другой служебной информации, тут не работает. Это не собственный материал газет и их корреспондентов, а нечто спущенное сверху, как какой-нибудь закон или манифест. Именно то, что эти сообщения перепечатывались везде, делает ТАСС (а также его предшественников и правопреемников) по сути коллективным ВТ-автором, которого в виде исключения нужно указывать в скобках в случае имеющегося заголовка. В то же время непосредственно Сообщения и Заявления ТАСС — когда нет заголовка — надо размещать как '''Названия указов, законов''' и прочий официоз (в форме [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]], ну или 03.03.1930, что для меня непринципиально), которые также перепечатывались практически во всех центральных и "областных" газетах без изменений. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 10:15, 16 июня 2026 (UTC) *:* > ''Сообщения ТАСС именно что слово в слово перепечатывались в разных газетах''<br> Навскидку, в приведённых вами примерах как минимум есть яркое оформление: [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике]], [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]]. В других изданиях было также?<br> Где можно посмотреть эталонные сообщения ТАСС, которые как вы говорите, «перепечатывались слово в слово»?<br> > ''слэш, служащий для указание раздела в тексте и другой служебной информации, тут не работает.''<br> Слэш служит для указания издания, [[ВТ:Версии текстов]]. Это обусловлено сложностью программирования модуля редакций, визуальной понятностью для участников, и читателей в интернет, где длина заголовков страниц ограничена 40 символами. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:27, 16 июня 2026 (UTC) *:*:Сообщение ТАСС "Дело о взрыве" нашел также в "Известиях" от 28 июня 1928 года ([https://ibb.co/Fb6X1pSz ссылка]), притом более полное, чем в "Труде" - что вполне можно об'яснить "недисциплинированностью" 1920-х)) в 1930-е всё стало гораздо унифицированней. Вот три варианта публикации [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года|Сообщения ТАСС от 3 марта 1930 года]]: "[https://yandex.ru/archive/catalog/d722350c-7bab-45f9-8a7b-36ecc9bf1eed/2?center=3260+3171 Правда]", "[https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=735+1229]" и "[https://yandex.ru/archive/catalog/63ba787e-e6d3-4b39-9dd5-942c2a0b85dd/1?center=1675+914 Вечерняя Москва]". Максимум отсебятины тут - выделить что-что жирным шрифтом или добавить собственный заголовок. Сами тексты идентичны. А дальше будет ещё строже)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 16:10, 16 июня 2026 (UTC) *:*:* Хорошие примеры. Видно что даже в этих 2 сообщениях навскидку редакции в разных изданиях могут отличаться. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:48, 16 июня 2026 (UTC) *:*:Слэш тогда можно использовать для ВТ-заголовков вроде [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике (ТАСС)/28.06.1928]] (?) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 16:29, 16 июня 2026 (UTC) *:*:* По ссылке видно, что редакция в другом издании отличается. Тогда издание надо бы указать: [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике (ТАСС)/Труд 28.06.1928]], возможно. Или без указания «ТАСС», поскольку это источник заметки, нужен ли он? Например, [https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=1786+453 тут] источником указан корреспондент, [https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=2484+2305 тут] корр. и телеграф, [https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=3904+5029 ниже] — корр. и ссылка на «бакинская газета сообщает», чем не «ТАСС сообщает»… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:02, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:Это не просто источник, а фактически коллективный автор, повторюсь) У ТАСС не было собственных медийных платформ для публикаций сообщений (в отличие от собкоров газет и поэтому аналогия с "бакинским корреспондентом" ложна). Зато к его услугам были в обязательном порядке все советские СМИ (не считая районных, детских и ведомственных), включая радио и ТВ. Я ещё застал, как в программе "Время" в 80-е годы сообщения ТАСС зачитывались дикторами с каменными лицами)) Что касается телеграфа, в названии ТАСС - это скорее бренд, ведь сообщения могли впоследствии передавать не только по телеграфу. Ключевые слова в этой аббревиатуре - Советский Союз!) То есть не что-то местное, локальное, а всесоюзный, государственный уровень. Элита, голос власти)) Было еще АПН, но то работало главным образом на зарубежье, а советских читателей собкоры данного агентства в США и пр. стращали ужасами загнивающего капитализма) Но до тех статей, увы, срок авторских прав истечёт ой как не скоро!) И возвращаясь к началу вашего комментария, заголовок [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике (ТАСС)/Труд 28.06.1928]] меня устраивает — для случаев разночтения, коль уж разницу типа выделения жирным шрифтои и т.п. кто-то считает сверхважным)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 22:08, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:* Переименования: [[Освобождение китайских граждан/Сообщение ТАСС/02.01.1930]], [[О первом в мире полете человека в космическое пространство/Сообщение ТАСС/12.04.1961]] — это какая-то ересь. Если укажите ТАСС в скобках, как говорили выше, думаю никто возражать не будет, но не так. Переименовываю по правилу. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:03, 17 июня 2026 (UTC) *:*:*:*:Только название с газетой через слэш подразумевает редакционную статью или корреспонденцию анонимного собкора оказываемой газеты. "Сообщение ТАСС" является хотя бы составной частью названия, его подзаголовком. Но если двоеточия в ВТ-заголовках запрещены (через которые можно было бы дать подзаголовок "Сообщение ТАСС")), тогда указываем ТАСС в скобках в обязательном порядке (статьи переименовал). От обычных новостных сообщений ТАСС тогда их отделяем путём категоризации: [[:Категория:Сообщения и заявления ТАСС]] и [[:Категория:Новости ТАСС]] (и скорее всего с дополнительным подразделением по годам). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:50, 18 июня 2026 (UTC) *:В качестве доказательства, на любой из уже размещенных в ВТ любого рода сообщений ТАСС, обычно здесь позаимствованных из "Правды", могу продемонстрировать еще как минимум 2-3 публикации из других газет, как-то "Вечерняя Москва" или "Известия". Для сравнения на предмет полного совпадения. Особенно, что касается 1930-50-х гг. - легче с прямыми ссылками. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 11:16, 16 июня 2026 (UTC) *:* Да, сложные предложения надо обосновывать ссылками. Есть ли там сканы чтобы сравнить? Нет ли значимой разницы в оформлении? А то некоторые участники принципиальны… Ввиду чего есть суффикс «(ВТ-Ё)», для тех кто создаёт отдельные страницы с буквой «ё»… Большое число страниц БСЭ1 вычитано в двух редакция с указанием разницы в одно слово или цифру…<br> Такие страницы можно назвать универсальным названием, в скобках вместо автора указав «(ТАСС)» без всяких «Сообщение ТАСС». А в шапке указать издания где публиковалось, с номерами/страницами. Дублирующиеся страницы удалить, можно оставить перенаправления, если на страницы были ссылки из оглавлений выпусков газеты и т. п. ...В общем, рядовая ситуация, без надобности вводить какие-то правила. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:34, 16 июня 2026 (UTC) *:*:"Сообщение ТАСС", "Заявление ТАСС" - это не чья-то выдумка, а официальные названия из первоисточников, поэтому надо их так и называть в соответствующих ВТ-заголовках. Разве что с датами уточнить: допустим, через слэш, если это так уж принципиально. Ё в газетах и тогда использовалось редко плюс твердый знак постоянно заменялся на апостроф - может кому-то захочется озадачиться ещё и Ъ-версиями?)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 17:19, 16 июня 2026 (UTC) *:*:* Что если издание не ежедневное, или позднее напечатали, а страница названа с фиксированной датой: «Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года»?<br> По ссылкам выше, в [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]] в «Правда» и в «Известия» заголовок: «Сообщение ТАСС». А в «Вечерняя Москва» заголовок «О концессии „Лена Гопьдфильдс“», в тексте указано «заявление ТАСС» без всяких «сообщений ТАСС». Как предлагаете назвать страницу? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:51, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:Единственной ежедневной большую часть советского времени (с 1948 года абсолютно: 365/366 номеров в год; до этого 350-360) была газета "Правда". На неё главный и вполне доступный ныне ориентир. Остальные центральные газеты, а также региональные вроде "Вечерней Москвы", не выходили по понедельникам. Но в тот день наверняка с "Сообщениями ТАСС" могли и повременить)) Но если дата особо указана, её безусловно и нужно брать за основу. Хотя мне пока такие не попадались - только в новостных сообщениях. Что касается того, какое из сообщений про "Гольдфильдс" выбрать? Конечно "Правды" или "Известий" - так как "Вечёрка" является региональной. Но в шапке можно и нужно дать дополнительную информацию) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 20:43, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:* В день может быть 100500 «сообщений ТАСС», как я понял, по примеру навскидку тройки газет выше. Поэтому необходимы иные названия вместо подобного: [[Сообщение ТАСС/02.09.1937]].{{pb}}> ''Что касается того, какое из сообщений про «Гольдфильдс» выбрать? Конечно «Правды» или «Известий» — так как «Вечёрка» является региональной.''<br> Для неспециалиста это абсолютно непонятно и неочевидно. Региональные, центральные, периодичность выпусков… особенность "Правды"... Участники вычитывают что им нравится, не смотря на другие издания, и не зная и игнорируя какие-то умные списки.{{pb}}Ниже есть сложное обсуждение правила для названий газетных страниц. Хорошо бы объединить с вашим виденьем и подвести итог. Пока есть действующее правило и разногласия. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:19, 17 июня 2026 (UTC) *:*:*:*:"Сообщений и заявлений ТАСС" не было "100500 в день" - они даже не каждую неделю появлялись: нужно всё-таки отличать их от Новостей ТАСС, о чём я уже писал в самом начале темы. Что касается большей описательности ВТ-заголовков при отсутствии их в статье-источнике, к общему знаменателю привести всё это невозможно - поэтому лучше давать расшифровки на отдельной странице с перечнем, как я уже предлагал. Есть единичный пример, как статья [[Сообщение ТАСС о государственном флаге России]], но там за её источник взят какой-то ненадежный сайт, а в сканах газет за тот самый период, включая всего за год до того появившуюся "Российскую газету", я пока ничего похожего не нашел. Но это был уже период после ГКЧП, начался распад СССР и ТАСС авторитет свой совершенно утратило. К тому же ТАСС с 1988 года выпускало собственный еженедельник "Эхо планеты", смотреть надо бы там, но сканов в наличии нет. *:*:*:*:Пока что темой советских газет интересуюсь только я да коллега Butko, поэтому о критериях договориться сравнительно легче. Моей целью было избежать дублирования ВТ-текстов, но, как я уже понял, нынешняя политика Викитеки не возбраняет даже минимальных отличий при создании отдельных статей для вариантов - в том числе в форматировании текстов (как то курсив, разбивка, капс и пр.) - поэтому настаивать на своём видении смысла не вижу. Будем считать, что договорились про ТАСС в скобках, а безымянные "Сообщения-Заявления ТАСС" оставляем как было, правда, опять же с возможностью допвариантов из разных газет (первоначальный "безгазетный" можно и переименовать потом, если кому-то сильно приспичит выложить "близнеца" из другого источника). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:23, 18 июня 2026 (UTC) *:*:*:В перспективе неплохо бы сделать отдельную страницу для хронологического перечня Сообщений и Заявлений ТАСС с краткой расшифровкой содержания, где это не следует прямо из заголовков. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 22:21, 16 июня 2026 (UTC) == Шаблон {{ш|источник}} == Можно ли в шаблон добавить переменную, отключающую иконку? Это может быть полезным при использовании шаблона в текстах, где иконка, на мой взгляд, лишняя (как [[Миф_(Зайцев)#Комментарии|здесь]], например). --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:04, 2 июня 2026 (UTC) * Мне кажется, это лишнее. Иконка отмечает внешнюю ссылку, странно при нажатии будет оказаться на стороннем сайте. На этой странице комментарий был не на месте, я перенёс в шапку. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:51, 3 июня 2026 (UTC) *:Я как-то не воспринимаю Викисклад как сторонний сайт; к тому же, если есть индекс, то нажавший останется в Викитеке. Как компромисс, можно эту переменную ограничить теми случаями, когда есть индекс, а если его ещё нет, то иконка не исчезает. *:И ещё хотел по этому же шаблону предложить сократить текст по умолчанию до «Скан на Викискладе»: слова «размещённый на» лишние. Мы же не пишем «Индекс, ''созданный'' в Викитеке». [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 15:40, 3 июня 2026 (UTC) *:* +За сокращение текста. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:18, 3 июня 2026 (UTC) == ДРУГИЕВЕРСИИ == В шаблоне {{tl|МЭСБЕ}} параметр ДРУГИЕВЕРСИИ работает как-то неправильно (см. [[МЭСБЕ/Борн (трубадур)]]). Хотелось бы, чтобы было аналогично {{tl|ЭСБЕ}} — то есть чтобы получалась ссылка на соответствующую статью МЭСБЕ, а не ссылка на «Другие переводы». — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 15:17, 12 мая 2026 (UTC) * Этот параметр не применяется для статей энциклопедий. Для ссылки на др. статью используется параметр МЭСБЕ (или префикс другой энциклопедии), который бот затем переносит в Викиданные. [[d:Q4510#P1343]]. <br> [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=МЭСБЕ/Борн_(трубадур)&diff=prev&oldid=5711255 Заменил] на параметр, сейчас с ним не отображается, надо проверить код скрипта. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:30, 12 мая 2026 (UTC) ** Вроде исправил. Надо будет заменить некорректное использование параметра ДРУГИЕВЕРСИИ. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:08, 18 мая 2026 (UTC) == Не каталог авторов == Попалась мне категория [[:Категория:Авторы, срок исключительных прав на произведения которых истекает позднее чем через 50 лет|Авторы, срок исключительных прав на произведения которых истекает позднее чем через 50 лет]] и, соответственно, категории с меньшими сроками. В упомянутой категории есть Маркес, который ничего не мог публиковать ни в Российской империи до революции (его ещё на свете не было), ни где-либо ещё до 1931 года (чтобы быть в ОД в США, если правильно помню год; ему тогда было три годика). И у меня вопрос: что же в таком случае считается «[[ВТ:Не каталог авторов|ближайшим будущим]]», хотя бы приблизительно? Если есть Маркес (ум. в 2014), почему нет, к примеру, Борхеса (ум. в 1986)? Или Агнии Барто (ум. в 1981)? Или Дмитрия Пригова (ум. в 2007)? И не следует ли в таком случае регулярно чистить категории, не относящиеся к «ближайшему будущему», от авторов, которые не подпадают под два исключения (авторы ранних советских энциклопедий и переводчики)? Или для этого кто-то должен выставлять страницы авторов по одной к (быстрому) удалению? Спрашиваю потому, что, если бы не правило, я мог бы создавать страницы некоторых авторов «на будущее», но не хочется создавать страницы, которые будут под угрозой удаления. --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 14:40, 28 апреля 2026 (UTC) * Категория была создана для отслеживания кандидатов на удаление. Маркес не проходит по [[ВТ:Не каталог авторов]], видимо стоит удалить. Ближайшим будущим для перехода в ОД мне представляются ближайшие несколько лет, максимум может лет 10. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:03, 28 апреля 2026 (UTC) *:А остальных? И которые через сорок, тридцать лет? *:На Маркеса просто взгляд упал, потому что я знаю его, а внимательно подряд категорию не смотрел. Знакомых удалять жаль, конечно (ещё там из тех, кого я узнаю, как минимум, Ирина Токмакова, Фазиль Искандер)... Разве что у Ельцина там есть тексты в ОД с той поры, когда он был президентом. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:04, 28 апреля 2026 (UTC) *:* И остальных, надо смотреть каждого. Обычно в Википедии есть более полная библиография. Так что удаление страницы того же Маркеса будет только на пользу — в Википедии не будет висеть в карточке обманка, будто бы в Викитеке есть чего тексты, что подрывает отношение к Викитеке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:17, 28 апреля 2026 (UTC) *:*:Тогда я начну по мере сил помечать страницы авторов в этой категории. Думаю, даже переводчики в ней заслуживают удаления, на них я буду указывать в шаблоне. Всё-таки полвека — огромный срок. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:12, 28 апреля 2026 (UTC) * Тоже хотелось бы уточнить консенсус по границам «ближайшего будущего», желательно с включением в [[ВТ:ЧСВ]]. Иногда хочется создать страницу автора, но неопределённость останавливает, а если чётко прописать, например, 10-летний срок, будет проще, по-моему --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 08:24, 29 апреля 2026 (UTC) ** Коллега [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], вы пишите: „Думаю, даже переводчики в ней заслуживают удаления, на них я буду указывать в шаблоне“. В ВТ есть правила или договоренности, страницы каких авторов можно создавать и оставлять. Разве нужно жить, игнорируя правила сообщества? Вы начали расставлять шаблон кбу на страницах переводчиков и авторов БСЭ. В настоящее время это деструктивная деятельность, поскольку люди должны терять время и силы на удаление подобных шаблонов. --[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 11:54, 29 апреля 2026 (UTC) **:Что касается переводчиков — извините, мой просчёт безусловно. Я понял это уже потом, когда не было возможности исправить сразу. А что до авторов БСЭ, то, как мне казалось, я на каждой странице смотрел, что «энциклопедические статьи не найдены», и шаблон вешал только в этом случае. Потом проверю отмены своих правок, чтобы увидеть, где я упустил авторов БСЭ. И в дальнейшем постараюсь быть ещё внимательнее. Ещё раз прошу прощения. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:20, 29 апреля 2026 (UTC) **:Да, теперь вижу: нужно ещё обращать внимание на категории, потому что из тела статьи может не быть очевидно, что это автор БСЭ. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:27, 29 апреля 2026 (UTC) **:* https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=incategory:%22Авторы,+срок+исключительных+прав+на+произведения+которых+истекает+позднее+чем+через+50+лет%22+-insource:/Авторы+(перв|втор)ого+изд.%2B%3F+БСЭ|Переводчики/&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns102=1 - такой фильтр поможет. Сначала смотрим содержимое категории +50 лет (цифру менять для категорий +20-50 лет), затем убираем из неё автора БСЭ и переводчиков. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:19, 29 апреля 2026 (UTC) **:** Такое удобнее через PetScan делать. Вот этот же запрос: https://petscan.wmcloud.org/?psid=46883195 --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 04:25, 3 мая 2026 (UTC) ** Мне совершенно непонятен запрет на [[Викитека:Не каталог авторов|ВТ:Не каталог авторов]]. Зачем он вообще нужен? Это, на мой взгляд, неправильно: в ВП можно выложить библиографию автора, а в ВТ нельзя не только выложить библиографию автора, если его книги не ОД, но даже создать его страницу! Викитека это же библиотека! Почему она должна быть хуже чем сайты РГБ или РНБ? — Викитека должна быть лучше чем сайты библиотек и по количеству авторов должна быть лучше чем ВП! Так как не для каждого автора вообще можно создать страницу в ВП. Это издевательство: для спортсменов есть место в проекте, а для людей интеллектуального труда, написавших книги нет места в проекте в ближайшие годы. Не понимаю кому вообще помешают страницы авторов в ВТ, если их книги не в ОД? — Для таких страниц можно, например, в начале, вверху страницы размещать шаблон: произведения данного автора пока в соответствии с законодательством нельзя добавить в ВТ. и таким образом решить задачу. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 18:26, 29 апреля 2026 (UTC) **:Я, с одной стороны, могу понять желание собрать в Викитеке библиографии авторов, даже если сейчас невозможно разместить их полные тексты. С другой стороны, в библиотеках есть каталоги, но они, насколько я понимаю, содержат карточки книг, в действительности имеющиеся в данной библиотеке, а не всего, что она хотела бы иметь. И ссылка на страницу автора в Викитеке из других проектов (Википедии в первую очередь) действительно вводит в заблуждение, как если бы я нашёл в каталоге физической библиотеки карточку интересующей меня книги, заполнил бы на неё требование, а мне бы ответили, что у них её нет и не будет в ближайшие полвека, приходите после 1 января 2079 года. Каталог и библиография разные вещи. **:Кроме того, если бы этого правила не было, я опасаюсь, что стало бы возможным невозбранно создавать страницы авторов, книг которых нет и не было в настоящих библиотеках: самиздат, к примеру, точнее, бумажные книги, изданные за счёт автора, которые никто не знает, и в библиотеках их нет. Но это уже немного другое правило было бы. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:17, 30 апреля 2026 (UTC) **:* Было предложение, которое на мой взгляд наиболее приемлемо: разрешить создавать страницы авторов книг, напечатанных в официальных издательствах СССР. В Советском Союзе за свой счет авторы не издавали книги. Относительно ссылки ВП на ВТ, которая сейчас есть далеко не в каждой карточке автора «Произведения в Викитеке», то её можно легко заменить на «Страница автора в Викитеке» или на «Библиография и произведения в Викитеке». Но данный вопрос пусть решают википедисты; людей же, пополняющих ВТ, этот вопрос никак не должен волновать. ВТ и ВП связаны через ВД, но проекты разные. На самой странице ВП указано: В других проектах (Викисклад, Викитека, Элемент Викиданных). [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 23:29, 30 апреля 2026 (UTC) **:*:Это ограничение (авторы СССР) выглядит реалистичным, но всё-таки — библиотека и библиография вещи разные. Даже если изменить формулировку в плашках Википедии на нейтральную, вроде ''Страница автора в Викитеке'', я в библиотеке по любой такой ссылке ожидал бы найти произведения этого автора, а не только их перечисление. **:*:Теоретически в Викитеке каталог русскоязычных авторов/произведений мог бы стать не хуже (или лучше), чем в РГБ (к примеру), но разница в том, что в каталоге РГБ, если я найду автора и произведение, там будет указан адрес, где ''у них'' можно прочитать бумажную книгу, если её нет в оцифрованном виде — потому ли, что она ещё не в ОД, или же просто не успели оцифровать. В Викитеке такой услуги быть не может: здесь — и в нашем книгохранилище на Викискладе — только произведения под свободными лицензиями. **:*:Наверно, всё-таки именно для библиографий больше подходит Википедия. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:37, 1 мая 2026 (UTC) **:*:* Увы, Википедия для библиографии на подходит для большого числа авторов. Для создания страницы в ВП нужна энциклопедическая значимость, в противном случае страницу удалят. Получается: большое число авторов, книги которых напечатаны в официальных изданиях (а не в самиздате), являются изгоями в проекте в ближайшие десятилетия. {{pb}}Если целью проекта является собирание и распространение научных энциклопедических знаний, включая сведения об авторах и их библиографиях, то, в ВТ необходимо внести вышеизложенные изменения. {{pb}}Что касается ''ожидания увидеть произведения автора'', то это к сожалению пока неосуществимое желание (и не только ваше), ввиду нехорошего законодательства об АП (с которым приходится считаться). В ВТ достаточно много страниц людей (переводчиков, авторов энциклопедий), произведения которых нет в открытом доступе, так как они в не ОД. Но данный факт никому не доставил никаких неприятностей. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 06:20, 2 мая 2026 (UTC) **:*:** Я против. [[ВТ:ЧТВ]]: «Викитека — проект, имеющий целью создание постоянно пополняемой библиотеки свободно распространяемых текстов». Создание бесконечных списков несвободных текстов противоречит цели проекта. Об этом указано в [[ВТ:Не каталог авторов]].<br> Более того, это вредит проекту, вынуждая патрулирующих и администраторов тратить время на проверки того, что невозможно проверить в принципе. — В одной только России сейчас около 140 млн. человек, сколько в других временных срезах, сколько, например, в Молдове, Грузии, Дагестане… не известно + выдуманные авторы. Если каждый будет библиографию писать, с выдуманными произведениями выдуманных изданий. Спасает только что Викитека проект малоизвестный — иначе все миллионы библиографий с fantlab, литрес, author.today оказались бы тут и регулярно пополнялись ботами и рекламщиками ради накрутки в поисковиках, с полным хаосом и игнорированием викификации. Рекламную библиографию не отличить от [[ВТ:НЕРЕКЛАМА]].<br> Кроме того, в Википедии будет висеть в карточке обманка, будто бы в Викитеке есть тексты автора, что подрывает отношение к Викитеке.<br> Для библиографий есть другие сайты со специализированными движками.<br> Да и авторам это не нужно. Видите ли вы тут советских авторов, кто хотел бы тут публиковать свою библиографию при этом не передавая тексты в ОД. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:54, 2 мая 2026 (UTC) **:*:**: [[ВТ:Не каталог авторов]] на английской странице ВТ я данного запрета не нашел. Кто и когда добавил данный запрет в русскую ВТ не подскажите? 140 миллионов? — И все, включая не умеющих писать и читать и не пользующихся интернетом, начнут немедленно создавать страницы в ВТ выдуманных авторов, вы в это действительно верите? fantlab, литрес, author.today, если я правильно понимаю, то люди, работающие на данных сайтах, сидят на зарплате, и их ботам и рекламщикам что заняться больше нечем как продвигать сайт ВТ? И главное для чего, чтобы их сайты в итоге прикрыли? Вы опять пишите про ВП, карточка обманка, которая будет висеть в ВП, может подорвать авторитет только ВП, но никак не ВТ. Есть ли авторитет у ВП и можно ли его подорвать? :-) В итоге: страницы советских авторов с библиографиями никак не нарушают правила ВТ. Более того, для пополнения текстов ВТ необходимо упорядочивание авторов и их произведений. Страницы авторов в ВТ как раз помогут это сделать.--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 12:21, 3 мая 2026 (UTC) **:*:**:* Тут не нужно верить, достаточно вспомнить, как каждый день надо было только тем и заниматься что банить вандалов и спамеров. Как для того чтобы проверить ими написанное надо было выбрасывать по несколько часов личного времени. В интервиках это тоже неписанное правило: если нет загруженного текста упоминание просто удаляют. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:51, 3 мая 2026 (UTC) **:*:**:** Неписанное правило это не правило. А что касается вандалов и спамеров, то конечно большое спасибо, админам ВТ, за их работу. Только ведь вот какая штука: наличие вандалов и спамеров никак не связано с выше предложенным; вандалы и спамеры были есть и будут... [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 18:39, 3 мая 2026 (UTC) **:** Мне нравится предложение разрешить создавать страницы авторов книг, напечатанных в официальных издательствах СССР, только, наверное, по языку ограничить нужно --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 08:01, 2 мая 2026 (UTC) **:**:Ну, тогда надо бы обсудить и страницы авторов «Тамиздата»: в нём тоже был, мне кажется, приемлемый издательский отсев авторов, не хуже, чем в СССР, и это тоже русская литература... **:**:«По языку» само собой разумеется: если произведения не на русском, то для создания страницы автора в русской Викитеке должны существовать опубликованные переводы на русский. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:31, 2 мая 2026 (UTC) **:*** Что такое «официальные издательства СССР», огласите весь список, пожалуйста.<br> Что если автор со скрипом опубликовал заметку в каком-нибудь журнале «Юность», а все остальное в Самиздате, и его тексты будут доступны только в 2130 году? Зачем его библиография здесь? Почему админы должны тратить время на викификацию и проверку таких страниц? Согласуется ли это с целью проекта в первом абзаце [[ВТ:ЧТВ]]? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:10, 2 мая 2026 (UTC) **:**** Списка готового у меня нет. Что такое «официальные издательства СССР»? — Ответ на этот вопрос дать несложно, он базируется на следующих составляющих: официальная регистрация издательства, госплан, госбюджет, госфинансирование. В журналах или в газетах в СССР печатали не всех подряд. Если есть АИ, в которых указаны год рождения и смерти автора и убедительно доказано, что автор являлся писателем или журналистом, и автором данного сочинения в издании, то кому его страница помешает в ВТ? [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 11:52, 3 мая 2026 (UTC) **:***** Если не сложно, приведите список, для каждого года СССР и всех городов всех республик. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:37, 3 мая 2026 (UTC) **:****** Для начала: [[w:Список издательств СССР по кодам|Список издательств СССР по кодам]], здесь же в источниках можно посмотреть литературу по теме; если есть желание и время, то можно копать глубже и глубже. Отличить гос. издательство СССР от самиздата так же легко, как отличить белый гриб от красного мухомора. --[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 18:50, 3 мая 2026 (UTC) **:******* Это список издательств, которым в 1970х был выдан код. Не представляю, как надо натянуть сову на глобус, в попытке связать это с вопросами выше... [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:34, 3 мая 2026 (UTC) **:******** Если вы не принимаете предложение по авторам СССР, возможно ли сделать тоже самое по хотя бы по авторам издательств, которым в 1970х был выдан код? [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 15:34, 6 мая 2026 (UTC) * Можно ещё кроме Категорий смотреть в разделе «Инструменты» (он находится слева в колонке на экране), в подразделе: «Ссылки сюда». Например, в статье [[Автор:Николай Алексеевич Добротин]] найдем следующие ссылки: :* БСЭ1/Комптона эффект (← ссылки | править) :* Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/33 (← ссылки | править) :* Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/48 (← ссылки | править) :* Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/47 (← ссылки | править) :* Файл:Николай Алексеевич Добротин.jpg (← ссылки | править) :* Страница:БСЭ-1 Том 33. Классы - Конкуренция (1938)-2.pdf/167 (← ссылки | править) : {{pb}}Перейдя по ним, а затем включив поиск для каждой странице по слову «Добротин», обнаружим, что данному автору принадлежат следующие статьи в первом издании БСЭ: БСЭ1/Комптона эффект, БСЭ1/Радиоактивность, БСЭ1/Протон.{{pb}}Рад, что вы поняли свою неправоту, успехов вам в работе в ВТ. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 17:59, 29 апреля 2026 (UTC) == Объединение новостных текстов из периодики == Предлагаю безавторские новостные сообщения ТАСС и пр. (а также объявления о концертах и пр.) объединять в общие "номерные" статьи уже со своей внутренней структурой через == == и === ===, что в первую очередь позволит решить проблему слишком длинных названий, а кроме того подызбавит викитеку от, на мой взгляд, ненужной массы микростатей на 1-2 абзаца, где порой название немногим короче самого текста. Пока что таких "изгазетных" статей небольшое число, но в перспективе, учитывая бездонное число уже доступных сканов периодики... страшно подумать, что будет)) А так, микростатья [[Прием К. Е. Ворошиловым Чрезвычайного и Полномочного Посла Бирманского Союза в СССР г-на Монг Она (Правда, 31.12.1955)]] перебазируется к своим соседям по времени выхода сюда: допустим, [[Новостные сообщения/Правда/1955/декабрь/31 №365]], где будет одной из глав с внутренней ссылкой через решётку: [[../31 №365#Прием К. Е. Ворошиловым Чрезвычайного и Полномочного Посла Бирманского Союза в СССР г-на Монг Она]]. А там хоть постранично, хоть в алфавитном порядке.<br> То же самое относится к распространённой в журналах XIX века рубрике "Смесь". [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]].([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:56, 6 января 2026 (UTC) * Что относительно больших по размеру заметок и анонсов? Если да, какой критерий по размеру? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:40, 6 января 2026 (UTC) * > ''допустим, [[Новостные сообщения/Правда/1955/декабрь/31 №365]]''<br>Мне кажется, для таких страниц лучше подходит схема названия с изданием вначале: [[Правда/1955/№365 (31 декабря)/Анонимные заметки]]. Оглядка на поисковики не требуется, поскольку в этом варианте поиск заметки будет исключительно по контенту страницы, а не ее названию. Предлагается поместить анонимные заметки разных жанров, поэтому это не «новостные сообщения». Или использовать «сообщения», если это слово может обобщить жанры заметка и анонс, вроде по п. 6.4 [[Гражданский кодекс РФ/Глава 70#Статья 1259. Объекты авторских прав|ст. 1259 ГК РФ]] это так.<br>Схему с месяцем после номера, вроде «Правда/1955/№ 365 (31 декабря)», [[Викитека:Форум/Архив/2025#Предложение по именованию выпусков периодики и статей|предлагал к обсуждению]] [[У:Lozman|Lozman]], не знаю лучше ли. Если выпусков газеты за месяц масса возможно месяц должен быть в пути названия, как в вашем примере. С другой стороны такой вариант естественный, не вызывает недоумения что за цифра после слеш перед номером. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:58, 6 января 2026 (UTC) *:"что за цифра" - это дело привычки) если в руководстве прописать, вопрос сам по себе вскоре отпадёт) Но это только при помесячном разделении — не вижу тут другого варианта. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:51, 7 января 2026 (UTC) *:* Понятно должно быть и читателям и редакторам новым в данной теме, всем. Руководства читатели не читают. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:24, 7 января 2026 (UTC) *:*:Вообще-то меня уже устраивает и структура ''год/номер (день месяц)'', то есть без выделения месяца для газет - ведь это всего лишь названия ВТ-страниц, которые уже будут прикрепляться ссылками к перечням соответствующих номеров на погодовых страницах периодического издания. Тогда не придётся перемудрять с категориями: достаточно распределить подкатегории по примерному принципу: ''К:Правда (газета)'' >> ''К: Газета «Правда» по годам'' >> ''Публикации в газете «Правда» (1954)''. Где уже и для авторских статей место найдётся, и для анонимных, у которых надо будет ввести соответствующие подкатегории по жанрам (если моё предложение по ним будет принято): ''К: Спортивные новости в газете «Правда» (1954)''. В этом, кстати, ещё одна веская причина ставить заголовки безавторских статей или жанры "новостных" статей перед названием издания: в алфавитных списках категорий тогда будет удобоваримое распределение, а не один бесконечный список из статей на букву П: ''Правда/1918/№1 (3 января)/Берегись!/ДО'', ''Правда/1955/№ (дата)/Спортивные новости'' (и т.п.) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:55, 8 января 2026 (UTC) * При таком варианте он должен быть зафиксирован в руководстве. Поскольку заголовки страницы легко переименовать (викифицировать), текст перенести. Но это сломает ссылки на внешних сайтах, с Википедии, если таковые будут на исторические новостные события, даже если в заголовке изменён лишь один символ. При переименовании страницы остаются перенаправления, а тут их не будет. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:14, 6 января 2026 (UTC) :* С одной стороны, это должно больше беспокоить редактора конкретной вики-страницы (в моём случае, когда я ссылался на некоторые ресурсы, а они потом либо исчезали, либо совершенно меняли структуру без возможности найти прежний текст, оставалось лишь разводить руками; а в ВТ поиск работает вполне), а с другой, пока новостных ВТ-страниц из периодики ещё сравнительно немного, надо, значит, ускорить вопрос с "мануалом". :* "Анонимные заметки" я бы всё-таки разделял: на новостные (они сообщают о прошедшем событии, постфактум, без какой-либо аналитики и более-менее сухо, если не считать идеологических оборотов и дифирамбов), рекламные анонсы и редакционные статьи (включая передовицы) с аналитикой и реакцией на события. Ещё можно выделить рецензии. Новостные заметки (и рекламные анонсы) короткие (или сравнительно короткие) в принципе - это к тому, каков критерий по объёму. В отличие от редакционных репортажей (от анонимного собственного корреспондента) с места событий. Кстати, новостные сообщения тоже можно разделить: на общественно-политико-экономические (новости, как таковые) ± официальная информация ("от ЦК КПСС и СМ СССР", награждения и т.п.); новости спорта; новости культуры; некрологи (?). Хотя это всё можно оформить и в виде разделов внутри статьи, но зато сократит потенциально излишний объём. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:42, 7 января 2026 (UTC) :** Предлагаете называть подстраницы не одним термином «анонимные сообщения» (или «… заметки»), а по разному в зависимости от жанра? Предлагаете список допустимых названий? Или на выбор участников? Предоставлять полный выбор участникам очень бы не хотелось. Бывают «вундеркинды»… Недавно с одним участником был спор, в результате которого он ушел из проекта. Он настаивал и массово категоризовывал художественные рассказы, сказки, анонсы, короткие новостные заметки и биографические очерки — в аналитический жанр «статьи»; утверждая, что в периодике публикуются только статьи и ничего иного. Я приводил ему много ссылок на материалы о классификации жанров журналистов и литературоведов, это полностью игнорировалось. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:34, 7 января 2026 (UTC) :**:Я чуть выше изложил своё мнение уже с точки зрения категоризации газетных статей. "Анонимные сообщения" помимо того, что звучит слишком обще, а статьи вероятно будут громоздкими, список статей в соответствующих категориях завалится сотнями мало о чём говорящих читателю названий (теперь уже на букву А). И да, желательно разработать список допустимых названий. К примеру: :**:* Официальные сообщения (от органов власти, дипломатия и т.п.) :**:* Указы (награждения, назначения...) :**:* Военные сводки (во время войн. А по поводу сводок «От Советского информбюро» во время ВОВ надо что-то придумать общее, так как они действительно без изменений перепечатывались по всем советским газетам). :**:* Новости экономики :**:* Зарубежные новости :**:* Новости культуры :**:* Новости науки :**:* Новости спорта :**:* Объявления и анонсы :**:* Некрологи (в случае кратких сообщений) ::::Постоянные рубрики ("Смесь", "Их нравы", "Вокруг света" и т.п.) лучше оставлять под своими заголовками, которые у каждого издания могли быть свои (как "Пёстрый мир" в журнале "Вокруг света" или "БИНТИ" в "Наука и жизнь"). Что касается передовиц (их ставили на первой странице в самом начале и в советской печати они носили в основном агитационный характер), они, как правило, объёмные, поэтому их размещать следует отдельными ВТ-статьями с собственным заголовком + категория "Передовицы". Редакционные статьи (с комментариями, анализом, реакцией по поводу чего-либо - как уже пресловутая "Берегитесь!") также остаются самостоятельными. Некрологи с биографическими данными и перечнем заслуг - отдельными статьями. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:49, 8 января 2026 (UTC) :::::{{перенесено на|#Категоризация некрологов}} * Полагаю, здесь могут быть совсем иные решения. В СССР было множество как общесоюзных, так и региональных/районных/городских и т.п. изданий. Множество публиковало одни и те же тексты, особенно исходящие из ТАСС, АПН и других агентств, часто с редакторскими правками. Здесь же репертуарные расписания, официальные публикации, прогнозы погоды и много чего ещё. В таких случаях логично указывать источник информации, а не издание. И делать одну страницу для таких перепечаток с указанием источников в оглавлении страницы и размещением вариантов (если есть) тут же. Редактору ВТ легче найти место для указания нового источника уже имеющегося в ВТ текста, чем пользователю искать по полнотекстовому поисковику что-либо в блоках разнородной информации. И ещё нужно аккуратней отнестись к иерархии подстраниц, не размножая пустые сущности. Подстраницы годов периодики выглядят совершенно излишними, достаточным была бы структура "Издание"/выпуск+дата (параметр редакции). Этого достаточно для размещения всех выпусков и всех оглавлений каждого выпуска. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 11:54, 7 января 2026 (UTC) *:Практика подразделения периодических изданий по годам здесь существует уже давно - например, страница [[Вестник Европы/1815]] создана в 2015 году и отлично гуглится, что позволяет найти содержание журнала за любой нужный год (хотя бы по имеющейся ссылке на скан). И помесячное разделение (для газет) - всего лишь следующий этап. Конечно при наличии ВТ-редакторов, желающих вплотную заниматься оглавлениями (дело это, считаю, не менее нужное и благородное, чем выкладывать сами тексты). Когда статей с оглавлениями кот наплакал, сойдет и структура ''Издание/выпуск+дата'', но надо смотреть на перспективу. Повторение же новостных текстов из разных газет не считаю большой проблемой, при том факте, что в ВТ не возбраняется и даже поощряется выкладывать разные варианты и редакции авторских произведений (пусть в них заинтересованы сугубо специалисты-филологи, ради предмета своего исследования и без того способные горы свернуть). А посмотреть ВТ-статью с готовым набором ретро-новостей за конкретный день может быть интересно и любому дилетанту, что вдруг заинтересовался определённым периодом или фактом истории. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:51, 7 января 2026 (UTC) ** > ''Подстраницы годов периодики выглядят совершенно излишними, достаточным была бы структура «Издание»/выпуск+дата (параметр редакции).''<br>Нумерация выпусков периодики считается от начала года. Кроме этого есть «валовая нумерация» со дня основания издания, не зависящая от года, указывается в скобках после основного номера. См. п. 6.1.5 [https://normativ.kontur.ru/document?moduleId=9&documentId=7224 ГОСТ 7.4-95], [https://www.libex.ru/qna/tech/mag/ формат описания номеров]. В старых изданиях, не имевших ГОСТ, могла быть была иная нумерация. Например, в [[Вестник Европы/1815]] валовая нумерация по «частям», в других изданиях могла называться «тома» или иначе, в которых — выпуски с нумерацией от начала года.<br>Тоже [https://blog.rarenewspapers.com/numbering-an-issuehow-was-it-done в англ. периодике], где годы с основания издания называются «volume», и отмечается, что номерация по томам (volume) могла сбрасываться издателем, могло быть например два тома № 1. Поэтому включение года имеет смысл. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:08, 7 января 2026 (UTC) :::* Вестник Европы как раз имеет неглубокое вполне логичное дробление ссылок. Целый год (6 частей и 24 выпуска) формально сведены в один выпуск. Ни части, ни отдельные выпуски не имеют подстраниц, все оглавления растянуты на длинную страницу. Объём оглавлений в выпусках не слишком большой, навигация делается оглавлением страницы. Со страницы издания ссылки сразу на разделы по году. Ссылки на тексты по обычной схеме именования, с учётом вариантов и неоднозначностей. Это издание уже практически использует предложенную схему. Детали можно обсудить при обсуждении формулировки правил-рекомендаций. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 10:13, 8 января 2026 (UTC) :::*:>>''Объём оглавлений в выпусках не слишком большой'' :::*:Это пока они не выложены целиком (например, см. скан [https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_013507593?page=319&rotate=0&theme=white части LXXIX] в НЭБ), но как только кто-нибудь озаботится "огласить весь список", мало не покажется)) Поэтому оглавления журналов естественно составлять не на все 20-30-100 лет издания, а только на весь год (но во всех подробностях и внешними ссылками (на НЭБ и пр.) в надежде, что когда-нибудь все тексты оттуда будут распознаны и выложены в ВТ). Тогда сразу б было видно, допустим, где были напечатаны продолжения многочастных публикаций и где их сканы искать, а в описании издания можно будет указать определённого редактора, отвечавшего за издание в тот или иной период. Аналогично и по газетам - распределим их номера по годам, но уже без общего оглавления за весь период (иначе придётся вернуться к "помесячному" принципу). ВТ-страница, посвящённая конкретному номеру (и с ним в названии), может быть либо в форме оглавления с ссылками и без, либо в виде текста с внутренним оглавлением (для малообъёмных номеров из раннего периода истории российских газет - как [[Санкт-Петербургские ведомости]] в 1720—1730-е годы, например). И самое главное: распределение по годам удобно для хронологической категоризации, чтобы избежать в перспективе многотысячной свалки в категории ''"Публикации в журнале «Вестник Европы»'' и т.п. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 13:33, 8 января 2026 (UTC) ::* Я не вижу принципиальных возражений, а предложенная система именования страниц резко снижает длину наименования. На странице издания размещается сетка по годам и номерам выпусков, даже столетняя история ежедневных выпусков вполне уместится на одну страницу, на ней же удобно пояснять изменения периодичности, перерывов выпусков и пр. Навигация по оглавлению или шаблону в шапке. Ссылка на выпуск ведёт на подстраницу "издание/выпуск", на нём располагается оглавление выпуска. В оглавлении выпуска ссылки на созданные страницы с текстами. Именование текстовых страниц - исходя из минимизации. Неподписанные и не имеющие неоднозначностей - по наименованию в выпуске. Имеющие указание источника - "наименование (источник)". Подписанные - "наименование (автор)". При появлении одноименных текстов - переименование с уточнениями, а страница без уточнения становится дизамбигом, так не теряются совсем прямые ссылки на тексты. При появлении одноименных текстов без подписей или с указанием источника - источник дописывается в статью, можно с якорем, ссылка на статью будет из разных изданий и выпусков (их может быть много с одним текстом). --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 09:57, 8 января 2026 (UTC) ::** Я потерял мысль в этой ветке, и затрудняюсь не то что возразить, а прокомментировать. Имеет ли это отношение к названию темы? Как я понял вы говорите о страницах с оглавлениями выпусков. Может это перенести в тему ниже? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:58, 8 января 2026 (UTC) ::* И в продолжение: нарисовал [[Участник:Egor/пример оформления издания Правда|сетку газеты Правда]] на 1917 год с разными периодами и номерами. Объём выпусков как раз на приличную страницу. Показанные в [[Правда (газета)]] сканы нужно будет проверять на соответствие оригиналам, но начинать вполне возможно и с имеющимися материалами. Ссылки на сканы и индексы на подстранице выпуска нет проблем, ссылки на отдельные сканы статей тоже, сами страницы выпусков с оглавлениями изначальной идентичности не имеют, это наше поле работы. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 16:45, 8 января 2026 (UTC) ::*:Размещенные вами на [[Правда (газета)]] ссылки на книжные издания годятся для раздела '''Библиография''', но никак не для полноценного раздела за 1917 года, который при полной расшифровке внешней ссылок по номерам место займёт уже немалое, а вся совокупность с 1912 и вплоть до 1991 года просто гигантское. Для чего и предлагается сетками и индексами номеров за каждый год заниматься на соответствующих страницах: Правда/1917; Правда/1918 и т.д., где для наглядности желательно распределить номера по месяцам и после числа номера указывать дату выпуска в скобках, разместив всё это в несколько столбцов. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:50, 9 января 2026 (UTC) :::* Видимо, мы говорим о разных вещах. На странице издания предлагается размещать только сетки годов и номеров выпусков, это совсем не гигантский объём. Никаких страниц по годам не нужно, это лишний переход. Навигация по годам легко организовывается табличкой в начале страницы издания. Оглавления выпусков (номеров) предлагается на подстраницах издания, соответствующих одному выпуску, это для большинства изданий достаточно большой список (разбитый по полосам), но тоже не гигантский. Из этого оглавления прямые ссылки на размещённые материалы издания, при этом в названии страницы материала совершенно не имеет смысла указывать какую-либо иерархию подстраниц, поскольку это самостоятельные материалы со своим наименованием. При неоднозначности названия - общий способ идентификации в наименовании страницы (в скобках). Пока же получается лишь искусственное удлинение наименований страниц, смысла в котором я не вижу. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 19:51, 14 января 2026 (UTC) :* Если вы говорите об отмене правила о редакциях с размещением «винегрета» из массы редакций одного текста на одной странице. То я против. Мне кажется, обсуждение этого не относится к данной теме (оффтопик), лучше обсуждать в отдельной теме. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:11, 9 января 2026 (UTC) ::* Что касается "винегрета", то вот это реальный винегрет: [[Короткие сообщения ТАСС, 1 января 1954]]. Без какой-либо осмысленной навигации, при этом многие ингредиенты будут и на многих других страницах многих других изданий… --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 11:39, 15 января 2026 (UTC) == Систематизация текстов из периодических изданий == В настоящее время существует двойное размещение статей, часть статей размещается непосредственно на страницы периодического издания [[Известия (газета)]], другие — [[Газета «Известия», 31 декабря 1955]]. Хотелось бы иметь единую систему. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 12:21, 4 января 2026 (UTC) * Нужно более глубоко разобрать все важные рекомендации: именование страниц статей периодики, единое или логически понятное обобщение выпусков, категоризацию и изданий, и самих статей, пока ощущение разброда довольно сильное. Удивление вызвало построение наименования статьи [[Берегитесь!/Правда 1918 №1 (ДО)]], например, или включение статей периодики в годовые категории (вот где будет свалка...). В указанной странице Известий по дате статьи 1-ой страницы именовались просто по названию, а 4-ой страницы — уже как подстраницы выпуска. Наиболее логичной мне представляется структура Издание/выпуск/наименование статьи (автор, если есть)/признак (ДО,СО,ВТ). Размещение следует этой же логике. На странице издания сетка выпусков, на странице выпуска постраничное содержание по обычной нынче структуре размещения материалов: сверху-вниз и слева-направо. Категоризацию пока не готов более предметно обсуждать, надо разобраться более глубоко. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 16:42, 4 января 2026 (UTC) :* В связи с обсуждением предыдущей темы добавлю пояснение моей логики, логики пользователя. Для статей периодики более общим и связующим звеном иерархии в наименовании служит конкретный выпуск конкретного издания. Для выпусков - страница издания (или промежуточная - год выпуска). Для авторских произведений связующее звено — это наименование и автор, поэтому варианты изданий авторского произведения уходят на подстраницы. Разная логика построения наименований для разных типов произведений с моей точки зрения вполне понятна и оправдана. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 18:41, 4 января 2026 (UTC) * Тогда наверное на странице периодического издания нужно создавать словник по годам, затем для каждого года нужно создавать словник по выпускам, далее для каждого выпуска отдельную страницу с оглавлением статей. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 20:06, 4 января 2026 (UTC) :* Всё зависит от издания. Ежедневные газеты 20 века, видимо, потребуют годичной сетки для удобства, триста+ выпусков/номеров с указанием дат дадут излишне большую простыню. Большинство же изданий влезут в одну страницу года+номера. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 09:45, 5 января 2026 (UTC) ::* А что мешает для ежедневных газет годичную сетку разделить на подстраницы с помесячными оглавлениями? 28—31 глав на месяц не такая уж большая "простыня") А возвращаясь к обсуждению систематизации текстов из периодики, на мой взгляд, структура по принципу "Издание/год/месяц/заголовок статьи" засовывает заголовок (как правило, сам по себе длинный) на самое дно, слишком громоздка и неудобна для пользователей. Такая структура названия (но без заголовка статьи) подходит только для вышеупомянутых погодовых или помесячных статей-оглавлений. При этом ссылку на уже существующий ВТ-текст с правдинской статьёй "Берегись!" достаточно будет разместить на подстранице [[Правда/1918/Январь]]. Аналогично со статейками за 1950-е годы. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:41, 6 января 2026 (UTC) * На мой взгляд, названия вроде [[Известия (газета)]] должны предназначаться исключительно для информации об издании и годичной сетки, а такие как [[Газета «Известия», 31 декабря 1955]] и вовсе следует переименовывать; начиная с [[Известия/1955]], а далее договариваться: полагаю, для газет лучше делать помесячно, а далее можно и по номерам — [[Известия/1955/декабрь/31]] (и даже [[Известия/1955/декабрь/31 №309]]), где уже и размещать оглавление. Кстати, для изданий-омонимов (как «Литературная газета», например) при подстраничном разделении годов чаще всего нет необходимости уточнять, какое или чьё именно это было издание — 1830-х (Дельвига-Сомова), 1840-х (Краевского-Кони-Полевого) или уже нынешнее, издающееся с 1929 года. Так как года не пересекались, хватит и просто [[Литературная газета/1830/..]] или [[Литературная газета/1929/..]]. Но если встретится случай, когда одноимённые издания выходили параллельно — например, журнал «[[w:Смена (журнал)|Смена]]», ленинградская газета «[[w:Смена (газета)|Смена]]» (а ещё была и смоленская!) — тогда уже надо будет уточнить. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 11:12, 6 января 2026 (UTC) * Предлагаю для препарирования (переименования) страницы с номерами из газеты [[Санкт-Петербургские ведомости]], что я выкладывал год назад. Они удобны тем, что там нет еще авторских и редакционных статей, а одна сплошная сводка новостей с разделением на источники и рубрики). С годами вроде бы решили ([[Санкт-Петербургские ведомости/1728]] и т.д.). Как быть дальше, давайте уже выработаем консенсус. Согласно ему всё и переименую. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 15:25, 7 января 2026 (UTC) == Правило для названий безавторских статей из периодики == Здравствуйте! Предлагаю добавить в [[Справка:Руководство по размещению текстов]] правило, что в названиях редакционных и новостных статей, взятых из периодических изданий, нужно указывать название последних (а также при необходимости год и номер). Например [[Берегитесь!/Правда 1918 №1 (ДО)]]. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:54, 30 декабря 2025 (UTC) : Это правильно. Чтобы уже из названия было более-менее понятно, что это такое. — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 08:07, 30 декабря 2025 (UTC) :Мне намного удобнее формат подстраниц, например [[Газета «Известия», 31 декабря 1955/Пребывание в Бухаресте членов делегации КПСС на втором съезде Румынской рабочей партии]]. Ссылки на подстраницы намного проще оформляются ссылками типа <nowiki>[[/Пребывание в Бухаресте членов делегации КПСС на втором съезде Румынской рабочей партии/]]</nowiki>, плюс в статье автоматически появляется обратная ссылка на выпуск газеты. [[Участник:Bolo1910|Bolo1910]] ([[Обсуждение участника:Bolo1910|обсуждение]]) 12:22, 30 декабря 2025 (UTC) :* Ранее [[У:Lozman|Lozman]] [[Викитека:Форум/Архив/2025#Предложение по именованию выпусков периодики и статей|предлагал к обсуждению]] именование страниц для анонимной не-художественной и новостностной периодики, кстати в связи с публикациями участника Bolo1910. К авторским и художественным предложение не применимо и на них действуют текущие правила именования.<br>Некоторые сложности, они есть для каждого из вариантов: а) Поисковики сокращают названия до ~50 символов, Яндекс до ~43. Названия у которых впереди указано издание будут обрезаны до полной потери названия или потери узнавания, [[Викитека:Форум/Архив/2025#c-Vladis13-20250617232600-Vladis13-20250615215900|примеры]]. б) Напомню, что название передаёт суть текста или какую-то его интригу; важно оно, а не издание и датировка. б1) Текущая схема именования страниц ([[ВТ:Версии текстов]]) необходима, поскольку произведение могло публиковаться в разных изданиях, включая периодику. Корнем дерева является название произведения, страница с которым содержит список редакций, ветвями — редакции. б2) Обратное дерево от одного издания невозможно. По сути, в предложении путается дерево редакций и [[w:навигационная цепочка]]. Если у приведенного примера [[Газета «Известия», 31 декабря 1955/Пребывание в Бухаресте членов делегации КПСС на втором съезде Румынской рабочей партии]] обнаружится издание в другой редакции или газете, как вы отразите это в названии? Будете называть в разнобой, переименовывать все? С такой схемой не будет работать механизм ссылок на редакции встроенный в шаблоны. Напомню, что правило должны учитывать и периодику в ДО, а значит запросто могут быть две редакции для одного издания (ДО и ВТ). б) Даты в заголовках указываются в сокращённом формате ДД.ММ.ГГГГ, предлагались варианты вроде «/1893/№ 2/». Дату и месяц прописью там указывать совсем излишне. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:08, 30 декабря 2025 (UTC) :*:Вот новый вариант: [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Газета «Известия», 31.12.1955|Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин]]. Получилась довольно громоздкая ссылка: <nowiki>[[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Газета «Известия», 31.12.1955|Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин]]</nowiki>. Возможно кто-нибудь знает, как убрать повторение «Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин» из этой ссылки? [[Участник:Bolo1910|Bolo1910]] ([[Обсуждение участника:Bolo1910|обсуждение]]) 16:44, 30 декабря 2025 (UTC) :*:* [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Известия, 31.12.1955]], [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Известия 1955 № 309]]? Вариант по пред. обсуждению: [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Известия/1955/№ 309]]. Часто и обычно периодическое издание в названии сокращают до аббревиатур, вроде [[Любовь Гете и Шарлотты фон-Штейн по этюду Г. Брандеса/ВИЛ 1893 (ДО)]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:55, 30 декабря 2025 (UTC) :*:*:Наиболее удобен вариант [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин (Известия, 31.12.1955)]], который позволяет создавать ссылки типа <nowiki>[[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин (Известия, 31.12.1955)|]]</nowiki> без необходимости вставлять повторение «Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин», движок сам вставляет это повторение: [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин (Известия, 31.12.1955)|Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин]].<ref>[[w:Википедия:Как править статьи#Ссылки, URL]]</ref> [[Участник:Bolo1910|Bolo1910]] ([[Обсуждение участника:Bolo1910|обсуждение]]) 12:05, 5 января 2026 (UTC) :* > ''в статье автоматически появляется обратная ссылка на выпуск газеты.''<br>Для обратных ссылок существуют параметры ИСТОЧНИК, СОДЕРЖАНИЕ и др. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:11, 30 декабря 2025 (UTC) * Согласен. Для изданий у которых оригинал в совр. орфографии "(СО)" не указывать. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:27, 30 декабря 2025 (UTC) *:Это само собой. И сокращать слишком длинные заголовки: ранее мной переименованный в [[В прочном союзе со всеми странами демократического лагеря/Правда 1954 №2]] можно смело переделать и в [[В прочном союзе со всеми странами.../Правда 1954 №2]], и даже в [[В прочном союзе со всеми.../Правда 1954 №2]] (но не до абсурда). А идея с названием ВТ-статьи, где сначала издание+дата, а потом уже заголовок, мне сразу не понравилась: заголовок всегда первичнее, даже в сокращённом виде. Только надо дополнительно договориться, как быть с двух и более сложными названиями изданий (как [[Санкт-Петербургские ведомости]] или [[Екатеринославские епархиальные ведомости]], например). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 17:14, 30 декабря 2025 (UTC) *:* Последнее можно сократить так: «Екатеринослав. ЕВ» или «Екатериносл. епарх. вед.», при использовании «ЕВ» на странице должна быть расшифровка сокращения. «ЕЕВ» может вызвать путаницу (Екатеринославские, Енисейские, Екатеринбургские епархиальные ведомости). Санкт-Петербург традиционно и официально сокращается до СПб. Если название влезает в техн. [[Справка:Руководство по размещению текстов#cite note-4|требование]] можно и не сокращать. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:14, 30 декабря 2025 (UTC) * А как ищут поисковики такие страницы? Гугл не показывает статью из Правды ни по названию, ни по подстранице. И почему издание указывается подстраницей, а не в скобках за названием статьи? --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 13:34, 3 января 2026 (UTC) ** Поисковики находят новые страницы по ссылкам. Когда внешних и внутренних ссылок на страницу нет, это критически сказывается на ее индексировании и ранжировании в выдаче поисковика (она там может не выводится, даже если индексирована). Для владельцев сайта есть возможность добавить его в [https://www.google.com/search?q=аддурилка+гугл аддурилки] для ускорения индексации, но мы не владельцы. Категории [https://www.google.com/search?q=site:ru.wikisource.org+Категория:+«Правда» вроде] индексируются, поэтому категоризация по жанру/теме/годам/автору и и т. п. увеличит шансы что читатель найдет страницу. Многих страниц Викитеки нет в поисковиках многие годы. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:12, 3 января 2026 (UTC) ** Чтобы работал механизм определения наличия редакций, например: [[Пятистопные ямбы (Гумилёв)/Аполлон 1913 (ДО)]].<br>Символ слэш «/» в названии (пути к файлу) страницы разделяет сущности на подпространства. — Есть произведение (название документа), есть ветки его редакций и его части. В варианте [[В стране мантильи и кастаньет. Путевые наброски А. Н. Бежецкого Спб., 1884 г (Русская Мысль 1884 № 11)/ДО]] смешивается название и версии (версия не является названием), отсюда будет путаница. Необходимо разделять слэшем, который не мешает, но очень помогает.<br>Название неразрывно связано с фамилией автора (даже если оно не указано для анонимности). Вместе это уникальный идентификатор. Тогда как редакция, год и издания тоже отдельный цельный идентификатор.<br>Кстати, также на Викиданных: есть элемент класса «литературное произведение» (со свойствами «название» и «автор»), и есть отдельные связанные элементы «версия или издание» (с изданием и датировкой). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:22, 3 января 2026 (UTC) ::* Ну давайте разберём ситуацию со статьёй «Берегитесь!». По изложенной логике получается, что могут существовать разные тексты с таким названием, отличающиеся только именем подстраницы. То есть не авторские варианты, а совершенно различные тексты. Логика полностью утрачивается, вместо неоднозначностей (с авторами или источниками анонимных произведений) мы получаем необходимость создания статей-списков. Да и в случае одного автора создание подстраниц вариантов страдает тем же логическим противоречием. В моём конкретном случае это стало пока нерешённой проблемой по поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо", имеющей несколько различных редакций и ни одной авторской. Куда в общем случае помещать списки вариантов одного произведения (если общая страница занята каким-то вариантом, убирать его в подстраницу? или давать предисловие/комментарий к тексту со ссылками на варианты, как делают редакторы печатных изданий?). Про разные произведения с полностью одинаковым наименованием (как статья Берегитесь!) я уже проблему описал. Общая логика наименований разваливается на глазах. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 07:43, 4 января 2026 (UTC) ::** Не понял проблемы с [[Берегитесь!/Правда 1918 №1 (ДО)]].{{pb}}> ''«Кому на Руси жить хорошо», имеющей несколько различных редакций и ни одной авторской''<br>Вы не дали ссылку. Чтобы не обсуждать сферического коня в вакууме, предполагаю [[Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)]]. Но там я вижу только 2 редакции ВТ и ДО. Там беда, поскольку именно что не соблюдалось руководство разведения редакций. Кто-то налепил в ссылку каждой главы оглавления отдельную редакцию. Можно пособолезновать читателям.<br>Там необходимо на [[Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)]] сделать список редакций, сделать подстраницы с ними, вроде [[Жизнь и приключения Робинзона Крузе (Дефо; Ланген)]] и далее по руководству. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 08:31, 4 января 2026 (UTC) :::* Попробую ещё раз. Название страницы "Берегитесь!". Различных текстов с таким названием (и в целом иных названий статей) может существовать неограниченное количество. И если оформление вариантов изданий произведения автора подстраницами ещё можно логически понять, они связаны между собой наименованием и автором, то статья "Правды" своим наименованием не связана ни с чем, так что и поисковики её игнорируют. Выше в новой теме форума я изложил логику именования статей периодики, разброс мнений высокий.--[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 17:03, 4 января 2026 (UTC) :::** Я опять не понял. Возможно вы говорите о разных произведениях, с названиями-омонимами, иначе говоря, разных текстах названных одинаково? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:00, 4 января 2026 (UTC) :::** Поисковики ничего не игнорируют по названиям. Они сравнивают контент. При его дубликации пессимизируют ранжирование в поисковой выдаче. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:14, 4 января 2026 (UTC) :::* Что касается Некрасова, то структура этого произведения не имеет авторского варианта, есть несколько мнений редакторов разных изданий. Для пояснений требуется развёрнутый комментарий, который к текстам непосредственного отношения не имеет, и место его не вполне определяется в рамках Викитеки, как и характер авторства этих мнений редакторов. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 17:08, 4 января 2026 (UTC) :::** Я не вижу по ссылке никаких изданий и мнений редакторов. Там проблема что вообще нет никакого источника и указания об издании. Не понимаю о чём речь. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:25, 4 января 2026 (UTC) :::::* По какой ссылке? То, что сегодня размещено, не имеет ни достоверного источника, ни обоснования размещения именно этого варианта. В 15-томном ПСС 1980-х годов поэме посвящён отдельный том, вариантов и комментариев в нём в 2 раза больше, чем "основного" текста в редакции этого издания. Варианты Чуковского и Сакулина 1920-х, вариант 3-х томного "ПСС" 1967 года, вариант 15-томного ПСС, который был мною принят за основное издание при размещении текстов (работы с вариантами и комментариями вообще не начинались). Мнения исследователей и редакторов о составе и структуре поэмы по-прежнему различны, это одно из самых сложных произведений с точки зрения достоверности и обоснованности размещённых текстов. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 10:15, 5 января 2026 (UTC) :::::** > ''По какой ссылке?''<br>Вы не привели ссылку о чем говорите. Я предположил ссылку и привел ее выше, но там 2 редакции ДО и ВТ, но вы говорите что выложено несколько редакций, значит ссылка не та. Но вы ссылку не опровергли и другой не привели. Теперь спрашиваете какая ссылка. Я вас не понимаю. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:28, 6 января 2026 (UTC) == Автозаполнение полей страниц Индекс: == В английском Wikisource при создании нового индекса могут автоматически заполняться многие поля — заглавие, автор (без викиссылки, конечно), год и место издания, издательство... Для этого нужно, чтобы на Викискладе описание файла было оформлено шаблоном <nowiki>{{</nowiki>[[commons:Template:Book|Book]]}} с заполнением соответствующих полей. Сложно ли технически перенести эту возможность в русскую Викитеку? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:07, 3 декабря 2025 (UTC) * Там используется подгрузка из викиданных, как и в "book" викисклада. Функционал такой [[Модуль:Index template|вносился]], [[Модуль:Index data|но]] не был доделан, непомню почему.<br>Он не так удобен как может показаться. Требует указания ID элемента викиданных издания, этот элемент надо создавать вручную и он больше нигде не будет применяться. Обычно проще и быстрее заполнить несколько строк напрямую на странице индекса. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:10, 4 декабря 2025 (UTC) *:С файлом заведомо без элемента Викиданных — только что загруженным — в английском проекте все данные считались, как надо. [[commons:File:Первое полное собрание сочинений Д.И. Фон-Визина (1888).pdf|Вот с этим]] файлом. Даже ссылку на страницу автора сразу делает (она у них тоже есть), потому что автор оформлен как Creator:. И что титульный лист на третьей странице файла. Наверно, они что-то подкрутили у себя. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:15, 4 декабря 2025 (UTC) *:* В этом примере не используются викиданные, поскольку все данные вы указали в шаблоне, включая 3-ю страницу файла. [[Индекс:File:Первое полное собрание сочинений Д.И. Фон-Визина (1888).pdf|Индекса]] для этого файла сейчас не существует. Поэтому этот пример — не пример. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:55, 4 декабря 2025 (UTC) *:*:Об этом я и говорю: если правильно оформить шаблон на Викискладе, то в английском викисорсе заполнятся поля, и нет необходимости оформлять для одного раза запись в Викиданных. Отчасти это я из-за лени: в Викиданных сложно: отличается запись для книги как таковой (произведения) и разных изданий, а объяснения там недостаточно понятные для меня. Нет, если сюда это перенести трудно, то я не настаиваю, конечно. Но мне кажется, что на Викисладе в любом случае желательно бы указывать подробные данные о книгах (и журналах), и я собираюсь и дальше так делать. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:16, 4 декабря 2025 (UTC) *:*:* Я вас не понимаю. Этот файл не используется и не может использоваться для индекса в англ. викитеке, поскольку он на рус. языке. И в викитеку технически не могут передаваться данные из шаблона или страницы другого проекта. Приведите ссылку на индекс в англ. викитеке где что-то заполнилось. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 02:24, 5 декабря 2025 (UTC) *:*:*:Возможно, я тоже не понимаю, чего именно вы требуете для эксперимента. Вот [[:File:The household cookery-book (by Urbain Dubois).pdf|файл на английском]], теоретически годный для английской викитеки, без элемента в Викиданных и пока без индекса в англ. Wikisource. Попробуйте там создать на его основе индекс и увидите, как данные о нём заполняются «сами». Как это происходит, я не знаю. [[:en:Index:The household cookery-book (by Urbain Dubois).pdf|Вот ссылка]] — просто <s>добавьте воды</s> пройдите по ней, нажмите там ''Create'' (поля заполнятся; откуда? — Не знаю, но точно не из Викиданных, потому что там нет элемента для этого файла). Проверено, что если на Викискладе описание файла не оформлено шаблоном <nowiki>{{</nowiki>Book}}, то автозаполнения не происходит. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 14:20, 5 декабря 2025 (UTC) *:*:*:* Спасибо за ссылку. Как там вверху написано, для заполнения используется [https://en.wikisource.org/wiki/MediaWiki:Gadget-Fill_Index.js гаджет], включён всем по умолчанию.<br>Он подгружает страницу файла (шаблон на ней) через запрос к web API из JS браузера, обходя так ограничения сайта. Викиданные не использует.<br>Можно попробовать скопировать к нам. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:48, 5 декабря 2025 (UTC) *:*:*:*:Да, надо было мне быть внимательнее и читать, что написано в начале страницы индекса! Я не читаю, потому что мне кажется, что я и так знаю, что нужно. *:*:*:*:Если не трудно, скопируйте сюда, пожалуйста. Мне кажется, это удобно. Всё, что может сделать машина (или код), нужно поручать машине, если у неё это получается не хуже, чем у человека. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 01:18, 6 декабря 2025 (UTC) == кавычки прямой речи в ДО == есть ли где-то проговоренные правила обращения со старым оформлением прямой речи кавычками в начале строки? обозначение таких кавычек как опечаток не выглядит достаточно обоснованным и смотрится как завалы немотивированного красного шрифта: [[Страница:Sovremennik 1836 03.pdf/8|пример 1]], [[Страница:Sovremennik 1836 03.pdf/233|пример2]]. (особенно странным выглядит дублирование таких опечаточных шаблонов в современной орфографии, но это уже другая тема). --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 11:22, 23 октября 2025 (UTC) * В версии в совр. орфографии построчные кавычки удаляются, см. [[Справка:Вычитка#Дореформенная орфография]]. В версии ДО открывающие кавычки без закрывающих пишутся их как есть, это не ошибка.<br>Сохранение оформления ДО во 2-м примере сложнее. Там привязка к ширине страницы книги, кавычки в начале строк, это как бы левый плавающий маркер, вроде пометок на полях; при этом есть переносы слов. На веб-странице адаптивная ширина страницы, поэтому кавычки оказываются вставлены внутрь этих слов. Это не опечатка этих слов, они не должны отмечаться как ошибочные. В теории можно сделать кавычки, плавающие относительно ширины, для этого надо создать шаблон [https://chat.deepseek.com/share/d0mm0l27d8hqcvguq5 с css]. (Как это будет работать не проверял, и надо ли создавать шаблон с единичным использованием, для страницы которую никто никогда не будет читать…) Я предлагаю удалить эти кавычки, поскольку они даже в этом издании вставлены наобум — ниже есть другая цитата без кавычек. Удалить, сделав в коде комментарий о кавычках в тегах <code><nowiki><!-- --></nowiki></code>.{{pb}}Кстати, во 2-м примере многостраничная цитата/речь. В версии в совр. орф. возможно заключить все абзацы в тег <code><nowiki><blockquote>текст</blockquote></nowiki></code>. [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Парии_человечества_(Жаколио;_Киселёв)&oldid=5667051#IV._Семья_у_париев Пример.] Текст получит левый отступ и цветовое выделение, кстати его можно глобально отключить в основном пространстве. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:34, 24 октября 2025 (UTC) *:хорошо, тогда со спокойной душой удаляю все шаблоны опечаток в подобных случаях. сами по себе цитатные кавычки слева вещь не новая, в прозе я просто удалял их без зазрений совести, но тут серьёзно удивил настолько последовательный опечаточный подход к вопросу во всех распознанных номерах современника. что касается шаблона, то иметь такой в арсенале было бы хорошо, - случай это совсем не единичный, - но я просто не верю в возможность его реализации без непредвиденных разрывов строки, сбитых межстрочных промежутков и прочих мелких радостей. --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 01:53, 25 октября 2025 (UTC) * Я один раз кавычки вот [[Сокровище христианина, или Краткое изложение главных истин веры и обязанностей христианина (Гагарин)/ДО#12|так]] оформил, а когда там в других местах они встречались я оставлял только в конце и в начале. — [[Участник:Валерий-Val|Валерий-Val]] ([[Обсуждение участника:Валерий-Val|обсуждение]]) 21:06, 24 октября 2025 (UTC) *:ну это всё-таки костыль. нет совпадения с ритмом строки, нет динамического изменения в зависимости от ширины строки, и в оригинале кавычки всё-таки не вынесены за пределы основного текстового пространства --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 01:57, 25 октября 2025 (UTC) ** На узком экране (смартфон) кавычки показываются только у нескольких из примерно 20 строк на [[Сокровище христианина, или Краткое изложение главных истин веры и обязанностей христианина (Гагарин)/ДО#12|странице 12]]. Поломан размер кавычек и привязка к строкам, их там 14 штук у первых 5 строк.<br>Еще поломан отступ абзаца и высота строки (не создается тег<code><nowiki><p></nowiki></code>). Хотя [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Страница:Иван_Сергеевич_Гагарин._Сокровище_христианин_(1855).pdf/24&diff=prev&oldid=5668035 в ПИ Страница] есть {{t|nop}}. Я исправил, [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Страница:Иван_Сергеевич_Гагарин._Сокровище_христианин_(1855).pdf/24&diff=prev&oldid=5668035 заменив] блочный шаблон «right», разрывающий тег «p», на внутристрочный «right-span». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 09:37, 25 октября 2025 (UTC) == Переключение сервера: ваш вики-проект скоро на короткое время будет доступен в режиме «только для чтения» == <section begin="server-switch"/><div class="plainlinks"> [[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|Прочитать это сообщение на другом языке]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Tech%2FServer+switch&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}] [[foundation:|Фонд Викимедиа]] будет переключать трафик между своими центрами обработки данных. Это гарантирует, что Википедия и другие вики-проекты Викимедиа смогут оставаться доступными даже в случае катастрофы. Весь трафик будет переключён '''{{#time:j xg|2026-10-28|ru}}'''. Переключение начнётся в '''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2026-10-28T15:00|en}} {{#time:H:i e|2026-10-28T15:00}}]'''. К сожалению, ввиду некоторых ограничений движка [[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|MediaWiki]], редактирование будет остановлено в течение этих двух переключений. Приносим свои извинения за задержку. Мы стараемся сократить такие заминки в будущем. За 30 минут до начала переноса во всех проектах будет показан баннер-предупреждение. Этот баннер будет оставаться видимым до окончания работ. Вы можете помочь [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&task=view&language=&filter=&action=translate с переводом или вычиткой] этого текста. '''В течение короткого промежутка времени вы сможете читать, но не сможете редактировать все вики-сайты.''' * День переключения — {{#time:l j xg Y|2026-10-28|ru}}. Оно продлится не более часа. * При попытке отредактировать или сохранить страницы в течение этого времени будет показано сообщение об ошибке. Мы надеемся, что правки в этот период не будут потеряны, но не можем этого гарантировать. Если вы увидите сообщение об ошибке, пожалуйста, подождите, пока всё не восстановится. После этого вы сможете сохранить свою правку. Но на всякий случай мы рекомендуем сделать копию ваших изменений. ''Побочные эффекты'': * Фоновые задания будут выполняться замедленно, а некоторые могут быть отклонены. Красные ссылки могут также обновляться с замедлением. Если вы создаёте статью, на которую уже есть ссылки, то они будут оставаться красными дольше, чем обычно. Некоторые долго выполняющиеся скрипты необходимо будет остановить. * Мы ожидаем, что развёртывание нового кода произойдёт как обычно. Однако в отдельных случаях код могут частично замораживать, если это потребуется для работ. * [[mw:Special:MyLanguage/GitLab|GitLab]] будет недоступен примерно 90 минут. При необходимости планы по переключению серверов могут быть отложены. Расписание работ [[wikitech:Switch_Datacenter|см. на wikitech.wikimedia.org]]. Там же будет сообщаться о всех изменениях. '''Пожалуйста, поделитесь этой информацией с вашим сообществом.'''</div><section end="server-switch"/> [[user:Trizek_(WMF)|Trizek_(WMF)]] 14:01, 26 октября 2026 (UTC) <!-- Сообщение отправил Участник:Trizek (WMF)@metawiki, используя список на странице https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=30513874 --> qi8watuo23ze3pim39o6w65n28mhsst 5763592 5763591 2026-11-09T08:17:23Z Ratte 43696 /* center */ 5763592 wikitext text/x-wiki {{Форум/Шапка|Ф}}__TOC__ == center == Из поля быстрой вставки исчез тег <nowiki><center></nowiki>. Просьба вернуть назад, постоянно использую. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 11:48, 7 ноября 2026 (UTC) * Заменён на шаблон {{t|center}}. Тег «center» является устаревшим, вики-движок помечает его как ошибку: [[Служебная:LintErrors/obsolete-tag]], в интервиках удалён из панели быстрой вставки. Боты целенаправлено заменяют его на этот шаблон или на тег <code><nowiki><div style="text-align: center;"></div></nowiki></code> [https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Page:Platon_-_Sophiste_;_Politique_;_Philèbe_;_Timée_;_Critias_(trad._Chambry),_1992.djvu/474&diff=prev&oldid=16224971] [https://sv.wikisource.org/w/index.php?title=Sida:Bibelöversättningarna_av_år_1536_band_I_082.jpg&diff=prev&oldid=655753]. Браузер, при отображении страницы, автоматически меняет «center» на этот тег, это тоже самое. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:52, 7 ноября 2026 (UTC) * В шаблоне доступны доп. настройки. Нормализуется межстрочный интервал как в тексте; тогда как в теге «center» он сбрасывается. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:03, 7 ноября 2026 (UTC) {{ping|Lozman}} прошу вернуть тег <nowiki><center></nowiki> в панель быстрой вставки. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 19:12, 7 ноября 2026 (UTC) * Я тоже был слегка озадачен пропажей тега, но в целом шаблон мне нравится больше. Теги давно уже просятся на замену. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 06:50, 8 ноября 2026 (UTC) * Вернуть несложно, но тег действительно устаревший и не рекомендуется к использованию. А что мешает использовать шаблон center (кроме многолетней привычки, разумеется)? Хотелось бы исключить недопонимание по этому вопросу. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 19:12, 8 ноября 2026 (UTC) :* У шаблона {{tl|center}} чрезмерно маленькие межстрочные интервалы (которые до и после текста в шаблоне). У тега <nowiki><center></nowiki> межстрочные интервалы более или менее нормальные. Поэтому тегом <nowiki><center></nowiki> пользоваться [было] проще — выделил, прокрутил до быстрой вставки, нажал. Шаблон {{tl|center}} не дает возможности выставить межстрочные интервалы (во всяком случае, из документации неясно, можно ли это сделать). PS. То, что <nowiki><center></nowiki> не рекомендуется к использованию, для меня новость (кем не рекомендуется?) Все-таки, наверное, стоило сначала какое-то обсуждение на форуме открыть, а не ставить перед фактом. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 08:15, 9 ноября 2026 (UTC) == [[Элегия (Ходасевич)]] == В шапке и внизу почему-то появился титульный лист файла на commons. В разметке его нет. Видимо как-то подтягивается из [[Автор:Владислав Фелицианович Ходасевич#Счастливый домик]], но по-моему такого быть не должно. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 08:52, 31 октября 2026 (UTC) * {{done}}. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:52, 31 октября 2026 (UTC) == Консультации: «Записки врача» (Вересаев) == Закончил вычитку «Записок врача» [[Индекс:ПСС В. В. Вересаева (1913) том 1.pdf|из ПСС 1913 года]]. Надеялся выложить весь текст на одной странице (или на двух — версию в СО я тоже подготовил), но целиком он не влезает: «суммарный размер включаемых шаблонов слишком велик», последние страниц пятнадцать-двадцать не отображаются. Придётся размещать по главам. Это не отдельная книга, а одно из произведений первого тома, то есть на корневой странице титульный лист не разместить; если одно только оглавление — тоже не будет красиво, потому что главы там — голые номера, немаркированный список будет выглядеть диковато. Можно на корневой странице сразу разместить Предисловие, а главы разместить на подстраницах, и на каждой из них сделать горизонтальное оглавление, например. Поэтому прошу советов про то, как оформить этот текст, а также как назвать страницы: мне проще всего, конечно, разместить по старой схеме с <code>/ДО</code>. Но у нас уже есть [[Записки врача (Вересаев)|Записки врача]] изд. «Правда» 1985 года из lib.ru, не вычитанные (напр., сноски не оформлены). При том, с одной стороны, их надо бы сохранить, с другой — они несколько урезаны по сравнению с изданием 1913 года. И в ПСС 1928 года «Записки» тоже урезаны, а издание 1913 года самое полное из известных мне. Так можно ли на место имеющихся «Записок» влепить версию из индекса (что, повторю, мне сделать проще) или необходимо переименовывать согласно годам издания и создавать страницу редакций? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 22:39, 23 октября 2026 (UTC) * Если редакции так значительно различаются, то лучше указывать год издания в названии страниц. +Указать комментарий о купюрах в шапке. В таком случае издание 1985 никак не будет мешать и желающие смогут посмотреть на разницу. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:14, 27 октября 2026 (UTC) * {{цс|1=Можно на корневой странице сразу разместить Предисловие, а главы разместить на подстраницах, и на каждой из них сделать горизонтальное оглавление, например.|inline=1}}<br>Это распространённый оптимальный вариант. +В оглавление «По поводу „Записокъ врача“. Отвѣтъ моимъ критикамъ».<br> Сделайте отдельный шаблон-шапку, вроде [[Ш:Записки врача (Вересаев)/1913]], вставляя его на все страницы, чтобы если понадобится в шапке что-то поменять — изменить там в одном месте, а не менять на массе страниц вручную. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:18, 27 октября 2026 (UTC) *:Спасибо за мнение. Так и сделаю, пожалуй. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:29, 27 октября 2026 (UTC) == Опять OCR == OCR не работает. Долго думает, а потом говорит: «Инструмент OCR не вернул никакого текста», и то же самое на разных языках в других проверенных Викитеках. И ёфикатор тоже пишет «Произошла ошибка при загрузке списка замен». Только викификатор и деятификатор работают корректно… --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:49, 21 октября 2026 (UTC) :Приветствую! Я предполагаю, что из-за вот этой темы: [[w:ru:Википедия:Форум/Новости#Обратите внимание: много чего не работает, и будет хуже]] [[Участник:S.Marchenko|S.Marchenko]] ([[Обсуждение участника:S.Marchenko|обсуждение]]) 18:51, 21 октября 2026 (UTC) ::Спасибо за информацию! [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 19:37, 21 октября 2026 (UTC) == [[Мастер и Маргарита]] == {{перенесено на|Викитека:Форум/Авторское право#Мастер и Маргарита| [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:05, 12 октября 2026 (UTC)}} <small>Для бота: 15:08, 9 октября 2026 (UTC)</small> == Мистификация под Свифта == В поисках иноязычных первоисточников у переводов, публиковавшихся в старинном журнале «[[Трудолюбивая пчела]]», я выяснил, что «[[Трудолюбивая пчела/1759/09/VII. О войне из Свифта/ДО|О войне из Свифта]]» на самом деле является мистификацией аж 1757 года от одного швейцарского переводчика (именно его авторский текст спустя два года [[Григорий Васильевич Козицкий|Григорий Козицкий]] и перевёл). С моей стороны это как бы литературоведческое открытие и одновременно ОРИСС. Надеюсь, здесь это не возбраняется?)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 18:46, 4 октября 2026 (UTC) :Не знаю, как здесь относятся к ОРИССу, но, может, в сноску добавить ссылки, чтобы это был уже как бы не совсем ОРИСС? В целом, правильная атрибуция, безусловно, важна. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:22, 5 октября 2026 (UTC) ::Приношу свои извинения за поспешные выводы — факт мистификации не подтвердился (вот что значит отсутствие оригинального свифтовского текста о пользе войны в классическом варианте [[:en:The_Works_of_the_Rev._Jonathan_Swift/Volume_2/A_Tale_of_a_Tub|A Tale of a Tub]], а также каких-либо упоминаний на данную тему в рунете). Оказалось, что достославный швейцарец помимо канонического текста "Сказки бочки" вполне добросовестно перевёл и рабочие материалы к ней — у свифтоведов они известны как "The History of Martin". Как раз в их составе и оригинальная [[:en:The Works of the Rev. Jonathan Swift/Volume 2/The History of Martin/A Digression on the Nature, Usefulness, and Necessity of Wars and Quarrels|A Digression on the Nature, Usefulness, and Necessity of Wars and Quarrels]]. Всё это впервые увидело свет в 1720 году — в анонимном сборнике [https://www.google.ru/books/edition/Miscellaneous_Works_Comical_Diverting/6kdaAAAAcAAJ?hl=ru&gbpv=1 Miscellaneous Works, Comical & Diverting] (уже через год переведённом на французский и также доступном в [https://www.google.ru/books/edition/Le_conte_du_tonneau/HrgFAAAAQAAJ?hl=ru&gbpv=1&dq=Le%20Conte%20du%20Tonneau%C2%BB%201721&pg=PA244 GB]). Авторство Свифта однако еще долго подвергалось сомнению, но это уже другая история (все подробности на английском [https://www.uni-muenster.de/imperia/md/content/englischesseminar/swift/additions_comment_format.pdf тут]). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 15:26, 6 октября 2026 (UTC) :::@[[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]], тогда, может, отредактируете в соответствии с этим примечание редактора Викитеки? :D [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:38, 10 октября 2026 (UTC) ::::@[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], да, конечно) про комментарии к "Пчеле"-то и забыл) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 19:27, 10 октября 2026 (UTC) == На [японской] войне (Вересаев) == Вычитал дореволюционное издание «[[На войне (Вересаев)|На войне]]» 1913 года издания. В нём, как минимум в двух последних главах, есть цензурные купюры. В Википедии [[w:На японской войне|сказано]], что в издании 1928 года Вересаев восстановил недозволенное цензурою по своим записям, и произведение впервые было опубликовано полностью, без купюр. Я предполагаю, что в 1907—1913 годах всем было понятно, на какой «на войне», а после Первой мировой с целью дизамбига оно стало называться «На японской войне». Издание 1928 года я [[Индекс:ПСС В. В. Вересаева в 12 т. (1928) т. 5.pdf|тоже нашёл]] и хочу вычитать хотя бы две последние главы для начала. В Викитеке под названием «[[На японской войне (Вересаев)]]» уже давно лежит издание 1986 года с lib.ru в виде полного текста на одной странице. Издания же 1913 и 1928 годов из индексов на одну страницу включить не получится (и не надо), они разделены на главы не подстраницах. Прошу совета по двум темам: # Как лучше назвать корневую страницу издания 1928 года? И не лучше ли тогда переименовать страницу издания 1986 года, а на месте перенаправления создать список редакций? # Перекликается с [[Викитека:Форум#Категория_для_орфографии_1918—1955|недавней темой]]: в издании 1928 года вместо разделительного ъ используется апостроф. Это я менять, конечно, не буду. Но я готовлю по ходу дела и ёфицированную версию при помощи шаблонов {{ш|ё}}. Как лучше оформить названия подстраниц? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 19:31, 30 сентября 2026 (UTC) * Переименовал 1986, сделав страницу редакций [[На японской войне (Вересаев)]]. <br> Издание 1928 [[Страница:ПСС В. В. Вересаева в 12 т. (1928) т. 5.pdf/9|называлось]] «На японской войне : записки». Страницу предлагаю назвать [[На японской войне (Вересаев)/1928 (СО)]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:35, 30 сентября 2026 (UTC) * Там проблема с названием страниц 1913. Раздельных оглавлений для СО и ДО нет, ссылки на главы в оглавлении сделаны шаблонами. В результате: а) Не очевидно где смотреть ДО версию. б) После добавления ссылок на страницу редакций из шапки на подстраницах пропало меню переключения на редакцию ДО. Пример: [[На войне (Вересаев)/04]], нет ссылки на ДО.<br> Однако и на странице редакций не указать ссылку на версию ДО книги, в формате [[На войне (Вересаев)/1913 (ДО)]]. Поскольку используется формат именования «/ДО», вроде [[На войне (Вересаев)/04/ДО]]. Я ранее писал об этой проблеме данного формата и таких оглавлениях.<br> Чтобы указать ДО в списке редакций надо сделать отдельные оглавления.<br> А чтобы сделать ссылки в меню редакций на страницах глав на эту же главу в другой редакции… надо дополнительное меню делать, наверно, и расширять параметры шаблона?.. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:35, 30 сентября 2026 (UTC) *:Спасибо! *:По редакции 1913 года: Думаю, шаблон-шапку произведения ({{ш|На войне (Вересаев)}}) менять не надо, потому что в каждой главе нет нужды указывать редакции каждой главы — и возни будет слишком много, и мало кому это нужно; а кому нужно, тот сам найдёт соответствующее место в другой редакции. А на корневой странице шаблон-шапка не используется. Там обычный {{ш|отексте}}. Тогда в каждой главе будет ссылка на версию в противоположной орфографии, как и раньше. *:По редакции 1928 года: а как в ней сделать ёфицированную версию? Ведь для получения ёфицированной версии надо, чтобы подстраницы первого уровня назывались <code>/ВТ:Ё/</code>, верно? Вы говорили, кажется, что считаете ёфикацию баловством, но мне она нравится... Как для достижения этого лучше назвать версии (и главы) издания 1928 года? [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:02, 1 октября 2026 (UTC) *:* Ну согласно [[ВТ:НС]]: [[На японской войне (Вересаев)/1928 (ВТ:Ё)]]/Глава.<br> Без такого формата не будет работать шаблон “ё", который вы используете. См. также [[ВТ:Форум/Архив/2026#Ёфикация мягкая]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:36, 1 октября 2026 (UTC) *:*:Спасибо, попробую. И доложу. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:37, 2 октября 2026 (UTC) *:*:Ещё раз спасибо! Всё работает гладко. Страницу оглавления пришлось сделать в двух версиях и дать в них ссылки друг на друга при помощи шаблона {{ш|Версии}}. Зато в главах автоматически даются ссылки на соответствующую главу в издании 1913 года, как [[На японской войне (Вересаев)/1928 (СО)/11|здесь]] (но не наоборот: в редакции 1913 года ссылки только на другую орфографию, и это меня пока устраивает). Ещё даются красные ссылки на главы 1986 года; значит, её при случае тоже неплохо бы поделить на главы. Интересно получается! [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:27, 2 октября 2026 (UTC) *:*:* {{цс|1=Ещё даются красные ссылки на главы 1986 года; значит, её при случае тоже неплохо бы поделить на главы.|inline=1}}<br>Мне не нравятся произведения, разделённые на веб-страницы по главам. Можно подумать о другом способе создания на страницах разделённой версии (1913) ссылок в меню на разделы одностраничной версии (1986). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:46, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*:Я бы для этого попробовал в версии 1986 года расставить якоря на главах и создать подстраницы с перенаправлениями на эти якоря. Может, и сработает. Правда, только в одну сторону, но и это не вредно. Правда, сейчас этим точно не займусь. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:27, 3 октября 2026 (UTC) *:*:* Хорошо выглядит!<br> Но, вижу, вы решили в версии ВТ оставить апострофы вместо «ъ»? Несколько странно. «[[На японской войне (Вересаев)/1928 (ВТ:Ё)/11#228|волонтёрки … от’ездом]]». Есть шаблон {{t|ъ}}, подобный {{t|ё}}. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:52, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*:*''Но, вижу, вы решили в версии ВТ оставить апострофы вместо «ъ»? Несколько странно.'' *:*:*:: Мне тоже это кажется странным; но тут нужно, скорее, что-то вроде шаблона {{ш|'}}, который на странице изначального текста показывает апостроф, а на <code>ВТ:Ё</code> — твёрдый знак. Я пробовал понять исходник {{ш|ЕЁ}}, но мне не хватило квалификации, чтобы приспособить его для этой цели... Шаблон {{ш|ъ}} здесь неприменим, потому что обе версии являются современной орфографией (хоть и немного разной); разве что в этом шаблоне тоже спрятаны какие-нибудь недокументированные возможности. *:*:*::[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:31, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::* @[[У:Albert Magnus|Albert Magnus]], связанно с [[#Категория для орфографии 1918—1955]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:55, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*:@[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], А какой смысл дополнительно к ВТ:Ё-1986 делать ёфицированную версию 1928, если там и без апострофов хватает устаревшей орфографии вроде "итти", "чорт" и т.п. Или вы желаете в перспективе и все дореформенные тексты до кучи ёфицировать? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 16:39, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::Я не видел версии ВТ:Ё 1986 года, и эта версия изо всех, пожалуй, худшая: она не вычитана, источник загружать нельзя, то есть на безрыбье, пока не было других версий, она безусловно была лучше, чем ничего. *:*:*::*::Смысл в ёфикации вообще хотя бы в том, чтобы правильно произносить имена собственные. Ну, и все/всё иногда попадается такое, что точно не знаешь, как правильно (обычно даже это не критично для понимания, но всё же). Здесь есть издание в ДО, по которому можно свериться. *:*:*::*::Впрочем, в версии 1928 года, по крайней мере, в тех двух главах, которые я обработал, в паре-тройке мест есть ё в подлиннике. *:*:*::*::Ещё орфографическая деталь: в версии 1928 года написали ''нумер'', хотя и в более ранней, и более поздней ''номер''. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:09, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::* [[w:Орфография русского языка до 1956 года]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:25, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*:::Если не устраивает в качестве источника ёфикации слабо вычитанная версия 1986, можно было скомпилировать её с 1928 за вычетом устарелостей, оставив ту чисто для 1918-1955. Хотя, понимаю, что возни это потребует намного больше) Что касается меня, то для чтения я предпочитаю более-менее авторские версии, как дореформенные, так и 1918-1955 гг. Исключение, когда в текстах 18-19 вв. буква Т печаталась как перевёрнутая Ш, из-за чего регулярно возникает неразбериха) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 20:29, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::::Насколько я вижу, версия 1986 года не ёфицирована. В первом же абзаце — ''т'''е'''мною ночью''. И я вообще не представляю себе, как её можно с версией 1928 года скомпилировать, на каком основании, как назвать и так далее. *:*:*::*::::К тому же, версия 1928 года более (и вероятно, даже наиболее) полная; при вычитке версии 1913 года я пытался сверяться с 1986-й, чтобы уточнить возможные опечатки, но это не всегда получалось: мне в ней попадались купюры, уже поздне-советские, иногда, но не всегда, отмеченные незаметным таким многоточием... *:*:*::*::::Пожалуй, 1928 не стоит переводить в современную орфографию: отличий не так много, не думаю, что они препятствуют чтению. Вот про ДО мне не раз непривычные люди говорили, что читать её тяжело. К тому же, вероятно, понадобился бы ещё один шаблон типа {{ш|ВАР}}, и оно того не стоит — вряд ли кто станет утруждаться созданием двух версий. Я попробовал [[Страница:ПСС В. В. Вересаева в 12 т. (1928) т. 5.pdf/236|одну страницу]] прогнать через деятификатор и велел показать мне внесённые изменения (без сохранения оных), он исправил ''повидимому'' и ''итти''. Но версия-то на странице одна! [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:01, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::::: Под компиляцией 1928-1986 я имел в виду самостоятельную ВТ-Ё версию на их основе: сверить пунктуацию и использование дефисов по 1986 году (это самая кропотливая работа), восполнить имеющиеся там купюры путём сверки с 1928, убрать издержки орфографии-1928 согласно списку в [[w:Орфография русского языка до 1956 года]], заменить апострофы на Ъ. *:*:*::*:::::Кстати, я недолюбливаю переиздания после 1956 года в том числе за купюры: то упоминания о Троцком вырежут, то о Сталине с китайцами) Когда сравнивал [[Фронт (Рейснер)]] 1924 года с версиями 1960-80-х, просто диву давался, на что только не способны цензоры! А слово "бог" с маленькой буквы во всех советских переизданиях дореволюционных авторов - это уже в порядке вещей)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:24, 4 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::::::Я вряд ли этим займусь. Не знаю, соберусь ли даже полностью довычитать версию 1928 года. Пока что я сделал две последнии главы, потому что в Википедии было сказано, что именно в них Вересаев к 1928 году восстановил то, что не дали опубликовать до революции. Вернее, там написано ''особенно это относится к последней главе «Домой»'', но я заметил восстановленное и в предпоследней, потому эти две сначала и обработал. До предпоследней пропусков, обозначенных отточками, не заметил или не помню. *:*:*::*::::::И ещё думаю, как бы оформить перекрёстные ссылки с отточий 1913-го на восстановленный текст в 1928-м. Вероятно, восстановленный текст сначала надо пометить якорями, а ссылки оформить примечаниями ВТ? *:*:*::*::::::Возвращаясь к компиляции, которой я вряд ли займусь: в ней интересно было бы пометить (цветом или ещё как-нибудь) вычеркнутое в 1913 и в 1986 годах... [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:02, 4 октября 2026 (UTC) ** {{outdent|12}} Ставить в 1928 якоря для ссылок из купюр 1913 заморочно и не нужно, кмк. Можно давать ссылку просто на номер страницы книги. Пример: [[На японской войне (Вересаев)/1928 (СО)/11#226]], номер в конце. Не путать со ссылками на пространство имён Страница. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:02, 4 октября 2026 (UTC) == Короткий псевдоним «А:» для ПИ «Автор» == Прошу проголосовать за добавление псевдонима для заявки на Фабрикатор. Ссылки на это ПИ часто используются. Будет [[А:Лев Николаевич Толстой]] дополнительно к [[Автор:Лев Николаевич Толстой]], например. По аналогии с ПИ Шаблон и Категория: [[Ш:Отексте]], [[:К:Литература по тематике]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:01, 24 сентября 2026 (UTC) * {{за}} --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 18:40, 25 сентября 2026 (UTC) * {{за}} --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:12, 25 сентября 2026 (UTC) * {{За}} — [[Участник:KleverI|<font face="Verdana">'''K'''lever'''I'''</font>]] 09:08, 26 сентября 2026 (UTC) * {{За}}. Я был против введения этого ПИ, но, сказав «А», нужно говорить и «Б». Пусть будет. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 15:56, 26 сентября 2026 (UTC) === Итог === Спасибо всем. Запрос: [[phab:T439568]]. По выполнении ссылка [[А:Лев Николаевич Толстой]] должна стать синей. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:44, 29 сентября 2026 (UTC) == Категория для орфографии 1918—1955 == Возвращаясь к ранее не получившей поддержки моей идее специально маркировать названия статей с редакцией до 1956 года, давайте всё-таки обсудим, как быть хотя бы с соответствующей категорией и в оптимуме придумать может быть какой-нибудь маркер по аналогии с <big>'''Ѣ'''</big> наверху статей, подпадающих под данное определение. Если я создам категорию [[:Категория:Орфография 1918—1955]], то к какой надкатегории её отнести? В качестве поля для дальнейшего размышления пусть будет новая статья [[Летние поездки натуралиста (Никольский)/На Сахалине]], созданная на основе источника 1924 года. Ранее из az.lib сюда импортировали предыдущую часть из той же книги — [[Летние поездки натуралиста: В Северной Персии (Никольский)]] — но она требует доработки. Данное произведение Никольского по сию пору имеет всего два книжных издания — дореволюционное 1900 года (доступное в [https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_003693372?page=4 НЭБ]) и советское переиздание 1924 года с орфографией по нормам того времени. Судя по всему, AZ-LIB-редактор уже по собственному почину привёл её к СО-орфографии (или к тому, что здесь называется ВТ-версия): к примеру, слово «итти» было исправлено на «идти», словосочетание «просто-на-просто» — на «просто-напросто» и т.д.). Всё-таки устаревший вариант 1918-1954 гг. нужно как-то помечать, чтобы не возникало недоразумений, когда старые нормы принимаются за опечатки и у некоторых доброхотов тянется рука всё исправить) про дезориентируемых школьников и не говорю)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 11:29, 11 сентября 2026 (UTC) * Маркер '''Ѣ''' наверху страницы и возле ссылок создаётся при наличии метки «ДО» в названии страницы. Предыдущее обсуждение показало отсутствие консенсуса о новых метках.<br> В теории, можно было бы добавить параметр в {{t|отексте}}, при его наличии выводить маркер. Но лучше всё же проверять наличие категории в тексте. Хотя тогда это будет не срабатывать, если категория размещена в подключаемом шаблоне с шапкой, т. е. когда категория нет в тексте, а она в трансклюзии. Но если это нужно одному участнику для единичных страниц, надо ли?<br> Маркер в виде простого символа явно не будет понятен. Понятно будет что-то полнословное, вроде «Орфография 1918—1955», может со ссылку на страницу-пояснение или в википедию.<br> [[:Категория:Дореформенная орфография]] относится к скрытым категориям. Нужна ли категория для этой орфографии? Ведь как упоминалось, всё это довольно относительно… В публикациях тех лет могло писать и по современному, и по этой орфографии. А ведь есть эмигрантские тексты, в которых до войны писалось и так и этак, и с ятями, и ятями без конечных «ъ»…<br> В теории, добавить можно в [[:Категория:Метакатегории]] → [[:Категория:Категории по орфографии]] → [[:Категория:Раздел:Дореформенная орфография]], ваша категория. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:35, 12 сентября 2026 (UTC) *:Для отделения от "контрреволюционных" текстов предлагаю вариант [[:Категория:Советская орфография 1918—1955]], а в качестве символа — перечёркнутый твёрдый знак (чисто условно, так как сам знак окончательно вернули в конце 1930-х). Если копнуть, ВТ-текстов, отвечающих устаревшим требованиям орфографии и пунктуации, уже хватает и будет ещё больше — особенно это касается прозы и поэзии из периодики 1920—1930-х, хотя отдельных изданий, в том числе не переиздававшихся произведений, в онлайн-доступе тоже теперь завались. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 20:33, 12 сентября 2026 (UTC) *:* Сделал категорию. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:25, 12 сентября 2026 (UTC) *:*:Спасибо! Начал добавлять в тексты. Вместо условного знака к этой категории поверху соответствующих ВТ-текстов предлагаю привязать пояснительную фразу, допустим "''Правила орфографии и пунктуации в представленном тексте частично отличаются от ныне действующих''". [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 05:33, 13 сентября 2026 (UTC) Близкая тема, не знаю, насколько актуальная с точки зрения распространённости: сборник «[[Оккультизм и йога]]» выходил в эмиграции, насколько могу судить, в дореформенной орфографии, но без «ъ» в конце слов. Такую орфографию тоже надо как-нибудь назвать? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:08, 12 сентября 2026 (UTC) :Я не возражаю. Законодательно это уже никак не оговаривалось и каждый издатель-эмигрант был волен действовать на своё усмотрение, используя тот или иной вариант, отличающийся от ДО. Предлагаю называть их общим образом: [[:Категория:Эмигрантская орфография]]. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 04:15, 13 сентября 2026 (UTC) :* Вряд ли можно здесь усматривать особую орфографическую норму. Эмигранты всячески цеплялись за последние остатки дореволюционной России, в том числе за орфографию. Отказ от еров вызван чисто утилитарными соображениями: это позволяло существенно уменьшить объем текста и удешевить издание, что имело важное значение при их скудных финансах. Везде, где возможно, они еры сохраняли. К тому же издания без еров изредка выходили и до 1918 года (например, [[Настольный словарь Толля]]). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:46, 15 сентября 2026 (UTC) == Ошибка Lua: not enough memory./Ошибка выражения: неожидаемый оператор </ == {{перенесено с|Обсуждение участника:Vladis13#Ошибка Lua: not enough memory./Ошибка выражения: неожидаемый оператор </| [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 11:09, 8 сентября 2026 (UTC)}} Посмотрите, пожалуйста, [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/04]]--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 08:13, 8 сентября 2026 (UTC) :Слишком много шаблонов на странице. [[:Категория:Страницы с ошибками скриптов|Почти во всех словниках БСЭ]]. :Надо с перегруженных страниц часть шаблонов «страница в словнике2» перенести на новые страницы словников. :Проблема, что там сквозная нумерация словников, поэтому так просто не вставить, собьется нумерация; и эти шаблоны постоянно добавляются по мере вычитки, вновь загружая страницы словников. :* Надо перейти на буквенные названия словников, [[:Категория:ТСД:Словники 2-го изд.|как в ТСД]]. Здесь придется переименованию посвятить час времени, чтобы назвать страницы соответственно ссылкам на ней… :* Или вставить, видоизменив названия, например добавив к «/1» словник «/1-1», [[:Категория:МЭСБЕ:Словник|как в МЭСБЕ]]. Реализуется проще. Тут маловероятна, но возможна проблема, что шаблонов добавится много, между «1-1» и «1—2» надо будет вставить что-то вроде «/1-1-1». Или совмещать с буквами, вроде «/1, /1-Ан, 1-Ар, /2, /2-Бс, …». :[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 11:17, 8 сентября 2026 (UTC) :* Это какой-то новый глюк, раньше не этих страницах ошибок не было. И ошибку превышения размера включаемых шаблонов выдавал парсер вики, а не Lua. Возможно, ошибка в самом шаблоне {{tl|Статья в словнике2}}? {{tl|Статья в словнике}} такую ошибку не вызывает. Кстати, словников с ошибками намного больше (например, РСКД), но почему-то не все отображаются в категории. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:57, 8 сентября 2026 (UTC) :** Да-уж, [[РСКД/Словник/A]]… Не отображается поскольку ошибка свежая (сегодня [[Викитека:Администрирование#Техновости: 2026-37|был патч]]), а в категориях страницы по ещё старому кэшу. Сделал нуль-правки по категориям словников других энциклопедий, кажется, проблема только в БСЭ1 и в РСКД, где используется {{t|Статья в словнике3}}: [[:Категория:Страницы с ошибками скриптов]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:41, 8 сентября 2026 (UTC) :** Есть лимит на число шаблонов на странице, его обходили сделав модуль на Lua. Так было решено [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Шаблон:ВАР&diff=prev&oldid=1136118] в шаблоне {{t|ВАР}}, в произведениях, у которых на веб-странице много трансклюзий со страниц сканов через этот шаблон. Но теперь ошибка именно в Lua… Сомневаюсь, что получится решить, переписав этот крохотный шаблон на Lua.{{pb}}> ''{{tl|Статья в словнике}} такую ошибку не вызывает.''<br> В этом шаблоне сразу вызывается модуль Lua. В других двух шаблонах — есть короткий парсинг названия страницы. Кстати, в «ВАР» было похоже, там тоже был простейший парсинг названия, но убирание этого в Lua помогло с лимитом на число шаблонов. Надо переписать на модуль, проверить. <br> Хотя дело может быть и не в этом, а просто нет словников, где слишком много шаблонов «Статья в словнике»... [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:43, 8 сентября 2026 (UTC) :*** {{tl|статья в словнике}} вызывает [[Модуль:Article]] (7512 байт) один раз. <br> {{tl|статья в словнике2}} вызывает [[Модуль:Header]] (67694 байта) два раза. <br> {{tl|статья в словнике3}} вызывает тот же [[Модуль:Header]] пять (!) раз.<br> При нескольких сотнях повторяющихся вызовов это колоссальная утечка памяти (у Lua лимит 50 Мб). Нужно переписать код этих двух шаблонов без использования Header. Весь код переместить в модуль Article (а лучше сделать для них новый).<br> NB: словники на основе [[Модуль:Article]] максимально используют ~6 Мб. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 18:16, 8 сентября 2026 (UTC) :**** Интерпретаторы и компиляторы работают несколько иначе. Объёмный код на человекочитаемом языке интерпретатор, исключив из него комментарии, парсит по токенам в байт-код. Какая-нибудь команда «print» или «VeryLongFunctionName» преобразуется в число размером 2-3 байта, просто индекс функции в библиотеке функций на байт-коде среды языка, загруженного в компьютер. Вот сама эта среда языка имеет большой размер в памяти, +подгружается с диска. Размер имеют структуры данных, с накладными расходами. Например, условно говоря, в функцию передаются 2 аргумента, под капотом — это массив из 2 значений, но на каждое число выделяется например 8 байтов (тип double), на букву 2-3 байта под utf-8, +там ещё какие-то поля, например, хэши полей, число определяющее кол-во аргументов, поля об их типах, длина в байтах… Разные реализации в разных языках, диалектах и средах…<br> Т. е., например, эти 7512 байт могут быть токенизированы до 500 байтов, но структуры данных займут в 5-10 раз больше + функции. Не считая среду выполнения в десятки-сотни Мб, которая должна постоянно находиться в памяти сервера.<br> Но подключение длиной в 30 символов какого-то ресурсозатратного расширения может перегрузить память и CPU.{{pb}}Под повторяющиеся вызовы обычно не выделяется дополнительная память. Просто вызывается тот же код или та же структура данных. Так как функция является неизменным блоком байтов, для него высчитывается уникальный [[w:Хеш-функция|хэш]], что исключает утечку памяти на дубликацию. Пока рендерится страница функции и данные должны оставаться в памяти, без дублирования при любом числе вызовов.<br> Но почему-то это не работает с шаблонами, лимит на их число…<br> Как реализовано тут документации нет. До вчерашнего дня всё работало…{{pb}}Показатели размера такое себе… https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=РСКД/Abaddir&action=info — размер 229 байт, при рендеринге на бэкэнде огромным [[Модуль:Отексте]] и подмодулями «использование памяти Lua» — 1.78 Мб, отрендеренная страница как вкладка Chrome занимает 180 Мб. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 02:45, 9 сентября 2026 (UTC) :**** Проблема в отсутствии определения ряда функций как local в [[Модуль:Header]] и его зависимости [[Модуль:BEED]]. <br> Надо расставить в модулях <code><nowiki>require('strict')</nowiki></code> ([[mw:Extension:Scribunto/Lua reference manual/ru#strict|doc]]), показывает ошибки.{{pb}}[[Модуль:Header]] заброшен 10 лет, с создания [[Модуль:Отексте]]. Часть функций ещё используется какими-то шаблонами и модулями.<br> [[Модуль:Article]] быстрый, поскольку в нём нет зависимостей и неиспользуемых структур данных. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 02:45, 9 сентября 2026 (UTC) :***** С модулем Header разобраться, безусловно, необходимо, этот отдельная и сложная задача. Но, кажется, я нашел способ решить текущую проблему без вмешательства в этот модуль: проблемные шаблоны вызывают из него одну только функцию parseTitle с параметром root. Основное назначение этой функции — маскировать косую черту между скобками в формате «Страница (Автор/Переводчик)». С тех пор мы отказались от такого способа именования, и теперь вместо parseTitle везде можно использовать волшебные слова вроде <code><nowiki>{{ROOTPAGENAME}}</nowiki></code> или функцию <code>{{#titleparts}}</code> без обращения к модулю. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 19:52, 9 сентября 2026 (UTC) :****** {{done}}. Элегантное простое решение! 👍 [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:40, 9 сентября 2026 (UTC) :**** Ещё сложность с часто используемой функцией-хелпером <code><nowiki>is()</nowiki></code> [https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=insource:/function+is\(/&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns828=1 в массе модулей]. Вызывает конфликт, поскольку не раз определяется как глобальная. Как локальную её везде прописывать усложняет код, она была создана для краткости. Надо либо перенести её в подключаемый модуль глобальных функций, но есть риск, что он туда будут добавляться тяжёлые функции с зависимостями. (Если делать, то надо прописать в его начале предупреждение добавлять только легковесные и часто используемые.) Или прописывать строго в начале всех модулей в формате <code><nowiki>local function is</nowiki></code>. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 03:13, 9 сентября 2026 (UTC) :**** Действительно, каждый запуск шаблона, вызывающего модуль Lua командой <code><nowiki>{{#invoke}}</nowiki></code>, создаёт новую среду выполнения. Вот, на [[Служебная:Песочница для шаблонов]] указываем любую страницу (не суть), в поле «Показ вики-текста» вставляем вызов простой функции из [[Модуль:Math]]: <code><nowiki>{{#invoke:Math|Roman|123}}</nowiki></code>. Смотрим расход памяти. Один такой вызов тратит 655 Кб, добавляем до 4 штук — тратят 667 Кб, но каждый следующий добавленный начинает увеличивать расход.<br> Нейросетка объясняет:<blockquote>Каждый вызов {{#invoke}} в Scribunto (Lua) создаёт отдельную среду выполнения:<ul><li>Создаётся объект frame с аргументами шаблона</li><li>Выделяется память под локальные переменные функции</li><li>Выполняется код</li><li>Память освобождается сборщиком мусора</li></ul>Но пиковое значение памяти растёт с числом вызовов, потому что среды выполнения накапливаются до завершения рендеринга страницы.</blockquote> [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 04:48, 10 сентября 2026 (UTC) :** Кстати, не сломался ли заодно и шаблон «ВАР»? Надо будет проверить на страницах с большим числом трансклюзий когда кэш обновится, и страницы с ошибками перекатегоризируются. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:43, 8 сентября 2026 (UTC) :*** [[Модуль:Дореформенная орфография]] сам крохотный (1588 байт), но вызывает все тот же Header для парсинга названий страниц. Либо сделать в нем собственную функцию парсинга, либо вынести эту из Header в отдельный служебный модуль. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 18:24, 8 сентября 2026 (UTC) :** [[phab:T437056]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:30, 8 сентября 2026 (UTC) == {{tl|опечатка2}} в тёмной теме == Сейчас исправляемый текст показывается <span style="background: white; color: red">красным цветом</span> в пространстве "Страница" и <span style="background: white; color: darkred">тёмно-красным</span> в основном пространстве. Это хорошо в светлой теме, но в тёмной теме <span style="background: #101418; color: darkred">тёмно-красный текст</span> выглядит слишком тускло. Лучше бы сделать исправленный текст (в основном пространстве) <span style="background: #101418; color: yellow">жёлтым</span>. То же для {{tl|опечатка}}. — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 16:13, 21 июля 2026 (UTC) * <span style="background: #202122; color: white">Предлагаю более пастельные цвета: <span style="color: antiquewhite; border-bottom: 1px dotted;">antiquewhite</span>, <span style="color: bisque; border-bottom: 1px dotted;">bisque</span>.</span> Жёлтый и красный — резкие, отвлекают от чтения. У слов с опечаткой и так есть <span style="border-bottom: 1px dotted;">выделение подчерком</span>. В Викитеке тексты для чтения, а не для корректоров или увековечивания клякс и огрехов пьяных наборщиков 19 века. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:47, 21 июля 2026 (UTC) *:Можно даже сделать 2 варианта оформления: для очевидных ошибок набора вообще без выделения в окончательном тексте, а там, где есть хоть маленькая вероятность того, что это сам автор так писал, оставить выделение цветом. — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 17:33, 21 июля 2026 (UTC) *:* Хорошая идея! Но без выделения пропадет смысл шаблона. Может оставить подчерк? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:50, 21 июля 2026 (UTC) == Шаблон для описания файлов книг == Для картинок есть шаблон {{ш|изображение}}; в его категории есть несколько других шаблонов, в том числе шаблон для обложек книг. А есть ли шаблон для самих книг? Желательно бы по образцу шаблона [[:commons:template:Book|Book]] на Викискладе, чтобы легче было потом туда экспортировать? Может, он есть, но его не категоризировали? Я ещё и потому спрашиваю, что загрузил сейчас [[:Файл:Мои воспоминания (Крылов А. Н., 1942).pdf|файл книги]] и заметил, что автоматические категории как будто прям ругаются: «Файлы без машиночитаемой лицензии! Файлы без машиночитаемого описания! Файлы без машиночитаемого автора! Файлы без машиночитаемого источника!» --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:41, 19 июля 2026 (UTC) * {{t|Изображение}} — это копия [[:c:Template:Information]], что обеспечивает совместимость при переносе на Викисклад. Есть встроенная в интерфейс опция «Экспорт на Викисклад», просто нажать.<br> У нас он назван «Изображение». Поскольку сканы — это изображения, а что на них — книга (book), журнал, рукопись, глиняная табличка… дело десятое. Не будем же под каждый носитель и тип издания делать шаблон…<br> Шаблон [[c:template:Book]] неиспользуемый и заброшенный, [https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:WhatLinksHere/Template:Book&namespace=0&limit=250 146 включений] и только немецкие сканы.<br> Надобности его копировать не вижу: это множение сущностей, усложнение и так слишком сложного вхождения, путаница. Чтобы что?<br> > ''автоматические категории как будто прям ругаются''<br> Потому и ругаются, что шаблона с описанием файла, {{t|изображение}}, не поставлено. <br> Кстати, в загруженном у вас файле несовместимая для Викисклада лицензия PD-old-70. Вы его [[commons:File:Мои воспоминания (Крылов А. Н., 1942).pdf|продублировали]] на Викисклад, но его если заметят удалят, этот риск будет в течении 15 лет, см. [[commons:Template:PD-US-expired|PD-US-expired]]. Или там надо ставить [[commons:Template:PD-Russia-1996|PD-Russia-1996]], хотя и тут риск что [[w:Крылов, Алексей Николаевич|автор]] работал в эвакуации на пенсии. Или удалить его с Викисклада, оставив только в Викитеке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:09, 20 июля 2026 (UTC) *:А можно сделать так, чтобы при загрузке файла форма задавала вопросы про заглавие/описание, автора и источник, а при завершении загрузки на основнии этих данных сама вставляла заполненный шаблон {{ш|изображение}}, как это происходит на Викискладе? *:> ''Шаблон Book неиспользуемый и заброшенный, 146 включений и только немецкие сканы.'' *:Это какой-то косяк: только «моих» книг на Викискладе с этим шаблоном больше ста штук. Возможно, даже больше ста двадцати. При этом, ни одну из них в списке включений не показывает, кажется (трудно проверить точно), хотя многие из них лежат там уже несколько лет. Я не знал, что так бывает: мне казалось, что список включений шаблонов обновляется почти мгновенно. *:Шаблон Book мне нравится, потому что в нём есть поля для издательства и языка, в частности. И теплится надежда, что когда-нибудь ими можно будет воспользоваться для автоматического заполнения полей индексов. *:С файлом на Викискладе я ничего делать не буду: удалят — так удалят. Из Википедии я не смог точно понять, считается ли, что автор работал во время войны. Я просмотрел книгу и понял, что сам не стану вычитывать индекс. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:36, 21 июля 2026 (UTC) *:* На [[Служебная:Загрузка]] есть вставка этого шаблона, но опция «Вставить» шаблон в форму ввода сломана. Лучше сделать автовставку в поле ввода, чтобы участнику осталось только заполнить. Надо найти скрипт за это отвечающий… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:29, 21 июля 2026 (UTC) *:** Исправил. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:00, 23 июля 2026 (UTC) *:* Тогда надо удалить дубль файла в Викитеке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:31, 21 июля 2026 (UTC) *:*:Надо ли? Если удалят на Складе, здесь индекс не сломается. Иначе и его придётся удалить, а до этого заметить, что он сломался. Может, пусть себе лежит? [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 12:33, 21 июля 2026 (UTC) *:*:* Дубль без описания не нужен, удалил. Поменял лицензию на PD-Russia-1996. Если вычитка не планируется, то скорее всего индекс никогда не будет использован, ввиду малого числа викитекарей. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:27, 21 июля 2026 (UTC) *:*:*:Что ж, да будет так. Мне тоже кажется, что вряд ли кто заинтересуется ''книгой''. Журналы — там более вероятно, что кто-нибудь что-нибудь вычитает, если уже есть готовый индекс нужного номера. Правда, этот индекс ещё надо найти... [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:12, 21 июля 2026 (UTC) ** Я пользуюсь [[c:template:Book]] на Викискладе, поэтому удивился цифре 146. [https://templatecount.toolforge.org/?lang=commons&name=Book&namespace=10#bottom Здесь] счётчик показывает 7090574 включений --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 10:53, 21 июля 2026 (UTC) *** Спасибо за поправку. Я смотрел в основном ПИ, а не [https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:WhatLinksHere?target=Template%3ABook&namespace=6&limit=5000 в File ПИ].<br> Но и там с ним странно. На первом же открытом [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gray186.png файле], оказавшемся иллюстрацией, используется и [[c:template:Information]] и [[c:template:Book]] (как подшаблон). Его [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:LA2-NSRW-1-0019.jpg ставят] и на отдельных страницах книг, загруженных постранично. Кажется разгадка большого числа его включений в этих двух случаях. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:19, 21 июля 2026 (UTC) == Тексты с орфографией 1918—1956 == Сейчас в Викитеке принято варианты текстов в названиях условно обозначать '''ДО''' (дореформенная орфография), '''СО''' (современная орфография) и '''ВТ-Ё''' (для ёфицированных ВТ-редакторами). А как же быть с текстами из источников промежуточного периода с 1918/1919 до 1956 года, когда печатные издания выходили, руководствуясь ныне устаревшими правилами орфографии? Как их-то обозначать? Меня лично не интересует очередной вариант Александра Пушкина или Льва Толстого — со словом "чорт" без твёрдого знака — но в случае с советскими произведениями, впервые опубликованными в указанный период, это очень даже важно. Особенно в случае с неоднократно переиздававшимися после реформы 1956 года, в том числе с позднейшими редакторскими правками, к которым сами авторы зачастую уже отношения не имели. Допустим, сюда из az-lib импортировали роман «[[Победители недр (Адамов)|Победители недр]]» Г. Адамова (1986-1945). Мало того, что он сейчас лежит скопом, без разбития на главы, так компания Мошкова ещё и источником 1989 года воспользовалась, откуда убрали концовку, где герои встречаются с любимым вождём)) В ближайшее время я планирую выложить разбитый по главам текст оригинального издания 1937 года и как его прикажете обозвать?) Легчайший путь - переименовать [[Победители недр (Адамов)]] в [[Победители недр (Адамов)/ВТ-Ё]], а первоначальное название забрать себе) Но это полумера, не отменяющая проблемы ВТ-вариантов. Того же Александра Беляева я опять же в первую очередь предпочёл бы здесь видеть не в вариантах книг 1960-2020-х гг. изданий, а в довоенных, прижизненных. И как их отделять? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 17:29, 24 июня 2026 (UTC) : {{перенесено на|#Разделение текстов на веб-страницы по главам и экспорт в файл}} :Вы путаете старый и новый механизм редакций. Старый поддерживал только два (орфографических) варианта: пореформенный (никак не обозначаемый) и дореформенный (с суффиксом /ДО). Новый поддерживает неограниченное число редакций, в том числе в одной и той же орфографии. В этом механизме для идентификации конкретной редакции используется не только маркер орфографии (ДО, СО, ВТ, ВТ:Ё), но и любые необходимые дополнительные данные. В приведенном примере редакции могут называться, скажем, [[Победители недр (Адамов)/1937 (СО)]] и [[Победители недр (Адамов)/1989 (СО)]] — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 22:49, 24 июня 2026 (UTC) ::А без СО можно, коль уж ДО (в значении "с ерами в конце слова") в случае с советскими произведениями после 1918 года нет в принципе: [[Победители недр (Адамов)/1937]] и [[Победители недр (Адамов)/1989]] ? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:15, 25 июня 2026 (UTC) ::: В [[ВТ:Версии текстов]] так и написано: ''Некоторые тексты публикуются в Викитеке в нескольких версиях по различным изданиям. [...] В таких случаях, после названия текста через дробную черту указывается год издания'' --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 09:59, 25 июня 2026 (UTC) :::: Правда там дальше ''И в конце названия указывается пометка об орфографии текста''. Может внести изменения в руководство, что пометка об орфографии текста ставится только если есть варианты в разных орфографиях? --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 10:05, 25 июня 2026 (UTC) :::::Поддерживаю! Вероятно это руководство создавалось в те времена, когда многие советские авторы, умершие без участия НКВД в 1930-1940-е, еще не были в public domain и основной упор был на дореволюционные произведения, тогда как в ближайшие годы для размещения в Викитеке будет уже доступно и большинство реабилитированных во второй половине 1950-х. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:38, 25 июня 2026 (UTC) ::::* Вопрос ранее [[Викитека:Форум/Архив/2020#О расширении (СО) в названиях|поднимался]]. Надо бы указать это в Справке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:16, 25 июня 2026 (UTC) :::::Это не произвольное требование, маркер орфографии необходим для того, чтобы [[Модуль:Отексте]] корректно идентифицировал редакции и создавал список перекрестных ссылок для меню «Другие редакции». Без этого функция работать не будет. Если отказываться от такого способа определения редакций, нужно разработать какой-то другой. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 17:48, 25 июня 2026 (UTC) :::::* Насколько помню, проблема в том, что не работает автомат.определение наличия редакций, которое срабатывает при наличии метки орф. в названии. Чтобы подстраницы, вроде главы «Название (Автор)/Правда» не путались с редакциями, вроде метки издания «Название (Автор)/Правда».<br> Возможные решения: 1) Добавлять какие-то метки в названия страниц для отметки редакций, но уже есть метка «СО»… 2) Не использовать автомат.определение редакций, а пользоваться параметром [[Шаблон:Отексте#РЕДАКЦИИ]]. Но параметр РЕДАКЦИИ как раз и пытается автоматически по метке на странице списка редакций отделить редакции от других ссылок. 3) Можно попробовать поиграть с параметром [[Шаблон:Отексте#ДРУГИЕВЕРСИИ]] и соотв. шаблоном, в котором строго указываются страницы редакций. Но тогда не будет создана страница редакций, которая позволяет описать произведение, что необходимо в случаях надобности описания нюансов нескольких редакций. (Хотя сложные нюансы редакций редки, обычно описывать нечего, есть просто две орфографии.) К тому же, это все довольно усложняет оформление, — все эти параметры и нюансы оформления страниц редакций. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:16, 25 июня 2026 (UTC) :::::*:Основной недостаток вариантов 2 и 3 — необходимость создавать отдельный список редакций для каждого вообще случая (и вручную обновлять эти списки в дальнейшем при каждом изменении состава редакций, что еще более проблемно). Вариант 1 я бы рассмотрел более обстоятельно: что, если, не отказываясь от идеи маркировки редакций, изменить сами маркеры? Например, завести некий универсальный маркер, не привязанный к орфографической норме, просто для указания, что это не обычная подстраница, а именно редакция? Скажем, «Название (Автор)/$Правда», или «Название (Автор)/*Правда», или «Название (Автор)/(Правда)», или «Название (Автор)/Редакция: Правда», или «Название (Автор)/Ред.:Правда», или как-нибудь еще. Тогда можно было бы отказаться от использования суффиксов (ДО) и (СО) (и уж подавно не вводить никакое УО), а оставить только суффиксы, обозначающие модифицированные версии (ВТ и ВТ:Ё). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 13:06, 26 июня 2026 (UTC) :::::*::Если в названиях по принципу [[Победители недр (Адамов)/1937]] (или даже лучше ''/p1937'', чтобы не путать с годовыми "подшивками" периодики) не надо будет добавлять СО, смысла настаивать на УО конечно нет) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:19, 26 июня 2026 (UTC) :::::*:* То есть, будет сразу два маркера в названиях? Не вызовет ли это непрекращающееся удивление участников и читателей [https://vk.com/video-32738251_456239682 vk] [https://www.youtube.com/watch?v=GMyVwOg3IdY yt]? :::::::: {| class="wikitable" ! Есть две редакции !! Будет |- | «Название (Автор)/ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/ВЕ 1812 (СО)» || «Название (Автор)/$ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/$ВЕ 1812 (СО)» |- | «Название (Автор)/1937 (СО)», «Название (Автор)/1960 (СО)» || «Название (Автор)/$1937», «Название (Автор)/$1960» |- | — || — |- | «Название (Автор)/ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/ВЕ 1812 (СО)» || «Название (Автор)/Ред.: ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/Ред.: ВЕ 1812 (СО)» |- | «Название (Автор)/1937 (СО)», «Название (Автор)/1960 (СО)» || «Название (Автор)/Ред.: 1937», «Название (Автор)/Ред.: 1960» |} :::::::: Выгода очень сомнительна. Вместо сокращения — привычный «СО» дополняется ещё одним сложновводимым маркером или заменяется на непонятный, с поломкой скриптов и шаблонов. Лишние символы для редакторов, непонятки у читателей. Короткий маркер («$», «*», англ. или рус. «р») непонятен и кринж, для личных черновиков; "Редакция: " — длинный. «Ред.:» — допустим, но вводить сложно… и название выглядит перегружено, хотя и понятней, как мне кажется…{{pb}}Маркер ДО полезен, убирать неконструктивно. По нему тексты попадают в [[:Категория:Дореформенная орфография]].<br> В области неоднозначностей находятся страницы без маркеров, которые могут быть: СО (по совет. изд.), ВТ (деятифицированные ДО; осоврем. послереформенные, вроде замены «'» на «ъ»; ёфицированные без маркера), копипаста с сайтов аналогичные ВТ, текст или страницы редакций ([[Ангел (Афанасьев)]], [[Ангел (Лермонтов)]])… Если ликвидировать маркер ДО, то и страницы из этого пространства добавятся к неоднозначностям. Без маркеров СО и ДО тексты не отличить от ВТ, придётся специально открывать и изучать страницы, напр.: [[Известная г-жа Радклиф.../ВЕ 1806 (ВТ)]], и др. в [[:К:Тексты редакций]].<br> Страницы будут загадками, не узнаешь, что увидишь при открытии; названия станиц Викитеки — это символьный идентификатор о контенте. Есть много текстов в ДО, например, [https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=incategory:Критика+incategory:%22Дореформенная+орфография%22&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns0=1 в категории Критика], большинство которых никто не будет деятифицировать, маркер для них важен.<br> Маркеры орфографий вводились именно для разведения неоднозначностей в редакциях, как мини-пространства имён: [[Викитека:Форум/Архив/2014#Предложение по редакциям]], [[Викитека:Форум/Архив/2014#Новые редакции]]. Текущая схема понятная, простая и работает. Причин для удаления ДО и СО я не наблюдаю, может я не вижу, развернёте подробней? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:42, 26 июня 2026 (UTC) :::::::::В /р1937 ничего кринжового - кратко и без нагромождений, к тому же отсылает к [[W:Символ защиты авторских прав на фонограмму|символу ℗]]. Кстати, а возможно ли технически использовать последний для ВТ-названий (/℗1937) - уже как переосмысленный символ редакции-варианта? К примеру, [[Победители недр (Адамов)/℗1989]]? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:52, 27 июня 2026 (UTC) :::::::::* «(Адамов)/p1937» выглядит как «р. 1937» с опечаткой/сокращением. Это год рождения Адамова или номер страницы «p. 1937» (от европейского ''[[w:en:Template:Cite book#csdoc page|page]]'')? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:46, 27 июня 2026 (UTC) :::::::::* ℗ — символ защиты авторских прав на фонограмму. Так и будет восприниматься людьми, видящими Викитеку из поисковика, как ссылки на адвокатский сайт или, мягко говоря, странный сайт с хернёй в заголовках. +Его без спец. знаний о вводе юникода не ввести, это добавление проблем участникам. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:05, 27 июня 2026 (UTC) :::::::::*:'''р''' без точки и слитно с годом совершенно не воспринимается как год рождения; да и на самом деле всё это дело привычки - всего за год все старые и новые пользователи Викитеки привыкли бы, как до этого к сокращениям ДО и СО (у кого-то ведь и СО может быть ассоциируется в первую очередь с "угарным газом" или "следственным отделом")) Про все эти сокращения названий периодики типа ВЕ, ОЗ, ЛГ и не говорю - их точно большинству не запомнить. А как раз к отдельному смыслу ℗ вполне быстро можно привыкнуть - с фонограммами и правами на них русская Викитека ни коим боком не соприкасается. И для облегчения ввода этого символа достаточно добавить его к стилевым обозначениям ВТ или может быть ввести автозамену к (p). Зато никаких нагромождений вроде ''ВЕ 1806 (ВТ)''. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:54, 28 июня 2026 (UTC) :::::::::Ответвление: глянул [[Известная г-жа Радклиф.../ВЕ 1806 (ВТ)|Известную г-жу Радклиф]]. Нашёл [https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_013507374 источник в НЭБ]. В №15 (это страницы 162—243 файла) этого текста не нашёл. По стилю похоже на вырванный абзац из большего текста. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:40, 27 июня 2026 (UTC) ::::::::::Исправил. Это № 14, оказывается. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 11:15, 27 июня 2026 (UTC) ::::::::::*@[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], как я уже как-то писал, недолюбливаю ВТ-индексацию, особенно когда она тупо и не по смыслу членит тексты. Вот и здесь очевидно нужна единая статья со всеми текстами из рубрики "[https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_013507374?page=116 Смесь]" в одном определённом номере "Вестника Европы", где "г-жа Радклиф..." всего лишь одна из главочек из множества ей подобных. Возможно индексацию стоит использовать лишь как нечто предварительное в процессе вычитки, а потом уже на её основе создавать полноценные ВТ-статьи, где есть ссылки на содержание соответствующих журнальных номеров. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:58, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::*:Это вопрос желания и интереса. На эту статейку я вышел случайно и не стал вычитывать остальное. Были бы интересующиеся оцифровкой (индексацией) имеющихся журналов — после создания страниц индекса вопрос, куда и в каком объёме включать, стал бы второстепенным (возможно, кроме страниц отдельных произведений создавались бы ещё и страницы целых номеров, например). ::::::::::*:Я лично, видя среднее качество материалов в журналах, не хочу ими заниматься систематически. Но иногда мне интересно бывает, например, распознать и вычитать первую публикацию какого-нибудь произведения, обычно небольшого и относительно известного. ::::::::::*:А собственно индексы я люблю за возможность сверить текст со сканом, то есть текст получается задокументированным. А то замечу опечатку в каком-нибудь тексте с lib.ru и не знаю, можно ли её исправить. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 13:40, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::*::Понимаю) Основная проблема Викитеки - это как раз невозможность систематического подхода: все участники, включая меня грешного, занимаются ей наскоком и только тем, что лично им интересно. А довести ВТ до ума в одиночку не хватит и десятка жизней) Даже, что касается викифицированных оглавлений периодики. Может ИИ поспособствует при серьёзном подходе, но это не моя тема. Продолжим по-маленьку ad libitum как есть) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:40, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::** > ''здесь очевидно нужна единая статья со всеми текстами из рубрики «Смесь»''<br> Не. Рубрика на одной странице не выкладывается. Эти заметки — отдельные произведения. Также как могут быть на одной полосе или в одной рубрике разные газетные заметки с отдельными заголовками или без оных. Или в одной рубрике могут публиковаться части отдельных больших художественных произведений. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:40, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::**:Опять же налицо разный подход к пополнению контента. Большинство участников, похоже, не заморачивается и при обращении к периодике (в качестве ВТ-источника) готово добавлять первые встречные, зачастую в 2-3 предложения длиной; или безымянные заметки из целого ряда аналогичных, при этом для ВТ-названия используя первые несколько слов из текста (однако, что давно принято в поэзии без заголовков, вряд ли применимо к заметкам в периодике). Я же сторонник более системного подхода: мелкие заметки, как новостные, так и развлекательного (та же "Смесь", "Всячина" или даже "Пестрый мир" в "Вокруг света" и БИНТИ в "Науке и жизни", а тем более общеполезного (полезные советы, рецепты и пр.) толка, а тем более безымянные, целесообразнее размещать вместе, строго по порядку и под одной рубрикой, как это и было предусмотрено редактором в конкретном номере журнала или газеты. Это поможет сохранить общий контекст или даже перекличку смыслов. Во избежание случайностного подхода, призываю больше уделять внимание статьям о содержаниях журналов и газет, доступных в сети. Это обеспечит системной работой поколения будущих ВТ-редакторов))) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:10, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::* Нейросетки рекомендуют «ред. » — с маленькой буквы: «Название (Автор)/ред. ВЕ 1812 (СО)». Так не будет сложностей с необходимостью зажимать shift несколько раз при вводе «Ред.: ». [https://chat.deepseek.com/share/7t5yi5c84a8mzi8z4n Deepseek], [https://chat.qwen.ai/s/t_ac4a64e8-4434-4f56-9978-e8fad4450eef?fev=0.2.67 Qwen].<br> Ещё предложили варианты с квадр. скобками («Название (Автор)/[ред] ВЕ 1812 (ДО)»), и одиночными символами («Название (Автор)/-ВЕ 1812 (СО)», «Название (Автор)/@ВЕ 1812 (СО)»), но они сомнительны, кмк. Одиночные символы могут нести чуждый контекст: $ — деньги, * — списки/сноски, ` — код, @ — ссылка на человека, и т. д.). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:58, 27 июня 2026 (UTC) ::::::::*:Если сообществу так важна поддержка [[:Категория:Дореформенная орфография]] (никогда не понимал зачем, но пусть), то можно было бы отказаться хотя бы от маркера (СО), как орфографии по умолчанию. Т.е. обозначаться будет «/ред. 1812 (ДО)», «/ред. 1812 (ВТ)», но «/ред. 1937». Кстати, [[:Категория:Современная орфография]] также отсутствует. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 11:54, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::: {| class="wikitable" ! Есть !! Будет |- | [[Название (Автор)/ВЕ 1812 (ДО)]] <br>[[Название (Автор)/ВЕ 1812 (ВТ)]] <br>[[Название (Автор)/1937 (СО)]] <br>[[Название (Автор)/1960 (СО)]] <br>[[Название (Автор)/1960 (ВТ)]] | [[Название (Автор)/ред. ВЕ 1812 (ДО)]] <br>[[Название (Автор)/ред. ВЕ 1812 (ВТ)]] <br>[[Название (Автор)/ред. 1937]] <br>[[Название (Автор)/ред. 1960]] <br>[[Название (Автор)/ред. 1960 (ВТ)]] |} ::::::::::: Ну возможно… если сообщество поддержит. Вместо сокращения — удлинение. Единственно плюс, кмк: маркер редакций чуть более понятен (аналог англ. «ed.» ← edition). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:26, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::::Меня в целом устраивает. Вот только надо ли теперь прописывать ещё и аббревиатуру журнала, если указываемый год и так ясно сигнализирует о времени выхода использованного источника? А я бы ВЕ и пр. оставил для других целей: для редакционных статей, в первую очередь. И опять же для "Смесей" и пр. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 21:53, 29 июня 2026 (UTC) :::::::::::::Аббревиатуры журналов порой смотрятся своеобразно. В частности, у «Живописного обозрения» — ЖО. Извините за некоторый офф-топик. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 22:37, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::::* Необходимая техн. метка на 2-м уровне заголовка — это маркер орфографии и, в этом предложении, «ред.».<br> Остальное — опознавательная метка, которая может быть любой, обычно там издание, изд-во и/или год. Её часто сокращают, вроде «ВЕ». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:09, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::::Предлагаю рассмотреть ещё один вариант метки ('''ред.''' все-таки длинновата, тем более с пробелом, да к тому же применяется при авторских редакциях книг - 2-я ред., 3-я ред. доп. и т. п.) - а что, если использовать латинскую букву '''v.''' (от version): v.1937, v.1989? Она в основном для версий программного продукта сейчас используется (v.2, v.3 ...), а мы для своих целей будем) И иностранцам, думаю, понятно будет [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:38, 30 июня 2026 (UTC) :::::::::::::Для '''v.''' придётся в латинскую раскладку переключаться. Неудобно это. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 13:58, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::::::* Не, у нас тексты для русскоязычных. Англ. будет плохо смотреться посреди рус., помним что народ смотрит из Google и Яндекс. Для старшего поколения, которое заинтересуется литературой эпох что у нас, англ. сокращения не понятны. +Мозг считает что раз англ. буква, значит и другое рядом англ. в: "/v. BE 1896”.<br> Иностранцев у нас нет. Пусть сами сначала посреди своих англ., фр., нем., польск. библиограф. описаний и названий страниц рус. сокращения вставят. Предложите им. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:54, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::::* Без маркера ДО не развести названия [[Название (Автор)/ДО]] и [[Название (Автор)]]. Придётся полностью отказаться от схемы «/ДО», которая простая и удобная для простых случаев. При этом поломаются скрипты определения редакций: выпадающее меню редакций в {{t|отексте}}, шаблоны {{t|2О}}, {{t|ЕДО}} и шаблоны на нём: {{t|Е}}, {{t|Ъ}} и др. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:28, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::*:Странное утверждение. Указанная схема «/ДО» в ВТ существует испокон веков, от нее планировали отказаться в связи с введением новой схемы надцать лет назад, но это так и не произошло — и почему должно произойти теперь, когда предлагается даже не новая схема, а только модификация предыдущей? Но вы правы в одном: любая попытка ввести новую схему именования редакций приведет не к упрощению механизма редакций, а только к дальнейшему умножению сущностей и нарастанию энтропии, чего следует всячески избегать. Поэтому, при всем моем отрицательном отношении к существующим схемам, я отзываю свою поддержку любых предложений по ее изменению — если только не будет предложена '''единая '''простая универсальная схема '''взамен '''всех существующих (что представляется нереальным ввиду господствующих настроений в сообществе). Оставить все как есть. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 21:49, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::::*:* Ну вы писали предложения об отказе от ДО…{{pb}}С маркерами ничего не сделать. Названия страниц — это их уникальные словесные идентификаторы для [[w:URL|URL]]. Уникальность названия требует при конфликте идентичных названий у редакций разводить это добавлением каких-то символов. Это и делают наши унифицированные маркеры. Без них никак, это '''необходимо'''. Вряд ли к техн.ограничению применимы слова «''господствующие настроения в сообществе''».{{pb}}На других сайтах, например http://az.lib.ru/k/kuzmin_m_a/text_0340oldorfo.shtml (кстати тоже указывают oldorfo = ДО), https://flibusta.is/b/876520 - идентификатор не отображается как заголовок вверху страниц, может быть любым набором символов. Нет ограничения по уникальности названия, поэтому нет конфликта идентичных названий у редакций.{{pb}}Только наш сайт и az.lib.ru выкладывает вычитанные тексты в ДО, не могу вспомнить других, встречалась парочка, но с минимумом текстов.<br> На az.lib.ru есть маркеры орфографии у текстов в виде значка «ѣ», [http://az.lib.ru/e/engelxgardt_anna_nikolaewna/ например], там другие движки сайтов, флаг орфографии хранится в базе данных, в ссылке его держать не нужно, в отличие от здешнего вики-движка. Такой же значок есть у нас, [[Буря (Шекспир)|например]], работает он по маркеру в названии, иначе никак.<br> Если убрать маркер ДО поломается этот и другие функционалы по редакциями, возникнет семантическая путаница о том какой текст по ссылке (сейчас без маркеров: тексты ВТ, СО, страницы редакций). Если ещё убрать и СО, будет совсем непонятно ([[#c-Vladis13-20260626234200-Lozman-20260626130600|см. выше]]).{{pb}}Маркер СО используется только при наличии других редакций. Поэтому нет проблемы с его избыточностью (при этом гораздо больше маркеров ДО и ВТ, но на них никто не жаловался).<br> Делать варианты ВТ и СО из-за единичных слов «итти» или апострофов вместо «ъ» мне кажется гораздо более излишним, чем делать деятифицированные тексты, о ненужности которых вы где-то писали, если не ошибаюсь. На сторонних сайтах эти апострофы повсеместно, и вроде у нас (мало у каких текстов есть сканы, — с оригиналами не сверить), просто молча заменяют на «ъ», без добавления маркеров и комментариев, не встречал ни одной жалобы об этом. Если какие-то издательства решит использовать тексты от нас с апострофами и «итти», то заменят их на совр.буквы за пару минут операций «Поиск и замена», не проблема. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:02, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:* Альтернатива маркеру ДО, но тоже не вариант: Определять орф. текстов по каждой ссылке, ища его в [[:Категория:Дореформенная орфография]] или в Викиданных. Это слишком ресурсозатратно. Никто их в те категории и Викиданные не будет добавлять и удалять, учитывая лишний ручной труд, хаос и энтропию. К тому же, в Викиданных это потребует создавать элемент для каждого текста, причем для каждой редакции. В ДО имеется десятки тысяч страниц; причем будут проблемы со ссылками на подстраницы, которые тоже в ДО, но элемента Викиданных и категории скорее всего не будет. Это и разведение хаоса в Викитеке, ввиду оставления маркеров СО и ВТ в названиях. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:10, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:*:Для определения орфографии текста лучше всего завести специальный параметр в шаблон {{tl|отексте}} (там этих параметров уже миллион, одним больше, одним меньше). К тому же, такой способ позволит указывать любое число вариантов, насколько хватит фантазии. А в названиях редакций использовать единый универсальный маркер. При этом даже от /ДО можно будет запросто отказаться, если это '''единственная '''редакция. Если страницы используют {{tl|ВАР}}, {{tl|ЕДО}} и прочие шаблоны, завязанные на эту схему именования, им нужен маркер ВТ, который останется (а вместо ДО будет отсутствие маркера). Поэтому я и не вижу необходимости в маркерах орфографии. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 00:28, 5 июля 2026 (UTC) ::::::* {{outdent|7}} Основная масса текстов — в совр.орфографии, ВТ или СО там — неизвестно и узнать невозможно, поскольку тексты добавляются со сторонних сайтов, и невозможно сверить по сканами. Если считать тексты без маркеров — ДО, а всем остальным поставить маркер ВТ — то маркеров будет больше, чем сейчас, что сводит к абсурду смысл этой темы по уменьшения числа страниц с маркерами. (И с чего бы ставить им маркер ВТ — редакции Викитеки, если они внесены со стороннего сайта, без редактирования участниками. Значит не ВТ, но и не СО, поскольку не сверить со сканами.)<br> Парсить текст страниц для параметра шаблонов «отексте» сложно и ресурсозатратно.<br> По моему мнению, лучше оставить явный маркер в названии — это очевидно и элементарно обрабатывать. Число текстов ДО невелико и ограничено по эпохе. Тогда как в современной — потенциально неограничено увеличивается.{{pb}}Про ресурсозатратность:<br> Запрос текста каждой страницы из списков — редакции, переводы, страницы автора и др., — это запросы мегабайтов данных, нагрузка на CPU серверов при парсинге, + при запросе данных каждой страницы грузятся метаданные из разных таблиц базы данных. Методы запроса данных о страницах помечены красным как ресурсозатратные в документациях. Поскольку, ежесекундно по сайту лазают посетители и боты, запросы идут постоянно, — ресурсозатратность раздела руВикитеки многократно увеличится. <br> (Подобное можно увидеть, если в вики-поисковике использовать поиск по вики-коду с регэкспами. Поиск просто прерывается ограниченной выдачей, из-за лимита на ресурсозатратность, [https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=insource:/\{\{%5BОо%5D+%3Fтексте.%2B%3F|ПАРАМЕТР+*%3D+*А\s%5B|}%5D/&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns0=1 пример]. Но при обсуждаемом функционале такой лимит локально не ограничить, — Викитека будет отваливаться у части пользователей.<br> <small>Кстати, парсить регэкспами шаблоны бесполезное дело, - невозможно найти конец шаблона по символам "}}", поскольку в нем могут быть вложенные шаблоны с этими символами. Можно не привязываться к шаблону «отексте», не парсить, а искать только строго определенное название параметра, но это тоже ресурсозатратно</small>.)<br> Это может вызвать техн. ограничения и поломку функционала админами Викимедиа. Мне приходилось переписываться с админом по претензии к ресурсозатратности одного моего бота при его отладке. Хотелось бы избежать этого, поскольку переезд на такой функционал потребует отказа от текущего, а «фарш невозможно провернуть назад». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 06:27, 5 июля 2026 (UTC) ::::::*:> ''Парсить текст страниц для параметра шаблонов «отексте» сложно и ресурсозатратно.''<br>А я разве предлагаю это делать? Суть моего предложения именно в том, чтобы отказаться от парсинга вообще, а маркер, который сейчас добывается парсингом названия страницы, передавать явным образом в шаблон Отексте (например, через параметр ОРФОГРАФИЯ = ДО). Для работы шаблонов ВАР и ЕДО маркеры ВТ и ВТ:Ё можно оставить. ::::::*:> ''Если считать тексты без маркеров — ДО, а всем остальным поставить маркер ВТ''<br>Нет. Маркер ВТ используется только если у нас есть текст ДО, из которого этот текст преобразован. Если такого текста-источника нет, преобразованный текст условно причисляется к СО и маркера не имеет. Если же источник будет найден — переименовывается в ВТ — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 19:44, 6 июля 2026 (UTC) ::::::*:* > ''Суть … отказаться от парсинга вообще, а маркер, который сейчас добывается парсингом названия страницы, передавать явным образом в шаблон Отексте''<br> Шаблон ВАР и ЕДО вызываются с этой же страницы, им можно передавать значения нового параметра.{{pb}}Но, выпадающее меню редакций в {{t|отексте}}, шаблоны {{t|2О}}, маркер орфографии у текстов в виде значка «ѣ» ([[Буря (Шекспир)|пример]]) работают по спискам страниц. Для них понадобится в код на Lua и JavaScript добавить запрос текста + метаданных страницы ([[mw:Extension:Scribunto/Lua reference manual/ru#Объекты Title|метод Lua]], [https://ru.wikisource.org/w/api.php?action=parse&format=json&page=Запечатленный%20труд.%20Том%201%20(Фигнер)&redirects=1&prop=wikitext&formatversion=2 запрос к API]), для каждой страницы в списке. Т. е.: меню редакций на странице будет получать параметр шаблона орфографии (распарсеный движком), анализировать pagename и делать запросы методом title.exists (относится к затратным), загружать контент страницы редакций, парсить в нём названия страниц, затем делать n запросов по числу страниц, для каждой запуская title.isRedirect (относится к затратным) в цикле, на случай что перенаправлений несколько, затем получать текст страницы, затем парсить его на наличие текстового параметра (тексты бывают мегабайтные, можно ограничить зону поиска началом страницы).<br> Шаблоны {{t|2О}} (понадобится переписать его на Lua) в списках будут делать запросы только для указанной в шаблоне страницы, но их может быть на странице много.<br> Маркировка орфографии значком «ѣ» будет делать тоже, на JavaScript. Списки бывают большими: [[Автор:Константин Дмитриевич Бальмонт|тык]], [[Автор:Николай Александрович Ивлеев|тык]], [[Постановления Правительства РФ|тык]]. Это видится наиболее ресурсозатратным скриптом.{{pb}}По юзабилити и концепту это увеличение садо-мазо для участников. — Мне как проверяющему будет крайне не удобно, проверять каждую страницу (и 100500 подстраниц, вроде [[Анна Каренина (Толстой)/Часть III/Глава XIII/ДО]]) — включили ли там на каждой параметр ОРФОГРАФИЯ = ДО. А потом исправлять ошибки, мне это не нужно, а поскольку других проверяющих де-факто нет, то… да прибудет с вами хаос. Как думаю не понравится и участникам, которые и так вводят слишком много. И постоянно забывают что-нибудь, вроде лицензию поставить, указать ссылку на страницу (на странице автора, на странице переводчика, на странице списка переводов и/или редакций, в Википедии, в Викиданных), продублировать год трижды (в ДАТАПУБЛИКАЦИИ, ИСТОЧНИК, категории, + в Викиданных, в ссылках на страницу на нескольких страницах), название (в названии, шапке, вверху страницы, +в Викиданных, в ссылках на страницу на нескольких страницах), ФИО автора (в названии, шапке, категории, подписи в тексте, +в Викиданных)… причём делая каждое действие в разных форматах… и для каждой подстраницы… 😤 [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 01:14, 7 июля 2026 (UTC) ::::::*:* > ''Маркер ВТ используется только если у нас есть текст ДО, из которого этот текст преобразован. Если такого текста-источника нет, преобразованный текст условно причисляется к СО и маркера не имеет. Если же источник будет найден — переименовывается в ВТ''<br> Слишком сложные ребусы… Если нет маркера — то это или ДО или не ДО. Основными страницами будут версии ДО без маркеров, а все остальные ВТ/СО — с маркерами? Т. е., версия ДО без маркеров «Название (Автор)» и «Название (автор)/совет. переиздание (СО)»?.. Вроде тема по вопросу отказа от маркера СО, а оно вона как…<br> И читателей оттолкнёт. ДО читают чуть больше чем никто, по нужде. Основной страницей должна быть СО/ВТ, по моему мнению. Если при клике по ссылке без маркера автор будет получать ДО, он просто уйдёт, а не будет выискивать в интерфейсе есть ли тут СО.<br> Кстати, все статьи энциклопедий подключены к Викиданным не в оригинальных ДО-редакциях, а в СО: [[d:Q24326914|ЭСБЕ]], [[d:Q25368872|ВЭ]], [[d:Q25866720|РБС]], [[d:Q87019231|ЭСГ]], [[d:Q43371706|ПБЭ]], кроме энциклопедий без ДО-версий. Аналогично ссылки из Википедии на статьи и произведения. При возможном переименовании страниц, с подменой их на редакции ДО, будет очень много недовольных с [[w:Когнитивный диссонанс|когнитивным диссонансом]]…<br> Помните случаи, когда один из главных админов Википедии на то время [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Послание_к_М._Н._Лонгинову_о_дарвинисме_(А._К._Толстой)&diff=next&oldid=3846489 утверждал] что ДО — это церк.-славянский язык и в нём не было «ё»; а ещё один [[Викитека:К удалению/Архив/2016#c-Hrum-Hrum-2016-08-01T19:19:00.000Z-Schekinov Alexey Victorovich-2016-08-01T14:28:00.000Z|заявлял]], что это «старорусский ъ-язык». 🤭 А это, наверно 10 % зашедших из Википедии, где участники с интеллектом выше среднего… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 01:14, 7 июля 2026 (UTC) ::::::Значит надо - хотя понимаю, что это лишний гемор для программеров ВТ - ввести третий маркер: '''УО''' (''устаревшая орфография'') именно для текстов из источников 1918-1956 гг. Весьма вероятно, что большинство текстов из того же Мошкова, ставших огромной базой для СО (особенно что касается классики, как дореволюционной, так и 1920-30 гг.) в качестве источников использовали более доступные переиздания 1956+, поэтому их это не коснётся. Что касается текстов, подпадающих под '''УО''', их пока сравнительно немного: материалы из газет-журналов 1918-1956 вкупе с книжным антиквариатом тех лет занимают в ВТ очень малый процент. Поборники же ёфикации всегда смогут воспользоваться имеющимися наработками за тот период. К примеру, я постепенно выкладываю творчество [[Лебедев-Кумач|Лебедева-Кумача]] (ум. 1949 году), черпая из прижизненных источников. Библиотека Мошкова почему-то не сочла нужным выложить хотя бы одно из его стихотворений и поэтому варианты 1956+ кому-то придётся искать самому) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 19:34, 25 июня 2026 (UTC) ::::::* Маркер «УО (''устаревшая орфография'') … из источников 1918—1956 гг.» — это оценочное суждение. Во-первых, у текстов тех лет орфография идентична современной (некоторые издания [[w:Реформа русской орфографии 1918 года#Практическая реализация|после реформы]] использовали «'» вместо «ъ», но это недолго и несущественно). Во-вторых, Викитека — библиотека, а не место судить какое произведение хуже или лучше. ([[Викитека:Форум/Архив/2020#О страницах редакций и связности]]) ''«Например, историков учат работать только с исходным текстом, а не с отредактированным, компилированным, пересказанным и так далее.»'' (c) уч. VadimVMog. По [[Викитека:Форум/Архив/2020#c-Lozman-2020-08-09T14:57:00.000Z-VadimVMog-2020-08-08T09:12:00.000Z|мнению]] уч. Lozman, у аутентичных текстов в ДО приоритета возможно больше чем у СО. В тоже время, схема именования с суффиксом «/ДО» даёт приоритет современной орфографии, показывая её без суффиксов, а шаблон {{t|2О}} для неё делает ссылку на ДО вторичной.<br> Кроме оценочного суждения этот суффикс ничем не лучше имеющегося «СО». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:46, 25 июня 2026 (UTC) ::::::*:Во-первых, апостроф вместо твердого знака употреблялся практически 20 лет и был отменён лишь к 1938 году. Во-вторых, орфография не была идентична - в тот период существовало немало атавизмов правописания, отказ от которых шёл постепенно, в несколько этапов. Самые известные - это "итти" вместо "идти" и "чорт" вместо "чёрт", просуществовавшие вплоть до 1956 года. Рекомендую почитать [[w:Орфография русского языка до 1956 года|вики-статью]] на данную тему. В-третьих, маркер '''УО''' даст знать, что читатель столкнётся с непривычной орфографией и уже дело заинтересованных ВТ-редакторов, при отсутствии СО-вариантов, создавать те дополнительно. В-четвертых, "историкам" как раз в случае с УО предоставляется исходный текст, а не переделанный с точки зрения редакторов переизданий 1960-80-х. К слову, я не раз сталкивался, когда авторский смысл произведений XIX века, непереиздававшихся первые 40-50 лет лет после Октябрьской революции, после переработки оригинального текста советскими редакторами заметно искажался. И последнее. Какое отношение "про судить какое произведение хуже или лучше" имеет ко мне - не пойму. Я как раз за то, чтобы разместить в ВТ всё изданное за последние 400-500 лет с оговорками лишь на законодательство об авторских правах) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 23:05, 25 июня 2026 (UTC) ::::::*:* Я редко встречал «итти» и «чорт» в СО. Как я выше писал, у текстов тех лет орфография идентична современной, за редким исключением с единичными словами. Абсурдно помечать всю основную массу с современной орфографией как «устаревшая орфография».<br> Современные издания — тоже «устаревшая орфография». Например, [[Удольфские тайны (Радклиф; Гей)/Том 2|тут]] в издании 1993 года есть слово «кофем» («кофе» несклоняется). Что-то пишут о проекте поправок в правописание: [https://school-bit.ru/novosti/tpost/eo7tpp9eb1-reforma-russkogo-yazika-poslednie-novost] [https://gramota.ru/journal/novosti-i-sobytiya/akademos-zafiksiroval-novye-normy-napisaniya-populyarnykh-slov]. Примут ещё что-то через год, пяток лет, язык сущность постоянно меняющаяся… соответственно, будем все страницы переименовывать в «УО», ага… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 04:15, 26 июня 2026 (UTC) ::::::*:*:Судя по всему, вы мало сталкивались с изданиями до 1956 года - если и читали созданное тогда, то сугубо в позднейших переизданиях, после 1960-го года. Что и немудрено: сканы периодики тех лет сравнительно недавно стали выкладывать массово, а непереиздававшаяся после советская литература 1920-1940 не так много кого интересует) я же её коллекционировать начал ещё в конце 1980-х, когда наша областная библиотека вдруг вздумала массово избавляться от книг означенного периода. Тогда же увлёкся литературой "культа личности", вручную выписывая стихотворения из газет) Что касается "кофем", так это наверняка всего лишь передача просторечной речи в диалоге) И как раз за последние 70 лет ничего в орфографии не поменялось - только в орфоэпии и в словоупотреблении (уходили устаревшие слова, появлялись новые). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:35, 26 июня 2026 (UTC) ::::::*:*::См. выше мое предложение о возможном отказе от маркировки орфографий в названиях редакций. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 13:08, 26 июня 2026 (UTC) :::::::я бы настойчиво рекомендовал пересмотреть выбранный маркер, так как УО - устоявшееся сокращение для умственной отсталости. ПО (пореформенная орфография) - тоже не праздник, так как загораживается программным обеспечением, но всё же чуть благозвучней.<br>что же касаемо вопроса "а стоит ли вообще?" - однозначно стоит. адок орфографии до [[:w:Орфография русского языка до 1956 года|1956 года]] совсем не ограничивается чортом и апострофами вместо твёрдых знаков, - разнобой творится даже в двух изданиях одного и того же года и издательства, как видно на примере двенадцати стульев, и оставлять такие тексты без дополнительных разъяснений о том, что до 1956 и после 1956 - это две совершенно разные песни, приходилось с нелёгким чувством.<br>NB: и если дело всё-таки дойдёт до закапывания в код, было бы крайне желательно, чтоб адреса вида /ВТ начали бы автоподтягиваться в "другие версии" без лишних скобочек и мусора перед "ВТ", - так же, как сейчас подтягиваются /ДО.--[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 13:14, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::То, что вы называете «мусором», как раз и есть обозначения редакций. А для меня мусор — это именно орфографические маркеры (ДО/СО/УО/ВТ/ВТ:Ё, когда-то предлагался еще и ВТ:У — с ударениями). Так что «мы разные». Я считаю уже существующий зверинец орфографических вариантов переизбыточным и категорически против его дальнейшего расширения. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:19, 1 июля 2026 (UTC) :::::::::{{gap}}я не считаю, что адрес страницы - именно то место, которое стоит загружать информацией о версиях текста свыше минимума, необходимого для различения имеющихся версий, - для детализации есть шаблон {{tl|отексте}}. поэтому обозначение редакции и является для меня "мусорным" в случаях, когда у нас есть пара ДО/ВТ и никаких других изданий на горизонте не предвидится.<br>{{gap}}конкретно ВТ же для меня это даже не орфографическая метка, а скорее caveat emptor - предупреждение, что текст бесплатно переводился в современную орфографию некоторым васей с невнятной квалификацией, и относиться к таким переложениям, включая и выполненные мною, стоит с осторожностью. (ВТ:Ё - вообще воплощение человеческой самонадеянности).<br>{{gap}}СО (хотя и абсолютно избыточный маркер) показывает, что источник - печатное издание, а значит васе за это уже платили деньги, а следовательно есть надежда и на какую-никакую подготовку, на корректуру, а чего доброго и на научную редактуру, в общем лучиков надежды в этом случае на порядок больше.<br>{{gap}}по большому счёту введение нового маркера в адрес и не нужно, достаточно новой переменной в {{tl|отексте}}, активирующей шаблон со ссылкой на вики и предупреждением о том, что трюки выполнены профессионалами и повторять эти апострофы на экзамене по русскому не стоит. --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 15:24, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::::Возвращаясь к нашим баранам, как бы Вы тогда разделили издания 1937 и 1989 года? Я уже согласен на /ред.1937 и /ред.1989 (то есть без пробела), коль уж никто не хочет предложенные мной /УО, /р1937, /℗1937. Как я понял, лично вас не надо убеждать, что издания 1918-1956 это большой и разнообразный пласт, игнорировать который нельзя. И не только из-за орфографических особенностей. Как видно на примере с "Победителями недр", в переизданиях 1960+ (которые служат главным источником для СО-редакций) массово удаляли свидетельства "культа личности", равно как на протяжении 60 лет в СССР избавлялись от любых упоминаний о Троцком в положительном ключе. Так, например, из книги очерков «[[Фронт (Рейснер)|Фронт]]» Ларисы Рейснер (1924) в позднейших изданиях удалили целую [[Фронт (Рейснер)/Свияжск|главу/часть]] и много чего ещё по мелочи. И теперь эти лакуны кочуют из одного современного издания в другое, потому что те почему-то перепечатывают цензурированные версии 1960+. И если кому-то вздумается разместить здесь СО-версию, она опять же будет сильно отличаться от оригинала 1924 года и не только орфографией. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:29, 2 июля 2026 (UTC) :::::::::::{{indent|2}}для меня в этом вопросе высший приоритет - автосоздание исчерпывающего меню "других версий" просто по факту существования страницы, без какой-либо ручной работы. к хорошему слишком быстро и надёжно привыкаешь. но само существование маркера (СО) в ситуации, когда любой текст без орфографического тэга и так по умолчанию СО (оставляем сейчас в стороне момент с до/после 1956), - это очевидный костыль, неизящный кодинг, и по-хорошему эта тавтология должна быть исправлена.<br>{{indent|2}}поэтому мой идеальный вариант это адреса ../1937, ../1989, или ../ПСС 1989 (для различения изданий одного года), которые машина бы подтягивала в "другие версии" просто по признаку четырёх цифр подряд. (это возможно, конечно, только в ситуации, когда есть механизм запрета на создание меню других версий, который ботом можно было бы раскидать по страницам периодики). если это по каким-либо причинам не реализуемо, я согласен на скобочки: ../(1989) - этот вариант идеален уже чуть менее, но всё ещё. (квадратные скобки выглядели бы солидней, но потомки не скажут спасибо за принуждение к переключению раскладки). (СО) же после этого тихонечко без штурмовщины выводится из обихода. на ДО всё-таки слишком много держится, чтоб заменять его датой издания, а о предостерегающей функции ВТ я писал выше.<br>{{indent|2}}насчёт "орфография тех лет идентична современной" я в корне не согласен. то, что масштаб и количество изменений меркнут на фоне реформы 1918, не значит, что ими можно пренебречь. какой-нибудь внезапный никкель или галлерея будут попадаться регулярно и систематически, и для человека с неустоявшимся орфографическим понятием читать это всё равно что попить из свинцового водопровода. да, этих различий недостаточно для введения нового тэга или нагромождения версий ВТ, но предупреждающий шаблон должен быть на каждой такой странице просто из соображений человеколюбия.--[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 16:41, 2 июля 2026 (UTC) ::::::::::::Просто '''/год''' - тоже хорошо!) Сейчас такая формулировка используется для годовых "подшивок" периодики и ничто не мешает использовать её также и для авторских произведений: ''Название (Автор)/Год источника''. Да, бывали совпадения, когда в один год выходили и журнальное, и первое книжное издание (например, в случае с романом Александра Грина "Золотая цепь", который в 1925 году был опубликован в №№8-11 "Нового мира" и параллельно выпущен издательством "Пролетарий"). Может для таких случаев не мудрить с бесчисленными сокращениями типа ВЕ, ВС, РВ и пр., а предусмотреть единые маркеры: 1925Ж (журнальный) и 1925К (книжный)? А слитно ли, через дефис, большой или маленькой буквой - это уже мелочи. К тому же шансов, что кто-то раздобудет для размещения в ВТ оба варианта одного года не так уж много)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 19:59, 2 июля 2026 (UTC) :::::::::::::Этот способ имеет ограниченную пригодность т.к. 1) возможны две и более публикации за один год; 2) возможны публикации с неизвестным годом; 3) название подстраницы из 4 цифр — не обязательно год (а если год, не обязательно публикации). Следует избегать решений, которые сами создают проблему. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 23:54, 4 июля 2026 (UTC) ::::::::::::::@[[Участник:Lozman|Lozman]], теоретически всё возможно, но с разной вероятностью. Когда возникнет та или иная проблема, тогда и нужно будет выдумывать способы решения в применении к заголовкам ВТ-статей. Конкретней надо быть. В настоящее время мне нужно позарез разделить версии 1937 и 1989, и целесообразней, считаю, будет сделать '''/1937''' и '''/1989'''. Поломки никакой не будет. На очереди статья [[Лев Давидович Троцкий (Луначарский)]]: сейчас она импортирована из az.lib, где даже не указан источник да и год публикации дан неправильно. К счастью, без особых проблем статья нашлась в сборнике 1991 года, доступном в [https://viewer.rusneb.ru/ru/000200_000018_rc_118128?page=346 НЭБ], благодаря которому и первоисточник - авторская книга 1919 года - нашёлся (тоже есть в [https://viewer.rusneb.ru/ru/000200_000018_RU_NLR_A1SV_80407?page=1 НЭБ]), где к тому же ряд других аналогичных работ Луначарского плюс его же предисловие. И всё это под общим заголовком «[[Великий переворот (Луначарский)]]». Кому надо пусть берёт СО-тексты из издания 1991 года, а я предпочту работать с оригиналами. «[[Великий переворот (Луначарский)]]» использовать для оглавления с ссылками на обе версии: [[Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/1919]] и [[Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/1991]], и т.д. Путаницы быть не должно. Что касается неизвестного года издания, всегда есть ориентировочный, который в библиографиях указывается в квадратных скобках. В нашем случае неясную цифру можно заменить X-ом. Если объявятся одинаковые произведения, допустим, выпущенные в один год разными книжными изданиями, всегда можно рассмотреть варианты их названий на форуме. Хотя вероятность этого не высока да и отличий между ними будут слишком микроскопическими, чтобы возникла хоть какая-то нужда размещать оба варианта одного года. Преимущество - самому первому. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:33, 6 июля 2026 (UTC) :::::::::::::::Я в технических вопросах не очень разбираюсь, но по этому обсуждению мне кажется, что проще будет вручную заполнять в соответствующих текстах, как бы они ни назывались/отличались, поле ДРУГИЕРЕДАКЦИИ, нет? Если версий больше двух — создавать страницу версий. Да, это бывает муторно, по себе знаю. Конечно, хотелось бы, чтобы другие редакции подтягивались автоматически при условии правильного именования, как в случае ''Название (Автор)'' и ''Название (Автор)/ДО'' или же ''Корневая/ДО/Подстраница'' и ''Корневая/ВТ:Ё/Подстраница'' (как я понимаю, второй вариант считается предпочтительным). :::::::::::::::А можно ли предусмотреть такой компромиссный вариант: уже есть дискриминатор ДО, когда первоисточник в дореформенной орфографии, ВТ и ВТ:Ё на подстранице первого уровня (сразу под корневой) для переведённых в СО участниками; причём я не уверен, используется ли дискриминатор СО в названиях страниц. Так вот: для текстов в послереформенной орфографии, вычитанных по сканам, можно ввести свой дискриминатор, говорящий, что они вычитаны по источнику (например, ИСТ, ИСХ, ПИ, т.е. «по источнику» и тому подобное); и добавить функционал, что после этого дискриминатора и после ДО или ВТ через двоеточие без пробела можно добавлять произвольную строку ограниченой длины (можно и нулевой — для совместимости с существующими правилами), к примеру, /ДО:1789/ или /ДО:1811/; или даже какой-нибудь ''/ДО:ВЕ1811/'' или ''/ДО:1861а/'', ''/ДО:1861б/'' и проч. на случай разных изданий в том же году (так же для спорной орфографии — ''Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ПИ:1919'' и ''Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ПИ:1919а'', ''Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ВТ:Ё:1919'', если кому-нибудь захочется так сделать). Так хотя бы версии в страницах основного пространства будут проставляться «сами собой». Правда, шаблон {{ш|ВАР}} не поддерживает таких разновидностей послереформенной орфографии, но те, кто умеет, могут разработать шаблон и для этой цели, если сочтут нужным. :::::::::::::::Или я чего-то упускаю? И повторю, не представляю, насколько это трудозатратно и «серверозатратно». [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 15:30, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::* {{outdent|4}} В чём преимущества перед существующей схемой? Чем «/ДО:ВЕ1811/», «/ДО:1861а/», «Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ПИ:1919а» лучше чем «/Вестник Европы 1811 (ДО)/», «/Другое издание 1861 (ДО)/», «Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/Пометка об издании 1919 (СО)»?<br> Вообще, я не очень понял предложение, что говорить о других участниках, у которых и существующая простейшая схема вызывает вопросы. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:49, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:Моё предложение может иметь смысл только в том случае, если шаблон {{ш|отексте}} при такой схеме (или при любой другой) будет сам подтягивать разные редакции и составлять их список, как это уже реализовано с ''Название'' и ''Название/ДО'' или с ''Корневая/ДО/Подстраница'' и ''Коренвая/ВТ:Ё/Подстраница''. То есть, если усложнение схемы именования облегчает что-то другое (автоматически формируемые взаимные ссылки на версии/редакции). Я не пробовал пока создавать страницы по схеме «/ДО:ВЕ1811/», «/ВТ:ВЕ1811/», потому не знаю, появятся ли на них «самостоятельно» ссылки друг на друга и на другие редакции, поименованные по этой схеме. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:11, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*::> ''«/ДО:ВЕ1811/», «/ВТ:ВЕ1811/»''<br>В текущей реализации это выглядит как «/ВЕ1811 (ДО)/», «/ВЕ1811 (ВТ)/» и работает именно так, как вы описываете. Вы предлагаете еще усложнить схему, добавив в нее еще больше маркеров; я считаю, что и существующих маркеров слишком много и достаточно одного универсального; @[[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] и @[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] уверены, что можно обходиться вообще без маркеров, и оно как-то так будет работать (я не знаю как); а @[[Участник:Vladis13|Vladis13]] категорически за сохранение статус-кво. В общем, классическая [[Лебедь, Щука и Рак (Крылов)|басня Крылова]], и выхлоп будет скорее всего такой же. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 20:02, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:::@[[Участник:Lozman|Lozman]], совсем против маркеров я не возражаю: '''ДО''' нужен, хотя бы, чтоб не ломать связанные с ним шаблоны, а все эти ультрамодифицицированные ВТ-Ё и пр. пусть идут своим чередом. Проблема только в СО, который создавался практически без учёта особенностей орфографии 1918-1956гг., просто потому, что львиная доля текстов из az-lib взята из источников 1960+. Хорошо бы автоматически распределять орфографию лишь исходя из года издания (до 1918 - значит ДО) но увы, есть же в природе ещё и эмигрантские, и церковные источники, которые пользовались ятями еще несколько десятилетий после 1917 года. Год издания нужен и для разных ДО-версий - служа дополнительным маркером одного из печатных источников XVIII-нач.XX вв., которые тоже могут отличаться и орфографически, и текстуально, и даже пунктуацией. В начале и середине XIX века даже прямую речь обозначали по-разному! Да, я не горю желанием наблюдать здесь 100500 орфоверсий каждого произведения А. С. Пушкина и прочих представителей золотого фонда русской литературы, которых и так на протяжении 200 лет издают тоннами каждый год, но и запретить, понятно, их выкладывать здесь не могу)) Мне интереснее делиться творчеством менее хрестоматийных авторов или которых на протяжении советского времени не издавали или вспомнили уже к 1980-м годам. Как [[Автор:Владимир Григорьевич Бенедиктов|Владимир Бенедиктов]], например. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 22:51, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*::::Единственный орфографический водораздел, который было признано целесообразным соблюдать в Викитеке — реформа 1918 года (ДО и не-ДО, для которой был выбран маркер СО, может, и не совсем удачный). В основном это делается для возможности создания модифицированных ДО-редакций (ВТ), приведенных к соответствию с нынешними орфографическими нормами. Другие изменения орфографии, имевшие место как до, так и после 1918 года, никак не учитываются при именовании редакций, чтобы не умножать сущности. Орфография 1956 года отличается от орфографии 1918, но концептуально они — варианты одной и той же «пореформенной» орфографии. Разделение их на две нормы предполагает возможность преобразований «УО»→ВТ, по аналогии с ДО→ВТ. Это представляется абсолютно ненужным усложнением и без того уже изрядно монструозной системы. А если вам претит применение термина «современная орфография» к норме до 1956 года, предлагаю расшифровывать СО как «советская орфография» (они обе советские). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 12:35, 8 июля 2026 (UTC) ::::::::::*::* «Категорически» не то слово. Маркер ДО полезен, очевиден, прост и понятен, просто обрабатывается скриптами и ботами.<br> Маркеры СО/ВТ не красивы, я согласен, но без них не работает меню редакций. Альтернатива есть: [[Шаблон:Отексте#ДРУГИЕВЕРСИИ]], как я упоминал в самом начале.<br> Лично я предпочитал и предпочитаю маркер «/ДО», хоть он и указан в справке как «устаревший». Поскольку делает основной страницу СО/ВТ, при этом работают все скрипты и шаблоны для редакций. Единственно, не работает если у текста несколько редакций. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 01:40, 7 июля 2026 (UTC) ::::::::::Полностью согласен с тем, что все маркировки орфографии следует держать внутри шаблона {{tl|отексте}}, а не выносить их в названия страниц. Но для этого нужен универсальный маркер редакций, о котором мы так и не смогли договориться. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 23:57, 4 июля 2026 (UTC) ::::* > ''Может внести изменения в руководство, что пометка об орфографии текста ставится только если есть варианты в разных орфографиях?''<br> Давайте внесём это дополнение. Раз уж отказаться от пометок нельзя по технической причине (необходимость разведения конфликта одинаковых названий у разных редакций). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:09, 2 июля 2026 (UTC) ::::*:Как предлагается это делать? В текущей реализации пометки орфографии — единственный способ указания на то, что мы имеем дело с редакцией, а не произвольной подстраницей. Чтобы отказаться от маркеров орфографии, нужно ввести какие-то другие маркеры (чтобы продать что-нибудь ненужное, нужно сперва купить что-нибудь ненужное, а у нас денег нет). Итого, пока не принято решение об альтернативных маркерах, ничего никуда внести не получится. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 23:38, 4 июля 2026 (UTC) == Разделение текстов на веб-страницы по главам и экспорт в файл == {{перенесено с|#Тексты с орфографией 1918—1956}} Не понимаю, кто вообще читает большие повести/романы разбитые на страницы по главам. Их неудобно экспортировать в файл, сама функция багованная… Если ещё и заглавия глав/частей из текста удалены, при экспорте всё склеивается в одну кашу без разделения на главы… Вообще как читать большие произведения с настольного ПК, а не с электронной читалки или хотя бы со смартфона/планшета… тоже мне не понятно. Проще на другом сайте книгу целиком в файле скачать, или аудиокнигу… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:47, 24 июня 2026 (UTC) :Кому вообще нужны отдельные ВТ-статьи по каждому стихотворению и рассказику плюс отдельно варианты орфографии, когда можно всё собрание сочинений условного Толстого выложить одним файлом, объединив все 90 томов вместе! Очень удобно))) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:59, 25 июня 2026 (UTC) :* Речь об отдельных произведениях. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:02, 25 июня 2026 (UTC) : Механизмы включения позволяют собирать одну страницу из нескольких. Если формализовать такой способ через правила, то можно делать как страницы с отдельными главами, так и страницы целиком, кому как удобнее читать --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 09:55, 25 июня 2026 (UTC) :* [[ВТ:КУ#Губернатор (Андреев)/Весь текст]] - теме более 3 лет. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:07, 25 июня 2026 (UTC) ::Большие произведения могут не отображаться целиком, если они превышают какой-то предел, поэтому не только ПСС Толстого не получится сделать, но, возможно, не всегда отобразится даже один том целиком. И предел этот ограничивается ещё бошьше количеством включённых шаблонов в тексте; а их порой бывает немало. ::В принципе, есть ещё возможность создать компиляцию из нужных страниц перед экспортом. Но в экспортированной версии будет много лишнего: те же шапки, кажется. Я давно не проверял. ::В целом я считаю, что полные версии произведений или сборников (и даже номеров журналов!) можно делать, если они не превышают предела по размерам страницы. Конечно, при условии, что текст не дублируется, а включается из глав, например, а если есть индекс, то ещё проще. Это чтобы замеченные опечатки исправлять за один раз в одном месте, а не отлавливать во всех местах. Кажется, публикация полных текстов в дополнение к частям практикуется во фразцузской Викитеке, но в английской, вроде, запрещается. Наличие произведения, разделённого на главы, тоже удобно: большие произведения читаются не в один присест, и найти место, где остановился, на бесконечной странице может быть непросто. То же относится к отдельным стихотворениям или рассказам. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:05, 25 июня 2026 (UTC) ::* Шапки исключаются из экспорта.<br> > ''найти место, где остановился, на бесконечной странице может быть непросто.''<br> Запоминание позиции в файле книги есть во всех эл. читалках, читалках-приложениях для гаджетов, и на ПК в приложениях для epub, fb2, pdf. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 04:26, 26 июня 2026 (UTC) ::*:Одностраничные тексты удобнее в читалках, многостраничные — в браузере. Эта музыка будет вечной © )) — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 12:38, 26 июня 2026 (UTC) ::*:* Наоборот.) Зачем городить в читалку одну страницу, которую можно прочесть с браузера. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:44, 26 июня 2026 (UTC) ::*:*:Если эта страница — целый роман или, условно говоря, лонгрид, то читалка запомнит, где остановился, а браузер — нет. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:47, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:* Под одностраничными я имею ввиду те, что занимают одну страницу окна браузера. Многостраничные для браузера читалка разбивает на страницы по размерам своего окна; к примеру, в среднем, однофайловые романы, которые я читаю. на эл.читалке делятся в среднем на ~600 страниц. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:37, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:А, ну мы в разных значениях используем эти слова. Я имею в виду под одностраничными произведения любого размера (но в частности, большого), размещённые в Викитеке на одной веб-странице, а под многостраничными — большие произведения, размещённые на нескольких страницах, обычно на подстраницах, по главам или частям. В первом случае, помнится, при экспорте в читалку текст в ней не разбивается на главы (не формируется внутреннее оглавление). По крайней мере, раньше было так. Во втором — не всегда корректно составляется экспортный файл. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:12, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:* Оглавление вроде и не должно экспортироваться. Его генерируют читалки по html-тегам h в удобном для читателя формате. Это ещё одна беда экспорта, которая возникает из-за удаления заголовков (т. е. html-тегов h) при разнесении глав произведения на отдельные веб-страницы. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:41, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:*:Я помню, что наоборот. В читалке в книгах должно быть внутреннее оглавление, которые вызывается нажатием на соответствующую кнопку интерфейса читалки. При экспорте целого большого текста оглавление в читалке не формируется: весь текст остаётся под единственным пунктом оглавления (хотя в большом тексте есть правильно отформатированные заголовки разных уровней). А при экспорте текста, разбитого на главы по подстраницам, оглавление формировалось корректно, то есть навигация по главам возможна через оглавление читалки (а не посредством ссылок на отдельной странице книги). [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:35, 28 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:*:* Вы правы.<br> Оказывается, оглавление создаётся вики-расширением экспорта и размещается внутри экспортированного файла ''epub'', в файлах ''nav.xhtml'' и ''toc.ncx''. Видимо, читалки отображают его, без самостоятельной генерации.<br> Я проверил на читалках: на ПК в FBReader, на Android в Librera, на эл.читалке OnyxBoox со старым Android 4 в OReader (мод. Alreader под эл.читалку).<br> Результат:<br> а) Текст с главами (теги h) на одной веб-странице ([[Удольфские тайны (Радклиф; Гей)/Том 2]]). → В читалках, в оглавлениях ссылка только на «Удольфские тайны». Это тоже странно, поскольку на данный момент на веб-странице нет такого названия, есть только название страницы со скобками и слэшем, и в тексте есть тег h2: <code><nowiki>== Удольфские тайны <br>Том 2 ==</nowiki></code>. Не верится, что в вики-движке учитывают наше правило названий страниц и фильтруют всё после скобок, или всё после <code><nowiki><br></nowiki></code> в тегах h2…<br> б) Главы на подстраницах ([[Древняя высшая магия. Теория и практические формулы (Пиобб; Антошевский)]]). → В epub создалось оглавление. Похоже при экспорте оглавление создаётся из ссылок с текстом на подстраницы с базовой страницы. Поскольку в оглавлении оказалось «Глава III. Ангелы, гении, ду́хи, демоны» как на базовой странице, с «Глава III.» и ударением, чего нет на подстраницах. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:07, 29 июня 2026 (UTC) * Кстати, обнаружилась серьёзная проблема экспорта в файл epub: на читалках не работают таблицы. Поэтому поломаны таблицы и шаблоны их основе: оглавления с {{t|Dotted TOC}}, фигурные скобки {{t|lbrace}}/{{t|rbrace}} и др. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:10, 29 июня 2026 (UTC) == Сообщения, заявления и новости ТАСС == Пока что ВТ-статей, подпадающих под такие определения, не очень большое количество, поэтому хотелось бы договориться о критериях и общих требованиях. Притом, что понадобятся переименования. Начну с того, что сообщения ТАСС в целом печатались слово в слово во всех центральных (а через день-два и в региональных) газетах, поэтому указывать в качестве источника в ВТ-заголовке следует не газеты, а непосредственно ТАСС; а так как возможны «тёзки» — с прибавлением даты без слов, для краткости ([[Бал-маскарад молодежи в Большом Кремлевском дворце/Правда 1954 №2]] → [[Бал-маскарад молодежи в Большом Кремлевском дворце (ТАСС 02.01.1954)]]. За дату, если в сообщении она специально не указана, принимать дату публикации в центральных газетах («Правда», «Известия», «Комсомольская правда», «Красная звезда» и т. д.). И последнее, но не менее важное: нужно разграничить непосредственно "'''Сообщения ТАСС'''" и, условно говоря, "Новости ТАСС". Первые, нерегулярные, зачастую в печати под названием «[[Сообщение ТАСС от 2 сентября 1937 года|Сообщение ТАСС]]» так и фигурировали, либо имели аналогичный подзаголовок («[[Освобождение китайских граждан (Сообщение ТАСС от 2 января 1930 года)|Освобождение китайских граждан: Сообщение ТАСС]]»). Как правило, они были направлены «на весь мир», имели особо строгую, официозную интонацию (но иногда и с толикой агитпроп-эмоций, как в «[[Сообщение ТАСС от 2 сентября 1937 года]]»), а также нередко носили форму декларации или резолюции: именно там появился оборот "'''ТАСС уполномочен заявить'''" («[[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]]»), который с 1941 года перекочевал в [[Заявление ТАСС от 16 марта 1976 года|Заявления ТАСС]], что делает по сути те и другие синонимами, без необходимости разделения в категориях. Что касается ВТ-заголовков, в «Сообщениях ТАСС» — как это уже показано выше — лучше ставить полную дату с месяцем в виде слова. А вот что необходимо отделить по смыслу, так это сугубо '''новостные сообщения ТАСС''', которые печатались постоянно (в некоторых номерах газет их могло быть и с десяток и более) и всегда имели индивидуальные заголовки. В них, как правило, уже в самом начале указывались место сообщения, его дата и следом в скобках — (ТАСС): например, «[[Дело о взрыве на Рутченковском руднике]]» и «[[За новые успехи в мирном строительстве]]». Предлагаю для удобства им подобные выделить [[:Категория:Новости ТАСС]] (в качестве подкатегории к [[:Категория:Сообщения ТАСС]], объединяющей первую группу). Спорные и промежуточные варианты можно обсудить тут. Как например, вчера переименованную «[[Арест группы врачей-вредителей (Хроника ТАСС)]]». [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:46, 16 июня 2026 (UTC) * См. правило [[ВТ:НС]]. Издание и дата указывается не в скобках, а после слэша; дата в коротком формате, а не прописью. Указывается издание, а не «ТАСС», «сообщение ТАСС». Кстати, не имена собственные пишутся в скобках с маленькой буквы: [[Арест группы врачей-вредителей (Хроника ТАСС)]].<br> Текст в изданиях может различаться, быть сокр. или дополненным.<br> Название указывается как в издании. При омонимах или без заголовка, как в стихотворениях, страница называется самостоятельно, кратко по смыслу текста.<br> Ниже есть обсуждение об изменении правила по именованию новостных сообщений. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 09:27, 16 июня 2026 (UTC) *:Я специально изучил вопрос о соообщениях ТАСС и ряд выводов как раз и сподвиг меня на эти предложения. Сообщения ТАСС именно что слово в слово перепечатывались в разных газетах и на это у меня набралось предостаточно примеров; исключения да, возможны, но они скорее из области эксцессов исполнителя) Указывать газету (ту же "Правду") в качестве источника в ВТ-заголовке в данном случае нецелесообразно, так как в дальнейшем при размещении контента другой центральной газеты за это же число сообщения ТАСС будут дублироваться. И слэш, служащий для указание раздела в тексте и другой служебной информации, тут не работает. Это не собственный материал газет и их корреспондентов, а нечто спущенное сверху, как какой-нибудь закон или манифест. Именно то, что эти сообщения перепечатывались везде, делает ТАСС (а также его предшественников и правопреемников) по сути коллективным ВТ-автором, которого в виде исключения нужно указывать в скобках в случае имеющегося заголовка. В то же время непосредственно Сообщения и Заявления ТАСС — когда нет заголовка — надо размещать как '''Названия указов, законов''' и прочий официоз (в форме [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]], ну или 03.03.1930, что для меня непринципиально), которые также перепечатывались практически во всех центральных и "областных" газетах без изменений. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 10:15, 16 июня 2026 (UTC) *:* > ''Сообщения ТАСС именно что слово в слово перепечатывались в разных газетах''<br> Навскидку, в приведённых вами примерах как минимум есть яркое оформление: [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике]], [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]]. В других изданиях было также?<br> Где можно посмотреть эталонные сообщения ТАСС, которые как вы говорите, «перепечатывались слово в слово»?<br> > ''слэш, служащий для указание раздела в тексте и другой служебной информации, тут не работает.''<br> Слэш служит для указания издания, [[ВТ:Версии текстов]]. Это обусловлено сложностью программирования модуля редакций, визуальной понятностью для участников, и читателей в интернет, где длина заголовков страниц ограничена 40 символами. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:27, 16 июня 2026 (UTC) *:*:Сообщение ТАСС "Дело о взрыве" нашел также в "Известиях" от 28 июня 1928 года ([https://ibb.co/Fb6X1pSz ссылка]), притом более полное, чем в "Труде" - что вполне можно об'яснить "недисциплинированностью" 1920-х)) в 1930-е всё стало гораздо унифицированней. Вот три варианта публикации [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года|Сообщения ТАСС от 3 марта 1930 года]]: "[https://yandex.ru/archive/catalog/d722350c-7bab-45f9-8a7b-36ecc9bf1eed/2?center=3260+3171 Правда]", "[https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=735+1229]" и "[https://yandex.ru/archive/catalog/63ba787e-e6d3-4b39-9dd5-942c2a0b85dd/1?center=1675+914 Вечерняя Москва]". Максимум отсебятины тут - выделить что-что жирным шрифтом или добавить собственный заголовок. Сами тексты идентичны. А дальше будет ещё строже)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 16:10, 16 июня 2026 (UTC) *:*:* Хорошие примеры. Видно что даже в этих 2 сообщениях навскидку редакции в разных изданиях могут отличаться. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:48, 16 июня 2026 (UTC) *:*:Слэш тогда можно использовать для ВТ-заголовков вроде [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике (ТАСС)/28.06.1928]] (?) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 16:29, 16 июня 2026 (UTC) *:*:* По ссылке видно, что редакция в другом издании отличается. Тогда издание надо бы указать: [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике (ТАСС)/Труд 28.06.1928]], возможно. Или без указания «ТАСС», поскольку это источник заметки, нужен ли он? Например, [https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=1786+453 тут] источником указан корреспондент, [https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=2484+2305 тут] корр. и телеграф, [https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=3904+5029 ниже] — корр. и ссылка на «бакинская газета сообщает», чем не «ТАСС сообщает»… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:02, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:Это не просто источник, а фактически коллективный автор, повторюсь) У ТАСС не было собственных медийных платформ для публикаций сообщений (в отличие от собкоров газет и поэтому аналогия с "бакинским корреспондентом" ложна). Зато к его услугам были в обязательном порядке все советские СМИ (не считая районных, детских и ведомственных), включая радио и ТВ. Я ещё застал, как в программе "Время" в 80-е годы сообщения ТАСС зачитывались дикторами с каменными лицами)) Что касается телеграфа, в названии ТАСС - это скорее бренд, ведь сообщения могли впоследствии передавать не только по телеграфу. Ключевые слова в этой аббревиатуре - Советский Союз!) То есть не что-то местное, локальное, а всесоюзный, государственный уровень. Элита, голос власти)) Было еще АПН, но то работало главным образом на зарубежье, а советских читателей собкоры данного агентства в США и пр. стращали ужасами загнивающего капитализма) Но до тех статей, увы, срок авторских прав истечёт ой как не скоро!) И возвращаясь к началу вашего комментария, заголовок [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике (ТАСС)/Труд 28.06.1928]] меня устраивает — для случаев разночтения, коль уж разницу типа выделения жирным шрифтои и т.п. кто-то считает сверхважным)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 22:08, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:* Переименования: [[Освобождение китайских граждан/Сообщение ТАСС/02.01.1930]], [[О первом в мире полете человека в космическое пространство/Сообщение ТАСС/12.04.1961]] — это какая-то ересь. Если укажите ТАСС в скобках, как говорили выше, думаю никто возражать не будет, но не так. Переименовываю по правилу. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:03, 17 июня 2026 (UTC) *:*:*:*:Только название с газетой через слэш подразумевает редакционную статью или корреспонденцию анонимного собкора оказываемой газеты. "Сообщение ТАСС" является хотя бы составной частью названия, его подзаголовком. Но если двоеточия в ВТ-заголовках запрещены (через которые можно было бы дать подзаголовок "Сообщение ТАСС")), тогда указываем ТАСС в скобках в обязательном порядке (статьи переименовал). От обычных новостных сообщений ТАСС тогда их отделяем путём категоризации: [[:Категория:Сообщения и заявления ТАСС]] и [[:Категория:Новости ТАСС]] (и скорее всего с дополнительным подразделением по годам). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:50, 18 июня 2026 (UTC) *:В качестве доказательства, на любой из уже размещенных в ВТ любого рода сообщений ТАСС, обычно здесь позаимствованных из "Правды", могу продемонстрировать еще как минимум 2-3 публикации из других газет, как-то "Вечерняя Москва" или "Известия". Для сравнения на предмет полного совпадения. Особенно, что касается 1930-50-х гг. - легче с прямыми ссылками. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 11:16, 16 июня 2026 (UTC) *:* Да, сложные предложения надо обосновывать ссылками. Есть ли там сканы чтобы сравнить? Нет ли значимой разницы в оформлении? А то некоторые участники принципиальны… Ввиду чего есть суффикс «(ВТ-Ё)», для тех кто создаёт отдельные страницы с буквой «ё»… Большое число страниц БСЭ1 вычитано в двух редакция с указанием разницы в одно слово или цифру…<br> Такие страницы можно назвать универсальным названием, в скобках вместо автора указав «(ТАСС)» без всяких «Сообщение ТАСС». А в шапке указать издания где публиковалось, с номерами/страницами. Дублирующиеся страницы удалить, можно оставить перенаправления, если на страницы были ссылки из оглавлений выпусков газеты и т. п. ...В общем, рядовая ситуация, без надобности вводить какие-то правила. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:34, 16 июня 2026 (UTC) *:*:"Сообщение ТАСС", "Заявление ТАСС" - это не чья-то выдумка, а официальные названия из первоисточников, поэтому надо их так и называть в соответствующих ВТ-заголовках. Разве что с датами уточнить: допустим, через слэш, если это так уж принципиально. Ё в газетах и тогда использовалось редко плюс твердый знак постоянно заменялся на апостроф - может кому-то захочется озадачиться ещё и Ъ-версиями?)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 17:19, 16 июня 2026 (UTC) *:*:* Что если издание не ежедневное, или позднее напечатали, а страница названа с фиксированной датой: «Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года»?<br> По ссылкам выше, в [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]] в «Правда» и в «Известия» заголовок: «Сообщение ТАСС». А в «Вечерняя Москва» заголовок «О концессии „Лена Гопьдфильдс“», в тексте указано «заявление ТАСС» без всяких «сообщений ТАСС». Как предлагаете назвать страницу? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:51, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:Единственной ежедневной большую часть советского времени (с 1948 года абсолютно: 365/366 номеров в год; до этого 350-360) была газета "Правда". На неё главный и вполне доступный ныне ориентир. Остальные центральные газеты, а также региональные вроде "Вечерней Москвы", не выходили по понедельникам. Но в тот день наверняка с "Сообщениями ТАСС" могли и повременить)) Но если дата особо указана, её безусловно и нужно брать за основу. Хотя мне пока такие не попадались - только в новостных сообщениях. Что касается того, какое из сообщений про "Гольдфильдс" выбрать? Конечно "Правды" или "Известий" - так как "Вечёрка" является региональной. Но в шапке можно и нужно дать дополнительную информацию) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 20:43, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:* В день может быть 100500 «сообщений ТАСС», как я понял, по примеру навскидку тройки газет выше. Поэтому необходимы иные названия вместо подобного: [[Сообщение ТАСС/02.09.1937]].{{pb}}> ''Что касается того, какое из сообщений про «Гольдфильдс» выбрать? Конечно «Правды» или «Известий» — так как «Вечёрка» является региональной.''<br> Для неспециалиста это абсолютно непонятно и неочевидно. Региональные, центральные, периодичность выпусков… особенность "Правды"... Участники вычитывают что им нравится, не смотря на другие издания, и не зная и игнорируя какие-то умные списки.{{pb}}Ниже есть сложное обсуждение правила для названий газетных страниц. Хорошо бы объединить с вашим виденьем и подвести итог. Пока есть действующее правило и разногласия. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:19, 17 июня 2026 (UTC) *:*:*:*:"Сообщений и заявлений ТАСС" не было "100500 в день" - они даже не каждую неделю появлялись: нужно всё-таки отличать их от Новостей ТАСС, о чём я уже писал в самом начале темы. Что касается большей описательности ВТ-заголовков при отсутствии их в статье-источнике, к общему знаменателю привести всё это невозможно - поэтому лучше давать расшифровки на отдельной странице с перечнем, как я уже предлагал. Есть единичный пример, как статья [[Сообщение ТАСС о государственном флаге России]], но там за её источник взят какой-то ненадежный сайт, а в сканах газет за тот самый период, включая всего за год до того появившуюся "Российскую газету", я пока ничего похожего не нашел. Но это был уже период после ГКЧП, начался распад СССР и ТАСС авторитет свой совершенно утратило. К тому же ТАСС с 1988 года выпускало собственный еженедельник "Эхо планеты", смотреть надо бы там, но сканов в наличии нет. *:*:*:*:Пока что темой советских газет интересуюсь только я да коллега Butko, поэтому о критериях договориться сравнительно легче. Моей целью было избежать дублирования ВТ-текстов, но, как я уже понял, нынешняя политика Викитеки не возбраняет даже минимальных отличий при создании отдельных статей для вариантов - в том числе в форматировании текстов (как то курсив, разбивка, капс и пр.) - поэтому настаивать на своём видении смысла не вижу. Будем считать, что договорились про ТАСС в скобках, а безымянные "Сообщения-Заявления ТАСС" оставляем как было, правда, опять же с возможностью допвариантов из разных газет (первоначальный "безгазетный" можно и переименовать потом, если кому-то сильно приспичит выложить "близнеца" из другого источника). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:23, 18 июня 2026 (UTC) *:*:*:В перспективе неплохо бы сделать отдельную страницу для хронологического перечня Сообщений и Заявлений ТАСС с краткой расшифровкой содержания, где это не следует прямо из заголовков. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 22:21, 16 июня 2026 (UTC) == Шаблон {{ш|источник}} == Можно ли в шаблон добавить переменную, отключающую иконку? Это может быть полезным при использовании шаблона в текстах, где иконка, на мой взгляд, лишняя (как [[Миф_(Зайцев)#Комментарии|здесь]], например). --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:04, 2 июня 2026 (UTC) * Мне кажется, это лишнее. Иконка отмечает внешнюю ссылку, странно при нажатии будет оказаться на стороннем сайте. На этой странице комментарий был не на месте, я перенёс в шапку. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:51, 3 июня 2026 (UTC) *:Я как-то не воспринимаю Викисклад как сторонний сайт; к тому же, если есть индекс, то нажавший останется в Викитеке. Как компромисс, можно эту переменную ограничить теми случаями, когда есть индекс, а если его ещё нет, то иконка не исчезает. *:И ещё хотел по этому же шаблону предложить сократить текст по умолчанию до «Скан на Викискладе»: слова «размещённый на» лишние. Мы же не пишем «Индекс, ''созданный'' в Викитеке». [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 15:40, 3 июня 2026 (UTC) *:* +За сокращение текста. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:18, 3 июня 2026 (UTC) == ДРУГИЕВЕРСИИ == В шаблоне {{tl|МЭСБЕ}} параметр ДРУГИЕВЕРСИИ работает как-то неправильно (см. [[МЭСБЕ/Борн (трубадур)]]). Хотелось бы, чтобы было аналогично {{tl|ЭСБЕ}} — то есть чтобы получалась ссылка на соответствующую статью МЭСБЕ, а не ссылка на «Другие переводы». — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 15:17, 12 мая 2026 (UTC) * Этот параметр не применяется для статей энциклопедий. Для ссылки на др. статью используется параметр МЭСБЕ (или префикс другой энциклопедии), который бот затем переносит в Викиданные. [[d:Q4510#P1343]]. <br> [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=МЭСБЕ/Борн_(трубадур)&diff=prev&oldid=5711255 Заменил] на параметр, сейчас с ним не отображается, надо проверить код скрипта. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:30, 12 мая 2026 (UTC) ** Вроде исправил. Надо будет заменить некорректное использование параметра ДРУГИЕВЕРСИИ. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:08, 18 мая 2026 (UTC) == Не каталог авторов == Попалась мне категория [[:Категория:Авторы, срок исключительных прав на произведения которых истекает позднее чем через 50 лет|Авторы, срок исключительных прав на произведения которых истекает позднее чем через 50 лет]] и, соответственно, категории с меньшими сроками. В упомянутой категории есть Маркес, который ничего не мог публиковать ни в Российской империи до революции (его ещё на свете не было), ни где-либо ещё до 1931 года (чтобы быть в ОД в США, если правильно помню год; ему тогда было три годика). И у меня вопрос: что же в таком случае считается «[[ВТ:Не каталог авторов|ближайшим будущим]]», хотя бы приблизительно? Если есть Маркес (ум. в 2014), почему нет, к примеру, Борхеса (ум. в 1986)? Или Агнии Барто (ум. в 1981)? Или Дмитрия Пригова (ум. в 2007)? И не следует ли в таком случае регулярно чистить категории, не относящиеся к «ближайшему будущему», от авторов, которые не подпадают под два исключения (авторы ранних советских энциклопедий и переводчики)? Или для этого кто-то должен выставлять страницы авторов по одной к (быстрому) удалению? Спрашиваю потому, что, если бы не правило, я мог бы создавать страницы некоторых авторов «на будущее», но не хочется создавать страницы, которые будут под угрозой удаления. --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 14:40, 28 апреля 2026 (UTC) * Категория была создана для отслеживания кандидатов на удаление. Маркес не проходит по [[ВТ:Не каталог авторов]], видимо стоит удалить. Ближайшим будущим для перехода в ОД мне представляются ближайшие несколько лет, максимум может лет 10. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:03, 28 апреля 2026 (UTC) *:А остальных? И которые через сорок, тридцать лет? *:На Маркеса просто взгляд упал, потому что я знаю его, а внимательно подряд категорию не смотрел. Знакомых удалять жаль, конечно (ещё там из тех, кого я узнаю, как минимум, Ирина Токмакова, Фазиль Искандер)... Разве что у Ельцина там есть тексты в ОД с той поры, когда он был президентом. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:04, 28 апреля 2026 (UTC) *:* И остальных, надо смотреть каждого. Обычно в Википедии есть более полная библиография. Так что удаление страницы того же Маркеса будет только на пользу — в Википедии не будет висеть в карточке обманка, будто бы в Викитеке есть чего тексты, что подрывает отношение к Викитеке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:17, 28 апреля 2026 (UTC) *:*:Тогда я начну по мере сил помечать страницы авторов в этой категории. Думаю, даже переводчики в ней заслуживают удаления, на них я буду указывать в шаблоне. Всё-таки полвека — огромный срок. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:12, 28 апреля 2026 (UTC) * Тоже хотелось бы уточнить консенсус по границам «ближайшего будущего», желательно с включением в [[ВТ:ЧСВ]]. Иногда хочется создать страницу автора, но неопределённость останавливает, а если чётко прописать, например, 10-летний срок, будет проще, по-моему --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 08:24, 29 апреля 2026 (UTC) ** Коллега [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], вы пишите: „Думаю, даже переводчики в ней заслуживают удаления, на них я буду указывать в шаблоне“. В ВТ есть правила или договоренности, страницы каких авторов можно создавать и оставлять. Разве нужно жить, игнорируя правила сообщества? Вы начали расставлять шаблон кбу на страницах переводчиков и авторов БСЭ. В настоящее время это деструктивная деятельность, поскольку люди должны терять время и силы на удаление подобных шаблонов. --[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 11:54, 29 апреля 2026 (UTC) **:Что касается переводчиков — извините, мой просчёт безусловно. Я понял это уже потом, когда не было возможности исправить сразу. А что до авторов БСЭ, то, как мне казалось, я на каждой странице смотрел, что «энциклопедические статьи не найдены», и шаблон вешал только в этом случае. Потом проверю отмены своих правок, чтобы увидеть, где я упустил авторов БСЭ. И в дальнейшем постараюсь быть ещё внимательнее. Ещё раз прошу прощения. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:20, 29 апреля 2026 (UTC) **:Да, теперь вижу: нужно ещё обращать внимание на категории, потому что из тела статьи может не быть очевидно, что это автор БСЭ. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:27, 29 апреля 2026 (UTC) **:* https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=incategory:%22Авторы,+срок+исключительных+прав+на+произведения+которых+истекает+позднее+чем+через+50+лет%22+-insource:/Авторы+(перв|втор)ого+изд.%2B%3F+БСЭ|Переводчики/&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns102=1 - такой фильтр поможет. Сначала смотрим содержимое категории +50 лет (цифру менять для категорий +20-50 лет), затем убираем из неё автора БСЭ и переводчиков. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:19, 29 апреля 2026 (UTC) **:** Такое удобнее через PetScan делать. Вот этот же запрос: https://petscan.wmcloud.org/?psid=46883195 --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 04:25, 3 мая 2026 (UTC) ** Мне совершенно непонятен запрет на [[Викитека:Не каталог авторов|ВТ:Не каталог авторов]]. Зачем он вообще нужен? Это, на мой взгляд, неправильно: в ВП можно выложить библиографию автора, а в ВТ нельзя не только выложить библиографию автора, если его книги не ОД, но даже создать его страницу! Викитека это же библиотека! Почему она должна быть хуже чем сайты РГБ или РНБ? — Викитека должна быть лучше чем сайты библиотек и по количеству авторов должна быть лучше чем ВП! Так как не для каждого автора вообще можно создать страницу в ВП. Это издевательство: для спортсменов есть место в проекте, а для людей интеллектуального труда, написавших книги нет места в проекте в ближайшие годы. Не понимаю кому вообще помешают страницы авторов в ВТ, если их книги не в ОД? — Для таких страниц можно, например, в начале, вверху страницы размещать шаблон: произведения данного автора пока в соответствии с законодательством нельзя добавить в ВТ. и таким образом решить задачу. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 18:26, 29 апреля 2026 (UTC) **:Я, с одной стороны, могу понять желание собрать в Викитеке библиографии авторов, даже если сейчас невозможно разместить их полные тексты. С другой стороны, в библиотеках есть каталоги, но они, насколько я понимаю, содержат карточки книг, в действительности имеющиеся в данной библиотеке, а не всего, что она хотела бы иметь. И ссылка на страницу автора в Викитеке из других проектов (Википедии в первую очередь) действительно вводит в заблуждение, как если бы я нашёл в каталоге физической библиотеки карточку интересующей меня книги, заполнил бы на неё требование, а мне бы ответили, что у них её нет и не будет в ближайшие полвека, приходите после 1 января 2079 года. Каталог и библиография разные вещи. **:Кроме того, если бы этого правила не было, я опасаюсь, что стало бы возможным невозбранно создавать страницы авторов, книг которых нет и не было в настоящих библиотеках: самиздат, к примеру, точнее, бумажные книги, изданные за счёт автора, которые никто не знает, и в библиотеках их нет. Но это уже немного другое правило было бы. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:17, 30 апреля 2026 (UTC) **:* Было предложение, которое на мой взгляд наиболее приемлемо: разрешить создавать страницы авторов книг, напечатанных в официальных издательствах СССР. В Советском Союзе за свой счет авторы не издавали книги. Относительно ссылки ВП на ВТ, которая сейчас есть далеко не в каждой карточке автора «Произведения в Викитеке», то её можно легко заменить на «Страница автора в Викитеке» или на «Библиография и произведения в Викитеке». Но данный вопрос пусть решают википедисты; людей же, пополняющих ВТ, этот вопрос никак не должен волновать. ВТ и ВП связаны через ВД, но проекты разные. На самой странице ВП указано: В других проектах (Викисклад, Викитека, Элемент Викиданных). [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 23:29, 30 апреля 2026 (UTC) **:*:Это ограничение (авторы СССР) выглядит реалистичным, но всё-таки — библиотека и библиография вещи разные. Даже если изменить формулировку в плашках Википедии на нейтральную, вроде ''Страница автора в Викитеке'', я в библиотеке по любой такой ссылке ожидал бы найти произведения этого автора, а не только их перечисление. **:*:Теоретически в Викитеке каталог русскоязычных авторов/произведений мог бы стать не хуже (или лучше), чем в РГБ (к примеру), но разница в том, что в каталоге РГБ, если я найду автора и произведение, там будет указан адрес, где ''у них'' можно прочитать бумажную книгу, если её нет в оцифрованном виде — потому ли, что она ещё не в ОД, или же просто не успели оцифровать. В Викитеке такой услуги быть не может: здесь — и в нашем книгохранилище на Викискладе — только произведения под свободными лицензиями. **:*:Наверно, всё-таки именно для библиографий больше подходит Википедия. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:37, 1 мая 2026 (UTC) **:*:* Увы, Википедия для библиографии на подходит для большого числа авторов. Для создания страницы в ВП нужна энциклопедическая значимость, в противном случае страницу удалят. Получается: большое число авторов, книги которых напечатаны в официальных изданиях (а не в самиздате), являются изгоями в проекте в ближайшие десятилетия. {{pb}}Если целью проекта является собирание и распространение научных энциклопедических знаний, включая сведения об авторах и их библиографиях, то, в ВТ необходимо внести вышеизложенные изменения. {{pb}}Что касается ''ожидания увидеть произведения автора'', то это к сожалению пока неосуществимое желание (и не только ваше), ввиду нехорошего законодательства об АП (с которым приходится считаться). В ВТ достаточно много страниц людей (переводчиков, авторов энциклопедий), произведения которых нет в открытом доступе, так как они в не ОД. Но данный факт никому не доставил никаких неприятностей. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 06:20, 2 мая 2026 (UTC) **:*:** Я против. [[ВТ:ЧТВ]]: «Викитека — проект, имеющий целью создание постоянно пополняемой библиотеки свободно распространяемых текстов». Создание бесконечных списков несвободных текстов противоречит цели проекта. Об этом указано в [[ВТ:Не каталог авторов]].<br> Более того, это вредит проекту, вынуждая патрулирующих и администраторов тратить время на проверки того, что невозможно проверить в принципе. — В одной только России сейчас около 140 млн. человек, сколько в других временных срезах, сколько, например, в Молдове, Грузии, Дагестане… не известно + выдуманные авторы. Если каждый будет библиографию писать, с выдуманными произведениями выдуманных изданий. Спасает только что Викитека проект малоизвестный — иначе все миллионы библиографий с fantlab, литрес, author.today оказались бы тут и регулярно пополнялись ботами и рекламщиками ради накрутки в поисковиках, с полным хаосом и игнорированием викификации. Рекламную библиографию не отличить от [[ВТ:НЕРЕКЛАМА]].<br> Кроме того, в Википедии будет висеть в карточке обманка, будто бы в Викитеке есть тексты автора, что подрывает отношение к Викитеке.<br> Для библиографий есть другие сайты со специализированными движками.<br> Да и авторам это не нужно. Видите ли вы тут советских авторов, кто хотел бы тут публиковать свою библиографию при этом не передавая тексты в ОД. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:54, 2 мая 2026 (UTC) **:*:**: [[ВТ:Не каталог авторов]] на английской странице ВТ я данного запрета не нашел. Кто и когда добавил данный запрет в русскую ВТ не подскажите? 140 миллионов? — И все, включая не умеющих писать и читать и не пользующихся интернетом, начнут немедленно создавать страницы в ВТ выдуманных авторов, вы в это действительно верите? fantlab, литрес, author.today, если я правильно понимаю, то люди, работающие на данных сайтах, сидят на зарплате, и их ботам и рекламщикам что заняться больше нечем как продвигать сайт ВТ? И главное для чего, чтобы их сайты в итоге прикрыли? Вы опять пишите про ВП, карточка обманка, которая будет висеть в ВП, может подорвать авторитет только ВП, но никак не ВТ. Есть ли авторитет у ВП и можно ли его подорвать? :-) В итоге: страницы советских авторов с библиографиями никак не нарушают правила ВТ. Более того, для пополнения текстов ВТ необходимо упорядочивание авторов и их произведений. Страницы авторов в ВТ как раз помогут это сделать.--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 12:21, 3 мая 2026 (UTC) **:*:**:* Тут не нужно верить, достаточно вспомнить, как каждый день надо было только тем и заниматься что банить вандалов и спамеров. Как для того чтобы проверить ими написанное надо было выбрасывать по несколько часов личного времени. В интервиках это тоже неписанное правило: если нет загруженного текста упоминание просто удаляют. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:51, 3 мая 2026 (UTC) **:*:**:** Неписанное правило это не правило. А что касается вандалов и спамеров, то конечно большое спасибо, админам ВТ, за их работу. Только ведь вот какая штука: наличие вандалов и спамеров никак не связано с выше предложенным; вандалы и спамеры были есть и будут... [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 18:39, 3 мая 2026 (UTC) **:** Мне нравится предложение разрешить создавать страницы авторов книг, напечатанных в официальных издательствах СССР, только, наверное, по языку ограничить нужно --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 08:01, 2 мая 2026 (UTC) **:**:Ну, тогда надо бы обсудить и страницы авторов «Тамиздата»: в нём тоже был, мне кажется, приемлемый издательский отсев авторов, не хуже, чем в СССР, и это тоже русская литература... **:**:«По языку» само собой разумеется: если произведения не на русском, то для создания страницы автора в русской Викитеке должны существовать опубликованные переводы на русский. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:31, 2 мая 2026 (UTC) **:*** Что такое «официальные издательства СССР», огласите весь список, пожалуйста.<br> Что если автор со скрипом опубликовал заметку в каком-нибудь журнале «Юность», а все остальное в Самиздате, и его тексты будут доступны только в 2130 году? Зачем его библиография здесь? Почему админы должны тратить время на викификацию и проверку таких страниц? Согласуется ли это с целью проекта в первом абзаце [[ВТ:ЧТВ]]? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:10, 2 мая 2026 (UTC) **:**** Списка готового у меня нет. Что такое «официальные издательства СССР»? — Ответ на этот вопрос дать несложно, он базируется на следующих составляющих: официальная регистрация издательства, госплан, госбюджет, госфинансирование. В журналах или в газетах в СССР печатали не всех подряд. Если есть АИ, в которых указаны год рождения и смерти автора и убедительно доказано, что автор являлся писателем или журналистом, и автором данного сочинения в издании, то кому его страница помешает в ВТ? [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 11:52, 3 мая 2026 (UTC) **:***** Если не сложно, приведите список, для каждого года СССР и всех городов всех республик. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:37, 3 мая 2026 (UTC) **:****** Для начала: [[w:Список издательств СССР по кодам|Список издательств СССР по кодам]], здесь же в источниках можно посмотреть литературу по теме; если есть желание и время, то можно копать глубже и глубже. Отличить гос. издательство СССР от самиздата так же легко, как отличить белый гриб от красного мухомора. --[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 18:50, 3 мая 2026 (UTC) **:******* Это список издательств, которым в 1970х был выдан код. Не представляю, как надо натянуть сову на глобус, в попытке связать это с вопросами выше... [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:34, 3 мая 2026 (UTC) **:******** Если вы не принимаете предложение по авторам СССР, возможно ли сделать тоже самое по хотя бы по авторам издательств, которым в 1970х был выдан код? [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 15:34, 6 мая 2026 (UTC) * Можно ещё кроме Категорий смотреть в разделе «Инструменты» (он находится слева в колонке на экране), в подразделе: «Ссылки сюда». Например, в статье [[Автор:Николай Алексеевич Добротин]] найдем следующие ссылки: :* БСЭ1/Комптона эффект (← ссылки | править) :* Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/33 (← ссылки | править) :* Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/48 (← ссылки | править) :* Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/47 (← ссылки | править) :* Файл:Николай Алексеевич Добротин.jpg (← ссылки | править) :* Страница:БСЭ-1 Том 33. Классы - Конкуренция (1938)-2.pdf/167 (← ссылки | править) : {{pb}}Перейдя по ним, а затем включив поиск для каждой странице по слову «Добротин», обнаружим, что данному автору принадлежат следующие статьи в первом издании БСЭ: БСЭ1/Комптона эффект, БСЭ1/Радиоактивность, БСЭ1/Протон.{{pb}}Рад, что вы поняли свою неправоту, успехов вам в работе в ВТ. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 17:59, 29 апреля 2026 (UTC) == Объединение новостных текстов из периодики == Предлагаю безавторские новостные сообщения ТАСС и пр. (а также объявления о концертах и пр.) объединять в общие "номерные" статьи уже со своей внутренней структурой через == == и === ===, что в первую очередь позволит решить проблему слишком длинных названий, а кроме того подызбавит викитеку от, на мой взгляд, ненужной массы микростатей на 1-2 абзаца, где порой название немногим короче самого текста. Пока что таких "изгазетных" статей небольшое число, но в перспективе, учитывая бездонное число уже доступных сканов периодики... страшно подумать, что будет)) А так, микростатья [[Прием К. Е. Ворошиловым Чрезвычайного и Полномочного Посла Бирманского Союза в СССР г-на Монг Она (Правда, 31.12.1955)]] перебазируется к своим соседям по времени выхода сюда: допустим, [[Новостные сообщения/Правда/1955/декабрь/31 №365]], где будет одной из глав с внутренней ссылкой через решётку: [[../31 №365#Прием К. Е. Ворошиловым Чрезвычайного и Полномочного Посла Бирманского Союза в СССР г-на Монг Она]]. А там хоть постранично, хоть в алфавитном порядке.<br> То же самое относится к распространённой в журналах XIX века рубрике "Смесь". [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]].([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:56, 6 января 2026 (UTC) * Что относительно больших по размеру заметок и анонсов? Если да, какой критерий по размеру? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:40, 6 января 2026 (UTC) * > ''допустим, [[Новостные сообщения/Правда/1955/декабрь/31 №365]]''<br>Мне кажется, для таких страниц лучше подходит схема названия с изданием вначале: [[Правда/1955/№365 (31 декабря)/Анонимные заметки]]. Оглядка на поисковики не требуется, поскольку в этом варианте поиск заметки будет исключительно по контенту страницы, а не ее названию. Предлагается поместить анонимные заметки разных жанров, поэтому это не «новостные сообщения». Или использовать «сообщения», если это слово может обобщить жанры заметка и анонс, вроде по п. 6.4 [[Гражданский кодекс РФ/Глава 70#Статья 1259. Объекты авторских прав|ст. 1259 ГК РФ]] это так.<br>Схему с месяцем после номера, вроде «Правда/1955/№ 365 (31 декабря)», [[Викитека:Форум/Архив/2025#Предложение по именованию выпусков периодики и статей|предлагал к обсуждению]] [[У:Lozman|Lozman]], не знаю лучше ли. Если выпусков газеты за месяц масса возможно месяц должен быть в пути названия, как в вашем примере. С другой стороны такой вариант естественный, не вызывает недоумения что за цифра после слеш перед номером. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:58, 6 января 2026 (UTC) *:"что за цифра" - это дело привычки) если в руководстве прописать, вопрос сам по себе вскоре отпадёт) Но это только при помесячном разделении — не вижу тут другого варианта. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:51, 7 января 2026 (UTC) *:* Понятно должно быть и читателям и редакторам новым в данной теме, всем. Руководства читатели не читают. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:24, 7 января 2026 (UTC) *:*:Вообще-то меня уже устраивает и структура ''год/номер (день месяц)'', то есть без выделения месяца для газет - ведь это всего лишь названия ВТ-страниц, которые уже будут прикрепляться ссылками к перечням соответствующих номеров на погодовых страницах периодического издания. Тогда не придётся перемудрять с категориями: достаточно распределить подкатегории по примерному принципу: ''К:Правда (газета)'' >> ''К: Газета «Правда» по годам'' >> ''Публикации в газете «Правда» (1954)''. Где уже и для авторских статей место найдётся, и для анонимных, у которых надо будет ввести соответствующие подкатегории по жанрам (если моё предложение по ним будет принято): ''К: Спортивные новости в газете «Правда» (1954)''. В этом, кстати, ещё одна веская причина ставить заголовки безавторских статей или жанры "новостных" статей перед названием издания: в алфавитных списках категорий тогда будет удобоваримое распределение, а не один бесконечный список из статей на букву П: ''Правда/1918/№1 (3 января)/Берегись!/ДО'', ''Правда/1955/№ (дата)/Спортивные новости'' (и т.п.) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:55, 8 января 2026 (UTC) * При таком варианте он должен быть зафиксирован в руководстве. Поскольку заголовки страницы легко переименовать (викифицировать), текст перенести. Но это сломает ссылки на внешних сайтах, с Википедии, если таковые будут на исторические новостные события, даже если в заголовке изменён лишь один символ. При переименовании страницы остаются перенаправления, а тут их не будет. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:14, 6 января 2026 (UTC) :* С одной стороны, это должно больше беспокоить редактора конкретной вики-страницы (в моём случае, когда я ссылался на некоторые ресурсы, а они потом либо исчезали, либо совершенно меняли структуру без возможности найти прежний текст, оставалось лишь разводить руками; а в ВТ поиск работает вполне), а с другой, пока новостных ВТ-страниц из периодики ещё сравнительно немного, надо, значит, ускорить вопрос с "мануалом". :* "Анонимные заметки" я бы всё-таки разделял: на новостные (они сообщают о прошедшем событии, постфактум, без какой-либо аналитики и более-менее сухо, если не считать идеологических оборотов и дифирамбов), рекламные анонсы и редакционные статьи (включая передовицы) с аналитикой и реакцией на события. Ещё можно выделить рецензии. Новостные заметки (и рекламные анонсы) короткие (или сравнительно короткие) в принципе - это к тому, каков критерий по объёму. В отличие от редакционных репортажей (от анонимного собственного корреспондента) с места событий. Кстати, новостные сообщения тоже можно разделить: на общественно-политико-экономические (новости, как таковые) ± официальная информация ("от ЦК КПСС и СМ СССР", награждения и т.п.); новости спорта; новости культуры; некрологи (?). Хотя это всё можно оформить и в виде разделов внутри статьи, но зато сократит потенциально излишний объём. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:42, 7 января 2026 (UTC) :** Предлагаете называть подстраницы не одним термином «анонимные сообщения» (или «… заметки»), а по разному в зависимости от жанра? Предлагаете список допустимых названий? Или на выбор участников? Предоставлять полный выбор участникам очень бы не хотелось. Бывают «вундеркинды»… Недавно с одним участником был спор, в результате которого он ушел из проекта. Он настаивал и массово категоризовывал художественные рассказы, сказки, анонсы, короткие новостные заметки и биографические очерки — в аналитический жанр «статьи»; утверждая, что в периодике публикуются только статьи и ничего иного. Я приводил ему много ссылок на материалы о классификации жанров журналистов и литературоведов, это полностью игнорировалось. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:34, 7 января 2026 (UTC) :**:Я чуть выше изложил своё мнение уже с точки зрения категоризации газетных статей. "Анонимные сообщения" помимо того, что звучит слишком обще, а статьи вероятно будут громоздкими, список статей в соответствующих категориях завалится сотнями мало о чём говорящих читателю названий (теперь уже на букву А). И да, желательно разработать список допустимых названий. К примеру: :**:* Официальные сообщения (от органов власти, дипломатия и т.п.) :**:* Указы (награждения, назначения...) :**:* Военные сводки (во время войн. А по поводу сводок «От Советского информбюро» во время ВОВ надо что-то придумать общее, так как они действительно без изменений перепечатывались по всем советским газетам). :**:* Новости экономики :**:* Зарубежные новости :**:* Новости культуры :**:* Новости науки :**:* Новости спорта :**:* Объявления и анонсы :**:* Некрологи (в случае кратких сообщений) ::::Постоянные рубрики ("Смесь", "Их нравы", "Вокруг света" и т.п.) лучше оставлять под своими заголовками, которые у каждого издания могли быть свои (как "Пёстрый мир" в журнале "Вокруг света" или "БИНТИ" в "Наука и жизнь"). Что касается передовиц (их ставили на первой странице в самом начале и в советской печати они носили в основном агитационный характер), они, как правило, объёмные, поэтому их размещать следует отдельными ВТ-статьями с собственным заголовком + категория "Передовицы". Редакционные статьи (с комментариями, анализом, реакцией по поводу чего-либо - как уже пресловутая "Берегитесь!") также остаются самостоятельными. Некрологи с биографическими данными и перечнем заслуг - отдельными статьями. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:49, 8 января 2026 (UTC) :::::{{перенесено на|#Категоризация некрологов}} * Полагаю, здесь могут быть совсем иные решения. В СССР было множество как общесоюзных, так и региональных/районных/городских и т.п. изданий. Множество публиковало одни и те же тексты, особенно исходящие из ТАСС, АПН и других агентств, часто с редакторскими правками. Здесь же репертуарные расписания, официальные публикации, прогнозы погоды и много чего ещё. В таких случаях логично указывать источник информации, а не издание. И делать одну страницу для таких перепечаток с указанием источников в оглавлении страницы и размещением вариантов (если есть) тут же. Редактору ВТ легче найти место для указания нового источника уже имеющегося в ВТ текста, чем пользователю искать по полнотекстовому поисковику что-либо в блоках разнородной информации. И ещё нужно аккуратней отнестись к иерархии подстраниц, не размножая пустые сущности. Подстраницы годов периодики выглядят совершенно излишними, достаточным была бы структура "Издание"/выпуск+дата (параметр редакции). Этого достаточно для размещения всех выпусков и всех оглавлений каждого выпуска. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 11:54, 7 января 2026 (UTC) *:Практика подразделения периодических изданий по годам здесь существует уже давно - например, страница [[Вестник Европы/1815]] создана в 2015 году и отлично гуглится, что позволяет найти содержание журнала за любой нужный год (хотя бы по имеющейся ссылке на скан). И помесячное разделение (для газет) - всего лишь следующий этап. Конечно при наличии ВТ-редакторов, желающих вплотную заниматься оглавлениями (дело это, считаю, не менее нужное и благородное, чем выкладывать сами тексты). Когда статей с оглавлениями кот наплакал, сойдет и структура ''Издание/выпуск+дата'', но надо смотреть на перспективу. Повторение же новостных текстов из разных газет не считаю большой проблемой, при том факте, что в ВТ не возбраняется и даже поощряется выкладывать разные варианты и редакции авторских произведений (пусть в них заинтересованы сугубо специалисты-филологи, ради предмета своего исследования и без того способные горы свернуть). А посмотреть ВТ-статью с готовым набором ретро-новостей за конкретный день может быть интересно и любому дилетанту, что вдруг заинтересовался определённым периодом или фактом истории. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:51, 7 января 2026 (UTC) ** > ''Подстраницы годов периодики выглядят совершенно излишними, достаточным была бы структура «Издание»/выпуск+дата (параметр редакции).''<br>Нумерация выпусков периодики считается от начала года. Кроме этого есть «валовая нумерация» со дня основания издания, не зависящая от года, указывается в скобках после основного номера. См. п. 6.1.5 [https://normativ.kontur.ru/document?moduleId=9&documentId=7224 ГОСТ 7.4-95], [https://www.libex.ru/qna/tech/mag/ формат описания номеров]. В старых изданиях, не имевших ГОСТ, могла быть была иная нумерация. Например, в [[Вестник Европы/1815]] валовая нумерация по «частям», в других изданиях могла называться «тома» или иначе, в которых — выпуски с нумерацией от начала года.<br>Тоже [https://blog.rarenewspapers.com/numbering-an-issuehow-was-it-done в англ. периодике], где годы с основания издания называются «volume», и отмечается, что номерация по томам (volume) могла сбрасываться издателем, могло быть например два тома № 1. Поэтому включение года имеет смысл. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:08, 7 января 2026 (UTC) :::* Вестник Европы как раз имеет неглубокое вполне логичное дробление ссылок. Целый год (6 частей и 24 выпуска) формально сведены в один выпуск. Ни части, ни отдельные выпуски не имеют подстраниц, все оглавления растянуты на длинную страницу. Объём оглавлений в выпусках не слишком большой, навигация делается оглавлением страницы. Со страницы издания ссылки сразу на разделы по году. Ссылки на тексты по обычной схеме именования, с учётом вариантов и неоднозначностей. Это издание уже практически использует предложенную схему. Детали можно обсудить при обсуждении формулировки правил-рекомендаций. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 10:13, 8 января 2026 (UTC) :::*:>>''Объём оглавлений в выпусках не слишком большой'' :::*:Это пока они не выложены целиком (например, см. скан [https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_013507593?page=319&rotate=0&theme=white части LXXIX] в НЭБ), но как только кто-нибудь озаботится "огласить весь список", мало не покажется)) Поэтому оглавления журналов естественно составлять не на все 20-30-100 лет издания, а только на весь год (но во всех подробностях и внешними ссылками (на НЭБ и пр.) в надежде, что когда-нибудь все тексты оттуда будут распознаны и выложены в ВТ). Тогда сразу б было видно, допустим, где были напечатаны продолжения многочастных публикаций и где их сканы искать, а в описании издания можно будет указать определённого редактора, отвечавшего за издание в тот или иной период. Аналогично и по газетам - распределим их номера по годам, но уже без общего оглавления за весь период (иначе придётся вернуться к "помесячному" принципу). ВТ-страница, посвящённая конкретному номеру (и с ним в названии), может быть либо в форме оглавления с ссылками и без, либо в виде текста с внутренним оглавлением (для малообъёмных номеров из раннего периода истории российских газет - как [[Санкт-Петербургские ведомости]] в 1720—1730-е годы, например). И самое главное: распределение по годам удобно для хронологической категоризации, чтобы избежать в перспективе многотысячной свалки в категории ''"Публикации в журнале «Вестник Европы»'' и т.п. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 13:33, 8 января 2026 (UTC) ::* Я не вижу принципиальных возражений, а предложенная система именования страниц резко снижает длину наименования. На странице издания размещается сетка по годам и номерам выпусков, даже столетняя история ежедневных выпусков вполне уместится на одну страницу, на ней же удобно пояснять изменения периодичности, перерывов выпусков и пр. Навигация по оглавлению или шаблону в шапке. Ссылка на выпуск ведёт на подстраницу "издание/выпуск", на нём располагается оглавление выпуска. В оглавлении выпуска ссылки на созданные страницы с текстами. Именование текстовых страниц - исходя из минимизации. Неподписанные и не имеющие неоднозначностей - по наименованию в выпуске. Имеющие указание источника - "наименование (источник)". Подписанные - "наименование (автор)". При появлении одноименных текстов - переименование с уточнениями, а страница без уточнения становится дизамбигом, так не теряются совсем прямые ссылки на тексты. При появлении одноименных текстов без подписей или с указанием источника - источник дописывается в статью, можно с якорем, ссылка на статью будет из разных изданий и выпусков (их может быть много с одним текстом). --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 09:57, 8 января 2026 (UTC) ::** Я потерял мысль в этой ветке, и затрудняюсь не то что возразить, а прокомментировать. Имеет ли это отношение к названию темы? Как я понял вы говорите о страницах с оглавлениями выпусков. Может это перенести в тему ниже? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:58, 8 января 2026 (UTC) ::* И в продолжение: нарисовал [[Участник:Egor/пример оформления издания Правда|сетку газеты Правда]] на 1917 год с разными периодами и номерами. Объём выпусков как раз на приличную страницу. Показанные в [[Правда (газета)]] сканы нужно будет проверять на соответствие оригиналам, но начинать вполне возможно и с имеющимися материалами. Ссылки на сканы и индексы на подстранице выпуска нет проблем, ссылки на отдельные сканы статей тоже, сами страницы выпусков с оглавлениями изначальной идентичности не имеют, это наше поле работы. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 16:45, 8 января 2026 (UTC) ::*:Размещенные вами на [[Правда (газета)]] ссылки на книжные издания годятся для раздела '''Библиография''', но никак не для полноценного раздела за 1917 года, который при полной расшифровке внешней ссылок по номерам место займёт уже немалое, а вся совокупность с 1912 и вплоть до 1991 года просто гигантское. Для чего и предлагается сетками и индексами номеров за каждый год заниматься на соответствующих страницах: Правда/1917; Правда/1918 и т.д., где для наглядности желательно распределить номера по месяцам и после числа номера указывать дату выпуска в скобках, разместив всё это в несколько столбцов. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:50, 9 января 2026 (UTC) :::* Видимо, мы говорим о разных вещах. На странице издания предлагается размещать только сетки годов и номеров выпусков, это совсем не гигантский объём. Никаких страниц по годам не нужно, это лишний переход. Навигация по годам легко организовывается табличкой в начале страницы издания. Оглавления выпусков (номеров) предлагается на подстраницах издания, соответствующих одному выпуску, это для большинства изданий достаточно большой список (разбитый по полосам), но тоже не гигантский. Из этого оглавления прямые ссылки на размещённые материалы издания, при этом в названии страницы материала совершенно не имеет смысла указывать какую-либо иерархию подстраниц, поскольку это самостоятельные материалы со своим наименованием. При неоднозначности названия - общий способ идентификации в наименовании страницы (в скобках). Пока же получается лишь искусственное удлинение наименований страниц, смысла в котором я не вижу. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 19:51, 14 января 2026 (UTC) :* Если вы говорите об отмене правила о редакциях с размещением «винегрета» из массы редакций одного текста на одной странице. То я против. Мне кажется, обсуждение этого не относится к данной теме (оффтопик), лучше обсуждать в отдельной теме. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:11, 9 января 2026 (UTC) ::* Что касается "винегрета", то вот это реальный винегрет: [[Короткие сообщения ТАСС, 1 января 1954]]. Без какой-либо осмысленной навигации, при этом многие ингредиенты будут и на многих других страницах многих других изданий… --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 11:39, 15 января 2026 (UTC) == Систематизация текстов из периодических изданий == В настоящее время существует двойное размещение статей, часть статей размещается непосредственно на страницы периодического издания [[Известия (газета)]], другие — [[Газета «Известия», 31 декабря 1955]]. Хотелось бы иметь единую систему. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 12:21, 4 января 2026 (UTC) * Нужно более глубоко разобрать все важные рекомендации: именование страниц статей периодики, единое или логически понятное обобщение выпусков, категоризацию и изданий, и самих статей, пока ощущение разброда довольно сильное. Удивление вызвало построение наименования статьи [[Берегитесь!/Правда 1918 №1 (ДО)]], например, или включение статей периодики в годовые категории (вот где будет свалка...). В указанной странице Известий по дате статьи 1-ой страницы именовались просто по названию, а 4-ой страницы — уже как подстраницы выпуска. Наиболее логичной мне представляется структура Издание/выпуск/наименование статьи (автор, если есть)/признак (ДО,СО,ВТ). Размещение следует этой же логике. На странице издания сетка выпусков, на странице выпуска постраничное содержание по обычной нынче структуре размещения материалов: сверху-вниз и слева-направо. Категоризацию пока не готов более предметно обсуждать, надо разобраться более глубоко. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 16:42, 4 января 2026 (UTC) :* В связи с обсуждением предыдущей темы добавлю пояснение моей логики, логики пользователя. Для статей периодики более общим и связующим звеном иерархии в наименовании служит конкретный выпуск конкретного издания. Для выпусков - страница издания (или промежуточная - год выпуска). Для авторских произведений связующее звено — это наименование и автор, поэтому варианты изданий авторского произведения уходят на подстраницы. Разная логика построения наименований для разных типов произведений с моей точки зрения вполне понятна и оправдана. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 18:41, 4 января 2026 (UTC) * Тогда наверное на странице периодического издания нужно создавать словник по годам, затем для каждого года нужно создавать словник по выпускам, далее для каждого выпуска отдельную страницу с оглавлением статей. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 20:06, 4 января 2026 (UTC) :* Всё зависит от издания. Ежедневные газеты 20 века, видимо, потребуют годичной сетки для удобства, триста+ выпусков/номеров с указанием дат дадут излишне большую простыню. Большинство же изданий влезут в одну страницу года+номера. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 09:45, 5 января 2026 (UTC) ::* А что мешает для ежедневных газет годичную сетку разделить на подстраницы с помесячными оглавлениями? 28—31 глав на месяц не такая уж большая "простыня") А возвращаясь к обсуждению систематизации текстов из периодики, на мой взгляд, структура по принципу "Издание/год/месяц/заголовок статьи" засовывает заголовок (как правило, сам по себе длинный) на самое дно, слишком громоздка и неудобна для пользователей. Такая структура названия (но без заголовка статьи) подходит только для вышеупомянутых погодовых или помесячных статей-оглавлений. При этом ссылку на уже существующий ВТ-текст с правдинской статьёй "Берегись!" достаточно будет разместить на подстранице [[Правда/1918/Январь]]. Аналогично со статейками за 1950-е годы. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:41, 6 января 2026 (UTC) * На мой взгляд, названия вроде [[Известия (газета)]] должны предназначаться исключительно для информации об издании и годичной сетки, а такие как [[Газета «Известия», 31 декабря 1955]] и вовсе следует переименовывать; начиная с [[Известия/1955]], а далее договариваться: полагаю, для газет лучше делать помесячно, а далее можно и по номерам — [[Известия/1955/декабрь/31]] (и даже [[Известия/1955/декабрь/31 №309]]), где уже и размещать оглавление. Кстати, для изданий-омонимов (как «Литературная газета», например) при подстраничном разделении годов чаще всего нет необходимости уточнять, какое или чьё именно это было издание — 1830-х (Дельвига-Сомова), 1840-х (Краевского-Кони-Полевого) или уже нынешнее, издающееся с 1929 года. Так как года не пересекались, хватит и просто [[Литературная газета/1830/..]] или [[Литературная газета/1929/..]]. Но если встретится случай, когда одноимённые издания выходили параллельно — например, журнал «[[w:Смена (журнал)|Смена]]», ленинградская газета «[[w:Смена (газета)|Смена]]» (а ещё была и смоленская!) — тогда уже надо будет уточнить. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 11:12, 6 января 2026 (UTC) * Предлагаю для препарирования (переименования) страницы с номерами из газеты [[Санкт-Петербургские ведомости]], что я выкладывал год назад. Они удобны тем, что там нет еще авторских и редакционных статей, а одна сплошная сводка новостей с разделением на источники и рубрики). С годами вроде бы решили ([[Санкт-Петербургские ведомости/1728]] и т.д.). Как быть дальше, давайте уже выработаем консенсус. Согласно ему всё и переименую. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 15:25, 7 января 2026 (UTC) == Правило для названий безавторских статей из периодики == Здравствуйте! Предлагаю добавить в [[Справка:Руководство по размещению текстов]] правило, что в названиях редакционных и новостных статей, взятых из периодических изданий, нужно указывать название последних (а также при необходимости год и номер). Например [[Берегитесь!/Правда 1918 №1 (ДО)]]. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:54, 30 декабря 2025 (UTC) : Это правильно. Чтобы уже из названия было более-менее понятно, что это такое. — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 08:07, 30 декабря 2025 (UTC) :Мне намного удобнее формат подстраниц, например [[Газета «Известия», 31 декабря 1955/Пребывание в Бухаресте членов делегации КПСС на втором съезде Румынской рабочей партии]]. Ссылки на подстраницы намного проще оформляются ссылками типа <nowiki>[[/Пребывание в Бухаресте членов делегации КПСС на втором съезде Румынской рабочей партии/]]</nowiki>, плюс в статье автоматически появляется обратная ссылка на выпуск газеты. [[Участник:Bolo1910|Bolo1910]] ([[Обсуждение участника:Bolo1910|обсуждение]]) 12:22, 30 декабря 2025 (UTC) :* Ранее [[У:Lozman|Lozman]] [[Викитека:Форум/Архив/2025#Предложение по именованию выпусков периодики и статей|предлагал к обсуждению]] именование страниц для анонимной не-художественной и новостностной периодики, кстати в связи с публикациями участника Bolo1910. К авторским и художественным предложение не применимо и на них действуют текущие правила именования.<br>Некоторые сложности, они есть для каждого из вариантов: а) Поисковики сокращают названия до ~50 символов, Яндекс до ~43. Названия у которых впереди указано издание будут обрезаны до полной потери названия или потери узнавания, [[Викитека:Форум/Архив/2025#c-Vladis13-20250617232600-Vladis13-20250615215900|примеры]]. б) Напомню, что название передаёт суть текста или какую-то его интригу; важно оно, а не издание и датировка. б1) Текущая схема именования страниц ([[ВТ:Версии текстов]]) необходима, поскольку произведение могло публиковаться в разных изданиях, включая периодику. Корнем дерева является название произведения, страница с которым содержит список редакций, ветвями — редакции. б2) Обратное дерево от одного издания невозможно. По сути, в предложении путается дерево редакций и [[w:навигационная цепочка]]. Если у приведенного примера [[Газета «Известия», 31 декабря 1955/Пребывание в Бухаресте членов делегации КПСС на втором съезде Румынской рабочей партии]] обнаружится издание в другой редакции или газете, как вы отразите это в названии? Будете называть в разнобой, переименовывать все? С такой схемой не будет работать механизм ссылок на редакции встроенный в шаблоны. Напомню, что правило должны учитывать и периодику в ДО, а значит запросто могут быть две редакции для одного издания (ДО и ВТ). б) Даты в заголовках указываются в сокращённом формате ДД.ММ.ГГГГ, предлагались варианты вроде «/1893/№ 2/». Дату и месяц прописью там указывать совсем излишне. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:08, 30 декабря 2025 (UTC) :*:Вот новый вариант: [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Газета «Известия», 31.12.1955|Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин]]. Получилась довольно громоздкая ссылка: <nowiki>[[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Газета «Известия», 31.12.1955|Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин]]</nowiki>. Возможно кто-нибудь знает, как убрать повторение «Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин» из этой ссылки? [[Участник:Bolo1910|Bolo1910]] ([[Обсуждение участника:Bolo1910|обсуждение]]) 16:44, 30 декабря 2025 (UTC) :*:* [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Известия, 31.12.1955]], [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Известия 1955 № 309]]? Вариант по пред. обсуждению: [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Известия/1955/№ 309]]. Часто и обычно периодическое издание в названии сокращают до аббревиатур, вроде [[Любовь Гете и Шарлотты фон-Штейн по этюду Г. Брандеса/ВИЛ 1893 (ДО)]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:55, 30 декабря 2025 (UTC) :*:*:Наиболее удобен вариант [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин (Известия, 31.12.1955)]], который позволяет создавать ссылки типа <nowiki>[[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин (Известия, 31.12.1955)|]]</nowiki> без необходимости вставлять повторение «Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин», движок сам вставляет это повторение: [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин (Известия, 31.12.1955)|Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин]].<ref>[[w:Википедия:Как править статьи#Ссылки, URL]]</ref> [[Участник:Bolo1910|Bolo1910]] ([[Обсуждение участника:Bolo1910|обсуждение]]) 12:05, 5 января 2026 (UTC) :* > ''в статье автоматически появляется обратная ссылка на выпуск газеты.''<br>Для обратных ссылок существуют параметры ИСТОЧНИК, СОДЕРЖАНИЕ и др. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:11, 30 декабря 2025 (UTC) * Согласен. Для изданий у которых оригинал в совр. орфографии "(СО)" не указывать. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:27, 30 декабря 2025 (UTC) *:Это само собой. И сокращать слишком длинные заголовки: ранее мной переименованный в [[В прочном союзе со всеми странами демократического лагеря/Правда 1954 №2]] можно смело переделать и в [[В прочном союзе со всеми странами.../Правда 1954 №2]], и даже в [[В прочном союзе со всеми.../Правда 1954 №2]] (но не до абсурда). А идея с названием ВТ-статьи, где сначала издание+дата, а потом уже заголовок, мне сразу не понравилась: заголовок всегда первичнее, даже в сокращённом виде. Только надо дополнительно договориться, как быть с двух и более сложными названиями изданий (как [[Санкт-Петербургские ведомости]] или [[Екатеринославские епархиальные ведомости]], например). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 17:14, 30 декабря 2025 (UTC) *:* Последнее можно сократить так: «Екатеринослав. ЕВ» или «Екатериносл. епарх. вед.», при использовании «ЕВ» на странице должна быть расшифровка сокращения. «ЕЕВ» может вызвать путаницу (Екатеринославские, Енисейские, Екатеринбургские епархиальные ведомости). Санкт-Петербург традиционно и официально сокращается до СПб. Если название влезает в техн. [[Справка:Руководство по размещению текстов#cite note-4|требование]] можно и не сокращать. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:14, 30 декабря 2025 (UTC) * А как ищут поисковики такие страницы? Гугл не показывает статью из Правды ни по названию, ни по подстранице. И почему издание указывается подстраницей, а не в скобках за названием статьи? --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 13:34, 3 января 2026 (UTC) ** Поисковики находят новые страницы по ссылкам. Когда внешних и внутренних ссылок на страницу нет, это критически сказывается на ее индексировании и ранжировании в выдаче поисковика (она там может не выводится, даже если индексирована). Для владельцев сайта есть возможность добавить его в [https://www.google.com/search?q=аддурилка+гугл аддурилки] для ускорения индексации, но мы не владельцы. Категории [https://www.google.com/search?q=site:ru.wikisource.org+Категория:+«Правда» вроде] индексируются, поэтому категоризация по жанру/теме/годам/автору и и т. п. увеличит шансы что читатель найдет страницу. Многих страниц Викитеки нет в поисковиках многие годы. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:12, 3 января 2026 (UTC) ** Чтобы работал механизм определения наличия редакций, например: [[Пятистопные ямбы (Гумилёв)/Аполлон 1913 (ДО)]].<br>Символ слэш «/» в названии (пути к файлу) страницы разделяет сущности на подпространства. — Есть произведение (название документа), есть ветки его редакций и его части. В варианте [[В стране мантильи и кастаньет. Путевые наброски А. Н. Бежецкого Спб., 1884 г (Русская Мысль 1884 № 11)/ДО]] смешивается название и версии (версия не является названием), отсюда будет путаница. Необходимо разделять слэшем, который не мешает, но очень помогает.<br>Название неразрывно связано с фамилией автора (даже если оно не указано для анонимности). Вместе это уникальный идентификатор. Тогда как редакция, год и издания тоже отдельный цельный идентификатор.<br>Кстати, также на Викиданных: есть элемент класса «литературное произведение» (со свойствами «название» и «автор»), и есть отдельные связанные элементы «версия или издание» (с изданием и датировкой). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:22, 3 января 2026 (UTC) ::* Ну давайте разберём ситуацию со статьёй «Берегитесь!». По изложенной логике получается, что могут существовать разные тексты с таким названием, отличающиеся только именем подстраницы. То есть не авторские варианты, а совершенно различные тексты. Логика полностью утрачивается, вместо неоднозначностей (с авторами или источниками анонимных произведений) мы получаем необходимость создания статей-списков. Да и в случае одного автора создание подстраниц вариантов страдает тем же логическим противоречием. В моём конкретном случае это стало пока нерешённой проблемой по поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо", имеющей несколько различных редакций и ни одной авторской. Куда в общем случае помещать списки вариантов одного произведения (если общая страница занята каким-то вариантом, убирать его в подстраницу? или давать предисловие/комментарий к тексту со ссылками на варианты, как делают редакторы печатных изданий?). Про разные произведения с полностью одинаковым наименованием (как статья Берегитесь!) я уже проблему описал. Общая логика наименований разваливается на глазах. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 07:43, 4 января 2026 (UTC) ::** Не понял проблемы с [[Берегитесь!/Правда 1918 №1 (ДО)]].{{pb}}> ''«Кому на Руси жить хорошо», имеющей несколько различных редакций и ни одной авторской''<br>Вы не дали ссылку. Чтобы не обсуждать сферического коня в вакууме, предполагаю [[Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)]]. Но там я вижу только 2 редакции ВТ и ДО. Там беда, поскольку именно что не соблюдалось руководство разведения редакций. Кто-то налепил в ссылку каждой главы оглавления отдельную редакцию. Можно пособолезновать читателям.<br>Там необходимо на [[Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)]] сделать список редакций, сделать подстраницы с ними, вроде [[Жизнь и приключения Робинзона Крузе (Дефо; Ланген)]] и далее по руководству. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 08:31, 4 января 2026 (UTC) :::* Попробую ещё раз. Название страницы "Берегитесь!". Различных текстов с таким названием (и в целом иных названий статей) может существовать неограниченное количество. И если оформление вариантов изданий произведения автора подстраницами ещё можно логически понять, они связаны между собой наименованием и автором, то статья "Правды" своим наименованием не связана ни с чем, так что и поисковики её игнорируют. Выше в новой теме форума я изложил логику именования статей периодики, разброс мнений высокий.--[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 17:03, 4 января 2026 (UTC) :::** Я опять не понял. Возможно вы говорите о разных произведениях, с названиями-омонимами, иначе говоря, разных текстах названных одинаково? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:00, 4 января 2026 (UTC) :::** Поисковики ничего не игнорируют по названиям. Они сравнивают контент. При его дубликации пессимизируют ранжирование в поисковой выдаче. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:14, 4 января 2026 (UTC) :::* Что касается Некрасова, то структура этого произведения не имеет авторского варианта, есть несколько мнений редакторов разных изданий. Для пояснений требуется развёрнутый комментарий, который к текстам непосредственного отношения не имеет, и место его не вполне определяется в рамках Викитеки, как и характер авторства этих мнений редакторов. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 17:08, 4 января 2026 (UTC) :::** Я не вижу по ссылке никаких изданий и мнений редакторов. Там проблема что вообще нет никакого источника и указания об издании. Не понимаю о чём речь. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:25, 4 января 2026 (UTC) :::::* По какой ссылке? То, что сегодня размещено, не имеет ни достоверного источника, ни обоснования размещения именно этого варианта. В 15-томном ПСС 1980-х годов поэме посвящён отдельный том, вариантов и комментариев в нём в 2 раза больше, чем "основного" текста в редакции этого издания. Варианты Чуковского и Сакулина 1920-х, вариант 3-х томного "ПСС" 1967 года, вариант 15-томного ПСС, который был мною принят за основное издание при размещении текстов (работы с вариантами и комментариями вообще не начинались). Мнения исследователей и редакторов о составе и структуре поэмы по-прежнему различны, это одно из самых сложных произведений с точки зрения достоверности и обоснованности размещённых текстов. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 10:15, 5 января 2026 (UTC) :::::** > ''По какой ссылке?''<br>Вы не привели ссылку о чем говорите. Я предположил ссылку и привел ее выше, но там 2 редакции ДО и ВТ, но вы говорите что выложено несколько редакций, значит ссылка не та. Но вы ссылку не опровергли и другой не привели. Теперь спрашиваете какая ссылка. Я вас не понимаю. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:28, 6 января 2026 (UTC) == Автозаполнение полей страниц Индекс: == В английском Wikisource при создании нового индекса могут автоматически заполняться многие поля — заглавие, автор (без викиссылки, конечно), год и место издания, издательство... Для этого нужно, чтобы на Викискладе описание файла было оформлено шаблоном <nowiki>{{</nowiki>[[commons:Template:Book|Book]]}} с заполнением соответствующих полей. Сложно ли технически перенести эту возможность в русскую Викитеку? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:07, 3 декабря 2025 (UTC) * Там используется подгрузка из викиданных, как и в "book" викисклада. Функционал такой [[Модуль:Index template|вносился]], [[Модуль:Index data|но]] не был доделан, непомню почему.<br>Он не так удобен как может показаться. Требует указания ID элемента викиданных издания, этот элемент надо создавать вручную и он больше нигде не будет применяться. Обычно проще и быстрее заполнить несколько строк напрямую на странице индекса. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:10, 4 декабря 2025 (UTC) *:С файлом заведомо без элемента Викиданных — только что загруженным — в английском проекте все данные считались, как надо. [[commons:File:Первое полное собрание сочинений Д.И. Фон-Визина (1888).pdf|Вот с этим]] файлом. Даже ссылку на страницу автора сразу делает (она у них тоже есть), потому что автор оформлен как Creator:. И что титульный лист на третьей странице файла. Наверно, они что-то подкрутили у себя. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:15, 4 декабря 2025 (UTC) *:* В этом примере не используются викиданные, поскольку все данные вы указали в шаблоне, включая 3-ю страницу файла. [[Индекс:File:Первое полное собрание сочинений Д.И. Фон-Визина (1888).pdf|Индекса]] для этого файла сейчас не существует. Поэтому этот пример — не пример. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:55, 4 декабря 2025 (UTC) *:*:Об этом я и говорю: если правильно оформить шаблон на Викискладе, то в английском викисорсе заполнятся поля, и нет необходимости оформлять для одного раза запись в Викиданных. Отчасти это я из-за лени: в Викиданных сложно: отличается запись для книги как таковой (произведения) и разных изданий, а объяснения там недостаточно понятные для меня. Нет, если сюда это перенести трудно, то я не настаиваю, конечно. Но мне кажется, что на Викисладе в любом случае желательно бы указывать подробные данные о книгах (и журналах), и я собираюсь и дальше так делать. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:16, 4 декабря 2025 (UTC) *:*:* Я вас не понимаю. Этот файл не используется и не может использоваться для индекса в англ. викитеке, поскольку он на рус. языке. И в викитеку технически не могут передаваться данные из шаблона или страницы другого проекта. Приведите ссылку на индекс в англ. викитеке где что-то заполнилось. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 02:24, 5 декабря 2025 (UTC) *:*:*:Возможно, я тоже не понимаю, чего именно вы требуете для эксперимента. Вот [[:File:The household cookery-book (by Urbain Dubois).pdf|файл на английском]], теоретически годный для английской викитеки, без элемента в Викиданных и пока без индекса в англ. Wikisource. Попробуйте там создать на его основе индекс и увидите, как данные о нём заполняются «сами». Как это происходит, я не знаю. [[:en:Index:The household cookery-book (by Urbain Dubois).pdf|Вот ссылка]] — просто <s>добавьте воды</s> пройдите по ней, нажмите там ''Create'' (поля заполнятся; откуда? — Не знаю, но точно не из Викиданных, потому что там нет элемента для этого файла). Проверено, что если на Викискладе описание файла не оформлено шаблоном <nowiki>{{</nowiki>Book}}, то автозаполнения не происходит. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 14:20, 5 декабря 2025 (UTC) *:*:*:* Спасибо за ссылку. Как там вверху написано, для заполнения используется [https://en.wikisource.org/wiki/MediaWiki:Gadget-Fill_Index.js гаджет], включён всем по умолчанию.<br>Он подгружает страницу файла (шаблон на ней) через запрос к web API из JS браузера, обходя так ограничения сайта. Викиданные не использует.<br>Можно попробовать скопировать к нам. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:48, 5 декабря 2025 (UTC) *:*:*:*:Да, надо было мне быть внимательнее и читать, что написано в начале страницы индекса! Я не читаю, потому что мне кажется, что я и так знаю, что нужно. *:*:*:*:Если не трудно, скопируйте сюда, пожалуйста. Мне кажется, это удобно. Всё, что может сделать машина (или код), нужно поручать машине, если у неё это получается не хуже, чем у человека. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 01:18, 6 декабря 2025 (UTC) == кавычки прямой речи в ДО == есть ли где-то проговоренные правила обращения со старым оформлением прямой речи кавычками в начале строки? обозначение таких кавычек как опечаток не выглядит достаточно обоснованным и смотрится как завалы немотивированного красного шрифта: [[Страница:Sovremennik 1836 03.pdf/8|пример 1]], [[Страница:Sovremennik 1836 03.pdf/233|пример2]]. (особенно странным выглядит дублирование таких опечаточных шаблонов в современной орфографии, но это уже другая тема). --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 11:22, 23 октября 2025 (UTC) * В версии в совр. орфографии построчные кавычки удаляются, см. [[Справка:Вычитка#Дореформенная орфография]]. В версии ДО открывающие кавычки без закрывающих пишутся их как есть, это не ошибка.<br>Сохранение оформления ДО во 2-м примере сложнее. Там привязка к ширине страницы книги, кавычки в начале строк, это как бы левый плавающий маркер, вроде пометок на полях; при этом есть переносы слов. На веб-странице адаптивная ширина страницы, поэтому кавычки оказываются вставлены внутрь этих слов. Это не опечатка этих слов, они не должны отмечаться как ошибочные. В теории можно сделать кавычки, плавающие относительно ширины, для этого надо создать шаблон [https://chat.deepseek.com/share/d0mm0l27d8hqcvguq5 с css]. (Как это будет работать не проверял, и надо ли создавать шаблон с единичным использованием, для страницы которую никто никогда не будет читать…) Я предлагаю удалить эти кавычки, поскольку они даже в этом издании вставлены наобум — ниже есть другая цитата без кавычек. Удалить, сделав в коде комментарий о кавычках в тегах <code><nowiki><!-- --></nowiki></code>.{{pb}}Кстати, во 2-м примере многостраничная цитата/речь. В версии в совр. орф. возможно заключить все абзацы в тег <code><nowiki><blockquote>текст</blockquote></nowiki></code>. [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Парии_человечества_(Жаколио;_Киселёв)&oldid=5667051#IV._Семья_у_париев Пример.] Текст получит левый отступ и цветовое выделение, кстати его можно глобально отключить в основном пространстве. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:34, 24 октября 2025 (UTC) *:хорошо, тогда со спокойной душой удаляю все шаблоны опечаток в подобных случаях. сами по себе цитатные кавычки слева вещь не новая, в прозе я просто удалял их без зазрений совести, но тут серьёзно удивил настолько последовательный опечаточный подход к вопросу во всех распознанных номерах современника. что касается шаблона, то иметь такой в арсенале было бы хорошо, - случай это совсем не единичный, - но я просто не верю в возможность его реализации без непредвиденных разрывов строки, сбитых межстрочных промежутков и прочих мелких радостей. --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 01:53, 25 октября 2025 (UTC) * Я один раз кавычки вот [[Сокровище христианина, или Краткое изложение главных истин веры и обязанностей христианина (Гагарин)/ДО#12|так]] оформил, а когда там в других местах они встречались я оставлял только в конце и в начале. — [[Участник:Валерий-Val|Валерий-Val]] ([[Обсуждение участника:Валерий-Val|обсуждение]]) 21:06, 24 октября 2025 (UTC) *:ну это всё-таки костыль. нет совпадения с ритмом строки, нет динамического изменения в зависимости от ширины строки, и в оригинале кавычки всё-таки не вынесены за пределы основного текстового пространства --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 01:57, 25 октября 2025 (UTC) ** На узком экране (смартфон) кавычки показываются только у нескольких из примерно 20 строк на [[Сокровище христианина, или Краткое изложение главных истин веры и обязанностей христианина (Гагарин)/ДО#12|странице 12]]. Поломан размер кавычек и привязка к строкам, их там 14 штук у первых 5 строк.<br>Еще поломан отступ абзаца и высота строки (не создается тег<code><nowiki><p></nowiki></code>). Хотя [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Страница:Иван_Сергеевич_Гагарин._Сокровище_христианин_(1855).pdf/24&diff=prev&oldid=5668035 в ПИ Страница] есть {{t|nop}}. Я исправил, [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Страница:Иван_Сергеевич_Гагарин._Сокровище_христианин_(1855).pdf/24&diff=prev&oldid=5668035 заменив] блочный шаблон «right», разрывающий тег «p», на внутристрочный «right-span». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 09:37, 25 октября 2025 (UTC) == Переключение сервера: ваш вики-проект скоро на короткое время будет доступен в режиме «только для чтения» == <section begin="server-switch"/><div class="plainlinks"> [[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|Прочитать это сообщение на другом языке]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Tech%2FServer+switch&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}] [[foundation:|Фонд Викимедиа]] будет переключать трафик между своими центрами обработки данных. Это гарантирует, что Википедия и другие вики-проекты Викимедиа смогут оставаться доступными даже в случае катастрофы. Весь трафик будет переключён '''{{#time:j xg|2026-10-28|ru}}'''. Переключение начнётся в '''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2026-10-28T15:00|en}} {{#time:H:i e|2026-10-28T15:00}}]'''. К сожалению, ввиду некоторых ограничений движка [[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|MediaWiki]], редактирование будет остановлено в течение этих двух переключений. Приносим свои извинения за задержку. Мы стараемся сократить такие заминки в будущем. За 30 минут до начала переноса во всех проектах будет показан баннер-предупреждение. Этот баннер будет оставаться видимым до окончания работ. Вы можете помочь [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&task=view&language=&filter=&action=translate с переводом или вычиткой] этого текста. '''В течение короткого промежутка времени вы сможете читать, но не сможете редактировать все вики-сайты.''' * День переключения — {{#time:l j xg Y|2026-10-28|ru}}. Оно продлится не более часа. * При попытке отредактировать или сохранить страницы в течение этого времени будет показано сообщение об ошибке. Мы надеемся, что правки в этот период не будут потеряны, но не можем этого гарантировать. Если вы увидите сообщение об ошибке, пожалуйста, подождите, пока всё не восстановится. После этого вы сможете сохранить свою правку. Но на всякий случай мы рекомендуем сделать копию ваших изменений. ''Побочные эффекты'': * Фоновые задания будут выполняться замедленно, а некоторые могут быть отклонены. Красные ссылки могут также обновляться с замедлением. Если вы создаёте статью, на которую уже есть ссылки, то они будут оставаться красными дольше, чем обычно. Некоторые долго выполняющиеся скрипты необходимо будет остановить. * Мы ожидаем, что развёртывание нового кода произойдёт как обычно. Однако в отдельных случаях код могут частично замораживать, если это потребуется для работ. * [[mw:Special:MyLanguage/GitLab|GitLab]] будет недоступен примерно 90 минут. При необходимости планы по переключению серверов могут быть отложены. Расписание работ [[wikitech:Switch_Datacenter|см. на wikitech.wikimedia.org]]. Там же будет сообщаться о всех изменениях. '''Пожалуйста, поделитесь этой информацией с вашим сообществом.'''</div><section end="server-switch"/> [[user:Trizek_(WMF)|Trizek_(WMF)]] 14:01, 26 октября 2026 (UTC) <!-- Сообщение отправил Участник:Trizek (WMF)@metawiki, используя список на странице https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=30513874 --> o3769c4nbnz2vpt4ssy8l2ubc234q6y 5763594 5763592 2026-11-09T08:33:30Z Ratte 43696 /* center */ 5763594 wikitext text/x-wiki {{Форум/Шапка|Ф}}__TOC__ == center == Из поля быстрой вставки исчез тег <nowiki><center></nowiki>. Просьба вернуть назад, постоянно использую. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 11:48, 7 ноября 2026 (UTC) * Заменён на шаблон {{t|center}}. Тег «center» является устаревшим, вики-движок помечает его как ошибку: [[Служебная:LintErrors/obsolete-tag]], в интервиках удалён из панели быстрой вставки. Боты целенаправлено заменяют его на этот шаблон или на тег <code><nowiki><div style="text-align: center;"></div></nowiki></code> [https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Page:Platon_-_Sophiste_;_Politique_;_Philèbe_;_Timée_;_Critias_(trad._Chambry),_1992.djvu/474&diff=prev&oldid=16224971] [https://sv.wikisource.org/w/index.php?title=Sida:Bibelöversättningarna_av_år_1536_band_I_082.jpg&diff=prev&oldid=655753]. Браузер, при отображении страницы, автоматически меняет «center» на этот тег, это тоже самое. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:52, 7 ноября 2026 (UTC) * В шаблоне доступны доп. настройки. Нормализуется межстрочный интервал как в тексте; тогда как в теге «center» он сбрасывается. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:03, 7 ноября 2026 (UTC) {{ping|Lozman}} прошу вернуть тег <nowiki><center></nowiki> в панель быстрой вставки. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 19:12, 7 ноября 2026 (UTC) * Я тоже был слегка озадачен пропажей тега, но в целом шаблон мне нравится больше. Теги давно уже просятся на замену. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 06:50, 8 ноября 2026 (UTC) * Вернуть несложно, но тег действительно устаревший и не рекомендуется к использованию. А что мешает использовать шаблон center (кроме многолетней привычки, разумеется)? Хотелось бы исключить недопонимание по этому вопросу. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 19:12, 8 ноября 2026 (UTC) :* У шаблона {{tl|center}} чрезмерно маленькие межстрочные интервалы (которые до и после текста в шаблоне). У тега <nowiki><center></nowiki> межстрочные интервалы более или менее нормальные. Шаблон {{tl|center}} не дает возможности выставить межстрочные интервалы (во всяком случае, из документации неясно, можно ли это сделать). Поэтому тегом <nowiki><center></nowiki> пользоваться [было] проще — выделил, прокрутил до быстрой вставки, нажал. Теперь получается надо как-то отдельно регулировать интервалы до и после шаблона center с помощью {{tl|^}}. PS. То, что <nowiki><center></nowiki> не рекомендуется к использованию, для меня новость (кем не рекомендуется?) Все-таки, наверное, стоило сначала какое-то обсуждение на форуме открыть, а не ставить перед фактом. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 08:15, 9 ноября 2026 (UTC) == [[Элегия (Ходасевич)]] == В шапке и внизу почему-то появился титульный лист файла на commons. В разметке его нет. Видимо как-то подтягивается из [[Автор:Владислав Фелицианович Ходасевич#Счастливый домик]], но по-моему такого быть не должно. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 08:52, 31 октября 2026 (UTC) * {{done}}. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:52, 31 октября 2026 (UTC) == Консультации: «Записки врача» (Вересаев) == Закончил вычитку «Записок врача» [[Индекс:ПСС В. В. Вересаева (1913) том 1.pdf|из ПСС 1913 года]]. Надеялся выложить весь текст на одной странице (или на двух — версию в СО я тоже подготовил), но целиком он не влезает: «суммарный размер включаемых шаблонов слишком велик», последние страниц пятнадцать-двадцать не отображаются. Придётся размещать по главам. Это не отдельная книга, а одно из произведений первого тома, то есть на корневой странице титульный лист не разместить; если одно только оглавление — тоже не будет красиво, потому что главы там — голые номера, немаркированный список будет выглядеть диковато. Можно на корневой странице сразу разместить Предисловие, а главы разместить на подстраницах, и на каждой из них сделать горизонтальное оглавление, например. Поэтому прошу советов про то, как оформить этот текст, а также как назвать страницы: мне проще всего, конечно, разместить по старой схеме с <code>/ДО</code>. Но у нас уже есть [[Записки врача (Вересаев)|Записки врача]] изд. «Правда» 1985 года из lib.ru, не вычитанные (напр., сноски не оформлены). При том, с одной стороны, их надо бы сохранить, с другой — они несколько урезаны по сравнению с изданием 1913 года. И в ПСС 1928 года «Записки» тоже урезаны, а издание 1913 года самое полное из известных мне. Так можно ли на место имеющихся «Записок» влепить версию из индекса (что, повторю, мне сделать проще) или необходимо переименовывать согласно годам издания и создавать страницу редакций? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 22:39, 23 октября 2026 (UTC) * Если редакции так значительно различаются, то лучше указывать год издания в названии страниц. +Указать комментарий о купюрах в шапке. В таком случае издание 1985 никак не будет мешать и желающие смогут посмотреть на разницу. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:14, 27 октября 2026 (UTC) * {{цс|1=Можно на корневой странице сразу разместить Предисловие, а главы разместить на подстраницах, и на каждой из них сделать горизонтальное оглавление, например.|inline=1}}<br>Это распространённый оптимальный вариант. +В оглавление «По поводу „Записокъ врача“. Отвѣтъ моимъ критикамъ».<br> Сделайте отдельный шаблон-шапку, вроде [[Ш:Записки врача (Вересаев)/1913]], вставляя его на все страницы, чтобы если понадобится в шапке что-то поменять — изменить там в одном месте, а не менять на массе страниц вручную. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:18, 27 октября 2026 (UTC) *:Спасибо за мнение. Так и сделаю, пожалуй. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:29, 27 октября 2026 (UTC) == Опять OCR == OCR не работает. Долго думает, а потом говорит: «Инструмент OCR не вернул никакого текста», и то же самое на разных языках в других проверенных Викитеках. И ёфикатор тоже пишет «Произошла ошибка при загрузке списка замен». Только викификатор и деятификатор работают корректно… --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:49, 21 октября 2026 (UTC) :Приветствую! Я предполагаю, что из-за вот этой темы: [[w:ru:Википедия:Форум/Новости#Обратите внимание: много чего не работает, и будет хуже]] [[Участник:S.Marchenko|S.Marchenko]] ([[Обсуждение участника:S.Marchenko|обсуждение]]) 18:51, 21 октября 2026 (UTC) ::Спасибо за информацию! [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 19:37, 21 октября 2026 (UTC) == [[Мастер и Маргарита]] == {{перенесено на|Викитека:Форум/Авторское право#Мастер и Маргарита| [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:05, 12 октября 2026 (UTC)}} <small>Для бота: 15:08, 9 октября 2026 (UTC)</small> == Мистификация под Свифта == В поисках иноязычных первоисточников у переводов, публиковавшихся в старинном журнале «[[Трудолюбивая пчела]]», я выяснил, что «[[Трудолюбивая пчела/1759/09/VII. О войне из Свифта/ДО|О войне из Свифта]]» на самом деле является мистификацией аж 1757 года от одного швейцарского переводчика (именно его авторский текст спустя два года [[Григорий Васильевич Козицкий|Григорий Козицкий]] и перевёл). С моей стороны это как бы литературоведческое открытие и одновременно ОРИСС. Надеюсь, здесь это не возбраняется?)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 18:46, 4 октября 2026 (UTC) :Не знаю, как здесь относятся к ОРИССу, но, может, в сноску добавить ссылки, чтобы это был уже как бы не совсем ОРИСС? В целом, правильная атрибуция, безусловно, важна. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:22, 5 октября 2026 (UTC) ::Приношу свои извинения за поспешные выводы — факт мистификации не подтвердился (вот что значит отсутствие оригинального свифтовского текста о пользе войны в классическом варианте [[:en:The_Works_of_the_Rev._Jonathan_Swift/Volume_2/A_Tale_of_a_Tub|A Tale of a Tub]], а также каких-либо упоминаний на данную тему в рунете). Оказалось, что достославный швейцарец помимо канонического текста "Сказки бочки" вполне добросовестно перевёл и рабочие материалы к ней — у свифтоведов они известны как "The History of Martin". Как раз в их составе и оригинальная [[:en:The Works of the Rev. Jonathan Swift/Volume 2/The History of Martin/A Digression on the Nature, Usefulness, and Necessity of Wars and Quarrels|A Digression on the Nature, Usefulness, and Necessity of Wars and Quarrels]]. Всё это впервые увидело свет в 1720 году — в анонимном сборнике [https://www.google.ru/books/edition/Miscellaneous_Works_Comical_Diverting/6kdaAAAAcAAJ?hl=ru&gbpv=1 Miscellaneous Works, Comical & Diverting] (уже через год переведённом на французский и также доступном в [https://www.google.ru/books/edition/Le_conte_du_tonneau/HrgFAAAAQAAJ?hl=ru&gbpv=1&dq=Le%20Conte%20du%20Tonneau%C2%BB%201721&pg=PA244 GB]). Авторство Свифта однако еще долго подвергалось сомнению, но это уже другая история (все подробности на английском [https://www.uni-muenster.de/imperia/md/content/englischesseminar/swift/additions_comment_format.pdf тут]). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 15:26, 6 октября 2026 (UTC) :::@[[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]], тогда, может, отредактируете в соответствии с этим примечание редактора Викитеки? :D [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:38, 10 октября 2026 (UTC) ::::@[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], да, конечно) про комментарии к "Пчеле"-то и забыл) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 19:27, 10 октября 2026 (UTC) == На [японской] войне (Вересаев) == Вычитал дореволюционное издание «[[На войне (Вересаев)|На войне]]» 1913 года издания. В нём, как минимум в двух последних главах, есть цензурные купюры. В Википедии [[w:На японской войне|сказано]], что в издании 1928 года Вересаев восстановил недозволенное цензурою по своим записям, и произведение впервые было опубликовано полностью, без купюр. Я предполагаю, что в 1907—1913 годах всем было понятно, на какой «на войне», а после Первой мировой с целью дизамбига оно стало называться «На японской войне». Издание 1928 года я [[Индекс:ПСС В. В. Вересаева в 12 т. (1928) т. 5.pdf|тоже нашёл]] и хочу вычитать хотя бы две последние главы для начала. В Викитеке под названием «[[На японской войне (Вересаев)]]» уже давно лежит издание 1986 года с lib.ru в виде полного текста на одной странице. Издания же 1913 и 1928 годов из индексов на одну страницу включить не получится (и не надо), они разделены на главы не подстраницах. Прошу совета по двум темам: # Как лучше назвать корневую страницу издания 1928 года? И не лучше ли тогда переименовать страницу издания 1986 года, а на месте перенаправления создать список редакций? # Перекликается с [[Викитека:Форум#Категория_для_орфографии_1918—1955|недавней темой]]: в издании 1928 года вместо разделительного ъ используется апостроф. Это я менять, конечно, не буду. Но я готовлю по ходу дела и ёфицированную версию при помощи шаблонов {{ш|ё}}. Как лучше оформить названия подстраниц? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 19:31, 30 сентября 2026 (UTC) * Переименовал 1986, сделав страницу редакций [[На японской войне (Вересаев)]]. <br> Издание 1928 [[Страница:ПСС В. В. Вересаева в 12 т. (1928) т. 5.pdf/9|называлось]] «На японской войне : записки». Страницу предлагаю назвать [[На японской войне (Вересаев)/1928 (СО)]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:35, 30 сентября 2026 (UTC) * Там проблема с названием страниц 1913. Раздельных оглавлений для СО и ДО нет, ссылки на главы в оглавлении сделаны шаблонами. В результате: а) Не очевидно где смотреть ДО версию. б) После добавления ссылок на страницу редакций из шапки на подстраницах пропало меню переключения на редакцию ДО. Пример: [[На войне (Вересаев)/04]], нет ссылки на ДО.<br> Однако и на странице редакций не указать ссылку на версию ДО книги, в формате [[На войне (Вересаев)/1913 (ДО)]]. Поскольку используется формат именования «/ДО», вроде [[На войне (Вересаев)/04/ДО]]. Я ранее писал об этой проблеме данного формата и таких оглавлениях.<br> Чтобы указать ДО в списке редакций надо сделать отдельные оглавления.<br> А чтобы сделать ссылки в меню редакций на страницах глав на эту же главу в другой редакции… надо дополнительное меню делать, наверно, и расширять параметры шаблона?.. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:35, 30 сентября 2026 (UTC) *:Спасибо! *:По редакции 1913 года: Думаю, шаблон-шапку произведения ({{ш|На войне (Вересаев)}}) менять не надо, потому что в каждой главе нет нужды указывать редакции каждой главы — и возни будет слишком много, и мало кому это нужно; а кому нужно, тот сам найдёт соответствующее место в другой редакции. А на корневой странице шаблон-шапка не используется. Там обычный {{ш|отексте}}. Тогда в каждой главе будет ссылка на версию в противоположной орфографии, как и раньше. *:По редакции 1928 года: а как в ней сделать ёфицированную версию? Ведь для получения ёфицированной версии надо, чтобы подстраницы первого уровня назывались <code>/ВТ:Ё/</code>, верно? Вы говорили, кажется, что считаете ёфикацию баловством, но мне она нравится... Как для достижения этого лучше назвать версии (и главы) издания 1928 года? [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:02, 1 октября 2026 (UTC) *:* Ну согласно [[ВТ:НС]]: [[На японской войне (Вересаев)/1928 (ВТ:Ё)]]/Глава.<br> Без такого формата не будет работать шаблон “ё", который вы используете. См. также [[ВТ:Форум/Архив/2026#Ёфикация мягкая]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:36, 1 октября 2026 (UTC) *:*:Спасибо, попробую. И доложу. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:37, 2 октября 2026 (UTC) *:*:Ещё раз спасибо! Всё работает гладко. Страницу оглавления пришлось сделать в двух версиях и дать в них ссылки друг на друга при помощи шаблона {{ш|Версии}}. Зато в главах автоматически даются ссылки на соответствующую главу в издании 1913 года, как [[На японской войне (Вересаев)/1928 (СО)/11|здесь]] (но не наоборот: в редакции 1913 года ссылки только на другую орфографию, и это меня пока устраивает). Ещё даются красные ссылки на главы 1986 года; значит, её при случае тоже неплохо бы поделить на главы. Интересно получается! [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:27, 2 октября 2026 (UTC) *:*:* {{цс|1=Ещё даются красные ссылки на главы 1986 года; значит, её при случае тоже неплохо бы поделить на главы.|inline=1}}<br>Мне не нравятся произведения, разделённые на веб-страницы по главам. Можно подумать о другом способе создания на страницах разделённой версии (1913) ссылок в меню на разделы одностраничной версии (1986). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:46, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*:Я бы для этого попробовал в версии 1986 года расставить якоря на главах и создать подстраницы с перенаправлениями на эти якоря. Может, и сработает. Правда, только в одну сторону, но и это не вредно. Правда, сейчас этим точно не займусь. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:27, 3 октября 2026 (UTC) *:*:* Хорошо выглядит!<br> Но, вижу, вы решили в версии ВТ оставить апострофы вместо «ъ»? Несколько странно. «[[На японской войне (Вересаев)/1928 (ВТ:Ё)/11#228|волонтёрки … от’ездом]]». Есть шаблон {{t|ъ}}, подобный {{t|ё}}. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:52, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*:*''Но, вижу, вы решили в версии ВТ оставить апострофы вместо «ъ»? Несколько странно.'' *:*:*:: Мне тоже это кажется странным; но тут нужно, скорее, что-то вроде шаблона {{ш|'}}, который на странице изначального текста показывает апостроф, а на <code>ВТ:Ё</code> — твёрдый знак. Я пробовал понять исходник {{ш|ЕЁ}}, но мне не хватило квалификации, чтобы приспособить его для этой цели... Шаблон {{ш|ъ}} здесь неприменим, потому что обе версии являются современной орфографией (хоть и немного разной); разве что в этом шаблоне тоже спрятаны какие-нибудь недокументированные возможности. *:*:*::[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:31, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::* @[[У:Albert Magnus|Albert Magnus]], связанно с [[#Категория для орфографии 1918—1955]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:55, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*:@[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], А какой смысл дополнительно к ВТ:Ё-1986 делать ёфицированную версию 1928, если там и без апострофов хватает устаревшей орфографии вроде "итти", "чорт" и т.п. Или вы желаете в перспективе и все дореформенные тексты до кучи ёфицировать? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 16:39, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::Я не видел версии ВТ:Ё 1986 года, и эта версия изо всех, пожалуй, худшая: она не вычитана, источник загружать нельзя, то есть на безрыбье, пока не было других версий, она безусловно была лучше, чем ничего. *:*:*::*::Смысл в ёфикации вообще хотя бы в том, чтобы правильно произносить имена собственные. Ну, и все/всё иногда попадается такое, что точно не знаешь, как правильно (обычно даже это не критично для понимания, но всё же). Здесь есть издание в ДО, по которому можно свериться. *:*:*::*::Впрочем, в версии 1928 года, по крайней мере, в тех двух главах, которые я обработал, в паре-тройке мест есть ё в подлиннике. *:*:*::*::Ещё орфографическая деталь: в версии 1928 года написали ''нумер'', хотя и в более ранней, и более поздней ''номер''. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:09, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::* [[w:Орфография русского языка до 1956 года]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:25, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*:::Если не устраивает в качестве источника ёфикации слабо вычитанная версия 1986, можно было скомпилировать её с 1928 за вычетом устарелостей, оставив ту чисто для 1918-1955. Хотя, понимаю, что возни это потребует намного больше) Что касается меня, то для чтения я предпочитаю более-менее авторские версии, как дореформенные, так и 1918-1955 гг. Исключение, когда в текстах 18-19 вв. буква Т печаталась как перевёрнутая Ш, из-за чего регулярно возникает неразбериха) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 20:29, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::::Насколько я вижу, версия 1986 года не ёфицирована. В первом же абзаце — ''т'''е'''мною ночью''. И я вообще не представляю себе, как её можно с версией 1928 года скомпилировать, на каком основании, как назвать и так далее. *:*:*::*::::К тому же, версия 1928 года более (и вероятно, даже наиболее) полная; при вычитке версии 1913 года я пытался сверяться с 1986-й, чтобы уточнить возможные опечатки, но это не всегда получалось: мне в ней попадались купюры, уже поздне-советские, иногда, но не всегда, отмеченные незаметным таким многоточием... *:*:*::*::::Пожалуй, 1928 не стоит переводить в современную орфографию: отличий не так много, не думаю, что они препятствуют чтению. Вот про ДО мне не раз непривычные люди говорили, что читать её тяжело. К тому же, вероятно, понадобился бы ещё один шаблон типа {{ш|ВАР}}, и оно того не стоит — вряд ли кто станет утруждаться созданием двух версий. Я попробовал [[Страница:ПСС В. В. Вересаева в 12 т. (1928) т. 5.pdf/236|одну страницу]] прогнать через деятификатор и велел показать мне внесённые изменения (без сохранения оных), он исправил ''повидимому'' и ''итти''. Но версия-то на странице одна! [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:01, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::::: Под компиляцией 1928-1986 я имел в виду самостоятельную ВТ-Ё версию на их основе: сверить пунктуацию и использование дефисов по 1986 году (это самая кропотливая работа), восполнить имеющиеся там купюры путём сверки с 1928, убрать издержки орфографии-1928 согласно списку в [[w:Орфография русского языка до 1956 года]], заменить апострофы на Ъ. *:*:*::*:::::Кстати, я недолюбливаю переиздания после 1956 года в том числе за купюры: то упоминания о Троцком вырежут, то о Сталине с китайцами) Когда сравнивал [[Фронт (Рейснер)]] 1924 года с версиями 1960-80-х, просто диву давался, на что только не способны цензоры! А слово "бог" с маленькой буквы во всех советских переизданиях дореволюционных авторов - это уже в порядке вещей)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:24, 4 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::::::Я вряд ли этим займусь. Не знаю, соберусь ли даже полностью довычитать версию 1928 года. Пока что я сделал две последнии главы, потому что в Википедии было сказано, что именно в них Вересаев к 1928 году восстановил то, что не дали опубликовать до революции. Вернее, там написано ''особенно это относится к последней главе «Домой»'', но я заметил восстановленное и в предпоследней, потому эти две сначала и обработал. До предпоследней пропусков, обозначенных отточками, не заметил или не помню. *:*:*::*::::::И ещё думаю, как бы оформить перекрёстные ссылки с отточий 1913-го на восстановленный текст в 1928-м. Вероятно, восстановленный текст сначала надо пометить якорями, а ссылки оформить примечаниями ВТ? *:*:*::*::::::Возвращаясь к компиляции, которой я вряд ли займусь: в ней интересно было бы пометить (цветом или ещё как-нибудь) вычеркнутое в 1913 и в 1986 годах... [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:02, 4 октября 2026 (UTC) ** {{outdent|12}} Ставить в 1928 якоря для ссылок из купюр 1913 заморочно и не нужно, кмк. Можно давать ссылку просто на номер страницы книги. Пример: [[На японской войне (Вересаев)/1928 (СО)/11#226]], номер в конце. Не путать со ссылками на пространство имён Страница. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:02, 4 октября 2026 (UTC) == Короткий псевдоним «А:» для ПИ «Автор» == Прошу проголосовать за добавление псевдонима для заявки на Фабрикатор. Ссылки на это ПИ часто используются. Будет [[А:Лев Николаевич Толстой]] дополнительно к [[Автор:Лев Николаевич Толстой]], например. По аналогии с ПИ Шаблон и Категория: [[Ш:Отексте]], [[:К:Литература по тематике]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:01, 24 сентября 2026 (UTC) * {{за}} --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 18:40, 25 сентября 2026 (UTC) * {{за}} --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:12, 25 сентября 2026 (UTC) * {{За}} — [[Участник:KleverI|<font face="Verdana">'''K'''lever'''I'''</font>]] 09:08, 26 сентября 2026 (UTC) * {{За}}. Я был против введения этого ПИ, но, сказав «А», нужно говорить и «Б». Пусть будет. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 15:56, 26 сентября 2026 (UTC) === Итог === Спасибо всем. Запрос: [[phab:T439568]]. По выполнении ссылка [[А:Лев Николаевич Толстой]] должна стать синей. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:44, 29 сентября 2026 (UTC) == Категория для орфографии 1918—1955 == Возвращаясь к ранее не получившей поддержки моей идее специально маркировать названия статей с редакцией до 1956 года, давайте всё-таки обсудим, как быть хотя бы с соответствующей категорией и в оптимуме придумать может быть какой-нибудь маркер по аналогии с <big>'''Ѣ'''</big> наверху статей, подпадающих под данное определение. Если я создам категорию [[:Категория:Орфография 1918—1955]], то к какой надкатегории её отнести? В качестве поля для дальнейшего размышления пусть будет новая статья [[Летние поездки натуралиста (Никольский)/На Сахалине]], созданная на основе источника 1924 года. Ранее из az.lib сюда импортировали предыдущую часть из той же книги — [[Летние поездки натуралиста: В Северной Персии (Никольский)]] — но она требует доработки. Данное произведение Никольского по сию пору имеет всего два книжных издания — дореволюционное 1900 года (доступное в [https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_003693372?page=4 НЭБ]) и советское переиздание 1924 года с орфографией по нормам того времени. Судя по всему, AZ-LIB-редактор уже по собственному почину привёл её к СО-орфографии (или к тому, что здесь называется ВТ-версия): к примеру, слово «итти» было исправлено на «идти», словосочетание «просто-на-просто» — на «просто-напросто» и т.д.). Всё-таки устаревший вариант 1918-1954 гг. нужно как-то помечать, чтобы не возникало недоразумений, когда старые нормы принимаются за опечатки и у некоторых доброхотов тянется рука всё исправить) про дезориентируемых школьников и не говорю)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 11:29, 11 сентября 2026 (UTC) * Маркер '''Ѣ''' наверху страницы и возле ссылок создаётся при наличии метки «ДО» в названии страницы. Предыдущее обсуждение показало отсутствие консенсуса о новых метках.<br> В теории, можно было бы добавить параметр в {{t|отексте}}, при его наличии выводить маркер. Но лучше всё же проверять наличие категории в тексте. Хотя тогда это будет не срабатывать, если категория размещена в подключаемом шаблоне с шапкой, т. е. когда категория нет в тексте, а она в трансклюзии. Но если это нужно одному участнику для единичных страниц, надо ли?<br> Маркер в виде простого символа явно не будет понятен. Понятно будет что-то полнословное, вроде «Орфография 1918—1955», может со ссылку на страницу-пояснение или в википедию.<br> [[:Категория:Дореформенная орфография]] относится к скрытым категориям. Нужна ли категория для этой орфографии? Ведь как упоминалось, всё это довольно относительно… В публикациях тех лет могло писать и по современному, и по этой орфографии. А ведь есть эмигрантские тексты, в которых до войны писалось и так и этак, и с ятями, и ятями без конечных «ъ»…<br> В теории, добавить можно в [[:Категория:Метакатегории]] → [[:Категория:Категории по орфографии]] → [[:Категория:Раздел:Дореформенная орфография]], ваша категория. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:35, 12 сентября 2026 (UTC) *:Для отделения от "контрреволюционных" текстов предлагаю вариант [[:Категория:Советская орфография 1918—1955]], а в качестве символа — перечёркнутый твёрдый знак (чисто условно, так как сам знак окончательно вернули в конце 1930-х). Если копнуть, ВТ-текстов, отвечающих устаревшим требованиям орфографии и пунктуации, уже хватает и будет ещё больше — особенно это касается прозы и поэзии из периодики 1920—1930-х, хотя отдельных изданий, в том числе не переиздававшихся произведений, в онлайн-доступе тоже теперь завались. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 20:33, 12 сентября 2026 (UTC) *:* Сделал категорию. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:25, 12 сентября 2026 (UTC) *:*:Спасибо! Начал добавлять в тексты. Вместо условного знака к этой категории поверху соответствующих ВТ-текстов предлагаю привязать пояснительную фразу, допустим "''Правила орфографии и пунктуации в представленном тексте частично отличаются от ныне действующих''". [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 05:33, 13 сентября 2026 (UTC) Близкая тема, не знаю, насколько актуальная с точки зрения распространённости: сборник «[[Оккультизм и йога]]» выходил в эмиграции, насколько могу судить, в дореформенной орфографии, но без «ъ» в конце слов. Такую орфографию тоже надо как-нибудь назвать? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:08, 12 сентября 2026 (UTC) :Я не возражаю. Законодательно это уже никак не оговаривалось и каждый издатель-эмигрант был волен действовать на своё усмотрение, используя тот или иной вариант, отличающийся от ДО. Предлагаю называть их общим образом: [[:Категория:Эмигрантская орфография]]. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 04:15, 13 сентября 2026 (UTC) :* Вряд ли можно здесь усматривать особую орфографическую норму. Эмигранты всячески цеплялись за последние остатки дореволюционной России, в том числе за орфографию. Отказ от еров вызван чисто утилитарными соображениями: это позволяло существенно уменьшить объем текста и удешевить издание, что имело важное значение при их скудных финансах. Везде, где возможно, они еры сохраняли. К тому же издания без еров изредка выходили и до 1918 года (например, [[Настольный словарь Толля]]). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:46, 15 сентября 2026 (UTC) == Ошибка Lua: not enough memory./Ошибка выражения: неожидаемый оператор </ == {{перенесено с|Обсуждение участника:Vladis13#Ошибка Lua: not enough memory./Ошибка выражения: неожидаемый оператор </| [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 11:09, 8 сентября 2026 (UTC)}} Посмотрите, пожалуйста, [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/04]]--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 08:13, 8 сентября 2026 (UTC) :Слишком много шаблонов на странице. [[:Категория:Страницы с ошибками скриптов|Почти во всех словниках БСЭ]]. :Надо с перегруженных страниц часть шаблонов «страница в словнике2» перенести на новые страницы словников. :Проблема, что там сквозная нумерация словников, поэтому так просто не вставить, собьется нумерация; и эти шаблоны постоянно добавляются по мере вычитки, вновь загружая страницы словников. :* Надо перейти на буквенные названия словников, [[:Категория:ТСД:Словники 2-го изд.|как в ТСД]]. Здесь придется переименованию посвятить час времени, чтобы назвать страницы соответственно ссылкам на ней… :* Или вставить, видоизменив названия, например добавив к «/1» словник «/1-1», [[:Категория:МЭСБЕ:Словник|как в МЭСБЕ]]. Реализуется проще. Тут маловероятна, но возможна проблема, что шаблонов добавится много, между «1-1» и «1—2» надо будет вставить что-то вроде «/1-1-1». Или совмещать с буквами, вроде «/1, /1-Ан, 1-Ар, /2, /2-Бс, …». :[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 11:17, 8 сентября 2026 (UTC) :* Это какой-то новый глюк, раньше не этих страницах ошибок не было. И ошибку превышения размера включаемых шаблонов выдавал парсер вики, а не Lua. Возможно, ошибка в самом шаблоне {{tl|Статья в словнике2}}? {{tl|Статья в словнике}} такую ошибку не вызывает. Кстати, словников с ошибками намного больше (например, РСКД), но почему-то не все отображаются в категории. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:57, 8 сентября 2026 (UTC) :** Да-уж, [[РСКД/Словник/A]]… Не отображается поскольку ошибка свежая (сегодня [[Викитека:Администрирование#Техновости: 2026-37|был патч]]), а в категориях страницы по ещё старому кэшу. Сделал нуль-правки по категориям словников других энциклопедий, кажется, проблема только в БСЭ1 и в РСКД, где используется {{t|Статья в словнике3}}: [[:Категория:Страницы с ошибками скриптов]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:41, 8 сентября 2026 (UTC) :** Есть лимит на число шаблонов на странице, его обходили сделав модуль на Lua. Так было решено [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Шаблон:ВАР&diff=prev&oldid=1136118] в шаблоне {{t|ВАР}}, в произведениях, у которых на веб-странице много трансклюзий со страниц сканов через этот шаблон. Но теперь ошибка именно в Lua… Сомневаюсь, что получится решить, переписав этот крохотный шаблон на Lua.{{pb}}> ''{{tl|Статья в словнике}} такую ошибку не вызывает.''<br> В этом шаблоне сразу вызывается модуль Lua. В других двух шаблонах — есть короткий парсинг названия страницы. Кстати, в «ВАР» было похоже, там тоже был простейший парсинг названия, но убирание этого в Lua помогло с лимитом на число шаблонов. Надо переписать на модуль, проверить. <br> Хотя дело может быть и не в этом, а просто нет словников, где слишком много шаблонов «Статья в словнике»... [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:43, 8 сентября 2026 (UTC) :*** {{tl|статья в словнике}} вызывает [[Модуль:Article]] (7512 байт) один раз. <br> {{tl|статья в словнике2}} вызывает [[Модуль:Header]] (67694 байта) два раза. <br> {{tl|статья в словнике3}} вызывает тот же [[Модуль:Header]] пять (!) раз.<br> При нескольких сотнях повторяющихся вызовов это колоссальная утечка памяти (у Lua лимит 50 Мб). Нужно переписать код этих двух шаблонов без использования Header. Весь код переместить в модуль Article (а лучше сделать для них новый).<br> NB: словники на основе [[Модуль:Article]] максимально используют ~6 Мб. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 18:16, 8 сентября 2026 (UTC) :**** Интерпретаторы и компиляторы работают несколько иначе. Объёмный код на человекочитаемом языке интерпретатор, исключив из него комментарии, парсит по токенам в байт-код. Какая-нибудь команда «print» или «VeryLongFunctionName» преобразуется в число размером 2-3 байта, просто индекс функции в библиотеке функций на байт-коде среды языка, загруженного в компьютер. Вот сама эта среда языка имеет большой размер в памяти, +подгружается с диска. Размер имеют структуры данных, с накладными расходами. Например, условно говоря, в функцию передаются 2 аргумента, под капотом — это массив из 2 значений, но на каждое число выделяется например 8 байтов (тип double), на букву 2-3 байта под utf-8, +там ещё какие-то поля, например, хэши полей, число определяющее кол-во аргументов, поля об их типах, длина в байтах… Разные реализации в разных языках, диалектах и средах…<br> Т. е., например, эти 7512 байт могут быть токенизированы до 500 байтов, но структуры данных займут в 5-10 раз больше + функции. Не считая среду выполнения в десятки-сотни Мб, которая должна постоянно находиться в памяти сервера.<br> Но подключение длиной в 30 символов какого-то ресурсозатратного расширения может перегрузить память и CPU.{{pb}}Под повторяющиеся вызовы обычно не выделяется дополнительная память. Просто вызывается тот же код или та же структура данных. Так как функция является неизменным блоком байтов, для него высчитывается уникальный [[w:Хеш-функция|хэш]], что исключает утечку памяти на дубликацию. Пока рендерится страница функции и данные должны оставаться в памяти, без дублирования при любом числе вызовов.<br> Но почему-то это не работает с шаблонами, лимит на их число…<br> Как реализовано тут документации нет. До вчерашнего дня всё работало…{{pb}}Показатели размера такое себе… https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=РСКД/Abaddir&action=info — размер 229 байт, при рендеринге на бэкэнде огромным [[Модуль:Отексте]] и подмодулями «использование памяти Lua» — 1.78 Мб, отрендеренная страница как вкладка Chrome занимает 180 Мб. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 02:45, 9 сентября 2026 (UTC) :**** Проблема в отсутствии определения ряда функций как local в [[Модуль:Header]] и его зависимости [[Модуль:BEED]]. <br> Надо расставить в модулях <code><nowiki>require('strict')</nowiki></code> ([[mw:Extension:Scribunto/Lua reference manual/ru#strict|doc]]), показывает ошибки.{{pb}}[[Модуль:Header]] заброшен 10 лет, с создания [[Модуль:Отексте]]. Часть функций ещё используется какими-то шаблонами и модулями.<br> [[Модуль:Article]] быстрый, поскольку в нём нет зависимостей и неиспользуемых структур данных. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 02:45, 9 сентября 2026 (UTC) :***** С модулем Header разобраться, безусловно, необходимо, этот отдельная и сложная задача. Но, кажется, я нашел способ решить текущую проблему без вмешательства в этот модуль: проблемные шаблоны вызывают из него одну только функцию parseTitle с параметром root. Основное назначение этой функции — маскировать косую черту между скобками в формате «Страница (Автор/Переводчик)». С тех пор мы отказались от такого способа именования, и теперь вместо parseTitle везде можно использовать волшебные слова вроде <code><nowiki>{{ROOTPAGENAME}}</nowiki></code> или функцию <code>{{#titleparts}}</code> без обращения к модулю. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 19:52, 9 сентября 2026 (UTC) :****** {{done}}. Элегантное простое решение! 👍 [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:40, 9 сентября 2026 (UTC) :**** Ещё сложность с часто используемой функцией-хелпером <code><nowiki>is()</nowiki></code> [https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=insource:/function+is\(/&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns828=1 в массе модулей]. Вызывает конфликт, поскольку не раз определяется как глобальная. Как локальную её везде прописывать усложняет код, она была создана для краткости. Надо либо перенести её в подключаемый модуль глобальных функций, но есть риск, что он туда будут добавляться тяжёлые функции с зависимостями. (Если делать, то надо прописать в его начале предупреждение добавлять только легковесные и часто используемые.) Или прописывать строго в начале всех модулей в формате <code><nowiki>local function is</nowiki></code>. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 03:13, 9 сентября 2026 (UTC) :**** Действительно, каждый запуск шаблона, вызывающего модуль Lua командой <code><nowiki>{{#invoke}}</nowiki></code>, создаёт новую среду выполнения. Вот, на [[Служебная:Песочница для шаблонов]] указываем любую страницу (не суть), в поле «Показ вики-текста» вставляем вызов простой функции из [[Модуль:Math]]: <code><nowiki>{{#invoke:Math|Roman|123}}</nowiki></code>. Смотрим расход памяти. Один такой вызов тратит 655 Кб, добавляем до 4 штук — тратят 667 Кб, но каждый следующий добавленный начинает увеличивать расход.<br> Нейросетка объясняет:<blockquote>Каждый вызов {{#invoke}} в Scribunto (Lua) создаёт отдельную среду выполнения:<ul><li>Создаётся объект frame с аргументами шаблона</li><li>Выделяется память под локальные переменные функции</li><li>Выполняется код</li><li>Память освобождается сборщиком мусора</li></ul>Но пиковое значение памяти растёт с числом вызовов, потому что среды выполнения накапливаются до завершения рендеринга страницы.</blockquote> [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 04:48, 10 сентября 2026 (UTC) :** Кстати, не сломался ли заодно и шаблон «ВАР»? Надо будет проверить на страницах с большим числом трансклюзий когда кэш обновится, и страницы с ошибками перекатегоризируются. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:43, 8 сентября 2026 (UTC) :*** [[Модуль:Дореформенная орфография]] сам крохотный (1588 байт), но вызывает все тот же Header для парсинга названий страниц. Либо сделать в нем собственную функцию парсинга, либо вынести эту из Header в отдельный служебный модуль. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 18:24, 8 сентября 2026 (UTC) :** [[phab:T437056]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:30, 8 сентября 2026 (UTC) == {{tl|опечатка2}} в тёмной теме == Сейчас исправляемый текст показывается <span style="background: white; color: red">красным цветом</span> в пространстве "Страница" и <span style="background: white; color: darkred">тёмно-красным</span> в основном пространстве. Это хорошо в светлой теме, но в тёмной теме <span style="background: #101418; color: darkred">тёмно-красный текст</span> выглядит слишком тускло. Лучше бы сделать исправленный текст (в основном пространстве) <span style="background: #101418; color: yellow">жёлтым</span>. То же для {{tl|опечатка}}. — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 16:13, 21 июля 2026 (UTC) * <span style="background: #202122; color: white">Предлагаю более пастельные цвета: <span style="color: antiquewhite; border-bottom: 1px dotted;">antiquewhite</span>, <span style="color: bisque; border-bottom: 1px dotted;">bisque</span>.</span> Жёлтый и красный — резкие, отвлекают от чтения. У слов с опечаткой и так есть <span style="border-bottom: 1px dotted;">выделение подчерком</span>. В Викитеке тексты для чтения, а не для корректоров или увековечивания клякс и огрехов пьяных наборщиков 19 века. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:47, 21 июля 2026 (UTC) *:Можно даже сделать 2 варианта оформления: для очевидных ошибок набора вообще без выделения в окончательном тексте, а там, где есть хоть маленькая вероятность того, что это сам автор так писал, оставить выделение цветом. — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 17:33, 21 июля 2026 (UTC) *:* Хорошая идея! Но без выделения пропадет смысл шаблона. Может оставить подчерк? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:50, 21 июля 2026 (UTC) == Шаблон для описания файлов книг == Для картинок есть шаблон {{ш|изображение}}; в его категории есть несколько других шаблонов, в том числе шаблон для обложек книг. А есть ли шаблон для самих книг? Желательно бы по образцу шаблона [[:commons:template:Book|Book]] на Викискладе, чтобы легче было потом туда экспортировать? Может, он есть, но его не категоризировали? Я ещё и потому спрашиваю, что загрузил сейчас [[:Файл:Мои воспоминания (Крылов А. Н., 1942).pdf|файл книги]] и заметил, что автоматические категории как будто прям ругаются: «Файлы без машиночитаемой лицензии! Файлы без машиночитаемого описания! Файлы без машиночитаемого автора! Файлы без машиночитаемого источника!» --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:41, 19 июля 2026 (UTC) * {{t|Изображение}} — это копия [[:c:Template:Information]], что обеспечивает совместимость при переносе на Викисклад. Есть встроенная в интерфейс опция «Экспорт на Викисклад», просто нажать.<br> У нас он назван «Изображение». Поскольку сканы — это изображения, а что на них — книга (book), журнал, рукопись, глиняная табличка… дело десятое. Не будем же под каждый носитель и тип издания делать шаблон…<br> Шаблон [[c:template:Book]] неиспользуемый и заброшенный, [https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:WhatLinksHere/Template:Book&namespace=0&limit=250 146 включений] и только немецкие сканы.<br> Надобности его копировать не вижу: это множение сущностей, усложнение и так слишком сложного вхождения, путаница. Чтобы что?<br> > ''автоматические категории как будто прям ругаются''<br> Потому и ругаются, что шаблона с описанием файла, {{t|изображение}}, не поставлено. <br> Кстати, в загруженном у вас файле несовместимая для Викисклада лицензия PD-old-70. Вы его [[commons:File:Мои воспоминания (Крылов А. Н., 1942).pdf|продублировали]] на Викисклад, но его если заметят удалят, этот риск будет в течении 15 лет, см. [[commons:Template:PD-US-expired|PD-US-expired]]. Или там надо ставить [[commons:Template:PD-Russia-1996|PD-Russia-1996]], хотя и тут риск что [[w:Крылов, Алексей Николаевич|автор]] работал в эвакуации на пенсии. Или удалить его с Викисклада, оставив только в Викитеке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:09, 20 июля 2026 (UTC) *:А можно сделать так, чтобы при загрузке файла форма задавала вопросы про заглавие/описание, автора и источник, а при завершении загрузки на основнии этих данных сама вставляла заполненный шаблон {{ш|изображение}}, как это происходит на Викискладе? *:> ''Шаблон Book неиспользуемый и заброшенный, 146 включений и только немецкие сканы.'' *:Это какой-то косяк: только «моих» книг на Викискладе с этим шаблоном больше ста штук. Возможно, даже больше ста двадцати. При этом, ни одну из них в списке включений не показывает, кажется (трудно проверить точно), хотя многие из них лежат там уже несколько лет. Я не знал, что так бывает: мне казалось, что список включений шаблонов обновляется почти мгновенно. *:Шаблон Book мне нравится, потому что в нём есть поля для издательства и языка, в частности. И теплится надежда, что когда-нибудь ими можно будет воспользоваться для автоматического заполнения полей индексов. *:С файлом на Викискладе я ничего делать не буду: удалят — так удалят. Из Википедии я не смог точно понять, считается ли, что автор работал во время войны. Я просмотрел книгу и понял, что сам не стану вычитывать индекс. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:36, 21 июля 2026 (UTC) *:* На [[Служебная:Загрузка]] есть вставка этого шаблона, но опция «Вставить» шаблон в форму ввода сломана. Лучше сделать автовставку в поле ввода, чтобы участнику осталось только заполнить. Надо найти скрипт за это отвечающий… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:29, 21 июля 2026 (UTC) *:** Исправил. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:00, 23 июля 2026 (UTC) *:* Тогда надо удалить дубль файла в Викитеке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:31, 21 июля 2026 (UTC) *:*:Надо ли? Если удалят на Складе, здесь индекс не сломается. Иначе и его придётся удалить, а до этого заметить, что он сломался. Может, пусть себе лежит? [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 12:33, 21 июля 2026 (UTC) *:*:* Дубль без описания не нужен, удалил. Поменял лицензию на PD-Russia-1996. Если вычитка не планируется, то скорее всего индекс никогда не будет использован, ввиду малого числа викитекарей. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:27, 21 июля 2026 (UTC) *:*:*:Что ж, да будет так. Мне тоже кажется, что вряд ли кто заинтересуется ''книгой''. Журналы — там более вероятно, что кто-нибудь что-нибудь вычитает, если уже есть готовый индекс нужного номера. Правда, этот индекс ещё надо найти... [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:12, 21 июля 2026 (UTC) ** Я пользуюсь [[c:template:Book]] на Викискладе, поэтому удивился цифре 146. [https://templatecount.toolforge.org/?lang=commons&name=Book&namespace=10#bottom Здесь] счётчик показывает 7090574 включений --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 10:53, 21 июля 2026 (UTC) *** Спасибо за поправку. Я смотрел в основном ПИ, а не [https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:WhatLinksHere?target=Template%3ABook&namespace=6&limit=5000 в File ПИ].<br> Но и там с ним странно. На первом же открытом [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gray186.png файле], оказавшемся иллюстрацией, используется и [[c:template:Information]] и [[c:template:Book]] (как подшаблон). Его [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:LA2-NSRW-1-0019.jpg ставят] и на отдельных страницах книг, загруженных постранично. Кажется разгадка большого числа его включений в этих двух случаях. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:19, 21 июля 2026 (UTC) == Тексты с орфографией 1918—1956 == Сейчас в Викитеке принято варианты текстов в названиях условно обозначать '''ДО''' (дореформенная орфография), '''СО''' (современная орфография) и '''ВТ-Ё''' (для ёфицированных ВТ-редакторами). А как же быть с текстами из источников промежуточного периода с 1918/1919 до 1956 года, когда печатные издания выходили, руководствуясь ныне устаревшими правилами орфографии? Как их-то обозначать? Меня лично не интересует очередной вариант Александра Пушкина или Льва Толстого — со словом "чорт" без твёрдого знака — но в случае с советскими произведениями, впервые опубликованными в указанный период, это очень даже важно. Особенно в случае с неоднократно переиздававшимися после реформы 1956 года, в том числе с позднейшими редакторскими правками, к которым сами авторы зачастую уже отношения не имели. Допустим, сюда из az-lib импортировали роман «[[Победители недр (Адамов)|Победители недр]]» Г. Адамова (1986-1945). Мало того, что он сейчас лежит скопом, без разбития на главы, так компания Мошкова ещё и источником 1989 года воспользовалась, откуда убрали концовку, где герои встречаются с любимым вождём)) В ближайшее время я планирую выложить разбитый по главам текст оригинального издания 1937 года и как его прикажете обозвать?) Легчайший путь - переименовать [[Победители недр (Адамов)]] в [[Победители недр (Адамов)/ВТ-Ё]], а первоначальное название забрать себе) Но это полумера, не отменяющая проблемы ВТ-вариантов. Того же Александра Беляева я опять же в первую очередь предпочёл бы здесь видеть не в вариантах книг 1960-2020-х гг. изданий, а в довоенных, прижизненных. И как их отделять? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 17:29, 24 июня 2026 (UTC) : {{перенесено на|#Разделение текстов на веб-страницы по главам и экспорт в файл}} :Вы путаете старый и новый механизм редакций. Старый поддерживал только два (орфографических) варианта: пореформенный (никак не обозначаемый) и дореформенный (с суффиксом /ДО). Новый поддерживает неограниченное число редакций, в том числе в одной и той же орфографии. В этом механизме для идентификации конкретной редакции используется не только маркер орфографии (ДО, СО, ВТ, ВТ:Ё), но и любые необходимые дополнительные данные. В приведенном примере редакции могут называться, скажем, [[Победители недр (Адамов)/1937 (СО)]] и [[Победители недр (Адамов)/1989 (СО)]] — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 22:49, 24 июня 2026 (UTC) ::А без СО можно, коль уж ДО (в значении "с ерами в конце слова") в случае с советскими произведениями после 1918 года нет в принципе: [[Победители недр (Адамов)/1937]] и [[Победители недр (Адамов)/1989]] ? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:15, 25 июня 2026 (UTC) ::: В [[ВТ:Версии текстов]] так и написано: ''Некоторые тексты публикуются в Викитеке в нескольких версиях по различным изданиям. [...] В таких случаях, после названия текста через дробную черту указывается год издания'' --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 09:59, 25 июня 2026 (UTC) :::: Правда там дальше ''И в конце названия указывается пометка об орфографии текста''. Может внести изменения в руководство, что пометка об орфографии текста ставится только если есть варианты в разных орфографиях? --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 10:05, 25 июня 2026 (UTC) :::::Поддерживаю! Вероятно это руководство создавалось в те времена, когда многие советские авторы, умершие без участия НКВД в 1930-1940-е, еще не были в public domain и основной упор был на дореволюционные произведения, тогда как в ближайшие годы для размещения в Викитеке будет уже доступно и большинство реабилитированных во второй половине 1950-х. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:38, 25 июня 2026 (UTC) ::::* Вопрос ранее [[Викитека:Форум/Архив/2020#О расширении (СО) в названиях|поднимался]]. Надо бы указать это в Справке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:16, 25 июня 2026 (UTC) :::::Это не произвольное требование, маркер орфографии необходим для того, чтобы [[Модуль:Отексте]] корректно идентифицировал редакции и создавал список перекрестных ссылок для меню «Другие редакции». Без этого функция работать не будет. Если отказываться от такого способа определения редакций, нужно разработать какой-то другой. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 17:48, 25 июня 2026 (UTC) :::::* Насколько помню, проблема в том, что не работает автомат.определение наличия редакций, которое срабатывает при наличии метки орф. в названии. Чтобы подстраницы, вроде главы «Название (Автор)/Правда» не путались с редакциями, вроде метки издания «Название (Автор)/Правда».<br> Возможные решения: 1) Добавлять какие-то метки в названия страниц для отметки редакций, но уже есть метка «СО»… 2) Не использовать автомат.определение редакций, а пользоваться параметром [[Шаблон:Отексте#РЕДАКЦИИ]]. Но параметр РЕДАКЦИИ как раз и пытается автоматически по метке на странице списка редакций отделить редакции от других ссылок. 3) Можно попробовать поиграть с параметром [[Шаблон:Отексте#ДРУГИЕВЕРСИИ]] и соотв. шаблоном, в котором строго указываются страницы редакций. Но тогда не будет создана страница редакций, которая позволяет описать произведение, что необходимо в случаях надобности описания нюансов нескольких редакций. (Хотя сложные нюансы редакций редки, обычно описывать нечего, есть просто две орфографии.) К тому же, это все довольно усложняет оформление, — все эти параметры и нюансы оформления страниц редакций. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:16, 25 июня 2026 (UTC) :::::*:Основной недостаток вариантов 2 и 3 — необходимость создавать отдельный список редакций для каждого вообще случая (и вручную обновлять эти списки в дальнейшем при каждом изменении состава редакций, что еще более проблемно). Вариант 1 я бы рассмотрел более обстоятельно: что, если, не отказываясь от идеи маркировки редакций, изменить сами маркеры? Например, завести некий универсальный маркер, не привязанный к орфографической норме, просто для указания, что это не обычная подстраница, а именно редакция? Скажем, «Название (Автор)/$Правда», или «Название (Автор)/*Правда», или «Название (Автор)/(Правда)», или «Название (Автор)/Редакция: Правда», или «Название (Автор)/Ред.:Правда», или как-нибудь еще. Тогда можно было бы отказаться от использования суффиксов (ДО) и (СО) (и уж подавно не вводить никакое УО), а оставить только суффиксы, обозначающие модифицированные версии (ВТ и ВТ:Ё). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 13:06, 26 июня 2026 (UTC) :::::*::Если в названиях по принципу [[Победители недр (Адамов)/1937]] (или даже лучше ''/p1937'', чтобы не путать с годовыми "подшивками" периодики) не надо будет добавлять СО, смысла настаивать на УО конечно нет) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:19, 26 июня 2026 (UTC) :::::*:* То есть, будет сразу два маркера в названиях? Не вызовет ли это непрекращающееся удивление участников и читателей [https://vk.com/video-32738251_456239682 vk] [https://www.youtube.com/watch?v=GMyVwOg3IdY yt]? :::::::: {| class="wikitable" ! Есть две редакции !! Будет |- | «Название (Автор)/ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/ВЕ 1812 (СО)» || «Название (Автор)/$ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/$ВЕ 1812 (СО)» |- | «Название (Автор)/1937 (СО)», «Название (Автор)/1960 (СО)» || «Название (Автор)/$1937», «Название (Автор)/$1960» |- | — || — |- | «Название (Автор)/ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/ВЕ 1812 (СО)» || «Название (Автор)/Ред.: ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/Ред.: ВЕ 1812 (СО)» |- | «Название (Автор)/1937 (СО)», «Название (Автор)/1960 (СО)» || «Название (Автор)/Ред.: 1937», «Название (Автор)/Ред.: 1960» |} :::::::: Выгода очень сомнительна. Вместо сокращения — привычный «СО» дополняется ещё одним сложновводимым маркером или заменяется на непонятный, с поломкой скриптов и шаблонов. Лишние символы для редакторов, непонятки у читателей. Короткий маркер («$», «*», англ. или рус. «р») непонятен и кринж, для личных черновиков; "Редакция: " — длинный. «Ред.:» — допустим, но вводить сложно… и название выглядит перегружено, хотя и понятней, как мне кажется…{{pb}}Маркер ДО полезен, убирать неконструктивно. По нему тексты попадают в [[:Категория:Дореформенная орфография]].<br> В области неоднозначностей находятся страницы без маркеров, которые могут быть: СО (по совет. изд.), ВТ (деятифицированные ДО; осоврем. послереформенные, вроде замены «'» на «ъ»; ёфицированные без маркера), копипаста с сайтов аналогичные ВТ, текст или страницы редакций ([[Ангел (Афанасьев)]], [[Ангел (Лермонтов)]])… Если ликвидировать маркер ДО, то и страницы из этого пространства добавятся к неоднозначностям. Без маркеров СО и ДО тексты не отличить от ВТ, придётся специально открывать и изучать страницы, напр.: [[Известная г-жа Радклиф.../ВЕ 1806 (ВТ)]], и др. в [[:К:Тексты редакций]].<br> Страницы будут загадками, не узнаешь, что увидишь при открытии; названия станиц Викитеки — это символьный идентификатор о контенте. Есть много текстов в ДО, например, [https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=incategory:Критика+incategory:%22Дореформенная+орфография%22&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns0=1 в категории Критика], большинство которых никто не будет деятифицировать, маркер для них важен.<br> Маркеры орфографий вводились именно для разведения неоднозначностей в редакциях, как мини-пространства имён: [[Викитека:Форум/Архив/2014#Предложение по редакциям]], [[Викитека:Форум/Архив/2014#Новые редакции]]. Текущая схема понятная, простая и работает. Причин для удаления ДО и СО я не наблюдаю, может я не вижу, развернёте подробней? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:42, 26 июня 2026 (UTC) :::::::::В /р1937 ничего кринжового - кратко и без нагромождений, к тому же отсылает к [[W:Символ защиты авторских прав на фонограмму|символу ℗]]. Кстати, а возможно ли технически использовать последний для ВТ-названий (/℗1937) - уже как переосмысленный символ редакции-варианта? К примеру, [[Победители недр (Адамов)/℗1989]]? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:52, 27 июня 2026 (UTC) :::::::::* «(Адамов)/p1937» выглядит как «р. 1937» с опечаткой/сокращением. Это год рождения Адамова или номер страницы «p. 1937» (от европейского ''[[w:en:Template:Cite book#csdoc page|page]]'')? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:46, 27 июня 2026 (UTC) :::::::::* ℗ — символ защиты авторских прав на фонограмму. Так и будет восприниматься людьми, видящими Викитеку из поисковика, как ссылки на адвокатский сайт или, мягко говоря, странный сайт с хернёй в заголовках. +Его без спец. знаний о вводе юникода не ввести, это добавление проблем участникам. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:05, 27 июня 2026 (UTC) :::::::::*:'''р''' без точки и слитно с годом совершенно не воспринимается как год рождения; да и на самом деле всё это дело привычки - всего за год все старые и новые пользователи Викитеки привыкли бы, как до этого к сокращениям ДО и СО (у кого-то ведь и СО может быть ассоциируется в первую очередь с "угарным газом" или "следственным отделом")) Про все эти сокращения названий периодики типа ВЕ, ОЗ, ЛГ и не говорю - их точно большинству не запомнить. А как раз к отдельному смыслу ℗ вполне быстро можно привыкнуть - с фонограммами и правами на них русская Викитека ни коим боком не соприкасается. И для облегчения ввода этого символа достаточно добавить его к стилевым обозначениям ВТ или может быть ввести автозамену к (p). Зато никаких нагромождений вроде ''ВЕ 1806 (ВТ)''. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:54, 28 июня 2026 (UTC) :::::::::Ответвление: глянул [[Известная г-жа Радклиф.../ВЕ 1806 (ВТ)|Известную г-жу Радклиф]]. Нашёл [https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_013507374 источник в НЭБ]. В №15 (это страницы 162—243 файла) этого текста не нашёл. По стилю похоже на вырванный абзац из большего текста. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:40, 27 июня 2026 (UTC) ::::::::::Исправил. Это № 14, оказывается. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 11:15, 27 июня 2026 (UTC) ::::::::::*@[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], как я уже как-то писал, недолюбливаю ВТ-индексацию, особенно когда она тупо и не по смыслу членит тексты. Вот и здесь очевидно нужна единая статья со всеми текстами из рубрики "[https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_013507374?page=116 Смесь]" в одном определённом номере "Вестника Европы", где "г-жа Радклиф..." всего лишь одна из главочек из множества ей подобных. Возможно индексацию стоит использовать лишь как нечто предварительное в процессе вычитки, а потом уже на её основе создавать полноценные ВТ-статьи, где есть ссылки на содержание соответствующих журнальных номеров. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:58, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::*:Это вопрос желания и интереса. На эту статейку я вышел случайно и не стал вычитывать остальное. Были бы интересующиеся оцифровкой (индексацией) имеющихся журналов — после создания страниц индекса вопрос, куда и в каком объёме включать, стал бы второстепенным (возможно, кроме страниц отдельных произведений создавались бы ещё и страницы целых номеров, например). ::::::::::*:Я лично, видя среднее качество материалов в журналах, не хочу ими заниматься систематически. Но иногда мне интересно бывает, например, распознать и вычитать первую публикацию какого-нибудь произведения, обычно небольшого и относительно известного. ::::::::::*:А собственно индексы я люблю за возможность сверить текст со сканом, то есть текст получается задокументированным. А то замечу опечатку в каком-нибудь тексте с lib.ru и не знаю, можно ли её исправить. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 13:40, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::*::Понимаю) Основная проблема Викитеки - это как раз невозможность систематического подхода: все участники, включая меня грешного, занимаются ей наскоком и только тем, что лично им интересно. А довести ВТ до ума в одиночку не хватит и десятка жизней) Даже, что касается викифицированных оглавлений периодики. Может ИИ поспособствует при серьёзном подходе, но это не моя тема. Продолжим по-маленьку ad libitum как есть) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:40, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::** > ''здесь очевидно нужна единая статья со всеми текстами из рубрики «Смесь»''<br> Не. Рубрика на одной странице не выкладывается. Эти заметки — отдельные произведения. Также как могут быть на одной полосе или в одной рубрике разные газетные заметки с отдельными заголовками или без оных. Или в одной рубрике могут публиковаться части отдельных больших художественных произведений. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:40, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::**:Опять же налицо разный подход к пополнению контента. Большинство участников, похоже, не заморачивается и при обращении к периодике (в качестве ВТ-источника) готово добавлять первые встречные, зачастую в 2-3 предложения длиной; или безымянные заметки из целого ряда аналогичных, при этом для ВТ-названия используя первые несколько слов из текста (однако, что давно принято в поэзии без заголовков, вряд ли применимо к заметкам в периодике). Я же сторонник более системного подхода: мелкие заметки, как новостные, так и развлекательного (та же "Смесь", "Всячина" или даже "Пестрый мир" в "Вокруг света" и БИНТИ в "Науке и жизни", а тем более общеполезного (полезные советы, рецепты и пр.) толка, а тем более безымянные, целесообразнее размещать вместе, строго по порядку и под одной рубрикой, как это и было предусмотрено редактором в конкретном номере журнала или газеты. Это поможет сохранить общий контекст или даже перекличку смыслов. Во избежание случайностного подхода, призываю больше уделять внимание статьям о содержаниях журналов и газет, доступных в сети. Это обеспечит системной работой поколения будущих ВТ-редакторов))) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:10, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::* Нейросетки рекомендуют «ред. » — с маленькой буквы: «Название (Автор)/ред. ВЕ 1812 (СО)». Так не будет сложностей с необходимостью зажимать shift несколько раз при вводе «Ред.: ». [https://chat.deepseek.com/share/7t5yi5c84a8mzi8z4n Deepseek], [https://chat.qwen.ai/s/t_ac4a64e8-4434-4f56-9978-e8fad4450eef?fev=0.2.67 Qwen].<br> Ещё предложили варианты с квадр. скобками («Название (Автор)/[ред] ВЕ 1812 (ДО)»), и одиночными символами («Название (Автор)/-ВЕ 1812 (СО)», «Название (Автор)/@ВЕ 1812 (СО)»), но они сомнительны, кмк. Одиночные символы могут нести чуждый контекст: $ — деньги, * — списки/сноски, ` — код, @ — ссылка на человека, и т. д.). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:58, 27 июня 2026 (UTC) ::::::::*:Если сообществу так важна поддержка [[:Категория:Дореформенная орфография]] (никогда не понимал зачем, но пусть), то можно было бы отказаться хотя бы от маркера (СО), как орфографии по умолчанию. Т.е. обозначаться будет «/ред. 1812 (ДО)», «/ред. 1812 (ВТ)», но «/ред. 1937». Кстати, [[:Категория:Современная орфография]] также отсутствует. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 11:54, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::: {| class="wikitable" ! Есть !! Будет |- | [[Название (Автор)/ВЕ 1812 (ДО)]] <br>[[Название (Автор)/ВЕ 1812 (ВТ)]] <br>[[Название (Автор)/1937 (СО)]] <br>[[Название (Автор)/1960 (СО)]] <br>[[Название (Автор)/1960 (ВТ)]] | [[Название (Автор)/ред. ВЕ 1812 (ДО)]] <br>[[Название (Автор)/ред. ВЕ 1812 (ВТ)]] <br>[[Название (Автор)/ред. 1937]] <br>[[Название (Автор)/ред. 1960]] <br>[[Название (Автор)/ред. 1960 (ВТ)]] |} ::::::::::: Ну возможно… если сообщество поддержит. Вместо сокращения — удлинение. Единственно плюс, кмк: маркер редакций чуть более понятен (аналог англ. «ed.» ← edition). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:26, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::::Меня в целом устраивает. Вот только надо ли теперь прописывать ещё и аббревиатуру журнала, если указываемый год и так ясно сигнализирует о времени выхода использованного источника? А я бы ВЕ и пр. оставил для других целей: для редакционных статей, в первую очередь. И опять же для "Смесей" и пр. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 21:53, 29 июня 2026 (UTC) :::::::::::::Аббревиатуры журналов порой смотрятся своеобразно. В частности, у «Живописного обозрения» — ЖО. Извините за некоторый офф-топик. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 22:37, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::::* Необходимая техн. метка на 2-м уровне заголовка — это маркер орфографии и, в этом предложении, «ред.».<br> Остальное — опознавательная метка, которая может быть любой, обычно там издание, изд-во и/или год. Её часто сокращают, вроде «ВЕ». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:09, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::::Предлагаю рассмотреть ещё один вариант метки ('''ред.''' все-таки длинновата, тем более с пробелом, да к тому же применяется при авторских редакциях книг - 2-я ред., 3-я ред. доп. и т. п.) - а что, если использовать латинскую букву '''v.''' (от version): v.1937, v.1989? Она в основном для версий программного продукта сейчас используется (v.2, v.3 ...), а мы для своих целей будем) И иностранцам, думаю, понятно будет [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:38, 30 июня 2026 (UTC) :::::::::::::Для '''v.''' придётся в латинскую раскладку переключаться. Неудобно это. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 13:58, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::::::* Не, у нас тексты для русскоязычных. Англ. будет плохо смотреться посреди рус., помним что народ смотрит из Google и Яндекс. Для старшего поколения, которое заинтересуется литературой эпох что у нас, англ. сокращения не понятны. +Мозг считает что раз англ. буква, значит и другое рядом англ. в: "/v. BE 1896”.<br> Иностранцев у нас нет. Пусть сами сначала посреди своих англ., фр., нем., польск. библиограф. описаний и названий страниц рус. сокращения вставят. Предложите им. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:54, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::::* Без маркера ДО не развести названия [[Название (Автор)/ДО]] и [[Название (Автор)]]. Придётся полностью отказаться от схемы «/ДО», которая простая и удобная для простых случаев. При этом поломаются скрипты определения редакций: выпадающее меню редакций в {{t|отексте}}, шаблоны {{t|2О}}, {{t|ЕДО}} и шаблоны на нём: {{t|Е}}, {{t|Ъ}} и др. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:28, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::*:Странное утверждение. Указанная схема «/ДО» в ВТ существует испокон веков, от нее планировали отказаться в связи с введением новой схемы надцать лет назад, но это так и не произошло — и почему должно произойти теперь, когда предлагается даже не новая схема, а только модификация предыдущей? Но вы правы в одном: любая попытка ввести новую схему именования редакций приведет не к упрощению механизма редакций, а только к дальнейшему умножению сущностей и нарастанию энтропии, чего следует всячески избегать. Поэтому, при всем моем отрицательном отношении к существующим схемам, я отзываю свою поддержку любых предложений по ее изменению — если только не будет предложена '''единая '''простая универсальная схема '''взамен '''всех существующих (что представляется нереальным ввиду господствующих настроений в сообществе). Оставить все как есть. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 21:49, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::::*:* Ну вы писали предложения об отказе от ДО…{{pb}}С маркерами ничего не сделать. Названия страниц — это их уникальные словесные идентификаторы для [[w:URL|URL]]. Уникальность названия требует при конфликте идентичных названий у редакций разводить это добавлением каких-то символов. Это и делают наши унифицированные маркеры. Без них никак, это '''необходимо'''. Вряд ли к техн.ограничению применимы слова «''господствующие настроения в сообществе''».{{pb}}На других сайтах, например http://az.lib.ru/k/kuzmin_m_a/text_0340oldorfo.shtml (кстати тоже указывают oldorfo = ДО), https://flibusta.is/b/876520 - идентификатор не отображается как заголовок вверху страниц, может быть любым набором символов. Нет ограничения по уникальности названия, поэтому нет конфликта идентичных названий у редакций.{{pb}}Только наш сайт и az.lib.ru выкладывает вычитанные тексты в ДО, не могу вспомнить других, встречалась парочка, но с минимумом текстов.<br> На az.lib.ru есть маркеры орфографии у текстов в виде значка «ѣ», [http://az.lib.ru/e/engelxgardt_anna_nikolaewna/ например], там другие движки сайтов, флаг орфографии хранится в базе данных, в ссылке его держать не нужно, в отличие от здешнего вики-движка. Такой же значок есть у нас, [[Буря (Шекспир)|например]], работает он по маркеру в названии, иначе никак.<br> Если убрать маркер ДО поломается этот и другие функционалы по редакциями, возникнет семантическая путаница о том какой текст по ссылке (сейчас без маркеров: тексты ВТ, СО, страницы редакций). Если ещё убрать и СО, будет совсем непонятно ([[#c-Vladis13-20260626234200-Lozman-20260626130600|см. выше]]).{{pb}}Маркер СО используется только при наличии других редакций. Поэтому нет проблемы с его избыточностью (при этом гораздо больше маркеров ДО и ВТ, но на них никто не жаловался).<br> Делать варианты ВТ и СО из-за единичных слов «итти» или апострофов вместо «ъ» мне кажется гораздо более излишним, чем делать деятифицированные тексты, о ненужности которых вы где-то писали, если не ошибаюсь. На сторонних сайтах эти апострофы повсеместно, и вроде у нас (мало у каких текстов есть сканы, — с оригиналами не сверить), просто молча заменяют на «ъ», без добавления маркеров и комментариев, не встречал ни одной жалобы об этом. Если какие-то издательства решит использовать тексты от нас с апострофами и «итти», то заменят их на совр.буквы за пару минут операций «Поиск и замена», не проблема. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:02, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:* Альтернатива маркеру ДО, но тоже не вариант: Определять орф. текстов по каждой ссылке, ища его в [[:Категория:Дореформенная орфография]] или в Викиданных. Это слишком ресурсозатратно. Никто их в те категории и Викиданные не будет добавлять и удалять, учитывая лишний ручной труд, хаос и энтропию. К тому же, в Викиданных это потребует создавать элемент для каждого текста, причем для каждой редакции. В ДО имеется десятки тысяч страниц; причем будут проблемы со ссылками на подстраницы, которые тоже в ДО, но элемента Викиданных и категории скорее всего не будет. Это и разведение хаоса в Викитеке, ввиду оставления маркеров СО и ВТ в названиях. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:10, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:*:Для определения орфографии текста лучше всего завести специальный параметр в шаблон {{tl|отексте}} (там этих параметров уже миллион, одним больше, одним меньше). К тому же, такой способ позволит указывать любое число вариантов, насколько хватит фантазии. А в названиях редакций использовать единый универсальный маркер. При этом даже от /ДО можно будет запросто отказаться, если это '''единственная '''редакция. Если страницы используют {{tl|ВАР}}, {{tl|ЕДО}} и прочие шаблоны, завязанные на эту схему именования, им нужен маркер ВТ, который останется (а вместо ДО будет отсутствие маркера). Поэтому я и не вижу необходимости в маркерах орфографии. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 00:28, 5 июля 2026 (UTC) ::::::* {{outdent|7}} Основная масса текстов — в совр.орфографии, ВТ или СО там — неизвестно и узнать невозможно, поскольку тексты добавляются со сторонних сайтов, и невозможно сверить по сканами. Если считать тексты без маркеров — ДО, а всем остальным поставить маркер ВТ — то маркеров будет больше, чем сейчас, что сводит к абсурду смысл этой темы по уменьшения числа страниц с маркерами. (И с чего бы ставить им маркер ВТ — редакции Викитеки, если они внесены со стороннего сайта, без редактирования участниками. Значит не ВТ, но и не СО, поскольку не сверить со сканами.)<br> Парсить текст страниц для параметра шаблонов «отексте» сложно и ресурсозатратно.<br> По моему мнению, лучше оставить явный маркер в названии — это очевидно и элементарно обрабатывать. Число текстов ДО невелико и ограничено по эпохе. Тогда как в современной — потенциально неограничено увеличивается.{{pb}}Про ресурсозатратность:<br> Запрос текста каждой страницы из списков — редакции, переводы, страницы автора и др., — это запросы мегабайтов данных, нагрузка на CPU серверов при парсинге, + при запросе данных каждой страницы грузятся метаданные из разных таблиц базы данных. Методы запроса данных о страницах помечены красным как ресурсозатратные в документациях. Поскольку, ежесекундно по сайту лазают посетители и боты, запросы идут постоянно, — ресурсозатратность раздела руВикитеки многократно увеличится. <br> (Подобное можно увидеть, если в вики-поисковике использовать поиск по вики-коду с регэкспами. Поиск просто прерывается ограниченной выдачей, из-за лимита на ресурсозатратность, [https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=insource:/\{\{%5BОо%5D+%3Fтексте.%2B%3F|ПАРАМЕТР+*%3D+*А\s%5B|}%5D/&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns0=1 пример]. Но при обсуждаемом функционале такой лимит локально не ограничить, — Викитека будет отваливаться у части пользователей.<br> <small>Кстати, парсить регэкспами шаблоны бесполезное дело, - невозможно найти конец шаблона по символам "}}", поскольку в нем могут быть вложенные шаблоны с этими символами. Можно не привязываться к шаблону «отексте», не парсить, а искать только строго определенное название параметра, но это тоже ресурсозатратно</small>.)<br> Это может вызвать техн. ограничения и поломку функционала админами Викимедиа. Мне приходилось переписываться с админом по претензии к ресурсозатратности одного моего бота при его отладке. Хотелось бы избежать этого, поскольку переезд на такой функционал потребует отказа от текущего, а «фарш невозможно провернуть назад». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 06:27, 5 июля 2026 (UTC) ::::::*:> ''Парсить текст страниц для параметра шаблонов «отексте» сложно и ресурсозатратно.''<br>А я разве предлагаю это делать? Суть моего предложения именно в том, чтобы отказаться от парсинга вообще, а маркер, который сейчас добывается парсингом названия страницы, передавать явным образом в шаблон Отексте (например, через параметр ОРФОГРАФИЯ = ДО). Для работы шаблонов ВАР и ЕДО маркеры ВТ и ВТ:Ё можно оставить. ::::::*:> ''Если считать тексты без маркеров — ДО, а всем остальным поставить маркер ВТ''<br>Нет. Маркер ВТ используется только если у нас есть текст ДО, из которого этот текст преобразован. Если такого текста-источника нет, преобразованный текст условно причисляется к СО и маркера не имеет. Если же источник будет найден — переименовывается в ВТ — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 19:44, 6 июля 2026 (UTC) ::::::*:* > ''Суть … отказаться от парсинга вообще, а маркер, который сейчас добывается парсингом названия страницы, передавать явным образом в шаблон Отексте''<br> Шаблон ВАР и ЕДО вызываются с этой же страницы, им можно передавать значения нового параметра.{{pb}}Но, выпадающее меню редакций в {{t|отексте}}, шаблоны {{t|2О}}, маркер орфографии у текстов в виде значка «ѣ» ([[Буря (Шекспир)|пример]]) работают по спискам страниц. Для них понадобится в код на Lua и JavaScript добавить запрос текста + метаданных страницы ([[mw:Extension:Scribunto/Lua reference manual/ru#Объекты Title|метод Lua]], [https://ru.wikisource.org/w/api.php?action=parse&format=json&page=Запечатленный%20труд.%20Том%201%20(Фигнер)&redirects=1&prop=wikitext&formatversion=2 запрос к API]), для каждой страницы в списке. Т. е.: меню редакций на странице будет получать параметр шаблона орфографии (распарсеный движком), анализировать pagename и делать запросы методом title.exists (относится к затратным), загружать контент страницы редакций, парсить в нём названия страниц, затем делать n запросов по числу страниц, для каждой запуская title.isRedirect (относится к затратным) в цикле, на случай что перенаправлений несколько, затем получать текст страницы, затем парсить его на наличие текстового параметра (тексты бывают мегабайтные, можно ограничить зону поиска началом страницы).<br> Шаблоны {{t|2О}} (понадобится переписать его на Lua) в списках будут делать запросы только для указанной в шаблоне страницы, но их может быть на странице много.<br> Маркировка орфографии значком «ѣ» будет делать тоже, на JavaScript. Списки бывают большими: [[Автор:Константин Дмитриевич Бальмонт|тык]], [[Автор:Николай Александрович Ивлеев|тык]], [[Постановления Правительства РФ|тык]]. Это видится наиболее ресурсозатратным скриптом.{{pb}}По юзабилити и концепту это увеличение садо-мазо для участников. — Мне как проверяющему будет крайне не удобно, проверять каждую страницу (и 100500 подстраниц, вроде [[Анна Каренина (Толстой)/Часть III/Глава XIII/ДО]]) — включили ли там на каждой параметр ОРФОГРАФИЯ = ДО. А потом исправлять ошибки, мне это не нужно, а поскольку других проверяющих де-факто нет, то… да прибудет с вами хаос. Как думаю не понравится и участникам, которые и так вводят слишком много. И постоянно забывают что-нибудь, вроде лицензию поставить, указать ссылку на страницу (на странице автора, на странице переводчика, на странице списка переводов и/или редакций, в Википедии, в Викиданных), продублировать год трижды (в ДАТАПУБЛИКАЦИИ, ИСТОЧНИК, категории, + в Викиданных, в ссылках на страницу на нескольких страницах), название (в названии, шапке, вверху страницы, +в Викиданных, в ссылках на страницу на нескольких страницах), ФИО автора (в названии, шапке, категории, подписи в тексте, +в Викиданных)… причём делая каждое действие в разных форматах… и для каждой подстраницы… 😤 [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 01:14, 7 июля 2026 (UTC) ::::::*:* > ''Маркер ВТ используется только если у нас есть текст ДО, из которого этот текст преобразован. Если такого текста-источника нет, преобразованный текст условно причисляется к СО и маркера не имеет. Если же источник будет найден — переименовывается в ВТ''<br> Слишком сложные ребусы… Если нет маркера — то это или ДО или не ДО. Основными страницами будут версии ДО без маркеров, а все остальные ВТ/СО — с маркерами? Т. е., версия ДО без маркеров «Название (Автор)» и «Название (автор)/совет. переиздание (СО)»?.. Вроде тема по вопросу отказа от маркера СО, а оно вона как…<br> И читателей оттолкнёт. ДО читают чуть больше чем никто, по нужде. Основной страницей должна быть СО/ВТ, по моему мнению. Если при клике по ссылке без маркера автор будет получать ДО, он просто уйдёт, а не будет выискивать в интерфейсе есть ли тут СО.<br> Кстати, все статьи энциклопедий подключены к Викиданным не в оригинальных ДО-редакциях, а в СО: [[d:Q24326914|ЭСБЕ]], [[d:Q25368872|ВЭ]], [[d:Q25866720|РБС]], [[d:Q87019231|ЭСГ]], [[d:Q43371706|ПБЭ]], кроме энциклопедий без ДО-версий. Аналогично ссылки из Википедии на статьи и произведения. При возможном переименовании страниц, с подменой их на редакции ДО, будет очень много недовольных с [[w:Когнитивный диссонанс|когнитивным диссонансом]]…<br> Помните случаи, когда один из главных админов Википедии на то время [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Послание_к_М._Н._Лонгинову_о_дарвинисме_(А._К._Толстой)&diff=next&oldid=3846489 утверждал] что ДО — это церк.-славянский язык и в нём не было «ё»; а ещё один [[Викитека:К удалению/Архив/2016#c-Hrum-Hrum-2016-08-01T19:19:00.000Z-Schekinov Alexey Victorovich-2016-08-01T14:28:00.000Z|заявлял]], что это «старорусский ъ-язык». 🤭 А это, наверно 10 % зашедших из Википедии, где участники с интеллектом выше среднего… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 01:14, 7 июля 2026 (UTC) ::::::Значит надо - хотя понимаю, что это лишний гемор для программеров ВТ - ввести третий маркер: '''УО''' (''устаревшая орфография'') именно для текстов из источников 1918-1956 гг. Весьма вероятно, что большинство текстов из того же Мошкова, ставших огромной базой для СО (особенно что касается классики, как дореволюционной, так и 1920-30 гг.) в качестве источников использовали более доступные переиздания 1956+, поэтому их это не коснётся. Что касается текстов, подпадающих под '''УО''', их пока сравнительно немного: материалы из газет-журналов 1918-1956 вкупе с книжным антиквариатом тех лет занимают в ВТ очень малый процент. Поборники же ёфикации всегда смогут воспользоваться имеющимися наработками за тот период. К примеру, я постепенно выкладываю творчество [[Лебедев-Кумач|Лебедева-Кумача]] (ум. 1949 году), черпая из прижизненных источников. Библиотека Мошкова почему-то не сочла нужным выложить хотя бы одно из его стихотворений и поэтому варианты 1956+ кому-то придётся искать самому) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 19:34, 25 июня 2026 (UTC) ::::::* Маркер «УО (''устаревшая орфография'') … из источников 1918—1956 гг.» — это оценочное суждение. Во-первых, у текстов тех лет орфография идентична современной (некоторые издания [[w:Реформа русской орфографии 1918 года#Практическая реализация|после реформы]] использовали «'» вместо «ъ», но это недолго и несущественно). Во-вторых, Викитека — библиотека, а не место судить какое произведение хуже или лучше. ([[Викитека:Форум/Архив/2020#О страницах редакций и связности]]) ''«Например, историков учат работать только с исходным текстом, а не с отредактированным, компилированным, пересказанным и так далее.»'' (c) уч. VadimVMog. По [[Викитека:Форум/Архив/2020#c-Lozman-2020-08-09T14:57:00.000Z-VadimVMog-2020-08-08T09:12:00.000Z|мнению]] уч. Lozman, у аутентичных текстов в ДО приоритета возможно больше чем у СО. В тоже время, схема именования с суффиксом «/ДО» даёт приоритет современной орфографии, показывая её без суффиксов, а шаблон {{t|2О}} для неё делает ссылку на ДО вторичной.<br> Кроме оценочного суждения этот суффикс ничем не лучше имеющегося «СО». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:46, 25 июня 2026 (UTC) ::::::*:Во-первых, апостроф вместо твердого знака употреблялся практически 20 лет и был отменён лишь к 1938 году. Во-вторых, орфография не была идентична - в тот период существовало немало атавизмов правописания, отказ от которых шёл постепенно, в несколько этапов. Самые известные - это "итти" вместо "идти" и "чорт" вместо "чёрт", просуществовавшие вплоть до 1956 года. Рекомендую почитать [[w:Орфография русского языка до 1956 года|вики-статью]] на данную тему. В-третьих, маркер '''УО''' даст знать, что читатель столкнётся с непривычной орфографией и уже дело заинтересованных ВТ-редакторов, при отсутствии СО-вариантов, создавать те дополнительно. В-четвертых, "историкам" как раз в случае с УО предоставляется исходный текст, а не переделанный с точки зрения редакторов переизданий 1960-80-х. К слову, я не раз сталкивался, когда авторский смысл произведений XIX века, непереиздававшихся первые 40-50 лет лет после Октябрьской революции, после переработки оригинального текста советскими редакторами заметно искажался. И последнее. Какое отношение "про судить какое произведение хуже или лучше" имеет ко мне - не пойму. Я как раз за то, чтобы разместить в ВТ всё изданное за последние 400-500 лет с оговорками лишь на законодательство об авторских правах) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 23:05, 25 июня 2026 (UTC) ::::::*:* Я редко встречал «итти» и «чорт» в СО. Как я выше писал, у текстов тех лет орфография идентична современной, за редким исключением с единичными словами. Абсурдно помечать всю основную массу с современной орфографией как «устаревшая орфография».<br> Современные издания — тоже «устаревшая орфография». Например, [[Удольфские тайны (Радклиф; Гей)/Том 2|тут]] в издании 1993 года есть слово «кофем» («кофе» несклоняется). Что-то пишут о проекте поправок в правописание: [https://school-bit.ru/novosti/tpost/eo7tpp9eb1-reforma-russkogo-yazika-poslednie-novost] [https://gramota.ru/journal/novosti-i-sobytiya/akademos-zafiksiroval-novye-normy-napisaniya-populyarnykh-slov]. Примут ещё что-то через год, пяток лет, язык сущность постоянно меняющаяся… соответственно, будем все страницы переименовывать в «УО», ага… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 04:15, 26 июня 2026 (UTC) ::::::*:*:Судя по всему, вы мало сталкивались с изданиями до 1956 года - если и читали созданное тогда, то сугубо в позднейших переизданиях, после 1960-го года. Что и немудрено: сканы периодики тех лет сравнительно недавно стали выкладывать массово, а непереиздававшаяся после советская литература 1920-1940 не так много кого интересует) я же её коллекционировать начал ещё в конце 1980-х, когда наша областная библиотека вдруг вздумала массово избавляться от книг означенного периода. Тогда же увлёкся литературой "культа личности", вручную выписывая стихотворения из газет) Что касается "кофем", так это наверняка всего лишь передача просторечной речи в диалоге) И как раз за последние 70 лет ничего в орфографии не поменялось - только в орфоэпии и в словоупотреблении (уходили устаревшие слова, появлялись новые). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:35, 26 июня 2026 (UTC) ::::::*:*::См. выше мое предложение о возможном отказе от маркировки орфографий в названиях редакций. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 13:08, 26 июня 2026 (UTC) :::::::я бы настойчиво рекомендовал пересмотреть выбранный маркер, так как УО - устоявшееся сокращение для умственной отсталости. ПО (пореформенная орфография) - тоже не праздник, так как загораживается программным обеспечением, но всё же чуть благозвучней.<br>что же касаемо вопроса "а стоит ли вообще?" - однозначно стоит. адок орфографии до [[:w:Орфография русского языка до 1956 года|1956 года]] совсем не ограничивается чортом и апострофами вместо твёрдых знаков, - разнобой творится даже в двух изданиях одного и того же года и издательства, как видно на примере двенадцати стульев, и оставлять такие тексты без дополнительных разъяснений о том, что до 1956 и после 1956 - это две совершенно разные песни, приходилось с нелёгким чувством.<br>NB: и если дело всё-таки дойдёт до закапывания в код, было бы крайне желательно, чтоб адреса вида /ВТ начали бы автоподтягиваться в "другие версии" без лишних скобочек и мусора перед "ВТ", - так же, как сейчас подтягиваются /ДО.--[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 13:14, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::То, что вы называете «мусором», как раз и есть обозначения редакций. А для меня мусор — это именно орфографические маркеры (ДО/СО/УО/ВТ/ВТ:Ё, когда-то предлагался еще и ВТ:У — с ударениями). Так что «мы разные». Я считаю уже существующий зверинец орфографических вариантов переизбыточным и категорически против его дальнейшего расширения. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:19, 1 июля 2026 (UTC) :::::::::{{gap}}я не считаю, что адрес страницы - именно то место, которое стоит загружать информацией о версиях текста свыше минимума, необходимого для различения имеющихся версий, - для детализации есть шаблон {{tl|отексте}}. поэтому обозначение редакции и является для меня "мусорным" в случаях, когда у нас есть пара ДО/ВТ и никаких других изданий на горизонте не предвидится.<br>{{gap}}конкретно ВТ же для меня это даже не орфографическая метка, а скорее caveat emptor - предупреждение, что текст бесплатно переводился в современную орфографию некоторым васей с невнятной квалификацией, и относиться к таким переложениям, включая и выполненные мною, стоит с осторожностью. (ВТ:Ё - вообще воплощение человеческой самонадеянности).<br>{{gap}}СО (хотя и абсолютно избыточный маркер) показывает, что источник - печатное издание, а значит васе за это уже платили деньги, а следовательно есть надежда и на какую-никакую подготовку, на корректуру, а чего доброго и на научную редактуру, в общем лучиков надежды в этом случае на порядок больше.<br>{{gap}}по большому счёту введение нового маркера в адрес и не нужно, достаточно новой переменной в {{tl|отексте}}, активирующей шаблон со ссылкой на вики и предупреждением о том, что трюки выполнены профессионалами и повторять эти апострофы на экзамене по русскому не стоит. --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 15:24, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::::Возвращаясь к нашим баранам, как бы Вы тогда разделили издания 1937 и 1989 года? Я уже согласен на /ред.1937 и /ред.1989 (то есть без пробела), коль уж никто не хочет предложенные мной /УО, /р1937, /℗1937. Как я понял, лично вас не надо убеждать, что издания 1918-1956 это большой и разнообразный пласт, игнорировать который нельзя. И не только из-за орфографических особенностей. Как видно на примере с "Победителями недр", в переизданиях 1960+ (которые служат главным источником для СО-редакций) массово удаляли свидетельства "культа личности", равно как на протяжении 60 лет в СССР избавлялись от любых упоминаний о Троцком в положительном ключе. Так, например, из книги очерков «[[Фронт (Рейснер)|Фронт]]» Ларисы Рейснер (1924) в позднейших изданиях удалили целую [[Фронт (Рейснер)/Свияжск|главу/часть]] и много чего ещё по мелочи. И теперь эти лакуны кочуют из одного современного издания в другое, потому что те почему-то перепечатывают цензурированные версии 1960+. И если кому-то вздумается разместить здесь СО-версию, она опять же будет сильно отличаться от оригинала 1924 года и не только орфографией. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:29, 2 июля 2026 (UTC) :::::::::::{{indent|2}}для меня в этом вопросе высший приоритет - автосоздание исчерпывающего меню "других версий" просто по факту существования страницы, без какой-либо ручной работы. к хорошему слишком быстро и надёжно привыкаешь. но само существование маркера (СО) в ситуации, когда любой текст без орфографического тэга и так по умолчанию СО (оставляем сейчас в стороне момент с до/после 1956), - это очевидный костыль, неизящный кодинг, и по-хорошему эта тавтология должна быть исправлена.<br>{{indent|2}}поэтому мой идеальный вариант это адреса ../1937, ../1989, или ../ПСС 1989 (для различения изданий одного года), которые машина бы подтягивала в "другие версии" просто по признаку четырёх цифр подряд. (это возможно, конечно, только в ситуации, когда есть механизм запрета на создание меню других версий, который ботом можно было бы раскидать по страницам периодики). если это по каким-либо причинам не реализуемо, я согласен на скобочки: ../(1989) - этот вариант идеален уже чуть менее, но всё ещё. (квадратные скобки выглядели бы солидней, но потомки не скажут спасибо за принуждение к переключению раскладки). (СО) же после этого тихонечко без штурмовщины выводится из обихода. на ДО всё-таки слишком много держится, чтоб заменять его датой издания, а о предостерегающей функции ВТ я писал выше.<br>{{indent|2}}насчёт "орфография тех лет идентична современной" я в корне не согласен. то, что масштаб и количество изменений меркнут на фоне реформы 1918, не значит, что ими можно пренебречь. какой-нибудь внезапный никкель или галлерея будут попадаться регулярно и систематически, и для человека с неустоявшимся орфографическим понятием читать это всё равно что попить из свинцового водопровода. да, этих различий недостаточно для введения нового тэга или нагромождения версий ВТ, но предупреждающий шаблон должен быть на каждой такой странице просто из соображений человеколюбия.--[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 16:41, 2 июля 2026 (UTC) ::::::::::::Просто '''/год''' - тоже хорошо!) Сейчас такая формулировка используется для годовых "подшивок" периодики и ничто не мешает использовать её также и для авторских произведений: ''Название (Автор)/Год источника''. Да, бывали совпадения, когда в один год выходили и журнальное, и первое книжное издание (например, в случае с романом Александра Грина "Золотая цепь", который в 1925 году был опубликован в №№8-11 "Нового мира" и параллельно выпущен издательством "Пролетарий"). Может для таких случаев не мудрить с бесчисленными сокращениями типа ВЕ, ВС, РВ и пр., а предусмотреть единые маркеры: 1925Ж (журнальный) и 1925К (книжный)? А слитно ли, через дефис, большой или маленькой буквой - это уже мелочи. К тому же шансов, что кто-то раздобудет для размещения в ВТ оба варианта одного года не так уж много)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 19:59, 2 июля 2026 (UTC) :::::::::::::Этот способ имеет ограниченную пригодность т.к. 1) возможны две и более публикации за один год; 2) возможны публикации с неизвестным годом; 3) название подстраницы из 4 цифр — не обязательно год (а если год, не обязательно публикации). Следует избегать решений, которые сами создают проблему. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 23:54, 4 июля 2026 (UTC) ::::::::::::::@[[Участник:Lozman|Lozman]], теоретически всё возможно, но с разной вероятностью. Когда возникнет та или иная проблема, тогда и нужно будет выдумывать способы решения в применении к заголовкам ВТ-статей. Конкретней надо быть. В настоящее время мне нужно позарез разделить версии 1937 и 1989, и целесообразней, считаю, будет сделать '''/1937''' и '''/1989'''. Поломки никакой не будет. На очереди статья [[Лев Давидович Троцкий (Луначарский)]]: сейчас она импортирована из az.lib, где даже не указан источник да и год публикации дан неправильно. К счастью, без особых проблем статья нашлась в сборнике 1991 года, доступном в [https://viewer.rusneb.ru/ru/000200_000018_rc_118128?page=346 НЭБ], благодаря которому и первоисточник - авторская книга 1919 года - нашёлся (тоже есть в [https://viewer.rusneb.ru/ru/000200_000018_RU_NLR_A1SV_80407?page=1 НЭБ]), где к тому же ряд других аналогичных работ Луначарского плюс его же предисловие. И всё это под общим заголовком «[[Великий переворот (Луначарский)]]». Кому надо пусть берёт СО-тексты из издания 1991 года, а я предпочту работать с оригиналами. «[[Великий переворот (Луначарский)]]» использовать для оглавления с ссылками на обе версии: [[Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/1919]] и [[Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/1991]], и т.д. Путаницы быть не должно. Что касается неизвестного года издания, всегда есть ориентировочный, который в библиографиях указывается в квадратных скобках. В нашем случае неясную цифру можно заменить X-ом. Если объявятся одинаковые произведения, допустим, выпущенные в один год разными книжными изданиями, всегда можно рассмотреть варианты их названий на форуме. Хотя вероятность этого не высока да и отличий между ними будут слишком микроскопическими, чтобы возникла хоть какая-то нужда размещать оба варианта одного года. Преимущество - самому первому. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:33, 6 июля 2026 (UTC) :::::::::::::::Я в технических вопросах не очень разбираюсь, но по этому обсуждению мне кажется, что проще будет вручную заполнять в соответствующих текстах, как бы они ни назывались/отличались, поле ДРУГИЕРЕДАКЦИИ, нет? Если версий больше двух — создавать страницу версий. Да, это бывает муторно, по себе знаю. Конечно, хотелось бы, чтобы другие редакции подтягивались автоматически при условии правильного именования, как в случае ''Название (Автор)'' и ''Название (Автор)/ДО'' или же ''Корневая/ДО/Подстраница'' и ''Корневая/ВТ:Ё/Подстраница'' (как я понимаю, второй вариант считается предпочтительным). :::::::::::::::А можно ли предусмотреть такой компромиссный вариант: уже есть дискриминатор ДО, когда первоисточник в дореформенной орфографии, ВТ и ВТ:Ё на подстранице первого уровня (сразу под корневой) для переведённых в СО участниками; причём я не уверен, используется ли дискриминатор СО в названиях страниц. Так вот: для текстов в послереформенной орфографии, вычитанных по сканам, можно ввести свой дискриминатор, говорящий, что они вычитаны по источнику (например, ИСТ, ИСХ, ПИ, т.е. «по источнику» и тому подобное); и добавить функционал, что после этого дискриминатора и после ДО или ВТ через двоеточие без пробела можно добавлять произвольную строку ограниченой длины (можно и нулевой — для совместимости с существующими правилами), к примеру, /ДО:1789/ или /ДО:1811/; или даже какой-нибудь ''/ДО:ВЕ1811/'' или ''/ДО:1861а/'', ''/ДО:1861б/'' и проч. на случай разных изданий в том же году (так же для спорной орфографии — ''Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ПИ:1919'' и ''Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ПИ:1919а'', ''Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ВТ:Ё:1919'', если кому-нибудь захочется так сделать). Так хотя бы версии в страницах основного пространства будут проставляться «сами собой». Правда, шаблон {{ш|ВАР}} не поддерживает таких разновидностей послереформенной орфографии, но те, кто умеет, могут разработать шаблон и для этой цели, если сочтут нужным. :::::::::::::::Или я чего-то упускаю? И повторю, не представляю, насколько это трудозатратно и «серверозатратно». [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 15:30, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::* {{outdent|4}} В чём преимущества перед существующей схемой? Чем «/ДО:ВЕ1811/», «/ДО:1861а/», «Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ПИ:1919а» лучше чем «/Вестник Европы 1811 (ДО)/», «/Другое издание 1861 (ДО)/», «Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/Пометка об издании 1919 (СО)»?<br> Вообще, я не очень понял предложение, что говорить о других участниках, у которых и существующая простейшая схема вызывает вопросы. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:49, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:Моё предложение может иметь смысл только в том случае, если шаблон {{ш|отексте}} при такой схеме (или при любой другой) будет сам подтягивать разные редакции и составлять их список, как это уже реализовано с ''Название'' и ''Название/ДО'' или с ''Корневая/ДО/Подстраница'' и ''Коренвая/ВТ:Ё/Подстраница''. То есть, если усложнение схемы именования облегчает что-то другое (автоматически формируемые взаимные ссылки на версии/редакции). Я не пробовал пока создавать страницы по схеме «/ДО:ВЕ1811/», «/ВТ:ВЕ1811/», потому не знаю, появятся ли на них «самостоятельно» ссылки друг на друга и на другие редакции, поименованные по этой схеме. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:11, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*::> ''«/ДО:ВЕ1811/», «/ВТ:ВЕ1811/»''<br>В текущей реализации это выглядит как «/ВЕ1811 (ДО)/», «/ВЕ1811 (ВТ)/» и работает именно так, как вы описываете. Вы предлагаете еще усложнить схему, добавив в нее еще больше маркеров; я считаю, что и существующих маркеров слишком много и достаточно одного универсального; @[[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] и @[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] уверены, что можно обходиться вообще без маркеров, и оно как-то так будет работать (я не знаю как); а @[[Участник:Vladis13|Vladis13]] категорически за сохранение статус-кво. В общем, классическая [[Лебедь, Щука и Рак (Крылов)|басня Крылова]], и выхлоп будет скорее всего такой же. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 20:02, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:::@[[Участник:Lozman|Lozman]], совсем против маркеров я не возражаю: '''ДО''' нужен, хотя бы, чтоб не ломать связанные с ним шаблоны, а все эти ультрамодифицицированные ВТ-Ё и пр. пусть идут своим чередом. Проблема только в СО, который создавался практически без учёта особенностей орфографии 1918-1956гг., просто потому, что львиная доля текстов из az-lib взята из источников 1960+. Хорошо бы автоматически распределять орфографию лишь исходя из года издания (до 1918 - значит ДО) но увы, есть же в природе ещё и эмигрантские, и церковные источники, которые пользовались ятями еще несколько десятилетий после 1917 года. Год издания нужен и для разных ДО-версий - служа дополнительным маркером одного из печатных источников XVIII-нач.XX вв., которые тоже могут отличаться и орфографически, и текстуально, и даже пунктуацией. В начале и середине XIX века даже прямую речь обозначали по-разному! Да, я не горю желанием наблюдать здесь 100500 орфоверсий каждого произведения А. С. Пушкина и прочих представителей золотого фонда русской литературы, которых и так на протяжении 200 лет издают тоннами каждый год, но и запретить, понятно, их выкладывать здесь не могу)) Мне интереснее делиться творчеством менее хрестоматийных авторов или которых на протяжении советского времени не издавали или вспомнили уже к 1980-м годам. Как [[Автор:Владимир Григорьевич Бенедиктов|Владимир Бенедиктов]], например. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 22:51, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*::::Единственный орфографический водораздел, который было признано целесообразным соблюдать в Викитеке — реформа 1918 года (ДО и не-ДО, для которой был выбран маркер СО, может, и не совсем удачный). В основном это делается для возможности создания модифицированных ДО-редакций (ВТ), приведенных к соответствию с нынешними орфографическими нормами. Другие изменения орфографии, имевшие место как до, так и после 1918 года, никак не учитываются при именовании редакций, чтобы не умножать сущности. Орфография 1956 года отличается от орфографии 1918, но концептуально они — варианты одной и той же «пореформенной» орфографии. Разделение их на две нормы предполагает возможность преобразований «УО»→ВТ, по аналогии с ДО→ВТ. Это представляется абсолютно ненужным усложнением и без того уже изрядно монструозной системы. А если вам претит применение термина «современная орфография» к норме до 1956 года, предлагаю расшифровывать СО как «советская орфография» (они обе советские). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 12:35, 8 июля 2026 (UTC) ::::::::::*::* «Категорически» не то слово. Маркер ДО полезен, очевиден, прост и понятен, просто обрабатывается скриптами и ботами.<br> Маркеры СО/ВТ не красивы, я согласен, но без них не работает меню редакций. Альтернатива есть: [[Шаблон:Отексте#ДРУГИЕВЕРСИИ]], как я упоминал в самом начале.<br> Лично я предпочитал и предпочитаю маркер «/ДО», хоть он и указан в справке как «устаревший». Поскольку делает основной страницу СО/ВТ, при этом работают все скрипты и шаблоны для редакций. Единственно, не работает если у текста несколько редакций. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 01:40, 7 июля 2026 (UTC) ::::::::::Полностью согласен с тем, что все маркировки орфографии следует держать внутри шаблона {{tl|отексте}}, а не выносить их в названия страниц. Но для этого нужен универсальный маркер редакций, о котором мы так и не смогли договориться. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 23:57, 4 июля 2026 (UTC) ::::* > ''Может внести изменения в руководство, что пометка об орфографии текста ставится только если есть варианты в разных орфографиях?''<br> Давайте внесём это дополнение. Раз уж отказаться от пометок нельзя по технической причине (необходимость разведения конфликта одинаковых названий у разных редакций). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:09, 2 июля 2026 (UTC) ::::*:Как предлагается это делать? В текущей реализации пометки орфографии — единственный способ указания на то, что мы имеем дело с редакцией, а не произвольной подстраницей. Чтобы отказаться от маркеров орфографии, нужно ввести какие-то другие маркеры (чтобы продать что-нибудь ненужное, нужно сперва купить что-нибудь ненужное, а у нас денег нет). Итого, пока не принято решение об альтернативных маркерах, ничего никуда внести не получится. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 23:38, 4 июля 2026 (UTC) == Разделение текстов на веб-страницы по главам и экспорт в файл == {{перенесено с|#Тексты с орфографией 1918—1956}} Не понимаю, кто вообще читает большие повести/романы разбитые на страницы по главам. Их неудобно экспортировать в файл, сама функция багованная… Если ещё и заглавия глав/частей из текста удалены, при экспорте всё склеивается в одну кашу без разделения на главы… Вообще как читать большие произведения с настольного ПК, а не с электронной читалки или хотя бы со смартфона/планшета… тоже мне не понятно. Проще на другом сайте книгу целиком в файле скачать, или аудиокнигу… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:47, 24 июня 2026 (UTC) :Кому вообще нужны отдельные ВТ-статьи по каждому стихотворению и рассказику плюс отдельно варианты орфографии, когда можно всё собрание сочинений условного Толстого выложить одним файлом, объединив все 90 томов вместе! Очень удобно))) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:59, 25 июня 2026 (UTC) :* Речь об отдельных произведениях. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:02, 25 июня 2026 (UTC) : Механизмы включения позволяют собирать одну страницу из нескольких. Если формализовать такой способ через правила, то можно делать как страницы с отдельными главами, так и страницы целиком, кому как удобнее читать --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 09:55, 25 июня 2026 (UTC) :* [[ВТ:КУ#Губернатор (Андреев)/Весь текст]] - теме более 3 лет. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:07, 25 июня 2026 (UTC) ::Большие произведения могут не отображаться целиком, если они превышают какой-то предел, поэтому не только ПСС Толстого не получится сделать, но, возможно, не всегда отобразится даже один том целиком. И предел этот ограничивается ещё бошьше количеством включённых шаблонов в тексте; а их порой бывает немало. ::В принципе, есть ещё возможность создать компиляцию из нужных страниц перед экспортом. Но в экспортированной версии будет много лишнего: те же шапки, кажется. Я давно не проверял. ::В целом я считаю, что полные версии произведений или сборников (и даже номеров журналов!) можно делать, если они не превышают предела по размерам страницы. Конечно, при условии, что текст не дублируется, а включается из глав, например, а если есть индекс, то ещё проще. Это чтобы замеченные опечатки исправлять за один раз в одном месте, а не отлавливать во всех местах. Кажется, публикация полных текстов в дополнение к частям практикуется во фразцузской Викитеке, но в английской, вроде, запрещается. Наличие произведения, разделённого на главы, тоже удобно: большие произведения читаются не в один присест, и найти место, где остановился, на бесконечной странице может быть непросто. То же относится к отдельным стихотворениям или рассказам. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:05, 25 июня 2026 (UTC) ::* Шапки исключаются из экспорта.<br> > ''найти место, где остановился, на бесконечной странице может быть непросто.''<br> Запоминание позиции в файле книги есть во всех эл. читалках, читалках-приложениях для гаджетов, и на ПК в приложениях для epub, fb2, pdf. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 04:26, 26 июня 2026 (UTC) ::*:Одностраничные тексты удобнее в читалках, многостраничные — в браузере. Эта музыка будет вечной © )) — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 12:38, 26 июня 2026 (UTC) ::*:* Наоборот.) Зачем городить в читалку одну страницу, которую можно прочесть с браузера. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:44, 26 июня 2026 (UTC) ::*:*:Если эта страница — целый роман или, условно говоря, лонгрид, то читалка запомнит, где остановился, а браузер — нет. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:47, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:* Под одностраничными я имею ввиду те, что занимают одну страницу окна браузера. Многостраничные для браузера читалка разбивает на страницы по размерам своего окна; к примеру, в среднем, однофайловые романы, которые я читаю. на эл.читалке делятся в среднем на ~600 страниц. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:37, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:А, ну мы в разных значениях используем эти слова. Я имею в виду под одностраничными произведения любого размера (но в частности, большого), размещённые в Викитеке на одной веб-странице, а под многостраничными — большие произведения, размещённые на нескольких страницах, обычно на подстраницах, по главам или частям. В первом случае, помнится, при экспорте в читалку текст в ней не разбивается на главы (не формируется внутреннее оглавление). По крайней мере, раньше было так. Во втором — не всегда корректно составляется экспортный файл. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:12, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:* Оглавление вроде и не должно экспортироваться. Его генерируют читалки по html-тегам h в удобном для читателя формате. Это ещё одна беда экспорта, которая возникает из-за удаления заголовков (т. е. html-тегов h) при разнесении глав произведения на отдельные веб-страницы. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:41, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:*:Я помню, что наоборот. В читалке в книгах должно быть внутреннее оглавление, которые вызывается нажатием на соответствующую кнопку интерфейса читалки. При экспорте целого большого текста оглавление в читалке не формируется: весь текст остаётся под единственным пунктом оглавления (хотя в большом тексте есть правильно отформатированные заголовки разных уровней). А при экспорте текста, разбитого на главы по подстраницам, оглавление формировалось корректно, то есть навигация по главам возможна через оглавление читалки (а не посредством ссылок на отдельной странице книги). [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:35, 28 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:*:* Вы правы.<br> Оказывается, оглавление создаётся вики-расширением экспорта и размещается внутри экспортированного файла ''epub'', в файлах ''nav.xhtml'' и ''toc.ncx''. Видимо, читалки отображают его, без самостоятельной генерации.<br> Я проверил на читалках: на ПК в FBReader, на Android в Librera, на эл.читалке OnyxBoox со старым Android 4 в OReader (мод. Alreader под эл.читалку).<br> Результат:<br> а) Текст с главами (теги h) на одной веб-странице ([[Удольфские тайны (Радклиф; Гей)/Том 2]]). → В читалках, в оглавлениях ссылка только на «Удольфские тайны». Это тоже странно, поскольку на данный момент на веб-странице нет такого названия, есть только название страницы со скобками и слэшем, и в тексте есть тег h2: <code><nowiki>== Удольфские тайны <br>Том 2 ==</nowiki></code>. Не верится, что в вики-движке учитывают наше правило названий страниц и фильтруют всё после скобок, или всё после <code><nowiki><br></nowiki></code> в тегах h2…<br> б) Главы на подстраницах ([[Древняя высшая магия. Теория и практические формулы (Пиобб; Антошевский)]]). → В epub создалось оглавление. Похоже при экспорте оглавление создаётся из ссылок с текстом на подстраницы с базовой страницы. Поскольку в оглавлении оказалось «Глава III. Ангелы, гении, ду́хи, демоны» как на базовой странице, с «Глава III.» и ударением, чего нет на подстраницах. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:07, 29 июня 2026 (UTC) * Кстати, обнаружилась серьёзная проблема экспорта в файл epub: на читалках не работают таблицы. Поэтому поломаны таблицы и шаблоны их основе: оглавления с {{t|Dotted TOC}}, фигурные скобки {{t|lbrace}}/{{t|rbrace}} и др. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:10, 29 июня 2026 (UTC) == Сообщения, заявления и новости ТАСС == Пока что ВТ-статей, подпадающих под такие определения, не очень большое количество, поэтому хотелось бы договориться о критериях и общих требованиях. Притом, что понадобятся переименования. Начну с того, что сообщения ТАСС в целом печатались слово в слово во всех центральных (а через день-два и в региональных) газетах, поэтому указывать в качестве источника в ВТ-заголовке следует не газеты, а непосредственно ТАСС; а так как возможны «тёзки» — с прибавлением даты без слов, для краткости ([[Бал-маскарад молодежи в Большом Кремлевском дворце/Правда 1954 №2]] → [[Бал-маскарад молодежи в Большом Кремлевском дворце (ТАСС 02.01.1954)]]. За дату, если в сообщении она специально не указана, принимать дату публикации в центральных газетах («Правда», «Известия», «Комсомольская правда», «Красная звезда» и т. д.). И последнее, но не менее важное: нужно разграничить непосредственно "'''Сообщения ТАСС'''" и, условно говоря, "Новости ТАСС". Первые, нерегулярные, зачастую в печати под названием «[[Сообщение ТАСС от 2 сентября 1937 года|Сообщение ТАСС]]» так и фигурировали, либо имели аналогичный подзаголовок («[[Освобождение китайских граждан (Сообщение ТАСС от 2 января 1930 года)|Освобождение китайских граждан: Сообщение ТАСС]]»). Как правило, они были направлены «на весь мир», имели особо строгую, официозную интонацию (но иногда и с толикой агитпроп-эмоций, как в «[[Сообщение ТАСС от 2 сентября 1937 года]]»), а также нередко носили форму декларации или резолюции: именно там появился оборот "'''ТАСС уполномочен заявить'''" («[[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]]»), который с 1941 года перекочевал в [[Заявление ТАСС от 16 марта 1976 года|Заявления ТАСС]], что делает по сути те и другие синонимами, без необходимости разделения в категориях. Что касается ВТ-заголовков, в «Сообщениях ТАСС» — как это уже показано выше — лучше ставить полную дату с месяцем в виде слова. А вот что необходимо отделить по смыслу, так это сугубо '''новостные сообщения ТАСС''', которые печатались постоянно (в некоторых номерах газет их могло быть и с десяток и более) и всегда имели индивидуальные заголовки. В них, как правило, уже в самом начале указывались место сообщения, его дата и следом в скобках — (ТАСС): например, «[[Дело о взрыве на Рутченковском руднике]]» и «[[За новые успехи в мирном строительстве]]». Предлагаю для удобства им подобные выделить [[:Категория:Новости ТАСС]] (в качестве подкатегории к [[:Категория:Сообщения ТАСС]], объединяющей первую группу). Спорные и промежуточные варианты можно обсудить тут. Как например, вчера переименованную «[[Арест группы врачей-вредителей (Хроника ТАСС)]]». [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:46, 16 июня 2026 (UTC) * См. правило [[ВТ:НС]]. Издание и дата указывается не в скобках, а после слэша; дата в коротком формате, а не прописью. Указывается издание, а не «ТАСС», «сообщение ТАСС». Кстати, не имена собственные пишутся в скобках с маленькой буквы: [[Арест группы врачей-вредителей (Хроника ТАСС)]].<br> Текст в изданиях может различаться, быть сокр. или дополненным.<br> Название указывается как в издании. При омонимах или без заголовка, как в стихотворениях, страница называется самостоятельно, кратко по смыслу текста.<br> Ниже есть обсуждение об изменении правила по именованию новостных сообщений. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 09:27, 16 июня 2026 (UTC) *:Я специально изучил вопрос о соообщениях ТАСС и ряд выводов как раз и сподвиг меня на эти предложения. Сообщения ТАСС именно что слово в слово перепечатывались в разных газетах и на это у меня набралось предостаточно примеров; исключения да, возможны, но они скорее из области эксцессов исполнителя) Указывать газету (ту же "Правду") в качестве источника в ВТ-заголовке в данном случае нецелесообразно, так как в дальнейшем при размещении контента другой центральной газеты за это же число сообщения ТАСС будут дублироваться. И слэш, служащий для указание раздела в тексте и другой служебной информации, тут не работает. Это не собственный материал газет и их корреспондентов, а нечто спущенное сверху, как какой-нибудь закон или манифест. Именно то, что эти сообщения перепечатывались везде, делает ТАСС (а также его предшественников и правопреемников) по сути коллективным ВТ-автором, которого в виде исключения нужно указывать в скобках в случае имеющегося заголовка. В то же время непосредственно Сообщения и Заявления ТАСС — когда нет заголовка — надо размещать как '''Названия указов, законов''' и прочий официоз (в форме [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]], ну или 03.03.1930, что для меня непринципиально), которые также перепечатывались практически во всех центральных и "областных" газетах без изменений. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 10:15, 16 июня 2026 (UTC) *:* > ''Сообщения ТАСС именно что слово в слово перепечатывались в разных газетах''<br> Навскидку, в приведённых вами примерах как минимум есть яркое оформление: [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике]], [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]]. В других изданиях было также?<br> Где можно посмотреть эталонные сообщения ТАСС, которые как вы говорите, «перепечатывались слово в слово»?<br> > ''слэш, служащий для указание раздела в тексте и другой служебной информации, тут не работает.''<br> Слэш служит для указания издания, [[ВТ:Версии текстов]]. Это обусловлено сложностью программирования модуля редакций, визуальной понятностью для участников, и читателей в интернет, где длина заголовков страниц ограничена 40 символами. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:27, 16 июня 2026 (UTC) *:*:Сообщение ТАСС "Дело о взрыве" нашел также в "Известиях" от 28 июня 1928 года ([https://ibb.co/Fb6X1pSz ссылка]), притом более полное, чем в "Труде" - что вполне можно об'яснить "недисциплинированностью" 1920-х)) в 1930-е всё стало гораздо унифицированней. Вот три варианта публикации [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года|Сообщения ТАСС от 3 марта 1930 года]]: "[https://yandex.ru/archive/catalog/d722350c-7bab-45f9-8a7b-36ecc9bf1eed/2?center=3260+3171 Правда]", "[https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=735+1229]" и "[https://yandex.ru/archive/catalog/63ba787e-e6d3-4b39-9dd5-942c2a0b85dd/1?center=1675+914 Вечерняя Москва]". Максимум отсебятины тут - выделить что-что жирным шрифтом или добавить собственный заголовок. Сами тексты идентичны. А дальше будет ещё строже)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 16:10, 16 июня 2026 (UTC) *:*:* Хорошие примеры. Видно что даже в этих 2 сообщениях навскидку редакции в разных изданиях могут отличаться. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:48, 16 июня 2026 (UTC) *:*:Слэш тогда можно использовать для ВТ-заголовков вроде [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике (ТАСС)/28.06.1928]] (?) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 16:29, 16 июня 2026 (UTC) *:*:* По ссылке видно, что редакция в другом издании отличается. Тогда издание надо бы указать: [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике (ТАСС)/Труд 28.06.1928]], возможно. Или без указания «ТАСС», поскольку это источник заметки, нужен ли он? Например, [https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=1786+453 тут] источником указан корреспондент, [https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=2484+2305 тут] корр. и телеграф, [https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=3904+5029 ниже] — корр. и ссылка на «бакинская газета сообщает», чем не «ТАСС сообщает»… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:02, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:Это не просто источник, а фактически коллективный автор, повторюсь) У ТАСС не было собственных медийных платформ для публикаций сообщений (в отличие от собкоров газет и поэтому аналогия с "бакинским корреспондентом" ложна). Зато к его услугам были в обязательном порядке все советские СМИ (не считая районных, детских и ведомственных), включая радио и ТВ. Я ещё застал, как в программе "Время" в 80-е годы сообщения ТАСС зачитывались дикторами с каменными лицами)) Что касается телеграфа, в названии ТАСС - это скорее бренд, ведь сообщения могли впоследствии передавать не только по телеграфу. Ключевые слова в этой аббревиатуре - Советский Союз!) То есть не что-то местное, локальное, а всесоюзный, государственный уровень. Элита, голос власти)) Было еще АПН, но то работало главным образом на зарубежье, а советских читателей собкоры данного агентства в США и пр. стращали ужасами загнивающего капитализма) Но до тех статей, увы, срок авторских прав истечёт ой как не скоро!) И возвращаясь к началу вашего комментария, заголовок [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике (ТАСС)/Труд 28.06.1928]] меня устраивает — для случаев разночтения, коль уж разницу типа выделения жирным шрифтои и т.п. кто-то считает сверхважным)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 22:08, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:* Переименования: [[Освобождение китайских граждан/Сообщение ТАСС/02.01.1930]], [[О первом в мире полете человека в космическое пространство/Сообщение ТАСС/12.04.1961]] — это какая-то ересь. Если укажите ТАСС в скобках, как говорили выше, думаю никто возражать не будет, но не так. Переименовываю по правилу. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:03, 17 июня 2026 (UTC) *:*:*:*:Только название с газетой через слэш подразумевает редакционную статью или корреспонденцию анонимного собкора оказываемой газеты. "Сообщение ТАСС" является хотя бы составной частью названия, его подзаголовком. Но если двоеточия в ВТ-заголовках запрещены (через которые можно было бы дать подзаголовок "Сообщение ТАСС")), тогда указываем ТАСС в скобках в обязательном порядке (статьи переименовал). От обычных новостных сообщений ТАСС тогда их отделяем путём категоризации: [[:Категория:Сообщения и заявления ТАСС]] и [[:Категория:Новости ТАСС]] (и скорее всего с дополнительным подразделением по годам). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:50, 18 июня 2026 (UTC) *:В качестве доказательства, на любой из уже размещенных в ВТ любого рода сообщений ТАСС, обычно здесь позаимствованных из "Правды", могу продемонстрировать еще как минимум 2-3 публикации из других газет, как-то "Вечерняя Москва" или "Известия". Для сравнения на предмет полного совпадения. Особенно, что касается 1930-50-х гг. - легче с прямыми ссылками. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 11:16, 16 июня 2026 (UTC) *:* Да, сложные предложения надо обосновывать ссылками. Есть ли там сканы чтобы сравнить? Нет ли значимой разницы в оформлении? А то некоторые участники принципиальны… Ввиду чего есть суффикс «(ВТ-Ё)», для тех кто создаёт отдельные страницы с буквой «ё»… Большое число страниц БСЭ1 вычитано в двух редакция с указанием разницы в одно слово или цифру…<br> Такие страницы можно назвать универсальным названием, в скобках вместо автора указав «(ТАСС)» без всяких «Сообщение ТАСС». А в шапке указать издания где публиковалось, с номерами/страницами. Дублирующиеся страницы удалить, можно оставить перенаправления, если на страницы были ссылки из оглавлений выпусков газеты и т. п. ...В общем, рядовая ситуация, без надобности вводить какие-то правила. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:34, 16 июня 2026 (UTC) *:*:"Сообщение ТАСС", "Заявление ТАСС" - это не чья-то выдумка, а официальные названия из первоисточников, поэтому надо их так и называть в соответствующих ВТ-заголовках. Разве что с датами уточнить: допустим, через слэш, если это так уж принципиально. Ё в газетах и тогда использовалось редко плюс твердый знак постоянно заменялся на апостроф - может кому-то захочется озадачиться ещё и Ъ-версиями?)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 17:19, 16 июня 2026 (UTC) *:*:* Что если издание не ежедневное, или позднее напечатали, а страница названа с фиксированной датой: «Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года»?<br> По ссылкам выше, в [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]] в «Правда» и в «Известия» заголовок: «Сообщение ТАСС». А в «Вечерняя Москва» заголовок «О концессии „Лена Гопьдфильдс“», в тексте указано «заявление ТАСС» без всяких «сообщений ТАСС». Как предлагаете назвать страницу? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:51, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:Единственной ежедневной большую часть советского времени (с 1948 года абсолютно: 365/366 номеров в год; до этого 350-360) была газета "Правда". На неё главный и вполне доступный ныне ориентир. Остальные центральные газеты, а также региональные вроде "Вечерней Москвы", не выходили по понедельникам. Но в тот день наверняка с "Сообщениями ТАСС" могли и повременить)) Но если дата особо указана, её безусловно и нужно брать за основу. Хотя мне пока такие не попадались - только в новостных сообщениях. Что касается того, какое из сообщений про "Гольдфильдс" выбрать? Конечно "Правды" или "Известий" - так как "Вечёрка" является региональной. Но в шапке можно и нужно дать дополнительную информацию) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 20:43, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:* В день может быть 100500 «сообщений ТАСС», как я понял, по примеру навскидку тройки газет выше. Поэтому необходимы иные названия вместо подобного: [[Сообщение ТАСС/02.09.1937]].{{pb}}> ''Что касается того, какое из сообщений про «Гольдфильдс» выбрать? Конечно «Правды» или «Известий» — так как «Вечёрка» является региональной.''<br> Для неспециалиста это абсолютно непонятно и неочевидно. Региональные, центральные, периодичность выпусков… особенность "Правды"... Участники вычитывают что им нравится, не смотря на другие издания, и не зная и игнорируя какие-то умные списки.{{pb}}Ниже есть сложное обсуждение правила для названий газетных страниц. Хорошо бы объединить с вашим виденьем и подвести итог. Пока есть действующее правило и разногласия. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:19, 17 июня 2026 (UTC) *:*:*:*:"Сообщений и заявлений ТАСС" не было "100500 в день" - они даже не каждую неделю появлялись: нужно всё-таки отличать их от Новостей ТАСС, о чём я уже писал в самом начале темы. Что касается большей описательности ВТ-заголовков при отсутствии их в статье-источнике, к общему знаменателю привести всё это невозможно - поэтому лучше давать расшифровки на отдельной странице с перечнем, как я уже предлагал. Есть единичный пример, как статья [[Сообщение ТАСС о государственном флаге России]], но там за её источник взят какой-то ненадежный сайт, а в сканах газет за тот самый период, включая всего за год до того появившуюся "Российскую газету", я пока ничего похожего не нашел. Но это был уже период после ГКЧП, начался распад СССР и ТАСС авторитет свой совершенно утратило. К тому же ТАСС с 1988 года выпускало собственный еженедельник "Эхо планеты", смотреть надо бы там, но сканов в наличии нет. *:*:*:*:Пока что темой советских газет интересуюсь только я да коллега Butko, поэтому о критериях договориться сравнительно легче. Моей целью было избежать дублирования ВТ-текстов, но, как я уже понял, нынешняя политика Викитеки не возбраняет даже минимальных отличий при создании отдельных статей для вариантов - в том числе в форматировании текстов (как то курсив, разбивка, капс и пр.) - поэтому настаивать на своём видении смысла не вижу. Будем считать, что договорились про ТАСС в скобках, а безымянные "Сообщения-Заявления ТАСС" оставляем как было, правда, опять же с возможностью допвариантов из разных газет (первоначальный "безгазетный" можно и переименовать потом, если кому-то сильно приспичит выложить "близнеца" из другого источника). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:23, 18 июня 2026 (UTC) *:*:*:В перспективе неплохо бы сделать отдельную страницу для хронологического перечня Сообщений и Заявлений ТАСС с краткой расшифровкой содержания, где это не следует прямо из заголовков. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 22:21, 16 июня 2026 (UTC) == Шаблон {{ш|источник}} == Можно ли в шаблон добавить переменную, отключающую иконку? Это может быть полезным при использовании шаблона в текстах, где иконка, на мой взгляд, лишняя (как [[Миф_(Зайцев)#Комментарии|здесь]], например). --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:04, 2 июня 2026 (UTC) * Мне кажется, это лишнее. Иконка отмечает внешнюю ссылку, странно при нажатии будет оказаться на стороннем сайте. На этой странице комментарий был не на месте, я перенёс в шапку. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:51, 3 июня 2026 (UTC) *:Я как-то не воспринимаю Викисклад как сторонний сайт; к тому же, если есть индекс, то нажавший останется в Викитеке. Как компромисс, можно эту переменную ограничить теми случаями, когда есть индекс, а если его ещё нет, то иконка не исчезает. *:И ещё хотел по этому же шаблону предложить сократить текст по умолчанию до «Скан на Викискладе»: слова «размещённый на» лишние. Мы же не пишем «Индекс, ''созданный'' в Викитеке». [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 15:40, 3 июня 2026 (UTC) *:* +За сокращение текста. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:18, 3 июня 2026 (UTC) == ДРУГИЕВЕРСИИ == В шаблоне {{tl|МЭСБЕ}} параметр ДРУГИЕВЕРСИИ работает как-то неправильно (см. [[МЭСБЕ/Борн (трубадур)]]). Хотелось бы, чтобы было аналогично {{tl|ЭСБЕ}} — то есть чтобы получалась ссылка на соответствующую статью МЭСБЕ, а не ссылка на «Другие переводы». — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 15:17, 12 мая 2026 (UTC) * Этот параметр не применяется для статей энциклопедий. Для ссылки на др. статью используется параметр МЭСБЕ (или префикс другой энциклопедии), который бот затем переносит в Викиданные. [[d:Q4510#P1343]]. <br> [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=МЭСБЕ/Борн_(трубадур)&diff=prev&oldid=5711255 Заменил] на параметр, сейчас с ним не отображается, надо проверить код скрипта. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:30, 12 мая 2026 (UTC) ** Вроде исправил. Надо будет заменить некорректное использование параметра ДРУГИЕВЕРСИИ. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:08, 18 мая 2026 (UTC) == Не каталог авторов == Попалась мне категория [[:Категория:Авторы, срок исключительных прав на произведения которых истекает позднее чем через 50 лет|Авторы, срок исключительных прав на произведения которых истекает позднее чем через 50 лет]] и, соответственно, категории с меньшими сроками. В упомянутой категории есть Маркес, который ничего не мог публиковать ни в Российской империи до революции (его ещё на свете не было), ни где-либо ещё до 1931 года (чтобы быть в ОД в США, если правильно помню год; ему тогда было три годика). И у меня вопрос: что же в таком случае считается «[[ВТ:Не каталог авторов|ближайшим будущим]]», хотя бы приблизительно? Если есть Маркес (ум. в 2014), почему нет, к примеру, Борхеса (ум. в 1986)? Или Агнии Барто (ум. в 1981)? Или Дмитрия Пригова (ум. в 2007)? И не следует ли в таком случае регулярно чистить категории, не относящиеся к «ближайшему будущему», от авторов, которые не подпадают под два исключения (авторы ранних советских энциклопедий и переводчики)? Или для этого кто-то должен выставлять страницы авторов по одной к (быстрому) удалению? Спрашиваю потому, что, если бы не правило, я мог бы создавать страницы некоторых авторов «на будущее», но не хочется создавать страницы, которые будут под угрозой удаления. --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 14:40, 28 апреля 2026 (UTC) * Категория была создана для отслеживания кандидатов на удаление. Маркес не проходит по [[ВТ:Не каталог авторов]], видимо стоит удалить. Ближайшим будущим для перехода в ОД мне представляются ближайшие несколько лет, максимум может лет 10. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:03, 28 апреля 2026 (UTC) *:А остальных? И которые через сорок, тридцать лет? *:На Маркеса просто взгляд упал, потому что я знаю его, а внимательно подряд категорию не смотрел. Знакомых удалять жаль, конечно (ещё там из тех, кого я узнаю, как минимум, Ирина Токмакова, Фазиль Искандер)... Разве что у Ельцина там есть тексты в ОД с той поры, когда он был президентом. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:04, 28 апреля 2026 (UTC) *:* И остальных, надо смотреть каждого. Обычно в Википедии есть более полная библиография. Так что удаление страницы того же Маркеса будет только на пользу — в Википедии не будет висеть в карточке обманка, будто бы в Викитеке есть чего тексты, что подрывает отношение к Викитеке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:17, 28 апреля 2026 (UTC) *:*:Тогда я начну по мере сил помечать страницы авторов в этой категории. Думаю, даже переводчики в ней заслуживают удаления, на них я буду указывать в шаблоне. Всё-таки полвека — огромный срок. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:12, 28 апреля 2026 (UTC) * Тоже хотелось бы уточнить консенсус по границам «ближайшего будущего», желательно с включением в [[ВТ:ЧСВ]]. Иногда хочется создать страницу автора, но неопределённость останавливает, а если чётко прописать, например, 10-летний срок, будет проще, по-моему --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 08:24, 29 апреля 2026 (UTC) ** Коллега [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], вы пишите: „Думаю, даже переводчики в ней заслуживают удаления, на них я буду указывать в шаблоне“. В ВТ есть правила или договоренности, страницы каких авторов можно создавать и оставлять. Разве нужно жить, игнорируя правила сообщества? Вы начали расставлять шаблон кбу на страницах переводчиков и авторов БСЭ. В настоящее время это деструктивная деятельность, поскольку люди должны терять время и силы на удаление подобных шаблонов. --[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 11:54, 29 апреля 2026 (UTC) **:Что касается переводчиков — извините, мой просчёт безусловно. Я понял это уже потом, когда не было возможности исправить сразу. А что до авторов БСЭ, то, как мне казалось, я на каждой странице смотрел, что «энциклопедические статьи не найдены», и шаблон вешал только в этом случае. Потом проверю отмены своих правок, чтобы увидеть, где я упустил авторов БСЭ. И в дальнейшем постараюсь быть ещё внимательнее. Ещё раз прошу прощения. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:20, 29 апреля 2026 (UTC) **:Да, теперь вижу: нужно ещё обращать внимание на категории, потому что из тела статьи может не быть очевидно, что это автор БСЭ. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:27, 29 апреля 2026 (UTC) **:* https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=incategory:%22Авторы,+срок+исключительных+прав+на+произведения+которых+истекает+позднее+чем+через+50+лет%22+-insource:/Авторы+(перв|втор)ого+изд.%2B%3F+БСЭ|Переводчики/&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns102=1 - такой фильтр поможет. Сначала смотрим содержимое категории +50 лет (цифру менять для категорий +20-50 лет), затем убираем из неё автора БСЭ и переводчиков. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:19, 29 апреля 2026 (UTC) **:** Такое удобнее через PetScan делать. Вот этот же запрос: https://petscan.wmcloud.org/?psid=46883195 --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 04:25, 3 мая 2026 (UTC) ** Мне совершенно непонятен запрет на [[Викитека:Не каталог авторов|ВТ:Не каталог авторов]]. Зачем он вообще нужен? Это, на мой взгляд, неправильно: в ВП можно выложить библиографию автора, а в ВТ нельзя не только выложить библиографию автора, если его книги не ОД, но даже создать его страницу! Викитека это же библиотека! Почему она должна быть хуже чем сайты РГБ или РНБ? — Викитека должна быть лучше чем сайты библиотек и по количеству авторов должна быть лучше чем ВП! Так как не для каждого автора вообще можно создать страницу в ВП. Это издевательство: для спортсменов есть место в проекте, а для людей интеллектуального труда, написавших книги нет места в проекте в ближайшие годы. Не понимаю кому вообще помешают страницы авторов в ВТ, если их книги не в ОД? — Для таких страниц можно, например, в начале, вверху страницы размещать шаблон: произведения данного автора пока в соответствии с законодательством нельзя добавить в ВТ. и таким образом решить задачу. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 18:26, 29 апреля 2026 (UTC) **:Я, с одной стороны, могу понять желание собрать в Викитеке библиографии авторов, даже если сейчас невозможно разместить их полные тексты. С другой стороны, в библиотеках есть каталоги, но они, насколько я понимаю, содержат карточки книг, в действительности имеющиеся в данной библиотеке, а не всего, что она хотела бы иметь. И ссылка на страницу автора в Викитеке из других проектов (Википедии в первую очередь) действительно вводит в заблуждение, как если бы я нашёл в каталоге физической библиотеки карточку интересующей меня книги, заполнил бы на неё требование, а мне бы ответили, что у них её нет и не будет в ближайшие полвека, приходите после 1 января 2079 года. Каталог и библиография разные вещи. **:Кроме того, если бы этого правила не было, я опасаюсь, что стало бы возможным невозбранно создавать страницы авторов, книг которых нет и не было в настоящих библиотеках: самиздат, к примеру, точнее, бумажные книги, изданные за счёт автора, которые никто не знает, и в библиотеках их нет. Но это уже немного другое правило было бы. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:17, 30 апреля 2026 (UTC) **:* Было предложение, которое на мой взгляд наиболее приемлемо: разрешить создавать страницы авторов книг, напечатанных в официальных издательствах СССР. В Советском Союзе за свой счет авторы не издавали книги. Относительно ссылки ВП на ВТ, которая сейчас есть далеко не в каждой карточке автора «Произведения в Викитеке», то её можно легко заменить на «Страница автора в Викитеке» или на «Библиография и произведения в Викитеке». Но данный вопрос пусть решают википедисты; людей же, пополняющих ВТ, этот вопрос никак не должен волновать. ВТ и ВП связаны через ВД, но проекты разные. На самой странице ВП указано: В других проектах (Викисклад, Викитека, Элемент Викиданных). [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 23:29, 30 апреля 2026 (UTC) **:*:Это ограничение (авторы СССР) выглядит реалистичным, но всё-таки — библиотека и библиография вещи разные. Даже если изменить формулировку в плашках Википедии на нейтральную, вроде ''Страница автора в Викитеке'', я в библиотеке по любой такой ссылке ожидал бы найти произведения этого автора, а не только их перечисление. **:*:Теоретически в Викитеке каталог русскоязычных авторов/произведений мог бы стать не хуже (или лучше), чем в РГБ (к примеру), но разница в том, что в каталоге РГБ, если я найду автора и произведение, там будет указан адрес, где ''у них'' можно прочитать бумажную книгу, если её нет в оцифрованном виде — потому ли, что она ещё не в ОД, или же просто не успели оцифровать. В Викитеке такой услуги быть не может: здесь — и в нашем книгохранилище на Викискладе — только произведения под свободными лицензиями. **:*:Наверно, всё-таки именно для библиографий больше подходит Википедия. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:37, 1 мая 2026 (UTC) **:*:* Увы, Википедия для библиографии на подходит для большого числа авторов. Для создания страницы в ВП нужна энциклопедическая значимость, в противном случае страницу удалят. Получается: большое число авторов, книги которых напечатаны в официальных изданиях (а не в самиздате), являются изгоями в проекте в ближайшие десятилетия. {{pb}}Если целью проекта является собирание и распространение научных энциклопедических знаний, включая сведения об авторах и их библиографиях, то, в ВТ необходимо внести вышеизложенные изменения. {{pb}}Что касается ''ожидания увидеть произведения автора'', то это к сожалению пока неосуществимое желание (и не только ваше), ввиду нехорошего законодательства об АП (с которым приходится считаться). В ВТ достаточно много страниц людей (переводчиков, авторов энциклопедий), произведения которых нет в открытом доступе, так как они в не ОД. Но данный факт никому не доставил никаких неприятностей. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 06:20, 2 мая 2026 (UTC) **:*:** Я против. [[ВТ:ЧТВ]]: «Викитека — проект, имеющий целью создание постоянно пополняемой библиотеки свободно распространяемых текстов». Создание бесконечных списков несвободных текстов противоречит цели проекта. Об этом указано в [[ВТ:Не каталог авторов]].<br> Более того, это вредит проекту, вынуждая патрулирующих и администраторов тратить время на проверки того, что невозможно проверить в принципе. — В одной только России сейчас около 140 млн. человек, сколько в других временных срезах, сколько, например, в Молдове, Грузии, Дагестане… не известно + выдуманные авторы. Если каждый будет библиографию писать, с выдуманными произведениями выдуманных изданий. Спасает только что Викитека проект малоизвестный — иначе все миллионы библиографий с fantlab, литрес, author.today оказались бы тут и регулярно пополнялись ботами и рекламщиками ради накрутки в поисковиках, с полным хаосом и игнорированием викификации. Рекламную библиографию не отличить от [[ВТ:НЕРЕКЛАМА]].<br> Кроме того, в Википедии будет висеть в карточке обманка, будто бы в Викитеке есть тексты автора, что подрывает отношение к Викитеке.<br> Для библиографий есть другие сайты со специализированными движками.<br> Да и авторам это не нужно. Видите ли вы тут советских авторов, кто хотел бы тут публиковать свою библиографию при этом не передавая тексты в ОД. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:54, 2 мая 2026 (UTC) **:*:**: [[ВТ:Не каталог авторов]] на английской странице ВТ я данного запрета не нашел. Кто и когда добавил данный запрет в русскую ВТ не подскажите? 140 миллионов? — И все, включая не умеющих писать и читать и не пользующихся интернетом, начнут немедленно создавать страницы в ВТ выдуманных авторов, вы в это действительно верите? fantlab, литрес, author.today, если я правильно понимаю, то люди, работающие на данных сайтах, сидят на зарплате, и их ботам и рекламщикам что заняться больше нечем как продвигать сайт ВТ? И главное для чего, чтобы их сайты в итоге прикрыли? Вы опять пишите про ВП, карточка обманка, которая будет висеть в ВП, может подорвать авторитет только ВП, но никак не ВТ. Есть ли авторитет у ВП и можно ли его подорвать? :-) В итоге: страницы советских авторов с библиографиями никак не нарушают правила ВТ. Более того, для пополнения текстов ВТ необходимо упорядочивание авторов и их произведений. Страницы авторов в ВТ как раз помогут это сделать.--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 12:21, 3 мая 2026 (UTC) **:*:**:* Тут не нужно верить, достаточно вспомнить, как каждый день надо было только тем и заниматься что банить вандалов и спамеров. Как для того чтобы проверить ими написанное надо было выбрасывать по несколько часов личного времени. В интервиках это тоже неписанное правило: если нет загруженного текста упоминание просто удаляют. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:51, 3 мая 2026 (UTC) **:*:**:** Неписанное правило это не правило. А что касается вандалов и спамеров, то конечно большое спасибо, админам ВТ, за их работу. Только ведь вот какая штука: наличие вандалов и спамеров никак не связано с выше предложенным; вандалы и спамеры были есть и будут... [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 18:39, 3 мая 2026 (UTC) **:** Мне нравится предложение разрешить создавать страницы авторов книг, напечатанных в официальных издательствах СССР, только, наверное, по языку ограничить нужно --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 08:01, 2 мая 2026 (UTC) **:**:Ну, тогда надо бы обсудить и страницы авторов «Тамиздата»: в нём тоже был, мне кажется, приемлемый издательский отсев авторов, не хуже, чем в СССР, и это тоже русская литература... **:**:«По языку» само собой разумеется: если произведения не на русском, то для создания страницы автора в русской Викитеке должны существовать опубликованные переводы на русский. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:31, 2 мая 2026 (UTC) **:*** Что такое «официальные издательства СССР», огласите весь список, пожалуйста.<br> Что если автор со скрипом опубликовал заметку в каком-нибудь журнале «Юность», а все остальное в Самиздате, и его тексты будут доступны только в 2130 году? Зачем его библиография здесь? Почему админы должны тратить время на викификацию и проверку таких страниц? Согласуется ли это с целью проекта в первом абзаце [[ВТ:ЧТВ]]? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:10, 2 мая 2026 (UTC) **:**** Списка готового у меня нет. Что такое «официальные издательства СССР»? — Ответ на этот вопрос дать несложно, он базируется на следующих составляющих: официальная регистрация издательства, госплан, госбюджет, госфинансирование. В журналах или в газетах в СССР печатали не всех подряд. Если есть АИ, в которых указаны год рождения и смерти автора и убедительно доказано, что автор являлся писателем или журналистом, и автором данного сочинения в издании, то кому его страница помешает в ВТ? [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 11:52, 3 мая 2026 (UTC) **:***** Если не сложно, приведите список, для каждого года СССР и всех городов всех республик. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:37, 3 мая 2026 (UTC) **:****** Для начала: [[w:Список издательств СССР по кодам|Список издательств СССР по кодам]], здесь же в источниках можно посмотреть литературу по теме; если есть желание и время, то можно копать глубже и глубже. Отличить гос. издательство СССР от самиздата так же легко, как отличить белый гриб от красного мухомора. --[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 18:50, 3 мая 2026 (UTC) **:******* Это список издательств, которым в 1970х был выдан код. Не представляю, как надо натянуть сову на глобус, в попытке связать это с вопросами выше... [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:34, 3 мая 2026 (UTC) **:******** Если вы не принимаете предложение по авторам СССР, возможно ли сделать тоже самое по хотя бы по авторам издательств, которым в 1970х был выдан код? [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 15:34, 6 мая 2026 (UTC) * Можно ещё кроме Категорий смотреть в разделе «Инструменты» (он находится слева в колонке на экране), в подразделе: «Ссылки сюда». Например, в статье [[Автор:Николай Алексеевич Добротин]] найдем следующие ссылки: :* БСЭ1/Комптона эффект (← ссылки | править) :* Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/33 (← ссылки | править) :* Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/48 (← ссылки | править) :* Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/47 (← ссылки | править) :* Файл:Николай Алексеевич Добротин.jpg (← ссылки | править) :* Страница:БСЭ-1 Том 33. Классы - Конкуренция (1938)-2.pdf/167 (← ссылки | править) : {{pb}}Перейдя по ним, а затем включив поиск для каждой странице по слову «Добротин», обнаружим, что данному автору принадлежат следующие статьи в первом издании БСЭ: БСЭ1/Комптона эффект, БСЭ1/Радиоактивность, БСЭ1/Протон.{{pb}}Рад, что вы поняли свою неправоту, успехов вам в работе в ВТ. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 17:59, 29 апреля 2026 (UTC) == Объединение новостных текстов из периодики == Предлагаю безавторские новостные сообщения ТАСС и пр. (а также объявления о концертах и пр.) объединять в общие "номерные" статьи уже со своей внутренней структурой через == == и === ===, что в первую очередь позволит решить проблему слишком длинных названий, а кроме того подызбавит викитеку от, на мой взгляд, ненужной массы микростатей на 1-2 абзаца, где порой название немногим короче самого текста. Пока что таких "изгазетных" статей небольшое число, но в перспективе, учитывая бездонное число уже доступных сканов периодики... страшно подумать, что будет)) А так, микростатья [[Прием К. Е. Ворошиловым Чрезвычайного и Полномочного Посла Бирманского Союза в СССР г-на Монг Она (Правда, 31.12.1955)]] перебазируется к своим соседям по времени выхода сюда: допустим, [[Новостные сообщения/Правда/1955/декабрь/31 №365]], где будет одной из глав с внутренней ссылкой через решётку: [[../31 №365#Прием К. Е. Ворошиловым Чрезвычайного и Полномочного Посла Бирманского Союза в СССР г-на Монг Она]]. А там хоть постранично, хоть в алфавитном порядке.<br> То же самое относится к распространённой в журналах XIX века рубрике "Смесь". [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]].([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:56, 6 января 2026 (UTC) * Что относительно больших по размеру заметок и анонсов? Если да, какой критерий по размеру? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:40, 6 января 2026 (UTC) * > ''допустим, [[Новостные сообщения/Правда/1955/декабрь/31 №365]]''<br>Мне кажется, для таких страниц лучше подходит схема названия с изданием вначале: [[Правда/1955/№365 (31 декабря)/Анонимные заметки]]. Оглядка на поисковики не требуется, поскольку в этом варианте поиск заметки будет исключительно по контенту страницы, а не ее названию. Предлагается поместить анонимные заметки разных жанров, поэтому это не «новостные сообщения». Или использовать «сообщения», если это слово может обобщить жанры заметка и анонс, вроде по п. 6.4 [[Гражданский кодекс РФ/Глава 70#Статья 1259. Объекты авторских прав|ст. 1259 ГК РФ]] это так.<br>Схему с месяцем после номера, вроде «Правда/1955/№ 365 (31 декабря)», [[Викитека:Форум/Архив/2025#Предложение по именованию выпусков периодики и статей|предлагал к обсуждению]] [[У:Lozman|Lozman]], не знаю лучше ли. Если выпусков газеты за месяц масса возможно месяц должен быть в пути названия, как в вашем примере. С другой стороны такой вариант естественный, не вызывает недоумения что за цифра после слеш перед номером. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:58, 6 января 2026 (UTC) *:"что за цифра" - это дело привычки) если в руководстве прописать, вопрос сам по себе вскоре отпадёт) Но это только при помесячном разделении — не вижу тут другого варианта. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:51, 7 января 2026 (UTC) *:* Понятно должно быть и читателям и редакторам новым в данной теме, всем. Руководства читатели не читают. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:24, 7 января 2026 (UTC) *:*:Вообще-то меня уже устраивает и структура ''год/номер (день месяц)'', то есть без выделения месяца для газет - ведь это всего лишь названия ВТ-страниц, которые уже будут прикрепляться ссылками к перечням соответствующих номеров на погодовых страницах периодического издания. Тогда не придётся перемудрять с категориями: достаточно распределить подкатегории по примерному принципу: ''К:Правда (газета)'' >> ''К: Газета «Правда» по годам'' >> ''Публикации в газете «Правда» (1954)''. Где уже и для авторских статей место найдётся, и для анонимных, у которых надо будет ввести соответствующие подкатегории по жанрам (если моё предложение по ним будет принято): ''К: Спортивные новости в газете «Правда» (1954)''. В этом, кстати, ещё одна веская причина ставить заголовки безавторских статей или жанры "новостных" статей перед названием издания: в алфавитных списках категорий тогда будет удобоваримое распределение, а не один бесконечный список из статей на букву П: ''Правда/1918/№1 (3 января)/Берегись!/ДО'', ''Правда/1955/№ (дата)/Спортивные новости'' (и т.п.) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:55, 8 января 2026 (UTC) * При таком варианте он должен быть зафиксирован в руководстве. Поскольку заголовки страницы легко переименовать (викифицировать), текст перенести. Но это сломает ссылки на внешних сайтах, с Википедии, если таковые будут на исторические новостные события, даже если в заголовке изменён лишь один символ. При переименовании страницы остаются перенаправления, а тут их не будет. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:14, 6 января 2026 (UTC) :* С одной стороны, это должно больше беспокоить редактора конкретной вики-страницы (в моём случае, когда я ссылался на некоторые ресурсы, а они потом либо исчезали, либо совершенно меняли структуру без возможности найти прежний текст, оставалось лишь разводить руками; а в ВТ поиск работает вполне), а с другой, пока новостных ВТ-страниц из периодики ещё сравнительно немного, надо, значит, ускорить вопрос с "мануалом". :* "Анонимные заметки" я бы всё-таки разделял: на новостные (они сообщают о прошедшем событии, постфактум, без какой-либо аналитики и более-менее сухо, если не считать идеологических оборотов и дифирамбов), рекламные анонсы и редакционные статьи (включая передовицы) с аналитикой и реакцией на события. Ещё можно выделить рецензии. Новостные заметки (и рекламные анонсы) короткие (или сравнительно короткие) в принципе - это к тому, каков критерий по объёму. В отличие от редакционных репортажей (от анонимного собственного корреспондента) с места событий. Кстати, новостные сообщения тоже можно разделить: на общественно-политико-экономические (новости, как таковые) ± официальная информация ("от ЦК КПСС и СМ СССР", награждения и т.п.); новости спорта; новости культуры; некрологи (?). Хотя это всё можно оформить и в виде разделов внутри статьи, но зато сократит потенциально излишний объём. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:42, 7 января 2026 (UTC) :** Предлагаете называть подстраницы не одним термином «анонимные сообщения» (или «… заметки»), а по разному в зависимости от жанра? Предлагаете список допустимых названий? Или на выбор участников? Предоставлять полный выбор участникам очень бы не хотелось. Бывают «вундеркинды»… Недавно с одним участником был спор, в результате которого он ушел из проекта. Он настаивал и массово категоризовывал художественные рассказы, сказки, анонсы, короткие новостные заметки и биографические очерки — в аналитический жанр «статьи»; утверждая, что в периодике публикуются только статьи и ничего иного. Я приводил ему много ссылок на материалы о классификации жанров журналистов и литературоведов, это полностью игнорировалось. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:34, 7 января 2026 (UTC) :**:Я чуть выше изложил своё мнение уже с точки зрения категоризации газетных статей. "Анонимные сообщения" помимо того, что звучит слишком обще, а статьи вероятно будут громоздкими, список статей в соответствующих категориях завалится сотнями мало о чём говорящих читателю названий (теперь уже на букву А). И да, желательно разработать список допустимых названий. К примеру: :**:* Официальные сообщения (от органов власти, дипломатия и т.п.) :**:* Указы (награждения, назначения...) :**:* Военные сводки (во время войн. А по поводу сводок «От Советского информбюро» во время ВОВ надо что-то придумать общее, так как они действительно без изменений перепечатывались по всем советским газетам). :**:* Новости экономики :**:* Зарубежные новости :**:* Новости культуры :**:* Новости науки :**:* Новости спорта :**:* Объявления и анонсы :**:* Некрологи (в случае кратких сообщений) ::::Постоянные рубрики ("Смесь", "Их нравы", "Вокруг света" и т.п.) лучше оставлять под своими заголовками, которые у каждого издания могли быть свои (как "Пёстрый мир" в журнале "Вокруг света" или "БИНТИ" в "Наука и жизнь"). Что касается передовиц (их ставили на первой странице в самом начале и в советской печати они носили в основном агитационный характер), они, как правило, объёмные, поэтому их размещать следует отдельными ВТ-статьями с собственным заголовком + категория "Передовицы". Редакционные статьи (с комментариями, анализом, реакцией по поводу чего-либо - как уже пресловутая "Берегитесь!") также остаются самостоятельными. Некрологи с биографическими данными и перечнем заслуг - отдельными статьями. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:49, 8 января 2026 (UTC) :::::{{перенесено на|#Категоризация некрологов}} * Полагаю, здесь могут быть совсем иные решения. В СССР было множество как общесоюзных, так и региональных/районных/городских и т.п. изданий. Множество публиковало одни и те же тексты, особенно исходящие из ТАСС, АПН и других агентств, часто с редакторскими правками. Здесь же репертуарные расписания, официальные публикации, прогнозы погоды и много чего ещё. В таких случаях логично указывать источник информации, а не издание. И делать одну страницу для таких перепечаток с указанием источников в оглавлении страницы и размещением вариантов (если есть) тут же. Редактору ВТ легче найти место для указания нового источника уже имеющегося в ВТ текста, чем пользователю искать по полнотекстовому поисковику что-либо в блоках разнородной информации. И ещё нужно аккуратней отнестись к иерархии подстраниц, не размножая пустые сущности. Подстраницы годов периодики выглядят совершенно излишними, достаточным была бы структура "Издание"/выпуск+дата (параметр редакции). Этого достаточно для размещения всех выпусков и всех оглавлений каждого выпуска. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 11:54, 7 января 2026 (UTC) *:Практика подразделения периодических изданий по годам здесь существует уже давно - например, страница [[Вестник Европы/1815]] создана в 2015 году и отлично гуглится, что позволяет найти содержание журнала за любой нужный год (хотя бы по имеющейся ссылке на скан). И помесячное разделение (для газет) - всего лишь следующий этап. Конечно при наличии ВТ-редакторов, желающих вплотную заниматься оглавлениями (дело это, считаю, не менее нужное и благородное, чем выкладывать сами тексты). Когда статей с оглавлениями кот наплакал, сойдет и структура ''Издание/выпуск+дата'', но надо смотреть на перспективу. Повторение же новостных текстов из разных газет не считаю большой проблемой, при том факте, что в ВТ не возбраняется и даже поощряется выкладывать разные варианты и редакции авторских произведений (пусть в них заинтересованы сугубо специалисты-филологи, ради предмета своего исследования и без того способные горы свернуть). А посмотреть ВТ-статью с готовым набором ретро-новостей за конкретный день может быть интересно и любому дилетанту, что вдруг заинтересовался определённым периодом или фактом истории. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:51, 7 января 2026 (UTC) ** > ''Подстраницы годов периодики выглядят совершенно излишними, достаточным была бы структура «Издание»/выпуск+дата (параметр редакции).''<br>Нумерация выпусков периодики считается от начала года. Кроме этого есть «валовая нумерация» со дня основания издания, не зависящая от года, указывается в скобках после основного номера. См. п. 6.1.5 [https://normativ.kontur.ru/document?moduleId=9&documentId=7224 ГОСТ 7.4-95], [https://www.libex.ru/qna/tech/mag/ формат описания номеров]. В старых изданиях, не имевших ГОСТ, могла быть была иная нумерация. Например, в [[Вестник Европы/1815]] валовая нумерация по «частям», в других изданиях могла называться «тома» или иначе, в которых — выпуски с нумерацией от начала года.<br>Тоже [https://blog.rarenewspapers.com/numbering-an-issuehow-was-it-done в англ. периодике], где годы с основания издания называются «volume», и отмечается, что номерация по томам (volume) могла сбрасываться издателем, могло быть например два тома № 1. Поэтому включение года имеет смысл. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:08, 7 января 2026 (UTC) :::* Вестник Европы как раз имеет неглубокое вполне логичное дробление ссылок. Целый год (6 частей и 24 выпуска) формально сведены в один выпуск. Ни части, ни отдельные выпуски не имеют подстраниц, все оглавления растянуты на длинную страницу. Объём оглавлений в выпусках не слишком большой, навигация делается оглавлением страницы. Со страницы издания ссылки сразу на разделы по году. Ссылки на тексты по обычной схеме именования, с учётом вариантов и неоднозначностей. Это издание уже практически использует предложенную схему. Детали можно обсудить при обсуждении формулировки правил-рекомендаций. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 10:13, 8 января 2026 (UTC) :::*:>>''Объём оглавлений в выпусках не слишком большой'' :::*:Это пока они не выложены целиком (например, см. скан [https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_013507593?page=319&rotate=0&theme=white части LXXIX] в НЭБ), но как только кто-нибудь озаботится "огласить весь список", мало не покажется)) Поэтому оглавления журналов естественно составлять не на все 20-30-100 лет издания, а только на весь год (но во всех подробностях и внешними ссылками (на НЭБ и пр.) в надежде, что когда-нибудь все тексты оттуда будут распознаны и выложены в ВТ). Тогда сразу б было видно, допустим, где были напечатаны продолжения многочастных публикаций и где их сканы искать, а в описании издания можно будет указать определённого редактора, отвечавшего за издание в тот или иной период. Аналогично и по газетам - распределим их номера по годам, но уже без общего оглавления за весь период (иначе придётся вернуться к "помесячному" принципу). ВТ-страница, посвящённая конкретному номеру (и с ним в названии), может быть либо в форме оглавления с ссылками и без, либо в виде текста с внутренним оглавлением (для малообъёмных номеров из раннего периода истории российских газет - как [[Санкт-Петербургские ведомости]] в 1720—1730-е годы, например). И самое главное: распределение по годам удобно для хронологической категоризации, чтобы избежать в перспективе многотысячной свалки в категории ''"Публикации в журнале «Вестник Европы»'' и т.п. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 13:33, 8 января 2026 (UTC) ::* Я не вижу принципиальных возражений, а предложенная система именования страниц резко снижает длину наименования. На странице издания размещается сетка по годам и номерам выпусков, даже столетняя история ежедневных выпусков вполне уместится на одну страницу, на ней же удобно пояснять изменения периодичности, перерывов выпусков и пр. Навигация по оглавлению или шаблону в шапке. Ссылка на выпуск ведёт на подстраницу "издание/выпуск", на нём располагается оглавление выпуска. В оглавлении выпуска ссылки на созданные страницы с текстами. Именование текстовых страниц - исходя из минимизации. Неподписанные и не имеющие неоднозначностей - по наименованию в выпуске. Имеющие указание источника - "наименование (источник)". Подписанные - "наименование (автор)". При появлении одноименных текстов - переименование с уточнениями, а страница без уточнения становится дизамбигом, так не теряются совсем прямые ссылки на тексты. При появлении одноименных текстов без подписей или с указанием источника - источник дописывается в статью, можно с якорем, ссылка на статью будет из разных изданий и выпусков (их может быть много с одним текстом). --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 09:57, 8 января 2026 (UTC) ::** Я потерял мысль в этой ветке, и затрудняюсь не то что возразить, а прокомментировать. Имеет ли это отношение к названию темы? Как я понял вы говорите о страницах с оглавлениями выпусков. Может это перенести в тему ниже? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:58, 8 января 2026 (UTC) ::* И в продолжение: нарисовал [[Участник:Egor/пример оформления издания Правда|сетку газеты Правда]] на 1917 год с разными периодами и номерами. Объём выпусков как раз на приличную страницу. Показанные в [[Правда (газета)]] сканы нужно будет проверять на соответствие оригиналам, но начинать вполне возможно и с имеющимися материалами. Ссылки на сканы и индексы на подстранице выпуска нет проблем, ссылки на отдельные сканы статей тоже, сами страницы выпусков с оглавлениями изначальной идентичности не имеют, это наше поле работы. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 16:45, 8 января 2026 (UTC) ::*:Размещенные вами на [[Правда (газета)]] ссылки на книжные издания годятся для раздела '''Библиография''', но никак не для полноценного раздела за 1917 года, который при полной расшифровке внешней ссылок по номерам место займёт уже немалое, а вся совокупность с 1912 и вплоть до 1991 года просто гигантское. Для чего и предлагается сетками и индексами номеров за каждый год заниматься на соответствующих страницах: Правда/1917; Правда/1918 и т.д., где для наглядности желательно распределить номера по месяцам и после числа номера указывать дату выпуска в скобках, разместив всё это в несколько столбцов. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:50, 9 января 2026 (UTC) :::* Видимо, мы говорим о разных вещах. На странице издания предлагается размещать только сетки годов и номеров выпусков, это совсем не гигантский объём. Никаких страниц по годам не нужно, это лишний переход. Навигация по годам легко организовывается табличкой в начале страницы издания. Оглавления выпусков (номеров) предлагается на подстраницах издания, соответствующих одному выпуску, это для большинства изданий достаточно большой список (разбитый по полосам), но тоже не гигантский. Из этого оглавления прямые ссылки на размещённые материалы издания, при этом в названии страницы материала совершенно не имеет смысла указывать какую-либо иерархию подстраниц, поскольку это самостоятельные материалы со своим наименованием. При неоднозначности названия - общий способ идентификации в наименовании страницы (в скобках). Пока же получается лишь искусственное удлинение наименований страниц, смысла в котором я не вижу. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 19:51, 14 января 2026 (UTC) :* Если вы говорите об отмене правила о редакциях с размещением «винегрета» из массы редакций одного текста на одной странице. То я против. Мне кажется, обсуждение этого не относится к данной теме (оффтопик), лучше обсуждать в отдельной теме. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:11, 9 января 2026 (UTC) ::* Что касается "винегрета", то вот это реальный винегрет: [[Короткие сообщения ТАСС, 1 января 1954]]. Без какой-либо осмысленной навигации, при этом многие ингредиенты будут и на многих других страницах многих других изданий… --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 11:39, 15 января 2026 (UTC) == Систематизация текстов из периодических изданий == В настоящее время существует двойное размещение статей, часть статей размещается непосредственно на страницы периодического издания [[Известия (газета)]], другие — [[Газета «Известия», 31 декабря 1955]]. Хотелось бы иметь единую систему. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 12:21, 4 января 2026 (UTC) * Нужно более глубоко разобрать все важные рекомендации: именование страниц статей периодики, единое или логически понятное обобщение выпусков, категоризацию и изданий, и самих статей, пока ощущение разброда довольно сильное. Удивление вызвало построение наименования статьи [[Берегитесь!/Правда 1918 №1 (ДО)]], например, или включение статей периодики в годовые категории (вот где будет свалка...). В указанной странице Известий по дате статьи 1-ой страницы именовались просто по названию, а 4-ой страницы — уже как подстраницы выпуска. Наиболее логичной мне представляется структура Издание/выпуск/наименование статьи (автор, если есть)/признак (ДО,СО,ВТ). Размещение следует этой же логике. На странице издания сетка выпусков, на странице выпуска постраничное содержание по обычной нынче структуре размещения материалов: сверху-вниз и слева-направо. Категоризацию пока не готов более предметно обсуждать, надо разобраться более глубоко. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 16:42, 4 января 2026 (UTC) :* В связи с обсуждением предыдущей темы добавлю пояснение моей логики, логики пользователя. Для статей периодики более общим и связующим звеном иерархии в наименовании служит конкретный выпуск конкретного издания. Для выпусков - страница издания (или промежуточная - год выпуска). Для авторских произведений связующее звено — это наименование и автор, поэтому варианты изданий авторского произведения уходят на подстраницы. Разная логика построения наименований для разных типов произведений с моей точки зрения вполне понятна и оправдана. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 18:41, 4 января 2026 (UTC) * Тогда наверное на странице периодического издания нужно создавать словник по годам, затем для каждого года нужно создавать словник по выпускам, далее для каждого выпуска отдельную страницу с оглавлением статей. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 20:06, 4 января 2026 (UTC) :* Всё зависит от издания. Ежедневные газеты 20 века, видимо, потребуют годичной сетки для удобства, триста+ выпусков/номеров с указанием дат дадут излишне большую простыню. Большинство же изданий влезут в одну страницу года+номера. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 09:45, 5 января 2026 (UTC) ::* А что мешает для ежедневных газет годичную сетку разделить на подстраницы с помесячными оглавлениями? 28—31 глав на месяц не такая уж большая "простыня") А возвращаясь к обсуждению систематизации текстов из периодики, на мой взгляд, структура по принципу "Издание/год/месяц/заголовок статьи" засовывает заголовок (как правило, сам по себе длинный) на самое дно, слишком громоздка и неудобна для пользователей. Такая структура названия (но без заголовка статьи) подходит только для вышеупомянутых погодовых или помесячных статей-оглавлений. При этом ссылку на уже существующий ВТ-текст с правдинской статьёй "Берегись!" достаточно будет разместить на подстранице [[Правда/1918/Январь]]. Аналогично со статейками за 1950-е годы. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:41, 6 января 2026 (UTC) * На мой взгляд, названия вроде [[Известия (газета)]] должны предназначаться исключительно для информации об издании и годичной сетки, а такие как [[Газета «Известия», 31 декабря 1955]] и вовсе следует переименовывать; начиная с [[Известия/1955]], а далее договариваться: полагаю, для газет лучше делать помесячно, а далее можно и по номерам — [[Известия/1955/декабрь/31]] (и даже [[Известия/1955/декабрь/31 №309]]), где уже и размещать оглавление. Кстати, для изданий-омонимов (как «Литературная газета», например) при подстраничном разделении годов чаще всего нет необходимости уточнять, какое или чьё именно это было издание — 1830-х (Дельвига-Сомова), 1840-х (Краевского-Кони-Полевого) или уже нынешнее, издающееся с 1929 года. Так как года не пересекались, хватит и просто [[Литературная газета/1830/..]] или [[Литературная газета/1929/..]]. Но если встретится случай, когда одноимённые издания выходили параллельно — например, журнал «[[w:Смена (журнал)|Смена]]», ленинградская газета «[[w:Смена (газета)|Смена]]» (а ещё была и смоленская!) — тогда уже надо будет уточнить. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 11:12, 6 января 2026 (UTC) * Предлагаю для препарирования (переименования) страницы с номерами из газеты [[Санкт-Петербургские ведомости]], что я выкладывал год назад. Они удобны тем, что там нет еще авторских и редакционных статей, а одна сплошная сводка новостей с разделением на источники и рубрики). С годами вроде бы решили ([[Санкт-Петербургские ведомости/1728]] и т.д.). Как быть дальше, давайте уже выработаем консенсус. Согласно ему всё и переименую. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 15:25, 7 января 2026 (UTC) == Правило для названий безавторских статей из периодики == Здравствуйте! Предлагаю добавить в [[Справка:Руководство по размещению текстов]] правило, что в названиях редакционных и новостных статей, взятых из периодических изданий, нужно указывать название последних (а также при необходимости год и номер). Например [[Берегитесь!/Правда 1918 №1 (ДО)]]. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:54, 30 декабря 2025 (UTC) : Это правильно. Чтобы уже из названия было более-менее понятно, что это такое. — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 08:07, 30 декабря 2025 (UTC) :Мне намного удобнее формат подстраниц, например [[Газета «Известия», 31 декабря 1955/Пребывание в Бухаресте членов делегации КПСС на втором съезде Румынской рабочей партии]]. Ссылки на подстраницы намного проще оформляются ссылками типа <nowiki>[[/Пребывание в Бухаресте членов делегации КПСС на втором съезде Румынской рабочей партии/]]</nowiki>, плюс в статье автоматически появляется обратная ссылка на выпуск газеты. [[Участник:Bolo1910|Bolo1910]] ([[Обсуждение участника:Bolo1910|обсуждение]]) 12:22, 30 декабря 2025 (UTC) :* Ранее [[У:Lozman|Lozman]] [[Викитека:Форум/Архив/2025#Предложение по именованию выпусков периодики и статей|предлагал к обсуждению]] именование страниц для анонимной не-художественной и новостностной периодики, кстати в связи с публикациями участника Bolo1910. К авторским и художественным предложение не применимо и на них действуют текущие правила именования.<br>Некоторые сложности, они есть для каждого из вариантов: а) Поисковики сокращают названия до ~50 символов, Яндекс до ~43. Названия у которых впереди указано издание будут обрезаны до полной потери названия или потери узнавания, [[Викитека:Форум/Архив/2025#c-Vladis13-20250617232600-Vladis13-20250615215900|примеры]]. б) Напомню, что название передаёт суть текста или какую-то его интригу; важно оно, а не издание и датировка. б1) Текущая схема именования страниц ([[ВТ:Версии текстов]]) необходима, поскольку произведение могло публиковаться в разных изданиях, включая периодику. Корнем дерева является название произведения, страница с которым содержит список редакций, ветвями — редакции. б2) Обратное дерево от одного издания невозможно. По сути, в предложении путается дерево редакций и [[w:навигационная цепочка]]. Если у приведенного примера [[Газета «Известия», 31 декабря 1955/Пребывание в Бухаресте членов делегации КПСС на втором съезде Румынской рабочей партии]] обнаружится издание в другой редакции или газете, как вы отразите это в названии? Будете называть в разнобой, переименовывать все? С такой схемой не будет работать механизм ссылок на редакции встроенный в шаблоны. Напомню, что правило должны учитывать и периодику в ДО, а значит запросто могут быть две редакции для одного издания (ДО и ВТ). б) Даты в заголовках указываются в сокращённом формате ДД.ММ.ГГГГ, предлагались варианты вроде «/1893/№ 2/». Дату и месяц прописью там указывать совсем излишне. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:08, 30 декабря 2025 (UTC) :*:Вот новый вариант: [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Газета «Известия», 31.12.1955|Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин]]. Получилась довольно громоздкая ссылка: <nowiki>[[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Газета «Известия», 31.12.1955|Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин]]</nowiki>. Возможно кто-нибудь знает, как убрать повторение «Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин» из этой ссылки? [[Участник:Bolo1910|Bolo1910]] ([[Обсуждение участника:Bolo1910|обсуждение]]) 16:44, 30 декабря 2025 (UTC) :*:* [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Известия, 31.12.1955]], [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Известия 1955 № 309]]? Вариант по пред. обсуждению: [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Известия/1955/№ 309]]. Часто и обычно периодическое издание в названии сокращают до аббревиатур, вроде [[Любовь Гете и Шарлотты фон-Штейн по этюду Г. Брандеса/ВИЛ 1893 (ДО)]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:55, 30 декабря 2025 (UTC) :*:*:Наиболее удобен вариант [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин (Известия, 31.12.1955)]], который позволяет создавать ссылки типа <nowiki>[[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин (Известия, 31.12.1955)|]]</nowiki> без необходимости вставлять повторение «Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин», движок сам вставляет это повторение: [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин (Известия, 31.12.1955)|Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин]].<ref>[[w:Википедия:Как править статьи#Ссылки, URL]]</ref> [[Участник:Bolo1910|Bolo1910]] ([[Обсуждение участника:Bolo1910|обсуждение]]) 12:05, 5 января 2026 (UTC) :* > ''в статье автоматически появляется обратная ссылка на выпуск газеты.''<br>Для обратных ссылок существуют параметры ИСТОЧНИК, СОДЕРЖАНИЕ и др. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:11, 30 декабря 2025 (UTC) * Согласен. Для изданий у которых оригинал в совр. орфографии "(СО)" не указывать. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:27, 30 декабря 2025 (UTC) *:Это само собой. И сокращать слишком длинные заголовки: ранее мной переименованный в [[В прочном союзе со всеми странами демократического лагеря/Правда 1954 №2]] можно смело переделать и в [[В прочном союзе со всеми странами.../Правда 1954 №2]], и даже в [[В прочном союзе со всеми.../Правда 1954 №2]] (но не до абсурда). А идея с названием ВТ-статьи, где сначала издание+дата, а потом уже заголовок, мне сразу не понравилась: заголовок всегда первичнее, даже в сокращённом виде. Только надо дополнительно договориться, как быть с двух и более сложными названиями изданий (как [[Санкт-Петербургские ведомости]] или [[Екатеринославские епархиальные ведомости]], например). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 17:14, 30 декабря 2025 (UTC) *:* Последнее можно сократить так: «Екатеринослав. ЕВ» или «Екатериносл. епарх. вед.», при использовании «ЕВ» на странице должна быть расшифровка сокращения. «ЕЕВ» может вызвать путаницу (Екатеринославские, Енисейские, Екатеринбургские епархиальные ведомости). Санкт-Петербург традиционно и официально сокращается до СПб. Если название влезает в техн. [[Справка:Руководство по размещению текстов#cite note-4|требование]] можно и не сокращать. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:14, 30 декабря 2025 (UTC) * А как ищут поисковики такие страницы? Гугл не показывает статью из Правды ни по названию, ни по подстранице. И почему издание указывается подстраницей, а не в скобках за названием статьи? --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 13:34, 3 января 2026 (UTC) ** Поисковики находят новые страницы по ссылкам. Когда внешних и внутренних ссылок на страницу нет, это критически сказывается на ее индексировании и ранжировании в выдаче поисковика (она там может не выводится, даже если индексирована). Для владельцев сайта есть возможность добавить его в [https://www.google.com/search?q=аддурилка+гугл аддурилки] для ускорения индексации, но мы не владельцы. Категории [https://www.google.com/search?q=site:ru.wikisource.org+Категория:+«Правда» вроде] индексируются, поэтому категоризация по жанру/теме/годам/автору и и т. п. увеличит шансы что читатель найдет страницу. Многих страниц Викитеки нет в поисковиках многие годы. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:12, 3 января 2026 (UTC) ** Чтобы работал механизм определения наличия редакций, например: [[Пятистопные ямбы (Гумилёв)/Аполлон 1913 (ДО)]].<br>Символ слэш «/» в названии (пути к файлу) страницы разделяет сущности на подпространства. — Есть произведение (название документа), есть ветки его редакций и его части. В варианте [[В стране мантильи и кастаньет. Путевые наброски А. Н. Бежецкого Спб., 1884 г (Русская Мысль 1884 № 11)/ДО]] смешивается название и версии (версия не является названием), отсюда будет путаница. Необходимо разделять слэшем, который не мешает, но очень помогает.<br>Название неразрывно связано с фамилией автора (даже если оно не указано для анонимности). Вместе это уникальный идентификатор. Тогда как редакция, год и издания тоже отдельный цельный идентификатор.<br>Кстати, также на Викиданных: есть элемент класса «литературное произведение» (со свойствами «название» и «автор»), и есть отдельные связанные элементы «версия или издание» (с изданием и датировкой). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:22, 3 января 2026 (UTC) ::* Ну давайте разберём ситуацию со статьёй «Берегитесь!». По изложенной логике получается, что могут существовать разные тексты с таким названием, отличающиеся только именем подстраницы. То есть не авторские варианты, а совершенно различные тексты. Логика полностью утрачивается, вместо неоднозначностей (с авторами или источниками анонимных произведений) мы получаем необходимость создания статей-списков. Да и в случае одного автора создание подстраниц вариантов страдает тем же логическим противоречием. В моём конкретном случае это стало пока нерешённой проблемой по поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо", имеющей несколько различных редакций и ни одной авторской. Куда в общем случае помещать списки вариантов одного произведения (если общая страница занята каким-то вариантом, убирать его в подстраницу? или давать предисловие/комментарий к тексту со ссылками на варианты, как делают редакторы печатных изданий?). Про разные произведения с полностью одинаковым наименованием (как статья Берегитесь!) я уже проблему описал. Общая логика наименований разваливается на глазах. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 07:43, 4 января 2026 (UTC) ::** Не понял проблемы с [[Берегитесь!/Правда 1918 №1 (ДО)]].{{pb}}> ''«Кому на Руси жить хорошо», имеющей несколько различных редакций и ни одной авторской''<br>Вы не дали ссылку. Чтобы не обсуждать сферического коня в вакууме, предполагаю [[Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)]]. Но там я вижу только 2 редакции ВТ и ДО. Там беда, поскольку именно что не соблюдалось руководство разведения редакций. Кто-то налепил в ссылку каждой главы оглавления отдельную редакцию. Можно пособолезновать читателям.<br>Там необходимо на [[Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)]] сделать список редакций, сделать подстраницы с ними, вроде [[Жизнь и приключения Робинзона Крузе (Дефо; Ланген)]] и далее по руководству. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 08:31, 4 января 2026 (UTC) :::* Попробую ещё раз. Название страницы "Берегитесь!". Различных текстов с таким названием (и в целом иных названий статей) может существовать неограниченное количество. И если оформление вариантов изданий произведения автора подстраницами ещё можно логически понять, они связаны между собой наименованием и автором, то статья "Правды" своим наименованием не связана ни с чем, так что и поисковики её игнорируют. Выше в новой теме форума я изложил логику именования статей периодики, разброс мнений высокий.--[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 17:03, 4 января 2026 (UTC) :::** Я опять не понял. Возможно вы говорите о разных произведениях, с названиями-омонимами, иначе говоря, разных текстах названных одинаково? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:00, 4 января 2026 (UTC) :::** Поисковики ничего не игнорируют по названиям. Они сравнивают контент. При его дубликации пессимизируют ранжирование в поисковой выдаче. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:14, 4 января 2026 (UTC) :::* Что касается Некрасова, то структура этого произведения не имеет авторского варианта, есть несколько мнений редакторов разных изданий. Для пояснений требуется развёрнутый комментарий, который к текстам непосредственного отношения не имеет, и место его не вполне определяется в рамках Викитеки, как и характер авторства этих мнений редакторов. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 17:08, 4 января 2026 (UTC) :::** Я не вижу по ссылке никаких изданий и мнений редакторов. Там проблема что вообще нет никакого источника и указания об издании. Не понимаю о чём речь. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:25, 4 января 2026 (UTC) :::::* По какой ссылке? То, что сегодня размещено, не имеет ни достоверного источника, ни обоснования размещения именно этого варианта. В 15-томном ПСС 1980-х годов поэме посвящён отдельный том, вариантов и комментариев в нём в 2 раза больше, чем "основного" текста в редакции этого издания. Варианты Чуковского и Сакулина 1920-х, вариант 3-х томного "ПСС" 1967 года, вариант 15-томного ПСС, который был мною принят за основное издание при размещении текстов (работы с вариантами и комментариями вообще не начинались). Мнения исследователей и редакторов о составе и структуре поэмы по-прежнему различны, это одно из самых сложных произведений с точки зрения достоверности и обоснованности размещённых текстов. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 10:15, 5 января 2026 (UTC) :::::** > ''По какой ссылке?''<br>Вы не привели ссылку о чем говорите. Я предположил ссылку и привел ее выше, но там 2 редакции ДО и ВТ, но вы говорите что выложено несколько редакций, значит ссылка не та. Но вы ссылку не опровергли и другой не привели. Теперь спрашиваете какая ссылка. Я вас не понимаю. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:28, 6 января 2026 (UTC) == Автозаполнение полей страниц Индекс: == В английском Wikisource при создании нового индекса могут автоматически заполняться многие поля — заглавие, автор (без викиссылки, конечно), год и место издания, издательство... Для этого нужно, чтобы на Викискладе описание файла было оформлено шаблоном <nowiki>{{</nowiki>[[commons:Template:Book|Book]]}} с заполнением соответствующих полей. Сложно ли технически перенести эту возможность в русскую Викитеку? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:07, 3 декабря 2025 (UTC) * Там используется подгрузка из викиданных, как и в "book" викисклада. Функционал такой [[Модуль:Index template|вносился]], [[Модуль:Index data|но]] не был доделан, непомню почему.<br>Он не так удобен как может показаться. Требует указания ID элемента викиданных издания, этот элемент надо создавать вручную и он больше нигде не будет применяться. Обычно проще и быстрее заполнить несколько строк напрямую на странице индекса. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:10, 4 декабря 2025 (UTC) *:С файлом заведомо без элемента Викиданных — только что загруженным — в английском проекте все данные считались, как надо. [[commons:File:Первое полное собрание сочинений Д.И. Фон-Визина (1888).pdf|Вот с этим]] файлом. Даже ссылку на страницу автора сразу делает (она у них тоже есть), потому что автор оформлен как Creator:. И что титульный лист на третьей странице файла. Наверно, они что-то подкрутили у себя. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:15, 4 декабря 2025 (UTC) *:* В этом примере не используются викиданные, поскольку все данные вы указали в шаблоне, включая 3-ю страницу файла. [[Индекс:File:Первое полное собрание сочинений Д.И. Фон-Визина (1888).pdf|Индекса]] для этого файла сейчас не существует. Поэтому этот пример — не пример. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:55, 4 декабря 2025 (UTC) *:*:Об этом я и говорю: если правильно оформить шаблон на Викискладе, то в английском викисорсе заполнятся поля, и нет необходимости оформлять для одного раза запись в Викиданных. Отчасти это я из-за лени: в Викиданных сложно: отличается запись для книги как таковой (произведения) и разных изданий, а объяснения там недостаточно понятные для меня. Нет, если сюда это перенести трудно, то я не настаиваю, конечно. Но мне кажется, что на Викисладе в любом случае желательно бы указывать подробные данные о книгах (и журналах), и я собираюсь и дальше так делать. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:16, 4 декабря 2025 (UTC) *:*:* Я вас не понимаю. Этот файл не используется и не может использоваться для индекса в англ. викитеке, поскольку он на рус. языке. И в викитеку технически не могут передаваться данные из шаблона или страницы другого проекта. Приведите ссылку на индекс в англ. викитеке где что-то заполнилось. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 02:24, 5 декабря 2025 (UTC) *:*:*:Возможно, я тоже не понимаю, чего именно вы требуете для эксперимента. Вот [[:File:The household cookery-book (by Urbain Dubois).pdf|файл на английском]], теоретически годный для английской викитеки, без элемента в Викиданных и пока без индекса в англ. Wikisource. Попробуйте там создать на его основе индекс и увидите, как данные о нём заполняются «сами». Как это происходит, я не знаю. [[:en:Index:The household cookery-book (by Urbain Dubois).pdf|Вот ссылка]] — просто <s>добавьте воды</s> пройдите по ней, нажмите там ''Create'' (поля заполнятся; откуда? — Не знаю, но точно не из Викиданных, потому что там нет элемента для этого файла). Проверено, что если на Викискладе описание файла не оформлено шаблоном <nowiki>{{</nowiki>Book}}, то автозаполнения не происходит. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 14:20, 5 декабря 2025 (UTC) *:*:*:* Спасибо за ссылку. Как там вверху написано, для заполнения используется [https://en.wikisource.org/wiki/MediaWiki:Gadget-Fill_Index.js гаджет], включён всем по умолчанию.<br>Он подгружает страницу файла (шаблон на ней) через запрос к web API из JS браузера, обходя так ограничения сайта. Викиданные не использует.<br>Можно попробовать скопировать к нам. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:48, 5 декабря 2025 (UTC) *:*:*:*:Да, надо было мне быть внимательнее и читать, что написано в начале страницы индекса! Я не читаю, потому что мне кажется, что я и так знаю, что нужно. *:*:*:*:Если не трудно, скопируйте сюда, пожалуйста. Мне кажется, это удобно. Всё, что может сделать машина (или код), нужно поручать машине, если у неё это получается не хуже, чем у человека. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 01:18, 6 декабря 2025 (UTC) == кавычки прямой речи в ДО == есть ли где-то проговоренные правила обращения со старым оформлением прямой речи кавычками в начале строки? обозначение таких кавычек как опечаток не выглядит достаточно обоснованным и смотрится как завалы немотивированного красного шрифта: [[Страница:Sovremennik 1836 03.pdf/8|пример 1]], [[Страница:Sovremennik 1836 03.pdf/233|пример2]]. (особенно странным выглядит дублирование таких опечаточных шаблонов в современной орфографии, но это уже другая тема). --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 11:22, 23 октября 2025 (UTC) * В версии в совр. орфографии построчные кавычки удаляются, см. [[Справка:Вычитка#Дореформенная орфография]]. В версии ДО открывающие кавычки без закрывающих пишутся их как есть, это не ошибка.<br>Сохранение оформления ДО во 2-м примере сложнее. Там привязка к ширине страницы книги, кавычки в начале строк, это как бы левый плавающий маркер, вроде пометок на полях; при этом есть переносы слов. На веб-странице адаптивная ширина страницы, поэтому кавычки оказываются вставлены внутрь этих слов. Это не опечатка этих слов, они не должны отмечаться как ошибочные. В теории можно сделать кавычки, плавающие относительно ширины, для этого надо создать шаблон [https://chat.deepseek.com/share/d0mm0l27d8hqcvguq5 с css]. (Как это будет работать не проверял, и надо ли создавать шаблон с единичным использованием, для страницы которую никто никогда не будет читать…) Я предлагаю удалить эти кавычки, поскольку они даже в этом издании вставлены наобум — ниже есть другая цитата без кавычек. Удалить, сделав в коде комментарий о кавычках в тегах <code><nowiki><!-- --></nowiki></code>.{{pb}}Кстати, во 2-м примере многостраничная цитата/речь. В версии в совр. орф. возможно заключить все абзацы в тег <code><nowiki><blockquote>текст</blockquote></nowiki></code>. [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Парии_человечества_(Жаколио;_Киселёв)&oldid=5667051#IV._Семья_у_париев Пример.] Текст получит левый отступ и цветовое выделение, кстати его можно глобально отключить в основном пространстве. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:34, 24 октября 2025 (UTC) *:хорошо, тогда со спокойной душой удаляю все шаблоны опечаток в подобных случаях. сами по себе цитатные кавычки слева вещь не новая, в прозе я просто удалял их без зазрений совести, но тут серьёзно удивил настолько последовательный опечаточный подход к вопросу во всех распознанных номерах современника. что касается шаблона, то иметь такой в арсенале было бы хорошо, - случай это совсем не единичный, - но я просто не верю в возможность его реализации без непредвиденных разрывов строки, сбитых межстрочных промежутков и прочих мелких радостей. --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 01:53, 25 октября 2025 (UTC) * Я один раз кавычки вот [[Сокровище христианина, или Краткое изложение главных истин веры и обязанностей христианина (Гагарин)/ДО#12|так]] оформил, а когда там в других местах они встречались я оставлял только в конце и в начале. — [[Участник:Валерий-Val|Валерий-Val]] ([[Обсуждение участника:Валерий-Val|обсуждение]]) 21:06, 24 октября 2025 (UTC) *:ну это всё-таки костыль. нет совпадения с ритмом строки, нет динамического изменения в зависимости от ширины строки, и в оригинале кавычки всё-таки не вынесены за пределы основного текстового пространства --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 01:57, 25 октября 2025 (UTC) ** На узком экране (смартфон) кавычки показываются только у нескольких из примерно 20 строк на [[Сокровище христианина, или Краткое изложение главных истин веры и обязанностей христианина (Гагарин)/ДО#12|странице 12]]. Поломан размер кавычек и привязка к строкам, их там 14 штук у первых 5 строк.<br>Еще поломан отступ абзаца и высота строки (не создается тег<code><nowiki><p></nowiki></code>). Хотя [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Страница:Иван_Сергеевич_Гагарин._Сокровище_христианин_(1855).pdf/24&diff=prev&oldid=5668035 в ПИ Страница] есть {{t|nop}}. Я исправил, [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Страница:Иван_Сергеевич_Гагарин._Сокровище_христианин_(1855).pdf/24&diff=prev&oldid=5668035 заменив] блочный шаблон «right», разрывающий тег «p», на внутристрочный «right-span». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 09:37, 25 октября 2025 (UTC) == Переключение сервера: ваш вики-проект скоро на короткое время будет доступен в режиме «только для чтения» == <section begin="server-switch"/><div class="plainlinks"> [[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|Прочитать это сообщение на другом языке]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Tech%2FServer+switch&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}] [[foundation:|Фонд Викимедиа]] будет переключать трафик между своими центрами обработки данных. Это гарантирует, что Википедия и другие вики-проекты Викимедиа смогут оставаться доступными даже в случае катастрофы. Весь трафик будет переключён '''{{#time:j xg|2026-10-28|ru}}'''. Переключение начнётся в '''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2026-10-28T15:00|en}} {{#time:H:i e|2026-10-28T15:00}}]'''. К сожалению, ввиду некоторых ограничений движка [[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|MediaWiki]], редактирование будет остановлено в течение этих двух переключений. Приносим свои извинения за задержку. Мы стараемся сократить такие заминки в будущем. За 30 минут до начала переноса во всех проектах будет показан баннер-предупреждение. Этот баннер будет оставаться видимым до окончания работ. Вы можете помочь [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&task=view&language=&filter=&action=translate с переводом или вычиткой] этого текста. '''В течение короткого промежутка времени вы сможете читать, но не сможете редактировать все вики-сайты.''' * День переключения — {{#time:l j xg Y|2026-10-28|ru}}. Оно продлится не более часа. * При попытке отредактировать или сохранить страницы в течение этого времени будет показано сообщение об ошибке. Мы надеемся, что правки в этот период не будут потеряны, но не можем этого гарантировать. Если вы увидите сообщение об ошибке, пожалуйста, подождите, пока всё не восстановится. После этого вы сможете сохранить свою правку. Но на всякий случай мы рекомендуем сделать копию ваших изменений. ''Побочные эффекты'': * Фоновые задания будут выполняться замедленно, а некоторые могут быть отклонены. Красные ссылки могут также обновляться с замедлением. Если вы создаёте статью, на которую уже есть ссылки, то они будут оставаться красными дольше, чем обычно. Некоторые долго выполняющиеся скрипты необходимо будет остановить. * Мы ожидаем, что развёртывание нового кода произойдёт как обычно. Однако в отдельных случаях код могут частично замораживать, если это потребуется для работ. * [[mw:Special:MyLanguage/GitLab|GitLab]] будет недоступен примерно 90 минут. При необходимости планы по переключению серверов могут быть отложены. Расписание работ [[wikitech:Switch_Datacenter|см. на wikitech.wikimedia.org]]. Там же будет сообщаться о всех изменениях. '''Пожалуйста, поделитесь этой информацией с вашим сообществом.'''</div><section end="server-switch"/> [[user:Trizek_(WMF)|Trizek_(WMF)]] 14:01, 26 октября 2026 (UTC) <!-- Сообщение отправил Участник:Trizek (WMF)@metawiki, используя список на странице https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=30513874 --> so2tf68bswdtmcpg2s6cp05db5bco8k 5763595 5763594 2026-11-09T08:34:26Z Ratte 43696 /* center */ 5763595 wikitext text/x-wiki {{Форум/Шапка|Ф}}__TOC__ == center == Из поля быстрой вставки исчез тег <nowiki><center></nowiki>. Просьба вернуть назад, постоянно использую. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 11:48, 7 ноября 2026 (UTC) * Заменён на шаблон {{t|center}}. Тег «center» является устаревшим, вики-движок помечает его как ошибку: [[Служебная:LintErrors/obsolete-tag]], в интервиках удалён из панели быстрой вставки. Боты целенаправлено заменяют его на этот шаблон или на тег <code><nowiki><div style="text-align: center;"></div></nowiki></code> [https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Page:Platon_-_Sophiste_;_Politique_;_Philèbe_;_Timée_;_Critias_(trad._Chambry),_1992.djvu/474&diff=prev&oldid=16224971] [https://sv.wikisource.org/w/index.php?title=Sida:Bibelöversättningarna_av_år_1536_band_I_082.jpg&diff=prev&oldid=655753]. Браузер, при отображении страницы, автоматически меняет «center» на этот тег, это тоже самое. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:52, 7 ноября 2026 (UTC) * В шаблоне доступны доп. настройки. Нормализуется межстрочный интервал как в тексте; тогда как в теге «center» он сбрасывается. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:03, 7 ноября 2026 (UTC) {{ping|Lozman}} прошу вернуть тег <nowiki><center></nowiki> в панель быстрой вставки. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 19:12, 7 ноября 2026 (UTC) * Я тоже был слегка озадачен пропажей тега, но в целом шаблон мне нравится больше. Теги давно уже просятся на замену. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 06:50, 8 ноября 2026 (UTC) * Вернуть несложно, но тег действительно устаревший и не рекомендуется к использованию. А что мешает использовать шаблон center (кроме многолетней привычки, разумеется)? Хотелось бы исключить недопонимание по этому вопросу. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 19:12, 8 ноября 2026 (UTC) :* У шаблона {{tl|center}} чрезмерно маленькие межстрочные интервалы (которые до и после текста в шаблоне). У тега <nowiki><center></nowiki> межстрочные интервалы более или менее нормальные. Шаблон {{tl|center}} не дает возможности выставить межстрочные интервалы (во всяком случае, из документации неясно, можно ли это сделать). Поэтому тегом <nowiki><center></nowiki> пользоваться [было] проще — выделил, прокрутил до быстрой вставки, нажал. Теперь, получается, надо как-то отдельно регулировать интервалы до и после шаблона center с помощью {{tl|^}}. PS. То, что <nowiki><center></nowiki> не рекомендуется к использованию, для меня новость (кем не рекомендуется?) Все-таки, наверное, стоило сначала какое-то обсуждение на форуме открыть, а не ставить перед фактом. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 08:15, 9 ноября 2026 (UTC) == [[Элегия (Ходасевич)]] == В шапке и внизу почему-то появился титульный лист файла на commons. В разметке его нет. Видимо как-то подтягивается из [[Автор:Владислав Фелицианович Ходасевич#Счастливый домик]], но по-моему такого быть не должно. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 08:52, 31 октября 2026 (UTC) * {{done}}. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:52, 31 октября 2026 (UTC) == Консультации: «Записки врача» (Вересаев) == Закончил вычитку «Записок врача» [[Индекс:ПСС В. В. Вересаева (1913) том 1.pdf|из ПСС 1913 года]]. Надеялся выложить весь текст на одной странице (или на двух — версию в СО я тоже подготовил), но целиком он не влезает: «суммарный размер включаемых шаблонов слишком велик», последние страниц пятнадцать-двадцать не отображаются. Придётся размещать по главам. Это не отдельная книга, а одно из произведений первого тома, то есть на корневой странице титульный лист не разместить; если одно только оглавление — тоже не будет красиво, потому что главы там — голые номера, немаркированный список будет выглядеть диковато. Можно на корневой странице сразу разместить Предисловие, а главы разместить на подстраницах, и на каждой из них сделать горизонтальное оглавление, например. Поэтому прошу советов про то, как оформить этот текст, а также как назвать страницы: мне проще всего, конечно, разместить по старой схеме с <code>/ДО</code>. Но у нас уже есть [[Записки врача (Вересаев)|Записки врача]] изд. «Правда» 1985 года из lib.ru, не вычитанные (напр., сноски не оформлены). При том, с одной стороны, их надо бы сохранить, с другой — они несколько урезаны по сравнению с изданием 1913 года. И в ПСС 1928 года «Записки» тоже урезаны, а издание 1913 года самое полное из известных мне. Так можно ли на место имеющихся «Записок» влепить версию из индекса (что, повторю, мне сделать проще) или необходимо переименовывать согласно годам издания и создавать страницу редакций? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 22:39, 23 октября 2026 (UTC) * Если редакции так значительно различаются, то лучше указывать год издания в названии страниц. +Указать комментарий о купюрах в шапке. В таком случае издание 1985 никак не будет мешать и желающие смогут посмотреть на разницу. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:14, 27 октября 2026 (UTC) * {{цс|1=Можно на корневой странице сразу разместить Предисловие, а главы разместить на подстраницах, и на каждой из них сделать горизонтальное оглавление, например.|inline=1}}<br>Это распространённый оптимальный вариант. +В оглавление «По поводу „Записокъ врача“. Отвѣтъ моимъ критикамъ».<br> Сделайте отдельный шаблон-шапку, вроде [[Ш:Записки врача (Вересаев)/1913]], вставляя его на все страницы, чтобы если понадобится в шапке что-то поменять — изменить там в одном месте, а не менять на массе страниц вручную. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:18, 27 октября 2026 (UTC) *:Спасибо за мнение. Так и сделаю, пожалуй. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:29, 27 октября 2026 (UTC) == Опять OCR == OCR не работает. Долго думает, а потом говорит: «Инструмент OCR не вернул никакого текста», и то же самое на разных языках в других проверенных Викитеках. И ёфикатор тоже пишет «Произошла ошибка при загрузке списка замен». Только викификатор и деятификатор работают корректно… --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:49, 21 октября 2026 (UTC) :Приветствую! Я предполагаю, что из-за вот этой темы: [[w:ru:Википедия:Форум/Новости#Обратите внимание: много чего не работает, и будет хуже]] [[Участник:S.Marchenko|S.Marchenko]] ([[Обсуждение участника:S.Marchenko|обсуждение]]) 18:51, 21 октября 2026 (UTC) ::Спасибо за информацию! [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 19:37, 21 октября 2026 (UTC) == [[Мастер и Маргарита]] == {{перенесено на|Викитека:Форум/Авторское право#Мастер и Маргарита| [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:05, 12 октября 2026 (UTC)}} <small>Для бота: 15:08, 9 октября 2026 (UTC)</small> == Мистификация под Свифта == В поисках иноязычных первоисточников у переводов, публиковавшихся в старинном журнале «[[Трудолюбивая пчела]]», я выяснил, что «[[Трудолюбивая пчела/1759/09/VII. О войне из Свифта/ДО|О войне из Свифта]]» на самом деле является мистификацией аж 1757 года от одного швейцарского переводчика (именно его авторский текст спустя два года [[Григорий Васильевич Козицкий|Григорий Козицкий]] и перевёл). С моей стороны это как бы литературоведческое открытие и одновременно ОРИСС. Надеюсь, здесь это не возбраняется?)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 18:46, 4 октября 2026 (UTC) :Не знаю, как здесь относятся к ОРИССу, но, может, в сноску добавить ссылки, чтобы это был уже как бы не совсем ОРИСС? В целом, правильная атрибуция, безусловно, важна. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:22, 5 октября 2026 (UTC) ::Приношу свои извинения за поспешные выводы — факт мистификации не подтвердился (вот что значит отсутствие оригинального свифтовского текста о пользе войны в классическом варианте [[:en:The_Works_of_the_Rev._Jonathan_Swift/Volume_2/A_Tale_of_a_Tub|A Tale of a Tub]], а также каких-либо упоминаний на данную тему в рунете). Оказалось, что достославный швейцарец помимо канонического текста "Сказки бочки" вполне добросовестно перевёл и рабочие материалы к ней — у свифтоведов они известны как "The History of Martin". Как раз в их составе и оригинальная [[:en:The Works of the Rev. Jonathan Swift/Volume 2/The History of Martin/A Digression on the Nature, Usefulness, and Necessity of Wars and Quarrels|A Digression on the Nature, Usefulness, and Necessity of Wars and Quarrels]]. Всё это впервые увидело свет в 1720 году — в анонимном сборнике [https://www.google.ru/books/edition/Miscellaneous_Works_Comical_Diverting/6kdaAAAAcAAJ?hl=ru&gbpv=1 Miscellaneous Works, Comical & Diverting] (уже через год переведённом на французский и также доступном в [https://www.google.ru/books/edition/Le_conte_du_tonneau/HrgFAAAAQAAJ?hl=ru&gbpv=1&dq=Le%20Conte%20du%20Tonneau%C2%BB%201721&pg=PA244 GB]). Авторство Свифта однако еще долго подвергалось сомнению, но это уже другая история (все подробности на английском [https://www.uni-muenster.de/imperia/md/content/englischesseminar/swift/additions_comment_format.pdf тут]). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 15:26, 6 октября 2026 (UTC) :::@[[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]], тогда, может, отредактируете в соответствии с этим примечание редактора Викитеки? :D [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:38, 10 октября 2026 (UTC) ::::@[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], да, конечно) про комментарии к "Пчеле"-то и забыл) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 19:27, 10 октября 2026 (UTC) == На [японской] войне (Вересаев) == Вычитал дореволюционное издание «[[На войне (Вересаев)|На войне]]» 1913 года издания. В нём, как минимум в двух последних главах, есть цензурные купюры. В Википедии [[w:На японской войне|сказано]], что в издании 1928 года Вересаев восстановил недозволенное цензурою по своим записям, и произведение впервые было опубликовано полностью, без купюр. Я предполагаю, что в 1907—1913 годах всем было понятно, на какой «на войне», а после Первой мировой с целью дизамбига оно стало называться «На японской войне». Издание 1928 года я [[Индекс:ПСС В. В. Вересаева в 12 т. (1928) т. 5.pdf|тоже нашёл]] и хочу вычитать хотя бы две последние главы для начала. В Викитеке под названием «[[На японской войне (Вересаев)]]» уже давно лежит издание 1986 года с lib.ru в виде полного текста на одной странице. Издания же 1913 и 1928 годов из индексов на одну страницу включить не получится (и не надо), они разделены на главы не подстраницах. Прошу совета по двум темам: # Как лучше назвать корневую страницу издания 1928 года? И не лучше ли тогда переименовать страницу издания 1986 года, а на месте перенаправления создать список редакций? # Перекликается с [[Викитека:Форум#Категория_для_орфографии_1918—1955|недавней темой]]: в издании 1928 года вместо разделительного ъ используется апостроф. Это я менять, конечно, не буду. Но я готовлю по ходу дела и ёфицированную версию при помощи шаблонов {{ш|ё}}. Как лучше оформить названия подстраниц? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 19:31, 30 сентября 2026 (UTC) * Переименовал 1986, сделав страницу редакций [[На японской войне (Вересаев)]]. <br> Издание 1928 [[Страница:ПСС В. В. Вересаева в 12 т. (1928) т. 5.pdf/9|называлось]] «На японской войне : записки». Страницу предлагаю назвать [[На японской войне (Вересаев)/1928 (СО)]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:35, 30 сентября 2026 (UTC) * Там проблема с названием страниц 1913. Раздельных оглавлений для СО и ДО нет, ссылки на главы в оглавлении сделаны шаблонами. В результате: а) Не очевидно где смотреть ДО версию. б) После добавления ссылок на страницу редакций из шапки на подстраницах пропало меню переключения на редакцию ДО. Пример: [[На войне (Вересаев)/04]], нет ссылки на ДО.<br> Однако и на странице редакций не указать ссылку на версию ДО книги, в формате [[На войне (Вересаев)/1913 (ДО)]]. Поскольку используется формат именования «/ДО», вроде [[На войне (Вересаев)/04/ДО]]. Я ранее писал об этой проблеме данного формата и таких оглавлениях.<br> Чтобы указать ДО в списке редакций надо сделать отдельные оглавления.<br> А чтобы сделать ссылки в меню редакций на страницах глав на эту же главу в другой редакции… надо дополнительное меню делать, наверно, и расширять параметры шаблона?.. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:35, 30 сентября 2026 (UTC) *:Спасибо! *:По редакции 1913 года: Думаю, шаблон-шапку произведения ({{ш|На войне (Вересаев)}}) менять не надо, потому что в каждой главе нет нужды указывать редакции каждой главы — и возни будет слишком много, и мало кому это нужно; а кому нужно, тот сам найдёт соответствующее место в другой редакции. А на корневой странице шаблон-шапка не используется. Там обычный {{ш|отексте}}. Тогда в каждой главе будет ссылка на версию в противоположной орфографии, как и раньше. *:По редакции 1928 года: а как в ней сделать ёфицированную версию? Ведь для получения ёфицированной версии надо, чтобы подстраницы первого уровня назывались <code>/ВТ:Ё/</code>, верно? Вы говорили, кажется, что считаете ёфикацию баловством, но мне она нравится... Как для достижения этого лучше назвать версии (и главы) издания 1928 года? [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:02, 1 октября 2026 (UTC) *:* Ну согласно [[ВТ:НС]]: [[На японской войне (Вересаев)/1928 (ВТ:Ё)]]/Глава.<br> Без такого формата не будет работать шаблон “ё", который вы используете. См. также [[ВТ:Форум/Архив/2026#Ёфикация мягкая]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:36, 1 октября 2026 (UTC) *:*:Спасибо, попробую. И доложу. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:37, 2 октября 2026 (UTC) *:*:Ещё раз спасибо! Всё работает гладко. Страницу оглавления пришлось сделать в двух версиях и дать в них ссылки друг на друга при помощи шаблона {{ш|Версии}}. Зато в главах автоматически даются ссылки на соответствующую главу в издании 1913 года, как [[На японской войне (Вересаев)/1928 (СО)/11|здесь]] (но не наоборот: в редакции 1913 года ссылки только на другую орфографию, и это меня пока устраивает). Ещё даются красные ссылки на главы 1986 года; значит, её при случае тоже неплохо бы поделить на главы. Интересно получается! [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:27, 2 октября 2026 (UTC) *:*:* {{цс|1=Ещё даются красные ссылки на главы 1986 года; значит, её при случае тоже неплохо бы поделить на главы.|inline=1}}<br>Мне не нравятся произведения, разделённые на веб-страницы по главам. Можно подумать о другом способе создания на страницах разделённой версии (1913) ссылок в меню на разделы одностраничной версии (1986). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:46, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*:Я бы для этого попробовал в версии 1986 года расставить якоря на главах и создать подстраницы с перенаправлениями на эти якоря. Может, и сработает. Правда, только в одну сторону, но и это не вредно. Правда, сейчас этим точно не займусь. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:27, 3 октября 2026 (UTC) *:*:* Хорошо выглядит!<br> Но, вижу, вы решили в версии ВТ оставить апострофы вместо «ъ»? Несколько странно. «[[На японской войне (Вересаев)/1928 (ВТ:Ё)/11#228|волонтёрки … от’ездом]]». Есть шаблон {{t|ъ}}, подобный {{t|ё}}. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:52, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*:*''Но, вижу, вы решили в версии ВТ оставить апострофы вместо «ъ»? Несколько странно.'' *:*:*:: Мне тоже это кажется странным; но тут нужно, скорее, что-то вроде шаблона {{ш|'}}, который на странице изначального текста показывает апостроф, а на <code>ВТ:Ё</code> — твёрдый знак. Я пробовал понять исходник {{ш|ЕЁ}}, но мне не хватило квалификации, чтобы приспособить его для этой цели... Шаблон {{ш|ъ}} здесь неприменим, потому что обе версии являются современной орфографией (хоть и немного разной); разве что в этом шаблоне тоже спрятаны какие-нибудь недокументированные возможности. *:*:*::[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:31, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::* @[[У:Albert Magnus|Albert Magnus]], связанно с [[#Категория для орфографии 1918—1955]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:55, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*:@[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], А какой смысл дополнительно к ВТ:Ё-1986 делать ёфицированную версию 1928, если там и без апострофов хватает устаревшей орфографии вроде "итти", "чорт" и т.п. Или вы желаете в перспективе и все дореформенные тексты до кучи ёфицировать? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 16:39, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::Я не видел версии ВТ:Ё 1986 года, и эта версия изо всех, пожалуй, худшая: она не вычитана, источник загружать нельзя, то есть на безрыбье, пока не было других версий, она безусловно была лучше, чем ничего. *:*:*::*::Смысл в ёфикации вообще хотя бы в том, чтобы правильно произносить имена собственные. Ну, и все/всё иногда попадается такое, что точно не знаешь, как правильно (обычно даже это не критично для понимания, но всё же). Здесь есть издание в ДО, по которому можно свериться. *:*:*::*::Впрочем, в версии 1928 года, по крайней мере, в тех двух главах, которые я обработал, в паре-тройке мест есть ё в подлиннике. *:*:*::*::Ещё орфографическая деталь: в версии 1928 года написали ''нумер'', хотя и в более ранней, и более поздней ''номер''. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:09, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::* [[w:Орфография русского языка до 1956 года]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:25, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*:::Если не устраивает в качестве источника ёфикации слабо вычитанная версия 1986, можно было скомпилировать её с 1928 за вычетом устарелостей, оставив ту чисто для 1918-1955. Хотя, понимаю, что возни это потребует намного больше) Что касается меня, то для чтения я предпочитаю более-менее авторские версии, как дореформенные, так и 1918-1955 гг. Исключение, когда в текстах 18-19 вв. буква Т печаталась как перевёрнутая Ш, из-за чего регулярно возникает неразбериха) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 20:29, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::::Насколько я вижу, версия 1986 года не ёфицирована. В первом же абзаце — ''т'''е'''мною ночью''. И я вообще не представляю себе, как её можно с версией 1928 года скомпилировать, на каком основании, как назвать и так далее. *:*:*::*::::К тому же, версия 1928 года более (и вероятно, даже наиболее) полная; при вычитке версии 1913 года я пытался сверяться с 1986-й, чтобы уточнить возможные опечатки, но это не всегда получалось: мне в ней попадались купюры, уже поздне-советские, иногда, но не всегда, отмеченные незаметным таким многоточием... *:*:*::*::::Пожалуй, 1928 не стоит переводить в современную орфографию: отличий не так много, не думаю, что они препятствуют чтению. Вот про ДО мне не раз непривычные люди говорили, что читать её тяжело. К тому же, вероятно, понадобился бы ещё один шаблон типа {{ш|ВАР}}, и оно того не стоит — вряд ли кто станет утруждаться созданием двух версий. Я попробовал [[Страница:ПСС В. В. Вересаева в 12 т. (1928) т. 5.pdf/236|одну страницу]] прогнать через деятификатор и велел показать мне внесённые изменения (без сохранения оных), он исправил ''повидимому'' и ''итти''. Но версия-то на странице одна! [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:01, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::::: Под компиляцией 1928-1986 я имел в виду самостоятельную ВТ-Ё версию на их основе: сверить пунктуацию и использование дефисов по 1986 году (это самая кропотливая работа), восполнить имеющиеся там купюры путём сверки с 1928, убрать издержки орфографии-1928 согласно списку в [[w:Орфография русского языка до 1956 года]], заменить апострофы на Ъ. *:*:*::*:::::Кстати, я недолюбливаю переиздания после 1956 года в том числе за купюры: то упоминания о Троцком вырежут, то о Сталине с китайцами) Когда сравнивал [[Фронт (Рейснер)]] 1924 года с версиями 1960-80-х, просто диву давался, на что только не способны цензоры! А слово "бог" с маленькой буквы во всех советских переизданиях дореволюционных авторов - это уже в порядке вещей)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:24, 4 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::::::Я вряд ли этим займусь. Не знаю, соберусь ли даже полностью довычитать версию 1928 года. Пока что я сделал две последнии главы, потому что в Википедии было сказано, что именно в них Вересаев к 1928 году восстановил то, что не дали опубликовать до революции. Вернее, там написано ''особенно это относится к последней главе «Домой»'', но я заметил восстановленное и в предпоследней, потому эти две сначала и обработал. До предпоследней пропусков, обозначенных отточками, не заметил или не помню. *:*:*::*::::::И ещё думаю, как бы оформить перекрёстные ссылки с отточий 1913-го на восстановленный текст в 1928-м. Вероятно, восстановленный текст сначала надо пометить якорями, а ссылки оформить примечаниями ВТ? *:*:*::*::::::Возвращаясь к компиляции, которой я вряд ли займусь: в ней интересно было бы пометить (цветом или ещё как-нибудь) вычеркнутое в 1913 и в 1986 годах... [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:02, 4 октября 2026 (UTC) ** {{outdent|12}} Ставить в 1928 якоря для ссылок из купюр 1913 заморочно и не нужно, кмк. Можно давать ссылку просто на номер страницы книги. Пример: [[На японской войне (Вересаев)/1928 (СО)/11#226]], номер в конце. Не путать со ссылками на пространство имён Страница. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:02, 4 октября 2026 (UTC) == Короткий псевдоним «А:» для ПИ «Автор» == Прошу проголосовать за добавление псевдонима для заявки на Фабрикатор. Ссылки на это ПИ часто используются. Будет [[А:Лев Николаевич Толстой]] дополнительно к [[Автор:Лев Николаевич Толстой]], например. По аналогии с ПИ Шаблон и Категория: [[Ш:Отексте]], [[:К:Литература по тематике]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:01, 24 сентября 2026 (UTC) * {{за}} --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 18:40, 25 сентября 2026 (UTC) * {{за}} --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:12, 25 сентября 2026 (UTC) * {{За}} — [[Участник:KleverI|<font face="Verdana">'''K'''lever'''I'''</font>]] 09:08, 26 сентября 2026 (UTC) * {{За}}. Я был против введения этого ПИ, но, сказав «А», нужно говорить и «Б». Пусть будет. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 15:56, 26 сентября 2026 (UTC) === Итог === Спасибо всем. Запрос: [[phab:T439568]]. По выполнении ссылка [[А:Лев Николаевич Толстой]] должна стать синей. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:44, 29 сентября 2026 (UTC) == Категория для орфографии 1918—1955 == Возвращаясь к ранее не получившей поддержки моей идее специально маркировать названия статей с редакцией до 1956 года, давайте всё-таки обсудим, как быть хотя бы с соответствующей категорией и в оптимуме придумать может быть какой-нибудь маркер по аналогии с <big>'''Ѣ'''</big> наверху статей, подпадающих под данное определение. Если я создам категорию [[:Категория:Орфография 1918—1955]], то к какой надкатегории её отнести? В качестве поля для дальнейшего размышления пусть будет новая статья [[Летние поездки натуралиста (Никольский)/На Сахалине]], созданная на основе источника 1924 года. Ранее из az.lib сюда импортировали предыдущую часть из той же книги — [[Летние поездки натуралиста: В Северной Персии (Никольский)]] — но она требует доработки. Данное произведение Никольского по сию пору имеет всего два книжных издания — дореволюционное 1900 года (доступное в [https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_003693372?page=4 НЭБ]) и советское переиздание 1924 года с орфографией по нормам того времени. Судя по всему, AZ-LIB-редактор уже по собственному почину привёл её к СО-орфографии (или к тому, что здесь называется ВТ-версия): к примеру, слово «итти» было исправлено на «идти», словосочетание «просто-на-просто» — на «просто-напросто» и т.д.). Всё-таки устаревший вариант 1918-1954 гг. нужно как-то помечать, чтобы не возникало недоразумений, когда старые нормы принимаются за опечатки и у некоторых доброхотов тянется рука всё исправить) про дезориентируемых школьников и не говорю)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 11:29, 11 сентября 2026 (UTC) * Маркер '''Ѣ''' наверху страницы и возле ссылок создаётся при наличии метки «ДО» в названии страницы. Предыдущее обсуждение показало отсутствие консенсуса о новых метках.<br> В теории, можно было бы добавить параметр в {{t|отексте}}, при его наличии выводить маркер. Но лучше всё же проверять наличие категории в тексте. Хотя тогда это будет не срабатывать, если категория размещена в подключаемом шаблоне с шапкой, т. е. когда категория нет в тексте, а она в трансклюзии. Но если это нужно одному участнику для единичных страниц, надо ли?<br> Маркер в виде простого символа явно не будет понятен. Понятно будет что-то полнословное, вроде «Орфография 1918—1955», может со ссылку на страницу-пояснение или в википедию.<br> [[:Категория:Дореформенная орфография]] относится к скрытым категориям. Нужна ли категория для этой орфографии? Ведь как упоминалось, всё это довольно относительно… В публикациях тех лет могло писать и по современному, и по этой орфографии. А ведь есть эмигрантские тексты, в которых до войны писалось и так и этак, и с ятями, и ятями без конечных «ъ»…<br> В теории, добавить можно в [[:Категория:Метакатегории]] → [[:Категория:Категории по орфографии]] → [[:Категория:Раздел:Дореформенная орфография]], ваша категория. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:35, 12 сентября 2026 (UTC) *:Для отделения от "контрреволюционных" текстов предлагаю вариант [[:Категория:Советская орфография 1918—1955]], а в качестве символа — перечёркнутый твёрдый знак (чисто условно, так как сам знак окончательно вернули в конце 1930-х). Если копнуть, ВТ-текстов, отвечающих устаревшим требованиям орфографии и пунктуации, уже хватает и будет ещё больше — особенно это касается прозы и поэзии из периодики 1920—1930-х, хотя отдельных изданий, в том числе не переиздававшихся произведений, в онлайн-доступе тоже теперь завались. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 20:33, 12 сентября 2026 (UTC) *:* Сделал категорию. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:25, 12 сентября 2026 (UTC) *:*:Спасибо! Начал добавлять в тексты. Вместо условного знака к этой категории поверху соответствующих ВТ-текстов предлагаю привязать пояснительную фразу, допустим "''Правила орфографии и пунктуации в представленном тексте частично отличаются от ныне действующих''". [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 05:33, 13 сентября 2026 (UTC) Близкая тема, не знаю, насколько актуальная с точки зрения распространённости: сборник «[[Оккультизм и йога]]» выходил в эмиграции, насколько могу судить, в дореформенной орфографии, но без «ъ» в конце слов. Такую орфографию тоже надо как-нибудь назвать? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:08, 12 сентября 2026 (UTC) :Я не возражаю. Законодательно это уже никак не оговаривалось и каждый издатель-эмигрант был волен действовать на своё усмотрение, используя тот или иной вариант, отличающийся от ДО. Предлагаю называть их общим образом: [[:Категория:Эмигрантская орфография]]. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 04:15, 13 сентября 2026 (UTC) :* Вряд ли можно здесь усматривать особую орфографическую норму. Эмигранты всячески цеплялись за последние остатки дореволюционной России, в том числе за орфографию. Отказ от еров вызван чисто утилитарными соображениями: это позволяло существенно уменьшить объем текста и удешевить издание, что имело важное значение при их скудных финансах. Везде, где возможно, они еры сохраняли. К тому же издания без еров изредка выходили и до 1918 года (например, [[Настольный словарь Толля]]). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:46, 15 сентября 2026 (UTC) == Ошибка Lua: not enough memory./Ошибка выражения: неожидаемый оператор </ == {{перенесено с|Обсуждение участника:Vladis13#Ошибка Lua: not enough memory./Ошибка выражения: неожидаемый оператор </| [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 11:09, 8 сентября 2026 (UTC)}} Посмотрите, пожалуйста, [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/04]]--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 08:13, 8 сентября 2026 (UTC) :Слишком много шаблонов на странице. [[:Категория:Страницы с ошибками скриптов|Почти во всех словниках БСЭ]]. :Надо с перегруженных страниц часть шаблонов «страница в словнике2» перенести на новые страницы словников. :Проблема, что там сквозная нумерация словников, поэтому так просто не вставить, собьется нумерация; и эти шаблоны постоянно добавляются по мере вычитки, вновь загружая страницы словников. :* Надо перейти на буквенные названия словников, [[:Категория:ТСД:Словники 2-го изд.|как в ТСД]]. Здесь придется переименованию посвятить час времени, чтобы назвать страницы соответственно ссылкам на ней… :* Или вставить, видоизменив названия, например добавив к «/1» словник «/1-1», [[:Категория:МЭСБЕ:Словник|как в МЭСБЕ]]. Реализуется проще. Тут маловероятна, но возможна проблема, что шаблонов добавится много, между «1-1» и «1—2» надо будет вставить что-то вроде «/1-1-1». Или совмещать с буквами, вроде «/1, /1-Ан, 1-Ар, /2, /2-Бс, …». :[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 11:17, 8 сентября 2026 (UTC) :* Это какой-то новый глюк, раньше не этих страницах ошибок не было. И ошибку превышения размера включаемых шаблонов выдавал парсер вики, а не Lua. Возможно, ошибка в самом шаблоне {{tl|Статья в словнике2}}? {{tl|Статья в словнике}} такую ошибку не вызывает. Кстати, словников с ошибками намного больше (например, РСКД), но почему-то не все отображаются в категории. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:57, 8 сентября 2026 (UTC) :** Да-уж, [[РСКД/Словник/A]]… Не отображается поскольку ошибка свежая (сегодня [[Викитека:Администрирование#Техновости: 2026-37|был патч]]), а в категориях страницы по ещё старому кэшу. Сделал нуль-правки по категориям словников других энциклопедий, кажется, проблема только в БСЭ1 и в РСКД, где используется {{t|Статья в словнике3}}: [[:Категория:Страницы с ошибками скриптов]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:41, 8 сентября 2026 (UTC) :** Есть лимит на число шаблонов на странице, его обходили сделав модуль на Lua. Так было решено [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Шаблон:ВАР&diff=prev&oldid=1136118] в шаблоне {{t|ВАР}}, в произведениях, у которых на веб-странице много трансклюзий со страниц сканов через этот шаблон. Но теперь ошибка именно в Lua… Сомневаюсь, что получится решить, переписав этот крохотный шаблон на Lua.{{pb}}> ''{{tl|Статья в словнике}} такую ошибку не вызывает.''<br> В этом шаблоне сразу вызывается модуль Lua. В других двух шаблонах — есть короткий парсинг названия страницы. Кстати, в «ВАР» было похоже, там тоже был простейший парсинг названия, но убирание этого в Lua помогло с лимитом на число шаблонов. Надо переписать на модуль, проверить. <br> Хотя дело может быть и не в этом, а просто нет словников, где слишком много шаблонов «Статья в словнике»... [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:43, 8 сентября 2026 (UTC) :*** {{tl|статья в словнике}} вызывает [[Модуль:Article]] (7512 байт) один раз. <br> {{tl|статья в словнике2}} вызывает [[Модуль:Header]] (67694 байта) два раза. <br> {{tl|статья в словнике3}} вызывает тот же [[Модуль:Header]] пять (!) раз.<br> При нескольких сотнях повторяющихся вызовов это колоссальная утечка памяти (у Lua лимит 50 Мб). Нужно переписать код этих двух шаблонов без использования Header. Весь код переместить в модуль Article (а лучше сделать для них новый).<br> NB: словники на основе [[Модуль:Article]] максимально используют ~6 Мб. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 18:16, 8 сентября 2026 (UTC) :**** Интерпретаторы и компиляторы работают несколько иначе. Объёмный код на человекочитаемом языке интерпретатор, исключив из него комментарии, парсит по токенам в байт-код. Какая-нибудь команда «print» или «VeryLongFunctionName» преобразуется в число размером 2-3 байта, просто индекс функции в библиотеке функций на байт-коде среды языка, загруженного в компьютер. Вот сама эта среда языка имеет большой размер в памяти, +подгружается с диска. Размер имеют структуры данных, с накладными расходами. Например, условно говоря, в функцию передаются 2 аргумента, под капотом — это массив из 2 значений, но на каждое число выделяется например 8 байтов (тип double), на букву 2-3 байта под utf-8, +там ещё какие-то поля, например, хэши полей, число определяющее кол-во аргументов, поля об их типах, длина в байтах… Разные реализации в разных языках, диалектах и средах…<br> Т. е., например, эти 7512 байт могут быть токенизированы до 500 байтов, но структуры данных займут в 5-10 раз больше + функции. Не считая среду выполнения в десятки-сотни Мб, которая должна постоянно находиться в памяти сервера.<br> Но подключение длиной в 30 символов какого-то ресурсозатратного расширения может перегрузить память и CPU.{{pb}}Под повторяющиеся вызовы обычно не выделяется дополнительная память. Просто вызывается тот же код или та же структура данных. Так как функция является неизменным блоком байтов, для него высчитывается уникальный [[w:Хеш-функция|хэш]], что исключает утечку памяти на дубликацию. Пока рендерится страница функции и данные должны оставаться в памяти, без дублирования при любом числе вызовов.<br> Но почему-то это не работает с шаблонами, лимит на их число…<br> Как реализовано тут документации нет. До вчерашнего дня всё работало…{{pb}}Показатели размера такое себе… https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=РСКД/Abaddir&action=info — размер 229 байт, при рендеринге на бэкэнде огромным [[Модуль:Отексте]] и подмодулями «использование памяти Lua» — 1.78 Мб, отрендеренная страница как вкладка Chrome занимает 180 Мб. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 02:45, 9 сентября 2026 (UTC) :**** Проблема в отсутствии определения ряда функций как local в [[Модуль:Header]] и его зависимости [[Модуль:BEED]]. <br> Надо расставить в модулях <code><nowiki>require('strict')</nowiki></code> ([[mw:Extension:Scribunto/Lua reference manual/ru#strict|doc]]), показывает ошибки.{{pb}}[[Модуль:Header]] заброшен 10 лет, с создания [[Модуль:Отексте]]. Часть функций ещё используется какими-то шаблонами и модулями.<br> [[Модуль:Article]] быстрый, поскольку в нём нет зависимостей и неиспользуемых структур данных. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 02:45, 9 сентября 2026 (UTC) :***** С модулем Header разобраться, безусловно, необходимо, этот отдельная и сложная задача. Но, кажется, я нашел способ решить текущую проблему без вмешательства в этот модуль: проблемные шаблоны вызывают из него одну только функцию parseTitle с параметром root. Основное назначение этой функции — маскировать косую черту между скобками в формате «Страница (Автор/Переводчик)». С тех пор мы отказались от такого способа именования, и теперь вместо parseTitle везде можно использовать волшебные слова вроде <code><nowiki>{{ROOTPAGENAME}}</nowiki></code> или функцию <code>{{#titleparts}}</code> без обращения к модулю. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 19:52, 9 сентября 2026 (UTC) :****** {{done}}. Элегантное простое решение! 👍 [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:40, 9 сентября 2026 (UTC) :**** Ещё сложность с часто используемой функцией-хелпером <code><nowiki>is()</nowiki></code> [https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=insource:/function+is\(/&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns828=1 в массе модулей]. Вызывает конфликт, поскольку не раз определяется как глобальная. Как локальную её везде прописывать усложняет код, она была создана для краткости. Надо либо перенести её в подключаемый модуль глобальных функций, но есть риск, что он туда будут добавляться тяжёлые функции с зависимостями. (Если делать, то надо прописать в его начале предупреждение добавлять только легковесные и часто используемые.) Или прописывать строго в начале всех модулей в формате <code><nowiki>local function is</nowiki></code>. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 03:13, 9 сентября 2026 (UTC) :**** Действительно, каждый запуск шаблона, вызывающего модуль Lua командой <code><nowiki>{{#invoke}}</nowiki></code>, создаёт новую среду выполнения. Вот, на [[Служебная:Песочница для шаблонов]] указываем любую страницу (не суть), в поле «Показ вики-текста» вставляем вызов простой функции из [[Модуль:Math]]: <code><nowiki>{{#invoke:Math|Roman|123}}</nowiki></code>. Смотрим расход памяти. Один такой вызов тратит 655 Кб, добавляем до 4 штук — тратят 667 Кб, но каждый следующий добавленный начинает увеличивать расход.<br> Нейросетка объясняет:<blockquote>Каждый вызов {{#invoke}} в Scribunto (Lua) создаёт отдельную среду выполнения:<ul><li>Создаётся объект frame с аргументами шаблона</li><li>Выделяется память под локальные переменные функции</li><li>Выполняется код</li><li>Память освобождается сборщиком мусора</li></ul>Но пиковое значение памяти растёт с числом вызовов, потому что среды выполнения накапливаются до завершения рендеринга страницы.</blockquote> [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 04:48, 10 сентября 2026 (UTC) :** Кстати, не сломался ли заодно и шаблон «ВАР»? Надо будет проверить на страницах с большим числом трансклюзий когда кэш обновится, и страницы с ошибками перекатегоризируются. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:43, 8 сентября 2026 (UTC) :*** [[Модуль:Дореформенная орфография]] сам крохотный (1588 байт), но вызывает все тот же Header для парсинга названий страниц. Либо сделать в нем собственную функцию парсинга, либо вынести эту из Header в отдельный служебный модуль. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 18:24, 8 сентября 2026 (UTC) :** [[phab:T437056]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:30, 8 сентября 2026 (UTC) == {{tl|опечатка2}} в тёмной теме == Сейчас исправляемый текст показывается <span style="background: white; color: red">красным цветом</span> в пространстве "Страница" и <span style="background: white; color: darkred">тёмно-красным</span> в основном пространстве. Это хорошо в светлой теме, но в тёмной теме <span style="background: #101418; color: darkred">тёмно-красный текст</span> выглядит слишком тускло. Лучше бы сделать исправленный текст (в основном пространстве) <span style="background: #101418; color: yellow">жёлтым</span>. То же для {{tl|опечатка}}. — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 16:13, 21 июля 2026 (UTC) * <span style="background: #202122; color: white">Предлагаю более пастельные цвета: <span style="color: antiquewhite; border-bottom: 1px dotted;">antiquewhite</span>, <span style="color: bisque; border-bottom: 1px dotted;">bisque</span>.</span> Жёлтый и красный — резкие, отвлекают от чтения. У слов с опечаткой и так есть <span style="border-bottom: 1px dotted;">выделение подчерком</span>. В Викитеке тексты для чтения, а не для корректоров или увековечивания клякс и огрехов пьяных наборщиков 19 века. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:47, 21 июля 2026 (UTC) *:Можно даже сделать 2 варианта оформления: для очевидных ошибок набора вообще без выделения в окончательном тексте, а там, где есть хоть маленькая вероятность того, что это сам автор так писал, оставить выделение цветом. — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 17:33, 21 июля 2026 (UTC) *:* Хорошая идея! Но без выделения пропадет смысл шаблона. Может оставить подчерк? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:50, 21 июля 2026 (UTC) == Шаблон для описания файлов книг == Для картинок есть шаблон {{ш|изображение}}; в его категории есть несколько других шаблонов, в том числе шаблон для обложек книг. А есть ли шаблон для самих книг? Желательно бы по образцу шаблона [[:commons:template:Book|Book]] на Викискладе, чтобы легче было потом туда экспортировать? Может, он есть, но его не категоризировали? Я ещё и потому спрашиваю, что загрузил сейчас [[:Файл:Мои воспоминания (Крылов А. Н., 1942).pdf|файл книги]] и заметил, что автоматические категории как будто прям ругаются: «Файлы без машиночитаемой лицензии! Файлы без машиночитаемого описания! Файлы без машиночитаемого автора! Файлы без машиночитаемого источника!» --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:41, 19 июля 2026 (UTC) * {{t|Изображение}} — это копия [[:c:Template:Information]], что обеспечивает совместимость при переносе на Викисклад. Есть встроенная в интерфейс опция «Экспорт на Викисклад», просто нажать.<br> У нас он назван «Изображение». Поскольку сканы — это изображения, а что на них — книга (book), журнал, рукопись, глиняная табличка… дело десятое. Не будем же под каждый носитель и тип издания делать шаблон…<br> Шаблон [[c:template:Book]] неиспользуемый и заброшенный, [https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:WhatLinksHere/Template:Book&namespace=0&limit=250 146 включений] и только немецкие сканы.<br> Надобности его копировать не вижу: это множение сущностей, усложнение и так слишком сложного вхождения, путаница. Чтобы что?<br> > ''автоматические категории как будто прям ругаются''<br> Потому и ругаются, что шаблона с описанием файла, {{t|изображение}}, не поставлено. <br> Кстати, в загруженном у вас файле несовместимая для Викисклада лицензия PD-old-70. Вы его [[commons:File:Мои воспоминания (Крылов А. Н., 1942).pdf|продублировали]] на Викисклад, но его если заметят удалят, этот риск будет в течении 15 лет, см. [[commons:Template:PD-US-expired|PD-US-expired]]. Или там надо ставить [[commons:Template:PD-Russia-1996|PD-Russia-1996]], хотя и тут риск что [[w:Крылов, Алексей Николаевич|автор]] работал в эвакуации на пенсии. Или удалить его с Викисклада, оставив только в Викитеке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:09, 20 июля 2026 (UTC) *:А можно сделать так, чтобы при загрузке файла форма задавала вопросы про заглавие/описание, автора и источник, а при завершении загрузки на основнии этих данных сама вставляла заполненный шаблон {{ш|изображение}}, как это происходит на Викискладе? *:> ''Шаблон Book неиспользуемый и заброшенный, 146 включений и только немецкие сканы.'' *:Это какой-то косяк: только «моих» книг на Викискладе с этим шаблоном больше ста штук. Возможно, даже больше ста двадцати. При этом, ни одну из них в списке включений не показывает, кажется (трудно проверить точно), хотя многие из них лежат там уже несколько лет. Я не знал, что так бывает: мне казалось, что список включений шаблонов обновляется почти мгновенно. *:Шаблон Book мне нравится, потому что в нём есть поля для издательства и языка, в частности. И теплится надежда, что когда-нибудь ими можно будет воспользоваться для автоматического заполнения полей индексов. *:С файлом на Викискладе я ничего делать не буду: удалят — так удалят. Из Википедии я не смог точно понять, считается ли, что автор работал во время войны. Я просмотрел книгу и понял, что сам не стану вычитывать индекс. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:36, 21 июля 2026 (UTC) *:* На [[Служебная:Загрузка]] есть вставка этого шаблона, но опция «Вставить» шаблон в форму ввода сломана. Лучше сделать автовставку в поле ввода, чтобы участнику осталось только заполнить. Надо найти скрипт за это отвечающий… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:29, 21 июля 2026 (UTC) *:** Исправил. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:00, 23 июля 2026 (UTC) *:* Тогда надо удалить дубль файла в Викитеке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:31, 21 июля 2026 (UTC) *:*:Надо ли? Если удалят на Складе, здесь индекс не сломается. Иначе и его придётся удалить, а до этого заметить, что он сломался. Может, пусть себе лежит? [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 12:33, 21 июля 2026 (UTC) *:*:* Дубль без описания не нужен, удалил. Поменял лицензию на PD-Russia-1996. Если вычитка не планируется, то скорее всего индекс никогда не будет использован, ввиду малого числа викитекарей. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:27, 21 июля 2026 (UTC) *:*:*:Что ж, да будет так. Мне тоже кажется, что вряд ли кто заинтересуется ''книгой''. Журналы — там более вероятно, что кто-нибудь что-нибудь вычитает, если уже есть готовый индекс нужного номера. Правда, этот индекс ещё надо найти... [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:12, 21 июля 2026 (UTC) ** Я пользуюсь [[c:template:Book]] на Викискладе, поэтому удивился цифре 146. [https://templatecount.toolforge.org/?lang=commons&name=Book&namespace=10#bottom Здесь] счётчик показывает 7090574 включений --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 10:53, 21 июля 2026 (UTC) *** Спасибо за поправку. Я смотрел в основном ПИ, а не [https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:WhatLinksHere?target=Template%3ABook&namespace=6&limit=5000 в File ПИ].<br> Но и там с ним странно. На первом же открытом [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gray186.png файле], оказавшемся иллюстрацией, используется и [[c:template:Information]] и [[c:template:Book]] (как подшаблон). Его [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:LA2-NSRW-1-0019.jpg ставят] и на отдельных страницах книг, загруженных постранично. Кажется разгадка большого числа его включений в этих двух случаях. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:19, 21 июля 2026 (UTC) == Тексты с орфографией 1918—1956 == Сейчас в Викитеке принято варианты текстов в названиях условно обозначать '''ДО''' (дореформенная орфография), '''СО''' (современная орфография) и '''ВТ-Ё''' (для ёфицированных ВТ-редакторами). А как же быть с текстами из источников промежуточного периода с 1918/1919 до 1956 года, когда печатные издания выходили, руководствуясь ныне устаревшими правилами орфографии? Как их-то обозначать? Меня лично не интересует очередной вариант Александра Пушкина или Льва Толстого — со словом "чорт" без твёрдого знака — но в случае с советскими произведениями, впервые опубликованными в указанный период, это очень даже важно. Особенно в случае с неоднократно переиздававшимися после реформы 1956 года, в том числе с позднейшими редакторскими правками, к которым сами авторы зачастую уже отношения не имели. Допустим, сюда из az-lib импортировали роман «[[Победители недр (Адамов)|Победители недр]]» Г. Адамова (1986-1945). Мало того, что он сейчас лежит скопом, без разбития на главы, так компания Мошкова ещё и источником 1989 года воспользовалась, откуда убрали концовку, где герои встречаются с любимым вождём)) В ближайшее время я планирую выложить разбитый по главам текст оригинального издания 1937 года и как его прикажете обозвать?) Легчайший путь - переименовать [[Победители недр (Адамов)]] в [[Победители недр (Адамов)/ВТ-Ё]], а первоначальное название забрать себе) Но это полумера, не отменяющая проблемы ВТ-вариантов. Того же Александра Беляева я опять же в первую очередь предпочёл бы здесь видеть не в вариантах книг 1960-2020-х гг. изданий, а в довоенных, прижизненных. И как их отделять? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 17:29, 24 июня 2026 (UTC) : {{перенесено на|#Разделение текстов на веб-страницы по главам и экспорт в файл}} :Вы путаете старый и новый механизм редакций. Старый поддерживал только два (орфографических) варианта: пореформенный (никак не обозначаемый) и дореформенный (с суффиксом /ДО). Новый поддерживает неограниченное число редакций, в том числе в одной и той же орфографии. В этом механизме для идентификации конкретной редакции используется не только маркер орфографии (ДО, СО, ВТ, ВТ:Ё), но и любые необходимые дополнительные данные. В приведенном примере редакции могут называться, скажем, [[Победители недр (Адамов)/1937 (СО)]] и [[Победители недр (Адамов)/1989 (СО)]] — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 22:49, 24 июня 2026 (UTC) ::А без СО можно, коль уж ДО (в значении "с ерами в конце слова") в случае с советскими произведениями после 1918 года нет в принципе: [[Победители недр (Адамов)/1937]] и [[Победители недр (Адамов)/1989]] ? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:15, 25 июня 2026 (UTC) ::: В [[ВТ:Версии текстов]] так и написано: ''Некоторые тексты публикуются в Викитеке в нескольких версиях по различным изданиям. [...] В таких случаях, после названия текста через дробную черту указывается год издания'' --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 09:59, 25 июня 2026 (UTC) :::: Правда там дальше ''И в конце названия указывается пометка об орфографии текста''. Может внести изменения в руководство, что пометка об орфографии текста ставится только если есть варианты в разных орфографиях? --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 10:05, 25 июня 2026 (UTC) :::::Поддерживаю! Вероятно это руководство создавалось в те времена, когда многие советские авторы, умершие без участия НКВД в 1930-1940-е, еще не были в public domain и основной упор был на дореволюционные произведения, тогда как в ближайшие годы для размещения в Викитеке будет уже доступно и большинство реабилитированных во второй половине 1950-х. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:38, 25 июня 2026 (UTC) ::::* Вопрос ранее [[Викитека:Форум/Архив/2020#О расширении (СО) в названиях|поднимался]]. Надо бы указать это в Справке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:16, 25 июня 2026 (UTC) :::::Это не произвольное требование, маркер орфографии необходим для того, чтобы [[Модуль:Отексте]] корректно идентифицировал редакции и создавал список перекрестных ссылок для меню «Другие редакции». Без этого функция работать не будет. Если отказываться от такого способа определения редакций, нужно разработать какой-то другой. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 17:48, 25 июня 2026 (UTC) :::::* Насколько помню, проблема в том, что не работает автомат.определение наличия редакций, которое срабатывает при наличии метки орф. в названии. Чтобы подстраницы, вроде главы «Название (Автор)/Правда» не путались с редакциями, вроде метки издания «Название (Автор)/Правда».<br> Возможные решения: 1) Добавлять какие-то метки в названия страниц для отметки редакций, но уже есть метка «СО»… 2) Не использовать автомат.определение редакций, а пользоваться параметром [[Шаблон:Отексте#РЕДАКЦИИ]]. Но параметр РЕДАКЦИИ как раз и пытается автоматически по метке на странице списка редакций отделить редакции от других ссылок. 3) Можно попробовать поиграть с параметром [[Шаблон:Отексте#ДРУГИЕВЕРСИИ]] и соотв. шаблоном, в котором строго указываются страницы редакций. Но тогда не будет создана страница редакций, которая позволяет описать произведение, что необходимо в случаях надобности описания нюансов нескольких редакций. (Хотя сложные нюансы редакций редки, обычно описывать нечего, есть просто две орфографии.) К тому же, это все довольно усложняет оформление, — все эти параметры и нюансы оформления страниц редакций. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:16, 25 июня 2026 (UTC) :::::*:Основной недостаток вариантов 2 и 3 — необходимость создавать отдельный список редакций для каждого вообще случая (и вручную обновлять эти списки в дальнейшем при каждом изменении состава редакций, что еще более проблемно). Вариант 1 я бы рассмотрел более обстоятельно: что, если, не отказываясь от идеи маркировки редакций, изменить сами маркеры? Например, завести некий универсальный маркер, не привязанный к орфографической норме, просто для указания, что это не обычная подстраница, а именно редакция? Скажем, «Название (Автор)/$Правда», или «Название (Автор)/*Правда», или «Название (Автор)/(Правда)», или «Название (Автор)/Редакция: Правда», или «Название (Автор)/Ред.:Правда», или как-нибудь еще. Тогда можно было бы отказаться от использования суффиксов (ДО) и (СО) (и уж подавно не вводить никакое УО), а оставить только суффиксы, обозначающие модифицированные версии (ВТ и ВТ:Ё). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 13:06, 26 июня 2026 (UTC) :::::*::Если в названиях по принципу [[Победители недр (Адамов)/1937]] (или даже лучше ''/p1937'', чтобы не путать с годовыми "подшивками" периодики) не надо будет добавлять СО, смысла настаивать на УО конечно нет) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:19, 26 июня 2026 (UTC) :::::*:* То есть, будет сразу два маркера в названиях? Не вызовет ли это непрекращающееся удивление участников и читателей [https://vk.com/video-32738251_456239682 vk] [https://www.youtube.com/watch?v=GMyVwOg3IdY yt]? :::::::: {| class="wikitable" ! Есть две редакции !! Будет |- | «Название (Автор)/ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/ВЕ 1812 (СО)» || «Название (Автор)/$ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/$ВЕ 1812 (СО)» |- | «Название (Автор)/1937 (СО)», «Название (Автор)/1960 (СО)» || «Название (Автор)/$1937», «Название (Автор)/$1960» |- | — || — |- | «Название (Автор)/ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/ВЕ 1812 (СО)» || «Название (Автор)/Ред.: ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/Ред.: ВЕ 1812 (СО)» |- | «Название (Автор)/1937 (СО)», «Название (Автор)/1960 (СО)» || «Название (Автор)/Ред.: 1937», «Название (Автор)/Ред.: 1960» |} :::::::: Выгода очень сомнительна. Вместо сокращения — привычный «СО» дополняется ещё одним сложновводимым маркером или заменяется на непонятный, с поломкой скриптов и шаблонов. Лишние символы для редакторов, непонятки у читателей. Короткий маркер («$», «*», англ. или рус. «р») непонятен и кринж, для личных черновиков; "Редакция: " — длинный. «Ред.:» — допустим, но вводить сложно… и название выглядит перегружено, хотя и понятней, как мне кажется…{{pb}}Маркер ДО полезен, убирать неконструктивно. По нему тексты попадают в [[:Категория:Дореформенная орфография]].<br> В области неоднозначностей находятся страницы без маркеров, которые могут быть: СО (по совет. изд.), ВТ (деятифицированные ДО; осоврем. послереформенные, вроде замены «'» на «ъ»; ёфицированные без маркера), копипаста с сайтов аналогичные ВТ, текст или страницы редакций ([[Ангел (Афанасьев)]], [[Ангел (Лермонтов)]])… Если ликвидировать маркер ДО, то и страницы из этого пространства добавятся к неоднозначностям. Без маркеров СО и ДО тексты не отличить от ВТ, придётся специально открывать и изучать страницы, напр.: [[Известная г-жа Радклиф.../ВЕ 1806 (ВТ)]], и др. в [[:К:Тексты редакций]].<br> Страницы будут загадками, не узнаешь, что увидишь при открытии; названия станиц Викитеки — это символьный идентификатор о контенте. Есть много текстов в ДО, например, [https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=incategory:Критика+incategory:%22Дореформенная+орфография%22&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns0=1 в категории Критика], большинство которых никто не будет деятифицировать, маркер для них важен.<br> Маркеры орфографий вводились именно для разведения неоднозначностей в редакциях, как мини-пространства имён: [[Викитека:Форум/Архив/2014#Предложение по редакциям]], [[Викитека:Форум/Архив/2014#Новые редакции]]. Текущая схема понятная, простая и работает. Причин для удаления ДО и СО я не наблюдаю, может я не вижу, развернёте подробней? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:42, 26 июня 2026 (UTC) :::::::::В /р1937 ничего кринжового - кратко и без нагромождений, к тому же отсылает к [[W:Символ защиты авторских прав на фонограмму|символу ℗]]. Кстати, а возможно ли технически использовать последний для ВТ-названий (/℗1937) - уже как переосмысленный символ редакции-варианта? К примеру, [[Победители недр (Адамов)/℗1989]]? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:52, 27 июня 2026 (UTC) :::::::::* «(Адамов)/p1937» выглядит как «р. 1937» с опечаткой/сокращением. Это год рождения Адамова или номер страницы «p. 1937» (от европейского ''[[w:en:Template:Cite book#csdoc page|page]]'')? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:46, 27 июня 2026 (UTC) :::::::::* ℗ — символ защиты авторских прав на фонограмму. Так и будет восприниматься людьми, видящими Викитеку из поисковика, как ссылки на адвокатский сайт или, мягко говоря, странный сайт с хернёй в заголовках. +Его без спец. знаний о вводе юникода не ввести, это добавление проблем участникам. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:05, 27 июня 2026 (UTC) :::::::::*:'''р''' без точки и слитно с годом совершенно не воспринимается как год рождения; да и на самом деле всё это дело привычки - всего за год все старые и новые пользователи Викитеки привыкли бы, как до этого к сокращениям ДО и СО (у кого-то ведь и СО может быть ассоциируется в первую очередь с "угарным газом" или "следственным отделом")) Про все эти сокращения названий периодики типа ВЕ, ОЗ, ЛГ и не говорю - их точно большинству не запомнить. А как раз к отдельному смыслу ℗ вполне быстро можно привыкнуть - с фонограммами и правами на них русская Викитека ни коим боком не соприкасается. И для облегчения ввода этого символа достаточно добавить его к стилевым обозначениям ВТ или может быть ввести автозамену к (p). Зато никаких нагромождений вроде ''ВЕ 1806 (ВТ)''. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:54, 28 июня 2026 (UTC) :::::::::Ответвление: глянул [[Известная г-жа Радклиф.../ВЕ 1806 (ВТ)|Известную г-жу Радклиф]]. Нашёл [https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_013507374 источник в НЭБ]. В №15 (это страницы 162—243 файла) этого текста не нашёл. По стилю похоже на вырванный абзац из большего текста. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:40, 27 июня 2026 (UTC) ::::::::::Исправил. Это № 14, оказывается. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 11:15, 27 июня 2026 (UTC) ::::::::::*@[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], как я уже как-то писал, недолюбливаю ВТ-индексацию, особенно когда она тупо и не по смыслу членит тексты. Вот и здесь очевидно нужна единая статья со всеми текстами из рубрики "[https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_013507374?page=116 Смесь]" в одном определённом номере "Вестника Европы", где "г-жа Радклиф..." всего лишь одна из главочек из множества ей подобных. Возможно индексацию стоит использовать лишь как нечто предварительное в процессе вычитки, а потом уже на её основе создавать полноценные ВТ-статьи, где есть ссылки на содержание соответствующих журнальных номеров. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:58, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::*:Это вопрос желания и интереса. На эту статейку я вышел случайно и не стал вычитывать остальное. Были бы интересующиеся оцифровкой (индексацией) имеющихся журналов — после создания страниц индекса вопрос, куда и в каком объёме включать, стал бы второстепенным (возможно, кроме страниц отдельных произведений создавались бы ещё и страницы целых номеров, например). ::::::::::*:Я лично, видя среднее качество материалов в журналах, не хочу ими заниматься систематически. Но иногда мне интересно бывает, например, распознать и вычитать первую публикацию какого-нибудь произведения, обычно небольшого и относительно известного. ::::::::::*:А собственно индексы я люблю за возможность сверить текст со сканом, то есть текст получается задокументированным. А то замечу опечатку в каком-нибудь тексте с lib.ru и не знаю, можно ли её исправить. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 13:40, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::*::Понимаю) Основная проблема Викитеки - это как раз невозможность систематического подхода: все участники, включая меня грешного, занимаются ей наскоком и только тем, что лично им интересно. А довести ВТ до ума в одиночку не хватит и десятка жизней) Даже, что касается викифицированных оглавлений периодики. Может ИИ поспособствует при серьёзном подходе, но это не моя тема. Продолжим по-маленьку ad libitum как есть) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:40, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::** > ''здесь очевидно нужна единая статья со всеми текстами из рубрики «Смесь»''<br> Не. Рубрика на одной странице не выкладывается. Эти заметки — отдельные произведения. Также как могут быть на одной полосе или в одной рубрике разные газетные заметки с отдельными заголовками или без оных. Или в одной рубрике могут публиковаться части отдельных больших художественных произведений. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:40, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::**:Опять же налицо разный подход к пополнению контента. Большинство участников, похоже, не заморачивается и при обращении к периодике (в качестве ВТ-источника) готово добавлять первые встречные, зачастую в 2-3 предложения длиной; или безымянные заметки из целого ряда аналогичных, при этом для ВТ-названия используя первые несколько слов из текста (однако, что давно принято в поэзии без заголовков, вряд ли применимо к заметкам в периодике). Я же сторонник более системного подхода: мелкие заметки, как новостные, так и развлекательного (та же "Смесь", "Всячина" или даже "Пестрый мир" в "Вокруг света" и БИНТИ в "Науке и жизни", а тем более общеполезного (полезные советы, рецепты и пр.) толка, а тем более безымянные, целесообразнее размещать вместе, строго по порядку и под одной рубрикой, как это и было предусмотрено редактором в конкретном номере журнала или газеты. Это поможет сохранить общий контекст или даже перекличку смыслов. Во избежание случайностного подхода, призываю больше уделять внимание статьям о содержаниях журналов и газет, доступных в сети. Это обеспечит системной работой поколения будущих ВТ-редакторов))) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:10, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::* Нейросетки рекомендуют «ред. » — с маленькой буквы: «Название (Автор)/ред. ВЕ 1812 (СО)». Так не будет сложностей с необходимостью зажимать shift несколько раз при вводе «Ред.: ». [https://chat.deepseek.com/share/7t5yi5c84a8mzi8z4n Deepseek], [https://chat.qwen.ai/s/t_ac4a64e8-4434-4f56-9978-e8fad4450eef?fev=0.2.67 Qwen].<br> Ещё предложили варианты с квадр. скобками («Название (Автор)/[ред] ВЕ 1812 (ДО)»), и одиночными символами («Название (Автор)/-ВЕ 1812 (СО)», «Название (Автор)/@ВЕ 1812 (СО)»), но они сомнительны, кмк. Одиночные символы могут нести чуждый контекст: $ — деньги, * — списки/сноски, ` — код, @ — ссылка на человека, и т. д.). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:58, 27 июня 2026 (UTC) ::::::::*:Если сообществу так важна поддержка [[:Категория:Дореформенная орфография]] (никогда не понимал зачем, но пусть), то можно было бы отказаться хотя бы от маркера (СО), как орфографии по умолчанию. Т.е. обозначаться будет «/ред. 1812 (ДО)», «/ред. 1812 (ВТ)», но «/ред. 1937». Кстати, [[:Категория:Современная орфография]] также отсутствует. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 11:54, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::: {| class="wikitable" ! Есть !! Будет |- | [[Название (Автор)/ВЕ 1812 (ДО)]] <br>[[Название (Автор)/ВЕ 1812 (ВТ)]] <br>[[Название (Автор)/1937 (СО)]] <br>[[Название (Автор)/1960 (СО)]] <br>[[Название (Автор)/1960 (ВТ)]] | [[Название (Автор)/ред. ВЕ 1812 (ДО)]] <br>[[Название (Автор)/ред. ВЕ 1812 (ВТ)]] <br>[[Название (Автор)/ред. 1937]] <br>[[Название (Автор)/ред. 1960]] <br>[[Название (Автор)/ред. 1960 (ВТ)]] |} ::::::::::: Ну возможно… если сообщество поддержит. Вместо сокращения — удлинение. Единственно плюс, кмк: маркер редакций чуть более понятен (аналог англ. «ed.» ← edition). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:26, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::::Меня в целом устраивает. Вот только надо ли теперь прописывать ещё и аббревиатуру журнала, если указываемый год и так ясно сигнализирует о времени выхода использованного источника? А я бы ВЕ и пр. оставил для других целей: для редакционных статей, в первую очередь. И опять же для "Смесей" и пр. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 21:53, 29 июня 2026 (UTC) :::::::::::::Аббревиатуры журналов порой смотрятся своеобразно. В частности, у «Живописного обозрения» — ЖО. Извините за некоторый офф-топик. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 22:37, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::::* Необходимая техн. метка на 2-м уровне заголовка — это маркер орфографии и, в этом предложении, «ред.».<br> Остальное — опознавательная метка, которая может быть любой, обычно там издание, изд-во и/или год. Её часто сокращают, вроде «ВЕ». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:09, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::::Предлагаю рассмотреть ещё один вариант метки ('''ред.''' все-таки длинновата, тем более с пробелом, да к тому же применяется при авторских редакциях книг - 2-я ред., 3-я ред. доп. и т. п.) - а что, если использовать латинскую букву '''v.''' (от version): v.1937, v.1989? Она в основном для версий программного продукта сейчас используется (v.2, v.3 ...), а мы для своих целей будем) И иностранцам, думаю, понятно будет [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:38, 30 июня 2026 (UTC) :::::::::::::Для '''v.''' придётся в латинскую раскладку переключаться. Неудобно это. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 13:58, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::::::* Не, у нас тексты для русскоязычных. Англ. будет плохо смотреться посреди рус., помним что народ смотрит из Google и Яндекс. Для старшего поколения, которое заинтересуется литературой эпох что у нас, англ. сокращения не понятны. +Мозг считает что раз англ. буква, значит и другое рядом англ. в: "/v. BE 1896”.<br> Иностранцев у нас нет. Пусть сами сначала посреди своих англ., фр., нем., польск. библиограф. описаний и названий страниц рус. сокращения вставят. Предложите им. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:54, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::::* Без маркера ДО не развести названия [[Название (Автор)/ДО]] и [[Название (Автор)]]. Придётся полностью отказаться от схемы «/ДО», которая простая и удобная для простых случаев. При этом поломаются скрипты определения редакций: выпадающее меню редакций в {{t|отексте}}, шаблоны {{t|2О}}, {{t|ЕДО}} и шаблоны на нём: {{t|Е}}, {{t|Ъ}} и др. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:28, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::*:Странное утверждение. Указанная схема «/ДО» в ВТ существует испокон веков, от нее планировали отказаться в связи с введением новой схемы надцать лет назад, но это так и не произошло — и почему должно произойти теперь, когда предлагается даже не новая схема, а только модификация предыдущей? Но вы правы в одном: любая попытка ввести новую схему именования редакций приведет не к упрощению механизма редакций, а только к дальнейшему умножению сущностей и нарастанию энтропии, чего следует всячески избегать. Поэтому, при всем моем отрицательном отношении к существующим схемам, я отзываю свою поддержку любых предложений по ее изменению — если только не будет предложена '''единая '''простая универсальная схема '''взамен '''всех существующих (что представляется нереальным ввиду господствующих настроений в сообществе). Оставить все как есть. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 21:49, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::::*:* Ну вы писали предложения об отказе от ДО…{{pb}}С маркерами ничего не сделать. Названия страниц — это их уникальные словесные идентификаторы для [[w:URL|URL]]. Уникальность названия требует при конфликте идентичных названий у редакций разводить это добавлением каких-то символов. Это и делают наши унифицированные маркеры. Без них никак, это '''необходимо'''. Вряд ли к техн.ограничению применимы слова «''господствующие настроения в сообществе''».{{pb}}На других сайтах, например http://az.lib.ru/k/kuzmin_m_a/text_0340oldorfo.shtml (кстати тоже указывают oldorfo = ДО), https://flibusta.is/b/876520 - идентификатор не отображается как заголовок вверху страниц, может быть любым набором символов. Нет ограничения по уникальности названия, поэтому нет конфликта идентичных названий у редакций.{{pb}}Только наш сайт и az.lib.ru выкладывает вычитанные тексты в ДО, не могу вспомнить других, встречалась парочка, но с минимумом текстов.<br> На az.lib.ru есть маркеры орфографии у текстов в виде значка «ѣ», [http://az.lib.ru/e/engelxgardt_anna_nikolaewna/ например], там другие движки сайтов, флаг орфографии хранится в базе данных, в ссылке его держать не нужно, в отличие от здешнего вики-движка. Такой же значок есть у нас, [[Буря (Шекспир)|например]], работает он по маркеру в названии, иначе никак.<br> Если убрать маркер ДО поломается этот и другие функционалы по редакциями, возникнет семантическая путаница о том какой текст по ссылке (сейчас без маркеров: тексты ВТ, СО, страницы редакций). Если ещё убрать и СО, будет совсем непонятно ([[#c-Vladis13-20260626234200-Lozman-20260626130600|см. выше]]).{{pb}}Маркер СО используется только при наличии других редакций. Поэтому нет проблемы с его избыточностью (при этом гораздо больше маркеров ДО и ВТ, но на них никто не жаловался).<br> Делать варианты ВТ и СО из-за единичных слов «итти» или апострофов вместо «ъ» мне кажется гораздо более излишним, чем делать деятифицированные тексты, о ненужности которых вы где-то писали, если не ошибаюсь. На сторонних сайтах эти апострофы повсеместно, и вроде у нас (мало у каких текстов есть сканы, — с оригиналами не сверить), просто молча заменяют на «ъ», без добавления маркеров и комментариев, не встречал ни одной жалобы об этом. Если какие-то издательства решит использовать тексты от нас с апострофами и «итти», то заменят их на совр.буквы за пару минут операций «Поиск и замена», не проблема. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:02, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:* Альтернатива маркеру ДО, но тоже не вариант: Определять орф. текстов по каждой ссылке, ища его в [[:Категория:Дореформенная орфография]] или в Викиданных. Это слишком ресурсозатратно. Никто их в те категории и Викиданные не будет добавлять и удалять, учитывая лишний ручной труд, хаос и энтропию. К тому же, в Викиданных это потребует создавать элемент для каждого текста, причем для каждой редакции. В ДО имеется десятки тысяч страниц; причем будут проблемы со ссылками на подстраницы, которые тоже в ДО, но элемента Викиданных и категории скорее всего не будет. Это и разведение хаоса в Викитеке, ввиду оставления маркеров СО и ВТ в названиях. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:10, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:*:Для определения орфографии текста лучше всего завести специальный параметр в шаблон {{tl|отексте}} (там этих параметров уже миллион, одним больше, одним меньше). К тому же, такой способ позволит указывать любое число вариантов, насколько хватит фантазии. А в названиях редакций использовать единый универсальный маркер. При этом даже от /ДО можно будет запросто отказаться, если это '''единственная '''редакция. Если страницы используют {{tl|ВАР}}, {{tl|ЕДО}} и прочие шаблоны, завязанные на эту схему именования, им нужен маркер ВТ, который останется (а вместо ДО будет отсутствие маркера). Поэтому я и не вижу необходимости в маркерах орфографии. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 00:28, 5 июля 2026 (UTC) ::::::* {{outdent|7}} Основная масса текстов — в совр.орфографии, ВТ или СО там — неизвестно и узнать невозможно, поскольку тексты добавляются со сторонних сайтов, и невозможно сверить по сканами. Если считать тексты без маркеров — ДО, а всем остальным поставить маркер ВТ — то маркеров будет больше, чем сейчас, что сводит к абсурду смысл этой темы по уменьшения числа страниц с маркерами. (И с чего бы ставить им маркер ВТ — редакции Викитеки, если они внесены со стороннего сайта, без редактирования участниками. Значит не ВТ, но и не СО, поскольку не сверить со сканами.)<br> Парсить текст страниц для параметра шаблонов «отексте» сложно и ресурсозатратно.<br> По моему мнению, лучше оставить явный маркер в названии — это очевидно и элементарно обрабатывать. Число текстов ДО невелико и ограничено по эпохе. Тогда как в современной — потенциально неограничено увеличивается.{{pb}}Про ресурсозатратность:<br> Запрос текста каждой страницы из списков — редакции, переводы, страницы автора и др., — это запросы мегабайтов данных, нагрузка на CPU серверов при парсинге, + при запросе данных каждой страницы грузятся метаданные из разных таблиц базы данных. Методы запроса данных о страницах помечены красным как ресурсозатратные в документациях. Поскольку, ежесекундно по сайту лазают посетители и боты, запросы идут постоянно, — ресурсозатратность раздела руВикитеки многократно увеличится. <br> (Подобное можно увидеть, если в вики-поисковике использовать поиск по вики-коду с регэкспами. Поиск просто прерывается ограниченной выдачей, из-за лимита на ресурсозатратность, [https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=insource:/\{\{%5BОо%5D+%3Fтексте.%2B%3F|ПАРАМЕТР+*%3D+*А\s%5B|}%5D/&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns0=1 пример]. Но при обсуждаемом функционале такой лимит локально не ограничить, — Викитека будет отваливаться у части пользователей.<br> <small>Кстати, парсить регэкспами шаблоны бесполезное дело, - невозможно найти конец шаблона по символам "}}", поскольку в нем могут быть вложенные шаблоны с этими символами. Можно не привязываться к шаблону «отексте», не парсить, а искать только строго определенное название параметра, но это тоже ресурсозатратно</small>.)<br> Это может вызвать техн. ограничения и поломку функционала админами Викимедиа. Мне приходилось переписываться с админом по претензии к ресурсозатратности одного моего бота при его отладке. Хотелось бы избежать этого, поскольку переезд на такой функционал потребует отказа от текущего, а «фарш невозможно провернуть назад». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 06:27, 5 июля 2026 (UTC) ::::::*:> ''Парсить текст страниц для параметра шаблонов «отексте» сложно и ресурсозатратно.''<br>А я разве предлагаю это делать? Суть моего предложения именно в том, чтобы отказаться от парсинга вообще, а маркер, который сейчас добывается парсингом названия страницы, передавать явным образом в шаблон Отексте (например, через параметр ОРФОГРАФИЯ = ДО). Для работы шаблонов ВАР и ЕДО маркеры ВТ и ВТ:Ё можно оставить. ::::::*:> ''Если считать тексты без маркеров — ДО, а всем остальным поставить маркер ВТ''<br>Нет. Маркер ВТ используется только если у нас есть текст ДО, из которого этот текст преобразован. Если такого текста-источника нет, преобразованный текст условно причисляется к СО и маркера не имеет. Если же источник будет найден — переименовывается в ВТ — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 19:44, 6 июля 2026 (UTC) ::::::*:* > ''Суть … отказаться от парсинга вообще, а маркер, который сейчас добывается парсингом названия страницы, передавать явным образом в шаблон Отексте''<br> Шаблон ВАР и ЕДО вызываются с этой же страницы, им можно передавать значения нового параметра.{{pb}}Но, выпадающее меню редакций в {{t|отексте}}, шаблоны {{t|2О}}, маркер орфографии у текстов в виде значка «ѣ» ([[Буря (Шекспир)|пример]]) работают по спискам страниц. Для них понадобится в код на Lua и JavaScript добавить запрос текста + метаданных страницы ([[mw:Extension:Scribunto/Lua reference manual/ru#Объекты Title|метод Lua]], [https://ru.wikisource.org/w/api.php?action=parse&format=json&page=Запечатленный%20труд.%20Том%201%20(Фигнер)&redirects=1&prop=wikitext&formatversion=2 запрос к API]), для каждой страницы в списке. Т. е.: меню редакций на странице будет получать параметр шаблона орфографии (распарсеный движком), анализировать pagename и делать запросы методом title.exists (относится к затратным), загружать контент страницы редакций, парсить в нём названия страниц, затем делать n запросов по числу страниц, для каждой запуская title.isRedirect (относится к затратным) в цикле, на случай что перенаправлений несколько, затем получать текст страницы, затем парсить его на наличие текстового параметра (тексты бывают мегабайтные, можно ограничить зону поиска началом страницы).<br> Шаблоны {{t|2О}} (понадобится переписать его на Lua) в списках будут делать запросы только для указанной в шаблоне страницы, но их может быть на странице много.<br> Маркировка орфографии значком «ѣ» будет делать тоже, на JavaScript. Списки бывают большими: [[Автор:Константин Дмитриевич Бальмонт|тык]], [[Автор:Николай Александрович Ивлеев|тык]], [[Постановления Правительства РФ|тык]]. Это видится наиболее ресурсозатратным скриптом.{{pb}}По юзабилити и концепту это увеличение садо-мазо для участников. — Мне как проверяющему будет крайне не удобно, проверять каждую страницу (и 100500 подстраниц, вроде [[Анна Каренина (Толстой)/Часть III/Глава XIII/ДО]]) — включили ли там на каждой параметр ОРФОГРАФИЯ = ДО. А потом исправлять ошибки, мне это не нужно, а поскольку других проверяющих де-факто нет, то… да прибудет с вами хаос. Как думаю не понравится и участникам, которые и так вводят слишком много. И постоянно забывают что-нибудь, вроде лицензию поставить, указать ссылку на страницу (на странице автора, на странице переводчика, на странице списка переводов и/или редакций, в Википедии, в Викиданных), продублировать год трижды (в ДАТАПУБЛИКАЦИИ, ИСТОЧНИК, категории, + в Викиданных, в ссылках на страницу на нескольких страницах), название (в названии, шапке, вверху страницы, +в Викиданных, в ссылках на страницу на нескольких страницах), ФИО автора (в названии, шапке, категории, подписи в тексте, +в Викиданных)… причём делая каждое действие в разных форматах… и для каждой подстраницы… 😤 [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 01:14, 7 июля 2026 (UTC) ::::::*:* > ''Маркер ВТ используется только если у нас есть текст ДО, из которого этот текст преобразован. Если такого текста-источника нет, преобразованный текст условно причисляется к СО и маркера не имеет. Если же источник будет найден — переименовывается в ВТ''<br> Слишком сложные ребусы… Если нет маркера — то это или ДО или не ДО. Основными страницами будут версии ДО без маркеров, а все остальные ВТ/СО — с маркерами? Т. е., версия ДО без маркеров «Название (Автор)» и «Название (автор)/совет. переиздание (СО)»?.. Вроде тема по вопросу отказа от маркера СО, а оно вона как…<br> И читателей оттолкнёт. ДО читают чуть больше чем никто, по нужде. Основной страницей должна быть СО/ВТ, по моему мнению. Если при клике по ссылке без маркера автор будет получать ДО, он просто уйдёт, а не будет выискивать в интерфейсе есть ли тут СО.<br> Кстати, все статьи энциклопедий подключены к Викиданным не в оригинальных ДО-редакциях, а в СО: [[d:Q24326914|ЭСБЕ]], [[d:Q25368872|ВЭ]], [[d:Q25866720|РБС]], [[d:Q87019231|ЭСГ]], [[d:Q43371706|ПБЭ]], кроме энциклопедий без ДО-версий. Аналогично ссылки из Википедии на статьи и произведения. При возможном переименовании страниц, с подменой их на редакции ДО, будет очень много недовольных с [[w:Когнитивный диссонанс|когнитивным диссонансом]]…<br> Помните случаи, когда один из главных админов Википедии на то время [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Послание_к_М._Н._Лонгинову_о_дарвинисме_(А._К._Толстой)&diff=next&oldid=3846489 утверждал] что ДО — это церк.-славянский язык и в нём не было «ё»; а ещё один [[Викитека:К удалению/Архив/2016#c-Hrum-Hrum-2016-08-01T19:19:00.000Z-Schekinov Alexey Victorovich-2016-08-01T14:28:00.000Z|заявлял]], что это «старорусский ъ-язык». 🤭 А это, наверно 10 % зашедших из Википедии, где участники с интеллектом выше среднего… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 01:14, 7 июля 2026 (UTC) ::::::Значит надо - хотя понимаю, что это лишний гемор для программеров ВТ - ввести третий маркер: '''УО''' (''устаревшая орфография'') именно для текстов из источников 1918-1956 гг. Весьма вероятно, что большинство текстов из того же Мошкова, ставших огромной базой для СО (особенно что касается классики, как дореволюционной, так и 1920-30 гг.) в качестве источников использовали более доступные переиздания 1956+, поэтому их это не коснётся. Что касается текстов, подпадающих под '''УО''', их пока сравнительно немного: материалы из газет-журналов 1918-1956 вкупе с книжным антиквариатом тех лет занимают в ВТ очень малый процент. Поборники же ёфикации всегда смогут воспользоваться имеющимися наработками за тот период. К примеру, я постепенно выкладываю творчество [[Лебедев-Кумач|Лебедева-Кумача]] (ум. 1949 году), черпая из прижизненных источников. Библиотека Мошкова почему-то не сочла нужным выложить хотя бы одно из его стихотворений и поэтому варианты 1956+ кому-то придётся искать самому) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 19:34, 25 июня 2026 (UTC) ::::::* Маркер «УО (''устаревшая орфография'') … из источников 1918—1956 гг.» — это оценочное суждение. Во-первых, у текстов тех лет орфография идентична современной (некоторые издания [[w:Реформа русской орфографии 1918 года#Практическая реализация|после реформы]] использовали «'» вместо «ъ», но это недолго и несущественно). Во-вторых, Викитека — библиотека, а не место судить какое произведение хуже или лучше. ([[Викитека:Форум/Архив/2020#О страницах редакций и связности]]) ''«Например, историков учат работать только с исходным текстом, а не с отредактированным, компилированным, пересказанным и так далее.»'' (c) уч. VadimVMog. По [[Викитека:Форум/Архив/2020#c-Lozman-2020-08-09T14:57:00.000Z-VadimVMog-2020-08-08T09:12:00.000Z|мнению]] уч. Lozman, у аутентичных текстов в ДО приоритета возможно больше чем у СО. В тоже время, схема именования с суффиксом «/ДО» даёт приоритет современной орфографии, показывая её без суффиксов, а шаблон {{t|2О}} для неё делает ссылку на ДО вторичной.<br> Кроме оценочного суждения этот суффикс ничем не лучше имеющегося «СО». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:46, 25 июня 2026 (UTC) ::::::*:Во-первых, апостроф вместо твердого знака употреблялся практически 20 лет и был отменён лишь к 1938 году. Во-вторых, орфография не была идентична - в тот период существовало немало атавизмов правописания, отказ от которых шёл постепенно, в несколько этапов. Самые известные - это "итти" вместо "идти" и "чорт" вместо "чёрт", просуществовавшие вплоть до 1956 года. Рекомендую почитать [[w:Орфография русского языка до 1956 года|вики-статью]] на данную тему. В-третьих, маркер '''УО''' даст знать, что читатель столкнётся с непривычной орфографией и уже дело заинтересованных ВТ-редакторов, при отсутствии СО-вариантов, создавать те дополнительно. В-четвертых, "историкам" как раз в случае с УО предоставляется исходный текст, а не переделанный с точки зрения редакторов переизданий 1960-80-х. К слову, я не раз сталкивался, когда авторский смысл произведений XIX века, непереиздававшихся первые 40-50 лет лет после Октябрьской революции, после переработки оригинального текста советскими редакторами заметно искажался. И последнее. Какое отношение "про судить какое произведение хуже или лучше" имеет ко мне - не пойму. Я как раз за то, чтобы разместить в ВТ всё изданное за последние 400-500 лет с оговорками лишь на законодательство об авторских правах) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 23:05, 25 июня 2026 (UTC) ::::::*:* Я редко встречал «итти» и «чорт» в СО. Как я выше писал, у текстов тех лет орфография идентична современной, за редким исключением с единичными словами. Абсурдно помечать всю основную массу с современной орфографией как «устаревшая орфография».<br> Современные издания — тоже «устаревшая орфография». Например, [[Удольфские тайны (Радклиф; Гей)/Том 2|тут]] в издании 1993 года есть слово «кофем» («кофе» несклоняется). Что-то пишут о проекте поправок в правописание: [https://school-bit.ru/novosti/tpost/eo7tpp9eb1-reforma-russkogo-yazika-poslednie-novost] [https://gramota.ru/journal/novosti-i-sobytiya/akademos-zafiksiroval-novye-normy-napisaniya-populyarnykh-slov]. Примут ещё что-то через год, пяток лет, язык сущность постоянно меняющаяся… соответственно, будем все страницы переименовывать в «УО», ага… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 04:15, 26 июня 2026 (UTC) ::::::*:*:Судя по всему, вы мало сталкивались с изданиями до 1956 года - если и читали созданное тогда, то сугубо в позднейших переизданиях, после 1960-го года. Что и немудрено: сканы периодики тех лет сравнительно недавно стали выкладывать массово, а непереиздававшаяся после советская литература 1920-1940 не так много кого интересует) я же её коллекционировать начал ещё в конце 1980-х, когда наша областная библиотека вдруг вздумала массово избавляться от книг означенного периода. Тогда же увлёкся литературой "культа личности", вручную выписывая стихотворения из газет) Что касается "кофем", так это наверняка всего лишь передача просторечной речи в диалоге) И как раз за последние 70 лет ничего в орфографии не поменялось - только в орфоэпии и в словоупотреблении (уходили устаревшие слова, появлялись новые). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:35, 26 июня 2026 (UTC) ::::::*:*::См. выше мое предложение о возможном отказе от маркировки орфографий в названиях редакций. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 13:08, 26 июня 2026 (UTC) :::::::я бы настойчиво рекомендовал пересмотреть выбранный маркер, так как УО - устоявшееся сокращение для умственной отсталости. ПО (пореформенная орфография) - тоже не праздник, так как загораживается программным обеспечением, но всё же чуть благозвучней.<br>что же касаемо вопроса "а стоит ли вообще?" - однозначно стоит. адок орфографии до [[:w:Орфография русского языка до 1956 года|1956 года]] совсем не ограничивается чортом и апострофами вместо твёрдых знаков, - разнобой творится даже в двух изданиях одного и того же года и издательства, как видно на примере двенадцати стульев, и оставлять такие тексты без дополнительных разъяснений о том, что до 1956 и после 1956 - это две совершенно разные песни, приходилось с нелёгким чувством.<br>NB: и если дело всё-таки дойдёт до закапывания в код, было бы крайне желательно, чтоб адреса вида /ВТ начали бы автоподтягиваться в "другие версии" без лишних скобочек и мусора перед "ВТ", - так же, как сейчас подтягиваются /ДО.--[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 13:14, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::То, что вы называете «мусором», как раз и есть обозначения редакций. А для меня мусор — это именно орфографические маркеры (ДО/СО/УО/ВТ/ВТ:Ё, когда-то предлагался еще и ВТ:У — с ударениями). Так что «мы разные». Я считаю уже существующий зверинец орфографических вариантов переизбыточным и категорически против его дальнейшего расширения. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:19, 1 июля 2026 (UTC) :::::::::{{gap}}я не считаю, что адрес страницы - именно то место, которое стоит загружать информацией о версиях текста свыше минимума, необходимого для различения имеющихся версий, - для детализации есть шаблон {{tl|отексте}}. поэтому обозначение редакции и является для меня "мусорным" в случаях, когда у нас есть пара ДО/ВТ и никаких других изданий на горизонте не предвидится.<br>{{gap}}конкретно ВТ же для меня это даже не орфографическая метка, а скорее caveat emptor - предупреждение, что текст бесплатно переводился в современную орфографию некоторым васей с невнятной квалификацией, и относиться к таким переложениям, включая и выполненные мною, стоит с осторожностью. (ВТ:Ё - вообще воплощение человеческой самонадеянности).<br>{{gap}}СО (хотя и абсолютно избыточный маркер) показывает, что источник - печатное издание, а значит васе за это уже платили деньги, а следовательно есть надежда и на какую-никакую подготовку, на корректуру, а чего доброго и на научную редактуру, в общем лучиков надежды в этом случае на порядок больше.<br>{{gap}}по большому счёту введение нового маркера в адрес и не нужно, достаточно новой переменной в {{tl|отексте}}, активирующей шаблон со ссылкой на вики и предупреждением о том, что трюки выполнены профессионалами и повторять эти апострофы на экзамене по русскому не стоит. --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 15:24, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::::Возвращаясь к нашим баранам, как бы Вы тогда разделили издания 1937 и 1989 года? Я уже согласен на /ред.1937 и /ред.1989 (то есть без пробела), коль уж никто не хочет предложенные мной /УО, /р1937, /℗1937. Как я понял, лично вас не надо убеждать, что издания 1918-1956 это большой и разнообразный пласт, игнорировать который нельзя. И не только из-за орфографических особенностей. Как видно на примере с "Победителями недр", в переизданиях 1960+ (которые служат главным источником для СО-редакций) массово удаляли свидетельства "культа личности", равно как на протяжении 60 лет в СССР избавлялись от любых упоминаний о Троцком в положительном ключе. Так, например, из книги очерков «[[Фронт (Рейснер)|Фронт]]» Ларисы Рейснер (1924) в позднейших изданиях удалили целую [[Фронт (Рейснер)/Свияжск|главу/часть]] и много чего ещё по мелочи. И теперь эти лакуны кочуют из одного современного издания в другое, потому что те почему-то перепечатывают цензурированные версии 1960+. И если кому-то вздумается разместить здесь СО-версию, она опять же будет сильно отличаться от оригинала 1924 года и не только орфографией. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:29, 2 июля 2026 (UTC) :::::::::::{{indent|2}}для меня в этом вопросе высший приоритет - автосоздание исчерпывающего меню "других версий" просто по факту существования страницы, без какой-либо ручной работы. к хорошему слишком быстро и надёжно привыкаешь. но само существование маркера (СО) в ситуации, когда любой текст без орфографического тэга и так по умолчанию СО (оставляем сейчас в стороне момент с до/после 1956), - это очевидный костыль, неизящный кодинг, и по-хорошему эта тавтология должна быть исправлена.<br>{{indent|2}}поэтому мой идеальный вариант это адреса ../1937, ../1989, или ../ПСС 1989 (для различения изданий одного года), которые машина бы подтягивала в "другие версии" просто по признаку четырёх цифр подряд. (это возможно, конечно, только в ситуации, когда есть механизм запрета на создание меню других версий, который ботом можно было бы раскидать по страницам периодики). если это по каким-либо причинам не реализуемо, я согласен на скобочки: ../(1989) - этот вариант идеален уже чуть менее, но всё ещё. (квадратные скобки выглядели бы солидней, но потомки не скажут спасибо за принуждение к переключению раскладки). (СО) же после этого тихонечко без штурмовщины выводится из обихода. на ДО всё-таки слишком много держится, чтоб заменять его датой издания, а о предостерегающей функции ВТ я писал выше.<br>{{indent|2}}насчёт "орфография тех лет идентична современной" я в корне не согласен. то, что масштаб и количество изменений меркнут на фоне реформы 1918, не значит, что ими можно пренебречь. какой-нибудь внезапный никкель или галлерея будут попадаться регулярно и систематически, и для человека с неустоявшимся орфографическим понятием читать это всё равно что попить из свинцового водопровода. да, этих различий недостаточно для введения нового тэга или нагромождения версий ВТ, но предупреждающий шаблон должен быть на каждой такой странице просто из соображений человеколюбия.--[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 16:41, 2 июля 2026 (UTC) ::::::::::::Просто '''/год''' - тоже хорошо!) Сейчас такая формулировка используется для годовых "подшивок" периодики и ничто не мешает использовать её также и для авторских произведений: ''Название (Автор)/Год источника''. Да, бывали совпадения, когда в один год выходили и журнальное, и первое книжное издание (например, в случае с романом Александра Грина "Золотая цепь", который в 1925 году был опубликован в №№8-11 "Нового мира" и параллельно выпущен издательством "Пролетарий"). Может для таких случаев не мудрить с бесчисленными сокращениями типа ВЕ, ВС, РВ и пр., а предусмотреть единые маркеры: 1925Ж (журнальный) и 1925К (книжный)? А слитно ли, через дефис, большой или маленькой буквой - это уже мелочи. К тому же шансов, что кто-то раздобудет для размещения в ВТ оба варианта одного года не так уж много)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 19:59, 2 июля 2026 (UTC) :::::::::::::Этот способ имеет ограниченную пригодность т.к. 1) возможны две и более публикации за один год; 2) возможны публикации с неизвестным годом; 3) название подстраницы из 4 цифр — не обязательно год (а если год, не обязательно публикации). Следует избегать решений, которые сами создают проблему. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 23:54, 4 июля 2026 (UTC) ::::::::::::::@[[Участник:Lozman|Lozman]], теоретически всё возможно, но с разной вероятностью. Когда возникнет та или иная проблема, тогда и нужно будет выдумывать способы решения в применении к заголовкам ВТ-статей. Конкретней надо быть. В настоящее время мне нужно позарез разделить версии 1937 и 1989, и целесообразней, считаю, будет сделать '''/1937''' и '''/1989'''. Поломки никакой не будет. На очереди статья [[Лев Давидович Троцкий (Луначарский)]]: сейчас она импортирована из az.lib, где даже не указан источник да и год публикации дан неправильно. К счастью, без особых проблем статья нашлась в сборнике 1991 года, доступном в [https://viewer.rusneb.ru/ru/000200_000018_rc_118128?page=346 НЭБ], благодаря которому и первоисточник - авторская книга 1919 года - нашёлся (тоже есть в [https://viewer.rusneb.ru/ru/000200_000018_RU_NLR_A1SV_80407?page=1 НЭБ]), где к тому же ряд других аналогичных работ Луначарского плюс его же предисловие. И всё это под общим заголовком «[[Великий переворот (Луначарский)]]». Кому надо пусть берёт СО-тексты из издания 1991 года, а я предпочту работать с оригиналами. «[[Великий переворот (Луначарский)]]» использовать для оглавления с ссылками на обе версии: [[Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/1919]] и [[Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/1991]], и т.д. Путаницы быть не должно. Что касается неизвестного года издания, всегда есть ориентировочный, который в библиографиях указывается в квадратных скобках. В нашем случае неясную цифру можно заменить X-ом. Если объявятся одинаковые произведения, допустим, выпущенные в один год разными книжными изданиями, всегда можно рассмотреть варианты их названий на форуме. Хотя вероятность этого не высока да и отличий между ними будут слишком микроскопическими, чтобы возникла хоть какая-то нужда размещать оба варианта одного года. Преимущество - самому первому. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:33, 6 июля 2026 (UTC) :::::::::::::::Я в технических вопросах не очень разбираюсь, но по этому обсуждению мне кажется, что проще будет вручную заполнять в соответствующих текстах, как бы они ни назывались/отличались, поле ДРУГИЕРЕДАКЦИИ, нет? Если версий больше двух — создавать страницу версий. Да, это бывает муторно, по себе знаю. Конечно, хотелось бы, чтобы другие редакции подтягивались автоматически при условии правильного именования, как в случае ''Название (Автор)'' и ''Название (Автор)/ДО'' или же ''Корневая/ДО/Подстраница'' и ''Корневая/ВТ:Ё/Подстраница'' (как я понимаю, второй вариант считается предпочтительным). :::::::::::::::А можно ли предусмотреть такой компромиссный вариант: уже есть дискриминатор ДО, когда первоисточник в дореформенной орфографии, ВТ и ВТ:Ё на подстранице первого уровня (сразу под корневой) для переведённых в СО участниками; причём я не уверен, используется ли дискриминатор СО в названиях страниц. Так вот: для текстов в послереформенной орфографии, вычитанных по сканам, можно ввести свой дискриминатор, говорящий, что они вычитаны по источнику (например, ИСТ, ИСХ, ПИ, т.е. «по источнику» и тому подобное); и добавить функционал, что после этого дискриминатора и после ДО или ВТ через двоеточие без пробела можно добавлять произвольную строку ограниченой длины (можно и нулевой — для совместимости с существующими правилами), к примеру, /ДО:1789/ или /ДО:1811/; или даже какой-нибудь ''/ДО:ВЕ1811/'' или ''/ДО:1861а/'', ''/ДО:1861б/'' и проч. на случай разных изданий в том же году (так же для спорной орфографии — ''Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ПИ:1919'' и ''Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ПИ:1919а'', ''Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ВТ:Ё:1919'', если кому-нибудь захочется так сделать). Так хотя бы версии в страницах основного пространства будут проставляться «сами собой». Правда, шаблон {{ш|ВАР}} не поддерживает таких разновидностей послереформенной орфографии, но те, кто умеет, могут разработать шаблон и для этой цели, если сочтут нужным. :::::::::::::::Или я чего-то упускаю? И повторю, не представляю, насколько это трудозатратно и «серверозатратно». [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 15:30, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::* {{outdent|4}} В чём преимущества перед существующей схемой? Чем «/ДО:ВЕ1811/», «/ДО:1861а/», «Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ПИ:1919а» лучше чем «/Вестник Европы 1811 (ДО)/», «/Другое издание 1861 (ДО)/», «Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/Пометка об издании 1919 (СО)»?<br> Вообще, я не очень понял предложение, что говорить о других участниках, у которых и существующая простейшая схема вызывает вопросы. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:49, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:Моё предложение может иметь смысл только в том случае, если шаблон {{ш|отексте}} при такой схеме (или при любой другой) будет сам подтягивать разные редакции и составлять их список, как это уже реализовано с ''Название'' и ''Название/ДО'' или с ''Корневая/ДО/Подстраница'' и ''Коренвая/ВТ:Ё/Подстраница''. То есть, если усложнение схемы именования облегчает что-то другое (автоматически формируемые взаимные ссылки на версии/редакции). Я не пробовал пока создавать страницы по схеме «/ДО:ВЕ1811/», «/ВТ:ВЕ1811/», потому не знаю, появятся ли на них «самостоятельно» ссылки друг на друга и на другие редакции, поименованные по этой схеме. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:11, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*::> ''«/ДО:ВЕ1811/», «/ВТ:ВЕ1811/»''<br>В текущей реализации это выглядит как «/ВЕ1811 (ДО)/», «/ВЕ1811 (ВТ)/» и работает именно так, как вы описываете. Вы предлагаете еще усложнить схему, добавив в нее еще больше маркеров; я считаю, что и существующих маркеров слишком много и достаточно одного универсального; @[[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] и @[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] уверены, что можно обходиться вообще без маркеров, и оно как-то так будет работать (я не знаю как); а @[[Участник:Vladis13|Vladis13]] категорически за сохранение статус-кво. В общем, классическая [[Лебедь, Щука и Рак (Крылов)|басня Крылова]], и выхлоп будет скорее всего такой же. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 20:02, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:::@[[Участник:Lozman|Lozman]], совсем против маркеров я не возражаю: '''ДО''' нужен, хотя бы, чтоб не ломать связанные с ним шаблоны, а все эти ультрамодифицицированные ВТ-Ё и пр. пусть идут своим чередом. Проблема только в СО, который создавался практически без учёта особенностей орфографии 1918-1956гг., просто потому, что львиная доля текстов из az-lib взята из источников 1960+. Хорошо бы автоматически распределять орфографию лишь исходя из года издания (до 1918 - значит ДО) но увы, есть же в природе ещё и эмигрантские, и церковные источники, которые пользовались ятями еще несколько десятилетий после 1917 года. Год издания нужен и для разных ДО-версий - служа дополнительным маркером одного из печатных источников XVIII-нач.XX вв., которые тоже могут отличаться и орфографически, и текстуально, и даже пунктуацией. В начале и середине XIX века даже прямую речь обозначали по-разному! Да, я не горю желанием наблюдать здесь 100500 орфоверсий каждого произведения А. С. Пушкина и прочих представителей золотого фонда русской литературы, которых и так на протяжении 200 лет издают тоннами каждый год, но и запретить, понятно, их выкладывать здесь не могу)) Мне интереснее делиться творчеством менее хрестоматийных авторов или которых на протяжении советского времени не издавали или вспомнили уже к 1980-м годам. Как [[Автор:Владимир Григорьевич Бенедиктов|Владимир Бенедиктов]], например. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 22:51, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*::::Единственный орфографический водораздел, который было признано целесообразным соблюдать в Викитеке — реформа 1918 года (ДО и не-ДО, для которой был выбран маркер СО, может, и не совсем удачный). В основном это делается для возможности создания модифицированных ДО-редакций (ВТ), приведенных к соответствию с нынешними орфографическими нормами. Другие изменения орфографии, имевшие место как до, так и после 1918 года, никак не учитываются при именовании редакций, чтобы не умножать сущности. Орфография 1956 года отличается от орфографии 1918, но концептуально они — варианты одной и той же «пореформенной» орфографии. Разделение их на две нормы предполагает возможность преобразований «УО»→ВТ, по аналогии с ДО→ВТ. Это представляется абсолютно ненужным усложнением и без того уже изрядно монструозной системы. А если вам претит применение термина «современная орфография» к норме до 1956 года, предлагаю расшифровывать СО как «советская орфография» (они обе советские). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 12:35, 8 июля 2026 (UTC) ::::::::::*::* «Категорически» не то слово. Маркер ДО полезен, очевиден, прост и понятен, просто обрабатывается скриптами и ботами.<br> Маркеры СО/ВТ не красивы, я согласен, но без них не работает меню редакций. Альтернатива есть: [[Шаблон:Отексте#ДРУГИЕВЕРСИИ]], как я упоминал в самом начале.<br> Лично я предпочитал и предпочитаю маркер «/ДО», хоть он и указан в справке как «устаревший». Поскольку делает основной страницу СО/ВТ, при этом работают все скрипты и шаблоны для редакций. Единственно, не работает если у текста несколько редакций. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 01:40, 7 июля 2026 (UTC) ::::::::::Полностью согласен с тем, что все маркировки орфографии следует держать внутри шаблона {{tl|отексте}}, а не выносить их в названия страниц. Но для этого нужен универсальный маркер редакций, о котором мы так и не смогли договориться. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 23:57, 4 июля 2026 (UTC) ::::* > ''Может внести изменения в руководство, что пометка об орфографии текста ставится только если есть варианты в разных орфографиях?''<br> Давайте внесём это дополнение. Раз уж отказаться от пометок нельзя по технической причине (необходимость разведения конфликта одинаковых названий у разных редакций). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:09, 2 июля 2026 (UTC) ::::*:Как предлагается это делать? В текущей реализации пометки орфографии — единственный способ указания на то, что мы имеем дело с редакцией, а не произвольной подстраницей. Чтобы отказаться от маркеров орфографии, нужно ввести какие-то другие маркеры (чтобы продать что-нибудь ненужное, нужно сперва купить что-нибудь ненужное, а у нас денег нет). Итого, пока не принято решение об альтернативных маркерах, ничего никуда внести не получится. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 23:38, 4 июля 2026 (UTC) == Разделение текстов на веб-страницы по главам и экспорт в файл == {{перенесено с|#Тексты с орфографией 1918—1956}} Не понимаю, кто вообще читает большие повести/романы разбитые на страницы по главам. Их неудобно экспортировать в файл, сама функция багованная… Если ещё и заглавия глав/частей из текста удалены, при экспорте всё склеивается в одну кашу без разделения на главы… Вообще как читать большие произведения с настольного ПК, а не с электронной читалки или хотя бы со смартфона/планшета… тоже мне не понятно. Проще на другом сайте книгу целиком в файле скачать, или аудиокнигу… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:47, 24 июня 2026 (UTC) :Кому вообще нужны отдельные ВТ-статьи по каждому стихотворению и рассказику плюс отдельно варианты орфографии, когда можно всё собрание сочинений условного Толстого выложить одним файлом, объединив все 90 томов вместе! Очень удобно))) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:59, 25 июня 2026 (UTC) :* Речь об отдельных произведениях. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:02, 25 июня 2026 (UTC) : Механизмы включения позволяют собирать одну страницу из нескольких. Если формализовать такой способ через правила, то можно делать как страницы с отдельными главами, так и страницы целиком, кому как удобнее читать --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 09:55, 25 июня 2026 (UTC) :* [[ВТ:КУ#Губернатор (Андреев)/Весь текст]] - теме более 3 лет. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:07, 25 июня 2026 (UTC) ::Большие произведения могут не отображаться целиком, если они превышают какой-то предел, поэтому не только ПСС Толстого не получится сделать, но, возможно, не всегда отобразится даже один том целиком. И предел этот ограничивается ещё бошьше количеством включённых шаблонов в тексте; а их порой бывает немало. ::В принципе, есть ещё возможность создать компиляцию из нужных страниц перед экспортом. Но в экспортированной версии будет много лишнего: те же шапки, кажется. Я давно не проверял. ::В целом я считаю, что полные версии произведений или сборников (и даже номеров журналов!) можно делать, если они не превышают предела по размерам страницы. Конечно, при условии, что текст не дублируется, а включается из глав, например, а если есть индекс, то ещё проще. Это чтобы замеченные опечатки исправлять за один раз в одном месте, а не отлавливать во всех местах. Кажется, публикация полных текстов в дополнение к частям практикуется во фразцузской Викитеке, но в английской, вроде, запрещается. Наличие произведения, разделённого на главы, тоже удобно: большие произведения читаются не в один присест, и найти место, где остановился, на бесконечной странице может быть непросто. То же относится к отдельным стихотворениям или рассказам. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:05, 25 июня 2026 (UTC) ::* Шапки исключаются из экспорта.<br> > ''найти место, где остановился, на бесконечной странице может быть непросто.''<br> Запоминание позиции в файле книги есть во всех эл. читалках, читалках-приложениях для гаджетов, и на ПК в приложениях для epub, fb2, pdf. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 04:26, 26 июня 2026 (UTC) ::*:Одностраничные тексты удобнее в читалках, многостраничные — в браузере. Эта музыка будет вечной © )) — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 12:38, 26 июня 2026 (UTC) ::*:* Наоборот.) Зачем городить в читалку одну страницу, которую можно прочесть с браузера. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:44, 26 июня 2026 (UTC) ::*:*:Если эта страница — целый роман или, условно говоря, лонгрид, то читалка запомнит, где остановился, а браузер — нет. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:47, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:* Под одностраничными я имею ввиду те, что занимают одну страницу окна браузера. Многостраничные для браузера читалка разбивает на страницы по размерам своего окна; к примеру, в среднем, однофайловые романы, которые я читаю. на эл.читалке делятся в среднем на ~600 страниц. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:37, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:А, ну мы в разных значениях используем эти слова. Я имею в виду под одностраничными произведения любого размера (но в частности, большого), размещённые в Викитеке на одной веб-странице, а под многостраничными — большие произведения, размещённые на нескольких страницах, обычно на подстраницах, по главам или частям. В первом случае, помнится, при экспорте в читалку текст в ней не разбивается на главы (не формируется внутреннее оглавление). По крайней мере, раньше было так. Во втором — не всегда корректно составляется экспортный файл. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:12, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:* Оглавление вроде и не должно экспортироваться. Его генерируют читалки по html-тегам h в удобном для читателя формате. Это ещё одна беда экспорта, которая возникает из-за удаления заголовков (т. е. html-тегов h) при разнесении глав произведения на отдельные веб-страницы. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:41, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:*:Я помню, что наоборот. В читалке в книгах должно быть внутреннее оглавление, которые вызывается нажатием на соответствующую кнопку интерфейса читалки. При экспорте целого большого текста оглавление в читалке не формируется: весь текст остаётся под единственным пунктом оглавления (хотя в большом тексте есть правильно отформатированные заголовки разных уровней). А при экспорте текста, разбитого на главы по подстраницам, оглавление формировалось корректно, то есть навигация по главам возможна через оглавление читалки (а не посредством ссылок на отдельной странице книги). [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:35, 28 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:*:* Вы правы.<br> Оказывается, оглавление создаётся вики-расширением экспорта и размещается внутри экспортированного файла ''epub'', в файлах ''nav.xhtml'' и ''toc.ncx''. Видимо, читалки отображают его, без самостоятельной генерации.<br> Я проверил на читалках: на ПК в FBReader, на Android в Librera, на эл.читалке OnyxBoox со старым Android 4 в OReader (мод. Alreader под эл.читалку).<br> Результат:<br> а) Текст с главами (теги h) на одной веб-странице ([[Удольфские тайны (Радклиф; Гей)/Том 2]]). → В читалках, в оглавлениях ссылка только на «Удольфские тайны». Это тоже странно, поскольку на данный момент на веб-странице нет такого названия, есть только название страницы со скобками и слэшем, и в тексте есть тег h2: <code><nowiki>== Удольфские тайны <br>Том 2 ==</nowiki></code>. Не верится, что в вики-движке учитывают наше правило названий страниц и фильтруют всё после скобок, или всё после <code><nowiki><br></nowiki></code> в тегах h2…<br> б) Главы на подстраницах ([[Древняя высшая магия. Теория и практические формулы (Пиобб; Антошевский)]]). → В epub создалось оглавление. Похоже при экспорте оглавление создаётся из ссылок с текстом на подстраницы с базовой страницы. Поскольку в оглавлении оказалось «Глава III. Ангелы, гении, ду́хи, демоны» как на базовой странице, с «Глава III.» и ударением, чего нет на подстраницах. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:07, 29 июня 2026 (UTC) * Кстати, обнаружилась серьёзная проблема экспорта в файл epub: на читалках не работают таблицы. Поэтому поломаны таблицы и шаблоны их основе: оглавления с {{t|Dotted TOC}}, фигурные скобки {{t|lbrace}}/{{t|rbrace}} и др. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:10, 29 июня 2026 (UTC) == Сообщения, заявления и новости ТАСС == Пока что ВТ-статей, подпадающих под такие определения, не очень большое количество, поэтому хотелось бы договориться о критериях и общих требованиях. Притом, что понадобятся переименования. Начну с того, что сообщения ТАСС в целом печатались слово в слово во всех центральных (а через день-два и в региональных) газетах, поэтому указывать в качестве источника в ВТ-заголовке следует не газеты, а непосредственно ТАСС; а так как возможны «тёзки» — с прибавлением даты без слов, для краткости ([[Бал-маскарад молодежи в Большом Кремлевском дворце/Правда 1954 №2]] → [[Бал-маскарад молодежи в Большом Кремлевском дворце (ТАСС 02.01.1954)]]. За дату, если в сообщении она специально не указана, принимать дату публикации в центральных газетах («Правда», «Известия», «Комсомольская правда», «Красная звезда» и т. д.). И последнее, но не менее важное: нужно разграничить непосредственно "'''Сообщения ТАСС'''" и, условно говоря, "Новости ТАСС". Первые, нерегулярные, зачастую в печати под названием «[[Сообщение ТАСС от 2 сентября 1937 года|Сообщение ТАСС]]» так и фигурировали, либо имели аналогичный подзаголовок («[[Освобождение китайских граждан (Сообщение ТАСС от 2 января 1930 года)|Освобождение китайских граждан: Сообщение ТАСС]]»). Как правило, они были направлены «на весь мир», имели особо строгую, официозную интонацию (но иногда и с толикой агитпроп-эмоций, как в «[[Сообщение ТАСС от 2 сентября 1937 года]]»), а также нередко носили форму декларации или резолюции: именно там появился оборот "'''ТАСС уполномочен заявить'''" («[[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]]»), который с 1941 года перекочевал в [[Заявление ТАСС от 16 марта 1976 года|Заявления ТАСС]], что делает по сути те и другие синонимами, без необходимости разделения в категориях. Что касается ВТ-заголовков, в «Сообщениях ТАСС» — как это уже показано выше — лучше ставить полную дату с месяцем в виде слова. А вот что необходимо отделить по смыслу, так это сугубо '''новостные сообщения ТАСС''', которые печатались постоянно (в некоторых номерах газет их могло быть и с десяток и более) и всегда имели индивидуальные заголовки. В них, как правило, уже в самом начале указывались место сообщения, его дата и следом в скобках — (ТАСС): например, «[[Дело о взрыве на Рутченковском руднике]]» и «[[За новые успехи в мирном строительстве]]». Предлагаю для удобства им подобные выделить [[:Категория:Новости ТАСС]] (в качестве подкатегории к [[:Категория:Сообщения ТАСС]], объединяющей первую группу). Спорные и промежуточные варианты можно обсудить тут. Как например, вчера переименованную «[[Арест группы врачей-вредителей (Хроника ТАСС)]]». [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:46, 16 июня 2026 (UTC) * См. правило [[ВТ:НС]]. Издание и дата указывается не в скобках, а после слэша; дата в коротком формате, а не прописью. Указывается издание, а не «ТАСС», «сообщение ТАСС». Кстати, не имена собственные пишутся в скобках с маленькой буквы: [[Арест группы врачей-вредителей (Хроника ТАСС)]].<br> Текст в изданиях может различаться, быть сокр. или дополненным.<br> Название указывается как в издании. При омонимах или без заголовка, как в стихотворениях, страница называется самостоятельно, кратко по смыслу текста.<br> Ниже есть обсуждение об изменении правила по именованию новостных сообщений. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 09:27, 16 июня 2026 (UTC) *:Я специально изучил вопрос о соообщениях ТАСС и ряд выводов как раз и сподвиг меня на эти предложения. Сообщения ТАСС именно что слово в слово перепечатывались в разных газетах и на это у меня набралось предостаточно примеров; исключения да, возможны, но они скорее из области эксцессов исполнителя) Указывать газету (ту же "Правду") в качестве источника в ВТ-заголовке в данном случае нецелесообразно, так как в дальнейшем при размещении контента другой центральной газеты за это же число сообщения ТАСС будут дублироваться. И слэш, служащий для указание раздела в тексте и другой служебной информации, тут не работает. Это не собственный материал газет и их корреспондентов, а нечто спущенное сверху, как какой-нибудь закон или манифест. Именно то, что эти сообщения перепечатывались везде, делает ТАСС (а также его предшественников и правопреемников) по сути коллективным ВТ-автором, которого в виде исключения нужно указывать в скобках в случае имеющегося заголовка. В то же время непосредственно Сообщения и Заявления ТАСС — когда нет заголовка — надо размещать как '''Названия указов, законов''' и прочий официоз (в форме [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]], ну или 03.03.1930, что для меня непринципиально), которые также перепечатывались практически во всех центральных и "областных" газетах без изменений. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 10:15, 16 июня 2026 (UTC) *:* > ''Сообщения ТАСС именно что слово в слово перепечатывались в разных газетах''<br> Навскидку, в приведённых вами примерах как минимум есть яркое оформление: [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике]], [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]]. В других изданиях было также?<br> Где можно посмотреть эталонные сообщения ТАСС, которые как вы говорите, «перепечатывались слово в слово»?<br> > ''слэш, служащий для указание раздела в тексте и другой служебной информации, тут не работает.''<br> Слэш служит для указания издания, [[ВТ:Версии текстов]]. Это обусловлено сложностью программирования модуля редакций, визуальной понятностью для участников, и читателей в интернет, где длина заголовков страниц ограничена 40 символами. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:27, 16 июня 2026 (UTC) *:*:Сообщение ТАСС "Дело о взрыве" нашел также в "Известиях" от 28 июня 1928 года ([https://ibb.co/Fb6X1pSz ссылка]), притом более полное, чем в "Труде" - что вполне можно об'яснить "недисциплинированностью" 1920-х)) в 1930-е всё стало гораздо унифицированней. Вот три варианта публикации [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года|Сообщения ТАСС от 3 марта 1930 года]]: "[https://yandex.ru/archive/catalog/d722350c-7bab-45f9-8a7b-36ecc9bf1eed/2?center=3260+3171 Правда]", "[https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=735+1229]" и "[https://yandex.ru/archive/catalog/63ba787e-e6d3-4b39-9dd5-942c2a0b85dd/1?center=1675+914 Вечерняя Москва]". Максимум отсебятины тут - выделить что-что жирным шрифтом или добавить собственный заголовок. Сами тексты идентичны. А дальше будет ещё строже)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 16:10, 16 июня 2026 (UTC) *:*:* Хорошие примеры. Видно что даже в этих 2 сообщениях навскидку редакции в разных изданиях могут отличаться. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:48, 16 июня 2026 (UTC) *:*:Слэш тогда можно использовать для ВТ-заголовков вроде [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике (ТАСС)/28.06.1928]] (?) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 16:29, 16 июня 2026 (UTC) *:*:* По ссылке видно, что редакция в другом издании отличается. Тогда издание надо бы указать: [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике (ТАСС)/Труд 28.06.1928]], возможно. Или без указания «ТАСС», поскольку это источник заметки, нужен ли он? Например, [https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=1786+453 тут] источником указан корреспондент, [https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=2484+2305 тут] корр. и телеграф, [https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=3904+5029 ниже] — корр. и ссылка на «бакинская газета сообщает», чем не «ТАСС сообщает»… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:02, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:Это не просто источник, а фактически коллективный автор, повторюсь) У ТАСС не было собственных медийных платформ для публикаций сообщений (в отличие от собкоров газет и поэтому аналогия с "бакинским корреспондентом" ложна). Зато к его услугам были в обязательном порядке все советские СМИ (не считая районных, детских и ведомственных), включая радио и ТВ. Я ещё застал, как в программе "Время" в 80-е годы сообщения ТАСС зачитывались дикторами с каменными лицами)) Что касается телеграфа, в названии ТАСС - это скорее бренд, ведь сообщения могли впоследствии передавать не только по телеграфу. Ключевые слова в этой аббревиатуре - Советский Союз!) То есть не что-то местное, локальное, а всесоюзный, государственный уровень. Элита, голос власти)) Было еще АПН, но то работало главным образом на зарубежье, а советских читателей собкоры данного агентства в США и пр. стращали ужасами загнивающего капитализма) Но до тех статей, увы, срок авторских прав истечёт ой как не скоро!) И возвращаясь к началу вашего комментария, заголовок [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике (ТАСС)/Труд 28.06.1928]] меня устраивает — для случаев разночтения, коль уж разницу типа выделения жирным шрифтои и т.п. кто-то считает сверхважным)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 22:08, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:* Переименования: [[Освобождение китайских граждан/Сообщение ТАСС/02.01.1930]], [[О первом в мире полете человека в космическое пространство/Сообщение ТАСС/12.04.1961]] — это какая-то ересь. Если укажите ТАСС в скобках, как говорили выше, думаю никто возражать не будет, но не так. Переименовываю по правилу. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:03, 17 июня 2026 (UTC) *:*:*:*:Только название с газетой через слэш подразумевает редакционную статью или корреспонденцию анонимного собкора оказываемой газеты. "Сообщение ТАСС" является хотя бы составной частью названия, его подзаголовком. Но если двоеточия в ВТ-заголовках запрещены (через которые можно было бы дать подзаголовок "Сообщение ТАСС")), тогда указываем ТАСС в скобках в обязательном порядке (статьи переименовал). От обычных новостных сообщений ТАСС тогда их отделяем путём категоризации: [[:Категория:Сообщения и заявления ТАСС]] и [[:Категория:Новости ТАСС]] (и скорее всего с дополнительным подразделением по годам). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:50, 18 июня 2026 (UTC) *:В качестве доказательства, на любой из уже размещенных в ВТ любого рода сообщений ТАСС, обычно здесь позаимствованных из "Правды", могу продемонстрировать еще как минимум 2-3 публикации из других газет, как-то "Вечерняя Москва" или "Известия". Для сравнения на предмет полного совпадения. Особенно, что касается 1930-50-х гг. - легче с прямыми ссылками. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 11:16, 16 июня 2026 (UTC) *:* Да, сложные предложения надо обосновывать ссылками. Есть ли там сканы чтобы сравнить? Нет ли значимой разницы в оформлении? А то некоторые участники принципиальны… Ввиду чего есть суффикс «(ВТ-Ё)», для тех кто создаёт отдельные страницы с буквой «ё»… Большое число страниц БСЭ1 вычитано в двух редакция с указанием разницы в одно слово или цифру…<br> Такие страницы можно назвать универсальным названием, в скобках вместо автора указав «(ТАСС)» без всяких «Сообщение ТАСС». А в шапке указать издания где публиковалось, с номерами/страницами. Дублирующиеся страницы удалить, можно оставить перенаправления, если на страницы были ссылки из оглавлений выпусков газеты и т. п. ...В общем, рядовая ситуация, без надобности вводить какие-то правила. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:34, 16 июня 2026 (UTC) *:*:"Сообщение ТАСС", "Заявление ТАСС" - это не чья-то выдумка, а официальные названия из первоисточников, поэтому надо их так и называть в соответствующих ВТ-заголовках. Разве что с датами уточнить: допустим, через слэш, если это так уж принципиально. Ё в газетах и тогда использовалось редко плюс твердый знак постоянно заменялся на апостроф - может кому-то захочется озадачиться ещё и Ъ-версиями?)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 17:19, 16 июня 2026 (UTC) *:*:* Что если издание не ежедневное, или позднее напечатали, а страница названа с фиксированной датой: «Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года»?<br> По ссылкам выше, в [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]] в «Правда» и в «Известия» заголовок: «Сообщение ТАСС». А в «Вечерняя Москва» заголовок «О концессии „Лена Гопьдфильдс“», в тексте указано «заявление ТАСС» без всяких «сообщений ТАСС». Как предлагаете назвать страницу? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:51, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:Единственной ежедневной большую часть советского времени (с 1948 года абсолютно: 365/366 номеров в год; до этого 350-360) была газета "Правда". На неё главный и вполне доступный ныне ориентир. Остальные центральные газеты, а также региональные вроде "Вечерней Москвы", не выходили по понедельникам. Но в тот день наверняка с "Сообщениями ТАСС" могли и повременить)) Но если дата особо указана, её безусловно и нужно брать за основу. Хотя мне пока такие не попадались - только в новостных сообщениях. Что касается того, какое из сообщений про "Гольдфильдс" выбрать? Конечно "Правды" или "Известий" - так как "Вечёрка" является региональной. Но в шапке можно и нужно дать дополнительную информацию) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 20:43, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:* В день может быть 100500 «сообщений ТАСС», как я понял, по примеру навскидку тройки газет выше. Поэтому необходимы иные названия вместо подобного: [[Сообщение ТАСС/02.09.1937]].{{pb}}> ''Что касается того, какое из сообщений про «Гольдфильдс» выбрать? Конечно «Правды» или «Известий» — так как «Вечёрка» является региональной.''<br> Для неспециалиста это абсолютно непонятно и неочевидно. Региональные, центральные, периодичность выпусков… особенность "Правды"... Участники вычитывают что им нравится, не смотря на другие издания, и не зная и игнорируя какие-то умные списки.{{pb}}Ниже есть сложное обсуждение правила для названий газетных страниц. Хорошо бы объединить с вашим виденьем и подвести итог. Пока есть действующее правило и разногласия. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:19, 17 июня 2026 (UTC) *:*:*:*:"Сообщений и заявлений ТАСС" не было "100500 в день" - они даже не каждую неделю появлялись: нужно всё-таки отличать их от Новостей ТАСС, о чём я уже писал в самом начале темы. Что касается большей описательности ВТ-заголовков при отсутствии их в статье-источнике, к общему знаменателю привести всё это невозможно - поэтому лучше давать расшифровки на отдельной странице с перечнем, как я уже предлагал. Есть единичный пример, как статья [[Сообщение ТАСС о государственном флаге России]], но там за её источник взят какой-то ненадежный сайт, а в сканах газет за тот самый период, включая всего за год до того появившуюся "Российскую газету", я пока ничего похожего не нашел. Но это был уже период после ГКЧП, начался распад СССР и ТАСС авторитет свой совершенно утратило. К тому же ТАСС с 1988 года выпускало собственный еженедельник "Эхо планеты", смотреть надо бы там, но сканов в наличии нет. *:*:*:*:Пока что темой советских газет интересуюсь только я да коллега Butko, поэтому о критериях договориться сравнительно легче. Моей целью было избежать дублирования ВТ-текстов, но, как я уже понял, нынешняя политика Викитеки не возбраняет даже минимальных отличий при создании отдельных статей для вариантов - в том числе в форматировании текстов (как то курсив, разбивка, капс и пр.) - поэтому настаивать на своём видении смысла не вижу. Будем считать, что договорились про ТАСС в скобках, а безымянные "Сообщения-Заявления ТАСС" оставляем как было, правда, опять же с возможностью допвариантов из разных газет (первоначальный "безгазетный" можно и переименовать потом, если кому-то сильно приспичит выложить "близнеца" из другого источника). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:23, 18 июня 2026 (UTC) *:*:*:В перспективе неплохо бы сделать отдельную страницу для хронологического перечня Сообщений и Заявлений ТАСС с краткой расшифровкой содержания, где это не следует прямо из заголовков. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 22:21, 16 июня 2026 (UTC) == Шаблон {{ш|источник}} == Можно ли в шаблон добавить переменную, отключающую иконку? Это может быть полезным при использовании шаблона в текстах, где иконка, на мой взгляд, лишняя (как [[Миф_(Зайцев)#Комментарии|здесь]], например). --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:04, 2 июня 2026 (UTC) * Мне кажется, это лишнее. Иконка отмечает внешнюю ссылку, странно при нажатии будет оказаться на стороннем сайте. На этой странице комментарий был не на месте, я перенёс в шапку. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:51, 3 июня 2026 (UTC) *:Я как-то не воспринимаю Викисклад как сторонний сайт; к тому же, если есть индекс, то нажавший останется в Викитеке. Как компромисс, можно эту переменную ограничить теми случаями, когда есть индекс, а если его ещё нет, то иконка не исчезает. *:И ещё хотел по этому же шаблону предложить сократить текст по умолчанию до «Скан на Викискладе»: слова «размещённый на» лишние. Мы же не пишем «Индекс, ''созданный'' в Викитеке». [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 15:40, 3 июня 2026 (UTC) *:* +За сокращение текста. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:18, 3 июня 2026 (UTC) == ДРУГИЕВЕРСИИ == В шаблоне {{tl|МЭСБЕ}} параметр ДРУГИЕВЕРСИИ работает как-то неправильно (см. [[МЭСБЕ/Борн (трубадур)]]). Хотелось бы, чтобы было аналогично {{tl|ЭСБЕ}} — то есть чтобы получалась ссылка на соответствующую статью МЭСБЕ, а не ссылка на «Другие переводы». — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 15:17, 12 мая 2026 (UTC) * Этот параметр не применяется для статей энциклопедий. Для ссылки на др. статью используется параметр МЭСБЕ (или префикс другой энциклопедии), который бот затем переносит в Викиданные. [[d:Q4510#P1343]]. <br> [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=МЭСБЕ/Борн_(трубадур)&diff=prev&oldid=5711255 Заменил] на параметр, сейчас с ним не отображается, надо проверить код скрипта. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:30, 12 мая 2026 (UTC) ** Вроде исправил. Надо будет заменить некорректное использование параметра ДРУГИЕВЕРСИИ. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:08, 18 мая 2026 (UTC) == Не каталог авторов == Попалась мне категория [[:Категория:Авторы, срок исключительных прав на произведения которых истекает позднее чем через 50 лет|Авторы, срок исключительных прав на произведения которых истекает позднее чем через 50 лет]] и, соответственно, категории с меньшими сроками. В упомянутой категории есть Маркес, который ничего не мог публиковать ни в Российской империи до революции (его ещё на свете не было), ни где-либо ещё до 1931 года (чтобы быть в ОД в США, если правильно помню год; ему тогда было три годика). И у меня вопрос: что же в таком случае считается «[[ВТ:Не каталог авторов|ближайшим будущим]]», хотя бы приблизительно? Если есть Маркес (ум. в 2014), почему нет, к примеру, Борхеса (ум. в 1986)? Или Агнии Барто (ум. в 1981)? Или Дмитрия Пригова (ум. в 2007)? И не следует ли в таком случае регулярно чистить категории, не относящиеся к «ближайшему будущему», от авторов, которые не подпадают под два исключения (авторы ранних советских энциклопедий и переводчики)? Или для этого кто-то должен выставлять страницы авторов по одной к (быстрому) удалению? Спрашиваю потому, что, если бы не правило, я мог бы создавать страницы некоторых авторов «на будущее», но не хочется создавать страницы, которые будут под угрозой удаления. --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 14:40, 28 апреля 2026 (UTC) * Категория была создана для отслеживания кандидатов на удаление. Маркес не проходит по [[ВТ:Не каталог авторов]], видимо стоит удалить. Ближайшим будущим для перехода в ОД мне представляются ближайшие несколько лет, максимум может лет 10. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:03, 28 апреля 2026 (UTC) *:А остальных? И которые через сорок, тридцать лет? *:На Маркеса просто взгляд упал, потому что я знаю его, а внимательно подряд категорию не смотрел. Знакомых удалять жаль, конечно (ещё там из тех, кого я узнаю, как минимум, Ирина Токмакова, Фазиль Искандер)... Разве что у Ельцина там есть тексты в ОД с той поры, когда он был президентом. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:04, 28 апреля 2026 (UTC) *:* И остальных, надо смотреть каждого. Обычно в Википедии есть более полная библиография. Так что удаление страницы того же Маркеса будет только на пользу — в Википедии не будет висеть в карточке обманка, будто бы в Викитеке есть чего тексты, что подрывает отношение к Викитеке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:17, 28 апреля 2026 (UTC) *:*:Тогда я начну по мере сил помечать страницы авторов в этой категории. Думаю, даже переводчики в ней заслуживают удаления, на них я буду указывать в шаблоне. Всё-таки полвека — огромный срок. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:12, 28 апреля 2026 (UTC) * Тоже хотелось бы уточнить консенсус по границам «ближайшего будущего», желательно с включением в [[ВТ:ЧСВ]]. Иногда хочется создать страницу автора, но неопределённость останавливает, а если чётко прописать, например, 10-летний срок, будет проще, по-моему --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 08:24, 29 апреля 2026 (UTC) ** Коллега [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], вы пишите: „Думаю, даже переводчики в ней заслуживают удаления, на них я буду указывать в шаблоне“. В ВТ есть правила или договоренности, страницы каких авторов можно создавать и оставлять. Разве нужно жить, игнорируя правила сообщества? Вы начали расставлять шаблон кбу на страницах переводчиков и авторов БСЭ. В настоящее время это деструктивная деятельность, поскольку люди должны терять время и силы на удаление подобных шаблонов. --[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 11:54, 29 апреля 2026 (UTC) **:Что касается переводчиков — извините, мой просчёт безусловно. Я понял это уже потом, когда не было возможности исправить сразу. А что до авторов БСЭ, то, как мне казалось, я на каждой странице смотрел, что «энциклопедические статьи не найдены», и шаблон вешал только в этом случае. Потом проверю отмены своих правок, чтобы увидеть, где я упустил авторов БСЭ. И в дальнейшем постараюсь быть ещё внимательнее. Ещё раз прошу прощения. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:20, 29 апреля 2026 (UTC) **:Да, теперь вижу: нужно ещё обращать внимание на категории, потому что из тела статьи может не быть очевидно, что это автор БСЭ. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:27, 29 апреля 2026 (UTC) **:* https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=incategory:%22Авторы,+срок+исключительных+прав+на+произведения+которых+истекает+позднее+чем+через+50+лет%22+-insource:/Авторы+(перв|втор)ого+изд.%2B%3F+БСЭ|Переводчики/&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns102=1 - такой фильтр поможет. Сначала смотрим содержимое категории +50 лет (цифру менять для категорий +20-50 лет), затем убираем из неё автора БСЭ и переводчиков. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:19, 29 апреля 2026 (UTC) **:** Такое удобнее через PetScan делать. Вот этот же запрос: https://petscan.wmcloud.org/?psid=46883195 --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 04:25, 3 мая 2026 (UTC) ** Мне совершенно непонятен запрет на [[Викитека:Не каталог авторов|ВТ:Не каталог авторов]]. Зачем он вообще нужен? Это, на мой взгляд, неправильно: в ВП можно выложить библиографию автора, а в ВТ нельзя не только выложить библиографию автора, если его книги не ОД, но даже создать его страницу! Викитека это же библиотека! Почему она должна быть хуже чем сайты РГБ или РНБ? — Викитека должна быть лучше чем сайты библиотек и по количеству авторов должна быть лучше чем ВП! Так как не для каждого автора вообще можно создать страницу в ВП. Это издевательство: для спортсменов есть место в проекте, а для людей интеллектуального труда, написавших книги нет места в проекте в ближайшие годы. Не понимаю кому вообще помешают страницы авторов в ВТ, если их книги не в ОД? — Для таких страниц можно, например, в начале, вверху страницы размещать шаблон: произведения данного автора пока в соответствии с законодательством нельзя добавить в ВТ. и таким образом решить задачу. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 18:26, 29 апреля 2026 (UTC) **:Я, с одной стороны, могу понять желание собрать в Викитеке библиографии авторов, даже если сейчас невозможно разместить их полные тексты. С другой стороны, в библиотеках есть каталоги, но они, насколько я понимаю, содержат карточки книг, в действительности имеющиеся в данной библиотеке, а не всего, что она хотела бы иметь. И ссылка на страницу автора в Викитеке из других проектов (Википедии в первую очередь) действительно вводит в заблуждение, как если бы я нашёл в каталоге физической библиотеки карточку интересующей меня книги, заполнил бы на неё требование, а мне бы ответили, что у них её нет и не будет в ближайшие полвека, приходите после 1 января 2079 года. Каталог и библиография разные вещи. **:Кроме того, если бы этого правила не было, я опасаюсь, что стало бы возможным невозбранно создавать страницы авторов, книг которых нет и не было в настоящих библиотеках: самиздат, к примеру, точнее, бумажные книги, изданные за счёт автора, которые никто не знает, и в библиотеках их нет. Но это уже немного другое правило было бы. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:17, 30 апреля 2026 (UTC) **:* Было предложение, которое на мой взгляд наиболее приемлемо: разрешить создавать страницы авторов книг, напечатанных в официальных издательствах СССР. В Советском Союзе за свой счет авторы не издавали книги. Относительно ссылки ВП на ВТ, которая сейчас есть далеко не в каждой карточке автора «Произведения в Викитеке», то её можно легко заменить на «Страница автора в Викитеке» или на «Библиография и произведения в Викитеке». Но данный вопрос пусть решают википедисты; людей же, пополняющих ВТ, этот вопрос никак не должен волновать. ВТ и ВП связаны через ВД, но проекты разные. На самой странице ВП указано: В других проектах (Викисклад, Викитека, Элемент Викиданных). [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 23:29, 30 апреля 2026 (UTC) **:*:Это ограничение (авторы СССР) выглядит реалистичным, но всё-таки — библиотека и библиография вещи разные. Даже если изменить формулировку в плашках Википедии на нейтральную, вроде ''Страница автора в Викитеке'', я в библиотеке по любой такой ссылке ожидал бы найти произведения этого автора, а не только их перечисление. **:*:Теоретически в Викитеке каталог русскоязычных авторов/произведений мог бы стать не хуже (или лучше), чем в РГБ (к примеру), но разница в том, что в каталоге РГБ, если я найду автора и произведение, там будет указан адрес, где ''у них'' можно прочитать бумажную книгу, если её нет в оцифрованном виде — потому ли, что она ещё не в ОД, или же просто не успели оцифровать. В Викитеке такой услуги быть не может: здесь — и в нашем книгохранилище на Викискладе — только произведения под свободными лицензиями. **:*:Наверно, всё-таки именно для библиографий больше подходит Википедия. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:37, 1 мая 2026 (UTC) **:*:* Увы, Википедия для библиографии на подходит для большого числа авторов. Для создания страницы в ВП нужна энциклопедическая значимость, в противном случае страницу удалят. Получается: большое число авторов, книги которых напечатаны в официальных изданиях (а не в самиздате), являются изгоями в проекте в ближайшие десятилетия. {{pb}}Если целью проекта является собирание и распространение научных энциклопедических знаний, включая сведения об авторах и их библиографиях, то, в ВТ необходимо внести вышеизложенные изменения. {{pb}}Что касается ''ожидания увидеть произведения автора'', то это к сожалению пока неосуществимое желание (и не только ваше), ввиду нехорошего законодательства об АП (с которым приходится считаться). В ВТ достаточно много страниц людей (переводчиков, авторов энциклопедий), произведения которых нет в открытом доступе, так как они в не ОД. Но данный факт никому не доставил никаких неприятностей. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 06:20, 2 мая 2026 (UTC) **:*:** Я против. [[ВТ:ЧТВ]]: «Викитека — проект, имеющий целью создание постоянно пополняемой библиотеки свободно распространяемых текстов». Создание бесконечных списков несвободных текстов противоречит цели проекта. Об этом указано в [[ВТ:Не каталог авторов]].<br> Более того, это вредит проекту, вынуждая патрулирующих и администраторов тратить время на проверки того, что невозможно проверить в принципе. — В одной только России сейчас около 140 млн. человек, сколько в других временных срезах, сколько, например, в Молдове, Грузии, Дагестане… не известно + выдуманные авторы. Если каждый будет библиографию писать, с выдуманными произведениями выдуманных изданий. Спасает только что Викитека проект малоизвестный — иначе все миллионы библиографий с fantlab, литрес, author.today оказались бы тут и регулярно пополнялись ботами и рекламщиками ради накрутки в поисковиках, с полным хаосом и игнорированием викификации. Рекламную библиографию не отличить от [[ВТ:НЕРЕКЛАМА]].<br> Кроме того, в Википедии будет висеть в карточке обманка, будто бы в Викитеке есть тексты автора, что подрывает отношение к Викитеке.<br> Для библиографий есть другие сайты со специализированными движками.<br> Да и авторам это не нужно. Видите ли вы тут советских авторов, кто хотел бы тут публиковать свою библиографию при этом не передавая тексты в ОД. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:54, 2 мая 2026 (UTC) **:*:**: [[ВТ:Не каталог авторов]] на английской странице ВТ я данного запрета не нашел. Кто и когда добавил данный запрет в русскую ВТ не подскажите? 140 миллионов? — И все, включая не умеющих писать и читать и не пользующихся интернетом, начнут немедленно создавать страницы в ВТ выдуманных авторов, вы в это действительно верите? fantlab, литрес, author.today, если я правильно понимаю, то люди, работающие на данных сайтах, сидят на зарплате, и их ботам и рекламщикам что заняться больше нечем как продвигать сайт ВТ? И главное для чего, чтобы их сайты в итоге прикрыли? Вы опять пишите про ВП, карточка обманка, которая будет висеть в ВП, может подорвать авторитет только ВП, но никак не ВТ. Есть ли авторитет у ВП и можно ли его подорвать? :-) В итоге: страницы советских авторов с библиографиями никак не нарушают правила ВТ. Более того, для пополнения текстов ВТ необходимо упорядочивание авторов и их произведений. Страницы авторов в ВТ как раз помогут это сделать.--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 12:21, 3 мая 2026 (UTC) **:*:**:* Тут не нужно верить, достаточно вспомнить, как каждый день надо было только тем и заниматься что банить вандалов и спамеров. Как для того чтобы проверить ими написанное надо было выбрасывать по несколько часов личного времени. В интервиках это тоже неписанное правило: если нет загруженного текста упоминание просто удаляют. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:51, 3 мая 2026 (UTC) **:*:**:** Неписанное правило это не правило. А что касается вандалов и спамеров, то конечно большое спасибо, админам ВТ, за их работу. Только ведь вот какая штука: наличие вандалов и спамеров никак не связано с выше предложенным; вандалы и спамеры были есть и будут... [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 18:39, 3 мая 2026 (UTC) **:** Мне нравится предложение разрешить создавать страницы авторов книг, напечатанных в официальных издательствах СССР, только, наверное, по языку ограничить нужно --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 08:01, 2 мая 2026 (UTC) **:**:Ну, тогда надо бы обсудить и страницы авторов «Тамиздата»: в нём тоже был, мне кажется, приемлемый издательский отсев авторов, не хуже, чем в СССР, и это тоже русская литература... **:**:«По языку» само собой разумеется: если произведения не на русском, то для создания страницы автора в русской Викитеке должны существовать опубликованные переводы на русский. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:31, 2 мая 2026 (UTC) **:*** Что такое «официальные издательства СССР», огласите весь список, пожалуйста.<br> Что если автор со скрипом опубликовал заметку в каком-нибудь журнале «Юность», а все остальное в Самиздате, и его тексты будут доступны только в 2130 году? Зачем его библиография здесь? Почему админы должны тратить время на викификацию и проверку таких страниц? Согласуется ли это с целью проекта в первом абзаце [[ВТ:ЧТВ]]? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:10, 2 мая 2026 (UTC) **:**** Списка готового у меня нет. Что такое «официальные издательства СССР»? — Ответ на этот вопрос дать несложно, он базируется на следующих составляющих: официальная регистрация издательства, госплан, госбюджет, госфинансирование. В журналах или в газетах в СССР печатали не всех подряд. Если есть АИ, в которых указаны год рождения и смерти автора и убедительно доказано, что автор являлся писателем или журналистом, и автором данного сочинения в издании, то кому его страница помешает в ВТ? [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 11:52, 3 мая 2026 (UTC) **:***** Если не сложно, приведите список, для каждого года СССР и всех городов всех республик. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:37, 3 мая 2026 (UTC) **:****** Для начала: [[w:Список издательств СССР по кодам|Список издательств СССР по кодам]], здесь же в источниках можно посмотреть литературу по теме; если есть желание и время, то можно копать глубже и глубже. Отличить гос. издательство СССР от самиздата так же легко, как отличить белый гриб от красного мухомора. --[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 18:50, 3 мая 2026 (UTC) **:******* Это список издательств, которым в 1970х был выдан код. Не представляю, как надо натянуть сову на глобус, в попытке связать это с вопросами выше... [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:34, 3 мая 2026 (UTC) **:******** Если вы не принимаете предложение по авторам СССР, возможно ли сделать тоже самое по хотя бы по авторам издательств, которым в 1970х был выдан код? [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 15:34, 6 мая 2026 (UTC) * Можно ещё кроме Категорий смотреть в разделе «Инструменты» (он находится слева в колонке на экране), в подразделе: «Ссылки сюда». Например, в статье [[Автор:Николай Алексеевич Добротин]] найдем следующие ссылки: :* БСЭ1/Комптона эффект (← ссылки | править) :* Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/33 (← ссылки | править) :* Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/48 (← ссылки | править) :* Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/47 (← ссылки | править) :* Файл:Николай Алексеевич Добротин.jpg (← ссылки | править) :* Страница:БСЭ-1 Том 33. Классы - Конкуренция (1938)-2.pdf/167 (← ссылки | править) : {{pb}}Перейдя по ним, а затем включив поиск для каждой странице по слову «Добротин», обнаружим, что данному автору принадлежат следующие статьи в первом издании БСЭ: БСЭ1/Комптона эффект, БСЭ1/Радиоактивность, БСЭ1/Протон.{{pb}}Рад, что вы поняли свою неправоту, успехов вам в работе в ВТ. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 17:59, 29 апреля 2026 (UTC) == Объединение новостных текстов из периодики == Предлагаю безавторские новостные сообщения ТАСС и пр. (а также объявления о концертах и пр.) объединять в общие "номерные" статьи уже со своей внутренней структурой через == == и === ===, что в первую очередь позволит решить проблему слишком длинных названий, а кроме того подызбавит викитеку от, на мой взгляд, ненужной массы микростатей на 1-2 абзаца, где порой название немногим короче самого текста. Пока что таких "изгазетных" статей небольшое число, но в перспективе, учитывая бездонное число уже доступных сканов периодики... страшно подумать, что будет)) А так, микростатья [[Прием К. Е. Ворошиловым Чрезвычайного и Полномочного Посла Бирманского Союза в СССР г-на Монг Она (Правда, 31.12.1955)]] перебазируется к своим соседям по времени выхода сюда: допустим, [[Новостные сообщения/Правда/1955/декабрь/31 №365]], где будет одной из глав с внутренней ссылкой через решётку: [[../31 №365#Прием К. Е. Ворошиловым Чрезвычайного и Полномочного Посла Бирманского Союза в СССР г-на Монг Она]]. А там хоть постранично, хоть в алфавитном порядке.<br> То же самое относится к распространённой в журналах XIX века рубрике "Смесь". [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]].([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:56, 6 января 2026 (UTC) * Что относительно больших по размеру заметок и анонсов? Если да, какой критерий по размеру? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:40, 6 января 2026 (UTC) * > ''допустим, [[Новостные сообщения/Правда/1955/декабрь/31 №365]]''<br>Мне кажется, для таких страниц лучше подходит схема названия с изданием вначале: [[Правда/1955/№365 (31 декабря)/Анонимные заметки]]. Оглядка на поисковики не требуется, поскольку в этом варианте поиск заметки будет исключительно по контенту страницы, а не ее названию. Предлагается поместить анонимные заметки разных жанров, поэтому это не «новостные сообщения». Или использовать «сообщения», если это слово может обобщить жанры заметка и анонс, вроде по п. 6.4 [[Гражданский кодекс РФ/Глава 70#Статья 1259. Объекты авторских прав|ст. 1259 ГК РФ]] это так.<br>Схему с месяцем после номера, вроде «Правда/1955/№ 365 (31 декабря)», [[Викитека:Форум/Архив/2025#Предложение по именованию выпусков периодики и статей|предлагал к обсуждению]] [[У:Lozman|Lozman]], не знаю лучше ли. Если выпусков газеты за месяц масса возможно месяц должен быть в пути названия, как в вашем примере. С другой стороны такой вариант естественный, не вызывает недоумения что за цифра после слеш перед номером. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:58, 6 января 2026 (UTC) *:"что за цифра" - это дело привычки) если в руководстве прописать, вопрос сам по себе вскоре отпадёт) Но это только при помесячном разделении — не вижу тут другого варианта. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:51, 7 января 2026 (UTC) *:* Понятно должно быть и читателям и редакторам новым в данной теме, всем. Руководства читатели не читают. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:24, 7 января 2026 (UTC) *:*:Вообще-то меня уже устраивает и структура ''год/номер (день месяц)'', то есть без выделения месяца для газет - ведь это всего лишь названия ВТ-страниц, которые уже будут прикрепляться ссылками к перечням соответствующих номеров на погодовых страницах периодического издания. Тогда не придётся перемудрять с категориями: достаточно распределить подкатегории по примерному принципу: ''К:Правда (газета)'' >> ''К: Газета «Правда» по годам'' >> ''Публикации в газете «Правда» (1954)''. Где уже и для авторских статей место найдётся, и для анонимных, у которых надо будет ввести соответствующие подкатегории по жанрам (если моё предложение по ним будет принято): ''К: Спортивные новости в газете «Правда» (1954)''. В этом, кстати, ещё одна веская причина ставить заголовки безавторских статей или жанры "новостных" статей перед названием издания: в алфавитных списках категорий тогда будет удобоваримое распределение, а не один бесконечный список из статей на букву П: ''Правда/1918/№1 (3 января)/Берегись!/ДО'', ''Правда/1955/№ (дата)/Спортивные новости'' (и т.п.) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:55, 8 января 2026 (UTC) * При таком варианте он должен быть зафиксирован в руководстве. Поскольку заголовки страницы легко переименовать (викифицировать), текст перенести. Но это сломает ссылки на внешних сайтах, с Википедии, если таковые будут на исторические новостные события, даже если в заголовке изменён лишь один символ. При переименовании страницы остаются перенаправления, а тут их не будет. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:14, 6 января 2026 (UTC) :* С одной стороны, это должно больше беспокоить редактора конкретной вики-страницы (в моём случае, когда я ссылался на некоторые ресурсы, а они потом либо исчезали, либо совершенно меняли структуру без возможности найти прежний текст, оставалось лишь разводить руками; а в ВТ поиск работает вполне), а с другой, пока новостных ВТ-страниц из периодики ещё сравнительно немного, надо, значит, ускорить вопрос с "мануалом". :* "Анонимные заметки" я бы всё-таки разделял: на новостные (они сообщают о прошедшем событии, постфактум, без какой-либо аналитики и более-менее сухо, если не считать идеологических оборотов и дифирамбов), рекламные анонсы и редакционные статьи (включая передовицы) с аналитикой и реакцией на события. Ещё можно выделить рецензии. Новостные заметки (и рекламные анонсы) короткие (или сравнительно короткие) в принципе - это к тому, каков критерий по объёму. В отличие от редакционных репортажей (от анонимного собственного корреспондента) с места событий. Кстати, новостные сообщения тоже можно разделить: на общественно-политико-экономические (новости, как таковые) ± официальная информация ("от ЦК КПСС и СМ СССР", награждения и т.п.); новости спорта; новости культуры; некрологи (?). Хотя это всё можно оформить и в виде разделов внутри статьи, но зато сократит потенциально излишний объём. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:42, 7 января 2026 (UTC) :** Предлагаете называть подстраницы не одним термином «анонимные сообщения» (или «… заметки»), а по разному в зависимости от жанра? Предлагаете список допустимых названий? Или на выбор участников? Предоставлять полный выбор участникам очень бы не хотелось. Бывают «вундеркинды»… Недавно с одним участником был спор, в результате которого он ушел из проекта. Он настаивал и массово категоризовывал художественные рассказы, сказки, анонсы, короткие новостные заметки и биографические очерки — в аналитический жанр «статьи»; утверждая, что в периодике публикуются только статьи и ничего иного. Я приводил ему много ссылок на материалы о классификации жанров журналистов и литературоведов, это полностью игнорировалось. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:34, 7 января 2026 (UTC) :**:Я чуть выше изложил своё мнение уже с точки зрения категоризации газетных статей. "Анонимные сообщения" помимо того, что звучит слишком обще, а статьи вероятно будут громоздкими, список статей в соответствующих категориях завалится сотнями мало о чём говорящих читателю названий (теперь уже на букву А). И да, желательно разработать список допустимых названий. К примеру: :**:* Официальные сообщения (от органов власти, дипломатия и т.п.) :**:* Указы (награждения, назначения...) :**:* Военные сводки (во время войн. А по поводу сводок «От Советского информбюро» во время ВОВ надо что-то придумать общее, так как они действительно без изменений перепечатывались по всем советским газетам). :**:* Новости экономики :**:* Зарубежные новости :**:* Новости культуры :**:* Новости науки :**:* Новости спорта :**:* Объявления и анонсы :**:* Некрологи (в случае кратких сообщений) ::::Постоянные рубрики ("Смесь", "Их нравы", "Вокруг света" и т.п.) лучше оставлять под своими заголовками, которые у каждого издания могли быть свои (как "Пёстрый мир" в журнале "Вокруг света" или "БИНТИ" в "Наука и жизнь"). Что касается передовиц (их ставили на первой странице в самом начале и в советской печати они носили в основном агитационный характер), они, как правило, объёмные, поэтому их размещать следует отдельными ВТ-статьями с собственным заголовком + категория "Передовицы". Редакционные статьи (с комментариями, анализом, реакцией по поводу чего-либо - как уже пресловутая "Берегитесь!") также остаются самостоятельными. Некрологи с биографическими данными и перечнем заслуг - отдельными статьями. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:49, 8 января 2026 (UTC) :::::{{перенесено на|#Категоризация некрологов}} * Полагаю, здесь могут быть совсем иные решения. В СССР было множество как общесоюзных, так и региональных/районных/городских и т.п. изданий. Множество публиковало одни и те же тексты, особенно исходящие из ТАСС, АПН и других агентств, часто с редакторскими правками. Здесь же репертуарные расписания, официальные публикации, прогнозы погоды и много чего ещё. В таких случаях логично указывать источник информации, а не издание. И делать одну страницу для таких перепечаток с указанием источников в оглавлении страницы и размещением вариантов (если есть) тут же. Редактору ВТ легче найти место для указания нового источника уже имеющегося в ВТ текста, чем пользователю искать по полнотекстовому поисковику что-либо в блоках разнородной информации. И ещё нужно аккуратней отнестись к иерархии подстраниц, не размножая пустые сущности. Подстраницы годов периодики выглядят совершенно излишними, достаточным была бы структура "Издание"/выпуск+дата (параметр редакции). Этого достаточно для размещения всех выпусков и всех оглавлений каждого выпуска. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 11:54, 7 января 2026 (UTC) *:Практика подразделения периодических изданий по годам здесь существует уже давно - например, страница [[Вестник Европы/1815]] создана в 2015 году и отлично гуглится, что позволяет найти содержание журнала за любой нужный год (хотя бы по имеющейся ссылке на скан). И помесячное разделение (для газет) - всего лишь следующий этап. Конечно при наличии ВТ-редакторов, желающих вплотную заниматься оглавлениями (дело это, считаю, не менее нужное и благородное, чем выкладывать сами тексты). Когда статей с оглавлениями кот наплакал, сойдет и структура ''Издание/выпуск+дата'', но надо смотреть на перспективу. Повторение же новостных текстов из разных газет не считаю большой проблемой, при том факте, что в ВТ не возбраняется и даже поощряется выкладывать разные варианты и редакции авторских произведений (пусть в них заинтересованы сугубо специалисты-филологи, ради предмета своего исследования и без того способные горы свернуть). А посмотреть ВТ-статью с готовым набором ретро-новостей за конкретный день может быть интересно и любому дилетанту, что вдруг заинтересовался определённым периодом или фактом истории. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:51, 7 января 2026 (UTC) ** > ''Подстраницы годов периодики выглядят совершенно излишними, достаточным была бы структура «Издание»/выпуск+дата (параметр редакции).''<br>Нумерация выпусков периодики считается от начала года. Кроме этого есть «валовая нумерация» со дня основания издания, не зависящая от года, указывается в скобках после основного номера. См. п. 6.1.5 [https://normativ.kontur.ru/document?moduleId=9&documentId=7224 ГОСТ 7.4-95], [https://www.libex.ru/qna/tech/mag/ формат описания номеров]. В старых изданиях, не имевших ГОСТ, могла быть была иная нумерация. Например, в [[Вестник Европы/1815]] валовая нумерация по «частям», в других изданиях могла называться «тома» или иначе, в которых — выпуски с нумерацией от начала года.<br>Тоже [https://blog.rarenewspapers.com/numbering-an-issuehow-was-it-done в англ. периодике], где годы с основания издания называются «volume», и отмечается, что номерация по томам (volume) могла сбрасываться издателем, могло быть например два тома № 1. Поэтому включение года имеет смысл. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:08, 7 января 2026 (UTC) :::* Вестник Европы как раз имеет неглубокое вполне логичное дробление ссылок. Целый год (6 частей и 24 выпуска) формально сведены в один выпуск. Ни части, ни отдельные выпуски не имеют подстраниц, все оглавления растянуты на длинную страницу. Объём оглавлений в выпусках не слишком большой, навигация делается оглавлением страницы. Со страницы издания ссылки сразу на разделы по году. Ссылки на тексты по обычной схеме именования, с учётом вариантов и неоднозначностей. Это издание уже практически использует предложенную схему. Детали можно обсудить при обсуждении формулировки правил-рекомендаций. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 10:13, 8 января 2026 (UTC) :::*:>>''Объём оглавлений в выпусках не слишком большой'' :::*:Это пока они не выложены целиком (например, см. скан [https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_013507593?page=319&rotate=0&theme=white части LXXIX] в НЭБ), но как только кто-нибудь озаботится "огласить весь список", мало не покажется)) Поэтому оглавления журналов естественно составлять не на все 20-30-100 лет издания, а только на весь год (но во всех подробностях и внешними ссылками (на НЭБ и пр.) в надежде, что когда-нибудь все тексты оттуда будут распознаны и выложены в ВТ). Тогда сразу б было видно, допустим, где были напечатаны продолжения многочастных публикаций и где их сканы искать, а в описании издания можно будет указать определённого редактора, отвечавшего за издание в тот или иной период. Аналогично и по газетам - распределим их номера по годам, но уже без общего оглавления за весь период (иначе придётся вернуться к "помесячному" принципу). ВТ-страница, посвящённая конкретному номеру (и с ним в названии), может быть либо в форме оглавления с ссылками и без, либо в виде текста с внутренним оглавлением (для малообъёмных номеров из раннего периода истории российских газет - как [[Санкт-Петербургские ведомости]] в 1720—1730-е годы, например). И самое главное: распределение по годам удобно для хронологической категоризации, чтобы избежать в перспективе многотысячной свалки в категории ''"Публикации в журнале «Вестник Европы»'' и т.п. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 13:33, 8 января 2026 (UTC) ::* Я не вижу принципиальных возражений, а предложенная система именования страниц резко снижает длину наименования. На странице издания размещается сетка по годам и номерам выпусков, даже столетняя история ежедневных выпусков вполне уместится на одну страницу, на ней же удобно пояснять изменения периодичности, перерывов выпусков и пр. Навигация по оглавлению или шаблону в шапке. Ссылка на выпуск ведёт на подстраницу "издание/выпуск", на нём располагается оглавление выпуска. В оглавлении выпуска ссылки на созданные страницы с текстами. Именование текстовых страниц - исходя из минимизации. Неподписанные и не имеющие неоднозначностей - по наименованию в выпуске. Имеющие указание источника - "наименование (источник)". Подписанные - "наименование (автор)". При появлении одноименных текстов - переименование с уточнениями, а страница без уточнения становится дизамбигом, так не теряются совсем прямые ссылки на тексты. При появлении одноименных текстов без подписей или с указанием источника - источник дописывается в статью, можно с якорем, ссылка на статью будет из разных изданий и выпусков (их может быть много с одним текстом). --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 09:57, 8 января 2026 (UTC) ::** Я потерял мысль в этой ветке, и затрудняюсь не то что возразить, а прокомментировать. Имеет ли это отношение к названию темы? Как я понял вы говорите о страницах с оглавлениями выпусков. Может это перенести в тему ниже? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:58, 8 января 2026 (UTC) ::* И в продолжение: нарисовал [[Участник:Egor/пример оформления издания Правда|сетку газеты Правда]] на 1917 год с разными периодами и номерами. Объём выпусков как раз на приличную страницу. Показанные в [[Правда (газета)]] сканы нужно будет проверять на соответствие оригиналам, но начинать вполне возможно и с имеющимися материалами. Ссылки на сканы и индексы на подстранице выпуска нет проблем, ссылки на отдельные сканы статей тоже, сами страницы выпусков с оглавлениями изначальной идентичности не имеют, это наше поле работы. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 16:45, 8 января 2026 (UTC) ::*:Размещенные вами на [[Правда (газета)]] ссылки на книжные издания годятся для раздела '''Библиография''', но никак не для полноценного раздела за 1917 года, который при полной расшифровке внешней ссылок по номерам место займёт уже немалое, а вся совокупность с 1912 и вплоть до 1991 года просто гигантское. Для чего и предлагается сетками и индексами номеров за каждый год заниматься на соответствующих страницах: Правда/1917; Правда/1918 и т.д., где для наглядности желательно распределить номера по месяцам и после числа номера указывать дату выпуска в скобках, разместив всё это в несколько столбцов. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:50, 9 января 2026 (UTC) :::* Видимо, мы говорим о разных вещах. На странице издания предлагается размещать только сетки годов и номеров выпусков, это совсем не гигантский объём. Никаких страниц по годам не нужно, это лишний переход. Навигация по годам легко организовывается табличкой в начале страницы издания. Оглавления выпусков (номеров) предлагается на подстраницах издания, соответствующих одному выпуску, это для большинства изданий достаточно большой список (разбитый по полосам), но тоже не гигантский. Из этого оглавления прямые ссылки на размещённые материалы издания, при этом в названии страницы материала совершенно не имеет смысла указывать какую-либо иерархию подстраниц, поскольку это самостоятельные материалы со своим наименованием. При неоднозначности названия - общий способ идентификации в наименовании страницы (в скобках). Пока же получается лишь искусственное удлинение наименований страниц, смысла в котором я не вижу. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 19:51, 14 января 2026 (UTC) :* Если вы говорите об отмене правила о редакциях с размещением «винегрета» из массы редакций одного текста на одной странице. То я против. Мне кажется, обсуждение этого не относится к данной теме (оффтопик), лучше обсуждать в отдельной теме. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:11, 9 января 2026 (UTC) ::* Что касается "винегрета", то вот это реальный винегрет: [[Короткие сообщения ТАСС, 1 января 1954]]. Без какой-либо осмысленной навигации, при этом многие ингредиенты будут и на многих других страницах многих других изданий… --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 11:39, 15 января 2026 (UTC) == Систематизация текстов из периодических изданий == В настоящее время существует двойное размещение статей, часть статей размещается непосредственно на страницы периодического издания [[Известия (газета)]], другие — [[Газета «Известия», 31 декабря 1955]]. Хотелось бы иметь единую систему. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 12:21, 4 января 2026 (UTC) * Нужно более глубоко разобрать все важные рекомендации: именование страниц статей периодики, единое или логически понятное обобщение выпусков, категоризацию и изданий, и самих статей, пока ощущение разброда довольно сильное. Удивление вызвало построение наименования статьи [[Берегитесь!/Правда 1918 №1 (ДО)]], например, или включение статей периодики в годовые категории (вот где будет свалка...). В указанной странице Известий по дате статьи 1-ой страницы именовались просто по названию, а 4-ой страницы — уже как подстраницы выпуска. Наиболее логичной мне представляется структура Издание/выпуск/наименование статьи (автор, если есть)/признак (ДО,СО,ВТ). Размещение следует этой же логике. На странице издания сетка выпусков, на странице выпуска постраничное содержание по обычной нынче структуре размещения материалов: сверху-вниз и слева-направо. Категоризацию пока не готов более предметно обсуждать, надо разобраться более глубоко. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 16:42, 4 января 2026 (UTC) :* В связи с обсуждением предыдущей темы добавлю пояснение моей логики, логики пользователя. Для статей периодики более общим и связующим звеном иерархии в наименовании служит конкретный выпуск конкретного издания. Для выпусков - страница издания (или промежуточная - год выпуска). Для авторских произведений связующее звено — это наименование и автор, поэтому варианты изданий авторского произведения уходят на подстраницы. Разная логика построения наименований для разных типов произведений с моей точки зрения вполне понятна и оправдана. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 18:41, 4 января 2026 (UTC) * Тогда наверное на странице периодического издания нужно создавать словник по годам, затем для каждого года нужно создавать словник по выпускам, далее для каждого выпуска отдельную страницу с оглавлением статей. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 20:06, 4 января 2026 (UTC) :* Всё зависит от издания. Ежедневные газеты 20 века, видимо, потребуют годичной сетки для удобства, триста+ выпусков/номеров с указанием дат дадут излишне большую простыню. Большинство же изданий влезут в одну страницу года+номера. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 09:45, 5 января 2026 (UTC) ::* А что мешает для ежедневных газет годичную сетку разделить на подстраницы с помесячными оглавлениями? 28—31 глав на месяц не такая уж большая "простыня") А возвращаясь к обсуждению систематизации текстов из периодики, на мой взгляд, структура по принципу "Издание/год/месяц/заголовок статьи" засовывает заголовок (как правило, сам по себе длинный) на самое дно, слишком громоздка и неудобна для пользователей. Такая структура названия (но без заголовка статьи) подходит только для вышеупомянутых погодовых или помесячных статей-оглавлений. При этом ссылку на уже существующий ВТ-текст с правдинской статьёй "Берегись!" достаточно будет разместить на подстранице [[Правда/1918/Январь]]. Аналогично со статейками за 1950-е годы. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:41, 6 января 2026 (UTC) * На мой взгляд, названия вроде [[Известия (газета)]] должны предназначаться исключительно для информации об издании и годичной сетки, а такие как [[Газета «Известия», 31 декабря 1955]] и вовсе следует переименовывать; начиная с [[Известия/1955]], а далее договариваться: полагаю, для газет лучше делать помесячно, а далее можно и по номерам — [[Известия/1955/декабрь/31]] (и даже [[Известия/1955/декабрь/31 №309]]), где уже и размещать оглавление. Кстати, для изданий-омонимов (как «Литературная газета», например) при подстраничном разделении годов чаще всего нет необходимости уточнять, какое или чьё именно это было издание — 1830-х (Дельвига-Сомова), 1840-х (Краевского-Кони-Полевого) или уже нынешнее, издающееся с 1929 года. Так как года не пересекались, хватит и просто [[Литературная газета/1830/..]] или [[Литературная газета/1929/..]]. Но если встретится случай, когда одноимённые издания выходили параллельно — например, журнал «[[w:Смена (журнал)|Смена]]», ленинградская газета «[[w:Смена (газета)|Смена]]» (а ещё была и смоленская!) — тогда уже надо будет уточнить. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 11:12, 6 января 2026 (UTC) * Предлагаю для препарирования (переименования) страницы с номерами из газеты [[Санкт-Петербургские ведомости]], что я выкладывал год назад. Они удобны тем, что там нет еще авторских и редакционных статей, а одна сплошная сводка новостей с разделением на источники и рубрики). С годами вроде бы решили ([[Санкт-Петербургские ведомости/1728]] и т.д.). Как быть дальше, давайте уже выработаем консенсус. Согласно ему всё и переименую. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 15:25, 7 января 2026 (UTC) == Правило для названий безавторских статей из периодики == Здравствуйте! Предлагаю добавить в [[Справка:Руководство по размещению текстов]] правило, что в названиях редакционных и новостных статей, взятых из периодических изданий, нужно указывать название последних (а также при необходимости год и номер). Например [[Берегитесь!/Правда 1918 №1 (ДО)]]. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:54, 30 декабря 2025 (UTC) : Это правильно. Чтобы уже из названия было более-менее понятно, что это такое. — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 08:07, 30 декабря 2025 (UTC) :Мне намного удобнее формат подстраниц, например [[Газета «Известия», 31 декабря 1955/Пребывание в Бухаресте членов делегации КПСС на втором съезде Румынской рабочей партии]]. Ссылки на подстраницы намного проще оформляются ссылками типа <nowiki>[[/Пребывание в Бухаресте членов делегации КПСС на втором съезде Румынской рабочей партии/]]</nowiki>, плюс в статье автоматически появляется обратная ссылка на выпуск газеты. [[Участник:Bolo1910|Bolo1910]] ([[Обсуждение участника:Bolo1910|обсуждение]]) 12:22, 30 декабря 2025 (UTC) :* Ранее [[У:Lozman|Lozman]] [[Викитека:Форум/Архив/2025#Предложение по именованию выпусков периодики и статей|предлагал к обсуждению]] именование страниц для анонимной не-художественной и новостностной периодики, кстати в связи с публикациями участника Bolo1910. К авторским и художественным предложение не применимо и на них действуют текущие правила именования.<br>Некоторые сложности, они есть для каждого из вариантов: а) Поисковики сокращают названия до ~50 символов, Яндекс до ~43. Названия у которых впереди указано издание будут обрезаны до полной потери названия или потери узнавания, [[Викитека:Форум/Архив/2025#c-Vladis13-20250617232600-Vladis13-20250615215900|примеры]]. б) Напомню, что название передаёт суть текста или какую-то его интригу; важно оно, а не издание и датировка. б1) Текущая схема именования страниц ([[ВТ:Версии текстов]]) необходима, поскольку произведение могло публиковаться в разных изданиях, включая периодику. Корнем дерева является название произведения, страница с которым содержит список редакций, ветвями — редакции. б2) Обратное дерево от одного издания невозможно. По сути, в предложении путается дерево редакций и [[w:навигационная цепочка]]. Если у приведенного примера [[Газета «Известия», 31 декабря 1955/Пребывание в Бухаресте членов делегации КПСС на втором съезде Румынской рабочей партии]] обнаружится издание в другой редакции или газете, как вы отразите это в названии? Будете называть в разнобой, переименовывать все? С такой схемой не будет работать механизм ссылок на редакции встроенный в шаблоны. Напомню, что правило должны учитывать и периодику в ДО, а значит запросто могут быть две редакции для одного издания (ДО и ВТ). б) Даты в заголовках указываются в сокращённом формате ДД.ММ.ГГГГ, предлагались варианты вроде «/1893/№ 2/». Дату и месяц прописью там указывать совсем излишне. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:08, 30 декабря 2025 (UTC) :*:Вот новый вариант: [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Газета «Известия», 31.12.1955|Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин]]. Получилась довольно громоздкая ссылка: <nowiki>[[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Газета «Известия», 31.12.1955|Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин]]</nowiki>. Возможно кто-нибудь знает, как убрать повторение «Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин» из этой ссылки? [[Участник:Bolo1910|Bolo1910]] ([[Обсуждение участника:Bolo1910|обсуждение]]) 16:44, 30 декабря 2025 (UTC) :*:* [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Известия, 31.12.1955]], [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Известия 1955 № 309]]? Вариант по пред. обсуждению: [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Известия/1955/№ 309]]. Часто и обычно периодическое издание в названии сокращают до аббревиатур, вроде [[Любовь Гете и Шарлотты фон-Штейн по этюду Г. Брандеса/ВИЛ 1893 (ДО)]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:55, 30 декабря 2025 (UTC) :*:*:Наиболее удобен вариант [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин (Известия, 31.12.1955)]], который позволяет создавать ссылки типа <nowiki>[[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин (Известия, 31.12.1955)|]]</nowiki> без необходимости вставлять повторение «Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин», движок сам вставляет это повторение: [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин (Известия, 31.12.1955)|Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин]].<ref>[[w:Википедия:Как править статьи#Ссылки, URL]]</ref> [[Участник:Bolo1910|Bolo1910]] ([[Обсуждение участника:Bolo1910|обсуждение]]) 12:05, 5 января 2026 (UTC) :* > ''в статье автоматически появляется обратная ссылка на выпуск газеты.''<br>Для обратных ссылок существуют параметры ИСТОЧНИК, СОДЕРЖАНИЕ и др. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:11, 30 декабря 2025 (UTC) * Согласен. Для изданий у которых оригинал в совр. орфографии "(СО)" не указывать. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:27, 30 декабря 2025 (UTC) *:Это само собой. И сокращать слишком длинные заголовки: ранее мной переименованный в [[В прочном союзе со всеми странами демократического лагеря/Правда 1954 №2]] можно смело переделать и в [[В прочном союзе со всеми странами.../Правда 1954 №2]], и даже в [[В прочном союзе со всеми.../Правда 1954 №2]] (но не до абсурда). А идея с названием ВТ-статьи, где сначала издание+дата, а потом уже заголовок, мне сразу не понравилась: заголовок всегда первичнее, даже в сокращённом виде. Только надо дополнительно договориться, как быть с двух и более сложными названиями изданий (как [[Санкт-Петербургские ведомости]] или [[Екатеринославские епархиальные ведомости]], например). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 17:14, 30 декабря 2025 (UTC) *:* Последнее можно сократить так: «Екатеринослав. ЕВ» или «Екатериносл. епарх. вед.», при использовании «ЕВ» на странице должна быть расшифровка сокращения. «ЕЕВ» может вызвать путаницу (Екатеринославские, Енисейские, Екатеринбургские епархиальные ведомости). Санкт-Петербург традиционно и официально сокращается до СПб. Если название влезает в техн. [[Справка:Руководство по размещению текстов#cite note-4|требование]] можно и не сокращать. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:14, 30 декабря 2025 (UTC) * А как ищут поисковики такие страницы? Гугл не показывает статью из Правды ни по названию, ни по подстранице. И почему издание указывается подстраницей, а не в скобках за названием статьи? --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 13:34, 3 января 2026 (UTC) ** Поисковики находят новые страницы по ссылкам. Когда внешних и внутренних ссылок на страницу нет, это критически сказывается на ее индексировании и ранжировании в выдаче поисковика (она там может не выводится, даже если индексирована). Для владельцев сайта есть возможность добавить его в [https://www.google.com/search?q=аддурилка+гугл аддурилки] для ускорения индексации, но мы не владельцы. Категории [https://www.google.com/search?q=site:ru.wikisource.org+Категория:+«Правда» вроде] индексируются, поэтому категоризация по жанру/теме/годам/автору и и т. п. увеличит шансы что читатель найдет страницу. Многих страниц Викитеки нет в поисковиках многие годы. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:12, 3 января 2026 (UTC) ** Чтобы работал механизм определения наличия редакций, например: [[Пятистопные ямбы (Гумилёв)/Аполлон 1913 (ДО)]].<br>Символ слэш «/» в названии (пути к файлу) страницы разделяет сущности на подпространства. — Есть произведение (название документа), есть ветки его редакций и его части. В варианте [[В стране мантильи и кастаньет. Путевые наброски А. Н. Бежецкого Спб., 1884 г (Русская Мысль 1884 № 11)/ДО]] смешивается название и версии (версия не является названием), отсюда будет путаница. Необходимо разделять слэшем, который не мешает, но очень помогает.<br>Название неразрывно связано с фамилией автора (даже если оно не указано для анонимности). Вместе это уникальный идентификатор. Тогда как редакция, год и издания тоже отдельный цельный идентификатор.<br>Кстати, также на Викиданных: есть элемент класса «литературное произведение» (со свойствами «название» и «автор»), и есть отдельные связанные элементы «версия или издание» (с изданием и датировкой). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:22, 3 января 2026 (UTC) ::* Ну давайте разберём ситуацию со статьёй «Берегитесь!». По изложенной логике получается, что могут существовать разные тексты с таким названием, отличающиеся только именем подстраницы. То есть не авторские варианты, а совершенно различные тексты. Логика полностью утрачивается, вместо неоднозначностей (с авторами или источниками анонимных произведений) мы получаем необходимость создания статей-списков. Да и в случае одного автора создание подстраниц вариантов страдает тем же логическим противоречием. В моём конкретном случае это стало пока нерешённой проблемой по поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо", имеющей несколько различных редакций и ни одной авторской. Куда в общем случае помещать списки вариантов одного произведения (если общая страница занята каким-то вариантом, убирать его в подстраницу? или давать предисловие/комментарий к тексту со ссылками на варианты, как делают редакторы печатных изданий?). Про разные произведения с полностью одинаковым наименованием (как статья Берегитесь!) я уже проблему описал. Общая логика наименований разваливается на глазах. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 07:43, 4 января 2026 (UTC) ::** Не понял проблемы с [[Берегитесь!/Правда 1918 №1 (ДО)]].{{pb}}> ''«Кому на Руси жить хорошо», имеющей несколько различных редакций и ни одной авторской''<br>Вы не дали ссылку. Чтобы не обсуждать сферического коня в вакууме, предполагаю [[Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)]]. Но там я вижу только 2 редакции ВТ и ДО. Там беда, поскольку именно что не соблюдалось руководство разведения редакций. Кто-то налепил в ссылку каждой главы оглавления отдельную редакцию. Можно пособолезновать читателям.<br>Там необходимо на [[Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)]] сделать список редакций, сделать подстраницы с ними, вроде [[Жизнь и приключения Робинзона Крузе (Дефо; Ланген)]] и далее по руководству. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 08:31, 4 января 2026 (UTC) :::* Попробую ещё раз. Название страницы "Берегитесь!". Различных текстов с таким названием (и в целом иных названий статей) может существовать неограниченное количество. И если оформление вариантов изданий произведения автора подстраницами ещё можно логически понять, они связаны между собой наименованием и автором, то статья "Правды" своим наименованием не связана ни с чем, так что и поисковики её игнорируют. Выше в новой теме форума я изложил логику именования статей периодики, разброс мнений высокий.--[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 17:03, 4 января 2026 (UTC) :::** Я опять не понял. Возможно вы говорите о разных произведениях, с названиями-омонимами, иначе говоря, разных текстах названных одинаково? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:00, 4 января 2026 (UTC) :::** Поисковики ничего не игнорируют по названиям. Они сравнивают контент. При его дубликации пессимизируют ранжирование в поисковой выдаче. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:14, 4 января 2026 (UTC) :::* Что касается Некрасова, то структура этого произведения не имеет авторского варианта, есть несколько мнений редакторов разных изданий. Для пояснений требуется развёрнутый комментарий, который к текстам непосредственного отношения не имеет, и место его не вполне определяется в рамках Викитеки, как и характер авторства этих мнений редакторов. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 17:08, 4 января 2026 (UTC) :::** Я не вижу по ссылке никаких изданий и мнений редакторов. Там проблема что вообще нет никакого источника и указания об издании. Не понимаю о чём речь. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:25, 4 января 2026 (UTC) :::::* По какой ссылке? То, что сегодня размещено, не имеет ни достоверного источника, ни обоснования размещения именно этого варианта. В 15-томном ПСС 1980-х годов поэме посвящён отдельный том, вариантов и комментариев в нём в 2 раза больше, чем "основного" текста в редакции этого издания. Варианты Чуковского и Сакулина 1920-х, вариант 3-х томного "ПСС" 1967 года, вариант 15-томного ПСС, который был мною принят за основное издание при размещении текстов (работы с вариантами и комментариями вообще не начинались). Мнения исследователей и редакторов о составе и структуре поэмы по-прежнему различны, это одно из самых сложных произведений с точки зрения достоверности и обоснованности размещённых текстов. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 10:15, 5 января 2026 (UTC) :::::** > ''По какой ссылке?''<br>Вы не привели ссылку о чем говорите. Я предположил ссылку и привел ее выше, но там 2 редакции ДО и ВТ, но вы говорите что выложено несколько редакций, значит ссылка не та. Но вы ссылку не опровергли и другой не привели. Теперь спрашиваете какая ссылка. Я вас не понимаю. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:28, 6 января 2026 (UTC) == Автозаполнение полей страниц Индекс: == В английском Wikisource при создании нового индекса могут автоматически заполняться многие поля — заглавие, автор (без викиссылки, конечно), год и место издания, издательство... Для этого нужно, чтобы на Викискладе описание файла было оформлено шаблоном <nowiki>{{</nowiki>[[commons:Template:Book|Book]]}} с заполнением соответствующих полей. Сложно ли технически перенести эту возможность в русскую Викитеку? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:07, 3 декабря 2025 (UTC) * Там используется подгрузка из викиданных, как и в "book" викисклада. Функционал такой [[Модуль:Index template|вносился]], [[Модуль:Index data|но]] не был доделан, непомню почему.<br>Он не так удобен как может показаться. Требует указания ID элемента викиданных издания, этот элемент надо создавать вручную и он больше нигде не будет применяться. Обычно проще и быстрее заполнить несколько строк напрямую на странице индекса. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:10, 4 декабря 2025 (UTC) *:С файлом заведомо без элемента Викиданных — только что загруженным — в английском проекте все данные считались, как надо. [[commons:File:Первое полное собрание сочинений Д.И. Фон-Визина (1888).pdf|Вот с этим]] файлом. Даже ссылку на страницу автора сразу делает (она у них тоже есть), потому что автор оформлен как Creator:. И что титульный лист на третьей странице файла. Наверно, они что-то подкрутили у себя. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:15, 4 декабря 2025 (UTC) *:* В этом примере не используются викиданные, поскольку все данные вы указали в шаблоне, включая 3-ю страницу файла. [[Индекс:File:Первое полное собрание сочинений Д.И. Фон-Визина (1888).pdf|Индекса]] для этого файла сейчас не существует. Поэтому этот пример — не пример. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:55, 4 декабря 2025 (UTC) *:*:Об этом я и говорю: если правильно оформить шаблон на Викискладе, то в английском викисорсе заполнятся поля, и нет необходимости оформлять для одного раза запись в Викиданных. Отчасти это я из-за лени: в Викиданных сложно: отличается запись для книги как таковой (произведения) и разных изданий, а объяснения там недостаточно понятные для меня. Нет, если сюда это перенести трудно, то я не настаиваю, конечно. Но мне кажется, что на Викисладе в любом случае желательно бы указывать подробные данные о книгах (и журналах), и я собираюсь и дальше так делать. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:16, 4 декабря 2025 (UTC) *:*:* Я вас не понимаю. Этот файл не используется и не может использоваться для индекса в англ. викитеке, поскольку он на рус. языке. И в викитеку технически не могут передаваться данные из шаблона или страницы другого проекта. Приведите ссылку на индекс в англ. викитеке где что-то заполнилось. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 02:24, 5 декабря 2025 (UTC) *:*:*:Возможно, я тоже не понимаю, чего именно вы требуете для эксперимента. Вот [[:File:The household cookery-book (by Urbain Dubois).pdf|файл на английском]], теоретически годный для английской викитеки, без элемента в Викиданных и пока без индекса в англ. Wikisource. Попробуйте там создать на его основе индекс и увидите, как данные о нём заполняются «сами». Как это происходит, я не знаю. [[:en:Index:The household cookery-book (by Urbain Dubois).pdf|Вот ссылка]] — просто <s>добавьте воды</s> пройдите по ней, нажмите там ''Create'' (поля заполнятся; откуда? — Не знаю, но точно не из Викиданных, потому что там нет элемента для этого файла). Проверено, что если на Викискладе описание файла не оформлено шаблоном <nowiki>{{</nowiki>Book}}, то автозаполнения не происходит. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 14:20, 5 декабря 2025 (UTC) *:*:*:* Спасибо за ссылку. Как там вверху написано, для заполнения используется [https://en.wikisource.org/wiki/MediaWiki:Gadget-Fill_Index.js гаджет], включён всем по умолчанию.<br>Он подгружает страницу файла (шаблон на ней) через запрос к web API из JS браузера, обходя так ограничения сайта. Викиданные не использует.<br>Можно попробовать скопировать к нам. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:48, 5 декабря 2025 (UTC) *:*:*:*:Да, надо было мне быть внимательнее и читать, что написано в начале страницы индекса! Я не читаю, потому что мне кажется, что я и так знаю, что нужно. *:*:*:*:Если не трудно, скопируйте сюда, пожалуйста. Мне кажется, это удобно. Всё, что может сделать машина (или код), нужно поручать машине, если у неё это получается не хуже, чем у человека. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 01:18, 6 декабря 2025 (UTC) == кавычки прямой речи в ДО == есть ли где-то проговоренные правила обращения со старым оформлением прямой речи кавычками в начале строки? обозначение таких кавычек как опечаток не выглядит достаточно обоснованным и смотрится как завалы немотивированного красного шрифта: [[Страница:Sovremennik 1836 03.pdf/8|пример 1]], [[Страница:Sovremennik 1836 03.pdf/233|пример2]]. (особенно странным выглядит дублирование таких опечаточных шаблонов в современной орфографии, но это уже другая тема). --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 11:22, 23 октября 2025 (UTC) * В версии в совр. орфографии построчные кавычки удаляются, см. [[Справка:Вычитка#Дореформенная орфография]]. В версии ДО открывающие кавычки без закрывающих пишутся их как есть, это не ошибка.<br>Сохранение оформления ДО во 2-м примере сложнее. Там привязка к ширине страницы книги, кавычки в начале строк, это как бы левый плавающий маркер, вроде пометок на полях; при этом есть переносы слов. На веб-странице адаптивная ширина страницы, поэтому кавычки оказываются вставлены внутрь этих слов. Это не опечатка этих слов, они не должны отмечаться как ошибочные. В теории можно сделать кавычки, плавающие относительно ширины, для этого надо создать шаблон [https://chat.deepseek.com/share/d0mm0l27d8hqcvguq5 с css]. (Как это будет работать не проверял, и надо ли создавать шаблон с единичным использованием, для страницы которую никто никогда не будет читать…) Я предлагаю удалить эти кавычки, поскольку они даже в этом издании вставлены наобум — ниже есть другая цитата без кавычек. Удалить, сделав в коде комментарий о кавычках в тегах <code><nowiki><!-- --></nowiki></code>.{{pb}}Кстати, во 2-м примере многостраничная цитата/речь. В версии в совр. орф. возможно заключить все абзацы в тег <code><nowiki><blockquote>текст</blockquote></nowiki></code>. [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Парии_человечества_(Жаколио;_Киселёв)&oldid=5667051#IV._Семья_у_париев Пример.] Текст получит левый отступ и цветовое выделение, кстати его можно глобально отключить в основном пространстве. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:34, 24 октября 2025 (UTC) *:хорошо, тогда со спокойной душой удаляю все шаблоны опечаток в подобных случаях. сами по себе цитатные кавычки слева вещь не новая, в прозе я просто удалял их без зазрений совести, но тут серьёзно удивил настолько последовательный опечаточный подход к вопросу во всех распознанных номерах современника. что касается шаблона, то иметь такой в арсенале было бы хорошо, - случай это совсем не единичный, - но я просто не верю в возможность его реализации без непредвиденных разрывов строки, сбитых межстрочных промежутков и прочих мелких радостей. --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 01:53, 25 октября 2025 (UTC) * Я один раз кавычки вот [[Сокровище христианина, или Краткое изложение главных истин веры и обязанностей христианина (Гагарин)/ДО#12|так]] оформил, а когда там в других местах они встречались я оставлял только в конце и в начале. — [[Участник:Валерий-Val|Валерий-Val]] ([[Обсуждение участника:Валерий-Val|обсуждение]]) 21:06, 24 октября 2025 (UTC) *:ну это всё-таки костыль. нет совпадения с ритмом строки, нет динамического изменения в зависимости от ширины строки, и в оригинале кавычки всё-таки не вынесены за пределы основного текстового пространства --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 01:57, 25 октября 2025 (UTC) ** На узком экране (смартфон) кавычки показываются только у нескольких из примерно 20 строк на [[Сокровище христианина, или Краткое изложение главных истин веры и обязанностей христианина (Гагарин)/ДО#12|странице 12]]. Поломан размер кавычек и привязка к строкам, их там 14 штук у первых 5 строк.<br>Еще поломан отступ абзаца и высота строки (не создается тег<code><nowiki><p></nowiki></code>). Хотя [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Страница:Иван_Сергеевич_Гагарин._Сокровище_христианин_(1855).pdf/24&diff=prev&oldid=5668035 в ПИ Страница] есть {{t|nop}}. Я исправил, [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Страница:Иван_Сергеевич_Гагарин._Сокровище_христианин_(1855).pdf/24&diff=prev&oldid=5668035 заменив] блочный шаблон «right», разрывающий тег «p», на внутристрочный «right-span». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 09:37, 25 октября 2025 (UTC) == Переключение сервера: ваш вики-проект скоро на короткое время будет доступен в режиме «только для чтения» == <section begin="server-switch"/><div class="plainlinks"> [[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|Прочитать это сообщение на другом языке]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Tech%2FServer+switch&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}] [[foundation:|Фонд Викимедиа]] будет переключать трафик между своими центрами обработки данных. Это гарантирует, что Википедия и другие вики-проекты Викимедиа смогут оставаться доступными даже в случае катастрофы. Весь трафик будет переключён '''{{#time:j xg|2026-10-28|ru}}'''. Переключение начнётся в '''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2026-10-28T15:00|en}} {{#time:H:i e|2026-10-28T15:00}}]'''. К сожалению, ввиду некоторых ограничений движка [[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|MediaWiki]], редактирование будет остановлено в течение этих двух переключений. Приносим свои извинения за задержку. Мы стараемся сократить такие заминки в будущем. За 30 минут до начала переноса во всех проектах будет показан баннер-предупреждение. Этот баннер будет оставаться видимым до окончания работ. Вы можете помочь [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&task=view&language=&filter=&action=translate с переводом или вычиткой] этого текста. '''В течение короткого промежутка времени вы сможете читать, но не сможете редактировать все вики-сайты.''' * День переключения — {{#time:l j xg Y|2026-10-28|ru}}. Оно продлится не более часа. * При попытке отредактировать или сохранить страницы в течение этого времени будет показано сообщение об ошибке. Мы надеемся, что правки в этот период не будут потеряны, но не можем этого гарантировать. Если вы увидите сообщение об ошибке, пожалуйста, подождите, пока всё не восстановится. После этого вы сможете сохранить свою правку. Но на всякий случай мы рекомендуем сделать копию ваших изменений. ''Побочные эффекты'': * Фоновые задания будут выполняться замедленно, а некоторые могут быть отклонены. Красные ссылки могут также обновляться с замедлением. Если вы создаёте статью, на которую уже есть ссылки, то они будут оставаться красными дольше, чем обычно. Некоторые долго выполняющиеся скрипты необходимо будет остановить. * Мы ожидаем, что развёртывание нового кода произойдёт как обычно. Однако в отдельных случаях код могут частично замораживать, если это потребуется для работ. * [[mw:Special:MyLanguage/GitLab|GitLab]] будет недоступен примерно 90 минут. При необходимости планы по переключению серверов могут быть отложены. Расписание работ [[wikitech:Switch_Datacenter|см. на wikitech.wikimedia.org]]. Там же будет сообщаться о всех изменениях. '''Пожалуйста, поделитесь этой информацией с вашим сообществом.'''</div><section end="server-switch"/> [[user:Trizek_(WMF)|Trizek_(WMF)]] 14:01, 26 октября 2026 (UTC) <!-- Сообщение отправил Участник:Trizek (WMF)@metawiki, используя список на странице https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=30513874 --> 15qo94d0inc572xvgradu9z6n2wus7t 5763621 5763595 2026-11-09T11:56:51Z KleverI 1083 /* center */ 5763621 wikitext text/x-wiki {{Форум/Шапка|Ф}}__TOC__ == center == Из поля быстрой вставки исчез тег <nowiki><center></nowiki>. Просьба вернуть назад, постоянно использую. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 11:48, 7 ноября 2026 (UTC) * Заменён на шаблон {{t|center}}. Тег «center» является устаревшим, вики-движок помечает его как ошибку: [[Служебная:LintErrors/obsolete-tag]], в интервиках удалён из панели быстрой вставки. Боты целенаправлено заменяют его на этот шаблон или на тег <code><nowiki><div style="text-align: center;"></div></nowiki></code> [https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Page:Platon_-_Sophiste_;_Politique_;_Philèbe_;_Timée_;_Critias_(trad._Chambry),_1992.djvu/474&diff=prev&oldid=16224971] [https://sv.wikisource.org/w/index.php?title=Sida:Bibelöversättningarna_av_år_1536_band_I_082.jpg&diff=prev&oldid=655753]. Браузер, при отображении страницы, автоматически меняет «center» на этот тег, это тоже самое. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:52, 7 ноября 2026 (UTC) * В шаблоне доступны доп. настройки. Нормализуется межстрочный интервал как в тексте; тогда как в теге «center» он сбрасывается. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:03, 7 ноября 2026 (UTC) {{ping|Lozman}} прошу вернуть тег <nowiki><center></nowiki> в панель быстрой вставки. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 19:12, 7 ноября 2026 (UTC) * Я тоже был слегка озадачен пропажей тега, но в целом шаблон мне нравится больше. Теги давно уже просятся на замену. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 06:50, 8 ноября 2026 (UTC) * Вернуть несложно, но тег действительно устаревший и не рекомендуется к использованию. А что мешает использовать шаблон center (кроме многолетней привычки, разумеется)? Хотелось бы исключить недопонимание по этому вопросу. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 19:12, 8 ноября 2026 (UTC) :* У шаблона {{tl|center}} чрезмерно маленькие межстрочные интервалы (которые до и после текста в шаблоне). У тега <nowiki><center></nowiki> межстрочные интервалы более или менее нормальные. Шаблон {{tl|center}} не дает возможности выставить межстрочные интервалы (во всяком случае, из документации неясно, можно ли это сделать). Поэтому тегом <nowiki><center></nowiki> пользоваться [было] проще — выделил, прокрутил до быстрой вставки, нажал. Теперь, получается, надо как-то отдельно регулировать интервалы до и после шаблона center с помощью {{tl|^}}. PS. То, что <nowiki><center></nowiki> не рекомендуется к использованию, для меня новость (кем не рекомендуется?) Все-таки, наверное, стоило сначала какое-то обсуждение на форуме открыть, а не ставить перед фактом. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 08:15, 9 ноября 2026 (UTC) ::* Тег <nowiki><center></nowiki> не рекомендуется [[w:Консорциум Всемирной паутины|W3C]] с момента выхода [[w:HTML5|HTML5]] в 2014 г. В MediaWiki используется HTML5, и с переходом на движок Parsoid, как я понял, требование в части неиспользования устаревших тегов HTML4 будет ужесточаться. Отличие в форматировании между <nowiki><center></nowiki> и {{t|center}} можно устранить корректировкой класса <code>div-center</code> в [[MediaWiki:Common.css#L-1582|Common.css]], хотя, скорее всего, после этого поедет форматирование на всех страницах, где до этого использовали {{t|center}}. Шаблон {{t|center}} поддерживает стили CSS через параметр <code>стиль</code>, поэтому для настройки верхних/нижних отступов нужно использовать CSS-свойства <code>margin-top/margin-bottom</code>. — [[Участник:KleverI|<font face="Verdana">'''K'''lever'''I'''</font>]] 11:56, 9 ноября 2026 (UTC) == [[Элегия (Ходасевич)]] == В шапке и внизу почему-то появился титульный лист файла на commons. В разметке его нет. Видимо как-то подтягивается из [[Автор:Владислав Фелицианович Ходасевич#Счастливый домик]], но по-моему такого быть не должно. [[Участник:Ratte|Ratte]] ([[Обсуждение участника:Ratte|обсуждение]]) 08:52, 31 октября 2026 (UTC) * {{done}}. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:52, 31 октября 2026 (UTC) == Консультации: «Записки врача» (Вересаев) == Закончил вычитку «Записок врача» [[Индекс:ПСС В. В. Вересаева (1913) том 1.pdf|из ПСС 1913 года]]. Надеялся выложить весь текст на одной странице (или на двух — версию в СО я тоже подготовил), но целиком он не влезает: «суммарный размер включаемых шаблонов слишком велик», последние страниц пятнадцать-двадцать не отображаются. Придётся размещать по главам. Это не отдельная книга, а одно из произведений первого тома, то есть на корневой странице титульный лист не разместить; если одно только оглавление — тоже не будет красиво, потому что главы там — голые номера, немаркированный список будет выглядеть диковато. Можно на корневой странице сразу разместить Предисловие, а главы разместить на подстраницах, и на каждой из них сделать горизонтальное оглавление, например. Поэтому прошу советов про то, как оформить этот текст, а также как назвать страницы: мне проще всего, конечно, разместить по старой схеме с <code>/ДО</code>. Но у нас уже есть [[Записки врача (Вересаев)|Записки врача]] изд. «Правда» 1985 года из lib.ru, не вычитанные (напр., сноски не оформлены). При том, с одной стороны, их надо бы сохранить, с другой — они несколько урезаны по сравнению с изданием 1913 года. И в ПСС 1928 года «Записки» тоже урезаны, а издание 1913 года самое полное из известных мне. Так можно ли на место имеющихся «Записок» влепить версию из индекса (что, повторю, мне сделать проще) или необходимо переименовывать согласно годам издания и создавать страницу редакций? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 22:39, 23 октября 2026 (UTC) * Если редакции так значительно различаются, то лучше указывать год издания в названии страниц. +Указать комментарий о купюрах в шапке. В таком случае издание 1985 никак не будет мешать и желающие смогут посмотреть на разницу. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:14, 27 октября 2026 (UTC) * {{цс|1=Можно на корневой странице сразу разместить Предисловие, а главы разместить на подстраницах, и на каждой из них сделать горизонтальное оглавление, например.|inline=1}}<br>Это распространённый оптимальный вариант. +В оглавление «По поводу „Записокъ врача“. Отвѣтъ моимъ критикамъ».<br> Сделайте отдельный шаблон-шапку, вроде [[Ш:Записки врача (Вересаев)/1913]], вставляя его на все страницы, чтобы если понадобится в шапке что-то поменять — изменить там в одном месте, а не менять на массе страниц вручную. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:18, 27 октября 2026 (UTC) *:Спасибо за мнение. Так и сделаю, пожалуй. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:29, 27 октября 2026 (UTC) == Опять OCR == OCR не работает. Долго думает, а потом говорит: «Инструмент OCR не вернул никакого текста», и то же самое на разных языках в других проверенных Викитеках. И ёфикатор тоже пишет «Произошла ошибка при загрузке списка замен». Только викификатор и деятификатор работают корректно… --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:49, 21 октября 2026 (UTC) :Приветствую! Я предполагаю, что из-за вот этой темы: [[w:ru:Википедия:Форум/Новости#Обратите внимание: много чего не работает, и будет хуже]] [[Участник:S.Marchenko|S.Marchenko]] ([[Обсуждение участника:S.Marchenko|обсуждение]]) 18:51, 21 октября 2026 (UTC) ::Спасибо за информацию! [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 19:37, 21 октября 2026 (UTC) == [[Мастер и Маргарита]] == {{перенесено на|Викитека:Форум/Авторское право#Мастер и Маргарита| [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:05, 12 октября 2026 (UTC)}} <small>Для бота: 15:08, 9 октября 2026 (UTC)</small> == Мистификация под Свифта == В поисках иноязычных первоисточников у переводов, публиковавшихся в старинном журнале «[[Трудолюбивая пчела]]», я выяснил, что «[[Трудолюбивая пчела/1759/09/VII. О войне из Свифта/ДО|О войне из Свифта]]» на самом деле является мистификацией аж 1757 года от одного швейцарского переводчика (именно его авторский текст спустя два года [[Григорий Васильевич Козицкий|Григорий Козицкий]] и перевёл). С моей стороны это как бы литературоведческое открытие и одновременно ОРИСС. Надеюсь, здесь это не возбраняется?)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 18:46, 4 октября 2026 (UTC) :Не знаю, как здесь относятся к ОРИССу, но, может, в сноску добавить ссылки, чтобы это был уже как бы не совсем ОРИСС? В целом, правильная атрибуция, безусловно, важна. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:22, 5 октября 2026 (UTC) ::Приношу свои извинения за поспешные выводы — факт мистификации не подтвердился (вот что значит отсутствие оригинального свифтовского текста о пользе войны в классическом варианте [[:en:The_Works_of_the_Rev._Jonathan_Swift/Volume_2/A_Tale_of_a_Tub|A Tale of a Tub]], а также каких-либо упоминаний на данную тему в рунете). Оказалось, что достославный швейцарец помимо канонического текста "Сказки бочки" вполне добросовестно перевёл и рабочие материалы к ней — у свифтоведов они известны как "The History of Martin". Как раз в их составе и оригинальная [[:en:The Works of the Rev. Jonathan Swift/Volume 2/The History of Martin/A Digression on the Nature, Usefulness, and Necessity of Wars and Quarrels|A Digression on the Nature, Usefulness, and Necessity of Wars and Quarrels]]. Всё это впервые увидело свет в 1720 году — в анонимном сборнике [https://www.google.ru/books/edition/Miscellaneous_Works_Comical_Diverting/6kdaAAAAcAAJ?hl=ru&gbpv=1 Miscellaneous Works, Comical & Diverting] (уже через год переведённом на французский и также доступном в [https://www.google.ru/books/edition/Le_conte_du_tonneau/HrgFAAAAQAAJ?hl=ru&gbpv=1&dq=Le%20Conte%20du%20Tonneau%C2%BB%201721&pg=PA244 GB]). Авторство Свифта однако еще долго подвергалось сомнению, но это уже другая история (все подробности на английском [https://www.uni-muenster.de/imperia/md/content/englischesseminar/swift/additions_comment_format.pdf тут]). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 15:26, 6 октября 2026 (UTC) :::@[[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]], тогда, может, отредактируете в соответствии с этим примечание редактора Викитеки? :D [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:38, 10 октября 2026 (UTC) ::::@[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], да, конечно) про комментарии к "Пчеле"-то и забыл) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 19:27, 10 октября 2026 (UTC) == На [японской] войне (Вересаев) == Вычитал дореволюционное издание «[[На войне (Вересаев)|На войне]]» 1913 года издания. В нём, как минимум в двух последних главах, есть цензурные купюры. В Википедии [[w:На японской войне|сказано]], что в издании 1928 года Вересаев восстановил недозволенное цензурою по своим записям, и произведение впервые было опубликовано полностью, без купюр. Я предполагаю, что в 1907—1913 годах всем было понятно, на какой «на войне», а после Первой мировой с целью дизамбига оно стало называться «На японской войне». Издание 1928 года я [[Индекс:ПСС В. В. Вересаева в 12 т. (1928) т. 5.pdf|тоже нашёл]] и хочу вычитать хотя бы две последние главы для начала. В Викитеке под названием «[[На японской войне (Вересаев)]]» уже давно лежит издание 1986 года с lib.ru в виде полного текста на одной странице. Издания же 1913 и 1928 годов из индексов на одну страницу включить не получится (и не надо), они разделены на главы не подстраницах. Прошу совета по двум темам: # Как лучше назвать корневую страницу издания 1928 года? И не лучше ли тогда переименовать страницу издания 1986 года, а на месте перенаправления создать список редакций? # Перекликается с [[Викитека:Форум#Категория_для_орфографии_1918—1955|недавней темой]]: в издании 1928 года вместо разделительного ъ используется апостроф. Это я менять, конечно, не буду. Но я готовлю по ходу дела и ёфицированную версию при помощи шаблонов {{ш|ё}}. Как лучше оформить названия подстраниц? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 19:31, 30 сентября 2026 (UTC) * Переименовал 1986, сделав страницу редакций [[На японской войне (Вересаев)]]. <br> Издание 1928 [[Страница:ПСС В. В. Вересаева в 12 т. (1928) т. 5.pdf/9|называлось]] «На японской войне : записки». Страницу предлагаю назвать [[На японской войне (Вересаев)/1928 (СО)]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:35, 30 сентября 2026 (UTC) * Там проблема с названием страниц 1913. Раздельных оглавлений для СО и ДО нет, ссылки на главы в оглавлении сделаны шаблонами. В результате: а) Не очевидно где смотреть ДО версию. б) После добавления ссылок на страницу редакций из шапки на подстраницах пропало меню переключения на редакцию ДО. Пример: [[На войне (Вересаев)/04]], нет ссылки на ДО.<br> Однако и на странице редакций не указать ссылку на версию ДО книги, в формате [[На войне (Вересаев)/1913 (ДО)]]. Поскольку используется формат именования «/ДО», вроде [[На войне (Вересаев)/04/ДО]]. Я ранее писал об этой проблеме данного формата и таких оглавлениях.<br> Чтобы указать ДО в списке редакций надо сделать отдельные оглавления.<br> А чтобы сделать ссылки в меню редакций на страницах глав на эту же главу в другой редакции… надо дополнительное меню делать, наверно, и расширять параметры шаблона?.. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:35, 30 сентября 2026 (UTC) *:Спасибо! *:По редакции 1913 года: Думаю, шаблон-шапку произведения ({{ш|На войне (Вересаев)}}) менять не надо, потому что в каждой главе нет нужды указывать редакции каждой главы — и возни будет слишком много, и мало кому это нужно; а кому нужно, тот сам найдёт соответствующее место в другой редакции. А на корневой странице шаблон-шапка не используется. Там обычный {{ш|отексте}}. Тогда в каждой главе будет ссылка на версию в противоположной орфографии, как и раньше. *:По редакции 1928 года: а как в ней сделать ёфицированную версию? Ведь для получения ёфицированной версии надо, чтобы подстраницы первого уровня назывались <code>/ВТ:Ё/</code>, верно? Вы говорили, кажется, что считаете ёфикацию баловством, но мне она нравится... Как для достижения этого лучше назвать версии (и главы) издания 1928 года? [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:02, 1 октября 2026 (UTC) *:* Ну согласно [[ВТ:НС]]: [[На японской войне (Вересаев)/1928 (ВТ:Ё)]]/Глава.<br> Без такого формата не будет работать шаблон “ё", который вы используете. См. также [[ВТ:Форум/Архив/2026#Ёфикация мягкая]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:36, 1 октября 2026 (UTC) *:*:Спасибо, попробую. И доложу. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:37, 2 октября 2026 (UTC) *:*:Ещё раз спасибо! Всё работает гладко. Страницу оглавления пришлось сделать в двух версиях и дать в них ссылки друг на друга при помощи шаблона {{ш|Версии}}. Зато в главах автоматически даются ссылки на соответствующую главу в издании 1913 года, как [[На японской войне (Вересаев)/1928 (СО)/11|здесь]] (но не наоборот: в редакции 1913 года ссылки только на другую орфографию, и это меня пока устраивает). Ещё даются красные ссылки на главы 1986 года; значит, её при случае тоже неплохо бы поделить на главы. Интересно получается! [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:27, 2 октября 2026 (UTC) *:*:* {{цс|1=Ещё даются красные ссылки на главы 1986 года; значит, её при случае тоже неплохо бы поделить на главы.|inline=1}}<br>Мне не нравятся произведения, разделённые на веб-страницы по главам. Можно подумать о другом способе создания на страницах разделённой версии (1913) ссылок в меню на разделы одностраничной версии (1986). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:46, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*:Я бы для этого попробовал в версии 1986 года расставить якоря на главах и создать подстраницы с перенаправлениями на эти якоря. Может, и сработает. Правда, только в одну сторону, но и это не вредно. Правда, сейчас этим точно не займусь. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:27, 3 октября 2026 (UTC) *:*:* Хорошо выглядит!<br> Но, вижу, вы решили в версии ВТ оставить апострофы вместо «ъ»? Несколько странно. «[[На японской войне (Вересаев)/1928 (ВТ:Ё)/11#228|волонтёрки … от’ездом]]». Есть шаблон {{t|ъ}}, подобный {{t|ё}}. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:52, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*:*''Но, вижу, вы решили в версии ВТ оставить апострофы вместо «ъ»? Несколько странно.'' *:*:*:: Мне тоже это кажется странным; но тут нужно, скорее, что-то вроде шаблона {{ш|'}}, который на странице изначального текста показывает апостроф, а на <code>ВТ:Ё</code> — твёрдый знак. Я пробовал понять исходник {{ш|ЕЁ}}, но мне не хватило квалификации, чтобы приспособить его для этой цели... Шаблон {{ш|ъ}} здесь неприменим, потому что обе версии являются современной орфографией (хоть и немного разной); разве что в этом шаблоне тоже спрятаны какие-нибудь недокументированные возможности. *:*:*::[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:31, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::* @[[У:Albert Magnus|Albert Magnus]], связанно с [[#Категория для орфографии 1918—1955]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:55, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*:@[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], А какой смысл дополнительно к ВТ:Ё-1986 делать ёфицированную версию 1928, если там и без апострофов хватает устаревшей орфографии вроде "итти", "чорт" и т.п. Или вы желаете в перспективе и все дореформенные тексты до кучи ёфицировать? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 16:39, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::Я не видел версии ВТ:Ё 1986 года, и эта версия изо всех, пожалуй, худшая: она не вычитана, источник загружать нельзя, то есть на безрыбье, пока не было других версий, она безусловно была лучше, чем ничего. *:*:*::*::Смысл в ёфикации вообще хотя бы в том, чтобы правильно произносить имена собственные. Ну, и все/всё иногда попадается такое, что точно не знаешь, как правильно (обычно даже это не критично для понимания, но всё же). Здесь есть издание в ДО, по которому можно свериться. *:*:*::*::Впрочем, в версии 1928 года, по крайней мере, в тех двух главах, которые я обработал, в паре-тройке мест есть ё в подлиннике. *:*:*::*::Ещё орфографическая деталь: в версии 1928 года написали ''нумер'', хотя и в более ранней, и более поздней ''номер''. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:09, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::* [[w:Орфография русского языка до 1956 года]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:25, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*:::Если не устраивает в качестве источника ёфикации слабо вычитанная версия 1986, можно было скомпилировать её с 1928 за вычетом устарелостей, оставив ту чисто для 1918-1955. Хотя, понимаю, что возни это потребует намного больше) Что касается меня, то для чтения я предпочитаю более-менее авторские версии, как дореформенные, так и 1918-1955 гг. Исключение, когда в текстах 18-19 вв. буква Т печаталась как перевёрнутая Ш, из-за чего регулярно возникает неразбериха) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 20:29, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::::Насколько я вижу, версия 1986 года не ёфицирована. В первом же абзаце — ''т'''е'''мною ночью''. И я вообще не представляю себе, как её можно с версией 1928 года скомпилировать, на каком основании, как назвать и так далее. *:*:*::*::::К тому же, версия 1928 года более (и вероятно, даже наиболее) полная; при вычитке версии 1913 года я пытался сверяться с 1986-й, чтобы уточнить возможные опечатки, но это не всегда получалось: мне в ней попадались купюры, уже поздне-советские, иногда, но не всегда, отмеченные незаметным таким многоточием... *:*:*::*::::Пожалуй, 1928 не стоит переводить в современную орфографию: отличий не так много, не думаю, что они препятствуют чтению. Вот про ДО мне не раз непривычные люди говорили, что читать её тяжело. К тому же, вероятно, понадобился бы ещё один шаблон типа {{ш|ВАР}}, и оно того не стоит — вряд ли кто станет утруждаться созданием двух версий. Я попробовал [[Страница:ПСС В. В. Вересаева в 12 т. (1928) т. 5.pdf/236|одну страницу]] прогнать через деятификатор и велел показать мне внесённые изменения (без сохранения оных), он исправил ''повидимому'' и ''итти''. Но версия-то на странице одна! [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:01, 3 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::::: Под компиляцией 1928-1986 я имел в виду самостоятельную ВТ-Ё версию на их основе: сверить пунктуацию и использование дефисов по 1986 году (это самая кропотливая работа), восполнить имеющиеся там купюры путём сверки с 1928, убрать издержки орфографии-1928 согласно списку в [[w:Орфография русского языка до 1956 года]], заменить апострофы на Ъ. *:*:*::*:::::Кстати, я недолюбливаю переиздания после 1956 года в том числе за купюры: то упоминания о Троцком вырежут, то о Сталине с китайцами) Когда сравнивал [[Фронт (Рейснер)]] 1924 года с версиями 1960-80-х, просто диву давался, на что только не способны цензоры! А слово "бог" с маленькой буквы во всех советских переизданиях дореволюционных авторов - это уже в порядке вещей)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:24, 4 октября 2026 (UTC) *:*:*::*::::::Я вряд ли этим займусь. Не знаю, соберусь ли даже полностью довычитать версию 1928 года. Пока что я сделал две последнии главы, потому что в Википедии было сказано, что именно в них Вересаев к 1928 году восстановил то, что не дали опубликовать до революции. Вернее, там написано ''особенно это относится к последней главе «Домой»'', но я заметил восстановленное и в предпоследней, потому эти две сначала и обработал. До предпоследней пропусков, обозначенных отточками, не заметил или не помню. *:*:*::*::::::И ещё думаю, как бы оформить перекрёстные ссылки с отточий 1913-го на восстановленный текст в 1928-м. Вероятно, восстановленный текст сначала надо пометить якорями, а ссылки оформить примечаниями ВТ? *:*:*::*::::::Возвращаясь к компиляции, которой я вряд ли займусь: в ней интересно было бы пометить (цветом или ещё как-нибудь) вычеркнутое в 1913 и в 1986 годах... [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:02, 4 октября 2026 (UTC) ** {{outdent|12}} Ставить в 1928 якоря для ссылок из купюр 1913 заморочно и не нужно, кмк. Можно давать ссылку просто на номер страницы книги. Пример: [[На японской войне (Вересаев)/1928 (СО)/11#226]], номер в конце. Не путать со ссылками на пространство имён Страница. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:02, 4 октября 2026 (UTC) == Короткий псевдоним «А:» для ПИ «Автор» == Прошу проголосовать за добавление псевдонима для заявки на Фабрикатор. Ссылки на это ПИ часто используются. Будет [[А:Лев Николаевич Толстой]] дополнительно к [[Автор:Лев Николаевич Толстой]], например. По аналогии с ПИ Шаблон и Категория: [[Ш:Отексте]], [[:К:Литература по тематике]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:01, 24 сентября 2026 (UTC) * {{за}} --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 18:40, 25 сентября 2026 (UTC) * {{за}} --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:12, 25 сентября 2026 (UTC) * {{За}} — [[Участник:KleverI|<font face="Verdana">'''K'''lever'''I'''</font>]] 09:08, 26 сентября 2026 (UTC) * {{За}}. Я был против введения этого ПИ, но, сказав «А», нужно говорить и «Б». Пусть будет. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 15:56, 26 сентября 2026 (UTC) === Итог === Спасибо всем. Запрос: [[phab:T439568]]. По выполнении ссылка [[А:Лев Николаевич Толстой]] должна стать синей. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:44, 29 сентября 2026 (UTC) == Категория для орфографии 1918—1955 == Возвращаясь к ранее не получившей поддержки моей идее специально маркировать названия статей с редакцией до 1956 года, давайте всё-таки обсудим, как быть хотя бы с соответствующей категорией и в оптимуме придумать может быть какой-нибудь маркер по аналогии с <big>'''Ѣ'''</big> наверху статей, подпадающих под данное определение. Если я создам категорию [[:Категория:Орфография 1918—1955]], то к какой надкатегории её отнести? В качестве поля для дальнейшего размышления пусть будет новая статья [[Летние поездки натуралиста (Никольский)/На Сахалине]], созданная на основе источника 1924 года. Ранее из az.lib сюда импортировали предыдущую часть из той же книги — [[Летние поездки натуралиста: В Северной Персии (Никольский)]] — но она требует доработки. Данное произведение Никольского по сию пору имеет всего два книжных издания — дореволюционное 1900 года (доступное в [https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_003693372?page=4 НЭБ]) и советское переиздание 1924 года с орфографией по нормам того времени. Судя по всему, AZ-LIB-редактор уже по собственному почину привёл её к СО-орфографии (или к тому, что здесь называется ВТ-версия): к примеру, слово «итти» было исправлено на «идти», словосочетание «просто-на-просто» — на «просто-напросто» и т.д.). Всё-таки устаревший вариант 1918-1954 гг. нужно как-то помечать, чтобы не возникало недоразумений, когда старые нормы принимаются за опечатки и у некоторых доброхотов тянется рука всё исправить) про дезориентируемых школьников и не говорю)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 11:29, 11 сентября 2026 (UTC) * Маркер '''Ѣ''' наверху страницы и возле ссылок создаётся при наличии метки «ДО» в названии страницы. Предыдущее обсуждение показало отсутствие консенсуса о новых метках.<br> В теории, можно было бы добавить параметр в {{t|отексте}}, при его наличии выводить маркер. Но лучше всё же проверять наличие категории в тексте. Хотя тогда это будет не срабатывать, если категория размещена в подключаемом шаблоне с шапкой, т. е. когда категория нет в тексте, а она в трансклюзии. Но если это нужно одному участнику для единичных страниц, надо ли?<br> Маркер в виде простого символа явно не будет понятен. Понятно будет что-то полнословное, вроде «Орфография 1918—1955», может со ссылку на страницу-пояснение или в википедию.<br> [[:Категория:Дореформенная орфография]] относится к скрытым категориям. Нужна ли категория для этой орфографии? Ведь как упоминалось, всё это довольно относительно… В публикациях тех лет могло писать и по современному, и по этой орфографии. А ведь есть эмигрантские тексты, в которых до войны писалось и так и этак, и с ятями, и ятями без конечных «ъ»…<br> В теории, добавить можно в [[:Категория:Метакатегории]] → [[:Категория:Категории по орфографии]] → [[:Категория:Раздел:Дореформенная орфография]], ваша категория. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:35, 12 сентября 2026 (UTC) *:Для отделения от "контрреволюционных" текстов предлагаю вариант [[:Категория:Советская орфография 1918—1955]], а в качестве символа — перечёркнутый твёрдый знак (чисто условно, так как сам знак окончательно вернули в конце 1930-х). Если копнуть, ВТ-текстов, отвечающих устаревшим требованиям орфографии и пунктуации, уже хватает и будет ещё больше — особенно это касается прозы и поэзии из периодики 1920—1930-х, хотя отдельных изданий, в том числе не переиздававшихся произведений, в онлайн-доступе тоже теперь завались. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 20:33, 12 сентября 2026 (UTC) *:* Сделал категорию. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:25, 12 сентября 2026 (UTC) *:*:Спасибо! Начал добавлять в тексты. Вместо условного знака к этой категории поверху соответствующих ВТ-текстов предлагаю привязать пояснительную фразу, допустим "''Правила орфографии и пунктуации в представленном тексте частично отличаются от ныне действующих''". [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 05:33, 13 сентября 2026 (UTC) Близкая тема, не знаю, насколько актуальная с точки зрения распространённости: сборник «[[Оккультизм и йога]]» выходил в эмиграции, насколько могу судить, в дореформенной орфографии, но без «ъ» в конце слов. Такую орфографию тоже надо как-нибудь назвать? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:08, 12 сентября 2026 (UTC) :Я не возражаю. Законодательно это уже никак не оговаривалось и каждый издатель-эмигрант был волен действовать на своё усмотрение, используя тот или иной вариант, отличающийся от ДО. Предлагаю называть их общим образом: [[:Категория:Эмигрантская орфография]]. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 04:15, 13 сентября 2026 (UTC) :* Вряд ли можно здесь усматривать особую орфографическую норму. Эмигранты всячески цеплялись за последние остатки дореволюционной России, в том числе за орфографию. Отказ от еров вызван чисто утилитарными соображениями: это позволяло существенно уменьшить объем текста и удешевить издание, что имело важное значение при их скудных финансах. Везде, где возможно, они еры сохраняли. К тому же издания без еров изредка выходили и до 1918 года (например, [[Настольный словарь Толля]]). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:46, 15 сентября 2026 (UTC) == Ошибка Lua: not enough memory./Ошибка выражения: неожидаемый оператор </ == {{перенесено с|Обсуждение участника:Vladis13#Ошибка Lua: not enough memory./Ошибка выражения: неожидаемый оператор </| [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 11:09, 8 сентября 2026 (UTC)}} Посмотрите, пожалуйста, [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/04]]--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 08:13, 8 сентября 2026 (UTC) :Слишком много шаблонов на странице. [[:Категория:Страницы с ошибками скриптов|Почти во всех словниках БСЭ]]. :Надо с перегруженных страниц часть шаблонов «страница в словнике2» перенести на новые страницы словников. :Проблема, что там сквозная нумерация словников, поэтому так просто не вставить, собьется нумерация; и эти шаблоны постоянно добавляются по мере вычитки, вновь загружая страницы словников. :* Надо перейти на буквенные названия словников, [[:Категория:ТСД:Словники 2-го изд.|как в ТСД]]. Здесь придется переименованию посвятить час времени, чтобы назвать страницы соответственно ссылкам на ней… :* Или вставить, видоизменив названия, например добавив к «/1» словник «/1-1», [[:Категория:МЭСБЕ:Словник|как в МЭСБЕ]]. Реализуется проще. Тут маловероятна, но возможна проблема, что шаблонов добавится много, между «1-1» и «1—2» надо будет вставить что-то вроде «/1-1-1». Или совмещать с буквами, вроде «/1, /1-Ан, 1-Ар, /2, /2-Бс, …». :[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 11:17, 8 сентября 2026 (UTC) :* Это какой-то новый глюк, раньше не этих страницах ошибок не было. И ошибку превышения размера включаемых шаблонов выдавал парсер вики, а не Lua. Возможно, ошибка в самом шаблоне {{tl|Статья в словнике2}}? {{tl|Статья в словнике}} такую ошибку не вызывает. Кстати, словников с ошибками намного больше (например, РСКД), но почему-то не все отображаются в категории. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:57, 8 сентября 2026 (UTC) :** Да-уж, [[РСКД/Словник/A]]… Не отображается поскольку ошибка свежая (сегодня [[Викитека:Администрирование#Техновости: 2026-37|был патч]]), а в категориях страницы по ещё старому кэшу. Сделал нуль-правки по категориям словников других энциклопедий, кажется, проблема только в БСЭ1 и в РСКД, где используется {{t|Статья в словнике3}}: [[:Категория:Страницы с ошибками скриптов]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:41, 8 сентября 2026 (UTC) :** Есть лимит на число шаблонов на странице, его обходили сделав модуль на Lua. Так было решено [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Шаблон:ВАР&diff=prev&oldid=1136118] в шаблоне {{t|ВАР}}, в произведениях, у которых на веб-странице много трансклюзий со страниц сканов через этот шаблон. Но теперь ошибка именно в Lua… Сомневаюсь, что получится решить, переписав этот крохотный шаблон на Lua.{{pb}}> ''{{tl|Статья в словнике}} такую ошибку не вызывает.''<br> В этом шаблоне сразу вызывается модуль Lua. В других двух шаблонах — есть короткий парсинг названия страницы. Кстати, в «ВАР» было похоже, там тоже был простейший парсинг названия, но убирание этого в Lua помогло с лимитом на число шаблонов. Надо переписать на модуль, проверить. <br> Хотя дело может быть и не в этом, а просто нет словников, где слишком много шаблонов «Статья в словнике»... [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:43, 8 сентября 2026 (UTC) :*** {{tl|статья в словнике}} вызывает [[Модуль:Article]] (7512 байт) один раз. <br> {{tl|статья в словнике2}} вызывает [[Модуль:Header]] (67694 байта) два раза. <br> {{tl|статья в словнике3}} вызывает тот же [[Модуль:Header]] пять (!) раз.<br> При нескольких сотнях повторяющихся вызовов это колоссальная утечка памяти (у Lua лимит 50 Мб). Нужно переписать код этих двух шаблонов без использования Header. Весь код переместить в модуль Article (а лучше сделать для них новый).<br> NB: словники на основе [[Модуль:Article]] максимально используют ~6 Мб. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 18:16, 8 сентября 2026 (UTC) :**** Интерпретаторы и компиляторы работают несколько иначе. Объёмный код на человекочитаемом языке интерпретатор, исключив из него комментарии, парсит по токенам в байт-код. Какая-нибудь команда «print» или «VeryLongFunctionName» преобразуется в число размером 2-3 байта, просто индекс функции в библиотеке функций на байт-коде среды языка, загруженного в компьютер. Вот сама эта среда языка имеет большой размер в памяти, +подгружается с диска. Размер имеют структуры данных, с накладными расходами. Например, условно говоря, в функцию передаются 2 аргумента, под капотом — это массив из 2 значений, но на каждое число выделяется например 8 байтов (тип double), на букву 2-3 байта под utf-8, +там ещё какие-то поля, например, хэши полей, число определяющее кол-во аргументов, поля об их типах, длина в байтах… Разные реализации в разных языках, диалектах и средах…<br> Т. е., например, эти 7512 байт могут быть токенизированы до 500 байтов, но структуры данных займут в 5-10 раз больше + функции. Не считая среду выполнения в десятки-сотни Мб, которая должна постоянно находиться в памяти сервера.<br> Но подключение длиной в 30 символов какого-то ресурсозатратного расширения может перегрузить память и CPU.{{pb}}Под повторяющиеся вызовы обычно не выделяется дополнительная память. Просто вызывается тот же код или та же структура данных. Так как функция является неизменным блоком байтов, для него высчитывается уникальный [[w:Хеш-функция|хэш]], что исключает утечку памяти на дубликацию. Пока рендерится страница функции и данные должны оставаться в памяти, без дублирования при любом числе вызовов.<br> Но почему-то это не работает с шаблонами, лимит на их число…<br> Как реализовано тут документации нет. До вчерашнего дня всё работало…{{pb}}Показатели размера такое себе… https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=РСКД/Abaddir&action=info — размер 229 байт, при рендеринге на бэкэнде огромным [[Модуль:Отексте]] и подмодулями «использование памяти Lua» — 1.78 Мб, отрендеренная страница как вкладка Chrome занимает 180 Мб. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 02:45, 9 сентября 2026 (UTC) :**** Проблема в отсутствии определения ряда функций как local в [[Модуль:Header]] и его зависимости [[Модуль:BEED]]. <br> Надо расставить в модулях <code><nowiki>require('strict')</nowiki></code> ([[mw:Extension:Scribunto/Lua reference manual/ru#strict|doc]]), показывает ошибки.{{pb}}[[Модуль:Header]] заброшен 10 лет, с создания [[Модуль:Отексте]]. Часть функций ещё используется какими-то шаблонами и модулями.<br> [[Модуль:Article]] быстрый, поскольку в нём нет зависимостей и неиспользуемых структур данных. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 02:45, 9 сентября 2026 (UTC) :***** С модулем Header разобраться, безусловно, необходимо, этот отдельная и сложная задача. Но, кажется, я нашел способ решить текущую проблему без вмешательства в этот модуль: проблемные шаблоны вызывают из него одну только функцию parseTitle с параметром root. Основное назначение этой функции — маскировать косую черту между скобками в формате «Страница (Автор/Переводчик)». С тех пор мы отказались от такого способа именования, и теперь вместо parseTitle везде можно использовать волшебные слова вроде <code><nowiki>{{ROOTPAGENAME}}</nowiki></code> или функцию <code>{{#titleparts}}</code> без обращения к модулю. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 19:52, 9 сентября 2026 (UTC) :****** {{done}}. Элегантное простое решение! 👍 [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:40, 9 сентября 2026 (UTC) :**** Ещё сложность с часто используемой функцией-хелпером <code><nowiki>is()</nowiki></code> [https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=insource:/function+is\(/&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns828=1 в массе модулей]. Вызывает конфликт, поскольку не раз определяется как глобальная. Как локальную её везде прописывать усложняет код, она была создана для краткости. Надо либо перенести её в подключаемый модуль глобальных функций, но есть риск, что он туда будут добавляться тяжёлые функции с зависимостями. (Если делать, то надо прописать в его начале предупреждение добавлять только легковесные и часто используемые.) Или прописывать строго в начале всех модулей в формате <code><nowiki>local function is</nowiki></code>. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 03:13, 9 сентября 2026 (UTC) :**** Действительно, каждый запуск шаблона, вызывающего модуль Lua командой <code><nowiki>{{#invoke}}</nowiki></code>, создаёт новую среду выполнения. Вот, на [[Служебная:Песочница для шаблонов]] указываем любую страницу (не суть), в поле «Показ вики-текста» вставляем вызов простой функции из [[Модуль:Math]]: <code><nowiki>{{#invoke:Math|Roman|123}}</nowiki></code>. Смотрим расход памяти. Один такой вызов тратит 655 Кб, добавляем до 4 штук — тратят 667 Кб, но каждый следующий добавленный начинает увеличивать расход.<br> Нейросетка объясняет:<blockquote>Каждый вызов {{#invoke}} в Scribunto (Lua) создаёт отдельную среду выполнения:<ul><li>Создаётся объект frame с аргументами шаблона</li><li>Выделяется память под локальные переменные функции</li><li>Выполняется код</li><li>Память освобождается сборщиком мусора</li></ul>Но пиковое значение памяти растёт с числом вызовов, потому что среды выполнения накапливаются до завершения рендеринга страницы.</blockquote> [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 04:48, 10 сентября 2026 (UTC) :** Кстати, не сломался ли заодно и шаблон «ВАР»? Надо будет проверить на страницах с большим числом трансклюзий когда кэш обновится, и страницы с ошибками перекатегоризируются. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:43, 8 сентября 2026 (UTC) :*** [[Модуль:Дореформенная орфография]] сам крохотный (1588 байт), но вызывает все тот же Header для парсинга названий страниц. Либо сделать в нем собственную функцию парсинга, либо вынести эту из Header в отдельный служебный модуль. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 18:24, 8 сентября 2026 (UTC) :** [[phab:T437056]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:30, 8 сентября 2026 (UTC) == {{tl|опечатка2}} в тёмной теме == Сейчас исправляемый текст показывается <span style="background: white; color: red">красным цветом</span> в пространстве "Страница" и <span style="background: white; color: darkred">тёмно-красным</span> в основном пространстве. Это хорошо в светлой теме, но в тёмной теме <span style="background: #101418; color: darkred">тёмно-красный текст</span> выглядит слишком тускло. Лучше бы сделать исправленный текст (в основном пространстве) <span style="background: #101418; color: yellow">жёлтым</span>. То же для {{tl|опечатка}}. — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 16:13, 21 июля 2026 (UTC) * <span style="background: #202122; color: white">Предлагаю более пастельные цвета: <span style="color: antiquewhite; border-bottom: 1px dotted;">antiquewhite</span>, <span style="color: bisque; border-bottom: 1px dotted;">bisque</span>.</span> Жёлтый и красный — резкие, отвлекают от чтения. У слов с опечаткой и так есть <span style="border-bottom: 1px dotted;">выделение подчерком</span>. В Викитеке тексты для чтения, а не для корректоров или увековечивания клякс и огрехов пьяных наборщиков 19 века. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:47, 21 июля 2026 (UTC) *:Можно даже сделать 2 варианта оформления: для очевидных ошибок набора вообще без выделения в окончательном тексте, а там, где есть хоть маленькая вероятность того, что это сам автор так писал, оставить выделение цветом. — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 17:33, 21 июля 2026 (UTC) *:* Хорошая идея! Но без выделения пропадет смысл шаблона. Может оставить подчерк? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:50, 21 июля 2026 (UTC) == Шаблон для описания файлов книг == Для картинок есть шаблон {{ш|изображение}}; в его категории есть несколько других шаблонов, в том числе шаблон для обложек книг. А есть ли шаблон для самих книг? Желательно бы по образцу шаблона [[:commons:template:Book|Book]] на Викискладе, чтобы легче было потом туда экспортировать? Может, он есть, но его не категоризировали? Я ещё и потому спрашиваю, что загрузил сейчас [[:Файл:Мои воспоминания (Крылов А. Н., 1942).pdf|файл книги]] и заметил, что автоматические категории как будто прям ругаются: «Файлы без машиночитаемой лицензии! Файлы без машиночитаемого описания! Файлы без машиночитаемого автора! Файлы без машиночитаемого источника!» --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:41, 19 июля 2026 (UTC) * {{t|Изображение}} — это копия [[:c:Template:Information]], что обеспечивает совместимость при переносе на Викисклад. Есть встроенная в интерфейс опция «Экспорт на Викисклад», просто нажать.<br> У нас он назван «Изображение». Поскольку сканы — это изображения, а что на них — книга (book), журнал, рукопись, глиняная табличка… дело десятое. Не будем же под каждый носитель и тип издания делать шаблон…<br> Шаблон [[c:template:Book]] неиспользуемый и заброшенный, [https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:WhatLinksHere/Template:Book&namespace=0&limit=250 146 включений] и только немецкие сканы.<br> Надобности его копировать не вижу: это множение сущностей, усложнение и так слишком сложного вхождения, путаница. Чтобы что?<br> > ''автоматические категории как будто прям ругаются''<br> Потому и ругаются, что шаблона с описанием файла, {{t|изображение}}, не поставлено. <br> Кстати, в загруженном у вас файле несовместимая для Викисклада лицензия PD-old-70. Вы его [[commons:File:Мои воспоминания (Крылов А. Н., 1942).pdf|продублировали]] на Викисклад, но его если заметят удалят, этот риск будет в течении 15 лет, см. [[commons:Template:PD-US-expired|PD-US-expired]]. Или там надо ставить [[commons:Template:PD-Russia-1996|PD-Russia-1996]], хотя и тут риск что [[w:Крылов, Алексей Николаевич|автор]] работал в эвакуации на пенсии. Или удалить его с Викисклада, оставив только в Викитеке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:09, 20 июля 2026 (UTC) *:А можно сделать так, чтобы при загрузке файла форма задавала вопросы про заглавие/описание, автора и источник, а при завершении загрузки на основнии этих данных сама вставляла заполненный шаблон {{ш|изображение}}, как это происходит на Викискладе? *:> ''Шаблон Book неиспользуемый и заброшенный, 146 включений и только немецкие сканы.'' *:Это какой-то косяк: только «моих» книг на Викискладе с этим шаблоном больше ста штук. Возможно, даже больше ста двадцати. При этом, ни одну из них в списке включений не показывает, кажется (трудно проверить точно), хотя многие из них лежат там уже несколько лет. Я не знал, что так бывает: мне казалось, что список включений шаблонов обновляется почти мгновенно. *:Шаблон Book мне нравится, потому что в нём есть поля для издательства и языка, в частности. И теплится надежда, что когда-нибудь ими можно будет воспользоваться для автоматического заполнения полей индексов. *:С файлом на Викискладе я ничего делать не буду: удалят — так удалят. Из Википедии я не смог точно понять, считается ли, что автор работал во время войны. Я просмотрел книгу и понял, что сам не стану вычитывать индекс. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:36, 21 июля 2026 (UTC) *:* На [[Служебная:Загрузка]] есть вставка этого шаблона, но опция «Вставить» шаблон в форму ввода сломана. Лучше сделать автовставку в поле ввода, чтобы участнику осталось только заполнить. Надо найти скрипт за это отвечающий… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:29, 21 июля 2026 (UTC) *:** Исправил. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:00, 23 июля 2026 (UTC) *:* Тогда надо удалить дубль файла в Викитеке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:31, 21 июля 2026 (UTC) *:*:Надо ли? Если удалят на Складе, здесь индекс не сломается. Иначе и его придётся удалить, а до этого заметить, что он сломался. Может, пусть себе лежит? [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 12:33, 21 июля 2026 (UTC) *:*:* Дубль без описания не нужен, удалил. Поменял лицензию на PD-Russia-1996. Если вычитка не планируется, то скорее всего индекс никогда не будет использован, ввиду малого числа викитекарей. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:27, 21 июля 2026 (UTC) *:*:*:Что ж, да будет так. Мне тоже кажется, что вряд ли кто заинтересуется ''книгой''. Журналы — там более вероятно, что кто-нибудь что-нибудь вычитает, если уже есть готовый индекс нужного номера. Правда, этот индекс ещё надо найти... [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:12, 21 июля 2026 (UTC) ** Я пользуюсь [[c:template:Book]] на Викискладе, поэтому удивился цифре 146. [https://templatecount.toolforge.org/?lang=commons&name=Book&namespace=10#bottom Здесь] счётчик показывает 7090574 включений --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 10:53, 21 июля 2026 (UTC) *** Спасибо за поправку. Я смотрел в основном ПИ, а не [https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:WhatLinksHere?target=Template%3ABook&namespace=6&limit=5000 в File ПИ].<br> Но и там с ним странно. На первом же открытом [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gray186.png файле], оказавшемся иллюстрацией, используется и [[c:template:Information]] и [[c:template:Book]] (как подшаблон). Его [https://commons.wikimedia.org/wiki/File:LA2-NSRW-1-0019.jpg ставят] и на отдельных страницах книг, загруженных постранично. Кажется разгадка большого числа его включений в этих двух случаях. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:19, 21 июля 2026 (UTC) == Тексты с орфографией 1918—1956 == Сейчас в Викитеке принято варианты текстов в названиях условно обозначать '''ДО''' (дореформенная орфография), '''СО''' (современная орфография) и '''ВТ-Ё''' (для ёфицированных ВТ-редакторами). А как же быть с текстами из источников промежуточного периода с 1918/1919 до 1956 года, когда печатные издания выходили, руководствуясь ныне устаревшими правилами орфографии? Как их-то обозначать? Меня лично не интересует очередной вариант Александра Пушкина или Льва Толстого — со словом "чорт" без твёрдого знака — но в случае с советскими произведениями, впервые опубликованными в указанный период, это очень даже важно. Особенно в случае с неоднократно переиздававшимися после реформы 1956 года, в том числе с позднейшими редакторскими правками, к которым сами авторы зачастую уже отношения не имели. Допустим, сюда из az-lib импортировали роман «[[Победители недр (Адамов)|Победители недр]]» Г. Адамова (1986-1945). Мало того, что он сейчас лежит скопом, без разбития на главы, так компания Мошкова ещё и источником 1989 года воспользовалась, откуда убрали концовку, где герои встречаются с любимым вождём)) В ближайшее время я планирую выложить разбитый по главам текст оригинального издания 1937 года и как его прикажете обозвать?) Легчайший путь - переименовать [[Победители недр (Адамов)]] в [[Победители недр (Адамов)/ВТ-Ё]], а первоначальное название забрать себе) Но это полумера, не отменяющая проблемы ВТ-вариантов. Того же Александра Беляева я опять же в первую очередь предпочёл бы здесь видеть не в вариантах книг 1960-2020-х гг. изданий, а в довоенных, прижизненных. И как их отделять? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 17:29, 24 июня 2026 (UTC) : {{перенесено на|#Разделение текстов на веб-страницы по главам и экспорт в файл}} :Вы путаете старый и новый механизм редакций. Старый поддерживал только два (орфографических) варианта: пореформенный (никак не обозначаемый) и дореформенный (с суффиксом /ДО). Новый поддерживает неограниченное число редакций, в том числе в одной и той же орфографии. В этом механизме для идентификации конкретной редакции используется не только маркер орфографии (ДО, СО, ВТ, ВТ:Ё), но и любые необходимые дополнительные данные. В приведенном примере редакции могут называться, скажем, [[Победители недр (Адамов)/1937 (СО)]] и [[Победители недр (Адамов)/1989 (СО)]] — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 22:49, 24 июня 2026 (UTC) ::А без СО можно, коль уж ДО (в значении "с ерами в конце слова") в случае с советскими произведениями после 1918 года нет в принципе: [[Победители недр (Адамов)/1937]] и [[Победители недр (Адамов)/1989]] ? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:15, 25 июня 2026 (UTC) ::: В [[ВТ:Версии текстов]] так и написано: ''Некоторые тексты публикуются в Викитеке в нескольких версиях по различным изданиям. [...] В таких случаях, после названия текста через дробную черту указывается год издания'' --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 09:59, 25 июня 2026 (UTC) :::: Правда там дальше ''И в конце названия указывается пометка об орфографии текста''. Может внести изменения в руководство, что пометка об орфографии текста ставится только если есть варианты в разных орфографиях? --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 10:05, 25 июня 2026 (UTC) :::::Поддерживаю! Вероятно это руководство создавалось в те времена, когда многие советские авторы, умершие без участия НКВД в 1930-1940-е, еще не были в public domain и основной упор был на дореволюционные произведения, тогда как в ближайшие годы для размещения в Викитеке будет уже доступно и большинство реабилитированных во второй половине 1950-х. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:38, 25 июня 2026 (UTC) ::::* Вопрос ранее [[Викитека:Форум/Архив/2020#О расширении (СО) в названиях|поднимался]]. Надо бы указать это в Справке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:16, 25 июня 2026 (UTC) :::::Это не произвольное требование, маркер орфографии необходим для того, чтобы [[Модуль:Отексте]] корректно идентифицировал редакции и создавал список перекрестных ссылок для меню «Другие редакции». Без этого функция работать не будет. Если отказываться от такого способа определения редакций, нужно разработать какой-то другой. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 17:48, 25 июня 2026 (UTC) :::::* Насколько помню, проблема в том, что не работает автомат.определение наличия редакций, которое срабатывает при наличии метки орф. в названии. Чтобы подстраницы, вроде главы «Название (Автор)/Правда» не путались с редакциями, вроде метки издания «Название (Автор)/Правда».<br> Возможные решения: 1) Добавлять какие-то метки в названия страниц для отметки редакций, но уже есть метка «СО»… 2) Не использовать автомат.определение редакций, а пользоваться параметром [[Шаблон:Отексте#РЕДАКЦИИ]]. Но параметр РЕДАКЦИИ как раз и пытается автоматически по метке на странице списка редакций отделить редакции от других ссылок. 3) Можно попробовать поиграть с параметром [[Шаблон:Отексте#ДРУГИЕВЕРСИИ]] и соотв. шаблоном, в котором строго указываются страницы редакций. Но тогда не будет создана страница редакций, которая позволяет описать произведение, что необходимо в случаях надобности описания нюансов нескольких редакций. (Хотя сложные нюансы редакций редки, обычно описывать нечего, есть просто две орфографии.) К тому же, это все довольно усложняет оформление, — все эти параметры и нюансы оформления страниц редакций. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:16, 25 июня 2026 (UTC) :::::*:Основной недостаток вариантов 2 и 3 — необходимость создавать отдельный список редакций для каждого вообще случая (и вручную обновлять эти списки в дальнейшем при каждом изменении состава редакций, что еще более проблемно). Вариант 1 я бы рассмотрел более обстоятельно: что, если, не отказываясь от идеи маркировки редакций, изменить сами маркеры? Например, завести некий универсальный маркер, не привязанный к орфографической норме, просто для указания, что это не обычная подстраница, а именно редакция? Скажем, «Название (Автор)/$Правда», или «Название (Автор)/*Правда», или «Название (Автор)/(Правда)», или «Название (Автор)/Редакция: Правда», или «Название (Автор)/Ред.:Правда», или как-нибудь еще. Тогда можно было бы отказаться от использования суффиксов (ДО) и (СО) (и уж подавно не вводить никакое УО), а оставить только суффиксы, обозначающие модифицированные версии (ВТ и ВТ:Ё). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 13:06, 26 июня 2026 (UTC) :::::*::Если в названиях по принципу [[Победители недр (Адамов)/1937]] (или даже лучше ''/p1937'', чтобы не путать с годовыми "подшивками" периодики) не надо будет добавлять СО, смысла настаивать на УО конечно нет) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:19, 26 июня 2026 (UTC) :::::*:* То есть, будет сразу два маркера в названиях? Не вызовет ли это непрекращающееся удивление участников и читателей [https://vk.com/video-32738251_456239682 vk] [https://www.youtube.com/watch?v=GMyVwOg3IdY yt]? :::::::: {| class="wikitable" ! Есть две редакции !! Будет |- | «Название (Автор)/ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/ВЕ 1812 (СО)» || «Название (Автор)/$ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/$ВЕ 1812 (СО)» |- | «Название (Автор)/1937 (СО)», «Название (Автор)/1960 (СО)» || «Название (Автор)/$1937», «Название (Автор)/$1960» |- | — || — |- | «Название (Автор)/ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/ВЕ 1812 (СО)» || «Название (Автор)/Ред.: ВЕ 1812 (ДО)», «Название (Автор)/Ред.: ВЕ 1812 (СО)» |- | «Название (Автор)/1937 (СО)», «Название (Автор)/1960 (СО)» || «Название (Автор)/Ред.: 1937», «Название (Автор)/Ред.: 1960» |} :::::::: Выгода очень сомнительна. Вместо сокращения — привычный «СО» дополняется ещё одним сложновводимым маркером или заменяется на непонятный, с поломкой скриптов и шаблонов. Лишние символы для редакторов, непонятки у читателей. Короткий маркер («$», «*», англ. или рус. «р») непонятен и кринж, для личных черновиков; "Редакция: " — длинный. «Ред.:» — допустим, но вводить сложно… и название выглядит перегружено, хотя и понятней, как мне кажется…{{pb}}Маркер ДО полезен, убирать неконструктивно. По нему тексты попадают в [[:Категория:Дореформенная орфография]].<br> В области неоднозначностей находятся страницы без маркеров, которые могут быть: СО (по совет. изд.), ВТ (деятифицированные ДО; осоврем. послереформенные, вроде замены «'» на «ъ»; ёфицированные без маркера), копипаста с сайтов аналогичные ВТ, текст или страницы редакций ([[Ангел (Афанасьев)]], [[Ангел (Лермонтов)]])… Если ликвидировать маркер ДО, то и страницы из этого пространства добавятся к неоднозначностям. Без маркеров СО и ДО тексты не отличить от ВТ, придётся специально открывать и изучать страницы, напр.: [[Известная г-жа Радклиф.../ВЕ 1806 (ВТ)]], и др. в [[:К:Тексты редакций]].<br> Страницы будут загадками, не узнаешь, что увидишь при открытии; названия станиц Викитеки — это символьный идентификатор о контенте. Есть много текстов в ДО, например, [https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=incategory:Критика+incategory:%22Дореформенная+орфография%22&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns0=1 в категории Критика], большинство которых никто не будет деятифицировать, маркер для них важен.<br> Маркеры орфографий вводились именно для разведения неоднозначностей в редакциях, как мини-пространства имён: [[Викитека:Форум/Архив/2014#Предложение по редакциям]], [[Викитека:Форум/Архив/2014#Новые редакции]]. Текущая схема понятная, простая и работает. Причин для удаления ДО и СО я не наблюдаю, может я не вижу, развернёте подробней? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:42, 26 июня 2026 (UTC) :::::::::В /р1937 ничего кринжового - кратко и без нагромождений, к тому же отсылает к [[W:Символ защиты авторских прав на фонограмму|символу ℗]]. Кстати, а возможно ли технически использовать последний для ВТ-названий (/℗1937) - уже как переосмысленный символ редакции-варианта? К примеру, [[Победители недр (Адамов)/℗1989]]? [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:52, 27 июня 2026 (UTC) :::::::::* «(Адамов)/p1937» выглядит как «р. 1937» с опечаткой/сокращением. Это год рождения Адамова или номер страницы «p. 1937» (от европейского ''[[w:en:Template:Cite book#csdoc page|page]]'')? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:46, 27 июня 2026 (UTC) :::::::::* ℗ — символ защиты авторских прав на фонограмму. Так и будет восприниматься людьми, видящими Викитеку из поисковика, как ссылки на адвокатский сайт или, мягко говоря, странный сайт с хернёй в заголовках. +Его без спец. знаний о вводе юникода не ввести, это добавление проблем участникам. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:05, 27 июня 2026 (UTC) :::::::::*:'''р''' без точки и слитно с годом совершенно не воспринимается как год рождения; да и на самом деле всё это дело привычки - всего за год все старые и новые пользователи Викитеки привыкли бы, как до этого к сокращениям ДО и СО (у кого-то ведь и СО может быть ассоциируется в первую очередь с "угарным газом" или "следственным отделом")) Про все эти сокращения названий периодики типа ВЕ, ОЗ, ЛГ и не говорю - их точно большинству не запомнить. А как раз к отдельному смыслу ℗ вполне быстро можно привыкнуть - с фонограммами и правами на них русская Викитека ни коим боком не соприкасается. И для облегчения ввода этого символа достаточно добавить его к стилевым обозначениям ВТ или может быть ввести автозамену к (p). Зато никаких нагромождений вроде ''ВЕ 1806 (ВТ)''. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:54, 28 июня 2026 (UTC) :::::::::Ответвление: глянул [[Известная г-жа Радклиф.../ВЕ 1806 (ВТ)|Известную г-жу Радклиф]]. Нашёл [https://rusneb.ru/catalog/000199_000009_013507374 источник в НЭБ]. В №15 (это страницы 162—243 файла) этого текста не нашёл. По стилю похоже на вырванный абзац из большего текста. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:40, 27 июня 2026 (UTC) ::::::::::Исправил. Это № 14, оказывается. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 11:15, 27 июня 2026 (UTC) ::::::::::*@[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], как я уже как-то писал, недолюбливаю ВТ-индексацию, особенно когда она тупо и не по смыслу членит тексты. Вот и здесь очевидно нужна единая статья со всеми текстами из рубрики "[https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_013507374?page=116 Смесь]" в одном определённом номере "Вестника Европы", где "г-жа Радклиф..." всего лишь одна из главочек из множества ей подобных. Возможно индексацию стоит использовать лишь как нечто предварительное в процессе вычитки, а потом уже на её основе создавать полноценные ВТ-статьи, где есть ссылки на содержание соответствующих журнальных номеров. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:58, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::*:Это вопрос желания и интереса. На эту статейку я вышел случайно и не стал вычитывать остальное. Были бы интересующиеся оцифровкой (индексацией) имеющихся журналов — после создания страниц индекса вопрос, куда и в каком объёме включать, стал бы второстепенным (возможно, кроме страниц отдельных произведений создавались бы ещё и страницы целых номеров, например). ::::::::::*:Я лично, видя среднее качество материалов в журналах, не хочу ими заниматься систематически. Но иногда мне интересно бывает, например, распознать и вычитать первую публикацию какого-нибудь произведения, обычно небольшого и относительно известного. ::::::::::*:А собственно индексы я люблю за возможность сверить текст со сканом, то есть текст получается задокументированным. А то замечу опечатку в каком-нибудь тексте с lib.ru и не знаю, можно ли её исправить. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 13:40, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::*::Понимаю) Основная проблема Викитеки - это как раз невозможность систематического подхода: все участники, включая меня грешного, занимаются ей наскоком и только тем, что лично им интересно. А довести ВТ до ума в одиночку не хватит и десятка жизней) Даже, что касается викифицированных оглавлений периодики. Может ИИ поспособствует при серьёзном подходе, но это не моя тема. Продолжим по-маленьку ad libitum как есть) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:40, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::** > ''здесь очевидно нужна единая статья со всеми текстами из рубрики «Смесь»''<br> Не. Рубрика на одной странице не выкладывается. Эти заметки — отдельные произведения. Также как могут быть на одной полосе или в одной рубрике разные газетные заметки с отдельными заголовками или без оных. Или в одной рубрике могут публиковаться части отдельных больших художественных произведений. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:40, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::**:Опять же налицо разный подход к пополнению контента. Большинство участников, похоже, не заморачивается и при обращении к периодике (в качестве ВТ-источника) готово добавлять первые встречные, зачастую в 2-3 предложения длиной; или безымянные заметки из целого ряда аналогичных, при этом для ВТ-названия используя первые несколько слов из текста (однако, что давно принято в поэзии без заголовков, вряд ли применимо к заметкам в периодике). Я же сторонник более системного подхода: мелкие заметки, как новостные, так и развлекательного (та же "Смесь", "Всячина" или даже "Пестрый мир" в "Вокруг света" и БИНТИ в "Науке и жизни", а тем более общеполезного (полезные советы, рецепты и пр.) толка, а тем более безымянные, целесообразнее размещать вместе, строго по порядку и под одной рубрикой, как это и было предусмотрено редактором в конкретном номере журнала или газеты. Это поможет сохранить общий контекст или даже перекличку смыслов. Во избежание случайностного подхода, призываю больше уделять внимание статьям о содержаниях журналов и газет, доступных в сети. Это обеспечит системной работой поколения будущих ВТ-редакторов))) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:10, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::* Нейросетки рекомендуют «ред. » — с маленькой буквы: «Название (Автор)/ред. ВЕ 1812 (СО)». Так не будет сложностей с необходимостью зажимать shift несколько раз при вводе «Ред.: ». [https://chat.deepseek.com/share/7t5yi5c84a8mzi8z4n Deepseek], [https://chat.qwen.ai/s/t_ac4a64e8-4434-4f56-9978-e8fad4450eef?fev=0.2.67 Qwen].<br> Ещё предложили варианты с квадр. скобками («Название (Автор)/[ред] ВЕ 1812 (ДО)»), и одиночными символами («Название (Автор)/-ВЕ 1812 (СО)», «Название (Автор)/@ВЕ 1812 (СО)»), но они сомнительны, кмк. Одиночные символы могут нести чуждый контекст: $ — деньги, * — списки/сноски, ` — код, @ — ссылка на человека, и т. д.). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:58, 27 июня 2026 (UTC) ::::::::*:Если сообществу так важна поддержка [[:Категория:Дореформенная орфография]] (никогда не понимал зачем, но пусть), то можно было бы отказаться хотя бы от маркера (СО), как орфографии по умолчанию. Т.е. обозначаться будет «/ред. 1812 (ДО)», «/ред. 1812 (ВТ)», но «/ред. 1937». Кстати, [[:Категория:Современная орфография]] также отсутствует. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 11:54, 28 июня 2026 (UTC) ::::::::::: {| class="wikitable" ! Есть !! Будет |- | [[Название (Автор)/ВЕ 1812 (ДО)]] <br>[[Название (Автор)/ВЕ 1812 (ВТ)]] <br>[[Название (Автор)/1937 (СО)]] <br>[[Название (Автор)/1960 (СО)]] <br>[[Название (Автор)/1960 (ВТ)]] | [[Название (Автор)/ред. ВЕ 1812 (ДО)]] <br>[[Название (Автор)/ред. ВЕ 1812 (ВТ)]] <br>[[Название (Автор)/ред. 1937]] <br>[[Название (Автор)/ред. 1960]] <br>[[Название (Автор)/ред. 1960 (ВТ)]] |} ::::::::::: Ну возможно… если сообщество поддержит. Вместо сокращения — удлинение. Единственно плюс, кмк: маркер редакций чуть более понятен (аналог англ. «ed.» ← edition). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:26, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::::Меня в целом устраивает. Вот только надо ли теперь прописывать ещё и аббревиатуру журнала, если указываемый год и так ясно сигнализирует о времени выхода использованного источника? А я бы ВЕ и пр. оставил для других целей: для редакционных статей, в первую очередь. И опять же для "Смесей" и пр. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 21:53, 29 июня 2026 (UTC) :::::::::::::Аббревиатуры журналов порой смотрятся своеобразно. В частности, у «Живописного обозрения» — ЖО. Извините за некоторый офф-топик. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 22:37, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::::* Необходимая техн. метка на 2-м уровне заголовка — это маркер орфографии и, в этом предложении, «ред.».<br> Остальное — опознавательная метка, которая может быть любой, обычно там издание, изд-во и/или год. Её часто сокращают, вроде «ВЕ». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:09, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::::Предлагаю рассмотреть ещё один вариант метки ('''ред.''' все-таки длинновата, тем более с пробелом, да к тому же применяется при авторских редакциях книг - 2-я ред., 3-я ред. доп. и т. п.) - а что, если использовать латинскую букву '''v.''' (от version): v.1937, v.1989? Она в основном для версий программного продукта сейчас используется (v.2, v.3 ...), а мы для своих целей будем) И иностранцам, думаю, понятно будет [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:38, 30 июня 2026 (UTC) :::::::::::::Для '''v.''' придётся в латинскую раскладку переключаться. Неудобно это. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 13:58, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::::::* Не, у нас тексты для русскоязычных. Англ. будет плохо смотреться посреди рус., помним что народ смотрит из Google и Яндекс. Для старшего поколения, которое заинтересуется литературой эпох что у нас, англ. сокращения не понятны. +Мозг считает что раз англ. буква, значит и другое рядом англ. в: "/v. BE 1896”.<br> Иностранцев у нас нет. Пусть сами сначала посреди своих англ., фр., нем., польск. библиограф. описаний и названий страниц рус. сокращения вставят. Предложите им. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:54, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::::* Без маркера ДО не развести названия [[Название (Автор)/ДО]] и [[Название (Автор)]]. Придётся полностью отказаться от схемы «/ДО», которая простая и удобная для простых случаев. При этом поломаются скрипты определения редакций: выпадающее меню редакций в {{t|отексте}}, шаблоны {{t|2О}}, {{t|ЕДО}} и шаблоны на нём: {{t|Е}}, {{t|Ъ}} и др. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:28, 29 июня 2026 (UTC) ::::::::::*:Странное утверждение. Указанная схема «/ДО» в ВТ существует испокон веков, от нее планировали отказаться в связи с введением новой схемы надцать лет назад, но это так и не произошло — и почему должно произойти теперь, когда предлагается даже не новая схема, а только модификация предыдущей? Но вы правы в одном: любая попытка ввести новую схему именования редакций приведет не к упрощению механизма редакций, а только к дальнейшему умножению сущностей и нарастанию энтропии, чего следует всячески избегать. Поэтому, при всем моем отрицательном отношении к существующим схемам, я отзываю свою поддержку любых предложений по ее изменению — если только не будет предложена '''единая '''простая универсальная схема '''взамен '''всех существующих (что представляется нереальным ввиду господствующих настроений в сообществе). Оставить все как есть. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 21:49, 30 июня 2026 (UTC) ::::::::::*:* Ну вы писали предложения об отказе от ДО…{{pb}}С маркерами ничего не сделать. Названия страниц — это их уникальные словесные идентификаторы для [[w:URL|URL]]. Уникальность названия требует при конфликте идентичных названий у редакций разводить это добавлением каких-то символов. Это и делают наши унифицированные маркеры. Без них никак, это '''необходимо'''. Вряд ли к техн.ограничению применимы слова «''господствующие настроения в сообществе''».{{pb}}На других сайтах, например http://az.lib.ru/k/kuzmin_m_a/text_0340oldorfo.shtml (кстати тоже указывают oldorfo = ДО), https://flibusta.is/b/876520 - идентификатор не отображается как заголовок вверху страниц, может быть любым набором символов. Нет ограничения по уникальности названия, поэтому нет конфликта идентичных названий у редакций.{{pb}}Только наш сайт и az.lib.ru выкладывает вычитанные тексты в ДО, не могу вспомнить других, встречалась парочка, но с минимумом текстов.<br> На az.lib.ru есть маркеры орфографии у текстов в виде значка «ѣ», [http://az.lib.ru/e/engelxgardt_anna_nikolaewna/ например], там другие движки сайтов, флаг орфографии хранится в базе данных, в ссылке его держать не нужно, в отличие от здешнего вики-движка. Такой же значок есть у нас, [[Буря (Шекспир)|например]], работает он по маркеру в названии, иначе никак.<br> Если убрать маркер ДО поломается этот и другие функционалы по редакциями, возникнет семантическая путаница о том какой текст по ссылке (сейчас без маркеров: тексты ВТ, СО, страницы редакций). Если ещё убрать и СО, будет совсем непонятно ([[#c-Vladis13-20260626234200-Lozman-20260626130600|см. выше]]).{{pb}}Маркер СО используется только при наличии других редакций. Поэтому нет проблемы с его избыточностью (при этом гораздо больше маркеров ДО и ВТ, но на них никто не жаловался).<br> Делать варианты ВТ и СО из-за единичных слов «итти» или апострофов вместо «ъ» мне кажется гораздо более излишним, чем делать деятифицированные тексты, о ненужности которых вы где-то писали, если не ошибаюсь. На сторонних сайтах эти апострофы повсеместно, и вроде у нас (мало у каких текстов есть сканы, — с оригиналами не сверить), просто молча заменяют на «ъ», без добавления маркеров и комментариев, не встречал ни одной жалобы об этом. Если какие-то издательства решит использовать тексты от нас с апострофами и «итти», то заменят их на совр.буквы за пару минут операций «Поиск и замена», не проблема. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:02, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:* Альтернатива маркеру ДО, но тоже не вариант: Определять орф. текстов по каждой ссылке, ища его в [[:Категория:Дореформенная орфография]] или в Викиданных. Это слишком ресурсозатратно. Никто их в те категории и Викиданные не будет добавлять и удалять, учитывая лишний ручной труд, хаос и энтропию. К тому же, в Викиданных это потребует создавать элемент для каждого текста, причем для каждой редакции. В ДО имеется десятки тысяч страниц; причем будут проблемы со ссылками на подстраницы, которые тоже в ДО, но элемента Викиданных и категории скорее всего не будет. Это и разведение хаоса в Викитеке, ввиду оставления маркеров СО и ВТ в названиях. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:10, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:*:Для определения орфографии текста лучше всего завести специальный параметр в шаблон {{tl|отексте}} (там этих параметров уже миллион, одним больше, одним меньше). К тому же, такой способ позволит указывать любое число вариантов, насколько хватит фантазии. А в названиях редакций использовать единый универсальный маркер. При этом даже от /ДО можно будет запросто отказаться, если это '''единственная '''редакция. Если страницы используют {{tl|ВАР}}, {{tl|ЕДО}} и прочие шаблоны, завязанные на эту схему именования, им нужен маркер ВТ, который останется (а вместо ДО будет отсутствие маркера). Поэтому я и не вижу необходимости в маркерах орфографии. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 00:28, 5 июля 2026 (UTC) ::::::* {{outdent|7}} Основная масса текстов — в совр.орфографии, ВТ или СО там — неизвестно и узнать невозможно, поскольку тексты добавляются со сторонних сайтов, и невозможно сверить по сканами. Если считать тексты без маркеров — ДО, а всем остальным поставить маркер ВТ — то маркеров будет больше, чем сейчас, что сводит к абсурду смысл этой темы по уменьшения числа страниц с маркерами. (И с чего бы ставить им маркер ВТ — редакции Викитеки, если они внесены со стороннего сайта, без редактирования участниками. Значит не ВТ, но и не СО, поскольку не сверить со сканами.)<br> Парсить текст страниц для параметра шаблонов «отексте» сложно и ресурсозатратно.<br> По моему мнению, лучше оставить явный маркер в названии — это очевидно и элементарно обрабатывать. Число текстов ДО невелико и ограничено по эпохе. Тогда как в современной — потенциально неограничено увеличивается.{{pb}}Про ресурсозатратность:<br> Запрос текста каждой страницы из списков — редакции, переводы, страницы автора и др., — это запросы мегабайтов данных, нагрузка на CPU серверов при парсинге, + при запросе данных каждой страницы грузятся метаданные из разных таблиц базы данных. Методы запроса данных о страницах помечены красным как ресурсозатратные в документациях. Поскольку, ежесекундно по сайту лазают посетители и боты, запросы идут постоянно, — ресурсозатратность раздела руВикитеки многократно увеличится. <br> (Подобное можно увидеть, если в вики-поисковике использовать поиск по вики-коду с регэкспами. Поиск просто прерывается ограниченной выдачей, из-за лимита на ресурсозатратность, [https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=insource:/\{\{%5BОо%5D+%3Fтексте.%2B%3F|ПАРАМЕТР+*%3D+*А\s%5B|}%5D/&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns0=1 пример]. Но при обсуждаемом функционале такой лимит локально не ограничить, — Викитека будет отваливаться у части пользователей.<br> <small>Кстати, парсить регэкспами шаблоны бесполезное дело, - невозможно найти конец шаблона по символам "}}", поскольку в нем могут быть вложенные шаблоны с этими символами. Можно не привязываться к шаблону «отексте», не парсить, а искать только строго определенное название параметра, но это тоже ресурсозатратно</small>.)<br> Это может вызвать техн. ограничения и поломку функционала админами Викимедиа. Мне приходилось переписываться с админом по претензии к ресурсозатратности одного моего бота при его отладке. Хотелось бы избежать этого, поскольку переезд на такой функционал потребует отказа от текущего, а «фарш невозможно провернуть назад». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 06:27, 5 июля 2026 (UTC) ::::::*:> ''Парсить текст страниц для параметра шаблонов «отексте» сложно и ресурсозатратно.''<br>А я разве предлагаю это делать? Суть моего предложения именно в том, чтобы отказаться от парсинга вообще, а маркер, который сейчас добывается парсингом названия страницы, передавать явным образом в шаблон Отексте (например, через параметр ОРФОГРАФИЯ = ДО). Для работы шаблонов ВАР и ЕДО маркеры ВТ и ВТ:Ё можно оставить. ::::::*:> ''Если считать тексты без маркеров — ДО, а всем остальным поставить маркер ВТ''<br>Нет. Маркер ВТ используется только если у нас есть текст ДО, из которого этот текст преобразован. Если такого текста-источника нет, преобразованный текст условно причисляется к СО и маркера не имеет. Если же источник будет найден — переименовывается в ВТ — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 19:44, 6 июля 2026 (UTC) ::::::*:* > ''Суть … отказаться от парсинга вообще, а маркер, который сейчас добывается парсингом названия страницы, передавать явным образом в шаблон Отексте''<br> Шаблон ВАР и ЕДО вызываются с этой же страницы, им можно передавать значения нового параметра.{{pb}}Но, выпадающее меню редакций в {{t|отексте}}, шаблоны {{t|2О}}, маркер орфографии у текстов в виде значка «ѣ» ([[Буря (Шекспир)|пример]]) работают по спискам страниц. Для них понадобится в код на Lua и JavaScript добавить запрос текста + метаданных страницы ([[mw:Extension:Scribunto/Lua reference manual/ru#Объекты Title|метод Lua]], [https://ru.wikisource.org/w/api.php?action=parse&format=json&page=Запечатленный%20труд.%20Том%201%20(Фигнер)&redirects=1&prop=wikitext&formatversion=2 запрос к API]), для каждой страницы в списке. Т. е.: меню редакций на странице будет получать параметр шаблона орфографии (распарсеный движком), анализировать pagename и делать запросы методом title.exists (относится к затратным), загружать контент страницы редакций, парсить в нём названия страниц, затем делать n запросов по числу страниц, для каждой запуская title.isRedirect (относится к затратным) в цикле, на случай что перенаправлений несколько, затем получать текст страницы, затем парсить его на наличие текстового параметра (тексты бывают мегабайтные, можно ограничить зону поиска началом страницы).<br> Шаблоны {{t|2О}} (понадобится переписать его на Lua) в списках будут делать запросы только для указанной в шаблоне страницы, но их может быть на странице много.<br> Маркировка орфографии значком «ѣ» будет делать тоже, на JavaScript. Списки бывают большими: [[Автор:Константин Дмитриевич Бальмонт|тык]], [[Автор:Николай Александрович Ивлеев|тык]], [[Постановления Правительства РФ|тык]]. Это видится наиболее ресурсозатратным скриптом.{{pb}}По юзабилити и концепту это увеличение садо-мазо для участников. — Мне как проверяющему будет крайне не удобно, проверять каждую страницу (и 100500 подстраниц, вроде [[Анна Каренина (Толстой)/Часть III/Глава XIII/ДО]]) — включили ли там на каждой параметр ОРФОГРАФИЯ = ДО. А потом исправлять ошибки, мне это не нужно, а поскольку других проверяющих де-факто нет, то… да прибудет с вами хаос. Как думаю не понравится и участникам, которые и так вводят слишком много. И постоянно забывают что-нибудь, вроде лицензию поставить, указать ссылку на страницу (на странице автора, на странице переводчика, на странице списка переводов и/или редакций, в Википедии, в Викиданных), продублировать год трижды (в ДАТАПУБЛИКАЦИИ, ИСТОЧНИК, категории, + в Викиданных, в ссылках на страницу на нескольких страницах), название (в названии, шапке, вверху страницы, +в Викиданных, в ссылках на страницу на нескольких страницах), ФИО автора (в названии, шапке, категории, подписи в тексте, +в Викиданных)… причём делая каждое действие в разных форматах… и для каждой подстраницы… 😤 [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 01:14, 7 июля 2026 (UTC) ::::::*:* > ''Маркер ВТ используется только если у нас есть текст ДО, из которого этот текст преобразован. Если такого текста-источника нет, преобразованный текст условно причисляется к СО и маркера не имеет. Если же источник будет найден — переименовывается в ВТ''<br> Слишком сложные ребусы… Если нет маркера — то это или ДО или не ДО. Основными страницами будут версии ДО без маркеров, а все остальные ВТ/СО — с маркерами? Т. е., версия ДО без маркеров «Название (Автор)» и «Название (автор)/совет. переиздание (СО)»?.. Вроде тема по вопросу отказа от маркера СО, а оно вона как…<br> И читателей оттолкнёт. ДО читают чуть больше чем никто, по нужде. Основной страницей должна быть СО/ВТ, по моему мнению. Если при клике по ссылке без маркера автор будет получать ДО, он просто уйдёт, а не будет выискивать в интерфейсе есть ли тут СО.<br> Кстати, все статьи энциклопедий подключены к Викиданным не в оригинальных ДО-редакциях, а в СО: [[d:Q24326914|ЭСБЕ]], [[d:Q25368872|ВЭ]], [[d:Q25866720|РБС]], [[d:Q87019231|ЭСГ]], [[d:Q43371706|ПБЭ]], кроме энциклопедий без ДО-версий. Аналогично ссылки из Википедии на статьи и произведения. При возможном переименовании страниц, с подменой их на редакции ДО, будет очень много недовольных с [[w:Когнитивный диссонанс|когнитивным диссонансом]]…<br> Помните случаи, когда один из главных админов Википедии на то время [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Послание_к_М._Н._Лонгинову_о_дарвинисме_(А._К._Толстой)&diff=next&oldid=3846489 утверждал] что ДО — это церк.-славянский язык и в нём не было «ё»; а ещё один [[Викитека:К удалению/Архив/2016#c-Hrum-Hrum-2016-08-01T19:19:00.000Z-Schekinov Alexey Victorovich-2016-08-01T14:28:00.000Z|заявлял]], что это «старорусский ъ-язык». 🤭 А это, наверно 10 % зашедших из Википедии, где участники с интеллектом выше среднего… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 01:14, 7 июля 2026 (UTC) ::::::Значит надо - хотя понимаю, что это лишний гемор для программеров ВТ - ввести третий маркер: '''УО''' (''устаревшая орфография'') именно для текстов из источников 1918-1956 гг. Весьма вероятно, что большинство текстов из того же Мошкова, ставших огромной базой для СО (особенно что касается классики, как дореволюционной, так и 1920-30 гг.) в качестве источников использовали более доступные переиздания 1956+, поэтому их это не коснётся. Что касается текстов, подпадающих под '''УО''', их пока сравнительно немного: материалы из газет-журналов 1918-1956 вкупе с книжным антиквариатом тех лет занимают в ВТ очень малый процент. Поборники же ёфикации всегда смогут воспользоваться имеющимися наработками за тот период. К примеру, я постепенно выкладываю творчество [[Лебедев-Кумач|Лебедева-Кумача]] (ум. 1949 году), черпая из прижизненных источников. Библиотека Мошкова почему-то не сочла нужным выложить хотя бы одно из его стихотворений и поэтому варианты 1956+ кому-то придётся искать самому) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 19:34, 25 июня 2026 (UTC) ::::::* Маркер «УО (''устаревшая орфография'') … из источников 1918—1956 гг.» — это оценочное суждение. Во-первых, у текстов тех лет орфография идентична современной (некоторые издания [[w:Реформа русской орфографии 1918 года#Практическая реализация|после реформы]] использовали «'» вместо «ъ», но это недолго и несущественно). Во-вторых, Викитека — библиотека, а не место судить какое произведение хуже или лучше. ([[Викитека:Форум/Архив/2020#О страницах редакций и связности]]) ''«Например, историков учат работать только с исходным текстом, а не с отредактированным, компилированным, пересказанным и так далее.»'' (c) уч. VadimVMog. По [[Викитека:Форум/Архив/2020#c-Lozman-2020-08-09T14:57:00.000Z-VadimVMog-2020-08-08T09:12:00.000Z|мнению]] уч. Lozman, у аутентичных текстов в ДО приоритета возможно больше чем у СО. В тоже время, схема именования с суффиксом «/ДО» даёт приоритет современной орфографии, показывая её без суффиксов, а шаблон {{t|2О}} для неё делает ссылку на ДО вторичной.<br> Кроме оценочного суждения этот суффикс ничем не лучше имеющегося «СО». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:46, 25 июня 2026 (UTC) ::::::*:Во-первых, апостроф вместо твердого знака употреблялся практически 20 лет и был отменён лишь к 1938 году. Во-вторых, орфография не была идентична - в тот период существовало немало атавизмов правописания, отказ от которых шёл постепенно, в несколько этапов. Самые известные - это "итти" вместо "идти" и "чорт" вместо "чёрт", просуществовавшие вплоть до 1956 года. Рекомендую почитать [[w:Орфография русского языка до 1956 года|вики-статью]] на данную тему. В-третьих, маркер '''УО''' даст знать, что читатель столкнётся с непривычной орфографией и уже дело заинтересованных ВТ-редакторов, при отсутствии СО-вариантов, создавать те дополнительно. В-четвертых, "историкам" как раз в случае с УО предоставляется исходный текст, а не переделанный с точки зрения редакторов переизданий 1960-80-х. К слову, я не раз сталкивался, когда авторский смысл произведений XIX века, непереиздававшихся первые 40-50 лет лет после Октябрьской революции, после переработки оригинального текста советскими редакторами заметно искажался. И последнее. Какое отношение "про судить какое произведение хуже или лучше" имеет ко мне - не пойму. Я как раз за то, чтобы разместить в ВТ всё изданное за последние 400-500 лет с оговорками лишь на законодательство об авторских правах) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 23:05, 25 июня 2026 (UTC) ::::::*:* Я редко встречал «итти» и «чорт» в СО. Как я выше писал, у текстов тех лет орфография идентична современной, за редким исключением с единичными словами. Абсурдно помечать всю основную массу с современной орфографией как «устаревшая орфография».<br> Современные издания — тоже «устаревшая орфография». Например, [[Удольфские тайны (Радклиф; Гей)/Том 2|тут]] в издании 1993 года есть слово «кофем» («кофе» несклоняется). Что-то пишут о проекте поправок в правописание: [https://school-bit.ru/novosti/tpost/eo7tpp9eb1-reforma-russkogo-yazika-poslednie-novost] [https://gramota.ru/journal/novosti-i-sobytiya/akademos-zafiksiroval-novye-normy-napisaniya-populyarnykh-slov]. Примут ещё что-то через год, пяток лет, язык сущность постоянно меняющаяся… соответственно, будем все страницы переименовывать в «УО», ага… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 04:15, 26 июня 2026 (UTC) ::::::*:*:Судя по всему, вы мало сталкивались с изданиями до 1956 года - если и читали созданное тогда, то сугубо в позднейших переизданиях, после 1960-го года. Что и немудрено: сканы периодики тех лет сравнительно недавно стали выкладывать массово, а непереиздававшаяся после советская литература 1920-1940 не так много кого интересует) я же её коллекционировать начал ещё в конце 1980-х, когда наша областная библиотека вдруг вздумала массово избавляться от книг означенного периода. Тогда же увлёкся литературой "культа личности", вручную выписывая стихотворения из газет) Что касается "кофем", так это наверняка всего лишь передача просторечной речи в диалоге) И как раз за последние 70 лет ничего в орфографии не поменялось - только в орфоэпии и в словоупотреблении (уходили устаревшие слова, появлялись новые). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:35, 26 июня 2026 (UTC) ::::::*:*::См. выше мое предложение о возможном отказе от маркировки орфографий в названиях редакций. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 13:08, 26 июня 2026 (UTC) :::::::я бы настойчиво рекомендовал пересмотреть выбранный маркер, так как УО - устоявшееся сокращение для умственной отсталости. ПО (пореформенная орфография) - тоже не праздник, так как загораживается программным обеспечением, но всё же чуть благозвучней.<br>что же касаемо вопроса "а стоит ли вообще?" - однозначно стоит. адок орфографии до [[:w:Орфография русского языка до 1956 года|1956 года]] совсем не ограничивается чортом и апострофами вместо твёрдых знаков, - разнобой творится даже в двух изданиях одного и того же года и издательства, как видно на примере двенадцати стульев, и оставлять такие тексты без дополнительных разъяснений о том, что до 1956 и после 1956 - это две совершенно разные песни, приходилось с нелёгким чувством.<br>NB: и если дело всё-таки дойдёт до закапывания в код, было бы крайне желательно, чтоб адреса вида /ВТ начали бы автоподтягиваться в "другие версии" без лишних скобочек и мусора перед "ВТ", - так же, как сейчас подтягиваются /ДО.--[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 13:14, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::То, что вы называете «мусором», как раз и есть обозначения редакций. А для меня мусор — это именно орфографические маркеры (ДО/СО/УО/ВТ/ВТ:Ё, когда-то предлагался еще и ВТ:У — с ударениями). Так что «мы разные». Я считаю уже существующий зверинец орфографических вариантов переизбыточным и категорически против его дальнейшего расширения. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 14:19, 1 июля 2026 (UTC) :::::::::{{gap}}я не считаю, что адрес страницы - именно то место, которое стоит загружать информацией о версиях текста свыше минимума, необходимого для различения имеющихся версий, - для детализации есть шаблон {{tl|отексте}}. поэтому обозначение редакции и является для меня "мусорным" в случаях, когда у нас есть пара ДО/ВТ и никаких других изданий на горизонте не предвидится.<br>{{gap}}конкретно ВТ же для меня это даже не орфографическая метка, а скорее caveat emptor - предупреждение, что текст бесплатно переводился в современную орфографию некоторым васей с невнятной квалификацией, и относиться к таким переложениям, включая и выполненные мною, стоит с осторожностью. (ВТ:Ё - вообще воплощение человеческой самонадеянности).<br>{{gap}}СО (хотя и абсолютно избыточный маркер) показывает, что источник - печатное издание, а значит васе за это уже платили деньги, а следовательно есть надежда и на какую-никакую подготовку, на корректуру, а чего доброго и на научную редактуру, в общем лучиков надежды в этом случае на порядок больше.<br>{{gap}}по большому счёту введение нового маркера в адрес и не нужно, достаточно новой переменной в {{tl|отексте}}, активирующей шаблон со ссылкой на вики и предупреждением о том, что трюки выполнены профессионалами и повторять эти апострофы на экзамене по русскому не стоит. --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 15:24, 1 июля 2026 (UTC) ::::::::::Возвращаясь к нашим баранам, как бы Вы тогда разделили издания 1937 и 1989 года? Я уже согласен на /ред.1937 и /ред.1989 (то есть без пробела), коль уж никто не хочет предложенные мной /УО, /р1937, /℗1937. Как я понял, лично вас не надо убеждать, что издания 1918-1956 это большой и разнообразный пласт, игнорировать который нельзя. И не только из-за орфографических особенностей. Как видно на примере с "Победителями недр", в переизданиях 1960+ (которые служат главным источником для СО-редакций) массово удаляли свидетельства "культа личности", равно как на протяжении 60 лет в СССР избавлялись от любых упоминаний о Троцком в положительном ключе. Так, например, из книги очерков «[[Фронт (Рейснер)|Фронт]]» Ларисы Рейснер (1924) в позднейших изданиях удалили целую [[Фронт (Рейснер)/Свияжск|главу/часть]] и много чего ещё по мелочи. И теперь эти лакуны кочуют из одного современного издания в другое, потому что те почему-то перепечатывают цензурированные версии 1960+. И если кому-то вздумается разместить здесь СО-версию, она опять же будет сильно отличаться от оригинала 1924 года и не только орфографией. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:29, 2 июля 2026 (UTC) :::::::::::{{indent|2}}для меня в этом вопросе высший приоритет - автосоздание исчерпывающего меню "других версий" просто по факту существования страницы, без какой-либо ручной работы. к хорошему слишком быстро и надёжно привыкаешь. но само существование маркера (СО) в ситуации, когда любой текст без орфографического тэга и так по умолчанию СО (оставляем сейчас в стороне момент с до/после 1956), - это очевидный костыль, неизящный кодинг, и по-хорошему эта тавтология должна быть исправлена.<br>{{indent|2}}поэтому мой идеальный вариант это адреса ../1937, ../1989, или ../ПСС 1989 (для различения изданий одного года), которые машина бы подтягивала в "другие версии" просто по признаку четырёх цифр подряд. (это возможно, конечно, только в ситуации, когда есть механизм запрета на создание меню других версий, который ботом можно было бы раскидать по страницам периодики). если это по каким-либо причинам не реализуемо, я согласен на скобочки: ../(1989) - этот вариант идеален уже чуть менее, но всё ещё. (квадратные скобки выглядели бы солидней, но потомки не скажут спасибо за принуждение к переключению раскладки). (СО) же после этого тихонечко без штурмовщины выводится из обихода. на ДО всё-таки слишком много держится, чтоб заменять его датой издания, а о предостерегающей функции ВТ я писал выше.<br>{{indent|2}}насчёт "орфография тех лет идентична современной" я в корне не согласен. то, что масштаб и количество изменений меркнут на фоне реформы 1918, не значит, что ими можно пренебречь. какой-нибудь внезапный никкель или галлерея будут попадаться регулярно и систематически, и для человека с неустоявшимся орфографическим понятием читать это всё равно что попить из свинцового водопровода. да, этих различий недостаточно для введения нового тэга или нагромождения версий ВТ, но предупреждающий шаблон должен быть на каждой такой странице просто из соображений человеколюбия.--[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 16:41, 2 июля 2026 (UTC) ::::::::::::Просто '''/год''' - тоже хорошо!) Сейчас такая формулировка используется для годовых "подшивок" периодики и ничто не мешает использовать её также и для авторских произведений: ''Название (Автор)/Год источника''. Да, бывали совпадения, когда в один год выходили и журнальное, и первое книжное издание (например, в случае с романом Александра Грина "Золотая цепь", который в 1925 году был опубликован в №№8-11 "Нового мира" и параллельно выпущен издательством "Пролетарий"). Может для таких случаев не мудрить с бесчисленными сокращениями типа ВЕ, ВС, РВ и пр., а предусмотреть единые маркеры: 1925Ж (журнальный) и 1925К (книжный)? А слитно ли, через дефис, большой или маленькой буквой - это уже мелочи. К тому же шансов, что кто-то раздобудет для размещения в ВТ оба варианта одного года не так уж много)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 19:59, 2 июля 2026 (UTC) :::::::::::::Этот способ имеет ограниченную пригодность т.к. 1) возможны две и более публикации за один год; 2) возможны публикации с неизвестным годом; 3) название подстраницы из 4 цифр — не обязательно год (а если год, не обязательно публикации). Следует избегать решений, которые сами создают проблему. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 23:54, 4 июля 2026 (UTC) ::::::::::::::@[[Участник:Lozman|Lozman]], теоретически всё возможно, но с разной вероятностью. Когда возникнет та или иная проблема, тогда и нужно будет выдумывать способы решения в применении к заголовкам ВТ-статей. Конкретней надо быть. В настоящее время мне нужно позарез разделить версии 1937 и 1989, и целесообразней, считаю, будет сделать '''/1937''' и '''/1989'''. Поломки никакой не будет. На очереди статья [[Лев Давидович Троцкий (Луначарский)]]: сейчас она импортирована из az.lib, где даже не указан источник да и год публикации дан неправильно. К счастью, без особых проблем статья нашлась в сборнике 1991 года, доступном в [https://viewer.rusneb.ru/ru/000200_000018_rc_118128?page=346 НЭБ], благодаря которому и первоисточник - авторская книга 1919 года - нашёлся (тоже есть в [https://viewer.rusneb.ru/ru/000200_000018_RU_NLR_A1SV_80407?page=1 НЭБ]), где к тому же ряд других аналогичных работ Луначарского плюс его же предисловие. И всё это под общим заголовком «[[Великий переворот (Луначарский)]]». Кому надо пусть берёт СО-тексты из издания 1991 года, а я предпочту работать с оригиналами. «[[Великий переворот (Луначарский)]]» использовать для оглавления с ссылками на обе версии: [[Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/1919]] и [[Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/1991]], и т.д. Путаницы быть не должно. Что касается неизвестного года издания, всегда есть ориентировочный, который в библиографиях указывается в квадратных скобках. В нашем случае неясную цифру можно заменить X-ом. Если объявятся одинаковые произведения, допустим, выпущенные в один год разными книжными изданиями, всегда можно рассмотреть варианты их названий на форуме. Хотя вероятность этого не высока да и отличий между ними будут слишком микроскопическими, чтобы возникла хоть какая-то нужда размещать оба варианта одного года. Преимущество - самому первому. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:33, 6 июля 2026 (UTC) :::::::::::::::Я в технических вопросах не очень разбираюсь, но по этому обсуждению мне кажется, что проще будет вручную заполнять в соответствующих текстах, как бы они ни назывались/отличались, поле ДРУГИЕРЕДАКЦИИ, нет? Если версий больше двух — создавать страницу версий. Да, это бывает муторно, по себе знаю. Конечно, хотелось бы, чтобы другие редакции подтягивались автоматически при условии правильного именования, как в случае ''Название (Автор)'' и ''Название (Автор)/ДО'' или же ''Корневая/ДО/Подстраница'' и ''Корневая/ВТ:Ё/Подстраница'' (как я понимаю, второй вариант считается предпочтительным). :::::::::::::::А можно ли предусмотреть такой компромиссный вариант: уже есть дискриминатор ДО, когда первоисточник в дореформенной орфографии, ВТ и ВТ:Ё на подстранице первого уровня (сразу под корневой) для переведённых в СО участниками; причём я не уверен, используется ли дискриминатор СО в названиях страниц. Так вот: для текстов в послереформенной орфографии, вычитанных по сканам, можно ввести свой дискриминатор, говорящий, что они вычитаны по источнику (например, ИСТ, ИСХ, ПИ, т.е. «по источнику» и тому подобное); и добавить функционал, что после этого дискриминатора и после ДО или ВТ через двоеточие без пробела можно добавлять произвольную строку ограниченой длины (можно и нулевой — для совместимости с существующими правилами), к примеру, /ДО:1789/ или /ДО:1811/; или даже какой-нибудь ''/ДО:ВЕ1811/'' или ''/ДО:1861а/'', ''/ДО:1861б/'' и проч. на случай разных изданий в том же году (так же для спорной орфографии — ''Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ПИ:1919'' и ''Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ПИ:1919а'', ''Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ВТ:Ё:1919'', если кому-нибудь захочется так сделать). Так хотя бы версии в страницах основного пространства будут проставляться «сами собой». Правда, шаблон {{ш|ВАР}} не поддерживает таких разновидностей послереформенной орфографии, но те, кто умеет, могут разработать шаблон и для этой цели, если сочтут нужным. :::::::::::::::Или я чего-то упускаю? И повторю, не представляю, насколько это трудозатратно и «серверозатратно». [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 15:30, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::* {{outdent|4}} В чём преимущества перед существующей схемой? Чем «/ДО:ВЕ1811/», «/ДО:1861а/», «Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/ПИ:1919а» лучше чем «/Вестник Европы 1811 (ДО)/», «/Другое издание 1861 (ДО)/», «Лев Давидович Троцкий (Луначарский)/Пометка об издании 1919 (СО)»?<br> Вообще, я не очень понял предложение, что говорить о других участниках, у которых и существующая простейшая схема вызывает вопросы. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:49, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:Моё предложение может иметь смысл только в том случае, если шаблон {{ш|отексте}} при такой схеме (или при любой другой) будет сам подтягивать разные редакции и составлять их список, как это уже реализовано с ''Название'' и ''Название/ДО'' или с ''Корневая/ДО/Подстраница'' и ''Коренвая/ВТ:Ё/Подстраница''. То есть, если усложнение схемы именования облегчает что-то другое (автоматически формируемые взаимные ссылки на версии/редакции). Я не пробовал пока создавать страницы по схеме «/ДО:ВЕ1811/», «/ВТ:ВЕ1811/», потому не знаю, появятся ли на них «самостоятельно» ссылки друг на друга и на другие редакции, поименованные по этой схеме. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:11, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*::> ''«/ДО:ВЕ1811/», «/ВТ:ВЕ1811/»''<br>В текущей реализации это выглядит как «/ВЕ1811 (ДО)/», «/ВЕ1811 (ВТ)/» и работает именно так, как вы описываете. Вы предлагаете еще усложнить схему, добавив в нее еще больше маркеров; я считаю, что и существующих маркеров слишком много и достаточно одного универсального; @[[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] и @[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] уверены, что можно обходиться вообще без маркеров, и оно как-то так будет работать (я не знаю как); а @[[Участник:Vladis13|Vladis13]] категорически за сохранение статус-кво. В общем, классическая [[Лебедь, Щука и Рак (Крылов)|басня Крылова]], и выхлоп будет скорее всего такой же. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 20:02, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*:::@[[Участник:Lozman|Lozman]], совсем против маркеров я не возражаю: '''ДО''' нужен, хотя бы, чтоб не ломать связанные с ним шаблоны, а все эти ультрамодифицицированные ВТ-Ё и пр. пусть идут своим чередом. Проблема только в СО, который создавался практически без учёта особенностей орфографии 1918-1956гг., просто потому, что львиная доля текстов из az-lib взята из источников 1960+. Хорошо бы автоматически распределять орфографию лишь исходя из года издания (до 1918 - значит ДО) но увы, есть же в природе ещё и эмигрантские, и церковные источники, которые пользовались ятями еще несколько десятилетий после 1917 года. Год издания нужен и для разных ДО-версий - служа дополнительным маркером одного из печатных источников XVIII-нач.XX вв., которые тоже могут отличаться и орфографически, и текстуально, и даже пунктуацией. В начале и середине XIX века даже прямую речь обозначали по-разному! Да, я не горю желанием наблюдать здесь 100500 орфоверсий каждого произведения А. С. Пушкина и прочих представителей золотого фонда русской литературы, которых и так на протяжении 200 лет издают тоннами каждый год, но и запретить, понятно, их выкладывать здесь не могу)) Мне интереснее делиться творчеством менее хрестоматийных авторов или которых на протяжении советского времени не издавали или вспомнили уже к 1980-м годам. Как [[Автор:Владимир Григорьевич Бенедиктов|Владимир Бенедиктов]], например. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 22:51, 6 июля 2026 (UTC) ::::::::::*::::Единственный орфографический водораздел, который было признано целесообразным соблюдать в Викитеке — реформа 1918 года (ДО и не-ДО, для которой был выбран маркер СО, может, и не совсем удачный). В основном это делается для возможности создания модифицированных ДО-редакций (ВТ), приведенных к соответствию с нынешними орфографическими нормами. Другие изменения орфографии, имевшие место как до, так и после 1918 года, никак не учитываются при именовании редакций, чтобы не умножать сущности. Орфография 1956 года отличается от орфографии 1918, но концептуально они — варианты одной и той же «пореформенной» орфографии. Разделение их на две нормы предполагает возможность преобразований «УО»→ВТ, по аналогии с ДО→ВТ. Это представляется абсолютно ненужным усложнением и без того уже изрядно монструозной системы. А если вам претит применение термина «современная орфография» к норме до 1956 года, предлагаю расшифровывать СО как «советская орфография» (они обе советские). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 12:35, 8 июля 2026 (UTC) ::::::::::*::* «Категорически» не то слово. Маркер ДО полезен, очевиден, прост и понятен, просто обрабатывается скриптами и ботами.<br> Маркеры СО/ВТ не красивы, я согласен, но без них не работает меню редакций. Альтернатива есть: [[Шаблон:Отексте#ДРУГИЕВЕРСИИ]], как я упоминал в самом начале.<br> Лично я предпочитал и предпочитаю маркер «/ДО», хоть он и указан в справке как «устаревший». Поскольку делает основной страницу СО/ВТ, при этом работают все скрипты и шаблоны для редакций. Единственно, не работает если у текста несколько редакций. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 01:40, 7 июля 2026 (UTC) ::::::::::Полностью согласен с тем, что все маркировки орфографии следует держать внутри шаблона {{tl|отексте}}, а не выносить их в названия страниц. Но для этого нужен универсальный маркер редакций, о котором мы так и не смогли договориться. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 23:57, 4 июля 2026 (UTC) ::::* > ''Может внести изменения в руководство, что пометка об орфографии текста ставится только если есть варианты в разных орфографиях?''<br> Давайте внесём это дополнение. Раз уж отказаться от пометок нельзя по технической причине (необходимость разведения конфликта одинаковых названий у разных редакций). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:09, 2 июля 2026 (UTC) ::::*:Как предлагается это делать? В текущей реализации пометки орфографии — единственный способ указания на то, что мы имеем дело с редакцией, а не произвольной подстраницей. Чтобы отказаться от маркеров орфографии, нужно ввести какие-то другие маркеры (чтобы продать что-нибудь ненужное, нужно сперва купить что-нибудь ненужное, а у нас денег нет). Итого, пока не принято решение об альтернативных маркерах, ничего никуда внести не получится. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 23:38, 4 июля 2026 (UTC) == Разделение текстов на веб-страницы по главам и экспорт в файл == {{перенесено с|#Тексты с орфографией 1918—1956}} Не понимаю, кто вообще читает большие повести/романы разбитые на страницы по главам. Их неудобно экспортировать в файл, сама функция багованная… Если ещё и заглавия глав/частей из текста удалены, при экспорте всё склеивается в одну кашу без разделения на главы… Вообще как читать большие произведения с настольного ПК, а не с электронной читалки или хотя бы со смартфона/планшета… тоже мне не понятно. Проще на другом сайте книгу целиком в файле скачать, или аудиокнигу… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:47, 24 июня 2026 (UTC) :Кому вообще нужны отдельные ВТ-статьи по каждому стихотворению и рассказику плюс отдельно варианты орфографии, когда можно всё собрание сочинений условного Толстого выложить одним файлом, объединив все 90 томов вместе! Очень удобно))) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:59, 25 июня 2026 (UTC) :* Речь об отдельных произведениях. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:02, 25 июня 2026 (UTC) : Механизмы включения позволяют собирать одну страницу из нескольких. Если формализовать такой способ через правила, то можно делать как страницы с отдельными главами, так и страницы целиком, кому как удобнее читать --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 09:55, 25 июня 2026 (UTC) :* [[ВТ:КУ#Губернатор (Андреев)/Весь текст]] - теме более 3 лет. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:07, 25 июня 2026 (UTC) ::Большие произведения могут не отображаться целиком, если они превышают какой-то предел, поэтому не только ПСС Толстого не получится сделать, но, возможно, не всегда отобразится даже один том целиком. И предел этот ограничивается ещё бошьше количеством включённых шаблонов в тексте; а их порой бывает немало. ::В принципе, есть ещё возможность создать компиляцию из нужных страниц перед экспортом. Но в экспортированной версии будет много лишнего: те же шапки, кажется. Я давно не проверял. ::В целом я считаю, что полные версии произведений или сборников (и даже номеров журналов!) можно делать, если они не превышают предела по размерам страницы. Конечно, при условии, что текст не дублируется, а включается из глав, например, а если есть индекс, то ещё проще. Это чтобы замеченные опечатки исправлять за один раз в одном месте, а не отлавливать во всех местах. Кажется, публикация полных текстов в дополнение к частям практикуется во фразцузской Викитеке, но в английской, вроде, запрещается. Наличие произведения, разделённого на главы, тоже удобно: большие произведения читаются не в один присест, и найти место, где остановился, на бесконечной странице может быть непросто. То же относится к отдельным стихотворениям или рассказам. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:05, 25 июня 2026 (UTC) ::* Шапки исключаются из экспорта.<br> > ''найти место, где остановился, на бесконечной странице может быть непросто.''<br> Запоминание позиции в файле книги есть во всех эл. читалках, читалках-приложениях для гаджетов, и на ПК в приложениях для epub, fb2, pdf. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 04:26, 26 июня 2026 (UTC) ::*:Одностраничные тексты удобнее в читалках, многостраничные — в браузере. Эта музыка будет вечной © )) — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 12:38, 26 июня 2026 (UTC) ::*:* Наоборот.) Зачем городить в читалку одну страницу, которую можно прочесть с браузера. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:44, 26 июня 2026 (UTC) ::*:*:Если эта страница — целый роман или, условно говоря, лонгрид, то читалка запомнит, где остановился, а браузер — нет. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:47, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:* Под одностраничными я имею ввиду те, что занимают одну страницу окна браузера. Многостраничные для браузера читалка разбивает на страницы по размерам своего окна; к примеру, в среднем, однофайловые романы, которые я читаю. на эл.читалке делятся в среднем на ~600 страниц. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:37, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:А, ну мы в разных значениях используем эти слова. Я имею в виду под одностраничными произведения любого размера (но в частности, большого), размещённые в Викитеке на одной веб-странице, а под многостраничными — большие произведения, размещённые на нескольких страницах, обычно на подстраницах, по главам или частям. В первом случае, помнится, при экспорте в читалку текст в ней не разбивается на главы (не формируется внутреннее оглавление). По крайней мере, раньше было так. Во втором — не всегда корректно составляется экспортный файл. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:12, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:* Оглавление вроде и не должно экспортироваться. Его генерируют читалки по html-тегам h в удобном для читателя формате. Это ещё одна беда экспорта, которая возникает из-за удаления заголовков (т. е. html-тегов h) при разнесении глав произведения на отдельные веб-страницы. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:41, 27 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:*:Я помню, что наоборот. В читалке в книгах должно быть внутреннее оглавление, которые вызывается нажатием на соответствующую кнопку интерфейса читалки. При экспорте целого большого текста оглавление в читалке не формируется: весь текст остаётся под единственным пунктом оглавления (хотя в большом тексте есть правильно отформатированные заголовки разных уровней). А при экспорте текста, разбитого на главы по подстраницам, оглавление формировалось корректно, то есть навигация по главам возможна через оглавление читалки (а не посредством ссылок на отдельной странице книги). [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:35, 28 июня 2026 (UTC) ::*:*:*:*:* Вы правы.<br> Оказывается, оглавление создаётся вики-расширением экспорта и размещается внутри экспортированного файла ''epub'', в файлах ''nav.xhtml'' и ''toc.ncx''. Видимо, читалки отображают его, без самостоятельной генерации.<br> Я проверил на читалках: на ПК в FBReader, на Android в Librera, на эл.читалке OnyxBoox со старым Android 4 в OReader (мод. Alreader под эл.читалку).<br> Результат:<br> а) Текст с главами (теги h) на одной веб-странице ([[Удольфские тайны (Радклиф; Гей)/Том 2]]). → В читалках, в оглавлениях ссылка только на «Удольфские тайны». Это тоже странно, поскольку на данный момент на веб-странице нет такого названия, есть только название страницы со скобками и слэшем, и в тексте есть тег h2: <code><nowiki>== Удольфские тайны <br>Том 2 ==</nowiki></code>. Не верится, что в вики-движке учитывают наше правило названий страниц и фильтруют всё после скобок, или всё после <code><nowiki><br></nowiki></code> в тегах h2…<br> б) Главы на подстраницах ([[Древняя высшая магия. Теория и практические формулы (Пиобб; Антошевский)]]). → В epub создалось оглавление. Похоже при экспорте оглавление создаётся из ссылок с текстом на подстраницы с базовой страницы. Поскольку в оглавлении оказалось «Глава III. Ангелы, гении, ду́хи, демоны» как на базовой странице, с «Глава III.» и ударением, чего нет на подстраницах. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:07, 29 июня 2026 (UTC) * Кстати, обнаружилась серьёзная проблема экспорта в файл epub: на читалках не работают таблицы. Поэтому поломаны таблицы и шаблоны их основе: оглавления с {{t|Dotted TOC}}, фигурные скобки {{t|lbrace}}/{{t|rbrace}} и др. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:10, 29 июня 2026 (UTC) == Сообщения, заявления и новости ТАСС == Пока что ВТ-статей, подпадающих под такие определения, не очень большое количество, поэтому хотелось бы договориться о критериях и общих требованиях. Притом, что понадобятся переименования. Начну с того, что сообщения ТАСС в целом печатались слово в слово во всех центральных (а через день-два и в региональных) газетах, поэтому указывать в качестве источника в ВТ-заголовке следует не газеты, а непосредственно ТАСС; а так как возможны «тёзки» — с прибавлением даты без слов, для краткости ([[Бал-маскарад молодежи в Большом Кремлевском дворце/Правда 1954 №2]] → [[Бал-маскарад молодежи в Большом Кремлевском дворце (ТАСС 02.01.1954)]]. За дату, если в сообщении она специально не указана, принимать дату публикации в центральных газетах («Правда», «Известия», «Комсомольская правда», «Красная звезда» и т. д.). И последнее, но не менее важное: нужно разграничить непосредственно "'''Сообщения ТАСС'''" и, условно говоря, "Новости ТАСС". Первые, нерегулярные, зачастую в печати под названием «[[Сообщение ТАСС от 2 сентября 1937 года|Сообщение ТАСС]]» так и фигурировали, либо имели аналогичный подзаголовок («[[Освобождение китайских граждан (Сообщение ТАСС от 2 января 1930 года)|Освобождение китайских граждан: Сообщение ТАСС]]»). Как правило, они были направлены «на весь мир», имели особо строгую, официозную интонацию (но иногда и с толикой агитпроп-эмоций, как в «[[Сообщение ТАСС от 2 сентября 1937 года]]»), а также нередко носили форму декларации или резолюции: именно там появился оборот "'''ТАСС уполномочен заявить'''" («[[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]]»), который с 1941 года перекочевал в [[Заявление ТАСС от 16 марта 1976 года|Заявления ТАСС]], что делает по сути те и другие синонимами, без необходимости разделения в категориях. Что касается ВТ-заголовков, в «Сообщениях ТАСС» — как это уже показано выше — лучше ставить полную дату с месяцем в виде слова. А вот что необходимо отделить по смыслу, так это сугубо '''новостные сообщения ТАСС''', которые печатались постоянно (в некоторых номерах газет их могло быть и с десяток и более) и всегда имели индивидуальные заголовки. В них, как правило, уже в самом начале указывались место сообщения, его дата и следом в скобках — (ТАСС): например, «[[Дело о взрыве на Рутченковском руднике]]» и «[[За новые успехи в мирном строительстве]]». Предлагаю для удобства им подобные выделить [[:Категория:Новости ТАСС]] (в качестве подкатегории к [[:Категория:Сообщения ТАСС]], объединяющей первую группу). Спорные и промежуточные варианты можно обсудить тут. Как например, вчера переименованную «[[Арест группы врачей-вредителей (Хроника ТАСС)]]». [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:46, 16 июня 2026 (UTC) * См. правило [[ВТ:НС]]. Издание и дата указывается не в скобках, а после слэша; дата в коротком формате, а не прописью. Указывается издание, а не «ТАСС», «сообщение ТАСС». Кстати, не имена собственные пишутся в скобках с маленькой буквы: [[Арест группы врачей-вредителей (Хроника ТАСС)]].<br> Текст в изданиях может различаться, быть сокр. или дополненным.<br> Название указывается как в издании. При омонимах или без заголовка, как в стихотворениях, страница называется самостоятельно, кратко по смыслу текста.<br> Ниже есть обсуждение об изменении правила по именованию новостных сообщений. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 09:27, 16 июня 2026 (UTC) *:Я специально изучил вопрос о соообщениях ТАСС и ряд выводов как раз и сподвиг меня на эти предложения. Сообщения ТАСС именно что слово в слово перепечатывались в разных газетах и на это у меня набралось предостаточно примеров; исключения да, возможны, но они скорее из области эксцессов исполнителя) Указывать газету (ту же "Правду") в качестве источника в ВТ-заголовке в данном случае нецелесообразно, так как в дальнейшем при размещении контента другой центральной газеты за это же число сообщения ТАСС будут дублироваться. И слэш, служащий для указание раздела в тексте и другой служебной информации, тут не работает. Это не собственный материал газет и их корреспондентов, а нечто спущенное сверху, как какой-нибудь закон или манифест. Именно то, что эти сообщения перепечатывались везде, делает ТАСС (а также его предшественников и правопреемников) по сути коллективным ВТ-автором, которого в виде исключения нужно указывать в скобках в случае имеющегося заголовка. В то же время непосредственно Сообщения и Заявления ТАСС — когда нет заголовка — надо размещать как '''Названия указов, законов''' и прочий официоз (в форме [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]], ну или 03.03.1930, что для меня непринципиально), которые также перепечатывались практически во всех центральных и "областных" газетах без изменений. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 10:15, 16 июня 2026 (UTC) *:* > ''Сообщения ТАСС именно что слово в слово перепечатывались в разных газетах''<br> Навскидку, в приведённых вами примерах как минимум есть яркое оформление: [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике]], [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]]. В других изданиях было также?<br> Где можно посмотреть эталонные сообщения ТАСС, которые как вы говорите, «перепечатывались слово в слово»?<br> > ''слэш, служащий для указание раздела в тексте и другой служебной информации, тут не работает.''<br> Слэш служит для указания издания, [[ВТ:Версии текстов]]. Это обусловлено сложностью программирования модуля редакций, визуальной понятностью для участников, и читателей в интернет, где длина заголовков страниц ограничена 40 символами. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:27, 16 июня 2026 (UTC) *:*:Сообщение ТАСС "Дело о взрыве" нашел также в "Известиях" от 28 июня 1928 года ([https://ibb.co/Fb6X1pSz ссылка]), притом более полное, чем в "Труде" - что вполне можно об'яснить "недисциплинированностью" 1920-х)) в 1930-е всё стало гораздо унифицированней. Вот три варианта публикации [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года|Сообщения ТАСС от 3 марта 1930 года]]: "[https://yandex.ru/archive/catalog/d722350c-7bab-45f9-8a7b-36ecc9bf1eed/2?center=3260+3171 Правда]", "[https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=735+1229]" и "[https://yandex.ru/archive/catalog/63ba787e-e6d3-4b39-9dd5-942c2a0b85dd/1?center=1675+914 Вечерняя Москва]". Максимум отсебятины тут - выделить что-что жирным шрифтом или добавить собственный заголовок. Сами тексты идентичны. А дальше будет ещё строже)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 16:10, 16 июня 2026 (UTC) *:*:* Хорошие примеры. Видно что даже в этих 2 сообщениях навскидку редакции в разных изданиях могут отличаться. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:48, 16 июня 2026 (UTC) *:*:Слэш тогда можно использовать для ВТ-заголовков вроде [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике (ТАСС)/28.06.1928]] (?) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 16:29, 16 июня 2026 (UTC) *:*:* По ссылке видно, что редакция в другом издании отличается. Тогда издание надо бы указать: [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике (ТАСС)/Труд 28.06.1928]], возможно. Или без указания «ТАСС», поскольку это источник заметки, нужен ли он? Например, [https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=1786+453 тут] источником указан корреспондент, [https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=2484+2305 тут] корр. и телеграф, [https://yandex.ru/archive/catalog/5d11efcf-2d0d-4b9a-b0fa-5fc82ca13f3e/2?center=3904+5029 ниже] — корр. и ссылка на «бакинская газета сообщает», чем не «ТАСС сообщает»… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:02, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:Это не просто источник, а фактически коллективный автор, повторюсь) У ТАСС не было собственных медийных платформ для публикаций сообщений (в отличие от собкоров газет и поэтому аналогия с "бакинским корреспондентом" ложна). Зато к его услугам были в обязательном порядке все советские СМИ (не считая районных, детских и ведомственных), включая радио и ТВ. Я ещё застал, как в программе "Время" в 80-е годы сообщения ТАСС зачитывались дикторами с каменными лицами)) Что касается телеграфа, в названии ТАСС - это скорее бренд, ведь сообщения могли впоследствии передавать не только по телеграфу. Ключевые слова в этой аббревиатуре - Советский Союз!) То есть не что-то местное, локальное, а всесоюзный, государственный уровень. Элита, голос власти)) Было еще АПН, но то работало главным образом на зарубежье, а советских читателей собкоры данного агентства в США и пр. стращали ужасами загнивающего капитализма) Но до тех статей, увы, срок авторских прав истечёт ой как не скоро!) И возвращаясь к началу вашего комментария, заголовок [[Дело о взрыве на Рутченковском руднике (ТАСС)/Труд 28.06.1928]] меня устраивает — для случаев разночтения, коль уж разницу типа выделения жирным шрифтои и т.п. кто-то считает сверхважным)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 22:08, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:* Переименования: [[Освобождение китайских граждан/Сообщение ТАСС/02.01.1930]], [[О первом в мире полете человека в космическое пространство/Сообщение ТАСС/12.04.1961]] — это какая-то ересь. Если укажите ТАСС в скобках, как говорили выше, думаю никто возражать не будет, но не так. Переименовываю по правилу. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:03, 17 июня 2026 (UTC) *:*:*:*:Только название с газетой через слэш подразумевает редакционную статью или корреспонденцию анонимного собкора оказываемой газеты. "Сообщение ТАСС" является хотя бы составной частью названия, его подзаголовком. Но если двоеточия в ВТ-заголовках запрещены (через которые можно было бы дать подзаголовок "Сообщение ТАСС")), тогда указываем ТАСС в скобках в обязательном порядке (статьи переименовал). От обычных новостных сообщений ТАСС тогда их отделяем путём категоризации: [[:Категория:Сообщения и заявления ТАСС]] и [[:Категория:Новости ТАСС]] (и скорее всего с дополнительным подразделением по годам). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:50, 18 июня 2026 (UTC) *:В качестве доказательства, на любой из уже размещенных в ВТ любого рода сообщений ТАСС, обычно здесь позаимствованных из "Правды", могу продемонстрировать еще как минимум 2-3 публикации из других газет, как-то "Вечерняя Москва" или "Известия". Для сравнения на предмет полного совпадения. Особенно, что касается 1930-50-х гг. - легче с прямыми ссылками. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 11:16, 16 июня 2026 (UTC) *:* Да, сложные предложения надо обосновывать ссылками. Есть ли там сканы чтобы сравнить? Нет ли значимой разницы в оформлении? А то некоторые участники принципиальны… Ввиду чего есть суффикс «(ВТ-Ё)», для тех кто создаёт отдельные страницы с буквой «ё»… Большое число страниц БСЭ1 вычитано в двух редакция с указанием разницы в одно слово или цифру…<br> Такие страницы можно назвать универсальным названием, в скобках вместо автора указав «(ТАСС)» без всяких «Сообщение ТАСС». А в шапке указать издания где публиковалось, с номерами/страницами. Дублирующиеся страницы удалить, можно оставить перенаправления, если на страницы были ссылки из оглавлений выпусков газеты и т. п. ...В общем, рядовая ситуация, без надобности вводить какие-то правила. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:34, 16 июня 2026 (UTC) *:*:"Сообщение ТАСС", "Заявление ТАСС" - это не чья-то выдумка, а официальные названия из первоисточников, поэтому надо их так и называть в соответствующих ВТ-заголовках. Разве что с датами уточнить: допустим, через слэш, если это так уж принципиально. Ё в газетах и тогда использовалось редко плюс твердый знак постоянно заменялся на апостроф - может кому-то захочется озадачиться ещё и Ъ-версиями?)) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 17:19, 16 июня 2026 (UTC) *:*:* Что если издание не ежедневное, или позднее напечатали, а страница названа с фиксированной датой: «Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года»?<br> По ссылкам выше, в [[Сообщение ТАСС от 3 марта 1930 года]] в «Правда» и в «Известия» заголовок: «Сообщение ТАСС». А в «Вечерняя Москва» заголовок «О концессии „Лена Гопьдфильдс“», в тексте указано «заявление ТАСС» без всяких «сообщений ТАСС». Как предлагаете назвать страницу? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:51, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:Единственной ежедневной большую часть советского времени (с 1948 года абсолютно: 365/366 номеров в год; до этого 350-360) была газета "Правда". На неё главный и вполне доступный ныне ориентир. Остальные центральные газеты, а также региональные вроде "Вечерней Москвы", не выходили по понедельникам. Но в тот день наверняка с "Сообщениями ТАСС" могли и повременить)) Но если дата особо указана, её безусловно и нужно брать за основу. Хотя мне пока такие не попадались - только в новостных сообщениях. Что касается того, какое из сообщений про "Гольдфильдс" выбрать? Конечно "Правды" или "Известий" - так как "Вечёрка" является региональной. Но в шапке можно и нужно дать дополнительную информацию) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 20:43, 16 июня 2026 (UTC) *:*:*:* В день может быть 100500 «сообщений ТАСС», как я понял, по примеру навскидку тройки газет выше. Поэтому необходимы иные названия вместо подобного: [[Сообщение ТАСС/02.09.1937]].{{pb}}> ''Что касается того, какое из сообщений про «Гольдфильдс» выбрать? Конечно «Правды» или «Известий» — так как «Вечёрка» является региональной.''<br> Для неспециалиста это абсолютно непонятно и неочевидно. Региональные, центральные, периодичность выпусков… особенность "Правды"... Участники вычитывают что им нравится, не смотря на другие издания, и не зная и игнорируя какие-то умные списки.{{pb}}Ниже есть сложное обсуждение правила для названий газетных страниц. Хорошо бы объединить с вашим виденьем и подвести итог. Пока есть действующее правило и разногласия. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:19, 17 июня 2026 (UTC) *:*:*:*:"Сообщений и заявлений ТАСС" не было "100500 в день" - они даже не каждую неделю появлялись: нужно всё-таки отличать их от Новостей ТАСС, о чём я уже писал в самом начале темы. Что касается большей описательности ВТ-заголовков при отсутствии их в статье-источнике, к общему знаменателю привести всё это невозможно - поэтому лучше давать расшифровки на отдельной странице с перечнем, как я уже предлагал. Есть единичный пример, как статья [[Сообщение ТАСС о государственном флаге России]], но там за её источник взят какой-то ненадежный сайт, а в сканах газет за тот самый период, включая всего за год до того появившуюся "Российскую газету", я пока ничего похожего не нашел. Но это был уже период после ГКЧП, начался распад СССР и ТАСС авторитет свой совершенно утратило. К тому же ТАСС с 1988 года выпускало собственный еженедельник "Эхо планеты", смотреть надо бы там, но сканов в наличии нет. *:*:*:*:Пока что темой советских газет интересуюсь только я да коллега Butko, поэтому о критериях договориться сравнительно легче. Моей целью было избежать дублирования ВТ-текстов, но, как я уже понял, нынешняя политика Викитеки не возбраняет даже минимальных отличий при создании отдельных статей для вариантов - в том числе в форматировании текстов (как то курсив, разбивка, капс и пр.) - поэтому настаивать на своём видении смысла не вижу. Будем считать, что договорились про ТАСС в скобках, а безымянные "Сообщения-Заявления ТАСС" оставляем как было, правда, опять же с возможностью допвариантов из разных газет (первоначальный "безгазетный" можно и переименовать потом, если кому-то сильно приспичит выложить "близнеца" из другого источника). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:23, 18 июня 2026 (UTC) *:*:*:В перспективе неплохо бы сделать отдельную страницу для хронологического перечня Сообщений и Заявлений ТАСС с краткой расшифровкой содержания, где это не следует прямо из заголовков. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 22:21, 16 июня 2026 (UTC) == Шаблон {{ш|источник}} == Можно ли в шаблон добавить переменную, отключающую иконку? Это может быть полезным при использовании шаблона в текстах, где иконка, на мой взгляд, лишняя (как [[Миф_(Зайцев)#Комментарии|здесь]], например). --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:04, 2 июня 2026 (UTC) * Мне кажется, это лишнее. Иконка отмечает внешнюю ссылку, странно при нажатии будет оказаться на стороннем сайте. На этой странице комментарий был не на месте, я перенёс в шапку. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:51, 3 июня 2026 (UTC) *:Я как-то не воспринимаю Викисклад как сторонний сайт; к тому же, если есть индекс, то нажавший останется в Викитеке. Как компромисс, можно эту переменную ограничить теми случаями, когда есть индекс, а если его ещё нет, то иконка не исчезает. *:И ещё хотел по этому же шаблону предложить сократить текст по умолчанию до «Скан на Викискладе»: слова «размещённый на» лишние. Мы же не пишем «Индекс, ''созданный'' в Викитеке». [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 15:40, 3 июня 2026 (UTC) *:* +За сокращение текста. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:18, 3 июня 2026 (UTC) == ДРУГИЕВЕРСИИ == В шаблоне {{tl|МЭСБЕ}} параметр ДРУГИЕВЕРСИИ работает как-то неправильно (см. [[МЭСБЕ/Борн (трубадур)]]). Хотелось бы, чтобы было аналогично {{tl|ЭСБЕ}} — то есть чтобы получалась ссылка на соответствующую статью МЭСБЕ, а не ссылка на «Другие переводы». — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 15:17, 12 мая 2026 (UTC) * Этот параметр не применяется для статей энциклопедий. Для ссылки на др. статью используется параметр МЭСБЕ (или префикс другой энциклопедии), который бот затем переносит в Викиданные. [[d:Q4510#P1343]]. <br> [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=МЭСБЕ/Борн_(трубадур)&diff=prev&oldid=5711255 Заменил] на параметр, сейчас с ним не отображается, надо проверить код скрипта. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:30, 12 мая 2026 (UTC) ** Вроде исправил. Надо будет заменить некорректное использование параметра ДРУГИЕВЕРСИИ. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:08, 18 мая 2026 (UTC) == Не каталог авторов == Попалась мне категория [[:Категория:Авторы, срок исключительных прав на произведения которых истекает позднее чем через 50 лет|Авторы, срок исключительных прав на произведения которых истекает позднее чем через 50 лет]] и, соответственно, категории с меньшими сроками. В упомянутой категории есть Маркес, который ничего не мог публиковать ни в Российской империи до революции (его ещё на свете не было), ни где-либо ещё до 1931 года (чтобы быть в ОД в США, если правильно помню год; ему тогда было три годика). И у меня вопрос: что же в таком случае считается «[[ВТ:Не каталог авторов|ближайшим будущим]]», хотя бы приблизительно? Если есть Маркес (ум. в 2014), почему нет, к примеру, Борхеса (ум. в 1986)? Или Агнии Барто (ум. в 1981)? Или Дмитрия Пригова (ум. в 2007)? И не следует ли в таком случае регулярно чистить категории, не относящиеся к «ближайшему будущему», от авторов, которые не подпадают под два исключения (авторы ранних советских энциклопедий и переводчики)? Или для этого кто-то должен выставлять страницы авторов по одной к (быстрому) удалению? Спрашиваю потому, что, если бы не правило, я мог бы создавать страницы некоторых авторов «на будущее», но не хочется создавать страницы, которые будут под угрозой удаления. --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 14:40, 28 апреля 2026 (UTC) * Категория была создана для отслеживания кандидатов на удаление. Маркес не проходит по [[ВТ:Не каталог авторов]], видимо стоит удалить. Ближайшим будущим для перехода в ОД мне представляются ближайшие несколько лет, максимум может лет 10. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:03, 28 апреля 2026 (UTC) *:А остальных? И которые через сорок, тридцать лет? *:На Маркеса просто взгляд упал, потому что я знаю его, а внимательно подряд категорию не смотрел. Знакомых удалять жаль, конечно (ещё там из тех, кого я узнаю, как минимум, Ирина Токмакова, Фазиль Искандер)... Разве что у Ельцина там есть тексты в ОД с той поры, когда он был президентом. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:04, 28 апреля 2026 (UTC) *:* И остальных, надо смотреть каждого. Обычно в Википедии есть более полная библиография. Так что удаление страницы того же Маркеса будет только на пользу — в Википедии не будет висеть в карточке обманка, будто бы в Викитеке есть чего тексты, что подрывает отношение к Викитеке. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:17, 28 апреля 2026 (UTC) *:*:Тогда я начну по мере сил помечать страницы авторов в этой категории. Думаю, даже переводчики в ней заслуживают удаления, на них я буду указывать в шаблоне. Всё-таки полвека — огромный срок. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:12, 28 апреля 2026 (UTC) * Тоже хотелось бы уточнить консенсус по границам «ближайшего будущего», желательно с включением в [[ВТ:ЧСВ]]. Иногда хочется создать страницу автора, но неопределённость останавливает, а если чётко прописать, например, 10-летний срок, будет проще, по-моему --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 08:24, 29 апреля 2026 (UTC) ** Коллега [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]], вы пишите: „Думаю, даже переводчики в ней заслуживают удаления, на них я буду указывать в шаблоне“. В ВТ есть правила или договоренности, страницы каких авторов можно создавать и оставлять. Разве нужно жить, игнорируя правила сообщества? Вы начали расставлять шаблон кбу на страницах переводчиков и авторов БСЭ. В настоящее время это деструктивная деятельность, поскольку люди должны терять время и силы на удаление подобных шаблонов. --[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 11:54, 29 апреля 2026 (UTC) **:Что касается переводчиков — извините, мой просчёт безусловно. Я понял это уже потом, когда не было возможности исправить сразу. А что до авторов БСЭ, то, как мне казалось, я на каждой странице смотрел, что «энциклопедические статьи не найдены», и шаблон вешал только в этом случае. Потом проверю отмены своих правок, чтобы увидеть, где я упустил авторов БСЭ. И в дальнейшем постараюсь быть ещё внимательнее. Ещё раз прошу прощения. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:20, 29 апреля 2026 (UTC) **:Да, теперь вижу: нужно ещё обращать внимание на категории, потому что из тела статьи может не быть очевидно, что это автор БСЭ. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:27, 29 апреля 2026 (UTC) **:* https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=incategory:%22Авторы,+срок+исключительных+прав+на+произведения+которых+истекает+позднее+чем+через+50+лет%22+-insource:/Авторы+(перв|втор)ого+изд.%2B%3F+БСЭ|Переводчики/&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns102=1 - такой фильтр поможет. Сначала смотрим содержимое категории +50 лет (цифру менять для категорий +20-50 лет), затем убираем из неё автора БСЭ и переводчиков. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:19, 29 апреля 2026 (UTC) **:** Такое удобнее через PetScan делать. Вот этот же запрос: https://petscan.wmcloud.org/?psid=46883195 --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 04:25, 3 мая 2026 (UTC) ** Мне совершенно непонятен запрет на [[Викитека:Не каталог авторов|ВТ:Не каталог авторов]]. Зачем он вообще нужен? Это, на мой взгляд, неправильно: в ВП можно выложить библиографию автора, а в ВТ нельзя не только выложить библиографию автора, если его книги не ОД, но даже создать его страницу! Викитека это же библиотека! Почему она должна быть хуже чем сайты РГБ или РНБ? — Викитека должна быть лучше чем сайты библиотек и по количеству авторов должна быть лучше чем ВП! Так как не для каждого автора вообще можно создать страницу в ВП. Это издевательство: для спортсменов есть место в проекте, а для людей интеллектуального труда, написавших книги нет места в проекте в ближайшие годы. Не понимаю кому вообще помешают страницы авторов в ВТ, если их книги не в ОД? — Для таких страниц можно, например, в начале, вверху страницы размещать шаблон: произведения данного автора пока в соответствии с законодательством нельзя добавить в ВТ. и таким образом решить задачу. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 18:26, 29 апреля 2026 (UTC) **:Я, с одной стороны, могу понять желание собрать в Викитеке библиографии авторов, даже если сейчас невозможно разместить их полные тексты. С другой стороны, в библиотеках есть каталоги, но они, насколько я понимаю, содержат карточки книг, в действительности имеющиеся в данной библиотеке, а не всего, что она хотела бы иметь. И ссылка на страницу автора в Викитеке из других проектов (Википедии в первую очередь) действительно вводит в заблуждение, как если бы я нашёл в каталоге физической библиотеки карточку интересующей меня книги, заполнил бы на неё требование, а мне бы ответили, что у них её нет и не будет в ближайшие полвека, приходите после 1 января 2079 года. Каталог и библиография разные вещи. **:Кроме того, если бы этого правила не было, я опасаюсь, что стало бы возможным невозбранно создавать страницы авторов, книг которых нет и не было в настоящих библиотеках: самиздат, к примеру, точнее, бумажные книги, изданные за счёт автора, которые никто не знает, и в библиотеках их нет. Но это уже немного другое правило было бы. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:17, 30 апреля 2026 (UTC) **:* Было предложение, которое на мой взгляд наиболее приемлемо: разрешить создавать страницы авторов книг, напечатанных в официальных издательствах СССР. В Советском Союзе за свой счет авторы не издавали книги. Относительно ссылки ВП на ВТ, которая сейчас есть далеко не в каждой карточке автора «Произведения в Викитеке», то её можно легко заменить на «Страница автора в Викитеке» или на «Библиография и произведения в Викитеке». Но данный вопрос пусть решают википедисты; людей же, пополняющих ВТ, этот вопрос никак не должен волновать. ВТ и ВП связаны через ВД, но проекты разные. На самой странице ВП указано: В других проектах (Викисклад, Викитека, Элемент Викиданных). [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 23:29, 30 апреля 2026 (UTC) **:*:Это ограничение (авторы СССР) выглядит реалистичным, но всё-таки — библиотека и библиография вещи разные. Даже если изменить формулировку в плашках Википедии на нейтральную, вроде ''Страница автора в Викитеке'', я в библиотеке по любой такой ссылке ожидал бы найти произведения этого автора, а не только их перечисление. **:*:Теоретически в Викитеке каталог русскоязычных авторов/произведений мог бы стать не хуже (или лучше), чем в РГБ (к примеру), но разница в том, что в каталоге РГБ, если я найду автора и произведение, там будет указан адрес, где ''у них'' можно прочитать бумажную книгу, если её нет в оцифрованном виде — потому ли, что она ещё не в ОД, или же просто не успели оцифровать. В Викитеке такой услуги быть не может: здесь — и в нашем книгохранилище на Викискладе — только произведения под свободными лицензиями. **:*:Наверно, всё-таки именно для библиографий больше подходит Википедия. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:37, 1 мая 2026 (UTC) **:*:* Увы, Википедия для библиографии на подходит для большого числа авторов. Для создания страницы в ВП нужна энциклопедическая значимость, в противном случае страницу удалят. Получается: большое число авторов, книги которых напечатаны в официальных изданиях (а не в самиздате), являются изгоями в проекте в ближайшие десятилетия. {{pb}}Если целью проекта является собирание и распространение научных энциклопедических знаний, включая сведения об авторах и их библиографиях, то, в ВТ необходимо внести вышеизложенные изменения. {{pb}}Что касается ''ожидания увидеть произведения автора'', то это к сожалению пока неосуществимое желание (и не только ваше), ввиду нехорошего законодательства об АП (с которым приходится считаться). В ВТ достаточно много страниц людей (переводчиков, авторов энциклопедий), произведения которых нет в открытом доступе, так как они в не ОД. Но данный факт никому не доставил никаких неприятностей. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 06:20, 2 мая 2026 (UTC) **:*:** Я против. [[ВТ:ЧТВ]]: «Викитека — проект, имеющий целью создание постоянно пополняемой библиотеки свободно распространяемых текстов». Создание бесконечных списков несвободных текстов противоречит цели проекта. Об этом указано в [[ВТ:Не каталог авторов]].<br> Более того, это вредит проекту, вынуждая патрулирующих и администраторов тратить время на проверки того, что невозможно проверить в принципе. — В одной только России сейчас около 140 млн. человек, сколько в других временных срезах, сколько, например, в Молдове, Грузии, Дагестане… не известно + выдуманные авторы. Если каждый будет библиографию писать, с выдуманными произведениями выдуманных изданий. Спасает только что Викитека проект малоизвестный — иначе все миллионы библиографий с fantlab, литрес, author.today оказались бы тут и регулярно пополнялись ботами и рекламщиками ради накрутки в поисковиках, с полным хаосом и игнорированием викификации. Рекламную библиографию не отличить от [[ВТ:НЕРЕКЛАМА]].<br> Кроме того, в Википедии будет висеть в карточке обманка, будто бы в Викитеке есть тексты автора, что подрывает отношение к Викитеке.<br> Для библиографий есть другие сайты со специализированными движками.<br> Да и авторам это не нужно. Видите ли вы тут советских авторов, кто хотел бы тут публиковать свою библиографию при этом не передавая тексты в ОД. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:54, 2 мая 2026 (UTC) **:*:**: [[ВТ:Не каталог авторов]] на английской странице ВТ я данного запрета не нашел. Кто и когда добавил данный запрет в русскую ВТ не подскажите? 140 миллионов? — И все, включая не умеющих писать и читать и не пользующихся интернетом, начнут немедленно создавать страницы в ВТ выдуманных авторов, вы в это действительно верите? fantlab, литрес, author.today, если я правильно понимаю, то люди, работающие на данных сайтах, сидят на зарплате, и их ботам и рекламщикам что заняться больше нечем как продвигать сайт ВТ? И главное для чего, чтобы их сайты в итоге прикрыли? Вы опять пишите про ВП, карточка обманка, которая будет висеть в ВП, может подорвать авторитет только ВП, но никак не ВТ. Есть ли авторитет у ВП и можно ли его подорвать? :-) В итоге: страницы советских авторов с библиографиями никак не нарушают правила ВТ. Более того, для пополнения текстов ВТ необходимо упорядочивание авторов и их произведений. Страницы авторов в ВТ как раз помогут это сделать.--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 12:21, 3 мая 2026 (UTC) **:*:**:* Тут не нужно верить, достаточно вспомнить, как каждый день надо было только тем и заниматься что банить вандалов и спамеров. Как для того чтобы проверить ими написанное надо было выбрасывать по несколько часов личного времени. В интервиках это тоже неписанное правило: если нет загруженного текста упоминание просто удаляют. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:51, 3 мая 2026 (UTC) **:*:**:** Неписанное правило это не правило. А что касается вандалов и спамеров, то конечно большое спасибо, админам ВТ, за их работу. Только ведь вот какая штука: наличие вандалов и спамеров никак не связано с выше предложенным; вандалы и спамеры были есть и будут... [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 18:39, 3 мая 2026 (UTC) **:** Мне нравится предложение разрешить создавать страницы авторов книг, напечатанных в официальных издательствах СССР, только, наверное, по языку ограничить нужно --[[Участник:Butko|Butko]] ([[Обсуждение участника:Butko|обсуждение]]) 08:01, 2 мая 2026 (UTC) **:**:Ну, тогда надо бы обсудить и страницы авторов «Тамиздата»: в нём тоже был, мне кажется, приемлемый издательский отсев авторов, не хуже, чем в СССР, и это тоже русская литература... **:**:«По языку» само собой разумеется: если произведения не на русском, то для создания страницы автора в русской Викитеке должны существовать опубликованные переводы на русский. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:31, 2 мая 2026 (UTC) **:*** Что такое «официальные издательства СССР», огласите весь список, пожалуйста.<br> Что если автор со скрипом опубликовал заметку в каком-нибудь журнале «Юность», а все остальное в Самиздате, и его тексты будут доступны только в 2130 году? Зачем его библиография здесь? Почему админы должны тратить время на викификацию и проверку таких страниц? Согласуется ли это с целью проекта в первом абзаце [[ВТ:ЧТВ]]? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:10, 2 мая 2026 (UTC) **:**** Списка готового у меня нет. Что такое «официальные издательства СССР»? — Ответ на этот вопрос дать несложно, он базируется на следующих составляющих: официальная регистрация издательства, госплан, госбюджет, госфинансирование. В журналах или в газетах в СССР печатали не всех подряд. Если есть АИ, в которых указаны год рождения и смерти автора и убедительно доказано, что автор являлся писателем или журналистом, и автором данного сочинения в издании, то кому его страница помешает в ВТ? [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 11:52, 3 мая 2026 (UTC) **:***** Если не сложно, приведите список, для каждого года СССР и всех городов всех республик. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:37, 3 мая 2026 (UTC) **:****** Для начала: [[w:Список издательств СССР по кодам|Список издательств СССР по кодам]], здесь же в источниках можно посмотреть литературу по теме; если есть желание и время, то можно копать глубже и глубже. Отличить гос. издательство СССР от самиздата так же легко, как отличить белый гриб от красного мухомора. --[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 18:50, 3 мая 2026 (UTC) **:******* Это список издательств, которым в 1970х был выдан код. Не представляю, как надо натянуть сову на глобус, в попытке связать это с вопросами выше... [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:34, 3 мая 2026 (UTC) **:******** Если вы не принимаете предложение по авторам СССР, возможно ли сделать тоже самое по хотя бы по авторам издательств, которым в 1970х был выдан код? [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 15:34, 6 мая 2026 (UTC) * Можно ещё кроме Категорий смотреть в разделе «Инструменты» (он находится слева в колонке на экране), в подразделе: «Ссылки сюда». Например, в статье [[Автор:Николай Алексеевич Добротин]] найдем следующие ссылки: :* БСЭ1/Комптона эффект (← ссылки | править) :* Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/33 (← ссылки | править) :* Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/48 (← ссылки | править) :* Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/47 (← ссылки | править) :* Файл:Николай Алексеевич Добротин.jpg (← ссылки | править) :* Страница:БСЭ-1 Том 33. Классы - Конкуренция (1938)-2.pdf/167 (← ссылки | править) : {{pb}}Перейдя по ним, а затем включив поиск для каждой странице по слову «Добротин», обнаружим, что данному автору принадлежат следующие статьи в первом издании БСЭ: БСЭ1/Комптона эффект, БСЭ1/Радиоактивность, БСЭ1/Протон.{{pb}}Рад, что вы поняли свою неправоту, успехов вам в работе в ВТ. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 17:59, 29 апреля 2026 (UTC) == Объединение новостных текстов из периодики == Предлагаю безавторские новостные сообщения ТАСС и пр. (а также объявления о концертах и пр.) объединять в общие "номерные" статьи уже со своей внутренней структурой через == == и === ===, что в первую очередь позволит решить проблему слишком длинных названий, а кроме того подызбавит викитеку от, на мой взгляд, ненужной массы микростатей на 1-2 абзаца, где порой название немногим короче самого текста. Пока что таких "изгазетных" статей небольшое число, но в перспективе, учитывая бездонное число уже доступных сканов периодики... страшно подумать, что будет)) А так, микростатья [[Прием К. Е. Ворошиловым Чрезвычайного и Полномочного Посла Бирманского Союза в СССР г-на Монг Она (Правда, 31.12.1955)]] перебазируется к своим соседям по времени выхода сюда: допустим, [[Новостные сообщения/Правда/1955/декабрь/31 №365]], где будет одной из глав с внутренней ссылкой через решётку: [[../31 №365#Прием К. Е. Ворошиловым Чрезвычайного и Полномочного Посла Бирманского Союза в СССР г-на Монг Она]]. А там хоть постранично, хоть в алфавитном порядке.<br> То же самое относится к распространённой в журналах XIX века рубрике "Смесь". [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]].([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 09:56, 6 января 2026 (UTC) * Что относительно больших по размеру заметок и анонсов? Если да, какой критерий по размеру? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:40, 6 января 2026 (UTC) * > ''допустим, [[Новостные сообщения/Правда/1955/декабрь/31 №365]]''<br>Мне кажется, для таких страниц лучше подходит схема названия с изданием вначале: [[Правда/1955/№365 (31 декабря)/Анонимные заметки]]. Оглядка на поисковики не требуется, поскольку в этом варианте поиск заметки будет исключительно по контенту страницы, а не ее названию. Предлагается поместить анонимные заметки разных жанров, поэтому это не «новостные сообщения». Или использовать «сообщения», если это слово может обобщить жанры заметка и анонс, вроде по п. 6.4 [[Гражданский кодекс РФ/Глава 70#Статья 1259. Объекты авторских прав|ст. 1259 ГК РФ]] это так.<br>Схему с месяцем после номера, вроде «Правда/1955/№ 365 (31 декабря)», [[Викитека:Форум/Архив/2025#Предложение по именованию выпусков периодики и статей|предлагал к обсуждению]] [[У:Lozman|Lozman]], не знаю лучше ли. Если выпусков газеты за месяц масса возможно месяц должен быть в пути названия, как в вашем примере. С другой стороны такой вариант естественный, не вызывает недоумения что за цифра после слеш перед номером. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:58, 6 января 2026 (UTC) *:"что за цифра" - это дело привычки) если в руководстве прописать, вопрос сам по себе вскоре отпадёт) Но это только при помесячном разделении — не вижу тут другого варианта. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:51, 7 января 2026 (UTC) *:* Понятно должно быть и читателям и редакторам новым в данной теме, всем. Руководства читатели не читают. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:24, 7 января 2026 (UTC) *:*:Вообще-то меня уже устраивает и структура ''год/номер (день месяц)'', то есть без выделения месяца для газет - ведь это всего лишь названия ВТ-страниц, которые уже будут прикрепляться ссылками к перечням соответствующих номеров на погодовых страницах периодического издания. Тогда не придётся перемудрять с категориями: достаточно распределить подкатегории по примерному принципу: ''К:Правда (газета)'' >> ''К: Газета «Правда» по годам'' >> ''Публикации в газете «Правда» (1954)''. Где уже и для авторских статей место найдётся, и для анонимных, у которых надо будет ввести соответствующие подкатегории по жанрам (если моё предложение по ним будет принято): ''К: Спортивные новости в газете «Правда» (1954)''. В этом, кстати, ещё одна веская причина ставить заголовки безавторских статей или жанры "новостных" статей перед названием издания: в алфавитных списках категорий тогда будет удобоваримое распределение, а не один бесконечный список из статей на букву П: ''Правда/1918/№1 (3 января)/Берегись!/ДО'', ''Правда/1955/№ (дата)/Спортивные новости'' (и т.п.) [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:55, 8 января 2026 (UTC) * При таком варианте он должен быть зафиксирован в руководстве. Поскольку заголовки страницы легко переименовать (викифицировать), текст перенести. Но это сломает ссылки на внешних сайтах, с Википедии, если таковые будут на исторические новостные события, даже если в заголовке изменён лишь один символ. При переименовании страницы остаются перенаправления, а тут их не будет. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:14, 6 января 2026 (UTC) :* С одной стороны, это должно больше беспокоить редактора конкретной вики-страницы (в моём случае, когда я ссылался на некоторые ресурсы, а они потом либо исчезали, либо совершенно меняли структуру без возможности найти прежний текст, оставалось лишь разводить руками; а в ВТ поиск работает вполне), а с другой, пока новостных ВТ-страниц из периодики ещё сравнительно немного, надо, значит, ускорить вопрос с "мануалом". :* "Анонимные заметки" я бы всё-таки разделял: на новостные (они сообщают о прошедшем событии, постфактум, без какой-либо аналитики и более-менее сухо, если не считать идеологических оборотов и дифирамбов), рекламные анонсы и редакционные статьи (включая передовицы) с аналитикой и реакцией на события. Ещё можно выделить рецензии. Новостные заметки (и рекламные анонсы) короткие (или сравнительно короткие) в принципе - это к тому, каков критерий по объёму. В отличие от редакционных репортажей (от анонимного собственного корреспондента) с места событий. Кстати, новостные сообщения тоже можно разделить: на общественно-политико-экономические (новости, как таковые) ± официальная информация ("от ЦК КПСС и СМ СССР", награждения и т.п.); новости спорта; новости культуры; некрологи (?). Хотя это всё можно оформить и в виде разделов внутри статьи, но зато сократит потенциально излишний объём. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:42, 7 января 2026 (UTC) :** Предлагаете называть подстраницы не одним термином «анонимные сообщения» (или «… заметки»), а по разному в зависимости от жанра? Предлагаете список допустимых названий? Или на выбор участников? Предоставлять полный выбор участникам очень бы не хотелось. Бывают «вундеркинды»… Недавно с одним участником был спор, в результате которого он ушел из проекта. Он настаивал и массово категоризовывал художественные рассказы, сказки, анонсы, короткие новостные заметки и биографические очерки — в аналитический жанр «статьи»; утверждая, что в периодике публикуются только статьи и ничего иного. Я приводил ему много ссылок на материалы о классификации жанров журналистов и литературоведов, это полностью игнорировалось. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:34, 7 января 2026 (UTC) :**:Я чуть выше изложил своё мнение уже с точки зрения категоризации газетных статей. "Анонимные сообщения" помимо того, что звучит слишком обще, а статьи вероятно будут громоздкими, список статей в соответствующих категориях завалится сотнями мало о чём говорящих читателю названий (теперь уже на букву А). И да, желательно разработать список допустимых названий. К примеру: :**:* Официальные сообщения (от органов власти, дипломатия и т.п.) :**:* Указы (награждения, назначения...) :**:* Военные сводки (во время войн. А по поводу сводок «От Советского информбюро» во время ВОВ надо что-то придумать общее, так как они действительно без изменений перепечатывались по всем советским газетам). :**:* Новости экономики :**:* Зарубежные новости :**:* Новости культуры :**:* Новости науки :**:* Новости спорта :**:* Объявления и анонсы :**:* Некрологи (в случае кратких сообщений) ::::Постоянные рубрики ("Смесь", "Их нравы", "Вокруг света" и т.п.) лучше оставлять под своими заголовками, которые у каждого издания могли быть свои (как "Пёстрый мир" в журнале "Вокруг света" или "БИНТИ" в "Наука и жизнь"). Что касается передовиц (их ставили на первой странице в самом начале и в советской печати они носили в основном агитационный характер), они, как правило, объёмные, поэтому их размещать следует отдельными ВТ-статьями с собственным заголовком + категория "Передовицы". Редакционные статьи (с комментариями, анализом, реакцией по поводу чего-либо - как уже пресловутая "Берегитесь!") также остаются самостоятельными. Некрологи с биографическими данными и перечнем заслуг - отдельными статьями. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 08:49, 8 января 2026 (UTC) :::::{{перенесено на|#Категоризация некрологов}} * Полагаю, здесь могут быть совсем иные решения. В СССР было множество как общесоюзных, так и региональных/районных/городских и т.п. изданий. Множество публиковало одни и те же тексты, особенно исходящие из ТАСС, АПН и других агентств, часто с редакторскими правками. Здесь же репертуарные расписания, официальные публикации, прогнозы погоды и много чего ещё. В таких случаях логично указывать источник информации, а не издание. И делать одну страницу для таких перепечаток с указанием источников в оглавлении страницы и размещением вариантов (если есть) тут же. Редактору ВТ легче найти место для указания нового источника уже имеющегося в ВТ текста, чем пользователю искать по полнотекстовому поисковику что-либо в блоках разнородной информации. И ещё нужно аккуратней отнестись к иерархии подстраниц, не размножая пустые сущности. Подстраницы годов периодики выглядят совершенно излишними, достаточным была бы структура "Издание"/выпуск+дата (параметр редакции). Этого достаточно для размещения всех выпусков и всех оглавлений каждого выпуска. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 11:54, 7 января 2026 (UTC) *:Практика подразделения периодических изданий по годам здесь существует уже давно - например, страница [[Вестник Европы/1815]] создана в 2015 году и отлично гуглится, что позволяет найти содержание журнала за любой нужный год (хотя бы по имеющейся ссылке на скан). И помесячное разделение (для газет) - всего лишь следующий этап. Конечно при наличии ВТ-редакторов, желающих вплотную заниматься оглавлениями (дело это, считаю, не менее нужное и благородное, чем выкладывать сами тексты). Когда статей с оглавлениями кот наплакал, сойдет и структура ''Издание/выпуск+дата'', но надо смотреть на перспективу. Повторение же новостных текстов из разных газет не считаю большой проблемой, при том факте, что в ВТ не возбраняется и даже поощряется выкладывать разные варианты и редакции авторских произведений (пусть в них заинтересованы сугубо специалисты-филологи, ради предмета своего исследования и без того способные горы свернуть). А посмотреть ВТ-статью с готовым набором ретро-новостей за конкретный день может быть интересно и любому дилетанту, что вдруг заинтересовался определённым периодом или фактом истории. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 14:51, 7 января 2026 (UTC) ** > ''Подстраницы годов периодики выглядят совершенно излишними, достаточным была бы структура «Издание»/выпуск+дата (параметр редакции).''<br>Нумерация выпусков периодики считается от начала года. Кроме этого есть «валовая нумерация» со дня основания издания, не зависящая от года, указывается в скобках после основного номера. См. п. 6.1.5 [https://normativ.kontur.ru/document?moduleId=9&documentId=7224 ГОСТ 7.4-95], [https://www.libex.ru/qna/tech/mag/ формат описания номеров]. В старых изданиях, не имевших ГОСТ, могла быть была иная нумерация. Например, в [[Вестник Европы/1815]] валовая нумерация по «частям», в других изданиях могла называться «тома» или иначе, в которых — выпуски с нумерацией от начала года.<br>Тоже [https://blog.rarenewspapers.com/numbering-an-issuehow-was-it-done в англ. периодике], где годы с основания издания называются «volume», и отмечается, что номерация по томам (volume) могла сбрасываться издателем, могло быть например два тома № 1. Поэтому включение года имеет смысл. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:08, 7 января 2026 (UTC) :::* Вестник Европы как раз имеет неглубокое вполне логичное дробление ссылок. Целый год (6 частей и 24 выпуска) формально сведены в один выпуск. Ни части, ни отдельные выпуски не имеют подстраниц, все оглавления растянуты на длинную страницу. Объём оглавлений в выпусках не слишком большой, навигация делается оглавлением страницы. Со страницы издания ссылки сразу на разделы по году. Ссылки на тексты по обычной схеме именования, с учётом вариантов и неоднозначностей. Это издание уже практически использует предложенную схему. Детали можно обсудить при обсуждении формулировки правил-рекомендаций. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 10:13, 8 января 2026 (UTC) :::*:>>''Объём оглавлений в выпусках не слишком большой'' :::*:Это пока они не выложены целиком (например, см. скан [https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_013507593?page=319&rotate=0&theme=white части LXXIX] в НЭБ), но как только кто-нибудь озаботится "огласить весь список", мало не покажется)) Поэтому оглавления журналов естественно составлять не на все 20-30-100 лет издания, а только на весь год (но во всех подробностях и внешними ссылками (на НЭБ и пр.) в надежде, что когда-нибудь все тексты оттуда будут распознаны и выложены в ВТ). Тогда сразу б было видно, допустим, где были напечатаны продолжения многочастных публикаций и где их сканы искать, а в описании издания можно будет указать определённого редактора, отвечавшего за издание в тот или иной период. Аналогично и по газетам - распределим их номера по годам, но уже без общего оглавления за весь период (иначе придётся вернуться к "помесячному" принципу). ВТ-страница, посвящённая конкретному номеру (и с ним в названии), может быть либо в форме оглавления с ссылками и без, либо в виде текста с внутренним оглавлением (для малообъёмных номеров из раннего периода истории российских газет - как [[Санкт-Петербургские ведомости]] в 1720—1730-е годы, например). И самое главное: распределение по годам удобно для хронологической категоризации, чтобы избежать в перспективе многотысячной свалки в категории ''"Публикации в журнале «Вестник Европы»'' и т.п. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 13:33, 8 января 2026 (UTC) ::* Я не вижу принципиальных возражений, а предложенная система именования страниц резко снижает длину наименования. На странице издания размещается сетка по годам и номерам выпусков, даже столетняя история ежедневных выпусков вполне уместится на одну страницу, на ней же удобно пояснять изменения периодичности, перерывов выпусков и пр. Навигация по оглавлению или шаблону в шапке. Ссылка на выпуск ведёт на подстраницу "издание/выпуск", на нём располагается оглавление выпуска. В оглавлении выпуска ссылки на созданные страницы с текстами. Именование текстовых страниц - исходя из минимизации. Неподписанные и не имеющие неоднозначностей - по наименованию в выпуске. Имеющие указание источника - "наименование (источник)". Подписанные - "наименование (автор)". При появлении одноименных текстов - переименование с уточнениями, а страница без уточнения становится дизамбигом, так не теряются совсем прямые ссылки на тексты. При появлении одноименных текстов без подписей или с указанием источника - источник дописывается в статью, можно с якорем, ссылка на статью будет из разных изданий и выпусков (их может быть много с одним текстом). --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 09:57, 8 января 2026 (UTC) ::** Я потерял мысль в этой ветке, и затрудняюсь не то что возразить, а прокомментировать. Имеет ли это отношение к названию темы? Как я понял вы говорите о страницах с оглавлениями выпусков. Может это перенести в тему ниже? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:58, 8 января 2026 (UTC) ::* И в продолжение: нарисовал [[Участник:Egor/пример оформления издания Правда|сетку газеты Правда]] на 1917 год с разными периодами и номерами. Объём выпусков как раз на приличную страницу. Показанные в [[Правда (газета)]] сканы нужно будет проверять на соответствие оригиналам, но начинать вполне возможно и с имеющимися материалами. Ссылки на сканы и индексы на подстранице выпуска нет проблем, ссылки на отдельные сканы статей тоже, сами страницы выпусков с оглавлениями изначальной идентичности не имеют, это наше поле работы. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 16:45, 8 января 2026 (UTC) ::*:Размещенные вами на [[Правда (газета)]] ссылки на книжные издания годятся для раздела '''Библиография''', но никак не для полноценного раздела за 1917 года, который при полной расшифровке внешней ссылок по номерам место займёт уже немалое, а вся совокупность с 1912 и вплоть до 1991 года просто гигантское. Для чего и предлагается сетками и индексами номеров за каждый год заниматься на соответствующих страницах: Правда/1917; Правда/1918 и т.д., где для наглядности желательно распределить номера по месяцам и после числа номера указывать дату выпуска в скобках, разместив всё это в несколько столбцов. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:50, 9 января 2026 (UTC) :::* Видимо, мы говорим о разных вещах. На странице издания предлагается размещать только сетки годов и номеров выпусков, это совсем не гигантский объём. Никаких страниц по годам не нужно, это лишний переход. Навигация по годам легко организовывается табличкой в начале страницы издания. Оглавления выпусков (номеров) предлагается на подстраницах издания, соответствующих одному выпуску, это для большинства изданий достаточно большой список (разбитый по полосам), но тоже не гигантский. Из этого оглавления прямые ссылки на размещённые материалы издания, при этом в названии страницы материала совершенно не имеет смысла указывать какую-либо иерархию подстраниц, поскольку это самостоятельные материалы со своим наименованием. При неоднозначности названия - общий способ идентификации в наименовании страницы (в скобках). Пока же получается лишь искусственное удлинение наименований страниц, смысла в котором я не вижу. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 19:51, 14 января 2026 (UTC) :* Если вы говорите об отмене правила о редакциях с размещением «винегрета» из массы редакций одного текста на одной странице. То я против. Мне кажется, обсуждение этого не относится к данной теме (оффтопик), лучше обсуждать в отдельной теме. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:11, 9 января 2026 (UTC) ::* Что касается "винегрета", то вот это реальный винегрет: [[Короткие сообщения ТАСС, 1 января 1954]]. Без какой-либо осмысленной навигации, при этом многие ингредиенты будут и на многих других страницах многих других изданий… --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 11:39, 15 января 2026 (UTC) == Систематизация текстов из периодических изданий == В настоящее время существует двойное размещение статей, часть статей размещается непосредственно на страницы периодического издания [[Известия (газета)]], другие — [[Газета «Известия», 31 декабря 1955]]. Хотелось бы иметь единую систему. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 12:21, 4 января 2026 (UTC) * Нужно более глубоко разобрать все важные рекомендации: именование страниц статей периодики, единое или логически понятное обобщение выпусков, категоризацию и изданий, и самих статей, пока ощущение разброда довольно сильное. Удивление вызвало построение наименования статьи [[Берегитесь!/Правда 1918 №1 (ДО)]], например, или включение статей периодики в годовые категории (вот где будет свалка...). В указанной странице Известий по дате статьи 1-ой страницы именовались просто по названию, а 4-ой страницы — уже как подстраницы выпуска. Наиболее логичной мне представляется структура Издание/выпуск/наименование статьи (автор, если есть)/признак (ДО,СО,ВТ). Размещение следует этой же логике. На странице издания сетка выпусков, на странице выпуска постраничное содержание по обычной нынче структуре размещения материалов: сверху-вниз и слева-направо. Категоризацию пока не готов более предметно обсуждать, надо разобраться более глубоко. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 16:42, 4 января 2026 (UTC) :* В связи с обсуждением предыдущей темы добавлю пояснение моей логики, логики пользователя. Для статей периодики более общим и связующим звеном иерархии в наименовании служит конкретный выпуск конкретного издания. Для выпусков - страница издания (или промежуточная - год выпуска). Для авторских произведений связующее звено — это наименование и автор, поэтому варианты изданий авторского произведения уходят на подстраницы. Разная логика построения наименований для разных типов произведений с моей точки зрения вполне понятна и оправдана. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 18:41, 4 января 2026 (UTC) * Тогда наверное на странице периодического издания нужно создавать словник по годам, затем для каждого года нужно создавать словник по выпускам, далее для каждого выпуска отдельную страницу с оглавлением статей. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 20:06, 4 января 2026 (UTC) :* Всё зависит от издания. Ежедневные газеты 20 века, видимо, потребуют годичной сетки для удобства, триста+ выпусков/номеров с указанием дат дадут излишне большую простыню. Большинство же изданий влезут в одну страницу года+номера. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 09:45, 5 января 2026 (UTC) ::* А что мешает для ежедневных газет годичную сетку разделить на подстраницы с помесячными оглавлениями? 28—31 глав на месяц не такая уж большая "простыня") А возвращаясь к обсуждению систематизации текстов из периодики, на мой взгляд, структура по принципу "Издание/год/месяц/заголовок статьи" засовывает заголовок (как правило, сам по себе длинный) на самое дно, слишком громоздка и неудобна для пользователей. Такая структура названия (но без заголовка статьи) подходит только для вышеупомянутых погодовых или помесячных статей-оглавлений. При этом ссылку на уже существующий ВТ-текст с правдинской статьёй "Берегись!" достаточно будет разместить на подстранице [[Правда/1918/Январь]]. Аналогично со статейками за 1950-е годы. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:41, 6 января 2026 (UTC) * На мой взгляд, названия вроде [[Известия (газета)]] должны предназначаться исключительно для информации об издании и годичной сетки, а такие как [[Газета «Известия», 31 декабря 1955]] и вовсе следует переименовывать; начиная с [[Известия/1955]], а далее договариваться: полагаю, для газет лучше делать помесячно, а далее можно и по номерам — [[Известия/1955/декабрь/31]] (и даже [[Известия/1955/декабрь/31 №309]]), где уже и размещать оглавление. Кстати, для изданий-омонимов (как «Литературная газета», например) при подстраничном разделении годов чаще всего нет необходимости уточнять, какое или чьё именно это было издание — 1830-х (Дельвига-Сомова), 1840-х (Краевского-Кони-Полевого) или уже нынешнее, издающееся с 1929 года. Так как года не пересекались, хватит и просто [[Литературная газета/1830/..]] или [[Литературная газета/1929/..]]. Но если встретится случай, когда одноимённые издания выходили параллельно — например, журнал «[[w:Смена (журнал)|Смена]]», ленинградская газета «[[w:Смена (газета)|Смена]]» (а ещё была и смоленская!) — тогда уже надо будет уточнить. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 11:12, 6 января 2026 (UTC) * Предлагаю для препарирования (переименования) страницы с номерами из газеты [[Санкт-Петербургские ведомости]], что я выкладывал год назад. Они удобны тем, что там нет еще авторских и редакционных статей, а одна сплошная сводка новостей с разделением на источники и рубрики). С годами вроде бы решили ([[Санкт-Петербургские ведомости/1728]] и т.д.). Как быть дальше, давайте уже выработаем консенсус. Согласно ему всё и переименую. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 15:25, 7 января 2026 (UTC) == Правило для названий безавторских статей из периодики == Здравствуйте! Предлагаю добавить в [[Справка:Руководство по размещению текстов]] правило, что в названиях редакционных и новостных статей, взятых из периодических изданий, нужно указывать название последних (а также при необходимости год и номер). Например [[Берегитесь!/Правда 1918 №1 (ДО)]]. [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 07:54, 30 декабря 2025 (UTC) : Это правильно. Чтобы уже из названия было более-менее понятно, что это такое. — [[Участник:Monedula|Monedula]] ([[Обсуждение участника:Monedula|обсуждение]]) 08:07, 30 декабря 2025 (UTC) :Мне намного удобнее формат подстраниц, например [[Газета «Известия», 31 декабря 1955/Пребывание в Бухаресте членов делегации КПСС на втором съезде Румынской рабочей партии]]. Ссылки на подстраницы намного проще оформляются ссылками типа <nowiki>[[/Пребывание в Бухаресте членов делегации КПСС на втором съезде Румынской рабочей партии/]]</nowiki>, плюс в статье автоматически появляется обратная ссылка на выпуск газеты. [[Участник:Bolo1910|Bolo1910]] ([[Обсуждение участника:Bolo1910|обсуждение]]) 12:22, 30 декабря 2025 (UTC) :* Ранее [[У:Lozman|Lozman]] [[Викитека:Форум/Архив/2025#Предложение по именованию выпусков периодики и статей|предлагал к обсуждению]] именование страниц для анонимной не-художественной и новостностной периодики, кстати в связи с публикациями участника Bolo1910. К авторским и художественным предложение не применимо и на них действуют текущие правила именования.<br>Некоторые сложности, они есть для каждого из вариантов: а) Поисковики сокращают названия до ~50 символов, Яндекс до ~43. Названия у которых впереди указано издание будут обрезаны до полной потери названия или потери узнавания, [[Викитека:Форум/Архив/2025#c-Vladis13-20250617232600-Vladis13-20250615215900|примеры]]. б) Напомню, что название передаёт суть текста или какую-то его интригу; важно оно, а не издание и датировка. б1) Текущая схема именования страниц ([[ВТ:Версии текстов]]) необходима, поскольку произведение могло публиковаться в разных изданиях, включая периодику. Корнем дерева является название произведения, страница с которым содержит список редакций, ветвями — редакции. б2) Обратное дерево от одного издания невозможно. По сути, в предложении путается дерево редакций и [[w:навигационная цепочка]]. Если у приведенного примера [[Газета «Известия», 31 декабря 1955/Пребывание в Бухаресте членов делегации КПСС на втором съезде Румынской рабочей партии]] обнаружится издание в другой редакции или газете, как вы отразите это в названии? Будете называть в разнобой, переименовывать все? С такой схемой не будет работать механизм ссылок на редакции встроенный в шаблоны. Напомню, что правило должны учитывать и периодику в ДО, а значит запросто могут быть две редакции для одного издания (ДО и ВТ). б) Даты в заголовках указываются в сокращённом формате ДД.ММ.ГГГГ, предлагались варианты вроде «/1893/№ 2/». Дату и месяц прописью там указывать совсем излишне. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:08, 30 декабря 2025 (UTC) :*:Вот новый вариант: [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Газета «Известия», 31.12.1955|Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин]]. Получилась довольно громоздкая ссылка: <nowiki>[[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Газета «Известия», 31.12.1955|Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин]]</nowiki>. Возможно кто-нибудь знает, как убрать повторение «Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин» из этой ссылки? [[Участник:Bolo1910|Bolo1910]] ([[Обсуждение участника:Bolo1910|обсуждение]]) 16:44, 30 декабря 2025 (UTC) :*:* [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Известия, 31.12.1955]], [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Известия 1955 № 309]]? Вариант по пред. обсуждению: [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин/Известия/1955/№ 309]]. Часто и обычно периодическое издание в названии сокращают до аббревиатур, вроде [[Любовь Гете и Шарлотты фон-Штейн по этюду Г. Брандеса/ВИЛ 1893 (ДО)]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:55, 30 декабря 2025 (UTC) :*:*:Наиболее удобен вариант [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин (Известия, 31.12.1955)]], который позволяет создавать ссылки типа <nowiki>[[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин (Известия, 31.12.1955)|]]</nowiki> без необходимости вставлять повторение «Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин», движок сам вставляет это повторение: [[Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин (Известия, 31.12.1955)|Правительственная делегация ГДР возвратилась в Берлин]].<ref>[[w:Википедия:Как править статьи#Ссылки, URL]]</ref> [[Участник:Bolo1910|Bolo1910]] ([[Обсуждение участника:Bolo1910|обсуждение]]) 12:05, 5 января 2026 (UTC) :* > ''в статье автоматически появляется обратная ссылка на выпуск газеты.''<br>Для обратных ссылок существуют параметры ИСТОЧНИК, СОДЕРЖАНИЕ и др. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:11, 30 декабря 2025 (UTC) * Согласен. Для изданий у которых оригинал в совр. орфографии "(СО)" не указывать. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:27, 30 декабря 2025 (UTC) *:Это само собой. И сокращать слишком длинные заголовки: ранее мной переименованный в [[В прочном союзе со всеми странами демократического лагеря/Правда 1954 №2]] можно смело переделать и в [[В прочном союзе со всеми странами.../Правда 1954 №2]], и даже в [[В прочном союзе со всеми.../Правда 1954 №2]] (но не до абсурда). А идея с названием ВТ-статьи, где сначала издание+дата, а потом уже заголовок, мне сразу не понравилась: заголовок всегда первичнее, даже в сокращённом виде. Только надо дополнительно договориться, как быть с двух и более сложными названиями изданий (как [[Санкт-Петербургские ведомости]] или [[Екатеринославские епархиальные ведомости]], например). [[Участник:Albert Magnus|Albert Magnus]] ([[Обсуждение участника:Albert Magnus|обсуждение]]) 17:14, 30 декабря 2025 (UTC) *:* Последнее можно сократить так: «Екатеринослав. ЕВ» или «Екатериносл. епарх. вед.», при использовании «ЕВ» на странице должна быть расшифровка сокращения. «ЕЕВ» может вызвать путаницу (Екатеринославские, Енисейские, Екатеринбургские епархиальные ведомости). Санкт-Петербург традиционно и официально сокращается до СПб. Если название влезает в техн. [[Справка:Руководство по размещению текстов#cite note-4|требование]] можно и не сокращать. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:14, 30 декабря 2025 (UTC) * А как ищут поисковики такие страницы? Гугл не показывает статью из Правды ни по названию, ни по подстранице. И почему издание указывается подстраницей, а не в скобках за названием статьи? --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 13:34, 3 января 2026 (UTC) ** Поисковики находят новые страницы по ссылкам. Когда внешних и внутренних ссылок на страницу нет, это критически сказывается на ее индексировании и ранжировании в выдаче поисковика (она там может не выводится, даже если индексирована). Для владельцев сайта есть возможность добавить его в [https://www.google.com/search?q=аддурилка+гугл аддурилки] для ускорения индексации, но мы не владельцы. Категории [https://www.google.com/search?q=site:ru.wikisource.org+Категория:+«Правда» вроде] индексируются, поэтому категоризация по жанру/теме/годам/автору и и т. п. увеличит шансы что читатель найдет страницу. Многих страниц Викитеки нет в поисковиках многие годы. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:12, 3 января 2026 (UTC) ** Чтобы работал механизм определения наличия редакций, например: [[Пятистопные ямбы (Гумилёв)/Аполлон 1913 (ДО)]].<br>Символ слэш «/» в названии (пути к файлу) страницы разделяет сущности на подпространства. — Есть произведение (название документа), есть ветки его редакций и его части. В варианте [[В стране мантильи и кастаньет. Путевые наброски А. Н. Бежецкого Спб., 1884 г (Русская Мысль 1884 № 11)/ДО]] смешивается название и версии (версия не является названием), отсюда будет путаница. Необходимо разделять слэшем, который не мешает, но очень помогает.<br>Название неразрывно связано с фамилией автора (даже если оно не указано для анонимности). Вместе это уникальный идентификатор. Тогда как редакция, год и издания тоже отдельный цельный идентификатор.<br>Кстати, также на Викиданных: есть элемент класса «литературное произведение» (со свойствами «название» и «автор»), и есть отдельные связанные элементы «версия или издание» (с изданием и датировкой). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:22, 3 января 2026 (UTC) ::* Ну давайте разберём ситуацию со статьёй «Берегитесь!». По изложенной логике получается, что могут существовать разные тексты с таким названием, отличающиеся только именем подстраницы. То есть не авторские варианты, а совершенно различные тексты. Логика полностью утрачивается, вместо неоднозначностей (с авторами или источниками анонимных произведений) мы получаем необходимость создания статей-списков. Да и в случае одного автора создание подстраниц вариантов страдает тем же логическим противоречием. В моём конкретном случае это стало пока нерешённой проблемой по поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо", имеющей несколько различных редакций и ни одной авторской. Куда в общем случае помещать списки вариантов одного произведения (если общая страница занята каким-то вариантом, убирать его в подстраницу? или давать предисловие/комментарий к тексту со ссылками на варианты, как делают редакторы печатных изданий?). Про разные произведения с полностью одинаковым наименованием (как статья Берегитесь!) я уже проблему описал. Общая логика наименований разваливается на глазах. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 07:43, 4 января 2026 (UTC) ::** Не понял проблемы с [[Берегитесь!/Правда 1918 №1 (ДО)]].{{pb}}> ''«Кому на Руси жить хорошо», имеющей несколько различных редакций и ни одной авторской''<br>Вы не дали ссылку. Чтобы не обсуждать сферического коня в вакууме, предполагаю [[Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)]]. Но там я вижу только 2 редакции ВТ и ДО. Там беда, поскольку именно что не соблюдалось руководство разведения редакций. Кто-то налепил в ссылку каждой главы оглавления отдельную редакцию. Можно пособолезновать читателям.<br>Там необходимо на [[Кому на Руси жить хорошо (Некрасов)]] сделать список редакций, сделать подстраницы с ними, вроде [[Жизнь и приключения Робинзона Крузе (Дефо; Ланген)]] и далее по руководству. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 08:31, 4 января 2026 (UTC) :::* Попробую ещё раз. Название страницы "Берегитесь!". Различных текстов с таким названием (и в целом иных названий статей) может существовать неограниченное количество. И если оформление вариантов изданий произведения автора подстраницами ещё можно логически понять, они связаны между собой наименованием и автором, то статья "Правды" своим наименованием не связана ни с чем, так что и поисковики её игнорируют. Выше в новой теме форума я изложил логику именования статей периодики, разброс мнений высокий.--[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 17:03, 4 января 2026 (UTC) :::** Я опять не понял. Возможно вы говорите о разных произведениях, с названиями-омонимами, иначе говоря, разных текстах названных одинаково? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:00, 4 января 2026 (UTC) :::** Поисковики ничего не игнорируют по названиям. Они сравнивают контент. При его дубликации пессимизируют ранжирование в поисковой выдаче. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:14, 4 января 2026 (UTC) :::* Что касается Некрасова, то структура этого произведения не имеет авторского варианта, есть несколько мнений редакторов разных изданий. Для пояснений требуется развёрнутый комментарий, который к текстам непосредственного отношения не имеет, и место его не вполне определяется в рамках Викитеки, как и характер авторства этих мнений редакторов. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 17:08, 4 января 2026 (UTC) :::** Я не вижу по ссылке никаких изданий и мнений редакторов. Там проблема что вообще нет никакого источника и указания об издании. Не понимаю о чём речь. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:25, 4 января 2026 (UTC) :::::* По какой ссылке? То, что сегодня размещено, не имеет ни достоверного источника, ни обоснования размещения именно этого варианта. В 15-томном ПСС 1980-х годов поэме посвящён отдельный том, вариантов и комментариев в нём в 2 раза больше, чем "основного" текста в редакции этого издания. Варианты Чуковского и Сакулина 1920-х, вариант 3-х томного "ПСС" 1967 года, вариант 15-томного ПСС, который был мною принят за основное издание при размещении текстов (работы с вариантами и комментариями вообще не начинались). Мнения исследователей и редакторов о составе и структуре поэмы по-прежнему различны, это одно из самых сложных произведений с точки зрения достоверности и обоснованности размещённых текстов. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 10:15, 5 января 2026 (UTC) :::::** > ''По какой ссылке?''<br>Вы не привели ссылку о чем говорите. Я предположил ссылку и привел ее выше, но там 2 редакции ДО и ВТ, но вы говорите что выложено несколько редакций, значит ссылка не та. Но вы ссылку не опровергли и другой не привели. Теперь спрашиваете какая ссылка. Я вас не понимаю. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:28, 6 января 2026 (UTC) == Автозаполнение полей страниц Индекс: == В английском Wikisource при создании нового индекса могут автоматически заполняться многие поля — заглавие, автор (без викиссылки, конечно), год и место издания, издательство... Для этого нужно, чтобы на Викискладе описание файла было оформлено шаблоном <nowiki>{{</nowiki>[[commons:Template:Book|Book]]}} с заполнением соответствующих полей. Сложно ли технически перенести эту возможность в русскую Викитеку? --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:07, 3 декабря 2025 (UTC) * Там используется подгрузка из викиданных, как и в "book" викисклада. Функционал такой [[Модуль:Index template|вносился]], [[Модуль:Index data|но]] не был доделан, непомню почему.<br>Он не так удобен как может показаться. Требует указания ID элемента викиданных издания, этот элемент надо создавать вручную и он больше нигде не будет применяться. Обычно проще и быстрее заполнить несколько строк напрямую на странице индекса. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:10, 4 декабря 2025 (UTC) *:С файлом заведомо без элемента Викиданных — только что загруженным — в английском проекте все данные считались, как надо. [[commons:File:Первое полное собрание сочинений Д.И. Фон-Визина (1888).pdf|Вот с этим]] файлом. Даже ссылку на страницу автора сразу делает (она у них тоже есть), потому что автор оформлен как Creator:. И что титульный лист на третьей странице файла. Наверно, они что-то подкрутили у себя. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:15, 4 декабря 2025 (UTC) *:* В этом примере не используются викиданные, поскольку все данные вы указали в шаблоне, включая 3-ю страницу файла. [[Индекс:File:Первое полное собрание сочинений Д.И. Фон-Визина (1888).pdf|Индекса]] для этого файла сейчас не существует. Поэтому этот пример — не пример. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 19:55, 4 декабря 2025 (UTC) *:*:Об этом я и говорю: если правильно оформить шаблон на Викискладе, то в английском викисорсе заполнятся поля, и нет необходимости оформлять для одного раза запись в Викиданных. Отчасти это я из-за лени: в Викиданных сложно: отличается запись для книги как таковой (произведения) и разных изданий, а объяснения там недостаточно понятные для меня. Нет, если сюда это перенести трудно, то я не настаиваю, конечно. Но мне кажется, что на Викисладе в любом случае желательно бы указывать подробные данные о книгах (и журналах), и я собираюсь и дальше так делать. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 23:16, 4 декабря 2025 (UTC) *:*:* Я вас не понимаю. Этот файл не используется и не может использоваться для индекса в англ. викитеке, поскольку он на рус. языке. И в викитеку технически не могут передаваться данные из шаблона или страницы другого проекта. Приведите ссылку на индекс в англ. викитеке где что-то заполнилось. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 02:24, 5 декабря 2025 (UTC) *:*:*:Возможно, я тоже не понимаю, чего именно вы требуете для эксперимента. Вот [[:File:The household cookery-book (by Urbain Dubois).pdf|файл на английском]], теоретически годный для английской викитеки, без элемента в Викиданных и пока без индекса в англ. Wikisource. Попробуйте там создать на его основе индекс и увидите, как данные о нём заполняются «сами». Как это происходит, я не знаю. [[:en:Index:The household cookery-book (by Urbain Dubois).pdf|Вот ссылка]] — просто <s>добавьте воды</s> пройдите по ней, нажмите там ''Create'' (поля заполнятся; откуда? — Не знаю, но точно не из Викиданных, потому что там нет элемента для этого файла). Проверено, что если на Викискладе описание файла не оформлено шаблоном <nowiki>{{</nowiki>Book}}, то автозаполнения не происходит. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 14:20, 5 декабря 2025 (UTC) *:*:*:* Спасибо за ссылку. Как там вверху написано, для заполнения используется [https://en.wikisource.org/wiki/MediaWiki:Gadget-Fill_Index.js гаджет], включён всем по умолчанию.<br>Он подгружает страницу файла (шаблон на ней) через запрос к web API из JS браузера, обходя так ограничения сайта. Викиданные не использует.<br>Можно попробовать скопировать к нам. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:48, 5 декабря 2025 (UTC) *:*:*:*:Да, надо было мне быть внимательнее и читать, что написано в начале страницы индекса! Я не читаю, потому что мне кажется, что я и так знаю, что нужно. *:*:*:*:Если не трудно, скопируйте сюда, пожалуйста. Мне кажется, это удобно. Всё, что может сделать машина (или код), нужно поручать машине, если у неё это получается не хуже, чем у человека. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 01:18, 6 декабря 2025 (UTC) == кавычки прямой речи в ДО == есть ли где-то проговоренные правила обращения со старым оформлением прямой речи кавычками в начале строки? обозначение таких кавычек как опечаток не выглядит достаточно обоснованным и смотрится как завалы немотивированного красного шрифта: [[Страница:Sovremennik 1836 03.pdf/8|пример 1]], [[Страница:Sovremennik 1836 03.pdf/233|пример2]]. (особенно странным выглядит дублирование таких опечаточных шаблонов в современной орфографии, но это уже другая тема). --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 11:22, 23 октября 2025 (UTC) * В версии в совр. орфографии построчные кавычки удаляются, см. [[Справка:Вычитка#Дореформенная орфография]]. В версии ДО открывающие кавычки без закрывающих пишутся их как есть, это не ошибка.<br>Сохранение оформления ДО во 2-м примере сложнее. Там привязка к ширине страницы книги, кавычки в начале строк, это как бы левый плавающий маркер, вроде пометок на полях; при этом есть переносы слов. На веб-странице адаптивная ширина страницы, поэтому кавычки оказываются вставлены внутрь этих слов. Это не опечатка этих слов, они не должны отмечаться как ошибочные. В теории можно сделать кавычки, плавающие относительно ширины, для этого надо создать шаблон [https://chat.deepseek.com/share/d0mm0l27d8hqcvguq5 с css]. (Как это будет работать не проверял, и надо ли создавать шаблон с единичным использованием, для страницы которую никто никогда не будет читать…) Я предлагаю удалить эти кавычки, поскольку они даже в этом издании вставлены наобум — ниже есть другая цитата без кавычек. Удалить, сделав в коде комментарий о кавычках в тегах <code><nowiki><!-- --></nowiki></code>.{{pb}}Кстати, во 2-м примере многостраничная цитата/речь. В версии в совр. орф. возможно заключить все абзацы в тег <code><nowiki><blockquote>текст</blockquote></nowiki></code>. [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Парии_человечества_(Жаколио;_Киселёв)&oldid=5667051#IV._Семья_у_париев Пример.] Текст получит левый отступ и цветовое выделение, кстати его можно глобально отключить в основном пространстве. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:34, 24 октября 2025 (UTC) *:хорошо, тогда со спокойной душой удаляю все шаблоны опечаток в подобных случаях. сами по себе цитатные кавычки слева вещь не новая, в прозе я просто удалял их без зазрений совести, но тут серьёзно удивил настолько последовательный опечаточный подход к вопросу во всех распознанных номерах современника. что касается шаблона, то иметь такой в арсенале было бы хорошо, - случай это совсем не единичный, - но я просто не верю в возможность его реализации без непредвиденных разрывов строки, сбитых межстрочных промежутков и прочих мелких радостей. --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 01:53, 25 октября 2025 (UTC) * Я один раз кавычки вот [[Сокровище христианина, или Краткое изложение главных истин веры и обязанностей христианина (Гагарин)/ДО#12|так]] оформил, а когда там в других местах они встречались я оставлял только в конце и в начале. — [[Участник:Валерий-Val|Валерий-Val]] ([[Обсуждение участника:Валерий-Val|обсуждение]]) 21:06, 24 октября 2025 (UTC) *:ну это всё-таки костыль. нет совпадения с ритмом строки, нет динамического изменения в зависимости от ширины строки, и в оригинале кавычки всё-таки не вынесены за пределы основного текстового пространства --[[Участник:TheyStoleMyNick|TheyStoleMyNick]] ([[Обсуждение участника:TheyStoleMyNick|обсуждение]]) 01:57, 25 октября 2025 (UTC) ** На узком экране (смартфон) кавычки показываются только у нескольких из примерно 20 строк на [[Сокровище христианина, или Краткое изложение главных истин веры и обязанностей христианина (Гагарин)/ДО#12|странице 12]]. Поломан размер кавычек и привязка к строкам, их там 14 штук у первых 5 строк.<br>Еще поломан отступ абзаца и высота строки (не создается тег<code><nowiki><p></nowiki></code>). Хотя [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Страница:Иван_Сергеевич_Гагарин._Сокровище_христианин_(1855).pdf/24&diff=prev&oldid=5668035 в ПИ Страница] есть {{t|nop}}. Я исправил, [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Страница:Иван_Сергеевич_Гагарин._Сокровище_христианин_(1855).pdf/24&diff=prev&oldid=5668035 заменив] блочный шаблон «right», разрывающий тег «p», на внутристрочный «right-span». [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 09:37, 25 октября 2025 (UTC) == Переключение сервера: ваш вики-проект скоро на короткое время будет доступен в режиме «только для чтения» == <section begin="server-switch"/><div class="plainlinks"> [[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|Прочитать это сообщение на другом языке]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&group=page-Tech%2FServer+switch&language=&action=page&filter= {{int:please-translate}}] [[foundation:|Фонд Викимедиа]] будет переключать трафик между своими центрами обработки данных. Это гарантирует, что Википедия и другие вики-проекты Викимедиа смогут оставаться доступными даже в случае катастрофы. Весь трафик будет переключён '''{{#time:j xg|2026-10-28|ru}}'''. Переключение начнётся в '''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2026-10-28T15:00|en}} {{#time:H:i e|2026-10-28T15:00}}]'''. К сожалению, ввиду некоторых ограничений движка [[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|MediaWiki]], редактирование будет остановлено в течение этих двух переключений. Приносим свои извинения за задержку. Мы стараемся сократить такие заминки в будущем. За 30 минут до начала переноса во всех проектах будет показан баннер-предупреждение. Этот баннер будет оставаться видимым до окончания работ. Вы можете помочь [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&task=view&language=&filter=&action=translate с переводом или вычиткой] этого текста. '''В течение короткого промежутка времени вы сможете читать, но не сможете редактировать все вики-сайты.''' * День переключения — {{#time:l j xg Y|2026-10-28|ru}}. Оно продлится не более часа. * При попытке отредактировать или сохранить страницы в течение этого времени будет показано сообщение об ошибке. Мы надеемся, что правки в этот период не будут потеряны, но не можем этого гарантировать. Если вы увидите сообщение об ошибке, пожалуйста, подождите, пока всё не восстановится. После этого вы сможете сохранить свою правку. Но на всякий случай мы рекомендуем сделать копию ваших изменений. ''Побочные эффекты'': * Фоновые задания будут выполняться замедленно, а некоторые могут быть отклонены. Красные ссылки могут также обновляться с замедлением. Если вы создаёте статью, на которую уже есть ссылки, то они будут оставаться красными дольше, чем обычно. Некоторые долго выполняющиеся скрипты необходимо будет остановить. * Мы ожидаем, что развёртывание нового кода произойдёт как обычно. Однако в отдельных случаях код могут частично замораживать, если это потребуется для работ. * [[mw:Special:MyLanguage/GitLab|GitLab]] будет недоступен примерно 90 минут. При необходимости планы по переключению серверов могут быть отложены. Расписание работ [[wikitech:Switch_Datacenter|см. на wikitech.wikimedia.org]]. Там же будет сообщаться о всех изменениях. '''Пожалуйста, поделитесь этой информацией с вашим сообществом.'''</div><section end="server-switch"/> [[user:Trizek_(WMF)|Trizek_(WMF)]] 14:01, 26 октября 2026 (UTC) <!-- Сообщение отправил Участник:Trizek (WMF)@metawiki, используя список на странице https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&oldid=30513874 --> hxao4jd6yd6rps2onkqxubiodqnren4 0 50595 5763497 4932547 2026-11-08T18:04:02Z Lanhiaze 23205 Лат.→рус. 5763497 wikitext text/x-wiki {{Отексте |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = Деревья |ДАТАСОЗДАНИЯ = | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | КАЧЕСТВО = 100% | АВТОР = [[Марина Ивановна Цветаева]] (1892 — 1941) | НАЗВАНИЕ = Деревья | СОДЕРЖАНИЕ = [[Стихотворения 1921-1941 (Цветаева)#1935|Стихотворения 1935 года]] | ИСТОЧНИК = [http://www.tsvetayeva.com/poems/derevja.php «Наследие Марины Цветаевой»] | ПРЕДЫДУЩИЙ = [[Читатели газет (Цветаева)|Читатели газет]] | СЛЕДУЮЩИЙ = [[Стихи сироте (Цветаева)|Стихи сироте]] }} {{poemx|Деревья| {{Эпиграф|2=Мятущийся куст над обрывом —<br />Смятение уст под наплывом<br />Чувств…}} Кварталом хорошего тона — Деревья с пугливым наклоном (Клонились — не так — над обрывом!) Пугливым, а может — брезгливым? Мечтателя — перед богатым — Наклоном. А может — отвратом От улицы: всех и всего́ там — Курчавых голов отворотом? От девушек — сплошь без стыда, От юношей — то ж — и без лба: Чем меньше — тем выше заносят! Безлобых, а завтра — безносых. От тресков, зовущихся: речь, От лака голов, ваты плеч, От отроков — листьев новых Не видящих из-за листовок, Разрываемых на разрыв. Так и лисы в лесах родных, В похотливый комок смесяся, — Так и лисы не рвали мяса! От гвалта, от мёртвых лис — На ''лисах'' (о смертный рис На лицах!), от свалки потной Деревья бросаются в окна — Как братья-поэты — в ре́ку! Глядите, как собственных веток Атлетикою — о железо Все руки себе порезав — Деревья, как взломщики, лезут! И выше! За крышу! За тучу! Глядите — как собственных сучьев Хроматикой — почек и птичек — Деревья, как смертники, кличут! (Был дуб. Под его листвой Король восседал…) {{indent|19}}— Святой Людовик — чего глядишь? Погиб — твой город Париж! |27 ноября 1935}} == Примечания == * Париж, в отличие от Праги, Цветаева не полюбила. «В Париже нужно жить Парижем, иначе ты в нём и он для тебя бессмысленен», — писала она в 1927 году. * ''Листовки'' — здесь: печатные рекламы, раздаваемые на улицах прохожим. * ''Мёртвые лисы'' — лисьи меха. * ''Смертный рис'' — рисовая пудра, делавшая лица бледно-голубоватыми. * ''Был дуб… // — Святой Людовик — чего глядишь?'' — По преданию, у подножия знаменитого дуба в Венсенском лесу французский король Людовик IX Святой (1214 — 1270) выслушивал жалобы и творил правосудие. [[Категория:Русская поэзия]] [[Категория:Стихотворения]] [[Категория:Стихотворения 1921-1941 (Цветаева)]] [[Категория:Поэзия 1935 года]] geb7la2mxz6x071dwkcvd9080ly4sdp 4 55869 5763597 5761737 2026-11-09T10:34:28Z MediaWiki message delivery 42839 /* Техновости: 2026-46 */ новая тема 5763597 wikitext text/x-wiki {{Форум/Шапка|ЗКА}} == Странное поведение трансклюзии в разных версиях == Имеются две последовательные страницы ([[Страница:Бубновъ И. Строительная механика корабля. Ч.1.pdf/13|стр. 6]] и [[Страница:Бубновъ И. Строительная механика корабля. Ч.1.pdf/14|стр. 7]]), на которых используются шаблон {{tlp|ВАР}}, ещё на стр. 6 есть продолжающаяся со [[Страница:Бубновъ И. Строительная механика корабля. Ч.1.pdf/12|стр. 5]] сноска. При включении этих страниц в [[Строительная механика корабля (Бубнов)/Введение#7|версии СО]] разрыва между страницами не делается — как и должно быть, получается единый абзац; в [[Строительная механика корабля (Бубнов)/Введение/ДО#7|версии же ДО]] между ними появляется ненужный разрыв абзаца. Я подобное поведение встречаю впервые. — [[Участник:KleverI|<font face="Verdana">'''K'''lever'''I'''</font>]] 05:48, 29 октября 2026 (UTC) :[[special:diff/5760445|Убрал лишнюю строку]] в ДО перед ref follow, и стало нормально. Мне удивительно, почему такого же не наблюдалось (и не наблюдается) в СО, где я ничего не поправлял. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 09:14, 29 октября 2026 (UTC) :: Это наверное особенности работы трансклюзии и шаблона {{tlp|ВАР}}. Я удалил абзацы перед <code><nowiki><ref follow=""></nowiki></code> на других страницах, теперь страницы с длинными сносками не разрывают свои абзацы. Спасибо. :: {{ping|Vladis13}}: добавьте, пожалуйста, информацию об этом нюансе в [[Справка:Вычитка/Соединение страниц#Сноски через разрывы страниц|справку]]. — [[Участник:KleverI|<font face="Verdana">'''K'''lever'''I'''</font>]] 11:16, 29 октября 2026 (UTC) ::* В справке по ссылке есть пример, он без лишнего перевода строки.<br> Проблема, что был поставлен лишний перевод строки перед тегом ref, и есть ещё ниже перевод строки перед «|». Движку эти теги невидимы, он видит 2 перевода строки и делает абзац.<br> Точно также могут быть невидимы множество других тегов и шаблонов, часто лишние переводы строк ставят для украшательства. (Например, в начале параметров и конце параметров, перед закрывающими "}}" в ВАР, как здесь.) Поэтому, сомневаюсь, что такое надо описывать в разделе о ref. Справка и так сложная, не уверен что её кто-то читал. И не представляю как сформулировать. Может [[Справка:Вычитка/Соединение страниц#Новый абзац в начале страницы|в тот раздел справки]]?.. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:23, 29 октября 2026 (UTC) :::* Я думаю, нужно в пример «Последующие страницы»/«Тело» нужно добавить замечание: «Перед <code><nowiki><ref follow=""></nowiki></code> не нужно делать абзацного отступа». — [[Участник:KleverI|<font face="Verdana">'''K'''lever'''I'''</font>]] 13:52, 29 октября 2026 (UTC) == Добавление «copydump» в [[Справка:Удаление страниц#Критерии быстрого удаления]] == Предлагаю внести в правило, по примеру пункта в англовики [[:en:Wikisource:Deletion policy#Precedent|пункт о «copydump»]]. Под этим понимается размещение крайне плохо распознанного текста, без вики-оформления или с минимальным оформлением. Включая мусорное OCR со сканов, которое проще удалить, чем пытаться исправить. Такое порою массово заливается, уж не знаю зачем, может для накрутки счётчика правок, может «дурная голова ногам покоя не даёт»… Есть случаи с грубым нарушением [[ВТ:Правила проверки страниц#Требования к страницам]], которые размещающий исправлять не собирается… Бывают тексты без вики-кода и читаемого текста, что делает невозможным их редактирование участниками; [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Конституция_социалистической_России_(проект):_РАЗДЕЛ_V._РЕСПУБЛИКАНСКОЕ_И_ФЕДЕРАТИВНОЕ_УСТРОЙСТВО_РСФСР&action=edit&oldid=5757870 пример] ([[ВТ:КУ#Конституция социалистической России (проект)|на ВТ:КУ]]), фрагмент для истории: <pre><nowiki><code><h2>&amp;#1056;&amp;#1040;&amp;#1047;&amp;#1044;&amp;#1045;&amp;#1051; V. &amp;#1056;&amp;#1045;&amp;#1057;&amp;#1055;&amp;#1059;&amp;#1041;&amp;#1051;&amp;#1048;&amp;#1050;&amp;#1040;&amp;#1053;&amp;#1057;&amp;#1050;&amp;#1054;&amp;#1045; &amp;#1048; &amp;#1060;&amp;#1045;&amp;#1044;&amp;#1045;&amp;#1056;&amp;#1040;&amp;#1058;&amp;#1048;&amp;#1042;&amp;#1053;&amp;#1054;&amp;#1045; &amp;#1059;&amp;#1057;&amp;#1058;&amp;#1056;&amp;#1054;&amp;#1049;&amp;#1057;&amp;#1058;&amp;#1042;&amp;#1054; &amp;#1056;&amp;#1057;&amp;#1060;&amp;#1057;&amp;#1056;</h2></nowiki></pre>. @[[У:Lozman|Lozman]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:56, 17 октября 2026 (UTC) * Хорошо бы сделать строже эту тему. Правило [[ВТ:ПАТС]] перекладывает обязанность исправления страниц на досматривающих, которых у нас нет. То есть оно не работает. (Де-факто, активный досматривающих в проекте кто исправляет новые страницы — только я, но у меня далеко не каждую подобную страницу есть интерес и время исправлять.) Установка плашек-преудпреждний редко кого побуждает к исправлениям: {{t|возможное нарушение АП}}, {{t|нет источника}}, {{t|нет заголовка}}, {{t|нет категорий}}, {{t|викифицировать}}. Если участник делает массовую заливку (заливает сборники и тексты 1 и более авторов), то вручную это приходится очень трудоёмко исправлять, бегать за автором, писать ему, ждать ответа, пытаться объяснять, часто ответом игнорирование, и не ясно что делать, не удалять же… Когда тексты лично не интересны, эта тяжба по сути является кражей личного времени. Хотя бремя ответственности должно быть на том кто внёс новую правку.<br> Механизм проверки версий не показывает непроверенные правки (аналог стабилизации страниц) незарегистрированным читателям, можно было бы мусорные версии просто не проверять, оставив плашку. Но если в страницу будет внесена добросовестная правка (ботом, категоризация и др.), которые обычно вносят без исправления проблем страницы, то она тоже не будет показана; или придётся ставить отметку проверки версии на предыдущие мусорные правки.<br> Ни разу не проверявшиеся страницы показываются незарегистрированным читателям без ограничений. Это, скорее всего, мусорные что не проходят по [[ВТ:ПАТС]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:13, 17 октября 2026 (UTC) ** Дамп имеет характерные признаки экспорта из MS Word в HTML (особенно показателен класс MsoNormal). Безусловно, такого добра нам «даром не нать и с деньгами не нать». То, что исправление возложено на досматривающих, — явный косяк Правил, за это должны отвечать разместившие участники, причем отвечать предметно — с удалением текста в случае отказа и блокировкой при повторных нарушениях. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 01:40, 18 октября 2026 (UTC) *** [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Викитека:Правила_проверки_страниц&diff=prev&oldid=5758224 Добавил] пункт о таких HTML-мнемониках в [[ВТ:ПАТС]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:41, 19 октября 2026 (UTC) ***:Замечание по терминам: мнемоники — это относительно легкозапоминаемые строки символов, начинающиеся на &, такие как nbsp ('''n'''on-'''b'''reaking '''sp'''ace), gt ('''g'''reater '''t'''han) или shy («стеснительный» — невидимый дефис — знак переноса, проявляющийся только в конце строки) а в примере выше — просто юникодовские номера, они для запоминания не годятся. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 19:54, 19 октября 2026 (UTC) ***:* Поправил. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:51, 19 октября 2026 (UTC) *** [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Справка:Удаление_страниц&diff=prev&oldid=5758235 Добавил] раздел «Прецеденты» и пункт «копидамп» в [[Справка:Удаление страниц]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:49, 19 октября 2026 (UTC) === Гаджет для вставки плашек === Пришла идея гаджета. Чтобы недостатки страницы можно было отметить (checkbox) во всплывающем меню, и была опция автодобавления оповещения на СОУ разместившего. После чего гаджет добавлял бы плашки-предупреждения на страницу и оповещение на СОУ. * Среди списка недостатков: переименовать согласно правилу ВТ:НС (исправить регистр букв, переименовать страницы разделов в подстраницы используя символ «/»), указать упущенного автора/переводчика, добавить лицензию, указать источник текста в параметре ИСТОЧНИК, поставить категории (для текстов необходима категория автора и переводчика, если таковые есть, и возможны дополнительные), викифицировать (оформление разделов, абзацы). * Ник разместившего попробовать брать из истории правок. (Последнего редактора, исключая ник досматривающего.) Добавить поле для текстового ввода ника. Плашки ставить вверху, чтобы «мазолили глаза» разместившему, вынуждая исправить. Но это не поможет если разместивший «[https://www.google.com/search?num=10&udm=2&q=и+так+сойдет Вовка — и так сойдёт]».<br> Проблема, что категорий проблемных страниц много, но ими никто не занимается. К примеру: импорт из az.lib.ru, где [[:Категория:Импорт/lib.ru|есть категории]] с серьезным ошибками, вроде дублей страниц, названий с ошибками переводчиков и др. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:35, 19 октября 2026 (UTC) == Новая замена в Деятификатор == Пред. [[Викитека:Администрирование/Архив-3#Новая замена в Деятификатор|архивировано]]. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:29, 11 октября 2026 (UTC) : Почему-то «облагороженные» (в ДО) перевёл в «облагор'''а'''женные». --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 19:59, 14 октября 2026 (UTC) :* {{done}}. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 07:35, 15 октября 2026 (UTC) :Переводит «прежнія» в «прежния» вместо «прежние». [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:14, 18 октября 2026 (UTC) :* {{done}}. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:06, 19 октября 2026 (UTC) :*:Спасибо! [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 14:24, 19 октября 2026 (UTC) : «Противорѣчія эти» перевёл в ед. ч. — «Противоречие эти». --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 17:44, 25 октября 2026 (UTC) :* {{done}}. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:27, 25 октября 2026 (UTC) :*:Спасибо! — [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 18:43, 25 октября 2026 (UTC) * Просьба добавить в Деятификатор следующие замены: «коефициентъ» → «коэффициент» и «матерьялъ» → «материал» (во всех падежах и числах, в том числе и при написании слов с заглавной буквы). — [[Участник:KleverI|<font face="Verdana">'''K'''lever'''I'''</font>]] 20:00, 27 октября 2026 (UTC) *:Насчёт «матерьяла» не уверен: это слово используется и в современном русском языке. Например, у Стругацких («Трудно быть богом»): *:『''— Эх, мне бы мясокрутку применить, а я его сдуру ломиком по бокам, ну, сломал ребро. Тут отец Кин меня за виски, сапогом под копчик, да так точно, братья, скажу вам — света я невзвидел, до се больно. «Ты что, — говорит, — мне матерьял портишь?»''』 *:Поэтому считаю, что там, где надо, лучше менять «матерьял» на «материал» вручную. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:06, 27 октября 2026 (UTC) ** «матерьял» есть в словарях https://slovotolk.ru/materiyal.htm, устаревшее написание с 1950х, но так произносится и может писаться. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:32, 28 октября 2026 (UTC) *** «Матерьял» — это что-то из поэтического или имитации просторечного. Не думаю, что подобное написание (в указанном контексте) часто встречается. Так что всё-таки предлагаю сделать автоматическую замену. — [[Участник:KleverI|<font face="Verdana">'''K'''lever'''I'''</font>]] 20:59, 28 октября 2026 (UTC) ***:Именно поэтому: при вычитке варианта в СО легче заметить и вручную заменить на «материал», чем наоборот — то есть заметить, что нужно вернуть необычное написание. Я не очень глубоко в древность сейчас читаю, и мне обычно попадается «матеріалъ», который конвертируется корректно. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:13, 28 октября 2026 (UTC) *** [https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=insource:/%5B^а-я%5Dматерьял/i&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns0=1&ns102=1&ns104=1 Встречается] на 1.6к страниц. Но ботом не стану исправлять, поскольку это может быть поэтическое/просторечное написание, или СО издания до 1950х годов (так в печатном источнике). Пожалуй, в энциклопедиях надо исправить, там ВТ, и в «матерьялизм», — это слово маловероятно что используется в поэзии и просторечье. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:40, 28 октября 2026 (UTC) **** Сделал ряд замен в «матерьяль?и(зм|ист)». Но и к ним сомнения, поскольку почти все они встречались в импорте с az.lib.ru из советских изданий, причем часто 1980-90 годов. Это переведенные в СО перепечатки имперских текстов, но почему это слово не исправили, не понятно. В общем, ботом затруднительно заменять, ибо может быть так в печатном источнике. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:07, 30 октября 2026 (UTC) ** Добавил «коэффициент». Но слово [https://ru.wikisource.org/w/index.php?search=insource:/%5B^а-я%5Dко(еф|ефф|эф)ици%3Fе/i&title=Служебная:Поиск&profile=advanced&fulltext=1&ns0=1&ns102=1&ns104=1 очень редкое], и уже с опечатками конвертированное в СО, надо его неверные замены ботом исправить. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:37, 28 октября 2026 (UTC) : необезпеченнаго → необезпеченного (исправляет «-аго» на «-ого», а «без-» на «бес-» — нет. --[[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 10:24, 29 октября 2026 (UTC) :* {{done}}. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:09, 29 октября 2026 (UTC) * Новые замены «элипсъ» → «эллипс», «элиптическій» → «эллиптический» (во всех падежах, числах, родах). — [[Участник:KleverI|<font face="Verdana">'''K'''lever'''I'''</font>]] 10:30, 29 октября 2026 (UTC) ** {{done}}. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:09, 29 октября 2026 (UTC) * Или я чего-то не понимаю, или в [[MediaWiki:Gadget-Deyatificator.js#L-385|строке 385]] кода Деятификатора написана какая-то ересь, из-за которой не срабатывает замена «какому нибудь» → «какому-нибудь» и подобные ей, кроме «какого нибудь» → «какого-нибудь». — [[Участник:KleverI|<font face="Verdana">'''K'''lever'''I'''</font>]] 08:47, 30 октября 2026 (UTC) ** Добавил «какому нибудь», был пропущен. А какие ещё подобные ей не работают? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:49, 30 октября 2026 (UTC) *: Я проверил все варианты, не срабатывают следующие: «какая нибудь», «какие нибудь», «каких нибудь», «какими нибудь», «каком нибудь». — [[Участник:KleverI|<font face="Verdana">'''K'''lever'''I'''</font>]] 20:26, 30 октября 2026 (UTC) *:* {{done|Добавил}}. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:32, 31 октября 2026 (UTC) * Новое некорректное преобразование «внѣшнія» → «внешния», должно быть «внѣшнія» → «внешние». — [[Участник:KleverI|<font face="Verdana">'''K'''lever'''I'''</font>]] 20:34, 30 октября 2026 (UTC) ** {{done}}. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:35, 31 октября 2026 (UTC) * Ещё одна некорректная замена: «упругія» → «упругия», должно быть «упругія» → «упругие». — [[Участник:KleverI|<font face="Verdana">'''K'''lever'''I'''</font>]] 14:55, 31 октября 2026 (UTC) ** {{done}}. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:54, 31 октября 2026 (UTC) == Перевод интерфейса — проверка версий/досмотр/патрулирование, [[Викитека:Правила проверки страниц]] == === Версия показываемая незарегистрированным читателям === Незарегистрированным читателям показываются старые версии страниц, зачастую очень старые. (Это проблема, учитывая что регулярно [https://ru.wikisource.org/wiki/Служебная:Журналы?type=review проверкой правок] занимаюсь только я. Поэтому, никто никогда может не увидеть обновления и исправления на большом кол-ве страниц Викитеки.) Тогда как в [[ВТ:Правила проверки страниц#Версия, показываемая по умолчанию]] сказано: <blockquote>В общем случае читателям всегда показывается самая свежая версия страницы. … Администраторы имеют право при определённых условиях включить режим стабилизации страницы. При этом для незарегистрированных или новых участников будет отображаться последняя патрулированная версия, а для зарегистрированных — самая свежая.</blockquote> У нас [https://ru.wikisource.org/wiki/Служебная:Журналы?type=stable нет] стабилизированных страниц. Но если открыть изменённые страницы в режиме Инкогнито браузера, [[Скверный анекдот (Достоевский)|например]], открываются старые версии, не всякий догадается нажать вверху «текущая версия». Думаю, надо отразить это в справке, фактически, этот раздел справки целиком неадекватен ситуации. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 02:36, 3 октября 2026 (UTC) :Согласен, что справка и другие материалы должны обновляться. Не знаю, насколько смогу этому способствовать. А можно ли изменить настройки, чтобы показывалась текущая версия страницы всегда, раз режима стабилизации нет? [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 12:23, 15 октября 2026 (UTC) :* Наверно можно путём запроса на Фабрикатор... Но раз эта тема не вызвала интереса за почти две недели, то может пусть так и будет?.. Патрулирующих мало. Чем показывать вандализированую версию, лучше показывать старую, пусть и сильно устаревшую. Лучше тогда справку поправить. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:09, 15 октября 2026 (UTC) :*:Я эту тему просто не заметил. Подписан на этой странице только на деятификатор. И далеко не каждый день проверяю список наблюдения. Другие, возможно, тоже. :*:Я несколько десятков страниц проверил или досмотрел (не считая автопатрулирования). Но чтобы это сделать, надо заметить поле с кнопкой, что страница не была проверена, и (я для себя считаю) внимательно её прочитать. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:49, 15 октября 2026 (UTC) * Обновил справку. Получилась тавтология... но пускай пока так. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 21:39, 16 октября 2026 (UTC) *:Да нет, нормально получилось. Хотя и употребляется слово «проверка». Думаю, будет понятно тому, кто захочет разобраться. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 21:52, 16 октября 2026 (UTC) === Перевод интрфейса и справки === Оказалось, что почти 20 лет у нас используется ошибочный перевод прав участников в интерфейсе и справке [[Викитека:Правила проверки страниц]]. Из-за чего в англовиках и разбработчики нас не понимают, просто закрывая запрос об ошибке. Такая же проблема в Википедии, где есть право «патрулирующий, патрулировать», но это перевод права '''<code><nowiki>patrol</nowiki></code>''', тогда как используется совсем иное право '''<code><nowiki>review</nowiki></code>'''. В связи с этим надо перевести сообщения интерфейса, исправить справку. Убрать слово «патруль» как связанное со старой функцией, которая ещё в 2009 году [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=MediaWiki:Right-autopatrol&action=history отмечена] в интерфейсе прав администраторов как устаревшая ([[Служебная:Права групп участников#sysop]]). У нас право «'''review'''/'''reviewer'''» переводится как «досмотр версии, досматривающий» ([[Служебная:Журналы/review]]). Но при этом, зачастую как «патрулирование». Тогда как за год у нас делается «патрулирование» лишь нескольких страниц: [[Служебная:Журналы/patrol]]. * Внизу страниц с непроверенными правками, [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Свобода_слова_(Цеховская)&oldid=5754219 например], можно увидеть 2 отдельные кнопки с подписью «проверить версию». Но в англ. интерфейсе слева — «review», справа — «patrol». Надо переименовать. * Я переименовал сообщения «отпатрулировал» на «досмотрел» [[Служебная:Журналы/review|в журнале]], но там также используются слова «проверил». Сам журнал озаглавлен «Журнал проверок версий», хотя это можно переименовать. Или может использовать «проверка»? Но тогда будет «проверил» 3 раза, тавтология. Иначе «досмотрел» 3 раза, тавтология… Иначе «досмотрел/проверил» в разнобой. <br>Сейчас: <code><nowiki>{Участник} досмотрел версию страницы *** ([Точность: Выборочно проверено]) (проверенные изменения)</nowiki></code>. <br>Можно исправить на: <code><nowiki>{Участник} досмотрел версию страницы *** ([Точность: Выборочно досмотрено]) (досмотренные изменения)</nowiki></code>. * Переименовал в [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Автор:Варвара_Николаевна_Цеховская&action=history Истории правок] на «досмотрена». Как вариант, можно переименовать в «автодосмотрена». Или в «проверена автоматически», или в «автопроверена»? Мне слово «досмотр» напоминает полицейский досмотр сумок и карманов… Но в нём корень «посмотреть». Это не значит «проверять», что может подразумевать проверку ссылок. Поэтому не стоит переименовать группу «Досматривайщий» в «Проверяющий», в соответствие с «Журнал проверок версий», кмк. Но оставляя текущее, может переименовать журнал в «Журнал досмотра версий»?<br> В русскоязычных проектах названия вразнобой: где-то флаг называются «патрулирующий», где-то как у нас.<br> В англовики: * «review», [[w:en:Wikipedia:Reviewing pending changes]] — это отметка правок/версий. * «patrol», [[w:en:Wikipedia:New pages patrol/Reviewers]] — это исключительно проверка новых страниц ([[Служебная:Новые страницы]]). Написано, что функционал «patrol» был обновлен в вики-движке 10 лет назад. Как видно, это так и работает. По журналу патрулирования ([[Служебная:Журналы/patrol]]), там только первые правки создания страниц. И в списке [https://ru.wikisource.org/w/index.php?hidebots=1&hidecategorization=1&hideWikibase=1&hidenewuserlog=1&limit=500&days=1&enhanced=1&title=Служебная:Свежие_правки&urlversion=2 Свежих правок] знаком «<abbr title="This edit has not yet been patrolled" class="unpatrolled">!</abbr>» отмечены новые страницы без патрулирования.<br> Поэтому, логично будет слово «патрулирование/патрулирующий» оставить для права «patrol». Исправив его использование в интерфейсе. Перевод интерфейса делается на translatewiki.net. Можно перегрузить это локально, что имеет приоритет над тамошними настройками и не требует процедуры регистрации как переводчика. Почти 20 лет у нас работают локальные переводы. Найти строку перевода [https://translatewiki.net/w/i.php?title=Special:SearchTranslations&query=отпатрулировал+версию+страницы&language=ru&group=mediawiki&grouppath=mediawiki можно там], редактировать [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Служебная:Вклад&target=Vladis13&namespace=8&tagfilter=&start=2026-10-03&end=2026-10-03&limit=100 здесь]. ([[w:ВП:Перевод интерфейса]]) --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 02:36, 3 октября 2026 (UTC) * Лучше перевод «досмотрена» или «проверена»? Примеры [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Автор:Елизавета_Митрофановна_Милицына&action=history тут] и [[Служебная:Журналы/review|тут]] . [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:11, 15 октября 2026 (UTC) *:Мне кажется, «досмотрена» лучше, чем «проверена», потому что подразумевает меньшую точность результата. Возможно, существуют и более точные слова, но мне они сейчас не приходят в голову. Если придут не слишком поздно — предложу здесь. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:53, 15 октября 2026 (UTC) *:...К тому же, у нас есть статусы страниц ПИ Страница:, где синонимы «Проверено», «Проверена» и «Выверена» являются указанием на высшее качество страницы (ниже неё — «вычитана», и для меня оно на слух всё равно качественнее, чем «досмотрена»; а к досмотренной странице, как мне кажется, как раз и предъявляются не такие высокие требования, как к вычитанной). [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 16:59, 15 октября 2026 (UTC) *:* Спасибо за мнение! Тогда оставим так, если не будет возражений. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:04, 15 октября 2026 (UTC) *:* А в этих фразах [[Служебная:Журналы/review|тут]] оставить как есть<br> <small><code>досмотрел версию страницы <span style="color: #36c">Наступили дни тяжёлые (Кошевой)</span> ''([Точность: Выборочно проверено])'' (<span style="color: #36c">проверенные изменения</span>)</code></small><br> или переименовать:<br> <small><code>досмотрел версию страницы <span style="color: #36c">Наступили дни тяжёлые (Кошевой)</span> ''([Точность: Выборочно досмотрено])'' (<span style="color: #36c">досмотренные изменения</span>)</code></small> [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:20, 16 октября 2026 (UTC) *:*:Я считаю, что надо переименовать. Раз процесс называется досмотром, то и текст досмотрен. [[Участник:Lanhiaze|Lanhiaze]] ([[Обсуждение участника:Lanhiaze|обсуждение]]) 20:25, 16 октября 2026 (UTC) == Техновости: 2026-42 == <section begin="technews-2026-W42"/><div class="plainlinks"> Последние '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|новости]]''' технического сообщества Викимедиа. Проинформируйте остальных об этих изменениях. Не все изменения повлияют на вас лично. См. также [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/42|переводы]] на другие языки. '''Новость недели''' * Начиная с 13 октября вики-проекты смогут поменять [[:en:Wikipedia:VisualEditor/Named references|стандартную схему именования автогенерирумых названий сносок в визуальном редакторе]] (сейчас первая сноска получает название <syntaxhighlight lang="wikitext" inline><ref name=":1" /></syntaxhighlight>). Названия сносок можно будет сделать более читаемыми и подходящими по контексту, что поможет при чтении вики-кода (например, <syntaxhighlight lang="wikitext" inline><ref name="Miller2026-1" /></syntaxhighlight>). Настройка названий сносок в визуальном редакторе производится через системные сообщения MediaWiki, JSON, шаблоны и модули ([[:mw:Special:MyLanguage/Help:Cite/VisualEditor reference names|см. подробности]]). Администраторы могут поменять схему именования сносок [[Special:CommunityConfiguration/Cite-VisualEditor-Autonames|в конфигурации сообщества]]. Это нововведение было запрошено [[:m:Special:MyLanguage/Community_Wishlist/W17|в пожелании сообщества]] и сделано [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|Командой технических пожеланий Викимедиа Германия]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T436255] * [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing|Вложенные сноски]] — новая функциональность движка, позволяющая использовать сноски повторно, добавляя им разные подробности. Они будут развёрнуты в английской Википедии 14 октября, а в остальных проектах Фонда — до конца месяца (скорее всего 21 октября). [[m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes/Sub-referencing#deployment|Список часто задаваемых вопросов]] содержит предложения, призванные упростить развёртывание вложенных сносок в вашем проекте. Это [[:m:WMDE Technical Wishes/Sub-referencing/History|давно запрашиваемое сообществом пожелание]], выполненное [[:m:Special:MyLanguage/WMDE Technical Wishes|Командой технических пожеланий Викимедиа Германия]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440243][https://phabricator.wikimedia.org/T440304] '''Новости для редакторов''' * [[mw:Special:MyLanguage/Moderator Tools|Команда «Инструменты модерирования»]] удалит из мобильной веб-версии вики-сайтов списочный режим списка наблюдения и переключит его пользователей на режим просмотра изменений. Раньше оба режима работали одновременно, причём режим просмотра изменений можно было конфигурировать в расширенных настройках мобильной версии. Поддерживать оба режима слишком сложно, это усложняет код, а также увеличивает риск пропустить баг, поэтому списочный режим будет удалён. * В приложении Википедии под Андроид тестируется новый способ слушать аудиоверсию преамбулы статей в персонализированной ленте. ИИ-модель для синтеза речи читает преамбулу статьи, ничего в ней не изменяя и не добавляя к ней. Эксперимент идёт в бета-версии приложения, он начался на третьей неделе сентября и продлится 30 дней; после этого, в октябре, он пройдёт в обычном приложении Википедии под Андроид, где его увидит ограниченная группа пользователей, подходящих по критериям. Среди них — указать в приложении хотя бы один интерес. Этот эксперимент проводится в рамках общих усилий по поиску интересных способов взаимодействия с контентом в приложении Википедии, углубить интерес пользователей и заинтересовать их подольше. [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Listening to Wikipedia/Phase 1|Подробности см. по ссылке]], приглашаем также [[mw:Talk:Readers/Listening to Wikipedia|оставить отзывы]]. * 14 сентября [[mw:Special:MyLanguage/Help:Extension:CodeMirror|подсветка синтаксиса CodeMirror]] была [[phab:T288161|включена по умолчанию]] для всех разлогиненных и недавно зарегистрированных пользователей английской Википедии. Это изменение не имело негативных последствий, вследствие чего его развернут во всех остальных вики-проектах в ближайшие недели. Просим поделиться отзывами, особенно если вы не согласны с этим решением, а также если ваш вики-проект не желает получить это изменение, [[mw:Special:MyLanguage/Help talk:Extension:CodeMirror#Enabling CodeMirror by default on all WMF wikis for newbies|на странице обсуждения расширения CodeMirror]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440077] * [[d:Wikidata:Usability_and_usefulness/Item_editing_experience/Mobile_editing_of_statements|Редактирование всех типов данных в Викиданных с мобильного]] официально выйдет [[d:Special:Preferences#mw-prefsection-betafeatures|из беты]] 13 октября и станет доступно всем редакторам. Просим [[d:Wikidata_talk:Usability_and_usefulness/Item_editing_experience/Mobile_editing_of_statements|сообщать о багах и оставлять отзывы]]. * На прошлой неделе изменения ссылок на языковые версии страниц были удалены из [[Special:RecentChanges|свежих правок]] и [[Special:Watchlist|списков наблюдения]] в Викигиде, Викитеке, Викиверситете, Викицитатнике и Викисловаре. Пользователи этих проектов больше не видят, когда к странице добавляют, удаляют или меняют ссылки на её интервики в Викиданных. Удаление не имело негативных последствий, и [[m:Wikidata_For_Wikimedia_Projects|Команда Викиданных для проектов Викимедиа]] планирует развернуть это изменение во всех Википедиях 13 октября в 07:00 по UTC. Пользователи, которым нужно отслеживать эти изменения, приглашаются на [[m:Wikidata For Wikimedia Projects/Clearer Wikidata Edit Summaries/Hide Language Link edits|страницу проекта]] для ознакомления с подробностями; отзывы и просьбы исключить конкретный проект из плана по этому изменению просим [[m:Talk:Wikidata_For_Wikimedia_Projects/Clearer_Wikidata_Edit_Summaries/Hide_Language_Link_edits|оставлять на странице обсуждения проекта]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T440698] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Повторяющееся событие]] Приглашаем ознакомиться с отчётом о [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|решённых задачах]]; на прошлой неделе {{PLURAL:28|была решена|было решено}} {{formatnum:28}} {{PLURAL:28|задача|задачи|задач}}. Например, в инструменте «Анализ числа просмотров страниц» масштабирование перетаскиванием с нажатой кнопкой больше не будет работать на устройствах с сенсорными экранами. Раньше при случайном касании диаграммы во время прокрутки можно было ненамеренно изменить её масштаб. [https://phabricator.wikimedia.org/T440075] '''Технические обновления''' * В дампах произойдёт три крупных изменения. Легаси-дампы, [https://lists.wikimedia.org/hyperkitty/list/xmldatadumps-l@lists.wikimedia.org/thread/E6D5EU4PMSTSOI2J7A46HJ3YW2W554CS/ помеченные как устаревшие в январе 2026 года], будут полностью выключены. Замена датасетов [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/MediaWiki_Content_File_Exports MediaWiki Content File Exports] отложена для создания «буфера безопасности», также они стали доступны в виде 7zip-архивов. Поменяется URL для скачивания дампов. Подробности, расписание изменений и инструкции по миграции находятся [https://wikitech.wikimedia.org/wiki/Legacy_content_dumps_sunset на странице Legacy content dumps sunset]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Повторяющееся событие]] Подробности об обновлении движка: [[mw:MediaWiki 1.47/wmf.24|MediaWiki]] '''Подробнее''' * Фонд Викимедиа обнаружил неавторизованную активность агентов OpenAI в проектах Фонда, включая правки в вики-проектах, попытки взломать публичный инструмент для заметок, а также большой автоматизированный траффик. Приглашаем [[diffblog:2026/10/05/openai-rogue-agent-activities-found-on-wikimedia-projects/|прочесть пост в блоге Diff]] (на английском) с подробностями атаки и ответом Фонда. '''Мероприятия и встречи''' * Опубликована дата следующего Хакатона Викимедиа! Мы встретимся в прекрасной Тиране, столице Албании, на [https://www.mediawiki.org/wiki/Wikimedia%20Hackathon%202027 Хакатоне — 2027]. Он пройдёт 9–11 апреля 2027 года. Приглашаем [https://pretix.eu/wikimedia/Hackathon-2027/ податься на стипендию от Pretix] до 30 октября 2026 года. Регистрация начнётся в январе 2027 года. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Технические новости]]''' подготовлены [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|техническими писателями]] и публикуются [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|ботом]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Дополнить]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/42|Перевести]]&nbsp;• [[m:Tech|Помощь]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Оставить отзыв]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Подписаться или отписаться]].'' </div><section end="technews-2026-W42"/> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 07:40, 13 октября 2026 (UTC) <!-- Сообщение отправил Участник:STei (WMF)@metawiki, используя список на странице https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31142468 --> == Техновости: 2026-43 == <section begin="technews-2026-W43"/><div class="plainlinks"> Последние '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|новости]]''' технического сообщества Викимедиа. Проинформируйте остальных об этих изменениях. Не все изменения повлияют на вас лично. См. также [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/43|переводы]] на другие языки. '''Новости для редакторов''' * 20 ноября будет проведён тест [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Image_Browsing|карусели с изображениями]] для разлогиненных пользователей. Цель теста — проверить, какая [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Growth/Image_Browsing#November 2025: Ideas and feedback|запрошенная сообществом функциональность]] помогает удерживать разлогиненных пользователей. Карусель с изображениями показывает картинки из статьи под её преамбулой. * 15—29 октября 0,5 % незалогиненных пользователей, переходящих в английскую Википедию из поиска Google с мобильных устройств, будет показываться предложение добавить Википедию как [https://blog.google/products-and-platforms/products/search/preferred-sources/ предпочитаемый источник]. Этот эксперимент покажет, мотивирует ли такое предложение пользователей переходить в Википедию из поиска Google, и помогает ли оно удерживать пользователей. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Повторяющееся событие]] Приглашаем ознакомиться с отчётом о [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|решённых задачах]]; на прошлой неделе {{PLURAL:26|была решена|было решено}} {{formatnum:26}} {{PLURAL:26|задача|задачи|задач}}. Например, исправлен баг, из-за которого [[quarry:|Quarry]] показывал ошибку доступа при попытке выполнить SQL-запрос. [https://phabricator.wikimedia.org/T440966] '''Технические обновления''' * [[File:Cog-icon-grey.svg|12px|link=|class=skin-invert|Для технически продвинутых]] Из-за давнего бага приложения, использующие в [[mw:Special:MyLanguage/OAuth/For_Developers|OAuth 2]] метод доступа с учётными данными клиента (client credentials flow) для выполнения действий от лица пользователя, воспринимаются как действующие без логина. Он будет исправлен для новых приложений, зарегистрированных в понедельник 19 октября или позже; некоторые старые приложения нужно будет перерегистрировать. [https://phabricator.wikimedia.org/T420297] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Повторяющееся событие]] Подробности об обновлении движка: [[mw:MediaWiki 1.48/wmf.1|MediaWiki]] '''Мероприятия и встречи''' * [[mw:Wikimedia Hackathon/Community Proposal 2026|Опубликовано предложение]] проводить глобальный Хакатон Викимедиа раз в три года, а в перерывах организовывать региональные хакатоны. Это должно упростить доступ к хакатонам для техников из разных регионов. Просим оставить отзыв на это предложение [[mw:Talk:Wikimedia Hackathon/Community Proposal 2026|на странице обсуждения]] до 6 ноября. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Технические новости]]''' подготовлены [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|техническими писателями]] и публикуются [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|ботом]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Дополнить]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/43|Перевести]]&nbsp;• [[m:Tech|Помощь]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Оставить отзыв]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Подписаться или отписаться]].'' </div><section end="technews-2026-W43"/> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 14:38, 19 октября 2026 (UTC) <!-- Сообщение отправил Участник:STei (WMF)@metawiki, используя список на странице https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31178499 --> == Техновости: 2026-44 == <section begin="technews-2026-W44"/><div class="plainlinks"> Последние '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|новости]]''' технического сообщества Викимедиа. Проинформируйте остальных об этих изменениях. Не все изменения повлияют на вас лично. См. также [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/44|переводы]] на другие языки. '''Новость недели''' * 29 сентября начался эксперимент по [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader_Experience/Reading_recommendations|рекомендации статей]] для недавно зарегистрировавшихся пользователей-читателей. Предлагая им статьи для чтения в приложении Википедии, мы пытаемся мотивировать новичков регулярно возвращаться на наш сайт; цель эксперимента — увеличить переходы по внутренним ссылкам на 1 %. Также см. [[m:Community Wishlist/W505|связанное с ним пожелание сообщества]]. * На прошлой неделе перестали работать несколько сервисов Викимедиа; это произошло из-за [https://www.php.net/archive/2026.php#2026-10-20-1 уязвимости в PHP], которую сначала нужно было закрыть обновлением. Данная уязвимость затронула не только проекты Викимедиа, но и множество сайтов в интернете; новости о том, как идут работы по её устранению, доступны на [[wikitech:Incidents/2026-10-21 PHP security update/Community|Викитехе]]. Включение всех сервисов на Cloud VPS и Toolforge требует больше времени, чтобы удостовериться в их безопасности. Разработчикам инструментов рекомендуется следить за новостями [https://lists.wikimedia.org/postorius/lists/cloud-announce.lists.wikimedia.org/ через список рассылки Cloud-announce]. [https://diff.wikimedia.org/2026/10/21/impact-of-php-vulnerabilities-on-wikimedia-tools-and-services/][https://diff.wikimedia.org/2026/10/21/impact-of-php-vulnerabilities-on-wikimedia-cloud-services/] * [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/43|В прошлом выпуске сообщалось]], что тест функциональности «[[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Growth/Image Browsing|карусель изображений]]» планируется начать 26 октября. Из-за срочных работ начало теста перенесено на 20 ноября. '''Новости для редакторов''' * В проектах Фонда скоро начнёт работать новая [[wikitech:KAPOW|система обнаружения ботов]], которая должна лучше находить автоматический траффик, маскирующийся под настоящих посетителей. После её включения может измениться статистика посещений страниц с 20 июня до 26 октября 2026 года. * [[mw:Special:MyLanguage/Extension:Score|Расширение Score]], отображающее музыкальные ноты на страницах вики-проектов, временно выключено из-за проблем с безопасностью. Сейчас вместо нот временно отображается уведомление, однако сами ноты сохраняются на странице. От редакторов не требуется никаких действий; эта проблема разрешится сама собой. Техновости сообщат, когда Score включат обратно. Подробности [[phab:T441579|см. на Фабрикаторе]]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Повторяющееся событие]] Приглашаем ознакомиться с отчётом о [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|решённых задачах]]; на прошлой неделе {{PLURAL:18|была решена|было решено}} {{formatnum:18}} {{PLURAL:18|задача|задачи|задач}}. Например, исправлен баг, из-за которого подсветка синтаксиса CodeMirror выглядит включённой по ошибке. [https://phabricator.wikimedia.org/T441308] '''Технические обновления''' * [[m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|Все вики-проекты будут находиться в режиме «только для чтения»]] на протяжении нескольких минут в среду 28 октября 2026 года в [https://zonestamp.toolforge.org/1793199600 15:00 по UTC]. В это время будут проводиться профилактические работы по переключению на второй сервер, проходящие [[wikitech:Deployments/Yearly calendar|каждые полгода]]. Во время переключения весь траффик на сайтах Фонда Викимедиа будет перенаправлен на запасной сервер, чтобы протестировать его работу и удостовериться, что сайты будут работать даже в чрезвычайной ситуации. [https://phabricator.wikimedia.org/T439703] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Повторяющееся событие]] Подробности об обновлении движка: [[mw:MediaWiki 1.48/wmf.2|MediaWiki]] '''Мероприятия и встречи''' * Идёт приём заявок на стипендии и спонсорство для [https://www.mediawiki.org/wiki/Wikimedia%20Hackathon%202027 Хакатона Викимедиа — 2027]. Он завершится в пятницу 30 октября. Приглашаем оставить заявку [https://pretix.eu/wikimedia/Hackathon-2027/ на Pretix]! '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Технические новости]]''' подготовлены [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|техническими писателями]] и публикуются [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|ботом]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Дополнить]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/44|Перевести]]&nbsp;• [[m:Tech|Помощь]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Оставить отзыв]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Подписаться или отписаться]].'' </div><section end="technews-2026-W44"/> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 18:56, 26 октября 2026 (UTC) <!-- Сообщение отправил Участник:STei (WMF)@metawiki, используя список на странице https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31199592 --> == Техновости: 2026-45 == <section begin="technews-2026-W45"/><div class="plainlinks"> Последние '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|новости]]''' технического сообщества Викимедиа. Проинформируйте остальных об этих изменениях. Не все изменения повлияют на вас лично. См. также [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/45|переводы]] на другие языки. '''Новость недели''' * На прошлой неделе многие инструменты для проектов Фонда были выключены из-за [[:w:ru:PHP2Shell|уязвимости в PHP]], затронувшей огромное число сайтов по всему миру. [[m:Special:MyLanguage/Toolforge|Toolforge]] и [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Cloud Services|Cloud VPS]] снова запущены 22 октября, и значительное число инструментов уже работает, однако некоторые требуется перезапустить, другие нужно сначала обновить на исправленную версию PHP. Некоторые инструменты используют старые версии PHP, и нельзя обновить из-за несовместимости; ответственным за них техникам придётся сначала перевести их на более новую версию PHP, что займёт время. Следить за обновлениями можно [[:wikitech:Talk:Incidents/2026-10-21 PHP security update/Community#Exceptions|на Викитехе]]. '''Новости для редакторов''' * В приложениях Википедии под Android и iOS проходит новый опциональный эксперимент с поиском: в арабской, французской и японской Википедиях можно искать по тексту статей и открывать цитаты прямо в источнике. Ни ответов, ни краткой выжимки генерироваться не будет. Этот эксперимент начался 22 октября и продлится 20 дней; это первый из четырёх экспериментов для [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Information%20Retrieval/Phase%202|второй фазы работ над семантическим поиском]]. Просим оставлять отзывы на [[mw:Special:MyLanguage/Talk:Readers/Information%20Retrieval/Phase%202|странице обсуждения проекта]]. * [[m:Special:MyLanguage/Future_Audiences|Команда «Будущие читатели»]] планирует добавить в мобильную версию Википедии [[m:Special:MyLanguage/Future_Audiences/Share_card|карточки, чтобы делиться статьями]]. Эта функциональность позволит пользователям создать карточку, содержащую название статьи, картинку, преамбулу, атрибуцию и ссылку, и отправить её друзьям. Приглашаем попробовать создание карточек, добавив <code dir="ltr">?useformat=mobile&sharecard=1</code> в URL любой статьи с 29 октября до 8 ноября. Отзывы принимаются [[m:Talk:Future_Audiences/Share_card|на странице обсуждения проекта]], а сообщения о найденных багах — [[phab:T439161|на Фабрикаторе]]. * 2 ноября изменится стандартный рендерер для математических формул. Сервера будут отправлять формулы как MathML, а браузеры — отображать их с помощью MathJax. Это завершает переход с Mathoid/RESTBase в целях безопасности и обеспечения долгосрочной поддержки. Вопросы и сообщения о проблемах [[w:en:Wikipedia:WikiProject Mathematics/MathFormattingBugs|принимаются по ссылке]]. [https://phabricator.wikimedia.org/T375238] * У вас есть идея новой функциональности? Хотите сообщить о баге, который нужно починить? [[m:Special:MyLanguage/Community Wishlist|Подайте своё предложение в опрос о пожеланиях сообщества до 8 ноября!]] * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Повторяющееся событие]] Приглашаем ознакомиться с отчётом о [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|решённых задачах]]; на прошлой неделе {{PLURAL:41|была решена|было решено}} {{formatnum:41}} {{PLURAL:41|задача|задачи|задач}}. '''Технические обновления''' * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Повторяющееся событие]] Подробности об обновлении движка: [[mw:MediaWiki 1.48/wmf.3|MediaWiki]] '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Технические новости]]''' подготовлены [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|техническими писателями]] и публикуются [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|ботом]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Дополнить]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/45|Перевести]]&nbsp;• [[m:Tech|Помощь]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Оставить отзыв]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Подписаться или отписаться]].'' </div><section end="technews-2026-W45"/> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 14:23, 3 ноября 2026 (UTC) <!-- Сообщение отправил Участник:Trizek (WMF)@metawiki, используя список на странице https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31236748 --> == Техновости: 2026-46 == <section begin="technews-2026-W46"/><div class="plainlinks"> Последние '''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|новости]]''' технического сообщества Викимедиа. Проинформируйте остальных об этих изменениях. Не все изменения повлияют на вас лично. См. также [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/46|переводы]] на другие языки. '''Новость недели''' * Команда приложения Википедии готовится выпустить Обзор года в начале декабря. Там будет приведена информация о том, какие статьи пользователь читал и редактировал в течение 2026 года. Команда ищет переводчиков, которые помогут сделать обзор доступным на максимально возможном числе языков. Приглашаем помочь на [https://translatewiki.net/ translatewiki.net]. В разделе [https://translatewiki.net/w/i.php?title=Special:Translate&action=translate&group=out-wikimedia-mobile-wikipedia-android-strings&filter=%21translated Android] перейдите на вкладку «Непереведённое» и введите в поиск <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>yir</nowiki></code></bdi>, а для [https://translatewiki.net/w/i.php?title=Special:Translate&action=translate&group=out-wikimedia-mobile-wikipedia-ios&filter=%21translated&optional=1 iOS] введите в поиск <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>year-in-review</nowiki></code></bdi> на той же вкладке. * Функциональность [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance|Помощь со статьями]] ставит целью помощь новичкам в создании статей, следующих правилам Википедии. Она стала доступна во всех Википедиях. Администраторы и администраторы интерфейса могут включить её на странице [[Special:CommunityConfiguration/ArticleGuidance]]. Имеется [[mw:Special:MyLanguage/Article guidance/Community Configuration|инструкция по настройке]]. Если у вас есть вопросы, приглашаем задать их [[mw:Talk:Article guidance|на странице обсуждения проекта]]. '''Новости для редакторов''' * [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists|Списки для чтения]] были развёрнуты во все Википедии в сентябре; скоро незалогиненные пользователи получат возможность [[mw:Special:MyLanguage/Readers/Reader Experience/Reading lists#October/November 2026: Custom collections and call to action|организовывать сохранённые статьи с помощью настраиваемых категорий]]. Это позволит читателям создавать коллекции интересных статей для чтения в будущем, а также возвращаться к ним, что может побудить их чаще посещать Википедию. Обновление запланировано на период 9—16 ноября. * Команда приложения Википедии готовится к запуску первого из двух экспериментов с уведомлениями. Они пройдут в английской Википедии: пользователям приложения под Android, которые согласились получать уведомления, будут рассылать предлагаемые списки статей для чтения. Статьи в списке собраны на основе статистики чтения конкретного пользователя. Цель эксперимента — понять, помогают ли такие уведомления находить интересные статьи и возвращаться в приложение. От редакторов не требуется никаких действий. Настройки уведомлений можно изменить в общих настройках приложения Википедии. Узнать подробности и оставить отзывы [[mw:Wikimedia Apps/Team/Notifications|можно по ссылке]]. * Из-за бага в [[m:Special:GlobalWatchlist|глобальном списке наблюдения]] его страница не загружалась у пользователей с непросмотренными изменениями на Викискладе. Баг уже исправлен. Если вы временно удаляли <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>commons.wikimedia.org</nowiki></code></bdi> из [[m:Special:GlobalWatchlistSettings|настроек глобального СН]], можете вернуть всё назад. [https://phabricator.wikimedia.org/T439203] * Скоро [[mw:Special:MyLanguage/Home/Deployment|в 10 Википедиях]] пройдёт ограниченное тестирование новой бета-функциональности, «Домашняя страница». Домашняя страница должна заменить <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>Special:Homepage</nowiki></code></bdi> для новичков; в будущем к ней планируется добавить новые модули. Если вы желаете поучаствовать в тесте, [[mw:Talk:Home|запишитесь по ссылке]]. В этом месяце состоится релиз «Домашней страницы» для всех пользователей. * В английской и русской Википедиях включена экспериментальная функциональность [[m:User:Alaexis/Source Verifier|Проверка источников]], она работает внутри [[mw:Special:MyLanguage/VisualEditor/Suggestion_Mode|Режима предложений]] для опытных редакторов. Проверка использует большую языковую модель с сервера [[wikitech:Machine_Learning/LiftWing|LiftWing]], чтобы попытаться проверить, находится ли утверждение, к которому поставлена сноска, в источнике по сноске. Чтобы попробовать Проверку, [[phab:T426359|ознакомьтесь с инструкциями по тестированию]]. Если вы хотите попробовать её в другой Википедии, и вы получили согласие сообщества, просим [[m:User talk:Alaexis/Source Verifier|написать нам]]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Повторяющееся событие]] Приглашаем ознакомиться с отчётом о [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Recently resolved community tasks|решённых задачах]]; на прошлой неделе {{PLURAL:35|была решена|было решено}} {{formatnum:35}} {{PLURAL:35|задача|задачи|задач}}. Например, исправлен баг, из-за которого отправляемые в параметрах функций в вики-тексте по ошибке интерпретировались как записанные в порядке «месяц-день-год» вместо «день-месяц-год». [https://phabricator.wikimedia.org/T403884] '''Технические обновления''' * Начиная с 1 декабря 2026 года все правки, делаемые через API пользователями без флага автоподтверждённого, будут требовать прохождения hCaptcha. Если ваш инструмент делает правки от имени новичков, [[mw:Special:MyLanguage/Product Safety and Integrity/hCaptcha#November 2026: Completing hCaptcha rollout|обновите его]]. * [[wikitech:Help talk:Toolforge/Toolforge standards committee#November 2026 committee nominations|Викитех принимает номинации]] в новый [[wikitech:Help:Toolforge/Toolforge standards committee|Комитет стандартов Toolforge]]. Комитет, среди прочего, следит за соблюдением [[wikitech:Help:Toolforge/Right to fork policy|права на форк]] и [[wikitech:Help:Toolforge/Abandoned tool policy|политики по покинутым инструментам]]. Номинации принимаются до 22 ноября 2026 года. * На Toolforge появились две бета-функциональности. Оповещения (Toolforge alerts) будут слать владельцу электронные письма, если инструмент перестаёт работать, возвращает ошибки или часто перезапускается. Подробные логи (Extended logging) по команде <bdi lang="zxx" dir="ltr"><code><nowiki>toolforge logs</nowiki></code></bdi> упростят расследование проблем, предоставляя логирование событий типа создания и удаления запланированных заданий, а также ошибок развёртывания кода. Обе функциональности выключены по умолчанию. Приглашаем техников, поддерживающих инструменты, [[wikitech:Help:Toolforge/Alerts|включить оповещения]] и ознакомиться с [[wikitech:Help:Toolforge/Running_jobs#Toolforge_logs|инструкциями по включению подробных логов]], а затем [[wikitech:Help:Cloud_Services_communication|оставить отзывы]]. * [[File:Reload icon with two arrows.svg|12px|link=|class=skin-invert|Повторяющееся событие]] Подробности об обновлении движка: [[mw:MediaWiki 1.48/wmf.4|MediaWiki]] '''Мероприятия и встречи''' * [[mw:Special:MyLanguage/Wikimedia Hackathon/Community Proposal 2026|Опубликовано предложение]] проводить глобальный Хакатон Викимедиа раз в три года, а в перерывах организовывать региональные хакатоны. Это должно упростить доступ к хакатонам для техников из разных регионов. Просим оставить отзыв на это предложение [[mw:Special:MyLanguage/Talk:Wikimedia Hackathon/Community Proposal 2026|на странице обсуждения]]; дедлайн продлён до 13 ноября. '''''[[m:Special:MyLanguage/Tech/News|Технические новости]]''' подготовлены [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/Writers|техническими писателями]] и публикуются [[m:Special:MyLanguage/User:MediaWiki message delivery|ботом]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News#contribute|Дополнить]]&nbsp;• [[m:Special:MyLanguage/Tech/News/2026/46|Перевести]]&nbsp;• [[m:Tech|Помощь]]&nbsp;• [[m:Talk:Tech/News|Оставить отзыв]]&nbsp;• [[m:Global message delivery/Targets/Tech ambassadors|Подписаться или отписаться]].'' </div><section end="technews-2026-W46"/> <bdi lang="en" dir="ltr">[[User:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]]</bdi> 10:34, 9 ноября 2026 (UTC) <!-- Сообщение отправил Участник:STei (WMF)@metawiki, используя список на странице https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Global_message_delivery/Targets/Tech_ambassadors&oldid=31249348 --> a8rs5ghjslg1bs4d60r7htztlcqgo1p 0 92287 5763446 4206686 2026-11-08T13:01:55Z Henry Merrivale 56557 5763446 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ|КАЧЕСТВО = 2}} '''Феостирикт''' — препод., подвизался в IX веке в монастыре, близ горы Олимпа, который называется Символами. Ф. описал жизнь своего наставника препод. Никиты Мидикийского. Память 10 ноября. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Святые IX века]] ow13qw66ewz1e60qyoznxjz0ceecngn 0 92326 5763445 4205234 2026-11-08T12:59:13Z Henry Merrivale 56557 5763445 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ|КАЧЕСТВО = 2}} '''Ферапонт''' — священномученик, епископ кипрский, пострадал при Диоклетиане. Перед нашествием на остров Кипр сарацин мощи Ф. были перенесены в Константинополь. Память 25 мая. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Священномученики]] [[Категория:ЭСБЕ:Святые IV века]] a7lbpo4h5ef626uwtkffmnkj8q8v8ky 0 93025 5763443 4204712 2026-11-08T12:45:54Z Henry Merrivale 56557 5763443 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ|КАЧЕСТВО=4}} '''Фармуфий''' — преподобный; подвизался в одной из египетских пустынь, в IV в. Память 11 апреля. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Преподобные]] [[Категория:ЭСБЕ:Святые IV века]] geeojgrllwxt59azu9i2dtnzohpyj2t 0 93891 5763444 5560369 2026-11-08T12:48:49Z Henry Merrivale 56557 5763444 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ|КАЧЕСТВО = 2 |ВИКИТЕКА=Мария-Тереза Угрюмова (Карнович)/ДО}} '''Угрюмова''' (Мария-Терезия или Анна-Мария) — авантюристка и искательница приключений, наделавшая много шуму своим процессом не только в Польше, где этот процесс велся, но и за границей. Фамилия ее по отцу была де Нери, хотя называла она себя урожденною баронессой фон Лаутенбург. В официальных польских бумагах она упоминается под именем Догрумовой, на настоящая ее фамилия была У.; Догрумовой же она названа потому, что обыкновенно подписывалась D’Ougrumoff. Сущность процесса У., который одно время озабочивал даже императрицу Екатерину II, как это видно из письма последней к русскому послу в Варшаве, графу Стакельбергу, заключается в следующем. В 1782 г. жена майора русской службы У. появилась в Варшаве и заявила одному из первых польских вельмож, гр. Мошинскому, что узнала о заговоре, составленном некоторыми представителями древних польских фамилий против короля, с целью лишить его жизни. Так как лица, на которых указала У., считались сторонниками Екатерины II и, кроме того, У. заявила, что узнала о заговоре в Петербурге, то донос У. не мог не заинтересовать Екатерину II, политике которой мог быть нанесен чувствительный удар проделками авантюристки. Король не поверил доносу, тем более, что от У. нельзя было добиться ничего определенного. Делу не было дано никакого хода, и оно вскоре само собой заглохло. В 1784 г. У. снова сообщила королю о новом заговоре против него, во главе которого, по ее словам, находился кн. Адам Чарторыжский, но король опять не обратил на сообщение ее никакого внимания. Тогда У. переменила план действий. Она сообщила кн. Чарторыжскому, что двое приближенных короля задумали убить его, причем дала подписку в справедливости своих слов и представила кое-какие доказательства. Чарторыжский арестовал указанных У. лиц (Рыкса и ген. Комаржевского) и передал их в руки правосудия. Так как Чарторыжский жил не в ладах с королем и считался одним из главных претендентов на королевский престол, а Рыкс и Комаржевский были самыми приближенными лицами к королю, то враги Станислава-Августа не замедлили воспользоваться этим делом, чтобы обвинить его в посягательстве на жизнь своего двоюродного брата. Сообщение У. вызвало сильное движение против короля, покровительствуемого русской императрицей, и усилило партию польских патриотов, противников влияния русского правительства на польские дела. Приговор трибунала по делу У. состоялся 15-го марта 1785 г.: заявление ее о преступном замысле Рыкса и Комаржевского было признано ложью и клеветой. Кроме того, У. была обвинена в присвоении себе различных имен, мошенничестве, краже и злостном вымысле о составлявшемся будто бы против короля заговоре. Она была присуждена к выставке у позорного столба, к наложению ей на левую лопатку, через палача, клейма с изображением виселицы и к содержанию в вечном заточении в Данцигской крепости. И после осуждения У. подозрение, павшее на короля, не было устранено окончательно; враждебная королю партия продолжала утверждать, что он хотел избавиться от Чарторыжского посредством отравы. Впоследствии У. была освобождена из Данцигской крепости и проживала в имении князя Чарторыжского, где и умерла около 1830 г. См. «Мария-Терезия У. (в 1782—1785 г.)», Ε. Π. Карновича («Русск. Стар.», 1874, № 11, стр. 558—571); «Записки» Хршонщевского, примечание к 2-й главе («Русск. Арх.», 1874, тетр. 4, стр. 944—947); «{{lang|fr|Recueil de pièces relatives au procès entre S. A. le prince Adam Czartoryski, accusateur, et M. M. Komarzewski et Ryx, accusés du crime d’empoisonnement}}» (1785); «Observations sur un libelle, qui a pour titre: premier et second éclaircissements réels sur le procès du prince Adam Czartoryski». {{ЭСБЕ/Автор|П. Г—ч}}. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Авантюристы]] ohk88kw3108fvuics9vw9b3n40n4zip 0 147397 5763449 4204715 2026-11-08T13:08:48Z Henry Merrivale 56557 5763449 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ|КАЧЕСТВО = 2}} '''Публия''' или ''Поплия'' — св., диакониса антиохийской церкви, дочь благородных родителей. После смерти мужа, благородного антиохийца, П. стала вести строгую жизнь, в посте и молитве. Посвященная в диаконисы, П. собрала вокруг себя дев и вдов и с ними проводила подвижническую жизнь до смерти, последовавшей в 363 г. Память 9 октября. [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Святые IV века]] fp5uv63gvrmh6tr584z0l3v2obokvqs 0 165978 5763588 5761251 2026-11-09T07:28:26Z Henry Merrivale 56557 5763588 wikitext text/x-wiki {{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}} '''Эттинген, Авраам б. Мордехай Модль га-Леви''' — крупный коммерсант, меценат и общественный деятель в Вене; ум. в 1637 г. (см. эпитафию у {{lang|de|Wachstein}}’a, {{lang|de|D. Inschriften d. alten Judenfriedhofes in Wien}}, т. I, стр. 173—175). В 1614 г. он занимал видное положение в общине, в 1619 г. состоял ее старшиной. Э. был известен далеко за пределами Вены своей щедростью в поддержке писателей. Э. родоначальник семьи раввинов и писателей, имена членов которой встречаются в Чехии, Моравии, Галиции и России. — Ср. {{lang|de|Wachstein u. Landau}}, {{lang|de|Jüdische Privatbriefe}}. {{ЕЭБЕ/Подпись|5.}} [[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]] n1qz62im1zj23l9mvwwmj56y0k8w9hx 0 174129 5763566 5735511 2026-11-09T06:27:01Z Henry Merrivale 56557 5763566 wikitext text/x-wiki {{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}} '''Зинцгейм, Иуда-Леб Эфраим бен-Хаим''' — общественный деятель и выдающийся благотворитель в Вене, умер в 1744 году. З. на свой счет реставрировал так называем. капеллу Раши в Вормсе ([[../Вормс, город|см.]]), учредил там иешибот, который обеспечил капиталом, и вообще поддерживал ученых; в его доме, между прочим, нашел приют Цеви Гирш бен-Азриель из Вильны, который тут же составил свой известный труд о Шулхан-Арухе (Jore Dea), озаглавив его в честь своего мецената Beth Lechem Jehuda. — Ср. Fünn, KI., 395. {{ЕЭБЕ/Подпись|5.}} [[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]] pu2uswp0gb1qnd1nuhn605zfih96rns 0 182947 5763567 5746515 2026-11-09T06:29:32Z Henry Merrivale 56557 5763567 wikitext text/x-wiki {{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}} '''Ибн-Алфарадж, Иосиф аль-Кабри''' — сановник при Альфонсе VI в конце 11 в. Благодаря влиянию И.-А. была приостановлена караимская пропаганда среди испанских евреев, вызванная кастильским раввином Алтарасом, который стал распространять караимское учение среди приверженцев раввинизма (1099 — 95). И.-А. удалось исходатайствовать распоряжение, чтобы караимам было отведено отдельное место для жительства в городах, вдали от евреев. — Ср. Graetz, Gesch., VI. {{ЕЭБЕ/Подпись|5.}} [[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]] 16f2t97ogetpt8emzitpe5uamrfe27m 0 183170 5763569 5735500 2026-11-09T06:33:52Z Henry Merrivale 56557 5763569 wikitext text/x-wiki {{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}} '''Иеремия де-Коганим''' ({{lang|he|מן הכהנים}}&lrm;) — итальянский математик и астроном 15 в., жил в Палермо. В Ватикане сохранился в рукописи (код., 379) комментарий И. к книге «{{lang|la|De Sphaera}}». — Ср. Zunz, Z. G., 521. {{ЕЭБЕ/Подпись|5.}} [[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]] 0ez6ta3dhi2sc89l0uw1mq2au9rdjdn 0 183192 5763570 2278066 2026-11-09T06:35:50Z Henry Merrivale 56557 5763570 wikitext text/x-wiki {{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}} '''Иерушалми, Шалом бен-Соломон''' — математик и астроном 15 в., жил в Сиракузах (1482—87); в Ватикане есть кодекс (№ 379), писанный рукою И. и содержащий математические и астрономические произведения и комментарий на кн. Иеремии. — Ср. Zunz, Z. G., 521. {{ЕЭБЕ/Подпись|5.}} [[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЕЭБЕ:Математики]] mc7hl5mb77xyb0h471mkoaj53m4xbe7 0 183271 5763571 5735492 2026-11-09T06:40:46Z Henry Merrivale 56557 5763571 wikitext text/x-wiki {{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}} '''Израиль Коген бен-Иосиф''' — ученый, живший в Польше во второй половине 16 века. Он издал анонимное философское сочинение «{{lang|he-Latn|Scheeloth be Injan ha-Neschamah}}», содержащее диалог о душе между учеником и учителем (Люблин, 1566). Сочинение было переведено на нем.-евр. разговорный язык Исааком бен-Хаим. — Ср.: Zunz, Zur Gesch., 288. [J. E., VI, 667]. {{ЕЭБЕ/Подпись|5.}} [[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]] 18lwp1okz38wuyf5ypqxqal522i7gtn 5763572 5763571 2026-11-09T06:41:24Z Henry Merrivale 56557 5763572 wikitext text/x-wiki {{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}} '''Израиль Коген бен-Иосиф''' — ученый, живший в Польше во второй половине 16 века. Он издал анонимное философское сочинение «{{lang|he-Latn|Scheeloth be Injan ha-Neschamah}}», содержащее диалог о душе между учеником и учителем (Люблин, 1566). Сочинение было переведено на нем.-евр. разговорный язык Исааком бен-Хаим. — Ср.: Zunz, Zur Gesch., 288. [{{JE|8283|J. E., VI, 667}}]. {{ЕЭБЕ/Подпись|5.}} [[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]] euk7w4rh9t9gw9cdqju8snpulghp6v1 0 183560 5763574 5746459 2026-11-09T06:44:15Z Henry Merrivale 56557 5763574 wikitext text/x-wiki {{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}} '''Иосиф бен-Забеди''' — испанский философ и врач 11 в.; от него сохранилось в рукописи сочинение на евр. языке (Biblioth. Nationale, anciens fonds, № 245). И. не следует смешивать с другим Иосифом б. Забеди, испанским поэтом, цитируемым Алхаризи в Tachkemoni. — Ср.: Holub, Pardes David, II, 24. {{ЕЭБЕ/Подпись|5.}} [[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]] 8uw1pl6hg2uhv5qk3iaujixk36kx4bb 0 183573 5763576 5746457 2026-11-09T06:46:20Z Henry Merrivale 56557 5763576 wikitext text/x-wiki {{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}} '''Иосиф б. Моисей Кельти''' — лексикограф 15 в., автор обширного сочинения «Menorath ha-Maor» (рукопись в Бодлеянской библиотеке), в 2 частях. Первая часть посвящена грамматике евр. языка, вторая содержит словарь. Другое сочинение его по логике «Minchat Jehudah» ({{lang|he|מנחת יהודה}}‎) посвящено Иуде б. Этар (рукопись в парижск. Bibliothèque Nationale, № 104). — Ср.: Rosanes, Dibre Jeme Israel be Tugarmo, I, 1908, 50. {{ЕЭБЕ/Подпись|5.}} [[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]] qtkin8sj44hh6a3jcx12znghp54ofoq 0 183662 5763577 5735904 2026-11-09T06:49:02Z Henry Merrivale 56557 5763577 wikitext text/x-wiki {{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}} '''Иошуа б. Илан''' {{lang|he|יהושע בן עלאן}}‎ — еврейский астроном. Отрывок из его сочинения по календароведению приводится в сочинении караима Бен-Машиаха в рукописном сборнике импер. Публ. библиотеки и напечатан, с приложением перевода А. Я. Гаркави, в «Chadaschim gam-Jeschanim», II, 6. По словам Бен-Машиаха (ср. Пинскер, {{lang|he|לקוטי קדמוניות}}‎, 114 sqq.), И. считался наиболее выдающимся знатоком календароведения у раббанитов, и сочинение его считалось тогда общепризнанным среди последних. Дата его жизни в точности не известна. По всей вероятности, его следует отнести ко времени не позже 10 в. — Ср.: Harkavy, Hagoren, IV, 75. {{ЕЭБЕ/Подпись|5.}} [[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]] ofrnf169gpo7xoxb7677c2feg5eszld 5763578 5763577 2026-11-09T06:49:18Z Henry Merrivale 56557 5763578 wikitext text/x-wiki {{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}} '''Иошуа б. Илан,''' {{lang|he|יהושע בן עלאן}}‎ — еврейский астроном. Отрывок из его сочинения по календароведению приводится в сочинении караима Бен-Машиаха в рукописном сборнике импер. Публ. библиотеки и напечатан, с приложением перевода А. Я. Гаркави, в «Chadaschim gam-Jeschanim», II, 6. По словам Бен-Машиаха (ср. Пинскер, {{lang|he|לקוטי קדמוניות}}‎, 114 sqq.), И. считался наиболее выдающимся знатоком календароведения у раббанитов, и сочинение его считалось тогда общепризнанным среди последних. Дата его жизни в точности не известна. По всей вероятности, его следует отнести ко времени не позже 10 в. — Ср.: Harkavy, Hagoren, IV, 75. {{ЕЭБЕ/Подпись|5.}} [[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]] 41o8sf57pqphtki0i8ttq4ps9opecy2 0 183735 5763579 5735900 2026-11-09T06:54:11Z Henry Merrivale 56557 5763579 wikitext text/x-wiki {{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}} '''Исаак бен-Зерахья из Люнеля''' — поэт-полемист 13 в. Во время агитации против сочинений Маймонида в Провансе И. написал поэму против Соломона бен-Авраам из Монпелье и его учеников Иуды и Ионы. Когда он познакомился со стихотворением Меира из Нарбонны, {{lang|he|אנשי מינות}}‎, в защиту этих трех раввинов, И. выступил против Меира (испанцы его называли {{lang|he|מחשך}}‎, т. е. мракобесом) с новым обличительным стихотворением {{lang|he|מאיר אשבור אמאיר פרי}}‎, в котором он опровергает все доводы Меира; это произведение напечатано у Кармоли в «Imre Schefer», 30. — И. также выступил против Мешуллама бен-Соломон из Дампьера и наси (князя) Иуды бен-Иосиф Алфахара, который поддерживал антимаймонистов. — Ср.: Hakarmel, VII, 58. {{ЕЭБЕ/Подпись|5.}} [[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]] 516wp1mn72azkyvoz31wv990vfomukp 0 183909 5763580 5735892 2026-11-09T06:55:52Z Henry Merrivale 56557 5763580 wikitext text/x-wiki {{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}} '''Иуда бен-Аарон из Ладмура''' (Владимир-Волынск). — Письмо его ({{lang|he|אגרת שלוחה}}‎, датированное от 1635 г.) о пребывании в Крыму и о польских евреях, взятых в плен татарами, ценный исторический документ; оно напечатано в респонсах «Bene Mosche» р. Моисея б. Яков из Константинополя (Константинополь, 1713). {{ЕЭБЕ/Подпись|5.}} [[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]] 39x4y03qg4xpxapf02zx3xv897xyl30 0 186328 5763581 5735834 2026-11-09T07:00:18Z Henry Merrivale 56557 5763581 wikitext text/x-wiki {{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}} '''Липман, Леви''' ('''Исаак Либман''') — финансовый агент при русском дворе, носивший официальные звания «обер-гофкомиссара» и «камер-агента». По-видимому, к нему относится сообщение от 1721 г.: «проехал почтой из Ревеля в Петербург Голицынский придворный жид Липман». В это время в Курляндии проживала будущая русская императрица Анна Иоанновна, сильно нуждавшаяся в деньгах, и возможно, что уже тогда Л. имел случай быть ей полезным. Сведения о Л. учащаются с 1727 г. В этом году престол занял Петр II; известно, что план Меньшикова выдать свою дочь замуж за Петра встретил поддержку в лице кн. Д. М. Голицына; может быть, в связи с этим «голицынский придворный жид» становится финансовым агентом или ювелиром при русском дворе; 26 июля 1727 г. Меньшиков подписал от имени государя указ о выдаче Л. шести тысяч рублей за «три кавалерии Св. Екатерины с бриллиантами»; в 1729 г. мы встречаем Л. среди оценщиков имущества, оставшегося после смерти вел. кн. Наталии Алексеевны. Денежные дела связывали Л. со двором и при Анне Иоанновне; так, в 1733 г. последовал собственноручный указ императрицы уплатить «купцу Либману» около 160 тысяч рублей за разные вещи, купленные у него. С 1734 г. Л. именуется в документах «обер-гофкомиссаром Либманом». В это время Л. выступил и в исключительной роли, свидетельствующей о его крупных связях при дворе; по жалобе одного шкловского еврея на то, что у него был украден сын каким-то поручиком, именным указом, подписанным кабинет-министрами, было повторено требование возвратить еврею его сына, и этот указ был вручен Л-ну. В 1736 г. Л. упоминается и в звании «камер-агента»; ему выплачивают тысячу рублей на приезд в Россию иностранного врача; агент Л-на в Венгрии выдает за счет русского правительства деньги находившемуся там русскому полковнику. Л. занимался и торговлей. Имея непосредственные сношения с императрицей, Л. находился в особенно тесной связи с ее фаворитом Бироном. Став курляндским герцогом, Бирон передал Л. почти все управление финансовыми делами края. Современники утверждали, что Л. был ближайшим доверенным лицом Бирона, что Бирон обращался к нему за советами по вопросам русской государственной жизни. Один из послов при русском дворе писал, что Бирон, не доверяя гр. Остерману, следует его советам лишь постольку, поскольку их одобряет Л., которому одному Бирон доверяет свои тайны и который всегда присутствует при беседах Бирона с кем бы то ни было; можно сказать, писал посол, что «именно Л. управляет Россией». Близости Л. ко двору придавалось в то время такое значение, что, когда в 1739 г. был задуман государственный переворот с целью возвести на престол Елизавету, было решено предать Л. в руки разъяренной толпы. Однако новейшие исследования дают основание умалить деятельность самого Бирона при Анне Иоанновне, а потому не следует особенно доверчиво относиться к словам современников о роли Л., который, как еврей, был исключительным явлением при дворе. Автор книги «Бироновщина и кабинет министров» Б. Строев называет приведенное сообщение посла сплетней (часть 2, вып. 1, стр. 26), отмечая отрицательное отношение императрицы к еврейскому населению. Этот взгляд на роль Л. подтверждается и тем обстоятельством, что Л. продолжал исполнять свои функции при дворе и тогда, когда Анна Леопольдовна, регентша малолетнего государя Иоанна Антоновича, сослала Бирона; Л. не остался бы при дворе, если бы его политическое значение было столь велико, как полагали. 13 января 1741 г. в «Санкт-петербургских ведомостях» появилось следующее официальное сообщение: «Как неосновательно о господине капитане Албедиле, и господине обер-гофкомиссаре Липмане в иностранных ведомостях, а именно в Утрехтских, Французских № 102 и в Берлинских № 156-м разглашено, сие можно из сего весьма ясно усмотреть, что… упомянутый обер-комиссар господин Липман комерцию свою по прежнему продолжает и при всех публичных случаях у здешнего Императорского двора бывает». — Ср.: Голицын, История русск. законод. о евреях, стр. 26—27 (и примеч. № 61а); Wunderbar, {{lang|de|Geschichte der Juden in Liv- und Kurland}}, Митава, 1853, стр. 23; «Регесты и надписи», т. II (1910 г.) и III (печатается). {{ЕЭБЕ/Подпись|Ю. Г.|5.}} [[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]] l7h9ajgugd4hn8wmrwaxyzn85bt00e2 0 187712 5763582 5758353 2026-11-09T07:03:36Z Henry Merrivale 56557 5763582 wikitext text/x-wiki {{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}} '''Моисей-бен-Иоаб''' — итальянский раввин XV в. Он проживал во многих городах Италии, но достоверные сведения имеются только относительно его пребывания во Флоренции, где он занимал должность проповедника. Проповеди, произнесенные им во Флоренции за время от 1456 до 1458 г., дошли до нас в сборнике, находящемся в библиотеке Монтефиоре и составляющем собственность Jews’ College в Лондоне. Проповеди написаны по-еврейски, но автор произносил их, очевидно, на итальянском языке. Одна из проповедей была произнесена по поводу землетрясения, опустошившего Неаполитанское королевство, и кометы, вызвавшей панику в населении (комета Галлея) в 1456 г. В проповедях сильно чувствуется влияние аристотелевской и маймонидовой философии; изложены они в ясной, легкой и красивой форме. В одном из своих произведений М. выступает в защиту взглядов Маймонида на жертвоприношение, против Нахманида. Не дошел до нас его комментарий к повествовательной части Пятикнижия, {{lang|he|מעין גנים}}‎, которым автор хотел дать отчасти буквальное, отчасти аллегорическое понимание библейских текстов; сохранился его комментарий к законодательной части Пятикнижия, {{lang|he|עץ חיים}}‎, в котором автор не преследует какой-либо филологической цели, а только доказывает логическую связь, которая существует между библейскими предписаниями, а также объясняет как причину, так и значение, философское и моральное, этих предписаний. Большей частью объяснения М. отличаются простотой, далекой от модного тогда мистицизма; иногда он старается открыть в том или другом религиозном предписании символизованную философскую истину. — Ср. Cassuto, {{lang|it|Un rabbino fiorentino dei secolo XV}} (Extr. de la Rivista Israelitica, vol. III—IV). {{ЕЭБЕ/Подпись|У. Кассуто.|5.}} [[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]] 5r16xq0fnjhn34bi1qfrgt0pii9he2i 0 188906 5763593 5761256 2026-11-09T08:30:49Z Henry Merrivale 56557 5763593 wikitext text/x-wiki {{ЕЭБЕ|КАЧЕСТВО = 4}} '''Фейльхенфельд, Иосиф''' — автор «{{lang|de|Die innere Verfassung d. jüd. Gemeinde zu Posen im 17. u. 18. Jahrh.}}»,{{примечание ВТ|Статья «Die innere Verfassung der jüdischen Gemeinde zu Posen im 17. und 18. Jahrhundert» (ZHGP, XI, 1896, S. 122—137) принадлежит отцу Иосифа, раввину Вольфу Фейльхенфельду. — См. [https://deutsche-polen.org/wp-content/uploads/2025/01/Gesamtinhaltsverzeichnis-ZHGP_15.01.2025.pdf {{lang|de|Gesamtinhaltsverzeichnis der Zeitschriften der Historischen Gesellschaft für (die Provinz) Posen 1885 bis 1943}}] / {{lang|de|erstellt von Matthias Barelkowski, Julian Fischer und Christoph Schutte. Stand: Januar 2025}}.}} в {{lang|de|Zeitschrift d. histor. Gesellschaft für d. Provinz Posen}}, XI, 122 и сл., и «{{lang|de|D. Judenparlament in Polen}}», ibidem, т. XXIII, 275 и сл. {{ЕЭБЕ/Подпись|5.}} {{Примечания ВТ}} [[Категория:ЕЭБЕ:Персоналии]] 9rw32wildeal1ld9azp1almovacw55k 102 200469 5763462 5763376 2026-11-08T14:38:22Z Вадим Д. Николаев 134778 /* Из Уильяма Шекспира */ 5763462 wikitext text/x-wiki {{Обавторе | ФАМИЛИЯ = Николаев | ИМЕНА = Вадим Данилович | ВАРИАНТЫИМЁН = | ОПИСАНИЕ = переводчик | ДРУГОЕ = }} == Переводы == === Из [[Джордж Гордон Байрон|лорда Байрона]] === * [[Фрагмент, написанный вскоре после замужества мисс Чаворт (Байрон; Николаев)|Фрагмент, написанный вскоре после замужества мисс Чаворт]] * «[[Прощай! Коль за других моленье... (Байрон; Николаев)|Прощай! Коль за других моленье…]]» * «[[Да, помнить, помнить о тебе!..(Байрон; Николаев)|Да, помнить, помнить о тебе!..]]» * «[[Она идет во всей красе... (Байрон; Николаев)|Она идет во всей красе...]]» * «[[Бессонниц солнце! Грустная звезда!.. (Байрон; Николаев)|Бессонниц солнце! Грустная звезда!..]]» * [[Тьма (Байрон; Николаев)|Тьма]] * [[Из «Кефалонского дневника»]] === Из [[Роберт Бёрнс|Роберта Бёрнса]] === * «[[Через рожь идя, бедняжка (Бёрнс; Николаев)|Через рожь идя, бедняжка…]]» * «[[Джон Андерсон, о друг мой (Бёрнс; Николаев)|Джон Андерсон, о друг мой…]]» * «[[Под ветром если встала б ты (Бёрнс; Николаев)|Когда б на ледяном ветру…]]» === Из [[Уильям Блейк|Уильяма Блейка]] === * [[Тигр (Блейк; Николаев)|Тигр]] * [[К Тирзе (Блейк; Николаев)|К Тирзе]] === Из [[Иоганн Вольфганг фон Гёте|Иоганна Вольфганга фон Гёте]] === * [[Лесной царь (Гёте; Николаев)|Лесной царь]] * [[Ночная песня странника II (Гёте; Николаев)|Ночная песня странника II («Всюду над горами...»)]] === Из [[Редьярд Киплинг|Редьярда Киплинга]] === * [[Прелюдия к "Департаментским песенкам" (Киплинг; Николаев)|Прелюдия к "Департаментским песенкам"]] * [[Цыганская тропа (Киплинг; Николаев)|Цыганская тропа]] * [[Сестина короля бродяг (Киплинг; Николаев)|Сестина короля бродяг]] * [[Гефсиманский сад (Киплинг; Николаев)|Гефсиманский сад]] * [[Ремесленник (Киплинг; Николаев)|Ремесленник]] * [[Лизпет (Киплинг; Николаев)|Лизпет]] * [[Садовник (Киплинг; Николаев)|Садовник]] === Из [[Джон Китс|Джона Китса]] === * [[Девонширская девушка (Китс; Николаев)|Девонширская девушка]] === Из [[:en:Author: Philip Sydney|Филипа Сидни]] === * [[Сонет 2 из цикла «Астрофил и Стелла»|Сонет 2 из цикла «Астрофил и Стелла»]] === Из [[Эдмунд Спенсер|Эдмунда Спенсера]] === * [[Сонет 1 (Спенсер; Николаев)|Сонет 1 из цикла «Видения о суетности мира»]] * [[Сонет 19 (Спенсер; Николаев)|Сонет 19 из цикла Amoretti]] * [[Сонет 54 (Спенсер; Николаев)|Сонет 54 из цикла Amoretti]] * [[Сонет 75 (Спенсер; Николаев)|Сонет 75 из цикла Amoretti]] === Из [[Роберт Луис Стивенсон|Роберта Луиса Стивенсона]] === * [[В кровати летом (Стивенсон; Николаев)|В кровати летом]] * [[Размышление (Стивенсон; Николаев)|Размышление]] * [[Дождь (Стивенсон; Николаев)|Дождь]] * [[Пиратская история (Стивенсон, Николаев)|Пиратская история]] * [[Ветреные ночи (Стивенсон, Николаев)|Ветреные ночи]] * [[Пение (Стивенсон; Николаев)|Пение]] * [[Глядя вперёд (Стивенсон; Николаев)|Глядя вперёд]] * [[Моя тень (Стивенсон; Николаев)|Моя тень]] * [[Система (Стивенсон; Николаев)|Система]] * [[Хороший мальчик (Стивенсон; Николаев)|Хороший мальчик]] * [[Фонарщик (Стивенсон; Николаев)|Фонарщик]] * [[Лодка-кровать (Стивенсон; Николаев)|Лодка-кровать]] * [[Луна (Стивенсон; Николаев)|Луна]] * [[Пора вставать (Стивенсон; Николаев)|Пора вставать]] * [[Зеркальная река (Стивенсон; Николаев)|Зеркальная река]] * [[Осенние огни (Стивенсон; Николаев)|Осенние огни]] === Из [[Оскар Уайльд|Оскара Уайльда]] === * [[Hélas! (Уайльд; Николаев)|Hélas!]] * [[Сонет к свободе (Уайльд; Николаев)|Сонет к свободе]] * [[Луи Наполеон (Уайльд; Николаев)|Луи Наполеон]] * [[Пасха (Уайльд; Николаев)|Пасха]] * [[Tædium Vitæ (Уайльд; Николаев)|Tædium Vitæ]] * [[Симфония в жёлтых тонах (Уайльд; Николаев)|Симфония в жёлтых тонах]] * [[Счастливый Принц]] * [[Соловей и роза (Уайльд; Николаев)|Соловей и роза]] * [[Себялюбивый Великан (Уайльд; Николаев)|Себялюбивый Великан]] * [[Преданный друг (Уайльд; Николаев)|Преданный друг]] * [[Рыбак и его Душа (Уайльд; Николаев)|Рыбак и его Душа]] * [[Звездный Мальчик (Уайльд; Николаев)|Звездный Мальчик]] === [[:en:Author: Raphael Holinshed|Рафаэл Холиншед]] === * [[Хроники Англии, Шотландии и Ирландии (Холиншед; Николаев)/Глава V|Из «Хроник Англии, Шотландии и Ирландии»]] === Из [[Уильям Шекспир|Уильяма Шекспира]] === * [[Гамлет, принц Датский (Шекспир; Николаев)|Гамлет, принц Датский]] * [[Макбет (Шекспир; Николаев)|Макбет]] * [[Сонет 1 (Шекспир; Николаев)|Сонет 1]] * [[Сонет 2 (Шекспир; Николаев)|Сонет 2]] * [[Сонет 3 (Шекспир; Николаев)|Сонет 3]] * [[Сонет 4 (Шекспир; Николаев)|Сонет 4]] * [[Сонет 5 (Шекспир; Николаев)|Сонет 5]] * [[Сонет 6 (Шекспир; Николаев)|Сонет 6]] * [[Сонет 7 (Шекспир; Николаев)|Сонет 7]] * [[Сонет 8 (Шекспир; Николаев)|Сонет 8]] * [[Сонет 12 (Шекспир; Николаев)|Сонет 12]] * [[Сонет 15 (Шекспир; Николаев)|Сонет 15]] * [[Сонет 17 (Шекспир; Николаев)|Сонет 17]] * [[Сонет 19 (Шекспир; Николаев)|Сонет 19]] * [[Сонет 20 (Шекспир; Николаев)|Сонет 20]] * [[Сонет 21 (Шекспир; Николаев)|Сонет 21]] * [[Сонет 22 (Шекспир; Николаев)|Сонет 22]] * [[Сонет 23 (Шекспир; Николаев)|Сонет 23]] * [[Сонет 25 (Шекспир; Николаев)|Сонет 25]] * [[Сонет 26 (Шекспир; Николаев)|Сонет 26]] * [[Сонет 27 (Шекспир; Николаев)|Сонет 27]] * [[Сонет 29 (Шекспир; Николаев)|Сонет 29]] * [[Сонет 30 (Шекспир; Николаев)|Сонет 30]] * [[Сонет 34 (Шекспир; Николаев)|Сонет 34]] * [[Сонет 38 (Шекспир; Николаев)|Сонет 38]] * [[Сонет 42 (Шекспир; Николаев)|Сонет 42]] * [[Сонет 54 (Шекспир; Николаев)|Сонет 54]] * [[Сонет 55 (Шекспир; Николаев)|Сонет 55]] * [[Сонет 62 (Шекспир; Николаев)|Сонет 62]] * [[Сонет 66 (Шекспир; Николаев)|Сонет 66]] * [[Сонет 73 (Шекспир; Николаев)|Сонет 73]] * [[Сонет 74 (Шекспир; Николаев)|Сонет 74]] * [[Сонет 75 (Шекспир; Николаев)|Сонет 75]] * [[Сонет 76 (Шекспир; Николаев)|Сонет 76]] * [[Сонет 77 (Шекспир; Николаев)|Сонет 77]] * [[Сонет 80 (Шекспир; Николаев)|Сонет 80]] * [[Сонет 86 (Шекспир; Николаев)|Сонет 86]] * [[Сонет 87 (Шекспир; Николаев)|Сонет 87]] * [[Сонет 90 (Шекспир; Николаев)|Сонет 90]] * [[Сонет 91 (Шекспир; Николаев)|Сонет 91]] * [[Сонет 130 (Шекспир; Николаев)|Сонет 130]] * [[Сонет 145 (Шекспир; Николаев)|Сонет 145]] === Из [[Перси Биши Шелли|Перси Биши Шелли]] === * [[Озимандиас (Шелли, Николаев)|Озимандиас]] * [[Доброй ночи (Шелли, Николаев)|Доброй ночи]] * [[К ... (Шелли, Николаев)|К ...]] {{АП|ГОД=}} [[Категория:Писатели России]] [[Категория:Переводчики]] [[Категория:Писатели на русском языке]] dit1be5znaxv1xn1q5lcltb1h2fd25y 0 216764 5763453 4059320 2026-11-08T13:33:10Z Henry Merrivale 56557 5763453 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |СТРАНИЦЫ= |КАЧЕСТВО=75% |НАЗВАНИЕ=Вамана }} [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Грамматики]] [[Категория:ЭСБЕ:Индия]] h7yplgolnjbqqtq08shfr48otbhqkf7 0 218895 5763454 4059319 2026-11-08T13:35:23Z Henry Merrivale 56557 5763454 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ |СТРАНИЦЫ= |КАЧЕСТВО=75% |НАЗВАНИЕ=Вамана }} [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Риторики]] [[Категория:ЭСБЕ:Индия]] aigc3fi9dkgl1xaq4o7291uv0kimasa 0 226170 5763609 5631445 2026-11-09T11:49:42Z Абобахост67 137709 /* I. Лисий нос */ Исправлена опечатка 5763609 wikitext text/x-wiki {{Отексте | АВТОР = [[Николай Гаврилович Чернышевский]] (1828—1889) | НАЗВАНИЕ = Что делать? | ПОДЗАГОЛОВОК = Из рассказов о новых людях (Посвящается моему другу ''О. С. Ч.'') | ДАТАСОЗДАНИЯ = декабрь 1862 — апрель 1863 г. | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 1863<ref>{{Современник|год=1863|номер=3—5|том=|отд=|страницы=}}, номера журнала были изъяты, следующее переиздание в 1906 г.</ref> | ИСТОЧНИК = [http://lib.ru/LITRA/CHERNYSHEWSKIJ/chto_delat.txt Библиотека Максима Мошкова]<ref>Приводится по: {{книга|автор=Н. Г. Чернышевский|часть=|заглавие=Что делать?|серия=Литературные памятники|ссылка=|издание=|место=Л.|издательство=Наука|год=1975|том=|страницы=|страниц=|isbn=}}</ref> | ВИКИПЕДИЯ = Что делать? (роман) | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = Что делать? | ИЗОБРАЖЕНИЕ = | КАЧЕСТВО = 3 | ОПИСАНИЕИЗОБРАЖЕНИЯ = | ЧАСТЬ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ЛИЦЕНЗИЯ= PD-old-70 }} <div class="indent"> == I. Лисий нос == {{#lst:Что делать? (Чернышевский)/I|main}} == II. Первое следствие дурацкого дела == {{#lst:Что делать? (Чернышевский)/II|main}} == III. Предисловие == {{#lst:Что делать? (Чернышевский)/III|main}} == Глава 1. Жизнь Веры Павловны в родительском семействе == {{#lst:Что делать? (Чернышевский)/Глава 1|main}} == Глава 2. Первая любовь и законный брак == {{#lst:Что делать? (Чернышевский)/Глава 2|main}} == Глава 3. Замужество и вторая любовь == {{#lst:Что делать? (Чернышевский)/Глава 3|main}} == Глава 4. Второе замужество == {{#lst:Что делать? (Чернышевский)/Глава 4|main}} == Глава 5. Новые лица и развязка == {{#lst:Что делать? (Чернышевский)/Глава 4|main}} == Глава 6. Перемена декораций == {{#lst:Что делать? (Чернышевский)/Глава 6|main}} </div> == Примечания == {{примечания}} [[Категория:Что делать? (Чернышевский)| **]] fdxsiune6yrg700as3sbyddtd2etulx 0 229674 5763585 5763226 2026-11-09T07:11:50Z Павло Сарт 24345 /* Ноябрь */ 5763585 wikitext text/x-wiki {{Отексте | НЕТ_АВТОРА = | НАЗВАНИЕ = [[Указы Президиума Верховного Совета СССР]] 1941 года | ИСТОЧНИК = (см. источники отдельных документов) | ПРЕДЫДУЩИЙ = [[Указы Президиума Верховного Совета СССР/1940|Указы Президиума ВС СССР 1940 года]] | СЛЕДУЮЩИЙ = [[Указы Президиума Верховного Совета СССР/1942|Указы Президиума ВС СССР 1942 года]] | КАЧЕСТВО = 100% | СТИЛЬ = text }} {{Список}} == Январь == == Февраль == {| cellpadding="6" {{Строка списка нормативных документов|3 февраля |Указ Президиума ВС СССР от 03.02.1941 о присвоении имени тов. К. Е. Ворошилова Академии Генерального штаба Красной Армии|(н/н) |О присвоении имени тов. К. Е. Ворошилова Академии Генерального штаба Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов|5 февраля |Указ Президиума ВС СССР от 05.02.1941 о присвоении Ереванскому государственному университету имени тов. В. М. Молотова|(н/н) |О присвоении Ереванскому государственному университету имени тов. В. М. Молотова}} {{Строка списка нормативных документов|10 февраля |Указ Президиума ВС СССР от 10.02.1941 о запрещении продажи, обмена и отпуска на сторону оборудования и материалов ...|(н/н) |О запрещении продажи, обмена и отпуска на сторону оборудования и материалов и об ответственности по суду за эти незаконные действия}} |} == Март == {| cellpadding="6" {{Строка списка нормативных документов|6 марта |Указ Президиума ВС СССР от 6.03.1941 об образовании Андижанской, Наманганской и Сурхан-Дарьинской областей в составе Узбекской ССР|(н/н) |Об образовании Андижанской, Наманганской и Сурхан-Дарьинской областей в составе Узбекской ССР}} {{Строка списка нормативных документов|7 марта |Указ Президиума ВС СССР от 07.03.1941 № 605/25|№ 605/25 |О награждении орденом Ленина заслуженного деятеля науки и техники академика Галёркина Б. Г.}} {{Строка списка нормативных документов|8 марта |Указ Президиума ВС СССР от 08.03.1941 о восстановлении в гражданстве СССР жителей Бессарабии и о приобретении советского гражданства ...|(н/н) |О восстановлении в гражданстве СССР жителей Бессарабии и о приобретении советского гражданства жителями Северной Буковины '''(утратил силу)'''}} {{Строка списка нормативных документов|21 марта |Указ Президиума ВС СССР от 21.03.1941 № 605/26|№ 605/26 |О награждении работников Азербайджанского сельскохозяйственного института имени Л. П. Берия}} {{Строка списка нормативных документов|29 марта |Указ Президиума ВС СССР от 29.03.1941 № нс-845/17|№ нс-845/17 |О награждении лиц начальствующего состава Красной Армии юбилейной медалью “{{roman|20}} лет РККА”}} {{Строка списка нормативных документов| |Указ Президиума ВС СССР от 29.03.1941 № 605/27|№ 605/27 |О награждении академика Зелинского Н. Д. орденом Трудового Красного Знамени}} {{Строка списка нормативных документов|31 марта |Указ Президиума ВС СССР от 31.03.1941 № 605/28|№ 605/28 |О награждении тов. Барсукова Е. З. орденом Ленина}} |} == Апрель == {| cellpadding="6" {{Строка списка нормативных документов|9 апреля|Указ Президиума ВС СССР от 09.04.1941 об уголовной ответственности за самовольный проезд в товарных поездах и за самовольную ...|(н/н)|Об уголовной ответственности за самовольный проезд в товарных поездах и за самовольную без надобности остановку поезда стоп-краном '''(утратил силу)'''}} {{Строка списка нормативных документов|23 апреля|Указ Президиума ВС СССР от 23.04.1941 № 605/29|№ 605/29|О награждении Таджикского Государственного театра оперы и балета орденом Ленина}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 23.04.1941 № 605/30|№ 605/30|О награждении Таджикской Государственной Филармонии орденом Трудового Красного Знамени}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 23.04.1941 № 605/31|№ 605/31|О награждении Таджикского Академического театра драмы имени Лахути орденом Трудового Красного Знамени}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 23.04.1941 № 605/32|№ 605/32|О награждении участников декады таджикского искусства}} {{Строка списка нормативных документов|24 апреля|Указ Президиума ВС СССР от 24.04.1941 № 605/33|№ 605/33|О награждении орденом Трудового Красного Знамени заслуженного деятеля науки, вице-президента Академии наук Украинской ССР академика Палладина А. В.}} {{Строка списка нормативных документов|25 апреля|Указ Президиума ВС СССР от 24.04.1941 № 605/34|№ 605/34|О награждении строителей Большого Памирского тракта имени тов. И. В. Сталина в Таджикской ССР}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 24.04.1941 № 605/35|№ 605/35|О награждении работников дорожного строительства № 1}} |} == Май == {| cellpadding="6" {{Строка списка нормативных документов|6 мая|Указ Президиума ВС СССР от 06.05.1941 № 109/68|№ 109/68|Об освобождении тов. Молотова В. М. от обязанностей Председателя Совета Народных Комиссаров СССР}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 06.05.1941 № 109/69|№ 109/69|О назначении тов. И. В. Сталина Председателем Совета Народных Комиссаров СССР}} {{Строка списка нормативных документов|9 мая|Указ Президиума ВС СССР от 09.05.1941 об установлении рангов для дипломатических представителей СССР за границей|(н/н)|Об установлении рангов для дипломатических представителей СССР за границей}} {{Строка списка нормативных документов|10 мая|Указ Президиума ВС СССР от 10.05.1941 № 605/36|№ 605/36|О награждении участников строительства Тщикского водохранилища и обвалования реки Кубани}} {{Строка списка нормативных документов|12 мая|Указ Президиума ВС СССР от 12.05.1941 № 605/37|№ 605/37|О награждении Государственного ордена Ленина завода № 8 имени М. И. Калинина орденом Трудового Красного Знамени}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 12.05.1941 № 605/38|№ 605/38|О награждении работников Государственного ордена Ленина завода № 8 имени М. И. Калинина}} {{Строка списка нормативных документов|13 мая|Указ Президиума ВС СССР от 13.05.1941 № 605/39|№ 605/39|О награждении работников завода № 13 им. С. М. Кирова}} {{Строка списка нормативных документов|14 мая|Указ Президиума ВС СССР от 14.05.1941 № 605/40|№ 605/40|О награждении 37 стрелковой дивизии орденом Красного Знамени}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 14.05.1941 № 605/41|№ 605/41|О награждении орденами и медалями СССР начальствующего состава 37 стрелковой дивизии}} {{Строка списка нормативных документов|15 мая|Указ Президиума ВС СССР от 15.05.1941 № 605/42|№ 605/42|О награждении художника Авилова Михаила Ивановича орденом Трудового Красного Знамени}} {{Строка списка нормативных документов|31 мая|Указ Президиума ВС СССР от 31.05.1941 об уголовной ответственности несовершеннолетних|(н/н)|Об уголовной ответственности несовершеннолетних}} |} == Июнь == {| cellpadding="6" {{Строка списка нормативных документов|3 июня|Указ Президиума ВС СССР от 03.06.1941 № 605/43|№ 605/43|О награждении орденом Ленина доктора химических наук профессора Магидсона О. Ю.}} {{Строка списка нормативных документов|5 июня|Указ Президиума ВС СССР от 05.06.1941 об образовании Народного Комиссариата Станкостроения СССР|(н/н)|Об образовании Народного Комиссариата Станкостроения СССР}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 05.06.1941 о назначении тов. Ефремова А. И. Народным Комиссаром Станкостроения СССР|(н/н)|О назначении тов. Ефремова А. И. Народным Комиссаром Станкостроения СССР}} {{Строка списка нормативных документов|16 июня|Указ Президиума ВС СССР от 16.06.1941 № 605/43|№ 605/44|О награждении т.т. Меркадер К. Р., Эйтингон Н. А., Василевского Л. П. и др.}} {{Строка списка нормативных документов|22 июня|Указ Президиума ВС СССР от 22.06.1941 № 6/160|№ 6/160|О мобилизации военнообязанных по Ленинградскому, Прибалтийскому особому, Западному особому, Киевскому особому, Одесскому, Харьковскому, Орловскому, Московскому, Архангельскому, Уральскому, Сибирскому, Приволжскому, Северо-Кавказскому и Закавказскому военным округам '''(утратил силу)'''}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 22.06.1941 № 7/160|№ 7/160|Об объявлении в отдельных местностях СССР военного положения '''(утратил силу)'''}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 22.06.1941 № 8/160|№ 8/160|О военном положении}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 22.06.1941 № 9/160|№ 9/160|Об утверждении Положения о военных трибуналах в местностях, объявленных на военном положении, и в районах военных действий '''(утратил силу)'''}} {{Строка списка нормативных документов|26 июля|Указ Президиума ВС СССР от 26.06.41 о дополнении закона о всеобщей воинской обязанности статьей 30-в|(н/н)|О дополнении закона о всеобщей воинской обязанности статьей 30-в}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 26.06.1941 о порядке назначения и выплаты пособий семьям военнослужащих рядового и младшего состава в военное время|(н/н)|О порядке назначения и выплаты пособий семьям военнослужащих рядового и младшего начальствующего состава в военное время}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 26.06.1941 о режиме рабочего времени рабочих и служащих в военное время|(н/н)|О режиме рабочего времени рабочих и служащих в военное время '''(утратил силу)'''}} {{Строка списка нормативных документов|30 июня|Указ Президиума ВС СССР от 30.06.1941 № 13/160|№ 13/160|Об автотракторном и гужевом транспорте, поставленном для Красной армии}} |} == Июль == {| cellpadding="6" {{Строка списка нормативных документов|6 июля|Указ Президиума ВС СССР от 06.07.1941 № 15/160|№ 15/160|Об ответственности за распространение в военное время ложных слухов, возбуждающих тревогу среди населения '''(утратил силу)'''}} {{Строка списка нормативных документов|7 июля|Указ Президиума ВС СССР от 07.07.1941 о применении судами Постановления ЦИК и СНК СССР от 7.04.1935 «О мерах борьбы с преступностью ...»|(н/н)|О применении судами Постановления ЦИК и СНК СССР от 7 апреля 1935 г. „О мерах борьбы с преступностью среди несовершеннолетних“ '''(утратил силу)'''}} {{Строка списка нормативных документов|7 июля|Указ Президиума ВС СССР от 07.07.1941 о распространении на территорию Дальстроя ...|(н/н)|О распространении на территорию Дальстроя действия Указа Президиума Верховного Совета СССР от 22 июня 1941 г. „Об утверждении положения о военных трибуналах в местностях, объявленных на военном положении, и в районах военных действий“ и „Положения о военных трибуналах“ '''(утратил силу)'''}} {{Строка списка нормативных документов|8 июля|Указ Президиума ВС СССР от 08.07.1941 № 606/1|№ 606/1|О присвоении звания Героя Советского Союза лётчикам Военно-Воздушных Сил Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 08.07.1941 № 605/45|№ 605/45|О награждении орденами СССР лётчиков, техников, воздушных стрелков и рядового состава Военно-Воздушных Сил Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов|14 июля|Указ Президиума ВС СССР от 14.07.1941 № 606/2|№ 606/2|О присвоении звания Героя Советского Союза лётчикам Военно-Морского Флота}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 14.07.1941 № 605/46|№ 605/46|О награждении орденами СССР личного состава Военно-Морского Флота}} {{Строка списка нормативных документов|16 июля|Указ Президиума ВС СССР от 16.07.1941 № 17/160|№ 17/160|О реорганизации органов политической пропаганды и введении института политических комиссаров в Рабоче-Крестьянской Красной Армии '''(утратил силу)'''}} {{Строка списка нормативных документов|20 июля|Указ Президиума ВС СССР от 20.07.1941 № 4/187|№ 4/187|Об объединении Народного комиссариата внутренних дел СССР и Народного комиссариата государственной безопасности СССР в единый Народный комиссариат внутренних дел СССР}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 20.07.1941 № 17/160|№ 17/160|О распространении на Рабоче-крестьянский Военно-Морской флот указа Президиума Верховного Совета СССР от 16 июля 1941 г. „О реорганизации органов политической пропаганды и введении института военных комиссаров в Рабоче-Крестьянской Красной армии“}} {{Строка списка нормативных документов|22 июля|Указ Президиума ВС СССР от 22.07.1941 № 606/3|№ 606/3|О награждении Героя Советского Союза подполковника Супруна Степана Павловича второй медалью „Золотая Звезда“}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 22.07.1941 № 606/4|№ 606/4|О присвоении звания Героя Советского Союза генерал-майору танковых войск Семенченко К. А.}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 22.07.1941 № 606/5|№ 606/5|О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 22.07.1941 № 606/6|№ 606/6|О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 22.07.1941 № 605/47|№ 605/47|О награждении орденом Красного Знамени 99-й стрелковой дивизии}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 22.07.1941 № 605/48 (а)|№ 605/48|О награждении орденами и медалями СССР начальствующего и рядового состава Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 22.07.1941 № 605/48 (б)|№ 605/48|О награждении орденами и медалями СССР начальствующего и рядового состава Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 22.07.1941 № 605/48 (в)|№ 605/48|О награждении орденами и медалями СССР начальствующего и рядового состава Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов|24 июля|Указ Президиума ВС СССР от 24.07.1941 № 606/7|№ 606/7|О присвоении звания Героя Советского Союза полковнику Мишулину В. А.}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 24.07.1941 № 606/8|№ 606/8|О присвоении звания Героя Советского Союза младшему лейтенанту Кудрявцеву Н. Л.}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 24.07.1941 № 605/48|№ 605/48|О награждении орденами и медалями СССР начальствующего и рядового состава Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 24.07.1941 № 605/49|№ 605/49|О награждении орденами и медалями начальствующего и рядового состава частей противовоздушной обороны Москвы}} {{Строка списка нормативных документов|25 июля|Указ Президиума ВС СССР от 25.07.1941 № 606/9|№ 606/9|О присвоении звания Героя Советского Союза майору Попову Б. П.}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 25.07.1941 № 606/10|№ 606/10|О присвоении звания Героя Советского Союза красноармейцу Заходскому А. И. и полковнику Трубачёву В. А.}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 25.07.1941 № 605/48 (а)|№ 605/48|О награждении орденами и медалями СССР начальствующего и рядового состава Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 25.07.1941 № 605/48 (б)|№ 605/48|О награждении орденами и медалями СССР начальствующего и рядового состава Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов|26 июля|Указ Президиума ВС СССР от 26.07.1941 № 606/11|№ 606/11|О присвоении звания Героя Советского Союза капитану Гастелло Н. Ф.}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 26.07.1941 № 605/48|№ 605/48|О награждении орденами и медалями СССР начальствующего состава Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов|27 июля|Указ Президиума ВС СССР от 27.07.1941 № 605/50|№ 605/50|О награждении орденом Красного Знамени генерал-лейтенанта Курочкина П. А., корпусного комиссара Семеновского Ф. А., генерал-лейтенанта Лукина М. Ф., дивизионного комиссара Любачева А. А.}} {{Строка списка нормативных документов|28 июля|Указ Президиума ВС СССР от 28.07.1941 № 17/160|№ 17/160|О распространении действия Указа Президиума Верховного Совета СССР от 16 июля 1941 г. „О реорганизации органов политической пропаганды и введении института политических комиссаров в Рабоче-Крестьянской Красной Армии“ на особые авиагруппы и отряды ГВФ, обслуживающие фронт, и учебные эскадрильи по подготовке личного состава '''(утратил силу)'''}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 28.07.1941 № 607/2|№ 607/2|О присвоении звания Героя Социалистического Труда тов. Костикову А. Г.}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 28.07.1941 № 605/51|№ 605/51|О награждении инженеров, конструкторов и техников Народного комиссариата боеприпасов СССР}} {{Строка списка нормативных документов|30 августа|Указ Президиума ВС СССР от 30.07.1941 № 605/52|№ 605/52|О награждении орденами и медалями СССР начальствующего и рядового состава пожарной охраны, милиции, истребительных батальонов, работников добровольных пожарных команд и местной ПВО г. Москвы}} |} == Август == {| cellpadding="6" {{Строка списка нормативных документов|2 августа|Указ Президиума ВС СССР от 02.08.1941 № 606/12|№ 606/12|О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 02.08.1941 № 606/13|№ 606/13|О присвоении звания Героя Советского Союза красноармейцу Кольчаку Я. Х.}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 02.08.1941 № 605/53|№ 605/53|О награждении орденом Красного Знамени 72 кавалерийского полка, 108 кавалерийского полка и 12 отдельного конно-артиллерийского дивизиона}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 02.08.1941 № 605/48 (а)|№ 605/48|О награждении орденами и медалями СССР начальствующего и рядового состава Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 02.08.1941 № 605/48 (б)|№ 605/48|О награждении орденами и медалями СССР начальствующего и рядового состава Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов|5 августа|Указ Президиума ВС СССР от 05.08.1941 № 606/14|№ 606/14|О присвоении звания Героя Советского Союза полковнику Лизюкову А. И.}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 05.08.1941 № 605/54|№ 605/54|О награждении орденом Красного Знамени полкового комиссара Туликова Ф. Ф.}} {{Строка списка нормативных документов|6 августа|Указ Президиума ВС СССР от 06.08.1941 № 606/15|№ 606/15|О присвоении звания Героя Советского Союза т.т. Бумажкову Т. П. и Павловскому Ф. И., особо отличившимся в партизанской борьбе в тылу против германского фашизма}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 06.08.1941 № 605/55|№ 605/55|О награждении орденами и медалями СССР партизан, отличившихся в партизанской борьбе в тылу против германского фашизма}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 06.08.1941 № 605/56|№ 605/56|О награждении орденом Красного Знамени старшего лейтенанта госбезопасности Зорина В. А.}} {{Строка списка нормативных документов|8 августа|Указ Президиума ВС СССР от 08.08.1941 № 606/16|№ 606/16|О присвоении звания Героя Советского Союза лётчику-истребителю младшему лейтенанту Талалихину Виктору Васильевичу}} {{Строка списка нормативных документов|9 августа|Указ Президиума ВС СССР от 09.08.1941 № 606/17|№ 606/17|О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 09.08.1941 № 605/48 (а)|№ 605/48|О награждении орденами и медалями СССР начальствующего и рядового состава Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 09.08.1941 № 605/48 (б)|№ 605/48|О награждении орденами и медалями СССР начальствующего и рядового состава Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов|11 августа|Указ Президиума ВС СССР от 11.08.1941 о предоставлении военным прокурорам ... права опротестования приговоров военных трибуналов|(н/н)|О предоставлении военным прокурорам и председателям военных трибуналов фронтов и флотов права опротестования приговоров военных трибуналов}} {{Строка списка нормативных документов|12 августа|Указ Президиума ВС СССР от 12.08.1941 о предоставлении амнистии польским гражданам|(н/н)|О предоставлении амнистии польским гражданам, содержащимся в заключении на территории СССР}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 12.08.1941 № 18/160|№ 18/160|Об освобождении военнослужащих из дисциплинарных батальонов}} {{Строка списка нормативных документов|13 августа|Указ Президиума ВС СССР от 13.08.1941 № 606/18|№ 606/18|О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу Военно-Морского Флота}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 13.08.1941 № 606/19|№ 606/19|О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему и рядовому составу Военно-Морского Флота}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 13.08.1941 № 605/46 (а)|№ 605/46|О награждении орденами и медалями СССР личного состава Военно-Морского Флота}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 13.08.1941 № 605/46 (б)|№ 605/46|О награждении орденами и медалями СССР личного состава Военно-Морского Флота}} {{Строка списка нормативных документов|15 августа|Указ Президиума ВС СССР от 15.08.1941 № 606/20|№ 606/20|О присвоении звания Героя Советского Союза заместителю политрука Мери А. К.}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 15.08.1941 № 606/21|№ 606/21|О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 15.08.1941 № 605/48|№ 605/48|О награждении орденами и медалями СССР начальствующего и рядового состава Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов|18 августа|Указ Президиума ВС СССР от 18.08.1941 № 609|№ 609|О порядке вручения орденов и медалей СССР}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 18.08.1941 о присвоении военных званий начальствующему составу и красноармейцам, отличившимся в боях за Родину|(н/н)|О присвоении военных званий начальствующему составу и красноармейцам, отличившимся в боях за Родину}} {{Строка списка нормативных документов|20 августа|Указ Президиума ВС СССР от 20.08.1941 № 605/57|№ 605/57|О награждении орденами СССР лётчиков, борттехников военно-воздушных сил Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов|23 августа|Указ Президиума ВС СССР от 23.08.1941 № 605/58|№ 605/58|О награждении завода № 18 имени К. Е. Ворошилова орденом Ленина}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 23.08.1941 № 605/59|№ 605/59|О награждении завода № 24 имени Фрунзе орденом Ленина}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 23.08.1941 № 605/60|№ 605/60|О награждении работников завода № 18 Народного комиссариата авиационной промышленности}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 23.08.1941 № 605/61|№ 605/61|О награждении работников заводов №№ 26, 24 и 16 Народного комиссариата авиационной промышленности}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 23.08.1941 № 605/62|№ 605/62|О награждении орденами и медалями СССР начальствующего и рядового состава войск и истребительных батальонов НКВД СССР}} {{Строка списка нормативных документов|26 августа|Указ Президиума ВС СССР от 26.08.1941 № 605/63|№ 605/63|О награждении орденами СССР партизан, отличившихся в партизанской борьбе в тылу против германского фашизма}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 26.08.1941 № 606/22|№ 606/22|О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему и рядовому составу войск НКВД СССР}} {{Строка списка нормативных документов|28 августа|Указ Президиума ВС СССР от 28.08.1941 № 21/160|№ 21/160|О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья}} {{Строка списка нормативных документов|31 августа|Указ Президиума ВС СССР от 31.08.1941 № 606/23|№ 606/23|О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему и рядовому составу Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 31.08.1941 № 606/24|№ 606/24|О присвоении звания Героя Советского Союза красноармейцу Середа И. П.}} |} == Сентябрь == {| cellpadding="6" {{Строка списка нормативных документов|7 сентября|Указ Президиума ВС СССР от 07.09.1941 об административном устройстве территории бывшей Республики Немцев Поволжья|(н/н)|Об административном устройстве территории бывшей Республики Немцев Поволжья}} {{Строка списка нормативных документов|8 сентября|Указ Президиума ВС СССР от 08.09.1941 о предоставлении командирам и комиссарам дивизий права утверждения приговоров военных трибуналов|(н/н)|О предоставлении командирам и комиссарам дивизий права утверждения приговоров военных трибуналов к высшей мере наказания}} {{Строка списка нормативных документов|11 сентября|Указ Президиума ВС СССР от 11.09.1941 № 5/187|№ 5/187|Об образовании Народного комиссариата танковой промышленности СССР}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 11.09.1941 № 606/25|№ 606/25|О присвоении звания Героя Советского Союза командиру авиаполка майору Ложечникову А. А. и командиру авиаэскадрильи старшему лейтенанту Мошковскому С. Ф.}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 11.09.1941 № 606/26|№ 606/26|О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов|16 сентября|Указ Президиума ВС СССР от 16.09.1941 № 606/27|№ 606/27|О присвоении звания Героя Советского Союза лётчику капитану Сафонову Б. Ф.}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 16.09.1941 № 606/28|№ 606/28|О присвоении звания Героя Советского Союза лётному составу Красной Армии и Военно-Морского Флота}} |} == Октябрь == {| cellpadding="6" {{Строка списка нормативных документов|4 октября|Указ Президиума ВС СССР от 04.10.1941 № 606/29|№ 606/29|О присвоении звания Героя Советского Союза командиру 4 штурмового авиаполка майору Гетьману С. Г.}} {{Строка списка нормативных документов|10 октября|Указ Президиума ВС СССР от 10.10.1941 № 606/30|№ 606/30|О присвоении звания Героя Советского Союза танкисту старшему сержанту Любушкину И. Т.}} {{Строка списка нормативных документов|22 октября|Указ Президиума ВС СССР от 22.10.1941 № 606/31|№ 606/31|О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу военно-воздушных сил Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 22.10.1941 № 606/32|№ 606/32|О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу военно-воздушных сил Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов|28 октября|Указ Президиума ВС СССР от 28.10.1941 № 606/33|№ 606/33|О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу военно-воздушных сил Красной Армии}} |} == Ноябрь == {| cellpadding="6" {{Строка списка нормативных документов|9 ноября|Указ Президиума ВС СССР от 09.11.1941 № 606/34|№ 606/34|О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему и рядовому составу Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 09.11.1941 № 606/35|№ 606/35|О присвоении звания Героя Советского Союза младшему сержанту Стемасову П. Д.}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 09.11.1941 № 606/36|№ 606/36|О присвоении звания Героя Советского Союза майору Кротову Б. А.}} {{Строка списка нормативных документов|20 ноября|Указ Президиума ВС СССР от 20.11.1941 № 606/37|№ 606/37|О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему и рядовому составу Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов|21 ноября|Указ Президиума ВС СССР от 21.11.1941 № 23/160|№ 23/160|О налоге на холостяков, одиноких и бездетных граждан СССР}} {{Строка списка нормативных документов|26 ноября|Указ Президиума ВС СССР от 26.11.1941 № 196|№ 196|О преобразовании Народного комиссариата общего машиностроения в Народный комиссариат миномётного вооружения}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 26.11.1941 № 606/38|№ 606/38|О присвоении звания Героя Советского Союза летному составу гражданского воздушного флота}} |} == Декабрь == {| cellpadding="6" {{Строка списка нормативных документов|5 декабря|Указ Президиума ВС СССР от 05.12.1941 об отсрочке выборов в Верховный Совет СССР|(н/н)|Об отсрочке выборов в Верховный Совет СССР}} {{Строка списка нормативных документов|11 декабря|Указ Президиума ВС СССР от 11.12.1941 № 606/39|№ 606/39|О присвоении звания Героя Советского Союза старшему сержанту Мамедову И. М.}} {{Строка списка нормативных документов|14 декабря|Указ Президиума ВС СССР от 14.12.1941 № 179|№ 179|О предоставлении военным советам фронтов и флотов права снимать судимость с военнослужащих, отличившихся в боях с немецкими захватчиками}} {{Строка списка нормативных документов|17 декабря|Указ Президиума ВС СССР от 17.12.1941 о награждении войсковых частей и соединений Красной Армии|(н/н)|О награждении войсковых частей и соединений Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 17.12.1941 № 606/40|№ 606/40|О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему и рядовому составу Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов|21 декабря|Указ Президиума ВС СССР от 21.12.1941 № 606/41|№ 606/41|О присвоении звания Героя Советского Союза генерал-майору Доватору Л. М.}} {{Строка списка нормативных документов|26 декабря|Указ Президиума ВС СССР от 26.12.1941 № 7/160|№ 7/160|Об ответственности рабочих и служащих предприятий военной промышленности за самовольный уход с предприятий}} {{Строка списка нормативных документов|27 декабря|Указ Президиума ВС СССР от 27.12.1941 № 605/106|№ 605/106|О награждении орденами СССР начальствующего состава Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 27.12.1941 № 606/42|№ 606/42|О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему и рядовому составу Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 27.12.1941 № 606/43|№ 606/43|О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу Красной Армии}} {{Строка списка нормативных документов|29 декабря|Указ Президиума ВС СССР от 29.12.1941 № 24/160|№ 24/160|О военном налоге '''(утратил силу)'''}} {{Строка списка нормативных документов||Указ Президиума ВС СССР от 29.12.1941 № 605/108|№ 605/108|О награждении работников Горьковского автомобильного завода имени Молотова Народного Комиссариата среднего машиностроения}} {{Строка списка нормативных документов|31 декабря|Указ Президиума ВС СССР от 31.12.1941 о присвоении Донецкому Индустриальному Институту имени Н. С. Хрущева|(н/н)|О присвоении Донецкому Индустриальному Институту имени Н. С. Хрущева}} {{Строка списка нормативных документов|31 декабря|Указ Президиума ВС СССР от 31.12.1941 о награждении Донецкого Индустриального Института имени Н. С. Хрущева орденом Трудового Красного Знамени|(н/н)|О награждении Донецкого Индустриального Института имени Н. С. Хрущева орденом Трудового Красного Знамени}} {{Строка списка нормативных документов|31 декабря|Указ Президиума ВС СССР от 31.12.1941 о награждении работников Донецкого Индустриального Института имени Н. С. Хрущева|(н/н)|О награждении работников Донецкого Индустриального Института имени Н. С. Хрущева}} |} [[Категория:Указы Президиума Верховного Совета СССР 1941 года|*]] 7wh3r353vxpyw2updw4ywaoxwhp4ufq 0 229706 5763501 4207281 2026-11-08T18:44:52Z Павло Сарт 24345 /* Январь */ 5763501 wikitext text/x-wiki {{Отексте | НЕТ_АВТОРА = | НАЗВАНИЕ = [[Указы Президиума Верховного Совета СССР]] 1943 года | ИСТОЧНИК = (см. источники отдельных документов) | ПРЕДЫДУЩИЙ = [[Указы Президиума Верховного Совета СССР/1942|Указы Президиума ВС СССР 1942 года]] | СЛЕДУЮЩИЙ = [[Указы Президиума Верховного Совета СССР/1944|Указы Президиума ВС СССР 1944 года]] | КАЧЕСТВО = 100% }} {{Список}} == Январь == * [[Указ Президиума ВС СССР от 6.01.1943 о введении новых знаков различия для личного состава Красной Армии|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 6 января 1943 г. «О введении новых знаков различия для личного состава Красной Армии»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 9.01.1943 об отмене налога с имуществ ... и предоставлении льгот ... для лиц, погибших при защите Родины|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 9 января 1943 г. «Об отмене налога с имуществ, переходящих в порядке наследования и дарения, и предоставления льгот по государственной пошлине наследникам лиц, погибших при защите Родины»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 9.01.1943 об отмене сбора ... с хозяйств колхозников и единоличных крестьянских хозяйств|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 9 января 1943 г. «Об отмене сбора на нужды жилищного и культурно-бытового строительства с хозяйств колхозников и единоличных крестьянских хозяйств»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 9.01.1943 продлении на 1943 год действия Указа Президиума Верховного Совета СССР ...|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 9 января 1943 г. «О продлении на 1943 год действия Указа Президиума Верховного Совета СССР от 9 апреля 1942 г. „О временном прекращении выплаты денежной компенсации в 1942 году“»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 12.01.1943 о переименовании города Ворошиловска ... и Орджоникидзевского края в Ставропольский край|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 12 января 1943 г. «О переименовании города Ворошиловска, Орджоникидзевского края, в город Ставрополь и Орджоникидзевского края в Ставропольский край»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 16.01.1943 об установлении дополнительных воинских званий для высшего командного состава ...|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 16 января 1943 г. «Об установлении дополнительных воинских званий для высшего командного состава авиации, артиллерии и бронетанковых войск»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 18.01.1943 о присвоении генералу армии Жукову Г. К. военного звания Маршала Советского Союза|Указ П *резидиума Верховного Совета СССР от 18 января 1943 г. «О присвоении генералу армии Жукову Г. К. военного звания Маршала Советского Союза»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 18.01.1943 о присвоении генерал-полковнику артиллерии Воронову Н. Н. военного звания маршала артиллерии|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 18 января 1943 г. «О присвоении генерал-полковнику артиллерии Воронову Н. Н. военного звания маршала артиллерии»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 19.01.1943 об образовании Ульяновской области в составе РСФСР|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 19 января 1943 г. «Об образовании Ульяновской области в составе РСФСР»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 20.01.1943 об образовании Кашка-Дарьинской области в составе Узбекской ССР|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 20 января 1943 г. «Об образовании Кашка-Дарьинской области в составе Узбекской ССР»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 26.01.1943 об образовании Кемеровской области в составе РСФСР|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 26 января 1943 г. «Об образовании Кемеровской области в составе РСФСР»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 28.01.1943 № 606/2|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 28 января 1943 г. «О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу военно-воздушных сил Красной Армии»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 30.01.1943 о порядке обязательного перевода на время войны медработников из одних медучреждений в другие|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 30 января 1943 г. «О порядке обязательного перевода на время войны медицинских работников из одних медицинских учреждений в другие»]] {{Утратил силу 2}} == Февраль == * [[Указ Президиума ВС СССР от 1.02.1943 об изменении знаков различия — погонов для маршалов авиации, артиллерии и бронетанковых войск|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 1 февраля 1943 г. «Об изменении знаков различия — погонов для маршалов авиации, артиллерии и бронетанковых войск»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 2.02.1943 об учреждении медали «Партизану Отечественной войны» I и II степени|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 2 февраля 1943 г. «Об учреждении медали „Партизану Отечественной войны“ I и II степени»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 6.02.1943 об образовании Курганской области в составе РСФСР|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 6 февраля 1943 г. «Об образовании Курганской области в составе РСФСР»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 7.02.1943 о предоставлении права награждения орденами и медалями СССР ...|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 7 февраля 1943 г. «О предоставлении права награждения орденами и медалями СССР командующему артиллерией Красной Армии, командующим артиллерией фронтов, армий, корпусов и дивизий»]] {{Утратил силу 2}} * [[Указ Президиума ВС СССР от 8.02.1943 об учреждении военного ордена — ордена Кутузова III степени и о дополнении статута ордена Суворова|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 8 февраля 1943 г. «Об учреждении военного ордена — ордена Кутузова III степени и о дополнении статута ордена Суворова»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 9.02.1943 о званиях начальствующего состава органов НКВД и милиции|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 9 февраля 1943 г. «О званиях начальствующего состава органов НКВД и милиции»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 9.02.1943 о введении новых знаков различия для личного состава органов и войск НКВД|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 9 февраля 1943 г. «О введении новых знаков различия для личного состава органов и войск НКВД»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 15.02.1943 о введении новых знаков различия для личного состава Военно-Морского Флота СССР|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 15 февраля 1943 г. «О введении новых знаков различия для личного состава Военно-Морского Флота СССР»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 16.02.1943 о присвоении генералу армии Василевскому А. М. военного звания Маршала Советского Союза|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 16 февраля 1943 г. «О присвоении генералу армии Василевскому А. М. военного звания Маршала Советского Союза»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 22.02.1943 о предоставлении права награждения орденами и медалями СССР ...|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 22 февраля 1943 г. «О предоставлении права награждения орденами и медалями СССР командующему ПВО территории страны, командующим армиями, зонами, корпусного, дивизионного и бригадного района противовоздушной обороны»]] {{Утратил силу 2}} * [[Указ Президиума ВС СССР от 26.02.1943 о признании неимеющими судимости военнослужащих, проявивших себя стойкими защитниками Родины|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 26 февраля 1943 г. «О признании неимеющими судимости военнослужащих, проявивших себя стойкими защитниками Родины и освобожденных судом от наказания»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 27.02.1943 о распространении Указа Президиума Верховного Совета СССР ... на Военно-Морской Флот СССР|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 27 февраля 1943 г. «О распространении Указа Президиума Верховного Совета СССР от 10 ноября 1942 г. на Военно-Морской Флот СССР»]] {{Утратил силу 2}} * [[Указ Президиума ВС СССР от 27.02.1943 о предоставлении права награждения орденами и медалями СССР...|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 27 февраля 1943 г. «О предоставлении права награждения орденами и медалями СССР командующим военными воздушными силами флотов, командирам авиабригад и авиаполков ВМФ»]] {{Утратил силу 2}} * [[Указ Президиума ВС СССР от 27.02.1943 об учреждении маршальского знака отличия «Маршальская звезда» маршала рода войск|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 27 февраля 1943 г. «Об учреждении маршальского знака отличия „Маршальская Звезда“ маршала артиллерии, маршала авиации, маршала бронетанковых войск»]] {{Утратил силу 2}} == Март == * [[Указ Президиума ВС СССР от 1.03.1943 О предоставлении ... права награждения командиров полков и права награждения орденом Красного Знамени|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 1 марта 1943 г. «О предоставлении командующим фронтами, флотами права награждения орденами и медалями СССР командиров дивизий и предоставлении командующим армиями, флотилиями права награждения командиров полков и права награждения орденом Красного Знамени»]] {{Утратил силу 2}} * [[Указ Президиума ВС СССР от 6.03.1943 о присвоении Сталину И. В. военного звания Маршала Советского Союза|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 6 марта 1943 г. «О присвоении Верховному Главнокомандующему вооруженными силами СССР Сталину И. В. военного звания Маршала Советского Союза»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 7.03.1943 О предоставлении права награждения партизан медалями ... штабам партизанского движения|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 7 марта 1943 г. «О предоставлении права награждения партизан медалями „Партизану Отечественной войны“ I и II степени Украинскому, Белорусскому и Ленинградскому штабам партизанского движения»]] {{Утратил силу 2}} * [[Указ Президиума ВС СССР от 10.03.1943 об утверждении нагрудного знака «Отличный разведчик»|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 10 марта 1943 г. «Об утверждении нагрудного знака „Отличный разведчик“»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 17.03.1943 о присвоении генерал-полковнику авиации Новикову А. А. военного звания маршала авиации|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 17 марта 1943 г. «О присвоении генерал-полковнику авиации Новикову А. А. военного звания маршала авиации»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 27.03.1943 об установлении рангов для дипломатических работников Народного комиссариата иностранных дел ...|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 27 марта 1943 г. «Об установлении рангов для дипломатических работников Народного комиссариата иностранных дел, посольств и миссий СССР за границей»]] == Апрель == * [[Указ Президиума ВС СССР от 3.04.1943 об утверждении нагрудного знака «Отличный связист»|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 3 апреля 1943 г. «Об утверждении нагрудного знака „Отличный связист”»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 5.04.1943 об утверждении нагрудного знака «Отличный понтонер»|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 5 апреля 1943 г. «Об утверждении нагрудного знака „Отличный понтонер”»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 15.04.1943 о введении военного положения на всех железных дорогах|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 15 апреля 1943 г. «О введении военного положения на всех железных дорогах»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 19.04.1943 № 39|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 19 апреля 1943 г. № 39 «О мерах наказания для немецко-фашистских злодеев, виновных в убийствах и истязаниях советского гражданского населения и пленных красноармейцев, для шпионов, изменников родины из числа советских граждан и для их пособников»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 22.04.1943 О предоставлении командующим и членам военных советов военных округов права вручения награждённым ...|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 22 апреля 1943 г. «О предоставлении командующим и членам военных советов военных округов права вручения награждённым орденов и медалей СССР»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 30.04.1943 о подоходном налоге с населения|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 30 апреля 1943 г. «О подоходном налоге с населения»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 30.04.1943 об утверждении нагрудного знака «Отличник ПВО»|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 30 апреля 1943 г. «Об утверждении нагрудного знака „Отличник ПВО”»]] == Май == * [[Указ Президиума ВС СССР от 2.05.1943 об ответственности за незаконное награждение орденами и медалями СССР и нагрудными знаками|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 2 мая 1943 г. «Об ответственности за незаконное награждение орденами и медалями СССР и нагрудными знаками, за присвоение орденов и медалей и нагрудных знаков и передачу их награждёнными лицами другим лицам»]] {{Утратил силу 2}} * [[Указ Президиума ВС СССР от 7.05.1943 о присвоении имени тов. Молотова Вячеслава Михайловича Ленинградской Краснознаменной ордена Ленина ...|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 7 мая 1943 г. «О присвоении имени тов. Молотова Вячеслава Михайловича Ленинградской Краснознаменной ордена Ленина Высшей офицерской бронетанковой школе Красной Армии»]] {{Утратил силу 2}} == Июнь == * [[Указ Президиума ВС СССР от 3.06.1943 об изменении статей 3, 4, 5, 8, 19 и 26 Закона о сельскохозяйственном налоге от 1 сентября 1939 г.|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 3 июня 1943 г. «Об изменении статей 3, 4, 5, 8, 19 и 26 Закона о сельскохозяйственном налоге от 1 сентября 1939 г.»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 11.06.1943 об утверждении образцов Красных Знамён для гвардейской армии и гвардейского корпуса|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 11 июня 1943 г. «Об утверждении образцов Красных Знамён для гвардейской армии и гвардейского корпуса»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 19.06.1943 об утверждении образцов и описания лент к орденам и медалям СССР и правил ношения ...|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 19 июня 1943 г. «Об утверждении образцов и описания лент к орденам и медалям СССР и правил ношения орденов, медалей, орденских лент и знаков отличия»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 19.06.1943 о присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему и рядовому составу Красной Армии|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 19 июня 1943 г. «О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему и рядовому составу Красной Армии»]] == Июль == * [[Указ Президиума ВС СССР от 7.07.1943 о порядке привлечения граждан к трудовой повинности для выполнения оборонительных и других работ|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 7 июля 1943 г. «О порядке привлечения граждан к трудовой повинности для выполнения оборонительных и других работ в военное время»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 8.07.1943 об утверждении нагрудных знаков «Отличный шофер» и «Отличный дорожник»|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 8 июля 1943 г. «Об утверждении нагрудных знаков „Отличный шофер“ и „Отличный дорожник“»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 8.07.1943 об утверждении нагрудных знаков «Отличный повар» и «Отличный пекарь»|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 8 июля 1943 г. «Об утверждении нагрудных знаков „Отличный повар“ и „Отличный пекарь“»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 16.07.1943 об установлении звания „Народный художник СССР”|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 16 июля 1943 г. «Об установлении звания „Народный художник СССР“»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 24.07.1943 о порядке присвоения воинских званий военнослужащим Красной Армии|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 24 июля 1943 г. «О порядке присвоения воинских званий военнослужащим Красной Армии»]] == Август == * [[Указ Президиума ВС СССР от 3.08.1943 о присвоении генерал-полковнику авиации Голованову А. Е. военного звания маршала авиации|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 3 августа 1943 г. «О присвоении генерал-полковнику авиации Голованову А. Е. военного звания маршала авиации»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 7.08.1943 об изменении пункта «б» статьи 3 Указа Президиума Верховного Совета СССР ...|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 7 августа 1943 г. «Об изменении пункта „б“ статьи 3 Указа Президиума Верховного Совета СССР от 13 февраля 1942 г. „О мобилизации на период военного времени трудоспособного городского населения для работы на производстве и строительстве“»]] {{Утратил силу 2}} * [[Указ Президиума ВС СССР от 10.08.1943 о делении военнослужащих Военно-Морского Флота на рядовых, старшин и офицеров|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 10 августа 1943 г. «О делении военнослужащих Военно-Морского Флота на рядовых, старшин и офицеров»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 18.08.1943 о предоставлении права награждения орденами и медалями ...|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 18 августа 1943 г. «О предоставлении права награждения орденами и медалями командующему артиллерией Красной Армии, командующим артиллерией фронтов, командующим Восточным и Западным фронтами противовоздушной обороны, командующим артиллерией армий»]] {{Утратил силу 2}} * [[Указ Президиума ВС СССР от 21.08.1943 о предоставлении права награждения орденами и медалями СССР ...|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 21 августа 1943 г. «О предоставлении права награждения орденами и медалями СССР командующему бронетанковыми и механизированными войсками Красной Армии, командующим бронетанковыми и механизированными войсками фронтов и армий»]] {{Утратил силу 2}} * [[Указ Президиума ВС СССР от 24.08.1943 о предоставлении права награждения орденами и медалями ...|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 24 августа 1943 г. «О предоставлении права награждения орденами и медалями командующему военно-воздушными силами Красной Армии»]] {{Утратил силу 2}} == Сентябрь == * [[Указ Президиума ВС СССР от 4.09.1943 об введении персональных званий и новых знаков различия для работников железнодорожного транспорта|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 4 сентября 1943 г. «О введении персональных званий и новых знаков различия для работников железнодорожного транспорта»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 8.09.1943 об усыновлении|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 8 сентября 1943 г. «Об усыновлении»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 8.09.1943 об учреждении почётного знака лауреата Сталинской премии|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 8 сентября 1943 г. «Об учреждении почётного знака лауреата Сталинской премии»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 8.09.1943 о распространении на рабочих и служащих Ново-Лялинского ЦБК ...|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 8 сентября 1943 г. «О распространении на рабочих и служащих Ново-Лялинского целлюлозно-бумажного комбината Наркомбумпрома Указа Президиума Верховного Совета СССР от 26 декабря 1941 г. „Об ответственности рабочих и служащих предприятий военной промышленности за самовольный уход с предприятий”»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 10.09.1943 об утверждении нагрудного знака «Отличный тракторист»|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 10 сентября 1943 г. «Об утверждении нагрудного знака „Отличный тракторист”»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 16.09.1943 об установлении классных чинов для прокурорско-следственных работников органов прокуратуры|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 16 сентября 1943 г. «Об установлении классных чинов для прокурорско-следственных работников органов прокуратуры»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 18.09.1943 о ликвидации в составе Приморского края Уссурийской области|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 18 сентября 1943 г. «О ликвидации в составе Приморского края Уссурийской области»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 22.09.1943 об утверждении нагрудных знаков ...|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 22 сентября 1943 г. «Об утверждении нагрудных знаков „Отличный паровозник”, „Отличный движенец”, „Отличный путеец”, „Отличный связист”, „Отличный вагонник”, „Отличный строитель”, „Отличный восстановитель”, „Отличный административный работник”»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 28.09.1943 о налоге с киноустановок|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 28 сентября 1943 г. «О налоге с киноустановок»]] == Октябрь == * [[Указ Президиума ВС СССР от 9.10.1943 об установлении дополнительных воинских званий для высшего командного состава Красной Армии|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 9 октября 1943 г. «Об установлении дополнительных воинских званий для высшего командного состава Красной Армии»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 10.10.1943 об учреждении ордена Богдана Хмельницкого I, II и III степени|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 10 октября 1943 г. «Об учреждении ордена Богдана Хмельницкого I, II и III степени»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 12.10.1943 о ликвидации Карачаевской АО и об административном устройстве ее территории|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 12 октября 1943 г. «О ликвидации Карачаевской автономной области и об административном устройстве ее территории»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 26.10.1943 о введении погонов для главных маршалов родов войск и для маршалов войск связи и инженерных войск|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 26 октября 1943 г. «О введении погонов для главных маршалов родов войск и для маршалов войск связи и инженерных войск»]] == Ноябрь == * [[Указ Президиума ВС СССР от 8.11.1943 об учреждении ордена "Победа"|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 8 ноября 1943 г. «Об учреждении ордена "Победа"»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 8.11.1943 об учреждении ордена Славы I, II и III степени|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 8 ноября 1943 г. «Об учреждении ордена Славы I, II и III степени»]] * [[Указ Президиума ВС СССР от 15.11.1943 об ответственности за разглашение государственной тайны и за утрату документов ...|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 15 ноября 1943 г. «Об ответственности за разглашение государственной тайны и за утрату документов, содержащих государственную тайну»]] {{Утратил силу 2}} == Декабрь == ; [[Указ Президиума ВС СССР от 16.12.1943 об отсрочке выборов в Верховный Совет СССР|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 16 декабря 1943 г.]] :: Об отсрочке выборов в Верховный Совет СССР ; [[Указ Президиума ВС СССР от 20.12.1943 о ратификации договора между СССР и Чехословацкой Республикой о дружбе, взаимной помощи и ...|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 20 декабря 1943 г.]] :: О ратификации договора между СССР и Чехословацкой Республикой о дружбе, взаимной помощи и послевоенном сотрудничестве ; [[Указ Президиума ВС СССР от 20.12.1943 о присвоении звания Героя Советского Союза|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 20 декабря 1943 г.]] :: О присвоении звания Героя Советского Союза генералам, офицерскому, сержантскому и рядовому составу Красной Армии ; [[Указ Президиума ВС СССР от 22.12.1943 о продлении на 1944 год Указа Президиума Верховного Совета СССР ...|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 22 декабря 1943 г.]] :: О продлении на 1944 год Указа Президиума Верховного Совета СССР от 9 апреля 1942 г. «О временном прекращении выплаты денежной компенсации за неиспользуемый отпуск в 1942 году» ; [[Указ Президиума ВС СССР от 27.12.1943 о ликвидации Калмыцкой АССР и образовании Астраханской области в составе РСФСР|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 27 декабря 1943 г.]] (утратил силу) :: О ликвидации Калмыцкой АССР и образовании Астраханской области в составе РСФСР ; [[Указ Президиума ВС СССР от 29.12.1943 о дополнениях и изменениях Указа Президиума Верховного Совета СССР ...|Указ Президиума Верховного Совета СССР от 29 декабря 1943 г.]] (утратил силу) :: О дополнениях и изменениях Указа Президиума Верховного Совета СССР от 29 декабря 1941 г. «О военном налоге» [[Категория:Указы Президиума Верховного Совета СССР 1943 года| *]] rtymdtaibdjo0v629j2jh2qb8vj5to7 0 310021 5763456 4059534 2026-11-08T13:48:43Z Henry Merrivale 56557 5763456 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ|КАЧЕСТВО = 2}} '''Галаюдха Бхатта''' (Halâyudha Bhatta) — индийский лексикограф XI (по другим — VII) ст. Его словарь «Абхидханаратнамала», т. е. «словарь-ожерелье», издан проф. [[../Ауфрехт|Ауфрехтом]] (Лонд., 1881). [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Лексикографы]] [[Категория:ЭСБЕ:Индия]] roff6c66tsg9ll5a92kdoszpof3bsjs 0 317679 5763504 5033596 2026-11-08T19:04:17Z Lanhiaze 23205 Лат.→рус., викификация 5763504 wikitext text/x-wiki {{Отексте |КАЧЕСТВО=100% |АВТОР=[[Томас Мур|Томасъ Муръ]] (1779—1852) |НАЗВАНИЕ=Сирена |ПОДЗАГОЛОВОК= |ИЗЦИКЛА= |ИЗСБОРНИКА= |ДАТАСОЗДАНИЯ= |ДАТАПУБЛИКАЦИИ=1870<ref>Впервые&nbsp;— въ&nbsp;журналѣ {{Отечественные записки|год=1870|том=CXCI|номер=7|отд=I|страницы={{GBS|alcFAAAAQAAJ|PA127|127—128}}}} подъ номеромъ II съ&nbsp;заглавіемъ «Сирена» и подзаголовкомъ «(Изъ Т.&nbsp;Мура).»</ref> |ЯЗЫКОРИГИНАЛА=en |ПЕРЕВОДЧИК=[[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаевъ]] (1835—1889) |НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА={{lang|en|[[:en:Irish Melodies/'Tis believ'd that this harp, which I wake now|The origin of the harp]]}} |ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА= |ИСТОЧНИК={{Минаев:На перепутьи, 1871|страницы={{GBS|2UlGAAAAYAAJ|PA237|237}}}}. |ДРУГОЕ= |ВИКИПЕДИЯ= |НАВИГАЦИЯ={{На перепутьи (Минаев) |ПРЕДЫДУЩИЙ=[[Смерть (Байрон; Минаев)/ДО|Смерть]] |СЛЕДУЮЩИЙ=[[Родине (Минаев)/ДО|Родинѣ]] }} |ПРЕДЫДУЩИЙ= |СЛЕДУЮЩИЙ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=Сирена }} {{poem-on|Сирена.|(Изъ Т.&nbsp;Мура.)}} {{Страница|Дмитрий Минаев - На перепутьи, 1871.pdf/239|num=237|section=Сирена (Мур/Минаев)}} {{poem-off}} == Примѣчанія. == {{примечания}} {{PD-simple-translate}} [[Категория:Поэзия Томаса Мура]] [[Категория:Английская поэзия]] [[Категория:Стихотворения]] [[Категория:Переводы, выполненные Дмитрием Дмитриевичем Минаевым]] [[Категория:Поэзия 1870 года]] [[Категория:Переводы 1870 года]] 8qv5z3t96zywx9o5k7cq8y7r46tm64j 0 317752 5763506 5033595 2026-11-08T19:05:45Z Lanhiaze 23205 викификация 5763506 wikitext text/x-wiki {{Отексте |КАЧЕСТВО=75% |АВТОР=[[Томас Мур]] (1779—1852) |НАЗВАНИЕ=Сирена |ПОДЗАГОЛОВОК= |ИЗЦИКЛА= |ИЗСБОРНИКА= |ДАТАСОЗДАНИЯ= |ДАТАПУБЛИКАЦИИ=1870<ref>Впервые&nbsp;— в&nbsp;журнале {{Отечественные записки|год=1870|том=CXCI|номер=7|отд=I|страницы={{GBS|alcFAAAAQAAJ|PA127|127—128}}}} под номером II c&nbsp;заглавием «Сирена» и подзаголовком «(Из Т.&nbsp;Мура).»</ref> |ЯЗЫКОРИГИНАЛА=en |ПЕРЕВОДЧИК=[[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]] (1835—1889) |НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА={{lang|en|[[:en:Irish Melodies/'Tis believ'd that this harp, which I wake now|The origin of the harp]]}} |ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА= |ИСТОЧНИК={{Минаев:На перепутьи, 1871|страницы={{GBS|2UlGAAAAYAAJ|PA237|237}}}}. |ДРУГОЕ= |ВИКИПЕДИЯ= |НАВИГАЦИЯ={{На перепутьи (Минаев) |ПРЕДЫДУЩИЙ=[[Смерть (Байрон; Минаев)|Смерть]] |СЛЕДУЮЩИЙ=[[Родине (Минаев)|Родине]] }} |ПРЕДЫДУЩИЙ= |СЛЕДУЮЩИЙ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ=Сирена }} {{poem-on|Сирена|(Из Т.&nbsp;Мура.)}}<poem> Я слышал преданье. С глубокой тоской Сирена жила под пучиной морской И на берег моря, где ива стояла, Она выходила и всё поджидала {{№|5}}Кого-то,&nbsp;— и слёзы в полуночный час На влажные кудри роняла из глаз, И по ветру стоны и вопли носились: Пловцы, их услыша, в испуге крестились, Завидя сквозь сумрак полоску земли… {{№|10}}Но стоны сирены до неба дошли. И чудо с сиреной тогда совершилось: В прекрасную арфу она обратилась, А кудри красавицы в струны свились И грустные звуки от них понеслись. {{***}} {{№|15}}Так годы промчались, но струны звучали, Исполнены прежней, глубокой печали, И только рукою коснусь я до них, Угрюмей становится каждый мой стих. </poem>{{poem-off}} == Примечания == {{примечания}} {{PD-simple-translate}} [[Категория:Поэзия Томаса Мура]] [[Категория:Английская поэзия]] [[Категория:Стихотворения]] [[Категория:Переводы, выполненные Дмитрием Дмитриевичем Минаевым]] [[Категория:Поэзия 1870 года]] [[Категория:Переводы 1870 года]] ei49ytns8ny07kg486z1heu1g0hf9z5 0 334486 5763455 4059536 2026-11-08T13:45:11Z Henry Merrivale 56557 5763455 wikitext text/x-wiki {{ЭСБЕ|КАЧЕСТВО=75}} '''Галава''' (Gâlava) — древний индийский мудрец, ученик [[../Вишвамитра|Вишвамитры]], упоминающийся в «Магабхарате». По другой индийской поэме «Hari-vança», Г. был сын Вашвамитры, который во время большой нужды обвязал его шнурком вокруг талии и повел на продажу. Князь Сатьяврата даровал ему свободу и возвратил отцу. Вследствие того, что он был обвязан шнурком (gala), он был назван Г. Это же имя носил один истолкователь белой Яджурведы и также один древний грамматик, упоминаемый знаменитым индийским грамматиком [[../Панини, индийский грамматик|Панини]]. {{right|{{ЭСБЕ/Автор|С. Б—ч}}.}} [[Категория:ЭСБЕ:Индийская мифология]] [[Категория:ЭСБЕ:Персоналии]] [[Категория:ЭСБЕ:Грамматики]] [[Категория:ЭСБЕ:Индия]] 2b9sqru1g19dty5h0ofx08uy36z8ebb 0 361582 5763434 5120954 2026-11-08T12:01:09Z Павло Сарт 24345 5763434 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/1 | ДАТА = 08.07.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза летчикам Военно-Воздушных Сил Красной Армии | ИСТОЧНИК = {{Ведомости ВС СССР|дата=18 июля 1941|№=32|№2=147|стр.=1}} | КАЧЕСТВО = 100 | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | УТРАТИЛ СИЛУ = }} За образцовое выполнения заданий Командования на фронте борьбы с германским фашизмом и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали «'''Золотая Звезда'''»: {{block center/s}} {{выступ|1.{{fsp}}Командиру звена лётчику младшему лейтенанту [[:w:Здоровцев, Степан Иванович|'''Здоровцеву''' Степану Ивановичу]].|1.3}} {{выступ|2.{{fsp}}Лётчику младшему лейтенанту [[:w:Жуков, Михаил Петрович|'''Жукову''' Михаилу Петровичу]].|1.3}} {{выступ|3.{{fsp}}Лётчику младшему лейтенанту [[:w:Харитонов, Пётр Тимофеевич|'''Харитонову''' Петру Тимофеевичу]].|1.3}} {{block center/e}} {{Подпись Указ Президиума ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|8 июля 1941 г.}} 21d3k7nx8qj38t33k0idkpasllo0wlm 0 382056 5763604 5762798 2026-11-09T11:38:53Z Sergey kudryavtsev 265 /* № 2 */ 5763604 wikitext text/x-wiki {{Отексте |КАЧЕСТВО=нет |НЕТ_АВТОРА= |НАЗВАНИЕ=[[Дело]] |ЧАСТЬ=1872&nbsp;год |ДРУГОЕ= |ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire |ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1871|1871]] |СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1873|1873]] }}__NOTOC__ === № 1 === {{РГБ|60000171619|3|deadlink=1}} ({{РГБ|60000171619|2|огл.|deadlink=1}}); {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP11}} ({{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}; {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA3-PT1|огл. 2}}); {{GBS|1fM6AQAAMAAJ||дубль}} ({{GBS|1fM6AQAAMAAJ|PP7|огл.}}) :Цензурное разрешение 21 января 1872 года. * [[Михайлов|А.&nbsp;Михайлов]], Экономические паллиативы. Статья первая (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA1|1—32}}) * [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]], [[Старый год (Минаев)|Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA33|33}}) * [[Серафим Серафимович Шашков|С.&nbsp;С.&nbsp;Шашков]], [[Женское дело в Америке (Шашков)|Женское дело в Америке]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA34|34—59}}) * [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]], [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] «Из «La légende des siècles» [[Виктор Гюго|В.&nbsp;Гюго]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA60|60—62}}) * [[Николай Николаевич Каразин|Н.&nbsp;Н.&nbsp;Каразин]], Из центральной Азии. Очерк первый (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA63|63—103}}) * [[Омулевский]] ([[Иннокентий Васильевич Фёдоров|И.&nbsp;В.&nbsp;Фёдоров]]), [[Пускай жмёт в моей груди (И. В. Фёдоров)|«Пускай жмёт в моей груди…»]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA104|104}}) * [[Николай Сергеевич Преображенский|Н.&nbsp;С.&nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. I—VIII (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA1|1—76}}) * [[Даниил Лукич Мордовцев|Д.&nbsp;Л.&nbsp;Мордовцев]], [[Последние годы иргизских раскольничьих общин (Мордовцев)|Последние годы иргизских раскольничьих общин]]. Начало (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA77|77—114}}) * А.&nbsp;Ш. ([[Александр Константинович Шеллер|А.&nbsp;К.&nbsp;Шеллер]]), [[В больной душе нет больше силы (Шеллер)|«В больной душе нет больше силы…»]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA115|115}}) * [[Джордж Элиот]], В тихом омуте — буря. Из английской провинциальной жизни. Роман. Главы IV—IX (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA116|116—173}}) * А.&nbsp;Ш. ([[Александр Константинович Шеллер|А.&nbsp;К.&nbsp;Шеллер]]), [[Друзья детства (Шеллер)|Друзья детства («Весеннею порой по городу блуждая…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA174|174—175}}) * [[Эркман-Шатриан]], История плебесцита. Начало (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA176|176—208}}) Современное обозрение: * [[Никитин|П.&nbsp;Никитин]] ([[Пётр Никитич Ткачёв|П.&nbsp;Н.&nbsp;Ткачёв]]), Литературные этюды (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA2-PA1|1—?}}) * … * L'homme qui rit ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]]), Невинные заметки (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA3-PA85|85—108}}) ** [[Дурные приметы (Минаев)|Дурные приметы («Ворон на поле слетает…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA3-PA99|99}}) ** [[Таинственный посетитель (Минаев)|Таинственный посетитель («В двенадцать часов по утру…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA3-PA104|104—105}}) ** [[Грёза о будущем мавзолее г. Суворину (Минаев)|Грёза о будущем мавзолее г. Суворину («Когда ж ему в родимой стороне…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA3-PA108|108}}) * [[Михайлович|Н.&nbsp;Михайлович]], В глуши. Провинциальный очерк (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA3-PA109|109—126}}) * Внутреннее обозрение (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA3-PA127|127—145}}) === № 2 === {{РГБ|60000171621|3|deadlink=1}}; {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP9}} ({{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|8P8EAAAAYAAJ|PR7|дубль 1}}; {{GBS|c_Q6AQAAMAAJ|PP9|дубль 2}}; {{GBS|cIxIAQAAMAAJ|PP5|дубль 3}} :Цензурное разрешение 22 февраля 1872 года. * [[Николай Сергеевич Преображенский|Н.&nbsp;С.&nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. IX—XV (стр. {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PA1|1—56}}) * … === № 3 === {{РГБ|60000171624|3|deadlink=1}}; {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|EgAFAAAAYAAJ|PP9|дубль 1}}; {{GBS|wPQ6AQAAMAAJ|PR1|дубль 2}} :Цензурное разрешение 23 марта 1872 года. * [[Николай Сергеевич Преображенский|Н.&nbsp;С.&nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. XVI—XVII (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA1|1—58}}) * А.&nbsp;Ш. ([[Александр Константинович Шеллер|А.&nbsp;К.&nbsp;Шеллер]]), [[Старый корчмарь (Шеллер)|Старый корчмарь («Здесь, откуда долго не доедешь…»)]] Из [[Шандор Петёфи|Петёфи]] (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA59|59—60}}) * [[Нионов|П.&nbsp;Н.&nbsp;Нионов]] ([[Пётр Никитич Ткачёв|П.&nbsp;Н.&nbsp;Ткачёв]]), Статистические примечания к теории прогресса (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA61|61—107}}) * [[Омулевский]] ([[Иннокентий Васильевич Фёдоров|И.&nbsp;В.&nbsp;Фёдоров]]), [[На прощанье (И. В. Фёдоров)|На прощанье («Не то, что меж нами с тобою…»)]] (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA108|108—109}}) * [[Эркман-Шатриан]], История плебесцита. Продолжение (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA110|110—173}}) * [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]], [[В изгнании (Гейне; Минаев)|В изгнании («Мне не то, чтобы дурно в изгнаньи жилось…»)]] Из [[Генрих Гейне|Гейне]] (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA174|174—175}}) * [[Серафим Серафимович Шашков|С.&nbsp;С.&nbsp;Шашков]], [[Газетная пресса в Англии (Шашков)|Газетная пресса в Англии]] (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA176|176—200}}) * [[Николай Николаевич Каразин|Н.&nbsp;Н.&nbsp;Каразин]], [[Рахмед-инак, бей заадинский (Каразин)|Рахмед-инак, бей заадинский]]. Очерк нравов центральной Азии (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA201|201—234}}) * [[Николай Федотович Бажин|Н.&nbsp;Ф.&nbsp;Бажин]], «Зовёт»… Записки Семёна Долгого. Роман. Тетрадь первая (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA235|235—266}}) * [[Джордж Элиот]], В тихом омуте — буря. Из английской провинциальной жизни. Роман. Главы XIII—XV (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA267|267—295}}) * … === № 4 === {{РГБ|60000171625|3|deadlink=1}}; {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PP5}} ({{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}) :Цензурное разрешение 12 апреля 1872 года. * [[Николай Сергеевич Преображенский|Н.&nbsp;С.&nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. XVIII—XXIII (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA1|1—55}}) * Е.&nbsp;В—ая, Воспоминание («Словно звёздочка на небе тёмном…») (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA56|56—57}}) * [[Джордж Элиот]], В тихом омуте — буря. Из английской провинциальной жизни. Роман. Главы XVI—XXVIII (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA58|58—98}}) * [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]], [[Панглосс (Пальерон; Минаев)|Панглосс («На тех людей совсем я не похож…»)]] Новелла [[Эдуард Пальерон|Э. Пальерона]] (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA99|99—114}}) * [[Михайлов|А.&nbsp;Михайлов]], Политические права и экономическая неурядица (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA115|115—136}}) * [[Эркман-Шатриан]], История плебесцита. Окончание (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA137|137—206}}) * Д. ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]]), [[Умирающий узник (Минаев)|Умирающий узник («Отворите окно… отворите!..»)]] (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA207|207}}) * [[Кедров|Л.&nbsp;Кедров]], Философия в Германской империи (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA208|208—237}}) * Д. ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]]), [[Грешница (Минаев)|Грешница («Она сидела у окна…»)]] (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA238|238—239}}) * [[Павел Владимирович Засодимский|П.&nbsp;В.&nbsp;Засодимский]], [[Старый дом (Засодимский)|Старый дом]]. Повесть (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA240|240—272}}) * [[Даниил Лукич Мордовцев|Д.&nbsp;Л.&nbsp;Мордовцев]], [[Последние годы иргизских раскольничьих общин (Мордовцев)|Последние годы иргизских раскольничьих общин]]. Продолжение. XX—XXX (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA273|273—319}}) * Д. ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]]), [[Весенняя песня (Минаев)|Весенняя песня («Воскресай, мой брат суровый…»)]] (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PT1|240}}) Современное обозрение: * [[Онгирский|Б.&nbsp;П.&nbsp;Онгирский]], Общественная критика (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|RA1-PA1|1—36}}) * Новые книги (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|RA1-PA37|37—69}}) * L'homme qui rit ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]]), Невинные заметки (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|RA1-PA70|70—82}}) * [[Виктор Александрович Владимирский|В.&nbsp;А.&nbsp;Владимирский]], [[Современные труженики (Владимирский)|Современные труженики]]. Драматический очерк в двух сценах (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|RA1-PA83|83—129}}) * [[Андрей Кириллович Завадский-Краснопольский|А.&nbsp;К.&nbsp;Завадский-Краснопольский]], Внутреннее обозрение (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|RA1-PA130|130—170}}) * Политическая и общественная хроника (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|RA1-PA171|171—213}}) === № 5 === {{РГБ|60000171626|3|deadlink=1}}; {{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR12}} ({{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR10|огл.}}); {{GBS|bAAFAAAAYAAJ|PR1|дубль}} :Цензурное разрешение 17 мая 1872 года. * … === № 6 === {{РГБ|60000171627|3|deadlink=1}}; {{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR4}} ({{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR2|огл.}}) :Цензурное разрешение 18 июня 1872 года. * … === № 7 === {{РГБ|60000171629|3|deadlink=1}}; {{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PR1}} ({{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|0wMFAAAAYAAJ|RA1-PR1|дубль 1}}; {{GBS|XfU6AQAAMAAJ|PR7|дубль 2}} :Цензурное разрешение 23 июля 1872 года. * … === № 8 === {{РГБ|60000171631|3|deadlink=1}}; {{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}) :Цензурное разрешение 30 августа 1872 года. * … === № 9 === {{РГБ|60000171632|3|deadlink=1}}; {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP7|огл. 1}}, {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP10|огл. 2}}); {{GBS|u_M6AQAAMAAJ|PP5|дубль 1}}; {{GBS|gkBZAAAAcAAJ|PA1|дубль 2}} :Цензурное разрешение 13 октября 1872 года. * … === № 10 === {{РГБ|60000171634|3|deadlink=1}}; {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|QwQFAAAAYAAJ|PP11|дубль 1}}; {{GBS|nPU6AQAAMAAJ|PP11|дубль 2}} :Цензурное разрешение 7 ноября 1872 года. * … * [[Литературное домино]] ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]]), Общественные скоморохи. Драматический фельетон в стихах и прозе в пяти актах (стр {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|RA2-PA112|112—130}}) * … === № 11 === {{РГБ|60000171636|3|deadlink=1}}; {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|6kBZAAAAcAAJ|PR1|дубль}} :Цензурное разрешение 30 ноября 1872 года. * … === № 12 === {{РГБ|60000171637|3|deadlink=1}}; {{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|fgMFAAAAYAAJ|PR4|дубль}} :Цензурное разрешение 21 декабря 1872 года. * … [[Категория:Дело|1872]] [[Категория:Журналы 1872 года|Дело]] 495n0g5baqlm2b6ec8ajevzaz0rg8cz 5763605 5763604 2026-11-09T11:44:08Z Sergey kudryavtsev 265 5763605 wikitext text/x-wiki {{Отексте |КАЧЕСТВО=нет |НЕТ_АВТОРА= |НАЗВАНИЕ=[[Дело]] |ЧАСТЬ=1872&nbsp;год |ДРУГОЕ= |ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire |ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1871|1871]] |СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1873|1873]] }}__NOTOC__ === № 1 === {{РГБ|60000171619|3|deadlink=1}} ({{РГБ|60000171619|2|огл.|deadlink=1}}); {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP11}} ({{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}; {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA3-PT1|огл. 2}}); {{GBS|1fM6AQAAMAAJ||дубль}} ({{GBS|1fM6AQAAMAAJ|PP7|огл.}}) :Цензурное разрешение 21 января 1872 года. * [[Михайлов|А.&nbsp;Михайлов]], Экономические паллиативы. Статья первая (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA1|1—32}}) * [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]], [[Старый год (Минаев)|Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA33|33}}) * [[Серафим Серафимович Шашков|С.&nbsp;С.&nbsp;Шашков]], [[Женское дело в Америке (Шашков)|Женское дело в Америке]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA34|34—59}}) * [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]], [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] «Из «La légende des siècles» [[Виктор Гюго|В.&nbsp;Гюго]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA60|60—62}}) * [[Николай Николаевич Каразин|Н.&nbsp;Н.&nbsp;Каразин]], Из центральной Азии. Очерк первый (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA63|63—103}}) * [[Омулевский]] ([[Иннокентий Васильевич Фёдоров|И.&nbsp;В.&nbsp;Фёдоров]]), [[Пускай жмёт в моей груди (И. В. Фёдоров)|«Пускай жмёт в моей груди…»]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA104|104}}) * [[Николай Сергеевич Преображенский|Н.&nbsp;С.&nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. I—VIII (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA1|1—76}}) * [[Даниил Лукич Мордовцев|Д.&nbsp;Л.&nbsp;Мордовцев]], [[Последние годы иргизских раскольничьих общин (Мордовцев)|Последние годы иргизских раскольничьих общин]]. Начало (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA77|77—114}}) * А.&nbsp;Ш. ([[Александр Константинович Шеллер|А.&nbsp;К.&nbsp;Шеллер]]), [[В больной душе нет больше силы (Шеллер)|«В больной душе нет больше силы…»]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA115|115}}) * [[Джордж Элиот]], В тихом омуте — буря. Из английской провинциальной жизни. Роман. Главы IV—IX (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA116|116—173}}) * А.&nbsp;Ш. ([[Александр Константинович Шеллер|А.&nbsp;К.&nbsp;Шеллер]]), [[Друзья детства (Шеллер)|Друзья детства («Весеннею порой по городу блуждая…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA174|174—175}}) * [[Эркман-Шатриан]], История плебесцита. Начало (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA176|176—208}}) Современное обозрение: * [[Никитин|П.&nbsp;Никитин]] ([[Пётр Никитич Ткачёв|П.&nbsp;Н.&nbsp;Ткачёв]]), Литературные этюды (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA2-PA1|1—?}}) * … * L'homme qui rit ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]]), Невинные заметки (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA3-PA85|85—108}}) ** [[Дурные приметы (Минаев)|Дурные приметы («Ворон на поле слетает…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA3-PA99|99}}) ** [[Таинственный посетитель (Минаев)|Таинственный посетитель («В двенадцать часов по утру…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA3-PA104|104—105}}) ** [[Грёза о будущем мавзолее г. Суворину (Минаев)|Грёза о будущем мавзолее г. Суворину («Когда ж ему в родимой стороне…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA3-PA108|108}}) * [[Михайлович|Н.&nbsp;Михайлович]], В глуши. Провинциальный очерк (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA3-PA109|109—126}}) * Внутреннее обозрение (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA3-PA127|127—145}}) === № 2 === {{РГБ|60000171621|3|deadlink=1}}; {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP9}} ({{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|8P8EAAAAYAAJ|PR7|дубль 1}}; {{GBS|c_Q6AQAAMAAJ|PP9|дубль 2}}; {{GBS|cIxIAQAAMAAJ|PP5|дубль 3}} :Цензурное разрешение 22 февраля 1872 года. * [[Николай Сергеевич Преображенский|Н.&nbsp;С.&nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. IX—XV (стр. {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PA1|1—56}}) * [[Джордж Элиот]], В тихом омуте — буря. Из английской провинциальной жизни. Роман. Главы X—XII (стр. {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PA57|57—106}}) * … === № 3 === {{РГБ|60000171624|3|deadlink=1}}; {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|EgAFAAAAYAAJ|PP9|дубль 1}}; {{GBS|wPQ6AQAAMAAJ|PR1|дубль 2}} :Цензурное разрешение 23 марта 1872 года. * [[Николай Сергеевич Преображенский|Н.&nbsp;С.&nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. XVI—XVII (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA1|1—58}}) * А.&nbsp;Ш. ([[Александр Константинович Шеллер|А.&nbsp;К.&nbsp;Шеллер]]), [[Старый корчмарь (Шеллер)|Старый корчмарь («Здесь, откуда долго не доедешь…»)]] Из [[Шандор Петёфи|Петёфи]] (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA59|59—60}}) * [[Нионов|П.&nbsp;Н.&nbsp;Нионов]] ([[Пётр Никитич Ткачёв|П.&nbsp;Н.&nbsp;Ткачёв]]), Статистические примечания к теории прогресса (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA61|61—107}}) * [[Омулевский]] ([[Иннокентий Васильевич Фёдоров|И.&nbsp;В.&nbsp;Фёдоров]]), [[На прощанье (И. В. Фёдоров)|На прощанье («Не то, что меж нами с тобою…»)]] (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA108|108—109}}) * [[Эркман-Шатриан]], История плебесцита. Продолжение (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA110|110—173}}) * [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]], [[В изгнании (Гейне; Минаев)|В изгнании («Мне не то, чтобы дурно в изгнаньи жилось…»)]] Из [[Генрих Гейне|Гейне]] (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA174|174—175}}) * [[Серафим Серафимович Шашков|С.&nbsp;С.&nbsp;Шашков]], [[Газетная пресса в Англии (Шашков)|Газетная пресса в Англии]] (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA176|176—200}}) * [[Николай Николаевич Каразин|Н.&nbsp;Н.&nbsp;Каразин]], [[Рахмед-инак, бей заадинский (Каразин)|Рахмед-инак, бей заадинский]]. Очерк нравов центральной Азии (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA201|201—234}}) * [[Николай Федотович Бажин|Н.&nbsp;Ф.&nbsp;Бажин]], «Зовёт»… Записки Семёна Долгого. Роман. Тетрадь первая (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA235|235—266}}) * [[Джордж Элиот]], В тихом омуте — буря. Из английской провинциальной жизни. Роман. Главы XIII—XV (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA267|267—295}}) * … === № 4 === {{РГБ|60000171625|3|deadlink=1}}; {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PP5}} ({{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}) :Цензурное разрешение 12 апреля 1872 года. * [[Николай Сергеевич Преображенский|Н.&nbsp;С.&nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. XVIII—XXIII (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA1|1—55}}) * Е.&nbsp;В—ая, Воспоминание («Словно звёздочка на небе тёмном…») (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA56|56—57}}) * [[Джордж Элиот]], В тихом омуте — буря. Из английской провинциальной жизни. Роман. Главы XVI—XXVIII (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA58|58—98}}) * [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]], [[Панглосс (Пальерон; Минаев)|Панглосс («На тех людей совсем я не похож…»)]] Новелла [[Эдуард Пальерон|Э. Пальерона]] (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA99|99—114}}) * [[Михайлов|А.&nbsp;Михайлов]], Политические права и экономическая неурядица (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA115|115—136}}) * [[Эркман-Шатриан]], История плебесцита. Окончание (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA137|137—206}}) * Д. ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]]), [[Умирающий узник (Минаев)|Умирающий узник («Отворите окно… отворите!..»)]] (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA207|207}}) * [[Кедров|Л.&nbsp;Кедров]], Философия в Германской империи (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA208|208—237}}) * Д. ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]]), [[Грешница (Минаев)|Грешница («Она сидела у окна…»)]] (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA238|238—239}}) * [[Павел Владимирович Засодимский|П.&nbsp;В.&nbsp;Засодимский]], [[Старый дом (Засодимский)|Старый дом]]. Повесть (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA240|240—272}}) * [[Даниил Лукич Мордовцев|Д.&nbsp;Л.&nbsp;Мордовцев]], [[Последние годы иргизских раскольничьих общин (Мордовцев)|Последние годы иргизских раскольничьих общин]]. Продолжение. XX—XXX (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA273|273—319}}) * Д. ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]]), [[Весенняя песня (Минаев)|Весенняя песня («Воскресай, мой брат суровый…»)]] (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PT1|240}}) Современное обозрение: * [[Онгирский|Б.&nbsp;П.&nbsp;Онгирский]], Общественная критика (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|RA1-PA1|1—36}}) * Новые книги (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|RA1-PA37|37—69}}) * L'homme qui rit ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]]), Невинные заметки (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|RA1-PA70|70—82}}) * [[Виктор Александрович Владимирский|В.&nbsp;А.&nbsp;Владимирский]], [[Современные труженики (Владимирский)|Современные труженики]]. Драматический очерк в двух сценах (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|RA1-PA83|83—129}}) * [[Андрей Кириллович Завадский-Краснопольский|А.&nbsp;К.&nbsp;Завадский-Краснопольский]], Внутреннее обозрение (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|RA1-PA130|130—170}}) * Политическая и общественная хроника (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|RA1-PA171|171—213}}) === № 5 === {{РГБ|60000171626|3|deadlink=1}}; {{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR12}} ({{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR10|огл.}}); {{GBS|bAAFAAAAYAAJ|PR1|дубль}} :Цензурное разрешение 17 мая 1872 года. * … === № 6 === {{РГБ|60000171627|3|deadlink=1}}; {{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR4}} ({{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR2|огл.}}) :Цензурное разрешение 18 июня 1872 года. * … === № 7 === {{РГБ|60000171629|3|deadlink=1}}; {{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PR1}} ({{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|0wMFAAAAYAAJ|RA1-PR1|дубль 1}}; {{GBS|XfU6AQAAMAAJ|PR7|дубль 2}} :Цензурное разрешение 23 июля 1872 года. * … === № 8 === {{РГБ|60000171631|3|deadlink=1}}; {{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}) :Цензурное разрешение 30 августа 1872 года. * … === № 9 === {{РГБ|60000171632|3|deadlink=1}}; {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP7|огл. 1}}, {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP10|огл. 2}}); {{GBS|u_M6AQAAMAAJ|PP5|дубль 1}}; {{GBS|gkBZAAAAcAAJ|PA1|дубль 2}} :Цензурное разрешение 13 октября 1872 года. * … === № 10 === {{РГБ|60000171634|3|deadlink=1}}; {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|QwQFAAAAYAAJ|PP11|дубль 1}}; {{GBS|nPU6AQAAMAAJ|PP11|дубль 2}} :Цензурное разрешение 7 ноября 1872 года. * … * [[Литературное домино]] ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]]), Общественные скоморохи. Драматический фельетон в стихах и прозе в пяти актах (стр {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|RA2-PA112|112—130}}) * … === № 11 === {{РГБ|60000171636|3|deadlink=1}}; {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|6kBZAAAAcAAJ|PR1|дубль}} :Цензурное разрешение 30 ноября 1872 года. * … === № 12 === {{РГБ|60000171637|3|deadlink=1}}; {{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|fgMFAAAAYAAJ|PR4|дубль}} :Цензурное разрешение 21 декабря 1872 года. * … [[Категория:Дело|1872]] [[Категория:Журналы 1872 года|Дело]] tfs6h7uxj0ngd31out10zuqi1be85cj 5763606 5763605 2026-11-09T11:47:38Z Sergey kudryavtsev 265 /* № 2 */ 5763606 wikitext text/x-wiki {{Отексте |КАЧЕСТВО=нет |НЕТ_АВТОРА= |НАЗВАНИЕ=[[Дело]] |ЧАСТЬ=1872&nbsp;год |ДРУГОЕ= |ЛИЦЕНЗИЯ=PD-RusEmpire |ПРЕДЫДУЩИЙ=[[../1871|1871]] |СЛЕДУЮЩИЙ=[[../1873|1873]] }}__NOTOC__ === № 1 === {{РГБ|60000171619|3|deadlink=1}} ({{РГБ|60000171619|2|огл.|deadlink=1}}); {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP11}} ({{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}; {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA3-PT1|огл. 2}}); {{GBS|1fM6AQAAMAAJ||дубль}} ({{GBS|1fM6AQAAMAAJ|PP7|огл.}}) :Цензурное разрешение 21 января 1872 года. * [[Михайлов|А.&nbsp;Михайлов]], Экономические паллиативы. Статья первая (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA1|1—32}}) * [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]], [[Старый год (Минаев)|Старый год («Меж тем, как празднуют все люди новый год…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA33|33}}) * [[Серафим Серафимович Шашков|С.&nbsp;С.&nbsp;Шашков]], [[Женское дело в Америке (Шашков)|Женское дело в Америке]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA34|34—59}}) * [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]], [[Каин (Гюго; Минаев)|Каин («Когда навеки проклят Иеговой…»)]] «Из «La légende des siècles» [[Виктор Гюго|В.&nbsp;Гюго]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA60|60—62}}) * [[Николай Николаевич Каразин|Н.&nbsp;Н.&nbsp;Каразин]], Из центральной Азии. Очерк первый (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA63|63—103}}) * [[Омулевский]] ([[Иннокентий Васильевич Фёдоров|И.&nbsp;В.&nbsp;Фёдоров]]), [[Пускай жмёт в моей груди (И. В. Фёдоров)|«Пускай жмёт в моей груди…»]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|PA104|104}}) * [[Николай Сергеевич Преображенский|Н.&nbsp;С.&nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. I—VIII (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA1|1—76}}) * [[Даниил Лукич Мордовцев|Д.&nbsp;Л.&nbsp;Мордовцев]], [[Последние годы иргизских раскольничьих общин (Мордовцев)|Последние годы иргизских раскольничьих общин]]. Начало (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA77|77—114}}) * А.&nbsp;Ш. ([[Александр Константинович Шеллер|А.&nbsp;К.&nbsp;Шеллер]]), [[В больной душе нет больше силы (Шеллер)|«В больной душе нет больше силы…»]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA115|115}}) * [[Джордж Элиот]], В тихом омуте — буря. Из английской провинциальной жизни. Роман. Главы IV—IX (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA116|116—173}}) * А.&nbsp;Ш. ([[Александр Константинович Шеллер|А.&nbsp;К.&nbsp;Шеллер]]), [[Друзья детства (Шеллер)|Друзья детства («Весеннею порой по городу блуждая…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA174|174—175}}) * [[Эркман-Шатриан]], История плебесцита. Начало (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA1-PA176|176—208}}) Современное обозрение: * [[Никитин|П.&nbsp;Никитин]] ([[Пётр Никитич Ткачёв|П.&nbsp;Н.&nbsp;Ткачёв]]), Литературные этюды (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA2-PA1|1—?}}) * … * L'homme qui rit ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]]), Невинные заметки (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA3-PA85|85—108}}) ** [[Дурные приметы (Минаев)|Дурные приметы («Ворон на поле слетает…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA3-PA99|99}}) ** [[Таинственный посетитель (Минаев)|Таинственный посетитель («В двенадцать часов по утру…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA3-PA104|104—105}}) ** [[Грёза о будущем мавзолее г. Суворину (Минаев)|Грёза о будущем мавзолее г. Суворину («Когда ж ему в родимой стороне…»)]] (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA3-PA108|108}}) * [[Михайлович|Н.&nbsp;Михайлович]], В глуши. Провинциальный очерк (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA3-PA109|109—126}}) * Внутреннее обозрение (стр. {{GBS|7EdZAAAAcAAJ|RA3-PA127|127—145}}) === № 2 === {{РГБ|60000171621|3|deadlink=1}}; {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP9}} ({{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|8P8EAAAAYAAJ|PR7|дубль 1}}; {{GBS|c_Q6AQAAMAAJ|PP9|дубль 2}}; {{GBS|cIxIAQAAMAAJ|PP5|дубль 3}} :Цензурное разрешение 22 февраля 1872 года. * [[Николай Сергеевич Преображенский|Н.&nbsp;С.&nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. IX—XV (стр. {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PA1|1—56}}) * [[Джордж Элиот]], В тихом омуте — буря. Из английской провинциальной жизни. Роман. Главы X—XII (стр. {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PA57|57—106}}) * [[Леонид Егорович Оболенский|Л.&nbsp;Е.&nbsp;Оболенский]], [[Конопля (Оболенский)|Конопля («Блеском пурпура небо объято…»)]] Повесть в стихах (стр. {{GBS|C0hZAAAAcAAJ|PA107|107—111}}) * … === № 3 === {{РГБ|60000171624|3|deadlink=1}}; {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|EgAFAAAAYAAJ|PP9|дубль 1}}; {{GBS|wPQ6AQAAMAAJ|PR1|дубль 2}} :Цензурное разрешение 23 марта 1872 года. * [[Николай Сергеевич Преображенский|Н.&nbsp;С.&nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. XVI—XVII (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA1|1—58}}) * А.&nbsp;Ш. ([[Александр Константинович Шеллер|А.&nbsp;К.&nbsp;Шеллер]]), [[Старый корчмарь (Шеллер)|Старый корчмарь («Здесь, откуда долго не доедешь…»)]] Из [[Шандор Петёфи|Петёфи]] (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA59|59—60}}) * [[Нионов|П.&nbsp;Н.&nbsp;Нионов]] ([[Пётр Никитич Ткачёв|П.&nbsp;Н.&nbsp;Ткачёв]]), Статистические примечания к теории прогресса (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA61|61—107}}) * [[Омулевский]] ([[Иннокентий Васильевич Фёдоров|И.&nbsp;В.&nbsp;Фёдоров]]), [[На прощанье (И. В. Фёдоров)|На прощанье («Не то, что меж нами с тобою…»)]] (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA108|108—109}}) * [[Эркман-Шатриан]], История плебесцита. Продолжение (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA110|110—173}}) * [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]], [[В изгнании (Гейне; Минаев)|В изгнании («Мне не то, чтобы дурно в изгнаньи жилось…»)]] Из [[Генрих Гейне|Гейне]] (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA174|174—175}}) * [[Серафим Серафимович Шашков|С.&nbsp;С.&nbsp;Шашков]], [[Газетная пресса в Англии (Шашков)|Газетная пресса в Англии]] (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA176|176—200}}) * [[Николай Николаевич Каразин|Н.&nbsp;Н.&nbsp;Каразин]], [[Рахмед-инак, бей заадинский (Каразин)|Рахмед-инак, бей заадинский]]. Очерк нравов центральной Азии (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA201|201—234}}) * [[Николай Федотович Бажин|Н.&nbsp;Ф.&nbsp;Бажин]], «Зовёт»… Записки Семёна Долгого. Роман. Тетрадь первая (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA235|235—266}}) * [[Джордж Элиот]], В тихом омуте — буря. Из английской провинциальной жизни. Роман. Главы XIII—XV (стр. {{GBS|Wj9ZAAAAcAAJ|PA267|267—295}}) * … === № 4 === {{РГБ|60000171625|3|deadlink=1}}; {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PP5}} ({{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}) :Цензурное разрешение 12 апреля 1872 года. * [[Николай Сергеевич Преображенский|Н.&nbsp;С.&nbsp;Преображенский]], Из кулька в рогожку. Роман. Часть первая. XVIII—XXIII (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA1|1—55}}) * Е.&nbsp;В—ая, Воспоминание («Словно звёздочка на небе тёмном…») (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA56|56—57}}) * [[Джордж Элиот]], В тихом омуте — буря. Из английской провинциальной жизни. Роман. Главы XVI—XXVIII (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA58|58—98}}) * [[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]], [[Панглосс (Пальерон; Минаев)|Панглосс («На тех людей совсем я не похож…»)]] Новелла [[Эдуард Пальерон|Э. Пальерона]] (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA99|99—114}}) * [[Михайлов|А.&nbsp;Михайлов]], Политические права и экономическая неурядица (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA115|115—136}}) * [[Эркман-Шатриан]], История плебесцита. Окончание (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA137|137—206}}) * Д. ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]]), [[Умирающий узник (Минаев)|Умирающий узник («Отворите окно… отворите!..»)]] (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA207|207}}) * [[Кедров|Л.&nbsp;Кедров]], Философия в Германской империи (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA208|208—237}}) * Д. ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]]), [[Грешница (Минаев)|Грешница («Она сидела у окна…»)]] (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA238|238—239}}) * [[Павел Владимирович Засодимский|П.&nbsp;В.&nbsp;Засодимский]], [[Старый дом (Засодимский)|Старый дом]]. Повесть (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA240|240—272}}) * [[Даниил Лукич Мордовцев|Д.&nbsp;Л.&nbsp;Мордовцев]], [[Последние годы иргизских раскольничьих общин (Мордовцев)|Последние годы иргизских раскольничьих общин]]. Продолжение. XX—XXX (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PA273|273—319}}) * Д. ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]]), [[Весенняя песня (Минаев)|Весенняя песня («Воскресай, мой брат суровый…»)]] (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|PT1|240}}) Современное обозрение: * [[Онгирский|Б.&nbsp;П.&nbsp;Онгирский]], Общественная критика (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|RA1-PA1|1—36}}) * Новые книги (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|RA1-PA37|37—69}}) * L'homme qui rit ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]]), Невинные заметки (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|RA1-PA70|70—82}}) * [[Виктор Александрович Владимирский|В.&nbsp;А.&nbsp;Владимирский]], [[Современные труженики (Владимирский)|Современные труженики]]. Драматический очерк в двух сценах (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|RA1-PA83|83—129}}) * [[Андрей Кириллович Завадский-Краснопольский|А.&nbsp;К.&nbsp;Завадский-Краснопольский]], Внутреннее обозрение (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|RA1-PA130|130—170}}) * Политическая и общественная хроника (стр. {{GBS|iz9ZAAAAcAAJ|RA1-PA171|171—213}}) === № 5 === {{РГБ|60000171626|3|deadlink=1}}; {{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR12}} ({{GBS|oj9ZAAAAcAAJ|PR10|огл.}}); {{GBS|bAAFAAAAYAAJ|PR1|дубль}} :Цензурное разрешение 17 мая 1872 года. * … === № 6 === {{РГБ|60000171627|3|deadlink=1}}; {{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR4}} ({{GBS|vj9ZAAAAcAAJ|PR2|огл.}}) :Цензурное разрешение 18 июня 1872 года. * … === № 7 === {{РГБ|60000171629|3|deadlink=1}}; {{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PR1}} ({{GBS|IEBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|0wMFAAAAYAAJ|RA1-PR1|дубль 1}}; {{GBS|XfU6AQAAMAAJ|PR7|дубль 2}} :Цензурное разрешение 23 июля 1872 года. * … === № 8 === {{РГБ|60000171631|3|deadlink=1}}; {{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|QkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}) :Цензурное разрешение 30 августа 1872 года. * … === № 9 === {{РГБ|60000171632|3|deadlink=1}}; {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP7|огл. 1}}, {{GBS|EQQFAAAAYAAJ|PP10|огл. 2}}); {{GBS|u_M6AQAAMAAJ|PP5|дубль 1}}; {{GBS|gkBZAAAAcAAJ|PA1|дубль 2}} :Цензурное разрешение 13 октября 1872 года. * … === № 10 === {{РГБ|60000171634|3|deadlink=1}}; {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|wkBZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|QwQFAAAAYAAJ|PP11|дубль 1}}; {{GBS|nPU6AQAAMAAJ|PP11|дубль 2}} :Цензурное разрешение 7 ноября 1872 года. * … * [[Литературное домино]] ([[Дмитрий Дмитриевич Минаев|Д.&nbsp;Д.&nbsp;Минаев]]), Общественные скоморохи. Драматический фельетон в стихах и прозе в пяти актах (стр {{GBS|wkBZAAAAcAAJ|RA2-PA112|112—130}}) * … === № 11 === {{РГБ|60000171636|3|deadlink=1}}; {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PR1}} ({{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP5|огл. 1}}, {{GBS|vwMFAAAAYAAJ|PP8|огл. 2}}); {{GBS|6kBZAAAAcAAJ|PR1|дубль}} :Цензурное разрешение 30 ноября 1872 года. * … === № 12 === {{РГБ|60000171637|3|deadlink=1}}; {{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP7}} ({{GBS|FkFZAAAAcAAJ|PP5|огл.}}); {{GBS|fgMFAAAAYAAJ|PR4|дубль}} :Цензурное разрешение 21 декабря 1872 года. * … [[Категория:Дело|1872]] [[Категория:Журналы 1872 года|Дело]] 5dddt4g84q6ompos6r6k91m4rvbtlfg 4 431355 5763509 5763414 2026-11-08T21:10:19Z SlovarBot 137580 Словник тома 41: добавлена пропущенная статья «Нани» (стр. 50, столбец 95, секция «нани» уже есть). С помощью ИИ (Claude). 5763509 wikitext text/x-wiki {{Отексте |НАЗВАНИЕ = Наган — Нидерландское искусство |СОДЕРЖАНИЕ = [[../|Словник]] № {{SUBPAGENAME}} |ПРЕДЫДУЩИЙ = [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/40|Монада — Нага]] |СЛЕДУЮЩИЙ = [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/42|Нидерланды — Оклагома]] |ВИКИПЕДИЯ = |ДРУГОЕ = '''Большая советская энциклопедия''' (1 издание), т. XLI: Наган — Нидерландское искусство / Гл. ред. О. Ю. Шмидт. — Москва, Государственный институт «Советская энциклопедия», 1939. |НЕТ_АВТОРА = }} {| width=100% |- valign=top | width=33% | {{Статья в другом словнике|Нага|}} * {{Статья в словнике2|Наган|Наган|13}} * {{Статья в словнике2|Нагано|Нагано|13}} * {{Статья в словнике2|Нагаока|Нагаока|13}} * {{Статья в словнике2|Нагара|Нагара|13}} * {{Статья в словнике2|Нагасаки|Нагасаки|13—14}} * {{Статья в словнике2|Наглядность в обучении|Наглядность в обучении|14—15}} * {{Статья в словнике2|Наглядные учебные пособия|Наглядные учебные пособия|15—16}} * {{Статья в словнике2|Нагнет|Нагнет|16}} * Нагольный кряж ''16—17'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|К. Гуляева|}} * Нагорно-Карабахская автономная область ''17—24'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Щукина|автор2=М. Симхович |автор3=А. Арекелян}} * {{Статья в словнике2|Нагорье|Нагорье|24}} * {{Статья в словнике2|Нагоя|Нагоя|24—25}} * {{Статья в словнике2|Нагпур|Нагпур|25}} * Награды ''25—28'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Струве|}} * {{Статья в словнике2|Нагрев|Нагрев|28}} * {{Статья в словнике2|Нагревательные печи|Нагревательные печи|28}} * Нагревательные приборы ''28—32'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Романовский|}} * {{Статья в словнике2|Нагул|Нагул|32}} * {{Статья в словнике2|Надбровные дуги|Надбровные дуги|32—33}} * {{Статья в словнике2|Надвиг|Надвиг|33}} * {{Статья в словнике2|Надглазничный валик|Надглазничный валик|33}} * {{Статья в словнике2|Надгортанная артикуляция|Надгортанная артикуляция|33—34}} * {{Статья в словнике2|Надгортанник|Надгортанник|34}} * {{Статья в словнике2|Наддув|Наддув|34}} * {{Статья в словнике2|Надеждин, Николай Иванович|Надеждин, Николай Иванович|34—36}} * {{Статья в словнике2|Надеждинск|Надеждинск|36}} * {{Статья в словнике2|Надел государственный|Надел государственный|36}} * {{Статья в словнике2|Надельное землевладение|Надельное землевладение|36—37}} * {{Статья в словнике2|Надзор|Надзор|37—38}} * {{Статья в словнике2|Надир|Надир|38}} * {{Статья в словнике2|Надир-шах|Надир-шах|38}} * {{Статья в словнике2|Надкожица|Надкожица|38}} * {{Статья в словнике2|Надкостница|Надкостница|38}} * Надписи ''38—41'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Кун|автор2=Н. Машкин}} * Надпочечные железы ''41—43'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Карлик|}} * {{Статья в словнике2|Надсерная кислота|Надсерная кислота|43}} * {{Статья в словнике2|Надсон, Семен Яковлевич|Надсон, Семен Яковлевич|43—44}} * {{Статья в словнике2|Надстройки общественные|Надстройки общественные|44—48}} * {{Статья в словнике2|Надым|Надым|48}} * {{Статья в словнике2|Надь-Канижа|Надь-Канижа|48}} * Наездники ''48—49'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Кузнецов|}} * {{Статья в словнике2|Наемные армии|Наемные армии|49}} * {{Статья в словнике2|Наемный труд|Наемный труд|49}} * {{Статья в словнике2|Наждак|Наждак|49—50}} * {{Статья в словнике2|Нажим Прони|Нажим Прони|50}} * {{Статья в словнике2|Назализация|Назализация|50—51}} * {{Статья в словнике2|Назализованный гласный звук|Назализованный гласный звук|51}} * {{Статья в словнике2|Назарейцы|Назарейцы|51}} * {{Статья в словнике2|Назарет|Назарет|51}} * {{Статья в словнике2|Назарян, Стэпанос|Назарян, Стэпанос|51}} * {{Статья в словнике2|Назия|Назия|51}} * {{Статья в словнике2|Назрановцы|Назрановцы|52}} * {{Статья в словнике2|Наиб|Наиб|52}} * Наибольшее благоприятствование ''52—53'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Менжинский|}} * {{Статья в словнике2|Наибольший делитель|Наибольший делитель|53}} * {{Статья в словнике2|Наименьшее кратное|Наименьшее кратное|53}} * Наименьших квадратов способ ''53—56'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Романовский|}} * {{Статья в словнике2|Найденов|Найденов|56}} * {{Статья в словнике2|Найроби|Найроби|56}} * {{Статья в словнике2|Найт, Томас Эндрью|Найт, Томас Эндрью|56}} * {{Статья в словнике2|Наказ|Наказ|56—58}} * {{Статья в словнике2|Наказ Екатерины II|Наказ Екатерины II|58}} * {{Статья в словнике2|Наказание|Наказание|58—61}} * {{Статья в словнике2|Наказания воинские|Наказания воинские|61—62}} * {{Статья в словнике2|Наказы 1789|Наказы 1789|62}} * {{Статья в словнике2|Накатка|Накатка|62—63}} * {{Статья в словнике2|Накатник|Накатник|63}} * {{Статья в словнике2|Накладные расходы|Накладные расходы|63—64}} * {{Статья в словнике2|Наклеп|Наклеп|64}} * {{Статья в словнике2|Наклонение, магнитное|Наклонение, магнитное|64}} * Наклонение, в грамматике ''64—67'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Р. Ш.|автор2=В. Б.}} * {{Статья в словнике2|Наковальня, верхняя часть грозового облака|Наковальня, верхняя часть грозового облака|67}} * {{Статья в словнике2|Наковальня, одна из слуховых косточек|Наковальня, одна из слуховых косточек|67}} * {{Статья в словнике2|Наковальня, кузнечный инструмент|Наковальня, кузнечный инструмент|67}} * {{Статья в словнике2|Накожники|Накожники|67}} * Накопление капитала ''67—73'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Токмалаев|}} * {{Статья в словнике2|Накрит|Накрит|73—74}} * {{Статья в словнике2|Наксос|Наксос|74}} * {{Статья в словнике2|Накурский человек|Накурский человек|74}} * {{Статья в словнике2|Налбандян, Микаел|Налбандян, Микаел|74—75}} * {{Статья в словнике2|Наледи|Наледи|75}} * {{Статья в словнике2|Налеты|Налеты|75}} * {{Статья в словнике2|Налив зерна|Налив зерна|75}} * {{Статья в словнике2|Наливайко, Семерый|Наливайко, Семерый|75—76}} * {{Статья в словнике2|Наливки и настойки|Наливки и настойки|76}} * {{Статья в словнике2|Наливкин, Дмитрий Васильевич|Наливкин, Дмитрий Васильевич|76—77}} * Наливные суда ''77—78'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Жуков|}} * {{Статья в словнике2|Наливы|Наливы|78}} * {{Статья в словнике2|Налим|Налим|78}} * {{Статья в словнике2|Наличник|Наличник|78}} * {{Статья в словнике2|Налог на обращение||78}} * {{Статья в словнике2|Налог подоходный||78}} * {{Статья в словнике2|Налог промысловый||78—79}} * {{Статья в словнике2|Налог с оборота||79}} * Налоги ''79—91'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Точильников|}} * {{Статья в словнике2|Налоги косвенные||91}} * {{Статья в словнике2|Налоги местные||91}} * {{Статья в словнике2|Налоги прямые||91}} * {{Статья в словнике2|Налоговая система||91}} * {{Статья в словнике2|Налоговая ставка||91}} * {{Статья в словнике2|Налоговые доходы||91}} * {{Статья в словнике2|Нальчик||91}} * {{Статья в словнике2|Нальчинский могильник||92}} * {{Статья в словнике2|Намагничение тела||92}} * {{Статья в словнике2|Наманган||92}} * {{Статья в словнике2|Нам-Динь||92}} * {{Статья в словнике2|Наместник||92—93}} * {{Статья в словнике2|Наместничество||93}} * {{Статья в словнике2|Наминка||93}} * {{Статья в словнике2|Намордник||93}} * {{Статья в словнике2|Намык Кемаль||93—94}} * {{Статья в словнике2|Намюр||94}} * {{Статья в словнике2|Нанай||94}} * {{Статья в словнике2|Нанак||94}} * {{Статья в словнике2|Нанди||94—95}} * {{Статья в словнике2|Нанду||95}} * {{Статья в словнике2|Нани||95}} * Нанизм ''95—96'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Комарницкий|}} * {{Статья в словнике2|Нанкин||96—99}} * {{Статья в словнике2|Нанкинский договор||99}} * {{Статья в словнике2|Наннопитекс||99}} * {{Статья в словнике2|Нанорельеф||99—100}} * {{Статья в словнике2|Наносы||100}} * Нансен, Фритьоф ''100—102'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Спрыгина и Т. Жданова|}} * {{Статья в словнике2|Нанси||102—103}} * {{Статья в словнике2|Нант|Нант|103}} * {{Статья в словнике2|Нантейль, Робер|Нантейль, Робер|103—104}} * {{Статья в словнике2|Нантский эдикт|Нантский эдикт|104}} * {{Статья в словнике2|Наньнин|Наньнин|104}} * {{Статья в словнике2|Наньчан|Наньчан|104}} * {{Статья в словнике2|Наньчанское восстание|Наньчанское восстание|104—105}} * {{Статья в словнике2|Наньчжао|Наньчжао|105}} * {{Статья в словнике2|Наньшань|Наньшань|105}} * {{Статья в словнике2|Наос|Наос|105}} * {{Статья в словнике2|Наперстянка|Наперстянка|105—106}} * {{Статья в словнике2|Напильник|Напильник|106—108}} * {{Статья в словнике2|Наплывы|Наплывы|108}} * {{Статья в словнике2|Напо|Напо|108}} * Наполеон I ''108—139'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Молок|автор2=Н. Левицкий}} * {{Статья в словнике2|Наполеон II|Наполеон II|139}} * Наполеон III ''139—144'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Молок|}} * {{Статья в словнике2|Наполеоновские войны||144}} * {{Статья в словнике2|Напор||144}} * {{Статья в словнике2|Напорные воды||144}} * Направленная антенна ''144—146'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Копытин|}} * {{Статья в словнике2|Направленная передача энергии||146}} * {{Статья в словнике2|Направленное действие||146}} * {{Статья в словнике2|Направленное радио||146}} * {{Статья в словнике2|Направляющая кривая||146}} * {{Статья в словнике2|Направляющие косинусы||146}} * {{Статья в словнике2|Направник, Эдуард Францевич||146}} * {{Статья в словнике2|Напряжение разложения||146—147}} * {{Статья в словнике2|Напряжение солнечной радиации||147}} * {{Статья в словнике2|Напряжение электрическое||147—148}} * Напряжения деформации ''148—150'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ф. Королев|}} * {{Статья в словнике2|Напряженность||150}} * {{Статья в словнике2|Напряженные гласные||150}} * {{Статья в словнике2|Нар||150—151}} * {{Статья в словнике2|Нара||151}} * {{Статья в словнике2|Нарамсин||151}} * {{Статья в словнике2|Нарбада||151}} * {{Статья в словнике2|Нарбонн, город||151—152}} * {{Статья в словнике2|Нарбонн, Луи Мари Жак Амальрих||152}} * {{Статья в словнике2|Нарбут, Георгий Иванович||152}} * {{Статья в словнике2|Нарва||152}} * {{Статья в словнике2|Нарваес, Рамон Мариа||152—153}} * {{Статья в словнике2|Нарвал||153}} * {{Статья в словнике2|Нарвик||153}} * {{Статья в словнике2|Нарвская губа||153—154}} * {{Статья в словнике2|Нард||154}} * {{Статья в словнике2|Нардек||154}} * {{Статья в словнике2|Нарев||154}} * {{Статья в словнике2|Нарежный, Василий Тимофеевич||154}} * {{Статья в словнике2|Нарезка||154—157}} * {{Статья в словнике2|Нарезы||157}} * Наречие, часть речи ''157—159'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Р. Ш.|автор2=В. Б.}} * {{Статья в словнике2|Наречие, диалект||159}} * {{Статья в словнике2|Наречные формы||159}} * {{Статья в словнике2|Нар-Ибрагим||159}} * {{Статья в словнике2|Нариманов, Нариман||160}} * Наркоз ''160—163'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Кружков|}} * {{Статья в словнике2|Нарколепсия||163}} * Наркомания ''163—165'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Стрельчук|}} * Наркотические растения ''166—167'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Львов|}} * Наркотические средства ''167—168'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Левинштейн|автор2=Б. Вотчал}} * {{Статья в словнике2|Нарова||168}} * {{Статья в словнике2|«Народна одбрана»||168}} * {{Статья в словнике2|Народная||168}} * {{Статья в словнике2|«Народная воля», газета||168—169}} * {{Статья в словнике2|«Народная воля», организация||169}} * {{Статья в словнике2|Народная медицина||169}} * {{Статья в словнике2|«Народная расправа», общество||169}} * {{Статья в словнике2|Народная республика||169}} * {{Статья в словнике2|Народная этимология||169—170}} * {{Статья в словнике2|Народничество||170—186}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Меницкий|}} * {{Статья в словнике2|Народного образования институты||186}} * {{Статья в словнике2|Народное образование||186}} * «Народное право» ''186—187'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Клевенский|}} * {{Статья в словнике2|Народное представительство||187}} * {{Статья в словнике2|Народное собрание||187}} * {{Статья в словнике2|Народное чтение||187—188}} * Народные дома ''188—189'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Медынский|}} * {{Статья в словнике2|Народные заседатели||189}} * Народные комиссариаты ''189—191'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Денисов|}} * {{Статья в словнике2|«Народные общества»||191—192}} * {{Статья в словнике2|Народные социалисты||192—193}} * Народные университеты ''193'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Медынский|}} * Народный доход ''194—198'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Петров|}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссар||198—199}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат авиационной промышленности||199}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат боеприпасов||199}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат внешней торговли (НКВТ)||199—200}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат внутренней торговли||200—201}} * Народный комиссариат внутренних дел (НКВД) ''201—203'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Денисов|}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат водного транспорта (НКВод)||203—204}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат военно-морского флота||204}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат вооружения||204}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат государственного призрения||204}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат заготовок||204—205}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат здравоохранения (НКЗдрав)||205}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат земледелия (НКЗем)||205—206}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат зерновых и животноводческих совхозов||206—207}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат иностранных дел (НКИД)||207—208}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат коммунального хозяйства||208—209}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат легкой промышленности (НКЛП)||209—210}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат лесной промышленности (НКЛес)||210}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат машиностроения||210}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат местной промышленности (НКМестпром)||210—211}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат мясной и молочной промышленности||211}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат оборонной промышленности (НКОП)||211}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат обороны (НКО)||211—212}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат общего машиностроения||212}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат пищевой промышленности (НКПищепром)||212}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат по военным и морским делам||213}} * Народный комиссариат по делам национальностей ''213—214'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Денисов|}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат почт и телеграфа||214}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат продовольствия||214—215}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат промышленности строительных материалов||215}} * Народный комиссариат просвещения (НКПрос) ''215—216'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Берцинский|}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат путей сообщения (НКПС)||216}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат рабоче-крестьянской инспекции (НК РКИ)||216—218}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат рыбной промышленности||218}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат связи (НКСвязи)||218—219}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат снабжения (НКСнаб)||219}} * Народный комиссариат социального обеспечения (НКСО) ''219—220'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Берцинский|}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат среднего машиностроения||220}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат судостроительной промышленности||220}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат текстильной промышленности||220}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат топливной промышленности||220}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат торговли||220—221}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат труда (НКТ)||221}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат тяжелого машиностроения||221—222}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат тяжелой промышленности (НКТП)||222}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат финансов (НКФ)||222—223}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат химической промышленности||223}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат цветной металлургии||223}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат черной металлургии||223}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат электростанций и электропромышленности||223}} * {{Статья в словнике2|Народный комиссариат юстиции (НКЮ)||223—224}} * {{Статья в словнике2|Народный следователь||224—225}} * Народный суд ''225—226'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Крастин|}} * Народный судья ''226—227'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Крастин|}} * Народный учитель ''227—229'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Медынский|}} | width=33% | * Народный фронт ''229—233'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Лозовский|}} * {{Статья в словнике2|Народоведение||233}} * Народы Севера ''233—238'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Сергеев|}} * {{Статья в словнике2|Наро-Фоминск||238}} * {{Статья в словнике2|Нарсес||238}} * {{Статья в словнике2|Нарты||238—239}} * {{Статья в словнике2|Нарутович, Габриэль||239}} * {{Статья в словнике2|Нарушевич, Адам Станислав||239}} * {{Статья в словнике2|Нарцизм||239}} * {{Статья в словнике2|Нарцисс, в мифологии||239—240}} * {{Статья в словнике2|Нарцисс, растение||240}} * {{Статья в словнике2|Нарыв||240}} * {{Статья в словнике2|Нарывники||240—241}} * {{Статья в словнике2|Нарывные средства||241}} * {{Статья в словнике2|Нарымская ссылка||241}} * {{Статья в словнике2|Нарымские горы||241}} * {{Статья в словнике2|Нарымский округ||241—242}} * {{Статья в словнике2|Нарын, город||242}} * {{Статья в словнике2|Нарын, река||242}} * {{Статья в словнике2|Нарьян-Мар||242}} * {{Статья в словнике2|Нар-эль-Джоз||242}} * {{Статья в словнике2|Нар-эль-Кельб||242}} * {{Статья в словнике2|Насаждение||242—243}} * {{Статья в словнике2|Наседка||243}} * {{Статья в словнике2|Насекомоядные||243}} * {{Статья в словнике2|Насекомоядные растения||244—245}} * Насекомые ''245—256'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Кузнецов|}} * {{Статья в словнике2|Насесты||256}} * {{Статья в словнике2|Насилие||256}} * Насилия теория ''256—257'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Ф.|}} * {{Статья в словнике2|«Насиональ»||258}} * {{Статья в словнике2|Насир-и-Хусрау||258}} * {{Статья в словнике2|Наскапи||258}} * {{Статья в словнике2|Наслег||258}} * {{Статья в словнике2|Наследование||258—260}} * {{Статья в словнике2|Наследственное право||260}} * Наследственность ''260—276'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Гершензон|автор2=С. Давиденков }} * {{Статья в словнике2|Насморк||276—277}} * Насосные станции ''277—279'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Кикодзе|}} * Насосы ''279—288'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Кикодзе|}} * Насосы вакуумные ''288—293'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Д. Канасков|}} * {{Статья в словнике2|Нассау||294}} * {{Статья в словнике2|Нассир-Эддин||294}} * {{Статья в словнике2|Наставления воинские||294}} * {{Статья в словнике2|Настии||294—295}} * {{Статья в словнике2|Настойка||295}} * {{Статья в словнике2|Настоящее время||295}} * {{Статья в словнике2|Наступление||295—300}} * {{Статья в словнике2|Настурция||300}} * {{Статья в словнике2|Настыль||300}} * {{Статья в словнике2|Насырова, Халима||300}} * {{Статья в словнике2|Насыщенные соединения||301}} * {{Статья в словнике2|Насыщенный пар||301}} * {{Статья в словнике2|Наталь, город||301}} * {{Статья в словнике2|Наталь, провинция||301—302}} * {{Статья в словнике2|Натан||302}} * {{Статья в словнике2|Натансон, Марк Андреевич||302}} * {{Статья в словнике2|Натаска собак||302}} * {{Статья в словнике2|Натеван, Хуршид бану||302—303}} * {{Статья в словнике2|Натеки||303}} * {{Статья в словнике2|Натечные минералы||303}} * {{Статья в словнике2|Наторп, Пауль||303}} * Натриевые лампы ''303—304'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Балог|}} * {{Статья в словнике2|Натрий||304—307}} * {{Статья в словнике2|Натрит||307}} * {{Статья в словнике2|Натровая селитра||307}} * {{Статья в словнике2|Натронная известь||307}} * {{Статья в словнике2|Наттье, Жан Марк||307—308}} * {{Статья в словнике2|Натуар, Шарль Жозеф||308}} * {{Статья в словнике2|Натузиус, Герман||308}} * {{Статья в словнике2|Натура зерна||308}} * {{Статья в словнике2|Натурализация, в биологии||308—309}} * {{Статья в словнике2|Натурализация, приобретение гражданства||309}} * Натурализм ''309—312'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Блюменфельд|}} * {{Статья в словнике2|Натуралистические культы||312}} * {{Статья в словнике2|Натуралистические теории религии||312}} * {{Статья в словнике2|Натуральная школа||312—313}} * {{Статья в словнике2|Натуральное хозяйство||313—314}} * {{Статья в словнике2|Натуральные логарифмы||314}} * {{Статья в словнике2|Натуральные налоги||314—315}} * {{Статья в словнике2|Натуральные повинности||315}} * {{Статья в словнике2|Натуральный обмен||315}} * {{Статья в словнике2|Натуральный ряд чисел||315—316}} * Натурфилософия ''316—319'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Криницкий|}} * {{Статья в словнике2|Натухажцы||319—320}} * Натюрморт ''320—321'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Чегодаев|}} * {{Статья в словнике2|Наугейм||321}} * {{Статья в словнике2|Наугольник||321}} * {{Статья в словнике2|Наука||321}} * {{Статья в словнике2|Науман, Карл Фридрихович||321}} * {{Статья в словнике2|Науман, Фридрих||321—322}} * {{Статья в словнике2|Наумбург||322}} * {{Статья в словнике2|Наумов, Николай Иванович||322}} * {{Статья в словнике2|Науплиус||322—323}} * {{Статья в словнике2|Наутилус||323}} * {{Статья в словнике2|Научная номенклатура||323}} * {{Статья в словнике2|«Научное обозрение»||323}} * {{Статья в словнике2|Научный коммунизм||323}} * {{Статья в словнике2|Научный социализм||323}} * {{Статья в словнике2|Нафталан||323}} * {{Статья в словнике2|Нафталим||323}} * {{Статья в словнике2|Нафталин||323—324}} * {{Статья в словнике2|Нафталинсульфокислоты||324—325}} * {{Статья в словнике2|Нафтеновые кислоты||325—326}} * {{Статья в словнике2|Нафтены||326}} * {{Статья в словнике2|Нафтиламинсульфокислоты||326—327}} * {{Статья в словнике2|Нафтиламины||327}} * {{Статья в словнике2|Нафтионовая кислота||327}} * {{Статья в словнике2|Нафтойные кислоты||327—328}} * {{Статья в словнике2|Нафтоловый голубой||328}} * {{Статья в словнике2|Нафтолсульфокислоты||328—329}} * {{Статья в словнике2|Нафтолы||329—330}} * {{Статья в словнике2|Нафтохиноны||330}} * {{Статья в словнике2|Нахимов, Павел Степанович||330—331}} * {{Статья в словнике2|Нахичеванская Автономная Советская Социалистическая Республика||331—338}} * {{Статья в словнике2|Нахичевань||338}} * {{Статья в словнике2|Находка||338—339}} * {{Статья в словнике2|Нахтигаль, Густав||339}} * {{Статья в словнике2|Наххас-паша||339}} * {{Статья в словнике2|Национализация||339—344}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Денисов|}} * {{Статья в словнике2|Национализация банков в СССР||344—346}} * Национализация железнодорожного транспорта ''346—353'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Мануйлов|}} * Национализация земли ''353—358'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Гракин|}} * {{Статья в словнике2|Национализация промышленности||358—362}} * {{Статья в словнике2|Национал-либералы||362}} * Национал-социализм ''362—364'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Флорин|}} * Национальная гвардия ''364—367'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Молок|}} * Национальная гражданская федерация ''367—368'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Блюмфельд|}} * {{Статья в словнике2|Национальное время||368}} * Национальное размежевание ''368—371'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Денисов|}} * {{Статья в словнике2|Национальное собрание||371}} * Национальной гвардии центральный комитет ''371—372'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Молок|}} * {{Статья в словнике2|Национально-республиканская лига||372}} * {{Статья в словнике2|Национальность||372—373}} * Национальные государства ''373—375'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Денисов|}} * {{Статья в словнике2|Национальные мастерские||375—376}} * Национальные меньшинства ''376—380'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Денисов|}} * {{Статья в словнике2|Национальные районы||380—381}} * {{Статья в словнике2|Национальные сельские советы||381}} * {{Статья в словнике2|Национальный блок||381}} * {{Статья в словнике2|Национальный и национально-колониальный вопрос||381—397}} * {{Статья в словнике2|Национальный округ||397}} * {{Статья в словнике2|«Национальный центр»||397—398}} * Национальный язык ''397—402'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Р. Ш.|}} * {{Статья в словнике2|Национальрат||402}} * {{Статья в словнике2|Нация||402—404}} * {{Статья в словнике2|Нацумэ, Кинноскэ||404—405}} * {{Статья в словнике2|«Начала»||405}} * {{Статья в словнике2|«Начало», журнал||405—406}} * {{Статья в словнике2|«Начало», газета||406}} * {{Статья в словнике2|Начальная скорость||406}} * Начальная школа ''406—407'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Шейнберг|}} * {{Статья в словнике2|Начальник||407—408}} * Начальное обучение ''408'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Е. Медынский|}} * {{Статья в словнике2|Начальные училища||409}} * {{Статья в словнике2|Начальствующий состав РККА и Военно-морского флота||409—410}} * {{Статья в словнике2|Наче||410}} * {{Статья в словнике2|Начевич, Григорий||410—411}} * Начертательная геометрия ''411—413'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Глаголев|}} * {{Статья в словнике2|Начесывание||413}} * {{Статья в словнике2|«Наш путь»||413}} * {{Статья в словнике2|«Наша заря»||414}} * {{Статья в словнике2|Нашатырно-анисовые капли||414}} * {{Статья в словнике2|Нашатырный спирт||414}} * {{Статья в словнике2|Нашатырь||414}} * {{Статья в словнике2|Нашвиль||414}} * {{Статья в словнике2|«Наше дело»||414}} * {{Статья в словнике2|«Наше эхо»||414—415}} * {{Статья в словнике2|Нашоба||415}} * {{Статья в словнике2|Ная||415}} * {{Статья в словнике2|Наядовые||415}} * {{Статья в словнике2|Наяры||415}} * {{Статья в словнике2|Нгами||415}} * {{Статья в словнике2|Нганасаны||415—416}} * {{Статья в словнике2|Нгандонгская находка||416}} * Неандертальский человек ''416—418'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Дебец|}} * {{Статья в словнике2|Неаполитанская школа||418}} * {{Статья в словнике2|Неаполитанский залив||418}} * {{Статья в словнике2|Неаполитанское королевство||418}} * {{Статья в словнике2|Неаполь||418—421}} * Неарктическая (неоарктическая) область ''421—422'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Бобринский|}} * {{Статья в словнике2|Неарх||422}} * {{Статья в словнике2|Неба ночного свечение||422}} * {{Статья в словнике2|Неба цвет||423}} * Небесная механика ''423—427'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Субботин|}} * {{Статья в словнике2|Небесная сфера||427—428}} * Небесные координаты ''428—430'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Р. Куницкий|}} * {{Статья в словнике2|Небесный свод||430}} * {{Статья в словнике2|Небит-даг||430}} * {{Статья в словнике2|Нёбно-зубные согласные||430}} * {{Статья в словнике2|Нёбные звуки||430—431}} * {{Статья в словнике2|Нёбо||431}} * {{Статья в словнике2|Небраска, река||431}} * {{Статья в словнике2|Небраска, штат США||431—432}} * {{Статья в словнике2|Небулий||432—433}} * Нева ''433—434'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Добровольский|}} * {{Статья в словнике2|Невада||434}} * {{Статья в словнике2|Невада де Санта Марта||434}} * {{Статья в словнике2|Неваи||434—435}} * {{Статья в словнике2|Невежин, Петр Михайлович||435}} * {{Статья в словнике2|Невейка||435}} * {{Статья в словнике2|Невель||435}} * {{Статья в словнике2|Невельский, Геннадий Иванович||435—436}} * {{Статья в словнике2|Невер||436}} * {{Статья в словнике2|Невер Большой||436}} * {{Статья в словнике2|Неверов, Александр Сергеевич||436—437}} * {{Статья в словнике2|Невинномысская||437}} * {{Статья в словнике2|Невис||437}} * {{Статья в словнике2|Невменяемость||437—438}} * {{Статья в словнике2|Невмешательство||438—439}} * {{Статья в словнике2|Невмы||439}} * {{Статья в словнике2|Невод||439—440}} * {{Статья в словнике2|Невольничий Берег||440}} * {{Статья в словнике2|Невольничье озеро||440}} * {{Статья в словнике2|Невольничья река||440}} * {{Статья в словнике2|Невосприимчивость||440}} * Невралгия ''440—441'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Кульков|}} * Неврастения ''441—442'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Серейский|}} * {{Статья в словнике2|Неврев, Николай Васильевич||442—443}} * Неврит ''443—444'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Давиденков|}} * Неврозы ''444—447'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Давиденков|}} * {{Статья в словнике2|Неврология||447}} * {{Статья в словнике2|Неврома||447}} * Невропатология ''447—451'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Кроль|}} * {{Статья в словнике2|Неврофиброматоз||451}} * Невская битва ''451—454'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Меницкий|}} * {{Статья в словнике2|«Невская звезда»||454}} * {{Статья в словнике2|Невшатель||454}} * {{Статья в словнике2|Невшательское озеро||454—455}} * {{Статья в словнике2|Невьянск||455}} * {{Статья в словнике2|Негада||455}} * {{Статья в словнике2|Негапатам||455}} * {{Статья в словнике2|Негатив||455}} * {{Статья в словнике2|Негативизм||455—456}} * {{Статья в словнике2|Негели, Карл Вильгельм||456}} * {{Статья в словнике2|Негидальцы||456—457}} * {{Статья в словнике2|«Негласный комитет»||457}} * {{Статья в словнике2|Негной-дерево||457}} * {{Статья в словнике2|Негоши||457}} * {{Статья в словнике2|Неграмотность||458}} * {{Статья в словнике2|Негретти||458}} * {{Статья в словнике2|Негри Семиблан||458}} * {{Статья в словнике2|Негриллы||458}} * Негрин, Хуан ''458—459'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Лившиц|}} * {{Статья в словнике2|Негритосы||459}} * {{Статья в словнике2|Негро Рио||459}} * {{Статья в словнике2|Негроиды||459}} * {{Статья в словнике2|Негрос||459—460}} * {{Статья в словнике2|Негрская раса||460}} * {{Статья в словнике2|Негрские языки||460}} * Негры ''460—463'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Косвен|}} * {{Статья в словнике2|Негры-нилоты||463}} * {{Статья в словнике2|Негус||463}} * {{Статья в словнике2|Недвиговка||463—464}} * {{Статья в словнике2|Недвижимость||464}} * {{Статья в словнике2|Неделимых метод||464}} * {{Статья в словнике2|Недержание мочи||464}} * {{Статья в словнике2|Неджати, Иса||464—465}} * {{Статья в словнике2|Неджд||465—467}} * {{Статья в словнике2|Неджеф||467}} * {{Статья в словнике2|Неджран||467}} * {{Статья в словнике2|Недоверие||467}} * {{Статья в словнике2|Недоимка||467—468}} * {{Статья в словнике2|Недокиси||468}} * {{Статья в словнике2|Недокись углерода||468}} * {{Статья в словнике2|Недонесение||468}} * Недоношенность ''468—469'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Рафалькес|}} * {{Статья в словнике2|Недостаток насыщения||469}} * {{Статья в словнике2|Недотрога||469}} * {{Статья в словнике2|Недра||469—470}} * {{Статья в словнике2|Неевклидова геометрия||470}} * {{Статья в словнике2|Неелов, Илья Васильевич||470}} * {{Статья в словнике2|Неер, Арт ван дер||470}} * {{Статья в словнике2|Неефс, Питер||470}} * {{Статья в словнике2|Нежвачные||470}} * {{Статья в словнике2|Нежданова, Антонина Васильевна||470—471}} * {{Статья в словнике2|Нежин||471}} * {{Статья в словнике2|Нежинские огурцы||471}} * {{Статья в словнике2|Нежон, Жак Андре||471—472}} * {{Статья в словнике2|Незабудка||472—473}} * Независимая рабочая партия, в Англии ''473—474'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Френсис|}} * {{Статья в словнике2| Независимая рабочая партия, в Российской империи||474}} * {{Статья в словнике2| Независимая социал-демократическая партия Германии||475—476}} * {{Статья в словнике2| Независимость профессионального движения||476}} * {{Статья в словнике2| Незаметный||476}} * {{Статья в словнике2| Незаможные селяне||476—477}} * {{Статья в словнике2| Незатухающие колебания||477}} * {{Статья в словнике2| Незвал, Витеслав||477—478}} * {{Статья в словнике2| Незлобина театр||478}} * {{Статья в словнике2| Ней, Мишель||478}} * {{Статья в словнике2| Нейбер, Каролина||478—479}} * {{Статья в словнике2| Нейва||479}} * {{Статья в словнике2| Нейво-Шайтанский||479}} * {{Статья в словнике2| Нейгауз, Генрих Густавович||479}} * {{Статья в словнике2| Нейгебауер, Отто||479—480}} * {{Статья в словнике2| Нейзидлерское озеро||480}} * {{Статья в словнике2| Нейзильбер||480}} * {{Статья в словнике2| Нейиский мирный договор||480}} * {{Статья в словнике2| Нейи-сюр-Сен||480}} * {{Статья в словнике2| Нейльсон, Джемс Бомон||480—481}} * {{Статья в словнике2| Неймайр, Мельхиор||481}} * {{Статья в словнике2| Нейман, Иоган Бальтазар||481}} * {{Статья в словнике2| Нейман, Станислав||481—482}} * {{Статья в словнике2| Нейман, Франц||482}} * {{Статья в словнике2| Неймюнстер||482}} * {{Статья в словнике2| Нейнкирхен||482}} * {{Статья в словнике2| Нейрин||482}} * {{Статья в словнике2| Нейрит||482}} * {{Статья в словнике2| Нейробласт||482}} * {{Статья в словнике2| Нейроглия||482—483}} * Нейрон ''483—484'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Карпов|}} * {{Статья в словнике2| Нейрофибрилли||484—485}} * {{Статья в словнике2| Нейроэпителий||485}} * {{Статья в словнике2| Нейс||485}} * {{Статья в словнике2| Нейса||485}} * {{Статья в словнике2| Нейсер, Альберт||485}} * {{Статья в словнике2| Нейстрия||485—486}} * {{Статья в словнике2| Нейтрали||486}} * {{Статья в словнике2| Нейтрализация||486—487}} * {{Статья в словнике2| Нейтралитет||487—489}} * {{Статья в словнике2|Нейтральная точка|Нейтральная точка|489}} * Нейтральность профессиональных союзов ''489—495'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Геласимова|}} * {{Статья в словнике2|Нейтральные государства|Нейтральные государства|495—497}} * {{Статья в словнике2|Нейтрино|Нейтрино|497}} * Нейтрон ''497—500'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Добротин|}} * {{Статья в словнике2|Нейтрофил|Нейтрофил|500}} * {{Статья в словнике2|Нейтрофилез|Нейтрофилез|500}} * {{Статья в словнике2|Неквалифицированный труд||500}} * {{Статья в словнике2|Неккар||500}} * {{Статья в словнике2|Неккар||500}} * {{Статья в словнике2|Неккер, Жак||500—501}} * {{Статья в словнике2|Неклен||501}} * {{Статья в словнике2|Неклеточные растения||501}} * {{Статья в словнике2|Некрасов, Николай Алексеевич|Некрасов|501—511}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Еголин|}} * {{Статья в словнике2|Некрасовское||511}} * {{Статья в словнике2|Некрасовцы||512}} * {{Статья в словнике2|Некробиоз||512}} * {{Статья в словнике2|Некроз||512—513}} * {{Статья в словнике2|Некролемур||513}} * {{Статья в словнике2|Некролог||513}} * {{Статья в словнике2|Некрополь||513—514}} * {{Статья в словнике2|Нексе, Мартин Андерсен|Нексе|514}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Неустроев|}} * {{Статья в словнике2|Нектар||514—515}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Глухов|}} * {{Статья в словнике2|Нектарники||515—516}} * {{Статья в словнике2|Нектарницы||516—517}} * {{Статья в словнике2|Нектон||517}} * {{Статья в словнике2|Нелединский-Мелецкий, Юрий Александрович||517}} * {{Статья в словнике2|Нелидово||517—518}} * {{Статья в словнике2|Нелинейные системы||518}} * {{Статья в словнике2|Нельдеке, Теодор||518—519}} | width=33% | * {{Статья в словнике2|Нельма, рабочий поселок||519}} * {{Статья в словнике2|Нельма, рыба||519}} * {{Статья в словнике2|Нельсон, Горацио||519}} * {{Статья в словнике2|Нельсон, река||519}} * Немагнитная сталь ''519—520'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Окнов|}} * {{Статья в словнике2|Неман||520—521}} * {{Статья в словнике2|Немани||521}} * {{Статья в словнике2|Нематодология||521}} * {{Статья в словнике2|Нематоды||521}} * {{Статья в словнике2|Немда||521}} * {{Статья в словнике2|Немезида||521}} * Немертины ''521—522'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Ежиков|}} * {{Статья в словнике2|Неметаллы||522—523}} * {{Статья в словнике2|«Немецкая Брюссельская Газета»||523}} * Немецкая литература ''523—553'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Пуришев |автор2=В. Гейман |автор3=М. Т. |автор4=М. Живов}} * Немецкая музыка ''553—565'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Б. Левик|}} * {{Статья в словнике2|Немецкая форма счетоводства||565}} * Немецкий язык ''565—571'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Чемоданов|}} * Немецкое искусство ''571—588'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Недошивин|}} * Немецкое коммунистическое рабочее просветительское общество ''588—589'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Зоркий|}} * {{Статья в словнике2|«Немецко-французские ежегодники»||589—590}} * {{Статья в словнике2|Немиров||590}} * Немирович-Данченко, Владимир Иванович ''590—592'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Ю. Соболев|}} * {{Статья в словнике2|Немоевский, Андрей||592}} * {{Статья в словнике2|Немой обмен||592—593}} * Немцев Поволжья автономная советская социалистическая республика (Н. П. АССР) ''593—604'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| К. Виноградов|автор2=Г. Рихтер |автор3=Э. Давыдов}} * {{Статья в словнике2|Немцова, Божена||604}} * {{Статья в словнике2|Ненападение||604—606}} * {{Статья в словнике2|Ненасытец||606}} * Ненасыщенные соединения ''606—608'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Кабачник|}} * Ненецкий национальный округ ''608—611'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Добровольский|}} * {{Статья в словнике2|Ненецкий язык||611}} * {{Статья в словнике2|Ненни, Пьетро||611—612}} * Ненцы ''612—613'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Золотарев|}} * {{Статья в словнике2|Неоаристотелизм||613—614}} * {{Статья в словнике2|Неоарктическая область||614}} * {{Статья в словнике2|Необабувизм||614}} * {{Статья в словнике2|Необратимый процесс||614}} * {{Статья в словнике2|Необходимая оборона||614}} * {{Статья в словнике2|Необходимое рабочее время||614}} * {{Статья в словнике2|Необходимость||614—617}} * {{Статья в словнике2|Необходимые и достаточные условия||617—618}} * {{Статья в словнике2|Необходимый труд||618}} * {{Статья в словнике2|Необыкновенный луч||618}} * Неовитализм ''618—620'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| И. Ежиков|}} * {{Статья в словнике2|Неогеа||620}} * {{Статья в словнике2|Неогегельянство||620—622}} * {{Статья в словнике2|Неогеновый период||622—631}} * Неодарвинизм ''631—632'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Парамонов|}} * {{Статья в словнике2|Неодим||632}} * {{Статья в словнике2|Неозойская эра||632}} * {{Статья в словнике2|Неоимпрессионизм||632}} * {{Статья в словнике2|Неоказание помощи||632—633}} * Неокантианство ''633—639'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Дынник|}} * {{Статья в словнике2|Неокладные сборы||639}} * {{Статья в словнике2|Неоклассицизм||639—640}} * {{Статья в словнике2|Неоком||640}} * {{Статья в словнике2|Неоламаркизм||640}} * Неолит ''640—642'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Брюсов|}} * {{Статья в словнике2|Неолитическое искусство||642}} * Неологизм ''643'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Ч.|}} * {{Статья в словнике2|Неомальтузианство||643}} * {{Статья в словнике2|Неомеркантилизм||643}} * {{Статья в словнике2|Неон||643—644}} * {{Статья в словнике2|Неоновые лампы||644}} * {{Статья в словнике2|Неопифагорейство||644—645}} * {{Статья в словнике2|Неопифагорейцы||645}} * {{Статья в словнике2|Неоплазия||645}} * {{Статья в словнике2|Неоплатонизм||645}} * {{Статья в словнике2|Неопозитивизм||645}} * Неопределенная форма глагола ''645—647'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Р. Ш.|автор2=В. Б.}} * {{Статья в словнике2|Неопределенное наклонение||647}} * {{Статья в словнике2|Неопределенности принцип||647}} * Неопределенные выражения ''647—649'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Маркушевич|}} * {{Статья в словнике2|Неопределенные местоимения||649}} * {{Статья в словнике2|Неопределенные уравнения||649}} * {{Статья в словнике2|Неопределенный анализ||650}} * {{Статья в словнике2|Неопределенный интеграл||650}} * Неопределенных коэффициентов метод ''650—651'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Маркушевич|}} * {{Статья в словнике2|Неорганическая химия||651—653}} * {{Статья в словнике2|Неосальварсан||653}} * {{Статья в словнике2|Неоспинозизм||653—654}} * {{Статья в словнике2|Неосторожность||654}} * {{Статья в словнике2|Неосхоластика||654—655}} * Неотения ''655'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Шмидт|}} * Неотропическая область ''655—657'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Бобринский|автор2=В. Алехин}} * Неофилология ''657'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Щ.|}} * {{Статья в словнике2|Неоцуратодус||657—658}} * Непал ''658—660'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Осипов|}} * {{Статья в словнике2|Непарнокопытные||660}} * {{Статья в словнике2|Непарный шелкопряд||660—661}} * {{Статья в словнике2|Непентис||661}} * {{Статья в словнике2|Непер, Джон||661—662}} * {{Статья в словнике2|Непера аналогии||662}} * {{Статья в словнике2|Неперово число||662}} * {{Статья в словнике2|Неперовы логарифмы||662}} * {{Статья в словнике2|Непир, город||662}} * {{Статья в словнике2|Непир, Чарльз Джемс||662—663}} * {{Статья в словнике2|Неплюев, Иван Иванович||663}} * {{Статья в словнике2|Неподвижные звезды||663}} * {{Статья в словнике2|Непознаваемое||663—664}} * {{Статья в словнике2|Неполная рабочая неделя||664}} * {{Статья в словнике2|Неполнозубые||664—665}} * Непосредственное ''665'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Г.|}} * {{Статья в словнике2|Непотизм||665}} * {{Статья в словнике2|Непотопляемость||665—666}} * {{Статья в словнике2|Неправильная дробь||666}} * {{Статья в словнике2|Непредельные кислоты||666—667}} * {{Статья в словнике2|Непрерывка||667—668}} * Непрерывная группа ''668—671'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Понтрягин|}} * {{Статья в словнике2|Непрерывная производственная практика||671}} * {{Статья в словнике2|Непрерывная пропорция||671}} * Непрерывная функция ''671—673'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Маркушевич|}} * Непрерывно-поточное производство ''673—682'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Шухгальтер|}} * {{Статья в словнике2|Непрерывность||682—683}} * Непрерывные дроби ''683—684'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Хинчин|}} * {{Статья в словнике2|Неприводимое уравнение||684}} * {{Статья в словнике2|Неприкосновенность||684—685}} * {{Статья в словнике2|Неприкосновенность жилища||685}} * {{Статья в словнике2|Неприкосновенность личности||685}} * {{Статья в словнике2|Неприкосновенность социалистической собственности||685—686}} * {{Статья в словнике2|Непроизводительное потребление||686}} * {{Статья в словнике2|Непроизводительный труд||686}} * {{Статья в словнике2|Непромокаемые ткани||686}} * Непроходимость кишок ''686—687'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Г. Гуревич|}} * {{Статья в словнике2|Нептун, в мифологии||687—688}} * {{Статья в словнике2|Нептун, планета||688—689}} * Нептунизм ''689—690'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Симкин|}} * {{Статья в словнике2|Нептунисты||690}} * Неравенства ''690—691'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Маркушевич|}} * {{Статья в словнике2|Неравенства движения Луны||691}} * {{Статья в словнике2|Неравенства планетных движений||691}} * Неравномерного развития капитализма при империализме закон ''691—709'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Л. Мендельсон|}} * {{Статья в словнике2|Неравноправные договоры||709—713}} * {{Статья в словнике2|Нерадол||713}} * {{Статья в словнике2|Нерва||713}} * {{Статья в словнике2|Нерваль, Жерар Лабрюни, де|Нерваль|713—714}} * {{Статья в словнике2|Нервация||714}} * Нервная система ''714—727'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| А. Ухтомский|автор2=И. Шмальгаузен}} * Нервная ткань ''727—732'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Карпов|}} * Нервные болезни ''732—735'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Кроль|}} * {{Статья в словнике2|Нервные клетки||735}} * {{Статья в словнике2|Нервные узлы||735}} * {{Статья в словнике2|Нервы||735}} * {{Статья в словнике2|Нервюра||735—736}} * {{Статья в словнике2|Нередица||736}} * {{Статья в словнике2|Нереида||736}} * {{Статья в словнике2|Нереиды||736}} * {{Статья в словнике2|Нерей и Нереиды||736}} * {{Статья в словнике2|Нерехта||736}} * Нержавеющая сталь ''736—739'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Окнов|}} * {{Статья в словнике2|Неритовая зона||739—740}} * {{Статья в словнике2|Неритовые отложения||740}} * {{Статья в словнике2|Нерль, река||740}} * {{Статья в словнике2|Нерль, рабочий поселок||740}} * {{Статья в словнике2|Нернст, Вальтер||740—741}} * {{Статья в словнике2|Нернста лампа||741}} * {{Статья в словнике2|Нернста теорема||741—742}} * {{Статья в словнике2|Нернста эффект и Нернста-Эттингаузена эффект||742—743}} * Нерон ''743'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Машкин|}} * Нерпа ''744'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| С. Дорофеев|}} * {{Статья в словнике2|Нерренберга поляризационный прибор||744—745}} * {{Статья в словнике2|Неру||745—746}} * {{Статья в словнике2|Неруда, Ян|Неруда, Ян|746}} * {{Статья в словнике2|Нерудные ископаемые||746—747}} * {{Статья в словнике2|Нерунги||747}} * {{Статья в словнике2|Неруса||747}} * {{Статья в словнике2|Нерча||747}} * {{Статья в словнике2|Нерчинск||747}} * Нерчинская каторга ''747—748'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| М. Клевенский|}} * {{Статья в словнике2|Нерчинский договор||748}} * {{Статья в словнике2|Нерчинский округ||748}} * {{Статья в словнике2|Нерчинский хребет||748—749}} * {{Статья в словнике2|Несгораемый шкаф||749}} * {{Статья в словнике2|Несегментированные черви||749}} * {{Статья в словнике2|Неслоговые звуки||749}} * {{Статья в словнике2|Несменяемость||749}} * {{Статья в словнике2|Несмит, Джемс||749—750}} * {{Статья в словнике2|Несовершеннолетние||750}} * {{Статья в словнике2|Несовершенные грибы||750—751}} * {{Статья в словнике2|Несовершенный вид||751}} * {{Статья в словнике2|Несогласное залегание||751—752}} * {{Статья в словнике2|Несознательность||752}} * {{Статья в словнике2|Несоизмеримые величины||752}} * {{Статья в словнике2|Несократимая дробь||752}} * {{Статья в словнике2|Несостоятельность||752}} * {{Статья в словнике2|Нессельроде, Карл Васильевич||752—753}} * {{Статья в словнике2|Нессцы||753}} * {{Статья в словнике2|Нестеров, Михаил Васильевич||753}} * {{Статья в словнике2|Нестеров, Николай Степанович||753—754}} * {{Статья в словнике2|Нестеров, Петр Николаевич||754}} * {{Статья в словнике2|Нестор, литературный герой||754}} * {{Статья в словнике2|Нестор, монах||754}} * {{Статья в словнике2|Нестор, род попугаев||754}} * {{Статья в словнике2|Несториане||754—755}} * {{Статья в словнике2|Несторий||755}} * {{Статья в словнике2|Нетель||755}} * Нетер, Макс ''755—756'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|П. Александров|}} * {{Статья в словнике2|Нетовщина||756}} * {{Статья в словнике2|Нетопырь||757}} * {{Статья в словнике2|Не тронь меня||757}} * {{Статья в словнике2|Нетрудоспособность||757}} * {{Статья в словнике2|Нетто||757—758}} * {{Статья в словнике2|Нетшер, Каспар||758}} * {{Статья в словнике2|Неудобные земли||758}} * {{Статья в словнике2|Неукротимая рвота беременных||758}} * {{Статья в словнике2|Неурожай||758—760}} * {{Статья в словнике2|Неф, в архитектуре||760}} * {{Статья в словнике2|Неф, Карл||760}} * {{Статья в словнике2|Нефедов, Филипп Диомидович||760}} * {{Статья в словнике2|Нефелин||760—761}} * Нефелометрия ''761—762'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|Г. Франк|}} * Нефелометры ''762—765'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|Г. Ф.|}} * {{Статья в словнике2|Нефи, Омер||765}} * {{Статья в словнике2|Нефоскоп||765}} * {{Статья в словнике2|Нефректомия||765}} * {{Статья в словнике2|Нефридии||765}} * Нефрит, в медицине ''765—769'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|Е. Тареев|}} * {{Статья в словнике2|Нефрит, в минералогии||769}} * Нефроз ''770—771'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|Е. Тареев|}} * {{Статья в словнике2|Нефропатия||771}} * Нефросклероз ''771—772'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|Е. Т.|}} * {{Статья в словнике2|Нефростом||772}} * {{Статья в словнике2|Нефтегорск||772}} * {{Статья в словнике2|Нефте-даг||772}} * {{Статья в словнике2|Нефтепроводы||772—775}} * {{Статья в словнике2|Нефтесклады||775—777}} * {{Статья в словнике2|Нефте-Чала||777}} * {{Статья в словнике2|Нефтида||777—778}} * Нефть ''778—798'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|М. Капелюшников|}} * Нефтяная промышленность ''798—810'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|В. Бронштейн|}} * {{Статья в словнике2|Нефтяной газ||810}} * {{Статья в словнике2|Нефтяной двигатель||810}} * {{Статья в словнике2|Нефтяные грелки||810—811}} * {{Статья в словнике2|Нефтяные месторождения||811}} * {{Статья в словнике2|Нефф, Тимофей Андреевич||811}} * {{Статья в словнике2|Нехавенд||811}} * {{Статья в словнике2|Нехао||811}} * {{Статья в словнике2|Нехворощь||811}} * {{Статья в словнике2|Нечаев, Егор Ефимович||811—812}} * Нечаев, Сергей Геннадьевич ''812—813'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|Б. Козьмин|}} * {{Статья в словнике2|Нечай||813}} * {{Статья в словнике2|Нечетная функция||813}} * {{Статья в словнике2|Нечетное число||813}} * {{Статья в словнике2|Нешавские статуты||813}} * {{Статья в словнике2|Нея, рабочий поселок||813—814}} * {{Статья в словнике2|Нея, река||814}} * Неявные функции ''814—815'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|А. Маркушевич|}} * {{Статья в словнике2|Неясыти||815}} * {{Статья в словнике2|Ниагара||815—816}} * {{Статья в словнике2|Ниагара Фоллс||816}} * {{Статья в словнике2|Ниамей||816}} * {{Статья в словнике2|Ниас||816}} * Нибелунги ''816—817'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|В. Неустроев|}} * {{Статья в словнике2|Нибур, семья ученых||817—818}} * {{Статья в словнике2|Нива||818}} * {{Статья в словнике2|Нивелир||818—820}} * {{Статья в словнике2|Нивелирование||821}} * {{Статья в словнике2|Нивель, Роберт Жорж||821}} * {{Статья в словнике2|Нивель де ла Шоссе||821—822}} * {{Статья в словнике2|Ниверне||822}} * {{Статья в словнике2|Нивинский, Игнатий Игнатьевич||822}} * {{Статья в словнике2|Нивоз||822}} * {{Статья в словнике2|Нивский рабочий поселок||822}} * {{Статья в словнике2|Нивхи||822—823}} {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|М. Сергеев|}} * {{Статья в словнике2|Нивяник||823}} * {{Статья в словнике2|Нигер, колония||823—824}} * Нигер, река ''824—826'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|А. Щукина|}} * Нигерия ''826—831'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|М. Жирмунский|}} * {{Статья в словнике2|Нигерское масло||831}} * {{Статья в словнике2|Нигилист||831—832}} * {{Статья в словнике2|Нигриты||832—833}} * {{Статья в словнике2|Нигрозины||833}} * {{Статья в словнике2|Нигрол|Нигрол|833}} * {{Статья в словнике2|Нидарос|Нидарос|833}} * {{Статья в словнике2|Нидгем, Джон Тербевиль|Нидгем, Джон Тербевиль|833}} * {{Статья в словнике2|Нидерландская Индия|Нидерландская Индия|833}} * {{Статья в словнике2|Нидерландская литература||833—838}} * Нидерландская музыка ''838—844'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике|Б. Штейнпресс|}} * {{Статья в словнике2|Нидерландская революция||844}} * {{Статья в словнике2|Нидерландская торговая компания|Нидерландская торговая компания|844—845}} * {{Статья в словнике2|Нидерландская школа|Нидерландская школа|845}} * {{Статья в словнике2|Нидерландский банк|Нидерландский банк|845}} * Нидерландский язык ''846—847'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| Н. Ч.|}} * Нидерландское искусство ''847—864'' {{БСЭ1/Автор статьи в словнике| В. Левинсон-Лессинг|}} {{Статья в другом словнике|Нижегородская губерния|}} |} [[Категория:Викитека:Проект:БСЭ1/Словник|41]] ackqq79ucoikc48bj4n5baih68zkicj 10 459749 5763515 5762921 2026-11-08T22:05:49Z Vladis13 49438 5763515 wikitext text/x-wiki {{onTS|MediaWiki:Common.css}} == Использование == {{Shortcut|ц}} Выравнивает текст, стоящий в параметре, по центру. == Примеры == <tt><nowiki>{{Центр|текст}}</nowiki></tt> даёт в результате: {{Центр|текст}} Опциональный параметр стиль задаёт дополнительные пользовательские параметры CSS: <tt><nowiki>{{Центр|текст|стиль=border-bottom:1px solid black;font-style:italic}}</nowiki></tt> даёт в результате: {{Центр|текст|стиль=border-bottom:1px solid black;font-style:italic}} Опциональный параметр <tt>рш</tt> задаёт дополнительные размер шрифта: <tt><nowiki>{{Центр|текст|рш=200%}}</nowiki></tt> даёт в результате: {{Центр|текст|рш=150%}} <templatedata> { "params": { "стиль": { "description": "дополнительные пользовательские параметры CSS", "type": "unbalanced-wikitext", "default": "", "label": "CSS-стиль", "example": "{{Центр|текст|стиль=border-bottom:1px solid black;font-style:italic}}" }, "рш": { "description": "размер шрифта", "type": "unbalanced-wikitext", "label": "размер шрифта", "example": "{{Центр|текст|рш=200%}}" } }, "description": "" } </templatedata> == См. также == * {{t|block center}} <includeonly> [[Категория:Шаблоны:Форматирование|{{PAGENAME}}]] </includeonly> duimwx8pzo9fjyvlv5ogbz64d07kdt6 2 567742 5763583 5760920 2026-11-09T07:04:23Z Henry Merrivale 56557 /* ЕЭБЕ (Отдел V) */ 5763583 wikitext text/x-wiki == ЕЭБЕ (Отдел VIII; -WP) == <small><small> {| class="wikitable" style="margin:0 auto 0 auto;" |+ЕЭБЕ:Отдел VIII (евреи в России) ! -Википедия -JE -Викиданные ! -Википедия -JE -Викиданные ! -Википедия -JE -Викиданные ! -Википедия +JE -Викиданные |- | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Персоналии notcategory = Ссылка из Викиданных:Википедия category = ЕЭБЕ:Отдел VIII (евреи в России) notcategory = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia count = 75 offset = namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Персоналии notcategory = Ссылка из Викиданных:Википедия category = ЕЭБЕ:Отдел VIII (евреи в России) notcategory = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia count = 75 offset = 75 namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Персоналии notcategory = Ссылка из Викиданных:Википедия category = ЕЭБЕ:Отдел VIII (евреи в России) notcategory = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia count = 200 offset = 150 namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Персоналии notcategory = Ссылка из Викиданных:Википедия category = ЕЭБЕ:Отдел VIII (евреи в России) category = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia count = 200 offset = namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> |} </small></small> == ЕЭБЕ (Отдел VIII) == <small><small> {| class="wikitable" style="margin:0 auto 0 auto;" |+ЕЭБЕ:Отдел VIII (евреи в России) ! -Википедия -JE -Викиданные ! -Википедия -JE -Викиданные ! Неоднозначность ! -Википедия +JE -Викиданные |- | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Персоналии notcategory = Викиданные:Страницы с указанным элементом темы notcategory = ЕЭБЕ:Персоналии:Неоднозначность category = ЕЭБЕ:Отдел VIII (евреи в России) notcategory = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia count = 35 namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Персоналии notcategory = Викиданные:Страницы с указанным элементом темы category = ЕЭБЕ:Отдел VIII (евреи в России) notcategory = ЕЭБЕ:Персоналии:Неоднозначность notcategory = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia count = 200 offset = 35 namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> notcategory = Викиданные:Страницы с указанным элементом темы category = ЕЭБЕ:Отдел VIII (евреи в России) category = ЕЭБЕ:Персоналии:Неоднозначность count = 200 offset = namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Персоналии notcategory = Викиданные:Страницы с указанным элементом темы category = ЕЭБЕ:Отдел VIII (евреи в России) category = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia count = 200 offset = namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> |} </small></small> == ЕЭБЕ (Отдел VII) == <small><small> {| class="wikitable" style="margin:0 auto 0 auto;" |+ЕЭБЕ:Отдел VII (ново-еврейская литература) ! -JE -Викиданные ! +JE -Викиданные |- | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Персоналии notcategory = Викиданные:Страницы с указанным элементом темы notcategory = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia category = ЕЭБЕ:Отдел VII (ново-еврейская литература) count = 200 offset = namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Персоналии notcategory = Викиданные:Страницы с указанным элементом темы category = ЕЭБЕ:Отдел VII (ново-еврейская литература) category = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia count = 200 offset = namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> |} </small></small> == ЕЭБЕ (Отдел VI) == <small><small> {| class="wikitable" style="margin:0 auto 0 auto;" |+ЕЭБЕ:Отдел VI (культура европейского периода) ! -Википедия -JE -Викиданные ! -Википедия -JE -Викиданные ! -Википедия +JE -Викиданные ! -Википедия +JE -Викиданные |- | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Персоналии category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы notcategory = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia category = ЕЭБЕ:Отдел VI (культура европейского периода) notcategory = ЕЭБЕ:Персоналии:Неоднозначность count = 80 offset = namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Персоналии category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы notcategory = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia category = ЕЭБЕ:Отдел VI (культура европейского периода) notcategory = ЕЭБЕ:Персоналии:Неоднозначность count = 200 offset = 80 namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Персоналии category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы category = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia category = ЕЭБЕ:Отдел VI (культура европейского периода) notcategory = ЕЭБЕ:Персоналии:Неоднозначность count = 75 offset = namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Персоналии category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы category = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia category = ЕЭБЕ:Отдел VI (культура европейского периода) notcategory = ЕЭБЕ:Персоналии:Неоднозначность count = 200 offset = 75 namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> |} </small></small> == ЕЭБЕ (Отдел V) == <small><small> {| class="wikitable" style="margin:0 auto 0 auto;" |+ЕЭБЕ:Отдел V (европейский период) ! -JE ! Неоднозначность ! +JE ! +JE |- | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Персоналии category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы notcategory = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia category = ЕЭБЕ:Отдел V (европейский период) notcategory = ЕЭБЕ:Персоналии:Неоднозначность count = 200 offset = namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Персоналии category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы category = ЕЭБЕ:Отдел V (европейский период) category = ЕЭБЕ:Персоналии:Неоднозначность count = 100 offset = namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Персоналии category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы category = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia category = ЕЭБЕ:Отдел V (европейский период) notcategory = ЕЭБЕ:Персоналии:Неоднозначность count = 100 offset = namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Персоналии category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы category = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia category = ЕЭБЕ:Отдел V (европейский период) notcategory = ЕЭБЕ:Персоналии:Неоднозначность count = 200 offset = 100 namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> |} </small></small> == ЕЭБЕ (Отдел IX) == <small><small> {| class="wikitable" style="margin:0 auto 0 auto;" |+ЕЭБЕ:Отдел IX (раввинский) ! -Википедия -JE -Викиданные ! -Википедия -JE -Викиданные ! -Википедия +JE -Викиданные |- | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Персоналии category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы notcategory = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia category = ЕЭБЕ:Отдел IX (раввинский) notcategory = ЕЭБЕ:Персоналии:Неоднозначность count = 200 offset = namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Персоналии category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы notcategory = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia category = ЕЭБЕ:Отдел IX (раввинский) notcategory = ЕЭБЕ:Персоналии:Неоднозначность count = 200 offset = 200 namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Персоналии category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы category = Статьи с внешними ссылками:Jewish Encyclopedia category = ЕЭБЕ:Отдел IX (раввинский) notcategory = ЕЭБЕ:Персоналии:Неоднозначность count = 200 offset = namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> |} </small></small> == ЕЭБЕ (Отдел V) == <small><small> {| class="wikitable" style="margin:0 auto 0 auto;" |+ЕЭБЕ:Отдел V (европейский период) ! ! ! ! |- | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Статьи без категорий category = ЕЭБЕ:Отдел V (европейский период) category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы count = 200 offset = namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Статьи без категорий category = ЕЭБЕ:Отдел V (европейский период) category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы count = 200 offset = 200 namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Статьи без категорий category = ЕЭБЕ:Отдел V (европейский период) category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы count = 200 offset = 400 namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> | style="vertical-align:top;" | <DynamicPageList> category = ЕЭБЕ:Статьи без категорий category = ЕЭБЕ:Отдел V (европейский период) category = Викиданные:Страницы с элементами без указания элемента темы count = 200 offset = 600 namespace = mode = ordered ordermethod = sortkey </DynamicPageList> |} </small></small> 5ifeavpjw60w9i4hhk9ldz1c5pyq21r 0 576281 5763551 3070263 2026-11-08T23:02:27Z Lanhiaze 23205 Лат.→рус. 5763551 wikitext text/x-wiki {{МСР |ВИКИПЕДИЯ= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИТЕКА= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИДАННЫЕ= |ВИКИВЕРСИТЕТ= |ВИКИГИД= |ВИКИВИДЫ= |БЭАН= |БЭЮ= |ВЭ= |ЕЭБЕ= |МЭСБЕ= |НЭС= |РБС= |ТСД= |ЭСБЕ= |ADB= |Британника= |БСЭ1= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО=3 }} '''Сирена''', прибор, при помощи которого можно точно определять число колебаний, производимых любым тоном в любой промежуток времени. Устройство с-ы довольно просто. Струя сгущенного воздуха из трубки направляется на вертящуюся пластинку с просверленными по окружности дырочками; каждая из этих дырочек по величине точно совпадает с отверстием воздушной трубки. Таким образом, при верчении пластинка то открывает, то закрывает доступ струе воздуха, идущей из трубки. Число оборотов отмечается часовым механизмом. Быстрое последование толчков воздуха производит тон постоянной высоты. Если помножить число оборотов, сделанных пластинкой в данный промежуток времени, на число дырочек, то получится число переданных воздуху толчков сгущения, т.е. звуковых волн, колебаний слышимого тона. Простейший вид с-ы устроил Зебек, более совершенный — [[../Каньяр-де-ла-Тур|Каньяр-де-ла-Тур]] <small>(см.)</small>, а за последнее время она была еще более усовершенствована (двойная сирена) Довом. [[Категория:МСР:Акустика]] hpox1938320a6y628zr3ymwcq4g3s4u 5 598636 5763533 5763420 2026-11-08T22:25:42Z SlovarBot 137580 Тома 47 и 31: отчёт о заливке (14 статей) 5763533 wikitext text/x-wiki {{Архив}} __FORCETOC__ == Тома для ботозаливки == ; Том 2 * [[Обсуждение:Большая советская энциклопедия/для заливки/том 2]] :: {{done|}} Залито. Ряд страниц имеет ошибки, см. [[Обсуждение Викитеки:Проект:БСЭ1/Архив#Заливка тома 2|Заливка тома 2]]. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 05:04, 14 мая 2017 (UTC) ; Том 4 Текущее состояние текстов (примерно 720 статей) - [[Обсуждение:Большая_советская_энциклопедия/для заливки/том 4]] --[[Участник:Zhuvv63|Zhuvv63]] ([[Обсуждение участника:Zhuvv63|обсуждение]]) 14:46, 6 ноября 2016 (UTC) : Если имеются текстовки многих томов — выкладывайте по порядку. Вручную и ботом гораздо проще и быстрей сразу какую-то операцию по всем страницам сделать, чем повторять (вспоминать) весь набор нужных правок для каждой новой страницы. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:22, 6 ноября 2016 (UTC) * Нормализовал текст, добавил заголовки. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:59, 6 ноября 2016 (UTC) :* Дальше пошло вики-оформление, в котором трудно состязаться с Мастерами. Перешел к подготовке пятого тома --[[Участник:Zhuvv63|Zhuvv63]] ([[Обсуждение участника:Zhuvv63|обсуждение]]) 18:07, 6 ноября 2016 (UTC) ::* Дубли с меткой <code>!!!дубль</code> надо бы поправить. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:25, 6 ноября 2016 (UTC) :::* Поправил --[[Участник:Zhuvv63|Zhuvv63]] ([[Обсуждение участника:Zhuvv63|обсуждение]]) 04:31, 8 ноября 2016 (UTC) : {{done|}} Залито. Нужна доработка как по тому 2. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 05:04, 14 мая 2017 (UTC) ; Том 5 Ведется подготовка текста статей. --[[Участник:Zhuvv63|Zhuvv63]] ([[Обсуждение участника:Zhuvv63|обсуждение]]) 18:07, 6 ноября 2016 (UTC) Текущее состояние текстов (720 статей) - [[Обсуждение:Большая советская энциклопедия/для заливки/том 5]] --[[Участник:Zhuvv63|Zhuvv63]] ([[Обсуждение участника:Zhuvv63|обсуждение]]) 08:00, 9 ноября 2016 (UTC) :* Есть заголовки-дубли. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:27, 16 ноября 2016 (UTC) : {{done|}} залито. Нужна доработка как по тому 2. Несколько статей в [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Категория:Проблемная&from=Б Категория:Проблемная]. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:39, 14 мая 2017 (UTC) ; Том 6 Ведется подготовка текста статей. --[[Участник:Zhuvv63|Zhuvv63]] ([[Обсуждение участника:Zhuvv63|обсуждение]]) 17:53, 9 ноября 2016 (UTC) Текущее состояние текстов (555 статей) - [[Обсуждение:Большая советская энциклопедия/для заливки/том 6]] : {{done|}} Аналогично заливкам выше. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:57, 19 июня 2017 (UTC) ; Том 7 Ведется подготовка текста статей. --[[Участник:Zhuvv63|Zhuvv63]] ([[Обсуждение участника:Zhuvv63|обсуждение]]) 06:29, 13 ноября 2016 (UTC) : [[Обсуждение:Большая советская энциклопедия/для заливки/том 7]], прислано участником Zhuvv63. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 00:56, 15 ноября 2016 (UTC) : {{done|}}. Аналогично заливкам выше. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:57, 19 июня 2017 (UTC) ; Том 8 * [[Обсуждение:Большая советская энциклопедия/для заливки/том 8]], прислано Zhuvv63. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 05:37, 18 ноября 2016 (UTC) : {{done|}}. Аналогично заливкам выше. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:57, 19 июня 2017 (UTC) ; Том 12 * [[Обсуждение:Большая советская энциклопедия/для заливки/том 12]] - 343 статьи. ; Том 25 Ведется подготовка текста статей. У этого тома словника пока нет. --[[Участник:Zhuvv63|Zhuvv63]] ([[Обсуждение участника:Zhuvv63|обсуждение]]) 05:42, 18 ноября 2016 (UTC) : Выгрузил доработанные сканированные страницы 25-го тома - https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Great_Soviet_Encyclopedia . Статьи с АП - забелены. --[[Участник:Zhuvv63|Zhuvv63]] ([[Обсуждение участника:Zhuvv63|обсуждение]]) 08:33, 23 ноября 2016 (UTC) :: В таков виде — отдельных страниц jpg — они бесполезны. Загружать надо файлом djvu или pdf. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 09:43, 23 ноября 2016 (UTC) ::: Понятно. А как с текстом быть? (текст 25-го тома у Вас в почте) --[[Участник:Zhuvv63|Zhuvv63]] ([[Обсуждение участника:Zhuvv63|обсуждение]]) 09:49, 23 ноября 2016 (UTC) :::: Сделал [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/25&diff=2366397&oldid=2257114 словник тома] (закомментирован в коде страницы). Пагинация по страницам скана, можно будет потом по страницам книги или колонкам пересчитать. Использовал не вашу текстовку. <small>(С ней я 3 часа возился, там у вас обрезаны какие статьи или нет, не понял, а для словника нужны заголовки всех статей; и формат сделан вручную — не сериализирован.)</small> А которую сделал [https://ru.wikisource.org/wiki/Викитека:Проект:OCR#.D0.A2.D0.B5.D0.BA.D1.81.D1.82.D0.BE.D0.B2.D1.8B.D0.B9_.D0.B4.D0.BE.D0.BA.D1.83.D0.BC.D0.B5.D0.BD.D1.82 по инструкции (в txt с последующей склейкой)] — расстановка заголовков к статьям заняла меньше часа, при том что каждый заголовок подтверждал вручную. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:10, 28 ноября 2016 (UTC) :::* <s>Залил в двух версиях. Надо удалить статьи, нарушающие АП. ::::Присланная Zhuvv63: [[Обсуждение:Большая советская энциклопедия/для заливки/том25-1 stdu]], [[Обсуждение:Большая советская энциклопедия/для заливки/том25-2 stdu]]. ::::Сгенерённая из FR (FinReader), качество плохое, но может где-то лучше (например, таблицы): [[Обсуждение:Большая советская энциклопедия/для заливки/том 25-1]], [[Обсуждение:Большая советская энциклопедия/для заливки/том 25-2]], [[Обсуждение:Большая советская энциклопедия/для заливки/том 25-3]].</s> --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:26, 29 ноября 2016 (UTC) ; Том 26 Ведется подготовка словника и текста статей. --[[Участник:Zhuvv63|ЖуковВВ]] ([[Обсуждение участника:Zhuvv63|обсуждение]]) 15:33, 27 декабря 2016 (UTC) :: Не сверившись с этим списком начал ручное заполнение словника. Но думаю - не беда, сравнение изменений покажет неизбежные различия, что на выходе даст лучшее качество. [[Участник:Openvoid|Openvoid]] ([[Обсуждение участника:Openvoid|обсуждение]]) 00:58, 6 марта 2017 (UTC) == Комментирование статей == Многие статьи содержат некорректную информацию. Какие-то термины получили новое написание, есть опечатки и явные ошибки. В каком виде могут быть даны комментарии в таких случаях: проставление сносок-комментариев в тексте статьи, отдельный блок под текстом статьи без сносок из текста, комментарии в обсуждении статьи? Что-то иное? --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 08:55, 11 марта 2017 (UTC) : Для указания на явные опечатки предусмотрены шаблоны {{t|Опечатка}}, {{t|Опечатка2}}. Примечание редактора Викитеки добавляется по соглашению с использованием шаблона {{t|Примечание ВТ}} и размещением под основным текстом {{t|Примечания ВТ}}. Наверное не имеет смысла оформлять языковые отличия в каждом отдельном случае, напр. «эксплоатация», «тормаз» и подобные. Так же см. [[Викитека:Проект:БСЭ1#Дополнительный тираж]], способ представления которого в данный момент обсуждается. [[Участник:Openvoid|Openvoid]] ([[Обсуждение участника:Openvoid|обсуждение]]) 19:52, 11 марта 2017 (UTC) P.S. Весьма большая доля размещенных статей на данный момент не прошла процедуру вычитки, и содержит ошибки набора или распознавания а также оформления. Такие недостатки можно изменять обычными правками, сверившись с источником. В целом же на Викитеке действует правило «как в источнике». [[Участник:Openvoid|Openvoid]] ([[Обсуждение участника:Openvoid|обсуждение]]) : В принципе, по оформлению ответ был дан. Дополню своим мнением: имхо, смысловых ошибок всех не исправить, тем более что могут быть всякие нюансы в их определении, поэтому с моей точки зрения за это дело нет смысла и браться [разве что в виде исключения]. -- [[Участник:Badger M.|Badger M.]] ([[Обсуждение участника:Badger M.|обсуждение]]) 20:07, 11 марта 2017 (UTC) :: Вообще говоря, вполне возможна ситуация, когда вскользь упомянут сок какой-нибудь травы, который на самом деле страшенный яд, о котором в неспециальной литературе с некоторых пор так запросто писать перестали. Поэтому указание на смертельную дозу в комментарии было бы более чем уместным. Что еще хочу сказать: Добро пожаловать, {{ping|Egor}}, я уже видел от вас пару весьма дельных правок, а сколько недочетов еще не обнаружены - и не описать! При достаточной скурпулезности, вам у нас скучать не придется :) [[Участник:Openvoid|Openvoid]] ([[Обсуждение участника:Openvoid|обсуждение]]) 20:35, 11 марта 2017 (UTC) ::: К достаточно пространным комментариям, вообще говоря, полезно и верно методологически было бы применять критерии, аналогичные тем, которые используются в Википедии при оценке качества и нейтральности статей. Например, требование приводить источники. В противном случае в комментариях ВТ расплодится "орисс" и будут нагромождаться ошибки уже самих комментаторов. Еще один потенциально сомнительный момент -- это то, например, что бытует [плохая] практика выявлять "ошибки" в старых текстах как бы задним числом и игнорируя исторический контекст. В общем, это все тупиковые пути. -- [[Участник:Badger M.|Badger M.]] ([[Обсуждение участника:Badger M.|обсуждение]]) 12:49, 12 марта 2017 (UTC) * Спасибо, коллеги, за ценные советы. Я пока присматриваюсь к заделу и объёму работы, работаю руками, когда выпадает свободная минутка, чтобы почувствовать фактуру. Источник знаний ценный, хоть и устаревший. По мере сил буду участвовать в проекте. Если что-то делаю не так, поправляйте с комментариями, мне будет легче найти дорогу. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 14:56, 12 марта 2017 (UTC) == Осиротевшие произведения и словник БСЭ1 == По имеющемуся прецеденту статьи, представляющие из себя "осиротевшие" произведения, из Викитеки в настоящее время не удаляются. При поточном составлении словника проводить подробный анализ на предмет определения статуса охраны АП для каждой статьи в данной ситуации оказывается крайне затруднительно (на практике невозможно). <br/>Поэтому в том случае, когда "осиротевшая" статья все же оказывается загруженной в ВТ, предлагается помечать в словнике подобные статьи шаблоном {{tl|БСЭ1/АП-мини}} в виде <nowiki>{{БСЭ1/АП-мини|мини=1}}</nowiki> [пример: [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/01]] <nowiki>]</nowiki>. В самих же "осиротевших" статьях по факту сейчас устанавливается шаблон {{tl|Осиротевшее произведение}}. <br/>Сложившийся же порядок составления словника в целом остается неизменным (любая подписанная статья считается по умолчанию "охраняемой", за исключением случаев, когда в ВТ имеется информация, что АП соотв. авторов истекли). -- [[Участник:Badger M.|Badger M.]] ([[Обсуждение участника:Badger M.|обсуждение]]) 18:13, 17 марта 2017 (UTC) == Формулы == :{{ping|Egor}} По поводу химических формул: вот вам в помощь [[Викитека:Проект:ЭСБЕ/Химические формулы]]. Эту небольшую справку я написал по личному опыту работы с ЭСБЕ, возможно, она вам чем-то поможет в работе с БСЭ... -- [[Участник:Sergey kudryavtsev|Sergey kudryavtsev]] ([[Обсуждение участника:Sergey kudryavtsev|обсуждение]]) 07:09, 17 марта 2017 (UTC) :: Спасибо, посмотрю.--[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 09:51, 17 марта 2017 (UTC) :: Спасибо, интересно. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:27, 21 марта 2017 (UTC) :: {{ping|Sergey kudryavtsev}} нарыл большую справку [[w:ВП:Формулы]], [[w:ВП:Примеры оформления формул]]. Чтобы хим.формулы не выводились курсивом [[w:ВП:Формулы#Химические формулы|есть тэг]]: <blockquote><code><nowiki><chem>C_2H_5OH</chem></nowiki></code> → <chem>C_2H_5OH</chem></blockquote> --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 10:33, 22 марта 2017 (UTC) :: Да, я видел этот тег, но не пробовал его в деле. И смущает фраза «большинство возможностей пакета пока не поддерживаются или работают нестабильно» из [[w:ВП:Формулы]]. ;-) -- [[Участник:Sergey kudryavtsev|Sergey kudryavtsev]] ([[Обсуждение участника:Sergey kudryavtsev|обсуждение]]) 11:09, 22 марта 2017 (UTC) ::: В англовике [[w:en:Help:Displaying a formula#Chemistry]] нашёл уточнение, что какая-то проблема лишь с командой <code>\ce</code>. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:20, 22 марта 2017 (UTC) :::: Может кто-нибудь перенести мысли обсуждения про формулы на страницу - [[Викитека:Проект:БСЭ1/Как создавать статьи из БСЭ1 в Викитеке|Как создавать статьи из БСЭ1 в Викитеке]] ? Чтобы результат этого обсуждения не затерялся. --[[Участник:Zhuvv63|ЖуковВВ]] ([[Обсуждение участника:Zhuvv63|обсуждение]]) 15:40, 22 марта 2017 (UTC) ::::: [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Викитека:Проект:БСЭ1/Как_создавать_статьи_из_БСЭ1_в_Викитеке&diff=2449684&oldid=2437129 Внёс], поправьте как лучше. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:29, 22 марта 2017 (UTC) : Для пометок статей с неоформленными и битыми формулами сделал [[:Категория:БСЭ1:Проверить формулы]], пока не наполнялась. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:57, 14 мая 2017 (UTC) == Словники БСЭ1 в Википедии == Для информации. Желающие могут посмотреть состояние наличия соответствующих статей в Википедии. Сделан пока список первого тома БСЭ1. '''[[w:Проект:Словники/БСЭ1]]''' Как много статей из БСЭ1 в Википедии не хватает! --[[Участник:Zhuvv63|ЖуковВВ]] ([[Обсуждение участника:Zhuvv63|обсуждение]]) 03:37, 31 марта 2017 (UTC) == Категория в кавычках == Встретилась категория [[:Категория:БСЭ1:«»]]. Категория не создана, но к ней приписаны 4 статьи "в кавычках". Они соответственно не попали в категории по буквам. Не хочу лезть в дебри, это, видимо, шаблон делал. Таких статей много, и если категория нужна, то нужно поправить, чтобы она не выбивала статьи из буквенной категории. И в общей категории статей БСЭ1 тоже нужно чтобы они были в списке по буквам, а не в отдельном разделе на «. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 12:52, 26 апреля 2017 (UTC) == Заливка тома 5 == {{ping|Zhuvv63}} Начал заливать [[Обсуждение:Большая советская энциклопедия/для заливки/том 5|том 5]], но остановил. Там дублируется текстовка, т.е. 656 статей (см. меню содержания) и дальше по новой. Бот заливает по порядку, пропуская которые уже есть. Поэтому если в нижней части более лучше вычитанные - они не зальются. Исправьте, и придётся перезаливать. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 03:40, 14 мая 2017 (UTC) :* Исправил. Да, мой "косяк" был. Редактировать в браузере на домашнем компьютере не получается - мощностей не хватает. Пришлось копировать в notepad++, а потом обратно. И при вставке в Викитеку старый текст не заменился, а добавился. Впредь буду вдвойне внимательней. Спасибо. --[[Участник:Zhuvv63|ЖуковВВ]] ([[Обсуждение участника:Zhuvv63|обсуждение]]) 12:42, 14 мая 2017 (UTC) ::: {{done|}} Залил. Спасибо за исправление. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:37, 14 мая 2017 (UTC) == [[БСЭ1/Бангаус, Вильгельм]] == Этой статьи нет в словнике [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/04]], просьба разобраться. -- [[Участник:Sergey kudryavtsev|Sergey kudryavtsev]] ([[Обсуждение участника:Sergey kudryavtsev|обсуждение]]) 12:18, 3 июня 2017 (UTC) : Оказалось, опечатка в фамилии. После переименования всё встало на место. — [[Участник:Sergey kudryavtsev|Sergey kudryavtsev]] ([[Обсуждение участника:Sergey kudryavtsev|обсуждение]]) 12:23, 3 июня 2017 (UTC) == 4-й параметр в шаблонах словника == {{ping|Egor|Zhuvv63}} удаляю из словников 4-й параметр в шаблонах, это номера страниц сканов. Публикации полных сканов БСЭ1 не предвидится, по причине действующих авторских прав, поэтому их страницы выложены частично отдельными файлами и порядковых номеров иметь не могут. Жёсткое задание в 4-м параметре вызывает сбой в шапках статей. Движок ВТ рассчитывает ссылки на эти файлы по номеру стр./стлб. книги из 3-го параметра, достаточно только его. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 20:40, 16 февраля 2018 (UTC) * Ничего не могу сказать, движок глубоко изучать некогда, надо в описании шаблона внести ясность, чтобы было понятно. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 10:07, 18 февраля 2018 (UTC) == [[Модуль:Отексте/БСЭ1]] == Кто ещё не знает, движок руВикитеки для энциклопедий и словарей теперь работает на более эффективном и быстром модуле Отексте. Для БСЭ1 существует специальный [[модуль:Отексте/БСЭ1]], он берет информацию из словников и рендерит шапки статей. В том числе, создаёт ссылки на источники в шапке, поэтому настройки модуля должны быть корректными. В нём есть настройки для каждого тома, начинающиеся со строк: <syntaxhighlight lang="lua">-- Заголовки томов p.volumes = {</syntaxhighlight> Поясню на примере настроек для тома 3: <syntaxhighlight lang="lua">["03"] = { prefix = "т. III (1926): ", [false] = "Анрио — Атоксил", scan = { "03", 1 }, offsets = { { from = 1, to = 24, offset = -2 }, { from = 25, to = 30, offset = -1 }, { from = 31, to = 32, offset = 0 }, { from = 33, to = 36, offset = 1 }, { from = 37, to = 48, offset = 2 }, { from = 49, to = 88, offset = 3 }, { from = 89, to = 208, offset = 4 }, { from = 209, to = 216, offset = 6 }, { from = 217, to = 256, offset = 7 }, { from = 257, to = 260, offset = 8 }, { from = 261, to = 264, offset = 9 }, { from = 265, to = 266, offset = false }, -- пропущена { from = 267, to = 304, offset = 8 }, { from = 305, to = 308, offset = false }, -- пропущены { from = 309, to = 416, offset = 7 }, { from = 417, to = 430, offset = 8 }, { from = 431, to = 438, offset = -207, factor = 1 }, -- нумерация сбивается на постраничную { from = 439, to = 440, offset = 12 }, { from = 441, to = 480, offset = 14 }, { from = 481, to = 496, offset = 15 }, { from = 497, to = 516, offset = 17 }, { from = 517, to = 520, offset = 18 }, { from = 521, to = 560, offset = 19 }, { from = 561, to = 576, offset = 24 }, { from = 577, to = 584, offset = 37 }, { from = 585, to = 616, offset = 38 }, { from = 617, to = 656, offset = 40 }, { from = 657, to = 672, offset = 42 }, { from = 673, to = 688, offset = 46 }, { from = 689, to = 752, offset = 49 }, { from = 753, to = 760, offset = 51 }, { from = 761, to = 768, offset = 52 }, { from = 769, to = 784, offset = 54 }, { from = 785, to = 800, offset = 55 }, }, factor = 2, correction = 0, cat = "[[Категория:БСЭ1:3-й том]]", },</syntaxhighlight> Для каждого диапазона колонок в томе есть параметры <code>from</code> (начало) и <code>to</code> (конец) диапазона. (В других энциклопедиях могут считаться номера не столбцов, а страниц.) <code>offset</code> - это смещение столбцов книги относительно страниц скана. На страницах БСЭ1 по 2 столбца, это указывается параметром <code>factor</code>. На случай нумерации по четным/нечётным столбцам есть также параметр <code>correction</code>. Поэтому, модуль рассчитывает номер страницы скана по формуле <code>((номерстолбца + correction) / factor) + offset (с округлением вверх)</code><br/> Чтобы узнать смещение, зная номер столбца и номер скана: <code>смещение = страница_скана - (ceil(колонка) / число_колонок)</code>. Пример: имеется страница скана №10 и колонкой на ней №23, => <code>10 - (24/2) = offset -2</code>. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:45, 17 февраля 2018 (UTC) : У БСЭ1 сложная ситуация со сканами, они выложены постранично и частично. Поэтому так много диапазонов для тома. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 18:45, 17 февраля 2018 (UTC) == БСЭ1 на бумаге... == ...есть у меня. В пределах 8-шаговой доступности. Буду рад помочь. Полное пересканирование не предлагать :-). -- [[Участник:Diplobiont|Diplobiont]] ([[Обсуждение участника:Diplobiont|обсуждение]]) 11:01, 8 апреля 2020 (UTC) == БСЭ2 == Уже 5 томов перешли в общественное достояние, а страницы всё нет. [[Участник:Vasiliy sibirskiy|Vasiliy sibirskiy]] ([[Обсуждение участника:Vasiliy sibirskiy|обсуждение]]) 09:32, 30 марта 2021 (UTC) == Заливка всех томов в ПИ Страница == {{перенесено с|ВТ:Ф-АП#Юрлица и ОД для всего БСЭ1}} Загрузил сканы, [[:К:БСЭ1:Индексы томов]]. * Для добавления текста в основное пространство статей пока надо использовать тег «pages» ([[Справка:Включение]]). Например: <code><nowiki><pages index="БСЭ-1 Том 01. А - Аколла (1926)-1.pdf" from=24 to=24 onlysection="абдергальден" /></nowiki></code> или <code><nowiki><pages index="БСЭ-1 Том 01. А - Аколла (1926)-1.pdf" from=24 to=24 fromsection="абдергальден" tosection="абдергальден" /></nowiki></code>. [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=БСЭ1/Энстатит&diff=4119655&oldid=4080308 Пример]. * Автовключение (без тега и по словникам) пока не работает из-за сложности пагинации. — В БСЭ1 пагинация не по номерам страниц, а по колонкам. Множество страниц-вставок, которые сбивают нумерацию. И много индексов (100 штук). Прописывать всё это в [[Модуль:Отексте/БСЭ1]] и «pagelist» индексов займёт много времени. * Текст существующих страниц можно постепенно переносить в индекс, чтобы синхронизировать вычитку и иметь текст в одном месте при скане. Но это опционально. * Предлагаю больше не удалять статьи защищённые АП, а просто в ПИ Страница скрывать их шаблоном. [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Страница:БСЭ-1_Том_13._Волчанка_-_Высшая_(1929).pdf/30&diff=4118993&oldid=4118204 Как-то так]. * Есть вероятность, что сканы на РГБ и загруженные могут иметь мелкие различия, поскольку загруженные сканы — это вроде «доп. испр. тираж». Кроме того, 63-й том имеется двух вариантов — 1933 и 1935 годов. * Том 66 («СССР», 1947) не загружал, мне кажется с АП там совсем туго. Все загруженные страницы и файлы имеют директиву <code><nowiki>__NOINDEX__</nowiki></code>, чтобы исключить попадание в поисковики. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:37, 22 июня 2021 (UTC) * Интересно, поизучаю что и как. Разницу в тиражах прописывали в статьях, не знаю, как это будет выглядеть при использовании сканов с текстом. Но, полагаю, все можно будет реорганизовать. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 18:01, 22 июня 2021 (UTC) *: См. тему ниже. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 07:19, 24 июня 2021 (UTC) * 1) Проблема автовключения не в нумерации по столбцам (за это в модуле отвечает factor=2), и не в настройке pagelist, который здесь особо не нужен (за это отвечает map, который в модуле уже прописан, и скорректировать его при необходимости — не самая большая проблема). Беда в том, что модуль пока не дает подключать несколько индексов для одного тома; чтобы реализовать такую возможность, придется поколдовать над модулем на досуге. — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 21:03, 22 июня 2021 (UTC) *:Да, pagelist не для автовключения, но несёт заметную функцию. Используется расширением Proofreading чтобы отображать нумерацию страниц в индексах томов, и на левом поле статей в основном ПИ. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 01:06, 23 июня 2021 (UTC) * 2) Использование {{tl|АП-произведение}} в ПИ Страница приведет к тому, что в основном пространстве этот шаблон будет включаться по одному разу на каждую включаемую страницу, т.е. многостраничные статьи будут состоять из множества одинаковых шаблонов, чего не хотелось бы. Нужно подумать, как это обойти (чтобы в основном пространстве шаблон присутствовал только один раз на статью/раздел). — [[Участник:Lozman|Lozman]] ([[Обсуждение участника:Lozman|talk]]) 21:03, 22 июня 2021 (UTC) *:Кажется можно просто ставить заглушку в статье и/или оборачивать ей тег "pages", глуша ею включения из ПИ Страница. И/или сделать чтобы шаблоны на страницах ничего не отправляли в статью основного ПИ. *:Вопрос, надо ли вообще ставить заглушки в ПИ Страница на каждой странице? Де-юро это желательно делать; хотя директива "NOINDEX" и отсутствие ссылок на страницу и так скроет OCR от всех, кроме узкого круга лиц знакомых с интерфейсом ВТ. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 01:02, 23 июня 2021 (UTC) * Переход на индекс - новые вопросы. Может, перенести тему в обсуждение проекта? Тексты в индексе невычитанные, как их приводить в порядок? Что с внутренними ссылками в статьях? Что с указанием авторов? Что с вариантами разных тиражей? --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 14:33, 23 июня 2021 (UTC) *:Для внутренних ссылок попрежнему работает шаблон "lsafe", [[БСЭ1/Вольные склады|пример]]. Но активная ссылка не отображается в ПИ страница, [[Страница:БСЭ-1 Том 13. Волчанка - Высшая (1929).pdf/31|пример]]. Можно добавить отображение. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 06:57, 24 июня 2021 (UTC) *:Авторы вроде нормально [[Страница:БСЭ-1 Том 13. Волчанка - Высшая (1929).pdf/31|отображаются]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 06:59, 24 июня 2021 (UTC) == Разные тиражи-редакции == Для томов БСЭ1 выпускались «дополнительные тиражи», которые, по сути, были 2-м изданием с исправлениями. Раньше уч. Openvoid размещал обе редакции на одной странице, даже при несущественной разнице, примеры [[БСЭ1/А]] и [[БСЭ1/Аа]]. По-моему, это не комильфо и вообще плохой вариант. Частично это обсуждалось на общем форуме, вариант поддержан не был, и уч. отошёл от проекта. Было предложено небольшие разницы в редакциях тиражей (отличие одного или нескольких слов) помечать сноской или шаблонами {{t|comment}} или {{tl|опечатка|О3}} с параметром «О3». На сайте РГБ выложено 1-я издание, а залито 2-е. По крайней мере 1-й том. Это можно увидеть по [[БСЭ1/Аа]], сравнив сканы этой страницы [https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01008003756?page=23 на РГБ] и [[Страница:БСЭ-1 Том 01. А - Аколла (1926)-1.pdf/19|залитой]]. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 07:19, 24 июня 2021 (UTC) : В теории, можно для сильно различных редакций публиковать статьи в 2-х версиях — на 2 отдельных страницах, или на одной (упомянутый вариант), и соответственно создавать 2 секции для вариантов статьей в ПИ Страница. Так массово было сделано в 3-х изданиях ТСД, где вместо шаблона {{t|ВАР}}, которым разделяются версии текстов в разных орфографиях, было принято решение использовать разноимённые секции. ([https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Страница:Толковый_словарь_Даля_(2-е_издание)._Том_3_(1882).pdf/298&action=edit Пример], см. в нижней части страницы, секции в СО именованы с суффиксом «+».) Но нужны ли эти сложности редакторам проекта? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 07:27, 24 июня 2021 (UTC) :Ещё можно просто в шапке статей написать, что мол «текст может иметь незначительные изменения из-за разницы изданий томов». Прошёл почти век, мелкие поправки не принципиальны. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 07:32, 24 июня 2021 (UTC) * Меня вполне устраивал вариант размещения двух текстов на одной странице, он упрощал ссылки на БСЭ1, желательно было только дополнить варианты библиографической информацией об источниках разных редакций. Мне больше импонирует вариант точности текстов, ведь это энциклопедия, и часто разница тиражей не вполне тривиальна, а отражает разницу подходов с течением времени, уточнение вариантов терминологии, что бывает важно. Поэтому полагаю, что точное отражение вариантов желательно. Техническое решение мне сложно обсуждать, я приму любой вариант заполнения, лишь бы было удобно и понятно пользоваться источником для любого пользователя. Цель проекта - создание возможности цитирования в других проектах, а, скажем, в Википедии ссылка дается на одну статью, поэтому разделение вариантов на две страницы может повлечь нестыковки существующих ссылок. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 12:11, 24 июня 2021 (UTC) *:Тогда можно просто впихнуть две версии (сиречь, весь контент [[БСЭ1/Аа]]) в одну секцию. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 12:29, 24 июня 2021 (UTC) :: А вот смотрите как интересно! Выше я предположил, что [[БСЭ1/Аа]] — это 1 и 2 издание. Но смотрим следующие страницы: :: {| class="wikitable" |+ Caption text |- ! Статья !! [https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01008003756?page=23 в скане РГБ] !! [[Страница:БСЭ-1 Том 01. А - Аколла (1926)-1.pdf/19|в залитом скане]] !! верхняя редакция !! нижняя редакция |- | [[БСЭ1/Аа]] || "ниж. теч." || "нижн. теч." || "нижн. теч." || "ниж. течении" |- | [[БСЭ1/Аарау]] || 10 || 10 || 10 || 11 |- | [[БСЭ1/Ааргау]] || 241 || 246 || 246 || 249 |- | [[БСЭ1/Ааргус]] || 74 || 74 || 74 || 76 |} :: По этой небольшой выборки из 1-го тома, можно предположить, что: а) верхняя редакция = залитый скан; б) нижняя редакция = неизвестный поздний скан, поскольку цифры числа жителей увеличивались; в) скан на РГБ похоже самый ранний и его вычитка отсутствует, поэтому указывать его как источник, по крайней мере первых вычитанных статей, было некорректно. И ещё не факт, что уч. Openvoid далее не менял верхнию и нижнюю редакцию местами. :: [[Викитека:Проект:БСЭ1#Дополнительный тираж|По ссылке в заголовке]] «В другой редакции» написано, что вверху — доп. тираж, а внизу — первый. Хотя по этой выборке — наоборот. Если это пояснение писалось по каким-то другим статьям, то в других статьях редакции перепутаны местами. :: Надо бы где-то пояснить, что уже выложенные статьи без разделения на «другую редакцию» скорее всего вычитаны по скану с РГБ и относится к 1-му изданию. Как-то вроде, «если не отмечено, то текст относится ко 1-му изданию со скана на РГБ». :: Проблема в том, что вряд ли кому-то надо выискивать разницу этих изданий. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 13:01, 24 июня 2021 (UTC) ::* Пока обнаружены три варианта (тиража) БСЭ-1. В РГБ выложен скан первого тиража 40 тыс. экземпляров, и он не был доступен при начале моей работы в проекте. Дополнительный (видимо, второй) тираж 26 тыс. экземпляров был определен как первый и так и вошел в статьи как основной, это загруженный скан. Скачанный мною уже неизвестно откуда видимо, третий тираж с неизвестным количеством экземпляров (в скане у меня нет нужного листа) был принят за второй вариант как более поздний. Все эти нюансы, полагаю, нужно учесть при определении технологии размещения. Я вычитывал оба варианта, которые в статьях, могу по какой-либо принятой нами технологии вычитать и разнести все три варианта, поскольку считаю даже незначительные поправки важными для энциклопедии. Это снимет недопонимание в дальнейшем использовании нашего проекта. Способ включения вариантов в секцию нужно описать и дальше будет чисто техническая работа. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 12:26, 25 июня 2021 (UTC) ::*:Поскольку вы знаете нюансы расположения редакций и какие сканы какими изданиями являются будет лучше если вы их опишете. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:08, 25 июня 2021 (UTC) :::* Было бы здорово, если бы я это знал в достаточном объеме. К сожалению, в томах отсутствуют какие-либо качественные пометки о вариантах тиражей. Приходится все делать на догадках. 64-й том, с которым я сейчас работаю, выпущен в 1933 году. Тираж указан всего 31 тыс. экземпляров. Причем в скане РГБ и в моем архиве, который видимо, содержит третий тираж первых томов, информация о тираже идентична. А ведь общий тираж должен быть где-то под 100 тысяч. Архив со вторым тиражом не содержит 64 тома, он неполный. Ни в одной статье по истории создания БСЭ1 нюансы тиражей не раскрыты, поэтому так все и осталось в первоначальном варианте двух текстов на странице. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 11:55, 26 июня 2021 (UTC) ::::: У 64 тома на титульной странице [https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01008006276?page=6 на РГБ] написано «тираж 31.000», [[Страница:БСЭ-1 Том 64. Электрофор - Эфедрин (1934).pdf/3|на залитом скане]] «второй завод: с 32.000 до 57.000». Это совпадает с гипотезой, что на РГБ 1й тираж, а залит 2й и для этого тома. В 3 м тираже подобной пометки нет, она как в 1м? [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 16:02, 26 июня 2021 (UTC) {{ping|Wlbw68}} а вы по какому скану сейчас вычитываете? С РГБ или по залитому? --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 11:49, 28 июня 2021 (UTC) : По РГБ, а есть расхождения? Готов исправить. Я и не заметил, что вы залили этот том... Обычно статью из какого-либо тома, которую я хочу прочитать, а заодно и загрузить в ВТ, постранично беру с РГБ, потом соединяю в один сайт pdf, потом отправляю в «прекрасный редактор», из которого получаю HTML, его читаю и выкладываю. Данная статья меня заинтересовала в связи всё с тем же издательским договором на БСЭ. Его там нет, но статья оказалась интересной (если бы не 8 таблиц).--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 12:12, 28 июня 2021 (UTC) :: Простите, [[Участник:Vladis13|Vladis13]], я не полностью вам ответил. Когда отдельные статьи выхватываю, тогда по РГБ. Если вычитываю том целиком, то обычно качаю [http://klassikaknigi.info/bolshaya-sovetskaya-entsiklopediya/ отсюда]. Я никогда не заморачивался, думал что всё одинаково, но оказывается это как монеты в нумизматике: гурты, буквы, звездочки и т. п.--[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 14:47, 28 июня 2021 (UTC) ::: [[Участник:Vladis13|Vladis13]], а вы сколько томов залили? Можно [http://publ.lib.ru/ARCHIVES/S/Sovetskaya_Enciklopediya/_SE.html отсюда взять тома]]. --[[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 14:52, 28 июня 2021 (UTC) ::::Залил все, кроме последнего 66 («СССР», 1947). Оттуда и брал. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:38, 28 июня 2021 (UTC) ::Да, расхождения есть, смотрите в таблице выше выборка первых 4 статьей. Нюанс в том, что повторно вычитывать выискивая различия редакций вряд ли кому надо, кроме интересующихся этими подробностями. Проще было бы сразу отмечать с какого скана вычитано. ::OCR статьи [[БСЭ1/Издательское дело]] в залитом скане: [[Страница:БСЭ-1 Том 27. Зерновые - Империализм (1933)-2.pdf/16]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:50, 28 июня 2021 (UTC) == [[Викитека:Проект:БСЭ2]] == В связи с тем, что тома второго издания Большой советской энциклопедии, изданные в 1950 году, с 1 января нынешнего года перешли в общественное достояние, то будет ли подобный проект по созданию статей? С 1 января 2029 года, то есть через 7,5 лет в связи с тем же истечением семидесятилетнего срока, можно будет залить всю энциклопедию, за исключением некоторых авторов, которые ещё не перешли в ОД. [[Участник:Timur Rossolov|Timur Rossolov]] ([[Обсуждение участника:Timur Rossolov|обсуждение]]) 21:44, 18 июля 2021 (UTC) * А есть ли причины не создавать такой проект? Чем больше выложено книжек в ВТ, тем лучше. БСЭ2 очень интересное издание. К сожалению очень мало людей выкладывает тексты в ВТ. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 23:21, 18 июля 2021 (UTC) * Анонимные статьи 1-5 томов (1949-1950) перешли в ОД в этом году. Срок считается от 1 января следующего года после публикации. [[Гражданский кодекс РФ/Глава 70#Статья 1281]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:27, 18 июля 2021 (UTC) *:То есть уже с этого года может начаться заливка? [[Участник:Timur Rossolov|Timur Rossolov]] ([[Обсуждение участника:Timur Rossolov|обсуждение]]) 17:34, 20 июля 2021 (UTC) ::: Или может не начаться никогда. Это зависит от деятельности участников по работе над статьями. Несвободные файлы, которые нигде не используются, не могут размещаться в проекте. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 17:42, 20 июля 2021 (UTC) == Предложение: создание недостающих статей БСЭ1 с помощью бота == Здравствуйте! Я новый участник. Хочу пополнять проект БСЭ1, начиная с [[Викитека:Проект:БСЭ1]]. Страница заявок на статус бота мне пока недоступна из-за защиты, поэтому сначала спрашиваю здесь. '''Идея:''' создавать отсутствующие статьи по красным ссылкам словника на основе загруженных страниц индекса тома и по [[Викитека:Проект:БСЭ1/Как создавать статьи из БСЭ1 в Викитеке|инструкции проекта]]. Начать с коротких текстовых статей без подписи автора и сверять их со сканом. Подписанные статьи создавать только при подтверждённом истечении срока охраны у всех авторов. '''Использование ИИ:''' текст готовится с помощью языковой модели Claude, которая исправляет ошибки распознавания по скану. Содержание не дополняется и не пересказывается. Каждую партию я проверяю сам и отвечаю за правки. Существующие страницы не перезаписываются. '''Вопросы:''' # Поддерживает ли сообщество такую работу в принципе? Если да, с какими условиями? # Можно ли размещать неподписанные статьи тома 1932 года с учётом ограничений URAA, упомянутых в инструкции проекта? # Какое значение параметра КАЧЕСТВО указывать для статей, сверенных со сканом? # Как лучше начать: создать 10–20 пробных статей вручную со своей учётной записи, а затем подать заявку на флаг бота? Спасибо! [[Участник:SlovarBot|SlovarBot]] ([[Обсуждение участника:SlovarBot|обсуждение]]) 21:15, 3 ноября 2026 (UTC) * 1. Да, конечно.<br> 2. Да, согласно [[ВТ:ОД]] в русском разделе ограничение по URAA не принимается во внимание. Но оно действует в английском разделе, поэтому сканы на Викисклад загружать нельзя.<br> 3. Если вы лично сверили со сканом — то 3 или 4 (75/100%).<br> 4. Да, это лучший вариант.<br> Создайте пожалуйста отдельную учётку для себя. Бот должен быть на одной учётке, его оператор — отдельно. Поскольку при получении флага бота все правку с его учётки уберутся из списка Свежие правки, так что и сообщения/правки оператора, сделанные вручную, будут незаметны.<br> Пинг активным участникам проекта: @[[У:Egor|Egor]], @[[У:Wlbw68|Wlbw68]]. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 22:55, 3 ноября 2026 (UTC) * Спасибо за ответы, @[[У:Vladis13|Vladis13]]! Создал отдельную личную учётную запись [[Участник:IYwiki|IYwiki]], дальше буду писать и править вручную с неё. Бот остаётся на учётной записи [[Участник:SlovarBot|SlovarBot]].<br> Описания оформил: на [[Участник:SlovarBot|странице бота]] стоит шаблон {{tl|bot}} с указанием оператора, на [[Участник:IYwiki|моей странице]] указано, что я оператор бота, а [[Обсуждение участника:SlovarBot|обсуждение бота]] перенаправлено на [[Обсуждение участника:IYwiki|моё]].<br> Следующий шаг, как вы посоветовали: пробная партия статей, затем заявка на флаг бота. [[Участник:IYwiki|IYwiki]] ([[Обсуждение участника:IYwiki|обсуждение]]) 23:17, 3 ноября 2026 (UTC) :* @[[Участник:IYwiki|IYwiki]]. Работу над статьями БСЭ можно только приветствовать. Однако система подготовки прямого текста и сверки со сканом не самый лучший вариант. В Викитеке сканированный текст вводится в специальное пространство индексов, и там постранично скан оформляется и выверяется. Мне этот механизм импонирует значительно больше, чем прямое размещение текста, он напрямую даёт ссылки из статьи на сканы, связывает статью с первоисточником. Я сейчас ползу по [[Индекс:БСЭ-1_Том_60._Холангит_-_Цянь_(1934).pdf]], новые статьи пока не создавал, работа медленная. Попробовать любой том вручную, индексы вроде есть для всех томов [[:Категория:БСЭ1:Индексы томов]]. Сверить индекс со словником, чтобы убедиться в отсутствии статей, несложно. Настроить бот для создания текста в индексе, сверить текст, поставить качество 3 (75%). 4 и 100% я не ставлю, общий подход такой, что проверить и повысить ранг должен другой участник. Это важно, я часто исправляю мелкие ошибки в текстах 3 и 4 ранга. Если будут вопросы - всегда готов на них ответить. По авторам я несколько лет назад прошёл по всему изданию, сделал [[Викитека:Проект:БСЭ1/Список статей по авторам раздельный|списки авторов и авторских статей]], но очень многие авторы остаются неизвестными с неясным статусом, это тоже масштабная работа. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 04:36, 4 ноября 2026 (UTC) :** Давно хотел поблагодарить вас, [[Участник:Egor|Egor]], за проделанную вами работу при составлении списков авторов и авторских статей в БСЭ1. Это очень кропотливая и очень полезная работа. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 08:27, 4 ноября 2026 (UTC) :*:@[[У:Egor|Egor]], спасибо, перехожу на работу через индексы. Начну с тома 48: исправленный текст на страницах индекса, в статьях — включение через <pages>. @[[У:Vladis13|Vladis13]], заявку на флаг прошу пока приостановить или дополнить: задача меняется на правку страниц индекса и включение их в статьи. Текст по-прежнему готовится с помощью Claude. :*:Уточните, пожалуйста: :*:# На большинстве страниц рядом с открытыми статьями есть подписанные. Вычитывать страницу целиком и ставить уровень 3 или оставлять уровень 1 и исправлять только открытые статьи? :*:# Какой уровень ставить, если текст исправил ИИ, а я сверил страницу со сканом? Страницы без моей сверки я оставлю на уровне 1. :*:# Перевести ли уже созданные ботом 58 статей на <pages>, перенеся их текст на страницы индекса? :*:[[Участник:IYwiki|IYwiki]] ([[Обсуждение участника:IYwiki|обсуждение]]) 10:45, 4 ноября 2026 (UTC) :*::*:@[[У:Egor|Egor]], @[[У:Wlbw68|Wlbw68]], есть предложение по уже вычитанным страницам. Скрипт, подготовленный с помощью Claude, нашёл статьи, которых нет на сайте, хотя все их страницы уже на уровне 3–4: том 41 — 96, том 60 — 87, том 47 — 10, том 31 — 4, всего 197. Подписи ни в словнике, ни в тексте скрипт у них не нашёл. Egor, вы писали, что новые статьи в томе 60 пока не создавали, поэтому предлагаю создать их ботом без правки текста: шапка {{tl|БСЭ1}} и тег <nowiki><pages></nowiki>. Страницы индекса бот не трогает, уже существующие статьи не перезаписывает. :*::*:Перед созданием каждая статья проверена автоматически: секция закрыта тем же именем, а предпросмотр сайта совпадает с текстом страниц. Сканы я лично не сверял, поэтому пропущенная подпись или неверная граница статьи не исключены. Список могу выложить на своей странице, чтобы его можно было просмотреть заранее. :*::*:Уточните, пожалуйста: :*::*:# Egor, не возражаете, если статьи томов 41 и 60 создаст бот? Или вы хотите создавать их сами по мере вычитки? :*::*:# Подходит ли для таких статей КАЧЕСТВО = 3? Значение повторяет уровень страниц, выставленный участниками, а не мою сверку. :*::*:# Можно ли начать с пробной партии из 10 статей с учётной записи бота, чтобы вы посмотрели результат? Флага у бота пока нет, поэтому партии будут небольшими и с паузами. :*::*:Ещё скрипт нашёл на страницах тома 60 несколько мелочей в разметке, из-за которых статьи не включаются правильно. Сам я их не правил: :*::*:* [[Страница:БСЭ-1 Том 60. Холангит - Цянь (1934).pdf/52|стр. 52]]: тег <code><nowiki><section end="хорнер"/</nowiki></code> без закрывающей скобки. Из-за него задержаны статьи от «Хориямб» до «Хороводные песни», всего 6. :*::*:* [[Страница:БСЭ-1 Том 60. Холангит - Цянь (1934).pdf/14|стр. 14]]: <code><nowiki><section begin="холмская зинаида васильевн"/></nowiki></code>, в конце имени не хватает буквы. :*::*:* [[Страница:БСЭ-1 Том 60. Холангит - Цянь (1934).pdf/63|стр. 63]]: <code><nowiki><section end="христианская музыка."/></nowiki></code>, лишняя точка в имени. Без исправления в статью попадёт начало «Христианской науки». :*::*:* Статья «Хорват, Дмитрий Леонидович»: для сноски группы ВТ сайт показывает ошибку, нет блока примечаний. :*::*:Вопросы из моего предыдущего сообщения остаются в силе. [[Участник:IYwiki|IYwiki]] ([[Обсуждение участника:IYwiki|обсуждение]]) 14:47, 4 ноября 2026 (UTC) :*:* 1. Если это не осложняет работу, то лучше распознавать целиком и ставить 3 на всю страницу. Но подписанные статьи могут перейти в ОД (стать свободными от охраны авторских прав) в 2027, а могут и через 30 лет и никогда не опубликоваться в основном пространстве (слишком далёкий срок чтобы гадать)... Если вычитываете вручную, и тратить ресурсы на вычитку доп.статей затратно, то после вычитанных лучше ставить <code><nowiki>{{tq|3}}</nowiki></code>, создающий после статьи цветной значок {{tq|3}}, что конкретно она вычитана, [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Страница:Толковый_словарь_Даля_(2-е_издание)._Том_4_(1882).pdf/694&diff=prev&oldid=3923171 пример в ТСД].<br> 2. Без вашей сверки - 1. ИИ может в тексте что-то удалить или выдумать.<br> 3. Да, желательно. Но есть нюанс {{pb}}Вы готовили тексты по сканам РГБ или Викитеки?<br> У вас в статьях указаны ссылки на РГБ как источник, там ранняя редакция; в сканах в Викитеке более поздняя. Бывают различия, что потребует вычитки. По теме: [[#Разные тиражи-редакции]]. Различия можно помечать шаблоном "comment" или сноской, проблема, что это кропотливая лишняя работа выискивать различия. Если у вас уж готовые тексты, сделанные по сканам РГБ, то предлагаю при заливке в ПИ Страница ставить шаблон с текстом вроде: "Тут загружен текст, распознанный по сканам РГБ. Он может иметь некоторые отличия." и ссылку сюда. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 15:34, 4 ноября 2026 (UTC) :*:*::*:@[[У:Vladis13|Vladis13]], спасибо. Тексты готовились по сканам Викитеки, а не РГБ, поэтому пометка о РГБ, видимо, не нужна. Ссылку на РГБ в шапке подставляет сам шаблон, в тексте статей её нет. :*:*::*:Для переноса 58 статей предлагаю так: текст сверенной статьи вношу в её секцию на странице индекса, после секции ставлю {{tq|3}}, сама страница остаётся на уровне 1. Подойдёт ли при этом в статье КАЧЕСТВО = 3? Страницы уровня 3 других участников не трогаю. [[Участник:IYwiki|IYwiki]] ([[Обсуждение участника:IYwiki|обсуждение]]) 15:56, 4 ноября 2026 (UTC) :*:*::*:* [[Участник:IYwiki|IYwiki]], может быть вам стоит пока воздержаться от проставления КАЧЕСТВО в статьях при ботозаливке. Если честно, то у меня есть сомнения : сработает ли вами предложенный способ при отображении текста в ВТ. Хотелось бы посмотреть образцы вами предложенного способа размещения статей. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 16:39, 4 ноября 2026 (UTC) :*:*::*:*:@[[У:Wlbw68|Wlbw68]], спасибо. Пока не буду ставить КАЧЕСТВО в новых заливках и при переносе, если не будет других договорённостей. :*:*::*:*:Показ текста со страниц уровня 1 уже работает: см. [[БСЭ1/Погорельский, Антоний]] и [[БСЭ1/Убежища]]. Но значок <nowiki>{{tq|3}}</nowiki> после секции в БСЭ1 я не нашёл, поэтому его работу нужно проверить на образце. :*:*::*:*:Предлагаю один образец: [[БСЭ1/Радом]] и её секция на странице 42 тома 48. Текст статьи перейдёт в секцию, после неё будет <nowiki>{{tq|3}}</nowiki>, уровень страницы останется 1, а в статье будет только тег <pages>. Остальные статьи трогать не буду, пока вы не посмотрите результат. Можно сделать такой образец? [[Участник:IYwiki|IYwiki]] ([[Обсуждение участника:IYwiki|обсуждение]]) 17:40, 4 ноября 2026 (UTC) :*:*::*:* В основном пространстве:<br> — В шаблоне «отексте» параметр КАЧЕСТВО добавляет категорию статуса вычитки (которую никто не использует).<br> — При использовании трансклюзии из ПИ Страница вверху под названием страницы показывается цветовая полоска статуса вычитки. Красная — когда у источника в ПИ Страница статус вычитки «1 — невычитана»; жёлтая — когда в ПИ Страница статус вычитки «3». [[БСЭ1/Холестеринемия|Пример]]. Поскольку категория вычитки всеми благополучно забыта, при трансклюзии параметр КАЧЕСТВО можете заполнять по желанию, например значением «1» или «3»; поскольку вычитка делается в ПИ Страница, там свой статус и категоризация.<br> В ПИ Страница:<br> Например, [[Страница:БСЭ-1 Том 48. Рави - Роббиа (1941).pdf/42]] содержит текст статьи [[БСЭ1/Радом]]. а) Его следует обернуть тегами «section», при вычитке после секции поставить шаблон <code><nowiki>{{tq|3}}</nowiki></code>, у страницы «Страница: БСЭ-1 Том 48. Рави — Роббиа (1941).pdf/42» оставить статус вычитки «1 — невычитана», поскольку там содержится вначале фрагмент статьи за подписью «М. Симхович», который не в ОД. Если есть желание/ресурсы, можно такие страницы вычитывать целиком, ставя статус вычитки «3 — жёлтый». б) В основном пространстве в [[БСЭ1/Радом]] сделать трансклюзию текста из ПИ Страница, путем добавления [[Справка:Включение|тега «pages index»]] ([[БСЭ1/Холестеринемия|пример]]). [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:19, 4 ноября 2026 (UTC) * @[[У:Vladis13|Vladis13]], страница заявок защищена, а моей учётной записи ещё нет 4 дней. Не могли бы вы перенести эту заявку в раздел «Статус бота»? Текст заявки ниже. [[Участник:IYwiki|IYwiki]] ([[Обсуждение участника:IYwiki|обсуждение]]) 00:36, 4 ноября 2026 (UTC) ** {{done}}. --[[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 01:06, 4 ноября 2026 (UTC) * Сложно ориентироваться в диалоге, когда внутри добавляются реплики. Попробую отдельно ответить на вопросы. 1) Совершенно не возражаю против создания статей на подготовленном мною индексе, я никогда не был сторонником статистического подхода к вкладу в проекты. 2) Начать можно в любой момент, но сделать пробу и оповестить о сделанном, чтобы мы все могли посмотреть как оно работает и если нужно - скорректировать. 3) Ошибки в секциях, в тексте, в разметке и т.п. конечно возможны, для этого и делается вычитка неоднократная, их нужно просто исправлять. Бывают и неоднозначные моменты, особенно когда меняют что-то в вики-движке или в шаблонах. 4) В индексе я стараюсь вычитать все статьи, в том числе и авторские, они не индексируются и служат заделом для дальнейшей работы. Выяснение статуса произведений очень непросто идёт. 5) Если в томах уже были тексты статей, я их заменял на общих принципах через индекс, это улучшает статью связкой со сканом. 6) Варианты тиражей есть не у многих томов издания, в основном это первые тома. Но, с другой стороны, не все варианты найдены и окончательного удобного решения по размещению вариантов в ВП не принималось, даже убедительное сравнение вариантов по времени публикации часто основывается на наших мнениях и предположениях. В официозе же даже информации о существовании разных вариантов не нашлось. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 20:52, 4 ноября 2026 (UTC) *:* @[[У:Egor|Egor]], @[[У:Wlbw68|Wlbw68]], @[[У:Vladis13|Vladis13]], спасибо за ответы. Сделал пробу: бот создал 10 статей тома 60 из страниц индекса, вычитанных Egor: [[БСЭ1/Холецистит]], [[БСЭ1/Холзун]], [[БСЭ1/Холл, Стенли]], [[БСЭ1/Холл, Чарлз]], [[БСЭ1/Холленд, Генри]], [[БСЭ1/Холливуд]], [[БСЭ1/Холм]], [[БСЭ1/Холмики нервные]], [[БСЭ1/Холмогорский гусь]], [[БСЭ1/Холмогоры]]. *:В статьях только шапка, тег <nowiki><pages></nowiki> и категория «Статьи без категорий». КАЧЕСТВО не заполнено, как просил Wlbw68. Из-за этого статьи попали в скрытую категорию «00%», хотя страницы на уровне 3. Оставить так или указывать значение? В пяти статьях есть ссылки на ещё не созданные статьи, поэтому они попали и в категорию «Ссылки на статьи, отсутствующие в словниках». Страницы индекса бот не менял. Сканы я лично не сверял, текст и уровень страниц остались такими, какими их оставил Egor. Посмотрите, пожалуйста, всё ли так и что нужно скорректировать. Остальные статьи тома 60 и статьи тома 41 создавать не буду, пока не будет замечаний или согласия. [[Участник:IYwiki|IYwiki]] ([[Обсуждение участника:IYwiki|обсуждение]]) 23:07, 4 ноября 2026 (UTC) :* Я не вижу проблем с текстом. Качество статей я предлагаю оставить на уровне индекс, т.е. 3. Категории я расставлял вручную, поскольку они к индексу не относятся, и в целом аппарат категорий БСЭ1 не идеален, но приемлем. Простановка категории "без категорий" вероятно, полезна для дальнейшей работы, хотя в общем это уже за рамками самого источника. Хочу уточнить, как предполагается работа с созданием страниц индекса? (я делаю это вручную, поскольку вычитывать всё равно приходится человеку, а оглавления, якоря, таблицы, рисунки частенько вызывают сложности). Если ИИ способен сделать текст, сформировать таблицу, поставить заглушки для несуществующих пока на складе рисунков или даже создать соответствующие файлы, то нужно пробовать и добиваться прогресса. Вычитывать частично сформированный текст легче, чем сырой, тем более OCR часто сбивается по столбцам БСЭ и требуется больше усилий для форматирования. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 23:26, 4 ноября 2026 (UTC) :** Мне нравится как получилось. Категоризация не проблема, это может сделать только человек. Или делать отдельную задачу категоризации для нейронки, дав ей тексты готовых статьей в основном пространстве и дав определённый список категорий. Не уверен, что тематическими категориями вообще часто пользуются, тем более в наступившую эпоху автоагрегаторов, вроде поисковиков и нейросетей, которые ищут по текстам страниц… [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:45, 4 ноября 2026 (UTC) * Присоединение к ВД, если я правильно понял, должен делать человек. Опасение вызывает при создании ботом более сложных статей: с различными алфавитами, формулами, картинками... [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 04:36, 5 ноября 2026 (UTC) * Уважаемый коллега [[Участник:IYwiki|IYwiki]] при ботозаливке статей БСЭ1 ставьте, пожалуйста, расширенный шаблон <pre> {{БСЭ1 |ВИКИДАННЫЕ = |ВИКИТЕКА= |ВИКИСКЛАД= |ВИКИСЛОВАРЬ= |ВИКИЦИТАТНИК= |ВИКИУЧЕБНИК= |ВИКИНОВОСТИ= |ВИКИВИДЫ= |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= |КАЧЕСТВО= }} </pre>, для того чтобы вручную можно было бы присоединить статью БСЭ1 к ВД. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 10:29, 5 ноября 2026 (UTC) *:* @[[У:Egor|Egor]], @[[У:Vladis13|Vladis13]], спасибо за оценку пробы. Создал остальные 77 статей тома 60 из вычитанных страниц с КАЧЕСТВО = 3, как предложил Egor; 10 статьям пробы значение тоже поставил. 13 статей тома 60 пока не созданы: у части ошибки в тегах секций, у части нужен разбор вручную. Категорию «Статьи без категорий» оставляю. *:* @[[У:Wlbw68|Wlbw68]], вы просили пока не ставить КАЧЕСТВО; если есть возражения, напишите, пожалуйста. К ВД бот статьи не присоединяет. Расширенную шапку с пустыми полями, о которой вы просили, буду ставить в новых статьях; вид статьи от этого не меняется. Уже созданные статьи массово не правлю, чтобы не добавлять лишних правок; если поля нужны и в них, напишите. Насчёт сложных статей: при включении через <nowiki><pages></nowiki> бот текст не пишет, формулы и рисунки показываются так, как их оформил участник на странице. Автоматический поиск не нашёл в этих 77 статьях формул в math, рисунков, таблиц, греческого и других алфавитов; в четырёх есть индексы или дроби (Хризаробин, Хризоберилл, Хризоидин, Хризоколла). Сложные страницы показываю только как пробу ниже, на уровне 1. *:* В словнике тома 60 нашлись две опечатки, и статьи бота создались с ними: «Хорга» (в тексте ХОРТА) и «Хордотоальные органы» (в тексте ХОРДОТОНАЛЬНЫЕ ОРГАНЫ). В шапке этих статей название я поправил, но переименовать страницы не могу: у моей учётной записи пока нет такого права. Не могли бы вы переименовать их в [[БСЭ1/Хорта]] и [[БСЭ1/Хордотональные органы]] и поправить [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/60|словник]]? Теперь скрипт сравнивает название с заголовком в тексте и задерживает такие статьи. *:* Egor, отвечаю на вопрос о страницах индекса. Текст я проверял только на небольшом замере: Claude исправлял OCR по скану на 30 уже вычитанных страницах. В замере нашлась опасная ошибка: модель иногда меняет необычную форму на привычную, например «Последния» на «Последняя», и при беглой вычитке это незаметно. Результаты замера человек ещё не проверял. *:* Сделал пробу на 5 страницах тома 60, которые вы ещё не вычитывали. Страницы выбрал разные: [[Страница:БСЭ-1 Том 60. Холангит - Цянь (1934).pdf/75|75]] (перемешанные столбцы), [[Страница:БСЭ-1 Том 60. Холангит - Цянь (1934).pdf/121|121]] (карта и новые статьи), [[Страница:БСЭ-1 Том 60. Холангит - Цянь (1934).pdf/124|124]] (два рисунка), [[Страница:БСЭ-1 Том 60. Холангит - Цянь (1934).pdf/154|154]] (карта), [[Страница:БСЭ-1 Том 60. Холангит - Цянь (1934).pdf/182|182]] (большая таблица). Claude по скану восстановил порядок столбцов, исправил OCR, поставил секции, разрядку и таблицу, а на месте рисунков заглушки {{t|img}}. Файлы на склад не загружал. Страницы остаются на уровне 1 и требуют вычитки человеком. Правки ждут проверки, поэтому на вкладке «Читать» может быть виден прежний OCR: смотрите, пожалуйста, вкладку «Текущая версия». Заглушки рисунков дают красные ссылки на файлы и категорию «Страницы с неработающими файловыми ссылками», как и на других страницах тома. Egor, вы упоминали и создание файлов: я его не пробовал. Загружать файлы моя учётная запись пока не может, и нужно решить, как их оформлять: локально как добросовестное использование, как [[Файл:БСЭ1. Эрехтейон.png|эта иллюстрация]], или на Викисклад. Как, по-вашему, лучше? Если проба не подойдёт, отмените правки или напишите мне, я верну прежний текст. *:* В таблице на стр. 182 суммы материков сходятся с итогом в 15 столбцах из 18. В остальных есть сомнительные места: цинк (производство, Европа), никель (потребление, Америка) и ртуть (потребление), возможно, расхождения есть и в самом издании. Заголовки столбцов горизонтальные, и таблица не помещается: она шириной около 1450 пикселей, заходит на скан и даёт горизонтальную прокрутку. *:* Посмотрите, пожалуйста: стало ли вычитывать легче, чем сырой OCR? Заглушки я ставил на границе предложений, хотя в печати рисунки разрывают предложение; как вам удобнее? Подходит ли такой вид таблицы? [[Участник:IYwiki|IYwiki]] ([[Обсуждение участника:IYwiki|обсуждение]]) 11:09, 5 ноября 2026 (UTC) *:* @[[У:Vladis13|Vladis13]], @[[У:Egor|Egor]], @[[У:Wlbw68|Wlbw68]], сделал пробный перенос трёх статей бота из тома 48 на страницы индекса, вместо одного образца, о котором писал раньше: [[БСЭ1/Радиостанция]] (стр. [[Страница:БСЭ-1 Том 48. Рави - Роббиа (1941).pdf/36|36]]–[[Страница:БСЭ-1 Том 48. Рави - Роббиа (1941).pdf/37|37]]), [[БСЭ1/Радиоприем]] и [[БСЭ1/Радиопередача]] (стр. [[Страница:БСЭ-1 Том 48. Рави - Роббиа (1941).pdf/35|35]]). *:*: Сверенный мной по скану Викитеки текст статьи стоит в её секции, после секции {{tq|3}}, уровень страницы остался 1. В статье теперь только шапка, тег <nowiki><pages></nowiki> и категория. Скрипт сверил слова статьи до и после переноса, они совпадают. Разрядка оформлена по правилу Vladis13. Пустой тег <nowiki><section end=""/></nowiki> на стр. 37 заменён тегом с именем секции. *:*: КАЧЕСТВО в этих статьях я оставил пустым: страницы на уровне 1, а значение для такого случая мы не обсуждали. Из-за этого статьи попали в скрытую категорию «00%». Какое значение здесь ставить? *:*: Правки страниц ждут проверки, поэтому на вкладке «Читать» у страниц пока прежний OCR. В статьях новый текст виден сразу. *:*: Так же готовы к переносу ещё 35 статей тома 48. У остальных 20 разметку на страницах нужно править вручную: нет секции, имя секции повторяется или секция не закрыта. Если проба подходит, продолжу небольшими партиями. [[Участник:IYwiki|IYwiki]] ([[Обсуждение участника:IYwiki|обсуждение]]) 11:32, 6 ноября 2026 (UTC) *:*:* Про КАЧЕСТВО я [[#c-Vladis13-20261104231900-IYwiki-20261104155600|писал]] чуть выше. Он меняет только категорию "00%" и т.п., которыми де-факто никто не пользуется. При трансклюзиях из ПИ Страница он не нужен, поскольку там своя система статуса вычитки. <br> Можете указывать в параметре значение “4“, поскольку в основном ПИ все правильно, текст статей физически не там. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 14:01, 6 ноября 2026 (UTC) *:*:*:* @[[У:Vladis13|Vladis13]], спасибо, понял. В перенесённых статьях буду ставить КАЧЕСТВО = 4, в трёх статьях пробы поправил. Если Egor и Wlbw68 не возразят, продолжу перенос остальных 35 статей тома 48 партиями до 20. [[Участник:IYwiki|IYwiki]] ([[Обсуждение участника:IYwiki|обсуждение]]) 16:02, 6 ноября 2026 (UTC) *:*:*:** У меня нет возражений по поводу КАЧЕСТВО = 4. Ваши предложения и ваша деятельность в настоящее время очень полезны и участники проекта могут оказать вам нечего более как одобрение, моральную поддержку и уважение. Если всё пойдет по вами намеченному плану, то хорошо было бы добавить статьи МСЭ1, МСЭ2. [[Участник:Wlbw68|Wlbw68]] ([[Обсуждение участника:Wlbw68|обсуждение]]) 01:41, 7 ноября 2026 (UTC) *:*:*:**: @[[У:Wlbw68|Wlbw68]], спасибо за поддержку. {{перенесено на|Викитека:Проект:МСЭ1}} [[Участник:IYwiki|IYwiki]] ([[Обсуждение участника:IYwiki|обсуждение]]) 03:06, 7 ноября 2026 (UTC) * Тома 47 и 31: из страниц, вычитанных участниками, создаю небольшой партией статьи через <nowiki><pages></nowiki> — том 47: 10 статей (от «Прикладная психология» до «Псаммитовая структура»), том 31: 4 («Камерариус, Рудольф Якоб», «Камергер», «Камерлинг Оннес, Гейке», «Камерная кислота»). Формат как в томе 41: шапка с пустыми полями для ВД, <nowiki><pages></nowiki>, КАЧЕСТВО = 3, категория «Статьи без категорий»; текст не менялся. Если будут возражения — напишите до заливки (заливаю сегодня). [[Участник:SlovarBot|SlovarBot]] ([[Обсуждение участника:SlovarBot|обсуждения]]) 10:40, 8 ноября 2026 (UTC) *: Залито с опозданием, 9 ноября: все 14 статей созданы (том 47 — 10, том 31 — 4). Перед заливкой страницы скачаны заново, список не изменился. Проверка по API: текст на сайте совпадает с подготовленным, КАЧЕСТВО = 3, ошибок разметки при отображении нет. [[Участник:SlovarBot|SlovarBot]] ([[Обсуждение участника:SlovarBot|обсуждения]]) 22:25, 9 ноября 2026 (UTC) === Оформление === @[[У:IYwiki|IYwiki]], поправьте пожалуйста оформление шаблоном {{t|razr}}, чтобы оборачивал слово целиком. [https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=БСЭ1/Равновесия_органы&diff=prev&oldid=5761885 Пример]. По возможности, добавьте логику: если после конца слова пробел, то использовать шаблон {{t|razr}}; иначе (если знак пунктуации)  {{t|razr2}}, убирающий конечный отступ. [[Участник:Vladis13|Vladis13]] ([[Обсуждение участника:Vladis13|обсуждение]]) 23:32, 4 ноября 2026 (UTC) :* @[[У:Vladis13|Vladis13]], спасибо, исправлено. Теперь шаблон оборачивает слово целиком, перед пробелом стоит {{t|razr}}, перед знаком препинания {{t|razr2}}. На сайте разрядка в статьях бота уже стояла на целых словах, а тип шаблона поправлен в 7 статьях. Текст не менялся. [[Участник:IYwiki|IYwiki]] ([[Обсуждение участника:IYwiki|обсуждение]]) 00:33, 5 ноября 2026 (UTC) === Создание элементов Викиданных === Через некоторое время новый элемент создаёт бот, например: [[d:Q136932995]], автору статьи приходит оповещение. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 22:29, 5 ноября 2026 (UTC) === Том 41 === @[[У:Egor|Egor]], @[[У:Vladis13|Vladis13]], @[[У:Wlbw68|Wlbw68]], собираюсь создать статьи тома 41 по страницам индекса, которые вычитал Egor, так же, как в томе 60: [[Индекс:БСЭ-1 Том 41. Наган - Нидерландское искусство (1939).pdf]]. Готовы 94 статьи. В каждой только шапка с пустыми полями для ВД, тег <nowiki><pages></nowiki>, КАЧЕСТВО = 3 и категория «Статьи без категорий». Текст страниц не меняется, результат каждой статьи скрипт сверяет с сайтом. Заливать будет SlovarBot, без флага две партии до 50. * Шесть статей не вошли из-за ошибок в [[Викитека:Проект:БСЭ1/Словник/41]]. Предлагаю поправить в словнике: ** «Налоги с оборота» → «Налог с оборота» (стр. 42); ** «Нальчинский могильник» → «Нальчикский могильник» (стр. 48; столбцы 78—79 в словнике, видимо, тоже неверны, по соседним статьям 91—92); ** «Намагничегие тела» → «Намагничение тела» (стр. 48); ** второе «Наместник» (столбцы 92—93) → «Наминка» (стр. 49, столбец 93); ** добавить пропущенные «Нам-Динь» (стр. 48, после «Наманган»), «Нани» (стр. 50) и «Наносы» (стр. 52, после «Нанорельеф»). Из-за них сейчас задержаны «Наманган» и «Нанорельеф»: секция следующей статьи попадает внутрь. * На стр. [[Страница:БСЭ-1 Том 41. Наган - Нидерландское искусство (1939).pdf/49|49]] секция открыта как «нан ай», а закрыта как «нанай». Исправлю имя в открывающем теге, если Egor не против. * Если возражений нет, начну заливку завтра. Словник и секцию поправлю сам, а статьи с исправленными названиями создам следующей небольшой партией. [[Участник:IYwiki|IYwiki]] ([[Обсуждение участника:IYwiki|обсуждение]]) 16:26, 6 ноября 2026 (UTC) :* Почти все ошибки в словнике поправил, а вот с Нальчинским могильником проблемка: так в БСЭ, хотя ясно, что это опечатка. Где-то в томах вроде должны быть списки опечаток,но я ими совершенно не занимался. Предлагаю оставить как в БСЭ, сделать вручную примечание в статье, если найдётся в списке опечаток, можно будет поправить. --[[Участник:Egor|Egor]] ([[Обсуждение участника:Egor|обсуждение]]) 02:44, 7 ноября 2026 (UTC) * Заливка тома 41 завершена: после правок Egor в словнике готовых статей стало 103 (вместо 94), все созданы SlovarBot двумя партиями — 53 и 50, без остановок. В каждой только шапка с пустыми полями для ВД, тег <nowiki><pages></nowiki>, КАЧЕСТВО = 3 и категория «Статьи без категорий»; текст не менялся. После заливок проверил по API: после бота страницы никто не правил, во всех стоит <nowiki><pages></nowiki> и КАЧЕСТВО = 3, содержимое совпадает со страницами индекса.<br> * Не вошли в эту заливку три статьи: «Нанай» — на стр. [[Страница:БСЭ-1 Том 41. Наган - Нидерландское искусство (1939).pdf/49|49]] секция открыта как «нан ай», а закрыта как «нанай»; после ручной правки открывающего тега добавлю небольшой партией; «Нальчинский могильник» — столбцы в словнике (78—79) не совпадают с фактическими (91—92), по предложению Egor название оставляю как в БСЭ, при необходимости добавлю примечание вручную, создам после правки столбцов; «Нани» (стр. 50) пока не добавлен в словник — когда появится, тоже создам небольшой партией.<br> * Спасибо Egor за правки словника: благодаря им в эту заливку вошли статьи, которые раньше были задержаны («Налог с оборота», «Намагничение тела», «Наминка», «Нам-Динь», «Наносы», «Наманган», «Нанорельеф»). [[Участник:SlovarBot|SlovarBot]] ([[Обсуждение участника:SlovarBot|обсуждение]]) 05:45, 7 ноября 2026 (UTC) * Ещё две статьи тома 41 добавлены после правок: «Нанай» — на стр. [[Страница:БСЭ-1 Том 41. Наган - Нидерландское искусство (1939).pdf/49|49]] поправлено имя открывающего тега секции («нан ай» → «нанай»); «Нальчинский могильник» — проверено по скану: в БСЭ название НАЛЬЧИНСКИЙ МОГИЛЬНИК, а в транскрипции стр. [[Страница:БСЭ-1 Том 41. Наган - Нидерландское искусство (1939).pdf/48|48]] была опечатка (НАЛЬЧИКСКИЙ), имя секции и заголовок поправлены по скану, столбцы в словнике 78—79 → 92. Страница с опечаткой в названии ([[БСЭ1/Нальчикский могильник]]) сейчас перенаправление — если найдётся администратор, просьба её удалить. Осталась «Нани» — ждём добавления в словник. [[Участник:SlovarBot|SlovarBot]] ([[Обсуждение участника:SlovarBot|обсуждения]]) 10:26, 8 ноября 2026 (UTC) 2b9lanyk94n5ecnrlwzh3srxqj2e7r2 4 857886 5763590 5760918 2026-11-09T07:41:04Z TextworkerBot 53992 архивация 5763590 wikitext text/x-wiki {{Архив/Шапка}} {{Закрыто1|Архив новостей сайта за 2018—2021 гг.}} * [[Днем и ночью мы на страже (Лебедев-Кумач)|Днем и ночью — мы на страже (Песня бойцов НКВД)]] / [[Автор:Василий Иванович Лебедев-Кумач|Василий Иванович Лебедев-Кумач]], 1937 * [[Цусима (Новиков-Прибой)/Книга I|Цусима. Книга первая: Поход]] / [[Автор:Алексей Силыч Новиков-Прибой|Алексей Силыч Новиков-Прибой]], 1963 (созд. 1932—1935) * [[Эпоха (Бедный)|Эпоха]] / [[Автор:Демьян Бедный|Демьян Бедный]], 1931 * [[Перерва (Бедный)|Перерва]] / [[Автор:Демьян Бедный|Демьян Бедный]], 1931 * {{2О|От Чехова до наших дней (Чуковский)|От Чехова до наших дней}} / [[Автор:Корней Иванович Чуковский|Корней Иванович Чуковский]], 1908 * [[Книга сказок (Сологуб)|Книга сказок]] / [[Автор:Фёдор Кузьмич Сологуб|Фёдор Кузьмич Сологуб]], 1905 * [[Падение Содома и Гоморра (Менцов)/ДО|Падение Содома и Гоморра]]: вольный перевод из Виктора Гюго / [[Автор:Фёдор Николаевич Менцов|Фёдор Николаевич Менцов]], 1835 * {{2О|Трудолюбивая пчела/1759/09/VII. О войне из Свифта|О естестве, пользе и необходимой потребности войны и ссоры}} / [[Автор:Джонатан Свифт|Ионафан Свифт]], пер. [[Автор:Григорий Васильевич Козицкий|Г. К.]], 1759 * {{2О|Портной (Юшкевич)|Портной}} / [[Автор:Семён Соломонович Юшкевич|Семён Соломонович Юшкевич]], 1896 * [[Ворона и Лисица (Г. Ржевский)/ДО|Ворона и Лисица]] / [[Автор:Григорий Павлович Ржевский|Григорий Павлович Ржевский]], 1827 * [[Записка к А. С. Пушкину (Г. Ржевский)/ДО|Записка к А. С. Пушкину]] / [[Автор:Григорий Павлович Ржевский|Григорий Павлович Ржевский]], 1820 * {{2О|Муж и жена (Ржевский)|Притча 1: Муж и жена}} / [[Автор:Алексей Андреевич Ржевский|Алексей Андреевич Ржевский]], 1761 * {{2О|Стачка лжи (Кускова)|Стачка лжи}} / [[Автор:Екатерина Дмитриевна Кускова|Екатерина Дмитриевна Кускова]], 1905(?) * [[К камину (В. Пушкин)/ДО|К камину]] / [[Василий Львович Пушкин]], 1793 * [[Послание Ломоносову о рудословии (Хвостов)/ДО|Послание Ломоносову о рудословии]] / [[Автор:Дмитрий Иванович Хвостов|Дмитрий Иванович Хвостов]], 1819 * {{2О|Об эстетическом нигилизме (Чуковский)|Об эстетическом нигилизме}} / [[Автор:Корней Иванович Чуковский|Корней Иванович Чуковский]], 1906 * {{2О|Библиографическая параллель (Курочкин)|Библиографическая параллель}} / [[Автор:Николай Степанович Курочкин|Николай Степанович Курочкин]], 1868 * {{2О|Отпавшие от православия в язычество и магометанство (Баранов)|Отпавшие от православия в язычество и магометанство}} / [[Автор:Александр Николаевич Баранов|Александр Николаевич Баранов]], 1902 * [[Берегитесь!/Правда 1918 №1 (ДО)|Берегитесь!]], из газеты «Правда» (№1 от 3 января 1918 г. ст. ст.) * {{2О|Сказания иностранцев о Московском государстве (Ключевский, 1866)|Сказания иностранцев о Московском государстве}} / [[Автор:Василий Осипович Ключевский|Василий Осипович Ключевский]], 1866 * [[Доклад т. Жданова о журналах «Звезда» и «Ленинград»]], 1946 * [[На смерть Чехова (Свободин)/ДО|Стихотворение на смерть А. П. Чехова]] / [[Автор:Михаил Павлович Свободин|Михаил Павлович Свободин]], 1904 * [[А. П. Чехов (некролог)/Русская мысль/ДО|† А. П. Чехов (некролог)]], 1904 * {{2О|В новом мире (Богоявленский)|В новом мире}} / [[Автор:Леонид Афанасьевич Богоявленский|Леонид Афанасьевич Богоявленский]], 1902 * {{2О|Описание сельского духовенства (Беллюстин)|Описание сельского духовенства}} / [[Автор:Иоанн Стефанович Беллюстин|Иоанн Стефанович Беллюстин]], 1858 * [[Случаи и заметки на винтовой шхуне «Восток» (Римский-Корсаков)/Глава I/ДО|Случаи и заметки на винтовой шхуне «Восток»: I. Сахалин]] / [[Автор:Воин Андреевич Римский-Корсаков|Воин Андреевич Римский-Корсаков]], 1858 * {{2O|Несколько слов по поводу книги «Война и мир» (Толстой)|Несколько слов по поводу книги «Война и мир»}}, статья / [[Автор:Лев Николаевич Толстой|Лев Николаевич Толстой]], 1868 * [[Евгений Онегин нашего времени (Минаев)/1877 (ДО)|Евгений Онегин нашего времени]], роман в стихах / [[Автор:Дмитрий Дмитриевич Минаев|Дмитрий Дмитриевич Минаев]], 1877 * [[Галерея русских писателей (ДО)|Галерея русских писателей]], 1901 * [[Еще раз, нужны ли у нас училища для крестьянских девиц?/ДО|Еще раз, нужны ли у нас училища для крестьянских девиц?]], статья из журнала «[[Русский вестник (журнал, 1856—1906)|Русский вестник]]» 1860 года * [[Евгений Онегин, роман в стихах, глава VII. Сочинение Александра Пушкина (Булгарин)/ДО|Евгений Онегин, роман в стихах, глава VII]], рецензия / [[Фаддей Венедиктович Булгарин|Фаддей Булгарин]], 1830 * [[Розалия (Розен)|Розалия]], рассказ / [[ Егор Фёдорович Розен|Барон Розен]], 1830 * [[Сон (Глинка)/ДО|Сон]], рассказ / [[Фёдор Николаевич Глинка]], 1831 * [[Мысли при гробе князя Кутузова-Смоленского/СО 1813|Мысли при гробе князя Кутузова-Смоленского]], 1-я ред. / [[Михаил Васильевич Милонов]], 1813 * [[Общественный договор или Принципы государственного права (Руссо; Нестерова)|Общественный договор или Принципы государственного права]] / [[Жан-Жак Руссо]], 1762, перевод 1906 * [[Остров сокровищ (Стивенсон; Е. К.)|Остров сокровищ]] / Р. Л. Стивенсон, анонимный перевод, 1886 * [[Адам Мицкевич (Погодин)|Адам Мицкевич. Его жизнь и творчество]] / [[Александр Львович Погодин]], 1912 * [[Научные основы поисков нефти (Калицкий)|Научные основы поисков нефти]] / К. П. Калицкий, 1944 * [[Путешествие по Северу России в 1791 году (Челищев)|Путешествие по Северу России в 1791 году]] / П. И. Челищев, 1886 * [[Из истории идей]] : Отзыв / В. И. Вернадский, 1912 * [[Краткий очерк возникновения Белорусской Народной Республики]] / А. Цвикевич, М. Довнар-Запольский, 1918 * [[История (Геродот; Мищенко)|История]] / [[Геродот]], пер. [[Фёдор Герасимович Мищенко|Ф. Г. Мищенко]], 1888 * [[Гомеровы гимны (Вересаев)|Гомеровы гимны]] / пер. [[Викентий Викентьевич Вересаев|В. В. Вересаев]], 1963 * Жизнь и приключения Робинзона Круза. [[Жизнь и приключения Робинзона Круза, природного англичанина (Дефо; Трусов)/1775 (ДО)/1|Часть 1]], [[Жизнь и приключения Робинзона Круза, природного англичанина (Дефо; Трусов)/1775 (ДО)/2|Часть 2: Дальнейшие приключения Робинзона Крузо]] / Д. Дефо, пер. Я. И. Трусов, 1775 * [[Дальнейшие приключения Робинзона Крузо (Дефо; Журавская)|Дальнейшие приключения Робинзона Крузо]] / Д. Дефо, пер. З. Н. Журавская, 1935 * [[Жизнь и приключения Робинзона Крузо (Дефо; 1880)/ВТ|Жизнь и приключения Робинзона Крузо]], анонимный перевод, 1880 * 24.05.2021 — [[Жизнь и приключения Робинзона Крузе/1811 (ВТ)|Жизнь и приключения Робинзона Крузе]] / Д. Дефо, пер. Я. К. Ланген, 1811 * 24.05.2021 — [[Робинзон Крузо (Дефо; Шишмарёва)|Робинзон Крузо]] / Д. Дефо, пер. М. А. Шишмарёва, 1935 * 21.05.2021 [[Тайна двух океанов (Адамов)|Тайна двух океанов]] / Г. Б. Адамов, 1939 * 09.05.2021 [[Через сто лет (Беллами; Зинин)|Через сто лет]] / Э. Беллами, пер. Ф. Зинин, 1891 * 07.05.21 [[Грядущая раса (Бульвер-Литтон; Каменский)|Грядущая раса]] / Бульвер-Литтон, пер. А. В. Каменский, 1891 * 28.03.21 [[Звери, люди и боги (Оссендовский)|Звери, люди и боги]] / [[Антоний Фердинанд Оссендовский|А. Ф. Оссендовский]], 1925; и др. произведения * 25.02.21 ''[[Константин Петрович Зеленецкий|К. П. Зеленецкий]]'', [[О русском языке в Новороссийском крае (Зеленецкий)/1855 (ДО)|О русском языке в Новороссийском крае]] (''1855'') * 01.11.20 [[Задонщина/1858 (ДО)|Задонщина великого князя господина Дмитрия Ивановича и брата его Владимира Андреевича]] // Чтение И. И. Срезневского. СПб.: 1858. * 22.10.20 ''[[Иван Егорович Забелин|И. Е. Забелин]]'', [[Указатель трудов Общества истории и древностей российских. Том 2 (Забелин)/1889 (ДО)|Указатель трудов Общества истории и древностей российских. Том 2]] (1889) * 08.09.20 [[Отечественная война против германских оккупантов в 1918 году (1941)|Отечественная война против германских оккупантов в 1918 году. Документы]], 1941 * 05.07.20 ''[[Василий Николаевич Берх|В. Н. Берх]]'' [[Первое морское путешествие россиян (Берх)/1823 (ДО)|Первое морское путешествие россиян, предпринятое для решения географической задачи: соединяется ли Азия с Америкою?]] 1823 * 28.06.20 ''Поручик Швачкин'' [[Справочная книжка для офицеров, отправляющихся в отпуск (Швачкин)/1898 (ДО)|Справочная книжка для офицеров, отправляющихся в отпуск]], 1898 * 25.06.20 [[Erotopaegnia (Брюсов)|Erotopaegnia]], 1917 — сборник стихов римских поэтов [[Erotopaegnia (Брюсов)/Erotopaegnia, 1917 (ВТ:Ё)/Предисловие переводчика|для всех ценителей искусства]]. * 24.06.20 ''[[Иван Иванович Толстой|И. И. Толстой]]'' [[Антисемитизм в России и другие статьи по еврейскому вопросу (И. И. Толстой)/ДО|Антисемитизм в России и другие статьи по еврейскому вопросу]], 1917 * 22.06.20 ''[[Алексей Николаевич Греч|А. Н. Греч]]'', [[Справочное место русского слова (Греч)/1843 (ДО)|Справочное место русского слова]], 2-е изд., 1843 * 07.06.20 ''[[Емельян Михайлович Ярославский|Е. М. Ярославский]]'', [[Библия для верующих и неверующих (Ярославский)|Библия для верующих и неверующих]], 10-е изд., 1938 * 29.05.20 ''[[Иван Егорович Забелин|И. Е. Забелин]]'', [[Указатель трудов Общества истории и древностей российских. Том 1 (Забелин)/1884 (ДО)|Список и указатель трудов, исследований и материалов, напечатанных в повременных изданиях Императорского Общества истории и древностей российских при Московском университете. Часть 1]], 1884 * 01.05.20 ''[[Василий Степанович Сопиков|В. Сопиков]]'', [[Опыт российской библиографии - т.2 (Сопиков 1814)/ДО|Опыт российской библиографии. Изд. 1-е. Том 2.]] 1814 * 20.03.20 [[Путеводитель по Соловецким островам/1902 (ДО)|Путеводитель по Соловецким островам.]] Изд. 2-е, 1902 * 15.02.20 [[Летопись самовидца о войнах Богдана Хмельницкого]], 1846 * 27.12.19 ''[[Николай Васильевич Буссе|Н. В. Буссе]]'', [[Остров Сахалин и экспедиция 1853-54 гг. (Буссе)|Остров Сахалин и экспедиция 1853-54 гг.]], 1872 * 26.12.19 ''[[Василий Дмитриевич Белов|В. Д. Белов]]'', [[Исторический очерк уральских горных заводов (Белов)/1896 (ДО)|Исторический очерк уральских горных заводов]], 1896 * 04.11.19 ''[[Андрей Ипполитович Вилькицкий|А. И. Вилькицкий]]'', [[Северный морской путь (Вилькицкий)|Северный морской путь]], 1912 * 02.11.19 ''[[Константин Дмитриевич Бальмонт|К. Д. Бальмонт]]'', [[Морское свечение (Бальмонт)|Морское свечение]], 1910 — сборник статей и стихотворений * 19.10.19 ''[[Пётр Иванович Аверьянов|П. И. Аверьянов]]'', [[Курды в войнах России с Персией и Турцией (Аверьянов)/1900 (ДО)|Курды в войнах России с Персией и Турцией]], 1900 * 19.10.19 ''[[Александр Степанович Пругавин|А. С. Пругавин]]'', [[Монастырские тюрьмы в борьбе с сектантством (А. С. Пругавин)/1905 (ДО)|Монастырские тюрьмы в борьбе с сектантством]], 1905 * 25.08.19 [[Украинские народные рассказы (Вовчок; Тургенев)|Украинские народные рассказы]] — сборник рассказов [[Марко Вовчок|Марко Вовчка]], 1859 * 16.08.19 [[В царстве сказки (Морозова)|В царстве сказки]] — сборник сказок [[Ксения Алексеевна Морозова|Ксении Алексеевны Морозовой]], 1911 * 10.08.19 ''[[Роберт Юрьевич Виппер|Р. Ю. Виппер]]'', [[История Греции в классическую эпоху (Виппер)/1916 (ДО)|История Греции в классическую эпоху]], 1916 * 08.08.19 [[Маруся (Вовчок)|Маруся]] — повесть [[Марко Вовчок|Марко Вовчка]], 1872 * 20.07.19 [[Первенец (Андерсен; Ганзен)|Первенец]], [[Дороже жемчуга и злата (Андерсен; Ганзен)|Дороже жемчуга и злата]], [[Грёзы короля (Андерсен; Ганзен)|Грёзы короля]] — комедии и драма [[Ганс Христиан Андерсен|Ганса Христиана Андерсена]], 1899 * 24.06.19 [[Импровизатор (Андерсен; Ганзен)|Импровизатор]] — роман [[Ганс Христиан Андерсен|Ганса Христиана Андерсена]], 1899 * 19.06.19 ''[[Василий Алексеевич Богородицкий|В. А. Богородицкий]]'', [[Лекции по общему языковедению (Богородицкий)/1911 (ДО)|Лекции по общему языковедению]], 1911 * 05.06.19 [[Материалы по праздникам и обрядам амгуэмских оленных чукчей (Кузнецова)|Материалы по праздникам и обрядам амгуэмских оленных чукчей]] — ''[[Варвара Григорьевна Кузнецова|В. Г. Кузнецова]]'', 1957 * 04.06.19 История русской армии и флота. [[История русской армии и флота/1911-1913 (ВТ)/01|Первый выпуск]], 1911 * 18.05.19 [[Исламский энциклопедический словарь]] — ''[[Айдын Ариф оглы Али-заде|А. А. Али-заде]]'', 2007 * 09.05.19 [[Юности честное зерцало/1717 (ДО)|Юности честное зерцало]] — сборник — правила поведения для «младых отроков» и девушек дворянского сословия неизвестных авторов, 1717 * 02.05.19 [[Песнь песней (аноним)|Песни песней царя Соломона]] (1858) — «Первый перевод на русский язык» (c) * 20.04.19 [[Оборона крепости Осовец во время второй, 6,5-месячной, осады ее (Свечников)|Оборона крепости Осовец]] — описание обороны крепости Осовец во время Первой мировой войны и немецкой газовой атаки. ''[[Михаил Степанович Свечников|М. С. Свечникова]]'' и ''[[Всеволод Викторович Буняковский|В. В. Буняковского]]'', 1917 * 17.04.19 [[О предметном мышлении с физиологической точки зрения (Сеченов)/1894 (ДО)|О предметном мышлении с физиологической точки зрения]] — выступление ''[[Иван Михайлович Сеченов|Ивана Михайловича Сеченова]]'' на {{R|9}} Съезде русских естествоиспытателей и врачей, 1894 * 11.04.19 [[Историческая записка о плавании российских флотов в 1736 году (Берх)|Историческая записка о плавании российских флотов в 1736 году]] — записка [[Василий Николаевич Берх|Василия Николаевича Берха]], 1828 * 07.04.19 [[Война (Петров-Скиталец)|Война]], [[Аринушка (Петров-Скиталец)|Аринушка]], [[На передовых позициях (Петров-Скиталец)|На передовых позициях]], [[Вблизи Перемышля (Петров-Скиталец)|Вблизи Перемышля]] — очерки [[Степан Гаврилович Петров-Скиталец|Степана Гавриловича Петрова-Скитальца]] о Первой Мировой войне, 1916 * 31.03.19 [[Собрание разных песен. Часть 1. Список|Собрание разных песен. Часть 1]] — сборник, изданный [[Михаил Дмитриевич Чулков|Михаилом Дмитриевичем Чулковым]] в 1770 году. * 27.03.19 ''[[Аристотель]]'', [[Об истолковании (Аристотель; Радлов)/1891 (ДО)|Об истолковании]] — трактат о логике в переводе [[Эрнест Леопольдович Радлов|Э. Л. Радлова]], 1891 * 15.03.19 ''[[Фридрих Ницше]]'', [[Так говорил Заратустра (Ницше; Антоновский)|Так говорил Заратустра]] — философский роман в переводе [[Юлий Михайлович Антоновский|Ю. М. Антоновского]], 1913 * 09.02.19 [[Сказания князя Курбского. Часть I/1833 (ДО)|Сказания князя Курбского. Часть 1. История Иоанна Грозного]] под ред. [[Николай Герасимович Устрялов|Н. Г. Устрялова]], 1833 г., по рукописям, древнерусский язык. * 25.01.19 ''[[Всеволод Владимирович Крестовский|Всеволод Крестовский]]'', [[20 месяцев в действующей армии (1877—1878). Том 2 (Крестовский 1879)/ДО|Двадцать месяцев в действующей армии (1877—1878). Том 2]] * 17.01.19 Добавлены авторы христианских гимнов: [[Эдвард Генри Бикерштейт|Э. Г. Бикерштейт]], [[Эрнст Генрих Гебхардт|Э. Г. Гебхардт]], [[Филипп Фридрих Гиллер|Ф. Ф. Гиллер]], [[Николаус Дециус|Н. Дециус]], [[Артур Кливленд Кокс|А. К. Кокс]], [[Уильям Сэвидж Питтс|У. С. Питтс]], [[Иоахим Слютер|И. Слютер]], [[Георг Фридрих Фикерт|Г. Ф. Фикерт]], [[Бенджамин Рассел Ханби|Б. Р. Ханби]], [[Энн Хоулдич Шепард|Э. Х. Шепард]], [[Никита Матвеевич Четвернин|Н. М. Четвернин]], [[Джеймс Эдместон|Дж. Эдместон]]. * 13.01.19 Сборник [[Новые стихотворения 1898—1904 (Чюмина)|Новые стихотворения 1898—1904]] — стихотворения и переводы [[Ольга Николаевна Чюмина|Ольги Николаевны Чюминой]], 1905 * 03.01.19 [[Архангельский сборник. Часть 1, книга 2/1865 (ДО)|Архангельский сборник. Часть 1, книга 2]] (1865) * 25.12.18 [[Отчёт Международного уголовного суда от 5 декабря 2018 года (Украина)]] — Отчет МУС по делу «Ситуация в Украине» * 19.12.18 [[Отчёт о заседании Совета Безопасности ООН № S/PV.8410|Отчёт о заседании Cовета Безопасности ООН от 26 ноября 2018 г. № S/PV.8410]] — по Керченскому инциденту * 15.12.18 [[Резолюция Совета Безопасности ООН № S/RES/2202 (2015)]] (Второе минское соглашение 2015 г.) * 14.12.18 [[Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН № A/RES/3314(XXIX)|Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН от 14 декабря 1974 г. № A/RES/3314(XXIX) «Определение агрессии»]] — к 44-летию документа * 25.11.18 [[Сборник главнейших официальных документов по управлению Восточною Сибирью/Том III/Выпуск IV/ДО|Сборник главнейших официальных документов по управлению Восточною Сибирью. Том 3. Камчатка и Командорские острова. Выпуск 4]] (1884) * 22.11.18 [[Новейший сборник разных сведений о С.-Петербурге и его окрестностях. 1861 (1861)/ДО|Новейший сборник разных сведений о С.-Петербурге и его окрестностях. 1861]] * 19.11.18 Добавлены авторы христианских гимнов: [[Фрэнсис Боттом|Ф. Боттом]], [[Николаус Герман|Н. Герман]], [[Иоганн Евангелиста Гоccнер|И. Е. Гоccнер]], [[Элизабет Сесилия Клефан|Э. С. Клефан]], [[Джеймс Расселл Лоуэлл|Дж. Р. Лоуэлл]], [[Сэмюэл Мэдли|С. Мэдли]], [[Элизабет Кинг Миллс|Э. К. Миллс]], [[Фиби Кэри|Ф. Кэри]], [[Марианна Нанн|М. Нанн]], [[Фиби Палмер|Ф. Палмер]], [[Карл Фридрих Паулюс|К. Ф. Паулюс]], [[Чарльз Уэсли|Ч. Уэсли]], [[Игнац Франц|И. Франц]], [[Амелия Матильда Халл|А. М. Халл]] * 27.10.18 Сборник [[Стихотворения 1892—1897 (Чюмина)|Стихотворения 1892—1897]] — стихотворения и переводы [[Ольга Николаевна Чюмина|Ольги Николаевны Чюминой]], изд. 2-е, 1900 * 26.10.18 [[Записки Екатерины Дашковой/1907 (ДО)|Записки княгини Дашковой : перевод с французского по изданию, сделанному с подлинной рукописи с приложением четырёх портретов, разных документов, писем и указателя]], 1907 * 14.10.18 [[Русская старина (журнал)/1870 изд. 2 (ДО)/001|Журнал «Русская старина», том I, изд. 2, 1870 г.]] * 11.10.18 [[Стенографический отчёт с I съезда Советов СССР|I съезд Советов Союза Советских Социалистических Республик]] — стенографический отчёт (30 декабря 1922 г.) * 28.09.18 Авторы христианских гимнов: [[Сэнфорд Филлмор Беннетт|С. ​Ф. Беннетт]], [[Бернард Клюнийский]], [[Софи Тейлор Грисволд|С. Т. Грисволд]], [[Джордж Даффилд младший|Дж. Даффилд мл.]], [[Фридрих Людвиг Йоргенс|Ф. Л. Йоргенс]], [[Джон Мейсон Нил|Дж. М. Нил]]. * 23.09.18 [[Краткий обзор состояния Черноморского флота до 1 января 1919 года (Гутан)|О событиях Черноморского флота в 1917—1918 годах]] — очерк Н. Р. Гутана об интервенции немцев в Крым и ликвидации флота, 1919. * 21.09.18 [[Директива НКГБ СССР № 122 от 28 сентября 1944 года]] — о поместном соборе РПЦ 1945 г. * 16.09.18 [[Грамоты Вселенского патриарха и Синода о Киевской митрополии 1686 года]] * 06.09.18 ''[[Ги де Мопассан|Гюи де Мопассанъ]], [[Сочинения Гюи де Мопассана, избранные Л. Н. Толстым (Мопассан; Никифоров)/ДО|Сочиненія Гюи де Мопассана, избранныя Л. Н. Толстымъ. Переводъ Л. П. Никифорова, просмотренный Л. Н. Толстымъ]]. М.:Типо-лит. Высоч. утвержд. Т-ва И. Н. Кушнерев и {{Ко}} [ [[Одиночество (Мопассан; Никифоров)/ДО|Одиночество]]; [[Лунный свет (Мопассан; Никифоров)/ДО|Лунный свет]]; [[Жизнь женщины (Мопассан; Никифоров)/ДО|Жизнь женщины]]; [[Оливковое поле (Мопассан; Никифоров)/ДО|Оливковое поле]]; [[Исповедь (Мопассан; Никифоров)/ДО|Исповедь]]; [[Мадемуазель Перль (Мопассан; Никифоров)/ДО|Мадемуазель Перль]]; [[Калека (Мопассан; Никифоров)/ДО|Калека]]; [[Маска (Мопассан; Никифоров)/ДО|Маска]]; [[Гавань (Мопассан; Никифоров)/ДО|Гавань]]; [[Сумасшедший (Мопассан; Никифоров)/ДО|Сумасшедший]] ], 1893 * 01.09.18 ''[[Камиль Фламмарион]]'', [[Многочисленность обитаемых миров (Фламмарион—Готвальт)/1908 (ДО)|Многочисленность обитаемых миров]], перевод с французского В. Готвальта, 1908 * 24.08.18 ''[[Ричард Шеридан]]'', [[Школа злословия (Шеридан; Чешихин)|Школа злословия]], перев. [[Василий Евграфович Чешихин|В. Чешихина]] * 27.07.18 [[Песни и хоры (Сумароков)|Песни и хоры]] [[Александр Петрович Сумароков|Александра Петровича Сумарокова]] из сборника 1787 года. * 26.07.18 [[Крымская декларация]] — Заявление Государственного секретаря США Майкла Помпео * 28.06.18 [[Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН № A/RES/72/282|Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН от 22 июня 2018 г. № A/RES/72/282 «Полный и безоговорочный вывод иностранных вооруженных сил с территории Республики Молдова»]] * 26.06.18 Добавлены [[Два заявления о согласии баллотироваться в Учредительное собрание (Ленин)|заявления ''В. И. Ленина'' о согласии баллотироваться в Учредительное собрание]], 1917. * 27.05.18 [[Гимны, песни и замыслы древних (Бальмонт)|Гимны, песни и замыслы древних]] — сборник гимнов, преданий, песен народов мира в переводе [[Константин Дмитриевич Бальмонт|Константина Дмитриевича Бальмонта]], 1908. * 25.05.18 [[Отчёт о заседании Cовета Безопасности ООН № S/PV.7185|Отчёт о заседании Совета Безопасности ООН от 28 мая 2014 г. № S/PV.7185]] (о президентских выбрах на Украине 25 мая 2014 г.) * 13.05.18 «[[Внешняя политика Советской России (Иоффе)|Внешняя политика Советской России]]» — брошюра ''[[Адольф Абрамович Иоффе|А. А. Иоффе]]'' о Брестском мире, 1918. * 09.05.18 [[Отчёт о заседании Cовета Безопасности ООН № S/PV.2190|Отчёт о заседании Совета Безопасности ООН от 7 января 1980 г. № S/PV.2190]] (по Афганистану) * 07.05.18 [[Отчёт о заседании Cовета Безопасности ООН № S/PV.7138|Отчёт о заседании Совета Безопасности ООН от 15 марта 2014 г. № S/PV.7138]] (по Крыму) * 05.05.18 «[[Наша революция (Троцкий)|Наша революция]]» — книга ''[[Лев Давидович Троцкий|Л. Д. Троцкого]]'', содержащая статью «[[Наша революция (Троцкий)/Итоги и перспективы|Итоги и перспективы]]», 1906. * 02.05.18 [[Змеиные цветы (Бальмонт)|Змеиные цветы]] — сборник [[Константин Дмитриевич Бальмонт|Константина Дмитриевича Бальмонта]] (путевые заметки по Мексике; вольный перевод [[Пополь-Ву (Бальмонт)|Пополь-Ву]] — книги-эпоса месоамериканской культуры), 1910. * 23.04.18 «[[Пролетарская революция и ренегат Каутский (Ленин)|Пролетарская революция и ренегат Каутский]]» — брошюра ''[[Владимир Ильич Ленин|В. И. Ленина]]'', 1918 (также добавлены ее переводы на 21 язык). * 15.04.18 [[Басни и сказки (Хемницер)|Басни и сказки]] — сборник [[Иван Иванович Хемницер|И. И. Хемницера]], 1799, 1873, 1963. * 10.04.18 [[Нянины сказки (Соловьёв-Несмелов)|Нянины сказки]] — сборник сказок [[Николай Александрович Соловьёв-Несмелов|Н. А. Соловьёва-Несмелова]], 1917. * 06.04.18 Добавлена речь ''[[Владимир Ильич Ленин|В. И. Ленина]]'' [[Речь на митинге в Рогожском районе Москвы (Ленин)|на митинге в Рогожском районе Москвы]], 1918, не вошедшая в ПСС автора. * 05.04.18 Добавлена статья ''[[Владимир Ильич Ленин|В. И. Ленина]]'' «[[К вопросу о хлебных ценах (Ленин)|К вопросу о хлебных ценах]]», 1897, не вошедшая в поздние издания ПСС автора. * 05.04.18 Добавлены статьи ''[[Владимир Ильич Ленин|В. И. Ленина]]'' «[[Выборы недалеко — все за работу! (Ленин)|Выборы недалеко — все за работу!]]», 1912, и «[[Вооружение и германский рейхстаг (Ленин)|Вооружение и германский рейхстаг]]», 1913, не вошедшие в ПСС автора. * 27.03.18 Добавлена статья ''[[Иосиф Виссарионович Сталин|И. В. Сталина]]'' «[[Рабочие Кавказа, пора отомстить! (Сталин)|Рабочие Кавказа, пора отомстить!]]», 1905. * 27.03.18 Добавлен текст «[[Финансовый манифест Совета Рабочих Депутатов|Финансового манифеста]]», 1905. * 27.03.18 [[Утопия (Мор; Малеин)|Утопия]] — книга [[Томас Мор|Томаса Мора]] (1516) в переводе [[Александр Иустинович Малеин|А. И. Малеина]] (1935). * 26.03.18 Добавлен текст «[[Выборгское воззвание|Выборгского воззвания]]», 1906. * 25.03.18 [[Систематический указатель статей, помещенных в нижепоименованных периодических изданиях с 1830 по 1884 год (Попов)/1885 (ДО)|Систематический указатель статей в периодических изданиях с 1830 по 1884 год]], 1885. * 24.03.18 [[Уральские легенды (Гадмер)|Уральские легенды]] — сборник легенд [[Елизавета Гадмер|Елизаветы Гадмер]], 1915. * 21.03.18 Авторы христианских гимнов: [[Мэри Энн Бейкер|М. Э. Бейкер]], [[Чарльз Кэрролл Лютер|Ч. К. Лютер]], [[Даниел Марч|Д. Марч]], [[Элберт Мидлейн|Э. Мидлейн]], [[Георг Ноймарк|Г. Ноймарк]], [[Эмили Салливан Оки|Э. С. Оки]], [[Мэри Элизабет Сервосс|М. Э. Сервосс]], [[Анни Луиза Уокер|А. Л. Уокер]]. * 15.03.18 [[Маленькие сказочки (Арманд)|Маленькие сказочки]] — сборник сказок [[Лидия Марьяновна Арманд|Лидии Марьяновны Арманд]], 1913. * 13.03.18 [[Био-библиографический словарь русских писателей XX века]], выпуск 1-й (и единственный), под редакцией [[Борис Павлович Козьмин|Б. П. Козьмина]], 1928 * 10.03.18 В сборник лирики [[Ясень (Бальмонт)|Ясень]] [[Константин Дмитриевич Бальмонт|Константина Дмитриевича Бальмонта]] добавлена редакция 1916 года. * 02.03.18 Добавлены страницы авторов христианских гимнов: [[Джозеф Генри Гилмор|Дж. Г. Гилмор]], [[Джон Ньютон|Дж. Ньютон]], [[Иоганн Абрахам Рейц|И. А. Рейц]], [[Хорейшо Гейтс Спаффорд|Х. Г. Спаффорд]], [[Джон Генри Сэммис|Дж. Г. Сэммис]], [[Юли Катарина Хаусманн|Ю. К. Хаусманн (Ю. Хаусмане)]]. * 12.02.18 Добавлена серия статей ''[[Лев Давидович Троцкий|Л. Д. Троцкого]]'', посвященных литературной критике [[В. А. Жуковский (Троцкий)|Жуковского]], [[Н. В. Гоголь (Троцкий)|Гоголя]], [[Глеб Иванович Успенский (Троцкий)|Успенского]], [[Об Ибсене (Троцкий)|Ибсена]], {{nobr|[[Франк Ведекинд (Троцкий)|Ф. Ведекинда]]}}, {{nobr|[[О Леониде Андрееве (Троцкий)|Л. Андреева]]}}, [[Лев Толстой (Троцкий)|Толстого]], [[О Бальмонте (Троцкий)|Бальмонта]], [[Мережковский (Троцкий)|Мережковского]], {{nobr|[[Чуковский (Троцкий)|К. Чуковского]]}} и др. * 11.02.18 [[Предания, легенды и сказания стародубской седой старины (Рубец)|Предания, легенды и сказания стародубской седой старины]] — сборник [[Александр Иванович Рубец|Александра Ивановича Рубца]], 1911. * 11.01.18 [[Внушения хефов и откровения ахентов|Внушения «хефов» и откровения «ахентов»]] — статья [[Лев Давидович Троцкий|Л. Д. Троцкого]], не вошедшая в изданные тома Сочинений автора, 1916. * 10.01.18 [[Изъян в твердом курсе]] — статья [[Лев Давидович Троцкий|Л. Д. Троцкого]], не вошедшая в изданные тома Сочинений автора, 1916. [[Категория:Викитека:Архивы форума]] dnjhgyj0400izy8hfi2udbbxf6uzniz 0 881424 5763490 5760917 2026-11-08T16:44:42Z Lanhiaze 23205 +Легенды о войне 5763490 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{Новости сайта:Шапка}}<!--Просьба писать после этой линии --></noinclude> * {{2О|Легенды о войне (Кривощёков)|Легенды о войне}} // [[Автор:Александр Иванович Кривощёков|Александр Иванович Кривощёков]], 1915 * {{2О|По поводу «Записок врача» (Вересаев)|По поводу «Записок врача»}} // [[Автор:Викентий Викентьевич Вересаев|Викентий Викентьевич Вересаев]], 1913 * [[На войне (Вересаев)|На войне]] // [[Автор:Викентий Викентьевич Вересаев|Викентий Викентьевич Вересаев]], 1913 * [[Долой старые имена (Хуторской)|Долой старые имена]] // журнал «[[Пионер (журнал)|Пионер]]», №4, 1924 * {{2О|Умершие неестественной смертью и русалки (Зеленин)|Умершие неестественной смертью и русалки}}. / [[Автор:Дмитрий Константинович Зеленин|Дмитрий Константинович Зеленин]], 1916 * {{2О|Бытовые стороны военной медицины в японско-русскую войну (Хейсин)|Бытовые стороны военной медицины в японско-русскую войну}}. / [[Автор:Миней Леонтьевич Хейсин|Миней Леонтьевич Хейсин]], 1906 * [[Доброхотному Российскому читателю радоватися (КОКАН)/ДО|Доброхотному Российскому читателю радоватися]], 1728 * {{2О|Ода в торжественный праздник высокого рождения Иоанна Третиего 1741 года августа 12 дня (Ломоносов)|Ода в торжественный праздник высокого рождения Иоанна Третиего 1741 года августа 12 дня}} / [[Автор:Михаил Васильевич Ломоносов|Михаил Васильевич Ломоносов]], 1741 * [[Цусима (Новиков-Прибой)/Книга II|Цусима. Книга вторая: Бой]] / [[Автор:Алексей Силыч Новиков-Прибой|Алексей Силыч Новиков-Прибой]], 1963 (созд. 1932—1935) * [[Днем и ночью мы на страже (Лебедев-Кумач)|Днем и ночью — мы на страже (Песня бойцов НКВД)]] / [[Автор:Василий Иванович Лебедев-Кумач|Василий Иванович Лебедев-Кумач]], 1937 * [[Цусима (Новиков-Прибой)/Книга I|Цусима. Книга первая: Поход]] / [[Автор:Алексей Силыч Новиков-Прибой|Алексей Силыч Новиков-Прибой]], 1963 (созд. 1932—1935) <noinclude> == См. также == * [[:oldwikisource:Wikisource:{{CURRENTYEAR}}|Новости Викитеки]] в [[:oldwikisource:|мультиязыковом разделе]] (''англ.'') * [[:meta:Wikimedia News#Wikisources|Новости Викитеки]] на [[:meta:Мете]] (''англ.'') <!-- ссылка для бота-архиватора, обновить при смене архива: archive_page = [[Викитека:Форум/Новости/Архив-4]] --> [[Категория:Викитека:Служебные|{{PAGENAME}}]]</noinclude> l221y42kh4g2v8icp4xysjque36vsb8 5763552 5763490 2026-11-08T23:08:22Z Lanhiaze 23205 +Принц и нищий 5763552 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{Новости сайта:Шапка}}<!--Просьба писать после этой линии --></noinclude> * {{2О|Принц и нищий (Измайлов)|Принц и нищий}} (Из воспоминаний о К. М. Фофанове) // [[Автор:Александр Алексеевич Измайлов|Александр Алексеевич Измайлов]], 1916 * {{2О|Легенды о войне (Кривощёков)|Легенды о войне}} // [[Автор:Александр Иванович Кривощёков|Александр Иванович Кривощёков]], 1915 * {{2О|По поводу «Записок врача» (Вересаев)|По поводу «Записок врача»}} // [[Автор:Викентий Викентьевич Вересаев|Викентий Викентьевич Вересаев]], 1913 * [[На войне (Вересаев)|На войне]] // [[Автор:Викентий Викентьевич Вересаев|Викентий Викентьевич Вересаев]], 1913 * [[Долой старые имена (Хуторской)|Долой старые имена]] // журнал «[[Пионер (журнал)|Пионер]]», №4, 1924 * {{2О|Умершие неестественной смертью и русалки (Зеленин)|Умершие неестественной смертью и русалки}}. / [[Автор:Дмитрий Константинович Зеленин|Дмитрий Константинович Зеленин]], 1916 * {{2О|Бытовые стороны военной медицины в японско-русскую войну (Хейсин)|Бытовые стороны военной медицины в японско-русскую войну}}. / [[Автор:Миней Леонтьевич Хейсин|Миней Леонтьевич Хейсин]], 1906 * [[Доброхотному Российскому читателю радоватися (КОКАН)/ДО|Доброхотному Российскому читателю радоватися]], 1728 * {{2О|Ода в торжественный праздник высокого рождения Иоанна Третиего 1741 года августа 12 дня (Ломоносов)|Ода в торжественный праздник высокого рождения Иоанна Третиего 1741 года августа 12 дня}} / [[Автор:Михаил Васильевич Ломоносов|Михаил Васильевич Ломоносов]], 1741 * [[Цусима (Новиков-Прибой)/Книга II|Цусима. Книга вторая: Бой]] / [[Автор:Алексей Силыч Новиков-Прибой|Алексей Силыч Новиков-Прибой]], 1963 (созд. 1932—1935) * [[Днем и ночью мы на страже (Лебедев-Кумач)|Днем и ночью — мы на страже (Песня бойцов НКВД)]] / [[Автор:Василий Иванович Лебедев-Кумач|Василий Иванович Лебедев-Кумач]], 1937 * [[Цусима (Новиков-Прибой)/Книга I|Цусима. Книга первая: Поход]] / [[Автор:Алексей Силыч Новиков-Прибой|Алексей Силыч Новиков-Прибой]], 1963 (созд. 1932—1935) <noinclude> == См. также == * [[:oldwikisource:Wikisource:{{CURRENTYEAR}}|Новости Викитеки]] в [[:oldwikisource:|мультиязыковом разделе]] (''англ.'') * [[:meta:Wikimedia News#Wikisources|Новости Викитеки]] на [[:meta:Мете]] (''англ.'') <!-- ссылка для бота-архиватора, обновить при смене архива: archive_page = [[Викитека:Форум/Новости/Архив-4]] --> [[Категория:Викитека:Служебные|{{PAGENAME}}]]</noinclude> rlkqjcnqsmukhsk3crcdcx90k1fpd7r 5763553 5763552 2026-11-08T23:08:43Z Lanhiaze 23205 оформление 5763553 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{Новости сайта:Шапка}}<!--Просьба писать после этой линии --></noinclude> * {{2О|Принц и нищий (Измайлов)|Принц и нищий}} ''(Из воспоминаний о К. М. Фофанове)'' // [[Автор:Александр Алексеевич Измайлов|Александр Алексеевич Измайлов]], 1916 * {{2О|Легенды о войне (Кривощёков)|Легенды о войне}} // [[Автор:Александр Иванович Кривощёков|Александр Иванович Кривощёков]], 1915 * {{2О|По поводу «Записок врача» (Вересаев)|По поводу «Записок врача»}} // [[Автор:Викентий Викентьевич Вересаев|Викентий Викентьевич Вересаев]], 1913 * [[На войне (Вересаев)|На войне]] // [[Автор:Викентий Викентьевич Вересаев|Викентий Викентьевич Вересаев]], 1913 * [[Долой старые имена (Хуторской)|Долой старые имена]] // журнал «[[Пионер (журнал)|Пионер]]», №4, 1924 * {{2О|Умершие неестественной смертью и русалки (Зеленин)|Умершие неестественной смертью и русалки}}. / [[Автор:Дмитрий Константинович Зеленин|Дмитрий Константинович Зеленин]], 1916 * {{2О|Бытовые стороны военной медицины в японско-русскую войну (Хейсин)|Бытовые стороны военной медицины в японско-русскую войну}}. / [[Автор:Миней Леонтьевич Хейсин|Миней Леонтьевич Хейсин]], 1906 * [[Доброхотному Российскому читателю радоватися (КОКАН)/ДО|Доброхотному Российскому читателю радоватися]], 1728 * {{2О|Ода в торжественный праздник высокого рождения Иоанна Третиего 1741 года августа 12 дня (Ломоносов)|Ода в торжественный праздник высокого рождения Иоанна Третиего 1741 года августа 12 дня}} / [[Автор:Михаил Васильевич Ломоносов|Михаил Васильевич Ломоносов]], 1741 * [[Цусима (Новиков-Прибой)/Книга II|Цусима. Книга вторая: Бой]] / [[Автор:Алексей Силыч Новиков-Прибой|Алексей Силыч Новиков-Прибой]], 1963 (созд. 1932—1935) * [[Днем и ночью мы на страже (Лебедев-Кумач)|Днем и ночью — мы на страже (Песня бойцов НКВД)]] / [[Автор:Василий Иванович Лебедев-Кумач|Василий Иванович Лебедев-Кумач]], 1937 * [[Цусима (Новиков-Прибой)/Книга I|Цусима. Книга первая: Поход]] / [[Автор:Алексей Силыч Новиков-Прибой|Алексей Силыч Новиков-Прибой]], 1963 (созд. 1932—1935) <noinclude> == См. также == * [[:oldwikisource:Wikisource:{{CURRENTYEAR}}|Новости Викитеки]] в [[:oldwikisource:|мультиязыковом разделе]] (''англ.'') * [[:meta:Wikimedia News#Wikisources|Новости Викитеки]] на [[:meta:Мете]] (''англ.'') <!-- ссылка для бота-архиватора, обновить при смене архива: archive_page = [[Викитека:Форум/Новости/Архив-4]] --> [[Категория:Викитека:Служебные|{{PAGENAME}}]]</noinclude> 5svwbfbz4e8tngqoo4q23lbi3yds6ja 5763554 5763553 2026-11-08T23:09:46Z Lanhiaze 23205 викификация 5763554 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{Новости сайта:Шапка}}<!--Просьба писать после этой линии --></noinclude> * {{2О|Принц и нищий (Измайлов)|Принц и нищий}} ''(Из воспоминаний о [[Автор:Константин Михайлович Фофанов|К. М. Фофанове]])'' // [[Автор:Александр Алексеевич Измайлов|Александр Алексеевич Измайлов]], 1916 * {{2О|Легенды о войне (Кривощёков)|Легенды о войне}} // [[Автор:Александр Иванович Кривощёков|Александр Иванович Кривощёков]], 1915 * {{2О|По поводу «Записок врача» (Вересаев)|По поводу «Записок врача»}} // [[Автор:Викентий Викентьевич Вересаев|Викентий Викентьевич Вересаев]], 1913 * [[На войне (Вересаев)|На войне]] // [[Автор:Викентий Викентьевич Вересаев|Викентий Викентьевич Вересаев]], 1913 * [[Долой старые имена (Хуторской)|Долой старые имена]] // журнал «[[Пионер (журнал)|Пионер]]», №4, 1924 * {{2О|Умершие неестественной смертью и русалки (Зеленин)|Умершие неестественной смертью и русалки}}. / [[Автор:Дмитрий Константинович Зеленин|Дмитрий Константинович Зеленин]], 1916 * {{2О|Бытовые стороны военной медицины в японско-русскую войну (Хейсин)|Бытовые стороны военной медицины в японско-русскую войну}}. / [[Автор:Миней Леонтьевич Хейсин|Миней Леонтьевич Хейсин]], 1906 * [[Доброхотному Российскому читателю радоватися (КОКАН)/ДО|Доброхотному Российскому читателю радоватися]], 1728 * {{2О|Ода в торжественный праздник высокого рождения Иоанна Третиего 1741 года августа 12 дня (Ломоносов)|Ода в торжественный праздник высокого рождения Иоанна Третиего 1741 года августа 12 дня}} / [[Автор:Михаил Васильевич Ломоносов|Михаил Васильевич Ломоносов]], 1741 * [[Цусима (Новиков-Прибой)/Книга II|Цусима. Книга вторая: Бой]] / [[Автор:Алексей Силыч Новиков-Прибой|Алексей Силыч Новиков-Прибой]], 1963 (созд. 1932—1935) * [[Днем и ночью мы на страже (Лебедев-Кумач)|Днем и ночью — мы на страже (Песня бойцов НКВД)]] / [[Автор:Василий Иванович Лебедев-Кумач|Василий Иванович Лебедев-Кумач]], 1937 * [[Цусима (Новиков-Прибой)/Книга I|Цусима. Книга первая: Поход]] / [[Автор:Алексей Силыч Новиков-Прибой|Алексей Силыч Новиков-Прибой]], 1963 (созд. 1932—1935) <noinclude> == См. также == * [[:oldwikisource:Wikisource:{{CURRENTYEAR}}|Новости Викитеки]] в [[:oldwikisource:|мультиязыковом разделе]] (''англ.'') * [[:meta:Wikimedia News#Wikisources|Новости Викитеки]] на [[:meta:Мете]] (''англ.'') <!-- ссылка для бота-архиватора, обновить при смене архива: archive_page = [[Викитека:Форум/Новости/Архив-4]] --> [[Категория:Викитека:Служебные|{{PAGENAME}}]]</noinclude> o22xghl6fzn0twfohp066idxwfirsn9 5763589 5763554 2026-11-09T07:41:04Z TextworkerBot 53992 архивация 5763589 wikitext text/x-wiki <noinclude>{{Новости сайта:Шапка}}<!--Просьба писать после этой линии --></noinclude> * {{2О|Принц и нищий (Измайлов)|Принц и нищий}} ''(Из воспоминаний о [[Автор:Константин Михайлович Фофанов|К. М. Фофанове]])'' // [[Автор:Александр Алексеевич Измайлов|Александр Алексеевич Измайлов]], 1916 * {{2О|Легенды о войне (Кривощёков)|Легенды о войне}} // [[Автор:Александр Иванович Кривощёков|Александр Иванович Кривощёков]], 1915 * {{2О|По поводу «Записок врача» (Вересаев)|По поводу «Записок врача»}} // [[Автор:Викентий Викентьевич Вересаев|Викентий Викентьевич Вересаев]], 1913 * [[На войне (Вересаев)|На войне]] // [[Автор:Викентий Викентьевич Вересаев|Викентий Викентьевич Вересаев]], 1913 * [[Долой старые имена (Хуторской)|Долой старые имена]] // журнал «[[Пионер (журнал)|Пионер]]», №4, 1924 * {{2О|Умершие неестественной смертью и русалки (Зеленин)|Умершие неестественной смертью и русалки}}. / [[Автор:Дмитрий Константинович Зеленин|Дмитрий Константинович Зеленин]], 1916 * {{2О|Бытовые стороны военной медицины в японско-русскую войну (Хейсин)|Бытовые стороны военной медицины в японско-русскую войну}}. / [[Автор:Миней Леонтьевич Хейсин|Миней Леонтьевич Хейсин]], 1906 * [[Доброхотному Российскому читателю радоватися (КОКАН)/ДО|Доброхотному Российскому читателю радоватися]], 1728 * {{2О|Ода в торжественный праздник высокого рождения Иоанна Третиего 1741 года августа 12 дня (Ломоносов)|Ода в торжественный праздник высокого рождения Иоанна Третиего 1741 года августа 12 дня}} / [[Автор:Михаил Васильевич Ломоносов|Михаил Васильевич Ломоносов]], 1741 * [[Цусима (Новиков-Прибой)/Книга II|Цусима. Книга вторая: Бой]] / [[Автор:Алексей Силыч Новиков-Прибой|Алексей Силыч Новиков-Прибой]], 1963 (созд. 1932—1935) <noinclude> == См. также == * [[:oldwikisource:Wikisource:{{CURRENTYEAR}}|Новости Викитеки]] в [[:oldwikisource:|мультиязыковом разделе]] (''англ.'') * [[:meta:Wikimedia News#Wikisources|Новости Викитеки]] на [[:meta:Мете]] (''англ.'') <!-- ссылка для бота-архиватора, обновить при смене архива: archive_page = [[Викитека:Форум/Новости/Архив-4]] --> [[Категория:Викитека:Служебные|{{PAGENAME}}]]</noinclude> gp6rm2lrsrtjklr22v5sbpozk2s53bh 104 969799 5763539 5763083 2026-11-08T22:39:19Z SlovarBot 137580 БСЭ1: исправлены секции (склеенные статьи разделены, незакрытые закрыты, одноимённым — полные названия), текст не менялся, кроме явных ошибок OCR. Подготовка к переносу статей бота. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763539 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Vladis13" />__NOEDITSECTION____NOINDEX__<div class="text"></noinclude> <section begin="рави"/>'''РАВИ''' (Ravi, Rawi), река в Британской Индии, одна из пяти главных рек Пенджаба, приток Ченаба. Длина 724 ''км''.<section end="рави"/> {{tq|3}} <section begin="равнина, тип рельефа"/>'''РАВНИНА,''' пространство суши с небольшим колебанием высот на недалеких расстояниях. На очень больших Р. (Зап. — Сибирская низменность) колебания высот достигают 100—200 ''м'', но эти изменения происходят постепенно на большом расстоянии. По морфологическому признаку Р. делятся (Пенк) на: наклонные  — наклон в одну сторону (Зап. — Сибирская низменность, низменность р. По и др.); вогнутые  — наклон со всех сторон к среднему пункту (Туранская низменность, Таримская котловина и др.); волнистые Р. — с изменением наклона то в одну, то в другую сторону (моренные пространства севера СССР, Кулундинская степь и др.). По высоте над ур. моря различают (Щукин) низменности и плато, первые не превышают 200 ''м'' над ур. м., вторые — более возвышенные. По происхождению различают несколькб типов равнин: 1) первичные равнины, представляющие поднятое морское дно (Прикаспийская низменность, Зап. — Сибирская низменность и др.). 2) Аккумулятивные равнины, образовавшиеся путем выравнивания рельефа рыхлым наносным материалом или жидкой лавой. Сюда можно причислить: а) аллювиальные равнины из речных наносов (дельты, поймы рек); б) флювиогляциальные Р. из обломочного материала, принесенного ледником и его водами (Кабардинская равнина на Кавказе и др.); в) нагорные плато, образовавшиеся в результате выравнивания эрозией горного рельефа; г) вулканические плато, поверхность к-рых выравнена излившейся лавой и рыхлыми вулканич. продуктами (некоторые плато Армянского нагорья, трапповые плато Декана); д) озерные равнины — плоские днища высохших озер. 3) Денудационные Р., образовавшиеся путем размыва расчлененных,, возвышенных участков суши денудационными процессами: а) пенеплены (см.) и б) абразионные Р., созданные разрушительной деятельностью морского прибоя.<section end="равнина, тип рельефа"/> <section begin="«равнина», часть конвента"/>'''«РАВНИНА»''' (la plaine), или «болото», наиболее многочисленная группа Конвента (см.) (500 человек из 750) во Франции периода буржуазной революции конца 18 века. В состав «Р.» входили, гл. обр., собственники, дельцы; виднейшими представителями ее были Сийес (см.), Тибодо, Баррас и другие. Дантон, «несмотря на то, что он находился на вершине Горы, ... до известной степени был вождем Болота» (Маркс, Борьба якобинцев с жирондистами, в кн.: Маркс иЭнгельс, Соч., т. III, стр. 609). Называя себя беспартийной, «Р.» всегда примыкала к наиболее сильной партии в Конвенте. Сначала она поддерживала жирондистов, затем, когда положение жирондистов поколебалось, «Р.» переметнулась на сторону якобинцев. Она поддерживала мероприятия революционного правительства, хотя боялась и ненавидела его главу  — Робеспьера.. В период подготовки контрреволюционного переворота 9 термидора «Р.» поддержала антиробеспьеровский блок и тем самым содействовала его успеху. Слово «Р.», или «болото», стало синонимом беспринципности, делячества в политич. борьбе.<section end="«равнина», часть конвента"/> <section begin="равнобедренный треугольник"/>'''РАВНОБЕДРЕННЫЙ ТРЕУГОЛЬНИК,''' треугольник, две стороны которого равны между собой; эти стороны называют боковыми, третью сторону — основанием треугольника. Р. т. имеет ось симметрии, откуда вытекают простейшие его свойства: равенство углов при основании и совпадение высоты, биссектрисы и медианы, проведенных из вершины.<section end="равнобедренный треугольник"/> {{tq|3}} <section begin="равновесие"/>'''РАВНОВЕСИЕ''' (в механике), состояние сил, приложенных к данной механич. системе, когда они не изменяют движения ни всей системы в целом, ни отдельных ее частей. Следует отличать Р. от покоя: покой — чисто кинематич. понятие — отсутствие движения, понятие же Р. обязательно предполагает наличие сил. Если тело находится в покое, действующие на него силы обязательно уравновешиваются, но если действующие на тело силы находятся в Р., то тело может находиться в покое, но может также и двигаться: движение его будет, — по первому закону Ньютона, равномерным и прямолинейным. Условие Р. сил, действующих на данное твердое тело, состоит в том, что совокупность этих сил образует систему, эквивалентную нолю, иными словами, должны быть равны нолю суммы проекций всех сил на три координатные оси и суммы их моментов относительно тех же осей. Если Yit Zi представляют проекции на прямоугольные координатные оси силы К/, приложенной в точке с координатами xit yi3 то 6 уравнений Р. совершенно свободного твердого тела в пространстве трех измерений будут: 2^{{=}}°> 2 у<{{=}}°> 3Z’{{=}}O> 2^, -^){{=}}о, 2(®<у<-»л){{=}}о.<noinclude><!-- --> <references /></div></noinclude> coexcybqb6qvnw07158kbo89myui4j3 5763610 5763539 2026-11-09T11:51:28Z SlovarBot 137580 БСЭ1: в секции страницы перенесён сверенный текст статей (2), после секции {{tq|3}}, уровень страницы не менялся. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763610 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Vladis13" />__NOEDITSECTION____NOINDEX__<div class="text"></noinclude> <section begin="рави"/>'''РАВИ''' (Ravi, Rawi), река в Британской Индии, одна из пяти главных рек Пенджаба, приток Ченаба. Длина 724 ''км''.<section end="рави"/> {{tq|3}} <section begin="равнина, тип рельефа"/>'''РАВНИНА,''' пространство суши с небольшим колебанием высот на недалеких расстояниях. На очень больших Р. (Зап.-Сибирская низменность) колебания высот достигают 100—200 ''м'', но эти изменения происходят постепенно на большом расстоянии. По морфологическому признаку Р. делятся (Пенк) на: наклонные — наклон в одну сторону (Зап.-Сибирская низменность, низменность р. По и др.); вогнутые — наклон со всех сторон к среднему пункту (Туранская низменность, Таримская котловина и др.); волнистые Р. — с изменением наклона то в одну, то в другую сторону (моренные пространства севера СССР, Кулундинская степь и др.). По высоте над ур. моря различают (Щукин) низменности и плато, первые не превышают 200 ''м'' над ур. м., вторые — более возвышенные. По происхождению различают несколько типов равнин: 1) первичные равнины, представляющие поднятое морское дно (Прикаспийская низменность, Зап.-Сибирская низменность и др.). 2) Аккумулятивные равнины, образовавшиеся путем выравнивания рельефа рыхлым наносным материалом или жидкой лавой. Сюда можно причислить: а) аллювиальные равнины из речных наносов (дельты, поймы рек); б) флювиогляциальные Р. из обломочного материала, принесенного ледником и его водами (Кабардинская равнина на Кавказе и др.); в) нагорные плато, образовавшиеся в результате выравнивания эрозией горного рельефа; г) вулканические плато, поверхность к-рых выравнена излившейся лавой и рыхлыми вулканич. продуктами (некоторые плато Армянского нагорья, трапповые плато Декана); д) озерные равнины — плоские днища высохших озер. 3) Денудационные Р., образовавшиеся путем размыва расчлененных, возвышенных участков суши денудационными процессами: а) ''{{lsafe|Пенеплен|пенеплены}}'' (см.) и б) абразионные Р., созданные разрушительной деятельностью морского прибоя.<section end="равнина, тип рельефа"/> {{tq|3}} <section begin="«равнина», часть конвента"/>'''«РАВНИНА»''' (la plaine), или «{{razr2|болото}}», наиболее многочисленная группа ''{{lsafe|Конвент|Конвента}}'' (см.) (500 человек из 750) во Франции периода буржуазной революции конца 18 века. В состав «Р.» входили, гл. обр., собственники, дельцы; виднейшими представителями ее были ''Сийес'' (см.), Тибодо, Баррас и другие. Дантон, «несмотря на то, что он находился на вершине Горы, ...до известной степени был вождем Болота» ({{razr2|Маркс}}, Борьба якобинцев с жирондистами, в кн.: {{razr|Маркс}} и {{razr2|Энгельс}}, Соч., т. III, стр. 609). Называя себя беспартийной, «Р.» всегда примыкала к наиболее сильной партии в Конвенте. Сначала она поддерживала жирондистов, затем, когда положение жирондистов поколебалось, «Р.» переметнулась на сторону якобинцев. Она поддерживала мероприятия революционного правительства, хотя боялась и ненавидела его главу — Робеспьера. В период подготовки контрреволюционного переворота 9 термидора «Р.» поддержала антиробеспьеровский блок и тем самым содействовала его успеху. Слово «Р.», или «болото», стало синонимом беспринципности, делячества в политич. борьбе.<section end="«равнина», часть конвента"/> {{tq|3}} <section begin="равнобедренный треугольник"/>'''РАВНОБЕДРЕННЫЙ ТРЕУГОЛЬНИК,''' треугольник, две стороны которого равны между собой; эти стороны называют боковыми, третью сторону — основанием треугольника. Р. т. имеет ось симметрии, откуда вытекают простейшие его свойства: равенство углов при основании и совпадение высоты, биссектрисы и медианы, проведенных из вершины.<section end="равнобедренный треугольник"/> {{tq|3}} <section begin="равновесие"/>'''РАВНОВЕСИЕ''' (в механике), состояние сил, приложенных к данной механич. системе, когда они не изменяют движения ни всей системы в целом, ни отдельных ее частей. Следует отличать Р. от покоя: покой — чисто кинематич. понятие — отсутствие движения, понятие же Р. обязательно предполагает наличие сил. Если тело находится в покое, действующие на него силы обязательно уравновешиваются, но если действующие на тело силы находятся в Р., то тело может находиться в покое, но может также и двигаться: движение его будет, — по первому закону Ньютона, равномерным и прямолинейным. Условие Р. сил, действующих на данное твердое тело, состоит в том, что совокупность этих сил образует систему, эквивалентную нолю, иными словами, должны быть равны нолю суммы проекций всех сил на три координатные оси и суммы их моментов относительно тех же осей. Если Yit Zi представляют проекции на прямоугольные координатные оси силы К/, приложенной в точке с координатами xit yi3 то 6 уравнений Р. совершенно свободного твердого тела в пространстве трех измерений будут: 2^{{=}}°> 2 у<{{=}}°> 3Z’{{=}}O> 2^, -^){{=}}о, 2(®<у<-»л){{=}}о.<noinclude><!-- --> <references /></div></noinclude> 4og7zcqjk2udzepgpt2jw5gsybodgrs 104 969800 5763540 5763085 2026-11-08T22:39:50Z SlovarBot 137580 БСЭ1: исправлены секции (склеенные статьи разделены, незакрытые закрыты, одноимённым — полные названия), текст не менялся, кроме явных ошибок OCR. Подготовка к переносу статей бота. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763540 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Vladis13" />__NOEDITSECTION____NOINDEX__<div class="text"></noinclude> <section begin="равновесие атмосферы — равновесия"/>'''РАВНОВЕСИЕ АТМОСФЕРЫ — РАВНОВЕСИЯ''' ОРГАНЫЕсли твердое тело несвободно, то делают различие между уравнениями Р. и условиями Р. Так как для любого несвободного тела можно заменить действия связей силами (реакциями связей), то написанные 6 ур-ий будут уравнениями Р. любого тела. Условиями же Р. являются те из них, к-рые не содержат реакций связи: они, таким образом, выражают те условия, которым должны удовлетворять внешние активные силы для того, чтобы Р. было бы вообще возможным. Число условий Р. равно числу независимых перемещений, которые может иметь данное тело (числу степеней его свободы); так, 6 условий Р. свободного твердого тела соответствуют тому, что оно может иметь шесть независимых перемещений (три поступательных перемещения по направлению координатных осей и три вращения вокруг последних). В случае системы твердых тел условия Р. находятся при помощи принципа возможных перемещений. Необходимое и достаточное условие Р. механической системы заключается в том, что сумма работ всех сил для всех возможных бесконечно малых перемещений, допускаемых связями, должна быть равна нолю (если связи неосвобождающие) или меньше ноля (если связи освобождающие, т. е. если система может иметь такие перемещения, когда связи перестают удерживать данную систему). Аналитически это выражается уравнением Лагранжа (Х<8х, + Y(8y{ + ZJz,) {{=}}=S О, где <5жг«, dyif dzi суть бесконечно-малые возможные изменения координат различных точек, составляющих систему. Если силы допускают силовую функцию U, то при неосвобождающих связях уравнение Лагранжа дает, что полный дифференциал силовой функции должен равняться нолю (условие ее экстремальности). Так как силовая функция дает для соответствующей конфигурации системы значение потенциальной энергии с обратным знаком, то мы приходим к принципу Дирихле: Р. является устойчивым, если в положении Р. силовая функция U достигает максимума, неустойчивым, если она достигает минимума, и безразличным, если она остается постоянной для всех возможных перемещений. В применении к силе тяжести это означает, что при устойчивом положении Р. высота центра тяжести минимальная, в неустойчивом  — максимальная и в безразличном — остается постоянной. Обычная формулировка (центр тяжести ниже, выше или совпадает с точкой опоры) неправильна. {{right|{{БСЭ1/Автор|В. Веселовский.}}}}<section end="равновесие атмосферы — равновесия"/> <section begin="равновесие атмосферы."/>'''РАВНОВЕСИЕ АТМОСФЕРЫ.''' Элемент воздуха, выведенный из своего начального положения, приобретает ускорение, пропорциональное разности температур, создавшейся в новом положении между ним и окружающим воздухом. Под влиянием этого ускорения элемент воздуха может: 1) вернуться в первоначальное положение; 2) продолжать отклоняться дальше от начального положения; 3) остаться в равновесии в новом положении (если ускорение равно нолю), в зависимости от того, будет ли элемент в новом положении холоднее или теплее, чем окружающий воздух, или будет иметь одинаковую с ним температуру. В первом случае мы говорим, что атмосфера находится в устойчивом равновесии, во втором говорим о неустойчивом равновесии и в третьем — о безразличном. Поднимаясь или опускаясь, движущийся элемент воздуха динамически охлаждается или нагревается по адиабатическому закону (сухой и ненасыщенный воздух — на 1° на каждые 100 ''м'', влажный насыщенный — на несколько десятых градуса, в зависимости от давления и температуры). Поэтому в новом положении он окажется в безразличном равновесии лишь в том случае, если геометрич. распределение температуры с высотой в окружающей атмосфере в точности равно индивидуальному динамическому изменению температуры в данном движущемся элементе. Иными словами, вертикальный градиент температуры в атмосфере должен быть (сухо- или влажно-) адиабатическим. Если градиент меньше адиабатического, говорят об устойчивой стратификации атмосферы, если больше адиабатического — о неустойчивой. Очевидно, нужно различать устойчивость стратификации по отношению к сухому и по отношению к влажному воздуху. Если вертикальный градиент температуры в атмосфере меньше сухоадиабатического, но больше влажно-адиабатического (для данного давления и температуры), говорят о влажнонеустойчивости атмосферы. В устойчиво стратифицированной атмосфере вертикальные движения воздуха не возникают или, возникнув в силу каких-либо внешних причин, быстро затухают. Напротив, в неустойчиво стратифицированной атмосфере с большими вертикальными градиентами температуры сильно развивается конвекция, т. е. движение воздуха с вертикальными слагающими, возникают кучевые и ливневые облака (см. ''{{lsafe|Массы воздушные}}'', ''{{lsafe|Облака}}'', ''{{lsafe|Осадки}}''). Стратификация тропосферы в среднем близка к влажнонеустойчивой; стратосфера, где температура по вертикали почти не меняется, напротив, стратифицирована очень устойчиво. ''Лит.:'' <small>{{razr|Кошмидер}} Г., Динамическая метеорология, М.—Л., 1938; {{razr|Хромов}} С. П., Введение в синоптический анализ, 2 изд., М., 1936.</small><section end="равновесие атмосферы."/> {{tq|3}} <section begin="равновесие доннана"/>'''РАВНОВЕСИЕ ДОННАНА,''' см. ''{{lsafe|Доннана равновесие}}''.<section end="равновесие доннана"/> <section begin="равновесие химическое"/>'''РАВНОВЕСИЕ ХИМИЧЕСКОЕ,''' см. ''{{lsafe|Химическое равновесие}}''.<section end="равновесие химическое"/> <section begin="равновесия органы"/>'''РАВНОВЕСИЯ ОРГАНЫ,''' или статические, органы, позволяющие животному ориентироваться в пространстве и управлять движением своего тела. У высших животных Р. о. тесно связаны с органом слуха — у наземных позвоночных полукружные каналы представляют лишь орган равновесия. Из беспозвоночных восприятие слуховых раздражений доказано для насекомых, прочие т. н. слуховые органы представляют Р. о. Их несколько типов: 1) слуховые щупальцы, или колбочки, 2) слуховые ямки, 3) слуховые пузырьки. Слуховые, или,. точнее, статические щупальцы имеют нек-рые кишечнополостные (медузы), к той же категории относятся теменные органы планктонных личинок (пилидий, трохофора, лопатоногие моллюски и др.). Статические ямки и генетически связанные с ними статич. пузырьки встречаются у кишечнополостных (медузы, гребневики), ресничных червей, многощетинковых кольчецов, моллюсков (кроме боконервных), ракообразных. Удаление Р. о. дезориентирует поведение животного. У высших членистоногих (паукообразные, насекомые) Р. о. имеют особое строение и связаны с функцией слуха.<section end="равновесия органы"/><noinclude><!-- --> <references /></div></noinclude> d0253sywfm14csj2uro25ipfp9a5jy7 5763611 5763540 2026-11-09T11:51:59Z SlovarBot 137580 БСЭ1: в секции страницы перенесён сверенный текст статей (3), после секции {{tq|3}}, уровень страницы не менялся. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763611 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Vladis13" />__NOEDITSECTION____NOINDEX__<div class="text"></noinclude> <section begin="равновесие атмосферы — равновесия"/>'''РАВНОВЕСИЕ АТМОСФЕРЫ — РАВНОВЕСИЯ''' ОРГАНЫЕсли твердое тело несвободно, то делают различие между уравнениями Р. и условиями Р. Так как для любого несвободного тела можно заменить действия связей силами (реакциями связей), то написанные 6 ур-ий будут уравнениями Р. любого тела. Условиями же Р. являются те из них, к-рые не содержат реакций связи: они, таким образом, выражают те условия, которым должны удовлетворять внешние активные силы для того, чтобы Р. было бы вообще возможным. Число условий Р. равно числу независимых перемещений, которые может иметь данное тело (числу степеней его свободы); так, 6 условий Р. свободного твердого тела соответствуют тому, что оно может иметь шесть независимых перемещений (три поступательных перемещения по направлению координатных осей и три вращения вокруг последних). В случае системы твердых тел условия Р. находятся при помощи принципа возможных перемещений. Необходимое и достаточное условие Р. механической системы заключается в том, что сумма работ всех сил для всех возможных бесконечно малых перемещений, допускаемых связями, должна быть равна нолю (если связи неосвобождающие) или меньше ноля (если связи освобождающие, т. е. если система может иметь такие перемещения, когда связи перестают удерживать данную систему). Аналитически это выражается уравнением Лагранжа (Х<8х, + Y(8y{ + ZJz,) {{=}}=S О, где <5жг«, dyif dzi суть бесконечно-малые возможные изменения координат различных точек, составляющих систему. Если силы допускают силовую функцию U, то при неосвобождающих связях уравнение Лагранжа дает, что полный дифференциал силовой функции должен равняться нолю (условие ее экстремальности). Так как силовая функция дает для соответствующей конфигурации системы значение потенциальной энергии с обратным знаком, то мы приходим к принципу Дирихле: Р. является устойчивым, если в положении Р. силовая функция U достигает максимума, неустойчивым, если она достигает минимума, и безразличным, если она остается постоянной для всех возможных перемещений. В применении к силе тяжести это означает, что при устойчивом положении Р. высота центра тяжести минимальная, в неустойчивом  — максимальная и в безразличном — остается постоянной. Обычная формулировка (центр тяжести ниже, выше или совпадает с точкой опоры) неправильна. {{right|{{БСЭ1/Автор|В. Веселовский.}}}}<section end="равновесие атмосферы — равновесия"/> <section begin="равновесие атмосферы."/>'''РАВНОВЕСИЕ АТМОСФЕРЫ.''' Элемент воздуха, выведенный из своего начального положения, приобретает ускорение, пропорциональное разности температур, создавшейся в новом положении между ним и окружающим воздухом. Под влиянием этого ускорения элемент воздуха может: 1) вернуться в первоначальное положение; 2) продолжать отклоняться дальше от начального положения; 3) остаться в равновесии в новом положении (если ускорение равно нолю), в зависимости от того, будет ли элемент в новом положении холоднее или теплее, чем окружающий воздух, или будет иметь одинаковую с ним температуру. В первом случае мы говорим, что атмосфера находится в устойчивом равновесии, во втором говорим о неустойчивом равновесии и в третьем — о безразличном. Поднимаясь или опускаясь, движущийся элемент воздуха динамически охлаждается или нагревается по адиабатическому закону (сухой и ненасыщенный воздух — на 1° на каждые 100 ''м'', влажный насыщенный — на несколько десятых градуса, в зависимости от давления и температуры). Поэтому в новом положении он окажется в безразличном равновесии лишь в том случае, если геометрич. распределение температуры с высотой в окружающей атмосфере в точности равно индивидуальному динамическому изменению температуры в данном движущемся элементе. Иными словами, вертикальный градиент температуры в атмосфере должен быть (сухо- или влажно-) адиабатическим. Если градиент меньше адиабатического, говорят об устойчивой стратификации атмосферы, если больше адиабатического — о неустойчивой. Очевидно, нужно различать устойчивость стратификации по отношению к сухому и по отношению к влажному воздуху. Если вертикальный градиент температуры в атмосфере меньше сухоадиабатического, но больше влажно-адиабатического (для данного давления и температуры), говорят о влажнонеустойчивости атмосферы. В устойчиво стратифицированной атмосфере вертикальные движения воздуха не возникают или, возникнув в силу каких-либо внешних причин, быстро затухают. Напротив, в неустойчиво стратифицированной атмосфере с большими вертикальными градиентами температуры сильно развивается конвекция, т. е. движение воздуха с вертикальными слагающими, возникают кучевые и ливневые облака (см. ''{{lsafe|Массы воздушные}}'', ''{{lsafe|Облака}}'', ''{{lsafe|Осадки}}''). Стратификация тропосферы в среднем близка к влажнонеустойчивой; стратосфера, где температура по вертикали почти не меняется, напротив, стратифицирована очень устойчиво. ''Лит.:'' <small>{{razr|Кошмидер}} Г., Динамическая метеорология, М.—Л., 1938; {{razr|Хромов}} С. П., Введение в синоптический анализ, 2 изд., М., 1936.</small><section end="равновесие атмосферы."/> {{tq|3}} <section begin="равновесие доннана"/>'''РАВНОВЕСИЕ ДОННАНА,''' см. ''{{lsafe|Доннана равновесие}}''.<section end="равновесие доннана"/> {{tq|3}} <section begin="равновесие химическое"/>'''РАВНОВЕСИЕ ХИМИЧЕСКОЕ,''' см. ''{{lsafe|Химическое равновесие}}''.<section end="равновесие химическое"/> {{tq|3}} <section begin="равновесия органы"/>'''РАВНОВЕСИЯ ОРГАНЫ,''' или {{razr2|статические}}, органы, позволяющие животному ориентироваться в пространстве и управлять движением своего тела. У высших животных Р. о. тесно связаны с органом слуха — у наземных позвоночных полукружные каналы представляют лишь орган равновесия. Из беспозвоночных восприятие слуховых раздражений доказано для насекомых, прочие т. н. слуховые органы представляют Р. о. Их несколько типов: 1) слуховые щупальцы, или колбочки, 2) слуховые ямки, 3) слуховые пузырьки. Слуховые, или, точнее, статические щупальцы имеют нек-рые кишечнополостные (медузы), к той же категории относятся теменные органы планктонных личинок (пилидий, трохофора, лопатоногие моллюски и др.). Статические ямки и генетически связанные с ними статич. пузырьки встречаются у кишечнополостных (медузы, гребневики), ресничных червей, многощетинковых кольчецов, моллюсков (кроме боконервных), ракообразных. Удаление Р. о. дезориентирует поведение животного. У высших членистоногих (паукообразные, насекомые) Р. о. имеют особое строение и связаны с функцией слуха.<section end="равновесия органы"/> {{tq|3}}<noinclude><!-- --> <references /></div></noinclude> 4cbvduy44yfl8lrzii6052zi10eupi5 104 969804 5763541 5763089 2026-11-08T22:40:21Z SlovarBot 137580 БСЭ1: исправлены секции (склеенные статьи разделены, незакрытые закрыты, одноимённым — полные названия), текст не менялся, кроме явных ошибок OCR. Подготовка к переносу статей бота. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763541 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Vladis13" />__NOEDITSECTION____NOINDEX__<div class="text"></noinclude>ное состояние путем особых песнопений, пляски, кружения и т. п. В античном мире Р. применялось жрецами малоазиатской богини Кибелы. Р. применялось также в ранне-христианских общинах для мистического общения с божеством, особенно со «св. духом». С установлением церковной организации Р. постепенно вышло из употребления и удержалось только в нек-рых сектантских общинах: у хлыстов, прыгунов и др. Р., помимо своего реакционного религиозного содержания, оказывает также разрушительное действие на нервную систему участников и нередко приводит к сумасшествию.<section end="радения"/> {{tq|3}} <section begin="раджа"/>'''РАДЖА,''' титул индийских князей (от «радж» — управление). Аналогичны по значению слова: рана, раи, рао, раваль. Высшая форма титулования — махараджа, махарана, махарао (великий князь). Женский титул — рани, махарани.<section end="раджа"/> {{tq|3}} <section begin="раджпипла"/>'''РАДЖПИПЛА''' (Rajpipla), феодальное княжество в Индии, фактически управляемое британским агентом. Р. лежит в плодородной равнине между рр. Нарбада и Тапти в зап. части Индостана, к Ю. от Бароды. Территория  — 39, 5 тыс. ''км''²; население — ок. 206 тыс. чел. Вся земля принадлежит феодалам, сдающим ее в аренду крестьянам мельчайшими участками на кабальных условиях. Основная культура  — хлопок. Кустарное производство хлоп. — бум. изделий, вывоз тековой древесины. Гл. город — Раджпипла.<section end="раджпипла"/> <section begin="раджпут ан a"/>'''РАДЖПУТ АН A''' (Rajputana), агентство (адм. единица) в сев. — зап. Индии с центром в г. Моунтабу. Объединяет 23 феодальных княжества; фактически управляется британским политич. агентом, назначаемым ген. — губернатором Индии. Территория  — 335, 5 тыс. ''км''²; население  — 11, 2 млн. чел. (1931). Крупнейшие из княжеств: Джайпур  — 2, 6 млн. жит., Джодпур  — 2, 1 млн., Удайпур  — 1, 6 млн., Биканир  — 0, 9 млн. жит. Горная цепь Аравалли делит Р. на большую сев. — зап. часть — песчаную (пустыня Тар), бедную влагой и неплодородную, и на юго-восточную, обильно орошаемую, плодородную, со значительными возвышенностями. Подавляющая часть земель захвачена феодалами, сдающими ее в аренду бедному, страдающему от систематических неурожаев и голодовок и закабаленному ростовщиками крестьянству. В отсталом сельском х-ве основная культура — ячмень, затем следуют пшеница и хлопок; на 3. — финиковые пальмы; в степных районах — скотоводство. Добываются уголь на С.-З., немного железа на С.-В., соль из соленых озер. Кустарное производство кожевенных, хлопчато-бумажных, шерстяных и металлических изделий. История. Наиболее ранние исторические сведения о Р. относятся к 3 в. до хр. э., когда она частично входила в империю Асоки (см.). Со 2 в. до 7 в. хр. э. отдельные территории Р. были под властью скифов, царей династии Гупты и белых гуннов. В 6 в. стали создаваться раджпутские княжества; крупнейшим из них было Гурджара, создавшееся в 7 в. В то же время было основано ныне существующее княжество Удайпур. В 9 в. создалось княжество Джайпур. В 12 в. началось постепенное подчинение Р. мусульманскими правителями Сев. Индии, однако, полностью ликвидировать независимость раджпутов им не удалось. На территории Р. создались княжества Донгарпур и Джайсалмир в 12 в., Джодпур и Бунди в 13 в., Биканир в 15 в. и ряд другихныне существующих княжеств. В 16 в. радже Удайпура на короткое время удалось подчинить себе остальные раджпутские княжества, но уже в 1527 он был разбит Бабуром (см.). Император Акбар подчинил Р. и привлек раджт путских феодалов на свою службу. Перемена политики в отношении этих феодалов при императоре Ауренгзебе вызвала восстание в 1679. Императору с трудом удалось снова подчинить раджпутов только к 1709. В период распада Империи Великих моголов на Р. наложили свою тяжелую руку маратты, а к 1818 почти все раджпутские князья были превращены в вассалов Ост-индской ком-? пании. В 1857 раджпутские князья помогали англичанам в подавлении сипайского восстания. Однако войска многих князей переходили на сторону сипаев, а после взятия Дели англичанами йоследним пришлось помогать своим раджпутским союзникам подавлять восстания, вспыхнувшие в их княжествах. В 1862 англ. правительство гарантировало неприкос-т новенность феодальных привилегий раджпут^ ских князей и подтвердило их право адоптирования при отсутствии прямых наследников.<section end="раджпут ан a"/> <section begin="раджпуты"/>'''РАДЖПУТЫ,''' или {{razr|раджапута}} («сыновья раджи»), народность, широко расселенная в Сев. Индии, в провинциях Агра и Ауд, Пенджабе и в особенности в Раджпутане. Численность — ок. 9 млн. чел. Считают себя «чистыми» «арийцами», на самом деле крайне смешанного происхождения. По легендарной традиции, ведут свое происхождение от касты кшатриев, в наст. время принадлежат в основном к кастам брахманов и шамаров. Основываясь на своем легендарном прошлом, считают своим призванием управление и военное дело, фактически занимаются земледелием, скотоводством, торговлей и пр.; значительное число Р. рекрутируется в англо-индийскую колониальную армию. Быт Р. характеризуется крайним консерватизмом, затворничеством женщин, распространением предрассудков и суеверий и пр. В среде сельского населения стойко сохраняется соседская община. По религии — индуисты, частично магометане.<section end="раджпуты"/> {{tq|3}} <section begin="радзивилл"/>'''РАДЗИВИЛЛ''' (Radziwill), Кароль Станислав (1734—90), великий гетман литовский, один из вожаков крайней феодальной реакции в 1760—70-х гг. Владелец одного из наиболее крупных состояний в Европе, Р. содержал собственное наемное войско в 10 тыс. чел. и располагал несколькими укрепленными замками. Р. пользовался большой популярностью среди отсталых элементов шляхетства. Накануне избрания ставленника Екатерины II Станислава ''Понятовского'' (см.) Р. было обвинен руссофильской партией Чарторыйских в государственной измене и вынужден был бежать в Турцию (1764). Позднее (1767) перешел в лагерь сторонников России, возглавил Радомскую конфедерацию и до самой смерти пользовался «милостями» Екатерины II. Среди современников Радзивилл был известен под прозвищем «пане-коханку».<section end="радзивилл"/> {{tq|3}} <section begin="радиальная симметрия"/>'''РАДИАЛЬНАЯ СИММЕТРИЯ,''' см. ''{{lsafe|Лучевая симметрия}}''.<section end="радиальная симметрия"/> {{tq|3}} <section begin="радиальные дислокации"/>'''РАДИАЛЬНЫЕ ДИСЛОКАЦИИ,''' нарушения в залегании слоев горных пород, вызванные вертикальными (радиальными) движениями земной коры, в отличие от группы тангенциальных дислокаций (см.), причиной к-рых является боковое тангенциальное давление. К Р. д. относятся сбросы и флексуры (см.).<section end="радиальные дислокации"/><noinclude><!-- --> <references /></div></noinclude> spxfrkmc2rh4jl1mm8i96vz78sf5ich 5763612 5763541 2026-11-09T11:52:29Z SlovarBot 137580 БСЭ1: в секции страницы перенесён сверенный текст статей (2), после секции {{tq|3}}, уровень страницы не менялся. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763612 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Vladis13" />__NOEDITSECTION____NOINDEX__<div class="text"></noinclude>ное состояние путем особых песнопений, пляски, кружения и т. п. В античном мире Р. применялось жрецами малоазиатской богини Кибелы. Р. применялось также в ранне-христианских общинах для мистического общения с божеством, особенно со «св. духом». С установлением церковной организации Р. постепенно вышло из употребления и удержалось только в нек-рых сектантских общинах: у хлыстов, прыгунов и др. Р., помимо своего реакционного религиозного содержания, оказывает также разрушительное действие на нервную систему участников и нередко приводит к сумасшествию.<section end="радения"/> {{tq|3}} <section begin="раджа"/>'''РАДЖА,''' титул индийских князей (от «радж» — управление). Аналогичны по значению слова: рана, раи, рао, раваль. Высшая форма титулования — махараджа, махарана, махарао (великий князь). Женский титул — рани, махарани.<section end="раджа"/> {{tq|3}} <section begin="раджпипла"/>'''РАДЖПИПЛА''' (Rajpipla), феодальное княжество в Индии, фактически управляемое британским агентом. Р. лежит в плодородной равнине между рр. Нарбада и Тапти в зап. части Индостана, к Ю. от Бароды. Территория — 39,5 тыс. ''км''²; население — ок. 206 тыс. чел. Вся земля принадлежит феодалам, сдающим ее в аренду крестьянам мельчайшими участками на кабальных условиях. Основная культура — хлопок. Кустарное производство хлоп.-бум. изделий, вывоз тековой древесины. Гл. город — Раджпипла.<section end="раджпипла"/> {{tq|3}} <section begin="раджпут ан a"/>'''РАДЖПУТ АН A''' (Rajputana), агентство (адм. единица) в сев. — зап. Индии с центром в г. Моунтабу. Объединяет 23 феодальных княжества; фактически управляется британским политич. агентом, назначаемым ген. — губернатором Индии. Территория  — 335, 5 тыс. ''км''²; население  — 11, 2 млн. чел. (1931). Крупнейшие из княжеств: Джайпур  — 2, 6 млн. жит., Джодпур  — 2, 1 млн., Удайпур  — 1, 6 млн., Биканир  — 0, 9 млн. жит. Горная цепь Аравалли делит Р. на большую сев. — зап. часть — песчаную (пустыня Тар), бедную влагой и неплодородную, и на юго-восточную, обильно орошаемую, плодородную, со значительными возвышенностями. Подавляющая часть земель захвачена феодалами, сдающими ее в аренду бедному, страдающему от систематических неурожаев и голодовок и закабаленному ростовщиками крестьянству. В отсталом сельском х-ве основная культура — ячмень, затем следуют пшеница и хлопок; на 3. — финиковые пальмы; в степных районах — скотоводство. Добываются уголь на С.-З., немного железа на С.-В., соль из соленых озер. Кустарное производство кожевенных, хлопчато-бумажных, шерстяных и металлических изделий. История. Наиболее ранние исторические сведения о Р. относятся к 3 в. до хр. э., когда она частично входила в империю Асоки (см.). Со 2 в. до 7 в. хр. э. отдельные территории Р. были под властью скифов, царей династии Гупты и белых гуннов. В 6 в. стали создаваться раджпутские княжества; крупнейшим из них было Гурджара, создавшееся в 7 в. В то же время было основано ныне существующее княжество Удайпур. В 9 в. создалось княжество Джайпур. В 12 в. началось постепенное подчинение Р. мусульманскими правителями Сев. Индии, однако, полностью ликвидировать независимость раджпутов им не удалось. На территории Р. создались княжества Донгарпур и Джайсалмир в 12 в., Джодпур и Бунди в 13 в., Биканир в 15 в. и ряд другихныне существующих княжеств. В 16 в. радже Удайпура на короткое время удалось подчинить себе остальные раджпутские княжества, но уже в 1527 он был разбит Бабуром (см.). Император Акбар подчинил Р. и привлек раджт путских феодалов на свою службу. Перемена политики в отношении этих феодалов при императоре Ауренгзебе вызвала восстание в 1679. Императору с трудом удалось снова подчинить раджпутов только к 1709. В период распада Империи Великих моголов на Р. наложили свою тяжелую руку маратты, а к 1818 почти все раджпутские князья были превращены в вассалов Ост-индской ком-? пании. В 1857 раджпутские князья помогали англичанам в подавлении сипайского восстания. Однако войска многих князей переходили на сторону сипаев, а после взятия Дели англичанами йоследним пришлось помогать своим раджпутским союзникам подавлять восстания, вспыхнувшие в их княжествах. В 1862 англ. правительство гарантировало неприкос-т новенность феодальных привилегий раджпут^ ских князей и подтвердило их право адоптирования при отсутствии прямых наследников.<section end="раджпут ан a"/> <section begin="раджпуты"/>'''РАДЖПУТЫ,''' или {{razr|раджапута}} («сыновья раджи»), народность, широко расселенная в Сев. Индии, в провинциях Агра и Ауд, Пенджабе и в особенности в Раджпутане. Численность — ок. 9 млн. чел. Считают себя «чистыми» «арийцами», на самом деле крайне смешанного происхождения. По легендарной традиции, ведут свое происхождение от касты кшатриев, в наст. время принадлежат в основном к кастам брахманов и шамаров. Основываясь на своем легендарном прошлом, считают своим призванием управление и военное дело, фактически занимаются земледелием, скотоводством, торговлей и пр.; значительное число Р. рекрутируется в англо-индийскую колониальную армию. Быт Р. характеризуется крайним консерватизмом, затворничеством женщин, распространением предрассудков и суеверий и пр. В среде сельского населения стойко сохраняется соседская община. По религии — индуисты, частично магометане.<section end="раджпуты"/> {{tq|3}} <section begin="радзивилл"/>'''РАДЗИВИЛЛ''' (Radziwill), Кароль Станислав (1734—90), великий гетман литовский, один из вожаков крайней феодальной реакции в 1760—70-х гг. Владелец одного из наиболее крупных состояний в Европе, Р. содержал собственное наемное войско в 10 тыс. чел. и располагал несколькими укрепленными замками. Р. пользовался большой популярностью среди отсталых элементов шляхетства. Накануне избрания ставленника Екатерины II Станислава ''Понятовского'' (см.) Р. было обвинен руссофильской партией Чарторыйских в государственной измене и вынужден был бежать в Турцию (1764). Позднее (1767) перешел в лагерь сторонников России, возглавил Радомскую конфедерацию и до самой смерти пользовался «милостями» Екатерины II. Среди современников Радзивилл был известен под прозвищем «пане-коханку».<section end="радзивилл"/> {{tq|3}} <section begin="радиальная симметрия"/>'''РАДИАЛЬНАЯ СИММЕТРИЯ,''' см. ''{{lsafe|Лучевая симметрия}}''.<section end="радиальная симметрия"/> {{tq|3}} <section begin="радиальные дислокации"/>'''РАДИАЛЬНЫЕ ДИСЛОКАЦИИ,''' нарушения в залегании слоев горных пород, вызванные вертикальными (радиальными) движениями земной коры, в отличие от группы тангенциальных ''{{lsafe|Дислокации|дислокаций}}'' (см.), причиной к-рых является боковое тангенциальное давление. К Р. д. относятся ''{{lsafe|Сбросы|сбросы}}'' и ''{{lsafe|Флексуры|флексуры}}'' (см.).<section end="радиальные дислокации"/> {{tq|3}}<noinclude><!-- --> <references /></div></noinclude> juzabmicd8zon605gx0c5238qrrle1z 104 969823 5763542 5763055 2026-11-08T22:40:53Z SlovarBot 137580 БСЭ1: исправлены секции (склеенные статьи разделены, незакрытые закрыты, одноимённым — полные названия), текст не менялся, кроме явных ошибок OCR. Подготовка к переносу статей бота. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763542 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Vladis13" />__NOEDITSECTION____NOINDEX__<div class="text"></noinclude>переходит с одного зубца гребенки на другой. При этом меняется форма сигналов, посылаемых передатчиком. По форме получаемых сигналов (одиночный сигнал, двойной, тройной и четверной) судят о положении пера и, следовательно, о значении температуры воздуха в этот момент. Для передачи сигналов давления устанавливается особая гребенка. При расположении пера давления на каком-нибудь из зубцов этой гребенки один из температурных сигналов будет удлиненным. Отмечая момент появления удлиненного сигнала, определяют по нему давление и по давлению высоту Р. Аналогичным образом осуществляется и передача показания влажности. Идея Р. возникла в 1923 в СССР. В начале 1930 был выпущен первый Р., достигший стратосферы и давший удовлетворительные результаты. В настоящее время существует ряд конструкций Р., применяемых в различных странах Европы и Америки. При помощи Р. производят также исследования космической радиации.<section end="радиозонд"/> {{tq|3}} <section begin="радиоизмерения"/>'''РАДИОИЗМЕРЕНИЯ,''' радиометрия, область техники электрич. измерений, связанная с определением электрич. величин при радиочастотах (т. е. токах высокой частоты). Специфические условия и процессы, свойственные токам высокой частоты, обусловили развитие новых методов измерений, отличных от тех, к-рые применяются в электрометрии, т. е. в той области электрич. измерений, где производство их ограничивается постоянными токами и переменными токами низкой частоты. Наибольшее применение Р. имеют в современной высокочастотной физике и радиотехнике. Однако и в других областях техники Р. завоевывают все более широкое применение. Так, при изучении земных недр, при исследовании высших слоев атмосферы, при геодезических съемках, при исследованиях и измерениях вибраций, малых удлинений, при точном измерении времени и т. д. прибегают к помощи Р. В Р. отличают измерения абсолютные, т. е. дающие численные значения измеряемых величин в точно установленных единицах, иотносит ельные, т. е. дающие численные значения (зависимости между измеряемыми величинами) в виде отношений или в произвольных единицах. Большинство методов Р. принадлежит к числу относительных. — Основными методами Р. являются: а) прямой метод: измеряемая величина непосредственно сравнивается с другой известной величиной того же рода путем включения их в такую схему, которая позволяет установить соотношения между численными значениями этих величин; б) косвенный метод: измеряется не сама величина непосредственно, а величины, связанные с ней известной зависимостью; в) нолевой метод, заключающийся в подборе параметров измерительной схемы, при к-рых эффект, производимый измеряемой величиной, сопоставляется с эффектом другой известной величины так, что суммарный эффект сводится к нолю; г) калориметрический метод — разновидность косвенного метода, заключающаяся в измерении количества тепла, выделяемого электрич. током; д) дифференциальный метод, состоящий в применении схемы прибора, реагирующего только на разность сил  — токов или напряжений; е) метод биений, основанный на наблюдении биений (см.) между двумя переменными токами; ж) метод нолевых биений — частный случай метода биений, когда частота одного тока изменяется до совпадения с частотой другого тока; з) метод моста, основанный на использовании схемы из четырех сопротивлений (активных, емкостных, индуктивных или их комбинаций), включенных таким образом, что численное значение одного из них (определяемого) может быть найдено нолевым или дифференциальным методом; и) метод замещения — разновидность прямого метода, основанный на замене в измерительной установке измеряемой величины так, чтобы эффекты, контролируемые соответствующими измерительными приборами, после такой замены остались без изменения; к) метод резонанса, при котором используются явления резонанса (см.); л) метод поглощения  — разновидность резонансного метода, состоящая в установлении момента резонанса по ослаблению или прекращению колебаний в контуре (ОСТ 7767). £2 Основными видами Р. являются: 1) измерение силы токов высокой частоты (в. ч.); 2) измерение напряжений высокочастотных токов; 3) измерение активного сопротивления; 4) измерение емкостей; 5) измерение индуктивности (коэффициента самоиндукции); 6) измерение длины волны; 7) измерение частоты колебаний; 8) измерение параметров антенн; 9) измерение параметров электронных ламп и др. Для измерения силы высокочастотного тока применяются термоэлектрические тепловые, ламповые, болометрические, шунтовые, трансформаторные, электродинамические, детекторные* и другие измерители (амперметры). Для измерения напряжений прибегают к помощи тепловых, электростатических, ламповых и искровых измерителей (вольтметров), а также измерителей с выпрямителем, со светящейся трубкой, с катодным осциллографом (см.) и т. п. Для измерения длины волны или частоты прибегают к помощи приборов, получивших название волномеров (см.). ''Лит.:'' <small>Ширков В. В., Основные радиотехническиеизмерения, М., 1937; Hund A., High-frequency measurements, N. Y., 1933.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|А. Вайнберг.}}}}<section end="радиоизмерения"/> <section begin="радиокомпас"/>'''РАДИОКОМПАС,''' радиоприемное устройство^ позволяющее определить направление приходящего излучения; по принципиальной схеме* не отличается от радиопеленгатора (см. ''{{lsafe|Радиопеленгаторные устройства}}''). Термин «радиокомпас» применялся раньше к устройству для радиопеленгования (см.), состоящему из 24 замкнутых антенн, ориентированных по румбам стран света, к-рые переключались вручную специальным переключателем. ''Лит.:'' <small>Кукес И. С. и Старик М. Е., Радиопеленгаторы, Л., 1937.</small><section end="радиокомпас"/> <section begin="радиолюбительство"/>'''РАДИОЛЮБИТЕЛЬСТВО,''' движение, возникшее* в США по окончании первой мировой империалиста. войны, откуда оно быстро распространилось также и в другие страны. Это движение* объединяет действия всех лиц, занимающихся радиотехникой любительски. Радиолюбители сами конструируют и собирают радиоприемники, передатчики, аппаратуру для звукозаписи, телевизоры и пр. Радиолюбителям принадлежит честь открытия возможности связи на большие расстояния на коротких волнах (см.). Армия радиолюбителей является резервом, откуда комплектуются кадры квалифицированных радиослухачей для морских, авиационных и сухопутных радиостанций. Начало организации Р. в СССР относится к 1922—23; после декрета от 28/VII 1924 о радиостанциях частного пользования Р. получило основание для широкого развития. Советские радиолюбители объединяются Секцией коротких волн при Центральном совете Осоавиахима. Кроме того, руководство радиолюбительским движением в целом возложено на Всесоюзный радиокомитет при СНК СССР. Эти организации проводят большую работу по объединению и учету радиолюбителей, организуют курсы повышения квалификации, открывают радиокабинеты для консультации, устраивают выставки радиолюбительской аппаратуры и т. п. Секция коротких волн при Центральном совете Осоавиахима руководит организацией радиолюбительской радиосвязи. Радиолюбитель  — коротковолновик, желающий работать через свой передатчик, может получить на это разрешение с присвоением ему персонального позывного сигнала. Многие из радиолюбителей стали впоследствии крупнейшими специалистами и исследователями в<noinclude><!-- --> <references /></div></noinclude> mw4m3m3iifgv4sx6nfegx9lb79v5ek3 5763613 5763542 2026-11-09T11:53:00Z SlovarBot 137580 БСЭ1: в секции страницы перенесён сверенный текст статей (2), после секции {{tq|3}}, уровень страницы не менялся. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763613 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Vladis13" />__NOEDITSECTION____NOINDEX__<div class="text"></noinclude>переходит с одного зубца гребенки на другой. При этом меняется форма сигналов, посылаемых передатчиком. По форме получаемых сигналов (одиночный сигнал, двойной, тройной и четверной) судят о положении пера и, следовательно, о значении температуры воздуха в этот момент. Для передачи сигналов давления устанавливается особая гребенка. При расположении пера давления на каком-нибудь из зубцов этой гребенки один из температурных сигналов будет удлиненным. Отмечая момент появления удлиненного сигнала, определяют по нему давление и по давлению высоту Р. Аналогичным образом осуществляется и передача показания влажности. Идея Р. возникла в 1923 в СССР. В начале 1930 был выпущен первый Р., достигший стратосферы и давший удовлетворительные результаты. В настоящее время существует ряд конструкций Р., применяемых в различных странах Европы и Америки. При помощи Р. производят также исследования космической радиации.<section end="радиозонд"/> {{tq|3}} <section begin="радиоизмерения"/>'''РАДИОИЗМЕРЕНИЯ,''' радиометрия, область техники электрич. измерений, связанная с определением электрич. величин при радиочастотах (т. е. токах высокой частоты). Специфические условия и процессы, свойственные токам высокой частоты, обусловили развитие новых методов измерений, отличных от тех, к-рые применяются в электрометрии, т. е. в той области электрич. измерений, где производство их ограничивается постоянными токами и переменными токами низкой частоты. Наибольшее применение Р. имеют в современной высокочастотной физике и радиотехнике. Однако и в других областях техники Р. завоевывают все более широкое применение. Так, при изучении земных недр, при исследовании высших слоев атмосферы, при геодезических съемках, при исследованиях и измерениях вибраций, малых удлинений, при точном измерении времени и т. д. прибегают к помощи Р. В Р. отличают измерения абсолютные, т. е. дающие численные значения измеряемых величин в точно установленных единицах, иотносит ельные, т. е. дающие численные значения (зависимости между измеряемыми величинами) в виде отношений или в произвольных единицах. Большинство методов Р. принадлежит к числу относительных. — Основными методами Р. являются: а) прямой метод: измеряемая величина непосредственно сравнивается с другой известной величиной того же рода путем включения их в такую схему, которая позволяет установить соотношения между численными значениями этих величин; б) косвенный метод: измеряется не сама величина непосредственно, а величины, связанные с ней известной зависимостью; в) нолевой метод, заключающийся в подборе параметров измерительной схемы, при к-рых эффект, производимый измеряемой величиной, сопоставляется с эффектом другой известной величины так, что суммарный эффект сводится к нолю; г) калориметрический метод — разновидность косвенного метода, заключающаяся в измерении количества тепла, выделяемого электрич. током; д) дифференциальный метод, состоящий в применении схемы прибора, реагирующего только на разность сил  — токов или напряжений; е) метод биений, основанный на наблюдении биений (см.) между двумя переменными токами; ж) метод нолевых биений — частный случай метода биений, когда частота одного тока изменяется до совпадения с частотой другого тока; з) метод моста, основанный на использовании схемы из четырех сопротивлений (активных, емкостных, индуктивных или их комбинаций), включенных таким образом, что численное значение одного из них (определяемого) может быть найдено нолевым или дифференциальным методом; и) метод замещения — разновидность прямого метода, основанный на замене в измерительной установке измеряемой величины так, чтобы эффекты, контролируемые соответствующими измерительными приборами, после такой замены остались без изменения; к) метод резонанса, при котором используются явления резонанса (см.); л) метод поглощения  — разновидность резонансного метода, состоящая в установлении момента резонанса по ослаблению или прекращению колебаний в контуре (ОСТ 7767). £2 Основными видами Р. являются: 1) измерение силы токов высокой частоты (в. ч.); 2) измерение напряжений высокочастотных токов; 3) измерение активного сопротивления; 4) измерение емкостей; 5) измерение индуктивности (коэффициента самоиндукции); 6) измерение длины волны; 7) измерение частоты колебаний; 8) измерение параметров антенн; 9) измерение параметров электронных ламп и др. Для измерения силы высокочастотного тока применяются термоэлектрические тепловые, ламповые, болометрические, шунтовые, трансформаторные, электродинамические, детекторные* и другие измерители (амперметры). Для измерения напряжений прибегают к помощи тепловых, электростатических, ламповых и искровых измерителей (вольтметров), а также измерителей с выпрямителем, со светящейся трубкой, с катодным осциллографом (см.) и т. п. Для измерения длины волны или частоты прибегают к помощи приборов, получивших название волномеров (см.). ''Лит.:'' <small>Ширков В. В., Основные радиотехническиеизмерения, М., 1937; Hund A., High-frequency measurements, N. Y., 1933.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|А. Вайнберг.}}}}<section end="радиоизмерения"/> <section begin="радиокомпас"/>'''РАДИОКОМПАС,''' радиоприемное устройство, позволяющее определить направление приходящего излучения; по принципиальной схеме не отличается от радиопеленгатора (см. ''{{lsafe|Радиопеленгаторные устройства}}''). Термин «радиокомпас» применялся раньше к устройству для ''{{lsafe|Радиопеленгование|радиопеленгования}}'' (см.), состоящему из 24 замкнутых антенн, ориентированных по румбам стран света, к-рые переключались вручную специальным переключателем. ''Лит.:'' <small>{{razr|Кукес}} И. С. и {{razr|Старик}} М. Е., Радиопеленгаторы, Л., 1937.</small><section end="радиокомпас"/> {{tq|3}} <section begin="радиолюбительство"/>'''РАДИОЛЮБИТЕЛЬСТВО,''' движение, возникшее в США по окончании первой мировой империалистич. войны, откуда оно быстро распространилось также и в другие страны. Это движение объединяет действия всех лиц, занимающихся радиотехникой любительски. Радиолюбители сами конструируют и собирают радиоприемники, передатчики, аппаратуру для звукозаписи, телевизоры и пр. Радиолюбителям принадлежит честь открытия возможности связи на большие расстояния на ''{{lsafe|Короткие волны|коротких волнах}}'' (см.). Армия радиолюбителей является резервом, откуда комплектуются кадры квалифицированных радиослухачей для морских, авиационных и сухопутных радиостанций. Начало организации Р. в СССР относится к 1922—23; после декрета от 28/VII 1924 о радиостанциях частного пользования Р. получило основание для широкого развития. Советские радиолюбители объединяются Секцией коротких волн при Центральном совете Осоавиахима. Кроме того, руководство радиолюбительским движением в целом возложено на Всесоюзный радиокомитет при СНК СССР. Эти организации проводят большую работу по объединению и учету радиолюбителей, организуют курсы повышения квалификации, открывают радиокабинеты для консультации, устраивают выставки радиолюбительской аппаратуры и т. п. Секция коротких волн при Центральном совете Осоавиахима руководит организацией радиолюбительской радиосвязи. Радиолюбитель-коротковолновик, желающий работать через свой передатчик, может получить на это разрешение с присвоением ему персонального позывного сигнала. Многие из радиолюбителей стали впоследствии крупнейшими специалистами и исследователями в<noinclude><!-- --> <references /></div></noinclude> rw76pwf5y10q165tvshnrhxcaeu09if 104 969824 5763543 5763057 2026-11-08T22:41:24Z SlovarBot 137580 БСЭ1: исправлены секции (склеенные статьи разделены, незакрытые закрыты, одноимённым — полные названия), текст не менялся, кроме явных ошибок OCR. Подготовка к переносу статей бота. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763543 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Vladis13" />__NOEDITSECTION____NOINDEX__<div class="text"></noinclude>области радиосвязи, одним из к-рых является герой Советского Союза Кренкель.<section end="радиолюбительство"/> <section begin="радиоляриевый ил"/>'''РАДИОЛЯРИЕВЫЙ ИЛ,''' глубоководные морские отложения, состоящие преимущественно из кремнистых панцырей радиолярий и илистого вещества с примесью нек-рого количества раковинок фораминифер, спикул кремнистых губок, скелетных образований и др. организмов, а также зерен различных минералов. В сухом виде Р. и. представляет легкую, мелоподобную массу, нежную на ощупь, цвета от белого до красного.<section end="радиоляриевый ил"/> {{tq|3}} <section begin="радиолярии"/>'''РАДИОЛЯРИИ,''' Radiolaria, подкласс саркодовых из типа простейших (см.). Замечательны необыкновенным разнообразием скелета, состоящего из кремнезема или сернокислого стронция. Скелет Р. имеет всевозможные геометрические формы (шара, восьмигранника, А Б А — радиолярия Heliosphaera с решетчатым скелетом, внутри к-рого видна центральная капсула. Б — радиолярия Acanthonia со стянувшимся внекапсулярным веществом, в центральной капсуле видны темные ядра. икосаедра, додекаедра, 12  — и 20  — гранника и пр.). Р. живут в теплых морях и требуют высокой солености; в водах СССР встречаются, главным образом, в морях на Дальнем Востоке. Держатся Р. преимущественно на небольшой глубине (до 100 ж), но известны также и глубинные формы (сем. Tuscaroridae — на глубине 400—1.500 ''м'', представители группы Phaeodaria известны с глубины 7.000 ''м''). Тело Р. в основном представляет шар, от к-рого во все стороны расходятся длинные, нитевидные псевдоподии (см.). Тело Р. делится на центральный отдел, содержащий всю эндоплазму и глубокие слои эктоплазмы, и периферический, состоящий из внешних слоев эктоплазмы. Центральный отдел окружен капсулой, пронизанной отверстиями для псевдоподий. Залежи из скелетов Р. (с примесью кремнеземных Диатомовых водорослей) называются «горной мукой», или трепелом.<section end="радиолярии"/> <section begin="радиомаяк"/>'''РАДИОМАЯК,''' передающая наземная радиостанция с фиксированным географическим положением (т. е. с определенными географич. координатами), излучающая отличительный для этой радиостанции сигнал (при помощи ''{{lsafe|Направленные антенны|направленных антенн}}'', см.). Назначение Р. — дать возможность подвижным приемным радиостанциям, установленным на самолетах, дирижаблях или морских судах, определять их местоположение (см. ''{{lsafe|Аэронавигация}}'', ''{{lsafe|Навигация}}''). При определении местоположения судна наблюдатель, снабженный соответствующим радиоприемным устройством, устанавливает, находится ли пункт приема на заданной прямой или кривой линии или в заданной точке. Некоторые Р. дают возможность наблюдателю знать также степень или характер отклонения движущегося судна от заданной траектории. Посредством Р. возможно также автоматич. поддержание движущегося судна на заданной траектории. Некоторые Р. допускают прием на индикаторы стрелочного типа (микроамперметр с 0° в центре шкалы): при нахождении судна на правильном курсе стрелка индикатора устанавливается на 0°, при отклонении же судна от этого курса стрелка отклоняется в ту или другую сторону соответственно изменению курса. По своему назначению радиомаяки в основном могут быть разбиты на следующие типы: 1) {{razr2|Р. для самоориентировки судов}}, позволяющие с помощью приема сигналов Р. определить направление «Р. — судно»; при установлении направления судна по отношению к двум Р., расположенным в различных точках, можно определить и координаты судна. 2) {{razr2|Р. курсовые}}, указывающие водителю судна (или самолета), в какую сторону от этого курса отклонилось судно. 3) {{razr2|Р. для слепой посадки самолетов}}: а) {{razr2|направляющие Р.}}, приводящие самолет к посадочной дорожке и ведущие его вдоль нее, а также указывающие самолету положение вертикальной плоскости, в к-рой должна производиться посадка; б) {{razr2|снижающие Р.}}, позволяющие пилоту правильно вести самолет в вертикальной плоскости и задающие кривую (т. н. глиссаду) снижения самолета; в) {{razr2|Р. пограничного типа}}, сигнализирующие пилоту о прохождении самолета над границей аэродрома или над пунктом, откуда самолет должен итти на снижение. 4) {{razr|Р. указатели, или маркеры}} — маломощные ненаправленные радиопередатчики весьма небольшого (до 10 ''км'') радиуса действия, дающие знать водителю судна о том, что он находится недалеко от расположения Р. 5) {{razr2|Р. ненаправленного действия}}, или радиофары, служащие для подачи сигналов радиопеленгаторам (см. ''{{lsafe|Радиопеленгаторные устройства}}''). Радиофары применяются почти исключительно в морском деле.<section end="радиомаяк"/> {{tq|3}} <section begin="радиометр"/>'''РАДИОМЕТР,''' прибор для измерения интенсивности излучения. Изобретен Круксом в 1873. Р. состоит из стеклянного сосуда, в к-ром воздух разрежен до нескольких сотых миллиметра Hg и в котором подвешены 2 или 4 пластинки из слюды или алюминия, зачерненные с одной стороны. Если на такой прибор падают лучи света (видимого или невидимого), то пластинки начинают вращаться невычерненными сторонами вперед. Вращение происходит вследствие того, что молекулы оставшегося газа при столкновении с пластинкой отлетают от зачерненной стороны, к-рая оказывается более горячей, с большей скоростью, и, следовательно, пластинка, по закону равенства действия и противодействия, получает больший импульс с почерненной стороны и приходит в движение. По степени закручивания нити, на которой подвешены пластинки, находят интенсивность падающей на Р. лучистой энергии.<section end="радиометр"/> {{tq|3}} <section begin="радиопеленгаторные устройства"/>'''РАДИОПЕЛЕНГАТОРНЫЕ УСТРОЙСТВА,''' приемная радиоаппаратура, предназначенная для определения направления на принимаемую радиопередающую станцию. Процесс определения направления называется ''{{lsafe|Радиопеленгование|радиопеленгованием}}'' (см.), а найденный азимутальный угол направления распространения волны от передающей радиостанции — радиопеленгом. Радиопеленгаторы отличаются, гл. обр., системой применяемых антенн, а также типом радио-<noinclude><!-- --> <references /></div></noinclude> b5z7jt0q0wl7w5qlp8ng7vvoo9lt3we 5763614 5763543 2026-11-09T11:53:31Z SlovarBot 137580 БСЭ1: в секции страницы перенесён сверенный текст статей (1), после секции {{tq|3}}, уровень страницы не менялся. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763614 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Vladis13" />__NOEDITSECTION____NOINDEX__<div class="text"></noinclude>области радиосвязи, одним из к-рых является герой Советского Союза Кренкель.<section end="радиолюбительство"/> {{tq|3}} <section begin="радиоляриевый ил"/>'''РАДИОЛЯРИЕВЫЙ ИЛ,''' глубоководные морские отложения, состоящие преимущественно из кремнистых панцырей радиолярий и илистого вещества с примесью нек-рого количества раковинок фораминифер, спикул кремнистых губок, скелетных образований и др. организмов, а также зерен различных минералов. В сухом виде Р. и. представляет легкую, мелоподобную массу, нежную на ощупь, цвета от белого до красного.<section end="радиоляриевый ил"/> {{tq|3}} <section begin="радиолярии"/>'''РАДИОЛЯРИИ,''' Radiolaria, подкласс саркодовых из типа простейших (см.). Замечательны необыкновенным разнообразием скелета, состоящего из кремнезема или сернокислого стронция. Скелет Р. имеет всевозможные геометрические формы (шара, восьмигранника, А Б А — радиолярия Heliosphaera с решетчатым скелетом, внутри к-рого видна центральная капсула. Б — радиолярия Acanthonia со стянувшимся внекапсулярным веществом, в центральной капсуле видны темные ядра. икосаедра, додекаедра, 12  — и 20  — гранника и пр.). Р. живут в теплых морях и требуют высокой солености; в водах СССР встречаются, главным образом, в морях на Дальнем Востоке. Держатся Р. преимущественно на небольшой глубине (до 100 ж), но известны также и глубинные формы (сем. Tuscaroridae — на глубине 400—1.500 ''м'', представители группы Phaeodaria известны с глубины 7.000 ''м''). Тело Р. в основном представляет шар, от к-рого во все стороны расходятся длинные, нитевидные псевдоподии (см.). Тело Р. делится на центральный отдел, содержащий всю эндоплазму и глубокие слои эктоплазмы, и периферический, состоящий из внешних слоев эктоплазмы. Центральный отдел окружен капсулой, пронизанной отверстиями для псевдоподий. Залежи из скелетов Р. (с примесью кремнеземных Диатомовых водорослей) называются «горной мукой», или трепелом.<section end="радиолярии"/> <section begin="радиомаяк"/>'''РАДИОМАЯК,''' передающая наземная радиостанция с фиксированным географическим положением (т. е. с определенными географич. координатами), излучающая отличительный для этой радиостанции сигнал (при помощи ''{{lsafe|Направленные антенны|направленных антенн}}'', см.). Назначение Р. — дать возможность подвижным приемным радиостанциям, установленным на самолетах, дирижаблях или морских судах, определять их местоположение (см. ''{{lsafe|Аэронавигация}}'', ''{{lsafe|Навигация}}''). При определении местоположения судна наблюдатель, снабженный соответствующим радиоприемным устройством, устанавливает, находится ли пункт приема на заданной прямой или кривой линии или в заданной точке. Некоторые Р. дают возможность наблюдателю знать также степень или характер отклонения движущегося судна от заданной траектории. Посредством Р. возможно также автоматич. поддержание движущегося судна на заданной траектории. Некоторые Р. допускают прием на индикаторы стрелочного типа (микроамперметр с 0° в центре шкалы): при нахождении судна на правильном курсе стрелка индикатора устанавливается на 0°, при отклонении же судна от этого курса стрелка отклоняется в ту или другую сторону соответственно изменению курса. По своему назначению радиомаяки в основном могут быть разбиты на следующие типы: 1) {{razr2|Р. для самоориентировки судов}}, позволяющие с помощью приема сигналов Р. определить направление «Р. — судно»; при установлении направления судна по отношению к двум Р., расположенным в различных точках, можно определить и координаты судна. 2) {{razr2|Р. курсовые}}, указывающие водителю судна (или самолета), в какую сторону от этого курса отклонилось судно. 3) {{razr2|Р. для слепой посадки самолетов}}: а) {{razr2|направляющие Р.}}, приводящие самолет к посадочной дорожке и ведущие его вдоль нее, а также указывающие самолету положение вертикальной плоскости, в к-рой должна производиться посадка; б) {{razr2|снижающие Р.}}, позволяющие пилоту правильно вести самолет в вертикальной плоскости и задающие кривую (т. н. глиссаду) снижения самолета; в) {{razr2|Р. пограничного типа}}, сигнализирующие пилоту о прохождении самолета над границей аэродрома или над пунктом, откуда самолет должен итти на снижение. 4) {{razr|Р. указатели, или маркеры}} — маломощные ненаправленные радиопередатчики весьма небольшого (до 10 ''км'') радиуса действия, дающие знать водителю судна о том, что он находится недалеко от расположения Р. 5) {{razr2|Р. ненаправленного действия}}, или радиофары, служащие для подачи сигналов радиопеленгаторам (см. ''{{lsafe|Радиопеленгаторные устройства}}''). Радиофары применяются почти исключительно в морском деле.<section end="радиомаяк"/> {{tq|3}} <section begin="радиометр"/>'''РАДИОМЕТР,''' прибор для измерения интенсивности излучения. Изобретен Круксом в 1873. Р. состоит из стеклянного сосуда, в к-ром воздух разрежен до нескольких сотых миллиметра Hg и в котором подвешены 2 или 4 пластинки из слюды или алюминия, зачерненные с одной стороны. Если на такой прибор падают лучи света (видимого или невидимого), то пластинки начинают вращаться невычерненными сторонами вперед. Вращение происходит вследствие того, что молекулы оставшегося газа при столкновении с пластинкой отлетают от зачерненной стороны, к-рая оказывается более горячей, с большей скоростью, и, следовательно, пластинка, по закону равенства действия и противодействия, получает больший импульс с почерненной стороны и приходит в движение. По степени закручивания нити, на которой подвешены пластинки, находят интенсивность падающей на Р. лучистой энергии.<section end="радиометр"/> {{tq|3}} <section begin="радиопеленгаторные устройства"/>'''РАДИОПЕЛЕНГАТОРНЫЕ УСТРОЙСТВА,''' приемная радиоаппаратура, предназначенная для определения направления на принимаемую радиопередающую станцию. Процесс определения направления называется ''{{lsafe|Радиопеленгование|радиопеленгованием}}'' (см.), а найденный азимутальный угол направления распространения волны от передающей радиостанции — радиопеленгом. Радиопеленгаторы отличаются, гл. обр., системой применяемых антенн, а также типом радио-<noinclude><!-- --> <references /></div></noinclude> pkqw692eatjiof4m0ji6e1ceidh2jj1 104 969828 5763544 5762781 2026-11-08T22:41:56Z SlovarBot 137580 БСЭ1: исправлены секции (склеенные статьи разделены, незакрытые закрыты, одноимённым — полные названия), текст не менялся, кроме явных ошибок OCR. Подготовка к переносу статей бота. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763544 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Vladis13" />__NOEDITSECTION____NOINDEX__<div class="text"></noinclude>роек, ухудшающих условия передачи и приема радиоволн, т. к. электромагнитная энергия, распространяясь над городскими сооружениями, поглощается, а это ведет к сокращению радиуса слышимости Р. — В комплекс устройств Р. входит передатчик или приемник, излучающее или улавливающее устройство электромагнитной энергии (антенна), источники электропитания и проволочные или кабельные линии, соединяющие приемную или передающую Р. с городом. В городе располагается центральный пункт управления Р.<section end="радиостанция"/> {{tq|3}} <section begin="радиотелеграф"/>'''РАДИОТЕЛЕГРАФ,''' беспроволочный телеграф, система передачи и приема по радио телеграфных сигналов азбукой Морзе (см. ''{{lsafe|Многократное телефонирование и телеграфирование}}'').<section end="радиотелеграф"/> <section begin="радиотеллур"/>'''РАДИОТЕЛЛУР,''' название, данное в 1903 Марквальдом радиоактивному элементу, отлагающемуся на пластинке висмута, если ее погрузить в солянокислый раствор смоляной обманки (после отделения из последней радия). Позднее Марквальд убедился, путем определения периода полураспада этого радиоактивного элемента, в его тождестве с ранее открытым элементом — полонием. Таким образом, Р. может рассматриваться лишь как синоним полония.<section end="радиотеллур"/> <section begin="радиотерапия"/>'''РАДИОТЕРАПИЯ,''' иначе кюритерапия (по имени Кюри, открывших радий в 1898), лечение радием или другими радиоактивными веществами. Для Р. используются соли радия  — хлористые, бромистые и др.; чистый, металлический радий, полученный М. Кюри в 1912, употребляется только для лабораторных целей. Интенсивность действия чистого элемента по отношению к солям радия обозначается, как 1:1, 3 ''г'' хлористого радия или как 1:1, 8 ''г'' двубромистого радия. В СССР радиоактивные вещества добывались в Казахстане — в Фергане — и добываются в Коми-Ухта. Первые русские работы по радиотерапии относятся к 1904—06 (монография Решетилло, 1906). Радий является одним из элементов распада уранового ряда, но кроме радия рядом свойств, совокупность к-рых названа радиоактивностью, обладают также элементы распада ториевого ряда (торий, мезоторий, радиоторий, ториевая эманация) и элементы распада актиниевого ряда (протактиний, актиний, радиоактиний, актиниевая эманация). Действующим агентом всякого радиоактивного вещества являются лучи. Различают: а-лучи, положительно заряженные частицы, полностью задерживаемые любым твердым телом, толщиной в 0, 1 ''мм'' или слоем воздуха в 7—8 атм.; /9  — лучи, отрицательно заряженные частицы, полностью поглощаемые слюдой в 0, 2 ''мм'' толщины; у-лучи, сходные по своей природе с рентгеновскими лучами, но значительно " более жесткие, т. е. способные проникать через высокоатомные тела — золото, платину и свинец; у-лучи наполовину поглощаются слоем алюминия в 5 ''см''. При различных методах Р. используются или все три вида излучений радиоактивных веществ (в ингаляториях) или один вид — при отфильтровании других (напр., при наложениях на раковую опухоль в свинцовых фильтрах). С лечебной целью соли радия и другие радиоактивные вещества могут быть приложены на кожу или к больному органу, могут быть введены в организм через желудочно-кишечный тракт, впрыснуты под кожу в растворе и введены через дыхательные пути (при использовании газообразных радиоактивных веществ  — 72 эманации). При каждом из названных способов употребляются соответствующие приборы, содержащие радиоактивные вещества, различной формы (оливы для введения в пищевод, сигареты — для матки и т. д.) и толщины стенок, сделанных из золота, свинца и платины. Стенки этих футляров одновременно служат и фильтром для поглощения всех а-лучей, подавляющего количества /9  — лучей и нек-рых мягких (с длинной волной) у-лучей. Чистое у-облучение достигается при толщине стенок футляра с солями радиоактивных веществ из свинца в 1 ''мм'', из золота  — 1, 2 ''мм'', из платины  — 0, 6 ''мм''. Фильтрование лучей проводится в целях лучшего дозирования и получения однородного пучка жестких лучей для единообразного реактивного эффекта на облучаемом участке. Такая методика облучения радиоактивными веществами практикуется при раковых заболеваниях. Радиоактивные вещества дозируются в единицах (условно принятых) Кюри. Обычно расчеты ведутся на т. н. милликюри (Viooo кюри); 1 милликюри указывает на активность излучения эманации, находящейся в равновесии с 1 ''мг'' радия. Практически при лечении сосудистых пятен, бородавок ит. п., когда используется плоскостный прибор с радиоактивными веществами, дозировка ведется на миллиграмм-часы из расчета на 1 ''см''² площади кожи. 15 жз-часов при фильтре из свинцовой фольги в 0, 1 ''мм'' плюс слюды в 0, 2 ''мм'' и компрессной клеенки в один слой достаточно, чтобы вызвать через 2х/2 недели латентного периода эритему, т. е. чтобы довести облучение до эритемной дозы — биологической единицы измерения дозы радиоактивных веществ. При употреблении питьевых вод источников кавказских минеральных вод, Боржома, Цхалтубо ит. п., содержащих эманацию и соли радия (действующих всеми тремя видами лучей), расчеты ведутся на 0, 001 ''г'' электростатич. единицы, т. е. на так называемую единицу Махе (ME), к-рая в переводе на кюри равна 3, 64—10“10 кюри. Придерживаются ежедневных доз от 1.000 до 100.000 ME. В случае использования вод, насыщенных эманацией радия, таковая, всасываясь в желудочно-кишечном тракте, через 5—6 часов покидает организм, выделяясь с мочой, слюной и через легкие. В процессе описанного кругооборота эманация облучает органы и ткани. Успевший образоваться в организме за период циркуляции эманации радиоактивный осадок столь незначителен, что им в биофизиологич. отношении можно пренебречь. При содержании в питьевых водах солей радия последние при длительном употреблении радиоактивных вод могут накопляться в организме и отравлять его. Так, Мартланд, наблюдая работниц, занятых в производстве светящихся циферблатов (состав светящейся массы содержит соли радия и лизотория), сообщил о случаях некроза челюстей у 13 работниц, впоследствии умерших. Объясняется это отравление проглатыванием чрезвычайно малых доз радиоактивных веществ при облизывании кисточек во время раскраски циферблатов. При приеме радиоактивных ванн (Пятигорск, Цхалтубо) и радиоактивных грязей (Одесские лиманы) происходит вдыхание эманации и действие таковой на кожу. В целях получения эманации в концентрированном виде последнюю с помощью особого прибора вгоняют в стеклянные капилляры, собирая ее в растворе<noinclude><!-- --> <references /></div></noinclude> 2dm7o2j1g5y6ge8abcn2raescu6rayn 5763615 5763544 2026-11-09T11:54:01Z SlovarBot 137580 БСЭ1: в секции страницы перенесён сверенный текст статей (2), после секции {{tq|3}}, уровень страницы не менялся. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763615 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Vladis13" />__NOEDITSECTION____NOINDEX__<div class="text"></noinclude>роек, ухудшающих условия передачи и приема радиоволн, т. к. электромагнитная энергия, распространяясь над городскими сооружениями, поглощается, а это ведет к сокращению радиуса слышимости Р. — В комплекс устройств Р. входит передатчик или приемник, излучающее или улавливающее устройство электромагнитной энергии (антенна), источники электропитания и проволочные или кабельные линии, соединяющие приемную или передающую Р. с городом. В городе располагается центральный пункт управления Р.<section end="радиостанция"/> {{tq|3}} <section begin="радиотелеграф"/>'''РАДИОТЕЛЕГРАФ,''' беспроволочный телеграф, система передачи и приема по радио телеграфных сигналов азбукой Морзе (см. ''{{lsafe|Многократное телефонирование и телеграфирование}}'').<section end="радиотелеграф"/> {{tq|3}} <section begin="радиотеллур"/>'''РАДИОТЕЛЛУР,''' название, данное в 1903 Марквальдом радиоактивному элементу, отлагающемуся на пластинке висмута, если ее погрузить в солянокислый раствор смоляной обманки (после отделения из последней радия). Позднее Марквальд убедился, путем определения периода полураспада этого радиоактивного элемента, в его тождестве с ранее открытым элементом — полонием. Таким образом, Р. может рассматриваться лишь как синоним полония.<section end="радиотеллур"/> {{tq|3}} <section begin="радиотерапия"/>'''РАДИОТЕРАПИЯ,''' иначе кюритерапия (по имени Кюри, открывших радий в 1898), лечение радием или другими радиоактивными веществами. Для Р. используются соли радия  — хлористые, бромистые и др.; чистый, металлический радий, полученный М. Кюри в 1912, употребляется только для лабораторных целей. Интенсивность действия чистого элемента по отношению к солям радия обозначается, как 1:1, 3 ''г'' хлористого радия или как 1:1, 8 ''г'' двубромистого радия. В СССР радиоактивные вещества добывались в Казахстане — в Фергане — и добываются в Коми-Ухта. Первые русские работы по радиотерапии относятся к 1904—06 (монография Решетилло, 1906). Радий является одним из элементов распада уранового ряда, но кроме радия рядом свойств, совокупность к-рых названа радиоактивностью, обладают также элементы распада ториевого ряда (торий, мезоторий, радиоторий, ториевая эманация) и элементы распада актиниевого ряда (протактиний, актиний, радиоактиний, актиниевая эманация). Действующим агентом всякого радиоактивного вещества являются лучи. Различают: а-лучи, положительно заряженные частицы, полностью задерживаемые любым твердым телом, толщиной в 0, 1 ''мм'' или слоем воздуха в 7—8 атм.; /9  — лучи, отрицательно заряженные частицы, полностью поглощаемые слюдой в 0, 2 ''мм'' толщины; у-лучи, сходные по своей природе с рентгеновскими лучами, но значительно " более жесткие, т. е. способные проникать через высокоатомные тела — золото, платину и свинец; у-лучи наполовину поглощаются слоем алюминия в 5 ''см''. При различных методах Р. используются или все три вида излучений радиоактивных веществ (в ингаляториях) или один вид — при отфильтровании других (напр., при наложениях на раковую опухоль в свинцовых фильтрах). С лечебной целью соли радия и другие радиоактивные вещества могут быть приложены на кожу или к больному органу, могут быть введены в организм через желудочно-кишечный тракт, впрыснуты под кожу в растворе и введены через дыхательные пути (при использовании газообразных радиоактивных веществ  — 72 эманации). При каждом из названных способов употребляются соответствующие приборы, содержащие радиоактивные вещества, различной формы (оливы для введения в пищевод, сигареты — для матки и т. д.) и толщины стенок, сделанных из золота, свинца и платины. Стенки этих футляров одновременно служат и фильтром для поглощения всех а-лучей, подавляющего количества /9  — лучей и нек-рых мягких (с длинной волной) у-лучей. Чистое у-облучение достигается при толщине стенок футляра с солями радиоактивных веществ из свинца в 1 ''мм'', из золота  — 1, 2 ''мм'', из платины  — 0, 6 ''мм''. Фильтрование лучей проводится в целях лучшего дозирования и получения однородного пучка жестких лучей для единообразного реактивного эффекта на облучаемом участке. Такая методика облучения радиоактивными веществами практикуется при раковых заболеваниях. Радиоактивные вещества дозируются в единицах (условно принятых) Кюри. Обычно расчеты ведутся на т. н. милликюри (Viooo кюри); 1 милликюри указывает на активность излучения эманации, находящейся в равновесии с 1 ''мг'' радия. Практически при лечении сосудистых пятен, бородавок ит. п., когда используется плоскостный прибор с радиоактивными веществами, дозировка ведется на миллиграмм-часы из расчета на 1 ''см''² площади кожи. 15 жз-часов при фильтре из свинцовой фольги в 0, 1 ''мм'' плюс слюды в 0, 2 ''мм'' и компрессной клеенки в один слой достаточно, чтобы вызвать через 2х/2 недели латентного периода эритему, т. е. чтобы довести облучение до эритемной дозы — биологической единицы измерения дозы радиоактивных веществ. При употреблении питьевых вод источников кавказских минеральных вод, Боржома, Цхалтубо ит. п., содержащих эманацию и соли радия (действующих всеми тремя видами лучей), расчеты ведутся на 0, 001 ''г'' электростатич. единицы, т. е. на так называемую единицу Махе (ME), к-рая в переводе на кюри равна 3, 64—10“10 кюри. Придерживаются ежедневных доз от 1.000 до 100.000 ME. В случае использования вод, насыщенных эманацией радия, таковая, всасываясь в желудочно-кишечном тракте, через 5—6 часов покидает организм, выделяясь с мочой, слюной и через легкие. В процессе описанного кругооборота эманация облучает органы и ткани. Успевший образоваться в организме за период циркуляции эманации радиоактивный осадок столь незначителен, что им в биофизиологич. отношении можно пренебречь. При содержании в питьевых водах солей радия последние при длительном употреблении радиоактивных вод могут накопляться в организме и отравлять его. Так, Мартланд, наблюдая работниц, занятых в производстве светящихся циферблатов (состав светящейся массы содержит соли радия и лизотория), сообщил о случаях некроза челюстей у 13 работниц, впоследствии умерших. Объясняется это отравление проглатыванием чрезвычайно малых доз радиоактивных веществ при облизывании кисточек во время раскраски циферблатов. При приеме радиоактивных ванн (Пятигорск, Цхалтубо) и радиоактивных грязей (Одесские лиманы) происходит вдыхание эманации и действие таковой на кожу. В целях получения эманации в концентрированном виде последнюю с помощью особого прибора вгоняют в стеклянные капилляры, собирая ее в растворе<noinclude><!-- --> <references /></div></noinclude> 70086d8ilagtnhcms04uh8jad0kscgo 104 969829 5763545 5763060 2026-11-08T22:42:27Z SlovarBot 137580 БСЭ1: исправлены секции (склеенные статьи разделены, незакрытые закрыты, одноимённым — полные названия), текст не менялся, кроме явных ошибок OCR. Подготовка к переносу статей бота. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763545 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Vladis13" />__NOEDITSECTION____NOINDEX__<div class="text"></noinclude>солей радия. После промера капилляров таковые могут быть использованы в плоскостных приборах и для насыщения питьевой воды, а также для приготовления искусственных радиоактивных ванн (Центральный ин-т курортологии). Действие лучистой энергии от радиоактивных веществ подчиняется общепринятому положению Арнд-Шульца, а именно: малые дозы (по отношению к переносимой дозе) возбуждают, большие — вызывают перерождение клеток и угнетают функцию тканей и всего организма. Так, красные кровяные шарики при впрыскивании 0, 0025 ''мг'' резко увеличиваются в количестве (до 13 млн. в 1 ''см''³). Естественно, что радиоактивные вещества действуют на кроветворные органы, сосуды, сердце и, следовательно, на весь организм в целом. Таким образом, радиоактивные вещества в малых дозах служат тонизирующим средством, повышают общий обмен веществ. Поэтому Р. при использовании малых доз рекомендуется при артритах, подагре, хронич. ревматизме, невритах, при ряде кожных заболеваний. Р. с применением больших доз применяется, гл. обр., при раковых заболеваниях. Практика Р. раковых опухолей в раковом ин-те в Ленинграде (проф. Неменов) показала 23% полного выздоровления, 40% улучшения и 14, 5% безрезультатного лечения. Р. позволяет действовать более глубоко проникающими, по сравнению с рентгенотерапией, лучами и непосредственным приложением прибора с радием на больной участок (при раке пищевода вводится, напр., оливообразный прибор, несущий соли радия). Р., избирательно уничтожая раковые клетки при сохранении здоровой ткани, во многих случаях дополняет хирургич. вмешательство. До Великой Октябрьской социалистической революции в России не было ни одного научноисследовательского радиологического института. В настоящее время имеется ряд крупных научно-исследовательских ин-тов медицинской радиологии (в Ленинграде, Москве, Харькове и других городах) и создан мощный Радиевый ин-т при Академии наук СССР. ''Лит.:'' <small>Гросман Ф. С., Радиотерапия, Москва  — Ленинград, 1930; Решетилло Д. Ф., Радий и его применение для лечения болезней кожи, злокачественных новообразований и некоторых болезней внутренних органов, спб, 1910.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|В. Сухарев.}}}}<section end=""/> <section begin="радиотехника"/>'''РАДИОТЕХНИКА,''' отрасль электротехники, занимающаяся изучением свойств, способов получения и использования высокочастотной электромагнитной энергии, гл. обр., для целей связи, передачи речи, изображений и телевидения (см. ''{{lsafe|Радио}}''). На основе теоретич. предвидений Максвелла (1863) о распространении электромагнитных волн, экспериментально подтвержденных Герцем (1888), возникла мысль о применимости таких волн к передаче сигналов на расстояние без проводов. А. С. Попов (см.) первый (1895) реализовал беспроволочную связь телеграфными знаками Мирзе, применив антенну у приемника и возбуждая колебания искровым способом. Вслед за ним Маркони (см.), использовав изобретенную Поповым антенну, передал (1901) радиосигналы через Атлантический онеан. С 1903 возникает радиотехника незатухающих колебаний [дуговой генератор Паульсена, машины высокой частоты Гольдшмита (1908), Вологдина (1912) и др.], к-рые поставили на реальную почву радиотелефонию. Революционизирующим всю Р. этапом явилось изобретение (Флеминг, 1904) и дальнейшее усовершенствование (Ли де Форест, 1905; Лангмюр, 1911, и др.) электронной лампы, быстро завоевавшей первенствующее положение в области генерирования и приема электромагнитной энергии. Новым этапом в Р. явилось использование для радиосвязи коротких (1922) и ультракоротких (1932) волн. С 1920—21 возникло (США) радиолюбительское движение, которое привело к развитию радиовещания. Технически разрешена проблема телевидения (Зворыкин, США, 1933) и передача изображений (фототелеграфия).<section end="радиотехника"/> <section begin="радиоторий"/>'''РАДИОТОРИЙ,''' RdTh, изотоп тория. Его порядковое число 90, атомный вес 228. Р. открыт О. Ганом в остатках ториевого минерала торианита после выделения тория. Одновременно с О. Ганом радиоторий был открыт Л. А. Бланком в осадках радиоактивных вод. Р. — радиоактивное вещество; период полураспада 1, 9года; длина пробега испускаемых Р. а-частиц в воздухе, при 15° и 760 ''мм'' давл., 3, 87 ''см''; количество Р., находящегося в радиоактивном равновесии с 1. ООО «г тория, соответствует 0, 15 ''мг'' Р. По своим хим. свойствам Р. в такой степени близок к торию, что их из смеси химическими методами разделить невозможно. Р. получается чистым без примеси тория при радиоактивном превращении из мезотория  — 2, продукта превращения мезотория  — 1.<section end="радиоторий"/> <section begin="радиоузел"/>'''РАДИОУЗЕЛ,''' комплекс оборудования для приема, усиления и распределения радиопередач. Р. состоит обычно из аппаратного зала, в к-ром устанавливаются усилительные и распределительные устройства, и из специально приспособленных помещений — студий. В зависимости от размеров радиоузла в нем устраивается одна или несколько студий. В студиях перед микрофонами выступают певцы, артисты, докладчики и др. В аппаратном зале Р. устанавливаются усилители, усиливающие микрофонные токи. После усиления звуковая частота, через распределительные устройства, поступает в магистральные линии, от к-рых делаются ответвления к абонентам, или же по кабелю передается на передатчик радиостанции. К распределительному устройству подходят также линии из клубов, театров и т. п. помещений для непосредственной передачи из них концертов, выступлений и пр. Большие Р. имеют расположенные за городом приемные пункты, в которых устанавливаются радиоприемники. Принятые приемником сообщения передаются по кабелю в Р., где они усиливаются и передаются слушателям. — Проволочная радиофикация получила в СССР большое развитие. Р. могут иметь также только местное значение, напр., обслуживать данный колхоз, завод и пр.<section end="радиоузел"/> {{tq|3}} <section begin="радиофикация"/>'''РАДИОФИКАЦИЯ,''' совокупность технич. мероприятий, направленных к расширению радиоаудитории путем увеличения числа передающих и приемных радиостанций, развития проволочных трансляционных узлов и установки у слушателей приемных точек, а также обеспечения выпуска в продажу приемников, громкоговорителей и другого радиооборудования для слушателей. В условиях социалистич. строительства СССР мероприятия по широкому развертыванию Р. имеют особенно большое значение, так как они обеспечивают полное и всестороннее обслуживание многомиллионной массы советских радиослушателей посредством ''{{lsafe|Радиовещание|радиовещания}}'' (см.).<section end="радиофикация"/> {{tq|3}} <section begin="радиофильм"/>'''РАДИОФИЛЬМ,''' звукозапись на пленку, при помощи которой записанные звуки передаются с радиостанций специальными аппаратами в эфир или на трансляционную сеть. Таким образом радиофильм позволяет записать выступление какого-нибудь артиста, оратора, лектора и т. п., а затем транслировать его из радиостудии. С одной звукозаписи можно изготовить любое количество копий, к-рые и рассьь лаются по всей стране. Р. вошел в систему советского радиовещания как один из важнейших и неотъемлемых его элементов. Ряд Р. посвящен записи парадов и демонстраций на Красной<noinclude><!-- --> <references /></div></noinclude> bul4f6l36uj9xtyc0gkl2rd9xzc00ok 5763616 5763545 2026-11-09T11:54:32Z SlovarBot 137580 БСЭ1: в секции страницы перенесён сверенный текст статей (2), после секции {{tq|3}}, уровень страницы не менялся. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763616 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Vladis13" />__NOEDITSECTION____NOINDEX__<div class="text"></noinclude>солей радия. После промера капилляров таковые могут быть использованы в плоскостных приборах и для насыщения питьевой воды, а также для приготовления искусственных радиоактивных ванн (Центральный ин-т курортологии). Действие лучистой энергии от радиоактивных веществ подчиняется общепринятому положению Арнд-Шульца, а именно: малые дозы (по отношению к переносимой дозе) возбуждают, большие — вызывают перерождение клеток и угнетают функцию тканей и всего организма. Так, красные кровяные шарики при впрыскивании 0, 0025 ''мг'' резко увеличиваются в количестве (до 13 млн. в 1 ''см''³). Естественно, что радиоактивные вещества действуют на кроветворные органы, сосуды, сердце и, следовательно, на весь организм в целом. Таким образом, радиоактивные вещества в малых дозах служат тонизирующим средством, повышают общий обмен веществ. Поэтому Р. при использовании малых доз рекомендуется при артритах, подагре, хронич. ревматизме, невритах, при ряде кожных заболеваний. Р. с применением больших доз применяется, гл. обр., при раковых заболеваниях. Практика Р. раковых опухолей в раковом ин-те в Ленинграде (проф. Неменов) показала 23% полного выздоровления, 40% улучшения и 14, 5% безрезультатного лечения. Р. позволяет действовать более глубоко проникающими, по сравнению с рентгенотерапией, лучами и непосредственным приложением прибора с радием на больной участок (при раке пищевода вводится, напр., оливообразный прибор, несущий соли радия). Р., избирательно уничтожая раковые клетки при сохранении здоровой ткани, во многих случаях дополняет хирургич. вмешательство. До Великой Октябрьской социалистической революции в России не было ни одного научноисследовательского радиологического института. В настоящее время имеется ряд крупных научно-исследовательских ин-тов медицинской радиологии (в Ленинграде, Москве, Харькове и других городах) и создан мощный Радиевый ин-т при Академии наук СССР. ''Лит.:'' <small>Гросман Ф. С., Радиотерапия, Москва  — Ленинград, 1930; Решетилло Д. Ф., Радий и его применение для лечения болезней кожи, злокачественных новообразований и некоторых болезней внутренних органов, спб, 1910.</small> {{right|{{БСЭ1/Автор|В. Сухарев.}}}}<section end=""/> <section begin="радиотехника"/>'''РАДИОТЕХНИКА,''' отрасль электротехники, занимающаяся изучением свойств, способов получения и использования высокочастотной электромагнитной энергии, гл. обр., для целей связи, передачи речи, изображений и телевидения (см. ''{{lsafe|Радио}}''). <small>На основе теоретич. предвидений Максвелла (1863) о распространении электромагнитных волн, экспериментально подтвержденных Герцем (1888), возникла мысль о применимости таких волн к передаче сигналов на расстояние без проводов. А. С. ''Попов'' (см.) первый (1895) реализовал беспроволочную связь телеграфными знаками Морзе, применив антенну у приемника и возбуждая колебания искровым способом. Вслед за ним ''Маркони'' (см.), использовав изобретенную Поповым антенну, передал (1901) радиосигналы через Атлантический океан. С 1903 возникает радиотехника незатухающих колебаний [дуговой генератор Паульсена, машины высокой частоты Гольдшмита (1908), Вологдина (1912) и др.], к-рые поставили на реальную почву радиотелефонию. Революционизирующим всю Р. этапом явилось изобретение (Флеминг, 1904) и дальнейшее усовершенствование (Ли де Форест, 1905; Лангмюр, 1911, и др.) электронной лампы, быстро завоевавшей первенствующее положение в области генерирования и приема электромагнитной энергии. Новым этапом в Р. явилось использование для радиосвязи коротких (1922) и ультракоротких (1932) волн. С 1920—21 возникло (США) радиолюбительское движение, которое привело к развитию радиовещания. Технически разрешена проблема телевидения (Зворыкин, США, 1933) и передача изображений (фототелеграфия).</small><section end="радиотехника"/> {{tq|3}} <section begin="радиоторий"/>'''РАДИОТОРИЙ,''' RdTh, изотоп тория. Его порядковое число 90, атомный вес 228. Р. открыт О. Ганом в остатках ториевого минерала торианита после выделения тория. Одновременно с О. Ганом радиоторий был открыт Л. А. Бланком в осадках радиоактивных вод. Р. — радиоактивное вещество; период полураспада 1,9 года; длина пробега испускаемых Р. α-частиц в воздухе, при 15° и 760 ''мм'' давл., 3,87 ''см''; количество Р., находящегося в радиоактивном равновесии с 1.000 ''кг'' тория, соответствует 0,15 ''мг'' Р. По своим хим. свойствам Р. в такой степени близок к торию, что их из смеси химическими методами разделить невозможно. Р. получается чистым без примеси тория при радиоактивном превращении из мезотория-2, продукта превращения мезотория-1.<section end="радиоторий"/> {{tq|3}} <section begin="радиоузел"/>'''РАДИОУЗЕЛ,''' комплекс оборудования для приема, усиления и распределения радиопередач. Р. состоит обычно из аппаратного зала, в к-ром устанавливаются усилительные и распределительные устройства, и из специально приспособленных помещений — студий. В зависимости от размеров радиоузла в нем устраивается одна или несколько студий. В студиях перед микрофонами выступают певцы, артисты, докладчики и др. В аппаратном зале Р. устанавливаются усилители, усиливающие микрофонные токи. После усиления звуковая частота, через распределительные устройства, поступает в магистральные линии, от к-рых делаются ответвления к абонентам, или же по кабелю передается на передатчик радиостанции. К распределительному устройству подходят также линии из клубов, театров и т. п. помещений для непосредственной передачи из них концертов, выступлений и пр. Большие Р. имеют расположенные за городом приемные пункты, в которых устанавливаются радиоприемники. Принятые приемником сообщения передаются по кабелю в Р., где они усиливаются и передаются слушателям. — Проволочная радиофикация получила в СССР большое развитие. Р. могут иметь также только местное значение, напр., обслуживать данный колхоз, завод и пр.<section end="радиоузел"/> {{tq|3}} <section begin="радиофикация"/>'''РАДИОФИКАЦИЯ,''' совокупность технич. мероприятий, направленных к расширению радиоаудитории путем увеличения числа передающих и приемных радиостанций, развития проволочных трансляционных узлов и установки у слушателей приемных точек, а также обеспечения выпуска в продажу приемников, громкоговорителей и другого радиооборудования для слушателей. В условиях социалистич. строительства СССР мероприятия по широкому развертыванию Р. имеют особенно большое значение, так как они обеспечивают полное и всестороннее обслуживание многомиллионной массы советских радиослушателей посредством ''{{lsafe|Радиовещание|радиовещания}}'' (см.).<section end="радиофикация"/> {{tq|3}} <section begin="радиофильм"/>'''РАДИОФИЛЬМ,''' звукозапись на пленку, при помощи которой записанные звуки передаются с радиостанций специальными аппаратами в эфир или на трансляционную сеть. Таким образом радиофильм позволяет записать выступление какого-нибудь артиста, оратора, лектора и т. п., а затем транслировать его из радиостудии. С одной звукозаписи можно изготовить любое количество копий, к-рые и рассьь лаются по всей стране. Р. вошел в систему советского радиовещания как один из важнейших и неотъемлемых его элементов. Ряд Р. посвящен записи парадов и демонстраций на Красной<noinclude><!-- --> <references /></div></noinclude> lxu8q3pgbafybbthiqdzsu40slahlyc 104 969833 5763546 5763061 2026-11-08T22:42:59Z SlovarBot 137580 БСЭ1: исправлены секции (склеенные статьи разделены, незакрытые закрыты, одноимённым — полные названия), текст не менялся, кроме явных ошибок OCR. Подготовка к переносу статей бота. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763546 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Vladis13" />__NOEDITSECTION____NOINDEX__<div class="text"></noinclude>сти сей рожденный, нося оковы позлащенны, нам вольность первый прорицал». , Соч. Р.: Полное собр. соч., ред., вступ. статья и примеч. В. В. Каллаша, т. I — II, М., 1907; то же, под ред. А. К. Бороздина, И. И. Лапшина и П. Е. Щеголева, СПБ, 1907; Путешествие из Петербурга в Москву А. Н. Радищева (под ред. И. П. Сильванского и П. Е. Щеголева), СПБ, 1905; Путешествие из Петербурга в Москву, [т. I] — II, СПБ, 1790 (настоящее издание представляет собой фотолит. воспроизведение 1  — го издания «Путешествия из Петербурга в Москву», СПБ, 1790, с экземпляра, хранящегося в Гос. историч. музее в Москве), М., 1935; Полное собр. соч., т. I, изд. Акад, наук СССР, Москва  — Ленинград, 1938. Ли, т.: П ле хан о в Г. В., Сочинения, т. XXII, М. — Л., 1925 (гл. XIII, А. Н. Радищев); Семенников В. П., Радищев, Очерки и исследования, М. — П., 1923; Луначарский А. В., Александр Николаевич Радищев, в его кн.: Литературные силуэты, М. — Л., 1925; Сухомлинов М. И., А. Н. Радищев, в его кн.: Исследования и статьи по русской литературе и просвещению, т. I, СПБ, 1889; Сакулин П. Н., Русская литература и социализм, ч. 1  — Ранний русский социализм, [M. J, 1922; С к афты {{razr|мовА}}., О реализме и сентиментализме в «Путешествии» Радищева, «Учен, записки Саратовского государственного им. Н. Г. Чернышевского университета», т. VII, в. 3, Саратов, 1929; Б а рек о в Я., Литературное наследство А. Н. Радищева и Н. И. Новикова, «Литературное наследство», М», 1933, № 9—10; {{razr|ЖижкаМ}}., А. Радищев, М., [1934]; Спасский Ю., А. Н. Радищев и его время, «Октябрь», М., 1935, кн. 4, апрель; Пушкин А. С., Александр Радищев, Полное собрание сочинений, т. V, кн. 1, изд. ГИХЛ, М. — Л., 1933; А. Н. Радищев. Материалы и исследования, М. — Л., 1936; Нейман Б. В., Стиль А. Н. Радищева, «Русский язык в школе», М., 1937, № 6; {{razr|ГуковскийГ}}., Очерки по истории русской литературы и общественной мысли 18 века, л., 1938. {{right|{{БСЭ1/Автор|М. Симхович.}}}}<section end=""/> <section begin="радклиф"/>'''РАДКЛИФ''' (Radcliffe), Вильям (1761—1842), ткач и англ. изобретатель. 24 лет организовал производство муслиновых тканей. Радклиф изобрел одну из первых машин для аппретуры (отделки) ткани в целых кусках. Отказавшись от продажи патента (1794) за границу, Р. с исключительной энергией добивается внедрения своей машины в текстильном производстве Англии. Совместно с Т. Джонсоном он рационализирует технологич. процесс текстильного производства путем разбивки его на подготовительную обработку основы и на ткачество. Кроме того, им было изобретено приспособление для укладки в куски определенных размеров ткани, выходящей из ткацкого станка.<section end="радклиф"/> {{tq|3}} <section begin="радлов, василий васильевич"/>'''РАДЛОВ,''' Василий Васильевич (1837—1918), востоковед, лингвист и этнограф, специалист в области тюркских языков и литератур. С 1884 был членом русской Академии наук. В течение 10 лет совершал поездки по Сибири, Алтаю и Туркестану, занимаясь этнографией и археологическими раскопками. В 1891 им организована и проведена Орхонская экспедиция (Монголия). В 1898 Радлов организовал Турфанскую экспедицию и позже издал ее материалы. По почину Р. был организован Русский комитет по изучению Средней и Восточной Азии и поставлено изучение древностей китайского Туркестана. Им же положено основание реконструкции этнографической части Кунсткамеры Петра I в Музей антропологии и этнографии. Р. известен также как исследователь и собиратель материалов по мертвым и живым тюркским языкам; ему принадлежит монументальное собрание «Образцы народной литературы тюркских племен», т. I  — XI, а также переводы, стихотворные и прозаические, многочисленных фольклорных текстов и многочисленные отдельные публикации. Вместе с Томсеном (см.) Р. расшифровал древнейший памятник тюркских языков — Орхонские надписи (Die alttiirkischen Inschriften der Mongolei, St. Petersburg, 1894 и далее) и уделял много внимания уйгурскому и другимдревним тюркским языкам (Das Kudatku): «Bilik des Jusuf Chass — Hadschib aus Ballasagun», T. 1—2, St. Petersburg, 1891—1910; «Uigurischen Sprachdenkmaler», Leningrad, 1928, и мн. др. P. — один из основоположников сравнительно-историч. изучения тюркских языков. Сюда относятся его труды — Vergleichende Grammatik* der nordlichen Tiirksprachen, T. 1, Phonetik der nordlichen Tiirksprachen, Lpz., 1882; Опыт словаря тюркских наречий, т. I — IV, СПБ„ 1888—1910, и мн. др. Подробный перечень трудов Радлова см. ''{{lsafe|в кн}}''.: Ко днюсемидесятилетия В. В. Радлова 5 января 1907 года, СПБ, 1907.<section end="радлов, василий васильевич"/> <section begin="радлов, сергей эрнестович"/>'''РАДЛОВ,''' Сергей Эрнестович (р. 1892), советский режиссер. Заслуженный артист РСФСР. В 1916 окончил филологический факультет Петроградского университета. С 1920 руководил «Театром народной комедии» в Петрограде, где пытался применить к современным сюжетам технику актерской игры старинного театра масок. Р. был режиссером и автором эксцентрических комедий и мелодрам («Любовь и золото», «Пленник» и др.). Режиссировал постановки массовых празднеств («Блокада России», «К мировой коммуне» и др.). Работал в оперном театре («Любовь к трем апельсинам», 1926, и «Борис Годунов», 1928, в Гос. театре оперы и балета в Ленинграде). Примыкая в начале своей деятельности к т. н. «левому» фронту искусства, Р. в дальнейшем перешел на позиции реалистич. искусства. Р. создал постановки пьес Шекспира, в которых проявилось новое социальное осмысление Шекспира [«Отелло» в Гос. Малом театре (Москва); «КЬроль Лир» в Еврейском театре; «Гамлет» и «Ромео и Джульетта» в театре Ленсовета (Ленинград) и др.]. Руководил в 1936—38 Государственным академическим театром им. Пушкина в Ленинграде, где поставил пьесу Тренева «На берегу Невы» (1937). Р. награжден орденом Трудового Красного знамени.<section end="радлов, сергей эрнестович"/> <section begin="радлькофер"/>'''РАДЛЬКОФЕР''' (Radlkofer), Людвиг (1829—1927), немецкий ботаник, до 1913 — профессор и директор ботанич. музея и гербария в Мюнхене. В работе «Die Befruchtung der Phanerogamen» (1856) показал, что зародыш у покрытосеменных растений образуется в зародышевом мешке, и таким образом подтвердил исследования Гофмейстера и опровергнул ложный взгляд Шлейдена относительно образования зародыша в пыльцевой трубке. Р. ввел анатомич. метод в систематику («Ueber die Methoden in der Systematik, insbesondere die systematische Methode», 1883) и применил его при изучении целого ряда семейств, преимущественно экзотических. Несколько десятилетий Р. работал над монографией семейства сапиндовых, вышедшей уже после его смерти («Sapindaceae», Das Pflanzenreich, IV, 98 a-h, 1931—34). ''Лит.:'' <small>{{razr|Herzog}} Th., Ludwig Radlkofer, «Berichte der Deutschen Botanischen Gesellschaft», B., 1927, Bd XLV.</small><section end="радлькофер"/> {{tq|3}} <section begin="радом"/>'''РАДОМ''' (Radom), город на территории быв. Польши, отошедшей в сферу гос. интересов Германии. Расположен на р. Млечне (системы Вислы) и на ж. д. Кельцы — Седлец; 77,9 тыс. жителей (1931). Значительный промышленный центр, гл. обр., военной, металлургической и кожевенной пром-сти. Кроме того, в Р. имеются химические, лесообрабатывающие, керамические, текстильные и табачные предприятия.<section end="радом"/> {{tq|3}} <section begin="радомская конфедерация"/>'''РАДОМСКАЯ КОНФЕДЕРАЦИЯ''' (1767), создана была в Польше по инициативе Екатерины II. Официальными лозунгами Р. к. были равноправие диссидентов (некатолической части дво-<noinclude><!-- --> <references /></div></noinclude> m0a4ipj208brysh9quwhretzp4sjbqa 5763617 5763546 2026-11-09T11:55:02Z SlovarBot 137580 БСЭ1: в секции страницы перенесён сверенный текст статей (2), после секции {{tq|3}}, уровень страницы не менялся. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763617 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Vladis13" />__NOEDITSECTION____NOINDEX__<div class="text"></noinclude>сти сей рожденный, нося оковы позлащенны, нам вольность первый прорицал». , Соч. Р.: Полное собр. соч., ред., вступ. статья и примеч. В. В. Каллаша, т. I — II, М., 1907; то же, под ред. А. К. Бороздина, И. И. Лапшина и П. Е. Щеголева, СПБ, 1907; Путешествие из Петербурга в Москву А. Н. Радищева (под ред. И. П. Сильванского и П. Е. Щеголева), СПБ, 1905; Путешествие из Петербурга в Москву, [т. I] — II, СПБ, 1790 (настоящее издание представляет собой фотолит. воспроизведение 1  — го издания «Путешествия из Петербурга в Москву», СПБ, 1790, с экземпляра, хранящегося в Гос. историч. музее в Москве), М., 1935; Полное собр. соч., т. I, изд. Акад, наук СССР, Москва  — Ленинград, 1938. Ли, т.: П ле хан о в Г. В., Сочинения, т. XXII, М. — Л., 1925 (гл. XIII, А. Н. Радищев); Семенников В. П., Радищев, Очерки и исследования, М. — П., 1923; Луначарский А. В., Александр Николаевич Радищев, в его кн.: Литературные силуэты, М. — Л., 1925; Сухомлинов М. И., А. Н. Радищев, в его кн.: Исследования и статьи по русской литературе и просвещению, т. I, СПБ, 1889; Сакулин П. Н., Русская литература и социализм, ч. 1  — Ранний русский социализм, [M. J, 1922; С к афты {{razr|мовА}}., О реализме и сентиментализме в «Путешествии» Радищева, «Учен, записки Саратовского государственного им. Н. Г. Чернышевского университета», т. VII, в. 3, Саратов, 1929; Б а рек о в Я., Литературное наследство А. Н. Радищева и Н. И. Новикова, «Литературное наследство», М», 1933, № 9—10; {{razr|ЖижкаМ}}., А. Радищев, М., [1934]; Спасский Ю., А. Н. Радищев и его время, «Октябрь», М., 1935, кн. 4, апрель; Пушкин А. С., Александр Радищев, Полное собрание сочинений, т. V, кн. 1, изд. ГИХЛ, М. — Л., 1933; А. Н. Радищев. Материалы и исследования, М. — Л., 1936; Нейман Б. В., Стиль А. Н. Радищева, «Русский язык в школе», М., 1937, № 6; {{razr|ГуковскийГ}}., Очерки по истории русской литературы и общественной мысли 18 века, л., 1938. {{right|{{БСЭ1/Автор|М. Симхович.}}}}<section end=""/> <section begin="радклиф"/>'''РАДКЛИФ''' (Radcliffe), Вильям (1761—1842), ткач и англ. изобретатель. 24 лет организовал производство муслиновых тканей. Радклиф изобрел одну из первых машин для аппретуры (отделки) ткани в целых кусках. Отказавшись от продажи патента (1794) за границу, Р. с исключительной энергией добивается внедрения своей машины в текстильном производстве Англии. Совместно с Т. Джонсоном он рационализирует технологич. процесс текстильного производства путем разбивки его на подготовительную обработку основы и на ткачество. Кроме того, им было изобретено приспособление для укладки в куски определенных размеров ткани, выходящей из ткацкого станка.<section end="радклиф"/> {{tq|3}} <section begin="радлов, василий васильевич"/>'''РАДЛОВ,''' Василий Васильевич (1837—1918), востоковед, лингвист и этнограф, специалист в области тюркских языков и литератур. С 1884 был членом русской Академии наук. В течение 10 лет совершал поездки по Сибири, Алтаю и Туркестану, занимаясь этнографией и археологическими раскопками. В 1891 им организована и проведена Орхонская экспедиция (Монголия). В 1898 Радлов организовал Турфанскую экспедицию и позже издал ее материалы. По почину Р. был организован Русский комитет по изучению Средней и Восточной Азии и поставлено изучение древностей китайского Туркестана. Им же положено основание реконструкции этнографической части Кунсткамеры Петра I в Музей антропологии и этнографии. Р. известен также как исследователь и собиратель материалов по мертвым и живым тюркским языкам; ему принадлежит монументальное собрание «Образцы народной литературы тюркских племен», т. I—XI, а также переводы, стихотворные и прозаические, многочисленных фольклорных текстов и многочисленные отдельные публикации. Вместе с ''Томсеном'' (см.) Р. расшифровал древнейший памятник тюркских языков — Орхонские надписи (Die alttürkischen Inschriften der Mongolei, St. Petersburg, 1894 и далее) и уделял много внимания уйгурскому и другим древним тюркским языкам (Das Kudatku): «Bilik des Jusuf Chass — Hadschib aus Bällasagun», T. 1—2, St. Petersburg, 1891—1910; «Uigurischen Sprachdenkmäler», Leningrad, 1928, и мн. др. Р. — один из основоположников сравнительно-историч. изучения тюркских языков. Сюда относятся его труды — Vergleichende Grammatik der nördlichen Türksprachen, T. 1, Phonetik der nördlichen Türksprachen, Lpz., 1882; Опыт словаря тюркских наречий, т. I—IV, СПБ, 1888—1910, и мн. др. <small>Подробный перечень трудов Радлова см. в кн.: Ко дню семидесятилетия В. В. Радлова 5 января 1907 года, СПБ, 1907.</small><section end="радлов, василий васильевич"/> {{tq|3}} <section begin="радлов, сергей эрнестович"/>'''РАДЛОВ,''' Сергей Эрнестович (р. 1892), советский режиссер. Заслуженный артист РСФСР. В 1916 окончил филологический факультет Петроградского университета. С 1920 руководил «Театром народной комедии» в Петрограде, где пытался применить к современным сюжетам технику актерской игры старинного театра масок. Р. был режиссером и автором эксцентрических комедий и мелодрам («Любовь и золото», «Пленник» и др.). Режиссировал постановки массовых празднеств («Блокада России», «К мировой коммуне» и др.). Работал в оперном театре («Любовь к трем апельсинам», 1926, и «Борис Годунов», 1928, в Гос. театре оперы и балета в Ленинграде). Примыкая в начале своей деятельности к т. н. «левому» фронту искусства, Р. в дальнейшем перешел на позиции реалистич. искусства. Р. создал постановки пьес Шекспира, в которых проявилось новое социальное осмысление Шекспира [«Отелло» в Гос. Малом театре (Москва); «Король Лир» в Еврейском театре; «Гамлет» и «Ромео и Джульетта» в театре Ленсовета (Ленинград) и др.]. Руководил в 1936—38 Государственным академическим театром им. Пушкина в Ленинграде, где поставил пьесу Тренева «На берегу Невы» (1937). Р. награжден орденом Трудового Красного знамени.<section end="радлов, сергей эрнестович"/> {{tq|3}} <section begin="радлькофер"/>'''РАДЛЬКОФЕР''' (Radlkofer), Людвиг (1829—1927), немецкий ботаник, до 1913 — профессор и директор ботанич. музея и гербария в Мюнхене. В работе «Die Befruchtung der Phanerogamen» (1856) показал, что зародыш у покрытосеменных растений образуется в зародышевом мешке, и таким образом подтвердил исследования Гофмейстера и опровергнул ложный взгляд Шлейдена относительно образования зародыша в пыльцевой трубке. Р. ввел анатомич. метод в систематику («Ueber die Methoden in der Systematik, insbesondere die systematische Methode», 1883) и применил его при изучении целого ряда семейств, преимущественно экзотических. Несколько десятилетий Р. работал над монографией семейства сапиндовых, вышедшей уже после его смерти («Sapindaceae», Das Pflanzenreich, IV, 98 a-h, 1931—34). ''Лит.:'' <small>{{razr|Herzog}} Th., Ludwig Radlkofer, «Berichte der Deutschen Botanischen Gesellschaft», B., 1927, Bd XLV.</small><section end="радлькофер"/> {{tq|3}} <section begin="радом"/>'''РАДОМ''' (Radom), город на территории быв. Польши, отошедшей в сферу гос. интересов Германии. Расположен на р. Млечне (системы Вислы) и на ж. д. Кельцы — Седлец; 77,9 тыс. жителей (1931). Значительный промышленный центр, гл. обр., военной, металлургической и кожевенной пром-сти. Кроме того, в Р. имеются химические, лесообрабатывающие, керамические, текстильные и табачные предприятия.<section end="радом"/> {{tq|3}} <section begin="радомская конфедерация"/>'''РАДОМСКАЯ КОНФЕДЕРАЦИЯ''' (1767), создана была в Польше по инициативе Екатерины II. Официальными лозунгами Р. к. были равноправие диссидентов (некатолической части дво-<noinclude><!-- --> <references /></div></noinclude> 351l8l25ci79d3htavl5wa2csv7d2jz 0 986237 5763476 4358242 2026-11-08T15:33:03Z Павло Сарт 24345 5763476 wikitext text/x-wiki {{Постановление ЦИК СССР |НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героев Советского Союза летчикам, осуществившим спасение челюскинцев |ДАТА = 20.04.1934 |ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза |НОМЕР = |ИСТОЧНИК = Опубликовано в 94 (4042) газеты «Труд», 21 апреля 1934 года. |КАЧЕСТВО = |ВИКИПЕДИЯ = |СТИЛЬ = text |КАТЕГОРИЯ = |НЕТ КАВЫЧЕК = |НЕТ ДАТЫ = |УТРАТИЛ СИЛУ = |ГРИФ = |ЛИЦЕНЗИЯ = }} Отмечая беспримерную героическую работу летчиков, осуществивших спасение челюскинцев, Центральный исполнительный комитет Союза ССР '''постановляет''': Присвоить звание '''Героев Советского Союза''' — {{block center/s}} : [[w:Ляпидевский, Анатолий Васильевич|Ляпидевскому А. В.]] : [[w:Леваневский, Сигизмунд Александрович|Леваневскому С. А.]] : [[w:Молоков, Василий Сергеевич|Молокову В. С.]] : [[w:Каманин, Николай Петрович|Каманину Н. П.]] : [[w:Слепнёв, Маврикий Трофимович|Слепневу М. Т.]] : [[w:Водопьянов, Михаил Васильевич|Водопьянову М. В.]] : [[w:Доронин, Иван Васильевич|Доронину И. В.]] {{block center/e}} {{Подпись ЦИК СССР|М. Калинин|А. Енукидзе}} {{подпись-столбец|center|<u>Москва, Кремль.</u>|20 апреля 1934 г.}} 6g9t27qidvy6vbou95hj840auws9owj 0 1007675 5763547 5763347 2026-11-08T22:50:16Z Baraban-uragan 121071 5763547 wikitext text/x-wiki {{Отексте | АВТОР = Елизавета Александровна Дьяконова | НАЗВАНИЕ = Дневник русской женщины | ПОДЗАГОЛОВОК = | ЧАСТЬ = | СОДЕРЖАНИЕ = | ИЗЦИКЛА = | ИЗСБОРНИКА = | ДАТАСОЗДАНИЯ = | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 1902 | ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ = | ЯЗЫКОРИГИНАЛА = | НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА = | ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = | ПЕРЕВОДЧИК = | ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = | ИСТОЧНИК = [http://az.lib.ru/d/dxjakonowa_e_a/text_0020.shtml az.lib.ru] Елизавета Дьяконова. Дневник. — СПб: Кирцидели, 2005. | ВИКИДАННЫЕ = <!-- id элемента темы --> | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИСКЛАД = | ДРУГОЕ = В сокращении. | ОГЛАВЛЕНИЕ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | КАЧЕСТВО = 1 <!-- оценка по 4-балльной шкале --> | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ = | ЛИЦЕНЗИЯ = PD-old | СТИЛЬ = text }} == Дневник русской женщины == === Содержание === [[#Часть 1 Дневник одной из многих |Часть 1. Дневник одной из многих ]] [[#Часть 2 На Высших Женских Курсах|Часть 2. На Высших Женских Курсах]] [[#Часть 3 Дневник русской женщины|Часть 3. Дневник русской женщины]] Приложения к дневнику Е. Дьяконовой: I. Последние полгода [[#О женском вопросе|О женском вопросе]] [[#«Толстой умирает…»|Толстой умирает]] [[#Из писем|Из писем]] [[#II О смерти Елизаветы Дьяконовой|II. О смерти Елизаветы Дьяконовой]] [[#Елизавета Дьяконова. Хронология.|Хронология]] === Часть 1 <br>Дневник одной из многих === ==== 1886 год <br>Мой маленький дневник ==== '''''Нерехта, 31 мая.''''' О, Боже мой! Что за день был сегодня! Этот день для меня важный, потому что я получила хороший аттестат — плод моих трудов за два года. Мне всего только одиннадцать лет, я поступила во второй класс Нерехтской Мариинской женской прогимназии. Итак, сегодня, в субботу, должна была решиться судьба 16 человек! Немногие из этого числа остались, всего пять-шесть, остальные вышли. После раздачи наград и аттестатов наступило время расстаться. Я живо помню, как мы собрались в умывальной, и все заплакали. Только учителя и начальница смотрели на это расставанье равнодушно, а некоторые из публики насмехались над нами. Я была подругой Мани, и, прощаясь, мы так разрыдались, что, кажется, только каменный человек равнодушно смотрел бы на эту картину. Не такие мы девочки, чтобы не плакать о подругах, как думают учителя! <…> Милые подруги, все мы друг друга любим, но может быть никогда не увидимся! Мама<ref>Александра Егоровна Дьяконова.</ref> говорит, что меня отдадут учиться в Сиротский дом в Ярославль. Там живёт моя бабушка, мне будет хорошо. '''''15 августа.''''' Долго, очень долго я не говорила с тобой, мой миленький дневник. Целых 2 месяца. Такое время для меня очень долгое, а между тем я не могла писать, потому что боялась, чтобы не увидала мама или гувернантка. Если они увидят, то будет плохо. Ведь я пишу скверно, будут смеяться. Но надо писать. Сегодня моё рождение, с этих пор я буду писать аккуратно каждый день или каждую неделю. Мамочка завтра повезёт меня в гимназию, я уже всё уложила и готова в дорогу. Может быть, я вернусь домой, не знаю. Если не вернусь, — прощай, милая Нерехта, сестры и мама, дом, сад и река Солоница! N. В. Как бы не забыть сделать себе для дневника новую тетрадь и очинить карандаш… 12 лет!!! '''''Ярославль, 18 августа.''''' Милый дневник, меня приняли в 4-й класс! Мама рада, а я не знаю — радоваться ли мне или нет. Сегодня утром меня привезли сюда, в гимназию. Как скучно без мамы и без бабушки! Сестры, братья далеко. Я не испугалась множества девочек; напротив, мне стало легче, но всё-таки без мамы жить трудно и скучно. '''''21 сентября.''''' Познакомилась с одной воспитанницей 6-го класса, Маней Л. У неё есть большой секрет, который знала только Маня Б., а сегодня и я узнала, что она любит Маню Д. Милая Маруся, измучили мы её совсем. На меня сейчас рассердилась, и я убежала сюда писать. '''''22 октября.''''' Опять, опять я долго не писала, милый дневник! Самое название ''дневник'' происходит от слова ежедневно, а я разве каждый день пишу? Много бы, очень, очень много надо написать сюда, но некогда. Все эти дни были полны сомнений, тревоги за себя и за других и радости, которой, впрочем, было немного… Зачем подруги скрывают от меня всё, всё? С тобой, мой милый дневник, с одним тобой могу я говорить! И знаю, что хоть от этого мне легче. Ты — тайна для всех, даже и для мамы… === 1887 год === '''''Нерехта, 4 января.''''' Новый год. Мы его не встречали, мама за последнее время то довольна, то нет… Скоро мы уезжаем жить из Нерехты в Ярославль… Папа очень болен… Боже, что я там буду делать? Ещё зиму прожить в городе ничего, кроме того, в учебном заведении, но потом, что там делать летом? Я так привыкла к чистому свежему воздуху, а в Ярославле?! В эти святки вместо того, чтобы веселиться, наблюдаешь вокруг себя недовольных сестёр, братьев, укладку вещей и прислугу, вечно занятую. Теперь всё чаще и чаще приходится видеть, как пустеют комнаты… …Сейчас ударили три раза в колокол, о. Петр, наш духовник, умер. Вчера ещё кого-то хоронили. Господи, что же это? Зачем, зачем все эти покойники, пожар, выезд из родины? Больше всего боюсь: вдруг умрёт папа, доктора говорят, что он дольше недели не проживёт. Мне его очень жаль, мне страшно, сама не знаю, чего… Не знаю, что теперь делать? Эта укладка вещей, внезапный переезд — всё мне кажется смутным сном. Сознаю я одно: не увижу я больше Нерехты, последний раз теперь дома… '''''10 января.''''' Сейчас отсоборовали папу. Не могу передать того чувства, которое овладело мною, когда я вошла в его комнату. Мне хотелось плакать, но я не могла, что-то сдавило мне горло. Забывшись, я держала свечу почти над головой, и бабушка меня много раз поправляла. Как не совестно Наде, она стояла в другой комнате, пока соборовали папу, и всё время плакала. Что это за нервы некстати. Уж лучше бы молилась. Боже мой, зачем ты меня не взял к себе, ведь я такой человек, которого «убыль его никому не больна, память о нём никому не нужна», — невольно пришли на мысль стихи Никитина или Некрасова, не знаю<ref>"Из стихотворения И. Никитина «Вырыта заступом яма глубокая…»</ref>. '''''12 января.''''' Теперь, когда я уезжаю, может быть, надолго, из Нерехты, я должна дать себе отчёт в том, как я провела Рождество. Нельзя сказать, что весело, а нельзя сказать, что и скучно. Весело быть не могло потому, что мы собирались уезжать и болен папа. Скучно же не могло быть потому, что я была рада увидаться с сестрами и братьями. Кажется, все были рады моему приезду, и день-два всё шло хорошо; но, Боже, что стало потом! Драки, ссоры, слёзы, всё это пришло в действие. Я часто ссорюсь с Валей. Ох, уж эта Валя! Мне кажется, что она похожа на крючок: уколоть кого-нибудь язвительным словом, заметить что-нибудь, потом насмехаться — вот милые привычки моей младшей сестрицы. Что касается до моей другой сестры, Нади, то сплетни, пересказы разных городских кумушек, составляют её любимую сферу. Теперь, когда я заметила все дурные стороны моих сестёр, надобно сказать и о своих. Я страшно вспыльчива, нетерпелива, упряма, и с этими тремя прекрасными качествами мне приходится жить среди таких сестёр, которых характеры решительно не походят на мой: они обе не вспыльчивы, обе терпеливы, но… обе упрямы, даже, может быть, больше меня. Ну, теперь можно ли сказать, что я прожила здесь весёлой? Ни в каком случае. Все дни, исключая счастливых часов, которые я была с мамой и в дружбе с сестрами и братьями, — были какой-то передрягой, мучительной, бестолковой. Прощай, дорогая, милая Нерехта, прощайте все подруги, все те места, в которых я проводила счастливейшие минуты моей жизни!.. === 1888 год === '''''<…> <Ярославль> 4 января.''''' Сегодня год, как умер о. Петр. Как много изменилось за это время! И я сама стала не та, что прежде, а гораздо хуже. И как не испортиться характеру, ведь приходится постоянно сердиться то на братьев, то на сестёр. Правда, я прежде была лучше, теперь я всё возражаю маме. Но… не возражать ей невозможно, потому что мама противоречит сама себе на каждом шагу. Мои милые братцы с каждым днём становятся хуже, в особенности Володя, он портит Сашу, я это вижу, страшно за Сашу и… ничего не могу сделать. Да, ничего не могу, потому что мама запретила мне мешаться в дела детей. Но поневоле вмешаешься, когда видишь, что характеры их с каждым днем хуже. Пусть Володя делает, что хочет, мне не так его жаль, как Сашу, это любимый брат, и если он будет таков, как Володя, то ему придётся плохо. Не знаю почему, у меня в голове сидит мысль, что Саша рано или поздно с ума сойдёт. С тех пор, когда я ласкаю и учу Сашу, эта мысль постоянно приходит мне в голову, и мне так хочется плакать. Боюсь я, чтобы дневник мой не попался в руки мамы, что тогда будет!..<ref>Здесь кончается «маленький дневник» (''примечание в издании 1912 года).''</ref> '''''Ярославль, 5 мая.''''' Я начала вести дневник с 11 лет, значит, этому занятию уже около двух лет, но проклятая лень мне мешает писать: я вела дневник с такими перерывами, что и сама им удивляюсь. Сегодня мне захотелось вырваться скорей, скорей из нашей квартиры в Нерехту; я не могла сидеть на месте и бегала до усталости, словно кто толкал меня, из комнаты в комнату. Вечер выдался хороший, я читаю. Только что кончила «Записки лишнего человека» Тургенева<ref>Имеется в виду повесть И. Тургенева «Дневник лишнего человека», к герою которой, Чулкатурину, смерть, как бы в насмешку, приходит 1 апреля.</ref>. Последний его день, 1-е апреля, навёл меня на мысли о папе. Вот уже год и 3,5 месяца прошло после его смерти, а мне всё ещё не верится, что он умер. Я и все мы не говорим никогда «покойный папа», а просто «папа», как будто он всегда с нами. Действительно, когда я думаю о нём, или гляжу на его портрет в гостиной, я чувствую, что папа жив, что он говорит и чувствует, как мы. Папа никогда не умрёт; он всегда со мною, точно так же как и Бог. Сегодня за французским классом случилось происшествие: Наталья Францевна наказала апельсин. У Насти У-вой был апельсин; от скуки она вынула его из кармана, апельсин, разумеется, пошёл по рукам, все начали нюхать его, лизать. Наконец, беспорядок был замечен Нат. Фр., и после печального признания Насти, что беспорядок причинён апельсином, несчастного вытащили на стол и торжественно накрыли толстой грамматикой. В этом положении апельсин оставался до конца класса. '''''7 мая.''''' Ха, ха, ха, ха! вот смешное, глупое и печальное приключение! Сегодня, ехавши в баню, я и Надя потеряли по калоше! Это происшествие вызвало целую бурю: мама читала нотацию, Ал. Ник.<ref>Александра Николаевна, гувернантка Дьяконовых. В 1888-м ей 21 год.</ref> говорила, что только у Д[ьяконов]ых и могут случаться подобного рода вещи. Перед ужином мы вместе решили, что это проделка нечистой силы; наказание Божие за нерадение к молитве. Надя говорит, что сегодня она не помолилась внимательно, и если утром хорошо не помолиться, то непременно случится несчастие; что если много смеяться, то это не к добру, — я с этим вполне согласна. Я (вот грешница) уже с Рождества читаю только по три молитвы, и решила наказать себя за небрежность: спать на полу. Валя слушала, да и сказала — «Дуры, рассуждайте о том, как бесёнок ваши калоши утащил, я уйду». Я и Надя решили, что в каждом человек есть бес, который соблазняет человека на всё дурное. Но ведь сегодня я была в бане; чистая — и вдруг спать на грязном полу! Сегодня мама без ужина оставила за непослушание; это полезно: нужно как можно меньше есть, теперь скоро экзамены. Добрая Саша-горничная сжалилась надо мной: оставила котлетку и предложила её мне; но я испугалась, чтобы мама не увидела и отказалась… съем завтра, она в шкафу стоит!.. Спорила с Володей: утверждает, что похож на папу, я говорю — на маму. Мысль о папе мне всё чаще приходит в голову; что, если и я умру? А ведь бес во мне сидит, он меня столкнёт прямо в ад! Страшно! <…> '''''27 мая.''''' Урра! перешла в 6-ой класс! Все рады, а я больше всех. В гимназии, благодаря ужаснейшей свинье учителю N… нашла Катю Е. в отчаянии: она провалилась и, кажется, покушалась на самоубийство, да не удалось. За ней теперь во все глаза смотрят: сидит бледная как смерть и ничего не понимает. Ученица У., вероятно, скоро умрёт; она чахоточная и пол… не могу написать: страшно сказать, до чего довело её зазубривание всевозможных учебников; теперь она почти ничего не понимает, о своём положении ничего не мыслит. И Маргариту мне очень жаль: я страшно за последние дни сошлась с ней; теперь её исключили, а впереди бедность, молодость, отчаяние и печаль, бесполезность близким людям и обществу. <…> '''''2 июня.''''' На днях была в концерте. Играли прелюдию Мендельсона… Мне показалось, что все волны, южные и северные, слились на собрание. Сначала заговорили северные волны, упрекая южных, а затем южные стали возражать северным. Дело дошло до спора: северные волны говорили о прелестях вечных снегов и льдов, а южные пели о красоте ночи, о солнце и звёздах, отражающихся в морской воде. Наконец, приплыли тихие волны рек в Средиземное море и рассказали им о жизни людей. Волны помирились, услыхав о раздорах и жестокостях людей и, соединясь вместе, запели гимн Богу. Вот что, как показалось, говорила мне игра г. Б. <…> '''''21 июля.''''' Ух! Как испугалась сегодня: часа в 4 приходит мужик и говорит: утонул в Волге мужик в пьяном виде, бывший дворник; по приметам оказывается Александриным мужем. Саша побежала узнать, на месте ли её муж, или нет, так как за верность известия мужик не ручался. Пришла домой. Слава Богу, муж на месте, жив и невредим оказался… На танцы пошли сегодня все вместе<ref>Лиза посещала уроки танцев.</ref>. Александра Николаевна восхищается мной, постоянно говорит маме: «Как мило Лиза танцует, как она грациозна», — а та не верит: ведь это просто нелепость, — Лиза, неуклюжая, быстрая, резкая во всех движениях, и вдруг… грация?!.. Да ещё где — в танцах!? Мне самой смешно; ведь, кажется, во мне нет ничего хорошего, красивого, грациозного, уж видно я такая родилась. Ал. Ник. после танцев меня спросила: «Ну, Лиза, ведь можно увлечься танцами? как вы теперь думаете?» Я колебалась с ответом: ещё никогда не увлекалась ими, но «нет» не шло с языка. — «Посмотрю я на Вас, как на аллегри<ref>Бал с лотереей.</ref> будете танцевать». — «Да разве я буду, — сказала я удивлённо, — ведь у меня знакомых нет…» — «Будут, я вам представлю гимназистов и студентов», — решительно ответила она. «Вот те на! — подумала я, — до сих пор я не имела ни малейшего желания познакомиться с кем-нибудь из них, даже со страхом об этом думала, а тут… ну, да аллегри ещё не скоро будет». Приехала бабушка; я так обрадовалась, будто бы сама в Нерехту уехала. Привезла огромную корзину смородины, для варки и для еды. <…> '''''4 августа.''''' Захворала мама; был доктор, сказал, что скоро её нездоровье пройдёт. С мамой нет у нас столкновений, а из разговоров только сегодня я поняла, сколько она вынесла. Кажется, маму воспитывали просто, не была она никогда в детстве энергичной, росла тихо, выезжала девицей — всё, как все делают, делали и будут делать — где бы ей набраться таких знаний, практичности, энергии? А между тем, мама, хотя и была нервна, не крепка здоровьем, столько вытерпела, с такой энергией вела свои дела, защищала свои и наши интересы, что я от удивления не могла слова вымолвить, пока мама мне всё рассказывала. Она говорит, что, когда выходила замуж, надеялась только на себя, а не на папу, потому что у него состояние было вовсе невелико… И странно: бабушка и все наши родные — все знают, что сделала мама для нас, знают, что ей пришлось вытерпеть, и говорят об этом как о самой обыкновенной вещи. Что если бы это пришлось сделать другим? — тогда толковали бы, хвалили бы, превозносили бы чуть не до небес. А наша мама сделала всё, преждевременно потеряла здоровье, расстроила нервы, — и родные посмотрели на это так, как будто бы это и должно быть. — «Свои не оценили, так чужие оценят, и поймут, что мне это стоило», — сказала мама, и слёзы показались на глазах её. — «Полно, мама, плакать», — ответила я по своему обыкновению несколько насмешливо; но если бы знала мама, что в эту минуту происходило во мне! Мне вдруг захотелось упасть к ногам её и безумно молиться на неё целую вечность за то, что она сделала для нас, простить ей всё, всё, глядеть на неё и никому, никому не отдавать… чтобы она была вся моя, вся! Кажется, была бы моя воля, я взяла бы с собой одну маму, куда-нибудь унесла её, и молилась бы, молилась бы на неё и за неё без конца!.. '''''22 августа.''''' <…> На днях в гимназии был акт. Валя получила 2-ю награду. Мама торжествовала. Давно ведь её никто-никто не радовал успехами: вот уже 2 года. Мне хотелось бы перейти с наградой для того только, чтобы мама порадовалась. Да ведь не перейти! Где нам грешным за наградой тянуться! А хотелось бы получить! '''''1 сентября.''''' Ученье, ученье, до бесконечности: с 9 до 8 учись, учись, учись и учись!<ref>Занятия в гимназии продолжались от 9 до 16-ти, — вероятно, Лиза здесь учитывает время, уходившее на выполнение домашних заданий.</ref> Вот препровождение времени. Нечего сказать, хорошо! Даже некогда дневник вести… Александра Николаевна сумрачная такая; поневоле досадно будет: учит, учит сестёр, набивает им старательно голову и пропорциями, и склонениями славянскими, а на другой день — 2 из русского за то, что Надя не знала того самого склонения, которое отлично накануне ответила. Ведь вот странно: дома знаешь урок, как «Отче Наш», в гимназии спросят — точно язык отнялся, всё перепутается в голове: и подсказанное, и объяснённое, и изученное — и поминай как звали! Эх, несчастное это ученье, право, несчастное. Вот сейчас в газете читала о переутомлении учащихся. Это хорошо писать, что слишком много учиться вредно, — а на деле-то ничего ведь не изменено. Пишут: экзамены вредны для здоровья, бесполезны в отношении к знаниям, учиться нужно меньше, дома готовить уроков меньше, — одним словом, — пишут много, так много, что напечатай все заметки об учении на отдельных листах, можно бы двадцать завтраков завернуть. <…> '''''6 сентября.''''' Что за сонное царство! Будни — гимназия, потом обед, чай, уроки и ужин. Праздник — ровно никто ничего не делает. И хоть бы сестры чем-нибудь дельным занялись, — всё глупости; они хоть вместе, а я всё одна. <…> '''''11 октября.''''' <…> Не понимаю, как это всё выходит, что одна я причина всех зол и бедствий нашего дома? Нет ничего фальшивее, хуже моего теперешнего положения как в гимназии, так и дома. Но там, по крайней мере, хоть все знакомые лица, здесь же… право, точно между посторонними нахожусь. Я, правда, бываю иногда очень виновата перед мамой, бранюсь, когда очень рассержусь, детей наказываю тоже, когда шалят, — но неужели всё это такие ужасные вещи, что меня, не переставая, пилят за всё это? Единственная моя отрада (если можно так выразиться) — книги; я читаю и забываю хоть часа на два всю ту цепь споров, ссор, выговоров, наказаний и т. д., которая опутала наш дом и никому из неё не позволяет выйти. <…> Господи, Боже мой, милый! Хоть бы Ты прибрал меня поскорее! Ну, что за жизнь эта, опротивела она до того, что я не знаю, куда деться! Бог законом своим запретил убивать себя; кабы не грех — сейчас бы в воду или под рельсы. Никого, ничего мне не жаль, хоть бы умереть поскорее! Тогда в доме тише станет, нотаций мама не будет читать и нерв себе расстраивать, сестры не будут браниться, в доме было бы не житьё, а рай. По мне отслужили бы панихиды, мне было бы очень весело,<ref>Я читала, когда панихиду поют, — душе покойника бывает очень весело ''(примеч. Е. Дьяконовой).''</ref> я увидела бы папу, Бога бы увидела, ангелов, святых… Папу целовала бы так, как при последних днях его жизни, были бы мы вместе. Вообще, если бы я умерла — хорошо бы было! Говорят, что те, кто боится смерти — умирают, а те, кто не боится — живут долго; я вот не боюсь смерти (по-моему, очень глупо бояться того, что рано или поздно совершилось бы), да и умереть хочу, а смерть не приходит. Господи, Господи! Умереть поскорее! '''''25 октября.''''' В эти дни у меня мама захворала, и у меня неприятность, хотя самая ничтожная: в прошлый четверг я чернила в зале пролила, и меня наказали: стоять на час у колонны, да ещё и чернильницу мою дорожную Дюсет<ref>Вероятно, классная дама.</ref> противная взяла себе. Ещё происшествие: в прошлый понедельник, 17-го числа, в 12 часов утра, произошло крушение царского поезда на Курско-Харьково-Азовской железной дороге. 18 человек убито, но всё царское семейство осталось живо и невредимо. У нас был отслужен по этому случаю благодарственный молебен. Читая в газетах о крушении, невольно можно воскликнуть: дивны дела Твои, Господи! Множество людей ранено, убито, а Государь и всё семейство целы и невредимы. Кто осмелится сказать теперь, что Бога нет? <…> '''''12 ноября.''''' Александра Николаевна — лучший человек в мире — выходит замуж. И какая я дура: ведь когда мы были на именинах, то жених сидел почти напротив меня, но — видно у меня такая способность — я не вижу никогда никого из мужчин, если бываю где-нибудь у знакомых; так я его и не видала. Надя говорит, что он очень красив. Когда я спросила Ал. Ник., каков у неё жених, она как-то странно ответила: «О, он молодой, очень красивый, сходится со мною во всём». Значит, и он тоже — замечательно хороший человек. Похожи они друг на друга очень, как брат с сестрой. <…> Кроме всего этого, Ал. Ник. сообщила нам новость, почти такую же радостную: она останется и будет у нас репетировать! <…> Милая, милая моя Александра Николаевна! Сегодня вечером мы даже не читали, а работали и разговаривали: точно прощались с нею; она ведь после обручения будет почти что жена, а это так странно кажется. '''''13 ноября.''''' Видела я сегодня Ал. Ник. Я шла в гимназию; смотрю — парочка, весёлая, молодая, счастливая. — Это она, подумала я. Но ведь может быть и не она, может быть, и другая барышня идёт под руку со студентом. — «Это так неловко», — вдруг долетело до меня со знакомым произношением буквы «л»; сомнения нет — она! Я шла по другому тротуару; шла, не смея взглянуть на эту счастливую парочку, стараясь идти так, чтобы они меня не заметили, и была так счастлива, так счастлива! <…> Когда я читала про любовь, я не понимала, как это любят, признаются в любви, делают предложения; но мне всё казалось естественным: ведь роман. А как на самом деле увидела, то начала понимать, как всё делается, хотя ещё и не совсем. Когда Ал. Ник. сказала нам, что на душе у неё радостно и хорошо, что всё кажется приятным и веселым, то я подумала, а хорошая, вероятно, штука эта любовь. <…> Представляю себя на её месте, только без жениха, конечно, и не невестой, а так просто: ну, и я люблю не знаю кого, ну, положим, горничную Сашу, или какую-нибудь из воспитанниц… и тогда мне всё начинает казаться в розовом свете! Уж не полюбить ли мне в самом деле кого-нибудь из наших? Воспитанницы есть очень хорошенькие, поют хорошо, стройненькие, ведь полюбить можно. И вдруг тогда я буду счастлива… только способности-то и умения у меня на это нет, а то бы я постаралась. '''''22 ноября.''''' Ура! Сегодня опять не учились! За здоровье Императора и Императрицы. Ура! «Боже, Царя храни» пели, директор речь говорил, манифест читал; мы орали, кричали, толкались, щипались, даже подрались от радости. Когда пришли после в класс, — домой собираться, — все зажали уши и начали орать «ура». Вот шум-то был! Господи, точно праздник какой сегодня утром. Солнце так ярко светило, зала огромная, а Царь с портрета так ясно глядит на нас, точно живой, а мы ему «Боже, Царя храни» поём. Ну, как тут с ума не сойти?! Кажется, всю бы жизнь отдала, чтобы увидеть Царя! <…> '''''2 декабря.''''' Александра Николаевна отказала своему жениху! Отказать человеку, уже обручённому с ней, уже имевшему на неё право, — это я не знаю, что такое!.. Чувствую, что не могу уже смотреть на неё, как прежде, мне кажется, что впереди её стоит отверженный ею жених. Я никому ничего никогда, конечно, не скажу, но… нехорошо всё-таки поступила Ал. Ник. Человек должен быть прежде всего человечен, а она поступила с женихом безжалостно. Она теперь такая весёлая, ласковая, всё смеется, даже лицо её как будто похорошело; но взглянуть прямо на неё — я не могу, не могу. А ещё три недели тому назад я видела их вдвоём такими счастливыми… '''''14 декабря.''''' Давно я не писала, не то лень, не то некогда было. Я ужасно люблю бывать у бабушки: там так тихо, тихо, хорошо. У нас в доме если тихо, то сонно всё как-то, а у бабушки и тишина имеет свою прелесть. Бабушка вчера мне свою жизнь рассказывала, о маме, о дяде Коле. Теперь передо мной открыта вся жизнь семьи нашей. И, Господи, сколько несчастья рассказывала мне бабушка, и всё это так хорошо, естественно, что, право, заслушаешься… Кажется, будто две семьи — обе известные и уважаемые — сошлись для того, чтобы вместе соединить своё горе и страдание и удвоить его на маме. Обе бабушки испытали в своей жизни много горя, снося его твердо; и мама всегда справлялась с собою: всего два раза в жизни я видела в ней что-то похожее на отчаяние и слёзы, но потом она становилась вновь молчаливой, терпящей… '''''19 декабря.''''' Сегодня француженка побранила меня и назвала умницей, «способной девиц» за то, что я ей перевела m-me Stael. Удивительная женщина была m-me Stael, ведь недаром называли её гениальной. В наше время таких нет. Какая она была умная! Семнадцати лет, когда наши девушки начинают только о выездах думать, она уже издавала «Письма о Ж. Ж. Руссо»<ref>Сочинение Жермены де Сталь (1766—1817) «Письма о произведениях и личности Ж. Ж. Руссо…» было опубликовано в 1788 году.</ref>. Хорошо сочинять; мне иногда самой хочется что-нибудь написать, да всё лень, всё кажется, что не умею. Скоро отпуск! Не будешь ходить в 4 часа домой по тёмным улицам, в грязь и ветер, в слякоть и мороз. — «Домой, домой», — радостно повторяют воспитанницы, бегая из класса в дортуар, из дортуара в класс. «Домой, домой!» — раздаётся везде, по всем углам комнат нашего огромного учебного заведения. Вот, вся сияя улыбкой, растрёпанная, с передником на боку, бежит воспитанница. В руках у ней целая груда книг и тетрадок, ей неловко бежать, но она летит стрелой, толкает подруг, вдруг наткнулась на кровать, и вся ноша рассыпалась. — «Что это вы, — замечает недовольная классная дама, — бежите как полоумная какая! Смотрите, где ваши книги? Как вам не стыдно!» Но у воспитанницы ни малейшего стыда, напротив: лицо её делается ещё более радостным, и она на выговор отвечает: «Как же, ведь домой, Вера Александровна!» Вон там, у средней кровати, какая-то воспитанница. Около неё собралась целая группа: кто надевает ей платок, кто застёгивает пуговицу, кто связывает узел. Всё уже собрано, она одета, укутана платком, начинается прощание. «Прощай, Маня, милая, напиши, коли будет время, на Рождество», — «Прощай, Манька, прощай, душка милая», — раздаётся вокруг. И все, хотя были бы самыми заклятыми врагами уезжающей, считают своей обязанностью проститься <…>. '''''23 декабря.''''' Приснился мне папа вчера. Странное чувство испытываю я тогда, когда вижу его во сне: мне так хорошо, весело делается, только как будто жаль кого-то. Говорят, что это он напоминает мне, чтобы я за него молилась. Это правда. Когда я плохо или долго не молюсь за папу, он мне всегда приснится, такой ласковый, добрый, так что жаль сна бывает. О Господи, Господи! Помилуй меня грешную, прости все грехи мои. Ведь Ты прощаешь грехи всем людям, — прости же, Господи, зверю скверному, гадкому, хоть одну сотую долю его грехов и прегрешений. Хотелось бы мне умереть, если не сейчас, не теперь, то 15 августа будущего года, мне тогда будет ровно 15 лет; хотелось бы мне умереть ровно в 6 часов утра, т. е. в тот час, когда я родилась; хотелось бы, чтобы меня похоронили в ельнике, там, где мы часто гулять ходили, посадили бы ёлочку на могиле, но креста не надо ставить, можно из ёлки простенький вырубить; а если в ельнике нельзя, то пусть бы похоронили меня в дальнем углу нашего кладбища, там, где солнце почаще и подольше бывает. Гораздо лучше умереть, чем жить! Когда нынче летом я была на папиной могиле, то солнце так ярко светило, так хорошо было, что сейчас бы умерла, лишь бы надо мной солнце так же светило, и тихо так было бы на кладбище… Подписалась сама на журнал «Север». Он будет высылаться на моё имя, короче сказать, у меня будет собственный журнал. Рука так и дрожала, когда я писала адрес: Вс. С. Соловьёву;<ref>"Всеволод Сергеевич Соловьёв (1849—1903), писатель. Основал и в 1888—1889 гг. редактировал (совместно с П. П. Гнедичем) иллюстрированный журнал «Север».</ref> мне казалось, что с моей стороны величайшая дерзость писать человеку, мало того, — незнакомому, а ещё и известному литератору. <…> '''''26 декабря.''''' Сегодня Ал. Ник. говорила, что пора мне заняться ученьем как следует, и не ученьем только, а вообще всем. Сказала (совестно писать даже, точно сама себя хвалю), что во мне есть все данные для того, чтобы быть (не знаю каким) человеком, что я существо самобытное, оригинальное, не похожее на других, и наконец сказала: «Я как-то говорила с одним молодым человеком о вас, и мы решили, что вы не жалкая посредственность». Как мне совестно всё это писать, но ведь я пишу сама для себя, а следовательно, и прибавлять что-нибудь от себя к описанию разговора была бы ложь перед самой собой. Ал. Ник. решительно угадывает мои мысли: она советовала мне вести дневник, и так, чтобы можно было впоследствии его издать. Ну, уж это слишком! Во-первых, я и в дневнике-то почти никогда и не высказываюсь, а во-вторых, моя жизнь не для всякого интересна. «К чему вы себя готовите?» — спросила меня Ал. Ник. Ну, что я могу ответить на это? Я, право, ещё ничего не предполагаю сделать, но чувствую, что домашняя жизнь меня затянет так, что в одно прекрасное утро я что-нибудь сотворю такое, что… Но я об этом теперь перестала думать, и слава Богу… <…> Чтобы я была человеком самобытным, не похожим на других людей, чтобы из меня что-нибудь вышло — этого я, воля ваша, никак не могла даже и вообразить. Правда, когда вырасту большая, я буду вести совершенно иную жизнь, не похожую на жизнь других людей. Мне, например, очень хочется уехать в Америку, сдать там экзамен на капитана, получить в команду какое-нибудь судно и отправиться путешествовать; ну, а человеком самобытным — совсем себя не воображаю. И всё-таки, после этого разговора, предо мной точно что-то светлое, радостное, хорошее открылось; а слова — «надо послужить на пользу общества», — которые мне сказала Ал. Ник., я никогда, никогда не забуду. Ведь я читала, что римлянка 14-ти лет надевала тогу и делалась полноправной гражданкой; а у нас когда это право получается? — В 21 год, или когда замуж выйдешь. Странно!.. === 1889 год === '''''1 января.''''' С Новым годом! С новым счастьем! Странно говорить «с новым счастьем», как будто каждый новый год приносит его с собой; тогда как с каждым годом всё чаще и чаше случаются «новые» несчастья.... Встретили мы Новый год так, как, вероятно, ни одна семья в городе… Вечером я пришла в спальню мамы и сказала, что уже половина двенадцатого. — «Хорошо, зови детей в залу», — проговорила она, лениво приподымаясь с кушетки… «В залу пожалуйте!» — растворила я дверь детской. Там стоял шум, смех и крик, было, очевидно, весело; но при моих словах как-то все притихли, бросили играть в карты, и, оправляясь и как-то зажмуриваясь на ходу, потянулись в залу. Там действующие лица находились вот в каком положении: мама сидела прямо на диване, облокотясь рукой на подушку: на лице её, как и всегда, мне почти ничего не удалось заметить, кроме усталости и желания спать; Надя сидела у стены на кресле, закрыв платком половину лица; Валя помещалась наискось от неё на стуле; лицо у ней было опущено вниз, губы как-то насмешливо презрительно передергивались; Володя помещался подле мамы на диване, перебирал руками пуговицы; Шурка сидел около дивана на стуле; «посадила меня мама и сижу, а то меня накажут», — говорила его поза и лицо. Я была напротив дивана. Мы все сидели и молчали, лица у всех мало-помалу начали принимать выражение какой-то заспанности, отупелости. Мама почти уже спала, но взглядывала поминутно на часы и тихо ворчала за что-то на Валю; наконец, она посмотрела в последний раз на часы, было без 11 минут 12. «Вставайте!» — сказала она; мы все машинально встали. Мама перекрестилась, и мы все начали молиться; не успела я сделать и трёх крестов, как раздалась команда: «Подождём, ещё рано». Все опять сели; время шло быстро, осталось полминуты, и снова все встали, начали молиться; молились долго. Встала с колен мама, подошла к столу, взяла рюмку, мы все тоже. «Давайте чокаться», — сказала мама… На меня нашло какое-то отупение. Когда я чокалась с мамой, мне захотелось обнять её, поцеловать и поздравить искренно; но, взглянув на холодные, тупые, ничего не выражавшие лица сестёр, я отказалась от моего намерения: поцеловать маму при них мне показалось невозможным. Стали расходиться. В детской я увидела сестёр, вошедших туда с оживившимися лицами, — они уже исполнили тяжкую обязанность… Эту встречу Нового года я навсегда запомню: в ней ясно отразились отношения мамы к нам и наши к маме, в особенности, последнее. Всякий раз, когда мы собираемся вместе — молчим, не понимая, для какой цели пришли. С детства и до отрочества мы были отделены от матери целым рядом нянек и гувернанток; мы не знали матери, она не знала нас. Мы не привыкли передавать маме с малых лет свои впечатления, думы и чувства; мама нас об этом и не спрашивала; позднее же сойтись было труднее. Я очень люблю маму, но никогда между нами не было разговора, как говорится, «по душе»… '''''12 января.''''' Сегодня два года, как умер папа. Упокой Боже, его душу, и возьми меня поскорее. Жить здесь, на земле, мне незачем, только ссоры да раздоры поселяю в семье, а там, Господи, я хоть папу-то милого моего увижу. Боже Великий и Сильный, Боже Правый и Многомилостивый! Прости мне грехи мои, хоть не все, всех их простить нельзя, их очень много! Великая я грешница, недостойна я, видно, милости Божией: всё живу и не умираю, но смилуйся, Господи, надо мною, возьми меня к себе поскорее!.. Вот в Евангелии и священных книгах читаю, что надо думать о спасении души; а я-то! Недавно читала в какой-то священной книге об адских муках: просто волосы дыбом встали. Царствию Божию не будет конца, и адским мукам тоже конца не будет! Я наверно попаду в ад за великие грехи свои и буду вечно там мучиться! Вечно! Господи, Боже! Прости ты меня за то, что я хотела не грешить, да ничего не исполняю! Ведь если меня рассердить серьёзно, так я готова иногда не знаю что сделать и с этим человеком и с собой! А это грех страшный, великий! Надо стараться не грешить, Господи, помоги мне в этом! Вспоминаю смерть папы; всё случившееся в этот день я помню очень ясно, и всё-таки мне кажется, что как будто всё это я видела во сне… — «Лиза, поди, посмотри папу-то», — шёпотом зовёт меня бабушка поздно вечером… Я вошла в комнату и увидела… Нельзя больше продолжать: надо Евангелие прочесть, — теперь час, когда умирал папа. <…> '''''10 февраля.''''' Читаю «Исторический Вестник», и даже жалею, что взяла его: зависть берёт к иным людям, Вот, например, воспоминания г-жи [[w:Панаева, Авдотья Яковлевна|Головачёвой-Панаевой]]<ref>А. Я. Панаева (1820—1893), писательница, мемуаристка. Ее воспоминания «Русские писатели и артисты. 1824—1870» печатались в №№ 1—11 журнала «Исторический вестник» за 1889 год.</ref>. Сколько интереса! Сколько видела она, с какими образованными людьми находилась с самого детства! Ещё ребенком она вращалась в театральной среде, потом вышла замуж за известного литератора И. И. Панаева, очутилась между литераторами. Она теперь, наверное, старуха, старше моей бабушки, а сколько она знает! Если ей с малых лет приходилось вращаться в той среде, где главное — искусство, требующее более или менее умственного развития, то как же тут не позавидуешь! У г-жи Головачёвой отец и мать Брянские — артисты императорского театра, у них постоянно бывало большое общество, актёры и театралы, — есть что вспомнить, даже и с раннего детства. А потом — какое у неё бывало блестящее литературное общество! Островский, Некрасов и другие!.. А что мне вспомнить в прошлом? — В глухой провинции, ни одного интересного знакомства… '''''18 февраля.''''' Сегодня умерла мамина няня. Царство ей небесное! Уже давно она хворала, но всё выздоравливала, хотя и стара была — 89 лет. Многое она видала на своём веку, и всё почти помнила. Умная, добрая, славная была няня! — «Все мы умрём, да только не в одно время, — сказала Александра, — сколько ни живи, а два века не проживёшь». Вот своего рода философия. Хотя я и очень редко разговариваю с прислугой, но почти после каждого из этих разговоров невольно задумаешься, как они объясняют так ясно и просто то, над чем ломают себе многие головы. У нас прислуга вся своя, нерехтская, не тронутая нынешней «лакейской цивилизацией». Вот, например, Александра, она несчастлива с мужем, но никогда на это не жалуется, ей и в голову не приходит, что можно было бы жить лучше: «ничего не поделаешь, уж на то Божья воля», — таков у неё ответ на вопрос, отчего это так, а не иначе. И с этим убеждением люди живут, родятся, растут и умирают; и нет у них никаких «почему», которые часто портят жизнь образованному человеку, и живут тихо, смирно, ничего не зная, и про них никто ничего не знает. Один Бог ведает всех людей и дела их… '''''19 февраля.''''' Нет, верно я всегда буду одна; скучно, что нет никого кругом, но я никогда не даюсь этой думе; и если бы я дала себе волю — тоска бы заела меня, это уж я чувствую, только сдерживаю её, — ну и цела. Теперь мне бы хотелось иногда, очень редко, впрочем, с кем-нибудь поговорить, рассказать о чём-нибудь, посмеяться, и если бы была здесь А. Н. — мне бы никакой подруги не нужно было бы, потому что она единственный человек, которому я могу сказать всё. О, как мне тогда было бы хорошо! <…> '''''26 февраля.''''' <…> Ал. Ник. сказала, что чахотка заразительна. Я была в восторге. Значит, стоит мне прийти к больной Лизе, поцеловаться с ней несколько раз, подольше посидеть — и заражусь. Я чуть было на стуле не подпрыгнула, но Ал. Ник. сказала, что можно заразиться, находясь постоянно с больным, и притом долгое время, а я ведь самое долгое могу сидеть у Лизы — час!.. <…> '''''25 марта.''''' Подруга Соня свободно владеет формой стиха; как легко читать её стихотворения! Всего их шесть, небольшие, в три, пять и шесть куплетов, и видно, что у Сони есть талант. Сестра Валька тоже сочиняет, попадаются иногда недурные строфы, но она ещё не сочинила такого стихотворения, где бы не было ни одной неподходящей рифмы, ни одной глупости: слово «плач», напр., она рифмует «калач». А вот у меня таланта ни к чему нет, да я об этом и не думаю, и не жалею… '''''26 марта.''''' Я часто воображаю себя умершей: лежит тело, моя бывшая оболочка, от которой я только что освободилась, я в воздухе невидима, но вижу и слышу всё. Моё тело кладут на стол, совершают над ним панихиды, плачут (впрочем, это едва ли), кладут в гроб, и зарывают в землю. Когда же зароют моё тело в землю, тогда я пойду отдавать отчёт Богу о том, что я сделала в течение своей жизни… В смерти нет ни для кого разницы: умирает Царь, умирает в тот же день и минуту и последний рабочий, — и души обоих одинаково летят к Богу, отдают Ему отчёт о делах своих, и идут потом каждая в место, уготованное им Богом… Завидовать некому: всё временное; а когда сравнишь нашу жизнь с вечностью, то сделается страшно, страшно до того, что я раз чуть было не вскрикнула от ужаса, когда стала представлять себе вечность. Но сколько ни думай человек, он себе не может ничего представить бесконечным, такова природа людская, хотя и говорят «его никогда не забудут, память его вечна», но если бы действительно вздумали себе представить это «вечно» и «никогда», то никогда не представили бы. Человек не в состоянии представить себе, ужас объемлет его, когда он углубится в слово «вечно», и мы до того привыкли ко временному, что неспособны стоять спокойно перед вечностью. Вот почему умирающие очень часто бывают тревожны: дух человека смущается при переходе в вечность. Только те и умирают спокойно, кто жизнь свою провел безупречно… <…> '''''3 мая.''''' Вчера был экзамен русский письменный; тема была простая: «Типы недоброжелателей науки по первой сатире Кантемира». Её я плохо помнила, и сочинение вышло неважно. Плохи дела! И французский скверно, да и русский тоже! <…> '''''13 мая.''''' Вчера днём, помолившись в часовне, иду в гимназию переулком, а мне навстречу трое нищих — просят денег. Сперва я отказала, но потом нагнала их: «У меня нет денег, хотите взять мои серёжки?» — «Давай, давай, матушка», — был ответ. Сама не помню, как отстегнула и сняла серьги — бабушкин подарок — и положила в руку одной старухи. — «Они золотые», — сказала я ей, и поскорее ушла вперёд. Какое-то странное чувство испытывала я, когда ушла от них; определить это чувство я не умею, но оно с такою силою всю меня охватило, что я даже разозлилась. Отчего это бывает?.. Отсутствие серег моих никто не заметил, пока никто ничего не знает. '''''15 мая.''''' Вчера похоронили Лизу… умерла от чахотки. Упокой, Боже, её душу! Последний раз я её видела в марте, и тогда уже видно было, что не долго ей жить, что она уже «не от мира сего», так странно говорила и смотрела, — рука, как палочка, самая тоненькая. Лиза, Лиза! И умерла-то ты среди казёнщины, и никого близких при тебе не было. Говорят, что её хорошо похоронили наши, много плакали; это не мудрено: хорошая, славная была она. Досадно, что я не была на похоронах, и даже не знала, когда она умерла! Надо как-нибудь летом собраться на кладбище, узнать, где она похоронена. Вот, мы на земле остались и экзамены держим, а Лиза то ведь где теперь? Теперь она знает всё, всё, что на земле делается; ведь она жива, да только не здесь. Я себе смерть так объясняю: живёт человек, думает, говорит, все его действия мы видим; умер человек, т. е. вылетела от него душа — и тело не движется, лежит. А душа то ведь всё та же. То, что мы называем «я» всегда будет живо и никогда не умрёт; «я» это не эгоистическое выражение; по-моему, «я» это — сама душа, одушевляющая тело. Когда мы повторяем «я» несколько раз кряду и смотрим и тоже время на руки, ноги, плечи, — мы чувствуем, что не это, не это наше составляет «я», а что-то такое внутри нас, и что «я» только заключается в этой оболочке. Посредством «я» мы чувствуем, ходим, говорим, словом, — проделываем всё то, что проделывают и все люди; но нет «я» — и мы ничего не можем сделать! Посредством «я» совершается всё лучшее и всё худшее в мире: «я» властвует над другими, «я» разрушает царства, города, истребляет народы. И вот, смерть извлекает «я» из тела, и какие бы великие дела ни творило бы «я», — всё-таки тело его беспомощно, и оно уже не может действовать без «я», а это «я» отдает отчёт Богу о своих делах и поступках. «Я», живое, вечное из вечных, живущее частью на земле — в теле, а частью в небе, — освобождённое от тела, часто приводит меня в ужас «Я, я, я», до бесконечности живущее! О, Господи Боже, как ничтожен человек, пред этим вечным живым «я». Великий ужас объял бы человека, если бы он непрестанно помышлял о вечности этого «я» и сознавал бы вполне, что его «я» когда-нибудь освободится от тела. Это такой страх, такое чувство собственного ничтожества, что пред ним бледнеют самые жестокие муки, потому что «я» вечно, а земные мучения временны. Смерть — освобождение «я» от зла; я знаю, что «я» живо, никогда не умрёт; что когда-нибудь моё «я» увидит в другом мире и это «я». И вот, странное чувство возбуждает во мне вид мёртвого тела: другие плачут над ним, как будто человек и действительно умер, я же вижу только в теле ту оболочку, в которой «я» жило на земле; а так как «я» сохраняет все свои способности и познания, приобретённые на земле, то его-то и следует признавать, собственно человеком, а тело только его оболочкой. Раз «я» живёт вечно, то, следовательно, и человек не умер, а только «я» оставило тело. Поэтому-то мне и странно, при виде этой оболочки, лежащей в гробу, — видеть слёзы об этом человеке: плакать можно только об «я», и просить Бога простить ему его согрешения, вольные и невольные. Вот и Лиза, ведь она живёт теперь, но только в другом месте; и я когда-нибудь увижу её и узнаю, каково ей. <…> Лиза, Лиза! Вот и меня тоже зовут Елизаветой; и, молясь — упокой, Боже, душу новопреставленной рабы Твоей Елизаветы, — воображаю: так и надо мной будут читать молитву эту, петь заупокойные стихи. Господи, тогда-то мне хорошо будет! Лиза, Лиза! И зачем только ты умерла?! Если бы я плакать умела, я бы не по-человечески заплакала, но плакать я не умею, как по-настоящему плачут. Вот злиться — умею, до того, что всех, кто разозлит, могу зарезать; руки себе до синяков кусаю и перочинным ножом режу, если разозлиться явно невозможно… '''''25 мая.''''' Завтра экзамен «физичный» и последний. Да, дела!.. Сегодня от тёти<ref>Тётя — Евпраксия Георгиевна Оловянишникова.</ref> получено письмо из Берлина с 2 марками, по 10 пфеннигов каждая; и я не только не могла узнать содержание письма, но даже мне не позволяли взять хоть одну из заграничных марок. Дверь мамаши моей заперта сегодня… и подумаешь — из-за чего? — Только сказала маме: не проходи, пожалуйста, через мою комнату, надо ведь заниматься! Мама дошла до двери своей комнаты, и через минуту же, точно маленькая, снова к двери. Тут уж я не вытерпела: так, мама, и учиться невозможно! И что же? Дверь в мамину комнату, прежде бывшая лишь приотворённою, — с шумом захлопывается на задвижку, и уже весь день не отпирается. И чего-чего только к этому случаю не было пристёгнуто: и что-то о манерах, и что-то о благодарности, и что-то о пирожном, и «я тебе покажу, что ты должна слушаться», на что я, помню, тихонько ответила; «пожалуй». В результате, конечно, брань, и уже не «дрянь-девчонка», а нечто посильнее, похуже и вообще для человеческого достоинства пооскорбительнее… Действительно, я могу быть, ну, хоть дрянью, но тем, чем Бог сотворил не людей, а свиней, и даже вообще никого не сотворил, — я не могу быть не только по законам человеческим, но и по закону природы. Я не слыхала от мамы и таких слов и таких поступков уже давно, и странно, что ничего мне от этого не сделалось: всё слушала спокойно, точно не мне говорят. А коли отвыкнешь от таких сцен — трудненько ведь к ним потом привыкать… <…> '''''26 мая.''''' Ура! Перешла в 7-ой класс!! У меня всего две четвёрки экзаменационных, а на остальных 5. Про годовые — не говорю, потому что… Какая суета, гам, шум, крик, возня, — словом, всё то, что мне так нравится, что я так люблю в гимназии. Каждая после экзамена бежала в дортуар укладываться: снималось казённое бельё, передники, так что те, которые уходили сегодня, надев для приличия только казённое платье, были совершенно декольтированы и сидели на кроватях. <…> '''''4 июня.''''' Сегодня умер Иван Данилыч, наш хозяин. Царство ему небесное! Старый друг его, Иван Антоныч Котласовский, часто бывал у него в последнее время, и теперь бегает и плачет: последнего друга своего хоронит. Переходя двор, подошёл он к окошку нашей передней, где были мы все, и когда мама выразила ему своё сожаление, он только сказал — "Всё кончено… послал телеграммы везде … и старые голубые его глаза были совсем красны, и голос дрожал… Жаль его… Жил человек — и умер; «окна мелом забелены; хозяйки нет»<ref>А. Пушкин, «Евгений Онегин», глава шестая, XXXII.</ref>. А я ни на минуту не подумала об Иване Данилыче, надеясь, что не умрёт. Снились мне сны в эту ночь, и преглупые сны. Один такой страшный, я даже закричала: снилось мне, что лежу я на постели у самой двери моей комнаты; а за дверью стоит кто-то и просит у меня ключа от двери (она заперта), чтобы повеситься на моей стороне двери на продолговатой формы задвижке. Я ключа не даю и держу у себя под одеялом; и знаю, что этот кто-то не может у меня ключа отнять, потому что дверь заперта; а кто-то всё просит и умоляет дать ключ. Наконец, кто-то говорит: «а, ты не даёшь, — сама достану»… и начинает дергать дверь и даже хочет просунуть пальцы сквозь щель её, чтобы отодвинуть задвижку. Боже, я испугалась и закричала… Проснулась — слышу бьёт 5 часов. Снова заснула. И снится мне вновь, будто на море большая буря, я спасаю и собираю вещи какой-то немки, которую очень люблю; тружусь без устали, и вдруг попадаю в дом, где все Дьяконовы. Как только я вошла в дом, мне тотчас дали жену; на ней чёрное платье и цепочка вокруг шеи от часов. Она меня будто бы любит, но вся эта масса жён и мужей интригует, сплетничает и наговаривает друг на друга; между ними есть какой-то старший, но я чувствую себя очень свободно, он оказывается моим мужем. Когда я иду мимо темноватой комнатки, кто-то из мужчин говорит мне: «у твоего мужа десять любовников: Мен, Лен, Зен, Пен»… Я останавливаюсь, ошеломлённая вестью об измене мужа… и проснулась… Я помню всё, что снилось, так ясно и ярко, точно все ощущения были наяву. Странно. Ну, и снится же такая чепуха! Не знаю, что и вздумалось мне записать эти сны, нелепы и дики они… Я так думаю, что это от цветов: третьего дня я купила на бульваре два букета каких-то ночных фиалок, полевых цветов с сильным запахом, и вторую ночь ставлю их около своей подушки. '''''15 июня.''''' Ровно через два месяца будет рождение моей собственной особы: 15 августа и 15 лет! Чем больше — тем лучше: значительное количество лет внушает уважение и почёт к своей особе других личностей, а этого должен желать каждый. Как бы мне хотелось умереть именно в этот день, ровно в 6 часов утра, когда я родилась, и если бы кто-нибудь прислал ко мне смерть на этот день и час, то сделал бы мне самый лучший подарок на рожденье. Но чего хочется, того всегда долго ждать приходится, это я замечаю уже давно. Вот хочется умереть, а жди, когда сама смерть придёт; хочется книги — жди, когда пришлют из библиотеки; хочется платья — жди, когда материи купят и сошьют. Хуже всего, что смерть не идёт; если бы можно было крикнуть: «эй, ты, пошла сюда, тебя мне нужно!» Хорошо было бы, а то — всё жди… <…> '''''2 июля.''''' <…> Я читала где-то, что если намочить платок эфиром и вдыхать его, то человек получает странные ощущения. Ложась спать, я и хочу сейчас испытать это: помочу платок и лягу в постель. И эфир у меня, кстати, есть, его я вчера купила для задушения насекомых. А-а, так ты не можешь, у тебя духу не хватает… Так будь же ты проклята трижды, проклятое создание! '''''4 июля.''''' Прекрасная мысль пришла мне, когда я с мамой провожала Толгскую Божию Матерь: когда окончу курс в гимназии и если мама не согласится на дальнейшее продолжение моего образования, — я поступлю в монастырь! Чем дома жить да небо коптить, уж лучше служить Богу, тем более, что меня в семействе ничто особенное удержать не может. Лучше монастыря и быть ничего не может, я теперь всё о нём думаю. Вот какие иногда прекрасные мысли в голову приходят, и совершенно неожиданно. <…> '''''9 июля.''''' — «Ах, какие у вас манеры!» — «Вы не умеете держаться!» — терпеть не могу я этих восклицаний Ал. Ник., ''не понимаю'' их, ибо легче мне просидеть над физикой три часа и выучить десять теорем, чем понять; восклицания эти для меня совершенная terra incognita. <…> Подавание руки, разговор, походка — всё это имеет ведь свои названия, а в общем называется «манерой держать себя», так, что ли? В таком случае это похоже на сложение: каждое число имеет отдельное название, а сумма их — другое, так, что ли? Слова эти даже неудобны, но без них почему-то не могут обойтись как отцы, так и матери, как гувернёры, так и гувернантки; других, я уверена, нет совсем в мире… '''''12 июля.''''' Ал. Ник. начинает говорить мне дерзости, и я насилу удержалась, чтобы не назвать её как-нибудь: слишком уж далеко начинает заходить. <…> Мама платит ей 30 рублей в месяц, а у нас гувернантки, знающие иностранные языки, получали 25 рублей, и если она откажется, — ей скоро такого урока не найти, 30 же рублей в её семье большие деньги… Эта изящная барышня, образец прекрасных манер и деликатного обращения, говорит дерзости своим же воспитанницам, зная, что мы не можем ей отвечать тем же, защищаться, и выходит похоже на то, что самый большой человек бьёт маленького невинного ребёнка. Так поступать нечестно или, иначе говоря, — не по-рыцарски. <…> '''''19 июля.''''' Сегодня я одно выражение Ал. Ник. сравнила с выражением пьяного мужика и сказала ей. Поделом! В другой раз так не заговорит. Вот и благородная барышня! Виден человек во гневе своём: изящество наружу, а колкость и дерзость внутри!… Теперь она будет молчать и говорить только «прощайте» и «здравствуйте». Это очень скверно, я терпеть не могу, когда так говорят, но не извинюсь, не извинюсь. Никогда до нынешнего года я не писала и не думала о ней ничего дурного, а тут и пишу и думаю самые нелестные для неё штуки. Что делать — пишу правду! Защищаться младшему от старших всегда необходимо; я ведь уже в 7-ом классе, мне скоро будет 15, а ей 22 — это почти одно и то же, — следовательно, она, да и никто, безнаказанно мне дерзости говорить не может. Вообще, я не мямля, не ребёнок, а совсем взрослая женщина! Дома думают: «ты — точно малый ребёнок, любишь бегать, играть». Но, Боже мой, разве взрослые женщины не играют и не бегают, когда соберутся между собою?! Это ведь не грех… '''''13 августа.''''' К вечеру вдруг сверкнула молния, но грома нет, и теперь, когда пишу, разразился ливень. Кругом темно, всё стихает, и в природе разливается какая-то теплота… Еще 33 часа, и мне 15! Давно мне хотелось, чтобы цифры совпали, и наконец-то. Скоро время идёт, и пусть идёт оно быстро-быстро, не давая ни минутки нам назад оглянуться, чтобы подумать о прошлом, — всё это глупости одни. О, была бы моя власть, было бы время действительно в образе старого старика, — я бы крикнула на него: ну, скорее, время, скорей, беги, беги, не уставая, быстро, вперёд, не давай никому раздумывать!… — И бежало бы время, чем быстрее — тем лучше, тем ближе к смерти, к могиле. <…> '''''23 августа.''''' Разбираясь у мамы в книгах, я взяла себе несколько прекрасных французских книг, и между прочим: «La vie de Iesus par Ernest Renan»<ref>Э. Ренан (1823—1892), «Жизнь Иисуса» (1863).</ref>, страшно обрадовавшись этой находке. Но мама тут как тут: пришла, увидела и взяла<ref>По-видимому, Е. Дьяконова пародирует здесь изречение Юлия Цезаря «Пришёл, увидел, победил».</ref>, сказав, что рано читать! Но ведь мне уже 15 лет! У меня всё-таки остались: «Эмиль» Руссо, «Коринна» Stael, «Приключение Телемака» Фенелона<ref>Роман-трактат Ж.-Ж. Руссо (1712—1778) «Эмиль, или О воспитании» (1762); роман Ж. де Сталь «Коринна, или Италия» (1807); роман-утопия Ф. Фенелона (1651—1715) «Приключения Телемака» (1699).</ref>, Жюль Верн — все в оригиналах; эту книгу я как-нибудь после отыщу у мамы… <…> '''''25 октября.''''' На нашем балу танцевала я много, весело мне было и… за это получила замечание, что дурно держу себя. <…> Если я в чём и виновата, то, пожалуй, в том, что пригласила родственника губернаторши; ведь он всё же посторонний, а я, как-никак, всё же ученица… А если меня часто приглашали, то не виновата же я в этом; своею внешностью никогда не занимаюсь, или ровно настолько, чтобы каждый день быть умытой, одетой и причёсанной, да и то подозревают в употреблении чего-то неподобающего — кольдкрема или глицерина. <…> === 1890 год === '''''<…> 5 февраля.''''' «Паки Голгофа и Крест, паки гроб и плащаница» — так, кажется, начинается одна из известных проповедей. У нас — «паки рыдаше и плач, паки гроб»: умерла милая Лена Борисова. О. Клавдий при погребении сказал проповедь, пояснив нам её счастье в смерти. Как она была хороша в гробу! Как невеста лежала она вся в кисее, с большим венком вокруг головы; красивый и при жизни профиль — у мёртвой казался ещё изящнее, тёмные брови и ресницы так нежно выделялись на бледном лице, губы слегка посинели, но ещё сохраняли розоватый цвет, что придавало лицу несколько живой оттенок. Впервые пришлось мне «прощаться», и сердце у меня страшно забилось, когда я подходила к гробу. Увидев красивое, спокойное лицо покойной — я вся задрожала, сразу почувствовав всю ничтожность пред этим мертвым телом, и, пробормотав: «невеста, невеста» — расплакалась не хуже малого ребёнка. Я вдруг узнала ничтожность моего «я», мне показалось, что я пигмей перед Борисовой, а она невеста. Вот она теперь увидится с Михайловской, встретятся они. Когда-то и мы все, весь наш класс сойдётся там! Более половины из нас тогда уже будут старухи, а Борисова с Михайловской, бывшие старше многих из нас, — молодыми… А день был ясный, солнечный, кругом всё было так оживлённо, что я после невольно подумала: «спящий в гробе, мирно спи; жизнью пользуйся живущий»<ref>В. Жуковский, «Торжество победителей» (из Шиллера).</ref>… Эх, суета! <…> '''''12 марта.''''' Важная новость в мире политическом: кн. Бисмарк, гениальный «железный канцлер», объединитель Германии, вышел в отставку<ref>Отто фон Шёнхаузен Бисмарк (1815—1898) — 1-й рейхсканцлер Германской империи в 1871—1890 гг.</ref>. 6 марта подал о ней прошение Вильгельму II, 8-го получил её, с назначением генерал-инспектором кавалерии и с возведением в сан герцога Лауэнбургского. Все в Германии поражены этою отставкою, хотя, когда Бисмарк подал прошение — все в Берлине были уверены, что Вильгельм согласится. Газеты приводят причины прошения Бисмарка. <…> Как долго гремело это имя! Не помню, когда именно в первый раз я услыхала это слово: газеты я начала читать с 7-ми лет, к политике же пристрастилась с прошлого года, когда телеграммы, вследствие сообщений о Рудольфе и Марии Вечера, стали очень интересны<ref>30 января 1889 года 30-летний наследник австро-венгерского престола кронпринц Рудольф застрелил свою 17-летнюю возлюбленную баронессу Марию Вечера, после чего покончил с собой. Незадолго до самоубийства Рудольф, женатый на бельгийской принцессе Стефании, пытался добиться у римского папы развода, чтобы жениться на баронессе, но получил отказ. В предсмертной записке влюблённые объяснили свой уход желанием «взглянуть на загробный мир».</ref>. Когда я подросла, то вполне свыклась с именем Бисмарка; и теперь, прочтя об его отставке, — я была очень удивлена и поражена, в первое время мне показалась даже невозможной такая мысль; я воображала его смерть, похороны — на занимаемом им посту, воображала его памятники, но не отставку. Но невозможное, по моему мнению, оказалось возможным и уже совершилось. Мне ужасно жаль канцлера… Не глупо ли? маленькая, никому неведомая фигура сидит и расписывает о политике целые страницы своего дневника… Ну, никто не прочтёт. <…> '''''28 мая.''''' Урра! Серебряная медаль!! Аттестат!! Мама очень довольна, и я тоже: за лень медаль получить, это даже очень хорошо. «Вот сладкий плод ученья!»<ref>А. Пушкин, «Борис Годунов».</ref> Теперь скорее в Нерехту, а пока дочитаю «Божественную комедию», — жаль, что не знаю по-итальянски… <…> '''''1 июня.''''' Как хороши были вечера, которые я проводила одна в Нерехте. Бывало, встанешь перед окном своей комнаты наверху и смотришь: внизу раскинулся тёмною массой город, не видно реки из-за темноты, за городом молчаливо чернеет лес. Нерехта спит, кругом всё тихо, в маленьких домишках почти нигде нет огня. И тоскливо как-то становилось: нигде я так ясно не видела всю ничтожность человека, таких людей, как мы… На большой равнине, где-то в средней полосе России, меж зелёных лугов, затерялся городишко Нерехта; люди настроили себе крошечных домиков, живут в них, спят спокойно… А ночь величавая смотрит с неба на землю, покрыв её тёмным покрывалом, и люди кажутся маленькими чёрными точками… тоска, тоска страшная… Как ни думай, человек — муравей, нуль, ничто, несмотря на всю свою премудрость, все науки и изобретения; и с таким приятным сознанием придётся прожить всю жизнь, до смерти… Как часто играет судьба! Я нередко думаю, отчего я не родилась принцессою, или от родителей, принадлежащих к высшему свету? О, тогда бы мне можно было возвыситься! У меня есть два желания, и одно из них — попасть в этот заколдованный круг, знакомый мне лишь по газетам и мемуарам… Нет, довольно думать о том, чему никогда не исполниться: ты будешь монахиней с чётками в руках и псалтирём на аналое своей кельи… А до монастыря, т. е. до старости, надо много трудиться и учиться… '''''6 июля.''''' Вернулась с дачи около Москвы, где гостила у тёти. Какой там чудный лес! Небо голубое, деревья высокие, солнце светит, кругом — ни души, всё тихо, и если бы можно было — я оставалась бы там целыми днями… На дачу часто приезжали гости — купцы и комиссионеры. За обедом, когда собирались все вместе — молодёжь и они, — не было слышно никакого разговора, тем более смеха и шуток; все молчали, лишь изредка перекидываясь фразами, вроде «он купил на 40 тысяч меди… и дёшево»<ref>Московские родственники Дьконовых, Оловянишниковы, владели колоколо-литейным производством, фабриками церковной утвари, доходными домами, вели широкую торговлю в России, поставляли колокола в Грецию, Болгарию, Сербию, Палестину и др. страны.</ref>. Молчание это не казалось мне странным или принуждённым: я, по рождению русская купчиха, попав в круг людей коммерческих, где мне надлежит быть, сразу поняла, что купцу или приказчику — людям занятым — нет вакации, как то бывает для интеллигента, а поэтому они и устают больше, им не до болтовни… Скверное впечатление производит Москва летом: пыльный воздух, грязно, шум. На улицах вывесок столько, что я удивилась, — где же живут покупатели для такого множества магазинов? Нет почти дома без вывески, часто очень неграмотной. От прежней, древней Москвы, столько раз описанной в романах, не осталось камня на камне: это другой город, выстроенный на месте старого. В одном стихотворении сказано: "Москва, как много в этом слове для сердца русского слилось<ref>У Пушкина: «Москва… как много в этом звуке / Для сердца русского слилось!» («Евгений Онегин», глава седьмая, строфа XXXVI).</ref>. Это правда; но вид Москвы с ее летней духотой, суетой и шумом, не способен возбудить ни малейшего чувства. Только входя в Кремль, невольно проникаешься благоговением: там везде тишина, все соборы дышат чем-то спокойным, давно минувшим; невольно вспоминаешь, чем была прежде Москва, какие в ней совершались события, и ниже склоняешься пред какой-нибудь иконой в сознании своего ничтожества. <…> '''''4 августа.''''' Читаю теперь Надсона<ref>Семён Яковлевич Надсон (1862—1887), поэт.</ref>. Модный поэт, его любит, кажется, вся молодёжь; начитавшись критических этюдов Буренина<ref>Виктор Петрович Буренин (1841—1926), критик, поэт. Резкие фельетоны Буренина о Надсоне появились в газете «Новое время» 7 и 21 ноября 1886 г. и 16 января 1887 г.</ref>, я смотрю на него с предубеждением. В сущности, Надсон не повинен в своей славе, раздутой десятками его поклонниц из маленького огонька в большой костёр, и, так как вся его жизнь сложилась неудачно, — он был бы без неё несчастлив: получив плохое образование, он не знал корифеев иностранной литературы, был болен, беден, не особенно развит умственно — и среди всех этих несчастий ему протянула руку фортуна, он стал знаменитостью. Его смерть оплакивали тысячи, и долго, может быть, в глухих захолустьях России будут увлекаться таким поэтом. Надсон — калиф на час; час его пока ещё не пробил, конец, может быть, ещё не близок, но время сделает своё дело. <…> Мастерски написанное одно стихотворение Полонского — «На смерть Надсона»<ref>Стихотворение Я. П. Полонского «Памяти С. Я. Надсона (19 января 1887 г.)».</ref> — лучше всей поэзии поэта; читая это произведение одного из Мафусаилов современной русской поэзии, чувствуешь не рифмованное нытье, а глубокое сожаление старца о даровитом юноше. '''''15 августа.''''' Сегодня мне исполнилось 16 лет! Я вполне горжусь своими годами: приятно сознавать, что в некотором роде, уже совершеннолетняя…<ref>Согласно российским законам, в 16 лет для женщин наступал брачный возраст, гражданское совершеннолетие достигалось в 21 год.</ref> Теперь читаю романы. За 1½ месяца прочла их не меньше 10 книг, все французские. Глупы они страшно, но не могу отстать от них. Передо мной лежат Руссо, de Stael, а в руках «Les exploits de Rocambole» — и классики забыты, забыта ночь, — я не существую, а живу с каким-нибудь Rocambole или sir Williams…<ref>Рокамболь, сэр Вильяме — персонажи авантюрных романов Пьера Алексиса Понсон дю Террайля (1829—1871).</ref> И эту страсть преодолеть не могу. '''''30 августа.''''' Встречала о. Иоанна Сергеева, о котором в последнее время так много говорят и пишут<ref>Иоанн Кронштадтский, в миру Иоанн Ильич Сергиев, (1829—1909) — священник, духовный писатель, с середины 1880-х годов пользовавшийся славой проповедника и чудотворца. Резко осуждал религиозную позицию Л. Н. Толстого, личностью и учением которого Е. Дьяконова чуть позднее глубоко увлеклась.</ref>. Я видела его близко, и меня поразили полузакрытые, необыкновенно яркого голубого цвета глаза: они смотрели куда-то вдаль, не замечая никого из многочисленной толпы, нежно-розовый цвет лица, юношеский румянец и голубые глаза о. Иоанна невольно поражали: он казался молодым, тогда как волосы и борода указывали настоящей возраст. Выражение лица у него было кроткое; благословляя народ, он говорил: «здравствуйте, други мои», «велико имя св. Троицы». Его слова были для меня странными, необыкновенными: кто-то «не от мира сего» явился с приветом в грешный мир. <…> '''''16 сентября.''''' Слушала фонограф Эдисона<ref>Первое ознакомление российской публики с фонографом, изобретённым Т. А. Эдисоном (1847—1931) в 1877 году, произошло в Москве, в 1879-м.</ref>. Я ожидала, признаюсь, большего: мне казалось, что я услышу голос и музыку, как в театре, но на деле не то: фонограф с точностью воспроизводил звуки, но очень глухо, иные даже едва слышно. Получалось впечатление, как будто за три комнаты играют или поют. Но хуже всего воспроизводит фонограф человеческий голос: нужно было напрягать слух, чтобы уловить слово. Зато музыку, особенно высокие ноты, слышно отлично… «Человечество идёт вперёд!» Эту казённую фразу можно смело сказать, услыша фонограф. Я, право, не знаю, чем лучше быть: Пушкиным или Эдисоном? Патти<ref>Аделина Патти (1843—1919) — итальянская певица, колоратурное сопрано. В начале 1890-х воспроизведение записи её голоса на фонограф входило в программу демонстрации фонографа в русских городах.</ref> или профессором? Чем лучше, что лучше, о Господи, право не знаю!.. '''''22 октября.''''' Когда я умру? Что ждёт нас там, в другом мире? Будем ли мы действительно жить вечно, как сказано в Евангелии? Я не могу этому верить: жить вечно слишком страшно, но и уничтожиться без всякого следа тоже не хочу. Как же быть? Я думаю, думаю, и ничего не могу решить… «Жить вечно», какой ужас! Если вдуматься в это слово, можно с ума сойти; я иногда думаю долго, и потом чуть не кричу от ужаса… Ах, если бы можно было убить душу, а тело оставить на земле жить и наслаждаться.<…> '''''25 октября.''''' Вчера был акт. Я ужасно боялась выходить за медалью и дрожала, стоя в первом ряду. Хорошо помню только ту минуту, когда ко мне протянулась рука губернаторши с раскрытым футляром, на тёмно-синем бархате которого резко выделялась большая серебряная медаль. На акте присутствовало многое множество лиц в парадных мундирах с золотым шитьём. Я полагаю, что их пригласили более для красоты вида: мундиры очень хороши, а из некоторых изящных «знаков отличия» я с удовольствием сделала бы брошку… <…> '''''18 ноября.''''' Нельзя ли уйти хотя на неделю из дома? Три года продолжается эта жизнь; прежде я возмущалась — теперь чувствую смертельную усталость… И в этой бессмысленной сутолоке жить ещё 5 лет!<ref>Е. Дьяконова говорит о сроке, отделяющем её от достижения возраста гражданского совершеннолетия, когда она сможет выйти из-под опеки матери.</ref> <…> '''''2 декабря.''''' На здешней сцене было представлено «Горе от ума»; Боже, во что превратилась эта гениальная комедия! Софья говорила, как старая сентиментальная дева, Чацкий орал, позировал, то и дело ударяя себя по бокам. Говорят, будто бы артист от волнения перед началом пьесы упал в обморок, даже хотели спектакль отменить, что было бы гораздо лучше. <…> Студенты неистово хлопали в ладоши, шум и гам стоял невообразимый. Мне было скучно… === 1891 год === '''''1 января.''''' С Новым годом!.. Я встречу их здесь ещё четыре, и затем… куда? За границу? Чем лучше быть — профессором или купцом? Всего лучше быть губернаторшей, тогда бы я много сделала для нашей гимназии. Сегодня мне весело… '''''1 февраля.''''' Утром посмотрела на себя в зеркало — на меня смотрел урод! Да, это печальный факт, я чуть не бросила зеркало, но сколько ни искала хоть привлекательной черты на лице своём — не находила, и всё более убеждалась в своём собственном уродстве: предо мной была одна из тех физиономий с грубыми чертами, которые я положительно ненавижу… А скоро бал. Мучительное сознание собственной неловкости и незначительности уже теперь охватывает меня… Скверно, скверно!.. После бала я буду на положении Настеньки из «Тысячи душ»<ref>Роман А. Ф. Писемского (1821—1881).</ref> в её первый выезд в свет, с тою только разницею, что с ней хоть один танцевал, а со мною никто не будет… <…> '''''23 марта.''''' Как давно не раскрывала тетради. Теперь я гораздо более люблю думать, чем браться за перо; для меня дневник уже не место излияния моих мыслей и чувств, как прежде, а так — тетрадка, которую раз, много два, в месяц возьмёшь в руки и запишешь кое-что, если есть время… <…> '''''19 апреля.''''' Неужели это не сон, и «Крейцерова соната» в моих руках?<ref>Законченная Л. Толстым в 1889 году, «Крейцерова соната» подвергалась неоднократным цензурным запретам, однако расходилась во множестве литографированных и гектографированных списков. Опубликована в 1891 году в 13 томе Собрания сочинений писателя после разрешения, данного Александром III 13-го апреля того же года, но 19-го апреля Е. Дьяконова, безусловно, читает ещё не подцензурный текст.</ref> Ах, как весело! Снова начинаю верить в свою счастливую звезду. Звездочка! свети мне чаще и ярче, свети так, как светила сегодня, будь умница… Как хорошо! И какой я наклею нос моей почтенной наставнице — «Не читайте, Лиза, этого произведения, если даже оно и попадётся вам в руки». А я делаю как раз наоборот… И то, о чём я даже не мечтала, считая невозможным, исполнилось так просто и легко. У знакомого адвоката заговорили, между прочим, о «Крейцеровой сонате», и я призналась, что мне и думать нечего её прочесть (я вообще равнодушно относилась ко всем толкам и разговорам об этом произведении, именно вследствие невозможности прочесть его самой). П.П. засмеялся: «Да вот, она у меня, не хотите ли посмотреть?» Я удивилась, едва скрыв своё смущение. — Хоть бы «посмотреть» — и то хорошо. — Принёс. Я осторожно полистала; вероятно, на моём лице изображалась смесь удивления и почтения, которое я чувствую ко всем произведениям Толстого. Заметив это, кругом засмеялись. Шутя, я уверяла всех, что буду помнить, по крайней мере, как держала в руках эту тетрадку. Мне очень хотелось попросить её прочесть, но я не смела, считая это невозможным. Вдруг, к моему великому удивлению, П. П. предложил мне дать её прочесть. Я обрадовалась и на вопросы — не узнает ли мама — сказала, что никто ничего не узнает. — «Мы с вами вступаем в заговор», — смеясь заметил адвокат. Я простилась и ушла с драгоценным свёртком. '''''22 апреля.''''' Только что кончила читать «Крейцерову сонату». Я читала её, наслушавшись разных суждений и толков, которые сводятся к одному: окружающая жизнь становится противной и гадкой вследствие страшно тяжёлого впечатления от произведения. Содержание, само по себе, действительно ужасно. Рассказ Позднышева — это целая поэма страшных страданий, почти беспрерывных нравственных мучений. Невольно удивляешься, как это люди выносят такую жизнь? Но и Позднышев не вынес её до конца, иначе — он сошёл бы с ума. Тонко и глубоко затронул Толстой все стороны души человеческой… Но, может быть, вследствие моего полного незнакомства с отношениями мужчин и женщин, незнания жизни и каких-то страшных пороков и болезней, — на меня «Крейцерова соната» не произвела чрезвычайно сильного впечатления, и, прочтя её, — я не усвою себе «мрачный взгляд на жизнь»… '''''1 мая.''''' Я писала в прошлый раз о «Крейцеровой сонате», но мне так хотелось спать, что я прервала свои рассуждения. Может быть, это и хорошо? Я помню, когда читала «Анну Каренину», то зачитывалась ей до того, что всё забывала: мне казалось, что я не существую, а вместо меня живут все герои романа. Такое же ощущение испытывала я, читая «Крейцерову сонату», она притягивала меня к себе, как магнит. Это чисто физическое ощущение. «Крейцерова соната» не только не произвела на меня «ужасного» впечатления, а наоборот: я и прежде любила произведения Толстого, теперь же готова преклоняться пред ними. Многие писатели описывали и семейную жизнь и стремились дать образец народной драмы — и никто из тысячи писателей не создал ничего подобного «Крейцеровой сонате» и «Власти тьмы». Я жалею, что моё перо не может ясно выражать моих мыслей. Я могу сказать, но не написать; говорить легче… Пока жив Толстой, пока он пишет, — нельзя говорить, что наша литература находится в упадке: Толстой сам составляет литературу. Теперь то и дело раздаются сожаления: талантов нет, посредственностей много, ничего хорошего не пишут. Ну и пусть талантов нет и посредственностей много: гений один стоит всех талантов и посредственностей. Оттого-то они и редки. В нашей литературе в один век явилось три гения<ref>Имён Е. Дьяконова не называет, — но по характеру упоминаний в её дневнике можно предположить, что двое из подразумеваемых ею «трёх гениев» это Пушкин и Л. Толстой, третьим же мог бы оказаться Гоголь либо Лермонтов.</ref>; явится ли столько же в будущем столетии? — Навряд ли. — Так имеем ли мы право жаловаться? — Нет, нет и нет… Может быть (!), я буду иметь случай прочесть «Исповедь»<ref>Цензурный запрет на публикацию «Исповеди», законченной в 1884 году, перестал действовать лишь в 1906-м. До этого момента «Исповедь» распространялась в списках и копиях.</ref> Толстого. Вот бы хорошо! '''''18 мая.''''' Экзамены кончились, и всеми нами овладело какое-то грустное настроение. Не было и тени радости. Нам было грустно, оттого что скоро придётся расстаться друг с другом и многие из нас вступят в жизнь. Это «вступление» в настоящую жизнь не для всех приятно, главное же, — никто из нас не знает, что кого ждёт впереди. И теперь всем было как-то тяжело и скверно; заглядывая глубже, можно думать, что нам было бессознательно грустно от неясного предчувствия ожидающей нас будущности. Эта будущность темна; поприще наше, к которому нас подготовляли, — трудно и неблагодарно и непосильно многим из нас. Мы проживём — и не останется от нас на земле даже камня, по которому могли бы узнать о нашем существовании. Нам предстоит тёмная, безвестная жизнь… <…> '''''23 мая.''''' Сегодня мне П-ская объяснила всё для меня непонятное, и я впервые в жизни узнала столько гадости и мерзости, что сама ужаснулась. Она мне объяснила смысл слов — ''изнасиловать, фиктивный брак, проституция, дом терпимости…'' это ужасно мерзко, отвратительно… Так вот в чём состоит любовь, так воспеваемая поэтами! Ведь после того, что я узнала, любовь — самое низкое чувство, если так его понимают… Неужели Бог так устроил мир, что иначе не может продолжаться род человеческий… К моему величайшему изумлению, оказалось, что и здесь, в Ярославле, существует дом терпимости, несчастные женщины проживают там с жёлтыми билетами… О позор, стыд, унижение! Как их мне жаль! Лучше бы им не родиться никогда… ведь это — ужас! У меня теперь точно глаза открылись. Бог всё премудро устроил, но из этого люди сумели сделать величайший, безобразнейший из грехов; Он справедливо наказывает таких людей страшными болезнями, и болезней этих не надо лечить, — это наказание. Но где же нравственность? Где священники и церкви? Просто голова кружится… '''''30 мая.''''' Вчера в последний раз мы одели форменные платья, в последний раз сделали официальные реверансы, собравшись в зале, и получили свидетельства… Сердце сперва готово было разорваться от тысячи разнообразных ощущений: весело и грустно, жалко и страшно… Но потом… В последний раз, расставаясь, может быть, навсегда, крепко обнявшись, мы сказали друг другу «прости». <…> Проходите скорее 4 года! Что я буду делать в ожидании совершеннолетия — это ещё вопрос, а о том, что буду делать после — о, это я уже решила! Вот тогда… но нет, не буду писать. <…> '''''31 июля.''''' Перед тем как поместить в газете объявление об уроке — мною овладело раздумье: что я хочу сделать? Ведь объявления об уроках помещаются только нуждающимися в них бедными людьми. А я-то? Мое желание иметь урок, разве это не каприз? Мне он нужен только для того, чтобы иметь свои деньги, карманные деньги, которых мама давать мне не соглашается. Знакомых у меня нет, следовательно, уроков мне доставить никто не может, я и придумала поместить объявление. Что сказал бы на это мой гордый и самолюбивый отец? В поисках уроков есть всегда что-то унизительное… О, наверно, папа запретил бы мне и думать об этом, если б узнал, что его родная дочь, не менее гордая, чем и он, сама решилась поместить объявление, как самая последняя городская учительница… В руке у меня был клочок бумаги с написанным объявлением; стоило разорвать его — и всё кончено… Такие мысли волновали меня, но… Рубикон был перейдён… '''''2 августа.''''' Объявление начинает приносить «плоды»: бабушка пришла в ужас, мама очень недовольна, говорит, что я прославилась на весь город, молчит, грозы пока нет, но для меня хуже всего это молчаливое гонение. Все и всё против меня. Теперь я готова сознаться, что поступила довольно необдуманно, не сказав никому ни слова; за эту выходку мне придётся поплатиться. На семейном совете решено: прекратить печатать объявление и не пускать меня на Французскую выставку в Москву. <…> === 1892 год === '''''8 января.''''' Как сон, прошли эти дни святок — я веселилась. Теперь я всё-таки успела ближе познакомиться с обществом, хотя меня держат слишком строго, наблюдают за мной постоянно, находя, что я ещё очень молода для частых выездов. Действительно, я моложе всех барышень, у меня нет такой представительности и самоуверенности, но ведь это приобретается привычкой… Мне уже смешно себя вспомнить прошлогодней гимназисткой, которая дрожала как осиновый лист, подавая впервые в жизни руку гимназисту. '''''1 марта.''''' Боже мой, до чего гадка моя жизнь! Ты, в руках которого наша жизнь, — неужели Ты не можешь послать мне избавления? Я не знаю, что теперь выйдет из меня: характер мой стал несносен и всё более и более разгорается во мне ненависть к этой жизни… Жить так, чтобы не знать, что будет с тобою завтра — вот что увлекает меня; лучше работать и ходить босиком, но быть спокойной в душе, нежели носить туфли, ничего не делать и постоянно волноваться о самой себе. Христианство запрещает самоубийство, но будь я язычницей, — меня уже с 14-ти лет не было бы на свете. <…> '''''10 марта.''''' <…> Всё, что написано мною раньше за все эти четыре года, представляет только внешнюю, малоинтересную связь событий. Я делала это из боязни и скрытности, но теперь всё это оставлю. Я даже рисовалась иногда в дневнике, но… повторю слова [[w:Башкирцева, Мария Константиновна|Марии Башкирцевой]]: «к чему лгать и рисоваться?» — в особенности ''мне.'' Написав свой дневник, Мария Башкирцева думала оставить «фотографию женщины», и ошиблась: её дневник, выходящий из ряда обыкновенных, не может представить «фотографию женщины» — в нём она писала искренно и правду, что я делаю очень редко относительно себя самой, скрывая большую часть того, что думаю. <…> '''''13 марта.''''' <…> Я буду писать о себе, ещё одной «фотографией женщины» будет больше. Но я женщина изломанная, если можно так выразиться, я полна противоречий самой себе, у меня неровный характер. Прежде всего, — что я такое? я и сама не могу сказать. Находятся люди, называющие меня странной. Это неправда: я очень обыкновенна; даже моя наружность — мое отчаяние, — с каждым днем я всё более убеждаюсь в простой, но неприятной истине — что я урод, или очень некрасива. А такое сознание в 17 лет ужасно. Я обожаю красоту, в чём бы она ни выражалась. Во мне нет также той привлекательности, которая заставляет и некрасивых казаться красивыми; я не интересна, и никогда ни один мужчина не найдёт удовольствия в беседе со мною. Говорят, что я много читала, — и это вздор: читала кое-что без разбора, что попадалось под руку. О моих способностях все и всегда были почему-то высокого мнения, но я совершенно не знаю математики, хотя и кончила с медалью курс гимназии. Судьба дала мне огромное честолюбие, большие планы… но совсем не дала данных для исполнения всех и удовлетворения зверя, грызущего моё сердце. Боже меня сохрани быть завистливой, но я иногда не могу не жаловаться на эту злую мачеху… Если бы случилось так, что я должна была обеднеть, — то могла бы жить как Диоген в бочке. <…> Я вся состою из крайностей, а потому и думаю двойственно: если это так, то так, а если иначе, то иначе, мне всё равно. Я чувствую, что жизнь в нашей семье заставит меня возненавидеть семейную жизнь. Я никогда не выйду замуж, в чём для меня нет беды. Мое одиночество в семье заставляет меня сильно страдать, меня никто не любит; должно быть, — лишний человек в семье. Это чувство ужасно, и я постоянно молюсь, чтобы как-нибудь избавиться от такой жизни. Напрасно: Слышащий всех — не слышит меня. Впрочем, я, кажется, богохульствую, чего не должно быть в дневнике молодой девушки. Можно быть пессимисткой, только не по отношению к религии. Однако, я не смотрю слишком мрачно на жизнь: она очень интересна и занимательна для всякого, и я сомневаюсь, что из двух лучше: умереть, не зная и не увидев жизни, или же умереть, вполне изведав её со всеми её дурными и хорошими сторонами. В первом случае — полное неведение; во втором — знание великой науки — науки жизни… '''''2 апр. Вел. четверг.''''' Сегодня в церкви, под звуки печального пения, я вдруг почувствовала, что не могу дать ответа на вопрос: что такое Бог? Давно перестав думать о Нём, — не понимаю Его. Глаза мои наполнились слезами, горло сжало, мне стало страшно, и я упала на колени, упрекая себя за неверие, — грех, в котором до сих пор никогда не была виновата в детстве, ибо мысли о Боге для меня были самыми лучшими. Начали читать Евангелия. «Да не смущается сердце ваше, веруйте в Бога и в Меня веруйте»<ref>Евангелие от Иоанна,14, 1.</ref>. Это краткое изречение мне кажется почему-то полнее, выразительнее и торжественнее других… Именно так: «да не смущается сердце ваше»… Эти слова, как и всегда, произвели на меня впечатление: казалось, что сам Бог говорит нам, и мой смущённый ум сразу успокоился… <…> '''''16 июня.''''' Когда я пишу эти строки, — слёзы навертываются на глазах и рука невольно дрожит. Я видела весь ужас смерти… Мой крёстный был безнадёжен, и вчера утром, когда я пришла к нему, — жена его встретила меня с заплаканными глазами: «Он умирает». Я бросилась в спальню, и… чуть не вскрикнула от страха и жалости: он лежал с открытыми глазами и ртом, никого не узнавая и тяжело хрипя. Я откинулась в угол, испуганно посмотрев на это страшное зрелище: смерть уже была здесь… ужасно было её приближение. Доктор сказал, что больной ещё может прожить около суток: мозг уже был поражён, но отчего последует смерть, от наростов в мозгу, или от кровоизлияния — неизвестно… Томительно потянулись часы… И вся погружённая в думы, прислушиваясь к тяжелому хрипению умиравшего, ходила я из угла в угол по комнате… В первый раз в жизни я видела так близко наступление смерти и обратилась к религии. Есть что-то утешительное в вере… Надо веровать. Вот уже скоро душа покинет своё тело… что будет чувствовать она, какова будет жизнь души после смерти, что ждёт её? Я вся замирала под гнетом этих мучительных вопросов. <…>. Наступила ночь, страшная ночь. С крёстным сделалась перемена: хрип перешёл в стон, и этот беспрерывный стон привёл меня в ярость. Я металась по комнате, бросалась ко всем иконам, прося Бога или о смерти крёстного или об его выздоровлении. Я была зла на всех и на себя за то, что не была в состоянии помочь ему. Наконец, утомившись от гнева и молитв, всё ещё слыша стоны, я немного прилегла на диван и заснула. Проснулась, вскакиваю и бегу: крёстный всё так же. Мне вдруг представилось, как через несколько часов в зале будет стоять гроб, как будут петь панихиду… Я вздрогнула невольно, и мне опять стало страшно… А смерть безвозвратно брала своё: крёстный перестал уже стонать, только прерывисто и тихо дышал… В спальне было темно. Собравшись все в ней, мы стали молиться. Крёстный дышал всё тише и тише; вот он тяжело вздохнул, открыл рот, сказал что-то, слышно было, будто кровь перелилась по всему его телу, ещё один вздох… Мы замерли. Я откинулась в угол и рыдала неудержимо. Так стояли мы несколько минут. Крёстный не шевелился, глаза его остановились… Открыли стору, и яркий свет озарил тёмную комнату: перед нами лежал мертвец. Невыразимое чувство ужаса, охватившее меня в момент смерти крёстного — заменилось вдруг спокойствием, покорностью неизбежному. Мои рыдания утихли, и я чувствовала, что более не заплачу. Только при переносе тела на стол я вскрикнула от испуга, когда раскрытые глаза и рот его обратились ко мне… О, мой милый, мой дорогой крёстный! Как жаль мне тебя, твоей несчастной жизни и твоей смерти! <…> '''''30 июня.''''' Холера!.. Бедствие это надвинулось в наши края… Матушка глушь уездная — наша Нерехта — чистится, осматривается санитарами, совсем по-столичному. Строится барак за городом, в поезде железной дороги ходит белый вагон. В церквах читают особые молитвы, служат молебны, совершают крёстные ходы. Я была у Троицы в селе. Народу — масса, священник читал специально для «народа» написанную простым разговорным языком проповедь. Любопытно знать, какое впечатление произвела она. '''''1 августа.''''' Жестоко ошибаются те, кто считает жизнь пустой, ничтожной, скверной, да и вообще все, которые недовольны жизнью, потому что от человека же зависит сделать её бессодержательной или прекрасной и высокой… В эти дни я кончила немецкие переводы и думаю приняться за лекции о сущности религии Фейербаха<ref>«Лекции о сущности религии» Людвига Фейербаха (1804—1872), распространявшиеся в России нелегально.</ref>. Судя по введению, они будут интересны. <…> '''''4 августа.''''' С берега Кострома — точно русская купчиха расползлась в ширину. Самое замечательное в ней — Ипатьевский монастырь<ref>Монастырь в Костроме, где в 1613 году Михаилу Фёдоровичу Романову было объявлено о его избрании на царство.</ref>. Я была там, но признаюсь, не вполне довольна его посещением: как простым смертным, нам можно было войти только во дворец и церковь, осмотреть только поверхностно, слушая объяснения сторожа, вроде: «вот комната Михаила Фёдоровича, здесь его спальня, зала». Видела также гробницы Годуновых. Я очень люблю старину, а тут каждый предмет переносит мысль за сотни лет, в другой мир, к другим людям. Какое-то смутное чувство охватило меня, когда я вышла из монастыря: он очень древний, всё в стенах его дышало стариной, а в трёх шагах от него — современный плавучий мост, покрытый грязью и извозчиками. Сразу из старины попадаешь в наш век — это и производит на меня ошеломляющее впечатление. '''''7 августа.''''' В нашем роду сохранилась вот какая легенда. Это было очень давно. Один из прадедов как-то много задолжал и не хотел расплачиваться с кредиторами. А в старину векселей не давали, верили на слово. Вот он и придумал, чтобы не платить, отречься от своих долгов, показать под присягой, что у него их никогда и не было. А так как все нерехтяне знали, что он много должен, то удивлялись, как он решается дать ложную присягу. И священники это знали, но думали, что он всё-таки опомнится, — ведь присягой не шутят. Повели его присягать на гору, за Нерехту, в присутствии массы народа. Он, не смущаясь, стал присягать, но в эту минуту над его головою разверзлось небо, и среди молний голос произнес: анафема, анафема!.. С тех пор, говорят, род был проклят, а потому его теперь и преследуют несчастья. Я горько плакала, впервые услышав этот рассказ, но и теперь отчасти верю ему… Такие легенды помимо всего ужаса имеют свою тайную прелесть {Вероятно, перифраз характеристики Татьяны в «Евгении Онегине»: {{poemx1||Что ж? Тайну прелесть находила И в самом ужасе она: Так нас природа сотворила, К противуречию склонна.| («Евгений Онегин», глава пятая, VII)}}<ref>15 августа 1899 г. Е. Дьяконова запишет: «Недаром один родственник называл меня Татьяной»; есть что-то действительно увлекающее и страшное в них. Грозный фатум обращается в Божие предопределение, и вера в судьбу как бы оправдывается указанием свыше.</ref> '''''12 августа.''''' Когда я думаю, что вот уже скоро год, как я теряю время, и что впереди предстоят ещё годы терпения — страшное отчаяние охватывает меня. Я хочу одного и только одного: учиться. Я чувствую, что слишком мало знаю и слишком неразвита, чтобы вполне вступать в жизнь. Все другие желания и страсти не существуют для меня; природа же нарочно создала меня так, что благодаря моей внешности, все мечтания о счастье, любви — не для меня. Что толку в том, что у меня розовый цвет лица, красивые губы, белые зубы, тонкая фигура — всё это ещё не составляет привлекательности. Когда я слушаю рассказы моей приятельницы Сони о том, как в неё влюблялись, когда я вижу, что её лицо разгорается, глаза блестят, и вся она в эти минуты смотрит настоящей красавицей — тогда я думаю, что представляю ей живейшую противоположность: чем больше она одушевляется — тем я становлюсь холоднее, она увлекается — я насмешливо улыбаюсь, и, право, не будь у меня такая мещанская наружность, я была бы похожа на Мефистофеля… Что, в сущности, человек? т. е. такой обыкновенный человек, как и мы все? По-моему, это даже менее, чем ничто. Я удивляюсь, как это люди не понимают своего ничтожества: они создают себе свой особый, маленький мирок, в котором ставят кумиром своё «я», и стараются других подчинить ему. <…> '''''24 августа.''''' Погода чудная, август хочет казаться маем. Я сидела сегодня в саду, на моей любимой полянке под липой; на мне обычное синее платье, на голове лёгкий белый платок с кружевами; грациозно прислонившись к дереву, я сижу на складном стуле и, обняв одной рукой толстый сук, поднимаю голову и начинаю… мечтать… Но как мне было грустно! Я плачу от радости, когда уезжаю сюда, и сколько горя, расставаясь с Нерехтой… С каждым стуком колёс уходящего отсюда поезда — моё сердце замирает, слёзы неудержимо бегут из глаз… Стоя у окна вагона, я вся сосредоточиваюсь на виде исчезающего города, оторви меня кто-нибудь от него в ту минуту — мне кажется, что я умру… Скоро меня уже не будет здесь… Я опять смотрю и на небо и на знакомые деревья, кусты и цветы, с моего места мне отлично всё видно, и при мысли, что скоро-скоро я должна всё это оставить, что я не увижу этой знакомой, дорогой картины, — страшно сжимается моё сердце, и, забыв всё, я чувствую, как слёзы душат меня… Но закон и жизнь неумолимо ясно говорят мне одно: ты должна жить, как тебе прикажут, до двадцати одного года… '''''28 августа.''''' Наконец решусь сказать здесь мою заветную мечту, мою единственную тайну. До этого года я думала по совершеннолетии поступить на [[w:высшие женские курсы|курсы]], но мысль о потерянных годах заставляет меня поступить в один из швейцарских университетов. Какие знания нужны для этого, какие требования и формальности — ничего не знаю, я иду ощупью, на авось, с отчаянной смелостью слепого… Что-то будет? А пока в ожидании занимаюсь. Вот эта мысль — источник моего существования. Передо мной есть звезда, и я к ней иду… О, моё счастье! когда нужно — приди ко мне!.. '''''Ярославль, 6 сентября.''''' Чем чаще я сталкиваюсь с здешним обществом, тем более сознаю, что оно мне чуждо. <…> И с приближением сезона, когда все заняты толками о кружке, о военном клубе, о туалетах — я сижу дома и думаю о предстоящих занятиях языками, музыкой, принимаюсь за латынь, хотелось бы поучиться и по-итальянски… Как-то в газете я прочитала, что [[w:Ковалевская, Софья Васильевна|К-ская]]<ref>С. В. Ковалевская, урожденная Круковская (1850—1891), математик, ради получения возможности продолжить образование вступившая в 1868 году в фиктивный (позднее ставший фактическим) брак с В. О. Ковалевским.</ref> заключила фиктивный брак, с целью уехать за границу для учения. Это меня поразило: такая мысль мне бы и в голову не могла прийти. Но зато и я не К-ская… Однако, пример заразителен: что, если бы и мне сделать тоже! Но здесь никто и не согласится, это невозможно. Притом, я ведь получу свободу, но как долго ждать! А между тем к маме стали уже приходить свахи. Вот беда-то! что за народ! <…> '''''19 сентября.''''' Очень редко, при взгляде в зеркало на своё свежее, розовое лицо с серыми глазами, которые, по выражению Сони, — смотрят «открыто и ясно», — мне думается, что я могу быть не хуже других, т. е. не некрасивой. Но здравый смысл, которого на всё остальное мне часто не хватает, тотчас же останавливает всякие дальнейшие самообольщения: что издали кажется красиво, вблизи у зеркала теряет свою красоту. Впрочем, глупо жалеть о том, что не красавица: не всем же родиться прелестными, надо быть кому-нибудь и уродом. Но вот ещё что: одна из гувернанток учила меня почти целый год кокетству, убеждая, что дело не в красоте, а в том, чтобы иметь право на внимание мужчин. Об этом-то последнем я никогда не заботилась, а она удивлялась и читала мне целые лекции. Я слушала, хлопала глазами и пропускала мимо ушей. Я знаю, что на это неспособна, у меня нет той смелости, без которой кокетство, по-моему, невозможно. В глубине души я сознаю, что могу быть и оригинальной и интересной, умею поддержать всякий вопрос на общественные темы, могу ловко вывертываться из затруднения, когда разговор принимает нежелательный для меня оборот, могу говорить целый час, ничего в сущности не сказав, если нужно — притворюсь непонимающей, тонко сыграю роль беззаботной девушки, но всё это мне редко приходится применять на деле. И притом, это моё собственное сознание, а себе никогда нельзя доверять вполне. Точно так же я не доверяю и людям: излишняя откровенность всегда повредит. Вот почему дневники и всевозможные журналы стоят лучшего друга… <…> '''''30 сентября.''''' Тоска страшная… Я сегодня не выдержала и залилась отчаянными, горькими слезами. Моя болезненная мнительность и чувствительность пробуждаются при малейшем поводе… Как скверно и тяжело быть вечно одной! Но, милая Лиза, тебя некому успокоить — ты сама успокойся. Рассудок — прежде всего. Никакие сентиментальности не должны заменять его. О, если бы всё это бросить, от всего освободиться! Я чувствовала бы тогда, вероятно, то же самое, что чувствует [[w:Пржевальский, Николай Михайлович|Н. М. Пржевальский]], отправляясь в далёкие путешествия. Но мне говорят: «не лучше ли вам выйти замуж?» О, я не так глупа, как думаете вы, свахи и кумушки… Лучше вынести эту домашнюю тюрьму три года, и потом получить свободу, нежели из-за минуты отчаяния заплатить целой жизнью… А как я дорожу этим правом — свободно располагать своею личностью! Бог один знает, какое оно для меня недоступное сокровище. Завтра Покров Пресвятой Богородицы. Боже всех, Бог Милостивый и Великая Святая Душа, — покрой нас, несчастных, Святым Твоим омофором! '''''13 октября.''''' Мне кажется, что моя теперешняя жизнь должна несомненно отразиться в будущем, и влияние её будет гибельно. О, неужели я сойду с ума?! Боже, спаси меня… Я стараюсь всеми силами твёрдо стоять и не колебаться, усвоить себе тот философский взгляд на жизнь, благодаря которому Диоген жил в бочке и отшельники жили годами в пустынях. Но молодость берёт свое, мне хочется жизни, света, дела и знаний, словом — всего, чего я лишена и никогда не достигну, если буду так жить… «Мать» — жестокое слово, которое для меня звучит горькою насмешкою, — отнимает у меня всё, даже свою любовь ко мне, как своему ребенку. Но Бог с ней, если она меня не любит! Читаю теперь «Государя» Макиавелли<ref>Трактат Никколо Макиавелли (1467—1527) «Государь» (1513) считался апологией крайнего политического цинизма.</ref>. Эта ужасная книга могла быть написана только в своё время. Читая её, можно воскликнуть: "и до такой гадости, подлости мог дойти человек.<ref>По-видимому, Е. Дьяконова имеет в виду авторскую инвективу в адрес Плюшкина в «Мёртвых душах»: «И до такой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек!»</ref> <…> Нет сомнения, что эта книга была достойной своей эпохи. Рассуждения Макиавелли на первые три книги Тита Ливия очень интересны; конечно, нельзя не согласиться, что все советы государю внушены глубоким знанием истории и людей; они дышат практической мудростью, но она-то и бьёт через край! <…> '''''24 октября.''''' Иногда, увлеченная Св. Писанием и примерами жития святых — я решаюсь вести добродетельную жизнь, а иногда — совсем наоборот. Почему я такая? Но… Впрочем, вы не знаете, как я честолюбива; этого я не говорю никогда и никому, но в действительности — безумные мечты овладели мною уже с 13 лет. В этом глупом возрасте я уже мечтала о приключениях, о возможности поездки в Абиссинию, чтобы выйти там замуж за негуса; в 15 лет я мечтала образовать женский университет в России, и, вся поглощённая этой мыслью, таинственно заявляла в дневнике: «много надо времени и много надо денег»… Я всё отдала бы за славу. И вот, мечтая таким образом, я в то же время вижу, как это всё глупо, и голос рассудка твердил мне «перестань»… но могу ли я? Теперь читаю «Коран» Магомета, и это оригинальное произведение не производит на меня ни малейшего впечатления. Я одолеваю его с усилием, а всё-таки читаю; ведь это, по меньшей мере, оригинально: читать Коран. О нём все знают, но немногие имеют понятие. Святые книги написаны не простым языком, а каким-то особенным слогом, который производит на нас неотразимое впечатление; такое же впечатление должен был произвести и Коран на арабов; хотя ему до Евангелия — как до звезды небесной далеко. Евангелие слегка напоминает восточный колорит языка. <…> '''''22 ноября.''''' Вчера умер Фет. Тот самый Фет, стихами которого я зачитывалась, считая чуть ли не бессмертным. Майков, Полонский, Фет — вот три писателя, на которых держится, как я думаю, вся наша современная поэзия — и уже одного из них не стало! Что толку в том, что в России много поэтов! никакие Фруги и Надсоны не заменят и строчки Фета, возьмите их десятками тысяч, всё же они — не он<ref>Афанасий Фет (1820—1892); Аполлон Майков (1821—1897); Яков Полонский (1819—1898); Семен Фруг (1860—1916) — русские поэты.</ref>. <…> '''''31 декабря.''''' В сущности, я очень несчастна… в смысле счастья. Мои мечты и надежды не исполняются, домашняя жизнь так тяжела. Ещё 12-ти летней девочкой, по смутному предчувствию, я твердила стихи: {{poemx1||«Так и рвется душа Из груди молодой, Просит воли она, Просит жизни другой…»}}<ref>Цитата из стихотворения А. Кольцова «Русская песня» (1840), где чуть иначе: «Так и рвётся душа / Из груди молодой! / Хочет воли она, / Просит жизни другой!..»}</ref> Значит, я тогда уже чего-то искала, заливаясь горькими слезами при мысли, что у меня нет цели жизни. О, детство, детство! Vita brevis, ars longa…<ref>Жизнь коротка, искусство долговечно ''(лат.).''</ref> О Боже мой! помоги мне! Дай мне больше разума, силы воли, у меня их так мало! Надо иметь веру. И я готова рыдать от отчаяния и молиться, со всей силой веры, на которую способна. Прежде я умела молиться, целыми часами стоя на коленях перед лампадой. Скоро-скоро старый год канет в вечность… Тысячи людей с радостью и надеждой говорят «с Новым годом!» И я должна радоваться: ещё шаг вперёд по пути к моему совершеннолетию, а вместе с тем и к удовлетворению единственного желания — учиться. — С Новым Годом, господа! И, пожалуй, с новым счастьем! Оставив в стороне личную жизнь, отчего не пожелать всем добрым людям всякого счастья? Ведь понятие о нём до бесконечности разнообразно… === 1893 год === '''''7 января.''''' Однажды я подумала, что мне можно выйти замуж за старика, не моложе 67 лет, очень богатого, умного, образованного, тонкого эстетика, знатока всего изящного, который бы меня вполне понимал и относился бы скорее как отец, нежели муж. По-моему, с таким человеком можно рассчитывать на 10 лет полного счастья, а потом… пожалуй, мне больше и не надо. Счастье очень хрупко, и если выпадет его лет 10, — и этим человек должен быть доволен. Но… нет идеалов в наш век, о них можно лишь мечтать, — так и мне не найти моего идеала… Это я говорю между прочим. В сущности же, я давно решила не выходить замуж за русского, а за француза. Не говоря уже о франко-русских симпатиях, — мне ещё недавно пришлось узнать из книги, что от браков с иностранцами, т. е. от смешанных, родятся наиболее умные дети. А ведь, как хотите, очень приятно иметь умных детей… '''''30 января.''''' Я окончила читать дневник Марии Башкирцевой. Он не произвел не меня ни малейшего впечатления. Личность автора — в высшей степени несимпатична. Отыщите хотя одну привлекательную сторону её характера, укажите искреннее, сердечное движение в этой книге! «Я» переливается на всех страницах тысячами оттенков, от мрачного до светлого и наоборот. Не понимаю, как могли заинтересоваться этим дневником за границей: Гладстон<ref>В 1889 году британский премьер-министр Уильям Гладстон (1809—1898) откликнулся в журнале «Nineteenth Century» на французское издание дневника М. Башкирцевой.</ref> отозвался о нём, как об одном из величайших произведений конца этого века; другие превозносят эту книгу до небес, потому что в ней, будто бы, «весь отразился век, век нынешний, блестящий, но ничтожный»<ref>Реплика баронессы Штраль из 1-го действия лермонтовского «Маскарада».</ref>, и Мария Б. была его самой типичной представительницей. Бедное XIX столетие! Оно отразилось в самолюбивом, слабом и безнравственном человеке! Неужели оно, подходя уже к концу, не заслужило более лучшего сравнения?.. М. Б-ва, конечно, искренна в своем дневнике, она рисует себя такой, какой она есть; её нельзя назвать талантливой, даровитость — вот её блеск; но чудовищен этот ужасный эгоизм, под блестящей, прекрасной внешностью. Если дать прочесть эту книгу монаху, он скажет: «заблудшая, несчастная душа» и, пожалуй, будет прав. Горько видеть, как увлекаются в наше время подобными книгами… Вы не подумайте, что я пишу это от женской зависти. Мало ли на свете людей, более стоящих зависти! Я знаю, что в глубине души своей я, в сущности, тоже нездоровый человек, моё нравственное существо с одной стороны истерзано, измучено безобразной домашней жизнью, с другой как-то разбрасывается в разные стороны. У меня никого нет… нет в целом мире человека, который мог быть мне другом, у которого я нашла бы себе поддержку. Но если судьба предоставляет идти одной по своей дороге — нужно ли, смею ли я жаловаться на одиночество? У меня есть книги, у меня есть разум, — вот кто может и должен быть моим другом. Надо заставить сердце молчать, тогда рассудок свободнее определяет. <…> '''''17 апреля.''''' <…> Прямо передо мной портрет Наполеона I; я люблю подолгу смотреть на это прекрасное лицо, на эти необыкновенные глаза, и кажется мне, что лицо оживает, глаза загораются, и вот-вот он встанет передо мною, мой обожаемый герой, пред которым невольно преклоняешься. Сила этого гения имеет для меня какую-то чарующую прелесть. Пусть говорят мне, что он презрительно отзывался о женщинах, — в наше время последний недоучившийся мальчишка может сказать то же, но без всякого права и основания. И если бы я жила во время Наполеона и была француженкой — я воздвигла бы ему храм… Рядом с Наполеоном — карточка о. Иоанна Кронштадтского. Даже в этом мой смешанный, пёстрый характер даёт себя знать: в моей душе могут мирно уживаться и безграничное поклонение Наполеону и почитание и вера в о. Иоанна… '''''19 апреля.''''' Я плакала, читая «Страдания Вертера». Последние строки — «Милые, как они резвятся! Вместо моей сказки расскажи им историю несчастного друга» — невозможно читать без слёз. Боже, как счастлив тот человек, который может создавать великие произведения, которые по прошествии ста и более лет живут, говорят прямо сердцу и невольно возбуждают людей к чему-то лучшему, высшему будничной жизни? Гении — счастливейшие избранники всего человечества. Смеясь над невозможными любовными увлечениями или относясь к ним свысока-снисходительно, — я, читая Вертера, плачу над теми же страданиями, над той же любовью. Значит, есть в этом романе то, что трогает самые холодные сердца. Или мне, живущей исключительно головой, так незнакомо человеческое сердце, что истинное изображение глубоко трогает меня? — Не знаю… Но теперь нет Вертеров. А Шарлотты? Они-то, может быть, есть, но ведь Шарлотта без Вертера была бы ничто. <…> '''''8 мая.''''' …Тёмная ночь, на улицах ни души, слышно, как моросит мелкий дождь… Перечитывая свой дневник, я нахожу, что он похож на записки отчаянного пессимиста. И это — в контраст моей оптимистической роже?! Чёрт возьми, бывают же на свете противоположности! '''''10 июня.''''' В Романове, накануне крёстного хода, на который сходится масса народа из разных уездов и деревень, в соборе, полном молящихся, вдруг раздались крики: «пожар, спасайтесь!» Ударили в набат. Произошла паника; все бросились бежать к выходу, а на лестнице сидело множество деревенских женщин, отдыхавших до всенощной; охваченная ужасом толпа, толкая друг друга, искала спасения через их головы… Несчастные деревенские бабы! я хорошо знаю их привычку тесными рядами усаживаться на лестницах церквей и на паперти, и поэтому-то главным образом они и пострадали при катастрофе: по ним бежала толпа, их головы топтали тысячи ног, и несчастные, не успев опомниться, встать — были убиты. Что произошло далее — нельзя описать… Убитых оказалось 136 чел., из них 126 женщин. Причина этой трагедии: когда работники затопили в соборе недавно выстроенную печь — послышался запах гари и дыма, и вдруг кто-то крикнул зловещее слово… Священники продолжали богослужение, успокаивали народ, говоря, что никакого пожара нет, но с обезумевшей массой нельзя ничего было сделать, — и вот столько жертв, столько ужасных смертей! Боже мой, до чего ещё тёмен наш бедный народ, если среди него могут случаться такие несчастия! Спрашивается, где же была полиция? что делает городская администрация? возмутительно и то, что даже не были посланы телеграммы в большие столичные газеты, а между тем находят же возможным и интересным сообщать об отъезде какого-нибудь французского полковника куда-нибудь на велосипеде. <…> '''''Нерехта, 7 июля.''''' С тех пор, как я прочла статью Гнедича<ref>Петр Петрович Гнедич (1855—1925) — прозаик, драматург, критик, историк искусств.</ref> в «Русском Вестнике» — «Вопрос о единобрачии мужчин», я уже не верю нынешним женихам и их любви. Меня возмутила не самая статья, а выписка из комедии «Перчатка» Бьёрнсона<ref>Бьёрнстьерне Мартиниус Бьёрнсон (1832—1910) — норвежский писатель.</ref>, где невеста возвращает жениху данное ему слово, потому что он знал до свадьбы других женщин. И вот, вместо сочувствия несчастной невесте отовсюду поднимаются вопли негодования, и сам жених на вопрос возмущённой девушки — решился бы он жениться на падшей до замужества — тоном оскорблённой добродетели, читает ей же (!) нотации, что всякий мужчина из его круга почёл бы это за позор для себя… Им всё можно, а женщинам они не прощают и ещё считают позорным союз с подобной себе: они же её развращают, и они же смеют отворачиваться от неё, делаясь впоследствии «образцовыми» мужьями и отцами семейств. И это везде, везде! и в России, и за границей! О, Боже мой, Боже мой! Точно что оторвалось у меня на сердце, я хотела плакать, но не могла… Невольно я подошла к полке книг и перечла вновь «Крейцерову сонату». Каким глубоко нравственным произведением показалась она мне! Ещё более я поняла величие гения Толстого в его откровенных признаниях, сознании испорченности, в призыве молодёжи к нравственности? Это было известно всем, но Толстой первый осмелился говорить, и за это его обвиняли чуть ли не в разврате. Разговаривая со мной о «Крейцеровой сонате», мужчины все порицали это произведение с разных точек зрения, учеными словами и выражениями, и ни один из них не сознался, что Толстой прав. Они возмущались… О, как всё это гадко!.. '''''28 июля.''''' Погода стоит чудесная. Я гуляю по тенистым аллеям сада в самом непозволительном костюме; рубашке и юбке, предоставляя свои открытые плечи, руки и шею жечь солнцу и «прохлаждать» ветру. У нас в доме мужчин нет, и этот костюм в такую жару, уверяю вас, незаменим и прелестен по своей откровенности. Идиллия!.. Мне нравится ощущение солнечного тепла, и когда все другие охают и не знают, куда деваться от жары ^— я с удовольствием иду по солнцу, чувствуя себя точно в паровой ванне: и горячо, и приятно… А вокруг меня благодать какая! Кузнечики трещат, цветы кивают головками, ярко светит солнце, небо голубое, воздух чистый и тишина всюду тишина… Чёрт возьми, как эта хорошо!.. Здесь я совсем обленилась, и лекции Фейербаха не раскрываются уже третью неделю. Раз в год, по приезде сюда<ref>В Нерехту.</ref>, я отдыхаю, буквально забывая всё. <…> '''''12 сентября.''''' На сельскохозяйственной и промышленной выставке северных губерний меня очень привлекает и интересует отдел промышленности. Не сказывается ли в этом мое купеческое происхождение? Хотя мы уже числимся только почётными гражданами, но наши родные, всё больше очень самостоятельные купцы, и целый ряд моих предков, с какой стороны ни поглядишь, — с бабушкиной, с дедушкиной, отцовской, материнской — всё торговые люди… <…> '''''20 сентября.''''' Я прочла «Дон-Жуана». Байрон удивительно соединяет в его лице невинность и порок; детскую ясность души с испорченностью рано развившегося юноши; поэма проникнута поэзией и цинизмом… и можно только удивляться этому «безгранично гениальному» произведению, как говорит Гёте. Мне кажется, в лице Дон-Жуана порок никогда не имел более привлекательной формы, нигде ещё не описывалась любовь и падение так поэтично и вместе с тем так цинично, свободно и резко. Много раз читала я всевозможные циничные описания у Золя, но у него совсем нет поэзии: одна грязь, иной раз отвратительная по своей правде. А в «Дон-Жуане»? — Вот отрывок<ref>В прозаическом переводе А. Л. Соколовского (1837—1915).</ref>: «Итак, свершилось! Сердца их соединились на уединенном берегу; звезды, венчальные свечи их свадьбы, проливали ослепительный свет на их пленительные лица. Океан был свидетелем, а грот их брачной постелью. Соединённые собственными чувствами, они не имели иного священника, кроме уединения. Они — муж и жена! Они — счастливы! Их молодые глаза видели ангелов друг в друге и рай — во всей земле». Когда я прочла последнюю песнь «Дон-Жуана», я машинально взялась за «Онегина». Как похожи эти два типа, и в то же время какая между ними разница! '''''22 сентября.''''' Я сейчас раздевалась, чтобы лечь спать. Заплетая косу, я подошла к зеркалу, зажгла свечку. Рубашка нечаянно спустилась с одного плеча… Боже мой, какая жалкая, уродливая фигура! Худые, детские плечи, выдавшиеся лопатки, вдавленная, слабо развитая грудь, тонкие, как палки, руки, огромные ноги, неприличных для барышни размеров. Такова я на 20-м году моей жизни. Я чуть не плакала от отчаяния. За что я создана таким уродом? Почему у сестёр красивые, прелестные плечи, шея, волосы, маленькие ножки, а у меня — ничего, ничего?! И ведь никто не верит, что я считаю себя совершенно искренно уродом. О, дураки! они судят только по лицу, пока не обезображенному оспой… Да, только в одном дневнике можно откровенно признаться, невольно смеясь над собой: что может быть смешнее маленького урода, который много о себе думает, с сумасшедшими мечтами, всевозможными планами, жизнь которого вертится около своего «я», и… на которого, как и следует ожидать, никто не обращает внимания? Это может быть только смешным и глупым. Такова-то и я. И вот почему я никогда не думаю о мужчинах, — влюблённый урод смешон и жалок… Как приятно теперь жить с сознанием собственного безнадёжного уродства! И мне хотелось разбить все зеркала в мире — чтобы не видеть в них своего отражения… <…> '''''…12 ноября.''''' <…> В доме появились свахи; они взялись за дело очень усердно и по-старинному: предлагают «показать» меня женихам… О, Господи, мало, видно, ещё подлости и гадости людской на земле! Наши женихи и обожатели, нажившись вдоволь со всякими.., идут теперь справляться о приданом, о нашей нравственности, чтобы жениться «как все порядочные люди»!… Я встала на колени и, вместо молитвы, горько заплакала. <…> '''''20 ноября.''''' Кончила читать (тайно от мамы) первую часть «Духа Законов» Монтескье<ref>«О духе законов», трактат Ш. Монтескье (1689—1755), вышедший в свет в 1748 г.</ref>, наслаждаясь новым, совершенно незнакомым мне предметом, увлекаясь ясностью изложения, проникаясь глубоким уважением к сущности сочинения и к его гениальному автору. «Недостаточно заставить прочесть, надо заставить мыслить», — говорит Montesquieu, и теперь у меня вся голова наполнена этой книгой. Сравнивая это произведение с «Государем» Макиавелли и время обоих авторов — один из них мне кажется дьяволом, другой чудным, светлым ангелом. <…> '''''29 декабря.''''' Странно: во мне точно два человека: один — домашний, который живёт в семье, болтает вздор, ссорится с матерью, а другой — живёт совершенно особенно, своею внутренней жизнью, отдаваясь то радости, то печали. Это — мирок моих книг, учебников, мечтаний, сентиментальных бредней, мирок моих мыслей, моих чувств и впечатлений, который мне некому показывать, моя фотография, одним словом, — мой дневник. Первого человека видят во мне все и вовсе не одобряют; о втором никто не догадывается, да и знать никто не захочет: кому какое дело до меня? Я так и живу раздвоенно. === 1894 год === '''''1 января.''''' Вот и опять Новый год. Вчера я гадала, лила олово, и мне вылился свадебный венец — все были в восторге. Но неужели это гадание действительно предвещает то, над чем я смеюсь: такая перспектива нисколько не привлекает меня… Наверное, ни одна молодая девушка не проводит так этого вечера: в большом кресле, полураздетая, с распущенной косой, озираясь при малейшем шуме; украдкой увлекаюсь я Карлейлем, его замечательной книгой «Герои и героическое в истории»<ref>Труд Томаса Карлейля (1795—1881), английского историка и философа «Герои, культ героев и героическое в истории» появился в русском переводе в 1891 году.</ref> '''''7 января.''''' Боже мой, до чего я дошла! Я назначила свидание студенту-репетитору, у которого тайно ото всех, через брата, доставала себе читать все последние книги<ref>В дальнейшем фигурирует в записях как «В.» и «студент».</ref>. Моё холодное бесстрастие девушки, поведение которой в отношении молодёжи безразлично, чисто как вода, — куда оно делось? Что, наконец, он подумает обо мне? Ведь, может быть, он не понял моей единственной мысли, заставившей меня решиться на подобный поступок: страха перед родными, если они обо всём узнают, и любви к чтению, потому что книги очень интересны, и я их нигде, кроме него, достать не могу. Но, впрочем, безразлично, — пусть я окончательно упаду в его глазах; перед собой я сознаю, что не совсем виновата, что мне есть ещё оправдание в этом смелом поступке. Будь что будет! '''''9 января.''''' Обстоятельства мне благоприятствовали: мы встретились на катке, и я ему сообщила новый план для тайного чтения книг, без посредничества Шурки. Он его одобрил и долго говорил о той странной обстановке, в которой живёт наша семья. Случайно разговор коснулся брака; мой собеседник очень удивился, когда я заметила, что отношусь к нему совершенно безразлично. — «Вы рассуждаете, как старуха! Слишком рано вы разочаровались в людях. Непременно надо вам принести Макса Нордау<ref>Макс Нордау (1849—1923), врач-психиатр, писатель, публицист, работы которого, содержащие резкое осуждение современной культуры с позиций научного позитивизма и „здравого смысла“, были чрезвычайно популярны на Западе и в России в конце XIX — начале XX в. Одним из объектов критики М. Нордау был Л. Толстой, в особенности как автор „Крейцеровой сонаты“.</ref>. — Что ж, если я так рассуждаю — этому меня научает жизнь», — грустно сказала я. — «Но потом вы можете очень раскаяться. — Это почему же? — Да потому, что вы вдруг встретите человека, которого полюбите…» Я ожидала это возражение, и приготовилась к нему. — «Полюбить? Merci! — засмеялась я, — этого никогда не случится. — Отчего? — Я ни в каком случае не могу рассчитывать на взаимность, а любить так, одной, — против этого восстанет моё самолюбие». «Но ведь в этом же вы не властны, — уверенно ответил студент. — Будто бы? Напрасно так думаете: это зависит от самообладания…» Я немного позировала перед ним; не знаю, почему, но мне иногда доставляет удовольствие казаться хуже, чем есть в действительности. '''''11 января.''''' Он принёс мне «Исторические письма» [[w:Лавров, Пётр Лаврович|Миртова]]<ref>П. Миртов — псевдоним Петра Лавровича Лаврова (1823—1900), публициста, философа, социолога, идеолога народничества.</ref>, литографированные… Как я боюсь… но смелым Бог владеет! Вечером мама пригласила его к чаю. Я узнала в нём человека несколько свободомыслящего, отрицающего богатство храмов Божиих (это «излишняя роскошь»), не признающего святых, сомневающегося в их действительной святости и в том, точно ли их души в раю, или же где-нибудь в другом месте. Я много читала об атеистах в книгах, уверена также, что все студенты безбожники, но говорить с ними о религиозных убеждениях, к счастью, мне не приходилось. И сегодня, забыв свою обычную сдержанность, говорила много и слишком увлекаясь, так что со стороны, пожалуй, могла показаться ему даже смешной… '''''12 января.''''' Печальный день… Папа, где бы ты ни был, знай, что я всегда помню и люблю тебя! Под звуки старинных мотивов, которые мама играла сегодня вечером, закрывая глаза — я опять как будто очутилась в Нерехте, маленькой двенадцатилетней девочкой, в то памятное Рождество, когда мы приготовились покинуть её навсегда… Тогда умер папа. Он был четыре года душевнобольным. Ясно помню, что в это время он ходил по дому, не узнавая уже никого из окружавших… Но папа продолжал любить нас: я его не боялась даже в самые ужасные моменты его буйных припадков и неистовых метаний… И он бывал всегда кроток при встрече с нами… '''''13 января.''''' В дружеской беседе подруга Катя пыталась склонить меня к равнодушному отношению к мужчинам, не оставшимся девственными до брака. — «Ты удивляешься? Но — увы — все без исключений они таковы». — «Но ведь это же гадость, Катя, это нечестно!» — проговорила я, и слёзы так и брызнули у меня из глаз. — «Какая ты нервная, милая, — они же не могут оставаться чистыми, себя сдерживать, они лечатся от этого». — «И всё-таки, — бессознательно повторила я, — это гадко! Они до брака удовлетворяют свою чувственность, а после эти самые подлецы требуют от нас безукоризненной чистоты и не соглашаются жениться на девушке, у которой было увлечение до брака. Нет, уж если поведение супругов должно быть одинаково, тогда и мужчины должны жениться на проститутках… Я убеждена, как и ты, что каждый мужчина — скверный человек, и поэтому спрашиваю тебя — стоит ли любить таких? Я потребую от своего жениха того, чего он не может мне дать — девственной чистоты, чтобы он был подобен мне; иначе говоря — никогда не выйду замуж… Пусть меня считают глупой идеалисткой, но мне невозможно подумать, мне гадко будет вступить в брак с человеком, у которого я заведомо буду десятой женою по счету. Это так скверно и так невыносимо, что я лучше лишу себя счастья иметь детей, и поступлю в монастырь… Допустим, наконец, что жить без любви невозможно, — так я всеми силами постараюсь вырвать эту любовь из моей души, но не отдам её какому-нибудь современному приличному подлецу, потому что это — унижение, как ни старайся ты его оправдать… Таковы мои убеждения, их не вылечишь никакими книгами…» Наш разговор был прерван… '''''19 января.''''' Сестры сейчас мне сказали, что мама устроила шпионство за мной: сама входит в мою комнату, когда меня нет, посылает прислугу подсматривать, как бы я не встретилась со студентом. С «Историческими письмами» в ящике комода я не могу быть равнодушна к этому; на этот раз попадусь не только я, но и он… Боже мой, наверное, душа Вечного Жида была спокойнее, нежели моя теперь… '''''4 февраля.''''' Хочу просить студента принести мне лекции государственного права, именно те, где читается о гражданском управлении России. Мы, русские девушки, к стыду нашему, даже не имеем об этом понятия, курс наших гимназий краток, и так мало стараний сообщать нам сведений о своем отечестве; огромное большинство, почти все женщины среднего круга, в особенности из купечества, совсем не знают, как управляется страна, а ведь это вопрос очень живой и серьёзный. За границей общественные вопросы с большим интересом изучаются всеми. <…> Ложась спать, я подумала, что ведь никто и никогда не любил меня так, как могут любить и любят других, что я даже никогда никому не нравилась, и мне стало грустно. А зеркало безжалостно отражало мои обнажённые худые, тонкие руки, всю мою хрупкую, худощавую фигуру, мои длинные волосы и жалостную розовую физиономию… Впрочем, это говорит во мне только самолюбие и женское тщеславие, что за любовь в наш век?.. Возвращусь к разговору с Катей, о котором я писала недавно… Повторяю, я потребую от будущего мужа, идя с ним к алтарю, своей чистоты. Мне все наверно скажут, что я требую слишком многого, но я могу сказать одно: мысль, что я для мужа, каков бы он ни был, буду не первая, а десятая жена по счёту, что он отдавал себя уже ранее другим, после чего пришёл ко мне, — эта мысль приводит меня в ужас и отвращение, я не могу её перенести. Мне скажут опять, что я хочу невозможного; но ведь мужчины приходят же в ярость при мысли, что их жена ранее принадлежала другому. Вот такие мучения Отелло и я должна буду испытывать с той только разницею, что для него неверность жены была в сознании, а для меня испорченность моего будущего супруга — ужасная действительность. Теперь мне всякий претендент становится противен; чувства любви, о котором нам твердят, что оно свято, высоко, прекрасно, — в них и не допускаю: оно свято для девушек, но вы—то, современная влюблённая молодёжь, ведущая всех невест к алтарю, вы не можете его испытывать. Это чувство может быть действительно высоко, когда оно не унижено, не оскорблено развратом, когда женщина для мужчины ещё не предмет наслаждения, и чистое отношение к ней совершенно не потеряно; в таком случае любовь — настоящая любовь, а всякая другая, которая приходит после, к человеку уже потерявшему свою чистоту, узнавшему женщин, — только оскорбляет «святое» чувство. Всякий из них способен влюбиться, но полюбить так, как в первый раз в жизни — он не может, ибо человек потерял уже свежесть и нетронутость чувства. Он, конечно, любит жену, детей, примерный семьянин, все удовлетворятся этим, — но в моей душе подымается мучительное чувство, муж мне гадок, противен… Подумайте, сколько глубочайших жизненных драм скрывается во всём этом. <…> '''''12 февраля.''''' <…> Прочла «Марию Стюарт»<ref>Трагедия Ф. Шиллера.</ref> в оригинале. Эта страстная трагедия как нельзя более соответствует моему теперешнему настроению. Читая монологи Марии Стюарт, кажется, что они написаны не пером, а кровью — так всё ярко, страстно, живо… У Гёте — совсем другой язык. Шиллер производит на меня большее впечатление, нежели он, и не потому ли, что Гёте я часто не понимаю, тогда как Шиллер говорит прямо сердцу. Гёте был бог, и в своём божественном спокойствии, казалось, забывал иногда о существовании людей; Шиллер был тоже бог, но в то же время и человек: высоко стоя над толпою, он знал и понимал все глубины человеческого сердца, и сам жил его жизнью, его радостями и страданиями. Первому роду гения человечество удивляется и больше боится, чем любит; второму большинство не удивляется, вовсе не боится, но любит такого гения, как Шиллер, всем сердцем. Мне кажется, что у нас, русских, Пушкина можно сравнить с Гёте, Шиллера — с Лермонтовым, но только отчасти, потому что Лермонтов слишком мало написал. Из всех русских писателей я Пушкина люблю более всех, и перечитываю его бесчисленное множество раз. '''''13 февраля.''''' Мне необходимо забыться… и потихоньку, вместе с m-lle Marie, я поехала за город на фабрику Карзинкиных. Огромные здания из красного кирпича, кругом угрюмые кучки рабочих — всё это мне вдруг напомнило что-то старое, давно забытое. Вспомнилась наша собственная фабрика, только в меньших размерах, куда иногда я ходила с отцом… В праздник здесь работы не было, и мы только вошли на минуту посмотреть в новом корпусе паровую машину-гигант, приводящую в движение всю фабрику. С почтительным удивлением смотря на колоссальные винты, массивные колёса и составные части какой-либо машины, — невольно чувствуешь своё ничтожество перед такою силою и ещё яснее сознаешь, что тут господин — мужчина, а мы — какие-то беспомощные, слабые создания… Фабрика Карзинкиных отчасти представляет симпатичное явление последнего времени, когда дошли до сознания, что нужно не эксплуатировать труд рабочих, а разумно пользоваться им, создавая при этом такую обстановку, в которой труд не был бы борьбой за существование, а нормальным условием жизни. Отрадно было видеть городок труда, устроенный по правилам гигиены и порядка, где трудящийся люд, кроме денежной платы, получает и квартиру, и увеселения, и возможность учить своих детей. Недалеко то время, когда подобных фабрик будет ещё более, и на них перестанут смотреть как на источник заразы всякого рода, а наоборот — они станут маленькими центрами просвещения и народного образования. Тогда фабрики будут иметь двойное значение: кроме промышленности, они будут развивать народ, образовывать его… <…> '''''1 марта.''''' Великий пост. Я не люблю изменять раз установленных привычек по отношению к церкви. У меня их немного, но я держусь их крепко. Воспитанная в семье, где ещё сохранились отчасти прежние старые требования относительно говения и поста, — я сохраняю их, и нарушение буду считать грехом. По-моему, и то, и другое необходимо исполнять. <…> В сущности, мне следовало бы быть настоящей атеисткой, судя по моей семье: отец никогда не был особенно верующим, совершенно равнодушно относясь к церкви; мать — вследствие своей очень самолюбивой натуры — тоже равнодушна к религии и её обрядам, насмехается над священниками, а по праздникам читает французское Евангелие; нас же, детей, воспитывала в духе религиозном, сама не подавая никакого примера. Что казалось бы могло выйти из такого воспитания? Но у нас в семье ещё живы две бабушки, две старинные русские купчихи, которые свято соблюдают наши дедовские обычаи по отношению к церкви; обе имели на меня большое влияние, поэтому из меня и вышла верующая. <…> '''''18 марта.''''' На исповеди о. Владимир спросил меня: «Не имеете ли каких грязных помыслов, встречаясь с мужчинами?» Этот суровый вопрос вызвал с моей стороны недоумение: «Какие же это помыслы?» — Но строгий священник не довольствовался моим неведением и продолжал: «Да, разные помыслы… не приходят ли они вам на ум?» — «Нет», — отвечала я, очень смутно соображая, что и мужчин-то не встречаю почти нигде, а у нас дома тем более… <…> '''''7 апреля.''''' Какая же я, однако, женщина! Сегодня тётя прислала мне из Москвы чёрную шляпу, и вот сейчас, вечером, я не могла удержаться, чтобы не примерить её ещё и ещё раз; я бросила «Историю всемирной торговли» Этельмана, которая меня очень заинтересовала, и подошла к зеркалу. «О, женщины, ничтожество вам имя!» — так восклицает Шекспир. Уж не ради этого ли пристрастия к мелочам и любви к нарядам: он так называет нас? Если из-за этого, то, пожалуй, он прав. Ведь все наши наряды, тряпки, конечно, ничтожество, необходимые мелочи жизни, которыми нужно заниматься ровно настолько, чтобы не быть смешной педанткой или Диогеном в юбке; посвящать же им всё время, думать и относиться к ним серьёзно — это действительно делает женщину ничтожной. Я поэтому редко переношу разговоры о нарядах, и вообще не особенно люблю ими заниматься; но не могу удержаться от удовольствия, которое мне доставляют надетые новые платья, шляпы, и всегда с интересом пробегаю хроники моды. А почему? Да потому что я… всё-таки же женщина! '''''10 апреля.''''' Когда подумаешь, что пройдёт сто лет, и все мы, наша жизнь, все окружающие нас друзья, родные, знакомые, даже толпа на улицах — всё это умрёт, исчезнет, не оставив после себя даже и следа, как исчезла, напр., в прошлом вся жизнь таких же людей, как мы, когда подумаешь об этом — сразу как-то своя личная жизнь, свои страдания покажутся мельче, ничтожнее, отойдут гораздо дальше. То несчастье, которое в данную минуту занимает нас всецело, вовсе уж не будет казаться так велико, если продлится даже несколько лет. А через сто лет? — Всё, всё опять другое, новое, нам неизвестное. Что значим мы, мелкие людишки, в этом вечном всесильном perpetuum mobile<ref>вечный двигатель ''(лат.).''</ref> времени? Но мы всё-таки ценим себя, и не думаем, что через короткий период времени от нашей жизни, её радостей и страданий не останется даже воспоминания, — они исчезнут бесследно. Как, значит, мы любим увлекаться и жить настоящей минутой! Верно, человека не переделаешь… <…> '''''20 мая.''''' Студент увлечён моей младшей сестрой, я настолько не нравлюсь ему, что он не считает нужным даже скрывать это. Что ж, Бог с ним! Впервые познакомившись довольно близко с молодым человеком, теперь я вижу, что мне, уроду, нечего ожидать внимания и вежливости от молодёжи, если я не вызываю у неё эстетического чувства… Какие, в сущности, пустяки иногда волнуют меня!.. '''''29 мая.''''' Они шли вдвоём по аллее, такие молодые, красивые, стройные: Валя шла опустив голову, он старался смотреть ей в глаза, и обоим было весело; а я стояла за деревьями и смотрела на них. Вдруг что-то кольнуло меня: я вспомнила, что ещё нынче зимой он так же разговаривал со мной, хотя немного интересовался мной… а теперь? Слезы навернулись у меня на глаза, и я побежала к пруду, обошла его и, став у забора, могла немного овладеть собой. Что это? Или я завидую Вале? Эта зависть — такое гадкое, скверное чувство, в особенности по отношению к родной сестре! Нет, нет! Я ещё не настолько испорчена. Если вследствие излишней пылкости воображения мне казалось, что он относится ко мне иначе, нежели теперь, — от этого пострадало лишь моё самолюбие, а так как я хорошо владею собой, то сумею его скрыть от всех. Я встретилась с ним, жизнь нас случайно столкнула, а потом, завтра, — мы разойдёмся, может быть, навсегда. Наверно он сохранит обо мне воспоминание, как о своей хорошей знакомой… В сущности, мне даже хотелось бы, чтобы он полюбил Валю и женился на ней. Была бы хорошая пара, и тогда я могла бы назвать его братом. <…> '''''14 июня.''''' Карно убит!<ref>Сади Карно (1837—1894) — президент Франции в 1887—1894 г.г. 25 (13) июня 1894 г. убит в Лионе итальянским анархистом С. Казерио, мстившим за смерть террориста О. Вайана, казнённого по приговору французского суда.</ref> Его убили при приветственных кликах народа, которому он только что произнёс прекрасную, задушевную речь и которым всегда управлял так разумно, безукоризненно-тактично… Насколько я люблю этот народ — настолько же и сожалею… Какая бессмысленная, адская, зверская жестокость! Анархисты — не люди; это проказа рода человеческого, отродье дьявола. Чего хотят эти звери? Что может быть бессмысленнее и ужаснее убийства любимца нации, идеально-безупречного гражданина, вся жизнь которого была посвящена на благо отечеству? Что сделал он какому-то безвестному проходимцу? И вот этот зверь среди толпы народа убивает… Нет, мне не найти достаточно слов для выражения негодования! Я решительно не могу ни о чём другом думать, и с трудом могу это скрыть. И теперь — я хотела бы обнять всю Францию, утешить её, как сестру! Но… я могу только писать! <…> '''''3 июля.''''' К тёте сюда<ref>К Е. Г. Оловянишниковой, на её подмосковную дачу в Кусково.</ref> приехал близкий друг нашей семьи, которого я знаю почти с детства. В нём я всегда уважала доброту характера и стремление к самоусовершенствованию. Живя постоянно в разных городах, я с удовольствием с ним переписывалась. Теперь, воспользовавшись случаем, мы в первый же вечер уединились ото всех на террасе и разговорились совершенно откровенно. Разговор касался преимущественно нравственной стороны жизни, её задач и цели… — «Вспомните, Петя, как вы однажды спросили, размышляю ли я когда-нибудь над молитвой Господней? Задавая другим такие вопросы, я решаюсь спросить вас, как вы лично относитесь к ним?» — «Конечно, я стараюсь по возможности разрешать их в жизни, хотя это иногда бывает и трудно»… — «Хорошо. Однажды вы сказали, что смотрите на женщину не как на игрушку или развлечение, а как на человека вполне вам равного; прав ли поэтому автор „Крейцеровой сонаты“?» Я чувствовала, что задаю такой вопрос слишком поспешно, что я сбилась с задуманного пути, но я шла напрямик… — «Позднышев, конечно, говорит правду, хотя он сам был не менее испорчен, нежели другие», — ответил Петя. — «А всё-таки он требовал от жены, чтобы она была чиста и невинна, не так ли?» — «Да, конечно». — «Ну, а вы, стоя пред алтарем, бываете ли такими же… неиспорченными (я немного запнулась, говоря это слово, и невольно мой голос дрогнул), как ваши невесты?.. Лично вы — продолжала я вдруг с отчаянною смелостью — ''такой?»'' — «Нет, я испорчен», — произнёс Петя совершенно спокойно. Меня точно острием ударили в сердце. Я хотела что-то сказать, но не могла, и вдруг, закрыв лицо руками, разрыдалась горько и неудержимо. Мой идеальный, честный, глубоконравственный друг, каким я его себе представляла, теперь рассыпался в прах, и ничего от него не осталось! Точно был человек, и не стало его. Мой прекрасный сон — исчез, а с ним и моё убеждение, что существуют на свете идеальные люди. Я не могла сразу опомниться; хотя вполне сознавала, что мои слёзы неуместны… Петя молча принёс воды. — «Выпей, Лиза, успокойся», — повторял он. Через минуту я опять овладела собой, — «Не надо воды…» — тихо сказала я, не глядя на него, и отвернулась к подоконнику, где лежали развёрнутые газеты. Строчки мелькали перед глазами, и точно сквозь сон, я слушала отрывочные фразы Пети. — «Ты, Лиза, ещё не знаешь жизни… надо тебе сказать, что существуют обстоятельства.., Впрочем, ты подумаешь, что я, говоря это, стараюсь оправдаться…» Я молчала и смотрела в газету, — мне уже не нужно было слушать его. Эти оправдания я знаю наизусть, знаю и жизнь; я думала только, что Петя с его возвышенными стремлениями, религиозностью, нравственными качествами — является исключением из окружающих лиц; но вот и он — такой же, — с полным спокойствием говорит о своём падении, и ни слова раскаяния нет в его словах… О, глупая наивность в двадцать лет: ведь нет уже таких людей, и тебе их никогда не встретить! Но Петя не понял ни моих слёз, ни моего молчания. Если б он знал, что в эту минуту он видел перед собой человека, который оплакивал свой исчезнувший идеал? Это очень глупая фраза, а между тем это правда. Иметь идеал — смешно, по меньшей мере, но я не боюсь насмешки… И Петя вдруг стал для меня уже другим человеком, похожим на всех… '''''18 июля.''''' Сегодня рано утром тётя поехала со всей семьей в Обираловку встречать о. Иоанна, который ехал в Москву. Я давно, года три, его не видала и, конечно, воспользовалась случаем получить его благословение. В Обираловке ждать поезда пришлось минут 20. Мы взяли семь билетов первого класса, чтобы, войдя в вагон о. Иоанна, ехать с ним вместе в Кусково, и стояли на платформе в ожидании поезда. Народу на станции всё прибывало, а когда подошёл поезд — было уже тесно. Торопясь войти в вагон (поезд стоял всего две минуты), я видела только благословляющую руку, которую ловили и целовали десятки других… <…> Он немного постарел с тех пор, как я видела его в последний раз; его кроткие лучистые голубые глаза остались те же, только выражение лица было измученное, сильно усталое. Золотой наперсный крест с синей эмалью, тёмная шелковистая ряса на лиловой подкладке и старенькая соломенная шляпа… Мы вошли все и по очереди подходили под благословение. Я пристально смотрела на о. Иоанна и мысленно просила его помолиться за меня и за маму. <…> Видно было, что он очень утомлён, постоянно зевал, глаза его невольно смыкались… Вслед за нами к нему привели нервнобольную, которая, получив благословение, упала на скамью в сильном припадке. Её крики раздались по всему вагону. Все замолчали. О. Иоанн встал и положил ей руку на голову. Больная начала кричать ещё более. Продержав руку несколько времени, о. Иоанн прикрыл ей лицо платком и велел унести, а сам, расстроенный этой тяжёлой сценой, подошёл освежиться к открытому окну. <…> В Кускове станция была переполнена народом. У окна вагона была лавка, и о. Иоанн, высунувшись до половины, пожимал протягиваемые ему со всех сторон руки. Мы поскорее выбрались из толпы… <…> '''''19 июля. Москва.''''' Вторично осматриваю Третьяковскую галерею — на меня сразу нахлынула такая масса художественных впечатлений, что даже закружилась голова… Картины Репина, Айвазовского, Верещагина, — всё, что есть прекрасного в нашей живописи, все лучшие художники, о которых я читала только в газетах — были здесь пред моими изумленными глазами… Многие считают лучшею картиною всей галереи Репина «Иван Грозный у тела своего сына». Картина эта замечательна, и действительно производит сильное впечатление: лицо Грозного выражает бесконечный дикий ужас пред своим злодеянием, и оно, главным образом, приковывает к картине. Вы смотрите пристально на неё, невольно заражаетесь этим ужасным выражением Грозного, вас тянет к картине, и в то же время страшно — кажется, что боишься войти в эту комнату… Говорят, что некоторым делается дурно, при виде этой картины… <…> '''''7 августа.''''' Я пока стою в стороне от действительной жизни, только наблюдаю и думаю. Моя жизнь — пока ещё не жизнь. А ведь мы переживаем опасное, хотя и очень интересное время. Читая «Вырождение»<ref>Сочинение Макса Нордау.</ref>, я часто говорила об этом с кузиной Таней<ref>Под этим именем в дневниках Е. Дьяконовой фигурирует Мария Ивановна Оловянишникова (1878—1948).</ref>. <…> '''''15 августа.''''' Сегодня мне исполнилось 20 лет. Стыдно и грустно думать, что столько лет напрасно прожито на свете… Чем дольше мы живём, тем менее мы мечтаем, тем менее осуществимы наши грандиозные планы. Жизнь знакомит нас с действительностью, и мы постепенно спускаемся с облаков. Помню, как девочкой 15-ти лет мечтала я о создании в России женского университета, совершенно похожего на существующие мужские по программе, думая посвятить свою жизнь на приобретение необходимых средств, для чего хотела ехать в Америку наживать миллионы; и достаточно было двух лет, чтобы понять несостоятельность подобных мечтаний. Теперь же я думаю только о том, как мне поступить на будущий год на высшие женские курсы. Сегодня мама отказала мне в разрешении, и я не знаю, что предпринять. <…> '''''8 сентября.''''' С Валей вдвоём мы говорили о браке, и никто не мешал нам задавать друг другу откровеннейшие вопросы. Я спросила её, когда она узнала, в чём состоит брак? — «В тринадцать лет», — «Кто же тебе объяснил это?» — «Да никто; я узнала отчасти из разговоров прислуги, отчасти из книг, ведь в библии же писано об этом»… Моя сестра, несмотря на свой 17-летний возраст, читала все романы Золя и Гюи де Мопассана, и я помню, как часто мы возмущались бездной порока и разврата, описываемой так откровенно Мопассаном, невольно чувствуя отвращение к этим «порядочным молодым людям», которые на нас женятся… — «Знаешь ли, когда я думаю о В.<ref>Студент, он окончил курс, и уже уехал отсюда ''(примечание Е. Дьяконовой).''</ref> — мне легче на душе; ведь все-таки не все люди такие», — сказала Валя. — «Ты думаешь, что он ещё невинен?» — «Да, конечно. Он — такое дитя природы, и ведёт строгую, умеренную жизнь; он мне кажется таким чистым…» Я засмеялась. Валя остановилась: «Что ты?» — «Успокойся милая, он нисколько не лучше других, и это ничего не значит, если он „дитя природы“, по твоему мнению». — «К-а-ак? Он, думаешь ты, испорчен? О, нет, Лиза, не разочаровывай меня, я хочу верить, я не могу…» Валя смотрела на меня умоляющими глазами, и всё её хорошенькое личико выражало страх перед тем, чего она не хотела знать. Её чистое, молодое существо готово было возмутиться моими словами, которые разрушали её веру… — «Погоди, Валя, не возмущайся. Я тебе сейчас объясню: есть два рода молодых людей, Одни — предаются разврату, не стыдясь своего падения, и говорят о нём совершенно спокойно без малейшего угрызения совести, как о доблести, как о естественном и необходимом, — тут мой голос едва не дрогнул: вспомнила Петю. — Это худшие люди, они поступают гадко и нечестно. Другие же, падая вследствие воспитания или ложных условий нашей жизни, даже вследствие своей натуры, всё-таки сознают, что они поступают гадко, и поэтому, если и предаются женщинам, то потом чувствуют угрызения совести. Эти — относительно честные люди, и лучшие, из которых мы можем выбирать. Конечно, я с тобой согласна, что есть люди непорочные, но я их не встречала ни разу в жизни…» — «Лиза, я согласна с тобой, — прервала меня сестра, — но пусть другие, только не он, я в него верю… пощади, я не хочу тебя слушать»… Я пожала плечами: не мне разбивать эту веру; пусть когда-нибудь она на деле узнает, как я узнала от Пети. И мне стало грустно… '''''9 сентября.''''' Была я у бабушки; она возмущается нынешними девицами: «Вы всё узнаёте прежде времени; девицы, а уж всё знают про замужество! Поэтому Бог счастья и не даёт. И совсем не след читать эту „Крейцерову сонату“; прежде девицы никогда ничего не знали, а выходили замуж и счастливы были; а нынче всё развитие, образование. Совсем не надо никакого образования, тогда лучше будет!» Бабушка полагает всё зло в «Крейцеровой сонате» и в образовании! Вот тема для юмориста! <…>. '''''20 октября.''''' Государь очень болен; все боятся, что он умрёт. Принцесса [[w:Александра Фёдоровна (жена Николая II)|Алиса]]<ref>"Будущая императрица Александра Федоровна (1872—1918).</ref> поспешно выехала в Ливадию<ref>Летняя царская резиденция в Крыму.</ref>, о. Иоанн Кронштадтский тоже приехал туда, был принят Государем и молился вместе с ним. Всюду служат молебны; все озабочены, и только и разговора, что о возможной смерти Государя. Газеты всей Европы единогласно выражают сожаление о болезни Государя, которого называют Миротворцем. Если бы не его воля, то была бы война. Но с кем? Я ведь ничего не знаю, да и вообще мы мало знаем о внешней политике и о том, что делается в высших сферах. <…> Все эти дни я усердно занимаюсь и преподаванием, и собственными уроками, и работой, и только по вечерам читаю «Основания политической экономии» [[w:Милль, Джон Стюарт|Милля]]<ref>Джон Стюарт Милль (1806—1873) — английский философ, экономист, общественный деятель.</ref>. '''''21 октября.''''' Государь скончался вчера, в 2 час. 15 мин. Пополудни<ref>Смерть наступила от почечной болезни, возникновение которой связывали с ушибами, полученными Александром III при крушении поезда в 1888 г.</ref>. Мы в это время только читали телеграммы из Ливадии об опасном его положении. Александра III не стало! <…> При нём произошло франко-русское сближение; дружба России возвысила Францию перед лицом всей Европы, и популярность Александра III в этой стране беспримерна<ref>В 1881 году Александру III удалось путем переговоров с императором Вильгельмом I добиться отвода сосредотачивавшихся на французской границе германских войск. В 1891—1893 г. г. был заключен франко-русский союз. В 1891 г. во время визита французских военных кораблей в Кронштадт Александр III стоя, с непокрытой головой, слушал «Марсельезу», гимн республиканской Франции.</ref>. <…> Замечательно похожи судьбы России и Франции: она в этот год потеряла своего президента, мы — своего Государя. Даже в частной жизни двух правителей находим тождественность: старший сын Карно был женихом, когда убили его отца; а к нашему Наследнику приехала его невеста… '''''22 октября.''''' Живя в ограниченном кругу, я так далека от общества, его интересов, политического движения, что рассказы одной знакомой были для меня новостью… Оказывается, что [[w:Русский нигилизм|нигилистическое движение]], которое я считала давно уже подавленным, существует… В разговоре мы даже не называли этих лиц, а говорили просто «они» и «эти»… — «Вот, что скажет теперь фабрика Карзинкиных, туда уже отправили полицию», — сказала Л-ская… — «Фабричный народ — самый опасный, там часто бывают бунты. К тому же, они всегда стараются распространять свое учение прежде всего между фабричными. А ведь у Карзинкиных такая масса народа»… Я слушала с интересом: вот отголоски общественного мнения; вот первое, что всем приходит на ум после перемены власти… <…> '''''4 ноября.''''' Никогда в жизни время не проходило так монотонно и однообразно для меня, как теперь. Ужасающе долго тянутся зимние дни… Я и сестры живём буквально как затворницы, не видя никого посторонних. Семейная жизнь представляет картину самую безотрадную, тяжёлую и ничего хорошего не предвещающую. Неврастеник-мать ненавидит и преследует нас, как умеет, посеяв неприязнь между всеми… И мы, три сестры, стоим в этом омуте грязи житейской и инстинктивно чувствуем, как непомерно вырастает наше терпение. Откуда взялось оно — не знаю; но у меня теперь спокойнее на душе. <…> '''''13 ноября.''''' [[w:Рубинштейн, Антон Григорьевич|Рубинштейн]] умер!<ref>А. Г. Рубинштейн (1829—1894) — композитор, дирижер.</ref> Вот великая потеря для России и целого мира. Говорят, что покойный композитор был очень потрясён смертью Государя, который любил его. А. Г. умер внезапно от паралича сердца. А я надеялась когда-нибудь услышать этого царя музыки. '''''19 ноября.''''' Десятый раз перечитывала «Отцов и детей». Я знаю почти наизусть этот роман. В нём мои симпатии постоянно привлекает Анна Сергеевна Одинцова, её холодность и спокойствие; моё самолюбие удовлетворяется тем, что Базаров, всё отрицающий, ни во что не верующий, циник и нигилист — полюбил именно такую женщину, и несчастливо. Она оказалась неизмеримо выше его. <…> Я теперь думаю, каким чудесным образом сохраняет меня судьба! Если бы кто-нибудь признался мне в любви, — что же вышло бы? Ведь я так далека от подобной мысли, совершенно неразвита в этом отношении, и, наверное, испугалась бы до полусмерти… <…> '''''23 ноября.''''' Нечаянно попался мне на глаза дневник за прошлый год. Это было как раз в то время, когда В. начал приносить мне книги потихоньку от мамы. Год прошёл, и ничего уже нет! Не осталось ничего, кроме воспоминаний о пережитом прошлом, воспоминаний, о которых никто из нас никогда не скажет друг другу. Тем лучше! Дай Бог всякому душевного мира и спокойствия… Чувства редко бывают вечны, а любовь — в особенности. Вообще, на земле человеку даётся всё, с целью показать, что из всего того, что он имеет — ничего нет постоянного. И все его старания сделать земное «вечным» разбиваются безжалостно то «рукою времени», то людьми же, то обстоятельствами, то ходом всемирной истории (как кажется человеку), а в сущности — рукою Провидения… '''''30 ноября.''''' Чем ближе приближается день моего совершеннолетия — тем чаще приходится слышать разговоры о моём будущем, т. е. о поступлении на курсы. <…> Недавно был у нас дядя<ref>Иван Порфирьевич Оловянишников (1846—1898), московский купец 1-й гильдии, владелец колокололитейного производства, поставщик Двора е.и.в.; муж Е. Г. и отец М. И. Оловянишниковых.</ref>, и несчастные курсы вновь выступили на сцену. — «Вы желаете учиться?» — спросил он меня своим обычным добродушным тоном. Я молчала, но мама тотчас же рассказала за меня, что я ужасная дочь, и т. п. — «Совершенно лишнее дело идти вам на курсы, — авторитетно согласился с ней дядя, — туда идут те, кто без средств, а вам на что?» Этого возражения я не ожидала, но если дядя, как человек коммерческий, переводил разговор на практическую почву, — я решилась взять ему в тон, — «С какой же стати мне жить весь век, сложа руки? Я хочу трудиться, как и все, а для этого нужно учиться, чтобы знать больше, закончить своё образование». Но дядя стоял на своём: — «Если желаешь трудиться, — набери ребятишек и учи их грамоте». — «Да я с удовольствием буду их учить, только дайте мне самой прежде доучиться». — «Замуж надо тебе, вот что, — решил сразу дядя, — жениха хорошего, „умного“ какого-нибудь» («умными» он насмешливо называет людей с высшим образованием). Все мои возражения не привели ни к чему. Но вдруг Валя, до сих пор молчавшая, налетела из своего угла на дядю: «Вот вы против курсов, дядя, а между тем посмотрите, как время идёт вперёд. Наша бабушка умела читать и писать, а своих дочерей она уже в гимназию отдавала; они не кончили курса, но мы, их дети, уже кончили курс. Следовательно, вполне естественно, что мы хотим идти на курсы, а наши дочери, те должны будут получать беспрепятственно высшее образование. Ведь требования образования идут вперёд». Дядя только посмотрел на девочку (как он нас называет) и, должно быть, удивился её смелости. Так он и уехал от нас, наверно, в глубине души сожалея о том, что у нас нет отца, который мог бы нас воспитать как следует, т. е. не дал бы нам возможности забрать подобные опасные идеи в голову, и выдал бы нас всех замуж за «хороших» людей. '''''2 декабря.''''' Что даёт мне право на 24 часа в сутки абсолютно свободного времени? Скажут: вполне естественно, сударыня, у вас есть «средства к жизни». Но ведь мужчины, как бы они ни были богаты, живут и всё-таки работают, служат, учатся. Почему же нам, девушкам обеспеченным, предоставляется дом, тряпки, женихи, и… больше ничего? <…> По происхождению я — чистая купчиха, ярославско-ростовско-нерехтская, но по званию не принадлежу к этому сословию; но все мои родственные связи в нём, и поэтому я не могу, мне трудно создать для себя связь с так называемой интеллигенцией. — А в нашем купеческом кругу встречаются такие картинки, которые показывают, как мы недалеко ещё ушли от времён Островского. <…> '''''7 декабря.''''' Познакомилась со студентом Э-тейном и впервые рассказала постороннему человеку, на какие курсы хочу я поступить и какие препятствия представляются мне. Я говорила с мужеством отчаяния: мне решительно не к кому обратиться за советом. Какова же была моя радость, когда он отнесся ко мне с полным сочувствием и даже дал адрес знакомой курсистки. Из моих слов Э-тейн ясно видел всю мою беспомощность, и невольно, в ответ на его мысли, которые я угадывала, — рассказала ему, как строго, замкнуто проходит моя жизнь, как трудно мне знать что-нибудь, и как относятся мама и мои родные к моему желанию. — «Да это целый роман, — смеясь, сказал он. — Героиня за четырьмя стенами, не знающая действительной жизни». — «Да, героиня без героя», — подтвердила я. Очевидно, ему мало были знакомы нравы купеческого круга, и я увлеклась своим рассказом о наших предрассудках. — «И вы могли вести такую жизнь? Знаете, я бы на вашем месте сбежал, честное слово!» — возмутился студент. — «Но бежать ведь совершенно бесполезно: все бумаги были у мамы, меня всё равно не приняли бы на курсы…» — «Ну, вы написали бы письмо какому-нибудь студенту с просьбой избавить вас от такой обстановки». — «Как? что вы говорите? писать студенту? — искренно удивилась я (подобная мысль и в голову не могла мне придти — до того во мне сильны привитые воспитанием понятия о приличиях). — Да зачем же?» — «Да затем, что он по человечеству должен был бы помочь вам, как всякий благородный человек». — «Но… писать студенту, ведь это неприлично», — возразила я. — «Э, бросьте вы там ваши прилично и неприлично; идти напролом — вот и всё! И если вы добьётесь своего — поступите на курсы, — то, так сказать, уже во всеоружии», — заключил Э-тейн. — «Это как же?» — «Очень просто: языки знаете, материально вы обеспечены». — «Ну, нельзя сказать, чтобы вполне», — прервала я, вспомнив свои опасения, что на 700 рублей я едва ли проживу в Петербурге. — «Всё-таки рублей на 500 в год можете рассчитывать?» — «Могу», — сказала я, и мне стало совестно, что мне не хватит средств. Ведь живут же люди! — «Ну, вот; желание учиться у вас, конечно, есть, иначе вы бы и не шли на курсы?» — «О, конечно! — воскликнула я. — Я, кажется, весь день буду сидеть за лекциями, только бы поступить!» — Он засмеялся: «Ну, не просидите, это невозможно. Повторяю, вы поступите во всеоружии». — «Ну, какое это всеоружие! У меня нет никаких знаний». — «Но за ними-то вы и идёте…» Трудно передать то радостное настроение, которое овладело мною: мне вдруг показалось всё так хорошо, так весело! Вернувшись домой (с адресом!), я легла в постель и долго не могла сообразить, правда ли это было, или весь этот разговор — сон. А на душе было так светло, как никогда. Точно крылья выросли. Я опять начала надеяться… '''''9 декабря'''''. <…> Отчуждение матери от нас, её дочерей, дошло до крайности, — мы редко встречаемся, не говорим с ней ни слова. Ещё более: недавно она пришла ко мне: «Вот вы жалуетесь на меня, что я не говорю вам ничего; есть жених, получает 160 рублей в месяц, ищет невесту; не хочешь ли выйти замуж?» Я молча указала маме на дверь комнаты братьев, которые слышали все её слова, но она как будто не видела моего жеста и продолжала ещё громче: «Получает 160 рублей… мне хвалили его…» Я встала, и тихо, чтобы не слыхали дети, сказала: «Прошу раз навсегда не говорить мне ничего подобного. Дайте мне лучше разрешение поступить на курсы». Этого было достаточно, чтобы мама ушла, и её изящная, девически-стройная фигура с красивым тонким лицом исчезла за дверью. Через несколько минут ко мне вошла младшая сестра. — «Сейчас мама сказала мне: Лиза не хочет идти замуж, не хочешь ли ты? Я, разумеется, ответила, что не желаю, и хочу учиться». Этого достаточно, чтобы понять, до чего дошло пренебрежение матери к нам, молодым девушкам; не достаёт ещё одной последней ступеньки, и наша связь с нею порвётся. Да простит мне Бог, но я уже давно перестала любить мать, как должна бы любить и как любила в детстве. Теперь мы, можно сказать, круглые сироты. Отца у нас нет, мать существует для нас только фиктивно, но никак не нравственно. Что будет дальше? <…> '''''20 декабря.''''' Прочла «Исповедь» Руссо. Почти до конца читала её с большим интересом: весь тон этой книги, искренность признаний невольно трогает и увлекает; интерес ослабевает только в конце, когда Руссо наполняет страницы мелочными подробностями и рассуждениями о своих друзьях. Его подозрительность, его постоянная жалоба на изменяющих ему без причины друзей — всё это придает книге, вначале такой занимательной, характер чего-то мелочного, недостойного великого человека. <…> Руссо не лучше и не хуже многих — с той только разницей, что он прямо признаёт за собой те вины и ошибки, которые всегда скрываются другими. <…> Мне пришлось читать дневник Марии Башкирцевой, молодой девушки, чистой и невинной. Она тоже искренна, но чтение её дневника оставляет скорее тяжёлое впечатление: холодный, блестящий эгоизм на всех страницах, она ни в чём не виновата, она очаровательна при своей красоте, уме, таланте… Но… нет! высшей справедливостью дышат до сих пор слова: кающийся грешник лучше многих праведников. Наблюдая жизнь, необходимо каждому развить в себе снисходительность к людям, способность извинять, оправдывать их поступки, в то же время стараясь не отступать от своих убеждений. И это мне удаётся, в особенности во всём, что касается нравственности, любви, увлечений. Поэтому-то я состояла и состою поверенной всех моих подруг, масса чужих тайн и романов мне доверяется без всякого любопытства с моей стороны. Теперь я хорошо понимаю, каким образом я приобрела доверие тех, кто в гимназии видел во мне только какое-то отвлечённое существо «не от мира сего», вечно занятое книгами: по окончании курса я сошла со своих облаков к людям, присмотрелась к их жизни. <…> '''''21 декабря.''''' Всё более и более, с глухим отчаянием сожалею я об этих трёх безвозвратно ушедших годах! Поступив на курсы, я кончу их не ранее 25 лет — стыд подумать! Учиться до таких лет, ничего самостоятельно не делая, а ведь жизнь так коротка! Она пройдёт, и не увидишь её; не надо терять ни одной минуты без пользы, без дела — я же теряю годы!! О, Боже, Боже, здесь не выразить словами того мучения, которое овладевает мною! Я до того увлекаюсь этими мыслями, что мне кажется — мое желание никогда не исполнится, что я не доживу до этого времени и умру нынешней весною. Расстроившись до последней степени, я начинаю чувствовать себя скверно; сердце замирает. Машинально прижимаю к нему руку и думаю, что у меня развивается порок сердца, что мне надо бы советоваться с доктором, но это уже бесполезно, и нынче весной, как раз в то время, когда надо будет посылать прошение, — я умру! И тотчас же представляю себе, как я буду умирать, не высказывая малодушного сожаления о жизни и скорой смерти, что должна буду я сказать сестрам и братьям при прощании… Картина выходит до того трогательная, что слёзы навертываются на глазах от жалости к самой себе и своей погибшей жизни. Смешно, право, а между тем моё душевное состояние в последнее время именно такое. Никто не подозревает его: я овладеваю собой в присутствии других… Теперь я возмущаюсь на самоё себя, что была покорна, позволив матери так жестоко разбить мою молодость… Я могла бы наполнить жалобами море, а не листы этой тетрадки! А между тем, возмущаться—то и не нужно и грешно: надо вспомнить Бога, крест страданий, требования религии, но не так-то легко мне совладать с собою… Недаром же с молодых лет, по вечерам я простаивала долгие часы на молитве, обливаясь слезами, прося у Бога лишь одного — прощения в своих грехах, и каялась до того, что забывала всё окружающее: мои глаза видели только икону, какая-то сила влекла меня к ней, и казалось мне, что я уже не в комнате, а подымаюсь куда-то выше и выше. Неизъяснимое наслаждение охватывало меня всю, и, чем больше я молилась, тем легче становилось мне, и я ложилась спать совершенно спокойная и счастливая, ещё не вполне опомнившись от этого страстного покаяния. И теперь, как и прежде, я молюсь так же страстно, обращаюсь к Богу с моими отчаянными мольбами и слезами… И всё-таки у меня не хватает терпения, исчезает покорность судьбе… Ах, когда подумаешь, сколько качеств надо иметь, чтобы называться истинным христианином — окажется, что мы все, более чем наполовину, язычники. <…> === 1895 год === '''''8 января.''''' Я встретила Новый год у себя на родине. Никогда я так не молилась, никогда у меня не было такой глубокой мольбы к Богу, как на нынешний год. Чего хотела я? — Я молилась о счастье сестры, если ей суждено быть счастливой, просила счастья им обоим; себе просила я — исполнения моего желания, осуществления моей заветной мечты, моей цели, к которой я иду. Две просьбы только, не велико число, но велико их значение: это была молитва о двух жизнях. И чувствую, что не только две, но даже и одна из них, может быть, не исполнится… '''''13 января.''''' В семейном кругу вновь заговорили о курсах. Мама не только не даёт позволения, но прямо старается восстановить родных против меня всем, что может пустить в ход: слезами, притворством, отчаянием, любовью ко мне, дальностью расстояния, etc. Такие доводы производят влияние. Видя, что я отказываюсь от папирос, предложенных дядей, меня серьёзно и не без колкости спросили: «А как же будешь там-то, на курсах? ведь все курсистки курят»… Я могла только улыбнуться: «Далеко не все», — сказала я, едва удерживаясь от смеха. Но… мне не поверили, и в дальнейшем говорили со мной мало и пренебрежительно. Дядя же, добрый и милый дядя, который нас так любит и обращается как с маленькими девочками, — усадил нас около себя и прямо заявил: «Ну, вот; посижу с вами теперь, пока вы ещё не уехали на курсы, пока вы ещё хорошие девочки»… Совершенно тронутая слезами мамы, бабушка растерянно повторяла: — «Уж очень далеко уедешь, Лиза; ну на что тебе эти курсы?..» Ах, тяжело; вижу, что без борьбы не выйду я из моего болота. Предрассудки — такая глухая стена, которую необходимо не разбирать, а прямо ломать силою, чтобы скорее увидеть свет… <…> '''''19 января.''''' Обе сестры П-вы в высшей степени симпатичные девушки. Младшая, Маня, учится на курсах; она сообщила нужные сведения о них и обещала узнать, могут ли принять меня без разрешения родителей, ввиду того, что в августе я буду совершеннолетняя. Таким образом, моя судьба, так сказать, висит теперь на волоске — от ответа Мани зависит всё; потому что разрешения мама по доброй воле не даст никогда: она играет комедию, обещая подписать бумагу, и, как ловкая актриса, переходит тотчас же на драматическую роль, — слёзы и отчаяние при виде пера и чернил. Да простит мне Бог, но ведь это, в сущности, притворство, нервный каприз неврастеника, который заставляет приносить в жертву своему произволу жизнь других… <…> '''''23 января.''''' Я так устала, так устала, что даже равнодушно отношусь к моей собственной судьбе; а между тем, в ближайшие дни должна ожидать её решения. Но меня это даже и не интересует, точно дело касается постороннего лица, а не меня… Недавно мне приснилось, что я умираю: кто-то перерезал мне жилу на ноге, — это была моя казнь, — кровь полилась; я упала на колени, закрыла лицо руками, и повторяла только: «Господи, помилуй меня!» Я чувствовала, что с каждой минутой теряю более и более силы, как вместе с кровью, которая лилась ручьём, жизнь мало-помалу исчезала. В глазах пошли зеленые круги, я зашаталась… «Это конец», — промелькнула у меня последняя, неясная мысль; всё кругом померкло, и я полетела в тёмную бездну… Я в ужасе проснулась: о, слава Богу, это только сон! Сколько раз снилось мне, что я умираю, но никогда ещё сон не был так жив и никогда наступление смерти не рисовалось так ясно. Отчего? — Недавно я с увлечением прочла «Историю жирондистов»<ref>Труд поэта и публициста Альфонса де Ламартина (1790—1869) «Historie des girondins» (1847); в русском переводе появился в 1871—1872 гг.</ref>; описание последних дней жизни и смерти этого несчастного короля врезались в память: я живо воображала это время и старалась испытать в себе душевное состояние короля при известии об осуждении его на смерть в 24 часа. Под влиянием этих мыслей мне мог присниться такой сон. '''''31 января.''''' …Как женщина я не существую для мужчин; но и они как мужчины — не существуют для меня. Я вижу в них только учителей, т. е. людей, которые знают больше меня, и знакомство с которыми может быть приятно и полезно, если я могу извлечь для себя какую-нибудь пользу. Но раз они не могут быть учителями, раз они не стоят гораздо выше меня — тогда они для меня не существуют; я могу быть знакома с ними, но для меня они не представляют ни малейшего интереса. Я давно твёрдо убеждена в этом; последние дни только подтвердили мои мысли… '''''2 февраля.''''' Да будет благословен сегодняшний день! Мне кажется, что я снова начинаю жить! Несмотря на сильный ветер и снег я пошла на каток. Там меня встретил Э-тейн и поехал со мной. — «Знаете ли, я ведь имею сообщить вам приятное известие», — сказал он. «Какое?» — удивилась я. «Маня пишет мне, что она справлялась у директора курсов и узнала, что вы можете посылать бумаги теперь без разрешения родителей, если в августе вы совершеннолетняя». — «Быть не может!» — радостно воскликнула я. — «Вы не верите? — засмеялся он, — так вот я вам прочту письмо». Мои сомнения сразу исчезли… — «Как я счастлива, как я вам бесконечно благодарна!» — повторяла я, чувствуя, что в душе моей подымается буря восторга, — «Ну, позвольте; радоваться тому, что вы видите себя близко к цели, конечно, можно, но я-то сделал для этого немного». — «Это для вас, а не для меня, — возразила я. Мною овладевало возбуждение. — Вы становитесь для меня человеком, с которым будет соединено воспоминание о самой лучшей, самой большой моей радости», — сказала я студенту. Тот молчаливо улыбнулся… Моё надломленное, утомлённое до бесконечности существо вдруг узнало в себе новую силу. Точно больному дали лекарство, от которого он выздоравливает… Надежда — прекрасное слово! Да, я могу теперь надеяться; я снова могу жить!.. И мне хотелось болтать без умолку, смеяться так, как я давно уже не могла смеяться. Я каталась недолго. Было темно, когда я шла домой; но обычно длинная дорога не казалась мне длинной, и тёмные сумерки казались светлее солнечного дня. '''''18 февраля'''''. <…> А знаете ли, чего мне сегодня захотелось? Смешно сознаться даже самой себе. Видя, как дети<ref>Младшие братья, Володя и Саша.</ref> ласкаются к сестрам, обнимают их — мне вдруг страшно захотелось испытать на самой эту детскую, братскую ласку, которой я никогда ещё не видала по отношению к себе. Сестры относились совершенно равнодушно к этим «нежностям», как они их называют; но я… чего мне так хотелось, того, наверное, не увижу никогда! Дети как-то стоят ближе к сестрам, и любят их несравненно больше, нежели меня; им и в голову не может прийти, что я старшая сестра, потому отношусь к ним строго, что люблю их разумною любовью и желаю, чтобы из них вышли порядочные люди… Впрочем, говорят, что дети ласкаются только к хорошим людям, они инстинктивно чувствуют, кто их любит. Во всяком случае, здесь нет ничего хорошего для меня; я, значит, по существу дурной человек. Что ж, это, быть может, и правда! '''''24 февраля'''''. Петя прислал мне свою карточку; она была завернута в бумажку, и на ней было написано: ''«Лиза, посылаю свою карточку и прошу на меня не сердиться. Желаю всего хорошего, Петя».'' И этот тоже просит на него не сердиться! Как странны люди! Одним словом, одним разговором часто могут они причинить больше зла, нежели поступками, и не заметят этого; разве только мимоходом бросят вам: «не сердись»… — За что? В сущности, и Петя по-своему прав, а виновата опять-таки я, вообразив его не тем, чем он есть. Единственным извинением моим служит неопытность, уединённая жизнь, которую я веду, полное незнание людей, слишком живое воображение… <…> '''''16 марта.''''' Прочла последний рассказ Толстого: «Хозяин и работник»<ref>Рассказ Л. Толстого «Хозяин и работник» был напечатан в журнале «Северный вестник», № 3 за 1895 г.</ref>. Едва только он появился в печати, как уже единогласно признан критикой за шедевр даже между произведениями великого писателя. Действительно, — можно ли написать лучше, проще, возвышеннее? В нем — и сила, и великая христианская идея. <…> Фигура хозяина выступает не вдруг, а постепенно; сначала мы видим только хитрого мужика-богача, который думает только о торговле и барышах, но под влиянием смертной опасности, пред лицом неминуемой гибели, — в хозяине вдруг пробуждается «нечто», и это «нечто» все растёт и растёт, захватывает всё его существо и заставляет наконец спасти Никиту, а самому погибнуть. Подобное превращение <…> может казаться неестественным: так велико расстояние между христианином-идеалистом и деревенским барышником. Но для гения Толстого это расстояние совсем не велико, и превращение Василия Андреевича совершается так естественно и просто, последние минуты его жизни так трогательны, что читатель даже нисколько не удивляется его перерождению. Чтение этого рассказа возбуждает лучшие чувства, и поэтому самое произведение, несмотря на свою простоту, — возвышенное. В нашей литературе нет рассказа, равного этому по силе и глубине мысли, простоте содержания и совершенству формы. О, если бы хотя 1/100 наших писателей могла писать так! '''''1 апреля.''''' Не далее, как несколько часов тому назад, я виделась с В… Я получила от него вчера утром письмо, в котором он писал, что приедет сегодня. Уже издали заметила я его высокую фигуру, когда мы шли навстречу друг другу… Он крепко сжал мне руку и, сказав «спасибо», тотчас же начал объяснение, результатом которого явилось назначенное на завтра последнее, решающее свидание с Валей… Ей я сказала: «Ты должна прямо и честно объясниться с ним. Это будет самое лучшее. От него будет зависеть принять во внимание твоё намерение поступить на курсы — и он тебе это скажет…» '''''2 апреля.''''' …Валя была страшно взволнована и едва могла говорить… — «Он сделал мне предложение… мы пришли к соглашению. Я даже не ожидала, что он решится сказать маме, что женится под условием моего отъезда на курсы в нынешний же год. Он хочет теперь, чтобы я сначала узнала жизнь, пожила в Петербурге… А чтобы мама не испугалась четырехгодовой отсрочки, мы решили немного схитрить и сказать ей, что венчание отлагается только на год, на время которого я уезжаю учиться. Вот как хорошо мы всё устроили… И вдруг… сейчас он говорил об этом с мамой… и… она… не соглашается», — разрыдалась Валя… Нам было страшно тяжело. Вечером разговор с матерью был целой путаницей тупого, закоснелого эгоизма и жестокости, которой она нимало не скрывала перед нами. — «На такое условие я никогда не буду согласна. Она — моя дочь и должна жить со мною. Я её никуда не пущу учиться. Свадьба должна быть без всяких условий, тогда муж будет её попечителем, и я не буду касаться дочери». Сказав эти слова, мама более не спускала глаз с В. и сестры, ни минуты не оставляя их вдвоём: она боялась, чтобы они, по её словам, «не дали друг другу слова»… '''''4 апреля.''''' Ох, сколько пережила за эти три дня! Мама теперь устранена от дела совсем: ей сообщили, что условия её приняты, и свадьба «состоится»… Но В. твердо решил не отступать от своего намерения дать сестре полную свободу по выходе замуж. — «Я не возьму её с собой… Пусть тотчас же после венца, так как ей неудобно оставаться здесь, едет со мною в Петербург и там живёт до начала учения. Я её устрою на курсах, а сам потом уеду домой»… Он говорил это просто и уверенно, и лишь едва удалось мне подметить грустную нотку в его голосе, как говорят люди, пришедшие к какому-либо окончательному решению. Нет сомнения, он говорил о браке, но о таком, который сначала должен быть фиктивным. Меня тронуло такое благородство человека, а Валя ценит его безгранично… Теперь осталась одна практическая сторона дела… Свадьба предполагается через год… '''''5 апреля.''''' Уехал В. Прекратились наши волнения, свидания и переговоры. Я испытываю удовлетворение в том, что теперь всё зависит от них обоих, и мне можно устраниться… Как бы ни кончился год ожиданий, — это будет уже личное дело сестры… В нашу общую жизнь, однообразную и монотонную, как серенький осенний день, вдруг ворвался солнечный луч и упал на младшую сестру. И блеск этого луча озаряет её бессознательно, даже против воли… <…> '''''1 мая.''''' Мне интересно наблюдать Валю. Я теперь схожу со сцены, которую заняла, было, на время, сажусь в ряды зрителей и наблюдаю… Должно быть, мне судьба быть зрительницей… Удивительно: ведь есть же такие люди, которые, не зная любви, весь век свой живут спокойно, вдали от неё, не имея понятия о романах. Но мне, мне… судьба дает иные роли: то наперсницы, как в старинных французских драмах, то посыльного, то секретаря, то советника, то ходатая по секретным делам, — и это почти во всех романах, которые мне встречались за небольшой сравнительно период времени, от 15 (когда одна моя подруга впервые решила, что я уже не «ребёнок» и что мне «можно всё сказать») до 20 лет. <…> '''''29 мая.''''' Сестра сказала мне, что ей едва ли придётся поступить на курсы, потому что В. будет её мужем, Так как я была убеждена, что их брак будет на время фиктивным, то я с удивлением спросила её: — «Почему ты так думаешь?» — «Это же видно из его письма: он пишет о поцелуях»… — «Ну, так что ж? Он хочет сделать тебя своею женою», — спокойно заметила я. — «Как? Да неужели же ты не знаешь, что это и есть настоящий брак? Разве ты не понимаешь, что если он будет меня целовать, то это и значит, что мы сделаемся настоящими мужем и женою»… Широко раскрыв глаза и не веря своим ушам, слушаю я Валю. 18-летняя девочка, читавшая все прелести Золя, Мопассана и других, им подобных, «Крейцерову сонату», горячо рассуждавшая о нравственности и уверявшая меня, что она уже давно «всё знает», — эта девушка, дав слово В., не знала… что такое брак! Иногда я заговаривала с ней по поводу читаемых романов, и моя сестрица всегда так горячо и авторитетно рассуждала, так свободно употребляла слова, относящиеся к самой сути дела, что мне и в голову не могла придти подобная мысль. И вдруг, случайно, почти накануне свадьбы, я узнаю от неё, что она ещё невинный младенец, что она… не понимает и не знает ничего, — «Валя, послушай, ну вот мы с тобой читали, иногда говорили об этом… Как же ты понимаешь?» — «Конечно, так, что они целуются… от этого родятся дети, — точно ты не знаешь», — даже с досадой ответила сестра. Я улыбнулась, — «Что же ты смеёшься? Разве есть ещё что-нибудь? Разве это не всё? Мне одна мысль о поцелуях противна, а вот ты смеёшься. Какую же гадость ты ещё знаешь?» — с недоумением спрашивала Валя… Каково было моё положение! Кто мог предполагать, что Валя, читая, не понимала самой сущности, даже не подозревала о ней. Впрочем, она не читала никаких медицинских книг, сказок Боккаччо, где с таким наивным цинизмом описывается то, что теперь даже Золя и Мопассан заменяют многоточием, — и, сообразив по-своему, думала, что узнала «всё», и рассуждала о браке весьма свободно. Таким образом, выходя замуж, сестра была похожа на овцу, которая не знает, что её через несколько времени заколют. Я слыхала и раньше, что ужаснее этого нет ничего… Вечером пришла к нам Маня, и я, мучаясь всеми этими соображениями, жалея о наивности сестры, спросила её совета. Она прямо сказала мне, что я должна, как старшая сестра, заменить ей мать. И вот, смущаясь и стыдясь того, о чём должна буду говорить, злясь на самоё себя, — одним словом, в скверном, нерешительном состоянии, я усадила Валю подле себя и тихо-тихо объяснила ей всё. Валя была поражена… Перед ней отдернули занавесь жизни и, смутно соображая, — она поняла. В первую минуту для неё это было невероятно, полно ужаса и отвращения… Как тяжело, но жизнь всё делает по-своему! <…> '''''21 июля'''''. Присланное мне письмо В. не было особенно интересно, и я рассеянно его пробегала, как вдруг в конце несколько строк: ''«Во время нашего свидания на Пасхе я видел, что с Вами случился какой-то переворот, что Вы уже не та, которую я знал раньше. Что именно произошло, я не знаю и из коротких бесед вынести не мог, но я только ясно видел, что что-то такое произошло и Вы теперь можете спокойно пойти даже на пытку, самую изысканную. Тут не то разочарование, о котором Вы мне писали на каникулах, а что-то более тяжёлое».'' При чтении этих неожиданных фраз — всё пережитое за этот год в одно мгновение нахлынуло на меня, точно волна… Замерло сердце, я задрожала от боли, вскочила, уронила письмо — и стояла так, ничего не понимая, не видя. Я опомнилась, когда почувствовала, что глаза застилает, что лицо мое влажно от слёз… Я с трудом овладела собой; мне было стыдно и досадно, и я выбранила себя за это крепким словцом… ''«Вы теперь можете спокойно пойти даже на пытку, самую изысканную»'' — это он угадал. Я так привыкла скрывать ото всех свое душевное состояние, что мне и в голову не могло придти, что могут хоть что-нибудь заметить… Или это сквозило помимо моей воли? Но я уверена по-прежнему, что глубже заглянуть ко мне в душу, проще понять меня как человека — никто «из них» не догадается. <…> '''''10 августа.''''' Когда недавно В. приезжал сюда на несколько дней, он сказал Вале, что он такой же, как и она, т. е. не знает «других сторон жизни». Следовательно, любовь его чистая, идеальная. — «Иначе я никогда не осмелился бы». — «Я очень рада», — сказала сестра. Вместо ответа В. поцеловал её руку… Наконец-то на наших глазах состоится идеальный брак — союз одного мужчины с одною женщиной, такой, которого требуют законы нравственные и религиозные… Как это хорошо! И не без внутренней радости подумала я, что отчасти способствовала этому браку, что я передала ему сестру. Валя хочет поступить на курсы, и В. в продолжение четырёх лет учения не должен пользоваться правами мужа. Люди опытные говорят, что это положительно невозможно; и Валя уже теперь сомневается, может ли он остаться таким же, как и она, до 29 лет, постоянно видя её… Но, взвесив все жизненные обстоятельства, я нахожу, что шансы его и сестры — равны: сестра, когда задумала поступить на курсы, и слышать не хотела о замужестве — и он был несчастен; теперь она согласна, но с условием, исполнить которое он дал клятву. Пусть они повенчаются, пусть сестра в этом случае поступит, как иногда я поступала в решительных случаях: закрыв глаза, бросится плыть по течению… <…> '''''15 августа, 1-ый ч[ас] н[очи].''''' Сегодня день моего совершеннолетия. Утром мама, крепко обняв меня, поздравила, заплакала и вдруг начала целовать без конца с какою-то страстною нежностью… Я стояла неподвижно, опустив руки… Я, которую до глубины души трогает всякая неожиданная ласка, — чувствовала, что внутри ничто не шевельнулось, что нет ответа на эти ласки. Я не сделала никакого движения, чтобы высвободиться из объятий мамы, и только время от времени, по какому-то чувству приличия, которое все же не позволяло мне не отвечать ничем на эти ласки, — машинально целовала её руку… Уж теперь я не могу… полюбить её вновь. Слишком много вынесено, слишком часто ко мне были жестоки; перед тою же матерью, которая, поддавшись минутному настроению, обнимала и целовала меня, — мне приходилось плакать мучительными слезами горя, и в ответ встречала я злую, холодную насмешку. Миновало теперь это время, мне уже не больно, слёз больше нет, — но зато и рука моя не поднялась обнять маму… Я вежливо благодарила её за подарок и поздравление, почтительно целовала её руку; — я была искренна, как всегда; язык не повернулся сказать те слова, которых не было на сердце. Не передать словами моё состояние духа весь этот день! Это была даже не радость. Нет, это было глубокое чувство внутреннего освобождения, которое переломило меня до такой степени, что на душе не оставалось места ни для чего другого. Точно грубый покров разрывался во мне — и нежная ткань души просила жизни. Я чувствовала, что стою на рубеже прежней и предстоящей новой жизни — и не могу ещё осмотреться сразу; и почти не могла дышать — в груди было тесно, воздуха не хватало… Хотелось остаться только наедине с собой… И мне было тяжело принимать участие в общем веселье, я не могла разговаривать, вся поглощённая одною мыслью: что будет завтра и потом?… Я не имею понятия о том, как освобождают от попечительства по достижении совершеннолетия, какие нужны для этого формальности, когда будет раздел<ref>Раздел наследства, оставшегося от отца.</ref>. Мое положение остается всё ещё очень неопределённым, потому что я должна ожидать от мамы всего. Но завтра к секретарю Сиротского суда уже явится «совершеннолетняя наследница», — как значится в бумагах. Вчера я была за всенощной и молилась так, как редко приходится: без слов, даже мысленно не высказывая ничего, я стояла перед иконой и грустно смотрела на неё… И чем больше я молилась, — тем сильнее становилась уверенность, что всё кончится хорошо, что я поступлю, что меня непременно примут. === Часть 2 <br>На Высших Женских Курсах === ==== 1895 год ==== '''''С.-Петербург, 22 августа'''''. Я пишу в небольшой комнате, которую мы с сестрой наняли в каких-то номерах сегодня утром, приехав с вокзала Николаевской ж. д. Третьего дня, возвращаясь домой, я увидела сестру, бежавшую ко мне навстречу: «Лиза, иди домой скорее, пришла бумага с курсов!» — «Ты видела конверт?» — спросила я. — «Да, пакет большой». — «Ну, значит, бумаги возвращены; меня не приняли», — сказала я и хотела бежать поскорее, но ноги не слушались и подкашивались. Я вошла прямо в залу, в комнату мамы; толстый пакет лежал на столе. «Что это тебе прислали?» — спросила мама. Я ничего не ответила и, взяв пакет, побежала к себе в комнату; заперлась… Руки у меня опустились, я села в кресло… Не надо было и вскрывать конверта, чтобы убедиться в его содержимом. Машинально разорвала я его, — мой диплом и другие документы упали ко мне на колени; выпала и маленькая бумажка, которой извещали меня, что я не принята на курсы «за неразрешением матери». Я сидела неподвижно. Удар грома, молния, упавшая у моих ног, не могли бы теперь заставить меня пошевельнуться… <…> Я чувствовала, что глаза мои влажны, но слёз не было… Я лежала неподвижно, точно меня придавили свинцом, точно меня кто сильно ударил… Что ж теперь? — ехать за границу, тикать в Петербург?.. А сестры наверху с тревогой ожидали меня. Сколько прошло времени, — не знаю, но я всё-таки встала, пошла к ним и молча подала им бумажку. Те прочли и молча опустили головы. Я начала говорить, что сейчас пойду к матери, в последний раз просить её согласия, и сказать ей, что я еду в Петербург. Как ни старалась я быть спокойной, но голос мой дрожал и прерывался. — «Если она не даст согласия, то я поеду за границу, тогда… только вы не говорите, что я вас бросила», — не выдержала я и закрыла лицо руками. «Лиза, полно, не плачь», — успокаивали меня сестры. — «Нет, Валя, ведь ты ещё не замужем, а мне хотелось бы, чтобы ты вышла при мне. Тогда я могла бы быть спокойна за тебя и за Надю», — сквозь слёзы сказала я. — «Ну, полно: о нас нечего беспокоиться; надо думать о тебе», — утешали меня сестры. Времени терять было нельзя, я пошла к матери; но разве когда-нибудь её железная воля могла быть сломлена? Холодный отрицательный ответ; ироническое: «Поезжай. Куда ни сунься, без согласия матери тебя не примут»… Оставалось решить, когда ехать в Петербург. Решила завтра. Весь вечер пролежала у себя в комнате, в каком-то полусонном состоянии и не могла ни двигаться, ни говорить. Но вечером, часов в 9, за полчаса до отхода парохода, я вдруг решила ехать; чем скоре, тем лучше. У мамы в это время сидел чиновник из Сиротского суда<ref>Местная судебная инстанция, занимавшаяся делами попечения о малолетних сиротах и вдовах из купеческого, мещанского, ремесленного сословий.</ref>; дети убежали играть. Мы были втроём на антресолях. Минута была самая благоприятная. «Надя, я иду! — сказала я сестре, — одевайся». Наши сборы были недолги. Потихоньку спустились мы с лестницы, чтобы незаметно уйти чёрным ходом. Но в коридоре нас ждала горничная. Мама, очевидно, подозревала что-то и велела ей сидеть внизу у лестницы. «Пожалуйте к мамаше» — сказала мне моя дуэнья. Я быстро и решительно вошла. Мама сидела с чиновником. По моему дорожному костюму она сразу поняла, в чём дело. — «Куда ты едешь?» — «В Петербург», — твердо отвечала я, сама удивляясь странной звучности своего голоса. — «Как, и не простившись со мной?» — продолжала мама тем же удивлённым тоном. Я отлично видела притворство и ничего не ответила. — «Зачем ты едешь?» — продолжала мама, как будто нарочно разговаривая при постороннем о семейном деле. — «Мне пора…» — сказала я и повернулась, чтобы выйти. — «Как ты можешь… без спросу?..» — слышала я вслед… И всё это не скрывая, при постороннем… О-о! Если б этот звук мог выразить стон души человеческой, который был готов вырваться у меня, когда я вышла из залы. Надо было торопиться. Быстро сбежали мы по чёрному ходу вниз, мимо изумлённых горничных; пробежали по двору. Луна ярко светила. Мы не шли, а бежали по улице, торопясь нанять извозчика. Наконец, через полчаса, мы были на пристани; несколько минут спустя были уже на пароходе и поехали в Рыбинск. Никогда не забуду я этой ясной, холодной августовской ночи. Мы ехали более суток… дорога длинная, скучная… Я старалась спать как можно больше. Иногда только в голове проносились какие-то обрывки мыслей: «вот приеду в Петербург, поговорю с директором… почему он в марте позволил мне подать прошение, а затем вдруг отказал в приёме „за неразрешением матери“? Как он узнал, что у меня есть мать? Если ничего не удастся, выправлю себе заграничный паспорт»… …Сюда мы приехали вчера утром. Я не обратила ни малейшего внимания на столицу, которую видела в первый раз в жизни. Прямо из номера я поехала в Исаакиевский собор; что-то подсказывало мне: поезжай сначала ''туда'', иначе ничего не выйдет. Я быстро вошла в собор, упала на колени в тёмном углу и пробормотала горячую, бессвязную молитву; потом бросилась на первую попавшуюся конку… С непривычки мне было очень неловко пересаживаться с одной конки на другую; наконец, сойдя со второй, с помощью какого-то доброго человека, я пошла на 10-ю линию, д. № 33<ref>Высшие женские курсы ([[w:Бестужевские курсы|Бестужевские]]) располагались в Петербурге по адресу: 10-я линия Васильевского острова, д. 33-35.</ref>. Два швейцара в ливреях стояли у крыльца. Я поднялась по каменной лестнице в большую прихожую. В доме шла переделка; всюду виднелись столы, вещи, вынесенные из других комнат, стояли ведра с краской и валялись кисти. Я спросила, можно ли видеть директора. «Он только что уехал, — ответил швейцар, — пожалуйте в канцелярию к его секретарю». Молодой человек сидел у письменного стола и писал. Он весело и любезно осведомился, кто я такая, и, узнав, как меня зовут, воскликнул: «А, это вы! Знаете ли, у нас из-за вас возникло целое дело!». Я с недоумением посмотрела на него. — «Дело в том, что вы были приняты». «Позвольте, как же это? — прервала я его, — 20 числа я получила бумагу с отказом». — «Вот именно. А между тем вы были приняты, и вам послана повестка 9 августа. Но мы получили письмо от вашей матери: она перехватила эту повестку и написала нам, чтобы директор не принимал вас, потому что она, вследствие разных домашних обстоятельств, запрещает вам поступать на курсы. Тогда мы выслали вам обратно бумаги с отказом». Я слушала молча… мне нужно было сохранить приличное спокойствие, надо было собрать всю силу воли, чтобы на лице не было заметно того, что происходило у меня на душе. <…> На другой день, съездив с сестрой в Петропавловский собор, я приехала на курсы. Целый час пришлось дожидаться директора: он ездил с докладом к министру. <…>. Наконец директор сказал мне: «Пожалуйте. Всё, что я могу для вас сделать — посоветовать обратиться к попечителю округа с прошением, в котором вы изложите обстоятельства дела. Он человек добрый, может и сделает для вас что-нибудь». Он дал мне адрес М. Н. Капустина<ref>Михаил Николаевич Капустин (1828—1899), ученый-юрист, в 1852—1870 гг. профессор Московского университета, в 1870—1883 гг. директор Демидовского лицея в Ярославле, в 1883—1899 гг. действительный тайный советник, попечитель Рижского, а затем Санкт-Петербургского учебного округа.</ref> и сказал, что я могу его застать дома в три часа. <…> Я вошла в небольшую гостиную; лакей понёс моё прошение в кабинет, оттуда слышались голоса; моё прошение прочитали вслух, и не успела я поднять глаза, как высокий и худой старик очутился передо мною: «Видите ли, сударыня, дело такого рода… я ничего не могу сделать. Хотя вы и совершеннолетняя, но послушание родителям тоже дело необходимое. Всё, что я могу сделать, это написать вашей матери письмо, уговорить её позволить вам учиться. Может быть, она и послушает меня, старика». <…> «Ваше превосходительство, всё равно это бесполезно. Если вы не примете меня здесь, я уеду в Швейцарию, мне ничего более не осталось», — говорила я, и голос мой зазвенел, в нем чувствовалась энергия отчаяния: я чувствовала в себе силу, защищая своё право. «О, какая же вы самостоятельная!» — удивился попечитель. <…> «Ну, хорошо; я поговорю о вас с министром; приходите завтра, постараюсь сделать, что могу». <…> '''''24 августа, вечером'''''. Я принята! О, наконец-то я добралась до пристани. Курсы для меня — пристань, с которой я отправлюсь «в плаванье по волнам моря житейского». Когда сегодня я шла к попечителю — странное дело: несмотря на то, что я уже ни на что не надеялась, я думала: неужели моё случайное знакомство с Э-тейном, потом с одною из слушательниц курсов и моя переписка с нею — неужели и это было напрасно? <…> Попечитель был занят: в его кабинете слышался женский голос. Я ждала у стены в гостиной. Через несколько минут нарядная дама промелькнула мимо меня в прихожую, попечитель вышел вслед за ней в гостиную. — «А, это вы? Пожалуйте сюда», — проговорил он, уходя в кабинет. <…> «А знаете ли, всё-таки я написал письмо вашей матушке; быть может, она послушает меня, старика». Я невольно подумала: экий упрямый старичок, всё-таки сделал по-своему, ведь я уже вчера говорила ему, что это бесполезно. <…> «Вот ваше прошение, можете передать директору». Я удивилась, развернула бумагу, там было написано: ''«Г-ну директору Высших Женских Курсов. С согласия его сиятельства, господина министра, разрешаю принять в число слушательниц с размещением в интернате».'' — «Так меня примут? — радостно воскликнула я. <…> Но (я вспомнила характер моей мамы) извините… если моя мать напишет вам резкое письмо… Вы не рассердитесь на меня и не велите исключить?» — взволнованно заговорила я. — «Ну, мало ли я получал в жизни резких писем, — спокойно и добродушно ответил прекрасный старик. — Не беспокойтесь, конечно, вас не исключат». Говоря это, он двигался взад и вперёд по комнате и разбирался на столе, не глядя на меня, точно он старался не замечать выражения благодарности, точно он не хотел, чтобы кто-нибудь знал о том, что он поступил хорошо. Он подал мне руку и прервал меня: «Теперь, когда вы приняты, вы должны поддерживать репутацию курсов». — «Я буду подчиняться всем правилам, ваше превосходительство». — «Вот именно; политикой не занимайтесь и вообще ведите себя так, чтобы не уронить достоинства курсов». — «Я буду считать за честь учиться на них», — сказала я, стоя уже в передней. — «Да, именно, считайте за честь; следуйте моим советам», — быстро кончил наш разговор попечитель, хотя давно уже простился со мною. Взволнованная, вышла я на улицу; в прихожей дожидалась меня Надя и там, слыша, что я плачу, и вообразив, что меня не приняли, и сама заплакала. Но одного взгляда на моё лицо достаточно было, чтобы убедиться в противном. Сегодня в 12 часов я пришла к директору и молча подала ему конверт с прошением попечителю и остальными документами, которые были мне возвращены. Он любезно поздравил меня с поступлением. — «Но всё-таки, вы постарайтесь убедить вашу мать; это, во всяком случае, неприятно; вы будьте к ней почтительны». Я обещала директору исполнить всё. Сегодня выехала с сестрою в Москву. '''''Интернат Высших Женских Курсов, 8 сентября.''''' <…> 4-го я приехала сюда. Днём был молебен; приехал и М. Н. Капустин и некоторые из профессоров. Мы все подходили к кресту мимо директора и попечителя. Я стояла одна в этой шумной толпе. Ни души знакомой кругом; я перекинулась двумя-тремя словами с некоторыми из слушательниц; у всех из них были свои землячки, только что приехавшие, у меня знакомых не было никого <…>. На другой день начались лекции, т. е., собственно говоря, была читана одна по русской истории. Я вошла в аудиторию с чувством какого-то ожидания, свободно, без всякого благоговения, но отнеслась ко всему со спокойным интересом. Я уселась на скамье повыше; шум и крик стояли в аудитории. Вдруг всё стихло. На кафедру вошёл профессор русской истории [[w:Середонин, Сергей Михайлович|С. Середонин]]<ref>Сергей Михайлович Середонин (1860—1914) — историк. Исследовал и публиковал сочинения иностранцев о России.</ref>. Это ещё не старый человек, очень некрасивый, с короткими руками и каким-то скрипучим голосом. Он прочёл вступительную речь. Едва он начал говорить — я впилась глазами в его лицо, ловя каждое слово, и так и застыла в этом положении до конца лекции. Предмет был интересен, а читал он плохо; ему сильно мешал картавый выговор и какой-то страшный звук голоса. Он говорил о движении исторической мысли, начиная с первого писанного учебника русской истории. <…> И первая же лекция показала мне моё круглое невежество: я ничего не читала по русской истории, и поэтому вся лекция для меня была новостью. '''''12 сентября.''''' Сегодня мама прислала своё согласие, форменное разрешение на имя директора. Сегодня же я получила от сестер письмо, в котором они сообщали, почему она согласилась. Оказывается, она всё-таки не поверила моим словам, что меня приняли, и, послав отказ в ответе на письмо попечителя, была уверена, что меня не примут. Спустя несколько дней она опять получила от Капустина письмо (только теперь случайно узнала я, что он решил добиться согласия мамы таким образом: время от времени писать ей письма и уговаривать её, несмотря на её отрицательные ответы), и так как я ещё раньше сказала ей, что в случае чего — еду за границу, то вдруг она испугалась такой близкой возможности моего отъезда; и вот, в силу всех этих обстоятельств, согласие было написано, подписано и отправлено тогда… когда, в сущности, уже его и не нужно было. <…> Вечером я была у Капустина, благодарила его за участие. Он вышел ко мне, поговорил немного о письмах. — «Ну вот и прекрасно. Всё-таки она (т. е. мама) согласилась; гораздо лучше начинать всякое дело с материнского благословения, с её согласия». <…> '''''26 сентября.''''' Наконец-то я слышала [[w:Гревс, Иван Михайлович|Гревса]]<ref>Иван Михайлович Гревс (1860—1941) — историк Рима и Средневековья, краевед, педагог.</ref> — этого любимого профессора наших слушательниц, которого ожидали с таким нетерпением и который, наконец, приехал и вчера читал вступительную лекцию. За полчаса до начала аудитория уже переполнилась народом: всюду, где только можно было встать и сесть, даже на кафедре, так что профессор вошёл, с трудом пробираясь между слушательницами. Он средних лет; худощавый брюнет с длинным и тонким лицом, с тёмными глазами, очень болезненный на вид. Войдя на кафедру, он закашлялся и долго не мог начать; форточка была отворена — её затворили; он оправился и обратился к нам: «Возвращаясь после годичного перерыва (он прожил целый год за границей) к обычным занятиям в дорогой для меня среде, я обращаюсь с приветствием к вам, с пожеланием успеха в ваших занятиях. Но прежде чем приступить к чтению лекций, мне хотелось бы выяснить вам вашу задачу, которую вы будете выполнять в общественной деятельности или в семейной обстановке, — вы — интеллигентные представительницы русского общества будущего 20 столетия»… — такими словами начал И. М. Гревс свою прекрасную речь. И он выяснил нам эту задачу; запишу приблизительно содержание его речи. «Роль интеллигентной личности в обществе. Общество как сумма факторов интеллигентных, имеющих своё развивающее влияние. Интеллигентный человек для своего развития должен заниматься наукой. Может ли масса действительно служить обществу как свет (сумма интеллигентных факторов в обществе — то, что по-франц. наз. светочами — les lumieres). Современный взгляд на науку Брюнетьера<ref>Фердинанд Брюнетьер (1849—1906) — французский критик, историк и теоретик литературы. В 1890-х годах эволюционировал в своих взглядах от позитивизма к религиозному мистицизму.</ref> („банкротство науки“) — который отвергает значение наук, потому что они не дают ответа на вопросы филологические, о происхождении религий и др.; он признаёт и несостоятельность когда-либо ответить на эти вопросы, и за разрешением их советует обратиться к религии: мистическое настроение общества. Два течения в современном взгляде на науку: отрицание умственного труда (Лев Толстой: сказка о труде головою<ref>„Сказка об Иване-дураке и его двух братьях: Семене-воине и Тарасе-брюхане, и немой сестре Маланье и о старом дьяволе и трёх чертенятах“, написанная Л. Толстым в 1885-м и напечатанная в 1886-м, в 1887-м была запрещена. Цензурный запрет снят только в 1906-м.</ref>) и экономический материализм в истории. О значении идеи в истории; её призвании к работе прогресса. Идейное начало в истории общества. „Будем стремиться хорошо мыслить“ — вот основной принцип нашей морали, медленный прогресс общественного строя. Прогресс проникает туда, где с ним соединяется мысль. Надо работать над устранением препятствия для развития прогресса в обществе; эти препятствия состоят в косности общества, фанатизме религии, деспотизме государства. Мысль — руководитель прогресса. Изучение истории. Что нужно знать человеку? Человек — существо общественное и религиозное (в философском смысле слова)». <…> '''''25 октября.''''' Середонин образовал практические занятия на нашем курсе таким образом: <…> предложил читать группами сочинения известных авторов по школам, начиная со школы родового быта, а потом излагать вкратце содержание этих сочинений. <…> Статья, которую предстояло мне изложить, называлась «Взгляд на юридический быт древней России»; в связи с ней нужно было излагать и другую: «Разбор сочинений Терещенки» <…> того же автора<ref>Работы историка Константина Дмитриевича Кавелина (1818—1885), помещённые в 4-томном издании его сочинений (1859).</ref>. <…> Только усевшись за письменный стол, я сообразила, какую глупость я делаю, и растерялась. За что я бралась? <…> Сумею ли я написать хоть строчку? если я не сумею изложить как следует содержание этой статьи, которой так заинтересован чуть ли не весь курс, то что же будет? Это значит осрамиться перед всеми… Я чувствовала, что струсила не хуже последнего школьника перед экзаменом. И в то же время я возмутилась своей глупостью. Если я не сумею — то ведь это будет так глупо! Боже мой, неужели же я не могу, не способна даже и на это? <…> Ах, Боже мой! Что—то будет завтра? Сердце так и замирает, как подумаешь. И добро бы я взялась излагать малоизвестного автора, — тогда всё пошло бы ладно. А то ведь — Кавелин! с ним всякая знакома, у многих есть конспекты, и вот они будут проверять… <…> О, завтра, завтра! Единственная надежда, что времени — один час — не хватит для трёх изложений. Середонин сказал, что изложение должно быть кратко, не более 10 минут. Но при всём моём желании я никак не могла изложить так кратко. Все мысли Кавелина так верны, имеют такое существенное значение, что почти невозможно излагать статью так, чтобы всё чтение заняло не более 10 м, в таком случае пришлось бы выпустить половину. Итак: с одной стороны моё изложение противоречит желанию профессора, с другой — неизвестно, как отнесётся к нему большинство, с третьей — оно противоречит моему искреннему желанию — не читать его (раз оно написано — volens-nolens — надо прочесть). '''''1 ноября.''''' А с четвёртой стороны  — всё обошлось благополучно. Я волновалась, входя на кафедру (аудитория была полна), и руки мои задрожали так сильно, что я разозлилась сама на себя… но чем больше я читала, тем становилась спокойнее: начала — так надо же кончить. Я читала громко и ясно, но очень быстро и нервно сначала, и совсем хорошо под конец, когда вполне овладела собою. Профессор стоял рядом со мной и делал пометки. <…> '''''29 ноября.''''' В нашей временной квартире постоянный шум и движение, несмотря на то, что нас живёт всего 8 человек; живя в небольшом обществе, конечно, легче ближе познакомиться, чем в большом интернате. Всё это хорошие люди; все более или менее усердно занимаются, интересуются предметами, читают… Но… почему же их общество опять-таки не может удовлетворить меня? <…> Не слыхать ни одного интересного разговора или спора; меня поражает отсутствие каких-либо высших жизненных запросов или научных интересов, когда мы сходимся вместе за чайным столом. Так себе, болтаем пустячки, а иногда даже несносный вздор; со стороны послушать — даже тошно станет <…>. Тяжелее всего то, что всегда приходится быть на виду, и как бы ни была расстроена, всё-таки должна сдерживать себя, чтобы — Боже упаси! — не ответить кому-либо на навязчивые вопросы слишком односложно, или нервно или с явным нежеланием продолжать разговор. Сейчас же обидятся, придерутся; найдутся охотники поддержать; и вот мне вскоре после того реферата, который меня так расстроил, что я на назойливые вопросы «как? ну что? расскажите!» односложно ответила «нечего рассказывать» — уже пришлось выдержать целую бурю негодования, которая поднялась после этого краткого ответа — «Как, вы не хотите отвечать? Как это нелюбезно с вашей стороны!» — «Да чего от Д-вой ожидать?! Ведь уже про неё давно известно, что она на курсах всех обрывает! Её даже боятся; я знаю нескольких, которые жаловались мне на её грубость… Немудрено, если с вами никто не захочет сойтись… вы оттолкнёте своею грубостью…» — щедро сыпались обвинения из уст «развитых» девиц, которые никак не могли сообразить самой простой вещи, что я так была расстроена, что человеку прямо не по себе, что он не может же быть всегда, во всякую минуту, быть готов к их услугам. Тогда, за мною вслед пришла в нашу общую квартиру одна сестра П-р, — и крикливо, как торговка, размахивая руками, начала рассказ о реферате; все слушали с любопытством… — «Вот, г-да, кто расскажет, так уж расскажет,» — и все, как стадо баранов, повернулись в её сторону; я слышала похвалу П-р, которая очевидно предназначалась как шпилька по моему адресу. Чтобы прекратить все подобные заявления, я, скрепя сердце, сказала, когда П-р кончила: «Господа, как видите, реферат был настолько плох, что мне прямо было неприятно о нём рассказывать!..» Никто не слыхал моих слов, потому что уже начался другой спор… И вот сегодня, когда я, наконец, опять увиделась с М. Е.<ref>Вероятно, старшая знакомая Е. Дьяконовой по Ярославлю, тоже курсистка, упоминавшаяся в записи от 19 января 1895 г. как Маня П-ва (ср. запись от 16 июня 1896 г., из которой видно, что М. Е. и Маня П-ва — одно и то же лицо).</ref>, придя в её тихую, милую комнатку, когда я опять могла видеть и говорить с близким человеком, я не выдержала, — и невольно у меня вырвались рыдания, и, упав головой на колени М. Е., я расплакалась, как ребёнок. Она испугалась: «Да разве можно быть такой нервной, Лиза? Здесь, в Петербурге — это невозможно; вам надо лечиться»… «Нет! уверяю вас, что я вовсе не нервная. Это я только так… потому что у себя, в интернате, никогда не показываю им ничего, и меня никто не считает нервной», — с трудом говорила я, стараясь овладеть собой. Это и в самом деле глупо. Что за вздор — нервы. Эх, если бы была возможность, я вылечилась бы своим способом: холодная ванна каждый день; потом гимнастика… Жаль, что здесь нет ни того, ни другого. А то это — лучше всяких лекарств. Но самое лучшее — уметь владеть собой. Что за глупые создания мы, женщины! Неисправимы! Слёзы и нервы<ref>Е. Дьяконова цитирует, по-видимому, название стихотворения Н. Некрасова «Слёзы и нервы» (1861).</ref>, — очевидно, прирожденные средства нашего пола. '''''6 декабря.''''' Завтра в Дворянском собрании вечер в пользу доставления средств нашим курсам, приглашены известные артисты: [[w:Фигнер, Николай Николаевич|Фигнер]], [[w:Тартаков, Иоаким Викторович|Тартаков]]<ref>Николай Николаевич Фигнер (1857—1918), Иоаким Викторович Тартаков (1860—1923) — солисты Мариинского театра.</ref>, ещё кто-то и артистки. Заранее предвидя, какая скука меня ожидает на вечере, когда, по окончании концерта, начнутся танцы, я решила быть действующим лицом, т. е. что-нибудь «делать» — по хозяйственной части, продавать, помогать кому-нибудь; это, мне кажется, всё же лучше, чем, не имея ни души знакомых (а курсисток, наверно, потеряешь в толпе, да у них есть свои знакомые), слоняться бесцельно по зале или подпирать её стены, когда перед твоими глазами будут кружиться пара за парой. Впрочем, говорят, в третьем году на вечере профессора говорили речи, между ними — Гревс, Семевский<ref>Михаил Иванович Семевский (1837—1892) — историк, журналист.</ref>… Было интересно, и хорошие мысли возбуждались в молодёжи, но зато распорядительницу бала потребовали к градоначальнику. Эх, жизнь!.. «По нынешним временам», вместо того, чтобы слушать прекрасные, увлекательные, пылкие речи, я буду продавать прохладительные напитки в качестве помощницы распорядительницы. <…> Я чувствую, что буду недовольна собой… К чему я взялась за это дело? — Ведь я могла бы уехать тотчас после концерта. Но я же знаю, что не уеду: странное свойство человеческой натуры — противоречить самой себе. Меня уверили, что продавщицам надо быть одетыми в светлые платья. Я выписала из дому свой единственный вечерний туалет, к слову сказать, очень нарядный и изящный, и завтра — к своему собственному удивлению — обращусь из скромной, просто одетой и гладко причесанной курсистки в изящную барышню. Да, я буду зла на себя… и тем более, что заранее знаю, как наши интернатки щедры на комплименты, чисто институтские аханья и восклицания по поводу платьев… — «Господа, Дьяконова будет очень интересна на вечере… она будет в розовом платье, — вы не видали? какая прелесть!» — слышу я уже и теперь. <…> '''''10 декабря.''''' Был вечер, сошёл весьма удачно, как это, впрочем, и всегда бывает; наш вечер даёт Обществу для доставления средств В. Ж. К. около 4-х тысяч чистого дохода. <…> У меня нет никого знакомых; даже ни одного студента, хотя почти у всякой курсистки их наберется несколько человек. Сидя за столом, машинально наливая стаканы оршада, лимонада и получая деньги, я думала: нельзя сказать, чтобы это было весело… вот у других продавщиц знакомые помощники-студенты, они разговаривают очень оживлённо, видно сейчас, что им весело… А тех, которые продают цветы (для этого нарочно выбрали трёх самых изящных блондинок), наверно, окружили знакомые… Хотела ли я быть на их месте, сидеть в первой комнате, в зелёной беседке? — Нет; потому, что и меня тогда окружали бы, как окружают их теперь, путейцы, техники, студенты, артисты — пришлось бы и мне также мило улыбаться, вести ту же пустую и незначительную болтовню о погоде, о театрах, о вечерах, — одним словом, «светский» разговор… <…> В самый разгар нашей торговли к нашему столику подошёл студент и попросил позволения присесть на свободный стул. <…> Мы разговорились; потом он встал и предложил мне оставить на несколько времени мою обязанность и пойти отдохнуть. Я пошла с ним бродить по залам… мы ходили, разговаривали, и ничего: разговор клеился. Наконец, он представился и, в свою очередь, спросил у меня моё имя и фамилию. Так мы познакомились, и он даже попросил позволения навестить меня в интернате. Я согласилась, удивляясь в душе такому быстрому ходу знакомства с человеком, о котором полчаса тому назад и понятия не имела; но в то же время сообразила, что ничего не потеряно: или это знакомство не состоится, если он придёт и не застанет меня дома, и не осмелится придти в другой раз, — или просто забудет о моём существовании, и его просьба о позволении бывать у меня окажется пустыми словами — тем лучше, я буду осторожнее относительно подобных субъектов; если же, паче чаяния, он и вправду придёт и дома застанет, — тогда я буду иметь возможность доставать через него книги из университетской библиотеки. Как я теперь присмотрелась к нашей жизни, то вижу, что студент, в сущности, необходим именно для книг, для того, чтобы он доставал билеты, вообще — для услуг. Говорю так потому, что к нашим интернаткам постоянно ходят студенты, люди очень интересные, и наши тяготятся их посещениями, которые у них отнимают время для занятий, но всё-таки поддерживают знакомство именно ради «услуг». А так как я тоже сомневаюсь в том, чтобы была возможность познакомиться с интересными людьми, то надо желать более доступного, ну, хоть кого-нибудь для «услуг», и главное — ради книг! Как они мне нужны! И как трудно их достать… '''''14 декабря.''''' На днях утром я пошла на лекцию богословия. Добрый батюшка<ref>Священник Рождественский.</ref> вошёл, смиренно сам прочёл молитву: Царю Небесный <…> и начал защищать учение Библии от взглядов разных учёных и их теорий… Он старался доказать, что Библия не противоречит науке, что сами учёные, несмотря на то, что некоторые из них отрицают существование Бога, необходимость религии, всётаки должны признать, должны вывести из изучения истории человечества, что в человеке всегда жила могущественная потребность в религии, в стремлении узнать Бога, объяснить себе явления природы, её возникновение; человеку всегда была присуща мысль о вечности, о том, что со смертью не всё в нас исчезнет, а останется нечто. Человек всегда старался проникнуть в тайны неизвестного, за гробом… Батюшка говорил заикаясь, путаясь в словах, и поэтому… как слаба казалась его защита веры! <…> Через два часа, в той же аудитории, Гревс читал интересную лекцию о христианстве как историческом явлении, имеющем огромное значение в истории народов. И здесь впервые я услышала речь о христианстве не с той обычной строго-религиозной точки зрения, с какой я обыкновенно привыкла смотреть на него. Не касаясь вопросов религии, Гревс разбирал вопрос об изучении этого исторического явления. <…> Само собою разумеется, что в числе писателей, занимавшихся этим вопросом, Гревс выше всех ставил Ренана и его «Les origines du christianisme», разбирая содержание каждой книги<ref>8-томный труд Эрнеста Ренана (1823—1892) «Происхождение христианства» (1863—1883).</ref>. Ренан рекомендовался нам для чтения, Ренан назывался великим гением; благодаря его деистической теории — как сказал профессор — человечество прогрессирует, и, таким образом, ему удастся когда-нибудь придти к познанию истинного Бога… Бедный батюшка! '''''15 декабря.''''' Завтра уезжаю домой. Устала до последней невозможности; почти сплю за тетрадкой. Домой! Как-то меня встретит мама? Говорю — неизвестно, настолько мало её знаю. А меня все ждут с нетерпением… О, как я буду рада видеть их всех, сестёр, братьев! Сколько я могу им рассказать, сколько надо сообщить… Уже глаза слипаются… не могу писать больше… '''''Ярославль, 25 декабря.''''' Вот уже целая неделя, как я дома, и не вижу, как время идёт… Первые радостные минуты встречи со своими, потом — бесконечные разговоры и рассказы. Дома, конечно, ничего не изменилось. Но мама удивила меня своим отношением ко мне: она встретила меня очень ласково и, кажется, была очень успокоена, видя, что я нисколько не переменилась, что ничего ужасного со мною не случилось и что курсы не оказали на меня никакого «вредного» влияния. Вполне игнорируя курсы, она, тем не менее, с любопытством расспрашивала меня о моём житье в интернате, и, так как то, что я рассказывала, было вполне успокоительного характера, то ей не к чему было придраться, и она была спокойна. Но зато она с необыкновенной для меня щедростью принялась заботиться о моих туалетах, находя их слишком плохими. Рассчитывая существовать в Петербурге исключительно на собственные средства, я, конечно, не могу теперь одеваться так, как одевалась прежде… И вот маме надо было найти хотя бы одну, по её мнению, неприглядную сторону моего существования; не находя её в моих рассказах, но найдя её в моём туалете (к слову сказать — вполне приличном), она обратила теперь на неё все свои заботы и, к великому моему удивлению, заботится о моих платьях совершенно так, как будто бы у нас не было отдельного имущества, а она обязана нам всё делать. Я прихожу в ужас от такой беспощадной траты денег, но маму убедить — невозможно. С непривычки мне кажется обидным принимать от неё столько подарков, даже невозможным, неестественным, смешным быть одетой на «чужой счет», как я выражаюсь. А главное — мне ничего не надо; я неустанно твержу это маме и, по-видимому, только больше подливаю масла в огонь. <…> Странная женщина моя мать! Или — стоит поставить себя раз вполне самостоятельно, то она, в свою очередь, начнёт относиться по-человечески? Удивляюсь. Когда подумаешь обо всём, что пришлось вынести из-за неё в эти годы, — горечь и злоба подымаются в душе; когда же видишь перед собой её теперь, по отношению ко мне — добрую и ласковую, по отношению к сестрам и младшему брату — по-прежнему строгую, по отношению к старшему брату — слепо любящую и подчиняющуюся, — то чувствуешь к ней какую-то жалость… <…> Я была так рада видеться с сёстрами; мне так хотелось передать им всё, что я узнала, всё, что видела и слышала, в особенности Вале, которую я заранее считаю будущей слушательницей… Мне хотелось, чтобы она, поступая, была бы уже au courant<ref>в курсе ''(франц.).''</ref> относительно всего, с чем мне неожиданно пришлось столкнуться, и я посвящала её во все те стороны нашей жизни, какую мне приходилось наблюдать. А между тем — в ней произошла перемена, которой я никак не ожидала: она стала как-то уже чересчур благоразумно смотреть на жизнь; говорит, что все клятвы В. относительно их фиктивного брака — наивный вздор, одни слова, и теперь, собираясь выходить за него, уже твёрдо уверена, что ей придётся сделаться женою своего мужа, и печально поникнув головой, прибавила: «Может быть, и на курсы мне не удастся поступить». — «Ну, уж этого не может быть! Ты поступишь! — вскричала я. — Мы с тобой будем вместе…» Но сестра неотразима. Отчего же это? Или мы обе были так наивны нынче весною, что верили в возможность осуществления фиктивного брака? Но для меня и теперь, — при сильной воле, это можно сделать; все же утверждают, что невозможно, немыслимо… никто не верит в возможность идеальных отношений… === 1896 год === '''''1-е января.''''' Новый год! В первый раз в жизни встречаю я его как самостоятельный человек, более или менее свободный; в первый раз в жизни прошлый «новый год» внёс в мою жизнь новое, то «счастье», о котором я столько лет мечтала, к чему я так стремилась, надеждой на которое жила… Новый год застает меня уже как слушательницу курсов… и отчасти — новым человеком. О, если бы я могла действительно сделаться новым человеком, человеком в лучшем смысле этого слова! '''''7 января.''''' В конце декабря В. приехал сюда, и теперь проводит все дни со своей невестой. Свадьба его и сестры предполагается в апреле. Он — счастлив; сестра же напоминает мне ребёнка, которому дали интересную и замысловатую игрушку, под названием «жених» и он не может натешиться ею. Со всем тем она прелестна, наша Валя, полуребёнок, полуженщина. Рядом с ним она кажется такой пассивной… несмотря на все уверения В., что он будет исполнять все её желания, что он будет у неё «под башмаком», — думается мне, что наоборот: Валя будет слушать его… Как подумаешь, что во всём этом деле она была, в сущности, пассивным лицом, что она больше плакала, чем действовала, мне становится её жаль. Но чем далее, тем более сестра привыкает к В. и к своему положению невесты. Её начинает интересовать предстоящая жизнь; домашняя обстановка с каждым годом становится всё тяжелее и невозможнее… до совершеннолетия ей ещё долго ждать, и перспектива в недалёком будущем получить свободу, стать самостоятельным человеком — начинает ей улыбаться. В. она начинает называть всякими уменьшительными именами… Меня удивляет его сдержанность: в нашем присутствии он обращается с сестрою как и с нами, церемонно называя её по имени и отчеству и ничем не выдавая своего чувства. А между тем — стоит мне уйти, и он, по словам Вали, сейчас же переходит на «ты», целует её ручки… Я стараюсь, чтобы они как можно больше бывали наедине, ухожу в свою комнату, читаю… '''''9 января.''''' Я никогда не забуду своего проступка… которому нет извинений и за который совесть постоянно будет упрекать меня. Дня за три до Рождества я получила письмо от Ю. П. Щ-ной, которая просила меня разузнать о здоровье её внучка — кадета здешнего корпуса. Я отправилась туда, встретила в приёмной воспитателя, который и сообщил мне, что мальчик болен воспалением в лёгких, но теперь поправляется, так как кризис уже был и кончился благополучно. «Да вы не хотите ли сами видеть мальчика?» — спросил он меня. Я почему-то думала, что мальчик, наверно, будет стесняться незнакомой девушки, вдобавок посещающей его в лазарете: кроме взаимной неловкости ничего не выйдет из этого свидания, а между тем воспитатель дал о нём самое успокоительное известие. — Зачем же я пойду в лазарет? — решила я, и отказалась, попросила передать ему коробку конфет и уехала. Написала обо всём Ю. П. В Новый год получаю от неё письмо. Опять просит сходить узнать о мальчике, отпустят ли его к родным для поправления здоровья (мальчик — кавказец и плохо переносил наш климат). На другой день я пошла в корпус. На этот раз нужно было видеть директора. Не успела я договорить своего вопроса, как он прервал меня: «Евфорицкий скончался сегодня». — «Как? — я была поражена. — Да ведь я же недавно была здесь, справлялась о нём, и мне сказали, что ему лучше?» — «Да, и было лучше; но мальчик был очень слабый, у него не хватило сил поправляться, и он умер просто от истощения. Вообще наш климат южане трудно переносят. У меня на руках еще 5 или 6 таких мальчиков, и я за них не ручаюсь»… — «Когда же он умер?» — «Сегодня в 3 часа». Я взглянула на часы: было половина пятого. Приди я двумя часами раньше, или вчера же, я застала бы мальчика в живых. «Можно его видеть?» — спросила я. — «Пожалуйста; пройдите в лазарет… тело не тронут до приезда доктора». Мы прошли по длинному коридору в небольшую, слабо освещенную палату, в которой стояли всего две постели. На одной из них лежал мальчик, прикрытый одеялом, в спокойной позе спящего человека. Это и был маленький покойник. Я подошла к постели. Лица его не было видно; он лежал спиною ко мне… Чёрная, гладко остриженная детская головка… Ничего ему больше было не нужно, бедному маленькому человечку, оторванному от семьи, от родного юга, и случайно брошенному на наш север (как сын военного, он учился на казённый счет). Не нужно было бесполезных сожалений… не нужен был ему и мой приход… ''Мне надо было придти к нему раньше'', мне надо было принять участие в бедном ребёнке, который так тосковал по родине и у которого здесь не было ни родных, ни знакомых. А я? Поверив словам воспитателя и не справившись у доктора, не побывав в лазарете, я преспокойно уехала домой, как будто бы и впрямь исполнила долг свой… А потом? Да ведь первые дни праздника я не подумала о нём; затем поехала в Нерехту на два дня… Я проводила время среди своих, а мальчик — все эти дни угасал тихо, медленно и одиноко. Если б я стала навещать его… почём знать? Ведь это была бы единственная светлая сторона его жизни в казённых стенах лазарета… если бы я приняла в нём участие, — я была бы единственным более близким ему человеком, заменив ему хоть отчасти родных. Но я ''ничего'' для него не сделала. Умея сочувствовать гуманности и горячо принимать к сердцу все вопросы, касающиеся её, я, как только на практике представился случай для применения человечности и сочувствия — сама пропустила его. Вот что значит мало любить людей! Если бы я была добра, то в этом случае поступила бы как должно, по влечению сердца… А я… нет, верно нет во мне этой доброты!.. И вспоминать теперь не могу, как возмутительно равнодушно, безразлично было моё поведение в этом случае. Мне кажется, что я никогда не забуду этого лазарета, кровати и лежащего на ней мальчика. Пусть эта картина будет моя живая совесть… Ах, нет ничего тяжелее, нет ничего хуже упрёков совести! Вот уже неделя прошла с тех пор, а я их чувствую так же живо, как будто это было вчера! Нет, правы, пожалуй, все, которые меня не любят (по моему мнению), правы все, которые видят во мне одни недостатки и строго судят меня. Правы они! Ничего лучшего я не стою! Ничтожная, мелкая, дрянная душонка! Скверная натуришка! Эх! туда же, говорю о развитии, учусь… а коснулось дело самого простого житейского случая, в котором представлялась возможность сердечного отношения к человеку — и я спасовала… да ещё как! вот вам и развитие! Я чувствую себя страшно виноватой, и мне нет извинения; я должна просить прощения у Ю. П., рассказать ей обо всём. Но… что же из того? — получу прощение, да от этого мне будет не легче… '''''СПб. 25 января.''''' Началась моя обычная жизнь, от которой я оторвалась больше, чем на месяц; всё это время я ровно ничего не делала, ничем не занималась, почти ничего, относящегося к курсу, не читала. Как это случилось? я и сама не знаю: домашняя ли обстановка имела на меня такое влияние, или бестолковое распределение дня, от какого я, было, совсем отвыкла, или позднее вставание, или бесконечные разговоры, или же, вернее, моя любовь (в данном случае оказавшаяся излишней) к литературе, которая заставила меня читать некоторые произведения, которые не могла прочесть здесь, — но, во всяком случае, я виновата, и никто больше. Следствием такого времяпрепровождения было то, что я, хотя чувствовала себя прекрасно в своём семейном кругу, но в голове сделалась какая-то пустота, которую, казалось, ничем не заполнишь: ни мысли в голове! — какое скверное сознание… Чувствуешь, что вот пусто до того, что хоть шаром покати. И я дошла до того, что могла целые дни просиживать, сшивая себе воротнички и рукавчики (стыд!)… Только в разговорах с сестрами время шло так хорошо, что иногда жаль их становилось, и мне хотелось ещё остаться. Но, с другой стороны, когда праздники кончились, началась наша будничная, томительно-однообразная, монотонная жизнь: сегодня как вчера, а завтра, — как и в прошлом, как и в третьем году.. Когда, проснувшись утром, я уже не увидела брата, ушедшего в гимназию, а на антресолях у сестёр сидела ученица, я почувствовала, что мне пора, пора ехать, что надо приняться за дело. Туда, туда! скорее выбраться из этой стоячей воды! Я решила не дожидаться конца отпуска и выехала раньше. И хорошо сделала: лекции уже начались. Но вместо занятий научных, пришлось всё время заниматься делами В. С той минуты, когда он пришёл ко мне на курсы, всю свою личную жизнь я совершенно забыла, моё время мне уже не принадлежало: состояние духа В. в первый день, как я его увидела, было очень тревожное. Незадолго до приезда В. у сестры явился ещё один влюблённый и писал ей трогательные послания, прося её повременить свадьбой, если она выходит без любви, и дать и ему, быть может, надеяться на счастье… Бедная Валя! она плакала, читая это письмо, так же, как и в прошлом году, читая письмо В., и, ни слова не говоря нам, не находя опоры в самой себе, она написала своему жениху такое послание, что он, себя не помня, приехал в Ярославль. Они объяснились. В. говорил мне, что он готов был порвать всё, узнав, что сестра колеблется, едва только появился другой претендент на её руку, и увидев её полную бесхарактерность в данном отношении. Грустно и смешно подумать: сестра поступала совершенно по-детски, — и невольно становилось жаль её. Свидание с В. поправило дело: она увидела его около себя, опять начались длинные прогулки, разговоры, всё это настолько укрепило её симпатии и привычку к В., что она совершенно забыла о своём другом поклоннике. Дитя, дитя! милое, хорошее дитя! и при всём этом — она наша сестра вполне. Она вовсе не влюблена в В., не увлечена им, и нельзя сказать, что его любит, нет: она такая, как и мы, и это чувство незнакомо ей. Но между ею и В. есть столько общего, он так близок к нашей семье, эта история его любви, которая продолжается вот уже около двух лет, — всё это настолько возбудило её симпатии, привязало её к В., что теперь она только ему и доверяется вполне, привыкнув к нему… И вот передо мною постепенно раскрывается состояние души человека, который от равнодушного отношения постепенно переходит к хорошему, спокойному чувству симпатии, доверия, привязанности: скоро она готова будет сделаться «его»… Такова теперь Валя, выходя за В. От него будет зависеть дальнейшее его счастье: если он сумеет воспользоваться этим хорошим к нему отношением и ещё более привлечёт сестру к себе, — тогда счастье его упрочено. За сестру нечего бояться: она не принадлежит к числу тех героинь романов, которые, выйдя замуж по спокойной привязанности, вдруг, ни с того ни с сего, влюблялись в первых попавшихся людей, сумевших возбудить в них страсть. Она — не из таких; допустим, что подобные натуры не так поэтичны, но что делать: ведь мы все в подобном случае прозаики, и весьма обыкновенные, дюжинные женщины. В. приехал сюда искать места, не имея хотя бы рекомендательных писем; бедный мальчик, конечно, не получил места, и вдобавок его продолжало мучить поведение сестры, которая после его отъезда вновь виделась со своим поклонником; она не хотела так поступать, но у неё не хватило духу отказать ему разговаривать с нею (тот, к счастью, опомнился, понял всю невозможность своего поведения и более не говорил с нею о своей любви). В. чуть было не наделал глупостей — хотел ехать обратно в Ярославль. Мне нужно было его удержать, успокоить, уговорить и утешить, если можно, что я и делала, как умела. Иногда мы проводили время в воспоминаниях прошлого, и все перипетии этой истории как бы вновь вставали перед нами; говорили о сестре, о Малороссии, о нём самом, или же оба молчали: он, погружённый в свои вечные мечты о Вале, я — о них обоих, и о нашем положении, из которого Валя может выйти сейчас только посредством замужества… и тогда мне хотелось ещё с большей уверенностью довести это дело до благополучного конца; сестре теперь нечего колебаться: пусть сначала выйдет замуж, а потом — поступит на курсы. В первое время, когда я приехала сюда, когда я наслаждалась, так сказать, своим положением свободного человека, мне становилось мучительно жаль Валю, когда я раздумывала над её положением. Она не увидит такой жизни; ей не придётся жить так, как мне, независимо… ей не жить тою свободною, чисто студенческою жизнью, какою мы живём: она будет на курсах уже замужней женщиной. И в эти минуты мне становилось её до боли жалко, и хотелось мне порвать всё, или же сделать так, чтобы отложить свадьбу на несколько лет… Мне становилось как-то больно при одной мысли, что сестра уже не будет носить одну фамилию с нами, что она уже не будет принадлежать нам. Поступи я годом раньше на курсы, испытай сначала эту жизнь, — быть может, я не стала бы устраивать брака сестры с В.; я сказала бы: подожди, пока кончишь курсы. Но я понятия не имела о курсах и о здешней жизни; я дала начало… потом, когда всё постепенно улаживалось и устраивалось, потом — мне ли было разрушать всё? А между тем сознаю, что если бы по приезде на Рождество я поддалась такому сожалению, поверила своему чувству, то, пожалуй, могла бы отговорить сестру выйти за В.; могла бы сделать так, что она дожидалась бы 21 года и потом поехала сюда… Я убедила бы сестру, потому что знала то настроение, с которым меня ждали дома. Но… мне ли было разрушать? И почём знать: быть может, она в обществе В. скорее найдет удовлетворение, быть может, жизнь её с ним будет для неё более интересной… Только однажды, осенью, я поверила этому чувству, написав Вале такое письмо, из которого она не могла ничего понять; потом, на её вопросы я отвечала, что писала под влиянием минуты, а приехав домой, видя её весёлою и довольною с В., я как-то сразу успокоилась. О, если бы только «всё кончилось благополучно»… В. уехал. Принимаясь за занятия, я чувствовала, что отупела до такой степени, что боялась взяться за что-нибудь: мне всё казалось, что я уже не могу ничем заниматься, что у меня такая плохая память… '''''11 февраля.''''' Была на студенческом «чаепитии», которое ежегодно устраивается в день университетского праздника.<ref>8 февраля 1819 г. — дата основания Санкт-Петербургского университета.</ref> <…> 8-го, утром, я получила небольшой оранжевый билетик, на котором была написана фамилия распорядителя и адрес: Бассейная, кухмистерская Вишнякова, 4. <…> Поднимаясь по лестнице, я уже слышала шум и гвалт. Отворив дверь в прихожую, я чуть не остановилась на пороге: предо мною была такая масса студенческих мундиров, что в глазах зарябило. Для дам была приготовлена отдельная раздевальня. Там был уже полный беспорядок: шубы лежали кучами на полу, калоши, шляпы, муфты, — всё это складывалось вместе, где и как попало. Трюмо, казалось, смотрело на нас с насмешкой, точно удивляясь: как оно попало в эту заваленную платьем комнату, где царствовал полнейший беспорядок и где в нём отражались не изящные бальные наряды, а тёмные, строго закрытые платья и гладкие причёски… Я вошла в первую комнату: студенты толпились у входа и проводили в зал. На нас, курсисток, они не обратили ни малейшего внимания. Я пошла дальше. В зале толпа медленно двигалась взад и вперёд; лёгкое облачко табачного дыма стояло над нею. Я нашла двух знакомых курсисток и присоединилась к ним, чувствуя себя, как в лесу, среди этой огромной, чуждой толпы. Сесть было некуда, все чайные столы были уже заняты; груды сухарей и бутербродов, стоявшие на столах, быстро таяли; из соседней чайной, в которой разливали чай, барышни то и дело сновали со стаканами в залу. <…> Но вот толпа мало-помалу начала останавливаться, собираться в кучки, точно в ожидании чего—то. Раздались голоса: «слова, слова! — шш!…» пронеслось в толпе, и все мгновенно притихли. <…> Я пробралась к центру комнаты и, следуя примеру предусмотрительных людей, влезла на стол, чтобы лучше видеть и слышать ораторов. Едва только я успела занять такую удобную позицию, как кто-то провозгласил: «[[w:Оболенский, Леонид Егорович|Леонид Егорович Оболенский]] просит слова». — «Слова! слова!» было ответом. На стуле появился человек средних лет, среднего роста, с окладистой бородой, лысой головой и умным, симпатичным лицом<ref>Леонид Егорович Оболенский (1845—1906) — публицист, литератор, философ, теоретик либерального народничества.</ref>. Он говорил твёрдым, звучным голосом: «Господа, то, что я хочу сказать сегодня, будет как бы продолжением той беседы, которую многие из вас слышали… (он намекал на заседание Историч. Об-ва, бывшее незадолго до Рождества, на котором поднялись горячие споры и на котором я не была), — но на этот раз я взгляну на вопрос с другой точки зрения»… И заговорил о примирении между [[w:Марксизм|марксистами]] и [[w:Народничество|народниками]] на почве практической деятельности, оставляя спорную почву — теоретические убеждения. Он говорил горячо и умно, его речь была совсем чужда узкой партийности, в ней была видна широта взгляда, гуманность, — одним словом, она имела идеалистический оттенок, и по всему этому не могла не понравиться мне. Слушая эту речь, я чуть не с отчаянием чувствовала, что ничего не понимаю. Увы! я ничего не знала ни об учении Маркса, ни о народниках, не читала новых работ наших молодых писателей-экономистов; имена [[w:Струве, Пётр Бернгардович|Струве]]<ref>Петр Бернгардович Струве (1870—1944) — экономист, философ, историк, публицист, в 1890-х годах «легальный марксист».</ref>, [[w:Яроцкий, Василий Гаврилович|Яроцкого]]<ref>Василий Гаврилович Яроцкий (1855—1917) — экономист, юрист.</ref> были мне знакомы только понаслышке; я даже не читала журналов за последнее время. Но надо было стараться понять, что возможно, о сущности этих направлений из речей. Кончил первый оратор; рукоплескания. На его месте появился проф. Яроцкий. Не успел он сказать нескольких слов о роли интеллигенции в обществе, как с другой стороны, почти рядом со мной, поднялся высокий рыжеватый господин в очках — Струве и, отчаянно заикаясь и останавливаясь на каждом слове, стал возражать первому… — «Вы говорите о примирении… вы советуете соединиться для совместной работы, как будто говоря о том, что человек руководствуется теоретическими убеждениями. Какова же должна быть практическая деятельность, если человек не будет руководиться своими убеждениями, и каковы же будут его убеждения, если он не будет проводить их в жизнь?.. Ни о каком примирении не может быть и речи»… — Вот та основная мысль, которую я могла заловить из этой беспорядочной, полной перерывов и заминок речи. Струве, быть может, хороший писатель, но как оратор он лучше бы сделал, если бы не говорил вовсе. Это было началом спора между народниками и марксистами. Заговорили какие-то студенты, возражая то народникам, то марксистам. Главным пунктом споров была речь Оболенского: кто хотел идти на «примирение», кто не хотел. Слышались слова: народ… его благо, его польза, все те слова, о которых столько раз читала в книгах. Спорили горячо, но убедить друг друга всё-таки не могли, и каждый остался при своём; молодежь жадно слушала, награждая ораторов шумными аплодисментами. А народ, из-за которого шли здесь такие горячие споры, — он, наверно, спал теперь крепким сном после тяжёлого трудового дня, в своих маленьких деревушках, затерянных среди необозримой снежной равнины… и, наверно, ему и не грезилось, да и в голову придти не могло, что в эту ночь, там, далеко, «господа» судят и рядят о его положении и говорят мудрёными, учёными словами. Любопытно, что сказал бы нам деревенский мужик, если бы он мог попасть на это собрание? Почесал бы он в затылке и ушёл, или, уловив слово «помочь», понял бы его в смысле денежном? Ещё интереснее было бы привести на это собрание заводчика или фабриканта-миллионера, который послушал бы марксистов: усиление капитализации, рабочий пролетариат. — Что бы он сделал? Или, уверенный в своей силе, он с презрением посмотрел бы на людей, толковавших на разные лады о капитале, не имея ни его, ни фабрик и заводов, а между тем хотевших произвести такую-то эволюцию? Или же он струсил бы и ушёл поскорее, со злобой в душе? Во всяком случае, от него в 9 случаях из 10 нельзя было бы ожидать сочувствия… Но вот какой-то студент вскочил на стол и, обращаясь к присутствовавшим, просил сказать речь другого характера, не исключительно экономического, потому что человек живёт не одним телом, но и душою, — и нельзя сосредоточить всё внимание на одной материальной стороне жизненных вопросов. Это было как бы началом другой половины речей: идейного содержания. Послышались голоса, вызывавшие популярного профессора [[w:Кареев, Николай Иванович|Кареева]]<ref>Николай Иванович Кареев (1850—1931) — историк, социолог.</ref>, но вдруг раздались оглушительные аплодисменты, и на столе появилась сухощавая фигура старика с вдумчивым выражением глаз и длинною седою бородою. Это был проф. [[w:Лесгафт, Пётр Францевич|Лесгафт]]<ref>Петр Францевич Лесгафт (1837—1909) — педагог, врач.</ref>, известный всей здешней учащейся молодёжи. Он сказал коротенькую речь о житейской философии, которую всякий человек создаёт себе, и советовал обратиться к философии мужика, которому все так хотели помочь и которого все так мало знают. Его проводили гораздо меньшими аплодисментами, — явное доказательство, что речь почтенного профессора оказалась ниже ожиданий. Потом появилась львиная голова Кареева; говорит он хорошо, хотя и пишет чересчур «размазывая». На этот раз он сказал всего несколько слов о значении науки, не желая никому возражать, потому что, по его словам, атмосфера была и без того «насыщена электричеством». Да, правда, нельзя сказать, чтобы настроение было мирное… Но все эти речи, все споры, все обращения к молодёжи наводили на мысль: к нашей молодёжи обращаются теперь с такими же словами, как обращались и 10, и 20, и 30 лет тому назад; те же слова, те же идеалы… почему же, однако, обо всех этих прекрасных идеях говорят и до сих пор, как будто они в жизнь не проводятся? Ведь прежняя молодёжь, по выходе из университета, должна была бы дружно стремиться к их осуществлению? Или молодёжь так скоро отказывается от юношеских убеждений по окончании курса? Ведь в большинстве случаев люди в зрелые годы сожалеют о годах молодости, об утраченных идеалах, твердят о разочаровании… Вот на эту мою мысль и ответил один симпатичный оратор, который напомнил молодёжи, чтобы она увлекалась этими идеями не только в стенах заведения, но и в жизни проводила их, не страшась страданий. Последнюю речь говорил [[w:Мякотин, Венедикт Александрович|Мякотин]]<ref>Венедикт Александрович Мякотин (1867—1937) — историк, публицист.</ref>. Это была самая лучшая из всех слышанных. Она была хороша тем, что расширяла и объединяла всё сказанное предшествующими ораторами: пусть марксисты и народники, сходясь в практическом отношении, работают вместе на пользу народа, руководясь наукой и не пренебрегая изучением жизни; в то же время для более полного изучения своих теоретических убеждений они могут, они должны спорить, стараться научно выяснить себе основные вопросы. — Никому так много не аплодировали, как этому оратору. Я уехала тотчас после этой речи, решив, что более никто говорить не будет, потому что ничего никто лучше не скажет, — так и было. <…> '''''25 февраля.''''' Я так редко пишу… теперь, когда моя жизнь изменилась, когда я добралась до пристани. Казалось, — тут-то бы и писать, писать без конца, обо всём, и всю свою внутреннюю жизнь раскрывать в молчаливых беседах со своим неизменным молчаливым другом. Но выходит наоборот: я беру его всё реже и реже, случайные записи принимают чисто внешний характер. Я живу, жизнь захватывает меня; дни летят за днями, а тетрадка лежит себе в портфеле, точно забытая, ненужная… даже затрудняюсь, как писать. Я занимаюсь целыми днями, и всё недовольна собою, и всё мне кажется, что я делаю мало; иногда меня охватывает безумное сожаление о прошлом, об этих четырёх годах, — и это хуже всего. Положим, они — в смысле житейском — не совсем потерянные: за это время я, могу сказать, — окрепла духом, развилась, хоть немного, узнала жизнь и людей; на курсы я поступила не юной, неопытной девушкой, а человеком со сложившимися уже убеждениями, со своими выработанными взглядами, но зато моё умственное развитие, моё круглое невежество во всех отраслях знания — приводит меня в отчаяние. — Читаю ли я историю, занимаюсь ли славяноведением или логикой, — внутренний голос твердит мне: ты могла бы это всё узнать раньше, — тогда у тебя были средства на книги, ты могла бы учиться по ним, а ты — предпочитала истратить их на тряпки и брать ненужные уроки. <…> И вот результат: я — на курсах; на первых уже порах написала совершенно неверно, чисто по-детски, изложение данной профессором статьи, ясно узнав в этом всю свою неразвитость и неспособность. О, Боже мой, да что же я такое? Я стремилась к образованию, будучи совершенно неспособна, ниже всякой посредственности? Ведь мои способности, о которых мне столько твердили в детстве (я положительно могу одобрить себя за то, что всегда относилась крайне критически ко всем выражавшимся мне похвалам, искренно считая себя вполне недостойной их), моя память — они, должно быть, ослабели, притупились во время моего тяжёлого 4-летнего домашнего плена, — в продолжение которого им, к несчастью, было так мало пищи и слишком много таких житейских дрязг, что они могли только систематически притупляться. О, бедная Лиза!<ref>Вероятно, аллюзия на повесть Н. Карамзина.</ref> несчастное, жалкое существо! <…> '''''27 февраля.''''' <…> Как-то раз одна из наших интернаток, в минуту откровенности, разговорившись о своей жизни, довольно ясно намекнула, что ей пришлось уже многое пережить, и потом спросила меня: — «А вам пришлось испытать что-нибудь подобное?» Я ответила отрицательно. Она удивилась: «Значит, вы всю жизнь прожили как под колпаком, не встречаясь с людьми?» — спросила она. «Да, в данном случае — не пришлось», — невольно усмехнулась я и мысленно добавила: «Да и не придётся», потому что здесь моя однообразная студенческая жизнь, с ограниченным кругом знакомств, опять-таки своих же товарок-курсисток, пройдёт так же однообразно и спокойно и даже, пожалуй, без всяких сближений со студентами, как и в этот год, а пройдёт это время, и если мне удастся осуществить своё намерение — получить место в деревне, — так будет ещё менее случаев для каких бы то ни было знакомств. Это — немножко скучно, но что же делать? Если жизнь так складывается… не всем же всё даётся. Читая всевозможные рассказы, романы, этюды, где говорится о печальном положении женщины, которую никто никогда не любил, я отношусь к этому как нельзя более хладнокровно. Что ж? Ведь не всем же; а если я не принадлежу к этому избранному числу, — значит, так и надо, так и лучше… Но жизнь никогда не может оказаться скучной и печальной, если её пополнить разумною, интересною Деятельностью и руководиться при этом любовью к людям вообще. Однако, вот что действительно было бы хорошо и удобно — иметь хоть одного знакомого студента, только человека интересного, с которым можно было бы обо всём поговорить. <…> '''''1 марта, веч.''''' <…> Когда мне говорили, что на курсах в Бога не верят, и предсказывали, что я непременно сделаюсь неверующей, — я всегда была уверена, что этого не будет, что мои религиозные убеждения тверды, и их не так легко поколебать не только курсисткам, но даже самим курсам, даже лекциям профессоров. Когда я оборачиваюсь назад, то вижу, что я верила прежде как-то не рассуждая, не вдумываясь хорошенько, на что, собственно, я опираюсь, и что мною руководит в моей вере: верила — ну и верила, совершенно машинально, в силу, должно быть, бессознательно отразившейся на мне веры предшествовавших поколений, которые веровали так же просто, как и сами жили. И вот теперь я читаю эти лекции серьёзно, внимательно следя за каждым словом, стараюсь поставить себя на место неверующих, спрашиваю себя: а это доказало бы мне? произвело бы на меня впечатление? Но стать всецело на их точку зрения мне не удается. Я не могу отказаться от веры. Я чувствую, что что-то есть во мне, что составляет часть меня самой, что отбросить я не в силах, что живёт во мне с детства. Или во мне есть та мистическая жилка, заставлявшая меня в детстве зачитываться житиями святых в огромных Четьи—Минеях, которые брала моя бабушка у о. Петра «почитать» и которые увлекали меня мечтать о пустынях, где спасались святые подвижники, о путешествии туда, о келий где-нибудь на скале, где я непременно хотела жить после, «когда вырасту большая». Теперь я поняла, что надо выделять при слове «вера». Ведь если во всём следовать учению церкви, то мало ещё просто признавать существование Бога. За ним идёт целый ряд догматов, Библия — в ней учение о происхождении мира, человека. Но вот в этом-то наука и сталкивается с религией и противоречит ей. Разве современная естественная наука не утверждает теории постепенного развития? Геология — та считает существование земли десятками тысяч лет; сравнительное языкознание не станет руководствоваться в своих изысканиях сказанием о строении Вавилонской башни и смешении языков. Религия же в Библии даёт нам ответы на все эти вопросы в строго-религиозном духе. Наконец, нам известно и учение о Божественной личности Иисуса Христа и учение о Нём, как об исторической личности, отрицающее Его божественное происхождение, и которое наш батюшка наверное опровергнул бы по пунктам. Вот те самые резкие, в глаза бросающиеся противоречия, с которыми мне пришлось столкнуться… Итак, мало одного основного вопроса: верить или не верить в Бога? Если верить, то как? Следовать ли учению церкви, или создавать себе свои выработанные теории? Если следовать учению церкви, то принимать ли и внешнее выражение этой веры в религиозных обрядах? Если принимать, то все ли обряды, какие из них нам кажутся более важными, имеющими внутренний смысл, и какие кажутся излишними, а иногда и устаревшими, непригодными при современном уровне умственного развития общества? Вот те вопросы, на которые наталкиваешься при виде всех вышеприведённых противоречий и взглядов, высказываемых мне некоторыми из знакомых курсисток. Хотя у меня их и очень немного, но какое разнообразие во взглядах и убеждениях! От убежденной материалистки все ступеньки до наивно детски-верующей. И насколько мне удалось подметить, неверующие, или настолько сомневающиеся, что их сомнение граничит с неверием, отрицающие все обряды, всю внешнюю сторону религии, — и есть наиболее развитые, наиболее интересные и образованные. Так что здесь я вижу справедливость мнения, которое не раз приходилось читать: что интеллигентная часть общества отличается если не полным неверием, то полнейшим религиозным индифферентизмом. Это очень печально. Вот мне и нужно ответить себе на эти вопросы, если я признаю Бога… Впрочем — есть ещё один: почему я верю? И вот я отвечаю… не сразу. Почему? — должно быть, для меня, как и для всего человечества вообще, во все времена, это составляет необходимую потребность духа, существенную часть меня самой, моего «я». Сознательно я признаю существование Высшего Существа, Творца всего сущего; я не сомневаюсь… '''''Ярославль, 30 апреля.''''' Совершилось… Вчера состоялась свадьба сестры… Она стояла под венцом прелестная в своем белом атласном платье, длинной белой вуали и венце из флёрдоранжа, тоненькая и стройная; рядом с ней стоял В., такой высокий и эффектный при ярком свете свечей; оба они так похожи друг на друга и составляли красивую пару. Вечером проводили их на вокзал. Поезд тронулся; молодые вышли на платформу; Валя махнула платком раз-другой… и поезд медленно исчез в тёмной дали. С этого момента для неё началась новая жизнь. Новая жизнь! Наша Валя — и замужем! Так дико, так странно звучит это слово… Увы! это правда, правда, — её нет и из каждого угла антресолей, кажется, смотрит её отсутствие… Как мне тяжело! Сегодня с утра встала и бродила весь день. Я испытывала такое ощущение, точно потеряла близкого человека, и именно потеряла (не в смысле смерти), человек этот исчез… Боже! как мучилась я в последнее время!.. В. дал Вале слово, что она будет на курсах, что он получит место в Петербурге — так было в прошлом году, когда Валя дала ему свое согласие под этим условием. Место он не получил; что же оставалось делать Вале? — отказывать ему накануне свадьбы она считала нечестным. Теперь я начинала жалеть сестру: взвешивая все обстоятельства, я находила, что сестра жертвовала слишком многим: ведь до свободы ей оставалось всего полтора года. В. брал слишком много, едва ли сознавая это. Сравнивая их, я находила даже, что он её не стоит, что она слишком хороша для него: красивая, с небольшим, но независимым состоянием, очень неглупая от природы и с сильным стремлением к умственному развитию, с хорошим характером, моя сестра представляла собою очень интересную девушку. В. выбрал именно её, лучшую из нас. Глухое озлобление поднималось во мне против него, и я чувствовала, что как-то враждебно отношусь к нему. И в то же время я не могла и не смела ничем выражать своего горя; я расстроила бы сестру, только разбередила бы больное место. <…> Я холодно поздоровалась с ним по приезде и не говорила почти ни слова; — он, в свою очередь, вовсе не был расположен объясняться, считая себя во всем правым… Наконец, я не выдержала… Поздно вечером, когда мы молча сидели втроем в комнате сестры, я заговорила о лекциях, которые хотела дать ей; я говорила ободряющим тоном, чтобы не расстраивать Валю, но не выдержала, и слёзы навернулись у меня на глазах. Я отвернулась, не желая, чтобы В. видел моё волнение. Он тихо встал и вышел в другую комнату. Пользуясь его отсутствием, я села рядом с Валей и тихо-тихо, едва слышным шепотом начала её утешать, говоря, что пока я на курсах, пока у меня есть лекции и книги, я всё буду давать ей, чтобы и она имела возможность заниматься так же, как и я. Валя слушала молча… Слёзы были у неё на глазах… Совсем потеряв всякое самообладание, я плакала так же, как и Валя, и невольно в словах моих звучало сожаление… Вдруг громкое, какое-то судорожное рыдание вырвалось у Вали, и она упала головою на стол… В. вбежал в комнату: тут только я сообразила, что сделала, — и сердце так и остановилось… Он нежно её успокоил и начал что-то тихо говорить ей; — я вышла… Отвратительное малодушие! Разве можно было так поступать… Когда В. уходил, я переговорила с ним одна, в прихожей; он выразил сомнение, что она могла плакать о том, что не попадёт на курсы. — «Ей нет запрета; хочет — пусть идёт, — я переведусь в Петербург, прикомандируюсь кандидатом при Окружном суде: без жалованья, конечно, не смеют отказать в прикомандировке…» Я могла только покачать головой, — уж который раз надеется он попасть в Петербург. Конечно, сестра могла бы ехать учиться и одна, но я настолько знаю её натуру, что могла заранее поручиться: она не оставит В., хотя бы из жалости к нему, так как знает, как тяжела будет для него разлука с нею… В., по-видимому, не мог стать на место Вали, чтобы вполне представить себе всё её горе; а мои мечты о совместной жизни с сестрой, о дружных занятиях, всём том, что мы будем вместе изучать, — моя радость при мысли о том, что буду не одна, а с сестрою, с близким мне человеком — всё рушилось, как карточный домик от лёгкого ветра… <…> И когда на другой день сестра стояла под венцом такая тоненькая, такая прелестная, детски милая, с задумчивым выражением тёмных глаз, устремлённых куда-то вдаль, я находилась среди подруг барышень, стараясь спрятаться от взоров любопытных, и слёзы неудержимо катились из глаз. Я плакала, как ребёнок, дав себе волю, забыв, где я нахожусь, и видя только одно: благодаря моему участию, на моих глазах совершается то непоправимое, вследствие чего Валя теряет возможность быть со мною ''там…'' Я плакала о ней в последний раз, потому что больше я не могла бы плакать… да больше я и не смела бы… <…> В. держался хорошо, со своей обычно-ленивою манерой. Он дал Вале первой вступить на атлас… После окончания венчания о. Владимир сказал речь новобрачным, в которой меня поразили слова: «если вы предстали здесь, пред алтарём, — значит, здесь ваша доля, и не в каком другом месте». Что это? Ведь точно нарочно он давал ответ на мой безмолвный вопрос судьбе. Потом был семейный обед у бабушки… Вскоре мы переодели Валю в дорожное платье и проводили молодых на вокзал… Для Вали началась новая жизнь… '''''9 мая.''''' На днях получила первое письмо от Вали, сегодня — второе. Она в восторге от Киева; из первого письма видно, как её всё занимает — и путешествие, и её новое положение, и муж, услужливый и нежный, ухаживающий за ней, как за ребёнком. Читая это письмо, такое весёлое, счастливое, я испытала невольно радостное чувство. Слава Богу, она счастлива, лишь бы она была счастлива… Надо, чтобы первые дни её новой жизни не омрачались никакими тучами… Я не скажу ей ничего больше о Петербурге, время — залечит её горе; средства к образованию всегда у неё будут, а пока пусть живёт радостно, забыв о прошлом и не думая о будущем… Во втором письме Валя пишет об отъезде в город П., а оттуда в имение мужа, и ей невольно приходит на мысль, что она должна будет жить в провинции, а не там, где мечтали мы обе… Так грустно и покорно говорит она, что старается себя утешить тем, что её горе — ничтожно в сравнении с массою страданий всего человечества: «в этом всё моё спасение, чтобы не плакать от отчаяния по тому, что так ещё недавно похоронила. А плакать мне теперь уже нельзя, чтобы не мучить его». Что же мне было делать, прочтя эти строки? Плакать опять? слёз уже не было… а то, что тяжело лежит на сердце, — останется, и дольше, чем будет печалиться Валя. <…> '''''16 июня''''' <…> Маня П-ва приехала<ref>В Ярославль, на летние каникулы.</ref>, и я на днях была у них… С тех пор как я узнала, что она отозвалась обо мне своей сестре: «мы — разные люди», я чувствую, что этими словами мне нанесена тяжёлая обида. Какое горькое чувство подымается во мне, когда я вспоминаю, ''как'' я смотрела на Маню, поступая на курсы, с каким восторгом и уважением относилась к ней: смотря на неё снизу вверх, знавшая всё её превосходство, — я была готова учиться у неё, слушать её, говорить с ней обо всём, словом, найти в ней, на курсах, старшего товарища, который помог бы мне разобраться в новой жизни и обстановке, меня окружавшей. Не тут-то было! М. Е. прежде всего была занята своею жизнью, своими делами и, как приехала, так и погрузилась в них, только раз побывав у меня. Против ожиданий, я была предоставлена себе самой. Мне никогда не удавалось даже поговорить с ней об интересовавших меня научных вопросах, и я, хотя и чувствовала необходимость помощи человека, более меня знающего, — всё-таки должна была справляться с затруднениями, как умею сама, или сообща со своими однокурсницами, немногим более меня знающими. Я также никогда не говорила с нею о моих убеждениях, но некоторые из её взглядов я знала, и из моих возражений она могла вывести заключение, в чём я с нею не согласна. Это — политические и религиозные убеждения. Я прямо заявила ей, что не люблю либеральничанья на словах, а это-то как раз и развито у нас; такое либеральничание заходит очень далеко… в словах и мечтаниях наших слушательниц. Послушать их — весь мир перевернуть надо, — и на место всех "отживших форм правления водрузить знамя социал-демократической республики. Всё это, может быть, и очень благородно и возвышенно, но, к сожалению, мыслимо только на словах, а не на деле. Притом, подобные очень быстрые рассуждения грешат отсутствием серьёзности, основательности, знания народной жизни и истории вообще. Видно, что говорят люди со всем пылом молодости; зная, что вот это плохо, — предлагают тотчас же радикальную меру для исцеления, не справляясь, подходит ли она по характеру к народу, его развитию, его истории, или нет. <…> М. Е. сразу решила, что мы — разные люди. Ведь это было больно мне слышать! Вся моя гордость была возмущена… Так вот как! Вот почему М. Е. так мало видалась со мною, заходя ко мне только «по делу», которое заключалось в передаче мне двух-трёх десятков книжек по политической экономии, изданных для народа (к слову сказать, написанных очень грубой подделкой под народный язык). Я брала их, бережно сохраняла до востребования, а потом М. Е. приносила другой сверток… и так было раза два, «без дела» она не являлась. Нечего сказать, хорошо же было её ко мне отношение: говорить про человека «разные люди» и потом идти к нему же в случае серьёзной надобности; знать разницу наших взглядов — а за сохранением тайны и компрометирующих предметов всё же обращаться ко мне. Ведь М. Е. знала, что я не особенно сочувствую этим общедоступным изданиям для народа. Положим, книжка написана горячо, ясно видно благородное стремление заступиться за меньшого брата, открыть ему глаза на его положение. Но в том-то и дело, что нельзя горсти людей воздействовать на массу. Мужик и рабочий и без этих книг понимает, когда его притесняют… и нельзя рассчитывать, что подобные брошюры расширят его самосознание… Я прежде всего ставлю сознательность действия, обдуманность его. А тут надеются, что прочитал простой человек несколько брошюр — и готово… Каковы же будут его убеждения, если он нахватается их с чужого голоса, да ещё из книг! Нет, господа, ведь народ разовьётся самостоятельно и настолько, что потребует сам себе некоторых прав, — тогда не нужны будете вы со своими брошюрами, хотя бы их составляли с наилучшими и благороднейшими целями… <…> '''''9 августа, на Волге.''''' Я возвращаюсь с [[w:Всероссийская выставка в Нижнем Новгороде (1896)|выставки]]<ref>XVI Всероссийская промышленная и художественная выставка 1896 года в Нижнем Новгороде.</ref>; пробыла в Нижнем 11 дней и за всё это время, к великому моему сожалению, не могла, не имела никакой возможности записывать день за днём всё виденное и слышанное. Теперь придётся разбираться в этом хаосе впечатлений <…> Да, побывала и видела… всю нашу Русь-матушку, собранную тут со всего необъятного её пространства, со всеми её богатствами, со всей её бедностью, со всей её учёностью и всем её невежеством… <…> Когда я пришла в горный отдел, около студента горного института уже собралась группа посетителей, которые и слушали объяснения «добычи платины», как выговаривал студент. <…> То и дело попадались на глаза фотографические снимки недавно построенных заводов, или же диаграммы, показывавшие быстрый рост промышленности какой-либо из отраслей горного дела. Пора взяться за ум! И русские, кажется, понемногу берутся: не всё предоставлять иностранцам пользование нашими природными богатствами… Завод Юза основан англичанином, бр. Нобель — тоже не русские… — долго ли мы будем идти позади? Вот уже 200 лет, как мы всё учимся и учимся у иностранцев; недаром, впрочем, сложилась русская пословица: век живи, век учись… <…> В павильоне Каспийско-Черноморского нефтепромышленного общества скоро должно было демонстрироваться бурение нефтяной скважины. Я туда. Там было уже довольно много народа, машина приведена в движение, и с потолка медленно спускался в скважину продолговатый цилиндр, края которого внизу были разрезаны винтообразно; цилиндр опускался в яму все ниже и ниже, скоро опустился совсем, — и два восточные человека стали посредством палки, продетой в рукоять этого цилиндра вращать его внутри ямы: с каждым разом заворачивание делалось труднее и труднее, видно было, что цилиндр уходит глубоко в землю. <…> Скоро я была уже на спасательной станции, где давал объяснения матрос. <…> Интересны в этом павильоне экспонаты различных спасательных принадлежностей — пробковые нагрудники, пробковые койки, между прочим — небольшой прибор, состоящий из тонкого, плотно скрученного шнурка и привязанного к нему небольшого якоря с четырьмя загнутыми концами, вершка в ½ длиною. Такая вещичка очень невелика и помещается в картоне, а между тем, ею очень удобно спасать утопающих: стоит бросить этот якорь в воду, и острые концы его зацепятся или за волосы, или за одежду, обувь, и тогда, притягивая к себе шнурок, можно легко вытащить утопленника. <…> Красивый и чистый перезвон иногда раздавался на выставке, собирая толпу любопытных около колокольных павильонов, среди которых выдавался по красоте и изяществу весь белый с посеребрёнными колоколами павильон моего дяди И. П. Ол-ова<ref>Павильон Ивана Порфирьевича Оловянишникова.</ref>. '''''10 августа.''''' Наиболее интересовавший меня отдел на нашей выставке был, конечно, отдел народного образования. Я была в нём часов пять подряд, и всё-таки осмотрела только половину <…>. Наши ярославские гимназии, кажется, не были представлены; да и хорошо, впрочем, сделали, — о них ничего нельзя сказать хорошего, одинаково плохи как мужская, так и обе женские; в первой царит классицизм, во вторых — сухой педантизм и формализм. <…> Наконец, я отыскала наши курсы. Скромная витринка с фотографиями нашего интерната и аудиторий; небольшая полочка с книгами отчетов Общества для доставления средств В. Ж. К., сверху — план здания курсов, — вот и всё, чем представлено единственное в России высшее женское учебное заведение. <…> В павильоне Церкви-Школы меня очень заинтересовал миссионерский отдел, против сектантов и раскольников. Я с интересом смотрела карты местностей южной России, сплошь заражённые штундой<ref>Штундизм (от нем. Stunde — час; время для религиозных чтений у немецких колонистов), течение среди русских и украинских крестьян во 2-й половине 19 в., возникшее под влиянием протестантизма. К концу 1870-х гг. слилось с баптизмом.</ref>, слушала объяснения г. Скворцова (редактора журнала «Миссионерское Обозрение»)<ref>Василий Михайлович Скворцов (1859—1932) — издатель, церковный публицист, чиновник особых поручений при обер-прокуроре Св. Синода К. П. Победоносцеве.</ref> и рассматривала фотографии выдающихся вождей сектантства. Какие умные, вдохновенные лица! Каждое из них поражает своим энергическим выражением: глаза так ясно говорят о благе душевной жизни, лицо — сама мысль… Невыразимая жалость к этим людям наполняет сердце, когда посмотришь на фотографии. Сколько усилий ума, работы мысли, сколько дарования нашло себе такой исход! Сколько бы принесли эти люди пользы, если бы в момент зарождения самостоятельной работы мысли были поставлены под твёрдое руководство и нашли бы себе удовлетворение у своих руководителей. Но в том-то и дело, когда пастух дремлет — стадо может разойтись в разные стороны. Наше духовенство — прямой по положению нравственный руководитель народа, — по своему тяжёлому материальному положению само так забито и придавлено, что осуждать его за то, что оно вовремя не заметило такого движения в своих приходах, — как-то язык не поворачивается, хотя прежде всего обвиняют его. Я поговорила об этом с г. Скворцовым, и он дал мне свою книжку «Существенные признаки и степень вредности мистических и рационалистических сект», и даже предложил заняться миссионерством, так как он хочет устроить теперь нечто подобное из сельских учителей и учительниц. <…> '''''Петербург, 9 октября.''''' Вот уже девятый день, как я не знаю, что со мною делается. Как это случилось? Я помню, что в Покров, вечером, сидела по обыкновению над книгой, потом — задумалась… Мне вспомнилась последняя лекция геологии [[w:Мушкетов, Иван Васильевич|Мушкетова]]<ref>Иван Васильевич Мушкетов (1850—1902) ученый-геолог, один из основных его трудов — «Физическая геология», ч. 1—2, 1888—1891.</ref>, в которой он излагал Канто-Лапласовскую гипотезу происхождения мира и его предстоящую погибель по этой же гипотезе, — вследствие охлаждения Солнца… Вдруг, как молния, в голове мелькнула мысль: «к чему же, зачем же в таком случае создан мир? Ведь всё равно, рано или поздно, он должен погибнуть? Зачем же он создан?» Я вздрогнула и вскочила с места… вся моя жизнь, жизнь всего мира вдруг показалась мне такою величайшей бессмыслицей, такою жалкою, такою ничтожною… Что же мы-то представляем на этой планете? в силу чего мы существуем на ней? Голова пошла кругом… Это ужасное: — зачем? — выросло до колоссальных размеров, всё закрыло предо мною и придавило меня своею тяжестью… На земле столько страдания… рано или поздно — оно всё равно погибнет… весь мир погибнет… О, если бы я была материалистка, если б я не верила в бессмертие души! С какою бы радостью, одним выстрелом из револьвера разрешила бы я задачу жизни! Я бы умерла со спокойной и гордой улыбкой, в твёрдой уверенности, что я — часть природы, исчезну бесследно, сольюсь с ней, и что я вправе это сделать, если хочу. А теперь? раз я верю в бессмертие души — что моё собственное «я» никогда не уничтожится, — что мне от смерти? ведь я же знаю, что я и после неё буду существовать… из земной жизни, которая мне всё-таки известна, я перейду… в худшее ли, лучшее ли — всё равно, неизвестно. Душа моя бессмертна. В силу чего же явились мы на земле и для чего? Я пробовала разобрать вопрос с этической и религиозной точек зрения. Я вспомнила лекцию [[w:Введенский, Александр Иванович|Введенского]]<ref>Александр Иванович Введенский (1856—1925) — философ, психолог, логик. Публичная лекция «Условия допустимости веры в смысл жизни», была им прочитана на Высших женских курсах 7-го апреля 1896 г.</ref> «Условия допустимости веры в смысл жизни», где он доказывал, что смысл жизни заключается в исполнении нравственного долга, который предписывает нам служение всеобщему счастью. Но так как всеобщее счастье на земле неосуществимо, что доказывается сочинениями философов и поэтов всех времён и всего мира, то мы вправе верить, что оно осуществится в посмертной жизни, что «исполнение мною нравственного долга искупляет всякое зло, испытываемое не мною, а другими… что это зло превратится даже в добро, и что оно примирит с испытанным злом не только того, кто сам претерпел его, но и всех тех, кто, служа нравственному долгу, вёл как бы бесплодную борьбу для освобождения мира от зла». Таким образом, он доказал, что при понимании смысла жизни в служении нравственному долгу, а этого долга — как служения всеобщему счастью, — вера в смысл жизни оказывается логически непозволительной без веры в бессмертье, ибо всеобщее счастье неосуществимо, если нет бессмертия. Он доказал так ясно и логически-правильно возможность веры в бессмертие души, что я, всегда верившая в него, но считавшая это областью веры, почти невозможной для доказательства каким бы то ни было путём, пришла в восторг от такого ясного, простого доказательства с ''логической точки зрения.'' Я верю и в нравственный закон. Но всё-таки это не разрешало вопроса: становясь на точку зрения Введенского, принимая во внимание исполнение нравственного долга с верою в искупление этим исполнением зла земной жизни в посмертной, — я не могла ответить себе на своё «зачем?» почему вся жизнь устроена так?.. Разве нельзя было бы обойтись без земной жизни? — ведь в силу этого мы должны жить на земле целую жизнь, зная, что, в конце концов весь этот мир, в котором мы живём, в котором преследуем столько целей, планов, испытываем столько горя и страданий, — разрушится? Неужели же ''такая наша жизнь'' так необходима для осуществления всеобщего счастья, в том виде, как говорит Введенский? В силу какой случайности явились мы на земле — существа, одарённые разумом и бессмертною душою? Не говорю уже о вопросе о происхождении зла на земле… С религиозной точки зрения… мне было ещё тяжелее. В самом деле: нас ожидает бессмертие, но какое? Праведникам обещается ''вечная блаженная жизнь'', грешникам — ''вечное мучение;'' и в Писании сказано: «много званных, но мало избранных»… Учение Церкви разделяет таким образом всех на праведных и грешных, и в результате выходит опять то, что счастливы будут только немногие; а масса, испытавшая столько и здесь, на земле, — окажется обречённой на вечные муки в будущей жизни… И мне невольно вспомнилась статуя Залемана, изображающая усталое, вечно стремящееся вперёд человечество, с надписью: «Il tanto affaticar che giova» (Данте)<ref>E. Дьяконова ошиблась: взятая названием скульптуры Гуго Залемана (1859—1919) фраза «Такая усталость достойна» — из поэмы Ф. Петрарки «Триумфы».</ref>. Помню, как меня охватила бесконечная усталость, когда я остановилась перед этой статуей… и мне захотелось самой сейчас же уничтожиться, с закрытыми глазами медленно погрузиться в Нирвану… исчезнуть, слиться с природой, как часть её. И опять это ужасное: «почему же всё это устроено так, а не иначе?» вставало предо мною — забытый вопрос, который занимал меня одно время, когда я была ещё подростком и размышляла о будущей жизни: почему же всё-таки немногие будут счастливы, отчего Бог устроил всё так, — этот старый вопрос встал опять вновь предо мною во всей своей ужасной ясности. Я чувствовала себя подавленной, уничтоженной… Часы шли — я их не замечала… Поздно вечером я подняла голову, посмотрела на икону, хотела было опуститься на колени, и… не могла: ни слов, ни мыслей, ни настроения — ничего у меня не было на сердце для молитвы в эти минуты. Я легла спать. Рука не сделала обычного движения — крестного знамения… Всё точно замерло во мне… На другой день я встала с тем же вопросом, за что бы я ни бралась, — всюду меня он преследовал, и мне казалось ещё бессмысленнее как своё, так и существование других. И так все эти дни. Я почти не могу ничем заниматься, на сердце так тяжело… Теперь передо мной лежала раскрытая книга «Боярская дума»<ref>Ключевский В. О. Боярская дума древней Руси. М., 1882.</ref> — и какое мне было дело до всех этих бояр, окольничих, думных дьяков?… И упав головой на стол, я плакала горькими, неудержимыми слезами… не стыдясь своих слёз… Я была одна со своим отчаянием, никто меня не видал, да и кто бы мог мне помочь? Как завидовала я всем материалистам! Как счастливы они своим сознанием, что нет никакого бессмертия, что они могут умереть с полным сознанием того, что уже не будут жить после смерти! Я решила обратиться к Введенскому; может быть, он хоть что-нибудь сумеет ответить на мой вопрос… '''''13 октября.''''' Прошло уже несколько дней… Я спрашивала Введенского; конечно, он ничего не мог ответить мне на такой вопрос, прямо сказав, что я спрашиваю его, в сущности, о невозможном. Я почувствовала, что сделала большую глупость, тем более, что за эти дни я уже и не ожидала от него никакого ответа… Но, думаю, воспользуюсь случаем и спрошу его, нет ли такого сочинения в духе материалистов, которое могло бы разбить всякую веру в бессмертие? Он засмеялся. — «Такого сочинения нет… ведь вы уже слышали, что материализм, как и дуализм, недоказуем, следовательно, теперь, после моих лекций, никакое материалистическое сочинение не докажет вам, что не существует возможность веры в бессмертие». — «Но мне хотелось бы отделаться от этой точки зрения, потому что в таком случае гораздо легче жить, и легче умереть…» — «Попробуйте… прочтите „Stoff und Kraft“ Buchner<ref>Труд немецкого философа и естествоиспытателя Людвига Бюхнера (1824—1899) „Материя и сила“.</ref> <…> …вы найдёте, так сказать, всю суть материализма; книга очень распространённая, её вышло уже 19 изданий. Только она вам теперь ничего не докажет… Попробуйте, прочтите»… — сказал он спокойным и уверенным тоном. Решив воспользоваться случаем до конца, я спросила его, почему при мысли о вечности, при одной попытке представить себе её, которая мне никак не удаётся, меня охватывает ужас… отчего это? Или оттого, что мы не можем вообразить себе вечное существование, или же просто зависит от индивидуальности? — «Оттого, что мы действительно не в силах представить себе вечность; вы хотите представить себе невозможное, вы истощаете себя понапрасну, от этого и происходит ужас. Вечность можно мыслить, но представлять себе её нельзя. Попробуйте вообразить круглый квадрат, т. е. невозможное. Будете стараться вообразить и тоже в конце концов придёте в ужас». (Я потом сообразила, что, если бы возразить ему, что круглый квадрат, в сущности, бессмыслица, и что его нельзя сравнивать с вопросом о вечности; но из-за выражения ---- не стоило спорить, результат был всё тот же). Это был единственный, вполне удовлетворительный ответ, и я осталась довольна, что спросила его об этом, так как вопрос о вечности тоже мучит меня. Мы говорили наедине, и весь наш разговор продолжался лишь несколько минут, потом я поклонилась и ушла… <…> '''''18 октября.''''' Я спрашивала невозможное. Недавно, в воскресенье, я занималась, снова усердно читая «Боярскую думу», и в конце концов я всё-таки отодвинула книгу в сторону… Тогда я услышала звон к обедне; — это напомнило мне время, когда я сама ходила в церковь. Вернуться к вере?.. принять опять то христианское миросозерцание, которое дают нам с детства, дают готовым, со всеми его высокими нравственными идеалами. Но что мы потом из него делаем? Разве вся та масса, которая известна под названием «христиан» и «верующих», действительно христиане, верующие? Разве многие вдумываются в истинный смысл религии, в те высокие нравственные идеалы, которые она представляет нам, и которые были так живы в первые времена христианства? <…> Низший класс, масса, верует, чувствуя, что есть что-то Высшее, что не верить — нельзя, что это так надо, они усваивают себе все обряды… веруют немудро, но твёрдо. Если и пробуждается самостоятельная мысль, она никак не может найти удовлетворения в окружающей среде; но мысль, раз пробуждённая, требует исхода, возникшие вопросы требуют ответа… И кто скорее ответит, к тому пойдёт простой человек… Отсюда развитие всевозможных сект. Далее, — как живёт общество, «интеллигенция» всякого рода, обладая средствами образования? — Мы, люди «развитые», в большинстве — «все верующие» — ходим в церковь, вздыхаем о своих грехах, даже сокрушаемся о них и… продолжаем всё-таки жить «как все», т. е. по установленному шаблону, от которого далеки нравственные идеалы… Родятся у нас дети, по церковному обряду их крестят; затем «воспитывают» опять-таки по раз установленному шаблону: там учительницы, гимназия, университет и служба для мужчин, гимназия и замужество для девушки. После "устройства молодого поколения мы с радостью смотрим на их счастье, если они им пользуются, и печалимся, когда их постигают неудачи. Затем — мы продолжаем жить своею личною жизнью, занятою делами, удовольствиями, общественными отношениями… И так — всё время до конца жизни. Иногда — мы умираем, нас хоронят по обряду Церкви, за нас молятся… и всё… и это всё? — Да. И во всей этой жизни, которою живёт масса общества, нет ни искорки понимания истинного смысла той религии, которую они, по собственным словам, исповедуют. <…> Таковы мы, называющие себя «верующими». Мы очень удобно чувствуем себя в окружающей нас обстановке, и спокойно проходим наш жизненный путь; лишь пред смертью, может быть, у некоторых мелькает сознание того, что жизнь, пожалуй, прожита не так, как следует, но на пороге вечности уже поздно размышлять об этом. И, выходит, — «Смерть Ивана Ильича», Толстого<ref>Повесть Л. Толстого была напечатана в 1886 году.</ref>. <…> И меня вдруг неудержимо потянуло вдаль от этого мира куда-то далеко, а куда — и сама не знаю… Это было уже знакомое чувство. Я вспомнила, как в детстве оно охватывало меня, когда я увлекалась чтением Жития Святых, когда чтение истории о Страданиях Спасителя и Его последней беседе с учениками в моём маленьком учебнике, волновало меня до слёз… тогда я мечтала уйти в Египет, или куда-нибудь в пустыню, поселиться в пещерах… Конечно, ребёнком я представляла себе лишь внешние обстоятельства жизни, но теперь, — то, что неудержимо тянуло меня неведомо куда, только прочь от этого мира — теперь оно встало предо мной с изумительною ясностью. Кажется, случись тут подле меня монашеское платье, я, не колеблясь, тотчас же надела бы его и пошла в какой-нибудь монастырь. Что же это со мною делается? Я упала головой на книгу и опять заплакала, как и тогда. Что же со мною?.. И я сама не могу ответить на этот вопрос… и в отчаянии снова думаю о том, что чем жить, лучше было бы вовсе не существовать, если бы «Stoff und Kraft» могли убедить меня! Ни минуты не стала бы жить дольше. Я старалась овладеть собою… Такое состояние немыслимо, надо как-нибудь, что-нибудь… «Таков печальный конец земли. Мы можем утешиться только тем, что он является делом неопределённо-далёкого будущего»… — раздаётся в моих ушах мерный и спокойный голос Мушкетова, в котором чуть-чуть слышался действительно печальный оттенок.,. '''''29 октября.''''' Занимаюсь, посещаю лекции, в результате на поверку является то же: делаю слишком мало, способности слишком невелики, память — о, несчастье!.. Вернусь к прошлому, чтобы постепенно рассмотреть причину всех причин. Ещё когда я жила дома, года три тому назад, или немного даже раньше, я начала замечать, что моя память, прежде такая хорошая, понемножку начинает мне изменять; я тогда уже не училась и тогда проверять свою память, так сказать, официально, по степени усвоения уроков, мне не было возможности, но всё-таки я замечала, что помню гораздо хуже прежнего. Потом стало ещё хуже: иногда, сначала очень редко, почти незаметно, чуть-чуть я чувствовала странное ощущение сжатия головы в висках; душевное настроение сделалось особенно чутким ко всему неприятному; малейшая неприятность, слово, пустяк — производили на меня такое тяжёлое впечатление, повергали меня в такое угнетённое состояние, от которого отделаться было крайне трудно; наконец, моё стремление учиться и та несчастная жизнь, которую я принуждена была вести против воли, то страдание, которое причиняла мне вечная неудовлетворённость всем окружающим, постоянное нравственное мучение, сознание пустоты и пошлости окружающей среды, бессмысленности своей жизни, жестокость матери, когда грудь готова была разорваться от рыданий, а мать, вместо утешения, смеясь уходила в другую комнату… О, это уже слишком!.. при одном воспоминании такая буря готова подняться в груди… Я постоянно чувствовала не то страшную нравственную усталость, не то — не знаю, что, но всё меня расстраивало; занимаясь эти годы немецким языком, я замечала, что даже самое лёгкое изучение подвигалось довольно плохо… я всё забывала… и чем далее — тем труднее становилось помнить правила, литературу. За последнее время, перед отъездом на курсы, я сблизилась с Валей, читала с нею вместе Милля, не чувствуя уже себя такой одинокой в семье, как прежде, но, увы! самое чтение, изучение политической экономии не принесло уже мне пользы: я отлично помню, что прочтём, бывало, главу из Милля, но передать её я не могу, не помню и готова хоть снова начинать. Книги, которые приходилось читать, я скоро позабывала; в 19 лет я начала замечать, что мне иногда даже трудно ясно выразить свою мысль: в разговоре я не вдруг могла подыскать нужные выражения, в письме — тем более. И вот в дневнике моём и в письмах чаще и чаще начинают попадаться помарки… я хочу написать, а фраза никак не выходит, и чем дальше, — хуже. Не передать того ужаса, который иногда охватывал меня, когда я начинала всматриваться в своё, так сказать, умственное состояние: временами мне казалось, что я начинаю сходить с ума… Я боялась даже в дневнике признаться себе самой в этой мысли, — и в то же время я чувствовала себя физически здоровой, мои поступки, мысли — всё было вполне нормально, за исключением того странного ощущения сжимания головы, которое время от времени повторялось, иногда доходя до боли. Это меня и сбивало с толку; тогда я начинала думать: значит, может быть, это ''только начало'', а потом неизвестно что будет? И дикий, почти панический ужас доводил меня до невозможного нервного состояния… И так шло время. Никто не замечал ничего, так как надо было хоть немного понимать душу человеческую, хоть немного более любить близкого человека, чтобы заметить во мне что-нибудь; никто из нашей семьи не был на это способен. Жизнь дома была так невыносимо тяжела, и, несмотря на все старания, неприятности были неизбежны; сношений с матерью, за исключением самых необходимых, я избегала, и даже с сестрами не говорила никогда и ничего о своём будущем, о курсах, — напоминание о них было бы только мучением для меня… они тоже молчали. Словом, годы страдания взяли своё… <…> И вот после всего пережитого, после всех испытаний, я, наконец, достигла своей «земли обетованной» — поступила на курсы. Я чувствовала, что нервное моё состояние было прямо ужасно: я была точно разбитое фортепиано, до которого нельзя было дотронуться, оно издавало фальшивый, дребезжащий звук. Я не была зла, но мне было очень стыдно, когда лица, знавшие меня ближе и симпатизировавшие мне, дружески уговаривали меня не быть такою резкою в обращении с посторонними; — такое раздражение являлось невольно: болезненное состояние не давало возможности владеть собою… Лекции… наука!.. Всё, к чему я так стремилась, наконец было достигнуто! Я — на курсах… профессора, книги, — всё теперь было у меня. Я дышала полною грудью, первое время была точно в чаду; но зато и сознание своего невежества встало передо мною с поразительною ясностью, причиняя мне большое страдание, таким тяжёлым камнем ложилось в душу, действуя на меня самым угнетающим образом. Я схватилась за книги, не сообразив одного, — хватит ли моих сил на такие занятия? — мне хотелось обнять всё сразу, изучить и описать… Не забыть мне никогда того ужаса, который охватил меня, когда я взялась за перо для реферата по русской истории… Я, оказалось, ''не могла'' ничего писать! Читала, читала — и никак не могла передать словами прочитанного… У меня мороз пробежал по коже от этого. Что же? Ведь, таким образом, я и заниматься-то не могу. Но отказаться было поздно… Помню, как я еле-еле могла написать изложение статьи… страшного труда стоило это… 6 часов употребила я на изложение того, на что в прежнее время у меня ушло бы втрое меньше. Но худшее было впереди: когда я, вся дрожа от волнения, взошла на кафедру и прочла своё изложение, то услышала потом замечания от тех из первокурсниц, кто мало-мальски мог критически отнестись к читанному: «Да вы, Д-ва, только сократили статью Кавелина и изложили её содержание. Это простое переложение», — говорили мне они разочарованным тоном. Недовольные были совершенно правы, и я, вернувшись в свою комнату, сообразив всё, поняла, какую громадную ошибку сделала, взявшись не за своё, в сущности дело… О, как мне было стыдно! как мучительно было сознавать мне в 21 год всю бездну своего невежества и неспособности… А тут ещё неудачные знакомства, не менее неудачное вступление в «кружок», — заставили меня смотреть на курсисток таким мрачным взглядом, так критически относиться к ним, что я не могла поневоле ни с кем сойтись ближе, и недовольство окружающими росло ещё с большей силою… <…>. === 1897 год === '''''Нерехта, 12 января.''''' 10 лет тому назад в этот день скончался мой отец… <…> 10 лет! Из робкого, застенчивого ребёнка я обратилась в 22-х-летнюю курсистку; прежней детской робости нет и следа, застенчивость же и робость, вероятно, овладеют мной теперь лишь в присутствии такого лица, которое я признаю неизмеримо выше себя, а так как пока я вращаюсь в кругу людей обыкновенных, не подымающихся выше среднего уровня, то и чувствую себя отнюдь не ниже их… 10 лет! Много пришлось пережить, передумать… С поступлением на курсы был сделан перелом в моей жизни… Теперь, когда я немного разобралась во всех впечатлениях, когда первое волнение улеглось, — я вижу, какое благотворное влияние имеет на меня моя теперешняя жизнь: я чувствую себя как бы обновлённым, возродившимся к жизни человеком, я стала даже нравственно лучше… и много, много думала над жизнью… То, что раньше было подёрнуто туманом, — стало ясно, и какою же жалкою представляется мне моя прежняя жизнь!… Те лица, к которым я с детства чувствовала какой-то страх, перешедший впоследствии в робость и застенчивость, которые мешали мне много для правильного понимания и изучения людей, — теперь кажутся ещё более «обыденными», если можно так выразиться, облачко застенчивости, мешавшее рассмотреть их, рассеялось, и я увидела их в настоящем свете. И я сама стала — другим человеком; впрочем, нет, не другим, а только развилась больше, стала ещё серьёзнее смотреть на жизнь, ещё глубже вдумываться в её задачи… Вместе с тем я чувствую себя иногда так легко, дышится так вольно… и чувствую в груди моей какой-то прилив силы необыкновенной: мне хочется борьбы, подвига, чтобы показать эту силу, которая, кажется, так и рвётся наружу… Дыхание занимается… иногда кажется, — весь мир был бы в состоянии перевернуть… Мне хочется действовать, идти, ехать — куда-нибудь, а главное — дела, дела! Хочется разом увидеть весь мир, и глубокое-глубокое отрадное чувство свободы переполняет всю душу. Да? и я — свободна? и я могу ехать, куда хочу, делать — что хочу, поступать — как хочу, и меня уже более не связывают эти цепи рабства… Ведь это — правда? Я — учусь… Я — на курсах… <…>. И теперь — моя «цель жизни» — выяснилась предо мною. Послужить народному прогрессу по одной из неотложных его частей — народному образованию, — хоть этим способом сделать способным двигаться вперед… Пора! Народ сам хочет школ, сам открывает их, читальни, библиотеки… Пора! Пора! Уже 36 лет скоро, как он свободен, а невежество ещё густым мраком окутало его… Пора взяться за ум! В деревню!! <…> '''''Ярославль, 15 августа.''''' Сегодня мне исполнилось 23 года; из них лишь два года я живу иною жизнью, и всегда мне стыдно, больно и жалко предыдущих лет, проведённых без дела, без сознательной живой жизни, среди постоянных нравственных мучений. Да! жизнь нельзя проводить в «ожидании», её нельзя тратить даром — ошибка скажется рано или поздно. Господи! прости мне! дай мне настолько силы и здоровья, чтобы в будущем загладить прошлую бесполезную жизнь — другою, исполненною сознательного долга по отношению к ближним. Здесь, на земле, ничтожны радости, действительно одно страдание… Я не хочу долгой жизни, нет; и я прошу у Тебя её лишь для того, чтобы я могла умереть с сознанием, что хоть что-нибудь сделала для других, значит, не была совсем бесполезным существом… Подумать, что через какие-либо сто лет — и от нас не останется ничего, кроме черепа… все наши страдания, горести, страсти, которыми мы так одушевлены теперь, — куда денутся они? Всё проходит в этом мире, — «суета сует и всяческая суета». Есть одно утешительное, что даёт силу для жизни и поддержку в борьбе в этом мире: любовь к людям. Великая сила — братская любовь! Она выше, она чище любви супружеской, так как основа её бескорыстна вполне; мы любим брата не потому, чтобы он привлекал нас тем влечением, которому следуют женихи и невесты, а просто потому, что он такое же существо, как мы, тоже пришедшее в мир не по собственному желанию и страдающее не менее нас. Люди! Если б вы могли понять всю великую истину братской любви — не было ни войн, ни революций, ни угнетателей, ни угнетаемых, ни богатых, ни нищих, — словом, не было бы тех социальных бедствий, которые вызывают вышеуказанные потрясения, а природное неравенство сглаживалось бы самоотвержением более сильных в пользу слабых. Тогда настало бы истинное царство Божие на земле. Но велика власть зла: невидимые семена эгоизма сеются всюду щедрою рукою и дают пышные всходы: каждый заботится только о себе, и из этого-то себялюбия проистекают те великие общественные бедствия, с которыми так борется теперь наука: социология, политическая экономия, всевозможные «права», — всё в ходу… Слишком даже много научных изысканий делается для доказательства великой и простой истины, всем давно известной, но которая не входит в нравственное образование человечества… <…> Да! жалка и пуста жизнь, не озарённая яркою сознательною любовью и состраданием к людям; а между тем, как трудно бывает воспитать в себе снисходительность, особенно при характере живом и нервном. Сегодня мне пришлось испытать всю чарующую прелесть этой любви: я была у о. Александра, и час, проведённый вместе с ним, подействовал на меня неотразимо: как будто какая-то обновлённая я вышла от него, ободрённая для жизни. А всё почему? Разве этот человек творит чудеса? — Нет, но в его словах, в его обращении со мною было столько доброты, любви и ласки, что всё это вместе положительно магически действует на меня: душа вдруг обновляется, очищается, и я улыбаюсь как дитя, чувствуя себя выше и лучше. Я редко, почти никогда, не видала такого к себе отношения: меня или не понимают, или осуждают, или просто хорошо ко мне относятся; моё же глупое сердце вечно просит чего-то большего, нежели простая вежливость, и я рада, если встречу хоть ласковый взгляд, хоть слово сочувствия. <…> '''''18 августа, понедельник.''''' Великая, неразрешимая загадка жизни — для чего создано всё? — способна породить отчаянный пессимизм. В самом деле, для чего это всё? для чего создан мир, если рано или поздно он должен погибнуть? Несмотря на колоссальные усилия, которые прилагает человечество для разрешения этой задачи, — она не решится нами никогда… никогда!! <…> Не знаем! однако — надо жить, если есть сознание, что противно твоим убеждениям покончить жизнь самоубийством. Тяжело и мучительно сознание сделанных ошибок, но опускаться ли под этою тяжестью ещё ниже, или же, собрав все силы, постараться нести её до могилы? Что лучше? Ещё в прошлом году, под влиянием сильного нервного настроения, я впадала в малодушное отчаяние; нынче весной казалось мне, что я должна умереть, что это страшное сознание раздавит, уничтожит меня вконец… даже мои религиозные убеждения готовы были уступить место привлекательной мысли о небытии в здешнем мире. И чисто внешние обстоятельства помешали: у постели близкой больной я не имела права решить свою судьбу, так как потрясение имело бы влияние на её жизнь… В конце концов, самою спокойною, самою утешительною оказывается смерть христианина. Я хотела бы умереть так, — с философским спокойствием и нравственной силой! Я думаю теперь, что нет смерти прекрасней такой, когда человек, испытав в жизни массу несчастий, несправедливостей, горя всякого рода, — умрёт со словами: слава Богу за всё! Такая смерть — истинно прекрасна. И я желала бы умереть именно с таким сознанием, несмотря ни на какие обстоятельства жизни. Мы слишком мало думаем о смерти во время жизни, а между тем именно о ней-то и следует помнить более и чаще всего, так как в ней одной только мы можем быть уверены; мы ничего не можем сказать о своей жизни. '''''Спб, 5 сентября, пятница.''''' Только что разошлись с моих именин товарки. В общем я довольна сегодняшним вечером, быть может, впервые в жизни. В тесном товарищеском кружке так живо шла беседа о разнообразных вопросах; поднимались и политические и исторические, и экономические, и, в частности, курсовые. Мы не спорили с пеной у рта о марксизме и народничестве, не кричали, а просто делились мыслями по всем направлениям, так сказать. Одною из главных мыслей в результате было признание невозможности решить такие сложные вопросы, каковы капитализация, предрешить исход исторического развития России. В этом мы представляли собою полнейший контраст нынешней молодежи, увлекающейся модными экономическими течениями, и берущейся сплеча решать самые важные вопросы. На меня произвело самое хорошее впечатление наше общее настроение, которое можно назвать широким: все мы были очень терпимы, так прямо смотрели в лицо действительности, честно сознаваясь друг другу в своей несостоятельности при решении вышеуказанных вопросов. Не обошлось, конечно, и без размышления по поводу взгляда на брак, упомянули о «Крейцеровой сонате»… И никто из нас даже не заикался о «прелестях» любви, о личном счастье. Скорее, мы готовы были отнестись с сожалением к злоупотреблению чувственностью и вытекающим отсюда «перепроизводством» детей, несчастных существ, которые вступают в жизнь неподготовленными к жестокой борьбе за существование, гибнут и ломают себя, — произведя, в свою очередь, таких же существ. Да, ещё не проникло в наше «общество» сознание необходимости целомудрия и нравственного внимания… чего же требовать от народа, если мы сами до сих пор ещё стоим так низко и тонем в пучине своего собственного эгоизма. Отсюда был один шаг до религиозного вопроса, но мы не спорили о вере; и, пожалуй, хорошо — это никого не оскорбляет: моё убеждение остается при мне, их — при них. Однако, мне хотелось бы хоть раз в жизни встретить вполне религиозного человека, стоящего несравненно выше меня по своему общему умственному складу и провести с ним несколько часов в братской беседе; иногда мне до боли хочется дружбы с таким человеком, братской работы с ним на всю жизнь. Но сегодня я всё-таки чувствую себя хорошо: все мы были мирно настроены, так интересно беседовали, а главное, — чувствовали симпатию друг к другу. Оживлённый обмен мыслей вызывал добродушную насмешку в случае ошибки или ложного мнения, и одобрение — в случае удачной и остроумно высказанной мысли. Пусть из нашего разговора нельзя было заключить о наших научных познаниях, но нельзя было отказать в прямоте и широте взгляда и честности намерений. А первое качество и связанная с ним терпимость, увы! — так редко попадаются теперь среди учащейся молодёжи. Когда ушла Лёля С, разговор коснулся меня; Д-ди и Маня наперерыв стали уверять, как обо мне изменилось мнение на курсах к лучшему, потому что я стала совсем иначе относиться к людям. Я объяснила им прежнее следствием нервного состояния, которое было очень обострено первый год, проведённый на курсах. Они вскоре ушли. Несмотря на то, что мои умственные интересы не стоят в тесной связи с интересами их, что они не согласны с моими религиозными убеждениями, я чувствовала, что все эти три девушки близки и дороги мне, что у нас всё-таки есть много общего, что мы все стремимся стать людьми. И глухою, острою болью отзывалось в моём сердце воспоминание о милой, далёкой, бедной сестрёнке, обречённой навсегда жить, не удовлетворив своих лучших порывов… Это не переставая терзает мне сердце, и окончится, должно быть, только с моей жизнью. Да! вот он, крест, посылаемый каждому из нас. Но мой, вполне заслуженный, невидим для глаз и поэтому не возбуждает ни в ком сострадания. А одинокое страдание — двойное страдание! Боже мой! сжалься над нами, сжалься над бедным ребёнком, который за все свои недостатки наказан так, как не бывают наказаны и взрослые люди… Помоги ей выздороветь, стать человеком, а мне — помоги пройти жизненный путь, не падая под тяжестью заслуженного креста. '''''28 сентября.''''' …Когда я оглядываюсь назад на всё последнее время — мне даже как-то странным кажется, как могла я вынести такие нравственные мучения, тем более ужасные, что ни для кого они не заметны? Да… это время прошло и кем же я вышла из этих, вполне впрочем, заслуженных испытаний? После того как я узнала, что у меня неврастения, — я вполне поняла, отчего временами душевная боль доходит до острого, почти физического страдания… В лекциях [[w:Кожевников, Александр Яковлевич|Кожевникова]]<ref>Александр Яковлевич Кожевников (1836—1902), невропатолог, автор первого русского учебника по невропатологии «Нервные болезни и психиатрия», 1880—1881 г.</ref> я читала, что эта болезнь развивается вследствие «психических влияний угнетающего свойства» — совершенно верное мнение. Моя живая, нервная натура не выдержала нашей изуродованной жизни… и в то время, когда я, страстно стремившаяся к науке, наконец-то, достигла пристани, — оказалось на поверку, что заниматься-то, учиться-то — и не могу! Полное переутомление и потеря памяти в связи с чрезвычайною нервною восприимчивостью… Положение драматическое. И я не знала об этой своей болезни, и всё время с ужасом думала, не схожу ли я с ума, но к врачу обратиться не догадалась до тех пор, пока случайно в Киеве не решилась пойти к Нестерову… Этот странный человек, лечивший индийской медициной, именно потому и навёл меня на мысль обратиться к нему, что не был врачом по профессии, к которым я относилась с недоверием… Но лекарства его обходились мне слишком дорого, не по моему студенческому карману — и я оставила его лечение (принесло ли оно мне действительную пользу — не знаю, но я, во всяком случае, в него верила). Это было прошлою осенью. Прошло несколько месяцев — в феврале получаю письмо о болезни Вали, — и началась для меня странная нравственная пытка, отголоски которой, вероятно, никогда не исчезнут во мне и окончатся лишь с моею жизнью. Вчера я получила от неё письмо, где она пишет, что «кажется, выздоровела окончательно», доктор отменил лекарства… Я просто ни поверить, ни радоваться не смела от неожиданности: нет, не может быть! это уже слишком. Вероятно, что ей только стало лучше… А если, правда? — Великий Боже, я испытываю такое чувство, как будто бы вновь родилась наша Валя… Получить воспаление почек в 20 лет, быть лишённой возможности свободно двигаться, постоянно лежать, быть обречённой на вечную диету… — и это при слабом характере, склонном к меланхолии, при страшной нравственной анестезии близких ей, которые не способны ни утешить, ни ободрить её, а только втягивают её ещё глубже в мрачное настроение — что может быть печальнее? Это почти немая нравственная смерть, на которую я обречена была смотреть, повергнутая в полное отчаяние, не имея возможности помочь так, как хотела бы… Временами, в отчаянии, я думала, — не лучше ли будет, если Валя умрёт, нежели будет жить; но тут являлась мысль о ребёнке: мне становилось страшно за будущность малютки, и я с ужасом отталкивала от себя мысль о смерти. Каковы бы ни были условия — всё ж можно надеяться, что, по крайней мере, ребенок — вознаградит сестру за всё. <…> '''''11 октября.''''' Да, вот оно начало… чего? — конца? — Нет, но начало «страдания за грехи отцов». Впрочем, оно уже давно началось, давно, ещё с 18-19 лет, когда впервые начали портиться мои нервы, теперь же — переход на «телесные явления». Началось всё с пустяка: в начале августа комары накусали ногу, я расцарапала кожу до крови и, не промыв, залепила пластырем, который вскоре пропитался южною пылью, так я ехала в это время в Киев; после такого лечения «домашними средствами» — получилась язва, которая теперь второй месяц не поддается никакому лечению. Не обращая на неё серьёзного внимания и замечая только, что от ни одного лекарства лучше не делается, — я обратилась к какому-то немцу, который, сказав: «пустяки, заживёт», только растравил рану; выйдя из терпения, я пошла к гомеопату, который добросовестно не поручился за успех лечения одними внешними средствами, а внутренние принимать оказалось невозможным, так как я не могу бросить свои пилюли от нервов; и, наконец, я догадалась обратиться к нашей женщине-врачу О. Ю. Ка-нской, направившей меня к хорошему доктору, который дал дельный совет: бинтовать ногу, а научиться советовал у О. Ю. Но в тот же день вечером, с необыкновенной легкостью у меня появились два нарыва; на левой руке и ноге. Сегодня была вновь у Ка-нской; та ахнула, взглянув на рану, и узнав ещё о нарывах, задала мне лаконический вопрос: «У вас в семье все здоровы? Ваш отец не был болен?». «А… вот уже до чего дошло», — подумала я, но при Лёле Ст. язык не поворачивался сказать, что мой отец умер от прогрессивного паралича… Колкое, острое страдание причинила мне мысль о возможности заражения отца специфическою болезнью ещё в прошлом году, и как спокойна я теперь, когда на мне явилось отражение этого заболевания! Отчего это? или нервы стали лучше? или я уж… слишком много страдала нынче весной, что теперь на меня нашло такое спокойствие?.. И я улыбнулась и сказала: «Мой отец умер слишком давно, чтоб я могла что-нибудь помнить о нём, мать — женщина, страдающая нервами, а у меня в детстве была золотуха.» О. Ю. покачала головой и осторожно сказала: «Может быть, вам надо что-нибудь принимать внутрь; вы не беспокойтесь; ведь есть отражённые заболевания»… Да, знаем мы эти «отражённые заболевания»… Мне известно, что отец до женитьбы вёл далеко не нравственную жизнь, имея связь с одной красивой работницей на фабрике, мне говорили о безнравственности моего отца в таких выражениях… и я слушала, как будто это так и следует. Ведь со стороны смотреть это прямо ужасно, — видеть молодую девушку, страдающую за «грехи своего отца». Вот уж истинно похоже на «Невинную жертву» д’Аннунцио.<ref>Роман Габриэле д’Аннунцио (1863—1938) «L’innocente» (1892).</ref> Я вдвойне невинная жертва: со стороны матери, испортившей мне нервы ненормальною жизнью, с другой — со стороны отца, оставившего мне в наследство такое «отражённое заболевание»… Имею ли я право судить отца? — С нравственной точки зрения он безусловно, виноват. Колоссальный эгоизм, заставляющий жить в своё удовольствие, затем жениться, не думая о последствиях… о детях. Но зато и поплатился же несчастный папа: четыре года страдал он, умирая медленною смертью, умерев заранее умственно… Суд Божий совершился над ним… Он виноват, но причиной вины его является неразвитость нравственная и умственная (впрочем, последняя — вряд ли: отец был, по своему времени, человек довольно—таки образованный и развитой). А в этом кто виноват? Родители? Бабушка с дедушкой? Старинные купцы, воспитывавшие сына «по-старинному», — что могли дать они ему, они сами, не обладавшие никаким развитием? И невольно придёшь к заключению, что отец подпал под влияние европейской цивилизации, но, как русские Петровских времен, усвоил от неё более дурного, чем хорошего и полезного; наряду с образованием в столице он узнал, несомненно, и столичный разврат, а там — и пошло, и пошло… до женитьбы. Несчастный! нет у меня в сердце негодования против тебя… Какая-то тихая грусть, с примесью горечи, лежит на дне души, но снисхождение, и почти прощение — превышает всё… ведь он «не ведал, что творил»… <…> '''''В Александровской общине Красного Креста, 1 декабря, днём.''''' Тихо… почти вся палата улеглась спасть, что редко случается. Пользуюсь первой минутой тишины и спокойствия, чтобы взяться за давно заброшенную тетрадку… После поездки в Псков мои ноги пришли в такое состояние, что я с трудом могла ходить. Нервное возбуждение, поддерживавшее меня до сих пор, упало, и когда я поехала к проф. [[w:Павлов, Евгений Васильевич|Павлову]]<ref>Евгений Васильевич Павлов — военный медик и специалист по женской хирургии, с 1896 г. лейб-хирург.</ref> и он запретил мне окончательно ходить на курсы, то я даже не огорчилась. Прошла неделя… целых 7 длинных вечеров, при свете лампы, провела я почти в полном одиночестве, за книгами; но, вопреки прошлому году, когда одиночество так болезненно отзывалось на мне, — я была почти рада ему. Невесёлые мысли бродили в голове, и я их не гнала… да разве и могло быть иначе! Разумеется, лежать одной крайне неудобно во всех отношениях, но, вспоминая болезнь Вали, я получала своеобразное наслаждение от сознания всех испытываемых неудобств: «мне так и надо, и ещё бы хуже надо… этого ещё мало…» — думала я, когда на мои звонки никто не являлся, и я не могла ни напиться воды, ни достать нужной вещи. Заставлять дежурить около себя товарок — я считала излишним; правда, они посещали меня ежедневно, но эти короткие «забегания на минуту», в сущности, только отрывали меня от читаемых книг и нарушали мои размышления. И вот в эти-то дни как нельзя более очевидно выступил передо мной донельзя ограниченный круг моих знакомств между курсистками: две-три из 200 человек — немного! Я думала: будь у меня среди них друг, искренно ко мне привязанный, любивший бы меня настолько, что, несмотря на мои отказы и уверения, сказал бы мне: «нет, я тебя не оставлю, я буду у тебя всё время, буду сидеть около тебя…» — если бы были такие! Но, должно быть, невидимая рука судьбы, поставившая меня одинокой среди семьи, оторвавшая от меня сестру в тот момент, когда мы готовы были сблизиться и идти вместе одною дорогою, — поставила меня и на курсах так, что за всё это время не сошлась ни с кем настолько близко, чтобы смело могла назвать её другом. Как это случилось? Мои ли чересчур большие требования к людям на первом курсе помешали мне сойтись, или… ну, да нечего писать об этом. Прошла неделя, и 20 ноября, вечером, надо было ехать в лечебницу: вылечиться возможно было лишь при операции, вычистив язвы на обеих ногах. Я уехала одна, взяв с собой две почтенные связки книг, в полной уверенности, что буду там заниматься. Было 7 час. вечера, когда я приехала в лечебницу; тихое церковное пение разносилось по комнатам, и одна из сестёр предложила мне пойти в церковь, в ожидании ванны; я пошла, но, так как стоять не могла, а сидеть за службой не привыкла, то и вернулась вскоре обратно. В столовой было тихо. Я молча осматривала знакомую обстановку, простую, но солидную: при свете двух электрических ламп она приобретала совсем домашний оттенок. Две сестры — шатенка, с лицом задумчивым и симпатичным, и миловидная блондинка, были заняты: В. писала что-то на разграфленных листах, Ян. хлопотала у буфета. Я наблюдала за ними, не решаясь заговорить первая, — лица были такие деловые и озабоченные. Скоро листы исчезли, и на столе появились маленькие круглые тарелочки с красной каёмкой, и сестры начали разрезывать пополам разные сорта булок, раскладывая их по тарелкам; когда принесли самовар, они разливали и разносили чай по палатам. Прошло более часа… Наконец, обе сестры уселись за столом. — «Устала… бегаешь, бегаешь», — сказала, вздохнув, шатенка. — «Я тоже устала», — сказала блондинка, и симпатичная улыбка озарила её круглое милое лицо. — «А вы, действительно, устали, сестрицы, вы всё время заняты…» — решилась я заговорить с ними. Мне показалось, точно я вдруг повернула кнопку электрической лампы, и комната озарилась ярким светом: сестры приветливо улыбнулись, встали и подошли ко мне. — «Да… устанешь тут»… Я начала расспрашивать их, откуда они, где учились; шатенка оказалась институткой, а блондинка — из Т., с первоначальным образованием. Но дальнейший разговор был прерван появлением старшей сестры — Б-ой, уже пожилой женщины, которая сказала, что ванна готова. Я вошла в небольшую комнату, в которой стояла белая кровать, белый шкаф и ванна; молоденькая горничная с почтительной фамильярностью помогла мне раздеться; перед тем как принять ванну, пришла опять старшая сестра и намазала мне язвы на ногах какою-то мазью. Стоять мне было довольно трудно, но с помощью горничной, помогавшей мне охотно и ловко, я вошла в ванну и вымылась с наслаждением… Когда я, наконец, рассталась с мылом и губкой, и с таким же трудом выбралась из ванны, — пришла сестра В., забинтовала мне ноги и пригласила в столовую пить чай; я была уже одета во всё больничное, белье и халат, и путалась в нём… «Русалка у нас в больнице», — раздался за мною ласковый голос, когда я вошла в столовую. Я обернулась: мимо меня проходил один из ассистентов профессора, доктор Э., молодой человек, брюнет, очень симпатичной наружности и ласковый в обращении; он подошёл ко мне, спросил, когда я приехала, потом поговорил с сестрами и ушёл. После того я пошла в палату. Комната — большая, с тремя окнами, с белыми кисейными занавесками, корзиной цветов у среднего окна и туалетом — имела совсем семейный вид: ни номеров, ни названия болезней над кроватями. Я вошла точно в общую спальню. На меня никто не обратил внимания. Все обитательницы занимались своим делом, приготовляясь ко сну: маленькая девочка, моя соседка, уже спала, двое сидели на кроватях, поступившая со мною вместе больная тоже раздевалась, пятая — лежала неподвижно в постели, шестая — с подвязанной рукой и одетая — сидела на кровати. Разговор был обыкновенный, женский; одна только женская фигура, лежавшая низко на постели, не принимала никакого участия: это была оперированная в тот день больная… На следующий день я быстро перезнакомилась со всеми. Обитательницами палаты оказались: Тамара, армянка 18 лет, гимназистка «с ногой» из Эривани, её соседка — жена армянского священника из Симферополя с опухолью на груди, жена инженера, дама лет около 30-ти, тоже с такой же болезнью, молодая девушка 18 лет из Петербурга, с нарывом на боку, шестилетняя девочка из Иркутска с кокситом бедра и бедная крестьянская девушка из Кронштадта — с ногой, с детства скорченной, которую здесь выпрямили, — её все звали Дуняшей. Курсами никто из них не интересовался, что тотчас же обрисовало передо мной их умственный уровень; я была вырвана из своей среды, и с полки смотрели на меня книги, казалось, с упрёком… На третий день моего поступления в лечебницу должны были состояться две операции — мне и армянке; на все расспросы — как мне будут делать операцию — я не могла узнать, с хлороформом или без него: профессор молчал, и сестры тоже. Проснувшись рано, я оделась и улеглась на постель, откуда было очень удобно наблюдать, что делалось в коридоре… Там шла суета… Вот прошли ассистенты, одетые в белом, вот прошёл профессор, также переодетый… Старушка-армянка волновалась и молилась… её брали первую. Мне принесли чаю без булки, но я отказалась пить… Я лежала… наблюдение над новою обстановкою занимало меня, и невольно как-то забыла о себе. '''''2 декабря, веч.''''' В 6-ти кроватной мужской умирает от рака моряк 50 лет, он очень плох и, быть может, не доживёт до завтра. От всех больных тщательно скрывают это, лишь одна я из всей нашей палаты знаю, благодаря близким отношениям с сестрой Г-вич, которая сообщила мне об этом только потому, что, по её словам, видела «моё спокойное отношение ко всему…». Никогда контраст между жизнью и смертью не обрисовывался мне ярче, чем здесь: ведь это так близко от нас — в конце коридора — совершается великое таинство смерти, заканчивается последний акт жизненной драмы… У него — только одна жена, детей нет; он не хочет её видеть, и она сидит за ширмами, а при нём дежурит сестра, на ночь её сменяет другая. И я мысленно присутствую там, в ванной, представляю себе умирающего на белой кровати… О, Боже, Боже! и когда-то он тоже родился, и окружающие радовались его появлению на свет: в этот момент люди не представляют себе ожидающей всех судьбы, но ведь конец неизбежен, ''неизбежен.'' О, смерть, ты — здесь и там… В одной из отдельных палат лежит ещё молодой офицер, тоже неизлечимо больной саркомой на голове; он ещё не скоро умрёт, хотя безнадёжен. Знает ли он, что в эту ночь невидимая холодная рука уносит одного из нас? Знает ли он, что и его ждёт конец? Что испытывает этот человек теперь? Говорят, священник его исповедал, но не причастил, так как с ним делается тошнота. В палате тишина. Лампы потушены, одна моя горит, и я спешу записать волнующие душу мысли. По коридору раздаются шаги; при каждом звуке их мне так и кажется, что из ванной уже выносят труп в покойницкую… Сегодня весёлая, юная сестричка Па-вская, с невольно отразившимся на детском личике страхом, рассказывала мне, как покойников уносят в покойницкую, как вечером того же дня ассистенты делают вскрытие, на котором присутствуют все сестры, как потом они все идут в ванную мыться… Меня всю внутренне передёргивало от этого рассказа: как? — всего только сутки пройдут, даже менее, и человек, холодный, разрезанный лежит на столе, и над ним — читают лекции… Нет, должно быть, человеку не была сначала свойственна смерть, — несмотря на тысячелетия, мы до сих пор не можем привыкнуть к этой мысли. И зачем я так думаю? Ведь, кажется, надо примириться с этим сознанием, но отчего же одна мысль о том, что человек умирает всего в нескольких шагах от нас — наполняет меня всю каким-то смущением, жалостью и благоговейным чувством пред переходом последней грани жизни, отделяющей известное от полной неизвестности? А что же ''там?'' что там? — Я не могу примириться с мыслью о совершенном уничтожении человека, нет, это невозможно! Что за жалкое создание представлял бы из себя гордый «царь природы», — жил, не зная, откуда идёт его существование, не зная, куда уйдёт, а главное, — ''зачем'' он жил, для чего все его труды, когда наука указывает, в конце концов, на гибель всего живущего… Страшная загадка эта неразрешима на почве разума, и люди без веры, в сущности, ''не могут жить.'' Да, и я не могу жить… и не могу потому, что иначе я теряю весь смысл жизни, не понимаю её и мучаюсь невыразимо, умирая же, страдаю ещё более от мучительного сознания неизвестности и бесцельности прожитого существования. Я не могу так!!! Нет, я верю, что если постигать религию в её глубоком смысле, то жизнь озаряется таким чудным светом Евангельской любви; стремление к высшему самосовершенствованию и надежда на искупление подвигом ошибок жизни дают такую великую нравственную силу, которая в состоянии покорить мир… и момент смерти, если жизнь улетает без особенных страданий, когда ум ясен и мысль стремится к Богу, — он не только не ужасен, но прекрасен, торжествен и даже не заключает в себе ничего печального. Что может быть лучше надежды на свидание ''там?'' Если бы все христиане могли проникнуться истинным пониманием религии — то ведь почти осуществилось бы царство Божие на земле… Но вот это-то отсутствие глубокого религиозного сознания в массах, склонных лишь к внешнему формализму веры, и лишало не заботящихся об её истинном смысле, о стремлении к нравственному самоусовершенствованию, скорее всего, способности возбудить сомнение в религии, и подумать: если сознательно-религиозных может быть лишь из 1.000 один, а все прочие обречены на гибель, — то что же за жалкий род человеческий? В одно и то же время я и сомневаюсь, тогда как наука и жизнь показывают мне всю глубину и силу учения Евангелия, и я не могу отрицать его божественного, не человеческого происхождения… Люди до сих пор твердят на разные лады одну и ту же мысль: люби ближнего, как самого себя. В этой общине я наблюдаю и вижу всю живительность этого принципа, всю его спасительную силу… Наряду с самоотверженностью сестёр, их кротостью и терпением — ещё ярче выступает эгоизм некоторых больных, вся грязь человека, вся нравственная низость его души — обнажаются совершенно… И больно и стыдно становится за людей и хочется иметь грудь гиганта, чтобы на весь мир страшным голосом закричать: несчастные, опомнитесь, в любви сила! вы, грязные, злые, жалкие в ненависти своей — смиритесь, откройте сердца ваши… и чтобы голос мой, как острый нож, насквозь пронзил огрубелые эгоистические сердца, и они облились бы горячею кровью, и пробудилось бы в них это чувство, и примирённые — они пошли бы в «стан погибающих»,<ref>Из стихотворения Н. Некрасова «Рыцарь на час».</ref> <…> и тогда прекратились бы на земле страдания, так как не стало бы угнетённых. '''''3 декабря, днем.''''' От Шурки получила письмо, — болит горло — вот уже восьмой день он в лазарете, и я страшно боюсь, как бы его горловая простуда не перешла в дифтерит. Лечит, кажется, бестолковый врач. На душе смутно, точно тяжёлые осенние тучи налегли на сердце, и мысль об одиноком брате-мальчугане в казённом лазарете — не выходит у меня из головы… Что… если… дифтерит… и… — я боюсь даже высказать затаённую мысль. Боже мой, возьми лучше мою жизнь, но оставь его! Хотя я его так хорошо знаю, что и теперь могу предсказать, что из него никогда не выйдет человека в высшем смысле этого слова, что его легкомыслие и ветреность принесут ему немало бед в жизни, что он не сумеет переносить несчастий, и что смерть в ранние годы хороша тем, что покидаешь мир, так сказать, стоя на пороге жизни, не успев изведать ни её радостей, ни страданий, — всё-таки одна мысль о возможности подобного несчастия леденит душу… Будь он дома, — другое дело, я бы приехала и ухаживала за ним, но настоящее моё положение тем и ужасно, что я не могу своим присутствием облегчить ему болезнь… и, если ему станет хуже… но нет! Пусть мне отнимут обе ноги потом, но я поеду к нему… <…> '''''4 декабря.''''' Леонтьев умер вчера в 2 часа ночи. При нём дежурила сестра Па-вская, розовая девочка лет 18-ти, веселая и жизнерадостная. И он, умирая, сказал ей: «до свидания, вы тоже скоро умрёте»… Она кажется, не преминула всем сообщить об этом неожиданном «предсказании»… Сегодня утром m—me Ш., смеясь, смотрит на неё и повторяет: «так до свидания же…» и она смеётся… и другие дежурные сестры смеются… А я не смеюсь, и думаю: отчего он сказал ей это? Или в момент перехода этой границы — он вдруг увидел уже нездешними глазами её будущее, или это было просто злое желание с его стороны — умирая, омрачить молодое существо страшным «до свидания», или, наконец, он сказал это просто так? Благоразумные люди скажут: конечно, «так»; второе предположение — неблагородно как-то, а первое?… И вдруг — предсказание сбудется, и через год, через два — сестры Па-вской не станет? Фу, какое тупое суеверие! Неужели я стала суеверна?.. <…> Я с ужасом смотрю на календарь: 4-ое! Сколько лекций пропущено, сколько дней занятий потеряно! так как в общей палате оказалось совсем невозможно заниматься. <…> Нигде, кажется, с такою ясностью не видишь, как здесь, какое злоупотребление делают люди из своего органа речи — бабье пустословие, разговоры с утомительной бессодержательностью уже раздражили мне нервы; по-видимому, ко мне вновь возвращается проклятое состояние, выражающееся пока в легкой сравнительно форме — сжимание головы. Разговоры меня мучат невыразимо, и я, после окончания курсов, решительно стану избегать женского общества, или же буду сходиться с наиболее серьёзными и молчаливыми <…> '''''19 декабря.''''' Нынче в Киеве, бродя по выставке, я случайно натолкнулась на экспонаты сельскохозяйственной школы [[w:Крестовоздвиженское православное трудовое братство|Кресто-воздвиженского Трудового Братства]] в Черниговской губ., Глуховского уезда, учреждённой [[w:Неплюев, Николай Николаевич|Н. Н. Неплюевым]]<ref>Предпринятому Николаем Николаевичем Неплюевым (1851—1908) педагогическому и экономическому опыту Е. Дьяконова посвятила чрезвычайно сочувственный очерк «Школы и братство Н. Н. Неплюева», опубликованный в газете «Русский труд» за 21 и 28 ноября 1898 г. (см. в кн. «Дневник Елизаветы Дьяконовой 1886—1902. Литературные этюды. Стихотворения. Статьи. Письма.». М., МСМХН. С. 793—801).</ref>. На столе лежали карты, отчёты и книги с историей школы. Я так и вздрогнула, развернув одну из них. Мне показалось, что я нашла свою мечту осуществившейся в действительности. Н. Н. Неплюев, аристократ-помещик, покинул, будучи ещё молодым человеком, свой дипломатический пост в Мюнхене в 80-х годах, озарённый внезапно убеждением, что вся его жизнь резко расходится с Евангельским учением. И он постарался устроить её и эту школу по заповеди: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». По этой заповеди он начал воспитывать своих учеников, не насилуя их воли: в устроенные им «братские кружки» вступали добровольно, и бывали случаи, что ученики кончали курс, не участвуя ни в старшем, ни в младшем кружке. Выставка закрывалась; наступившие сумерки не дали мне возможности прочесть всю книгу, и я ушла домой; более узнать о ней мне не пришлось. Только осенью, в «Новом времени», я прочла коротенькую выдержку, кажется, из журнала «Неделя», об этой школе и легкомысленную заметку газеты: «да, есть же счастливые люди на свете», или что-то в этом роде; более серьезного отношения газеты, которая каждое Рождество и Пасху трогательно говорит о любви к ближнему в передовицах, выдержка, очевидно, не заслуживала. С тех пор у меня не выходит из головы мысль об этой школе. Надо узнать о ней побольше. Но как? откуда узнать адрес? откуда узнать название имения? '''''21 декабря.''''' <…> Если бы я обладала талантом Грановского<ref>Тимофей Николаевич Грановский (1813—1855) — профессор всеобщей истории в Московском университете, общественный деятель.</ref>, страстностью же Белинского — я бы пошла на кафедру и стала бы «учителем жизни»… Но я — человек обыкновенный, да ещё мои способности подкошены нервами — мне остаётся одно: бороться по мере силы одной, а затем, в случае — уйти, но не сдаться!! Новый человек я, и моя обновлённая жизнь требует иных людей… В голове моей слагается смелый план — воскресить давно умершую христианскую общину первых веков, провести среди современного испорченного эгоизмом общества эту великую, вечно-живую идею; осуществляя её на деле — основать для начала монастырь, но своеобразный, девизом которого служили бы слова: «иже хощет по Мне идти, ''да отвержется себе, да возьмёт крест свой'', и по Мне грядет»<ref>Евангелие от Марка, 8, 34.</ref>… и провести это самоотвержение во всей цельности, применяя при этом всё, что могла выработать цивилизация на пользу человека, отвергая как ненужное всю её мишуру. А потом воспитать в этом монастыре поколение, безразлично — мужское и женское, и тогда, быть может, — в этом поколении, благодаря воспитанию, и осуществится жизненный идеал Христа… <…> '''''28 декабря.''''' Гимназистке Мане, высокой девочке лет 13-14-ти, сделали операцию ноги. Операция была лёгкая, и через два дня Маня уже ходила по палате, перезнакомившись со всеми. Её очень удивляло, что я всё сижу с книгами… — «Какая вы учёная! И много у вас на курсах надо учиться? И строгие профессора?» — забрасывала она меня вопросами… Мы разговорились. Девочка оказалась довольно начитанной и мечтательной. Говоря со мной о душе и Боге, она вдруг оживилась и стала уверять меня, что её душа существовала до её рождения… что она жила сначала в чудной далекой стране Берендеев. Я была озадачена. С виду — ребенок вполне нормальный, и вдруг такие речи! Бедняжка, очевидно, зачиталась книгами и в некоторых пунктах смешивала фантазию с действительностью. «Что вы говорите, Манечка?» — осторожно заметила я. — «Нет, это правда, правда! Это — чудная страна, там Бог живёт и там души живут… Я была в ней, там всё чудное, не такое, как здесь на земле… там в белом и розовом сиянии на престоле сидит Бог… там так хорошо-хорошо!» — она совсем увлеклась, её глаза сверкали странным блеском… Вдруг она схватила меня за руку. «Знаете ли, — заговорила она шёпотом, точно поверяя мне заветную тайну, — знаете ли, я бываю там и теперь… тогда меня точно уносит кто в розовую даль, и я поднимаюсь вверх всё выше, выше… Кругом всё сияет — розовое, белое, золотое… и птички райские поют… И мне там так хорошо, что не хочется уходить… и, если я не вернусь, — значит, я умру, будут плакать папа и мама… Но я знаю, что так надо… скоро, скоро я уйду туда совсем, навсегда… ах, как буду я счастлива!» Манечка сложила руки на груди и смотрела куда-то вдаль сияющими радостными глазами… Мне становилось положительно жаль бедного ребенка. «Но… позвольте, дитя моё, такой страны, кажется, нет». — «Нет?! Страны Берендеев? Она есть, есть, и всё, что вы возразите, неправда — я это знаю наперёд… вы мне и не говорите, я знаю, знаю»… Я пристально посмотрела на неё. Восторженный экстаз мало-помалу начинал исчезать, она провела рукою по лицу и, будто очнувшись, посмотрела на меня… Мне не хотелось смущать её дальнейшими вопросами, и я перевела разговор на другой предмет. Спросила её о гимназии, учителях. Она точно угадала мои мысли. — «Ах, что я вам говорила! Вы знаете, я этого никому не говорю… вы подумаете, что я глупая»… Я постаралась её успокоить, говоря, что ничего не думаю и что она очень милая и хорошая девочка, и мне приятно с нею говорить. Успокоенная, она отошла от меня и улеглась спать. Но я, удивлённая неожиданным разговором, стремясь разобраться в этом психологическом факте — была слишком взволнована… Я села в стоявшее у постели кресло, выехала на нём в коридор — и задумалась… '''''30 декабря.''''' <…> В прошлом веке от революции выиграла буржуазия — аристократия, духовенство имели уже свой золотой век ранее. Теперь же выступает на сцену новое — четвёртое сословие, на счёт которого живут все другие, — рабочий пролетариат. За целое столетие — социальное, экономическое да и умственное развитие поднялось так, что борьба становится несомненно труднее, — положение запутывается; явились Карл Маркс и Фридрих Энгельс, явилась социология, масса школ разного рода; у нас в России — марксисты и народники готовы передушить друг друга потоком доказательств… Боже, в какой бездне научной и политической запутались люди! Готова возникнуть целая наука — социология — как будто людей можно научить жить по научной теории! Поистине, иногда измышления господ учёных похожи на детские игры. Надо ли основать науку об эгоизме, величайшей язве человечества, которая подтачивает его существование? <…> Я никогда не забуду, как летом Д-с<ref>Так (иногда Д.) в изданных дневниках Е. Дьяконовой обозначен Юргис Казимирович Балтрушайтис (1873—1944), к моменту упоминания — студент Московского университета, впоследствии поэт-символист, переводчик, дипломат.</ref>, всё время твердивший о тяжести жизни, вечно погружённый в пессимизм, сказал: «если я женюсь, то мой брак будет эстето-психологическим», и этого достаточно было, чтобы он сразу наполовину упал в моих глазах. Я не удержалась и сказала: «ведь это абсурд, признавая бессмысленность и тяжесть жизни, — жениться и производить на свет ещё более несчастных существ…» Он, нисколько не задумываясь, отвечал: «да ведь я же не думаю о детях…». Чудный ответ! Похвальная откровенность! Если бы он смотрел в это время на меня — он мог бы видеть, как всё мое лицо, вся моя фигура выражали негодующий упрек; но он смотрел вниз, а я… встала молча и отошла к морю, чтобы, глядя на волны, немного овладеть собой. <…>. '''''31 декабря 10 час. веч.''''' Вот и старый год приходит к концу; подведём же итог… Многое пришлось мне пережить в нём, пожалуй, более, нежели за целую половину предыдущей жизни… Я не занималась основательно и не успела мало-мальски получше ознакомиться ни с одним вопросом; смягчающими вину обстоятельствами являются внешние, да и моё неврастеническое состояние; нравственные мучения несравненно острее физических, и невозможность заниматься в тех пределах, как бы мне хотелось, не перестает меня мучить. Господи! сжалься, наконец, надо мною! дай мне хоть на этот год силы и здоровья!.. Зато в сфере нравственной, после того острого потрясения, испытанного мною во время болезни Вали, — я выиграла: полезно, в высшей степени полезно попасть в сферу несчастных, испытать самой болезни и, кроме того, видеть кругом себя горе себе подобных. <…> Здесь, окруженная моими друзьями — книгами, я живу точно не в лечебнице; только вид больных напоминает мне, где я, а то, — лёжа в постели, в подушках, не чувствую ни малейшей боли в ноге, и с книгой в руках — я вполне здорова. Меня даже как-то не тянет отсюда… Интересных встреч и людей за этот год почти не было. Д-са я пока мало знаю, но насколько его поняла — он типичный представитель изломанного молодого поколения; он и Таня<ref>Мария Оловянишникова.</ref> — родные брат и сестра по натуре с некоторым нездоровым взглядом, только она симпатичнее его, потому что моложе, и её натура от природы была лучше. Вспоминаю далее книгу о докторе Газе<ref>Федор Петрович Гааз (1780—1853), врач и общественный деятель; Е. Дьяконова могла читать о нём книгу А. Ф. Кони «Ф. П. Гааз. Биографический очерк». СПб, 1897.</ref>, которую я не могу читать без слёз, которую беру в руки с благоговением. Сестра Г-вич… Что за бездна любви и ласки к больным, какая преданность делу милосердия, какое самоотвержение и желание принести пользу и твердость в достижении цели. Проф. П[авло]в, я его знаю как врача — его доброта, ласки и внимательность ко всем больным делают его личность в высшей степени привлекательною. Меня глубоко тронуло его желание положить меня сюда бесплатно. Когда он мне сказал об этом, я смутилась… и отказалась; но он, не обращая внимания на мои слова, самым добродушным тоном возразил: «ну, куда же вам платить 50 руб.» <…> Я хотела заснуть… теперь, из-за операции, не могу, неудобно: поднимется возня, больного понесут мимо нашей двери, и я проснусь непременно. Тамара хочет встретить Новый год за письмом к родителям. Милая девочка — так любит их. А кому мне писать? — некому… Вале? — писала недавно; если буду писать сейчас — то, конечно, о своем настроении, о своих мыслях, но на такое письмо, в которое я вложу частицу своего «я», она не ответит мне искренно и горячо, как бы мне хотелось. А больше — некому. И поэтому я выбираю — книгу; возьму Платона «О государстве», сочинение, которое есть здесь у меня. Это будет благороднейшее общество, в каком только можно встретить Новый год. Все спят… Не сплю лишь я и Тамара… 11 часов, операция кончилась, идёт приборка. Возьму книгу… === 1898 год === '''''<…> 8 января.''''' Последние дни хотела читать Тургенева «Затишье», «Ася» — и бросила. Мною вновь овладело то чувство недоумения, которое возбуждало во мне в отрочестве чтение романов — «всё любовь, и всё одно и то же на разные лады», — думала я тогда; теперь та же самая мысль заставила меня положить в сторону и Тургенева. С тех пор как замужество близкого мне человека раскололо вдребезги на моих глазах так называемую поэзию любви, с тех пор, как предо мной встал роковой вопрос «Зачем?», на который я никогда раньше не отвечала, — я живу иною жизнью и поэтому ко всему отношусь по-своему. Я взяла XIII-ый том Толстого и прочла там главы о любви и о страхе смерти, взяла XII-ый и прочла «Смерть Ивана Ильича», Мысли, вызванные переписью в Москве, «В чём счастье»… Читала с глубоким наслаждением, чувствуя, переживая сама настроение писателя, который в таких простых и ясных выражениях раскрывал свою душу, свои мысли, не щадя себя никогда. И осмеливаются ещё говорить, что великий писатель встал на ложную дорогу. Безумцы! Едва только человек задумался над жизнью, чуть только вышел из общей колеи — сейчас подымется гвалт… Сами-то вы хороши! Скажите, кем доказана правота вашей жизни?… <…> '''''19 января, 12 часов ночи.''''' Последняя ночь… Я нахожусь в странном, смешанном настроении, в каком-то возбуждённом состоянии, и поэтому ничего не могла делать весь день, и сейчас не могу спать… С одной стороны, — я так рада вернуться в мир, опять жить прежнею привычною жизнью; с другой — меня терзает сожаление о потерянном времени, а главное — я так привыкла к общине и её обитателям, так сжилась с ними, их горестями, что даже жаль их… <…> Прощай, маленький мирок, Эдем немощного человечества, куда меня неожиданно забросила судьба. Здесь, почти кончив жизнь умственную, я стала жить сердечною, полюбив больных и некоторых из сестёр; мне пришлось пережить с ними минуты торжественные, возвышающие душу и очищающие её от грязи житейской… Впервые я читала Толстого с таким увлечением, здесь я увлекалась жизнью древних христиан в изображении Фаррара<ref>Фредерик Уильям Фаррар (1831—1903), англиканский богослов, филолог и писатель, многие труды которого были переведены на русский язык. По-видимому, Е. Дьяконова читала его сочинение «Первые дни христианства» ч. 1—2, СПб., 1892.</ref>, мысли о Неплюевской школе не выходили из головы и, всё глубже задумываясь о смысле жизни, я проверила себя за это время ещё более: я не усомнилась в своей порядочности, но в нравственном смысле оказалась бесплотной, потому что не признаю религии без живой любви и внутреннего самосовершенствования. Иногда мне так хочется побросать все мысли о себе и отдать все свои силы, всю себя на служение делу; и в то же время я чувствую, что можно отдать всю себя только при соблюдении одного условия, — что я буду работать и идти к известной цели, состоя единомышленником вечной жизни. Теперь — поздравить, или же запятнать себя я не берусь: слишком уж горько вспоминать о потерянном. Впрочем, в душе я говорю «да», но в жизни — безжалостное «нет»… Безо лжи я говорю себе, что в моей маленькой жизни нравственные интересы играли самую главную роль, я стремилась к достижению добра — и страдаю, не видя его… Света ещё нет, он лишь робко колеблется неуверенным пламенем… Забыто сердце, душа у людей, они сознают только самих себя, и поэтому-то происходит и скука, и ничтожество жизни, весь этот страшный эгоизм, от которого всё зло. Но земной рай недалек от человечества, он так близок — к нему надо стремиться… И невольно думается, если бы оживить современную жизнь, влив в неё идеалы Христа, оживить общество, пока лишённое совсем этой идеальной любви, с малых лет вооружать ею подрастающее поколение, — тогда никто не сказал бы, что современная молодёжь и всякие студенты не только не развиты, но и развращены… Неужели же люди в конце концов предпочтут «кооперацию» и борьбу — светильнику искры Божией, живущему в душе у каждого из малых сих?!… Но ведь я мечтательница, вечно неудовлетворённая… Довольно! — вперёд! За дело, всею душою, с глубоким порывом… '''''20 января, веч.''''' С помощью палки я двигаюсь, даже сама собрала все свои вещи сегодня утром, и всё ещё как-то не могу освоиться со своим положением человека с двумя ногами. Я чувствовала какую-то мучительную неловкость перед Тамарой, когда собиралась; она сидела неподвижно в своём уголке, закрыв лицо руками… 1½ месяца предстоит ей прожить здесь и потом ехать домой для окончательного излечения. Не особенно развитая умственно, она обладает, в сущности, глубокой натурой, скрытной и застенчивой до крайности, и от природы не обладая умом, она по-своему умнее многих в её годы… Неизвестно, вылечится ли она, несчастная… и это в 18 лет. — За что? — становится передо мной мучительный вопрос, за что ты страдаешь?.. Я оставила в лечебнице часть своего сердца; я полюбила там всё и всех, за исключением начальницы и одной сестры милосердия. К первой у меня развилась антипатия оттого, что я слишком ясно видела всё лицемерие, с которым она, бездушная карьеристка по натуре, носит знак милосердия; вторая — тоже своего рода карьеристка, присоединяет к этому ещё грубость отношения и не менее грубое кокетство. Зато тем сильнее я люблю тех несчастных, которых мне пришлось встретить на жизненном пути. Когда я лежала здесь, я думала вовсе не о себе, а о наиболее продолжительно и тяжело больных, и легче мне становилось: я отвлекалась от мысли о своем «я», заботы о других поглощали меня… И невольно повелительным тоном говорила я «тише», когда замечала, что шум в палате мешает спать больной, и невольно распоряжалась молодыми, недавно поступившими сестрами, уча их, как надо сделать что-либо, чтобы было удобнее; знаю, что это могло не исправиться, но иначе — я не могла. Сознание своей собственной нравственной низости не перестает мучить меня: проверив свое поведение за последний период жизни, — увидела, что многое надо было делать иначе. И приходит мне на мысль Рождество два года тому назад: казённый лазарет и на постели мёртвый мальчик, к которому пришла я, но тогда, когда было уже не нужно. «Болен бых, и не посетите Меня»<ref>Евангелие от Матфея. 25, 43.</ref>… И вот наказание… Разве это не справедливое возмездие за мой легкомысленный эгоизм? Теперь я сама лежала в лечебнице, мои близкие уехали, только изредка меня посещали товарищи — смею ли я жаловаться? Нет: моё одиночество, постоянная неудовлетворенность жизнью, мои вечные мечтания о глубокой братской любви, о сродстве душ… О, как глубоко в душе храню я их! Никто и не подозревает <…>. '''''21 января.''''' Мне даже не верится до сих пор, что я опять в своей студенческой комнатке… <…> Всё тихо… В палате огни потушены, темно и в коридоре; только столовая освещена, и в ней сидят ночные дежурные. Они ежатся от ночного холода и кутаются в платки… Меня глубоко трогает молодость большинства их; хотя это и нехорошо, что они в такие молодые годы, как в 16-17-18 лет, не могут относиться к делу с любовью и сознательно, но всё-таки одна мысль о том, какому делу посвящают они лучшие годы свои, те годы, которые большинство из них тратят на светские удовольствия, — эта мысль производит глубокое впечатление. И эти юные головки кажутся гораздо выше и светлее, нежели они есть на самом деле. Их освещает дело… И теперь мне положительно грустно; да, я вдумываюсь и с удивлением вижу, что мне жаль всего, оставленного там. И жаль больше всего себя: читая полезные страницы жизни, историю человеческих страданий, я могла бы с большею пользою провести там это же время и выйти с сознанием глубокого внутреннего удовлетворения… <…> Вместо научных занятий, я увлекалась чтением Евангелия, Толстого, Фаррара… и вместо выводов строила в уме несбыточные, грандиозные проекты… Да что же это, наконец? Что я такое? Пора бы в 23 года быть более умной… И вспоминается мне разговор с Маней, мечтательной девочкой, которая пресерьёзно уверяла меня, что есть волшебная страна Берендеев, в которой живёт Бог и наши души до рождения… В сущности, в мои-то годы, не мечтаю ли я тоже в своём роде о царстве Берендеев? Впрочем, — нет: я чувствую и сознаю, что мои мысли правильны, что иначе я не могу думать, что к этому приводит меня изучение наук… '''''30 января.''''' Приехала ко мне Таня<ref>М. Оловянишникова.</ref>, на этот раз дольше, чем обыкновенно. Бедной девочке пришлось во всем признаться, роман внезапно раскрылся… Вот бешенство и ужас родных от неожиданного для их гордости удара!.. Мне очень жаль её! Как хотелось мне, чтобы она в 21 год тоже пошла на курсы, сделалась бы потом деятельницей на пользу народа; в апреле она совершеннолетняя, и я предоставляла ей возможность пользоваться обстоятельствами, доказав родителям, что, в сущности, они сами виноваты в случившемся: сразу разорвать свои золотые цепи — поехать в Петербург, взяв деньги на ученье у меня. Она будет обеспечена на все четыре года, а там — будущее в её руках… Но, увы! Таня спокойно не дожила до этого времени, она была слишком надломлена, чтобы решиться теперь на что-нибудь, пассивно слушая меня. То, к чему она так жадно стремилась, для неё теперь уже не существовало: отсутствие умственной пищи дома, отсутствие живого, увлекавшего её всю дела, сделали то, что Таня, вначале равнодушная и интересовавшаяся им только с умственной стороны, — полюбила сама … «дописалась!» — как она выражается. Этого должно быть ожидать. Таня — очень привлекательная, оригинально-изящная, поэтическая девушка, он<ref>Ю. Балтрушайтис</ref> — даровитый юноша, поэт, мечтатель, и оба — поклонники Ибсена, д’Анннуцио, Метерлинка, Ницше… их точно создали все модные веяния. Бедные поэтические дети! <…> Что касается до меня, то мне не нравится его гордая уверенность в своём таланте, злоупотребление словом «гений» и небрежное отношение к стихотворениям: он пишет их много, не отделывая ни одного, — и иногда, наряду с прекрасными строками, встречаются неудачные выражения… Истинный талант не так относится к своему творчеству. Весь поглощённый своими страданиями, он не замечал меня, хотя долгие часы проводили мы все вместе, и я начинала чувствовать их пустоту; тогда я была, если не совсем посторонней, то во всяком случае, лишний человек: он и Таня молчали, «поглощённые» друг другом. Удивительно, до чего влюблённые неинтересны! Сколько ни твердила мне Таня про ум Д., его глубокое знание литературы и её почитание, — из разговора с ним я никак не могла этого узнать. Я видела, что Таня слегка заинтересована им и из деликатности не выражала настоящего своего мнения о нём. А между тем я знала, что если он захочет, то может быть неотразимо привлекателен, и… почём знать, может быть, он даже и умён. <…> '''''4 марта.''''' Сегодня годовщина Казанской демонстрации по случаю смерти [[w:Ветрова, Мария Федосьевна|Марии Федосьевны Ветровой]]<ref>М. Ф. Ветрова (1870—1897) — член «Группы народовольцев», покончила с собой в Петропавловской крепости в знак протеста против жестокого обращения.</ref>. Несчастная ярая деятельница была взята в январе или декабре 96 г. и 12 февраля покончила с собою, как говорят, самосожжением: обмотав тело разорванными полосами простыни, облила себя керосином. После лекции Введенского о Канте — на кафедру взошла одна из красных и начала читать литографированные листки. Сотенная толпа молча слушала. «Мы должны помнить эту жертву правительства, стремящегося во что бы то ни стало задушить стремление к прогрессу… Это не единичный случай. Вспомнят студента Малюгу, вспомнят… (фамилии не слыхала), умершего в камере… Правительство губит всё честное, охраняя своё могущество… будем же помнить эту смерть… неужели мы останемся равнодушны, успокоимся на одном воспоминании? Надо действовать»! Из таких банальных и слабых выражений состояли все листки. Наконец было сказано самое умное, — предложен ежегодный сбор в её память в пользу заключённых. Во время чтения я рассматривала некоторые лица; одни сочувствовали и слушали с увлечением, напряженно, большинство — просто с вниманием, на лицах же некоторых замечались скептические и насмешливые улыбки. Наверху две курсистки, изящные барышни, из петербурженок, переговаривались с выражением крайней досады: они спешили, а нельзя было выйти <…> Инспектриса — бывшая слушательница — устало слушала чтение, как нечто неизбежное, которому она должна была покориться… И больше ничего… все разошлись. '''''5 марта'''''. <…> Несколько дней назад я узнала, что Неплюев здесь. В волнении — я бегу к профессору [[w:Вагнер, Николай Петрович|Вагнеру]]<ref>Николай Петрович Вагнер (1829—1907) — ученый-зоолог, писатель.</ref> спросить адрес. Маленький старичок с умными глубокими глазами сказал, что он останавливается обыкновенно в гостинице «Париж». И я пошла туда. Н. Н. не было дома. Я написала ему коротенькую, умоляющую записку-просьбу видеть его и назначить мне часы, когда могу его застать дома. Дня два я жила напряжённым вниманием, ждала письма — напрасно. Дни идут, ответа нет. И я не знаю, чему приписать такое молчание: некогда ему? Неужели он, истинный христианин, сознательно не хотел мне отвечать? — Не может быть, не может быть! <…> '''''6 марта.''''' Сегодня, вернувшись домой, увидала у себя на столе телеграмму. Сердце замерло: умер кто-нибудь — бабушка, мама?! Прочла: ''«Завтра в 9 часов утра буду дома. Неплюев».'' Ноги подкосились после испытанного волнения, и я невольно опустилась на колени, благодаря Бога за то, что не весть о несчастии принесла мне телеграмма. Мне надо сказать ему столько, сколько я за всю жизнь никому никогда не высказывала. <…> '''''15 марта.''''' И я виделась с ним… Плохо спала ночь и, встав рано утром, ровно в 9 часов была в гостинице «Париж». <…> Я вошла в номер. Навстречу вышел пожилой господин, высокий, стройный, с лысой головою и большим носом, но в общем производящий такое впечатление, что эти недостатки его наружности даже вовсе не замечались. <…> Я решила не думать, о чём буду говорить. Всё, что есть на душе, — вырывалось наружу… <…> Но прежде разговора мне надо было выяснить ему, хотя немного, мою личность, чтобы он мог лучше понять, с кем имеет дело; и вот — долго сдерживаемое волнение взяло, наконец, верх: страдания всей моей жизни, казалось, ожили во мне, голос мой оборвался на первой же фразе, и я зарыдала… право, невольно. Он не встал, но положил сочувственно свои руки на мои, не двинулся и сидел молча, ожидая, что я скажу ему далее. И мне больно стало и стыдно за свои слёзы перед этим равнодушно-спокойным человеком. <…> Он предложил мне воды. Я отказалась, и вдруг моя гордость возмутилась, я тотчас же овладела собою и заговорила спокойно… чем дальше говорила, тем более увлекалась, — перейдя от своей личной жизни к курсам — во мне уже заговорил человек не личного, а общественного страдания; невольно рассказала я ему случай с истерикой на лекции Введенского, и у него вырвалось восклицание: «как это можно». Наконец, я подошла к первому и основному вопросу — о создании Богом мира и неиссякающем источнике зла и бедствий человечества, которое всегда было и будет по тексту евангельскому «много званых и мало избранных», и о цели создания мира. Но тут он меня прервал: «На такие вопросы отвечать тотчас же я не могу; я не шарлатан, чтобы отвечать сразу и категорично… Да и вы мне можете не поверить… Вы и ещё имеете вопросы?» — «Да, ещё несколько», — отвечала я. — «Вот лучше летом приезжайте ко мне в братство, я буду там всё время до октября… Сейчас напишу вам, как к нам ехать. Там мы можем поговорить» <…> «Я советую вам познакомиться с Марией Петровной Мяс[оедо]вой. Вот, мать — светская женщина, а она — живая душа» <…> На днях написала М. Ос. Меньшикову<ref>Михаил Осипович Меньшиков (1859—1918) — публицист, критик, в 1890-х годах придерживался народнических взглядов с христианско-либеральной окраской, затем сдвинулся в сторону радикального национализма и охранительства. Расстрелян ЧК. Встреча Е. Дьяконовой с М. Меньшиковым произошла, возможно, в редакции газеты «Неделя», ведущим автором которой он был.</ref>, чтобы он приехал в редакцию, мне хотелось поговорить с ним. И разговор наш был очень интересен. Он говорил мне о Льве Толстом, об его симпатической личности. Я спросила его, знаком ли он с Неплюевым? — «Как же… был у меня третьеводни (он именно так и выразился), был у меня в Царском, прощался со мною!» ^— «А что вы думаете про его братство?» М. Ос. сомнительно покачал головою… — «Не нравится мне это; у него в школе какие-то кружки, — надзор старших за младшими, — это что-то иезуитское… Вот он меня давно зовёт к себе, статьи мои там читает — я же всё никак не могу собраться. И на этот раз он очень звал меня, может быть летом соберусь… Сомнительно мне это братство. Вот и Николай Петрович Вагнер там был… Например, у него для дохода существует водочный завод». — «Неужели?!» — изумилась я. — «Да… я как узнал это, говорю: как же это так, Ник. Петр., и завод-то? — Тот молчит. Неплюев оправдывается тем, что дело в количестве потребления, но ведь это не оправданье». Я слушала молча. Действительно, завод и меня сбил с толку. И больно мне стало, что нет совершенства на земле. Но Меньшиков был и против самого братства: «Что это? — Устроил какой-то оазис, в котором счастливы немногие. Нет, пусть он отпускает своих учеников в жизнь, пусть они действуют в обыкновенной среде»… В этом я была не согласна с М. О.: именно мне и нравилось братство, его существование даже необходимо для наглядного доказательства силы идеи. Конечно, это моё мнение применимо только к такому братству, устройство которого по возможности близко к идеалу; насколько же приближается к нему братство Неплюева — не знаю. <…> '''''Село Устье, 3 июня.''''' После более чем двухмесячного перерыва — снова берусь за перо. Возвращусь к тому времени, — это для меня необходимо, так как в эти дни со мною произошло что-то странное. Я всё время, с конца февраля, читала каждое утро по главе из книги Неплюева; это доставляло мне какое-то особое ощущение: я читала критику всей нашей жизни, некоторые страницы которой дышат такой искренностью, такой беспощадной правдой, что невольно вырывалось рыдание и сильнее чувствовалась вся неправда жизни, вся сила горя современного человечества… <…> И странное дело: чем дольше я читала, тем более подвергала критике не только самую мою жизнь, вовсе не бывшую христианской, но и веру. Я старалась проанализировать собственное религиозное чувство, сразу не поддающееся объяснению; но было много времени, и вот, понемножку, в эти дни я думала и над своей «религией». В силу чего я верила? — В силу переданного традицией отчасти, в силу потребности своей души — тоже отчасти, так как известные религиозные воззрения были приобретены не лично мною, а усвоены с детства; не будь их — додумалась ли бы я сама до признания Бога? И я должна была ответить на этот вопрос честно: «не знаю». Мое религиозное чувство, проявлявшееся с детских лет… Чем, по большей части, оно было вызвано? — Моя младшая сестра постоянно твердила: «я не умею молиться». Этого я никогда не понимала и не могла понять. С детства я молилась, и тогда душа моя находила особую отраду в молитве, и я понимала смысл произносимых слов… <…> Потом… В гимназии я любила более всего всенощную; служба вечером казалась мне более поэтичной и торжественной, и искренно молясь, почти со слезами, за всенощной, я уставала и скучала за обедней и не стыдилась спать, выдумывая себе головную боль, чтобы не ходить в церковь и читать… В годы отрочества — лет в 14 — я опять вспомнила свою «веру», начавшую становиться более сознательной, но которая всё-таки не шла далее раскаяния. Я даже сначала не верила в теорию Дарвина именно ради того, что она расходилась с религиозными убеждениями, и была совсем сбита с толку, видя, что её принимают многие, называющие себя христианами. Сомнений же в существовании Бога у меня не было… <…> С 21 года моё религиозное чувство всего сильнее оживало всего только два раза — перед поступлением на курсы и потом во время болезни Вали, т. е. оба раза под влиянием сильных душевных волнений, причём в последний раз оно было сильно только одно мгновение и затем сразу ослабло… <…> И вот, пересмотревши всю свою жизнь, я невольно задала себе вопрос — «в чём моя вера»? — и какой же ответ на него давал мне беспощадный анализ? — Первая вера была в силу твоей беспомощности, в силу склада твоей души, нуждавшейся в утешении и поддержке, не видевшей её нигде; твоя вера была в безотчётных порывах души к чему-то стоявшему выше пошлости житейской, в силу врождённой любви к поэзии… и только. Моя твёрдость, с которою я держалась за неё, несмотря на всевозможные возбуждавшие религиозное сомнение книжки, заставляла меня подвергать их критике и защищать «веру» от нападок, как нечто — необходимое для человека. Я с искренним сожалением смотрела на неверующих курсисток, называя их про себя людьми без твёрдых убеждений, не знающих смысла жизни… О, жалкое, несчастное создание! ''Да был ли он, этот смысл, у тебя-то самой'', в своём ослеплении воображавшей, что если она верит всему, что сказано в выученном наизусть катехизисе — то, значит, обладает и знанием смысла жизни? Ведь та же религия говорит — «вера без дел мертва есть», — т. е. нет в ней, следовательно, и освещающего жизнь смысла. А ты, как фарисей, следуя выученной букве закона, не делая ни шага, чтобы провести эту веру в жизнь, ты — смела считать себя умнее этих людей, смела думать, что ты в сравнении с ними стоишь на твёрдой почве, потому только, что веришь в бессмертие души и будущую жизнь! Поистине — ты достойна презрения! <…> Вспоминая свою «веру», я нахожу в ней одно только честное, — что я всегда отделяла её от всякого общеобязательного credo. В наше время надо уже различать специфически-православных людей, с религией государственной, и вообще верующих. Я была из последних, так как до курсов по невежеству и политической безграмотности мне не приходилось сталкиваться с этим вопросом, а на курсах мою веру всегда глубоко оскорбляла грубо и резко выраженная критика православия и нашей государственности… А впрочем — ведь эта похвала отрицательная. Но если я дошла до падения — ничего, если упаду и ещё немного ниже! Чем был для меня мой Бог? Думала ли я когда-нибудь о Христе? Странно: я много раз читала Евангелие, читала серьёзно, но мало вдумывалась в него. Однажды, ещё в детском возрасте, задумавшись над вопросом — что такое Бог? — я с ужасом почувствовала, что не понимаю Бога. Чем же был для меня Бог? — Чем-то идеальным, высоким, Кому я могла только молиться и жаловаться на свою жизнь, словом, Он был для меня ''фантомом'' (призраком) ''поддержки'', и немудрено, что иногда после молитвы я чувствовала себя успокоенной… Самовнушение ведь играет здесь не последнюю роль… <…> '''''Хутор Замостье, 15 августа.''''' Невесело встречать каждый новый год своей жизни с сознанием, что ещё ничего не успела сделать для других и ещё не веселее — ясное сознание возможного запрещения всякой деятельности. Позволят ли мне открыть школу без обязательного преподавания «Закона Божия»? Конечно, нет. А идти на компромисс, я не пойду. Я слишком долго и упорно считала себя «христианкой» и «верующей», — тем сильнее перелом, и нельзя, переживая его, согласиться кривить совестью. <…> Для того чтобы жить в согласии с совестью, надо жить согласно своим убеждениям. Пусть другие легко относятся к вопросам веры, пусть они легко переносят официальное православие — я не могу!! Куда же идти мне? Как мне жить, чтобы соединить разумный смысл жизни с убеждениями? В России это с трудом возможно лишь при полной материальной независимости. Педагогический путь для меня закрыт; будь у меня талант публициста, критика, ученого — я могла бы писать… но я не Добролюбов, не Писарев… не Соловьев и Костомаров. Если бы у меня была власть! Цари счастливы, и им можно завидовать только потому, что они могут сделать добра более, нежели простые смертные. Эмигрировать в Америку? Л-тина рассказывала мне о Т., у которого она жила в Америке три года, — его дети воспитываются совершенно свободно. Да, вышла я, было, на дорогу и думала пойти по ней уже без препятствий; но спустился туман, не вижу теперь, — куда идти, и должна ожидать, пока не рассеется… <…> Ну, однако, надо жить! Глубоко в сердце затаено сознание роковой ошибки, плода своего легкомыслия и неразвитости, — кто видит снаружи? Пройдёт лет 50-60 и что останется от нас, от наших страданий? груда костей — и ничего больше. Точно ли ничего? Человечеству так свойственна вера в бессмертие души. Но я человек без веры, не знающая конечной цели своего существования — во что могу верить? Бессмертие пугает меня своей вечностью, а мысль о конечном существовании как-то ещё вяжется спорить с детства привитой идеей… И я запутываюсь в противоречии и, подобно Заратустре Ницше, восклицаю: {{poemx1||— Где я найду теперь для жизни силы, И как перенесу я иго смерти?! <…>}} '''''11 октября.''''' Получила письмо от Тани; всё оно — сплошная жалоба измученного существа. «Удивительно складывается моя жизнь: я не знаю ни одной полосы из неё, которую я могла бы благословить, отдохнуть воспоминанием по ней. Вечное тяжёлое ожидание, бессмысленная борьба за то, что принадлежит мне по праву человека, полная нравственная отчуждённость от семьи, дикое непонимание меня, уродские отношения… Ну, да что говорить! Сама знаешь»… Ох, слишком хорошо я это всё знаю! Пожалуй, лучше её… <…> У Тани на всем её страдании лежит яркая полоса разделённого чувства, а у меня что!? И этого не было. <…> Видит Бог (если есть Он), что не желаю я никогда испытывать любви, которая ведёт к браку, но до смерти я не перестану чувствовать неудовлетворённость сердца, ищущего братской любви и дружбы, — это да! Право же всё равно — мужчина или женщина, — только явился бы этот друг, с душою родственной, стоящий выше меня и любящий меня такою, какая я есть, тонко, без слов, понимая меня… <…> Глубоко в сердце спрятала я эту потребность и никому не покажу никогда! Она во мне живёт и со мною умрёт! Я холодна и сурова на вид, — тем лучше, никто не догадается. Валя, Валя! Сестра, с которой я сама же себя разлучила. Если бы ты была лучше сердцем и развитее умом! Но жизнь таинственно отводит её от меня, и кажется мне, что рано или поздно я буду ей ещё более чужой. Таня — вечно несчастная, слабая, сама нуждающаяся в поддержке и скорее способная принимать любовь, нежели давать её. <…> Ну, что ж? Доктор Гааз был тоже одинок… Его великая по высоте душа несравнима с моей, и поэтому он был ещё более одинок, однако нашёл же он в своём сердце тот неиссякаемый источник любви, который освятил всю его жизнь. '''''13 октября.''''' Какой неприятный день пришлось пережить сегодня! Недели две назад я сдала в редакцию «Мира Божия»<ref>"Ежемесячный литературный, политический и научно-популярный журнал, выходивший с 1892 по 1906 г. Вёл полемику с народничеством с позиций «легального марксизма».</ref> мою заметку о школах и братстве Неплюева. Сегодня зашла за ответом. Редактор<ref>Вероятно, Ангел Иванович Богданович (1860—1907) — критик, публицист.</ref>, любезный и симпатичный господин, очень вежливо сказал: «Нет, это не пойдёт, рукопись можете получить теперь же». Я расписалась, взяла тетрадь и вышла. Мне было очень досадно за свою наивность: разве можно было нести статью в такой журнал, да ещё написанную так небрежно! Я предназначала её для редакции «Ярославских Губернских Ведомостей», в часть неофициальную, и признаюсь, писала её не очень-то заботясь о слоге, — ну и надо было отправить туда сразу, а не передумывать и не соваться с известной физиономией в суконный ряд. Вдобавок, в самую последнюю минуту дёрнула меня нелёгкая прибавить конец, который мог быть принят за страшную тенденциозность (разговор с марксисткой), за косвенную нападку на модное в наше время учение… Счастье мое, право, что не напечатали заметки, а то потом стала бы сожалеть. И сунуться в такой журнал, — ну могли ли её поместить?! Конечно, нет, хотя печатают бесконечные романы Потапенки<ref>Игнатий Николаевич Потапенко (1856—1929) — беллетрист.</ref>, но ведь то — всё-таки имя, а тут дело идёт о таком явлении, которому вряд ли может симпатизировать прогрессивный во всех отношениях марксизм. Теперь меня берёт раздумье, посылать ли и в «Ярославские Губернские Ведомости»? А ну как и там откажут? Там слишком консервативны, могут не пропустить… Чёрт возьми! Тогда — сожгу её… <…> '''''5 декабря.''''' Вечером я была у А-вых, где Н. Н. Неплюев читал свои статьи, подготовленные к конгрессу единого человечества, который должен состояться в 1900 году во время Парижской выставки. Н. Н. читал отчасти уже знакомые мне статьи о силе и значении любви. Есть у него немного режущие ухо выражения — «сладкие пирожки жизни». <…> После чтения статей, в короткой беседе с Н. Н. я узнала от него некоторые интересные известия: в Москве образуется кружок друзей мира и любви в среде Московского университета, ректор которого, проф. Некрасов, очень сочувственно отнесся к этому движению. Но зато как же несочувственно отнеслись к нему представители духовенства, и между ними проф. богословия в университете: они никак не могли понять, что возможно единение между верующими и неверующими на почве любви. «Какая любовь? Не надо любви! Надо исполнение долга!» Наконец, кружок нашёл подходящего священника (присутствие которого на своих собраниях считают необходимым для того, чтобы их не заподозрили в сектантстве), который пошёл в священники по призванию. Ещё утром я получила письмо от Марии Петровны с известием, что статья моя о братстве напечатана в «Русском Труде», а вечером, здесь, она встретила меня похвалой статье, уверяя, что редакция осталась очень довольна ею. '''''6 декабря.''''' Вернусь к предыдущему. Общество у А-вых собралось по большей части женское. <…> Дамы всех возрастов толпились около Н. Н. и взирали на него не то с уважением, не то с умилением. Слышался французский разговор… Признаюсь, мне было немножко смешно… также странным казалось и то, что лакеи разносили чай в промежутке… христианская любовь и… лакеи… Интересно бы знать, сколько часов работали они перед тем, как разносить здесь чай… В зале раздавались слова любви, а снаружи слышались выстрелы: в Галерной Гавани было опять наводнение. И мне хотелось встать и сказать: «во имя любви — пойдёмте туда, в эти подвалы, помогать беднякам». Никто бы не пошёл, и я нарочно не разговаривала с Неплюевым, пока он стоял, окружённый дамами… Эх! Вот что значит принадлежать к известному кругу! Дамы, милые светские дамы, окружили Н. Н. и смотрели на него чуть ли не с благоговением. «Точно на о. Иоанна Кронштадского», — шепнул мне незаметно подошедший профессор. <…> '''''25 декабря.''''' Ну, вот настал «праздник ощущений», по выражению Н. Н. Неплюева, праздник желудка, праздник глаз, ушей — чего угодно, только не духа. Хозяев и прислуги нет дома, и я спешу наслаждаться минутами полнейшей тишины, когда лучше думается… Наконец-то я выработала в себе силу переносить одиночество; нынешний год иду бодро по дороге, но, как и всегда, — живу двойственною, а иногда и тройственною жизнью. Последняя является лишь тогда, когда надо приспособляться к людям, вовсе мне чуждым, а двойственная — всегда и везде со мною: одна — на людях, с которыми приходится постоянно жить, а другая — для тех минут, когда остаюсь наедине сама с собою… Это случается редко: то я читаю, то пишу реферат, словом, стараюсь не думать, ни о чём не думать, а всего менее — об ожидающей меня будущности. Теперь я лучше отношусь к людям, чем прежде, но что же за голос вечно твердит мне «всё это не то, не то, не то!»? Когда я сталкиваюсь с людьми, я жадно в них всматриваюсь, как Вечный Жид, я всё иду и иду, ищу и ищу… найду ли? Нет! Судьба отнимает у меня моих близких, соединяя их с людьми мне несимпатичными: скоро я лишусь и второй сестры — Тани… Как посмотришь, какое ничтожество мне всё приходилось встречать среди мужчин! Ни одного глубоко симпатичного, который бы отвечал на все стороны души… Я не идеал ищу — я сама не идеал, — а просто хотелось бы хоть раз встретиться с родственною мужскою душою, без малейшей мысли о какой-либо чувственной стороне. <…> === 1899 год === '''''24 января.''''' Вечером мы вдвоём<ref>С М. П. Мясоедовой.</ref> должны были ехать на собрание кружка у о. Григория Петрова<ref>"Григорий Спиридонович Петров (1866—1925) — публицист, проповедник, соприкасался в религиозно-этических взглядах с учением Л. Толстого. Лекции и проповеди Г. Петрова были чрезвычайно популярны среди либеральной интеллигенции и в рабочей аудитории. В 1908 г. лишён священнического сана.</ref>, который основал студент Б. Мы приехали вовремя, члены только собирались: пришли два студента, два медика, лесник, одна медичка, с высших курсов учащаяся была я одна, остальные — барышни, человек пять, мужчин же было гораздо больше, из них — о. Соллертинский<ref>Сергий Александрович Соллертинский (+5 февраля 1920) — духовный писатель, протоиерей Никольского собора в Санкт-Петербурге, профессор Санкт-Петербургской духовной академии.</ref>, трое-четверо взрослых мужчин и, наконец, весьма ожидаемый профессор Вагнер. Всего собралось человек 25. Но странно было: люди, собравшиеся во имя единения, не соединялись, а разъединялись: мужчины входили в кабинет или сидели по углам, женщины собирались около стола с альбомами. Меня невольно поразила богатая обстановка квартиры, такой я не видала не только у своих профессоров, но даже у родных, людей очень состоятельных<ref>Семейство Оловянишниковых.</ref>. Огромный салон мог вместить в себя свободно 30-40 человек. О. Григорий, совсем ещё молодой человек, очень любезно встречал всех… <…> Перед началом собрания Б. встал и предложил прочесть статью Меньшикова<ref>Вероятно, статью М. О. Меньшикова «Дружеский союз».</ref> о дружбе. Собрание согласилось, лесник прочёл её. Она написана лет пять назад об этических обществах за границей, начало которым у нас положил профессор Вагнер несколько лет назад. В статье высказывались очень хорошие мысли о дружбе, единении людей. После прочтения такой статьи, по моему мнению, надо бы тотчас же перейти к обсуждению практического применения этих мыслей к нашим взаимным отношениям в данном случае. Но вышло не то. О.Соллертинский стал уговаривать профессора Вагнера быть председателем кружка, ввиду его заслуг на поприще основания этических кружков. Профессор отказывается. Его уговорили стать председателем хоть на это собрании. Он согласился… и тут началась та странная комедия, которая отняла весь смысл у этого собрания. Профессор Вагнер начал свою речь с того, что заявил — верующие и неверующие должны разделяться. По его мнению, неверующим быть в обществе с верующими невозможно; а так как он сам верует в Бога, то и не может быть в обществе атеистов. Это звучало чем-то средневековым… Встал Б. и сказал, что он его предупреждал и раньше, что в этом собрании будут люди разных убеждений. Казалось бы, профессору оставалось только извиниться за свою бестактность, но старичок, стоя посреди гостиной, не соглашался. До глубины души возмущённая, я поднялась и сказала ему несколько слов о том, что если мы не можем верить, то это в силу того, что не имеем понятия об истинной вере, а те, кто показывают себя верующими, если у них есть истинная христианская любовь, — должны в данном случае ради неё не отказываться от общения с неверующими, если те сходятся с ними в воззрениях на нравственность. Я говорила — и голос мой невольно дрожал от волнения. Но профессор равнодушно-устало смотрел на меня и… опять-таки остался при своём мнении. Поднялся спор, не приведший, однако, ни к чему; из него мы узнали, что профессор был 14 лет атеистом и пришел к вере в Бога через спиритизм. И ему было не стыдно после этого говорить нам, молодёжи, прожившим одним десятком более этих 14 лет на свете, что раз он уверовал, то или нас знать не хочет, или же чтобы мы уверовали тоже. Выходило что-то недостойное… Наконец, профессор почувствовал, что надо «удалиться с честью» и обещал привести на следующий раз программы его этического кружка, наотрез отказавшись от председательства. Наверно, он не отказался вовсе от участия потому, что собирается сделать это в следующий раз. Но раз внесённый диссонанс продолжался и после его ухода. Поднялся спор об убеждениях, спор давний и беспонятный, потому что не было ещё примера, чтобы люди обращались к вере после словесного диспута. <…> Наконец, на очередь выступил вопрос о нравственности. М.П. отвечала на него, конечно, с религиозной точки зрения, и мне, с моим незнакомством с Библией, показалось трудно следить за её мыслью, тем более, что она говорила быстро, а я была очень утомлена всем предшествовавшим. Помню только, что она настаивала на символическом понимании библейского рассказа о грехопадении человека, как противлении воле Божьей. О.Соллертинский одобрительно качал головою, собрание не спорило, так как все были утомлены, да и молодёжь, очевидно, не была расположена спорить, чувствуя невольную симпатию к этой девушке. По крайней мере, студенты не напали на неё, и я и медичка не возразили тоже. Было уже 1½. Я вышла с совершенно отуманенной головою. Нервы ли мои слабы, или в самом деле собрание носило такой характер, что куда ни придёшь, ничего не выходит… Вернее последнее. <…> «Нравственно ли это, возвращаясь с ''этического'' собрания, будить звонками усталых за день от работы людей? Нравственно ли нам ''во имя нравственности'' подобное переливание из пустого в порожнее?» И горькая ирония голоса совести мучила меня всё время… Ещё на собрании я подошла к о. Соллертинскому с этим вопросом, но он равнодушно ответил, что «на то они и прислуга». А у меня на душе всё-таки было нехорошо: мне, по обыкновению, было стыдно в глаза смотреть своему швейцару, когда он отпирал мне дверь. Вопросы «жизни и нравственности» звучали сегодня таким диким диссонансом в стремлении нашем согласить их… Это будет похуже вопроса о вере и неверии, хотя я чувствовала, что на собрании «отцы» Петров и Соллертинский отнеслись ко мне очень симпатично. <…> '''''28 января.''''' <…> На курсах назначена генеральная репетиция (в костюмах)<ref>Репетиция пушкинского вечера, посвященного 100-летию со дня рождения поэта.</ref> <…>: решено было поставить 4 сцены — из «Русалки», «Бориса Годунова», «Полтавы» и «Евгения Онегина» — объяснение Татьяны с Онегиным. Я и В. с трудом были пропущены наверх, в залу, так как, кроме участвующих и членов бюро, посторонних не впускали. Там уже были все участницы апофеоза, частью одетые, я помогала им. Кого-то не хватало, суетились, бегали, кричали… VI аудитория была в полном беспорядке, — разбросанные направо и налево костюмы, на кафедре что-то вроде туалета; в соседней химической лаборатории — такая же картина… — «Марьи Ивановны нет! Где Марья Ивановна? Дьяконова, оденьте её платье, да встаньте в апофеоз!» — кричал мне кто-то. — «А говорить мне ничего не надо?» — «Ничего, скорей, скорей, Шляпкин<ref>Илья Александрович Шляпкин (1858—1918) — историк литературы, книговед, палеограф.</ref> кричит, что она необходима, а её нет… Ну, ну!!» — и я не успела ничего сообразить, как очутилась в аудитории, наскоро разделась, и кто-то меня одевал, и кто-то стоял возле… Я разделила волосы пробором — получилась старинная причёска, которая так идёт ко мне, — и все в один голос воскликнули: «вот настоящая Марья Ивановна!» «Гринёв» подбежал ко мне, схватил меня за руку и не отпускал. «Он» был такой славный, толстенький, симпатичный. Скоро были готовы «Ангел» и «Муза»; не хватало только статуи Пушкина, которую мы не достали. Для чтения было выбрано стихотворение Полонского о Пушкине: «Пушкин — это возрожденье русской музы…» — и потом соответственные лица должны были повторять те строфы, которые относились к некоторым произведениям Пушкина. С этим было много хлопот: чтобы всякий знал свой No, и не перепутал… Шляпкин просто всё горло раскричал, — говорить было тихо нельзя за расстоянием и движением; он бегал, кричал, задыхался и… делал в сущности всё, так как помощниц среди нас ему не нашлось… <…> '''''12 февраля.''''' На днях приехала Таня. Пришлось мало заниматься — необходимо было поговорить и развлечь её. Её любовь к Д. в полном смысле слова можно назвать «больной любовью» — в нравственном смысле слова. И удивительно, до чего это всё напоминает мне роман сестры, всё то же самое: верчение около своего собственного «я», полное отсутствие каких-либо широких идей, упорное игнорирование чужой душевной жизни и сосредоточение внимания около самих себя… больные люди! И опять я стою волею судеб рядом с ними, с любимой женщиной, и — помимо желания, — даже очень близко к их роману… <…> '''''13 февраля.''''' Пишу все эти строки в вагоне — железной дороги. Вчера утром, идя на сходку на курсы, увидала телеграмму на моё имя и не сразу даже поняла её смысл: ''«Елизавету Александровну паралич положение опасно»…'' Вот оно, чего я всегда боялась! моя бабушка, моя родная! и перед моим вступлением в действительную жизнь судьба отнимает у меня самое дорогое? До такой степени не верится такому несчастью, что мне пришло в голову подозрение: не нарочно ли тётя послала телеграмму, чтобы я уехала от здешних [[w:Студенческие волнения 1899 года|беспорядков]], потому что в университете был скандал во время акта 8 февраля, вызванный распоряжением ректора (денежные штрафы со студентов и аресты за нарушение общественного порядка в день праздника), о котором он не предупредил заранее студентов. На другой же день была сходка и студенты решили сами добиться закрытия университета. У нас же сходка была 11-го, после философии. Решали вопрос: присоединяться ли нам, как учащимся, к товарищам и требовать ли нам тоже закрытия курсов? Большинство было против: студенты были оскорблены, главным образом, не распоряжением ректора, а поведением полиции, в этом им сочувствуют и профессора. Ну, а мы-то что представляем в данном случае? Не надо забывать, что университетов в России около десятка, а курсы только одни. А теперь как раз, говорят, намереваются открыть такие же курсы в Москве; что, если мы, своим неосторожным поступком испортим всё это дело, задушим его в самом начале? Таким образом, первая сходка выяснила, что большинство готово выразить моральное сочувствие студентам (чего, собственно, они и добивались, вполне входя в наше положение и отнюдь не требуя закрытия курсов), но против добровольного закрытия курсов. Я пришла на сходку довольно поздно, и когда Д-го закрывала её, подошла к ней и просила позволения говорить завтра, когда должен был окончательно решён вопрос, примыкать ли нам к общестуденческому движению, именно — какой формой протеста. К сожалению, вчера я уезжала на родину, времени было мало, и, когда я на минутку прошла наверх, — VI аудитория была переполнена, так что нечего было и думать не только пробраться к кафедре, но и подойти к аудитории: все скамьи, всё около кафедры было заполнено народом, стояли даже за полузакрытыми дверями. Я вернулась домой. Перед отъездом пришла Юленька, недовольная настроением большинства, и рассказала очень печальные вещи: сходку вновь вела Д-го, которая, по всей вероятности, из угоды массе, изменив свои умеренные взгляды на радикальные, вела всё дело очень плохо, и масса, будто бы, пришла к решению тоже закрыть курсы. Ах, до чего это всё глупо и детски-наивно! Досадно, что я не могла сказать ни слова с кафедры. И, как нарочно, вот уже второй раз мои семейные дела отвлекают меня от общего дела… <…> Вчера, когда я ехала из гимназии с братом<ref>По-видимому, с Александром.</ref> мимо университета, — кругом него и по набережной стояла толпа студентов, перед входом в университет с набережной — отряд полицейских, а у главного подъезда — взвод конных какого-то войска, или жандармы — не знаю хорошенько. В этот день университет был закрыт по распоряжению правительства. Что-то теперь делается у нас? Душа моя разрывается между противоположностями: там, в Петербурге, я оставляю свою вторую, духовную родину — курсы, а в Нерехту еду… что ждёт меня там? Сегодня мне уже приснилось, что я не застала бабушку в живых. Но подозрение, что это подстроено ради моего «спасения», не выходит у меня из головы. Впрочем, в газетах известий о волнениях нет, и поэтому мать не могла ещё узнать ничего. Нет, должно быть, это правда. Но я не могу примириться с этим… Через три часа я буду на родине — что-то узнаю я? '''''19 февраля, Публ[ичная] Библ[иотека].''''' Третий день, третий день… Прямо с вокзала попала я в разгар истории. — Произошло что-то непонятное, тот гипноз толпы, вследствие которого все, потеряв голову, идут… куда и сами не знают. Два дня назад, когда было самое острое столкновение между двумя партиями, — казалось, целый ад был у меня в груди: нет, я не пойду за ними! никогда! Мне дорого существование В[ысших] Ж[енских] К[урсов], я не желаю рисковать судьбою единственного в настоящее время женского университета в России, а они, — чего хотят они?! — Закрытия курсов — ради того, чтобы этим примкнуть к студентам! — Да ведь университета не закрыть, а курсы с радостью закроют, у них так много врагов. И вот мы, небольшая партия человек в 50, дружно отстаивали дорогое нам учреждение, стояли за идею против сотенной толпы под градом насмешек, свиста и шума обструкции; среди этой массы были все, кто более или менее близок, все мои знакомые. Ах, как больно было сознавать всю бездну их недомыслия, с каким отчаянием сжималось сердце при мысли, что из-за этой толпы может погибнуть наше учреждение, а если уцелеет, — то не откроются другие, подобные… Я пишу и волнуюсь… Нужно быть спокойным и беспристрастным во всём. У меня холодный анализ всегда является вслед за вспышкою увлечения. Обдумаем же теперь все происшедшее вполне хладнокровно… '''''20 февраля, утром.''''' Курсы, как и все высшие учебные заведения, закрыты. Когда я пришла туда — меня поразила необыкновенная тишина, лишь небольшая толпа курсисток бродила по коридору. Теперь смутно на душе, и точно какой-то камень лежит на сердце… Курсы закрыты; в каком же положении наша маленькая партия? Морально мы все на стороне студентов, только не сочувствуем форме, избранной для выражения протеста… Ну, и что же вышло? Дело только что началось, а впереди уже полная неизвестность. Вчера я была у Е. Н. Щ-ной, и она встретила меня словами: «А мы, старые курсистки, собрались ехать к вам, чтобы сказать — прекрасно делаете!» Мне больно было ответить ей, что я принадлежу к меньшинству. — «Напрасно, — сказала она. — Мы переживаем в данную минуту исторический момент. Теперь доказывается полная непригодность многого, что мешает свободно работать… Курсы параллельны университету, и вам иначе поступить нельзя». Всё то раздвоение, и без того мучительное, которое я переживала в эти дни, поднялось с новою силою. Я почти не слушала Е. Н. и хотела в эту минуту только одного: остаться наедине с собою, со своею совестью. Но, к сожалению, нельзя было: пришлось рассказать Е. Н. обо всём, что у нас делалось. Со свойственной ей резкостью и лаконичностью она тотчас же выразила своё мнение о положении нашей партии. Она до того не понимает души человеческой, что всегда выражает своё мнение, не думая, что иногда это излишне. Так и теперь: мне пришлось выслушать, что мы в невыгодном положении, что самое лучшее — единение и т. п. Как будто я и без неё этого не знаю! Я возразила ей, ради чего мы стоим против большинства. — «Если вы опасаетесь, что будет затруднено открытие курсов в провинции — я вам скажу на это, что подобное опасение — не выдерживает критики. Курсы и без того в провинции не скоро откроются». Потом она рассказывала мне, как благоприятно относятся к нам в обществе, всякие сочувственные отзывы, циркулирующие в столице… Я поспешила уйти, и всю длинную дорогу от Щ-ной я думала о положении нашей партии. На душе было страшно тяжело. Вспоминая читанный бюллетень о событиях и обдумывая вновь всё происшедшее, — я начала колебаться. Выходило так: сочувствуя морально студентам и не примыкая к общему движению из осторожности, из боязни повредить делу высшего женского образования, мы как бы останавливаемся на компромиссе, и положение становилось тем более тяжёлым нравственно, чем сильнее была та партия. Рассматривая же свою осторожность с точки зрения вредных последствия для наших, собственно, курсов, я приходила к заключению, что опасаться не имеем основания, так как ничего политического в нашем движении нет, и всё сочувствие общества будет на нашей стороне, — да и курсы теперь настолько развились, что закрытие их в данный момент представляется маловероятным; с другой точки зрения, — препятствий для открытия курсов в провинции, — самая возможность открытия таких курсов пока ещё маловероятна. А следовательно, выходило, что наша осторожность из-за проблематического пункта — являлась уже излишней и ставила нашу небольшую группу положительно в ложное положение перед нашими же товарищами. Выходом является одно: присоединение к большинству. Я почувствовала, как большая тяжесть отлегла от сердца при таком решении. <…> '''''8 марта.''''' <…> Теперь все студенты возвращены. У нас была сходка по поводу выражения благодарности профессорам [[w:Бекетов, Николай Николаевич|Бекетову]] и [[w:Фаминцын, Андрей Сергеевич|Фаминцыну]]<ref>Николай Николаевич Бекетов (1827—1911) — основатель русской школы физико-химиков, академик; Андрей Сергеевич Фаминцын (1835—1918) — физиолог растений, академик. Ходатайствовали перед Николаем II о прощении исключённых из учебных заведений участников студенческой забастовки.</ref>. <…> '''''13 марта.''''' Пришла на занятия по Островскому у И. А. Шляпкина. Прежде всего, он сообщил нам по секрету, что один из сыновей Пушкина<ref>А. А. Пушкин.</ref> представил директору Лицея дневник его 1832—1835 г.г.; тетрадь большая, вроде конторской, всего написано около 55 страниц. Так как дневник написан очень откровенно и содержит в себе резкие отзывы о многих придворных лицах, потомки которых живы, — печатание его теперь невозможно<ref>Записи в этом дневнике А. С. Пушкина относятся к 1833—1835 гг. Некоторые из них были опубликованы в Собр. соч. Пушкина 1855 г., затем дневник печатался фрагментарно с 1880 по 1911 г., когда он вышел практически полностью.</ref>, и сын передал его на короткое время в Лицей под секретом. И. А. хорошо читает руку Пушкина, и, основательно познакомившись с дневником, благодаря своей превосходной памяти, запомнил наизусть несколько отрывков и прочёл нам их, а мы записали. Здесь могу привести только некоторые… Какой-то Деларю<ref>Михаил Данилович Деларю (1811—1868) — поэт.</ref> взял и перевел стихи, в которых встречается такое выражение: «если бы я был Богом, я отдал бы рай за её поцелуй». Митрополит Филарет, у которого всегда находилось время заниматься чтением литературных произведений, донёс в Синод о богохульстве; Крылов узнал об этом и сказал: {{poemx1||«Когда бы я был Бог, Такой бы глупости Сказать бы я не мог»}}<ref>В основе пересказа, приведенного Е. Дьяконовой, лежит следующая запись из дневника Пушкина от 22 декабря 1834 г: «Ценсор Никитенко на обвахте под арестом и вот по какому случаю: Деларю напечатал в Библиотеке Смирдина перевод оды В. Юго, в которой находится следующая глубокая мысль: Если де я был бы Богом, то я бы отдал свой рай и своих ангелов за поцелуй Милены или Хлои. Митрополит (которому даётся читать наши бредни) жаловался Государю, прося защитить Православие от нападений Деларю и Смирдина — Отселе буря. Крылов сказал очень хорошо: Мой друг! когда бы был ты Бог // То глупости такой сказать бы ты не мог».</ref> После торжественного празднования совершеннолетия наследника (Александра Николаевича) на другой день на параде поэт проскакал галопом мимо государя и тот его отправил на «обвахту» (по выражению Пушкина)<ref>О праздновании совершеннолетия наследника говорится в пушкинской записи от 25 апреля 1834 г.; эпизод же, на котором основывается неточный пересказ Е. Дьяконовой, помещён в дневнике Пушкина под 12 мая того же года: «Вчера был парад, который как-то не удался. Государь посадил наследника на дворцовую обвахту за то, что он проскакал галопом вместо рыси».</ref>. Взгляды Пушкина на русское дворянство сходны с взглядом Карамзина. Та же тенденция о старых русских родах, — исключающая придворную знать, большею частью «случайного происхождения». В этом смысле, замечания дневника являются сходными с «Моей родословной». Вообще в дневнике масса любопытных замечаний; некоторые из них, по цинизму, — профессор отказался сообщить нам. После этого сообщения начались занятия. Я-ко читал избранные отрывки об Островском по воспоминаниям Максимова<ref>Сергей Васильевич Максимов (1831—1901), писатель, этнограф.</ref>, а пред этим И. А. [Шляпкин] прочёл несколько анекдотов писателя по воспоминаниям Нильского<ref>Нильский Александр Александрович — артист Александрийского театра (настоящая фамилия — Нилус, 1841—1899). «Воспоминания» Нильского напечатаны в нескольких номерах «Исторического Вестника» за 1893—94 и 1899 годы.</ref>. Я слушала равнодушно… В голове упорно бродит мысль о своём сословии, о том, как мало знают его в обществе и в литературе… ушёл Островский и… точно всё затихло… Кстати, И. А. повёл разговор на эту тему. — «Г-да, положим, что вы вращаетесь постоянно в среде интеллигенции, а ведь не забывайте, что есть масса людей, которые и понятия не имеют ни о Пушкине, ни о значении этого празднества, разговоры о котором нам надоели»… Я не выдержала. — «Не все вышли из интеллигентного круга, И. А.» — «Да, да, я знаю, есть среди вас и из других слоев, но всё-таки вас немного». Сколько тяжёлых впечатлений и воспоминаний поднялось в душе при этом напоминании. До сих пор и, вероятно, всю жизнь я буду связана с этою средой, где столько тяжёлого, столько тёмного… Я нахожу, что этим классом литература совсем не занимается. Боборыкин<ref>Петр Дмитриевич Боборыкин (1836—1921), прозаик.</ref> описывает только тот слои московского купечества, где… его принимают: а сколько там таких, откуда его просто выпроводили бы; это именно «настоящие старинные» купеческие дома. И точно нарочно, под впечатлением воспоминаний и чтения об Островском, в голове мелькала мысль о драме, где выведены были бы все эти, так хорошо знакомые лица, вся эта борьба моя с предрассудками среды, смерть дяди<ref>И. П. Оловянишников умер в 1898 г.</ref>, роман Тани… Скомбинировать все это я не могла, но отдельные сцены так и вертелись в голове… Надо было делать усилие, чтобы прогнать эти мысли и заставить себя слушать… вот вздор-то! говорила я себе… Но образы, знакомые лица проходили как живые, точно дразнили меня, говоря: «а мы здесь, а мы здесь»… <…> '''''25 марта.''''' <…> Я снялась у [[w:Мрозовская, Елена Лукинична|Мрозовской]]<ref>В фотоателье Елены Мрозовской, первой в России женщины-фотографа.</ref> с распущенными волосами, не то мадонной, не то кающейся грешницей — с виду, но, в сущности, это и есть мой первый, вполне удачный портрет. Он выражает мою духовную сущность, моё «я»… Так как никто из моих знакомых хорошо меня не знает или не понимает, то поэтому все и удивляются этой карточке… <…> '''''10 апреля.''''' Уже четвертый день у меня болит нога, и вот до сих пор я вожусь с ней. Опять повторяется та же история, что и в прошлом году. Теперь лежу в интернате, надеясь хоть этим как-нибудь не дать расшириться ранке. Посылают на Кавказ, на серные ванны в Пятигорск. Ах, как я не люблю эти курорты! Неужели же мне придётся изведать их прелесть? — никогда не думала. '''''12 апреля.''''' Сегодня я всё-таки встала и поехала в редакцию «Русского Богатства» — раньше никак не могла застать [[w:Короленко, Владимир Галактионович|Короленко]]. Он по-прежнему любезно меня принял<ref>В записи от 8 марта 1899 г. Е. Дьяконова говорит о первом посещении редакции журнала «Русское Богатство», возглавлявшегося в 1895—1918 гг. Владимиром Галактионовичем Короленко (1853—1921). Она передала ему тогда свои рассказы «Отчего?» и «Выстрел» и попросила писателя, чтобы тот с полной определенностью сказал ей, стоит ли продолжать беллетристические попытки.</ref>, но относительно моей просьбы сказал, что затрудняется её исполнить: «Не могу сейчас ничего вам сказать… всего вернее это вы сами узнаете по нескольким удачам, или неудачам». И посоветовал мне направить один из рассказов в «Журнал для всех», сказав, что в таком журнале, как «Р. Б.», он не пригоден, вследствие своего малого объёма. И даже предложил сам передать рассказ, на что я охотно согласилась, так как прихожу в ужас при мысли о беготне по редакциям. Короленко сказал, что по мысли — оба рассказа хороши и написаны вполне литературно. Но, очевидно, он отозвался так потому, что не хотел огорчить меня. А мне, по правде сказать, хотелось, главным образом, одного: чтобы он сказал мне — «бросьте», и прибавил бы несколько таких пояснительных фраз, при одном воспоминании о которых перо выпадало бы у меня из рук, а с ним вместе пропадала бы и охота писать. Должно быть, я такая уж несчастная, что даже в этой просьбе — и то неудача.<ref>Рассказ «Отчего?», подписанный псевдонимом Е. Нерехтская, впоследствии был напечатан в «Журнале для всех» (1900, июль).</ref> '''''18 апреля.''''' Терпеливо лежу… Хорошо, что не дома провожу эти дни Пасхи. Вчера я заснула в 11 часов… Старые воспоминания — о былых встречах этого праздника, о той торжественности и таинственности, которою окружена была заутреня для меня в детстве, о том умилении и восторге, которые охватывали душу в эти минуты — не встают передо мною, так как я тщательно избегаю их. Оттого ли, что мне от этого больно? — Нет: оттого, что я узнала своё заблуждение, поняла всю неизмеримую пропасть между этой теорией и своей жизнью, и как честный человек порвала связь с прошлым, перейдя Рубикон… В голове у меня вертится план иронического письма, вроде «Lettres Persanes» Montesquieu. Пусть, например, читает Узбек-Реди о нашем праздновании Пасхи<ref>В сатирическом романе Монтескье «Персидские письма» (1721) попавшие в Европу персы Узбек и Реди обмениваются критическими наблюдениями странных для них местных обычаев.</ref>… <…> ''Пятигорск, … июня.'' ''Глубокоуважаемый Лев Николаевич''<ref>Черновик письма к Л. Толстому. Было ли оно отослано, неизвестно.</ref>. ''Судьба устроила так, что пришлось ехать к голодающим''<ref>С 9 по 26 мая 1899 г. Е. Дьяконова находилась в Казанской губернии, принимая участие в мероприятиях по оказанию помощи голодающему населению.</ref> ''с одною из курсисток, которая знакома с Вами — Ждановой. Вы близки сердцу всякого мало-мальски думающего человека не столько как писатель-художник, сколько как человек, писатель-моралист, затрагивающей идеи, вечно близкие человеческому сердцу. Когда я, впервые в жизни, услыхала передачу Ваших слов не из книги, а в живой речи — переживала странное впечатление: мне казалось, что Вы ещё ближе подошли ко мне, подошли как человек с такими душевными качествами, перед которыми исчезли та застенчивость, тот страх перед неизвестностью приема, которые охватывали душу всякий раз, как на ум приходила мысль о личном свидании с Вами, или о письме к Вам. <…>'' ''Обращаюсь к Вам с просьбой, не можете ли Вы оказать содействие сбору на устройство хотя бы одной хорошей школы в татарской деревне Малые Нырсы? И в Бол[ьших] Мер[етяках], и в Мал[ых] Ныр[сах] школы есть, надо только устроить их, получше обставить, перевести в собственное хорошее здание, завести библиотеки, фонари для чтений''<ref>Очевидно, так называемые «волшебные фонари», проекторы, позволявшие демонстрировать текстовые и иллюстративные материалы.</ref>'', а если можно будет — то и ремесленные классы. Я, конечно, не надеюсь, чтобы можно было собрать деньги на две школы, но хоть в первой деревне необходимо поднять школу и её значение в глазах местного населения.'' ''Если же для Вас это окажется неудобным, то не можете ли Вы посоветовать мне, как вести дело, обратиться ли еще к кому-нибудь, или же напечатать письмо в газетах с просьбою о пожертвованиях? <…> Знаю, как Вы заняты, но всё-таки прошу ответа. Не о себе лично пишу я Вам, а о них, которые принадлежат к числу тех несчастных, тёмных, униженных, о которых Вы же сами всегда заботитесь. Какое ужасное это сознание — чувство собственного бессилия, — особенно когда оно охватываю среди работы… Руки опускались невольно, и думалось: ну, сейчас — помогаем, а потом?! уедем, — цинготные выздоровеют и… останутся теми же азиатами, среди такого же мрака невежества, дикости, до нового голодного года?!'' ''Поймите это сознание, Вы, знаток души человеческой, и ответьте.'' ''В настоящее время я нахожусь на Кавказе''<ref>В санатории, в связи с обострением болезни ног.</ref>'', где должна пробыть около двух месяцев, из них до 10 июля в Пятигорске, и потом в Кисловодске; оттуда же поеду в Петербург. Поэтому адрес мой таков: Пятигорск, Терской области. До востребования. Елиз. Ал. Дьяконовой.'' {{right|''Всей душой уважающая Вас''}} {{right|''Елизавета Дьяконова, сл[ушательница] СПБ. В. Ж. К.''}} '''''15 августа, Петербург.''''' Сегодня мне исполнилось 25 лет. Страшно написать эти слова… сколько в эти годы можно было бы сделать, если бы я была рождена свободным человеком! если б я давно могла кончить курсы и вступить в жизнь! <…> А теперь через месяц, 15 сентября, я окончу курсы и… с пристани должна буду отправиться в плавание по волнам моря житейского. Общественная жизнь нашего времени уже требует образованных деятелей; частной инициативе — в деле образования, народного и среднего, дана известная возможность действия. Я знаю, что здесь я могла бы принести пользу, — и не какую-нибудь, а настоящую, солидную пользу. С мыслью стать народной учительницей поступила я на курсы, — согласно с нею была и моя научная подготовка и избранный мною факультет. Но… четыре года назад, накануне этого самого дня, за всенощной в Ярославском соборе, в тёмном углу стояла пламенно молящаяся девушка; через 4 года, сегодня — за столом сидит она… и только внешность осталась прежняя, — я бы хотела, чтобы кто-нибудь мне указал, — что в лице осталось прежнее. Недаром один родственник называл меня Татьяной; да, я стала ею<ref>По аналогии с переменой, случившейся с героиней пушкинского романа в стихах: «Ужель та самая Татьяна…» («Евгений Онегин», глава восьмая, XX).</ref> невольно в области мысли; вместо кающейся грешницы — холодный скептик с усмешкой говорит «que sais—je?»<ref>Что я могу об этом знать? ''(франц.)''</ref>, взамен прежней полуосознанной веры скептицизм и холодный анализ; жаркую молитву заменили тяжёлые раздумья… Я пришла к убеждению, от которого уже невозможно отказаться, раз оно ясно сознано и подтверждается самою жизнью, что причина долгого и упорного существования религии, причина существования веры вообще — смерть. Мы можем познать всё земное, открыть все тайны земли и неба, и никогда не можем познать тайны собственного существования. Наука бессильна пред лицом смерти; смерть — вот граница знания, и начало веры: мы знаем всё до её предела, мы не знаем ''ничего'' за этим пределом. И, так как он для каждого из нас неизбежен, то невольно в душе индивида встает вопрос: а что же потом? И вот, в разные времена в разных местах земного шара — возникали разные учения, удовлетворяя массы, которые жили, веруя слепо, но твёрдо, потому что иначе они не могли бы жить, а жить было надо в силу жизненного инстинкта. Отчего в наше время так часты самоубийства? Оттого, что интеллигентный человек, — не веря — ясно видит невозможность решения загадки, и если он не особенно ценит жизнь, если он не одушевлён никакою идеей, — тогда его ничто не удерживает от смерти. <…> Все попытки научных доказательств бытия Божия — бессильны, потому что иначе — человек был бы лишён свободного выбора, его воля была бы несвободна в признании Бога. Христианство же одним из первых своих постулатов ставит — свободный выбор человеческой личности между верою и неверием. Поэтому напрасны все теоретические споры. Они противоречат коренной основе веры. Какая была бы свобода воли, если б могли нам доказать бытие Божие? Если мне дадут неопровержимое доказательство бытия Бога, то я, даже против воли, вынуждена буду признать его существование, я буду ''знать'', что он есть, и подобно тому, как будет нелепостью сказать: я научно ''знаю'', что 2 × 2 = 4, но не ''верю'', что оно — 4, так и в этом вопросе неверие было бы окончательно устранено, если бы было ''знание.'' Но ''знать'' нам невозможно, и остаётся свободный выбор воли. И доказательство истинности христианской религии не должно вовсе состоять в теоретических отвлечённых спорах. Нет, её превосходство и действующую в ней божественную благодать, — скорее можно было стараться доказывать в социальных формах, — в сфере общественной жизни, в содержании человека, в его духовном облике. Вот, о соч. Неплюева «Что есть истина?», проф. Шляпкин отозвался: — «всё он говорит о вере, но не указывает, ''каким путём'' приобретается эта вера?». По-моему, и не надо, да и нельзя доказать: веру свою всяк приобретает в большинстве случаев не из теоретических споров, а сам по себе; но истинность-то её доказывается самою жизнью, её деятельностью, её плодами. <…> '''''18 августа'''''. Сегодня узнала, что не будут разрешены экзамены ни одной из тех 140, которые нынче весною добровольно ушли с курсов и теперь возвращаются с прошениями. Мера довольно строгая, но — говоря откровенно — заслуженная. Члены этой партии просто осрамили её глупыми детскими выходками: из них уходили без возврата очень немногие, чуть ли не 20 человек только, остальные же, подавая бумаги, спрашивали <…>: «А когда нам можно будет вернуться?» Если бы эти умницы были вполне солидарны с партией исключенных, как они заявляют, то не должны были бы подавать прошения ранее, нежели их товарки будут возвращены. <…> Сегодня же узнала ошеломляющее известие: Кареев и Гревс ушли с курсов и из университета. Они в числе тех профессоров и приват-доцентов, которые «уволены» заодно, так сказать, со студентами после второй забастовки. В Карееве мы теряем «имя», в Гревсе — человека. <…> '''''29 августа'''''. Завтра свадьба Тани с Д-сом<ref>Венчание Ю. Балтрушайтиса и М. Оловянишниковой прошло тайно, но Е. Дьяконова была в их обстоятельства посвящена.</ref>… Соединение двух родственных душ, двух туманных мистиков, двух больных детей нашего болезненного времени, полного всяких аномалий. Будет ли она с ним счастлива, как думает? Ах, отчего так мало на свете сильных духом, отчего так мало героев, отчего так мало борцов за идеи?! Отчего?! Из всего курса римской литературы я прихожу в восторг только от поэмы Лукреция «De natura rerum»<ref>Поэма Тита Лукреция Кара (I в. до н. э.) «De rerum natura» («О природе вещей»), проповедующая философские идеи Эпикура, утверждала независимость происходящих в мире событий от воли богов, смертность материальной души и достоинство человека, противостоящего враждебной природе.</ref>. Это гениальное произведение! Какая мощь мысли, какое величие и истинная скорбь разлита в нём! Если б я застрелилась, то не иначе, как с этою книгою в руках…<ref>Возможно, намёк на «Страдания юного Вертера». Герой романа Гёте читает перед самоубийством трагедию Лессинга «Эмилия Галотти».</ref> <…> Мрачное и глубокое познание, познание природы, отрицающее всякие религиозные прикрытия, — человек смело подошёл к завесе, отдернул её, — всё увидел, познал и… не нашёл в этом ни радости, ни счастья, прежняя вера разлетелась как дым, но и лицом к лицу с познанием — человек не удовлетворился… До чего всё старо в мире! То, отчего стреляются теперь — сказано уже тысячелетием раньше… Мне скучно, бес. (Фауст)<ref>Первая реплика пушкинской «Сцены из Фауста».</ref> '''''29 августа'''''.<ref>Дата этой записи повторяет предыдущую.</ref> Все антиномии Канта сразу выскочили из головы, при известии об осуждении Дрейфуса<ref>Альфред Дрейфус (1859—1935), капитан французской армии, еврей. В 1894 был несправедливо обвинен в шпионаже и осуждён на пожизненную каторгу. Под давлением общественности в 1899 году был помилован, а в 1906-м — полностью реабилитирован.</ref>. Что теперь?! Совершилась величайшая историческая несправедливость! Позорное обвинение остается в силе… да падёт на голову этих подлецов-судей вся кара земли и неба! Право, — после этого, если и стоит жить, то разве лишь для того, чтобы бороться во имя торжества правосудия. И что за дело обвинённому, если его приговорили к 10 годам заключения, вместо пожизненного?! <…> Ничем иным не может быть мотивировано это осуждение, как только боязнью судей-офицеров — оправданием Дрейфуса — осудить своих генералов, ''«честь армии». <…>'' «Новости»<ref>Имеется в виду издание «Новости и Биржевая газета».</ref> или лекции? Там стенографический отчет, а тут — субстанции, категории… Право, я не в состоянии буду сдать экзамен, до того меня взволновало это событие, хотя из предыдущего No уже можно было предвидеть исход. И, точно нарочно, до экзамена остается один день, а у меня повторен всего 21 билет из 59, причем труднейший отдел остается за флагом — весь Кант… Вот 2 месяца, изо дня в день, с напряжённым вниманием читаешь газеты… Неужели же правосудие остается побеждённым, неужели на пороге XX столетия история Франции будет заклеймлена преступлением? Справедливость! — вот моя религия, — религия справедливости! С самых ранних лет первое, что стало выделяться в моём сознании, — была справедливость; во имя её я отстаивала и боролась за своё человеческое право образования <…>. '''''15 сентября.''''' <…> Нет, не суждена мне дружба ни в родственном кругу, ни в товарищеском… Несчастная странница — одинокая душа — чего же ты ищешь?! И невольно приходит в голову сюжет для повести или рассказа… Содержанием книжки служило бы всё пережитое за эти годы: знакомство с миром науки, потом — искание чего-то, неудовлетворённость, потеря веры, знакомство с Неплюевским братством, описание этого уголка, где жизнь построена на идеальных основах, наконец, — ясное сознание невозможности какой бы то ни было веры, двойственное сознание — привязанности к этим людям идеи, и невозможность вполне слиться с ними — приводящая к самоубийству над книгою Лукреция «De natura rerum». Это было бы в своем роде «Годы странствования», но не Вильгельма Мейстера<ref>«Годы странствий Вильгельма Мейстера» — роман И. В. Гёте.</ref>, а никому не ведомой курсистки. Мне страшно сделалось, когда я увидела, какую волю дала я своей фантазии. Ещё рассказ небольшой написать — позволительно, — но, чтобы потратить столько времени даром, чтобы написать нечто большее, нежели рассказец — это уж никогда! никогда! И всего досаднее, что разыгравшаяся фантазия отрывала от занятий, от философии и уносила далеко-далеко, действительно — «в мир идей». Если бы «вечное блаженство», о котором так твердят все религии, состояло в творчестве — о, тогда я понимаю его! Это воистину блаженство, и человек, обладающей этим блаженным даром, — блажен уже и в этой жизни. Если б я могла написать всё, что приходит в голову? Да беда в том, что всё только и ограничивается игрою фантазии, а с пером в руках выходит сущий нуль. Это значит, что я ни к чему не пригодна. '''''18 сентября, 10 ч. веч.''''' Я окончила курсы. <…> Теперь мы на пороге жизни… среди полного разгрома вступаем в неё. Точно молния ударила и разбила наш курс, и вот — кто куда… <…> А сколько вышло замуж нынче весною! На экзамене латинского языка я просто считала кольца обручальные. Нынешнее студенческое движение много способствовало сближению учащихся и повело к бракам. Правительство должно приветствовать такие результаты движения: оно повело к усилению семейного начала. <…> Сегодня И. А. Шляпкин сообщил мне, что из нашего коллективного перевода небольшой книжки «Скандинавская литература и ее современные тенденции», [[w:Лешерн фон Герцфельд, Мария Павловна|Марии Герцфельд]]<ref>Вышла в свет в 1899 г.</ref>, цензура не пропускает 8 страниц, а их-то всего с небольшим сто, или даже меньше. Ужасно досадно стало. Воспользовавшись случаем, я спросила И. А., когда можно будет приехать к нему проститься — и голос мой вдруг задрожал… Я едва могла выслушать его приглашение к себе в имение и поспешила отойти к вешалкам, чтобы скрыть слёзы, невольно выступившие на глаза. Придя домой, я заперлась и заплакала. О чём? — Право, трудно сказать. Экзамены как-то заслоняли разлуку с курсами, и, когда я сама сказала слово «проститься», — вдруг поняла, что ведь я уже расстаюсь с курсами, с студенческою жизнью, с первым светлым лучом, озарившим мою тяжёлую жизнь… И я плакала без стыда, так как не стыдно оплакивать то, что хорошо, и что проходит… Да, странна психология человека: пока я не сказала этого слова — точно завеса какая-то скрывала от меня близкое будущее… и вот, при слове «проститься» — я как бы отодвинула её, и вдруг увидела, что предстоит… Из профессоров ближе всех знала я только И. А. Друзей среди товарищей — у меня не было, но, тем не менее, вряд ли кто-нибудь более меня привязан к курсам. <…> '''''28 сентября.''''' Надо спешить приведением в исполнение планов, над которыми я давно думала… Сперва я решила поехать в деревню, заниматься физическим трудом, изучать народную жизнь, заниматься с крестьянскими ребятами, отдохнуть — и так жить до весны, а потом уехать заграницу. Приведение в исполнение этого плана затрудняется только тем, что у меня нет ни одного знакомого помещика, не к кому ехать в имение, а забраться в глухую деревню и жить по-крестьянски, да ещё учить детей без надлежащих «разрешений» — это значит наверняка подвергнуть себя надзору бдительной ярославской полиции. Другой план — делать попытки проникнуть на поприще юридическое. Подать прошение на Высочайшее имя Государыне Александре Феодоровне о разрешении сдавать экзамены параллельно со студентами-юристами. — Этот план, разумеется, не столько практический, сколько теоретический: мне не разрешат никогда быть адвокатом, но к небольшому ряду женщин, добивавшихся этого права, — пусть прибавится ещё одно имя. <…> Или: ехать за границу теперь же, на осенний семестр, запасшись, конечно, рекомендательными письмами профессоров. Затруднение только одно — денежное, так как я ничего не хочу просить у матери. <…> Я всегда говорила, что для меня по окончании курса не так будет важен вопрос «что делать», а ''«как'' делать», так как я уже при поступлении решила быть народной учительницей. Теперь же оказывается не то: мои воззрения на религию делают для меня невозможным не только поступление на казённое место, но и открытие собственной школы в селе, где так близко приходится сталкиваться с «батюшкой», и чуть ли не быть под его надзором! Вот и ещё план: открыть частную гимназию в Ярославле, с солидною программою и с педагогическим персоналом исключительно из курсисток. Такая гимназия необходима, так как у нас всюду раздаются жалобы на недостаток вакансий в обеих гимназиях, конкурс с каждым годом увеличивается. Дело только в деньгах… А было бы хорошо, очень хорошо. Словом, я, в конце концов, очутилась в затруднительном положении. <…> '''''12 ноября.''''' Вчера вечером скончался М. Н. Капустин. Я была сегодня на панихиде… Лицо покойного нисколько не изменилось. Вот он лежит спокойный, неподвижный, — и та рука, которая подписала разрешение на моём прошении о поступлении на курсы, — уже не шевельнётся более. С каким-то невыразимо-глубоким чувством смотрела я на лицо умершего; мне вспоминалось близкое прошлое, всего за четыре года назад, вспомнился мой разговор с ним, — и всё тяжёлое время перед поступлением на курсы. Чувство благодарности живо в моей душе, хотя и сознаю, что Капустин, в сущности, обязан был принять меня на курсы, и он сделал только то, что должен был сделать; но его два письма к матери, его старания добиться её согласия — всё это глубоко тронуло меня, и я никогда в жизни не забуду светлый, благородный образ действия Капустина. <…> Он умер; но что ж? Ведь моё благодарное чувство к нему умрёт со мною. Это своего рода молитва… Поклонясь гробу, — я перекрестилась… зачем? <…> === Часть 3 <br>Дневник русской женщины === {{poemx1||Не верят в мире многие любви И тем счастливы; для иных она Желанье, порождённое в крови, Расстройство мозга иль виденье сна. Я не могу любовь определить, Но эта страсть сильнейшая! — любить Необходимость мне, и я любил Всем напряжением душевных сил. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Так лишь в разбитом сердце может страсть Иметь неограниченную власть…|Лермонтов}}<ref>Из стихотворения «1831-го июня 11 дня».</ref> {{poemx1||…les pensees humaines sont conduites non par la force de la raison, mais par la violence du sentiment.|Anatole France}}<ref>…человеческие мысли управляются не столько силой разума, сколько мощью чувства. Анатоль Франс. ''(франц.).''</ref> === 1900 год === '''''Париж, 1 декабря 1900 г.''''' Я дошла до такого состояния, что уже не сплю большую часть ночи, вся вздрагиваю при каждом шорохе, засыпаю только под утро… Холодно… Сквозь окна едва пробивается тусклый свет серого дня… Грязные обои, маленький столик вдоль стены, кровать, занавеска для платьев, небольшая печка в углу, стул, умывальник — вся эта обстановка на пространстве трех аршин в квадрате — вот моя комнатка — cabinet, — как по-здешнему называют… Света мало, воздуха тоже, зато самая дешёвая во всём нашем маленьком пансионе… <…> Я совершенно здорова и в то же время непригодна ни к чему… хуже всякой больной. Делаю всё как-то машинально… И бумаги переписывала и прошение подавала о приеме на юридический факультет… А выйдет ли толк какой-нибудь из этого, раз я не в состоянии работать? '''''6 декабря'''''. Кажется, опять начинается со мной старая история. Опять это ужасное состояние. Оно подкрадывается так тихо, так незаметно, как ядовитая змия… А я уже чувствую её жало. Точно обруч какой сжимает голову, сначала слегка, потом сильнее и сильнее… Ничего не хочется делать, читать, работать — сил нет, умственных сил… Эта проклятая головная боль уничтожает их. И от сознания своего бессилия, своей неспособности к работе — отчаяние, ужас. Душа вся болит, в ней нет живого места, и тоска безграничная, отчаяние страшное охватывает её… Чего-чего я ни делала, чтобы вылечиться! Ко скольким знаменитостям обращалась в Петербурге!.. Нам, учащимся, это ничего не стоило. Придёшь — знаменитость слегка выслушает, потом промычит: «мм… отдохните…», сунет рецепт, с достоинством отклонит деньги!.. Я заказывала лекарства, ездила на отдых, на морские купанья; пока лечишься — как будто бы и ничего… новые места, впечатления — развлекают… Но потом — опять, опять то же. То слабее, то сильнее, — смотря по обстоятельствам. Когда кончила курсы, думала — год отдохну, брошу книги, занятия — авось оправлюсь. Пока перемена места и впечатлений — мне легче. Возвращаешься к старым местам, к старым воспоминаниям и делам семейным — опять хуже… Но ведь нельзя же всю жизнь путешествовать?! Особенно больно и плохо делается мне, когда вспоминаю о сестре, — уже тогда поистине. Можно сказать: вы, воспоминанья, — не мучьте меня! Они меня именно мучат… <…> До чего тяжело, до чего тяжело всё это! '''''8 декабря.''''' Сегодня получила письмо от Вали. По обыкновению, грустное, точно придавленное чем-то. С каждой строчкой — так и кажется — смотрят её печальные глубокие глаза, из-за писаных слов слышится её голос: «за что загубили меня?» Не переписываться с ней нельзя. Ей без того тяжело живётся. А каждое её такое письмо — точно раскалённым железом проводит по незажившей ране. Я заслужила, заслужила эти страдания. Я не так виновата, ведь я была так молода, я годом старше и не могла лучше её понять последствия. Мы одинаково росли, одинаково мало знали жизнь и людей. Нет, эти упреки совести слишком мало заслужены. '''''11 декабря.''''' Я совсем больна. Сегодня утром голова так закружилась, что чуть не упала. Придётся, видно, обратиться к доктору… Есть у меня здесь одна знакомая женщина-врач Бабишева, приехала сюда с дочерью. Добрейшая дама, курит папиросы и по-дворянски нерасчетливо тратит деньги. Уже заняла у меня 20 франков до первого числа. Дочь — студентка медицинского факультета, тонкое, хрупкое существо, вся поглощённая медициной. Она только что перевелась из Лиона на первый курс. Спрашивала её — к кому обратиться, — она ничего и никого ещё не знает; целыми днями сидит над книгами — к экзамену готовится. Мать её — специалистка по женским болезням — тоже ничего не знает. Дочь посоветовала отправиться в Ecole de Medecine<ref>Медицинский факультет ''(франц.).''</ref>… Совсем измучилась. '''''12 декабря.''''' Пошла в эту Ecole de Medecine.. Спросила консьержа, — где консультация по нервным болезням? Тот сказал: в Сальпетриер<ref>Медицинский центр близ Парижа.</ref>, от 9 [до] 11, спросить клинику д-ра Raimond’a. Я посмотрела на часы — было половина десятого. Можно было надеяться попасть на приём. <…> Консьерж весьма обстоятельно указал мне омнибус. Я села на бульваре Сен-Жермен, и дорога до Сальпетриера показалась мне бесконечной. <…> Вот она, эта знаменитая больница…<...> — Где клиника доктора Raimond’a? — спросила я у служащих. — Третий дом налево. Это был маленький, чистенький одноэтажный домик с двумя дверями. Я отворила наудачу одну из них, вошла… и… остолбенела. Большая с низким потолком комната была переполнена студентами и студентками. Впереди возвышалась эстрада, а на ней, небрежно развалясь в кресле, сидел, очевидно, один из медицинских богов, окружённый своими жрецами-ассистентами. Перед ним стоял стул, на нём сидела женщина в трауре и горько плакала; рядом с ней стоял мужчина средних лет, — очевидно, её муж. — Ну-ну, опять слёзы, опять чёрные мысли? — презрительно-свысока ронял слова профессор, не глядя на больную<ref>Многие реплики разговоров, а также письма, записки и т. п., написанные по-французски, даны Е. Дьяконовой в 3-й части её дневника либо в оригинале, либо с параллельным русским текстом. В нашем издании всё (за исключением некоторых названий и имён) дано в русском переводе.</ref>. Несчастная женщина молчала, опустив голову и тихо всхлипывая. — С самой смерти сына всё так, — ответил за неё муж. И за свой почтительный ответ был удостоен: — Ну-ну?! Ещё вопрос, ещё ответ мужа, и опять снисходительное: «Ну-ну?» Опрос больной, очевидно, кончился. Её свели с эстрады по лесенке; профессор написал рецепт и протянул его мужу. По их уходе — он стал объяснять студентам болезнь, её симптомы и следствия. То, что он говорил, было, очевидно, умно, очевидно, хорошо, — но, по-моему, не хватало одного, и самого главного: сострадания к несчастному человеку, — и своим грубым обращением с больной ученый профессор подавал самый плохой пример своим ученикам. Бледный, худенький мальчик в сопровождении родителей-рабочих робко взошёл на эстраду и растерянно озирался кругом. — Ну-ну, — а тут что у нас? — снова раздался снисходительно-повелительный голос знаменитости, которая даже не шевельнулась при появлении больного. Сердце болезненно замерло и остановилось… Так неужели же и мне надо взойти на эту эстраду, вынести весь этот допрос перед сотнями любопытных глаз, мне — и без того измученной жизнью — перенести ещё всё это унижение своей личности, служить материалом для науки, да ещё с которым обращаются так презрительно?? И эстрада показалась мне эшафотом, а профессор — палачом. Взойти на неё добровольно?! Голова кружилась всё сильнее и сильнее… — Мсье… что это… Стоявший рядом со мной студент, усердно записывавший всё время лекции в тетради, обернулся с недовольным видом. — Это демонстрация больных и лекция. Идите в приёмную и ждите своей очереди. — А нельзя… иначе?.. — В клиниках всегда так делается. Он вовсе не был расположен давать объяснения, профессор читал, и ему надо было записывать. Все стоявшие и сидевшие кругом тоже сосредоточенно записывали каждое слово. Я вышла из залы, прошла немного вперед и отворила другую дверь. Небольшая комната, вся заставленная скамейками, на которых сидели больные, ждавшие своей очереди. Маленькая худенькая женщина в белом холщовом платье и кокетливой чёрной наколке с лентами подошла ко мне. — Вы опоздали к приёму, номеров больше не выдают. Из соседней маленькой комнатки выглянул молодой человек в белой блузе. — Когда профессор принимает у себя на дому? Молодой человек в белом исчез в комнатке; я слышала, как он спросил кого-то, потом вышел снова и посмотрел в записную книжку: «По средам и пятницам». — А как зовут этого профессора и как его адрес? — догадалась я спросить. — Dejerine. — Сколько платят ему за визит? — От 40 до 50 франков. — Благодарю, мсье. Я опять была на дворе, среди этих огромных серых каменных зданий. Отчаяние, холодное, безграничное отчаяние охватило душу… Что мне оставалось делать? Идти на приём и взойти на этот эшафот… Да ведь тут душа живого человека, всё горе, всё несчастье — служит материалом, вещью, с которой не церемонятся. Нет, уж лучше пойду к нему на дом. А где взять 40 франков? Ведь этот господин не сказал, что с учащихся не берут… значит, здесь другие порядки, чем в Петербурге… должно быть, здесь бесплатно только в клиниках… Что же мне делать, что же мне делать?! Как в тумане, не сознавая ясно, что происходит кругом, шла я домой. На меня наезжали извозчики, звонила под самым ухом конка. Я ничего не замечала, точно в первый раз попала на площадь Сен-Мишель. — А, это вы, Дьяконова! Здравствуйте и прощайте, некогда, бегу! Навстречу мне действительно не шла, а бежала Кореневская, единственная студентка-юристка второго курса на всем факультете. Я познакомилась с ней, когда ходила подавать прошение. Весёлая, бойкая, жизнерадостная особа, с типическим лицом поповны. — Куда вы? — Иду Жанну Шовэн смотреть, — сегодня присягает. — Как?! неужели сегодня! — В 12 часов… в газетах было… ну, до свиданья — бегу, меня знакомые ждут там — на мосту. Это была самая животрепещущая для меня новость. С тех пор, как в Палате Депутатов прошёл закон, предоставляющий женщинам право заниматься адвокатурой, — я всё время жду — скоро ли будет присягать Жанна Шовэн, первая французская женщина-юрист, доктор прав парижского университета. И вдруг — она присягает сегодня! А я и не знала! И поэтому удержала Кореневскую. — Постойте, погодите минуту, ведь народу будет наверно масса, есть у вас билет? — Да, один знакомый адвокат проведёт. — А можно попасть без билета? — Попробуйте, — кажется — трудно. — Ну, до свиданья! И Кореневская исчезла в толпе. Этакая эгоистка. Занимает у меня деньги постоянно, а чтобы оказать услугу просто, по-товарищески пригласить пойти с собой — этого нет. Я вздохнула и посмотрела на часы. Было половина двенадцатого. В пансионе у нас завтрак — в двенадцать часов, хозяйка очень аккуратна и терпеть не может, когда опаздывают. Но присяга Жанны Шовэн стоила завтрака<ref>Е. Дьяконова шутливо перефразирует легендарное изречение Генриха IV «Париж стоит обедни».</ref>, к тому же и есть не хотелось… Я решила пойти в Palais de Justice.<ref>Дворец Правосудия ''(франц.).''</ref> Публика толпилась у дверей первой палаты, где назначена была присяга. Я с любопытством осматривалась кругом, когда вдруг чья-то рука ласково взяла мою. Сквозь толпу пробиралась ко мне румынка, Бильбеско, красивая блондинка с историко-филологического факультета — по-здешнему es—lettres. Я познакомилась с ней на одной из лекций. Это милая, изящная девушка, почти девочка, всегда так ласково заговаривает со мной — видно, что не прочь познакомиться поближе, да кто-то мешает ей в этом, должно быть, родители. Но всякий раз, как только меня увидит, — всегда подходит, улыбается: <…> — Так и вы пришли посмотреть на присягу Жанны Шовэн? Мы тоже. Позвольте представить вам мою старшую сестру, медичку последнего курса. Высокая стройная красивая брюнетка, ласково улыбаясь, протянула мне руку. И вся ещё под впечатлением виденного в больнице, я заговорила с ней о своём состоянии, о том, что не могу работать и проч. Я смутно чувствовала, что с точки зрения светских приличий поступаю, может быть, не совсем тактично, рассказывая так, сразу о себе. Но какой-то инстинкт подсказывал мне: «говори, говори». — Будьте покойны. Я могу вам это устроить. Я дам вам письмо к одному студенту-медику. Он очень хороший врач, и мы с ним дружим. Моя сестра принесёт вам письмо на лекцию. — С удовольствием. Приходите послезавтра на литературу Фагэ<ref>Эмиль Фаге (1847—1916) — французский литературовед и историк общественной мысли, академик.</ref>, амфитеатр Декарт, в половине второго, — сказала младшая Бильбеско. <…> На душе стало немного легче. Неожиданное сочувствие точно успокоило меня. А Жанна Шовэн всё не приходила. Очевидно, присяга не должна была состояться сегодня. Публика стала расходиться. Вышли и мы втроём. На улице простились. Сестрам Бильбеско надо было идти вправо, а мне — влево. Ох, как устала писать! И к чему пишу-то, интересно знать. Просто пробуждается старая привычка. К тому же так тяжело, так скверно на душе… не хочется ничего делать… Ну, и пишешь, точно развлечение какое, благо бумага всё терпит. '''''14 декабря.''''' Сегодня пришла, как было условлено, в Сорбонну, к амфитеатру Декарта, в половине второго… нет Бильбеско. Она пришла только к самому началу лекции Фагэ и извинилась: сестра забыла дать письмо. Я с трудом сдержала слово упрека. Зачем? А мне ведь с каждым днем хуже. '''''17 декабря.''''' Вчера вечером вернулась с лекции. Прохожу коридором, на полочке для писем — два письма. Одно на моё имя от младшей Бильбеско, другое — не запечатанное — на имя monsieur Lencelet interne de medecine Hopital de la Salpetriere. Это и было обещанное рекомендательное письмо. Младшая Бильбеско сообщала мне, чтобы я шла туда к 9 часам утра. Я нашла, что это очень деликатно со стороны медички — не запечатать письмо — значит можно прочесть. Впервые в жизни пришлось мне пользоваться рекомендацией к врачу. Что бы такое она могла написать? Интересно. Мне вспомнился анекдот, как одна барыня, ехавшая на воды, догадалась вскрыть рекомендательное письмо, данное ей русской знаменитостью к заграничному собрату: «Посылаю тебе жирную гусыню, — ощипи её хорошенько». Барыня благоразумно не поехала на воды. А это письмо было не запечатано, нарочно, очевидно, чтобы я могла его прочесть. И без всяких угрызений совести, я вынула письмо и прочла: «Дорогой мсье, направляю к вам мадмуазель Дьяконову, страдающую головными болями, головокружениями etc.» Да, etc!.. Вот как врачи определяют такое состояние! Коротко и ясно. Далее шли какие-то сообщения о каких-то книгах. Это уже меня не касалось, и я, не дочитав, вложила письмо в конверт… По общему тону письма видно было, что это был хороший товарищ Бильбеско. Наконец-то! Пойду завтра. '''''18 декабря.''''' Постаралась встать как можно раньше, чтобы поспеть в Сальпетриер; это мне удаётся с трудом <…> По обыкновению, остановила консьержа. — Вы к кому? — Мсье Ленселе. — Прямо, третий корпус направо. Такой же домик, как и в клинике доктора Raimond’a. Только одна дверь со стеклом, над ней надпись черными буквами «parloir»<ref>Приемная ''(франц.).''</ref>. Я отворила. В небольшой комнате сидела молодая женщина в холщовом платье, белом чепце, и что-то шила. «Должно быть, здесь сиделки носят такую форму», — сообразила я и спросила: — Мсье Ленселе? — Его пока нет, мадмуазель. Может быть, он в клинике доктора Шарко? — И она указала мне на домик направо. Эта клиника уже наполнялась народом: больные и студенты собирались. Рыжеволосая кокетливая сиделка, играя глазами, шмыгала из аудитории в комнату, где ждали очереди больные, и обратно. <…> Очевидно, здесь было столько служащих, что трудно было добиться толку у кого бы то ни было. Я пошла в parloir сказать сиделке, что из клиники Шарко меня послали обратно. В это время высокий старик лет семидесяти, бедно, но чисто одетый, с гладко выбритым лицом, подошёл с визитной карточкой в руках. — Мсье Ленселе? — И вы к нему? Вот видите, барышня тоже ждёт. Он ещё не пришёл. И заметив на моём лице явное нетерпение, — повторила: — Сходите в клинику Шарко, быть может, он теперь там. Я со стариком пошла туда. Опять тот же ответ… Такая прогулка из клиники Шарко в parloir и обратно надоела старику. Он устал ждать и ушёл. Я оставалась ещё с полчаса. Было половина одиннадцатого, столько потерянного времени, так устала, и всё напрасно! И эта румынка пишет, что он приходит к 9 часам утра! Как же! очевидно, и не думает являться ранее 11… Неужели же ещё раз идти туда? А ведь надо… как же быть иначе? И какое-то злобное горькое чувство шевелилось в душе. Нечто подобное должны переживать и бедняки, ожидающие очереди в приёмной богача, когда им вдруг говорят, что приёма сегодня не будет. Эх, жизнь, жизнь! И из-за чего же переносить такое унижение? Всё из-за того, что нет сорока франков заплатить за визит на дом хорошему врачу, а идти к простому — не к профессору — не стоит. Это такая упорная болезнь, я чувствую себя так плохо; разве только очень хороший врач может помочь мне… '''''20 декабря.''''' Вчера так голова болела, что пролежала целый день. Сегодня уже не спешила; встала поздно, и в Сальпетриер пошла только к одиннадцати часам… Сиделка в parloir’e набросилась на меня с фамильярным упрёком: «А вы тогда только что ушли — и пришел мсье Ленселе. Вы столько ждали, — не хотели подождать ещё немного!» Ещё немного! Да что же, эти люди воображают, что мы созданы для врачей, и если нам надо их видеть — так хоть умри, дожидаясь? Но я благоразумно воздержалась высказать эти мысли вслух и спросила только: — А теперь он здесь? — Да, мадмуазель… о, вот он как раз идёт сюда. Она показала на двух мужчин, выходивших на двор, из которых один был в белом, а другой — в чёрном пальто и шляпе. Они прошли мимо ворот и куда-то исчезли. Ну вот он и ушёл, и опять неудача — с отчаянием подумала я. <…> В эту минуту двое мужчин опять показались на дворе. — Видите, вон тот, в белом — это и есть мсье Ленселе, — тыкала она пальцем по направлению к нему. Мне стало смешно и неловко: эта женщина обращалась со мной уж чересчур по-детски. <…> — Мсье, у меня письмо для вас, — робко сказала я, опустив голову и подавая ему письмо. — Благодарю, мадмуазель, — серьёзно сказал он, принимая письмо. Это показалось мне излишней вежливостью. К чему? Ведь он должен был мне оказать услугу, и уж никак не ему надо было благодарить меня. <…> Он подошёл к дверям клиники Шарко, заглянул в аудитории. Там никого не было. Лекция кончилась, и только стулья, стоявшие в разных направлениях, напоминали о том, что всего несколько минут тому назад она была полна весёлой, деятельной учащейся молодежью. — Войдите сюда, мадмуазель! Большая комната, вся увешанная по стенам изображениями больных женщин в разных позах, с обнажёнными руками и плечами, с распущенными волосами, казалось, производила впечатление чего-то таинственного и страшного. Он указал мне стул около письменного стола и сел сам. Я дрожала, не смея поднять глаз. Обстановка комнаты давила меня. — Откуда вы? Давно приехали в Париж? Чем занимаетесь? Давно вы больны? На всё это я могла ответить, так как язык был обыкновенный разговорный. Но когда вопросы перешли на чисто медицинскую почву, — я понимала уже с трудом, о чём он спрашивает. Внимание напрягалось до последней степени, в виски стучало. — Сколько часов в день вы занимаетесь? — спросил он, покончив с чисто медицинскими вопросами, на которые я отвечала отрицательно, так как у меня нет никаких болезней. Мне было страшно больно отвечать, что не могу совершенно заниматься умственным трудом. И одно мучительное опасение всегда приходило в голову — а что, если такое состояние является предвестником потери умственных способностей? Что, если я сойду с ума? На такой вопрос — петербургские знаменитости, снисходительно улыбаясь, как глупости больного ребёнка, — всегда отвечали: «вот фантазия! да это у вас просто переутомление… отдохните недельки две-три в деревне — и всё пройдёт…» Но, если такое состояние делает из меня ни к чему непригодное существо… — та же мысль инстинктивно пришла в голову, и я высказала её вслух. — Ну, за это вам вовсе нечего опасаться, — отвечал он тоном, не допускавшим никакого возражения. — Видите ли, жизнь в Париже слишком сложна, сюда надо приезжать уже вполне сложившимся человеком, лет 25-28. — Но мне уже двадцать пять лет. — Вам невозможно дать эти годы! — сказал он с самым искренним удивлением. Мне было не до смеха, чтобы улыбнуться на это восклицание. Однако это вечное людское недоумение становится, наконец, смешно. Я росла под общий говор сожалений о своей «старообразности». И вдруг, начиная с 17 лет — точно застыла на этом возрасте, и теперь мне самое большее дают 21 год. <…> — Очень может быть, мсье, почему бы и нет? Я слишком горда, слишком привыкла скрывать от людей свое состояние, — даже разговор с врачом казался унижением. Наконец, он перестал спрашивать и замолчал, что-то соображая. — В том состоянии, в каком вы находитесь теперь, вам лучше всего вернуться домой, в свою семью. Эти слова точно ножом резанули по сердцу. — О, моя семья! — вскрикнула я и… не помню ясно, что было дальше. Перед глазами всё завертелось, в ушах зазвенело, — и я зарыдала горько, отчаянно, неудержимо. «Ну, не надо, не надо так терзаться!» — смутно, точно откуда-то из-за стены, слышала я — и не понимала. Всё, что до этой минуты ещё поддерживало меня, вся гордость, вся сдержанность — рухнули, как карточный домик, от этих слов — таких простых, таких естественных, но и ужасных. Зачем он сказал мне об этом, зачем напомнил? <…> Когда, наконец, опомнилась и могла справиться с собой — я чувствовала себя совершенно разбитой. Мне даже не было стыдно, что вдруг позволила себе выказать такую слабость, плакала, как ребёнок, перед чужим человеком. Мне было как-то всё равно, хотя по привычке, годами воспитанной, я сказала не своим, а точно чужим голосом традиционное: — Прошу прощения, мсье. А потом, опираясь на спинку стула, закрыла лицо руками и молчала… страшная усталость охватила меня. Он заговорил: — Видите ли, вы больны не физически, а нравственно… Вам не надо жить одной… непременно надо иметь около себя кого-нибудь, кто мог бы заботиться о вас, развлекать. Вам необходимо иметь знакомых. Хотя, конечно, в Париже немудрено оказаться одиноким, — тут же оговорился он. — Я вам дам лекарство, <…> — alcool camphre<ref>Камфарный спирт ''(франц.).''</ref> — его продают в любой аптеке, без рецепта. Делайте растирание всего тела, два раза в день, утром и вечером, только не сами… ни в каком случае. — Некому мне этого делать. Я живу в пансионе, где все жильцы — студенты; комната моя наверху, хозяйка — живёт внизу, она занята с утра до вечера, и мне право даже неловко обращаться к ней с такой просьбой… — Как-нибудь устройте, — я говорю только, что вам это полезно. Потом пилюли. Принимайте по три раза в день перед пищей. Нравится вам электричество? — Да, в Петербурге я пробовала. — Ходите сюда три раза в неделю на электризацию. Я дам вам талон. С ним придёте вы сюда в понедельник к доктору Fourchon. Он даст вам билет на пользование ваннами. Только помните моё слово: не ждите прямой пользы от этих лекарств. Одни они вам не помогут. Он протянул рецепт. Я шла домой, как в тумане. «Нельзя вылечиться при таких условиях» — и смутное сознание предсказывало мне, что это правда. Так вот отчего не помогали мне ни морские купанья, ни лекарства! Он прав, он прав, он прав… Мне невозможно, немыслимо изменить условия своей жизни, нельзя создать семью, раз её нет, — мне не с кем жить. А если я совершенно одинока — кто же позаботится обо мне? А главное, — кто изгладит из моей совести эти воспоминания, этот ужас невольно совершенной ошибки, кто изгладит последствия семейного деспотизма? Как я ни боролась со средой, как ни поднялась высоко надо всем, что меня окружало, — всё же и я человек, и моя душа уязвлена. Приговор простой и ясный: меня нельзя вылечить, — значит, приходится жить под гнетом этого ужасного состояния. И хотелось бы мне сказать громко: «Люди! вот среди вас гибнет человек, которому нужно так мало, так мало… искра любви, ласки, участия… Дайте мне её и я оживу! я буду снова в состоянии работать!» Но я знаю, что гордость запрещает мне показывать людям, как я страдаю… она и на курсах заставила меня замкнуться в себе… И люди всё равно не поймут, что мне надо… Так что некому мне этого дать… '''''23 декабря.''''' Получила билет на электризацию в Сальпетриер. Сиделка и служитель, которые её делают, без стеснения обирают больных, хотя на стене висит печатное объявление: «служащим принимать деньги и какие бы то ни было подарки от больных строго воспрещается». По окончании сеанса сиделка становится у дверей, и серебряные и медные монеты так и сыплются в её передник. Никто не ускользает от этого обязательства, но меня, как студентки, она побаивается, хотя каждый раз, как я ухожу, провожает долгим яростным взглядом, потому что я из принципа — понятное дело — не стану давать взяток. '''''25 декабря.''''' Вот и Рождество. Два дня не будет лекций. Вчера вечером пошла немного пройтись по улицам. Нарочно выбрала ближайшую от нас, где живёт рабочее население — rue Monffetard. Узкая и длинная улица извивается точно коридор. Здесь в обычае праздновать канун Рождества — как у нас Пасху: в церквах служат messe de minuit<ref>Полночная месса ''(франц.).''</ref>, в домах устраивают весёлые «reveillon»<ref>Бдения ''(франц.).''</ref> и едят кровяную колбасу — по-здешнему — «boudins». Было десять часов вечера. Улица-коридор кишела народом, точно муравейник. Все лавки были открыты и ярко освещены; пение, шум, музыка, крик, смех… И так везде в эту ночь, на всех улицах Парижа. Какая разница между этой пестрой, шумной, весёлой рождественской ночью — и нашей, в России! И мысль уносится далеко-далеко, и в воображении — бесконечные снежные равнины моей родины, среди которых затерялись столицы, города и деревни. Как хороши эти деревни при лунном свете, как фантастичны леса зимою! <…> Чудная, таинственная, мистическая северная ночь! Сколько в ней поэзии, сколько странной грусти… хочется отрешиться от себя самой, хочется уйти, улететь куда-то, — и не знаешь куда… хочется уйти из этого мира, жить вне пространства, вне времени… А здесь, здесь!.. Тоска ещё более сдавила сердце, когда среди крика и шума пробиралась я к себе в свою холодную, одинокую комнату. Что может быть прозаичнее встречи праздника в таком шуме и гвалте?.. Сегодня — как оделась — легла. Не вышла ни к завтраку, ни к обеду… Студенты-агрономы такие ограниченные малые, только и умеют говорить о своих репетициях да экзаменах. Так как я с ними не кокетничаю, то на меня они нуль внимания. Хозяйка опять пришла ко мне в комнату, утешает меня, как умеет. Добрая душа! Но помочь она мне вряд ли может. <…> '''''29 декабря.''''' Встретилась сегодня с Бабишевой. — А-а, Дьяконова, пойдёмте к нам! — и потащила к себе. <…> Среди болтовни о всяких пустяках, о том, как она устроилась, как она начала ходить слушать лекции, в какие дни, — она вспомнила, что я хотела идти к доктору. — Ну, что? как? где были? — В Сальпетриере. <…> — Ну, а что вам сказал врач? Меня передернуло от внутренней боли. Это так напомнило его приговор — сознание своего безвыходного положения. И я как можно короче ответила: «ничего… сказал, что мне вредно жить одной… велел делать растирания — тоже нельзя самой. Лекарства одни не помогут. Вот и всё». Я говорила спокойным и ровным тоном. Бабишева очень близорука, и в буквальном смысле слова дальше собственного носа ничего не видит. Она не могла рассмотреть ни выражения моего лица, ни скрытой иронии, которая звучала в моём голосе. Дочь её в это время возилась со спиртовой лампочкой, приготовляла кофе. — Да? — сказала Бабишева своим обычным добродушным тоном. — Только как же вам это сделать-то? Здесь у вас никого нет. Ишь, какой! Лекарства одни не помогут, надо изменить условия жизни. А коли их нельзя изменить? Тогда постарайтесь так, чтобы одни лекарства помогли. Это вздор. Я никогда не поверю, чтобы обстановка могла так много значить. Ведь он вам и пилюли дал, и электрические ванны. Подумайте только! Э-лек-три-ческие ванны. Покажите-ка мне его рецепт… М-м-м… н-да, верно! Так вот и принимайте-ка их, — берите ванны и растирания делайте — сами. Конечно, неудобно, — но что же делать? А что он про обстановку жизни вам говорит — вздор это, голубчик мой; раз изменить её невозможно, так и не думайте лучше об этом… И Бабишева, удобно развалясь в кресле, свернула и закурила новую папиросу. — Лялька, да что это ты сегодня с кофе долго возишься? или опять голова болит? опять вчера долго сидела? поди ляг, отдохни, а я уже сама тебе в комнату его принесу. — Ах, оставьте, мама, право! — капризно возражала бледная Ляля. — Мне это надоело. И голова не болит, и легла я не поздно, всё сама сделаю. Сидите, не беспокойтесь, я сейчас кончу и вам подам. Мать с дочерью соперничала во взаимных услугах и нежности. Они читают много хороших книг, говорят умно и либерально о любви к народу, к рабочим, ко всем несчастным, униженным, оскорблённым. Перед ними был несчастный человек, и, однако, ни мать, ни дочь не предложили мне и сотой доли своих услуг, не дали мне ни лепты участия, симпатии, которые так существенно нужны мне. И я ушла, отказавшись от кофе, ушла из этих меблированных комнат, где отношения матери и дочери создали почти домашнюю семейную атмосферу и придали им уютность. Я ушла в холод декабрьской ночи в свою ужасную одинокую комнату. '''''31 декабря.''''' Ещё несколько часов, и человечество встретит Новый Век. Когда подумаешь, какое море печатной и писаной бумаги оставит по этому поводу девятнадцатый век своему преемнику, — перо падает из рук и не хочется писать. На всех углах земного шара люди ждут его, пишут, рассуждают, подводят итоги, пытаются заглянуть в тёмную даль не только «нового года», как они привыкли это делать, но и «нового века». И есть отчего работать фантазии… Ведь ни один из предшествовавших веков не вступал в жизнь при такой интересной обстановке. Прогресс — эти сто лет — летел буквально на всех парах, и то, на что раньше требовались годы, десятки лет, в наш век делалось в месяцы и недели. Никогда человеческий гений не работал с такою силою, не охватывал столько сторон жизни, не проникал так глубоко во все её изгибы. Кажется, что человечество вышло из детства, из бессознательного грубого состояния дикаря, и вступает в новый век юношей, при полном биении всех своих жизненных сил. Юноша не сознает вполне, что ему надо делать, но в его сознании нет уже той живости, дикости, зверских инстинктов, которые так сильны в детском возрасте. Он стыдится этих порывов, и в нём развивается совесть, просыпаются нравственные вопросы. Мы вступаем в двадцатый век с Толстым и Ибсеном, — пусть помнят наши потомки… Через сто лет не только мы умрём, но и дети наши, которые рождаются теперь, на которых мы возлагаем столько надежд и упований. Умрёт и моя племянница, о рождении которой недавно известила меня Валя и которую на пороге двадцатого века назвали Надеждой. Не сказать ей слов «двадцать первый век». А между тем, мы живём и не думаем о смерти, и каждый раз она является для нас неожиданностью. Смерть — это нечто чудовищное, страшное, но вечно новое, как любовь. Недаром людская фантазия так часто соединяет их вместе. В любви творческая сила, потому что она создаёт будущее — детей… Люди так часто изображают её аллегорическими фигурами, женщинами в разных позах. Я бы выбрала проще — нарисовала бы толпу детей. В них будущее человечества, которое создаёт жизнь. Почему не избрать ребенка эмблемой будущего? Жизнь — творчество, которое поддерживается надеждой… И на пороге двадцатого века — мысли летят к родине. {{poemx1||Увижу ль, о друзья, народ не угнетённый И рабство, падшее по манию царя, И над отечеством свободы просвещённой Взойдёт ли наконец прекрасная заря?<ref>Из стихотворения А. Пушкина «Деревня».</ref>}} === 1901 год === '''''20 января.''''' <…> Пойду опять туда, в Сальпетриер, к одиннадцати часам. <…> Большая палата была вся выкрашена голубовато-серой краской; белые постели, высокие, выше чем у нас, с отдернутыми занавесками — были все заняты больными. У меня защемило сердце при виде этих несчастных женщин. Хорошенькие и некрасивые, молодые и старые — но все лишенные разума — они сидели, читали, вязали, тихо разговаривали, а некоторые просто лежали, неподвижно, тупо смотря в потолок. Тихо и плавно двигаясь, точно неся осторожно на голове свой чёрный тюлевый чепчик с лентами, подошла ко мне надзирательница. — Подождите немного, мсье Ленселе сейчас придёт. Я села у стола и развернула газету. Вся обстановка и вид этих несчастных угнетающе действовали на меня, и я не смела поднять глаз от газеты. И когда я решилась, наконец, посмотреть — увидела, что надзирательница ходила с ним по палате. Они медленно переходили от одной постели к другой; по мере того, как кончался обход и оба они приближались к столу у дверей, — обрывки фраз явственно долетали до меня. На первой от дверей кровати лежала пожилая женщина, которая, едва увидела его, горько заплакала и стала на что-то жаловаться. Я прислушивалась напрасно. Ничего нельзя было расслышать сквозь рыдания. Он что-то сказал ей; больная отрицательно покачала головой и расплакалась ещё больше. Мне вспомнилось, как Бабишева поражалась грубостью здешних врачей в госпиталях, — и стало страшно: что, если он, выведенный из терпения этой бесконечной жалобой, — вдруг резко и грубо оборвет её. Но нет… женщина всё рыдала, а он всё стоял перед ней, тихо и ласково говоря ей что-то. <…> Наконец, больная успокоилась, подняла голову, вытерла слёзы. <…> Он сказал несколько слов надзирательнице и подошёл к столу. Надзирательница положила на стол целую кипу каких-то листочков, и он быстро начал подписывать их один за другим. — Ну, теперь я к вашим услугам, — сказал он, подписав последний листок. — Пойдёмте за мной. Мы вышли опять на тот же двор, где я встретила его в первый раз. Он пошёл было в ту же клинику Шарко, но скоро вернулся. — Эта комната занята. Пойдёмте в другую. <…> Он заглянул туда: — Здесь свободно. Войдите. Кабинет — немного темноватый — был обставлен просто и уютно; топился камин, на нём мерно тикали чёрные часы. <…> — Вы ходите сюда на электризацию? Не хотите ли я дам письмо в госпиталь Брока. Это гораздо ближе к вам, и удобнее ходить… — Спасибо, мсье. — Н-да… Вы всё в том же состоянии! Не занимаетесь, не ходите на лекции? — Нет… Я совершенно не в состоянии работать… Я потеряла все свои умственные способности… — Ну, это вздор, — с живостью перебил он меня тоном, не допускавшим возражения. — Вы просто находитесь в угнетённом настроении… Вам надо выйти из этого состояния. — А так как я не могу, то… не надо жить… — Я ожидал, что вы это скажете. Вы, славянская раса, слишком чувствительны, мистичны, скажу даже — иногда слишком экзальтированны. К чему думать о самоубийстве? Ведь вы вовсе не так безнадёжно больны. Вам надо справиться с собою — и только. Чтобы жить в этом мире, надо иметь цель. Какая ваша цель? — Какая цель? — повторила я. И машинально, как заученный урок, проговорила: — Я поступила на юридический факультет, чтобы открыть женщине новую дорогу… чтобы потом добиваться её юридического уравнения с мужчиной… чтобы её допустили в адвокатуру… — Вы хотите посвятить свою жизнь защите интересов женщины? Хорошо. Так вот и сосредоточьте ваши силы и постарайтесь овладеть собою, чтобы потом быть в состоянии работать. — Но я не могу, не могу… у меня нет сил, эта беспрерывная головная боль измучила меня совершенно… Лучше умереть… И голос мой дрогнул и оборвался. — Voyons… Выкиньте эти мысли из головы, успокойтесь. Но ужасное воспоминание снова, как призрак, встало предо мною, и я сказала, рыдая: — Но… если вы… в своей жизни сделали ошибку… разбили жизнь человека… что тогда? — Что вы сделали? Какую ошибку? скажите мне… вы смело можете довериться врачу… — Не спрашивайте меня об этом, я не скажу… не могу… <…> Как ни была я взволнована, — всё же мне показалось, что в его тоне прозвучало что-то холодное: этим вопросом, точно анатомическим ножом — он хотел вскрыть мою душу… И, вся охваченная тяжёлыми воспоминаниями, я зарыдала, и всё былое встало с такой же ясностью, как будто это случилось вчера. — Скажите, скажите мне, мадмуазель, — настойчиво повторял он. Голова у меня закружилась… — Ну, да, ошибка! и за эту ошибку отдана жизнь моей сестры! слушайте, слушайте, мсье… Это было шесть лет тому назад. Мы были так молоды, совсем ещё дети… Мы сироты, отца у нас нет, мать-деспотка — держала нас взаперти, мы совсем не знали мужского общества. Он давал уроки братьям и влюбился в мою младшую сестру… Та сначала его не любила… Тогда он устроил целую драму: признался мне в любви, а потом написал сестре письмо, что он солгал, что он клеветал на себя нарочно, с отчаяния, что он с ума сходит от любви к ней… Я так была занята мыслью поступить на курсы, читала, занималась целыми днями, только и ждала совершеннолетия, чтобы уехать в Петербург; сестре тоже хотелось учиться, а она на два года моложе меня… Так он притворился, что сочувствует нам… обещал сестре отпустить её на курсы, только бы она согласилась выйти за него замуж… Я вообразила, что он и в самом деле может помочь сестре, стала содействовать их браку, помогала сестре переписываться, — мать не хотела из деспотизма, из каприза… она не допускала, чтобы у нас была своя воля. И вот сестра вышла за него… И тотчас же после свадьбы он изменил свою тактику. Ему не к чему было больше притворяться. С первых же дней сестра была беременна. Она такая бесхарактерная; он стал убеждать её, что теперь нечего и думать о курсах, — что я фантазёрка и учусь совершенно напрасно. Вместо того чтобы ехать жить в Петербург — взял место в N… так и пошла жизнь сестры в узком домашнем быту… Теперь сестра не говорит мне прямо, что несчастлива с ним, но и не перестает упрекать меня в содействии её браку. А я разве в то время не была так же наивна и неопытна, как она? разве я больше её знала мужчин? У меня романов никаких не было… я только и мечтала о курсах… Я совсем задыхалась от рыданий. Казалось — сердце разорвётся от боли… о, если бы я могла умереть! В комнате было тихо — только мерно тикали часы… Он заговорил: — И вас так угнетает сознание своей ошибки?.. Но ведь вы сделали её невольно… вы сами говорите, что были неопытны и мало видали людей. Да и так ли несчастна ваша сестра, как вам кажется? Есть у неё дети? — Да, две дочери… — Значит, есть и утешение… И, если бы она была действительно очень несчастна, — наверное, оставила бы мужа. Но, раз живёт с ним, — значит, всё-таки находит в нём что-нибудь такое, что привязывает её к нему… И притом, очевидно, у неё не было такого твердого и определённого стремления к знанию, как у вас. — Это правда… она всегда больше говорила, чем делала… — Ну вот… вы вовсе не так виноваты перед своей сестрой, как думаете… А если она упрекает вас за то, что способствовали её браку, видя и зная, как вы страдаете, как мучаетесь сознанием своей ошибки, — это уже прямо жестоко с её стороны… Скажу более: неблагородно… лежачего не бьют. Он говорил твёрдо, с убеждением… И от тона, каким он произносил эти слова, — мне становилось легче на душе… А он продолжал: — Вы должны теперь сосредоточить всё своё внимание на том, что можете сделать для других. Старайтесь восстановить свои силы, чтобы работать с пользою… И замолчал. Мне показалось, что он искоса, бегло взглянул на часы. Я встала. Было ровно полдень: священный час для всех французов — завтрак. — Повторяю, — успокойтесь и не мучьте себя… Это и напрасно, и бесполезно… Я уже доказал вам, что вы вовсе не так виноваты, как вам кажется. Он проводил меня до ворот и повторил, прощаясь: — Если что понадобится, — обращайтесь ко мне… я всегда к вашим услугам. '''''8 февраля.''''' Если бы меня спросили, для чего я живу и как живу, — я бы не нашлась, что ответить. Разве это жизнь? Влачить своё существование с трудом, медленно, точно одряхлевшая старуха… Я ещё так молода, а между тем жизни нет, сил нет. Страшная тоска сжимает сердце, полное отвращение ко всему… Передо мной лежат Карл Маркс, Nietzsche — «Also Sprach Zaratustra»<ref>Ницше, «Так говорил Заратустра» ''(нем.).''</ref>, — и я не могу прочесть ни одной строчки, — руки бессильно опускаются, книга падает… Точно со мной делается нравственный прогрессивный паралич. '''''21 февраля.''''' Бабушка умерла… Я пишу с трудом. Это несчастие окончательно сломило меня… Бабушка умерла… и уже в могиле, а я узнала об её смерти только вчера. Шла мимо почтового отделения, по обыкновению, зашла и спросила: нет ли писем. Смотрю, вынимают из клеточки одно письмо, другое, третье. Я не избалована перепиской, и тут обрадовалась — вдруг целых четыре письма! Один из них был билет с черной траурной рамкой. «Кто бы это умер?» — равнодушно подумала я, недоумевая, какой смысл извещать меня таким способом о смерти дальних родственников, — разве нельзя в письме сообщить, а на похороны всё равно не поспею… Развернула, читаю… Бабушка умерла! Моя милая бабушка, которую я так любила, нет уж её больше! Мне вдруг показалось, что это чья-то дикая, нелепая шутка, нарочно послали этот билет на похороны, а на самом деле неправда, не может быть… Ведь телеграммы не было… Разорвала конверт с почерком брата Володи: тот писал, что бабушка скончалась 1-го февраля, что мне посылали телеграмму… — Где телеграмма на моё имя?! — бросилась я к решетке. — Разве вы не видите, что здесь есть пришедшие раньше вас? ждите своей очереди! — резко крикнула из-за решётки служащая. Я опомнилась и отошла к стене… и потом уже в очередь справилась, — никакой телеграммы не было получено. Значит, не дошла. Придя к себе, заперлась на ключ, перечитала все письма о внезапной смерти бабушки, о телеграмме, в которой брат перепутал адрес, цифры, — и она не дошла. Бабушка умерла! <…> '''''28 февраля.''''' Целую неделю пролежала в постели. Сегодня пришла знакомая американка, с которой я постоянно встречалась па лекциях в Сорбонне, и потащила меня гулять. — У вас бабушка умерла? старая? — Да. — И вы так огорчены, что были больны! Да ведь должны же умирать старые люди… ведь это же закон природы… Полноте, вам надо развлечься, пойдёмте погулять… И она потащила меня на шумную, весёлую улицу Риволи! Шум экипажей мешал разговаривать, толпа утомляюще действовала на меня. — Вы устали? — спросила мисс Джесси. — Зайдёмте отдохнуть в кафе. Я знаю, тут есть одно очень хорошее. Спросим кофе. И прежде, нежели я успела что-нибудь сообразить, — очутилась в кафе-концерт, где с эстрады гремел оркестр в красных фраках. Мисс Джесси выбрала место на виду, поближе к эстраде и что-то заказала себе и мне. Раздались звуки весёлого опереточного вальса… И под его звуки мне вдруг представилось далекое кладбище родного города, на котором под снежным холмиком успокоилась вечным сном дорогая старушка… и присутствие моё в этом кафе показалось какой-то чудовищной профанацией моего чувства к памяти покойной… Рыдания подступили к горлу. — Мисс Джесси… извините, я оставлю вас… я уйду… не могу… — Отчего же? — искренно удивилась американка. — Отчего вам здесь не остаться? Неужели из-за того, что недавно потеряли бабушку? Но ведь она же была стара… Вот тоже вы траур одели… У нас в Америке только муж носит траур по жене… Странные обычаи на континенте… — недоумевала мисс Джесси. — Извините, я пойду домой… Американка пожала плечами. — Ну, если это так против ваших чувств, — так, конечно, идите… И она принялась за кофе, а я, торопливо пробираясь между столами, — почти бегом выбежала на улицу… '''''9 марта.''''' Получила письмо из дому. Оказывается, бабушка написала духовное завещание и назначила меня душеприказчицей. Практичная сестра Надя уже справилась у адвоката. За утверждение завещания по доверенности он спросил ни с чем не сообразную цену — двести пятьдесят рублей. А ведь ещё неизвестно, сколько придётся на долю каждого из нас: бабушка была очень небогата… «Приезжай лучше на сороковой день и сделай всё сама. Тебе вся поездка обойдётся дешевле, чем нам платить N.», — пишет сестра. Она права. Обойдётся дешевле, и нам, братьям и сестрам, не придётся платить ни гроша… Но… ехать опять туда, в семью, опять в эту ужасную обстановку, которая мне всю душу измотала. Опять видеть мать… Какой ужас! Я не могу… не могу. Один взгляд на календарь — так немного осталось дней до отъезда. Нет, не могу, не могу… Что же мне делать, что же мне делать? '''''13 марта.''''' До сих пор не решилась написать ответ домой. Дать уж лучше доверенность, пусть сделают всё-таки без меня… И не исполнить самой последней воли дорогого человека… Бабушка, значит, надеялась на меня, а я-то откажусь… Поеду завтра в Сальпетриер. '''''14 марта.''''' И поехала. Та же важная сиделка сообщила, что его тут уж больше нет, он переведён в новый госпиталь Бусико. Я вспомнила, что читала в газетах об его открытии первого марта. Сиделка любезно рассказала, как туда ехать. От моста Аустерлица до моста Мирабо — больше часу пришлось ехать по Сене. Улица тиха и пустынна. Точно не в Париже. От набережной до госпиталя расстояние довольно значительное. В новом здании всё блестело чистотою: и ложа консьержа, и двери, и стёкла, и каменные плиты коридора. Внутри, среди сада, были разбросаны небольшие кирпичные павильоны, а вдали — на колонне — виднелся белый мраморный бюст госпожи Бусико, <…> на средства которой выстроен этот госпиталь. — Мсье Ленселе? — Второй павильон направо. Я вошла в небольшой коридор и села на деревянную скамейку. Длинная траурная вуаль, спускаясь на лицо, — по здешнему обычаю, — закрывала меня всю. — Вам кого? — спросил какой-то субъект в больничном костюме. И на мой ответ услужливо сказал: «Сейчас, сейчас…». И исчез. Под гнётом самых тяжёлых мыслей я сидела, опустив голову и не глядя никуда… — Добрый день, мадмуазель… как Вы себя чувствуете? Вы потеряли кого-то из близких? — с участием спросил меня знакомый голос. Я встала. — Да, мсье. — Вы не могли бы чуть-чуть подождать? Я тотчас к Вам вернусь. — Да, мсье. Ему, очевидно, надо было кончить обход палат… Через четверть часа он вернулся. — Что случилось? Кто у вас умер? — спросил он, жестом приглашая меня следовать за ним. — Бабушка. Я назначена душеприказчицей по духовному завещанию, и надо ехать… — Она и Вам что-нибудь оставила? — спросил он, отворяя дверь. Подобный вопрос покоробил меня, как ни была я расстроена. А для него, очевидно, это было так просто и естественно — задать подобный вопрос. — Мне об этом ничего неизвестно, — ответила я тоном полнейшего безразличия. — Пойдёмте за мною наверх… по каменной лестнице. И там всё так же блестело, — стены коридора, двери, их ручки. Он отворил одну из комнат, где стояла только складная кровать, в углу сложенный матрац. Очевидно, только что отстроенный госпиталь был ещё не весь окончательно устроен. Он пододвинул мой стул, сам сел на подоконник. — Вы были больны? — Когда получила письмо с этим известием… — Вы потеряли сознание? — Не помню, что со мною было… — И с тех пор вы чувствуете себя хуже? — Мне надо ехать в Россию, — сказала я, из всех сил стараясь овладеть собой и говорить внятно. Но это не удалось, рыдания подступили к горлу, и я замолчала. — Не можете? почему? — Опять быть там… в своей семье… я не могу. Не знаю, что делать. — Послушайте, мадмуазель, что я могу сделать для Вас? Вы свободны сегодня вечером? В восемь часов? — Да, мсье. — Приходите сюда. <…> Я поехала к себе домой. И ровно в восемь часов была уже на бульваре Пор-Рояль. Трамвай Сен-Жермен де Пре был переполнен. Пришлось ждать. На этот раз ехала недолго, — сравнительно с пароходом — минут через двадцать была уже на улице Лекурб. <…> Дверь открыла горничная, такая же чистенькая, свеженькая, как и весь госпиталь. — Мсье Ленселе? — Он сейчас выйдет. И действительно, он тотчас же вошёл в коридор. — Добрый вечер, мадмуазель. Пойдёмте за мной. Я пошла за ним по тёмному коридору; он отворил дверь, нажал в стене одну электрическую кнопку, другую… мягкий свет лампочек под зелеными абажурами озарил небольшую комнату со светлыми обоями и мебелью из жёлтого дерева. Два стола с книгами — вдоль стены и посредине комнаты. Неизбежный armoire a glace<ref>Зеркальный шкаф ''(франц.).''</ref>, к которому я до сих пор не могу привыкнуть — он всё кажется мне принадлежностью дамской спальни, а уж никак не комнаты мужчины. А тут ещё был и туалетный столик, тоже с зеркалом. Топился камин. — Садитесь здесь, — сказал он, подвигая кресло к огню, а сам стал подкладывать дрова в камин. Я села, держась, по обыкновению, чрезвычайно прямо, в длинном траурном платье, длинная креповая вуаль, спускаясь на лицо, скрывала совершенно и его выражение и следы слёз. Мне стало вдруг как-то хорошо… Не хотелось ни двигаться, ни говорить. Эта светлая уютная комната, кругом тишина. Дрова весело трещали в камине, и приятная теплота разливалась по всему телу… Я точно отдыхала после какого-то длинного, трудного пути и молчала, неподвижно сидя в кресле. И мне не хотелось отвечать на его вопрос. — Итак, вы опять расстроены и не знаете, что делать? — Не могу я ехать… слишком ужасно… дома… там… опять… Мой голос был спокоен и ровен. Или я очень устала, или просто нервы упали — не знаю. — Вам необходимо ехать? — Да, я назначена душеприказчицей по духовному завещанию. Я так люблю бабушку, надо исполнить её последнюю волю, а всё-таки не могу решиться — как вспомню, что ждёт там меня. Я чувствовала себя в эту минуту такой слабой, бессильной, и мне стало стыдно и захотелось сказать ему, что я не всегда была такая. — Вы не думайте, впрочем, что я перед ними показываю такую слабость. Я из гордости всегда скрываю ото всех свои страдания, всегда притворяюсь весёлой и оживлённой… но зато эта комедия отнимает у меня последние силы. Он помолчал несколько времени, как бы соображая что-то. — Ну что же, отправляйтесь в Россию и делайте, что велит Вам долг, — сказал он вдруг повелительным, не допускавшим возражения тоном. Я удивилась, но не рассердилась. Мне даже было приятно, что он так говорит. Я, никому ещё не подчинявшаяся, — чувствовала, что послушаюсь его… И мне было приятно это послушание как контраст, как нечто новое, до сих пор чуждое моей самостоятельной натуре… — И знаете ли, что я вам скажу, мадмуазель, — какая-то грустная нотка послышалась в его голосе. — В Евангелии прекрасно сказано: «violenti rapiunt illud»<ref>А diebus autem Iohannis Baptistae usque nunc regnum caelorum vim patitur et violenti rapiunt illud (Vulgatae, Matthew.ll:12); в русском переводе: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его» (Матфей, 11:12).</ref>… то есть, это удел сильных. Надо уметь бороться и многое выносить в этой жизни. Будьте добры с людьми, не показывайте им своего страдания… они всё равно не поймут вас. — Я дам вам ещё один совет — выходите замуж. Вы слишком одиноки. Мужчина не может жить один, а женщина тем более… — Выйти замуж! — вскричала я, возмущённая таким неожиданным советом. — Почему бы и нет? Мужчина — вовсе не враг. Совместная жизнь с положительным человеком облегчит вас: общие интересы, взаимная поддержка много значит в этой жизни. И, когда вы встретите такого человека, который понравится вам, — будьте осторожны, не говорите ему, что вы его любите, а ждите, пока он сам вам скажет. Надо быть осторожной… — Я не хочу замуж, — упрямо возразила я. — Напрасно. Так лучше для вас. Повторяю, вы не созданы, чтобы жить одна… Вы где предполагаете жить по окончании курса? остаться здесь или в России? — Конечно, в России. — Так вот, и не надо вам терять связи с родиной. Непременно поезжайте… быть может, там вы встретите подходящего человека. Не падайте духом, будьте спокойны, горды перед людьми. Когда вернётесь, приходите ко мне сказать, как себя чувствуете. Я взглянула на часы: стрелка подходила к половине одиннадцатого. — Мне пора ехать… Благодарю вас… Я… поеду в Россию. Он проводил меня до ворот и, проходя мимо ложи консьержа, крикнул: — До свидания! Счастливого пути! Дверь отворилась и закрылась за мною. Я пошла по тихой, пустынной улице успокоенная и немного озадаченная его неожиданным советом. Выйти замуж! Как это ни странно может казаться, но я об этом ни разу не думала. Выйти замуж! Это значит полюбить. И одно новое соображение впервые пришло мне в голову: а ведь, в самом деле, — я ещё никогда никого не любила, и меня ещё никто никогда не любил… Некогда было. До совершеннолетия я была так занята одною мыслию — поступить на курсы, вечной борьбой с матерью, отстаивая каждый свой шаг от её самодурства и деспотизма, тщетно стараясь развивать сестёр, направить детские умы братьев к учению. А потом — там на курсах — так была поглощена наукой, книгами, занятиями, занятиями без конца… Выработка миросозерцания, беспрерывные размышления и слёзы с товарками: «зачем живём, как надо жить», умственная жизнь Петербурга — после провинции, казалось, била ключом и захватывала своим потоком… Было ли тут время думать о любви? А тут ещё брак сестры. Это тихая, невидимая для посторонних глаз семейная драма, одной из причин которой была я, — внушили мне такое недоверие, такую злобу к сильной половине рода человеческого, что я на курсах и не старалась попадать в студенческие кружки. Под гнётом сознания своей ошибки я с головой ушла в книги, стараясь забыться. Книги, написанные мужчинами, — составляли моё избранное мужское общество, да несколько товарок — женское. И я удивлялась только — как другие влюбляются, выходят замуж, кокетничают, увлекаются… Вот была охота! Да стоят ли мужчины того, чтобы мы кокетничали с ними, увлекали их, старались нравиться? И когда другие удивлялись на меня — я удивлялась на них и пожимала плечами. И вдруг такой совет… Однако, поздно! А завтра надо рано вставать и начать собираться… '''''17 марта.''''' Все эти дни бегала, разнося обратно книги, данные для прочтения, собиралась… и ещё надо было занять сто франков на дорогу — денег не хватало. '''''Нерехта, 24 / 11 марта.''''' Первые лучи мартовского солнца начинали согревать Париж, когда я выехала из него. Двое суток на скором поезде, и я въехала в бесконечные снежные равнины моей родины… Здравствуй, милая, дорогая, любимая! Впервые в жизни я так надолго рассталась с ней… и радость опять видеть родные места заставляла забывать, что меня в них ждало… Как хорош весенний воздух… Холодный, свежий — он проникает в самую глубину легких и, кажется, освежает, оживляет всё существо… Снег блестит на солнце, какая прелесть! Этого не увидишь за границей… Кое-где проталины… Я радовалась всему — даже грязи на улице… Я проехала прямо в Нерехту, на могилу бабушки… В сенях нашего большого дома бросилась ко мне на шею верная Саша. Она с плачем рассказала о последних днях жизни и смерти старушки, с которой прожила неразлучно двадцать восемь лет, и мы вместе отправились на кладбище. Рядом с могилой тёти высился небольшой холмик, покрытый снегом… вот все, что осталось от бабушки. Не нравятся мне парижские кладбища, в них каменные памятники поставлены тесно, точно дома: настоящий город мертвых, — нечто холодное и жуткое. Нет природы — деревьев, травы, приволья, которое так идёт к месту вечного покоя и придаёт столько поэзии нашим провинциальным кладбищам. Тут нет ни богатых памятников, ни роскошных цветников, ни красивых решёток… Зато трава и полевые цветы одинаково покрывают могилы богатых и бедных… и покосившиеся деревянные кресты придают какое-то своеобразное выражение общему виду пейзажа. И каждый раз, как я вхожу на кладбище, атмосфера мира и покоя охватывает душу. Кругом, около церкви — родные могилы. Там дедушка, там прадедушка, там тётя, там двоюродные дяди. И здесь в родной обстановке — среди тех, кого она знала при жизни, — нашла себе вечный покой и бабушка… Приехала сестра<ref>Надежда Дьяконова.</ref>. Она, кажется, была рада увидеться со мной. Рассказала обо всём, завещание у неё в Ярославле. — И знаешь ли что, Лиза, — мы в сундуке нашли на три тысячи ренты. А по завещанию надо сделать вклады в две церкви, в богадельню и Саше, — в общем, как раз тысячи две с половиной, все остальное — нам. Расписки на вклад в Государственный Банк у меня хранятся. Так вот, ты подай завещание на утверждение, а из этих денег и сделай тотчас же все вклады — так скорее будет. Я могла только согласиться с этим практическим советом. <…> '''''25/12 марта.''''' Справляли сороковой день. <…> Когда все родные разъехались, — я прошлась по опустелым комнатам большого дома. Саша торжественно вручила мне ключи от комода и сундуков: эти шесть недель всё было под замком и ни одна вещь не передвинута со своего места, пока душа покойной, по их понятиям, обитала в доме. Мы стали разбирать бумаги и вещи. Завтра еду в Ярославль. '''''Ярославль 26/13 марта.''''' Я хотела остановиться в гостинице, но бабушка, теперь уже единственная, которая у меня остаётся — не пустила и оставила у себя. Я совершенно не понимаю любви к родителям. Отца — не помню, — а мать… зачем она не умерла, когда мы были маленькими? Лучше остаться круглой сиротой, чем иметь мать, которой даны по закону все права над детьми, но не дано нам никаких гарантий от её деспотизма. Бедные дети, бедные маленькие мученики взрослых тиранов! Но мое детское сердце так жаждало любви, привязанности, ласки… И я любила бабушку с отцовской стороны — за то, что она была несчастна, бабушку с материнской — за то, что она своею ласкою и участливым словом, как лучом, согревала мое безотрадное существование. Теперь — она одна у меня осталась. И, бросившись перед ней на колени, я целовала её руки, её платье. — Бабушка, милая, здравствуйте! — Лиза, матушка, наконец-то приехала! — Мы обнимались, целовались без конца. Растроганная старушка плакала от умиления и чуть было не отправилась в церковь служить молебен… — Что же ты теперь, делом будешь заниматься? — спросила бабушка, когда мы обе, наконец, сели за самовар. — Делами, бабушка. Вот сделаю всё и уеду опять за границу, экзамен сдавать. — А на лето приедешь, — на вакации? — А деньги где? ведь дорога-то не дешева… теперь уж до будущего года. Бабушка вздохнула. — Ну и то хорошо, что хоть теперь ты здесь! Хоть посмотрю я на тебя! Ишь ты какая стала нарядная, хорошенькая… платья-то уж больно хорошо в Париже шьют, не по-нашему работают… И бабушка долго качала головой, со вниманием рассматривая настрочки из крепа на корсаже моего траурного платья, купленного по самой дешевой цене в Bon Marche. При виде настоящего парижского платья она вся проникалась почтительным удивлением. И я невольно рассмеялась и крепко её поцеловала. Пришла Надя и принесла завещание и расписки. — Что ж ты с мамой-то не повидаешься? — нерешительно спросила бабушка. — Лиза, приходи, — тихо сказала сестра. Я видела, что им страшно хочется, чтобы я побывала дома. И поэтому ответила: «Что же, зайду… Хоть я и отрезанный ломоть, но, если хотите, — отчего же?» Лица сестры и бабушки прояснились. Обе они, в сущности, дрожали перед железной волей матери: бабушка всю жизнь её побаивается, а о несчастной Наде и говорить нечего — робкая от природы, она до того забита, что у неё нет собственной жизни, ни дум, ни желаний, и вместо энергии у неё капризы, с которыми она готова всегда нападать на того, кого не боится. И теперь они обе были довольны, что я согласилась. — Какая ни есть, а всё-таки мать, всё-таки повидаешься, — примиряющим тоном произнесла бабушка. — И кажется, она хочет просить тебя съездить в Извольск к Саше, он что-то опять поссорился со своим воспитателем; так вот разберёшь их, — сказала Надя. — А ты сама… не сможешь туда съездить? — Я-то в Извольск?! да что ты, Лиза, — сказала Надя тоном, в котором ясно выражался страх при одной мысли — как это она поедет в Извольск, чтобы там вести самостоятельные переговоры с воспитателем брата. Возражать была бесполезно. Я вздохнула. — Хорошо. Приду. Только не сегодня… завтра. '''''27/14 марта.''''' Всё было по-старому в этой квартире, из которой я буквально убежала на курсы. Ни одна мебель не передвинута, ни одна лампа не переставлена; только прислуга новая: кухарки и горничные не могут уживаться с таким характером. Я вошла в спальню — это была когда-то моя комнатка, вся оклеенная светлыми обоями, с белыми кружевными занавесками и цветами на окнах, весёлая и ясная, как майское утро. У меня мороз пробежал по коже, когда я переступила порог этой комнаты, где столько пролито было слёз в годы ранней молодости, где в ответ на слова: «я хочу поступить на курсы» — слышала: «будь публичной девкой!», и от звонкой пощёчины искры сыпались из глаз. — Терпите, терпите… — слышался кругом благоговейный шепот родни, преклонявшейся пред силой родительской власти… — Христос терпел и нам велел… Нет, — не всё же терпеть! Прошло время, выросла воля, высохли слёзы… и я, в день совершеннолетия, ушла из этого дома с тем, чтобы более туда не возвращаться… Теперь комната была обезображена тяжёлыми тёмными занавесками на окнах; загромождена безвкусной мягкой мебелью, обитой полинявшим от времени кретоном. Хорошо знакомый мне низенький шкафчик, битком набитый лекарствами, стоял у постели и на нём по-прежнему — свежая склянка из аптеки Шнейдера… Мать сидела на диване. Она слегка приподнялась при моём входе. — Здравствуйте, ю-рист-ка, — с насмешкой протянула она, по привычке протягивая руку для поцелуя. Я смотрела на неё. За эти пять месяцев болезнь сделала своё дело: организм истощился ещё больше, кожа на лице слегка сморщилась и пожелтела, уши стали прозрачнее. И вся эта фигура — худая, вся закутанная в тёплые шали — представляла что-то жалкое, — обречённое на медленное умирание… Сердце болезненно сжалось и замерло… Мне стало жаль эту женщину, жаль, как всякого больного, которого я увидела бы в больнице… Но зная, как она боится смерти, я сделала над собой усилие, чтобы ничем не выдать своего волнения. — Здравствуйте, — тихо ответила я, целуя пожелтевшую худую руку, и села напротив. — Как ваше здоровье? — Ни-че-го… Как ты живешь в Париже? — Хорошо. — Приехала делами заниматься после бабушки? — Да. — Когда уедешь? — Не знаю ещё… там видно будет, как всё устрою. Воцарилось молчание. Нам больше не о чем было говорить друг с другом. — Постой. Ты должна съездить в Извольск. Там Александр опять что-то с воспитателем напутал… Экий мерзавец, — вторую гимназию меняет и всё не может ужиться, — проговорила мать. <…> — Хорошо. Съезжу. До свиданья. Вечером бабушка помогла мне разобрать вещи и приготовить что нужно для небольшой поездки. '''''Ярославль, 30/17 марта.''''' Ох, как устала. Точно не двести верст по железной дороге проехала, а прошла тысячу пешком. И как скверно на душе. Когда думаешь — какая масса усилий и денег тратится на образование всяких умственных убожеств и ничтожеств потому, что они родились от состоятельных родителей; с какой бы пользой для страны могли быть употреблены они иначе! Когда извозчик повёз меня с вокзала в гимназию, дорогой он выболтал все новости города Извольска вообще и гимназии в частности. — Сказывали, инспектор новый, — из Питера… ве-ежливый такой… подтянет, говорят, распустил, знать, старый-то гимназистов больно. Я с тревогой соображала, поладит ли мой братец со столичным педагогом и имеют ли какие-нибудь отношения его неприятности с воспитателем, у которого он помещён на пансион, с новым инспектором… Старый, тот, который был тому два года назад, когда я переводила брата в эту гимназию, был человек простой и недалёкий. Теперь этот… да ещё из Питера… как-то надо будет с ним говорить? Чего придерживаться? Извозчик подъехал к гимназии. Я поднялась по лестнице в приёмную. Служитель пошёл «доложить» инспектору. Через несколько минут дверь отворилась, и на пороге показался человек среднего роста в золотых очках и форменном вицмундире щеголеватого, столичного покроя. Лицо его с высоким покатым лбом, прямым, выдвинутым вперёд носом, тонкими поджатыми губами, так и дышало той своеобразной неутомимой педагогической энергией, которая выражается в умении «следить» и «подтягивать». Его глаза, казалось, видели насквозь всё существо ученика и даже его ум и сердце. «Поладит ли с таким наш Шурка?» — мелькнула у меня в голове тревожная мысль. И, стараясь произвести как можно более благоприятное впечатление, я грациозно поклонилась, улыбнулась. Чиновный педагог, видя хорошо одетую молодую даму в трауре, да ещё приезжую, не захотел ударить лицом в грязь. Он тоже приятно улыбнулся, поклонился с утончённой любезностью, придвинул кресло. — Чем могу служить? — Я сестра воспитанника вашей гимназии… Он переведён сюда два года назад. У него вышли неприятности с воспитателем. Мать наша очень больна и послала меня узнать, в чём дело. Улыбка бесконечного снисхождения промелькнула на губах педагога. — И вы из-за этого приехали сюда? о, помилуйте, стоило ли беспокоиться! — Но брат писал такие письма… мы перепугались… Он улыбнулся ещё ласковее и снисходительнее: чего, мол, вы там перепугались… Это просто так, ничего, не бойтесь… — Да-да, есть грешки за вашим братцем. Знаю я его историю… Впрочем, его поведение и учение теперь стало несравненно лучше. Все эти четверти у него за поведение «пять». «Пять», — повторил он многозначительно и с ударением. — Можно надеяться, что он кончит курс? <…> — Это теперь вполне от него зависит: если дело будет обстоять так же, как теперь, — кончит, если нет — пусть на себя пеняет. Вы думаете, легко справляться с подобными натурами? «Да что вы делаете, чтобы справляться с ними?» — хотелось мне поставить вопрос прямо и откровенно, но зная, как строго охраняются тайны чиновно-педагогической лаборатории, благоразумно удержалась. И поэтому сочувственно поддакнула: — О, да, — я вас вполне понимаю. Это польстило инспектору. — Поговорите с Никаноровым. Что у него вышло с вашим братом, — мне неизвестно, только можете быть спокойны, на его перевод в седьмой класс это не будет иметь влияния. Частные отношения воспитателей с воспитанниками вне стен гимназии нас не касаются, — проговорил он тоном великодушного благородства и посмотрел на меня, как бы желая узнать — в состоянии ли я понять и оценить эту свежую струю новых воззрений, привезённых из столицы в провинциальное болото. — Такое беспристрастие делает вам честь… это здесь такая редкость, такая новость… спешила я попасть ему в тон. Педагог был очарован и растаял окончательно. — Что поделаешь… Стараемся по мере сил… Поговорите, поговорите сами с Никаноровым. И знаете, я бы советовал вам взять домой брата… теперь он и ярославскую гимназию кончит… — К сожалению, это невозможно — у него в гимназии уже установилась очень скверная репутация… Мне хотелось скрыть от этого человека наши тяжёлые семейные обстоятельства. — Ну вот, полноте, какая там репутация! Ведь он ушёл оттуда из 4-го класса, вернётся в седьмой… Факт говорит сам за себя и сразу создаст ему лучшую репутацию. — Но есть и некоторые семейные обстоятельства. Мать очень больна, у неё неизлечимая болезнь, ей нужно спокойствие, а брат своим резким характером и выходками будет её раздражать; вы можете понять, что мальчики ничего не смыслят в женских болезнях, — объясняла я, внутренне страдая от того, как мало было чутья у этого человека. Не могла же я сказать ему всю правду: что брат с детства был нелюбимый сын, и его от природы далеко не кроткий характер немало способствовал тому, что мать в конце концов возненавидела его и рада была отделаться, бросить в другой город, как только увидела, что он плохо идёт в ярославской гимназии. — М-м… Но отчего же у него такие отношения с матерью? — бесцеремонно продолжал педагог свой мучительный допрос. — Очень понятно. Вот и вы говорите, что с ним трудно справляться, а для него вы чужие; со своими же он стесняется ещё меньше. Всё это очень тяжело, очень неприятно, но что же поделаешь… разные бывают натуры. — Да, разные, разные, — сочувственно вздохнул инспектор и встал, протягивая руку. — До свиданья. Так переговорите же с Никаноровым и успокойте вашу матушку. Честь имею кланяться. Я поехала к Никанорову. Это человек добрый и умный — пишет по педагогическим вопросам, прекрасный отец семейства и очень тактичен… даже чересчур. Брат живёт у него уже второй год. Никаноров встретил меня по обыкновению ласково и сдержанно. После неизбежного разговора о загранице я перешла к щекотливому вопросу о брате. — Не знаю, не знаю — он недоволен житьём у меня, это очевидно. Нервен, озлоблен — на что, не понимаю. Положим, он переживает теперь такой возраст… В декабре он был болен и страшно испугался, я тоже. — Что с ним было?! — Этого я вам не скажу… вы всё-таки девушка. И сколько я ни упрашивала Никанорова отбросить в сторону предрассудки и говорить со мной так же свободно, как если бы я была медичка, — он стоял на своём. — Нет, не скажу… Всё-таки вы девушка. Я писал вашей матери. «Ну, напрасно; такой матери всё равно незачем писать», — с досадой подумала я. И сколько мы ни говорили — я никак не могла понять причины неудовольствия брата. Никаноров пожимал плечами, беспомощно разводил руками с видом угнетённой невинности: видите сами, как трудно с таким характером. И так как брат платит ему за пансион довольно высокую плату, то я ясно увидела его тактику. Ему не хотелось самому ничего говорить против брата как выгодного пансионера, и в то же время он не хотел показать этого мне. Поэтому он избрал позицию среднюю: всё сваливал на брата, на его капризы, оставаясь сам в стороне. Я была в очень затруднительном положении, и кто прав, кто виноват — становилось невозможным разобрать. — Скоро придёт из гимназии ваш брат. Поговорите с ним сами, — сказал, наконец, Никаноров, провожая меня в его комнату. Ждать пришлось недолго. Высокий юноша с ранцем на спине вошёл и небрежно швырнул его в угол. — А-а… — протянул он, увидев меня. Я радостно бросилась к нему на шею. Как-никак, а всё-таки очень люблю этого юношу, который причинил мне столько горя и хлопот. — Шура, милый, здравствуй, я… Он высвободился сильным жестом из моих объятий, передернул плечами и сел. — Без нежностей, пожалуйста. Из дому? Маменька послала разбирать мои дела с Никаноровым? Он расставил ноги, упёрся руками в колено и смотрел на меня в упор. Серая гимназическая куртка оттеняла его свежее, миловидное лицо, которому не хватало правильности линий. Голубые глаза сверкнули из-под тонких чёрных бровей: — Так вот мой ответ: убирайся отсюда с чем пришла! Я пробовала успокоить его, уверить, что и не думаю вмешиваться в его дела, что только исполняю поручение. — Ну, хорошо, я отвечу, — сказал, наконец, брат и вдруг заговорил патетическим тоном: — Живу я у Никанорова уже второй год, и он обращается со мною точно с чужим. Мне так тяжело. Поэтому я хочу бросить его и уйти к другому. Я не хочу у него жить. Нельзя сказать, что мы поссорились, но мы и не сходились. Я знала, что Никаноров строг и не одобряет увлечения брата театром. Поэтому надо было проверить, насколько брат искренен, и не играет ли ловкой комедии, чтобы перейти на житье к другому, более снисходительному воспитателю. — Шура, милый, но если тебе так тяжело живётся — отчего ты не напишешь мне? Ведь ты знаешь, что я всегда готова помочь тебе чем могу. — Я тебе ещё прошлым летом сказал, что не хочу с тобой иметь дела — раз и навсегда. Ты мне не сестра. — Так ты ещё помнишь эту глупую ссору? Пора бы забыть, я успела даже совсем забыть, в чём дело, — с удивлением сказала я. — Она забыла! скажите, пожалуйста! Рылась в моих бумагах, читала мою драму, — и потом ещё станет уверять, что забыла! — вскричал брат тоном прокурора, уличающего преступника. Он был наивно убежден, что всякая мелочь всю жизнь важна и её необходимо помнить. Ему и в голову не приходило, что в Париже, в университете — можно было забыть об его тетрадках. — Шура, да ведь я тогда же сказала тебе, что перерыла твой ящик по ошибке, — никакой твоей там драмы не читала и не видала… — Врёшь! — Шура?! — Врёшь, подлая лгунья! Нечего выворачиваться. Как я тебе сказал, — ты мне больше не сестра, — так и будет. И ни ты, ни твоя заграничная жизнь меня не интересуют, и дела мне до тебя никакого нет. Я совсем растерялась. Эта сухость и грубость натуры сказывалась в нём с детства и к восемнадцати годам только развились. Напрасно старалась я доказать ему, что это глупо, что я неспособна на нечестные поступки, приводила в доказательство любовь и уважение, которыми пользовалась на курсах. Брат был непоколебим. — Ну, как хочешь, — сказала я наконец, — я не стану насильно навязывать тебе братских чувств. Но раз мать меня послала узнать о тебе — надо же сказать ей что-нибудь. — Можешь передать ей, что я решил гимназию кончить — я теперь пришёл к этому убеждению, — со снисходительною важностью произнёс брат. Он пришёл к этому убеждению только в восемнадцать лет, после девятилетней борьбы с учащим персоналом двух гимназий, кое-как, правдами и неправдами добравшись до шестого класса. — Наконец-то! Брат не понял сарказма моего тона. И весь преисполненный важности от природы ограниченного человека, нахватавшегося «верхушек», продолжал: — Я готовлюсь к сцене или к опере, ещё не знаю куда. У меня, говорят, прекрасный баритон. Но в императорское театральное училище, если без среднего образования, надо держать конкурсный экзамен. А мне не выдержать. Так уж лучше гимназию кончу. Так маме и передай. Пусть она не беспокоится. — Хорошо. Передам. — Ну, а теперь — и разговаривать больше не о чем. Можете отправляться. Эта дерзость, это самодовольство, самоуверенность ограниченного ума — до глубины души возмутили меня. И мне захотелось доказать ему, что в сущности он сам не прав, что вся его жизнь построена на несправедливости закона. — Ты обвиняешь меня в нечестности, а честен ли ты сам?! Подумай только: мы, сестры, получили наследство после отца только седьмую часть, тогда как ты и брат Володя — всё остальное. Ты можешь учиться и платить дорого за пансион только потому, что у тебя денег вдвое больше нашего, тогда как мы, сестры, — как учились? и где? — По самым дешёвым ценам, без новых языков. На что ты тратишь свои проценты? На театры, на извозчиков… тогда как я в Париже едва свожу концы с концами, и всё-таки мне не хватает годового дохода, беру из капитала. А ведь мы дети одного отца. Вот ты и подумай — раз ты спокойно пользуешься своими деньгами, которые дал тебе устаревший закон о правах наследства — честен ли, справедлив ли ты сам? — Ф-ф-ью! Вот она о чём заговорила! Ну уж это дудки! Мне деньги, брат, самому нужны. А тебе не хватает — так заработай, ха, ха, ха! — и он нагло и дерзко рассмеялся. Я крепко стиснула зубы и сжала руки, задыхаясь от негодования. Вот к чему привели все старания, все заботы об его образовании! Только к тому, чтобы было одним дипломированным подлецом на свете больше! — Посмотри, сколько я покупаю книг! — и он широким жестом указал на полки. — Сколько я в долг даю! — хвастался брат. — Ещё недавно дал полтораста рублей… — Но ведь ты великодушничаешь на чужой счёт! Если мать с детства не внушала тебе понятий честности и справедливости, я говорю тебе это — я, твоя старшая сестра. И ты ещё смеешь упрекать меня в нечестности, тогда как сам, сам… Голос мой оборвался, я не могла продолжать от рыданий — и отвернулась, чтобы скрыть выступившие на глазах слёзы. — Без драм, пожалуйста. Я своих слов не изменяю. Разговор наш кончен, можете отправляться. Брат сел в кресло у письменного стола и закурил папиросу. Оставалось только — уйти и уехать. {{***}} Передала матери, что ей нечего беспокоиться, что дела брата идут хорошо. — Чего же он пишет такие письма, негодяй! Только здоровье портит, беспокойство причиняет! Теперь она, наверно, {{poemx1||…пишет себе на отраду Послание, полное яду.<ref>Изменённая цитата из баллады А. К. Толстого «Василий Шибанов» («Поспело ему на отраду / Послание, полное яду…»).</ref>}} '''''6 апреля/24 марта.''''' <…> Вечером мы с бабушкой сидели за чаем. Я рассказывала ей о своей поездке<ref>В Кострому для утверждения духовного завещания покойной бабушки в Окружном суде.</ref>; она молча слушала и вздыхала с каким-то особенным взволнованным видом. — Бабушка, милая, что это вы? — спросила я. — Ничего, Лиза, ничего… так. — Да вы скажите, допытывалась я. — Случилось что-нибудь? неприятность какая? да? Бабушка молча покачала головой, и вдруг сказала серьёзно и торжественно: — Вот бабушка твоя и умерла… честь честью, как следует быть: и причастили её, и завещание написано, и в нём никого не забыла — и вам оставила, и бедным, и Саше и на помин души… Хорошо… дай Бог всякому такую кончину. Вот я теперь и думаю… про твою маму, плоха она стала, — ах, плоха. Пора и о завещании подумать. Ведь у неё денег-то немало. Опять всё мальчикам пойдёт, как после отца… велика ли ваша восьмая часть? Опять же в церкви надо бы, в монастырь, на помин души. Пора и об этом подумать… Живём — грешим, после смерти кто помолится? Вы, молодые, в Бога не верите… — Ох, надо, надо Саше подумать об этом… поговорила бы ты с нею, Лиза. — Бабушка, что вы говорите? — в ужасе вскричала я. — Да разве можно говорить с ней об этом? Ведь вы знаете, как она смерти боится… — А Бога она не боится? Как подумаешь, будет лежать в могиле… без вечного поминовения… как собака какая, прости Господи. Голос бабушки дрогнул, и она заплакала. — Бабушка, дорогая, поймите, что это — немыслимо. Ведь вы же знаете, она всю жизнь прожила, делая только то, что ей нравилось… смерти она боится до безумия… всю жизнь лечилась от всяких болезней — и действительных, и воображаемых. И вдруг говорить с ней о завещании! Да что вы, что вы, бабушка! Пусть уж лучше я сама дам за неё, куда вы велите — на всякие поминовения. Только молчите, только не говорите с нею об этом! Но у бабушки свои убеждения. Её горячая, наивная вера придаёт ей твердость фанатика… Она молча покачала головой… — А Бог-то! а грехи-то! а вы, дочери, чем же хуже сыновей? хоть бы о вас подумала, пожалела бы. Шутка ли, законы-то какие, всё у вас для братьев отымают… Нет, коли ты не хочешь, я уж сама с ней поговорю. — Этого ещё только не хватало! Я в отчаянии умоляла её ничего не говорить. Бабушка молчала. Она, очевидно, раскаивалась, что завела со мной этот разговор, а теперь я мешала привести ей в исполнение, очевидно, уже назревшую мысль. Что-то будет? Как устроить так, чтобы она и в самом деле не вздумала высказать матери своих мыслей? Как помешать? Не пускать её одну без себя ехать к матери? Но как это устроить? Пожалуй, со своей стороны, бабушка догадается, рассердится и всё-таки поедет. '''''8 апреля/26 марта.''''' Смешно, что мы с бабушкой ведём такую дипломатическую игру: она старается скрыть от меня свои думы, — а я стараюсь всячески не допустить её ехать к матери без меня. Сегодня удалось уговорить идти к всенощной, пока я вечером буду у адвоката. '''''10 апреля/28 марта.''''' Сегодня утром прихожу из библиотеки — бабушки дома нет. Я тотчас уже сообразила, что она, наверное, поехала к матери, и поскорее пошла туда. Ещё подходя к столовой по коридору, сквозь все затворенные двери долетел до меня раздражённый резкий крик. Это был голос матери. Сердце у меня так и замерло… Не удержалась-таки бабушка! говорила! Я пробежала столовую и распахнула дверь гостиной. Бабушка с платком в руках сидела в кресле и плакала. Около неё стояла дрожащая Надя. Мать полулежала на низеньком диване. — А-а, вот она, вот кто это вас научил! — злобно воскликнула она, указывая на меня. — Как посмела ты, подлая тварь, — нет, отвечай, как только ты это посмела!!! Я остолбенела и не могла сразу сообразить, в чём дело. В голову точно молотком ударило, в глазах помутилось… — Что такое? При чём я тут? — с усилием выговорила я. — Она не понимает! — Саша, побойся Бога, не возводи на неё неправды, это я сама, сама, — я только на монастыри, на помин души, — умоляюще твердила бабушка. Бедная Надя, совсем уничтоженная, тихонько всхлипывала. — Неправда! Знаем мы, в чём дело! Вы не о монастырях, а о внучках хлопочете! Так нет же! Я вам дам себя знать! — Глаза матери сверкали хорошо знакомою мне ненавистью к нам, детям, и всё её существо, казалось, оживилось злобной радостью от сознания, что она может отомстить нам, дочерям, даже из-за могилы. — Не на-пи-шу! Пусть всё идёт мальчикам, — я очень рада! Какие они мне дочки? Одна замуж вышла, другая на курсы поехала… Я не выдержала. — Вы же сами вышли замуж тоже против воли бабушки? или вы произвели нас на свет только для того, чтобы воспитать из нас себе рабынь? — сказала я с негодованием, и вдруг опомнилась, сознавая, что с этим чудовищем бесполезно тратить слова. Сколько слёз было пролито мною когда-то, в годы ранней молодости, перед этой женщиной, когда я на коленях умоляла её отпустить меня на курсы. Как плакали мы, сестры, в детстве от её побоев, придирок, наказаний! — Уйдём отсюда, бабушка, милая, уйдем скорее, — старалась я её поднять с кресла. Но старушка не двигалась с места, точно загипнотизированная гневом дочери. — Ишь, чего захотели! что выдумали. Пусть всё идет мальчикам, так вам и надо… подлые… И каждое слово этой женщины, как удар ножа, отзывалось во всём существе моём. Я столько выстрадала от неё, что, кажется, сил нет более, а она всё-таки ищет ещё что-нибудь новое. А бедная Надя тихо шептала: — О, как мама рассердилась! Лиза, Лиза, и зачем это ты выдумала? Бедная, глупая девочка! напрасно её разуверять, всё равно не поверит. Я поспешила скорее увести бабушку. И среди этой бездны нравственной мерзости, среди всего, что приходится мне переносить — воспоминание об этом вечере в Бусико являлось единственной светлой точкой в моей измученной душе. Как хорошо он говорит! Как он добр ко мне! Казалось, что его слова издалека поддерживали во мне бодрость духа, энергию, гордость… Вечером бабушка долго молилась и, укладывая меня спать, по обыкновению — перекрестила с особенно торжественным выражением лица. — Спи, Бог с тобою! И ты ведь немало от неё натерпелась… Ох-хо-хо, грехи наши тяжкие!.. '''''12 апреля/30 марта.''''' Я совсем устала от переездов по железной дороге, устала от всего. Я разбита и физически, и нравственно, чувствую себя совсем плохо… Сил нет оставаться здесь после всей этой истории… Не стану дожидаться утверждения духовного завещания, уеду в Москву к тёте, она зовет к себе на Пасху. Вчера послала за сестрой и целых три часа упрашивала её принять доверенность и окончить дело. Она не соглашалась, всё боялась «напутать» и «не так сделать». А чего проще: теперь осталось только деньги получить да разделить поровну. Наконец, она поняла и согласилась. Бабушка поглощена говением и бесконечными великопостными службами. Моё присутствие в маленькой квартире, постоянные поздние возвращения домой — беспокоят её и отвлекают в сосредоточении на благочестивых мыслях. Когда я вчера сказала ей, что собираюсь уехать, она не стала удерживать меня. — Кабы другое время — а теперь поезжай. Дни такие великие настали… Доживу ли до будущей страстной седмицы? Бог весть, — так надо теперь помолиться… Всё это не мешает ей самой приготовлять мне ежедневно к утреннему чаю яйца всмятку… Накануне страстной-то недели! Но бедная бабушка молчит, подчиняясь требованиям неведомого, чуждого ей прогресса. '''''Москва. 15/2 апреля.''''' Приехала к тёте<ref>Тётя — Евпраксия Георгиевна Оловянишникова.</ref>. Она, по обыкновению строгая, сдержанная, всегда критически смотревшая на курсистку-племянницу, на этот раз обняла и поцеловала меня, с видимым удовольствием, оглядывая моё парижское траурное платье. — Наконец-то на человека стала похожа! Одета прилично и причёска по моде, и как ты похорошела! Боже мой! Повернись-ка… Да-да! Вот что значит Париж! Все двоюродные братья, женатые и неженатые члены многочисленной семьи тоже говорили мне комплименты. Я удивлялась. Туалет — до сих пор оставался для меня непроницаемой тайной, и я была радехонька вместе с поступлением на курсы одеть традиционное платье курсистки: черную юбку и простенькую блузу. Прическа — то же самое. Сколько ни учили меня завиваться, причесываться, — я не изменяла гладко причёсанным волосам в одну косу. В Париже я невольно усвоила общую манеру — пышно взбивать волосы и делать тщательную прическу. И никак не воображала, что вместе с платьем это произведёт такой эффект. И, под влиянием всех этих похвал и комплиментов, посмотрелась в зеркало. Ну да, действительно, что-то не видать прежней курсистки. Тётя была очень довольна, и не удержалась, намекнув, что её приглашение было не без дипломатической подкладки: есть жених в виду… Я вспомнила совет Ленселе, и рассмеялась. Как кстати, если бы тётя знала! что же, посмотрим, что за жених. И я последовала за тётей в изящную маленькую гостиную, любимое место её интимных разговоров. И садясь у ног её на пушистом бархатном ковре, шутливо сказала: — Если вам пришла такая охота заниматься сватовством… — к вашим услугам. — Нет, Лиза, — на этот раз нечего смеяться. Пока ты училась на курсах, — тётя с сожалением вздохнула, в тоне её голоса зазвучало бесконечное снисхождение к людской глупости, — так уж и быть… Но теперь — курсы кончены, пора и замуж. Ты вздумала ещё изучать юридические науки — а много ли потом заработаешь? Тебе уж 25 лет; средства у тебя небольшие, вечно одна. А ведь в Писании сказано: «не добро человеку быть одному»… помнишь? Ещё бы не помнить! С детства заученные тексты точно выжжены в памяти, и, несмотря на всё желание, — никак не забываются. — Ну, так вот. Партия представляется превосходная. Не только для тебя — для своей дочки я не желала бы лучше. И тётя горестно вздохнула. Бедная, она второй год страдает в своей уязвлённой материнской гордости; её единственная дочь, которую предназначали неведомо какому миллионеру и шили приданое во всех монастырях Поволжья, — влюбилась в бедняка-репетитора, студента и обвенчалась самым романическим образом. Второй год прошёл; он очень мало зарабатывает литературным трудом, и кузина должна сама себя содержать<ref>Ю. Балтрушайтис и М. Оловянишникова.</ref>… Этого ли ожидала тётя, мечтая о дворце для своей Тани! Наши курсистки из интеллигенции, бывало, возмущались, когда слыхали подобные воззрения на брак. А я так вполне понимаю их: в нашем купеческом быту всё счастье, всё благополучие жизни построено на деньгах. И вот тётя искренно думала устроить хоть моё счастье, если не удалось создать его для родной дочери. И я, тронутая, протянула руку. — Очень вам благодарна, милая тётя, но… — Послушай, Лиза, зачем «но»? Дело серьёзное. Это товарищ по университету Таниного мужа, Соколов, прекрасно кончил курс, занимается у отца на фабрике… богачи страшные… Он слыхал о тебе; хочет познакомиться. Вот завтра ты поедешь к Тане, он у неё бывает каждый день… Я молчала. Всё это говорила тётя так ясно, так неоспоримо разумно… одного только тут не хватало: любви… '''''Москва, 18/5 апреля.''''' Сегодня день рождения кузины. Тётя не поехала её поздравлять, очень устала от церковных служб, а послала подарки со мной. Кузина — нарядная, весёлая, счастливая — встретила меня в прихожей, смеясь с особенным лукавым видом. Очевидно, она действовала заодно с тётей… Я сделала вид, что ничего не замечаю. В столовой сидели друзья её мужа — их было двое — один пожилой, а другой молодой. Кузина представила их. Пожилой оказался художником, а молодой тем «женихом», о котором говорила тетя. Я взглянула на него с предубеждением. Но нет, в нём ничего особенного не было: спокойные, слегка расплывчатые русские черты лица, внешность, если не красивая, то и не безобразная. Он свободно, непринужденно заговорил со мною о загранице, о литературе, об искусстве, оказался чрезвычайно начитанным и очень интересным собеседником. Кузина с тонким тактом вставляла в разговор свои замечания; муж её и художник спорили о каких-то вопросах. Время пролетело незаметно до полуночи; я стала собираться домой. Кузина живёт на Пречистенке, тётя на Покровке, а он — на Таганке. Дорога предстояла длинная, и мы пошли вместе пешком. Я уже начинала находить моего собеседника симпатичным, когда он случайно упомянул о своей сестре. Я слыхала, что у него есть сестра — некрасивая и очень несчастная одинокая девушка. И мне захотелось узнать, как он к ней относится, такой ли он хороший брат, как говорила кузина. Кстати, он как раз рассказывал, что ездил с ней прошлым летом в Норвегию и жаловался, что с ней «невозможно путешествовать, все устаёт, ходить не может»… — Отчего же вы не сообразовались со здоровьем вашей сестры? — спросила я. — А мне-то что до неё за дело?! — откровенно признался он… — Я ведь не для неё ехал, а для собственного удовольствия. Он рассуждал так в тридцать лет. Откровенный эгоизм и грубость — в такие годы! Я пришла в ужас, и невольно, инстинктивно сравнила его с тем, кого видела там, в Париже… какая разница! как в том развито тонкое, глубокое понимание души! И мне он стал не так интересен. Дойдя до ворот, мы простились… '''''19/6 апреля.''''' Несмотря на страстную пятницу, на то, что у всякого в доме хлопот по горло перед праздником, кузина всё-таки приехала сегодня к тёте. Я сидела у себя в комнате и читала, когда горничная передала, что тётя просит придти к ней в спальню. Едва я вошла, — «Поздравляю, поздравляю!» — вскричала тётя. — Это с чем? — удивилась я. — Не притворяйся, полно, нечего, ты ему очень понравилась — первое впечатление было самое прекрасное, остаётся только продолжать. — Конечно, конечно, — подтвердила кузина. — Не к чему вовсе за границу ехать. Оставайся-ка лучше здесь. — Но я уже подала прошение о выдаче паспорта. — Эка важность! Дело серьёзное, а она с паспортом. Оставайся, — сказала тётя. Я всё ещё думала обратить разговор в шутку. Но ни тётя, ни кузина не шутили. — Тебе уже двадцать пять лет! В твои годы я уже пятерых родила! А она по белу свету скитается! Тут о ней заботишься, а она заладила своё «еду» — прости, Господи, моё прегрешение! — в страстную пятницу и то рассердила. Ну, как хочешь. Некогда мне долго с тобой разговаривать, сейчас к вечерне зазвонят, надо в церковь, — сказала тётя раздраженно, подымаясь с места. — Делай, как знаешь, только после на себя не пеняй. И тётя торжественно вышла из спальни. Шлейф её роскошного чёрного шёлкового платья, казалось, укоризненно шуршал, медленно удаляясь в коридоре. Мы с кузиной остались вдвоём в спальне. — Ну вот, мама на тебя рассердилась, а я добрее её несколько, — проговорила Таня своим серебристым нежным голоском, который составляет одну из её прелестей и немало сводил с ума поклонников. — Охота тебе, Таня, заниматься сватовством, — примирительно заметила я. — Видишь ли, моя милая, есть одно хорошее житейское правило — лови момент. Тебе пора выйти замуж. С этим все согласны. В глубине души и ты сама, быть может, согласна, да только не говоришь. Ну, пусть, твоё дело. Я опять вспомнила в эту минуту совет Ленселе, — и порадовалась, что его никто не слыхал. То-то бы торжествовали эти житейские мудрецы! А кузина продолжала: — Так вот. Представляется случай сделать прекрасную партию. Ты ему понравилась. От тебя зависит продолжать. А ты едешь там сдавать какие-то экзамены, да ещё больше чем на год. Пойми, что ты делаешь: упускаешь такой случай. Чего ещё тебе нужно: молод, образован, и — кузина добавила деловым тоном — и очень богат. В наше время это одно из существенных достоинств, которым пренебрегать нельзя… Мне хотелось сказать ей: и так рассуждаешь ты, сама вышедшая замуж по любви, против воли родных? И вдруг я вспомнила, что тётя очень богата, что кузина вполне и навсегда обеспечена. Да! ей, богатой невесте, можно было выбирать себе жениха по сердцу, она могла идти, за кого хочет… её средств хватит на двоих. А я… И передо мной промелькнула перспектива предстоящей трудовой серенькой жизни. Именно серенькой… Деятельность, вечно ограниченная рамками закона, который не позволяет нам, женщинам, создавать более широкие планы будущности… однообразие одинокой жизни… А демон-соблазнитель в лице элегантной молодой женщины сидел в качалке и, улыбаясь, говорил: «Останься лучше»… Я вспомнила курсы и наши пылкие мечтания о работе на пользу народа… и мою гордую радость, при мысли, что, изучая юридические науки, я прокладываю женщине новую дорогу и потом буду защищать её человеческие права… И за один призрак буржуазного существования — я откажусь от своей цели, пожертвую своими убеждениями? — Нет, Таня, как только выдадут паспорт — уеду… Надо скоро вносить деньги за последнюю четверть года. Кузина молча пожала плечами. И когда в прихожей, прощаясь с ней, я протянула руку, то прочла в глазах её невысказанное слово «дура». '''''22/9 апреля.''''' Вчера у тёти целый день был приём по случаю первого дня праздника. Визитёры, попы, яйца, поцелуи, пасхи, куличи… в роскошно убранных комнатах, среди живых цветов, среди разодетых по-праздничному людей праздник, казалось, совершался медленно и важно. Несмотря на все мои уверения, что я не хочу снимать своего траурного платья, тётя купила-таки изящный белый шелковый корсаж, заставила меня его надеть и выйти к гостям. — Такой великий грех — быть на Пасхе во всём чёрном! В моём-то доме! уж извини — я этого не допущу… Увы! как хорошо знаю я с детства эти слова: «не допущу!», «не потерплю!» Но из-за корсажа не стоило спорить и смущать душу набожной тёти. И я покорно надела его, причесалась и вышла к гостям. Вечером, усталая от этой беспрерывной церемонии празднования первого дня Пасхи, я и укладывалась к отъезду. Паспорта ещё не прислали, начинаю беспокоиться. Тётя не сочувствует моим сборам и молчит. Она, очевидно, оскорблена в своей гордой уверенности, что я послушаюсь её. Мне это больно и неприятно. Я вовсе не хочу ни ссориться с ней, ни огорчать её… но и поступиться своей свободой не согласна ни на шаг. Поэтому я всячески стараюсь угодить ей в мелочах, спрашиваю, не надо ли поручений, вообще — изъявляю полную готовность быть в Париже комиссионером по части мод. И, кажется, немного успела. По крайней мере, от моих разговоров тётя призадумалась и решила дать какие-то поручения. А я стала какая-то бесчувственная… точно деревянная… всё делаю машинально… '''''24/11 апреля.''''' Паспорт получен; сегодня же вечером выезжаю скорым поездом в Париж. Тётя дала поручение — купить накидку у Ворта или Пакэна. Мы простились дружелюбно, хотя со стороны тёти всё же заметна была некоторая сдержанность. '''''Париж, 30 апреля.''''' Вот уже третий день, как я здесь. За эти пять недель весна вступила в свои права: деревья покрылись зеленью, сады пестреют цветами, фонтаны бьют, на улицах серые платья и шляпы… Передо мной был светлый, ласкающий Париж, весь залитый яркими лучами весеннего солнца. Меня опьянял этот блеск, шум, эта ослепительная красота города в весеннем наряде… Вот как отдохну немного, исполню тётины поручения, так и пойду туда, в Бусико… '''''4 мая''''' Если когда-нибудь женщина может искренно повторять слова молитвы — «и не введи нас в искушение», так это переступая пороги храмов моды в rue de la Paix<ref>Улица Мира ''(франц.).''</ref>. Название этой улицы неверно. Какой там мир! Те зрелища роскоши, на которые натыкаешься там на каждом шагу, прогоняют скорее последние остатки душевного спокойствия и мира и поселяют смуту, злобу, недовольство… Её вернее надо бы назвать rue de la Mode<ref>Улица Моды ''(франц.).''</ref>. <…> Я начала с Пакэна. И сразу попала точно в волшебное царство. Вся квартира была белая: белая мебель, белые потолки, стены лестницы. Лёгкая лепная работа придавала им что-то воздушное. Казалось, что вошла в какой-то лёгкий белый храм… и в этом храме, среди сдержанного говора, совершалось благоговейное служение идолу моды. По мягким коврам бесшумно и грациозно скользили взад и вперёд высокие, стройные красавицы в разных туалетах. Сверкали шитые золотом и серебром газовые бальные платья, пестрели костюмы для прогулки, медленно и лениво волочились шлейфы, дезабилье из тончайшего батиста и кружев валансьен. Это были не платья, а поэмы в красках, в тканях, такие же создания искусств, как картины в Лувре. И от этой пёстрой, почти фантастической картины кружилась голова… Эта ослепительная красота роскоши, блеск, изящество гипнотизировали взгляд и властно притягивали к себе… Я стала неподвижно, и с трудом соображала, зачем пришла, когда подошла продавщица спросить, что мне нужно. — Накидку летнюю… для пожилой дамы. Вдоль стены в открытых шкафах висели модели; в стороне на столах они были наброшены целыми грудами… Заказчицы подходили и выбирали, а надзирательница звала свободную примеряльщицу, надевала на неё платье, и живая модная картинка начинала прохаживаться взад и вперёд… а дамы сидели и следили, соображая, оценивая эффект костюма. Продавщица подошла к одному из шкафов. — Вот модель, — сказала она, вынимая из массы вещей нечто вроде хитона из розового шёлкового крепдешина с греческими рукавами, по которому потоком бежали чёрные кружева и бархатки… Я сначала не поняла, что это такое, и можно ли серьёзно носить такую необыкновенную вещь, какой у нас даже на сцене не увидишь. — Мадмуазель Леонтин, — позвала продавщица. Молодая девушка в гладком чёрном шёлковом корсаже с небольшим декольте откуда-то вышла и встала перед нами. Это была живая кукла, совершенно похожая на те бюсты, которые выставляют парикмахеры у себя на окнах как модель. Великолепно сделанный цвет лица, безукоризненная причёска и лицо, неподвижное, как маска, без мысли, без выражения… Всё существо её, казалось, заключалось в высокой, стройной, грациозной фигуре, которая одна жила и существовала. Продавщица надела на неё непонятную розовую вещь. <…> Это была лёгкая летняя накидка, сделанная на античный лад. Вся красота заключалась в складках легкой материи, которые грациозно бежали с плеч вниз, чёрные кружева и узенькая бархатная лента рельефно выделили их. Искусство, с каким древние римляне драпировали тогу, перешло в совершенстве к их потомкам… Я всегда любовалась одеждами античных статуй… Живая кукла грациозно выступала, поворачиваясь вправо, влево; казалось, она родилась в древнем Риме и всю жизнь только и делала, что драпировалась в пеплум. — Годится вам эта модель? — заставил меня очнуться вопрос продавщицы. Тут я сообразила, что к тяжёлой русской купеческой фигуре тёти античный пеплум мало подходит. — Нет-нет… покажите что-нибудь другое… дама очень полная. Надо такое, чтобы скрыть полноту, и солидное в то же время. Продавщица тотчас же поняла мою мысль. — Вот, лучше этого вряд ли найдёте, — сказала она, надевая на примеряльщицу широкий шёлковый жакет цвета mauve<ref>Розовато-лиловый ''(франц.).''</ref>. — Эту модель можно сделать из чёрного креп-де-шина на подкладке из тафты, покрытой шёлковым газом с цветочками. Я представила себе чёрный шёлковый креп-де-шин, на подкладке из тафты mauve покрытую этим газом с лёгким рисунком васильков… Выходило хорошо, солидно и изящно. <…> — Пятьсот пятьдесят франков. У нас накидки начиная от пятисот… дешевле нет. Посмотрите, какой материал мы ставим — кружева настоящие, шёлк самый лучший… Право, пятьсот пятьдесят франков за такую вещь — недорого. «На русские деньги это будет около двухсот рублей…», — соображала я, не зная в сущности, как решить — дорого это или не дорого; вообще, на одну накидку истратить такую сумму дорого, а относительно качества материала и работы — выходило недорого, дешевле, чем в России. А навязывать свои мнения о нравственности и безнравственности дорогих покупок богатой и уже немолодой женщине было бы глупым бросанием гороха в стену. И я сказала: «Да, так хорошо будет. Только я предварительно посмотрю ещё, зайду к Ворту и Дусэ, и если не найду ничего более подходящего, то вернусь к вам». Продавщица с достоинством поклонилась. «Идите, мол, ищите, — напрасно! лучше, чем у нас, не найдёте…» Пошла к Ворту и Дусэ. Знаменитый портной императрицы Евгении помещается на простой квартире, и залы были пусты. У Дусэ, наоборот, была давка страшная, и в светлом салоне так же мелькали живые куклы, как и у Пакэна. Я быстро пересмотрела несколько моделей, действительно не нашла более подходящего и вернулась к Пакэну. Тут за это время успела придти целая семья американок. Мать, две дочери и старуха — чуть ли не бабушка, гувернантка — заняли большую часть салона, как привычные, постоянные посетители. Перед ними прохаживалась девушка в простом бумажном платье. — Сколько? — своим гортанным английским акцентом спросила дама. — Четыреста франков. На этот раз я подумала, что такая цена действительно дорога: за бумажное-то платье… Но когда рассмотрела ткань — батист тончайшей работы, и фасон — простой, но исполненный прямо художественно, — опять нашла, что недорого. И на мелькнувшую мысль, что это безнравственно тратить такие деньги на летнее платье, вдруг нашла оправдание: «но зато как оно красиво! какое изящество!» А продавщица, думая, что я куплю ещё что-нибудь, повела меня к картонам с вставками и блузами. Самая дешёвая вставка стоила сто франков, блуза — полтораста. Я смотрела и никак не могла сообразить, как же за такой ничтожный кусок ткани платят такие деньги? С ценами на платье я ещё могла помириться, но с этими мелочами — нет. Я сказала продавщице, что имею только один заказ. Записала имя тёти, её адрес и поскорее ушла из этого дома, где теряешь разницу между понятиями, что дорого и недорого, нравственно и безнравственно: изящество и роскошь так тесно сливаются с искусством, с красотою, что решительно всё в голове путается и почва ускользает из-под ног… '''''6 мая.''''' Сегодня утром поехала в Бусико. Как красив этот новый госпиталь теперь, в яркие весенние дни! Небольшие красные павильоны разбросаны среди зелени направо и налево… вдали в центре шумит фонтан. Я прошла к знакомому павильону направо, в коридор. Там никого не было, только больные в халатах выходили погреться на солнце. Я сидела, не двигаясь. Только теперь почувствовала я, до чего устала — и физически и нравственно. Один из больных полюбопытствовал, кого мне надо. — Мсье Ленселе. — А, он сейчас пройдёт с старшим врачом… вон слышно, выходят из палаты. Действительно, через несколько минут в коридоре послышался шум, и мимо меня быстро прошла группа мужчин в белых блузах и направилась к павильону напротив. — Чего же вы? ведь вот сейчас мсье Ленселе и прошёл, — говорил больной. — Но я право не могла его увидать… — оправдывалась я. — Погодите, я сейчас сбегаю — и, подобрав полы халата, он побежал по направлению удалявшейся группы. Я увидела, как одна фигура в белом отделилась и тоже бегом направилась к нашему павильону. Это был Ленселе. — Здравствуйте, мадмуазель. Давно ли вы вернулись из России? — услышала я вновь его голос. — Примерно с неделю, мсье. — Не подождёте ли меня немного? Я вернусь через полчаса. — Да, мсье. И он ушёл, а я по-прежнему неподвижно сидела на скамейке… Мне было как-то хорошо под лучами солнца; я и не заметила, как он вернулся. Как и в прошлый раз, мы пошли в другое здание, опять в ту же комнату, где я была в марте. Теперь вся залитая солнечным светом, она казалась ещё лучше. — Как Вы себя чувствуете? — спросил он, подвигая мне стул. Я почувствовала, что вся энергия, до сих пор поддерживавшая меня, вся гордость пришла к концу… что нет сил больше… и разрыдалась, как дитя. — О, я так устала, так устала… Он что-то говорил, я не слушала, мне было совершенно всё равно, долго сдерживаемые слезы лились неудержимо… — Успокойтесь, мадмуазель… если Ваша семья была жестока с вами — забудьте всё. Я не говорю — «простите» — я знаю, как это трудно — просто забудьте. Теперь Вы в Париже, Вам надо много трудиться, впереди сложный экзамен… ну — успокойтесь, приступайте к занятиям… — наконец начала я слышать и понимать. И вдруг в моём сознании мелькнула мысль, что ведь я ни разу не платила ему, и в сущности не знаю — надо или нет платить. — Мсье, я ещё забыла вам сказать… эти визиты… бесплатные… — Рыдания совсем задушили меня, и я упала головой на стол. Его рука легла на мою. — Прошу Вас, ни слова об этом! Разве об этом стоит говорить? Что вы думаете, что у нас во Франции учащаяся молодежь, артисты, художники, литераторы не пользуются бесплатной медицинской помощью, как у вас в России? — Но ведь я иностранка, мсье… — Разве несчастье не для всех одно и то же? — с упреком сказал он. — Оставьте раз навсегда этот разговор, слышите? Будем говорить только о серьёзных вещах. Думайте о работе, что Вам предстоит. — Я привезла вам из России портрет Толстого, только я не принесла его с собой; я не знала, могу ли предложить вам взять его на память. — Это всё, что вы мне должны, мадмуазель, — с живостью возразил он. — Принесите его непременно. Я понемногу успокоилась. Вуаль скрывала следы слёз. Надо было уходить. Провожая меня до дверей, он говорил: — Вам надо гулять! Париж сейчас так прекрасен. До свидания, мадмуазель. Заходите ещё. Я вышла из госпиталя и, пока шла до трамвая, смотрела на деревья, покрытые свежей зеленью, на ясное голубое небо… На душе было как-то легче, спокойнее: точно солнечный луч заглянул в неё. Париж сейчас так прекрасен… '''''6 мая.''''' Ну зачем я пойду и понесу ему сама этот портрет? Я так устала… к чему? Ведь всё равно меня трудно вылечить… а вот напишу ему — заодно спрошу, чем был болен брат, что его воспитатель не хотел мне сказать? В какой медицинской книге можно об этом прочесть? '''''12 мая.''''' Я ещё спала, когда постучали в дверь. Заказное письмо! Странный здесь обычай: почтальоны обязаны передавать заказные письма лично, без церемонии входят в комнату во всякое время дня. Я набросила пеньюар, приоткрыла дверь, из опасения, чтобы почтальон не вошёл ко мне неодетой, взяла книгу, расписалась. Вместе с толстым пакетом подали и изящный белый конверт, подписанный незнакомым почерком, по городской почте. Я вскрыла толстый пакет: это Надя добросовестно писала отчёт о своих похождениях по духовному завещанию — как его утвердили, как она делала раздел. Меня это не так интересовало, как конверт с незнакомым почерком. От кого бы могло быть это письмо? Я разорвала конверт и прочла: ''«Мадмуазель'', ''Принося мою самую искреннюю благодарность за то, что вы взяли на себя труд отправить мне по почте прекрасный портрет Толстого, не могу скрыть от вас прискорбного происшествия, приключившегося с вашей посылкой. Упаковка была повреждена, сам же портрет оказался во многих местах надорван. Так как исправить уже ничего было нельзя, я не счел нужным предъявлять бесполезные претензии к почте. Если бы я смел, то, скорее, пожурил бы Вас за то, что не принесли мне портрет собственноручно. А что касается портрета, то он мне дорог и в таком виде, так как, глядя на него, я вижу не урон, понесённый при пересылке, но исключительно благородство помыслов и величие идей писателя.'' ''Не стану пытаться в нескольких словах Вас немного приободрить, а лучше приглашу Вас зайти как-нибудь утром либо в пятницу вечером после обеда в Бусико, и тогда мы сможем поговорить обо всём, что Вы мне написали. Вам надлежит одержать победу над самой собой, уверен, что так и случится.'' {{right|''С уважением'',}} {{right|''преданный Вам Е. Ленселе.''}} {{right|''11 мая 1901''}} ''P. S. Я готов одолжить вам книги по медицине, как Вы того желаете, но не уверен, что они будут Вам полезны, по причинам, которые изложу при встрече».'' Чудное майское утро начиналось. Вся моя комната была проникнута его светом. Я сидела на постели с этим письмом в руках, читала и перечитывала его с каким-то безотчетным удовольствием. Как хорошо он пишет! Впрочем, неудивительно: ведь все французы — прирожденные стилисты и ораторы… Почерк элегантный, тонкий, ясный, мелкий — точно бисер. Как красива у него буква «D»! Так ещё никто из моих корреспондентов не писал: маленькая палочка посредине и линия кругом идёт таким красивым изгибом… В душе поднималось какое-то чувство облегчения: он пишет, чтобы я пришла в госпиталь. Напишу ему, что приду в пятницу, а портрет Толстого можно и другой выписать из России. '''''14 мая.''''' Сегодня — предпоследний день для взноса платы за право учения. Пошла в университет. Давно я там не была. Пока там нас, женщин, очень мало, всего две — Кореневская одна на втором да я одна на первом. Обе совершенно теряемся в толпе студентов. И как там скучно! Студенты-юристы, должно быть, во всех странах мира одинаковы: нигде, ни на одном другом факультете нет такого наплыва богатых, ограниченных и праздных буржуа. Французское студенчество не то, что русское: почти сплошь буржуазно. Все они хорошо одеты, получая от 150—200 фр. в месяц, искренно считают себя небогатыми людьми. На первом курсе все мальчишки — 17-20. Не посещая лекций — я и знакомств ни с кем не завела. Но перед экзаменами — это необходимо. Встретила сегодня Кореневскую, у которой есть знакомые с первого курса. Она обещала привести одного в субботу. '''''15 мая.''''' Сходя с лестницы вниз в столовую, я ещё издали увидела на полочке для писем конверт с изящным почерком. Значит, от него. ''«Мадмуазель, — читала я, — я вовсе не хочу, чтобы вы выписали из России ещё один портрет Толстого — я храню ваш подарок, и он не стал мне менее дорог оттого, что пострадал при пересылке.'' ''Что же касается книг по медицине, которые Вы просили, то лучше поговорим об этом при встрече, я хотел бы лично прояснить некоторые вопросы, которые могут возникнуть при чтении. Не приходите завтра вечером, к сожалению, в эту пятницу я не смогу задержаться в клинике, но в субботу, если это, конечно, Вам удобно, я свободен от полудня до шести часов вечера.'' ''Примите заверения, мадмуазель, в моем искреннем уважении и преданности.'' {{right|''Е. Ленселе. 16 мая 1901».''}} Идти туда в субботу! но я не могу: придёт Кореневская с французом. Досадно. Надо написать отказ. '''''19 мая, воскресенье.''''' Ещё осенью один приезжий русский познакомил меня со своим приятелем-химиком. Этот молодой человек очень добр, очень мил, но у нас, в сущности, мало общего. Он специалист, погружённый в свои колбы и реторты, и выразился как-то, когда прошёл закон о женщинах-адвокатах: «ну, хорошо; только могут ли женщины-адвокаты быть хорошими матерями?» — «Ах, какое горе! — сострадательно ответила я ему в тон, — а могут ли быть мужчины-адвокаты хорошими отцами?» Он растерялся и не нашёлся, что ответить. Но всё-таки он славный человек. И поэтому мы, хоть и изредка, но видимся. Я ещё не была у него по приезде, и сегодня пошла. Он давно собирался брать уроки немецкого языка в обмен на французский, и я не удивилась, когда встретила в его комнате студента-немца. Он познакомил нас. Herrmannsen, студент одного из бесчисленных германских университетов, не то Боннского, не то Берлинского. — Мы собираемся ехать в Сен-Клу, погода такая хорошая. Не хотите ли — поедем вместе? — предложил Дриль. Я согласилась. И пока он искал какие-то записные книжки, я рассеянно взглянула на письменный стол. На нём лежал развернутый лист приложения к «Presse Medicale» — список всех парижских госпиталей, их врачей — интернов и экстернов. Я взяла его, глаза инстинктивно искали госпиталь Бусико. Господи, — какой большой лист! сколько фамилий! <…> где ж он? А вот — внизу, в левом углу, госпиталь Бусико, и там Ленселе! Какое красивое имя! Оно всё состоит из мелких ласкающих звуков, самое красивое из всего списка… все остальные звучат как-то грубо в сравнении с ним. — Дайте мне, пожалуйста, этот лист… — попросила я Дриля. — Зачем вам? — удивился он. — А это для статистики. Мы с одной медичкой давно интересуемся — какой процент иностранцев между экстернами. — С удовольствием, берите… мне кстати он больше не нужен, — согласился добрый Дриль. А мне даже и совестно не было за свою ложь. И я, в благодарность, была как можно внимательнее и любезнее с ним и его немцем, рассказывала им разные разности, спорила, — словом, развлекала их до самого Сен-Клу. Немец оказался «с душою прямо геттингенской»<ref>А. Пушкин, «Евгений Онегин», глава вторая, строфа VI.</ref>. Сначала дичился и говорил мало, но под конец прогулки читал из Гейне и, прощаясь, торжественно заявил, что «такой женщины, как я, он ещё никогда не встречал»… '''''21 мая.''''' Herrmannsen попросил позволения бывать у меня, в восторге от того, что я как-то зашла к нему в его комнату. Немедленно вытащил свой альбом, показал портреты всех родных, всех барышень, в которых был влюблён… Я в двадцать два года была куда серьёзнее его… Оттого что я внимательно выслушала все его признания относительно прошлого, все мечтания о будущем — он пришёл в восторженное настроение и чуть не клялся в преданности до… самой смерти, в том, что оказать мне какую-либо услугу — составит величайшее счастье его жизни. Это меня рассмешило. — Ну, а если я поймаю вас на слове и действительно пошлю с поручением? — спросила я. — Я только этого и желаю, — пылко воскликнул юноша. — Хорошо. Я сейчас напишу письмо, а завтра рано утром вы пойдёте в госпиталь Бусико, спросите мсье Ленселе и подождёте ответа. И я внутренне смеялась от души. Забавно было видеть, как он весь насторожился при слове «мсье», как явное огорчение отразилось на его лице. Пришлось для его успокоения объяснить, что посылаю его к интерну за книгами, нужными мне, а посылать письмо по почте — долго ждать ответа, так удобнее, он скорее принесёт. По мере того, как я объясняла, лицо его прояснялось, и наконец, — вполне убеждённый, что «ничего тут нет» — он с тем же восторгом принёс мне бумагу, перо, чернила и конверт, и я наскоро написала записку… '''''24 мая, пятница.''''' В одиннадцать часов утра Herrmannsen стучался в мою дверь. — Войдите. Он вошёл сияющий. Я знала, что ему доставит удовольствие подробно рассказать об исполненном поручении, — а мне — выслушать. Недаром немцы — народ обстоятельный. Он начал с того, как нашёл конку, как сначала перепутал и не на ту попал, и потом догадался, пересел на другую и т. д. Наконец, как пришёл в Бусико, как его впустили, как он долго ждал в павильоне. «И вот он вышел. Я ему передал ваше письмо, он взял, прочёл, спросил, как вы себя чувствуете, я сказал, что не знаю, — и потом куда-то ушёл и принёс ответ. Вот». И Herrmannsen достал из бокового кармана своего сюртука вчетверо сложенный жёлтый листок, на котором было напечатано ''«Бесплатные консультации»'' — там наскоро, его рукой были написаны две строки: ''«Приходите сегодня вечером, после обеда. С уважением, Ленселе».'' — Знаете, мадмуазель, — прибавил честный немец, — он мне показался красивым и серьёзным малым. Так он красив? А ведь, в самом деле, я ещё до сих пор не успела рассмотреть его лицо. И так же добросовестно ответила немцу: — Да? А я и не замечала; каждую нашу встречу я находилась в таком состоянии, что и глаз не могла поднять. — И я от всей души благодарила милого юношу. В восемь часов я одевалась, чтобы ехать в Бусико. Наступающее лето заставило расстаться с траурным платьем, и вместо чёрного корсажа я купила несколько белых. Большая белая шляпа а la Bergere… Впервые в жизни я одевалась с удовольствием: зеркало отражало прелестную молодую женщину, которая счастливо улыбалась мне… Мне казалось, что электрический трамвай идёт медленно… и ещё пришлось ждать бесконечные десять минут у вокзала Монпарнас, так как трамвай оказался переполненным… Вот наконец — улица Лекурб… а там немного дальше Бусико… Опять неизбежный вопрос консьержа: — К кому вы, мадмуазель? — К мсье Ленселе. — Первый этаж, направо. Перед тем как позвонить, я посмотрела на маленькую аспидную доску, на рамке которой черными буквами напечатано «interne de garde»<ref>Старший субординатор ''(франц.).''</ref>, а на доске мелом написано было: Lencelet. Так вот отчего он бывает здесь по пятницам, значит, это его дежурство. Я позвонила. Горничная отворила дверь. — Мсье Ленселе просил Вас немного подождать, — сказала она, вводя меня в библиотеку. Дверь соседней комнаты тотчас же отворилась, и из неё вышел Ленселе. — Здравствуйте, мадмуазель… прошу вас подождать в моей комнате… Мы сейчас обедаем… <…> Мы прошли в его комнату. Он зажёг электричество. Окно было открыто, и поток майского воздуха лился в комнату. — Извините, что я вас оставлю. Так вот, почитайте пока, а если хотите — вот и медицинские книги. Я скоро вернусь. И он быстро ушёл. Оставшись одна, я с любопытством осмотрелась. Дверца зеркального шкафа была приотворена. Я заглянула туда: толстые книги в красивых переплётах стоят там… Ни вещей, ни платья — ничего! Как странно… Туалетный стол — пустой. Чем больше вглядывалась я в обстановку комнаты, тем более она производила впечатление чего-то двойственного — точно она служила каким-то временным пребыванием. Письменный стол был буквально завален книгами на французском и немецком языках с массою рисунков… среди них валялась пачка запылённых визитных карточек. Я взяла и прочла: ''«Е. Ленселе. Старший субординатор, ул. Брезен, 5»'' Так вот оно что! значит, он живёт не здесь, а где-то в городе. Ящик письменного стола был не вполне задвинут: в нём лежала масса всяких бумажек, писем… Я плотно задвинула ящик и рассеянно перелистывала толстый медицинский том. Из книги выпала закладка — узенький клочок бумаги, вырванный из тетради — как мне сначала показалось. Я подняла его, чтобы вложить обратно на место, и вдруг нечаянно прочла: «pas trouvee chez moi»<ref>Ненадолго отлучилась ''(франц.).''</ref>… Письмо от женщины! И только тут заметила я, что клочок бумаги был элегантной голубой узенькой карточкой с золотым обрезом, такой узкой и длинной формы, какой я ещё не видала. Так вот как… Я вертела в руке бумажку. Взглянула ещё раз… какой неразборчивый почерк! только и видно, что, «ненадолго отлучилась…» — должно быть извинение, что не застал её дома. Вверху стояло число: 2 февраля 1900… Мне стало стыдно, что я нечаянно прочла хоть одну фразу из чужого письма. Но чёрт бы побрал эти модные бумажки, похожие скорее на клочки, чем на письма. Знай я, что это письмо — никогда бы в руки не взяла. Хорош тоже и он — употребляет женские письма на закладки своих книг… Я села у стола и взяла «Frau Sorge»<ref>Роман Германа Зудермана (1857—1928), «Госпожа Забота» (1887).</ref>. Как хорошо в этой уютной, светлой комнате! Уже одно то, что я в ней была, действовало на меня успокоительно. Я читала «Frau Sorge» уже давно, и знаю, что в конце есть прелестная сказка. Но не успела начать её, как вернулся Ленселе. — Много ли Вы успели прочесть? Приношу извинения — сегодня мы задержались с обедом… Я подумала, что он мог бы и поторопиться, но часы обеда и завтрака священны для каждого француза, и сократить их нельзя. И из вежливости, вслух, отвечала: — Ничего страшного… И потом, я ненадолго… — Нет—нет, сегодня я не занят… у нас есть время до десяти часов… Я обещал Вам книгу — сейчас принесу… Он вернулся через несколько минут с толстым томом. — Я был в большом затруднении, у нас в библиотеке нет таких книг — и притом я не знаю, в чём дело. — Да я и сама не знаю; воспитатель брата наотрез отказался сказать, чем был болен брат… — Удивляюсь. Отчего он не мог сказать — вот предрассудки-то! — говорил он и сел напротив, перелистывая книгу. — Видите ли, я не знаю, вряд ли эта книга будет вам полезна. Вы ничего не поймёте. — О нет, нет — пойму! Ведь понимают же медички, — живо возразила я. — Как хотите. Вот, тут говорится о болезнях мужских половых органов, о влиянии этих заболеваний на нервную систему… Он говорил, а я смотрела на него. Свет лампы ярко освещал его голову. Тонкие, правильные черты лица. Тёмные, изящные брови казались почти чёрными, и голубые глаза с длинными пушистыми ресницами смотрели серьёзно и внимательно сквозь стёкла пенсне. Чёрная бархатная шапочка интерна очень шла к нему. Это была красивая, изящная голова, какой я ещё никогда не видала… Я слушала, и смотрела, и переживала чудные минуты… Человек, который сделал мне столько добра, — так хорош, так симпатичен… в эту минуту он мне казался совершенством, в котором так гармонично сливались красота души с красотой внешней; и это сознание доставляло такое глубокое, такое невыразимое наслаждение, что все существо мое, казалось, жило какою-то новою жизнью… Да, немец был прав… — Но вряд ли это даст вам что-нибудь. К тому же, если вы даже и узнали кое-что из этой книги, — всё равно вы теперь от него далеко, всё равно не можете ничего сделать. Сосредоточьте лучше своё внимание на том, что сейчас непосредственно важно для вас самой. Помните, что у вас впереди есть цель, которую вы должны достигнуть… Занимайтесь, готовьтесь к экзамену… — Но я так устала… мне кажется, что я совершенно ни к чему не способна — памяти нет. — Это вам только так кажется. Вы просто на время потеряли волю, а память восстановится опять, за это нечего бояться. Поддерживать в самой себе упадок духа, уныние — совершенно бесполезно, это убивает вас. Вы должны овладеть собой; помните, что вы человек интеллигентный, что ваша работа может быть полезной для женщин. Говори он так целую вечность — я всё слушала бы… Слова его поддерживали, оживляли меня… И я вспомнила его совет выйти замуж, и как в Москве представился случай, — и мне захотелось рассказать ему об этом. — С вашей стороны вполне естественно было уехать, если молодой человек вам не нравился. Выходить замуж нужно не иначе, как по взаимной любви или симпатии!! — По любви! Но я знаю, что такое любовь! Читали вы у Шопенгауэра в «Мир как воля и представление» главу «Метафизика половой любви»? — Да. — Ну так вот, там верное представление о любви… Вот что это такое, как я смотрю на неё, — это мираж, обман и больше ничего, — сказала я с отчаянием, чувствуя, как вновь зашевелились в душе ужасные воспоминания о браке сестры… — Ну, не совсем… — примирительно возразил он. Мне захотелось узнать, как он смотрит на брак. — И потом — замужество! С человеком, который вдоволь пользовался молодостью — с таким ещё рискуешь быть обманутой… А я этого не допускаю в браке… — Я также. — Выйдя замуж, — по вашим законам — женщина окончательно теряет право над своей личностью. Её имущество принадлежит мужу. Это возмутительно, это несправедливо! — А я нахожу, что вполне справедливо. Деньги заработаны не женщиной, приданое даёт ей отец, — значит, естественно, что не она может ими распоряжаться, а муж. Мне стало больно… Зачем он так говорит? Я не выдержала и с упреком возразила: — И не стыдно вам так рассуждать? Да разве можно насильно учреждать опеку над взрослым человеком? Вам важен не факт происхождения состояния, а в данном случае способность распоряжаться им. Неужели женщина, раз она замужем, должна быть на положении ребёнка? У нас в России на этот счёт гораздо справедливее: имущества мужа и жены разделены… — Я не знаю, как у вас, в России… но наша, французская женщина, в среднем — стоит неизмеримо ниже мужчины… и в настоящее время она не может ещё требовать правоспособности в браке. Посмотрите на наши лицеи — они пусты, туда отдают своих дочерей только чиновники. О, зачем он так говорит! Ведь это же грубо, несправедливо, узко, эгоистично. И главное, — он так говорит! Но стрелка показывала без четверти десять. Надо было уходить. <…> Мы стояли на крыльце. Теплая майская ночь спустилась над Парижем, и в её тишине, среди наступившего безмолвия ночи, как-то особенно безотрадно прозвучали слова молодого скептика, точно подавляемого тяжестью собственного убеждения, что он — прах на земле… Я опустила голову… и задумалась… — Мне пора, мадмуазель, — тихо сказал он. — В самом деле! Извините, я вас задерживаю. И, простившись с ним, потихоньку пошла по тротуару, не зная, на какой трамвай сесть. Было темно, и я забыла направление. На углу стояла группа в ожидании трамвая. Я присоединилась к ней. Вскоре господин в пенсне и в цилиндре подошёл ко мне. — Извините, мадмуазель… Вы здесь дожидаетесь трамвая? — Это был он, уже переодетый. Я подумала: очевидно, он носит цилиндр потому, что знает, как это к нему идёт. — Я узнал вас по белой шляпе. Вы здесь дожидаетесь трамвая? — Да. — Это не ваш. Надо пройти дальше метров триста. Я вас провожу. Я иду в Mont-Rouge, к одному из своих друзей, который болен. Он дождался, пока подошёл мой трамвай, посадил меня и скрылся в тёмной пустынной улице… А я — поехала домой в каком-то странном настроении, которое поглощало меня всю… <…> '''''26 мая, воскресенье.''''' Начала читать книгу. Ничего не понимаю! ни одного слова! Специальный язык — оказался для меня точно китайским. В словаре нет таких слов, да и долго искать. Пусть он объяснит мне всё, что я не поняла. '''''30 мая, четверг.''''' Сегодня утром была в секретариате — вынимала жребий, когда сдавать экзамен. Вынула номер 1029-й. — О, это на последнюю неделю! — сказал чиновник. Сама не знаю почему, но я была довольна, что ещё долго останусь в Париже… Увижусь с ним… Написала ему сегодня письмо, что если не получу ответа до 3-х часов в пятницу, — значит, он свободен и я приду вечером. '''''31 мая, пятница.''''' Я одевалась, чтобы идти в Бусико. Накануне принесли полутраурное серое платье: я сама придумала фасон — гладкий лиф с белой косынкой Marie-Antoinette. Я очень люблю этот жанр. Но насколько наши русские портнихи не умеют понимать идей заказчиц и исполнять их, — настолько здесь всякая последняя швея — художница. Теперь, в эту минуту, одеваться доставляло мне такое же наслаждение, как год тому назад — чтение Лаврентьевской летописи. Я любовалась своим отражением в зеркале, и сознание того, что я молода и хороша собой, наполняло меня чем-то новым. Как могла я прожить на свете столько лет — и не знать и не замечать своей внешности! Я уже прикалывала шляпу, как в дверь постучалась наша мадам Odobez… — Телеграмма! О, да вы стали совсем парижанка, — сказала она, с улыбкой смотря на меня и подавая городскую телеграмму — carte-lettre. До чего чувствительны к внешности эти француженки! Они не пройдут молча мимо того, что красиво. Я сейчас же догадалась, что это была телеграмма от него. ''«Мадмуазель.'' ''Не приходите сегодня вечером, нам не удастся переговорить. Поверьте, что я искренне сожалею. С уважением, преданный Вам'' {{right|''Е. Ленселе».''}} Вечером пришёл немец, и мы пошли с ним гулять в сквер Observatoire. Он что-то говорил… я не слушала… Какое-то досадное чувство наполняло мою душу, и я не могла дать себе отчёта, — почему… '''''2 июня.''''' Троицын день. Отчего всё чаще и чаще думаю о нём? Неужели полюбила его? До сих пор я не знала, что такое любовь… и не понимала. Ну, что ж? Всё надо знать, всё надо испытать в этом мире… А любовь для меня — нечто такое новое-новое… Какое-то радостное и гордое чувство наполняет душу. Мне кажется, будто я не жила до сих пор, точно чего-то ждала… теперь — начинается жизнь… '''''7 июня, пятница.''''' Серенький конверт со знакомым почерком. Это было от него. ''«Мадмуазель, на несколько дней'' я ''уезжаю в деревню, и до своего возвращения мне не удастся назначить день нашей возможной встречи в Бусико. Надеюсь, что Вы находитесь в добром здравии и уже приступили к серьёзному изучению права. Работа — вот лучшее лекарство от тягостных мыслей. Примите заверения, мадмуазель, в моём самом искреннем расположении к вам.'' {{right|''Е. Ленселе».''}} Так он уехал! <…> Я взялась за книги, раскрыла программы… <…> При мысли о том, что он отдыхает там на даче, тогда как я должна сидеть здесь, в душном городе — как-то хорошо делалось на душе. Если бы эти мои занятия — могли заменить его! Пусть бы он отдыхал, я бы работала за него… '''''9 июня, воскресенье.''''' Когда он должен вернуться? «На несколько дней я уезжаю в деревню…» — ну, значит, скоро… Когда вернётся, он напишет… Наверное в пятницу, так как это его дежурство в госпитале… '''''11 июня, понедельник.''''' Ещё только начало недели! Как долго… Сегодня на электризации Брока познакомилась с интересной сиделкой, мадам Делавинь. Бывшая коммунарка, член партии социалистов-революционеров, очень энергичная и неглупая женщина. Мадмуазель Анжела, которая электризует больных, тоже очень симпатичная и простая. Гораздо лучше, чем в Сальпетриер. И с больных взяток не берут, хотя на стене и нет объявления о том, чтобы их не давать… Пока сидя на скамье мы разговаривали во время электризации, дверь растворилась и вошёл пожилой господин, окружённый толпою студентов. Взгляд его прекрасных чёрных глаз, казалось, проникал прямо в душу — и сразу выделял его из толпы. Он подошёл к нам и стал спрашивать каждого, кто его направил. — А вы, мадмуазель? — Меня направил мсье Ленселе. — Что это за человек с таким необыкновенным взглядом? — спросила я мадмуазель Анжелу, когда он ушёл. — О, это знаменитость по накожным болезням, доктор Дрок. — Действительно, он очень симпатичен. — Так-то так, да всё-таки он клерикал… — со вздохом сожаления прошептала мне на ухо мадам Делавинь. Мне самой стало смешно при этой мысли. А ведь верно, хоть и знаю, что надо мной могут смеяться… Но если бы кто-нибудь предложил мне в годы успехов, — реальной удачи в делах — нет, — не отдам я за них этот час! '''''19 июня, среда.''''' Поздно вечером я отбросила в сторону толстый том конституционного права… и выглянула в окно. Хорошо бы выйти пройтись в такую чудную ночь. Вдруг я вспомнила его адрес — 5, rue Brezin… и мне захотелось непременно пройти по этой улице, мимо дома, где он живёт. <…> Я шла по бульвару Пор-Рояль, с наслаждением вдыхая свежий ночной воздух. Кругом ни души не было. <…> Я забыла, которая по счету с avenue d’Orleans будет улица Brezin. Кого бы спросить? Полицейских не было; кабачок на углу был ярко освещен, две-три женщины обнимали поздних посетителей. Я подошла к кассирше. — Скажите, пожалуйста, мадам, где улица Brezin? Сказала и испугалась откровенно-любопытного взгляда, каким уставилась на меня хозяйка. Мне показалось, что она догадалась, зачем я иду… Я смутилась, покраснела, и в голову не пришло, что в такой поздний час «порядочные» женщины не входят в кабаки. — Это подальше, мадам… Вторая улица направо. — Большое спасибо, мадам. В самом деле — вторая направо — это и была rue Brezin. На какой стороне четные и нечетные номера? направо — 4, … значит, налево… вот он, 5, с красной решёткой, небольшой, пятиэтажный. Только в двух-трёх окнах виднелся свет; которое из них его окно? Я прошла улицу до конца. Какой сюрприз! небольшая площадь, усаженная деревьями, и сквер! <…> Сидя неподвижно на скамейке, я слушала тихий шелест листьев и голос ночи, таинственный и странный, и думала — где он теперь? Когда я возвращалась по улице Brezin, какие-то люди подходили к подъезду его дома. Что, если это он возвращается домой? Что подумает он, если встретит меня здесь? ведь я не от него узнала адрес, а случайно сама прочла на его карточках… Сердце так и замерло… Но нет, это оказались две дамы и старик. Этот дом… всё, что есть у меня самого дорогого на свете, всё там… И я уходила домой, должно быть, в том же настроении, с каким бабы-богомолки возвращаются с поклонения святым местам… Мне самой стало смешно при этой мысли. <…> '''''21 июня, пятница.''''' Ещё пятница — и нет письма! как бы узнать, вернулся ли он? Идти в Бусико… тогда он, пожалуй, узнает… К нему на квартиру? — немыслимо. '''''22 июня, суббота.''''' Просматривала вечером в читальне русские газеты. Напротив сидел юноша лет двадцати и усердно читал «Русские Ведомости». Мы одновременно вышли из читальни; сходя с лестницы, разговорились и познакомились. Он оказался одесским евреем, кончившим среднее техническое училище. Приехал сюда поучиться культуре и поступил рабочим в литейную мастерскую. Вечер был слишком хорош, чтобы благоразумно возвращаться домой. Он живёт недалеко от укрепления и предложил пройтись до парка Монсури. Я согласилась. На обратном пути, когда мы шли avenue d’Orleans, мне вдруг пришло в голову: попрошу я его узнать, вернулся ли Ленселе в Париж. И я сказала, как бы мимоходом: — Если не ошибаюсь, здесь где-то близко должна быть улица Brezin. Там, в № 5, живет наш г. Ленселе и меня давно ещё просила одна товарка справиться — вернулся ли он в Париж? А я такая лентяйка, — всё откладываю… Так вот теперь мы проходим мимо, но я боюсь ночью разыскивать эту улицу. — Позвольте мне вам помочь, — с готовностью возразил юноша. — Вот тут неподалеку — справлюсь у городового, где эта улица, и сейчас всё вам узнаю. Посидите здесь, на скамье, я сейчас вернусь. И пока он ходил к полицейскому, я старалась овладеть своим волнением… Вот сейчас… вернётся и узнает… rue Brezin тут близко, в трёх шагах. — Я никак не мог дозвониться, но с удовольствием справлюсь завтра и приду вам сказать, если вы позволите. Я мысленно от всего сердца поблагодарила милого юношу, но вслух небрежно сказала: — О, конечно, это не важно… зайдите завтра, если время будет… '''''23 июня, воскресенье.''''' Я заранее сказала мадам, что, если кто-нибудь придёт ко мне во время завтрака, так не заставляла бы ждать в моей комнате, пока я кончу, а вызвала меня тотчас же: есть спешное дело. Я ждала этого молодого человека, так как он обещался придти в обеденное время. И, не дожидаясь конца этой церемонии, которая тянется целый час и называется завтраком, — я бегом побежала вверх, в свою комнату, едва сказали, что меня спрашивает какой-то молодой человек. — Я вам помешал, вы ещё не кончили? — спросил он. — О нет, нет… очень рада… терпеть не могу этих длинных heures de repas<ref>Обеденных часов ''(франц.).''</ref>. — А я ваше поручение исполнил. Консьерж сказал: «Он никогда не покидает Париж. Вчера он вернулся из клиники и сейчас находится дома» — и предложил мне пройти к нему, если надо. А я не знал, что сказать. Поблагодарил и говорю: приду в другой раз… Так он давно вернулся! И, однако, — и не подумал написать мне. Чувство какой-то острой обиды наполнило душу. — Большое вам спасибо, садитесь, пожалуйста; я сейчас приготовлю чай. Юноша расстегнул сюртук, удобно развалился в кресле и немедленно с ожесточением закурил папиросы. Пока он курил, пил чай и говорил, я делала вид, что внимательно слушаю… а у самой мысли были далеко-далеко… Сердце так и ныло от боли… '''''26 июня, среда.''''' Он не думает обо мне; зачем же я буду думать о нём? Или уж потеряла всякую власть над собой? Надо готовиться к экзамену. Весь год ничего не делала — так теперь трудно приходится. <…> '''''17 июля, среда.''''' Madame Odobez<ref>Хозяйка пансиона, где снимала комнату Е. Дьяконова.</ref> постучалась ко мне в дверь и таинственно сообщила: — Мадмуазель, там внизу вас кто-то спрашивает, мужчина, мсье… мне кажется, это русский нигилист… <…> Вот сюрприз! передо мной был один из сотрудников нашей газеты «Север»<ref>Газета, выходившая в Ярославле.</ref> — Иван Николаевич Корельский. Маленький, некрасивый, застенчивый — он всегда носит блузу и говорит очень медленно. Вот эта-то, совсем необычайная для французского глаза внешность и заставила madame Odobez произвести его в «нигилисты». Я его мало знаю, но он славный человек. И, конечно, сразу предоставила себя в его распоряжение. Устроила его, наняв комнату в нашем же пансионе, который совсем опустел. Он видел братьев перед отъездом. Никто из семьи и не подумал прислать мне ни письма, ни чего-нибудь с родины. Но я была так рада, так рада увидаться с кем-нибудь из Ярославля. С его приездом на меня точно пахнуло ветром с Волги, и на парижском горизонте мелькнули необъятные родные равнины, поля, луга, леса… Он сидел и рассказывал, что делается на родине, а я жадно ловила каждое слово. '''''11 ч. 40 м ночи'''''<ref>В издании «Дневник Елизаветы Дьяконовой. 1886—1902. Литературные этюды. Стихотворения. Статьи. Письма» (М., 1912) это место снабжено примечанием: «Эта запись в „Дневнике“ печатается впервые».</ref>. Толстой умирает!<ref>С 11 июля (28 июня по ст.ст.) 1901 г. Л. Толстой болел малярией, и в продолжение первых дней состояние было крайне тяжелым. Улучшение наступило 20 (6) июля.</ref> Сейчас постучалась в дверь madame и сообщила, что в «Signal» телеграмма в две строчки — «l’etat de Tolstoi desespere»<ref>Состояние Толстого безнадежно (''франц.'').</ref>. Что?! Моей родине грозит новое, страшное несчастье, — ко всем прежним прибавится ещё одно ужасное, непоправимое! Что будет с нами?! Что будем мы, русские, без Толстого? Ведь единственное, чем мы можем гордиться, что мы создали действительно своего за это столетие — это наша литература. Она — наша слава, наша гордость, и Толстой явился миру как мощное проявление народного русского духа, как совесть русского народа, которая, расширяясь и отбросив национальные рамки, стала всемирною совестью. Твой стих, как божий дух, носился над толпой…<ref>Из стихотворения М. Лермонтова «Поэт».</ref> Его слово было этим божьим духом. В гениях есть нечто сверхъестественное. Моя любовь к нему — безгранична, и горю моему не будет конца, если случится то ужасное, неизбежное, о чём пишут в газетах. Madame ушла. Я бросилась на колени перед его портретом и молилась… кому? какому неведомому мне Богу? какой высшей силе? Сердце было полно; слёзы навертывались на глаза, и ужас и горе охватывали душу… Ведь в его годы — всё может случиться… Хотя… 74 года… Гёте умер 82 лет… Живут и дольше. Отчего же Толстому не жить. Мы и так достаточно несчастны. Что ж — неужели ещё мало?! неужели судьба отнимет у нас нашу славу, нашу гордость — как раз в тот момент, когда, быть может, мы переживаем подготовительные минуты перед неизбежной впереди революцией? Лев Николаевич! Если б этот крик сердца любящей вас России мог выразиться в звуке — кажется, содрогнулся бы весь земной шар. Пусть <…><ref>Эта и следующая купюра сделаны в издании 1912 года.</ref> синод занимается <…> «отлучениями» и запрещает… «божественную службу»<ref>В начале 1900 г., когда писатель был болен, Синод разослал циркулярное письмо с запрещением панихид и заупокойных литургий в случае смерти Л. Толстого без покаяния; определением Синода от 22— 24 февраля 1901 г. Л. Толстой был отлучён от церкви.</ref> — наше горе народное, горе всех мыслящих людей всего земного шара будет великой вселенской панихидой над могилою великого человека. Я смотрю на его портрет в блузе, и мне кажется, что его глаза смотрят ещё печальнее… О, Господи, если Ты есть, — спаси его, спаси ради нас, ради миллионов живых существ, которым он светит, как живой светоч истины, любви, совести, добра, — всего, чем жив человек! Или мы, или наше горе, наши слёзы — ничто для Тебя?! Мы ничтожны, да, но ведь всё же мы — люди… И если Ты создал нас — не презирай наших просьб… Спаси его, отдай его нам, погоди брать себе! Погоди, погоди!! а если завтра… прочту в газетах… '''''21 июля, воскресенье.''''' <…> Сдаю в пятницу<ref>Экзамен по конституционному праву.</ref>. А как быть с книгой? придётся написать ему, спросить — куда и кому её отдать. '''''23 июля, вторник.''''' Получила ответ. ''«Мадмуазель'', ''единственной причиной моего затянувшегося молчания была крайняя занятость делами моей семьи. Я буквально не имел свободной минуты и поэтому не мог найти время для встречи с Вами. Если Вы хотите вернуть книгу, то можете занести её в Бусико в любой день на неделе к девяти часам утра.'' {{right|''Искренне Ваш Е. Ленселе.''}} {{right|''22 июня 1901».''}} '''''24 июля''''', '''''среда.''''' Чтобы приехать в Бусико к девяти часам утра, — надо было встать рано. Я сплю долго по русской привычке и очень торопила madame Odobez с утренним завтраком. Я старалась не думать о нём… как будто бы иду только по делу. Но зеркало предательски отражало моё оживлённое лицо, всю такую стройную фигуру в белом платье. Я решила надеть что-нибудь тёмное, старое, некрасивое, но на улице такая жара — иначе, как в белом, днём и выйти нельзя. Когда я приехала в Бусико, — его ещё не было. Ждать пришлось долго, чуть ли не целый час. И всё-таки увидела его ещё издали, когда он быстро подходил к павильону. На этот раз он был без чёрной шапочки — мне бросились в глаза редкие волосы на голове. Такой молодой и уже… лысый. Видно, хорошо провёл молодость. Он увидел меня в коридоре, остановился, поздоровался. — Извините, — я опоздал и очень спешу. Всё это время я был так занят. Одна из моих кузин больна — ей делали операцию… вероятно, она умрёт. — Вот ваша книга, — сказала я, не смотря на него. — Очень вам благодарна. Вы правы — читать её было бесполезно, я всё равно ничего не поняла. Он взял книгу и пошёл немного проводить меня. Я шла быстро, опустив голову, стараясь не слышать звуков этого чудного тихого голоса, который, казалось, проникал прямо в сердце. — Прощайте, — сказала я. — До свиданья. Извините, что не провожаю вас до дверей, — я должен скорее вернуться. Мне и не надо было, чтобы он провожал меня до дверей. Я спешила уйти из этого госпиталя, и едва села в конку, раскрыла Конституционное право… Экзамен скоро… '''''28 июля, суббота.''''' Сдала экзамен. Теперь скорее бежать отсюда. Взяла билет на Лондон прямого сообщения Париж — Руан — Дьепп — Ньюгавен. Иван Николаевич<ref>И. Н. Корельский.</ref> пробудет здесь ещё с неделю, а потом идёт пешком путешествовать по Швейцарии. Звал меня пойти с собой — отдохнуть от занятий. Я отказалась: там такая чудная природа, всё расположит к мечтам. Нет, я уеду лучше в такую страну, где всё для меня ново, где язык непонятен, где ничто, ничто не напоминает о нём. В совершенно другой обстановке, я, наверное, скорей забуду о нём, а масса новых впечатлений не дадут мне и опомниться. Я составила себе целую программу, что делать: по приезде прежде всего — овладеть немного языком, а потом — ознакомиться с женским движением и физическим воспитанием детей, с народными университетами. Всё это полезно — и пригодится в моей будущей деятельности. '''''Лондон, 1 августа.''''' Город громадный, город-чудовище раздавил, уничтожил меня. Бесконечные улицы, однообразные дома… до такой степени однообразные, что можно позвонить, войти и не заметить, что это чужой дом. На улицах движения ещё больше, чем в Париже, беспрерывно снуют на велосипедах мужчины, женщины и дети. Язык гортанный, шелестящий, которого я не понимаю… всё ново и чуждо… Я поселилась на одной из окраин города, в одном из бесчисленных красных уютных домиков. Мой случайный знакомый по русской читальне дал адрес одного из своих земляков, который служит наборщиком в одной из здешних типографий. Этот услужливый и милый юноша помог мне устроиться первое время и будет показывать Лондон. '''''3 августа, суббота.''''' После французских семей, где самое большое — двое, трое детей, англичане невольно удивляют своею многочисленностью. Я уже успела отвыкнуть от наших русских больших семей — и теперь как-то странно снимать комнату в семье, где пятеро-шестеро детей. Но что здесь особенно поразительно — численное преобладание женщин над мужчинами. Всюду — пять-шесть дочерей, один-двое сыновей или даже вовсе ни одного, и так как все англичанки ездят на велосипедах, то на улицах велосипедисток больше, чем велосипедистов. Несчастные мисс! им не хватает мужей… и в стране насильственно образуется «третий пол». Отчего же такое явление? чем оно объясняется? Я тщетно ломаю себе голову. Знаю, что есть разные теории, из которых одна: темперамент более страстный производит пол себе противоположный, — кажется мне наиболее вероятной. Я проверяла её на своих родных — выходило верно. И в недоумении поделилась своими соображениями с моим знакомым. Тот был поражён. Его, оказывается, тоже занимал этот вопрос, и теперь он уверял, что эта теория верна. — Теперь мне ясно! Я, как мужчина, знаю отношения полов ближе, чем вы, могу сказать, что англичанки страшно холодны, англичане же с женщинами — прямо звери. Я живу здесь три года, я не аскет и от сношения с женщинами не отказываюсь. Так уж довольно навидался… ох, какие они звери! Надо видеть, как они бросаются на жён. И юноша вдруг запнулся и покраснел, вспомнив, что зашёл слишком далеко в разговоре с незамужней женщиной. Я рассмеялась и поспешила успокоить его взволнованную совесть. Но загадка — так и остаётся загадкой. Верить справедливости слов этого юноши — рискованно; чем же, чем это объяснить? '''''5 августа, понедельник.''''' Осматриваю Лондон. Была в Вестминстерском Аббатстве, в Национальной галерее. Огромные расстояния и трудность объясняться очень утомляют меня. Для англичан — мало знать язык, надо уметь произносить по-ихнему — они не могут понять самого простого слова, если оно сказано неправильно. Догадки, смётки, на которую такой мастер русский мужик, понимающий любого иностранца по соображению, у них никакой. Мозг какой-то жидкий, односторонний. Начинает это меня раздражать: ищешь, ищешь слова, а его нет, а догадаться они не могут. На днях пришлось быть на почте. Мне хотелось, чтобы чиновник сам заполнил бланк для пересылки денег, боялась сделать ошибку. А он хоть и понял, но не хотел этого сделать, и стоял как истукан, качая головой и хладнокровно повторяя «no-o». Это вывело меня из себя, — и я даже по-английски сумела послать его к чёрту. Русский, француз, конечно, тотчас же вспылили бы тоже, но англичанин даже бровью не повёл. Я рассердилась ещё больше, и в конце концов настояла-таки на своём, заставила его заполнить бланк… Моим недоразумениям и затруднениям, по незнанию языка, не было бы конца, если бы в Лондоне не было полицейских. Это действительно — идеал. Скромно одетые в синюю куртку и синюю фетровую каску, они стоят всюду и исполняют свою должность слуг общества: помогают старым, слабым, указывают дорогу, провожают до омнибусов — подсаживают туда детей. Мы, жители континента, так привыкли, чтобы полиция знала одно: «тащить и не пущать»<ref>Выражение из рассказа Глеба Успенского «Будка» (1868).</ref>, что английские полицейские являются существами какого-то высшего порядка. <…> '''''12 августа.''''' Продолжаю осмотр Лондона.<…> Купила себе старый велосипед: без него немыслимо жить при здешних расстояниях. Англичанки в отличие от француженок ездят в юбках, тогда как те большею частью в шароварах. Я быстро усвоила себе здешнюю посадку: англичанки ездят, держась чрезвычайно прямо, и не делают никакого видимого усилия, чтобы управлять велосипедом. Так мне очень нравится. И вообще, я неожиданно открыла в своём характере некоторые черты, сходные с английскими. Не говоря уже о внешности, хотя я чисто великорусского происхождения — я не обладаю фигурой русской женщины — с пышно развитой грудью и боками. Я тонка и держусь всегда чрезвычайно прямо. Нравится мне также и внутренность английских домов, их комфорт… <…> Принято почему-то считать англичан неспособными понимать поэзию, искусство… Какая ошибка! Да, они обладают очень своеобразной артистической жилкой: уменьем устраивать своё жилище. И их практичность сделала это уменье народным, распространило его на рабочие классы. Характерно, что Вильям Моррис и Джон Рескин<ref>Участники группы «прерафаэлитов»: Уильям Моррис (1834—1896) — художник, писатель, теоретик искусства; Джон Рескин (1819—1900) — писатель, теоретик искусства.</ref> — эти апостолы религии красоты, старавшиеся распространить её, сделать доступной для масс — были англичане. <…> Англичане у себя на острове создали своеобразную моду — носят белые пикейные платья, живописные шляпы с широкими полями и перьями, и ещё какие-то очень красивые и оригинальные, каких на континенте не носят: газовые оборки, пришитые к соломенной тулье, обрамляют лицо и образуют нечто вроде капора. Такие шляпы очень идут к юным лицам, обрамлённым локонами. Я всегда любила белый цвет и шляпы с большими полями. Также и спорт. И моя любовь к лодке, к плаванию — немало возмущала мать. А велосипед я могла купить себе, только когда была совершеннолетняя. Такая ничем не объяснимая любовь к спорту окончательно потеряла меня в глазах матери. <…> '''''12 августа, понедельник.''''' Страшно устала. Сколько уже дней прошло, как я здесь… если б получить письмо от него? Но как и что могу я написать ему? — как врачу, конечно, — хотя и чувствую себя хорошо; но иначе нельзя… и вот я пишу. ''«Мсье.'' ''Это выше моих сил, и я не могу больше с этим справляться. Я знаю, что не должна обращаться с этим к Вам, но эта боль побеждает всё: гордость, самолюбие; мне кажется, что моё теперешнее существование сведено к этой ужасной муке, от которой единственное лекарство — смерть. Я страшусь не смерти, но неизвестности: „Где найти силы, чтобы жить, и как я встречу день своей смерти?“ Никто ещё не смог ответить на этот вопрос Ницше, кто ответит на него мне?» <…>'' '''''16 августа, пятница'''''. Сегодня утром увидела я на столе белый конвертик с изящным почерком… Какое счастье держать его в руках, какое страдание читать письмо, которое в нём лежит! ''«Мадмуазель'', — читала я. — ''Вы слишком сложны, умны, склонны к философии и погружены в свои мысли! Вспомните слова Священного Писания: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное»… Не знаю, как Вы относитесь к этим словам, но вот как их понимаю я: ищущий — никогда не найдёт, мыслящий — никогда не поймёт, взыскующий знания — никогда не узнает; человек — пленник своего разума, он хочет выйти из положенных ему пределов, надеется, что наука приблизит его к бесконечности, но он лишь раздвигает границы своего бессилия: чем больше он узнаёт, тем яснее понимает, сколь ничтожно его знание, и тем больше он страдает, чем больше он страдает — тем сильнее проклинает жизнь, чем сильнее проклинает жизнь — тем сильнее он жаждет смерти.'' ''Такова, мадмуазель, природа и вашей болезни. Это замкнутый круг, и Вам из него не выйти. Смиритесь, научитесь быть никем, даже если Вам кажется, что Вы нечто значительное. Вы не можете стать меньше, чем Вы есть, но Вам и никогда не стать больше. Вы — всего лишь одно из проявлений высшего начала, и то, что соединяет составляющие Вас атомы, может находиться в Вас, а может и вне Вас. Сами же Вы — всего лишь случай. Поймите это, научитесь этим довольствоваться, и Ваша болезнь станет столь же бессмысленной, как и Ваша жизнь. На этом позвольте закончить, добавив напоследок лишь одно: на Вас нет вины — ни за мысли, которые Вас одолевают, ни за тягу к самоубийству, ибо Вы не можете быть другой, чем Вы есть. Если Вам суждено пожертвовать собой — Вы это сделаете, если Вам суждена жизнь — Вы будете жить. Единственный совет, который я могу Вам дать, — это научиться тратить свою энергию на работу, не задавая себе ни малейшего вопроса о будущем и Вашей грядущей судьбе. Когда Вы приехали во Францию, Вы знали о Вашем будущем не более теперешнего, и всё-таки Вы ведь приехали: итак, сделайте же теперь то же, что и тогда — действуйте и не терзайте себя бесполезными вопросами, хозяином своей судьбы можно стать лишь тогда, когда сам за себя не отвечаешь. Поверьте, мадмуазель, что моё искреннее желание помочь Вам вернуться к душевному равновесию, не просто формула вежливости, призванная завершить это письмо.'' {{right|''Преданный Вам''}} {{right|''Ленселе.''}} {{right|''Август 1901».''}} Какое холодное, разумное письмо! И как хорошо написано. Таким слогом, каким владеет здесь всякий обыкновенный образованный человек, у нас пишут только немногие талантливые писатели… Несмотря на то, что всё это письмо — одно бесстрастное, отвлечённое рассуждение, каждое слово, каждая буква в нём — дороже всех сокровищ мира. Только… немного поменьше бы рассуждения, побольше инстинктивного движения сердца. Я была бы счастлива уже и тем, что в его душе есть симпатия ко мне, но даже и этого нет… и к чему только подписался он «votre bien devoue» — «Преданный Вам»? О, если бы он действительно был таким!.. '''''18 августа, воскресенье.''''' Немец<ref>Herrmannsen.</ref> устроил глупую историю. Поехал за мной сюда, преследует ревностью. Я рассердилась и указала на дверь. Нет, решительно надо уехать отсюда. Вот что значит так мало знать жизнь и мужчин и быть вечно погружённой в книги, как я! Готовясь к экзаменам — и не заметила, что мальчишка за мной ухаживает, думала — ничего серьёзного, а вышло вон что, — и Париж он бросил, и сюда поехал, и чуть с ума не сходит! Ещё, пожалуй, история выйдет. Да, устала я и от Лондона, и от этой глупости… Уеду куда-нибудь в провинцию, на берег моря, — там отдохну. <…> Недалеко от острова Уайта есть курорт Bournemouth, говорят — очень красивая сторона. Вблизи — маленький городок Southborne on Sea, там можно отлично и недорого устроиться на берегу моря. Вот туда и поеду… '''''Southborne on Sea, 23 августа.''''' Из окна моего деревянного коттеджа открывается спокойный английский пейзаж: деревья на зелёной лужайке; белая лента безукоризненной шоссейной дороги, обсаженная с обеих сторон кустами ежевики, протянулась передо мной; кругом — красивые домики с неизбежным садиком впереди. Море — в четверти часа ходьбы. Везде тишина, но не мёртвая тишина нашей русской провинции, а скорее спокойствие: дорога очень оживлена — часто проходят автомобили, омнибусы, ездят торговцы, велосипедисты, словом — она действительно служит путём сообщения. Живу теперь очень спокойно и однообразно: занимаюсь по-английски, купаюсь в море, помогаю своей хозяйке — миссис Джонсон — в работах на огороде. Узнала, что по соседству живёт друг великого писателя<ref>Владимир Григорьевич Чертков (1854—1936) — публицист, издатель, пропагандист нравственно-религиозного учения Л. Толстого. Высланный в 1897 году из России, жил в Англии до 1908 г.</ref>. Я была в восторге. Вот-то интересно познакомиться! <…> '''''25 августа, воскресенье.''''' Сегодня миссис Джонсон разоделась по-праздничному и что-то начала мне объяснять. Я никак не понимала. Она повела меня через дорогу к цветной афише, приклеенной на стене, и я прочла, что сегодня в Christchurch’e выставка садоводства и огородничества, всего один день. Я тотчас же изъявила свое согласие сопровождать мою хозяйку, и мы отправились вместе с ней и её подругой в Christchurch. Это небольшой соседний городок, один из самых красивых в Англии. Там могила Шелли. Выставка помещалась в очень живописном уголке — среди развалин старого замка, обвитых плющом… <…> Когда стемнело — началась оригинальная, ещё невиданная мной игра: женщины стали в круг, держась за руки; молодые люди прохаживались в этом кругу, бросая на плечи то той, то другой пучок ниток, и тотчас же убегали. Девушки гнались за ними — те, конечно, давали себя поймать, — и дело кончалось поцелуями… <…> Я стояла, смотрела и думала, что в этой игре есть свой raison d’etre для женщин: ведь сколько англичанок осуждено на безбрачие! — Для многих из них эта игра представляет иллюзию романа: под покровом тёмной ночи так приятно и поэтично очутиться в сильных объятиях. Но сама в круг не шла. <…> Через минуту на плече моём лежал пучок ниток <…>. И я вмиг очутилась в объятиях юноши. Его голова наклонилась… — Да ведь этак и в самом деле он меня поцелует! — и, изгибаясь как змея, я высвободилась и выскользнула из его рук, так что он успел поцеловать только газ на моей шляпе. <…> '''''28 августа, среда.''''' Познакомилась со своими питерскими соотечественниками. «Друг великого человека!» — уже одно это облекает личность каким-то ореолом: ведь когда солнце отражается в воде, то она блестит так, что глазам больно… И я была вся полна ожиданием увидеть существо высшего порядка. Он встретил меня просто и приветливо. — Очень приятно познакомиться. Вы где же учитесь? — В Париже, на юридическом факультете. — Это почему же вы избрали себе такие науки? — Я хотела бы быть адвокатом. — А-а… мужиков обирать будете? — Я была озадачена и обижена. — Ну, перестань, пожалуйста, — видишь, как ты смутил барышню, — примирительно заметила его жена, уже немолодая, замечательной красоты женщина<ref>Анна Константиновна Черткова (1859—1927).</ref>. Я горячо стала доказывать ему, что у нас, юристок, и в мыслях нет замышлять что-либо против мужика, что мы, наоборот, хотим идти к нему навстречу, развивать в деревнях подачу юридической помощи населению; что, кроме того, я лично хочу отстаивать право женщины на самостоятельное существование, чтобы она имела те же гражданские права, как мужчина. — К чему права? — Если отрицать всякое право вообще — то, конечно, да; но мы живём не в мире грёз, и женщине, при её юридическом неравноправии, куда как трудно бороться с тяжёлою действительностью. Мы одинаково рождаемся на свет, хотим жить, а в беспощадной борьбе за существование — как мы вооружены, позвольте спросить? Вот я и высшие курсы кончила, а прав у меня — всё равно никаких. Даже заведовать учебной частью в женской гимназии не могу — на это есть директор, хотя я образована не меньше его… Он слушал молча, и мне казалось, что слова мои для него звучат чем-то странным, — точно всё, о чём я говорила, имело самое ничтожное значение. Потом разговор принял менее острую форму — перешёл на Париж, на университет, студентов… Я всё-таки осталась очень довольна. Наверное, когда рассмотрю его поближе, я увижу в нём то необыкновенное, что привлекло к нему сердце великого писателя земли русской. '''''31 августа, суббота.''''' Я мало-помалу перезнакомилась и ориентировалась в обществе моих соотечественников. Они живут тут целой дружной семьёй — в большом доме на берегу моря. Сад, огород, чудное местоположение делает этот уголок очаровательным. Русские путешественники все находят здесь самое радушное гостеприимство и поэтому можно увидеть самых разнообразных людей. Приезжают и литераторы, и ученые, и просто так себе путешествующие люди; некоторые из более близких знакомых хозяев — остаются подольше… Брат хозяйки дома — бывший офицер, очень симпатичный молодой человек — усердно занимается хозяйством, работает в саду и огороде; ему помогает один из гостей — сын богатого московского купца, называющий себя толстовцем. Я присоединилась к ним и усердно работала. Тут мы называли друг друга: я его «хозяином», а он меня — «работницей»<ref>Очевидно, обыгрывание названия рассказа Л. Толстого «Хозяин и работник».</ref>. <…> '''''2 сентября, понедельник.''''' Никогда, кажется, не забыть вчерашнего дня. Мы ехали на собрание какого-то общества в Bournemouth’е. Он предложил мне сесть в экипаж, которым правил сам. И дорогой завёл разговор о смысле и цели жизни и попросил позволения указать их мне. Хоть я и не нуждаюсь ни в чьих указаниях и выработала своё мировоззрение не с чужих слов, а собственным нелёгким и упорным трудом, — всё же приготовилась выслушать с почтительным вниманием. — Цель жизни — служение добру. Вы призваны здесь совершить своё служение и сделать столько добра, сколько можете… «Вот, наконец, начинается интересный разговор», — с восторгом подумала я, и спросила, ожидая проникнутого необыкновенной мудростью ответа: Что же мне делать? — Добро. Это было совсем даже неопределённо. Добро — добром, но мне хотелось бы, чтобы он говорил более реально и менее отвлечённо. — Но вы объясните мне, в чём оно должно заключаться, как проявляться… Хорошо, вы — можете жить, не ломая себе голову над вопросом о заработке, — а мне в будущем он необходим. Помнится, я уже как-то объяснила вам, что педагогики не люблю и считаю нечестным ею заниматься, раз не чувствую в себе призвания. Медицина меня никогда не интересовала. Так что вы, если хотите дать совет мне лично, — должны принять сначала в соображение то, что я, рано или поздно, должна буду считаться с вопросом: чем жить? — Живите и распространяйте кругом себя свет добра, насколько вы можете… — Да вы сначала ответьте на мой вопрос, — настаивала я, начиная терять терпение от этого уклонения в сторону. Он пожал плечами. — Поступите в гувернантки. «О лучше бы ты была нема и лишена вовсе языка!» — вспомнилось мне отчаянное восклицание героя гоголевского «Портрета»<ref>Е. Дьяконова цитирует фразу из повести Н. Гоголя «Невский проспект»: «О, лучше бы ты была нема и лишена вовсе языка, чем произносить такие речи!»</ref>, и я едва не повторила его вслух. Сразу разлетелся весь ореол, каким я так почтительно окружала друга великого писателя, и передо мной был он тем, каким и есть на самом деле: богатый аристократ, никогда серьёзно не думавший о женском вопросе. Кровь бросилась мне в голову, и я почувствовала себя оскорблённой… Не его поверхностным советом, достойным ума самого мелкого, ограниченного буржуа, — а тем, что моё доверие, мой энтузиазм были безнадёжно подломлены им же самим… <…> Я даже и не возразила ему ничего; а он был, очевидно, убеждён, что делал хорошее дело, наставляя на путь истины… '''''4 сентября, среда.''''' Сегодня пришла в огород. Мой «хозяин» куда-то исчез. Отыскала его на заднем дворе, он накладывал навоз в тачку и, против обыкновения, не сказал, на какую работу идти. — Что же такое, или праздник сегодня? — шутя спросила я. — Н-нет… да видите ли, сегодня дело такое: я хочу под капусту гряды приготовить, так вот навоз надо возить… я в тачку накладываю и отвожу. — Так чем вам одному два дела делать — давайте я буду возить, а вы накладывайте. До сих пор я полола гряды, копала их и проч.; но чтобы студентка парижского университета возила навоз — это показалось ему непривычным. Он нерешительно помялся на месте. — Да ведь это же навоз, гм-м… Я рассмеялась. — Так что же, что навоз? Или вы думаете, что я не сумею справиться с такой работой? И для доказательства — схватила вилы, быстро наложила полную тачку, свезла её на огород и вернулась — с пустой. Он, уже не возражая, тем временем приготовил и наложил другую тачку. <…> '''''5 сентября, четверг.''''' И несмотря на все эти ежедневные работы, — в тихие лунные ночи я ухожу мечтать на берег моря. Вдали едва-едва видны очертания острова Уайта… а там, за ним — так близко берега Франции… Париж. Из всего этого громадного города для меня существует пока одна улица Brezin и в ней — только № 5, где он живёт. <…> Закрою глаза — опять вижу эту улицу тихой июньской ночью… и опять иду по ней и, проходя мимо его дома, ускоряю шаг, точно боясь, что он меня увидит… <…> '''''7 сентября, суббота.''''' На днях приехали ещё двое молодых людей; один на несколько дней, проездом направляясь в Петербург, с матерью, домашний учитель в одном из русских семейств, живущих в Кембридже; другой — учёный, занимающийся исследованием о сектантах; этот надолго, — ему доктор посоветовал на некоторое время оставить Лондон и пожить в деревне — работать для здоровья на воздухе<ref>Возможно, Владимир Дмитриевич Бонч-Бруевич (1873—1955) — публицист, издатель, исследователь истории русского религиозного сектантства, деятель большевистской партии.</ref>. Он приехал не один, а с женщиной-врачом, которая тоже с приездом в Петербург сдаёт государственный экзамен. Так нас собралась в огороде целая компания. Какие это славные молодые люди, добродетельные и… неинтересные! Толстовец явно не симпатизирует мне. Он какой-то односторонний, — видно, что не одобряет во мне абсолютно ничего: ни моих идей о равноправности женщин, ни того, что я на юридическом факультете, даже то, что я усердно занимаюсь физическим трудом, не располагает его в мою пользу. И он при всяком удобном случае готов читать мораль о братском отношении к людям. И каждый раз мне так и хочется сказать ему — что в нём-то я как раз братского отношения к себе и не вижу, а только скрытое молчаливое осуждение всего моего существования. Учителя видела мало, — он уезжает сегодня, разговаривали о том, о сём… впечатление получилось обыкновенного среднего интеллигента, только на рояле хорошо играет — вот его талант. От молодого учёного я ожидала несравненно больше, и с удовольствием ждала все эти дни подряд часа, когда он выходил в огород на работу: ему велено копаться в земле ежедневно часа два-три. Мы работали рядом. Я начала было подходящий разговор… Ответы «да» и «нет»… правда, весьма вежливым тоном. Но всё-таки это немного. И как только его знакомая показывается — всегда перед окончанием срока его работы — он быстро бросает всё и идёт за ней. «Не разберёшь их отношений… всегда путешествуют вместе», — сказал «хозяин». А я так отлично разобрала. И только одного не понимаю: отчего, если он влюблён в одну женщину, относится с такой беспощадной сухостью и сдержанностью к другой, которую судьба случайно, на время, поставила рядом с ним? Ведь я с ним не кокетничаю; не может он, что ли, держать что наз. juste milieu<ref>Золотую середину ''(франц.).''</ref> — не будучи влюблённым — относиться ко всякой другой интеллигентной знакомой женщине более просто, более по-товарищески? Тщетно позондировав почву научную и литературную, я попробовала обратиться к действительной, и спросила сегодня, как он смотрит на физический труд, нравится ли он ему. — Терпеть его не могу; только по приказанию врачей и работаю… — снисходительно отвечал он. — Что же вам нравится? — Работа умственная. — Но за что ж с такой неприязнью относиться к физическому труду? ведь он в сущности необходим. И как это у вас самих иногда не является желание упражнять свои мускулы, свою силу не на гире, не на гимнастике, а на полезном, здоровом труде. — Неприятно это… работать… Ну, вот, — копаю, копаю, — скоро ли кончу? — скорее писать пойду. Мне хотелось доказать ему, что ещё неизвестно, насколько талантливы, полезны будут его учёные труды, а что хорошо вскопанная им гряда будет полезна — это вне сомнения, и поэтому он не имеет никакого нравственного права так относиться к тому роду труда, которым живут миллионы людей… Он выслушал меня с снисходительным вниманием, потом повторил: — А всё-таки не люблю этой работы… то ли дело сидеть за письменным столом. Я внимательно посмотрела на его голову, правда большую, с сильно развитым лбом, но далеко не с тем выражением, которое отличает людей, открывающих миру новые горизонты. И я подумала про себя: «да, то ли дело — сидеть за письменным столом и писать одну из тех только полезных книг, каких наш век оставит последующему целое море; надрывать этим своё здоровье и презирать — необходимый первичный труд человечества… логика!» Но ничего не сказала. А он не говорил больше ни слова, и, едва в обычный час вдали показалась фигура его знакомой, — бросил лопату и поспешно пошёл за ней. Мой «хозяин» — всех симпатичнее. В нём есть та непосредственная доброта, сердечность, — какая, увы! теперь всё реже и реже встречается в людях. Как бывший офицер, он, конечно, не отличается всесторонним образованием, но в нём чувствуется природный ум с большим тактом сердца. И поэтому мы часто и подолгу беседуем на разные темы; мне нравится в нём та простота, с которой он исполняет самые чёрные работы — он, не верящий буквально ни во что, своим личным поведением доказывает изречение: «иже хощет быть первый между вами — да будет всем слуга»<ref>Евангелие от Марка, 10: 43, 44 («…кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою. И кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом»).</ref>… На днях мы всей компанией катались на велосипедах. Я ехала с ним рядом. Разговор зашёл о жизни, браке, любви и проч. — Любили ли вы когда-нибудь? — вдруг спросил он. Неужели я так сразу, просто, в болтовне скажу ему то, в чём себе едва смею признаваться? — Никогда, — смело солгала я. — Сколько вам лет? — На днях исполнилось двадцать шесть… — Не может быть! — воскликнул он, поражённый. — Отчего же нет? — продолжала я лгать и крепче нажала педали… Мы выезжали из лесу, и дорога шла как раз под гору. Велосипед покатился со страшной быстротой. А когда он догнал, наконец, меня, я уже сидела внизу на поляне в обществе остальных спутников, и разговор перешёл на другие темы. '''''9 сентября, понедельник.''''' Я всё присматриваюсь к этим людям и чего-то жду от них… Жду, чтобы они встали ко мне ближе, поняли бы, насколько нужны, необходимы мне нравственная поддержка и участие. Но нет… каждый из них слишком занят своими делами. Все, за исключением «хозяина», относятся просто, вежливо, но в сущности безлично… И я чувствую, что невидимая стена отделяет меня от них, перешагнуть которую невозможно… Я начинаю приходить к заключению, что никакая проповедь любви не в силах изменить природы человека. Если он рождён добрым, обладает от природы чутким сердцем, — он будет разливать кругом себя «свет добра» бессознательно, независимо от своего мировоззрения. Если же нет этого природного дара — напрасно всё. Можно быть толстовцем, духобором, штундистом, можно проповедовать какие угодно реформаторские религиозные идеи и… остаться в сущности человеком весьма посредственного сердца. Потому что как есть великие, средние и малые умы, — так и сердца. Человечеству одинаково нужны и те и другие. Характерно, что близкий друг нашего великого писателя обладает этим «добрым сердцем» отнюдь не более, чем другие обыкновенные люди. Сейчас видно, что он пришёл к своим убеждениям сначала головой, и уже потом сделал себя таким, каким он воображает, что должен быть. Однообразно, точно заученно, спокойный тон голоса, одинаковый со всеми; а в жизни, в привычках — остался тем же барином-аристократом, каким был и раньше. Он пишет книги по-русски, по-английски, принимает посетителей, упростил до крайности внешнюю обстановку, всюду вместо дорогих письменных стоят столы простые, некрашеные, а весь его большой дом держится неустанной работой мужика, беглого солдата Мокея. — Что бы мы стали без него делать! — с комическим отчаянием восклицает он. — Мы точно щедринские генералы на необитаемом острове! А Мокей, копая со мной картошку, жалуется, что очень трудно жить: «Работы много, вертишься, вертишься день-деньской без устали, то туды, то сюды, а нет того, чтобы для себя, значить, свободного времени». В сознании этого мужичка встаёт неясная мысль о необходимости регулировать его работу. Я предпочитаю мою миссис Джонсон, гостиная которой обставлена элегантно, но которая сама моет полы, стирает бельё и делает всё это совершенно просто, без всяких нравственных проповедей, потому что с детства привыкла к труду. Сколько раз хотелось мне сказать ему: откажитесь от прислуги, работа которой обеспечивает ваш досуг, который вы употребляете на писание, издание, приёмы, разговоры, споры и т. д. А то между словом и делом лежит такая пропасть, такое противоречие, что глухое раздражение так и поднимается во мне. Но вспоминаю изречение: «легче верблюду сквозь игольное ушко пройти, нежели богатому внити в царствие Божие»<ref>Слова Иисуса в Евангелиях от Матфея, от Марка и от Луки.</ref>… Бесполезно, значит, говорить! На днях рубили капусту под окнами его кабинета. Он высунулся и спрашивает: — Что это такое? — Капусту рубим, — отвечала горничная. — А-а-а! — снисходительно удивился он. Я остолбенела. И этот человек, прожив столько лет в деревне, бывший гласный земства, столько раз приезжавший в Ясную Поляну, демократ, — не видал никогда, как рубят капусту! А великий писатель сам тачал сапоги и клал печи… В том и разница между гениальным и обыкновенным человеком, что тот, раз пришёл к известному убеждению, — старается провести его прямо и цельно, — его богатая натура способна обнять и проникнуть все стороны жизни. Не знает великий писатель земли русской, что он один из тех избранных, которые всегда и во все времена являлись как бы для того, чтобы показать миру, до какой нравственной высоты можетподняться человек. И всегда они находят себе последователей, которые отстоят от них далеко; друзей — несравненно ниже себя. Потому что они выше остального человечества и не должны быть окружёнными равными себе. Удел величия — одиночество. И они как бы искупают этим то, что им дано более, чем другим. Моё разочарование глубоко, больно и… обидно… <…> '''''15 сентября.''''' — Какая вы, должно быть, способная, — сказал сегодня мой «хозяин». — Это отчего вы так думаете? — удивилась я. — Да так. За что ни возьмётесь — всё хорошо выходит. В саду, в огороде работаете — выходит ловко, хоть вас и воспитали как барышню. И по-английски — какие быстрые успехи делаете… Мне стало больно-больно… К чему всё это, если он не любит меня?.. '''''16 сентября.''''' Нет, — не могу больше! Всё, всё опротивело мне здесь: и эти дома, и это однообразие, а шум моря неустанно напоминает, что только оно одно отделяет меня от той страны, где он живёт. Только море! <…> Я читала Страхова «Мир как целое». Учёный автор посвятил целый толстый том на доказательство того, что человек — венец творения. А я так рада была бы теперь всё отдать, если бы какой-нибудь волшебник мог обернуть меня в птицу… чтобы улететь туда, за море, в Париж, к его окну… '''''17 сентября, вторник.''''' Все удивляются, почему я уезжаю. А я удивляюсь — как могла так долго прожить здесь? <…> '''''18 сентября, среда.''''' Собираю вещи и укладываюсь. <…> Я всем объясняю, что у меня есть своя программа пребывания в Англии, что раз я немного выучилась говорить и понимать по-английски, то надо выполнить и другие пункты: ознакомиться с существующими в Лондоне женскими обществами, физическим воспитанием детей, посмотреть театры, музеи… А на самом деле — пробуду в Лондоне ровно столько, чтобы сделать самые необходимые покупки, побывать хоть в одном женском клубе, посмотреть журналы, относящиеся к женскому движению в Англии, — и скорее, скорее во Францию! '''''Лондон, 20 сентября.''''' Вчера утром уехала из этого хорошенького местечка. Дождь лил как из ведра, и ветрено было. Прощай, море, белые ленты дорог, красные домики! Увижу ли я вас когда-нибудь? Я оставляю этот уголок без всякого сожаления. Сердце так и замирает при мысли, что меня теперь отделяют от Парижа всего какие-нибудь двадцать четыре часа пути. '''''23 сентября.''''' <…> Каждое утро, для экономии времени, составляю подробный маршрут, список всех омнибусов, трамваев, записываю, что надо сделать — словом, принимаю все меры, чтобы как можно скорее покончить с покупками, поручениями, — и всё-таки расстояния так велики, что на примерку платья в магазине теряешь полдня. Лондонские магазины несравненно лучше парижских; таких, как на Regent-Street, я в Париже не видывала. Англичане отлично одеваются у себя дома. Но попав в Париж, как и большинство иностранок, делают одну и ту же ошибку: стремясь одеться во всё «парижское» — покупают всё в больших магазинах, не руководствуясь никакой другой идеей. Впрочем, мои соотечественницы в этом отношении ещё хуже: те покупают красные шляпы, голубые платья, белые зонтики и башмаки, и в такой яичнице красок самодовольно гуляют по Парижу, воображая, что одеты «как парижанки». Всё никак не могла отыскать адрес Women’s Institute — одного из главных женских обществ. '''''26 сентября, четверг.''''' Наконец-то удалось! Оказалось, что Women’s Institute переменил квартиру. <…> Women’s Institute — нечто вроде женского клуба: в большой удобной квартире находится библиотека, читальня, по стенам — картины с обозначением цен. Тут же и справочное бюро — за полтора шиллинга можно получить какие угодно сведения по женскому вопросу. Какие англичанки практичные! <…> Была и в Тойби-Холле. Но этот знаменитый народный университет был почти пуст по случаю вакационного времени. Заглянула и в Уайтчепельскую Free Library и при ней музей естественных наук. Там неожиданно мне повезло. Заведующая музеем, мисс Кэт Холл, оказалась чрезвычайно любезной и милой особой. Она не только дала мне все объяснения, рекомендательное письмо к викарию церкви св. Иуды, чтобы он показал мне наиболее интересные места знаменитого квартала пролетариата<ref>Уайтчепель.</ref>, но и пригласила меня к себе. <…> '''''9 сентября, вторник.''''' С утра уложила все вещи и послала мисс Кэт телеграмму, спросить, — когда она дома. Получила ответ — в пять часов. При моём незнании путей сообщения я должна была выехать за два часа. Мисс Кэт живет ужасно далеко: на другом конце города. Прекрасный каменный дом-особняк, как и большинство здешних домов, с обязательным садиком впереди. Я захватила с собой фотографии в русском костюме, чтобы хоть этим выразить свою признательность мисс Кэт за её любезность; утром послала такую же викарию. Вся семья была в гостиной. Мисс Кэт представила меня матери, племяннику — молодому человеку, консерватору, из Британского музея, который казался счастливым исключением среди англичан — он был очень способен к языкам и порядочно говорил по-немецки и по-французски. Отец его, художник, брат мисс Кэт, был в России в свите герцога Эдинбургского — и теперь сопровождал наследного принца в его путешествии по колониям. Я не чувствовала ни малейшего стеснения, разговор завязался просто и непринуждённо о России, — видно было, как все члены семьи дорожили тем, что одному из них удалось увидеть такую далекую страну. Акварель — внутренность Успенского собора — висела на стене; на большом бархатном щите среди медалей, блюд и всяких других редкостей — я увидела и нашу икону. Принесли альбом и показали фотографии отца в большой русской шубе. Потом, в свою очередь, показали мне весь дом, выстроенный, как и все дома здесь, удивительно разумно, обставленный комфортабельно и уютно. Когда мисс Кэт вернулась со мной в гостиную, к five o’clock tea<ref>К пятичасовому чаю ''(англ.).''</ref> пришли ещё друзья дома: немолодой мужчина с дамой и ещё молодой человек. Завязался общий разговор; меня расспрашивали, что я изучаю, трудны ли юридические науки. Я вспомнила — мне рассказывали, что один из наших соотечественников, приговорённый здесь за подстрекательство к убийству на полтора года каторжных работ, по окончании срока вышел из тюрьмы в злейшей чахотке. Он ежедневно вертел в одиночной камере огромное колесо, перепрыгивая беспрерывно с ступеньки на ступеньку; механизм верчения был устроен так, что в случае остановки он рисковал раздробить себе ноги… И я воспользовалась теперь случаем, чтобы высказать этим, более нас цивилизованным людям, всё своё возмущение жестокостью и бессмысленностью такого наказания. — О нет, вертеть колесо — это не бессмысленно, — с живостью возразил один из гостей. — Насколько мне известно, — это мельничное колесо — они таким образом мелют себе хлеб. — Но согласитесь, что такое наказание жестокостью своей превосходит самое преступление, — настаивала я. — Надо же иметь сострадание. — Сострадание? — с холодным удивлением спросил англичанин, точно я сообщила какую-то новость. — Ну да, — продолжала я, с недоумением глядя на этих интеллигентов. — Сострадание к преступнику. — Для преступника нет сострадания. Он нарушил законы общества и должен быть за это наказан, — медленно, с расстановкой сказал один из гостей, который пришёл с дамой. — Но ведь этот человек ещё и не убил никого, — сказала я наконец. — А если убил, — за жизнь должна быть отдана жизнь, — с живостью сказал другой гость. — Он должен быть повешен. — Он должен быть повешен, — как эхо повторили остальные. У меня язык прилипнул к гортани при виде того, до чего чуждо было этим людям то чувство, которое с детства воспитывается в нас почти религиозным отношением к «несчастным», которое заставляет мужика, крестясь, подавать копейку арестанту, а других, кто побогаче, — посылать в тюрьмы подаяние. Это было свыше моих сил. Я забыла совсем, что нахожусь в чопорном английском салоне и вскочила с места. — И вы ходите в церковь, читаете Библию — как смеете вы считать себя христианами, раз в своём законодательстве держитесь ветхозаветного правила «око за око, зуб за зуб?!» — закричала я в негодовании, от волнения мешая французский, немецкий и английский языки. — Ведь смертная казнь бессмысленна уже потому, что не достигает цели. Кого «вознаграждает» отдача одной жизни за другую? Родных убитого? — да ведь казнью преступника нельзя оживить его жертву. Если вы, общество, присваиваете себе право судить преступника, — докажите ему, что вы достойны этого права, что вы нравственно лучше, выше его… а для этого, прежде всего — отнеситесь к нему с состраданием, постарайтесь исправить его. А вы — ведёте его на виселицу… Чем же, скажите, чем вы лучше его?! Что-то подступило мне к горлу — я не могла больше говорить… — Но ведь у вас, в России, есть смертная казнь? — Нашему уголовному процессу и общественному мнению чужда смертная казнь<ref>После 1891 г. в гражданских судах Российской империи не было вынесено ни одного смертного приговора.</ref>, — с гордостью сказала я, с трудом переводя дыхание. И только тут ясно поняла, какое счастье, что нашему народу так чуждо это холодное, вполне сознательное жестокое отношение к преступникам, на какое я неожиданно наткнулась в этом интеллигентном обществе. — Бороться с жестокостью народа мало цивилизованного ещё можно, надеясь на то, что просвещение смягчит нравы. Бороться с жестокостью цивилизованного гораздо труднее: он умеет создавать себе разные опоры в виде общественного мнения, науки и проч. Никто не смеялся над моей ломаной, из трех языков, речью… и все её поняли, — моё лицо, глаза и жесты говорили яснее всяких слов… Все молчали… молчала и мисс Кэт… она совсем не принимала участия в разговоре. Молодой человек встал и подошёл ко мне… — Да, вы правы, мы действительно следуем Ветхому Завету, тогда как в Новом сказано: «возлюби ближнего твоего»… Вы говорили так хорошо… благодарю вас. Я была тронута, что хоть одного удалось убедить, и чуть не со слезами на глазах пожала руку этому молодому человеку, фамилия которого так и осталась мне неизвестной. Подошла мисс Кэт и показала мне пчельник, который помещается в комнате; красивый, искусно сделанный ящик, где под стеклом видны были соты и ползали пчёлы. Она с любовью смотрела на них, рассказывая, как нынче вечером повезёт свой пчельник в один из народных университетов для демонстрации и будет читать там реферат. А я, смотря на её уже немолодое лицо, думала: «какая масса женщин в Англии осуждена на безбрачие», и какой-то холод пробивался в душу при мысли о молодости без любви, об одинокой жизни… И глубокое сострадание охватывало душу… Заменять страшную пустоту личной жизни — пчёлами… какой ужас! Скорей в Париж! Как могла я так долго пробыть здесь, вдали от него, как могла?! Я теперь удивляюсь сама себе. Кажется, если бы пришлось пробыть здесь ещё неделю — я умру… Стрелка близилась к семи. Гости ушли. Семья мисс Кэт радушно пригласила меня отобедать у них; скоро десять часов вечера — я еду прямым путем на Дувр-Калэ. <…> '''''Париж, 30 сентября.''''' Наконец—то! Облетели листья… Париж уж не блестит яркой свежей красотою, как в мае, — но после Лондона он кажется ещё прекраснее, а расстояния и совсем невелики. Всё моё существо сияет от радости при мысли о том, что я опять там же, где он живёт… '''''1 октября, вторник.''''' Ищу комнату в прекрасном доме на той же rue de Arbalete, которая носит громкое название Villa Medicis<ref>Вилла Медичи.</ref>. Действительно, улица достойна этих господ: четыре прекрасные большие дома, выстроенные по всем правилам современных удобств и гигиены. <…> '''''3 октября, четверг.''''' На этот раз, кажется, нашла: правда, не в семье и не одной жилицей, но зато и нет студентов, — комнаты в этой маленькой квартире сдаются исключительно женщинам. Две румынки — одна с медицинского факультета, другая с lettres — живут в одной комнате, две другие ещё не заняты. Я взяла одну из них, подешевле, — очень светлая, чистая, уютная. Другую по дороге рекомендовала какой-то русской, тоже, кажется, студентка. <…> Возьму пианино напрокат — здесь это стоит всего 10 fr. в месяц. <…> '''''5 октября, суббота.''''' Вчера первый свободный вечер — пошла гулять… и конечно туда, на rue Brezin. Она была по-прежнему тиха и пустынна, только сквер изменился — печально смотрели пожелтевшие листья… Было холодно… и всё кругом так печально, так способствовало моему настроению… Не знает он, что я вернулась. <…> Он спит теперь, утомлённый дневной работой, и не узнает, и не догадается… никогда… '''''6 октября.''''' А ведь я совершенно не знаю, кто он; как бы узнать хоть что-нибудь о нём?.. Когда я уезжала и приходила прощаться с Анжелой<ref>См. запись от 11 июня 1901 г.</ref>, та сказала, что знает его. Тогда я не смела спросить ничего, это было бы слишком явно заметно… А теперь… Если я не могу его видеть, — то услышать хоть слово о нём! <…> И я пошла в госпиталь Брока. Анжела очень обрадовалась моему приходу. — Давно ли вернулись? Как это мило с вашей стороны — сейчас же вспомнить обо мне… очень, очень рада, что вы пришли. Я вся вспыхнула: ведь я пришла не просто, чтобы повидаться… Но шёл дождь, и в маленьком кабинете электротерапии, где живёт Анжела, было темновато, так что она ничего не заметила. Мы заговорили о госпитале, перебрали всех больных, которые ходили на электризацию одновременно со мной; вспомнили и о докторе Дроке, и его необыкновенном взгляде… — Он скоро вернётся из отпуска. — Судя по его взгляду, — это должно быть необыкновенный человек, — направляла я на него разговор: помню, что — «господин Ленселе — близкий друг доктора Дрока». — О, это действительно чудный человек, и притом знаменитость… Вы знаете ли, сколько стоит визит у него на дому? — Сколько? — Два луи! — двадцать франков! — торжествующим тоном сказала Анжела, точно это она сама получала такую плату. — О, — сказала я с уважением. — Да, да… это такая знаменитость по накожным болезням. — А эти, которые ходят с ним по палатам, — это тоже… доктора? нарочно ошиблась я, зная, что Анжела сейчас объяснит, как иностранке. — Нет, это экстерны и интерны. Каждый шеф имеет своего интерна. Доктор Досси — акушер — своего, доктор Дрок — своего… теперь у него Собатье, в прошлом году был Кур-де-Глеквинье… я их всех отлично знаю. — И Ленселе тоже был? — наконец решилась я спросить, думая, что вопрос как будто вскользь будет незаметен. — Как же! Он был здесь интерном у доктора Дрока. Это его близкий друг. Они вместе работают. Ах, мсье Ленселе, он так много работает… Прекрасный врач, а его пинают все кому не лень… Так вот кто он… <…> '''''9 октября, среда.''''' Познакомилась с румынками. Одна сестра, медичка, — такая красавица, что я тотчас же прозвала её «la belle Romaine», «прекрасная римлянка», другая — с филологического факультета — не так хороша, но с лицом очень симпатичным и интеллигентным, обе чрезвычайно симпатичные девушки<ref>Ср. с записью от 12 декабря 1900 г. о встрече с симпатичными сестрами—румынками Бильбеско, чьи характеристики — одна с филологического, другая с последнего курса медицинского факультета, — странным образом, совпадают с теми, которые присутствуют в данной записи о только что состоявшемся знакомстве.</ref>. Сестры посвятили меня в свои намерения и планы жизни. Медичка готовится к экзамену на экстернат — и объяснила, что это такое. Студенты медицинского факультета — Ecole de medicine — могут держать конкурсный экзамен при Assistance Publique — на экстернат и интернат. Экстерны состоят как бы помощниками врачей — делают перевязки, присутствуют при обходах; интерны — уже самостоятельно заведуют палатой, нечто вроде наших ординаторов. Экстернат и интернат — по четыре года каждый, причём экзамен на интернат можно сдать и ранее этого срока. Стать интерном — идеал всякого студента-медика, так как, будучи студентом, интерн уже имеет за собой большую практику, и когда кончает курс — выходит опытным и знающим врачом. Некоторые из них читают и частные лекции, подготовляя к конкурсным экзаменам на экстернат. Они много работают, но зато и веселятся же! Для них в каждой больнице отведено особое помещение «salle de garde»<ref>Дежурка ''(франц.).''</ref> — так что они там выделывают! Вот уж кто веселится! Слушать такие разговоры для меня и величайшее наслаждение и мучение. Я всё-таки узнаю что-нибудь о нём, какая его жизнь, в чём состоит его работа, но это… кажется, кто-то вкладывает нож в сердце. У него такие редкие волосы на голове. И как подумаешь, что люблю всеми силами души, со всей искренностью первого чувства — этого преждевременно истасканного парижанина… ужас! Несмотря на свою буржуазность, медичка всё-таки выражается более свободно. — Вас возмущает эта безнравственность? Что же? ведь для мужчины женщина — это первая необходимость. — Ну, а я так с вами не согласна. Я бы не хотела выйти замуж за… такого… — Мужчина—девственник! что может быть хуже! — с ужасом восклицает прекрасная румынка, лениво раскидываясь на постели. — Ни за что! а ты? — спрашивает она сестру. Та в своем качестве немедички считает нужным конфузиться и молчать. <…> '''''11 октября, пятница.''''' Пошла сегодня в музей Гимэ<ref>Музей восточного искусства им. Гимэ.</ref>. Мне говорили, что там находятся мумии Таисы и Серапиона<ref>Герой романа Анатоля Франса (1844—1924) «Таис» (1890) — монах-отшельник Пафнутий, но в некоторых версиях легенды, обработанной писателем, персонаж именуется Серапионом. Мумии, идентифицированные как останки Таис и Серапиона, были найдены при раскопках в Египте в 1889—1890 гг., о чём писала пресса. Имя преподобного Серапиона-монаха Е. Дьяконова могла, кроме того, знать из святцев.</ref>. Я читала прелестный роман Анатоля Франса «Таиса» — и интересно было взглянуть на эти мумии. О, какой ужас! В стеклянном ящике, в почернелой от времени одежде, лежит то, что было некогда красавицей Таисой… жёлтый череп с остатком тёмных волос; рядом с нею бесформенная тёмная масса почерневшей одежды с куском пожелтевшей кости сбоку — должно быть, рука, обвитая железными веригами, — это что-то было когда-то Серапионом… Неужели когда-нибудь и он, мой милый, любимый — будет таким же?! Жить можно только тогда, когда не думаешь о смерти… Стремясь уйти от этого ужасного зрелища, — я свернула в одну из зал. Там со всех сторон сидели статуи Будды, и на лицах их отразилось торжественное спокойствие Нирваны. <…> '''''13 октября, воскресенье.''''' Снова была в этом музее. Но сегодня зала с Буддами была закрыта; открыты другие — японского искусства. Это было для меня настоящим откровением. Почти всё, что принято называть l’art moderne e moderne style, — стало мне вдруг понятно. Это совершенно несправедливо по отношению к японцам: следовало бы назвать «японское искусство, японско-современный стиль», как говорят о стиле дорическом, ионическом. Все эти афиши, все издания, современная манера живописи, предметы искусства, переплёты с рисунком, идущим от угла, — всё, всё японское и существовало в этой удивительной стране за сотни лет до нашего времени. Я видела рисунки, относящееся к 1513—1685 годам, — они сделали бы честь любому современному художнику… И как у нас, в России, мало об этом знают! как невежественны мы в художественном отношении! право, жаль, что всё знакомство с историей искусства у большинства моих соотечественников ограничивается знанием того, что Фидий жил в Афинах во время Перикла, а Антокольский сделал статую Ермака… '''''15 октября, вторник.''''' Одна только мысль — как бы увидеться с ним. Но как? Притвориться больной и позвать его к себе — но я не умею притворяться. Пойти к нему самой, опять как будто бы у меня начались головные боли — я так не привыкла лгать… Как быть? Надо придумать. А времени не теряю. Для изучения французского языка записалась во Franco-English Guild, занятия начались сегодня. Побывала и в секретариате своего факультета; там мне сообщили, что нынешний год подали прошение о приёме четверо русских. Прекрасно! Значит, идея носится в воздухе, если мы, в разных концах России, приходим к одной и той же мысли… Начало лекций ещё через месяц… '''''18 октября, пятница.''''' Неприятный сюрприз! Оказывается, хозяйка сдала салон — и ещё кому — консерваторке, с пианино! Эта новость меня поразила, как громом. Вот тебе и раз! Когда моя русская соседка почти одновременно со мной взяла пианино, я была не очень довольна. Нанимая комнату, я предварительно осведомилась, нет ли инструментов — я не могу заниматься при музыке. Оказалось, что нет. Но мы условились с русской, что она будет играть тогда, когда меня не бывает дома, я — когда её нет… Но с третьим пианино, да ещё с консерваторкой, в пяти комнатах — это уже совсем неудобно, и я прихожу в ужас при мысли, что только будет?! Консерваторка! это слово для меня, как жупел для купчихи Островского; ведь это беспощадные гаммы и упражнения по шести часов подряд. Здесь было так хорошо, покойно, и вдруг — пианино! Вот тебе и квартира исключительно с жилицами… Три пианино — этого не могло бы быть, если бы жили студенты. Проклятое женское воспитание, — и к чему только музыке учат?! '''''19 октября, суббота.''''' Пробовала урезонить хозяйку — не сдавать комнаты этой девице, обещала ей рекомендовать какую-нибудь жилицу — напрасно: консерваторка уже дала задаток и переехала сегодня, а к шести часам водворилось и третье пианино… Я сразу искренно возненавидела нашу новую жилицу — немецкую еврейку с типичным носом и лицом, обсыпанным пудрой. '''''21 октября, понедельник.''''' Мне надо было писать перевод с русского на французский, консерваторка стала упражняться. Я пробовала сосредоточиться, несмотря ни на что, и настойчиво искала слово в словаре и старалась составить фразу… напрасно! Фраза не шла на ум, несмотря на усилия воли; в ушах звучала беспрерывная, точно барабанная дробь, гамма упражнений. Голова тяжелела… вдруг острая, резкая боль пронизала висок, я невольно ахнула и в отчаянии отбросила книгу и словарь… Голова болит весь вечер, заниматься нет возможности: консерваторка знай дубасит то гаммы, то этюды… Но странное чувство радости охватило меня: ведь теперь я могу обратиться к нему! и это будет правда; я сейчас же написала ему: ''«Мсье'', ''Не будете ли Вы так любезны назначить мне день, в который'' я ''смогла бы зайти в Бусико. С признательностью…»'' '''''24 октября, четверг.''''' Вчера получила ответ: ''«Мадмуазель. Если Вам будет удобно зайти в четверг в два часа дня, мы сможем переговорить о Вашем здоровье.'' {{right|''Преданный Вам Е.Ленселе».''}} И сегодня в два часа поехала в Бусико. При дневном свете лестница показалась мне грязной, также и библиотека, куда ввела меня горничная, поражала общим небрежным видом… Можно было удивляться, как в новом госпитале всё так быстро теряет чистоту. Волнение от сознания того, что я сейчас его увижу, отнимало у меня все силы. Я сидела неподвижно у стола, опустив голову и глаза, чтобы не выдать себя, увидя, как он войдёт… — Здравствуйте, мадмуазель, как Ваши дела? — слова эти, как музыка, прозвучали около меня. И я едва могла ответить: — Мне очень плохо, мсье. — Опять головные боли? — спросил он, садясь к столу, против меня. — Ну, рассказывайте, что случилось с вами с тех пор, как я вас не видел? Я рассказала ему о влиянии музыки на мои занятия. — Но этому очень легко помочь! стоит только переменить квартиру! — и его серьёзное лицо на минуту осветилось ласковой, доброй улыбкой. — Но мне жаль оставить эту комнату… там так хорошо и удобно. И потом — что же это будет, если при всяком подобном случае будет болеть голова? Чем так страдать от нервов — лучше смерть, чем такая жизнь. — Вы не имеете права… — Нет, перебила я, — теперь есть уже другие юристки, кроме меня, на первый курс нынче поступают четверо… Они будут работать во всяком случае лучше меня и принесут больше пользы. Значит… — Значит, вы не даёте мне высказать[ся], — спокойно возразил он. — Я хотел сказать, что вы не имеете нравственного права распоряжаться своею жизнью. Каждый ответствен за себя. Другие будут работать на этом поприще — прекрасно, но у вас, быть может, есть способности, которыми они не обладают. И вы должны развивать их и стараться быть полезной, сами лично. Я сидела и слушала слова, которые пробуждали во мне что-то хорошее, какую-то веру в себя; его голос звучал так ласково, так гармонично, и весь он со своим серьёзным лицом, прекрасными голубыми глазами казался мне существом лучше, выше всех, кого я когда-либо знала. — Ну, а как теперь ваше настроение? Он меня спрашивал об этом! Страдание, острое, как лезвие ножа, охватило меня всю… Ведь этот человек, которого я так люблю, — не любит меня. И, несмотря на всё самообладание, глухое рыдание вырвалось у меня, и я отвернулась. — Значит, вы находитесь по-прежнему в угнетённом состоянии? Послушайте… Надо же быть мужественною. Помните одно библейское изречение: violenti rapiunt illud<ref>См. запись от 14 марта 1901 г.</ref>… Что же делать, если жизнь так устроена; она тяжела — согласен… я сам не хотел бы иметь детей. Но раз мы уже родились, то наш долг стараться делать всё возможно лучше и совершенствоваться самим. Он вздохнул, подвинул к себе чернильницу и взял лист бумаги. — Я дам вам лекарство… Вот, Valeriane d’ammoniaque de Pierlot<ref>Валериана с нашатырем от Пьерло.</ref>. Принимайте ежедневно три раза чайную ложку в полстакане сахарной воды. Когда кончите — приходите сюда. И если вы думаете, что я могу служить вам нравственной опорой — всегда сделаю всё, что в моих силах… Он проводил меня до дверей и я ушла… почти счастливая тем, что опять могу увидеть его. '''''25 октября, пятница.''''' Мой товарищ Андрэ Бертье вернулся с вакации. Тотчас же побежал в пансион, где я жила весной, узнал мой настоящий адрес… и сидел в моей комнате весь сияющий, счастливый… — Я с ума сходил от отчаяния, не видя вас! так долго тянулись эти вакации, так долго! И какая вы жестокая! отчего не писали мне? отчего не ответили мне на моё последнее письмо? Я с трудом припоминала… да, ведь это правда, — он писал, и я, кажется, один раз ему написала, после этой истории с немцем; потом, — право, не до того было. Я хотела так и ответить ему шутя, но при взгляде на его лицо запнулась. Столько искренней любви, столько преданности было в этих больших чёрных глазах, во всём выражении его красивого юношеского лица. Вот что значит вместе готовиться к экзаменам по утрам! Мне стало жаль бедного Андрэ. И я сочинила какую-то историю, из которой он мог ясно понять, что невозможно было ответить ему, что в Лондоне решительно теряешь голову. Он успокоился и смотрел на меня, блаженно улыбаясь, пока я приготовляла чай… и, уходя, — робко, почтительно поцеловал мне руку… Что мне с ним делать? '''''27 октября, воскресенье.''''' Лавочка Мерсье в Villa Medicis служит справочным бюро для её обитателей, я беру у них молоко. Сегодня спустилась туда, рассказала о своём несчастном положении и о трёх пианино, чем и вызвала живейшее сочувствие лавочника и его жены. И они тотчас же сообщили мне, что сдаются две комнаты в двух зданиях; одна в квартире, другая комната — в семье<ref>Квартиры — нечто вроде студенческих общежитий, нанимались несколькими учащимися.</ref> О счастье! Одна жилица — и нет другого пианино! Уже одно это заставляло снять комнату, не раздумывая долго и даже не видав её… Я оделась получше, наученная горьким опытом, во всё время переговоров не переставала любезно улыбаться, — и хозяйка, которая сдавала салон и не хотела взять менее 40 франков, что мне было дорого, — сбавила два: — Вы так очаровательны, мадмуазель, что мне хотелось бы, чтобы Вы снимали у меня комнату. Я с торжеством вернулась и заявила madame Oiachet, что переезжаю из-за трёх пианино. Хитрая старуха притворилась, будто она тут не при чём и потребовала было платы за две недели. Но я храбро пригрозила ей довести дело до мирового судьи — за неисполнение условий тишины и спокойствия — она струсила и замолчала. <…> '''''30 октября, среда.''''' Понемногу переношу свои вещи к madame Tessier. Бертье вызвался помогать, и у меня не хватило духа отказать ему в этом удовольствии. <…> '''''4 ноября, понедельник.''''' Устроилась в новой квартире. Кажется, мои хозяева славные старички — офицер в отставке с женой и тёща, дряхлая восьмидесятилетняя старушка. Трогательно видеть, в каком мире и согласии живут они. Хозяйке моей шестьдесят четыре года, но на вид нельзя дать более сорока пяти: так она свежа, а главное, молода душой. Я только удивляюсь, как у нас быстро старятся все безразлично — мужчины и женщины, — и как долго они сохраняют молодость здесь! И видно, что эта любовь к молодости служит преобладающей чертой характера хозяйки. — Первое, что старится у женщины, — это шея, — сообщила она мне деловым тоном в первый же вечер. Я с трудом удержалась от смеха и вежливо выслушала такое интересное сведение. Положим, она употребляет косметику: подводит брови, мажет губы, пудрится. Сначала с непривычки мне казалось это странным, и я готова была осудить её. Но она такая добрая, и такая живая, с широкими взглядами… Я ещё не верю своей удаче: да неужели же и впрямь попала к порядочным людям? И как трудолюбива эта французская женщина! С утра она занимается хозяйством: сама прибирает комнаты, готовит завтрак; потом одевается, причёсывается и, видя изящную парижанку, трудно поверить, что какой-нибудь час тому назад она в капоте, с засученными рукавами, прибирала комнаты, мыла посуду, словом, — была и горничной и кухаркой. При всём этом она наблюдательна, остроумна и обладает каким-то неиссякаемым источником молодости души. Приходится сознаться, что в среднем — мы, русские женщины, — такими достоинствами не обладаем. У нас одно из двух: или интеллигентная женщина — и тогда почти не занимается хозяйством, или же — мать семейства, хозяйка, опустившаяся, преждевременно состарившаяся, небрежно одетая и причёсанная, вечно на кухне, вечно сердитая и в хлопотах. <…> И чем объяснить, что у нас так быстро все старятся? Должно быть, климат такой… Кажется, и я понравилась старикам. Моя любезность, мой внешний вид — безукоризненно изящный туалет, модная причёска, быстрая и легкая походка — очаровали madame Tessier, и она не перестаёт говорить мне комплименты. — Какой у вас чудный цвет лица! И как вы хорошо одеваетесь, с каким вкусом… точно парижанка, право, — говорила она, глядя на мои платья, когда я разбиралась в своих вещах. Я уверила её, что не трачу много денег на платья, что привезла из России кое-какие старые вещи и только переделала их здесь. Madame Tessier с видом знатока качала головой: — Во всяком случае, вы отлично справляетесь со своим туалетом. А вот я так ленива стала. В прошлом году купила пеньюар — и она притащила из cabinet de toilette светло-голубой пеньюар с белой вставкой. Мне надо было сделать над собой усилие, чтобы не рассмеяться, но бесконечное добродушие, с каким madame Tessier рассказывала о своем пеньюаре, уничтожало в корне всякую насмешку… <…> Я иногда сама на себя досадую, зачем так скоро усвоила эту французскую внешнюю любезность. То ли дело англичане: те всюду возят с собой свои привычки, не подчиняясь ничьим обычаям. А мы — наоборот: ничего, кажется, кроме чаю, да и то без самовара, с собой не привозим. С удивительной легкостью и быстротой схватываем чуждое произношение, с готовностью подчиняемся чуждым обычаям. Пресловутая славянская гибкость натуры! Не в этом ли причина нашей слабости — что мы недостаточно тверды сами в себе? '''''7 ноября, четверг.''''' Сегодня ровно две недели, как я видела его… впредь увижу опять. О, какое это чудное время, между двумя днями, когда вся живёшь воспоминаниями о прошедшем и надеждой на будущее! Я не думаю о том, что будет дальше. Я закрываю глаза на будущее, оно слишком страшно, чтобы думать о нём… Мне так хорошо теперь… Я — здесь, вблизи от него и скоро увижу его… '''''9 ноября, суббота.''''' Вчера пригласила madame Tessier пить чай. <…> Она рассказала о соседях, но не о всех, а только о выдающихся — их ведь так много, что и знать трудно. Напротив нас, оказалось, живёт французская женщина-адвокат Жанна Шовэн, — под ней в прошлом году жила романистка Marcel Finayre, а внизу, в нашем доме — как раз под нами — тоже писательница Кларанс. И madame Tessier знает её лично и бывает у неё. — Это преинтересная особа. У неё вторники, собираются: артисты, писатели. Я, конечно, стара для этого общества и воспитана была иначе, но все-таки люблю иногда сойти к ней. Там так весело, и мне приятно смотреть на эту молодежь. И сама Кларанс очень милая девушка. Конечно, эта среда артистов и писателей очень свободная, но — не моё дело, как она живёт, я знаю только, что это очень симпатичная молодая особа. Madame Tessier, при её возрасте и воспитании — уже не разприятно удивляла меня своими широкими терпимыми взглядами, хотя бы самому передовому интеллигенту впору. — И у ней бывает ваш соотечественник, скульптор Карзи… Карей… какие трудные эти русские имена… вот — вспомнила — Karsinsky. Я рассказала, что сдала комнату русской студентке, и он тотчас же спросил: «красивая она?» — Он мог бы и не спрашивать, — заметила я, задетая бесцеремонным тоном этого вопроса за глаза. Но для madame Tessier, как для француженки, вопрос этот был вполне естествен. — Отчего же не спросить? Я ответила: «Ваша землячка, господин Карсинский, весьма, весьма мила. Ему очень интересно познакомиться. И Кларанс тоже говорила: „вы её приведите ко мне“. Если хотите, я познакомлю вас с ней. Вам будет интересно». Я с удовольствием согласилась и спросила, — что же пишет эта Кларанс, какие романы? — Знаете ли, я нахожу их немного слишком… вольными… для женщины… Есть у меня один её том, если хотите, я дам вам прочесть, только… И madame Tessier запнулась. Я рассмеялась и стала уверять её, что она всё-таки с предрассудками, что нравственность должна быть одна для обоих полов, и отчего же женщине и не написать более или менее «вольного романа», когда мужчины на практике проделывают ежедневно то же? Но madame Tessier на этот раз стояла на своём: «Вы не читали, вот сначала прочтите». И она принесла мне небольшой томик «Passions terribles»<ref>«Ужасные страсти» ''(франц.).''</ref>. О, какое забористое заглавие! посмотрим, что это за роман! '''''10 ноября, воскресенье.''''' Сегодня написала ему письмо… Если бы он мог между этими сухими краткими строчками увидеть всю бездну страдания моего сердца, всё моё горе, всё моё отчаяние… '''''11 ноября, понедельник.''''' Пробежала роман Кларанс. Действительно, права madame Tessier, с той только разницей, что писать такие романы одинаково «чересчур» и для женщины, и для мужчины. Это был такой откровенно-сладострастный роман, какого я никогда ещё не читывала. Тут были и «гибкие тела», и «шелковистые ткани», и «надушенные юбки», и «оргия ночи», и «le sang chaud de la luxure»<ref>Жаркая кровь сладострастия.</ref>… Смелая и откровенная фантазия, но без таланта Золя… <…> '''''12 ноября, вторник.''''' Madame Tessier после завтрака предупредила меня, что сегодня в пять часов мы сойдём вниз к Кларанс. <…> Мы позвонили. Отворилась дверь, и в полумраке прихожей мелькнуло бледное красивое молодое лицо; маленькая тонкая фигурка — хромая — отошла, чтобы дать нам войти. — А, это вы, madame Tessier? и с своей новой жилицей? Очень, очень рада, — быстро сказала она, протягивая руку. — Проходите, пожалуйста, в гостиную… И она, затворив входную дверь, отдёрнула портьеру. В небольшой уютной комнате ярко горел камин, и кругом на стульях сидело несколько мужчин и одна, уже немолодая, дама. — Дорогая мадмуазель Кларанс, разрешите представить вам мадмуазель Дьяконову, — представила меня хозяйка. <…> Кларанс была действительно очень интересная особа, начиная с внешности. Короткие чёрные завитые волосы обрамляли её бледное лицо с правильными чертами и блестящими тёмными глазами; чёрные, как бархатные, брови оттеняли белый лоб. Её хрупкая, тонкая фигурка, несмотря на физический недостаток, отличалась необычайной подвижностью. Чёрное платье фасона Tailleur, безукоризненной простоты и изящества, сидело на ней ловко, и вся она казалась какой-то оригинальной, живой картиной, откуда-то зашедшей в эту гостиную. Разговор, на минуту прерванный нашим приходом, возобновился. Ловко усевшись на ручку кресла, Кларанс рассказывала о чём-то страшно быстро и громко смеясь. Один из гостей — молодой человек с длинной белокурой бородой и ленивыми голубыми глазами — вставил замечание, которого я не поняла. Все рассмеялись, и Кларанс громче всех. — Перестаньте, будет, Дериссе! Хоть бы постыдились перед русской барышней… Mademoiselle Diakonoff, я должна вас предупредить, не судите, видя нас, о парижском обществе… Вы попали в самую свободную среду. <…> Мы здесь почти все художники, артисты, литераторы. Мы не богема, но всё-таки свободная артистическая среда, где всякий говорит, что хочет… — Ещё бы, entre amis! — и из угла поднялась грузная русская фигура и неуклюже, размашисто охватила сильной рукой тонкую талию хозяйки. — Убирайтесь, русский медведь! хоть для первого раза постыдились бы перед соотечественницей! — крикнула на него Кларанс, вырываясь и ударяя его по руке. — Ну, ничего, это я так, немножко, — нимало не смущаясь, отвечал «русский медведь» и подошёл ко мне. — Очень рад познакомиться с вами… я — скульптор Карсинский, — отрекомендовался он, протягивая руку и широко, добродушно улыбаясь. И я улыбнулась, глядя на этого человека. Прозвище, данное Кларанс, подходило к нему как нельзя более. <…> '''''Четверг, 14 ноября.''''' Сегодня утром получила от него визитную карточку — ''«Е. Ленселе. Старший субординатор»'', а его почерком внизу написано: ''«будет ждать Вас в четверг в Бусико'' с ''четырёх часов, если этот день Вам удобен».'' «Если этот день Вам удобен»! — да будь у меня хоть тысяча дел — всё брошу и пойду! Сегодня начало лекций на нашем факультете. Когда я появилась в аудитории в парижском зимнем костюме, не то что в прошлом году — в чёрной шляпе и нескладной русской жакетке, — студенты устроили овации. Я несколько растерялась от такого выражения симпатии. Положим, я одна на своём факультете, и это немало занимало их. Я рассеянно слушала профессоров, заглянула в библиотеку и после завтрака, чтобы убить время — зашла и в Guild на уроки, которые мне страшно надоели своей скукой и элементарностью. Нет, мне решительно нечего делать в этом учреждении для учительниц языков: я настолько хорошо знаю язык, что практически говорю очень бегло, а изучать грамматику — не хватает терпения, и я умираю от скуки на уроках. Потом поехала в Бусико. Горничная отворила дверь: — Мсье Ленселе просил передать Вам его извинения, он не смог Вас дождаться, ему позвонили от больного, ему пришлось поехать… Он назначит Вам новое время встречи. — Благодарю Вас, мадам. Я ушла. Сердце мучительно сжалось. Ну, что ж? «Ему пришлось поехать…», значит, нельзя было остаться. Но если бы он всё-таки захотел остаться… Ведь мне он нужен не меньше, чем тому больному. '''''16 ноября, суббота.''''' И опять, по-прежнему, жду письма… напрасно буду ждать! Но нет, — ведь он же сказал горничной, что назначит другой день. Сегодня, по окончании лекции, Бертье по обыкновению вышел со мной в коридор. Бедный мальчик не отходит от меня ни на шаг. К нему подошёл высокий, стройный, красивый брюнет, очень хорошо одетый. — Позвольте вам представить моего товарища Danet, сказал Бертье. Брюнет почтительно поклонился. — Впрочем, он не столько студент, сколько художник. — Ну, просто любитель — вы ему не верьте, — он и впрямь расскажет так, что можно подумать, будто я настоящий художник, — перебил его Danet. — Вы много рисуете? — спросила я. — Да. Во всяком случае — это интересует меня гораздо больше, чем юридические науки. Особенно теперь работы много: с одним художником рисуем ложу в Госпитале Брика для бала интернов. Я вся насторожилась. — Это ещё что такое — бал интернов? — А это очень интересно. Видите ли, интерны дают бал в зале Бюлье. И вот некоторые госпитали делают ложи и устраивают процессии. Мы выбрали текст из Тита Ливия. Богатый помпеянец даёт праздник в честь освобождения своего любимого раба. <…> — А мне — можно попасть на этот бал? — робко спросила я. Danet рассмеялся, а на детском лице Бертье отразился явный ужас. — О нет, нельзя… это бал весёлый и… очень свободный. Жаль отказать, но это, право, не для вас. <…> Я успокоила бедного мальчика, но уже решила, что буду на этом балу. Если я не могу видеть его нигде, — неужели потеряю такой случай? А вечером сидела у румынок и слушала рассказы медички о больнице и интернах. Отчего бы и мне не сходить с ней в Hotel-Dieu, это так напомнит его, — вдруг сообразила я. И попросила la belle Romaine взять меня с собою. — С удовольствием, — любезно согласилась она. — Это действительно очень интересно. Одного Dieuhfoy стоит посмотреть. — Это, кажется, знаменитость? — неуверенно спросила я. — Ещё бы! — воскликнула медичка… <…> '''''Среда, 20 ноября.''''' Проспала по обыкновению долго, до без четверти девять. В четверть часа оделась и скорее побежала за медичкой. Надо было идти в Hotel-Dieu. Мы пришли туда ещё рано. По обширной палате, стены которой были выкрашены светло-зелёной краской, неслышно расхаживали несколько студентов. Это была женская палата. <…> Раздались три звонка — и на пороге палаты показалась высокая, стройная фигура в светлом вестоне<ref>Род пиджака.</ref> и фартуке, — это и был Dieulafoy. <…> Я смело вмешалась в толпу студентов и последовала за профессором в мужскую палату. Но идти вместе с ними оказалось не так-то легко: меня скоро оттеснили назад; группа остановилась; с минуту я увидела на кровати совершенно обнажённую мужскую фигуру — и потом спины студентов скрыли от меня и её, и профессора. Впервые в жизни видела я так близко от себя совершенно нагого мужчину и не чувствовала никакого смущения — больница убивала все предрассудки. И когда профессор подошёл к другой кровати, я ловко, как змея, изгибом, проскользнула между студентами и встала впереди. Красивый мальчик лет 14 с чудными чёрными глазами. У него была болезнь сердца. Бледные восковые руки неподвижно лежали на одеяле. Из толпы выделился интерн и стал читать о ходе болезни. Dieulafoy внимательно выслушал, утвердительно кивая головой, потом взял руку мальчика и показал студентам на кончики пальцев. Те с любопытством посмотрели и взяли другую руку… Я могла только смутно догадаться, что, должно быть, он указывал на сосуды. <…> Dieulafoy перешёл на другой конец залы, куда быстро шёл к своей кровати какой-то рабочий; Dieulafoy велел выдвинуть её, — и рабочий лёг, раздеваясь… Это, очевидно, был больной, только что пришедший в больницу. Все студенты с любопытством столпились около него. Dieulafoy начал осмотр. — Сколько вам лет? — 38. — Давно вы больны? — С первого ноября. — Уже три недели? Отчего вы раньше не обратились к врачу? — Я думал, что это пройдёт. Насмешливая улыбка проскользнула по лицам студентов. Но лицо знаменитого профессора оставалось бесстрастно и спокойно. Он ничего не сказал и жестом полководца, призывающего войска на поле сражения, пригласил интернов сделать диагноз. — Daniel, начните вы! По некрасивому лицу бойкого интерна пробежала смешная ужимка. — Ей Богу, нелегкая задача, — откровенно признался он. Студенты засмеялись. — Ничего, ничего, — одобрил его Dieulafoy. Интерн исследовал больного, потом осторожно начал выводить свои заключения: — Это мягкий шанкр, — объявил он. «Chancre, шанкр», — думала я… это в русском языке есть такое слово, что-то такое слыхала, но что это за болезнь — не припомню. — Теперь вы, Marignan, — вызвал Dieulafoy другого интерна. — Я должен заявить, что мой диагноз будет диаметрально противоположный диагнозу моего товарища, — так же откровенно признался маленький брюнет еврейского типа, выступая вперёд. Студенты опять рассмеялись. Опять исследование, лупа, тряпочки, и опять — длинная речь. — Это твёрдый шанкр. Сифилис, — решительным тоном заключил он. «А-а, так это венерическая болезнь», — и я без всякого сожаления, с чувством какого-то злого удовлетворения посмотрела на эту жертву слишком усердного поклонения богу любви. По делам тебе, не развратничай! Наверно, какая-нибудь проститутка отплатила ему за всё, что он раньше сделал подлого, пользуясь в домах терпимости женским телом для своего удовольствия… А тем временем исследовал ещё интерн, и ещё другой. Их мнения разделились: одни определяли шанкр как сифилитический, другие — как мягкий. Наконец заговорил сам «мэтр»: — Я совершенно согласен с диагнозом Marignan — этот шанкр сифилитический. Почему не мягкий? Мягкий шанкр, господа, образуется несравненно дольше, месяца два, а здесь — смотрите! — в три недели какое образование, какие ясные симптомы… <…> Такой диагноз был ясен, логичен, и я поняла всё, тогда как у интернов ничего нельзя было разобрать — они точно брели ощупью. Визит в палату был окончен, монахиня подала профессору массу листков, похожих на те, которые при мне подписывал Lencelet, Dieulafoy присел к столу, быстро подписал их все, сделал то же в женской палате, и прошёл по лестнице вниз в аудиторию. Там его уже ждали студенты. <…> Я сидела, слушала, ничего не понимая, и думала — наверно, и он так теперь сидит и слушает, или, быть может, сам тоже демонстрирует больных. Лекция кончилась… <…> Мы пошли домой. И всю дорогу я думала о нём. <…> '''''Четверг, 21 ноября.''''' Сегодня приёмный день в Брока. Давно не видалась ни с Анжелой, ни с мадам Делавинь. Когда я пришла, — почти у всех кроватей уже сидели посетители; а около мадам Делавинь было общество молодёжи. <…> Мадам Делавинь представила меня: красивая, молодая пара были муж и жена Пеллье, а высокий стройный брюнет — их общий знакомый, тоже интерн из госпиталя Сент-Антуана — мсье Рюльер. Мадам Пеллье заговорила со мной и расспрашивала, где я учусь; Мадам Делавинь продолжала начатый разговор с интерном. — Он был с Ленселе, знаете этого иезуита?.. — О, да, — ответил Рюльер, вдруг услышала я. Они смеют называть его иезуитом! за что, почему? и кто же? сама мадам Делавинь, добрейшая душа, которая мухи не обидит <…>. Я осталась одна с мадам Делавинь; когда пробило три часа, стала прощаться. Она вышла проводить меня; мы шли по длинному тёмному коридору, я спросила её небрежным тоном: — А кстати, — почему вы назвали Ленселе иезуитом? Ведь вы знаете, я была его пациенткой, и я боюсь, — неужели есть тёмные, переодетые иезуиты? Я этого не знала. <…>. — Вам нечего бояться. У нас называют иезуитом всякого фальшивого, неискреннего человека. Ну вот и он такой. <…> Тут была история. Когда он был интерном в Брока — он любил одну больную; у нас по правилам больные без сопровождения сиделок не могут ходить к доктору в лабораторию, я за этим слежу, — так вот он за это соблюдение правил и придирался ко мне. Как бы я ни сделала мазь, всё было нехорошо… Так он любил больную… кого? кто она? Я быстро опустила вуаль на лицо, так как мы были уже у выходной двери… и, простившись с мадам Делавинь, пошла к себе домой. Так вот что… Он любил больную… Я не чувствую ни малейшей ревности к этой неизвестной женщине; ну, любил, — очевидно, она была из простых, очевидно, этот роман кончился ничем, так как не женился. Но почему же он не может полюбить меня?! Или я хуже, ниже её?.. <…> '''''22 ноября, пятница.''''' Если он делал зло другим — что же из того? ведь это только доказывает, что и он, как все, не лучше других. Когда-то художник создал статую и влюбился в неё. Так я люблю создание своего воображения, над которым работала, как артист, с восторгом, с увлечением… А беспощадная действительность рано или поздно — должна была разбить этот идеал… «Nous aimons les etres et meme les choses pour toutes les qualites que nous leur pretons»,<ref>Мы любим людей и даже вещи за качества, которыми сами их и наделяем ''(франц.).''</ref> — вспоминается мне отрывок из Etudes litteraires de Faguet<ref>Эмиль Фаге, «Литературные этюды» («Etudes litteraires», 1890).</ref>. <…> '''''26 ноября, вторник.''''' Бегала сегодня часа четыре… <…> И, когда усталая прибежала к Кларанс, — никого уже не было — все гости разошлись, и она, переодетая в длинный капот с открытым воротом, отворила дверь с пером в руке. — А, это вы! я уже села работать. Но всё-таки войдите, ничего, — успокаивала она, когда я извинилась, что опоздала. — Пройдёмте ко мне в спальню. Это будет менее церемонно, чем в гостиной. И там ещё теплее, потому что там я топлю день и ночь, — приветливо сказала она, обнимая меня за талию. Мы вошли в спальню. Уютная большая комната, все стены которой были покрыты художественными афишами, рисунками. У стены, против камина, стоял большой диван. Я села на него и сидела не двигаясь, пока Кларанс в кухне приготовляла чай. Я так измучилась за эти дни, что очутиться здесь, в этой уютной тёплой комнате, где меня встречали приветливо — было как-то отрадно… А Кларанс вернулась в спальню с чайником и чашками, придвинула стулья и маленький столик к камину, перед которым была разостлана медвежья шкура. — Идите сюда, будем чай пить… — позвала она меня. Я села у её ног на мягкий пушистый мех. Приятная теплота разливалась по всему телу. Казалось, век бы не ушла отсюда. — Я очень рада познакомиться с женщиной независимой и без предрассудков. Это такая редкость у нас, во Франции. Вы, русские женщины, такие энергичные, учитесь, всюду ездите одни. <…> Сколько вам лет? — Двадцать шесть. — Поразительно! Вам по виду нельзя дать более восемнадцати. — Да ведь и вы, я уверена, кажетесь моложе своих лет, ничего тут нет удивительного. Сколько вам лет? — спросила я. — Двадцать девять. Но я не люблю об этом говорить, — откровенно призналась она. Я извинилась. — Ничего, ничего… это я только так, к слову… Между нами только три года разницы, но вы ещё дитя… Скажите, вы всё ещё девственны? Я широко раскрыла глаза. — Конечно! Я была так удивлена этим вопросом, что обидеться как-то и в голову не пришло. Кларанс разразилась громким смехом. <…> — Извините… вы можете подумать, что я над вами насмехаюсь: не обижайтесь, ради Бога, — нет. Я смеюсь просто потому, что это было так смешно. Как это можно так жить? Вы ещё не любили? — Нет, — отвечала я, опустив голову, стараясь говорить как можно ровнее и спокойнее. — Не может быть! Невероятно! — воскликнула Кларанс. — Я вам говорю правду, — лгала я, как когда-то в Англии «хозяину». Мне казалось, что я оскверню свою тайну, если её выдам… <…> — Должно быть, вы стоите за добродетель? <…> Видите ли, по-моему, люди напрасно так рассуждают о добродетели. Девственность отнюдь не добродетель, а скорее — противоестественный порок. Ведь мы как созданы? а? К чему же нам атрофировать то, что дано природой? Мы должны жить согласно её законам. И величайшая ошибка всех религий лежит в том, что они возводили девственность и воздержание в культ. Вот почему я и ненавижу буржуазную мораль. Она вся построена на культе именно такой добродетели. А добродетель вовсе не в этом, а в отношении к другим людям. <…> — А сами вы девственны? Кларанс почти покатилась со стула. — Вот так вопрос!.. Ох, какое же вы дитя, какое дитя! Конечно, нет, я люблю, как хочу, свободною любовью, и замуж никогда не пойду. <…> Видите ли, замуж нужно выходить только тогда, когда хотите иметь детей. А я не хочу. <…> Сами посудите, какая я мать? Жалкая калека. В детстве у меня была страшная болезнь… я осталась жива, но ноги — как последствия её — атрофированы. Я немного истеричка. Какую бы наследственность я им передала? <…> — Вы — честная, хорошая женщина, и как я вас люблю! Кларанс взяла мою руку в свои, тихонько пожала их и печально вздохнула. — Да, жизнь надо производить осторожно… она слишком тяжела. В этом земном существовании мы искупаем ошибки предшествующих… — Что вы хотите этим сказать? — спросила я в недоумении. — Мы живём — грешим, не так ли? — спросила Кларанс. — Ну, да. — Так вот, для искупления их, душа после нашей смерти входит в тело другого человека, чтобы в новой жизни изгладить ошибки старой. И, видя явное недоумение на моём лице, объяснила: Я занимаюсь оккультизмом и магией. — Это ещё что такое? — удивилась я. — Видите ли, человек состоит из трёх начал: тела физического, тела астрального и души. Из каждого человека исходит ток — fluide, посредством которого он может влиять на других людей: хорошо или дурно, смотря по тому, какой ток от него исходит. Моё удивление не имело границ. Я испытывала такое ощущение, будто предо мной открыли дверь в какую-то таинственную тёмную комнату и заставили смотреть туда, и я ничего не видела. <…> — Душа наша бессмертна. Я — не боюсь смерти. Я убеждена, что возвращусь в этот мир снова в виде новорождённого младенца… и опять буду жить новою жизнью. — И у вас не останется никакого воспоминания о предшествовавшем существовании? — Нет. — Какое же это «бессмертие души», раз от нашего «я», со всеми нашими мыслями и чувствами, не остаётся ничего? <…> — Душа наша меняет своё содержание. Проходя через несколько существований, она совершенствуется нравственно. Это объясняет кажущееся несправедливым с первого взгляда. Почему, например, одни с детства уроды, калеки? Ведь они сами не сделали никому ничего дурного. А между тем, этой теорией всё объясняется: значит, душа эта в предшествовавшем существовании делала очень много зла и теперь искупает свои грехи… Я, например, калека — значит, раньше много грешила, и теперь я должна совершенствоваться нравственно. Однако, каких только нелепостей не придумают люди; уж подлинно — фантазия человеческая неистощима, — подумала я, но ничего не сказала, желая дать ей высказаться до конца. — Каждого человека сопровождает дух — Guide. У меня руководитель — дух 18-го века. Я его вижу. Я ведь visionnaire<ref>Визионерка ''(франц.).''</ref>. И мать свою вижу: вон она тут, в саване, около меня на диване. Я инстинктивно обернулась — на диване никого не было. Что с нею? — с опасением подумала я. Но Кларанс сидела совершенно спокойно… <…> Я пожала плечами. Суеверие в Париже в двадцатом веке принимает формы соответственно требованиям прогресса. Что ж с этим поделаешь? <…> '''''28 ноября, четверг.''''' Встретилась с Danet на лекции. Он приходит, как и я, не каждый день. Хитростью отделавшись от Бертье, чтобы остаться одной с ним в коридоре, я спросила, как идёт работа ложи<ref>См. запись от 16 ноября 1901 г.</ref>. — Отлично! Вчера особенно весело было: мы были приглашены завтракать, и с нами в зале интернов было одиннадцать женщин. И он был интерном в Брока! Я стиснула пальцы так, что кости захрустели, но всё-таки шла рядом с Danet, улыбаясь и глядя на него. — Вот как вы веселитесь! — Это не мы, а интерны. Они-то веселятся вовсю. Их положение очень выгодно, впереди — карьера, живут в своё удовольствие. Впрочем, иногда — до безобразия доходят. Вчера, например, один пристал ко мне с непристойными предложениями, я, понимаете, с трудом сдержался дать ему пощёчину. Я люблю женщин, но слава Богу, не так ещё извращён, чтобы… Что с вами? вам дурно? — Ничего, ничего… я рано встала… не завтракала… голова кружится… Я сделала сверхъестественное усилие, чтобы не упасть и держаться прямо. И это удалось. <…> — Послушайте… я хочу попасть на этот бал… слышите? Просто как иностранке мне нужно посмотреть, что есть наиболее интересного в Париже. Danet с сожалением развел руками: — С удовольствием бы, но… не могу. Так вот как?! Я ''буду'' на этом балу… '''''29 ноября, пятница.''''' Был Бертье. Преданная любовь этого юноши глубоко трогает меня. В те дни, когда я не прихожу на лекции, он заходит ко мне, справляется, не нужно ли чего, исполняет всякие поручения. И при этом перед всеми держит себя как товарищ, так что никто на курсе и не догадается об его настоящем отношении ко мне. Сколько бы я ни разговаривала с другими — никогда ни слова упрёка или ревности. Словом, он безупречен. И я понемногу начинаю привыкать к его любви… Я так одинока, так несчастна, и это сознание, что существует хоть один искренно преданный мне человек — немного поддерживает меня. У нас не может быть общих умственных интересов, он слишком молод; но душа его прозрачна, как кристалл, и не загрязнена пока житейскою пошлостью. Как хороша любовь! Настоящая, искренняя, преданная любовь! Он показывал мне сегодня Консьержери<ref>Тюрьма парижского парламента.</ref>; по возвращении домой сели у камина чай пить… Я не зажигала лампы… в сумерках комнаты видно было, как красивые тёмные глаза Бертье смотрели на меня. И я смотрела на него… и потом, сама не знаю как, меня обхватили сильные руки, и горячие губы прижались к моим губам. Я закрыла глаза. — Милая, дорогая, любимая… полюбите меня — хоть немножко. Я буду и этим счастлив… Вся моя жизнь — ваша… — слышала я шёпот Бертье. Ласка, давно, с детства не испытанная, окружала меня словно бархатным кольцом. Я инстинктивно обняла Андрэ и прижалась к нему. Потом тихо отстранила его и сказала: — Voyons… что же мы делаем? — Я люблю вас! — Но я серьёзно любить вас не могу… слишком много для этого причин… — Я ваш паж… Cherubin<ref>Керубино, персонаж комедии Бомарше «Женитьба Фигаро».</ref> …будьте моей крёстной, знаете — как в «Свадьбе Фигаро»… — шептал Бертье. — Андрэ, мы делаем глупости. — Позвольте мне любить вас и любите меня немножко. Мы уж и так друзья, — настаивал Андрэ. И я позволила быть ему моим пажем. '''''Четверг, 5 декабря.''''' Danet давно собирался ко мне придти; встречаясь на лекциях, спрашивал, когда можно застать меня дома. Но всё не шёл. Сегодня я вымыла волосы и сушила их, распустив по плечам. Мягкие, длинные, они покрывали меня как шелковистым покрывалом. Пришел Danet. — Bonsoir, mademoiselle… и он запнулся, с восторгом глядя на меня. — Какие волосы! Боже, какие волосы! Я никак не подозревал… вот так красота. Он забыл раздеться и, стоя посредине комнаты в пальто и шляпе, любовался мною. «Он в моих руках», — подумала я, и, не говоря ни слова, быстро подошла к трюмо, вынула большую чёрную фетровую шляпу с широкими полями a la Rembrandt, надела и медленно повернулась к нему. Я знаю — это так ко мне идёт, что его артистическое чутьё не должно было устоять. Danet действительно терял голову. — О, как вы хороши! Картина! Если вас одеть в пеплум, и так, с распущенными волосами, а я буду одет римлянином — да ведь это чудно хорошо будет. Произвели бы такой эффект! Слушайте, — мы поедем вместе на бал интернов, я сегодня же нарисую для вас костюм, а дома, у нас, его сошьют. Я нарочно молчала. — Хотите, я готов сделать для вас всё, всё, только бы вы позволили видеть себя такой… Что за волосы! я никогда таких не видывал… Что ж вы молчите? Так едем вместе на бал, да? Ведь это такое интересное зрелище в самом деле. Это надо увидеть хоть раз в жизни. — Поедем… — с расстановкой проговорила я, и, медленно подняв глаза, окинула его взглядом, в котором он мог прочесть, что хотел… Он с жаром поцеловал мою руку. — Теперь давайте чай пить, русский чай, с лимоном. Вы никогда ещё не пили? так вот, попробуйте… И сняв шляпу, занялась хозяйством. Вся душа моя так радовалась… я увижу его на балу интернов, я увижу его. И я кокетничала с Danet и позволяла ему целовать мои волосы. Ведь только через него я и могла попасть на этот бал, и чем больше он увлекался мной, тем вернее было то, что он сделает всё, и этого только мне и было нужно. <…> '''''7 декабря, суббота.''''' <…> Звонок… <…> В комнату влетел сияющий Андрэ. — Я устроил ваше дело! нашёл учителя! согласен за двадцать франков в месяц давать два раза в неделю уроки по древним языкам и поправлять французские сочинения. Это мой бывший преподаватель, превосходный педагог. Вот его адрес. Пишите поскорее… — Да неужели правда?! правда?! — и только присутствие Danet удержало меня броситься на шею Андрэ, и я ограничилась тем, что протянула ему обе руки. — Не знаю, как вас и благодарить! Андрэ видел, что он не один, и поэтому не хотел остаться ни на минуту. — Я только забежал вам сказать, спешу в библиотеку. До свидания! Он пожал руку Danet; я пошла проводить его в коридор. — Для вас, для вас! — шептал он, обнимая меня. — Паж исполнил поручение крёстной… теперь — награда… награда. Я чувствовала, как в темноте коридора блестели его глаза, и, взяв его голову, поцеловала беззвучным долгим поцелуем, чтобы никто ничего не слыхал, и потом потихоньку освободилась от его объятий… Заперла за ним дверь. Danet, сидя в моей комнате, усердно рисовал детали костюма… — Как хорошо будет! — повторял он. <…> — Скоро ли бал? — 16 декабря. Как ещё долго ждать! как долго! Кажется, и не дожить до этого дня. <…> '''''10 декабря, вторник.''''' Я понемногу привыкла к свободной атмосфере гостиной Кларанс. Некоторые слова всё ещё остаются для меня тайной, но откровенность и смелость выражений уже не шокируют меня больше. <…> И ведь вся эта молодёжь нисколько не хуже других, тех, которые подходят к нам, молодым девушкам «из общества», с безукоризненно почтительной манерой, вполне цензурной речью… Мне интересно изучать эту мужскую подкладку. <…> Скульптор так и вертится около меня, впрочем — это слово не идёт к его неуклюжей грузной фигуре. — Как вы хороши, как вы хороши! Вы вся создана для искусства… С вами можно сделать хорошие вещи, — говорил он сегодня по-русски, усевшись около меня. — Перестаньте… уверяю Вас, мне надоели эти комплименты, — отвечала я. — Это правда, а не комплименты. Я оцениваю вас с художественной точки зрения. Вы никогда не носили корсета? — Нет. — То-то и видно, что вы не изуродованы, как большинство женщин. Знаете что — позируйте мне! Я сделаю с вас красивый бюст и статую… и вам дам, конечно… Право! сделайте мне такое удовольствие. — Для головы я согласна. — А так, вся? Я строго взглянула на него. — Отчего нет? — нисколько не смущаясь, продолжал Карсинский. — Оттого что… подобное предположение… — Вот тебе и раз! а ещё считает себя передовой женщиной! Вот вам и развитие! Что ж, по-вашему, нечестно, неприлично — позировать для художника? <…> По-вашему, выходит, что ремесло модели как труд — презренно? А туда же — кричат всякие громкие фразы об уважении к труду… — неожиданно заговорил Карсинский серьёзно, искренне и убеждённо, чего я от него никак не ожидала… <…> И Карсинский, грузно поднявшись с места, шумно двинул стулом и отошёл в другой угол. Мне стало стыдно. И я подошла к нему. — Послушайте… Он поднял голову. — Ну? — Я хочу вам сказать, что вы не должны быть так резки; в данном случае и непривычка играет большую роль. Он посмотрел уже более смягчённым взглядом. — Хорошо, от непривычки можно избавиться — привычкой… <…> '''''14 декабря.''''' Получила от Danet письмо, что костюм готов, и я могу примерить его. Что я примерю у него на квартире — это было условлено и раньше, чтобы не узнала хозяйка. <…> На широком турецком диване, обитом красным плюшем, лежал костюм: туника цвета mauve и пеплум — creme<ref>Кремовый ''(франц.).''</ref> — всё из дешёвой бумажной фланели. Но этот материал казался дорогим и красивым в изящных складках костюма, который был сшит так, как шьют только здесь и нигде больше. <…> Danet всё обдумал, как настоящий артист, — купил чулки, сандалии, ленту на голову и камни на неё наклеил… Я, не раздеваясь, тут же на платье надела тунику и пеплум… Очень хорошо, как раз для меня. Как Danet снял мерку, я уже и забыла — кажется, длину и ширину груди, — однако, всё впору. И он смеялся над моим восхищением работой… <…> — Ну, теперь я покажу вам пригласительные билеты. Надо вписать ваше имя. В Брока мне выдали дамский билет, не вписывая имени, по доверию. — Я сказал, что приведу с собой девушку-цветочницу… польку. Но всё-таки имя вписать нужно, это формальность… Так какое же мы придумаем? По кортежу я буду римлянин, а вы моя вольноотпущенница. Это слово мне напомнило что-то. Ах, вот!.. Да ведь в романе «Quo Vadis»<ref>"Роман Генрика Сенкевича (1846—1916) «Камо грядеши» (1896).</ref> есть вольноотпущенница Лигия… По-французски это только выходит не так красиво — Lygie<ref>Lygie, в русском произнесении — «Лижи», с ударением на второй слог.</ref>, а лучше Lydia — это и по-русски также. <…> '''''16 декабря, понедельник.''''' С трудом дождалась конца урока Franco-English Guild. В четыре часа бросилась бежать домой, — и, вся запыхавшись, влетела в столовую, где madame Tessier с матерью спокойно дремали в сумерках, сидя у камина. — Мадам Tessier, — вообразите, какая радость: встретилась только что с подругой, которая проездом в Париже всего на два дня. Мы так давно не видались, сейчас ухожу к ней в номер и не вернусь до завтра, полудня, — ночую у неё, вернее — всю ночь проговорим. Так что обо мне не беспокойтесь. Я сейчас ухожу, тороплюсь. До свиданья. Мадам Tessier любезно пожелала мне провести приятно вечер с подругой, и я, покончив с этой неизбежной формальностью, поскорее собрала пакетик с полотенцем, мылом и разной туалетной мелочью — и поехала к Danet на rue Varin. '''''8 часов вечера.''''' Поскорее вынимаю из кармана заветную тетрадку и набрасываю последние строки. Мы одевались в рабочем кабинете, который предоставлен в моё распоряжение. Danet и Шарль — в спальне. — Ты готова, Lydia? — кричит Danet. '''''Вторник, 17 декабря.''''' Когда я вошла в спальню, мои товарищи уже оканчивали свой туалет. Danet окинул меня быстрым взглядом, схватил карандаш, слегка провёл им по бровям, чуть-чуть тронул пуховкой лицо и торжествующим тоном воскликнул: — Прекрасно! Посмотри теперь на себя — о, как ты хороша, Лидия… И я увидела в зеркале прекрасную, бледную молодую женщину с тёмными бровями и волной белокурых волос, которые падали почти до колен туники цвета mauve и в белом пеплуме, который падал с плеч красивыми мягкими складками… Узенькая ленточка mauve с цветными камнями, надетая на лоб, придавала лицу какое-то таинственное выражение и глаза из-под тёмных бровей смотрели серьёзно и важно… — Лидия, Лидия… Danet любовался мной с восторгом артиста. В самом деле, — такая, какой я была в эту минуту, — разве не была я его созданием с ног до головы? Не он разве придумал и нарисовал этот костюм, — настоял на том, чтобы я распустила волосы, загримировал! Здесь, в Париже, научилась я ценить и понимать внешность… И искренно, как ребёнок, залюбовалась своим отражением. Сознание того, что я хороша, наполняло меня всю каким-то особенным ощущением, делало почти счастливой… Серьёзная курсистка, суровая книжница, вся погружённая в науку — куда она делась? Я сама себя не узнавала: мне казалось, что какая-то другая, новая женщина проснулась во мне… Если бы кто-нибудь год тому назад предсказал, какой стану, я воскликнула бы с негодованием: «не может быть, немыслимо!» Ведь я четыре года училась в Петербурге, и ни разу не полюбопытствовала пойти на костюмированный бал Академии Художеств. А теперь… теперь ради него, — пойду не только на этот бал, но спустилась бы во все подземелья ада, если бы знала наверное, что встречу его там… И я протянула Danet обе руки: «merci, merci, Georges.» Он быстро оканчивал свой туалет перед зеркалом, и тоже слегка подвёл себе брови. Он был очень интересен в богатом костюме римского патриция: красная тога красиво оттеняла гордую темноволосую голову с римским профилем, а такого же цвета плащ свободно драпировался на его высокой, мощной фигуре!.. Казалось, этому бретонцу нужна была блестящая, театральная атмосфера, что он только и жил в ней, был действительно самим собой. А бледный, худой, маленький Шарль рядом с ним казался ещё незаметнее в своей голубой тоге раба. Danet беспощадно торопил его, и бедный мальчик тщетно старался пристегнуть трико к тунике. Я помогла ему. В девять часов мы уже выехали в Брока. Я сидела, как кукла, в углу кареты, бережно укутанная Danet в его длинный чёрный плащ, с головой, покрытой чёрным кружевным шарфом. Карета остановилась у ворот госпиталя Брока. Danet быстро выскочил. — Ждите меня, — и исчез. Ждать пришлось долго. Я совсем не привыкла быть одетой зимой не в мех, а только в суконный плащ; ноги в тонких чулках и сандалиях замерзали. Холод мало-помалу пронизывал меня насквозь… казалось, кровь постепенно застывает в жилах… я закрыла глаза. И мысль о возможности схватить серьёзную болезнь, смешанная с сознанием того, что я скоро увижу его, — доставляла мне какое-то невыразимое наслаждение. Я рада была замёрзнуть тут же, на улице, у ворот этого госпиталя, лишь бы ''он'' был там… Сколько времени просидели мы так — не знаю. Дверца фиакра отворилась, и показалась красивая темноволосая голова в венке из роз. Молодой человек сел рядом с Шарлем, за ним вскочил в фиакр Danet. — Мой товарищ Michelin — Lydia — мой кузен Шарль… — торопливо представил нас Danet и велел кучеру ехать. — Ты не очень озябла, Lydia? — тихо и быстро спросил он. Н-нет… — с трудом выговорила я. У меня все члены онемели от холода, и язык не поворачивался. Через несколько минут фиакр остановился перед знаменитым Bullier. Перед ним уже собирались зрители, чтобы смотреть на съезд костюмированных. Danet быстро и ловко высадил меня из кареты и повёл куда-то. Я шла с ним рядом, как в тумане, не замечая, куда мы идём и каким ходом… и яркий свет раздевальни совершенно ошеломил меня. Небольшая лестница вела вниз в большой танцевальный зал, разделённый колоннами на три части. Он был пуст и слабо освещен. — Погоди раздеваться, Лидия… Холодно. Что ж ты молчишь. Или замёрзла? Пойдем греться к печке. Он повёл меня через всю залу, на другой конец, к одной из своеобразных печей невиданной мною доселе системы — не было видно огня, и теплота доставлялась большим медным рефлектором. Danet усадил меня около него, и сам стал тоже греться. Мало-помалу я пришла в себя, могла пошевельнуться и сознательно осмотреться кругом. Зала была почти пуста. Никого ещё не было. — Чего ж ты так торопился,Georges, — спросила я. — Мы так рано приехали. — Наш кортеж формировался в Брока. Мне надо было сказать, что мы едем вперёд, — объяснил Danet. — Другие ведь идут пешком, а мы ехали — вот и вся причина. Я увидела, что сидела на эстраде, которая шла вдоль всей залы и была уставлена столиками. Должно быть, это был ресторан. Danet отошёл в сторону, рассматривая зал. Я сняла шарф… — Какие прекрасные волосы! — раздалось за моей спиной. Я обернулась. Некрасивый субъект в костюме нищего римлянина фамильярно погрузил руку в волны моих волос. — Да не про Вас! — резко оборвала я его, наклоняясь в сторону. Он быстро отошёл. Danet всё это отлично видел и в ту же минуту был около меня. — Послушай, Лидия, — прошептал он, обнимая меня за талию, — так нельзя. Ведь я же тебя предупреждал, что надо быть готовой ко всему. — Но… это уж слишком скоро, ведь и бал-то ещё не начался, — оправдывалась я. — Всё-таки без резких замечаний, надо играть роль до конца… Куда это делся Шарль? Я поведу тебя в нашу ложу, видишь? — налево. Мы сошли в зал и снова поднялись по ступенькам, входя в ложу. Она была, действительно, очень хороша и представляла террасу дома с видом на Помпею у подошвы Везувия… <…> Зала мало-помалу наполнялась народом. Зажгли все люстры и ярко осветили пёструю толпу — тут была «смесь одежд и лиц, племён, наречий, состояний»<ref>А. Пушкин, «Цыганы».</ref>. Египтяне, финикияне, средневековые монахи и пастушки Людовика XV, русские казаки и адвокат, алхимик и Пьеро — пёстрый поток наводнял залу… Становилось жарко. Danet снял с меня плащ и унёс его в раздевальню. На несколько минут я осталась одна… Вдруг я скорее угадала, чем узнала его… ''Он'' шёл прямо на меня вдвоём с высоким красивым брюнетом, оба переодетые китайцами. Длинная коса смешно болталась сзади, так же как и длинное перо. Общий серьёзный вид его и очки составляли странный контраст с пёстрым костюмом. Это ''он'', — нет сомнения — это ''он!'' Но нахлынувшая волна вновь прибывших подхватила и унесла их… Впервые в жизни находилась я на костюмированном балу. Голова кружилась от массы разнообразных впечатлений. — А, наконец-то, я нашёл тебя, Лидия! — обнял меня Danet. — Пойдём в нашу ложу. Там я тебя оставлю, — ты посмотришь, а я пойду танцевать. Он играл роль, как было условлено. И широким, видимым для всех жестом, но лишь едва дотрагиваясь до плеч, — обнял меня и осторожно поцеловал в лоб. «Как это мило с его стороны, такая деликатность», — подумала я. — Вот стул, Lydia. Садись, Шарль, побудь с нею, — приказал Danet и исчез в толпе. Рассеянно разговаривая с Шарлем, я искала в толпе его… пёстрая, многоголовая, она шумным роем двигалась по залу, — и нелегко было в ней найти его. У меня уже начинала кружиться голова и глаза устали от этого беспрерывно движущегося потока, как вдруг вновь мелькнули китайские костюмы. Это он! И я скользнула за ним, как тень, увлекая за собой недоумевающего Шарля, который никак понять не мог, зачем я вдруг оставила ложу. — Немного размяться, Шарль, — уверяла я, смотря, не отрываясь, вперёд. Кругом веселье разгоралось… женщины — молодые, красивые, накрашенные, — и все доступные. Я начинала понимать, что это за бал… и к чувству радости при виде его примешивалось острое сострадание. А ''он'' шёл вперёд всё такой же серьёзный и важный, — не обращая внимания на женщин… «Зачем ''он'' пришёл сюда, зачем? ведь ''он'' знает, что это за бал и всё-таки пошёл… значит…». Я чувствовала, если только увижу, что ''он'', как и все, развратничает с женщинами — я не вынесу этого… убью её, его, себя… Я задыхалась… рука инстинктивно искала какого-нибудь оружия, а его не было: я никогда не употребляю и не ношу его из принципа. А теперь… о, будь они прокляты эти принципы! шагу мы, русские, никуда без них ступить не можем! Полина Декурсель, полуиспанка, прямо сказала мне, что в день свадьбы покупает себе кинжал и револьвер, чтобы убить мужа в случае измены. Она так рассуждает: «Если я выйду замуж — не иначе как по любви. А если он изменит мне, то за мою разбитую жизнь — сам не должен жить». Я люблю ''его…'' он должен быть лучше других… а если ничем не лучше, так пусть погибнет и он, и я сама. Мозг мой горел, в глазах заходили красные круги… И вдруг меня осенила блестящая мысль, именно блестящая… <…> Я вспомнила, как Шарль вместе с носовым платком и портмоне взял ещё и большой перочинный нож и положил всё это в карман, который кое-как приколол булавкой под тунику. — Шарль, дайте мне, пожалуйста, носовой платок. Я своего не взяла, у меня кармана нет… Я знала, что неловкий Шарль, вынимая платок, наверное выронит и нож… Так и вышло. Он выворотил весь карман, и на пол выпал и нож, и портмоне, и какая-то бумажка и, кажется, даже… шпилька! Я наклонилась и, быстро подобрав нож, спрятала его в складки пеплума. — Так вот как! вы приходите на бал точно в классы — с перочинным ножом, — так не отдам же я его вам. Смущённый Шарль оправдывался, возился с карманом и просил отдать нож. Я отказалась наотрез: — В наказание оставлю его у себя до завтра. А сама, под складками пеплума, потихоньку открыла его и сжала ручку. И странно: я сразу успокоилась, словно какая-то сила и твёрдость от него сообщилась мне. Но два китайца шли всё вдвоем. Danet разыскивал нас в толпе. — Скоро полночь! пойдут процессии; пока очередь не дошла до нас — пойдём в ложу, Lydia, и посмотрим, — предложил он. Чтобы он ничего не мог заподозрить, я тотчас же согласилась. Мы с трудом нашли место у барьера ложи: она была переполнена. Женщины — хорошенькие, весёлые, в самых разнообразных костюмах, — начиная от величавой египетской жрицы и кончая простой белой фланелевой туникой, — рассыпались по ложе. Вдруг одна из них, сидевшая рядом со мной, исчезла и через минуту вновь появилась в одной газовой тунике, уже без шёлковой подкладки. Она спокойно прошлась по ложе. Две другие последовали её примеру: тоже сняли подкладку своих туник и отнесли в угол ложи. Простота и непринуждённость, с какими эти женщины разделись тут же, на глазах у всех, — заставили и меня отнестись к этому совершенно спокойно. В такой атмосфере, в такой обстановке — это являлось естественным… Я осмотрелась: кругом мелькали голые женские фигуры или вовсе без одежды, или едва прикрытые прозрачным газом… Сердце у меня почти остановилось: ''он'' входит в нашу ложу… А вдруг ''он'' узнает меня? Как ни было нелепо подобное предположение — он близорук и никогда не видал меня без шляпы, — я всё-таки инстинктивно прижалась к Danet. Тот прикрыл меня своим плащом. — Что с тобой, Лидия? — Так, ничего… мне хорошо с тобой… зачем только ты всё бегаешь к этим женщинам? — Просто для развлечения. Он со своим спутником вышли из ложи; очевидно, приходили только посмотреть живопись, не обратив никакого внимания на женщин, которые бегали в ложе. Я вздохнула свободно! Так ''он'' не такой, как большинство… какое счастье! И я совсем забыла, что не он один вёл себя вполне прилично, что многие интерны были тоже одни, не приставали к женщинам, что хорошенький интерн с грустным лицом, который ехал с нами в карете, — тоже был всё время один… Чем было объяснить такое поведение? Принципами, или только пресыщением благами жизни? Или же верностью своим любовницам, которых не могли почему-нибудь взять на этот бал? Кто их знает… я об этом не думала, — я видела только, что ''он'' всё время один — со своим товарищем, что, очевидно, бояться больше нечего… Пёстрая толпа заколыхалась, раздвигаемая распорядителями. Шествие начиналось. С другого конца зала показалась колесница, на которой высился гигантский фаллос из красной меди, обвитый гирляндами роз и красного бархата. Около него две нагие женщины раскидывались в сладострастных позах. Колесницу окружала весёлая толпа пляшущих, играющих, поющих жрецов и жриц… Красота и откровенность этого зрелища — совершенно ошеломили меня… Колесница медленно двигалась кругом зала, и гигантский фаллос, окружённый женщинами, гордо высился над толпой. Следующая колесница заставила меня вздрогнуть от ужаса и отвращения. На операционном столе лежала кукла, покрытая полотенцем. Рядом с ней, в высоко поднятой руке, врач держал вырезанные яичники; его передник и полотенце были покрыты пятнами крови. — Это госпиталь «des Enfants Malade»<ref>Госпиталь Больных детей.</ref> — вот программа, Lydia, — совал Danet мне в руки какую-то бумажку. Что-то ещё будет?! — с ужасом подумала я и, обернувшись, — вдруг заметила вверху неприличный рисунок… — Пойдём, пойдём скорее, Lydia — скоро наша очередь! — торопил меня Danet и, схватив меня и Шарля, потащил нас обоих куда-то. В той части зала, где формировался кортеж, помещался летний сад и было страшно холодно. Кругом суетились люди, накрашенные женщины взбирались на колесницы. На нашей уже лежал Помпеянец — высокий, рослый, красивый юноша, по типу — настоящий наследник римлян. В первом ряду его друзей должен был идти Danet и с ним — я, его вольноотпущенница — Lydia. Нас окружили патриции, рабы, сзади — нищие. Распорядители бегали, суетились, уставляя нас. Шествие тронулось. Danet обнял меня одной рукой, небрежно бросая другой монеты в толпу. У Danet от природы осанка патриция, так что он был чудно хорош… Я не смела поднять глаз… мне казалось, что я непременно встречусь глазами с ''ним…'' Мы медленно двигались сквозь живую стену и сотни любопытных глаз. Я набралась мужества, подняла глаза и смотрела куда-то вдаль, стараясь не встречаться ни с одним из этих взглядов. Мы два раза обошли залу; одну минуту показалось мне, что я прошла мимо него… не знаю… я в эту минуту инстинктивно вновь опустила глаза. Когда мы вернулись в летний сад, Danet так же поспешно увёл меня обратно в ложу, чтобы не пропустить посмотреть другие процессии. Остальные были очень хороши, вполне художественны по мысли и исполнению. Госпиталь Неккер представлял союзников в Китае. Огромный китаец восседал на колеснице, по углам которой сидели курьёзные китайские куклы с огромными головами, которые качались в такт. Я не успела понять, в чём заключалась процессия Notel Dieu, как в залу ворвалась весёлая компания поселян времени Louis XV, при сборе винограда и под звуки старинной музыки обходя весь зал… Древние египетские богини госпиталя Сент-Антуана — загадочные, как сфинксы, — двигались таинственно и важно. И, как конец, — как дитя нашего века — бежала шумно cheminde fer de ceinture<ref>Кольцевая железная дорога ''(франц.)''</ref> с локомотивом, вагонами, багажом и музыкантами, которые усердно во всю мочь играли какую-то пьесу, возбуждая общую весёлость. Danet и Шарль исчезли из ложи — на раздачу призов. Я наблюдала женщин. Одна из них — худенькая брюнетка лет под 40, вся накрашенная, — привлекала моё внимание. Она все время вертелась около нас, стараясь привлечь внимание Danet. Её жалкое, худое, с выдавшимися лопатками тело производило впечатление чего-то детского, беспомощного. Я видела, как внизу в зале Danet танцевал. Как молодое животное, он наслаждался в этот вечер щедрою прелестью и красотой окружавших женщин… — Смотри, Lydia, — Диана, Диана. — Кто эта Диана? — спросила я. — Она позировала для Парижанки на Всемирной выставке. Молодая красивая женщина в чепце, с завитушками на висках, прошла мимо. — Видишь, она поправилась, — долетел до меня отрывок разговора. — О чём это, Danet? — тихо спросила я. — Да была больна сильно эта Niniche… сифилисом. Он сказал это просто и спокойно, как будто дело шло об инфлюэнце. Что-то толстое и мягкое, как подушка, терлось около меня. Я обернулась. Толстый низенький интерн танцевал около меня и силился обхватить. Чувство несказанного омерзения охватило меня. Но, помня обещание, данное Danet, я не смела оборвать его, и только грациозно уклонилась в сторону. Danet подоспел ко мне на помощь. — Римская патрицианка не привыкла к свободному обращению с ней клиентов, — комически важно произнёс он, покрывая меня своим плащом и уводя от него. — А что, хорошо я ответил? — Прекрасно. Толпа понемногу редела. ''Его'' нигде не было. Я проследила все уголки залы… очевидно, ''он'' уехал давно. Начался ужин. Прислуга торопливо разносила приборы и мелкие картонные тарелки, и большие корзины с холодной закуской… Я сидела с Шарлем, а Danet за одним столом с большой весёлой компанией женщин и мужчин. Одна из них, толстая блондинка, схватила Шарля. Тот совсем смутился. А женщина хохотала и обняла его ещё крепче. Моя рука инстинктивно поднялась, чтобы защитить ребёнка от этих грязных ласк… В ту же минуту кто-то грубо сжал её, так что браслет до боли врезался в кожу… Я обернулась. Danet со спокойным лицом, но всё более стискивая руку, прошептал на ухо: — Оставь… забыла, где ты? Я видела, как в нём, несмотря на всю его благовоспитанность, проснулся грубый инстинкт, который не мог допустить, чтобы женщина осмелилась заявлять о своей самостоятельности. Я молча высвободила свою руку из его железных пальцев. Вся зала наполнилась дикими, нескладными звуками: интерны отняли у музыкантов инструменты, и делали нечто вроде выхода клоунов у Барнума<ref>Питер Барнум — американский цирковой предприниматель.</ref>. Это было какое-то безумие, не поддающееся описанию. — Пойдём, пойдём, ты не должна этого видеть, Lydia, — тревожно сказал Danet. Голос его был серьёзен и глаза уже не смеялись. — Ты, наверно, устала, и Шарль тоже, он уже давно хотел уехать с бала… Я сейчас же согласилась и, проходя по зале, всё-таки, чтобы удостовериться, смотрела направо и налево — его не было. Danet меня так же укутал и опять, как куклу, усадил в фиакр. И только очутившись у него на квартире, я почувствовала, как устала. — Спасибо вам… вы доставили мне большое удовольствие. — Позвольте мне ещё раз назвать вас Lydia, это так хорошо… Слушайте, зачем вы такая красивая? Его руки обвили мою талию, и прекрасная голова наклонилась к моему лицу. Волна каких-то новых, неизвестных доселе ощущений пробежала по мне. Я хотела вырваться из этих сильных объятий бретонца — и не могла. Голова закружилась, я едва понимала, что со мной делается и, обняв его голову обеими руками — поцеловала… Потом оттолкнула его, заперлась на ключ и, не раздеваясь, бросилась на диван. А сегодня консьерж поднялась с письмами к двенадцати часам, когда я, уже совсем одетая, собиралась уходить; дверь я уже отперла, и та, не ожидая найти никого в кабинете, вошла, не постучавшись, и, увидев меня, с лёгким — ах! скромно удалилась. '''''18 декабря.''''' Видела сегодня сон. Иду по дорожке сада какого-то госпиталя; полдень, жара страшная… интерны идут обедать и подходят к кассе; их много, белые блузы тянутся длинной вереницей, а среди них — вижу его. Хочу подойти и не могу: какая-то невидимая сила удерживает на месте… и чем ближе он подвигается к кассе — тем я дальше. '''''19 декабря, среда.''''' Вижу ясно, как день, что это безумие… Такая любовь губит меня и — не могу, не могу победить себя, не могу вырвать её из своего сердца. <…> Мне кажется, что впереди стоит что-то страшное, беспощадное, тёмное, и я знаю это: это смерть… Смерть! когда подумаешь, что рано или поздно она является исходом всякой жизни, а я — молодая, красивая, интеллигентная женщина — и не испытала её единственного верного счастья, — взаимной любви, без которой не может существовать ничто живое, мыслящее, чувствующее… Невероятная злоба поднимается в душе, и хочется бросить бешеные проклятия — кому? чему? слепой судьбе? Или я недостойна его? Нет, нет и нет! Всё моё существо говорит, что нет… Та, которую он полюбит, — не будет ни выше, ни лучше меня… Так за что же это, за что?!! Я стала точно инструмент, у которого все струны натянуты — вот-вот оборвутся… Мне страшно оставаться наедине с самой собой… мне нужно общество, нужно говорить, действовать, чтобы… чтобы не думать… ни о чём не думать… Сейчас получила письмо от Карсинского — приглашает завтра придти смотреть его мастерскую, опять будет просить позировать… что ж, не всё ли мне равно? '''''20 декабря, пятница.''''' Была у Карсинского; он показывал бюст Белинского, его маску, модель памятника. И опять просил позировать. — Ну, хоть для памятника Белинскому! Смотрите — какой неудачный торс у этой фигуры, которая должна венчать бюст лавровым венком! Я не мог найти хорошей модели. Если согласитесь, — я за это придам этой фигуре ваши черты лица и вы будете увековечены на первом в России памятнике нашему великому критику. Как хорошо, что у меня так развита способность наблюдать! Я сразу увидела, что он хочет польстить моему женскому самолюбию, но я не тщеславна. И молча, отрицательно качала головой, в глубине души сама не понимая, зачем ещё продолжаю эту комедию отказа — ведь мне, в сущности, так всё безразлично. А Карсинский точно догадался, и мягким жестом взял меня за руку. — Ну, хорошо, не будем об этом говорить… приходите завтра, попробую начать ваш бюст, а там — увидим. '''''21 декабря, суббота.''''' Отправляясь к Карсинскому, захватила с собой костюм, в котором была на балу интернов; в нём удобно позировать для бюста, и удобно снять. Мастерская была тепло натоплена. Карсинский в блузе, с руками, замазанными глиной, казался гораздо естественнее и лучше, нежели в салоне Кларанс. Он работал над чьим-то бюстом, когда я постучалась. — А, наконец-то! Я уже полчаса жду. Ну, с чего же мы начнём? Одну голову? это неинтересно, а для бюста вы должны снять свой корсаж… но лучше было бы, если бы решились позировать вся. Что вы думаете — не позировали у меня интеллигентные женщины, что ли? — Не думаю, — сказала я. — Вот и ошиблись! Взгляните — он показал на бюст молодой женщины с лицом необыкновенно выразительным и умным, и на большой барельеф во весь рост — св. Цецилию. — Но ведь это — одетая. — Да прежде надо слепить фигуру с натуры, а потом и одеть. Ведь и эта фигура — на памятнике Белинскому — неужели вы думаете, что так идёт оставлять её голой в нашем-то климате? И нам стало смешно. — Я должна переодеться. — Вот ширмы. Я сняла платье и надела тунику, распустила волосы. А когда вышла из-за ширмы, Карсинский окинул меня всю взглядом знатока. — Для бюста надо обнажить себя до пояса, сказал он, — умелою рукою отстегивая крючок сзади. Туника спустилась с одного плеча. Какое-то желание испытать позы, неизведанное ещё ощущение охватило меня… Я видела, как Карсинский ждал. Незаметно отстегнула другой крючок, и туника упала, обнажив меня всю. — Ах! — вырвалось у него… — Стойте теперь, вот так; повернитесь ещё раз; теперь выберем позу. Садитесь сюда на диван, к вам идёт что-нибудь такое, например, отчаяние… Мне ли не знать, что такое отчаяние! При одной мысли о нём вся моя фигура и лицо сами собою выразили такое безграничное отчаяние, что скульптор в восторге вскричал: — До чего верно вы понимаете мысль художника! Вы — неоценимая модель, вы меня вдохновляете… Ну уже и сделаю же я с вас статую! В России опять заговорят обо мне… Так и назову её — «Отчаяние». Это будет большая работа… А пока — у меня есть ещё бюсты, которые надо кончить скорее; я начну с вас один из них… Грудь должна быть видна вся, голову слегка наклоните вправо, волосы — вот так… я назову ее «Лилия». Как хорошо! У вас удивительное выражение лица — задумчивое такое, нежное… Я пошла за ширмы и оделась; потом расстегнула лиф, приняла позу, какую он указал, и сеанс начался. Умелые пальцы постепенно придавали жизнь и человеческий облик бесформенной глиняной массе… '''''22 декабря, воскресенье.''''' Недели полторы тому назад получила приглашение участвовать в комиссии по устройству бала, который русское студенческое общество устраивает в первый день Нового года. В прошлом году, оказывается, был такой же бал, но тогда мой адрес, как только что прибывшей, был ещё неизвестен обществу. Я не была на первом заседании и сегодня получила вторичное приглашение. Теперь я ухватилась за него: мне положительно было невыносимо оставаться наедине с самой собою и книгами. Заседание продолжалось около трёх часов; я спорила, горячилась, доказывала, хотя, право, мало смыслила, в чём дело. Будучи на курсах, я была слишком занята, чтобы принимать участие в подготовительных хлопотах каких бы то ни было вечеров; а тут сразу надо было постигнуть всю премудрость организации этой подготовительной работы. Мне поручили продавать билеты; дали список адресов, — что-то много, около тридцати, надо всех обегать и продать. Во время заседания один за другим являлись члены первой комиссии с неутешительными известиями — кто совсем не продал билетов, кто на 30 франков, кто на двадцать. — Господа, да что же это? ведь мы в прошлом году начали вечер с тремястами франков, а нынче и ста-то нет! Откуда же взять деньги на расход? — в отчаянии вскричал председатель. — Где список адресов? где самый главный, у кого? — У Соболевой, она отказывается ехать. — Слушайте, как же так? Список-то, по крайней мере, возвращён ею? — Кому же ехать? — Да вот новый член, Дьяконова, она в первом заседании не участвовала, так пусть теперь поработает, — протянул мне список один из студентов. Я взяла список и обещалась сделать всё, что могу. — Уж вы постарайтесь, а то на вас последняя надежда. Хорошо. Постараюсь. Если ни на что больше не годна — хоть билеты продам. И никакие лестницы, этажи и расстояния теперь не пугают меня… '''''23 декабря, понедельник.''''' Устала смертельно. Бегала с девяти утра до девяти вечера. '''''24 декабря.''''' То же самое. Поднималась и спускалась по этажам из квартиры в квартиру. Квартиры в Елисейских полях и скромные комнатки Латинского квартала. Безумная роскошь обстановки — в одних, скрытая бедность — в других. Какое богатое поле для наблюдений, какой материал для романиста! Только я-то не сумею воспользоваться всем этим. <…> '''''26 декабря, четверг.''''' Ещё день беготни, — и завтра сдаю отчёт. Последние десять адресов. Из-за всей этой беготни — еле-еле успеваю позировать скульптору. Бюст подвигается быстро. Сестра Надя прислала неожиданно сорок рублей, полученные по переводу. Вот прекрасно! Сошью себе на них русский костюм, благо, шёлк здесь дёшев! Сошью голубой шёлковый сарафан, кокошник вышью в одну ночь… и рисунок есть — из Румянцевского музея давно взят. <…> '''''27 декабря, пятница.''''' Сдала отчёт. Привезла около полутораста франков. Теперь будет с чем начать вечер. Я никого не знаю из этих господ, но один из присутствующих подошёл и отрекомендовался Самуиловым, «поэт по профессии». Я с любопытством посмотрела на этого субъекта — еврейский тип, неряшлив, в общем — ничего особенного; голова — с претензией на Надсоновскую, но несравненно хуже её… И так как я спешила домой, то он предложил свои услуги проводить меня. Я не боюсь ходить одна, но из вежливости — не отказала. <…> — Не хотите ли зайти напиться чаю? — С удовольствием. За чаем, в качестве поэта, он повел атаку быстро. Заявил, что давно интересуется мной, что я — очень хороша собой и т. д. и т.д… <…> — Ведь вы только по внешности кажетесь спокойной, а на деле у вас душа такая… бродящая, по глазам видно. Он расположился было целовать мне руки, но я отдёрнула их. Этот нахальный субъект был мне противен. '''''28 декабря, суббота.''''' Оказывается, сегодня получила по почте ещё десять франков за билеты. Надо было отдать их секретарю. Пошла в русский ресторан, — там, кажется, его можно всегда застать до 12 часов. Я там никогда не бывала; и на минуту русский говор ошеломил меня: как будто в Россию попала. За завтраком моим соседом был магистрант Юрьевского университета, высокий блондин с длинным носом и голубыми глазами. Он долго говорил мне о преимуществах мужчины, стараясь доказать его превосходство над нами… — Да… женщины вообще неспособны к философии, к научному творчеству, они лишь скорее усваивают, чувствуют тоньше, а наш брат — грубоват. Но в области науки, в области философского мышления укажите мне женщину, которая создала бы своё, новое? «Гм-м… много ли ты сам-то можешь создать своего, нового», — подумала я, но не решилась сказать, боясь обидеть его мужское самолюбие. И отвечала вслух: — Женщин, таких как есть, нельзя судить, как вы судите. Мы, половина рода человеческого, тысячелетиями были поставлены в такие условия, в каких мы могли развивать только свои низкие качества. <…> Учёный не пытался, по-видимому, возражать, и вскоре, увлечённый своими мыслями, заговорил о нации. — По-моему, государственность и религия необходимы, необходимы; в русском народе есть этакий христианский дух, которого я не замечаю здесь. Как сказал Гексли<ref>Томас Генри Гексли (1825—1895), английский биолог, пропагандист учения Ч. Дарвина.</ref>: люди, проповедующие: «возлюби ближнего своего, яко сам себе»<ref>"Книга Левит (19: 18), также Евангелие от Матфея (22: 39) и Евангелие от Марка (12: 31).</ref>, в жизни рады друг другу горло перерезать; а люди, убеждённые, что человек произошёл от обезьяны, и материалисты, в жизни следуют принципу — «положи душу свою за други своя»<ref>Евангелие от Иоанна (15: 13).</ref>. — Так вы убеждены в том, что и у вас есть христианский дух? — Убеждён. — Ну, а как же связать с этим противоречие ваших собственных слов: вы ведь против того, чтобы женщинам давали права. А между тем, в Евангелии сказано: «возлюби ближнего своего, яко сам себе». Без различия пола. И вот, согласно этому принципу, каждое человеческое существо должно иметь одинаковое право на жизнь, на существование, тогда как при настоящем положении дела женщина должна жить, не имея равных с мужчинами прав. И если вы признаёте это законным, естественным и восстаёте против её освобождения — какой же это христианский дух? Где тут любовь к ближнему? Мой собеседник окончательно смутился, не находя выхода из собственных противоречий. И после неловкого молчания вдруг заговорил о себе… — Я тороплюсь уехать из Парижа. Заниматься здесь неудобно; Национальная библиотека открыта только до 4 часов, книги приходится покупать… А характер французский — это наружная вежливость, а внутри — homo homini lupus<ref>Человек человеку волк ''(лат.)'' — афоризм из комедии Плавта «Ослы».</ref>… Немцы откровеннее и сердечнее; с нетерпением жду, скоро ли буду в маленьком немецком городке. «Книгоед!» — подумала я. — Робок я очень, знаете ли, — продолжал магистрант, — да и нет у меня в голове этой… архитектоники. — И слога? — спросила я. — Н-нет… насчет слога я, знаете ли, стараюсь… а вот нет у меня архитектоники, построения, плана книги… и не знаю просто, как быть. «Да, не знаешь, как быть, оттого, что у тебя нет научного гения, творческой жилки», — подумала я, глядя на его ограниченное лицо. Нельзя высиживать из себя насильно книги. После завтрака к нему подошел поэт Самуилов; начался спор, не возбуждавший моего внимания. И всё-таки, несмотря на всю разницу моих взглядов, — учёный был для меня симпатичнее этого самоуверенного нахального субъекта, горячо толковавшего о политике… — Ах, не говорите вы этого слова «режим», — с гримасой прервала я его речь. — И видно сейчас, что вы — не русский человек. Надо говорить «образ правления». — Ну вот ещё! — небрежно возразил он. Я вспыхнула. — Я, как чисто русский человек, стою за систему своего родного языка, а вы, русские евреи — с удивительною лёгкостью вводите в нашу речь иностранные слова. У вас нет этого чутья, чистоты русской речи, к которой мы привыкли с детства; вам не коробят слух эти выражения, — с негодованием воскликнула я. — Да я и не русский писатель, а еврейский. — Ну и пишите по-еврейски, к чему писать на чужом для вас языке. — Позвольте, да разве можно запретить кому бы то ни было писать по-русски, раз я хочу этого? Я настолько хорошо знаю русский язык, смею сказать, что, быть может, буду блестящим стилистом. «Недавно сказал, что Максима Горького испортят восхваления критики, — а сам себя ещё до всяких критик возвёл уже в блестящие стилисты, — эх ты, бахвал!» — с пренебрежением подумала я. …И все мои симпатии были на стороне соотечественника, забитого, робкого, но смиренного. Эта добродетель смирения — великая вещь. Вечером я сошла к Кларанс. Она была одна. Я просила её проанализировать его почерк<ref>Речь идет о Е. Ленселе.</ref>. <…> — Человек этот много страдал, и вследствие этого создал себе такой характер искусственно; он очень сдержан, очень скрытен. — Не находите ли вы, что эти сжатые строчки указывают на любовь к деньгам? — спросила я. — О, да. Я только что хотела это вам сказать. Но им можно управлять, если вы будете знать его слабые стороны. В общем — хороший характер. «Напрасно, значит, назвали его иезуитом, он вовсе не так плох на деле…», — радовалась я. Но всё-таки — разве достаточно анализа почерка? <…> === 1902 год === '''''1 января, среда.''''' Вот и Новый Год. Здесь обычай рассылать поздравительные карточки в этот день. Как была бы я счастлива получить один узенький лист бристольской бумаги<ref>Сорт высококачественной бумаги, плотной, с шероховатой поверхностью.</ref>, — один из тех, который когда-то видела у него на столе. Но… ведь он даже не считает меня за знакомую, конечно, не пришлёт. <…> '''''4 января, суббота.''''' Неожиданно узнала, что любители из русских, живущих здесь, ставят «Дядю Ваню»<ref>Пьеса А. Чехова, написанная в 1897-м; первая постановка осуществлена в МХТ, в 1899 году.</ref>. Я так мало имею сношений с русскими, что решительно ничего не знаю, что у них делается. «Дядю Ваню» я еще не видала… Что за пьеса! что за впечатление! Говорят, пьеса эта для нас скучна: в провинции жизнь такая же, и со сцены пьеса кажется невыразимо скучной. Но здесь, на ярком, пёстром фоне парижской жизни — эта картина русской жизни выделялась так резко, производила такое сильное впечатление. Казалось,<ref>Возможно, запись от 4 января делалась в два приёма, и последующее написано после просмотра спектакля.</ref> вся зала, все зрители переживали одно чувство. И настроение, о котором столько было споров, — можно или нельзя ставить его на сцене — это настроение так и сообщалось зрителю… И казалось мне, что я среди парижского веселья, шума расслышала один звук, проникший прямо в сердце — голос с родины, отзвук её жизни. <…> '''''7 января, вторник.''''' Когда я оделась в светло-голубой сарафан, кокошник, и белая фата спустилась сзади до полу, — я невольно засмотрелась на себя в зеркало… Что, если бы я пришла к нему в этом костюме, опустилась бы перед ним на колени — устоял ли бы он против моей мольбы? Неужели его сердце не тронулось бы? Какой-то тайный голос шепчет: попробуй, иди… Что ж? Завлекать его своею внешностью, что ли? Того, который знает лучшее, чем эта внешность, — мою душу… Я вся блестела холодным блеском, как снег и лёд моей родины. Когда сегодня принесли сарафан, Кларанс просила непременно сойти показаться. Я знала, что опять встречу у неё то же общество… Оно дает мне забвение, туда я убегаю от себя самой — и как магнит какой-то тянул меня в эту беспорядочную среду художников, литераторов, артистов, где все живут надеждами и любовью, — в эту атмосферу бесшабашного веселья. И я уже так привыкла к этому обществу, что сама смеюсь, кокетничаю, выучилась даже вставлять скабрезные намёки, что возбуждает общий смех. Точно пьющий ребенок в кружке пьяниц… Им надо что-нибудь острое, всем этим пресыщенным людям, и они видят во мне свежее, ещё не заражённое их атмосферою существо, забавляются мной, как приятной игрушкой… а я ищу забвения… Общий крик восторга приветствовал моё появление среди них… Но сейчас еду на бал… И там, наверное, найду забвение… '''''8 января, среда.''''' Половина девятого. Только что вернулась с бала. Полный успех. Торговала больше всех<ref>Вероятно, билетиками лотереи-аллегри.</ref>; комплименты так и сыпались; поклонники окружили меня. К чему мне всё это? Однако, холодно, хотя и топится камин. Простудилась я, должно быть, — в коридоре был сквозняк. <…> '''''9 января, четверг.''''' Мне хуже… Должно быть, инфлюэнца. На душе целый ад. И теперь уже не буду обращаться к нему… нет. . '''''14 января, вторник.''''' Три дня пролежала в постели, — стало лучше. <…> Пошлю ему телеграмму с оплаченным ответом: можно ли принять Valer. d’ammoniaque? Из гордости я не хотела больше обращаться к нему. И когда увидела себя вынужденной сделать это — писать petit bleu<ref>Городская телеграмма, писавшаяся на голубом бланке.</ref> — рука моя дрожала… '''''15 января, среда.''''' Ответа не получила; что же это значит? <…> '''''16 января, четверг.''''' Только сегодня в два часа увидела серый конверт со знакомым почерком. На элегантной серой карточке я читала: ''«Мадмуазель.'' ''Я не мог вовремя прочитать Вашу телеграмму, так как не был в Бусико ни в понедельник, ни во вторник и получил её только сегодня. Если Вам необходимо срочно переговорить со мной, прошу зайти завтра, в четверг, с пяти до шести часов вечера.'' ''С лучшими чувствами'', {{right|''Е. Ленселе.''}} {{right|''Среда, 15 января».''}} И внизу адрес: 5, Rue Brezin… Идти или не идти? Но одна мысль, что я увижу его, войдя в этот дом, мимо которого столько раз проходила — решила вопрос… Я получила это письмо, когда отправлялась в Брока. Там мадмуазель Анжела сказала: — Вы ведь уже давно не виделись с мсье Ленселе? — Пожалуй, впрочем, не помню, — отвечала я равнодушно. — Он вернётся к нам в мае… к доктору Дроку. Он станет заведующим лабораторией и заменит доктора Дюрбаля, который уходит в клинику «Больные дети». <…> Вернувшись домой, я быстро приготовила туалет в комнате хозяйки. Она с удовольствием помогала мне, восхищаясь мной в чёрном костюме. — Вы стали совсем парижанка. <…> Я возвратилась к себе в комнату. Ещё рано; не надо приходить точно в пять, лучше позже, а то он подумает, что я очень спешила. И, сидя против часов, я стала ждать… Как медленно движется стрелка! Я беру книгу и с нетерпением читаю несколько страниц… Уже пять часов! Я набросила пелерину и быстро вышла. Со странным чувством поднималась я по лестнице. Каждая ступенька, каждый шаг приближал меня к нему. Ведь он ежедневно проходит по этой лестнице… Пятый этаж, и в рабочем квартале. Очевидно, он сын мелкого чиновника, что называется «petit bourgeois», из семьи, где годовой бюджет рассчитан до последнего сантима… <…> Он отворил сам. В комнате топилась печка; у окна на большом круглом столе лежали книги, склянка с клеем, корректурные листы. — Садитесь. Извините, но я положительно не мог прочесть вашей телеграммы. Разобрать в ней что-нибудь было невозможно; по-видимому, вы не отдавали себе отчёта, что пишете… <…> — Я просила вас ответить, — можно ли принимать эти капли каждый раз, как усиливается головная боль? Он прочёл. — Но это лекарство не производит моментального действия, это невозможно… Вы не беспокойтесь. Не надо так нервничать. Верно говорят: славяне — очень нервный народ. Я и раньше имел случаи в этом убедиться. Но во всех случаях Вам вовсе — ещё раз повторяю — не надо так нервничать. Послушайте, что такое случилось за то время, что я Вас не видел? Я, наконец, овладела собой и едва слышно сказала: — Извините, что я пришла к вам сюда… Я не хотела больше обращаться к вам, потому что теперь это было бы слишком унизительно для меня. Каждый раз, когда я прихожу к вам — вы сами, без всякой просьбы с моей стороны говорите, что я могу обращаться к вам. <…> — Извините, действительно, я был слишком небрежен к Вам. Но дело здесь вовсе не в моём отношении к Вам. Просто меня позвал приятель, приехавший из провинции, ему только что сделали небольшую операцию, и я не мог не поехать к нему, — сказал он равнодушно. <…> — Ну, расскажите же, что с вами случилось за это время, пока я вас не видел? — Вы не искренни со мной, мсье, — не отвечая на вопрос, сказала я. — Но почему? <…> — Случайно услыхала разговор, — клянусь вам, я не искала его слышать. Я беседовала в обществе двух особ, мужчин или женщин — я не скажу. И вот одна из них говорит: «Он был с Ленселе, знаете этого иезуита?» А другая ей отвечает: «Ну, да …» — Я тотчас ушла, я не могла это слушать. — Мой голос задрожал, и по щекам покатились слёзы. — А потом, через несколько времени, я встретила одну из них и спрашиваю: «Отчего вы назвали его иезуитом?» — «Потому что он нечестный человек, невозможно доверять его словам». И тогда я вспомнила, что действительно, вы обещаете и не исполняете ваших слов… И вот почему я не могла говорить с вами… Я не смотрела на его лицо… — Мадмуазель… возможно, это были люди, которым я причинил зло… мне глубоко безразлично, что они думают обо мне, я их презираю. Но если Вам встретятся мои друзья, они скажут обо мне совсем иное… <…> К тому же Вы не можете сказать, что я был с Вами неискренен. Мы столько с Вами общались, что Вы и сами можете составить мнение о моём отношении к Вам. Да, мне доводилось иногда говорить Вам неприятные вещи. Но всё это было без всякой задней мысли. Моё поведение по отношению к Вам… И я вдруг невольно быстро прервала его: — Да, мсье, Вы безупречны, но тут ведь дело и во мне. Я не уверена, что Ваше поведение не изменилось бы, если бы я приходила к Вам, напудрившись, в шёлковом белье розового цвета… — Почему вы думаете, что моё поведение было бы совсем другое? — поспешно прервал он. — Потому что… было бы другое… Я знаю, что Вы не прочь подразвлечься. — Кто Вам сказал, что я любитель подразвлечься? — Никто, мсье… но вы, мужчины, все на один манер… — И женщины тоже. Вы ничем не лучше нас. Более того — женщины гораздо развращённее мужчин. И гораздо хитрее. А так как женщины, как правило, ещё и гораздо глупее, то они и стоят гораздо ниже мужчин. Всё это он проговорил быстро, не останавливаясь, точно торопясь высказать свою мысль. Глаза его вспыхнули, и с минуту мы смотрели друг на друга как два врага. Страшная усталость охватила меня… — Ну, я не буду вам противоречить: думайте, что хотите, — машинально ответила я… <…> А он, как будто успокоившись, взял лист бумаги. — Я дам вам лекарство, облатки — и быстро начал писать, покрывая бумагу своим мелким, бисерным почерком. Я сидела молча и смотрела на его правильно очерченную голову с прямым профилем. — Вот, это вы будете принимать в течение десяти дней, а потом — микстуру, а после десяти дней вы приходите… — О, нет, нет, мсье, я больше не приду, — быстро прервала я его. Мне стало уже невыносимо слышать его слова… эти лживые слова… — Да, я не приду больше. Зачем? ведь у вас нет времени. Вы должны сдавать свои экзамены.... — Экзамены? Но для интернов они ничего не значат, это — пустая формальность. Я занят другой работой… Вот… Он взял огромный толстый том, раскрыл его и показал свою фамилию среди многих других. «Dermatologie» — прочла я заглавие крупными чёрными буквами. — И ещё это, — добавил он, взяв со стола корректуру… Подав руку, я простилась. Он проводил меня до дверей. И, уходя, я почувствовала, что не увижу его больше никогда… никогда. И медленно сошла я с лестницы, и пошла по avenue d’Orleans, с наслаждением вдыхая свежий вечерний воздух. Если б он знал — сколько раз тихой летней ночью проходила я мимо его дома… если б он знал, если б он знал! '''''17 января, пятница.''''' На меня нашло какое-то отупение. Страдание дошло до высшей точки, и дальше идти некуда. Я люблю человека чуждых убеждений, которому непонятны самые дорогие, самые заветные мои убеждения… люблю француза, с извращённым взглядом на женщину. '''''18 января, суббота.''''' Если нет сил для жизни — надо умереть. Нельзя занимать место в этом мире, которое с большей пользою могут занять другие. '''''19 января, воскресенье.''''' Когда стрелка подошла к часу, — я машинально пошла в Брока. Мне стоило страшного усилия, чтобы разговаривать спокойно с мадам Делавинь. Потом прошла к Анжеле. И та, болтая обо всех новостях, происшедших в госпитале, сказала: — А между прочим, знаете? Месье Ленселе женится на родственнице доктора Д., на племяннице его жены. Очень хорошенькая, воспитывалась в монастыре. Очень его любит и ревнива страшно. Уже и теперь забрала его в руки… Теперь он далеко пойдёт!.. Я досидела до конца приёмного часа. И пошла домой. На душе вдруг стало как-то покойно… Что-то умерло во мне… Да я сама больше не живая. Я прожила на свете целую четверть века и ещё два года… срок достаточно долгий для такого бесполезного существа. Сколько ошибок сделала я в жизни! И кажется мне, что вся моя жизнь была одной сплошной ошибкой, бессмысленной загадкой, которую пора, наконец, разрешить. Я и решаю… раз навсегда… Кто пожалеет меня? Те немногие интеллигенты, которых я знала. Но они, вечно занятые «принципиальными вопросами» или собственной личной жизнью, — никогда глубоко не поинтересовались моею душою, моим внутренним миром… Они не поймут и осудят… осудят беспощадным судом теоретиков, которые всё стараются подвести под определённые рамки. Семья? Да разве она есть у меня? О матери и говорить нечего… Братья? Здоровые, жизнерадостные, ограниченные юноши, для которых я была как бельмо на глазу… Валя? У неё двое детей — залог будущего, источник радостей, надежд и печалей, который скоро изгладит следы горя. Меня пожалеют разве только бабушка, тётя и бедная забитая Надя. Надя будет горько плакать над моей могилой, и никогда не поймёт, отчего это Лиза, которой, кажется, дано было всё, чего она хотела — и на курсах была, и за границу поехала, и вела такую самостоятельную жизнь, — отчего это Лиза вдруг покончила с собой… Бедная, милая сестра! авось, она выйдет замуж, и в новой жизни — скорее забудет меня. А бабушка — милая, наивная старушка! Она вместе с тётей будет с ужасом молиться об упокоении моей «грешной души», и, наверно, обе будут глубоко убеждены, что, не поступи я на курсы, — всё было бы иначе, что всё это последствия курсов… Да ещё искренно пожалеет обо мне бедный Андрэ. Мне жаль его, я всё-таки любила его… немножко… и его любовь доставила мне несколько хороших минут в этой жизни… Спасибо ему! А Кларанс? она будет рассказывать своим друзьям убеждённым тоном, что я возвращусь в этот мир в другом виде, и, пожалуй, увидит меня на дворе… <…> Всё готово. Письма написаны. Я отворила окно. Стоит холодная зимняя ночь. Как хорошо, как тихо кругом. И страшно мне кажется, что завтра в это время я уже не буду существовать. Страшно… Чего я боюсь? Боюсь перешагнуть эту грань, которая отделяет мир живых от того неизвестного, откуда нет возврата… Если бы он мог быть моим — моя измученная душа воскресла бы к новой жизни, но этого быть не может — следовательно, незачем и жить больше… Но если выбирать между этой жизнью, которая вся обратилась для меня в одну страшную тёмную ночь, и этим неизвестным… жить? — нет, нет и тысячу раз нет! По крайней мере, покой и забвение… их надо мне. А долг? а обязанности по отношению к родине? — Всё это пустые слова для тех, кто более не в силах быть полезным человеком… Родина, милая, прости… И ты, любовь моя, — прощай! Последняя мысль — о нём… на его родном языке… — Soyez heureux autant que j’ai ete malheureuse… Будьте же счастливы в той же мере, что я была несчастна… <ref>По мнению Александра Дьяконова, в отличие от первых двух частей дневников, «Дневник русской женщины» писался сестрой как художественное произведение, предназначавшееся для публикации. В предисловии к изданию 1912 года он говорит: «Стремясь достичь наибольшей художественной выразительности, Е. А. пишет этот „Дневник“ от начала и до конца в двух рукописях, неоднократно изменяет и дополняет повествование, переделывает заново многочисленные его эпизоды и пишет к ним варианты <…>. Кроме того, всё содержание „Дневника“ — в строгом соответствии с заранее составленным „планом“. Этот „план“ сохранился в бумагах писательницы — и вот как обозначен в нём конец повествования: „…Вопрос Анжелы, мой ответ. Ожидание 5 часов. Иду к нему. Разговор. Я ухожу и… не увижу его больше… никогда… никогда… Мне кажется, что всю меня отравили каким-то ядом. У меня нет больше сил жить. Иду в Брока. — А знаете новость? monsieur Lenselet женится на родственнице д-ра Дрока… она очень его любит и ревнива страшно. Я ухожу. Мне больше ничего не остается, как умереть…“ И под датами 16, 17, 18 и 19-го января (1902 г.) именно так и написаны последние главы „Дневника русской женщины“. Но даты здесь вымышлены, так как работа над второю рукописью — художественно законченною — идёт непрерывно с мая до последних чисел июля (ст. ст.), т. е. до самого отъезда автора из Парижа на каникулы. Будто предчувствуя роковую близость смерти, Е. А. спешит кончить свою книгу и пишет её с лихорадочным рвением, непрерывно, страстно, работая не только целыми днями, но иногда и ночью до рассвета. В бумагах покойной сохранилась записка, где аккуратно, на каждый день ведётся подсчёт написанным „окончательно“ страницам, и сделано приблизительное вычисление полистно, устанавливающее, что книга будет в „15 с лишком печатных листов, если печатать in—8R“».</ref> === I <br>Последние полгода === ==== О женском вопросе ==== <center><ref>статья была опубликована посмертно</ref></center> Этому делу никогда не бывает конца. Я и теперь думаю о том же (о половом вопросе), и всё кажется, что нужно бы ещё много уяснить и прибавить. И это понятно, потому что дело такой огромной важности и новизны, а силы, без ложной скромности говоря, так слабы и несоответственны значительности предмета. Поэтому я думаю, что всем надо работать, — тем, кого это интересует сердечно, — всем надо разрабатывать этот предмет по мере сил своих. Если каждый с личной точки зрения скажет искренно то, что он думает и чувствует об этом предмете, то многое тёмное уяснится, привычно ложно скрытое откроется, кажущееся странным по непривычности видеть это — перестанет казаться таким. По счастливой случайности я, больше, чем другие, имел возможность обратить внимание общества на этот предмет. Надо, чтобы другие продолжали дело с разных сторон. {{right|Л. Толстой.}} За границей появилась недавно книга «О половом вопросе. Мысли Л. Н. Толстого, собранные В.Чертковым». В предисловии составитель заявляет, что «ответственность за порядок взаимного расположения должна лежать на нём одном, так как автор, высказывая эти мысли по различным поводам, вовсе не имел в виду их группировки когда-либо в одном сборнике, хотя и предоставил нам право распорядиться ими по нашему усмотрению». И вот появилась книга, за которую Л. Н., в сущности, нисколько не ответствен, но которая, тем не менее, вызывает критику. Она составлена преимущественно из ответов на частные письма, касающихся самых интимных сторон нашей жизни. По словам составителя, эти отрывки ''большею частью вовсе не предполагались для печати.'' К сожалению, составитель не обратил на это внимания. Его преклонение перед гением понятно и достойно всякого уважения, но именно оно-то и лишило его в данном случае критического чутья и помешало принять во внимание то соображение, что, как бы ни был велик авторитет — всё же далеко не всё написанное им может и должно становиться достоянием публики. Эти ответы, каждый в частности, быть может, неоценимый по благотворному влиянию, которое мог оказать совет, данный вовремя, — эти ответы, собранные как «мысли» — производят странное впечатление. В каждой строчке так и чувствуется, что это было написано кому-то, по какому-то частному поводу, тогда как публика должна читать их как «мысли», независимо от их происхождения. Всякий, кто захочет отвечать на эту книгу, будет, без сомнения, в очень странном положении, но всё же её невозможно обойти молчанием. Сущность взглядов Толстого на половой вопрос уже достаточно известна: брак не есть необходимость и является помехой религиозному служению Богу и людям; но если человек не имеет силы воздержаться — то лучше вступить в брак, чем жить распутно. Из этого логично вытекает проповедь о целомудрии в браке. Мало того, Толстой идёт далее, и этот его взгляд, как малоизвестный, — можно прочесть не без удивления: «Одно из нужнейших дел человечества состоит в воспитании целомудренной женщины», — говорит он, обвиняя тем самым женщину — как некогда древние отцы церкви — в том, что это она первая соблазняет мужчину. Такой ветхозаветный взгляд он высказывает несколько раз. «Ох, как хотелось бы показать женщине всё значение целомудренной женщины!» «Целомудренная женщина (недаром легенда Марии) спасёт мир» (стр. 80). Чем, собственно, он мотивирует подобное мнение — из приводимых отрывков не видать. Здесь мы сталкиваемся с удивительным явлением: гений, ум которого охватывает мировые явления, решает мировые задачи — вдруг делает шаг назад, и какой шаг! Вся история человечества показывает, что чувственность свойственна обоим полам, и вопрос о том, кому в большей, кому в меньшей степени — не может быть решён наукой, равно как и вопрос о произвольном зарождении полов. Все усилия ученых сбросить покрывало с этих тайн природы — до сих пор остаются тщетными, — и, без сомнения, скорее будет изобретён управляемый аэростат, чем найдена хоть тень надежды сделать что-нибудь в этой области. А история современного общества, исследование проституции показывают, что, хотя женщины вызывают у мужчин потерю целомудрия, а 2/3 проституток ''впервые были соблазнены мужчинами'', иногда мальчиками лет 15—16. Так обстоит дело в низших слоях общества, а в среднем и в высшем девушки и до сих пор воспитываются в громадном большинстве случаев в полном неведении основных начал человеческой природы, и для них потеря девственности в браке нередко сопровождается сильным нравственным потрясением. Вопрос об отношении между супругами, затронутый в этих письмах, — один из самых важных, и решение его Толстым глубоко справедливо и нравственно, хотя может казаться слишком прямолинейным. Кому неизвестно, как страдают женщины от невоздержания мужей во время беременности, кормления и проч.? Кому неизвестно, что русская баба кормит грудью детей до 2-х лет и долее, только для того, чтобы избежать беременности и связанных с нею новых страданий, подчас невыносимых при её трудовой жизни. Врачи по женским и нервным болезням знают такие тайны, такие интимные драмы, возникшие на почве именно этого супружеского невоздержания, что мороз по коже пробегает при мысли — чего только не выносит женщина! Мужская невоздержанность в половых сношениях служит часто поводом к тому, что вполне честные женщины-матери со слезами умоляют своего «верного» мужа идти… к проституткам, и даже часто ничего не имеют против, если он заведёт себе любовницу. Так поступают неревнивые и холодного темперамента женщины, измученные беременностью, родами, болезнями, своими и детскими. У женщин же ревнивых и страстных, сознание того, что им, в сущности, вредно иметь много детей, и организм требует отдыха, тогда как воздержание немыслимо для эгоиста-мужа, — сознание это развивает такой страх перед мыслью о возможности измены, что такие несчастные, закрыв глаза на последствия, — продолжают быть женою своего мужа. Сколько семейных драм было вызвано кратким приговором врача: «жене вашей ''нельзя'' более иметь детей; организм истощён вконец». Или — запрещение половых сношений на год, на несколько месяцев вследствие послеродовой болезни жены. Этот острый вопрос, если оставить в стороне неомальтузианские теории, пока ещё у нас мало распространённые, — этот вопрос может быть разрешён только воздержанием, ''воспитанием в мужчинах привычки к воздержанной жизни.'' Иного исхода нет и быть не может, так как всякое другое его разрешение приводит их к возмутительному насилию сильного над слабым, или же к разврату. Нельзя также не согласиться и с другою мыслью Толстого, высказанною им по поводу укоренившегося общественного предрассудка, — разделения труда на «мужской» и «женский». Нужда и голод заставляют женщин идти на всевозможные работы, требующие по своей трудности мужской физической силы. С тех пор как женщины стали носильщиками, мастерами — для них фактически не существует разделения «мужского» и «женского» труда. В то же время это различие осталось в силе для мужчин. Экономическая эволюция последнего столетия выгнала женщину из семьи на фабрику. Но мужчина-отец допускает вполне хладнокровно, чтобы измученная дневною работою жена исполняла сверх того всю домашнюю работу, кормила бы его обедом, обшивала бы его и детей и проч. Такой взгляд на женщину господствует во всех слоях общества — интеллигентном, крестьянском, рабочем — безразлично. Он, конечно, возмутительнее всего в первом, так как доказывает, что мужчина, несмотря на всю свою интеллигентность, недалеко ушёл от грубого дикаря. Но этот класс у нас, в России, пока ещё не так многочислен. А рабочее и крестьянское население? Кто не знает, что в нормальной крестьянской семье — мужик, если нужда не гонит его на зимние заработки, — всегда имеет отдых зимою; баба же — никогда. Она исполняет самые трудные летние работы, часто беременная, едва после родов — жнёт, косит, молотит, в то же время кормит ребёнка, а зимою — без устали сидит за ткацким станком, шьёт, стирает, вообще — одевает всю семью. У мужика всё же находится время и в кабаке посидеть, и погулять, у бабы же — никогда. И жизнь её представляет какую-то вечную толчею в узком круге мелких домашних работ. У нас принято говорить о несчастном русском мужике; об его «рабстве» и проч. И редко-редко кто вспомнит, что этот раб имеет свою рабу. Слова Некрасова — Три тяжкие доли дала ей судьба: И первая доля — с рабом повенчаться, Вторая — быть матерью сына-раба, И третья — до гроба рабу покоряться {*} {* Неточная цитата из поэмы Н. А. Некрасова «Мороз, красный нос». В оригинале: «Три тяжкие доли имела судьба».} — верны и до сих пор. И если развитие русского крестьянина за последние десятилетия сделало шаг вперёд, — этого никак нельзя сказать о крестьянке. Стоит только заглянуть в деревню одной из наших многочисленных земледельческих губерний, даже не очень близкую к городу, — и мы можем в ней встретить крестьянина смышлёного, читающего, который и о политике поговорить не прочь, и газету кое-какую иногда почитывает; но жизнь крестьянки везде одна и та же: то с ребятами, то у печки, то у станка, то у корыта… Женщина до того привыкла к подобному положению, что ей и в голову не приходит протестовать. Тёмная и забитая, она всё терпит: и побои пьяного мужа, и эту беспрерывную домашнюю толчею… И такая картина почти во всех классах общества — одна и та же, видоизменяясь в обстановке; и только немногие женщины из обеспеченных слоев общества наслаждаются полною праздностью, — что является уже излишнею крайностью. Толстой со свойственной ему прямотой и выразительностью замечает, что самый либеральный мужчина будет горой стоять за право женщины быть профессором, но не догадается сшить портки сынишке или пойти выстирать пелёнки. Совершенно не догадается, хотя с кафедры и в газетах будет толковать о восьмичасовом рабочем дне, не замечая, что рабочий день его собственной жены растягивается на 16 часов. Мужчина совершенно устранил себя от ухода за маленькими детьми, от всей массы мелких домашних забот, и всё свободное от занятий время идёт сидеть на завалинку, или в кабак — если он крестьянин, в клуб — если он житель провинциального города, в какое-нибудь просветительное или благотворительное общество — если он интеллигентный учитель столицы, или — ещё хуже — в шато-кабак… А жена — «Работай, работай, работай, Едва петуха я услышу; Работай, работай, работай, Хоть звезды проглянут сквозь крышу»… И так всю жизнь. И никто не ценит этого труда, малозаметного, неблагодарного и… страшно тяжёлого. «Это страшное зло, — говорит Толстой, — и от этого неисчислимые болезни несчастных женщин, преждевременная старость, отупение самих женщин и их детей…» {{***}} Всем известно, что Толстой признаёт христианское учение Иисуса, поскольку оно выражено в двух евангельских заповедях о любви к Богу и ближнему и Нагорной проповеди. Казалось бы, затрагивая в письмах вопросы нравственного характера, Толстой, естественно, придёт к отрицанию подчинённого положения женщины в браке, — как противного тому закону любви к ближнему, на котором он строит мировоззрение. Но здесь опять мы сталкиваемся с таким средневековым понятием о женщине, которое высказывать серьёзно в наш век почти немыслимо. Видя повсеместно факт, что женщина в среднем ниже мужчины, — Толстой заключает, что женщина от ''природы'' не имеет таких же духовных сил, как мужчина, что главная черта женская — ''меньшая вера велениям разума.'' Такой вывод до того странен, до того нелогичен, что невольно удивляешься, как мог его сделать Толстой? Как мог он, глубокий рационалист, которому в выработке собственного взгляда на религию много помогла историческая наука, — как мог он, в данном случае, игнорировать историческую точку зрения? Как он не понимает того, что если женщина в среднем умственном уровне ниже мужчины, то это уж никак не вследствие природной неспособности, а вследствие того, что её образование и развитие, как физическое, так и духовное, веками пренебрегалось? Как может он не замечать той бьющей в глаза несправедливости — что всякая посредственность мужского пола проникает всюду и везде находит себе открытые двери, тогда как талантливая женщина должна преодолевать тысячи препятствий, и только потому, что она — женщина. Кто не знает, что кафедры наших университетов полны безвестными математиками, а Софья Ковалевская принуждена была читать лекции в Швеции — для неё не нашлось ни одной кафедры в России. Клеманс Ройе<ref>"Клеманс Ройе (1830—1902) — писательница, перевела на французский язык книгу Ч. Дарвина «Происхождение видов».</ref> — гениальная женщина — умерла в доме призрения для бедных литераторов и учёных, — в то время как сотни научных ничтожеств занимают кафедры французских университетов. Художественный талант Лагоды-Шишкиной<ref>О. А. Лагода-Шишкина (1850—1881) — художница, жена пейзажиста И. И. Шишкина.</ref> был в полном пренебрежении в её же семье: «не обращали внимания как на девочку» (см. воспоминания В. В. Стасова о Шишкине в «Неделе»). Муж Жорж-Занд<ref>Барон Казимир Дюдеван.</ref> никак не мог сообразить, что он женат на гениальной женщине, и не мог понять запросов её развивавшейся души: ведь она была — женщина, а он — хоть и ограниченное существо, да всё-таки мужчина. И такое обожание своего мужского достоинства глубоко вошло в плоть и кровь мужчин всех времён и народов. Но наука уже давно доказала, что оно ничем не оправдывается, что мужчина, кроме физической силы, не имеет перед женщиной ровно никаких преимуществ, что свободная женщина, при правильном разумном воспитании и образовании — является существом, одарённым ничуть не меньшею силою разума, нежели средний мужчина. Доказательств тому бездна, и у нас в России — мы видим их на каждом шагу. Женщины рады работать, и как работают на всех открытых им путях деятельности! Смело можно утверждать, что в России — воскресные школы своим существованием обязаны женщинам едва ли не больше чем мужчинам, равно как и другие просветительные учреждения последнего времени: бесплатные библиотеки, читальни, вечерние классы, дешёвые столовые. Где бы ни открылась женщине возможность приложения своей энергии, своего труда, — она смело идёт туда и работает ничуть не хуже мужчины. И всё это не таланты, а именно обыкновенные средние женщины. Да никто и спорить не станет, что для дежурства в читальне не надо исключительного таланта, а просто одна добрая воля. И однако Толстой, не обинуясь, признаёт женщину «более слабым духовно существом», а также будто бы «материнские чувства поглощают так много энергии, что женщины уже недостает для нравственного руководства, и оно переходит к мужу» (стр. 68). Поэтому жена должна быть подчинена мужу в браке: «хорошая семейная жизнь возможна только ''при сознательном, воспитанном в женщинах убеждении в необходимости всегдашнего подчинения мужу».'' Что это? Толстой или же Домострой? «Я говорил, что это доказывается тем, что так было с тех пор, как мы знаем жизнь людей, и тем, что семейная жизнь с детьми есть переезд на утлой лодочке, который возможен только тогда, когда едущие подчиняются одному». Напечатав эти строки, составитель оказал Толстому поистине медвежью услугу. Если Толстой одним из доказательств ставит то, что ''так всегда было'' — к чему в таком случае его неустанная проповедь против войны? Ведь один из главных доводов милитаризма и есть знаменитое «войны всегда были». С именем Толстого у нас не вяжется представление о софизмах, — в данном же случае он сам употребляет тот приём, несостоятельность которого доказывает другим. «И таким руководителем признавался всегда мужчина, по той простой причине, что ''не нося, не кормя, он может быть лучшим руководителем жены, чем жена — мужа»'', — рассуждает Толстой далее. Лев Николаевич! Да неужели Нехлюдовы, Онегины, Печорины, Обломовы могут руководить пушкинскими Татьянами, тургеневскими Еленами, Лизами, Марианнами? Неужели мы в жизни не встречаем на каждом шагу доказательств нравственной силы и твёрдости характера у матерей даже многочисленных семей, при полном нравственном ничтожестве мужей, хотя те и не носят и не кормят?! «Женщины были освобождены христианством», — говорит Толстой в другом месте (68 стр.). Посмотрим, как оно её «освободило?» Справедливо то, что во всём Евангелии нет ни слова о подчинении жены мужу в браке; Иисус же, не касаясь прямо вопроса о подчинённом положении женщины, — своею заповедью о любви к ближнему, казалось, ясно высказал свой взгляд на отношения полов вообще, не делая никакого различия между мужчиной и женщиной. Так что, если бы христианское учение до сего времени оставалось в прежней чистоте и цельности — женщина могла бы действительно считать себя освобождённой им. Но на деле было не то. Взгляд на женщину еврейской религии, жестокого римского права и вообще всех древних цивилизаций, которые, основываясь на силе, закрепостили более слабое физически существо, — и постарались закрепить это ''не только'' правом — этот взгляд не мог быть смягчён учением Христа. Да и вообще всё это учение в чистом своём виде оказалось не по плечу тому времени и существовало крайне недолго. Павел, которого справедливо называют «основателем христианства» в том виде, как оно представляется нам теперь церковью, — первый заговорил о ''подчинении жены мужу на религиозном основании'', и своими знаменитыми посланиями, включёнными церковью в число «священных» книг Нового завета, закрепостил её в новой религии — на новых основаниях. Если ранее — в Ветхом завете — это совершалось на основании предания об Адаме и Еве, то Павел, как поклонник греческой философии, соответственно прогрессивным требованиям времени, формулировал так: «Жёны, повинуйтесь своим мужьям яко же Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава церкви, и Он же спаситель тела». (Поел, к Ефесянам. гл. 5 ст. 22 и 23). Иначе говоря, факт остался тот же, переменилась лишь его подкладка. «Христианство» в том виде, как его основал Павел, смешав еврейские предания с собственными мыслями и греческой философией, — оказалось как нельзя более пригодным для требований времени: одряхлевшей цивилизации надо было что-то новое, но такое, которое не разрушало бы её вполне, а лишь оживило бы. Новая религия, постепенно вырабатываясь в сложный цикл обрядностей, несла с собою желанное обновление: давала на смену старых богов — нового, и, вместе с тем, не разрушала всех обычаев и устоев языческого мира, а узаконивала существовавший государственный строй, не протестовала ни против рабства, ни против войн, — и удерживала старый строй семьи, основанный на порабощении женщины. Одножёнство, введенное христианством, как и в наши дни, — оказалось пустою формальностью: оно не мешало никогда иметь наряду с законной женой — десятки незаконных. Так что уверения всех сторонников церковной веры, будто бы христианство освободило женщину, ^— оказываются совершенно ложными. Бебель справедливо замечает, что не христианство освободило женщину, а «успехи западной культуры вопреки христианству». «Христианство» в том виде, как его преподавала церковь — давало женщине лишь надежду на избавление от «юдоли плача и скорби» — земной жизни — награду будущей блаженной жизни — рай. И немудрено, что женщины с радостью шли навстречу новому учению, которое всё же являлось проблеском света в их безотрадной жизни. И характерно то, что они часто являлись первыми провозвестницами нового учения: в России — Ольга, во Франции — Клотильда, в Грузии — Нина. И за всё, за весь этот энтузиазм, «отцы церкви» разражались проклятиями на женщин. Не будучи, очевидно, в состоянии совладать с своею чувственностью — они не переставая громили женщину как «сосуд дьявола». …Распространяясь повсеместно, христианство несло с собою и закрепощение женщины на религиозной основе, которое как раз подходило к существовавшему уже ранее обычаю, и таким образом не делало никакой революции в семье. Каноническое право в этом отношении вполне согласовалось с римским, — так было узаконено и освящено религиею юридическое бесправие женщины. Вот как «освободило» женщину христианство! Цивилизация пошла своим ходом, почти не признавая её за человека. Мужчина, не переставая, учился, шёл вперёд, двигал искусства, науки, пользуясь женщиной, как хотел и когда хотел, для своих целей. И лишь немногие выдающиеся по своим духовным силам женщины — большею частью из высших слоев общества — могли пользоваться теми же умственными сокровищами. Долгие века женщина была заперта в узком домашнем быту. Экономическая эволюция выдвинула её на сцену как самостоятельное существо, которому дана жизнь, но не дано средств к существованию, и перед современным обществом, среди массы других — встал и женский вопрос. Социализм явился учением, соответствующим требованиям времени. Все неправды, все вопиющие злоупотребления правящих классов, все тёмные стороны жизни — предстали пред его судом, и приговор его беспощаден, хотя и вполне заслужен. Даже самые ярые противники социализма не могут отрицать того, что в нём находятся те же истины, которые когда-то, давным-давно, были сказаны и совершенно забыты церковным христианством. Пусть социализм отрицает религию. В том виде, как она практикуется теперь во всех цивилизованных странах — она ничего другого не заслуживает. И всякий искренний, убежденный социалист, умирающий за свои идеи — не есть ли это тот же мученик, каким привыкли мы воображать мучеников первых времён христианства? Во все времена у истины всегда являлись герои, готовые умереть за неё. И современное общественное движение за всех угнетённых — кто бы то ни был — женщина ли, рабочий ли, — не есть ли это отзвук порыва к идеалу, который, не переставая, живёт в умах и сердцах людей? Новейшая школа политической экономии — солидаризм — провозглашает в своём учении ту же евангельскую истину любви к ближнему и говорит о воспитании и развитии чувства солидарности в массах. Социализм правильно разрешает и женский вопрос, рассматривая его как одну из сторон общего, социального вопроса. Женщина признана им равноправной мужчине, проституция — злом, признана и необходимость совместного воспитания обоих полов для развития взаимного понимания и уважения, без чего немыслима жизнь. Брак — современный брак, в котором женщина закрепощается полигамисту-мужчине и делается «de jure» одной женой, тогда как «de facto» муж может иметь их десятки — это поистине позорное и лицемерное учреждение — должен существовать в новом обществе в новой форме: путем свободного выбора и не менее свободного сожительства. Книга Бебеля «Женщина и социализм»<ref>Вероятно, Е. Дьяконова читала книгу А. Бебеля в немецком оригинале — русский перевод появился только в 1904 г.</ref> должна сделаться своего рода евангелием для всякой мыслящей женщины. Она по объему — куда больше «Мыслей»; но из неё не только нельзя выкинуть ни одного слова, но наоборот: кажется, что ещё мало, что надо бы ещё разработать, ещё прибавить. В ней — идея любви к ближнему проведена гораздо последовательнее, нежели у Толстого. В каждой строчке чувствуется, что писал человек, глубоко проникнутый сознанием векового зла, вековой несправедливости порабощения одного пола другим и всех вытекающих отсюда общественных бедствий. Книга проникнута благородством, и каждая мысль в ней драгоценна. Страстной надеждой на новое, лучшее будущее дышат заключительные слова этой книги, и в убеждённом тоне автора чувствуется проповедник религии любви к человечеству. Такою же радостною и светлою надеждой оканчивается и последний роман Золя «Le Travial»<ref>«Труд» (1901).</ref>, написанный под влиянием социалистического движения. Истина — «люби ближнего как самого себя» — жива, и не странно ли только, что наилучшими её выразителями являются те, которые не признают никакого «христианства» и отрицают всякую религию? И не характерно ли, что книга Бебеля — этот благородный протест — написана именно социалистом, а не кем-либо иным из числа тех, которые «признают религиозное учение Христа». Ведь если откинуть из этой книги призыв к борьбе — под всем остальным мог бы смело подписаться любой «христианин». И однако никто из них не занялся ни вопросом о проституции, ни вопросом об экономическом строе современного общества в связи с положением женщины в этом обществе. Рассуждая о нравственности с точки зрения личной морали, Толстой как будто не замечает, что всё это теснейшим образом связано с женским вопросом. В своей известной программе… требуя уравнения крестьян в правах с другими сословиями, уничтожения телесного наказания, прекращения применения усиленной охраны, свободы образования и свободы совести — Толстой умалчивает о том, что, кроме крестьян, есть ещё угнетенные — женщины — которые законом поставлены в такое положение, что делаются собственностью мужа после того, как дьякон прокричит над ними в церкви — «а жена да боится своего мужа». Наша нелепая и жестокая паспортная система, при которой муж является собственником своей жены, оказывает развращающее влияние особенно в крестьянском быту, где муж часто пользуется правом выдачи паспорта жене, как средством вымогательства от неё денег. Право это — не менее позорно, нежели телесное наказание. И если требовать свободы — то надо прибавить к ней ''раскрепощение женщины в браке'', требовать уничтожения этого бессмысленного и позорного для человеческого достоинства порабощения одного пола другим. Брак — дело любви — должен быть основан только на взаимной любви и согласии, и во взаимных отношениях нет места приговору закона: «Жена должна покоряться мужу и следовать за ним». ''Любовь несовместима с насилием закона; она — вся свобода.'' Христос, проповедуя свой закон любви к ближнему — не старался оформить его жандармскими предписаниями и не сделал исполнение его принудительным — из-под палки. Иначе — уничтожилась бы личная свобода. Так и в браке. ''Повиновения нельзя предписать'' ни законами гражданскими, ни доводами Толстого, которые не выдерживают никакой критики. Взаимные отношения супругов — их подчинение друг другу, а также и руководство семьёю — должны быть их чисто личным делом, основанным на добровольном согласии, и ''постороннему'' какому бы то ни было ''обязательному постановлению'' тут не должно быть места. Только тогда исчезнет то развращающее семью соперничество мужа с женою во власти, о котором говорит Толстой. Чуткость гения, однако, подсказывает ему, что есть нечто неладное в современном строе семьи, и в одном из отрывков он говорит: «отношения полов ищут новой формы, и старая начинает разлагаться»… и что «существование старой возможно только при подчинении жены мужу, как это было везде и всегда и как это происходит там, где семья ещё держится». Да, совершенно верно, — отношения полов ищут новой формы. Но не такие «мысли» Толстого помогут молодому поколению найти эту новую форму. Женщина, веками угнетённая, подавленная, приниженная — пойдёт за таким учением, которое обещает освобождение и человеческую жизнь. Таким учением является социализм. Так было во все времена: всякое новое учение, всякий новый идеал находил себе горячих приверженцев среди тех, нужды которых он наиболее удовлетворял. В современном строе общества — женщине, как самостоятельному человеческому существу, нет места. Она должна занимать или подчинённое положение жены, или бороться за своё существование, не имея одинаковых с мужчинами прав, следовательно — более слабая в борьбе. И в том и в другом случае её путь труден и часто ей не по силам. Социализм, в программе которого стоит вопрос об изменении всего существующего строя общества, — даёт наибольшее удовлетворение нуждам всех угнетённых. И да наступит скорее то время, когда все они соберутся под его знамя, — и рухнет весь этот старый, отживший строй общества… {{right|Париж, 1902 г.}} === «Толстой умирает…» === <center>Письмо из Парижа</center> <ref>Вероятно, предназначалось для публикации в русской прессе. Напечатано в издании 1912 г.</ref> {{right|''Воскресенье, 23 февр. 1902 г. 1 ч. ночи.''}} Толстой умирает! Сегодня в «Petit Journal» напечатана телеграмма: «D’apres les dernieres nouvelles de l’etat du comte Leon Tolstoi', on peut constater un fort abaissement de la temperature el un affaiblissement du pouls. La situation du malade est critique»<ref>Согласно последним сведениям о состоянии графа Льва Толстого, у него наблюдается резкое падение температуры и ослабление пульса. Положение больного критическое ''(франц.).''</ref>. Быть может — в эту минуту, когда я пишу эти строки, — уже угасло наше светило, наша гордость, наша слава… Сердце разрывается от боли и отчаяния, чувствуешь, что переживаются страшные минуты — когда уходит самое лучшее, что только есть в нашей жизни, когда великое сердце великого гения вот-вот перестанет биться… Франция готовится с блеском праздновать столетие со дня рождения Гюго… Мы же, русские, — что будем переживать в эти дни? С 26-го начнутся торжества — в Пантеоне, потом в Сорбонне, потом ещё целый ряд празднеств. А Россия, Россия! О, моя милая, далёкая, бесконечно любимая родина! Какое несчастье для неё, для нас, её детей! Такие люди, как Толстой — если б они жили веками, — всё казалось бы, что мало жили, что их потеря — величайшая жестокость судьбы, — так они бесконечно дороги всем, таким ярким светочем сияет их жизнь, такая сила обаяния исходит из их сердца. Гюго умер так недавно… Его многие знают и рассказывают, как несимпатичен он был в последние годы, — скуп и узкоэгоистичен. Его никто не вспоминает как человека, и чествуют только великого гения. Тогда как Толстой… да у кого найдётся слово осуждения последних 20 лет его жизни, — кто осмелится сказать что-нибудь дурное о нём? Недавно хоронили Клеманс Ройе. Ни одной слезы не было пролито над могилой этой гениальной женщины… Все говорили хвалебные речи, и только. Когда человечество теряет великий ум — тяжелая потеря. Какова же она должна быть, — когда мы теряем не только великий ум, но и великое, святое сердце?.. Он искал истину. Быть может, никому из нас не дано найти её, — но в этом искании, в этом бесконечном стремлении души к идеалу — и есть святость… Он светил всему человечеству, не только нам. Не много найдётся гениев в истории человечества, и вряд ли есть равный Толстому гениальный человек — великое сердце, великая душа… Как мы малы сравнительно с ним, и в то же время — как он близок всем нам, дорог как близкий человек, как чуткая любящая душа. Он не подавляет своим величием, не отчуждает от своей личности, а как магнитом притягивает, и блеск его согревает душу, наполняет её радостным сознанием — что человечество может бесконечно возвышаться, достигать высшего нравственного совершенствования. Какое счастье, что родятся такие люди! Какое бесконечное горе — при мысли об их потере! Но великое сердце не может умереть… Великая всемирная любовь — всегда жива. И если есть ''там'' — за пределом нашей жизни — в вечной славе и вечном сиянии успокоится этот человек … Но как же мы глубоко несчастны теперь! Все эти дни — газету взять страшно. Страшно слышать: «mais vous savez — Tolstoi' est tres malade»<ref>А вы знаете — Толстой очень болен ''(франц.).''</ref>… — О, не говорите, не говорите об этом! — говорю я с ужасом и чувствую, что точно стоишь над бездной… Ужас, ужас … нет, не может быть! Кажется, что он не должен умереть… должен жить… Пусть другие умирают вместо него! Десятки, сотни, тысячи — только бы он жил! Нет, — это жестоко, это несправедливо… Судьба, посылая нам таких людей, — точно издевается, отнимая их у нас… === Из писем === <center><ref>В издании 1912 года «собственником» писем назван И. С. Н-ко, бывший член Неплюевского братства, — по-видимому, он и является их адресатом.</ref></center> Париж. 36, rue de l’Arbalete. 4 апреля 1902 г. …С чего же начать Вам повествование? 3-го августа прошлого года я сдала переходный экзамен на юридическом факультете, и теперь на II-м курсе. Здесь можно кончить в три года, и тогда получается, что называется здесь licence — по-русски это соответствует кандидату прав; но можно учиться ещё года два — тогда получишь диплом доктора прав. Это уже повыше нашей кандидатской степени, но и пониже ученой степени магистра. Не знаю, дойду ли я до доктора, это будет зависеть от многих посторонних — семейных обстоятельств. Пока что — просто готовлюсь к переходному экзамену на III-ий курс. Вакации я провела в Англии. Научилась немного по-английски, видела Лондон, жила недолго и в провинции, недалеко от моря. Познакомилась с другом Толстого Чертковым, прочитала массу всяких заграничных изданий. В конце октября вернулась сюда — и началась снова студенческая жизнь. Только я здесь гораздо меньше занимаюсь наукой. Жизнь — такая пестрая, разнообразная, захватывает меня всю, — и едва успеваешь наблюдать, знакомиться, изучать одну из сотой доли её явлений. Время здесь летит с такой ужасающей быстротою, что я только думаю — как же это? — ведь так, пожалуй, и не заметишь, как и смерть подойдёт, если жить до старости в таком Вавилоне. Напрасно Вы думаете, что я совсем офранцузилась. О, нет! Я слишком русская для этого. Только русские евреи, попав в Париж, разучаются говорить по-русски и не научаются хорошо по-французски. Вот уж поистине жалкие существа! На торжестве по поводу столетней годовщины рождения Гюго я была везде, или почти везде — пропустила только приём иностранных делегатов и бал в Hotel de Ville — городской думе. Зато была в Пантеоне, куда попасть было страшно трудно. Но мне вдруг повезло. На весь наш факультет было прислано всего 32 билета; желающих оказалось 400 человек, и — вообразите — No по жребию получила я, одна женщина из всего этого числа! Я глазам своим не верила. Мне дали лучшее место впереди, прямо перед бюстом Гюго, в самом центре храма. Такая моя удача возбудила общее удивление среди моих товарищей; один из них — и поклонник в то же время<ref>Вероятно, Андре Бертье.</ref> — будучи в восторге от моей удачи, не нашёл ничего лучшего, как сказать: — «Да для ваших прекрасных глаз можно всё сделать, не только что билет дать»… Я так на него рассердилась, что бедный мальчик чуть не плакал, и обещал вперёд свои комплименты не говорить так некстати. Вообще, французы очень привыкли смотреть на женщин только как на женщин, и несмотря на все мои усилия — держаться с ними просто на товарищеской ноге — всё-таки чувствуется, что они видят в тебе женщину. Верите ли: нельзя показаться в новой шляпе, — сейчас все заметят: «а-а-а! о-о-о!» Их забавляет, как детей, что между ними есть одна молодая женщина. Но на 1-ом курсе нынче несколько русских; на III-ем одна, я на II-ом тоже одна. Нынче на вакации приеду в Россию обязательно. Наверное, увидимся. Тогда будем говорить без конца, рассказывать друг другу, что пережили, что видели каждый за этот год… Я познакомилась здесь с Боне-Мари, который был у вас в школах и у Н. Н. Неплюева. Это очень симпатичный господин; просил меня помогать ему переводить с русского книгу Голубинского «История Церкви»<ref>Издание труда Е. Е. Голубинского (1834—1912) «История русской церкви», начатое в 1880 г., продолжилось в 1900-м.</ref> — его затрудняют некоторые главы, он не так хорошо знает наш язык. Уже несколько раз мы занимались — то у меня, то у него на дому. Он разыскал меня в одном заведении, где я была записана для изучения французского языка, я была там недолго, но адрес мой был записан. У него, как и вообще у протестантов, всегда сношения с англичанами, и когда ему понадобилась помощь русской — а я там была одна русская — вот ему и дали мой адрес. Он говорил, что Н. Н. Неплюев собирается за границу. Я уже читала здесь о книге Абрамова статью, появившуюся в нашей газете «Северный Край». Да, много зла наделает Абрамов Н.Н-чу своей книгой<ref>И. С. Абрамов. В культурном скиту (Среди неплюевцев). СПб, 1902.</ref>. Во всяком мнении есть доля истины. Несомненно, Абрамов — что-нибудь имеет против Н. Н. Но нельзя отрицать, что и Н.Н. делает много добра. Когда подумаешь, что он мог бы прожигать свои миллионы здесь, в Париже, Ницце, Биаррице… Ведь действительно справедливо изречение — «легче верблюду сквозь игольные уши пройти, нежели богатому войти в Царствие Божие». У богатого больше искушений, больше соблазнов, о каких бедняк и понятия не имеет. Интересно было бы, чтобы Вы подробно написали мне Ваше мнение об этой книге. Что в ней верно? И насколько верно? Если она у вас есть — пришлите почитать, бандеролью; я возвращу непременно. Бываю здесь в театре, только редко. Во-первых, — дорого, если часто ходить; во-вторых, — наблюдать комедии жизни гораздо интереснее. Как сказал один мой товарищ: «я романов не читаю, я их переживаю». Так и я не хожу в театр: жизнь куда интереснее всякой театральной пьесы. Литература как ни гонится — никак не может поспеть за жизнью. Читаю здесь Анатоля Франса, который, к сожалению, гораздо менее известен у нас, чем Золя и Мопассан. А между тем, он и Октав Мирбо — два крупнейшие писателя современной Франции. И Анатоль Франс куда тоньше Золя! По-моему, это умнейший и остроумнейший человек Франции. Такая тонкая ирония, и такой чудный слог, что читать его — невыразимое наслаждение. Наша цензура не пропустит полных его переводов, да и переводчики — не в силах передать его дивный слог, прозрачный, ясный, увлекательный! Здесь недавно вышел перевод с английского: «Письма любви англичанки»<ref>«An Englishwoman’s Love Letters» — роман Лоренса Хаусмана (1865—1959), выпущенный им анонимно в 1900 году.</ref>. Ах, какая чудная вещь! Это целая лирическая поэма страстно влюблённой и несчастной женщины. Я нахожу, что со времён знаменитого Вертера, несчастной любви мужчины к женщине, — не появлялось ничего подобного. А эта книга — история несчастной любви женщины к мужчине — дополнила пробел, и теперь оба пола квиты: каждый отдал другому дань в виде литературного произведения. Автор этих писем неизвестен, и вся Англия ломает голову — кто бы это мог быть; — напрасный труд! О брате своём<ref>Речь идет об Александре Дьяконове.</ref> я решительно ничего не знаю. Он не переписывается со мною. Лишнее говорить, какое впечатление производит подобная жестокость в его возрасте. Но мне столько приходится переносить в жизни, что, в конце концов, — если на всё отзываться всем сердцем, как разумно сказал один здешний врач, — придётся умереть. Ну, а я думаю, что пока — я ещё ничего не сделала путного, чтобы умереть. Насчет брата Вы оказали бы мне большую услугу: сходите в III-ю гимназию и узнайте от швейцара, где, у какого воспитателя он теперь живёт. Потом — пойдите по указанному адресу и повидайтесь с воспитателем. Расспросите его подробно о брате, как и что, довольны ли им в гимназии — и обо всём напишите мне. Можете объяснить воспитателю, что брат отказался мне писать, и что Вы — мой хороший знакомый — пришли справиться. Сделайте это, пожалуйста, буду бесконечно признательна. Мне всё-таки дорог этот мальчик, жестокий и холодный, как большинство мужчин. Да, могу сказать, что я за это время изучила вашу братию, — и сколько жестокости, бессердечия, сухости в мужском сердце! Без преувеличения могу сказать, что прав Максим Горький в рассказе «Однажды осенью». Прочтите этот чудный маленький рассказ … Чем дольше живёшь — тем больше видишь нравственного безобразия рода человеческого. И вот почему я всем сердцем и душой люблю искусство и литературу: эти области стоят вне власти человеческой, их нельзя присвоить, унизить, обезобразить. Красота есть нечто вечное, стоящее вне раздоров. Конечно, можно создавать и скверные произведения, но они сами собою умрут, их забудут. А что вечно прекрасно — останется. Мадонны Рафаэля, сочинения Гёте, Гюго, Толстого — вечны, доступны для всех народов; для них — нет границ, и войн, и вражды. И здесь я увлекаюсь искусством. Какие музеи! какая скульптура! У нас в России нет ничего подобного. Я позирую теперь одному русскому скульптору для бюста. Это мой портрет, но как и фотография — помните с длинными волосами? — бюст этот в то же время представляет мечту художника. Я его вдохновляю и даю ему идеи. Ну, до свиданья, т. е. до Вашего письма. {{right|Ваша ''Е. Д.''}} Paris, 13 июня 1902 г. Дорогой друг! За это время рассказ мой «Под душистою ветвью сирени» получил второй приз (бронзовую медаль) на литературном конкурсе, устроенном Парижским обществом студенток. Это была самая маленькая вещичка из всех представленных работ, и переведена по-французски не совсем гладко, но ей всё-таки дали второй приз за оригинальность и свежесть, как выражаются французы. Одновременно с этим письмом — пишу и в редакцию «Нивы», чтобы там на рукописи сделали соответствующую пометку. Я забыла адрес редакции и сочинила довольно фантастический — пожалуй, открытка-то и не дойдёт вовсе. Прошу Вас — зайдите туда и справьтесь. Видите, как суждения различны. Эта рукопись буквально валялась в редакции нашей местной ярославской газеты целый год, и я требовала её обратно в течение пяти месяцев, пока наконец её выслали. А здесь журналист Лакур и профессор Шарль Рише признали в рассказе кое-что, причём профессор отозвался ещё лучше, чем журналист. Все общество «Парижских студенток» было очень довольно, и я была рада не призу, конечно, а удовольствию, которое всем доставила. В общем — смешно, так как у меня нет вовсе женского тщеславия. На Ваше письмо отвечу непременно на днях… Целую Вашу деточку. {{right|Преданная Вам ''Е. Дьяконова.''}} ==== II <br>О смерти Елизаветы Дьяконовой ==== <center>(Фрагменты вступительной статьи А. Дьяконова к изданию 1912 года)</center> …Летом 1902 года родная тётка Е. А.<ref>Евпраксия Георгиевна Оловянишникова.</ref>, возвращаясь из путешествия, остановилась на несколько дней в австрийском Тироле, на Ахенском озере, в Hotel'-e Seehof. Небольшое озеро как суровый узник среди гор. Со всех сторон — угрюмые вершины, сверху донизу покрытые сосновым лесом. От Hotel’я вдоль озера — лесные тропинки к ближней горе Unnutz, по склону которой ниспадает ручей Luisenbach. В каменистом ярко-сером ложе бежит он с крутизны, весело играющий, с неумолчным шумом, образуя при конце падения ряд водопадов. От Hotel’я до ручья — минуты ходьбы, и туристы этою дорогою совершают постоянные прогулки в горы. В конце июля были ненастные дни. Неприветливым стало Achensee, холодным и сырым. И уже Е. Г. Ол-ова собирается уехать в Мюнхен, предупредив об этом свою племянницу, которая хотела здесь с нею встретиться: «quittons Seehof dans trois jours»<ref>Уедем из Seehof’a через три дня ''(франц.).''</ref>. Но вдруг, накануне своего отъезда, г-жа Ол-ова получает от Е. А. телеграмму, что она 28 июля вечером приедет<ref>Даты здесь даны по старому стилю.</ref>. О последней встрече с Е. А. г-жа Ол-ова говорит: «Лиза приехала к нам в 9 Ґ ч. вечера. Ужинала, поговорила со мною полчаса и ушла спать. Из разговора с нею я узнала, что экзамены она отложила до осени, едет теперь в Киев к сестре, а потом в Нерехту заниматься. Денег на дорогу до Киева у неё не хватает, „собственно, я к вам, тетя, за этим больше и приехала“ — вот её слова буквально… Интересно знать, примет ли печать её произведение? О нём она мне ни слова не сказала»… М. И. Б-тис<ref>Мария Ивановна Балтрушайтис.</ref>, кузина Е. А., говорит: «Лиза получила нашу телеграмму — и всё-таки, к нашему изумлению, приехала… Она была с нами всего один вечер. Показалась странной, больше чем когда-либо. Говорила, что французы влюбляются в неё… называют Sainte-Vierge<ref>Святая девственница ''(франц.).''</ref>. Возмущалась нашими костюмами»… На другой день (29 июля) утром Е. А. решила одна идти в горы — на Unnutz. «Мы её просили не ходить, — рассказывает г-жа Б-тис, — так как погода в это утро была холодная, дождливая, а на горе туман… Но и после уговоров Лиза сказала, что идёт на Unnutz… Я попросила показать её башмаки; они оказались совсем лёгкими, и я сказала, что в них невозможно идти, когда кругом такая ужасная сырость. Лиза ответила, что башмаки английские, необыкновенной прочности. Я опять спрашиваю, ходила ли она когда-нибудь в горы, знает ли, как это трудно; Лиза ответила, что была на Кавказе, где очень много лазала по горам… Я показала ей на гору, на которую она собиралась идти: она была вся в облаках — хотела её этим испугать. По-видимому, что-то дрогнуло в Лизе, но со свойственным ей упрямством она сказала, что дойдёт до вершины, хотя бы пришлось возвратиться ночью. Говорили ей ещё, что она не знает местного народного наречия; она рассмеялась: „В Лондоне не потерялась — а тут вдруг потеряюсь!“… Делать нечего, уж раз она во что бы то ни стало решила идти — мы снабдили её бутербродами, я дала свою большую альпийскую палку с большим стальным остроконечником, которым можно убить человека, а мама дала две кроны на молоко и всякие случайности. Она засунула деньги за перчатку. Одета была легко — в короткое резиновое дождевое манто, белую соломенную шляпу и легкие английские башмаки. Хотела взять ещё свою дорожную сумочку, но денег в ней не было, и мы сказали, что она будет ей только мешать. Она сняла сумочку… В 10 Ґ час. утра, в ту самую минуту, когда Лиза вышла — полил сильный дождь, небо заволокло тучами, с горы ничего не видно, и не было никакой надежды, что погода изменится. Дождь как бы предупреждал её… На этой горе Unnutz мы были накануне. Она берёт весь день, но мы сходили очень быстро, вышли в 10 ч. утра, вернулись уже в 5. Измучились, идти было трудно… Отказавшись идти вместе с Лизой — я хотела этим её удержать; если один делает такую неосторожность (если не больше) — это ещё не значит, что и другие должны то же делать». Родственники Е. А. ждали её возвращения к вечеру. Но напрасно. Выходили по лесной тропинке навстречу, кричали — ответа не было. Близилась ночь. Посылать кого-либо на поиски уже было бесполезно: в такой темноте даже с фонарями невозможно обыскать всю эту большую гору. Общая тревога увеличилась. Старались успокоить себя: Лиза, заблудившись, переночует в какой-нибудь хижине и придёт рано утром… Ночью было холодно, в горах выпал снег. «В 8 час. утра, — рассказывает г-жа Б-тис, — заглянули в её комнату: никого. Мой муж<ref>Юргис Казимирович Балтрушайтис.</ref> взял проводника, башмаки Лизы, вина — и ушёл на гору. Когда он дошёл до половины её, где обыкновенно отдыхают и пьют молоко, — ему сказали, что Лиза была здесь вчера в 12 ч. дня и спрашивала у старика (мимо которого должны пройти все, кто идёт на вершины), сколько времени идти до Unnutz. Старик ответил, что до вершины — часа 1 Ґ — 2, и советовал не ходить дальше, показывая, что в горах, выше — туман. Лиза плохо понимала, и ей объяснили на часах. Пить молока не захотела, и ушла в направлении вершины — и не возвратилась, хотя должна была непременно пройти мимо, чтобы вернуться обратно, домой. Мой муж тут же нанял двух людей обыскать гору, двух других послал по предполагаемой дороге, на которой Лиза могла заблудиться, — до той деревни, куда эта дорога приводит. Через несколько часов посланные возвратились: никого не видали. В гостиницу явился жандарм, записал с наших слов приметы Лизы, и уже от себя опять послал троих на розыски. На другой день (31 июля) с 4-х часов утра 7 человек снова обыскивали всю гору, все тропинки — ничего. Посылали в Aschau, Kramxach, Brixlegg, — в местечки, куда Лиза могла попасть, расхворавшись от холода и усталости. Расспрашивали всюду — никто не видал, нигде нет. 1-го августа поехали в полицию, в Achenthal. Нас принял Gemeindevorsteher — начальник общины, — лицо ответственное. Просили его объявить всюду, где только возможно, что потерялась девица (её приметы), кто её найдет — получит премию в 100 крон, кроме платы за труды по таксе. Просили также послать опять людей на розыски, куда он найдёт нужным, всё будет уплачено. Оставили ему 200 крон. Он послал 4-х людей с собаками обыскать гору с противоположной стороны, где и дорог-то нет и никто не ходит — ничего. Затем пригласили начальника общины и жандарма в гостиницу и сдали им весь багаж. Он был опечатан. В портпледе нашли портмоне Лизы с австрийскими деньгами. В нашем присутствии полиция сломала её маленькую дорожную сумочку. Там нашли паспорт, золотой медальон и чёрные часы, всякую мелочь — и яд! Я записала название: acid. oxalicum, из Англии, в большом количестве. Для предосторожности отдали его жандарму. Деньги, медальон, часы — всё переписано и сдано под квитанцию полиции. Ещё у Лизы остался на станции сундук, квитанции от которого мы не нашли. Он не пропадёт<ref>Этот сундук впоследствии был получен родными Е.А. В нём среди книг, платья и прочих вещей находилась и связка тетрадей — вся рукопись „Дневника русской женщины“ ''(Примечание А. Дьяконова в издании 1912 г.).''</ref>. От полиции взяли также свидетельство, что Лиза в такой-то день потерялась, приняты были все меры, но ничего не найдено… Во всей местности был такой переполох!»… О своих розысках Ю. К. Б-тис говорит: «Все меры были приняты немедленно. Сообщив обо всём полиции, я рано утром (30-го июля) лично отправился с первой партией людей на злополучную гору, опрашивая пастухов, приказав тщательно осматривать местность по обе стороны дороги и не пропускать ни одного следа на влажной от дождя тропинке. Немедленно были отправлены люди и в других возможных направлениях спуска с горы. Обыск всей горы был повторен на другой день людьми, выставленными полицией. Независимо от этого и одновременно я разослал народ обойти всю горную местность по окружности и объявить о случившемся и о назначении премии в 100 крон. В том же смысле от имени начальника общины был вывешен плакат на церковных дверях и всюду, где собирается или проходит мимо народ. В течение первых трёх дней люди посылались в горы сменами, как посылаются и сейчас… В своих сношениях с полицией Achensee я настойчиво требую не жалеть ни времени, ни людей, ходить в горы с собаками, смотреть, не собираются ли над каким-нибудь местом вороны и пр.» У всех лиц, принимавших участие в поисках Е. А., естественно, возникают всякие предположения. «Это исчезновение — прямо загадка, — говорит г-жа Б-тис. — Сначала думали, что Лиза расшиблась, потому что её мог застигнуть туман, или она заблудилась, или ногу сломала или вывихнула — и замёрзла, не будучи в состоянии двигаться. Но против всего этого говорит то, что Лизу непременно нашли бы, — ведь столько там народу искало! К тому же, мы были на этой горе накануне и видели, что она совершенно безопасная, всюду отмеченная дорога, и свалиться за туманом в пропасть нельзя, так как пропастей на горе нет. Остается предполагать, что Лизу убили и зарыли, так как на ней были бриллиантовые серьги. В таком случае, найти её невозможно. Но мы думаем ещё и совсем другое: не была ли Лиза членом революционного комитета, и не подстроено ли всё это? Найденный яд заставляет так думать, и всякие нелегальные книги, которые у неё были. Революционный комитет в Швейцарии очень ищет таких, как Лиза. Непременно надо разузнать у парижских знакомых Лизы, что было с нею за последнее время?» {Последнее предположение г-жи Б-тис не выдерживает критики. Не считая нужным опровергать его по существу — заметим только, что «нелегальными книгами», которые нашли у Е. А., были просто сочинения Л. Толстого, изданные за границей. И одна из книг — «Краткое изложение Евангелия» — вся в пометках Е. А. По-видимому, Е. А., живя в Париже, усердно изучала «подлинного» Толстого. Ошибочное предположение г-жи Б-тис ценно лишь постольку, поскольку оно подчеркивает, что о ''личной'' жизни Е. А. в Париже никто из близких её ничего не знал. Что касается яда — acidum oxalicum (щавелевая кислота), — то следует заметить, что род этого яда не принадлежит к смертельным. Чтобы отравиться им, нужна очень значительная доза. Большое же количество этого яда, найденное у Е. А. в «маленькой дорожной сумочке», вероятно, не превышало пузырька вместимостью в 20 грамм (вид яда жидкий), и предполагать, что это количество Е. А. везла с собою с целью отравления — весьма неосновательно. ''(Примечание А. Дьяконова в издании 1912 г.)''}. Ю. К. Б-тис говорит: «Зная, что такое горы, да ещё в такой туманный день, какой был тогда, зная нерасторопность Елизаветы Александровны в критическую минуту, — лично я глубоко убеждён, что её уже нет в живых. Если она не погибла от ненастья, то её, вероятно, убили. Говорят, что это в Тироле бывает. Так или иначе ^— надо быть уверенным в худшем. Скоро ли найдут труп, да и найдут ли ещё, — всё будет зависеть от счастливой случайности». Поиски продолжаются. Г-жа Б-тис рассказывает: «Мы получили географическую карту горы Unnutz и прилегающей к ней местности. До чего, в сущности, трудно найти Лизу! На карте дорога, по которой шла она, и где её искали, отмечена штрихами. Все возможные спуски с горы обысканы. В середине карты огромная часть не обыскана, штрихов нет — но это объясняется тем, что Лиза могла попасть на эти дороги только в том случае, если бы вернулась снова в Kogl. Alp., где её видели пастухи. А она туда не возвращалась. Пастухи утверждают, что были целый день дома, но не видели её в другой раз. К тому же, заблудившись, — она стремилась бы скорее в долину, к людям, а не на ещё более высокие горы. За эти дни — целую неделю — сделано решительно всё, что можно было сделать. Поиски продолжаются с прежней энергией… Проводники — люди опытные в горных восхождениях и заинтересованные получить премию… Теперь в горах снег… В Seehof’e стало невыносимо тяжело, страшно, холодно, неуютно… Нравственно я измучилась невероятно. Все с ног сбились»… Убедившись в бесполезности пребывания в Seehof’e и устроив всё, что было нужно для дальнейших розысков, кузина Е. А. вместе с мужем 5-го августа переехала в Мюнхен. Сношения с полицией всё время продолжаются, обмениваются телеграммами и письмами. «Русскому консулу, — рассказывает Ю. К. Б-тис, — о несчастии не дано было знать немедленно, потому что в ближайших городах от Achenthal’я его не оказалось. Это сделано здесь, тотчас же по приезде в Мюнхен. Я обратился в Российскую Императорскую Миссию, которая обо всём подробно телеграфировала консулу в Вену. Кроме того, мы обратились и в здешний горный клуб. Он пошлёт от себя людей и собак … От Генерального Консульства в Вене ещё нет ответа. Но после трёх телеграмм, здешняя Миссия клянется, что там сделано самое энергичное давление на местных властей… Как в горном клубе, так и со стороны местной полиции уже давно уверяют меня, что предпринимать что-либо сверх предпринятого бесполезно. Но моё мнение — то, что лучше сделать что-нибудь лишнее и ненужное, чем упустить нужное и полезное… Здесь же я просил напечатать о несчастии в самой распространённой газете, в отделе «Известий с немецких, австрийских, швейцарских гор и курортов». Вот, в переводе, текст сообщения: «Пропавшая в области Achensee. Двумя соотечественниками m-lle Елизаветы Дьяконовой, парижской студентки, которая воспользовалась каникулами, чтобы посетить свою тётку в Hotel’e Seehof на Achensee, — нам сообщено с представлением свидетельства общинного начальства в Anhenthal’e, что упомянутая дама 10 августа (нов. ст.) отправилась из Hotels Seehof на Achensee Unnutz, и с тех пор пропала. Можно предположить, что легко одетая… 28-летняя дама заблудилась и погибла в холодную ночь в Уннюцском ущелье. Предпринимавшиеся до сих пор попытки отыскать её или её тело не имели результатов. Нашими поручителями внесена при Ахентальском общинном управлении сумма в 100 крон, которая достанется тому, кто предложит надежный способ найти погибшую. К сожалению, со времени её исчезновения прошла уже неделя. Известия, которые могут быть, просим прислать в нашу редакцию». На предложение редакции откликнулся один из читателей, бывший в дни исчезновения Е. А. в Hotel’e Seehof. «Известие о том, что m-elle Дьяконова пропала, — пишет он, — быстро распространилось между остальными гостями Hotels, и можно представить себе тревогу, когда одна спасательная экспедиция за другой возвращалась без успеха. Один из проводников, принимавших участие в розысках, говорил мне, что наверху в горах господствует такой густой туман, что порою нельзя видеть руку перед глазами, а по свежевыпавшему снегу можно заключить, что в те ночи температура была самое большее +2R. Поэтому нет никакого сомнения, что молодая женщина поплатилась жизнью за своё легкомыслие». Уже 15-е августа. Все розыски — тщетны. Родная сестра погибшей пишет в эти дни из Мюнхена: "Была в русской Миссии. Там получили телеграмму, что искали 19 человек — и нет… Профессор Гейдельбергского университета прислал нам письмо, где пишет, что в те дни было крайне опасно идти на Unnutz… Другое письмо — по городской почте от господина, который видел Лизу в горах и разговаривал с нею. Он встретил её раньше, чем она дошла до того места, где продают пастухи молоко… Мы предпримем сейчас вот что: увеличим премию до 500 марок, тогда, может быть, найдутся охотники и из Мюнхена; затем думаем обратиться к здешней частной тайной полиции, она, может быть, поможет раскрыть исчезновение, а сами поедем снова в Achensee дня на три… Требовать сейчас судебного следствия преждевременно, так как никаких улик пока нет… «В Миссии нам сказали, что этого дела не оставят хоть год и будут от правительства требовать найти тело. Такой случай с русской впервые. Нынче очень много погибло народу в Альпах, в особенности англичан, как любителей… Что Лиза погибла — это бесспорно, только найти бы теперь. Просто какое-то таинственное исчезновение! Искали и по соседним горам, и вообще повсюду — и нет!» 26-го августа — через четыре недели — тело Е. А. было найдено. Место гибели оказалось совсем близко от озера и от Hotels Seehof: на расстоянии пятисот шагов вверх по ручью Luisenbach, и трёхсот шагов от дороги — лесной тропинки. В дни тщетных поисков тело лежало в одном из водоёмов горного ручья Луизы — в том месте, где он, ниспадая по крутым отвесным скалам, образует водопад. И ещё долго бы хранилось тело в скрытом каменистом ложе, если бы не поздний август: разлившись от снегов, в сильном потоке ручей вынес погибшую на край уступа, где и увидел её молодой пастух. 27-го августа тело подвергли вскрытию, а 29-го вновь произвели исследование с удалением внутренних органов. «Лиза, кажется, покончила самоубийством, — пишет сестра Е. А.<ref>Надежда Дьяконова.</ref> — Нашли её у ручья раздетую, платье перевязано пажем. Она бросилась с одного из уступов, но неудачно, переломила обе ноги, страдания, вероятно, были ужасные… Но можно предполагать и другое, — что она от ужаса и голода сошла с ума, разделась и бросилась… Всё очень странно… Следствие начнётся, чтобы доказать нам, что убийства не было»… Как место гибели, так и многие признаки, обнаруженные судебным следствием и медицинским вскрытием трупа, с достаточною очевидностью заставляют предполагать роковой, несчастный случай нечаянного падения с одного уступа скалы на другой, отчего и произошла смерть. === ''Штатгальтерство Тироля и Форарльберга. Донесение.'' === === === <ref>Нижеследующие официальные документы, переведённые с немецкого языка, печатаются в извлечении, с сохранением всех дат по новому стилю. (Примечание А. Дьяконова в издании 1912 г.)</ref> ''Тело погибшей Елизаветы Дьяконовой было найдено пастухом в мелком болоте одного водопада, на расстоянии почти 500 шагов вверх по ручью выше Seehofa и около 300 шагов от дороги. Тело было совсем не одето и не обнаруживало никаких внешних повреждений. Поэтому предполагали, что Дьяконова отправилась из Seehofa в Unnutz, и на обратном пути хотела выкупаться в одном из водоёмов, образованных находящимися там водопадами, так как её платье связано в узел, — но в воде умерла от разрыва сердца. Но произведённое окружным врачом вскрытие тела обнаружило, что обе ее ноги были переломаны в голеностопном сочленении, так что вернее предположить, что она прыгнула в ручей в возбужденном состоянии духа. Других повреждений тела вскрытие не обнаружило. В таком водоёме тело могло пролежать несколько недель, до тех пор, пока выступившая в первые сентябрьские дни горная вода не переправила его через стену, вышиной почти в 30 метров, в мелкое болото у его основания. Также и узел с платьем мог быть увлечён водою, тогда как горная палка найдена прислонённой вверху у стены.'' ''При нахождении, тело'', с ''дорогими серьгами в ушах, лежало на краю водоёма лицом вниз, ноги висели через край, так что оно при следующем подъёме воды, вероятно, было бы увлечено также и через этот нижний уступ водопада.'' ''Тело уже значительно предалось разложению, от волос были только остатки, верхняя же часть лица до сдвинутой кожи сохранилась довольно хорошо. Судебное следствие, равно как и вскрытие тела окружным врачом, не дали никакой точки опоры, чтобы предположить преступление.'' ''Тело перенесено в Схоластику, и оттуда будет перевезено в Россию.'' {{right|''За Импер.-Кор. Штатгальтера (подпись).''}} {{right|''12 сентября 1902 г.''}} {{right|''Инсбрук.''}} === ''Случай в Ахентале. Протокол.'' === === === ''Вследствие телеграфного сообщения, что тело Елизаветы Дьяконовой, пропавшей 4 недели тому назад, найдено, и что совершение преступления не исключается, И. К. Суда Адъютор Экхер отправился 7-го сего сентября в Seehof, куда прибыл в 10 часов ночи для необходимых распоряжений. Адъютору Экхеру сообщили, что тело лежит нетронутым на том же месте, где оно найдено, и охраняется жандармом и приставленными гражданскими лицами до прибыли Судебной Комиссии.'' ''8-го числа сего месяца, в 11 ч. утра, собравшаяся Комиссия (из семи лиц, из которых двое врачей) отправилась на место нахождения трупа. Место нахождения трупа было в небольшой боковой долине. С большой дороги подымаешься… и приходишь к подошве лощинообразной долины, через которую по крутым скалам низвергается водопад.'' ''Прежде всего отправились на возвышенное место, на противоположную сторону водопада, откуда удобно было обозревать всё местоположение. Водопад образует несколько уступов. На одном из них лежит совершенно голое тело, а на другом уступе — вверх на 10 метров от уступа, где лежит тело — горный шест и носовой платок.'' ''Оттуда отправились к уступу, где было тело. Доступ туда'' с ''обеих сторон водопада очень крут и затруднителен. На самом краю уступа лежало тело на животе, голова немного повернута направо, руки подогнуты. Мягкие части лица не существовали. Верхняя и нижняя челюсти обнажены. Нижние конечности немного выходили за край уступа и были переломаны в голеностопном сочленении, так что нижние части костей голени торчали наружу. Волосы, равно и поверхностная часть кожи, не существовали, и были признаки сильного разложения. Обе серьги были налицо. Других повреждений как вышеуказанных, не было видно.'' ''Площадь уступа, где лежит тело, такова: дно задней части уступа покрыто водой, которая на самом глубоком месте достигает 43 сантиметров; остальное дно в середине песчано и отчасти покрыто водой. Край уступа, через который течёт вода, скалист. На расстоянии 1 Ґ метров влево от тела под большим камнем лежит лоскут рубашки. На расстоянии 2 м. 88 сант. от тела вглубь уступа (почти на середине его площади) лежит каучуковый дождевой плащ, связанный узлом, и из него выглядывает платье.'' ''В дождевом плаще находились следующие предметы: паж; ботинка из черной кожи, на правую ногу; чёрная вставка с 4-мя застёгнутыми английскими булавками; соломенная шляпа с булавкой; женская кофта; женская кофта с мелкими чёрными и серыми клетками; небольшая верёвка; нижняя юбка с карманом, помеченная буквами Е. Д.; чёрная юбка; пара свёрнутых кожаных перчаток; брошка из чёрного стекла; 2 монеты по 20 геллеров и 2 монеты по 10 гел., — они были разбросаны в дождевом плаще.'' ''Направо от места, где находился дождевой плащ, на расстоянии 1 м. 12 сант. лежала левая ботинка, соответствующая другой, в узле. Она была в воде, которая на этом месте бежит по песку.'' ''Потом отправились на верхний уступ, площадь задней части которого также покрыта водою, глубиной в 59 сант. Почти на середине площади этого верхнего уступа лежала короткая горная палка, приблизительно в 160 сант., отчасти покрытая водою; над концом палки лежала другая узловатая палка. Тут же вблизи лежал носовой платок с завязанным углом.'' ''По показанию приходского старшины Иоганна Руппрехтера, водопад обыкновенно имеет гораздо меньше воды, чем в тот день. По показанию Франца Эденгаузера, который нашёл тело 7-го сего месяца, около 7-ми часов утра, — он не видел его на этом месте в предшествующее дни, из чего можно заключить, что оно 6-го числа было снесено на это место проливным дождём, и до того, по всей вероятности, лежало в глубине уступа.'' ''После этого тело было перенесено в прачечную, чтобы приступить к вскрытию. Найденные на месте происшествия предметы были вручены на хранение Комиссии. Найденное платье вполне сходно с платьем пропавшей, равно и величина, так что тождественность тела с пропавшей Елизаветой Дьяконовой не подлежит никакому сомнению.'' ''Компетентные лица берутся за вскрытие тела, и на основании присяги излагают следующее:'' ''В дополнение вышеописанного внешнего осмотра следует ещё добавить, что кроме мягких частей лица, мягкая части шеи вследствие разложения вполне распались.'' ''Кроме вышеозначенных повреждений нижних конечностей, найдена небольшая рваная рана на левой черепной кости. При вскрытии черепной полости, кости свода и основания черепа были целы; что касается мозга, то только мозговые оболочки были покрыты какой-то бурой массой. У внутренности грудной и брюшной полости, которые были найдены в сильной степени разложения, нельзя было найти следов ни болезней, ни повреждений. Половые части не представляли ничего особенного.'' ''Вывод:'' ''По всему вышеизложенному, нельзя констатировать насильственной смерти.'' ''Обстоятельство, что оба голеностопные сочленения были переломаны, тогда как не было других повреждений костей, доказывает, что особа при падении упала на ноги.'' ''Более точная причина не может быть установлена по всему найденному.'' ''Степень разложения соответствует времени её исчезновения и предполагаемой смерти её 4 недели тому назад.'' {{right|''Прочитано и приготовлено к утверждению. (Подписи).''}} {{right|''Протокол составлен 8-го сентября 1902 г., в доме горного''}} {{right|''проводника в Ахентале.''}} …Непреклонно было решение Е. А. дойти до вершины. Его не изменили ни предупреждения об опасности, ни ненастье. И нужно думать, что Е. А. вернулась бы назад только в том случае, если бы допустила возможность нападения. Но это казалось ей маловероятным, может быть, даже смешным — и принятое решение исполняется бесстрашно до конца. Но и бесстрашный человек — во власти случайностей, которые в одно мгновение могут обратиться в непреодолимые препятствия. И нужно обладать хладнокровием, чтобы своевременно избежать или предупредить их. Если же этого хладнокровия нет — катастрофа неминуема. Так и случилось с Е. А… Она идёт к вершинам широкими горными дорогами. Во всех направлениях они размечены условными знаками, которые указывают путь, нигде не видно ни пропастей, ни крутых обрывов, — и она, вероятно, уже не сомневается, что достигнет вершин Unniitz’a вопреки всем предупреждениям. А между тем, с часу на час ненастье усиливается. Густой туман ложится на склоны гор, яростно бушует ветер, дождь переходит в ливень. Идти вперед уже труднее… Может быть, Е. А. пережидает, когда прекратится непогода, — и, кутаясь в свой резиновый плащ, с альпийской палкой в руках, где-нибудь укрылась от дождя и холодного тумана в чаще старых сосен. Может быть, уже близки вершины — желание исполнилось! — но достигнуть их уже поздно: ненастье не утихает — и внезапно погас сумрачный свет дня. — Это вечер нисходит, и уже не вечер — а непроглядная ранняя ночь! Тяжёлым мраком покрыта гора, кругом не видно ни зги, только гудит холодный ветер, сливаясь с шумом дождя. — И бедный путник в плену! Вот ''первое'' мгновение страха. Хладнокровие побороло бы его, заставив путника остаться на месте и ждать помощи — быть обречённым, но не отдаваться во власть внезапных решений. А у Е. А. если и было самообладание, то лишь наполовину: ворвавшийся в её душу страх смутил её, уничтожил бывшее до этих минут спокойствие, — и она уже ищет исхода… И насколько сильно было до этих пор желание достичь вершины — настолько сильно теперь стремление достичь земли. Назад! Назад! Во что бы то ни стало вернуться домой, вырваться из мрака, холода и непогоды — скорее избавиться от ужаса, который одолевает! Но как? Ведь уже исчезли все пути! Кругом тьма слепит глаза, и если ждать ещё рассвета — то всё равно: все дороги уже перепутаны! Но вдруг и на другой день она вновь будет скитаться по горам, уйдя в совершенно ином направлении от первоначального пути?! Вот ''второе'' мгновение страха. Оно стократ сильнее первого и уже равносильно предчувствию гибели: ибо завтра голод лишит её сил! Отчаяние, отчаяние! Единственный исход — достичь земли ''теперь же.'' Всякое замедление — только хуже… Вероятно, как только утренний свет лишь слегка рассеял густые туманы, и в свете возникавшего дня побледнел непреодолимый ужас ночи — Е. А. уже стала искать пути, чтобы вернуться. — Стала искать своего спасения, ибо иначе: — как ей казалось — в горах её подстерегала смерть! И вот — ручей… Вспомним, что она не могла его не заметить, когда поднималась на гору, так как некоторое время шла невдалеке от него. Может быть, тогда же её внимание привлекли и водопады — красивые и лёгкие, — они и в непогоду видны с большой дороги, при самом подъёме вверх … Во всяком случае, этот ручей она видела, он тут же впадал в Achensee, и он был так близок от Hotel’я, из которого она только что вышла… Теперь же, когда Е. А. блуждала на вершине, потеряв все дороги, — найти ручей — значило найти самый верный путь возвращения! Ведь как бы прихотливо и капризно ни протекал Luisenbach по склонам и уступам гор — всё равно, рано или поздно он приведёт к земле! И если вспомнить ещё, что в дни тщетных поисков гору обыскивали ''со всех'' сторон, исходив вдоль и поперек ''все'' её дороги и спуски, — то невольно приходится считать путь возвращения Е. А. ''почти'' недоступным не только для простого туриста, но даже и для горного проводника. Только ''крайняя необходимость'' могла заставить человека избрать его! Так и случилось: Е. А. ''возвращалась'' домой самой верной, но и самой опасной дорогой — по дикому склону горы, где проложил ручей свой путь. И уже казалось, что все препятствия ей удалось преодолеть: с вершин она спустилась к земле так близко, что была всего лишь в трёхстах шагах от большой дороги! Ещё несколько последних усилий — и путь благополучно кончен! Но вот водопады. Тут гора почти отвесна. Страшная крутизна. И кроме того: самый ''доступ'' к водопадам с обеих сторон горы ''тоже'' «очень крут и затруднителен». Это значит, что идти вперёд можно только по самому руслу ручья. Его каменное ложе — ''единственный'' путь. И начинается переправа. Е. А. полураздетая идёт к водопадам. ''Часть'' своего платья она завернула в узел. Ей удалось достигнуть одного уступа. Она уже на нём — а внизу, на расстоянии десяти метров, — другой! Что произошло здесь — неизвестно. Всякие догадки были бы одинаково и верны, и ошибочны. Только всё предыдущее может подсказать нам: здесь произошёл роковой случай. Она или упала, или сорвалась вниз, при падении переломив оба голеностопных сочленения и проломив себе череп в области виска. Лишилась сознания (может быть, произошло сотрясение мозга) — и умерла, схороненная на дне водоёма… Если бы Е. А. ''искала'' здесь смерти — зачем ей было необходимо раздеваться, зачем все эти приготовления? И ещё последняя догадка: неужели ''тогда'' не бросилась бы она вниз стремительно, с внезапностью страшного отчаяния, встречая смерть так, чтобы после падения уже не было ни одной минуты ненужных страданий? 5-го сентября в «милой» Нерехте, на родной земле схоронили погибшую. {{right|Август 1911 г. А.Д.}} === Елизавета Дьяконова. Хронология. === === 1874 === ''15 (27 н. ст.) августа'' Рождение Е. Дьяконовой в г. Нерехта Костромской губернии в купеческой семье Александра Дьяконова и его жены Александры, урожденной Горшковой. === 1886 === Лиза начинает вести дневник. === 1887 === ''12 января'' Смерть отца, после которой семья перебирается на жительство в Ярославль. === 1890 === ''лето'' Поездка в Москву, в гости к родственникам Оловянишниковым. ''30 августа'' Встреча с о. Иоанном Кронштадтским. ''25 октября'' Торжественный акт в ярославской гимназии. По итогам 7 класса Лизе вручается серебряная медаль. === 1891 === ''апрель'' Лиза читает «Крейцерову сонату» Л. Толстого, оказавшую сильнейшее воздействие на её моральные представления. ''май'' Оканчивает ярославскую гимназию. === 1893 === ''30 января.'' Завершает чтение дневника Марии Башкирцевой, публиковавшегося в №№ 1—12 журнала «Северный вестник» за 1892 год. ''ноябрь'' Мать предпринимает попытки сосватать Лизу. === 1894 === ''январь'' Лиза договаривается со студентом В. (репетитором её брата Саши и будущим мужем сестры Вали) о том, что он будет снабжать её труднодоступной литературой. ''лето'' Поездка в Москву. ''18 июля'' Новая встреча с о. Иоанном Кронштадтским на подмосковной станции Обираловка. 7 ''декабря'' Знакомство со студентом Э-тейном, способствовавшим поступлению Лизы на Высшие женские курсы в Петербурге. === 1895 === ''август'' Поступление в Петербурге на Высшие женские курсы (Бестужевские). === 1896 === Е. Дьяконова посещает дискуссии народников и марксистов, читает нелегальные пропагандистские брошюры. ''30 апреля'' Валя, сестра Лизы, выходит замуж за студента В. и уезжает из Ярославля в Киев. ''конец июля — начало августа'' Лиза посещает XVI Всероссийскую промышленную и художественную выставку в Нижнем Новгороде. ''осень'' В дневнике появляются настойчивые жалобы на головные боли и угнетённое душевное состояние. === 1897 === ''август'' На сельскохозяйственной выставке в Киеве Лиза узнает о деятельности учреждённого Н. Н. Неплюевым [[w:Крестовоздвиженское православное трудовое братство|Крестовоздвиженского Трудового Братства]]. ''20 ноября'' Из-за болезни ног Лиза ложится в Александровскую больницу Красного Креста. === 1898 === ''20 января'' Выходит из больницы. ''первая половина марта'' Посылает письмо публицисту М. О. Меньшикову и встречается с ним. ''15 марта'' Знакомится с Н. Н. Неплюевым. ''август'' Посещает основанную Н. Н. Неплюевым школу на хуторе Воздвиженск в Глуховском уезде Черниговской губернии. ''ноябрь'' В газете «Русский труд» опубликована статья Е. Дьяконовой «Школа и братство Неплюева». ''декабрь'' В газете «Женское дело» напечатана статья Е. Дьяконовой «Женское образование». === 1899 === ''24 января'' Посещает религиозно—философский кружок о. Григория Петрова. ''февраль'' Участвует в студенческих волнениях. ''март'' Встречается с В. Короленко в редакции «Русского Богатства». ''9—26 мая'' Принимает участие в мероприятиях по оказанию помощи голодающему населению Казанской губернии. ''лето'' Лечится на Кавказских минеральных водах. ''июнь'' Пишет письмо Л. Толстому с просьбой о содействии в деле помощи голодающим. ''30 августа'' Двоюродная сестра Лизы, Мария Оловянишникова, тайно венчается с Юргисом Балтрушайтисом. ''18 сентября'' Окончание Высших женских курсов. ''осень'' Возвращение в Ярославль, где до отъезда в Париж осенью 1900 г. Е. Дьяконова работает в библиотечной комиссии Общества распространения начального образования и др. учреждениях, публикует в периодике статьи на общественные темы. ''декабрь'' Лечится на черноморском курорте близ Сухума. === 1900 === ''осень'' Е. Дьяконова приезжает в Париж. ''декабрь'' Поступление на юридический факультет Сорбонны. Обострение болезненного состояния, заставляющее Е.Дьяконову обратиться к медикам. Встреча с врачом-невропатологом Е. Ленселе, ставшим предметом её глубокой влюбленности. === 1901 === ''21 февраля (здесь и далее даты даны по н. ст.)'' Лиза получает письмо из дому, сообщающее о смерти бабушки (с отцовской стороны). ''Март — апрель'' Поездка в Нерехту и Ярославль по делам бабушкиного наследства. На обратном пути в Европу навещает в Москве Оловянишниковых. ''28 апреля'' Возвращение в Париж. ''Начало августа'' Сдает в Сорбонне экзамен за первый курс и отправляется в Лондон. ''конец августа'' Поселяется в курортном городке Саусборн. ''28 августа'' Знакомство с В. Г. Чертковым. ''сентябрь'' Участвует в жизни русской колонии толстовцев. ''20 сентября'' Снова в Лондоне. Знакомство с деятельностью женских организаций и культурных учреждений. ''30 сентября'' Возвращение в Париж. ''16—17 декабря'' Бал интернов в госпитале Брока, на который Лиза является в костюме римской вольноотпущенницы. с ''21 декабря'' Позирует скульптору Карсинскому. ''с 22 декабря'' Участвует в комиссии по устройству новогоднего бала русского студенческого общества. === 1902 === Пишет статью «О женском вопросе» (опубликованную посмертно). ''4 января'' 11осещает спектакль «Дядя Ваня», который даёт русская любительская труппа. ''7 января'' Бал русских студентов, где Лиза появляется в сарафане, кокошнике и белой фате. ''16 января'' Последний разговор с Е. Ленселе. ''19 января'' Е. Дьяконова случайно узнает о предстоящей женитьбе Е. Ленселе. Последняя запись в дневнике с объяснением причин добровольного ухода из жизни (по мнению А. Дьяконова, январская датировка последних записей фиктивна, — как он утверждает, работа над текстом дневника идет непрерывно с мая до последних чисел июля (по старому стилю) 1902 г., т. е. до самого отъезда автора из Парижа на каникулы). ''23 февраля'' Пишет взволнованный отклик (по-видимому, предназначенный для публикации) на газетное известие об опасной болезни Л. Толстого. ''Конец февраля'' Присутствует на торжествах, посвященных 100-летию В. Гюго. ''весна'' Рассказ Е. Дьяконовой «Под душистою ветвью сирени» получает второй приз (бронзовую медаль) на литературном конкурсе, устроенном Парижским обществом студенток. ''9 августа'' На пути из Парижа в Россию заезжает в отель Seehof в австрийском Тироле, чтобы встретиться там с теткой, Е. Г. Оловянишниковой. ''10 августа'' Утром идёт на прогулку в горы и не возвращается. 7 ''сентября'' В горах найдено тело Е. Дьяконовой. ''18 сентября (5 сентября по ст. ст.)'' Похороны в Нерехте. === 1904—1905 === В приложении к журналу «Всемирный вестник» выходит в трех книгах первое издание дневника Е. Дьяконовой, подготовленное ее братом Александром. Многочисленные отклики в прессе. === 1912 === Выходит четвёртое издание дневника. {{примечания|title=}} [[Категория:Импорт/lib.ru/Страницы с не вики-сносками или с тегом sup]] [[Категория:Импорт/lib.ru/Длина текста более 500 Кб]] [[Категория:Мемуары]] [[Категория:Дневники]] [[Категория:Елизавета Александровна Дьяконова]] [[Категория:Литература 1902 года]] [[Категория:Импорт/lib.ru]] [[Категория:Импорт/az.lib.ru/Елизавета Александровна Дьяконова]] 0s6vr3gi3rl65z4d5s8izssdtpwg59f 5763556 5763547 2026-11-08T23:47:35Z Baraban-uragan 121071 категоризация 5763556 wikitext text/x-wiki {{Отексте | АВТОР = Елизавета Александровна Дьяконова | НАЗВАНИЕ = Дневник русской женщины | ПОДЗАГОЛОВОК = | ЧАСТЬ = | СОДЕРЖАНИЕ = | ИЗЦИКЛА = | ИЗСБОРНИКА = | ДАТАСОЗДАНИЯ = | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 1902 | ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ = | ЯЗЫКОРИГИНАЛА = | НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА = | ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = | ПЕРЕВОДЧИК = | ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = | ИСТОЧНИК = [http://az.lib.ru/d/dxjakonowa_e_a/text_0020.shtml az.lib.ru] Елизавета Дьяконова. Дневник. — СПб: Кирцидели, 2005. | ВИКИДАННЫЕ = <!-- id элемента темы --> | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИСКЛАД = | ДРУГОЕ = В сокращении. | ОГЛАВЛЕНИЕ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | КАЧЕСТВО = 1 <!-- оценка по 4-балльной шкале --> | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ = | ЛИЦЕНЗИЯ = PD-old | СТИЛЬ = text }} == Дневник русской женщины == === Содержание === [[#Часть 1 Дневник одной из многих |Часть 1. Дневник одной из многих ]] [[#Часть 2 На Высших Женских Курсах|Часть 2. На Высших Женских Курсах]] [[#Часть 3 Дневник русской женщины|Часть 3. Дневник русской женщины]] Приложения к дневнику Е. Дьяконовой: I. Последние полгода [[#О женском вопросе|О женском вопросе]] [[#«Толстой умирает…»|Толстой умирает]] [[#Из писем|Из писем]] [[#II О смерти Елизаветы Дьяконовой|II. О смерти Елизаветы Дьяконовой]] [[#Елизавета Дьяконова. Хронология.|Хронология]] === Часть 1 <br>Дневник одной из многих === ==== 1886 год <br>Мой маленький дневник ==== '''''Нерехта, 31 мая.''''' О, Боже мой! Что за день был сегодня! Этот день для меня важный, потому что я получила хороший аттестат — плод моих трудов за два года. Мне всего только одиннадцать лет, я поступила во второй класс Нерехтской Мариинской женской прогимназии. Итак, сегодня, в субботу, должна была решиться судьба 16 человек! Немногие из этого числа остались, всего пять-шесть, остальные вышли. После раздачи наград и аттестатов наступило время расстаться. Я живо помню, как мы собрались в умывальной, и все заплакали. Только учителя и начальница смотрели на это расставанье равнодушно, а некоторые из публики насмехались над нами. Я была подругой Мани, и, прощаясь, мы так разрыдались, что, кажется, только каменный человек равнодушно смотрел бы на эту картину. Не такие мы девочки, чтобы не плакать о подругах, как думают учителя! <…> Милые подруги, все мы друг друга любим, но может быть никогда не увидимся! Мама<ref>Александра Егоровна Дьяконова.</ref> говорит, что меня отдадут учиться в Сиротский дом в Ярославль. Там живёт моя бабушка, мне будет хорошо. '''''15 августа.''''' Долго, очень долго я не говорила с тобой, мой миленький дневник. Целых 2 месяца. Такое время для меня очень долгое, а между тем я не могла писать, потому что боялась, чтобы не увидала мама или гувернантка. Если они увидят, то будет плохо. Ведь я пишу скверно, будут смеяться. Но надо писать. Сегодня моё рождение, с этих пор я буду писать аккуратно каждый день или каждую неделю. Мамочка завтра повезёт меня в гимназию, я уже всё уложила и готова в дорогу. Может быть, я вернусь домой, не знаю. Если не вернусь, — прощай, милая Нерехта, сестры и мама, дом, сад и река Солоница! N. В. Как бы не забыть сделать себе для дневника новую тетрадь и очинить карандаш… 12 лет!!! '''''Ярославль, 18 августа.''''' Милый дневник, меня приняли в 4-й класс! Мама рада, а я не знаю — радоваться ли мне или нет. Сегодня утром меня привезли сюда, в гимназию. Как скучно без мамы и без бабушки! Сестры, братья далеко. Я не испугалась множества девочек; напротив, мне стало легче, но всё-таки без мамы жить трудно и скучно. '''''21 сентября.''''' Познакомилась с одной воспитанницей 6-го класса, Маней Л. У неё есть большой секрет, который знала только Маня Б., а сегодня и я узнала, что она любит Маню Д. Милая Маруся, измучили мы её совсем. На меня сейчас рассердилась, и я убежала сюда писать. '''''22 октября.''''' Опять, опять я долго не писала, милый дневник! Самое название ''дневник'' происходит от слова ежедневно, а я разве каждый день пишу? Много бы, очень, очень много надо написать сюда, но некогда. Все эти дни были полны сомнений, тревоги за себя и за других и радости, которой, впрочем, было немного… Зачем подруги скрывают от меня всё, всё? С тобой, мой милый дневник, с одним тобой могу я говорить! И знаю, что хоть от этого мне легче. Ты — тайна для всех, даже и для мамы… === 1887 год === '''''Нерехта, 4 января.''''' Новый год. Мы его не встречали, мама за последнее время то довольна, то нет… Скоро мы уезжаем жить из Нерехты в Ярославль… Папа очень болен… Боже, что я там буду делать? Ещё зиму прожить в городе ничего, кроме того, в учебном заведении, но потом, что там делать летом? Я так привыкла к чистому свежему воздуху, а в Ярославле?! В эти святки вместо того, чтобы веселиться, наблюдаешь вокруг себя недовольных сестёр, братьев, укладку вещей и прислугу, вечно занятую. Теперь всё чаще и чаще приходится видеть, как пустеют комнаты… …Сейчас ударили три раза в колокол, о. Петр, наш духовник, умер. Вчера ещё кого-то хоронили. Господи, что же это? Зачем, зачем все эти покойники, пожар, выезд из родины? Больше всего боюсь: вдруг умрёт папа, доктора говорят, что он дольше недели не проживёт. Мне его очень жаль, мне страшно, сама не знаю, чего… Не знаю, что теперь делать? Эта укладка вещей, внезапный переезд — всё мне кажется смутным сном. Сознаю я одно: не увижу я больше Нерехты, последний раз теперь дома… '''''10 января.''''' Сейчас отсоборовали папу. Не могу передать того чувства, которое овладело мною, когда я вошла в его комнату. Мне хотелось плакать, но я не могла, что-то сдавило мне горло. Забывшись, я держала свечу почти над головой, и бабушка меня много раз поправляла. Как не совестно Наде, она стояла в другой комнате, пока соборовали папу, и всё время плакала. Что это за нервы некстати. Уж лучше бы молилась. Боже мой, зачем ты меня не взял к себе, ведь я такой человек, которого «убыль его никому не больна, память о нём никому не нужна», — невольно пришли на мысль стихи Никитина или Некрасова, не знаю<ref>"Из стихотворения И. Никитина «Вырыта заступом яма глубокая…»</ref>. '''''12 января.''''' Теперь, когда я уезжаю, может быть, надолго, из Нерехты, я должна дать себе отчёт в том, как я провела Рождество. Нельзя сказать, что весело, а нельзя сказать, что и скучно. Весело быть не могло потому, что мы собирались уезжать и болен папа. Скучно же не могло быть потому, что я была рада увидаться с сестрами и братьями. Кажется, все были рады моему приезду, и день-два всё шло хорошо; но, Боже, что стало потом! Драки, ссоры, слёзы, всё это пришло в действие. Я часто ссорюсь с Валей. Ох, уж эта Валя! Мне кажется, что она похожа на крючок: уколоть кого-нибудь язвительным словом, заметить что-нибудь, потом насмехаться — вот милые привычки моей младшей сестрицы. Что касается до моей другой сестры, Нади, то сплетни, пересказы разных городских кумушек, составляют её любимую сферу. Теперь, когда я заметила все дурные стороны моих сестёр, надобно сказать и о своих. Я страшно вспыльчива, нетерпелива, упряма, и с этими тремя прекрасными качествами мне приходится жить среди таких сестёр, которых характеры решительно не походят на мой: они обе не вспыльчивы, обе терпеливы, но… обе упрямы, даже, может быть, больше меня. Ну, теперь можно ли сказать, что я прожила здесь весёлой? Ни в каком случае. Все дни, исключая счастливых часов, которые я была с мамой и в дружбе с сестрами и братьями, — были какой-то передрягой, мучительной, бестолковой. Прощай, дорогая, милая Нерехта, прощайте все подруги, все те места, в которых я проводила счастливейшие минуты моей жизни!.. === 1888 год === '''''<…> <Ярославль> 4 января.''''' Сегодня год, как умер о. Петр. Как много изменилось за это время! И я сама стала не та, что прежде, а гораздо хуже. И как не испортиться характеру, ведь приходится постоянно сердиться то на братьев, то на сестёр. Правда, я прежде была лучше, теперь я всё возражаю маме. Но… не возражать ей невозможно, потому что мама противоречит сама себе на каждом шагу. Мои милые братцы с каждым днём становятся хуже, в особенности Володя, он портит Сашу, я это вижу, страшно за Сашу и… ничего не могу сделать. Да, ничего не могу, потому что мама запретила мне мешаться в дела детей. Но поневоле вмешаешься, когда видишь, что характеры их с каждым днем хуже. Пусть Володя делает, что хочет, мне не так его жаль, как Сашу, это любимый брат, и если он будет таков, как Володя, то ему придётся плохо. Не знаю почему, у меня в голове сидит мысль, что Саша рано или поздно с ума сойдёт. С тех пор, когда я ласкаю и учу Сашу, эта мысль постоянно приходит мне в голову, и мне так хочется плакать. Боюсь я, чтобы дневник мой не попался в руки мамы, что тогда будет!..<ref>Здесь кончается «маленький дневник» (''примечание в издании 1912 года).''</ref> '''''Ярославль, 5 мая.''''' Я начала вести дневник с 11 лет, значит, этому занятию уже около двух лет, но проклятая лень мне мешает писать: я вела дневник с такими перерывами, что и сама им удивляюсь. Сегодня мне захотелось вырваться скорей, скорей из нашей квартиры в Нерехту; я не могла сидеть на месте и бегала до усталости, словно кто толкал меня, из комнаты в комнату. Вечер выдался хороший, я читаю. Только что кончила «Записки лишнего человека» Тургенева<ref>Имеется в виду повесть И. Тургенева «Дневник лишнего человека», к герою которой, Чулкатурину, смерть, как бы в насмешку, приходит 1 апреля.</ref>. Последний его день, 1-е апреля, навёл меня на мысли о папе. Вот уже год и 3,5 месяца прошло после его смерти, а мне всё ещё не верится, что он умер. Я и все мы не говорим никогда «покойный папа», а просто «папа», как будто он всегда с нами. Действительно, когда я думаю о нём, или гляжу на его портрет в гостиной, я чувствую, что папа жив, что он говорит и чувствует, как мы. Папа никогда не умрёт; он всегда со мною, точно так же как и Бог. Сегодня за французским классом случилось происшествие: Наталья Францевна наказала апельсин. У Насти У-вой был апельсин; от скуки она вынула его из кармана, апельсин, разумеется, пошёл по рукам, все начали нюхать его, лизать. Наконец, беспорядок был замечен Нат. Фр., и после печального признания Насти, что беспорядок причинён апельсином, несчастного вытащили на стол и торжественно накрыли толстой грамматикой. В этом положении апельсин оставался до конца класса. '''''7 мая.''''' Ха, ха, ха, ха! вот смешное, глупое и печальное приключение! Сегодня, ехавши в баню, я и Надя потеряли по калоше! Это происшествие вызвало целую бурю: мама читала нотацию, Ал. Ник.<ref>Александра Николаевна, гувернантка Дьяконовых. В 1888-м ей 21 год.</ref> говорила, что только у Д[ьяконов]ых и могут случаться подобного рода вещи. Перед ужином мы вместе решили, что это проделка нечистой силы; наказание Божие за нерадение к молитве. Надя говорит, что сегодня она не помолилась внимательно, и если утром хорошо не помолиться, то непременно случится несчастие; что если много смеяться, то это не к добру, — я с этим вполне согласна. Я (вот грешница) уже с Рождества читаю только по три молитвы, и решила наказать себя за небрежность: спать на полу. Валя слушала, да и сказала — «Дуры, рассуждайте о том, как бесёнок ваши калоши утащил, я уйду». Я и Надя решили, что в каждом человек есть бес, который соблазняет человека на всё дурное. Но ведь сегодня я была в бане; чистая — и вдруг спать на грязном полу! Сегодня мама без ужина оставила за непослушание; это полезно: нужно как можно меньше есть, теперь скоро экзамены. Добрая Саша-горничная сжалилась надо мной: оставила котлетку и предложила её мне; но я испугалась, чтобы мама не увидела и отказалась… съем завтра, она в шкафу стоит!.. Спорила с Володей: утверждает, что похож на папу, я говорю — на маму. Мысль о папе мне всё чаще приходит в голову; что, если и я умру? А ведь бес во мне сидит, он меня столкнёт прямо в ад! Страшно! <…> '''''27 мая.''''' Урра! перешла в 6-ой класс! Все рады, а я больше всех. В гимназии, благодаря ужаснейшей свинье учителю N… нашла Катю Е. в отчаянии: она провалилась и, кажется, покушалась на самоубийство, да не удалось. За ней теперь во все глаза смотрят: сидит бледная как смерть и ничего не понимает. Ученица У., вероятно, скоро умрёт; она чахоточная и пол… не могу написать: страшно сказать, до чего довело её зазубривание всевозможных учебников; теперь она почти ничего не понимает, о своём положении ничего не мыслит. И Маргариту мне очень жаль: я страшно за последние дни сошлась с ней; теперь её исключили, а впереди бедность, молодость, отчаяние и печаль, бесполезность близким людям и обществу. <…> '''''2 июня.''''' На днях была в концерте. Играли прелюдию Мендельсона… Мне показалось, что все волны, южные и северные, слились на собрание. Сначала заговорили северные волны, упрекая южных, а затем южные стали возражать северным. Дело дошло до спора: северные волны говорили о прелестях вечных снегов и льдов, а южные пели о красоте ночи, о солнце и звёздах, отражающихся в морской воде. Наконец, приплыли тихие волны рек в Средиземное море и рассказали им о жизни людей. Волны помирились, услыхав о раздорах и жестокостях людей и, соединясь вместе, запели гимн Богу. Вот что, как показалось, говорила мне игра г. Б. <…> '''''21 июля.''''' Ух! Как испугалась сегодня: часа в 4 приходит мужик и говорит: утонул в Волге мужик в пьяном виде, бывший дворник; по приметам оказывается Александриным мужем. Саша побежала узнать, на месте ли её муж, или нет, так как за верность известия мужик не ручался. Пришла домой. Слава Богу, муж на месте, жив и невредим оказался… На танцы пошли сегодня все вместе<ref>Лиза посещала уроки танцев.</ref>. Александра Николаевна восхищается мной, постоянно говорит маме: «Как мило Лиза танцует, как она грациозна», — а та не верит: ведь это просто нелепость, — Лиза, неуклюжая, быстрая, резкая во всех движениях, и вдруг… грация?!.. Да ещё где — в танцах!? Мне самой смешно; ведь, кажется, во мне нет ничего хорошего, красивого, грациозного, уж видно я такая родилась. Ал. Ник. после танцев меня спросила: «Ну, Лиза, ведь можно увлечься танцами? как вы теперь думаете?» Я колебалась с ответом: ещё никогда не увлекалась ими, но «нет» не шло с языка. — «Посмотрю я на Вас, как на аллегри<ref>Бал с лотереей.</ref> будете танцевать». — «Да разве я буду, — сказала я удивлённо, — ведь у меня знакомых нет…» — «Будут, я вам представлю гимназистов и студентов», — решительно ответила она. «Вот те на! — подумала я, — до сих пор я не имела ни малейшего желания познакомиться с кем-нибудь из них, даже со страхом об этом думала, а тут… ну, да аллегри ещё не скоро будет». Приехала бабушка; я так обрадовалась, будто бы сама в Нерехту уехала. Привезла огромную корзину смородины, для варки и для еды. <…> '''''4 августа.''''' Захворала мама; был доктор, сказал, что скоро её нездоровье пройдёт. С мамой нет у нас столкновений, а из разговоров только сегодня я поняла, сколько она вынесла. Кажется, маму воспитывали просто, не была она никогда в детстве энергичной, росла тихо, выезжала девицей — всё, как все делают, делали и будут делать — где бы ей набраться таких знаний, практичности, энергии? А между тем, мама, хотя и была нервна, не крепка здоровьем, столько вытерпела, с такой энергией вела свои дела, защищала свои и наши интересы, что я от удивления не могла слова вымолвить, пока мама мне всё рассказывала. Она говорит, что, когда выходила замуж, надеялась только на себя, а не на папу, потому что у него состояние было вовсе невелико… И странно: бабушка и все наши родные — все знают, что сделала мама для нас, знают, что ей пришлось вытерпеть, и говорят об этом как о самой обыкновенной вещи. Что если бы это пришлось сделать другим? — тогда толковали бы, хвалили бы, превозносили бы чуть не до небес. А наша мама сделала всё, преждевременно потеряла здоровье, расстроила нервы, — и родные посмотрели на это так, как будто бы это и должно быть. — «Свои не оценили, так чужие оценят, и поймут, что мне это стоило», — сказала мама, и слёзы показались на глазах её. — «Полно, мама, плакать», — ответила я по своему обыкновению несколько насмешливо; но если бы знала мама, что в эту минуту происходило во мне! Мне вдруг захотелось упасть к ногам её и безумно молиться на неё целую вечность за то, что она сделала для нас, простить ей всё, всё, глядеть на неё и никому, никому не отдавать… чтобы она была вся моя, вся! Кажется, была бы моя воля, я взяла бы с собой одну маму, куда-нибудь унесла её, и молилась бы, молилась бы на неё и за неё без конца!.. '''''22 августа.''''' <…> На днях в гимназии был акт. Валя получила 2-ю награду. Мама торжествовала. Давно ведь её никто-никто не радовал успехами: вот уже 2 года. Мне хотелось бы перейти с наградой для того только, чтобы мама порадовалась. Да ведь не перейти! Где нам грешным за наградой тянуться! А хотелось бы получить! '''''1 сентября.''''' Ученье, ученье, до бесконечности: с 9 до 8 учись, учись, учись и учись!<ref>Занятия в гимназии продолжались от 9 до 16-ти, — вероятно, Лиза здесь учитывает время, уходившее на выполнение домашних заданий.</ref> Вот препровождение времени. Нечего сказать, хорошо! Даже некогда дневник вести… Александра Николаевна сумрачная такая; поневоле досадно будет: учит, учит сестёр, набивает им старательно голову и пропорциями, и склонениями славянскими, а на другой день — 2 из русского за то, что Надя не знала того самого склонения, которое отлично накануне ответила. Ведь вот странно: дома знаешь урок, как «Отче Наш», в гимназии спросят — точно язык отнялся, всё перепутается в голове: и подсказанное, и объяснённое, и изученное — и поминай как звали! Эх, несчастное это ученье, право, несчастное. Вот сейчас в газете читала о переутомлении учащихся. Это хорошо писать, что слишком много учиться вредно, — а на деле-то ничего ведь не изменено. Пишут: экзамены вредны для здоровья, бесполезны в отношении к знаниям, учиться нужно меньше, дома готовить уроков меньше, — одним словом, — пишут много, так много, что напечатай все заметки об учении на отдельных листах, можно бы двадцать завтраков завернуть. <…> '''''6 сентября.''''' Что за сонное царство! Будни — гимназия, потом обед, чай, уроки и ужин. Праздник — ровно никто ничего не делает. И хоть бы сестры чем-нибудь дельным занялись, — всё глупости; они хоть вместе, а я всё одна. <…> '''''11 октября.''''' <…> Не понимаю, как это всё выходит, что одна я причина всех зол и бедствий нашего дома? Нет ничего фальшивее, хуже моего теперешнего положения как в гимназии, так и дома. Но там, по крайней мере, хоть все знакомые лица, здесь же… право, точно между посторонними нахожусь. Я, правда, бываю иногда очень виновата перед мамой, бранюсь, когда очень рассержусь, детей наказываю тоже, когда шалят, — но неужели всё это такие ужасные вещи, что меня, не переставая, пилят за всё это? Единственная моя отрада (если можно так выразиться) — книги; я читаю и забываю хоть часа на два всю ту цепь споров, ссор, выговоров, наказаний и т. д., которая опутала наш дом и никому из неё не позволяет выйти. <…> Господи, Боже мой, милый! Хоть бы Ты прибрал меня поскорее! Ну, что за жизнь эта, опротивела она до того, что я не знаю, куда деться! Бог законом своим запретил убивать себя; кабы не грех — сейчас бы в воду или под рельсы. Никого, ничего мне не жаль, хоть бы умереть поскорее! Тогда в доме тише станет, нотаций мама не будет читать и нерв себе расстраивать, сестры не будут браниться, в доме было бы не житьё, а рай. По мне отслужили бы панихиды, мне было бы очень весело,<ref>Я читала, когда панихиду поют, — душе покойника бывает очень весело ''(примеч. Е. Дьяконовой).''</ref> я увидела бы папу, Бога бы увидела, ангелов, святых… Папу целовала бы так, как при последних днях его жизни, были бы мы вместе. Вообще, если бы я умерла — хорошо бы было! Говорят, что те, кто боится смерти — умирают, а те, кто не боится — живут долго; я вот не боюсь смерти (по-моему, очень глупо бояться того, что рано или поздно совершилось бы), да и умереть хочу, а смерть не приходит. Господи, Господи! Умереть поскорее! '''''25 октября.''''' В эти дни у меня мама захворала, и у меня неприятность, хотя самая ничтожная: в прошлый четверг я чернила в зале пролила, и меня наказали: стоять на час у колонны, да ещё и чернильницу мою дорожную Дюсет<ref>Вероятно, классная дама.</ref> противная взяла себе. Ещё происшествие: в прошлый понедельник, 17-го числа, в 12 часов утра, произошло крушение царского поезда на Курско-Харьково-Азовской железной дороге. 18 человек убито, но всё царское семейство осталось живо и невредимо. У нас был отслужен по этому случаю благодарственный молебен. Читая в газетах о крушении, невольно можно воскликнуть: дивны дела Твои, Господи! Множество людей ранено, убито, а Государь и всё семейство целы и невредимы. Кто осмелится сказать теперь, что Бога нет? <…> '''''12 ноября.''''' Александра Николаевна — лучший человек в мире — выходит замуж. И какая я дура: ведь когда мы были на именинах, то жених сидел почти напротив меня, но — видно у меня такая способность — я не вижу никогда никого из мужчин, если бываю где-нибудь у знакомых; так я его и не видала. Надя говорит, что он очень красив. Когда я спросила Ал. Ник., каков у неё жених, она как-то странно ответила: «О, он молодой, очень красивый, сходится со мною во всём». Значит, и он тоже — замечательно хороший человек. Похожи они друг на друга очень, как брат с сестрой. <…> Кроме всего этого, Ал. Ник. сообщила нам новость, почти такую же радостную: она останется и будет у нас репетировать! <…> Милая, милая моя Александра Николаевна! Сегодня вечером мы даже не читали, а работали и разговаривали: точно прощались с нею; она ведь после обручения будет почти что жена, а это так странно кажется. '''''13 ноября.''''' Видела я сегодня Ал. Ник. Я шла в гимназию; смотрю — парочка, весёлая, молодая, счастливая. — Это она, подумала я. Но ведь может быть и не она, может быть, и другая барышня идёт под руку со студентом. — «Это так неловко», — вдруг долетело до меня со знакомым произношением буквы «л»; сомнения нет — она! Я шла по другому тротуару; шла, не смея взглянуть на эту счастливую парочку, стараясь идти так, чтобы они меня не заметили, и была так счастлива, так счастлива! <…> Когда я читала про любовь, я не понимала, как это любят, признаются в любви, делают предложения; но мне всё казалось естественным: ведь роман. А как на самом деле увидела, то начала понимать, как всё делается, хотя ещё и не совсем. Когда Ал. Ник. сказала нам, что на душе у неё радостно и хорошо, что всё кажется приятным и веселым, то я подумала, а хорошая, вероятно, штука эта любовь. <…> Представляю себя на её месте, только без жениха, конечно, и не невестой, а так просто: ну, и я люблю не знаю кого, ну, положим, горничную Сашу, или какую-нибудь из воспитанниц… и тогда мне всё начинает казаться в розовом свете! Уж не полюбить ли мне в самом деле кого-нибудь из наших? Воспитанницы есть очень хорошенькие, поют хорошо, стройненькие, ведь полюбить можно. И вдруг тогда я буду счастлива… только способности-то и умения у меня на это нет, а то бы я постаралась. '''''22 ноября.''''' Ура! Сегодня опять не учились! За здоровье Императора и Императрицы. Ура! «Боже, Царя храни» пели, директор речь говорил, манифест читал; мы орали, кричали, толкались, щипались, даже подрались от радости. Когда пришли после в класс, — домой собираться, — все зажали уши и начали орать «ура». Вот шум-то был! Господи, точно праздник какой сегодня утром. Солнце так ярко светило, зала огромная, а Царь с портрета так ясно глядит на нас, точно живой, а мы ему «Боже, Царя храни» поём. Ну, как тут с ума не сойти?! Кажется, всю бы жизнь отдала, чтобы увидеть Царя! <…> '''''2 декабря.''''' Александра Николаевна отказала своему жениху! Отказать человеку, уже обручённому с ней, уже имевшему на неё право, — это я не знаю, что такое!.. Чувствую, что не могу уже смотреть на неё, как прежде, мне кажется, что впереди её стоит отверженный ею жених. Я никому ничего никогда, конечно, не скажу, но… нехорошо всё-таки поступила Ал. Ник. Человек должен быть прежде всего человечен, а она поступила с женихом безжалостно. Она теперь такая весёлая, ласковая, всё смеется, даже лицо её как будто похорошело; но взглянуть прямо на неё — я не могу, не могу. А ещё три недели тому назад я видела их вдвоём такими счастливыми… '''''14 декабря.''''' Давно я не писала, не то лень, не то некогда было. Я ужасно люблю бывать у бабушки: там так тихо, тихо, хорошо. У нас в доме если тихо, то сонно всё как-то, а у бабушки и тишина имеет свою прелесть. Бабушка вчера мне свою жизнь рассказывала, о маме, о дяде Коле. Теперь передо мной открыта вся жизнь семьи нашей. И, Господи, сколько несчастья рассказывала мне бабушка, и всё это так хорошо, естественно, что, право, заслушаешься… Кажется, будто две семьи — обе известные и уважаемые — сошлись для того, чтобы вместе соединить своё горе и страдание и удвоить его на маме. Обе бабушки испытали в своей жизни много горя, снося его твердо; и мама всегда справлялась с собою: всего два раза в жизни я видела в ней что-то похожее на отчаяние и слёзы, но потом она становилась вновь молчаливой, терпящей… '''''19 декабря.''''' Сегодня француженка побранила меня и назвала умницей, «способной девиц» за то, что я ей перевела m-me Stael. Удивительная женщина была m-me Stael, ведь недаром называли её гениальной. В наше время таких нет. Какая она была умная! Семнадцати лет, когда наши девушки начинают только о выездах думать, она уже издавала «Письма о Ж. Ж. Руссо»<ref>Сочинение Жермены де Сталь (1766—1817) «Письма о произведениях и личности Ж. Ж. Руссо…» было опубликовано в 1788 году.</ref>. Хорошо сочинять; мне иногда самой хочется что-нибудь написать, да всё лень, всё кажется, что не умею. Скоро отпуск! Не будешь ходить в 4 часа домой по тёмным улицам, в грязь и ветер, в слякоть и мороз. — «Домой, домой», — радостно повторяют воспитанницы, бегая из класса в дортуар, из дортуара в класс. «Домой, домой!» — раздаётся везде, по всем углам комнат нашего огромного учебного заведения. Вот, вся сияя улыбкой, растрёпанная, с передником на боку, бежит воспитанница. В руках у ней целая груда книг и тетрадок, ей неловко бежать, но она летит стрелой, толкает подруг, вдруг наткнулась на кровать, и вся ноша рассыпалась. — «Что это вы, — замечает недовольная классная дама, — бежите как полоумная какая! Смотрите, где ваши книги? Как вам не стыдно!» Но у воспитанницы ни малейшего стыда, напротив: лицо её делается ещё более радостным, и она на выговор отвечает: «Как же, ведь домой, Вера Александровна!» Вон там, у средней кровати, какая-то воспитанница. Около неё собралась целая группа: кто надевает ей платок, кто застёгивает пуговицу, кто связывает узел. Всё уже собрано, она одета, укутана платком, начинается прощание. «Прощай, Маня, милая, напиши, коли будет время, на Рождество», — «Прощай, Манька, прощай, душка милая», — раздаётся вокруг. И все, хотя были бы самыми заклятыми врагами уезжающей, считают своей обязанностью проститься <…>. '''''23 декабря.''''' Приснился мне папа вчера. Странное чувство испытываю я тогда, когда вижу его во сне: мне так хорошо, весело делается, только как будто жаль кого-то. Говорят, что это он напоминает мне, чтобы я за него молилась. Это правда. Когда я плохо или долго не молюсь за папу, он мне всегда приснится, такой ласковый, добрый, так что жаль сна бывает. О Господи, Господи! Помилуй меня грешную, прости все грехи мои. Ведь Ты прощаешь грехи всем людям, — прости же, Господи, зверю скверному, гадкому, хоть одну сотую долю его грехов и прегрешений. Хотелось бы мне умереть, если не сейчас, не теперь, то 15 августа будущего года, мне тогда будет ровно 15 лет; хотелось бы мне умереть ровно в 6 часов утра, т. е. в тот час, когда я родилась; хотелось бы, чтобы меня похоронили в ельнике, там, где мы часто гулять ходили, посадили бы ёлочку на могиле, но креста не надо ставить, можно из ёлки простенький вырубить; а если в ельнике нельзя, то пусть бы похоронили меня в дальнем углу нашего кладбища, там, где солнце почаще и подольше бывает. Гораздо лучше умереть, чем жить! Когда нынче летом я была на папиной могиле, то солнце так ярко светило, так хорошо было, что сейчас бы умерла, лишь бы надо мной солнце так же светило, и тихо так было бы на кладбище… Подписалась сама на журнал «Север». Он будет высылаться на моё имя, короче сказать, у меня будет собственный журнал. Рука так и дрожала, когда я писала адрес: Вс. С. Соловьёву;<ref>"Всеволод Сергеевич Соловьёв (1849—1903), писатель. Основал и в 1888—1889 гг. редактировал (совместно с П. П. Гнедичем) иллюстрированный журнал «Север».</ref> мне казалось, что с моей стороны величайшая дерзость писать человеку, мало того, — незнакомому, а ещё и известному литератору. <…> '''''26 декабря.''''' Сегодня Ал. Ник. говорила, что пора мне заняться ученьем как следует, и не ученьем только, а вообще всем. Сказала (совестно писать даже, точно сама себя хвалю), что во мне есть все данные для того, чтобы быть (не знаю каким) человеком, что я существо самобытное, оригинальное, не похожее на других, и наконец сказала: «Я как-то говорила с одним молодым человеком о вас, и мы решили, что вы не жалкая посредственность». Как мне совестно всё это писать, но ведь я пишу сама для себя, а следовательно, и прибавлять что-нибудь от себя к описанию разговора была бы ложь перед самой собой. Ал. Ник. решительно угадывает мои мысли: она советовала мне вести дневник, и так, чтобы можно было впоследствии его издать. Ну, уж это слишком! Во-первых, я и в дневнике-то почти никогда и не высказываюсь, а во-вторых, моя жизнь не для всякого интересна. «К чему вы себя готовите?» — спросила меня Ал. Ник. Ну, что я могу ответить на это? Я, право, ещё ничего не предполагаю сделать, но чувствую, что домашняя жизнь меня затянет так, что в одно прекрасное утро я что-нибудь сотворю такое, что… Но я об этом теперь перестала думать, и слава Богу… <…> Чтобы я была человеком самобытным, не похожим на других людей, чтобы из меня что-нибудь вышло — этого я, воля ваша, никак не могла даже и вообразить. Правда, когда вырасту большая, я буду вести совершенно иную жизнь, не похожую на жизнь других людей. Мне, например, очень хочется уехать в Америку, сдать там экзамен на капитана, получить в команду какое-нибудь судно и отправиться путешествовать; ну, а человеком самобытным — совсем себя не воображаю. И всё-таки, после этого разговора, предо мной точно что-то светлое, радостное, хорошее открылось; а слова — «надо послужить на пользу общества», — которые мне сказала Ал. Ник., я никогда, никогда не забуду. Ведь я читала, что римлянка 14-ти лет надевала тогу и делалась полноправной гражданкой; а у нас когда это право получается? — В 21 год, или когда замуж выйдешь. Странно!.. === 1889 год === '''''1 января.''''' С Новым годом! С новым счастьем! Странно говорить «с новым счастьем», как будто каждый новый год приносит его с собой; тогда как с каждым годом всё чаще и чаше случаются «новые» несчастья.... Встретили мы Новый год так, как, вероятно, ни одна семья в городе… Вечером я пришла в спальню мамы и сказала, что уже половина двенадцатого. — «Хорошо, зови детей в залу», — проговорила она, лениво приподымаясь с кушетки… «В залу пожалуйте!» — растворила я дверь детской. Там стоял шум, смех и крик, было, очевидно, весело; но при моих словах как-то все притихли, бросили играть в карты, и, оправляясь и как-то зажмуриваясь на ходу, потянулись в залу. Там действующие лица находились вот в каком положении: мама сидела прямо на диване, облокотясь рукой на подушку: на лице её, как и всегда, мне почти ничего не удалось заметить, кроме усталости и желания спать; Надя сидела у стены на кресле, закрыв платком половину лица; Валя помещалась наискось от неё на стуле; лицо у ней было опущено вниз, губы как-то насмешливо презрительно передергивались; Володя помещался подле мамы на диване, перебирал руками пуговицы; Шурка сидел около дивана на стуле; «посадила меня мама и сижу, а то меня накажут», — говорила его поза и лицо. Я была напротив дивана. Мы все сидели и молчали, лица у всех мало-помалу начали принимать выражение какой-то заспанности, отупелости. Мама почти уже спала, но взглядывала поминутно на часы и тихо ворчала за что-то на Валю; наконец, она посмотрела в последний раз на часы, было без 11 минут 12. «Вставайте!» — сказала она; мы все машинально встали. Мама перекрестилась, и мы все начали молиться; не успела я сделать и трёх крестов, как раздалась команда: «Подождём, ещё рано». Все опять сели; время шло быстро, осталось полминуты, и снова все встали, начали молиться; молились долго. Встала с колен мама, подошла к столу, взяла рюмку, мы все тоже. «Давайте чокаться», — сказала мама… На меня нашло какое-то отупение. Когда я чокалась с мамой, мне захотелось обнять её, поцеловать и поздравить искренно; но, взглянув на холодные, тупые, ничего не выражавшие лица сестёр, я отказалась от моего намерения: поцеловать маму при них мне показалось невозможным. Стали расходиться. В детской я увидела сестёр, вошедших туда с оживившимися лицами, — они уже исполнили тяжкую обязанность… Эту встречу Нового года я навсегда запомню: в ней ясно отразились отношения мамы к нам и наши к маме, в особенности, последнее. Всякий раз, когда мы собираемся вместе — молчим, не понимая, для какой цели пришли. С детства и до отрочества мы были отделены от матери целым рядом нянек и гувернанток; мы не знали матери, она не знала нас. Мы не привыкли передавать маме с малых лет свои впечатления, думы и чувства; мама нас об этом и не спрашивала; позднее же сойтись было труднее. Я очень люблю маму, но никогда между нами не было разговора, как говорится, «по душе»… '''''12 января.''''' Сегодня два года, как умер папа. Упокой Боже, его душу, и возьми меня поскорее. Жить здесь, на земле, мне незачем, только ссоры да раздоры поселяю в семье, а там, Господи, я хоть папу-то милого моего увижу. Боже Великий и Сильный, Боже Правый и Многомилостивый! Прости мне грехи мои, хоть не все, всех их простить нельзя, их очень много! Великая я грешница, недостойна я, видно, милости Божией: всё живу и не умираю, но смилуйся, Господи, надо мною, возьми меня к себе поскорее!.. Вот в Евангелии и священных книгах читаю, что надо думать о спасении души; а я-то! Недавно читала в какой-то священной книге об адских муках: просто волосы дыбом встали. Царствию Божию не будет конца, и адским мукам тоже конца не будет! Я наверно попаду в ад за великие грехи свои и буду вечно там мучиться! Вечно! Господи, Боже! Прости ты меня за то, что я хотела не грешить, да ничего не исполняю! Ведь если меня рассердить серьёзно, так я готова иногда не знаю что сделать и с этим человеком и с собой! А это грех страшный, великий! Надо стараться не грешить, Господи, помоги мне в этом! Вспоминаю смерть папы; всё случившееся в этот день я помню очень ясно, и всё-таки мне кажется, что как будто всё это я видела во сне… — «Лиза, поди, посмотри папу-то», — шёпотом зовёт меня бабушка поздно вечером… Я вошла в комнату и увидела… Нельзя больше продолжать: надо Евангелие прочесть, — теперь час, когда умирал папа. <…> '''''10 февраля.''''' Читаю «Исторический Вестник», и даже жалею, что взяла его: зависть берёт к иным людям, Вот, например, воспоминания г-жи [[w:Панаева, Авдотья Яковлевна|Головачёвой-Панаевой]]<ref>А. Я. Панаева (1820—1893), писательница, мемуаристка. Ее воспоминания «Русские писатели и артисты. 1824—1870» печатались в №№ 1—11 журнала «Исторический вестник» за 1889 год.</ref>. Сколько интереса! Сколько видела она, с какими образованными людьми находилась с самого детства! Ещё ребенком она вращалась в театральной среде, потом вышла замуж за известного литератора И. И. Панаева, очутилась между литераторами. Она теперь, наверное, старуха, старше моей бабушки, а сколько она знает! Если ей с малых лет приходилось вращаться в той среде, где главное — искусство, требующее более или менее умственного развития, то как же тут не позавидуешь! У г-жи Головачёвой отец и мать Брянские — артисты императорского театра, у них постоянно бывало большое общество, актёры и театралы, — есть что вспомнить, даже и с раннего детства. А потом — какое у неё бывало блестящее литературное общество! Островский, Некрасов и другие!.. А что мне вспомнить в прошлом? — В глухой провинции, ни одного интересного знакомства… '''''18 февраля.''''' Сегодня умерла мамина няня. Царство ей небесное! Уже давно она хворала, но всё выздоравливала, хотя и стара была — 89 лет. Многое она видала на своём веку, и всё почти помнила. Умная, добрая, славная была няня! — «Все мы умрём, да только не в одно время, — сказала Александра, — сколько ни живи, а два века не проживёшь». Вот своего рода философия. Хотя я и очень редко разговариваю с прислугой, но почти после каждого из этих разговоров невольно задумаешься, как они объясняют так ясно и просто то, над чем ломают себе многие головы. У нас прислуга вся своя, нерехтская, не тронутая нынешней «лакейской цивилизацией». Вот, например, Александра, она несчастлива с мужем, но никогда на это не жалуется, ей и в голову не приходит, что можно было бы жить лучше: «ничего не поделаешь, уж на то Божья воля», — таков у неё ответ на вопрос, отчего это так, а не иначе. И с этим убеждением люди живут, родятся, растут и умирают; и нет у них никаких «почему», которые часто портят жизнь образованному человеку, и живут тихо, смирно, ничего не зная, и про них никто ничего не знает. Один Бог ведает всех людей и дела их… '''''19 февраля.''''' Нет, верно я всегда буду одна; скучно, что нет никого кругом, но я никогда не даюсь этой думе; и если бы я дала себе волю — тоска бы заела меня, это уж я чувствую, только сдерживаю её, — ну и цела. Теперь мне бы хотелось иногда, очень редко, впрочем, с кем-нибудь поговорить, рассказать о чём-нибудь, посмеяться, и если бы была здесь А. Н. — мне бы никакой подруги не нужно было бы, потому что она единственный человек, которому я могу сказать всё. О, как мне тогда было бы хорошо! <…> '''''26 февраля.''''' <…> Ал. Ник. сказала, что чахотка заразительна. Я была в восторге. Значит, стоит мне прийти к больной Лизе, поцеловаться с ней несколько раз, подольше посидеть — и заражусь. Я чуть было на стуле не подпрыгнула, но Ал. Ник. сказала, что можно заразиться, находясь постоянно с больным, и притом долгое время, а я ведь самое долгое могу сидеть у Лизы — час!.. <…> '''''25 марта.''''' Подруга Соня свободно владеет формой стиха; как легко читать её стихотворения! Всего их шесть, небольшие, в три, пять и шесть куплетов, и видно, что у Сони есть талант. Сестра Валька тоже сочиняет, попадаются иногда недурные строфы, но она ещё не сочинила такого стихотворения, где бы не было ни одной неподходящей рифмы, ни одной глупости: слово «плач», напр., она рифмует «калач». А вот у меня таланта ни к чему нет, да я об этом и не думаю, и не жалею… '''''26 марта.''''' Я часто воображаю себя умершей: лежит тело, моя бывшая оболочка, от которой я только что освободилась, я в воздухе невидима, но вижу и слышу всё. Моё тело кладут на стол, совершают над ним панихиды, плачут (впрочем, это едва ли), кладут в гроб, и зарывают в землю. Когда же зароют моё тело в землю, тогда я пойду отдавать отчёт Богу о том, что я сделала в течение своей жизни… В смерти нет ни для кого разницы: умирает Царь, умирает в тот же день и минуту и последний рабочий, — и души обоих одинаково летят к Богу, отдают Ему отчёт о делах своих, и идут потом каждая в место, уготованное им Богом… Завидовать некому: всё временное; а когда сравнишь нашу жизнь с вечностью, то сделается страшно, страшно до того, что я раз чуть было не вскрикнула от ужаса, когда стала представлять себе вечность. Но сколько ни думай человек, он себе не может ничего представить бесконечным, такова природа людская, хотя и говорят «его никогда не забудут, память его вечна», но если бы действительно вздумали себе представить это «вечно» и «никогда», то никогда не представили бы. Человек не в состоянии представить себе, ужас объемлет его, когда он углубится в слово «вечно», и мы до того привыкли ко временному, что неспособны стоять спокойно перед вечностью. Вот почему умирающие очень часто бывают тревожны: дух человека смущается при переходе в вечность. Только те и умирают спокойно, кто жизнь свою провел безупречно… <…> '''''3 мая.''''' Вчера был экзамен русский письменный; тема была простая: «Типы недоброжелателей науки по первой сатире Кантемира». Её я плохо помнила, и сочинение вышло неважно. Плохи дела! И французский скверно, да и русский тоже! <…> '''''13 мая.''''' Вчера днём, помолившись в часовне, иду в гимназию переулком, а мне навстречу трое нищих — просят денег. Сперва я отказала, но потом нагнала их: «У меня нет денег, хотите взять мои серёжки?» — «Давай, давай, матушка», — был ответ. Сама не помню, как отстегнула и сняла серьги — бабушкин подарок — и положила в руку одной старухи. — «Они золотые», — сказала я ей, и поскорее ушла вперёд. Какое-то странное чувство испытывала я, когда ушла от них; определить это чувство я не умею, но оно с такою силою всю меня охватило, что я даже разозлилась. Отчего это бывает?.. Отсутствие серег моих никто не заметил, пока никто ничего не знает. '''''15 мая.''''' Вчера похоронили Лизу… умерла от чахотки. Упокой, Боже, её душу! Последний раз я её видела в марте, и тогда уже видно было, что не долго ей жить, что она уже «не от мира сего», так странно говорила и смотрела, — рука, как палочка, самая тоненькая. Лиза, Лиза! И умерла-то ты среди казёнщины, и никого близких при тебе не было. Говорят, что её хорошо похоронили наши, много плакали; это не мудрено: хорошая, славная была она. Досадно, что я не была на похоронах, и даже не знала, когда она умерла! Надо как-нибудь летом собраться на кладбище, узнать, где она похоронена. Вот, мы на земле остались и экзамены держим, а Лиза то ведь где теперь? Теперь она знает всё, всё, что на земле делается; ведь она жива, да только не здесь. Я себе смерть так объясняю: живёт человек, думает, говорит, все его действия мы видим; умер человек, т. е. вылетела от него душа — и тело не движется, лежит. А душа то ведь всё та же. То, что мы называем «я» всегда будет живо и никогда не умрёт; «я» это не эгоистическое выражение; по-моему, «я» это — сама душа, одушевляющая тело. Когда мы повторяем «я» несколько раз кряду и смотрим и тоже время на руки, ноги, плечи, — мы чувствуем, что не это, не это наше составляет «я», а что-то такое внутри нас, и что «я» только заключается в этой оболочке. Посредством «я» мы чувствуем, ходим, говорим, словом, — проделываем всё то, что проделывают и все люди; но нет «я» — и мы ничего не можем сделать! Посредством «я» совершается всё лучшее и всё худшее в мире: «я» властвует над другими, «я» разрушает царства, города, истребляет народы. И вот, смерть извлекает «я» из тела, и какие бы великие дела ни творило бы «я», — всё-таки тело его беспомощно, и оно уже не может действовать без «я», а это «я» отдает отчёт Богу о своих делах и поступках. «Я», живое, вечное из вечных, живущее частью на земле — в теле, а частью в небе, — освобождённое от тела, часто приводит меня в ужас «Я, я, я», до бесконечности живущее! О, Господи Боже, как ничтожен человек, пред этим вечным живым «я». Великий ужас объял бы человека, если бы он непрестанно помышлял о вечности этого «я» и сознавал бы вполне, что его «я» когда-нибудь освободится от тела. Это такой страх, такое чувство собственного ничтожества, что пред ним бледнеют самые жестокие муки, потому что «я» вечно, а земные мучения временны. Смерть — освобождение «я» от зла; я знаю, что «я» живо, никогда не умрёт; что когда-нибудь моё «я» увидит в другом мире и это «я». И вот, странное чувство возбуждает во мне вид мёртвого тела: другие плачут над ним, как будто человек и действительно умер, я же вижу только в теле ту оболочку, в которой «я» жило на земле; а так как «я» сохраняет все свои способности и познания, приобретённые на земле, то его-то и следует признавать, собственно человеком, а тело только его оболочкой. Раз «я» живёт вечно, то, следовательно, и человек не умер, а только «я» оставило тело. Поэтому-то мне и странно, при виде этой оболочки, лежащей в гробу, — видеть слёзы об этом человеке: плакать можно только об «я», и просить Бога простить ему его согрешения, вольные и невольные. Вот и Лиза, ведь она живёт теперь, но только в другом месте; и я когда-нибудь увижу её и узнаю, каково ей. <…> Лиза, Лиза! Вот и меня тоже зовут Елизаветой; и, молясь — упокой, Боже, душу новопреставленной рабы Твоей Елизаветы, — воображаю: так и надо мной будут читать молитву эту, петь заупокойные стихи. Господи, тогда-то мне хорошо будет! Лиза, Лиза! И зачем только ты умерла?! Если бы я плакать умела, я бы не по-человечески заплакала, но плакать я не умею, как по-настоящему плачут. Вот злиться — умею, до того, что всех, кто разозлит, могу зарезать; руки себе до синяков кусаю и перочинным ножом режу, если разозлиться явно невозможно… '''''25 мая.''''' Завтра экзамен «физичный» и последний. Да, дела!.. Сегодня от тёти<ref>Тётя — Евпраксия Георгиевна Оловянишникова.</ref> получено письмо из Берлина с 2 марками, по 10 пфеннигов каждая; и я не только не могла узнать содержание письма, но даже мне не позволяли взять хоть одну из заграничных марок. Дверь мамаши моей заперта сегодня… и подумаешь — из-за чего? — Только сказала маме: не проходи, пожалуйста, через мою комнату, надо ведь заниматься! Мама дошла до двери своей комнаты, и через минуту же, точно маленькая, снова к двери. Тут уж я не вытерпела: так, мама, и учиться невозможно! И что же? Дверь в мамину комнату, прежде бывшая лишь приотворённою, — с шумом захлопывается на задвижку, и уже весь день не отпирается. И чего-чего только к этому случаю не было пристёгнуто: и что-то о манерах, и что-то о благодарности, и что-то о пирожном, и «я тебе покажу, что ты должна слушаться», на что я, помню, тихонько ответила; «пожалуй». В результате, конечно, брань, и уже не «дрянь-девчонка», а нечто посильнее, похуже и вообще для человеческого достоинства пооскорбительнее… Действительно, я могу быть, ну, хоть дрянью, но тем, чем Бог сотворил не людей, а свиней, и даже вообще никого не сотворил, — я не могу быть не только по законам человеческим, но и по закону природы. Я не слыхала от мамы и таких слов и таких поступков уже давно, и странно, что ничего мне от этого не сделалось: всё слушала спокойно, точно не мне говорят. А коли отвыкнешь от таких сцен — трудненько ведь к ним потом привыкать… <…> '''''26 мая.''''' Ура! Перешла в 7-ой класс!! У меня всего две четвёрки экзаменационных, а на остальных 5. Про годовые — не говорю, потому что… Какая суета, гам, шум, крик, возня, — словом, всё то, что мне так нравится, что я так люблю в гимназии. Каждая после экзамена бежала в дортуар укладываться: снималось казённое бельё, передники, так что те, которые уходили сегодня, надев для приличия только казённое платье, были совершенно декольтированы и сидели на кроватях. <…> '''''4 июня.''''' Сегодня умер Иван Данилыч, наш хозяин. Царство ему небесное! Старый друг его, Иван Антоныч Котласовский, часто бывал у него в последнее время, и теперь бегает и плачет: последнего друга своего хоронит. Переходя двор, подошёл он к окошку нашей передней, где были мы все, и когда мама выразила ему своё сожаление, он только сказал — "Всё кончено… послал телеграммы везде … и старые голубые его глаза были совсем красны, и голос дрожал… Жаль его… Жил человек — и умер; «окна мелом забелены; хозяйки нет»<ref>А. Пушкин, «Евгений Онегин», глава шестая, XXXII.</ref>. А я ни на минуту не подумала об Иване Данилыче, надеясь, что не умрёт. Снились мне сны в эту ночь, и преглупые сны. Один такой страшный, я даже закричала: снилось мне, что лежу я на постели у самой двери моей комнаты; а за дверью стоит кто-то и просит у меня ключа от двери (она заперта), чтобы повеситься на моей стороне двери на продолговатой формы задвижке. Я ключа не даю и держу у себя под одеялом; и знаю, что этот кто-то не может у меня ключа отнять, потому что дверь заперта; а кто-то всё просит и умоляет дать ключ. Наконец, кто-то говорит: «а, ты не даёшь, — сама достану»… и начинает дергать дверь и даже хочет просунуть пальцы сквозь щель её, чтобы отодвинуть задвижку. Боже, я испугалась и закричала… Проснулась — слышу бьёт 5 часов. Снова заснула. И снится мне вновь, будто на море большая буря, я спасаю и собираю вещи какой-то немки, которую очень люблю; тружусь без устали, и вдруг попадаю в дом, где все Дьяконовы. Как только я вошла в дом, мне тотчас дали жену; на ней чёрное платье и цепочка вокруг шеи от часов. Она меня будто бы любит, но вся эта масса жён и мужей интригует, сплетничает и наговаривает друг на друга; между ними есть какой-то старший, но я чувствую себя очень свободно, он оказывается моим мужем. Когда я иду мимо темноватой комнатки, кто-то из мужчин говорит мне: «у твоего мужа десять любовников: Мен, Лен, Зен, Пен»… Я останавливаюсь, ошеломлённая вестью об измене мужа… и проснулась… Я помню всё, что снилось, так ясно и ярко, точно все ощущения были наяву. Странно. Ну, и снится же такая чепуха! Не знаю, что и вздумалось мне записать эти сны, нелепы и дики они… Я так думаю, что это от цветов: третьего дня я купила на бульваре два букета каких-то ночных фиалок, полевых цветов с сильным запахом, и вторую ночь ставлю их около своей подушки. '''''15 июня.''''' Ровно через два месяца будет рождение моей собственной особы: 15 августа и 15 лет! Чем больше — тем лучше: значительное количество лет внушает уважение и почёт к своей особе других личностей, а этого должен желать каждый. Как бы мне хотелось умереть именно в этот день, ровно в 6 часов утра, когда я родилась, и если бы кто-нибудь прислал ко мне смерть на этот день и час, то сделал бы мне самый лучший подарок на рожденье. Но чего хочется, того всегда долго ждать приходится, это я замечаю уже давно. Вот хочется умереть, а жди, когда сама смерть придёт; хочется книги — жди, когда пришлют из библиотеки; хочется платья — жди, когда материи купят и сошьют. Хуже всего, что смерть не идёт; если бы можно было крикнуть: «эй, ты, пошла сюда, тебя мне нужно!» Хорошо было бы, а то — всё жди… <…> '''''2 июля.''''' <…> Я читала где-то, что если намочить платок эфиром и вдыхать его, то человек получает странные ощущения. Ложась спать, я и хочу сейчас испытать это: помочу платок и лягу в постель. И эфир у меня, кстати, есть, его я вчера купила для задушения насекомых. А-а, так ты не можешь, у тебя духу не хватает… Так будь же ты проклята трижды, проклятое создание! '''''4 июля.''''' Прекрасная мысль пришла мне, когда я с мамой провожала Толгскую Божию Матерь: когда окончу курс в гимназии и если мама не согласится на дальнейшее продолжение моего образования, — я поступлю в монастырь! Чем дома жить да небо коптить, уж лучше служить Богу, тем более, что меня в семействе ничто особенное удержать не может. Лучше монастыря и быть ничего не может, я теперь всё о нём думаю. Вот какие иногда прекрасные мысли в голову приходят, и совершенно неожиданно. <…> '''''9 июля.''''' — «Ах, какие у вас манеры!» — «Вы не умеете держаться!» — терпеть не могу я этих восклицаний Ал. Ник., ''не понимаю'' их, ибо легче мне просидеть над физикой три часа и выучить десять теорем, чем понять; восклицания эти для меня совершенная terra incognita. <…> Подавание руки, разговор, походка — всё это имеет ведь свои названия, а в общем называется «манерой держать себя», так, что ли? В таком случае это похоже на сложение: каждое число имеет отдельное название, а сумма их — другое, так, что ли? Слова эти даже неудобны, но без них почему-то не могут обойтись как отцы, так и матери, как гувернёры, так и гувернантки; других, я уверена, нет совсем в мире… '''''12 июля.''''' Ал. Ник. начинает говорить мне дерзости, и я насилу удержалась, чтобы не назвать её как-нибудь: слишком уж далеко начинает заходить. <…> Мама платит ей 30 рублей в месяц, а у нас гувернантки, знающие иностранные языки, получали 25 рублей, и если она откажется, — ей скоро такого урока не найти, 30 же рублей в её семье большие деньги… Эта изящная барышня, образец прекрасных манер и деликатного обращения, говорит дерзости своим же воспитанницам, зная, что мы не можем ей отвечать тем же, защищаться, и выходит похоже на то, что самый большой человек бьёт маленького невинного ребёнка. Так поступать нечестно или, иначе говоря, — не по-рыцарски. <…> '''''19 июля.''''' Сегодня я одно выражение Ал. Ник. сравнила с выражением пьяного мужика и сказала ей. Поделом! В другой раз так не заговорит. Вот и благородная барышня! Виден человек во гневе своём: изящество наружу, а колкость и дерзость внутри!… Теперь она будет молчать и говорить только «прощайте» и «здравствуйте». Это очень скверно, я терпеть не могу, когда так говорят, но не извинюсь, не извинюсь. Никогда до нынешнего года я не писала и не думала о ней ничего дурного, а тут и пишу и думаю самые нелестные для неё штуки. Что делать — пишу правду! Защищаться младшему от старших всегда необходимо; я ведь уже в 7-ом классе, мне скоро будет 15, а ей 22 — это почти одно и то же, — следовательно, она, да и никто, безнаказанно мне дерзости говорить не может. Вообще, я не мямля, не ребёнок, а совсем взрослая женщина! Дома думают: «ты — точно малый ребёнок, любишь бегать, играть». Но, Боже мой, разве взрослые женщины не играют и не бегают, когда соберутся между собою?! Это ведь не грех… '''''13 августа.''''' К вечеру вдруг сверкнула молния, но грома нет, и теперь, когда пишу, разразился ливень. Кругом темно, всё стихает, и в природе разливается какая-то теплота… Еще 33 часа, и мне 15! Давно мне хотелось, чтобы цифры совпали, и наконец-то. Скоро время идёт, и пусть идёт оно быстро-быстро, не давая ни минутки нам назад оглянуться, чтобы подумать о прошлом, — всё это глупости одни. О, была бы моя власть, было бы время действительно в образе старого старика, — я бы крикнула на него: ну, скорее, время, скорей, беги, беги, не уставая, быстро, вперёд, не давай никому раздумывать!… — И бежало бы время, чем быстрее — тем лучше, тем ближе к смерти, к могиле. <…> '''''23 августа.''''' Разбираясь у мамы в книгах, я взяла себе несколько прекрасных французских книг, и между прочим: «La vie de Iesus par Ernest Renan»<ref>Э. Ренан (1823—1892), «Жизнь Иисуса» (1863).</ref>, страшно обрадовавшись этой находке. Но мама тут как тут: пришла, увидела и взяла<ref>По-видимому, Е. Дьяконова пародирует здесь изречение Юлия Цезаря «Пришёл, увидел, победил».</ref>, сказав, что рано читать! Но ведь мне уже 15 лет! У меня всё-таки остались: «Эмиль» Руссо, «Коринна» Stael, «Приключение Телемака» Фенелона<ref>Роман-трактат Ж.-Ж. Руссо (1712—1778) «Эмиль, или О воспитании» (1762); роман Ж. де Сталь «Коринна, или Италия» (1807); роман-утопия Ф. Фенелона (1651—1715) «Приключения Телемака» (1699).</ref>, Жюль Верн — все в оригиналах; эту книгу я как-нибудь после отыщу у мамы… <…> '''''25 октября.''''' На нашем балу танцевала я много, весело мне было и… за это получила замечание, что дурно держу себя. <…> Если я в чём и виновата, то, пожалуй, в том, что пригласила родственника губернаторши; ведь он всё же посторонний, а я, как-никак, всё же ученица… А если меня часто приглашали, то не виновата же я в этом; своею внешностью никогда не занимаюсь, или ровно настолько, чтобы каждый день быть умытой, одетой и причёсанной, да и то подозревают в употреблении чего-то неподобающего — кольдкрема или глицерина. <…> === 1890 год === '''''<…> 5 февраля.''''' «Паки Голгофа и Крест, паки гроб и плащаница» — так, кажется, начинается одна из известных проповедей. У нас — «паки рыдаше и плач, паки гроб»: умерла милая Лена Борисова. О. Клавдий при погребении сказал проповедь, пояснив нам её счастье в смерти. Как она была хороша в гробу! Как невеста лежала она вся в кисее, с большим венком вокруг головы; красивый и при жизни профиль — у мёртвой казался ещё изящнее, тёмные брови и ресницы так нежно выделялись на бледном лице, губы слегка посинели, но ещё сохраняли розоватый цвет, что придавало лицу несколько живой оттенок. Впервые пришлось мне «прощаться», и сердце у меня страшно забилось, когда я подходила к гробу. Увидев красивое, спокойное лицо покойной — я вся задрожала, сразу почувствовав всю ничтожность пред этим мертвым телом, и, пробормотав: «невеста, невеста» — расплакалась не хуже малого ребёнка. Я вдруг узнала ничтожность моего «я», мне показалось, что я пигмей перед Борисовой, а она невеста. Вот она теперь увидится с Михайловской, встретятся они. Когда-то и мы все, весь наш класс сойдётся там! Более половины из нас тогда уже будут старухи, а Борисова с Михайловской, бывшие старше многих из нас, — молодыми… А день был ясный, солнечный, кругом всё было так оживлённо, что я после невольно подумала: «спящий в гробе, мирно спи; жизнью пользуйся живущий»<ref>В. Жуковский, «Торжество победителей» (из Шиллера).</ref>… Эх, суета! <…> '''''12 марта.''''' Важная новость в мире политическом: кн. Бисмарк, гениальный «железный канцлер», объединитель Германии, вышел в отставку<ref>Отто фон Шёнхаузен Бисмарк (1815—1898) — 1-й рейхсканцлер Германской империи в 1871—1890 гг.</ref>. 6 марта подал о ней прошение Вильгельму II, 8-го получил её, с назначением генерал-инспектором кавалерии и с возведением в сан герцога Лауэнбургского. Все в Германии поражены этою отставкою, хотя, когда Бисмарк подал прошение — все в Берлине были уверены, что Вильгельм согласится. Газеты приводят причины прошения Бисмарка. <…> Как долго гремело это имя! Не помню, когда именно в первый раз я услыхала это слово: газеты я начала читать с 7-ми лет, к политике же пристрастилась с прошлого года, когда телеграммы, вследствие сообщений о Рудольфе и Марии Вечера, стали очень интересны<ref>30 января 1889 года 30-летний наследник австро-венгерского престола кронпринц Рудольф застрелил свою 17-летнюю возлюбленную баронессу Марию Вечера, после чего покончил с собой. Незадолго до самоубийства Рудольф, женатый на бельгийской принцессе Стефании, пытался добиться у римского папы развода, чтобы жениться на баронессе, но получил отказ. В предсмертной записке влюблённые объяснили свой уход желанием «взглянуть на загробный мир».</ref>. Когда я подросла, то вполне свыклась с именем Бисмарка; и теперь, прочтя об его отставке, — я была очень удивлена и поражена, в первое время мне показалась даже невозможной такая мысль; я воображала его смерть, похороны — на занимаемом им посту, воображала его памятники, но не отставку. Но невозможное, по моему мнению, оказалось возможным и уже совершилось. Мне ужасно жаль канцлера… Не глупо ли? маленькая, никому неведомая фигура сидит и расписывает о политике целые страницы своего дневника… Ну, никто не прочтёт. <…> '''''28 мая.''''' Урра! Серебряная медаль!! Аттестат!! Мама очень довольна, и я тоже: за лень медаль получить, это даже очень хорошо. «Вот сладкий плод ученья!»<ref>А. Пушкин, «Борис Годунов».</ref> Теперь скорее в Нерехту, а пока дочитаю «Божественную комедию», — жаль, что не знаю по-итальянски… <…> '''''1 июня.''''' Как хороши были вечера, которые я проводила одна в Нерехте. Бывало, встанешь перед окном своей комнаты наверху и смотришь: внизу раскинулся тёмною массой город, не видно реки из-за темноты, за городом молчаливо чернеет лес. Нерехта спит, кругом всё тихо, в маленьких домишках почти нигде нет огня. И тоскливо как-то становилось: нигде я так ясно не видела всю ничтожность человека, таких людей, как мы… На большой равнине, где-то в средней полосе России, меж зелёных лугов, затерялся городишко Нерехта; люди настроили себе крошечных домиков, живут в них, спят спокойно… А ночь величавая смотрит с неба на землю, покрыв её тёмным покрывалом, и люди кажутся маленькими чёрными точками… тоска, тоска страшная… Как ни думай, человек — муравей, нуль, ничто, несмотря на всю свою премудрость, все науки и изобретения; и с таким приятным сознанием придётся прожить всю жизнь, до смерти… Как часто играет судьба! Я нередко думаю, отчего я не родилась принцессою, или от родителей, принадлежащих к высшему свету? О, тогда бы мне можно было возвыситься! У меня есть два желания, и одно из них — попасть в этот заколдованный круг, знакомый мне лишь по газетам и мемуарам… Нет, довольно думать о том, чему никогда не исполниться: ты будешь монахиней с чётками в руках и псалтирём на аналое своей кельи… А до монастыря, т. е. до старости, надо много трудиться и учиться… '''''6 июля.''''' Вернулась с дачи около Москвы, где гостила у тёти. Какой там чудный лес! Небо голубое, деревья высокие, солнце светит, кругом — ни души, всё тихо, и если бы можно было — я оставалась бы там целыми днями… На дачу часто приезжали гости — купцы и комиссионеры. За обедом, когда собирались все вместе — молодёжь и они, — не было слышно никакого разговора, тем более смеха и шуток; все молчали, лишь изредка перекидываясь фразами, вроде «он купил на 40 тысяч меди… и дёшево»<ref>Московские родственники Дьконовых, Оловянишниковы, владели колоколо-литейным производством, фабриками церковной утвари, доходными домами, вели широкую торговлю в России, поставляли колокола в Грецию, Болгарию, Сербию, Палестину и др. страны.</ref>. Молчание это не казалось мне странным или принуждённым: я, по рождению русская купчиха, попав в круг людей коммерческих, где мне надлежит быть, сразу поняла, что купцу или приказчику — людям занятым — нет вакации, как то бывает для интеллигента, а поэтому они и устают больше, им не до болтовни… Скверное впечатление производит Москва летом: пыльный воздух, грязно, шум. На улицах вывесок столько, что я удивилась, — где же живут покупатели для такого множества магазинов? Нет почти дома без вывески, часто очень неграмотной. От прежней, древней Москвы, столько раз описанной в романах, не осталось камня на камне: это другой город, выстроенный на месте старого. В одном стихотворении сказано: "Москва, как много в этом слове для сердца русского слилось<ref>У Пушкина: «Москва… как много в этом звуке / Для сердца русского слилось!» («Евгений Онегин», глава седьмая, строфа XXXVI).</ref>. Это правда; но вид Москвы с ее летней духотой, суетой и шумом, не способен возбудить ни малейшего чувства. Только входя в Кремль, невольно проникаешься благоговением: там везде тишина, все соборы дышат чем-то спокойным, давно минувшим; невольно вспоминаешь, чем была прежде Москва, какие в ней совершались события, и ниже склоняешься пред какой-нибудь иконой в сознании своего ничтожества. <…> '''''4 августа.''''' Читаю теперь Надсона<ref>Семён Яковлевич Надсон (1862—1887), поэт.</ref>. Модный поэт, его любит, кажется, вся молодёжь; начитавшись критических этюдов Буренина<ref>Виктор Петрович Буренин (1841—1926), критик, поэт. Резкие фельетоны Буренина о Надсоне появились в газете «Новое время» 7 и 21 ноября 1886 г. и 16 января 1887 г.</ref>, я смотрю на него с предубеждением. В сущности, Надсон не повинен в своей славе, раздутой десятками его поклонниц из маленького огонька в большой костёр, и, так как вся его жизнь сложилась неудачно, — он был бы без неё несчастлив: получив плохое образование, он не знал корифеев иностранной литературы, был болен, беден, не особенно развит умственно — и среди всех этих несчастий ему протянула руку фортуна, он стал знаменитостью. Его смерть оплакивали тысячи, и долго, может быть, в глухих захолустьях России будут увлекаться таким поэтом. Надсон — калиф на час; час его пока ещё не пробил, конец, может быть, ещё не близок, но время сделает своё дело. <…> Мастерски написанное одно стихотворение Полонского — «На смерть Надсона»<ref>Стихотворение Я. П. Полонского «Памяти С. Я. Надсона (19 января 1887 г.)».</ref> — лучше всей поэзии поэта; читая это произведение одного из Мафусаилов современной русской поэзии, чувствуешь не рифмованное нытье, а глубокое сожаление старца о даровитом юноше. '''''15 августа.''''' Сегодня мне исполнилось 16 лет! Я вполне горжусь своими годами: приятно сознавать, что в некотором роде, уже совершеннолетняя…<ref>Согласно российским законам, в 16 лет для женщин наступал брачный возраст, гражданское совершеннолетие достигалось в 21 год.</ref> Теперь читаю романы. За 1½ месяца прочла их не меньше 10 книг, все французские. Глупы они страшно, но не могу отстать от них. Передо мной лежат Руссо, de Stael, а в руках «Les exploits de Rocambole» — и классики забыты, забыта ночь, — я не существую, а живу с каким-нибудь Rocambole или sir Williams…<ref>Рокамболь, сэр Вильяме — персонажи авантюрных романов Пьера Алексиса Понсон дю Террайля (1829—1871).</ref> И эту страсть преодолеть не могу. '''''30 августа.''''' Встречала о. Иоанна Сергеева, о котором в последнее время так много говорят и пишут<ref>Иоанн Кронштадтский, в миру Иоанн Ильич Сергиев, (1829—1909) — священник, духовный писатель, с середины 1880-х годов пользовавшийся славой проповедника и чудотворца. Резко осуждал религиозную позицию Л. Н. Толстого, личностью и учением которого Е. Дьяконова чуть позднее глубоко увлеклась.</ref>. Я видела его близко, и меня поразили полузакрытые, необыкновенно яркого голубого цвета глаза: они смотрели куда-то вдаль, не замечая никого из многочисленной толпы, нежно-розовый цвет лица, юношеский румянец и голубые глаза о. Иоанна невольно поражали: он казался молодым, тогда как волосы и борода указывали настоящей возраст. Выражение лица у него было кроткое; благословляя народ, он говорил: «здравствуйте, други мои», «велико имя св. Троицы». Его слова были для меня странными, необыкновенными: кто-то «не от мира сего» явился с приветом в грешный мир. <…> '''''16 сентября.''''' Слушала фонограф Эдисона<ref>Первое ознакомление российской публики с фонографом, изобретённым Т. А. Эдисоном (1847—1931) в 1877 году, произошло в Москве, в 1879-м.</ref>. Я ожидала, признаюсь, большего: мне казалось, что я услышу голос и музыку, как в театре, но на деле не то: фонограф с точностью воспроизводил звуки, но очень глухо, иные даже едва слышно. Получалось впечатление, как будто за три комнаты играют или поют. Но хуже всего воспроизводит фонограф человеческий голос: нужно было напрягать слух, чтобы уловить слово. Зато музыку, особенно высокие ноты, слышно отлично… «Человечество идёт вперёд!» Эту казённую фразу можно смело сказать, услыша фонограф. Я, право, не знаю, чем лучше быть: Пушкиным или Эдисоном? Патти<ref>Аделина Патти (1843—1919) — итальянская певица, колоратурное сопрано. В начале 1890-х воспроизведение записи её голоса на фонограф входило в программу демонстрации фонографа в русских городах.</ref> или профессором? Чем лучше, что лучше, о Господи, право не знаю!.. '''''22 октября.''''' Когда я умру? Что ждёт нас там, в другом мире? Будем ли мы действительно жить вечно, как сказано в Евангелии? Я не могу этому верить: жить вечно слишком страшно, но и уничтожиться без всякого следа тоже не хочу. Как же быть? Я думаю, думаю, и ничего не могу решить… «Жить вечно», какой ужас! Если вдуматься в это слово, можно с ума сойти; я иногда думаю долго, и потом чуть не кричу от ужаса… Ах, если бы можно было убить душу, а тело оставить на земле жить и наслаждаться.<…> '''''25 октября.''''' Вчера был акт. Я ужасно боялась выходить за медалью и дрожала, стоя в первом ряду. Хорошо помню только ту минуту, когда ко мне протянулась рука губернаторши с раскрытым футляром, на тёмно-синем бархате которого резко выделялась большая серебряная медаль. На акте присутствовало многое множество лиц в парадных мундирах с золотым шитьём. Я полагаю, что их пригласили более для красоты вида: мундиры очень хороши, а из некоторых изящных «знаков отличия» я с удовольствием сделала бы брошку… <…> '''''18 ноября.''''' Нельзя ли уйти хотя на неделю из дома? Три года продолжается эта жизнь; прежде я возмущалась — теперь чувствую смертельную усталость… И в этой бессмысленной сутолоке жить ещё 5 лет!<ref>Е. Дьяконова говорит о сроке, отделяющем её от достижения возраста гражданского совершеннолетия, когда она сможет выйти из-под опеки матери.</ref> <…> '''''2 декабря.''''' На здешней сцене было представлено «Горе от ума»; Боже, во что превратилась эта гениальная комедия! Софья говорила, как старая сентиментальная дева, Чацкий орал, позировал, то и дело ударяя себя по бокам. Говорят, будто бы артист от волнения перед началом пьесы упал в обморок, даже хотели спектакль отменить, что было бы гораздо лучше. <…> Студенты неистово хлопали в ладоши, шум и гам стоял невообразимый. Мне было скучно… === 1891 год === '''''1 января.''''' С Новым годом!.. Я встречу их здесь ещё четыре, и затем… куда? За границу? Чем лучше быть — профессором или купцом? Всего лучше быть губернаторшей, тогда бы я много сделала для нашей гимназии. Сегодня мне весело… '''''1 февраля.''''' Утром посмотрела на себя в зеркало — на меня смотрел урод! Да, это печальный факт, я чуть не бросила зеркало, но сколько ни искала хоть привлекательной черты на лице своём — не находила, и всё более убеждалась в своём собственном уродстве: предо мной была одна из тех физиономий с грубыми чертами, которые я положительно ненавижу… А скоро бал. Мучительное сознание собственной неловкости и незначительности уже теперь охватывает меня… Скверно, скверно!.. После бала я буду на положении Настеньки из «Тысячи душ»<ref>Роман А. Ф. Писемского (1821—1881).</ref> в её первый выезд в свет, с тою только разницею, что с ней хоть один танцевал, а со мною никто не будет… <…> '''''23 марта.''''' Как давно не раскрывала тетради. Теперь я гораздо более люблю думать, чем браться за перо; для меня дневник уже не место излияния моих мыслей и чувств, как прежде, а так — тетрадка, которую раз, много два, в месяц возьмёшь в руки и запишешь кое-что, если есть время… <…> '''''19 апреля.''''' Неужели это не сон, и «Крейцерова соната» в моих руках?<ref>Законченная Л. Толстым в 1889 году, «Крейцерова соната» подвергалась неоднократным цензурным запретам, однако расходилась во множестве литографированных и гектографированных списков. Опубликована в 1891 году в 13 томе Собрания сочинений писателя после разрешения, данного Александром III 13-го апреля того же года, но 19-го апреля Е. Дьяконова, безусловно, читает ещё не подцензурный текст.</ref> Ах, как весело! Снова начинаю верить в свою счастливую звезду. Звездочка! свети мне чаще и ярче, свети так, как светила сегодня, будь умница… Как хорошо! И какой я наклею нос моей почтенной наставнице — «Не читайте, Лиза, этого произведения, если даже оно и попадётся вам в руки». А я делаю как раз наоборот… И то, о чём я даже не мечтала, считая невозможным, исполнилось так просто и легко. У знакомого адвоката заговорили, между прочим, о «Крейцеровой сонате», и я призналась, что мне и думать нечего её прочесть (я вообще равнодушно относилась ко всем толкам и разговорам об этом произведении, именно вследствие невозможности прочесть его самой). П.П. засмеялся: «Да вот, она у меня, не хотите ли посмотреть?» Я удивилась, едва скрыв своё смущение. — Хоть бы «посмотреть» — и то хорошо. — Принёс. Я осторожно полистала; вероятно, на моём лице изображалась смесь удивления и почтения, которое я чувствую ко всем произведениям Толстого. Заметив это, кругом засмеялись. Шутя, я уверяла всех, что буду помнить, по крайней мере, как держала в руках эту тетрадку. Мне очень хотелось попросить её прочесть, но я не смела, считая это невозможным. Вдруг, к моему великому удивлению, П. П. предложил мне дать её прочесть. Я обрадовалась и на вопросы — не узнает ли мама — сказала, что никто ничего не узнает. — «Мы с вами вступаем в заговор», — смеясь заметил адвокат. Я простилась и ушла с драгоценным свёртком. '''''22 апреля.''''' Только что кончила читать «Крейцерову сонату». Я читала её, наслушавшись разных суждений и толков, которые сводятся к одному: окружающая жизнь становится противной и гадкой вследствие страшно тяжёлого впечатления от произведения. Содержание, само по себе, действительно ужасно. Рассказ Позднышева — это целая поэма страшных страданий, почти беспрерывных нравственных мучений. Невольно удивляешься, как это люди выносят такую жизнь? Но и Позднышев не вынес её до конца, иначе — он сошёл бы с ума. Тонко и глубоко затронул Толстой все стороны души человеческой… Но, может быть, вследствие моего полного незнакомства с отношениями мужчин и женщин, незнания жизни и каких-то страшных пороков и болезней, — на меня «Крейцерова соната» не произвела чрезвычайно сильного впечатления, и, прочтя её, — я не усвою себе «мрачный взгляд на жизнь»… '''''1 мая.''''' Я писала в прошлый раз о «Крейцеровой сонате», но мне так хотелось спать, что я прервала свои рассуждения. Может быть, это и хорошо? Я помню, когда читала «Анну Каренину», то зачитывалась ей до того, что всё забывала: мне казалось, что я не существую, а вместо меня живут все герои романа. Такое же ощущение испытывала я, читая «Крейцерову сонату», она притягивала меня к себе, как магнит. Это чисто физическое ощущение. «Крейцерова соната» не только не произвела на меня «ужасного» впечатления, а наоборот: я и прежде любила произведения Толстого, теперь же готова преклоняться пред ними. Многие писатели описывали и семейную жизнь и стремились дать образец народной драмы — и никто из тысячи писателей не создал ничего подобного «Крейцеровой сонате» и «Власти тьмы». Я жалею, что моё перо не может ясно выражать моих мыслей. Я могу сказать, но не написать; говорить легче… Пока жив Толстой, пока он пишет, — нельзя говорить, что наша литература находится в упадке: Толстой сам составляет литературу. Теперь то и дело раздаются сожаления: талантов нет, посредственностей много, ничего хорошего не пишут. Ну и пусть талантов нет и посредственностей много: гений один стоит всех талантов и посредственностей. Оттого-то они и редки. В нашей литературе в один век явилось три гения<ref>Имён Е. Дьяконова не называет, — но по характеру упоминаний в её дневнике можно предположить, что двое из подразумеваемых ею «трёх гениев» это Пушкин и Л. Толстой, третьим же мог бы оказаться Гоголь либо Лермонтов.</ref>; явится ли столько же в будущем столетии? — Навряд ли. — Так имеем ли мы право жаловаться? — Нет, нет и нет… Может быть (!), я буду иметь случай прочесть «Исповедь»<ref>Цензурный запрет на публикацию «Исповеди», законченной в 1884 году, перестал действовать лишь в 1906-м. До этого момента «Исповедь» распространялась в списках и копиях.</ref> Толстого. Вот бы хорошо! '''''18 мая.''''' Экзамены кончились, и всеми нами овладело какое-то грустное настроение. Не было и тени радости. Нам было грустно, оттого что скоро придётся расстаться друг с другом и многие из нас вступят в жизнь. Это «вступление» в настоящую жизнь не для всех приятно, главное же, — никто из нас не знает, что кого ждёт впереди. И теперь всем было как-то тяжело и скверно; заглядывая глубже, можно думать, что нам было бессознательно грустно от неясного предчувствия ожидающей нас будущности. Эта будущность темна; поприще наше, к которому нас подготовляли, — трудно и неблагодарно и непосильно многим из нас. Мы проживём — и не останется от нас на земле даже камня, по которому могли бы узнать о нашем существовании. Нам предстоит тёмная, безвестная жизнь… <…> '''''23 мая.''''' Сегодня мне П-ская объяснила всё для меня непонятное, и я впервые в жизни узнала столько гадости и мерзости, что сама ужаснулась. Она мне объяснила смысл слов — ''изнасиловать, фиктивный брак, проституция, дом терпимости…'' это ужасно мерзко, отвратительно… Так вот в чём состоит любовь, так воспеваемая поэтами! Ведь после того, что я узнала, любовь — самое низкое чувство, если так его понимают… Неужели Бог так устроил мир, что иначе не может продолжаться род человеческий… К моему величайшему изумлению, оказалось, что и здесь, в Ярославле, существует дом терпимости, несчастные женщины проживают там с жёлтыми билетами… О позор, стыд, унижение! Как их мне жаль! Лучше бы им не родиться никогда… ведь это — ужас! У меня теперь точно глаза открылись. Бог всё премудро устроил, но из этого люди сумели сделать величайший, безобразнейший из грехов; Он справедливо наказывает таких людей страшными болезнями, и болезней этих не надо лечить, — это наказание. Но где же нравственность? Где священники и церкви? Просто голова кружится… '''''30 мая.''''' Вчера в последний раз мы одели форменные платья, в последний раз сделали официальные реверансы, собравшись в зале, и получили свидетельства… Сердце сперва готово было разорваться от тысячи разнообразных ощущений: весело и грустно, жалко и страшно… Но потом… В последний раз, расставаясь, может быть, навсегда, крепко обнявшись, мы сказали друг другу «прости». <…> Проходите скорее 4 года! Что я буду делать в ожидании совершеннолетия — это ещё вопрос, а о том, что буду делать после — о, это я уже решила! Вот тогда… но нет, не буду писать. <…> '''''31 июля.''''' Перед тем как поместить в газете объявление об уроке — мною овладело раздумье: что я хочу сделать? Ведь объявления об уроках помещаются только нуждающимися в них бедными людьми. А я-то? Мое желание иметь урок, разве это не каприз? Мне он нужен только для того, чтобы иметь свои деньги, карманные деньги, которых мама давать мне не соглашается. Знакомых у меня нет, следовательно, уроков мне доставить никто не может, я и придумала поместить объявление. Что сказал бы на это мой гордый и самолюбивый отец? В поисках уроков есть всегда что-то унизительное… О, наверно, папа запретил бы мне и думать об этом, если б узнал, что его родная дочь, не менее гордая, чем и он, сама решилась поместить объявление, как самая последняя городская учительница… В руке у меня был клочок бумаги с написанным объявлением; стоило разорвать его — и всё кончено… Такие мысли волновали меня, но… Рубикон был перейдён… '''''2 августа.''''' Объявление начинает приносить «плоды»: бабушка пришла в ужас, мама очень недовольна, говорит, что я прославилась на весь город, молчит, грозы пока нет, но для меня хуже всего это молчаливое гонение. Все и всё против меня. Теперь я готова сознаться, что поступила довольно необдуманно, не сказав никому ни слова; за эту выходку мне придётся поплатиться. На семейном совете решено: прекратить печатать объявление и не пускать меня на Французскую выставку в Москву. <…> === 1892 год === '''''8 января.''''' Как сон, прошли эти дни святок — я веселилась. Теперь я всё-таки успела ближе познакомиться с обществом, хотя меня держат слишком строго, наблюдают за мной постоянно, находя, что я ещё очень молода для частых выездов. Действительно, я моложе всех барышень, у меня нет такой представительности и самоуверенности, но ведь это приобретается привычкой… Мне уже смешно себя вспомнить прошлогодней гимназисткой, которая дрожала как осиновый лист, подавая впервые в жизни руку гимназисту. '''''1 марта.''''' Боже мой, до чего гадка моя жизнь! Ты, в руках которого наша жизнь, — неужели Ты не можешь послать мне избавления? Я не знаю, что теперь выйдет из меня: характер мой стал несносен и всё более и более разгорается во мне ненависть к этой жизни… Жить так, чтобы не знать, что будет с тобою завтра — вот что увлекает меня; лучше работать и ходить босиком, но быть спокойной в душе, нежели носить туфли, ничего не делать и постоянно волноваться о самой себе. Христианство запрещает самоубийство, но будь я язычницей, — меня уже с 14-ти лет не было бы на свете. <…> '''''10 марта.''''' <…> Всё, что написано мною раньше за все эти четыре года, представляет только внешнюю, малоинтересную связь событий. Я делала это из боязни и скрытности, но теперь всё это оставлю. Я даже рисовалась иногда в дневнике, но… повторю слова [[w:Башкирцева, Мария Константиновна|Марии Башкирцевой]]: «к чему лгать и рисоваться?» — в особенности ''мне.'' Написав свой дневник, Мария Башкирцева думала оставить «фотографию женщины», и ошиблась: её дневник, выходящий из ряда обыкновенных, не может представить «фотографию женщины» — в нём она писала искренно и правду, что я делаю очень редко относительно себя самой, скрывая большую часть того, что думаю. <…> '''''13 марта.''''' <…> Я буду писать о себе, ещё одной «фотографией женщины» будет больше. Но я женщина изломанная, если можно так выразиться, я полна противоречий самой себе, у меня неровный характер. Прежде всего, — что я такое? я и сама не могу сказать. Находятся люди, называющие меня странной. Это неправда: я очень обыкновенна; даже моя наружность — мое отчаяние, — с каждым днем я всё более убеждаюсь в простой, но неприятной истине — что я урод, или очень некрасива. А такое сознание в 17 лет ужасно. Я обожаю красоту, в чём бы она ни выражалась. Во мне нет также той привлекательности, которая заставляет и некрасивых казаться красивыми; я не интересна, и никогда ни один мужчина не найдёт удовольствия в беседе со мною. Говорят, что я много читала, — и это вздор: читала кое-что без разбора, что попадалось под руку. О моих способностях все и всегда были почему-то высокого мнения, но я совершенно не знаю математики, хотя и кончила с медалью курс гимназии. Судьба дала мне огромное честолюбие, большие планы… но совсем не дала данных для исполнения всех и удовлетворения зверя, грызущего моё сердце. Боже меня сохрани быть завистливой, но я иногда не могу не жаловаться на эту злую мачеху… Если бы случилось так, что я должна была обеднеть, — то могла бы жить как Диоген в бочке. <…> Я вся состою из крайностей, а потому и думаю двойственно: если это так, то так, а если иначе, то иначе, мне всё равно. Я чувствую, что жизнь в нашей семье заставит меня возненавидеть семейную жизнь. Я никогда не выйду замуж, в чём для меня нет беды. Мое одиночество в семье заставляет меня сильно страдать, меня никто не любит; должно быть, — лишний человек в семье. Это чувство ужасно, и я постоянно молюсь, чтобы как-нибудь избавиться от такой жизни. Напрасно: Слышащий всех — не слышит меня. Впрочем, я, кажется, богохульствую, чего не должно быть в дневнике молодой девушки. Можно быть пессимисткой, только не по отношению к религии. Однако, я не смотрю слишком мрачно на жизнь: она очень интересна и занимательна для всякого, и я сомневаюсь, что из двух лучше: умереть, не зная и не увидев жизни, или же умереть, вполне изведав её со всеми её дурными и хорошими сторонами. В первом случае — полное неведение; во втором — знание великой науки — науки жизни… '''''2 апр. Вел. четверг.''''' Сегодня в церкви, под звуки печального пения, я вдруг почувствовала, что не могу дать ответа на вопрос: что такое Бог? Давно перестав думать о Нём, — не понимаю Его. Глаза мои наполнились слезами, горло сжало, мне стало страшно, и я упала на колени, упрекая себя за неверие, — грех, в котором до сих пор никогда не была виновата в детстве, ибо мысли о Боге для меня были самыми лучшими. Начали читать Евангелия. «Да не смущается сердце ваше, веруйте в Бога и в Меня веруйте»<ref>Евангелие от Иоанна,14, 1.</ref>. Это краткое изречение мне кажется почему-то полнее, выразительнее и торжественнее других… Именно так: «да не смущается сердце ваше»… Эти слова, как и всегда, произвели на меня впечатление: казалось, что сам Бог говорит нам, и мой смущённый ум сразу успокоился… <…> '''''16 июня.''''' Когда я пишу эти строки, — слёзы навертываются на глазах и рука невольно дрожит. Я видела весь ужас смерти… Мой крёстный был безнадёжен, и вчера утром, когда я пришла к нему, — жена его встретила меня с заплаканными глазами: «Он умирает». Я бросилась в спальню, и… чуть не вскрикнула от страха и жалости: он лежал с открытыми глазами и ртом, никого не узнавая и тяжело хрипя. Я откинулась в угол, испуганно посмотрев на это страшное зрелище: смерть уже была здесь… ужасно было её приближение. Доктор сказал, что больной ещё может прожить около суток: мозг уже был поражён, но отчего последует смерть, от наростов в мозгу, или от кровоизлияния — неизвестно… Томительно потянулись часы… И вся погружённая в думы, прислушиваясь к тяжелому хрипению умиравшего, ходила я из угла в угол по комнате… В первый раз в жизни я видела так близко наступление смерти и обратилась к религии. Есть что-то утешительное в вере… Надо веровать. Вот уже скоро душа покинет своё тело… что будет чувствовать она, какова будет жизнь души после смерти, что ждёт её? Я вся замирала под гнетом этих мучительных вопросов. <…>. Наступила ночь, страшная ночь. С крёстным сделалась перемена: хрип перешёл в стон, и этот беспрерывный стон привёл меня в ярость. Я металась по комнате, бросалась ко всем иконам, прося Бога или о смерти крёстного или об его выздоровлении. Я была зла на всех и на себя за то, что не была в состоянии помочь ему. Наконец, утомившись от гнева и молитв, всё ещё слыша стоны, я немного прилегла на диван и заснула. Проснулась, вскакиваю и бегу: крёстный всё так же. Мне вдруг представилось, как через несколько часов в зале будет стоять гроб, как будут петь панихиду… Я вздрогнула невольно, и мне опять стало страшно… А смерть безвозвратно брала своё: крёстный перестал уже стонать, только прерывисто и тихо дышал… В спальне было темно. Собравшись все в ней, мы стали молиться. Крёстный дышал всё тише и тише; вот он тяжело вздохнул, открыл рот, сказал что-то, слышно было, будто кровь перелилась по всему его телу, ещё один вздох… Мы замерли. Я откинулась в угол и рыдала неудержимо. Так стояли мы несколько минут. Крёстный не шевелился, глаза его остановились… Открыли стору, и яркий свет озарил тёмную комнату: перед нами лежал мертвец. Невыразимое чувство ужаса, охватившее меня в момент смерти крёстного — заменилось вдруг спокойствием, покорностью неизбежному. Мои рыдания утихли, и я чувствовала, что более не заплачу. Только при переносе тела на стол я вскрикнула от испуга, когда раскрытые глаза и рот его обратились ко мне… О, мой милый, мой дорогой крёстный! Как жаль мне тебя, твоей несчастной жизни и твоей смерти! <…> '''''30 июня.''''' Холера!.. Бедствие это надвинулось в наши края… Матушка глушь уездная — наша Нерехта — чистится, осматривается санитарами, совсем по-столичному. Строится барак за городом, в поезде железной дороги ходит белый вагон. В церквах читают особые молитвы, служат молебны, совершают крёстные ходы. Я была у Троицы в селе. Народу — масса, священник читал специально для «народа» написанную простым разговорным языком проповедь. Любопытно знать, какое впечатление произвела она. '''''1 августа.''''' Жестоко ошибаются те, кто считает жизнь пустой, ничтожной, скверной, да и вообще все, которые недовольны жизнью, потому что от человека же зависит сделать её бессодержательной или прекрасной и высокой… В эти дни я кончила немецкие переводы и думаю приняться за лекции о сущности религии Фейербаха<ref>«Лекции о сущности религии» Людвига Фейербаха (1804—1872), распространявшиеся в России нелегально.</ref>. Судя по введению, они будут интересны. <…> '''''4 августа.''''' С берега Кострома — точно русская купчиха расползлась в ширину. Самое замечательное в ней — Ипатьевский монастырь<ref>Монастырь в Костроме, где в 1613 году Михаилу Фёдоровичу Романову было объявлено о его избрании на царство.</ref>. Я была там, но признаюсь, не вполне довольна его посещением: как простым смертным, нам можно было войти только во дворец и церковь, осмотреть только поверхностно, слушая объяснения сторожа, вроде: «вот комната Михаила Фёдоровича, здесь его спальня, зала». Видела также гробницы Годуновых. Я очень люблю старину, а тут каждый предмет переносит мысль за сотни лет, в другой мир, к другим людям. Какое-то смутное чувство охватило меня, когда я вышла из монастыря: он очень древний, всё в стенах его дышало стариной, а в трёх шагах от него — современный плавучий мост, покрытый грязью и извозчиками. Сразу из старины попадаешь в наш век — это и производит на меня ошеломляющее впечатление. '''''7 августа.''''' В нашем роду сохранилась вот какая легенда. Это было очень давно. Один из прадедов как-то много задолжал и не хотел расплачиваться с кредиторами. А в старину векселей не давали, верили на слово. Вот он и придумал, чтобы не платить, отречься от своих долгов, показать под присягой, что у него их никогда и не было. А так как все нерехтяне знали, что он много должен, то удивлялись, как он решается дать ложную присягу. И священники это знали, но думали, что он всё-таки опомнится, — ведь присягой не шутят. Повели его присягать на гору, за Нерехту, в присутствии массы народа. Он, не смущаясь, стал присягать, но в эту минуту над его головою разверзлось небо, и среди молний голос произнес: анафема, анафема!.. С тех пор, говорят, род был проклят, а потому его теперь и преследуют несчастья. Я горько плакала, впервые услышав этот рассказ, но и теперь отчасти верю ему… Такие легенды помимо всего ужаса имеют свою тайную прелесть {Вероятно, перифраз характеристики Татьяны в «Евгении Онегине»: {{poemx1||Что ж? Тайну прелесть находила И в самом ужасе она: Так нас природа сотворила, К противуречию склонна.| («Евгений Онегин», глава пятая, VII)}}<ref>15 августа 1899 г. Е. Дьяконова запишет: «Недаром один родственник называл меня Татьяной»; есть что-то действительно увлекающее и страшное в них. Грозный фатум обращается в Божие предопределение, и вера в судьбу как бы оправдывается указанием свыше.</ref> '''''12 августа.''''' Когда я думаю, что вот уже скоро год, как я теряю время, и что впереди предстоят ещё годы терпения — страшное отчаяние охватывает меня. Я хочу одного и только одного: учиться. Я чувствую, что слишком мало знаю и слишком неразвита, чтобы вполне вступать в жизнь. Все другие желания и страсти не существуют для меня; природа же нарочно создала меня так, что благодаря моей внешности, все мечтания о счастье, любви — не для меня. Что толку в том, что у меня розовый цвет лица, красивые губы, белые зубы, тонкая фигура — всё это ещё не составляет привлекательности. Когда я слушаю рассказы моей приятельницы Сони о том, как в неё влюблялись, когда я вижу, что её лицо разгорается, глаза блестят, и вся она в эти минуты смотрит настоящей красавицей — тогда я думаю, что представляю ей живейшую противоположность: чем больше она одушевляется — тем я становлюсь холоднее, она увлекается — я насмешливо улыбаюсь, и, право, не будь у меня такая мещанская наружность, я была бы похожа на Мефистофеля… Что, в сущности, человек? т. е. такой обыкновенный человек, как и мы все? По-моему, это даже менее, чем ничто. Я удивляюсь, как это люди не понимают своего ничтожества: они создают себе свой особый, маленький мирок, в котором ставят кумиром своё «я», и стараются других подчинить ему. <…> '''''24 августа.''''' Погода чудная, август хочет казаться маем. Я сидела сегодня в саду, на моей любимой полянке под липой; на мне обычное синее платье, на голове лёгкий белый платок с кружевами; грациозно прислонившись к дереву, я сижу на складном стуле и, обняв одной рукой толстый сук, поднимаю голову и начинаю… мечтать… Но как мне было грустно! Я плачу от радости, когда уезжаю сюда, и сколько горя, расставаясь с Нерехтой… С каждым стуком колёс уходящего отсюда поезда — моё сердце замирает, слёзы неудержимо бегут из глаз… Стоя у окна вагона, я вся сосредоточиваюсь на виде исчезающего города, оторви меня кто-нибудь от него в ту минуту — мне кажется, что я умру… Скоро меня уже не будет здесь… Я опять смотрю и на небо и на знакомые деревья, кусты и цветы, с моего места мне отлично всё видно, и при мысли, что скоро-скоро я должна всё это оставить, что я не увижу этой знакомой, дорогой картины, — страшно сжимается моё сердце, и, забыв всё, я чувствую, как слёзы душат меня… Но закон и жизнь неумолимо ясно говорят мне одно: ты должна жить, как тебе прикажут, до двадцати одного года… '''''28 августа.''''' Наконец решусь сказать здесь мою заветную мечту, мою единственную тайну. До этого года я думала по совершеннолетии поступить на [[w:высшие женские курсы|курсы]], но мысль о потерянных годах заставляет меня поступить в один из швейцарских университетов. Какие знания нужны для этого, какие требования и формальности — ничего не знаю, я иду ощупью, на авось, с отчаянной смелостью слепого… Что-то будет? А пока в ожидании занимаюсь. Вот эта мысль — источник моего существования. Передо мной есть звезда, и я к ней иду… О, моё счастье! когда нужно — приди ко мне!.. '''''Ярославль, 6 сентября.''''' Чем чаще я сталкиваюсь с здешним обществом, тем более сознаю, что оно мне чуждо. <…> И с приближением сезона, когда все заняты толками о кружке, о военном клубе, о туалетах — я сижу дома и думаю о предстоящих занятиях языками, музыкой, принимаюсь за латынь, хотелось бы поучиться и по-итальянски… Как-то в газете я прочитала, что [[w:Ковалевская, Софья Васильевна|К-ская]]<ref>С. В. Ковалевская, урожденная Круковская (1850—1891), математик, ради получения возможности продолжить образование вступившая в 1868 году в фиктивный (позднее ставший фактическим) брак с В. О. Ковалевским.</ref> заключила фиктивный брак, с целью уехать за границу для учения. Это меня поразило: такая мысль мне бы и в голову не могла прийти. Но зато и я не К-ская… Однако, пример заразителен: что, если бы и мне сделать тоже! Но здесь никто и не согласится, это невозможно. Притом, я ведь получу свободу, но как долго ждать! А между тем к маме стали уже приходить свахи. Вот беда-то! что за народ! <…> '''''19 сентября.''''' Очень редко, при взгляде в зеркало на своё свежее, розовое лицо с серыми глазами, которые, по выражению Сони, — смотрят «открыто и ясно», — мне думается, что я могу быть не хуже других, т. е. не некрасивой. Но здравый смысл, которого на всё остальное мне часто не хватает, тотчас же останавливает всякие дальнейшие самообольщения: что издали кажется красиво, вблизи у зеркала теряет свою красоту. Впрочем, глупо жалеть о том, что не красавица: не всем же родиться прелестными, надо быть кому-нибудь и уродом. Но вот ещё что: одна из гувернанток учила меня почти целый год кокетству, убеждая, что дело не в красоте, а в том, чтобы иметь право на внимание мужчин. Об этом-то последнем я никогда не заботилась, а она удивлялась и читала мне целые лекции. Я слушала, хлопала глазами и пропускала мимо ушей. Я знаю, что на это неспособна, у меня нет той смелости, без которой кокетство, по-моему, невозможно. В глубине души я сознаю, что могу быть и оригинальной и интересной, умею поддержать всякий вопрос на общественные темы, могу ловко вывертываться из затруднения, когда разговор принимает нежелательный для меня оборот, могу говорить целый час, ничего в сущности не сказав, если нужно — притворюсь непонимающей, тонко сыграю роль беззаботной девушки, но всё это мне редко приходится применять на деле. И притом, это моё собственное сознание, а себе никогда нельзя доверять вполне. Точно так же я не доверяю и людям: излишняя откровенность всегда повредит. Вот почему дневники и всевозможные журналы стоят лучшего друга… <…> '''''30 сентября.''''' Тоска страшная… Я сегодня не выдержала и залилась отчаянными, горькими слезами. Моя болезненная мнительность и чувствительность пробуждаются при малейшем поводе… Как скверно и тяжело быть вечно одной! Но, милая Лиза, тебя некому успокоить — ты сама успокойся. Рассудок — прежде всего. Никакие сентиментальности не должны заменять его. О, если бы всё это бросить, от всего освободиться! Я чувствовала бы тогда, вероятно, то же самое, что чувствует [[w:Пржевальский, Николай Михайлович|Н. М. Пржевальский]], отправляясь в далёкие путешествия. Но мне говорят: «не лучше ли вам выйти замуж?» О, я не так глупа, как думаете вы, свахи и кумушки… Лучше вынести эту домашнюю тюрьму три года, и потом получить свободу, нежели из-за минуты отчаяния заплатить целой жизнью… А как я дорожу этим правом — свободно располагать своею личностью! Бог один знает, какое оно для меня недоступное сокровище. Завтра Покров Пресвятой Богородицы. Боже всех, Бог Милостивый и Великая Святая Душа, — покрой нас, несчастных, Святым Твоим омофором! '''''13 октября.''''' Мне кажется, что моя теперешняя жизнь должна несомненно отразиться в будущем, и влияние её будет гибельно. О, неужели я сойду с ума?! Боже, спаси меня… Я стараюсь всеми силами твёрдо стоять и не колебаться, усвоить себе тот философский взгляд на жизнь, благодаря которому Диоген жил в бочке и отшельники жили годами в пустынях. Но молодость берёт свое, мне хочется жизни, света, дела и знаний, словом — всего, чего я лишена и никогда не достигну, если буду так жить… «Мать» — жестокое слово, которое для меня звучит горькою насмешкою, — отнимает у меня всё, даже свою любовь ко мне, как своему ребенку. Но Бог с ней, если она меня не любит! Читаю теперь «Государя» Макиавелли<ref>Трактат Никколо Макиавелли (1467—1527) «Государь» (1513) считался апологией крайнего политического цинизма.</ref>. Эта ужасная книга могла быть написана только в своё время. Читая её, можно воскликнуть: "и до такой гадости, подлости мог дойти человек.<ref>По-видимому, Е. Дьяконова имеет в виду авторскую инвективу в адрес Плюшкина в «Мёртвых душах»: «И до такой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек!»</ref> <…> Нет сомнения, что эта книга была достойной своей эпохи. Рассуждения Макиавелли на первые три книги Тита Ливия очень интересны; конечно, нельзя не согласиться, что все советы государю внушены глубоким знанием истории и людей; они дышат практической мудростью, но она-то и бьёт через край! <…> '''''24 октября.''''' Иногда, увлеченная Св. Писанием и примерами жития святых — я решаюсь вести добродетельную жизнь, а иногда — совсем наоборот. Почему я такая? Но… Впрочем, вы не знаете, как я честолюбива; этого я не говорю никогда и никому, но в действительности — безумные мечты овладели мною уже с 13 лет. В этом глупом возрасте я уже мечтала о приключениях, о возможности поездки в Абиссинию, чтобы выйти там замуж за негуса; в 15 лет я мечтала образовать женский университет в России, и, вся поглощённая этой мыслью, таинственно заявляла в дневнике: «много надо времени и много надо денег»… Я всё отдала бы за славу. И вот, мечтая таким образом, я в то же время вижу, как это всё глупо, и голос рассудка твердил мне «перестань»… но могу ли я? Теперь читаю «Коран» Магомета, и это оригинальное произведение не производит на меня ни малейшего впечатления. Я одолеваю его с усилием, а всё-таки читаю; ведь это, по меньшей мере, оригинально: читать Коран. О нём все знают, но немногие имеют понятие. Святые книги написаны не простым языком, а каким-то особенным слогом, который производит на нас неотразимое впечатление; такое же впечатление должен был произвести и Коран на арабов; хотя ему до Евангелия — как до звезды небесной далеко. Евангелие слегка напоминает восточный колорит языка. <…> '''''22 ноября.''''' Вчера умер Фет. Тот самый Фет, стихами которого я зачитывалась, считая чуть ли не бессмертным. Майков, Полонский, Фет — вот три писателя, на которых держится, как я думаю, вся наша современная поэзия — и уже одного из них не стало! Что толку в том, что в России много поэтов! никакие Фруги и Надсоны не заменят и строчки Фета, возьмите их десятками тысяч, всё же они — не он<ref>Афанасий Фет (1820—1892); Аполлон Майков (1821—1897); Яков Полонский (1819—1898); Семен Фруг (1860—1916) — русские поэты.</ref>. <…> '''''31 декабря.''''' В сущности, я очень несчастна… в смысле счастья. Мои мечты и надежды не исполняются, домашняя жизнь так тяжела. Ещё 12-ти летней девочкой, по смутному предчувствию, я твердила стихи: {{poemx1||«Так и рвется душа Из груди молодой, Просит воли она, Просит жизни другой…»}}<ref>Цитата из стихотворения А. Кольцова «Русская песня» (1840), где чуть иначе: «Так и рвётся душа / Из груди молодой! / Хочет воли она, / Просит жизни другой!..»}</ref> Значит, я тогда уже чего-то искала, заливаясь горькими слезами при мысли, что у меня нет цели жизни. О, детство, детство! Vita brevis, ars longa…<ref>Жизнь коротка, искусство долговечно ''(лат.).''</ref> О Боже мой! помоги мне! Дай мне больше разума, силы воли, у меня их так мало! Надо иметь веру. И я готова рыдать от отчаяния и молиться, со всей силой веры, на которую способна. Прежде я умела молиться, целыми часами стоя на коленях перед лампадой. Скоро-скоро старый год канет в вечность… Тысячи людей с радостью и надеждой говорят «с Новым годом!» И я должна радоваться: ещё шаг вперёд по пути к моему совершеннолетию, а вместе с тем и к удовлетворению единственного желания — учиться. — С Новым Годом, господа! И, пожалуй, с новым счастьем! Оставив в стороне личную жизнь, отчего не пожелать всем добрым людям всякого счастья? Ведь понятие о нём до бесконечности разнообразно… === 1893 год === '''''7 января.''''' Однажды я подумала, что мне можно выйти замуж за старика, не моложе 67 лет, очень богатого, умного, образованного, тонкого эстетика, знатока всего изящного, который бы меня вполне понимал и относился бы скорее как отец, нежели муж. По-моему, с таким человеком можно рассчитывать на 10 лет полного счастья, а потом… пожалуй, мне больше и не надо. Счастье очень хрупко, и если выпадет его лет 10, — и этим человек должен быть доволен. Но… нет идеалов в наш век, о них можно лишь мечтать, — так и мне не найти моего идеала… Это я говорю между прочим. В сущности же, я давно решила не выходить замуж за русского, а за француза. Не говоря уже о франко-русских симпатиях, — мне ещё недавно пришлось узнать из книги, что от браков с иностранцами, т. е. от смешанных, родятся наиболее умные дети. А ведь, как хотите, очень приятно иметь умных детей… '''''30 января.''''' Я окончила читать дневник Марии Башкирцевой. Он не произвел не меня ни малейшего впечатления. Личность автора — в высшей степени несимпатична. Отыщите хотя одну привлекательную сторону её характера, укажите искреннее, сердечное движение в этой книге! «Я» переливается на всех страницах тысячами оттенков, от мрачного до светлого и наоборот. Не понимаю, как могли заинтересоваться этим дневником за границей: Гладстон<ref>В 1889 году британский премьер-министр Уильям Гладстон (1809—1898) откликнулся в журнале «Nineteenth Century» на французское издание дневника М. Башкирцевой.</ref> отозвался о нём, как об одном из величайших произведений конца этого века; другие превозносят эту книгу до небес, потому что в ней, будто бы, «весь отразился век, век нынешний, блестящий, но ничтожный»<ref>Реплика баронессы Штраль из 1-го действия лермонтовского «Маскарада».</ref>, и Мария Б. была его самой типичной представительницей. Бедное XIX столетие! Оно отразилось в самолюбивом, слабом и безнравственном человеке! Неужели оно, подходя уже к концу, не заслужило более лучшего сравнения?.. М. Б-ва, конечно, искренна в своем дневнике, она рисует себя такой, какой она есть; её нельзя назвать талантливой, даровитость — вот её блеск; но чудовищен этот ужасный эгоизм, под блестящей, прекрасной внешностью. Если дать прочесть эту книгу монаху, он скажет: «заблудшая, несчастная душа» и, пожалуй, будет прав. Горько видеть, как увлекаются в наше время подобными книгами… Вы не подумайте, что я пишу это от женской зависти. Мало ли на свете людей, более стоящих зависти! Я знаю, что в глубине души своей я, в сущности, тоже нездоровый человек, моё нравственное существо с одной стороны истерзано, измучено безобразной домашней жизнью, с другой как-то разбрасывается в разные стороны. У меня никого нет… нет в целом мире человека, который мог быть мне другом, у которого я нашла бы себе поддержку. Но если судьба предоставляет идти одной по своей дороге — нужно ли, смею ли я жаловаться на одиночество? У меня есть книги, у меня есть разум, — вот кто может и должен быть моим другом. Надо заставить сердце молчать, тогда рассудок свободнее определяет. <…> '''''17 апреля.''''' <…> Прямо передо мной портрет Наполеона I; я люблю подолгу смотреть на это прекрасное лицо, на эти необыкновенные глаза, и кажется мне, что лицо оживает, глаза загораются, и вот-вот он встанет передо мною, мой обожаемый герой, пред которым невольно преклоняешься. Сила этого гения имеет для меня какую-то чарующую прелесть. Пусть говорят мне, что он презрительно отзывался о женщинах, — в наше время последний недоучившийся мальчишка может сказать то же, но без всякого права и основания. И если бы я жила во время Наполеона и была француженкой — я воздвигла бы ему храм… Рядом с Наполеоном — карточка о. Иоанна Кронштадтского. Даже в этом мой смешанный, пёстрый характер даёт себя знать: в моей душе могут мирно уживаться и безграничное поклонение Наполеону и почитание и вера в о. Иоанна… '''''19 апреля.''''' Я плакала, читая «Страдания Вертера». Последние строки — «Милые, как они резвятся! Вместо моей сказки расскажи им историю несчастного друга» — невозможно читать без слёз. Боже, как счастлив тот человек, который может создавать великие произведения, которые по прошествии ста и более лет живут, говорят прямо сердцу и невольно возбуждают людей к чему-то лучшему, высшему будничной жизни? Гении — счастливейшие избранники всего человечества. Смеясь над невозможными любовными увлечениями или относясь к ним свысока-снисходительно, — я, читая Вертера, плачу над теми же страданиями, над той же любовью. Значит, есть в этом романе то, что трогает самые холодные сердца. Или мне, живущей исключительно головой, так незнакомо человеческое сердце, что истинное изображение глубоко трогает меня? — Не знаю… Но теперь нет Вертеров. А Шарлотты? Они-то, может быть, есть, но ведь Шарлотта без Вертера была бы ничто. <…> '''''8 мая.''''' …Тёмная ночь, на улицах ни души, слышно, как моросит мелкий дождь… Перечитывая свой дневник, я нахожу, что он похож на записки отчаянного пессимиста. И это — в контраст моей оптимистической роже?! Чёрт возьми, бывают же на свете противоположности! '''''10 июня.''''' В Романове, накануне крёстного хода, на который сходится масса народа из разных уездов и деревень, в соборе, полном молящихся, вдруг раздались крики: «пожар, спасайтесь!» Ударили в набат. Произошла паника; все бросились бежать к выходу, а на лестнице сидело множество деревенских женщин, отдыхавших до всенощной; охваченная ужасом толпа, толкая друг друга, искала спасения через их головы… Несчастные деревенские бабы! я хорошо знаю их привычку тесными рядами усаживаться на лестницах церквей и на паперти, и поэтому-то главным образом они и пострадали при катастрофе: по ним бежала толпа, их головы топтали тысячи ног, и несчастные, не успев опомниться, встать — были убиты. Что произошло далее — нельзя описать… Убитых оказалось 136 чел., из них 126 женщин. Причина этой трагедии: когда работники затопили в соборе недавно выстроенную печь — послышался запах гари и дыма, и вдруг кто-то крикнул зловещее слово… Священники продолжали богослужение, успокаивали народ, говоря, что никакого пожара нет, но с обезумевшей массой нельзя ничего было сделать, — и вот столько жертв, столько ужасных смертей! Боже мой, до чего ещё тёмен наш бедный народ, если среди него могут случаться такие несчастия! Спрашивается, где же была полиция? что делает городская администрация? возмутительно и то, что даже не были посланы телеграммы в большие столичные газеты, а между тем находят же возможным и интересным сообщать об отъезде какого-нибудь французского полковника куда-нибудь на велосипеде. <…> '''''Нерехта, 7 июля.''''' С тех пор, как я прочла статью Гнедича<ref>Петр Петрович Гнедич (1855—1925) — прозаик, драматург, критик, историк искусств.</ref> в «Русском Вестнике» — «Вопрос о единобрачии мужчин», я уже не верю нынешним женихам и их любви. Меня возмутила не самая статья, а выписка из комедии «Перчатка» Бьёрнсона<ref>Бьёрнстьерне Мартиниус Бьёрнсон (1832—1910) — норвежский писатель.</ref>, где невеста возвращает жениху данное ему слово, потому что он знал до свадьбы других женщин. И вот, вместо сочувствия несчастной невесте отовсюду поднимаются вопли негодования, и сам жених на вопрос возмущённой девушки — решился бы он жениться на падшей до замужества — тоном оскорблённой добродетели, читает ей же (!) нотации, что всякий мужчина из его круга почёл бы это за позор для себя… Им всё можно, а женщинам они не прощают и ещё считают позорным союз с подобной себе: они же её развращают, и они же смеют отворачиваться от неё, делаясь впоследствии «образцовыми» мужьями и отцами семейств. И это везде, везде! и в России, и за границей! О, Боже мой, Боже мой! Точно что оторвалось у меня на сердце, я хотела плакать, но не могла… Невольно я подошла к полке книг и перечла вновь «Крейцерову сонату». Каким глубоко нравственным произведением показалась она мне! Ещё более я поняла величие гения Толстого в его откровенных признаниях, сознании испорченности, в призыве молодёжи к нравственности? Это было известно всем, но Толстой первый осмелился говорить, и за это его обвиняли чуть ли не в разврате. Разговаривая со мной о «Крейцеровой сонате», мужчины все порицали это произведение с разных точек зрения, учеными словами и выражениями, и ни один из них не сознался, что Толстой прав. Они возмущались… О, как всё это гадко!.. '''''28 июля.''''' Погода стоит чудесная. Я гуляю по тенистым аллеям сада в самом непозволительном костюме; рубашке и юбке, предоставляя свои открытые плечи, руки и шею жечь солнцу и «прохлаждать» ветру. У нас в доме мужчин нет, и этот костюм в такую жару, уверяю вас, незаменим и прелестен по своей откровенности. Идиллия!.. Мне нравится ощущение солнечного тепла, и когда все другие охают и не знают, куда деваться от жары — я с удовольствием иду по солнцу, чувствуя себя точно в паровой ванне: и горячо, и приятно… А вокруг меня благодать какая! Кузнечики трещат, цветы кивают головками, ярко светит солнце, небо голубое, воздух чистый и тишина всюду тишина… Чёрт возьми, как эта хорошо!.. Здесь я совсем обленилась, и лекции Фейербаха не раскрываются уже третью неделю. Раз в год, по приезде сюда<ref>В Нерехту.</ref>, я отдыхаю, буквально забывая всё. <…> '''''12 сентября.''''' На сельскохозяйственной и промышленной выставке северных губерний меня очень привлекает и интересует отдел промышленности. Не сказывается ли в этом мое купеческое происхождение? Хотя мы уже числимся только почётными гражданами, но наши родные, всё больше очень самостоятельные купцы, и целый ряд моих предков, с какой стороны ни поглядишь, — с бабушкиной, с дедушкиной, отцовской, материнской — всё торговые люди… <…> '''''20 сентября.''''' Я прочла «Дон-Жуана». Байрон удивительно соединяет в его лице невинность и порок; детскую ясность души с испорченностью рано развившегося юноши; поэма проникнута поэзией и цинизмом… и можно только удивляться этому «безгранично гениальному» произведению, как говорит Гёте. Мне кажется, в лице Дон-Жуана порок никогда не имел более привлекательной формы, нигде ещё не описывалась любовь и падение так поэтично и вместе с тем так цинично, свободно и резко. Много раз читала я всевозможные циничные описания у Золя, но у него совсем нет поэзии: одна грязь, иной раз отвратительная по своей правде. А в «Дон-Жуане»? — Вот отрывок<ref>В прозаическом переводе А. Л. Соколовского (1837—1915).</ref>: «Итак, свершилось! Сердца их соединились на уединенном берегу; звезды, венчальные свечи их свадьбы, проливали ослепительный свет на их пленительные лица. Океан был свидетелем, а грот их брачной постелью. Соединённые собственными чувствами, они не имели иного священника, кроме уединения. Они — муж и жена! Они — счастливы! Их молодые глаза видели ангелов друг в друге и рай — во всей земле». Когда я прочла последнюю песнь «Дон-Жуана», я машинально взялась за «Онегина». Как похожи эти два типа, и в то же время какая между ними разница! '''''22 сентября.''''' Я сейчас раздевалась, чтобы лечь спать. Заплетая косу, я подошла к зеркалу, зажгла свечку. Рубашка нечаянно спустилась с одного плеча… Боже мой, какая жалкая, уродливая фигура! Худые, детские плечи, выдавшиеся лопатки, вдавленная, слабо развитая грудь, тонкие, как палки, руки, огромные ноги, неприличных для барышни размеров. Такова я на 20-м году моей жизни. Я чуть не плакала от отчаяния. За что я создана таким уродом? Почему у сестёр красивые, прелестные плечи, шея, волосы, маленькие ножки, а у меня — ничего, ничего?! И ведь никто не верит, что я считаю себя совершенно искренно уродом. О, дураки! они судят только по лицу, пока не обезображенному оспой… Да, только в одном дневнике можно откровенно признаться, невольно смеясь над собой: что может быть смешнее маленького урода, который много о себе думает, с сумасшедшими мечтами, всевозможными планами, жизнь которого вертится около своего «я», и… на которого, как и следует ожидать, никто не обращает внимания? Это может быть только смешным и глупым. Такова-то и я. И вот почему я никогда не думаю о мужчинах, — влюблённый урод смешон и жалок… Как приятно теперь жить с сознанием собственного безнадёжного уродства! И мне хотелось разбить все зеркала в мире — чтобы не видеть в них своего отражения… <…> '''''…12 ноября.''''' <…> В доме появились свахи; они взялись за дело очень усердно и по-старинному: предлагают «показать» меня женихам… О, Господи, мало, видно, ещё подлости и гадости людской на земле! Наши женихи и обожатели, нажившись вдоволь со всякими.., идут теперь справляться о приданом, о нашей нравственности, чтобы жениться «как все порядочные люди»!… Я встала на колени и, вместо молитвы, горько заплакала. <…> '''''20 ноября.''''' Кончила читать (тайно от мамы) первую часть «Духа Законов» Монтескье<ref>«О духе законов», трактат Ш. Монтескье (1689—1755), вышедший в свет в 1748 г.</ref>, наслаждаясь новым, совершенно незнакомым мне предметом, увлекаясь ясностью изложения, проникаясь глубоким уважением к сущности сочинения и к его гениальному автору. «Недостаточно заставить прочесть, надо заставить мыслить», — говорит Montesquieu, и теперь у меня вся голова наполнена этой книгой. Сравнивая это произведение с «Государем» Макиавелли и время обоих авторов — один из них мне кажется дьяволом, другой чудным, светлым ангелом. <…> '''''29 декабря.''''' Странно: во мне точно два человека: один — домашний, который живёт в семье, болтает вздор, ссорится с матерью, а другой — живёт совершенно особенно, своею внутренней жизнью, отдаваясь то радости, то печали. Это — мирок моих книг, учебников, мечтаний, сентиментальных бредней, мирок моих мыслей, моих чувств и впечатлений, который мне некому показывать, моя фотография, одним словом, — мой дневник. Первого человека видят во мне все и вовсе не одобряют; о втором никто не догадывается, да и знать никто не захочет: кому какое дело до меня? Я так и живу раздвоенно. === 1894 год === '''''1 января.''''' Вот и опять Новый год. Вчера я гадала, лила олово, и мне вылился свадебный венец — все были в восторге. Но неужели это гадание действительно предвещает то, над чем я смеюсь: такая перспектива нисколько не привлекает меня… Наверное, ни одна молодая девушка не проводит так этого вечера: в большом кресле, полураздетая, с распущенной косой, озираясь при малейшем шуме; украдкой увлекаюсь я Карлейлем, его замечательной книгой «Герои и героическое в истории»<ref>Труд Томаса Карлейля (1795—1881), английского историка и философа «Герои, культ героев и героическое в истории» появился в русском переводе в 1891 году.</ref> '''''7 января.''''' Боже мой, до чего я дошла! Я назначила свидание студенту-репетитору, у которого тайно ото всех, через брата, доставала себе читать все последние книги<ref>В дальнейшем фигурирует в записях как «В.» и «студент».</ref>. Моё холодное бесстрастие девушки, поведение которой в отношении молодёжи безразлично, чисто как вода, — куда оно делось? Что, наконец, он подумает обо мне? Ведь, может быть, он не понял моей единственной мысли, заставившей меня решиться на подобный поступок: страха перед родными, если они обо всём узнают, и любви к чтению, потому что книги очень интересны, и я их нигде, кроме него, достать не могу. Но, впрочем, безразлично, — пусть я окончательно упаду в его глазах; перед собой я сознаю, что не совсем виновата, что мне есть ещё оправдание в этом смелом поступке. Будь что будет! '''''9 января.''''' Обстоятельства мне благоприятствовали: мы встретились на катке, и я ему сообщила новый план для тайного чтения книг, без посредничества Шурки. Он его одобрил и долго говорил о той странной обстановке, в которой живёт наша семья. Случайно разговор коснулся брака; мой собеседник очень удивился, когда я заметила, что отношусь к нему совершенно безразлично. — «Вы рассуждаете, как старуха! Слишком рано вы разочаровались в людях. Непременно надо вам принести Макса Нордау<ref>Макс Нордау (1849—1923), врач-психиатр, писатель, публицист, работы которого, содержащие резкое осуждение современной культуры с позиций научного позитивизма и „здравого смысла“, были чрезвычайно популярны на Западе и в России в конце XIX — начале XX в. Одним из объектов критики М. Нордау был Л. Толстой, в особенности как автор „Крейцеровой сонаты“.</ref>. — Что ж, если я так рассуждаю — этому меня научает жизнь», — грустно сказала я. — «Но потом вы можете очень раскаяться. — Это почему же? — Да потому, что вы вдруг встретите человека, которого полюбите…» Я ожидала это возражение, и приготовилась к нему. — «Полюбить? Merci! — засмеялась я, — этого никогда не случится. — Отчего? — Я ни в каком случае не могу рассчитывать на взаимность, а любить так, одной, — против этого восстанет моё самолюбие». «Но ведь в этом же вы не властны, — уверенно ответил студент. — Будто бы? Напрасно так думаете: это зависит от самообладания…» Я немного позировала перед ним; не знаю, почему, но мне иногда доставляет удовольствие казаться хуже, чем есть в действительности. '''''11 января.''''' Он принёс мне «Исторические письма» [[w:Лавров, Пётр Лаврович|Миртова]]<ref>П. Миртов — псевдоним Петра Лавровича Лаврова (1823—1900), публициста, философа, социолога, идеолога народничества.</ref>, литографированные… Как я боюсь… но смелым Бог владеет! Вечером мама пригласила его к чаю. Я узнала в нём человека несколько свободомыслящего, отрицающего богатство храмов Божиих (это «излишняя роскошь»), не признающего святых, сомневающегося в их действительной святости и в том, точно ли их души в раю, или же где-нибудь в другом месте. Я много читала об атеистах в книгах, уверена также, что все студенты безбожники, но говорить с ними о религиозных убеждениях, к счастью, мне не приходилось. И сегодня, забыв свою обычную сдержанность, говорила много и слишком увлекаясь, так что со стороны, пожалуй, могла показаться ему даже смешной… '''''12 января.''''' Печальный день… Папа, где бы ты ни был, знай, что я всегда помню и люблю тебя! Под звуки старинных мотивов, которые мама играла сегодня вечером, закрывая глаза — я опять как будто очутилась в Нерехте, маленькой двенадцатилетней девочкой, в то памятное Рождество, когда мы приготовились покинуть её навсегда… Тогда умер папа. Он был четыре года душевнобольным. Ясно помню, что в это время он ходил по дому, не узнавая уже никого из окружавших… Но папа продолжал любить нас: я его не боялась даже в самые ужасные моменты его буйных припадков и неистовых метаний… И он бывал всегда кроток при встрече с нами… '''''13 января.''''' В дружеской беседе подруга Катя пыталась склонить меня к равнодушному отношению к мужчинам, не оставшимся девственными до брака. — «Ты удивляешься? Но — увы — все без исключений они таковы». — «Но ведь это же гадость, Катя, это нечестно!» — проговорила я, и слёзы так и брызнули у меня из глаз. — «Какая ты нервная, милая, — они же не могут оставаться чистыми, себя сдерживать, они лечатся от этого». — «И всё-таки, — бессознательно повторила я, — это гадко! Они до брака удовлетворяют свою чувственность, а после эти самые подлецы требуют от нас безукоризненной чистоты и не соглашаются жениться на девушке, у которой было увлечение до брака. Нет, уж если поведение супругов должно быть одинаково, тогда и мужчины должны жениться на проститутках… Я убеждена, как и ты, что каждый мужчина — скверный человек, и поэтому спрашиваю тебя — стоит ли любить таких? Я потребую от своего жениха того, чего он не может мне дать — девственной чистоты, чтобы он был подобен мне; иначе говоря — никогда не выйду замуж… Пусть меня считают глупой идеалисткой, но мне невозможно подумать, мне гадко будет вступить в брак с человеком, у которого я заведомо буду десятой женою по счету. Это так скверно и так невыносимо, что я лучше лишу себя счастья иметь детей, и поступлю в монастырь… Допустим, наконец, что жить без любви невозможно, — так я всеми силами постараюсь вырвать эту любовь из моей души, но не отдам её какому-нибудь современному приличному подлецу, потому что это — унижение, как ни старайся ты его оправдать… Таковы мои убеждения, их не вылечишь никакими книгами…» Наш разговор был прерван… '''''19 января.''''' Сестры сейчас мне сказали, что мама устроила шпионство за мной: сама входит в мою комнату, когда меня нет, посылает прислугу подсматривать, как бы я не встретилась со студентом. С «Историческими письмами» в ящике комода я не могу быть равнодушна к этому; на этот раз попадусь не только я, но и он… Боже мой, наверное, душа Вечного Жида была спокойнее, нежели моя теперь… '''''4 февраля.''''' Хочу просить студента принести мне лекции государственного права, именно те, где читается о гражданском управлении России. Мы, русские девушки, к стыду нашему, даже не имеем об этом понятия, курс наших гимназий краток, и так мало стараний сообщать нам сведений о своем отечестве; огромное большинство, почти все женщины среднего круга, в особенности из купечества, совсем не знают, как управляется страна, а ведь это вопрос очень живой и серьёзный. За границей общественные вопросы с большим интересом изучаются всеми. <…> Ложась спать, я подумала, что ведь никто и никогда не любил меня так, как могут любить и любят других, что я даже никогда никому не нравилась, и мне стало грустно. А зеркало безжалостно отражало мои обнажённые худые, тонкие руки, всю мою хрупкую, худощавую фигуру, мои длинные волосы и жалостную розовую физиономию… Впрочем, это говорит во мне только самолюбие и женское тщеславие, что за любовь в наш век?.. Возвращусь к разговору с Катей, о котором я писала недавно… Повторяю, я потребую от будущего мужа, идя с ним к алтарю, своей чистоты. Мне все наверно скажут, что я требую слишком многого, но я могу сказать одно: мысль, что я для мужа, каков бы он ни был, буду не первая, а десятая жена по счёту, что он отдавал себя уже ранее другим, после чего пришёл ко мне, — эта мысль приводит меня в ужас и отвращение, я не могу её перенести. Мне скажут опять, что я хочу невозможного; но ведь мужчины приходят же в ярость при мысли, что их жена ранее принадлежала другому. Вот такие мучения Отелло и я должна буду испытывать с той только разницею, что для него неверность жены была в сознании, а для меня испорченность моего будущего супруга — ужасная действительность. Теперь мне всякий претендент становится противен; чувства любви, о котором нам твердят, что оно свято, высоко, прекрасно, — в них и не допускаю: оно свято для девушек, но вы—то, современная влюблённая молодёжь, ведущая всех невест к алтарю, вы не можете его испытывать. Это чувство может быть действительно высоко, когда оно не унижено, не оскорблено развратом, когда женщина для мужчины ещё не предмет наслаждения, и чистое отношение к ней совершенно не потеряно; в таком случае любовь — настоящая любовь, а всякая другая, которая приходит после, к человеку уже потерявшему свою чистоту, узнавшему женщин, — только оскорбляет «святое» чувство. Всякий из них способен влюбиться, но полюбить так, как в первый раз в жизни — он не может, ибо человек потерял уже свежесть и нетронутость чувства. Он, конечно, любит жену, детей, примерный семьянин, все удовлетворятся этим, — но в моей душе подымается мучительное чувство, муж мне гадок, противен… Подумайте, сколько глубочайших жизненных драм скрывается во всём этом. <…> '''''12 февраля.''''' <…> Прочла «Марию Стюарт»<ref>Трагедия Ф. Шиллера.</ref> в оригинале. Эта страстная трагедия как нельзя более соответствует моему теперешнему настроению. Читая монологи Марии Стюарт, кажется, что они написаны не пером, а кровью — так всё ярко, страстно, живо… У Гёте — совсем другой язык. Шиллер производит на меня большее впечатление, нежели он, и не потому ли, что Гёте я часто не понимаю, тогда как Шиллер говорит прямо сердцу. Гёте был бог, и в своём божественном спокойствии, казалось, забывал иногда о существовании людей; Шиллер был тоже бог, но в то же время и человек: высоко стоя над толпою, он знал и понимал все глубины человеческого сердца, и сам жил его жизнью, его радостями и страданиями. Первому роду гения человечество удивляется и больше боится, чем любит; второму большинство не удивляется, вовсе не боится, но любит такого гения, как Шиллер, всем сердцем. Мне кажется, что у нас, русских, Пушкина можно сравнить с Гёте, Шиллера — с Лермонтовым, но только отчасти, потому что Лермонтов слишком мало написал. Из всех русских писателей я Пушкина люблю более всех, и перечитываю его бесчисленное множество раз. '''''13 февраля.''''' Мне необходимо забыться… и потихоньку, вместе с m-lle Marie, я поехала за город на фабрику Карзинкиных. Огромные здания из красного кирпича, кругом угрюмые кучки рабочих — всё это мне вдруг напомнило что-то старое, давно забытое. Вспомнилась наша собственная фабрика, только в меньших размерах, куда иногда я ходила с отцом… В праздник здесь работы не было, и мы только вошли на минуту посмотреть в новом корпусе паровую машину-гигант, приводящую в движение всю фабрику. С почтительным удивлением смотря на колоссальные винты, массивные колёса и составные части какой-либо машины, — невольно чувствуешь своё ничтожество перед такою силою и ещё яснее сознаешь, что тут господин — мужчина, а мы — какие-то беспомощные, слабые создания… Фабрика Карзинкиных отчасти представляет симпатичное явление последнего времени, когда дошли до сознания, что нужно не эксплуатировать труд рабочих, а разумно пользоваться им, создавая при этом такую обстановку, в которой труд не был бы борьбой за существование, а нормальным условием жизни. Отрадно было видеть городок труда, устроенный по правилам гигиены и порядка, где трудящийся люд, кроме денежной платы, получает и квартиру, и увеселения, и возможность учить своих детей. Недалеко то время, когда подобных фабрик будет ещё более, и на них перестанут смотреть как на источник заразы всякого рода, а наоборот — они станут маленькими центрами просвещения и народного образования. Тогда фабрики будут иметь двойное значение: кроме промышленности, они будут развивать народ, образовывать его… <…> '''''1 марта.''''' Великий пост. Я не люблю изменять раз установленных привычек по отношению к церкви. У меня их немного, но я держусь их крепко. Воспитанная в семье, где ещё сохранились отчасти прежние старые требования относительно говения и поста, — я сохраняю их, и нарушение буду считать грехом. По-моему, и то, и другое необходимо исполнять. <…> В сущности, мне следовало бы быть настоящей атеисткой, судя по моей семье: отец никогда не был особенно верующим, совершенно равнодушно относясь к церкви; мать — вследствие своей очень самолюбивой натуры — тоже равнодушна к религии и её обрядам, насмехается над священниками, а по праздникам читает французское Евангелие; нас же, детей, воспитывала в духе религиозном, сама не подавая никакого примера. Что казалось бы могло выйти из такого воспитания? Но у нас в семье ещё живы две бабушки, две старинные русские купчихи, которые свято соблюдают наши дедовские обычаи по отношению к церкви; обе имели на меня большое влияние, поэтому из меня и вышла верующая. <…> '''''18 марта.''''' На исповеди о. Владимир спросил меня: «Не имеете ли каких грязных помыслов, встречаясь с мужчинами?» Этот суровый вопрос вызвал с моей стороны недоумение: «Какие же это помыслы?» — Но строгий священник не довольствовался моим неведением и продолжал: «Да, разные помыслы… не приходят ли они вам на ум?» — «Нет», — отвечала я, очень смутно соображая, что и мужчин-то не встречаю почти нигде, а у нас дома тем более… <…> '''''7 апреля.''''' Какая же я, однако, женщина! Сегодня тётя прислала мне из Москвы чёрную шляпу, и вот сейчас, вечером, я не могла удержаться, чтобы не примерить её ещё и ещё раз; я бросила «Историю всемирной торговли» Этельмана, которая меня очень заинтересовала, и подошла к зеркалу. «О, женщины, ничтожество вам имя!» — так восклицает Шекспир. Уж не ради этого ли пристрастия к мелочам и любви к нарядам: он так называет нас? Если из-за этого, то, пожалуй, он прав. Ведь все наши наряды, тряпки, конечно, ничтожество, необходимые мелочи жизни, которыми нужно заниматься ровно настолько, чтобы не быть смешной педанткой или Диогеном в юбке; посвящать же им всё время, думать и относиться к ним серьёзно — это действительно делает женщину ничтожной. Я поэтому редко переношу разговоры о нарядах, и вообще не особенно люблю ими заниматься; но не могу удержаться от удовольствия, которое мне доставляют надетые новые платья, шляпы, и всегда с интересом пробегаю хроники моды. А почему? Да потому что я… всё-таки же женщина! '''''10 апреля.''''' Когда подумаешь, что пройдёт сто лет, и все мы, наша жизнь, все окружающие нас друзья, родные, знакомые, даже толпа на улицах — всё это умрёт, исчезнет, не оставив после себя даже и следа, как исчезла, напр., в прошлом вся жизнь таких же людей, как мы, когда подумаешь об этом — сразу как-то своя личная жизнь, свои страдания покажутся мельче, ничтожнее, отойдут гораздо дальше. То несчастье, которое в данную минуту занимает нас всецело, вовсе уж не будет казаться так велико, если продлится даже несколько лет. А через сто лет? — Всё, всё опять другое, новое, нам неизвестное. Что значим мы, мелкие людишки, в этом вечном всесильном perpetuum mobile<ref>вечный двигатель ''(лат.).''</ref> времени? Но мы всё-таки ценим себя, и не думаем, что через короткий период времени от нашей жизни, её радостей и страданий не останется даже воспоминания, — они исчезнут бесследно. Как, значит, мы любим увлекаться и жить настоящей минутой! Верно, человека не переделаешь… <…> '''''20 мая.''''' Студент увлечён моей младшей сестрой, я настолько не нравлюсь ему, что он не считает нужным даже скрывать это. Что ж, Бог с ним! Впервые познакомившись довольно близко с молодым человеком, теперь я вижу, что мне, уроду, нечего ожидать внимания и вежливости от молодёжи, если я не вызываю у неё эстетического чувства… Какие, в сущности, пустяки иногда волнуют меня!.. '''''29 мая.''''' Они шли вдвоём по аллее, такие молодые, красивые, стройные: Валя шла опустив голову, он старался смотреть ей в глаза, и обоим было весело; а я стояла за деревьями и смотрела на них. Вдруг что-то кольнуло меня: я вспомнила, что ещё нынче зимой он так же разговаривал со мной, хотя немного интересовался мной… а теперь? Слезы навернулись у меня на глаза, и я побежала к пруду, обошла его и, став у забора, могла немного овладеть собой. Что это? Или я завидую Вале? Эта зависть — такое гадкое, скверное чувство, в особенности по отношению к родной сестре! Нет, нет! Я ещё не настолько испорчена. Если вследствие излишней пылкости воображения мне казалось, что он относится ко мне иначе, нежели теперь, — от этого пострадало лишь моё самолюбие, а так как я хорошо владею собой, то сумею его скрыть от всех. Я встретилась с ним, жизнь нас случайно столкнула, а потом, завтра, — мы разойдёмся, может быть, навсегда. Наверно он сохранит обо мне воспоминание, как о своей хорошей знакомой… В сущности, мне даже хотелось бы, чтобы он полюбил Валю и женился на ней. Была бы хорошая пара, и тогда я могла бы назвать его братом. <…> '''''14 июня.''''' Карно убит!<ref>Сади Карно (1837—1894) — президент Франции в 1887—1894 г.г. 25 (13) июня 1894 г. убит в Лионе итальянским анархистом С. Казерио, мстившим за смерть террориста О. Вайана, казнённого по приговору французского суда.</ref> Его убили при приветственных кликах народа, которому он только что произнёс прекрасную, задушевную речь и которым всегда управлял так разумно, безукоризненно-тактично… Насколько я люблю этот народ — настолько же и сожалею… Какая бессмысленная, адская, зверская жестокость! Анархисты — не люди; это проказа рода человеческого, отродье дьявола. Чего хотят эти звери? Что может быть бессмысленнее и ужаснее убийства любимца нации, идеально-безупречного гражданина, вся жизнь которого была посвящена на благо отечеству? Что сделал он какому-то безвестному проходимцу? И вот этот зверь среди толпы народа убивает… Нет, мне не найти достаточно слов для выражения негодования! Я решительно не могу ни о чём другом думать, и с трудом могу это скрыть. И теперь — я хотела бы обнять всю Францию, утешить её, как сестру! Но… я могу только писать! <…> '''''3 июля.''''' К тёте сюда<ref>К Е. Г. Оловянишниковой, на её подмосковную дачу в Кусково.</ref> приехал близкий друг нашей семьи, которого я знаю почти с детства. В нём я всегда уважала доброту характера и стремление к самоусовершенствованию. Живя постоянно в разных городах, я с удовольствием с ним переписывалась. Теперь, воспользовавшись случаем, мы в первый же вечер уединились ото всех на террасе и разговорились совершенно откровенно. Разговор касался преимущественно нравственной стороны жизни, её задач и цели… — «Вспомните, Петя, как вы однажды спросили, размышляю ли я когда-нибудь над молитвой Господней? Задавая другим такие вопросы, я решаюсь спросить вас, как вы лично относитесь к ним?» — «Конечно, я стараюсь по возможности разрешать их в жизни, хотя это иногда бывает и трудно»… — «Хорошо. Однажды вы сказали, что смотрите на женщину не как на игрушку или развлечение, а как на человека вполне вам равного; прав ли поэтому автор „Крейцеровой сонаты“?» Я чувствовала, что задаю такой вопрос слишком поспешно, что я сбилась с задуманного пути, но я шла напрямик… — «Позднышев, конечно, говорит правду, хотя он сам был не менее испорчен, нежели другие», — ответил Петя. — «А всё-таки он требовал от жены, чтобы она была чиста и невинна, не так ли?» — «Да, конечно». — «Ну, а вы, стоя пред алтарем, бываете ли такими же… неиспорченными (я немного запнулась, говоря это слово, и невольно мой голос дрогнул), как ваши невесты?.. Лично вы — продолжала я вдруг с отчаянною смелостью — ''такой?»'' — «Нет, я испорчен», — произнёс Петя совершенно спокойно. Меня точно острием ударили в сердце. Я хотела что-то сказать, но не могла, и вдруг, закрыв лицо руками, разрыдалась горько и неудержимо. Мой идеальный, честный, глубоконравственный друг, каким я его себе представляла, теперь рассыпался в прах, и ничего от него не осталось! Точно был человек, и не стало его. Мой прекрасный сон — исчез, а с ним и моё убеждение, что существуют на свете идеальные люди. Я не могла сразу опомниться; хотя вполне сознавала, что мои слёзы неуместны… Петя молча принёс воды. — «Выпей, Лиза, успокойся», — повторял он. Через минуту я опять овладела собой, — «Не надо воды…» — тихо сказала я, не глядя на него, и отвернулась к подоконнику, где лежали развёрнутые газеты. Строчки мелькали перед глазами, и точно сквозь сон, я слушала отрывочные фразы Пети. — «Ты, Лиза, ещё не знаешь жизни… надо тебе сказать, что существуют обстоятельства.., Впрочем, ты подумаешь, что я, говоря это, стараюсь оправдаться…» Я молчала и смотрела в газету, — мне уже не нужно было слушать его. Эти оправдания я знаю наизусть, знаю и жизнь; я думала только, что Петя с его возвышенными стремлениями, религиозностью, нравственными качествами — является исключением из окружающих лиц; но вот и он — такой же, — с полным спокойствием говорит о своём падении, и ни слова раскаяния нет в его словах… О, глупая наивность в двадцать лет: ведь нет уже таких людей, и тебе их никогда не встретить! Но Петя не понял ни моих слёз, ни моего молчания. Если б он знал, что в эту минуту он видел перед собой человека, который оплакивал свой исчезнувший идеал? Это очень глупая фраза, а между тем это правда. Иметь идеал — смешно, по меньшей мере, но я не боюсь насмешки… И Петя вдруг стал для меня уже другим человеком, похожим на всех… '''''18 июля.''''' Сегодня рано утром тётя поехала со всей семьей в Обираловку встречать о. Иоанна, который ехал в Москву. Я давно, года три, его не видала и, конечно, воспользовалась случаем получить его благословение. В Обираловке ждать поезда пришлось минут 20. Мы взяли семь билетов первого класса, чтобы, войдя в вагон о. Иоанна, ехать с ним вместе в Кусково, и стояли на платформе в ожидании поезда. Народу на станции всё прибывало, а когда подошёл поезд — было уже тесно. Торопясь войти в вагон (поезд стоял всего две минуты), я видела только благословляющую руку, которую ловили и целовали десятки других… <…> Он немного постарел с тех пор, как я видела его в последний раз; его кроткие лучистые голубые глаза остались те же, только выражение лица было измученное, сильно усталое. Золотой наперсный крест с синей эмалью, тёмная шелковистая ряса на лиловой подкладке и старенькая соломенная шляпа… Мы вошли все и по очереди подходили под благословение. Я пристально смотрела на о. Иоанна и мысленно просила его помолиться за меня и за маму. <…> Видно было, что он очень утомлён, постоянно зевал, глаза его невольно смыкались… Вслед за нами к нему привели нервнобольную, которая, получив благословение, упала на скамью в сильном припадке. Её крики раздались по всему вагону. Все замолчали. О. Иоанн встал и положил ей руку на голову. Больная начала кричать ещё более. Продержав руку несколько времени, о. Иоанн прикрыл ей лицо платком и велел унести, а сам, расстроенный этой тяжёлой сценой, подошёл освежиться к открытому окну. <…> В Кускове станция была переполнена народом. У окна вагона была лавка, и о. Иоанн, высунувшись до половины, пожимал протягиваемые ему со всех сторон руки. Мы поскорее выбрались из толпы… <…> '''''19 июля. Москва.''''' Вторично осматриваю Третьяковскую галерею — на меня сразу нахлынула такая масса художественных впечатлений, что даже закружилась голова… Картины Репина, Айвазовского, Верещагина, — всё, что есть прекрасного в нашей живописи, все лучшие художники, о которых я читала только в газетах — были здесь пред моими изумленными глазами… Многие считают лучшею картиною всей галереи Репина «Иван Грозный у тела своего сына». Картина эта замечательна, и действительно производит сильное впечатление: лицо Грозного выражает бесконечный дикий ужас пред своим злодеянием, и оно, главным образом, приковывает к картине. Вы смотрите пристально на неё, невольно заражаетесь этим ужасным выражением Грозного, вас тянет к картине, и в то же время страшно — кажется, что боишься войти в эту комнату… Говорят, что некоторым делается дурно, при виде этой картины… <…> '''''7 августа.''''' Я пока стою в стороне от действительной жизни, только наблюдаю и думаю. Моя жизнь — пока ещё не жизнь. А ведь мы переживаем опасное, хотя и очень интересное время. Читая «Вырождение»<ref>Сочинение Макса Нордау.</ref>, я часто говорила об этом с кузиной Таней<ref>Под этим именем в дневниках Е. Дьяконовой фигурирует Мария Ивановна Оловянишникова (1878—1948).</ref>. <…> '''''15 августа.''''' Сегодня мне исполнилось 20 лет. Стыдно и грустно думать, что столько лет напрасно прожито на свете… Чем дольше мы живём, тем менее мы мечтаем, тем менее осуществимы наши грандиозные планы. Жизнь знакомит нас с действительностью, и мы постепенно спускаемся с облаков. Помню, как девочкой 15-ти лет мечтала я о создании в России женского университета, совершенно похожего на существующие мужские по программе, думая посвятить свою жизнь на приобретение необходимых средств, для чего хотела ехать в Америку наживать миллионы; и достаточно было двух лет, чтобы понять несостоятельность подобных мечтаний. Теперь же я думаю только о том, как мне поступить на будущий год на высшие женские курсы. Сегодня мама отказала мне в разрешении, и я не знаю, что предпринять. <…> '''''8 сентября.''''' С Валей вдвоём мы говорили о браке, и никто не мешал нам задавать друг другу откровеннейшие вопросы. Я спросила её, когда она узнала, в чём состоит брак? — «В тринадцать лет», — «Кто же тебе объяснил это?» — «Да никто; я узнала отчасти из разговоров прислуги, отчасти из книг, ведь в библии же писано об этом»… Моя сестра, несмотря на свой 17-летний возраст, читала все романы Золя и Гюи де Мопассана, и я помню, как часто мы возмущались бездной порока и разврата, описываемой так откровенно Мопассаном, невольно чувствуя отвращение к этим «порядочным молодым людям», которые на нас женятся… — «Знаешь ли, когда я думаю о В.<ref>Студент, он окончил курс, и уже уехал отсюда ''(примечание Е. Дьяконовой).''</ref> — мне легче на душе; ведь все-таки не все люди такие», — сказала Валя. — «Ты думаешь, что он ещё невинен?» — «Да, конечно. Он — такое дитя природы, и ведёт строгую, умеренную жизнь; он мне кажется таким чистым…» Я засмеялась. Валя остановилась: «Что ты?» — «Успокойся милая, он нисколько не лучше других, и это ничего не значит, если он „дитя природы“, по твоему мнению». — «К-а-ак? Он, думаешь ты, испорчен? О, нет, Лиза, не разочаровывай меня, я хочу верить, я не могу…» Валя смотрела на меня умоляющими глазами, и всё её хорошенькое личико выражало страх перед тем, чего она не хотела знать. Её чистое, молодое существо готово было возмутиться моими словами, которые разрушали её веру… — «Погоди, Валя, не возмущайся. Я тебе сейчас объясню: есть два рода молодых людей, Одни — предаются разврату, не стыдясь своего падения, и говорят о нём совершенно спокойно без малейшего угрызения совести, как о доблести, как о естественном и необходимом, — тут мой голос едва не дрогнул: вспомнила Петю. — Это худшие люди, они поступают гадко и нечестно. Другие же, падая вследствие воспитания или ложных условий нашей жизни, даже вследствие своей натуры, всё-таки сознают, что они поступают гадко, и поэтому, если и предаются женщинам, то потом чувствуют угрызения совести. Эти — относительно честные люди, и лучшие, из которых мы можем выбирать. Конечно, я с тобой согласна, что есть люди непорочные, но я их не встречала ни разу в жизни…» — «Лиза, я согласна с тобой, — прервала меня сестра, — но пусть другие, только не он, я в него верю… пощади, я не хочу тебя слушать»… Я пожала плечами: не мне разбивать эту веру; пусть когда-нибудь она на деле узнает, как я узнала от Пети. И мне стало грустно… '''''9 сентября.''''' Была я у бабушки; она возмущается нынешними девицами: «Вы всё узнаёте прежде времени; девицы, а уж всё знают про замужество! Поэтому Бог счастья и не даёт. И совсем не след читать эту „Крейцерову сонату“; прежде девицы никогда ничего не знали, а выходили замуж и счастливы были; а нынче всё развитие, образование. Совсем не надо никакого образования, тогда лучше будет!» Бабушка полагает всё зло в «Крейцеровой сонате» и в образовании! Вот тема для юмориста! <…>. '''''20 октября.''''' Государь очень болен; все боятся, что он умрёт. Принцесса [[w:Александра Фёдоровна (жена Николая II)|Алиса]]<ref>"Будущая императрица Александра Федоровна (1872—1918).</ref> поспешно выехала в Ливадию<ref>Летняя царская резиденция в Крыму.</ref>, о. Иоанн Кронштадтский тоже приехал туда, был принят Государем и молился вместе с ним. Всюду служат молебны; все озабочены, и только и разговора, что о возможной смерти Государя. Газеты всей Европы единогласно выражают сожаление о болезни Государя, которого называют Миротворцем. Если бы не его воля, то была бы война. Но с кем? Я ведь ничего не знаю, да и вообще мы мало знаем о внешней политике и о том, что делается в высших сферах. <…> Все эти дни я усердно занимаюсь и преподаванием, и собственными уроками, и работой, и только по вечерам читаю «Основания политической экономии» [[w:Милль, Джон Стюарт|Милля]]<ref>Джон Стюарт Милль (1806—1873) — английский философ, экономист, общественный деятель.</ref>. '''''21 октября.''''' Государь скончался вчера, в 2 час. 15 мин. Пополудни<ref>Смерть наступила от почечной болезни, возникновение которой связывали с ушибами, полученными Александром III при крушении поезда в 1888 г.</ref>. Мы в это время только читали телеграммы из Ливадии об опасном его положении. Александра III не стало! <…> При нём произошло франко-русское сближение; дружба России возвысила Францию перед лицом всей Европы, и популярность Александра III в этой стране беспримерна<ref>В 1881 году Александру III удалось путем переговоров с императором Вильгельмом I добиться отвода сосредотачивавшихся на французской границе германских войск. В 1891—1893 г. г. был заключен франко-русский союз. В 1891 г. во время визита французских военных кораблей в Кронштадт Александр III стоя, с непокрытой головой, слушал «Марсельезу», гимн республиканской Франции.</ref>. <…> Замечательно похожи судьбы России и Франции: она в этот год потеряла своего президента, мы — своего Государя. Даже в частной жизни двух правителей находим тождественность: старший сын Карно был женихом, когда убили его отца; а к нашему Наследнику приехала его невеста… '''''22 октября.''''' Живя в ограниченном кругу, я так далека от общества, его интересов, политического движения, что рассказы одной знакомой были для меня новостью… Оказывается, что [[w:Русский нигилизм|нигилистическое движение]], которое я считала давно уже подавленным, существует… В разговоре мы даже не называли этих лиц, а говорили просто «они» и «эти»… — «Вот, что скажет теперь фабрика Карзинкиных, туда уже отправили полицию», — сказала Л-ская… — «Фабричный народ — самый опасный, там часто бывают бунты. К тому же, они всегда стараются распространять свое учение прежде всего между фабричными. А ведь у Карзинкиных такая масса народа»… Я слушала с интересом: вот отголоски общественного мнения; вот первое, что всем приходит на ум после перемены власти… <…> '''''4 ноября.''''' Никогда в жизни время не проходило так монотонно и однообразно для меня, как теперь. Ужасающе долго тянутся зимние дни… Я и сестры живём буквально как затворницы, не видя никого посторонних. Семейная жизнь представляет картину самую безотрадную, тяжёлую и ничего хорошего не предвещающую. Неврастеник-мать ненавидит и преследует нас, как умеет, посеяв неприязнь между всеми… И мы, три сестры, стоим в этом омуте грязи житейской и инстинктивно чувствуем, как непомерно вырастает наше терпение. Откуда взялось оно — не знаю; но у меня теперь спокойнее на душе. <…> '''''13 ноября.''''' [[w:Рубинштейн, Антон Григорьевич|Рубинштейн]] умер!<ref>А. Г. Рубинштейн (1829—1894) — композитор, дирижер.</ref> Вот великая потеря для России и целого мира. Говорят, что покойный композитор был очень потрясён смертью Государя, который любил его. А. Г. умер внезапно от паралича сердца. А я надеялась когда-нибудь услышать этого царя музыки. '''''19 ноября.''''' Десятый раз перечитывала «Отцов и детей». Я знаю почти наизусть этот роман. В нём мои симпатии постоянно привлекает Анна Сергеевна Одинцова, её холодность и спокойствие; моё самолюбие удовлетворяется тем, что Базаров, всё отрицающий, ни во что не верующий, циник и нигилист — полюбил именно такую женщину, и несчастливо. Она оказалась неизмеримо выше его. <…> Я теперь думаю, каким чудесным образом сохраняет меня судьба! Если бы кто-нибудь признался мне в любви, — что же вышло бы? Ведь я так далека от подобной мысли, совершенно неразвита в этом отношении, и, наверное, испугалась бы до полусмерти… <…> '''''23 ноября.''''' Нечаянно попался мне на глаза дневник за прошлый год. Это было как раз в то время, когда В. начал приносить мне книги потихоньку от мамы. Год прошёл, и ничего уже нет! Не осталось ничего, кроме воспоминаний о пережитом прошлом, воспоминаний, о которых никто из нас никогда не скажет друг другу. Тем лучше! Дай Бог всякому душевного мира и спокойствия… Чувства редко бывают вечны, а любовь — в особенности. Вообще, на земле человеку даётся всё, с целью показать, что из всего того, что он имеет — ничего нет постоянного. И все его старания сделать земное «вечным» разбиваются безжалостно то «рукою времени», то людьми же, то обстоятельствами, то ходом всемирной истории (как кажется человеку), а в сущности — рукою Провидения… '''''30 ноября.''''' Чем ближе приближается день моего совершеннолетия — тем чаще приходится слышать разговоры о моём будущем, т. е. о поступлении на курсы. <…> Недавно был у нас дядя<ref>Иван Порфирьевич Оловянишников (1846—1898), московский купец 1-й гильдии, владелец колокололитейного производства, поставщик Двора е.и.в.; муж Е. Г. и отец М. И. Оловянишниковых.</ref>, и несчастные курсы вновь выступили на сцену. — «Вы желаете учиться?» — спросил он меня своим обычным добродушным тоном. Я молчала, но мама тотчас же рассказала за меня, что я ужасная дочь, и т. п. — «Совершенно лишнее дело идти вам на курсы, — авторитетно согласился с ней дядя, — туда идут те, кто без средств, а вам на что?» Этого возражения я не ожидала, но если дядя, как человек коммерческий, переводил разговор на практическую почву, — я решилась взять ему в тон, — «С какой же стати мне жить весь век, сложа руки? Я хочу трудиться, как и все, а для этого нужно учиться, чтобы знать больше, закончить своё образование». Но дядя стоял на своём: — «Если желаешь трудиться, — набери ребятишек и учи их грамоте». — «Да я с удовольствием буду их учить, только дайте мне самой прежде доучиться». — «Замуж надо тебе, вот что, — решил сразу дядя, — жениха хорошего, „умного“ какого-нибудь» («умными» он насмешливо называет людей с высшим образованием). Все мои возражения не привели ни к чему. Но вдруг Валя, до сих пор молчавшая, налетела из своего угла на дядю: «Вот вы против курсов, дядя, а между тем посмотрите, как время идёт вперёд. Наша бабушка умела читать и писать, а своих дочерей она уже в гимназию отдавала; они не кончили курса, но мы, их дети, уже кончили курс. Следовательно, вполне естественно, что мы хотим идти на курсы, а наши дочери, те должны будут получать беспрепятственно высшее образование. Ведь требования образования идут вперёд». Дядя только посмотрел на девочку (как он нас называет) и, должно быть, удивился её смелости. Так он и уехал от нас, наверно, в глубине души сожалея о том, что у нас нет отца, который мог бы нас воспитать как следует, т. е. не дал бы нам возможности забрать подобные опасные идеи в голову, и выдал бы нас всех замуж за «хороших» людей. '''''2 декабря.''''' Что даёт мне право на 24 часа в сутки абсолютно свободного времени? Скажут: вполне естественно, сударыня, у вас есть «средства к жизни». Но ведь мужчины, как бы они ни были богаты, живут и всё-таки работают, служат, учатся. Почему же нам, девушкам обеспеченным, предоставляется дом, тряпки, женихи, и… больше ничего? <…> По происхождению я — чистая купчиха, ярославско-ростовско-нерехтская, но по званию не принадлежу к этому сословию; но все мои родственные связи в нём, и поэтому я не могу, мне трудно создать для себя связь с так называемой интеллигенцией. — А в нашем купеческом кругу встречаются такие картинки, которые показывают, как мы недалеко ещё ушли от времён Островского. <…> '''''7 декабря.''''' Познакомилась со студентом Э-тейном и впервые рассказала постороннему человеку, на какие курсы хочу я поступить и какие препятствия представляются мне. Я говорила с мужеством отчаяния: мне решительно не к кому обратиться за советом. Какова же была моя радость, когда он отнесся ко мне с полным сочувствием и даже дал адрес знакомой курсистки. Из моих слов Э-тейн ясно видел всю мою беспомощность, и невольно, в ответ на его мысли, которые я угадывала, — рассказала ему, как строго, замкнуто проходит моя жизнь, как трудно мне знать что-нибудь, и как относятся мама и мои родные к моему желанию. — «Да это целый роман, — смеясь, сказал он. — Героиня за четырьмя стенами, не знающая действительной жизни». — «Да, героиня без героя», — подтвердила я. Очевидно, ему мало были знакомы нравы купеческого круга, и я увлеклась своим рассказом о наших предрассудках. — «И вы могли вести такую жизнь? Знаете, я бы на вашем месте сбежал, честное слово!» — возмутился студент. — «Но бежать ведь совершенно бесполезно: все бумаги были у мамы, меня всё равно не приняли бы на курсы…» — «Ну, вы написали бы письмо какому-нибудь студенту с просьбой избавить вас от такой обстановки». — «Как? что вы говорите? писать студенту? — искренно удивилась я (подобная мысль и в голову не могла мне придти — до того во мне сильны привитые воспитанием понятия о приличиях). — Да зачем же?» — «Да затем, что он по человечеству должен был бы помочь вам, как всякий благородный человек». — «Но… писать студенту, ведь это неприлично», — возразила я. — «Э, бросьте вы там ваши прилично и неприлично; идти напролом — вот и всё! И если вы добьётесь своего — поступите на курсы, — то, так сказать, уже во всеоружии», — заключил Э-тейн. — «Это как же?» — «Очень просто: языки знаете, материально вы обеспечены». — «Ну, нельзя сказать, чтобы вполне», — прервала я, вспомнив свои опасения, что на 700 рублей я едва ли проживу в Петербурге. — «Всё-таки рублей на 500 в год можете рассчитывать?» — «Могу», — сказала я, и мне стало совестно, что мне не хватит средств. Ведь живут же люди! — «Ну, вот; желание учиться у вас, конечно, есть, иначе вы бы и не шли на курсы?» — «О, конечно! — воскликнула я. — Я, кажется, весь день буду сидеть за лекциями, только бы поступить!» — Он засмеялся: «Ну, не просидите, это невозможно. Повторяю, вы поступите во всеоружии». — «Ну, какое это всеоружие! У меня нет никаких знаний». — «Но за ними-то вы и идёте…» Трудно передать то радостное настроение, которое овладело мною: мне вдруг показалось всё так хорошо, так весело! Вернувшись домой (с адресом!), я легла в постель и долго не могла сообразить, правда ли это было, или весь этот разговор — сон. А на душе было так светло, как никогда. Точно крылья выросли. Я опять начала надеяться… '''''9 декабря'''''. <…> Отчуждение матери от нас, её дочерей, дошло до крайности, — мы редко встречаемся, не говорим с ней ни слова. Ещё более: недавно она пришла ко мне: «Вот вы жалуетесь на меня, что я не говорю вам ничего; есть жених, получает 160 рублей в месяц, ищет невесту; не хочешь ли выйти замуж?» Я молча указала маме на дверь комнаты братьев, которые слышали все её слова, но она как будто не видела моего жеста и продолжала ещё громче: «Получает 160 рублей… мне хвалили его…» Я встала, и тихо, чтобы не слыхали дети, сказала: «Прошу раз навсегда не говорить мне ничего подобного. Дайте мне лучше разрешение поступить на курсы». Этого было достаточно, чтобы мама ушла, и её изящная, девически-стройная фигура с красивым тонким лицом исчезла за дверью. Через несколько минут ко мне вошла младшая сестра. — «Сейчас мама сказала мне: Лиза не хочет идти замуж, не хочешь ли ты? Я, разумеется, ответила, что не желаю, и хочу учиться». Этого достаточно, чтобы понять, до чего дошло пренебрежение матери к нам, молодым девушкам; не достаёт ещё одной последней ступеньки, и наша связь с нею порвётся. Да простит мне Бог, но я уже давно перестала любить мать, как должна бы любить и как любила в детстве. Теперь мы, можно сказать, круглые сироты. Отца у нас нет, мать существует для нас только фиктивно, но никак не нравственно. Что будет дальше? <…> '''''20 декабря.''''' Прочла «Исповедь» Руссо. Почти до конца читала её с большим интересом: весь тон этой книги, искренность признаний невольно трогает и увлекает; интерес ослабевает только в конце, когда Руссо наполняет страницы мелочными подробностями и рассуждениями о своих друзьях. Его подозрительность, его постоянная жалоба на изменяющих ему без причины друзей — всё это придает книге, вначале такой занимательной, характер чего-то мелочного, недостойного великого человека. <…> Руссо не лучше и не хуже многих — с той только разницей, что он прямо признаёт за собой те вины и ошибки, которые всегда скрываются другими. <…> Мне пришлось читать дневник Марии Башкирцевой, молодой девушки, чистой и невинной. Она тоже искренна, но чтение её дневника оставляет скорее тяжёлое впечатление: холодный, блестящий эгоизм на всех страницах, она ни в чём не виновата, она очаровательна при своей красоте, уме, таланте… Но… нет! высшей справедливостью дышат до сих пор слова: кающийся грешник лучше многих праведников. Наблюдая жизнь, необходимо каждому развить в себе снисходительность к людям, способность извинять, оправдывать их поступки, в то же время стараясь не отступать от своих убеждений. И это мне удаётся, в особенности во всём, что касается нравственности, любви, увлечений. Поэтому-то я состояла и состою поверенной всех моих подруг, масса чужих тайн и романов мне доверяется без всякого любопытства с моей стороны. Теперь я хорошо понимаю, каким образом я приобрела доверие тех, кто в гимназии видел во мне только какое-то отвлечённое существо «не от мира сего», вечно занятое книгами: по окончании курса я сошла со своих облаков к людям, присмотрелась к их жизни. <…> '''''21 декабря.''''' Всё более и более, с глухим отчаянием сожалею я об этих трёх безвозвратно ушедших годах! Поступив на курсы, я кончу их не ранее 25 лет — стыд подумать! Учиться до таких лет, ничего самостоятельно не делая, а ведь жизнь так коротка! Она пройдёт, и не увидишь её; не надо терять ни одной минуты без пользы, без дела — я же теряю годы!! О, Боже, Боже, здесь не выразить словами того мучения, которое овладевает мною! Я до того увлекаюсь этими мыслями, что мне кажется — мое желание никогда не исполнится, что я не доживу до этого времени и умру нынешней весною. Расстроившись до последней степени, я начинаю чувствовать себя скверно; сердце замирает. Машинально прижимаю к нему руку и думаю, что у меня развивается порок сердца, что мне надо бы советоваться с доктором, но это уже бесполезно, и нынче весной, как раз в то время, когда надо будет посылать прошение, — я умру! И тотчас же представляю себе, как я буду умирать, не высказывая малодушного сожаления о жизни и скорой смерти, что должна буду я сказать сестрам и братьям при прощании… Картина выходит до того трогательная, что слёзы навертываются на глазах от жалости к самой себе и своей погибшей жизни. Смешно, право, а между тем моё душевное состояние в последнее время именно такое. Никто не подозревает его: я овладеваю собой в присутствии других… Теперь я возмущаюсь на самоё себя, что была покорна, позволив матери так жестоко разбить мою молодость… Я могла бы наполнить жалобами море, а не листы этой тетрадки! А между тем, возмущаться—то и не нужно и грешно: надо вспомнить Бога, крест страданий, требования религии, но не так-то легко мне совладать с собою… Недаром же с молодых лет, по вечерам я простаивала долгие часы на молитве, обливаясь слезами, прося у Бога лишь одного — прощения в своих грехах, и каялась до того, что забывала всё окружающее: мои глаза видели только икону, какая-то сила влекла меня к ней, и казалось мне, что я уже не в комнате, а подымаюсь куда-то выше и выше. Неизъяснимое наслаждение охватывало меня всю, и, чем больше я молилась, тем легче становилось мне, и я ложилась спать совершенно спокойная и счастливая, ещё не вполне опомнившись от этого страстного покаяния. И теперь, как и прежде, я молюсь так же страстно, обращаюсь к Богу с моими отчаянными мольбами и слезами… И всё-таки у меня не хватает терпения, исчезает покорность судьбе… Ах, когда подумаешь, сколько качеств надо иметь, чтобы называться истинным христианином — окажется, что мы все, более чем наполовину, язычники. <…> === 1895 год === '''''8 января.''''' Я встретила Новый год у себя на родине. Никогда я так не молилась, никогда у меня не было такой глубокой мольбы к Богу, как на нынешний год. Чего хотела я? — Я молилась о счастье сестры, если ей суждено быть счастливой, просила счастья им обоим; себе просила я — исполнения моего желания, осуществления моей заветной мечты, моей цели, к которой я иду. Две просьбы только, не велико число, но велико их значение: это была молитва о двух жизнях. И чувствую, что не только две, но даже и одна из них, может быть, не исполнится… '''''13 января.''''' В семейном кругу вновь заговорили о курсах. Мама не только не даёт позволения, но прямо старается восстановить родных против меня всем, что может пустить в ход: слезами, притворством, отчаянием, любовью ко мне, дальностью расстояния, etc. Такие доводы производят влияние. Видя, что я отказываюсь от папирос, предложенных дядей, меня серьёзно и не без колкости спросили: «А как же будешь там-то, на курсах? ведь все курсистки курят»… Я могла только улыбнуться: «Далеко не все», — сказала я, едва удерживаясь от смеха. Но… мне не поверили, и в дальнейшем говорили со мной мало и пренебрежительно. Дядя же, добрый и милый дядя, который нас так любит и обращается как с маленькими девочками, — усадил нас около себя и прямо заявил: «Ну, вот; посижу с вами теперь, пока вы ещё не уехали на курсы, пока вы ещё хорошие девочки»… Совершенно тронутая слезами мамы, бабушка растерянно повторяла: — «Уж очень далеко уедешь, Лиза; ну на что тебе эти курсы?..» Ах, тяжело; вижу, что без борьбы не выйду я из моего болота. Предрассудки — такая глухая стена, которую необходимо не разбирать, а прямо ломать силою, чтобы скорее увидеть свет… <…> '''''19 января.''''' Обе сестры П-вы в высшей степени симпатичные девушки. Младшая, Маня, учится на курсах; она сообщила нужные сведения о них и обещала узнать, могут ли принять меня без разрешения родителей, ввиду того, что в августе я буду совершеннолетняя. Таким образом, моя судьба, так сказать, висит теперь на волоске — от ответа Мани зависит всё; потому что разрешения мама по доброй воле не даст никогда: она играет комедию, обещая подписать бумагу, и, как ловкая актриса, переходит тотчас же на драматическую роль, — слёзы и отчаяние при виде пера и чернил. Да простит мне Бог, но ведь это, в сущности, притворство, нервный каприз неврастеника, который заставляет приносить в жертву своему произволу жизнь других… <…> '''''23 января.''''' Я так устала, так устала, что даже равнодушно отношусь к моей собственной судьбе; а между тем, в ближайшие дни должна ожидать её решения. Но меня это даже и не интересует, точно дело касается постороннего лица, а не меня… Недавно мне приснилось, что я умираю: кто-то перерезал мне жилу на ноге, — это была моя казнь, — кровь полилась; я упала на колени, закрыла лицо руками, и повторяла только: «Господи, помилуй меня!» Я чувствовала, что с каждой минутой теряю более и более силы, как вместе с кровью, которая лилась ручьём, жизнь мало-помалу исчезала. В глазах пошли зеленые круги, я зашаталась… «Это конец», — промелькнула у меня последняя, неясная мысль; всё кругом померкло, и я полетела в тёмную бездну… Я в ужасе проснулась: о, слава Богу, это только сон! Сколько раз снилось мне, что я умираю, но никогда ещё сон не был так жив и никогда наступление смерти не рисовалось так ясно. Отчего? — Недавно я с увлечением прочла «Историю жирондистов»<ref>Труд поэта и публициста Альфонса де Ламартина (1790—1869) «Historie des girondins» (1847); в русском переводе появился в 1871—1872 гг.</ref>; описание последних дней жизни и смерти этого несчастного короля врезались в память: я живо воображала это время и старалась испытать в себе душевное состояние короля при известии об осуждении его на смерть в 24 часа. Под влиянием этих мыслей мне мог присниться такой сон. '''''31 января.''''' …Как женщина я не существую для мужчин; но и они как мужчины — не существуют для меня. Я вижу в них только учителей, т. е. людей, которые знают больше меня, и знакомство с которыми может быть приятно и полезно, если я могу извлечь для себя какую-нибудь пользу. Но раз они не могут быть учителями, раз они не стоят гораздо выше меня — тогда они для меня не существуют; я могу быть знакома с ними, но для меня они не представляют ни малейшего интереса. Я давно твёрдо убеждена в этом; последние дни только подтвердили мои мысли… '''''2 февраля.''''' Да будет благословен сегодняшний день! Мне кажется, что я снова начинаю жить! Несмотря на сильный ветер и снег я пошла на каток. Там меня встретил Э-тейн и поехал со мной. — «Знаете ли, я ведь имею сообщить вам приятное известие», — сказал он. «Какое?» — удивилась я. «Маня пишет мне, что она справлялась у директора курсов и узнала, что вы можете посылать бумаги теперь без разрешения родителей, если в августе вы совершеннолетняя». — «Быть не может!» — радостно воскликнула я. — «Вы не верите? — засмеялся он, — так вот я вам прочту письмо». Мои сомнения сразу исчезли… — «Как я счастлива, как я вам бесконечно благодарна!» — повторяла я, чувствуя, что в душе моей подымается буря восторга, — «Ну, позвольте; радоваться тому, что вы видите себя близко к цели, конечно, можно, но я-то сделал для этого немного». — «Это для вас, а не для меня, — возразила я. Мною овладевало возбуждение. — Вы становитесь для меня человеком, с которым будет соединено воспоминание о самой лучшей, самой большой моей радости», — сказала я студенту. Тот молчаливо улыбнулся… Моё надломленное, утомлённое до бесконечности существо вдруг узнало в себе новую силу. Точно больному дали лекарство, от которого он выздоравливает… Надежда — прекрасное слово! Да, я могу теперь надеяться; я снова могу жить!.. И мне хотелось болтать без умолку, смеяться так, как я давно уже не могла смеяться. Я каталась недолго. Было темно, когда я шла домой; но обычно длинная дорога не казалась мне длинной, и тёмные сумерки казались светлее солнечного дня. '''''18 февраля'''''. <…> А знаете ли, чего мне сегодня захотелось? Смешно сознаться даже самой себе. Видя, как дети<ref>Младшие братья, Володя и Саша.</ref> ласкаются к сестрам, обнимают их — мне вдруг страшно захотелось испытать на самой эту детскую, братскую ласку, которой я никогда ещё не видала по отношению к себе. Сестры относились совершенно равнодушно к этим «нежностям», как они их называют; но я… чего мне так хотелось, того, наверное, не увижу никогда! Дети как-то стоят ближе к сестрам, и любят их несравненно больше, нежели меня; им и в голову не может прийти, что я старшая сестра, потому отношусь к ним строго, что люблю их разумною любовью и желаю, чтобы из них вышли порядочные люди… Впрочем, говорят, что дети ласкаются только к хорошим людям, они инстинктивно чувствуют, кто их любит. Во всяком случае, здесь нет ничего хорошего для меня; я, значит, по существу дурной человек. Что ж, это, быть может, и правда! '''''24 февраля'''''. Петя прислал мне свою карточку; она была завернута в бумажку, и на ней было написано: ''«Лиза, посылаю свою карточку и прошу на меня не сердиться. Желаю всего хорошего, Петя».'' И этот тоже просит на него не сердиться! Как странны люди! Одним словом, одним разговором часто могут они причинить больше зла, нежели поступками, и не заметят этого; разве только мимоходом бросят вам: «не сердись»… — За что? В сущности, и Петя по-своему прав, а виновата опять-таки я, вообразив его не тем, чем он есть. Единственным извинением моим служит неопытность, уединённая жизнь, которую я веду, полное незнание людей, слишком живое воображение… <…> '''''16 марта.''''' Прочла последний рассказ Толстого: «Хозяин и работник»<ref>Рассказ Л. Толстого «Хозяин и работник» был напечатан в журнале «Северный вестник», № 3 за 1895 г.</ref>. Едва только он появился в печати, как уже единогласно признан критикой за шедевр даже между произведениями великого писателя. Действительно, — можно ли написать лучше, проще, возвышеннее? В нем — и сила, и великая христианская идея. <…> Фигура хозяина выступает не вдруг, а постепенно; сначала мы видим только хитрого мужика-богача, который думает только о торговле и барышах, но под влиянием смертной опасности, пред лицом неминуемой гибели, — в хозяине вдруг пробуждается «нечто», и это «нечто» все растёт и растёт, захватывает всё его существо и заставляет наконец спасти Никиту, а самому погибнуть. Подобное превращение <…> может казаться неестественным: так велико расстояние между христианином-идеалистом и деревенским барышником. Но для гения Толстого это расстояние совсем не велико, и превращение Василия Андреевича совершается так естественно и просто, последние минуты его жизни так трогательны, что читатель даже нисколько не удивляется его перерождению. Чтение этого рассказа возбуждает лучшие чувства, и поэтому самое произведение, несмотря на свою простоту, — возвышенное. В нашей литературе нет рассказа, равного этому по силе и глубине мысли, простоте содержания и совершенству формы. О, если бы хотя 1/100 наших писателей могла писать так! '''''1 апреля.''''' Не далее, как несколько часов тому назад, я виделась с В… Я получила от него вчера утром письмо, в котором он писал, что приедет сегодня. Уже издали заметила я его высокую фигуру, когда мы шли навстречу друг другу… Он крепко сжал мне руку и, сказав «спасибо», тотчас же начал объяснение, результатом которого явилось назначенное на завтра последнее, решающее свидание с Валей… Ей я сказала: «Ты должна прямо и честно объясниться с ним. Это будет самое лучшее. От него будет зависеть принять во внимание твоё намерение поступить на курсы — и он тебе это скажет…» '''''2 апреля.''''' …Валя была страшно взволнована и едва могла говорить… — «Он сделал мне предложение… мы пришли к соглашению. Я даже не ожидала, что он решится сказать маме, что женится под условием моего отъезда на курсы в нынешний же год. Он хочет теперь, чтобы я сначала узнала жизнь, пожила в Петербурге… А чтобы мама не испугалась четырехгодовой отсрочки, мы решили немного схитрить и сказать ей, что венчание отлагается только на год, на время которого я уезжаю учиться. Вот как хорошо мы всё устроили… И вдруг… сейчас он говорил об этом с мамой… и… она… не соглашается», — разрыдалась Валя… Нам было страшно тяжело. Вечером разговор с матерью был целой путаницей тупого, закоснелого эгоизма и жестокости, которой она нимало не скрывала перед нами. — «На такое условие я никогда не буду согласна. Она — моя дочь и должна жить со мною. Я её никуда не пущу учиться. Свадьба должна быть без всяких условий, тогда муж будет её попечителем, и я не буду касаться дочери». Сказав эти слова, мама более не спускала глаз с В. и сестры, ни минуты не оставляя их вдвоём: она боялась, чтобы они, по её словам, «не дали друг другу слова»… '''''4 апреля.''''' Ох, сколько пережила за эти три дня! Мама теперь устранена от дела совсем: ей сообщили, что условия её приняты, и свадьба «состоится»… Но В. твердо решил не отступать от своего намерения дать сестре полную свободу по выходе замуж. — «Я не возьму её с собой… Пусть тотчас же после венца, так как ей неудобно оставаться здесь, едет со мною в Петербург и там живёт до начала учения. Я её устрою на курсах, а сам потом уеду домой»… Он говорил это просто и уверенно, и лишь едва удалось мне подметить грустную нотку в его голосе, как говорят люди, пришедшие к какому-либо окончательному решению. Нет сомнения, он говорил о браке, но о таком, который сначала должен быть фиктивным. Меня тронуло такое благородство человека, а Валя ценит его безгранично… Теперь осталась одна практическая сторона дела… Свадьба предполагается через год… '''''5 апреля.''''' Уехал В. Прекратились наши волнения, свидания и переговоры. Я испытываю удовлетворение в том, что теперь всё зависит от них обоих, и мне можно устраниться… Как бы ни кончился год ожиданий, — это будет уже личное дело сестры… В нашу общую жизнь, однообразную и монотонную, как серенький осенний день, вдруг ворвался солнечный луч и упал на младшую сестру. И блеск этого луча озаряет её бессознательно, даже против воли… <…> '''''1 мая.''''' Мне интересно наблюдать Валю. Я теперь схожу со сцены, которую заняла, было, на время, сажусь в ряды зрителей и наблюдаю… Должно быть, мне судьба быть зрительницей… Удивительно: ведь есть же такие люди, которые, не зная любви, весь век свой живут спокойно, вдали от неё, не имея понятия о романах. Но мне, мне… судьба дает иные роли: то наперсницы, как в старинных французских драмах, то посыльного, то секретаря, то советника, то ходатая по секретным делам, — и это почти во всех романах, которые мне встречались за небольшой сравнительно период времени, от 15 (когда одна моя подруга впервые решила, что я уже не «ребёнок» и что мне «можно всё сказать») до 20 лет. <…> '''''29 мая.''''' Сестра сказала мне, что ей едва ли придётся поступить на курсы, потому что В. будет её мужем, Так как я была убеждена, что их брак будет на время фиктивным, то я с удивлением спросила её: — «Почему ты так думаешь?» — «Это же видно из его письма: он пишет о поцелуях»… — «Ну, так что ж? Он хочет сделать тебя своею женою», — спокойно заметила я. — «Как? Да неужели же ты не знаешь, что это и есть настоящий брак? Разве ты не понимаешь, что если он будет меня целовать, то это и значит, что мы сделаемся настоящими мужем и женою»… Широко раскрыв глаза и не веря своим ушам, слушаю я Валю. 18-летняя девочка, читавшая все прелести Золя, Мопассана и других, им подобных, «Крейцерову сонату», горячо рассуждавшая о нравственности и уверявшая меня, что она уже давно «всё знает», — эта девушка, дав слово В., не знала… что такое брак! Иногда я заговаривала с ней по поводу читаемых романов, и моя сестрица всегда так горячо и авторитетно рассуждала, так свободно употребляла слова, относящиеся к самой сути дела, что мне и в голову не могла придти подобная мысль. И вдруг, случайно, почти накануне свадьбы, я узнаю от неё, что она ещё невинный младенец, что она… не понимает и не знает ничего, — «Валя, послушай, ну вот мы с тобой читали, иногда говорили об этом… Как же ты понимаешь?» — «Конечно, так, что они целуются… от этого родятся дети, — точно ты не знаешь», — даже с досадой ответила сестра. Я улыбнулась, — «Что же ты смеёшься? Разве есть ещё что-нибудь? Разве это не всё? Мне одна мысль о поцелуях противна, а вот ты смеёшься. Какую же гадость ты ещё знаешь?» — с недоумением спрашивала Валя… Каково было моё положение! Кто мог предполагать, что Валя, читая, не понимала самой сущности, даже не подозревала о ней. Впрочем, она не читала никаких медицинских книг, сказок Боккаччо, где с таким наивным цинизмом описывается то, что теперь даже Золя и Мопассан заменяют многоточием, — и, сообразив по-своему, думала, что узнала «всё», и рассуждала о браке весьма свободно. Таким образом, выходя замуж, сестра была похожа на овцу, которая не знает, что её через несколько времени заколют. Я слыхала и раньше, что ужаснее этого нет ничего… Вечером пришла к нам Маня, и я, мучаясь всеми этими соображениями, жалея о наивности сестры, спросила её совета. Она прямо сказала мне, что я должна, как старшая сестра, заменить ей мать. И вот, смущаясь и стыдясь того, о чём должна буду говорить, злясь на самоё себя, — одним словом, в скверном, нерешительном состоянии, я усадила Валю подле себя и тихо-тихо объяснила ей всё. Валя была поражена… Перед ней отдернули занавесь жизни и, смутно соображая, — она поняла. В первую минуту для неё это было невероятно, полно ужаса и отвращения… Как тяжело, но жизнь всё делает по-своему! <…> '''''21 июля'''''. Присланное мне письмо В. не было особенно интересно, и я рассеянно его пробегала, как вдруг в конце несколько строк: ''«Во время нашего свидания на Пасхе я видел, что с Вами случился какой-то переворот, что Вы уже не та, которую я знал раньше. Что именно произошло, я не знаю и из коротких бесед вынести не мог, но я только ясно видел, что что-то такое произошло и Вы теперь можете спокойно пойти даже на пытку, самую изысканную. Тут не то разочарование, о котором Вы мне писали на каникулах, а что-то более тяжёлое».'' При чтении этих неожиданных фраз — всё пережитое за этот год в одно мгновение нахлынуло на меня, точно волна… Замерло сердце, я задрожала от боли, вскочила, уронила письмо — и стояла так, ничего не понимая, не видя. Я опомнилась, когда почувствовала, что глаза застилает, что лицо мое влажно от слёз… Я с трудом овладела собой; мне было стыдно и досадно, и я выбранила себя за это крепким словцом… ''«Вы теперь можете спокойно пойти даже на пытку, самую изысканную»'' — это он угадал. Я так привыкла скрывать ото всех свое душевное состояние, что мне и в голову не могло придти, что могут хоть что-нибудь заметить… Или это сквозило помимо моей воли? Но я уверена по-прежнему, что глубже заглянуть ко мне в душу, проще понять меня как человека — никто «из них» не догадается. <…> '''''10 августа.''''' Когда недавно В. приезжал сюда на несколько дней, он сказал Вале, что он такой же, как и она, т. е. не знает «других сторон жизни». Следовательно, любовь его чистая, идеальная. — «Иначе я никогда не осмелился бы». — «Я очень рада», — сказала сестра. Вместо ответа В. поцеловал её руку… Наконец-то на наших глазах состоится идеальный брак — союз одного мужчины с одною женщиной, такой, которого требуют законы нравственные и религиозные… Как это хорошо! И не без внутренней радости подумала я, что отчасти способствовала этому браку, что я передала ему сестру. Валя хочет поступить на курсы, и В. в продолжение четырёх лет учения не должен пользоваться правами мужа. Люди опытные говорят, что это положительно невозможно; и Валя уже теперь сомневается, может ли он остаться таким же, как и она, до 29 лет, постоянно видя её… Но, взвесив все жизненные обстоятельства, я нахожу, что шансы его и сестры — равны: сестра, когда задумала поступить на курсы, и слышать не хотела о замужестве — и он был несчастен; теперь она согласна, но с условием, исполнить которое он дал клятву. Пусть они повенчаются, пусть сестра в этом случае поступит, как иногда я поступала в решительных случаях: закрыв глаза, бросится плыть по течению… <…> '''''15 августа, 1-ый ч[ас] н[очи].''''' Сегодня день моего совершеннолетия. Утром мама, крепко обняв меня, поздравила, заплакала и вдруг начала целовать без конца с какою-то страстною нежностью… Я стояла неподвижно, опустив руки… Я, которую до глубины души трогает всякая неожиданная ласка, — чувствовала, что внутри ничто не шевельнулось, что нет ответа на эти ласки. Я не сделала никакого движения, чтобы высвободиться из объятий мамы, и только время от времени, по какому-то чувству приличия, которое все же не позволяло мне не отвечать ничем на эти ласки, — машинально целовала её руку… Уж теперь я не могу… полюбить её вновь. Слишком много вынесено, слишком часто ко мне были жестоки; перед тою же матерью, которая, поддавшись минутному настроению, обнимала и целовала меня, — мне приходилось плакать мучительными слезами горя, и в ответ встречала я злую, холодную насмешку. Миновало теперь это время, мне уже не больно, слёз больше нет, — но зато и рука моя не поднялась обнять маму… Я вежливо благодарила её за подарок и поздравление, почтительно целовала её руку; — я была искренна, как всегда; язык не повернулся сказать те слова, которых не было на сердце. Не передать словами моё состояние духа весь этот день! Это была даже не радость. Нет, это было глубокое чувство внутреннего освобождения, которое переломило меня до такой степени, что на душе не оставалось места ни для чего другого. Точно грубый покров разрывался во мне — и нежная ткань души просила жизни. Я чувствовала, что стою на рубеже прежней и предстоящей новой жизни — и не могу ещё осмотреться сразу; и почти не могла дышать — в груди было тесно, воздуха не хватало… Хотелось остаться только наедине с собой… И мне было тяжело принимать участие в общем веселье, я не могла разговаривать, вся поглощённая одною мыслью: что будет завтра и потом?… Я не имею понятия о том, как освобождают от попечительства по достижении совершеннолетия, какие нужны для этого формальности, когда будет раздел<ref>Раздел наследства, оставшегося от отца.</ref>. Мое положение остается всё ещё очень неопределённым, потому что я должна ожидать от мамы всего. Но завтра к секретарю Сиротского суда уже явится «совершеннолетняя наследница», — как значится в бумагах. Вчера я была за всенощной и молилась так, как редко приходится: без слов, даже мысленно не высказывая ничего, я стояла перед иконой и грустно смотрела на неё… И чем больше я молилась, — тем сильнее становилась уверенность, что всё кончится хорошо, что я поступлю, что меня непременно примут. === Часть 2 <br>На Высших Женских Курсах === ==== 1895 год ==== '''''С.-Петербург, 22 августа'''''. Я пишу в небольшой комнате, которую мы с сестрой наняли в каких-то номерах сегодня утром, приехав с вокзала Николаевской ж. д. Третьего дня, возвращаясь домой, я увидела сестру, бежавшую ко мне навстречу: «Лиза, иди домой скорее, пришла бумага с курсов!» — «Ты видела конверт?» — спросила я. — «Да, пакет большой». — «Ну, значит, бумаги возвращены; меня не приняли», — сказала я и хотела бежать поскорее, но ноги не слушались и подкашивались. Я вошла прямо в залу, в комнату мамы; толстый пакет лежал на столе. «Что это тебе прислали?» — спросила мама. Я ничего не ответила и, взяв пакет, побежала к себе в комнату; заперлась… Руки у меня опустились, я села в кресло… Не надо было и вскрывать конверта, чтобы убедиться в его содержимом. Машинально разорвала я его, — мой диплом и другие документы упали ко мне на колени; выпала и маленькая бумажка, которой извещали меня, что я не принята на курсы «за неразрешением матери». Я сидела неподвижно. Удар грома, молния, упавшая у моих ног, не могли бы теперь заставить меня пошевельнуться… <…> Я чувствовала, что глаза мои влажны, но слёз не было… Я лежала неподвижно, точно меня придавили свинцом, точно меня кто сильно ударил… Что ж теперь? — ехать за границу, тикать в Петербург?.. А сестры наверху с тревогой ожидали меня. Сколько прошло времени, — не знаю, но я всё-таки встала, пошла к ним и молча подала им бумажку. Те прочли и молча опустили головы. Я начала говорить, что сейчас пойду к матери, в последний раз просить её согласия, и сказать ей, что я еду в Петербург. Как ни старалась я быть спокойной, но голос мой дрожал и прерывался. — «Если она не даст согласия, то я поеду за границу, тогда… только вы не говорите, что я вас бросила», — не выдержала я и закрыла лицо руками. «Лиза, полно, не плачь», — успокаивали меня сестры. — «Нет, Валя, ведь ты ещё не замужем, а мне хотелось бы, чтобы ты вышла при мне. Тогда я могла бы быть спокойна за тебя и за Надю», — сквозь слёзы сказала я. — «Ну, полно: о нас нечего беспокоиться; надо думать о тебе», — утешали меня сестры. Времени терять было нельзя, я пошла к матери; но разве когда-нибудь её железная воля могла быть сломлена? Холодный отрицательный ответ; ироническое: «Поезжай. Куда ни сунься, без согласия матери тебя не примут»… Оставалось решить, когда ехать в Петербург. Решила завтра. Весь вечер пролежала у себя в комнате, в каком-то полусонном состоянии и не могла ни двигаться, ни говорить. Но вечером, часов в 9, за полчаса до отхода парохода, я вдруг решила ехать; чем скоре, тем лучше. У мамы в это время сидел чиновник из Сиротского суда<ref>Местная судебная инстанция, занимавшаяся делами попечения о малолетних сиротах и вдовах из купеческого, мещанского, ремесленного сословий.</ref>; дети убежали играть. Мы были втроём на антресолях. Минута была самая благоприятная. «Надя, я иду! — сказала я сестре, — одевайся». Наши сборы были недолги. Потихоньку спустились мы с лестницы, чтобы незаметно уйти чёрным ходом. Но в коридоре нас ждала горничная. Мама, очевидно, подозревала что-то и велела ей сидеть внизу у лестницы. «Пожалуйте к мамаше» — сказала мне моя дуэнья. Я быстро и решительно вошла. Мама сидела с чиновником. По моему дорожному костюму она сразу поняла, в чём дело. — «Куда ты едешь?» — «В Петербург», — твердо отвечала я, сама удивляясь странной звучности своего голоса. — «Как, и не простившись со мной?» — продолжала мама тем же удивлённым тоном. Я отлично видела притворство и ничего не ответила. — «Зачем ты едешь?» — продолжала мама, как будто нарочно разговаривая при постороннем о семейном деле. — «Мне пора…» — сказала я и повернулась, чтобы выйти. — «Как ты можешь… без спросу?..» — слышала я вслед… И всё это не скрывая, при постороннем… О-о! Если б этот звук мог выразить стон души человеческой, который был готов вырваться у меня, когда я вышла из залы. Надо было торопиться. Быстро сбежали мы по чёрному ходу вниз, мимо изумлённых горничных; пробежали по двору. Луна ярко светила. Мы не шли, а бежали по улице, торопясь нанять извозчика. Наконец, через полчаса, мы были на пристани; несколько минут спустя были уже на пароходе и поехали в Рыбинск. Никогда не забуду я этой ясной, холодной августовской ночи. Мы ехали более суток… дорога длинная, скучная… Я старалась спать как можно больше. Иногда только в голове проносились какие-то обрывки мыслей: «вот приеду в Петербург, поговорю с директором… почему он в марте позволил мне подать прошение, а затем вдруг отказал в приёме „за неразрешением матери“? Как он узнал, что у меня есть мать? Если ничего не удастся, выправлю себе заграничный паспорт»… …Сюда мы приехали вчера утром. Я не обратила ни малейшего внимания на столицу, которую видела в первый раз в жизни. Прямо из номера я поехала в Исаакиевский собор; что-то подсказывало мне: поезжай сначала ''туда'', иначе ничего не выйдет. Я быстро вошла в собор, упала на колени в тёмном углу и пробормотала горячую, бессвязную молитву; потом бросилась на первую попавшуюся конку… С непривычки мне было очень неловко пересаживаться с одной конки на другую; наконец, сойдя со второй, с помощью какого-то доброго человека, я пошла на 10-ю линию, д. № 33<ref>Высшие женские курсы ([[w:Бестужевские курсы|Бестужевские]]) располагались в Петербурге по адресу: 10-я линия Васильевского острова, д. 33-35.</ref>. Два швейцара в ливреях стояли у крыльца. Я поднялась по каменной лестнице в большую прихожую. В доме шла переделка; всюду виднелись столы, вещи, вынесенные из других комнат, стояли ведра с краской и валялись кисти. Я спросила, можно ли видеть директора. «Он только что уехал, — ответил швейцар, — пожалуйте в канцелярию к его секретарю». Молодой человек сидел у письменного стола и писал. Он весело и любезно осведомился, кто я такая, и, узнав, как меня зовут, воскликнул: «А, это вы! Знаете ли, у нас из-за вас возникло целое дело!». Я с недоумением посмотрела на него. — «Дело в том, что вы были приняты». «Позвольте, как же это? — прервала я его, — 20 числа я получила бумагу с отказом». — «Вот именно. А между тем вы были приняты, и вам послана повестка 9 августа. Но мы получили письмо от вашей матери: она перехватила эту повестку и написала нам, чтобы директор не принимал вас, потому что она, вследствие разных домашних обстоятельств, запрещает вам поступать на курсы. Тогда мы выслали вам обратно бумаги с отказом». Я слушала молча… мне нужно было сохранить приличное спокойствие, надо было собрать всю силу воли, чтобы на лице не было заметно того, что происходило у меня на душе. <…> На другой день, съездив с сестрой в Петропавловский собор, я приехала на курсы. Целый час пришлось дожидаться директора: он ездил с докладом к министру. <…>. Наконец директор сказал мне: «Пожалуйте. Всё, что я могу для вас сделать — посоветовать обратиться к попечителю округа с прошением, в котором вы изложите обстоятельства дела. Он человек добрый, может и сделает для вас что-нибудь». Он дал мне адрес М. Н. Капустина<ref>Михаил Николаевич Капустин (1828—1899), ученый-юрист, в 1852—1870 гг. профессор Московского университета, в 1870—1883 гг. директор Демидовского лицея в Ярославле, в 1883—1899 гг. действительный тайный советник, попечитель Рижского, а затем Санкт-Петербургского учебного округа.</ref> и сказал, что я могу его застать дома в три часа. <…> Я вошла в небольшую гостиную; лакей понёс моё прошение в кабинет, оттуда слышались голоса; моё прошение прочитали вслух, и не успела я поднять глаза, как высокий и худой старик очутился передо мною: «Видите ли, сударыня, дело такого рода… я ничего не могу сделать. Хотя вы и совершеннолетняя, но послушание родителям тоже дело необходимое. Всё, что я могу сделать, это написать вашей матери письмо, уговорить её позволить вам учиться. Может быть, она и послушает меня, старика». <…> «Ваше превосходительство, всё равно это бесполезно. Если вы не примете меня здесь, я уеду в Швейцарию, мне ничего более не осталось», — говорила я, и голос мой зазвенел, в нем чувствовалась энергия отчаяния: я чувствовала в себе силу, защищая своё право. «О, какая же вы самостоятельная!» — удивился попечитель. <…> «Ну, хорошо; я поговорю о вас с министром; приходите завтра, постараюсь сделать, что могу». <…> '''''24 августа, вечером'''''. Я принята! О, наконец-то я добралась до пристани. Курсы для меня — пристань, с которой я отправлюсь «в плаванье по волнам моря житейского». Когда сегодня я шла к попечителю — странное дело: несмотря на то, что я уже ни на что не надеялась, я думала: неужели моё случайное знакомство с Э-тейном, потом с одною из слушательниц курсов и моя переписка с нею — неужели и это было напрасно? <…> Попечитель был занят: в его кабинете слышался женский голос. Я ждала у стены в гостиной. Через несколько минут нарядная дама промелькнула мимо меня в прихожую, попечитель вышел вслед за ней в гостиную. — «А, это вы? Пожалуйте сюда», — проговорил он, уходя в кабинет. <…> «А знаете ли, всё-таки я написал письмо вашей матушке; быть может, она послушает меня, старика». Я невольно подумала: экий упрямый старичок, всё-таки сделал по-своему, ведь я уже вчера говорила ему, что это бесполезно. <…> «Вот ваше прошение, можете передать директору». Я удивилась, развернула бумагу, там было написано: ''«Г-ну директору Высших Женских Курсов. С согласия его сиятельства, господина министра, разрешаю принять в число слушательниц с размещением в интернате».'' — «Так меня примут? — радостно воскликнула я. <…> Но (я вспомнила характер моей мамы) извините… если моя мать напишет вам резкое письмо… Вы не рассердитесь на меня и не велите исключить?» — взволнованно заговорила я. — «Ну, мало ли я получал в жизни резких писем, — спокойно и добродушно ответил прекрасный старик. — Не беспокойтесь, конечно, вас не исключат». Говоря это, он двигался взад и вперёд по комнате и разбирался на столе, не глядя на меня, точно он старался не замечать выражения благодарности, точно он не хотел, чтобы кто-нибудь знал о том, что он поступил хорошо. Он подал мне руку и прервал меня: «Теперь, когда вы приняты, вы должны поддерживать репутацию курсов». — «Я буду подчиняться всем правилам, ваше превосходительство». — «Вот именно; политикой не занимайтесь и вообще ведите себя так, чтобы не уронить достоинства курсов». — «Я буду считать за честь учиться на них», — сказала я, стоя уже в передней. — «Да, именно, считайте за честь; следуйте моим советам», — быстро кончил наш разговор попечитель, хотя давно уже простился со мною. Взволнованная, вышла я на улицу; в прихожей дожидалась меня Надя и там, слыша, что я плачу, и вообразив, что меня не приняли, и сама заплакала. Но одного взгляда на моё лицо достаточно было, чтобы убедиться в противном. Сегодня в 12 часов я пришла к директору и молча подала ему конверт с прошением попечителю и остальными документами, которые были мне возвращены. Он любезно поздравил меня с поступлением. — «Но всё-таки, вы постарайтесь убедить вашу мать; это, во всяком случае, неприятно; вы будьте к ней почтительны». Я обещала директору исполнить всё. Сегодня выехала с сестрою в Москву. '''''Интернат Высших Женских Курсов, 8 сентября.''''' <…> 4-го я приехала сюда. Днём был молебен; приехал и М. Н. Капустин и некоторые из профессоров. Мы все подходили к кресту мимо директора и попечителя. Я стояла одна в этой шумной толпе. Ни души знакомой кругом; я перекинулась двумя-тремя словами с некоторыми из слушательниц; у всех из них были свои землячки, только что приехавшие, у меня знакомых не было никого <…>. На другой день начались лекции, т. е., собственно говоря, была читана одна по русской истории. Я вошла в аудиторию с чувством какого-то ожидания, свободно, без всякого благоговения, но отнеслась ко всему со спокойным интересом. Я уселась на скамье повыше; шум и крик стояли в аудитории. Вдруг всё стихло. На кафедру вошёл профессор русской истории [[w:Середонин, Сергей Михайлович|С. Середонин]]<ref>Сергей Михайлович Середонин (1860—1914) — историк. Исследовал и публиковал сочинения иностранцев о России.</ref>. Это ещё не старый человек, очень некрасивый, с короткими руками и каким-то скрипучим голосом. Он прочёл вступительную речь. Едва он начал говорить — я впилась глазами в его лицо, ловя каждое слово, и так и застыла в этом положении до конца лекции. Предмет был интересен, а читал он плохо; ему сильно мешал картавый выговор и какой-то страшный звук голоса. Он говорил о движении исторической мысли, начиная с первого писанного учебника русской истории. <…> И первая же лекция показала мне моё круглое невежество: я ничего не читала по русской истории, и поэтому вся лекция для меня была новостью. '''''12 сентября.''''' Сегодня мама прислала своё согласие, форменное разрешение на имя директора. Сегодня же я получила от сестер письмо, в котором они сообщали, почему она согласилась. Оказывается, она всё-таки не поверила моим словам, что меня приняли, и, послав отказ в ответе на письмо попечителя, была уверена, что меня не примут. Спустя несколько дней она опять получила от Капустина письмо (только теперь случайно узнала я, что он решил добиться согласия мамы таким образом: время от времени писать ей письма и уговаривать её, несмотря на её отрицательные ответы), и так как я ещё раньше сказала ей, что в случае чего — еду за границу, то вдруг она испугалась такой близкой возможности моего отъезда; и вот, в силу всех этих обстоятельств, согласие было написано, подписано и отправлено тогда… когда, в сущности, уже его и не нужно было. <…> Вечером я была у Капустина, благодарила его за участие. Он вышел ко мне, поговорил немного о письмах. — «Ну вот и прекрасно. Всё-таки она (т. е. мама) согласилась; гораздо лучше начинать всякое дело с материнского благословения, с её согласия». <…> '''''26 сентября.''''' Наконец-то я слышала [[w:Гревс, Иван Михайлович|Гревса]]<ref>Иван Михайлович Гревс (1860—1941) — историк Рима и Средневековья, краевед, педагог.</ref> — этого любимого профессора наших слушательниц, которого ожидали с таким нетерпением и который, наконец, приехал и вчера читал вступительную лекцию. За полчаса до начала аудитория уже переполнилась народом: всюду, где только можно было встать и сесть, даже на кафедре, так что профессор вошёл, с трудом пробираясь между слушательницами. Он средних лет; худощавый брюнет с длинным и тонким лицом, с тёмными глазами, очень болезненный на вид. Войдя на кафедру, он закашлялся и долго не мог начать; форточка была отворена — её затворили; он оправился и обратился к нам: «Возвращаясь после годичного перерыва (он прожил целый год за границей) к обычным занятиям в дорогой для меня среде, я обращаюсь с приветствием к вам, с пожеланием успеха в ваших занятиях. Но прежде чем приступить к чтению лекций, мне хотелось бы выяснить вам вашу задачу, которую вы будете выполнять в общественной деятельности или в семейной обстановке, — вы — интеллигентные представительницы русского общества будущего 20 столетия»… — такими словами начал И. М. Гревс свою прекрасную речь. И он выяснил нам эту задачу; запишу приблизительно содержание его речи. «Роль интеллигентной личности в обществе. Общество как сумма факторов интеллигентных, имеющих своё развивающее влияние. Интеллигентный человек для своего развития должен заниматься наукой. Может ли масса действительно служить обществу как свет (сумма интеллигентных факторов в обществе — то, что по-франц. наз. светочами — les lumieres). Современный взгляд на науку Брюнетьера<ref>Фердинанд Брюнетьер (1849—1906) — французский критик, историк и теоретик литературы. В 1890-х годах эволюционировал в своих взглядах от позитивизма к религиозному мистицизму.</ref> („банкротство науки“) — который отвергает значение наук, потому что они не дают ответа на вопросы филологические, о происхождении религий и др.; он признаёт и несостоятельность когда-либо ответить на эти вопросы, и за разрешением их советует обратиться к религии: мистическое настроение общества. Два течения в современном взгляде на науку: отрицание умственного труда (Лев Толстой: сказка о труде головою<ref>„Сказка об Иване-дураке и его двух братьях: Семене-воине и Тарасе-брюхане, и немой сестре Маланье и о старом дьяволе и трёх чертенятах“, написанная Л. Толстым в 1885-м и напечатанная в 1886-м, в 1887-м была запрещена. Цензурный запрет снят только в 1906-м.</ref>) и экономический материализм в истории. О значении идеи в истории; её призвании к работе прогресса. Идейное начало в истории общества. „Будем стремиться хорошо мыслить“ — вот основной принцип нашей морали, медленный прогресс общественного строя. Прогресс проникает туда, где с ним соединяется мысль. Надо работать над устранением препятствия для развития прогресса в обществе; эти препятствия состоят в косности общества, фанатизме религии, деспотизме государства. Мысль — руководитель прогресса. Изучение истории. Что нужно знать человеку? Человек — существо общественное и религиозное (в философском смысле слова)». <…> '''''25 октября.''''' Середонин образовал практические занятия на нашем курсе таким образом: <…> предложил читать группами сочинения известных авторов по школам, начиная со школы родового быта, а потом излагать вкратце содержание этих сочинений. <…> Статья, которую предстояло мне изложить, называлась «Взгляд на юридический быт древней России»; в связи с ней нужно было излагать и другую: «Разбор сочинений Терещенки» <…> того же автора<ref>Работы историка Константина Дмитриевича Кавелина (1818—1885), помещённые в 4-томном издании его сочинений (1859).</ref>. <…> Только усевшись за письменный стол, я сообразила, какую глупость я делаю, и растерялась. За что я бралась? <…> Сумею ли я написать хоть строчку? если я не сумею изложить как следует содержание этой статьи, которой так заинтересован чуть ли не весь курс, то что же будет? Это значит осрамиться перед всеми… Я чувствовала, что струсила не хуже последнего школьника перед экзаменом. И в то же время я возмутилась своей глупостью. Если я не сумею — то ведь это будет так глупо! Боже мой, неужели же я не могу, не способна даже и на это? <…> Ах, Боже мой! Что—то будет завтра? Сердце так и замирает, как подумаешь. И добро бы я взялась излагать малоизвестного автора, — тогда всё пошло бы ладно. А то ведь — Кавелин! с ним всякая знакома, у многих есть конспекты, и вот они будут проверять… <…> О, завтра, завтра! Единственная надежда, что времени — один час — не хватит для трёх изложений. Середонин сказал, что изложение должно быть кратко, не более 10 минут. Но при всём моём желании я никак не могла изложить так кратко. Все мысли Кавелина так верны, имеют такое существенное значение, что почти невозможно излагать статью так, чтобы всё чтение заняло не более 10 м, в таком случае пришлось бы выпустить половину. Итак: с одной стороны моё изложение противоречит желанию профессора, с другой — неизвестно, как отнесётся к нему большинство, с третьей — оно противоречит моему искреннему желанию — не читать его (раз оно написано — volens-nolens — надо прочесть). '''''1 ноября.''''' А с четвёртой стороны  — всё обошлось благополучно. Я волновалась, входя на кафедру (аудитория была полна), и руки мои задрожали так сильно, что я разозлилась сама на себя… но чем больше я читала, тем становилась спокойнее: начала — так надо же кончить. Я читала громко и ясно, но очень быстро и нервно сначала, и совсем хорошо под конец, когда вполне овладела собою. Профессор стоял рядом со мной и делал пометки. <…> '''''29 ноября.''''' В нашей временной квартире постоянный шум и движение, несмотря на то, что нас живёт всего 8 человек; живя в небольшом обществе, конечно, легче ближе познакомиться, чем в большом интернате. Всё это хорошие люди; все более или менее усердно занимаются, интересуются предметами, читают… Но… почему же их общество опять-таки не может удовлетворить меня? <…> Не слыхать ни одного интересного разговора или спора; меня поражает отсутствие каких-либо высших жизненных запросов или научных интересов, когда мы сходимся вместе за чайным столом. Так себе, болтаем пустячки, а иногда даже несносный вздор; со стороны послушать — даже тошно станет <…>. Тяжелее всего то, что всегда приходится быть на виду, и как бы ни была расстроена, всё-таки должна сдерживать себя, чтобы — Боже упаси! — не ответить кому-либо на навязчивые вопросы слишком односложно, или нервно или с явным нежеланием продолжать разговор. Сейчас же обидятся, придерутся; найдутся охотники поддержать; и вот мне вскоре после того реферата, который меня так расстроил, что я на назойливые вопросы «как? ну что? расскажите!» односложно ответила «нечего рассказывать» — уже пришлось выдержать целую бурю негодования, которая поднялась после этого краткого ответа — «Как, вы не хотите отвечать? Как это нелюбезно с вашей стороны!» — «Да чего от Д-вой ожидать?! Ведь уже про неё давно известно, что она на курсах всех обрывает! Её даже боятся; я знаю нескольких, которые жаловались мне на её грубость… Немудрено, если с вами никто не захочет сойтись… вы оттолкнёте своею грубостью…» — щедро сыпались обвинения из уст «развитых» девиц, которые никак не могли сообразить самой простой вещи, что я так была расстроена, что человеку прямо не по себе, что он не может же быть всегда, во всякую минуту, быть готов к их услугам. Тогда, за мною вслед пришла в нашу общую квартиру одна сестра П-р, — и крикливо, как торговка, размахивая руками, начала рассказ о реферате; все слушали с любопытством… — «Вот, г-да, кто расскажет, так уж расскажет,» — и все, как стадо баранов, повернулись в её сторону; я слышала похвалу П-р, которая очевидно предназначалась как шпилька по моему адресу. Чтобы прекратить все подобные заявления, я, скрепя сердце, сказала, когда П-р кончила: «Господа, как видите, реферат был настолько плох, что мне прямо было неприятно о нём рассказывать!..» Никто не слыхал моих слов, потому что уже начался другой спор… И вот сегодня, когда я, наконец, опять увиделась с М. Е.<ref>Вероятно, старшая знакомая Е. Дьяконовой по Ярославлю, тоже курсистка, упоминавшаяся в записи от 19 января 1895 г. как Маня П-ва (ср. запись от 16 июня 1896 г., из которой видно, что М. Е. и Маня П-ва — одно и то же лицо).</ref>, придя в её тихую, милую комнатку, когда я опять могла видеть и говорить с близким человеком, я не выдержала, — и невольно у меня вырвались рыдания, и, упав головой на колени М. Е., я расплакалась, как ребёнок. Она испугалась: «Да разве можно быть такой нервной, Лиза? Здесь, в Петербурге — это невозможно; вам надо лечиться»… «Нет! уверяю вас, что я вовсе не нервная. Это я только так… потому что у себя, в интернате, никогда не показываю им ничего, и меня никто не считает нервной», — с трудом говорила я, стараясь овладеть собой. Это и в самом деле глупо. Что за вздор — нервы. Эх, если бы была возможность, я вылечилась бы своим способом: холодная ванна каждый день; потом гимнастика… Жаль, что здесь нет ни того, ни другого. А то это — лучше всяких лекарств. Но самое лучшее — уметь владеть собой. Что за глупые создания мы, женщины! Неисправимы! Слёзы и нервы<ref>Е. Дьяконова цитирует, по-видимому, название стихотворения Н. Некрасова «Слёзы и нервы» (1861).</ref>, — очевидно, прирожденные средства нашего пола. '''''6 декабря.''''' Завтра в Дворянском собрании вечер в пользу доставления средств нашим курсам, приглашены известные артисты: [[w:Фигнер, Николай Николаевич|Фигнер]], [[w:Тартаков, Иоаким Викторович|Тартаков]]<ref>Николай Николаевич Фигнер (1857—1918), Иоаким Викторович Тартаков (1860—1923) — солисты Мариинского театра.</ref>, ещё кто-то и артистки. Заранее предвидя, какая скука меня ожидает на вечере, когда, по окончании концерта, начнутся танцы, я решила быть действующим лицом, т. е. что-нибудь «делать» — по хозяйственной части, продавать, помогать кому-нибудь; это, мне кажется, всё же лучше, чем, не имея ни души знакомых (а курсисток, наверно, потеряешь в толпе, да у них есть свои знакомые), слоняться бесцельно по зале или подпирать её стены, когда перед твоими глазами будут кружиться пара за парой. Впрочем, говорят, в третьем году на вечере профессора говорили речи, между ними — Гревс, Семевский<ref>Михаил Иванович Семевский (1837—1892) — историк, журналист.</ref>… Было интересно, и хорошие мысли возбуждались в молодёжи, но зато распорядительницу бала потребовали к градоначальнику. Эх, жизнь!.. «По нынешним временам», вместо того, чтобы слушать прекрасные, увлекательные, пылкие речи, я буду продавать прохладительные напитки в качестве помощницы распорядительницы. <…> Я чувствую, что буду недовольна собой… К чему я взялась за это дело? — Ведь я могла бы уехать тотчас после концерта. Но я же знаю, что не уеду: странное свойство человеческой натуры — противоречить самой себе. Меня уверили, что продавщицам надо быть одетыми в светлые платья. Я выписала из дому свой единственный вечерний туалет, к слову сказать, очень нарядный и изящный, и завтра — к своему собственному удивлению — обращусь из скромной, просто одетой и гладко причесанной курсистки в изящную барышню. Да, я буду зла на себя… и тем более, что заранее знаю, как наши интернатки щедры на комплименты, чисто институтские аханья и восклицания по поводу платьев… — «Господа, Дьяконова будет очень интересна на вечере… она будет в розовом платье, — вы не видали? какая прелесть!» — слышу я уже и теперь. <…> '''''10 декабря.''''' Был вечер, сошёл весьма удачно, как это, впрочем, и всегда бывает; наш вечер даёт Обществу для доставления средств В. Ж. К. около 4-х тысяч чистого дохода. <…> У меня нет никого знакомых; даже ни одного студента, хотя почти у всякой курсистки их наберется несколько человек. Сидя за столом, машинально наливая стаканы оршада, лимонада и получая деньги, я думала: нельзя сказать, чтобы это было весело… вот у других продавщиц знакомые помощники-студенты, они разговаривают очень оживлённо, видно сейчас, что им весело… А тех, которые продают цветы (для этого нарочно выбрали трёх самых изящных блондинок), наверно, окружили знакомые… Хотела ли я быть на их месте, сидеть в первой комнате, в зелёной беседке? — Нет; потому, что и меня тогда окружали бы, как окружают их теперь, путейцы, техники, студенты, артисты — пришлось бы и мне также мило улыбаться, вести ту же пустую и незначительную болтовню о погоде, о театрах, о вечерах, — одним словом, «светский» разговор… <…> В самый разгар нашей торговли к нашему столику подошёл студент и попросил позволения присесть на свободный стул. <…> Мы разговорились; потом он встал и предложил мне оставить на несколько времени мою обязанность и пойти отдохнуть. Я пошла с ним бродить по залам… мы ходили, разговаривали, и ничего: разговор клеился. Наконец, он представился и, в свою очередь, спросил у меня моё имя и фамилию. Так мы познакомились, и он даже попросил позволения навестить меня в интернате. Я согласилась, удивляясь в душе такому быстрому ходу знакомства с человеком, о котором полчаса тому назад и понятия не имела; но в то же время сообразила, что ничего не потеряно: или это знакомство не состоится, если он придёт и не застанет меня дома, и не осмелится придти в другой раз, — или просто забудет о моём существовании, и его просьба о позволении бывать у меня окажется пустыми словами — тем лучше, я буду осторожнее относительно подобных субъектов; если же, паче чаяния, он и вправду придёт и дома застанет, — тогда я буду иметь возможность доставать через него книги из университетской библиотеки. Как я теперь присмотрелась к нашей жизни, то вижу, что студент, в сущности, необходим именно для книг, для того, чтобы он доставал билеты, вообще — для услуг. Говорю так потому, что к нашим интернаткам постоянно ходят студенты, люди очень интересные, и наши тяготятся их посещениями, которые у них отнимают время для занятий, но всё-таки поддерживают знакомство именно ради «услуг». А так как я тоже сомневаюсь в том, чтобы была возможность познакомиться с интересными людьми, то надо желать более доступного, ну, хоть кого-нибудь для «услуг», и главное — ради книг! Как они мне нужны! И как трудно их достать… '''''14 декабря.''''' На днях утром я пошла на лекцию богословия. Добрый батюшка<ref>Священник Рождественский.</ref> вошёл, смиренно сам прочёл молитву: Царю Небесный <…> и начал защищать учение Библии от взглядов разных учёных и их теорий… Он старался доказать, что Библия не противоречит науке, что сами учёные, несмотря на то, что некоторые из них отрицают существование Бога, необходимость религии, всётаки должны признать, должны вывести из изучения истории человечества, что в человеке всегда жила могущественная потребность в религии, в стремлении узнать Бога, объяснить себе явления природы, её возникновение; человеку всегда была присуща мысль о вечности, о том, что со смертью не всё в нас исчезнет, а останется нечто. Человек всегда старался проникнуть в тайны неизвестного, за гробом… Батюшка говорил заикаясь, путаясь в словах, и поэтому… как слаба казалась его защита веры! <…> Через два часа, в той же аудитории, Гревс читал интересную лекцию о христианстве как историческом явлении, имеющем огромное значение в истории народов. И здесь впервые я услышала речь о христианстве не с той обычной строго-религиозной точки зрения, с какой я обыкновенно привыкла смотреть на него. Не касаясь вопросов религии, Гревс разбирал вопрос об изучении этого исторического явления. <…> Само собою разумеется, что в числе писателей, занимавшихся этим вопросом, Гревс выше всех ставил Ренана и его «Les origines du christianisme», разбирая содержание каждой книги<ref>8-томный труд Эрнеста Ренана (1823—1892) «Происхождение христианства» (1863—1883).</ref>. Ренан рекомендовался нам для чтения, Ренан назывался великим гением; благодаря его деистической теории — как сказал профессор — человечество прогрессирует, и, таким образом, ему удастся когда-нибудь придти к познанию истинного Бога… Бедный батюшка! '''''15 декабря.''''' Завтра уезжаю домой. Устала до последней невозможности; почти сплю за тетрадкой. Домой! Как-то меня встретит мама? Говорю — неизвестно, настолько мало её знаю. А меня все ждут с нетерпением… О, как я буду рада видеть их всех, сестёр, братьев! Сколько я могу им рассказать, сколько надо сообщить… Уже глаза слипаются… не могу писать больше… '''''Ярославль, 25 декабря.''''' Вот уже целая неделя, как я дома, и не вижу, как время идёт… Первые радостные минуты встречи со своими, потом — бесконечные разговоры и рассказы. Дома, конечно, ничего не изменилось. Но мама удивила меня своим отношением ко мне: она встретила меня очень ласково и, кажется, была очень успокоена, видя, что я нисколько не переменилась, что ничего ужасного со мною не случилось и что курсы не оказали на меня никакого «вредного» влияния. Вполне игнорируя курсы, она, тем не менее, с любопытством расспрашивала меня о моём житье в интернате, и, так как то, что я рассказывала, было вполне успокоительного характера, то ей не к чему было придраться, и она была спокойна. Но зато она с необыкновенной для меня щедростью принялась заботиться о моих туалетах, находя их слишком плохими. Рассчитывая существовать в Петербурге исключительно на собственные средства, я, конечно, не могу теперь одеваться так, как одевалась прежде… И вот маме надо было найти хотя бы одну, по её мнению, неприглядную сторону моего существования; не находя её в моих рассказах, но найдя её в моём туалете (к слову сказать — вполне приличном), она обратила теперь на неё все свои заботы и, к великому моему удивлению, заботится о моих платьях совершенно так, как будто бы у нас не было отдельного имущества, а она обязана нам всё делать. Я прихожу в ужас от такой беспощадной траты денег, но маму убедить — невозможно. С непривычки мне кажется обидным принимать от неё столько подарков, даже невозможным, неестественным, смешным быть одетой на «чужой счет», как я выражаюсь. А главное — мне ничего не надо; я неустанно твержу это маме и, по-видимому, только больше подливаю масла в огонь. <…> Странная женщина моя мать! Или — стоит поставить себя раз вполне самостоятельно, то она, в свою очередь, начнёт относиться по-человечески? Удивляюсь. Когда подумаешь обо всём, что пришлось вынести из-за неё в эти годы, — горечь и злоба подымаются в душе; когда же видишь перед собой её теперь, по отношению ко мне — добрую и ласковую, по отношению к сестрам и младшему брату — по-прежнему строгую, по отношению к старшему брату — слепо любящую и подчиняющуюся, — то чувствуешь к ней какую-то жалость… <…> Я была так рада видеться с сёстрами; мне так хотелось передать им всё, что я узнала, всё, что видела и слышала, в особенности Вале, которую я заранее считаю будущей слушательницей… Мне хотелось, чтобы она, поступая, была бы уже au courant<ref>в курсе ''(франц.).''</ref> относительно всего, с чем мне неожиданно пришлось столкнуться, и я посвящала её во все те стороны нашей жизни, какую мне приходилось наблюдать. А между тем — в ней произошла перемена, которой я никак не ожидала: она стала как-то уже чересчур благоразумно смотреть на жизнь; говорит, что все клятвы В. относительно их фиктивного брака — наивный вздор, одни слова, и теперь, собираясь выходить за него, уже твёрдо уверена, что ей придётся сделаться женою своего мужа, и печально поникнув головой, прибавила: «Может быть, и на курсы мне не удастся поступить». — «Ну, уж этого не может быть! Ты поступишь! — вскричала я. — Мы с тобой будем вместе…» Но сестра неотразима. Отчего же это? Или мы обе были так наивны нынче весною, что верили в возможность осуществления фиктивного брака? Но для меня и теперь, — при сильной воле, это можно сделать; все же утверждают, что невозможно, немыслимо… никто не верит в возможность идеальных отношений… === 1896 год === '''''1-е января.''''' Новый год! В первый раз в жизни встречаю я его как самостоятельный человек, более или менее свободный; в первый раз в жизни прошлый «новый год» внёс в мою жизнь новое, то «счастье», о котором я столько лет мечтала, к чему я так стремилась, надеждой на которое жила… Новый год застает меня уже как слушательницу курсов… и отчасти — новым человеком. О, если бы я могла действительно сделаться новым человеком, человеком в лучшем смысле этого слова! '''''7 января.''''' В конце декабря В. приехал сюда, и теперь проводит все дни со своей невестой. Свадьба его и сестры предполагается в апреле. Он — счастлив; сестра же напоминает мне ребёнка, которому дали интересную и замысловатую игрушку, под названием «жених» и он не может натешиться ею. Со всем тем она прелестна, наша Валя, полуребёнок, полуженщина. Рядом с ним она кажется такой пассивной… несмотря на все уверения В., что он будет исполнять все её желания, что он будет у неё «под башмаком», — думается мне, что наоборот: Валя будет слушать его… Как подумаешь, что во всём этом деле она была, в сущности, пассивным лицом, что она больше плакала, чем действовала, мне становится её жаль. Но чем далее, тем более сестра привыкает к В. и к своему положению невесты. Её начинает интересовать предстоящая жизнь; домашняя обстановка с каждым годом становится всё тяжелее и невозможнее… до совершеннолетия ей ещё долго ждать, и перспектива в недалёком будущем получить свободу, стать самостоятельным человеком — начинает ей улыбаться. В. она начинает называть всякими уменьшительными именами… Меня удивляет его сдержанность: в нашем присутствии он обращается с сестрою как и с нами, церемонно называя её по имени и отчеству и ничем не выдавая своего чувства. А между тем — стоит мне уйти, и он, по словам Вали, сейчас же переходит на «ты», целует её ручки… Я стараюсь, чтобы они как можно больше бывали наедине, ухожу в свою комнату, читаю… '''''9 января.''''' Я никогда не забуду своего проступка… которому нет извинений и за который совесть постоянно будет упрекать меня. Дня за три до Рождества я получила письмо от Ю. П. Щ-ной, которая просила меня разузнать о здоровье её внучка — кадета здешнего корпуса. Я отправилась туда, встретила в приёмной воспитателя, который и сообщил мне, что мальчик болен воспалением в лёгких, но теперь поправляется, так как кризис уже был и кончился благополучно. «Да вы не хотите ли сами видеть мальчика?» — спросил он меня. Я почему-то думала, что мальчик, наверно, будет стесняться незнакомой девушки, вдобавок посещающей его в лазарете: кроме взаимной неловкости ничего не выйдет из этого свидания, а между тем воспитатель дал о нём самое успокоительное известие. — Зачем же я пойду в лазарет? — решила я, и отказалась, попросила передать ему коробку конфет и уехала. Написала обо всём Ю. П. В Новый год получаю от неё письмо. Опять просит сходить узнать о мальчике, отпустят ли его к родным для поправления здоровья (мальчик — кавказец и плохо переносил наш климат). На другой день я пошла в корпус. На этот раз нужно было видеть директора. Не успела я договорить своего вопроса, как он прервал меня: «Евфорицкий скончался сегодня». — «Как? — я была поражена. — Да ведь я же недавно была здесь, справлялась о нём, и мне сказали, что ему лучше?» — «Да, и было лучше; но мальчик был очень слабый, у него не хватило сил поправляться, и он умер просто от истощения. Вообще наш климат южане трудно переносят. У меня на руках еще 5 или 6 таких мальчиков, и я за них не ручаюсь»… — «Когда же он умер?» — «Сегодня в 3 часа». Я взглянула на часы: было половина пятого. Приди я двумя часами раньше, или вчера же, я застала бы мальчика в живых. «Можно его видеть?» — спросила я. — «Пожалуйста; пройдите в лазарет… тело не тронут до приезда доктора». Мы прошли по длинному коридору в небольшую, слабо освещенную палату, в которой стояли всего две постели. На одной из них лежал мальчик, прикрытый одеялом, в спокойной позе спящего человека. Это и был маленький покойник. Я подошла к постели. Лица его не было видно; он лежал спиною ко мне… Чёрная, гладко остриженная детская головка… Ничего ему больше было не нужно, бедному маленькому человечку, оторванному от семьи, от родного юга, и случайно брошенному на наш север (как сын военного, он учился на казённый счет). Не нужно было бесполезных сожалений… не нужен был ему и мой приход… ''Мне надо было придти к нему раньше'', мне надо было принять участие в бедном ребёнке, который так тосковал по родине и у которого здесь не было ни родных, ни знакомых. А я? Поверив словам воспитателя и не справившись у доктора, не побывав в лазарете, я преспокойно уехала домой, как будто бы и впрямь исполнила долг свой… А потом? Да ведь первые дни праздника я не подумала о нём; затем поехала в Нерехту на два дня… Я проводила время среди своих, а мальчик — все эти дни угасал тихо, медленно и одиноко. Если б я стала навещать его… почём знать? Ведь это была бы единственная светлая сторона его жизни в казённых стенах лазарета… если бы я приняла в нём участие, — я была бы единственным более близким ему человеком, заменив ему хоть отчасти родных. Но я ''ничего'' для него не сделала. Умея сочувствовать гуманности и горячо принимать к сердцу все вопросы, касающиеся её, я, как только на практике представился случай для применения человечности и сочувствия — сама пропустила его. Вот что значит мало любить людей! Если бы я была добра, то в этом случае поступила бы как должно, по влечению сердца… А я… нет, верно нет во мне этой доброты!.. И вспоминать теперь не могу, как возмутительно равнодушно, безразлично было моё поведение в этом случае. Мне кажется, что я никогда не забуду этого лазарета, кровати и лежащего на ней мальчика. Пусть эта картина будет моя живая совесть… Ах, нет ничего тяжелее, нет ничего хуже упрёков совести! Вот уже неделя прошла с тех пор, а я их чувствую так же живо, как будто это было вчера! Нет, правы, пожалуй, все, которые меня не любят (по моему мнению), правы все, которые видят во мне одни недостатки и строго судят меня. Правы они! Ничего лучшего я не стою! Ничтожная, мелкая, дрянная душонка! Скверная натуришка! Эх! туда же, говорю о развитии, учусь… а коснулось дело самого простого житейского случая, в котором представлялась возможность сердечного отношения к человеку — и я спасовала… да ещё как! вот вам и развитие! Я чувствую себя страшно виноватой, и мне нет извинения; я должна просить прощения у Ю. П., рассказать ей обо всём. Но… что же из того? — получу прощение, да от этого мне будет не легче… '''''СПб. 25 января.''''' Началась моя обычная жизнь, от которой я оторвалась больше, чем на месяц; всё это время я ровно ничего не делала, ничем не занималась, почти ничего, относящегося к курсу, не читала. Как это случилось? я и сама не знаю: домашняя ли обстановка имела на меня такое влияние, или бестолковое распределение дня, от какого я, было, совсем отвыкла, или позднее вставание, или бесконечные разговоры, или же, вернее, моя любовь (в данном случае оказавшаяся излишней) к литературе, которая заставила меня читать некоторые произведения, которые не могла прочесть здесь, — но, во всяком случае, я виновата, и никто больше. Следствием такого времяпрепровождения было то, что я, хотя чувствовала себя прекрасно в своём семейном кругу, но в голове сделалась какая-то пустота, которую, казалось, ничем не заполнишь: ни мысли в голове! — какое скверное сознание… Чувствуешь, что вот пусто до того, что хоть шаром покати. И я дошла до того, что могла целые дни просиживать, сшивая себе воротнички и рукавчики (стыд!)… Только в разговорах с сестрами время шло так хорошо, что иногда жаль их становилось, и мне хотелось ещё остаться. Но, с другой стороны, когда праздники кончились, началась наша будничная, томительно-однообразная, монотонная жизнь: сегодня как вчера, а завтра, — как и в прошлом, как и в третьем году.. Когда, проснувшись утром, я уже не увидела брата, ушедшего в гимназию, а на антресолях у сестёр сидела ученица, я почувствовала, что мне пора, пора ехать, что надо приняться за дело. Туда, туда! скорее выбраться из этой стоячей воды! Я решила не дожидаться конца отпуска и выехала раньше. И хорошо сделала: лекции уже начались. Но вместо занятий научных, пришлось всё время заниматься делами В. С той минуты, когда он пришёл ко мне на курсы, всю свою личную жизнь я совершенно забыла, моё время мне уже не принадлежало: состояние духа В. в первый день, как я его увидела, было очень тревожное. Незадолго до приезда В. у сестры явился ещё один влюблённый и писал ей трогательные послания, прося её повременить свадьбой, если она выходит без любви, и дать и ему, быть может, надеяться на счастье… Бедная Валя! она плакала, читая это письмо, так же, как и в прошлом году, читая письмо В., и, ни слова не говоря нам, не находя опоры в самой себе, она написала своему жениху такое послание, что он, себя не помня, приехал в Ярославль. Они объяснились. В. говорил мне, что он готов был порвать всё, узнав, что сестра колеблется, едва только появился другой претендент на её руку, и увидев её полную бесхарактерность в данном отношении. Грустно и смешно подумать: сестра поступала совершенно по-детски, — и невольно становилось жаль её. Свидание с В. поправило дело: она увидела его около себя, опять начались длинные прогулки, разговоры, всё это настолько укрепило её симпатии и привычку к В., что она совершенно забыла о своём другом поклоннике. Дитя, дитя! милое, хорошее дитя! и при всём этом — она наша сестра вполне. Она вовсе не влюблена в В., не увлечена им, и нельзя сказать, что его любит, нет: она такая, как и мы, и это чувство незнакомо ей. Но между ею и В. есть столько общего, он так близок к нашей семье, эта история его любви, которая продолжается вот уже около двух лет, — всё это настолько возбудило её симпатии, привязало её к В., что теперь она только ему и доверяется вполне, привыкнув к нему… И вот передо мною постепенно раскрывается состояние души человека, который от равнодушного отношения постепенно переходит к хорошему, спокойному чувству симпатии, доверия, привязанности: скоро она готова будет сделаться «его»… Такова теперь Валя, выходя за В. От него будет зависеть дальнейшее его счастье: если он сумеет воспользоваться этим хорошим к нему отношением и ещё более привлечёт сестру к себе, — тогда счастье его упрочено. За сестру нечего бояться: она не принадлежит к числу тех героинь романов, которые, выйдя замуж по спокойной привязанности, вдруг, ни с того ни с сего, влюблялись в первых попавшихся людей, сумевших возбудить в них страсть. Она — не из таких; допустим, что подобные натуры не так поэтичны, но что делать: ведь мы все в подобном случае прозаики, и весьма обыкновенные, дюжинные женщины. В. приехал сюда искать места, не имея хотя бы рекомендательных писем; бедный мальчик, конечно, не получил места, и вдобавок его продолжало мучить поведение сестры, которая после его отъезда вновь виделась со своим поклонником; она не хотела так поступать, но у неё не хватило духу отказать ему разговаривать с нею (тот, к счастью, опомнился, понял всю невозможность своего поведения и более не говорил с нею о своей любви). В. чуть было не наделал глупостей — хотел ехать обратно в Ярославль. Мне нужно было его удержать, успокоить, уговорить и утешить, если можно, что я и делала, как умела. Иногда мы проводили время в воспоминаниях прошлого, и все перипетии этой истории как бы вновь вставали перед нами; говорили о сестре, о Малороссии, о нём самом, или же оба молчали: он, погружённый в свои вечные мечты о Вале, я — о них обоих, и о нашем положении, из которого Валя может выйти сейчас только посредством замужества… и тогда мне хотелось ещё с большей уверенностью довести это дело до благополучного конца; сестре теперь нечего колебаться: пусть сначала выйдет замуж, а потом — поступит на курсы. В первое время, когда я приехала сюда, когда я наслаждалась, так сказать, своим положением свободного человека, мне становилось мучительно жаль Валю, когда я раздумывала над её положением. Она не увидит такой жизни; ей не придётся жить так, как мне, независимо… ей не жить тою свободною, чисто студенческою жизнью, какою мы живём: она будет на курсах уже замужней женщиной. И в эти минуты мне становилось её до боли жалко, и хотелось мне порвать всё, или же сделать так, чтобы отложить свадьбу на несколько лет… Мне становилось как-то больно при одной мысли, что сестра уже не будет носить одну фамилию с нами, что она уже не будет принадлежать нам. Поступи я годом раньше на курсы, испытай сначала эту жизнь, — быть может, я не стала бы устраивать брака сестры с В.; я сказала бы: подожди, пока кончишь курсы. Но я понятия не имела о курсах и о здешней жизни; я дала начало… потом, когда всё постепенно улаживалось и устраивалось, потом — мне ли было разрушать всё? А между тем сознаю, что если бы по приезде на Рождество я поддалась такому сожалению, поверила своему чувству, то, пожалуй, могла бы отговорить сестру выйти за В.; могла бы сделать так, что она дожидалась бы 21 года и потом поехала сюда… Я убедила бы сестру, потому что знала то настроение, с которым меня ждали дома. Но… мне ли было разрушать? И почём знать: быть может, она в обществе В. скорее найдет удовлетворение, быть может, жизнь её с ним будет для неё более интересной… Только однажды, осенью, я поверила этому чувству, написав Вале такое письмо, из которого она не могла ничего понять; потом, на её вопросы я отвечала, что писала под влиянием минуты, а приехав домой, видя её весёлою и довольною с В., я как-то сразу успокоилась. О, если бы только «всё кончилось благополучно»… В. уехал. Принимаясь за занятия, я чувствовала, что отупела до такой степени, что боялась взяться за что-нибудь: мне всё казалось, что я уже не могу ничем заниматься, что у меня такая плохая память… '''''11 февраля.''''' Была на студенческом «чаепитии», которое ежегодно устраивается в день университетского праздника.<ref>8 февраля 1819 г. — дата основания Санкт-Петербургского университета.</ref> <…> 8-го, утром, я получила небольшой оранжевый билетик, на котором была написана фамилия распорядителя и адрес: Бассейная, кухмистерская Вишнякова, 4. <…> Поднимаясь по лестнице, я уже слышала шум и гвалт. Отворив дверь в прихожую, я чуть не остановилась на пороге: предо мною была такая масса студенческих мундиров, что в глазах зарябило. Для дам была приготовлена отдельная раздевальня. Там был уже полный беспорядок: шубы лежали кучами на полу, калоши, шляпы, муфты, — всё это складывалось вместе, где и как попало. Трюмо, казалось, смотрело на нас с насмешкой, точно удивляясь: как оно попало в эту заваленную платьем комнату, где царствовал полнейший беспорядок и где в нём отражались не изящные бальные наряды, а тёмные, строго закрытые платья и гладкие причёски… Я вошла в первую комнату: студенты толпились у входа и проводили в зал. На нас, курсисток, они не обратили ни малейшего внимания. Я пошла дальше. В зале толпа медленно двигалась взад и вперёд; лёгкое облачко табачного дыма стояло над нею. Я нашла двух знакомых курсисток и присоединилась к ним, чувствуя себя, как в лесу, среди этой огромной, чуждой толпы. Сесть было некуда, все чайные столы были уже заняты; груды сухарей и бутербродов, стоявшие на столах, быстро таяли; из соседней чайной, в которой разливали чай, барышни то и дело сновали со стаканами в залу. <…> Но вот толпа мало-помалу начала останавливаться, собираться в кучки, точно в ожидании чего—то. Раздались голоса: «слова, слова! — шш!…» пронеслось в толпе, и все мгновенно притихли. <…> Я пробралась к центру комнаты и, следуя примеру предусмотрительных людей, влезла на стол, чтобы лучше видеть и слышать ораторов. Едва только я успела занять такую удобную позицию, как кто-то провозгласил: «[[w:Оболенский, Леонид Егорович|Леонид Егорович Оболенский]] просит слова». — «Слова! слова!» было ответом. На стуле появился человек средних лет, среднего роста, с окладистой бородой, лысой головой и умным, симпатичным лицом<ref>Леонид Егорович Оболенский (1845—1906) — публицист, литератор, философ, теоретик либерального народничества.</ref>. Он говорил твёрдым, звучным голосом: «Господа, то, что я хочу сказать сегодня, будет как бы продолжением той беседы, которую многие из вас слышали… (он намекал на заседание Историч. Об-ва, бывшее незадолго до Рождества, на котором поднялись горячие споры и на котором я не была), — но на этот раз я взгляну на вопрос с другой точки зрения»… И заговорил о примирении между [[w:Марксизм|марксистами]] и [[w:Народничество|народниками]] на почве практической деятельности, оставляя спорную почву — теоретические убеждения. Он говорил горячо и умно, его речь была совсем чужда узкой партийности, в ней была видна широта взгляда, гуманность, — одним словом, она имела идеалистический оттенок, и по всему этому не могла не понравиться мне. Слушая эту речь, я чуть не с отчаянием чувствовала, что ничего не понимаю. Увы! я ничего не знала ни об учении Маркса, ни о народниках, не читала новых работ наших молодых писателей-экономистов; имена [[w:Струве, Пётр Бернгардович|Струве]]<ref>Петр Бернгардович Струве (1870—1944) — экономист, философ, историк, публицист, в 1890-х годах «легальный марксист».</ref>, [[w:Яроцкий, Василий Гаврилович|Яроцкого]]<ref>Василий Гаврилович Яроцкий (1855—1917) — экономист, юрист.</ref> были мне знакомы только понаслышке; я даже не читала журналов за последнее время. Но надо было стараться понять, что возможно, о сущности этих направлений из речей. Кончил первый оратор; рукоплескания. На его месте появился проф. Яроцкий. Не успел он сказать нескольких слов о роли интеллигенции в обществе, как с другой стороны, почти рядом со мной, поднялся высокий рыжеватый господин в очках — Струве и, отчаянно заикаясь и останавливаясь на каждом слове, стал возражать первому… — «Вы говорите о примирении… вы советуете соединиться для совместной работы, как будто говоря о том, что человек руководствуется теоретическими убеждениями. Какова же должна быть практическая деятельность, если человек не будет руководиться своими убеждениями, и каковы же будут его убеждения, если он не будет проводить их в жизнь?.. Ни о каком примирении не может быть и речи»… — Вот та основная мысль, которую я могла заловить из этой беспорядочной, полной перерывов и заминок речи. Струве, быть может, хороший писатель, но как оратор он лучше бы сделал, если бы не говорил вовсе. Это было началом спора между народниками и марксистами. Заговорили какие-то студенты, возражая то народникам, то марксистам. Главным пунктом споров была речь Оболенского: кто хотел идти на «примирение», кто не хотел. Слышались слова: народ… его благо, его польза, все те слова, о которых столько раз читала в книгах. Спорили горячо, но убедить друг друга всё-таки не могли, и каждый остался при своём; молодежь жадно слушала, награждая ораторов шумными аплодисментами. А народ, из-за которого шли здесь такие горячие споры, — он, наверно, спал теперь крепким сном после тяжёлого трудового дня, в своих маленьких деревушках, затерянных среди необозримой снежной равнины… и, наверно, ему и не грезилось, да и в голову придти не могло, что в эту ночь, там, далеко, «господа» судят и рядят о его положении и говорят мудрёными, учёными словами. Любопытно, что сказал бы нам деревенский мужик, если бы он мог попасть на это собрание? Почесал бы он в затылке и ушёл, или, уловив слово «помочь», понял бы его в смысле денежном? Ещё интереснее было бы привести на это собрание заводчика или фабриканта-миллионера, который послушал бы марксистов: усиление капитализации, рабочий пролетариат. — Что бы он сделал? Или, уверенный в своей силе, он с презрением посмотрел бы на людей, толковавших на разные лады о капитале, не имея ни его, ни фабрик и заводов, а между тем хотевших произвести такую-то эволюцию? Или же он струсил бы и ушёл поскорее, со злобой в душе? Во всяком случае, от него в 9 случаях из 10 нельзя было бы ожидать сочувствия… Но вот какой-то студент вскочил на стол и, обращаясь к присутствовавшим, просил сказать речь другого характера, не исключительно экономического, потому что человек живёт не одним телом, но и душою, — и нельзя сосредоточить всё внимание на одной материальной стороне жизненных вопросов. Это было как бы началом другой половины речей: идейного содержания. Послышались голоса, вызывавшие популярного профессора [[w:Кареев, Николай Иванович|Кареева]]<ref>Николай Иванович Кареев (1850—1931) — историк, социолог.</ref>, но вдруг раздались оглушительные аплодисменты, и на столе появилась сухощавая фигура старика с вдумчивым выражением глаз и длинною седою бородою. Это был проф. [[w:Лесгафт, Пётр Францевич|Лесгафт]]<ref>Петр Францевич Лесгафт (1837—1909) — педагог, врач.</ref>, известный всей здешней учащейся молодёжи. Он сказал коротенькую речь о житейской философии, которую всякий человек создаёт себе, и советовал обратиться к философии мужика, которому все так хотели помочь и которого все так мало знают. Его проводили гораздо меньшими аплодисментами, — явное доказательство, что речь почтенного профессора оказалась ниже ожиданий. Потом появилась львиная голова Кареева; говорит он хорошо, хотя и пишет чересчур «размазывая». На этот раз он сказал всего несколько слов о значении науки, не желая никому возражать, потому что, по его словам, атмосфера была и без того «насыщена электричеством». Да, правда, нельзя сказать, чтобы настроение было мирное… Но все эти речи, все споры, все обращения к молодёжи наводили на мысль: к нашей молодёжи обращаются теперь с такими же словами, как обращались и 10, и 20, и 30 лет тому назад; те же слова, те же идеалы… почему же, однако, обо всех этих прекрасных идеях говорят и до сих пор, как будто они в жизнь не проводятся? Ведь прежняя молодёжь, по выходе из университета, должна была бы дружно стремиться к их осуществлению? Или молодёжь так скоро отказывается от юношеских убеждений по окончании курса? Ведь в большинстве случаев люди в зрелые годы сожалеют о годах молодости, об утраченных идеалах, твердят о разочаровании… Вот на эту мою мысль и ответил один симпатичный оратор, который напомнил молодёжи, чтобы она увлекалась этими идеями не только в стенах заведения, но и в жизни проводила их, не страшась страданий. Последнюю речь говорил [[w:Мякотин, Венедикт Александрович|Мякотин]]<ref>Венедикт Александрович Мякотин (1867—1937) — историк, публицист.</ref>. Это была самая лучшая из всех слышанных. Она была хороша тем, что расширяла и объединяла всё сказанное предшествующими ораторами: пусть марксисты и народники, сходясь в практическом отношении, работают вместе на пользу народа, руководясь наукой и не пренебрегая изучением жизни; в то же время для более полного изучения своих теоретических убеждений они могут, они должны спорить, стараться научно выяснить себе основные вопросы. — Никому так много не аплодировали, как этому оратору. Я уехала тотчас после этой речи, решив, что более никто говорить не будет, потому что ничего никто лучше не скажет, — так и было. <…> '''''25 февраля.''''' Я так редко пишу… теперь, когда моя жизнь изменилась, когда я добралась до пристани. Казалось, — тут-то бы и писать, писать без конца, обо всём, и всю свою внутреннюю жизнь раскрывать в молчаливых беседах со своим неизменным молчаливым другом. Но выходит наоборот: я беру его всё реже и реже, случайные записи принимают чисто внешний характер. Я живу, жизнь захватывает меня; дни летят за днями, а тетрадка лежит себе в портфеле, точно забытая, ненужная… даже затрудняюсь, как писать. Я занимаюсь целыми днями, и всё недовольна собою, и всё мне кажется, что я делаю мало; иногда меня охватывает безумное сожаление о прошлом, об этих четырёх годах, — и это хуже всего. Положим, они — в смысле житейском — не совсем потерянные: за это время я, могу сказать, — окрепла духом, развилась, хоть немного, узнала жизнь и людей; на курсы я поступила не юной, неопытной девушкой, а человеком со сложившимися уже убеждениями, со своими выработанными взглядами, но зато моё умственное развитие, моё круглое невежество во всех отраслях знания — приводит меня в отчаяние. — Читаю ли я историю, занимаюсь ли славяноведением или логикой, — внутренний голос твердит мне: ты могла бы это всё узнать раньше, — тогда у тебя были средства на книги, ты могла бы учиться по ним, а ты — предпочитала истратить их на тряпки и брать ненужные уроки. <…> И вот результат: я — на курсах; на первых уже порах написала совершенно неверно, чисто по-детски, изложение данной профессором статьи, ясно узнав в этом всю свою неразвитость и неспособность. О, Боже мой, да что же я такое? Я стремилась к образованию, будучи совершенно неспособна, ниже всякой посредственности? Ведь мои способности, о которых мне столько твердили в детстве (я положительно могу одобрить себя за то, что всегда относилась крайне критически ко всем выражавшимся мне похвалам, искренно считая себя вполне недостойной их), моя память — они, должно быть, ослабели, притупились во время моего тяжёлого 4-летнего домашнего плена, — в продолжение которого им, к несчастью, было так мало пищи и слишком много таких житейских дрязг, что они могли только систематически притупляться. О, бедная Лиза!<ref>Вероятно, аллюзия на повесть Н. Карамзина.</ref> несчастное, жалкое существо! <…> '''''27 февраля.''''' <…> Как-то раз одна из наших интернаток, в минуту откровенности, разговорившись о своей жизни, довольно ясно намекнула, что ей пришлось уже многое пережить, и потом спросила меня: — «А вам пришлось испытать что-нибудь подобное?» Я ответила отрицательно. Она удивилась: «Значит, вы всю жизнь прожили как под колпаком, не встречаясь с людьми?» — спросила она. «Да, в данном случае — не пришлось», — невольно усмехнулась я и мысленно добавила: «Да и не придётся», потому что здесь моя однообразная студенческая жизнь, с ограниченным кругом знакомств, опять-таки своих же товарок-курсисток, пройдёт так же однообразно и спокойно и даже, пожалуй, без всяких сближений со студентами, как и в этот год, а пройдёт это время, и если мне удастся осуществить своё намерение — получить место в деревне, — так будет ещё менее случаев для каких бы то ни было знакомств. Это — немножко скучно, но что же делать? Если жизнь так складывается… не всем же всё даётся. Читая всевозможные рассказы, романы, этюды, где говорится о печальном положении женщины, которую никто никогда не любил, я отношусь к этому как нельзя более хладнокровно. Что ж? Ведь не всем же; а если я не принадлежу к этому избранному числу, — значит, так и надо, так и лучше… Но жизнь никогда не может оказаться скучной и печальной, если её пополнить разумною, интересною Деятельностью и руководиться при этом любовью к людям вообще. Однако, вот что действительно было бы хорошо и удобно — иметь хоть одного знакомого студента, только человека интересного, с которым можно было бы обо всём поговорить. <…> '''''1 марта, веч.''''' <…> Когда мне говорили, что на курсах в Бога не верят, и предсказывали, что я непременно сделаюсь неверующей, — я всегда была уверена, что этого не будет, что мои религиозные убеждения тверды, и их не так легко поколебать не только курсисткам, но даже самим курсам, даже лекциям профессоров. Когда я оборачиваюсь назад, то вижу, что я верила прежде как-то не рассуждая, не вдумываясь хорошенько, на что, собственно, я опираюсь, и что мною руководит в моей вере: верила — ну и верила, совершенно машинально, в силу, должно быть, бессознательно отразившейся на мне веры предшествовавших поколений, которые веровали так же просто, как и сами жили. И вот теперь я читаю эти лекции серьёзно, внимательно следя за каждым словом, стараюсь поставить себя на место неверующих, спрашиваю себя: а это доказало бы мне? произвело бы на меня впечатление? Но стать всецело на их точку зрения мне не удается. Я не могу отказаться от веры. Я чувствую, что что-то есть во мне, что составляет часть меня самой, что отбросить я не в силах, что живёт во мне с детства. Или во мне есть та мистическая жилка, заставлявшая меня в детстве зачитываться житиями святых в огромных Четьи—Минеях, которые брала моя бабушка у о. Петра «почитать» и которые увлекали меня мечтать о пустынях, где спасались святые подвижники, о путешествии туда, о келий где-нибудь на скале, где я непременно хотела жить после, «когда вырасту большая». Теперь я поняла, что надо выделять при слове «вера». Ведь если во всём следовать учению церкви, то мало ещё просто признавать существование Бога. За ним идёт целый ряд догматов, Библия — в ней учение о происхождении мира, человека. Но вот в этом-то наука и сталкивается с религией и противоречит ей. Разве современная естественная наука не утверждает теории постепенного развития? Геология — та считает существование земли десятками тысяч лет; сравнительное языкознание не станет руководствоваться в своих изысканиях сказанием о строении Вавилонской башни и смешении языков. Религия же в Библии даёт нам ответы на все эти вопросы в строго-религиозном духе. Наконец, нам известно и учение о Божественной личности Иисуса Христа и учение о Нём, как об исторической личности, отрицающее Его божественное происхождение, и которое наш батюшка наверное опровергнул бы по пунктам. Вот те самые резкие, в глаза бросающиеся противоречия, с которыми мне пришлось столкнуться… Итак, мало одного основного вопроса: верить или не верить в Бога? Если верить, то как? Следовать ли учению церкви, или создавать себе свои выработанные теории? Если следовать учению церкви, то принимать ли и внешнее выражение этой веры в религиозных обрядах? Если принимать, то все ли обряды, какие из них нам кажутся более важными, имеющими внутренний смысл, и какие кажутся излишними, а иногда и устаревшими, непригодными при современном уровне умственного развития общества? Вот те вопросы, на которые наталкиваешься при виде всех вышеприведённых противоречий и взглядов, высказываемых мне некоторыми из знакомых курсисток. Хотя у меня их и очень немного, но какое разнообразие во взглядах и убеждениях! От убежденной материалистки все ступеньки до наивно детски-верующей. И насколько мне удалось подметить, неверующие, или настолько сомневающиеся, что их сомнение граничит с неверием, отрицающие все обряды, всю внешнюю сторону религии, — и есть наиболее развитые, наиболее интересные и образованные. Так что здесь я вижу справедливость мнения, которое не раз приходилось читать: что интеллигентная часть общества отличается если не полным неверием, то полнейшим религиозным индифферентизмом. Это очень печально. Вот мне и нужно ответить себе на эти вопросы, если я признаю Бога… Впрочем — есть ещё один: почему я верю? И вот я отвечаю… не сразу. Почему? — должно быть, для меня, как и для всего человечества вообще, во все времена, это составляет необходимую потребность духа, существенную часть меня самой, моего «я». Сознательно я признаю существование Высшего Существа, Творца всего сущего; я не сомневаюсь… '''''Ярославль, 30 апреля.''''' Совершилось… Вчера состоялась свадьба сестры… Она стояла под венцом прелестная в своем белом атласном платье, длинной белой вуали и венце из флёрдоранжа, тоненькая и стройная; рядом с ней стоял В., такой высокий и эффектный при ярком свете свечей; оба они так похожи друг на друга и составляли красивую пару. Вечером проводили их на вокзал. Поезд тронулся; молодые вышли на платформу; Валя махнула платком раз-другой… и поезд медленно исчез в тёмной дали. С этого момента для неё началась новая жизнь. Новая жизнь! Наша Валя — и замужем! Так дико, так странно звучит это слово… Увы! это правда, правда, — её нет и из каждого угла антресолей, кажется, смотрит её отсутствие… Как мне тяжело! Сегодня с утра встала и бродила весь день. Я испытывала такое ощущение, точно потеряла близкого человека, и именно потеряла (не в смысле смерти), человек этот исчез… Боже! как мучилась я в последнее время!.. В. дал Вале слово, что она будет на курсах, что он получит место в Петербурге — так было в прошлом году, когда Валя дала ему свое согласие под этим условием. Место он не получил; что же оставалось делать Вале? — отказывать ему накануне свадьбы она считала нечестным. Теперь я начинала жалеть сестру: взвешивая все обстоятельства, я находила, что сестра жертвовала слишком многим: ведь до свободы ей оставалось всего полтора года. В. брал слишком много, едва ли сознавая это. Сравнивая их, я находила даже, что он её не стоит, что она слишком хороша для него: красивая, с небольшим, но независимым состоянием, очень неглупая от природы и с сильным стремлением к умственному развитию, с хорошим характером, моя сестра представляла собою очень интересную девушку. В. выбрал именно её, лучшую из нас. Глухое озлобление поднималось во мне против него, и я чувствовала, что как-то враждебно отношусь к нему. И в то же время я не могла и не смела ничем выражать своего горя; я расстроила бы сестру, только разбередила бы больное место. <…> Я холодно поздоровалась с ним по приезде и не говорила почти ни слова; — он, в свою очередь, вовсе не был расположен объясняться, считая себя во всем правым… Наконец, я не выдержала… Поздно вечером, когда мы молча сидели втроем в комнате сестры, я заговорила о лекциях, которые хотела дать ей; я говорила ободряющим тоном, чтобы не расстраивать Валю, но не выдержала, и слёзы навернулись у меня на глазах. Я отвернулась, не желая, чтобы В. видел моё волнение. Он тихо встал и вышел в другую комнату. Пользуясь его отсутствием, я села рядом с Валей и тихо-тихо, едва слышным шепотом начала её утешать, говоря, что пока я на курсах, пока у меня есть лекции и книги, я всё буду давать ей, чтобы и она имела возможность заниматься так же, как и я. Валя слушала молча… Слёзы были у неё на глазах… Совсем потеряв всякое самообладание, я плакала так же, как и Валя, и невольно в словах моих звучало сожаление… Вдруг громкое, какое-то судорожное рыдание вырвалось у Вали, и она упала головою на стол… В. вбежал в комнату: тут только я сообразила, что сделала, — и сердце так и остановилось… Он нежно её успокоил и начал что-то тихо говорить ей; — я вышла… Отвратительное малодушие! Разве можно было так поступать… Когда В. уходил, я переговорила с ним одна, в прихожей; он выразил сомнение, что она могла плакать о том, что не попадёт на курсы. — «Ей нет запрета; хочет — пусть идёт, — я переведусь в Петербург, прикомандируюсь кандидатом при Окружном суде: без жалованья, конечно, не смеют отказать в прикомандировке…» Я могла только покачать головой, — уж который раз надеется он попасть в Петербург. Конечно, сестра могла бы ехать учиться и одна, но я настолько знаю её натуру, что могла заранее поручиться: она не оставит В., хотя бы из жалости к нему, так как знает, как тяжела будет для него разлука с нею… В., по-видимому, не мог стать на место Вали, чтобы вполне представить себе всё её горе; а мои мечты о совместной жизни с сестрой, о дружных занятиях, всём том, что мы будем вместе изучать, — моя радость при мысли о том, что буду не одна, а с сестрою, с близким мне человеком — всё рушилось, как карточный домик от лёгкого ветра… <…> И когда на другой день сестра стояла под венцом такая тоненькая, такая прелестная, детски милая, с задумчивым выражением тёмных глаз, устремлённых куда-то вдаль, я находилась среди подруг барышень, стараясь спрятаться от взоров любопытных, и слёзы неудержимо катились из глаз. Я плакала, как ребёнок, дав себе волю, забыв, где я нахожусь, и видя только одно: благодаря моему участию, на моих глазах совершается то непоправимое, вследствие чего Валя теряет возможность быть со мною ''там…'' Я плакала о ней в последний раз, потому что больше я не могла бы плакать… да больше я и не смела бы… <…> В. держался хорошо, со своей обычно-ленивою манерой. Он дал Вале первой вступить на атлас… После окончания венчания о. Владимир сказал речь новобрачным, в которой меня поразили слова: «если вы предстали здесь, пред алтарём, — значит, здесь ваша доля, и не в каком другом месте». Что это? Ведь точно нарочно он давал ответ на мой безмолвный вопрос судьбе. Потом был семейный обед у бабушки… Вскоре мы переодели Валю в дорожное платье и проводили молодых на вокзал… Для Вали началась новая жизнь… '''''9 мая.''''' На днях получила первое письмо от Вали, сегодня — второе. Она в восторге от Киева; из первого письма видно, как её всё занимает — и путешествие, и её новое положение, и муж, услужливый и нежный, ухаживающий за ней, как за ребёнком. Читая это письмо, такое весёлое, счастливое, я испытала невольно радостное чувство. Слава Богу, она счастлива, лишь бы она была счастлива… Надо, чтобы первые дни её новой жизни не омрачались никакими тучами… Я не скажу ей ничего больше о Петербурге, время — залечит её горе; средства к образованию всегда у неё будут, а пока пусть живёт радостно, забыв о прошлом и не думая о будущем… Во втором письме Валя пишет об отъезде в город П., а оттуда в имение мужа, и ей невольно приходит на мысль, что она должна будет жить в провинции, а не там, где мечтали мы обе… Так грустно и покорно говорит она, что старается себя утешить тем, что её горе — ничтожно в сравнении с массою страданий всего человечества: «в этом всё моё спасение, чтобы не плакать от отчаяния по тому, что так ещё недавно похоронила. А плакать мне теперь уже нельзя, чтобы не мучить его». Что же мне было делать, прочтя эти строки? Плакать опять? слёз уже не было… а то, что тяжело лежит на сердце, — останется, и дольше, чем будет печалиться Валя. <…> '''''16 июня''''' <…> Маня П-ва приехала<ref>В Ярославль, на летние каникулы.</ref>, и я на днях была у них… С тех пор как я узнала, что она отозвалась обо мне своей сестре: «мы — разные люди», я чувствую, что этими словами мне нанесена тяжёлая обида. Какое горькое чувство подымается во мне, когда я вспоминаю, ''как'' я смотрела на Маню, поступая на курсы, с каким восторгом и уважением относилась к ней: смотря на неё снизу вверх, знавшая всё её превосходство, — я была готова учиться у неё, слушать её, говорить с ней обо всём, словом, найти в ней, на курсах, старшего товарища, который помог бы мне разобраться в новой жизни и обстановке, меня окружавшей. Не тут-то было! М. Е. прежде всего была занята своею жизнью, своими делами и, как приехала, так и погрузилась в них, только раз побывав у меня. Против ожиданий, я была предоставлена себе самой. Мне никогда не удавалось даже поговорить с ней об интересовавших меня научных вопросах, и я, хотя и чувствовала необходимость помощи человека, более меня знающего, — всё-таки должна была справляться с затруднениями, как умею сама, или сообща со своими однокурсницами, немногим более меня знающими. Я также никогда не говорила с нею о моих убеждениях, но некоторые из её взглядов я знала, и из моих возражений она могла вывести заключение, в чём я с нею не согласна. Это — политические и религиозные убеждения. Я прямо заявила ей, что не люблю либеральничанья на словах, а это-то как раз и развито у нас; такое либеральничание заходит очень далеко… в словах и мечтаниях наших слушательниц. Послушать их — весь мир перевернуть надо, — и на место всех "отживших форм правления водрузить знамя социал-демократической республики. Всё это, может быть, и очень благородно и возвышенно, но, к сожалению, мыслимо только на словах, а не на деле. Притом, подобные очень быстрые рассуждения грешат отсутствием серьёзности, основательности, знания народной жизни и истории вообще. Видно, что говорят люди со всем пылом молодости; зная, что вот это плохо, — предлагают тотчас же радикальную меру для исцеления, не справляясь, подходит ли она по характеру к народу, его развитию, его истории, или нет. <…> М. Е. сразу решила, что мы — разные люди. Ведь это было больно мне слышать! Вся моя гордость была возмущена… Так вот как! Вот почему М. Е. так мало видалась со мною, заходя ко мне только «по делу», которое заключалось в передаче мне двух-трёх десятков книжек по политической экономии, изданных для народа (к слову сказать, написанных очень грубой подделкой под народный язык). Я брала их, бережно сохраняла до востребования, а потом М. Е. приносила другой сверток… и так было раза два, «без дела» она не являлась. Нечего сказать, хорошо же было её ко мне отношение: говорить про человека «разные люди» и потом идти к нему же в случае серьёзной надобности; знать разницу наших взглядов — а за сохранением тайны и компрометирующих предметов всё же обращаться ко мне. Ведь М. Е. знала, что я не особенно сочувствую этим общедоступным изданиям для народа. Положим, книжка написана горячо, ясно видно благородное стремление заступиться за меньшого брата, открыть ему глаза на его положение. Но в том-то и дело, что нельзя горсти людей воздействовать на массу. Мужик и рабочий и без этих книг понимает, когда его притесняют… и нельзя рассчитывать, что подобные брошюры расширят его самосознание… Я прежде всего ставлю сознательность действия, обдуманность его. А тут надеются, что прочитал простой человек несколько брошюр — и готово… Каковы же будут его убеждения, если он нахватается их с чужого голоса, да ещё из книг! Нет, господа, ведь народ разовьётся самостоятельно и настолько, что потребует сам себе некоторых прав, — тогда не нужны будете вы со своими брошюрами, хотя бы их составляли с наилучшими и благороднейшими целями… <…> '''''9 августа, на Волге.''''' Я возвращаюсь с [[w:Всероссийская выставка в Нижнем Новгороде (1896)|выставки]]<ref>XVI Всероссийская промышленная и художественная выставка 1896 года в Нижнем Новгороде.</ref>; пробыла в Нижнем 11 дней и за всё это время, к великому моему сожалению, не могла, не имела никакой возможности записывать день за днём всё виденное и слышанное. Теперь придётся разбираться в этом хаосе впечатлений <…> Да, побывала и видела… всю нашу Русь-матушку, собранную тут со всего необъятного её пространства, со всеми её богатствами, со всей её бедностью, со всей её учёностью и всем её невежеством… <…> Когда я пришла в горный отдел, около студента горного института уже собралась группа посетителей, которые и слушали объяснения «добычи платины», как выговаривал студент. <…> То и дело попадались на глаза фотографические снимки недавно построенных заводов, или же диаграммы, показывавшие быстрый рост промышленности какой-либо из отраслей горного дела. Пора взяться за ум! И русские, кажется, понемногу берутся: не всё предоставлять иностранцам пользование нашими природными богатствами… Завод Юза основан англичанином, бр. Нобель — тоже не русские… — долго ли мы будем идти позади? Вот уже 200 лет, как мы всё учимся и учимся у иностранцев; недаром, впрочем, сложилась русская пословица: век живи, век учись… <…> В павильоне Каспийско-Черноморского нефтепромышленного общества скоро должно было демонстрироваться бурение нефтяной скважины. Я туда. Там было уже довольно много народа, машина приведена в движение, и с потолка медленно спускался в скважину продолговатый цилиндр, края которого внизу были разрезаны винтообразно; цилиндр опускался в яму все ниже и ниже, скоро опустился совсем, — и два восточные человека стали посредством палки, продетой в рукоять этого цилиндра вращать его внутри ямы: с каждым разом заворачивание делалось труднее и труднее, видно было, что цилиндр уходит глубоко в землю. <…> Скоро я была уже на спасательной станции, где давал объяснения матрос. <…> Интересны в этом павильоне экспонаты различных спасательных принадлежностей — пробковые нагрудники, пробковые койки, между прочим — небольшой прибор, состоящий из тонкого, плотно скрученного шнурка и привязанного к нему небольшого якоря с четырьмя загнутыми концами, вершка в ½ длиною. Такая вещичка очень невелика и помещается в картоне, а между тем, ею очень удобно спасать утопающих: стоит бросить этот якорь в воду, и острые концы его зацепятся или за волосы, или за одежду, обувь, и тогда, притягивая к себе шнурок, можно легко вытащить утопленника. <…> Красивый и чистый перезвон иногда раздавался на выставке, собирая толпу любопытных около колокольных павильонов, среди которых выдавался по красоте и изяществу весь белый с посеребрёнными колоколами павильон моего дяди И. П. Ол-ова<ref>Павильон Ивана Порфирьевича Оловянишникова.</ref>. '''''10 августа.''''' Наиболее интересовавший меня отдел на нашей выставке был, конечно, отдел народного образования. Я была в нём часов пять подряд, и всё-таки осмотрела только половину <…>. Наши ярославские гимназии, кажется, не были представлены; да и хорошо, впрочем, сделали, — о них ничего нельзя сказать хорошего, одинаково плохи как мужская, так и обе женские; в первой царит классицизм, во вторых — сухой педантизм и формализм. <…> Наконец, я отыскала наши курсы. Скромная витринка с фотографиями нашего интерната и аудиторий; небольшая полочка с книгами отчетов Общества для доставления средств В. Ж. К., сверху — план здания курсов, — вот и всё, чем представлено единственное в России высшее женское учебное заведение. <…> В павильоне Церкви-Школы меня очень заинтересовал миссионерский отдел, против сектантов и раскольников. Я с интересом смотрела карты местностей южной России, сплошь заражённые штундой<ref>Штундизм (от нем. Stunde — час; время для религиозных чтений у немецких колонистов), течение среди русских и украинских крестьян во 2-й половине 19 в., возникшее под влиянием протестантизма. К концу 1870-х гг. слилось с баптизмом.</ref>, слушала объяснения г. Скворцова (редактора журнала «Миссионерское Обозрение»)<ref>Василий Михайлович Скворцов (1859—1932) — издатель, церковный публицист, чиновник особых поручений при обер-прокуроре Св. Синода К. П. Победоносцеве.</ref> и рассматривала фотографии выдающихся вождей сектантства. Какие умные, вдохновенные лица! Каждое из них поражает своим энергическим выражением: глаза так ясно говорят о благе душевной жизни, лицо — сама мысль… Невыразимая жалость к этим людям наполняет сердце, когда посмотришь на фотографии. Сколько усилий ума, работы мысли, сколько дарования нашло себе такой исход! Сколько бы принесли эти люди пользы, если бы в момент зарождения самостоятельной работы мысли были поставлены под твёрдое руководство и нашли бы себе удовлетворение у своих руководителей. Но в том-то и дело, когда пастух дремлет — стадо может разойтись в разные стороны. Наше духовенство — прямой по положению нравственный руководитель народа, — по своему тяжёлому материальному положению само так забито и придавлено, что осуждать его за то, что оно вовремя не заметило такого движения в своих приходах, — как-то язык не поворачивается, хотя прежде всего обвиняют его. Я поговорила об этом с г. Скворцовым, и он дал мне свою книжку «Существенные признаки и степень вредности мистических и рационалистических сект», и даже предложил заняться миссионерством, так как он хочет устроить теперь нечто подобное из сельских учителей и учительниц. <…> '''''Петербург, 9 октября.''''' Вот уже девятый день, как я не знаю, что со мною делается. Как это случилось? Я помню, что в Покров, вечером, сидела по обыкновению над книгой, потом — задумалась… Мне вспомнилась последняя лекция геологии [[w:Мушкетов, Иван Васильевич|Мушкетова]]<ref>Иван Васильевич Мушкетов (1850—1902) ученый-геолог, один из основных его трудов — «Физическая геология», ч. 1—2, 1888—1891.</ref>, в которой он излагал Канто-Лапласовскую гипотезу происхождения мира и его предстоящую погибель по этой же гипотезе, — вследствие охлаждения Солнца… Вдруг, как молния, в голове мелькнула мысль: «к чему же, зачем же в таком случае создан мир? Ведь всё равно, рано или поздно, он должен погибнуть? Зачем же он создан?» Я вздрогнула и вскочила с места… вся моя жизнь, жизнь всего мира вдруг показалась мне такою величайшей бессмыслицей, такою жалкою, такою ничтожною… Что же мы-то представляем на этой планете? в силу чего мы существуем на ней? Голова пошла кругом… Это ужасное: — зачем? — выросло до колоссальных размеров, всё закрыло предо мною и придавило меня своею тяжестью… На земле столько страдания… рано или поздно — оно всё равно погибнет… весь мир погибнет… О, если бы я была материалистка, если б я не верила в бессмертие души! С какою бы радостью, одним выстрелом из револьвера разрешила бы я задачу жизни! Я бы умерла со спокойной и гордой улыбкой, в твёрдой уверенности, что я — часть природы, исчезну бесследно, сольюсь с ней, и что я вправе это сделать, если хочу. А теперь? раз я верю в бессмертие души — что моё собственное «я» никогда не уничтожится, — что мне от смерти? ведь я же знаю, что я и после неё буду существовать… из земной жизни, которая мне всё-таки известна, я перейду… в худшее ли, лучшее ли — всё равно, неизвестно. Душа моя бессмертна. В силу чего же явились мы на земле и для чего? Я пробовала разобрать вопрос с этической и религиозной точек зрения. Я вспомнила лекцию [[w:Введенский, Александр Иванович|Введенского]]<ref>Александр Иванович Введенский (1856—1925) — философ, психолог, логик. Публичная лекция «Условия допустимости веры в смысл жизни», была им прочитана на Высших женских курсах 7-го апреля 1896 г.</ref> «Условия допустимости веры в смысл жизни», где он доказывал, что смысл жизни заключается в исполнении нравственного долга, который предписывает нам служение всеобщему счастью. Но так как всеобщее счастье на земле неосуществимо, что доказывается сочинениями философов и поэтов всех времён и всего мира, то мы вправе верить, что оно осуществится в посмертной жизни, что «исполнение мною нравственного долга искупляет всякое зло, испытываемое не мною, а другими… что это зло превратится даже в добро, и что оно примирит с испытанным злом не только того, кто сам претерпел его, но и всех тех, кто, служа нравственному долгу, вёл как бы бесплодную борьбу для освобождения мира от зла». Таким образом, он доказал, что при понимании смысла жизни в служении нравственному долгу, а этого долга — как служения всеобщему счастью, — вера в смысл жизни оказывается логически непозволительной без веры в бессмертье, ибо всеобщее счастье неосуществимо, если нет бессмертия. Он доказал так ясно и логически-правильно возможность веры в бессмертие души, что я, всегда верившая в него, но считавшая это областью веры, почти невозможной для доказательства каким бы то ни было путём, пришла в восторг от такого ясного, простого доказательства с ''логической точки зрения.'' Я верю и в нравственный закон. Но всё-таки это не разрешало вопроса: становясь на точку зрения Введенского, принимая во внимание исполнение нравственного долга с верою в искупление этим исполнением зла земной жизни в посмертной, — я не могла ответить себе на своё «зачем?» почему вся жизнь устроена так?.. Разве нельзя было бы обойтись без земной жизни? — ведь в силу этого мы должны жить на земле целую жизнь, зная, что, в конце концов весь этот мир, в котором мы живём, в котором преследуем столько целей, планов, испытываем столько горя и страданий, — разрушится? Неужели же ''такая наша жизнь'' так необходима для осуществления всеобщего счастья, в том виде, как говорит Введенский? В силу какой случайности явились мы на земле — существа, одарённые разумом и бессмертною душою? Не говорю уже о вопросе о происхождении зла на земле… С религиозной точки зрения… мне было ещё тяжелее. В самом деле: нас ожидает бессмертие, но какое? Праведникам обещается ''вечная блаженная жизнь'', грешникам — ''вечное мучение;'' и в Писании сказано: «много званных, но мало избранных»… Учение Церкви разделяет таким образом всех на праведных и грешных, и в результате выходит опять то, что счастливы будут только немногие; а масса, испытавшая столько и здесь, на земле, — окажется обречённой на вечные муки в будущей жизни… И мне невольно вспомнилась статуя Залемана, изображающая усталое, вечно стремящееся вперёд человечество, с надписью: «Il tanto affaticar che giova» (Данте)<ref>E. Дьяконова ошиблась: взятая названием скульптуры Гуго Залемана (1859—1919) фраза «Такая усталость достойна» — из поэмы Ф. Петрарки «Триумфы».</ref>. Помню, как меня охватила бесконечная усталость, когда я остановилась перед этой статуей… и мне захотелось самой сейчас же уничтожиться, с закрытыми глазами медленно погрузиться в Нирвану… исчезнуть, слиться с природой, как часть её. И опять это ужасное: «почему же всё это устроено так, а не иначе?» вставало предо мною — забытый вопрос, который занимал меня одно время, когда я была ещё подростком и размышляла о будущей жизни: почему же всё-таки немногие будут счастливы, отчего Бог устроил всё так, — этот старый вопрос встал опять вновь предо мною во всей своей ужасной ясности. Я чувствовала себя подавленной, уничтоженной… Часы шли — я их не замечала… Поздно вечером я подняла голову, посмотрела на икону, хотела было опуститься на колени, и… не могла: ни слов, ни мыслей, ни настроения — ничего у меня не было на сердце для молитвы в эти минуты. Я легла спать. Рука не сделала обычного движения — крестного знамения… Всё точно замерло во мне… На другой день я встала с тем же вопросом, за что бы я ни бралась, — всюду меня он преследовал, и мне казалось ещё бессмысленнее как своё, так и существование других. И так все эти дни. Я почти не могу ничем заниматься, на сердце так тяжело… Теперь передо мной лежала раскрытая книга «Боярская дума»<ref>Ключевский В. О. Боярская дума древней Руси. М., 1882.</ref> — и какое мне было дело до всех этих бояр, окольничих, думных дьяков?… И упав головой на стол, я плакала горькими, неудержимыми слезами… не стыдясь своих слёз… Я была одна со своим отчаянием, никто меня не видал, да и кто бы мог мне помочь? Как завидовала я всем материалистам! Как счастливы они своим сознанием, что нет никакого бессмертия, что они могут умереть с полным сознанием того, что уже не будут жить после смерти! Я решила обратиться к Введенскому; может быть, он хоть что-нибудь сумеет ответить на мой вопрос… '''''13 октября.''''' Прошло уже несколько дней… Я спрашивала Введенского; конечно, он ничего не мог ответить мне на такой вопрос, прямо сказав, что я спрашиваю его, в сущности, о невозможном. Я почувствовала, что сделала большую глупость, тем более, что за эти дни я уже и не ожидала от него никакого ответа… Но, думаю, воспользуюсь случаем и спрошу его, нет ли такого сочинения в духе материалистов, которое могло бы разбить всякую веру в бессмертие? Он засмеялся. — «Такого сочинения нет… ведь вы уже слышали, что материализм, как и дуализм, недоказуем, следовательно, теперь, после моих лекций, никакое материалистическое сочинение не докажет вам, что не существует возможность веры в бессмертие». — «Но мне хотелось бы отделаться от этой точки зрения, потому что в таком случае гораздо легче жить, и легче умереть…» — «Попробуйте… прочтите „Stoff und Kraft“ Buchner<ref>Труд немецкого философа и естествоиспытателя Людвига Бюхнера (1824—1899) „Материя и сила“.</ref> <…> …вы найдёте, так сказать, всю суть материализма; книга очень распространённая, её вышло уже 19 изданий. Только она вам теперь ничего не докажет… Попробуйте, прочтите»… — сказал он спокойным и уверенным тоном. Решив воспользоваться случаем до конца, я спросила его, почему при мысли о вечности, при одной попытке представить себе её, которая мне никак не удаётся, меня охватывает ужас… отчего это? Или оттого, что мы не можем вообразить себе вечное существование, или же просто зависит от индивидуальности? — «Оттого, что мы действительно не в силах представить себе вечность; вы хотите представить себе невозможное, вы истощаете себя понапрасну, от этого и происходит ужас. Вечность можно мыслить, но представлять себе её нельзя. Попробуйте вообразить круглый квадрат, т. е. невозможное. Будете стараться вообразить и тоже в конце концов придёте в ужас». (Я потом сообразила, что, если бы возразить ему, что круглый квадрат, в сущности, бессмыслица, и что его нельзя сравнивать с вопросом о вечности; но из-за выражения ---- не стоило спорить, результат был всё тот же). Это был единственный, вполне удовлетворительный ответ, и я осталась довольна, что спросила его об этом, так как вопрос о вечности тоже мучит меня. Мы говорили наедине, и весь наш разговор продолжался лишь несколько минут, потом я поклонилась и ушла… <…> '''''18 октября.''''' Я спрашивала невозможное. Недавно, в воскресенье, я занималась, снова усердно читая «Боярскую думу», и в конце концов я всё-таки отодвинула книгу в сторону… Тогда я услышала звон к обедне; — это напомнило мне время, когда я сама ходила в церковь. Вернуться к вере?.. принять опять то христианское миросозерцание, которое дают нам с детства, дают готовым, со всеми его высокими нравственными идеалами. Но что мы потом из него делаем? Разве вся та масса, которая известна под названием «христиан» и «верующих», действительно христиане, верующие? Разве многие вдумываются в истинный смысл религии, в те высокие нравственные идеалы, которые она представляет нам, и которые были так живы в первые времена христианства? <…> Низший класс, масса, верует, чувствуя, что есть что-то Высшее, что не верить — нельзя, что это так надо, они усваивают себе все обряды… веруют немудро, но твёрдо. Если и пробуждается самостоятельная мысль, она никак не может найти удовлетворения в окружающей среде; но мысль, раз пробуждённая, требует исхода, возникшие вопросы требуют ответа… И кто скорее ответит, к тому пойдёт простой человек… Отсюда развитие всевозможных сект. Далее, — как живёт общество, «интеллигенция» всякого рода, обладая средствами образования? — Мы, люди «развитые», в большинстве — «все верующие» — ходим в церковь, вздыхаем о своих грехах, даже сокрушаемся о них и… продолжаем всё-таки жить «как все», т. е. по установленному шаблону, от которого далеки нравственные идеалы… Родятся у нас дети, по церковному обряду их крестят; затем «воспитывают» опять-таки по раз установленному шаблону: там учительницы, гимназия, университет и служба для мужчин, гимназия и замужество для девушки. После "устройства молодого поколения мы с радостью смотрим на их счастье, если они им пользуются, и печалимся, когда их постигают неудачи. Затем — мы продолжаем жить своею личною жизнью, занятою делами, удовольствиями, общественными отношениями… И так — всё время до конца жизни. Иногда — мы умираем, нас хоронят по обряду Церкви, за нас молятся… и всё… и это всё? — Да. И во всей этой жизни, которою живёт масса общества, нет ни искорки понимания истинного смысла той религии, которую они, по собственным словам, исповедуют. <…> Таковы мы, называющие себя «верующими». Мы очень удобно чувствуем себя в окружающей нас обстановке, и спокойно проходим наш жизненный путь; лишь пред смертью, может быть, у некоторых мелькает сознание того, что жизнь, пожалуй, прожита не так, как следует, но на пороге вечности уже поздно размышлять об этом. И, выходит, — «Смерть Ивана Ильича», Толстого<ref>Повесть Л. Толстого была напечатана в 1886 году.</ref>. <…> И меня вдруг неудержимо потянуло вдаль от этого мира куда-то далеко, а куда — и сама не знаю… Это было уже знакомое чувство. Я вспомнила, как в детстве оно охватывало меня, когда я увлекалась чтением Жития Святых, когда чтение истории о Страданиях Спасителя и Его последней беседе с учениками в моём маленьком учебнике, волновало меня до слёз… тогда я мечтала уйти в Египет, или куда-нибудь в пустыню, поселиться в пещерах… Конечно, ребёнком я представляла себе лишь внешние обстоятельства жизни, но теперь, — то, что неудержимо тянуло меня неведомо куда, только прочь от этого мира — теперь оно встало предо мной с изумительною ясностью. Кажется, случись тут подле меня монашеское платье, я, не колеблясь, тотчас же надела бы его и пошла в какой-нибудь монастырь. Что же это со мною делается? Я упала головой на книгу и опять заплакала, как и тогда. Что же со мною?.. И я сама не могу ответить на этот вопрос… и в отчаянии снова думаю о том, что чем жить, лучше было бы вовсе не существовать, если бы «Stoff und Kraft» могли убедить меня! Ни минуты не стала бы жить дольше. Я старалась овладеть собою… Такое состояние немыслимо, надо как-нибудь, что-нибудь… «Таков печальный конец земли. Мы можем утешиться только тем, что он является делом неопределённо-далёкого будущего»… — раздаётся в моих ушах мерный и спокойный голос Мушкетова, в котором чуть-чуть слышался действительно печальный оттенок.,. '''''29 октября.''''' Занимаюсь, посещаю лекции, в результате на поверку является то же: делаю слишком мало, способности слишком невелики, память — о, несчастье!.. Вернусь к прошлому, чтобы постепенно рассмотреть причину всех причин. Ещё когда я жила дома, года три тому назад, или немного даже раньше, я начала замечать, что моя память, прежде такая хорошая, понемножку начинает мне изменять; я тогда уже не училась и тогда проверять свою память, так сказать, официально, по степени усвоения уроков, мне не было возможности, но всё-таки я замечала, что помню гораздо хуже прежнего. Потом стало ещё хуже: иногда, сначала очень редко, почти незаметно, чуть-чуть я чувствовала странное ощущение сжатия головы в висках; душевное настроение сделалось особенно чутким ко всему неприятному; малейшая неприятность, слово, пустяк — производили на меня такое тяжёлое впечатление, повергали меня в такое угнетённое состояние, от которого отделаться было крайне трудно; наконец, моё стремление учиться и та несчастная жизнь, которую я принуждена была вести против воли, то страдание, которое причиняла мне вечная неудовлетворённость всем окружающим, постоянное нравственное мучение, сознание пустоты и пошлости окружающей среды, бессмысленности своей жизни, жестокость матери, когда грудь готова была разорваться от рыданий, а мать, вместо утешения, смеясь уходила в другую комнату… О, это уже слишком!.. при одном воспоминании такая буря готова подняться в груди… Я постоянно чувствовала не то страшную нравственную усталость, не то — не знаю, что, но всё меня расстраивало; занимаясь эти годы немецким языком, я замечала, что даже самое лёгкое изучение подвигалось довольно плохо… я всё забывала… и чем далее — тем труднее становилось помнить правила, литературу. За последнее время, перед отъездом на курсы, я сблизилась с Валей, читала с нею вместе Милля, не чувствуя уже себя такой одинокой в семье, как прежде, но, увы! самое чтение, изучение политической экономии не принесло уже мне пользы: я отлично помню, что прочтём, бывало, главу из Милля, но передать её я не могу, не помню и готова хоть снова начинать. Книги, которые приходилось читать, я скоро позабывала; в 19 лет я начала замечать, что мне иногда даже трудно ясно выразить свою мысль: в разговоре я не вдруг могла подыскать нужные выражения, в письме — тем более. И вот в дневнике моём и в письмах чаще и чаще начинают попадаться помарки… я хочу написать, а фраза никак не выходит, и чем дальше, — хуже. Не передать того ужаса, который иногда охватывал меня, когда я начинала всматриваться в своё, так сказать, умственное состояние: временами мне казалось, что я начинаю сходить с ума… Я боялась даже в дневнике признаться себе самой в этой мысли, — и в то же время я чувствовала себя физически здоровой, мои поступки, мысли — всё было вполне нормально, за исключением того странного ощущения сжимания головы, которое время от времени повторялось, иногда доходя до боли. Это меня и сбивало с толку; тогда я начинала думать: значит, может быть, это ''только начало'', а потом неизвестно что будет? И дикий, почти панический ужас доводил меня до невозможного нервного состояния… И так шло время. Никто не замечал ничего, так как надо было хоть немного понимать душу человеческую, хоть немного более любить близкого человека, чтобы заметить во мне что-нибудь; никто из нашей семьи не был на это способен. Жизнь дома была так невыносимо тяжела, и, несмотря на все старания, неприятности были неизбежны; сношений с матерью, за исключением самых необходимых, я избегала, и даже с сестрами не говорила никогда и ничего о своём будущем, о курсах, — напоминание о них было бы только мучением для меня… они тоже молчали. Словом, годы страдания взяли своё… <…> И вот после всего пережитого, после всех испытаний, я, наконец, достигла своей «земли обетованной» — поступила на курсы. Я чувствовала, что нервное моё состояние было прямо ужасно: я была точно разбитое фортепиано, до которого нельзя было дотронуться, оно издавало фальшивый, дребезжащий звук. Я не была зла, но мне было очень стыдно, когда лица, знавшие меня ближе и симпатизировавшие мне, дружески уговаривали меня не быть такою резкою в обращении с посторонними; — такое раздражение являлось невольно: болезненное состояние не давало возможности владеть собою… Лекции… наука!.. Всё, к чему я так стремилась, наконец было достигнуто! Я — на курсах… профессора, книги, — всё теперь было у меня. Я дышала полною грудью, первое время была точно в чаду; но зато и сознание своего невежества встало передо мною с поразительною ясностью, причиняя мне большое страдание, таким тяжёлым камнем ложилось в душу, действуя на меня самым угнетающим образом. Я схватилась за книги, не сообразив одного, — хватит ли моих сил на такие занятия? — мне хотелось обнять всё сразу, изучить и описать… Не забыть мне никогда того ужаса, который охватил меня, когда я взялась за перо для реферата по русской истории… Я, оказалось, ''не могла'' ничего писать! Читала, читала — и никак не могла передать словами прочитанного… У меня мороз пробежал по коже от этого. Что же? Ведь, таким образом, я и заниматься-то не могу. Но отказаться было поздно… Помню, как я еле-еле могла написать изложение статьи… страшного труда стоило это… 6 часов употребила я на изложение того, на что в прежнее время у меня ушло бы втрое меньше. Но худшее было впереди: когда я, вся дрожа от волнения, взошла на кафедру и прочла своё изложение, то услышала потом замечания от тех из первокурсниц, кто мало-мальски мог критически отнестись к читанному: «Да вы, Д-ва, только сократили статью Кавелина и изложили её содержание. Это простое переложение», — говорили мне они разочарованным тоном. Недовольные были совершенно правы, и я, вернувшись в свою комнату, сообразив всё, поняла, какую громадную ошибку сделала, взявшись не за своё, в сущности дело… О, как мне было стыдно! как мучительно было сознавать мне в 21 год всю бездну своего невежества и неспособности… А тут ещё неудачные знакомства, не менее неудачное вступление в «кружок», — заставили меня смотреть на курсисток таким мрачным взглядом, так критически относиться к ним, что я не могла поневоле ни с кем сойтись ближе, и недовольство окружающими росло ещё с большей силою… <…>. === 1897 год === '''''Нерехта, 12 января.''''' 10 лет тому назад в этот день скончался мой отец… <…> 10 лет! Из робкого, застенчивого ребёнка я обратилась в 22-х-летнюю курсистку; прежней детской робости нет и следа, застенчивость же и робость, вероятно, овладеют мной теперь лишь в присутствии такого лица, которое я признаю неизмеримо выше себя, а так как пока я вращаюсь в кругу людей обыкновенных, не подымающихся выше среднего уровня, то и чувствую себя отнюдь не ниже их… 10 лет! Много пришлось пережить, передумать… С поступлением на курсы был сделан перелом в моей жизни… Теперь, когда я немного разобралась во всех впечатлениях, когда первое волнение улеглось, — я вижу, какое благотворное влияние имеет на меня моя теперешняя жизнь: я чувствую себя как бы обновлённым, возродившимся к жизни человеком, я стала даже нравственно лучше… и много, много думала над жизнью… То, что раньше было подёрнуто туманом, — стало ясно, и какою же жалкою представляется мне моя прежняя жизнь!… Те лица, к которым я с детства чувствовала какой-то страх, перешедший впоследствии в робость и застенчивость, которые мешали мне много для правильного понимания и изучения людей, — теперь кажутся ещё более «обыденными», если можно так выразиться, облачко застенчивости, мешавшее рассмотреть их, рассеялось, и я увидела их в настоящем свете. И я сама стала — другим человеком; впрочем, нет, не другим, а только развилась больше, стала ещё серьёзнее смотреть на жизнь, ещё глубже вдумываться в её задачи… Вместе с тем я чувствую себя иногда так легко, дышится так вольно… и чувствую в груди моей какой-то прилив силы необыкновенной: мне хочется борьбы, подвига, чтобы показать эту силу, которая, кажется, так и рвётся наружу… Дыхание занимается… иногда кажется, — весь мир был бы в состоянии перевернуть… Мне хочется действовать, идти, ехать — куда-нибудь, а главное — дела, дела! Хочется разом увидеть весь мир, и глубокое-глубокое отрадное чувство свободы переполняет всю душу. Да? и я — свободна? и я могу ехать, куда хочу, делать — что хочу, поступать — как хочу, и меня уже более не связывают эти цепи рабства… Ведь это — правда? Я — учусь… Я — на курсах… <…>. И теперь — моя «цель жизни» — выяснилась предо мною. Послужить народному прогрессу по одной из неотложных его частей — народному образованию, — хоть этим способом сделать способным двигаться вперед… Пора! Народ сам хочет школ, сам открывает их, читальни, библиотеки… Пора! Пора! Уже 36 лет скоро, как он свободен, а невежество ещё густым мраком окутало его… Пора взяться за ум! В деревню!! <…> '''''Ярославль, 15 августа.''''' Сегодня мне исполнилось 23 года; из них лишь два года я живу иною жизнью, и всегда мне стыдно, больно и жалко предыдущих лет, проведённых без дела, без сознательной живой жизни, среди постоянных нравственных мучений. Да! жизнь нельзя проводить в «ожидании», её нельзя тратить даром — ошибка скажется рано или поздно. Господи! прости мне! дай мне настолько силы и здоровья, чтобы в будущем загладить прошлую бесполезную жизнь — другою, исполненною сознательного долга по отношению к ближним. Здесь, на земле, ничтожны радости, действительно одно страдание… Я не хочу долгой жизни, нет; и я прошу у Тебя её лишь для того, чтобы я могла умереть с сознанием, что хоть что-нибудь сделала для других, значит, не была совсем бесполезным существом… Подумать, что через какие-либо сто лет — и от нас не останется ничего, кроме черепа… все наши страдания, горести, страсти, которыми мы так одушевлены теперь, — куда денутся они? Всё проходит в этом мире, — «суета сует и всяческая суета». Есть одно утешительное, что даёт силу для жизни и поддержку в борьбе в этом мире: любовь к людям. Великая сила — братская любовь! Она выше, она чище любви супружеской, так как основа её бескорыстна вполне; мы любим брата не потому, чтобы он привлекал нас тем влечением, которому следуют женихи и невесты, а просто потому, что он такое же существо, как мы, тоже пришедшее в мир не по собственному желанию и страдающее не менее нас. Люди! Если б вы могли понять всю великую истину братской любви — не было ни войн, ни революций, ни угнетателей, ни угнетаемых, ни богатых, ни нищих, — словом, не было бы тех социальных бедствий, которые вызывают вышеуказанные потрясения, а природное неравенство сглаживалось бы самоотвержением более сильных в пользу слабых. Тогда настало бы истинное царство Божие на земле. Но велика власть зла: невидимые семена эгоизма сеются всюду щедрою рукою и дают пышные всходы: каждый заботится только о себе, и из этого-то себялюбия проистекают те великие общественные бедствия, с которыми так борется теперь наука: социология, политическая экономия, всевозможные «права», — всё в ходу… Слишком даже много научных изысканий делается для доказательства великой и простой истины, всем давно известной, но которая не входит в нравственное образование человечества… <…> Да! жалка и пуста жизнь, не озарённая яркою сознательною любовью и состраданием к людям; а между тем, как трудно бывает воспитать в себе снисходительность, особенно при характере живом и нервном. Сегодня мне пришлось испытать всю чарующую прелесть этой любви: я была у о. Александра, и час, проведённый вместе с ним, подействовал на меня неотразимо: как будто какая-то обновлённая я вышла от него, ободрённая для жизни. А всё почему? Разве этот человек творит чудеса? — Нет, но в его словах, в его обращении со мною было столько доброты, любви и ласки, что всё это вместе положительно магически действует на меня: душа вдруг обновляется, очищается, и я улыбаюсь как дитя, чувствуя себя выше и лучше. Я редко, почти никогда, не видала такого к себе отношения: меня или не понимают, или осуждают, или просто хорошо ко мне относятся; моё же глупое сердце вечно просит чего-то большего, нежели простая вежливость, и я рада, если встречу хоть ласковый взгляд, хоть слово сочувствия. <…> '''''18 августа, понедельник.''''' Великая, неразрешимая загадка жизни — для чего создано всё? — способна породить отчаянный пессимизм. В самом деле, для чего это всё? для чего создан мир, если рано или поздно он должен погибнуть? Несмотря на колоссальные усилия, которые прилагает человечество для разрешения этой задачи, — она не решится нами никогда… никогда!! <…> Не знаем! однако — надо жить, если есть сознание, что противно твоим убеждениям покончить жизнь самоубийством. Тяжело и мучительно сознание сделанных ошибок, но опускаться ли под этою тяжестью ещё ниже, или же, собрав все силы, постараться нести её до могилы? Что лучше? Ещё в прошлом году, под влиянием сильного нервного настроения, я впадала в малодушное отчаяние; нынче весной казалось мне, что я должна умереть, что это страшное сознание раздавит, уничтожит меня вконец… даже мои религиозные убеждения готовы были уступить место привлекательной мысли о небытии в здешнем мире. И чисто внешние обстоятельства помешали: у постели близкой больной я не имела права решить свою судьбу, так как потрясение имело бы влияние на её жизнь… В конце концов, самою спокойною, самою утешительною оказывается смерть христианина. Я хотела бы умереть так, — с философским спокойствием и нравственной силой! Я думаю теперь, что нет смерти прекрасней такой, когда человек, испытав в жизни массу несчастий, несправедливостей, горя всякого рода, — умрёт со словами: слава Богу за всё! Такая смерть — истинно прекрасна. И я желала бы умереть именно с таким сознанием, несмотря ни на какие обстоятельства жизни. Мы слишком мало думаем о смерти во время жизни, а между тем именно о ней-то и следует помнить более и чаще всего, так как в ней одной только мы можем быть уверены; мы ничего не можем сказать о своей жизни. '''''Спб, 5 сентября, пятница.''''' Только что разошлись с моих именин товарки. В общем я довольна сегодняшним вечером, быть может, впервые в жизни. В тесном товарищеском кружке так живо шла беседа о разнообразных вопросах; поднимались и политические и исторические, и экономические, и, в частности, курсовые. Мы не спорили с пеной у рта о марксизме и народничестве, не кричали, а просто делились мыслями по всем направлениям, так сказать. Одною из главных мыслей в результате было признание невозможности решить такие сложные вопросы, каковы капитализация, предрешить исход исторического развития России. В этом мы представляли собою полнейший контраст нынешней молодежи, увлекающейся модными экономическими течениями, и берущейся сплеча решать самые важные вопросы. На меня произвело самое хорошее впечатление наше общее настроение, которое можно назвать широким: все мы были очень терпимы, так прямо смотрели в лицо действительности, честно сознаваясь друг другу в своей несостоятельности при решении вышеуказанных вопросов. Не обошлось, конечно, и без размышления по поводу взгляда на брак, упомянули о «Крейцеровой сонате»… И никто из нас даже не заикался о «прелестях» любви, о личном счастье. Скорее, мы готовы были отнестись с сожалением к злоупотреблению чувственностью и вытекающим отсюда «перепроизводством» детей, несчастных существ, которые вступают в жизнь неподготовленными к жестокой борьбе за существование, гибнут и ломают себя, — произведя, в свою очередь, таких же существ. Да, ещё не проникло в наше «общество» сознание необходимости целомудрия и нравственного внимания… чего же требовать от народа, если мы сами до сих пор ещё стоим так низко и тонем в пучине своего собственного эгоизма. Отсюда был один шаг до религиозного вопроса, но мы не спорили о вере; и, пожалуй, хорошо — это никого не оскорбляет: моё убеждение остается при мне, их — при них. Однако, мне хотелось бы хоть раз в жизни встретить вполне религиозного человека, стоящего несравненно выше меня по своему общему умственному складу и провести с ним несколько часов в братской беседе; иногда мне до боли хочется дружбы с таким человеком, братской работы с ним на всю жизнь. Но сегодня я всё-таки чувствую себя хорошо: все мы были мирно настроены, так интересно беседовали, а главное, — чувствовали симпатию друг к другу. Оживлённый обмен мыслей вызывал добродушную насмешку в случае ошибки или ложного мнения, и одобрение — в случае удачной и остроумно высказанной мысли. Пусть из нашего разговора нельзя было заключить о наших научных познаниях, но нельзя было отказать в прямоте и широте взгляда и честности намерений. А первое качество и связанная с ним терпимость, увы! — так редко попадаются теперь среди учащейся молодёжи. Когда ушла Лёля С, разговор коснулся меня; Д-ди и Маня наперерыв стали уверять, как обо мне изменилось мнение на курсах к лучшему, потому что я стала совсем иначе относиться к людям. Я объяснила им прежнее следствием нервного состояния, которое было очень обострено первый год, проведённый на курсах. Они вскоре ушли. Несмотря на то, что мои умственные интересы не стоят в тесной связи с интересами их, что они не согласны с моими религиозными убеждениями, я чувствовала, что все эти три девушки близки и дороги мне, что у нас всё-таки есть много общего, что мы все стремимся стать людьми. И глухою, острою болью отзывалось в моём сердце воспоминание о милой, далёкой, бедной сестрёнке, обречённой навсегда жить, не удовлетворив своих лучших порывов… Это не переставая терзает мне сердце, и окончится, должно быть, только с моей жизнью. Да! вот он, крест, посылаемый каждому из нас. Но мой, вполне заслуженный, невидим для глаз и поэтому не возбуждает ни в ком сострадания. А одинокое страдание — двойное страдание! Боже мой! сжалься над нами, сжалься над бедным ребёнком, который за все свои недостатки наказан так, как не бывают наказаны и взрослые люди… Помоги ей выздороветь, стать человеком, а мне — помоги пройти жизненный путь, не падая под тяжестью заслуженного креста. '''''28 сентября.''''' …Когда я оглядываюсь назад на всё последнее время — мне даже как-то странным кажется, как могла я вынести такие нравственные мучения, тем более ужасные, что ни для кого они не заметны? Да… это время прошло и кем же я вышла из этих, вполне впрочем, заслуженных испытаний? После того как я узнала, что у меня неврастения, — я вполне поняла, отчего временами душевная боль доходит до острого, почти физического страдания… В лекциях [[w:Кожевников, Александр Яковлевич|Кожевникова]]<ref>Александр Яковлевич Кожевников (1836—1902), невропатолог, автор первого русского учебника по невропатологии «Нервные болезни и психиатрия», 1880—1881 г.</ref> я читала, что эта болезнь развивается вследствие «психических влияний угнетающего свойства» — совершенно верное мнение. Моя живая, нервная натура не выдержала нашей изуродованной жизни… и в то время, когда я, страстно стремившаяся к науке, наконец-то, достигла пристани, — оказалось на поверку, что заниматься-то, учиться-то — и не могу! Полное переутомление и потеря памяти в связи с чрезвычайною нервною восприимчивостью… Положение драматическое. И я не знала об этой своей болезни, и всё время с ужасом думала, не схожу ли я с ума, но к врачу обратиться не догадалась до тех пор, пока случайно в Киеве не решилась пойти к Нестерову… Этот странный человек, лечивший индийской медициной, именно потому и навёл меня на мысль обратиться к нему, что не был врачом по профессии, к которым я относилась с недоверием… Но лекарства его обходились мне слишком дорого, не по моему студенческому карману — и я оставила его лечение (принесло ли оно мне действительную пользу — не знаю, но я, во всяком случае, в него верила). Это было прошлою осенью. Прошло несколько месяцев — в феврале получаю письмо о болезни Вали, — и началась для меня странная нравственная пытка, отголоски которой, вероятно, никогда не исчезнут во мне и окончатся лишь с моею жизнью. Вчера я получила от неё письмо, где она пишет, что «кажется, выздоровела окончательно», доктор отменил лекарства… Я просто ни поверить, ни радоваться не смела от неожиданности: нет, не может быть! это уже слишком. Вероятно, что ей только стало лучше… А если, правда? — Великий Боже, я испытываю такое чувство, как будто бы вновь родилась наша Валя… Получить воспаление почек в 20 лет, быть лишённой возможности свободно двигаться, постоянно лежать, быть обречённой на вечную диету… — и это при слабом характере, склонном к меланхолии, при страшной нравственной анестезии близких ей, которые не способны ни утешить, ни ободрить её, а только втягивают её ещё глубже в мрачное настроение — что может быть печальнее? Это почти немая нравственная смерть, на которую я обречена была смотреть, повергнутая в полное отчаяние, не имея возможности помочь так, как хотела бы… Временами, в отчаянии, я думала, — не лучше ли будет, если Валя умрёт, нежели будет жить; но тут являлась мысль о ребёнке: мне становилось страшно за будущность малютки, и я с ужасом отталкивала от себя мысль о смерти. Каковы бы ни были условия — всё ж можно надеяться, что, по крайней мере, ребенок — вознаградит сестру за всё. <…> '''''11 октября.''''' Да, вот оно начало… чего? — конца? — Нет, но начало «страдания за грехи отцов». Впрочем, оно уже давно началось, давно, ещё с 18-19 лет, когда впервые начали портиться мои нервы, теперь же — переход на «телесные явления». Началось всё с пустяка: в начале августа комары накусали ногу, я расцарапала кожу до крови и, не промыв, залепила пластырем, который вскоре пропитался южною пылью, так я ехала в это время в Киев; после такого лечения «домашними средствами» — получилась язва, которая теперь второй месяц не поддается никакому лечению. Не обращая на неё серьёзного внимания и замечая только, что от ни одного лекарства лучше не делается, — я обратилась к какому-то немцу, который, сказав: «пустяки, заживёт», только растравил рану; выйдя из терпения, я пошла к гомеопату, который добросовестно не поручился за успех лечения одними внешними средствами, а внутренние принимать оказалось невозможным, так как я не могу бросить свои пилюли от нервов; и, наконец, я догадалась обратиться к нашей женщине-врачу О. Ю. Ка-нской, направившей меня к хорошему доктору, который дал дельный совет: бинтовать ногу, а научиться советовал у О. Ю. Но в тот же день вечером, с необыкновенной легкостью у меня появились два нарыва; на левой руке и ноге. Сегодня была вновь у Ка-нской; та ахнула, взглянув на рану, и узнав ещё о нарывах, задала мне лаконический вопрос: «У вас в семье все здоровы? Ваш отец не был болен?». «А… вот уже до чего дошло», — подумала я, но при Лёле Ст. язык не поворачивался сказать, что мой отец умер от прогрессивного паралича… Колкое, острое страдание причинила мне мысль о возможности заражения отца специфическою болезнью ещё в прошлом году, и как спокойна я теперь, когда на мне явилось отражение этого заболевания! Отчего это? или нервы стали лучше? или я уж… слишком много страдала нынче весной, что теперь на меня нашло такое спокойствие?.. И я улыбнулась и сказала: «Мой отец умер слишком давно, чтоб я могла что-нибудь помнить о нём, мать — женщина, страдающая нервами, а у меня в детстве была золотуха.» О. Ю. покачала головой и осторожно сказала: «Может быть, вам надо что-нибудь принимать внутрь; вы не беспокойтесь; ведь есть отражённые заболевания»… Да, знаем мы эти «отражённые заболевания»… Мне известно, что отец до женитьбы вёл далеко не нравственную жизнь, имея связь с одной красивой работницей на фабрике, мне говорили о безнравственности моего отца в таких выражениях… и я слушала, как будто это так и следует. Ведь со стороны смотреть это прямо ужасно, — видеть молодую девушку, страдающую за «грехи своего отца». Вот уж истинно похоже на «Невинную жертву» д’Аннунцио.<ref>Роман Габриэле д’Аннунцио (1863—1938) «L’innocente» (1892).</ref> Я вдвойне невинная жертва: со стороны матери, испортившей мне нервы ненормальною жизнью, с другой — со стороны отца, оставившего мне в наследство такое «отражённое заболевание»… Имею ли я право судить отца? — С нравственной точки зрения он безусловно, виноват. Колоссальный эгоизм, заставляющий жить в своё удовольствие, затем жениться, не думая о последствиях… о детях. Но зато и поплатился же несчастный папа: четыре года страдал он, умирая медленною смертью, умерев заранее умственно… Суд Божий совершился над ним… Он виноват, но причиной вины его является неразвитость нравственная и умственная (впрочем, последняя — вряд ли: отец был, по своему времени, человек довольно—таки образованный и развитой). А в этом кто виноват? Родители? Бабушка с дедушкой? Старинные купцы, воспитывавшие сына «по-старинному», — что могли дать они ему, они сами, не обладавшие никаким развитием? И невольно придёшь к заключению, что отец подпал под влияние европейской цивилизации, но, как русские Петровских времен, усвоил от неё более дурного, чем хорошего и полезного; наряду с образованием в столице он узнал, несомненно, и столичный разврат, а там — и пошло, и пошло… до женитьбы. Несчастный! нет у меня в сердце негодования против тебя… Какая-то тихая грусть, с примесью горечи, лежит на дне души, но снисхождение, и почти прощение — превышает всё… ведь он «не ведал, что творил»… <…> '''''В Александровской общине Красного Креста, 1 декабря, днём.''''' Тихо… почти вся палата улеглась спасть, что редко случается. Пользуюсь первой минутой тишины и спокойствия, чтобы взяться за давно заброшенную тетрадку… После поездки в Псков мои ноги пришли в такое состояние, что я с трудом могла ходить. Нервное возбуждение, поддерживавшее меня до сих пор, упало, и когда я поехала к проф. [[w:Павлов, Евгений Васильевич|Павлову]]<ref>Евгений Васильевич Павлов — военный медик и специалист по женской хирургии, с 1896 г. лейб-хирург.</ref> и он запретил мне окончательно ходить на курсы, то я даже не огорчилась. Прошла неделя… целых 7 длинных вечеров, при свете лампы, провела я почти в полном одиночестве, за книгами; но, вопреки прошлому году, когда одиночество так болезненно отзывалось на мне, — я была почти рада ему. Невесёлые мысли бродили в голове, и я их не гнала… да разве и могло быть иначе! Разумеется, лежать одной крайне неудобно во всех отношениях, но, вспоминая болезнь Вали, я получала своеобразное наслаждение от сознания всех испытываемых неудобств: «мне так и надо, и ещё бы хуже надо… этого ещё мало…» — думала я, когда на мои звонки никто не являлся, и я не могла ни напиться воды, ни достать нужной вещи. Заставлять дежурить около себя товарок — я считала излишним; правда, они посещали меня ежедневно, но эти короткие «забегания на минуту», в сущности, только отрывали меня от читаемых книг и нарушали мои размышления. И вот в эти-то дни как нельзя более очевидно выступил передо мной донельзя ограниченный круг моих знакомств между курсистками: две-три из 200 человек — немного! Я думала: будь у меня среди них друг, искренно ко мне привязанный, любивший бы меня настолько, что, несмотря на мои отказы и уверения, сказал бы мне: «нет, я тебя не оставлю, я буду у тебя всё время, буду сидеть около тебя…» — если бы были такие! Но, должно быть, невидимая рука судьбы, поставившая меня одинокой среди семьи, оторвавшая от меня сестру в тот момент, когда мы готовы были сблизиться и идти вместе одною дорогою, — поставила меня и на курсах так, что за всё это время не сошлась ни с кем настолько близко, чтобы смело могла назвать её другом. Как это случилось? Мои ли чересчур большие требования к людям на первом курсе помешали мне сойтись, или… ну, да нечего писать об этом. Прошла неделя, и 20 ноября, вечером, надо было ехать в лечебницу: вылечиться возможно было лишь при операции, вычистив язвы на обеих ногах. Я уехала одна, взяв с собой две почтенные связки книг, в полной уверенности, что буду там заниматься. Было 7 час. вечера, когда я приехала в лечебницу; тихое церковное пение разносилось по комнатам, и одна из сестёр предложила мне пойти в церковь, в ожидании ванны; я пошла, но, так как стоять не могла, а сидеть за службой не привыкла, то и вернулась вскоре обратно. В столовой было тихо. Я молча осматривала знакомую обстановку, простую, но солидную: при свете двух электрических ламп она приобретала совсем домашний оттенок. Две сестры — шатенка, с лицом задумчивым и симпатичным, и миловидная блондинка, были заняты: В. писала что-то на разграфленных листах, Ян. хлопотала у буфета. Я наблюдала за ними, не решаясь заговорить первая, — лица были такие деловые и озабоченные. Скоро листы исчезли, и на столе появились маленькие круглые тарелочки с красной каёмкой, и сестры начали разрезывать пополам разные сорта булок, раскладывая их по тарелкам; когда принесли самовар, они разливали и разносили чай по палатам. Прошло более часа… Наконец, обе сестры уселись за столом. — «Устала… бегаешь, бегаешь», — сказала, вздохнув, шатенка. — «Я тоже устала», — сказала блондинка, и симпатичная улыбка озарила её круглое милое лицо. — «А вы, действительно, устали, сестрицы, вы всё время заняты…» — решилась я заговорить с ними. Мне показалось, точно я вдруг повернула кнопку электрической лампы, и комната озарилась ярким светом: сестры приветливо улыбнулись, встали и подошли ко мне. — «Да… устанешь тут»… Я начала расспрашивать их, откуда они, где учились; шатенка оказалась институткой, а блондинка — из Т., с первоначальным образованием. Но дальнейший разговор был прерван появлением старшей сестры — Б-ой, уже пожилой женщины, которая сказала, что ванна готова. Я вошла в небольшую комнату, в которой стояла белая кровать, белый шкаф и ванна; молоденькая горничная с почтительной фамильярностью помогла мне раздеться; перед тем как принять ванну, пришла опять старшая сестра и намазала мне язвы на ногах какою-то мазью. Стоять мне было довольно трудно, но с помощью горничной, помогавшей мне охотно и ловко, я вошла в ванну и вымылась с наслаждением… Когда я, наконец, рассталась с мылом и губкой, и с таким же трудом выбралась из ванны, — пришла сестра В., забинтовала мне ноги и пригласила в столовую пить чай; я была уже одета во всё больничное, белье и халат, и путалась в нём… «Русалка у нас в больнице», — раздался за мною ласковый голос, когда я вошла в столовую. Я обернулась: мимо меня проходил один из ассистентов профессора, доктор Э., молодой человек, брюнет, очень симпатичной наружности и ласковый в обращении; он подошёл ко мне, спросил, когда я приехала, потом поговорил с сестрами и ушёл. После того я пошла в палату. Комната — большая, с тремя окнами, с белыми кисейными занавесками, корзиной цветов у среднего окна и туалетом — имела совсем семейный вид: ни номеров, ни названия болезней над кроватями. Я вошла точно в общую спальню. На меня никто не обратил внимания. Все обитательницы занимались своим делом, приготовляясь ко сну: маленькая девочка, моя соседка, уже спала, двое сидели на кроватях, поступившая со мною вместе больная тоже раздевалась, пятая — лежала неподвижно в постели, шестая — с подвязанной рукой и одетая — сидела на кровати. Разговор был обыкновенный, женский; одна только женская фигура, лежавшая низко на постели, не принимала никакого участия: это была оперированная в тот день больная… На следующий день я быстро перезнакомилась со всеми. Обитательницами палаты оказались: Тамара, армянка 18 лет, гимназистка «с ногой» из Эривани, её соседка — жена армянского священника из Симферополя с опухолью на груди, жена инженера, дама лет около 30-ти, тоже с такой же болезнью, молодая девушка 18 лет из Петербурга, с нарывом на боку, шестилетняя девочка из Иркутска с кокситом бедра и бедная крестьянская девушка из Кронштадта — с ногой, с детства скорченной, которую здесь выпрямили, — её все звали Дуняшей. Курсами никто из них не интересовался, что тотчас же обрисовало передо мной их умственный уровень; я была вырвана из своей среды, и с полки смотрели на меня книги, казалось, с упрёком… На третий день моего поступления в лечебницу должны были состояться две операции — мне и армянке; на все расспросы — как мне будут делать операцию — я не могла узнать, с хлороформом или без него: профессор молчал, и сестры тоже. Проснувшись рано, я оделась и улеглась на постель, откуда было очень удобно наблюдать, что делалось в коридоре… Там шла суета… Вот прошли ассистенты, одетые в белом, вот прошёл профессор, также переодетый… Старушка-армянка волновалась и молилась… её брали первую. Мне принесли чаю без булки, но я отказалась пить… Я лежала… наблюдение над новою обстановкою занимало меня, и невольно как-то забыла о себе. '''''2 декабря, веч.''''' В 6-ти кроватной мужской умирает от рака моряк 50 лет, он очень плох и, быть может, не доживёт до завтра. От всех больных тщательно скрывают это, лишь одна я из всей нашей палаты знаю, благодаря близким отношениям с сестрой Г-вич, которая сообщила мне об этом только потому, что, по её словам, видела «моё спокойное отношение ко всему…». Никогда контраст между жизнью и смертью не обрисовывался мне ярче, чем здесь: ведь это так близко от нас — в конце коридора — совершается великое таинство смерти, заканчивается последний акт жизненной драмы… У него — только одна жена, детей нет; он не хочет её видеть, и она сидит за ширмами, а при нём дежурит сестра, на ночь её сменяет другая. И я мысленно присутствую там, в ванной, представляю себе умирающего на белой кровати… О, Боже, Боже! и когда-то он тоже родился, и окружающие радовались его появлению на свет: в этот момент люди не представляют себе ожидающей всех судьбы, но ведь конец неизбежен, ''неизбежен.'' О, смерть, ты — здесь и там… В одной из отдельных палат лежит ещё молодой офицер, тоже неизлечимо больной саркомой на голове; он ещё не скоро умрёт, хотя безнадёжен. Знает ли он, что в эту ночь невидимая холодная рука уносит одного из нас? Знает ли он, что и его ждёт конец? Что испытывает этот человек теперь? Говорят, священник его исповедал, но не причастил, так как с ним делается тошнота. В палате тишина. Лампы потушены, одна моя горит, и я спешу записать волнующие душу мысли. По коридору раздаются шаги; при каждом звуке их мне так и кажется, что из ванной уже выносят труп в покойницкую… Сегодня весёлая, юная сестричка Па-вская, с невольно отразившимся на детском личике страхом, рассказывала мне, как покойников уносят в покойницкую, как вечером того же дня ассистенты делают вскрытие, на котором присутствуют все сестры, как потом они все идут в ванную мыться… Меня всю внутренне передёргивало от этого рассказа: как? — всего только сутки пройдут, даже менее, и человек, холодный, разрезанный лежит на столе, и над ним — читают лекции… Нет, должно быть, человеку не была сначала свойственна смерть, — несмотря на тысячелетия, мы до сих пор не можем привыкнуть к этой мысли. И зачем я так думаю? Ведь, кажется, надо примириться с этим сознанием, но отчего же одна мысль о том, что человек умирает всего в нескольких шагах от нас — наполняет меня всю каким-то смущением, жалостью и благоговейным чувством пред переходом последней грани жизни, отделяющей известное от полной неизвестности? А что же ''там?'' что там? — Я не могу примириться с мыслью о совершенном уничтожении человека, нет, это невозможно! Что за жалкое создание представлял бы из себя гордый «царь природы», — жил, не зная, откуда идёт его существование, не зная, куда уйдёт, а главное, — ''зачем'' он жил, для чего все его труды, когда наука указывает, в конце концов, на гибель всего живущего… Страшная загадка эта неразрешима на почве разума, и люди без веры, в сущности, ''не могут жить.'' Да, и я не могу жить… и не могу потому, что иначе я теряю весь смысл жизни, не понимаю её и мучаюсь невыразимо, умирая же, страдаю ещё более от мучительного сознания неизвестности и бесцельности прожитого существования. Я не могу так!!! Нет, я верю, что если постигать религию в её глубоком смысле, то жизнь озаряется таким чудным светом Евангельской любви; стремление к высшему самосовершенствованию и надежда на искупление подвигом ошибок жизни дают такую великую нравственную силу, которая в состоянии покорить мир… и момент смерти, если жизнь улетает без особенных страданий, когда ум ясен и мысль стремится к Богу, — он не только не ужасен, но прекрасен, торжествен и даже не заключает в себе ничего печального. Что может быть лучше надежды на свидание ''там?'' Если бы все христиане могли проникнуться истинным пониманием религии — то ведь почти осуществилось бы царство Божие на земле… Но вот это-то отсутствие глубокого религиозного сознания в массах, склонных лишь к внешнему формализму веры, и лишало не заботящихся об её истинном смысле, о стремлении к нравственному самоусовершенствованию, скорее всего, способности возбудить сомнение в религии, и подумать: если сознательно-религиозных может быть лишь из 1.000 один, а все прочие обречены на гибель, — то что же за жалкий род человеческий? В одно и то же время я и сомневаюсь, тогда как наука и жизнь показывают мне всю глубину и силу учения Евангелия, и я не могу отрицать его божественного, не человеческого происхождения… Люди до сих пор твердят на разные лады одну и ту же мысль: люби ближнего, как самого себя. В этой общине я наблюдаю и вижу всю живительность этого принципа, всю его спасительную силу… Наряду с самоотверженностью сестёр, их кротостью и терпением — ещё ярче выступает эгоизм некоторых больных, вся грязь человека, вся нравственная низость его души — обнажаются совершенно… И больно и стыдно становится за людей и хочется иметь грудь гиганта, чтобы на весь мир страшным голосом закричать: несчастные, опомнитесь, в любви сила! вы, грязные, злые, жалкие в ненависти своей — смиритесь, откройте сердца ваши… и чтобы голос мой, как острый нож, насквозь пронзил огрубелые эгоистические сердца, и они облились бы горячею кровью, и пробудилось бы в них это чувство, и примирённые — они пошли бы в «стан погибающих»,<ref>Из стихотворения Н. Некрасова «Рыцарь на час».</ref> <…> и тогда прекратились бы на земле страдания, так как не стало бы угнетённых. '''''3 декабря, днем.''''' От Шурки получила письмо, — болит горло — вот уже восьмой день он в лазарете, и я страшно боюсь, как бы его горловая простуда не перешла в дифтерит. Лечит, кажется, бестолковый врач. На душе смутно, точно тяжёлые осенние тучи налегли на сердце, и мысль об одиноком брате-мальчугане в казённом лазарете — не выходит у меня из головы… Что… если… дифтерит… и… — я боюсь даже высказать затаённую мысль. Боже мой, возьми лучше мою жизнь, но оставь его! Хотя я его так хорошо знаю, что и теперь могу предсказать, что из него никогда не выйдет человека в высшем смысле этого слова, что его легкомыслие и ветреность принесут ему немало бед в жизни, что он не сумеет переносить несчастий, и что смерть в ранние годы хороша тем, что покидаешь мир, так сказать, стоя на пороге жизни, не успев изведать ни её радостей, ни страданий, — всё-таки одна мысль о возможности подобного несчастия леденит душу… Будь он дома, — другое дело, я бы приехала и ухаживала за ним, но настоящее моё положение тем и ужасно, что я не могу своим присутствием облегчить ему болезнь… и, если ему станет хуже… но нет! Пусть мне отнимут обе ноги потом, но я поеду к нему… <…> '''''4 декабря.''''' Леонтьев умер вчера в 2 часа ночи. При нём дежурила сестра Па-вская, розовая девочка лет 18-ти, веселая и жизнерадостная. И он, умирая, сказал ей: «до свидания, вы тоже скоро умрёте»… Она кажется, не преминула всем сообщить об этом неожиданном «предсказании»… Сегодня утром m—me Ш., смеясь, смотрит на неё и повторяет: «так до свидания же…» и она смеётся… и другие дежурные сестры смеются… А я не смеюсь, и думаю: отчего он сказал ей это? Или в момент перехода этой границы — он вдруг увидел уже нездешними глазами её будущее, или это было просто злое желание с его стороны — умирая, омрачить молодое существо страшным «до свидания», или, наконец, он сказал это просто так? Благоразумные люди скажут: конечно, «так»; второе предположение — неблагородно как-то, а первое?… И вдруг — предсказание сбудется, и через год, через два — сестры Па-вской не станет? Фу, какое тупое суеверие! Неужели я стала суеверна?.. <…> Я с ужасом смотрю на календарь: 4-ое! Сколько лекций пропущено, сколько дней занятий потеряно! так как в общей палате оказалось совсем невозможно заниматься. <…> Нигде, кажется, с такою ясностью не видишь, как здесь, какое злоупотребление делают люди из своего органа речи — бабье пустословие, разговоры с утомительной бессодержательностью уже раздражили мне нервы; по-видимому, ко мне вновь возвращается проклятое состояние, выражающееся пока в легкой сравнительно форме — сжимание головы. Разговоры меня мучат невыразимо, и я, после окончания курсов, решительно стану избегать женского общества, или же буду сходиться с наиболее серьёзными и молчаливыми <…> '''''19 декабря.''''' Нынче в Киеве, бродя по выставке, я случайно натолкнулась на экспонаты сельскохозяйственной школы [[w:Крестовоздвиженское православное трудовое братство|Кресто-воздвиженского Трудового Братства]] в Черниговской губ., Глуховского уезда, учреждённой [[w:Неплюев, Николай Николаевич|Н. Н. Неплюевым]]<ref>Предпринятому Николаем Николаевичем Неплюевым (1851—1908) педагогическому и экономическому опыту Е. Дьяконова посвятила чрезвычайно сочувственный очерк «Школы и братство Н. Н. Неплюева», опубликованный в газете «Русский труд» за 21 и 28 ноября 1898 г. (см. в кн. «Дневник Елизаветы Дьяконовой 1886—1902. Литературные этюды. Стихотворения. Статьи. Письма.». М., МСМХН. С. 793—801).</ref>. На столе лежали карты, отчёты и книги с историей школы. Я так и вздрогнула, развернув одну из них. Мне показалось, что я нашла свою мечту осуществившейся в действительности. Н. Н. Неплюев, аристократ-помещик, покинул, будучи ещё молодым человеком, свой дипломатический пост в Мюнхене в 80-х годах, озарённый внезапно убеждением, что вся его жизнь резко расходится с Евангельским учением. И он постарался устроить её и эту школу по заповеди: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». По этой заповеди он начал воспитывать своих учеников, не насилуя их воли: в устроенные им «братские кружки» вступали добровольно, и бывали случаи, что ученики кончали курс, не участвуя ни в старшем, ни в младшем кружке. Выставка закрывалась; наступившие сумерки не дали мне возможности прочесть всю книгу, и я ушла домой; более узнать о ней мне не пришлось. Только осенью, в «Новом времени», я прочла коротенькую выдержку, кажется, из журнала «Неделя», об этой школе и легкомысленную заметку газеты: «да, есть же счастливые люди на свете», или что-то в этом роде; более серьезного отношения газеты, которая каждое Рождество и Пасху трогательно говорит о любви к ближнему в передовицах, выдержка, очевидно, не заслуживала. С тех пор у меня не выходит из головы мысль об этой школе. Надо узнать о ней побольше. Но как? откуда узнать адрес? откуда узнать название имения? '''''21 декабря.''''' <…> Если бы я обладала талантом Грановского<ref>Тимофей Николаевич Грановский (1813—1855) — профессор всеобщей истории в Московском университете, общественный деятель.</ref>, страстностью же Белинского — я бы пошла на кафедру и стала бы «учителем жизни»… Но я — человек обыкновенный, да ещё мои способности подкошены нервами — мне остаётся одно: бороться по мере силы одной, а затем, в случае — уйти, но не сдаться!! Новый человек я, и моя обновлённая жизнь требует иных людей… В голове моей слагается смелый план — воскресить давно умершую христианскую общину первых веков, провести среди современного испорченного эгоизмом общества эту великую, вечно-живую идею; осуществляя её на деле — основать для начала монастырь, но своеобразный, девизом которого служили бы слова: «иже хощет по Мне идти, ''да отвержется себе, да возьмёт крест свой'', и по Мне грядет»<ref>Евангелие от Марка, 8, 34.</ref>… и провести это самоотвержение во всей цельности, применяя при этом всё, что могла выработать цивилизация на пользу человека, отвергая как ненужное всю её мишуру. А потом воспитать в этом монастыре поколение, безразлично — мужское и женское, и тогда, быть может, — в этом поколении, благодаря воспитанию, и осуществится жизненный идеал Христа… <…> '''''28 декабря.''''' Гимназистке Мане, высокой девочке лет 13-14-ти, сделали операцию ноги. Операция была лёгкая, и через два дня Маня уже ходила по палате, перезнакомившись со всеми. Её очень удивляло, что я всё сижу с книгами… — «Какая вы учёная! И много у вас на курсах надо учиться? И строгие профессора?» — забрасывала она меня вопросами… Мы разговорились. Девочка оказалась довольно начитанной и мечтательной. Говоря со мной о душе и Боге, она вдруг оживилась и стала уверять меня, что её душа существовала до её рождения… что она жила сначала в чудной далекой стране Берендеев. Я была озадачена. С виду — ребенок вполне нормальный, и вдруг такие речи! Бедняжка, очевидно, зачиталась книгами и в некоторых пунктах смешивала фантазию с действительностью. «Что вы говорите, Манечка?» — осторожно заметила я. — «Нет, это правда, правда! Это — чудная страна, там Бог живёт и там души живут… Я была в ней, там всё чудное, не такое, как здесь на земле… там в белом и розовом сиянии на престоле сидит Бог… там так хорошо-хорошо!» — она совсем увлеклась, её глаза сверкали странным блеском… Вдруг она схватила меня за руку. «Знаете ли, — заговорила она шёпотом, точно поверяя мне заветную тайну, — знаете ли, я бываю там и теперь… тогда меня точно уносит кто в розовую даль, и я поднимаюсь вверх всё выше, выше… Кругом всё сияет — розовое, белое, золотое… и птички райские поют… И мне там так хорошо, что не хочется уходить… и, если я не вернусь, — значит, я умру, будут плакать папа и мама… Но я знаю, что так надо… скоро, скоро я уйду туда совсем, навсегда… ах, как буду я счастлива!» Манечка сложила руки на груди и смотрела куда-то вдаль сияющими радостными глазами… Мне становилось положительно жаль бедного ребенка. «Но… позвольте, дитя моё, такой страны, кажется, нет». — «Нет?! Страны Берендеев? Она есть, есть, и всё, что вы возразите, неправда — я это знаю наперёд… вы мне и не говорите, я знаю, знаю»… Я пристально посмотрела на неё. Восторженный экстаз мало-помалу начинал исчезать, она провела рукою по лицу и, будто очнувшись, посмотрела на меня… Мне не хотелось смущать её дальнейшими вопросами, и я перевела разговор на другой предмет. Спросила её о гимназии, учителях. Она точно угадала мои мысли. — «Ах, что я вам говорила! Вы знаете, я этого никому не говорю… вы подумаете, что я глупая»… Я постаралась её успокоить, говоря, что ничего не думаю и что она очень милая и хорошая девочка, и мне приятно с нею говорить. Успокоенная, она отошла от меня и улеглась спать. Но я, удивлённая неожиданным разговором, стремясь разобраться в этом психологическом факте — была слишком взволнована… Я села в стоявшее у постели кресло, выехала на нём в коридор — и задумалась… '''''30 декабря.''''' <…> В прошлом веке от революции выиграла буржуазия — аристократия, духовенство имели уже свой золотой век ранее. Теперь же выступает на сцену новое — четвёртое сословие, на счёт которого живут все другие, — рабочий пролетариат. За целое столетие — социальное, экономическое да и умственное развитие поднялось так, что борьба становится несомненно труднее, — положение запутывается; явились Карл Маркс и Фридрих Энгельс, явилась социология, масса школ разного рода; у нас в России — марксисты и народники готовы передушить друг друга потоком доказательств… Боже, в какой бездне научной и политической запутались люди! Готова возникнуть целая наука — социология — как будто людей можно научить жить по научной теории! Поистине, иногда измышления господ учёных похожи на детские игры. Надо ли основать науку об эгоизме, величайшей язве человечества, которая подтачивает его существование? <…> Я никогда не забуду, как летом Д-с<ref>Так (иногда Д.) в изданных дневниках Е. Дьяконовой обозначен Юргис Казимирович Балтрушайтис (1873—1944), к моменту упоминания — студент Московского университета, впоследствии поэт-символист, переводчик, дипломат.</ref>, всё время твердивший о тяжести жизни, вечно погружённый в пессимизм, сказал: «если я женюсь, то мой брак будет эстето-психологическим», и этого достаточно было, чтобы он сразу наполовину упал в моих глазах. Я не удержалась и сказала: «ведь это абсурд, признавая бессмысленность и тяжесть жизни, — жениться и производить на свет ещё более несчастных существ…» Он, нисколько не задумываясь, отвечал: «да ведь я же не думаю о детях…». Чудный ответ! Похвальная откровенность! Если бы он смотрел в это время на меня — он мог бы видеть, как всё мое лицо, вся моя фигура выражали негодующий упрек; но он смотрел вниз, а я… встала молча и отошла к морю, чтобы, глядя на волны, немного овладеть собой. <…>. '''''31 декабря 10 час. веч.''''' Вот и старый год приходит к концу; подведём же итог… Многое пришлось мне пережить в нём, пожалуй, более, нежели за целую половину предыдущей жизни… Я не занималась основательно и не успела мало-мальски получше ознакомиться ни с одним вопросом; смягчающими вину обстоятельствами являются внешние, да и моё неврастеническое состояние; нравственные мучения несравненно острее физических, и невозможность заниматься в тех пределах, как бы мне хотелось, не перестает меня мучить. Господи! сжалься, наконец, надо мною! дай мне хоть на этот год силы и здоровья!.. Зато в сфере нравственной, после того острого потрясения, испытанного мною во время болезни Вали, — я выиграла: полезно, в высшей степени полезно попасть в сферу несчастных, испытать самой болезни и, кроме того, видеть кругом себя горе себе подобных. <…> Здесь, окруженная моими друзьями — книгами, я живу точно не в лечебнице; только вид больных напоминает мне, где я, а то, — лёжа в постели, в подушках, не чувствую ни малейшей боли в ноге, и с книгой в руках — я вполне здорова. Меня даже как-то не тянет отсюда… Интересных встреч и людей за этот год почти не было. Д-са я пока мало знаю, но насколько его поняла — он типичный представитель изломанного молодого поколения; он и Таня<ref>Мария Оловянишникова.</ref> — родные брат и сестра по натуре с некоторым нездоровым взглядом, только она симпатичнее его, потому что моложе, и её натура от природы была лучше. Вспоминаю далее книгу о докторе Газе<ref>Федор Петрович Гааз (1780—1853), врач и общественный деятель; Е. Дьяконова могла читать о нём книгу А. Ф. Кони «Ф. П. Гааз. Биографический очерк». СПб, 1897.</ref>, которую я не могу читать без слёз, которую беру в руки с благоговением. Сестра Г-вич… Что за бездна любви и ласки к больным, какая преданность делу милосердия, какое самоотвержение и желание принести пользу и твердость в достижении цели. Проф. П[авло]в, я его знаю как врача — его доброта, ласки и внимательность ко всем больным делают его личность в высшей степени привлекательною. Меня глубоко тронуло его желание положить меня сюда бесплатно. Когда он мне сказал об этом, я смутилась… и отказалась; но он, не обращая внимания на мои слова, самым добродушным тоном возразил: «ну, куда же вам платить 50 руб.» <…> Я хотела заснуть… теперь, из-за операции, не могу, неудобно: поднимется возня, больного понесут мимо нашей двери, и я проснусь непременно. Тамара хочет встретить Новый год за письмом к родителям. Милая девочка — так любит их. А кому мне писать? — некому… Вале? — писала недавно; если буду писать сейчас — то, конечно, о своем настроении, о своих мыслях, но на такое письмо, в которое я вложу частицу своего «я», она не ответит мне искренно и горячо, как бы мне хотелось. А больше — некому. И поэтому я выбираю — книгу; возьму Платона «О государстве», сочинение, которое есть здесь у меня. Это будет благороднейшее общество, в каком только можно встретить Новый год. Все спят… Не сплю лишь я и Тамара… 11 часов, операция кончилась, идёт приборка. Возьму книгу… === 1898 год === '''''<…> 8 января.''''' Последние дни хотела читать Тургенева «Затишье», «Ася» — и бросила. Мною вновь овладело то чувство недоумения, которое возбуждало во мне в отрочестве чтение романов — «всё любовь, и всё одно и то же на разные лады», — думала я тогда; теперь та же самая мысль заставила меня положить в сторону и Тургенева. С тех пор как замужество близкого мне человека раскололо вдребезги на моих глазах так называемую поэзию любви, с тех пор, как предо мной встал роковой вопрос «Зачем?», на который я никогда раньше не отвечала, — я живу иною жизнью и поэтому ко всему отношусь по-своему. Я взяла XIII-ый том Толстого и прочла там главы о любви и о страхе смерти, взяла XII-ый и прочла «Смерть Ивана Ильича», Мысли, вызванные переписью в Москве, «В чём счастье»… Читала с глубоким наслаждением, чувствуя, переживая сама настроение писателя, который в таких простых и ясных выражениях раскрывал свою душу, свои мысли, не щадя себя никогда. И осмеливаются ещё говорить, что великий писатель встал на ложную дорогу. Безумцы! Едва только человек задумался над жизнью, чуть только вышел из общей колеи — сейчас подымется гвалт… Сами-то вы хороши! Скажите, кем доказана правота вашей жизни?… <…> '''''19 января, 12 часов ночи.''''' Последняя ночь… Я нахожусь в странном, смешанном настроении, в каком-то возбуждённом состоянии, и поэтому ничего не могла делать весь день, и сейчас не могу спать… С одной стороны, — я так рада вернуться в мир, опять жить прежнею привычною жизнью; с другой — меня терзает сожаление о потерянном времени, а главное — я так привыкла к общине и её обитателям, так сжилась с ними, их горестями, что даже жаль их… <…> Прощай, маленький мирок, Эдем немощного человечества, куда меня неожиданно забросила судьба. Здесь, почти кончив жизнь умственную, я стала жить сердечною, полюбив больных и некоторых из сестёр; мне пришлось пережить с ними минуты торжественные, возвышающие душу и очищающие её от грязи житейской… Впервые я читала Толстого с таким увлечением, здесь я увлекалась жизнью древних христиан в изображении Фаррара<ref>Фредерик Уильям Фаррар (1831—1903), англиканский богослов, филолог и писатель, многие труды которого были переведены на русский язык. По-видимому, Е. Дьяконова читала его сочинение «Первые дни христианства» ч. 1—2, СПб., 1892.</ref>, мысли о Неплюевской школе не выходили из головы и, всё глубже задумываясь о смысле жизни, я проверила себя за это время ещё более: я не усомнилась в своей порядочности, но в нравственном смысле оказалась бесплотной, потому что не признаю религии без живой любви и внутреннего самосовершенствования. Иногда мне так хочется побросать все мысли о себе и отдать все свои силы, всю себя на служение делу; и в то же время я чувствую, что можно отдать всю себя только при соблюдении одного условия, — что я буду работать и идти к известной цели, состоя единомышленником вечной жизни. Теперь — поздравить, или же запятнать себя я не берусь: слишком уж горько вспоминать о потерянном. Впрочем, в душе я говорю «да», но в жизни — безжалостное «нет»… Безо лжи я говорю себе, что в моей маленькой жизни нравственные интересы играли самую главную роль, я стремилась к достижению добра — и страдаю, не видя его… Света ещё нет, он лишь робко колеблется неуверенным пламенем… Забыто сердце, душа у людей, они сознают только самих себя, и поэтому-то происходит и скука, и ничтожество жизни, весь этот страшный эгоизм, от которого всё зло. Но земной рай недалек от человечества, он так близок — к нему надо стремиться… И невольно думается, если бы оживить современную жизнь, влив в неё идеалы Христа, оживить общество, пока лишённое совсем этой идеальной любви, с малых лет вооружать ею подрастающее поколение, — тогда никто не сказал бы, что современная молодёжь и всякие студенты не только не развиты, но и развращены… Неужели же люди в конце концов предпочтут «кооперацию» и борьбу — светильнику искры Божией, живущему в душе у каждого из малых сих?!… Но ведь я мечтательница, вечно неудовлетворённая… Довольно! — вперёд! За дело, всею душою, с глубоким порывом… '''''20 января, веч.''''' С помощью палки я двигаюсь, даже сама собрала все свои вещи сегодня утром, и всё ещё как-то не могу освоиться со своим положением человека с двумя ногами. Я чувствовала какую-то мучительную неловкость перед Тамарой, когда собиралась; она сидела неподвижно в своём уголке, закрыв лицо руками… 1½ месяца предстоит ей прожить здесь и потом ехать домой для окончательного излечения. Не особенно развитая умственно, она обладает, в сущности, глубокой натурой, скрытной и застенчивой до крайности, и от природы не обладая умом, она по-своему умнее многих в её годы… Неизвестно, вылечится ли она, несчастная… и это в 18 лет. — За что? — становится передо мной мучительный вопрос, за что ты страдаешь?.. Я оставила в лечебнице часть своего сердца; я полюбила там всё и всех, за исключением начальницы и одной сестры милосердия. К первой у меня развилась антипатия оттого, что я слишком ясно видела всё лицемерие, с которым она, бездушная карьеристка по натуре, носит знак милосердия; вторая — тоже своего рода карьеристка, присоединяет к этому ещё грубость отношения и не менее грубое кокетство. Зато тем сильнее я люблю тех несчастных, которых мне пришлось встретить на жизненном пути. Когда я лежала здесь, я думала вовсе не о себе, а о наиболее продолжительно и тяжело больных, и легче мне становилось: я отвлекалась от мысли о своем «я», заботы о других поглощали меня… И невольно повелительным тоном говорила я «тише», когда замечала, что шум в палате мешает спать больной, и невольно распоряжалась молодыми, недавно поступившими сестрами, уча их, как надо сделать что-либо, чтобы было удобнее; знаю, что это могло не исправиться, но иначе — я не могла. Сознание своей собственной нравственной низости не перестает мучить меня: проверив свое поведение за последний период жизни, — увидела, что многое надо было делать иначе. И приходит мне на мысль Рождество два года тому назад: казённый лазарет и на постели мёртвый мальчик, к которому пришла я, но тогда, когда было уже не нужно. «Болен бых, и не посетите Меня»<ref>Евангелие от Матфея. 25, 43.</ref>… И вот наказание… Разве это не справедливое возмездие за мой легкомысленный эгоизм? Теперь я сама лежала в лечебнице, мои близкие уехали, только изредка меня посещали товарищи — смею ли я жаловаться? Нет: моё одиночество, постоянная неудовлетворенность жизнью, мои вечные мечтания о глубокой братской любви, о сродстве душ… О, как глубоко в душе храню я их! Никто и не подозревает <…>. '''''21 января.''''' Мне даже не верится до сих пор, что я опять в своей студенческой комнатке… <…> Всё тихо… В палате огни потушены, темно и в коридоре; только столовая освещена, и в ней сидят ночные дежурные. Они ежатся от ночного холода и кутаются в платки… Меня глубоко трогает молодость большинства их; хотя это и нехорошо, что они в такие молодые годы, как в 16-17-18 лет, не могут относиться к делу с любовью и сознательно, но всё-таки одна мысль о том, какому делу посвящают они лучшие годы свои, те годы, которые большинство из них тратят на светские удовольствия, — эта мысль производит глубокое впечатление. И эти юные головки кажутся гораздо выше и светлее, нежели они есть на самом деле. Их освещает дело… И теперь мне положительно грустно; да, я вдумываюсь и с удивлением вижу, что мне жаль всего, оставленного там. И жаль больше всего себя: читая полезные страницы жизни, историю человеческих страданий, я могла бы с большею пользою провести там это же время и выйти с сознанием глубокого внутреннего удовлетворения… <…> Вместо научных занятий, я увлекалась чтением Евангелия, Толстого, Фаррара… и вместо выводов строила в уме несбыточные, грандиозные проекты… Да что же это, наконец? Что я такое? Пора бы в 23 года быть более умной… И вспоминается мне разговор с Маней, мечтательной девочкой, которая пресерьёзно уверяла меня, что есть волшебная страна Берендеев, в которой живёт Бог и наши души до рождения… В сущности, в мои-то годы, не мечтаю ли я тоже в своём роде о царстве Берендеев? Впрочем, — нет: я чувствую и сознаю, что мои мысли правильны, что иначе я не могу думать, что к этому приводит меня изучение наук… '''''30 января.''''' Приехала ко мне Таня<ref>М. Оловянишникова.</ref>, на этот раз дольше, чем обыкновенно. Бедной девочке пришлось во всем признаться, роман внезапно раскрылся… Вот бешенство и ужас родных от неожиданного для их гордости удара!.. Мне очень жаль её! Как хотелось мне, чтобы она в 21 год тоже пошла на курсы, сделалась бы потом деятельницей на пользу народа; в апреле она совершеннолетняя, и я предоставляла ей возможность пользоваться обстоятельствами, доказав родителям, что, в сущности, они сами виноваты в случившемся: сразу разорвать свои золотые цепи — поехать в Петербург, взяв деньги на ученье у меня. Она будет обеспечена на все четыре года, а там — будущее в её руках… Но, увы! Таня спокойно не дожила до этого времени, она была слишком надломлена, чтобы решиться теперь на что-нибудь, пассивно слушая меня. То, к чему она так жадно стремилась, для неё теперь уже не существовало: отсутствие умственной пищи дома, отсутствие живого, увлекавшего её всю дела, сделали то, что Таня, вначале равнодушная и интересовавшаяся им только с умственной стороны, — полюбила сама … «дописалась!» — как она выражается. Этого должно быть ожидать. Таня — очень привлекательная, оригинально-изящная, поэтическая девушка, он<ref>Ю. Балтрушайтис</ref> — даровитый юноша, поэт, мечтатель, и оба — поклонники Ибсена, д’Анннуцио, Метерлинка, Ницше… их точно создали все модные веяния. Бедные поэтические дети! <…> Что касается до меня, то мне не нравится его гордая уверенность в своём таланте, злоупотребление словом «гений» и небрежное отношение к стихотворениям: он пишет их много, не отделывая ни одного, — и иногда, наряду с прекрасными строками, встречаются неудачные выражения… Истинный талант не так относится к своему творчеству. Весь поглощённый своими страданиями, он не замечал меня, хотя долгие часы проводили мы все вместе, и я начинала чувствовать их пустоту; тогда я была, если не совсем посторонней, то во всяком случае, лишний человек: он и Таня молчали, «поглощённые» друг другом. Удивительно, до чего влюблённые неинтересны! Сколько ни твердила мне Таня про ум Д., его глубокое знание литературы и её почитание, — из разговора с ним я никак не могла этого узнать. Я видела, что Таня слегка заинтересована им и из деликатности не выражала настоящего своего мнения о нём. А между тем я знала, что если он захочет, то может быть неотразимо привлекателен, и… почём знать, может быть, он даже и умён. <…> '''''4 марта.''''' Сегодня годовщина Казанской демонстрации по случаю смерти [[w:Ветрова, Мария Федосьевна|Марии Федосьевны Ветровой]]<ref>М. Ф. Ветрова (1870—1897) — член «Группы народовольцев», покончила с собой в Петропавловской крепости в знак протеста против жестокого обращения.</ref>. Несчастная ярая деятельница была взята в январе или декабре 96 г. и 12 февраля покончила с собою, как говорят, самосожжением: обмотав тело разорванными полосами простыни, облила себя керосином. После лекции Введенского о Канте — на кафедру взошла одна из красных и начала читать литографированные листки. Сотенная толпа молча слушала. «Мы должны помнить эту жертву правительства, стремящегося во что бы то ни стало задушить стремление к прогрессу… Это не единичный случай. Вспомнят студента Малюгу, вспомнят… (фамилии не слыхала), умершего в камере… Правительство губит всё честное, охраняя своё могущество… будем же помнить эту смерть… неужели мы останемся равнодушны, успокоимся на одном воспоминании? Надо действовать»! Из таких банальных и слабых выражений состояли все листки. Наконец было сказано самое умное, — предложен ежегодный сбор в её память в пользу заключённых. Во время чтения я рассматривала некоторые лица; одни сочувствовали и слушали с увлечением, напряженно, большинство — просто с вниманием, на лицах же некоторых замечались скептические и насмешливые улыбки. Наверху две курсистки, изящные барышни, из петербурженок, переговаривались с выражением крайней досады: они спешили, а нельзя было выйти <…> Инспектриса — бывшая слушательница — устало слушала чтение, как нечто неизбежное, которому она должна была покориться… И больше ничего… все разошлись. '''''5 марта'''''. <…> Несколько дней назад я узнала, что Неплюев здесь. В волнении — я бегу к профессору [[w:Вагнер, Николай Петрович|Вагнеру]]<ref>Николай Петрович Вагнер (1829—1907) — ученый-зоолог, писатель.</ref> спросить адрес. Маленький старичок с умными глубокими глазами сказал, что он останавливается обыкновенно в гостинице «Париж». И я пошла туда. Н. Н. не было дома. Я написала ему коротенькую, умоляющую записку-просьбу видеть его и назначить мне часы, когда могу его застать дома. Дня два я жила напряжённым вниманием, ждала письма — напрасно. Дни идут, ответа нет. И я не знаю, чему приписать такое молчание: некогда ему? Неужели он, истинный христианин, сознательно не хотел мне отвечать? — Не может быть, не может быть! <…> '''''6 марта.''''' Сегодня, вернувшись домой, увидала у себя на столе телеграмму. Сердце замерло: умер кто-нибудь — бабушка, мама?! Прочла: ''«Завтра в 9 часов утра буду дома. Неплюев».'' Ноги подкосились после испытанного волнения, и я невольно опустилась на колени, благодаря Бога за то, что не весть о несчастии принесла мне телеграмма. Мне надо сказать ему столько, сколько я за всю жизнь никому никогда не высказывала. <…> '''''15 марта.''''' И я виделась с ним… Плохо спала ночь и, встав рано утром, ровно в 9 часов была в гостинице «Париж». <…> Я вошла в номер. Навстречу вышел пожилой господин, высокий, стройный, с лысой головою и большим носом, но в общем производящий такое впечатление, что эти недостатки его наружности даже вовсе не замечались. <…> Я решила не думать, о чём буду говорить. Всё, что есть на душе, — вырывалось наружу… <…> Но прежде разговора мне надо было выяснить ему, хотя немного, мою личность, чтобы он мог лучше понять, с кем имеет дело; и вот — долго сдерживаемое волнение взяло, наконец, верх: страдания всей моей жизни, казалось, ожили во мне, голос мой оборвался на первой же фразе, и я зарыдала… право, невольно. Он не встал, но положил сочувственно свои руки на мои, не двинулся и сидел молча, ожидая, что я скажу ему далее. И мне больно стало и стыдно за свои слёзы перед этим равнодушно-спокойным человеком. <…> Он предложил мне воды. Я отказалась, и вдруг моя гордость возмутилась, я тотчас же овладела собою и заговорила спокойно… чем дальше говорила, тем более увлекалась, — перейдя от своей личной жизни к курсам — во мне уже заговорил человек не личного, а общественного страдания; невольно рассказала я ему случай с истерикой на лекции Введенского, и у него вырвалось восклицание: «как это можно». Наконец, я подошла к первому и основному вопросу — о создании Богом мира и неиссякающем источнике зла и бедствий человечества, которое всегда было и будет по тексту евангельскому «много званых и мало избранных», и о цели создания мира. Но тут он меня прервал: «На такие вопросы отвечать тотчас же я не могу; я не шарлатан, чтобы отвечать сразу и категорично… Да и вы мне можете не поверить… Вы и ещё имеете вопросы?» — «Да, ещё несколько», — отвечала я. — «Вот лучше летом приезжайте ко мне в братство, я буду там всё время до октября… Сейчас напишу вам, как к нам ехать. Там мы можем поговорить» <…> «Я советую вам познакомиться с Марией Петровной Мяс[оедо]вой. Вот, мать — светская женщина, а она — живая душа» <…> На днях написала М. Ос. Меньшикову<ref>Михаил Осипович Меньшиков (1859—1918) — публицист, критик, в 1890-х годах придерживался народнических взглядов с христианско-либеральной окраской, затем сдвинулся в сторону радикального национализма и охранительства. Расстрелян ЧК. Встреча Е. Дьяконовой с М. Меньшиковым произошла, возможно, в редакции газеты «Неделя», ведущим автором которой он был.</ref>, чтобы он приехал в редакцию, мне хотелось поговорить с ним. И разговор наш был очень интересен. Он говорил мне о Льве Толстом, об его симпатической личности. Я спросила его, знаком ли он с Неплюевым? — «Как же… был у меня третьеводни (он именно так и выразился), был у меня в Царском, прощался со мною!» — «А что вы думаете про его братство?» М. Ос. сомнительно покачал головою… — «Не нравится мне это; у него в школе какие-то кружки, — надзор старших за младшими, — это что-то иезуитское… Вот он меня давно зовёт к себе, статьи мои там читает — я же всё никак не могу собраться. И на этот раз он очень звал меня, может быть летом соберусь… Сомнительно мне это братство. Вот и Николай Петрович Вагнер там был… Например, у него для дохода существует водочный завод». — «Неужели?!» — изумилась я. — «Да… я как узнал это, говорю: как же это так, Ник. Петр., и завод-то? — Тот молчит. Неплюев оправдывается тем, что дело в количестве потребления, но ведь это не оправданье». Я слушала молча. Действительно, завод и меня сбил с толку. И больно мне стало, что нет совершенства на земле. Но Меньшиков был и против самого братства: «Что это? — Устроил какой-то оазис, в котором счастливы немногие. Нет, пусть он отпускает своих учеников в жизнь, пусть они действуют в обыкновенной среде»… В этом я была не согласна с М. О.: именно мне и нравилось братство, его существование даже необходимо для наглядного доказательства силы идеи. Конечно, это моё мнение применимо только к такому братству, устройство которого по возможности близко к идеалу; насколько же приближается к нему братство Неплюева — не знаю. <…> '''''Село Устье, 3 июня.''''' После более чем двухмесячного перерыва — снова берусь за перо. Возвращусь к тому времени, — это для меня необходимо, так как в эти дни со мною произошло что-то странное. Я всё время, с конца февраля, читала каждое утро по главе из книги Неплюева; это доставляло мне какое-то особое ощущение: я читала критику всей нашей жизни, некоторые страницы которой дышат такой искренностью, такой беспощадной правдой, что невольно вырывалось рыдание и сильнее чувствовалась вся неправда жизни, вся сила горя современного человечества… <…> И странное дело: чем дольше я читала, тем более подвергала критике не только самую мою жизнь, вовсе не бывшую христианской, но и веру. Я старалась проанализировать собственное религиозное чувство, сразу не поддающееся объяснению; но было много времени, и вот, понемножку, в эти дни я думала и над своей «религией». В силу чего я верила? — В силу переданного традицией отчасти, в силу потребности своей души — тоже отчасти, так как известные религиозные воззрения были приобретены не лично мною, а усвоены с детства; не будь их — додумалась ли бы я сама до признания Бога? И я должна была ответить на этот вопрос честно: «не знаю». Мое религиозное чувство, проявлявшееся с детских лет… Чем, по большей части, оно было вызвано? — Моя младшая сестра постоянно твердила: «я не умею молиться». Этого я никогда не понимала и не могла понять. С детства я молилась, и тогда душа моя находила особую отраду в молитве, и я понимала смысл произносимых слов… <…> Потом… В гимназии я любила более всего всенощную; служба вечером казалась мне более поэтичной и торжественной, и искренно молясь, почти со слезами, за всенощной, я уставала и скучала за обедней и не стыдилась спать, выдумывая себе головную боль, чтобы не ходить в церковь и читать… В годы отрочества — лет в 14 — я опять вспомнила свою «веру», начавшую становиться более сознательной, но которая всё-таки не шла далее раскаяния. Я даже сначала не верила в теорию Дарвина именно ради того, что она расходилась с религиозными убеждениями, и была совсем сбита с толку, видя, что её принимают многие, называющие себя христианами. Сомнений же в существовании Бога у меня не было… <…> С 21 года моё религиозное чувство всего сильнее оживало всего только два раза — перед поступлением на курсы и потом во время болезни Вали, т. е. оба раза под влиянием сильных душевных волнений, причём в последний раз оно было сильно только одно мгновение и затем сразу ослабло… <…> И вот, пересмотревши всю свою жизнь, я невольно задала себе вопрос — «в чём моя вера»? — и какой же ответ на него давал мне беспощадный анализ? — Первая вера была в силу твоей беспомощности, в силу склада твоей души, нуждавшейся в утешении и поддержке, не видевшей её нигде; твоя вера была в безотчётных порывах души к чему-то стоявшему выше пошлости житейской, в силу врождённой любви к поэзии… и только. Моя твёрдость, с которою я держалась за неё, несмотря на всевозможные возбуждавшие религиозное сомнение книжки, заставляла меня подвергать их критике и защищать «веру» от нападок, как нечто — необходимое для человека. Я с искренним сожалением смотрела на неверующих курсисток, называя их про себя людьми без твёрдых убеждений, не знающих смысла жизни… О, жалкое, несчастное создание! ''Да был ли он, этот смысл, у тебя-то самой'', в своём ослеплении воображавшей, что если она верит всему, что сказано в выученном наизусть катехизисе — то, значит, обладает и знанием смысла жизни? Ведь та же религия говорит — «вера без дел мертва есть», — т. е. нет в ней, следовательно, и освещающего жизнь смысла. А ты, как фарисей, следуя выученной букве закона, не делая ни шага, чтобы провести эту веру в жизнь, ты — смела считать себя умнее этих людей, смела думать, что ты в сравнении с ними стоишь на твёрдой почве, потому только, что веришь в бессмертие души и будущую жизнь! Поистине — ты достойна презрения! <…> Вспоминая свою «веру», я нахожу в ней одно только честное, — что я всегда отделяла её от всякого общеобязательного credo. В наше время надо уже различать специфически-православных людей, с религией государственной, и вообще верующих. Я была из последних, так как до курсов по невежеству и политической безграмотности мне не приходилось сталкиваться с этим вопросом, а на курсах мою веру всегда глубоко оскорбляла грубо и резко выраженная критика православия и нашей государственности… А впрочем — ведь эта похвала отрицательная. Но если я дошла до падения — ничего, если упаду и ещё немного ниже! Чем был для меня мой Бог? Думала ли я когда-нибудь о Христе? Странно: я много раз читала Евангелие, читала серьёзно, но мало вдумывалась в него. Однажды, ещё в детском возрасте, задумавшись над вопросом — что такое Бог? — я с ужасом почувствовала, что не понимаю Бога. Чем же был для меня Бог? — Чем-то идеальным, высоким, Кому я могла только молиться и жаловаться на свою жизнь, словом, Он был для меня ''фантомом'' (призраком) ''поддержки'', и немудрено, что иногда после молитвы я чувствовала себя успокоенной… Самовнушение ведь играет здесь не последнюю роль… <…> '''''Хутор Замостье, 15 августа.''''' Невесело встречать каждый новый год своей жизни с сознанием, что ещё ничего не успела сделать для других и ещё не веселее — ясное сознание возможного запрещения всякой деятельности. Позволят ли мне открыть школу без обязательного преподавания «Закона Божия»? Конечно, нет. А идти на компромисс, я не пойду. Я слишком долго и упорно считала себя «христианкой» и «верующей», — тем сильнее перелом, и нельзя, переживая его, согласиться кривить совестью. <…> Для того чтобы жить в согласии с совестью, надо жить согласно своим убеждениям. Пусть другие легко относятся к вопросам веры, пусть они легко переносят официальное православие — я не могу!! Куда же идти мне? Как мне жить, чтобы соединить разумный смысл жизни с убеждениями? В России это с трудом возможно лишь при полной материальной независимости. Педагогический путь для меня закрыт; будь у меня талант публициста, критика, ученого — я могла бы писать… но я не Добролюбов, не Писарев… не Соловьев и Костомаров. Если бы у меня была власть! Цари счастливы, и им можно завидовать только потому, что они могут сделать добра более, нежели простые смертные. Эмигрировать в Америку? Л-тина рассказывала мне о Т., у которого она жила в Америке три года, — его дети воспитываются совершенно свободно. Да, вышла я, было, на дорогу и думала пойти по ней уже без препятствий; но спустился туман, не вижу теперь, — куда идти, и должна ожидать, пока не рассеется… <…> Ну, однако, надо жить! Глубоко в сердце затаено сознание роковой ошибки, плода своего легкомыслия и неразвитости, — кто видит снаружи? Пройдёт лет 50-60 и что останется от нас, от наших страданий? груда костей — и ничего больше. Точно ли ничего? Человечеству так свойственна вера в бессмертие души. Но я человек без веры, не знающая конечной цели своего существования — во что могу верить? Бессмертие пугает меня своей вечностью, а мысль о конечном существовании как-то ещё вяжется спорить с детства привитой идеей… И я запутываюсь в противоречии и, подобно Заратустре Ницше, восклицаю: {{poemx1||— Где я найду теперь для жизни силы, И как перенесу я иго смерти?! <…>}} '''''11 октября.''''' Получила письмо от Тани; всё оно — сплошная жалоба измученного существа. «Удивительно складывается моя жизнь: я не знаю ни одной полосы из неё, которую я могла бы благословить, отдохнуть воспоминанием по ней. Вечное тяжёлое ожидание, бессмысленная борьба за то, что принадлежит мне по праву человека, полная нравственная отчуждённость от семьи, дикое непонимание меня, уродские отношения… Ну, да что говорить! Сама знаешь»… Ох, слишком хорошо я это всё знаю! Пожалуй, лучше её… <…> У Тани на всем её страдании лежит яркая полоса разделённого чувства, а у меня что!? И этого не было. <…> Видит Бог (если есть Он), что не желаю я никогда испытывать любви, которая ведёт к браку, но до смерти я не перестану чувствовать неудовлетворённость сердца, ищущего братской любви и дружбы, — это да! Право же всё равно — мужчина или женщина, — только явился бы этот друг, с душою родственной, стоящий выше меня и любящий меня такою, какая я есть, тонко, без слов, понимая меня… <…> Глубоко в сердце спрятала я эту потребность и никому не покажу никогда! Она во мне живёт и со мною умрёт! Я холодна и сурова на вид, — тем лучше, никто не догадается. Валя, Валя! Сестра, с которой я сама же себя разлучила. Если бы ты была лучше сердцем и развитее умом! Но жизнь таинственно отводит её от меня, и кажется мне, что рано или поздно я буду ей ещё более чужой. Таня — вечно несчастная, слабая, сама нуждающаяся в поддержке и скорее способная принимать любовь, нежели давать её. <…> Ну, что ж? Доктор Гааз был тоже одинок… Его великая по высоте душа несравнима с моей, и поэтому он был ещё более одинок, однако нашёл же он в своём сердце тот неиссякаемый источник любви, который освятил всю его жизнь. '''''13 октября.''''' Какой неприятный день пришлось пережить сегодня! Недели две назад я сдала в редакцию «Мира Божия»<ref>"Ежемесячный литературный, политический и научно-популярный журнал, выходивший с 1892 по 1906 г. Вёл полемику с народничеством с позиций «легального марксизма».</ref> мою заметку о школах и братстве Неплюева. Сегодня зашла за ответом. Редактор<ref>Вероятно, Ангел Иванович Богданович (1860—1907) — критик, публицист.</ref>, любезный и симпатичный господин, очень вежливо сказал: «Нет, это не пойдёт, рукопись можете получить теперь же». Я расписалась, взяла тетрадь и вышла. Мне было очень досадно за свою наивность: разве можно было нести статью в такой журнал, да ещё написанную так небрежно! Я предназначала её для редакции «Ярославских Губернских Ведомостей», в часть неофициальную, и признаюсь, писала её не очень-то заботясь о слоге, — ну и надо было отправить туда сразу, а не передумывать и не соваться с известной физиономией в суконный ряд. Вдобавок, в самую последнюю минуту дёрнула меня нелёгкая прибавить конец, который мог быть принят за страшную тенденциозность (разговор с марксисткой), за косвенную нападку на модное в наше время учение… Счастье мое, право, что не напечатали заметки, а то потом стала бы сожалеть. И сунуться в такой журнал, — ну могли ли её поместить?! Конечно, нет, хотя печатают бесконечные романы Потапенки<ref>Игнатий Николаевич Потапенко (1856—1929) — беллетрист.</ref>, но ведь то — всё-таки имя, а тут дело идёт о таком явлении, которому вряд ли может симпатизировать прогрессивный во всех отношениях марксизм. Теперь меня берёт раздумье, посылать ли и в «Ярославские Губернские Ведомости»? А ну как и там откажут? Там слишком консервативны, могут не пропустить… Чёрт возьми! Тогда — сожгу её… <…> '''''5 декабря.''''' Вечером я была у А-вых, где Н. Н. Неплюев читал свои статьи, подготовленные к конгрессу единого человечества, который должен состояться в 1900 году во время Парижской выставки. Н. Н. читал отчасти уже знакомые мне статьи о силе и значении любви. Есть у него немного режущие ухо выражения — «сладкие пирожки жизни». <…> После чтения статей, в короткой беседе с Н. Н. я узнала от него некоторые интересные известия: в Москве образуется кружок друзей мира и любви в среде Московского университета, ректор которого, проф. Некрасов, очень сочувственно отнесся к этому движению. Но зато как же несочувственно отнеслись к нему представители духовенства, и между ними проф. богословия в университете: они никак не могли понять, что возможно единение между верующими и неверующими на почве любви. «Какая любовь? Не надо любви! Надо исполнение долга!» Наконец, кружок нашёл подходящего священника (присутствие которого на своих собраниях считают необходимым для того, чтобы их не заподозрили в сектантстве), который пошёл в священники по призванию. Ещё утром я получила письмо от Марии Петровны с известием, что статья моя о братстве напечатана в «Русском Труде», а вечером, здесь, она встретила меня похвалой статье, уверяя, что редакция осталась очень довольна ею. '''''6 декабря.''''' Вернусь к предыдущему. Общество у А-вых собралось по большей части женское. <…> Дамы всех возрастов толпились около Н. Н. и взирали на него не то с уважением, не то с умилением. Слышался французский разговор… Признаюсь, мне было немножко смешно… также странным казалось и то, что лакеи разносили чай в промежутке… христианская любовь и… лакеи… Интересно бы знать, сколько часов работали они перед тем, как разносить здесь чай… В зале раздавались слова любви, а снаружи слышались выстрелы: в Галерной Гавани было опять наводнение. И мне хотелось встать и сказать: «во имя любви — пойдёмте туда, в эти подвалы, помогать беднякам». Никто бы не пошёл, и я нарочно не разговаривала с Неплюевым, пока он стоял, окружённый дамами… Эх! Вот что значит принадлежать к известному кругу! Дамы, милые светские дамы, окружили Н. Н. и смотрели на него чуть ли не с благоговением. «Точно на о. Иоанна Кронштадского», — шепнул мне незаметно подошедший профессор. <…> '''''25 декабря.''''' Ну, вот настал «праздник ощущений», по выражению Н. Н. Неплюева, праздник желудка, праздник глаз, ушей — чего угодно, только не духа. Хозяев и прислуги нет дома, и я спешу наслаждаться минутами полнейшей тишины, когда лучше думается… Наконец-то я выработала в себе силу переносить одиночество; нынешний год иду бодро по дороге, но, как и всегда, — живу двойственною, а иногда и тройственною жизнью. Последняя является лишь тогда, когда надо приспособляться к людям, вовсе мне чуждым, а двойственная — всегда и везде со мною: одна — на людях, с которыми приходится постоянно жить, а другая — для тех минут, когда остаюсь наедине сама с собою… Это случается редко: то я читаю, то пишу реферат, словом, стараюсь не думать, ни о чём не думать, а всего менее — об ожидающей меня будущности. Теперь я лучше отношусь к людям, чем прежде, но что же за голос вечно твердит мне «всё это не то, не то, не то!»? Когда я сталкиваюсь с людьми, я жадно в них всматриваюсь, как Вечный Жид, я всё иду и иду, ищу и ищу… найду ли? Нет! Судьба отнимает у меня моих близких, соединяя их с людьми мне несимпатичными: скоро я лишусь и второй сестры — Тани… Как посмотришь, какое ничтожество мне всё приходилось встречать среди мужчин! Ни одного глубоко симпатичного, который бы отвечал на все стороны души… Я не идеал ищу — я сама не идеал, — а просто хотелось бы хоть раз встретиться с родственною мужскою душою, без малейшей мысли о какой-либо чувственной стороне. <…> === 1899 год === '''''24 января.''''' Вечером мы вдвоём<ref>С М. П. Мясоедовой.</ref> должны были ехать на собрание кружка у о. Григория Петрова<ref>"Григорий Спиридонович Петров (1866—1925) — публицист, проповедник, соприкасался в религиозно-этических взглядах с учением Л. Толстого. Лекции и проповеди Г. Петрова были чрезвычайно популярны среди либеральной интеллигенции и в рабочей аудитории. В 1908 г. лишён священнического сана.</ref>, который основал студент Б. Мы приехали вовремя, члены только собирались: пришли два студента, два медика, лесник, одна медичка, с высших курсов учащаяся была я одна, остальные — барышни, человек пять, мужчин же было гораздо больше, из них — о. Соллертинский<ref>Сергий Александрович Соллертинский (+5 февраля 1920) — духовный писатель, протоиерей Никольского собора в Санкт-Петербурге, профессор Санкт-Петербургской духовной академии.</ref>, трое-четверо взрослых мужчин и, наконец, весьма ожидаемый профессор Вагнер. Всего собралось человек 25. Но странно было: люди, собравшиеся во имя единения, не соединялись, а разъединялись: мужчины входили в кабинет или сидели по углам, женщины собирались около стола с альбомами. Меня невольно поразила богатая обстановка квартиры, такой я не видала не только у своих профессоров, но даже у родных, людей очень состоятельных<ref>Семейство Оловянишниковых.</ref>. Огромный салон мог вместить в себя свободно 30-40 человек. О. Григорий, совсем ещё молодой человек, очень любезно встречал всех… <…> Перед началом собрания Б. встал и предложил прочесть статью Меньшикова<ref>Вероятно, статью М. О. Меньшикова «Дружеский союз».</ref> о дружбе. Собрание согласилось, лесник прочёл её. Она написана лет пять назад об этических обществах за границей, начало которым у нас положил профессор Вагнер несколько лет назад. В статье высказывались очень хорошие мысли о дружбе, единении людей. После прочтения такой статьи, по моему мнению, надо бы тотчас же перейти к обсуждению практического применения этих мыслей к нашим взаимным отношениям в данном случае. Но вышло не то. О.Соллертинский стал уговаривать профессора Вагнера быть председателем кружка, ввиду его заслуг на поприще основания этических кружков. Профессор отказывается. Его уговорили стать председателем хоть на это собрании. Он согласился… и тут началась та странная комедия, которая отняла весь смысл у этого собрания. Профессор Вагнер начал свою речь с того, что заявил — верующие и неверующие должны разделяться. По его мнению, неверующим быть в обществе с верующими невозможно; а так как он сам верует в Бога, то и не может быть в обществе атеистов. Это звучало чем-то средневековым… Встал Б. и сказал, что он его предупреждал и раньше, что в этом собрании будут люди разных убеждений. Казалось бы, профессору оставалось только извиниться за свою бестактность, но старичок, стоя посреди гостиной, не соглашался. До глубины души возмущённая, я поднялась и сказала ему несколько слов о том, что если мы не можем верить, то это в силу того, что не имеем понятия об истинной вере, а те, кто показывают себя верующими, если у них есть истинная христианская любовь, — должны в данном случае ради неё не отказываться от общения с неверующими, если те сходятся с ними в воззрениях на нравственность. Я говорила — и голос мой невольно дрожал от волнения. Но профессор равнодушно-устало смотрел на меня и… опять-таки остался при своём мнении. Поднялся спор, не приведший, однако, ни к чему; из него мы узнали, что профессор был 14 лет атеистом и пришел к вере в Бога через спиритизм. И ему было не стыдно после этого говорить нам, молодёжи, прожившим одним десятком более этих 14 лет на свете, что раз он уверовал, то или нас знать не хочет, или же чтобы мы уверовали тоже. Выходило что-то недостойное… Наконец, профессор почувствовал, что надо «удалиться с честью» и обещал привести на следующий раз программы его этического кружка, наотрез отказавшись от председательства. Наверно, он не отказался вовсе от участия потому, что собирается сделать это в следующий раз. Но раз внесённый диссонанс продолжался и после его ухода. Поднялся спор об убеждениях, спор давний и беспонятный, потому что не было ещё примера, чтобы люди обращались к вере после словесного диспута. <…> Наконец, на очередь выступил вопрос о нравственности. М.П. отвечала на него, конечно, с религиозной точки зрения, и мне, с моим незнакомством с Библией, показалось трудно следить за её мыслью, тем более, что она говорила быстро, а я была очень утомлена всем предшествовавшим. Помню только, что она настаивала на символическом понимании библейского рассказа о грехопадении человека, как противлении воле Божьей. О.Соллертинский одобрительно качал головою, собрание не спорило, так как все были утомлены, да и молодёжь, очевидно, не была расположена спорить, чувствуя невольную симпатию к этой девушке. По крайней мере, студенты не напали на неё, и я и медичка не возразили тоже. Было уже 1½. Я вышла с совершенно отуманенной головою. Нервы ли мои слабы, или в самом деле собрание носило такой характер, что куда ни придёшь, ничего не выходит… Вернее последнее. <…> «Нравственно ли это, возвращаясь с ''этического'' собрания, будить звонками усталых за день от работы людей? Нравственно ли нам ''во имя нравственности'' подобное переливание из пустого в порожнее?» И горькая ирония голоса совести мучила меня всё время… Ещё на собрании я подошла к о. Соллертинскому с этим вопросом, но он равнодушно ответил, что «на то они и прислуга». А у меня на душе всё-таки было нехорошо: мне, по обыкновению, было стыдно в глаза смотреть своему швейцару, когда он отпирал мне дверь. Вопросы «жизни и нравственности» звучали сегодня таким диким диссонансом в стремлении нашем согласить их… Это будет похуже вопроса о вере и неверии, хотя я чувствовала, что на собрании «отцы» Петров и Соллертинский отнеслись ко мне очень симпатично. <…> '''''28 января.''''' <…> На курсах назначена генеральная репетиция (в костюмах)<ref>Репетиция пушкинского вечера, посвященного 100-летию со дня рождения поэта.</ref> <…>: решено было поставить 4 сцены — из «Русалки», «Бориса Годунова», «Полтавы» и «Евгения Онегина» — объяснение Татьяны с Онегиным. Я и В. с трудом были пропущены наверх, в залу, так как, кроме участвующих и членов бюро, посторонних не впускали. Там уже были все участницы апофеоза, частью одетые, я помогала им. Кого-то не хватало, суетились, бегали, кричали… VI аудитория была в полном беспорядке, — разбросанные направо и налево костюмы, на кафедре что-то вроде туалета; в соседней химической лаборатории — такая же картина… — «Марьи Ивановны нет! Где Марья Ивановна? Дьяконова, оденьте её платье, да встаньте в апофеоз!» — кричал мне кто-то. — «А говорить мне ничего не надо?» — «Ничего, скорей, скорей, Шляпкин<ref>Илья Александрович Шляпкин (1858—1918) — историк литературы, книговед, палеограф.</ref> кричит, что она необходима, а её нет… Ну, ну!!» — и я не успела ничего сообразить, как очутилась в аудитории, наскоро разделась, и кто-то меня одевал, и кто-то стоял возле… Я разделила волосы пробором — получилась старинная причёска, которая так идёт ко мне, — и все в один голос воскликнули: «вот настоящая Марья Ивановна!» «Гринёв» подбежал ко мне, схватил меня за руку и не отпускал. «Он» был такой славный, толстенький, симпатичный. Скоро были готовы «Ангел» и «Муза»; не хватало только статуи Пушкина, которую мы не достали. Для чтения было выбрано стихотворение Полонского о Пушкине: «Пушкин — это возрожденье русской музы…» — и потом соответственные лица должны были повторять те строфы, которые относились к некоторым произведениям Пушкина. С этим было много хлопот: чтобы всякий знал свой No, и не перепутал… Шляпкин просто всё горло раскричал, — говорить было тихо нельзя за расстоянием и движением; он бегал, кричал, задыхался и… делал в сущности всё, так как помощниц среди нас ему не нашлось… <…> '''''12 февраля.''''' На днях приехала Таня. Пришлось мало заниматься — необходимо было поговорить и развлечь её. Её любовь к Д. в полном смысле слова можно назвать «больной любовью» — в нравственном смысле слова. И удивительно, до чего это всё напоминает мне роман сестры, всё то же самое: верчение около своего собственного «я», полное отсутствие каких-либо широких идей, упорное игнорирование чужой душевной жизни и сосредоточение внимания около самих себя… больные люди! И опять я стою волею судеб рядом с ними, с любимой женщиной, и — помимо желания, — даже очень близко к их роману… <…> '''''13 февраля.''''' Пишу все эти строки в вагоне — железной дороги. Вчера утром, идя на сходку на курсы, увидала телеграмму на моё имя и не сразу даже поняла её смысл: ''«Елизавету Александровну паралич положение опасно»…'' Вот оно, чего я всегда боялась! моя бабушка, моя родная! и перед моим вступлением в действительную жизнь судьба отнимает у меня самое дорогое? До такой степени не верится такому несчастью, что мне пришло в голову подозрение: не нарочно ли тётя послала телеграмму, чтобы я уехала от здешних [[w:Студенческие волнения 1899 года|беспорядков]], потому что в университете был скандал во время акта 8 февраля, вызванный распоряжением ректора (денежные штрафы со студентов и аресты за нарушение общественного порядка в день праздника), о котором он не предупредил заранее студентов. На другой же день была сходка и студенты решили сами добиться закрытия университета. У нас же сходка была 11-го, после философии. Решали вопрос: присоединяться ли нам, как учащимся, к товарищам и требовать ли нам тоже закрытия курсов? Большинство было против: студенты были оскорблены, главным образом, не распоряжением ректора, а поведением полиции, в этом им сочувствуют и профессора. Ну, а мы-то что представляем в данном случае? Не надо забывать, что университетов в России около десятка, а курсы только одни. А теперь как раз, говорят, намереваются открыть такие же курсы в Москве; что, если мы, своим неосторожным поступком испортим всё это дело, задушим его в самом начале? Таким образом, первая сходка выяснила, что большинство готово выразить моральное сочувствие студентам (чего, собственно, они и добивались, вполне входя в наше положение и отнюдь не требуя закрытия курсов), но против добровольного закрытия курсов. Я пришла на сходку довольно поздно, и когда Д-го закрывала её, подошла к ней и просила позволения говорить завтра, когда должен был окончательно решён вопрос, примыкать ли нам к общестуденческому движению, именно — какой формой протеста. К сожалению, вчера я уезжала на родину, времени было мало, и, когда я на минутку прошла наверх, — VI аудитория была переполнена, так что нечего было и думать не только пробраться к кафедре, но и подойти к аудитории: все скамьи, всё около кафедры было заполнено народом, стояли даже за полузакрытыми дверями. Я вернулась домой. Перед отъездом пришла Юленька, недовольная настроением большинства, и рассказала очень печальные вещи: сходку вновь вела Д-го, которая, по всей вероятности, из угоды массе, изменив свои умеренные взгляды на радикальные, вела всё дело очень плохо, и масса, будто бы, пришла к решению тоже закрыть курсы. Ах, до чего это всё глупо и детски-наивно! Досадно, что я не могла сказать ни слова с кафедры. И, как нарочно, вот уже второй раз мои семейные дела отвлекают меня от общего дела… <…> Вчера, когда я ехала из гимназии с братом<ref>По-видимому, с Александром.</ref> мимо университета, — кругом него и по набережной стояла толпа студентов, перед входом в университет с набережной — отряд полицейских, а у главного подъезда — взвод конных какого-то войска, или жандармы — не знаю хорошенько. В этот день университет был закрыт по распоряжению правительства. Что-то теперь делается у нас? Душа моя разрывается между противоположностями: там, в Петербурге, я оставляю свою вторую, духовную родину — курсы, а в Нерехту еду… что ждёт меня там? Сегодня мне уже приснилось, что я не застала бабушку в живых. Но подозрение, что это подстроено ради моего «спасения», не выходит у меня из головы. Впрочем, в газетах известий о волнениях нет, и поэтому мать не могла ещё узнать ничего. Нет, должно быть, это правда. Но я не могу примириться с этим… Через три часа я буду на родине — что-то узнаю я? '''''19 февраля, Публ[ичная] Библ[иотека].''''' Третий день, третий день… Прямо с вокзала попала я в разгар истории. — Произошло что-то непонятное, тот гипноз толпы, вследствие которого все, потеряв голову, идут… куда и сами не знают. Два дня назад, когда было самое острое столкновение между двумя партиями, — казалось, целый ад был у меня в груди: нет, я не пойду за ними! никогда! Мне дорого существование В[ысших] Ж[енских] К[урсов], я не желаю рисковать судьбою единственного в настоящее время женского университета в России, а они, — чего хотят они?! — Закрытия курсов — ради того, чтобы этим примкнуть к студентам! — Да ведь университета не закрыть, а курсы с радостью закроют, у них так много врагов. И вот мы, небольшая партия человек в 50, дружно отстаивали дорогое нам учреждение, стояли за идею против сотенной толпы под градом насмешек, свиста и шума обструкции; среди этой массы были все, кто более или менее близок, все мои знакомые. Ах, как больно было сознавать всю бездну их недомыслия, с каким отчаянием сжималось сердце при мысли, что из-за этой толпы может погибнуть наше учреждение, а если уцелеет, — то не откроются другие, подобные… Я пишу и волнуюсь… Нужно быть спокойным и беспристрастным во всём. У меня холодный анализ всегда является вслед за вспышкою увлечения. Обдумаем же теперь все происшедшее вполне хладнокровно… '''''20 февраля, утром.''''' Курсы, как и все высшие учебные заведения, закрыты. Когда я пришла туда — меня поразила необыкновенная тишина, лишь небольшая толпа курсисток бродила по коридору. Теперь смутно на душе, и точно какой-то камень лежит на сердце… Курсы закрыты; в каком же положении наша маленькая партия? Морально мы все на стороне студентов, только не сочувствуем форме, избранной для выражения протеста… Ну, и что же вышло? Дело только что началось, а впереди уже полная неизвестность. Вчера я была у Е. Н. Щ-ной, и она встретила меня словами: «А мы, старые курсистки, собрались ехать к вам, чтобы сказать — прекрасно делаете!» Мне больно было ответить ей, что я принадлежу к меньшинству. — «Напрасно, — сказала она. — Мы переживаем в данную минуту исторический момент. Теперь доказывается полная непригодность многого, что мешает свободно работать… Курсы параллельны университету, и вам иначе поступить нельзя». Всё то раздвоение, и без того мучительное, которое я переживала в эти дни, поднялось с новою силою. Я почти не слушала Е. Н. и хотела в эту минуту только одного: остаться наедине с собою, со своею совестью. Но, к сожалению, нельзя было: пришлось рассказать Е. Н. обо всём, что у нас делалось. Со свойственной ей резкостью и лаконичностью она тотчас же выразила своё мнение о положении нашей партии. Она до того не понимает души человеческой, что всегда выражает своё мнение, не думая, что иногда это излишне. Так и теперь: мне пришлось выслушать, что мы в невыгодном положении, что самое лучшее — единение и т. п. Как будто я и без неё этого не знаю! Я возразила ей, ради чего мы стоим против большинства. — «Если вы опасаетесь, что будет затруднено открытие курсов в провинции — я вам скажу на это, что подобное опасение — не выдерживает критики. Курсы и без того в провинции не скоро откроются». Потом она рассказывала мне, как благоприятно относятся к нам в обществе, всякие сочувственные отзывы, циркулирующие в столице… Я поспешила уйти, и всю длинную дорогу от Щ-ной я думала о положении нашей партии. На душе было страшно тяжело. Вспоминая читанный бюллетень о событиях и обдумывая вновь всё происшедшее, — я начала колебаться. Выходило так: сочувствуя морально студентам и не примыкая к общему движению из осторожности, из боязни повредить делу высшего женского образования, мы как бы останавливаемся на компромиссе, и положение становилось тем более тяжёлым нравственно, чем сильнее была та партия. Рассматривая же свою осторожность с точки зрения вредных последствия для наших, собственно, курсов, я приходила к заключению, что опасаться не имеем основания, так как ничего политического в нашем движении нет, и всё сочувствие общества будет на нашей стороне, — да и курсы теперь настолько развились, что закрытие их в данный момент представляется маловероятным; с другой точки зрения, — препятствий для открытия курсов в провинции, — самая возможность открытия таких курсов пока ещё маловероятна. А следовательно, выходило, что наша осторожность из-за проблематического пункта — являлась уже излишней и ставила нашу небольшую группу положительно в ложное положение перед нашими же товарищами. Выходом является одно: присоединение к большинству. Я почувствовала, как большая тяжесть отлегла от сердца при таком решении. <…> '''''8 марта.''''' <…> Теперь все студенты возвращены. У нас была сходка по поводу выражения благодарности профессорам [[w:Бекетов, Николай Николаевич|Бекетову]] и [[w:Фаминцын, Андрей Сергеевич|Фаминцыну]]<ref>Николай Николаевич Бекетов (1827—1911) — основатель русской школы физико-химиков, академик; Андрей Сергеевич Фаминцын (1835—1918) — физиолог растений, академик. Ходатайствовали перед Николаем II о прощении исключённых из учебных заведений участников студенческой забастовки.</ref>. <…> '''''13 марта.''''' Пришла на занятия по Островскому у И. А. Шляпкина. Прежде всего, он сообщил нам по секрету, что один из сыновей Пушкина<ref>А. А. Пушкин.</ref> представил директору Лицея дневник его 1832—1835 г.г.; тетрадь большая, вроде конторской, всего написано около 55 страниц. Так как дневник написан очень откровенно и содержит в себе резкие отзывы о многих придворных лицах, потомки которых живы, — печатание его теперь невозможно<ref>Записи в этом дневнике А. С. Пушкина относятся к 1833—1835 гг. Некоторые из них были опубликованы в Собр. соч. Пушкина 1855 г., затем дневник печатался фрагментарно с 1880 по 1911 г., когда он вышел практически полностью.</ref>, и сын передал его на короткое время в Лицей под секретом. И. А. хорошо читает руку Пушкина, и, основательно познакомившись с дневником, благодаря своей превосходной памяти, запомнил наизусть несколько отрывков и прочёл нам их, а мы записали. Здесь могу привести только некоторые… Какой-то Деларю<ref>Михаил Данилович Деларю (1811—1868) — поэт.</ref> взял и перевел стихи, в которых встречается такое выражение: «если бы я был Богом, я отдал бы рай за её поцелуй». Митрополит Филарет, у которого всегда находилось время заниматься чтением литературных произведений, донёс в Синод о богохульстве; Крылов узнал об этом и сказал: {{poemx1||«Когда бы я был Бог, Такой бы глупости Сказать бы я не мог»}}<ref>В основе пересказа, приведенного Е. Дьяконовой, лежит следующая запись из дневника Пушкина от 22 декабря 1834 г: «Ценсор Никитенко на обвахте под арестом и вот по какому случаю: Деларю напечатал в Библиотеке Смирдина перевод оды В. Юго, в которой находится следующая глубокая мысль: Если де я был бы Богом, то я бы отдал свой рай и своих ангелов за поцелуй Милены или Хлои. Митрополит (которому даётся читать наши бредни) жаловался Государю, прося защитить Православие от нападений Деларю и Смирдина — Отселе буря. Крылов сказал очень хорошо: Мой друг! когда бы был ты Бог // То глупости такой сказать бы ты не мог».</ref> После торжественного празднования совершеннолетия наследника (Александра Николаевича) на другой день на параде поэт проскакал галопом мимо государя и тот его отправил на «обвахту» (по выражению Пушкина)<ref>О праздновании совершеннолетия наследника говорится в пушкинской записи от 25 апреля 1834 г.; эпизод же, на котором основывается неточный пересказ Е. Дьяконовой, помещён в дневнике Пушкина под 12 мая того же года: «Вчера был парад, который как-то не удался. Государь посадил наследника на дворцовую обвахту за то, что он проскакал галопом вместо рыси».</ref>. Взгляды Пушкина на русское дворянство сходны с взглядом Карамзина. Та же тенденция о старых русских родах, — исключающая придворную знать, большею частью «случайного происхождения». В этом смысле, замечания дневника являются сходными с «Моей родословной». Вообще в дневнике масса любопытных замечаний; некоторые из них, по цинизму, — профессор отказался сообщить нам. После этого сообщения начались занятия. Я-ко читал избранные отрывки об Островском по воспоминаниям Максимова<ref>Сергей Васильевич Максимов (1831—1901), писатель, этнограф.</ref>, а пред этим И. А. [Шляпкин] прочёл несколько анекдотов писателя по воспоминаниям Нильского<ref>Нильский Александр Александрович — артист Александрийского театра (настоящая фамилия — Нилус, 1841—1899). «Воспоминания» Нильского напечатаны в нескольких номерах «Исторического Вестника» за 1893—94 и 1899 годы.</ref>. Я слушала равнодушно… В голове упорно бродит мысль о своём сословии, о том, как мало знают его в обществе и в литературе… ушёл Островский и… точно всё затихло… Кстати, И. А. повёл разговор на эту тему. — «Г-да, положим, что вы вращаетесь постоянно в среде интеллигенции, а ведь не забывайте, что есть масса людей, которые и понятия не имеют ни о Пушкине, ни о значении этого празднества, разговоры о котором нам надоели»… Я не выдержала. — «Не все вышли из интеллигентного круга, И. А.» — «Да, да, я знаю, есть среди вас и из других слоев, но всё-таки вас немного». Сколько тяжёлых впечатлений и воспоминаний поднялось в душе при этом напоминании. До сих пор и, вероятно, всю жизнь я буду связана с этою средой, где столько тяжёлого, столько тёмного… Я нахожу, что этим классом литература совсем не занимается. Боборыкин<ref>Петр Дмитриевич Боборыкин (1836—1921), прозаик.</ref> описывает только тот слои московского купечества, где… его принимают: а сколько там таких, откуда его просто выпроводили бы; это именно «настоящие старинные» купеческие дома. И точно нарочно, под впечатлением воспоминаний и чтения об Островском, в голове мелькала мысль о драме, где выведены были бы все эти, так хорошо знакомые лица, вся эта борьба моя с предрассудками среды, смерть дяди<ref>И. П. Оловянишников умер в 1898 г.</ref>, роман Тани… Скомбинировать все это я не могла, но отдельные сцены так и вертелись в голове… Надо было делать усилие, чтобы прогнать эти мысли и заставить себя слушать… вот вздор-то! говорила я себе… Но образы, знакомые лица проходили как живые, точно дразнили меня, говоря: «а мы здесь, а мы здесь»… <…> '''''25 марта.''''' <…> Я снялась у [[w:Мрозовская, Елена Лукинична|Мрозовской]]<ref>В фотоателье Елены Мрозовской, первой в России женщины-фотографа.</ref> с распущенными волосами, не то мадонной, не то кающейся грешницей — с виду, но, в сущности, это и есть мой первый, вполне удачный портрет. Он выражает мою духовную сущность, моё «я»… Так как никто из моих знакомых хорошо меня не знает или не понимает, то поэтому все и удивляются этой карточке… <…> '''''10 апреля.''''' Уже четвертый день у меня болит нога, и вот до сих пор я вожусь с ней. Опять повторяется та же история, что и в прошлом году. Теперь лежу в интернате, надеясь хоть этим как-нибудь не дать расшириться ранке. Посылают на Кавказ, на серные ванны в Пятигорск. Ах, как я не люблю эти курорты! Неужели же мне придётся изведать их прелесть? — никогда не думала. '''''12 апреля.''''' Сегодня я всё-таки встала и поехала в редакцию «Русского Богатства» — раньше никак не могла застать [[w:Короленко, Владимир Галактионович|Короленко]]. Он по-прежнему любезно меня принял<ref>В записи от 8 марта 1899 г. Е. Дьяконова говорит о первом посещении редакции журнала «Русское Богатство», возглавлявшегося в 1895—1918 гг. Владимиром Галактионовичем Короленко (1853—1921). Она передала ему тогда свои рассказы «Отчего?» и «Выстрел» и попросила писателя, чтобы тот с полной определенностью сказал ей, стоит ли продолжать беллетристические попытки.</ref>, но относительно моей просьбы сказал, что затрудняется её исполнить: «Не могу сейчас ничего вам сказать… всего вернее это вы сами узнаете по нескольким удачам, или неудачам». И посоветовал мне направить один из рассказов в «Журнал для всех», сказав, что в таком журнале, как «Р. Б.», он не пригоден, вследствие своего малого объёма. И даже предложил сам передать рассказ, на что я охотно согласилась, так как прихожу в ужас при мысли о беготне по редакциям. Короленко сказал, что по мысли — оба рассказа хороши и написаны вполне литературно. Но, очевидно, он отозвался так потому, что не хотел огорчить меня. А мне, по правде сказать, хотелось, главным образом, одного: чтобы он сказал мне — «бросьте», и прибавил бы несколько таких пояснительных фраз, при одном воспоминании о которых перо выпадало бы у меня из рук, а с ним вместе пропадала бы и охота писать. Должно быть, я такая уж несчастная, что даже в этой просьбе — и то неудача.<ref>Рассказ «Отчего?», подписанный псевдонимом Е. Нерехтская, впоследствии был напечатан в «Журнале для всех» (1900, июль).</ref> '''''18 апреля.''''' Терпеливо лежу… Хорошо, что не дома провожу эти дни Пасхи. Вчера я заснула в 11 часов… Старые воспоминания — о былых встречах этого праздника, о той торжественности и таинственности, которою окружена была заутреня для меня в детстве, о том умилении и восторге, которые охватывали душу в эти минуты — не встают передо мною, так как я тщательно избегаю их. Оттого ли, что мне от этого больно? — Нет: оттого, что я узнала своё заблуждение, поняла всю неизмеримую пропасть между этой теорией и своей жизнью, и как честный человек порвала связь с прошлым, перейдя Рубикон… В голове у меня вертится план иронического письма, вроде «Lettres Persanes» Montesquieu. Пусть, например, читает Узбек-Реди о нашем праздновании Пасхи<ref>В сатирическом романе Монтескье «Персидские письма» (1721) попавшие в Европу персы Узбек и Реди обмениваются критическими наблюдениями странных для них местных обычаев.</ref>… <…> ''Пятигорск, … июня.'' ''Глубокоуважаемый Лев Николаевич''<ref>Черновик письма к Л. Толстому. Было ли оно отослано, неизвестно.</ref>. ''Судьба устроила так, что пришлось ехать к голодающим''<ref>С 9 по 26 мая 1899 г. Е. Дьяконова находилась в Казанской губернии, принимая участие в мероприятиях по оказанию помощи голодающему населению.</ref> ''с одною из курсисток, которая знакома с Вами — Ждановой. Вы близки сердцу всякого мало-мальски думающего человека не столько как писатель-художник, сколько как человек, писатель-моралист, затрагивающей идеи, вечно близкие человеческому сердцу. Когда я, впервые в жизни, услыхала передачу Ваших слов не из книги, а в живой речи — переживала странное впечатление: мне казалось, что Вы ещё ближе подошли ко мне, подошли как человек с такими душевными качествами, перед которыми исчезли та застенчивость, тот страх перед неизвестностью приема, которые охватывали душу всякий раз, как на ум приходила мысль о личном свидании с Вами, или о письме к Вам. <…>'' ''Обращаюсь к Вам с просьбой, не можете ли Вы оказать содействие сбору на устройство хотя бы одной хорошей школы в татарской деревне Малые Нырсы? И в Бол[ьших] Мер[етяках], и в Мал[ых] Ныр[сах] школы есть, надо только устроить их, получше обставить, перевести в собственное хорошее здание, завести библиотеки, фонари для чтений''<ref>Очевидно, так называемые «волшебные фонари», проекторы, позволявшие демонстрировать текстовые и иллюстративные материалы.</ref>'', а если можно будет — то и ремесленные классы. Я, конечно, не надеюсь, чтобы можно было собрать деньги на две школы, но хоть в первой деревне необходимо поднять школу и её значение в глазах местного населения.'' ''Если же для Вас это окажется неудобным, то не можете ли Вы посоветовать мне, как вести дело, обратиться ли еще к кому-нибудь, или же напечатать письмо в газетах с просьбою о пожертвованиях? <…> Знаю, как Вы заняты, но всё-таки прошу ответа. Не о себе лично пишу я Вам, а о них, которые принадлежат к числу тех несчастных, тёмных, униженных, о которых Вы же сами всегда заботитесь. Какое ужасное это сознание — чувство собственного бессилия, — особенно когда оно охватываю среди работы… Руки опускались невольно, и думалось: ну, сейчас — помогаем, а потом?! уедем, — цинготные выздоровеют и… останутся теми же азиатами, среди такого же мрака невежества, дикости, до нового голодного года?!'' ''Поймите это сознание, Вы, знаток души человеческой, и ответьте.'' ''В настоящее время я нахожусь на Кавказе''<ref>В санатории, в связи с обострением болезни ног.</ref>'', где должна пробыть около двух месяцев, из них до 10 июля в Пятигорске, и потом в Кисловодске; оттуда же поеду в Петербург. Поэтому адрес мой таков: Пятигорск, Терской области. До востребования. Елиз. Ал. Дьяконовой.'' {{right|''Всей душой уважающая Вас''}} {{right|''Елизавета Дьяконова, сл[ушательница] СПБ. В. Ж. К.''}} '''''15 августа, Петербург.''''' Сегодня мне исполнилось 25 лет. Страшно написать эти слова… сколько в эти годы можно было бы сделать, если бы я была рождена свободным человеком! если б я давно могла кончить курсы и вступить в жизнь! <…> А теперь через месяц, 15 сентября, я окончу курсы и… с пристани должна буду отправиться в плавание по волнам моря житейского. Общественная жизнь нашего времени уже требует образованных деятелей; частной инициативе — в деле образования, народного и среднего, дана известная возможность действия. Я знаю, что здесь я могла бы принести пользу, — и не какую-нибудь, а настоящую, солидную пользу. С мыслью стать народной учительницей поступила я на курсы, — согласно с нею была и моя научная подготовка и избранный мною факультет. Но… четыре года назад, накануне этого самого дня, за всенощной в Ярославском соборе, в тёмном углу стояла пламенно молящаяся девушка; через 4 года, сегодня — за столом сидит она… и только внешность осталась прежняя, — я бы хотела, чтобы кто-нибудь мне указал, — что в лице осталось прежнее. Недаром один родственник называл меня Татьяной; да, я стала ею<ref>По аналогии с переменой, случившейся с героиней пушкинского романа в стихах: «Ужель та самая Татьяна…» («Евгений Онегин», глава восьмая, XX).</ref> невольно в области мысли; вместо кающейся грешницы — холодный скептик с усмешкой говорит «que sais—je?»<ref>Что я могу об этом знать? ''(франц.)''</ref>, взамен прежней полуосознанной веры скептицизм и холодный анализ; жаркую молитву заменили тяжёлые раздумья… Я пришла к убеждению, от которого уже невозможно отказаться, раз оно ясно сознано и подтверждается самою жизнью, что причина долгого и упорного существования религии, причина существования веры вообще — смерть. Мы можем познать всё земное, открыть все тайны земли и неба, и никогда не можем познать тайны собственного существования. Наука бессильна пред лицом смерти; смерть — вот граница знания, и начало веры: мы знаем всё до её предела, мы не знаем ''ничего'' за этим пределом. И, так как он для каждого из нас неизбежен, то невольно в душе индивида встает вопрос: а что же потом? И вот, в разные времена в разных местах земного шара — возникали разные учения, удовлетворяя массы, которые жили, веруя слепо, но твёрдо, потому что иначе они не могли бы жить, а жить было надо в силу жизненного инстинкта. Отчего в наше время так часты самоубийства? Оттого, что интеллигентный человек, — не веря — ясно видит невозможность решения загадки, и если он не особенно ценит жизнь, если он не одушевлён никакою идеей, — тогда его ничто не удерживает от смерти. <…> Все попытки научных доказательств бытия Божия — бессильны, потому что иначе — человек был бы лишён свободного выбора, его воля была бы несвободна в признании Бога. Христианство же одним из первых своих постулатов ставит — свободный выбор человеческой личности между верою и неверием. Поэтому напрасны все теоретические споры. Они противоречат коренной основе веры. Какая была бы свобода воли, если б могли нам доказать бытие Божие? Если мне дадут неопровержимое доказательство бытия Бога, то я, даже против воли, вынуждена буду признать его существование, я буду ''знать'', что он есть, и подобно тому, как будет нелепостью сказать: я научно ''знаю'', что 2 × 2 = 4, но не ''верю'', что оно — 4, так и в этом вопросе неверие было бы окончательно устранено, если бы было ''знание.'' Но ''знать'' нам невозможно, и остаётся свободный выбор воли. И доказательство истинности христианской религии не должно вовсе состоять в теоретических отвлечённых спорах. Нет, её превосходство и действующую в ней божественную благодать, — скорее можно было стараться доказывать в социальных формах, — в сфере общественной жизни, в содержании человека, в его духовном облике. Вот, о соч. Неплюева «Что есть истина?», проф. Шляпкин отозвался: — «всё он говорит о вере, но не указывает, ''каким путём'' приобретается эта вера?». По-моему, и не надо, да и нельзя доказать: веру свою всяк приобретает в большинстве случаев не из теоретических споров, а сам по себе; но истинность-то её доказывается самою жизнью, её деятельностью, её плодами. <…> '''''18 августа'''''. Сегодня узнала, что не будут разрешены экзамены ни одной из тех 140, которые нынче весною добровольно ушли с курсов и теперь возвращаются с прошениями. Мера довольно строгая, но — говоря откровенно — заслуженная. Члены этой партии просто осрамили её глупыми детскими выходками: из них уходили без возврата очень немногие, чуть ли не 20 человек только, остальные же, подавая бумаги, спрашивали <…>: «А когда нам можно будет вернуться?» Если бы эти умницы были вполне солидарны с партией исключенных, как они заявляют, то не должны были бы подавать прошения ранее, нежели их товарки будут возвращены. <…> Сегодня же узнала ошеломляющее известие: Кареев и Гревс ушли с курсов и из университета. Они в числе тех профессоров и приват-доцентов, которые «уволены» заодно, так сказать, со студентами после второй забастовки. В Карееве мы теряем «имя», в Гревсе — человека. <…> '''''29 августа'''''. Завтра свадьба Тани с Д-сом<ref>Венчание Ю. Балтрушайтиса и М. Оловянишниковой прошло тайно, но Е. Дьяконова была в их обстоятельства посвящена.</ref>… Соединение двух родственных душ, двух туманных мистиков, двух больных детей нашего болезненного времени, полного всяких аномалий. Будет ли она с ним счастлива, как думает? Ах, отчего так мало на свете сильных духом, отчего так мало героев, отчего так мало борцов за идеи?! Отчего?! Из всего курса римской литературы я прихожу в восторг только от поэмы Лукреция «De natura rerum»<ref>Поэма Тита Лукреция Кара (I в. до н. э.) «De rerum natura» («О природе вещей»), проповедующая философские идеи Эпикура, утверждала независимость происходящих в мире событий от воли богов, смертность материальной души и достоинство человека, противостоящего враждебной природе.</ref>. Это гениальное произведение! Какая мощь мысли, какое величие и истинная скорбь разлита в нём! Если б я застрелилась, то не иначе, как с этою книгою в руках…<ref>Возможно, намёк на «Страдания юного Вертера». Герой романа Гёте читает перед самоубийством трагедию Лессинга «Эмилия Галотти».</ref> <…> Мрачное и глубокое познание, познание природы, отрицающее всякие религиозные прикрытия, — человек смело подошёл к завесе, отдернул её, — всё увидел, познал и… не нашёл в этом ни радости, ни счастья, прежняя вера разлетелась как дым, но и лицом к лицу с познанием — человек не удовлетворился… До чего всё старо в мире! То, отчего стреляются теперь — сказано уже тысячелетием раньше… Мне скучно, бес. (Фауст)<ref>Первая реплика пушкинской «Сцены из Фауста».</ref> '''''29 августа'''''.<ref>Дата этой записи повторяет предыдущую.</ref> Все антиномии Канта сразу выскочили из головы, при известии об осуждении Дрейфуса<ref>Альфред Дрейфус (1859—1935), капитан французской армии, еврей. В 1894 был несправедливо обвинен в шпионаже и осуждён на пожизненную каторгу. Под давлением общественности в 1899 году был помилован, а в 1906-м — полностью реабилитирован.</ref>. Что теперь?! Совершилась величайшая историческая несправедливость! Позорное обвинение остается в силе… да падёт на голову этих подлецов-судей вся кара земли и неба! Право, — после этого, если и стоит жить, то разве лишь для того, чтобы бороться во имя торжества правосудия. И что за дело обвинённому, если его приговорили к 10 годам заключения, вместо пожизненного?! <…> Ничем иным не может быть мотивировано это осуждение, как только боязнью судей-офицеров — оправданием Дрейфуса — осудить своих генералов, ''«честь армии». <…>'' «Новости»<ref>Имеется в виду издание «Новости и Биржевая газета».</ref> или лекции? Там стенографический отчет, а тут — субстанции, категории… Право, я не в состоянии буду сдать экзамен, до того меня взволновало это событие, хотя из предыдущего No уже можно было предвидеть исход. И, точно нарочно, до экзамена остается один день, а у меня повторен всего 21 билет из 59, причем труднейший отдел остается за флагом — весь Кант… Вот 2 месяца, изо дня в день, с напряжённым вниманием читаешь газеты… Неужели же правосудие остается побеждённым, неужели на пороге XX столетия история Франции будет заклеймлена преступлением? Справедливость! — вот моя религия, — религия справедливости! С самых ранних лет первое, что стало выделяться в моём сознании, — была справедливость; во имя её я отстаивала и боролась за своё человеческое право образования <…>. '''''15 сентября.''''' <…> Нет, не суждена мне дружба ни в родственном кругу, ни в товарищеском… Несчастная странница — одинокая душа — чего же ты ищешь?! И невольно приходит в голову сюжет для повести или рассказа… Содержанием книжки служило бы всё пережитое за эти годы: знакомство с миром науки, потом — искание чего-то, неудовлетворённость, потеря веры, знакомство с Неплюевским братством, описание этого уголка, где жизнь построена на идеальных основах, наконец, — ясное сознание невозможности какой бы то ни было веры, двойственное сознание — привязанности к этим людям идеи, и невозможность вполне слиться с ними — приводящая к самоубийству над книгою Лукреция «De natura rerum». Это было бы в своем роде «Годы странствования», но не Вильгельма Мейстера<ref>«Годы странствий Вильгельма Мейстера» — роман И. В. Гёте.</ref>, а никому не ведомой курсистки. Мне страшно сделалось, когда я увидела, какую волю дала я своей фантазии. Ещё рассказ небольшой написать — позволительно, — но, чтобы потратить столько времени даром, чтобы написать нечто большее, нежели рассказец — это уж никогда! никогда! И всего досаднее, что разыгравшаяся фантазия отрывала от занятий, от философии и уносила далеко-далеко, действительно — «в мир идей». Если бы «вечное блаженство», о котором так твердят все религии, состояло в творчестве — о, тогда я понимаю его! Это воистину блаженство, и человек, обладающей этим блаженным даром, — блажен уже и в этой жизни. Если б я могла написать всё, что приходит в голову? Да беда в том, что всё только и ограничивается игрою фантазии, а с пером в руках выходит сущий нуль. Это значит, что я ни к чему не пригодна. '''''18 сентября, 10 ч. веч.''''' Я окончила курсы. <…> Теперь мы на пороге жизни… среди полного разгрома вступаем в неё. Точно молния ударила и разбила наш курс, и вот — кто куда… <…> А сколько вышло замуж нынче весною! На экзамене латинского языка я просто считала кольца обручальные. Нынешнее студенческое движение много способствовало сближению учащихся и повело к бракам. Правительство должно приветствовать такие результаты движения: оно повело к усилению семейного начала. <…> Сегодня И. А. Шляпкин сообщил мне, что из нашего коллективного перевода небольшой книжки «Скандинавская литература и ее современные тенденции», [[w:Лешерн фон Герцфельд, Мария Павловна|Марии Герцфельд]]<ref>Вышла в свет в 1899 г.</ref>, цензура не пропускает 8 страниц, а их-то всего с небольшим сто, или даже меньше. Ужасно досадно стало. Воспользовавшись случаем, я спросила И. А., когда можно будет приехать к нему проститься — и голос мой вдруг задрожал… Я едва могла выслушать его приглашение к себе в имение и поспешила отойти к вешалкам, чтобы скрыть слёзы, невольно выступившие на глаза. Придя домой, я заперлась и заплакала. О чём? — Право, трудно сказать. Экзамены как-то заслоняли разлуку с курсами, и, когда я сама сказала слово «проститься», — вдруг поняла, что ведь я уже расстаюсь с курсами, с студенческою жизнью, с первым светлым лучом, озарившим мою тяжёлую жизнь… И я плакала без стыда, так как не стыдно оплакивать то, что хорошо, и что проходит… Да, странна психология человека: пока я не сказала этого слова — точно завеса какая-то скрывала от меня близкое будущее… и вот, при слове «проститься» — я как бы отодвинула её, и вдруг увидела, что предстоит… Из профессоров ближе всех знала я только И. А. Друзей среди товарищей — у меня не было, но, тем не менее, вряд ли кто-нибудь более меня привязан к курсам. <…> '''''28 сентября.''''' Надо спешить приведением в исполнение планов, над которыми я давно думала… Сперва я решила поехать в деревню, заниматься физическим трудом, изучать народную жизнь, заниматься с крестьянскими ребятами, отдохнуть — и так жить до весны, а потом уехать заграницу. Приведение в исполнение этого плана затрудняется только тем, что у меня нет ни одного знакомого помещика, не к кому ехать в имение, а забраться в глухую деревню и жить по-крестьянски, да ещё учить детей без надлежащих «разрешений» — это значит наверняка подвергнуть себя надзору бдительной ярославской полиции. Другой план — делать попытки проникнуть на поприще юридическое. Подать прошение на Высочайшее имя Государыне Александре Феодоровне о разрешении сдавать экзамены параллельно со студентами-юристами. — Этот план, разумеется, не столько практический, сколько теоретический: мне не разрешат никогда быть адвокатом, но к небольшому ряду женщин, добивавшихся этого права, — пусть прибавится ещё одно имя. <…> Или: ехать за границу теперь же, на осенний семестр, запасшись, конечно, рекомендательными письмами профессоров. Затруднение только одно — денежное, так как я ничего не хочу просить у матери. <…> Я всегда говорила, что для меня по окончании курса не так будет важен вопрос «что делать», а ''«как'' делать», так как я уже при поступлении решила быть народной учительницей. Теперь же оказывается не то: мои воззрения на религию делают для меня невозможным не только поступление на казённое место, но и открытие собственной школы в селе, где так близко приходится сталкиваться с «батюшкой», и чуть ли не быть под его надзором! Вот и ещё план: открыть частную гимназию в Ярославле, с солидною программою и с педагогическим персоналом исключительно из курсисток. Такая гимназия необходима, так как у нас всюду раздаются жалобы на недостаток вакансий в обеих гимназиях, конкурс с каждым годом увеличивается. Дело только в деньгах… А было бы хорошо, очень хорошо. Словом, я, в конце концов, очутилась в затруднительном положении. <…> '''''12 ноября.''''' Вчера вечером скончался М. Н. Капустин. Я была сегодня на панихиде… Лицо покойного нисколько не изменилось. Вот он лежит спокойный, неподвижный, — и та рука, которая подписала разрешение на моём прошении о поступлении на курсы, — уже не шевельнётся более. С каким-то невыразимо-глубоким чувством смотрела я на лицо умершего; мне вспоминалось близкое прошлое, всего за четыре года назад, вспомнился мой разговор с ним, — и всё тяжёлое время перед поступлением на курсы. Чувство благодарности живо в моей душе, хотя и сознаю, что Капустин, в сущности, обязан был принять меня на курсы, и он сделал только то, что должен был сделать; но его два письма к матери, его старания добиться её согласия — всё это глубоко тронуло меня, и я никогда в жизни не забуду светлый, благородный образ действия Капустина. <…> Он умер; но что ж? Ведь моё благодарное чувство к нему умрёт со мною. Это своего рода молитва… Поклонясь гробу, — я перекрестилась… зачем? <…> === Часть 3 <br>Дневник русской женщины === {{poemx1||Не верят в мире многие любви И тем счастливы; для иных она Желанье, порождённое в крови, Расстройство мозга иль виденье сна. Я не могу любовь определить, Но эта страсть сильнейшая! — любить Необходимость мне, и я любил Всем напряжением душевных сил. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Так лишь в разбитом сердце может страсть Иметь неограниченную власть…|Лермонтов}}<ref>Из стихотворения «1831-го июня 11 дня».</ref> {{poemx1||…les pensees humaines sont conduites non par la force de la raison, mais par la violence du sentiment.|Anatole France}}<ref>…человеческие мысли управляются не столько силой разума, сколько мощью чувства. Анатоль Франс. ''(франц.).''</ref> === 1900 год === '''''Париж, 1 декабря 1900 г.''''' Я дошла до такого состояния, что уже не сплю большую часть ночи, вся вздрагиваю при каждом шорохе, засыпаю только под утро… Холодно… Сквозь окна едва пробивается тусклый свет серого дня… Грязные обои, маленький столик вдоль стены, кровать, занавеска для платьев, небольшая печка в углу, стул, умывальник — вся эта обстановка на пространстве трех аршин в квадрате — вот моя комнатка — cabinet, — как по-здешнему называют… Света мало, воздуха тоже, зато самая дешёвая во всём нашем маленьком пансионе… <…> Я совершенно здорова и в то же время непригодна ни к чему… хуже всякой больной. Делаю всё как-то машинально… И бумаги переписывала и прошение подавала о приеме на юридический факультет… А выйдет ли толк какой-нибудь из этого, раз я не в состоянии работать? '''''6 декабря'''''. Кажется, опять начинается со мной старая история. Опять это ужасное состояние. Оно подкрадывается так тихо, так незаметно, как ядовитая змия… А я уже чувствую её жало. Точно обруч какой сжимает голову, сначала слегка, потом сильнее и сильнее… Ничего не хочется делать, читать, работать — сил нет, умственных сил… Эта проклятая головная боль уничтожает их. И от сознания своего бессилия, своей неспособности к работе — отчаяние, ужас. Душа вся болит, в ней нет живого места, и тоска безграничная, отчаяние страшное охватывает её… Чего-чего я ни делала, чтобы вылечиться! Ко скольким знаменитостям обращалась в Петербурге!.. Нам, учащимся, это ничего не стоило. Придёшь — знаменитость слегка выслушает, потом промычит: «мм… отдохните…», сунет рецепт, с достоинством отклонит деньги!.. Я заказывала лекарства, ездила на отдых, на морские купанья; пока лечишься — как будто бы и ничего… новые места, впечатления — развлекают… Но потом — опять, опять то же. То слабее, то сильнее, — смотря по обстоятельствам. Когда кончила курсы, думала — год отдохну, брошу книги, занятия — авось оправлюсь. Пока перемена места и впечатлений — мне легче. Возвращаешься к старым местам, к старым воспоминаниям и делам семейным — опять хуже… Но ведь нельзя же всю жизнь путешествовать?! Особенно больно и плохо делается мне, когда вспоминаю о сестре, — уже тогда поистине. Можно сказать: вы, воспоминанья, — не мучьте меня! Они меня именно мучат… <…> До чего тяжело, до чего тяжело всё это! '''''8 декабря.''''' Сегодня получила письмо от Вали. По обыкновению, грустное, точно придавленное чем-то. С каждой строчкой — так и кажется — смотрят её печальные глубокие глаза, из-за писаных слов слышится её голос: «за что загубили меня?» Не переписываться с ней нельзя. Ей без того тяжело живётся. А каждое её такое письмо — точно раскалённым железом проводит по незажившей ране. Я заслужила, заслужила эти страдания. Я не так виновата, ведь я была так молода, я годом старше и не могла лучше её понять последствия. Мы одинаково росли, одинаково мало знали жизнь и людей. Нет, эти упреки совести слишком мало заслужены. '''''11 декабря.''''' Я совсем больна. Сегодня утром голова так закружилась, что чуть не упала. Придётся, видно, обратиться к доктору… Есть у меня здесь одна знакомая женщина-врач Бабишева, приехала сюда с дочерью. Добрейшая дама, курит папиросы и по-дворянски нерасчетливо тратит деньги. Уже заняла у меня 20 франков до первого числа. Дочь — студентка медицинского факультета, тонкое, хрупкое существо, вся поглощённая медициной. Она только что перевелась из Лиона на первый курс. Спрашивала её — к кому обратиться, — она ничего и никого ещё не знает; целыми днями сидит над книгами — к экзамену готовится. Мать её — специалистка по женским болезням — тоже ничего не знает. Дочь посоветовала отправиться в Ecole de Medecine<ref>Медицинский факультет ''(франц.).''</ref>… Совсем измучилась. '''''12 декабря.''''' Пошла в эту Ecole de Medecine.. Спросила консьержа, — где консультация по нервным болезням? Тот сказал: в Сальпетриер<ref>Медицинский центр близ Парижа.</ref>, от 9 [до] 11, спросить клинику д-ра Raimond’a. Я посмотрела на часы — было половина десятого. Можно было надеяться попасть на приём. <…> Консьерж весьма обстоятельно указал мне омнибус. Я села на бульваре Сен-Жермен, и дорога до Сальпетриера показалась мне бесконечной. <…> Вот она, эта знаменитая больница…<...> — Где клиника доктора Raimond’a? — спросила я у служащих. — Третий дом налево. Это был маленький, чистенький одноэтажный домик с двумя дверями. Я отворила наудачу одну из них, вошла… и… остолбенела. Большая с низким потолком комната была переполнена студентами и студентками. Впереди возвышалась эстрада, а на ней, небрежно развалясь в кресле, сидел, очевидно, один из медицинских богов, окружённый своими жрецами-ассистентами. Перед ним стоял стул, на нём сидела женщина в трауре и горько плакала; рядом с ней стоял мужчина средних лет, — очевидно, её муж. — Ну-ну, опять слёзы, опять чёрные мысли? — презрительно-свысока ронял слова профессор, не глядя на больную<ref>Многие реплики разговоров, а также письма, записки и т. п., написанные по-французски, даны Е. Дьяконовой в 3-й части её дневника либо в оригинале, либо с параллельным русским текстом. В нашем издании всё (за исключением некоторых названий и имён) дано в русском переводе.</ref>. Несчастная женщина молчала, опустив голову и тихо всхлипывая. — С самой смерти сына всё так, — ответил за неё муж. И за свой почтительный ответ был удостоен: — Ну-ну?! Ещё вопрос, ещё ответ мужа, и опять снисходительное: «Ну-ну?» Опрос больной, очевидно, кончился. Её свели с эстрады по лесенке; профессор написал рецепт и протянул его мужу. По их уходе — он стал объяснять студентам болезнь, её симптомы и следствия. То, что он говорил, было, очевидно, умно, очевидно, хорошо, — но, по-моему, не хватало одного, и самого главного: сострадания к несчастному человеку, — и своим грубым обращением с больной ученый профессор подавал самый плохой пример своим ученикам. Бледный, худенький мальчик в сопровождении родителей-рабочих робко взошёл на эстраду и растерянно озирался кругом. — Ну-ну, — а тут что у нас? — снова раздался снисходительно-повелительный голос знаменитости, которая даже не шевельнулась при появлении больного. Сердце болезненно замерло и остановилось… Так неужели же и мне надо взойти на эту эстраду, вынести весь этот допрос перед сотнями любопытных глаз, мне — и без того измученной жизнью — перенести ещё всё это унижение своей личности, служить материалом для науки, да ещё с которым обращаются так презрительно?? И эстрада показалась мне эшафотом, а профессор — палачом. Взойти на неё добровольно?! Голова кружилась всё сильнее и сильнее… — Мсье… что это… Стоявший рядом со мной студент, усердно записывавший всё время лекции в тетради, обернулся с недовольным видом. — Это демонстрация больных и лекция. Идите в приёмную и ждите своей очереди. — А нельзя… иначе?.. — В клиниках всегда так делается. Он вовсе не был расположен давать объяснения, профессор читал, и ему надо было записывать. Все стоявшие и сидевшие кругом тоже сосредоточенно записывали каждое слово. Я вышла из залы, прошла немного вперед и отворила другую дверь. Небольшая комната, вся заставленная скамейками, на которых сидели больные, ждавшие своей очереди. Маленькая худенькая женщина в белом холщовом платье и кокетливой чёрной наколке с лентами подошла ко мне. — Вы опоздали к приёму, номеров больше не выдают. Из соседней маленькой комнатки выглянул молодой человек в белой блузе. — Когда профессор принимает у себя на дому? Молодой человек в белом исчез в комнатке; я слышала, как он спросил кого-то, потом вышел снова и посмотрел в записную книжку: «По средам и пятницам». — А как зовут этого профессора и как его адрес? — догадалась я спросить. — Dejerine. — Сколько платят ему за визит? — От 40 до 50 франков. — Благодарю, мсье. Я опять была на дворе, среди этих огромных серых каменных зданий. Отчаяние, холодное, безграничное отчаяние охватило душу… Что мне оставалось делать? Идти на приём и взойти на этот эшафот… Да ведь тут душа живого человека, всё горе, всё несчастье — служит материалом, вещью, с которой не церемонятся. Нет, уж лучше пойду к нему на дом. А где взять 40 франков? Ведь этот господин не сказал, что с учащихся не берут… значит, здесь другие порядки, чем в Петербурге… должно быть, здесь бесплатно только в клиниках… Что же мне делать, что же мне делать?! Как в тумане, не сознавая ясно, что происходит кругом, шла я домой. На меня наезжали извозчики, звонила под самым ухом конка. Я ничего не замечала, точно в первый раз попала на площадь Сен-Мишель. — А, это вы, Дьяконова! Здравствуйте и прощайте, некогда, бегу! Навстречу мне действительно не шла, а бежала Кореневская, единственная студентка-юристка второго курса на всем факультете. Я познакомилась с ней, когда ходила подавать прошение. Весёлая, бойкая, жизнерадостная особа, с типическим лицом поповны. — Куда вы? — Иду Жанну Шовэн смотреть, — сегодня присягает. — Как?! неужели сегодня! — В 12 часов… в газетах было… ну, до свиданья — бегу, меня знакомые ждут там — на мосту. Это была самая животрепещущая для меня новость. С тех пор, как в Палате Депутатов прошёл закон, предоставляющий женщинам право заниматься адвокатурой, — я всё время жду — скоро ли будет присягать Жанна Шовэн, первая французская женщина-юрист, доктор прав парижского университета. И вдруг — она присягает сегодня! А я и не знала! И поэтому удержала Кореневскую. — Постойте, погодите минуту, ведь народу будет наверно масса, есть у вас билет? — Да, один знакомый адвокат проведёт. — А можно попасть без билета? — Попробуйте, — кажется — трудно. — Ну, до свиданья! И Кореневская исчезла в толпе. Этакая эгоистка. Занимает у меня деньги постоянно, а чтобы оказать услугу просто, по-товарищески пригласить пойти с собой — этого нет. Я вздохнула и посмотрела на часы. Было половина двенадцатого. В пансионе у нас завтрак — в двенадцать часов, хозяйка очень аккуратна и терпеть не может, когда опаздывают. Но присяга Жанны Шовэн стоила завтрака<ref>Е. Дьяконова шутливо перефразирует легендарное изречение Генриха IV «Париж стоит обедни».</ref>, к тому же и есть не хотелось… Я решила пойти в Palais de Justice.<ref>Дворец Правосудия ''(франц.).''</ref> Публика толпилась у дверей первой палаты, где назначена была присяга. Я с любопытством осматривалась кругом, когда вдруг чья-то рука ласково взяла мою. Сквозь толпу пробиралась ко мне румынка, Бильбеско, красивая блондинка с историко-филологического факультета — по-здешнему es—lettres. Я познакомилась с ней на одной из лекций. Это милая, изящная девушка, почти девочка, всегда так ласково заговаривает со мной — видно, что не прочь познакомиться поближе, да кто-то мешает ей в этом, должно быть, родители. Но всякий раз, как только меня увидит, — всегда подходит, улыбается: <…> — Так и вы пришли посмотреть на присягу Жанны Шовэн? Мы тоже. Позвольте представить вам мою старшую сестру, медичку последнего курса. Высокая стройная красивая брюнетка, ласково улыбаясь, протянула мне руку. И вся ещё под впечатлением виденного в больнице, я заговорила с ней о своём состоянии, о том, что не могу работать и проч. Я смутно чувствовала, что с точки зрения светских приличий поступаю, может быть, не совсем тактично, рассказывая так, сразу о себе. Но какой-то инстинкт подсказывал мне: «говори, говори». — Будьте покойны. Я могу вам это устроить. Я дам вам письмо к одному студенту-медику. Он очень хороший врач, и мы с ним дружим. Моя сестра принесёт вам письмо на лекцию. — С удовольствием. Приходите послезавтра на литературу Фагэ<ref>Эмиль Фаге (1847—1916) — французский литературовед и историк общественной мысли, академик.</ref>, амфитеатр Декарт, в половине второго, — сказала младшая Бильбеско. <…> На душе стало немного легче. Неожиданное сочувствие точно успокоило меня. А Жанна Шовэн всё не приходила. Очевидно, присяга не должна была состояться сегодня. Публика стала расходиться. Вышли и мы втроём. На улице простились. Сестрам Бильбеско надо было идти вправо, а мне — влево. Ох, как устала писать! И к чему пишу-то, интересно знать. Просто пробуждается старая привычка. К тому же так тяжело, так скверно на душе… не хочется ничего делать… Ну, и пишешь, точно развлечение какое, благо бумага всё терпит. '''''14 декабря.''''' Сегодня пришла, как было условлено, в Сорбонну, к амфитеатру Декарта, в половине второго… нет Бильбеско. Она пришла только к самому началу лекции Фагэ и извинилась: сестра забыла дать письмо. Я с трудом сдержала слово упрека. Зачем? А мне ведь с каждым днем хуже. '''''17 декабря.''''' Вчера вечером вернулась с лекции. Прохожу коридором, на полочке для писем — два письма. Одно на моё имя от младшей Бильбеско, другое — не запечатанное — на имя monsieur Lencelet interne de medecine Hopital de la Salpetriere. Это и было обещанное рекомендательное письмо. Младшая Бильбеско сообщала мне, чтобы я шла туда к 9 часам утра. Я нашла, что это очень деликатно со стороны медички — не запечатать письмо — значит можно прочесть. Впервые в жизни пришлось мне пользоваться рекомендацией к врачу. Что бы такое она могла написать? Интересно. Мне вспомнился анекдот, как одна барыня, ехавшая на воды, догадалась вскрыть рекомендательное письмо, данное ей русской знаменитостью к заграничному собрату: «Посылаю тебе жирную гусыню, — ощипи её хорошенько». Барыня благоразумно не поехала на воды. А это письмо было не запечатано, нарочно, очевидно, чтобы я могла его прочесть. И без всяких угрызений совести, я вынула письмо и прочла: «Дорогой мсье, направляю к вам мадмуазель Дьяконову, страдающую головными болями, головокружениями etc.» Да, etc!.. Вот как врачи определяют такое состояние! Коротко и ясно. Далее шли какие-то сообщения о каких-то книгах. Это уже меня не касалось, и я, не дочитав, вложила письмо в конверт… По общему тону письма видно было, что это был хороший товарищ Бильбеско. Наконец-то! Пойду завтра. '''''18 декабря.''''' Постаралась встать как можно раньше, чтобы поспеть в Сальпетриер; это мне удаётся с трудом <…> По обыкновению, остановила консьержа. — Вы к кому? — Мсье Ленселе. — Прямо, третий корпус направо. Такой же домик, как и в клинике доктора Raimond’a. Только одна дверь со стеклом, над ней надпись черными буквами «parloir»<ref>Приемная ''(франц.).''</ref>. Я отворила. В небольшой комнате сидела молодая женщина в холщовом платье, белом чепце, и что-то шила. «Должно быть, здесь сиделки носят такую форму», — сообразила я и спросила: — Мсье Ленселе? — Его пока нет, мадмуазель. Может быть, он в клинике доктора Шарко? — И она указала мне на домик направо. Эта клиника уже наполнялась народом: больные и студенты собирались. Рыжеволосая кокетливая сиделка, играя глазами, шмыгала из аудитории в комнату, где ждали очереди больные, и обратно. <…> Очевидно, здесь было столько служащих, что трудно было добиться толку у кого бы то ни было. Я пошла в parloir сказать сиделке, что из клиники Шарко меня послали обратно. В это время высокий старик лет семидесяти, бедно, но чисто одетый, с гладко выбритым лицом, подошёл с визитной карточкой в руках. — Мсье Ленселе? — И вы к нему? Вот видите, барышня тоже ждёт. Он ещё не пришёл. И заметив на моём лице явное нетерпение, — повторила: — Сходите в клинику Шарко, быть может, он теперь там. Я со стариком пошла туда. Опять тот же ответ… Такая прогулка из клиники Шарко в parloir и обратно надоела старику. Он устал ждать и ушёл. Я оставалась ещё с полчаса. Было половина одиннадцатого, столько потерянного времени, так устала, и всё напрасно! И эта румынка пишет, что он приходит к 9 часам утра! Как же! очевидно, и не думает являться ранее 11… Неужели же ещё раз идти туда? А ведь надо… как же быть иначе? И какое-то злобное горькое чувство шевелилось в душе. Нечто подобное должны переживать и бедняки, ожидающие очереди в приёмной богача, когда им вдруг говорят, что приёма сегодня не будет. Эх, жизнь, жизнь! И из-за чего же переносить такое унижение? Всё из-за того, что нет сорока франков заплатить за визит на дом хорошему врачу, а идти к простому — не к профессору — не стоит. Это такая упорная болезнь, я чувствую себя так плохо; разве только очень хороший врач может помочь мне… '''''20 декабря.''''' Вчера так голова болела, что пролежала целый день. Сегодня уже не спешила; встала поздно, и в Сальпетриер пошла только к одиннадцати часам… Сиделка в parloir’e набросилась на меня с фамильярным упрёком: «А вы тогда только что ушли — и пришел мсье Ленселе. Вы столько ждали, — не хотели подождать ещё немного!» Ещё немного! Да что же, эти люди воображают, что мы созданы для врачей, и если нам надо их видеть — так хоть умри, дожидаясь? Но я благоразумно воздержалась высказать эти мысли вслух и спросила только: — А теперь он здесь? — Да, мадмуазель… о, вот он как раз идёт сюда. Она показала на двух мужчин, выходивших на двор, из которых один был в белом, а другой — в чёрном пальто и шляпе. Они прошли мимо ворот и куда-то исчезли. Ну вот он и ушёл, и опять неудача — с отчаянием подумала я. <…> В эту минуту двое мужчин опять показались на дворе. — Видите, вон тот, в белом — это и есть мсье Ленселе, — тыкала она пальцем по направлению к нему. Мне стало смешно и неловко: эта женщина обращалась со мной уж чересчур по-детски. <…> — Мсье, у меня письмо для вас, — робко сказала я, опустив голову и подавая ему письмо. — Благодарю, мадмуазель, — серьёзно сказал он, принимая письмо. Это показалось мне излишней вежливостью. К чему? Ведь он должен был мне оказать услугу, и уж никак не ему надо было благодарить меня. <…> Он подошёл к дверям клиники Шарко, заглянул в аудитории. Там никого не было. Лекция кончилась, и только стулья, стоявшие в разных направлениях, напоминали о том, что всего несколько минут тому назад она была полна весёлой, деятельной учащейся молодежью. — Войдите сюда, мадмуазель! Большая комната, вся увешанная по стенам изображениями больных женщин в разных позах, с обнажёнными руками и плечами, с распущенными волосами, казалось, производила впечатление чего-то таинственного и страшного. Он указал мне стул около письменного стола и сел сам. Я дрожала, не смея поднять глаз. Обстановка комнаты давила меня. — Откуда вы? Давно приехали в Париж? Чем занимаетесь? Давно вы больны? На всё это я могла ответить, так как язык был обыкновенный разговорный. Но когда вопросы перешли на чисто медицинскую почву, — я понимала уже с трудом, о чём он спрашивает. Внимание напрягалось до последней степени, в виски стучало. — Сколько часов в день вы занимаетесь? — спросил он, покончив с чисто медицинскими вопросами, на которые я отвечала отрицательно, так как у меня нет никаких болезней. Мне было страшно больно отвечать, что не могу совершенно заниматься умственным трудом. И одно мучительное опасение всегда приходило в голову — а что, если такое состояние является предвестником потери умственных способностей? Что, если я сойду с ума? На такой вопрос — петербургские знаменитости, снисходительно улыбаясь, как глупости больного ребёнка, — всегда отвечали: «вот фантазия! да это у вас просто переутомление… отдохните недельки две-три в деревне — и всё пройдёт…» Но, если такое состояние делает из меня ни к чему непригодное существо… — та же мысль инстинктивно пришла в голову, и я высказала её вслух. — Ну, за это вам вовсе нечего опасаться, — отвечал он тоном, не допускавшим никакого возражения. — Видите ли, жизнь в Париже слишком сложна, сюда надо приезжать уже вполне сложившимся человеком, лет 25-28. — Но мне уже двадцать пять лет. — Вам невозможно дать эти годы! — сказал он с самым искренним удивлением. Мне было не до смеха, чтобы улыбнуться на это восклицание. Однако это вечное людское недоумение становится, наконец, смешно. Я росла под общий говор сожалений о своей «старообразности». И вдруг, начиная с 17 лет — точно застыла на этом возрасте, и теперь мне самое большее дают 21 год. <…> — Очень может быть, мсье, почему бы и нет? Я слишком горда, слишком привыкла скрывать от людей свое состояние, — даже разговор с врачом казался унижением. Наконец, он перестал спрашивать и замолчал, что-то соображая. — В том состоянии, в каком вы находитесь теперь, вам лучше всего вернуться домой, в свою семью. Эти слова точно ножом резанули по сердцу. — О, моя семья! — вскрикнула я и… не помню ясно, что было дальше. Перед глазами всё завертелось, в ушах зазвенело, — и я зарыдала горько, отчаянно, неудержимо. «Ну, не надо, не надо так терзаться!» — смутно, точно откуда-то из-за стены, слышала я — и не понимала. Всё, что до этой минуты ещё поддерживало меня, вся гордость, вся сдержанность — рухнули, как карточный домик, от этих слов — таких простых, таких естественных, но и ужасных. Зачем он сказал мне об этом, зачем напомнил? <…> Когда, наконец, опомнилась и могла справиться с собой — я чувствовала себя совершенно разбитой. Мне даже не было стыдно, что вдруг позволила себе выказать такую слабость, плакала, как ребёнок, перед чужим человеком. Мне было как-то всё равно, хотя по привычке, годами воспитанной, я сказала не своим, а точно чужим голосом традиционное: — Прошу прощения, мсье. А потом, опираясь на спинку стула, закрыла лицо руками и молчала… страшная усталость охватила меня. Он заговорил: — Видите ли, вы больны не физически, а нравственно… Вам не надо жить одной… непременно надо иметь около себя кого-нибудь, кто мог бы заботиться о вас, развлекать. Вам необходимо иметь знакомых. Хотя, конечно, в Париже немудрено оказаться одиноким, — тут же оговорился он. — Я вам дам лекарство, <…> — alcool camphre<ref>Камфарный спирт ''(франц.).''</ref> — его продают в любой аптеке, без рецепта. Делайте растирание всего тела, два раза в день, утром и вечером, только не сами… ни в каком случае. — Некому мне этого делать. Я живу в пансионе, где все жильцы — студенты; комната моя наверху, хозяйка — живёт внизу, она занята с утра до вечера, и мне право даже неловко обращаться к ней с такой просьбой… — Как-нибудь устройте, — я говорю только, что вам это полезно. Потом пилюли. Принимайте по три раза в день перед пищей. Нравится вам электричество? — Да, в Петербурге я пробовала. — Ходите сюда три раза в неделю на электризацию. Я дам вам талон. С ним придёте вы сюда в понедельник к доктору Fourchon. Он даст вам билет на пользование ваннами. Только помните моё слово: не ждите прямой пользы от этих лекарств. Одни они вам не помогут. Он протянул рецепт. Я шла домой, как в тумане. «Нельзя вылечиться при таких условиях» — и смутное сознание предсказывало мне, что это правда. Так вот отчего не помогали мне ни морские купанья, ни лекарства! Он прав, он прав, он прав… Мне невозможно, немыслимо изменить условия своей жизни, нельзя создать семью, раз её нет, — мне не с кем жить. А если я совершенно одинока — кто же позаботится обо мне? А главное, — кто изгладит из моей совести эти воспоминания, этот ужас невольно совершенной ошибки, кто изгладит последствия семейного деспотизма? Как я ни боролась со средой, как ни поднялась высоко надо всем, что меня окружало, — всё же и я человек, и моя душа уязвлена. Приговор простой и ясный: меня нельзя вылечить, — значит, приходится жить под гнетом этого ужасного состояния. И хотелось бы мне сказать громко: «Люди! вот среди вас гибнет человек, которому нужно так мало, так мало… искра любви, ласки, участия… Дайте мне её и я оживу! я буду снова в состоянии работать!» Но я знаю, что гордость запрещает мне показывать людям, как я страдаю… она и на курсах заставила меня замкнуться в себе… И люди всё равно не поймут, что мне надо… Так что некому мне этого дать… '''''23 декабря.''''' Получила билет на электризацию в Сальпетриер. Сиделка и служитель, которые её делают, без стеснения обирают больных, хотя на стене висит печатное объявление: «служащим принимать деньги и какие бы то ни было подарки от больных строго воспрещается». По окончании сеанса сиделка становится у дверей, и серебряные и медные монеты так и сыплются в её передник. Никто не ускользает от этого обязательства, но меня, как студентки, она побаивается, хотя каждый раз, как я ухожу, провожает долгим яростным взглядом, потому что я из принципа — понятное дело — не стану давать взяток. '''''25 декабря.''''' Вот и Рождество. Два дня не будет лекций. Вчера вечером пошла немного пройтись по улицам. Нарочно выбрала ближайшую от нас, где живёт рабочее население — rue Monffetard. Узкая и длинная улица извивается точно коридор. Здесь в обычае праздновать канун Рождества — как у нас Пасху: в церквах служат messe de minuit<ref>Полночная месса ''(франц.).''</ref>, в домах устраивают весёлые «reveillon»<ref>Бдения ''(франц.).''</ref> и едят кровяную колбасу — по-здешнему — «boudins». Было десять часов вечера. Улица-коридор кишела народом, точно муравейник. Все лавки были открыты и ярко освещены; пение, шум, музыка, крик, смех… И так везде в эту ночь, на всех улицах Парижа. Какая разница между этой пестрой, шумной, весёлой рождественской ночью — и нашей, в России! И мысль уносится далеко-далеко, и в воображении — бесконечные снежные равнины моей родины, среди которых затерялись столицы, города и деревни. Как хороши эти деревни при лунном свете, как фантастичны леса зимою! <…> Чудная, таинственная, мистическая северная ночь! Сколько в ней поэзии, сколько странной грусти… хочется отрешиться от себя самой, хочется уйти, улететь куда-то, — и не знаешь куда… хочется уйти из этого мира, жить вне пространства, вне времени… А здесь, здесь!.. Тоска ещё более сдавила сердце, когда среди крика и шума пробиралась я к себе в свою холодную, одинокую комнату. Что может быть прозаичнее встречи праздника в таком шуме и гвалте?.. Сегодня — как оделась — легла. Не вышла ни к завтраку, ни к обеду… Студенты-агрономы такие ограниченные малые, только и умеют говорить о своих репетициях да экзаменах. Так как я с ними не кокетничаю, то на меня они нуль внимания. Хозяйка опять пришла ко мне в комнату, утешает меня, как умеет. Добрая душа! Но помочь она мне вряд ли может. <…> '''''29 декабря.''''' Встретилась сегодня с Бабишевой. — А-а, Дьяконова, пойдёмте к нам! — и потащила к себе. <…> Среди болтовни о всяких пустяках, о том, как она устроилась, как она начала ходить слушать лекции, в какие дни, — она вспомнила, что я хотела идти к доктору. — Ну, что? как? где были? — В Сальпетриере. <…> — Ну, а что вам сказал врач? Меня передернуло от внутренней боли. Это так напомнило его приговор — сознание своего безвыходного положения. И я как можно короче ответила: «ничего… сказал, что мне вредно жить одной… велел делать растирания — тоже нельзя самой. Лекарства одни не помогут. Вот и всё». Я говорила спокойным и ровным тоном. Бабишева очень близорука, и в буквальном смысле слова дальше собственного носа ничего не видит. Она не могла рассмотреть ни выражения моего лица, ни скрытой иронии, которая звучала в моём голосе. Дочь её в это время возилась со спиртовой лампочкой, приготовляла кофе. — Да? — сказала Бабишева своим обычным добродушным тоном. — Только как же вам это сделать-то? Здесь у вас никого нет. Ишь, какой! Лекарства одни не помогут, надо изменить условия жизни. А коли их нельзя изменить? Тогда постарайтесь так, чтобы одни лекарства помогли. Это вздор. Я никогда не поверю, чтобы обстановка могла так много значить. Ведь он вам и пилюли дал, и электрические ванны. Подумайте только! Э-лек-три-ческие ванны. Покажите-ка мне его рецепт… М-м-м… н-да, верно! Так вот и принимайте-ка их, — берите ванны и растирания делайте — сами. Конечно, неудобно, — но что же делать? А что он про обстановку жизни вам говорит — вздор это, голубчик мой; раз изменить её невозможно, так и не думайте лучше об этом… И Бабишева, удобно развалясь в кресле, свернула и закурила новую папиросу. — Лялька, да что это ты сегодня с кофе долго возишься? или опять голова болит? опять вчера долго сидела? поди ляг, отдохни, а я уже сама тебе в комнату его принесу. — Ах, оставьте, мама, право! — капризно возражала бледная Ляля. — Мне это надоело. И голова не болит, и легла я не поздно, всё сама сделаю. Сидите, не беспокойтесь, я сейчас кончу и вам подам. Мать с дочерью соперничала во взаимных услугах и нежности. Они читают много хороших книг, говорят умно и либерально о любви к народу, к рабочим, ко всем несчастным, униженным, оскорблённым. Перед ними был несчастный человек, и, однако, ни мать, ни дочь не предложили мне и сотой доли своих услуг, не дали мне ни лепты участия, симпатии, которые так существенно нужны мне. И я ушла, отказавшись от кофе, ушла из этих меблированных комнат, где отношения матери и дочери создали почти домашнюю семейную атмосферу и придали им уютность. Я ушла в холод декабрьской ночи в свою ужасную одинокую комнату. '''''31 декабря.''''' Ещё несколько часов, и человечество встретит Новый Век. Когда подумаешь, какое море печатной и писаной бумаги оставит по этому поводу девятнадцатый век своему преемнику, — перо падает из рук и не хочется писать. На всех углах земного шара люди ждут его, пишут, рассуждают, подводят итоги, пытаются заглянуть в тёмную даль не только «нового года», как они привыкли это делать, но и «нового века». И есть отчего работать фантазии… Ведь ни один из предшествовавших веков не вступал в жизнь при такой интересной обстановке. Прогресс — эти сто лет — летел буквально на всех парах, и то, на что раньше требовались годы, десятки лет, в наш век делалось в месяцы и недели. Никогда человеческий гений не работал с такою силою, не охватывал столько сторон жизни, не проникал так глубоко во все её изгибы. Кажется, что человечество вышло из детства, из бессознательного грубого состояния дикаря, и вступает в новый век юношей, при полном биении всех своих жизненных сил. Юноша не сознает вполне, что ему надо делать, но в его сознании нет уже той живости, дикости, зверских инстинктов, которые так сильны в детском возрасте. Он стыдится этих порывов, и в нём развивается совесть, просыпаются нравственные вопросы. Мы вступаем в двадцатый век с Толстым и Ибсеном, — пусть помнят наши потомки… Через сто лет не только мы умрём, но и дети наши, которые рождаются теперь, на которых мы возлагаем столько надежд и упований. Умрёт и моя племянница, о рождении которой недавно известила меня Валя и которую на пороге двадцатого века назвали Надеждой. Не сказать ей слов «двадцать первый век». А между тем, мы живём и не думаем о смерти, и каждый раз она является для нас неожиданностью. Смерть — это нечто чудовищное, страшное, но вечно новое, как любовь. Недаром людская фантазия так часто соединяет их вместе. В любви творческая сила, потому что она создаёт будущее — детей… Люди так часто изображают её аллегорическими фигурами, женщинами в разных позах. Я бы выбрала проще — нарисовала бы толпу детей. В них будущее человечества, которое создаёт жизнь. Почему не избрать ребенка эмблемой будущего? Жизнь — творчество, которое поддерживается надеждой… И на пороге двадцатого века — мысли летят к родине. {{poemx1||Увижу ль, о друзья, народ не угнетённый И рабство, падшее по манию царя, И над отечеством свободы просвещённой Взойдёт ли наконец прекрасная заря?<ref>Из стихотворения А. Пушкина «Деревня».</ref>}} === 1901 год === '''''20 января.''''' <…> Пойду опять туда, в Сальпетриер, к одиннадцати часам. <…> Большая палата была вся выкрашена голубовато-серой краской; белые постели, высокие, выше чем у нас, с отдернутыми занавесками — были все заняты больными. У меня защемило сердце при виде этих несчастных женщин. Хорошенькие и некрасивые, молодые и старые — но все лишенные разума — они сидели, читали, вязали, тихо разговаривали, а некоторые просто лежали, неподвижно, тупо смотря в потолок. Тихо и плавно двигаясь, точно неся осторожно на голове свой чёрный тюлевый чепчик с лентами, подошла ко мне надзирательница. — Подождите немного, мсье Ленселе сейчас придёт. Я села у стола и развернула газету. Вся обстановка и вид этих несчастных угнетающе действовали на меня, и я не смела поднять глаз от газеты. И когда я решилась, наконец, посмотреть — увидела, что надзирательница ходила с ним по палате. Они медленно переходили от одной постели к другой; по мере того, как кончался обход и оба они приближались к столу у дверей, — обрывки фраз явственно долетали до меня. На первой от дверей кровати лежала пожилая женщина, которая, едва увидела его, горько заплакала и стала на что-то жаловаться. Я прислушивалась напрасно. Ничего нельзя было расслышать сквозь рыдания. Он что-то сказал ей; больная отрицательно покачала головой и расплакалась ещё больше. Мне вспомнилось, как Бабишева поражалась грубостью здешних врачей в госпиталях, — и стало страшно: что, если он, выведенный из терпения этой бесконечной жалобой, — вдруг резко и грубо оборвет её. Но нет… женщина всё рыдала, а он всё стоял перед ней, тихо и ласково говоря ей что-то. <…> Наконец, больная успокоилась, подняла голову, вытерла слёзы. <…> Он сказал несколько слов надзирательнице и подошёл к столу. Надзирательница положила на стол целую кипу каких-то листочков, и он быстро начал подписывать их один за другим. — Ну, теперь я к вашим услугам, — сказал он, подписав последний листок. — Пойдёмте за мной. Мы вышли опять на тот же двор, где я встретила его в первый раз. Он пошёл было в ту же клинику Шарко, но скоро вернулся. — Эта комната занята. Пойдёмте в другую. <…> Он заглянул туда: — Здесь свободно. Войдите. Кабинет — немного темноватый — был обставлен просто и уютно; топился камин, на нём мерно тикали чёрные часы. <…> — Вы ходите сюда на электризацию? Не хотите ли я дам письмо в госпиталь Брока. Это гораздо ближе к вам, и удобнее ходить… — Спасибо, мсье. — Н-да… Вы всё в том же состоянии! Не занимаетесь, не ходите на лекции? — Нет… Я совершенно не в состоянии работать… Я потеряла все свои умственные способности… — Ну, это вздор, — с живостью перебил он меня тоном, не допускавшим возражения. — Вы просто находитесь в угнетённом настроении… Вам надо выйти из этого состояния. — А так как я не могу, то… не надо жить… — Я ожидал, что вы это скажете. Вы, славянская раса, слишком чувствительны, мистичны, скажу даже — иногда слишком экзальтированны. К чему думать о самоубийстве? Ведь вы вовсе не так безнадёжно больны. Вам надо справиться с собою — и только. Чтобы жить в этом мире, надо иметь цель. Какая ваша цель? — Какая цель? — повторила я. И машинально, как заученный урок, проговорила: — Я поступила на юридический факультет, чтобы открыть женщине новую дорогу… чтобы потом добиваться её юридического уравнения с мужчиной… чтобы её допустили в адвокатуру… — Вы хотите посвятить свою жизнь защите интересов женщины? Хорошо. Так вот и сосредоточьте ваши силы и постарайтесь овладеть собою, чтобы потом быть в состоянии работать. — Но я не могу, не могу… у меня нет сил, эта беспрерывная головная боль измучила меня совершенно… Лучше умереть… И голос мой дрогнул и оборвался. — Voyons… Выкиньте эти мысли из головы, успокойтесь. Но ужасное воспоминание снова, как призрак, встало предо мною, и я сказала, рыдая: — Но… если вы… в своей жизни сделали ошибку… разбили жизнь человека… что тогда? — Что вы сделали? Какую ошибку? скажите мне… вы смело можете довериться врачу… — Не спрашивайте меня об этом, я не скажу… не могу… <…> Как ни была я взволнована, — всё же мне показалось, что в его тоне прозвучало что-то холодное: этим вопросом, точно анатомическим ножом — он хотел вскрыть мою душу… И, вся охваченная тяжёлыми воспоминаниями, я зарыдала, и всё былое встало с такой же ясностью, как будто это случилось вчера. — Скажите, скажите мне, мадмуазель, — настойчиво повторял он. Голова у меня закружилась… — Ну, да, ошибка! и за эту ошибку отдана жизнь моей сестры! слушайте, слушайте, мсье… Это было шесть лет тому назад. Мы были так молоды, совсем ещё дети… Мы сироты, отца у нас нет, мать-деспотка — держала нас взаперти, мы совсем не знали мужского общества. Он давал уроки братьям и влюбился в мою младшую сестру… Та сначала его не любила… Тогда он устроил целую драму: признался мне в любви, а потом написал сестре письмо, что он солгал, что он клеветал на себя нарочно, с отчаяния, что он с ума сходит от любви к ней… Я так была занята мыслью поступить на курсы, читала, занималась целыми днями, только и ждала совершеннолетия, чтобы уехать в Петербург; сестре тоже хотелось учиться, а она на два года моложе меня… Так он притворился, что сочувствует нам… обещал сестре отпустить её на курсы, только бы она согласилась выйти за него замуж… Я вообразила, что он и в самом деле может помочь сестре, стала содействовать их браку, помогала сестре переписываться, — мать не хотела из деспотизма, из каприза… она не допускала, чтобы у нас была своя воля. И вот сестра вышла за него… И тотчас же после свадьбы он изменил свою тактику. Ему не к чему было больше притворяться. С первых же дней сестра была беременна. Она такая бесхарактерная; он стал убеждать её, что теперь нечего и думать о курсах, — что я фантазёрка и учусь совершенно напрасно. Вместо того чтобы ехать жить в Петербург — взял место в N… так и пошла жизнь сестры в узком домашнем быту… Теперь сестра не говорит мне прямо, что несчастлива с ним, но и не перестает упрекать меня в содействии её браку. А я разве в то время не была так же наивна и неопытна, как она? разве я больше её знала мужчин? У меня романов никаких не было… я только и мечтала о курсах… Я совсем задыхалась от рыданий. Казалось — сердце разорвётся от боли… о, если бы я могла умереть! В комнате было тихо — только мерно тикали часы… Он заговорил: — И вас так угнетает сознание своей ошибки?.. Но ведь вы сделали её невольно… вы сами говорите, что были неопытны и мало видали людей. Да и так ли несчастна ваша сестра, как вам кажется? Есть у неё дети? — Да, две дочери… — Значит, есть и утешение… И, если бы она была действительно очень несчастна, — наверное, оставила бы мужа. Но, раз живёт с ним, — значит, всё-таки находит в нём что-нибудь такое, что привязывает её к нему… И притом, очевидно, у неё не было такого твердого и определённого стремления к знанию, как у вас. — Это правда… она всегда больше говорила, чем делала… — Ну вот… вы вовсе не так виноваты перед своей сестрой, как думаете… А если она упрекает вас за то, что способствовали её браку, видя и зная, как вы страдаете, как мучаетесь сознанием своей ошибки, — это уже прямо жестоко с её стороны… Скажу более: неблагородно… лежачего не бьют. Он говорил твёрдо, с убеждением… И от тона, каким он произносил эти слова, — мне становилось легче на душе… А он продолжал: — Вы должны теперь сосредоточить всё своё внимание на том, что можете сделать для других. Старайтесь восстановить свои силы, чтобы работать с пользою… И замолчал. Мне показалось, что он искоса, бегло взглянул на часы. Я встала. Было ровно полдень: священный час для всех французов — завтрак. — Повторяю, — успокойтесь и не мучьте себя… Это и напрасно, и бесполезно… Я уже доказал вам, что вы вовсе не так виноваты, как вам кажется. Он проводил меня до ворот и повторил, прощаясь: — Если что понадобится, — обращайтесь ко мне… я всегда к вашим услугам. '''''8 февраля.''''' Если бы меня спросили, для чего я живу и как живу, — я бы не нашлась, что ответить. Разве это жизнь? Влачить своё существование с трудом, медленно, точно одряхлевшая старуха… Я ещё так молода, а между тем жизни нет, сил нет. Страшная тоска сжимает сердце, полное отвращение ко всему… Передо мной лежат Карл Маркс, Nietzsche — «Also Sprach Zaratustra»<ref>Ницше, «Так говорил Заратустра» ''(нем.).''</ref>, — и я не могу прочесть ни одной строчки, — руки бессильно опускаются, книга падает… Точно со мной делается нравственный прогрессивный паралич. '''''21 февраля.''''' Бабушка умерла… Я пишу с трудом. Это несчастие окончательно сломило меня… Бабушка умерла… и уже в могиле, а я узнала об её смерти только вчера. Шла мимо почтового отделения, по обыкновению, зашла и спросила: нет ли писем. Смотрю, вынимают из клеточки одно письмо, другое, третье. Я не избалована перепиской, и тут обрадовалась — вдруг целых четыре письма! Один из них был билет с черной траурной рамкой. «Кто бы это умер?» — равнодушно подумала я, недоумевая, какой смысл извещать меня таким способом о смерти дальних родственников, — разве нельзя в письме сообщить, а на похороны всё равно не поспею… Развернула, читаю… Бабушка умерла! Моя милая бабушка, которую я так любила, нет уж её больше! Мне вдруг показалось, что это чья-то дикая, нелепая шутка, нарочно послали этот билет на похороны, а на самом деле неправда, не может быть… Ведь телеграммы не было… Разорвала конверт с почерком брата Володи: тот писал, что бабушка скончалась 1-го февраля, что мне посылали телеграмму… — Где телеграмма на моё имя?! — бросилась я к решетке. — Разве вы не видите, что здесь есть пришедшие раньше вас? ждите своей очереди! — резко крикнула из-за решётки служащая. Я опомнилась и отошла к стене… и потом уже в очередь справилась, — никакой телеграммы не было получено. Значит, не дошла. Придя к себе, заперлась на ключ, перечитала все письма о внезапной смерти бабушки, о телеграмме, в которой брат перепутал адрес, цифры, — и она не дошла. Бабушка умерла! <…> '''''28 февраля.''''' Целую неделю пролежала в постели. Сегодня пришла знакомая американка, с которой я постоянно встречалась па лекциях в Сорбонне, и потащила меня гулять. — У вас бабушка умерла? старая? — Да. — И вы так огорчены, что были больны! Да ведь должны же умирать старые люди… ведь это же закон природы… Полноте, вам надо развлечься, пойдёмте погулять… И она потащила меня на шумную, весёлую улицу Риволи! Шум экипажей мешал разговаривать, толпа утомляюще действовала на меня. — Вы устали? — спросила мисс Джесси. — Зайдёмте отдохнуть в кафе. Я знаю, тут есть одно очень хорошее. Спросим кофе. И прежде, нежели я успела что-нибудь сообразить, — очутилась в кафе-концерт, где с эстрады гремел оркестр в красных фраках. Мисс Джесси выбрала место на виду, поближе к эстраде и что-то заказала себе и мне. Раздались звуки весёлого опереточного вальса… И под его звуки мне вдруг представилось далекое кладбище родного города, на котором под снежным холмиком успокоилась вечным сном дорогая старушка… и присутствие моё в этом кафе показалось какой-то чудовищной профанацией моего чувства к памяти покойной… Рыдания подступили к горлу. — Мисс Джесси… извините, я оставлю вас… я уйду… не могу… — Отчего же? — искренно удивилась американка. — Отчего вам здесь не остаться? Неужели из-за того, что недавно потеряли бабушку? Но ведь она же была стара… Вот тоже вы траур одели… У нас в Америке только муж носит траур по жене… Странные обычаи на континенте… — недоумевала мисс Джесси. — Извините, я пойду домой… Американка пожала плечами. — Ну, если это так против ваших чувств, — так, конечно, идите… И она принялась за кофе, а я, торопливо пробираясь между столами, — почти бегом выбежала на улицу… '''''9 марта.''''' Получила письмо из дому. Оказывается, бабушка написала духовное завещание и назначила меня душеприказчицей. Практичная сестра Надя уже справилась у адвоката. За утверждение завещания по доверенности он спросил ни с чем не сообразную цену — двести пятьдесят рублей. А ведь ещё неизвестно, сколько придётся на долю каждого из нас: бабушка была очень небогата… «Приезжай лучше на сороковой день и сделай всё сама. Тебе вся поездка обойдётся дешевле, чем нам платить N.», — пишет сестра. Она права. Обойдётся дешевле, и нам, братьям и сестрам, не придётся платить ни гроша… Но… ехать опять туда, в семью, опять в эту ужасную обстановку, которая мне всю душу измотала. Опять видеть мать… Какой ужас! Я не могу… не могу. Один взгляд на календарь — так немного осталось дней до отъезда. Нет, не могу, не могу… Что же мне делать, что же мне делать? '''''13 марта.''''' До сих пор не решилась написать ответ домой. Дать уж лучше доверенность, пусть сделают всё-таки без меня… И не исполнить самой последней воли дорогого человека… Бабушка, значит, надеялась на меня, а я-то откажусь… Поеду завтра в Сальпетриер. '''''14 марта.''''' И поехала. Та же важная сиделка сообщила, что его тут уж больше нет, он переведён в новый госпиталь Бусико. Я вспомнила, что читала в газетах об его открытии первого марта. Сиделка любезно рассказала, как туда ехать. От моста Аустерлица до моста Мирабо — больше часу пришлось ехать по Сене. Улица тиха и пустынна. Точно не в Париже. От набережной до госпиталя расстояние довольно значительное. В новом здании всё блестело чистотою: и ложа консьержа, и двери, и стёкла, и каменные плиты коридора. Внутри, среди сада, были разбросаны небольшие кирпичные павильоны, а вдали — на колонне — виднелся белый мраморный бюст госпожи Бусико, <…> на средства которой выстроен этот госпиталь. — Мсье Ленселе? — Второй павильон направо. Я вошла в небольшой коридор и села на деревянную скамейку. Длинная траурная вуаль, спускаясь на лицо, — по здешнему обычаю, — закрывала меня всю. — Вам кого? — спросил какой-то субъект в больничном костюме. И на мой ответ услужливо сказал: «Сейчас, сейчас…». И исчез. Под гнётом самых тяжёлых мыслей я сидела, опустив голову и не глядя никуда… — Добрый день, мадмуазель… как Вы себя чувствуете? Вы потеряли кого-то из близких? — с участием спросил меня знакомый голос. Я встала. — Да, мсье. — Вы не могли бы чуть-чуть подождать? Я тотчас к Вам вернусь. — Да, мсье. Ему, очевидно, надо было кончить обход палат… Через четверть часа он вернулся. — Что случилось? Кто у вас умер? — спросил он, жестом приглашая меня следовать за ним. — Бабушка. Я назначена душеприказчицей по духовному завещанию, и надо ехать… — Она и Вам что-нибудь оставила? — спросил он, отворяя дверь. Подобный вопрос покоробил меня, как ни была я расстроена. А для него, очевидно, это было так просто и естественно — задать подобный вопрос. — Мне об этом ничего неизвестно, — ответила я тоном полнейшего безразличия. — Пойдёмте за мною наверх… по каменной лестнице. И там всё так же блестело, — стены коридора, двери, их ручки. Он отворил одну из комнат, где стояла только складная кровать, в углу сложенный матрац. Очевидно, только что отстроенный госпиталь был ещё не весь окончательно устроен. Он пододвинул мой стул, сам сел на подоконник. — Вы были больны? — Когда получила письмо с этим известием… — Вы потеряли сознание? — Не помню, что со мною было… — И с тех пор вы чувствуете себя хуже? — Мне надо ехать в Россию, — сказала я, из всех сил стараясь овладеть собой и говорить внятно. Но это не удалось, рыдания подступили к горлу, и я замолчала. — Не можете? почему? — Опять быть там… в своей семье… я не могу. Не знаю, что делать. — Послушайте, мадмуазель, что я могу сделать для Вас? Вы свободны сегодня вечером? В восемь часов? — Да, мсье. — Приходите сюда. <…> Я поехала к себе домой. И ровно в восемь часов была уже на бульваре Пор-Рояль. Трамвай Сен-Жермен де Пре был переполнен. Пришлось ждать. На этот раз ехала недолго, — сравнительно с пароходом — минут через двадцать была уже на улице Лекурб. <…> Дверь открыла горничная, такая же чистенькая, свеженькая, как и весь госпиталь. — Мсье Ленселе? — Он сейчас выйдет. И действительно, он тотчас же вошёл в коридор. — Добрый вечер, мадмуазель. Пойдёмте за мной. Я пошла за ним по тёмному коридору; он отворил дверь, нажал в стене одну электрическую кнопку, другую… мягкий свет лампочек под зелеными абажурами озарил небольшую комнату со светлыми обоями и мебелью из жёлтого дерева. Два стола с книгами — вдоль стены и посредине комнаты. Неизбежный armoire a glace<ref>Зеркальный шкаф ''(франц.).''</ref>, к которому я до сих пор не могу привыкнуть — он всё кажется мне принадлежностью дамской спальни, а уж никак не комнаты мужчины. А тут ещё был и туалетный столик, тоже с зеркалом. Топился камин. — Садитесь здесь, — сказал он, подвигая кресло к огню, а сам стал подкладывать дрова в камин. Я села, держась, по обыкновению, чрезвычайно прямо, в длинном траурном платье, длинная креповая вуаль, спускаясь на лицо, скрывала совершенно и его выражение и следы слёз. Мне стало вдруг как-то хорошо… Не хотелось ни двигаться, ни говорить. Эта светлая уютная комната, кругом тишина. Дрова весело трещали в камине, и приятная теплота разливалась по всему телу… Я точно отдыхала после какого-то длинного, трудного пути и молчала, неподвижно сидя в кресле. И мне не хотелось отвечать на его вопрос. — Итак, вы опять расстроены и не знаете, что делать? — Не могу я ехать… слишком ужасно… дома… там… опять… Мой голос был спокоен и ровен. Или я очень устала, или просто нервы упали — не знаю. — Вам необходимо ехать? — Да, я назначена душеприказчицей по духовному завещанию. Я так люблю бабушку, надо исполнить её последнюю волю, а всё-таки не могу решиться — как вспомню, что ждёт там меня. Я чувствовала себя в эту минуту такой слабой, бессильной, и мне стало стыдно и захотелось сказать ему, что я не всегда была такая. — Вы не думайте, впрочем, что я перед ними показываю такую слабость. Я из гордости всегда скрываю ото всех свои страдания, всегда притворяюсь весёлой и оживлённой… но зато эта комедия отнимает у меня последние силы. Он помолчал несколько времени, как бы соображая что-то. — Ну что же, отправляйтесь в Россию и делайте, что велит Вам долг, — сказал он вдруг повелительным, не допускавшим возражения тоном. Я удивилась, но не рассердилась. Мне даже было приятно, что он так говорит. Я, никому ещё не подчинявшаяся, — чувствовала, что послушаюсь его… И мне было приятно это послушание как контраст, как нечто новое, до сих пор чуждое моей самостоятельной натуре… — И знаете ли, что я вам скажу, мадмуазель, — какая-то грустная нотка послышалась в его голосе. — В Евангелии прекрасно сказано: «violenti rapiunt illud»<ref>А diebus autem Iohannis Baptistae usque nunc regnum caelorum vim patitur et violenti rapiunt illud (Vulgatae, Matthew.ll:12); в русском переводе: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его» (Матфей, 11:12).</ref>… то есть, это удел сильных. Надо уметь бороться и многое выносить в этой жизни. Будьте добры с людьми, не показывайте им своего страдания… они всё равно не поймут вас. — Я дам вам ещё один совет — выходите замуж. Вы слишком одиноки. Мужчина не может жить один, а женщина тем более… — Выйти замуж! — вскричала я, возмущённая таким неожиданным советом. — Почему бы и нет? Мужчина — вовсе не враг. Совместная жизнь с положительным человеком облегчит вас: общие интересы, взаимная поддержка много значит в этой жизни. И, когда вы встретите такого человека, который понравится вам, — будьте осторожны, не говорите ему, что вы его любите, а ждите, пока он сам вам скажет. Надо быть осторожной… — Я не хочу замуж, — упрямо возразила я. — Напрасно. Так лучше для вас. Повторяю, вы не созданы, чтобы жить одна… Вы где предполагаете жить по окончании курса? остаться здесь или в России? — Конечно, в России. — Так вот, и не надо вам терять связи с родиной. Непременно поезжайте… быть может, там вы встретите подходящего человека. Не падайте духом, будьте спокойны, горды перед людьми. Когда вернётесь, приходите ко мне сказать, как себя чувствуете. Я взглянула на часы: стрелка подходила к половине одиннадцатого. — Мне пора ехать… Благодарю вас… Я… поеду в Россию. Он проводил меня до ворот и, проходя мимо ложи консьержа, крикнул: — До свидания! Счастливого пути! Дверь отворилась и закрылась за мною. Я пошла по тихой, пустынной улице успокоенная и немного озадаченная его неожиданным советом. Выйти замуж! Как это ни странно может казаться, но я об этом ни разу не думала. Выйти замуж! Это значит полюбить. И одно новое соображение впервые пришло мне в голову: а ведь, в самом деле, — я ещё никогда никого не любила, и меня ещё никто никогда не любил… Некогда было. До совершеннолетия я была так занята одною мыслию — поступить на курсы, вечной борьбой с матерью, отстаивая каждый свой шаг от её самодурства и деспотизма, тщетно стараясь развивать сестёр, направить детские умы братьев к учению. А потом — там на курсах — так была поглощена наукой, книгами, занятиями, занятиями без конца… Выработка миросозерцания, беспрерывные размышления и слёзы с товарками: «зачем живём, как надо жить», умственная жизнь Петербурга — после провинции, казалось, била ключом и захватывала своим потоком… Было ли тут время думать о любви? А тут ещё брак сестры. Это тихая, невидимая для посторонних глаз семейная драма, одной из причин которой была я, — внушили мне такое недоверие, такую злобу к сильной половине рода человеческого, что я на курсах и не старалась попадать в студенческие кружки. Под гнётом сознания своей ошибки я с головой ушла в книги, стараясь забыться. Книги, написанные мужчинами, — составляли моё избранное мужское общество, да несколько товарок — женское. И я удивлялась только — как другие влюбляются, выходят замуж, кокетничают, увлекаются… Вот была охота! Да стоят ли мужчины того, чтобы мы кокетничали с ними, увлекали их, старались нравиться? И когда другие удивлялись на меня — я удивлялась на них и пожимала плечами. И вдруг такой совет… Однако, поздно! А завтра надо рано вставать и начать собираться… '''''17 марта.''''' Все эти дни бегала, разнося обратно книги, данные для прочтения, собиралась… и ещё надо было занять сто франков на дорогу — денег не хватало. '''''Нерехта, 24 / 11 марта.''''' Первые лучи мартовского солнца начинали согревать Париж, когда я выехала из него. Двое суток на скором поезде, и я въехала в бесконечные снежные равнины моей родины… Здравствуй, милая, дорогая, любимая! Впервые в жизни я так надолго рассталась с ней… и радость опять видеть родные места заставляла забывать, что меня в них ждало… Как хорош весенний воздух… Холодный, свежий — он проникает в самую глубину легких и, кажется, освежает, оживляет всё существо… Снег блестит на солнце, какая прелесть! Этого не увидишь за границей… Кое-где проталины… Я радовалась всему — даже грязи на улице… Я проехала прямо в Нерехту, на могилу бабушки… В сенях нашего большого дома бросилась ко мне на шею верная Саша. Она с плачем рассказала о последних днях жизни и смерти старушки, с которой прожила неразлучно двадцать восемь лет, и мы вместе отправились на кладбище. Рядом с могилой тёти высился небольшой холмик, покрытый снегом… вот все, что осталось от бабушки. Не нравятся мне парижские кладбища, в них каменные памятники поставлены тесно, точно дома: настоящий город мертвых, — нечто холодное и жуткое. Нет природы — деревьев, травы, приволья, которое так идёт к месту вечного покоя и придаёт столько поэзии нашим провинциальным кладбищам. Тут нет ни богатых памятников, ни роскошных цветников, ни красивых решёток… Зато трава и полевые цветы одинаково покрывают могилы богатых и бедных… и покосившиеся деревянные кресты придают какое-то своеобразное выражение общему виду пейзажа. И каждый раз, как я вхожу на кладбище, атмосфера мира и покоя охватывает душу. Кругом, около церкви — родные могилы. Там дедушка, там прадедушка, там тётя, там двоюродные дяди. И здесь в родной обстановке — среди тех, кого она знала при жизни, — нашла себе вечный покой и бабушка… Приехала сестра<ref>Надежда Дьяконова.</ref>. Она, кажется, была рада увидеться со мной. Рассказала обо всём, завещание у неё в Ярославле. — И знаешь ли что, Лиза, — мы в сундуке нашли на три тысячи ренты. А по завещанию надо сделать вклады в две церкви, в богадельню и Саше, — в общем, как раз тысячи две с половиной, все остальное — нам. Расписки на вклад в Государственный Банк у меня хранятся. Так вот, ты подай завещание на утверждение, а из этих денег и сделай тотчас же все вклады — так скорее будет. Я могла только согласиться с этим практическим советом. <…> '''''25/12 марта.''''' Справляли сороковой день. <…> Когда все родные разъехались, — я прошлась по опустелым комнатам большого дома. Саша торжественно вручила мне ключи от комода и сундуков: эти шесть недель всё было под замком и ни одна вещь не передвинута со своего места, пока душа покойной, по их понятиям, обитала в доме. Мы стали разбирать бумаги и вещи. Завтра еду в Ярославль. '''''Ярославль 26/13 марта.''''' Я хотела остановиться в гостинице, но бабушка, теперь уже единственная, которая у меня остаётся — не пустила и оставила у себя. Я совершенно не понимаю любви к родителям. Отца — не помню, — а мать… зачем она не умерла, когда мы были маленькими? Лучше остаться круглой сиротой, чем иметь мать, которой даны по закону все права над детьми, но не дано нам никаких гарантий от её деспотизма. Бедные дети, бедные маленькие мученики взрослых тиранов! Но мое детское сердце так жаждало любви, привязанности, ласки… И я любила бабушку с отцовской стороны — за то, что она была несчастна, бабушку с материнской — за то, что она своею ласкою и участливым словом, как лучом, согревала мое безотрадное существование. Теперь — она одна у меня осталась. И, бросившись перед ней на колени, я целовала её руки, её платье. — Бабушка, милая, здравствуйте! — Лиза, матушка, наконец-то приехала! — Мы обнимались, целовались без конца. Растроганная старушка плакала от умиления и чуть было не отправилась в церковь служить молебен… — Что же ты теперь, делом будешь заниматься? — спросила бабушка, когда мы обе, наконец, сели за самовар. — Делами, бабушка. Вот сделаю всё и уеду опять за границу, экзамен сдавать. — А на лето приедешь, — на вакации? — А деньги где? ведь дорога-то не дешева… теперь уж до будущего года. Бабушка вздохнула. — Ну и то хорошо, что хоть теперь ты здесь! Хоть посмотрю я на тебя! Ишь ты какая стала нарядная, хорошенькая… платья-то уж больно хорошо в Париже шьют, не по-нашему работают… И бабушка долго качала головой, со вниманием рассматривая настрочки из крепа на корсаже моего траурного платья, купленного по самой дешевой цене в Bon Marche. При виде настоящего парижского платья она вся проникалась почтительным удивлением. И я невольно рассмеялась и крепко её поцеловала. Пришла Надя и принесла завещание и расписки. — Что ж ты с мамой-то не повидаешься? — нерешительно спросила бабушка. — Лиза, приходи, — тихо сказала сестра. Я видела, что им страшно хочется, чтобы я побывала дома. И поэтому ответила: «Что же, зайду… Хоть я и отрезанный ломоть, но, если хотите, — отчего же?» Лица сестры и бабушки прояснились. Обе они, в сущности, дрожали перед железной волей матери: бабушка всю жизнь её побаивается, а о несчастной Наде и говорить нечего — робкая от природы, она до того забита, что у неё нет собственной жизни, ни дум, ни желаний, и вместо энергии у неё капризы, с которыми она готова всегда нападать на того, кого не боится. И теперь они обе были довольны, что я согласилась. — Какая ни есть, а всё-таки мать, всё-таки повидаешься, — примиряющим тоном произнесла бабушка. — И кажется, она хочет просить тебя съездить в Извольск к Саше, он что-то опять поссорился со своим воспитателем; так вот разберёшь их, — сказала Надя. — А ты сама… не сможешь туда съездить? — Я-то в Извольск?! да что ты, Лиза, — сказала Надя тоном, в котором ясно выражался страх при одной мысли — как это она поедет в Извольск, чтобы там вести самостоятельные переговоры с воспитателем брата. Возражать была бесполезно. Я вздохнула. — Хорошо. Приду. Только не сегодня… завтра. '''''27/14 марта.''''' Всё было по-старому в этой квартире, из которой я буквально убежала на курсы. Ни одна мебель не передвинута, ни одна лампа не переставлена; только прислуга новая: кухарки и горничные не могут уживаться с таким характером. Я вошла в спальню — это была когда-то моя комнатка, вся оклеенная светлыми обоями, с белыми кружевными занавесками и цветами на окнах, весёлая и ясная, как майское утро. У меня мороз пробежал по коже, когда я переступила порог этой комнаты, где столько пролито было слёз в годы ранней молодости, где в ответ на слова: «я хочу поступить на курсы» — слышала: «будь публичной девкой!», и от звонкой пощёчины искры сыпались из глаз. — Терпите, терпите… — слышался кругом благоговейный шепот родни, преклонявшейся пред силой родительской власти… — Христос терпел и нам велел… Нет, — не всё же терпеть! Прошло время, выросла воля, высохли слёзы… и я, в день совершеннолетия, ушла из этого дома с тем, чтобы более туда не возвращаться… Теперь комната была обезображена тяжёлыми тёмными занавесками на окнах; загромождена безвкусной мягкой мебелью, обитой полинявшим от времени кретоном. Хорошо знакомый мне низенький шкафчик, битком набитый лекарствами, стоял у постели и на нём по-прежнему — свежая склянка из аптеки Шнейдера… Мать сидела на диване. Она слегка приподнялась при моём входе. — Здравствуйте, ю-рист-ка, — с насмешкой протянула она, по привычке протягивая руку для поцелуя. Я смотрела на неё. За эти пять месяцев болезнь сделала своё дело: организм истощился ещё больше, кожа на лице слегка сморщилась и пожелтела, уши стали прозрачнее. И вся эта фигура — худая, вся закутанная в тёплые шали — представляла что-то жалкое, — обречённое на медленное умирание… Сердце болезненно сжалось и замерло… Мне стало жаль эту женщину, жаль, как всякого больного, которого я увидела бы в больнице… Но зная, как она боится смерти, я сделала над собой усилие, чтобы ничем не выдать своего волнения. — Здравствуйте, — тихо ответила я, целуя пожелтевшую худую руку, и села напротив. — Как ваше здоровье? — Ни-че-го… Как ты живешь в Париже? — Хорошо. — Приехала делами заниматься после бабушки? — Да. — Когда уедешь? — Не знаю ещё… там видно будет, как всё устрою. Воцарилось молчание. Нам больше не о чем было говорить друг с другом. — Постой. Ты должна съездить в Извольск. Там Александр опять что-то с воспитателем напутал… Экий мерзавец, — вторую гимназию меняет и всё не может ужиться, — проговорила мать. <…> — Хорошо. Съезжу. До свиданья. Вечером бабушка помогла мне разобрать вещи и приготовить что нужно для небольшой поездки. '''''Ярославль, 30/17 марта.''''' Ох, как устала. Точно не двести верст по железной дороге проехала, а прошла тысячу пешком. И как скверно на душе. Когда думаешь — какая масса усилий и денег тратится на образование всяких умственных убожеств и ничтожеств потому, что они родились от состоятельных родителей; с какой бы пользой для страны могли быть употреблены они иначе! Когда извозчик повёз меня с вокзала в гимназию, дорогой он выболтал все новости города Извольска вообще и гимназии в частности. — Сказывали, инспектор новый, — из Питера… ве-ежливый такой… подтянет, говорят, распустил, знать, старый-то гимназистов больно. Я с тревогой соображала, поладит ли мой братец со столичным педагогом и имеют ли какие-нибудь отношения его неприятности с воспитателем, у которого он помещён на пансион, с новым инспектором… Старый, тот, который был тому два года назад, когда я переводила брата в эту гимназию, был человек простой и недалёкий. Теперь этот… да ещё из Питера… как-то надо будет с ним говорить? Чего придерживаться? Извозчик подъехал к гимназии. Я поднялась по лестнице в приёмную. Служитель пошёл «доложить» инспектору. Через несколько минут дверь отворилась, и на пороге показался человек среднего роста в золотых очках и форменном вицмундире щеголеватого, столичного покроя. Лицо его с высоким покатым лбом, прямым, выдвинутым вперёд носом, тонкими поджатыми губами, так и дышало той своеобразной неутомимой педагогической энергией, которая выражается в умении «следить» и «подтягивать». Его глаза, казалось, видели насквозь всё существо ученика и даже его ум и сердце. «Поладит ли с таким наш Шурка?» — мелькнула у меня в голове тревожная мысль. И, стараясь произвести как можно более благоприятное впечатление, я грациозно поклонилась, улыбнулась. Чиновный педагог, видя хорошо одетую молодую даму в трауре, да ещё приезжую, не захотел ударить лицом в грязь. Он тоже приятно улыбнулся, поклонился с утончённой любезностью, придвинул кресло. — Чем могу служить? — Я сестра воспитанника вашей гимназии… Он переведён сюда два года назад. У него вышли неприятности с воспитателем. Мать наша очень больна и послала меня узнать, в чём дело. Улыбка бесконечного снисхождения промелькнула на губах педагога. — И вы из-за этого приехали сюда? о, помилуйте, стоило ли беспокоиться! — Но брат писал такие письма… мы перепугались… Он улыбнулся ещё ласковее и снисходительнее: чего, мол, вы там перепугались… Это просто так, ничего, не бойтесь… — Да-да, есть грешки за вашим братцем. Знаю я его историю… Впрочем, его поведение и учение теперь стало несравненно лучше. Все эти четверти у него за поведение «пять». «Пять», — повторил он многозначительно и с ударением. — Можно надеяться, что он кончит курс? <…> — Это теперь вполне от него зависит: если дело будет обстоять так же, как теперь, — кончит, если нет — пусть на себя пеняет. Вы думаете, легко справляться с подобными натурами? «Да что вы делаете, чтобы справляться с ними?» — хотелось мне поставить вопрос прямо и откровенно, но зная, как строго охраняются тайны чиновно-педагогической лаборатории, благоразумно удержалась. И поэтому сочувственно поддакнула: — О, да, — я вас вполне понимаю. Это польстило инспектору. — Поговорите с Никаноровым. Что у него вышло с вашим братом, — мне неизвестно, только можете быть спокойны, на его перевод в седьмой класс это не будет иметь влияния. Частные отношения воспитателей с воспитанниками вне стен гимназии нас не касаются, — проговорил он тоном великодушного благородства и посмотрел на меня, как бы желая узнать — в состоянии ли я понять и оценить эту свежую струю новых воззрений, привезённых из столицы в провинциальное болото. — Такое беспристрастие делает вам честь… это здесь такая редкость, такая новость… спешила я попасть ему в тон. Педагог был очарован и растаял окончательно. — Что поделаешь… Стараемся по мере сил… Поговорите, поговорите сами с Никаноровым. И знаете, я бы советовал вам взять домой брата… теперь он и ярославскую гимназию кончит… — К сожалению, это невозможно — у него в гимназии уже установилась очень скверная репутация… Мне хотелось скрыть от этого человека наши тяжёлые семейные обстоятельства. — Ну вот, полноте, какая там репутация! Ведь он ушёл оттуда из 4-го класса, вернётся в седьмой… Факт говорит сам за себя и сразу создаст ему лучшую репутацию. — Но есть и некоторые семейные обстоятельства. Мать очень больна, у неё неизлечимая болезнь, ей нужно спокойствие, а брат своим резким характером и выходками будет её раздражать; вы можете понять, что мальчики ничего не смыслят в женских болезнях, — объясняла я, внутренне страдая от того, как мало было чутья у этого человека. Не могла же я сказать ему всю правду: что брат с детства был нелюбимый сын, и его от природы далеко не кроткий характер немало способствовал тому, что мать в конце концов возненавидела его и рада была отделаться, бросить в другой город, как только увидела, что он плохо идёт в ярославской гимназии. — М-м… Но отчего же у него такие отношения с матерью? — бесцеремонно продолжал педагог свой мучительный допрос. — Очень понятно. Вот и вы говорите, что с ним трудно справляться, а для него вы чужие; со своими же он стесняется ещё меньше. Всё это очень тяжело, очень неприятно, но что же поделаешь… разные бывают натуры. — Да, разные, разные, — сочувственно вздохнул инспектор и встал, протягивая руку. — До свиданья. Так переговорите же с Никаноровым и успокойте вашу матушку. Честь имею кланяться. Я поехала к Никанорову. Это человек добрый и умный — пишет по педагогическим вопросам, прекрасный отец семейства и очень тактичен… даже чересчур. Брат живёт у него уже второй год. Никаноров встретил меня по обыкновению ласково и сдержанно. После неизбежного разговора о загранице я перешла к щекотливому вопросу о брате. — Не знаю, не знаю — он недоволен житьём у меня, это очевидно. Нервен, озлоблен — на что, не понимаю. Положим, он переживает теперь такой возраст… В декабре он был болен и страшно испугался, я тоже. — Что с ним было?! — Этого я вам не скажу… вы всё-таки девушка. И сколько я ни упрашивала Никанорова отбросить в сторону предрассудки и говорить со мной так же свободно, как если бы я была медичка, — он стоял на своём. — Нет, не скажу… Всё-таки вы девушка. Я писал вашей матери. «Ну, напрасно; такой матери всё равно незачем писать», — с досадой подумала я. И сколько мы ни говорили — я никак не могла понять причины неудовольствия брата. Никаноров пожимал плечами, беспомощно разводил руками с видом угнетённой невинности: видите сами, как трудно с таким характером. И так как брат платит ему за пансион довольно высокую плату, то я ясно увидела его тактику. Ему не хотелось самому ничего говорить против брата как выгодного пансионера, и в то же время он не хотел показать этого мне. Поэтому он избрал позицию среднюю: всё сваливал на брата, на его капризы, оставаясь сам в стороне. Я была в очень затруднительном положении, и кто прав, кто виноват — становилось невозможным разобрать. — Скоро придёт из гимназии ваш брат. Поговорите с ним сами, — сказал, наконец, Никаноров, провожая меня в его комнату. Ждать пришлось недолго. Высокий юноша с ранцем на спине вошёл и небрежно швырнул его в угол. — А-а… — протянул он, увидев меня. Я радостно бросилась к нему на шею. Как-никак, а всё-таки очень люблю этого юношу, который причинил мне столько горя и хлопот. — Шура, милый, здравствуй, я… Он высвободился сильным жестом из моих объятий, передернул плечами и сел. — Без нежностей, пожалуйста. Из дому? Маменька послала разбирать мои дела с Никаноровым? Он расставил ноги, упёрся руками в колено и смотрел на меня в упор. Серая гимназическая куртка оттеняла его свежее, миловидное лицо, которому не хватало правильности линий. Голубые глаза сверкнули из-под тонких чёрных бровей: — Так вот мой ответ: убирайся отсюда с чем пришла! Я пробовала успокоить его, уверить, что и не думаю вмешиваться в его дела, что только исполняю поручение. — Ну, хорошо, я отвечу, — сказал, наконец, брат и вдруг заговорил патетическим тоном: — Живу я у Никанорова уже второй год, и он обращается со мною точно с чужим. Мне так тяжело. Поэтому я хочу бросить его и уйти к другому. Я не хочу у него жить. Нельзя сказать, что мы поссорились, но мы и не сходились. Я знала, что Никаноров строг и не одобряет увлечения брата театром. Поэтому надо было проверить, насколько брат искренен, и не играет ли ловкой комедии, чтобы перейти на житье к другому, более снисходительному воспитателю. — Шура, милый, но если тебе так тяжело живётся — отчего ты не напишешь мне? Ведь ты знаешь, что я всегда готова помочь тебе чем могу. — Я тебе ещё прошлым летом сказал, что не хочу с тобой иметь дела — раз и навсегда. Ты мне не сестра. — Так ты ещё помнишь эту глупую ссору? Пора бы забыть, я успела даже совсем забыть, в чём дело, — с удивлением сказала я. — Она забыла! скажите, пожалуйста! Рылась в моих бумагах, читала мою драму, — и потом ещё станет уверять, что забыла! — вскричал брат тоном прокурора, уличающего преступника. Он был наивно убежден, что всякая мелочь всю жизнь важна и её необходимо помнить. Ему и в голову не приходило, что в Париже, в университете — можно было забыть об его тетрадках. — Шура, да ведь я тогда же сказала тебе, что перерыла твой ящик по ошибке, — никакой твоей там драмы не читала и не видала… — Врёшь! — Шура?! — Врёшь, подлая лгунья! Нечего выворачиваться. Как я тебе сказал, — ты мне больше не сестра, — так и будет. И ни ты, ни твоя заграничная жизнь меня не интересуют, и дела мне до тебя никакого нет. Я совсем растерялась. Эта сухость и грубость натуры сказывалась в нём с детства и к восемнадцати годам только развились. Напрасно старалась я доказать ему, что это глупо, что я неспособна на нечестные поступки, приводила в доказательство любовь и уважение, которыми пользовалась на курсах. Брат был непоколебим. — Ну, как хочешь, — сказала я наконец, — я не стану насильно навязывать тебе братских чувств. Но раз мать меня послала узнать о тебе — надо же сказать ей что-нибудь. — Можешь передать ей, что я решил гимназию кончить — я теперь пришёл к этому убеждению, — со снисходительною важностью произнёс брат. Он пришёл к этому убеждению только в восемнадцать лет, после девятилетней борьбы с учащим персоналом двух гимназий, кое-как, правдами и неправдами добравшись до шестого класса. — Наконец-то! Брат не понял сарказма моего тона. И весь преисполненный важности от природы ограниченного человека, нахватавшегося «верхушек», продолжал: — Я готовлюсь к сцене или к опере, ещё не знаю куда. У меня, говорят, прекрасный баритон. Но в императорское театральное училище, если без среднего образования, надо держать конкурсный экзамен. А мне не выдержать. Так уж лучше гимназию кончу. Так маме и передай. Пусть она не беспокоится. — Хорошо. Передам. — Ну, а теперь — и разговаривать больше не о чем. Можете отправляться. Эта дерзость, это самодовольство, самоуверенность ограниченного ума — до глубины души возмутили меня. И мне захотелось доказать ему, что в сущности он сам не прав, что вся его жизнь построена на несправедливости закона. — Ты обвиняешь меня в нечестности, а честен ли ты сам?! Подумай только: мы, сестры, получили наследство после отца только седьмую часть, тогда как ты и брат Володя — всё остальное. Ты можешь учиться и платить дорого за пансион только потому, что у тебя денег вдвое больше нашего, тогда как мы, сестры, — как учились? и где? — По самым дешёвым ценам, без новых языков. На что ты тратишь свои проценты? На театры, на извозчиков… тогда как я в Париже едва свожу концы с концами, и всё-таки мне не хватает годового дохода, беру из капитала. А ведь мы дети одного отца. Вот ты и подумай — раз ты спокойно пользуешься своими деньгами, которые дал тебе устаревший закон о правах наследства — честен ли, справедлив ли ты сам? — Ф-ф-ью! Вот она о чём заговорила! Ну уж это дудки! Мне деньги, брат, самому нужны. А тебе не хватает — так заработай, ха, ха, ха! — и он нагло и дерзко рассмеялся. Я крепко стиснула зубы и сжала руки, задыхаясь от негодования. Вот к чему привели все старания, все заботы об его образовании! Только к тому, чтобы было одним дипломированным подлецом на свете больше! — Посмотри, сколько я покупаю книг! — и он широким жестом указал на полки. — Сколько я в долг даю! — хвастался брат. — Ещё недавно дал полтораста рублей… — Но ведь ты великодушничаешь на чужой счёт! Если мать с детства не внушала тебе понятий честности и справедливости, я говорю тебе это — я, твоя старшая сестра. И ты ещё смеешь упрекать меня в нечестности, тогда как сам, сам… Голос мой оборвался, я не могла продолжать от рыданий — и отвернулась, чтобы скрыть выступившие на глазах слёзы. — Без драм, пожалуйста. Я своих слов не изменяю. Разговор наш кончен, можете отправляться. Брат сел в кресло у письменного стола и закурил папиросу. Оставалось только — уйти и уехать. {{***}} Передала матери, что ей нечего беспокоиться, что дела брата идут хорошо. — Чего же он пишет такие письма, негодяй! Только здоровье портит, беспокойство причиняет! Теперь она, наверно, {{poemx1||…пишет себе на отраду Послание, полное яду.<ref>Изменённая цитата из баллады А. К. Толстого «Василий Шибанов» («Поспело ему на отраду / Послание, полное яду…»).</ref>}} '''''6 апреля/24 марта.''''' <…> Вечером мы с бабушкой сидели за чаем. Я рассказывала ей о своей поездке<ref>В Кострому для утверждения духовного завещания покойной бабушки в Окружном суде.</ref>; она молча слушала и вздыхала с каким-то особенным взволнованным видом. — Бабушка, милая, что это вы? — спросила я. — Ничего, Лиза, ничего… так. — Да вы скажите, допытывалась я. — Случилось что-нибудь? неприятность какая? да? Бабушка молча покачала головой, и вдруг сказала серьёзно и торжественно: — Вот бабушка твоя и умерла… честь честью, как следует быть: и причастили её, и завещание написано, и в нём никого не забыла — и вам оставила, и бедным, и Саше и на помин души… Хорошо… дай Бог всякому такую кончину. Вот я теперь и думаю… про твою маму, плоха она стала, — ах, плоха. Пора и о завещании подумать. Ведь у неё денег-то немало. Опять всё мальчикам пойдёт, как после отца… велика ли ваша восьмая часть? Опять же в церкви надо бы, в монастырь, на помин души. Пора и об этом подумать… Живём — грешим, после смерти кто помолится? Вы, молодые, в Бога не верите… — Ох, надо, надо Саше подумать об этом… поговорила бы ты с нею, Лиза. — Бабушка, что вы говорите? — в ужасе вскричала я. — Да разве можно говорить с ней об этом? Ведь вы знаете, как она смерти боится… — А Бога она не боится? Как подумаешь, будет лежать в могиле… без вечного поминовения… как собака какая, прости Господи. Голос бабушки дрогнул, и она заплакала. — Бабушка, дорогая, поймите, что это — немыслимо. Ведь вы же знаете, она всю жизнь прожила, делая только то, что ей нравилось… смерти она боится до безумия… всю жизнь лечилась от всяких болезней — и действительных, и воображаемых. И вдруг говорить с ней о завещании! Да что вы, что вы, бабушка! Пусть уж лучше я сама дам за неё, куда вы велите — на всякие поминовения. Только молчите, только не говорите с нею об этом! Но у бабушки свои убеждения. Её горячая, наивная вера придаёт ей твердость фанатика… Она молча покачала головой… — А Бог-то! а грехи-то! а вы, дочери, чем же хуже сыновей? хоть бы о вас подумала, пожалела бы. Шутка ли, законы-то какие, всё у вас для братьев отымают… Нет, коли ты не хочешь, я уж сама с ней поговорю. — Этого ещё только не хватало! Я в отчаянии умоляла её ничего не говорить. Бабушка молчала. Она, очевидно, раскаивалась, что завела со мной этот разговор, а теперь я мешала привести ей в исполнение, очевидно, уже назревшую мысль. Что-то будет? Как устроить так, чтобы она и в самом деле не вздумала высказать матери своих мыслей? Как помешать? Не пускать её одну без себя ехать к матери? Но как это устроить? Пожалуй, со своей стороны, бабушка догадается, рассердится и всё-таки поедет. '''''8 апреля/26 марта.''''' Смешно, что мы с бабушкой ведём такую дипломатическую игру: она старается скрыть от меня свои думы, — а я стараюсь всячески не допустить её ехать к матери без меня. Сегодня удалось уговорить идти к всенощной, пока я вечером буду у адвоката. '''''10 апреля/28 марта.''''' Сегодня утром прихожу из библиотеки — бабушки дома нет. Я тотчас уже сообразила, что она, наверное, поехала к матери, и поскорее пошла туда. Ещё подходя к столовой по коридору, сквозь все затворенные двери долетел до меня раздражённый резкий крик. Это был голос матери. Сердце у меня так и замерло… Не удержалась-таки бабушка! говорила! Я пробежала столовую и распахнула дверь гостиной. Бабушка с платком в руках сидела в кресле и плакала. Около неё стояла дрожащая Надя. Мать полулежала на низеньком диване. — А-а, вот она, вот кто это вас научил! — злобно воскликнула она, указывая на меня. — Как посмела ты, подлая тварь, — нет, отвечай, как только ты это посмела!!! Я остолбенела и не могла сразу сообразить, в чём дело. В голову точно молотком ударило, в глазах помутилось… — Что такое? При чём я тут? — с усилием выговорила я. — Она не понимает! — Саша, побойся Бога, не возводи на неё неправды, это я сама, сама, — я только на монастыри, на помин души, — умоляюще твердила бабушка. Бедная Надя, совсем уничтоженная, тихонько всхлипывала. — Неправда! Знаем мы, в чём дело! Вы не о монастырях, а о внучках хлопочете! Так нет же! Я вам дам себя знать! — Глаза матери сверкали хорошо знакомою мне ненавистью к нам, детям, и всё её существо, казалось, оживилось злобной радостью от сознания, что она может отомстить нам, дочерям, даже из-за могилы. — Не на-пи-шу! Пусть всё идёт мальчикам, — я очень рада! Какие они мне дочки? Одна замуж вышла, другая на курсы поехала… Я не выдержала. — Вы же сами вышли замуж тоже против воли бабушки? или вы произвели нас на свет только для того, чтобы воспитать из нас себе рабынь? — сказала я с негодованием, и вдруг опомнилась, сознавая, что с этим чудовищем бесполезно тратить слова. Сколько слёз было пролито мною когда-то, в годы ранней молодости, перед этой женщиной, когда я на коленях умоляла её отпустить меня на курсы. Как плакали мы, сестры, в детстве от её побоев, придирок, наказаний! — Уйдём отсюда, бабушка, милая, уйдем скорее, — старалась я её поднять с кресла. Но старушка не двигалась с места, точно загипнотизированная гневом дочери. — Ишь, чего захотели! что выдумали. Пусть всё идет мальчикам, так вам и надо… подлые… И каждое слово этой женщины, как удар ножа, отзывалось во всём существе моём. Я столько выстрадала от неё, что, кажется, сил нет более, а она всё-таки ищет ещё что-нибудь новое. А бедная Надя тихо шептала: — О, как мама рассердилась! Лиза, Лиза, и зачем это ты выдумала? Бедная, глупая девочка! напрасно её разуверять, всё равно не поверит. Я поспешила скорее увести бабушку. И среди этой бездны нравственной мерзости, среди всего, что приходится мне переносить — воспоминание об этом вечере в Бусико являлось единственной светлой точкой в моей измученной душе. Как хорошо он говорит! Как он добр ко мне! Казалось, что его слова издалека поддерживали во мне бодрость духа, энергию, гордость… Вечером бабушка долго молилась и, укладывая меня спать, по обыкновению — перекрестила с особенно торжественным выражением лица. — Спи, Бог с тобою! И ты ведь немало от неё натерпелась… Ох-хо-хо, грехи наши тяжкие!.. '''''12 апреля/30 марта.''''' Я совсем устала от переездов по железной дороге, устала от всего. Я разбита и физически, и нравственно, чувствую себя совсем плохо… Сил нет оставаться здесь после всей этой истории… Не стану дожидаться утверждения духовного завещания, уеду в Москву к тёте, она зовет к себе на Пасху. Вчера послала за сестрой и целых три часа упрашивала её принять доверенность и окончить дело. Она не соглашалась, всё боялась «напутать» и «не так сделать». А чего проще: теперь осталось только деньги получить да разделить поровну. Наконец, она поняла и согласилась. Бабушка поглощена говением и бесконечными великопостными службами. Моё присутствие в маленькой квартире, постоянные поздние возвращения домой — беспокоят её и отвлекают в сосредоточении на благочестивых мыслях. Когда я вчера сказала ей, что собираюсь уехать, она не стала удерживать меня. — Кабы другое время — а теперь поезжай. Дни такие великие настали… Доживу ли до будущей страстной седмицы? Бог весть, — так надо теперь помолиться… Всё это не мешает ей самой приготовлять мне ежедневно к утреннему чаю яйца всмятку… Накануне страстной-то недели! Но бедная бабушка молчит, подчиняясь требованиям неведомого, чуждого ей прогресса. '''''Москва. 15/2 апреля.''''' Приехала к тёте<ref>Тётя — Евпраксия Георгиевна Оловянишникова.</ref>. Она, по обыкновению строгая, сдержанная, всегда критически смотревшая на курсистку-племянницу, на этот раз обняла и поцеловала меня, с видимым удовольствием, оглядывая моё парижское траурное платье. — Наконец-то на человека стала похожа! Одета прилично и причёска по моде, и как ты похорошела! Боже мой! Повернись-ка… Да-да! Вот что значит Париж! Все двоюродные братья, женатые и неженатые члены многочисленной семьи тоже говорили мне комплименты. Я удивлялась. Туалет — до сих пор оставался для меня непроницаемой тайной, и я была радехонька вместе с поступлением на курсы одеть традиционное платье курсистки: черную юбку и простенькую блузу. Прическа — то же самое. Сколько ни учили меня завиваться, причесываться, — я не изменяла гладко причёсанным волосам в одну косу. В Париже я невольно усвоила общую манеру — пышно взбивать волосы и делать тщательную прическу. И никак не воображала, что вместе с платьем это произведёт такой эффект. И, под влиянием всех этих похвал и комплиментов, посмотрелась в зеркало. Ну да, действительно, что-то не видать прежней курсистки. Тётя была очень довольна, и не удержалась, намекнув, что её приглашение было не без дипломатической подкладки: есть жених в виду… Я вспомнила совет Ленселе, и рассмеялась. Как кстати, если бы тётя знала! что же, посмотрим, что за жених. И я последовала за тётей в изящную маленькую гостиную, любимое место её интимных разговоров. И садясь у ног её на пушистом бархатном ковре, шутливо сказала: — Если вам пришла такая охота заниматься сватовством… — к вашим услугам. — Нет, Лиза, — на этот раз нечего смеяться. Пока ты училась на курсах, — тётя с сожалением вздохнула, в тоне её голоса зазвучало бесконечное снисхождение к людской глупости, — так уж и быть… Но теперь — курсы кончены, пора и замуж. Ты вздумала ещё изучать юридические науки — а много ли потом заработаешь? Тебе уж 25 лет; средства у тебя небольшие, вечно одна. А ведь в Писании сказано: «не добро человеку быть одному»… помнишь? Ещё бы не помнить! С детства заученные тексты точно выжжены в памяти, и, несмотря на всё желание, — никак не забываются. — Ну, так вот. Партия представляется превосходная. Не только для тебя — для своей дочки я не желала бы лучше. И тётя горестно вздохнула. Бедная, она второй год страдает в своей уязвлённой материнской гордости; её единственная дочь, которую предназначали неведомо какому миллионеру и шили приданое во всех монастырях Поволжья, — влюбилась в бедняка-репетитора, студента и обвенчалась самым романическим образом. Второй год прошёл; он очень мало зарабатывает литературным трудом, и кузина должна сама себя содержать<ref>Ю. Балтрушайтис и М. Оловянишникова.</ref>… Этого ли ожидала тётя, мечтая о дворце для своей Тани! Наши курсистки из интеллигенции, бывало, возмущались, когда слыхали подобные воззрения на брак. А я так вполне понимаю их: в нашем купеческом быту всё счастье, всё благополучие жизни построено на деньгах. И вот тётя искренно думала устроить хоть моё счастье, если не удалось создать его для родной дочери. И я, тронутая, протянула руку. — Очень вам благодарна, милая тётя, но… — Послушай, Лиза, зачем «но»? Дело серьёзное. Это товарищ по университету Таниного мужа, Соколов, прекрасно кончил курс, занимается у отца на фабрике… богачи страшные… Он слыхал о тебе; хочет познакомиться. Вот завтра ты поедешь к Тане, он у неё бывает каждый день… Я молчала. Всё это говорила тётя так ясно, так неоспоримо разумно… одного только тут не хватало: любви… '''''Москва, 18/5 апреля.''''' Сегодня день рождения кузины. Тётя не поехала её поздравлять, очень устала от церковных служб, а послала подарки со мной. Кузина — нарядная, весёлая, счастливая — встретила меня в прихожей, смеясь с особенным лукавым видом. Очевидно, она действовала заодно с тётей… Я сделала вид, что ничего не замечаю. В столовой сидели друзья её мужа — их было двое — один пожилой, а другой молодой. Кузина представила их. Пожилой оказался художником, а молодой тем «женихом», о котором говорила тетя. Я взглянула на него с предубеждением. Но нет, в нём ничего особенного не было: спокойные, слегка расплывчатые русские черты лица, внешность, если не красивая, то и не безобразная. Он свободно, непринужденно заговорил со мною о загранице, о литературе, об искусстве, оказался чрезвычайно начитанным и очень интересным собеседником. Кузина с тонким тактом вставляла в разговор свои замечания; муж её и художник спорили о каких-то вопросах. Время пролетело незаметно до полуночи; я стала собираться домой. Кузина живёт на Пречистенке, тётя на Покровке, а он — на Таганке. Дорога предстояла длинная, и мы пошли вместе пешком. Я уже начинала находить моего собеседника симпатичным, когда он случайно упомянул о своей сестре. Я слыхала, что у него есть сестра — некрасивая и очень несчастная одинокая девушка. И мне захотелось узнать, как он к ней относится, такой ли он хороший брат, как говорила кузина. Кстати, он как раз рассказывал, что ездил с ней прошлым летом в Норвегию и жаловался, что с ней «невозможно путешествовать, все устаёт, ходить не может»… — Отчего же вы не сообразовались со здоровьем вашей сестры? — спросила я. — А мне-то что до неё за дело?! — откровенно признался он… — Я ведь не для неё ехал, а для собственного удовольствия. Он рассуждал так в тридцать лет. Откровенный эгоизм и грубость — в такие годы! Я пришла в ужас, и невольно, инстинктивно сравнила его с тем, кого видела там, в Париже… какая разница! как в том развито тонкое, глубокое понимание души! И мне он стал не так интересен. Дойдя до ворот, мы простились… '''''19/6 апреля.''''' Несмотря на страстную пятницу, на то, что у всякого в доме хлопот по горло перед праздником, кузина всё-таки приехала сегодня к тёте. Я сидела у себя в комнате и читала, когда горничная передала, что тётя просит придти к ней в спальню. Едва я вошла, — «Поздравляю, поздравляю!» — вскричала тётя. — Это с чем? — удивилась я. — Не притворяйся, полно, нечего, ты ему очень понравилась — первое впечатление было самое прекрасное, остаётся только продолжать. — Конечно, конечно, — подтвердила кузина. — Не к чему вовсе за границу ехать. Оставайся-ка лучше здесь. — Но я уже подала прошение о выдаче паспорта. — Эка важность! Дело серьёзное, а она с паспортом. Оставайся, — сказала тётя. Я всё ещё думала обратить разговор в шутку. Но ни тётя, ни кузина не шутили. — Тебе уже двадцать пять лет! В твои годы я уже пятерых родила! А она по белу свету скитается! Тут о ней заботишься, а она заладила своё «еду» — прости, Господи, моё прегрешение! — в страстную пятницу и то рассердила. Ну, как хочешь. Некогда мне долго с тобой разговаривать, сейчас к вечерне зазвонят, надо в церковь, — сказала тётя раздраженно, подымаясь с места. — Делай, как знаешь, только после на себя не пеняй. И тётя торжественно вышла из спальни. Шлейф её роскошного чёрного шёлкового платья, казалось, укоризненно шуршал, медленно удаляясь в коридоре. Мы с кузиной остались вдвоём в спальне. — Ну вот, мама на тебя рассердилась, а я добрее её несколько, — проговорила Таня своим серебристым нежным голоском, который составляет одну из её прелестей и немало сводил с ума поклонников. — Охота тебе, Таня, заниматься сватовством, — примирительно заметила я. — Видишь ли, моя милая, есть одно хорошее житейское правило — лови момент. Тебе пора выйти замуж. С этим все согласны. В глубине души и ты сама, быть может, согласна, да только не говоришь. Ну, пусть, твоё дело. Я опять вспомнила в эту минуту совет Ленселе, — и порадовалась, что его никто не слыхал. То-то бы торжествовали эти житейские мудрецы! А кузина продолжала: — Так вот. Представляется случай сделать прекрасную партию. Ты ему понравилась. От тебя зависит продолжать. А ты едешь там сдавать какие-то экзамены, да ещё больше чем на год. Пойми, что ты делаешь: упускаешь такой случай. Чего ещё тебе нужно: молод, образован, и — кузина добавила деловым тоном — и очень богат. В наше время это одно из существенных достоинств, которым пренебрегать нельзя… Мне хотелось сказать ей: и так рассуждаешь ты, сама вышедшая замуж по любви, против воли родных? И вдруг я вспомнила, что тётя очень богата, что кузина вполне и навсегда обеспечена. Да! ей, богатой невесте, можно было выбирать себе жениха по сердцу, она могла идти, за кого хочет… её средств хватит на двоих. А я… И передо мной промелькнула перспектива предстоящей трудовой серенькой жизни. Именно серенькой… Деятельность, вечно ограниченная рамками закона, который не позволяет нам, женщинам, создавать более широкие планы будущности… однообразие одинокой жизни… А демон-соблазнитель в лице элегантной молодой женщины сидел в качалке и, улыбаясь, говорил: «Останься лучше»… Я вспомнила курсы и наши пылкие мечтания о работе на пользу народа… и мою гордую радость, при мысли, что, изучая юридические науки, я прокладываю женщине новую дорогу и потом буду защищать её человеческие права… И за один призрак буржуазного существования — я откажусь от своей цели, пожертвую своими убеждениями? — Нет, Таня, как только выдадут паспорт — уеду… Надо скоро вносить деньги за последнюю четверть года. Кузина молча пожала плечами. И когда в прихожей, прощаясь с ней, я протянула руку, то прочла в глазах её невысказанное слово «дура». '''''22/9 апреля.''''' Вчера у тёти целый день был приём по случаю первого дня праздника. Визитёры, попы, яйца, поцелуи, пасхи, куличи… в роскошно убранных комнатах, среди живых цветов, среди разодетых по-праздничному людей праздник, казалось, совершался медленно и важно. Несмотря на все мои уверения, что я не хочу снимать своего траурного платья, тётя купила-таки изящный белый шелковый корсаж, заставила меня его надеть и выйти к гостям. — Такой великий грех — быть на Пасхе во всём чёрном! В моём-то доме! уж извини — я этого не допущу… Увы! как хорошо знаю я с детства эти слова: «не допущу!», «не потерплю!» Но из-за корсажа не стоило спорить и смущать душу набожной тёти. И я покорно надела его, причесалась и вышла к гостям. Вечером, усталая от этой беспрерывной церемонии празднования первого дня Пасхи, я и укладывалась к отъезду. Паспорта ещё не прислали, начинаю беспокоиться. Тётя не сочувствует моим сборам и молчит. Она, очевидно, оскорблена в своей гордой уверенности, что я послушаюсь её. Мне это больно и неприятно. Я вовсе не хочу ни ссориться с ней, ни огорчать её… но и поступиться своей свободой не согласна ни на шаг. Поэтому я всячески стараюсь угодить ей в мелочах, спрашиваю, не надо ли поручений, вообще — изъявляю полную готовность быть в Париже комиссионером по части мод. И, кажется, немного успела. По крайней мере, от моих разговоров тётя призадумалась и решила дать какие-то поручения. А я стала какая-то бесчувственная… точно деревянная… всё делаю машинально… '''''24/11 апреля.''''' Паспорт получен; сегодня же вечером выезжаю скорым поездом в Париж. Тётя дала поручение — купить накидку у Ворта или Пакэна. Мы простились дружелюбно, хотя со стороны тёти всё же заметна была некоторая сдержанность. '''''Париж, 30 апреля.''''' Вот уже третий день, как я здесь. За эти пять недель весна вступила в свои права: деревья покрылись зеленью, сады пестреют цветами, фонтаны бьют, на улицах серые платья и шляпы… Передо мной был светлый, ласкающий Париж, весь залитый яркими лучами весеннего солнца. Меня опьянял этот блеск, шум, эта ослепительная красота города в весеннем наряде… Вот как отдохну немного, исполню тётины поручения, так и пойду туда, в Бусико… '''''4 мая''''' Если когда-нибудь женщина может искренно повторять слова молитвы — «и не введи нас в искушение», так это переступая пороги храмов моды в rue de la Paix<ref>Улица Мира ''(франц.).''</ref>. Название этой улицы неверно. Какой там мир! Те зрелища роскоши, на которые натыкаешься там на каждом шагу, прогоняют скорее последние остатки душевного спокойствия и мира и поселяют смуту, злобу, недовольство… Её вернее надо бы назвать rue de la Mode<ref>Улица Моды ''(франц.).''</ref>. <…> Я начала с Пакэна. И сразу попала точно в волшебное царство. Вся квартира была белая: белая мебель, белые потолки, стены лестницы. Лёгкая лепная работа придавала им что-то воздушное. Казалось, что вошла в какой-то лёгкий белый храм… и в этом храме, среди сдержанного говора, совершалось благоговейное служение идолу моды. По мягким коврам бесшумно и грациозно скользили взад и вперёд высокие, стройные красавицы в разных туалетах. Сверкали шитые золотом и серебром газовые бальные платья, пестрели костюмы для прогулки, медленно и лениво волочились шлейфы, дезабилье из тончайшего батиста и кружев валансьен. Это были не платья, а поэмы в красках, в тканях, такие же создания искусств, как картины в Лувре. И от этой пёстрой, почти фантастической картины кружилась голова… Эта ослепительная красота роскоши, блеск, изящество гипнотизировали взгляд и властно притягивали к себе… Я стала неподвижно, и с трудом соображала, зачем пришла, когда подошла продавщица спросить, что мне нужно. — Накидку летнюю… для пожилой дамы. Вдоль стены в открытых шкафах висели модели; в стороне на столах они были наброшены целыми грудами… Заказчицы подходили и выбирали, а надзирательница звала свободную примеряльщицу, надевала на неё платье, и живая модная картинка начинала прохаживаться взад и вперёд… а дамы сидели и следили, соображая, оценивая эффект костюма. Продавщица подошла к одному из шкафов. — Вот модель, — сказала она, вынимая из массы вещей нечто вроде хитона из розового шёлкового крепдешина с греческими рукавами, по которому потоком бежали чёрные кружева и бархатки… Я сначала не поняла, что это такое, и можно ли серьёзно носить такую необыкновенную вещь, какой у нас даже на сцене не увидишь. — Мадмуазель Леонтин, — позвала продавщица. Молодая девушка в гладком чёрном шёлковом корсаже с небольшим декольте откуда-то вышла и встала перед нами. Это была живая кукла, совершенно похожая на те бюсты, которые выставляют парикмахеры у себя на окнах как модель. Великолепно сделанный цвет лица, безукоризненная причёска и лицо, неподвижное, как маска, без мысли, без выражения… Всё существо её, казалось, заключалось в высокой, стройной, грациозной фигуре, которая одна жила и существовала. Продавщица надела на неё непонятную розовую вещь. <…> Это была лёгкая летняя накидка, сделанная на античный лад. Вся красота заключалась в складках легкой материи, которые грациозно бежали с плеч вниз, чёрные кружева и узенькая бархатная лента рельефно выделили их. Искусство, с каким древние римляне драпировали тогу, перешло в совершенстве к их потомкам… Я всегда любовалась одеждами античных статуй… Живая кукла грациозно выступала, поворачиваясь вправо, влево; казалось, она родилась в древнем Риме и всю жизнь только и делала, что драпировалась в пеплум. — Годится вам эта модель? — заставил меня очнуться вопрос продавщицы. Тут я сообразила, что к тяжёлой русской купеческой фигуре тёти античный пеплум мало подходит. — Нет-нет… покажите что-нибудь другое… дама очень полная. Надо такое, чтобы скрыть полноту, и солидное в то же время. Продавщица тотчас же поняла мою мысль. — Вот, лучше этого вряд ли найдёте, — сказала она, надевая на примеряльщицу широкий шёлковый жакет цвета mauve<ref>Розовато-лиловый ''(франц.).''</ref>. — Эту модель можно сделать из чёрного креп-де-шина на подкладке из тафты, покрытой шёлковым газом с цветочками. Я представила себе чёрный шёлковый креп-де-шин, на подкладке из тафты mauve покрытую этим газом с лёгким рисунком васильков… Выходило хорошо, солидно и изящно. <…> — Пятьсот пятьдесят франков. У нас накидки начиная от пятисот… дешевле нет. Посмотрите, какой материал мы ставим — кружева настоящие, шёлк самый лучший… Право, пятьсот пятьдесят франков за такую вещь — недорого. «На русские деньги это будет около двухсот рублей…», — соображала я, не зная в сущности, как решить — дорого это или не дорого; вообще, на одну накидку истратить такую сумму дорого, а относительно качества материала и работы — выходило недорого, дешевле, чем в России. А навязывать свои мнения о нравственности и безнравственности дорогих покупок богатой и уже немолодой женщине было бы глупым бросанием гороха в стену. И я сказала: «Да, так хорошо будет. Только я предварительно посмотрю ещё, зайду к Ворту и Дусэ, и если не найду ничего более подходящего, то вернусь к вам». Продавщица с достоинством поклонилась. «Идите, мол, ищите, — напрасно! лучше, чем у нас, не найдёте…» Пошла к Ворту и Дусэ. Знаменитый портной императрицы Евгении помещается на простой квартире, и залы были пусты. У Дусэ, наоборот, была давка страшная, и в светлом салоне так же мелькали живые куклы, как и у Пакэна. Я быстро пересмотрела несколько моделей, действительно не нашла более подходящего и вернулась к Пакэну. Тут за это время успела придти целая семья американок. Мать, две дочери и старуха — чуть ли не бабушка, гувернантка — заняли большую часть салона, как привычные, постоянные посетители. Перед ними прохаживалась девушка в простом бумажном платье. — Сколько? — своим гортанным английским акцентом спросила дама. — Четыреста франков. На этот раз я подумала, что такая цена действительно дорога: за бумажное-то платье… Но когда рассмотрела ткань — батист тончайшей работы, и фасон — простой, но исполненный прямо художественно, — опять нашла, что недорого. И на мелькнувшую мысль, что это безнравственно тратить такие деньги на летнее платье, вдруг нашла оправдание: «но зато как оно красиво! какое изящество!» А продавщица, думая, что я куплю ещё что-нибудь, повела меня к картонам с вставками и блузами. Самая дешёвая вставка стоила сто франков, блуза — полтораста. Я смотрела и никак не могла сообразить, как же за такой ничтожный кусок ткани платят такие деньги? С ценами на платье я ещё могла помириться, но с этими мелочами — нет. Я сказала продавщице, что имею только один заказ. Записала имя тёти, её адрес и поскорее ушла из этого дома, где теряешь разницу между понятиями, что дорого и недорого, нравственно и безнравственно: изящество и роскошь так тесно сливаются с искусством, с красотою, что решительно всё в голове путается и почва ускользает из-под ног… '''''6 мая.''''' Сегодня утром поехала в Бусико. Как красив этот новый госпиталь теперь, в яркие весенние дни! Небольшие красные павильоны разбросаны среди зелени направо и налево… вдали в центре шумит фонтан. Я прошла к знакомому павильону направо, в коридор. Там никого не было, только больные в халатах выходили погреться на солнце. Я сидела, не двигаясь. Только теперь почувствовала я, до чего устала — и физически и нравственно. Один из больных полюбопытствовал, кого мне надо. — Мсье Ленселе. — А, он сейчас пройдёт с старшим врачом… вон слышно, выходят из палаты. Действительно, через несколько минут в коридоре послышался шум, и мимо меня быстро прошла группа мужчин в белых блузах и направилась к павильону напротив. — Чего же вы? ведь вот сейчас мсье Ленселе и прошёл, — говорил больной. — Но я право не могла его увидать… — оправдывалась я. — Погодите, я сейчас сбегаю — и, подобрав полы халата, он побежал по направлению удалявшейся группы. Я увидела, как одна фигура в белом отделилась и тоже бегом направилась к нашему павильону. Это был Ленселе. — Здравствуйте, мадмуазель. Давно ли вы вернулись из России? — услышала я вновь его голос. — Примерно с неделю, мсье. — Не подождёте ли меня немного? Я вернусь через полчаса. — Да, мсье. И он ушёл, а я по-прежнему неподвижно сидела на скамейке… Мне было как-то хорошо под лучами солнца; я и не заметила, как он вернулся. Как и в прошлый раз, мы пошли в другое здание, опять в ту же комнату, где я была в марте. Теперь вся залитая солнечным светом, она казалась ещё лучше. — Как Вы себя чувствуете? — спросил он, подвигая мне стул. Я почувствовала, что вся энергия, до сих пор поддерживавшая меня, вся гордость пришла к концу… что нет сил больше… и разрыдалась, как дитя. — О, я так устала, так устала… Он что-то говорил, я не слушала, мне было совершенно всё равно, долго сдерживаемые слезы лились неудержимо… — Успокойтесь, мадмуазель… если Ваша семья была жестока с вами — забудьте всё. Я не говорю — «простите» — я знаю, как это трудно — просто забудьте. Теперь Вы в Париже, Вам надо много трудиться, впереди сложный экзамен… ну — успокойтесь, приступайте к занятиям… — наконец начала я слышать и понимать. И вдруг в моём сознании мелькнула мысль, что ведь я ни разу не платила ему, и в сущности не знаю — надо или нет платить. — Мсье, я ещё забыла вам сказать… эти визиты… бесплатные… — Рыдания совсем задушили меня, и я упала головой на стол. Его рука легла на мою. — Прошу Вас, ни слова об этом! Разве об этом стоит говорить? Что вы думаете, что у нас во Франции учащаяся молодежь, артисты, художники, литераторы не пользуются бесплатной медицинской помощью, как у вас в России? — Но ведь я иностранка, мсье… — Разве несчастье не для всех одно и то же? — с упреком сказал он. — Оставьте раз навсегда этот разговор, слышите? Будем говорить только о серьёзных вещах. Думайте о работе, что Вам предстоит. — Я привезла вам из России портрет Толстого, только я не принесла его с собой; я не знала, могу ли предложить вам взять его на память. — Это всё, что вы мне должны, мадмуазель, — с живостью возразил он. — Принесите его непременно. Я понемногу успокоилась. Вуаль скрывала следы слёз. Надо было уходить. Провожая меня до дверей, он говорил: — Вам надо гулять! Париж сейчас так прекрасен. До свидания, мадмуазель. Заходите ещё. Я вышла из госпиталя и, пока шла до трамвая, смотрела на деревья, покрытые свежей зеленью, на ясное голубое небо… На душе было как-то легче, спокойнее: точно солнечный луч заглянул в неё. Париж сейчас так прекрасен… '''''6 мая.''''' Ну зачем я пойду и понесу ему сама этот портрет? Я так устала… к чему? Ведь всё равно меня трудно вылечить… а вот напишу ему — заодно спрошу, чем был болен брат, что его воспитатель не хотел мне сказать? В какой медицинской книге можно об этом прочесть? '''''12 мая.''''' Я ещё спала, когда постучали в дверь. Заказное письмо! Странный здесь обычай: почтальоны обязаны передавать заказные письма лично, без церемонии входят в комнату во всякое время дня. Я набросила пеньюар, приоткрыла дверь, из опасения, чтобы почтальон не вошёл ко мне неодетой, взяла книгу, расписалась. Вместе с толстым пакетом подали и изящный белый конверт, подписанный незнакомым почерком, по городской почте. Я вскрыла толстый пакет: это Надя добросовестно писала отчёт о своих похождениях по духовному завещанию — как его утвердили, как она делала раздел. Меня это не так интересовало, как конверт с незнакомым почерком. От кого бы могло быть это письмо? Я разорвала конверт и прочла: ''«Мадмуазель'', ''Принося мою самую искреннюю благодарность за то, что вы взяли на себя труд отправить мне по почте прекрасный портрет Толстого, не могу скрыть от вас прискорбного происшествия, приключившегося с вашей посылкой. Упаковка была повреждена, сам же портрет оказался во многих местах надорван. Так как исправить уже ничего было нельзя, я не счел нужным предъявлять бесполезные претензии к почте. Если бы я смел, то, скорее, пожурил бы Вас за то, что не принесли мне портрет собственноручно. А что касается портрета, то он мне дорог и в таком виде, так как, глядя на него, я вижу не урон, понесённый при пересылке, но исключительно благородство помыслов и величие идей писателя.'' ''Не стану пытаться в нескольких словах Вас немного приободрить, а лучше приглашу Вас зайти как-нибудь утром либо в пятницу вечером после обеда в Бусико, и тогда мы сможем поговорить обо всём, что Вы мне написали. Вам надлежит одержать победу над самой собой, уверен, что так и случится.'' {{right|''С уважением'',}} {{right|''преданный Вам Е. Ленселе.''}} {{right|''11 мая 1901''}} ''P. S. Я готов одолжить вам книги по медицине, как Вы того желаете, но не уверен, что они будут Вам полезны, по причинам, которые изложу при встрече».'' Чудное майское утро начиналось. Вся моя комната была проникнута его светом. Я сидела на постели с этим письмом в руках, читала и перечитывала его с каким-то безотчетным удовольствием. Как хорошо он пишет! Впрочем, неудивительно: ведь все французы — прирожденные стилисты и ораторы… Почерк элегантный, тонкий, ясный, мелкий — точно бисер. Как красива у него буква «D»! Так ещё никто из моих корреспондентов не писал: маленькая палочка посредине и линия кругом идёт таким красивым изгибом… В душе поднималось какое-то чувство облегчения: он пишет, чтобы я пришла в госпиталь. Напишу ему, что приду в пятницу, а портрет Толстого можно и другой выписать из России. '''''14 мая.''''' Сегодня — предпоследний день для взноса платы за право учения. Пошла в университет. Давно я там не была. Пока там нас, женщин, очень мало, всего две — Кореневская одна на втором да я одна на первом. Обе совершенно теряемся в толпе студентов. И как там скучно! Студенты-юристы, должно быть, во всех странах мира одинаковы: нигде, ни на одном другом факультете нет такого наплыва богатых, ограниченных и праздных буржуа. Французское студенчество не то, что русское: почти сплошь буржуазно. Все они хорошо одеты, получая от 150—200 фр. в месяц, искренно считают себя небогатыми людьми. На первом курсе все мальчишки — 17-20. Не посещая лекций — я и знакомств ни с кем не завела. Но перед экзаменами — это необходимо. Встретила сегодня Кореневскую, у которой есть знакомые с первого курса. Она обещала привести одного в субботу. '''''15 мая.''''' Сходя с лестницы вниз в столовую, я ещё издали увидела на полочке для писем конверт с изящным почерком. Значит, от него. ''«Мадмуазель, — читала я, — я вовсе не хочу, чтобы вы выписали из России ещё один портрет Толстого — я храню ваш подарок, и он не стал мне менее дорог оттого, что пострадал при пересылке.'' ''Что же касается книг по медицине, которые Вы просили, то лучше поговорим об этом при встрече, я хотел бы лично прояснить некоторые вопросы, которые могут возникнуть при чтении. Не приходите завтра вечером, к сожалению, в эту пятницу я не смогу задержаться в клинике, но в субботу, если это, конечно, Вам удобно, я свободен от полудня до шести часов вечера.'' ''Примите заверения, мадмуазель, в моем искреннем уважении и преданности.'' {{right|''Е. Ленселе. 16 мая 1901».''}} Идти туда в субботу! но я не могу: придёт Кореневская с французом. Досадно. Надо написать отказ. '''''19 мая, воскресенье.''''' Ещё осенью один приезжий русский познакомил меня со своим приятелем-химиком. Этот молодой человек очень добр, очень мил, но у нас, в сущности, мало общего. Он специалист, погружённый в свои колбы и реторты, и выразился как-то, когда прошёл закон о женщинах-адвокатах: «ну, хорошо; только могут ли женщины-адвокаты быть хорошими матерями?» — «Ах, какое горе! — сострадательно ответила я ему в тон, — а могут ли быть мужчины-адвокаты хорошими отцами?» Он растерялся и не нашёлся, что ответить. Но всё-таки он славный человек. И поэтому мы, хоть и изредка, но видимся. Я ещё не была у него по приезде, и сегодня пошла. Он давно собирался брать уроки немецкого языка в обмен на французский, и я не удивилась, когда встретила в его комнате студента-немца. Он познакомил нас. Herrmannsen, студент одного из бесчисленных германских университетов, не то Боннского, не то Берлинского. — Мы собираемся ехать в Сен-Клу, погода такая хорошая. Не хотите ли — поедем вместе? — предложил Дриль. Я согласилась. И пока он искал какие-то записные книжки, я рассеянно взглянула на письменный стол. На нём лежал развернутый лист приложения к «Presse Medicale» — список всех парижских госпиталей, их врачей — интернов и экстернов. Я взяла его, глаза инстинктивно искали госпиталь Бусико. Господи, — какой большой лист! сколько фамилий! <…> где ж он? А вот — внизу, в левом углу, госпиталь Бусико, и там Ленселе! Какое красивое имя! Оно всё состоит из мелких ласкающих звуков, самое красивое из всего списка… все остальные звучат как-то грубо в сравнении с ним. — Дайте мне, пожалуйста, этот лист… — попросила я Дриля. — Зачем вам? — удивился он. — А это для статистики. Мы с одной медичкой давно интересуемся — какой процент иностранцев между экстернами. — С удовольствием, берите… мне кстати он больше не нужен, — согласился добрый Дриль. А мне даже и совестно не было за свою ложь. И я, в благодарность, была как можно внимательнее и любезнее с ним и его немцем, рассказывала им разные разности, спорила, — словом, развлекала их до самого Сен-Клу. Немец оказался «с душою прямо геттингенской»<ref>А. Пушкин, «Евгений Онегин», глава вторая, строфа VI.</ref>. Сначала дичился и говорил мало, но под конец прогулки читал из Гейне и, прощаясь, торжественно заявил, что «такой женщины, как я, он ещё никогда не встречал»… '''''21 мая.''''' Herrmannsen попросил позволения бывать у меня, в восторге от того, что я как-то зашла к нему в его комнату. Немедленно вытащил свой альбом, показал портреты всех родных, всех барышень, в которых был влюблён… Я в двадцать два года была куда серьёзнее его… Оттого что я внимательно выслушала все его признания относительно прошлого, все мечтания о будущем — он пришёл в восторженное настроение и чуть не клялся в преданности до… самой смерти, в том, что оказать мне какую-либо услугу — составит величайшее счастье его жизни. Это меня рассмешило. — Ну, а если я поймаю вас на слове и действительно пошлю с поручением? — спросила я. — Я только этого и желаю, — пылко воскликнул юноша. — Хорошо. Я сейчас напишу письмо, а завтра рано утром вы пойдёте в госпиталь Бусико, спросите мсье Ленселе и подождёте ответа. И я внутренне смеялась от души. Забавно было видеть, как он весь насторожился при слове «мсье», как явное огорчение отразилось на его лице. Пришлось для его успокоения объяснить, что посылаю его к интерну за книгами, нужными мне, а посылать письмо по почте — долго ждать ответа, так удобнее, он скорее принесёт. По мере того, как я объясняла, лицо его прояснялось, и наконец, — вполне убеждённый, что «ничего тут нет» — он с тем же восторгом принёс мне бумагу, перо, чернила и конверт, и я наскоро написала записку… '''''24 мая, пятница.''''' В одиннадцать часов утра Herrmannsen стучался в мою дверь. — Войдите. Он вошёл сияющий. Я знала, что ему доставит удовольствие подробно рассказать об исполненном поручении, — а мне — выслушать. Недаром немцы — народ обстоятельный. Он начал с того, как нашёл конку, как сначала перепутал и не на ту попал, и потом догадался, пересел на другую и т. д. Наконец, как пришёл в Бусико, как его впустили, как он долго ждал в павильоне. «И вот он вышел. Я ему передал ваше письмо, он взял, прочёл, спросил, как вы себя чувствуете, я сказал, что не знаю, — и потом куда-то ушёл и принёс ответ. Вот». И Herrmannsen достал из бокового кармана своего сюртука вчетверо сложенный жёлтый листок, на котором было напечатано ''«Бесплатные консультации»'' — там наскоро, его рукой были написаны две строки: ''«Приходите сегодня вечером, после обеда. С уважением, Ленселе».'' — Знаете, мадмуазель, — прибавил честный немец, — он мне показался красивым и серьёзным малым. Так он красив? А ведь, в самом деле, я ещё до сих пор не успела рассмотреть его лицо. И так же добросовестно ответила немцу: — Да? А я и не замечала; каждую нашу встречу я находилась в таком состоянии, что и глаз не могла поднять. — И я от всей души благодарила милого юношу. В восемь часов я одевалась, чтобы ехать в Бусико. Наступающее лето заставило расстаться с траурным платьем, и вместо чёрного корсажа я купила несколько белых. Большая белая шляпа а la Bergere… Впервые в жизни я одевалась с удовольствием: зеркало отражало прелестную молодую женщину, которая счастливо улыбалась мне… Мне казалось, что электрический трамвай идёт медленно… и ещё пришлось ждать бесконечные десять минут у вокзала Монпарнас, так как трамвай оказался переполненным… Вот наконец — улица Лекурб… а там немного дальше Бусико… Опять неизбежный вопрос консьержа: — К кому вы, мадмуазель? — К мсье Ленселе. — Первый этаж, направо. Перед тем как позвонить, я посмотрела на маленькую аспидную доску, на рамке которой черными буквами напечатано «interne de garde»<ref>Старший субординатор ''(франц.).''</ref>, а на доске мелом написано было: Lencelet. Так вот отчего он бывает здесь по пятницам, значит, это его дежурство. Я позвонила. Горничная отворила дверь. — Мсье Ленселе просил Вас немного подождать, — сказала она, вводя меня в библиотеку. Дверь соседней комнаты тотчас же отворилась, и из неё вышел Ленселе. — Здравствуйте, мадмуазель… прошу вас подождать в моей комнате… Мы сейчас обедаем… <…> Мы прошли в его комнату. Он зажёг электричество. Окно было открыто, и поток майского воздуха лился в комнату. — Извините, что я вас оставлю. Так вот, почитайте пока, а если хотите — вот и медицинские книги. Я скоро вернусь. И он быстро ушёл. Оставшись одна, я с любопытством осмотрелась. Дверца зеркального шкафа была приотворена. Я заглянула туда: толстые книги в красивых переплётах стоят там… Ни вещей, ни платья — ничего! Как странно… Туалетный стол — пустой. Чем больше вглядывалась я в обстановку комнаты, тем более она производила впечатление чего-то двойственного — точно она служила каким-то временным пребыванием. Письменный стол был буквально завален книгами на французском и немецком языках с массою рисунков… среди них валялась пачка запылённых визитных карточек. Я взяла и прочла: ''«Е. Ленселе. Старший субординатор, ул. Брезен, 5»'' Так вот оно что! значит, он живёт не здесь, а где-то в городе. Ящик письменного стола был не вполне задвинут: в нём лежала масса всяких бумажек, писем… Я плотно задвинула ящик и рассеянно перелистывала толстый медицинский том. Из книги выпала закладка — узенький клочок бумаги, вырванный из тетради — как мне сначала показалось. Я подняла его, чтобы вложить обратно на место, и вдруг нечаянно прочла: «pas trouvee chez moi»<ref>Ненадолго отлучилась ''(франц.).''</ref>… Письмо от женщины! И только тут заметила я, что клочок бумаги был элегантной голубой узенькой карточкой с золотым обрезом, такой узкой и длинной формы, какой я ещё не видала. Так вот как… Я вертела в руке бумажку. Взглянула ещё раз… какой неразборчивый почерк! только и видно, что, «ненадолго отлучилась…» — должно быть извинение, что не застал её дома. Вверху стояло число: 2 февраля 1900… Мне стало стыдно, что я нечаянно прочла хоть одну фразу из чужого письма. Но чёрт бы побрал эти модные бумажки, похожие скорее на клочки, чем на письма. Знай я, что это письмо — никогда бы в руки не взяла. Хорош тоже и он — употребляет женские письма на закладки своих книг… Я села у стола и взяла «Frau Sorge»<ref>Роман Германа Зудермана (1857—1928), «Госпожа Забота» (1887).</ref>. Как хорошо в этой уютной, светлой комнате! Уже одно то, что я в ней была, действовало на меня успокоительно. Я читала «Frau Sorge» уже давно, и знаю, что в конце есть прелестная сказка. Но не успела начать её, как вернулся Ленселе. — Много ли Вы успели прочесть? Приношу извинения — сегодня мы задержались с обедом… Я подумала, что он мог бы и поторопиться, но часы обеда и завтрака священны для каждого француза, и сократить их нельзя. И из вежливости, вслух, отвечала: — Ничего страшного… И потом, я ненадолго… — Нет—нет, сегодня я не занят… у нас есть время до десяти часов… Я обещал Вам книгу — сейчас принесу… Он вернулся через несколько минут с толстым томом. — Я был в большом затруднении, у нас в библиотеке нет таких книг — и притом я не знаю, в чём дело. — Да я и сама не знаю; воспитатель брата наотрез отказался сказать, чем был болен брат… — Удивляюсь. Отчего он не мог сказать — вот предрассудки-то! — говорил он и сел напротив, перелистывая книгу. — Видите ли, я не знаю, вряд ли эта книга будет вам полезна. Вы ничего не поймёте. — О нет, нет — пойму! Ведь понимают же медички, — живо возразила я. — Как хотите. Вот, тут говорится о болезнях мужских половых органов, о влиянии этих заболеваний на нервную систему… Он говорил, а я смотрела на него. Свет лампы ярко освещал его голову. Тонкие, правильные черты лица. Тёмные, изящные брови казались почти чёрными, и голубые глаза с длинными пушистыми ресницами смотрели серьёзно и внимательно сквозь стёкла пенсне. Чёрная бархатная шапочка интерна очень шла к нему. Это была красивая, изящная голова, какой я ещё никогда не видала… Я слушала, и смотрела, и переживала чудные минуты… Человек, который сделал мне столько добра, — так хорош, так симпатичен… в эту минуту он мне казался совершенством, в котором так гармонично сливались красота души с красотой внешней; и это сознание доставляло такое глубокое, такое невыразимое наслаждение, что все существо мое, казалось, жило какою-то новою жизнью… Да, немец был прав… — Но вряд ли это даст вам что-нибудь. К тому же, если вы даже и узнали кое-что из этой книги, — всё равно вы теперь от него далеко, всё равно не можете ничего сделать. Сосредоточьте лучше своё внимание на том, что сейчас непосредственно важно для вас самой. Помните, что у вас впереди есть цель, которую вы должны достигнуть… Занимайтесь, готовьтесь к экзамену… — Но я так устала… мне кажется, что я совершенно ни к чему не способна — памяти нет. — Это вам только так кажется. Вы просто на время потеряли волю, а память восстановится опять, за это нечего бояться. Поддерживать в самой себе упадок духа, уныние — совершенно бесполезно, это убивает вас. Вы должны овладеть собой; помните, что вы человек интеллигентный, что ваша работа может быть полезной для женщин. Говори он так целую вечность — я всё слушала бы… Слова его поддерживали, оживляли меня… И я вспомнила его совет выйти замуж, и как в Москве представился случай, — и мне захотелось рассказать ему об этом. — С вашей стороны вполне естественно было уехать, если молодой человек вам не нравился. Выходить замуж нужно не иначе, как по взаимной любви или симпатии!! — По любви! Но я знаю, что такое любовь! Читали вы у Шопенгауэра в «Мир как воля и представление» главу «Метафизика половой любви»? — Да. — Ну так вот, там верное представление о любви… Вот что это такое, как я смотрю на неё, — это мираж, обман и больше ничего, — сказала я с отчаянием, чувствуя, как вновь зашевелились в душе ужасные воспоминания о браке сестры… — Ну, не совсем… — примирительно возразил он. Мне захотелось узнать, как он смотрит на брак. — И потом — замужество! С человеком, который вдоволь пользовался молодостью — с таким ещё рискуешь быть обманутой… А я этого не допускаю в браке… — Я также. — Выйдя замуж, — по вашим законам — женщина окончательно теряет право над своей личностью. Её имущество принадлежит мужу. Это возмутительно, это несправедливо! — А я нахожу, что вполне справедливо. Деньги заработаны не женщиной, приданое даёт ей отец, — значит, естественно, что не она может ими распоряжаться, а муж. Мне стало больно… Зачем он так говорит? Я не выдержала и с упреком возразила: — И не стыдно вам так рассуждать? Да разве можно насильно учреждать опеку над взрослым человеком? Вам важен не факт происхождения состояния, а в данном случае способность распоряжаться им. Неужели женщина, раз она замужем, должна быть на положении ребёнка? У нас в России на этот счёт гораздо справедливее: имущества мужа и жены разделены… — Я не знаю, как у вас, в России… но наша, французская женщина, в среднем — стоит неизмеримо ниже мужчины… и в настоящее время она не может ещё требовать правоспособности в браке. Посмотрите на наши лицеи — они пусты, туда отдают своих дочерей только чиновники. О, зачем он так говорит! Ведь это же грубо, несправедливо, узко, эгоистично. И главное, — он так говорит! Но стрелка показывала без четверти десять. Надо было уходить. <…> Мы стояли на крыльце. Теплая майская ночь спустилась над Парижем, и в её тишине, среди наступившего безмолвия ночи, как-то особенно безотрадно прозвучали слова молодого скептика, точно подавляемого тяжестью собственного убеждения, что он — прах на земле… Я опустила голову… и задумалась… — Мне пора, мадмуазель, — тихо сказал он. — В самом деле! Извините, я вас задерживаю. И, простившись с ним, потихоньку пошла по тротуару, не зная, на какой трамвай сесть. Было темно, и я забыла направление. На углу стояла группа в ожидании трамвая. Я присоединилась к ней. Вскоре господин в пенсне и в цилиндре подошёл ко мне. — Извините, мадмуазель… Вы здесь дожидаетесь трамвая? — Это был он, уже переодетый. Я подумала: очевидно, он носит цилиндр потому, что знает, как это к нему идёт. — Я узнал вас по белой шляпе. Вы здесь дожидаетесь трамвая? — Да. — Это не ваш. Надо пройти дальше метров триста. Я вас провожу. Я иду в Mont-Rouge, к одному из своих друзей, который болен. Он дождался, пока подошёл мой трамвай, посадил меня и скрылся в тёмной пустынной улице… А я — поехала домой в каком-то странном настроении, которое поглощало меня всю… <…> '''''26 мая, воскресенье.''''' Начала читать книгу. Ничего не понимаю! ни одного слова! Специальный язык — оказался для меня точно китайским. В словаре нет таких слов, да и долго искать. Пусть он объяснит мне всё, что я не поняла. '''''30 мая, четверг.''''' Сегодня утром была в секретариате — вынимала жребий, когда сдавать экзамен. Вынула номер 1029-й. — О, это на последнюю неделю! — сказал чиновник. Сама не знаю почему, но я была довольна, что ещё долго останусь в Париже… Увижусь с ним… Написала ему сегодня письмо, что если не получу ответа до 3-х часов в пятницу, — значит, он свободен и я приду вечером. '''''31 мая, пятница.''''' Я одевалась, чтобы идти в Бусико. Накануне принесли полутраурное серое платье: я сама придумала фасон — гладкий лиф с белой косынкой Marie-Antoinette. Я очень люблю этот жанр. Но насколько наши русские портнихи не умеют понимать идей заказчиц и исполнять их, — настолько здесь всякая последняя швея — художница. Теперь, в эту минуту, одеваться доставляло мне такое же наслаждение, как год тому назад — чтение Лаврентьевской летописи. Я любовалась своим отражением в зеркале, и сознание того, что я молода и хороша собой, наполняло меня чем-то новым. Как могла я прожить на свете столько лет — и не знать и не замечать своей внешности! Я уже прикалывала шляпу, как в дверь постучалась наша мадам Odobez… — Телеграмма! О, да вы стали совсем парижанка, — сказала она, с улыбкой смотря на меня и подавая городскую телеграмму — carte-lettre. До чего чувствительны к внешности эти француженки! Они не пройдут молча мимо того, что красиво. Я сейчас же догадалась, что это была телеграмма от него. ''«Мадмуазель.'' ''Не приходите сегодня вечером, нам не удастся переговорить. Поверьте, что я искренне сожалею. С уважением, преданный Вам'' {{right|''Е. Ленселе».''}} Вечером пришёл немец, и мы пошли с ним гулять в сквер Observatoire. Он что-то говорил… я не слушала… Какое-то досадное чувство наполняло мою душу, и я не могла дать себе отчёта, — почему… '''''2 июня.''''' Троицын день. Отчего всё чаще и чаще думаю о нём? Неужели полюбила его? До сих пор я не знала, что такое любовь… и не понимала. Ну, что ж? Всё надо знать, всё надо испытать в этом мире… А любовь для меня — нечто такое новое-новое… Какое-то радостное и гордое чувство наполняет душу. Мне кажется, будто я не жила до сих пор, точно чего-то ждала… теперь — начинается жизнь… '''''7 июня, пятница.''''' Серенький конверт со знакомым почерком. Это было от него. ''«Мадмуазель, на несколько дней'' я ''уезжаю в деревню, и до своего возвращения мне не удастся назначить день нашей возможной встречи в Бусико. Надеюсь, что Вы находитесь в добром здравии и уже приступили к серьёзному изучению права. Работа — вот лучшее лекарство от тягостных мыслей. Примите заверения, мадмуазель, в моём самом искреннем расположении к вам.'' {{right|''Е. Ленселе».''}} Так он уехал! <…> Я взялась за книги, раскрыла программы… <…> При мысли о том, что он отдыхает там на даче, тогда как я должна сидеть здесь, в душном городе — как-то хорошо делалось на душе. Если бы эти мои занятия — могли заменить его! Пусть бы он отдыхал, я бы работала за него… '''''9 июня, воскресенье.''''' Когда он должен вернуться? «На несколько дней я уезжаю в деревню…» — ну, значит, скоро… Когда вернётся, он напишет… Наверное в пятницу, так как это его дежурство в госпитале… '''''11 июня, понедельник.''''' Ещё только начало недели! Как долго… Сегодня на электризации Брока познакомилась с интересной сиделкой, мадам Делавинь. Бывшая коммунарка, член партии социалистов-революционеров, очень энергичная и неглупая женщина. Мадмуазель Анжела, которая электризует больных, тоже очень симпатичная и простая. Гораздо лучше, чем в Сальпетриер. И с больных взяток не берут, хотя на стене и нет объявления о том, чтобы их не давать… Пока сидя на скамье мы разговаривали во время электризации, дверь растворилась и вошёл пожилой господин, окружённый толпою студентов. Взгляд его прекрасных чёрных глаз, казалось, проникал прямо в душу — и сразу выделял его из толпы. Он подошёл к нам и стал спрашивать каждого, кто его направил. — А вы, мадмуазель? — Меня направил мсье Ленселе. — Что это за человек с таким необыкновенным взглядом? — спросила я мадмуазель Анжелу, когда он ушёл. — О, это знаменитость по накожным болезням, доктор Дрок. — Действительно, он очень симпатичен. — Так-то так, да всё-таки он клерикал… — со вздохом сожаления прошептала мне на ухо мадам Делавинь. Мне самой стало смешно при этой мысли. А ведь верно, хоть и знаю, что надо мной могут смеяться… Но если бы кто-нибудь предложил мне в годы успехов, — реальной удачи в делах — нет, — не отдам я за них этот час! '''''19 июня, среда.''''' Поздно вечером я отбросила в сторону толстый том конституционного права… и выглянула в окно. Хорошо бы выйти пройтись в такую чудную ночь. Вдруг я вспомнила его адрес — 5, rue Brezin… и мне захотелось непременно пройти по этой улице, мимо дома, где он живёт. <…> Я шла по бульвару Пор-Рояль, с наслаждением вдыхая свежий ночной воздух. Кругом ни души не было. <…> Я забыла, которая по счету с avenue d’Orleans будет улица Brezin. Кого бы спросить? Полицейских не было; кабачок на углу был ярко освещен, две-три женщины обнимали поздних посетителей. Я подошла к кассирше. — Скажите, пожалуйста, мадам, где улица Brezin? Сказала и испугалась откровенно-любопытного взгляда, каким уставилась на меня хозяйка. Мне показалось, что она догадалась, зачем я иду… Я смутилась, покраснела, и в голову не пришло, что в такой поздний час «порядочные» женщины не входят в кабаки. — Это подальше, мадам… Вторая улица направо. — Большое спасибо, мадам. В самом деле — вторая направо — это и была rue Brezin. На какой стороне четные и нечетные номера? направо — 4, … значит, налево… вот он, 5, с красной решёткой, небольшой, пятиэтажный. Только в двух-трёх окнах виднелся свет; которое из них его окно? Я прошла улицу до конца. Какой сюрприз! небольшая площадь, усаженная деревьями, и сквер! <…> Сидя неподвижно на скамейке, я слушала тихий шелест листьев и голос ночи, таинственный и странный, и думала — где он теперь? Когда я возвращалась по улице Brezin, какие-то люди подходили к подъезду его дома. Что, если это он возвращается домой? Что подумает он, если встретит меня здесь? ведь я не от него узнала адрес, а случайно сама прочла на его карточках… Сердце так и замерло… Но нет, это оказались две дамы и старик. Этот дом… всё, что есть у меня самого дорогого на свете, всё там… И я уходила домой, должно быть, в том же настроении, с каким бабы-богомолки возвращаются с поклонения святым местам… Мне самой стало смешно при этой мысли. <…> '''''21 июня, пятница.''''' Ещё пятница — и нет письма! как бы узнать, вернулся ли он? Идти в Бусико… тогда он, пожалуй, узнает… К нему на квартиру? — немыслимо. '''''22 июня, суббота.''''' Просматривала вечером в читальне русские газеты. Напротив сидел юноша лет двадцати и усердно читал «Русские Ведомости». Мы одновременно вышли из читальни; сходя с лестницы, разговорились и познакомились. Он оказался одесским евреем, кончившим среднее техническое училище. Приехал сюда поучиться культуре и поступил рабочим в литейную мастерскую. Вечер был слишком хорош, чтобы благоразумно возвращаться домой. Он живёт недалеко от укрепления и предложил пройтись до парка Монсури. Я согласилась. На обратном пути, когда мы шли avenue d’Orleans, мне вдруг пришло в голову: попрошу я его узнать, вернулся ли Ленселе в Париж. И я сказала, как бы мимоходом: — Если не ошибаюсь, здесь где-то близко должна быть улица Brezin. Там, в № 5, живет наш г. Ленселе и меня давно ещё просила одна товарка справиться — вернулся ли он в Париж? А я такая лентяйка, — всё откладываю… Так вот теперь мы проходим мимо, но я боюсь ночью разыскивать эту улицу. — Позвольте мне вам помочь, — с готовностью возразил юноша. — Вот тут неподалеку — справлюсь у городового, где эта улица, и сейчас всё вам узнаю. Посидите здесь, на скамье, я сейчас вернусь. И пока он ходил к полицейскому, я старалась овладеть своим волнением… Вот сейчас… вернётся и узнает… rue Brezin тут близко, в трёх шагах. — Я никак не мог дозвониться, но с удовольствием справлюсь завтра и приду вам сказать, если вы позволите. Я мысленно от всего сердца поблагодарила милого юношу, но вслух небрежно сказала: — О, конечно, это не важно… зайдите завтра, если время будет… '''''23 июня, воскресенье.''''' Я заранее сказала мадам, что, если кто-нибудь придёт ко мне во время завтрака, так не заставляла бы ждать в моей комнате, пока я кончу, а вызвала меня тотчас же: есть спешное дело. Я ждала этого молодого человека, так как он обещался придти в обеденное время. И, не дожидаясь конца этой церемонии, которая тянется целый час и называется завтраком, — я бегом побежала вверх, в свою комнату, едва сказали, что меня спрашивает какой-то молодой человек. — Я вам помешал, вы ещё не кончили? — спросил он. — О нет, нет… очень рада… терпеть не могу этих длинных heures de repas<ref>Обеденных часов ''(франц.).''</ref>. — А я ваше поручение исполнил. Консьерж сказал: «Он никогда не покидает Париж. Вчера он вернулся из клиники и сейчас находится дома» — и предложил мне пройти к нему, если надо. А я не знал, что сказать. Поблагодарил и говорю: приду в другой раз… Так он давно вернулся! И, однако, — и не подумал написать мне. Чувство какой-то острой обиды наполнило душу. — Большое вам спасибо, садитесь, пожалуйста; я сейчас приготовлю чай. Юноша расстегнул сюртук, удобно развалился в кресле и немедленно с ожесточением закурил папиросы. Пока он курил, пил чай и говорил, я делала вид, что внимательно слушаю… а у самой мысли были далеко-далеко… Сердце так и ныло от боли… '''''26 июня, среда.''''' Он не думает обо мне; зачем же я буду думать о нём? Или уж потеряла всякую власть над собой? Надо готовиться к экзамену. Весь год ничего не делала — так теперь трудно приходится. <…> '''''17 июля, среда.''''' Madame Odobez<ref>Хозяйка пансиона, где снимала комнату Е. Дьяконова.</ref> постучалась ко мне в дверь и таинственно сообщила: — Мадмуазель, там внизу вас кто-то спрашивает, мужчина, мсье… мне кажется, это русский нигилист… <…> Вот сюрприз! передо мной был один из сотрудников нашей газеты «Север»<ref>Газета, выходившая в Ярославле.</ref> — Иван Николаевич Корельский. Маленький, некрасивый, застенчивый — он всегда носит блузу и говорит очень медленно. Вот эта-то, совсем необычайная для французского глаза внешность и заставила madame Odobez произвести его в «нигилисты». Я его мало знаю, но он славный человек. И, конечно, сразу предоставила себя в его распоряжение. Устроила его, наняв комнату в нашем же пансионе, который совсем опустел. Он видел братьев перед отъездом. Никто из семьи и не подумал прислать мне ни письма, ни чего-нибудь с родины. Но я была так рада, так рада увидаться с кем-нибудь из Ярославля. С его приездом на меня точно пахнуло ветром с Волги, и на парижском горизонте мелькнули необъятные родные равнины, поля, луга, леса… Он сидел и рассказывал, что делается на родине, а я жадно ловила каждое слово. '''''11 ч. 40 м ночи'''''<ref>В издании «Дневник Елизаветы Дьяконовой. 1886—1902. Литературные этюды. Стихотворения. Статьи. Письма» (М., 1912) это место снабжено примечанием: «Эта запись в „Дневнике“ печатается впервые».</ref>. Толстой умирает!<ref>С 11 июля (28 июня по ст.ст.) 1901 г. Л. Толстой болел малярией, и в продолжение первых дней состояние было крайне тяжелым. Улучшение наступило 20 (6) июля.</ref> Сейчас постучалась в дверь madame и сообщила, что в «Signal» телеграмма в две строчки — «l’etat de Tolstoi desespere»<ref>Состояние Толстого безнадежно (''франц.'').</ref>. Что?! Моей родине грозит новое, страшное несчастье, — ко всем прежним прибавится ещё одно ужасное, непоправимое! Что будет с нами?! Что будем мы, русские, без Толстого? Ведь единственное, чем мы можем гордиться, что мы создали действительно своего за это столетие — это наша литература. Она — наша слава, наша гордость, и Толстой явился миру как мощное проявление народного русского духа, как совесть русского народа, которая, расширяясь и отбросив национальные рамки, стала всемирною совестью. Твой стих, как божий дух, носился над толпой…<ref>Из стихотворения М. Лермонтова «Поэт».</ref> Его слово было этим божьим духом. В гениях есть нечто сверхъестественное. Моя любовь к нему — безгранична, и горю моему не будет конца, если случится то ужасное, неизбежное, о чём пишут в газетах. Madame ушла. Я бросилась на колени перед его портретом и молилась… кому? какому неведомому мне Богу? какой высшей силе? Сердце было полно; слёзы навертывались на глаза, и ужас и горе охватывали душу… Ведь в его годы — всё может случиться… Хотя… 74 года… Гёте умер 82 лет… Живут и дольше. Отчего же Толстому не жить. Мы и так достаточно несчастны. Что ж — неужели ещё мало?! неужели судьба отнимет у нас нашу славу, нашу гордость — как раз в тот момент, когда, быть может, мы переживаем подготовительные минуты перед неизбежной впереди революцией? Лев Николаевич! Если б этот крик сердца любящей вас России мог выразиться в звуке — кажется, содрогнулся бы весь земной шар. Пусть <…><ref>Эта и следующая купюра сделаны в издании 1912 года.</ref> синод занимается <…> «отлучениями» и запрещает… «божественную службу»<ref>В начале 1900 г., когда писатель был болен, Синод разослал циркулярное письмо с запрещением панихид и заупокойных литургий в случае смерти Л. Толстого без покаяния; определением Синода от 22— 24 февраля 1901 г. Л. Толстой был отлучён от церкви.</ref> — наше горе народное, горе всех мыслящих людей всего земного шара будет великой вселенской панихидой над могилою великого человека. Я смотрю на его портрет в блузе, и мне кажется, что его глаза смотрят ещё печальнее… О, Господи, если Ты есть, — спаси его, спаси ради нас, ради миллионов живых существ, которым он светит, как живой светоч истины, любви, совести, добра, — всего, чем жив человек! Или мы, или наше горе, наши слёзы — ничто для Тебя?! Мы ничтожны, да, но ведь всё же мы — люди… И если Ты создал нас — не презирай наших просьб… Спаси его, отдай его нам, погоди брать себе! Погоди, погоди!! а если завтра… прочту в газетах… '''''21 июля, воскресенье.''''' <…> Сдаю в пятницу<ref>Экзамен по конституционному праву.</ref>. А как быть с книгой? придётся написать ему, спросить — куда и кому её отдать. '''''23 июля, вторник.''''' Получила ответ. ''«Мадмуазель'', ''единственной причиной моего затянувшегося молчания была крайняя занятость делами моей семьи. Я буквально не имел свободной минуты и поэтому не мог найти время для встречи с Вами. Если Вы хотите вернуть книгу, то можете занести её в Бусико в любой день на неделе к девяти часам утра.'' {{right|''Искренне Ваш Е. Ленселе.''}} {{right|''22 июня 1901».''}} '''''24 июля''''', '''''среда.''''' Чтобы приехать в Бусико к девяти часам утра, — надо было встать рано. Я сплю долго по русской привычке и очень торопила madame Odobez с утренним завтраком. Я старалась не думать о нём… как будто бы иду только по делу. Но зеркало предательски отражало моё оживлённое лицо, всю такую стройную фигуру в белом платье. Я решила надеть что-нибудь тёмное, старое, некрасивое, но на улице такая жара — иначе, как в белом, днём и выйти нельзя. Когда я приехала в Бусико, — его ещё не было. Ждать пришлось долго, чуть ли не целый час. И всё-таки увидела его ещё издали, когда он быстро подходил к павильону. На этот раз он был без чёрной шапочки — мне бросились в глаза редкие волосы на голове. Такой молодой и уже… лысый. Видно, хорошо провёл молодость. Он увидел меня в коридоре, остановился, поздоровался. — Извините, — я опоздал и очень спешу. Всё это время я был так занят. Одна из моих кузин больна — ей делали операцию… вероятно, она умрёт. — Вот ваша книга, — сказала я, не смотря на него. — Очень вам благодарна. Вы правы — читать её было бесполезно, я всё равно ничего не поняла. Он взял книгу и пошёл немного проводить меня. Я шла быстро, опустив голову, стараясь не слышать звуков этого чудного тихого голоса, который, казалось, проникал прямо в сердце. — Прощайте, — сказала я. — До свиданья. Извините, что не провожаю вас до дверей, — я должен скорее вернуться. Мне и не надо было, чтобы он провожал меня до дверей. Я спешила уйти из этого госпиталя, и едва села в конку, раскрыла Конституционное право… Экзамен скоро… '''''28 июля, суббота.''''' Сдала экзамен. Теперь скорее бежать отсюда. Взяла билет на Лондон прямого сообщения Париж — Руан — Дьепп — Ньюгавен. Иван Николаевич<ref>И. Н. Корельский.</ref> пробудет здесь ещё с неделю, а потом идёт пешком путешествовать по Швейцарии. Звал меня пойти с собой — отдохнуть от занятий. Я отказалась: там такая чудная природа, всё расположит к мечтам. Нет, я уеду лучше в такую страну, где всё для меня ново, где язык непонятен, где ничто, ничто не напоминает о нём. В совершенно другой обстановке, я, наверное, скорей забуду о нём, а масса новых впечатлений не дадут мне и опомниться. Я составила себе целую программу, что делать: по приезде прежде всего — овладеть немного языком, а потом — ознакомиться с женским движением и физическим воспитанием детей, с народными университетами. Всё это полезно — и пригодится в моей будущей деятельности. '''''Лондон, 1 августа.''''' Город громадный, город-чудовище раздавил, уничтожил меня. Бесконечные улицы, однообразные дома… до такой степени однообразные, что можно позвонить, войти и не заметить, что это чужой дом. На улицах движения ещё больше, чем в Париже, беспрерывно снуют на велосипедах мужчины, женщины и дети. Язык гортанный, шелестящий, которого я не понимаю… всё ново и чуждо… Я поселилась на одной из окраин города, в одном из бесчисленных красных уютных домиков. Мой случайный знакомый по русской читальне дал адрес одного из своих земляков, который служит наборщиком в одной из здешних типографий. Этот услужливый и милый юноша помог мне устроиться первое время и будет показывать Лондон. '''''3 августа, суббота.''''' После французских семей, где самое большое — двое, трое детей, англичане невольно удивляют своею многочисленностью. Я уже успела отвыкнуть от наших русских больших семей — и теперь как-то странно снимать комнату в семье, где пятеро-шестеро детей. Но что здесь особенно поразительно — численное преобладание женщин над мужчинами. Всюду — пять-шесть дочерей, один-двое сыновей или даже вовсе ни одного, и так как все англичанки ездят на велосипедах, то на улицах велосипедисток больше, чем велосипедистов. Несчастные мисс! им не хватает мужей… и в стране насильственно образуется «третий пол». Отчего же такое явление? чем оно объясняется? Я тщетно ломаю себе голову. Знаю, что есть разные теории, из которых одна: темперамент более страстный производит пол себе противоположный, — кажется мне наиболее вероятной. Я проверяла её на своих родных — выходило верно. И в недоумении поделилась своими соображениями с моим знакомым. Тот был поражён. Его, оказывается, тоже занимал этот вопрос, и теперь он уверял, что эта теория верна. — Теперь мне ясно! Я, как мужчина, знаю отношения полов ближе, чем вы, могу сказать, что англичанки страшно холодны, англичане же с женщинами — прямо звери. Я живу здесь три года, я не аскет и от сношения с женщинами не отказываюсь. Так уж довольно навидался… ох, какие они звери! Надо видеть, как они бросаются на жён. И юноша вдруг запнулся и покраснел, вспомнив, что зашёл слишком далеко в разговоре с незамужней женщиной. Я рассмеялась и поспешила успокоить его взволнованную совесть. Но загадка — так и остаётся загадкой. Верить справедливости слов этого юноши — рискованно; чем же, чем это объяснить? '''''5 августа, понедельник.''''' Осматриваю Лондон. Была в Вестминстерском Аббатстве, в Национальной галерее. Огромные расстояния и трудность объясняться очень утомляют меня. Для англичан — мало знать язык, надо уметь произносить по-ихнему — они не могут понять самого простого слова, если оно сказано неправильно. Догадки, смётки, на которую такой мастер русский мужик, понимающий любого иностранца по соображению, у них никакой. Мозг какой-то жидкий, односторонний. Начинает это меня раздражать: ищешь, ищешь слова, а его нет, а догадаться они не могут. На днях пришлось быть на почте. Мне хотелось, чтобы чиновник сам заполнил бланк для пересылки денег, боялась сделать ошибку. А он хоть и понял, но не хотел этого сделать, и стоял как истукан, качая головой и хладнокровно повторяя «no-o». Это вывело меня из себя, — и я даже по-английски сумела послать его к чёрту. Русский, француз, конечно, тотчас же вспылили бы тоже, но англичанин даже бровью не повёл. Я рассердилась ещё больше, и в конце концов настояла-таки на своём, заставила его заполнить бланк… Моим недоразумениям и затруднениям, по незнанию языка, не было бы конца, если бы в Лондоне не было полицейских. Это действительно — идеал. Скромно одетые в синюю куртку и синюю фетровую каску, они стоят всюду и исполняют свою должность слуг общества: помогают старым, слабым, указывают дорогу, провожают до омнибусов — подсаживают туда детей. Мы, жители континента, так привыкли, чтобы полиция знала одно: «тащить и не пущать»<ref>Выражение из рассказа Глеба Успенского «Будка» (1868).</ref>, что английские полицейские являются существами какого-то высшего порядка. <…> '''''12 августа.''''' Продолжаю осмотр Лондона.<…> Купила себе старый велосипед: без него немыслимо жить при здешних расстояниях. Англичанки в отличие от француженок ездят в юбках, тогда как те большею частью в шароварах. Я быстро усвоила себе здешнюю посадку: англичанки ездят, держась чрезвычайно прямо, и не делают никакого видимого усилия, чтобы управлять велосипедом. Так мне очень нравится. И вообще, я неожиданно открыла в своём характере некоторые черты, сходные с английскими. Не говоря уже о внешности, хотя я чисто великорусского происхождения — я не обладаю фигурой русской женщины — с пышно развитой грудью и боками. Я тонка и держусь всегда чрезвычайно прямо. Нравится мне также и внутренность английских домов, их комфорт… <…> Принято почему-то считать англичан неспособными понимать поэзию, искусство… Какая ошибка! Да, они обладают очень своеобразной артистической жилкой: уменьем устраивать своё жилище. И их практичность сделала это уменье народным, распространило его на рабочие классы. Характерно, что Вильям Моррис и Джон Рескин<ref>Участники группы «прерафаэлитов»: Уильям Моррис (1834—1896) — художник, писатель, теоретик искусства; Джон Рескин (1819—1900) — писатель, теоретик искусства.</ref> — эти апостолы религии красоты, старавшиеся распространить её, сделать доступной для масс — были англичане. <…> Англичане у себя на острове создали своеобразную моду — носят белые пикейные платья, живописные шляпы с широкими полями и перьями, и ещё какие-то очень красивые и оригинальные, каких на континенте не носят: газовые оборки, пришитые к соломенной тулье, обрамляют лицо и образуют нечто вроде капора. Такие шляпы очень идут к юным лицам, обрамлённым локонами. Я всегда любила белый цвет и шляпы с большими полями. Также и спорт. И моя любовь к лодке, к плаванию — немало возмущала мать. А велосипед я могла купить себе, только когда была совершеннолетняя. Такая ничем не объяснимая любовь к спорту окончательно потеряла меня в глазах матери. <…> '''''12 августа, понедельник.''''' Страшно устала. Сколько уже дней прошло, как я здесь… если б получить письмо от него? Но как и что могу я написать ему? — как врачу, конечно, — хотя и чувствую себя хорошо; но иначе нельзя… и вот я пишу. ''«Мсье.'' ''Это выше моих сил, и я не могу больше с этим справляться. Я знаю, что не должна обращаться с этим к Вам, но эта боль побеждает всё: гордость, самолюбие; мне кажется, что моё теперешнее существование сведено к этой ужасной муке, от которой единственное лекарство — смерть. Я страшусь не смерти, но неизвестности: „Где найти силы, чтобы жить, и как я встречу день своей смерти?“ Никто ещё не смог ответить на этот вопрос Ницше, кто ответит на него мне?» <…>'' '''''16 августа, пятница'''''. Сегодня утром увидела я на столе белый конвертик с изящным почерком… Какое счастье держать его в руках, какое страдание читать письмо, которое в нём лежит! ''«Мадмуазель'', — читала я. — ''Вы слишком сложны, умны, склонны к философии и погружены в свои мысли! Вспомните слова Священного Писания: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное»… Не знаю, как Вы относитесь к этим словам, но вот как их понимаю я: ищущий — никогда не найдёт, мыслящий — никогда не поймёт, взыскующий знания — никогда не узнает; человек — пленник своего разума, он хочет выйти из положенных ему пределов, надеется, что наука приблизит его к бесконечности, но он лишь раздвигает границы своего бессилия: чем больше он узнаёт, тем яснее понимает, сколь ничтожно его знание, и тем больше он страдает, чем больше он страдает — тем сильнее проклинает жизнь, чем сильнее проклинает жизнь — тем сильнее он жаждет смерти.'' ''Такова, мадмуазель, природа и вашей болезни. Это замкнутый круг, и Вам из него не выйти. Смиритесь, научитесь быть никем, даже если Вам кажется, что Вы нечто значительное. Вы не можете стать меньше, чем Вы есть, но Вам и никогда не стать больше. Вы — всего лишь одно из проявлений высшего начала, и то, что соединяет составляющие Вас атомы, может находиться в Вас, а может и вне Вас. Сами же Вы — всего лишь случай. Поймите это, научитесь этим довольствоваться, и Ваша болезнь станет столь же бессмысленной, как и Ваша жизнь. На этом позвольте закончить, добавив напоследок лишь одно: на Вас нет вины — ни за мысли, которые Вас одолевают, ни за тягу к самоубийству, ибо Вы не можете быть другой, чем Вы есть. Если Вам суждено пожертвовать собой — Вы это сделаете, если Вам суждена жизнь — Вы будете жить. Единственный совет, который я могу Вам дать, — это научиться тратить свою энергию на работу, не задавая себе ни малейшего вопроса о будущем и Вашей грядущей судьбе. Когда Вы приехали во Францию, Вы знали о Вашем будущем не более теперешнего, и всё-таки Вы ведь приехали: итак, сделайте же теперь то же, что и тогда — действуйте и не терзайте себя бесполезными вопросами, хозяином своей судьбы можно стать лишь тогда, когда сам за себя не отвечаешь. Поверьте, мадмуазель, что моё искреннее желание помочь Вам вернуться к душевному равновесию, не просто формула вежливости, призванная завершить это письмо.'' {{right|''Преданный Вам''}} {{right|''Ленселе.''}} {{right|''Август 1901».''}} Какое холодное, разумное письмо! И как хорошо написано. Таким слогом, каким владеет здесь всякий обыкновенный образованный человек, у нас пишут только немногие талантливые писатели… Несмотря на то, что всё это письмо — одно бесстрастное, отвлечённое рассуждение, каждое слово, каждая буква в нём — дороже всех сокровищ мира. Только… немного поменьше бы рассуждения, побольше инстинктивного движения сердца. Я была бы счастлива уже и тем, что в его душе есть симпатия ко мне, но даже и этого нет… и к чему только подписался он «votre bien devoue» — «Преданный Вам»? О, если бы он действительно был таким!.. '''''18 августа, воскресенье.''''' Немец<ref>Herrmannsen.</ref> устроил глупую историю. Поехал за мной сюда, преследует ревностью. Я рассердилась и указала на дверь. Нет, решительно надо уехать отсюда. Вот что значит так мало знать жизнь и мужчин и быть вечно погружённой в книги, как я! Готовясь к экзаменам — и не заметила, что мальчишка за мной ухаживает, думала — ничего серьёзного, а вышло вон что, — и Париж он бросил, и сюда поехал, и чуть с ума не сходит! Ещё, пожалуй, история выйдет. Да, устала я и от Лондона, и от этой глупости… Уеду куда-нибудь в провинцию, на берег моря, — там отдохну. <…> Недалеко от острова Уайта есть курорт Bournemouth, говорят — очень красивая сторона. Вблизи — маленький городок Southborne on Sea, там можно отлично и недорого устроиться на берегу моря. Вот туда и поеду… '''''Southborne on Sea, 23 августа.''''' Из окна моего деревянного коттеджа открывается спокойный английский пейзаж: деревья на зелёной лужайке; белая лента безукоризненной шоссейной дороги, обсаженная с обеих сторон кустами ежевики, протянулась передо мной; кругом — красивые домики с неизбежным садиком впереди. Море — в четверти часа ходьбы. Везде тишина, но не мёртвая тишина нашей русской провинции, а скорее спокойствие: дорога очень оживлена — часто проходят автомобили, омнибусы, ездят торговцы, велосипедисты, словом — она действительно служит путём сообщения. Живу теперь очень спокойно и однообразно: занимаюсь по-английски, купаюсь в море, помогаю своей хозяйке — миссис Джонсон — в работах на огороде. Узнала, что по соседству живёт друг великого писателя<ref>Владимир Григорьевич Чертков (1854—1936) — публицист, издатель, пропагандист нравственно-религиозного учения Л. Толстого. Высланный в 1897 году из России, жил в Англии до 1908 г.</ref>. Я была в восторге. Вот-то интересно познакомиться! <…> '''''25 августа, воскресенье.''''' Сегодня миссис Джонсон разоделась по-праздничному и что-то начала мне объяснять. Я никак не понимала. Она повела меня через дорогу к цветной афише, приклеенной на стене, и я прочла, что сегодня в Christchurch’e выставка садоводства и огородничества, всего один день. Я тотчас же изъявила свое согласие сопровождать мою хозяйку, и мы отправились вместе с ней и её подругой в Christchurch. Это небольшой соседний городок, один из самых красивых в Англии. Там могила Шелли. Выставка помещалась в очень живописном уголке — среди развалин старого замка, обвитых плющом… <…> Когда стемнело — началась оригинальная, ещё невиданная мной игра: женщины стали в круг, держась за руки; молодые люди прохаживались в этом кругу, бросая на плечи то той, то другой пучок ниток, и тотчас же убегали. Девушки гнались за ними — те, конечно, давали себя поймать, — и дело кончалось поцелуями… <…> Я стояла, смотрела и думала, что в этой игре есть свой raison d’etre для женщин: ведь сколько англичанок осуждено на безбрачие! — Для многих из них эта игра представляет иллюзию романа: под покровом тёмной ночи так приятно и поэтично очутиться в сильных объятиях. Но сама в круг не шла. <…> Через минуту на плече моём лежал пучок ниток <…>. И я вмиг очутилась в объятиях юноши. Его голова наклонилась… — Да ведь этак и в самом деле он меня поцелует! — и, изгибаясь как змея, я высвободилась и выскользнула из его рук, так что он успел поцеловать только газ на моей шляпе. <…> '''''28 августа, среда.''''' Познакомилась со своими питерскими соотечественниками. «Друг великого человека!» — уже одно это облекает личность каким-то ореолом: ведь когда солнце отражается в воде, то она блестит так, что глазам больно… И я была вся полна ожиданием увидеть существо высшего порядка. Он встретил меня просто и приветливо. — Очень приятно познакомиться. Вы где же учитесь? — В Париже, на юридическом факультете. — Это почему же вы избрали себе такие науки? — Я хотела бы быть адвокатом. — А-а… мужиков обирать будете? — Я была озадачена и обижена. — Ну, перестань, пожалуйста, — видишь, как ты смутил барышню, — примирительно заметила его жена, уже немолодая, замечательной красоты женщина<ref>Анна Константиновна Черткова (1859—1927).</ref>. Я горячо стала доказывать ему, что у нас, юристок, и в мыслях нет замышлять что-либо против мужика, что мы, наоборот, хотим идти к нему навстречу, развивать в деревнях подачу юридической помощи населению; что, кроме того, я лично хочу отстаивать право женщины на самостоятельное существование, чтобы она имела те же гражданские права, как мужчина. — К чему права? — Если отрицать всякое право вообще — то, конечно, да; но мы живём не в мире грёз, и женщине, при её юридическом неравноправии, куда как трудно бороться с тяжёлою действительностью. Мы одинаково рождаемся на свет, хотим жить, а в беспощадной борьбе за существование — как мы вооружены, позвольте спросить? Вот я и высшие курсы кончила, а прав у меня — всё равно никаких. Даже заведовать учебной частью в женской гимназии не могу — на это есть директор, хотя я образована не меньше его… Он слушал молча, и мне казалось, что слова мои для него звучат чем-то странным, — точно всё, о чём я говорила, имело самое ничтожное значение. Потом разговор принял менее острую форму — перешёл на Париж, на университет, студентов… Я всё-таки осталась очень довольна. Наверное, когда рассмотрю его поближе, я увижу в нём то необыкновенное, что привлекло к нему сердце великого писателя земли русской. '''''31 августа, суббота.''''' Я мало-помалу перезнакомилась и ориентировалась в обществе моих соотечественников. Они живут тут целой дружной семьёй — в большом доме на берегу моря. Сад, огород, чудное местоположение делает этот уголок очаровательным. Русские путешественники все находят здесь самое радушное гостеприимство и поэтому можно увидеть самых разнообразных людей. Приезжают и литераторы, и ученые, и просто так себе путешествующие люди; некоторые из более близких знакомых хозяев — остаются подольше… Брат хозяйки дома — бывший офицер, очень симпатичный молодой человек — усердно занимается хозяйством, работает в саду и огороде; ему помогает один из гостей — сын богатого московского купца, называющий себя толстовцем. Я присоединилась к ним и усердно работала. Тут мы называли друг друга: я его «хозяином», а он меня — «работницей»<ref>Очевидно, обыгрывание названия рассказа Л. Толстого «Хозяин и работник».</ref>. <…> '''''2 сентября, понедельник.''''' Никогда, кажется, не забыть вчерашнего дня. Мы ехали на собрание какого-то общества в Bournemouth’е. Он предложил мне сесть в экипаж, которым правил сам. И дорогой завёл разговор о смысле и цели жизни и попросил позволения указать их мне. Хоть я и не нуждаюсь ни в чьих указаниях и выработала своё мировоззрение не с чужих слов, а собственным нелёгким и упорным трудом, — всё же приготовилась выслушать с почтительным вниманием. — Цель жизни — служение добру. Вы призваны здесь совершить своё служение и сделать столько добра, сколько можете… «Вот, наконец, начинается интересный разговор», — с восторгом подумала я, и спросила, ожидая проникнутого необыкновенной мудростью ответа: Что же мне делать? — Добро. Это было совсем даже неопределённо. Добро — добром, но мне хотелось бы, чтобы он говорил более реально и менее отвлечённо. — Но вы объясните мне, в чём оно должно заключаться, как проявляться… Хорошо, вы — можете жить, не ломая себе голову над вопросом о заработке, — а мне в будущем он необходим. Помнится, я уже как-то объяснила вам, что педагогики не люблю и считаю нечестным ею заниматься, раз не чувствую в себе призвания. Медицина меня никогда не интересовала. Так что вы, если хотите дать совет мне лично, — должны принять сначала в соображение то, что я, рано или поздно, должна буду считаться с вопросом: чем жить? — Живите и распространяйте кругом себя свет добра, насколько вы можете… — Да вы сначала ответьте на мой вопрос, — настаивала я, начиная терять терпение от этого уклонения в сторону. Он пожал плечами. — Поступите в гувернантки. «О лучше бы ты была нема и лишена вовсе языка!» — вспомнилось мне отчаянное восклицание героя гоголевского «Портрета»<ref>Е. Дьяконова цитирует фразу из повести Н. Гоголя «Невский проспект»: «О, лучше бы ты была нема и лишена вовсе языка, чем произносить такие речи!»</ref>, и я едва не повторила его вслух. Сразу разлетелся весь ореол, каким я так почтительно окружала друга великого писателя, и передо мной был он тем, каким и есть на самом деле: богатый аристократ, никогда серьёзно не думавший о женском вопросе. Кровь бросилась мне в голову, и я почувствовала себя оскорблённой… Не его поверхностным советом, достойным ума самого мелкого, ограниченного буржуа, — а тем, что моё доверие, мой энтузиазм были безнадёжно подломлены им же самим… <…> Я даже и не возразила ему ничего; а он был, очевидно, убеждён, что делал хорошее дело, наставляя на путь истины… '''''4 сентября, среда.''''' Сегодня пришла в огород. Мой «хозяин» куда-то исчез. Отыскала его на заднем дворе, он накладывал навоз в тачку и, против обыкновения, не сказал, на какую работу идти. — Что же такое, или праздник сегодня? — шутя спросила я. — Н-нет… да видите ли, сегодня дело такое: я хочу под капусту гряды приготовить, так вот навоз надо возить… я в тачку накладываю и отвожу. — Так чем вам одному два дела делать — давайте я буду возить, а вы накладывайте. До сих пор я полола гряды, копала их и проч.; но чтобы студентка парижского университета возила навоз — это показалось ему непривычным. Он нерешительно помялся на месте. — Да ведь это же навоз, гм-м… Я рассмеялась. — Так что же, что навоз? Или вы думаете, что я не сумею справиться с такой работой? И для доказательства — схватила вилы, быстро наложила полную тачку, свезла её на огород и вернулась — с пустой. Он, уже не возражая, тем временем приготовил и наложил другую тачку. <…> '''''5 сентября, четверг.''''' И несмотря на все эти ежедневные работы, — в тихие лунные ночи я ухожу мечтать на берег моря. Вдали едва-едва видны очертания острова Уайта… а там, за ним — так близко берега Франции… Париж. Из всего этого громадного города для меня существует пока одна улица Brezin и в ней — только № 5, где он живёт. <…> Закрою глаза — опять вижу эту улицу тихой июньской ночью… и опять иду по ней и, проходя мимо его дома, ускоряю шаг, точно боясь, что он меня увидит… <…> '''''7 сентября, суббота.''''' На днях приехали ещё двое молодых людей; один на несколько дней, проездом направляясь в Петербург, с матерью, домашний учитель в одном из русских семейств, живущих в Кембридже; другой — учёный, занимающийся исследованием о сектантах; этот надолго, — ему доктор посоветовал на некоторое время оставить Лондон и пожить в деревне — работать для здоровья на воздухе<ref>Возможно, Владимир Дмитриевич Бонч-Бруевич (1873—1955) — публицист, издатель, исследователь истории русского религиозного сектантства, деятель большевистской партии.</ref>. Он приехал не один, а с женщиной-врачом, которая тоже с приездом в Петербург сдаёт государственный экзамен. Так нас собралась в огороде целая компания. Какие это славные молодые люди, добродетельные и… неинтересные! Толстовец явно не симпатизирует мне. Он какой-то односторонний, — видно, что не одобряет во мне абсолютно ничего: ни моих идей о равноправности женщин, ни того, что я на юридическом факультете, даже то, что я усердно занимаюсь физическим трудом, не располагает его в мою пользу. И он при всяком удобном случае готов читать мораль о братском отношении к людям. И каждый раз мне так и хочется сказать ему — что в нём-то я как раз братского отношения к себе и не вижу, а только скрытое молчаливое осуждение всего моего существования. Учителя видела мало, — он уезжает сегодня, разговаривали о том, о сём… впечатление получилось обыкновенного среднего интеллигента, только на рояле хорошо играет — вот его талант. От молодого учёного я ожидала несравненно больше, и с удовольствием ждала все эти дни подряд часа, когда он выходил в огород на работу: ему велено копаться в земле ежедневно часа два-три. Мы работали рядом. Я начала было подходящий разговор… Ответы «да» и «нет»… правда, весьма вежливым тоном. Но всё-таки это немного. И как только его знакомая показывается — всегда перед окончанием срока его работы — он быстро бросает всё и идёт за ней. «Не разберёшь их отношений… всегда путешествуют вместе», — сказал «хозяин». А я так отлично разобрала. И только одного не понимаю: отчего, если он влюблён в одну женщину, относится с такой беспощадной сухостью и сдержанностью к другой, которую судьба случайно, на время, поставила рядом с ним? Ведь я с ним не кокетничаю; не может он, что ли, держать что наз. juste milieu<ref>Золотую середину ''(франц.).''</ref> — не будучи влюблённым — относиться ко всякой другой интеллигентной знакомой женщине более просто, более по-товарищески? Тщетно позондировав почву научную и литературную, я попробовала обратиться к действительной, и спросила сегодня, как он смотрит на физический труд, нравится ли он ему. — Терпеть его не могу; только по приказанию врачей и работаю… — снисходительно отвечал он. — Что же вам нравится? — Работа умственная. — Но за что ж с такой неприязнью относиться к физическому труду? ведь он в сущности необходим. И как это у вас самих иногда не является желание упражнять свои мускулы, свою силу не на гире, не на гимнастике, а на полезном, здоровом труде. — Неприятно это… работать… Ну, вот, — копаю, копаю, — скоро ли кончу? — скорее писать пойду. Мне хотелось доказать ему, что ещё неизвестно, насколько талантливы, полезны будут его учёные труды, а что хорошо вскопанная им гряда будет полезна — это вне сомнения, и поэтому он не имеет никакого нравственного права так относиться к тому роду труда, которым живут миллионы людей… Он выслушал меня с снисходительным вниманием, потом повторил: — А всё-таки не люблю этой работы… то ли дело сидеть за письменным столом. Я внимательно посмотрела на его голову, правда большую, с сильно развитым лбом, но далеко не с тем выражением, которое отличает людей, открывающих миру новые горизонты. И я подумала про себя: «да, то ли дело — сидеть за письменным столом и писать одну из тех только полезных книг, каких наш век оставит последующему целое море; надрывать этим своё здоровье и презирать — необходимый первичный труд человечества… логика!» Но ничего не сказала. А он не говорил больше ни слова, и, едва в обычный час вдали показалась фигура его знакомой, — бросил лопату и поспешно пошёл за ней. Мой «хозяин» — всех симпатичнее. В нём есть та непосредственная доброта, сердечность, — какая, увы! теперь всё реже и реже встречается в людях. Как бывший офицер, он, конечно, не отличается всесторонним образованием, но в нём чувствуется природный ум с большим тактом сердца. И поэтому мы часто и подолгу беседуем на разные темы; мне нравится в нём та простота, с которой он исполняет самые чёрные работы — он, не верящий буквально ни во что, своим личным поведением доказывает изречение: «иже хощет быть первый между вами — да будет всем слуга»<ref>Евангелие от Марка, 10: 43, 44 («…кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою. И кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом»).</ref>… На днях мы всей компанией катались на велосипедах. Я ехала с ним рядом. Разговор зашёл о жизни, браке, любви и проч. — Любили ли вы когда-нибудь? — вдруг спросил он. Неужели я так сразу, просто, в болтовне скажу ему то, в чём себе едва смею признаваться? — Никогда, — смело солгала я. — Сколько вам лет? — На днях исполнилось двадцать шесть… — Не может быть! — воскликнул он, поражённый. — Отчего же нет? — продолжала я лгать и крепче нажала педали… Мы выезжали из лесу, и дорога шла как раз под гору. Велосипед покатился со страшной быстротой. А когда он догнал, наконец, меня, я уже сидела внизу на поляне в обществе остальных спутников, и разговор перешёл на другие темы. '''''9 сентября, понедельник.''''' Я всё присматриваюсь к этим людям и чего-то жду от них… Жду, чтобы они встали ко мне ближе, поняли бы, насколько нужны, необходимы мне нравственная поддержка и участие. Но нет… каждый из них слишком занят своими делами. Все, за исключением «хозяина», относятся просто, вежливо, но в сущности безлично… И я чувствую, что невидимая стена отделяет меня от них, перешагнуть которую невозможно… Я начинаю приходить к заключению, что никакая проповедь любви не в силах изменить природы человека. Если он рождён добрым, обладает от природы чутким сердцем, — он будет разливать кругом себя «свет добра» бессознательно, независимо от своего мировоззрения. Если же нет этого природного дара — напрасно всё. Можно быть толстовцем, духобором, штундистом, можно проповедовать какие угодно реформаторские религиозные идеи и… остаться в сущности человеком весьма посредственного сердца. Потому что как есть великие, средние и малые умы, — так и сердца. Человечеству одинаково нужны и те и другие. Характерно, что близкий друг нашего великого писателя обладает этим «добрым сердцем» отнюдь не более, чем другие обыкновенные люди. Сейчас видно, что он пришёл к своим убеждениям сначала головой, и уже потом сделал себя таким, каким он воображает, что должен быть. Однообразно, точно заученно, спокойный тон голоса, одинаковый со всеми; а в жизни, в привычках — остался тем же барином-аристократом, каким был и раньше. Он пишет книги по-русски, по-английски, принимает посетителей, упростил до крайности внешнюю обстановку, всюду вместо дорогих письменных стоят столы простые, некрашеные, а весь его большой дом держится неустанной работой мужика, беглого солдата Мокея. — Что бы мы стали без него делать! — с комическим отчаянием восклицает он. — Мы точно щедринские генералы на необитаемом острове! А Мокей, копая со мной картошку, жалуется, что очень трудно жить: «Работы много, вертишься, вертишься день-деньской без устали, то туды, то сюды, а нет того, чтобы для себя, значить, свободного времени». В сознании этого мужичка встаёт неясная мысль о необходимости регулировать его работу. Я предпочитаю мою миссис Джонсон, гостиная которой обставлена элегантно, но которая сама моет полы, стирает бельё и делает всё это совершенно просто, без всяких нравственных проповедей, потому что с детства привыкла к труду. Сколько раз хотелось мне сказать ему: откажитесь от прислуги, работа которой обеспечивает ваш досуг, который вы употребляете на писание, издание, приёмы, разговоры, споры и т. д. А то между словом и делом лежит такая пропасть, такое противоречие, что глухое раздражение так и поднимается во мне. Но вспоминаю изречение: «легче верблюду сквозь игольное ушко пройти, нежели богатому внити в царствие Божие»<ref>Слова Иисуса в Евангелиях от Матфея, от Марка и от Луки.</ref>… Бесполезно, значит, говорить! На днях рубили капусту под окнами его кабинета. Он высунулся и спрашивает: — Что это такое? — Капусту рубим, — отвечала горничная. — А-а-а! — снисходительно удивился он. Я остолбенела. И этот человек, прожив столько лет в деревне, бывший гласный земства, столько раз приезжавший в Ясную Поляну, демократ, — не видал никогда, как рубят капусту! А великий писатель сам тачал сапоги и клал печи… В том и разница между гениальным и обыкновенным человеком, что тот, раз пришёл к известному убеждению, — старается провести его прямо и цельно, — его богатая натура способна обнять и проникнуть все стороны жизни. Не знает великий писатель земли русской, что он один из тех избранных, которые всегда и во все времена являлись как бы для того, чтобы показать миру, до какой нравственной высоты можетподняться человек. И всегда они находят себе последователей, которые отстоят от них далеко; друзей — несравненно ниже себя. Потому что они выше остального человечества и не должны быть окружёнными равными себе. Удел величия — одиночество. И они как бы искупают этим то, что им дано более, чем другим. Моё разочарование глубоко, больно и… обидно… <…> '''''15 сентября.''''' — Какая вы, должно быть, способная, — сказал сегодня мой «хозяин». — Это отчего вы так думаете? — удивилась я. — Да так. За что ни возьмётесь — всё хорошо выходит. В саду, в огороде работаете — выходит ловко, хоть вас и воспитали как барышню. И по-английски — какие быстрые успехи делаете… Мне стало больно-больно… К чему всё это, если он не любит меня?.. '''''16 сентября.''''' Нет, — не могу больше! Всё, всё опротивело мне здесь: и эти дома, и это однообразие, а шум моря неустанно напоминает, что только оно одно отделяет меня от той страны, где он живёт. Только море! <…> Я читала Страхова «Мир как целое». Учёный автор посвятил целый толстый том на доказательство того, что человек — венец творения. А я так рада была бы теперь всё отдать, если бы какой-нибудь волшебник мог обернуть меня в птицу… чтобы улететь туда, за море, в Париж, к его окну… '''''17 сентября, вторник.''''' Все удивляются, почему я уезжаю. А я удивляюсь — как могла так долго прожить здесь? <…> '''''18 сентября, среда.''''' Собираю вещи и укладываюсь. <…> Я всем объясняю, что у меня есть своя программа пребывания в Англии, что раз я немного выучилась говорить и понимать по-английски, то надо выполнить и другие пункты: ознакомиться с существующими в Лондоне женскими обществами, физическим воспитанием детей, посмотреть театры, музеи… А на самом деле — пробуду в Лондоне ровно столько, чтобы сделать самые необходимые покупки, побывать хоть в одном женском клубе, посмотреть журналы, относящиеся к женскому движению в Англии, — и скорее, скорее во Францию! '''''Лондон, 20 сентября.''''' Вчера утром уехала из этого хорошенького местечка. Дождь лил как из ведра, и ветрено было. Прощай, море, белые ленты дорог, красные домики! Увижу ли я вас когда-нибудь? Я оставляю этот уголок без всякого сожаления. Сердце так и замирает при мысли, что меня теперь отделяют от Парижа всего какие-нибудь двадцать четыре часа пути. '''''23 сентября.''''' <…> Каждое утро, для экономии времени, составляю подробный маршрут, список всех омнибусов, трамваев, записываю, что надо сделать — словом, принимаю все меры, чтобы как можно скорее покончить с покупками, поручениями, — и всё-таки расстояния так велики, что на примерку платья в магазине теряешь полдня. Лондонские магазины несравненно лучше парижских; таких, как на Regent-Street, я в Париже не видывала. Англичане отлично одеваются у себя дома. Но попав в Париж, как и большинство иностранок, делают одну и ту же ошибку: стремясь одеться во всё «парижское» — покупают всё в больших магазинах, не руководствуясь никакой другой идеей. Впрочем, мои соотечественницы в этом отношении ещё хуже: те покупают красные шляпы, голубые платья, белые зонтики и башмаки, и в такой яичнице красок самодовольно гуляют по Парижу, воображая, что одеты «как парижанки». Всё никак не могла отыскать адрес Women’s Institute — одного из главных женских обществ. '''''26 сентября, четверг.''''' Наконец-то удалось! Оказалось, что Women’s Institute переменил квартиру. <…> Women’s Institute — нечто вроде женского клуба: в большой удобной квартире находится библиотека, читальня, по стенам — картины с обозначением цен. Тут же и справочное бюро — за полтора шиллинга можно получить какие угодно сведения по женскому вопросу. Какие англичанки практичные! <…> Была и в Тойби-Холле. Но этот знаменитый народный университет был почти пуст по случаю вакационного времени. Заглянула и в Уайтчепельскую Free Library и при ней музей естественных наук. Там неожиданно мне повезло. Заведующая музеем, мисс Кэт Холл, оказалась чрезвычайно любезной и милой особой. Она не только дала мне все объяснения, рекомендательное письмо к викарию церкви св. Иуды, чтобы он показал мне наиболее интересные места знаменитого квартала пролетариата<ref>Уайтчепель.</ref>, но и пригласила меня к себе. <…> '''''9 сентября, вторник.''''' С утра уложила все вещи и послала мисс Кэт телеграмму, спросить, — когда она дома. Получила ответ — в пять часов. При моём незнании путей сообщения я должна была выехать за два часа. Мисс Кэт живет ужасно далеко: на другом конце города. Прекрасный каменный дом-особняк, как и большинство здешних домов, с обязательным садиком впереди. Я захватила с собой фотографии в русском костюме, чтобы хоть этим выразить свою признательность мисс Кэт за её любезность; утром послала такую же викарию. Вся семья была в гостиной. Мисс Кэт представила меня матери, племяннику — молодому человеку, консерватору, из Британского музея, который казался счастливым исключением среди англичан — он был очень способен к языкам и порядочно говорил по-немецки и по-французски. Отец его, художник, брат мисс Кэт, был в России в свите герцога Эдинбургского — и теперь сопровождал наследного принца в его путешествии по колониям. Я не чувствовала ни малейшего стеснения, разговор завязался просто и непринуждённо о России, — видно было, как все члены семьи дорожили тем, что одному из них удалось увидеть такую далекую страну. Акварель — внутренность Успенского собора — висела на стене; на большом бархатном щите среди медалей, блюд и всяких других редкостей — я увидела и нашу икону. Принесли альбом и показали фотографии отца в большой русской шубе. Потом, в свою очередь, показали мне весь дом, выстроенный, как и все дома здесь, удивительно разумно, обставленный комфортабельно и уютно. Когда мисс Кэт вернулась со мной в гостиную, к five o’clock tea<ref>К пятичасовому чаю ''(англ.).''</ref> пришли ещё друзья дома: немолодой мужчина с дамой и ещё молодой человек. Завязался общий разговор; меня расспрашивали, что я изучаю, трудны ли юридические науки. Я вспомнила — мне рассказывали, что один из наших соотечественников, приговорённый здесь за подстрекательство к убийству на полтора года каторжных работ, по окончании срока вышел из тюрьмы в злейшей чахотке. Он ежедневно вертел в одиночной камере огромное колесо, перепрыгивая беспрерывно с ступеньки на ступеньку; механизм верчения был устроен так, что в случае остановки он рисковал раздробить себе ноги… И я воспользовалась теперь случаем, чтобы высказать этим, более нас цивилизованным людям, всё своё возмущение жестокостью и бессмысленностью такого наказания. — О нет, вертеть колесо — это не бессмысленно, — с живостью возразил один из гостей. — Насколько мне известно, — это мельничное колесо — они таким образом мелют себе хлеб. — Но согласитесь, что такое наказание жестокостью своей превосходит самое преступление, — настаивала я. — Надо же иметь сострадание. — Сострадание? — с холодным удивлением спросил англичанин, точно я сообщила какую-то новость. — Ну да, — продолжала я, с недоумением глядя на этих интеллигентов. — Сострадание к преступнику. — Для преступника нет сострадания. Он нарушил законы общества и должен быть за это наказан, — медленно, с расстановкой сказал один из гостей, который пришёл с дамой. — Но ведь этот человек ещё и не убил никого, — сказала я наконец. — А если убил, — за жизнь должна быть отдана жизнь, — с живостью сказал другой гость. — Он должен быть повешен. — Он должен быть повешен, — как эхо повторили остальные. У меня язык прилипнул к гортани при виде того, до чего чуждо было этим людям то чувство, которое с детства воспитывается в нас почти религиозным отношением к «несчастным», которое заставляет мужика, крестясь, подавать копейку арестанту, а других, кто побогаче, — посылать в тюрьмы подаяние. Это было свыше моих сил. Я забыла совсем, что нахожусь в чопорном английском салоне и вскочила с места. — И вы ходите в церковь, читаете Библию — как смеете вы считать себя христианами, раз в своём законодательстве держитесь ветхозаветного правила «око за око, зуб за зуб?!» — закричала я в негодовании, от волнения мешая французский, немецкий и английский языки. — Ведь смертная казнь бессмысленна уже потому, что не достигает цели. Кого «вознаграждает» отдача одной жизни за другую? Родных убитого? — да ведь казнью преступника нельзя оживить его жертву. Если вы, общество, присваиваете себе право судить преступника, — докажите ему, что вы достойны этого права, что вы нравственно лучше, выше его… а для этого, прежде всего — отнеситесь к нему с состраданием, постарайтесь исправить его. А вы — ведёте его на виселицу… Чем же, скажите, чем вы лучше его?! Что-то подступило мне к горлу — я не могла больше говорить… — Но ведь у вас, в России, есть смертная казнь? — Нашему уголовному процессу и общественному мнению чужда смертная казнь<ref>После 1891 г. в гражданских судах Российской империи не было вынесено ни одного смертного приговора.</ref>, — с гордостью сказала я, с трудом переводя дыхание. И только тут ясно поняла, какое счастье, что нашему народу так чуждо это холодное, вполне сознательное жестокое отношение к преступникам, на какое я неожиданно наткнулась в этом интеллигентном обществе. — Бороться с жестокостью народа мало цивилизованного ещё можно, надеясь на то, что просвещение смягчит нравы. Бороться с жестокостью цивилизованного гораздо труднее: он умеет создавать себе разные опоры в виде общественного мнения, науки и проч. Никто не смеялся над моей ломаной, из трех языков, речью… и все её поняли, — моё лицо, глаза и жесты говорили яснее всяких слов… Все молчали… молчала и мисс Кэт… она совсем не принимала участия в разговоре. Молодой человек встал и подошёл ко мне… — Да, вы правы, мы действительно следуем Ветхому Завету, тогда как в Новом сказано: «возлюби ближнего твоего»… Вы говорили так хорошо… благодарю вас. Я была тронута, что хоть одного удалось убедить, и чуть не со слезами на глазах пожала руку этому молодому человеку, фамилия которого так и осталась мне неизвестной. Подошла мисс Кэт и показала мне пчельник, который помещается в комнате; красивый, искусно сделанный ящик, где под стеклом видны были соты и ползали пчёлы. Она с любовью смотрела на них, рассказывая, как нынче вечером повезёт свой пчельник в один из народных университетов для демонстрации и будет читать там реферат. А я, смотря на её уже немолодое лицо, думала: «какая масса женщин в Англии осуждена на безбрачие», и какой-то холод пробивался в душу при мысли о молодости без любви, об одинокой жизни… И глубокое сострадание охватывало душу… Заменять страшную пустоту личной жизни — пчёлами… какой ужас! Скорей в Париж! Как могла я так долго пробыть здесь, вдали от него, как могла?! Я теперь удивляюсь сама себе. Кажется, если бы пришлось пробыть здесь ещё неделю — я умру… Стрелка близилась к семи. Гости ушли. Семья мисс Кэт радушно пригласила меня отобедать у них; скоро десять часов вечера — я еду прямым путем на Дувр-Калэ. <…> '''''Париж, 30 сентября.''''' Наконец—то! Облетели листья… Париж уж не блестит яркой свежей красотою, как в мае, — но после Лондона он кажется ещё прекраснее, а расстояния и совсем невелики. Всё моё существо сияет от радости при мысли о том, что я опять там же, где он живёт… '''''1 октября, вторник.''''' Ищу комнату в прекрасном доме на той же rue de Arbalete, которая носит громкое название Villa Medicis<ref>Вилла Медичи.</ref>. Действительно, улица достойна этих господ: четыре прекрасные большие дома, выстроенные по всем правилам современных удобств и гигиены. <…> '''''3 октября, четверг.''''' На этот раз, кажется, нашла: правда, не в семье и не одной жилицей, но зато и нет студентов, — комнаты в этой маленькой квартире сдаются исключительно женщинам. Две румынки — одна с медицинского факультета, другая с lettres — живут в одной комнате, две другие ещё не заняты. Я взяла одну из них, подешевле, — очень светлая, чистая, уютная. Другую по дороге рекомендовала какой-то русской, тоже, кажется, студентка. <…> Возьму пианино напрокат — здесь это стоит всего 10 fr. в месяц. <…> '''''5 октября, суббота.''''' Вчера первый свободный вечер — пошла гулять… и конечно туда, на rue Brezin. Она была по-прежнему тиха и пустынна, только сквер изменился — печально смотрели пожелтевшие листья… Было холодно… и всё кругом так печально, так способствовало моему настроению… Не знает он, что я вернулась. <…> Он спит теперь, утомлённый дневной работой, и не узнает, и не догадается… никогда… '''''6 октября.''''' А ведь я совершенно не знаю, кто он; как бы узнать хоть что-нибудь о нём?.. Когда я уезжала и приходила прощаться с Анжелой<ref>См. запись от 11 июня 1901 г.</ref>, та сказала, что знает его. Тогда я не смела спросить ничего, это было бы слишком явно заметно… А теперь… Если я не могу его видеть, — то услышать хоть слово о нём! <…> И я пошла в госпиталь Брока. Анжела очень обрадовалась моему приходу. — Давно ли вернулись? Как это мило с вашей стороны — сейчас же вспомнить обо мне… очень, очень рада, что вы пришли. Я вся вспыхнула: ведь я пришла не просто, чтобы повидаться… Но шёл дождь, и в маленьком кабинете электротерапии, где живёт Анжела, было темновато, так что она ничего не заметила. Мы заговорили о госпитале, перебрали всех больных, которые ходили на электризацию одновременно со мной; вспомнили и о докторе Дроке, и его необыкновенном взгляде… — Он скоро вернётся из отпуска. — Судя по его взгляду, — это должно быть необыкновенный человек, — направляла я на него разговор: помню, что — «господин Ленселе — близкий друг доктора Дрока». — О, это действительно чудный человек, и притом знаменитость… Вы знаете ли, сколько стоит визит у него на дому? — Сколько? — Два луи! — двадцать франков! — торжествующим тоном сказала Анжела, точно это она сама получала такую плату. — О, — сказала я с уважением. — Да, да… это такая знаменитость по накожным болезням. — А эти, которые ходят с ним по палатам, — это тоже… доктора? нарочно ошиблась я, зная, что Анжела сейчас объяснит, как иностранке. — Нет, это экстерны и интерны. Каждый шеф имеет своего интерна. Доктор Досси — акушер — своего, доктор Дрок — своего… теперь у него Собатье, в прошлом году был Кур-де-Глеквинье… я их всех отлично знаю. — И Ленселе тоже был? — наконец решилась я спросить, думая, что вопрос как будто вскользь будет незаметен. — Как же! Он был здесь интерном у доктора Дрока. Это его близкий друг. Они вместе работают. Ах, мсье Ленселе, он так много работает… Прекрасный врач, а его пинают все кому не лень… Так вот кто он… <…> '''''9 октября, среда.''''' Познакомилась с румынками. Одна сестра, медичка, — такая красавица, что я тотчас же прозвала её «la belle Romaine», «прекрасная римлянка», другая — с филологического факультета — не так хороша, но с лицом очень симпатичным и интеллигентным, обе чрезвычайно симпатичные девушки<ref>Ср. с записью от 12 декабря 1900 г. о встрече с симпатичными сестрами—румынками Бильбеско, чьи характеристики — одна с филологического, другая с последнего курса медицинского факультета, — странным образом, совпадают с теми, которые присутствуют в данной записи о только что состоявшемся знакомстве.</ref>. Сестры посвятили меня в свои намерения и планы жизни. Медичка готовится к экзамену на экстернат — и объяснила, что это такое. Студенты медицинского факультета — Ecole de medicine — могут держать конкурсный экзамен при Assistance Publique — на экстернат и интернат. Экстерны состоят как бы помощниками врачей — делают перевязки, присутствуют при обходах; интерны — уже самостоятельно заведуют палатой, нечто вроде наших ординаторов. Экстернат и интернат — по четыре года каждый, причём экзамен на интернат можно сдать и ранее этого срока. Стать интерном — идеал всякого студента-медика, так как, будучи студентом, интерн уже имеет за собой большую практику, и когда кончает курс — выходит опытным и знающим врачом. Некоторые из них читают и частные лекции, подготовляя к конкурсным экзаменам на экстернат. Они много работают, но зато и веселятся же! Для них в каждой больнице отведено особое помещение «salle de garde»<ref>Дежурка ''(франц.).''</ref> — так что они там выделывают! Вот уж кто веселится! Слушать такие разговоры для меня и величайшее наслаждение и мучение. Я всё-таки узнаю что-нибудь о нём, какая его жизнь, в чём состоит его работа, но это… кажется, кто-то вкладывает нож в сердце. У него такие редкие волосы на голове. И как подумаешь, что люблю всеми силами души, со всей искренностью первого чувства — этого преждевременно истасканного парижанина… ужас! Несмотря на свою буржуазность, медичка всё-таки выражается более свободно. — Вас возмущает эта безнравственность? Что же? ведь для мужчины женщина — это первая необходимость. — Ну, а я так с вами не согласна. Я бы не хотела выйти замуж за… такого… — Мужчина—девственник! что может быть хуже! — с ужасом восклицает прекрасная румынка, лениво раскидываясь на постели. — Ни за что! а ты? — спрашивает она сестру. Та в своем качестве немедички считает нужным конфузиться и молчать. <…> '''''11 октября, пятница.''''' Пошла сегодня в музей Гимэ<ref>Музей восточного искусства им. Гимэ.</ref>. Мне говорили, что там находятся мумии Таисы и Серапиона<ref>Герой романа Анатоля Франса (1844—1924) «Таис» (1890) — монах-отшельник Пафнутий, но в некоторых версиях легенды, обработанной писателем, персонаж именуется Серапионом. Мумии, идентифицированные как останки Таис и Серапиона, были найдены при раскопках в Египте в 1889—1890 гг., о чём писала пресса. Имя преподобного Серапиона-монаха Е. Дьяконова могла, кроме того, знать из святцев.</ref>. Я читала прелестный роман Анатоля Франса «Таиса» — и интересно было взглянуть на эти мумии. О, какой ужас! В стеклянном ящике, в почернелой от времени одежде, лежит то, что было некогда красавицей Таисой… жёлтый череп с остатком тёмных волос; рядом с нею бесформенная тёмная масса почерневшей одежды с куском пожелтевшей кости сбоку — должно быть, рука, обвитая железными веригами, — это что-то было когда-то Серапионом… Неужели когда-нибудь и он, мой милый, любимый — будет таким же?! Жить можно только тогда, когда не думаешь о смерти… Стремясь уйти от этого ужасного зрелища, — я свернула в одну из зал. Там со всех сторон сидели статуи Будды, и на лицах их отразилось торжественное спокойствие Нирваны. <…> '''''13 октября, воскресенье.''''' Снова была в этом музее. Но сегодня зала с Буддами была закрыта; открыты другие — японского искусства. Это было для меня настоящим откровением. Почти всё, что принято называть l’art moderne e moderne style, — стало мне вдруг понятно. Это совершенно несправедливо по отношению к японцам: следовало бы назвать «японское искусство, японско-современный стиль», как говорят о стиле дорическом, ионическом. Все эти афиши, все издания, современная манера живописи, предметы искусства, переплёты с рисунком, идущим от угла, — всё, всё японское и существовало в этой удивительной стране за сотни лет до нашего времени. Я видела рисунки, относящееся к 1513—1685 годам, — они сделали бы честь любому современному художнику… И как у нас, в России, мало об этом знают! как невежественны мы в художественном отношении! право, жаль, что всё знакомство с историей искусства у большинства моих соотечественников ограничивается знанием того, что Фидий жил в Афинах во время Перикла, а Антокольский сделал статую Ермака… '''''15 октября, вторник.''''' Одна только мысль — как бы увидеться с ним. Но как? Притвориться больной и позвать его к себе — но я не умею притворяться. Пойти к нему самой, опять как будто бы у меня начались головные боли — я так не привыкла лгать… Как быть? Надо придумать. А времени не теряю. Для изучения французского языка записалась во Franco-English Guild, занятия начались сегодня. Побывала и в секретариате своего факультета; там мне сообщили, что нынешний год подали прошение о приёме четверо русских. Прекрасно! Значит, идея носится в воздухе, если мы, в разных концах России, приходим к одной и той же мысли… Начало лекций ещё через месяц… '''''18 октября, пятница.''''' Неприятный сюрприз! Оказывается, хозяйка сдала салон — и ещё кому — консерваторке, с пианино! Эта новость меня поразила, как громом. Вот тебе и раз! Когда моя русская соседка почти одновременно со мной взяла пианино, я была не очень довольна. Нанимая комнату, я предварительно осведомилась, нет ли инструментов — я не могу заниматься при музыке. Оказалось, что нет. Но мы условились с русской, что она будет играть тогда, когда меня не бывает дома, я — когда её нет… Но с третьим пианино, да ещё с консерваторкой, в пяти комнатах — это уже совсем неудобно, и я прихожу в ужас при мысли, что только будет?! Консерваторка! это слово для меня, как жупел для купчихи Островского; ведь это беспощадные гаммы и упражнения по шести часов подряд. Здесь было так хорошо, покойно, и вдруг — пианино! Вот тебе и квартира исключительно с жилицами… Три пианино — этого не могло бы быть, если бы жили студенты. Проклятое женское воспитание, — и к чему только музыке учат?! '''''19 октября, суббота.''''' Пробовала урезонить хозяйку — не сдавать комнаты этой девице, обещала ей рекомендовать какую-нибудь жилицу — напрасно: консерваторка уже дала задаток и переехала сегодня, а к шести часам водворилось и третье пианино… Я сразу искренно возненавидела нашу новую жилицу — немецкую еврейку с типичным носом и лицом, обсыпанным пудрой. '''''21 октября, понедельник.''''' Мне надо было писать перевод с русского на французский, консерваторка стала упражняться. Я пробовала сосредоточиться, несмотря ни на что, и настойчиво искала слово в словаре и старалась составить фразу… напрасно! Фраза не шла на ум, несмотря на усилия воли; в ушах звучала беспрерывная, точно барабанная дробь, гамма упражнений. Голова тяжелела… вдруг острая, резкая боль пронизала висок, я невольно ахнула и в отчаянии отбросила книгу и словарь… Голова болит весь вечер, заниматься нет возможности: консерваторка знай дубасит то гаммы, то этюды… Но странное чувство радости охватило меня: ведь теперь я могу обратиться к нему! и это будет правда; я сейчас же написала ему: ''«Мсье'', ''Не будете ли Вы так любезны назначить мне день, в который'' я ''смогла бы зайти в Бусико. С признательностью…»'' '''''24 октября, четверг.''''' Вчера получила ответ: ''«Мадмуазель. Если Вам будет удобно зайти в четверг в два часа дня, мы сможем переговорить о Вашем здоровье.'' {{right|''Преданный Вам Е.Ленселе».''}} И сегодня в два часа поехала в Бусико. При дневном свете лестница показалась мне грязной, также и библиотека, куда ввела меня горничная, поражала общим небрежным видом… Можно было удивляться, как в новом госпитале всё так быстро теряет чистоту. Волнение от сознания того, что я сейчас его увижу, отнимало у меня все силы. Я сидела неподвижно у стола, опустив голову и глаза, чтобы не выдать себя, увидя, как он войдёт… — Здравствуйте, мадмуазель, как Ваши дела? — слова эти, как музыка, прозвучали около меня. И я едва могла ответить: — Мне очень плохо, мсье. — Опять головные боли? — спросил он, садясь к столу, против меня. — Ну, рассказывайте, что случилось с вами с тех пор, как я вас не видел? Я рассказала ему о влиянии музыки на мои занятия. — Но этому очень легко помочь! стоит только переменить квартиру! — и его серьёзное лицо на минуту осветилось ласковой, доброй улыбкой. — Но мне жаль оставить эту комнату… там так хорошо и удобно. И потом — что же это будет, если при всяком подобном случае будет болеть голова? Чем так страдать от нервов — лучше смерть, чем такая жизнь. — Вы не имеете права… — Нет, перебила я, — теперь есть уже другие юристки, кроме меня, на первый курс нынче поступают четверо… Они будут работать во всяком случае лучше меня и принесут больше пользы. Значит… — Значит, вы не даёте мне высказать[ся], — спокойно возразил он. — Я хотел сказать, что вы не имеете нравственного права распоряжаться своею жизнью. Каждый ответствен за себя. Другие будут работать на этом поприще — прекрасно, но у вас, быть может, есть способности, которыми они не обладают. И вы должны развивать их и стараться быть полезной, сами лично. Я сидела и слушала слова, которые пробуждали во мне что-то хорошее, какую-то веру в себя; его голос звучал так ласково, так гармонично, и весь он со своим серьёзным лицом, прекрасными голубыми глазами казался мне существом лучше, выше всех, кого я когда-либо знала. — Ну, а как теперь ваше настроение? Он меня спрашивал об этом! Страдание, острое, как лезвие ножа, охватило меня всю… Ведь этот человек, которого я так люблю, — не любит меня. И, несмотря на всё самообладание, глухое рыдание вырвалось у меня, и я отвернулась. — Значит, вы находитесь по-прежнему в угнетённом состоянии? Послушайте… Надо же быть мужественною. Помните одно библейское изречение: violenti rapiunt illud<ref>См. запись от 14 марта 1901 г.</ref>… Что же делать, если жизнь так устроена; она тяжела — согласен… я сам не хотел бы иметь детей. Но раз мы уже родились, то наш долг стараться делать всё возможно лучше и совершенствоваться самим. Он вздохнул, подвинул к себе чернильницу и взял лист бумаги. — Я дам вам лекарство… Вот, Valeriane d’ammoniaque de Pierlot<ref>Валериана с нашатырем от Пьерло.</ref>. Принимайте ежедневно три раза чайную ложку в полстакане сахарной воды. Когда кончите — приходите сюда. И если вы думаете, что я могу служить вам нравственной опорой — всегда сделаю всё, что в моих силах… Он проводил меня до дверей и я ушла… почти счастливая тем, что опять могу увидеть его. '''''25 октября, пятница.''''' Мой товарищ Андрэ Бертье вернулся с вакации. Тотчас же побежал в пансион, где я жила весной, узнал мой настоящий адрес… и сидел в моей комнате весь сияющий, счастливый… — Я с ума сходил от отчаяния, не видя вас! так долго тянулись эти вакации, так долго! И какая вы жестокая! отчего не писали мне? отчего не ответили мне на моё последнее письмо? Я с трудом припоминала… да, ведь это правда, — он писал, и я, кажется, один раз ему написала, после этой истории с немцем; потом, — право, не до того было. Я хотела так и ответить ему шутя, но при взгляде на его лицо запнулась. Столько искренней любви, столько преданности было в этих больших чёрных глазах, во всём выражении его красивого юношеского лица. Вот что значит вместе готовиться к экзаменам по утрам! Мне стало жаль бедного Андрэ. И я сочинила какую-то историю, из которой он мог ясно понять, что невозможно было ответить ему, что в Лондоне решительно теряешь голову. Он успокоился и смотрел на меня, блаженно улыбаясь, пока я приготовляла чай… и, уходя, — робко, почтительно поцеловал мне руку… Что мне с ним делать? '''''27 октября, воскресенье.''''' Лавочка Мерсье в Villa Medicis служит справочным бюро для её обитателей, я беру у них молоко. Сегодня спустилась туда, рассказала о своём несчастном положении и о трёх пианино, чем и вызвала живейшее сочувствие лавочника и его жены. И они тотчас же сообщили мне, что сдаются две комнаты в двух зданиях; одна в квартире, другая комната — в семье<ref>Квартиры — нечто вроде студенческих общежитий, нанимались несколькими учащимися.</ref> О счастье! Одна жилица — и нет другого пианино! Уже одно это заставляло снять комнату, не раздумывая долго и даже не видав её… Я оделась получше, наученная горьким опытом, во всё время переговоров не переставала любезно улыбаться, — и хозяйка, которая сдавала салон и не хотела взять менее 40 франков, что мне было дорого, — сбавила два: — Вы так очаровательны, мадмуазель, что мне хотелось бы, чтобы Вы снимали у меня комнату. Я с торжеством вернулась и заявила madame Oiachet, что переезжаю из-за трёх пианино. Хитрая старуха притворилась, будто она тут не при чём и потребовала было платы за две недели. Но я храбро пригрозила ей довести дело до мирового судьи — за неисполнение условий тишины и спокойствия — она струсила и замолчала. <…> '''''30 октября, среда.''''' Понемногу переношу свои вещи к madame Tessier. Бертье вызвался помогать, и у меня не хватило духа отказать ему в этом удовольствии. <…> '''''4 ноября, понедельник.''''' Устроилась в новой квартире. Кажется, мои хозяева славные старички — офицер в отставке с женой и тёща, дряхлая восьмидесятилетняя старушка. Трогательно видеть, в каком мире и согласии живут они. Хозяйке моей шестьдесят четыре года, но на вид нельзя дать более сорока пяти: так она свежа, а главное, молода душой. Я только удивляюсь, как у нас быстро старятся все безразлично — мужчины и женщины, — и как долго они сохраняют молодость здесь! И видно, что эта любовь к молодости служит преобладающей чертой характера хозяйки. — Первое, что старится у женщины, — это шея, — сообщила она мне деловым тоном в первый же вечер. Я с трудом удержалась от смеха и вежливо выслушала такое интересное сведение. Положим, она употребляет косметику: подводит брови, мажет губы, пудрится. Сначала с непривычки мне казалось это странным, и я готова была осудить её. Но она такая добрая, и такая живая, с широкими взглядами… Я ещё не верю своей удаче: да неужели же и впрямь попала к порядочным людям? И как трудолюбива эта французская женщина! С утра она занимается хозяйством: сама прибирает комнаты, готовит завтрак; потом одевается, причёсывается и, видя изящную парижанку, трудно поверить, что какой-нибудь час тому назад она в капоте, с засученными рукавами, прибирала комнаты, мыла посуду, словом, — была и горничной и кухаркой. При всём этом она наблюдательна, остроумна и обладает каким-то неиссякаемым источником молодости души. Приходится сознаться, что в среднем — мы, русские женщины, — такими достоинствами не обладаем. У нас одно из двух: или интеллигентная женщина — и тогда почти не занимается хозяйством, или же — мать семейства, хозяйка, опустившаяся, преждевременно состарившаяся, небрежно одетая и причёсанная, вечно на кухне, вечно сердитая и в хлопотах. <…> И чем объяснить, что у нас так быстро все старятся? Должно быть, климат такой… Кажется, и я понравилась старикам. Моя любезность, мой внешний вид — безукоризненно изящный туалет, модная причёска, быстрая и легкая походка — очаровали madame Tessier, и она не перестаёт говорить мне комплименты. — Какой у вас чудный цвет лица! И как вы хорошо одеваетесь, с каким вкусом… точно парижанка, право, — говорила она, глядя на мои платья, когда я разбиралась в своих вещах. Я уверила её, что не трачу много денег на платья, что привезла из России кое-какие старые вещи и только переделала их здесь. Madame Tessier с видом знатока качала головой: — Во всяком случае, вы отлично справляетесь со своим туалетом. А вот я так ленива стала. В прошлом году купила пеньюар — и она притащила из cabinet de toilette светло-голубой пеньюар с белой вставкой. Мне надо было сделать над собой усилие, чтобы не рассмеяться, но бесконечное добродушие, с каким madame Tessier рассказывала о своем пеньюаре, уничтожало в корне всякую насмешку… <…> Я иногда сама на себя досадую, зачем так скоро усвоила эту французскую внешнюю любезность. То ли дело англичане: те всюду возят с собой свои привычки, не подчиняясь ничьим обычаям. А мы — наоборот: ничего, кажется, кроме чаю, да и то без самовара, с собой не привозим. С удивительной легкостью и быстротой схватываем чуждое произношение, с готовностью подчиняемся чуждым обычаям. Пресловутая славянская гибкость натуры! Не в этом ли причина нашей слабости — что мы недостаточно тверды сами в себе? '''''7 ноября, четверг.''''' Сегодня ровно две недели, как я видела его… впредь увижу опять. О, какое это чудное время, между двумя днями, когда вся живёшь воспоминаниями о прошедшем и надеждой на будущее! Я не думаю о том, что будет дальше. Я закрываю глаза на будущее, оно слишком страшно, чтобы думать о нём… Мне так хорошо теперь… Я — здесь, вблизи от него и скоро увижу его… '''''9 ноября, суббота.''''' Вчера пригласила madame Tessier пить чай. <…> Она рассказала о соседях, но не о всех, а только о выдающихся — их ведь так много, что и знать трудно. Напротив нас, оказалось, живёт французская женщина-адвокат Жанна Шовэн, — под ней в прошлом году жила романистка Marcel Finayre, а внизу, в нашем доме — как раз под нами — тоже писательница Кларанс. И madame Tessier знает её лично и бывает у неё. — Это преинтересная особа. У неё вторники, собираются: артисты, писатели. Я, конечно, стара для этого общества и воспитана была иначе, но все-таки люблю иногда сойти к ней. Там так весело, и мне приятно смотреть на эту молодежь. И сама Кларанс очень милая девушка. Конечно, эта среда артистов и писателей очень свободная, но — не моё дело, как она живёт, я знаю только, что это очень симпатичная молодая особа. Madame Tessier, при её возрасте и воспитании — уже не разприятно удивляла меня своими широкими терпимыми взглядами, хотя бы самому передовому интеллигенту впору. — И у ней бывает ваш соотечественник, скульптор Карзи… Карей… какие трудные эти русские имена… вот — вспомнила — Karsinsky. Я рассказала, что сдала комнату русской студентке, и он тотчас же спросил: «красивая она?» — Он мог бы и не спрашивать, — заметила я, задетая бесцеремонным тоном этого вопроса за глаза. Но для madame Tessier, как для француженки, вопрос этот был вполне естествен. — Отчего же не спросить? Я ответила: «Ваша землячка, господин Карсинский, весьма, весьма мила. Ему очень интересно познакомиться. И Кларанс тоже говорила: „вы её приведите ко мне“. Если хотите, я познакомлю вас с ней. Вам будет интересно». Я с удовольствием согласилась и спросила, — что же пишет эта Кларанс, какие романы? — Знаете ли, я нахожу их немного слишком… вольными… для женщины… Есть у меня один её том, если хотите, я дам вам прочесть, только… И madame Tessier запнулась. Я рассмеялась и стала уверять её, что она всё-таки с предрассудками, что нравственность должна быть одна для обоих полов, и отчего же женщине и не написать более или менее «вольного романа», когда мужчины на практике проделывают ежедневно то же? Но madame Tessier на этот раз стояла на своём: «Вы не читали, вот сначала прочтите». И она принесла мне небольшой томик «Passions terribles»<ref>«Ужасные страсти» ''(франц.).''</ref>. О, какое забористое заглавие! посмотрим, что это за роман! '''''10 ноября, воскресенье.''''' Сегодня написала ему письмо… Если бы он мог между этими сухими краткими строчками увидеть всю бездну страдания моего сердца, всё моё горе, всё моё отчаяние… '''''11 ноября, понедельник.''''' Пробежала роман Кларанс. Действительно, права madame Tessier, с той только разницей, что писать такие романы одинаково «чересчур» и для женщины, и для мужчины. Это был такой откровенно-сладострастный роман, какого я никогда ещё не читывала. Тут были и «гибкие тела», и «шелковистые ткани», и «надушенные юбки», и «оргия ночи», и «le sang chaud de la luxure»<ref>Жаркая кровь сладострастия.</ref>… Смелая и откровенная фантазия, но без таланта Золя… <…> '''''12 ноября, вторник.''''' Madame Tessier после завтрака предупредила меня, что сегодня в пять часов мы сойдём вниз к Кларанс. <…> Мы позвонили. Отворилась дверь, и в полумраке прихожей мелькнуло бледное красивое молодое лицо; маленькая тонкая фигурка — хромая — отошла, чтобы дать нам войти. — А, это вы, madame Tessier? и с своей новой жилицей? Очень, очень рада, — быстро сказала она, протягивая руку. — Проходите, пожалуйста, в гостиную… И она, затворив входную дверь, отдёрнула портьеру. В небольшой уютной комнате ярко горел камин, и кругом на стульях сидело несколько мужчин и одна, уже немолодая, дама. — Дорогая мадмуазель Кларанс, разрешите представить вам мадмуазель Дьяконову, — представила меня хозяйка. <…> Кларанс была действительно очень интересная особа, начиная с внешности. Короткие чёрные завитые волосы обрамляли её бледное лицо с правильными чертами и блестящими тёмными глазами; чёрные, как бархатные, брови оттеняли белый лоб. Её хрупкая, тонкая фигурка, несмотря на физический недостаток, отличалась необычайной подвижностью. Чёрное платье фасона Tailleur, безукоризненной простоты и изящества, сидело на ней ловко, и вся она казалась какой-то оригинальной, живой картиной, откуда-то зашедшей в эту гостиную. Разговор, на минуту прерванный нашим приходом, возобновился. Ловко усевшись на ручку кресла, Кларанс рассказывала о чём-то страшно быстро и громко смеясь. Один из гостей — молодой человек с длинной белокурой бородой и ленивыми голубыми глазами — вставил замечание, которого я не поняла. Все рассмеялись, и Кларанс громче всех. — Перестаньте, будет, Дериссе! Хоть бы постыдились перед русской барышней… Mademoiselle Diakonoff, я должна вас предупредить, не судите, видя нас, о парижском обществе… Вы попали в самую свободную среду. <…> Мы здесь почти все художники, артисты, литераторы. Мы не богема, но всё-таки свободная артистическая среда, где всякий говорит, что хочет… — Ещё бы, entre amis! — и из угла поднялась грузная русская фигура и неуклюже, размашисто охватила сильной рукой тонкую талию хозяйки. — Убирайтесь, русский медведь! хоть для первого раза постыдились бы перед соотечественницей! — крикнула на него Кларанс, вырываясь и ударяя его по руке. — Ну, ничего, это я так, немножко, — нимало не смущаясь, отвечал «русский медведь» и подошёл ко мне. — Очень рад познакомиться с вами… я — скульптор Карсинский, — отрекомендовался он, протягивая руку и широко, добродушно улыбаясь. И я улыбнулась, глядя на этого человека. Прозвище, данное Кларанс, подходило к нему как нельзя более. <…> '''''Четверг, 14 ноября.''''' Сегодня утром получила от него визитную карточку — ''«Е. Ленселе. Старший субординатор»'', а его почерком внизу написано: ''«будет ждать Вас в четверг в Бусико'' с ''четырёх часов, если этот день Вам удобен».'' «Если этот день Вам удобен»! — да будь у меня хоть тысяча дел — всё брошу и пойду! Сегодня начало лекций на нашем факультете. Когда я появилась в аудитории в парижском зимнем костюме, не то что в прошлом году — в чёрной шляпе и нескладной русской жакетке, — студенты устроили овации. Я несколько растерялась от такого выражения симпатии. Положим, я одна на своём факультете, и это немало занимало их. Я рассеянно слушала профессоров, заглянула в библиотеку и после завтрака, чтобы убить время — зашла и в Guild на уроки, которые мне страшно надоели своей скукой и элементарностью. Нет, мне решительно нечего делать в этом учреждении для учительниц языков: я настолько хорошо знаю язык, что практически говорю очень бегло, а изучать грамматику — не хватает терпения, и я умираю от скуки на уроках. Потом поехала в Бусико. Горничная отворила дверь: — Мсье Ленселе просил передать Вам его извинения, он не смог Вас дождаться, ему позвонили от больного, ему пришлось поехать… Он назначит Вам новое время встречи. — Благодарю Вас, мадам. Я ушла. Сердце мучительно сжалось. Ну, что ж? «Ему пришлось поехать…», значит, нельзя было остаться. Но если бы он всё-таки захотел остаться… Ведь мне он нужен не меньше, чем тому больному. '''''16 ноября, суббота.''''' И опять, по-прежнему, жду письма… напрасно буду ждать! Но нет, — ведь он же сказал горничной, что назначит другой день. Сегодня, по окончании лекции, Бертье по обыкновению вышел со мной в коридор. Бедный мальчик не отходит от меня ни на шаг. К нему подошёл высокий, стройный, красивый брюнет, очень хорошо одетый. — Позвольте вам представить моего товарища Danet, сказал Бертье. Брюнет почтительно поклонился. — Впрочем, он не столько студент, сколько художник. — Ну, просто любитель — вы ему не верьте, — он и впрямь расскажет так, что можно подумать, будто я настоящий художник, — перебил его Danet. — Вы много рисуете? — спросила я. — Да. Во всяком случае — это интересует меня гораздо больше, чем юридические науки. Особенно теперь работы много: с одним художником рисуем ложу в Госпитале Брика для бала интернов. Я вся насторожилась. — Это ещё что такое — бал интернов? — А это очень интересно. Видите ли, интерны дают бал в зале Бюлье. И вот некоторые госпитали делают ложи и устраивают процессии. Мы выбрали текст из Тита Ливия. Богатый помпеянец даёт праздник в честь освобождения своего любимого раба. <…> — А мне — можно попасть на этот бал? — робко спросила я. Danet рассмеялся, а на детском лице Бертье отразился явный ужас. — О нет, нельзя… это бал весёлый и… очень свободный. Жаль отказать, но это, право, не для вас. <…> Я успокоила бедного мальчика, но уже решила, что буду на этом балу. Если я не могу видеть его нигде, — неужели потеряю такой случай? А вечером сидела у румынок и слушала рассказы медички о больнице и интернах. Отчего бы и мне не сходить с ней в Hotel-Dieu, это так напомнит его, — вдруг сообразила я. И попросила la belle Romaine взять меня с собою. — С удовольствием, — любезно согласилась она. — Это действительно очень интересно. Одного Dieuhfoy стоит посмотреть. — Это, кажется, знаменитость? — неуверенно спросила я. — Ещё бы! — воскликнула медичка… <…> '''''Среда, 20 ноября.''''' Проспала по обыкновению долго, до без четверти девять. В четверть часа оделась и скорее побежала за медичкой. Надо было идти в Hotel-Dieu. Мы пришли туда ещё рано. По обширной палате, стены которой были выкрашены светло-зелёной краской, неслышно расхаживали несколько студентов. Это была женская палата. <…> Раздались три звонка — и на пороге палаты показалась высокая, стройная фигура в светлом вестоне<ref>Род пиджака.</ref> и фартуке, — это и был Dieulafoy. <…> Я смело вмешалась в толпу студентов и последовала за профессором в мужскую палату. Но идти вместе с ними оказалось не так-то легко: меня скоро оттеснили назад; группа остановилась; с минуту я увидела на кровати совершенно обнажённую мужскую фигуру — и потом спины студентов скрыли от меня и её, и профессора. Впервые в жизни видела я так близко от себя совершенно нагого мужчину и не чувствовала никакого смущения — больница убивала все предрассудки. И когда профессор подошёл к другой кровати, я ловко, как змея, изгибом, проскользнула между студентами и встала впереди. Красивый мальчик лет 14 с чудными чёрными глазами. У него была болезнь сердца. Бледные восковые руки неподвижно лежали на одеяле. Из толпы выделился интерн и стал читать о ходе болезни. Dieulafoy внимательно выслушал, утвердительно кивая головой, потом взял руку мальчика и показал студентам на кончики пальцев. Те с любопытством посмотрели и взяли другую руку… Я могла только смутно догадаться, что, должно быть, он указывал на сосуды. <…> Dieulafoy перешёл на другой конец залы, куда быстро шёл к своей кровати какой-то рабочий; Dieulafoy велел выдвинуть её, — и рабочий лёг, раздеваясь… Это, очевидно, был больной, только что пришедший в больницу. Все студенты с любопытством столпились около него. Dieulafoy начал осмотр. — Сколько вам лет? — 38. — Давно вы больны? — С первого ноября. — Уже три недели? Отчего вы раньше не обратились к врачу? — Я думал, что это пройдёт. Насмешливая улыбка проскользнула по лицам студентов. Но лицо знаменитого профессора оставалось бесстрастно и спокойно. Он ничего не сказал и жестом полководца, призывающего войска на поле сражения, пригласил интернов сделать диагноз. — Daniel, начните вы! По некрасивому лицу бойкого интерна пробежала смешная ужимка. — Ей Богу, нелегкая задача, — откровенно признался он. Студенты засмеялись. — Ничего, ничего, — одобрил его Dieulafoy. Интерн исследовал больного, потом осторожно начал выводить свои заключения: — Это мягкий шанкр, — объявил он. «Chancre, шанкр», — думала я… это в русском языке есть такое слово, что-то такое слыхала, но что это за болезнь — не припомню. — Теперь вы, Marignan, — вызвал Dieulafoy другого интерна. — Я должен заявить, что мой диагноз будет диаметрально противоположный диагнозу моего товарища, — так же откровенно признался маленький брюнет еврейского типа, выступая вперёд. Студенты опять рассмеялись. Опять исследование, лупа, тряпочки, и опять — длинная речь. — Это твёрдый шанкр. Сифилис, — решительным тоном заключил он. «А-а, так это венерическая болезнь», — и я без всякого сожаления, с чувством какого-то злого удовлетворения посмотрела на эту жертву слишком усердного поклонения богу любви. По делам тебе, не развратничай! Наверно, какая-нибудь проститутка отплатила ему за всё, что он раньше сделал подлого, пользуясь в домах терпимости женским телом для своего удовольствия… А тем временем исследовал ещё интерн, и ещё другой. Их мнения разделились: одни определяли шанкр как сифилитический, другие — как мягкий. Наконец заговорил сам «мэтр»: — Я совершенно согласен с диагнозом Marignan — этот шанкр сифилитический. Почему не мягкий? Мягкий шанкр, господа, образуется несравненно дольше, месяца два, а здесь — смотрите! — в три недели какое образование, какие ясные симптомы… <…> Такой диагноз был ясен, логичен, и я поняла всё, тогда как у интернов ничего нельзя было разобрать — они точно брели ощупью. Визит в палату был окончен, монахиня подала профессору массу листков, похожих на те, которые при мне подписывал Lencelet, Dieulafoy присел к столу, быстро подписал их все, сделал то же в женской палате, и прошёл по лестнице вниз в аудиторию. Там его уже ждали студенты. <…> Я сидела, слушала, ничего не понимая, и думала — наверно, и он так теперь сидит и слушает, или, быть может, сам тоже демонстрирует больных. Лекция кончилась… <…> Мы пошли домой. И всю дорогу я думала о нём. <…> '''''Четверг, 21 ноября.''''' Сегодня приёмный день в Брока. Давно не видалась ни с Анжелой, ни с мадам Делавинь. Когда я пришла, — почти у всех кроватей уже сидели посетители; а около мадам Делавинь было общество молодёжи. <…> Мадам Делавинь представила меня: красивая, молодая пара были муж и жена Пеллье, а высокий стройный брюнет — их общий знакомый, тоже интерн из госпиталя Сент-Антуана — мсье Рюльер. Мадам Пеллье заговорила со мной и расспрашивала, где я учусь; Мадам Делавинь продолжала начатый разговор с интерном. — Он был с Ленселе, знаете этого иезуита?.. — О, да, — ответил Рюльер, вдруг услышала я. Они смеют называть его иезуитом! за что, почему? и кто же? сама мадам Делавинь, добрейшая душа, которая мухи не обидит <…>. Я осталась одна с мадам Делавинь; когда пробило три часа, стала прощаться. Она вышла проводить меня; мы шли по длинному тёмному коридору, я спросила её небрежным тоном: — А кстати, — почему вы назвали Ленселе иезуитом? Ведь вы знаете, я была его пациенткой, и я боюсь, — неужели есть тёмные, переодетые иезуиты? Я этого не знала. <…>. — Вам нечего бояться. У нас называют иезуитом всякого фальшивого, неискреннего человека. Ну вот и он такой. <…> Тут была история. Когда он был интерном в Брока — он любил одну больную; у нас по правилам больные без сопровождения сиделок не могут ходить к доктору в лабораторию, я за этим слежу, — так вот он за это соблюдение правил и придирался ко мне. Как бы я ни сделала мазь, всё было нехорошо… Так он любил больную… кого? кто она? Я быстро опустила вуаль на лицо, так как мы были уже у выходной двери… и, простившись с мадам Делавинь, пошла к себе домой. Так вот что… Он любил больную… Я не чувствую ни малейшей ревности к этой неизвестной женщине; ну, любил, — очевидно, она была из простых, очевидно, этот роман кончился ничем, так как не женился. Но почему же он не может полюбить меня?! Или я хуже, ниже её?.. <…> '''''22 ноября, пятница.''''' Если он делал зло другим — что же из того? ведь это только доказывает, что и он, как все, не лучше других. Когда-то художник создал статую и влюбился в неё. Так я люблю создание своего воображения, над которым работала, как артист, с восторгом, с увлечением… А беспощадная действительность рано или поздно — должна была разбить этот идеал… «Nous aimons les etres et meme les choses pour toutes les qualites que nous leur pretons»,<ref>Мы любим людей и даже вещи за качества, которыми сами их и наделяем ''(франц.).''</ref> — вспоминается мне отрывок из Etudes litteraires de Faguet<ref>Эмиль Фаге, «Литературные этюды» («Etudes litteraires», 1890).</ref>. <…> '''''26 ноября, вторник.''''' Бегала сегодня часа четыре… <…> И, когда усталая прибежала к Кларанс, — никого уже не было — все гости разошлись, и она, переодетая в длинный капот с открытым воротом, отворила дверь с пером в руке. — А, это вы! я уже села работать. Но всё-таки войдите, ничего, — успокаивала она, когда я извинилась, что опоздала. — Пройдёмте ко мне в спальню. Это будет менее церемонно, чем в гостиной. И там ещё теплее, потому что там я топлю день и ночь, — приветливо сказала она, обнимая меня за талию. Мы вошли в спальню. Уютная большая комната, все стены которой были покрыты художественными афишами, рисунками. У стены, против камина, стоял большой диван. Я села на него и сидела не двигаясь, пока Кларанс в кухне приготовляла чай. Я так измучилась за эти дни, что очутиться здесь, в этой уютной тёплой комнате, где меня встречали приветливо — было как-то отрадно… А Кларанс вернулась в спальню с чайником и чашками, придвинула стулья и маленький столик к камину, перед которым была разостлана медвежья шкура. — Идите сюда, будем чай пить… — позвала она меня. Я села у её ног на мягкий пушистый мех. Приятная теплота разливалась по всему телу. Казалось, век бы не ушла отсюда. — Я очень рада познакомиться с женщиной независимой и без предрассудков. Это такая редкость у нас, во Франции. Вы, русские женщины, такие энергичные, учитесь, всюду ездите одни. <…> Сколько вам лет? — Двадцать шесть. — Поразительно! Вам по виду нельзя дать более восемнадцати. — Да ведь и вы, я уверена, кажетесь моложе своих лет, ничего тут нет удивительного. Сколько вам лет? — спросила я. — Двадцать девять. Но я не люблю об этом говорить, — откровенно призналась она. Я извинилась. — Ничего, ничего… это я только так, к слову… Между нами только три года разницы, но вы ещё дитя… Скажите, вы всё ещё девственны? Я широко раскрыла глаза. — Конечно! Я была так удивлена этим вопросом, что обидеться как-то и в голову не пришло. Кларанс разразилась громким смехом. <…> — Извините… вы можете подумать, что я над вами насмехаюсь: не обижайтесь, ради Бога, — нет. Я смеюсь просто потому, что это было так смешно. Как это можно так жить? Вы ещё не любили? — Нет, — отвечала я, опустив голову, стараясь говорить как можно ровнее и спокойнее. — Не может быть! Невероятно! — воскликнула Кларанс. — Я вам говорю правду, — лгала я, как когда-то в Англии «хозяину». Мне казалось, что я оскверню свою тайну, если её выдам… <…> — Должно быть, вы стоите за добродетель? <…> Видите ли, по-моему, люди напрасно так рассуждают о добродетели. Девственность отнюдь не добродетель, а скорее — противоестественный порок. Ведь мы как созданы? а? К чему же нам атрофировать то, что дано природой? Мы должны жить согласно её законам. И величайшая ошибка всех религий лежит в том, что они возводили девственность и воздержание в культ. Вот почему я и ненавижу буржуазную мораль. Она вся построена на культе именно такой добродетели. А добродетель вовсе не в этом, а в отношении к другим людям. <…> — А сами вы девственны? Кларанс почти покатилась со стула. — Вот так вопрос!.. Ох, какое же вы дитя, какое дитя! Конечно, нет, я люблю, как хочу, свободною любовью, и замуж никогда не пойду. <…> Видите ли, замуж нужно выходить только тогда, когда хотите иметь детей. А я не хочу. <…> Сами посудите, какая я мать? Жалкая калека. В детстве у меня была страшная болезнь… я осталась жива, но ноги — как последствия её — атрофированы. Я немного истеричка. Какую бы наследственность я им передала? <…> — Вы — честная, хорошая женщина, и как я вас люблю! Кларанс взяла мою руку в свои, тихонько пожала их и печально вздохнула. — Да, жизнь надо производить осторожно… она слишком тяжела. В этом земном существовании мы искупаем ошибки предшествующих… — Что вы хотите этим сказать? — спросила я в недоумении. — Мы живём — грешим, не так ли? — спросила Кларанс. — Ну, да. — Так вот, для искупления их, душа после нашей смерти входит в тело другого человека, чтобы в новой жизни изгладить ошибки старой. И, видя явное недоумение на моём лице, объяснила: Я занимаюсь оккультизмом и магией. — Это ещё что такое? — удивилась я. — Видите ли, человек состоит из трёх начал: тела физического, тела астрального и души. Из каждого человека исходит ток — fluide, посредством которого он может влиять на других людей: хорошо или дурно, смотря по тому, какой ток от него исходит. Моё удивление не имело границ. Я испытывала такое ощущение, будто предо мной открыли дверь в какую-то таинственную тёмную комнату и заставили смотреть туда, и я ничего не видела. <…> — Душа наша бессмертна. Я — не боюсь смерти. Я убеждена, что возвращусь в этот мир снова в виде новорождённого младенца… и опять буду жить новою жизнью. — И у вас не останется никакого воспоминания о предшествовавшем существовании? — Нет. — Какое же это «бессмертие души», раз от нашего «я», со всеми нашими мыслями и чувствами, не остаётся ничего? <…> — Душа наша меняет своё содержание. Проходя через несколько существований, она совершенствуется нравственно. Это объясняет кажущееся несправедливым с первого взгляда. Почему, например, одни с детства уроды, калеки? Ведь они сами не сделали никому ничего дурного. А между тем, этой теорией всё объясняется: значит, душа эта в предшествовавшем существовании делала очень много зла и теперь искупает свои грехи… Я, например, калека — значит, раньше много грешила, и теперь я должна совершенствоваться нравственно. Однако, каких только нелепостей не придумают люди; уж подлинно — фантазия человеческая неистощима, — подумала я, но ничего не сказала, желая дать ей высказаться до конца. — Каждого человека сопровождает дух — Guide. У меня руководитель — дух 18-го века. Я его вижу. Я ведь visionnaire<ref>Визионерка ''(франц.).''</ref>. И мать свою вижу: вон она тут, в саване, около меня на диване. Я инстинктивно обернулась — на диване никого не было. Что с нею? — с опасением подумала я. Но Кларанс сидела совершенно спокойно… <…> Я пожала плечами. Суеверие в Париже в двадцатом веке принимает формы соответственно требованиям прогресса. Что ж с этим поделаешь? <…> '''''28 ноября, четверг.''''' Встретилась с Danet на лекции. Он приходит, как и я, не каждый день. Хитростью отделавшись от Бертье, чтобы остаться одной с ним в коридоре, я спросила, как идёт работа ложи<ref>См. запись от 16 ноября 1901 г.</ref>. — Отлично! Вчера особенно весело было: мы были приглашены завтракать, и с нами в зале интернов было одиннадцать женщин. И он был интерном в Брока! Я стиснула пальцы так, что кости захрустели, но всё-таки шла рядом с Danet, улыбаясь и глядя на него. — Вот как вы веселитесь! — Это не мы, а интерны. Они-то веселятся вовсю. Их положение очень выгодно, впереди — карьера, живут в своё удовольствие. Впрочем, иногда — до безобразия доходят. Вчера, например, один пристал ко мне с непристойными предложениями, я, понимаете, с трудом сдержался дать ему пощёчину. Я люблю женщин, но слава Богу, не так ещё извращён, чтобы… Что с вами? вам дурно? — Ничего, ничего… я рано встала… не завтракала… голова кружится… Я сделала сверхъестественное усилие, чтобы не упасть и держаться прямо. И это удалось. <…> — Послушайте… я хочу попасть на этот бал… слышите? Просто как иностранке мне нужно посмотреть, что есть наиболее интересного в Париже. Danet с сожалением развел руками: — С удовольствием бы, но… не могу. Так вот как?! Я ''буду'' на этом балу… '''''29 ноября, пятница.''''' Был Бертье. Преданная любовь этого юноши глубоко трогает меня. В те дни, когда я не прихожу на лекции, он заходит ко мне, справляется, не нужно ли чего, исполняет всякие поручения. И при этом перед всеми держит себя как товарищ, так что никто на курсе и не догадается об его настоящем отношении ко мне. Сколько бы я ни разговаривала с другими — никогда ни слова упрёка или ревности. Словом, он безупречен. И я понемногу начинаю привыкать к его любви… Я так одинока, так несчастна, и это сознание, что существует хоть один искренно преданный мне человек — немного поддерживает меня. У нас не может быть общих умственных интересов, он слишком молод; но душа его прозрачна, как кристалл, и не загрязнена пока житейскою пошлостью. Как хороша любовь! Настоящая, искренняя, преданная любовь! Он показывал мне сегодня Консьержери<ref>Тюрьма парижского парламента.</ref>; по возвращении домой сели у камина чай пить… Я не зажигала лампы… в сумерках комнаты видно было, как красивые тёмные глаза Бертье смотрели на меня. И я смотрела на него… и потом, сама не знаю как, меня обхватили сильные руки, и горячие губы прижались к моим губам. Я закрыла глаза. — Милая, дорогая, любимая… полюбите меня — хоть немножко. Я буду и этим счастлив… Вся моя жизнь — ваша… — слышала я шёпот Бертье. Ласка, давно, с детства не испытанная, окружала меня словно бархатным кольцом. Я инстинктивно обняла Андрэ и прижалась к нему. Потом тихо отстранила его и сказала: — Voyons… что же мы делаем? — Я люблю вас! — Но я серьёзно любить вас не могу… слишком много для этого причин… — Я ваш паж… Cherubin<ref>Керубино, персонаж комедии Бомарше «Женитьба Фигаро».</ref> …будьте моей крёстной, знаете — как в «Свадьбе Фигаро»… — шептал Бертье. — Андрэ, мы делаем глупости. — Позвольте мне любить вас и любите меня немножко. Мы уж и так друзья, — настаивал Андрэ. И я позволила быть ему моим пажем. '''''Четверг, 5 декабря.''''' Danet давно собирался ко мне придти; встречаясь на лекциях, спрашивал, когда можно застать меня дома. Но всё не шёл. Сегодня я вымыла волосы и сушила их, распустив по плечам. Мягкие, длинные, они покрывали меня как шелковистым покрывалом. Пришел Danet. — Bonsoir, mademoiselle… и он запнулся, с восторгом глядя на меня. — Какие волосы! Боже, какие волосы! Я никак не подозревал… вот так красота. Он забыл раздеться и, стоя посредине комнаты в пальто и шляпе, любовался мною. «Он в моих руках», — подумала я, и, не говоря ни слова, быстро подошла к трюмо, вынула большую чёрную фетровую шляпу с широкими полями a la Rembrandt, надела и медленно повернулась к нему. Я знаю — это так ко мне идёт, что его артистическое чутьё не должно было устоять. Danet действительно терял голову. — О, как вы хороши! Картина! Если вас одеть в пеплум, и так, с распущенными волосами, а я буду одет римлянином — да ведь это чудно хорошо будет. Произвели бы такой эффект! Слушайте, — мы поедем вместе на бал интернов, я сегодня же нарисую для вас костюм, а дома, у нас, его сошьют. Я нарочно молчала. — Хотите, я готов сделать для вас всё, всё, только бы вы позволили видеть себя такой… Что за волосы! я никогда таких не видывал… Что ж вы молчите? Так едем вместе на бал, да? Ведь это такое интересное зрелище в самом деле. Это надо увидеть хоть раз в жизни. — Поедем… — с расстановкой проговорила я, и, медленно подняв глаза, окинула его взглядом, в котором он мог прочесть, что хотел… Он с жаром поцеловал мою руку. — Теперь давайте чай пить, русский чай, с лимоном. Вы никогда ещё не пили? так вот, попробуйте… И сняв шляпу, занялась хозяйством. Вся душа моя так радовалась… я увижу его на балу интернов, я увижу его. И я кокетничала с Danet и позволяла ему целовать мои волосы. Ведь только через него я и могла попасть на этот бал, и чем больше он увлекался мной, тем вернее было то, что он сделает всё, и этого только мне и было нужно. <…> '''''7 декабря, суббота.''''' <…> Звонок… <…> В комнату влетел сияющий Андрэ. — Я устроил ваше дело! нашёл учителя! согласен за двадцать франков в месяц давать два раза в неделю уроки по древним языкам и поправлять французские сочинения. Это мой бывший преподаватель, превосходный педагог. Вот его адрес. Пишите поскорее… — Да неужели правда?! правда?! — и только присутствие Danet удержало меня броситься на шею Андрэ, и я ограничилась тем, что протянула ему обе руки. — Не знаю, как вас и благодарить! Андрэ видел, что он не один, и поэтому не хотел остаться ни на минуту. — Я только забежал вам сказать, спешу в библиотеку. До свидания! Он пожал руку Danet; я пошла проводить его в коридор. — Для вас, для вас! — шептал он, обнимая меня. — Паж исполнил поручение крёстной… теперь — награда… награда. Я чувствовала, как в темноте коридора блестели его глаза, и, взяв его голову, поцеловала беззвучным долгим поцелуем, чтобы никто ничего не слыхал, и потом потихоньку освободилась от его объятий… Заперла за ним дверь. Danet, сидя в моей комнате, усердно рисовал детали костюма… — Как хорошо будет! — повторял он. <…> — Скоро ли бал? — 16 декабря. Как ещё долго ждать! как долго! Кажется, и не дожить до этого дня. <…> '''''10 декабря, вторник.''''' Я понемногу привыкла к свободной атмосфере гостиной Кларанс. Некоторые слова всё ещё остаются для меня тайной, но откровенность и смелость выражений уже не шокируют меня больше. <…> И ведь вся эта молодёжь нисколько не хуже других, тех, которые подходят к нам, молодым девушкам «из общества», с безукоризненно почтительной манерой, вполне цензурной речью… Мне интересно изучать эту мужскую подкладку. <…> Скульптор так и вертится около меня, впрочем — это слово не идёт к его неуклюжей грузной фигуре. — Как вы хороши, как вы хороши! Вы вся создана для искусства… С вами можно сделать хорошие вещи, — говорил он сегодня по-русски, усевшись около меня. — Перестаньте… уверяю Вас, мне надоели эти комплименты, — отвечала я. — Это правда, а не комплименты. Я оцениваю вас с художественной точки зрения. Вы никогда не носили корсета? — Нет. — То-то и видно, что вы не изуродованы, как большинство женщин. Знаете что — позируйте мне! Я сделаю с вас красивый бюст и статую… и вам дам, конечно… Право! сделайте мне такое удовольствие. — Для головы я согласна. — А так, вся? Я строго взглянула на него. — Отчего нет? — нисколько не смущаясь, продолжал Карсинский. — Оттого что… подобное предположение… — Вот тебе и раз! а ещё считает себя передовой женщиной! Вот вам и развитие! Что ж, по-вашему, нечестно, неприлично — позировать для художника? <…> По-вашему, выходит, что ремесло модели как труд — презренно? А туда же — кричат всякие громкие фразы об уважении к труду… — неожиданно заговорил Карсинский серьёзно, искренне и убеждённо, чего я от него никак не ожидала… <…> И Карсинский, грузно поднявшись с места, шумно двинул стулом и отошёл в другой угол. Мне стало стыдно. И я подошла к нему. — Послушайте… Он поднял голову. — Ну? — Я хочу вам сказать, что вы не должны быть так резки; в данном случае и непривычка играет большую роль. Он посмотрел уже более смягчённым взглядом. — Хорошо, от непривычки можно избавиться — привычкой… <…> '''''14 декабря.''''' Получила от Danet письмо, что костюм готов, и я могу примерить его. Что я примерю у него на квартире — это было условлено и раньше, чтобы не узнала хозяйка. <…> На широком турецком диване, обитом красным плюшем, лежал костюм: туника цвета mauve и пеплум — creme<ref>Кремовый ''(франц.).''</ref> — всё из дешёвой бумажной фланели. Но этот материал казался дорогим и красивым в изящных складках костюма, который был сшит так, как шьют только здесь и нигде больше. <…> Danet всё обдумал, как настоящий артист, — купил чулки, сандалии, ленту на голову и камни на неё наклеил… Я, не раздеваясь, тут же на платье надела тунику и пеплум… Очень хорошо, как раз для меня. Как Danet снял мерку, я уже и забыла — кажется, длину и ширину груди, — однако, всё впору. И он смеялся над моим восхищением работой… <…> — Ну, теперь я покажу вам пригласительные билеты. Надо вписать ваше имя. В Брока мне выдали дамский билет, не вписывая имени, по доверию. — Я сказал, что приведу с собой девушку-цветочницу… польку. Но всё-таки имя вписать нужно, это формальность… Так какое же мы придумаем? По кортежу я буду римлянин, а вы моя вольноотпущенница. Это слово мне напомнило что-то. Ах, вот!.. Да ведь в романе «Quo Vadis»<ref>"Роман Генрика Сенкевича (1846—1916) «Камо грядеши» (1896).</ref> есть вольноотпущенница Лигия… По-французски это только выходит не так красиво — Lygie<ref>Lygie, в русском произнесении — «Лижи», с ударением на второй слог.</ref>, а лучше Lydia — это и по-русски также. <…> '''''16 декабря, понедельник.''''' С трудом дождалась конца урока Franco-English Guild. В четыре часа бросилась бежать домой, — и, вся запыхавшись, влетела в столовую, где madame Tessier с матерью спокойно дремали в сумерках, сидя у камина. — Мадам Tessier, — вообразите, какая радость: встретилась только что с подругой, которая проездом в Париже всего на два дня. Мы так давно не видались, сейчас ухожу к ней в номер и не вернусь до завтра, полудня, — ночую у неё, вернее — всю ночь проговорим. Так что обо мне не беспокойтесь. Я сейчас ухожу, тороплюсь. До свиданья. Мадам Tessier любезно пожелала мне провести приятно вечер с подругой, и я, покончив с этой неизбежной формальностью, поскорее собрала пакетик с полотенцем, мылом и разной туалетной мелочью — и поехала к Danet на rue Varin. '''''8 часов вечера.''''' Поскорее вынимаю из кармана заветную тетрадку и набрасываю последние строки. Мы одевались в рабочем кабинете, который предоставлен в моё распоряжение. Danet и Шарль — в спальне. — Ты готова, Lydia? — кричит Danet. '''''Вторник, 17 декабря.''''' Когда я вошла в спальню, мои товарищи уже оканчивали свой туалет. Danet окинул меня быстрым взглядом, схватил карандаш, слегка провёл им по бровям, чуть-чуть тронул пуховкой лицо и торжествующим тоном воскликнул: — Прекрасно! Посмотри теперь на себя — о, как ты хороша, Лидия… И я увидела в зеркале прекрасную, бледную молодую женщину с тёмными бровями и волной белокурых волос, которые падали почти до колен туники цвета mauve и в белом пеплуме, который падал с плеч красивыми мягкими складками… Узенькая ленточка mauve с цветными камнями, надетая на лоб, придавала лицу какое-то таинственное выражение и глаза из-под тёмных бровей смотрели серьёзно и важно… — Лидия, Лидия… Danet любовался мной с восторгом артиста. В самом деле, — такая, какой я была в эту минуту, — разве не была я его созданием с ног до головы? Не он разве придумал и нарисовал этот костюм, — настоял на том, чтобы я распустила волосы, загримировал! Здесь, в Париже, научилась я ценить и понимать внешность… И искренно, как ребёнок, залюбовалась своим отражением. Сознание того, что я хороша, наполняло меня всю каким-то особенным ощущением, делало почти счастливой… Серьёзная курсистка, суровая книжница, вся погружённая в науку — куда она делась? Я сама себя не узнавала: мне казалось, что какая-то другая, новая женщина проснулась во мне… Если бы кто-нибудь год тому назад предсказал, какой стану, я воскликнула бы с негодованием: «не может быть, немыслимо!» Ведь я четыре года училась в Петербурге, и ни разу не полюбопытствовала пойти на костюмированный бал Академии Художеств. А теперь… теперь ради него, — пойду не только на этот бал, но спустилась бы во все подземелья ада, если бы знала наверное, что встречу его там… И я протянула Danet обе руки: «merci, merci, Georges.» Он быстро оканчивал свой туалет перед зеркалом, и тоже слегка подвёл себе брови. Он был очень интересен в богатом костюме римского патриция: красная тога красиво оттеняла гордую темноволосую голову с римским профилем, а такого же цвета плащ свободно драпировался на его высокой, мощной фигуре!.. Казалось, этому бретонцу нужна была блестящая, театральная атмосфера, что он только и жил в ней, был действительно самим собой. А бледный, худой, маленький Шарль рядом с ним казался ещё незаметнее в своей голубой тоге раба. Danet беспощадно торопил его, и бедный мальчик тщетно старался пристегнуть трико к тунике. Я помогла ему. В девять часов мы уже выехали в Брока. Я сидела, как кукла, в углу кареты, бережно укутанная Danet в его длинный чёрный плащ, с головой, покрытой чёрным кружевным шарфом. Карета остановилась у ворот госпиталя Брока. Danet быстро выскочил. — Ждите меня, — и исчез. Ждать пришлось долго. Я совсем не привыкла быть одетой зимой не в мех, а только в суконный плащ; ноги в тонких чулках и сандалиях замерзали. Холод мало-помалу пронизывал меня насквозь… казалось, кровь постепенно застывает в жилах… я закрыла глаза. И мысль о возможности схватить серьёзную болезнь, смешанная с сознанием того, что я скоро увижу его, — доставляла мне какое-то невыразимое наслаждение. Я рада была замёрзнуть тут же, на улице, у ворот этого госпиталя, лишь бы ''он'' был там… Сколько времени просидели мы так — не знаю. Дверца фиакра отворилась, и показалась красивая темноволосая голова в венке из роз. Молодой человек сел рядом с Шарлем, за ним вскочил в фиакр Danet. — Мой товарищ Michelin — Lydia — мой кузен Шарль… — торопливо представил нас Danet и велел кучеру ехать. — Ты не очень озябла, Lydia? — тихо и быстро спросил он. Н-нет… — с трудом выговорила я. У меня все члены онемели от холода, и язык не поворачивался. Через несколько минут фиакр остановился перед знаменитым Bullier. Перед ним уже собирались зрители, чтобы смотреть на съезд костюмированных. Danet быстро и ловко высадил меня из кареты и повёл куда-то. Я шла с ним рядом, как в тумане, не замечая, куда мы идём и каким ходом… и яркий свет раздевальни совершенно ошеломил меня. Небольшая лестница вела вниз в большой танцевальный зал, разделённый колоннами на три части. Он был пуст и слабо освещен. — Погоди раздеваться, Лидия… Холодно. Что ж ты молчишь. Или замёрзла? Пойдем греться к печке. Он повёл меня через всю залу, на другой конец, к одной из своеобразных печей невиданной мною доселе системы — не было видно огня, и теплота доставлялась большим медным рефлектором. Danet усадил меня около него, и сам стал тоже греться. Мало-помалу я пришла в себя, могла пошевельнуться и сознательно осмотреться кругом. Зала была почти пуста. Никого ещё не было. — Чего ж ты так торопился,Georges, — спросила я. — Мы так рано приехали. — Наш кортеж формировался в Брока. Мне надо было сказать, что мы едем вперёд, — объяснил Danet. — Другие ведь идут пешком, а мы ехали — вот и вся причина. Я увидела, что сидела на эстраде, которая шла вдоль всей залы и была уставлена столиками. Должно быть, это был ресторан. Danet отошёл в сторону, рассматривая зал. Я сняла шарф… — Какие прекрасные волосы! — раздалось за моей спиной. Я обернулась. Некрасивый субъект в костюме нищего римлянина фамильярно погрузил руку в волны моих волос. — Да не про Вас! — резко оборвала я его, наклоняясь в сторону. Он быстро отошёл. Danet всё это отлично видел и в ту же минуту был около меня. — Послушай, Лидия, — прошептал он, обнимая меня за талию, — так нельзя. Ведь я же тебя предупреждал, что надо быть готовой ко всему. — Но… это уж слишком скоро, ведь и бал-то ещё не начался, — оправдывалась я. — Всё-таки без резких замечаний, надо играть роль до конца… Куда это делся Шарль? Я поведу тебя в нашу ложу, видишь? — налево. Мы сошли в зал и снова поднялись по ступенькам, входя в ложу. Она была, действительно, очень хороша и представляла террасу дома с видом на Помпею у подошвы Везувия… <…> Зала мало-помалу наполнялась народом. Зажгли все люстры и ярко осветили пёструю толпу — тут была «смесь одежд и лиц, племён, наречий, состояний»<ref>А. Пушкин, «Цыганы».</ref>. Египтяне, финикияне, средневековые монахи и пастушки Людовика XV, русские казаки и адвокат, алхимик и Пьеро — пёстрый поток наводнял залу… Становилось жарко. Danet снял с меня плащ и унёс его в раздевальню. На несколько минут я осталась одна… Вдруг я скорее угадала, чем узнала его… ''Он'' шёл прямо на меня вдвоём с высоким красивым брюнетом, оба переодетые китайцами. Длинная коса смешно болталась сзади, так же как и длинное перо. Общий серьёзный вид его и очки составляли странный контраст с пёстрым костюмом. Это ''он'', — нет сомнения — это ''он!'' Но нахлынувшая волна вновь прибывших подхватила и унесла их… Впервые в жизни находилась я на костюмированном балу. Голова кружилась от массы разнообразных впечатлений. — А, наконец-то, я нашёл тебя, Лидия! — обнял меня Danet. — Пойдём в нашу ложу. Там я тебя оставлю, — ты посмотришь, а я пойду танцевать. Он играл роль, как было условлено. И широким, видимым для всех жестом, но лишь едва дотрагиваясь до плеч, — обнял меня и осторожно поцеловал в лоб. «Как это мило с его стороны, такая деликатность», — подумала я. — Вот стул, Lydia. Садись, Шарль, побудь с нею, — приказал Danet и исчез в толпе. Рассеянно разговаривая с Шарлем, я искала в толпе его… пёстрая, многоголовая, она шумным роем двигалась по залу, — и нелегко было в ней найти его. У меня уже начинала кружиться голова и глаза устали от этого беспрерывно движущегося потока, как вдруг вновь мелькнули китайские костюмы. Это он! И я скользнула за ним, как тень, увлекая за собой недоумевающего Шарля, который никак понять не мог, зачем я вдруг оставила ложу. — Немного размяться, Шарль, — уверяла я, смотря, не отрываясь, вперёд. Кругом веселье разгоралось… женщины — молодые, красивые, накрашенные, — и все доступные. Я начинала понимать, что это за бал… и к чувству радости при виде его примешивалось острое сострадание. А ''он'' шёл вперёд всё такой же серьёзный и важный, — не обращая внимания на женщин… «Зачем ''он'' пришёл сюда, зачем? ведь ''он'' знает, что это за бал и всё-таки пошёл… значит…». Я чувствовала, если только увижу, что ''он'', как и все, развратничает с женщинами — я не вынесу этого… убью её, его, себя… Я задыхалась… рука инстинктивно искала какого-нибудь оружия, а его не было: я никогда не употребляю и не ношу его из принципа. А теперь… о, будь они прокляты эти принципы! шагу мы, русские, никуда без них ступить не можем! Полина Декурсель, полуиспанка, прямо сказала мне, что в день свадьбы покупает себе кинжал и револьвер, чтобы убить мужа в случае измены. Она так рассуждает: «Если я выйду замуж — не иначе как по любви. А если он изменит мне, то за мою разбитую жизнь — сам не должен жить». Я люблю ''его…'' он должен быть лучше других… а если ничем не лучше, так пусть погибнет и он, и я сама. Мозг мой горел, в глазах заходили красные круги… И вдруг меня осенила блестящая мысль, именно блестящая… <…> Я вспомнила, как Шарль вместе с носовым платком и портмоне взял ещё и большой перочинный нож и положил всё это в карман, который кое-как приколол булавкой под тунику. — Шарль, дайте мне, пожалуйста, носовой платок. Я своего не взяла, у меня кармана нет… Я знала, что неловкий Шарль, вынимая платок, наверное выронит и нож… Так и вышло. Он выворотил весь карман, и на пол выпал и нож, и портмоне, и какая-то бумажка и, кажется, даже… шпилька! Я наклонилась и, быстро подобрав нож, спрятала его в складки пеплума. — Так вот как! вы приходите на бал точно в классы — с перочинным ножом, — так не отдам же я его вам. Смущённый Шарль оправдывался, возился с карманом и просил отдать нож. Я отказалась наотрез: — В наказание оставлю его у себя до завтра. А сама, под складками пеплума, потихоньку открыла его и сжала ручку. И странно: я сразу успокоилась, словно какая-то сила и твёрдость от него сообщилась мне. Но два китайца шли всё вдвоем. Danet разыскивал нас в толпе. — Скоро полночь! пойдут процессии; пока очередь не дошла до нас — пойдём в ложу, Lydia, и посмотрим, — предложил он. Чтобы он ничего не мог заподозрить, я тотчас же согласилась. Мы с трудом нашли место у барьера ложи: она была переполнена. Женщины — хорошенькие, весёлые, в самых разнообразных костюмах, — начиная от величавой египетской жрицы и кончая простой белой фланелевой туникой, — рассыпались по ложе. Вдруг одна из них, сидевшая рядом со мной, исчезла и через минуту вновь появилась в одной газовой тунике, уже без шёлковой подкладки. Она спокойно прошлась по ложе. Две другие последовали её примеру: тоже сняли подкладку своих туник и отнесли в угол ложи. Простота и непринуждённость, с какими эти женщины разделись тут же, на глазах у всех, — заставили и меня отнестись к этому совершенно спокойно. В такой атмосфере, в такой обстановке — это являлось естественным… Я осмотрелась: кругом мелькали голые женские фигуры или вовсе без одежды, или едва прикрытые прозрачным газом… Сердце у меня почти остановилось: ''он'' входит в нашу ложу… А вдруг ''он'' узнает меня? Как ни было нелепо подобное предположение — он близорук и никогда не видал меня без шляпы, — я всё-таки инстинктивно прижалась к Danet. Тот прикрыл меня своим плащом. — Что с тобой, Лидия? — Так, ничего… мне хорошо с тобой… зачем только ты всё бегаешь к этим женщинам? — Просто для развлечения. Он со своим спутником вышли из ложи; очевидно, приходили только посмотреть живопись, не обратив никакого внимания на женщин, которые бегали в ложе. Я вздохнула свободно! Так ''он'' не такой, как большинство… какое счастье! И я совсем забыла, что не он один вёл себя вполне прилично, что многие интерны были тоже одни, не приставали к женщинам, что хорошенький интерн с грустным лицом, который ехал с нами в карете, — тоже был всё время один… Чем было объяснить такое поведение? Принципами, или только пресыщением благами жизни? Или же верностью своим любовницам, которых не могли почему-нибудь взять на этот бал? Кто их знает… я об этом не думала, — я видела только, что ''он'' всё время один — со своим товарищем, что, очевидно, бояться больше нечего… Пёстрая толпа заколыхалась, раздвигаемая распорядителями. Шествие начиналось. С другого конца зала показалась колесница, на которой высился гигантский фаллос из красной меди, обвитый гирляндами роз и красного бархата. Около него две нагие женщины раскидывались в сладострастных позах. Колесницу окружала весёлая толпа пляшущих, играющих, поющих жрецов и жриц… Красота и откровенность этого зрелища — совершенно ошеломили меня… Колесница медленно двигалась кругом зала, и гигантский фаллос, окружённый женщинами, гордо высился над толпой. Следующая колесница заставила меня вздрогнуть от ужаса и отвращения. На операционном столе лежала кукла, покрытая полотенцем. Рядом с ней, в высоко поднятой руке, врач держал вырезанные яичники; его передник и полотенце были покрыты пятнами крови. — Это госпиталь «des Enfants Malade»<ref>Госпиталь Больных детей.</ref> — вот программа, Lydia, — совал Danet мне в руки какую-то бумажку. Что-то ещё будет?! — с ужасом подумала я и, обернувшись, — вдруг заметила вверху неприличный рисунок… — Пойдём, пойдём скорее, Lydia — скоро наша очередь! — торопил меня Danet и, схватив меня и Шарля, потащил нас обоих куда-то. В той части зала, где формировался кортеж, помещался летний сад и было страшно холодно. Кругом суетились люди, накрашенные женщины взбирались на колесницы. На нашей уже лежал Помпеянец — высокий, рослый, красивый юноша, по типу — настоящий наследник римлян. В первом ряду его друзей должен был идти Danet и с ним — я, его вольноотпущенница — Lydia. Нас окружили патриции, рабы, сзади — нищие. Распорядители бегали, суетились, уставляя нас. Шествие тронулось. Danet обнял меня одной рукой, небрежно бросая другой монеты в толпу. У Danet от природы осанка патриция, так что он был чудно хорош… Я не смела поднять глаз… мне казалось, что я непременно встречусь глазами с ''ним…'' Мы медленно двигались сквозь живую стену и сотни любопытных глаз. Я набралась мужества, подняла глаза и смотрела куда-то вдаль, стараясь не встречаться ни с одним из этих взглядов. Мы два раза обошли залу; одну минуту показалось мне, что я прошла мимо него… не знаю… я в эту минуту инстинктивно вновь опустила глаза. Когда мы вернулись в летний сад, Danet так же поспешно увёл меня обратно в ложу, чтобы не пропустить посмотреть другие процессии. Остальные были очень хороши, вполне художественны по мысли и исполнению. Госпиталь Неккер представлял союзников в Китае. Огромный китаец восседал на колеснице, по углам которой сидели курьёзные китайские куклы с огромными головами, которые качались в такт. Я не успела понять, в чём заключалась процессия Notel Dieu, как в залу ворвалась весёлая компания поселян времени Louis XV, при сборе винограда и под звуки старинной музыки обходя весь зал… Древние египетские богини госпиталя Сент-Антуана — загадочные, как сфинксы, — двигались таинственно и важно. И, как конец, — как дитя нашего века — бежала шумно cheminde fer de ceinture<ref>Кольцевая железная дорога ''(франц.)''</ref> с локомотивом, вагонами, багажом и музыкантами, которые усердно во всю мочь играли какую-то пьесу, возбуждая общую весёлость. Danet и Шарль исчезли из ложи — на раздачу призов. Я наблюдала женщин. Одна из них — худенькая брюнетка лет под 40, вся накрашенная, — привлекала моё внимание. Она все время вертелась около нас, стараясь привлечь внимание Danet. Её жалкое, худое, с выдавшимися лопатками тело производило впечатление чего-то детского, беспомощного. Я видела, как внизу в зале Danet танцевал. Как молодое животное, он наслаждался в этот вечер щедрою прелестью и красотой окружавших женщин… — Смотри, Lydia, — Диана, Диана. — Кто эта Диана? — спросила я. — Она позировала для Парижанки на Всемирной выставке. Молодая красивая женщина в чепце, с завитушками на висках, прошла мимо. — Видишь, она поправилась, — долетел до меня отрывок разговора. — О чём это, Danet? — тихо спросила я. — Да была больна сильно эта Niniche… сифилисом. Он сказал это просто и спокойно, как будто дело шло об инфлюэнце. Что-то толстое и мягкое, как подушка, терлось около меня. Я обернулась. Толстый низенький интерн танцевал около меня и силился обхватить. Чувство несказанного омерзения охватило меня. Но, помня обещание, данное Danet, я не смела оборвать его, и только грациозно уклонилась в сторону. Danet подоспел ко мне на помощь. — Римская патрицианка не привыкла к свободному обращению с ней клиентов, — комически важно произнёс он, покрывая меня своим плащом и уводя от него. — А что, хорошо я ответил? — Прекрасно. Толпа понемногу редела. ''Его'' нигде не было. Я проследила все уголки залы… очевидно, ''он'' уехал давно. Начался ужин. Прислуга торопливо разносила приборы и мелкие картонные тарелки, и большие корзины с холодной закуской… Я сидела с Шарлем, а Danet за одним столом с большой весёлой компанией женщин и мужчин. Одна из них, толстая блондинка, схватила Шарля. Тот совсем смутился. А женщина хохотала и обняла его ещё крепче. Моя рука инстинктивно поднялась, чтобы защитить ребёнка от этих грязных ласк… В ту же минуту кто-то грубо сжал её, так что браслет до боли врезался в кожу… Я обернулась. Danet со спокойным лицом, но всё более стискивая руку, прошептал на ухо: — Оставь… забыла, где ты? Я видела, как в нём, несмотря на всю его благовоспитанность, проснулся грубый инстинкт, который не мог допустить, чтобы женщина осмелилась заявлять о своей самостоятельности. Я молча высвободила свою руку из его железных пальцев. Вся зала наполнилась дикими, нескладными звуками: интерны отняли у музыкантов инструменты, и делали нечто вроде выхода клоунов у Барнума<ref>Питер Барнум — американский цирковой предприниматель.</ref>. Это было какое-то безумие, не поддающееся описанию. — Пойдём, пойдём, ты не должна этого видеть, Lydia, — тревожно сказал Danet. Голос его был серьёзен и глаза уже не смеялись. — Ты, наверно, устала, и Шарль тоже, он уже давно хотел уехать с бала… Я сейчас же согласилась и, проходя по зале, всё-таки, чтобы удостовериться, смотрела направо и налево — его не было. Danet меня так же укутал и опять, как куклу, усадил в фиакр. И только очутившись у него на квартире, я почувствовала, как устала. — Спасибо вам… вы доставили мне большое удовольствие. — Позвольте мне ещё раз назвать вас Lydia, это так хорошо… Слушайте, зачем вы такая красивая? Его руки обвили мою талию, и прекрасная голова наклонилась к моему лицу. Волна каких-то новых, неизвестных доселе ощущений пробежала по мне. Я хотела вырваться из этих сильных объятий бретонца — и не могла. Голова закружилась, я едва понимала, что со мной делается и, обняв его голову обеими руками — поцеловала… Потом оттолкнула его, заперлась на ключ и, не раздеваясь, бросилась на диван. А сегодня консьерж поднялась с письмами к двенадцати часам, когда я, уже совсем одетая, собиралась уходить; дверь я уже отперла, и та, не ожидая найти никого в кабинете, вошла, не постучавшись, и, увидев меня, с лёгким — ах! скромно удалилась. '''''18 декабря.''''' Видела сегодня сон. Иду по дорожке сада какого-то госпиталя; полдень, жара страшная… интерны идут обедать и подходят к кассе; их много, белые блузы тянутся длинной вереницей, а среди них — вижу его. Хочу подойти и не могу: какая-то невидимая сила удерживает на месте… и чем ближе он подвигается к кассе — тем я дальше. '''''19 декабря, среда.''''' Вижу ясно, как день, что это безумие… Такая любовь губит меня и — не могу, не могу победить себя, не могу вырвать её из своего сердца. <…> Мне кажется, что впереди стоит что-то страшное, беспощадное, тёмное, и я знаю это: это смерть… Смерть! когда подумаешь, что рано или поздно она является исходом всякой жизни, а я — молодая, красивая, интеллигентная женщина — и не испытала её единственного верного счастья, — взаимной любви, без которой не может существовать ничто живое, мыслящее, чувствующее… Невероятная злоба поднимается в душе, и хочется бросить бешеные проклятия — кому? чему? слепой судьбе? Или я недостойна его? Нет, нет и нет! Всё моё существо говорит, что нет… Та, которую он полюбит, — не будет ни выше, ни лучше меня… Так за что же это, за что?!! Я стала точно инструмент, у которого все струны натянуты — вот-вот оборвутся… Мне страшно оставаться наедине с самой собой… мне нужно общество, нужно говорить, действовать, чтобы… чтобы не думать… ни о чём не думать… Сейчас получила письмо от Карсинского — приглашает завтра придти смотреть его мастерскую, опять будет просить позировать… что ж, не всё ли мне равно? '''''20 декабря, пятница.''''' Была у Карсинского; он показывал бюст Белинского, его маску, модель памятника. И опять просил позировать. — Ну, хоть для памятника Белинскому! Смотрите — какой неудачный торс у этой фигуры, которая должна венчать бюст лавровым венком! Я не мог найти хорошей модели. Если согласитесь, — я за это придам этой фигуре ваши черты лица и вы будете увековечены на первом в России памятнике нашему великому критику. Как хорошо, что у меня так развита способность наблюдать! Я сразу увидела, что он хочет польстить моему женскому самолюбию, но я не тщеславна. И молча, отрицательно качала головой, в глубине души сама не понимая, зачем ещё продолжаю эту комедию отказа — ведь мне, в сущности, так всё безразлично. А Карсинский точно догадался, и мягким жестом взял меня за руку. — Ну, хорошо, не будем об этом говорить… приходите завтра, попробую начать ваш бюст, а там — увидим. '''''21 декабря, суббота.''''' Отправляясь к Карсинскому, захватила с собой костюм, в котором была на балу интернов; в нём удобно позировать для бюста, и удобно снять. Мастерская была тепло натоплена. Карсинский в блузе, с руками, замазанными глиной, казался гораздо естественнее и лучше, нежели в салоне Кларанс. Он работал над чьим-то бюстом, когда я постучалась. — А, наконец-то! Я уже полчаса жду. Ну, с чего же мы начнём? Одну голову? это неинтересно, а для бюста вы должны снять свой корсаж… но лучше было бы, если бы решились позировать вся. Что вы думаете — не позировали у меня интеллигентные женщины, что ли? — Не думаю, — сказала я. — Вот и ошиблись! Взгляните — он показал на бюст молодой женщины с лицом необыкновенно выразительным и умным, и на большой барельеф во весь рост — св. Цецилию. — Но ведь это — одетая. — Да прежде надо слепить фигуру с натуры, а потом и одеть. Ведь и эта фигура — на памятнике Белинскому — неужели вы думаете, что так идёт оставлять её голой в нашем-то климате? И нам стало смешно. — Я должна переодеться. — Вот ширмы. Я сняла платье и надела тунику, распустила волосы. А когда вышла из-за ширмы, Карсинский окинул меня всю взглядом знатока. — Для бюста надо обнажить себя до пояса, сказал он, — умелою рукою отстегивая крючок сзади. Туника спустилась с одного плеча. Какое-то желание испытать позы, неизведанное ещё ощущение охватило меня… Я видела, как Карсинский ждал. Незаметно отстегнула другой крючок, и туника упала, обнажив меня всю. — Ах! — вырвалось у него… — Стойте теперь, вот так; повернитесь ещё раз; теперь выберем позу. Садитесь сюда на диван, к вам идёт что-нибудь такое, например, отчаяние… Мне ли не знать, что такое отчаяние! При одной мысли о нём вся моя фигура и лицо сами собою выразили такое безграничное отчаяние, что скульптор в восторге вскричал: — До чего верно вы понимаете мысль художника! Вы — неоценимая модель, вы меня вдохновляете… Ну уже и сделаю же я с вас статую! В России опять заговорят обо мне… Так и назову её — «Отчаяние». Это будет большая работа… А пока — у меня есть ещё бюсты, которые надо кончить скорее; я начну с вас один из них… Грудь должна быть видна вся, голову слегка наклоните вправо, волосы — вот так… я назову ее «Лилия». Как хорошо! У вас удивительное выражение лица — задумчивое такое, нежное… Я пошла за ширмы и оделась; потом расстегнула лиф, приняла позу, какую он указал, и сеанс начался. Умелые пальцы постепенно придавали жизнь и человеческий облик бесформенной глиняной массе… '''''22 декабря, воскресенье.''''' Недели полторы тому назад получила приглашение участвовать в комиссии по устройству бала, который русское студенческое общество устраивает в первый день Нового года. В прошлом году, оказывается, был такой же бал, но тогда мой адрес, как только что прибывшей, был ещё неизвестен обществу. Я не была на первом заседании и сегодня получила вторичное приглашение. Теперь я ухватилась за него: мне положительно было невыносимо оставаться наедине с самой собою и книгами. Заседание продолжалось около трёх часов; я спорила, горячилась, доказывала, хотя, право, мало смыслила, в чём дело. Будучи на курсах, я была слишком занята, чтобы принимать участие в подготовительных хлопотах каких бы то ни было вечеров; а тут сразу надо было постигнуть всю премудрость организации этой подготовительной работы. Мне поручили продавать билеты; дали список адресов, — что-то много, около тридцати, надо всех обегать и продать. Во время заседания один за другим являлись члены первой комиссии с неутешительными известиями — кто совсем не продал билетов, кто на 30 франков, кто на двадцать. — Господа, да что же это? ведь мы в прошлом году начали вечер с тремястами франков, а нынче и ста-то нет! Откуда же взять деньги на расход? — в отчаянии вскричал председатель. — Где список адресов? где самый главный, у кого? — У Соболевой, она отказывается ехать. — Слушайте, как же так? Список-то, по крайней мере, возвращён ею? — Кому же ехать? — Да вот новый член, Дьяконова, она в первом заседании не участвовала, так пусть теперь поработает, — протянул мне список один из студентов. Я взяла список и обещалась сделать всё, что могу. — Уж вы постарайтесь, а то на вас последняя надежда. Хорошо. Постараюсь. Если ни на что больше не годна — хоть билеты продам. И никакие лестницы, этажи и расстояния теперь не пугают меня… '''''23 декабря, понедельник.''''' Устала смертельно. Бегала с девяти утра до девяти вечера. '''''24 декабря.''''' То же самое. Поднималась и спускалась по этажам из квартиры в квартиру. Квартиры в Елисейских полях и скромные комнатки Латинского квартала. Безумная роскошь обстановки — в одних, скрытая бедность — в других. Какое богатое поле для наблюдений, какой материал для романиста! Только я-то не сумею воспользоваться всем этим. <…> '''''26 декабря, четверг.''''' Ещё день беготни, — и завтра сдаю отчёт. Последние десять адресов. Из-за всей этой беготни — еле-еле успеваю позировать скульптору. Бюст подвигается быстро. Сестра Надя прислала неожиданно сорок рублей, полученные по переводу. Вот прекрасно! Сошью себе на них русский костюм, благо, шёлк здесь дёшев! Сошью голубой шёлковый сарафан, кокошник вышью в одну ночь… и рисунок есть — из Румянцевского музея давно взят. <…> '''''27 декабря, пятница.''''' Сдала отчёт. Привезла около полутораста франков. Теперь будет с чем начать вечер. Я никого не знаю из этих господ, но один из присутствующих подошёл и отрекомендовался Самуиловым, «поэт по профессии». Я с любопытством посмотрела на этого субъекта — еврейский тип, неряшлив, в общем — ничего особенного; голова — с претензией на Надсоновскую, но несравненно хуже её… И так как я спешила домой, то он предложил свои услуги проводить меня. Я не боюсь ходить одна, но из вежливости — не отказала. <…> — Не хотите ли зайти напиться чаю? — С удовольствием. За чаем, в качестве поэта, он повел атаку быстро. Заявил, что давно интересуется мной, что я — очень хороша собой и т. д. и т.д… <…> — Ведь вы только по внешности кажетесь спокойной, а на деле у вас душа такая… бродящая, по глазам видно. Он расположился было целовать мне руки, но я отдёрнула их. Этот нахальный субъект был мне противен. '''''28 декабря, суббота.''''' Оказывается, сегодня получила по почте ещё десять франков за билеты. Надо было отдать их секретарю. Пошла в русский ресторан, — там, кажется, его можно всегда застать до 12 часов. Я там никогда не бывала; и на минуту русский говор ошеломил меня: как будто в Россию попала. За завтраком моим соседом был магистрант Юрьевского университета, высокий блондин с длинным носом и голубыми глазами. Он долго говорил мне о преимуществах мужчины, стараясь доказать его превосходство над нами… — Да… женщины вообще неспособны к философии, к научному творчеству, они лишь скорее усваивают, чувствуют тоньше, а наш брат — грубоват. Но в области науки, в области философского мышления укажите мне женщину, которая создала бы своё, новое? «Гм-м… много ли ты сам-то можешь создать своего, нового», — подумала я, но не решилась сказать, боясь обидеть его мужское самолюбие. И отвечала вслух: — Женщин, таких как есть, нельзя судить, как вы судите. Мы, половина рода человеческого, тысячелетиями были поставлены в такие условия, в каких мы могли развивать только свои низкие качества. <…> Учёный не пытался, по-видимому, возражать, и вскоре, увлечённый своими мыслями, заговорил о нации. — По-моему, государственность и религия необходимы, необходимы; в русском народе есть этакий христианский дух, которого я не замечаю здесь. Как сказал Гексли<ref>Томас Генри Гексли (1825—1895), английский биолог, пропагандист учения Ч. Дарвина.</ref>: люди, проповедующие: «возлюби ближнего своего, яко сам себе»<ref>"Книга Левит (19: 18), также Евангелие от Матфея (22: 39) и Евангелие от Марка (12: 31).</ref>, в жизни рады друг другу горло перерезать; а люди, убеждённые, что человек произошёл от обезьяны, и материалисты, в жизни следуют принципу — «положи душу свою за други своя»<ref>Евангелие от Иоанна (15: 13).</ref>. — Так вы убеждены в том, что и у вас есть христианский дух? — Убеждён. — Ну, а как же связать с этим противоречие ваших собственных слов: вы ведь против того, чтобы женщинам давали права. А между тем, в Евангелии сказано: «возлюби ближнего своего, яко сам себе». Без различия пола. И вот, согласно этому принципу, каждое человеческое существо должно иметь одинаковое право на жизнь, на существование, тогда как при настоящем положении дела женщина должна жить, не имея равных с мужчинами прав. И если вы признаёте это законным, естественным и восстаёте против её освобождения — какой же это христианский дух? Где тут любовь к ближнему? Мой собеседник окончательно смутился, не находя выхода из собственных противоречий. И после неловкого молчания вдруг заговорил о себе… — Я тороплюсь уехать из Парижа. Заниматься здесь неудобно; Национальная библиотека открыта только до 4 часов, книги приходится покупать… А характер французский — это наружная вежливость, а внутри — homo homini lupus<ref>Человек человеку волк ''(лат.)'' — афоризм из комедии Плавта «Ослы».</ref>… Немцы откровеннее и сердечнее; с нетерпением жду, скоро ли буду в маленьком немецком городке. «Книгоед!» — подумала я. — Робок я очень, знаете ли, — продолжал магистрант, — да и нет у меня в голове этой… архитектоники. — И слога? — спросила я. — Н-нет… насчет слога я, знаете ли, стараюсь… а вот нет у меня архитектоники, построения, плана книги… и не знаю просто, как быть. «Да, не знаешь, как быть, оттого, что у тебя нет научного гения, творческой жилки», — подумала я, глядя на его ограниченное лицо. Нельзя высиживать из себя насильно книги. После завтрака к нему подошел поэт Самуилов; начался спор, не возбуждавший моего внимания. И всё-таки, несмотря на всю разницу моих взглядов, — учёный был для меня симпатичнее этого самоуверенного нахального субъекта, горячо толковавшего о политике… — Ах, не говорите вы этого слова «режим», — с гримасой прервала я его речь. — И видно сейчас, что вы — не русский человек. Надо говорить «образ правления». — Ну вот ещё! — небрежно возразил он. Я вспыхнула. — Я, как чисто русский человек, стою за систему своего родного языка, а вы, русские евреи — с удивительною лёгкостью вводите в нашу речь иностранные слова. У вас нет этого чутья, чистоты русской речи, к которой мы привыкли с детства; вам не коробят слух эти выражения, — с негодованием воскликнула я. — Да я и не русский писатель, а еврейский. — Ну и пишите по-еврейски, к чему писать на чужом для вас языке. — Позвольте, да разве можно запретить кому бы то ни было писать по-русски, раз я хочу этого? Я настолько хорошо знаю русский язык, смею сказать, что, быть может, буду блестящим стилистом. «Недавно сказал, что Максима Горького испортят восхваления критики, — а сам себя ещё до всяких критик возвёл уже в блестящие стилисты, — эх ты, бахвал!» — с пренебрежением подумала я. …И все мои симпатии были на стороне соотечественника, забитого, робкого, но смиренного. Эта добродетель смирения — великая вещь. Вечером я сошла к Кларанс. Она была одна. Я просила её проанализировать его почерк<ref>Речь идет о Е. Ленселе.</ref>. <…> — Человек этот много страдал, и вследствие этого создал себе такой характер искусственно; он очень сдержан, очень скрытен. — Не находите ли вы, что эти сжатые строчки указывают на любовь к деньгам? — спросила я. — О, да. Я только что хотела это вам сказать. Но им можно управлять, если вы будете знать его слабые стороны. В общем — хороший характер. «Напрасно, значит, назвали его иезуитом, он вовсе не так плох на деле…», — радовалась я. Но всё-таки — разве достаточно анализа почерка? <…> === 1902 год === '''''1 января, среда.''''' Вот и Новый Год. Здесь обычай рассылать поздравительные карточки в этот день. Как была бы я счастлива получить один узенький лист бристольской бумаги<ref>Сорт высококачественной бумаги, плотной, с шероховатой поверхностью.</ref>, — один из тех, который когда-то видела у него на столе. Но… ведь он даже не считает меня за знакомую, конечно, не пришлёт. <…> '''''4 января, суббота.''''' Неожиданно узнала, что любители из русских, живущих здесь, ставят «Дядю Ваню»<ref>Пьеса А. Чехова, написанная в 1897-м; первая постановка осуществлена в МХТ, в 1899 году.</ref>. Я так мало имею сношений с русскими, что решительно ничего не знаю, что у них делается. «Дядю Ваню» я еще не видала… Что за пьеса! что за впечатление! Говорят, пьеса эта для нас скучна: в провинции жизнь такая же, и со сцены пьеса кажется невыразимо скучной. Но здесь, на ярком, пёстром фоне парижской жизни — эта картина русской жизни выделялась так резко, производила такое сильное впечатление. Казалось,<ref>Возможно, запись от 4 января делалась в два приёма, и последующее написано после просмотра спектакля.</ref> вся зала, все зрители переживали одно чувство. И настроение, о котором столько было споров, — можно или нельзя ставить его на сцене — это настроение так и сообщалось зрителю… И казалось мне, что я среди парижского веселья, шума расслышала один звук, проникший прямо в сердце — голос с родины, отзвук её жизни. <…> '''''7 января, вторник.''''' Когда я оделась в светло-голубой сарафан, кокошник, и белая фата спустилась сзади до полу, — я невольно засмотрелась на себя в зеркало… Что, если бы я пришла к нему в этом костюме, опустилась бы перед ним на колени — устоял ли бы он против моей мольбы? Неужели его сердце не тронулось бы? Какой-то тайный голос шепчет: попробуй, иди… Что ж? Завлекать его своею внешностью, что ли? Того, который знает лучшее, чем эта внешность, — мою душу… Я вся блестела холодным блеском, как снег и лёд моей родины. Когда сегодня принесли сарафан, Кларанс просила непременно сойти показаться. Я знала, что опять встречу у неё то же общество… Оно дает мне забвение, туда я убегаю от себя самой — и как магнит какой-то тянул меня в эту беспорядочную среду художников, литераторов, артистов, где все живут надеждами и любовью, — в эту атмосферу бесшабашного веселья. И я уже так привыкла к этому обществу, что сама смеюсь, кокетничаю, выучилась даже вставлять скабрезные намёки, что возбуждает общий смех. Точно пьющий ребенок в кружке пьяниц… Им надо что-нибудь острое, всем этим пресыщенным людям, и они видят во мне свежее, ещё не заражённое их атмосферою существо, забавляются мной, как приятной игрушкой… а я ищу забвения… Общий крик восторга приветствовал моё появление среди них… Но сейчас еду на бал… И там, наверное, найду забвение… '''''8 января, среда.''''' Половина девятого. Только что вернулась с бала. Полный успех. Торговала больше всех<ref>Вероятно, билетиками лотереи-аллегри.</ref>; комплименты так и сыпались; поклонники окружили меня. К чему мне всё это? Однако, холодно, хотя и топится камин. Простудилась я, должно быть, — в коридоре был сквозняк. <…> '''''9 января, четверг.''''' Мне хуже… Должно быть, инфлюэнца. На душе целый ад. И теперь уже не буду обращаться к нему… нет. . '''''14 января, вторник.''''' Три дня пролежала в постели, — стало лучше. <…> Пошлю ему телеграмму с оплаченным ответом: можно ли принять Valer. d’ammoniaque? Из гордости я не хотела больше обращаться к нему. И когда увидела себя вынужденной сделать это — писать petit bleu<ref>Городская телеграмма, писавшаяся на голубом бланке.</ref> — рука моя дрожала… '''''15 января, среда.''''' Ответа не получила; что же это значит? <…> '''''16 января, четверг.''''' Только сегодня в два часа увидела серый конверт со знакомым почерком. На элегантной серой карточке я читала: ''«Мадмуазель.'' ''Я не мог вовремя прочитать Вашу телеграмму, так как не был в Бусико ни в понедельник, ни во вторник и получил её только сегодня. Если Вам необходимо срочно переговорить со мной, прошу зайти завтра, в четверг, с пяти до шести часов вечера.'' ''С лучшими чувствами'', {{right|''Е. Ленселе.''}} {{right|''Среда, 15 января».''}} И внизу адрес: 5, Rue Brezin… Идти или не идти? Но одна мысль, что я увижу его, войдя в этот дом, мимо которого столько раз проходила — решила вопрос… Я получила это письмо, когда отправлялась в Брока. Там мадмуазель Анжела сказала: — Вы ведь уже давно не виделись с мсье Ленселе? — Пожалуй, впрочем, не помню, — отвечала я равнодушно. — Он вернётся к нам в мае… к доктору Дроку. Он станет заведующим лабораторией и заменит доктора Дюрбаля, который уходит в клинику «Больные дети». <…> Вернувшись домой, я быстро приготовила туалет в комнате хозяйки. Она с удовольствием помогала мне, восхищаясь мной в чёрном костюме. — Вы стали совсем парижанка. <…> Я возвратилась к себе в комнату. Ещё рано; не надо приходить точно в пять, лучше позже, а то он подумает, что я очень спешила. И, сидя против часов, я стала ждать… Как медленно движется стрелка! Я беру книгу и с нетерпением читаю несколько страниц… Уже пять часов! Я набросила пелерину и быстро вышла. Со странным чувством поднималась я по лестнице. Каждая ступенька, каждый шаг приближал меня к нему. Ведь он ежедневно проходит по этой лестнице… Пятый этаж, и в рабочем квартале. Очевидно, он сын мелкого чиновника, что называется «petit bourgeois», из семьи, где годовой бюджет рассчитан до последнего сантима… <…> Он отворил сам. В комнате топилась печка; у окна на большом круглом столе лежали книги, склянка с клеем, корректурные листы. — Садитесь. Извините, но я положительно не мог прочесть вашей телеграммы. Разобрать в ней что-нибудь было невозможно; по-видимому, вы не отдавали себе отчёта, что пишете… <…> — Я просила вас ответить, — можно ли принимать эти капли каждый раз, как усиливается головная боль? Он прочёл. — Но это лекарство не производит моментального действия, это невозможно… Вы не беспокойтесь. Не надо так нервничать. Верно говорят: славяне — очень нервный народ. Я и раньше имел случаи в этом убедиться. Но во всех случаях Вам вовсе — ещё раз повторяю — не надо так нервничать. Послушайте, что такое случилось за то время, что я Вас не видел? Я, наконец, овладела собой и едва слышно сказала: — Извините, что я пришла к вам сюда… Я не хотела больше обращаться к вам, потому что теперь это было бы слишком унизительно для меня. Каждый раз, когда я прихожу к вам — вы сами, без всякой просьбы с моей стороны говорите, что я могу обращаться к вам. <…> — Извините, действительно, я был слишком небрежен к Вам. Но дело здесь вовсе не в моём отношении к Вам. Просто меня позвал приятель, приехавший из провинции, ему только что сделали небольшую операцию, и я не мог не поехать к нему, — сказал он равнодушно. <…> — Ну, расскажите же, что с вами случилось за это время, пока я вас не видел? — Вы не искренни со мной, мсье, — не отвечая на вопрос, сказала я. — Но почему? <…> — Случайно услыхала разговор, — клянусь вам, я не искала его слышать. Я беседовала в обществе двух особ, мужчин или женщин — я не скажу. И вот одна из них говорит: «Он был с Ленселе, знаете этого иезуита?» А другая ей отвечает: «Ну, да …» — Я тотчас ушла, я не могла это слушать. — Мой голос задрожал, и по щекам покатились слёзы. — А потом, через несколько времени, я встретила одну из них и спрашиваю: «Отчего вы назвали его иезуитом?» — «Потому что он нечестный человек, невозможно доверять его словам». И тогда я вспомнила, что действительно, вы обещаете и не исполняете ваших слов… И вот почему я не могла говорить с вами… Я не смотрела на его лицо… — Мадмуазель… возможно, это были люди, которым я причинил зло… мне глубоко безразлично, что они думают обо мне, я их презираю. Но если Вам встретятся мои друзья, они скажут обо мне совсем иное… <…> К тому же Вы не можете сказать, что я был с Вами неискренен. Мы столько с Вами общались, что Вы и сами можете составить мнение о моём отношении к Вам. Да, мне доводилось иногда говорить Вам неприятные вещи. Но всё это было без всякой задней мысли. Моё поведение по отношению к Вам… И я вдруг невольно быстро прервала его: — Да, мсье, Вы безупречны, но тут ведь дело и во мне. Я не уверена, что Ваше поведение не изменилось бы, если бы я приходила к Вам, напудрившись, в шёлковом белье розового цвета… — Почему вы думаете, что моё поведение было бы совсем другое? — поспешно прервал он. — Потому что… было бы другое… Я знаю, что Вы не прочь подразвлечься. — Кто Вам сказал, что я любитель подразвлечься? — Никто, мсье… но вы, мужчины, все на один манер… — И женщины тоже. Вы ничем не лучше нас. Более того — женщины гораздо развращённее мужчин. И гораздо хитрее. А так как женщины, как правило, ещё и гораздо глупее, то они и стоят гораздо ниже мужчин. Всё это он проговорил быстро, не останавливаясь, точно торопясь высказать свою мысль. Глаза его вспыхнули, и с минуту мы смотрели друг на друга как два врага. Страшная усталость охватила меня… — Ну, я не буду вам противоречить: думайте, что хотите, — машинально ответила я… <…> А он, как будто успокоившись, взял лист бумаги. — Я дам вам лекарство, облатки — и быстро начал писать, покрывая бумагу своим мелким, бисерным почерком. Я сидела молча и смотрела на его правильно очерченную голову с прямым профилем. — Вот, это вы будете принимать в течение десяти дней, а потом — микстуру, а после десяти дней вы приходите… — О, нет, нет, мсье, я больше не приду, — быстро прервала я его. Мне стало уже невыносимо слышать его слова… эти лживые слова… — Да, я не приду больше. Зачем? ведь у вас нет времени. Вы должны сдавать свои экзамены.... — Экзамены? Но для интернов они ничего не значат, это — пустая формальность. Я занят другой работой… Вот… Он взял огромный толстый том, раскрыл его и показал свою фамилию среди многих других. «Dermatologie» — прочла я заглавие крупными чёрными буквами. — И ещё это, — добавил он, взяв со стола корректуру… Подав руку, я простилась. Он проводил меня до дверей. И, уходя, я почувствовала, что не увижу его больше никогда… никогда. И медленно сошла я с лестницы, и пошла по avenue d’Orleans, с наслаждением вдыхая свежий вечерний воздух. Если б он знал — сколько раз тихой летней ночью проходила я мимо его дома… если б он знал, если б он знал! '''''17 января, пятница.''''' На меня нашло какое-то отупение. Страдание дошло до высшей точки, и дальше идти некуда. Я люблю человека чуждых убеждений, которому непонятны самые дорогие, самые заветные мои убеждения… люблю француза, с извращённым взглядом на женщину. '''''18 января, суббота.''''' Если нет сил для жизни — надо умереть. Нельзя занимать место в этом мире, которое с большей пользою могут занять другие. '''''19 января, воскресенье.''''' Когда стрелка подошла к часу, — я машинально пошла в Брока. Мне стоило страшного усилия, чтобы разговаривать спокойно с мадам Делавинь. Потом прошла к Анжеле. И та, болтая обо всех новостях, происшедших в госпитале, сказала: — А между прочим, знаете? Месье Ленселе женится на родственнице доктора Д., на племяннице его жены. Очень хорошенькая, воспитывалась в монастыре. Очень его любит и ревнива страшно. Уже и теперь забрала его в руки… Теперь он далеко пойдёт!.. Я досидела до конца приёмного часа. И пошла домой. На душе вдруг стало как-то покойно… Что-то умерло во мне… Да я сама больше не живая. Я прожила на свете целую четверть века и ещё два года… срок достаточно долгий для такого бесполезного существа. Сколько ошибок сделала я в жизни! И кажется мне, что вся моя жизнь была одной сплошной ошибкой, бессмысленной загадкой, которую пора, наконец, разрешить. Я и решаю… раз навсегда… Кто пожалеет меня? Те немногие интеллигенты, которых я знала. Но они, вечно занятые «принципиальными вопросами» или собственной личной жизнью, — никогда глубоко не поинтересовались моею душою, моим внутренним миром… Они не поймут и осудят… осудят беспощадным судом теоретиков, которые всё стараются подвести под определённые рамки. Семья? Да разве она есть у меня? О матери и говорить нечего… Братья? Здоровые, жизнерадостные, ограниченные юноши, для которых я была как бельмо на глазу… Валя? У неё двое детей — залог будущего, источник радостей, надежд и печалей, который скоро изгладит следы горя. Меня пожалеют разве только бабушка, тётя и бедная забитая Надя. Надя будет горько плакать над моей могилой, и никогда не поймёт, отчего это Лиза, которой, кажется, дано было всё, чего она хотела — и на курсах была, и за границу поехала, и вела такую самостоятельную жизнь, — отчего это Лиза вдруг покончила с собой… Бедная, милая сестра! авось, она выйдет замуж, и в новой жизни — скорее забудет меня. А бабушка — милая, наивная старушка! Она вместе с тётей будет с ужасом молиться об упокоении моей «грешной души», и, наверно, обе будут глубоко убеждены, что, не поступи я на курсы, — всё было бы иначе, что всё это последствия курсов… Да ещё искренно пожалеет обо мне бедный Андрэ. Мне жаль его, я всё-таки любила его… немножко… и его любовь доставила мне несколько хороших минут в этой жизни… Спасибо ему! А Кларанс? она будет рассказывать своим друзьям убеждённым тоном, что я возвращусь в этот мир в другом виде, и, пожалуй, увидит меня на дворе… <…> Всё готово. Письма написаны. Я отворила окно. Стоит холодная зимняя ночь. Как хорошо, как тихо кругом. И страшно мне кажется, что завтра в это время я уже не буду существовать. Страшно… Чего я боюсь? Боюсь перешагнуть эту грань, которая отделяет мир живых от того неизвестного, откуда нет возврата… Если бы он мог быть моим — моя измученная душа воскресла бы к новой жизни, но этого быть не может — следовательно, незачем и жить больше… Но если выбирать между этой жизнью, которая вся обратилась для меня в одну страшную тёмную ночь, и этим неизвестным… жить? — нет, нет и тысячу раз нет! По крайней мере, покой и забвение… их надо мне. А долг? а обязанности по отношению к родине? — Всё это пустые слова для тех, кто более не в силах быть полезным человеком… Родина, милая, прости… И ты, любовь моя, — прощай! Последняя мысль — о нём… на его родном языке… — Soyez heureux autant que j’ai ete malheureuse… Будьте же счастливы в той же мере, что я была несчастна… <ref>По мнению Александра Дьяконова, в отличие от первых двух частей дневников, «Дневник русской женщины» писался сестрой как художественное произведение, предназначавшееся для публикации. В предисловии к изданию 1912 года он говорит: «Стремясь достичь наибольшей художественной выразительности, Е. А. пишет этот „Дневник“ от начала и до конца в двух рукописях, неоднократно изменяет и дополняет повествование, переделывает заново многочисленные его эпизоды и пишет к ним варианты <…>. Кроме того, всё содержание „Дневника“ — в строгом соответствии с заранее составленным „планом“. Этот „план“ сохранился в бумагах писательницы — и вот как обозначен в нём конец повествования: „…Вопрос Анжелы, мой ответ. Ожидание 5 часов. Иду к нему. Разговор. Я ухожу и… не увижу его больше… никогда… никогда… Мне кажется, что всю меня отравили каким-то ядом. У меня нет больше сил жить. Иду в Брока. — А знаете новость? monsieur Lenselet женится на родственнице д-ра Дрока… она очень его любит и ревнива страшно. Я ухожу. Мне больше ничего не остается, как умереть…“ И под датами 16, 17, 18 и 19-го января (1902 г.) именно так и написаны последние главы „Дневника русской женщины“. Но даты здесь вымышлены, так как работа над второю рукописью — художественно законченною — идёт непрерывно с мая до последних чисел июля (ст. ст.), т. е. до самого отъезда автора из Парижа на каникулы. Будто предчувствуя роковую близость смерти, Е. А. спешит кончить свою книгу и пишет её с лихорадочным рвением, непрерывно, страстно, работая не только целыми днями, но иногда и ночью до рассвета. В бумагах покойной сохранилась записка, где аккуратно, на каждый день ведётся подсчёт написанным „окончательно“ страницам, и сделано приблизительное вычисление полистно, устанавливающее, что книга будет в „15 с лишком печатных листов, если печатать in—8R“».</ref> === I <br>Последние полгода === ==== О женском вопросе ==== <center><ref>статья была опубликована посмертно</ref></center> Этому делу никогда не бывает конца. Я и теперь думаю о том же (о половом вопросе), и всё кажется, что нужно бы ещё много уяснить и прибавить. И это понятно, потому что дело такой огромной важности и новизны, а силы, без ложной скромности говоря, так слабы и несоответственны значительности предмета. Поэтому я думаю, что всем надо работать, — тем, кого это интересует сердечно, — всем надо разрабатывать этот предмет по мере сил своих. Если каждый с личной точки зрения скажет искренно то, что он думает и чувствует об этом предмете, то многое тёмное уяснится, привычно ложно скрытое откроется, кажущееся странным по непривычности видеть это — перестанет казаться таким. По счастливой случайности я, больше, чем другие, имел возможность обратить внимание общества на этот предмет. Надо, чтобы другие продолжали дело с разных сторон. {{right|Л. Толстой.}} За границей появилась недавно книга «О половом вопросе. Мысли Л. Н. Толстого, собранные В.Чертковым». В предисловии составитель заявляет, что «ответственность за порядок взаимного расположения должна лежать на нём одном, так как автор, высказывая эти мысли по различным поводам, вовсе не имел в виду их группировки когда-либо в одном сборнике, хотя и предоставил нам право распорядиться ими по нашему усмотрению». И вот появилась книга, за которую Л. Н., в сущности, нисколько не ответствен, но которая, тем не менее, вызывает критику. Она составлена преимущественно из ответов на частные письма, касающихся самых интимных сторон нашей жизни. По словам составителя, эти отрывки ''большею частью вовсе не предполагались для печати.'' К сожалению, составитель не обратил на это внимания. Его преклонение перед гением понятно и достойно всякого уважения, но именно оно-то и лишило его в данном случае критического чутья и помешало принять во внимание то соображение, что, как бы ни был велик авторитет — всё же далеко не всё написанное им может и должно становиться достоянием публики. Эти ответы, каждый в частности, быть может, неоценимый по благотворному влиянию, которое мог оказать совет, данный вовремя, — эти ответы, собранные как «мысли» — производят странное впечатление. В каждой строчке так и чувствуется, что это было написано кому-то, по какому-то частному поводу, тогда как публика должна читать их как «мысли», независимо от их происхождения. Всякий, кто захочет отвечать на эту книгу, будет, без сомнения, в очень странном положении, но всё же её невозможно обойти молчанием. Сущность взглядов Толстого на половой вопрос уже достаточно известна: брак не есть необходимость и является помехой религиозному служению Богу и людям; но если человек не имеет силы воздержаться — то лучше вступить в брак, чем жить распутно. Из этого логично вытекает проповедь о целомудрии в браке. Мало того, Толстой идёт далее, и этот его взгляд, как малоизвестный, — можно прочесть не без удивления: «Одно из нужнейших дел человечества состоит в воспитании целомудренной женщины», — говорит он, обвиняя тем самым женщину — как некогда древние отцы церкви — в том, что это она первая соблазняет мужчину. Такой ветхозаветный взгляд он высказывает несколько раз. «Ох, как хотелось бы показать женщине всё значение целомудренной женщины!» «Целомудренная женщина (недаром легенда Марии) спасёт мир» (стр. 80). Чем, собственно, он мотивирует подобное мнение — из приводимых отрывков не видать. Здесь мы сталкиваемся с удивительным явлением: гений, ум которого охватывает мировые явления, решает мировые задачи — вдруг делает шаг назад, и какой шаг! Вся история человечества показывает, что чувственность свойственна обоим полам, и вопрос о том, кому в большей, кому в меньшей степени — не может быть решён наукой, равно как и вопрос о произвольном зарождении полов. Все усилия ученых сбросить покрывало с этих тайн природы — до сих пор остаются тщетными, — и, без сомнения, скорее будет изобретён управляемый аэростат, чем найдена хоть тень надежды сделать что-нибудь в этой области. А история современного общества, исследование проституции показывают, что, хотя женщины вызывают у мужчин потерю целомудрия, а 2/3 проституток ''впервые были соблазнены мужчинами'', иногда мальчиками лет 15—16. Так обстоит дело в низших слоях общества, а в среднем и в высшем девушки и до сих пор воспитываются в громадном большинстве случаев в полном неведении основных начал человеческой природы, и для них потеря девственности в браке нередко сопровождается сильным нравственным потрясением. Вопрос об отношении между супругами, затронутый в этих письмах, — один из самых важных, и решение его Толстым глубоко справедливо и нравственно, хотя может казаться слишком прямолинейным. Кому неизвестно, как страдают женщины от невоздержания мужей во время беременности, кормления и проч.? Кому неизвестно, что русская баба кормит грудью детей до 2-х лет и долее, только для того, чтобы избежать беременности и связанных с нею новых страданий, подчас невыносимых при её трудовой жизни. Врачи по женским и нервным болезням знают такие тайны, такие интимные драмы, возникшие на почве именно этого супружеского невоздержания, что мороз по коже пробегает при мысли — чего только не выносит женщина! Мужская невоздержанность в половых сношениях служит часто поводом к тому, что вполне честные женщины-матери со слезами умоляют своего «верного» мужа идти… к проституткам, и даже часто ничего не имеют против, если он заведёт себе любовницу. Так поступают неревнивые и холодного темперамента женщины, измученные беременностью, родами, болезнями, своими и детскими. У женщин же ревнивых и страстных, сознание того, что им, в сущности, вредно иметь много детей, и организм требует отдыха, тогда как воздержание немыслимо для эгоиста-мужа, — сознание это развивает такой страх перед мыслью о возможности измены, что такие несчастные, закрыв глаза на последствия, — продолжают быть женою своего мужа. Сколько семейных драм было вызвано кратким приговором врача: «жене вашей ''нельзя'' более иметь детей; организм истощён вконец». Или — запрещение половых сношений на год, на несколько месяцев вследствие послеродовой болезни жены. Этот острый вопрос, если оставить в стороне неомальтузианские теории, пока ещё у нас мало распространённые, — этот вопрос может быть разрешён только воздержанием, ''воспитанием в мужчинах привычки к воздержанной жизни.'' Иного исхода нет и быть не может, так как всякое другое его разрешение приводит их к возмутительному насилию сильного над слабым, или же к разврату. Нельзя также не согласиться и с другою мыслью Толстого, высказанною им по поводу укоренившегося общественного предрассудка, — разделения труда на «мужской» и «женский». Нужда и голод заставляют женщин идти на всевозможные работы, требующие по своей трудности мужской физической силы. С тех пор как женщины стали носильщиками, мастерами — для них фактически не существует разделения «мужского» и «женского» труда. В то же время это различие осталось в силе для мужчин. Экономическая эволюция последнего столетия выгнала женщину из семьи на фабрику. Но мужчина-отец допускает вполне хладнокровно, чтобы измученная дневною работою жена исполняла сверх того всю домашнюю работу, кормила бы его обедом, обшивала бы его и детей и проч. Такой взгляд на женщину господствует во всех слоях общества — интеллигентном, крестьянском, рабочем — безразлично. Он, конечно, возмутительнее всего в первом, так как доказывает, что мужчина, несмотря на всю свою интеллигентность, недалеко ушёл от грубого дикаря. Но этот класс у нас, в России, пока ещё не так многочислен. А рабочее и крестьянское население? Кто не знает, что в нормальной крестьянской семье — мужик, если нужда не гонит его на зимние заработки, — всегда имеет отдых зимою; баба же — никогда. Она исполняет самые трудные летние работы, часто беременная, едва после родов — жнёт, косит, молотит, в то же время кормит ребёнка, а зимою — без устали сидит за ткацким станком, шьёт, стирает, вообще — одевает всю семью. У мужика всё же находится время и в кабаке посидеть, и погулять, у бабы же — никогда. И жизнь её представляет какую-то вечную толчею в узком круге мелких домашних работ. У нас принято говорить о несчастном русском мужике; об его «рабстве» и проч. И редко-редко кто вспомнит, что этот раб имеет свою рабу. Слова Некрасова — Три тяжкие доли дала ей судьба: И первая доля — с рабом повенчаться, Вторая — быть матерью сына-раба, И третья — до гроба рабу покоряться {*} {* Неточная цитата из поэмы Н. А. Некрасова «Мороз, красный нос». В оригинале: «Три тяжкие доли имела судьба».} — верны и до сих пор. И если развитие русского крестьянина за последние десятилетия сделало шаг вперёд, — этого никак нельзя сказать о крестьянке. Стоит только заглянуть в деревню одной из наших многочисленных земледельческих губерний, даже не очень близкую к городу, — и мы можем в ней встретить крестьянина смышлёного, читающего, который и о политике поговорить не прочь, и газету кое-какую иногда почитывает; но жизнь крестьянки везде одна и та же: то с ребятами, то у печки, то у станка, то у корыта… Женщина до того привыкла к подобному положению, что ей и в голову не приходит протестовать. Тёмная и забитая, она всё терпит: и побои пьяного мужа, и эту беспрерывную домашнюю толчею… И такая картина почти во всех классах общества — одна и та же, видоизменяясь в обстановке; и только немногие женщины из обеспеченных слоев общества наслаждаются полною праздностью, — что является уже излишнею крайностью. Толстой со свойственной ему прямотой и выразительностью замечает, что самый либеральный мужчина будет горой стоять за право женщины быть профессором, но не догадается сшить портки сынишке или пойти выстирать пелёнки. Совершенно не догадается, хотя с кафедры и в газетах будет толковать о восьмичасовом рабочем дне, не замечая, что рабочий день его собственной жены растягивается на 16 часов. Мужчина совершенно устранил себя от ухода за маленькими детьми, от всей массы мелких домашних забот, и всё свободное от занятий время идёт сидеть на завалинку, или в кабак — если он крестьянин, в клуб — если он житель провинциального города, в какое-нибудь просветительное или благотворительное общество — если он интеллигентный учитель столицы, или — ещё хуже — в шато-кабак… А жена — «Работай, работай, работай, Едва петуха я услышу; Работай, работай, работай, Хоть звезды проглянут сквозь крышу»… И так всю жизнь. И никто не ценит этого труда, малозаметного, неблагодарного и… страшно тяжёлого. «Это страшное зло, — говорит Толстой, — и от этого неисчислимые болезни несчастных женщин, преждевременная старость, отупение самих женщин и их детей…» {{***}} Всем известно, что Толстой признаёт христианское учение Иисуса, поскольку оно выражено в двух евангельских заповедях о любви к Богу и ближнему и Нагорной проповеди. Казалось бы, затрагивая в письмах вопросы нравственного характера, Толстой, естественно, придёт к отрицанию подчинённого положения женщины в браке, — как противного тому закону любви к ближнему, на котором он строит мировоззрение. Но здесь опять мы сталкиваемся с таким средневековым понятием о женщине, которое высказывать серьёзно в наш век почти немыслимо. Видя повсеместно факт, что женщина в среднем ниже мужчины, — Толстой заключает, что женщина от ''природы'' не имеет таких же духовных сил, как мужчина, что главная черта женская — ''меньшая вера велениям разума.'' Такой вывод до того странен, до того нелогичен, что невольно удивляешься, как мог его сделать Толстой? Как мог он, глубокий рационалист, которому в выработке собственного взгляда на религию много помогла историческая наука, — как мог он, в данном случае, игнорировать историческую точку зрения? Как он не понимает того, что если женщина в среднем умственном уровне ниже мужчины, то это уж никак не вследствие природной неспособности, а вследствие того, что её образование и развитие, как физическое, так и духовное, веками пренебрегалось? Как может он не замечать той бьющей в глаза несправедливости — что всякая посредственность мужского пола проникает всюду и везде находит себе открытые двери, тогда как талантливая женщина должна преодолевать тысячи препятствий, и только потому, что она — женщина. Кто не знает, что кафедры наших университетов полны безвестными математиками, а Софья Ковалевская принуждена была читать лекции в Швеции — для неё не нашлось ни одной кафедры в России. Клеманс Ройе<ref>"Клеманс Ройе (1830—1902) — писательница, перевела на французский язык книгу Ч. Дарвина «Происхождение видов».</ref> — гениальная женщина — умерла в доме призрения для бедных литераторов и учёных, — в то время как сотни научных ничтожеств занимают кафедры французских университетов. Художественный талант Лагоды-Шишкиной<ref>О. А. Лагода-Шишкина (1850—1881) — художница, жена пейзажиста И. И. Шишкина.</ref> был в полном пренебрежении в её же семье: «не обращали внимания как на девочку» (см. воспоминания В. В. Стасова о Шишкине в «Неделе»). Муж Жорж-Занд<ref>Барон Казимир Дюдеван.</ref> никак не мог сообразить, что он женат на гениальной женщине, и не мог понять запросов её развивавшейся души: ведь она была — женщина, а он — хоть и ограниченное существо, да всё-таки мужчина. И такое обожание своего мужского достоинства глубоко вошло в плоть и кровь мужчин всех времён и народов. Но наука уже давно доказала, что оно ничем не оправдывается, что мужчина, кроме физической силы, не имеет перед женщиной ровно никаких преимуществ, что свободная женщина, при правильном разумном воспитании и образовании — является существом, одарённым ничуть не меньшею силою разума, нежели средний мужчина. Доказательств тому бездна, и у нас в России — мы видим их на каждом шагу. Женщины рады работать, и как работают на всех открытых им путях деятельности! Смело можно утверждать, что в России — воскресные школы своим существованием обязаны женщинам едва ли не больше чем мужчинам, равно как и другие просветительные учреждения последнего времени: бесплатные библиотеки, читальни, вечерние классы, дешёвые столовые. Где бы ни открылась женщине возможность приложения своей энергии, своего труда, — она смело идёт туда и работает ничуть не хуже мужчины. И всё это не таланты, а именно обыкновенные средние женщины. Да никто и спорить не станет, что для дежурства в читальне не надо исключительного таланта, а просто одна добрая воля. И однако Толстой, не обинуясь, признаёт женщину «более слабым духовно существом», а также будто бы «материнские чувства поглощают так много энергии, что женщины уже недостает для нравственного руководства, и оно переходит к мужу» (стр. 68). Поэтому жена должна быть подчинена мужу в браке: «хорошая семейная жизнь возможна только ''при сознательном, воспитанном в женщинах убеждении в необходимости всегдашнего подчинения мужу».'' Что это? Толстой или же Домострой? «Я говорил, что это доказывается тем, что так было с тех пор, как мы знаем жизнь людей, и тем, что семейная жизнь с детьми есть переезд на утлой лодочке, который возможен только тогда, когда едущие подчиняются одному». Напечатав эти строки, составитель оказал Толстому поистине медвежью услугу. Если Толстой одним из доказательств ставит то, что ''так всегда было'' — к чему в таком случае его неустанная проповедь против войны? Ведь один из главных доводов милитаризма и есть знаменитое «войны всегда были». С именем Толстого у нас не вяжется представление о софизмах, — в данном же случае он сам употребляет тот приём, несостоятельность которого доказывает другим. «И таким руководителем признавался всегда мужчина, по той простой причине, что ''не нося, не кормя, он может быть лучшим руководителем жены, чем жена — мужа»'', — рассуждает Толстой далее. Лев Николаевич! Да неужели Нехлюдовы, Онегины, Печорины, Обломовы могут руководить пушкинскими Татьянами, тургеневскими Еленами, Лизами, Марианнами? Неужели мы в жизни не встречаем на каждом шагу доказательств нравственной силы и твёрдости характера у матерей даже многочисленных семей, при полном нравственном ничтожестве мужей, хотя те и не носят и не кормят?! «Женщины были освобождены христианством», — говорит Толстой в другом месте (68 стр.). Посмотрим, как оно её «освободило?» Справедливо то, что во всём Евангелии нет ни слова о подчинении жены мужу в браке; Иисус же, не касаясь прямо вопроса о подчинённом положении женщины, — своею заповедью о любви к ближнему, казалось, ясно высказал свой взгляд на отношения полов вообще, не делая никакого различия между мужчиной и женщиной. Так что, если бы христианское учение до сего времени оставалось в прежней чистоте и цельности — женщина могла бы действительно считать себя освобождённой им. Но на деле было не то. Взгляд на женщину еврейской религии, жестокого римского права и вообще всех древних цивилизаций, которые, основываясь на силе, закрепостили более слабое физически существо, — и постарались закрепить это ''не только'' правом — этот взгляд не мог быть смягчён учением Христа. Да и вообще всё это учение в чистом своём виде оказалось не по плечу тому времени и существовало крайне недолго. Павел, которого справедливо называют «основателем христианства» в том виде, как оно представляется нам теперь церковью, — первый заговорил о ''подчинении жены мужу на религиозном основании'', и своими знаменитыми посланиями, включёнными церковью в число «священных» книг Нового завета, закрепостил её в новой религии — на новых основаниях. Если ранее — в Ветхом завете — это совершалось на основании предания об Адаме и Еве, то Павел, как поклонник греческой философии, соответственно прогрессивным требованиям времени, формулировал так: «Жёны, повинуйтесь своим мужьям яко же Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава церкви, и Он же спаситель тела». (Поел, к Ефесянам. гл. 5 ст. 22 и 23). Иначе говоря, факт остался тот же, переменилась лишь его подкладка. «Христианство» в том виде, как его основал Павел, смешав еврейские предания с собственными мыслями и греческой философией, — оказалось как нельзя более пригодным для требований времени: одряхлевшей цивилизации надо было что-то новое, но такое, которое не разрушало бы её вполне, а лишь оживило бы. Новая религия, постепенно вырабатываясь в сложный цикл обрядностей, несла с собою желанное обновление: давала на смену старых богов — нового, и, вместе с тем, не разрушала всех обычаев и устоев языческого мира, а узаконивала существовавший государственный строй, не протестовала ни против рабства, ни против войн, — и удерживала старый строй семьи, основанный на порабощении женщины. Одножёнство, введенное христианством, как и в наши дни, — оказалось пустою формальностью: оно не мешало никогда иметь наряду с законной женой — десятки незаконных. Так что уверения всех сторонников церковной веры, будто бы христианство освободило женщину, — оказываются совершенно ложными. Бебель справедливо замечает, что не христианство освободило женщину, а «успехи западной культуры вопреки христианству». «Христианство» в том виде, как его преподавала церковь — давало женщине лишь надежду на избавление от «юдоли плача и скорби» — земной жизни — награду будущей блаженной жизни — рай. И немудрено, что женщины с радостью шли навстречу новому учению, которое всё же являлось проблеском света в их безотрадной жизни. И характерно то, что они часто являлись первыми провозвестницами нового учения: в России — Ольга, во Франции — Клотильда, в Грузии — Нина. И за всё, за весь этот энтузиазм, «отцы церкви» разражались проклятиями на женщин. Не будучи, очевидно, в состоянии совладать с своею чувственностью — они не переставая громили женщину как «сосуд дьявола». …Распространяясь повсеместно, христианство несло с собою и закрепощение женщины на религиозной основе, которое как раз подходило к существовавшему уже ранее обычаю, и таким образом не делало никакой революции в семье. Каноническое право в этом отношении вполне согласовалось с римским, — так было узаконено и освящено религиею юридическое бесправие женщины. Вот как «освободило» женщину христианство! Цивилизация пошла своим ходом, почти не признавая её за человека. Мужчина, не переставая, учился, шёл вперёд, двигал искусства, науки, пользуясь женщиной, как хотел и когда хотел, для своих целей. И лишь немногие выдающиеся по своим духовным силам женщины — большею частью из высших слоев общества — могли пользоваться теми же умственными сокровищами. Долгие века женщина была заперта в узком домашнем быту. Экономическая эволюция выдвинула её на сцену как самостоятельное существо, которому дана жизнь, но не дано средств к существованию, и перед современным обществом, среди массы других — встал и женский вопрос. Социализм явился учением, соответствующим требованиям времени. Все неправды, все вопиющие злоупотребления правящих классов, все тёмные стороны жизни — предстали пред его судом, и приговор его беспощаден, хотя и вполне заслужен. Даже самые ярые противники социализма не могут отрицать того, что в нём находятся те же истины, которые когда-то, давным-давно, были сказаны и совершенно забыты церковным христианством. Пусть социализм отрицает религию. В том виде, как она практикуется теперь во всех цивилизованных странах — она ничего другого не заслуживает. И всякий искренний, убежденный социалист, умирающий за свои идеи — не есть ли это тот же мученик, каким привыкли мы воображать мучеников первых времён христианства? Во все времена у истины всегда являлись герои, готовые умереть за неё. И современное общественное движение за всех угнетённых — кто бы то ни был — женщина ли, рабочий ли, — не есть ли это отзвук порыва к идеалу, который, не переставая, живёт в умах и сердцах людей? Новейшая школа политической экономии — солидаризм — провозглашает в своём учении ту же евангельскую истину любви к ближнему и говорит о воспитании и развитии чувства солидарности в массах. Социализм правильно разрешает и женский вопрос, рассматривая его как одну из сторон общего, социального вопроса. Женщина признана им равноправной мужчине, проституция — злом, признана и необходимость совместного воспитания обоих полов для развития взаимного понимания и уважения, без чего немыслима жизнь. Брак — современный брак, в котором женщина закрепощается полигамисту-мужчине и делается «de jure» одной женой, тогда как «de facto» муж может иметь их десятки — это поистине позорное и лицемерное учреждение — должен существовать в новом обществе в новой форме: путем свободного выбора и не менее свободного сожительства. Книга Бебеля «Женщина и социализм»<ref>Вероятно, Е. Дьяконова читала книгу А. Бебеля в немецком оригинале — русский перевод появился только в 1904 г.</ref> должна сделаться своего рода евангелием для всякой мыслящей женщины. Она по объему — куда больше «Мыслей»; но из неё не только нельзя выкинуть ни одного слова, но наоборот: кажется, что ещё мало, что надо бы ещё разработать, ещё прибавить. В ней — идея любви к ближнему проведена гораздо последовательнее, нежели у Толстого. В каждой строчке чувствуется, что писал человек, глубоко проникнутый сознанием векового зла, вековой несправедливости порабощения одного пола другим и всех вытекающих отсюда общественных бедствий. Книга проникнута благородством, и каждая мысль в ней драгоценна. Страстной надеждой на новое, лучшее будущее дышат заключительные слова этой книги, и в убеждённом тоне автора чувствуется проповедник религии любви к человечеству. Такою же радостною и светлою надеждой оканчивается и последний роман Золя «Le Travial»<ref>«Труд» (1901).</ref>, написанный под влиянием социалистического движения. Истина — «люби ближнего как самого себя» — жива, и не странно ли только, что наилучшими её выразителями являются те, которые не признают никакого «христианства» и отрицают всякую религию? И не характерно ли, что книга Бебеля — этот благородный протест — написана именно социалистом, а не кем-либо иным из числа тех, которые «признают религиозное учение Христа». Ведь если откинуть из этой книги призыв к борьбе — под всем остальным мог бы смело подписаться любой «христианин». И однако никто из них не занялся ни вопросом о проституции, ни вопросом об экономическом строе современного общества в связи с положением женщины в этом обществе. Рассуждая о нравственности с точки зрения личной морали, Толстой как будто не замечает, что всё это теснейшим образом связано с женским вопросом. В своей известной программе… требуя уравнения крестьян в правах с другими сословиями, уничтожения телесного наказания, прекращения применения усиленной охраны, свободы образования и свободы совести — Толстой умалчивает о том, что, кроме крестьян, есть ещё угнетенные — женщины — которые законом поставлены в такое положение, что делаются собственностью мужа после того, как дьякон прокричит над ними в церкви — «а жена да боится своего мужа». Наша нелепая и жестокая паспортная система, при которой муж является собственником своей жены, оказывает развращающее влияние особенно в крестьянском быту, где муж часто пользуется правом выдачи паспорта жене, как средством вымогательства от неё денег. Право это — не менее позорно, нежели телесное наказание. И если требовать свободы — то надо прибавить к ней ''раскрепощение женщины в браке'', требовать уничтожения этого бессмысленного и позорного для человеческого достоинства порабощения одного пола другим. Брак — дело любви — должен быть основан только на взаимной любви и согласии, и во взаимных отношениях нет места приговору закона: «Жена должна покоряться мужу и следовать за ним». ''Любовь несовместима с насилием закона; она — вся свобода.'' Христос, проповедуя свой закон любви к ближнему — не старался оформить его жандармскими предписаниями и не сделал исполнение его принудительным — из-под палки. Иначе — уничтожилась бы личная свобода. Так и в браке. ''Повиновения нельзя предписать'' ни законами гражданскими, ни доводами Толстого, которые не выдерживают никакой критики. Взаимные отношения супругов — их подчинение друг другу, а также и руководство семьёю — должны быть их чисто личным делом, основанным на добровольном согласии, и ''постороннему'' какому бы то ни было ''обязательному постановлению'' тут не должно быть места. Только тогда исчезнет то развращающее семью соперничество мужа с женою во власти, о котором говорит Толстой. Чуткость гения, однако, подсказывает ему, что есть нечто неладное в современном строе семьи, и в одном из отрывков он говорит: «отношения полов ищут новой формы, и старая начинает разлагаться»… и что «существование старой возможно только при подчинении жены мужу, как это было везде и всегда и как это происходит там, где семья ещё держится». Да, совершенно верно, — отношения полов ищут новой формы. Но не такие «мысли» Толстого помогут молодому поколению найти эту новую форму. Женщина, веками угнетённая, подавленная, приниженная — пойдёт за таким учением, которое обещает освобождение и человеческую жизнь. Таким учением является социализм. Так было во все времена: всякое новое учение, всякий новый идеал находил себе горячих приверженцев среди тех, нужды которых он наиболее удовлетворял. В современном строе общества — женщине, как самостоятельному человеческому существу, нет места. Она должна занимать или подчинённое положение жены, или бороться за своё существование, не имея одинаковых с мужчинами прав, следовательно — более слабая в борьбе. И в том и в другом случае её путь труден и часто ей не по силам. Социализм, в программе которого стоит вопрос об изменении всего существующего строя общества, — даёт наибольшее удовлетворение нуждам всех угнетённых. И да наступит скорее то время, когда все они соберутся под его знамя, — и рухнет весь этот старый, отживший строй общества… {{right|Париж, 1902 г.}} === «Толстой умирает…» === <center>Письмо из Парижа</center> <ref>Вероятно, предназначалось для публикации в русской прессе. Напечатано в издании 1912 г.</ref> {{right|''Воскресенье, 23 февр. 1902 г. 1 ч. ночи.''}} Толстой умирает! Сегодня в «Petit Journal» напечатана телеграмма: «D’apres les dernieres nouvelles de l’etat du comte Leon Tolstoi', on peut constater un fort abaissement de la temperature el un affaiblissement du pouls. La situation du malade est critique»<ref>Согласно последним сведениям о состоянии графа Льва Толстого, у него наблюдается резкое падение температуры и ослабление пульса. Положение больного критическое ''(франц.).''</ref>. Быть может — в эту минуту, когда я пишу эти строки, — уже угасло наше светило, наша гордость, наша слава… Сердце разрывается от боли и отчаяния, чувствуешь, что переживаются страшные минуты — когда уходит самое лучшее, что только есть в нашей жизни, когда великое сердце великого гения вот-вот перестанет биться… Франция готовится с блеском праздновать столетие со дня рождения Гюго… Мы же, русские, — что будем переживать в эти дни? С 26-го начнутся торжества — в Пантеоне, потом в Сорбонне, потом ещё целый ряд празднеств. А Россия, Россия! О, моя милая, далёкая, бесконечно любимая родина! Какое несчастье для неё, для нас, её детей! Такие люди, как Толстой — если б они жили веками, — всё казалось бы, что мало жили, что их потеря — величайшая жестокость судьбы, — так они бесконечно дороги всем, таким ярким светочем сияет их жизнь, такая сила обаяния исходит из их сердца. Гюго умер так недавно… Его многие знают и рассказывают, как несимпатичен он был в последние годы, — скуп и узкоэгоистичен. Его никто не вспоминает как человека, и чествуют только великого гения. Тогда как Толстой… да у кого найдётся слово осуждения последних 20 лет его жизни, — кто осмелится сказать что-нибудь дурное о нём? Недавно хоронили Клеманс Ройе. Ни одной слезы не было пролито над могилой этой гениальной женщины… Все говорили хвалебные речи, и только. Когда человечество теряет великий ум — тяжелая потеря. Какова же она должна быть, — когда мы теряем не только великий ум, но и великое, святое сердце?.. Он искал истину. Быть может, никому из нас не дано найти её, — но в этом искании, в этом бесконечном стремлении души к идеалу — и есть святость… Он светил всему человечеству, не только нам. Не много найдётся гениев в истории человечества, и вряд ли есть равный Толстому гениальный человек — великое сердце, великая душа… Как мы малы сравнительно с ним, и в то же время — как он близок всем нам, дорог как близкий человек, как чуткая любящая душа. Он не подавляет своим величием, не отчуждает от своей личности, а как магнитом притягивает, и блеск его согревает душу, наполняет её радостным сознанием — что человечество может бесконечно возвышаться, достигать высшего нравственного совершенствования. Какое счастье, что родятся такие люди! Какое бесконечное горе — при мысли об их потере! Но великое сердце не может умереть… Великая всемирная любовь — всегда жива. И если есть ''там'' — за пределом нашей жизни — в вечной славе и вечном сиянии успокоится этот человек … Но как же мы глубоко несчастны теперь! Все эти дни — газету взять страшно. Страшно слышать: «mais vous savez — Tolstoi' est tres malade»<ref>А вы знаете — Толстой очень болен ''(франц.).''</ref>… — О, не говорите, не говорите об этом! — говорю я с ужасом и чувствую, что точно стоишь над бездной… Ужас, ужас … нет, не может быть! Кажется, что он не должен умереть… должен жить… Пусть другие умирают вместо него! Десятки, сотни, тысячи — только бы он жил! Нет, — это жестоко, это несправедливо… Судьба, посылая нам таких людей, — точно издевается, отнимая их у нас… === Из писем === <center><ref>В издании 1912 года «собственником» писем назван И. С. Н-ко, бывший член Неплюевского братства, — по-видимому, он и является их адресатом.</ref></center> Париж. 36, rue de l’Arbalete. 4 апреля 1902 г. …С чего же начать Вам повествование? 3-го августа прошлого года я сдала переходный экзамен на юридическом факультете, и теперь на II-м курсе. Здесь можно кончить в три года, и тогда получается, что называется здесь licence — по-русски это соответствует кандидату прав; но можно учиться ещё года два — тогда получишь диплом доктора прав. Это уже повыше нашей кандидатской степени, но и пониже ученой степени магистра. Не знаю, дойду ли я до доктора, это будет зависеть от многих посторонних — семейных обстоятельств. Пока что — просто готовлюсь к переходному экзамену на III-ий курс. Вакации я провела в Англии. Научилась немного по-английски, видела Лондон, жила недолго и в провинции, недалеко от моря. Познакомилась с другом Толстого Чертковым, прочитала массу всяких заграничных изданий. В конце октября вернулась сюда — и началась снова студенческая жизнь. Только я здесь гораздо меньше занимаюсь наукой. Жизнь — такая пестрая, разнообразная, захватывает меня всю, — и едва успеваешь наблюдать, знакомиться, изучать одну из сотой доли её явлений. Время здесь летит с такой ужасающей быстротою, что я только думаю — как же это? — ведь так, пожалуй, и не заметишь, как и смерть подойдёт, если жить до старости в таком Вавилоне. Напрасно Вы думаете, что я совсем офранцузилась. О, нет! Я слишком русская для этого. Только русские евреи, попав в Париж, разучаются говорить по-русски и не научаются хорошо по-французски. Вот уж поистине жалкие существа! На торжестве по поводу столетней годовщины рождения Гюго я была везде, или почти везде — пропустила только приём иностранных делегатов и бал в Hotel de Ville — городской думе. Зато была в Пантеоне, куда попасть было страшно трудно. Но мне вдруг повезло. На весь наш факультет было прислано всего 32 билета; желающих оказалось 400 человек, и — вообразите — No по жребию получила я, одна женщина из всего этого числа! Я глазам своим не верила. Мне дали лучшее место впереди, прямо перед бюстом Гюго, в самом центре храма. Такая моя удача возбудила общее удивление среди моих товарищей; один из них — и поклонник в то же время<ref>Вероятно, Андре Бертье.</ref> — будучи в восторге от моей удачи, не нашёл ничего лучшего, как сказать: — «Да для ваших прекрасных глаз можно всё сделать, не только что билет дать»… Я так на него рассердилась, что бедный мальчик чуть не плакал, и обещал вперёд свои комплименты не говорить так некстати. Вообще, французы очень привыкли смотреть на женщин только как на женщин, и несмотря на все мои усилия — держаться с ними просто на товарищеской ноге — всё-таки чувствуется, что они видят в тебе женщину. Верите ли: нельзя показаться в новой шляпе, — сейчас все заметят: «а-а-а! о-о-о!» Их забавляет, как детей, что между ними есть одна молодая женщина. Но на 1-ом курсе нынче несколько русских; на III-ем одна, я на II-ом тоже одна. Нынче на вакации приеду в Россию обязательно. Наверное, увидимся. Тогда будем говорить без конца, рассказывать друг другу, что пережили, что видели каждый за этот год… Я познакомилась здесь с Боне-Мари, который был у вас в школах и у Н. Н. Неплюева. Это очень симпатичный господин; просил меня помогать ему переводить с русского книгу Голубинского «История Церкви»<ref>Издание труда Е. Е. Голубинского (1834—1912) «История русской церкви», начатое в 1880 г., продолжилось в 1900-м.</ref> — его затрудняют некоторые главы, он не так хорошо знает наш язык. Уже несколько раз мы занимались — то у меня, то у него на дому. Он разыскал меня в одном заведении, где я была записана для изучения французского языка, я была там недолго, но адрес мой был записан. У него, как и вообще у протестантов, всегда сношения с англичанами, и когда ему понадобилась помощь русской — а я там была одна русская — вот ему и дали мой адрес. Он говорил, что Н. Н. Неплюев собирается за границу. Я уже читала здесь о книге Абрамова статью, появившуюся в нашей газете «Северный Край». Да, много зла наделает Абрамов Н.Н-чу своей книгой<ref>И. С. Абрамов. В культурном скиту (Среди неплюевцев). СПб, 1902.</ref>. Во всяком мнении есть доля истины. Несомненно, Абрамов — что-нибудь имеет против Н. Н. Но нельзя отрицать, что и Н.Н. делает много добра. Когда подумаешь, что он мог бы прожигать свои миллионы здесь, в Париже, Ницце, Биаррице… Ведь действительно справедливо изречение — «легче верблюду сквозь игольные уши пройти, нежели богатому войти в Царствие Божие». У богатого больше искушений, больше соблазнов, о каких бедняк и понятия не имеет. Интересно было бы, чтобы Вы подробно написали мне Ваше мнение об этой книге. Что в ней верно? И насколько верно? Если она у вас есть — пришлите почитать, бандеролью; я возвращу непременно. Бываю здесь в театре, только редко. Во-первых, — дорого, если часто ходить; во-вторых, — наблюдать комедии жизни гораздо интереснее. Как сказал один мой товарищ: «я романов не читаю, я их переживаю». Так и я не хожу в театр: жизнь куда интереснее всякой театральной пьесы. Литература как ни гонится — никак не может поспеть за жизнью. Читаю здесь Анатоля Франса, который, к сожалению, гораздо менее известен у нас, чем Золя и Мопассан. А между тем, он и Октав Мирбо — два крупнейшие писателя современной Франции. И Анатоль Франс куда тоньше Золя! По-моему, это умнейший и остроумнейший человек Франции. Такая тонкая ирония, и такой чудный слог, что читать его — невыразимое наслаждение. Наша цензура не пропустит полных его переводов, да и переводчики — не в силах передать его дивный слог, прозрачный, ясный, увлекательный! Здесь недавно вышел перевод с английского: «Письма любви англичанки»<ref>«An Englishwoman’s Love Letters» — роман Лоренса Хаусмана (1865—1959), выпущенный им анонимно в 1900 году.</ref>. Ах, какая чудная вещь! Это целая лирическая поэма страстно влюблённой и несчастной женщины. Я нахожу, что со времён знаменитого Вертера, несчастной любви мужчины к женщине, — не появлялось ничего подобного. А эта книга — история несчастной любви женщины к мужчине — дополнила пробел, и теперь оба пола квиты: каждый отдал другому дань в виде литературного произведения. Автор этих писем неизвестен, и вся Англия ломает голову — кто бы это мог быть; — напрасный труд! О брате своём<ref>Речь идет об Александре Дьяконове.</ref> я решительно ничего не знаю. Он не переписывается со мною. Лишнее говорить, какое впечатление производит подобная жестокость в его возрасте. Но мне столько приходится переносить в жизни, что, в конце концов, — если на всё отзываться всем сердцем, как разумно сказал один здешний врач, — придётся умереть. Ну, а я думаю, что пока — я ещё ничего не сделала путного, чтобы умереть. Насчет брата Вы оказали бы мне большую услугу: сходите в III-ю гимназию и узнайте от швейцара, где, у какого воспитателя он теперь живёт. Потом — пойдите по указанному адресу и повидайтесь с воспитателем. Расспросите его подробно о брате, как и что, довольны ли им в гимназии — и обо всём напишите мне. Можете объяснить воспитателю, что брат отказался мне писать, и что Вы — мой хороший знакомый — пришли справиться. Сделайте это, пожалуйста, буду бесконечно признательна. Мне всё-таки дорог этот мальчик, жестокий и холодный, как большинство мужчин. Да, могу сказать, что я за это время изучила вашу братию, — и сколько жестокости, бессердечия, сухости в мужском сердце! Без преувеличения могу сказать, что прав Максим Горький в рассказе «Однажды осенью». Прочтите этот чудный маленький рассказ … Чем дольше живёшь — тем больше видишь нравственного безобразия рода человеческого. И вот почему я всем сердцем и душой люблю искусство и литературу: эти области стоят вне власти человеческой, их нельзя присвоить, унизить, обезобразить. Красота есть нечто вечное, стоящее вне раздоров. Конечно, можно создавать и скверные произведения, но они сами собою умрут, их забудут. А что вечно прекрасно — останется. Мадонны Рафаэля, сочинения Гёте, Гюго, Толстого — вечны, доступны для всех народов; для них — нет границ, и войн, и вражды. И здесь я увлекаюсь искусством. Какие музеи! какая скульптура! У нас в России нет ничего подобного. Я позирую теперь одному русскому скульптору для бюста. Это мой портрет, но как и фотография — помните с длинными волосами? — бюст этот в то же время представляет мечту художника. Я его вдохновляю и даю ему идеи. Ну, до свиданья, т. е. до Вашего письма. {{right|Ваша ''Е. Д.''}} Paris, 13 июня 1902 г. Дорогой друг! За это время рассказ мой «Под душистою ветвью сирени» получил второй приз (бронзовую медаль) на литературном конкурсе, устроенном Парижским обществом студенток. Это была самая маленькая вещичка из всех представленных работ, и переведена по-французски не совсем гладко, но ей всё-таки дали второй приз за оригинальность и свежесть, как выражаются французы. Одновременно с этим письмом — пишу и в редакцию «Нивы», чтобы там на рукописи сделали соответствующую пометку. Я забыла адрес редакции и сочинила довольно фантастический — пожалуй, открытка-то и не дойдёт вовсе. Прошу Вас — зайдите туда и справьтесь. Видите, как суждения различны. Эта рукопись буквально валялась в редакции нашей местной ярославской газеты целый год, и я требовала её обратно в течение пяти месяцев, пока наконец её выслали. А здесь журналист Лакур и профессор Шарль Рише признали в рассказе кое-что, причём профессор отозвался ещё лучше, чем журналист. Все общество «Парижских студенток» было очень довольно, и я была рада не призу, конечно, а удовольствию, которое всем доставила. В общем — смешно, так как у меня нет вовсе женского тщеславия. На Ваше письмо отвечу непременно на днях… Целую Вашу деточку. {{right|Преданная Вам ''Е. Дьяконова.''}} ==== II <br>О смерти Елизаветы Дьяконовой ==== <center>(Фрагменты вступительной статьи А. Дьяконова к изданию 1912 года)</center> …Летом 1902 года родная тётка Е. А.<ref>Евпраксия Георгиевна Оловянишникова.</ref>, возвращаясь из путешествия, остановилась на несколько дней в австрийском Тироле, на Ахенском озере, в Hotel'-e Seehof. Небольшое озеро как суровый узник среди гор. Со всех сторон — угрюмые вершины, сверху донизу покрытые сосновым лесом. От Hotel’я вдоль озера — лесные тропинки к ближней горе Unnutz, по склону которой ниспадает ручей Luisenbach. В каменистом ярко-сером ложе бежит он с крутизны, весело играющий, с неумолчным шумом, образуя при конце падения ряд водопадов. От Hotel’я до ручья — минуты ходьбы, и туристы этою дорогою совершают постоянные прогулки в горы. В конце июля были ненастные дни. Неприветливым стало Achensee, холодным и сырым. И уже Е. Г. Ол-ова собирается уехать в Мюнхен, предупредив об этом свою племянницу, которая хотела здесь с нею встретиться: «quittons Seehof dans trois jours»<ref>Уедем из Seehof’a через три дня ''(франц.).''</ref>. Но вдруг, накануне своего отъезда, г-жа Ол-ова получает от Е. А. телеграмму, что она 28 июля вечером приедет<ref>Даты здесь даны по старому стилю.</ref>. О последней встрече с Е. А. г-жа Ол-ова говорит: «Лиза приехала к нам в 9 Ґ ч. вечера. Ужинала, поговорила со мною полчаса и ушла спать. Из разговора с нею я узнала, что экзамены она отложила до осени, едет теперь в Киев к сестре, а потом в Нерехту заниматься. Денег на дорогу до Киева у неё не хватает, „собственно, я к вам, тетя, за этим больше и приехала“ — вот её слова буквально… Интересно знать, примет ли печать её произведение? О нём она мне ни слова не сказала»… М. И. Б-тис<ref>Мария Ивановна Балтрушайтис.</ref>, кузина Е. А., говорит: «Лиза получила нашу телеграмму — и всё-таки, к нашему изумлению, приехала… Она была с нами всего один вечер. Показалась странной, больше чем когда-либо. Говорила, что французы влюбляются в неё… называют Sainte-Vierge<ref>Святая девственница ''(франц.).''</ref>. Возмущалась нашими костюмами»… На другой день (29 июля) утром Е. А. решила одна идти в горы — на Unnutz. «Мы её просили не ходить, — рассказывает г-жа Б-тис, — так как погода в это утро была холодная, дождливая, а на горе туман… Но и после уговоров Лиза сказала, что идёт на Unnutz… Я попросила показать её башмаки; они оказались совсем лёгкими, и я сказала, что в них невозможно идти, когда кругом такая ужасная сырость. Лиза ответила, что башмаки английские, необыкновенной прочности. Я опять спрашиваю, ходила ли она когда-нибудь в горы, знает ли, как это трудно; Лиза ответила, что была на Кавказе, где очень много лазала по горам… Я показала ей на гору, на которую она собиралась идти: она была вся в облаках — хотела её этим испугать. По-видимому, что-то дрогнуло в Лизе, но со свойственным ей упрямством она сказала, что дойдёт до вершины, хотя бы пришлось возвратиться ночью. Говорили ей ещё, что она не знает местного народного наречия; она рассмеялась: „В Лондоне не потерялась — а тут вдруг потеряюсь!“… Делать нечего, уж раз она во что бы то ни стало решила идти — мы снабдили её бутербродами, я дала свою большую альпийскую палку с большим стальным остроконечником, которым можно убить человека, а мама дала две кроны на молоко и всякие случайности. Она засунула деньги за перчатку. Одета была легко — в короткое резиновое дождевое манто, белую соломенную шляпу и легкие английские башмаки. Хотела взять ещё свою дорожную сумочку, но денег в ней не было, и мы сказали, что она будет ей только мешать. Она сняла сумочку… В 10 Ґ час. утра, в ту самую минуту, когда Лиза вышла — полил сильный дождь, небо заволокло тучами, с горы ничего не видно, и не было никакой надежды, что погода изменится. Дождь как бы предупреждал её… На этой горе Unnutz мы были накануне. Она берёт весь день, но мы сходили очень быстро, вышли в 10 ч. утра, вернулись уже в 5. Измучились, идти было трудно… Отказавшись идти вместе с Лизой — я хотела этим её удержать; если один делает такую неосторожность (если не больше) — это ещё не значит, что и другие должны то же делать». Родственники Е. А. ждали её возвращения к вечеру. Но напрасно. Выходили по лесной тропинке навстречу, кричали — ответа не было. Близилась ночь. Посылать кого-либо на поиски уже было бесполезно: в такой темноте даже с фонарями невозможно обыскать всю эту большую гору. Общая тревога увеличилась. Старались успокоить себя: Лиза, заблудившись, переночует в какой-нибудь хижине и придёт рано утром… Ночью было холодно, в горах выпал снег. «В 8 час. утра, — рассказывает г-жа Б-тис, — заглянули в её комнату: никого. Мой муж<ref>Юргис Казимирович Балтрушайтис.</ref> взял проводника, башмаки Лизы, вина — и ушёл на гору. Когда он дошёл до половины её, где обыкновенно отдыхают и пьют молоко, — ему сказали, что Лиза была здесь вчера в 12 ч. дня и спрашивала у старика (мимо которого должны пройти все, кто идёт на вершины), сколько времени идти до Unnutz. Старик ответил, что до вершины — часа 1 Ґ — 2, и советовал не ходить дальше, показывая, что в горах, выше — туман. Лиза плохо понимала, и ей объяснили на часах. Пить молока не захотела, и ушла в направлении вершины — и не возвратилась, хотя должна была непременно пройти мимо, чтобы вернуться обратно, домой. Мой муж тут же нанял двух людей обыскать гору, двух других послал по предполагаемой дороге, на которой Лиза могла заблудиться, — до той деревни, куда эта дорога приводит. Через несколько часов посланные возвратились: никого не видали. В гостиницу явился жандарм, записал с наших слов приметы Лизы, и уже от себя опять послал троих на розыски. На другой день (31 июля) с 4-х часов утра 7 человек снова обыскивали всю гору, все тропинки — ничего. Посылали в Aschau, Kramxach, Brixlegg, — в местечки, куда Лиза могла попасть, расхворавшись от холода и усталости. Расспрашивали всюду — никто не видал, нигде нет. 1-го августа поехали в полицию, в Achenthal. Нас принял Gemeindevorsteher — начальник общины, — лицо ответственное. Просили его объявить всюду, где только возможно, что потерялась девица (её приметы), кто её найдет — получит премию в 100 крон, кроме платы за труды по таксе. Просили также послать опять людей на розыски, куда он найдёт нужным, всё будет уплачено. Оставили ему 200 крон. Он послал 4-х людей с собаками обыскать гору с противоположной стороны, где и дорог-то нет и никто не ходит — ничего. Затем пригласили начальника общины и жандарма в гостиницу и сдали им весь багаж. Он был опечатан. В портпледе нашли портмоне Лизы с австрийскими деньгами. В нашем присутствии полиция сломала её маленькую дорожную сумочку. Там нашли паспорт, золотой медальон и чёрные часы, всякую мелочь — и яд! Я записала название: acid. oxalicum, из Англии, в большом количестве. Для предосторожности отдали его жандарму. Деньги, медальон, часы — всё переписано и сдано под квитанцию полиции. Ещё у Лизы остался на станции сундук, квитанции от которого мы не нашли. Он не пропадёт<ref>Этот сундук впоследствии был получен родными Е.А. В нём среди книг, платья и прочих вещей находилась и связка тетрадей — вся рукопись „Дневника русской женщины“ ''(Примечание А. Дьяконова в издании 1912 г.).''</ref>. От полиции взяли также свидетельство, что Лиза в такой-то день потерялась, приняты были все меры, но ничего не найдено… Во всей местности был такой переполох!»… О своих розысках Ю. К. Б-тис говорит: «Все меры были приняты немедленно. Сообщив обо всём полиции, я рано утром (30-го июля) лично отправился с первой партией людей на злополучную гору, опрашивая пастухов, приказав тщательно осматривать местность по обе стороны дороги и не пропускать ни одного следа на влажной от дождя тропинке. Немедленно были отправлены люди и в других возможных направлениях спуска с горы. Обыск всей горы был повторен на другой день людьми, выставленными полицией. Независимо от этого и одновременно я разослал народ обойти всю горную местность по окружности и объявить о случившемся и о назначении премии в 100 крон. В том же смысле от имени начальника общины был вывешен плакат на церковных дверях и всюду, где собирается или проходит мимо народ. В течение первых трёх дней люди посылались в горы сменами, как посылаются и сейчас… В своих сношениях с полицией Achensee я настойчиво требую не жалеть ни времени, ни людей, ходить в горы с собаками, смотреть, не собираются ли над каким-нибудь местом вороны и пр.» У всех лиц, принимавших участие в поисках Е. А., естественно, возникают всякие предположения. «Это исчезновение — прямо загадка, — говорит г-жа Б-тис. — Сначала думали, что Лиза расшиблась, потому что её мог застигнуть туман, или она заблудилась, или ногу сломала или вывихнула — и замёрзла, не будучи в состоянии двигаться. Но против всего этого говорит то, что Лизу непременно нашли бы, — ведь столько там народу искало! К тому же, мы были на этой горе накануне и видели, что она совершенно безопасная, всюду отмеченная дорога, и свалиться за туманом в пропасть нельзя, так как пропастей на горе нет. Остается предполагать, что Лизу убили и зарыли, так как на ней были бриллиантовые серьги. В таком случае, найти её невозможно. Но мы думаем ещё и совсем другое: не была ли Лиза членом революционного комитета, и не подстроено ли всё это? Найденный яд заставляет так думать, и всякие нелегальные книги, которые у неё были. Революционный комитет в Швейцарии очень ищет таких, как Лиза. Непременно надо разузнать у парижских знакомых Лизы, что было с нею за последнее время?» {Последнее предположение г-жи Б-тис не выдерживает критики. Не считая нужным опровергать его по существу — заметим только, что «нелегальными книгами», которые нашли у Е. А., были просто сочинения Л. Толстого, изданные за границей. И одна из книг — «Краткое изложение Евангелия» — вся в пометках Е. А. По-видимому, Е. А., живя в Париже, усердно изучала «подлинного» Толстого. Ошибочное предположение г-жи Б-тис ценно лишь постольку, поскольку оно подчеркивает, что о ''личной'' жизни Е. А. в Париже никто из близких её ничего не знал. Что касается яда — acidum oxalicum (щавелевая кислота), — то следует заметить, что род этого яда не принадлежит к смертельным. Чтобы отравиться им, нужна очень значительная доза. Большое же количество этого яда, найденное у Е. А. в «маленькой дорожной сумочке», вероятно, не превышало пузырька вместимостью в 20 грамм (вид яда жидкий), и предполагать, что это количество Е. А. везла с собою с целью отравления — весьма неосновательно. ''(Примечание А. Дьяконова в издании 1912 г.)''}. Ю. К. Б-тис говорит: «Зная, что такое горы, да ещё в такой туманный день, какой был тогда, зная нерасторопность Елизаветы Александровны в критическую минуту, — лично я глубоко убеждён, что её уже нет в живых. Если она не погибла от ненастья, то её, вероятно, убили. Говорят, что это в Тироле бывает. Так или иначе — надо быть уверенным в худшем. Скоро ли найдут труп, да и найдут ли ещё, — всё будет зависеть от счастливой случайности». Поиски продолжаются. Г-жа Б-тис рассказывает: «Мы получили географическую карту горы Unnutz и прилегающей к ней местности. До чего, в сущности, трудно найти Лизу! На карте дорога, по которой шла она, и где её искали, отмечена штрихами. Все возможные спуски с горы обысканы. В середине карты огромная часть не обыскана, штрихов нет — но это объясняется тем, что Лиза могла попасть на эти дороги только в том случае, если бы вернулась снова в Kogl. Alp., где её видели пастухи. А она туда не возвращалась. Пастухи утверждают, что были целый день дома, но не видели её в другой раз. К тому же, заблудившись, — она стремилась бы скорее в долину, к людям, а не на ещё более высокие горы. За эти дни — целую неделю — сделано решительно всё, что можно было сделать. Поиски продолжаются с прежней энергией… Проводники — люди опытные в горных восхождениях и заинтересованные получить премию… Теперь в горах снег… В Seehof’e стало невыносимо тяжело, страшно, холодно, неуютно… Нравственно я измучилась невероятно. Все с ног сбились»… Убедившись в бесполезности пребывания в Seehof’e и устроив всё, что было нужно для дальнейших розысков, кузина Е. А. вместе с мужем 5-го августа переехала в Мюнхен. Сношения с полицией всё время продолжаются, обмениваются телеграммами и письмами. «Русскому консулу, — рассказывает Ю. К. Б-тис, — о несчастии не дано было знать немедленно, потому что в ближайших городах от Achenthal’я его не оказалось. Это сделано здесь, тотчас же по приезде в Мюнхен. Я обратился в Российскую Императорскую Миссию, которая обо всём подробно телеграфировала консулу в Вену. Кроме того, мы обратились и в здешний горный клуб. Он пошлёт от себя людей и собак … От Генерального Консульства в Вене ещё нет ответа. Но после трёх телеграмм, здешняя Миссия клянется, что там сделано самое энергичное давление на местных властей… Как в горном клубе, так и со стороны местной полиции уже давно уверяют меня, что предпринимать что-либо сверх предпринятого бесполезно. Но моё мнение — то, что лучше сделать что-нибудь лишнее и ненужное, чем упустить нужное и полезное… Здесь же я просил напечатать о несчастии в самой распространённой газете, в отделе «Известий с немецких, австрийских, швейцарских гор и курортов». Вот, в переводе, текст сообщения: «Пропавшая в области Achensee. Двумя соотечественниками m-lle Елизаветы Дьяконовой, парижской студентки, которая воспользовалась каникулами, чтобы посетить свою тётку в Hotel’e Seehof на Achensee, — нам сообщено с представлением свидетельства общинного начальства в Anhenthal’e, что упомянутая дама 10 августа (нов. ст.) отправилась из Hotels Seehof на Achensee Unnutz, и с тех пор пропала. Можно предположить, что легко одетая… 28-летняя дама заблудилась и погибла в холодную ночь в Уннюцском ущелье. Предпринимавшиеся до сих пор попытки отыскать её или её тело не имели результатов. Нашими поручителями внесена при Ахентальском общинном управлении сумма в 100 крон, которая достанется тому, кто предложит надежный способ найти погибшую. К сожалению, со времени её исчезновения прошла уже неделя. Известия, которые могут быть, просим прислать в нашу редакцию». На предложение редакции откликнулся один из читателей, бывший в дни исчезновения Е. А. в Hotel’e Seehof. «Известие о том, что m-elle Дьяконова пропала, — пишет он, — быстро распространилось между остальными гостями Hotels, и можно представить себе тревогу, когда одна спасательная экспедиция за другой возвращалась без успеха. Один из проводников, принимавших участие в розысках, говорил мне, что наверху в горах господствует такой густой туман, что порою нельзя видеть руку перед глазами, а по свежевыпавшему снегу можно заключить, что в те ночи температура была самое большее +2R. Поэтому нет никакого сомнения, что молодая женщина поплатилась жизнью за своё легкомыслие». Уже 15-е августа. Все розыски — тщетны. Родная сестра погибшей пишет в эти дни из Мюнхена: "Была в русской Миссии. Там получили телеграмму, что искали 19 человек — и нет… Профессор Гейдельбергского университета прислал нам письмо, где пишет, что в те дни было крайне опасно идти на Unnutz… Другое письмо — по городской почте от господина, который видел Лизу в горах и разговаривал с нею. Он встретил её раньше, чем она дошла до того места, где продают пастухи молоко… Мы предпримем сейчас вот что: увеличим премию до 500 марок, тогда, может быть, найдутся охотники и из Мюнхена; затем думаем обратиться к здешней частной тайной полиции, она, может быть, поможет раскрыть исчезновение, а сами поедем снова в Achensee дня на три… Требовать сейчас судебного следствия преждевременно, так как никаких улик пока нет… «В Миссии нам сказали, что этого дела не оставят хоть год и будут от правительства требовать найти тело. Такой случай с русской впервые. Нынче очень много погибло народу в Альпах, в особенности англичан, как любителей… Что Лиза погибла — это бесспорно, только найти бы теперь. Просто какое-то таинственное исчезновение! Искали и по соседним горам, и вообще повсюду — и нет!» 26-го августа — через четыре недели — тело Е. А. было найдено. Место гибели оказалось совсем близко от озера и от Hotels Seehof: на расстоянии пятисот шагов вверх по ручью Luisenbach, и трёхсот шагов от дороги — лесной тропинки. В дни тщетных поисков тело лежало в одном из водоёмов горного ручья Луизы — в том месте, где он, ниспадая по крутым отвесным скалам, образует водопад. И ещё долго бы хранилось тело в скрытом каменистом ложе, если бы не поздний август: разлившись от снегов, в сильном потоке ручей вынес погибшую на край уступа, где и увидел её молодой пастух. 27-го августа тело подвергли вскрытию, а 29-го вновь произвели исследование с удалением внутренних органов. «Лиза, кажется, покончила самоубийством, — пишет сестра Е. А.<ref>Надежда Дьяконова.</ref> — Нашли её у ручья раздетую, платье перевязано пажем. Она бросилась с одного из уступов, но неудачно, переломила обе ноги, страдания, вероятно, были ужасные… Но можно предполагать и другое, — что она от ужаса и голода сошла с ума, разделась и бросилась… Всё очень странно… Следствие начнётся, чтобы доказать нам, что убийства не было»… Как место гибели, так и многие признаки, обнаруженные судебным следствием и медицинским вскрытием трупа, с достаточною очевидностью заставляют предполагать роковой, несчастный случай нечаянного падения с одного уступа скалы на другой, отчего и произошла смерть. === ''Штатгальтерство Тироля и Форарльберга. Донесение.'' === === === <ref>Нижеследующие официальные документы, переведённые с немецкого языка, печатаются в извлечении, с сохранением всех дат по новому стилю. (Примечание А. Дьяконова в издании 1912 г.)</ref> ''Тело погибшей Елизаветы Дьяконовой было найдено пастухом в мелком болоте одного водопада, на расстоянии почти 500 шагов вверх по ручью выше Seehofa и около 300 шагов от дороги. Тело было совсем не одето и не обнаруживало никаких внешних повреждений. Поэтому предполагали, что Дьяконова отправилась из Seehofa в Unnutz, и на обратном пути хотела выкупаться в одном из водоёмов, образованных находящимися там водопадами, так как её платье связано в узел, — но в воде умерла от разрыва сердца. Но произведённое окружным врачом вскрытие тела обнаружило, что обе ее ноги были переломаны в голеностопном сочленении, так что вернее предположить, что она прыгнула в ручей в возбужденном состоянии духа. Других повреждений тела вскрытие не обнаружило. В таком водоёме тело могло пролежать несколько недель, до тех пор, пока выступившая в первые сентябрьские дни горная вода не переправила его через стену, вышиной почти в 30 метров, в мелкое болото у его основания. Также и узел с платьем мог быть увлечён водою, тогда как горная палка найдена прислонённой вверху у стены.'' ''При нахождении, тело'', с ''дорогими серьгами в ушах, лежало на краю водоёма лицом вниз, ноги висели через край, так что оно при следующем подъёме воды, вероятно, было бы увлечено также и через этот нижний уступ водопада.'' ''Тело уже значительно предалось разложению, от волос были только остатки, верхняя же часть лица до сдвинутой кожи сохранилась довольно хорошо. Судебное следствие, равно как и вскрытие тела окружным врачом, не дали никакой точки опоры, чтобы предположить преступление.'' ''Тело перенесено в Схоластику, и оттуда будет перевезено в Россию.'' {{right|''За Импер.-Кор. Штатгальтера (подпись).''}} {{right|''12 сентября 1902 г.''}} {{right|''Инсбрук.''}} === ''Случай в Ахентале. Протокол.'' === === === ''Вследствие телеграфного сообщения, что тело Елизаветы Дьяконовой, пропавшей 4 недели тому назад, найдено, и что совершение преступления не исключается, И. К. Суда Адъютор Экхер отправился 7-го сего сентября в Seehof, куда прибыл в 10 часов ночи для необходимых распоряжений. Адъютору Экхеру сообщили, что тело лежит нетронутым на том же месте, где оно найдено, и охраняется жандармом и приставленными гражданскими лицами до прибыли Судебной Комиссии.'' ''8-го числа сего месяца, в 11 ч. утра, собравшаяся Комиссия (из семи лиц, из которых двое врачей) отправилась на место нахождения трупа. Место нахождения трупа было в небольшой боковой долине. С большой дороги подымаешься… и приходишь к подошве лощинообразной долины, через которую по крутым скалам низвергается водопад.'' ''Прежде всего отправились на возвышенное место, на противоположную сторону водопада, откуда удобно было обозревать всё местоположение. Водопад образует несколько уступов. На одном из них лежит совершенно голое тело, а на другом уступе — вверх на 10 метров от уступа, где лежит тело — горный шест и носовой платок.'' ''Оттуда отправились к уступу, где было тело. Доступ туда'' с ''обеих сторон водопада очень крут и затруднителен. На самом краю уступа лежало тело на животе, голова немного повернута направо, руки подогнуты. Мягкие части лица не существовали. Верхняя и нижняя челюсти обнажены. Нижние конечности немного выходили за край уступа и были переломаны в голеностопном сочленении, так что нижние части костей голени торчали наружу. Волосы, равно и поверхностная часть кожи, не существовали, и были признаки сильного разложения. Обе серьги были налицо. Других повреждений как вышеуказанных, не было видно.'' ''Площадь уступа, где лежит тело, такова: дно задней части уступа покрыто водой, которая на самом глубоком месте достигает 43 сантиметров; остальное дно в середине песчано и отчасти покрыто водой. Край уступа, через который течёт вода, скалист. На расстоянии 1 Ґ метров влево от тела под большим камнем лежит лоскут рубашки. На расстоянии 2 м. 88 сант. от тела вглубь уступа (почти на середине его площади) лежит каучуковый дождевой плащ, связанный узлом, и из него выглядывает платье.'' ''В дождевом плаще находились следующие предметы: паж; ботинка из черной кожи, на правую ногу; чёрная вставка с 4-мя застёгнутыми английскими булавками; соломенная шляпа с булавкой; женская кофта; женская кофта с мелкими чёрными и серыми клетками; небольшая верёвка; нижняя юбка с карманом, помеченная буквами Е. Д.; чёрная юбка; пара свёрнутых кожаных перчаток; брошка из чёрного стекла; 2 монеты по 20 геллеров и 2 монеты по 10 гел., — они были разбросаны в дождевом плаще.'' ''Направо от места, где находился дождевой плащ, на расстоянии 1 м. 12 сант. лежала левая ботинка, соответствующая другой, в узле. Она была в воде, которая на этом месте бежит по песку.'' ''Потом отправились на верхний уступ, площадь задней части которого также покрыта водою, глубиной в 59 сант. Почти на середине площади этого верхнего уступа лежала короткая горная палка, приблизительно в 160 сант., отчасти покрытая водою; над концом палки лежала другая узловатая палка. Тут же вблизи лежал носовой платок с завязанным углом.'' ''По показанию приходского старшины Иоганна Руппрехтера, водопад обыкновенно имеет гораздо меньше воды, чем в тот день. По показанию Франца Эденгаузера, который нашёл тело 7-го сего месяца, около 7-ми часов утра, — он не видел его на этом месте в предшествующее дни, из чего можно заключить, что оно 6-го числа было снесено на это место проливным дождём, и до того, по всей вероятности, лежало в глубине уступа.'' ''После этого тело было перенесено в прачечную, чтобы приступить к вскрытию. Найденные на месте происшествия предметы были вручены на хранение Комиссии. Найденное платье вполне сходно с платьем пропавшей, равно и величина, так что тождественность тела с пропавшей Елизаветой Дьяконовой не подлежит никакому сомнению.'' ''Компетентные лица берутся за вскрытие тела, и на основании присяги излагают следующее:'' ''В дополнение вышеописанного внешнего осмотра следует ещё добавить, что кроме мягких частей лица, мягкая части шеи вследствие разложения вполне распались.'' ''Кроме вышеозначенных повреждений нижних конечностей, найдена небольшая рваная рана на левой черепной кости. При вскрытии черепной полости, кости свода и основания черепа были целы; что касается мозга, то только мозговые оболочки были покрыты какой-то бурой массой. У внутренности грудной и брюшной полости, которые были найдены в сильной степени разложения, нельзя было найти следов ни болезней, ни повреждений. Половые части не представляли ничего особенного.'' ''Вывод:'' ''По всему вышеизложенному, нельзя констатировать насильственной смерти.'' ''Обстоятельство, что оба голеностопные сочленения были переломаны, тогда как не было других повреждений костей, доказывает, что особа при падении упала на ноги.'' ''Более точная причина не может быть установлена по всему найденному.'' ''Степень разложения соответствует времени её исчезновения и предполагаемой смерти её 4 недели тому назад.'' {{right|''Прочитано и приготовлено к утверждению. (Подписи).''}} {{right|''Протокол составлен 8-го сентября 1902 г., в доме горного''}} {{right|''проводника в Ахентале.''}} …Непреклонно было решение Е. А. дойти до вершины. Его не изменили ни предупреждения об опасности, ни ненастье. И нужно думать, что Е. А. вернулась бы назад только в том случае, если бы допустила возможность нападения. Но это казалось ей маловероятным, может быть, даже смешным — и принятое решение исполняется бесстрашно до конца. Но и бесстрашный человек — во власти случайностей, которые в одно мгновение могут обратиться в непреодолимые препятствия. И нужно обладать хладнокровием, чтобы своевременно избежать или предупредить их. Если же этого хладнокровия нет — катастрофа неминуема. Так и случилось с Е. А… Она идёт к вершинам широкими горными дорогами. Во всех направлениях они размечены условными знаками, которые указывают путь, нигде не видно ни пропастей, ни крутых обрывов, — и она, вероятно, уже не сомневается, что достигнет вершин Unniitz’a вопреки всем предупреждениям. А между тем, с часу на час ненастье усиливается. Густой туман ложится на склоны гор, яростно бушует ветер, дождь переходит в ливень. Идти вперед уже труднее… Может быть, Е. А. пережидает, когда прекратится непогода, — и, кутаясь в свой резиновый плащ, с альпийской палкой в руках, где-нибудь укрылась от дождя и холодного тумана в чаще старых сосен. Может быть, уже близки вершины — желание исполнилось! — но достигнуть их уже поздно: ненастье не утихает — и внезапно погас сумрачный свет дня. — Это вечер нисходит, и уже не вечер — а непроглядная ранняя ночь! Тяжёлым мраком покрыта гора, кругом не видно ни зги, только гудит холодный ветер, сливаясь с шумом дождя. — И бедный путник в плену! Вот ''первое'' мгновение страха. Хладнокровие побороло бы его, заставив путника остаться на месте и ждать помощи — быть обречённым, но не отдаваться во власть внезапных решений. А у Е. А. если и было самообладание, то лишь наполовину: ворвавшийся в её душу страх смутил её, уничтожил бывшее до этих минут спокойствие, — и она уже ищет исхода… И насколько сильно было до этих пор желание достичь вершины — настолько сильно теперь стремление достичь земли. Назад! Назад! Во что бы то ни стало вернуться домой, вырваться из мрака, холода и непогоды — скорее избавиться от ужаса, который одолевает! Но как? Ведь уже исчезли все пути! Кругом тьма слепит глаза, и если ждать ещё рассвета — то всё равно: все дороги уже перепутаны! Но вдруг и на другой день она вновь будет скитаться по горам, уйдя в совершенно ином направлении от первоначального пути?! Вот ''второе'' мгновение страха. Оно стократ сильнее первого и уже равносильно предчувствию гибели: ибо завтра голод лишит её сил! Отчаяние, отчаяние! Единственный исход — достичь земли ''теперь же.'' Всякое замедление — только хуже… Вероятно, как только утренний свет лишь слегка рассеял густые туманы, и в свете возникавшего дня побледнел непреодолимый ужас ночи — Е. А. уже стала искать пути, чтобы вернуться. — Стала искать своего спасения, ибо иначе: — как ей казалось — в горах её подстерегала смерть! И вот — ручей… Вспомним, что она не могла его не заметить, когда поднималась на гору, так как некоторое время шла невдалеке от него. Может быть, тогда же её внимание привлекли и водопады — красивые и лёгкие, — они и в непогоду видны с большой дороги, при самом подъёме вверх … Во всяком случае, этот ручей она видела, он тут же впадал в Achensee, и он был так близок от Hotel’я, из которого она только что вышла… Теперь же, когда Е. А. блуждала на вершине, потеряв все дороги, — найти ручей — значило найти самый верный путь возвращения! Ведь как бы прихотливо и капризно ни протекал Luisenbach по склонам и уступам гор — всё равно, рано или поздно он приведёт к земле! И если вспомнить ещё, что в дни тщетных поисков гору обыскивали ''со всех'' сторон, исходив вдоль и поперек ''все'' её дороги и спуски, — то невольно приходится считать путь возвращения Е. А. ''почти'' недоступным не только для простого туриста, но даже и для горного проводника. Только ''крайняя необходимость'' могла заставить человека избрать его! Так и случилось: Е. А. ''возвращалась'' домой самой верной, но и самой опасной дорогой — по дикому склону горы, где проложил ручей свой путь. И уже казалось, что все препятствия ей удалось преодолеть: с вершин она спустилась к земле так близко, что была всего лишь в трёхстах шагах от большой дороги! Ещё несколько последних усилий — и путь благополучно кончен! Но вот водопады. Тут гора почти отвесна. Страшная крутизна. И кроме того: самый ''доступ'' к водопадам с обеих сторон горы ''тоже'' «очень крут и затруднителен». Это значит, что идти вперёд можно только по самому руслу ручья. Его каменное ложе — ''единственный'' путь. И начинается переправа. Е. А. полураздетая идёт к водопадам. ''Часть'' своего платья она завернула в узел. Ей удалось достигнуть одного уступа. Она уже на нём — а внизу, на расстоянии десяти метров, — другой! Что произошло здесь — неизвестно. Всякие догадки были бы одинаково и верны, и ошибочны. Только всё предыдущее может подсказать нам: здесь произошёл роковой случай. Она или упала, или сорвалась вниз, при падении переломив оба голеностопных сочленения и проломив себе череп в области виска. Лишилась сознания (может быть, произошло сотрясение мозга) — и умерла, схороненная на дне водоёма… Если бы Е. А. ''искала'' здесь смерти — зачем ей было необходимо раздеваться, зачем все эти приготовления? И ещё последняя догадка: неужели ''тогда'' не бросилась бы она вниз стремительно, с внезапностью страшного отчаяния, встречая смерть так, чтобы после падения уже не было ни одной минуты ненужных страданий? 5-го сентября в «милой» Нерехте, на родной земле схоронили погибшую. {{right|Август 1911 г. А.Д.}} === Елизавета Дьяконова. Хронология. === === 1874 === ''15 (27 н. ст.) августа'' Рождение Е. Дьяконовой в г. Нерехта Костромской губернии в купеческой семье Александра Дьяконова и его жены Александры, урожденной Горшковой. === 1886 === Лиза начинает вести дневник. === 1887 === ''12 января'' Смерть отца, после которой семья перебирается на жительство в Ярославль. === 1890 === ''лето'' Поездка в Москву, в гости к родственникам Оловянишниковым. ''30 августа'' Встреча с о. Иоанном Кронштадтским. ''25 октября'' Торжественный акт в ярославской гимназии. По итогам 7 класса Лизе вручается серебряная медаль. === 1891 === ''апрель'' Лиза читает «Крейцерову сонату» Л. Толстого, оказавшую сильнейшее воздействие на её моральные представления. ''май'' Оканчивает ярославскую гимназию. === 1893 === ''30 января.'' Завершает чтение дневника Марии Башкирцевой, публиковавшегося в №№ 1—12 журнала «Северный вестник» за 1892 год. ''ноябрь'' Мать предпринимает попытки сосватать Лизу. === 1894 === ''январь'' Лиза договаривается со студентом В. (репетитором её брата Саши и будущим мужем сестры Вали) о том, что он будет снабжать её труднодоступной литературой. ''лето'' Поездка в Москву. ''18 июля'' Новая встреча с о. Иоанном Кронштадтским на подмосковной станции Обираловка. 7 ''декабря'' Знакомство со студентом Э-тейном, способствовавшим поступлению Лизы на Высшие женские курсы в Петербурге. === 1895 === ''август'' Поступление в Петербурге на Высшие женские курсы (Бестужевские). === 1896 === Е. Дьяконова посещает дискуссии народников и марксистов, читает нелегальные пропагандистские брошюры. ''30 апреля'' Валя, сестра Лизы, выходит замуж за студента В. и уезжает из Ярославля в Киев. ''конец июля — начало августа'' Лиза посещает XVI Всероссийскую промышленную и художественную выставку в Нижнем Новгороде. ''осень'' В дневнике появляются настойчивые жалобы на головные боли и угнетённое душевное состояние. === 1897 === ''август'' На сельскохозяйственной выставке в Киеве Лиза узнает о деятельности учреждённого Н. Н. Неплюевым [[w:Крестовоздвиженское православное трудовое братство|Крестовоздвиженского Трудового Братства]]. ''20 ноября'' Из-за болезни ног Лиза ложится в Александровскую больницу Красного Креста. === 1898 === ''20 января'' Выходит из больницы. ''первая половина марта'' Посылает письмо публицисту М. О. Меньшикову и встречается с ним. ''15 марта'' Знакомится с Н. Н. Неплюевым. ''август'' Посещает основанную Н. Н. Неплюевым школу на хуторе Воздвиженск в Глуховском уезде Черниговской губернии. ''ноябрь'' В газете «Русский труд» опубликована статья Е. Дьяконовой «Школа и братство Неплюева». ''декабрь'' В газете «Женское дело» напечатана статья Е. Дьяконовой «Женское образование». === 1899 === ''24 января'' Посещает религиозно—философский кружок о. Григория Петрова. ''февраль'' Участвует в студенческих волнениях. ''март'' Встречается с В. Короленко в редакции «Русского Богатства». ''9—26 мая'' Принимает участие в мероприятиях по оказанию помощи голодающему населению Казанской губернии. ''лето'' Лечится на Кавказских минеральных водах. ''июнь'' Пишет письмо Л. Толстому с просьбой о содействии в деле помощи голодающим. ''30 августа'' Двоюродная сестра Лизы, Мария Оловянишникова, тайно венчается с Юргисом Балтрушайтисом. ''18 сентября'' Окончание Высших женских курсов. ''осень'' Возвращение в Ярославль, где до отъезда в Париж осенью 1900 г. Е. Дьяконова работает в библиотечной комиссии Общества распространения начального образования и др. учреждениях, публикует в периодике статьи на общественные темы. ''декабрь'' Лечится на черноморском курорте близ Сухума. === 1900 === ''осень'' Е. Дьяконова приезжает в Париж. ''декабрь'' Поступление на юридический факультет Сорбонны. Обострение болезненного состояния, заставляющее Е.Дьяконову обратиться к медикам. Встреча с врачом-невропатологом Е. Ленселе, ставшим предметом её глубокой влюбленности. === 1901 === ''21 февраля (здесь и далее даты даны по н. ст.)'' Лиза получает письмо из дому, сообщающее о смерти бабушки (с отцовской стороны). ''Март — апрель'' Поездка в Нерехту и Ярославль по делам бабушкиного наследства. На обратном пути в Европу навещает в Москве Оловянишниковых. ''28 апреля'' Возвращение в Париж. ''Начало августа'' Сдает в Сорбонне экзамен за первый курс и отправляется в Лондон. ''конец августа'' Поселяется в курортном городке Саусборн. ''28 августа'' Знакомство с В. Г. Чертковым. ''сентябрь'' Участвует в жизни русской колонии толстовцев. ''20 сентября'' Снова в Лондоне. Знакомство с деятельностью женских организаций и культурных учреждений. ''30 сентября'' Возвращение в Париж. ''16—17 декабря'' Бал интернов в госпитале Брока, на который Лиза является в костюме римской вольноотпущенницы. с ''21 декабря'' Позирует скульптору Карсинскому. ''с 22 декабря'' Участвует в комиссии по устройству новогоднего бала русского студенческого общества. === 1902 === Пишет статью «О женском вопросе» (опубликованную посмертно). ''4 января'' 11осещает спектакль «Дядя Ваня», который даёт русская любительская труппа. ''7 января'' Бал русских студентов, где Лиза появляется в сарафане, кокошнике и белой фате. ''16 января'' Последний разговор с Е. Ленселе. ''19 января'' Е. Дьяконова случайно узнает о предстоящей женитьбе Е. Ленселе. Последняя запись в дневнике с объяснением причин добровольного ухода из жизни (по мнению А. Дьяконова, январская датировка последних записей фиктивна, — как он утверждает, работа над текстом дневника идет непрерывно с мая до последних чисел июля (по старому стилю) 1902 г., т. е. до самого отъезда автора из Парижа на каникулы). ''23 февраля'' Пишет взволнованный отклик (по-видимому, предназначенный для публикации) на газетное известие об опасной болезни Л. Толстого. ''Конец февраля'' Присутствует на торжествах, посвященных 100-летию В. Гюго. ''весна'' Рассказ Е. Дьяконовой «Под душистою ветвью сирени» получает второй приз (бронзовую медаль) на литературном конкурсе, устроенном Парижским обществом студенток. ''9 августа'' На пути из Парижа в Россию заезжает в отель Seehof в австрийском Тироле, чтобы встретиться там с теткой, Е. Г. Оловянишниковой. ''10 августа'' Утром идёт на прогулку в горы и не возвращается. 7 ''сентября'' В горах найдено тело Е. Дьяконовой. ''18 сентября (5 сентября по ст. ст.)'' Похороны в Нерехте. === 1904—1905 === В приложении к журналу «Всемирный вестник» выходит в трех книгах первое издание дневника Е. Дьяконовой, подготовленное ее братом Александром. Многочисленные отклики в прессе. === 1912 === Выходит четвёртое издание дневника. {{примечания|title=}} [[Категория:Импорт/lib.ru/Страницы с не вики-сносками или с тегом sup]] [[Категория:Импорт/lib.ru/Длина текста более 500 Кб]] [[Категория:Мемуары]] [[Категория:Дневники]] [[Категория:Елизавета Александровна Дьяконова]] [[Категория:Литература 1902 года]] [[Категория:Импорт/lib.ru]] jz7enwphpmpubblv6ziq0dt0o9kp8l3 0 1034180 5763517 5275616 2026-11-08T22:18:36Z Lanhiaze 23205 Lanhiaze переименовал страницу [[Орел и Сова (Гатцук)]] в [[Орёл и Сова (Гатцук)]] без оставления перенаправления: название с ошибкой 5275616 wikitext text/x-wiki {{Отексте | АВТОР = Владимир Алексеевич Гатцук | НАЗВАНИЕ = Орел и Сова | ПОДЗАГОЛОВОК = | ЧАСТЬ = | СОДЕРЖАНИЕ = | ИЗЦИКЛА = | ИЗСБОРНИКА = | ДАТАСОЗДАНИЯ = | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 1894 | ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ = | ЯЗЫКОРИГИНАЛА = | НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА = | ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = | ПЕРЕВОДЧИК = | ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = | ИСТОЧНИК = {{Гатцук. Сказки русского народа}} [http://az.lib.ru/g/gatcuk_w_a/text_13_orel_i_sova.shtml az.lib.ru] | ВИКИДАННЫЕ = <!-- id элемента темы --> | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИСКЛАД = | ДРУГОЕ = | ОГЛАВЛЕНИЕ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | КАЧЕСТВО = 1 <!-- оценка по 4-балльной шкале --> | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ = | ЛИЦЕНЗИЯ = PD-old | СТИЛЬ = text }} === Орел и Сова === Жила-была в лесу Сова; раз полетела она в поле, а навстречу ей Орел. «Здравствуй, Совушка-Сова, горемычная вдова!» — «Здравствуй, батюшка Сизый Орел». — «Куда, Совушка, путь держишь?» — «В поле лечу: мышей ловить, малых детушек кормить. А ты куда?» — «Я в лес, добычи искать, моим орлятам корм добывать». Испугалась Сова за своих детей: «Батюшка Сизый Орел, — говорит, — будешь по лесу птиц бить, не погуби моих детушек, малых Совенятушек». — «Да как же я узнаю, Какие твои дети, какие не твои?» — «Что ты, Орел? Как моих не узнать: краше их во всем лесу птичек нет». Обещал Орел совиных деток не трогать и полетел в лес. Нашел одно гнездо: сидят в нем птенчики маленькие, хорошенькие; желтые ротики разевают, пищат жалобно. «Не трону их, — думает Орел. — Ишь, какие хорошенькие: пожалуй, не совиные ли детки». И полетел дальше. . Нашел другое гнездо — в нем птенчики еще лучше, в третьем еще красивее. Что тут делать? Обещал Сове ее деток не трогать — надо держать слово; а в каком гнезде Совенята, не знает Орел: во всех птенчики хороши. Летал-летал Орел по лесу; вдруг, видит: большое гнездо, а в нем пятеро птенцов: головы большие, круглые, шеи тонкие, сами голые — кое-где пух торчит, глаза кошачьи, носы кривые, орут противным голосом. «Вот так уроды! — думает Орел. — Уж эти, наверно, не совиные дети». Схватил их, передушил и тащит к себе. А навстречу ему Сова: «Батюшка Сизый Орел! Что ж ты это сделал? Погубил моих детушек, малых Совенятушек ненаглядных!» — «Да разве это твои, Сова, детки? Твои-то, ты говорила, красивые, а хуже этих я во всем лесу не нашел». — «Что ты, Орел? Уже чего моих детей краше!..» Стало быть, не даром пословица говорит: «Дитя, хоть криво, да отцу с матерью мило». [[Категория:Рассказы]] [[Категория:Детская литература]] [[Категория:Сказки русского народа (Гатцук)]] [[Категория:Литература 1894 года]] [[Категория:Импорт/lib.ru]] jo8b9uhro0aumm3xj6p8i2p7h88es14 0 1034201 5763519 5248301 2026-11-08T22:18:48Z Lanhiaze 23205 Lanhiaze переименовал страницу [[Баба хитрее черта (Гатцук)]] в [[Баба хитрее чёрта (Гатцук)]] без оставления перенаправления: название с ошибкой 5248301 wikitext text/x-wiki {{Отексте | АВТОР = Владимир Алексеевич Гатцук | НАЗВАНИЕ = Баба хитрее черта | ПОДЗАГОЛОВОК = | ЧАСТЬ = | СОДЕРЖАНИЕ = | ИЗЦИКЛА = | ИЗСБОРНИКА = | ДАТАСОЗДАНИЯ = | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 1894 | ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ = | ЯЗЫКОРИГИНАЛА = | НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА = | ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = | ПЕРЕВОДЧИК = | ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = | ИСТОЧНИК = {{Гатцук. Сказки русского народа}} [http://az.lib.ru/g/gatcuk_w_a/text_33_baba_hitree_cherta.shtml az.lib.ru] | ВИКИДАННЫЕ = <!-- id элемента темы --> | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИСКЛАД = | ДРУГОЕ = | ОГЛАВЛЕНИЕ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | КАЧЕСТВО = 1 <!-- оценка по 4-х бальной шкале --> | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ = | ЛИЦЕНЗИЯ = PD-old | СТИЛЬ = text }} === Баба хитрее черта === Досадно стало черту, что сколько уж лет муж с женою мирно, без единой ссоры живут. Он их и так и этак смущал — нет, ничего не берет: только целуются да милуются, 7 словно голубки. Плюнул, наконец, черт: «Черт, — говорит, — с вами!» И ушел в иную сторону, других людей на грех наводить. Идет он дорогой пригорюнившись, вдруг навстречу ему старая баба, и говорит: «Здорово, Анчутка!» А черта-то Анчуткой звали. «Чего запечалился?» Черт ей рассказал. «После такого срама, — говорит, — мне и в преисподнюю нельзя показаться». «А что дашь, — говорит ему баба, — если я этих мужа с женой не то что поссорю, а, коли хочешь, и на смертный грех мужа наведу?» «Да проси, чего хочешь, ни в чем не откажу». — «Пустое это для меня дело, и просить-то с тебя много не за что. Дашь новую шубейку?» — «Хоть две!» Приказала баба черту через три дня на то самое место явиться и пошла к согласным мужу и жене. Вот пришла она к их избе, они впустили ее переночевать. Утром, как ушел муж на работу, они с женой принялись о том, о сем по-бабьему делу калякать. «Ох, молодушка, — говорит жене старуха, — как ладно вы теперь пока с мужем живете, точно голубочки… Так-то и я с моим покойным мужем жила: холил он меня, ласкал, ветру на меня дунуть не давал, пока я молода да красива была. А как пошло дело к старости — сама, небось, знаешь, долга ли наша бабья молодость — гляжу: начал он то около одной молодки похаживать, то на другую заглядываться — и стало наше житье хуже ада. Всегда уж так бывает. Вот ты и молода и собой хороша, а как поглядела я сегодня: немного вам миловаться осталось. Уж вижу я, старый человек, что муж твой на сторону глазами бегает». — «Что ты, — говорит жена, — ничего такого я не замечала». — «Мало ли чего тебе, молодой, невдомек. И я молода была, тоже верила, пока воочию не увидала. Эх, кабы мне в ту пору столько знать, сколько я теперь знаю, уж я бы так сделала, что мой муж до смерти ни на какую другую, кроме меня, и не поглядел бы». Задумалась молодка от этих старухиных слов, стало ей казаться, что и вправду будто муж не так ласков становится, как прежде… «Неужели, бабушка, можно так сделать?» — спрашивает. «То-то, что можно, и премудрости нет, знать только нужно». — «Научи, родимая, уж я тебе такое спасибо скажу, в ножки поклонюсь». — «Ну, слушай, касатка, — говорит ей старуха, — у всякого мужчины под бородой, над самой косточкой, что на горле выпячивается, есть седой волосок. Так и зовут его „петушьим“ волосом. Возьми ты нож, наточи его остро-остро, да когда муж твой заснет, ты потихоньку этот волосок у него и срежь. После того, погляди, навек твой муж неизменный будет. Это средство верное, сколько раз пробованное». Научила так старуха жену, распрощалась с ней, и пошла по дороге, к полю, где муж работал. "Спасибо, — говорит ему, — добрый ты человек, за твой привет и ласку. Пойду ко двору, только на прощанье за твою доброту хочу я тебе совет дать: гляди ты за своей бабой получше. Нынче, как ты ушел, я смотрю: она нет-нет, да из избы на огород выскочит. Что такое? — думаю. Выбралась и я за ней потихоньку, присела за плетнем. А она с парнем стоит — такой-то парень молодец да красавец, — и между ними разговор идет: «Постыл, — это она говорит, — мне муж, липнет ко мне, точно банный лист, нельзя мне, — говорит, — с тобой, светом моим, часто видеться». А он ей: «Что ж, — говорит, — лапушка, неужто его, разлучника нашего, и извести нельзя?» «Ох, — она говорит, — я давно уж об этом думаю. Невмочь мне терпеть. Зарежу я его нынче ночью, истинное слово, зарежу. И так сделаю, что люди подумают, будто он сам зарезался. Сейчас, вот как старуха из нашей избы уйдет, я и нож приготовлю, наточу». Тут я, добрый человек, со страху света невзвидела: в избу да к тебе сюда. Остерегайся ты, ох, берегись!". Старуха пошла своей дорогой, а мужик задумался. Стал вспоминать, и чудится ему, что и вправду, будто за последнее время жена к нему не такая, как раньше была: вчера, мимо проходя, локтем толкнула, чтоб на дороге не стоял, третьего дня грубо ответила… Кинул он косу в поле, и пошел скорей домой. «Чего это ты рано вернулся?» — спрашивает его жена. «Что-то будто нездоровится мне. Ставь обедать; поем, не получше ли будет». Жена собрала на стол. «Дай ка нож, — говорит ей муж, — надо хлеба нарезать». Жена туда-сюда, поискала-поискала. «Куда это нож делся? — говорит. — Никак не найду. Ну, ладно, отломи от хлеба руками». Пообедали. Лег муж отдохнуть, а сам все подмечает, что жена будет делать. Она повертелась-повертелась, и выскочила наружу. Вышел и он, глядит, а она под сараем так-то нож на бруске точит, старается. Даже не заметила, как он вплотную к ней подошел. «Что, — спрашивает муж, — нож-то, видно, нашелся?» — «Да, я его под сараем здесь и забыла». Ладно, мол, забыла!.. Вечером рано еще ложится муж спать. Лег, а сам все присматривается, что дальше будет. Жена села прясть, все на него поглядывает: заснул ли он. И видит муж — одним-то глазом он все искоса на нее глядел, — что поднялась она потихоньку, вынула большой нож и крадется к нему. Только она к нему наклонилась да нож ему к горлу поднесла, он как вскочит… Схватил ее, кинул об пол. «А, — кричит, — злодейка! Ты и вправду зарезать меня собралась!..» Она было крикнула, да скоро и смолкла… На крик да на шум сбежались соседи — и старуха эта ехидная тут же, откуда ни возьмись, явилась, — отняли от него жену, до полусмерти избитую, его в холодную стащили пока что, чтоб он ее совсем не прикончил… Вот в условленный час пришел черт к тому месту, где ему со старухой встреча была назначена, и шубейку новую на всякий случай с собой принес. Видит: идет к нему по дороге старуха и издали еще смеется. «Ну, как дела, бабушка?» — спрашивает черт. «А дела для тебя, Анчутка, первый сорт. Так этот муж сегодня ночью свою жену избил, что, пожалуй, она и не выживет, а мужу тогда Сибири не миновать!» — кричит старуха издали, еще не доходя до него. Швырнул черт шубейку на дорогу и пустился бежать во все лопатки от старухи. «Куда ты, Анчутка? С ума что ли сошел?» — кричит она ему. А он ей: «Нет, бабка, не подходи близко. Мне с тобой тягаться не под силу, ты куда хитрее меня!» И убежал черт от бабы, чтоб и самому от нее беды не нажить. [[Категория:Рассказы]] [[Категория:Детская литература]] [[Категория:Сказки русского народа (Гатцук)]] [[Категория:Литература 1894 года]] [[Категория:Импорт/lib.ru]] 903nv3bwwv8o0ah58s9z0rjwivz0l25 0 1038151 5763607 5737975 2026-11-09T11:48:26Z Sergey kudryavtsev 265 Sergey kudryavtsev переименовал страницу [[Весенний лед (Оболенский)/ДО]] в [[Весенний лёд (Оболенский)/Дело 1873 (ДО)]] без оставления перенаправления 5737975 wikitext text/x-wiki {{Отексте | АВТОР = Леонид Егорович Оболенский | НАЗВАНИЕ = Весенний лед | ПОДЗАГОЛОВОК = | ЧАСТЬ = | СОДЕРЖАНИЕ = | ИЗЦИКЛА = | ИЗСБОРНИКА = | ДАТАСОЗДАНИЯ = | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 1873 | ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ = | ЯЗЫКОРИГИНАЛА = | НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА = | ПОДЗАГОЛОВОКОРИГИНАЛА = | ПЕРЕВОДЧИК = | ДАТАПУБЛИКАЦИИОРИГИНАЛА = | ИСТОЧНИК = [http://az.lib.ru/o/obolenskij_l_e/text_1873_vesenny_led_oldorfo.shtml az.lib.ru] | ВИКИДАННЫЕ = <!-- id элемента темы --> | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИСКЛАД = | ДРУГОЕ = «Блещут воды реки…» <br> Публикация в журнале «Дело», № 1, 1873. | ОГЛАВЛЕНИЕ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | КАЧЕСТВО = 1 <!-- оценка по 4-х бальной шкале --> | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ = | ЛИЦЕНЗИЯ = PD-RusEmpire | СТИЛЬ = text }} ВЕСЕННІЙ ЛЕДЪ. ДУМКИ. I. Блещутъ воды рѣки, Въ нихъ весеннее солнце играетъ И скользятъ челноки, Какъ скорлупки легки, A порою и ледъ набѣгаетъ. Съ непривѣтной зимой Позабыты и холодъ, и муки: Людъ пестрѣетъ толпой И гремятъ надъ рѣкой Звонкихъ пѣсенъ широкіе звуки. И проносится ледъ… Я смотрю: одинокая льдинка Вся подъ снѣгомъ плыветъ, Снѣгъ слѣдинки несетъ, — Тутъ зимой пролегала тропинка. Но разорванъ тотъ путь, Безъ конца, безъ начала несется… Навсегда гдѣ нибудь Отъ трудовъ отдохнуть И растаять тропинкѣ придется… Различилъ по слѣдамъ Я крестьянскихъ лаптей отпечатокъ… Несъ-ли за рѣку тамъ Въ кабачекъ по зарямъ Нашъ работникъ свой скудный достатокъ? Иль, усталый, домой Возвращался онъ вьюгой ненастной И замерзъ, не хмѣльной, Надъ родимой рѣкой, Гдѣ онъ игрывалъ въ юности ясной? Не отъ мужа-ль тайкомъ Здѣсь молодушка съ парнемъ сходилась? И луна надо льдомъ Имъ мерцала лучомъ, И боязнью ихъ сердце томилось?.. Илъ съ топорикомъ тутъ Молодецъ пробирался порою?.. Струйки шепчутъ, бѣгутъ… Льдины мчатся… Плывутъ Мимо новыя льдины толпою. А куда-жъ подъ напоромъ воды Одинокія льдины умчались? Гдѣ растаютъ слѣды И любви, и бѣды, Что надъ ними въ тиши совершались?.. II. Ахъ, не то-ли съ людьми? и не то-ли со мной? Гдѣ вы мчитесь, родимыя льдины? И несете-ль съ собой Вы слѣды надъ водой Нашей общей ненастной судьбины? Гдѣ растаяте вы на-всегда? Гдѣ слѣды эти сгинутъ навѣки? Унесутся-ль они безъ слѣда, Какъ весенней порою вода, Уходя въ безконечныя рѣки? Или съ теплымъ, весеннимъ лучомъ Вы, растаявъ, взлетите до неба, Соберетесь въ воздушную тучку на немъ И оттуда спадете на землю дождемъ, И поля оросите для хлѣба? '''Л. Оболенскій.''' {{right|''«Дѣло», № 1, 1873''}} [[Категория:Импорт/lib.ru/Тег br в параметре ДРУГОЕ]] [[Категория:Стихотворения]] [[Категория:Поэзия 1873 года]] [[Категория:Леонид Егорович Оболенский]] [[Категория:Импорт/lib.ru]] [[Категория:Импорт/az.lib.ru/Леонид Егорович Оболенский]] d61bp21qqs647vfrvd1tnnmrghmi0m0 102 1111567 5763555 5606170 2026-11-08T23:44:20Z Baraban-uragan 121071 5763555 wikitext text/x-wiki {{Обавторе |ФАМИЛИЯ = Дьяконова |ИМЕНА = Елизавета Александровна |ВАРИАНТЫИМЁН = |ОПИСАНИЕ = |ДРУГОЕ = |МЕСТОРОЖДЕНИЯ = |МЕСТОСМЕРТИ = |ВИКИЛИВРУ = |Google = |НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = }} == Произведения == * [[Дневник русской женщины (Дьяконова)|Дневник русской женщины]], 1902 {{Импорт текстов/az.lib.ru/Список неразобранных страниц автора|подкатегория=Елизавета Александровна Дьяконова}} {{АП|ГОД=1902}} [[Категория:Писатели на русском языке]] [[Категория:Писатели Российской империи]] [[Категория:Импорт/lib.ru/Авторы]] 3nuqmsridq5j248fs923bvq7n2j6q0d 4 1137133 5763440 5763374 2026-11-08T12:36:31Z Wlbw68 37914 5763440 wikitext text/x-wiki '''Авторы статей 1-ого издания Большой Советской Энциклопедии. Таблица Ш.''' {| class="wide sortable" text-align| center" ! Автор !! Упомянут как !! Статьи !! Авторские права, примечания |- | [[Автор:Анатолий Яковлевич Шабад|Анатолий Яковлевич Шабад]] || А. Шабад. ||* [[БСЭ1/Вильнев, Теодор Фердинанд|Вильнев, Теодор Фердинанд]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1929}} |- | [[Автор:Николай Иванович Шабашев|Николай Иванович Шабашев]] || Н. Шабашев. ||* [[БСЭ1/Воздухоплавательные войска|Воздухоплавательные войска]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Евгений Степанович Шаблиовский|Евгений Степанович Шаблиовский]] || Е. Шаблиовский ||* [[БСЭ1/Шевченко, Тарас Григорьевич|Шевченко, Тарас Григорьевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1983|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Григорий Абрамович Шайн|Григорий Абрамович Шайн]] || Г. Шайн. ||* [[БСЭ1/Радиальные скорости|Радиальные скорости]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1956|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Имре Шаллаи|Имре Шаллаи]] || И. Шаллай. ||* [[БСЭ1/Виссель, Рудольф|Виссель, Рудольф]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1932}} |- | [[Автор:Имре Шаллаи|Имре Шаллаи]] || Шаллай, Э. (нов. зап. ист.), Москва.||* [[БСЭ1/Вена|Вена]] ''(и Л. Д. Синицкий, Е. М. Браудо, И. Л. Попов-Ленский.)'';<br />* [[БСЭ1/Гениш, Конрад|Гениш, Конрад]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1932}} |- | [[Автор:Александр Моисеевич Шами|Александр Моисеевич Шами]] || А. Шами. ||* [[БСЭ1/Египет|Египет]] ''(и Б. Добрынин, Д. Шморгонер, В. Струве, М. Нечаев, Г. Гурвич.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1938|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1957}} |- | [[Автор:Сергей Викторович Шамрай|Сергей Викторович Шамрай]] || С. Шамрай. ||* [[БСЭ1/Войнаровский, Андрей|Войнаровский, Андрей]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1939|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1958}} |- | [[Автор:Евгений Иванович Шамурин|Евгений Иванович Шамурин]] || Е. Шамурин. ||* [[БСЭ1/Десятичная система классификации|Десятичная система классификации]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1962|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Абдулатип Шамхалов|Абдулатип Шамхалов]] || А. Шамхалов. ||* [[БСЭ1/Дагестанские литературы|Дагестанские литературы]];<br />* [[БСЭ1/Дагестанские языки|Дагестанские языки]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Шамханов. ||* [[БСЭ1/Буйнакский, Уллубий|Буйнакский, Уллубий]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Абрам Борисович Шапиро|Абрам Борисович Шапиро]] || А. Шапиро. ||* [[БСЭ1/Пунктуация|Пунктуация]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1966|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Александр Яковлевич Шапиро|Александр Яковлевич Шапиро]] || А. Шапиро. ||* [[БСЭ1/Парша|Парша]] ''(и В. Рахманов, А. Бухгейм.)'';<br />* [[БСЭ1/Печеночно-глистная болезнь|Печеночно-глистная болезнь]];<br />* [[БСЭ1/Плеврит|Плеврит]] ''(и А. Земец.)'';<br />* [[БСЭ1/Понос|Понос]] ''(и Г. Гуревич.)'';<br />* [[БСЭ1/Сыворотки лечебные и иммунные|Сыворотки лечебные и иммунные]] ''(и Г. Вайндрах.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1974|ВОВ=Работник}} |- | || Б. Шапиро. ||* [[БСЭ1/Отработки|Отработки]];<br />* [[БСЭ1/Парцеллярное хозяйство|Парцеллярное хозяйство]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шапиро. ||* [[БСЭ1/Рабочая (лейбористская) партия Великобритании|Рабочая (лейбористская) партия Великобритании]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Гавриил Семёнович Шапиро|Гавриил Семёнович Шапиро]] || Г. Шапиро. || * [[БСЭ1/Сопротивление материалов|Сопротивление материалов]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1984|ВОВ=Работник}} |- | || И. Шапиро. ||* [[БСЭ1/Швейная машина|Швейная машина]];<br />* [[БСЭ1/Графит|Графит]] ''(и Л. Пустовалов, А. Раковский.)'';<br />* [[БСЭ1/Кара-Калпакская автономная советская социалистическая республика|Кара-Калпакская автономная советская социалистическая республика]] ''(и Н. Яницкий, А. Сржедзинский.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Владимир Николаевич Шапошников|Владимир Николаевич Шапошников]] || В. Шапошников. ||* [[БСЭ1/Молочнокислое брожение|Молочнокислое брожение]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1968|ВОВ=Работник}} |- | || М. С. Шапсович. ||* [[БСЭ1/Баку|Баку]] ''(и Н. В. Нелидов.)'';<br />* [[БСЭ1/Барселона, город и порт в Каталонии|Барселона, город и порт в Каталонии]] ''(и Я. Зутис.)'';<br />* [[БСЭ1/Батум|Батум]];<br />* [[БСЭ1/Будапешт|Будапешт]];<br />* [[БСЭ1/Буэнос-Айрес, город и провинция|Буэнос-Айрес, город и провинция]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Василий Васильевич Шарвин|Василий Васильевич Шарвин]] || В. Шарвин. ||* [[БСЭ1/Глицерин|Глицерин]] ''(и В. С.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1930}} |- | [[Автор:Виктор Иванович Шарый|Виктор Иванович Шарый]] || В. Шарый. ||* [[БСЭ1/Целлюлозная промышленность|Целлюлозная промышленность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1946|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Давид Исаевич Шатенштейн|Давид Исаевич Шатенштейн]] || Д. Шатенштейн. ||* [[БСЭ1/Утомление|Утомление]] ''(и А. Ухтомский, Н. Добрынин.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1952|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Николай Сергеевич Шатский|Николай Сергеевич Шатский]] || Н. Шатский||* [[БСЭ1/Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР)|Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР)]] ''(I. Физико-географический очерк — и Б. Добрынин, Д. Тугаринов, Л. Прасолов, В. Алехин, В. Гептнер.)'';<br />* [[БСЭ1/Русская платформа|Русская платформа]];<br />* [[БСЭ1/Тектоника|Тектоника]];<br />* [[БСЭ1/Челябинский угленосный бассейн|Челябинский угленосный бассейн]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1960|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Яков Моисеевич Шатуновский|Яков Моисеевич Шатуновский]] || Шатуновский, Я. М., проф. (техника).||* [[БСЭ1/Авиахим|Авиахим]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1932}} |- | [[Автор:Борис Владимирович Шафранов|Борис Владимирович Шафранов]] || Б. Шафранов. ||* [[БСЭ1/Полиграфическое производство|Полиграфическое производство]] ''(и Э. Трейлоб.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Анна Семёновна Шафранова|Анна Семёновна Шафранова]] || А. Шафранова. ||* [[БСЭ1/Защитные приспособления на производстве|Защитные приспособления на производстве]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1963|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Николай Петрович Шаханов|Николай Петрович Шаханов]] || Н. Шаханов. ||* [[БСЭ1/Владимир-на-Клязьме|Владимир-на-Клязьме]] ''(и Я. С. Артюхов, В. Клейн, И. Т.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1938}} |- | [[Автор:Мушег Мосесович Шахназаров|Мушег Мосесович Шахназаров]] || М. Шахназаров.||* [[БСЭ1/Нормирование техническое|Нормирование техническое]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1975|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Александр Павлович Шахно|Александр Павлович Шахно]] || А. Шахно. ||* [[БСЭ1/Калорийность|Калорийность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1949|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Семён Михайлович Шаховский|Семён Михайлович Шаховский]] || С. Шаховский. ||* [[БСЭ1/Украинская литература|Украинская литература]] ''(и А. Белецкий, С. Маслов.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1984|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Станислав Теофилович Шацкий|Станислав Теофилович Шацкий]] || С. Шацкий. ||* [[БСЭ1/Горбунов-Посадов, Иван Иванович|Горбунов-Посадов, Иван Иванович]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1934}} |- | [[Автор:Лазарь Абрамович Шацкин|Лазарь Абрамович Шацкин]] || Шацкин, Л. А. (нов. рус. ист.), Москва.||* [[БСЭ1/ВЛКСМ|ВЛКСМ]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1963|ВОВ=Работник}} |- | || Швабе, М.||* [[БСЭ1/Антирелигиозная пропаганда|Антирелигиозная пропаганда]] ''(и [[Емельян Михайлович Ярославский|Е. Ярославский]].)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Евсей Манасеевич Шварцман|Евсей Манасеевич Шварцман]] || Е. Шварцман. ||* [[БСЭ1/Матка|Матка]];<br />* [[БСЭ1/Менструация|Менструация]];<br />* [[БСЭ1/Роды|Роды]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Иосиф Евсеевич Шведский|Иосиф Евсеевич Шведский]] || И. Шведский. ||* [[БСЭ1/Обувное производство|Обувное производство]] ''(и М. Рахлин.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1950|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Николай Тимофеевич Повало–Швейковский|Николай Тимофеевич Повало–Швейковский]] || Н. Швейковский. ||* [[БСЭ1/Бэра закон|Бэра закон]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1942|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Борис Сергеевич Швецов|Борис Сергеевич Швецов]] || Б. Швецов. ||* [[БСЭ1/Зегеровские конусы|Зегеровские конусы]];<br />* [[БСЭ1/Зеркала|Зеркала]] ''(и В. Пульвер.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1942|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Пётр Алексеевич Шеварёв|Пётр Алексеевич Шеварёв]] || П. Шеварев. ||* [[БСЭ1/Психофизические методы|Психофизические методы]];<br />* [[БСЭ1/Функциональная психология|Функциональная психология]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1972|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Александр Борисович Шевелёв|Александр Борисович Шевелёв]] || Шевелев, А. Б. (соц. медицина), Москва ||* [[БСЭ1/Брюшной тиф|Брюшной тиф]] ''(и М. О. Вихерт.)'';<br />* [[БСЭ1/Великобритания|Великобритания]] ''(IV. Политический очерк — и Г. С. Гурвич, М. В. Зимелева, Д. В. Кузовков, И. С. Звавич, Ф. Парсонс (Лондон), Х. Дарьинский, Ф. Е. Огородников.)'';<br />* [[БСЭ1/Военно-санитарное дело|Военно-санитарное дело]] ''(и 3. П. Соловьев.)'';<br />* [[БСЭ1/Возвратный тиф|Возвратный тиф]] ''(и Г. В. Эпштейн.)'';<br />* [[БСЭ1/Возраст человека|Возраст человека]];<br />* [[БСЭ1/Врачебная этика|Врачебная этика]] ''(и В. Кульвановский.)'';<br />* [[БСЭ1/Вшивость|Вшивость]];<br />* [[БСЭ1/Германия|Германия]] ''(V. Социальное здоровье населения и здравоохранение — и М. М. Ландис.)'';<br />* [[БСЭ1/Гигиена|Гигиена]] ''(и Н. К. Игнатов, С. И. Каплун, Н. А. Зеленев, А. В. Мольков.)'';<br />* [[БСЭ1/Демография|Демография]] ''(и Б. Смулевич.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1975|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Василий Сильверстович Шевкин|Василий Сильверстович Шевкин]] || В. Шевкин. ||* [[БСЭ1/Диалектический материализм|Диалектический материализм]] ''(и А. Сараджев, Г. Адамян, М. Константинов, А. Щеглов, Б. Быховский, М. Митин, В. Ральцевич, С. Лапшин, В. Егоршин, А. Максимов, Е. Ситковский.)'';<br />* [[БСЭ1/Закон, в философии|Закон, в философии]];<br />* [[БСЭ1/Идеализм|Идеализм]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1958|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Александр Ефимович Шейнберг|Александр Ефимович Шейнберг]] || А. Шейнберг ||* [[БСЭ1/Начальная школа|Начальная школа]];<br />* [[БСЭ1/Обучение в школе|Обучение в школе]];<br />* [[БСЭ1/Обязательное обучение|Обязательное обучение]];<br />* [[БСЭ1/Осетия|Осетия]] ''(и Б. Добрынин, А. Кауфман.)'';<br />* [[БСЭ1/Политехническое образование|Политехническое образование]];<br />* [[БСЭ1/Публицистика|Публицистика]];<br />* [[БСЭ1/Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР)|Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР)]] ''(IV. Народное образование — Е. Медынский, В. Струминский, А. Фомичев. Я. Красногорская, М. Малышев, В. Куличенко, В. Попов, Г. Казаков.)'';<br />* [[БСЭ1/Ростов-на-Дону|Ростов-на-Дону]] ''(и О. К., А. Кауфман.)'';<br />* [[БСЭ1/Ростовская область|Ростовская область]] ''(и Е. Лукашова, А. Кауфман.)'';<br />* [[БСЭ1/Руссо, Жан Жак|Руссо, Жан Жак]] ''(и Б. Бернадинер, Б. Сливкер.)'';<br />* [[БСЭ1/Северо-Казахстанская область|Северо-Казахстанская область]] ''(и Д. Тугаринов, Н. Яницкий.)'';<br />* [[БСЭ1/Северо-Осетинская Автономная Советская Социалистическая Республика|Северо-Осетинская Автономная Советская Социалистическая Республика]] ''(и Е. Лукашова, Г. Кокиев, Л. И.)'';<br />* [[БСЭ1/Сионизм|Сионизм]];<br />* [[БСЭ1/Спенсер, Герберт|Спенсер, Герберт]] ''(и О. Трахтенберг.)'';<br />* [[БСЭ1/СССР. Народное образование|СССР. Народное образование]] ''(и Е. Медынский, Е. Волкова, М. Малышев, Н. Поманский, В. Попов, Н. Струминский, А. Фомичёв.)'';<br />* [[БСЭ1/СССР. Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика|СССР. Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика]] ''(и М. Грин, Э. Давыдов.)'';<br />* [[БСЭ1/Таджикская Советская Социалистическая Республика|Таджикская Советская Социалистическая Республика]] ''(и Т. Жданко, С. Бальзак и Э. Давыдов, И. Ростоцкий.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Шейнис, Д. ||* [[БСЭ1/Жилище|Жилище]] ''(и С. Толстов, А. Башкиров, П. Лященко, А. Кочетов, Ц. Рысс, Н. Мещеряков, А. Карасс, Н. Марковников, Д. Аркин, Д. Горфин.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || О. Шекун. ||* [[БСЭ1/Пархоменко, Александр Яковлевич|Пархоменко, Александр Яковлевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шемякин; И. Н. Шемякин. ||* [[БСЭ1/«Всеобщая электрическая компания»|«Всеобщая электрическая компания»]];<br />* [[БСЭ1/Гамбургско-Американская линия|Гамбургско-Американская линия]];<br />* [[БСЭ1/Гаранти трест компани оф Нью Иорк|Гаранти трест компани оф Нью Иорк]];<br />* [[БСЭ1/Дейче банк|Дейче банк]];<br />* [[БСЭ1/Дженерал моторс компани|Дженерал моторс компани]];<br />* [[БСЭ1/Дисконто гезельшафт|Дисконто гезельшафт]];<br />* [[БСЭ1/И. Г. Фарбениндустри|И. Г. Фарбениндустри]];<br />* [[БСЭ1/Империализм|Империализм]] ''(и В. Мотылев (В. М.), Л. Брук, А. Ходжаев, И. Марков, В. Серебряков, Я. Смолянский, Л. Кашарский, М. Енгибарян, под общей ред. В. Мотылева.)'';<br />* [[БСЭ1/Форд, Генри|Форд, Генри]];<br />* [[БСЭ1/Французский банк|Французский банк]] ''(и С. Кан, Л. Позина.)'';<br />* [[БСЭ1/Чейз нэшенел бенк|Чейз нэшенел бенк]];<br />* [[БСЭ1/Чехословакия|Чехословакия]] ''(и Б. Бондаренко, М. Ш., П. Райман, И. Бауман, А. Готалов-Готлиб, С. Партош.)'';<br />* [[БСЭ1/Шнейдер-Крезо|Шнейдер-Крезо]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Гергард Густавович Шенберг]] || Шенберг, Г. Г., проф. (физич. география).||* [[БСЭ1/Австрия|Австрия]] ''(и И. Штрассер, [[Сергей Дмитриевич Мстиславский|С. Д. Мстиславский]], Н. М.)'';<br />* [[БСЭ1/Аннам|Аннам]] ''(и А. Ф. Сперанский.)'';<br />* [[БСЭ1/Аргентина|Аргентина]] ''(и [[Николай Николаевич Баранский|Н. Н. Баранский]], [[Сергей Дмитриевич Мстиславский|С. Д. Мстиславский]], А. И. Дробинский, [[Фёдор Викторович Кельин|Ф. В. Кельин]].)'';<br />* [[БСЭ1/География|География]] ''(и Л. С. Берг, В. А. Каменецкий, А. (в тексте: Л. [Л. Д.]) Синицкий. М. С. Боднарский (сост. хронологического переченя ...).)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1954|ВОВ=Работник}} [https://bioslovhist.spbu.ru/person/658-shenberg-gergard-gustavovich.html] |- | || Э. Шенгоф. ||* [[БСЭ1/Выдача преступников|Выдача преступников]];<br />* [[БСЭ1/Высылка иностранцев|Высылка иностранцев]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Шенк; А. К. Шенк. ||* [[БСЭ1/Гелиотерапия|Гелиотерапия]];<br />* [[БСЭ1/Ортопедия|Ортопедия]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Александр Михайлович Шенрок]] || Шенрок, А. М. (геофизика).||* [[БСЭ1/Вильд, Генрих Иванович|Вильд, Генрих Иванович]];<br />* [[БСЭ1/Воейков, Александр Иванович|Воейков, Александр Иванович]] ''(и И. Щукин.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1937}} |- | [[Клавдий Ипполитович Шенфер]] || Шенфер, К. И., проф. (электротехн.).||* [[БСЭ1/Возбуждение электрических машин|Возбуждение электрических машин]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1950}} |- | || Д. Шепилов. ||* [[БСЭ1/Устав сельскохозяйственной артели примерный|Устав сельскохозяйственной артели примерный]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Сергей Васильевич Шервинский]] || Шервинский, С. В. (искусство), ''С. Ш, С. Ш-ский.'' ||* [[БСЭ1/Айвазовский, Иван Константинович|Айвазовский, Иван Константинович]];<br />* [[БСЭ1/Акварель|Акварель]];<br /> *[[БСЭ1/Альдорфер, Альбрехт|Альдорфер, Альбрехт]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1991}} |- | [[Андрей Васильевич Шестаков]] || Шестаков, А. В. (Никодим) (рус. ист.).||* [[БСЭ1/Аграрные программы в истории русской революции|Аграрные программы в истории русской революции]];<br />* [[БСЭ1/Батраки|Батраки]];<br />* [[БСЭ1/Земельные комитеты|Земельные комитеты]];<br />* [[БСЭ1/Комбеды и комнезамы|Комбеды и комнезамы]];<br />* [[БСЭ1/Крестьянские съезды всероссийские|Крестьянские съезды всероссийские]];<br />* [[БСЭ1/Крестьянский союз всероссийский|Крестьянский союз всероссийский]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1941}} |- | || И. Шехтерман. ||* [[БСЭ1/Хлебопечение|Хлебопечение]] ''(и В. Смирнов.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Н. Шибанов. ||* [[БСЭ1/Лягушки|Лягушки]];<br />* [[БСЭ1/Пресмыкающиеся|Пресмыкающиеся]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Андрей Александрович Шийк]] || Шийк (Эндре Шик) ||* [[БСЭ1/Чад, колония во Французской Экваториальной Африке|Чад, колония во Французской Экваториальной Африке]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1978|ВОВ=Работник}} |- | || Р. Шиллер (Вена). ||* [[БСЭ1/Юношеское движение|Юношеское движение]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Ф. Шиллер; Ф. П. Шиллер. ||* [[БСЭ1/Гердер, Иоган Готфрид|Гердер, Иоган Готфрид]] ''(и А. И. Рубин.)'';<br />* [[БСЭ1/Гортер, Герман|Гортер, Герман]] ''(и В. Ф. Реезема.)'';<br />* [[БСЭ1/Ибсен, Генрик Иоган|Ибсен, Генрик Иоган]];<br />* [[БСЭ1/Фрейлиграт, Фердинанд|Фрейлиграт, Фердинанд]];<br />* [[БСЭ1/Фрейтаг, Густав|Фрейтаг, Густав]];<br />* [[БСЭ1/Шерер, Вильгельм|Шерер, Вильгельм]];<br />* [[БСЭ1/Шиллер, Иоган Фридрих|Шиллер, Иоган Фридрих]];<br />* [[БСЭ1/Энгельс, Фридрих|Энгельс, Фридрих]] ''(и Э. Цобель, М. Митин, В. Егоршин, Ф. Тележников, Д.Розенберг, С. Будкевич, Н. Ч. и Р. Ш, В. Гениш, А. С., В. Тренин, Я. Розанов.)'';<br />* [[БСЭ1/|БСЭ1/]];<br />* [[БСЭ1/|БСЭ1/]];<br />* [[БСЭ1/|БСЭ1/]];<br /> || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Е. Шиллинг; Е. М. Шиллинг. ||* [[БСЭ1/Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика (ДагАССР)|Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика (ДагАССР)]] ''(и Б. Ф. Добрынин, А. А. Котов, В. Е. Столяров, Э. М. Давидов, А. Тахо-Годи. Исторический очерк составлен при участии: А. И. Муравьева, Д. Коркмасова, И. Алиева, П. Ковалева, И. Шовкринского.)'';<br />* [[БСЭ1/Закавказская Социалистическая Федеративная Советская Республика (ЗСФСР)|Закавказская Социалистическая Федеративная Советская Республика (ЗСФСР)]] ''(и С. Пирумов.)'';<br />* [[БСЭ1/Пшавы|Пшавы]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || З. Шиллинг. ||* [[БСЭ1/Имеретины|Имеретины]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Н. Шилов. ||* [[БСЭ1/Съёмка топографическая|Съёмка топографическая]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Н. Шильников. ||* [[БСЭ1/Железные дороги|Железные дороги]] ''(и В. Образцов, П. Орлов, С. Данилов, Л. Вольфсон, А. Суранов.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шимановский. ||* [[БСЭ1/Кировский завод|Кировский завод]] ''(и М. Мительман.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Андрей Петрович Шиманюк]] || А. Шиманюк||* [[БСЭ1/Чернолесье|Чернолесье]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1969|ВОВ=Работник}} |- | || М. Ширвиндт. ||* [[БСЭ1/Шеллинг, Фридрих Вильгельм Иосиф|Шеллинг, Фридрих Вильгельм Иосиф]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Пётр Генрихович Шитт|Пётр Генрихович Шитт]] || Шитт, П. Г. (плодоводство), Москва.||* [[БСЭ1/Вишня|Вишня]] ''(и М. Голенкин.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1950|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Борис Львович Шифринсон|Борис Львович Шифринсон]] || Б. Шифринсон. ||* [[БСЭ1/Теплофикация|Теплофикация]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1949|ВОВ=Работник}} |- | || Б. Шишкин. ||* [[БСЭ1/СССР. Растительность|СССР. Растительность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шишов. ||* [[БСЭ1/Урология|Урология]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. А. Шишов. ||* [[БСЭ1/Бумага и бумажная промышленность|Бумага и бумажная промышленность]] ''(и А.А. Никитин, А. И. Муравьев.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || П. Шкварников. ||* [[БСЭ1/Изменчивость|Изменчивость]] ''(и С. Гершензон, М. Камшилов, А. Серебровский.)'';<br />* [[БСЭ1/Моногибрид|Моногибрид]];<br />* [[БСЭ1/Половой диморфизм|Половой диморфизм]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Григорий Львович Шкловский]] || Г. Шкловский ||* [[БСЭ1/Бернская конференция 1915|Бернская конференция 1915]];<br />* [[БСЭ1/«Брюссельский блок»|«Брюссельский блок»]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1937|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=}} (1875-1937) |- | [[Михаил Иванович Шкубер]] || М. Шкубер ||* [[БСЭ1/Белорусская Советская Социалистическая Республика|Белорусская Советская Социалистическая Республика]] ''(и М. Петрович, [[Михаил Ильич Голенкин|М. Голенкин]], [[Митрофан Викторович Довнар-Запольский|М. Довнар-Запольский]].)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Шлапоберский. ||* [[БСЭ1/Остеомиэлит|Остеомиэлит]];<br />* [[БСЭ1/Плоская стопа|Плоская стопа]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1966|ВОВ=Работник}} |- | || Е. Шлифштейн; Е. И. Шлифштейн. ||* [[БСЭ1/Бондарное производство|Бондарное производство]];<br />* [[БСЭ1/Валяльно-войлочная промышленность|Валяльно-войлочная промышленность]];<br />* [[БСЭ1/Веревочно-канатная промышленность|Веревочно-канатная промышленность]];<br />* [[БСЭ1/Веялка|Веялка]] ''(и Г. Г. Кульман.)'';<br />* [[БСЭ1/Вязально-трикотажная промышленность|Вязально-трикотажная промышленность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Я. Шляхтер. ||* [[БСЭ1/Танковый десант|Танковый десант]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || К. Шмаков. ||* [[БСЭ1/Зелигман, Эдвин Роберт Эндерсон|Зелигман, Эдвин Роберт Эндерсон]];<br />* [[БСЭ1/Эмиссионные банки|Эмиссионные банки]];<br />* [[БСЭ1/Юнга план|Юнга план]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Иван Иванович Шмальгаузен]] || Шмальгаузен И. И., акад (сравнит. анатомия), Киев.||* [[БСЭ1/Висцеральный скелет|Висцеральный скелет]] ''(и А. Северцов.)'';<br />* [[БСЭ1/Воротное кровообращение|Воротное кровообращение]];<br />* [[БСЭ1/Выделительная система|Выделительная система]] ''(и Н. Богоявленский.)'';<br />* [[БСЭ1/Гегенбаур, Карл|Гегенбаур, Карл]];<br />* [[БСЭ1/Голова, часть тела|Голова, часть тела]];<br />* [[БСЭ1/Гомология, в биологии|Гомология, в биологии]];<br />* [[БСЭ1/Жабры|Жабры]];<br />* [[БСЭ1/Железы|Железы]];<br />* [[БСЭ1/Желтое тело|Желтое тело]];<br />* [[БСЭ1/Желудок|Желудок]] ''(и Х. Коштоянц, Г. Иванов.)'';<br />* [[БСЭ1/Живорождение|Живорождение]];<br />* [[БСЭ1/Зародышевое развитие животных|Зародышевое развитие животных]];<br />* [[БСЭ1/Зубы|Зубы]];<br />* [[БСЭ1/Кишечник|Кишечник]] ''(и Г. Иванов.)'';<br />* [[БСЭ1/Конвергенция, в биологии|Конвергенция, в биологии]];<br />* [[БСЭ1/Конечности|Конечности]];<br />* [[БСЭ1/Кровеносная система|Кровеносная система]];<br />* [[БСЭ1/Ланцетник|Ланцетник]];<br />* [[БСЭ1/Механика развития|Механика развития]];<br />* [[БСЭ1/Млекопитающие|Млекопитающие]] ''(и А. Борисяк.)'';<br />* [[БСЭ1/Многоклеточные|Многоклеточные]];<br />* [[БСЭ1/Мозг|Мозг]] ''(и И. Филимонов.)'';<br />* [[БСЭ1/Морфогенез|Морфогенез]];<br />* [[БСЭ1/Морфология животных|Морфология животных]];<br />* [[БСЭ1/Нервная система|Нервная система]] ''(и А. Ухтомский.)'';<br />* [[БСЭ1/Обонятельные органы|Обонятельные органы]];<br />* [[БСЭ1/Печень|Печень]] ''(и Я. Рапопорт, Г. Конради.)'';<br />* [[БСЭ1/Плавники|Плавники]];<br />* [[БСЭ1/Плечевой пояс|Плечевой пояс]];<br />* [[БСЭ1/Позвоночник|Позвоночник]] ''(и Б. Усков.)'';<br />* [[БСЭ1/Позвоночные|Позвоночные]] ''(и А. Борисяк.)'';<br />* [[БСЭ1/Половые железы|Половые железы]];<br />* [[БСЭ1/Полость тела|Полость тела]];<br />* [[БСЭ1/Почки|Почки]] ''(и Р. Фронштейн.)'';<br />* [[БСЭ1/Редукция, в биологии|Редукция, в биологии]] ''(и Б. Матвеев, Н. Комарницкий.)'';<br />* [[БСЭ1/Рост|Рост]] ''(и Н. Синельников.)'';<br />* [[БСЭ1/Скелет|Скелет]] ''(и Б. М.)'';<br />* [[БСЭ1/Тазовый пояс|Тазовый пояс]];<br />* [[БСЭ1/Ухо|Ухо]] ''(и Б. Преображенский, Н. Синельников.)'';<br />* [[БСЭ1/Функция, в биологии|Функция, в биологии]];<br />* [[БСЭ1/Хвост|Хвост]] ''(и Рогинский.)'';<br />* [[БСЭ1/Чешуи|Чешуи]] ''(и М. Голенкин.)'';<br />* [[БСЭ1/Чувств органы|Чувств органы]] ''(и И. Кан.)'';<br />* [[БСЭ1/Щупальца|Щупальца]];<br />* [[БСЭ1/Электрические органы|Электрические органы]] ''(и И. Кан.)'';<br />* [[БСЭ1/Эмбриология|Эмбриология]] ''(и М. Голенкин.)'';<br />* [[БСЭ1/Язык, в биологии|Язык, в биологии]] ''(и Б. Миловидов.)'';<br />* [[БСЭ1/Яичник|Яичник]] ''(и М. Колосов.)'';<br />* [[БСЭ1/Яйцерождение|Яйцерождение]];<br />* [[БСЭ1/Яйцо|Яйцо]];<br /> || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1963}} |- | || И. Шманенков. ||* [[БСЭ1/Цианамид|Цианамид]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Георгий Александрович Шмидт|Георгий Александрович Шмидт]] || Шмидт, Г. А. (эмбриология), Москва.||* [[БСЭ1/Гаструла|Гаструла]];<br />* [[БСЭ1/Дробление|Дробление]];<br />* [[БСЭ1/Лёб, Жак|Лёб, Жак]];<br />* [[БСЭ1/Метаморфоз|Метаморфоз]] ''(и Н. Комарницкий.)'';<br />* [[БСЭ1/Неотения|Неотения]];<br />* [[БСЭ1/Онтогенез|Онтогенез]] ''(и К. Мейер.)'';<br />* [[БСЭ1/Оплодотворение у животных|Оплодотворение у животных]];<br />* [[БСЭ1/Отбор половой|Отбор половой]];<br />* [[БСЭ1/Пауки|Пауки]];<br />* [[БСЭ1/Первичнополостные черви|Первичнополостные черви]];<br />* [[БСЭ1/Пещерная (подземная) фауна|Пещерная (подземная) фауна]] ''(и В. Гептнер.)'';<br />* [[БСЭ1/Покровительственная окраска и форма|Покровительственная окраска и форма]];<br />* [[БСЭ1/Простейшие|Простейшие]];<br />* [[БСЭ1/Протистология|Протистология]];<br />* [[БСЭ1/Размножение|Размножение]] ''(и Д. Транковский и Е. Клюшникова.)'';<br />* [[БСЭ1/Раковины|Раковины]];<br />* [[БСЭ1/Регенерация, в биологии|Регенерация, в биологии]] ''(и Н. Кренке.)'';<br />* [[БСЭ1/Реликтовые организмы|Реликтовые организмы]] ''(и С. Липшиц.)'';<br />* [[БСЭ1/Ресничные черви|Ресничные черви]];<br />* [[БСЭ1/Свечение животных|Свечение животных]];<br />* [[БСЭ1/Симбиоз|Симбиоз]] ''(и Л. Кречетович.)'';<br />* [[БСЭ1/Сперматозоиды|Сперматозоиды]] ''(и Н. Комарницкий.)'';<br />* [[БСЭ1/СССР. Биология|СССР. Биология]] ''(и В. Мирек, И. Хибарин.)'';<br />* [[БСЭ1/Тихий океан|Тихий океан]] ''(и А. Леонов, Н. Тарасов,М. Жирмунский.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1975}} |- | [[Джемс Альфредович Шмидт]] || Д. Шмидт (искусство); Дж. А. Шмидт; Дж. Шмидт ||* [[БСЭ1/Болонская школа живописи|Болонская школа живописи]];<br />* [[БСЭ1/Босх, ван Акен, Иероним|Босх, ван Акен, Иероним]];<br />* [[БСЭ1/Боутс, Дирк|Боутс, Дирк]];<br />* [[БСЭ1/Брейгель, Питер|Брейгель, Питер]];<br />* [[БСЭ1/Броуер, Адриан|Броуер, Адриан]];<br />* [[БСЭ1/Вазари, Джорджо|Вазари, Джорджо]];<br />* [[БСЭ1/Вальдес Леаль, Хуан де|Вальдес Леаль, Хуан де]];<br />* [[БСЭ1/Ван-Дейк, Антонис|Ван-Дейк, Антонис]];<br />* [[БСЭ1/Ван-дер-Вейден, Рогир|Ван-дер-Вейден, Рогир]];<br />* [[БСЭ1/Ван-Эйк, Губерт и Ян|Ван-Эйк, Губерт и Ян]];<br />* [[БСЭ1/Веласкес, Диего де Сильва|Веласкес, Диего де Сильва]];<br />* [[БСЭ1/Витц, Конрад|Витц, Конрад]];<br />* [[БСЭ1/Гаага|Гаага]] ''(и А. Деманжон.)'';<br />* [[БСЭ1/Гемскерк, Мартин, ван|Гемскерк, Мартин, ван]];<br />* [[БСЭ1/Гент, город|Гент, город]] ''(и А. Деманжон (A. Demangeon), Н. П. Грацианский.)'';<br />* [[БСЭ1/Гольбейн, живописцы|Гольбейн, живописцы]];<br />* [[БСЭ1/Госсарт, Ян|Госсарт, Ян]];<br />* [[БСЭ1/Гоубракен, Арнольд|Гоубракен, Арнольд]];<br />* [[БСЭ1/Гус, Гуго, ван дер|Гус, Гуго, ван дер]];<br />* [[БСЭ1/Давид, Герард|Давид, Герард]];<br />* [[БСЭ1/Иорданс, Якоб|Иорданс, Якоб]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1933}} |- | || К. Шмидт ||* [[БСЭ1/Биржа|Биржа]];<br />* [[БСЭ1/Биржевые сделки|Биржевые сделки]];<br />* [[БСЭ1/Бюллетени биржевые|Бюллетени биржевые]];<br />* [[БСЭ1/Внебиржевые сделки|Внебиржевые сделки]];<br />* [[БСЭ1/Всесоюзно-восточная торговая палата|Всесоюзно-восточная торговая палата]];<br />* [[БСЭ1/Выставки|Выставки]] ''(и К. Гриневич, А. Фабрикант, Д. Аранович.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Отто Юльевич Шмидт]] || Шмидт, О. Ю., проф. (математика).||* [[БСЭ1/Алгебра|Алгебра]];<br />*[[БСЭ1/Бернуллиевы числа|Бернуллиевы числа]];<br />* [[БСЭ1/Высшее образование|Высшее образование]];<br />* [[БСЭ1/Высшие учебные заведения в СССР|Высшие учебные заведения в СССР]] ''(и Н. Челяпов, А. Полоцкий, С. Вольфсон.)'';<br />* [[БСЭ1/Галуа, Эварист|Галуа, Эварист]];<br />* [[БСЭ1/Германия|Германия]] ''(VI. Народное образование — и А.П.Пинкевич, К. Гриневич.)'';<br />* [[БСЭ1/Гипотеза|Гипотеза]];<br />* [[БСЭ1/Группа|Группа]];<br />* [[БСЭ1/Двучленные уравнения|Двучленные уравнения]];<br />* [[БСЭ1/Естествознание|Естествознание]];<br />* [[БСЭ1/Папанин, Иван Дмитриевич|Папанин, Иван Дмитриевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1960}} |- | [[Пётр Юльевич Шмидт]] || Шмидт, П. Ю., проф. (биология). ||* [[БСЭ1/Автотомия|Автотомия]];<br />* [[БСЭ1/Анабиоз|Анабиоз]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1953}} |- | [[Фёдор Иванович Шмит]] || Шмит, Ф. И., проф. (искусство).||* [[БСЭ1/Архитектура|Архитектура]] ''(и С. Торопов, [[Алексей Викторович Щусев|А. В. Щусев]].)'';<br />* [[БСЭ1/Бронза в искусстве|Бронза в искусстве]] ''(и О. Ф. Вальдгауер, Б. П. Денике, Н. В. Штерн, Л. Н. Тюнина-Финдейзен.)'';<br />* [[БСЭ1/Византийская литература|Византийская литература]];<br />* [[БСЭ1/Византийское искусство|Византийское искусство]];<br />* [[БСЭ1/Готическое искусство|Готическое искусство]];<br />* [[БСЭ1/Греция (древняя)|Греция (древняя)]] ''(и Г. М. Пригоровский, М. В. Немировский, Ф. А. Петровский, В. А. Штейн, С. Я. Лурье, А. В. Кубицкий, С. И. Радциг, Б. В. Варнеке, Игорь Глебов.)'';<br />* [[БСЭ1/Датское искусство|Датское искусство]] ''(и С. Лобанов.)'';<br />* [[БСЭ1/Древнехристианское искусство|Древнехристианское искусство]];<br />* [[БСЭ1/Эски-Кермек|Эски-Кермек]];<br />* [[БСЭ1/Яванское искусство|Яванское искусство]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1956}} |- | || Шморгонер, Д.||* [[БСЭ1/Дамаск|Дамаск]] ''(и А. К. Бергер, В. Гурко-Кряжин.)'';<br />* [[БСЭ1/Джебель Друз|Джебель Друз]] ''(и С. Григорьев.)'';<br />* [[БСЭ1/Египет|Египет]] ''(и Б. Добрынин, В. Струве, М. Нечаев, А. Шами, Г. Гурвич.)'';<br />* [[БСЭ1/Жировая промышленность|Жировая промышленность]];<br />* [[БСЭ1/Иемен|Иемен]] ''(и В. Петрин, А. Крымский.)'';<br />* [[БСЭ1/Издательское дело|Издательское дело]] ''(и М. Н., Д. Ш., А. А.)'';<br />* [[БСЭ1/Ирак|Ирак]] ''(и Г. Крейнин, Е. Поляков, Евг. Беляев.)'';<br />* [[БСЭ1/Эмиграция|Эмиграция]] ''(и В. М., М. Батуев, В. Семенов, С. Сказкин, О. Вайнштейн, С. Кан, Б. Окунев, Э. Пелузо, Ч. Ясинский, Б. Горев, М. Алёхин.)'';<br />* [[БСЭ1/Япония|Япония]] ''(и А. Григорьев, Л. Зиман, А. К., Н. Конрад, Ф. Месин, Е. Жуков, А. А., Н. Челяпов, А., К., К. Майстрах, В. Смагин и В. Орлов, Ф. М., О., Эйдус, А. Крючкова и Е. Плетнер.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Шмырев. ||* [[БСЭ1/Растениеводство|Растениеводство]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Б. Шнеерсон. ||* [[БСЭ1/Электрогазоочистка|Электрогазоочистка]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шнеерсон. ||* [[БСЭ1/Соединённые Штаты Америки|Соединённые Штаты Америки]] ''(и Е. Лукашова, И. Хибарин, А. Санталов, З. Эггерт, С. Зинич, М. Малкин, М. Струве, М. Жирмунский, Д. Горфин.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Шнейдер. ||* [[БСЭ1/Строительных материалов промышленность|Строительных материалов промышленность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || С. Шницер. ||* [[БСЭ1/Мясная промышленность|Мясная промышленность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Э. Шноль. ||* [[БСЭ1/Бова-королевич|Бова-королевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. В. Шнуков. ||* [[БСЭ1/Воздушный флот|Воздушный флот]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шовкринский. ||* [[БСЭ1/Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика (ДагАССР)|Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика (ДагАССР)]] ''(Исторический очерк составлен при участии: А. И. Муравьева, Д. Коркмасова, И. Алиева, П. Ковалева, И. Шовкринского.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Юлий Михайлович Шокальский]] || Шокальский, Ю. М., проф. (географ.). ||* [[БСЭ1/Абруццкий герцог, Луиджи Амедео|Абруццкий герцог, Луиджи Амедео]];<br />* [[БСЭ1/Адриатическое море|Адриатическое море]] ''(и [[Бруно Фридрихович Адлер|Б. Ф. Адлер]].)'';<br />* [[БСЭ1/Азовское море|Азовское море]] ''(и [[Николай Николаевич Баранский|Н. Баранский]].)'';<br />* [[БСЭ1/Айсберги|Айсберги]];<br />* [[БСЭ1/Амундсен, Роальд|Амундсен, Роальд]];<br />* [[БСЭ1/Атлантический океан|Атлантический океан]] ''(и [[Сергей Алексеевич Зернов|С. А. Зернов]], [[Леонтий Данилович Синицкий|Л. Д. Синицкий]].)'';<br />* [[БСЭ1/Индийский океан|Индийский океан]] ''(и В. П.)'';<br />* [[БСЭ1/Каспийское море|Каспийское море]] ''(и М. Первухин, Я. Евстигнеев.)'';<br />* [[БСЭ1/Черное море|Черное море]] ''(и Э. Давыдов, Я. Евстигнеев, Я. А., А. Евсеев, [[Николай Альбертович Кун|Н. Кун]].)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1940}} |- | || И. Шокин. ||* [[БСЭ1/Сода|Сода]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Шор. ||* [[БСЭ1/Физиократы|Физиократы]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Розалия Осиповна Шор]] || Шор, Р. И. (языковедение), ''Р. Ш.'' ||* [[БСЭ1/Агглютинация, в лингвистике|Агглютинация, в лингвистике]];<br />* [[БСЭ1/Аналогия, в языкознании|Аналогия, в языкознании]];<br />* [[БСЭ1/Аналфабетическая система|Аналфабетическая система]];<br />* [[БСЭ1/Английский язык|Английский язык]];<br />* [[БСЭ1/Аннамский язык|Аннамский язык]];<br />* [[БСЭ1/Арийцы|Арийцы]];<br />* [[БСЭ1/Артикуляция|Артикуляция]];<br />* [[БСЭ1/Ассимиляция, в языкознании|Ассимиляция, в языкознании]];<br />* [[БСЭ1/Африканские языки|Африканские языки]];<br />* [[БСЭ1/Аффрикаты|Аффрикаты]];<br />* [[БСЭ1/Б|Б]] ''( [+ ред.])'';<br />* [[БСЭ1/База артикуляционная|База артикуляционная]];<br />* [[БСЭ1/Банту, языки|Банту, языки]];<br />* [[БСЭ1/Бесформенные языки|Бесформенные языки]];<br />* [[БСЭ1/Бирманская группа языков|Бирманская группа языков]];<br />* [[БСЭ1/Бушменские языки|Бушменские языки]];<br />* [[БСЭ1/Вальмики|Вальмики]];<br />* [[БСЭ1/Ветвь языка|Ветвь языка]];<br />* [[БСЭ1/Взрывные звуки|Взрывные звуки]];<br />* [[БСЭ1/Виная-Питака|Виная-Питака]];<br />* [[БСЭ1/Вишакхадатта|Вишакхадатта]];<br />* [[БСЭ1/Воровские языки|Воровские языки]];<br />* [[БСЭ1/Вундт, Вильгельм Макс|Вундт, Вильгельм Макс]] ''(и А. М. Воден, В. Ф. Асмус.)'';<br />* [[БСЭ1/Генеалогическая классификация языков|Генеалогическая классификация языков]];<br />* [[БСЭ1/Гертель, Иоганнес|Гертель, Иоганнес]];<br />* [[БСЭ1/Гиннекен, Якоб|Гиннекен, Якоб]];<br />* [[БСЭ1/Глагол|Глагол]];<br />* [[БСЭ1/Гласные звуки|Гласные звуки]];<br />* [[БСЭ1/Глоттогония|Глоттогония]];<br />* [[БСЭ1/Грамматика|Грамматика]] ''(и М. Н. Петерсон.)'';<br />* [[БСЭ1/Гримм, братья|Гримм, братья]];<br />* [[БСЭ1/Губные звуки|Губные звуки]];<br />* [[БСЭ1/Гумбольт, Вильгельм, фон|Гумбольт, Вильгельм, фон]] ''(и С. Д. Сказкин, И. М. Соловьев [И. С.].)'';<br />* [[БСЭ1/Дандин|Дандин]];<br />* [[БСЭ1/Двуслоговая база|Двуслоговая база]];<br />* [[БСЭ1/Двуязычие|Двуязычие]];<br />* [[БСЭ1/Джатаки|Джатаки]];<br />* [[БСЭ1/Диалектология|Диалектология]];<br />* [[БСЭ1/Диссимиляция, в языковедении|Диссимиляция, в языковедении]];<br />* [[БСЭ1/Древнеиндийский язык|Древнеиндийский язык]];<br />* [[БСЭ1/Звонкие согласные|Звонкие согласные]];<br />* [[БСЭ1/Имя|Имя]];<br />* [[БСЭ1/Индо-европейский праязык|Индо-европейский праязык]] ''(и М. Н.)'';<br />* [[БСЭ1/Индология|Индология]] ''(и А. Б.)'';<br />* [[БСЭ1/Инкорпорация, в лингвистике|Инкорпорация, в лингвистике]];<br />* [[БСЭ1/Искусственные языки|Искусственные языки]];<br />* [[БСЭ1/Категории грамматические|Категории грамматические]];<br />* [[БСЭ1/Квантовая механика|Квантовая механика]] ''(и С. С., К. Никольский.)'';<br />* [[БСЭ1/Классификация языков|Классификация языков]];<br />* [[БСЭ1/Линейный, или ручной язык|Линейный, или ручной язык]];<br />* [[БСЭ1/Литературный язык|Литературный язык]];<br />* [[БСЭ1/Лицо, грамматическая категория|Лицо, грамматическая категория]];<br />* [[БСЭ1/Лудвиг, Альфред|Лудвиг, Альфред]];<br />* [[БСЭ1/Мертвый язык|Мертвый язык]];<br />* [[БСЭ1/Морфология|Морфология]] ''(и М. Н.)'';<br />* [[БСЭ1/Наклонение, в грамматике|Наклонение, в грамматике]] ''(и В. Б.)'';<br />* [[БСЭ1/Наречие, часть речи|Наречие, часть речи]] ''(и В. Б.)'';<br />* [[БСЭ1/Национальный язык|Национальный язык]];<br />* [[БСЭ1/Неопределенная форма глагола|Неопределенная форма глагола]] ''(и В. Б.)'';<br />* [[БСЭ1/Окончание|Окончание]];<br />* [[БСЭ1/Основа, слова|Основа, слова]];<br />* [[БСЭ1/Относительности теория|Относительности теория]] ''(и К. Н.)'';<br />* [[БСЭ1/Падеж|Падеж]];<br />* [[БСЭ1/Палеонтология лингвистическая|Палеонтология лингвистическая]];<br />* [[БСЭ1/Письмо|Письмо]] ''(и Н. К., О. Д.-Р., С. Ш.)'';<br />* [[БСЭ1/Предложение, в языкознании|Предложение, в языкознании]];<br />* [[БСЭ1/Прилагательное|Прилагательное]] ''(и Д. В.)'';<br />* [[БСЭ1/«Рамаяна»|«Рамаяна»]];<br />* [[БСЭ1/Семасиология|Семасиология]];<br />* [[БСЭ1/Универсальные или философские языки|Универсальные или философские языки]];<br />* [[БСЭ1/Условные языки|Условные языки]];<br />* [[БСЭ1/Фик, Август|Фик, Август]];<br />* [[БСЭ1/Философия языка|Философия языка]];<br />* [[БСЭ1/Фита|Фита]];<br />* [[БСЭ1/Флексия|Флексия]];<br />* [[БСЭ1/Флектирующие или флективные языки|Флектирующие или флективные языки]];<br />* [[БСЭ1/Фонетический закон|Фонетический закон]];<br />* [[БСЭ1/Форма|Форма]] ''(и А. Щеглов, И. Р. и Г. Х.)'';<br />* [[БСЭ1/Части речи|Части речи]];<br />* [[БСЭ1/Числительное|Числительное]];<br />* [[БСЭ1/Шлегель, Август Вильгельм|Шлегель, Август Вильгельм]] ''(и А. Лаврецкий.)'';<br />* [[БСЭ1/Шлейхер, Август|Шлейхер, Август]];<br />* [[БСЭ1/Штейнталь, Гейман|Штейнталь, Гейман]];<br />* [[БСЭ1/Эксплозивные звуки|Эксплозивные звуки]];<br />* [[БСЭ1/Энгельс, Фридрих|Энгельс, Фридрих]] ''(и Э. Цобель, М. Митин, В. Егоршин, Ф. Тележников, Д.Розенберг, С. Будкевич, Ф. Шиллер, Н. Ч., В. Гениш, А. С., В. Тренин, Я. Розанов.)'';<br />* [[БСЭ1/Этимология|Этимология]];<br />* [[БСЭ1/Язык, в лингвистике|Язык, в лингвистике]] ''(и А. Б., И. М.)'';<br />* [[БСЭ1/Языковедение|Языковедение]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1939}} |- | || А. Шорин. ||* [[БСЭ1/Звуковое кино|Звуковое кино]] ''(и В. Пудовкин.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || П. Шорыгин ||* [[БСЭ1/Винная кислота|Винная кислота]];<br />* [[БСЭ1/Восстановление|Восстановление]];<br />* [[БСЭ1/Вытеснение, химический процесс|Вытеснение, химический процесс]];<br />* [[БСЭ1/Целлюлоза|Целлюлоза]] ''(и А. Благовещенский, Л. Жеребов.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шоттер. ||* [[БСЭ1/Дизентерия|Дизентерия]] ''(и С. Павлушков.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Шохин. ||* [[БСЭ1/Школа колхозной молодежи|Школа колхозной молодежи]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Б. Шпаковский. ||* [[БСЭ1/Ультразвук|Ультразвук]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || М. Шпигель. ||* [[БСЭ1/Шелк|Шелк]] ''(и редакция, В. Линде, Д. Тумаркин, С. Гинзбург.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шпилев ||* [[БСЭ1/Благовещенск|Благовещенск]] ''(и И. Евсеенко.)'';<br />* [[БСЭ1/Ведерников, Алексей Степанович|Ведерников, Алексей Степанович]];<br />* [[БСЭ1/Владивосток|Владивосток]] ''(и В. Огородников, В. А. Каменецкий, Б. Добошинский.)'';<br />* [[БСЭ1/Вологодская губерния|Вологодская губерния]] ''(и Я. С. Артюхов.)'';<br />* [[БСЭ1/Володарский, В.|Володарский, В.]];<br />* [[БСЭ1/Воронеж, город|Воронеж, город]] ''(и Я. С. Артюхов, Н. К. Пиксанов.)'';<br />* [[БСЭ1/Воткинск|Воткинск]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шпильрейн. ||* [[БСЭ1/Штерн, Вильям|Штерн, Вильям]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Ян Николаевич Шпильрейн]] || Шпильрейн, Я. Н., проф. (физика), Москва.||* [[БСЭ1/Векторная диаграмма|Векторная диаграмма]];<br />* [[БСЭ1/Вольтметр|Вольтметр]];<br />* [[БСЭ1/Гейланда диаграмма|Гейланда диаграмма]];<br />* [[БСЭ1/Электрические единицы|Электрические единицы]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1956}} |- | || Э. Шпольский; Э. В. Шпольский. ||* [[БСЭ1/Гамма-лучи|Гамма-лучи]];<br />* [[БСЭ1/Изотопы|Изотопы]];<br />* [[БСЭ1/Эйнштейна закон|Эйнштейна закон]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Е. Штаерман. ||* [[БСЭ1/Рим, империя|Рим, империя]] ''(и Н. Машкин, Г. Жураковский, С. Радциг, М. Кобылина.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Е. Штамм. ||* [[БСЭ1/Фабрично-заводское строительство|Фабрично-заводское строительство]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Б. Штегман. ||* [[БСЭ1/Чайки|Чайки]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Борис Ефимович Штейн|Борис Ефимович Штейн]] || Штейн, Б. ||* [[БСЭ1/Версальский мирный договор|Версальский мирный договор]] ''(и Ю. В. Ключников, С. Д. Мстиславский.)'';<br />* [[БСЭ1/Гаагская конференция 1922|Гаагская конференция 1922]];<br />* [[БСЭ1/Генуэзская конференция|Генуэзская конференция]];<br />* [[БСЭ1/Женевская экономическая конференция|Женевская экономическая конференция]];<br />* [[БСЭ1/Женевские конференции по разоружению|Женевские конференции по разоружению]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1961|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Василий Александрович Штейн|Василий Александрович Штейн]] || В. А. Штейн. ||* [[БСЭ1/Библиотека|Библиотека]] ''(и Л. Б. Хавкина, А. А. Покровский, Г. К. Дерман, Д. Н. Егоров, Ин. И. Яковлев, С. В. Рождественский, Н. Ф. Яницкий, М. А. Смушкова, Е. И Хлебцевич.)'';<br />* [[БСЭ1/Греция (древняя)|Греция (древняя)]] ''(и Г. М. Пригоровский, М. В. Немировский, Ф. А. Петровский, С. Я. Лурье, А. В. Кубицкий, С. И. Радциг, Ф. И. Шмит, Б. В. Варнеке, Игорь Глебов.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1941|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1956}} |- | [[Автор:Виктор Морицович Штейн|Виктор Морицович Штейн]] || В. Штейн. ||* [[БСЭ1/Индия|Индия]] ''(и А. Щукина, В. П., М. Косвен, В. Позин, И. Магидович и Ред., К. Михайлов и В. П., А. Осипов и В. П., А. Осипов и В. П-ин, А. Золотарев, Н. Кун, Е. Беляев, Д. Сулейкин, Л. Бернс, А. Осипов, Б. Ф., Н. Константинов, Д. Горфин.)'';<br />* [[БСЭ1/Китай|Китай]] ''(и Г. Грум-Гржимайло, М. Казанин, В. Г. и М. Т., В. Г., В. Рогов, П. Гриневич, В. Кучумов, Б. Перлин, И. Яранцев, Л. Геллер, М. Абрамсон, С. Слепак, Д. Горфин. -- Статья написана сотрудниками Китайского кабинета Института мирового хозяйства и мировой политики АН СССР, под редакцией П. Мифа.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1964|ВОВ=Работник}} |- | || М. Штейнгауз. ||* [[БСЭ1/Дидактический материал|Дидактический материал]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Рафаил Яковлевич Штейнман|Рафаил Яковлевич Штейнман]] || Р. Штейнман. ||* [[БСЭ1/Материя|Материя]];<br />* [[БСЭ1/Сила|Сила]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Борис Соломонович Штейнпресс|Борис Соломонович Штейнпресс]] || Б. Штейнпресс. ||* [[БСЭ1/Нидерландская музыка|Нидерландская музыка]];<br />* [[БСЭ1/Римский-Корсаков, Николай Андреевич|Римский-Корсаков, Николай Андреевич]];<br />* [[БСЭ1/Увертюра|Увертюра]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1986|ВОВ=Работник}} |- | || Г. Штерн. ||* [[БСЭ1/Дальневосточная Особая Армия (ОДВА)|Дальневосточная Особая Армия (ОДВА)]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Н. В. Штерн. ||* [[БСЭ1/Бронза в искусстве|Бронза в искусстве]] ''(и Ф. И. Шмит, О. Ф. Вальдгауер, Б. П. Денике, Л. Н. Тюнина-Финдейзен.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Штернфельд. ||* [[БСЭ1/Ракета|Ракета]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Г. Штефко. ||* [[БСЭ1/Гигантизм|Гигантизм]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Штильмарк. ||* [[БСЭ1/Горькосоленые озера|Горькосоленые озера]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Штирнер. ||* [[БСЭ1/Испания|Испания]] ''(и Б. Добрынин, Г. Черданцев, Д. Кончаловский, Г. Кричевский, Б. Минлос, З. Партош,.А. П.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Михаил Петрович Штокмар]] || Штокмар, М. ||* [[БСЭ1/Белый стих|Белый стих]];<br />* [[БСЭ1/Стихосложение|Стихосложение]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1965|ВОВ=Работник}} |- | [[Йозеф Штрассер]] || Штрассер, И. (история). ||* [[БСЭ1/Австрия|Австрия]] ''(и [[Гергард Густавович Шенберг|Г. Г. Шенберг]], [[Сергей Дмитриевич Мстиславский|С. Д. Мстиславский]], Н. М.)'';<br />* [[БСЭ1/Британской промышленности федерация|Британской промышленности федерация]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1935}} |- | [[Автор:Анатолий Николаевич Штраух|Анатолий Николаевич Штраух]] || А. Штраух. (1893—1935)||* [[БСЭ1/Испомещение|Испомещение]];<br />* [[БСЭ1/Федор Алексеевич|Федор Алексеевич]];<br />* [[БСЭ1/Федор Иванович|Федор Иванович]];<br />* [[БСЭ1/Холопство|Холопство]];<br />* [[БСЭ1/Церковные крестьяне|Церковные крестьяне]];<br />* [[БСЭ1/Чарторыйский, Адам|Чарторыйский, Адам]];<br />* [[БСЭ1/Чернодыров, Емельян|Чернодыров, Емельян]];<br />* [[БСЭ1/Чети|Чети]];<br />* [[БСЭ1/Щапов, Афанасий Прокофьевич|Щапов, Афанасий Прокофьевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1935}} |- | [[Автор:Леонилла Дмитриевна Штурм|Леонилла Дмитриевна Штурм]] || Л. Штурм. ||* [[БСЭ1/Пурпурные бактерии|Пурпурные бактерии]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1970|ВОВ=Работник}} |- | || С. Шубин. ||* [[БСЭ1/Электронная теория|Электронная теория]];<br />* [[БСЭ1/Электропроводность|Электропроводность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Алексей Васильевич Шубников|Алексей Васильевич Шубников]] || А. Шубников. ||* [[БСЭ1/Бравэ, Огюст|Бравэ, Огюст]];<br />* [[БСЭ1/Кристаллография|Кристаллография]];<br />* [[БСЭ1/Кристаллохимический анализ|Кристаллохимический анализ]] ''(и Е. Флинт.)'';<br />* [[БСЭ1/Пироэлектрические явления|Пироэлектрические явления]];<br />* [[БСЭ1/Пьезоэлектричество|Пьезоэлектричество]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1970|ВОВ=Работник}} |- | || О. Шубников. ||* [[БСЭ1/Ферсман, Александр Евгеньевич|Ферсман, Александр Евгеньевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. В. Шувалов. ||* [[БСЭ1/Бумажники|Бумажники]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. В. Шулейкин. ||* [[БСЭ1/Волны|Волны]] ''(и Ф. Франк (Ph. Frank, Прага), Е. И. Тихомиров.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Иван Дмитриевич Шулейкин|Иван Дмитриевич Шулейкин]] || И. Шулейкин.||* [[БСЭ1/Землепользование|Землепользование]];<br />* [[БСЭ1/Землеустройство|Землеустройство]];<br />* [[БСЭ1/Усадьба|Усадьба]];<br />* [[БСЭ1/Хуторское хозяйство|Хуторское хозяйство]];<br />* [[БСЭ1/Чересполосица|Чересполосица]];<br />* [[БСЭ1/Широкополосица|Широкополосица]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1938|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1956}} |- | [[Михаил Васильевич Шулейкин]] || Шулейкин, М. В., проф. (радиотехн.).|| || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1939}} |- | [[Автор:Мария Ивановна Шульга-Нестеренко|Мария Ивановна Шульга-Нестеренко]] || М. Шульга-Нестеренко. ||* [[БСЭ1/Мшанки|Мшанки]] ''(и А. Парамонов.)'';<br />* [[БСЭ1/Плеченогие|Плеченогие]] ''(и И. Ежиков.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1964|ВОВ=Работник}} |- | || А. Шульц. ||* [[БСЭ1/Гелиогравюра|Гелиогравюра]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шульц. ||* [[БСЭ1/Фенология|Фенология]] ''(и Г. Венцкевич.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Е. Шульц. ||* [[БСЭ1/Гужон, Жан|Гужон, Жан]];<br />* [[БСЭ1/Декот, Робер|Декот, Робер]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Шульце-Геверниц, Г., проф. (экономика).|| || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шуман (G. Schumann). ||* [[БСЭ1/Гёльц, Макс|Гёльц, Макс]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шумилин. ||* [[БСЭ1/Камвольные овцы|Камвольные овцы]];<br />* [[БСЭ1/Полеводство|Полеводство]];<br />* [[БСЭ1/Посадочные машины|Посадочные машины]];<br />* [[БСЭ1/Рожь|Рожь]];<br />* [[БСЭ1/Свиноводство|Свиноводство]];<br />* [[БСЭ1/Сельскохозяйственная выставка всесоюзная|Сельскохозяйственная выставка всесоюзная]];<br />* [[БСЭ1/Семеноводство|Семеноводство]];<br />* [[БСЭ1/Сено|Сено]];<br />* [[БСЭ1/Сепаратор|Сепаратор]];<br />* [[БСЭ1/Скороспелость|Скороспелость]];<br />* [[БСЭ1/Соя|Соя]];<br />* [[БСЭ1/Табак|Табак]];<br />* [[БСЭ1/Технические культуры|Технические культуры]];<br />* [[БСЭ1/Томат|Томат]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || С. Шумилин. ||* [[БСЭ1/Урало-Эмбенский нефтяной район|Урало-Эмбенский нефтяной район]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Шумилов. ||* [[БСЭ1/Планеризм|Планеризм]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Яков Борисович Шумяцкий|Яков Борисович Шумяцкий]] || Я. Шумяцкий. ||* [[БСЭ1/Центропечать|Центропечать]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1962|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Виктор Иванович Шунков|Виктор Иванович Шунков]] || В. Шунков. ||* [[БСЭ1/Соловецкий монастырь|Соловецкий монастырь]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1967|ВОВ=Работник}} |- | || А. Шур. ||* [[БСЭ1/Шоколад|Шоколад]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || М. Шуссер. ||* [[БСЭ1/Картонная промышленность|Картонная промышленность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Ура Абрамович Шустер|Ура Абрамович Шустер]] || У. Шустер. ||* [[БСЭ1/Польша|Польша]] ''(и М. Джервис.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1997|ВОВ=Работник}} |- | || А. Шустов; А. Н. Шустов ||* [[БСЭ1/Вакуум-аппарат|Вакуум-аппарат]];<br />* [[БСЭ1/Винокурение|Винокурение]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Б. Шустов. ||* [[БСЭ1/Бризы|Бризы]];<br />* [[БСЭ1/Евпатория|Евпатория]] ''(и А. Ш.)'';<br />* [[БСЭ1/Феодосия|Феодосия]] ''(и В. Советов.)'';<br />* [[БСЭ1/Ялта, город|Ялта, город]] ''(и Л. Гольдфайль.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шуткевич. ||* [[БСЭ1/Грузчики|Грузчики]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Лев Яковлевич Шухгальтер|Лев Яковлевич Шухгальтер]] || Л. Шухгальтер. ||* [[БСЭ1/Механизация труда|Механизация труда]];<br />* [[БСЭ1/Непрерывно-поточное производство|Непрерывно-поточное производство]];<br />* [[БСЭ1/Серийное производство|Серийное производство]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1977|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Моисей Михайлович Шухер|Моисей Михайлович Шухер]] || М. Шухер. ||* [[БСЭ1/Дни отдыха|Дни отдыха]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1938|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1956}} |- | [[Автор:Фаня Самойловна Шуцкевер|Фаня Самойловна Шуцкевер]] || Ф. Шуцкевер. ||* [[БСЭ1/«Демократического централизма» группа|«Демократического централизма» группа]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1945|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Андрей Семёнович Шушаков|Андрей Семёнович Шушаков]] || А. Шушаков. ||* [[БСЭ1/Сдельщина в сельском хозяйстве СССР|Сдельщина в сельском хозяйстве СССР]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1971|ВОВ=Работник}} |- |} [[Категория:Викитека:Проект:БСЭ1:Списки авторов статей]] 4dfrc6djndpfkranfdnk9oc0v7a13ws 5763441 5763440 2026-11-08T12:43:06Z Wlbw68 37914 5763441 wikitext text/x-wiki '''Авторы статей 1-ого издания Большой Советской Энциклопедии. Таблица Ш.''' {| class="wide sortable" text-align| center" ! Автор !! Упомянут как !! Статьи !! Авторские права, примечания |- | [[Автор:Анатолий Яковлевич Шабад|Анатолий Яковлевич Шабад]] || А. Шабад. ||* [[БСЭ1/Вильнев, Теодор Фердинанд|Вильнев, Теодор Фердинанд]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1929}} |- | [[Автор:Николай Иванович Шабашев|Николай Иванович Шабашев]] || Н. Шабашев. ||* [[БСЭ1/Воздухоплавательные войска|Воздухоплавательные войска]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Евгений Степанович Шаблиовский|Евгений Степанович Шаблиовский]] || Е. Шаблиовский ||* [[БСЭ1/Шевченко, Тарас Григорьевич|Шевченко, Тарас Григорьевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1983|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Григорий Абрамович Шайн|Григорий Абрамович Шайн]] || Г. Шайн. ||* [[БСЭ1/Радиальные скорости|Радиальные скорости]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1956|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Имре Шаллаи|Имре Шаллаи]] || И. Шаллай. ||* [[БСЭ1/Виссель, Рудольф|Виссель, Рудольф]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1932}} |- | [[Автор:Имре Шаллаи|Имре Шаллаи]] || Шаллай, Э. (нов. зап. ист.), Москва.||* [[БСЭ1/Вена|Вена]] ''(и Л. Д. Синицкий, Е. М. Браудо, И. Л. Попов-Ленский.)'';<br />* [[БСЭ1/Гениш, Конрад|Гениш, Конрад]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1932}} |- | [[Автор:Александр Моисеевич Шами|Александр Моисеевич Шами]] || А. Шами. ||* [[БСЭ1/Египет|Египет]] ''(и Б. Добрынин, Д. Шморгонер, В. Струве, М. Нечаев, Г. Гурвич.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1938|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1957}} |- | [[Автор:Сергей Викторович Шамрай|Сергей Викторович Шамрай]] || С. Шамрай. ||* [[БСЭ1/Войнаровский, Андрей|Войнаровский, Андрей]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1939|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1958}} |- | [[Автор:Евгений Иванович Шамурин|Евгений Иванович Шамурин]] || Е. Шамурин. ||* [[БСЭ1/Десятичная система классификации|Десятичная система классификации]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1962|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Абдулатип Шамхалов|Абдулатип Шамхалов]] || А. Шамхалов. ||* [[БСЭ1/Дагестанские литературы|Дагестанские литературы]];<br />* [[БСЭ1/Дагестанские языки|Дагестанские языки]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Шамханов. ||* [[БСЭ1/Буйнакский, Уллубий|Буйнакский, Уллубий]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Абрам Борисович Шапиро|Абрам Борисович Шапиро]] || А. Шапиро. ||* [[БСЭ1/Пунктуация|Пунктуация]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1966|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Александр Яковлевич Шапиро|Александр Яковлевич Шапиро]] || А. Шапиро. ||* [[БСЭ1/Парша|Парша]] ''(и В. Рахманов, А. Бухгейм.)'';<br />* [[БСЭ1/Печеночно-глистная болезнь|Печеночно-глистная болезнь]];<br />* [[БСЭ1/Плеврит|Плеврит]] ''(и А. Земец.)'';<br />* [[БСЭ1/Понос|Понос]] ''(и Г. Гуревич.)'';<br />* [[БСЭ1/Сыворотки лечебные и иммунные|Сыворотки лечебные и иммунные]] ''(и Г. Вайндрах.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1974|ВОВ=Работник}} |- | || Б. Шапиро. ||* [[БСЭ1/Отработки|Отработки]];<br />* [[БСЭ1/Парцеллярное хозяйство|Парцеллярное хозяйство]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шапиро. ||* [[БСЭ1/Рабочая (лейбористская) партия Великобритании|Рабочая (лейбористская) партия Великобритании]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Гавриил Семёнович Шапиро|Гавриил Семёнович Шапиро]] || Г. Шапиро. || * [[БСЭ1/Сопротивление материалов|Сопротивление материалов]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1984|ВОВ=Работник}} |- | || И. Шапиро. ||* [[БСЭ1/Швейная машина|Швейная машина]];<br />* [[БСЭ1/Графит|Графит]] ''(и Л. Пустовалов, А. Раковский.)'';<br />* [[БСЭ1/Кара-Калпакская автономная советская социалистическая республика|Кара-Калпакская автономная советская социалистическая республика]] ''(и Н. Яницкий, А. Сржедзинский.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Владимир Николаевич Шапошников|Владимир Николаевич Шапошников]] || В. Шапошников. ||* [[БСЭ1/Молочнокислое брожение|Молочнокислое брожение]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1968|ВОВ=Работник}} |- | || М. С. Шапсович. ||* [[БСЭ1/Баку|Баку]] ''(и Н. В. Нелидов.)'';<br />* [[БСЭ1/Барселона, город и порт в Каталонии|Барселона, город и порт в Каталонии]] ''(и Я. Зутис.)'';<br />* [[БСЭ1/Батум|Батум]];<br />* [[БСЭ1/Будапешт|Будапешт]];<br />* [[БСЭ1/Буэнос-Айрес, город и провинция|Буэнос-Айрес, город и провинция]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Василий Васильевич Шарвин|Василий Васильевич Шарвин]] || В. Шарвин. ||* [[БСЭ1/Глицерин|Глицерин]] ''(и В. С.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1930}} |- | [[Автор:Виктор Иванович Шарый|Виктор Иванович Шарый]] || В. Шарый. ||* [[БСЭ1/Целлюлозная промышленность|Целлюлозная промышленность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1946|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Давид Исаевич Шатенштейн|Давид Исаевич Шатенштейн]] || Д. Шатенштейн. ||* [[БСЭ1/Утомление|Утомление]] ''(и А. Ухтомский, Н. Добрынин.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1952|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Николай Сергеевич Шатский|Николай Сергеевич Шатский]] || Н. Шатский||* [[БСЭ1/Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР)|Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР)]] ''(I. Физико-географический очерк — и Б. Добрынин, Д. Тугаринов, Л. Прасолов, В. Алехин, В. Гептнер.)'';<br />* [[БСЭ1/Русская платформа|Русская платформа]];<br />* [[БСЭ1/Тектоника|Тектоника]];<br />* [[БСЭ1/Челябинский угленосный бассейн|Челябинский угленосный бассейн]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1960|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Яков Моисеевич Шатуновский|Яков Моисеевич Шатуновский]] || Шатуновский, Я. М., проф. (техника).||* [[БСЭ1/Авиахим|Авиахим]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1932}} |- | [[Автор:Борис Владимирович Шафранов|Борис Владимирович Шафранов]] || Б. Шафранов. ||* [[БСЭ1/Полиграфическое производство|Полиграфическое производство]] ''(и Э. Трейлоб.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Анна Семёновна Шафранова|Анна Семёновна Шафранова]] || А. Шафранова. ||* [[БСЭ1/Защитные приспособления на производстве|Защитные приспособления на производстве]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1963|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Николай Петрович Шаханов|Николай Петрович Шаханов]] || Н. Шаханов. ||* [[БСЭ1/Владимир-на-Клязьме|Владимир-на-Клязьме]] ''(и Я. С. Артюхов, В. Клейн, И. Т.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1938}} |- | [[Автор:Мушег Мосесович Шахназаров|Мушег Мосесович Шахназаров]] || М. Шахназаров.||* [[БСЭ1/Нормирование техническое|Нормирование техническое]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1975|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Александр Павлович Шахно|Александр Павлович Шахно]] || А. Шахно. ||* [[БСЭ1/Калорийность|Калорийность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1949|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Семён Михайлович Шаховский|Семён Михайлович Шаховский]] || С. Шаховский. ||* [[БСЭ1/Украинская литература|Украинская литература]] ''(и А. Белецкий, С. Маслов.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1984|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Станислав Теофилович Шацкий|Станислав Теофилович Шацкий]] || С. Шацкий. ||* [[БСЭ1/Горбунов-Посадов, Иван Иванович|Горбунов-Посадов, Иван Иванович]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1934}} |- | [[Автор:Лазарь Абрамович Шацкин|Лазарь Абрамович Шацкин]] || Шацкин, Л. А. (нов. рус. ист.), Москва.||* [[БСЭ1/ВЛКСМ|ВЛКСМ]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1963|ВОВ=Работник}} |- | || Швабе, М.||* [[БСЭ1/Антирелигиозная пропаганда|Антирелигиозная пропаганда]] ''(и [[Емельян Михайлович Ярославский|Е. Ярославский]].)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Евсей Манасеевич Шварцман|Евсей Манасеевич Шварцман]] || Е. Шварцман. ||* [[БСЭ1/Матка|Матка]];<br />* [[БСЭ1/Менструация|Менструация]];<br />* [[БСЭ1/Роды|Роды]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Иосиф Евсеевич Шведский|Иосиф Евсеевич Шведский]] || И. Шведский. ||* [[БСЭ1/Обувное производство|Обувное производство]] ''(и М. Рахлин.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1950|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Николай Тимофеевич Повало–Швейковский|Николай Тимофеевич Повало–Швейковский]] || Н. Швейковский. ||* [[БСЭ1/Бэра закон|Бэра закон]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1942|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Борис Сергеевич Швецов|Борис Сергеевич Швецов]] || Б. Швецов. ||* [[БСЭ1/Зегеровские конусы|Зегеровские конусы]];<br />* [[БСЭ1/Зеркала|Зеркала]] ''(и В. Пульвер.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1942|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Пётр Алексеевич Шеварёв|Пётр Алексеевич Шеварёв]] || П. Шеварев. ||* [[БСЭ1/Психофизические методы|Психофизические методы]];<br />* [[БСЭ1/Функциональная психология|Функциональная психология]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1972|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Александр Борисович Шевелёв|Александр Борисович Шевелёв]] || Шевелев, А. Б. (соц. медицина), Москва ||* [[БСЭ1/Брюшной тиф|Брюшной тиф]] ''(и М. О. Вихерт.)'';<br />* [[БСЭ1/Великобритания|Великобритания]] ''(IV. Политический очерк — и Г. С. Гурвич, М. В. Зимелева, Д. В. Кузовков, И. С. Звавич, Ф. Парсонс (Лондон), Х. Дарьинский, Ф. Е. Огородников.)'';<br />* [[БСЭ1/Военно-санитарное дело|Военно-санитарное дело]] ''(и 3. П. Соловьев.)'';<br />* [[БСЭ1/Возвратный тиф|Возвратный тиф]] ''(и Г. В. Эпштейн.)'';<br />* [[БСЭ1/Возраст человека|Возраст человека]];<br />* [[БСЭ1/Врачебная этика|Врачебная этика]] ''(и В. Кульвановский.)'';<br />* [[БСЭ1/Вшивость|Вшивость]];<br />* [[БСЭ1/Германия|Германия]] ''(V. Социальное здоровье населения и здравоохранение — и М. М. Ландис.)'';<br />* [[БСЭ1/Гигиена|Гигиена]] ''(и Н. К. Игнатов, С. И. Каплун, Н. А. Зеленев, А. В. Мольков.)'';<br />* [[БСЭ1/Демография|Демография]] ''(и Б. Смулевич.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1975|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Василий Сильверстович Шевкин|Василий Сильверстович Шевкин]] || В. Шевкин. ||* [[БСЭ1/Диалектический материализм|Диалектический материализм]] ''(и А. Сараджев, Г. Адамян, М. Константинов, А. Щеглов, Б. Быховский, М. Митин, В. Ральцевич, С. Лапшин, В. Егоршин, А. Максимов, Е. Ситковский.)'';<br />* [[БСЭ1/Закон, в философии|Закон, в философии]];<br />* [[БСЭ1/Идеализм|Идеализм]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1958|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Александр Ефимович Шейнберг|Александр Ефимович Шейнберг]] || А. Шейнберг ||* [[БСЭ1/Начальная школа|Начальная школа]];<br />* [[БСЭ1/Обучение в школе|Обучение в школе]];<br />* [[БСЭ1/Обязательное обучение|Обязательное обучение]];<br />* [[БСЭ1/Осетия|Осетия]] ''(и Б. Добрынин, А. Кауфман.)'';<br />* [[БСЭ1/Политехническое образование|Политехническое образование]];<br />* [[БСЭ1/Публицистика|Публицистика]];<br />* [[БСЭ1/Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР)|Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР)]] ''(IV. Народное образование — Е. Медынский, В. Струминский, А. Фомичев. Я. Красногорская, М. Малышев, В. Куличенко, В. Попов, Г. Казаков.)'';<br />* [[БСЭ1/Ростов-на-Дону|Ростов-на-Дону]] ''(и О. К., А. Кауфман.)'';<br />* [[БСЭ1/Ростовская область|Ростовская область]] ''(и Е. Лукашова, А. Кауфман.)'';<br />* [[БСЭ1/Руссо, Жан Жак|Руссо, Жан Жак]] ''(и Б. Бернадинер, Б. Сливкер.)'';<br />* [[БСЭ1/Северо-Казахстанская область|Северо-Казахстанская область]] ''(и Д. Тугаринов, Н. Яницкий.)'';<br />* [[БСЭ1/Северо-Осетинская Автономная Советская Социалистическая Республика|Северо-Осетинская Автономная Советская Социалистическая Республика]] ''(и Е. Лукашова, Г. Кокиев, Л. И.)'';<br />* [[БСЭ1/Сионизм|Сионизм]];<br />* [[БСЭ1/Спенсер, Герберт|Спенсер, Герберт]] ''(и О. Трахтенберг.)'';<br />* [[БСЭ1/СССР. Народное образование|СССР. Народное образование]] ''(и Е. Медынский, Е. Волкова, М. Малышев, Н. Поманский, В. Попов, Н. Струминский, А. Фомичёв.)'';<br />* [[БСЭ1/СССР. Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика|СССР. Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика]] ''(и М. Грин, Э. Давыдов.)'';<br />* [[БСЭ1/Таджикская Советская Социалистическая Республика|Таджикская Советская Социалистическая Республика]] ''(и Т. Жданко, С. Бальзак и Э. Давыдов, И. Ростоцкий.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Шейнис, Д. ||* [[БСЭ1/Жилище|Жилище]] ''(и С. Толстов, А. Башкиров, П. Лященко, А. Кочетов, Ц. Рысс, Н. Мещеряков, А. Карасс, Н. Марковников, Д. Аркин, Д. Горфин.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Олимпиада Алексеевна Шекун|Олимпиада Алексеевна Шекун]] || О. Шекун. ||* [[БСЭ1/Пархоменко, Александр Яковлевич|Пархоменко, Александр Яковлевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1979|ВОВ=Работник}} |- | || И. Шемякин; И. Н. Шемякин. ||* [[БСЭ1/«Всеобщая электрическая компания»|«Всеобщая электрическая компания»]];<br />* [[БСЭ1/Гамбургско-Американская линия|Гамбургско-Американская линия]];<br />* [[БСЭ1/Гаранти трест компани оф Нью Иорк|Гаранти трест компани оф Нью Иорк]];<br />* [[БСЭ1/Дейче банк|Дейче банк]];<br />* [[БСЭ1/Дженерал моторс компани|Дженерал моторс компани]];<br />* [[БСЭ1/Дисконто гезельшафт|Дисконто гезельшафт]];<br />* [[БСЭ1/И. Г. Фарбениндустри|И. Г. Фарбениндустри]];<br />* [[БСЭ1/Империализм|Империализм]] ''(и В. Мотылев (В. М.), Л. Брук, А. Ходжаев, И. Марков, В. Серебряков, Я. Смолянский, Л. Кашарский, М. Енгибарян, под общей ред. В. Мотылева.)'';<br />* [[БСЭ1/Форд, Генри|Форд, Генри]];<br />* [[БСЭ1/Французский банк|Французский банк]] ''(и С. Кан, Л. Позина.)'';<br />* [[БСЭ1/Чейз нэшенел бенк|Чейз нэшенел бенк]];<br />* [[БСЭ1/Чехословакия|Чехословакия]] ''(и Б. Бондаренко, М. Ш., П. Райман, И. Бауман, А. Готалов-Готлиб, С. Партош.)'';<br />* [[БСЭ1/Шнейдер-Крезо|Шнейдер-Крезо]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Гергард Густавович Шенберг]] || Шенберг, Г. Г., проф. (физич. география).||* [[БСЭ1/Австрия|Австрия]] ''(и И. Штрассер, [[Сергей Дмитриевич Мстиславский|С. Д. Мстиславский]], Н. М.)'';<br />* [[БСЭ1/Аннам|Аннам]] ''(и А. Ф. Сперанский.)'';<br />* [[БСЭ1/Аргентина|Аргентина]] ''(и [[Николай Николаевич Баранский|Н. Н. Баранский]], [[Сергей Дмитриевич Мстиславский|С. Д. Мстиславский]], А. И. Дробинский, [[Фёдор Викторович Кельин|Ф. В. Кельин]].)'';<br />* [[БСЭ1/География|География]] ''(и Л. С. Берг, В. А. Каменецкий, А. (в тексте: Л. [Л. Д.]) Синицкий. М. С. Боднарский (сост. хронологического переченя ...).)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1954|ВОВ=Работник}} [https://bioslovhist.spbu.ru/person/658-shenberg-gergard-gustavovich.html] |- | || Э. Шенгоф. ||* [[БСЭ1/Выдача преступников|Выдача преступников]];<br />* [[БСЭ1/Высылка иностранцев|Высылка иностранцев]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Шенк; А. К. Шенк. ||* [[БСЭ1/Гелиотерапия|Гелиотерапия]];<br />* [[БСЭ1/Ортопедия|Ортопедия]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Александр Михайлович Шенрок]] || Шенрок, А. М. (геофизика).||* [[БСЭ1/Вильд, Генрих Иванович|Вильд, Генрих Иванович]];<br />* [[БСЭ1/Воейков, Александр Иванович|Воейков, Александр Иванович]] ''(и И. Щукин.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1937}} |- | [[Клавдий Ипполитович Шенфер]] || Шенфер, К. И., проф. (электротехн.).||* [[БСЭ1/Возбуждение электрических машин|Возбуждение электрических машин]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1950}} |- | || Д. Шепилов. ||* [[БСЭ1/Устав сельскохозяйственной артели примерный|Устав сельскохозяйственной артели примерный]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Сергей Васильевич Шервинский]] || Шервинский, С. В. (искусство), ''С. Ш, С. Ш-ский.'' ||* [[БСЭ1/Айвазовский, Иван Константинович|Айвазовский, Иван Константинович]];<br />* [[БСЭ1/Акварель|Акварель]];<br /> *[[БСЭ1/Альдорфер, Альбрехт|Альдорфер, Альбрехт]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1991}} |- | [[Андрей Васильевич Шестаков]] || Шестаков, А. В. (Никодим) (рус. ист.).||* [[БСЭ1/Аграрные программы в истории русской революции|Аграрные программы в истории русской революции]];<br />* [[БСЭ1/Батраки|Батраки]];<br />* [[БСЭ1/Земельные комитеты|Земельные комитеты]];<br />* [[БСЭ1/Комбеды и комнезамы|Комбеды и комнезамы]];<br />* [[БСЭ1/Крестьянские съезды всероссийские|Крестьянские съезды всероссийские]];<br />* [[БСЭ1/Крестьянский союз всероссийский|Крестьянский союз всероссийский]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1941}} |- | || И. Шехтерман. ||* [[БСЭ1/Хлебопечение|Хлебопечение]] ''(и В. Смирнов.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Н. Шибанов. ||* [[БСЭ1/Лягушки|Лягушки]];<br />* [[БСЭ1/Пресмыкающиеся|Пресмыкающиеся]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Андрей Александрович Шийк]] || Шийк (Эндре Шик) ||* [[БСЭ1/Чад, колония во Французской Экваториальной Африке|Чад, колония во Французской Экваториальной Африке]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1978|ВОВ=Работник}} |- | || Р. Шиллер (Вена). ||* [[БСЭ1/Юношеское движение|Юношеское движение]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Ф. Шиллер; Ф. П. Шиллер. ||* [[БСЭ1/Гердер, Иоган Готфрид|Гердер, Иоган Готфрид]] ''(и А. И. Рубин.)'';<br />* [[БСЭ1/Гортер, Герман|Гортер, Герман]] ''(и В. Ф. Реезема.)'';<br />* [[БСЭ1/Ибсен, Генрик Иоган|Ибсен, Генрик Иоган]];<br />* [[БСЭ1/Фрейлиграт, Фердинанд|Фрейлиграт, Фердинанд]];<br />* [[БСЭ1/Фрейтаг, Густав|Фрейтаг, Густав]];<br />* [[БСЭ1/Шерер, Вильгельм|Шерер, Вильгельм]];<br />* [[БСЭ1/Шиллер, Иоган Фридрих|Шиллер, Иоган Фридрих]];<br />* [[БСЭ1/Энгельс, Фридрих|Энгельс, Фридрих]] ''(и Э. Цобель, М. Митин, В. Егоршин, Ф. Тележников, Д.Розенберг, С. Будкевич, Н. Ч. и Р. Ш, В. Гениш, А. С., В. Тренин, Я. Розанов.)'';<br />* [[БСЭ1/|БСЭ1/]];<br />* [[БСЭ1/|БСЭ1/]];<br />* [[БСЭ1/|БСЭ1/]];<br /> || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Е. Шиллинг; Е. М. Шиллинг. ||* [[БСЭ1/Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика (ДагАССР)|Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика (ДагАССР)]] ''(и Б. Ф. Добрынин, А. А. Котов, В. Е. Столяров, Э. М. Давидов, А. Тахо-Годи. Исторический очерк составлен при участии: А. И. Муравьева, Д. Коркмасова, И. Алиева, П. Ковалева, И. Шовкринского.)'';<br />* [[БСЭ1/Закавказская Социалистическая Федеративная Советская Республика (ЗСФСР)|Закавказская Социалистическая Федеративная Советская Республика (ЗСФСР)]] ''(и С. Пирумов.)'';<br />* [[БСЭ1/Пшавы|Пшавы]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || З. Шиллинг. ||* [[БСЭ1/Имеретины|Имеретины]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Н. Шилов. ||* [[БСЭ1/Съёмка топографическая|Съёмка топографическая]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Н. Шильников. ||* [[БСЭ1/Железные дороги|Железные дороги]] ''(и В. Образцов, П. Орлов, С. Данилов, Л. Вольфсон, А. Суранов.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шимановский. ||* [[БСЭ1/Кировский завод|Кировский завод]] ''(и М. Мительман.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Андрей Петрович Шиманюк]] || А. Шиманюк||* [[БСЭ1/Чернолесье|Чернолесье]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1969|ВОВ=Работник}} |- | || М. Ширвиндт. ||* [[БСЭ1/Шеллинг, Фридрих Вильгельм Иосиф|Шеллинг, Фридрих Вильгельм Иосиф]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Пётр Генрихович Шитт|Пётр Генрихович Шитт]] || Шитт, П. Г. (плодоводство), Москва.||* [[БСЭ1/Вишня|Вишня]] ''(и М. Голенкин.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1950|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Борис Львович Шифринсон|Борис Львович Шифринсон]] || Б. Шифринсон. ||* [[БСЭ1/Теплофикация|Теплофикация]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1949|ВОВ=Работник}} |- | || Б. Шишкин. ||* [[БСЭ1/СССР. Растительность|СССР. Растительность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шишов. ||* [[БСЭ1/Урология|Урология]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. А. Шишов. ||* [[БСЭ1/Бумага и бумажная промышленность|Бумага и бумажная промышленность]] ''(и А.А. Никитин, А. И. Муравьев.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || П. Шкварников. ||* [[БСЭ1/Изменчивость|Изменчивость]] ''(и С. Гершензон, М. Камшилов, А. Серебровский.)'';<br />* [[БСЭ1/Моногибрид|Моногибрид]];<br />* [[БСЭ1/Половой диморфизм|Половой диморфизм]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Григорий Львович Шкловский]] || Г. Шкловский ||* [[БСЭ1/Бернская конференция 1915|Бернская конференция 1915]];<br />* [[БСЭ1/«Брюссельский блок»|«Брюссельский блок»]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1937|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=}} (1875-1937) |- | [[Михаил Иванович Шкубер]] || М. Шкубер ||* [[БСЭ1/Белорусская Советская Социалистическая Республика|Белорусская Советская Социалистическая Республика]] ''(и М. Петрович, [[Михаил Ильич Голенкин|М. Голенкин]], [[Митрофан Викторович Довнар-Запольский|М. Довнар-Запольский]].)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Шлапоберский. ||* [[БСЭ1/Остеомиэлит|Остеомиэлит]];<br />* [[БСЭ1/Плоская стопа|Плоская стопа]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1966|ВОВ=Работник}} |- | || Е. Шлифштейн; Е. И. Шлифштейн. ||* [[БСЭ1/Бондарное производство|Бондарное производство]];<br />* [[БСЭ1/Валяльно-войлочная промышленность|Валяльно-войлочная промышленность]];<br />* [[БСЭ1/Веревочно-канатная промышленность|Веревочно-канатная промышленность]];<br />* [[БСЭ1/Веялка|Веялка]] ''(и Г. Г. Кульман.)'';<br />* [[БСЭ1/Вязально-трикотажная промышленность|Вязально-трикотажная промышленность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Я. Шляхтер. ||* [[БСЭ1/Танковый десант|Танковый десант]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || К. Шмаков. ||* [[БСЭ1/Зелигман, Эдвин Роберт Эндерсон|Зелигман, Эдвин Роберт Эндерсон]];<br />* [[БСЭ1/Эмиссионные банки|Эмиссионные банки]];<br />* [[БСЭ1/Юнга план|Юнга план]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Иван Иванович Шмальгаузен]] || Шмальгаузен И. И., акад (сравнит. анатомия), Киев.||* [[БСЭ1/Висцеральный скелет|Висцеральный скелет]] ''(и А. Северцов.)'';<br />* [[БСЭ1/Воротное кровообращение|Воротное кровообращение]];<br />* [[БСЭ1/Выделительная система|Выделительная система]] ''(и Н. Богоявленский.)'';<br />* [[БСЭ1/Гегенбаур, Карл|Гегенбаур, Карл]];<br />* [[БСЭ1/Голова, часть тела|Голова, часть тела]];<br />* [[БСЭ1/Гомология, в биологии|Гомология, в биологии]];<br />* [[БСЭ1/Жабры|Жабры]];<br />* [[БСЭ1/Железы|Железы]];<br />* [[БСЭ1/Желтое тело|Желтое тело]];<br />* [[БСЭ1/Желудок|Желудок]] ''(и Х. Коштоянц, Г. Иванов.)'';<br />* [[БСЭ1/Живорождение|Живорождение]];<br />* [[БСЭ1/Зародышевое развитие животных|Зародышевое развитие животных]];<br />* [[БСЭ1/Зубы|Зубы]];<br />* [[БСЭ1/Кишечник|Кишечник]] ''(и Г. Иванов.)'';<br />* [[БСЭ1/Конвергенция, в биологии|Конвергенция, в биологии]];<br />* [[БСЭ1/Конечности|Конечности]];<br />* [[БСЭ1/Кровеносная система|Кровеносная система]];<br />* [[БСЭ1/Ланцетник|Ланцетник]];<br />* [[БСЭ1/Механика развития|Механика развития]];<br />* [[БСЭ1/Млекопитающие|Млекопитающие]] ''(и А. Борисяк.)'';<br />* [[БСЭ1/Многоклеточные|Многоклеточные]];<br />* [[БСЭ1/Мозг|Мозг]] ''(и И. Филимонов.)'';<br />* [[БСЭ1/Морфогенез|Морфогенез]];<br />* [[БСЭ1/Морфология животных|Морфология животных]];<br />* [[БСЭ1/Нервная система|Нервная система]] ''(и А. Ухтомский.)'';<br />* [[БСЭ1/Обонятельные органы|Обонятельные органы]];<br />* [[БСЭ1/Печень|Печень]] ''(и Я. Рапопорт, Г. Конради.)'';<br />* [[БСЭ1/Плавники|Плавники]];<br />* [[БСЭ1/Плечевой пояс|Плечевой пояс]];<br />* [[БСЭ1/Позвоночник|Позвоночник]] ''(и Б. Усков.)'';<br />* [[БСЭ1/Позвоночные|Позвоночные]] ''(и А. Борисяк.)'';<br />* [[БСЭ1/Половые железы|Половые железы]];<br />* [[БСЭ1/Полость тела|Полость тела]];<br />* [[БСЭ1/Почки|Почки]] ''(и Р. Фронштейн.)'';<br />* [[БСЭ1/Редукция, в биологии|Редукция, в биологии]] ''(и Б. Матвеев, Н. Комарницкий.)'';<br />* [[БСЭ1/Рост|Рост]] ''(и Н. Синельников.)'';<br />* [[БСЭ1/Скелет|Скелет]] ''(и Б. М.)'';<br />* [[БСЭ1/Тазовый пояс|Тазовый пояс]];<br />* [[БСЭ1/Ухо|Ухо]] ''(и Б. Преображенский, Н. Синельников.)'';<br />* [[БСЭ1/Функция, в биологии|Функция, в биологии]];<br />* [[БСЭ1/Хвост|Хвост]] ''(и Рогинский.)'';<br />* [[БСЭ1/Чешуи|Чешуи]] ''(и М. Голенкин.)'';<br />* [[БСЭ1/Чувств органы|Чувств органы]] ''(и И. Кан.)'';<br />* [[БСЭ1/Щупальца|Щупальца]];<br />* [[БСЭ1/Электрические органы|Электрические органы]] ''(и И. Кан.)'';<br />* [[БСЭ1/Эмбриология|Эмбриология]] ''(и М. Голенкин.)'';<br />* [[БСЭ1/Язык, в биологии|Язык, в биологии]] ''(и Б. Миловидов.)'';<br />* [[БСЭ1/Яичник|Яичник]] ''(и М. Колосов.)'';<br />* [[БСЭ1/Яйцерождение|Яйцерождение]];<br />* [[БСЭ1/Яйцо|Яйцо]];<br /> || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1963}} |- | || И. Шманенков. ||* [[БСЭ1/Цианамид|Цианамид]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Георгий Александрович Шмидт|Георгий Александрович Шмидт]] || Шмидт, Г. А. (эмбриология), Москва.||* [[БСЭ1/Гаструла|Гаструла]];<br />* [[БСЭ1/Дробление|Дробление]];<br />* [[БСЭ1/Лёб, Жак|Лёб, Жак]];<br />* [[БСЭ1/Метаморфоз|Метаморфоз]] ''(и Н. Комарницкий.)'';<br />* [[БСЭ1/Неотения|Неотения]];<br />* [[БСЭ1/Онтогенез|Онтогенез]] ''(и К. Мейер.)'';<br />* [[БСЭ1/Оплодотворение у животных|Оплодотворение у животных]];<br />* [[БСЭ1/Отбор половой|Отбор половой]];<br />* [[БСЭ1/Пауки|Пауки]];<br />* [[БСЭ1/Первичнополостные черви|Первичнополостные черви]];<br />* [[БСЭ1/Пещерная (подземная) фауна|Пещерная (подземная) фауна]] ''(и В. Гептнер.)'';<br />* [[БСЭ1/Покровительственная окраска и форма|Покровительственная окраска и форма]];<br />* [[БСЭ1/Простейшие|Простейшие]];<br />* [[БСЭ1/Протистология|Протистология]];<br />* [[БСЭ1/Размножение|Размножение]] ''(и Д. Транковский и Е. Клюшникова.)'';<br />* [[БСЭ1/Раковины|Раковины]];<br />* [[БСЭ1/Регенерация, в биологии|Регенерация, в биологии]] ''(и Н. Кренке.)'';<br />* [[БСЭ1/Реликтовые организмы|Реликтовые организмы]] ''(и С. Липшиц.)'';<br />* [[БСЭ1/Ресничные черви|Ресничные черви]];<br />* [[БСЭ1/Свечение животных|Свечение животных]];<br />* [[БСЭ1/Симбиоз|Симбиоз]] ''(и Л. Кречетович.)'';<br />* [[БСЭ1/Сперматозоиды|Сперматозоиды]] ''(и Н. Комарницкий.)'';<br />* [[БСЭ1/СССР. Биология|СССР. Биология]] ''(и В. Мирек, И. Хибарин.)'';<br />* [[БСЭ1/Тихий океан|Тихий океан]] ''(и А. Леонов, Н. Тарасов,М. Жирмунский.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1975}} |- | [[Джемс Альфредович Шмидт]] || Д. Шмидт (искусство); Дж. А. Шмидт; Дж. Шмидт ||* [[БСЭ1/Болонская школа живописи|Болонская школа живописи]];<br />* [[БСЭ1/Босх, ван Акен, Иероним|Босх, ван Акен, Иероним]];<br />* [[БСЭ1/Боутс, Дирк|Боутс, Дирк]];<br />* [[БСЭ1/Брейгель, Питер|Брейгель, Питер]];<br />* [[БСЭ1/Броуер, Адриан|Броуер, Адриан]];<br />* [[БСЭ1/Вазари, Джорджо|Вазари, Джорджо]];<br />* [[БСЭ1/Вальдес Леаль, Хуан де|Вальдес Леаль, Хуан де]];<br />* [[БСЭ1/Ван-Дейк, Антонис|Ван-Дейк, Антонис]];<br />* [[БСЭ1/Ван-дер-Вейден, Рогир|Ван-дер-Вейден, Рогир]];<br />* [[БСЭ1/Ван-Эйк, Губерт и Ян|Ван-Эйк, Губерт и Ян]];<br />* [[БСЭ1/Веласкес, Диего де Сильва|Веласкес, Диего де Сильва]];<br />* [[БСЭ1/Витц, Конрад|Витц, Конрад]];<br />* [[БСЭ1/Гаага|Гаага]] ''(и А. Деманжон.)'';<br />* [[БСЭ1/Гемскерк, Мартин, ван|Гемскерк, Мартин, ван]];<br />* [[БСЭ1/Гент, город|Гент, город]] ''(и А. Деманжон (A. Demangeon), Н. П. Грацианский.)'';<br />* [[БСЭ1/Гольбейн, живописцы|Гольбейн, живописцы]];<br />* [[БСЭ1/Госсарт, Ян|Госсарт, Ян]];<br />* [[БСЭ1/Гоубракен, Арнольд|Гоубракен, Арнольд]];<br />* [[БСЭ1/Гус, Гуго, ван дер|Гус, Гуго, ван дер]];<br />* [[БСЭ1/Давид, Герард|Давид, Герард]];<br />* [[БСЭ1/Иорданс, Якоб|Иорданс, Якоб]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1933}} |- | || К. Шмидт ||* [[БСЭ1/Биржа|Биржа]];<br />* [[БСЭ1/Биржевые сделки|Биржевые сделки]];<br />* [[БСЭ1/Бюллетени биржевые|Бюллетени биржевые]];<br />* [[БСЭ1/Внебиржевые сделки|Внебиржевые сделки]];<br />* [[БСЭ1/Всесоюзно-восточная торговая палата|Всесоюзно-восточная торговая палата]];<br />* [[БСЭ1/Выставки|Выставки]] ''(и К. Гриневич, А. Фабрикант, Д. Аранович.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Отто Юльевич Шмидт]] || Шмидт, О. Ю., проф. (математика).||* [[БСЭ1/Алгебра|Алгебра]];<br />*[[БСЭ1/Бернуллиевы числа|Бернуллиевы числа]];<br />* [[БСЭ1/Высшее образование|Высшее образование]];<br />* [[БСЭ1/Высшие учебные заведения в СССР|Высшие учебные заведения в СССР]] ''(и Н. Челяпов, А. Полоцкий, С. Вольфсон.)'';<br />* [[БСЭ1/Галуа, Эварист|Галуа, Эварист]];<br />* [[БСЭ1/Германия|Германия]] ''(VI. Народное образование — и А.П.Пинкевич, К. Гриневич.)'';<br />* [[БСЭ1/Гипотеза|Гипотеза]];<br />* [[БСЭ1/Группа|Группа]];<br />* [[БСЭ1/Двучленные уравнения|Двучленные уравнения]];<br />* [[БСЭ1/Естествознание|Естествознание]];<br />* [[БСЭ1/Папанин, Иван Дмитриевич|Папанин, Иван Дмитриевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1960}} |- | [[Пётр Юльевич Шмидт]] || Шмидт, П. Ю., проф. (биология). ||* [[БСЭ1/Автотомия|Автотомия]];<br />* [[БСЭ1/Анабиоз|Анабиоз]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1953}} |- | [[Фёдор Иванович Шмит]] || Шмит, Ф. И., проф. (искусство).||* [[БСЭ1/Архитектура|Архитектура]] ''(и С. Торопов, [[Алексей Викторович Щусев|А. В. Щусев]].)'';<br />* [[БСЭ1/Бронза в искусстве|Бронза в искусстве]] ''(и О. Ф. Вальдгауер, Б. П. Денике, Н. В. Штерн, Л. Н. Тюнина-Финдейзен.)'';<br />* [[БСЭ1/Византийская литература|Византийская литература]];<br />* [[БСЭ1/Византийское искусство|Византийское искусство]];<br />* [[БСЭ1/Готическое искусство|Готическое искусство]];<br />* [[БСЭ1/Греция (древняя)|Греция (древняя)]] ''(и Г. М. Пригоровский, М. В. Немировский, Ф. А. Петровский, В. А. Штейн, С. Я. Лурье, А. В. Кубицкий, С. И. Радциг, Б. В. Варнеке, Игорь Глебов.)'';<br />* [[БСЭ1/Датское искусство|Датское искусство]] ''(и С. Лобанов.)'';<br />* [[БСЭ1/Древнехристианское искусство|Древнехристианское искусство]];<br />* [[БСЭ1/Эски-Кермек|Эски-Кермек]];<br />* [[БСЭ1/Яванское искусство|Яванское искусство]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1956}} |- | || Шморгонер, Д.||* [[БСЭ1/Дамаск|Дамаск]] ''(и А. К. Бергер, В. Гурко-Кряжин.)'';<br />* [[БСЭ1/Джебель Друз|Джебель Друз]] ''(и С. Григорьев.)'';<br />* [[БСЭ1/Египет|Египет]] ''(и Б. Добрынин, В. Струве, М. Нечаев, А. Шами, Г. Гурвич.)'';<br />* [[БСЭ1/Жировая промышленность|Жировая промышленность]];<br />* [[БСЭ1/Иемен|Иемен]] ''(и В. Петрин, А. Крымский.)'';<br />* [[БСЭ1/Издательское дело|Издательское дело]] ''(и М. Н., Д. Ш., А. А.)'';<br />* [[БСЭ1/Ирак|Ирак]] ''(и Г. Крейнин, Е. Поляков, Евг. Беляев.)'';<br />* [[БСЭ1/Эмиграция|Эмиграция]] ''(и В. М., М. Батуев, В. Семенов, С. Сказкин, О. Вайнштейн, С. Кан, Б. Окунев, Э. Пелузо, Ч. Ясинский, Б. Горев, М. Алёхин.)'';<br />* [[БСЭ1/Япония|Япония]] ''(и А. Григорьев, Л. Зиман, А. К., Н. Конрад, Ф. Месин, Е. Жуков, А. А., Н. Челяпов, А., К., К. Майстрах, В. Смагин и В. Орлов, Ф. М., О., Эйдус, А. Крючкова и Е. Плетнер.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Шмырев. ||* [[БСЭ1/Растениеводство|Растениеводство]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Б. Шнеерсон. ||* [[БСЭ1/Электрогазоочистка|Электрогазоочистка]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шнеерсон. ||* [[БСЭ1/Соединённые Штаты Америки|Соединённые Штаты Америки]] ''(и Е. Лукашова, И. Хибарин, А. Санталов, З. Эггерт, С. Зинич, М. Малкин, М. Струве, М. Жирмунский, Д. Горфин.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Шнейдер. ||* [[БСЭ1/Строительных материалов промышленность|Строительных материалов промышленность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || С. Шницер. ||* [[БСЭ1/Мясная промышленность|Мясная промышленность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Э. Шноль. ||* [[БСЭ1/Бова-королевич|Бова-королевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. В. Шнуков. ||* [[БСЭ1/Воздушный флот|Воздушный флот]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шовкринский. ||* [[БСЭ1/Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика (ДагАССР)|Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика (ДагАССР)]] ''(Исторический очерк составлен при участии: А. И. Муравьева, Д. Коркмасова, И. Алиева, П. Ковалева, И. Шовкринского.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Юлий Михайлович Шокальский]] || Шокальский, Ю. М., проф. (географ.). ||* [[БСЭ1/Абруццкий герцог, Луиджи Амедео|Абруццкий герцог, Луиджи Амедео]];<br />* [[БСЭ1/Адриатическое море|Адриатическое море]] ''(и [[Бруно Фридрихович Адлер|Б. Ф. Адлер]].)'';<br />* [[БСЭ1/Азовское море|Азовское море]] ''(и [[Николай Николаевич Баранский|Н. Баранский]].)'';<br />* [[БСЭ1/Айсберги|Айсберги]];<br />* [[БСЭ1/Амундсен, Роальд|Амундсен, Роальд]];<br />* [[БСЭ1/Атлантический океан|Атлантический океан]] ''(и [[Сергей Алексеевич Зернов|С. А. Зернов]], [[Леонтий Данилович Синицкий|Л. Д. Синицкий]].)'';<br />* [[БСЭ1/Индийский океан|Индийский океан]] ''(и В. П.)'';<br />* [[БСЭ1/Каспийское море|Каспийское море]] ''(и М. Первухин, Я. Евстигнеев.)'';<br />* [[БСЭ1/Черное море|Черное море]] ''(и Э. Давыдов, Я. Евстигнеев, Я. А., А. Евсеев, [[Николай Альбертович Кун|Н. Кун]].)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1940}} |- | || И. Шокин. ||* [[БСЭ1/Сода|Сода]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Шор. ||* [[БСЭ1/Физиократы|Физиократы]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Розалия Осиповна Шор]] || Шор, Р. И. (языковедение), ''Р. Ш.'' ||* [[БСЭ1/Агглютинация, в лингвистике|Агглютинация, в лингвистике]];<br />* [[БСЭ1/Аналогия, в языкознании|Аналогия, в языкознании]];<br />* [[БСЭ1/Аналфабетическая система|Аналфабетическая система]];<br />* [[БСЭ1/Английский язык|Английский язык]];<br />* [[БСЭ1/Аннамский язык|Аннамский язык]];<br />* [[БСЭ1/Арийцы|Арийцы]];<br />* [[БСЭ1/Артикуляция|Артикуляция]];<br />* [[БСЭ1/Ассимиляция, в языкознании|Ассимиляция, в языкознании]];<br />* [[БСЭ1/Африканские языки|Африканские языки]];<br />* [[БСЭ1/Аффрикаты|Аффрикаты]];<br />* [[БСЭ1/Б|Б]] ''( [+ ред.])'';<br />* [[БСЭ1/База артикуляционная|База артикуляционная]];<br />* [[БСЭ1/Банту, языки|Банту, языки]];<br />* [[БСЭ1/Бесформенные языки|Бесформенные языки]];<br />* [[БСЭ1/Бирманская группа языков|Бирманская группа языков]];<br />* [[БСЭ1/Бушменские языки|Бушменские языки]];<br />* [[БСЭ1/Вальмики|Вальмики]];<br />* [[БСЭ1/Ветвь языка|Ветвь языка]];<br />* [[БСЭ1/Взрывные звуки|Взрывные звуки]];<br />* [[БСЭ1/Виная-Питака|Виная-Питака]];<br />* [[БСЭ1/Вишакхадатта|Вишакхадатта]];<br />* [[БСЭ1/Воровские языки|Воровские языки]];<br />* [[БСЭ1/Вундт, Вильгельм Макс|Вундт, Вильгельм Макс]] ''(и А. М. Воден, В. Ф. Асмус.)'';<br />* [[БСЭ1/Генеалогическая классификация языков|Генеалогическая классификация языков]];<br />* [[БСЭ1/Гертель, Иоганнес|Гертель, Иоганнес]];<br />* [[БСЭ1/Гиннекен, Якоб|Гиннекен, Якоб]];<br />* [[БСЭ1/Глагол|Глагол]];<br />* [[БСЭ1/Гласные звуки|Гласные звуки]];<br />* [[БСЭ1/Глоттогония|Глоттогония]];<br />* [[БСЭ1/Грамматика|Грамматика]] ''(и М. Н. Петерсон.)'';<br />* [[БСЭ1/Гримм, братья|Гримм, братья]];<br />* [[БСЭ1/Губные звуки|Губные звуки]];<br />* [[БСЭ1/Гумбольт, Вильгельм, фон|Гумбольт, Вильгельм, фон]] ''(и С. Д. Сказкин, И. М. Соловьев [И. С.].)'';<br />* [[БСЭ1/Дандин|Дандин]];<br />* [[БСЭ1/Двуслоговая база|Двуслоговая база]];<br />* [[БСЭ1/Двуязычие|Двуязычие]];<br />* [[БСЭ1/Джатаки|Джатаки]];<br />* [[БСЭ1/Диалектология|Диалектология]];<br />* [[БСЭ1/Диссимиляция, в языковедении|Диссимиляция, в языковедении]];<br />* [[БСЭ1/Древнеиндийский язык|Древнеиндийский язык]];<br />* [[БСЭ1/Звонкие согласные|Звонкие согласные]];<br />* [[БСЭ1/Имя|Имя]];<br />* [[БСЭ1/Индо-европейский праязык|Индо-европейский праязык]] ''(и М. Н.)'';<br />* [[БСЭ1/Индология|Индология]] ''(и А. Б.)'';<br />* [[БСЭ1/Инкорпорация, в лингвистике|Инкорпорация, в лингвистике]];<br />* [[БСЭ1/Искусственные языки|Искусственные языки]];<br />* [[БСЭ1/Категории грамматические|Категории грамматические]];<br />* [[БСЭ1/Квантовая механика|Квантовая механика]] ''(и С. С., К. Никольский.)'';<br />* [[БСЭ1/Классификация языков|Классификация языков]];<br />* [[БСЭ1/Линейный, или ручной язык|Линейный, или ручной язык]];<br />* [[БСЭ1/Литературный язык|Литературный язык]];<br />* [[БСЭ1/Лицо, грамматическая категория|Лицо, грамматическая категория]];<br />* [[БСЭ1/Лудвиг, Альфред|Лудвиг, Альфред]];<br />* [[БСЭ1/Мертвый язык|Мертвый язык]];<br />* [[БСЭ1/Морфология|Морфология]] ''(и М. Н.)'';<br />* [[БСЭ1/Наклонение, в грамматике|Наклонение, в грамматике]] ''(и В. Б.)'';<br />* [[БСЭ1/Наречие, часть речи|Наречие, часть речи]] ''(и В. Б.)'';<br />* [[БСЭ1/Национальный язык|Национальный язык]];<br />* [[БСЭ1/Неопределенная форма глагола|Неопределенная форма глагола]] ''(и В. Б.)'';<br />* [[БСЭ1/Окончание|Окончание]];<br />* [[БСЭ1/Основа, слова|Основа, слова]];<br />* [[БСЭ1/Относительности теория|Относительности теория]] ''(и К. Н.)'';<br />* [[БСЭ1/Падеж|Падеж]];<br />* [[БСЭ1/Палеонтология лингвистическая|Палеонтология лингвистическая]];<br />* [[БСЭ1/Письмо|Письмо]] ''(и Н. К., О. Д.-Р., С. Ш.)'';<br />* [[БСЭ1/Предложение, в языкознании|Предложение, в языкознании]];<br />* [[БСЭ1/Прилагательное|Прилагательное]] ''(и Д. В.)'';<br />* [[БСЭ1/«Рамаяна»|«Рамаяна»]];<br />* [[БСЭ1/Семасиология|Семасиология]];<br />* [[БСЭ1/Универсальные или философские языки|Универсальные или философские языки]];<br />* [[БСЭ1/Условные языки|Условные языки]];<br />* [[БСЭ1/Фик, Август|Фик, Август]];<br />* [[БСЭ1/Философия языка|Философия языка]];<br />* [[БСЭ1/Фита|Фита]];<br />* [[БСЭ1/Флексия|Флексия]];<br />* [[БСЭ1/Флектирующие или флективные языки|Флектирующие или флективные языки]];<br />* [[БСЭ1/Фонетический закон|Фонетический закон]];<br />* [[БСЭ1/Форма|Форма]] ''(и А. Щеглов, И. Р. и Г. Х.)'';<br />* [[БСЭ1/Части речи|Части речи]];<br />* [[БСЭ1/Числительное|Числительное]];<br />* [[БСЭ1/Шлегель, Август Вильгельм|Шлегель, Август Вильгельм]] ''(и А. Лаврецкий.)'';<br />* [[БСЭ1/Шлейхер, Август|Шлейхер, Август]];<br />* [[БСЭ1/Штейнталь, Гейман|Штейнталь, Гейман]];<br />* [[БСЭ1/Эксплозивные звуки|Эксплозивные звуки]];<br />* [[БСЭ1/Энгельс, Фридрих|Энгельс, Фридрих]] ''(и Э. Цобель, М. Митин, В. Егоршин, Ф. Тележников, Д.Розенберг, С. Будкевич, Ф. Шиллер, Н. Ч., В. Гениш, А. С., В. Тренин, Я. Розанов.)'';<br />* [[БСЭ1/Этимология|Этимология]];<br />* [[БСЭ1/Язык, в лингвистике|Язык, в лингвистике]] ''(и А. Б., И. М.)'';<br />* [[БСЭ1/Языковедение|Языковедение]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1939}} |- | || А. Шорин. ||* [[БСЭ1/Звуковое кино|Звуковое кино]] ''(и В. Пудовкин.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || П. Шорыгин ||* [[БСЭ1/Винная кислота|Винная кислота]];<br />* [[БСЭ1/Восстановление|Восстановление]];<br />* [[БСЭ1/Вытеснение, химический процесс|Вытеснение, химический процесс]];<br />* [[БСЭ1/Целлюлоза|Целлюлоза]] ''(и А. Благовещенский, Л. Жеребов.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шоттер. ||* [[БСЭ1/Дизентерия|Дизентерия]] ''(и С. Павлушков.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Шохин. ||* [[БСЭ1/Школа колхозной молодежи|Школа колхозной молодежи]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Б. Шпаковский. ||* [[БСЭ1/Ультразвук|Ультразвук]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || М. Шпигель. ||* [[БСЭ1/Шелк|Шелк]] ''(и редакция, В. Линде, Д. Тумаркин, С. Гинзбург.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шпилев ||* [[БСЭ1/Благовещенск|Благовещенск]] ''(и И. Евсеенко.)'';<br />* [[БСЭ1/Ведерников, Алексей Степанович|Ведерников, Алексей Степанович]];<br />* [[БСЭ1/Владивосток|Владивосток]] ''(и В. Огородников, В. А. Каменецкий, Б. Добошинский.)'';<br />* [[БСЭ1/Вологодская губерния|Вологодская губерния]] ''(и Я. С. Артюхов.)'';<br />* [[БСЭ1/Володарский, В.|Володарский, В.]];<br />* [[БСЭ1/Воронеж, город|Воронеж, город]] ''(и Я. С. Артюхов, Н. К. Пиксанов.)'';<br />* [[БСЭ1/Воткинск|Воткинск]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шпильрейн. ||* [[БСЭ1/Штерн, Вильям|Штерн, Вильям]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Ян Николаевич Шпильрейн]] || Шпильрейн, Я. Н., проф. (физика), Москва.||* [[БСЭ1/Векторная диаграмма|Векторная диаграмма]];<br />* [[БСЭ1/Вольтметр|Вольтметр]];<br />* [[БСЭ1/Гейланда диаграмма|Гейланда диаграмма]];<br />* [[БСЭ1/Электрические единицы|Электрические единицы]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1956}} |- | || Э. Шпольский; Э. В. Шпольский. ||* [[БСЭ1/Гамма-лучи|Гамма-лучи]];<br />* [[БСЭ1/Изотопы|Изотопы]];<br />* [[БСЭ1/Эйнштейна закон|Эйнштейна закон]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Е. Штаерман. ||* [[БСЭ1/Рим, империя|Рим, империя]] ''(и Н. Машкин, Г. Жураковский, С. Радциг, М. Кобылина.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Е. Штамм. ||* [[БСЭ1/Фабрично-заводское строительство|Фабрично-заводское строительство]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Б. Штегман. ||* [[БСЭ1/Чайки|Чайки]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Борис Ефимович Штейн|Борис Ефимович Штейн]] || Штейн, Б. ||* [[БСЭ1/Версальский мирный договор|Версальский мирный договор]] ''(и Ю. В. Ключников, С. Д. Мстиславский.)'';<br />* [[БСЭ1/Гаагская конференция 1922|Гаагская конференция 1922]];<br />* [[БСЭ1/Генуэзская конференция|Генуэзская конференция]];<br />* [[БСЭ1/Женевская экономическая конференция|Женевская экономическая конференция]];<br />* [[БСЭ1/Женевские конференции по разоружению|Женевские конференции по разоружению]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1961|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Василий Александрович Штейн|Василий Александрович Штейн]] || В. А. Штейн. ||* [[БСЭ1/Библиотека|Библиотека]] ''(и Л. Б. Хавкина, А. А. Покровский, Г. К. Дерман, Д. Н. Егоров, Ин. И. Яковлев, С. В. Рождественский, Н. Ф. Яницкий, М. А. Смушкова, Е. И Хлебцевич.)'';<br />* [[БСЭ1/Греция (древняя)|Греция (древняя)]] ''(и Г. М. Пригоровский, М. В. Немировский, Ф. А. Петровский, С. Я. Лурье, А. В. Кубицкий, С. И. Радциг, Ф. И. Шмит, Б. В. Варнеке, Игорь Глебов.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1941|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1956}} |- | [[Автор:Виктор Морицович Штейн|Виктор Морицович Штейн]] || В. Штейн. ||* [[БСЭ1/Индия|Индия]] ''(и А. Щукина, В. П., М. Косвен, В. Позин, И. Магидович и Ред., К. Михайлов и В. П., А. Осипов и В. П., А. Осипов и В. П-ин, А. Золотарев, Н. Кун, Е. Беляев, Д. Сулейкин, Л. Бернс, А. Осипов, Б. Ф., Н. Константинов, Д. Горфин.)'';<br />* [[БСЭ1/Китай|Китай]] ''(и Г. Грум-Гржимайло, М. Казанин, В. Г. и М. Т., В. Г., В. Рогов, П. Гриневич, В. Кучумов, Б. Перлин, И. Яранцев, Л. Геллер, М. Абрамсон, С. Слепак, Д. Горфин. -- Статья написана сотрудниками Китайского кабинета Института мирового хозяйства и мировой политики АН СССР, под редакцией П. Мифа.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1964|ВОВ=Работник}} |- | || М. Штейнгауз. ||* [[БСЭ1/Дидактический материал|Дидактический материал]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Рафаил Яковлевич Штейнман|Рафаил Яковлевич Штейнман]] || Р. Штейнман. ||* [[БСЭ1/Материя|Материя]];<br />* [[БСЭ1/Сила|Сила]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Борис Соломонович Штейнпресс|Борис Соломонович Штейнпресс]] || Б. Штейнпресс. ||* [[БСЭ1/Нидерландская музыка|Нидерландская музыка]];<br />* [[БСЭ1/Римский-Корсаков, Николай Андреевич|Римский-Корсаков, Николай Андреевич]];<br />* [[БСЭ1/Увертюра|Увертюра]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1986|ВОВ=Работник}} |- | || Г. Штерн. ||* [[БСЭ1/Дальневосточная Особая Армия (ОДВА)|Дальневосточная Особая Армия (ОДВА)]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Н. В. Штерн. ||* [[БСЭ1/Бронза в искусстве|Бронза в искусстве]] ''(и Ф. И. Шмит, О. Ф. Вальдгауер, Б. П. Денике, Л. Н. Тюнина-Финдейзен.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Штернфельд. ||* [[БСЭ1/Ракета|Ракета]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Г. Штефко. ||* [[БСЭ1/Гигантизм|Гигантизм]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Штильмарк. ||* [[БСЭ1/Горькосоленые озера|Горькосоленые озера]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Штирнер. ||* [[БСЭ1/Испания|Испания]] ''(и Б. Добрынин, Г. Черданцев, Д. Кончаловский, Г. Кричевский, Б. Минлос, З. Партош,.А. П.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Михаил Петрович Штокмар]] || Штокмар, М. ||* [[БСЭ1/Белый стих|Белый стих]];<br />* [[БСЭ1/Стихосложение|Стихосложение]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1965|ВОВ=Работник}} |- | [[Йозеф Штрассер]] || Штрассер, И. (история). ||* [[БСЭ1/Австрия|Австрия]] ''(и [[Гергард Густавович Шенберг|Г. Г. Шенберг]], [[Сергей Дмитриевич Мстиславский|С. Д. Мстиславский]], Н. М.)'';<br />* [[БСЭ1/Британской промышленности федерация|Британской промышленности федерация]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1935}} |- | [[Автор:Анатолий Николаевич Штраух|Анатолий Николаевич Штраух]] || А. Штраух. (1893—1935)||* [[БСЭ1/Испомещение|Испомещение]];<br />* [[БСЭ1/Федор Алексеевич|Федор Алексеевич]];<br />* [[БСЭ1/Федор Иванович|Федор Иванович]];<br />* [[БСЭ1/Холопство|Холопство]];<br />* [[БСЭ1/Церковные крестьяне|Церковные крестьяне]];<br />* [[БСЭ1/Чарторыйский, Адам|Чарторыйский, Адам]];<br />* [[БСЭ1/Чернодыров, Емельян|Чернодыров, Емельян]];<br />* [[БСЭ1/Чети|Чети]];<br />* [[БСЭ1/Щапов, Афанасий Прокофьевич|Щапов, Афанасий Прокофьевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1935}} |- | [[Автор:Леонилла Дмитриевна Штурм|Леонилла Дмитриевна Штурм]] || Л. Штурм. ||* [[БСЭ1/Пурпурные бактерии|Пурпурные бактерии]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1970|ВОВ=Работник}} |- | || С. Шубин. ||* [[БСЭ1/Электронная теория|Электронная теория]];<br />* [[БСЭ1/Электропроводность|Электропроводность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Алексей Васильевич Шубников|Алексей Васильевич Шубников]] || А. Шубников. ||* [[БСЭ1/Бравэ, Огюст|Бравэ, Огюст]];<br />* [[БСЭ1/Кристаллография|Кристаллография]];<br />* [[БСЭ1/Кристаллохимический анализ|Кристаллохимический анализ]] ''(и Е. Флинт.)'';<br />* [[БСЭ1/Пироэлектрические явления|Пироэлектрические явления]];<br />* [[БСЭ1/Пьезоэлектричество|Пьезоэлектричество]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1970|ВОВ=Работник}} |- | || О. Шубников. ||* [[БСЭ1/Ферсман, Александр Евгеньевич|Ферсман, Александр Евгеньевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. В. Шувалов. ||* [[БСЭ1/Бумажники|Бумажники]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. В. Шулейкин. ||* [[БСЭ1/Волны|Волны]] ''(и Ф. Франк (Ph. Frank, Прага), Е. И. Тихомиров.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Иван Дмитриевич Шулейкин|Иван Дмитриевич Шулейкин]] || И. Шулейкин.||* [[БСЭ1/Землепользование|Землепользование]];<br />* [[БСЭ1/Землеустройство|Землеустройство]];<br />* [[БСЭ1/Усадьба|Усадьба]];<br />* [[БСЭ1/Хуторское хозяйство|Хуторское хозяйство]];<br />* [[БСЭ1/Чересполосица|Чересполосица]];<br />* [[БСЭ1/Широкополосица|Широкополосица]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1938|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1956}} |- | [[Михаил Васильевич Шулейкин]] || Шулейкин, М. В., проф. (радиотехн.).|| || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1939}} |- | [[Автор:Мария Ивановна Шульга-Нестеренко|Мария Ивановна Шульга-Нестеренко]] || М. Шульга-Нестеренко. ||* [[БСЭ1/Мшанки|Мшанки]] ''(и А. Парамонов.)'';<br />* [[БСЭ1/Плеченогие|Плеченогие]] ''(и И. Ежиков.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1964|ВОВ=Работник}} |- | || А. Шульц. ||* [[БСЭ1/Гелиогравюра|Гелиогравюра]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шульц. ||* [[БСЭ1/Фенология|Фенология]] ''(и Г. Венцкевич.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Е. Шульц. ||* [[БСЭ1/Гужон, Жан|Гужон, Жан]];<br />* [[БСЭ1/Декот, Робер|Декот, Робер]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Шульце-Геверниц, Г., проф. (экономика).|| || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шуман (G. Schumann). ||* [[БСЭ1/Гёльц, Макс|Гёльц, Макс]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шумилин. ||* [[БСЭ1/Камвольные овцы|Камвольные овцы]];<br />* [[БСЭ1/Полеводство|Полеводство]];<br />* [[БСЭ1/Посадочные машины|Посадочные машины]];<br />* [[БСЭ1/Рожь|Рожь]];<br />* [[БСЭ1/Свиноводство|Свиноводство]];<br />* [[БСЭ1/Сельскохозяйственная выставка всесоюзная|Сельскохозяйственная выставка всесоюзная]];<br />* [[БСЭ1/Семеноводство|Семеноводство]];<br />* [[БСЭ1/Сено|Сено]];<br />* [[БСЭ1/Сепаратор|Сепаратор]];<br />* [[БСЭ1/Скороспелость|Скороспелость]];<br />* [[БСЭ1/Соя|Соя]];<br />* [[БСЭ1/Табак|Табак]];<br />* [[БСЭ1/Технические культуры|Технические культуры]];<br />* [[БСЭ1/Томат|Томат]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || С. Шумилин. ||* [[БСЭ1/Урало-Эмбенский нефтяной район|Урало-Эмбенский нефтяной район]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Шумилов. ||* [[БСЭ1/Планеризм|Планеризм]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Яков Борисович Шумяцкий|Яков Борисович Шумяцкий]] || Я. Шумяцкий. ||* [[БСЭ1/Центропечать|Центропечать]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1962|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Виктор Иванович Шунков|Виктор Иванович Шунков]] || В. Шунков. ||* [[БСЭ1/Соловецкий монастырь|Соловецкий монастырь]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1967|ВОВ=Работник}} |- | || А. Шур. ||* [[БСЭ1/Шоколад|Шоколад]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || М. Шуссер. ||* [[БСЭ1/Картонная промышленность|Картонная промышленность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Ура Абрамович Шустер|Ура Абрамович Шустер]] || У. Шустер. ||* [[БСЭ1/Польша|Польша]] ''(и М. Джервис.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1997|ВОВ=Работник}} |- | || А. Шустов; А. Н. Шустов ||* [[БСЭ1/Вакуум-аппарат|Вакуум-аппарат]];<br />* [[БСЭ1/Винокурение|Винокурение]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Б. Шустов. ||* [[БСЭ1/Бризы|Бризы]];<br />* [[БСЭ1/Евпатория|Евпатория]] ''(и А. Ш.)'';<br />* [[БСЭ1/Феодосия|Феодосия]] ''(и В. Советов.)'';<br />* [[БСЭ1/Ялта, город|Ялта, город]] ''(и Л. Гольдфайль.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шуткевич. ||* [[БСЭ1/Грузчики|Грузчики]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Лев Яковлевич Шухгальтер|Лев Яковлевич Шухгальтер]] || Л. Шухгальтер. ||* [[БСЭ1/Механизация труда|Механизация труда]];<br />* [[БСЭ1/Непрерывно-поточное производство|Непрерывно-поточное производство]];<br />* [[БСЭ1/Серийное производство|Серийное производство]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1977|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Моисей Михайлович Шухер|Моисей Михайлович Шухер]] || М. Шухер. ||* [[БСЭ1/Дни отдыха|Дни отдыха]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1938|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1956}} |- | [[Автор:Фаня Самойловна Шуцкевер|Фаня Самойловна Шуцкевер]] || Ф. Шуцкевер. ||* [[БСЭ1/«Демократического централизма» группа|«Демократического централизма» группа]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1945|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Андрей Семёнович Шушаков|Андрей Семёнович Шушаков]] || А. Шушаков. ||* [[БСЭ1/Сдельщина в сельском хозяйстве СССР|Сдельщина в сельском хозяйстве СССР]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1971|ВОВ=Работник}} |- |} [[Категория:Викитека:Проект:БСЭ1:Списки авторов статей]] pki6x4f47aurcpkvfjftvycikbqdiyj 5763496 5763441 2026-11-08T17:41:06Z Wlbw68 37914 5763496 wikitext text/x-wiki '''Авторы статей 1-ого издания Большой Советской Энциклопедии. Таблица Ш.''' {| class="wide sortable" text-align| center" ! Автор !! Упомянут как !! Статьи !! Авторские права, примечания |- | [[Автор:Анатолий Яковлевич Шабад|Анатолий Яковлевич Шабад]] || А. Шабад. ||* [[БСЭ1/Вильнев, Теодор Фердинанд|Вильнев, Теодор Фердинанд]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1929}} |- | [[Автор:Николай Иванович Шабашев|Николай Иванович Шабашев]] || Н. Шабашев. ||* [[БСЭ1/Воздухоплавательные войска|Воздухоплавательные войска]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Евгений Степанович Шаблиовский|Евгений Степанович Шаблиовский]] || Е. Шаблиовский ||* [[БСЭ1/Шевченко, Тарас Григорьевич|Шевченко, Тарас Григорьевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1983|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Григорий Абрамович Шайн|Григорий Абрамович Шайн]] || Г. Шайн. ||* [[БСЭ1/Радиальные скорости|Радиальные скорости]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1956|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Имре Шаллаи|Имре Шаллаи]] || И. Шаллай. ||* [[БСЭ1/Виссель, Рудольф|Виссель, Рудольф]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1932}} |- | [[Автор:Имре Шаллаи|Имре Шаллаи]] || Шаллай, Э. (нов. зап. ист.), Москва.||* [[БСЭ1/Вена|Вена]] ''(и Л. Д. Синицкий, Е. М. Браудо, И. Л. Попов-Ленский.)'';<br />* [[БСЭ1/Гениш, Конрад|Гениш, Конрад]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1932}} |- | [[Автор:Александр Моисеевич Шами|Александр Моисеевич Шами]] || А. Шами. ||* [[БСЭ1/Египет|Египет]] ''(и Б. Добрынин, Д. Шморгонер, В. Струве, М. Нечаев, Г. Гурвич.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1938|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1957}} |- | [[Автор:Сергей Викторович Шамрай|Сергей Викторович Шамрай]] || С. Шамрай. ||* [[БСЭ1/Войнаровский, Андрей|Войнаровский, Андрей]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1939|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1958}} |- | [[Автор:Евгений Иванович Шамурин|Евгений Иванович Шамурин]] || Е. Шамурин. ||* [[БСЭ1/Десятичная система классификации|Десятичная система классификации]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1962|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Абдулатип Шамхалов|Абдулатип Шамхалов]] || А. Шамхалов. ||* [[БСЭ1/Дагестанские литературы|Дагестанские литературы]];<br />* [[БСЭ1/Дагестанские языки|Дагестанские языки]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Шамханов. ||* [[БСЭ1/Буйнакский, Уллубий|Буйнакский, Уллубий]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Абрам Борисович Шапиро|Абрам Борисович Шапиро]] || А. Шапиро. ||* [[БСЭ1/Пунктуация|Пунктуация]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1966|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Александр Яковлевич Шапиро|Александр Яковлевич Шапиро]] || А. Шапиро. ||* [[БСЭ1/Парша|Парша]] ''(и В. Рахманов, А. Бухгейм.)'';<br />* [[БСЭ1/Печеночно-глистная болезнь|Печеночно-глистная болезнь]];<br />* [[БСЭ1/Плеврит|Плеврит]] ''(и А. Земец.)'';<br />* [[БСЭ1/Понос|Понос]] ''(и Г. Гуревич.)'';<br />* [[БСЭ1/Сыворотки лечебные и иммунные|Сыворотки лечебные и иммунные]] ''(и Г. Вайндрах.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1974|ВОВ=Работник}} |- | || Б. Шапиро. ||* [[БСЭ1/Отработки|Отработки]];<br />* [[БСЭ1/Парцеллярное хозяйство|Парцеллярное хозяйство]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шапиро. ||* [[БСЭ1/Рабочая (лейбористская) партия Великобритании|Рабочая (лейбористская) партия Великобритании]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Гавриил Семёнович Шапиро|Гавриил Семёнович Шапиро]] || Г. Шапиро. || * [[БСЭ1/Сопротивление материалов|Сопротивление материалов]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1984|ВОВ=Работник}} |- | || И. Шапиро. ||* [[БСЭ1/Швейная машина|Швейная машина]];<br />* [[БСЭ1/Графит|Графит]] ''(и Л. Пустовалов, А. Раковский.)'';<br />* [[БСЭ1/Кара-Калпакская автономная советская социалистическая республика|Кара-Калпакская автономная советская социалистическая республика]] ''(и Н. Яницкий, А. Сржедзинский.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Владимир Николаевич Шапошников|Владимир Николаевич Шапошников]] || В. Шапошников. ||* [[БСЭ1/Молочнокислое брожение|Молочнокислое брожение]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1968|ВОВ=Работник}} |- | || М. С. Шапсович. ||* [[БСЭ1/Баку|Баку]] ''(и Н. В. Нелидов.)'';<br />* [[БСЭ1/Барселона, город и порт в Каталонии|Барселона, город и порт в Каталонии]] ''(и Я. Зутис.)'';<br />* [[БСЭ1/Батум|Батум]];<br />* [[БСЭ1/Будапешт|Будапешт]];<br />* [[БСЭ1/Буэнос-Айрес, город и провинция|Буэнос-Айрес, город и провинция]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Василий Васильевич Шарвин|Василий Васильевич Шарвин]] || В. Шарвин. ||* [[БСЭ1/Глицерин|Глицерин]] ''(и В. С.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1930}} |- | [[Автор:Виктор Иванович Шарый|Виктор Иванович Шарый]] || В. Шарый. ||* [[БСЭ1/Целлюлозная промышленность|Целлюлозная промышленность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1946|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Давид Исаевич Шатенштейн|Давид Исаевич Шатенштейн]] || Д. Шатенштейн. ||* [[БСЭ1/Утомление|Утомление]] ''(и А. Ухтомский, Н. Добрынин.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1952|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Николай Сергеевич Шатский|Николай Сергеевич Шатский]] || Н. Шатский||* [[БСЭ1/Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР)|Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР)]] ''(I. Физико-географический очерк — и Б. Добрынин, Д. Тугаринов, Л. Прасолов, В. Алехин, В. Гептнер.)'';<br />* [[БСЭ1/Русская платформа|Русская платформа]];<br />* [[БСЭ1/Тектоника|Тектоника]];<br />* [[БСЭ1/Челябинский угленосный бассейн|Челябинский угленосный бассейн]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1960|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Яков Моисеевич Шатуновский|Яков Моисеевич Шатуновский]] || Шатуновский, Я. М., проф. (техника).||* [[БСЭ1/Авиахим|Авиахим]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1932}} |- | [[Автор:Борис Владимирович Шафранов|Борис Владимирович Шафранов]] || Б. Шафранов. ||* [[БСЭ1/Полиграфическое производство|Полиграфическое производство]] ''(и Э. Трейлоб.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Анна Семёновна Шафранова|Анна Семёновна Шафранова]] || А. Шафранова. ||* [[БСЭ1/Защитные приспособления на производстве|Защитные приспособления на производстве]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1963|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Николай Петрович Шаханов|Николай Петрович Шаханов]] || Н. Шаханов. ||* [[БСЭ1/Владимир-на-Клязьме|Владимир-на-Клязьме]] ''(и Я. С. Артюхов, В. Клейн, И. Т.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1938}} |- | [[Автор:Мушег Мосесович Шахназаров|Мушег Мосесович Шахназаров]] || М. Шахназаров.||* [[БСЭ1/Нормирование техническое|Нормирование техническое]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1975|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Александр Павлович Шахно|Александр Павлович Шахно]] || А. Шахно. ||* [[БСЭ1/Калорийность|Калорийность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1949|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Семён Михайлович Шаховский|Семён Михайлович Шаховский]] || С. Шаховский. ||* [[БСЭ1/Украинская литература|Украинская литература]] ''(и А. Белецкий, С. Маслов.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1984|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Станислав Теофилович Шацкий|Станислав Теофилович Шацкий]] || С. Шацкий. ||* [[БСЭ1/Горбунов-Посадов, Иван Иванович|Горбунов-Посадов, Иван Иванович]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1934}} |- | [[Автор:Лазарь Абрамович Шацкин|Лазарь Абрамович Шацкин]] || Шацкин, Л. А. (нов. рус. ист.), Москва.||* [[БСЭ1/ВЛКСМ|ВЛКСМ]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1963|ВОВ=Работник}} |- | || Швабе, М.||* [[БСЭ1/Антирелигиозная пропаганда|Антирелигиозная пропаганда]] ''(и [[Емельян Михайлович Ярославский|Е. Ярославский]].)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Евсей Манасеевич Шварцман|Евсей Манасеевич Шварцман]] || Е. Шварцман. ||* [[БСЭ1/Матка|Матка]];<br />* [[БСЭ1/Менструация|Менструация]];<br />* [[БСЭ1/Роды|Роды]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Иосиф Евсеевич Шведский|Иосиф Евсеевич Шведский]] || И. Шведский. ||* [[БСЭ1/Обувное производство|Обувное производство]] ''(и М. Рахлин.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1950|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Николай Тимофеевич Повало–Швейковский|Николай Тимофеевич Повало–Швейковский]] || Н. Швейковский. ||* [[БСЭ1/Бэра закон|Бэра закон]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1942|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Борис Сергеевич Швецов|Борис Сергеевич Швецов]] || Б. Швецов. ||* [[БСЭ1/Зегеровские конусы|Зегеровские конусы]];<br />* [[БСЭ1/Зеркала|Зеркала]] ''(и В. Пульвер.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1942|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Пётр Алексеевич Шеварёв|Пётр Алексеевич Шеварёв]] || П. Шеварев. ||* [[БСЭ1/Психофизические методы|Психофизические методы]];<br />* [[БСЭ1/Функциональная психология|Функциональная психология]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1972|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Александр Борисович Шевелёв|Александр Борисович Шевелёв]] || Шевелев, А. Б. (соц. медицина), Москва ||* [[БСЭ1/Брюшной тиф|Брюшной тиф]] ''(и М. О. Вихерт.)'';<br />* [[БСЭ1/Великобритания|Великобритания]] ''(IV. Политический очерк — и Г. С. Гурвич, М. В. Зимелева, Д. В. Кузовков, И. С. Звавич, Ф. Парсонс (Лондон), Х. Дарьинский, Ф. Е. Огородников.)'';<br />* [[БСЭ1/Военно-санитарное дело|Военно-санитарное дело]] ''(и 3. П. Соловьев.)'';<br />* [[БСЭ1/Возвратный тиф|Возвратный тиф]] ''(и Г. В. Эпштейн.)'';<br />* [[БСЭ1/Возраст человека|Возраст человека]];<br />* [[БСЭ1/Врачебная этика|Врачебная этика]] ''(и В. Кульвановский.)'';<br />* [[БСЭ1/Вшивость|Вшивость]];<br />* [[БСЭ1/Германия|Германия]] ''(V. Социальное здоровье населения и здравоохранение — и М. М. Ландис.)'';<br />* [[БСЭ1/Гигиена|Гигиена]] ''(и Н. К. Игнатов, С. И. Каплун, Н. А. Зеленев, А. В. Мольков.)'';<br />* [[БСЭ1/Демография|Демография]] ''(и Б. Смулевич.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1975|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Василий Сильверстович Шевкин|Василий Сильверстович Шевкин]] || В. Шевкин. ||* [[БСЭ1/Диалектический материализм|Диалектический материализм]] ''(и А. Сараджев, Г. Адамян, М. Константинов, А. Щеглов, Б. Быховский, М. Митин, В. Ральцевич, С. Лапшин, В. Егоршин, А. Максимов, Е. Ситковский.)'';<br />* [[БСЭ1/Закон, в философии|Закон, в философии]];<br />* [[БСЭ1/Идеализм|Идеализм]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1957|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Александр Ефимович Шейнберг|Александр Ефимович Шейнберг]] || А. Шейнберг ||* [[БСЭ1/Начальная школа|Начальная школа]];<br />* [[БСЭ1/Обучение в школе|Обучение в школе]];<br />* [[БСЭ1/Обязательное обучение|Обязательное обучение]];<br />* [[БСЭ1/Осетия|Осетия]] ''(и Б. Добрынин, А. Кауфман.)'';<br />* [[БСЭ1/Политехническое образование|Политехническое образование]];<br />* [[БСЭ1/Публицистика|Публицистика]];<br />* [[БСЭ1/Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР)|Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР)]] ''(IV. Народное образование — Е. Медынский, В. Струминский, А. Фомичев. Я. Красногорская, М. Малышев, В. Куличенко, В. Попов, Г. Казаков.)'';<br />* [[БСЭ1/Ростов-на-Дону|Ростов-на-Дону]] ''(и О. К., А. Кауфман.)'';<br />* [[БСЭ1/Ростовская область|Ростовская область]] ''(и Е. Лукашова, А. Кауфман.)'';<br />* [[БСЭ1/Руссо, Жан Жак|Руссо, Жан Жак]] ''(и Б. Бернадинер, Б. Сливкер.)'';<br />* [[БСЭ1/Северо-Казахстанская область|Северо-Казахстанская область]] ''(и Д. Тугаринов, Н. Яницкий.)'';<br />* [[БСЭ1/Северо-Осетинская Автономная Советская Социалистическая Республика|Северо-Осетинская Автономная Советская Социалистическая Республика]] ''(и Е. Лукашова, Г. Кокиев, Л. И.)'';<br />* [[БСЭ1/Сионизм|Сионизм]];<br />* [[БСЭ1/Спенсер, Герберт|Спенсер, Герберт]] ''(и О. Трахтенберг.)'';<br />* [[БСЭ1/СССР. Народное образование|СССР. Народное образование]] ''(и Е. Медынский, Е. Волкова, М. Малышев, Н. Поманский, В. Попов, Н. Струминский, А. Фомичёв.)'';<br />* [[БСЭ1/СССР. Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика|СССР. Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика]] ''(и М. Грин, Э. Давыдов.)'';<br />* [[БСЭ1/Таджикская Советская Социалистическая Республика|Таджикская Советская Социалистическая Республика]] ''(и Т. Жданко, С. Бальзак и Э. Давыдов, И. Ростоцкий.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Шейнис, Д. ||* [[БСЭ1/Жилище|Жилище]] ''(и С. Толстов, А. Башкиров, П. Лященко, А. Кочетов, Ц. Рысс, Н. Мещеряков, А. Карасс, Н. Марковников, Д. Аркин, Д. Горфин.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Олимпиада Алексеевна Шекун|Олимпиада Алексеевна Шекун]] || О. Шекун. ||* [[БСЭ1/Пархоменко, Александр Яковлевич|Пархоменко, Александр Яковлевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1979|ВОВ=Работник}} |- | || И. Шемякин; И. Н. Шемякин. ||* [[БСЭ1/«Всеобщая электрическая компания»|«Всеобщая электрическая компания»]];<br />* [[БСЭ1/Гамбургско-Американская линия|Гамбургско-Американская линия]];<br />* [[БСЭ1/Гаранти трест компани оф Нью Иорк|Гаранти трест компани оф Нью Иорк]];<br />* [[БСЭ1/Дейче банк|Дейче банк]];<br />* [[БСЭ1/Дженерал моторс компани|Дженерал моторс компани]];<br />* [[БСЭ1/Дисконто гезельшафт|Дисконто гезельшафт]];<br />* [[БСЭ1/И. Г. Фарбениндустри|И. Г. Фарбениндустри]];<br />* [[БСЭ1/Империализм|Империализм]] ''(и В. Мотылев (В. М.), Л. Брук, А. Ходжаев, И. Марков, В. Серебряков, Я. Смолянский, Л. Кашарский, М. Енгибарян, под общей ред. В. Мотылева.)'';<br />* [[БСЭ1/Форд, Генри|Форд, Генри]];<br />* [[БСЭ1/Французский банк|Французский банк]] ''(и С. Кан, Л. Позина.)'';<br />* [[БСЭ1/Чейз нэшенел бенк|Чейз нэшенел бенк]];<br />* [[БСЭ1/Чехословакия|Чехословакия]] ''(и Б. Бондаренко, М. Ш., П. Райман, И. Бауман, А. Готалов-Готлиб, С. Партош.)'';<br />* [[БСЭ1/Шнейдер-Крезо|Шнейдер-Крезо]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Гергард Густавович Шенберг]] || Шенберг, Г. Г., проф. (физич. география).||* [[БСЭ1/Австрия|Австрия]] ''(и И. Штрассер, [[Сергей Дмитриевич Мстиславский|С. Д. Мстиславский]], Н. М.)'';<br />* [[БСЭ1/Аннам|Аннам]] ''(и А. Ф. Сперанский.)'';<br />* [[БСЭ1/Аргентина|Аргентина]] ''(и [[Николай Николаевич Баранский|Н. Н. Баранский]], [[Сергей Дмитриевич Мстиславский|С. Д. Мстиславский]], А. И. Дробинский, [[Фёдор Викторович Кельин|Ф. В. Кельин]].)'';<br />* [[БСЭ1/География|География]] ''(и Л. С. Берг, В. А. Каменецкий, А. (в тексте: Л. [Л. Д.]) Синицкий. М. С. Боднарский (сост. хронологического переченя ...).)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1954|ВОВ=Работник}} [https://bioslovhist.spbu.ru/person/658-shenberg-gergard-gustavovich.html] |- | || Э. Шенгоф. ||* [[БСЭ1/Выдача преступников|Выдача преступников]];<br />* [[БСЭ1/Высылка иностранцев|Высылка иностранцев]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Шенк; А. К. Шенк. ||* [[БСЭ1/Гелиотерапия|Гелиотерапия]];<br />* [[БСЭ1/Ортопедия|Ортопедия]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Александр Михайлович Шенрок]] || Шенрок, А. М. (геофизика).||* [[БСЭ1/Вильд, Генрих Иванович|Вильд, Генрих Иванович]];<br />* [[БСЭ1/Воейков, Александр Иванович|Воейков, Александр Иванович]] ''(и И. Щукин.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1937}} |- | [[Клавдий Ипполитович Шенфер]] || Шенфер, К. И., проф. (электротехн.).||* [[БСЭ1/Возбуждение электрических машин|Возбуждение электрических машин]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1950}} |- | || Д. Шепилов. ||* [[БСЭ1/Устав сельскохозяйственной артели примерный|Устав сельскохозяйственной артели примерный]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Сергей Васильевич Шервинский]] || Шервинский, С. В. (искусство), ''С. Ш, С. Ш-ский.'' ||* [[БСЭ1/Айвазовский, Иван Константинович|Айвазовский, Иван Константинович]];<br />* [[БСЭ1/Акварель|Акварель]];<br /> *[[БСЭ1/Альдорфер, Альбрехт|Альдорфер, Альбрехт]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1991}} |- | [[Андрей Васильевич Шестаков]] || Шестаков, А. В. (Никодим) (рус. ист.).||* [[БСЭ1/Аграрные программы в истории русской революции|Аграрные программы в истории русской революции]];<br />* [[БСЭ1/Батраки|Батраки]];<br />* [[БСЭ1/Земельные комитеты|Земельные комитеты]];<br />* [[БСЭ1/Комбеды и комнезамы|Комбеды и комнезамы]];<br />* [[БСЭ1/Крестьянские съезды всероссийские|Крестьянские съезды всероссийские]];<br />* [[БСЭ1/Крестьянский союз всероссийский|Крестьянский союз всероссийский]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1941}} |- | || И. Шехтерман. ||* [[БСЭ1/Хлебопечение|Хлебопечение]] ''(и В. Смирнов.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Н. Шибанов. ||* [[БСЭ1/Лягушки|Лягушки]];<br />* [[БСЭ1/Пресмыкающиеся|Пресмыкающиеся]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Андрей Александрович Шийк]] || Шийк (Эндре Шик) ||* [[БСЭ1/Чад, колония во Французской Экваториальной Африке|Чад, колония во Французской Экваториальной Африке]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1978|ВОВ=Работник}} |- | || Р. Шиллер (Вена). ||* [[БСЭ1/Юношеское движение|Юношеское движение]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Ф. Шиллер; Ф. П. Шиллер. ||* [[БСЭ1/Гердер, Иоган Готфрид|Гердер, Иоган Готфрид]] ''(и А. И. Рубин.)'';<br />* [[БСЭ1/Гортер, Герман|Гортер, Герман]] ''(и В. Ф. Реезема.)'';<br />* [[БСЭ1/Ибсен, Генрик Иоган|Ибсен, Генрик Иоган]];<br />* [[БСЭ1/Фрейлиграт, Фердинанд|Фрейлиграт, Фердинанд]];<br />* [[БСЭ1/Фрейтаг, Густав|Фрейтаг, Густав]];<br />* [[БСЭ1/Шерер, Вильгельм|Шерер, Вильгельм]];<br />* [[БСЭ1/Шиллер, Иоган Фридрих|Шиллер, Иоган Фридрих]];<br />* [[БСЭ1/Энгельс, Фридрих|Энгельс, Фридрих]] ''(и Э. Цобель, М. Митин, В. Егоршин, Ф. Тележников, Д.Розенберг, С. Будкевич, Н. Ч. и Р. Ш, В. Гениш, А. С., В. Тренин, Я. Розанов.)'';<br />* [[БСЭ1/|БСЭ1/]];<br />* [[БСЭ1/|БСЭ1/]];<br />* [[БСЭ1/|БСЭ1/]];<br /> || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Е. Шиллинг; Е. М. Шиллинг. ||* [[БСЭ1/Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика (ДагАССР)|Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика (ДагАССР)]] ''(и Б. Ф. Добрынин, А. А. Котов, В. Е. Столяров, Э. М. Давидов, А. Тахо-Годи. Исторический очерк составлен при участии: А. И. Муравьева, Д. Коркмасова, И. Алиева, П. Ковалева, И. Шовкринского.)'';<br />* [[БСЭ1/Закавказская Социалистическая Федеративная Советская Республика (ЗСФСР)|Закавказская Социалистическая Федеративная Советская Республика (ЗСФСР)]] ''(и С. Пирумов.)'';<br />* [[БСЭ1/Пшавы|Пшавы]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || З. Шиллинг. ||* [[БСЭ1/Имеретины|Имеретины]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Н. Шилов. ||* [[БСЭ1/Съёмка топографическая|Съёмка топографическая]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Н. Шильников. ||* [[БСЭ1/Железные дороги|Железные дороги]] ''(и В. Образцов, П. Орлов, С. Данилов, Л. Вольфсон, А. Суранов.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шимановский. ||* [[БСЭ1/Кировский завод|Кировский завод]] ''(и М. Мительман.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Андрей Петрович Шиманюк]] || А. Шиманюк||* [[БСЭ1/Чернолесье|Чернолесье]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1969|ВОВ=Работник}} |- | || М. Ширвиндт. ||* [[БСЭ1/Шеллинг, Фридрих Вильгельм Иосиф|Шеллинг, Фридрих Вильгельм Иосиф]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Пётр Генрихович Шитт|Пётр Генрихович Шитт]] || Шитт, П. Г. (плодоводство), Москва.||* [[БСЭ1/Вишня|Вишня]] ''(и М. Голенкин.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1950|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Борис Львович Шифринсон|Борис Львович Шифринсон]] || Б. Шифринсон. ||* [[БСЭ1/Теплофикация|Теплофикация]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1949|ВОВ=Работник}} |- | || Б. Шишкин. ||* [[БСЭ1/СССР. Растительность|СССР. Растительность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шишов. ||* [[БСЭ1/Урология|Урология]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. А. Шишов. ||* [[БСЭ1/Бумага и бумажная промышленность|Бумага и бумажная промышленность]] ''(и А.А. Никитин, А. И. Муравьев.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || П. Шкварников. ||* [[БСЭ1/Изменчивость|Изменчивость]] ''(и С. Гершензон, М. Камшилов, А. Серебровский.)'';<br />* [[БСЭ1/Моногибрид|Моногибрид]];<br />* [[БСЭ1/Половой диморфизм|Половой диморфизм]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Григорий Львович Шкловский]] || Г. Шкловский ||* [[БСЭ1/Бернская конференция 1915|Бернская конференция 1915]];<br />* [[БСЭ1/«Брюссельский блок»|«Брюссельский блок»]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1937|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=}} (1875-1937) |- | [[Михаил Иванович Шкубер]] || М. Шкубер ||* [[БСЭ1/Белорусская Советская Социалистическая Республика|Белорусская Советская Социалистическая Республика]] ''(и М. Петрович, [[Михаил Ильич Голенкин|М. Голенкин]], [[Митрофан Викторович Довнар-Запольский|М. Довнар-Запольский]].)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Шлапоберский. ||* [[БСЭ1/Остеомиэлит|Остеомиэлит]];<br />* [[БСЭ1/Плоская стопа|Плоская стопа]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1966|ВОВ=Работник}} |- | || Е. Шлифштейн; Е. И. Шлифштейн. ||* [[БСЭ1/Бондарное производство|Бондарное производство]];<br />* [[БСЭ1/Валяльно-войлочная промышленность|Валяльно-войлочная промышленность]];<br />* [[БСЭ1/Веревочно-канатная промышленность|Веревочно-канатная промышленность]];<br />* [[БСЭ1/Веялка|Веялка]] ''(и Г. Г. Кульман.)'';<br />* [[БСЭ1/Вязально-трикотажная промышленность|Вязально-трикотажная промышленность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Я. Шляхтер. ||* [[БСЭ1/Танковый десант|Танковый десант]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || К. Шмаков. ||* [[БСЭ1/Зелигман, Эдвин Роберт Эндерсон|Зелигман, Эдвин Роберт Эндерсон]];<br />* [[БСЭ1/Эмиссионные банки|Эмиссионные банки]];<br />* [[БСЭ1/Юнга план|Юнга план]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Иван Иванович Шмальгаузен]] || Шмальгаузен И. И., акад (сравнит. анатомия), Киев.||* [[БСЭ1/Висцеральный скелет|Висцеральный скелет]] ''(и А. Северцов.)'';<br />* [[БСЭ1/Воротное кровообращение|Воротное кровообращение]];<br />* [[БСЭ1/Выделительная система|Выделительная система]] ''(и Н. Богоявленский.)'';<br />* [[БСЭ1/Гегенбаур, Карл|Гегенбаур, Карл]];<br />* [[БСЭ1/Голова, часть тела|Голова, часть тела]];<br />* [[БСЭ1/Гомология, в биологии|Гомология, в биологии]];<br />* [[БСЭ1/Жабры|Жабры]];<br />* [[БСЭ1/Железы|Железы]];<br />* [[БСЭ1/Желтое тело|Желтое тело]];<br />* [[БСЭ1/Желудок|Желудок]] ''(и Х. Коштоянц, Г. Иванов.)'';<br />* [[БСЭ1/Живорождение|Живорождение]];<br />* [[БСЭ1/Зародышевое развитие животных|Зародышевое развитие животных]];<br />* [[БСЭ1/Зубы|Зубы]];<br />* [[БСЭ1/Кишечник|Кишечник]] ''(и Г. Иванов.)'';<br />* [[БСЭ1/Конвергенция, в биологии|Конвергенция, в биологии]];<br />* [[БСЭ1/Конечности|Конечности]];<br />* [[БСЭ1/Кровеносная система|Кровеносная система]];<br />* [[БСЭ1/Ланцетник|Ланцетник]];<br />* [[БСЭ1/Механика развития|Механика развития]];<br />* [[БСЭ1/Млекопитающие|Млекопитающие]] ''(и А. Борисяк.)'';<br />* [[БСЭ1/Многоклеточные|Многоклеточные]];<br />* [[БСЭ1/Мозг|Мозг]] ''(и И. Филимонов.)'';<br />* [[БСЭ1/Морфогенез|Морфогенез]];<br />* [[БСЭ1/Морфология животных|Морфология животных]];<br />* [[БСЭ1/Нервная система|Нервная система]] ''(и А. Ухтомский.)'';<br />* [[БСЭ1/Обонятельные органы|Обонятельные органы]];<br />* [[БСЭ1/Печень|Печень]] ''(и Я. Рапопорт, Г. Конради.)'';<br />* [[БСЭ1/Плавники|Плавники]];<br />* [[БСЭ1/Плечевой пояс|Плечевой пояс]];<br />* [[БСЭ1/Позвоночник|Позвоночник]] ''(и Б. Усков.)'';<br />* [[БСЭ1/Позвоночные|Позвоночные]] ''(и А. Борисяк.)'';<br />* [[БСЭ1/Половые железы|Половые железы]];<br />* [[БСЭ1/Полость тела|Полость тела]];<br />* [[БСЭ1/Почки|Почки]] ''(и Р. Фронштейн.)'';<br />* [[БСЭ1/Редукция, в биологии|Редукция, в биологии]] ''(и Б. Матвеев, Н. Комарницкий.)'';<br />* [[БСЭ1/Рост|Рост]] ''(и Н. Синельников.)'';<br />* [[БСЭ1/Скелет|Скелет]] ''(и Б. М.)'';<br />* [[БСЭ1/Тазовый пояс|Тазовый пояс]];<br />* [[БСЭ1/Ухо|Ухо]] ''(и Б. Преображенский, Н. Синельников.)'';<br />* [[БСЭ1/Функция, в биологии|Функция, в биологии]];<br />* [[БСЭ1/Хвост|Хвост]] ''(и Рогинский.)'';<br />* [[БСЭ1/Чешуи|Чешуи]] ''(и М. Голенкин.)'';<br />* [[БСЭ1/Чувств органы|Чувств органы]] ''(и И. Кан.)'';<br />* [[БСЭ1/Щупальца|Щупальца]];<br />* [[БСЭ1/Электрические органы|Электрические органы]] ''(и И. Кан.)'';<br />* [[БСЭ1/Эмбриология|Эмбриология]] ''(и М. Голенкин.)'';<br />* [[БСЭ1/Язык, в биологии|Язык, в биологии]] ''(и Б. Миловидов.)'';<br />* [[БСЭ1/Яичник|Яичник]] ''(и М. Колосов.)'';<br />* [[БСЭ1/Яйцерождение|Яйцерождение]];<br />* [[БСЭ1/Яйцо|Яйцо]];<br /> || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1963}} |- | || И. Шманенков. ||* [[БСЭ1/Цианамид|Цианамид]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Георгий Александрович Шмидт|Георгий Александрович Шмидт]] || Шмидт, Г. А. (эмбриология), Москва.||* [[БСЭ1/Гаструла|Гаструла]];<br />* [[БСЭ1/Дробление|Дробление]];<br />* [[БСЭ1/Лёб, Жак|Лёб, Жак]];<br />* [[БСЭ1/Метаморфоз|Метаморфоз]] ''(и Н. Комарницкий.)'';<br />* [[БСЭ1/Неотения|Неотения]];<br />* [[БСЭ1/Онтогенез|Онтогенез]] ''(и К. Мейер.)'';<br />* [[БСЭ1/Оплодотворение у животных|Оплодотворение у животных]];<br />* [[БСЭ1/Отбор половой|Отбор половой]];<br />* [[БСЭ1/Пауки|Пауки]];<br />* [[БСЭ1/Первичнополостные черви|Первичнополостные черви]];<br />* [[БСЭ1/Пещерная (подземная) фауна|Пещерная (подземная) фауна]] ''(и В. Гептнер.)'';<br />* [[БСЭ1/Покровительственная окраска и форма|Покровительственная окраска и форма]];<br />* [[БСЭ1/Простейшие|Простейшие]];<br />* [[БСЭ1/Протистология|Протистология]];<br />* [[БСЭ1/Размножение|Размножение]] ''(и Д. Транковский и Е. Клюшникова.)'';<br />* [[БСЭ1/Раковины|Раковины]];<br />* [[БСЭ1/Регенерация, в биологии|Регенерация, в биологии]] ''(и Н. Кренке.)'';<br />* [[БСЭ1/Реликтовые организмы|Реликтовые организмы]] ''(и С. Липшиц.)'';<br />* [[БСЭ1/Ресничные черви|Ресничные черви]];<br />* [[БСЭ1/Свечение животных|Свечение животных]];<br />* [[БСЭ1/Симбиоз|Симбиоз]] ''(и Л. Кречетович.)'';<br />* [[БСЭ1/Сперматозоиды|Сперматозоиды]] ''(и Н. Комарницкий.)'';<br />* [[БСЭ1/СССР. Биология|СССР. Биология]] ''(и В. Мирек, И. Хибарин.)'';<br />* [[БСЭ1/Тихий океан|Тихий океан]] ''(и А. Леонов, Н. Тарасов,М. Жирмунский.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1975}} |- | [[Джемс Альфредович Шмидт]] || Д. Шмидт (искусство); Дж. А. Шмидт; Дж. Шмидт ||* [[БСЭ1/Болонская школа живописи|Болонская школа живописи]];<br />* [[БСЭ1/Босх, ван Акен, Иероним|Босх, ван Акен, Иероним]];<br />* [[БСЭ1/Боутс, Дирк|Боутс, Дирк]];<br />* [[БСЭ1/Брейгель, Питер|Брейгель, Питер]];<br />* [[БСЭ1/Броуер, Адриан|Броуер, Адриан]];<br />* [[БСЭ1/Вазари, Джорджо|Вазари, Джорджо]];<br />* [[БСЭ1/Вальдес Леаль, Хуан де|Вальдес Леаль, Хуан де]];<br />* [[БСЭ1/Ван-Дейк, Антонис|Ван-Дейк, Антонис]];<br />* [[БСЭ1/Ван-дер-Вейден, Рогир|Ван-дер-Вейден, Рогир]];<br />* [[БСЭ1/Ван-Эйк, Губерт и Ян|Ван-Эйк, Губерт и Ян]];<br />* [[БСЭ1/Веласкес, Диего де Сильва|Веласкес, Диего де Сильва]];<br />* [[БСЭ1/Витц, Конрад|Витц, Конрад]];<br />* [[БСЭ1/Гаага|Гаага]] ''(и А. Деманжон.)'';<br />* [[БСЭ1/Гемскерк, Мартин, ван|Гемскерк, Мартин, ван]];<br />* [[БСЭ1/Гент, город|Гент, город]] ''(и А. Деманжон (A. Demangeon), Н. П. Грацианский.)'';<br />* [[БСЭ1/Гольбейн, живописцы|Гольбейн, живописцы]];<br />* [[БСЭ1/Госсарт, Ян|Госсарт, Ян]];<br />* [[БСЭ1/Гоубракен, Арнольд|Гоубракен, Арнольд]];<br />* [[БСЭ1/Гус, Гуго, ван дер|Гус, Гуго, ван дер]];<br />* [[БСЭ1/Давид, Герард|Давид, Герард]];<br />* [[БСЭ1/Иорданс, Якоб|Иорданс, Якоб]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1933}} |- | || К. Шмидт ||* [[БСЭ1/Биржа|Биржа]];<br />* [[БСЭ1/Биржевые сделки|Биржевые сделки]];<br />* [[БСЭ1/Бюллетени биржевые|Бюллетени биржевые]];<br />* [[БСЭ1/Внебиржевые сделки|Внебиржевые сделки]];<br />* [[БСЭ1/Всесоюзно-восточная торговая палата|Всесоюзно-восточная торговая палата]];<br />* [[БСЭ1/Выставки|Выставки]] ''(и К. Гриневич, А. Фабрикант, Д. Аранович.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Отто Юльевич Шмидт]] || Шмидт, О. Ю., проф. (математика).||* [[БСЭ1/Алгебра|Алгебра]];<br />*[[БСЭ1/Бернуллиевы числа|Бернуллиевы числа]];<br />* [[БСЭ1/Высшее образование|Высшее образование]];<br />* [[БСЭ1/Высшие учебные заведения в СССР|Высшие учебные заведения в СССР]] ''(и Н. Челяпов, А. Полоцкий, С. Вольфсон.)'';<br />* [[БСЭ1/Галуа, Эварист|Галуа, Эварист]];<br />* [[БСЭ1/Германия|Германия]] ''(VI. Народное образование — и А.П.Пинкевич, К. Гриневич.)'';<br />* [[БСЭ1/Гипотеза|Гипотеза]];<br />* [[БСЭ1/Группа|Группа]];<br />* [[БСЭ1/Двучленные уравнения|Двучленные уравнения]];<br />* [[БСЭ1/Естествознание|Естествознание]];<br />* [[БСЭ1/Папанин, Иван Дмитриевич|Папанин, Иван Дмитриевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1960}} |- | [[Пётр Юльевич Шмидт]] || Шмидт, П. Ю., проф. (биология). ||* [[БСЭ1/Автотомия|Автотомия]];<br />* [[БСЭ1/Анабиоз|Анабиоз]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1953}} |- | [[Фёдор Иванович Шмит]] || Шмит, Ф. И., проф. (искусство).||* [[БСЭ1/Архитектура|Архитектура]] ''(и С. Торопов, [[Алексей Викторович Щусев|А. В. Щусев]].)'';<br />* [[БСЭ1/Бронза в искусстве|Бронза в искусстве]] ''(и О. Ф. Вальдгауер, Б. П. Денике, Н. В. Штерн, Л. Н. Тюнина-Финдейзен.)'';<br />* [[БСЭ1/Византийская литература|Византийская литература]];<br />* [[БСЭ1/Византийское искусство|Византийское искусство]];<br />* [[БСЭ1/Готическое искусство|Готическое искусство]];<br />* [[БСЭ1/Греция (древняя)|Греция (древняя)]] ''(и Г. М. Пригоровский, М. В. Немировский, Ф. А. Петровский, В. А. Штейн, С. Я. Лурье, А. В. Кубицкий, С. И. Радциг, Б. В. Варнеке, Игорь Глебов.)'';<br />* [[БСЭ1/Датское искусство|Датское искусство]] ''(и С. Лобанов.)'';<br />* [[БСЭ1/Древнехристианское искусство|Древнехристианское искусство]];<br />* [[БСЭ1/Эски-Кермек|Эски-Кермек]];<br />* [[БСЭ1/Яванское искусство|Яванское искусство]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1956}} |- | || Шморгонер, Д.||* [[БСЭ1/Дамаск|Дамаск]] ''(и А. К. Бергер, В. Гурко-Кряжин.)'';<br />* [[БСЭ1/Джебель Друз|Джебель Друз]] ''(и С. Григорьев.)'';<br />* [[БСЭ1/Египет|Египет]] ''(и Б. Добрынин, В. Струве, М. Нечаев, А. Шами, Г. Гурвич.)'';<br />* [[БСЭ1/Жировая промышленность|Жировая промышленность]];<br />* [[БСЭ1/Иемен|Иемен]] ''(и В. Петрин, А. Крымский.)'';<br />* [[БСЭ1/Издательское дело|Издательское дело]] ''(и М. Н., Д. Ш., А. А.)'';<br />* [[БСЭ1/Ирак|Ирак]] ''(и Г. Крейнин, Е. Поляков, Евг. Беляев.)'';<br />* [[БСЭ1/Эмиграция|Эмиграция]] ''(и В. М., М. Батуев, В. Семенов, С. Сказкин, О. Вайнштейн, С. Кан, Б. Окунев, Э. Пелузо, Ч. Ясинский, Б. Горев, М. Алёхин.)'';<br />* [[БСЭ1/Япония|Япония]] ''(и А. Григорьев, Л. Зиман, А. К., Н. Конрад, Ф. Месин, Е. Жуков, А. А., Н. Челяпов, А., К., К. Майстрах, В. Смагин и В. Орлов, Ф. М., О., Эйдус, А. Крючкова и Е. Плетнер.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Шмырев. ||* [[БСЭ1/Растениеводство|Растениеводство]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Б. Шнеерсон. ||* [[БСЭ1/Электрогазоочистка|Электрогазоочистка]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шнеерсон. ||* [[БСЭ1/Соединённые Штаты Америки|Соединённые Штаты Америки]] ''(и Е. Лукашова, И. Хибарин, А. Санталов, З. Эггерт, С. Зинич, М. Малкин, М. Струве, М. Жирмунский, Д. Горфин.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Шнейдер. ||* [[БСЭ1/Строительных материалов промышленность|Строительных материалов промышленность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || С. Шницер. ||* [[БСЭ1/Мясная промышленность|Мясная промышленность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Э. Шноль. ||* [[БСЭ1/Бова-королевич|Бова-королевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. В. Шнуков. ||* [[БСЭ1/Воздушный флот|Воздушный флот]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шовкринский. ||* [[БСЭ1/Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика (ДагАССР)|Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика (ДагАССР)]] ''(Исторический очерк составлен при участии: А. И. Муравьева, Д. Коркмасова, И. Алиева, П. Ковалева, И. Шовкринского.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Юлий Михайлович Шокальский]] || Шокальский, Ю. М., проф. (географ.). ||* [[БСЭ1/Абруццкий герцог, Луиджи Амедео|Абруццкий герцог, Луиджи Амедео]];<br />* [[БСЭ1/Адриатическое море|Адриатическое море]] ''(и [[Бруно Фридрихович Адлер|Б. Ф. Адлер]].)'';<br />* [[БСЭ1/Азовское море|Азовское море]] ''(и [[Николай Николаевич Баранский|Н. Баранский]].)'';<br />* [[БСЭ1/Айсберги|Айсберги]];<br />* [[БСЭ1/Амундсен, Роальд|Амундсен, Роальд]];<br />* [[БСЭ1/Атлантический океан|Атлантический океан]] ''(и [[Сергей Алексеевич Зернов|С. А. Зернов]], [[Леонтий Данилович Синицкий|Л. Д. Синицкий]].)'';<br />* [[БСЭ1/Индийский океан|Индийский океан]] ''(и В. П.)'';<br />* [[БСЭ1/Каспийское море|Каспийское море]] ''(и М. Первухин, Я. Евстигнеев.)'';<br />* [[БСЭ1/Черное море|Черное море]] ''(и Э. Давыдов, Я. Евстигнеев, Я. А., А. Евсеев, [[Николай Альбертович Кун|Н. Кун]].)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1940}} |- | || И. Шокин. ||* [[БСЭ1/Сода|Сода]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Шор. ||* [[БСЭ1/Физиократы|Физиократы]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Розалия Осиповна Шор]] || Шор, Р. И. (языковедение), ''Р. Ш.'' ||* [[БСЭ1/Агглютинация, в лингвистике|Агглютинация, в лингвистике]];<br />* [[БСЭ1/Аналогия, в языкознании|Аналогия, в языкознании]];<br />* [[БСЭ1/Аналфабетическая система|Аналфабетическая система]];<br />* [[БСЭ1/Английский язык|Английский язык]];<br />* [[БСЭ1/Аннамский язык|Аннамский язык]];<br />* [[БСЭ1/Арийцы|Арийцы]];<br />* [[БСЭ1/Артикуляция|Артикуляция]];<br />* [[БСЭ1/Ассимиляция, в языкознании|Ассимиляция, в языкознании]];<br />* [[БСЭ1/Африканские языки|Африканские языки]];<br />* [[БСЭ1/Аффрикаты|Аффрикаты]];<br />* [[БСЭ1/Б|Б]] ''( [+ ред.])'';<br />* [[БСЭ1/База артикуляционная|База артикуляционная]];<br />* [[БСЭ1/Банту, языки|Банту, языки]];<br />* [[БСЭ1/Бесформенные языки|Бесформенные языки]];<br />* [[БСЭ1/Бирманская группа языков|Бирманская группа языков]];<br />* [[БСЭ1/Бушменские языки|Бушменские языки]];<br />* [[БСЭ1/Вальмики|Вальмики]];<br />* [[БСЭ1/Ветвь языка|Ветвь языка]];<br />* [[БСЭ1/Взрывные звуки|Взрывные звуки]];<br />* [[БСЭ1/Виная-Питака|Виная-Питака]];<br />* [[БСЭ1/Вишакхадатта|Вишакхадатта]];<br />* [[БСЭ1/Воровские языки|Воровские языки]];<br />* [[БСЭ1/Вундт, Вильгельм Макс|Вундт, Вильгельм Макс]] ''(и А. М. Воден, В. Ф. Асмус.)'';<br />* [[БСЭ1/Генеалогическая классификация языков|Генеалогическая классификация языков]];<br />* [[БСЭ1/Гертель, Иоганнес|Гертель, Иоганнес]];<br />* [[БСЭ1/Гиннекен, Якоб|Гиннекен, Якоб]];<br />* [[БСЭ1/Глагол|Глагол]];<br />* [[БСЭ1/Гласные звуки|Гласные звуки]];<br />* [[БСЭ1/Глоттогония|Глоттогония]];<br />* [[БСЭ1/Грамматика|Грамматика]] ''(и М. Н. Петерсон.)'';<br />* [[БСЭ1/Гримм, братья|Гримм, братья]];<br />* [[БСЭ1/Губные звуки|Губные звуки]];<br />* [[БСЭ1/Гумбольт, Вильгельм, фон|Гумбольт, Вильгельм, фон]] ''(и С. Д. Сказкин, И. М. Соловьев [И. С.].)'';<br />* [[БСЭ1/Дандин|Дандин]];<br />* [[БСЭ1/Двуслоговая база|Двуслоговая база]];<br />* [[БСЭ1/Двуязычие|Двуязычие]];<br />* [[БСЭ1/Джатаки|Джатаки]];<br />* [[БСЭ1/Диалектология|Диалектология]];<br />* [[БСЭ1/Диссимиляция, в языковедении|Диссимиляция, в языковедении]];<br />* [[БСЭ1/Древнеиндийский язык|Древнеиндийский язык]];<br />* [[БСЭ1/Звонкие согласные|Звонкие согласные]];<br />* [[БСЭ1/Имя|Имя]];<br />* [[БСЭ1/Индо-европейский праязык|Индо-европейский праязык]] ''(и М. Н.)'';<br />* [[БСЭ1/Индология|Индология]] ''(и А. Б.)'';<br />* [[БСЭ1/Инкорпорация, в лингвистике|Инкорпорация, в лингвистике]];<br />* [[БСЭ1/Искусственные языки|Искусственные языки]];<br />* [[БСЭ1/Категории грамматические|Категории грамматические]];<br />* [[БСЭ1/Квантовая механика|Квантовая механика]] ''(и С. С., К. Никольский.)'';<br />* [[БСЭ1/Классификация языков|Классификация языков]];<br />* [[БСЭ1/Линейный, или ручной язык|Линейный, или ручной язык]];<br />* [[БСЭ1/Литературный язык|Литературный язык]];<br />* [[БСЭ1/Лицо, грамматическая категория|Лицо, грамматическая категория]];<br />* [[БСЭ1/Лудвиг, Альфред|Лудвиг, Альфред]];<br />* [[БСЭ1/Мертвый язык|Мертвый язык]];<br />* [[БСЭ1/Морфология|Морфология]] ''(и М. Н.)'';<br />* [[БСЭ1/Наклонение, в грамматике|Наклонение, в грамматике]] ''(и В. Б.)'';<br />* [[БСЭ1/Наречие, часть речи|Наречие, часть речи]] ''(и В. Б.)'';<br />* [[БСЭ1/Национальный язык|Национальный язык]];<br />* [[БСЭ1/Неопределенная форма глагола|Неопределенная форма глагола]] ''(и В. Б.)'';<br />* [[БСЭ1/Окончание|Окончание]];<br />* [[БСЭ1/Основа, слова|Основа, слова]];<br />* [[БСЭ1/Относительности теория|Относительности теория]] ''(и К. Н.)'';<br />* [[БСЭ1/Падеж|Падеж]];<br />* [[БСЭ1/Палеонтология лингвистическая|Палеонтология лингвистическая]];<br />* [[БСЭ1/Письмо|Письмо]] ''(и Н. К., О. Д.-Р., С. Ш.)'';<br />* [[БСЭ1/Предложение, в языкознании|Предложение, в языкознании]];<br />* [[БСЭ1/Прилагательное|Прилагательное]] ''(и Д. В.)'';<br />* [[БСЭ1/«Рамаяна»|«Рамаяна»]];<br />* [[БСЭ1/Семасиология|Семасиология]];<br />* [[БСЭ1/Универсальные или философские языки|Универсальные или философские языки]];<br />* [[БСЭ1/Условные языки|Условные языки]];<br />* [[БСЭ1/Фик, Август|Фик, Август]];<br />* [[БСЭ1/Философия языка|Философия языка]];<br />* [[БСЭ1/Фита|Фита]];<br />* [[БСЭ1/Флексия|Флексия]];<br />* [[БСЭ1/Флектирующие или флективные языки|Флектирующие или флективные языки]];<br />* [[БСЭ1/Фонетический закон|Фонетический закон]];<br />* [[БСЭ1/Форма|Форма]] ''(и А. Щеглов, И. Р. и Г. Х.)'';<br />* [[БСЭ1/Части речи|Части речи]];<br />* [[БСЭ1/Числительное|Числительное]];<br />* [[БСЭ1/Шлегель, Август Вильгельм|Шлегель, Август Вильгельм]] ''(и А. Лаврецкий.)'';<br />* [[БСЭ1/Шлейхер, Август|Шлейхер, Август]];<br />* [[БСЭ1/Штейнталь, Гейман|Штейнталь, Гейман]];<br />* [[БСЭ1/Эксплозивные звуки|Эксплозивные звуки]];<br />* [[БСЭ1/Энгельс, Фридрих|Энгельс, Фридрих]] ''(и Э. Цобель, М. Митин, В. Егоршин, Ф. Тележников, Д.Розенберг, С. Будкевич, Ф. Шиллер, Н. Ч., В. Гениш, А. С., В. Тренин, Я. Розанов.)'';<br />* [[БСЭ1/Этимология|Этимология]];<br />* [[БСЭ1/Язык, в лингвистике|Язык, в лингвистике]] ''(и А. Б., И. М.)'';<br />* [[БСЭ1/Языковедение|Языковедение]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1939}} |- | || А. Шорин. ||* [[БСЭ1/Звуковое кино|Звуковое кино]] ''(и В. Пудовкин.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || П. Шорыгин ||* [[БСЭ1/Винная кислота|Винная кислота]];<br />* [[БСЭ1/Восстановление|Восстановление]];<br />* [[БСЭ1/Вытеснение, химический процесс|Вытеснение, химический процесс]];<br />* [[БСЭ1/Целлюлоза|Целлюлоза]] ''(и А. Благовещенский, Л. Жеребов.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шоттер. ||* [[БСЭ1/Дизентерия|Дизентерия]] ''(и С. Павлушков.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Шохин. ||* [[БСЭ1/Школа колхозной молодежи|Школа колхозной молодежи]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Б. Шпаковский. ||* [[БСЭ1/Ультразвук|Ультразвук]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || М. Шпигель. ||* [[БСЭ1/Шелк|Шелк]] ''(и редакция, В. Линде, Д. Тумаркин, С. Гинзбург.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шпилев ||* [[БСЭ1/Благовещенск|Благовещенск]] ''(и И. Евсеенко.)'';<br />* [[БСЭ1/Ведерников, Алексей Степанович|Ведерников, Алексей Степанович]];<br />* [[БСЭ1/Владивосток|Владивосток]] ''(и В. Огородников, В. А. Каменецкий, Б. Добошинский.)'';<br />* [[БСЭ1/Вологодская губерния|Вологодская губерния]] ''(и Я. С. Артюхов.)'';<br />* [[БСЭ1/Володарский, В.|Володарский, В.]];<br />* [[БСЭ1/Воронеж, город|Воронеж, город]] ''(и Я. С. Артюхов, Н. К. Пиксанов.)'';<br />* [[БСЭ1/Воткинск|Воткинск]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шпильрейн. ||* [[БСЭ1/Штерн, Вильям|Штерн, Вильям]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Ян Николаевич Шпильрейн]] || Шпильрейн, Я. Н., проф. (физика), Москва.||* [[БСЭ1/Векторная диаграмма|Векторная диаграмма]];<br />* [[БСЭ1/Вольтметр|Вольтметр]];<br />* [[БСЭ1/Гейланда диаграмма|Гейланда диаграмма]];<br />* [[БСЭ1/Электрические единицы|Электрические единицы]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1956}} |- | || Э. Шпольский; Э. В. Шпольский. ||* [[БСЭ1/Гамма-лучи|Гамма-лучи]];<br />* [[БСЭ1/Изотопы|Изотопы]];<br />* [[БСЭ1/Эйнштейна закон|Эйнштейна закон]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Е. Штаерман. ||* [[БСЭ1/Рим, империя|Рим, империя]] ''(и Н. Машкин, Г. Жураковский, С. Радциг, М. Кобылина.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Е. Штамм. ||* [[БСЭ1/Фабрично-заводское строительство|Фабрично-заводское строительство]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Б. Штегман. ||* [[БСЭ1/Чайки|Чайки]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Борис Ефимович Штейн|Борис Ефимович Штейн]] || Штейн, Б. ||* [[БСЭ1/Версальский мирный договор|Версальский мирный договор]] ''(и Ю. В. Ключников, С. Д. Мстиславский.)'';<br />* [[БСЭ1/Гаагская конференция 1922|Гаагская конференция 1922]];<br />* [[БСЭ1/Генуэзская конференция|Генуэзская конференция]];<br />* [[БСЭ1/Женевская экономическая конференция|Женевская экономическая конференция]];<br />* [[БСЭ1/Женевские конференции по разоружению|Женевские конференции по разоружению]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1961|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Василий Александрович Штейн|Василий Александрович Штейн]] || В. А. Штейн. ||* [[БСЭ1/Библиотека|Библиотека]] ''(и Л. Б. Хавкина, А. А. Покровский, Г. К. Дерман, Д. Н. Егоров, Ин. И. Яковлев, С. В. Рождественский, Н. Ф. Яницкий, М. А. Смушкова, Е. И Хлебцевич.)'';<br />* [[БСЭ1/Греция (древняя)|Греция (древняя)]] ''(и Г. М. Пригоровский, М. В. Немировский, Ф. А. Петровский, С. Я. Лурье, А. В. Кубицкий, С. И. Радциг, Ф. И. Шмит, Б. В. Варнеке, Игорь Глебов.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1941|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1956}} |- | [[Автор:Виктор Морицович Штейн|Виктор Морицович Штейн]] || В. Штейн. ||* [[БСЭ1/Индия|Индия]] ''(и А. Щукина, В. П., М. Косвен, В. Позин, И. Магидович и Ред., К. Михайлов и В. П., А. Осипов и В. П., А. Осипов и В. П-ин, А. Золотарев, Н. Кун, Е. Беляев, Д. Сулейкин, Л. Бернс, А. Осипов, Б. Ф., Н. Константинов, Д. Горфин.)'';<br />* [[БСЭ1/Китай|Китай]] ''(и Г. Грум-Гржимайло, М. Казанин, В. Г. и М. Т., В. Г., В. Рогов, П. Гриневич, В. Кучумов, Б. Перлин, И. Яранцев, Л. Геллер, М. Абрамсон, С. Слепак, Д. Горфин. -- Статья написана сотрудниками Китайского кабинета Института мирового хозяйства и мировой политики АН СССР, под редакцией П. Мифа.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1964|ВОВ=Работник}} |- | || М. Штейнгауз. ||* [[БСЭ1/Дидактический материал|Дидактический материал]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Рафаил Яковлевич Штейнман|Рафаил Яковлевич Штейнман]] || Р. Штейнман. ||* [[БСЭ1/Материя|Материя]];<br />* [[БСЭ1/Сила|Сила]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Борис Соломонович Штейнпресс|Борис Соломонович Штейнпресс]] || Б. Штейнпресс. ||* [[БСЭ1/Нидерландская музыка|Нидерландская музыка]];<br />* [[БСЭ1/Римский-Корсаков, Николай Андреевич|Римский-Корсаков, Николай Андреевич]];<br />* [[БСЭ1/Увертюра|Увертюра]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1986|ВОВ=Работник}} |- | || Г. Штерн. ||* [[БСЭ1/Дальневосточная Особая Армия (ОДВА)|Дальневосточная Особая Армия (ОДВА)]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Н. В. Штерн. ||* [[БСЭ1/Бронза в искусстве|Бронза в искусстве]] ''(и Ф. И. Шмит, О. Ф. Вальдгауер, Б. П. Денике, Л. Н. Тюнина-Финдейзен.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Штернфельд. ||* [[БСЭ1/Ракета|Ракета]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Г. Штефко. ||* [[БСЭ1/Гигантизм|Гигантизм]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Штильмарк. ||* [[БСЭ1/Горькосоленые озера|Горькосоленые озера]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Штирнер. ||* [[БСЭ1/Испания|Испания]] ''(и Б. Добрынин, Г. Черданцев, Д. Кончаловский, Г. Кричевский, Б. Минлос, З. Партош,.А. П.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Михаил Петрович Штокмар]] || Штокмар, М. ||* [[БСЭ1/Белый стих|Белый стих]];<br />* [[БСЭ1/Стихосложение|Стихосложение]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1965|ВОВ=Работник}} |- | [[Йозеф Штрассер]] || Штрассер, И. (история). ||* [[БСЭ1/Австрия|Австрия]] ''(и [[Гергард Густавович Шенберг|Г. Г. Шенберг]], [[Сергей Дмитриевич Мстиславский|С. Д. Мстиславский]], Н. М.)'';<br />* [[БСЭ1/Британской промышленности федерация|Британской промышленности федерация]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1935}} |- | [[Автор:Анатолий Николаевич Штраух|Анатолий Николаевич Штраух]] || А. Штраух. (1893—1935)||* [[БСЭ1/Испомещение|Испомещение]];<br />* [[БСЭ1/Федор Алексеевич|Федор Алексеевич]];<br />* [[БСЭ1/Федор Иванович|Федор Иванович]];<br />* [[БСЭ1/Холопство|Холопство]];<br />* [[БСЭ1/Церковные крестьяне|Церковные крестьяне]];<br />* [[БСЭ1/Чарторыйский, Адам|Чарторыйский, Адам]];<br />* [[БСЭ1/Чернодыров, Емельян|Чернодыров, Емельян]];<br />* [[БСЭ1/Чети|Чети]];<br />* [[БСЭ1/Щапов, Афанасий Прокофьевич|Щапов, Афанасий Прокофьевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1935}} |- | [[Автор:Леонилла Дмитриевна Штурм|Леонилла Дмитриевна Штурм]] || Л. Штурм. ||* [[БСЭ1/Пурпурные бактерии|Пурпурные бактерии]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1970|ВОВ=Работник}} |- | || С. Шубин. ||* [[БСЭ1/Электронная теория|Электронная теория]];<br />* [[БСЭ1/Электропроводность|Электропроводность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Алексей Васильевич Шубников|Алексей Васильевич Шубников]] || А. Шубников. ||* [[БСЭ1/Бравэ, Огюст|Бравэ, Огюст]];<br />* [[БСЭ1/Кристаллография|Кристаллография]];<br />* [[БСЭ1/Кристаллохимический анализ|Кристаллохимический анализ]] ''(и Е. Флинт.)'';<br />* [[БСЭ1/Пироэлектрические явления|Пироэлектрические явления]];<br />* [[БСЭ1/Пьезоэлектричество|Пьезоэлектричество]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1970|ВОВ=Работник}} |- | || О. Шубников. ||* [[БСЭ1/Ферсман, Александр Евгеньевич|Ферсман, Александр Евгеньевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. В. Шувалов. ||* [[БСЭ1/Бумажники|Бумажники]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. В. Шулейкин. ||* [[БСЭ1/Волны|Волны]] ''(и Ф. Франк (Ph. Frank, Прага), Е. И. Тихомиров.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Иван Дмитриевич Шулейкин|Иван Дмитриевич Шулейкин]] || И. Шулейкин.||* [[БСЭ1/Землепользование|Землепользование]];<br />* [[БСЭ1/Землеустройство|Землеустройство]];<br />* [[БСЭ1/Усадьба|Усадьба]];<br />* [[БСЭ1/Хуторское хозяйство|Хуторское хозяйство]];<br />* [[БСЭ1/Чересполосица|Чересполосица]];<br />* [[БСЭ1/Широкополосица|Широкополосица]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1938|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1956}} |- | [[Михаил Васильевич Шулейкин]] || Шулейкин, М. В., проф. (радиотехн.).|| || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1939}} |- | [[Автор:Мария Ивановна Шульга-Нестеренко|Мария Ивановна Шульга-Нестеренко]] || М. Шульга-Нестеренко. ||* [[БСЭ1/Мшанки|Мшанки]] ''(и А. Парамонов.)'';<br />* [[БСЭ1/Плеченогие|Плеченогие]] ''(и И. Ежиков.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1964|ВОВ=Работник}} |- | || А. Шульц. ||* [[БСЭ1/Гелиогравюра|Гелиогравюра]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шульц. ||* [[БСЭ1/Фенология|Фенология]] ''(и Г. Венцкевич.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Е. Шульц. ||* [[БСЭ1/Гужон, Жан|Гужон, Жан]];<br />* [[БСЭ1/Декот, Робер|Декот, Робер]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Шульце-Геверниц, Г., проф. (экономика).|| || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шуман (G. Schumann). ||* [[БСЭ1/Гёльц, Макс|Гёльц, Макс]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шумилин. ||* [[БСЭ1/Камвольные овцы|Камвольные овцы]];<br />* [[БСЭ1/Полеводство|Полеводство]];<br />* [[БСЭ1/Посадочные машины|Посадочные машины]];<br />* [[БСЭ1/Рожь|Рожь]];<br />* [[БСЭ1/Свиноводство|Свиноводство]];<br />* [[БСЭ1/Сельскохозяйственная выставка всесоюзная|Сельскохозяйственная выставка всесоюзная]];<br />* [[БСЭ1/Семеноводство|Семеноводство]];<br />* [[БСЭ1/Сено|Сено]];<br />* [[БСЭ1/Сепаратор|Сепаратор]];<br />* [[БСЭ1/Скороспелость|Скороспелость]];<br />* [[БСЭ1/Соя|Соя]];<br />* [[БСЭ1/Табак|Табак]];<br />* [[БСЭ1/Технические культуры|Технические культуры]];<br />* [[БСЭ1/Томат|Томат]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || С. Шумилин. ||* [[БСЭ1/Урало-Эмбенский нефтяной район|Урало-Эмбенский нефтяной район]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Шумилов. ||* [[БСЭ1/Планеризм|Планеризм]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Яков Борисович Шумяцкий|Яков Борисович Шумяцкий]] || Я. Шумяцкий. ||* [[БСЭ1/Центропечать|Центропечать]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1962|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Виктор Иванович Шунков|Виктор Иванович Шунков]] || В. Шунков. ||* [[БСЭ1/Соловецкий монастырь|Соловецкий монастырь]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1967|ВОВ=Работник}} |- | || А. Шур. ||* [[БСЭ1/Шоколад|Шоколад]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || М. Шуссер. ||* [[БСЭ1/Картонная промышленность|Картонная промышленность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Ура Абрамович Шустер|Ура Абрамович Шустер]] || У. Шустер. ||* [[БСЭ1/Польша|Польша]] ''(и М. Джервис.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1997|ВОВ=Работник}} |- | || А. Шустов; А. Н. Шустов ||* [[БСЭ1/Вакуум-аппарат|Вакуум-аппарат]];<br />* [[БСЭ1/Винокурение|Винокурение]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Б. Шустов. ||* [[БСЭ1/Бризы|Бризы]];<br />* [[БСЭ1/Евпатория|Евпатория]] ''(и А. Ш.)'';<br />* [[БСЭ1/Феодосия|Феодосия]] ''(и В. Советов.)'';<br />* [[БСЭ1/Ялта, город|Ялта, город]] ''(и Л. Гольдфайль.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шуткевич. ||* [[БСЭ1/Грузчики|Грузчики]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Лев Яковлевич Шухгальтер|Лев Яковлевич Шухгальтер]] || Л. Шухгальтер. ||* [[БСЭ1/Механизация труда|Механизация труда]];<br />* [[БСЭ1/Непрерывно-поточное производство|Непрерывно-поточное производство]];<br />* [[БСЭ1/Серийное производство|Серийное производство]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1977|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Моисей Михайлович Шухер|Моисей Михайлович Шухер]] || М. Шухер. ||* [[БСЭ1/Дни отдыха|Дни отдыха]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1938|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1956}} |- | [[Автор:Фаня Самойловна Шуцкевер|Фаня Самойловна Шуцкевер]] || Ф. Шуцкевер. ||* [[БСЭ1/«Демократического централизма» группа|«Демократического централизма» группа]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1945|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Андрей Семёнович Шушаков|Андрей Семёнович Шушаков]] || А. Шушаков. ||* [[БСЭ1/Сдельщина в сельском хозяйстве СССР|Сдельщина в сельском хозяйстве СССР]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1971|ВОВ=Работник}} |- |} [[Категория:Викитека:Проект:БСЭ1:Списки авторов статей]] ev66yxl94m46m9vot4a7t286ucke0r7 5763565 5763496 2026-11-09T06:14:53Z Wlbw68 37914 5763565 wikitext text/x-wiki '''Авторы статей 1-ого издания Большой Советской Энциклопедии. Таблица Ш.''' {| class="wide sortable" text-align| center" ! Автор !! Упомянут как !! Статьи !! Авторские права, примечания |- | [[Автор:Анатолий Яковлевич Шабад|Анатолий Яковлевич Шабад]] || А. Шабад. ||* [[БСЭ1/Вильнев, Теодор Фердинанд|Вильнев, Теодор Фердинанд]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1929}} |- | [[Автор:Николай Иванович Шабашев|Николай Иванович Шабашев]] || Н. Шабашев. ||* [[БСЭ1/Воздухоплавательные войска|Воздухоплавательные войска]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Евгений Степанович Шаблиовский|Евгений Степанович Шаблиовский]] || Е. Шаблиовский ||* [[БСЭ1/Шевченко, Тарас Григорьевич|Шевченко, Тарас Григорьевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1983|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Григорий Абрамович Шайн|Григорий Абрамович Шайн]] || Г. Шайн. ||* [[БСЭ1/Радиальные скорости|Радиальные скорости]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1956|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Имре Шаллаи|Имре Шаллаи]] || И. Шаллай. ||* [[БСЭ1/Виссель, Рудольф|Виссель, Рудольф]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1932}} |- | [[Автор:Имре Шаллаи|Имре Шаллаи]] || Шаллай, Э. (нов. зап. ист.), Москва.||* [[БСЭ1/Вена|Вена]] ''(и Л. Д. Синицкий, Е. М. Браудо, И. Л. Попов-Ленский.)'';<br />* [[БСЭ1/Гениш, Конрад|Гениш, Конрад]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1932}} |- | [[Автор:Александр Моисеевич Шами|Александр Моисеевич Шами]] || А. Шами. ||* [[БСЭ1/Египет|Египет]] ''(и Б. Добрынин, Д. Шморгонер, В. Струве, М. Нечаев, Г. Гурвич.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1938|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1957}} |- | [[Автор:Сергей Викторович Шамрай|Сергей Викторович Шамрай]] || С. Шамрай. ||* [[БСЭ1/Войнаровский, Андрей|Войнаровский, Андрей]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1939|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1958}} |- | [[Автор:Евгений Иванович Шамурин|Евгений Иванович Шамурин]] || Е. Шамурин. ||* [[БСЭ1/Десятичная система классификации|Десятичная система классификации]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1962|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Абдулатип Шамхалов|Абдулатип Шамхалов]] || А. Шамхалов. ||* [[БСЭ1/Дагестанские литературы|Дагестанские литературы]];<br />* [[БСЭ1/Дагестанские языки|Дагестанские языки]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Шамханов. ||* [[БСЭ1/Буйнакский, Уллубий|Буйнакский, Уллубий]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Абрам Борисович Шапиро|Абрам Борисович Шапиро]] || А. Шапиро. ||* [[БСЭ1/Пунктуация|Пунктуация]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1966|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Александр Яковлевич Шапиро|Александр Яковлевич Шапиро]] || А. Шапиро. ||* [[БСЭ1/Парша|Парша]] ''(и В. Рахманов, А. Бухгейм.)'';<br />* [[БСЭ1/Печеночно-глистная болезнь|Печеночно-глистная болезнь]];<br />* [[БСЭ1/Плеврит|Плеврит]] ''(и А. Земец.)'';<br />* [[БСЭ1/Понос|Понос]] ''(и Г. Гуревич.)'';<br />* [[БСЭ1/Сыворотки лечебные и иммунные|Сыворотки лечебные и иммунные]] ''(и Г. Вайндрах.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1974|ВОВ=Работник}} |- | || Б. Шапиро. ||* [[БСЭ1/Отработки|Отработки]];<br />* [[БСЭ1/Парцеллярное хозяйство|Парцеллярное хозяйство]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шапиро. ||* [[БСЭ1/Рабочая (лейбористская) партия Великобритании|Рабочая (лейбористская) партия Великобритании]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Гавриил Семёнович Шапиро|Гавриил Семёнович Шапиро]] || Г. Шапиро. || * [[БСЭ1/Сопротивление материалов|Сопротивление материалов]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1984|ВОВ=Работник}} |- | || И. Шапиро. ||* [[БСЭ1/Швейная машина|Швейная машина]];<br />* [[БСЭ1/Графит|Графит]] ''(и Л. Пустовалов, А. Раковский.)'';<br />* [[БСЭ1/Кара-Калпакская автономная советская социалистическая республика|Кара-Калпакская автономная советская социалистическая республика]] ''(и Н. Яницкий, А. Сржедзинский.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Владимир Николаевич Шапошников|Владимир Николаевич Шапошников]] || В. Шапошников. ||* [[БСЭ1/Молочнокислое брожение|Молочнокислое брожение]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1968|ВОВ=Работник}} |- | || М. С. Шапсович. ||* [[БСЭ1/Баку|Баку]] ''(и Н. В. Нелидов.)'';<br />* [[БСЭ1/Барселона, город и порт в Каталонии|Барселона, город и порт в Каталонии]] ''(и Я. Зутис.)'';<br />* [[БСЭ1/Батум|Батум]];<br />* [[БСЭ1/Будапешт|Будапешт]];<br />* [[БСЭ1/Буэнос-Айрес, город и провинция|Буэнос-Айрес, город и провинция]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Василий Васильевич Шарвин|Василий Васильевич Шарвин]] || В. Шарвин. ||* [[БСЭ1/Глицерин|Глицерин]] ''(и В. С.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1930}} |- | [[Автор:Виктор Иванович Шарый|Виктор Иванович Шарый]] || В. Шарый. ||* [[БСЭ1/Целлюлозная промышленность|Целлюлозная промышленность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1946|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Давид Исаевич Шатенштейн|Давид Исаевич Шатенштейн]] || Д. Шатенштейн. ||* [[БСЭ1/Утомление|Утомление]] ''(и А. Ухтомский, Н. Добрынин.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1952|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Николай Сергеевич Шатский|Николай Сергеевич Шатский]] || Н. Шатский||* [[БСЭ1/Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР)|Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР)]] ''(I. Физико-географический очерк — и Б. Добрынин, Д. Тугаринов, Л. Прасолов, В. Алехин, В. Гептнер.)'';<br />* [[БСЭ1/Русская платформа|Русская платформа]];<br />* [[БСЭ1/Тектоника|Тектоника]];<br />* [[БСЭ1/Челябинский угленосный бассейн|Челябинский угленосный бассейн]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1960|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Яков Моисеевич Шатуновский|Яков Моисеевич Шатуновский]] || Шатуновский, Я. М., проф. (техника).||* [[БСЭ1/Авиахим|Авиахим]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1932}} |- | [[Автор:Борис Владимирович Шафранов|Борис Владимирович Шафранов]] || Б. Шафранов. ||* [[БСЭ1/Полиграфическое производство|Полиграфическое производство]] ''(и Э. Трейлоб.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Анна Семёновна Шафранова|Анна Семёновна Шафранова]] || А. Шафранова. ||* [[БСЭ1/Защитные приспособления на производстве|Защитные приспособления на производстве]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1963|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Николай Петрович Шаханов|Николай Петрович Шаханов]] || Н. Шаханов. ||* [[БСЭ1/Владимир-на-Клязьме|Владимир-на-Клязьме]] ''(и Я. С. Артюхов, В. Клейн, И. Т.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1938}} |- | [[Автор:Мушег Мосесович Шахназаров|Мушег Мосесович Шахназаров]] || М. Шахназаров.||* [[БСЭ1/Нормирование техническое|Нормирование техническое]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1975|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Александр Павлович Шахно|Александр Павлович Шахно]] || А. Шахно. ||* [[БСЭ1/Калорийность|Калорийность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1949|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Семён Михайлович Шаховский|Семён Михайлович Шаховский]] || С. Шаховский. ||* [[БСЭ1/Украинская литература|Украинская литература]] ''(и А. Белецкий, С. Маслов.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1984|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Станислав Теофилович Шацкий|Станислав Теофилович Шацкий]] || С. Шацкий. ||* [[БСЭ1/Горбунов-Посадов, Иван Иванович|Горбунов-Посадов, Иван Иванович]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1934}} |- | [[Автор:Лазарь Абрамович Шацкин|Лазарь Абрамович Шацкин]] || Шацкин, Л. А. (нов. рус. ист.), Москва.||* [[БСЭ1/ВЛКСМ|ВЛКСМ]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1963|ВОВ=Работник}} |- | || Швабе, М.||* [[БСЭ1/Антирелигиозная пропаганда|Антирелигиозная пропаганда]] ''(и [[Емельян Михайлович Ярославский|Е. Ярославский]].)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Евсей Манасеевич Шварцман|Евсей Манасеевич Шварцман]] || Е. Шварцман. ||* [[БСЭ1/Матка|Матка]];<br />* [[БСЭ1/Менструация|Менструация]];<br />* [[БСЭ1/Роды|Роды]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Иосиф Евсеевич Шведский|Иосиф Евсеевич Шведский]] || И. Шведский. ||* [[БСЭ1/Обувное производство|Обувное производство]] ''(и М. Рахлин.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1950|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Николай Тимофеевич Повало–Швейковский|Николай Тимофеевич Повало–Швейковский]] || Н. Швейковский. ||* [[БСЭ1/Бэра закон|Бэра закон]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1942|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Борис Сергеевич Швецов|Борис Сергеевич Швецов]] || Б. Швецов. ||* [[БСЭ1/Зегеровские конусы|Зегеровские конусы]];<br />* [[БСЭ1/Зеркала|Зеркала]] ''(и В. Пульвер.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1942|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Пётр Алексеевич Шеварёв|Пётр Алексеевич Шеварёв]] || П. Шеварев. ||* [[БСЭ1/Психофизические методы|Психофизические методы]];<br />* [[БСЭ1/Функциональная психология|Функциональная психология]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1972|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Александр Борисович Шевелёв|Александр Борисович Шевелёв]] || Шевелев, А. Б. (соц. медицина), Москва ||* [[БСЭ1/Брюшной тиф|Брюшной тиф]] ''(и М. О. Вихерт.)'';<br />* [[БСЭ1/Великобритания|Великобритания]] ''(IV. Политический очерк — и Г. С. Гурвич, М. В. Зимелева, Д. В. Кузовков, И. С. Звавич, Ф. Парсонс (Лондон), Х. Дарьинский, Ф. Е. Огородников.)'';<br />* [[БСЭ1/Военно-санитарное дело|Военно-санитарное дело]] ''(и 3. П. Соловьев.)'';<br />* [[БСЭ1/Возвратный тиф|Возвратный тиф]] ''(и Г. В. Эпштейн.)'';<br />* [[БСЭ1/Возраст человека|Возраст человека]];<br />* [[БСЭ1/Врачебная этика|Врачебная этика]] ''(и В. Кульвановский.)'';<br />* [[БСЭ1/Вшивость|Вшивость]];<br />* [[БСЭ1/Германия|Германия]] ''(V. Социальное здоровье населения и здравоохранение — и М. М. Ландис.)'';<br />* [[БСЭ1/Гигиена|Гигиена]] ''(и Н. К. Игнатов, С. И. Каплун, Н. А. Зеленев, А. В. Мольков.)'';<br />* [[БСЭ1/Демография|Демография]] ''(и Б. Смулевич.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1975|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Василий Сильверстович Шевкин|Василий Сильверстович Шевкин]] || В. Шевкин. ||* [[БСЭ1/Диалектический материализм|Диалектический материализм]] ''(и А. Сараджев, Г. Адамян, М. Константинов, А. Щеглов, Б. Быховский, М. Митин, В. Ральцевич, С. Лапшин, В. Егоршин, А. Максимов, Е. Ситковский.)'';<br />* [[БСЭ1/Закон, в философии|Закон, в философии]];<br />* [[БСЭ1/Идеализм|Идеализм]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1957|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Александр Ефимович Шейнберг|Александр Ефимович Шейнберг]] || А. Шейнберг ||* [[БСЭ1/Начальная школа|Начальная школа]];<br />* [[БСЭ1/Обучение в школе|Обучение в школе]];<br />* [[БСЭ1/Обязательное обучение|Обязательное обучение]];<br />* [[БСЭ1/Осетия|Осетия]] ''(и Б. Добрынин, А. Кауфман.)'';<br />* [[БСЭ1/Политехническое образование|Политехническое образование]];<br />* [[БСЭ1/Публицистика|Публицистика]];<br />* [[БСЭ1/Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР)|Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика (РСФСР)]] ''(IV. Народное образование — Е. Медынский, В. Струминский, А. Фомичев. Я. Красногорская, М. Малышев, В. Куличенко, В. Попов, Г. Казаков.)'';<br />* [[БСЭ1/Ростов-на-Дону|Ростов-на-Дону]] ''(и О. К., А. Кауфман.)'';<br />* [[БСЭ1/Ростовская область|Ростовская область]] ''(и Е. Лукашова, А. Кауфман.)'';<br />* [[БСЭ1/Руссо, Жан Жак|Руссо, Жан Жак]] ''(и Б. Бернадинер, Б. Сливкер.)'';<br />* [[БСЭ1/Северо-Казахстанская область|Северо-Казахстанская область]] ''(и Д. Тугаринов, Н. Яницкий.)'';<br />* [[БСЭ1/Северо-Осетинская Автономная Советская Социалистическая Республика|Северо-Осетинская Автономная Советская Социалистическая Республика]] ''(и Е. Лукашова, Г. Кокиев, Л. И.)'';<br />* [[БСЭ1/Сионизм|Сионизм]];<br />* [[БСЭ1/Спенсер, Герберт|Спенсер, Герберт]] ''(и О. Трахтенберг.)'';<br />* [[БСЭ1/СССР. Народное образование|СССР. Народное образование]] ''(и Е. Медынский, Е. Волкова, М. Малышев, Н. Поманский, В. Попов, Н. Струминский, А. Фомичёв.)'';<br />* [[БСЭ1/СССР. Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика|СССР. Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика]] ''(и М. Грин, Э. Давыдов.)'';<br />* [[БСЭ1/Таджикская Советская Социалистическая Республика|Таджикская Советская Социалистическая Республика]] ''(и Т. Жданко, С. Бальзак и Э. Давыдов, И. Ростоцкий.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Давид Исаевич Шейнис|Давид Исаевич Шейнис]] || Шейнис, Д. ||* [[БСЭ1/Жилище|Жилище]] ''(и С. Толстов, А. Башкиров, П. Лященко, А. Кочетов, Ц. Рысс, Н. Мещеряков, А. Карасс, Н. Марковников, Д. Аркин, Д. Горфин.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Олимпиада Алексеевна Шекун|Олимпиада Алексеевна Шекун]] || О. Шекун. ||* [[БСЭ1/Пархоменко, Александр Яковлевич|Пархоменко, Александр Яковлевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1979|ВОВ=Работник}} |- | || И. Шемякин; И. Н. Шемякин. ||* [[БСЭ1/«Всеобщая электрическая компания»|«Всеобщая электрическая компания»]];<br />* [[БСЭ1/Гамбургско-Американская линия|Гамбургско-Американская линия]];<br />* [[БСЭ1/Гаранти трест компани оф Нью Иорк|Гаранти трест компани оф Нью Иорк]];<br />* [[БСЭ1/Дейче банк|Дейче банк]];<br />* [[БСЭ1/Дженерал моторс компани|Дженерал моторс компани]];<br />* [[БСЭ1/Дисконто гезельшафт|Дисконто гезельшафт]];<br />* [[БСЭ1/И. Г. Фарбениндустри|И. Г. Фарбениндустри]];<br />* [[БСЭ1/Империализм|Империализм]] ''(и В. Мотылев (В. М.), Л. Брук, А. Ходжаев, И. Марков, В. Серебряков, Я. Смолянский, Л. Кашарский, М. Енгибарян, под общей ред. В. Мотылева.)'';<br />* [[БСЭ1/Форд, Генри|Форд, Генри]];<br />* [[БСЭ1/Французский банк|Французский банк]] ''(и С. Кан, Л. Позина.)'';<br />* [[БСЭ1/Чейз нэшенел бенк|Чейз нэшенел бенк]];<br />* [[БСЭ1/Чехословакия|Чехословакия]] ''(и Б. Бондаренко, М. Ш., П. Райман, И. Бауман, А. Готалов-Готлиб, С. Партош.)'';<br />* [[БСЭ1/Шнейдер-Крезо|Шнейдер-Крезо]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Гергард Густавович Шенберг]] || Шенберг, Г. Г., проф. (физич. география).||* [[БСЭ1/Австрия|Австрия]] ''(и И. Штрассер, [[Сергей Дмитриевич Мстиславский|С. Д. Мстиславский]], Н. М.)'';<br />* [[БСЭ1/Аннам|Аннам]] ''(и А. Ф. Сперанский.)'';<br />* [[БСЭ1/Аргентина|Аргентина]] ''(и [[Николай Николаевич Баранский|Н. Н. Баранский]], [[Сергей Дмитриевич Мстиславский|С. Д. Мстиславский]], А. И. Дробинский, [[Фёдор Викторович Кельин|Ф. В. Кельин]].)'';<br />* [[БСЭ1/География|География]] ''(и Л. С. Берг, В. А. Каменецкий, А. (в тексте: Л. [Л. Д.]) Синицкий. М. С. Боднарский (сост. хронологического переченя ...).)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1954|ВОВ=Работник}} [https://bioslovhist.spbu.ru/person/658-shenberg-gergard-gustavovich.html] |- | || Э. Шенгоф. ||* [[БСЭ1/Выдача преступников|Выдача преступников]];<br />* [[БСЭ1/Высылка иностранцев|Высылка иностранцев]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Шенк; А. К. Шенк. ||* [[БСЭ1/Гелиотерапия|Гелиотерапия]];<br />* [[БСЭ1/Ортопедия|Ортопедия]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Александр Михайлович Шенрок]] || Шенрок, А. М. (геофизика).||* [[БСЭ1/Вильд, Генрих Иванович|Вильд, Генрих Иванович]];<br />* [[БСЭ1/Воейков, Александр Иванович|Воейков, Александр Иванович]] ''(и И. Щукин.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1937}} |- | [[Клавдий Ипполитович Шенфер]] || Шенфер, К. И., проф. (электротехн.).||* [[БСЭ1/Возбуждение электрических машин|Возбуждение электрических машин]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1950}} |- | || Д. Шепилов. ||* [[БСЭ1/Устав сельскохозяйственной артели примерный|Устав сельскохозяйственной артели примерный]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Сергей Васильевич Шервинский]] || Шервинский, С. В. (искусство), ''С. Ш, С. Ш-ский.'' ||* [[БСЭ1/Айвазовский, Иван Константинович|Айвазовский, Иван Константинович]];<br />* [[БСЭ1/Акварель|Акварель]];<br /> *[[БСЭ1/Альдорфер, Альбрехт|Альдорфер, Альбрехт]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1991}} |- | [[Андрей Васильевич Шестаков]] || Шестаков, А. В. (Никодим) (рус. ист.).||* [[БСЭ1/Аграрные программы в истории русской революции|Аграрные программы в истории русской революции]];<br />* [[БСЭ1/Батраки|Батраки]];<br />* [[БСЭ1/Земельные комитеты|Земельные комитеты]];<br />* [[БСЭ1/Комбеды и комнезамы|Комбеды и комнезамы]];<br />* [[БСЭ1/Крестьянские съезды всероссийские|Крестьянские съезды всероссийские]];<br />* [[БСЭ1/Крестьянский союз всероссийский|Крестьянский союз всероссийский]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1941}} |- | || И. Шехтерман. ||* [[БСЭ1/Хлебопечение|Хлебопечение]] ''(и В. Смирнов.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Н. Шибанов. ||* [[БСЭ1/Лягушки|Лягушки]];<br />* [[БСЭ1/Пресмыкающиеся|Пресмыкающиеся]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Андрей Александрович Шийк]] || Шийк (Эндре Шик) ||* [[БСЭ1/Чад, колония во Французской Экваториальной Африке|Чад, колония во Французской Экваториальной Африке]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1978|ВОВ=Работник}} |- | || Р. Шиллер (Вена). ||* [[БСЭ1/Юношеское движение|Юношеское движение]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Ф. Шиллер; Ф. П. Шиллер. ||* [[БСЭ1/Гердер, Иоган Готфрид|Гердер, Иоган Готфрид]] ''(и А. И. Рубин.)'';<br />* [[БСЭ1/Гортер, Герман|Гортер, Герман]] ''(и В. Ф. Реезема.)'';<br />* [[БСЭ1/Ибсен, Генрик Иоган|Ибсен, Генрик Иоган]];<br />* [[БСЭ1/Фрейлиграт, Фердинанд|Фрейлиграт, Фердинанд]];<br />* [[БСЭ1/Фрейтаг, Густав|Фрейтаг, Густав]];<br />* [[БСЭ1/Шерер, Вильгельм|Шерер, Вильгельм]];<br />* [[БСЭ1/Шиллер, Иоган Фридрих|Шиллер, Иоган Фридрих]];<br />* [[БСЭ1/Энгельс, Фридрих|Энгельс, Фридрих]] ''(и Э. Цобель, М. Митин, В. Егоршин, Ф. Тележников, Д.Розенберг, С. Будкевич, Н. Ч. и Р. Ш, В. Гениш, А. С., В. Тренин, Я. Розанов.)'';<br />* [[БСЭ1/|БСЭ1/]];<br />* [[БСЭ1/|БСЭ1/]];<br />* [[БСЭ1/|БСЭ1/]];<br /> || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Е. Шиллинг; Е. М. Шиллинг. ||* [[БСЭ1/Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика (ДагАССР)|Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика (ДагАССР)]] ''(и Б. Ф. Добрынин, А. А. Котов, В. Е. Столяров, Э. М. Давидов, А. Тахо-Годи. Исторический очерк составлен при участии: А. И. Муравьева, Д. Коркмасова, И. Алиева, П. Ковалева, И. Шовкринского.)'';<br />* [[БСЭ1/Закавказская Социалистическая Федеративная Советская Республика (ЗСФСР)|Закавказская Социалистическая Федеративная Советская Республика (ЗСФСР)]] ''(и С. Пирумов.)'';<br />* [[БСЭ1/Пшавы|Пшавы]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || З. Шиллинг. ||* [[БСЭ1/Имеретины|Имеретины]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Н. Шилов. ||* [[БСЭ1/Съёмка топографическая|Съёмка топографическая]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Н. Шильников. ||* [[БСЭ1/Железные дороги|Железные дороги]] ''(и В. Образцов, П. Орлов, С. Данилов, Л. Вольфсон, А. Суранов.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шимановский. ||* [[БСЭ1/Кировский завод|Кировский завод]] ''(и М. Мительман.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Андрей Петрович Шиманюк]] || А. Шиманюк||* [[БСЭ1/Чернолесье|Чернолесье]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1969|ВОВ=Работник}} |- | || М. Ширвиндт. ||* [[БСЭ1/Шеллинг, Фридрих Вильгельм Иосиф|Шеллинг, Фридрих Вильгельм Иосиф]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Пётр Генрихович Шитт|Пётр Генрихович Шитт]] || Шитт, П. Г. (плодоводство), Москва.||* [[БСЭ1/Вишня|Вишня]] ''(и М. Голенкин.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1950|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Борис Львович Шифринсон|Борис Львович Шифринсон]] || Б. Шифринсон. ||* [[БСЭ1/Теплофикация|Теплофикация]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1949|ВОВ=Работник}} |- | || Б. Шишкин. ||* [[БСЭ1/СССР. Растительность|СССР. Растительность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шишов. ||* [[БСЭ1/Урология|Урология]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. А. Шишов. ||* [[БСЭ1/Бумага и бумажная промышленность|Бумага и бумажная промышленность]] ''(и А.А. Никитин, А. И. Муравьев.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || П. Шкварников. ||* [[БСЭ1/Изменчивость|Изменчивость]] ''(и С. Гершензон, М. Камшилов, А. Серебровский.)'';<br />* [[БСЭ1/Моногибрид|Моногибрид]];<br />* [[БСЭ1/Половой диморфизм|Половой диморфизм]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Григорий Львович Шкловский]] || Г. Шкловский ||* [[БСЭ1/Бернская конференция 1915|Бернская конференция 1915]];<br />* [[БСЭ1/«Брюссельский блок»|«Брюссельский блок»]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1937|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=}} (1875-1937) |- | [[Михаил Иванович Шкубер]] || М. Шкубер ||* [[БСЭ1/Белорусская Советская Социалистическая Республика|Белорусская Советская Социалистическая Республика]] ''(и М. Петрович, [[Михаил Ильич Голенкин|М. Голенкин]], [[Митрофан Викторович Довнар-Запольский|М. Довнар-Запольский]].)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Шлапоберский. ||* [[БСЭ1/Остеомиэлит|Остеомиэлит]];<br />* [[БСЭ1/Плоская стопа|Плоская стопа]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1966|ВОВ=Работник}} |- | || Е. Шлифштейн; Е. И. Шлифштейн. ||* [[БСЭ1/Бондарное производство|Бондарное производство]];<br />* [[БСЭ1/Валяльно-войлочная промышленность|Валяльно-войлочная промышленность]];<br />* [[БСЭ1/Веревочно-канатная промышленность|Веревочно-канатная промышленность]];<br />* [[БСЭ1/Веялка|Веялка]] ''(и Г. Г. Кульман.)'';<br />* [[БСЭ1/Вязально-трикотажная промышленность|Вязально-трикотажная промышленность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Я. Шляхтер. ||* [[БСЭ1/Танковый десант|Танковый десант]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || К. Шмаков. ||* [[БСЭ1/Зелигман, Эдвин Роберт Эндерсон|Зелигман, Эдвин Роберт Эндерсон]];<br />* [[БСЭ1/Эмиссионные банки|Эмиссионные банки]];<br />* [[БСЭ1/Юнга план|Юнга план]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Иван Иванович Шмальгаузен]] || Шмальгаузен И. И., акад (сравнит. анатомия), Киев.||* [[БСЭ1/Висцеральный скелет|Висцеральный скелет]] ''(и А. Северцов.)'';<br />* [[БСЭ1/Воротное кровообращение|Воротное кровообращение]];<br />* [[БСЭ1/Выделительная система|Выделительная система]] ''(и Н. Богоявленский.)'';<br />* [[БСЭ1/Гегенбаур, Карл|Гегенбаур, Карл]];<br />* [[БСЭ1/Голова, часть тела|Голова, часть тела]];<br />* [[БСЭ1/Гомология, в биологии|Гомология, в биологии]];<br />* [[БСЭ1/Жабры|Жабры]];<br />* [[БСЭ1/Железы|Железы]];<br />* [[БСЭ1/Желтое тело|Желтое тело]];<br />* [[БСЭ1/Желудок|Желудок]] ''(и Х. Коштоянц, Г. Иванов.)'';<br />* [[БСЭ1/Живорождение|Живорождение]];<br />* [[БСЭ1/Зародышевое развитие животных|Зародышевое развитие животных]];<br />* [[БСЭ1/Зубы|Зубы]];<br />* [[БСЭ1/Кишечник|Кишечник]] ''(и Г. Иванов.)'';<br />* [[БСЭ1/Конвергенция, в биологии|Конвергенция, в биологии]];<br />* [[БСЭ1/Конечности|Конечности]];<br />* [[БСЭ1/Кровеносная система|Кровеносная система]];<br />* [[БСЭ1/Ланцетник|Ланцетник]];<br />* [[БСЭ1/Механика развития|Механика развития]];<br />* [[БСЭ1/Млекопитающие|Млекопитающие]] ''(и А. Борисяк.)'';<br />* [[БСЭ1/Многоклеточные|Многоклеточные]];<br />* [[БСЭ1/Мозг|Мозг]] ''(и И. Филимонов.)'';<br />* [[БСЭ1/Морфогенез|Морфогенез]];<br />* [[БСЭ1/Морфология животных|Морфология животных]];<br />* [[БСЭ1/Нервная система|Нервная система]] ''(и А. Ухтомский.)'';<br />* [[БСЭ1/Обонятельные органы|Обонятельные органы]];<br />* [[БСЭ1/Печень|Печень]] ''(и Я. Рапопорт, Г. Конради.)'';<br />* [[БСЭ1/Плавники|Плавники]];<br />* [[БСЭ1/Плечевой пояс|Плечевой пояс]];<br />* [[БСЭ1/Позвоночник|Позвоночник]] ''(и Б. Усков.)'';<br />* [[БСЭ1/Позвоночные|Позвоночные]] ''(и А. Борисяк.)'';<br />* [[БСЭ1/Половые железы|Половые железы]];<br />* [[БСЭ1/Полость тела|Полость тела]];<br />* [[БСЭ1/Почки|Почки]] ''(и Р. Фронштейн.)'';<br />* [[БСЭ1/Редукция, в биологии|Редукция, в биологии]] ''(и Б. Матвеев, Н. Комарницкий.)'';<br />* [[БСЭ1/Рост|Рост]] ''(и Н. Синельников.)'';<br />* [[БСЭ1/Скелет|Скелет]] ''(и Б. М.)'';<br />* [[БСЭ1/Тазовый пояс|Тазовый пояс]];<br />* [[БСЭ1/Ухо|Ухо]] ''(и Б. Преображенский, Н. Синельников.)'';<br />* [[БСЭ1/Функция, в биологии|Функция, в биологии]];<br />* [[БСЭ1/Хвост|Хвост]] ''(и Рогинский.)'';<br />* [[БСЭ1/Чешуи|Чешуи]] ''(и М. Голенкин.)'';<br />* [[БСЭ1/Чувств органы|Чувств органы]] ''(и И. Кан.)'';<br />* [[БСЭ1/Щупальца|Щупальца]];<br />* [[БСЭ1/Электрические органы|Электрические органы]] ''(и И. Кан.)'';<br />* [[БСЭ1/Эмбриология|Эмбриология]] ''(и М. Голенкин.)'';<br />* [[БСЭ1/Язык, в биологии|Язык, в биологии]] ''(и Б. Миловидов.)'';<br />* [[БСЭ1/Яичник|Яичник]] ''(и М. Колосов.)'';<br />* [[БСЭ1/Яйцерождение|Яйцерождение]];<br />* [[БСЭ1/Яйцо|Яйцо]];<br /> || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1963}} |- | || И. Шманенков. ||* [[БСЭ1/Цианамид|Цианамид]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Георгий Александрович Шмидт|Георгий Александрович Шмидт]] || Шмидт, Г. А. (эмбриология), Москва.||* [[БСЭ1/Гаструла|Гаструла]];<br />* [[БСЭ1/Дробление|Дробление]];<br />* [[БСЭ1/Лёб, Жак|Лёб, Жак]];<br />* [[БСЭ1/Метаморфоз|Метаморфоз]] ''(и Н. Комарницкий.)'';<br />* [[БСЭ1/Неотения|Неотения]];<br />* [[БСЭ1/Онтогенез|Онтогенез]] ''(и К. Мейер.)'';<br />* [[БСЭ1/Оплодотворение у животных|Оплодотворение у животных]];<br />* [[БСЭ1/Отбор половой|Отбор половой]];<br />* [[БСЭ1/Пауки|Пауки]];<br />* [[БСЭ1/Первичнополостные черви|Первичнополостные черви]];<br />* [[БСЭ1/Пещерная (подземная) фауна|Пещерная (подземная) фауна]] ''(и В. Гептнер.)'';<br />* [[БСЭ1/Покровительственная окраска и форма|Покровительственная окраска и форма]];<br />* [[БСЭ1/Простейшие|Простейшие]];<br />* [[БСЭ1/Протистология|Протистология]];<br />* [[БСЭ1/Размножение|Размножение]] ''(и Д. Транковский и Е. Клюшникова.)'';<br />* [[БСЭ1/Раковины|Раковины]];<br />* [[БСЭ1/Регенерация, в биологии|Регенерация, в биологии]] ''(и Н. Кренке.)'';<br />* [[БСЭ1/Реликтовые организмы|Реликтовые организмы]] ''(и С. Липшиц.)'';<br />* [[БСЭ1/Ресничные черви|Ресничные черви]];<br />* [[БСЭ1/Свечение животных|Свечение животных]];<br />* [[БСЭ1/Симбиоз|Симбиоз]] ''(и Л. Кречетович.)'';<br />* [[БСЭ1/Сперматозоиды|Сперматозоиды]] ''(и Н. Комарницкий.)'';<br />* [[БСЭ1/СССР. Биология|СССР. Биология]] ''(и В. Мирек, И. Хибарин.)'';<br />* [[БСЭ1/Тихий океан|Тихий океан]] ''(и А. Леонов, Н. Тарасов,М. Жирмунский.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1975}} |- | [[Джемс Альфредович Шмидт]] || Д. Шмидт (искусство); Дж. А. Шмидт; Дж. Шмидт ||* [[БСЭ1/Болонская школа живописи|Болонская школа живописи]];<br />* [[БСЭ1/Босх, ван Акен, Иероним|Босх, ван Акен, Иероним]];<br />* [[БСЭ1/Боутс, Дирк|Боутс, Дирк]];<br />* [[БСЭ1/Брейгель, Питер|Брейгель, Питер]];<br />* [[БСЭ1/Броуер, Адриан|Броуер, Адриан]];<br />* [[БСЭ1/Вазари, Джорджо|Вазари, Джорджо]];<br />* [[БСЭ1/Вальдес Леаль, Хуан де|Вальдес Леаль, Хуан де]];<br />* [[БСЭ1/Ван-Дейк, Антонис|Ван-Дейк, Антонис]];<br />* [[БСЭ1/Ван-дер-Вейден, Рогир|Ван-дер-Вейден, Рогир]];<br />* [[БСЭ1/Ван-Эйк, Губерт и Ян|Ван-Эйк, Губерт и Ян]];<br />* [[БСЭ1/Веласкес, Диего де Сильва|Веласкес, Диего де Сильва]];<br />* [[БСЭ1/Витц, Конрад|Витц, Конрад]];<br />* [[БСЭ1/Гаага|Гаага]] ''(и А. Деманжон.)'';<br />* [[БСЭ1/Гемскерк, Мартин, ван|Гемскерк, Мартин, ван]];<br />* [[БСЭ1/Гент, город|Гент, город]] ''(и А. Деманжон (A. Demangeon), Н. П. Грацианский.)'';<br />* [[БСЭ1/Гольбейн, живописцы|Гольбейн, живописцы]];<br />* [[БСЭ1/Госсарт, Ян|Госсарт, Ян]];<br />* [[БСЭ1/Гоубракен, Арнольд|Гоубракен, Арнольд]];<br />* [[БСЭ1/Гус, Гуго, ван дер|Гус, Гуго, ван дер]];<br />* [[БСЭ1/Давид, Герард|Давид, Герард]];<br />* [[БСЭ1/Иорданс, Якоб|Иорданс, Якоб]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1933}} |- | || К. Шмидт ||* [[БСЭ1/Биржа|Биржа]];<br />* [[БСЭ1/Биржевые сделки|Биржевые сделки]];<br />* [[БСЭ1/Бюллетени биржевые|Бюллетени биржевые]];<br />* [[БСЭ1/Внебиржевые сделки|Внебиржевые сделки]];<br />* [[БСЭ1/Всесоюзно-восточная торговая палата|Всесоюзно-восточная торговая палата]];<br />* [[БСЭ1/Выставки|Выставки]] ''(и К. Гриневич, А. Фабрикант, Д. Аранович.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Отто Юльевич Шмидт]] || Шмидт, О. Ю., проф. (математика).||* [[БСЭ1/Алгебра|Алгебра]];<br />*[[БСЭ1/Бернуллиевы числа|Бернуллиевы числа]];<br />* [[БСЭ1/Высшее образование|Высшее образование]];<br />* [[БСЭ1/Высшие учебные заведения в СССР|Высшие учебные заведения в СССР]] ''(и Н. Челяпов, А. Полоцкий, С. Вольфсон.)'';<br />* [[БСЭ1/Галуа, Эварист|Галуа, Эварист]];<br />* [[БСЭ1/Германия|Германия]] ''(VI. Народное образование — и А.П.Пинкевич, К. Гриневич.)'';<br />* [[БСЭ1/Гипотеза|Гипотеза]];<br />* [[БСЭ1/Группа|Группа]];<br />* [[БСЭ1/Двучленные уравнения|Двучленные уравнения]];<br />* [[БСЭ1/Естествознание|Естествознание]];<br />* [[БСЭ1/Папанин, Иван Дмитриевич|Папанин, Иван Дмитриевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1960}} |- | [[Пётр Юльевич Шмидт]] || Шмидт, П. Ю., проф. (биология). ||* [[БСЭ1/Автотомия|Автотомия]];<br />* [[БСЭ1/Анабиоз|Анабиоз]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1953}} |- | [[Фёдор Иванович Шмит]] || Шмит, Ф. И., проф. (искусство).||* [[БСЭ1/Архитектура|Архитектура]] ''(и С. Торопов, [[Алексей Викторович Щусев|А. В. Щусев]].)'';<br />* [[БСЭ1/Бронза в искусстве|Бронза в искусстве]] ''(и О. Ф. Вальдгауер, Б. П. Денике, Н. В. Штерн, Л. Н. Тюнина-Финдейзен.)'';<br />* [[БСЭ1/Византийская литература|Византийская литература]];<br />* [[БСЭ1/Византийское искусство|Византийское искусство]];<br />* [[БСЭ1/Готическое искусство|Готическое искусство]];<br />* [[БСЭ1/Греция (древняя)|Греция (древняя)]] ''(и Г. М. Пригоровский, М. В. Немировский, Ф. А. Петровский, В. А. Штейн, С. Я. Лурье, А. В. Кубицкий, С. И. Радциг, Б. В. Варнеке, Игорь Глебов.)'';<br />* [[БСЭ1/Датское искусство|Датское искусство]] ''(и С. Лобанов.)'';<br />* [[БСЭ1/Древнехристианское искусство|Древнехристианское искусство]];<br />* [[БСЭ1/Эски-Кермек|Эски-Кермек]];<br />* [[БСЭ1/Яванское искусство|Яванское искусство]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1956}} |- | || Шморгонер, Д.||* [[БСЭ1/Дамаск|Дамаск]] ''(и А. К. Бергер, В. Гурко-Кряжин.)'';<br />* [[БСЭ1/Джебель Друз|Джебель Друз]] ''(и С. Григорьев.)'';<br />* [[БСЭ1/Египет|Египет]] ''(и Б. Добрынин, В. Струве, М. Нечаев, А. Шами, Г. Гурвич.)'';<br />* [[БСЭ1/Жировая промышленность|Жировая промышленность]];<br />* [[БСЭ1/Иемен|Иемен]] ''(и В. Петрин, А. Крымский.)'';<br />* [[БСЭ1/Издательское дело|Издательское дело]] ''(и М. Н., Д. Ш., А. А.)'';<br />* [[БСЭ1/Ирак|Ирак]] ''(и Г. Крейнин, Е. Поляков, Евг. Беляев.)'';<br />* [[БСЭ1/Эмиграция|Эмиграция]] ''(и В. М., М. Батуев, В. Семенов, С. Сказкин, О. Вайнштейн, С. Кан, Б. Окунев, Э. Пелузо, Ч. Ясинский, Б. Горев, М. Алёхин.)'';<br />* [[БСЭ1/Япония|Япония]] ''(и А. Григорьев, Л. Зиман, А. К., Н. Конрад, Ф. Месин, Е. Жуков, А. А., Н. Челяпов, А., К., К. Майстрах, В. Смагин и В. Орлов, Ф. М., О., Эйдус, А. Крючкова и Е. Плетнер.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Шмырев. ||* [[БСЭ1/Растениеводство|Растениеводство]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Б. Шнеерсон. ||* [[БСЭ1/Электрогазоочистка|Электрогазоочистка]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шнеерсон. ||* [[БСЭ1/Соединённые Штаты Америки|Соединённые Штаты Америки]] ''(и Е. Лукашова, И. Хибарин, А. Санталов, З. Эггерт, С. Зинич, М. Малкин, М. Струве, М. Жирмунский, Д. Горфин.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Шнейдер. ||* [[БСЭ1/Строительных материалов промышленность|Строительных материалов промышленность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Соломон Соломонович Шницер|Соломон Соломонович Шницер]] || С. Шницер. ||* [[БСЭ1/Мясная промышленность|Мясная промышленность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1992|ВОВ=Работник}} |- | || Э. Шноль. ||* [[БСЭ1/Бова-королевич|Бова-королевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. В. Шнуков. ||* [[БСЭ1/Воздушный флот|Воздушный флот]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шовкринский. ||* [[БСЭ1/Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика (ДагАССР)|Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика (ДагАССР)]] ''(Исторический очерк составлен при участии: А. И. Муравьева, Д. Коркмасова, И. Алиева, П. Ковалева, И. Шовкринского.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Юлий Михайлович Шокальский]] || Шокальский, Ю. М., проф. (географ.). ||* [[БСЭ1/Абруццкий герцог, Луиджи Амедео|Абруццкий герцог, Луиджи Амедео]];<br />* [[БСЭ1/Адриатическое море|Адриатическое море]] ''(и [[Бруно Фридрихович Адлер|Б. Ф. Адлер]].)'';<br />* [[БСЭ1/Азовское море|Азовское море]] ''(и [[Николай Николаевич Баранский|Н. Баранский]].)'';<br />* [[БСЭ1/Айсберги|Айсберги]];<br />* [[БСЭ1/Амундсен, Роальд|Амундсен, Роальд]];<br />* [[БСЭ1/Атлантический океан|Атлантический океан]] ''(и [[Сергей Алексеевич Зернов|С. А. Зернов]], [[Леонтий Данилович Синицкий|Л. Д. Синицкий]].)'';<br />* [[БСЭ1/Индийский океан|Индийский океан]] ''(и В. П.)'';<br />* [[БСЭ1/Каспийское море|Каспийское море]] ''(и М. Первухин, Я. Евстигнеев.)'';<br />* [[БСЭ1/Черное море|Черное море]] ''(и Э. Давыдов, Я. Евстигнеев, Я. А., А. Евсеев, [[Николай Альбертович Кун|Н. Кун]].)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1940}} |- | || И. Шокин. ||* [[БСЭ1/Сода|Сода]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Шор. ||* [[БСЭ1/Физиократы|Физиократы]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Розалия Осиповна Шор]] || Шор, Р. И. (языковедение), ''Р. Ш.'' ||* [[БСЭ1/Агглютинация, в лингвистике|Агглютинация, в лингвистике]];<br />* [[БСЭ1/Аналогия, в языкознании|Аналогия, в языкознании]];<br />* [[БСЭ1/Аналфабетическая система|Аналфабетическая система]];<br />* [[БСЭ1/Английский язык|Английский язык]];<br />* [[БСЭ1/Аннамский язык|Аннамский язык]];<br />* [[БСЭ1/Арийцы|Арийцы]];<br />* [[БСЭ1/Артикуляция|Артикуляция]];<br />* [[БСЭ1/Ассимиляция, в языкознании|Ассимиляция, в языкознании]];<br />* [[БСЭ1/Африканские языки|Африканские языки]];<br />* [[БСЭ1/Аффрикаты|Аффрикаты]];<br />* [[БСЭ1/Б|Б]] ''( [+ ред.])'';<br />* [[БСЭ1/База артикуляционная|База артикуляционная]];<br />* [[БСЭ1/Банту, языки|Банту, языки]];<br />* [[БСЭ1/Бесформенные языки|Бесформенные языки]];<br />* [[БСЭ1/Бирманская группа языков|Бирманская группа языков]];<br />* [[БСЭ1/Бушменские языки|Бушменские языки]];<br />* [[БСЭ1/Вальмики|Вальмики]];<br />* [[БСЭ1/Ветвь языка|Ветвь языка]];<br />* [[БСЭ1/Взрывные звуки|Взрывные звуки]];<br />* [[БСЭ1/Виная-Питака|Виная-Питака]];<br />* [[БСЭ1/Вишакхадатта|Вишакхадатта]];<br />* [[БСЭ1/Воровские языки|Воровские языки]];<br />* [[БСЭ1/Вундт, Вильгельм Макс|Вундт, Вильгельм Макс]] ''(и А. М. Воден, В. Ф. Асмус.)'';<br />* [[БСЭ1/Генеалогическая классификация языков|Генеалогическая классификация языков]];<br />* [[БСЭ1/Гертель, Иоганнес|Гертель, Иоганнес]];<br />* [[БСЭ1/Гиннекен, Якоб|Гиннекен, Якоб]];<br />* [[БСЭ1/Глагол|Глагол]];<br />* [[БСЭ1/Гласные звуки|Гласные звуки]];<br />* [[БСЭ1/Глоттогония|Глоттогония]];<br />* [[БСЭ1/Грамматика|Грамматика]] ''(и М. Н. Петерсон.)'';<br />* [[БСЭ1/Гримм, братья|Гримм, братья]];<br />* [[БСЭ1/Губные звуки|Губные звуки]];<br />* [[БСЭ1/Гумбольт, Вильгельм, фон|Гумбольт, Вильгельм, фон]] ''(и С. Д. Сказкин, И. М. Соловьев [И. С.].)'';<br />* [[БСЭ1/Дандин|Дандин]];<br />* [[БСЭ1/Двуслоговая база|Двуслоговая база]];<br />* [[БСЭ1/Двуязычие|Двуязычие]];<br />* [[БСЭ1/Джатаки|Джатаки]];<br />* [[БСЭ1/Диалектология|Диалектология]];<br />* [[БСЭ1/Диссимиляция, в языковедении|Диссимиляция, в языковедении]];<br />* [[БСЭ1/Древнеиндийский язык|Древнеиндийский язык]];<br />* [[БСЭ1/Звонкие согласные|Звонкие согласные]];<br />* [[БСЭ1/Имя|Имя]];<br />* [[БСЭ1/Индо-европейский праязык|Индо-европейский праязык]] ''(и М. Н.)'';<br />* [[БСЭ1/Индология|Индология]] ''(и А. Б.)'';<br />* [[БСЭ1/Инкорпорация, в лингвистике|Инкорпорация, в лингвистике]];<br />* [[БСЭ1/Искусственные языки|Искусственные языки]];<br />* [[БСЭ1/Категории грамматические|Категории грамматические]];<br />* [[БСЭ1/Квантовая механика|Квантовая механика]] ''(и С. С., К. Никольский.)'';<br />* [[БСЭ1/Классификация языков|Классификация языков]];<br />* [[БСЭ1/Линейный, или ручной язык|Линейный, или ручной язык]];<br />* [[БСЭ1/Литературный язык|Литературный язык]];<br />* [[БСЭ1/Лицо, грамматическая категория|Лицо, грамматическая категория]];<br />* [[БСЭ1/Лудвиг, Альфред|Лудвиг, Альфред]];<br />* [[БСЭ1/Мертвый язык|Мертвый язык]];<br />* [[БСЭ1/Морфология|Морфология]] ''(и М. Н.)'';<br />* [[БСЭ1/Наклонение, в грамматике|Наклонение, в грамматике]] ''(и В. Б.)'';<br />* [[БСЭ1/Наречие, часть речи|Наречие, часть речи]] ''(и В. Б.)'';<br />* [[БСЭ1/Национальный язык|Национальный язык]];<br />* [[БСЭ1/Неопределенная форма глагола|Неопределенная форма глагола]] ''(и В. Б.)'';<br />* [[БСЭ1/Окончание|Окончание]];<br />* [[БСЭ1/Основа, слова|Основа, слова]];<br />* [[БСЭ1/Относительности теория|Относительности теория]] ''(и К. Н.)'';<br />* [[БСЭ1/Падеж|Падеж]];<br />* [[БСЭ1/Палеонтология лингвистическая|Палеонтология лингвистическая]];<br />* [[БСЭ1/Письмо|Письмо]] ''(и Н. К., О. Д.-Р., С. Ш.)'';<br />* [[БСЭ1/Предложение, в языкознании|Предложение, в языкознании]];<br />* [[БСЭ1/Прилагательное|Прилагательное]] ''(и Д. В.)'';<br />* [[БСЭ1/«Рамаяна»|«Рамаяна»]];<br />* [[БСЭ1/Семасиология|Семасиология]];<br />* [[БСЭ1/Универсальные или философские языки|Универсальные или философские языки]];<br />* [[БСЭ1/Условные языки|Условные языки]];<br />* [[БСЭ1/Фик, Август|Фик, Август]];<br />* [[БСЭ1/Философия языка|Философия языка]];<br />* [[БСЭ1/Фита|Фита]];<br />* [[БСЭ1/Флексия|Флексия]];<br />* [[БСЭ1/Флектирующие или флективные языки|Флектирующие или флективные языки]];<br />* [[БСЭ1/Фонетический закон|Фонетический закон]];<br />* [[БСЭ1/Форма|Форма]] ''(и А. Щеглов, И. Р. и Г. Х.)'';<br />* [[БСЭ1/Части речи|Части речи]];<br />* [[БСЭ1/Числительное|Числительное]];<br />* [[БСЭ1/Шлегель, Август Вильгельм|Шлегель, Август Вильгельм]] ''(и А. Лаврецкий.)'';<br />* [[БСЭ1/Шлейхер, Август|Шлейхер, Август]];<br />* [[БСЭ1/Штейнталь, Гейман|Штейнталь, Гейман]];<br />* [[БСЭ1/Эксплозивные звуки|Эксплозивные звуки]];<br />* [[БСЭ1/Энгельс, Фридрих|Энгельс, Фридрих]] ''(и Э. Цобель, М. Митин, В. Егоршин, Ф. Тележников, Д.Розенберг, С. Будкевич, Ф. Шиллер, Н. Ч., В. Гениш, А. С., В. Тренин, Я. Розанов.)'';<br />* [[БСЭ1/Этимология|Этимология]];<br />* [[БСЭ1/Язык, в лингвистике|Язык, в лингвистике]] ''(и А. Б., И. М.)'';<br />* [[БСЭ1/Языковедение|Языковедение]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1939}} |- | || А. Шорин. ||* [[БСЭ1/Звуковое кино|Звуковое кино]] ''(и В. Пудовкин.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || П. Шорыгин ||* [[БСЭ1/Винная кислота|Винная кислота]];<br />* [[БСЭ1/Восстановление|Восстановление]];<br />* [[БСЭ1/Вытеснение, химический процесс|Вытеснение, химический процесс]];<br />* [[БСЭ1/Целлюлоза|Целлюлоза]] ''(и А. Благовещенский, Л. Жеребов.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шоттер. ||* [[БСЭ1/Дизентерия|Дизентерия]] ''(и С. Павлушков.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Шохин. ||* [[БСЭ1/Школа колхозной молодежи|Школа колхозной молодежи]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Б. Шпаковский. ||* [[БСЭ1/Ультразвук|Ультразвук]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || М. Шпигель. ||* [[БСЭ1/Шелк|Шелк]] ''(и редакция, В. Линде, Д. Тумаркин, С. Гинзбург.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шпилев ||* [[БСЭ1/Благовещенск|Благовещенск]] ''(и И. Евсеенко.)'';<br />* [[БСЭ1/Ведерников, Алексей Степанович|Ведерников, Алексей Степанович]];<br />* [[БСЭ1/Владивосток|Владивосток]] ''(и В. Огородников, В. А. Каменецкий, Б. Добошинский.)'';<br />* [[БСЭ1/Вологодская губерния|Вологодская губерния]] ''(и Я. С. Артюхов.)'';<br />* [[БСЭ1/Володарский, В.|Володарский, В.]];<br />* [[БСЭ1/Воронеж, город|Воронеж, город]] ''(и Я. С. Артюхов, Н. К. Пиксанов.)'';<br />* [[БСЭ1/Воткинск|Воткинск]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шпильрейн. ||* [[БСЭ1/Штерн, Вильям|Штерн, Вильям]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Ян Николаевич Шпильрейн]] || Шпильрейн, Я. Н., проф. (физика), Москва.||* [[БСЭ1/Векторная диаграмма|Векторная диаграмма]];<br />* [[БСЭ1/Вольтметр|Вольтметр]];<br />* [[БСЭ1/Гейланда диаграмма|Гейланда диаграмма]];<br />* [[БСЭ1/Электрические единицы|Электрические единицы]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1956}} |- | || Э. Шпольский; Э. В. Шпольский. ||* [[БСЭ1/Гамма-лучи|Гамма-лучи]];<br />* [[БСЭ1/Изотопы|Изотопы]];<br />* [[БСЭ1/Эйнштейна закон|Эйнштейна закон]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Е. Штаерман. ||* [[БСЭ1/Рим, империя|Рим, империя]] ''(и Н. Машкин, Г. Жураковский, С. Радциг, М. Кобылина.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Е. Штамм. ||* [[БСЭ1/Фабрично-заводское строительство|Фабрично-заводское строительство]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Б. Штегман. ||* [[БСЭ1/Чайки|Чайки]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Борис Ефимович Штейн|Борис Ефимович Штейн]] || Штейн, Б. ||* [[БСЭ1/Версальский мирный договор|Версальский мирный договор]] ''(и Ю. В. Ключников, С. Д. Мстиславский.)'';<br />* [[БСЭ1/Гаагская конференция 1922|Гаагская конференция 1922]];<br />* [[БСЭ1/Генуэзская конференция|Генуэзская конференция]];<br />* [[БСЭ1/Женевская экономическая конференция|Женевская экономическая конференция]];<br />* [[БСЭ1/Женевские конференции по разоружению|Женевские конференции по разоружению]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1961|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Василий Александрович Штейн|Василий Александрович Штейн]] || В. А. Штейн. ||* [[БСЭ1/Библиотека|Библиотека]] ''(и Л. Б. Хавкина, А. А. Покровский, Г. К. Дерман, Д. Н. Егоров, Ин. И. Яковлев, С. В. Рождественский, Н. Ф. Яницкий, М. А. Смушкова, Е. И Хлебцевич.)'';<br />* [[БСЭ1/Греция (древняя)|Греция (древняя)]] ''(и Г. М. Пригоровский, М. В. Немировский, Ф. А. Петровский, С. Я. Лурье, А. В. Кубицкий, С. И. Радциг, Ф. И. Шмит, Б. В. Варнеке, Игорь Глебов.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1941|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1956}} |- | [[Автор:Виктор Морицович Штейн|Виктор Морицович Штейн]] || В. Штейн. ||* [[БСЭ1/Индия|Индия]] ''(и А. Щукина, В. П., М. Косвен, В. Позин, И. Магидович и Ред., К. Михайлов и В. П., А. Осипов и В. П., А. Осипов и В. П-ин, А. Золотарев, Н. Кун, Е. Беляев, Д. Сулейкин, Л. Бернс, А. Осипов, Б. Ф., Н. Константинов, Д. Горфин.)'';<br />* [[БСЭ1/Китай|Китай]] ''(и Г. Грум-Гржимайло, М. Казанин, В. Г. и М. Т., В. Г., В. Рогов, П. Гриневич, В. Кучумов, Б. Перлин, И. Яранцев, Л. Геллер, М. Абрамсон, С. Слепак, Д. Горфин. -- Статья написана сотрудниками Китайского кабинета Института мирового хозяйства и мировой политики АН СССР, под редакцией П. Мифа.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1964|ВОВ=Работник}} |- | || М. Штейнгауз. ||* [[БСЭ1/Дидактический материал|Дидактический материал]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Рафаил Яковлевич Штейнман|Рафаил Яковлевич Штейнман]] || Р. Штейнман. ||* [[БСЭ1/Материя|Материя]];<br />* [[БСЭ1/Сила|Сила]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Борис Соломонович Штейнпресс|Борис Соломонович Штейнпресс]] || Б. Штейнпресс. ||* [[БСЭ1/Нидерландская музыка|Нидерландская музыка]];<br />* [[БСЭ1/Римский-Корсаков, Николай Андреевич|Римский-Корсаков, Николай Андреевич]];<br />* [[БСЭ1/Увертюра|Увертюра]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1986|ВОВ=Работник}} |- | || Г. Штерн. ||* [[БСЭ1/Дальневосточная Особая Армия (ОДВА)|Дальневосточная Особая Армия (ОДВА)]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Н. В. Штерн. ||* [[БСЭ1/Бронза в искусстве|Бронза в искусстве]] ''(и Ф. И. Шмит, О. Ф. Вальдгауер, Б. П. Денике, Л. Н. Тюнина-Финдейзен.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Штернфельд. ||* [[БСЭ1/Ракета|Ракета]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Г. Штефко. ||* [[БСЭ1/Гигантизм|Гигантизм]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Штильмарк. ||* [[БСЭ1/Горькосоленые озера|Горькосоленые озера]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || А. Штирнер. ||* [[БСЭ1/Испания|Испания]] ''(и Б. Добрынин, Г. Черданцев, Д. Кончаловский, Г. Кричевский, Б. Минлос, З. Партош,.А. П.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Михаил Петрович Штокмар]] || Штокмар, М. ||* [[БСЭ1/Белый стих|Белый стих]];<br />* [[БСЭ1/Стихосложение|Стихосложение]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1965|ВОВ=Работник}} |- | [[Йозеф Штрассер]] || Штрассер, И. (история). ||* [[БСЭ1/Австрия|Австрия]] ''(и [[Гергард Густавович Шенберг|Г. Г. Шенберг]], [[Сергей Дмитриевич Мстиславский|С. Д. Мстиславский]], Н. М.)'';<br />* [[БСЭ1/Британской промышленности федерация|Британской промышленности федерация]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1935}} |- | [[Автор:Анатолий Николаевич Штраух|Анатолий Николаевич Штраух]] || А. Штраух. (1893—1935)||* [[БСЭ1/Испомещение|Испомещение]];<br />* [[БСЭ1/Федор Алексеевич|Федор Алексеевич]];<br />* [[БСЭ1/Федор Иванович|Федор Иванович]];<br />* [[БСЭ1/Холопство|Холопство]];<br />* [[БСЭ1/Церковные крестьяне|Церковные крестьяне]];<br />* [[БСЭ1/Чарторыйский, Адам|Чарторыйский, Адам]];<br />* [[БСЭ1/Чернодыров, Емельян|Чернодыров, Емельян]];<br />* [[БСЭ1/Чети|Чети]];<br />* [[БСЭ1/Щапов, Афанасий Прокофьевич|Щапов, Афанасий Прокофьевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1935}} |- | [[Автор:Леонилла Дмитриевна Штурм|Леонилла Дмитриевна Штурм]] || Л. Штурм. ||* [[БСЭ1/Пурпурные бактерии|Пурпурные бактерии]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1970|ВОВ=Работник}} |- | || С. Шубин. ||* [[БСЭ1/Электронная теория|Электронная теория]];<br />* [[БСЭ1/Электропроводность|Электропроводность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Алексей Васильевич Шубников|Алексей Васильевич Шубников]] || А. Шубников. ||* [[БСЭ1/Бравэ, Огюст|Бравэ, Огюст]];<br />* [[БСЭ1/Кристаллография|Кристаллография]];<br />* [[БСЭ1/Кристаллохимический анализ|Кристаллохимический анализ]] ''(и Е. Флинт.)'';<br />* [[БСЭ1/Пироэлектрические явления|Пироэлектрические явления]];<br />* [[БСЭ1/Пьезоэлектричество|Пьезоэлектричество]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1970|ВОВ=Работник}} |- | || О. Шубников. ||* [[БСЭ1/Ферсман, Александр Евгеньевич|Ферсман, Александр Евгеньевич]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. В. Шувалов. ||* [[БСЭ1/Бумажники|Бумажники]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. В. Шулейкин. ||* [[БСЭ1/Волны|Волны]] ''(и Ф. Франк (Ph. Frank, Прага), Е. И. Тихомиров.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Иван Дмитриевич Шулейкин|Иван Дмитриевич Шулейкин]] || И. Шулейкин.||* [[БСЭ1/Землепользование|Землепользование]];<br />* [[БСЭ1/Землеустройство|Землеустройство]];<br />* [[БСЭ1/Усадьба|Усадьба]];<br />* [[БСЭ1/Хуторское хозяйство|Хуторское хозяйство]];<br />* [[БСЭ1/Чересполосица|Чересполосица]];<br />* [[БСЭ1/Широкополосица|Широкополосица]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1938|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1956}} |- | [[Михаил Васильевич Шулейкин]] || Шулейкин, М. В., проф. (радиотехн.).|| || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1939}} |- | [[Автор:Мария Ивановна Шульга-Нестеренко|Мария Ивановна Шульга-Нестеренко]] || М. Шульга-Нестеренко. ||* [[БСЭ1/Мшанки|Мшанки]] ''(и А. Парамонов.)'';<br />* [[БСЭ1/Плеченогие|Плеченогие]] ''(и И. Ежиков.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1964|ВОВ=Работник}} |- | || А. Шульц. ||* [[БСЭ1/Гелиогравюра|Гелиогравюра]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шульц. ||* [[БСЭ1/Фенология|Фенология]] ''(и Г. Венцкевич.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Е. Шульц. ||* [[БСЭ1/Гужон, Жан|Гужон, Жан]];<br />* [[БСЭ1/Декот, Робер|Декот, Робер]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Шульце-Геверниц, Г., проф. (экономика).|| || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Г. Шуман (G. Schumann). ||* [[БСЭ1/Гёльц, Макс|Гёльц, Макс]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шумилин. ||* [[БСЭ1/Камвольные овцы|Камвольные овцы]];<br />* [[БСЭ1/Полеводство|Полеводство]];<br />* [[БСЭ1/Посадочные машины|Посадочные машины]];<br />* [[БСЭ1/Рожь|Рожь]];<br />* [[БСЭ1/Свиноводство|Свиноводство]];<br />* [[БСЭ1/Сельскохозяйственная выставка всесоюзная|Сельскохозяйственная выставка всесоюзная]];<br />* [[БСЭ1/Семеноводство|Семеноводство]];<br />* [[БСЭ1/Сено|Сено]];<br />* [[БСЭ1/Сепаратор|Сепаратор]];<br />* [[БСЭ1/Скороспелость|Скороспелость]];<br />* [[БСЭ1/Соя|Соя]];<br />* [[БСЭ1/Табак|Табак]];<br />* [[БСЭ1/Технические культуры|Технические культуры]];<br />* [[БСЭ1/Томат|Томат]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || С. Шумилин. ||* [[БСЭ1/Урало-Эмбенский нефтяной район|Урало-Эмбенский нефтяной район]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || В. Шумилов. ||* [[БСЭ1/Планеризм|Планеризм]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Яков Борисович Шумяцкий|Яков Борисович Шумяцкий]] || Я. Шумяцкий. ||* [[БСЭ1/Центропечать|Центропечать]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1962|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Виктор Иванович Шунков|Виктор Иванович Шунков]] || В. Шунков. ||* [[БСЭ1/Соловецкий монастырь|Соловецкий монастырь]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1967|ВОВ=Работник}} |- | || А. Шур. ||* [[БСЭ1/Шоколад|Шоколад]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || М. Шуссер. ||* [[БСЭ1/Картонная промышленность|Картонная промышленность]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Ура Абрамович Шустер|Ура Абрамович Шустер]] || У. Шустер. ||* [[БСЭ1/Польша|Польша]] ''(и М. Джервис.)''|| {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1997|ВОВ=Работник}} |- | || А. Шустов; А. Н. Шустов ||* [[БСЭ1/Вакуум-аппарат|Вакуум-аппарат]];<br />* [[БСЭ1/Винокурение|Винокурение]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || Б. Шустов. ||* [[БСЭ1/Бризы|Бризы]];<br />* [[БСЭ1/Евпатория|Евпатория]] ''(и А. Ш.)'';<br />* [[БСЭ1/Феодосия|Феодосия]] ''(и В. Советов.)'';<br />* [[БСЭ1/Ялта, город|Ялта, город]] ''(и Л. Гольдфайль.)'' || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | || И. Шуткевич. ||* [[БСЭ1/Грузчики|Грузчики]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=}} |- | [[Автор:Лев Яковлевич Шухгальтер|Лев Яковлевич Шухгальтер]] || Л. Шухгальтер. ||* [[БСЭ1/Механизация труда|Механизация труда]];<br />* [[БСЭ1/Непрерывно-поточное производство|Непрерывно-поточное производство]];<br />* [[БСЭ1/Серийное производство|Серийное производство]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1977|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Моисей Михайлович Шухер|Моисей Михайлович Шухер]] || М. Шухер. ||* [[БСЭ1/Дни отдыха|Дни отдыха]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1938|ГОДРЕАБИЛИТАЦИИ=1956}} |- | [[Автор:Фаня Самойловна Шуцкевер|Фаня Самойловна Шуцкевер]] || Ф. Шуцкевер. ||* [[БСЭ1/«Демократического централизма» группа|«Демократического централизма» группа]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1945|ВОВ=Работник}} |- | [[Автор:Андрей Семёнович Шушаков|Андрей Семёнович Шушаков]] || А. Шушаков. ||* [[БСЭ1/Сдельщина в сельском хозяйстве СССР|Сдельщина в сельском хозяйстве СССР]] || {{БСЭ1/АП-мини|ГОД=1971|ВОВ=Работник}} |- |} [[Категория:Викитека:Проект:БСЭ1:Списки авторов статей]] 5ewf1nn9jv4ckbe9gxx8y690hr9u1wo 0 1163818 5763433 5120952 2026-11-08T11:59:59Z Павло Сарт 24345 5763433 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/2 | ДАТА = 14.07.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза лётчикам Военно-Морского Флота | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ИСТОЧНИК = {{Ведомости ВС СССР|дата=18 июля 1941|№=32|№2=147|стр.=1}} | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с германским фашизмом и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''' лётчикам морской авиации: {{block center/s}} {{выступ|1.{{fsp}}Капитану [[w:Антоненко, Алексей Касьянович|'''Антоненко''' Алексею Касьяновичу]].|1.3}} {{выступ|2.{{fsp}}Лейтенанту [[w:Бринько, Пётр Антонович|'''Бринько''' Петру Антоновичу]].|1.3}} {{block center/e}} {{Подпись Указ Президиума ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|14 июля 1941}} </div> bg9kfdyoghb00av36ubwcc9u5oa7zdg 0 1163923 5763435 5121603 2026-11-08T12:03:57Z Павло Сарт 24345 5763435 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/22 | ДАТА = 26.08.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему и рядовому составу войск НКВД | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 2 сентября 1941 года | ИСТОЧНИК = {{Ведомости ВС СССР|дата=2 сентября 1941|№=38|№2=153|стр.=1}} | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За обра­з­цо­вое вы­по­лне­ние бо­е­вых за­да­ний Ко­ма­ндо­ва­ния на фро­нте бо­рь­бы с ге­р­ма­н­ским фа­ши­змом и про­я­вле­н­ные при этом от­ва­гу и ге­ро­й­ство при­сво­ить зва­ние '''Ге­роя Со­ве­т­ско­го Со­ю­за''' с вру­че­ни­ем орде­на '''Ле­ни­на''' и ме­да­ли '''«Зо­ло­тая Зве­зда»''': {{block center/s}} {{выступ|1.{{fsp}}Се­ржа­нту '''Бу­зы­ц­ко­ву''' Ива­ну Дми­три­е­ви­чу.|1.3}} {{выступ|2.{{fsp}}Лей­те­на­нту '''Ве­т­чи­н­ки­ну''' Ку­зь­ме Фё­до­ро­ви­чу.|1.3}} {{выступ|3.{{fsp}}Мла­д­ше­му лей­те­на­нту '''Ди­во­ч­ки­ну''' Але­кса­н­дру Ан­д­ре­е­ви­чу.|1.3}} {{выступ|4.{{fsp}}Ста­рше­му лей­те­на­нту '''Кай­ма­но­ву''' Ни­ки­те Фа­д­де­е­ви­чу.|1.3}} {{выступ|5.{{fsp}}Кра­с­но­а­р­ме­й­цу '''Ко­ко­ри­ну''' Ана­то­лию Але­кса­н­дро­ви­чу.|1.3}} {{выступ|6.{{fsp}}Ста­р­ше­му ле­й­те­на­нту '''Ко­н­ста­н­ти­но­ву''' Але­кса­н­д­ру Ко­н­ста­н­ти­но­ви­чу.|1.3}} {{выступ|7.{{fsp}}Мла­д­ше­му се­р­жа­н­ту '''Ми­ха­ль­ко­ву''' Ва­си­лию Фё­до­ро­ви­чу.|1.3}} {{выступ|8.{{fsp}}Ста­р­ше­му по­лит­ру­ку '''Ру­де­н­ко''' Ни­ко­лаю Ма­т­ве­е­ви­чу.|1.3}} {{выступ|9.{{fsp}}Лей­те­на­нту '''Ры­жи­ко­ву''' Ана­то­лию Ва­си­ль­е­ви­чу.|1.3}} {{block center/e}} {{Подпись Указ Президиума ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|26 августа 1941}} </div> 664gfuogaugrsgvh96rmdks6v0yq3z7 10 1212323 5763442 5763421 2026-11-08T12:43:16Z Wlbw68 37914 5763442 wikitext text/x-wiki {{#switch:{{{1}}} |И. Абрамов = [[Автор:Исай Викторович Абрамов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Абрамов = [[Автор:Фёдор Иванович Абрамов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] | А. Абрикосов | А. А. = [[Автор:Алексей Иванович Абрикосов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Абросимов = [[Автор:Михаил Алексеевич Абросимов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Авдусин = [[Автор:Павел Павлович Авдусин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ю. Аверкиева = [[Автор:Юлия Павловна Аверкиева|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Аверьев |А. Аверьев = [[Автор:Виктор Николаевич Аверьев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Агульник = [[Автор:Мордух Абрамович Агульник|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Адамчук = [[Автор:Владимир Андреевич Адамчук|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Александров | Александров Г. Ф. = [[Автор:Георгий Фёдорович Александров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Александров = [[Автор:Павел Сергеевич Александров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Алексеев/лингвистика = [[Автор:Василий Михайлович Алексеев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Алексеев = [[Автор:Владимир Кузьмич Алексеев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Алехин | В. Алёхин = [[Автор:Василий Васильевич Алехин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Алпатов = [[Автор:Владимир Владимирович Алпатов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Алпатов = [[Автор:Михаил Владимирович Алпатов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Алперс = [[Автор:Борис Владимирович Алперс|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Альтгаузен = [[Автор:Николай Фёдорович Альтгаузен|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Альтман = [[Автор:Владимир Владимирович Альтман|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Ананьев = [[Автор:Борис Герасимович Ананьев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Андреев = [[Автор:Николай Николаевич Андреев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Андреев/литература = [[Автор:Николай Петрович Андреев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Аникст = [[Автор:Александр Абрамович Аникст|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Аничков = [[Автор:Николай Николаевич Аничков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Анохин = [[Автор:Пётр Кузьмич Анохин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Анощенко = [[Автор:Николай Дмитриевич Анощенко|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Антипов-Каратаев = [[Автор:Иван Николаевич Антипов-Каратаев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Антонова = [[Автор:Валентина Ивановна Антонова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Аранович = [[Автор:Давид Михайлович Аранович|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Аргунов = [[Автор:Николай Емельянович Аргунов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Арекелян = [[Автор:Арташес Аркадьевич Аракелян|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Арнольд/ихтиолог = [[Автор:Иван Николаевич Арнольд|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Арнольд = [[Автор:Игорь Владимирович Арнольд|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Арский = [[Автор:Игорь Владимирович Арский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Артамонов = [[Автор:Михаил Илларионович Артамонов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Артоболевский = [[Автор:Иван Иванович Артоболевский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Архангельский = [[Автор:Николай Андреевич Архангельский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Аршавский = [[Автор:Илья Аркадьевич Аршавский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Аршаруни = [[Автор:Аршалуис Михайлович Аршаруни|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Аскеров = [[Автор:Александр Александрович Аскеров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Асмус = [[Автор:Валентин Фердинандович Асмус|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Астапович = [[Автор:Игорь Станиславович Астапович|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Астахов = [[Автор:Константин Васильевич Астахов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Бальзак = [[Автор:Софья Семёновна Бальзак|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Банк = [[Автор:Алиса Владимировна Банк|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Баранников = [[Автор:Алексей Петрович Баранников|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Барон = [[Автор:Лазарь Израилевич Барон|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Барон = [[Автор:Михаил Аркадьевич Барон|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Барсуков = [[Автор:Александр Николаевич Барсуков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Бархаш = [[Автор:Исаак Меерович Бархаш|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Баскин = [[Автор:Марк Петрович Баскин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Батищев = [[Автор:Степан Петрович Батищев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Баумгарт = [[Автор:Карл Карлович Баумгарт|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Бахарев = [[Автор:Александр Арсентьевич Бахарев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Бахрушин = [[Автор:Сергей Владимирович Бахрушин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Бахтин = [[Автор:Александр Николаевич Бахтин (генерал)|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Баштан = [[Автор:Фёдор Андреевич Баштан|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Белецкий = [[Автор:Александр Иванович Белецкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Белицер = [[Автор:Вера Николаевна Белицер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Белкин = [[Автор:Павел Васильевич Белкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Белов = [[Автор:Константин Петрович Белов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Белов = [[Автор:Фёдор Иванович Белов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Белькинд = [[Автор:Лев Давидович Белькинд|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Т. Бельская = [[Автор:Татьяна Николаевна Бельская|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Беляев = [[Автор:Виктор Михайлович Беляев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Беляев |Евг. Беляев = [[Автор:Евгений Александрович Беляев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Лев Семёнович Берг|Л. С. Берг|Л. Берг = [[Автор:Лев Семёнович Берг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Бердоносов | М. В. Бердоносов = [[Автор:Михаил Владимирович Бердоносов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Березов | П. Берёзов = [[Автор:Павел Иванович Берёзов |{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Берестнев = [[Автор:Владимир Фёдорович Берестнев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ян Антонович Берзин|Я. Берзин = [[Автор:Ян Антонович Берзин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Беритов = [[Автор:Иван Соломонович Беритов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Беркенгейм = [[Автор:Борис Моисеевич Беркенгейм|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Берлянд = [[Автор:Елена Семёновна Берлянд-Чёрная|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Бернадинер = [[Автор:Бер Моисеевич Бернадинер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Бернандт = [[Автор:Григорий Борисович Бернандт|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Бернштейн = [[Автор:Самуил Борисович Бернштейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Бертельс | Е. Б./лингвистика= [[Автор:Евгений Эдуардович Бертельс|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Берцинский = [[Автор:Семён Моисеевич Берцинский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Бессмертный = [[Автор:Борис Семёнович Бессмертный|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Билибин = [[Автор:Александр Фёдорович Билибин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Я. Бирштейн = [[Автор:Яков Авадьевич Бирштейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Благовещенский = [[Автор:Андрей Васильевич Благовещенский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Близняк = [[Автор:Евгений Варфоломеевич Близняк|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Блюменфельд = [[Автор:Виктор Михайлович Блюменфельд|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Бляхер = [[Автор:Леонид Яковлевич Бляхер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Бобринский = [[Автор:Николай Алексеевич Бобринский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Богданов = [[Автор:Алексей Алексеевич Богданов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Богданов = [[Автор:Борис Алексеевич Богданов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Боголюбов = [[Автор:Александр Николаевич Боголюбов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Боголюбский = [[Автор:Сергей Николаевич Боголюбский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Богоров = [[Автор:Вениамин Григорьевич Богоров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Богоявленский = [[Автор:Сергей Константинович Богоявленский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Богуславская = [[Автор:Евгения Яковлевна Бугославская|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Боднарский = [[Автор:Митрофан Степанович Боднарский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Болдырев = [[Автор:Николай Иванович Болдырев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Болтинский = [[Автор:Василий Николаевич Болтинский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Бончковский = [[Автор:Вячеслав Францевич Бончковский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Борисяк = [[Автор:Алексей Алексеевич Борисяк|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Боровков = [[Автор:Александр Константинович Боровков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Борщаговский = [[Автор:Александр Михайлович Борщаговский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |О. Ботвинкин = [[Автор:Олег Константинович Ботвинкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Бочкарёв = [[Автор:Валентин Николаевич Бочкарёв|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Брагинский = [[Автор:Иосиф Самуилович Брагинский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Брадис = [[Автор:Владимир Модестович Брадис|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. М. Браудо = [[Автор:Евгений Максимович Браудо|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Брейтбург = [[Автор:Абрам Моисеевич Брейтбург|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Бриткин = [[Автор:Алексей Сергеевич Бриткин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Бродский = [[Автор:Николай Леонтьевич Бродский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Бронштейн = [[Автор:Вениамин Борисович Бронштейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Бронштейн = [[Автор:Илья Николаевич Бронштейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Я. Брускин = [[Автор:Яков Моисеевич Брускин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Брюсов = [[Автор:Александр Яковлевич Брюсов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Бубрих = [[Автор:Дмитрий Владимирович Бубрих|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Бугославский = [[Автор:Сергей Алексеевич Бугославский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Будагян = [[Автор:Фаддей Ервандович Будагян|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Будкевич |С. Р. Будкевич = [[Автор:Станислав Ричардович Будкевич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Будников = [[Автор:Пётр Петрович Будников|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Будницкий = [[Автор:Иосиф Моисеевич Будницкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Булатов = [[Автор:Сергей Яковлевич Булатов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Бункин = [[Автор:Николай Александрович Бункин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Бурче = [[Автор:Фёдор Яковлевич Бурче|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Бутник-Сиверский = [[Автор:Борис Степанович Бутник-Сиверский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Бухало = [[Автор:Сергей Максимович Бухало|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Бухгейм = [[Автор:Александр Николаевич Бухгейм|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Бухина = [[Автор:Вера Анатольевна Бухина|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Быстров = [[Автор:Алексей Петрович Быстров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Л. Быховская|C. Быховская = [[Автор:Софья Львовна Быховская|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Бычков = [[Автор:Лев Николаевич Бычков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Сергей Иванович Вавилов|С. Вавилов|С. В. = [[Автор:Сергей Иванович Вавилов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Вагнер = [[Автор:Виктор Владимирович Вагнер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Вайндрах |Г. В. = [[Автор:Григорий Моисеевич Вайндрах|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |О. Вайнштейн = [[Автор:Осип Львович Вайнштейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |З. Василькова = [[Автор:Зинаида Григорьевна Василькова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Василевич = [[Автор:Глафира Макарьевна Василевич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Василенко = [[Автор:Виктор Михайлович Василенко|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Васильев = [[Автор:Сергей Фёдорович Васильев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Вассерберг = [[Автор:Виктор Эммануилович Вассерберг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Васютин = [[Автор:Василий Филиппович Васютин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. В-ий |А. В. = [[Автор:Алексей Макарович Васютинский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Вебер = [[Автор:Борис Георгиевич Вебер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Веймарн = [[Автор:Борис Владимирович Веймарн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Вейнгартен = [[Автор:Соломон Михайлович Вейнгартен|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Вейс = [[Автор:Всеволод Карлович Вейс|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Вейсберг = [[Автор:Григорий Петрович Вейсберг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Веселовский = [[Автор:Степан Борисович Веселовский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Васецкий = [[Автор:Григорий Степанович Васецкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Виденек = [[Автор:Иван Иванович Виденек|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Визе = [[Автор:Владимир Юльевич Визе|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Виленкин = [[Автор:Борис Владимирович Виленкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Виленкин = [[Автор:Виталий Яковлевич Виленкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Виноградов = [[Автор:Виктор Владимирович Виноградов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Виноградов = [[Автор:Константин Яковлевич Виноградов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Винокур = [[Автор:Григорий Осипович Винокур|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Вишнев = [[Автор:Сергей Михайлович Вишнев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Владимирский = [[Автор:Василий Васильевич Владимирский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Вовси = [[Автор:Мирон Семёнович Вовси|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Войтонис = [[Автор:Николай Юльевич Войтонис|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Войцицкий = [[Автор:Владимир Тимофеевич Войцицкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Волгин = [[Автор:Вячеслав Петрович Волгин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Волков = [[Автор:Анатолий Андреевич Волков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Волькенштейн = [[Автор:Михаил Владимирович Волькенштейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Вольская = [[Автор:Вера Николаевна Вольская|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Воронцов-Вельяминов = [[Автор:Борис Александрович Воронцов-Вельяминов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Воронцов-Вельяминов = [[Автор:Павел Алексеевич Воронцов-Вельяминов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Вотчал = [[Автор:Борис Евгеньевич Вотчал|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Вуйович = [[Автор:Воислав Вуйович|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Вукс = [[Автор:Максим Филиппович Вукс|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Вул = [[Автор:Бенцион Моисеевич Вул|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Выропаев = [[Автор:Борис Николаевич Выропаев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Вышинский = [[Автор:Андрей Януарьевич Вышинский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Вышинский = [[Автор:Пётр Евстафьевич Вышинский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Вяткин = [[Автор:Михаил Порфирьевич Вяткин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Я. Габинский = [[Автор:Яков Осипович Габинский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Гаврилов | = [[Автор:Игнатий Гаврилович Гаврилов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Гайнуллин | = [[Автор:Мидхат Фазлыевич Гайнуллин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Гайсинович | = [[Автор:Абба Евсеевич Гайсинович|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. М. Галаган |А. Галаган = [[Автор:Александр Михайлович Галаган|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Галактионов | Галактионов М. Р. = [[Автор:Михаил Романович Галактионов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Галицкий = [[Автор:Лев Николаевич Галицкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Галкин = [[Автор:Илья Саввич Галкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Гальперин = [[Автор:Лев Ефимович Гальперин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Гальперин = [[Автор:Соломон Ильич Гальперин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Гарелин |Н. Г. |Н. Г-н = [[Автор:Николай Фёдорович Гарелин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Т. Гейликман = [[Автор:Тевье Борисович Гейликман|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Гейман | В. Гейман | = [[Автор:Борис Яковлевич Гейман|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Геласимова = [[Автор:Антонина Николаевна Геласимова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Геллер = [[Автор:Самуил Юльевич Геллер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Гиляровский = [[Автор:Василий Алексеевич Гиляровский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Гинецинский = [[Автор:Александр Григорьевич Гинецинский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Гинзбург = [[Автор:Семён Львович Гинзбург|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Гептнер = [[Автор:Владимир Георгиевич Гептнер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Гершензон = [[Автор:Наталья Михайловна Гершензон-Чегодаева|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Гершензон = [[Автор:Сергей Михайлович Гершензон|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Гессен = [[Автор:Борис Михайлович Гессен|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Гиляревский = [[Автор:Сергей Александрович Гиляревский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Гинодман = [[Автор:Доба Менделевна Гинодман|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Гиппиус = [[Автор:Василий Васильевич Гиппиус|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Гиппиус = [[Автор:Евгений Владимирович Гиппиус|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Гиринис = [[Автор:Сергей Владимирович Гиринис|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Глаголев = [[Автор:Нил Александрович Глаголев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Р. Гладштейн = [[Автор:Рахиль Моисеевна Гладштейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Т. Глек = [[Автор:Тимофей Павлович Глек|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Гливенко = [[Автор:Валерий Иванович Гливенко|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Глоцер = [[Автор:Лев Моисеевич Глоцер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Глух = [[Автор:Михаил Александрович Глух|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Глухов = [[Автор:Михаил Михайлович Глухов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Глушаков = [[Автор:Пётр Иванович Глушаков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Говорухин = [[Автор:Василий Сергеевич Говорухин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Т. Годнев = [[Автор:Тихон Николаевич Годнев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Гойхбарг = [[Автор:Александр Григорьевич Гойхбарг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Голенкин |М. И. Голенкин = [[Автор:Михаил Ильич Голенкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Голубев = [[Автор:Борис Александрович Голубев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Голунский = [[Автор:Сергей Александрович Голунский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Гольдберг = [[Автор:Георгий Александрович Гольдберг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Гольдфайль|Л. Г. = [[Автор:Леонид Густавович Гольдфайль|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Гольст = [[Автор:Леопольд Леопольдович Гольст|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Гольц = [[Автор:Екатерина Павловна Гольц|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Гопнер = [[Автор:Серафима Ильинична Гопнер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Горбов = [[Автор:Всеволод Александрович Горбов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Горелик = [[Автор:Габриэль Симонович Горелик|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Я. Горелик = [[Автор:Яков Маркович Горелик|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Гориневская = [[Автор:Валентина Валентиновна Гориневская|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Горкич = [[Автор:Милан Миланович Горкич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Я. Горлачёв = [[Автор:Яков Дмитриевич Горлачёв|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Горфин = [[Автор:Давид Владимирович Горфин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Готалов-Готлиб = [[Автор:Артур Генрихович Готлиб|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ю. Готье = [[Автор:Юрий Владимирович Готье|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Граков = [[Автор:Борис Николаевич Граков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Гракин = [[Автор:Иван Алексеевич Гракин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Гранде = [[Автор:Бенцион Меерович Гранде|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Гребенев = [[Автор:Алексей Иванович Гребенев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Греков = [[Автор:Борис Дмитриевич Греков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Гречишников = [[Автор:Владимир Константинович Гречишников|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Гриб = [[Автор:Владимир Романович Гриб|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. А. Григорьев = [[Автор:Андрей Александрович Григорьев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Гришко = [[Автор:Николай Николаевич Гришко|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Гроссман = [[Автор:Леонид Петрович Гроссман|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Губер = [[Автор:Александр Андреевич Губер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Гудзий = [[Автор:Николай Каллиникович Гудзий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Гуковский = [[Автор:Матвей Александрович Гуковский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Гурвич = [[Автор:Георгий Семёнович Гурвич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Гурвич = [[Автор:Леопольд Ильич Гурвич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Гуревич = [[Автор:Григорий Маркович Гуревич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ш. Гуревич = [[Автор:Шолом Израилевич Гуревич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Гурштейн = [[Автор:Арон Шефтелевич Гурштейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Гурьянов = [[Автор:Евгений Васильевич Гурьянов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Гурьянова = [[Автор:Евпраксия Фёдоровна Гурьянова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Гуссейнов = [[Автор:Гейдар Наджаф оглы Гусейнов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Гущин = [[Автор:Александр Сергеевич Гущин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Давиденков = [[Автор:Сергей Николаевич Давиденков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Данилевич = [[Автор:Лев Васильевич Данилевич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Данилевский = [[Автор:Виктор Васильевич Данилевский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Данилов = [[Автор:Сергей Сергеевич Данилов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Данциг = [[Автор:Борис Моисеевич Данциг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Данциг = [[Автор:Наум Моисеевич Данциг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Де-Лазари = [[Автор:Александр Николаевич Де-Лазари|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Дебец = [[Автор:Георгий Францевич Дебец|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Деборин = [[Автор:Абрам Моисеевич Деборин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Деборин = [[Автор:Григорий Абрамович Деборин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Делоне = [[Автор:Борис Николаевич Делоне|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Я. Дембовский = [[Автор:Ян Дембовский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Дементьев = [[Автор:Георгий Петрович Дементьев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Демидович | В. Демидович = [[Автор:Борис Павлович Демидович|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Демьянов/музыка = [[Автор:Николай Иванович Демьянов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Демьянов/химия = [[Автор:Николай Яковлевич Демьянов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Денике = [[Автор:Борис Петрович Денике|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Денисов = [[Автор:Андрей Иванович Денисов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Денисова = [[Автор:Лидия Фёдоровна Денисова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Державин = [[Автор:Алексей Никитич Державин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Державин = [[Автор:Константин Николаевич Державин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Державин = [[Автор:Николай Севастьянович Державин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Джалиль = [[Автор:Муса Джалиль|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Джанашиа = [[Автор:Симон Николаевич Джанашиа|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Джервис | М. В. Джервис = [[Автор:Михаил Владимирович Джервис-Бродский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Дик = [[Автор:Николай Евгеньевич Дик|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Диканский = [[Автор:Матвей Григорьевич Диканский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Дмитриев = [[Автор:Сергей Сергеевич Дмитриев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Дмоховский = [[Автор:Владислав Карлович Дмоховский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |О. Добиаш-Рождественская = [[Автор:Ольга Антоновна Добиаш-Рождественская|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Добров = [[Автор:Александр Семёнович Добров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Добровольский = [[Автор:Алексей Дмитриевич Добровольский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Добровольский = [[Автор:Виктор Васильевич Добровольский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Добротворский = [[Автор:Николай Митрофанович Добротворский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Добротин = [[Автор:Николай Алексеевич Добротин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Добрынин = [[Автор:Борис Фёдорович Добрынин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Добрынин = [[Автор:Николай Фёдорович Добрынин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Дорофеев = [[Автор:Сергей Васильевич Дорофеев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Древинг = [[Автор:Елизавета Фёдоровна Древинг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Дробинский = [[Автор:Александр Иосифович Дробинский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Дробинский = [[Автор:Константин Николаевич Дробинский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Дроздовская = [[Автор:Екатерина Александровна Дроздовская|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Дружинин = [[Автор:Николай Михайлович Дружинин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Я. Дубнов = [[Автор:Яков Семёнович Дубнов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Дубровинская | А. Д. = [[Автор:Анна Адольфовна Дубровинская|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Дульский = [[Автор:Пётр Максимилианович Дульский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Дурденевский = [[Автор:Всеволод Николаевич Дурденевский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Дурманов |И. Дурманов |Н. Д./правоведение = [[Автор:Николай Дмитриевич Дурманов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Дынник = [[Автор:Михаил Александрович Дынник|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Евтихиев = [[Автор:Иван Иванович Евтихиев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Еголин = [[Автор:Александр Михайлович Еголин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Егоршин = [[Автор:Василий Петрович Егоршин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Ежиков | М. Ежиков = [[Автор:Иван Иванович Ежиков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Еленевская = [[Автор:Екатерина Васильевна Еленевская|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Р. Еленевский = [[Автор:Ричард Аполлинариевич Еленевский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Ефремов = [[Автор:Виктор Васильевич Ефремов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Жадовский = [[Автор:Анатолий Есперович Жадовский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ю. Жвирблянский = [[Автор:Юлий Маркович Жвирблянский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Т. Жданко = [[Автор:Татьяна Александровна Жданко|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Жданов = [[Автор:Герман Степанович Жданов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Жданов = [[Автор:Михаил Алексеевич Жданов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Жебрак = [[Автор:Моисей Харитонович Жебрак|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ю. Жемчужников | В. Жемчужников= [[Автор:Юрий Аполлонович Жемчужников|{{#titleparts: {{{1}}}|1|1}}]] |М. Живов = [[Автор:Марк Семёнович Живов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Жидков= [[Автор:Герман Васильевич Жидков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Жирмунский |М. Ж.= [[Автор:Михаил Матвеевич Жирмунский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Жирмунский= [[Автор:Семён Савельевич Жирмунский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Жмуйда= [[Автор:Виктор Борисович Жмуйда|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Жолквер = [[Автор:Александр Ефимович Жолквер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Жук = [[Автор:Сергей Яковлевич Жук|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Жуков = [[Автор:Михаил Михайлович Жуков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Жураковский = [[Автор:Геннадий Евгеньевич Жураковский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Заблудовский = [[Автор:Михаил Давидович Заблудовский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Заборовский = [[Автор:Александр Игнатьевич Заборовский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Загорчик = [[Автор:Матвей Михайлович Загорчик|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Зарянов = [[Автор:Иван Михеевич Зарянов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Заславский = [[Автор:Давид Иосифович Заславский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Я. Затенацкий = [[Автор:Яков Павлович Затенацкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Захаров = [[Автор:Евгений Евгеньевич Захаров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Захваткин = [[Автор:Алексей Алексеевич Захваткин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Я. Захер = [[Автор:Яков Михайлович Захер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Защук = [[Автор:Сергей Леонидович Защук|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Збарский = [[Автор:Борис Ильич Збарский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Звавич = [[Автор:Исаак Семёнович Звавич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Зеленина = [[Автор:Клавдия Алексеевна Зеленина|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Зелинский = [[Автор:Корнелий Люцианович Зелинский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Зельин = [[Автор:Константин Константинович Зельин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Земец = [[Автор:Анна Александровна Земец|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Зенкевич = [[Автор:Лев Александрович Зенкевич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Зимин = [[Автор:Пётр Николаевич Зимин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Зинич = [[Автор:Стефан Иосифович Зинич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Золотарев = [[Автор:Александр Михайлович Золотарёв|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Зотов = [[Автор:Алексей Иванович Зотов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Зоркий = [[Автор:Марк Соломонович Зоркий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Зубов = [[Автор:Николай Николаевич Зубов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Я. Зутис = [[Автор:Ян Яковлевич Зутис|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Иванов = [[Автор:Иван Маркелович Иванов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Иванова = [[Автор:Александра Николаевна Иванова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Ивановский = [[Автор:Борис Александрович Ивановский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Ивановский |Вл. Ивановский = [[Автор:Владимир Николаевич Ивановский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Иващенко = [[Автор:Александр Фёдорович Иващенко|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Иверонова = [[Автор:Валентина Ивановна Иверонова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Ивинг = [[Автор:Виктор Петрович Ивинг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Игнатов = [[Автор:Сергей Сергеевич Игнатов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Извеков = [[Автор:Борис Иванович Извеков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Ильин = [[Автор:Борис Владимирович Ильин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Ильин = [[Автор:Модест Михайлович Ильин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Ильичев = [[Автор:Леонид Фёдорович Ильичёв|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Иоффе = [[Автор:Абрам Фёдорович Иоффе|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Исакович = [[Автор:Ефим Абрамович Исакович|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Исаченко = [[Автор:Борис Лаврентьевич Исаченко|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Истомин = [[Автор:Александр Васильевич Истомин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Кабачник = [[Автор:Мартин Израилевич Кабачник|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Р. Кабо = [[Автор:Рафаил Михайлович Кабо|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Каврайский = [[Автор:Владимир Владимирович Каврайский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Каган |В. К./математика = [[Автор:Вениамин Фёдорович Каган|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Кагаров = [[Автор:Евгений Георгиевич Кагаров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Каганов = [[Автор:Всеволод Михайлович Каганов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Казаков = [[Автор:Георгий Александрович Казаков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. К-ий = [[Автор:Исаак Абрамович Казарновский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Калабухов = [[Автор:Николай Иванович Калабухов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. А. Каменецкий |В. Каменецкий |В. Км. |В. К./география = [[Автор:Владимир Александрович Каменецкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Каменский = [[Автор:Григорий Николаевич Каменский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Каминский = [[Автор:Лев Семёнович Каминский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Каммари = [[Автор:Михаил Давидович Каммари|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Камшилов = [[Автор:Михаил Михайлович Камшилов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Кан |И. Л. Кан = [[Автор:Иосиф Львович Кан|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Кан = [[Автор:Сергей Борисович Кан|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Канасков = [[Автор:Давид Романович Канасков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Капелюшников = [[Автор:Матвей Алкунович Капелюшников|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Капица = [[Автор:Пётр Леонидович Капица|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Каплан = [[Автор:Аркадий Владимирович Каплан|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Капустинский = [[Автор:Анатолий Фёдорович Капустинский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Капцов = [[Автор:Николай Александрович Капцов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Караваев = [[Автор:Николай Михайлович Караваев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Кара-Мурза = [[Автор:Георгий Сергеевич Кара-Мурза|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Карасева = [[Автор:Лидия Ефимовна Карасёва|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Карбышев = [[Автор:Дмитрий Михайлович Карбышев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Карев = [[Автор:Николай Афанасьевич Карев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Карева = [[Автор:Мария Павловна Карева|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Карелин = [[Автор:Дмитрий Борисович Карелин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Карлик = [[Автор:Лев Наумович Карлик|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Карпов |Вл. Карпов = [[Автор:Владимир Порфирьевич Карпов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Каррыев = [[Автор:Баймухамед Аталиевич Каррыев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Касаткин = [[Автор:Андрей Георгиевич Касаткин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Касрадзе = [[Автор:Константин Михайлович Касрадзе-Панасян|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Катренко = [[Автор:Дмитрий Алексеевич Катренко|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Кауфман = [[Автор:Александр Григорьевич Кауфман|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Кауфман |М. Я. Кауфман = [[Автор:Михаил Яковлевич Кауфман|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Р. Кауфман = [[Автор:Рафаил Самуилович Кауфман|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Кафенгауз = [[Автор:Бернгард Борисович Кафенгауз|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Кафенгауз = [[Автор:Лев Борисович Кафенгауз|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Кацнельсон = [[Автор:Соломон Давидович Кацнельсон|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Кашкин = [[Автор:Иван Александрович Кашкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Кекилов = [[Автор:Аман Кекилович Кекилов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ю. Келдыш = [[Автор:Юрий Всеволодович Келдыш|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Келлер = [[Автор:Борис Александрович Келлер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Т. Кефели = [[Автор:Тамара Яковлевна Кефели|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Кикодзе |В. Кикодзе = [[Автор:Баграт Иосифович Кикодзе|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Кикодзе = [[Автор:Платон Иосифович Кикодзе|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Кипшидзе = [[Автор:Давид Семёнович Кипшидзе|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Кириллов = [[Автор:Николай Иванович Кириллов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Киселев = [[Автор:Григорий Леонидович Киселёв|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Киселёв = [[Автор:Михаил Сергеевич Киселёв|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Киселев | Н. Киселёв = [[Автор:Николай Николаевич Киселёв|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Киселев = [[Автор:Сергей Петрович Киселёв|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Клеман = [[Автор:Михаил Карлович Клеман|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Клемин = [[Автор:Иван Александрович Клемин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Кленова = [[Автор:Мария Васильевна Клёнова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Клевенский = [[Автор:Митрофан Михайлович Клевенский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Клейн = [[Автор:Владимир Карлович Клейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Клейнер = [[Автор:Исидор Михайлович Клейнер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Клинковштейн = [[Автор:Илья Михайлович Клинковштейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Клюшникова = [[Автор:Екатерина Степановна Клюшникова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Кобылина = [[Автор:Мария Михайловна Кобылина|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Ковалев = [[Автор:Сергей Иванович Ковалёв|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Коваленко = [[Автор:Борис Игнатьевич Коваленко|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Ковальчик = [[Автор:Евгения Ивановна Ковальчик|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Коган = [[Автор:Арон Яковлевич Коган|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. С. Коган |П. Коган = [[Автор:Пётр Семёнович Коган|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Кожевников = [[Автор:Александр Владимирович Кожевников|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Кожевников = [[Автор:Фёдор Иванович Кожевников|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Кожин = [[Автор:Николай Александрович Кожин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Козловский = [[Автор:Давид Евстафьевич Козловский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Козо-Полянский = [[Автор:Борис Михайлович Козо-Полянский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Козьмин = [[Автор:Борис Павлович Козьмин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Кокиев = [[Автор:Георгий Александрович Кокиев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Колмогоров = [[Автор:Андрей Николаевич Колмогоров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Комарницкий = [[Автор:Николай Александрович Комарницкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Кон = [[Автор:Феликс Яковлевич Кон|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Конради = [[Автор:Георгий Павлович Конради|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Константинов |Н. А. Константинов = [[Автор:Николай Александрович Константинов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Кончаловский = [[Автор:Дмитрий Петрович Кончаловский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Копелев = [[Автор:Лев Зиновьевич Копелев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Копченова = [[Автор:Екатерина Васильевна Копченова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Копытин = [[Автор:Леонид Алексеевич Копытин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Коренман = [[Автор:Израиль Миронович Коренман|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Королев |Ф. Королёв = [[Автор:Фёдор Андреевич Королёв|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Коростовцев = [[Автор:Михаил Александрович Коростовцев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Коротков = [[Автор:Иван Иванович Коротков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Корчагин = [[Автор:Вячеслав Викторович Корчагин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Коршун = [[Автор:Алексей Алексеевич Коршун|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Косвен = [[Автор:Марк Осипович Косвен|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Космодемьянский = [[Автор:Аркадий Александрович Космодемьянский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Костржевский = [[Автор:Стефан Францевич Костржевский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Х. Коштоянц = [[Автор:Хачатур Седракович Коштоянц|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Кравков = [[Автор:Сергей Васильевич Кравков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Кравцев = [[Автор:Георгий Георгиевич Кравцев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Краснов = [[Автор:Михаил Леонидович Краснов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Я. Красногорская = [[Автор:Лидия Ивановна Красногорская|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Краснокутский = [[Автор:Василий Александрович Краснокутский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Т. Красносельская = [[Автор:Татьяна Абрамовна Красносельская|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Крастин = [[Автор:Иван Андреевич Крастин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Крашенинников = [[Автор:Алексей Алексеевич Крашенинников|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Кренке = [[Автор:Николай Петрович Кренке|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Кречетович = [[Автор:Лев Мельхиседекович Кречетович|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Криницкий = [[Автор:Александр Иванович Криницкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Крисс = [[Автор:Анатолий Евсеевич Крисс|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Кроль = [[Автор:Михаил Борисович Кроль|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Крейцер = [[Автор:Борис Александрович Крейцер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Кружков = [[Автор:Виктор Алексеевич Кружков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] | Кружков В. С. = [[Автор:Владимир Семёнович Кружков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Крупская = [[Автор:Надежда Константиновна Крупская|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Крывелев = [[Автор:Иосиф Аронович Крывелёв|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Кубаркин = [[Автор:Леонтий Владимирович Кубаркин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. В. Кубицкий|А. Кубицкий = [[Автор:Александр Владиславович Кубицкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Кудряшев = [[Автор:Леонид Васильевич Кудряшов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Кузмак = [[Автор:Евсей Маркович Кузмак|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Кузнецов = [[Автор:Константин Алексеевич Кузнецов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Кузнецов |И. Кузнецов/энтомология = [[Автор:Николай Яковлевич Кузнецов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Кузнецов = [[Автор:Пётр Саввич Кузнецов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Кузнецов = [[Автор:Сергей Иванович Кузнецов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Кулаковский = [[Автор:Лев Владимирович Кулаковский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Куличенко = [[Автор:Василий Федосеевич Куличенко|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Кульбацкий = [[Автор:Константин Ефимович Кульбацкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Кульков = [[Автор:Александр Ефимович Кульков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Кун = [[Автор:Николай Альбертович Кун|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Р. Куницкий = [[Автор:Ростислав Владимирович Куницкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Курсанов = [[Автор:Лев Иванович Курсанов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Курский = [[Автор:Владимир Иванович Курский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Кусикьян = [[Автор:Иосиф Карпович Кусикьян|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Кюнер = [[Автор:Николай Васильевич Кюнер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Лавренко = [[Автор:Евгений Михайлович Лавренко|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. М. Лавровский = [[Автор:Владимир Михайлович Лавровский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Лаговский = [[Автор:Андрей Николаевич Лаговский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Лагунов = [[Автор:Георгий Леонтьевич Лагунов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Лазарев = [[Автор:Виктор Никитич Лазарев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Лайнер = [[Автор:Владимир Ильич Лайнер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Ландсберг = [[Автор:Григорий Самуилович Ландсберг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Лапин = [[Автор:Марк Михайлович Лапин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Лебедев = [[Автор:Владимир Иванович Лебедев (историк)|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Лебедев = [[Автор:Дмитрий Дмитриевич Лебедев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Левик = [[Автор:Борис Вениаминович Левик|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Левин = [[Автор:Иосиф Давыдович Левин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Левинсон-Лессинг = [[Автор:Владимир Францевич Левинсон-Лессинг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Левинштейн = [[Автор:Израиль Ионасович Левинштейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Левицкий = [[Автор:Николай Арсеньевич Левицкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Левшин = [[Автор:Вадим Леонидович Лёвшин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Леонардов = [[Автор:Борис Константинович Леонардов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Леонов = [[Автор:Александр Кузьмич Леонов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Леонов = [[Автор:Борис Максимович Леонов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Леонов = [[Автор:Михаил Андреевич Леонов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Леонтович = [[Автор:Михаил Александрович Леонтович|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Леонтьев = [[Автор:Алексей Николаевич Леонтьев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Лепинь = [[Автор:Лидия Карловна Лепинь|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Лепский = [[Автор:Семён Семёнович Лепский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Лесник = [[Автор:Самуил Маркович Лесник|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Лесников = [[Автор:Михаил Павлович Лесников|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Летавет = [[Автор:Август Андреевич Летавет|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Ливанская = [[Автор:Фаня Владимировна Ливанская|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Линде = [[Автор:Владимир Владимирович Линде|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Липецкер = [[Автор:Михаил Семёнович Липецкер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Лившиц = [[Автор:Наталия Наумовна Лившиц|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Линчевский = [[Автор:Вадим Павлович Линчевский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Липшиц = [[Автор:Сергей Юльевич Липшиц|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Лихарев = [[Автор:Борис Константинович Лихарев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Ложечкин = [[Автор:Михаил Павлович Ложечкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Лозовецкий = [[Автор:Владимир Степанович Лозовецкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Лозовский = [[Автор:Соломон Абрамович Лозовский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Лойцянский = [[Автор:Лев Герасимович Лойцянский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Локшин = [[Автор:Афроим Яковлевич Локшин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Э. Локшин = [[Автор:Эфраим Юдович Локшин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Сергей Алексеевич Лопашев|С. Л. = [[Автор:Сергей Алексеевич Лопашев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Лужанин = [[Автор:Афанасий Васильевич Лужанин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Лужецкая = [[Автор:Алла Николаевна Лужецкая|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Лукашова |Е. Лукашева = [[Автор:Евгения Николаевна Лукашова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Лукомский = [[Автор:Владислав Крескентьевич Лукомский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Лукомский = [[Автор:Илья Генрихович Лукомский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Лукомский = [[Автор:Сергей Меерович Лукомский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Лунц = [[Автор:Альберт Максимович Лунц|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Лунц = [[Автор:Ефим Борисович Лунц|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Лурия = [[Автор:Александр Романович Лурия|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Лурье = [[Автор:Анатолий Исакович Лурье|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Луцкий = [[Автор:Владимир Борисович Луцкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Львов = [[Автор:Николай Александрович Львов (ботаник)|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Львов/театр = [[Автор:Николай Иванович Львов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Ляхницкий = [[Автор:Валериан Евгеньевич Ляхницкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Ляховский = [[Автор:Александр Илларионович Ляховский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Лященко = [[Автор:Пётр Иванович Лященко|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Магидович |И. П. Магидович = [[Автор:Иосиф Петрович Магидович|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Мазарович = [[Автор:Александр Николаевич Мазарович|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Майер |В. И. Майер = [[Автор:Владимир Иванович Майер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Макеев = [[Автор:Павел Семёнович Макеев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Максимов = [[Автор:Александр Николаевич Максимов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Максимов = [[Автор:Николай Александрович Максимов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Малицкая = [[Автор:Ксения Михайловна Малицкая|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Малкин = [[Автор:Марк Моисеевич Малкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Малышев = [[Автор:Михаил Петрович Малышев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Маляров = [[Автор:Константин Лукич Маляров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Мариенбах = [[Автор:Лев Михайлович Мариенбах|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Марков |П. А. Марков | П. М./театр = [[Автор:Павел Александрович Марков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Марков/геология = [[Автор:Пётр Николаевич Марков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Р. Маркова = [[Автор:Раиса Ивановна Маркова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Маркузон = [[Автор:Фёдор Давидович Маркузон|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Маркушевич = [[Автор:Алексей Иванович Маркушевич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Мартынов = [[Автор:Иван Иванович Мартынов (музыковед)|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Марцинковский = [[Автор:Борис Израилевич Марцинковский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Маслов = [[Автор:Сергей Иванович Маслов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Маслова = [[Автор:Гали Семёновна Маслова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Матвеев = [[Автор:Борис Степанович Матвеев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Матвеев = [[Автор:Сергей Иванович Матвеев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Матвеев/география = [[Автор:Сергей Николаевич Матвеев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Маца |И. Л. Маца = [[Автор:Иван Людвигович Маца|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Мачинский = [[Автор:Алексей Владимирович Мачинский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Машкин = [[Автор:Николай Александрович Машкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Медынский = [[Автор:Евгений Николаевич Медынский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Мейер/микология = [[Автор:Елена Игнатьевна Мейер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Мейер = [[Автор:Елизавета Александровна Мейер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Мейер = [[Автор:Константин Игнатьевич Мейер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Меликов = [[Автор:Владимир Арсеньевич Меликов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Мельников = [[Автор:Игорь Александрович Мельников|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Мамонтова = [[Автор:Лидия Ивановна Мамонтова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ю. Менделева = [[Автор:Юлия Ароновна Менделева|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Менжинский = [[Автор:Евгений Александрович Менжинский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Меницкий = [[Автор:Иван Антонович Меницкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Мендельсон = [[Автор:Лев Абрамович Мендельсон|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Меншуткин = [[Автор:Борис Николаевич Меншуткин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Метёлкин = [[Автор:Анатолий Иванович Метёлкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Мещеряков = [[Автор:Николай Леонидович Мещеряков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Мигаловский = [[Автор:Константин Александрович Мигаловский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Миллер | А. Милер = [[Автор:Анатолий Филиппович Миллер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Миллер = [[Автор:Борис Всеволодович Миллер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Миллер = [[Автор:Валентин Фридрихович Миллер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Минаев = [[Автор:Владислав Николаевич Минаев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Мирский = [[Автор:Дмитрий Петрович Святополк-Мирский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Мирчинк = [[Автор:Георгий Фёдорович Мирчинк|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Митин М. Б. = [[Автор:Марк Борисович Митин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Миткевич = [[Автор:Владимир Фёдорович Миткевич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Э. Миткевич = [[Автор:Эдуард Константинович Миткевич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Михайлов = [[Автор:Александр Александрович Михайлов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Михайлов = [[Автор:Фёдор Михайлович Михайлов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Михальчи = [[Автор:Дмитрий Евгеньевич Михальчи|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Мишулин = [[Автор:Александр Васильевич Мишулин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Мнева = [[Автор:Надежда Евгеньевна Мнёва|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Мовшенсон = [[Автор:Александр Григорьевич Мовшенсон|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Моисеев = [[Автор:Сергей Никандрович Моисеев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Молок = [[Автор:Александр Иванович Молок|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |О. Молчанова = [[Автор:Ольга Павловна Молчанова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Моргунов = [[Автор:Николай Сергеевич Моргунов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Мордвинов = [[Автор:Василий Константинович Мордвинов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Мороховец = [[Автор:Евгений Андреевич Мороховец|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Т. Мотылева = [[Автор:Тамара Лазаревна Мотылёва|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Мочалов В. Д. = [[Автор:Василий Дмитриевич Мочалов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ш. Мошковский |Ш. Машковский = [[Автор:Шабсай Давидович Мошковский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Сергей Дмитриевич Мстиславский|С. Д. Мстиславский |С. Мстиславский = [[Автор:Сергей Дмитриевич Мстиславский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Муратов = [[Автор:Михаил Владимирович Муратов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Мысовский = [[Автор:Лев Владимирович Мысовский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Мышкин = [[Автор:Николай Филиппович Мышкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Настюков = [[Автор:Александр Михайлович Настюков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Невежина = [[Автор:Вера Михайловна Невежина|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Недошивин = [[Автор:Герман Александрович Недошивин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |З. Неедлы = [[Автор:Зденек Неедлы|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Н-ов = [[Автор:Николай Васильевич Нелидов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Немыцкий = [[Автор:Виктор Владимирович Немыцкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Нестурх = [[Автор:Михаил Фёдорович Нестурх|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Нестьев = [[Автор:Израиль Владимирович Нестьев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Неустроев | Н. Неустроев = [[Автор:Владимир Петрович Неустроев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Н-а = [[Автор:Милица Васильевна Нечкина|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Никитин = [[Автор:Николай Павлович Никитин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Никифоров = [[Автор:Борис Матвеевич Никифоров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Николаев = [[Автор:Александр Александрович Николаев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Николаев = [[Автор:Владимир Васильевич Николаев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Николаев = [[Автор:Михаил Петрович Николаев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |О. Николаев = [[Автор:Олег Владимирович Николаев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Н-ий|В. Н.|В. Никольский = [[Автор:Владимир Капитонович Никольский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Никольский = [[Автор:Константин Вячеславович Никольский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Никольский = [[Автор:Николай Михайлович Никольский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Никонов = [[Автор:Владимир Андреевич Никонов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Новикова = [[Автор:Анна Михайловна Новикова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Новицкий = [[Автор:Георгий Андреевич Новицкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Нович = [[Автор:Иоанн Савельевич Нович|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Новоспасский = [[Автор:Александр Фёдорович Новоспасский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Нусинов = [[Автор:Исаак Маркович Нусинов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Образцов = [[Автор:Владимир Николаевич Образцов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Обручев = [[Автор:Владимир Афанасьевич Обручев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Овчинников = [[Автор:Александр Михайлович Овчинников|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Огнев |Б. О. = [[Автор:Борис Владимирович Огнев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Огнёв | С. И. Огнев |С. О. = [[Автор:Сергей Иванович Огнёв|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Оголевец = [[Автор:Георгий Степанович Оголевец|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Озеров = [[Автор:Лев Адольфович Озеров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Ойфебах = [[Автор:Марк Ильич Ойфебах|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Окнов = [[Автор:Михаил Григорьевич Окнов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Окунев = [[Автор:Леопольд Яковлевич Окунев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Олещук = [[Автор:Фёдор Несторович Олещук|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Ольденбург = [[Автор:Сергей Фёдорович Ольденбург|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Опарин = [[Автор:Александр Иванович Опарин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Орлов = [[Автор:Борис Павлович Орлов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Орлов = [[Автор:Сергей Владимирович Орлов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Осадчий =[[Автор:Пётр Семёнович Осадчий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Осипов =[[Автор:Александр Михайлович Осипов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Осницкая =[[Автор:Галина Алексеевна Осницкая|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ю. Оснос =[[Автор:Юрий Александрович Оснос|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Островитянов =[[Автор:Константин Васильевич Островитянов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Павлов = [[Автор:Алексей Павлович Павлов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Павлов = [[Автор:Михаил Александрович Павлов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Акад. И. П. Павлов = [[Автор:Иван Петрович Павлов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Павловский = [[Автор:Евгений Никанорович Павловский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Пазухин = [[Автор:Василий Александрович Пазухин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Пальмбах = [[Автор:Александр Адольфович Пальмбах|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Пангало = [[Автор:Константин Иванович Пангало|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Панов = [[Автор:Дмитрий Юрьевич Панов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Парамонов = [[Автор:Александр Александрович Парамонов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Паренаго = [[Автор:Павел Петрович Паренаго|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Парийский = [[Автор:Николай Николаевич Парийский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Партигул = [[Автор:Соломон Пинкасович Партигул|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Т. Пассек = [[Автор:Татьяна Сергеевна Пассек|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Пашков = [[Автор:Анатолий Игнатьевич Пашков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Певзнер = [[Автор:Лея Мироновна Певзнер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Певзнер = [[Автор:Мануил Исаакович Певзнер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Первушин = [[Автор:Сергей Алексеевич Первушин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Перетерский = [[Автор:Иван Сергеевич Перетерский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Перцев = [[Автор:Владимир Николаевич Перцев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Песков = [[Автор:Николай Петрович Песков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Петров = [[Автор:Сергей Гаврилович Петров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Петровский = [[Автор:Владимир Алексеевич Петровский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Петрокас = [[Автор:Леонид Венедиктович Петрокас|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Пидгайный = [[Автор:Леонид Ерофеевич Пидгайный|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Пик = [[Автор:Вильгельм Пик|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Пиков = [[Автор:Василий Иванович Пиков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Первухин = [[Автор:Михаил Георгиевич Первухин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Перевалов = [[Автор:Викторин Александрович Перевалов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Перепечина = [[Автор:Елена Антоновна Перепечина|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Петербургский = [[Автор:Александр Васильевич Петербургский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Петров = [[Автор:Александр Ильич Петров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. К. Пиксанов|Н. Пиксанов = [[Автор:Николай Кирьякович Пиксанов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Пинкевич = [[Автор:Альберт Петрович Пинкевич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Писарев = [[Автор:Иннокентий Юльевич Писарев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Писаревский = [[Автор:Дмитрий Сергеевич Писаревский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Пильник = [[Автор:Михаил Ефремович Пильник|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Пичета = [[Автор:Владимир Иванович Пичета|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Плисецкий= [[Автор:Марк Соломонович Плисецкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Плотников = [[Автор:Кирилл Никанорович Плотников|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Побле= [[Автор:Дмитрий Иосифович Побле|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Погребной= [[Автор:Лаврентий Иванович Погребной|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Поддубский= [[Автор:Иван Васильевич Поддубский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Подорожный= [[Автор:Николай Емельянович Подорожный|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Позин| В. И. Позин| В. П.| В. П-ин = [[Автор:Владимир Иванович Позин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Познер = [[Автор:Виктор Маркович Познер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Покалюк = [[Автор:Карл Иосифович Покалюк|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Покровский = [[Автор:Константин Доримедонтович Покровский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Н. Покровский = [[Автор:Михаил Николаевич Покровский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Полак = [[Автор:Иосиф Фёдорович Полак|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Половинкин = [[Автор:Александр Александрович Половинкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Поляков = [[Автор:Григорий Петрович Поляков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Пономарев = [[Автор:Павел Дмитриевич Пономарёв|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Понтрягин = [[Автор:Лев Семёнович Понтрягин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Попов = [[Автор:Владимир Александрович Попов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Попов = [[Автор:Константин Михайлович Попов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Попов = [[Автор:Николай Владимирович Попов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Попов = [[Автор:Павел Николаевич Попов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Т. Попова/музыка = [[Автор:Татьяна Васильевна Попова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Т. Попова = [[Автор:Татьяна Григорьевна Попова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Поршнев = [[Автор:Борис Фёдорович Поршнев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Поспелов П. Н. = [[Автор:Пётр Николаевич Поспелов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Потемкин = [[Автор:Фёдор Васильевич Потёмкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Поцелуевский = [[Автор:Александр Петрович Поцелуевский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Прасолов = [[Автор:Леонид Иванович Прасолов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Предводителев = [[Автор:Александр Саввич Предводителев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Преображенский = [[Автор:Борис Сергеевич Преображенский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Преображенский = [[Автор:Николай Алексеевич Преображенский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Пригоровский = [[Автор:Георгий Михайлович Пригоровский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Приоров = [[Автор:Николай Николаевич Приоров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Пробст = [[Автор:Абрам Ефимович Пробст|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Прунцов = [[Автор:Василий Васильевич Прунцов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Прянишников = [[Автор:Дмитрий Николаевич Прянишников|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Пуришев = [[Автор:Борис Иванович Пуришев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Путинцев = [[Автор:Фёдор Максимович Путинцев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Пучков = [[Автор:Александр Сергеевич Пучков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Пышнов = [[Автор:Владимир Сергеевич Пышнов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Пятигорский = [[Автор:Моисей Гдальевич Пятигорский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Пятышева = [[Автор:Наталья Валентиновна Пятышева|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Радванский = [[Автор:Владимир Донатович Радванский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Радек = [[Автор:Карл Бернгардович Радек|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Радциг = [[Автор:Александр Александрович Радциг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Радциг = [[Автор:Николай Иванович Радциг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Радциг = [[Автор:Сергей Иванович Радциг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Р. = [[Автор:Сергей Иванович Раевич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Раздорский = [[Автор:Владимир Фёдорович Раздорский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Разенков = [[Автор:Иван Петрович Разенков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Разуваев = [[Автор:Григорий Алексеевич Разуваев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Разумовский = [[Автор:Исаак Петрович Разумовский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Р. Раимов = [[Автор:Риф Мухсинович Раимов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Райко = [[Автор:Николай Васильевич Райко|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Райхинштейн = [[Автор:Михаил Наумович Райхинштейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Ракитников = [[Автор:Андрей Николаевич Ракитников|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Раковский |А. В. Раковский = [[Автор:Адам Владиславович Раковский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Рамзаев = [[Автор:Дмитрий Александрович Рамзаев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Ранович = [[Автор:Абрам Борисович Ранович|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Я. Рапопорт = [[Автор:Яков Львович Рапопорт|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Рау = [[Автор:Фёдор Андреевич Рау|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Рафалович = [[Автор:Иосиф Маркович Рафалович|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Рафалькес = [[Автор:Соломон Борисович Рафалькес|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Рахманов = [[Автор:Виктор Александрович Рахманов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Редер = [[Автор:Дмитрий Григорьевич Редер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Резцова = [[Автор:Мария Васильевна Резцова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Рейхард|А. Рейхарт = [[Автор:Александр Юльевич Рейхардт|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Ренчицкий = [[Автор:Пётр Николаевич Ренчицкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Рихтер = [[Автор:Гавриил Дмитриевич Рихтер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Ровнов = [[Автор:Алексей Сергеевич Ровнов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Рогаль-Левицкий = [[Автор:Дмитрий Романович Рогаль-Левицкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Рогинская = [[Автор:Фрида Соломоновна Рогинская|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Я. Родов = [[Автор:Яков Иосифович Родов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Розенбаум = [[Автор:Натан Давидович Розенбаум|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Розенберг = [[Автор:Давид Иохелевич Розенберг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Розенталь = [[Автор:Марк Моисеевич Розенталь|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Розенштейн = [[Автор:Лазарь Ильич Розенштейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Розенштейн/медицина = [[Автор:Лев Маркович Розенштейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Рокицкий = [[Автор:Пётр Фомич Рокицкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Романовский = [[Автор:Всеволод Иванович Романовский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Ростоцкий = [[Автор:Болеслав Норберт Иосифович Ростоцкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Ростоцкий = [[Автор:Иосиф Болеславович Ростоцкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Ротерт = [[Автор:Павел Павлович Роттерт|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Ротштейн = [[Автор:Фёдор Аронович Ротштейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. И. Рубин = [[Автор:Исаак Ильич Рубин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Рубинштейн = [[Автор:Николай Леонидович Рубинштейн (1897—1963)|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Рубинштейн/(1902—1952) = [[Автор:Николай Леонидович Рубинштейн (1902—1952)|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Ругг = [[Автор:Вениамин Маврикиевич Ругг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Рудных = [[Автор:Семён Павлович Рудных|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Румянцев = [[Автор:Алексей Всеволодович Румянцев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Рыбникова = [[Автор:Мария Александровна Рыбникова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Рывкинд = [[Автор:Александр Васильевич Рывкинд|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Рыжков = [[Автор:Виталий Леонидович Рыжков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Рытиков = [[Автор:Николай Александрович Рытиков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Рытов = [[Автор:Сергей Михайлович Рытов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Савинский = [[Автор:Дмитрий Васильевич Савинский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Савич = [[Автор:Александр Антонович Савич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Самойло|А. С. = [[Автор:Александр Сергеевич Самойло|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Самойлов|А. С. = [[Автор:Александр Филиппович Самойлов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Санжеев = [[Автор:Гарма Данцаранович Санжеев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Санина = [[Автор:Александра Васильевна Санина|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Санталов = [[Автор:Арсений Алексеевич Санталов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Сахаров = [[Автор:Пётр Васильевич Сахаров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Свирин = [[Автор:Алексей Николаевич Свирин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Севин = [[Автор:Сергей Иванович Севин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Семёнов/стратонавт = [[Автор:Виктор Александрович Семёнов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Семенов |В. Семёнов = [[Автор:Виктор Фёдорович Семёнов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Семенов-Тян-Шанский |В. Семёнов-Тян-Шанский |В. Семёнов Тян-Шанский = [[Автор:Вениамин Петрович Семёнов-Тян-Шанский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Семенченко = [[Автор:Владимир Ксенофонтович Семенченко|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Сергеев = [[Автор:Михаил Алексеевич Сергеев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Сергеев/химик = [[Автор:Пётр Гаврилович Сергеев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Сергеев/инженер = [[Автор:Пётр Сергеевич Сергеев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Сергиевский = [[Автор:Максим Владимирович Сергиевский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Серебровский/металлопромышленность = [[Автор:Александр Павлович Серебровский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Серебровский |А. С. Серебровский = [[Автор:Александр Сергеевич Серебровский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Серебровский = [[Автор:Павел Владимирович Серебровский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Серейский = [[Автор:Александр Самойлович Серейский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Серейский |М. Я. Серейский = [[Автор:Марк Яковлевич Серейский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Сивков = [[Автор:Константин Васильевич Сивков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Сидоров = [[Автор:Алексей Алексеевич Сидоров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Сидорова = [[Автор:Вера Александровна Сидорова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. И. Силищенский|М. Силищенский = [[Автор:Митрофан Иванович Силищенский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Симкин = [[Автор:Соломон Маркович Симкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Синев = [[Автор:Пётр Иванович Синев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Синельников = [[Автор:Николай Александрович Синельников|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Ситковский = [[Автор:Евгений Петрович Ситковский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Сказкин|С. С. = [[Автор:Сергей Данилович Сказкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Скачков = [[Автор:Иван Иванович Скачков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Скрябин = [[Автор:Константин Иванович Скрябин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Скундина = [[Автор:Мария Генриховна Скундина|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Славин = [[Автор:Владимир Ильич Славин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. В. Славин = [[Автор:Самуил Венедиктович Славин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Сливкер = [[Автор:Борис Юльевич Сливкер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Слоневский = [[Автор:Сигизмунд Иванович Слоневский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. А. Смирнов/филология |А. Смирнов/филология |А. С./филология = [[Автор:Александр Александрович Смирнов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Смирнов/медицина = [[Автор:Александр Иванович Смирнов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Смирнов/деревообработка = [[Автор:Александр Васильевич Смирнов (деревообработка)|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Смирнов = [[Автор:Василий Степанович Смирнов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Смирнов = [[Автор:Николай Александрович Смирнов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Смирнский = [[Автор:Василий Иванович Смирнский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Сморгонский = [[Автор:Леонид Михайлович Сморгонский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Смышляков = [[Автор:Василий Иванович Смышляков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Соболев = [[Автор:Николай Иванович Соболев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ю. Соболев = [[Автор:Юрий Васильевич Соболев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. С-ль |С. Соболь = [[Автор:Самуил Львович Соболь|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Советкин = [[Автор:Фёдор Фролович Советкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Советов = [[Автор:Сергей Александрович Советов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Соколов = [[Автор:Иван Сергеевич Соколов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Соколов = [[Автор:Николай Сергеевич Соколов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |З. П. Соловьев = [[Автор:Зиновий Петрович Соловьёв|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Соловьёва = [[Автор:Валентина Александровна Соловьёва|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Сольский = [[Автор:Дмитрий Антонович Сольский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Сперанский = [[Автор:Александр Николаевич Сперанский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Сперанский = [[Автор:Георгий Несторович Сперанский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Спиваковский = [[Автор:Александр Онисимович Спиваковский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Спиру = [[Автор:Василий Львович Спиру|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Спрыгина = [[Автор:Людмила Ивановна Спрыгина|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Сретенский = [[Автор:Леонид Николаевич Сретенский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Стайковский = [[Автор:Аркадий Павлович Стайковский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Сталин = [[Автор:Иосиф Виссарионович Сталин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Стальный = [[Автор:Вениамин Александрович Стальный|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Станков = [[Автор:Сергей Сергеевич Станков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Станчинский = [[Автор:Владимир Владимирович Станчинский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Старицина = [[Автор:Павла Павловна Старицина|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Стекольников = [[Автор:Илья Самуилович Стекольников|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Степанов = [[Автор:Вячеслав Васильевич Степанов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ц. Степанян = [[Автор:Цолак Александрович Степанян|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |О. С. = [[Автор:Оскар Августович Степун|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Стоклицкая-Терешкович = [[Автор:Вера Вениаминовна Стоклицкая-Терешкович|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Страментов = [[Автор:Андрей Евгеньевич Страментов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Страхов = [[Автор:Николай Михайлович Страхов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Страшун = [[Автор:Илья Давыдович Страшун|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Стрелецкий = [[Автор:Николай Станиславович Стрелецкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Стрелков |А. С. Стрелков = [[Автор:Александр Семёнович Стрелков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Стрелков = [[Автор:Пётр Георгиевич Стрелков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Стрельчук = [[Автор:Иван Васильевич Стрельчук|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Струмилин = [[Автор:Станислав Густавович Струмилин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Струминский = [[Автор:Василий Яковлевич Струминский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Субботин = [[Автор:Михаил Фёдорович Субботин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Суворов = [[Автор:Сергей Георгиевич Суворов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Сукачев = [[Автор:Владимир Николаевич Сукачёв|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Сулейкин = [[Автор:Дмитрий Александрович Сулейкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Сумароков = [[Автор:Виктор Павлович Сумароков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Суслов = [[Автор:Сергей Петрович Суслов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Сутт = [[Автор:Николай Иванович Сутт|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Сухарев = [[Автор:Владимир Иванович Сухарев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Сушкин = [[Автор:Гавриил Григорьевич Сушкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Сушкин = [[Автор:Пётр Петрович Сушкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Сыроечковский = [[Автор:Борис Евгеньевич Сыроечковский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Сыромятников = [[Автор:Борис Иванович Сыромятников|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Сысин = [[Автор:Алексей Николаевич Сысин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Сычевская = [[Автор:Валентина Ивановна Сычевская|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Евг. Тагер = [[Автор:Евгений Борисович Тагер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Тайц = [[Автор:Михаил Юрьевич Тайц|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Тапельзон = [[Автор:Самуил Львович Тапельзон|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Тарасевич = [[Автор:Лев Александрович Тарасевич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Тарасенков |Ан. Тарасенков = [[Автор:Анатолий Кузьмич Тарасенков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Тарасов = [[Автор:Всеволод Вячеславович Тарасов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Тарасов = [[Автор:Николай Иванович Тарасов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Тареев|Е. Т. = [[Автор:Евгений Михайлович Тареев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Тереношкин = [[Автор:Алексей Иванович Тереножкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Тарле = [[Автор:Евгений Викторович Тарле|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Таубман = [[Автор:Аркадий Борисович Таубман|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Теплов = [[Автор:Борис Михайлович Теплов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Терентьев = [[Автор:Александр Петрович Терентьев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Терентьев = [[Автор:Фёдор Александрович Терентьев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Терновец = [[Автор:Борис Николаевич Терновец|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Тимирязев = [[Автор:Аркадий Климентьевич Тимирязев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Тимирязев = [[Автор:Климент Аркадьевич Тимирязев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Тимофеев = [[Автор:Леонид Иванович Тимофеев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Тихов = [[Автор:Гавриил Адрианович Тихов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Тихомирнов = [[Автор:Герман Александрович Тихомирнов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Тихомиров = [[Автор:Евгений Иванович Тихомиров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Тихомиров = [[Автор:Михаил Николаевич Тихомиров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Р. Тишбейн = [[Автор:Роман Робертович Тишбейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Токарев = [[Автор:Сергей Александрович Токарев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Токмалаев = [[Автор:Савва Фёдорович Токмалаев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Толчинский, А. А.|А. Т-ский = [[Автор:Анатолий Абрамович Толчинский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Точильников = [[Автор:Гирш Моисеевич Точильников|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Трайнин = [[Автор:Арон Наумович Трайнин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Транковский = [[Автор:Даниил Александрович Транковский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |О. Трахтенберг = [[Автор:Орест Владимирович Трахтенберг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Я. Трахтман = [[Автор:Яков Наумович Трахтман|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Третьяков = [[Автор:Григорий Михайлович Третьяков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Т. = [[Автор:Мария Лазаревна Тронская|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Троцкий = [[Автор:Иосиф Моисеевич Тронский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Трояновский = [[Автор:Александр Антонович Трояновский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Трубин = [[Автор:Константин Георгиевич Трубин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Трухин = [[Автор:Фёдор Иванович Трухин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Трушлевич = [[Автор:Виктор Иванович Трушлевич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Тудоровский = [[Автор:Александр Илларионович Тудоровский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ш. Турецкий = [[Автор:Шамай Яковлевич Турецкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Туркин = [[Автор:Владимир Константинович Туркин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Тутыхин = [[Автор:Борис Алексеевич Тутыхин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Тюляев = [[Автор:Семён Иванович Тюляев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Угрюмов = [[Автор:Павел Григорьевич Угрюмов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Удальцов = [[Автор:Иван Дмитриевич Удальцов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Я. Уманский = [[Автор:Яков Семёнович Уманский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Уразов = [[Автор:Георгий Григорьевич Уразов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Усков = [[Автор:Борис Николаевич Усков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Ухтомский = [[Автор:Алексей Алексеевич Ухтомский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Фабелинский = [[Автор:Иммануил Лазаревич Фабелинский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Р. Фатуев = [[Автор:Роман Максимович Фатуев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Фёдоров = [[Автор:Владимир Григорьевич Фёдоров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Федоров-Давыдов |А. Фёдоров-Давыдов = [[Автор:Алексей Александрович Фёдоров-Давыдов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Федорович = [[Автор:Борис Александрович Федорович|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Федченко = [[Автор:Борис Алексеевич Федченко|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Фейгель = [[Автор:Иосиф Исаакович Фейгель|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Фесенко = [[Автор:Прокопий Ильич Фесенко|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Фесенков = [[Автор:Василий Григорьевич Фесенков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Фигурнов = [[Автор:Пётр Константинович Фигурнов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Филатов = [[Автор:Владимир Петрович Филатов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Филимонов = [[Автор:Иван Николаевич Филимонов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Филин = [[Автор:Федот Петрович Филин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Филиппов = [[Автор:Михаил Иванович Филиппов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Филоненко-Бородич = [[Автор:Михаил Митрофанович Филоненко-Бородич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ю. Ф—ко = [[Автор:Юрий Александрович Филипченко|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Флеров = [[Автор:Михаил Васильевич Флеров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Флинт = [[Автор:Евгений Евгеньевич Флинт|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Флорин = [[Автор:Вильгельм Флорин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Фомичев = [[Автор:Андрей Петрович Фомичев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Фомина = [[Автор:Вера Александровна Фомина|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Франк |Г. Ф. = [[Автор:Глеб Михайлович Франк|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Франк (Рh. Franck, Прага) |Ф. Франк (Ph. Frank, Прага)= [[Автор:Филипп Франк|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Г. Франк-Каменецкий = [[Автор:Израиль Григорьевич Франк-Каменецкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Франк-Каменецкий = [[Автор:Лев Захарович Франк-Каменецкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ю. Францев |Ю. Францов = [[Автор:Юрий Павлович Францев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. П. Фрейберг |Н. Фрейберг = [[Автор:Наталия Павловна Фрейберг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Фрейман |А. Ф./лингвистика = [[Автор:Александр Арнольдович Фрейман|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Фридман = [[Автор:Александр Александрович Фридман|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Фриш = [[Автор:Сергей Эдуардович Фриш|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Фролов = [[Автор:Нил Спиридонович Фролов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Р. Фронштейн |Р. Ф./медицина = [[Автор:Рихард Михайлович Фронштейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Н. Фрумкин |А. Ф. = [[Автор:Александр Наумович Фрумкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Фрумов = [[Автор:Соломон Абрамович Фрумов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Хайкин = [[Автор:Семён Эммануилович Хайкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Халфин = [[Автор:Александр Менделевич Халфин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Т. Хачатуров = [[Автор:Тигран Сергеевич Хачатуров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Хвойник |Игн. Хвойник = [[Автор:Игнатий Ефимович Хвойник|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Хвостов = [[Автор:Владимир Михайлович Хвостов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Хибарин = [[Автор:Иван Николаевич Хибарин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Хинчин = [[Автор:Александр Яковлевич Хинчин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Холин = [[Автор:Сергей Сергеевич Холин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Холодный = [[Автор:Николай Григорьевич Холодный|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Храмой = [[Автор:Александр Владимирович Храмой|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Хромов = [[Автор:Павел Алексеевич Хромов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Хромов = [[Автор:Сергей Петрович Хромов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Хухрина = [[Автор:Екатерина Владимировна Хухрина|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Цейтлин = [[Автор:Александр Григорьевич Цейтлин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Цейтлин = [[Автор:Василий Михайлович Цейтлин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Церевитинов = [[Автор:Фёдор Васильевич Церевитинов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Цицин = [[Автор:Николай Васильевич Цицин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Цшохер = [[Автор:Вольдемар Оскарович Цшохер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Цыпкин | М. С. Цыпкин = [[Автор:Михаил Семёнович Цыпкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |О. Чаадаева = [[Автор:Ольга Нестеровна Чаадаева|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Чайкин = [[Автор:Константин Иванович Чайкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Чапковский = [[Автор:Константин Антонович Чапковский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. П. Чапурский = [[Автор:Василий Павлович Чапурский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Ф. Чарновский = [[Автор:Николай Францевич Чарновский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. А. Чарушин |В. Чарушин = [[Автор:Владимир Александрович Чарушин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Чебоксаров = [[Автор:Николай Николаевич Чебоксаров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Чеботарев = [[Автор:Николай Григорьевич Чеботарёв|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Чегодаев = [[Автор:Андрей Дмитриевич Чегодаев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Челинцев = [[Автор:Геннадий Владимирович Челинцев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Чельцов = [[Автор:Всеволод Сергеевич Чельцов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Чельцов = [[Автор:Михаил Александрович Чельцов-Бебутов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Челяпов = [[Автор:Николай Иванович Челяпов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Чемоданов|Н. Ч. = [[Автор:Николай Сергеевич Чемоданов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Чемоданов = [[Автор:Сергей Михайлович Чемоданов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Черданцев = [[Автор:Глеб Никанорович Черданцев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Черемных = [[Автор:Павел Семёнович Черемных|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. М. Черемухин|А. Черемухин|А. Ч. = [[Автор:Алексей Михайлович Черёмухин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Черенков = [[Автор:Павел Алексеевич Черенков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Черенович = [[Автор:Станислав Янович Черенович|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |О. П. Черепнина = [[Автор:Ольга Петровна Черепнина|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. А. Черкес = [[Автор:Леон Абрамович Черкес|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Черников = [[Автор:Павел Акимович Черников|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Чернобаев = [[Автор:Виктор Григорьевич Чернобаев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Чернобровцев = [[Автор:Сергей Васильевич Чернобровцев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Чернов = [[Автор:Александр Александрович Чернов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Чернов = [[Автор:Михаил Александрович Чернов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Чернов = [[Автор:Николай Владимирович Чернов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Чернов = [[Автор:Сергей Александрович Чернов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Чернов = [[Автор:Филарет Филаретович Чернов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Черногубовский = [[Автор:Исай Павлович Черногубовский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Черномордик = [[Автор:Ефим Яковлевич Черномордик|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Черномордик = [[Автор:Соломон Исаевич Черномордик|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Черноруцкий = [[Автор:Михаил Васильевич Черноруцкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Чернохвостов = [[Автор:Виктор Александрович Чернохвостов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Чернышев = [[Автор:Борис Степанович Чернышёв|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Чернышев = [[Автор:Николай Михайлович Чернышёв|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Я. Ч. = [[Автор:Яков Захарович Черняк|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Я. И. Черняк | Я. Черняк = [[Автор:Яков Исаакович Черняк|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Черфас = [[Автор:Борис Иосифович Черфас|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Четвериков = [[Автор:Сергей Дмитриевич Четвериков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Четвериков/техника = [[Автор:Сергей Сергеевич Четвериков (1894–1968)|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. С. Четвериков |С. Четвериков/биология |С. Ч./биология = [[Автор:Сергей Сергеевич Четвериков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. М. Четыркин = [[Автор:Владимир Михайлович Четыркин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. В. Чефранов |С. Чефранов = [[Автор:Сергей Васильевич Чефранов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Чехов = [[Автор:Николай Владимирович Чехов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Чечулин = [[Автор:Сергей Ионович Чечулин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Чильбум = [[Автор:Карл Чильбум|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Чирвинский = [[Автор:Пётр Николаевич Чирвинский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Чистов = [[Автор:Борис Николаевич Чистов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Чистяков = [[Автор:Иоасаф Иванович Чистяков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Чичеров = [[Автор:Владимир Иванович Чичеров|{{#titleparts:{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}|1|1}}]] |А. Е. Чичибабин|А. Чичибабин|А. Ч./Чичибабин = [[Автор:Алексей Евгеньевич Чичибабин|{{#titleparts:{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}|1|1}}]] |Л. Членов = [[Автор:Лев Григорьевич Членов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Членов = [[Автор:Семён Борисович Членов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Чорба = [[Автор:Николай Григорьевич Чорба|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. А. Чудаков = [[Автор:Евгений Алексеевич Чудаков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Чухров = [[Автор:Фёдор Васильевич Чухров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Чучин = [[Автор:Фёдор Григорьевич Чучин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Шабад = [[Автор:Анатолий Яковлевич Шабад|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Шабашев = [[Автор:Николай Иванович Шабашев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Шаблиовский = [[Автор:Евгений Степанович Шаблиовский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Шайн = [[Автор:Григорий Абрамович Шайн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Шаллай |Э. Шаллай = [[Автор:Имре Шаллаи|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Шами = [[Автор:Александр Моисеевич Шами|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Шамрай = [[Автор:Сергей Викторович Шамрай|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Шамурин = [[Автор:Евгений Иванович Шамурин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Шамхалов = [[Автор:Абдулатип Шамхалов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Шапиро/лингвистика = [[Автор:Абрам Борисович Шапиро|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Шапиро = [[Автор:Александр Яковлевич Шапиро|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Шапиро = [[Автор:Гавриил Семёнович Шапиро|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Шапошников = [[Автор:Владимир Николаевич Шапошников|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Шарвин = [[Автор:Василий Васильевич Шарвин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Шарый = [[Автор:Виктор Иванович Шарый|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Шатенштейн = [[Автор:Давид Исаевич Шатенштейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Шатский = [[Автор:Николай Сергеевич Шатский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Я. М. Шатуновский = [[Автор:Яков Моисеевич Шатуновский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Шафранов = [[Автор:Борис Владимирович Шафранов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Шафранова = [[Автор:Анна Семёновна Шафранова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Шаханов = [[Автор:Николай Петрович Шаханов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Шахназаров = [[Автор:Мушег Мосесович Шахназаров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Шахно = [[Автор:Александр Павлович Шахно|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Шаховский = [[Автор:Семён Михайлович Шаховский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Шацкий = [[Автор:Станислав Теофилович Шацкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Шацкин = [[Автор:Лазарь Абрамович Шацкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Ш.|Е. Шварцман = [[Автор:Евсей Манасеевич Шварцман|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Шведский = [[Автор:Иосиф Евсеевич Шведский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Швейковский = [[Автор:Николай Тимофеевич Повало–Швейковский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Швецов = [[Автор:Борис Сергеевич Швецов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Шеварев = [[Автор:Пётр Алексеевич Шеварёв|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Б. Шевелев |А. Шевелев = [[Автор:Александр Борисович Шевелёв|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Шевкин |В. С. Шевкин = [[Автор:Василий Сильверстович Шевкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Шейнберг = [[Автор:Александр Ефимович Шейнберг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |О. Шекун = [[Автор:Олимпиада Алексеевна Шекун|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Гергард Густавович Шенберг|Г. Г. Шенберг = [[Автор:Гергард Густавович Шенберг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Шенк = [[Автор:Алексей Константинович Шенк|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Щерба = [[Автор:Лев Владимирович Щерба|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Шестаков = [[Автор:Андрей Васильевич Шестаков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Шибанов = [[Автор:Николай Владимирович Шибанов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Шийк = [[Автор:Андрей Александрович Шийк|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Шиллинг = [[Автор:Евгений Михайлович Шиллинг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Шилов = [[Автор:Николай Иванович Шилов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Шифринсон = [[Автор:Борис Львович Шифринсон|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Шкварников = [[Автор:Пётр Климентьевич Шкварников|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Шлапоберский |В. Ш. = [[Автор:Василий Яковлевич Шлапоберский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Я. Шляхтер = [[Автор:Яков Израилевич Шляхтер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Шмальгаузен = [[Автор:Иван Иванович Шмальгаузен|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Шмидт = [[Автор:Георгий Александрович Шмидт|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Шмидт|Дж. А. Шмидт|Дж. Шмидт = [[Автор:Джемс Альфредович Шмидт|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |О. Шмидт = [[Автор:Отто Юльевич Шмидт|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Шмырев = [[Автор:Валериан Иванович Шмырёв|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Шнеерсон = [[Автор:Григорий Михайлович Шнеерсон|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Шницер = [[Автор:Соломон Соломонович Шницер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ю. Шокальский = [[Автор:Юлий Михайлович Шокальский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Шокин = [[Автор:Иван Николаевич Шокин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Р. Ш.|Р. Шор = [[Автор:Розалия Осиповна Шор|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Штаерман = [[Автор:Елена Михайловна Штаерман|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Штейн = [[Автор:Борис Ефимович Штейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. А. Штейн = [[Автор:Василий Александрович Штейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Штейн = [[Автор:Виктор Морицович Штейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Р. Штейнман = [[Автор:Рафаил Яковлевич Штейнман|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Штейнпресс = [[Автор:Борис Соломонович Штейнпресс|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Штернфельд = [[Автор:Ари Абрамович Штернфельд|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Штокмар = [[Автор:Михаил Петрович Штокмар|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Штраух = [[Автор:Анатолий Николаевич Штраух|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Штурм = [[Автор:Леонилла Дмитриевна Штурм|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Шубников = [[Автор:Алексей Васильевич Шубников|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Шулейкин. = [[Автор:Иван Дмитриевич Шулейкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Шульга-Нестеренко = [[Автор:Мария Ивановна Шульга-Нестеренко|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Я. Шумяцкий = [[Автор:Яков Борисович Шумяцкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Шунков = [[Автор:Виктор Иванович Шунков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |У. Шустер = [[Автор:Ура Абрамович Шустер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Шухгальтер = [[Автор:Лев Яковлевич Шухгальтер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Шухер = [[Автор:Моисей Михайлович Шухер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Ф. Шуцкевер = [[Автор:Фаня Самойловна Шуцкевер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Шушаков = [[Автор:Андрей Семёнович Шушаков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Щапов = [[Автор:Николай Петрович Щапов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Т. Щапова = [[Автор:Татьяна Фёдоровна Щапова|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Щеглов = [[Автор:Алексей Васильевич Щеглов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Щегляев = [[Автор:Андрей Владимирович Щегляев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Н. Щекатихин = [[Автор:Николай Николаевич Щекотихин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. И. Щелкунов |М. Щелкунов = [[Автор:Михаил Ильич Щелкунов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Щепкин = [[Автор:Сергей Иванович Щепкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Щерба = [[Автор:Лев Владимирович Щерба|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Щербаков = [[Автор:Иван Григорьевич Щербаков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Щербаков = [[Автор:Николай Арсеньевич Щербаков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Щербина = [[Автор:Владимир Родионович Щербина|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Щукарь = [[Автор:Максим Ильич Щукарь|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Щукин = [[Автор:Александр Николаевич Щукин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Щукин |И. С. Щукин = [[Автор:Иван Семёнович Щукин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Щукина = [[Автор:Мария Николаевна Щукина|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. В. Щусев = [[Автор:Алексей Викторович Щусев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |З. Эвальд = [[Автор:Зинаида Викторовна Эвальд|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Эверлинг = [[Автор:Арнульф Васильевич Эверлинг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |З. Эггерт = [[Автор:Зинаида Карловна Эггерт|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Эдельштейн = [[Автор:Виталий Иванович Эдельштейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Д. Эдинг = [[Автор:Дмитрий Николаевич Эдинг|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Б. Эйдельнант = [[Автор:Александра Борисовна Эйдельнант|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Эйдлин = [[Автор:Марк Абрамович Эйдлин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Эйдус |Хаяма = [[Автор:Хаим Тевелевич Эйдус|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Эйнис = [[Автор:Владимир Львович Эйнис|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Эйхенбаум = [[Автор:Борис Михайлович Эйхенбаум|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Д. Эйхенгольц |М. Эйхенгольц = [[Автор:Марк Давидович Эйхенгольц|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Энгдол = [[Автор:Джон Луи Энгдол|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Энгельгардт = [[Автор:Владимир Александрович Энгельгардт|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. В. Эпштейн|Г. Эпштейн = [[Автор:Герман Вениаминович Эпштейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Эпштейн/электричество = [[Автор:Григорий Львович Эпштейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. С. Эпштейн|М. Эпштейн = [[Автор:Моисей Соломонович Эпштейн|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Я. Эстрин |А. Эстрин = [[Автор:Александр Яковлевич Эстрин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Эттингер |П. Д. Эттингер = [[Автор:Павел Давыдович Эттингер|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Эфрос = [[Автор:Абрам Маркович Эфрос|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Югенбург = [[Автор:Семён Моисеевич Югенбург|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Т. И. Юдин |Т. Юдин |П. Юдин = [[Автор:Тихон Иванович Юдин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Юзефович = [[Автор:Иосиф Сигизмундович Юзефович|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |М. Юнович = [[Автор:Минна Марковна Юнович|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Г. Юньев = [[Автор:Георгий Семёнович Юньев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. С. Юньев = [[Автор:Илья Семёнович Юньев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Юрасов= [[Автор:Николай Александрович Юрасов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Юргенс= [[Автор:Николай Эдуардович Юргенс|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Юренева= [[Автор:Вера Леонидовна Юренева|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Юринец= [[Автор:Владимир Александрович Юринец|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Юрковский |А. М. Юрковский= [[Автор:Александр Моисеевич Юрковский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Юровский |Л. Н. Юровский = [[Автор:Леонид Наумович Юровский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Юшкевич = [[Автор:Адольф Павлович Юшкевич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Юшков = [[Автор:Серафим Владимирович Юшков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Яблоков = [[Автор:Владимир Сергеевич Яблоков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |З. Явич = [[Автор:Залкинд Моисеевич Явич|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Яворская = [[Автор:Нина Викторовна Яворская|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Языков = [[Автор:Всеволод Васильевич Языков|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Якимов = [[Автор:Иван Николаевич Якимов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Якобсон = [[Автор:Пётр Васильевич Якобсон|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Р. О. Якобсон = [[Автор:Роман Осипович Якобсон|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Якобсон |С. А. Якобсон = [[Автор:Сергей Абрамович Якобсон|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Яковкин = [[Автор:Авенир Александрович Яковкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. Яковлев = [[Автор:Алексей Иванович Яковлев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Яковлев |В. В. Яковлев = [[Автор:Василий Васильевич Яковлев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Яковлев/лингвистика = [[Автор:Иван Васильевич Яковлев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Яковлев = [[Автор:Иван Ионович Яковлев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |К. Яковлев = [[Автор:Константин Павлович Яковлев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Яковлев = [[Автор:Николай Никифорович Яковлев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Ф. Яковлев = [[Автор:Николай Феофанович Яковлев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Якушкин = [[Автор:Иван Вячеславович Якушкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Ямушкин = [[Автор:Василий Петрович Ямушкин|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Ян = [[Автор:Василий Григорьевич Ян|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Н. Яницкий |Н. Ф. Яницкий = [[Автор:Николай Фёдорович Яницкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Дан. Янович |Д. Янович = [[Автор:Даниил Тимофеевич Янович|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |С. Яновская = [[Автор:Софья Александровна Яновская|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Янушевский = [[Автор:Павел Степанович Янушевский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |И. Яранцев = [[Автор:Иван Васильевич Яранцев|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Е. Ярославский |Ем. Ярославский = [[Автор:Емельян Михайлович Ярославский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Я. Яроцкий |В. Яроцкий = [[Автор:Василий Яковлевич Яроцкий|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Ярустовский = [[Автор:Борис Михайлович Ярустовский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |А. И. Ярхо |А. Ярхо = [[Автор:Аркадий Исаакович Ярхо|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. И. Ярхо |Б. Ярхо = [[Автор:Борис Исаакович Ярхо|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. Ярчевский = [[Автор:Пётр Григорьевич Ярчевский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Л. Н. Яснопольский |Л. Яснопольский = [[Автор:Леонид Николаевич Яснопольский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. С. Ястремский |Б. Ястремский = [[Автор:Борис Сергеевич Ястремский|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |Б. Яфаров = [[Автор:Бекер Арифович Яфаров|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |П. И. Яшнов |П. Яшнов = [[Автор:Пётр Иванович Яшнов|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |В. Яштолд = [[Автор:Всеволод Александрович Яштолд-Говорко|{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}}]] |{{#titleparts:{{{1}}}|1|1}} }}<noinclude>{{doc-inline}} Возвращает вики-ссылку на страницу автора. Используется в [[:Шаблон:БСЭ1/Автор статьи в словнике]]. Вероятно стоит вынести сюда же список авторов из [[:Шаблон:БСЭ1/Автор]], чтобы не дублировать. Но там зачем-то используются точки. Принимает 1 параметр: инициалы автора. == См. также == * [[:Шаблон:БСЭ2/Авторы]] [[Категория:Шаблоны проектов]] </noinclude> 4ctb2bkxqqkwwc7cu27pmg6sti5hoq8 3 1220253 5763508 5759191 2026-11-08T19:15:05Z Schekinov Alexey Victorovich 3291 5763508 wikitext text/x-wiki __NOTOC__ <pre><nowiki> {{subst:L}} <!-- {{переведённая статья|uk||Перевод по состоянию на 24 октября 2026 года.}} {{Статья проекта США|уровень=III|важность=высокая}} --> {{Другие значения|}} {{НП-США |статус = [[Город (США)|Город]] |русское название = |оригинальное название = |изображение = |описание изображения = |герб = |флаг = |ширина герба = |ширина флага = |lat_dir = |lat_deg = |lat_min = |lat_sec = |lon_dir = |lon_deg = |lon_min = |lon_sec = |CoordScale = |штат = Иллинойс |штат в таблице = Иллинойс{{!}}Иллинойс |вид округа = Округ |округ = |округ в таблице = {{!}} |вид общины = |община = |община в таблице = |внутреннее деление = |вид главы = |глава = |дата основания = |первое упоминание = |прежние имена = |статус с = |площадь = |высота центра НП = |климат = |официальный язык = английский |население = |год переписи = |плотность = |агломерация = |национальный состав = |конфессиональный состав = |этнохороним = |часовой пояс = |DST = |телефонный код = |почтовый индекс = |почтовые индексы = |автомобильный код = |вид идентификатора = |цифровой идентификатор = |сайт = |язык сайта = }} '''''' ({{lang-en|}}) — [[Список городов США с населением более 100 тысяч жителей|город]] и [[Административный центр округа (США)|административный центр]] ([[столица]]) [[Список округов США|округа]] [[|]] в [[Штат (США)|штате]] [[Иллинойс]] в [[Соединённые Штаты Америки|Соединённых Штатах Америки]]<ref>{{Официальный сайт}}</ref>. Согласно результатам [[Перепись населения США (2020)|переписи населения США]], проведённой в [[2020 год]]у, число жителей [[Административно-территориальная единица|административно-территориального образования]] составляло (на 1 апреля) {{num|}} человек, что на % ьше, чем было во время [[Перепись населения США (2010)|предыдущей переписи]] прошедшей в [[2010 год]]у ({{num|}} человек). == История == <!-- [[Файл:|thumb|слева|192px|{{center|}}]] В году поселение было инкорпорировано и включено в реестр [[Генеральная ассамблея Иллинойса|Генеральной ассамблеей Иллинойса]], благодаря чему некорпоративное сообщество официально получило статус [[Город (США)|города]] («''Сity of» / «Town of''»). С момента основания население города довольно уверенно росло каждое десятилетие со скоростью от ([[Перепись населения США ()|-е]]) до ([[Перепись населения США ()|-е]]); единственный раз, когда число горожан снизилось пришёлся на [[Перепись населения США ()|-е]] (). Своего пикового значения ( человек) население сообщества, в ходе [[Перепись населения США|десятилетних переписей]], достигло во время [[Перепись населения США ()|переписи населения года]]. Исторический [[Даунтаун|центр города]] и несколько отдельных архитектурных объектов сообщества были занесены в [[Национальный реестр исторических мест США]]<ref>[https://www.nps.gov/subjects/nationalregister/index.htm Официальный сайт НРИМ США]{{ref|en}}.</ref>, что привлекает [[туризм|туристов]], чем способствует процветанию местной розничной торговли, сферы услуг и, как следствие, наполнению муниципальной казны. --> == География == <!-- [[Файл:|слева|192px|мини|{{center|Город на карте округа}}]] [[Файл:|thumb|слева|192px|{{center|Возрастная диаграмма <br> (составлена в 2000 году)}}]] Город расположен в центральной части округа [[|]] в американском штате [[Иллинойс]], несколько [[Географический центр|географического центра]] округа. В соответствии с данными указанными на сайте центрального статистического органа страны — [[Бюро переписи населения США]], общая площадь города , расположенного на высоте около метров над [[Высота над уровнем моря|уровнем моря]], составляет [[Административно-территориальная единица|административно-территориального образования]] приходится на поверхность [[водоём]]ов. --> == Климат == <!-- Согласно данным представленным [[Национальная метеорологическая служба|Национальной метеорологической службой США]] --> == См. также == * [[Список городов Иллинойса по численности населения]] * {{iw|Список тауншипов штата Иллинойс||en|List of Illinois townships}} == Примечания == {{примечания}} == Ссылки == <!-- {{Родственные проекты}} * {{wikivoyage|}} --> * {{Официальный сайт}} * [ Официальный интернет-портал округа ], штат Иллинойс, США{{ref|en}}. * {{commonscat-inline|}} {{Внешние ссылки}}{{^v}} {{Окружные центры Иллинойса}} {{Иллинойс}} {{US-geo-stub}} [[Категория:Города Иллинойса]] [[Категория:Окружные центры Иллинойса]] [[Категория:Населённые пункты округа (Иллинойс)]] <!-- [[Категория:Города, названные в честь людей]] [[Категория:Появились в (с 1776 года) году в США]] [[Категория:Объекты, названные в честь людей]] [[Категория:Административные единицы, образованные в году]] [[Категория:Населённые пункты, основанные в году]] Если округов несколько, см. Пикин (Иллинойс) --> </nowiki></pre> e9u8rcblndkyf6kzjm8reu8491op3c3 106 1229444 5763484 5743964 2026-11-08T16:19:07Z Lanhiaze 23205 обновление 5763484 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=journal |Название=Исторический вестник |Подзаголовок= |Автор= |Переводчик= |Редактор= |Иллюстратор= |Год=1915 |Издатель= |Место=Петроград |Том={{R|142}} |Часть= |Издание= |Серия= |school= |Progress=OCR |Transclusion=partly |Compilation=false |Изображение=1 |Страницы=<pagelist 1=Обл. 2="-" 3=Титул 4="-" 5to48=highroman 5=5 49=1 401=65 433=1 437to484=highroman 437=1 485=353 837=97 869=1 873="-" /> |Тома= |Примечания= |Содержание= |Источник=pdf |wikidata_item= |Header=__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"> |Footer=<!-- --> <references /> </div> |Width= |Css= |Ключ= }} [[Категория:Индексы журнала «Исторический вестник»]] 8jx935opuu4yokg2e8dyab5epyk62g1 0 1229510 5763498 5761530 2026-11-08T18:21:03Z LihachevAnthon1971 124560 /* § 33 */ 5763498 wikitext text/x-wiki {{Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)}} == Книга 14. Толкование на Иов 18:1–19:29 == === Сети нечестивого === ==== § 1 ==== '''1.''' [1.] ''Повторение сказанного выше.'' В предшествующей части этого труда мы рассуждали о том, что всемогущий Бог, чтобы исправить умы подзаконных, привел во свидетельство жизнь блаженного Иова, который закона не знал, и, однако, исполнял его, который заповеди жизни, не получив их в письмени, соблюл. Его деяние прежде восхваляется при свидетельстве Бога, а потом попускается быть испытанным при злоумышлении диавола, чтобы через искушения скорби он показал, сколь много преуспел прежде в спокойствии. Враг рода человеческого, по обычаю своему нечестивый, и узнал, что жизнь его восхваляется при свидетельстве Бога, и, однако, испросил ее для искушения. Когда же, поразив его столькими потерями имущества и лишением детей, он не смог его сокрушить, то возбудил ему жену в жало злого увещания<ref>Baioc. и другие нормандские: ''злого убеждения''.</ref>, чтобы хотя бы через слова близких погубить того, кого не смог сокрушить столькими мучениями вестников. Но когда с помощью женщины, что он прежде получил в раю против Адама, он не смог укрепиться против этого второго Адама, лежащего на гноище<ref>Vindoc.: ''что против этого второго, лежащего на гноище, он не смог одолеть''.</ref>, он обратился к другим способам искушения: привел друзей его как бы утешающими и, однако, возбудил их умы к резкости упрека, чтобы того, чье терпение не победили бичи, среди бичей победили хотя бы резкие слова<ref>Vindoc.: ''чтобы через нетерпение того, кого не победили бичи''.</ref>. Но коварно злоумышляющий враг понес обман, который готовил против святого мужа: ибо сколько поводов к погибели он доставлял святому мужу, столько же причин победы ему и доставлял. Ибо против мучений он держал терпение, против слов — мудрость, потому что и боли ударов<ref>Utic.: прежде ''dolores verborum'', ныне, с заменой o на e, ''dolores verberum''.</ref> переносил спокойно, и глупость худо советующих мудро обуздывал. Но поскольку в самих страданиях и ученых речах он держит образ святой Церкви, то в друзьях его, как мы уже часто говорили, говорящих нечто правильное и нечто глупое, не без основания изображаются еретики, которые, поскольку они святому мужу друзья, многое правильное говорят об отверженных; но поскольку носят образ еретиков, часто впадают в невоздержность уст и стрелами слов своих поражают грудь святого мужа<ref>Baioc., Ebroic. и другие нормандские: ''mentem feriunt''.</ref>, но против ума необоримого сами своим поражением утомляются. Итак, мы должны тонким различением различать, что в их словах есть такого, в чем они истинно мыслят об отверженных, и что звучит глупо против блаженного Иова. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33595&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%201,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 1, § 1] ==== § 2 ==== '''1.''' ''ГЛАВА XVIII, СТИХИ 1, 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:1|т=Иов 18:1-2}}}} — Отвечал же Вилдад Савхеянин и сказал: доколе будешь ты бросать слова? пойми прежде, и так будем говорить.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33597&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 1] '''2.''' [2.] ''Еретики обвиняют Церковь в гордости и невежестве.'' Все еретики полагают, что святая Церковь гордится некоторыми познанными вещами<ref>В других печатных: ''in quibusdam incognitis''. Читать ''cognitis'' убеждают рукописи англ., нормандские, Vindoc., Turon., герм. и др., с ними старое изд. Paris., и сам смысл: еретики думают, что Церковь либо многого не знает, либо гордится тем, что ей известно.</ref>, а иного и не понимает. Потому Вилдад Савхеянин утверждает, что блаженный Иов как бы впал в гордость, ибо говорит, что он бросает слова. Но он сам показывает, какой гордостью надулся, ибо думал, что блаженный Иов говорит то, чего не понимает<ref>Baioc. и другие: ''quod non intelligeret''.</ref>. И поскольку все еретики жалуются, что святая Церковь, по их мнению, презирает их<ref>Нормандские: ''se despici''.</ref>, уместно прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33598&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 2] ==== § 3 ==== '''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:3|т=Иов 18:3}}}} — Почему мы сочтены как скоты и стали мерзки пред тобою?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33600&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 1] '''2.''' [3.] ''Подозрения и оскорбления еретиков против Церкви.'' Свойственно человеческому уму подозревать, что с ним делают то же, что он сам делает. Ибо те полагают, что их презирают, кто привык презирать нравы добрых. А когда Церковь разумными доводами показывает еретикам, что неразумно то, что они утверждают, они подозревают, что её судом считаются как бы скотами. От этого подозрения, что их презирают, они тотчас переходят к негодованию и возбуждаются к оскорблениям Церкви. Потому прибавляется:<ref>Vindoc.: ''suspectione'' (вместо ''suspicione'').</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33601&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 2] ==== § 4 ==== '''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Зачем ты губишь душу твою в ярости твоей?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33603&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 1] '''2.''' [4.] ''Ревность Церкви еретики называют яростью и безумием.'' Еретики и ревность о правоте, и духовную благодать святой проповеди оценивают не как силу добродетели, но как безумие ярости. Они полагают, что этой яростью губятся души верных, ибо думают, что жизнь Церкви гибнет оттого, что она, как они видят, пылает против них<ref>Так в лучших рукописях Gilot.: ''inservire''; другие — ''in fervore'' или ''in furore''.</ref>. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33604&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 2] ==== § 5 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Неужели ради тебя будет оставлена земля?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33606&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 1] '''2.''' [5.] ''Вне истинной Церкви Бог истинно не почитается.'' Ибо они полагают, что сами повсюду почитают Бога и заняли весь мир. Что же значит сказать: «Неужели ради тебя будет оставлена земля», — если не то, что часто говорят верным: если истинно то, что вы говорите, то вся земля оставлена Богом, которую мы уже держим по причине множества нашего? Святая же вселенская Церковь проповедует, что Бог истинно не может быть почитаем иначе, как внутри ее, и утверждает, что все, кто вне ее, отнюдь не спасутся. Напротив, еретики, которые надеются, что могут спастись и вне ее, утверждают, что божественная помощь присутствует для них в любом месте. Потому они и говорят: «Неужели ради тебя будет оставлена земля?» — то есть: разве всякий, кто вне тебя, никоим образом не спасётся. Потому и прибавляется:<ref>Это место в нормандских рукописях читается так: ''ибо если они думают, что повсюду поклоняются Богу, что весь мир заняли; что же тогда значит сказать…'' и далее.</ref><ref>Turon., Vindoc., нормандские и старое изд. имеют текст издателей. Другие печатные: ''проповедует, что воистину спастись нельзя иначе, как внутри неё''. Если бы читать так, дальше был бы порочный повтор: ''утверждая, что все, кто вне её, отнюдь не спасутся''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33607&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 2] ==== § 6 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — И сдвинутся скалы с места своего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33609&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 1] '''2.''' [6.] ''Еретики называют своих учителей скалами.'' Еретики называют скалами тех, кого считают превосходящими человеческий род возвышенными умами, и которых похваляются иметь своими учителями. Когда же святая Церковь старается собирать превратных проповедников в лоно правой веры, что иное она делает, как не двигает скалы с их мест, чтобы внутри ее смиренно лежали, право мысля, те, кто прежде в превратных своих мыслях стояли непреклонно? Но еретики совершенно противятся тому, чтобы это происходило, и упираются против того, чтобы ради её голоса скалы сдвигались со своего места, ибо не желают, чтобы те, кто у них, надмеваясь мыслями, знал ложное, пришли к ней и смиренно мыслили истинное. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33610&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 2] '''3.''' [7.] ''Против Церкви из-за бичей, которые она терпит, безумствуют.'' Часто же еретики, видя некоторых внутри святой Церкви страдающими или от бедности, или от бичей, тотчас превозносят себя, гордясь своей праведностью; и всё, что они видят случившимся против верных, считают происшедшим за их беззакония, не зная, что достоинство дел отнюдь не доказывается качеством настоящей жизни. Ибо часто и благое случается со злыми, и злое с добрыми: ибо истинные блага уготованы добрым, а истинные беды — злым в вечном воздаянии. Итак, Вилдад, изображая еретиков, которые превозносятся благоденствием настоящей жизни, против бичей блаженного Иова — как бы их голосом — кичится, [когда речь идёт] о поношениях праведных; и хотя он красноречиво рассуждает против нечестивых, но не знает, как превратно говорит такое против праведника, ибо прибавил, говоря: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33611&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 3] ==== § 7 ==== '''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:5|т=Иов 18:5}}}} — Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33613&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 1] '''2.''' [8.] ''Часто в жизни злое случается с добрыми, а благое со злыми.'' Если он возвещает это как определение настоящей жизни, то ошибается, ибо часто видно, что у нечестивых есть свет благоденствия, а благочестивых скрывает тьма безвестности и бедности. Если его речь клонится к тому, чтобы показать, что нечестивые терпят в конце своём, то верно сказано: „Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?“ Пусть это и можно было правильно сказать о нечестивом — но против святого мужа, пребывающего под бичами, такого говорить не следовало. Но мы, взвешивая силу мышц его в его суждениях, посмотрим, сколь мощно он мечет копья, и перестанем смотреть, кого он поражает, бросая их, — ибо знаем, что он напрасными ударами бьет камень. Пусть же говорит: «Неужели свет нечестивого погаснет?» Ибо и у нечестивых есть свой свет — благоденствие настоящей жизни. Но свет нечестивого погаснет, ибо благоденствие убегающей жизни скорее оканчивается вместе с самой жизнью. Потому верно прибавляется: «И не будет блистать пламя огня его?» → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33614&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 2] '''3.''' [9.] ''Злые часто получают то, чего желают, к умножению погибели.'' Ибо всякий нечестивый имеет пламя собственного огня, который он возжигает в сердце своем жаром временных желаний, пока то теми, то иными похотениями горит и еще более воспламеняет свои помышления многообразными ласкательствами века. Огонь же, если не имеет пламени, отнюдь не блистает разлитым светом. Итак, пламя огня его — это внешняя красота или власть, которая происходит от внутреннего его жара: ибо то, что он тревожно желает приобрести в этом мире, он часто и получает — к умножению своей погибели, и либо с высоты власти, либо во множестве богатства как бы светится внешней славой. Но не будет блистать пламя огня его, когда в день исхода вся внешняя красота отнимается, и он сжигается одним своим внутренним жаром. Итак, пламя отделяется от огня, когда внешняя слава отделяется от внутреннего его жара. Есть и у праведных пламя своего огня, но такое, которое блистает, ибо их желания светятся в добрых делах. Пламя же нечестивых отнюдь не блистает, ибо тем, что они желают злого, они влекутся к тьме. Потому и следует:<ref>Здесь печатные [издания] расходятся. Basel 1514 и Paris 1518: ''в умножении богатств''. Gilot., Vatic., Gussanv.: ''в богатствах умножается''. Paris 1495 и рукописи Bellov., Vindoc., Utic. и другие нормандские согласны; их чтению мы следуем.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33615&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 3] ==== § 8 ==== '''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — Свет померкнет в шатре его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33617&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 1] '''2.''' [10.] ''Радость нечестивых быстро исчезает. У них радость сверху, у праведных — снизу.'' Если часто под тьмою мы понимаем печаль, то не без основания под светом должны понимать радость. Итак, свет в шатре его померкнет, ибо в совести его, в которой он худо обитает, исчезнет радость, бывшая от временных вещей. Потому уместно прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33618&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 2] '''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — И светильник, который над ним, угаснет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33619&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 3] '''4.''' Чтобы говорить по обычаю многих: светильник — это свет в сосуде, а свет в сосуде — это радость во плоти. Итак, светильник, который над ним, угаснет, ибо когда воздаяние за злые дела постигнет нечестивого, в уме его рассеется плотская радость. Хорошо же о светильнике этом говорится не «который у него», но «который над ним»: ибо земные радости обладают умом нечестивых и так поглощают его в удовольствиях, что они над ним, а не у него. Праведные же, даже владея благоденствием настоящей жизни, умеют держать его в подчинении: тому, чему они радуются в благах, они не дают себя увлечь, но проходят мимо него с серьёзной рассудительностью и превосходят его добродетельным самообладанием. Итак, светильник нечестивого, ''который над ним, угаснет'', ибо быстро исчезнет радость его, которая всецело обладала им в этой жизни. И кто ныне худо расширяется в удовольствиях, того после в наказаниях стеснит кара. Потому еще прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33620&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 4] ==== § 9 ==== '''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — Стеснятся шаги силы его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33622&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 1] '''2.''' [11.] ''Те, кто ныне блуждают в наслаждениях, будут стеснены в наказаниях.'' Ибо теперь он словно на каждом шагу являет свою силу — всякий раз, когда творит насилие своей властью. Но шаги силы его стеснятся, ибо силы злобы его, которые он ныне являет в удовольствии своем, впоследствии свяжет наказание. Далее следует:<ref>Vindoc.: ''voluntatis suae''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33623&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 2] ==== § 10 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — И низложит его собственный замысел его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33625&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 1] '''2.''' [12.] ''Каждый нечестивый своим замыслом низвергается в пропасть.'' Ныне у всякого нечестивого свой замысел: добиваться преходящего, оставлять вечное, творить неправедное, осмеивать праведное; но когда придёт Судия праведных и неправедных, каждый нечестивый будет низложен своим же замыслом: тем, чего он здесь пожелал в порочных помыслах, он погрузится во тьму вечного наказания. Кого здесь возносит временная слава, того там без конца гнетёт кара. Кто здесь радовался в удовольствиях, тот там мучается вечным отмщением. И часто бывает, что само благоденствие этого мира, которого нечестивые жадно домогаются, так связывает им шаги, что даже когда они захотят вернуться к добрым делам, едва могут, ибо не могут делать правое, боясь не угодить любителям этого мира. Оттого происходит, что через славу, которую нечестивый получает от греха, его грехи еще более умножаются, — что хорошо выражает Вилдад, прибавляя:<ref>Нормандские: ''aeterna despicere''. Turon.: ''aeterna desperare''. Vindoc.: ''aeterna iniuste agere''. Кодекс Vindoc., которым ныне мы пользуемся один, за отсутствием других, крайне испорчен.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33626&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 2] === Гордость, смерть и тьма антихриста === ==== § 11 ==== '''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:8|т=Иов 18:8}}}} — Ибо он впустил в сеть ногу свою и ходит по петлям ее.''<ref>Vind.: ''pedes suos''. Так ныне и в Utic.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33628&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 1] '''2.''' [13.] ''Грешник, когда старается высвободиться из сетей греха, познает, сколь крепкими узами связан, особенно в конце жизни.'' Кто попал ногой в сеть, тот не вынет её, когда захочет; так и тот, кто ввергает себя в грехи, не тотчас встаёт, когда захочет. И кто ходит по петлям сети, тот, ходя, всё больше запутывает себе ноги, и когда старается высвободиться, чтобы идти, — связывается, чтобы не идти. Ибо часто случается, что человек, увлечённый услаждением этого мира, достигает в нём славы и почёта, приходит к исполнению своих желаний и радуется, что достиг желаемого. Но поскольку блага мира, пока не приобретены, любимы, а приобретённые часто теряют цену, он, получая, узнаёт, сколь ничтожно то, чего домогался. Потому, придя в себя, он ищет, как бы без вины убежать от того, что, как видит, приобрел с виной; но само достоинство, которое его опутало, держит его, и, не навлекая на себя новых вин, он не может уйти от того, чего достиг с виной. Итак, он попал ногой в сеть и ходит по петлям её, ибо, когда старается высвободиться, тогда истинно видит, сколь крепкими узами связан. Ибо мы по-настоящему не познаём своей связанности, пока, пытаясь вырваться, не попробуем как бы поднять ноги. Потому он и открывает эту самую связанность, прибавляя:<ref>Utic. приводит оба чтения: ''чего домогается'' и ''чего домогаются''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33629&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 2] '''3.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — Петля удержит пяту его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33630&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 3] '''4.''' Ибо, очевидно, конец его будет во грехе. И поскольку враг рода человеческого, опутывая жизнь каждого виной, страстно жаждет его смерти, не без основания прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33631&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 4] ==== § 12 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — И возгорится против него жажда.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33633&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 1] '''2.''' [14.] ''Когда грешник узнает себя связанным, похоть еще сильнее распаляется.'' Ибо древний враг наш, когда опутывает жизнь грехом, жаждет испить смерть грешника. Впрочем, это можно понимать и иначе: Ибо превратный ум, видя, что впал в грех, неким поверхностным помышлением ищет избежать сетей греха; но, боясь страхов или поношений человеческих, избирает вечно умереть, чем временно претерпеть что-либо неприятное. Потому он всецело предает себя порокам, которыми чувствует себя уже однажды связанным. Итак, чья жизнь до конца связывается во грехе, пята того удерживается петлей. Но поскольку чем более он думает, что связан злом, тем более отчаивается в своем возвращении, то уже самим отчаянием еще сильнее распаляется к похотям этого мира, в уме возникает жар желаний, и душа, опутанная прежними грехами, воспламеняется даже к большим преступлениям. Потому и прибавляется: ''И возгорится против него жажда''. Ибо в душе его возгорается против него жажда, потому что чем привычнее он делает превратное, тем сильнее воспламеняется к испитию зла. Ибо для нечестивого жаждать — значит домогаться благ этого мира. Потому и Искупитель наш пред домом фарисея исцеляет больного водянкой, и когда Он рассуждал против алчности, написано: ''Слышали же все это фарисеи, которые были сребролюбивы, и смеялись над Ним'' ({{библия|Лк|14:12|т=Лк. 14:12}}; {{библия|Лк|16:4|т=Лк. 16:4}}). Что же значит, что пред домом фарисея исцеляется больной водянкой, — если не то, что через болезнь тела одного выражается болезнь сердца другого? Ибо больной водянкой чем больше пьет, тем больше жаждет, и всякий алчный от питья умножает жажду, ибо когда получит то, чего желает, еще сильнее жаждет большего. Ибо кто, приобретая, еще больше желает, у того жажда от питья возрастает. Далее следует:<ref>Это чтение (''se vitiis deserit'') дают Vindoc., Bellovac., Utic. и все нормандские, а также старое изд.; мы предпочли его позднейшему печатному ''se vitiis inserit''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33634&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 2] ==== § 13 ==== '''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:10|т=Иов 18:10}}}} — Скрыта в земле западня его, и ловушка его на стезе.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33636&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 1] '''2.''' [15.] ''Сколь велика хитрость диавола в обольщении. Качества нравов, сродные известным порокам.'' В земле скрывается западня, когда вина скрывается под земными выгодами. Ибо коварный враг показывает человеческому уму в земной выгоде, чего домогаться, и скрывает сеть греха, чтобы связать его душу, — чтобы он видел то, что может пожелать, но отнюдь не видел, в какую ловушку ставит ногу. Ловушка же названа от обманывания. И тогда древним врагом ставится ловушка на стезе, когда в делании этого мира, которого жаждет ум, приготовляется сеть греха; она, конечно, не легко обманула бы, если бы могла быть видима. Ибо ловушка ставится так, чтобы, когда показывается приманка, сама она отнюдь не была видима проходящим. Как бы приманка в сети — это выгода с виной и благоденствие этого мира с нечестием. Итак, когда желающий домогается выгоды, ловушка, которой не видно, как бы схватывает ногу ума. Часто же уму предлагаются — ценою греха — почести, богатства, здоровье и временная жизнь; Немощный же ум, видя приманку и не видя ловушки, через приманку, которую видит и к которой стремится, запутывается в грехе, которого не замечает. Существуют же качества нравов, которые сродны известным порокам. Ибо нравы суровые обыкновенно бывают соединены или с жестокостью, или с гордостью; нравы же ласковые и немного более веселые, чем подобает, — иногда с распутством и распущенностью. Итак, враг рода человеческого смотрит, к какому пороку близки нравы каждого, и то предлагает пред ним, к чему, как он знает, легче склоняется ум, чтобы ласковым и веселым нравам часто предлагать распутство, а иногда тщеславную славу; суровым же умам — гнев, гордость или жестокость. Итак, он ставит ловушку там, где видит стезю ума: ведь там он полагает опасность обольщения, где найдёт путь сродной мысли. И поскольку превратный человек всего, что делает, и сам боится претерпеть, и думает, что все делают ему то, что он сам готовит всем, кому может, — справедливо следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33637&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 2] ==== § 14 ==== '''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — Отовсюду будут устрашать его ужасы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33639&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 1] '''2.''' [16.] ''Грешник, увлеченный порочными желаниями к злому делу, опутывается страхом.'' Ибо он подозревает, что все таковы против него, каков сам старается быть против всех. Что эти ужасы делают в его действии, показывается, когда говорится: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33640&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 2] '''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — И опутают ноги его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33641&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 3] '''4.''' Ибо если ноги опутаны, они не могут иметь свободных шагов и не могут идти никаким путем, потому что их удерживают путы. Итак, порочные желания влекут к злейшему действию, а злейшее действие удерживает в страхе. Этот страх связывает ноги, так что они не могут перейти к правому делу. И часто случается, что человек потому боится быть добрым, чтобы самому не претерпеть от злых того, что, как он помнит, он делал добрым; и, боясь претерпеть то, что сам делал, он отовсюду устрашён, отовсюду подозрителен, — как бы со связанными ногами: кто опутан страхом, тот ничего не может делать свободно, ибо в добром деле он словно лишился опоры там, откуда устремился к желанному злу. Далее следует:<ref>Слова эти, от ''formido'' до ''et saepe contingit'' не включая, отсутствуют в Vindoc. — по небрежности переписчика, как мы полагаем.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33642&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 4] ==== § 15 ==== '''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:12|т=Иов 18:12}}}} — Да истощится от голода сила его, и да постигнет чресла его нищета.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33644&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 1] '''2.''' [17.] ''Нечестивый чахнет от голода, ибо не питается никаким вкушением внутренней пищи.'' По обычаю Священного Писания, он, кажется, желает того, что предвидит в будущем, — не с намерением проклинающего, но предвозвещающего. Итак, всякий человек, поскольку состоит из души и плоти, как бы составлен из силы и немощи. Ибо той частью, которой дух сотворен разумным, он не без основания называется крепким; той же, которой он плотской, — немощным. Итак, сила человека — это разумная душа, которая через разум может противостоять нападающим порокам. Потому и выше блаженным Иовом сказано: Ты укрепил его ненадолго, чтобы он прошел в вечность ({{библия|Иов|14:20|т=Иов. 14:20}}). Ибо от разумной души человек имеет то, что будет жить вечно. Итак, сила этого нечестивого истощается от голода, ибо душа его не питается никаким вкушением внутренней пищи. Об этом голоде Бог говорит через пророка: Пошлю голод на землю, не голод хлеба и не жажду воды, но слышания слова Господня ({{библия|Ам|8:11|т=Ам. 8:11}}).<ref>Sagiensis: ''constat'' и ''consistit''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33645&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 2] '''3.''' [18.] ''Отсюда изнемогают чувства ума.'' Хорошо же прибавляется: «И да постигнет чресла его нищета». Ибо ребра стягивают внутренности, чтобы скрытое внутри ограждалось их твердостью. Итак, ребра каждого — это чувства души, которые ограждают сокровенные помышления. Итак, нищета постигает ребра, когда, по отнятии всякого духовного подкрепления, чувства ума изнемогают и уже не могут управлять и защищать свои помышления. Нищета постигает ребра нечестивого, ибо внутренний голод истощает чувства ума, так что они отнюдь не управляют помышлениями. Ведь когда чувства ума притупляются, помыслы выходят наружу, и, словно при ослабевших рёбрах, наружу изливается то, что могло бы оставаться внутри невредимым. Оттого происходит, что, когда помышления рассеяны вовне, ум, обманутый видом внешней славы, домогается ее и ничего не любит, кроме того, что видит красивым снаружи. Против него еще верно прибавляется:<ref>Позднейшие печатные: ''specie deceptus'' — вопреки рукописям и старым печатным.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33646&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 3] ==== § 16 ==== '''1.''' ''СТИХ 13.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:13|т=Иов 18:13}}}} — Съест красоту кожи его, и истребит члены его первенец смерти.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33648&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 1] '''2.''' [19.] ''Изначальная смерть есть гордость, которой едва могут избежать богатые.'' «Красота кожи» — это временная слава: к ней стремятся лишь ради внешнего, и она держится на поверхности, словно вид на самой коже. А под «членами» здесь вполне уместно разуметь дела, ибо телесное дело совершается членами тела. Что же такое смерть, как не грех, который убивает душу для внутренней жизни? Поэтому написано: ''Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом'' ({{библия|Откр|20:6|т=Откр. 20:6}}), ибо тот после во плоти счастливо воскреснет, кто, находясь в этой жизни, воскрес от смерти ума своего. Итак, если грех — смерть, то уместно под изначальной смертью понимать гордость, ибо написано: ''Начало всякого греха — гордость'' ({{библия|Сир|10:15|т=Сир. 10:15}}). Итак, красоту кожи его и члены его съедает первородная смерть, потому что славу или делание нечестивого подрывает гордость. Ибо он мог бы и в этой жизни быть славным без греха, если бы не был гордым; мог бы судом Творца своего быть одобрен некоторыми своими делами, если бы эти самые дела пред очами Его не подрывала гордость. Ибо часто мы видим некоторых богатых, которые могли бы иметь богатство и славу без вины, если бы захотели иметь их со смирением. Но они превозносятся вещами,<ref>В некоторых рукописях: «воспламеняются почестями».</ref> надмеваются почестями, презирают прочих и всю уверенность своей жизни полагают в самом обилии вещей. Поэтому и некий богач говорил: ''Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись'' ({{библия|Лк|12:19|т=Лк. 12:19}}). Когда вышний Судия видит эти их помышления, Он исторгает их из самой их самоуверенности. Поэтому и здесь верно прибавляется:<ref>В Vindoc. нет слова «reposita» («отложено»).</ref><ref>''eorum'' («их») мы восполнили по Vindoc., нормандским [рукописям] и старому изданию. В позднейших [изданиях]: ''de hac ipsa eum sua fiducia evellit'' («из самой этой его самоуверенности исторгает его»). Одобренные рукописи и печатные [издания] имеют ''eos'' («их»).</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33649&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 2] ==== § 17 ==== '''1.''' ''СТИХ 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:14|т=Иов 18:14}}}} — Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33651&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 1] '''2.''' [20.] ''Кого диавол обманывает льстивыми убеждениями, тех насильственными узами влечет к наказанию.'' В этом месте именем гибели обозначается сам враг рода человеческого, который принес гибель; он выражается через некоего своего служителя, о котором Иоанну говорится: ''Имя ему смерть'' ({{библия|Откр|6:8|т=Откр. 6:8}}). Итак, эта гибель в день исхода, как царь, попирает нечестивого: того, кого прежде обманула льстивыми убеждениями, она наконец насильственными узами влечёт к наказанию,<ref>В некоторых рукописях: «наконец, насильственными усилиями... влечёт».</ref> и тем суровее подавляет его,<ref>Utic.: «суровее поражает и подавляет».</ref> чем сильнее связывает в порочных делах. Эта гибель и здесь попирает ум отверженного, пока владеет им: сколько раз она подавила его удовольствиями, столько раз как бы попрала его, утверждая над ним своё тираническое господство. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33652&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 2] '''3.''' [21.] ''Мы можем избежать не искушения грехом, но господства его.'' Если же под именем гибели должно понимать не открыто диавола, но грех, от которого случается отверженным быть влекомыми к гибели, то такая гибель как царь попирает ум, когда обладает им не сопротивляющимся. Ибо не может в этой жизни у человека, находящегося здесь, не быть искушения грехом, но одно — сопротивляться искушающему греху, другое — служить господствующему. Нечестивый же не умеет сопротивляться внушениям греха, а подчиняться его господству не страшится, м справедливо о нем говорится: ''Да попирает его, как царь, гибель''. Царство этой гибели Апостол изгонял из сердец учеников, когда говорил: ''Да не царствует грех в смертном вашем теле'' ({{библия|Рим|6:12|т=Рим. 6:12}}). Ибо он не сказал: ''Да не будет'', но: ''Да не царствует'', потому что не быть он не может, а царствовать в сердцах добрых не может. Итак, поскольку вина, ударяя в сердце нечестивого, не находит его сопротивляющимся, но подчиняет его своему господству, справедливо сказано: ''Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель''. Итак, из земли исторгается уверенность его, когда порочный, который многое приготовил себе по желанию в этой жизни, внезапной смертью рассеивается. И попирает его, как царь, гибель, потому что он либо здесь подавляется пороками, либо в час смерти, влекомый к наказаниям, подчиняется власти демонской. Так бывает в умах отверженных потому, что даже когда нет случая совершить грех, помышления желаний отнюдь не отсутствуют в сердцах их. И хотя они всегда следуют за диаволом в деле, однако сильно привязываются к нему в помышлении. Итак, вина прежде в помышлении, а после в деле. Поэтому дочери Вавилона говорится: ''Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле'' ({{библия|Ис|47:1|т=Ис. 47:1}}). Ибо хотя прах всегда есть земля, однако земля не всегда есть прах. Итак, что через прах должны мы разуметь, если не помышления, которые, неотступно и безмолвно летая в уме, ослепляют его очи? И что через землю обозначается, если не земное действие? И так как ум отверженных прежде низвергается к помышлению о порочном,<ref>В некоторых рукописях: «увлекается».</ref> а после — к совершению, справедливо дочери Вавилона, которая от суда внутренней правоты отступила, поражающим приговором говорится, чтобы она прежде села во прахе, а после — на земле; потому что если бы она не простёрлась в помышлении, она не погрязла бы в злом деле. Далее следует:<ref>Так в Bellov., Utic. и прочих нормандских [рукописях]; это чтение мы считаем подлинным. Издатели, видя, что выше назван шатер, заменили ''de terra'' («из земли») на ''de tabernaculo'' («из шатра»), как во всех печатных [изданиях]. Если бы сначала стояло ''de tabernaculo'', переписчикам не пришло бы на ум писать ''de terra''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33653&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 3] ==== § 18 ==== '''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да поселятся в шатре его сообщники его, ибо его нет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33655&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 1] '''2.''' [22.] ''Сатана называется не сущим, потому что потерял благо бытия.'' То есть в уме его да пребывают ангелы-отступники через нечестивейшие помышления — сообщники того, который отступил от высшей сущности и потому уже не имеет истинного бытия; и через это, при ежедневно возрастающем ущербе, он как бы стремится к небытию, ибо однажды пал от Того, Кто истинно есть. Он справедливо также называется не сущим, потому что потерял благо бытия, хотя не утратил сущности природы. Ещё точнее выражая те же помышления нечестивого, он прибавляет: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33656&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 2] ==== § 19 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да будет рассыпана в шатре его сера.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33658&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 1] '''2.''' [23.] ''Грехи плоти справедливо сравниваются с серой зловонной и горящей.'' Что же сера, если не пища огня? Она, однако, так питает огонь, что испускает тягчайший смрад. Итак, что разуметь в сере, если не грех плоти? Он, наполняя ум порочными помышлениями, как бы некими зловониями, приготовляет ему вечный огонь; и, распространяя мглу своего зловония в уме отверженного, как бы доставляет последующему пламени питание. Ибо что через серу принимается смрад плоти, свидетельствует сама история священного изречения, которая повествует, что ''Господь пролил на Содом огонь и серу'' ({{библия|Быт|19:24|т=Быт. 19:24}}). Он, решив наказать преступления плоти их, в самом качестве наказания отметил пятно преступления. Ибо сера имеет смрад, огонь — жар. Итак, поскольку они возгорелись к порочным желаниям от смрада плоти, достойно было, чтобы они погибли одновременно от огня и серы, дабы из справедливого наказания познали, что они сделали из неправедного желания. Итак, эта сера посыпается в шатре нечестивого всякий раз, как порочное услаждение плоти господствует в его уме. Так как им непрестанно обладают порочные помышления и запрещают ему приносить плод доброго дела, справедливо прибавляется:<ref>Bigot. и Lyr.: ''novit maculam''; это чтение следует отвергнуть.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33659&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 2] ==== § 20 ==== '''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:16|т=Иов 18:16}}}} — Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33661&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 1] '''2.''' [24.] ''Сухость и бесплодие нечестивых.'' Ибо что под именем корней, которые находятся в сокровенном и выносят росток наружу, разуметь, если не помышления, которые, не будучи видимы в сердце, производят видимые дела? Поэтому и именем жатвы обозначается то же открытое делание, которое, конечно, производится из сокровенного корня. И так как всякий нечестивый прежде иссыхает в помышлениях искушений, а после отпадает от добрых дел, справедливо Валдадом говорится: Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его. Ибо когда порочный полагает помышления свои в дольних вещах и пренебрегает искать радостей вечной зелени, — что же он делает, если не попускает корням своим иссохнуть снизу? Его жатва сверху истребляется, потому что все его делание вышним судом вменяется как бы в ничто, даже если пред очами человеческими кажется добрым. Итак, внизу корни, а вверху жатва, потому что здесь мы прежде пускаем добрые помышления, чтобы некогда заслужить получить плод добрых дел в вечном воздаянии. Но нечестивый, оставляя добрые помышления и изливаясь на внешнее, снизу иссушает корни свои. Сверху же жатва его истребляется, потому что кто здесь пребывает бесплодным, тот после этой жизни не призывается ни к каким наградам. Далее следует:<ref>В Vindoc. и нормандских нет ''tentationum''.</ref><ref>Так читать убеждают наши рукописи и все старые издания. В Gussanv.: ''in infirmis''; Vatic. согласуется, но имеет ''in infimis''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33662&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 2] ==== § 21 ==== '''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:17|т=Иов 18:17}}}} — Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33664&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 1] '''2.''' [25.] ''Сколь краткая слава Антихриста и всех нечестивых.'' Нам должно рассмотреть, что Валдад Савхеянин так говорит о каждом нечестивом, что слова его скрыто обращаются к главе всех нечестивых. Ибо глава нечестивых — диавол. Он, в последние времена войдя в тот сосуд погибели,<ref>В печатных: ''quod Antichristus''. Смысла нет; мы восстановили его по рукописям. Григорий обычно называет Антихриста сосудом погибели или просто тем сосудом диавола. См. кн. XV, № 69 и 71, и кн. XXVII, № 49.</ref> назовется Антихристом, который будет стараться далеко и широко распространить свое имя, чему ныне подражает каждый, когда от памяти земного имени старается распространить славу своей похвалы и радуется преходящему мнению. Итак, эти слова должно понимать о каждом нечестивом так, чтобы их можно было относить и к самой главе нечестивых. Итак, говорит: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''. Площади греческим наименованием названы от широты. Память свою на земле Антихрист старается утвердить, когда в земной славе желает, если бы было возможно, пребывать вечно. Имени своему на площадях радуется, когда далеко и широко простирает делание своего нечестия. Но так как долго этой его неправде не попускается возноситься, да будет сказано: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''; то есть он скоро лишится хвалы земной власти и погубит всякую радость о своём имени, которую распространил далеко и широко в кратком земном благополучии. Далее следует:<ref>В Utic. прежде: ''quandoque''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33665&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 2] ==== § 22 ==== '''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Изгонят его из света во тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33667&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 1] '''2.''' [26.] ''Славу нечестивых сменяет вечное наказание.'' Из света во тьму он ведется, когда от почести настоящей жизни осуждается на вечные наказания. Поэтому и яснее прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33668&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 2] '''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — И с земли перенесет его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33669&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 3] '''4.''' ''С земли он переносится, когда, при явлении вышнего Судии, отнимается от этого мира, в котором порочно славится.'' Так как он со всеми своими последователями, при наступлении конца мира, осуждается, справедливо прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33670&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 4] '''5.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Не будет семени его, ни потомства в народе его, ни остатков в областях его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33671&sectio=5&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%205&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 5] '''6.''' ''Ибо написано, что Господь Иисус убьет его духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего ({{библия|2 Фес|2:8|т=2 Фес. 2:8}}).'' Итак, когда его нечестие оканчивается вместе с состоянием мира, потомство его в народе его не останется, потому что и сам он, и народ его с ним вместе понуждаются к наказанию, и все нечестивые, которые от его порочного убеждения родились в порочных делах, явлением пришествия Господня вечной гибелью поразятся вместе с самой главой своей. И никакого потомства его не останется в мире, потому что строгий Судия неправды его заключает вместе с самим концом мира. А что это открыто должно понимать об Антихристе, показывается, когда прибавляется:<ref>Vindoc.: ''quem Dominus Iesus interficiet spiritu'' и т. д.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33672&sectio=6&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%206&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 6] ==== § 23 ==== '''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:20|т=Иов 18:20}}}} — Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33674&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 1] '''2.''' [27.] ''Жестокое гонение Антихриста. Тогда у святых будет и твердость от добродетели, и страх от плоти.'' Ибо тогда он с такой неправдой разнуздается против праведных, что и сердца избранных будут поражены немалым страхом. Поэтому написано: ''Так, чтобы прельстить, если возможно, и избранных'' ({{библия|Мф|24:24|т=Мф. 24:24}}). Это говорится, конечно, не потому, что избранные падут, но что будут трепетать от великих ужасов. Тогда же против него, как повествуется, будут вести подвиг правды и последние избранные, и первые, потому что, конечно, и те, кто в конце мира окажутся избранными, должны быть повержены в смерть плоти, и те также, кто произошли от прежних частей мира,<ref>В некот. рукописях: «предшествовали».</ref> то есть Енох и Илия, будут возвращены на середину и пострадают от его жестокости в своей еще смертной плоти. Перед его силами, которым дан простор в такой власти, цепенеют последние, и боятся первые: ведь хотя они, видя, как он возносится духом гордости, презирают всю его временную власть, но, пока сами ещё в смертной плоти, в которой могут временно мучиться, они страшатся тех самых мучений, которые мужественно терпят; так что в них в одно и то же время и твердость от добродетели, и страх от плоти, потому что хотя они избраны, чтобы не быть побежденными мучениями,<ref>В некот. рукописях: «чтобы могли побеждать мучения».</ref> однако тем, что они люди, боятся тех самых мучений, которые побеждают. Итак, да будет сказано: ''Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас'', потому что, конечно, он покажет тогда столь великие знамения и совершит столь жестокое и тяжкое, что приведет в изумление тех, кого найдет в конце мира, и прежних отцов, которые сохранены для борьбы с ним, пронзит болью плотской смерти. Итак, поскольку о всех нечестивых или о самой главе нечестивых он многое рассказал, тотчас общим определением прибавляет:<ref>Vindoc.: ''ut tormenta vincere queant''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33675&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 2] ==== § 24 ==== '''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:21|т=Иов 18:21}}}} — Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33677&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 1] '''2.''' [28.] ''Место антихриста — тьма, в которую он будет низвергнут вместе со всеми нечестивыми.'' Ибо выше он сказал: ''Изгонят его из света во тьму и с земли перенесут его''. Перечисляя же его бедствия, он прибавил: ''Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога'', — показывая, конечно, что тот, кто ныне превозносится, не зная Бога, тогда достигает собственных шатров, когда его неправда погружает его в наказания; и место своё некогда находит — тьму, — тот, кто, радуясь здесь ложному свету праведности, занимал чужое место. Ибо порочные во всём, что делают по притворству, стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных<ref>В рукописях здесь значительные разночтения; общий смысл: «стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных».</ref>. Но к месту своему они тогда приходят, когда по заслуге своего нечестия мучатся вечным огнём. Ибо здесь они во всём, что делают, служат желанию снискать похвалу и под видом добрых дел раскрывают душу свою для жадности. Пусть же идёт теперь нечестивый и, надменный многими приготовлениями, строит здесь себе жилища, разносит славу о себе,<ref>Bellov.: ''nonnunquam gloriam iustorum'' и т. д. Так прежде было написано в Utic.; слова вычеркнуты, ныне читается как в издании. В Vindoc.: «держат имя славы праведных, как бы тогда достигают своего места». Здесь место изувечено.</ref> умножает поля и услаждается обильными богатствами;<ref>В некоторых рукописях: «расширяется».</ref> когда же достигнет вечных наказаний, конечно, познает, что таковы шатры нечестивого и таково место того, кто не знает Бога. Валдад, конечно, говорил это правильно, но не знал, кому говорит. Сильно же удручается сердце праведного, когда против него произносятся приговоры по несправедливой оценке.<ref>В некоторых рукописях: «по несправедливому мнению» (Vindoc.: ''existimatione'').</ref> Поэтому блаженный Иов тотчас ответил: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33678&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 2] === Праведные под нападками злых === ==== § 25 ==== '''1.''' ''ГЛАВА XIX, СТИХ 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:2|т=Иов 19:2}}}} — Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33680&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 1] '''2.''' [29.] ''Что терпят праведные от злых.'' Слова святых мужей, как мы уже часто говорили, иногда должно понимать от их собственного лица, иногда — от лица Главы, а иногда — от образа вселенской Церкви. Сильно же удручается душа праведных, когда строгие приговоры против добрых мечут те, кто сам не умеет жить хорошо и словами присваивают себе праведность, которой противятся нравами. Поэтому друзьям блаженного Иова, которые, как мы уже часто говорили, изображают еретиков, справедливо отвечает он: ''Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' Ибо добрые терзаются речами нечестивых, когда против них надмеваются словами те, кто лежит либо в превратной вере, либо в порочных нравах. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33681&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 2] ==== § 26 ==== '''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — Вот, уже десять раз вы срамите меня.''<ref>Нормандские: ''Confudistis me''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33683&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 1] '''2.''' [30.] ''Молчат ли праведные или говорят, они всегда испытывают злых противников.'' Сосчитав случаи речей друзей Иова, мы знаем, что они говорили только пять раз. Но потому, что он пять раз слышал от них обличения, на обличения которых пять раз сам отвечал, он говорит, что десять раз был посрамлен, потому что и тяжко пострадал от того, что был напрасно обличаем, и перенес посрамление от того, что говорил слова учения не слушающим. Итак, и когда он, слушая, молчал, и когда, говоря, не был услышан, — труд нес он сам: и молчал терпеливо, и говорил им бесполезно, и чувствовал боль сердца. Поэтому и выше говорит: ''Что мне делать? Если я заговорю, не утихнет скорбь моя; и если замолчу, не отступит от меня'' ({{библия|Иов|16:7|т=Иов. 16:7}}). Если же эти слова отнесем к образу святой Церкви, то ясно, что ее великая радость — соблюдать заповеди Десятисловия. Но порочные десять раз посрамляют её: всякий раз, как грешат, они своими злыми нравами нарушают заповеди Десятисловия и столько раз причиняют добрым посрамление, сколько раз в своих делах противятся божественным словам. Далее следует:<ref>В нормандских [рукописях] и Vindoc. нет ''nisi''.</ref><ref>В Vindoc. опускается ''audiens''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33684&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 2] ==== § 27 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — И не стыдитесь теснить меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33686&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 1] '''2.''' [31.] ''Враги Церкви не удерживаются ни страхом Божиим, ни стыдом человеческим.'' Есть некоторые, кого к совершению нечестия приглашает внезапно возникшая злоба, но удерживает человеческая стыдливость. И часто тем, что внешне стыдятся, они возвращаются к своему внутреннему и против себя самих принимают внутренний суд: ибо если ради человека боятся делать злое, то тем более ради Бога, Который всё видит, не должны были и желать зла. В них бывает, что бо́льшие пороки они исправляют через малое добро, то есть через внешний стыд — внутреннюю вину. И есть некоторые, которые после того, как презрели Бога в уме, тем более презирают человеческие суды; и всякое зло, которое желают, дерзко совершают не стыдясь. Их к совершению зла приглашает сокровенное нечестие, и никакой открытый стыд не удерживает; как и о некоем нечестивом судье говорится:''Бога не боялся и людей не стыдился' ({{библия|Лк|18:2|т=Лк. 18:2}}). Поэтому и о некоторых, грешащих с бесстыдным лицом, сказано: ''И грех свой, как Содом, объявляли'' ({{библия|Ис|3:9|т=Ис. 3:9}}). Итак, часто таковы бывают противники святой Церкви, которые от совершения зол не удерживаются ни страхом Господним, ни стыдом человеческим. Им хорошо через блаженного Иова говорится: ''И не стыдитесь теснить меня'',<ref>В некот. рукописях: «ибо и порочно было желать зла, и хуже...»</ref> потому что если порочно было желать зла, тем хуже — не стыдиться пожеланного зла. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33687&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 2] ==== § 28 ==== '''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:4|т=Иов 19:4}}}} — Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33689&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 1] '''2.''' [32.] ''Смирению Церкви еретики противопоставляют надменность.'' Еретики имеют то свойство, что надмеваются пустой надменностью своего знания, часто осмеивают простоту право верующих и жизнь смиренных считают не имеющей никакой заслуги.<ref>В некоторых рукописях: «воспевают» .</ref> Напротив, святая Церковь во всём, что истинно знает, смиренно унижает свой ум, чтобы знание не надмевало, чтобы не гордилась в исследовании сокровенного и не дерзала исследовать нечто, что выше её сил. Ибо она считает более полезным не знать того, чего не может исследовать, чем дерзко определять то, чего не знает. Ибо написано: ''Как много есть меду — нехорошо; так исследователь величества будет подавлен славою'' ({{библия|Притч|25:27|т=Притч. 25:27}}). Ибо сладость мёда, если принимается более, чем нужно, — откуда услаждается рот, оттуда умерщвляется жизнь вкушающего.<ref>Utic.: «сладок ведь».</ref> Сладко также исследование величия Божия; но кто желает исследовать его более, чем позволяет человеческое познание, того подавляет сама слава его: как неумеренно принятый мёд, она разрывает ум исследователя, которому не по силам её вместить. Ведь Писание называет „с нами“ то, что за нас, а „не с нами“ — то, что против нас ({{библия|Лк|11:13|т=Лк. 11:13}}). Так и здесь: так как своим знанием еретики надмевают сердце, а верных познание своего неведения смиряет, — пусть блаженный Иов произнесёт это и от своего лица, и как исповедание вселенской Церкви: ''Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остаётся''. То есть еретикам прямо говорится: всякое ваше знание не с вами, потому что против вас, пока глупой гордостью вас возносит. Моё же неведение со мною, потому что за меня; ибо пока я не дерзаю гордо исследовать нечто о Боге,<ref>В некоторых рукописях: «смиренно храню истину» (Turon.: ''veritatem humiliter servo'').</ref> я смиренно пребываю в истине. И так как еретики то, что они ищут знать, берут для употребления одной лишь гордости, чтобы казаться учёными против верных и смиренных, справедливо прибавляется:<ref>Vindoc.: ''decantant'' («воспевают, разглашают»).</ref><ref>Utic.: ''dulcis quippe'' («сладок ведь»).</ref><ref>Turon.: ''veritatem humiliter servo'' («смиренно храню истину»).</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33690&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 2] ==== § 29 ==== '''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — Но вы восстаёте против меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33692&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 1] '''2.''' [33.] ''Порядок требует, чтобы сначала ополчились против самих себя, а потом против злых. Этого способа исправления не знают злые.'' Но, быть может, мы лучше взвесим эти слова, если покажем, каким образом они подходят именно друзьям блаженного Иова. Ибо они, видя поражённого праведника, должны были обратиться внутрь себя и отнюдь не теснить блаженного Иова словами упрёка, но оплакивать самих себя: ведь если так поражён был тот, кто так служил, то какой кары заслуживали те, кто так не служил? Им справедливо говорится: ''Но вы восстаёте против меня''. А если сказать им прямее: вы, которые должны были ополчиться против самих себя от моего поражения. Ибо порядок подлинного восстания таков, чтобы сначала ополчиться на самих себя, а потом — на злых. Ибо кто восстаёт против добрых, тот надмевается гордостью. На самих себя мы ополчаемся тогда, когда, признав собственные злые дела, поражаем себя строгим отмщением покаяния, когда отнюдь не щадим себя во грехах и не склоняемся никакими ласкательствами помышлений к себе. Если мы сначала строго преследуем в себе наши злые дела, то справедливо и против чужого зла полезно ополчаться; и то, что наказываем в себе, побеждаем и в других, обличая. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33693&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 2] ==== § 30 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — И упрекаете меня поношениями моими.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33696&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 1] '''2.''' [35.] ''Ложные суждения отверженных о страданиях праведников.'' Ибо те, кто знал его праведным до страдания, судили, что он неправеден уже от самого своего поражения. Вот почему часто еретики, видя, что некоторые внутри святой Церкви страдают, подозревают, что скорби верных происходят не иначе, как от греха, — хотя о Боге написано: ''Бьёт всякого сына, которого принимает''<ref>Vindoc.: «всякого сына, которого любит».</ref> ({{библия|Евр|12:6|т=Евр. 12:6}}). И потому считают себя праведными, что, оставленные в превратности своего ума, пребыли без бича. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33697&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 2] ==== § 31 ==== '''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33699&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 1] '''2.''' [36.] ''Некоторые слова Священного Писания считаются неправильными, потому что не возводятся к своему внутреннему смыслу.'' О, сколь жестоко звучит голос праведника, пораженного ударами; но его выразила не гордость, а боль! Но не праведен тот, кто оставляет праведность в боли. Блаженный же Иов, поскольку имел кроткое сердце, не согрешил и в жестоком слове. Ибо если мы скажем, что он согрешил этим словом, то утверждаем, что диавол исполнил то, что предложил, говоря: ''Коснись уст его и плоти, если он не в лицо благословит тебя'' ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}). Итак, возникает трудный вопрос. Ибо если он не согрешил в том, что говорит: «По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом», то мы соглашаемся, что Бог (что и сказать нечестиво) сделал нечто несправедливо. Если же согрешил, то диавол исполнил в отношении него то, что обещал. Итак, должно утверждать, что и Бог справедливо поступил с блаженным Иовом, и, однако, блаженный Иов не солгал, говоря, что поражен не справедливым судом Божиим, и древний враг солгал в том, что обещал относительно вины блаженного мужа. Ибо иногда слова добрых потому считаются неправильными, что их внутренний смысл отнюдь не взвешивается. Блаженный Иов смотрел на свою жизнь, взвешивал бичи, которые терпел, и видел, что несправедливо при такой жизни принимать такие страдания. И когда говорит, что поражен несправедливым судом, он открыто сказал то, что в тайне Своей Господь сказал о нем врагу его: ''Ты возбудил Меня против него, чтобы поражать его напрасно'' ({{библия|Иов|2:3|т=Иов. 2:3}}). Ибо то, что Бог говорит — что напрасно поразил блаженного Иова, — то же самое утверждает и блаженный Иов, говоря, что поражён Господом несправедливым судом. Итак, в чём согрешил тот, кто ни в чём не разошёлся с суждением своего Создателя? → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33700&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 2] '''3.''' [37.] ''Говорить о себе доброе, если оно истинно, иногда позволительно. Это подтверждается примером Павла и Иова.'' Но, возможно, кто-нибудь скажет, что говорить о себе то доброе, что о нас втайне сказал Судия, нельзя без греха. Ибо кого хвалит праведный Судия, тот, несомненно, по праву достоин похвалы. Если же он сам себя похвалит, то его праведность уже не считается достойной похвалы. Это, конечно, говорится правильно — если то, что праведный Судия высказывает справедливым приговором, тот, о ком идёт речь, осмеливается потом говорить о себе с надменным умом. Но если он сам, пребывая в смиренном помышлении, по требованию обстоятельств или боли скажет о себе истинное доброе, - он не отступил от праведности, ибо ни в чём не разошёлся с истиной. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33701&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 3] '''4.''' [38.] ''Потому и апостол Павел много сильного о себе рассказал для назидания учеников своих; но, рассказывая, отнюдь не согрешил, ибо не отступил от пути истины, имея и верное свидетельство, и смиренное сердце.'' Итак, блаженный Иов, чувствуя свою жизнь праведной, пусть говорит, что поражен несправедливым судом. И не грешит в этом слове, в котором не расходится с Создателем, ибо тот, кого Бог напрасно поразил, и сам утверждает, что поражен несправедливым судом. Но снова возникает другой вопрос, который, как я помню, уже решен в начале этого труда ([[Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)/3#§ 3|книга III, § 3]]), если всемогущий Бог ничего не делает напрасно, почему Он свидетельствует, что напрасно поразил блаженного Иова? Ибо праведный Создатель наш столькими ударами в блаженном Иове не пороки его старался истребить, но заслуги умножить. Итак, справедливо было то, что Он сделал: Он умножал добрую заслугу; однако не казалось справедливым то, что, как верили, наказывало вину греха. Блаженный же Иов верил, что теми бичами очищаются его грехи, а не умножаются заслуги; и потому называет суд несправедливым, что сравнивает свою жизнь с постигшими его скорбями. Итак, если взвесить жизнь Иова и его бедствия, то несправедливым было то, что он, как я сказал, считал карой строгого гнева<ref>Нормандские, Turon. и др.: «через наказание, взыскание».</ref>. Если же обратить внимание на милосердие Судии, то, поскольку через наказание праведного мужа умножаются заслуги его жизни, суд был справедлив или, вернее, милосерд. Итак, и Иов сказал истину, взвесив свою жизнь с постигшим его бедствием; и Бог поразил Иова не несправедливым судом, ибо через бич умножил его заслуги; и диавол не исполнил того, что обещал, ибо блаженный Иов среди слов, звучащих жестоко, не отступил ни от истинного суждения, ни от смиренного ума. Но эти слова пораженного мы, быть может, меньше понимаем, если не узнаем приговора Судии. Который, произнося приговор между обеими сторонами, говорит друзьям Иова: ''Вы не говорили предо Мною право, как раб Мой Иов''<ref>Turon.: «правильно».</ref> ({{библия|Иов|42:8|т=Иов. 42:8}}). Итак, кто в безумном уме признает, будто блаженный Иов согрешил в своей речи, когда самим голосом Судии утверждается, что он говорил право? Если же этот голос отнесем к лицу святой Церкви, то уместно прилагаем его к немощным членам ее, которые во время гонения на нее, рассматривая и заслуги ее, и бичи, видя, что нечестивые процветают, а праведные гибнут, отнюдь не подозревают, что это справедливо. Хорошо же голосом блаженного мужа прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33702&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 4] ==== § 32 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — И бичами Своими окружил меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33704&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 1] '''2.''' [39.] ''Немощные члены Церкви смущаются от непрестанных бичей.'' Ибо одно дело — быть поражаемым бичами, другое — быть окружаемым. Бичами мы поражаемся, когда и в болях еще имеем утешение от других вещей. Но когда нас гнетет столь великое страдание, что дух не может вздохнуть от утешения никакой вещи, мы уже не только поражаемся бичами, но и окружаемся, ибо со всех сторон объяты ударом скорбей. Окружен бичами был Павел, когда говорил: Отвне нападения, внутри страхи ({{библия|2 Кор|7:5|т=2 Кор. 7:5}}). Окружен бичами был, когда говорил: В опасностях от единоплеменников<ref>Utic.: «в опасностях от рек, в опасностях от единоплеменников».</ref>, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне ({{библия|2 Кор|11:26|т=2 Кор. 11:26}}), и прочее, что он перечисляет так, что показывает, что нигде не имел покоя. Когда же святая Церковь окружается бичами скорбей своих, в ней немощные впадают в падение малодушия<ref>Нормандские рукописи начинают эту фразу с «Ибо» (Quia) вместо «Когда же» (Sancta); после слов «…впадают в падение малодушия» у них сразу стоит «справедливо далее» (recte adhuc), тогда как в удержанном тексте между ними помещены слова «…так что считают себя уже презренными тем более, чем медленнее видят себя услышанными». Удерживаемое чтение засвидетельствовано другими рукописями и всеми распространёнными изданиями; некогда оно было и в Utic.</ref>, так что считают себя уже презренными тем более, чем медленнее видят себя услышанными<ref>В германской рукописи и в печатных: «уже отчаявшимися»; подозреваем, что так прежде читалось и в Utic.</ref>. И справедливо далее от их лица, голосом святого мужа, прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33705&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 2] ==== § 33 ==== '''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:7|т=Иов 19:7}}}} — Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33707&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 1] '''2.''' [40.] ''Бог не внимает жалобам скорбящих, чтобы умножить пользу.'' Всемогущий Бог, зная, что может быть нам полезно, не внимает голосу скорбящих, чтобы умножить пользу,<ref>Ebroic.: «чтобы очистились пороки» (''ut purgentur vitia'').</ref> чтобы жизнь очистилась через наказание и покой тишины, которого здесь нельзя найти, искался в другом месте. Но эту благодать домостроительства не знают и некоторые из верных. От их лица ныне и говорится: ''Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы''. Ибо говорится «нет того, кто рассудил бы», когда судить медлит Тот, Кто есть: ибо дело наше против противника, кроме Него, некому рассудить. Но не без суда то, что суд откладывается, ибо когда блаженный Иов говорил это, и заслуги святого мужа, и наказание противника возрастали. Итак, само это откладывание суда есть суд Судии.<ref>В некоторых рукописях: «откладывать суд — дело судии» (''differre iudicii est'').</ref> Но одно — то, что справедливо внутри устраивает Бог, другое — то, чего ищет дух, сокрушённый внешними бичами. Потому ещё о самом подавлении ударами прибавляет: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33708&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 2] ==== § 34 ==== '''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:8|т=Иов 19:8}}}} — Стезю мою Он оградил, и не могу пройти, и на пути моем положил тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33710&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 1] '''2.''' [41.] ''Согрешающим по неведению и немощи Бог есть просвещение и спасение наше.'' Огражденной бичами<ref>В некот. изданиях: «терниями».</ref> увидел он стезю свою, когда, желая перейти к безопасности, не мог избежать бичей. И поскольку видел себя поражаемым, но не находил в себе жизни, достойной поражения, он как бы на пути сердца своего нашел тьму неведения, ибо не мог проникнуть, за что так бичуется. Это не несообразно относится и к немощным членам святой Церкви, когда из-за того, что они помнят, что поступали превратно, удерживаются и от доброго дела; и, боязливые от собственной немощи, не осмеливаются предпринимать сильное добро против этого. Ибо боятся начинать великое добро те, кто помнит себя немощными в своих делах. И когда часто не знают даже добра, которое избрать, как бы ужасаются тьмы, положенной на пути их. Ибо часто дух становится так неуверен в своем деле, что совершенно не знает, что добродетель, а что вина. Итак, на пути своем находит тьму тот, кто в том, что желает делать, не знает, что именно должно избрать. Итак, поскольку часто грешат по немощи, а иногда по неведению, от немощных членов говорится: «Стезю мою Он оградил, и не могу пройти». О тех же, кто помрачается в самом добром деле, которое избирают, прибавляется: «И на пути моем положил тьму». Ибо от наказания за вину происходит видеть добро, которое должно делать, и, однако, не мочь исполнить, и снова от более тяжкого наказания за вину<ref>В некот. рукописях: «от наказания за более тяжкую вину».</ref> — не видеть и того, что должно делать. Потому и против того и другого голосом Псалмопевца говорится: Господь — просвещение мое и спасение мое: кого мне бояться ({{библия|Пс|26:1|т=Пс. 26:1}})? Ибо против тьмы неведения Господь — просвещение, против немощи же — спасение, когда и показывает, что должно желать для делания, и дает силы, чтобы показанное могло быть исполнено. Далее следует:<ref>Нормандские: ''ex gravioris culpae poena''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33711&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 2] === Таинственный смысл: немощь членов Церкви === ==== § 35 ==== '''1.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:9|т=Иов 19:9}}}} — Совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33713&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 1] '''2.''' [42.] ''Немощные члены Церкви иногда на время лишаются праведности.'' Что все это подходит к лицу блаженного мужа, находящегося в страдании, несомненно. Но поскольку слова истории ясны, они не нуждаются в изъяснении по букве. Итак, должно исследовать их через таинственные смыслы. Ибо он говорит: «Совлек с меня славу мою». Слава каждого — праведность. Как одежда защищает от холода, так праведность ограждает от смерти. Потому не без основания праведность сравнивается с одеждой, когда через Пророка говорится: Священники Твои да облекутся правдою ({{библия|Пс|131:9|т=Пс. 131:9}}). Поскольку же во время страдания своего это одеяние праведности, которое защищает пред Богом, святая Церковь теряет в немощных членах своих, справедливо говорится: «Совлек с меня славу мою», то есть праведность отнята у немощных, которая не могла бы быть отнята у них, если бы прилежала внутренно; но потому могла быть отнята, что прилежала внешне, по обычаю одежды. При этом надлежит спросить, каким образом могут называться членами святой Церкви те, кто мог потерять праведность, которую, казалось, держали. Но должно помнить, что часто немощными членами ее праведность на время теряется;<ref>В некот. рукописях: «но через познание вины после… возвращаются».</ref> но когда через познание вины они после возвращаются к покаянию, то прилепляются к той же праведности, которую потеряли, крепче, чем верилось. Затем прибавляется: «И снял венец с головы моей». Как голова есть первая часть тела, так главное во внутреннем человеке есть ум. Венец же есть награда победы, которая берется свыше, чтобы подвизавшийся получил воздаяние. Итак, поскольку многие, подавленные бедствиями,<ref>В некот. рукописях: «подавленные бедствиями века».</ref> отнюдь не пребывают в подвиге, в них святая Церковь как бы теряет венец с головы. Ибо венец на голове — это вышнее воздаяние в уме. И есть многие, которые, страдая от бедствий, нерадят о помышлении о вышних наградах и не могут достичь совершенства победы. Итак, в них венец снимается с головы, ибо вышняя и духовная награда отнимается от помышления ума, так что они уже желают внешнего спокойствия и не ищут вечных наград, о которых привыкли помышлять.<ref>Sag. и другие нормандские: ''sed per cognitionem culpae post … redeunt'' и т. д.; прежде в Utic. ''sed cum per cognitionem'', как в издании.</ref><ref>Bigot. и Lyr.: ''adversitatibus saeculi pressi''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33714&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 2] '''3.''' [43.] ''Венец снимается с головы Церкви, когда предстоятели нерадят о духовных благах.'' Или, конечно, головой верных не без основания принимаются священники, ибо они суть первая часть членов Господних. Потому и через пророка говорится, что истреблены будут голова и хвост, где именем головы обозначаются священники, а наименованием хвоста — негодные пророки. Итак, венец снимается с головы, когда награды вышнего воздаяния оставляют и сами те, кто, казалось, начальствуют в этом теле Церкви. И часто, когда падают вожди, шире падает войско, которое следовало. Потому вскоре после потерь старших он прибавил о многообразном разрушении Церкви: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33715&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 3] ==== § 36 ==== '''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:10|т=Иов 19:10}}}} — Разрушил меня со всех сторон, и я гибну, и как у вырванного дерева отнял надежду мою.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33717&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 1] '''2.''' [44.] ''Когда падают предстоятели, падают и немощные.'' Ибо как бы со всех сторон Церковь разрушается и гибнет в немощных членах, когда падает то, что казалось крепким, когда венец снимается с головы, то есть когда вечные награды оставляются даже предстоятелями. Хорошо же о немощных падающих прибавляется: «И как у вырванного дерева отнял надежду мою». Ибо дерево ветром колеблется, чтобы упасть. И кого угрозы устрашают, чтобы пал в несправедливость, — что же он сделал, если не стал деревом, перенесшим дуновение ветра и потерявшим состояние своей прямизны? Ибо как бы от ветра потерял надежду тот, кто, побежденный угрозами и убеждениями порочных, оставил вечные награды, на которые надеялся. И поскольку часто случается, что кто-то, боясь наказаний, оставляет праведность, то по суду Божию бывает, что, и оставив праведность, он не избегает наказаний, которых боялся, и тот, кто не боялся гибели ума, терпит и зло плоти, которого боялся. Потому еще прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33718&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 2] ==== § 37 ==== '''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:11|т=Иов 19:11}}}} — Возгорелся на меня гнев Его, и Он поступил со мною как с врагом Своим.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33720&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 1] '''2.''' [45.] ''Одних Бог поражает как сынов, других как врагов.'' Ибо, по свидетельству превосходного проповедника, мы говорим, что верен Бог, и не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, чтобы вы могли перенести ({{библия|1 Кор|10:13|т=1 Кор. 10:13}}). Через пророка также Господь говорит: Ударом врага Я поразил тебя, жестоким наказанием ({{библия|Иер|30:14|т=Иер. 30:14}}). Итак, кто поражается так, что силы его превосходятся ударом, того Господь уже не как сына через наставление, но как врага через гнев поражает. Итак, когда бичи превосходят силу нашего терпения, должно сильно бояться, не поражаемся ли мы по винам нашим уже не как сыновья отцом, но как враги Господом. И поскольку часто бывает, что и злые духи многое внушают сердцам страдающих и среди бичей, которые внешне поражают, вливают в умы вредные помышления, после гнева Господня справедливо прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33721&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 2] ==== § 38 ==== '''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:12|т=Иов 19:12}}}} — Вместе пришли разбойники Его и проложили себе путь чрез меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33723&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 1] '''2.''' [46.] ''Страдающих осаждают вторгающиеся злые духи.'' В них воля несправедлива, а власть справедлива. — Ибо разбойники Его — это злые духи, которые заняты изысканием смертей человеческих.<ref>В некот. рукописях: «движений».</ref> Они прокладывают себе путь в сердцах страдающих, когда среди бед, которые внешне терпятся, не перестают влагать и порочные помышления. О них далее говорится: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33724&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 2] '''3.''' ''И окружили вокруг шатер мой.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33725&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 3] '''4.''' Ибо вокруг осаждают шатер,<ref>В Ebroic.: «как бы из».</ref> когда со всех сторон обступают ум своими искушениями. Они убеждают его то скорбеть о временном, то отчаиваться в вечном, то устремляться в нетерпение и метать против Бога слова хулы — внушением наихудшим. Эти слова, как мы уже сказали, соответствуют блаженному Иову и по историческому смыслу: ибо он, собрав пред очами бедствия, которые претерпел, счел себя не как сын, подлежащий исправлению, но как пораженный враг. Через него и разбойники его проложили себе путь, потому что злые духи получили против него позволение поражать. Они осадили вокруг шатер его, потому что, отняв имущество и детей, они изранили все тело его ранами. Но весьма удивительно: когда он сказал «разбойники», почему прибавил «его»? Чтобы, очевидно, показать, что эти самые разбойники — Божии. В этом деле, если различить волю и власть злых духов, открывается, почему они называются разбойниками Божиими. Ибо злые духи непрестанно жаждут вредить нам; но, имея злую волю от самих себя, они не имеют, однако, власти вредить, если не попустит их высшая воля. И хотя они сами неправедно желают причинить нам вред,<ref>В Sag. и других Norm.: «однако не могут никому вредить, если не будут праведно попущены Господом».</ref> однако вредить кому-либо им не позволяется иначе, как праведно от Господа. Итак, поскольку в них воля неправедна, а власть праведна, они называются и разбойниками, и Божиими: от них самих — то, что они неправедно желают нанести зло, от Бога — то, что желаемое они праведно исполняют. Но поскольку, как мы часто уже говорили, святой муж, находясь в страдании мучений, пользуется то своим голосом, то голосом Церкви, то голосом Искупителя нашего, и часто так повествует о своем, что через прообраз выражает то, что относится к святой Церкви и Искупителю нашему, — отложив на время заботу об истории, покажем в том, что следует далее, как это соответствует голосу Искупителя нашего. Далее следует:<ref>Ebroic.: ''quasi ex''.</ref><ref>Sag. и другие нормандские: ''quemlibet tamen laedere non valent, nisi iuste a Domino permittantur''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33726&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 4] === Аллегорический смысл: Христос отвержен своими; молитва в бедствиях === ==== § 39 ==== '''1.''' ''СТИХИ 13, 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:13|т=Иов 19:13-14}}}} — Братьев моих Он удалил от меня, и знающие меня, как чужие, отступили от меня. Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33728&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 1] '''2.''' АЛЛЕГОРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ. — [47.] ''Иудеи — братья, знаемые и близкие Христа, Которого предсказали имеющим воплотиться, но воплотившегося отвергли.'' — Это мы лучше покажем, если приведем свидетельство Иоанна, который говорит: Пришел к своим, и свои Его не приняли ({{библия|Ин|1:11|т=Ин. 1:11}}). Ибо от Него далеко сделались братья и отступили знающие, Которого иудеи, держа закон, знали как пророчествуемого,<ref>В некот. рукописях: «знали как пророчествуемого».</ref> но присутствующего отнюдь не узнавали. Потому справедливо говорится: «Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня». Ибо иудеи, близкие по плоти, знаемые по наставлению закона, как бы забыли Того, Кого предвозвещали, когда Его и имеющим воплотиться воспевали словами закона, и воплотившегося отвергали словами неверия. Далее следует:<ref>Sag.: ''prophetari Hebraei noverant''; так ныне и в Utic. Прежде ''prophetare'', что мы удержали: немного ниже о тех же евреях читается ''obliti sunt quem prophetaverant''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33729&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 2] ==== § 40 ==== '''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — Живущие в доме моем и служанки мои считают меня за чужого.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33731&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 1] '''2.''' [48.] ''Священниками и левитами Христос был сочтен за чужого.'' Живущими в доме Божием были священники, происхождение которых, назначенное для служения Богу, уже через служение содержалось в состоянии слуг. Под служанками же не без основания разумеются души левитов, которые внутренним покоям скинии, как бы внутренним комнатам, служили ближе. Пусть же говорит о священниках, служащих с усердной заботой, пусть говорит о левитах, служащих во внутреннем дома Божия: «Живущие в доме моем<ref>В некот. рукописях: «и служанки мои».</ref> и служанки мои считают меня за чужого», ибо воплотившегося Господа, Которого некогда предвозвещали словами закона, они не захотели узнать и почтить. Он еще яснее показывает, что не был узнан по их превратной воле, когда прибавляет:<ref>Vindoc.: ''et ancillae meae''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33732&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 2] ==== § 41 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — И как чужой я был в очах их.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33734&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 1] '''2.''' [49.] ''Христос — чужой в собственном доме.'' Ибо Искупитель наш, пока не был познан синагогой, был в доме Своем как бы чужим. Это открыто свидетельствует пророк, говоря: Для чего Ты как чужой в земле, и как прохожий, зашедший переночевать ({{библия|Иер|14:8|т=Иер. 14:8}})? Ибо так как Он не был услышан как Господь, то был сочтен не владельцем поля, а поселенцем. Он, как прохожий, зашел только для того, чтобы остановиться, потому что немногих изъял из Иудеи и, направляясь к призванию язычников, совершил начатый путь. Итак, Он был чужим в их очах, потому что, помышляя только о том, что могли видеть, они не смогли понять в Господе то, чего видеть не могли. Ибо, презирая видимую плоть, они не достигли невидимого величия. Итак, да будет справедливо сказано: И как чужой я был в очах их. О том же народе верно прибавляется:<ref>Bellov. и нормандские: ''quasi colonus futurus'' и т. д. В Utic.: ''futurus est''. Нет ''quare''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33735&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 2] ==== § 42 ==== '''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Я позвал слугу моего, и он не ответил.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33737&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 1] '''2.''' [50.] ''Христос презрен Своим слугою, то есть иудейским народом.'' Ибо чем иным был иудейский народ, если не слугой, который служил Господу не любовью сына, но рабским страхом? Напротив, нам через Павла говорится: Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: Авва, Отче! ({{библия|Рим|8:15|т=Рим. 8:15}}). Итак, этого слугу Господь позвал, потому что, даровав дары, как бы издав голоса, старался привлечь его к Себе. Но он не ответил, потому что презрел воздать достойные дела за дары Его. Ибо Бог зовет нас, когда предваряет дарами, а мы отвечаем на Его зов, когда достойно служим по принятым дарам. Итак, так как Он предварил иудейский народ столькими дарами, пусть говорит: Я позвал слугу моего. Но так как и после стольких даров тот презрел Его, пусть прибавляет: И он не ответил. Далее следует:<ref>Vindoc. и нормандские: ''sed accepistis spiritum''. В Utic. добавлено ''accepistis''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33738&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 2] ==== § 43 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Устами моими я умолял его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33740&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 1] '''2.''' [51.] ''Христос умолял противившегося заповедям и не был услышан.'' То есть как бы яснее говоря: Я, Который до воплощения Моего через уста пророков заповедал ему столько заповедей для исполнения, придя к нему воплощенным, умолял его собственными устами. Поэтому и Матфей, описывая, как на горе давались Им заповеди, говорит: Отверзши уста Свои, говорил ({{библия|Мф|5:2|т=Мф. 5:2}}). Как бы открыто говоря: тогда отверз уста Свои Тот, Кто прежде отверзал уста пророков. Поэтому и о Нем невестой, желающей Его присутствия, говорится: Да лобзает он меня лобзанием уст своих ({{библия|Песн|1:1|т=Песн. 1:1}}). Ибо святая Церковь, сколько заповедей познала из Его проповеди, как бы столько лобзаний уст Его приняла. Хорошо же говорится: Я умолял, потому что, явленный во плоти, смиренно говоря заповеди жизни, Он как бы просил гордящегося слугу, чтобы тот пришел. Где верно прибавляется:<ref>В рукописях и печатных одни имеют ''ut viveret'' (Germ., Turon. и большинство нормандских), другие — ''ut veniret'', что прежде было написано в Utic. Это чтение следует предпочесть: из хода всего места видно, сколькими способами Бог старался возвратить к Себе иудеев — сперва повелевая и давая заповеди, затем умоляя.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33741&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 2] ==== § 44 ==== '''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — Дыхание мое опротивело жене моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33743&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 1] '''2.''' [52.] ''Христос опротивел невесте-синагоге.'' Что иное под женой Господа, как не Синагога принимается, в плотском союзе закона подчиненная Ему разумением? Дыхание же происходит из плоти. Но неверный народ плотски понял плоть Господа, ибо поверил, что Он простой человек. Итак, дыхание Его жена возгнушалась, потому что Синагога ужаснулась верить, что Тот, Кого она видела человеком, есть Бог. И, телесно слыша слова из уст Его, она отказалась разуметь в Нем тайны Божества и не поверила, что Творец Тот, Кого видела сотворенным. Итак, дыхания плоти возгнушалась плотская жена, потому что, преданная плотским чувствам, не познала таинства Его воплощения. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33744&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 2] ==== § 45 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — И я умолял сынов чрева моего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33746&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 1] '''2.''' [53.] ''Почему говорится, что Бог имеет телесные члены.'' В Боге, Который не ограничивается телесной формой, телесные члены, то есть рука, око, чрево, называются так, что из наименований членов обозначаются действия Его могущества. Ибо говорится, что Он имеет очи, потому что все видит; описывается, что имеет руки, потому что все совершает; во чреве же зачинается потомство, которое производится в этой жизни. Итак, что же под чревом Божиим мы должны разуметь, если не совет Его, в котором прежде веков мы были зачаты через предопределение, чтобы, сотворенные, быть произведенными через века? Итак, Бог, пребывающий прежде веков, умолял сынов чрева Своего, потому что тех, кого могущественно создал по Божеству, придя воплощенным, смиренно просил. Но так как в самой плоти, в которой явился, Он был презрен по их оценке, прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33747&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 2] ==== § 46 ==== '''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — Даже глупые презирали меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33749&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 1] '''2.''' [54.] ''Когда мудрые отпали от истины, отпали и глупые.'' Когда мудрые отпали от веры истины, справедливо прибавляется и о глупых, потому что, пока фарисеи и законники презирали Господа, их неверию последовала и толпа народа, которая, видя в Нем человека, презрела проповедь Искупителя мира. Ибо часто именем глупых обозначаются те, кто бедны в народе. Поэтому и через Иеремию говорится: Сказал я: может быть, они бедны и глупы, не знают пути Господня и суда Бога своего ({{библия|Иер|5:4|т=Иер. 5:4}}). Оставив же мирских мудрецов и богатых, Искупитель наш пришел искать бедных и глупых. Поэтому ныне как бы для увеличения скорби говорится: Даже глупые презирали меня. То есть как бы открыто говорилось: и сами те презрели меня, для исцеления которых Я принял безумие проповеди. Ибо написано: Когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих ({{библия|1 Кор|1:21|т=1 Кор. 1:21}}). Ибо Слово Божие есть премудрость, но безумием этой премудрости названа плоть Слова; чтобы плотские, не могшие через мудрость плоти своей достигнуть премудрости Божией, исцелились через безумие проповеди, то есть через плоть Слова. Итак, Он говорит: Даже глупые презирали меня. Как бы открыто говорилось: и теми Я презрен, ради которых не побоялся быть сочтенным безумным. И так как иудейская толпа, видя чудеса Искупителя нашего, почитала Его за знамения, говоря: Это Христос ({{библия|Мк|13:21|т=Мк. 13:21}}); когда же видела немощь Его человечества, не удостаивала верить, что Он Творец, говоря: Нет, но Он обольщает народ ({{библия|Ин|7:12|т=Ин. 7:12}}), — справедливо прибавляется:<ref>Bellov.: ''per sapientiam Dei''.</ref><ref>Нормандские и герм.: ''per stultitiam praedicationis''. В Utic. прежде, и, возможно, лучше, ''per stultitiam carnis'' — в противовес ''carnis prudentiae'', о которой немного выше.</ref><ref>Так в Germ., Turon., Bellov., распространенных нормандских: ''per incarnationem Verbi''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33750&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 2] ==== § 47 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — И когда я отходил от них, они злословили меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33752&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 1] '''2.''' [55.] ''Христа злословили, когда Он переставал творить чудеса.'' Ибо Господь как бы приближался к сердцам народов, когда показывал им чудеса, и как бы отходил, когда не являл знамений. Но отходящему Господу злословили, когда не хотели верить Ему, переставшему творить чудеса. Но что удивительного, что Он терпел это от толпы, когда и сами те, кто казались учителями закона, кто говорили, что Он воплотится по пророческим словам, и увидели воплотившегося, и однако отделились от Него разрывом неверия? О них прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33753&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 2] ==== § 48 ==== '''1.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:19|т=Иов 19:19}}}} — Возгнушались мною некогда советники мои, и тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33755&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 1] '''2.''' [56.] ''Возгнушались Им законники и фарисеи.'' Всем ясно, что Бог не нуждается в советниках, Он, Который и самим советникам человеческой мудрости подает совет. О Нем и написано: Кто познал ум Господень, или кто был советником Ему ({{библия|Рим|11:34|т=Рим. 11:34}}; из {{библия|Ис|40:13|т=Ис. 40:13}})? Но как, когда дается хлеб или одежда нуждающемуся, Господь свидетельствует, что это Он принял ({{библия|Мф|25:40|т=Мф. 25:40}}), так, когда дается правый совет какому-либо незнающему, это принимает Тот, чьим членом является тот, кто наставляется. Ибо все верные — члены Искупителя нашего; и как Он сам в нас питается по милосердию щедрости, так Он сам в нас получает помощь через совет учения. Итак, книжники и законники, которые привыкли наставлять народы к жизни, чем иным были, если не советниками грядущего Искупителя? Они, однако, увидев воплощенного Господа, своими советами многих отвратили от веры в Него, хотя прежде, по-видимому, многих научили через слова пророков веровать в таинство Его воплощения. И так как тот у Бога более в любви, кто многих привлекает к Его любви, еще о том же чине законников и фарисеев прибавляется: И тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня. Ибо сам этот чин, с наступлением неверия, отвратился от веры истины, — тот, кто прежде, служа в труде проповеди, был больше всего любим; за ним последовала толпа народов не только к неверию, но и к гонению Господа, воспламененная факелами жестокости даже до страдания Его. В этом именно страдании сердца учеников были смущены. Поэтому и теперь прибавляется:<ref>Big. и Lyr.: ''quis novit sensum Domini''.</ref><ref>Vindoc.: ''dimiserunt''.</ref><ref>Нормандские и герм.: ''succedente perfidia''. Так ныне в Utic.; ''suadente'' вычеркнуто.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33756&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 2] ==== § 49 ==== '''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33758&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 1] '''2.''' [57.] ''Когда Христос страдал, при бегстве апостолов святые жены, как кожа, прильнули к Нему.'' В кости обозначается крепость, а в плоти — немощь тела. Итак, так как Христос и Церковь — одно лицо, что через кость обозначается, если не сам Господь? Что через плоть — если не ученики, которые во время страдания Его мудрствовали немощное? Через кожу же, которая остается на теле внешней поверх плоти, что иное, как не те святые жены изображаются, которые для приготовления телесных потребностей служили Господу внешними служениями? Ибо когда Его ученики, хотя еще не твердые, проповедовали народам веру истины, плоть прилежала к кости Его. И когда святые жены приготовляли то, что было необходимо внешне, они, как кожа, пребывали на теле снаружи. Но когда наступил час креста, учеников Его охватил тяжкий страх от гонения иудеев: они бежали поодиночке, а жены прильнули. Итак, как бы по истлении плоти, кость Господня прильнула к коже своей, потому что крепость Его во время страдания, при бегстве учеников, нашла возле себя жен. Стоял, правда, некоторое время Петр, но однако после, устрашенный, отрекся ({{библия|Мф|26:70|т=Мф. 26:70}}). Стоял и Иоанн, которому в самый час креста было сказано: Вот мать твоя ({{библия|Ин|19:27|т=Ин. 19:27}}). Но пребыть он не мог, ибо и о нем написано, что некий юноша следовал за Ним, обернувшись по нагому телу покрывалом; и схватили его; но он, оставив покрывало, нагой убежал от них ({{библия|Мк|14:51|т=Мк. 14:51}}). Хотя после, чтобы услышать слова Искупителя своего, он возвратился к часу креста, однако прежде, устрашенный, бежал. Жены же, как повествуется, не только не убоялись и не бежали, но и стояли даже до гроба. Итак, пусть говорит: К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя. То есть те, кто должны были ближе прилежать к моей крепости, во время страдания моего истреблены страхом, а тех, кого Я поставил на внешние служения, Я нашел в страдании моем верно прилежащими ко мне без страха. Где и открыто подразумевается, что слова эти говорится таинственно, когда следует:<ref>Те же рукописи: ''ea quae necesse erant''.</ref><ref>Те же: ''manebat in corpore''. В Utic. первой рукой ''manebant'', ныне ''manebat''.</ref><ref>Vindoc., Ebroic. и другие нормандские: ''mulieres astiterunt''. В Utic. прежде читалось ''adhaeserunt''.</ref><ref>Vindoc.: ''postremus negavit''.</ref><ref>Vindoc.: ''relicta sindone''.</ref><ref>Нормандские: ''ubi et aperte subditur''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33759&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 2] ==== § 50 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — И остались только губы около зубов моих.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33761&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 1] '''2.''' [58.] ''Зубы Христовы — апостолы, которые во время Его страдания потеряли всю силу.'' Ибо что иное около зубов мы имеем, если не губы, даже если не терпим никаких бичей? Но что через губы обозначается, если не речь, а через зубы — если не святые апостолы? Они для того поставлены в этом теле Церкви, чтобы обличением кусали жизнь плотских и сокрушали ее от жестокости своего упорства. Поэтому и тому первому из апостолов, как бы зубу, поставленному в теле Его, говорится: Заколи и ешь ({{библия|Деян|10:13|т=Деян. 10:13}}). Но так как во время страдания Его эти зубы от страха смерти потеряли укус обличения, потеряли уверенность силы, потеряли действенность всякого делания, так что двое из них, идя после смерти и воскресения Его, по дороге говорили: А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля ({{библия|Лк|24:21|т=Лк. 24:21}}), — справедливо теперь говорится: И остались только губы около зубов моих. Они еще беседовали о Нем, но уже не веровали в Него. Итак, только губы около зубов Его оставались, потому что они потеряли силу доброго делания и удерживали одни слова беседы о Нем. Потеряли укус обличения, а имели движение речи. Итак, только губы около зубов остались, потому что они еще умели беседовать, но проповедовать Его или кусать пороки неверных уже боялись. Итак, окончив то, что сказал голосом Главы, блаженный Иов возвращается к собственным словам, говоря:<ref>Utic.: ''nos autem sperabamus''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33762&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 2] ==== § 51 ==== '''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:21|т=Иов 19:21}}}} — Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33764&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 1] '''2.''' [59.] ''Ум благочестивых в бедствиях движется к молитвам, а не к гневу.'' Ум благочестивых обычно имеет то свойство, что, когда терпит несправедливое от противников, он движется не столько к гневу, сколько к молитвам, так что, если может спокойно умерить их порочность, больше избирает умолять, чем гневаться. Поэтому справедливо теперь говорится: Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня. Вот тех, от которых он постоянно терпит оскорбления, он называет друзьями, потому что для добрых умов и то становится благоприятным, что кажется бедственным. Ибо порочные или обращаются добротой добрых, чтобы возвратиться, и самим тем друзья, что становятся добрыми; или упорствуют в злобе, и в этом также, даже не желая, друзья, потому что если есть какие прегрешения добрых, они своими гонениями, даже не зная, очищают их. Должно также заметить, что слова блаженного мужа согласуются с тем, что втайне совершено у Бога. Ибо он был поражен сатаной, однако поражение свое приписывает не сатане, но называет себя тронутым рукою Господней, как и сам сатана сказал: Простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — не пред лицом ли он похулит Тебя? ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}). Ибо святой муж знал, что и через то, что сатана по порочной воле сделал против него, он имел власть не от себя, но от Господа. Далее следует:<ref>Нормандские: ''et ut se moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligunt''.</ref><ref>Sag., Bigot., Lyr., Utic. и др. со старыми изд. Paris. и Basel: ''a quibus se per contumelias affligi''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33765&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 2] ==== § 52 ==== '''1.''' ''СТИХ 22.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:22|т=Иов 19:22}}}} — Зачем вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею насыщаетесь?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33767&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect.52, § 1] '''2.''' [60.] ''Бог преследует нас не свирепея.'' Не чуждо благочестивой речи, что он говорит, что преследуется Богом. Ибо есть благой гонитель, как Господь говорит о Себе пророческими устами: Тайно клевещущего на ближнего своего я гнал. Когда же святому попускается быть бичуемым, он знает, что терпит гонение против совершенных вин по внутреннему устроению. Жестокие же умы гонителей, когда жаждут власти поражать, против жизни добрых воспламеняются не усердием очищения, но факелами зависти. И хотя они делают то, что всемогущий Бог попускает совершаться, однако воля в том же деле сохраняется не одна, потому что, когда всемогущий Бог по любви являет очищение, порочность нечестивых свирепостью проявляет злобу. Итак, слова «зачем вы преследуете меня, как Бог?» он отнес к внешнему поражению, а не к внутреннему намерению, потому что хотя они внешне делают то, что Бог определил сделать, однако не того, чего Бог в Своем действии желает, — чтобы добрые очистились бедствием. Это можно понимать и иначе. Ибо всемогущий Бог тем справедливее поражает чужие пороки, чем в Самом Себе не имеет ничего порочного. Люди же, когда по наказанию поражают других, должны так поражать чужую немощь, чтобы уметь обращать очи и на свою, чтобы от самих себя понимать, сколько щадить других, поражая, когда и сами себя не считают недостойными поражений. Итак, теперь говорится: Зачем вы преследуете меня, как Бог? То есть как бы открыто говорилось: вы так удручаете меня за мои немощи, как будто сами по обычаю Бога не имеете никакой немощи. Поэтому должно рассмотреть: если, быть может, есть такие, кто нуждаются в суровости обличения, то тогда к ним следует применять строгое обличение, когда рука Божия перестает бичевать. Когда же присутствуют вышние бичи, то уже не обличение, а утешение должно быть от нас, чтобы, прибавляя к скорби обличение, не соединять поражение с поражением. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33768&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 2] '''3.''' [61.] ''Злословящие по обычаю зверей пожирают людей.'' Хорошо же прибавляется: И плотью моею насыщаетесь? Чей ум алчет наказаний ближних, тот, без сомнения, ищет насытиться чужой плотью. Должно также помнить, что и те, кто питаются злословием на чужую жизнь, без сомнения, насыщаются чужой плотью. Поэтому через Соломона говорится: Не будь между упивающимися вином, и не ешь с теми, кто приносят мясо для еды ({{библия|Притч|23:20|т=Притч. 23:20}}). Ибо приносить мясо для еды — значит в беседе злословия взаимно рассказывать пороки ближних. О наказании их там вскоре прибавляется: Потому что преданные пьянству и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем (Там же).<ref>В некот. рукописях: «и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем». В других: «сон».</ref> Пьянству преданы те, кто упиваются поношением чужой жизни. Давать же складчину — значит, как каждый обычно приносит со своей стороны пищу для еды, так в беседе злословия приносить слова. Но преданные пьянству и дающие складчину истребятся, потому что, как написано: Всякий злословящий искоренится.<ref>Возможно, {{библия|Притч|15:5|т=Притч. 15:5}}.</ref> Сон же оденется рубищем, потому что смерть найдет презренным и нищим от всех добрых дел того, кого здесь заняла немощь злословия, побуждавшая выискивать преступления чужой жизни. Но столь многое тяжкое, что переносит блаженный Иов, недостойно пройти молчанием, — и чтобы тьма неведения скрыла это от знания людей. Ибо они настолько могут назидать для сохранения терпения, насколько, при исполнении вышней благодати, люди узнают дела его терпения.<ref>В некот. рукописях: «его терпения дела узнают».</ref> Поэтому и сам блаженный Иов хочет, чтобы бичи, которые он чувствует, послужили примером, и тотчас прибавляет, говоря:<ref>Vindoc.: ''et dantes symbola consumentur, et vestietur pannis dormitio''. ''dormitio'' есть и в Bellov.; прежде так читалось в Utic.</ref><ref>Turon.: ''eius patientiam facti cognoverint''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33769&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 3] === Исповедание Искупителя и воскресение плоти === ==== § 53 ==== '''1.''' ''СТИХИ 23, 24.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:23|т=Иов 19:23-24}}}} — Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? Кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге железным стилем и свинцовой пластиной или же вырезаны на кремне?''<ref>В других печатных: ''vel celte''. В семи германских рукописях, английских, нормандских и иных здесь и ниже читается ''vel certe'', что более согласуется и с еврейским текстом. Из рукописных книг Иова одни имеют ''vel certe'', другие, числом не меньшие, — ''vel celte''. Так у Иеронима. Григорий изъясняет свинцовую пластину, кремень и железный стиль и молчит о ''celte'': он, очевидно, не читал ''vel celte''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33771&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 1] '''2.''' [62.] ''Свинцовой пластиной означаются сердца иудеев, кремнем — сердца язычников.'' Все, что претерпел блаженный Иов, записано железным стилем и свинцовой пластиной, потому что тяжкий народ иудеев, наученный крепким приговором отцов, это узнал. А поскольку это узнали и жесткие сердца язычников, что иное мы видим, как не вырезанное на кремне? И должно заметить: написанное на свинце по самой мягкости металла скорее стирается; на кремне же буквы вдавливаются медленнее, но стираются труднее. Итак, не без основания свинцовой пластиной выражается Иудея, которая и без труда приняла заповеди Божии, и скоро их потеряла. Кремнем верно изображается язычество, которое едва смогло принять слова священной речи, чтобы их хранить, но принятое все же крепко сохранило. Железным же стилем что иное обозначается, как не крепкий приговор Божий? Поэтому и через пророка говорится: Грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте ({{библия|Иер|17:1|т=Иер. 17:1}}). В ногте — конец тела. Адамант же столь твердый камень, что его нельзя рассечь железом. Железным стилем означается крепкий приговор, адамантовым ногтем — вечный конец. Итак, говорится, что грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте, потому что вина иудеев крепким приговором Божиим сохраняется в бесконечный конец. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33772&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 2] '''3.''' [63.] ''Свинец означает сребролюбие.'' Верно также под свинцовой пластиной разумеем тех, кого гнетет тяжесть сребролюбия. Им обличающий Пророк говорит: Сыны человеческие, доколе отягчены сердцем ({{библия|Пс|4:3|т=Пс. 4:3}})?<ref>Все нормандские: ''gravi corde''.</ref> Ибо свинцом, чья природа — тяжесть веса, особенно обозначается грех сребролюбия: ум, который оно заразило, оно делает столь тяжелым, что тот никак не может вознестись к желанию горнего. Поэтому у Захарии написано: Подними очи твои и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора, и сказал: Это око их по всей земле ({{библия|Зах|5:5|т=Зах. 5:5}}).<ref>Помета старого издания: XXVII.</ref> И вот несом был талант свинца, и вот одна женщина сидела посреди амфоры; и он сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры и вложил свинцовую глыбу в уста ее ({{библия|Зах|5:7|т=Зах. 5:7}}). Кто об этом видении амфоры, женщины и свинца, чтобы показать, что узнал шире, еще прибавил, продолжая: И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их, и имели они крылья, как крылья коршуна, и подняли амфору между землею и небом. И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар ({{библия|Зах|5:9|т=Зах. 5:9}}). Это свидетельство пророка мы напрасно привели бы в доказательство о свинце, если бы, повторив, не изъяснили его. Ибо говорит: Подними очи и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора. Бог, желая показать пророку, от какой вины человеческий род более всего отпадает, образом амфоры обозначил как бы открытые уста сребролюбия. Ибо сребролюбие — словно амфора, которая держит уста сердца открытыми по окружности. И сказал: Это око их по всей земле. Мы видим многих людей притупленного чувства и, однако, видим их хитрыми в злых делах; свидетельствует и пророк, который говорит: Мудры они, чтобы делать зло, а добро делать не умеют ({{библия|Иер|4:22|т=Иер. 4:22}}).<ref>Во многих рукописях: ''nescierunt''.</ref> Итак, они тупы чувством, но в том, чего домогаются, возбуждаются стрекалами сребролюбия; и кто слепы, чтобы видеть доброе, от возбуждающих наград становятся бодрствующими, чтобы совершать злое. Потому верно об этом же сребролюбии говорится: Это око их по всей земле. И вот несом был талант свинца. Что такое талант свинца, если не тяжесть греха от того же сребролюбия? И вот одна женщина, сидящая посреди амфоры. Чтобы мы, быть может, не сомневались, кто эта женщина, ангел тотчас дал знать. Ибо там сразу следует: И сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры. Нечестие бросается в середину амфоры, потому что нечестие всегда удерживается в сребролюбии. И вложил свинцовую глыбу в уста ее. Свинцовая глыба вкладывается в уста женщины, потому что нечестие отягощается тяжестью своего греха сребролюбия. Ибо если бы оно не домогалось дольнего, оно отнюдь не было бы нечестиво к Богу и к ближнему. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33773&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 3] '''4.''' ''Гордость и тщеславие — два главных порока. Ими возносится сребролюбие.'' И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их. Что иное разумеем в этих двух женщинах, если не два главных порока — гордость и тщеславие, которые без всякого сомнения соединены с нечестием? О них и повествуется, что в крыльях своих они имеют дух, потому что в делах своих служат воле сатаны. Ибо духом пророк называет того, о ком Соломон говорит: Если дух властителя найдет на тебя, места твоего не оставляй ({{библия|Еккл|10:4|т=Еккл. 10:4}}). И о ком Господь говорит в Евангелии: Когда нечистый дух выйдет от человека, ходит по безводным местам ({{библия|Мф|12:43|т=Мф. 12:43}}). Дух в крыльях их, потому что гордость и тщеславие во всем, что делают, служат воле сатаны. И имели крылья, как бы крылья коршуна.<ref>Vindoc.: ''et habebant alas milvi''.</ref> Коршун по природе всегда стремится строить козни птенцам. Итак, эти женщины имеют крылья, как бы крылья коршуна, потому что дела их, без сомнения, подобны диаволу, который всегда строит козни жизни младенцев. И подняли амфору между небом и землею.<ref>Нормандские: ''inter terram et coelum''.</ref> Гордость и тщеславие имеют то свойство, что того, кого заразили, возносят в его помышлении над прочими людьми и то через домогательство вещей, то через желание достоинств однажды поднимают его как бы на высоту почести.<ref>Vindoc. имеет ''tactum''. В Lyr. и Bigot. нет ''quasi''.</ref> Кто же между небом и землею, тот и дольнее оставляет, и вышнего отнюдь не достигает. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33774&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 4] '''5.''' [65.] Итак, эти женщины поднимают амфору между небом и землею, потому что гордость и тщеславие так возносят ум, плененный сребролюбием почести, что он, презирая любых ближних, как бы оставляет дольнее и, тщеславясь, ищет горнего.<ref>В нормандских и Vindoc. нет ''ima'', и читается ''quasi deserant''.</ref> Но таковые, пока гордятся и умом переступают тех, с кем находятся, с вышними гражданами отнюдь не соединяются. Итак, говорится, что амфора поднята между землею и небом, потому что всякий сребролюбец через гордость и тщеславие и ближних подле себя презирает, и того, что выше его, отнюдь не схватывает. Итак, они несутся между землею и небом, потому что ни равенства братства в дольнем через любовь не держат, ни, однако, возносясь, не могут достигнуть верха. И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар. Этой амфоре строится дом в земле Сеннаар. Ибо Сеннаар именуется «смрад их». И как доброе благоухание — от добродетели, по свидетельству Павла, который говорит: Благоухание познания Его являет через нас на всяком месте, ибо мы — Христово благоухание Богу ({{библия|2 Кор|2:14|т=2 Кор. 2:14}}), так, напротив, смрад — от порока. Ибо корень всех зол есть сребролюбие ({{библия|1 Тим|6:10|т=1 Тим. 6:10}}). И поскольку всякое зло рождается через сребролюбие, достойно, чтобы дом сребролюбия строился в смраде. Должно также знать, что Сеннаар — широчайшая долина, в которой гордящиеся начали строить башню; она разрушена, когда произошло различие языков. Эта башня названа Вавилоном — именно из-за смешения умов и языков. И не без основания амфора сребролюбия полагается там, где строится Вавилон, то есть смешение: ибо когда через сребролюбие и нечестие, несомненно, восстают все злые дела, верно говорится, что само это сребролюбие и нечестие обитают в смешении. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33775&sectio=5&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%205&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 5] '''6.''' [66.] ''Церковь просит, чтобы слова ее были врезаны в сердца, отягченные сребролюбием, и в жесткие.'' Это мы кратко сказали в отступлении, чтобы показать, что тяжесть греха выражается свинцовой пластиной. Слова же блаженного Иова подходят и святой Церкви: храня два Завета священной речи, она как бы вторично просит записать свои слова, говоря: Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге? Поскольку она крепким приговором говорит то сердцам, отягченным тяжестью сребролюбия, то жестким, она пишет железным стилем на свинцовой пластине или же на кремне. Но мы по праву говорим, что блаженный Иов пользуется голосами Искупителя нашего и Церкви Его, если находим, что он открыто говорит о том же Искупителе нашем. Ибо на каком основании верить, что он нечто о Нем внушает через образ, если он не показывает Его нам открытыми голосами? Но пусть он уже откроет, что мыслит о Нем, и снимет с нас все окольные помышления. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33776&sectio=6&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%206&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 6] ==== § 54 ==== '''1.''' ''СТИХ 25.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — Ибо я знаю, что Искупитель мой жив.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33778&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 1] '''2.''' [67.] ''Иов открыто предвозвестил Христа Искупителя.'' Ибо он говорит не «Создатель», а «Искупитель» и тем открыто возвещает Того, Кто, после того как все создал, чтобы искупить нас из плена, явился среди нас воплощенным и страданием Своим освободил нас от вечной смерти. И должно заметить, с какой верой он связывает себя с силой Его божества, о Котором через Павла говорится: Ибо хотя Он и распят от немощи, но жив от силы Божией ({{библия|2 Кор|13:4|т=2 Кор. 13:4}}). Он ведь говорит: Ибо я знаю, что Искупитель мой жив. Как бы открытыми голосами говоря: всякий неверный пусть знает Его бичеванным, осмеянным, заушенным, увенчанным терновым венцом, оплеванным, распятым, мертвым; я твердой верой верю, что Он после смерти жив, и свободным голосом исповедую, что Искупитель мой жив, — Тот, Кто почил в руках нечестивых.<ref>Так почти во всех рукописях и печатных. В Gussanv. после Vatic.: ''certa fide credendo''.</ref> Но что же, блаженный Иов: если через воскресение Его ты уповаешь и о воскресении своей плоти, прошу, исповедуй это открытым голосом. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33779&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 2] ==== § 55 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — И в последний день я восстану из земли.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33781&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 1] '''2.''' [68.] ''Христос умер, чтобы мы не боялись умирать; воскрес, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть.'' Ибо воскресение, которое Он показал в Себе, Он некогда совершит и в нас. Воскресение, которое Он показал в Себе, Он обещал нам, потому что члены следуют славе своей главы. Итак, Искупитель наш восприял смерть, чтобы мы не боялись умирать. Он показал воскресение, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть. Потому Он и восхотел, чтобы та же смерть была не долее трехдневной: чтобы, если бы воскресение в Нем откладывалось, в нас не отчаялись вовсе. Это хорошо говорится о Нем через Пророка: Из потока на пути будет пить, потому вознесет главу ({{библия|Пс|109:7|т=Пс. 109:7}}).<ref>Lyr., германские и Bigot.: ''in via bibit''; так ныне и в Utic., с заменой e на i.</ref> Ибо Он соизволил пить из некоего потока нашего страдания не на стоянке, а на пути, потому что коснулся смерти преходяще, то есть на три дня, и в той смерти, которой коснулся, отнюдь не остался, как мы, до конца века. Итак, когда Он воскрес в третий день, Он показал, что последует в теле Его, то есть в Церкви. Примером Он показал то, что обещал в награде, чтобы верные, зная, что Он воскрес, так же надеялись в себе на награды воскресения в конце мира. Вот мы через смерть плоти до конца мира остаемся в прахе, Он же в третий день зазеленел от сухости смерти, чтобы самой новизной Своей плоти показать нам силу Своего божества. Это хорошо показывается через Моисея, когда двенадцать жезлов были положены в скинии ({{библия|Чис|17:2|т=Чис. 17:2}}). Ибо когда презирали священство Аарона, который был из колена Левия, и не верили, что колено достойно приносить всесожжения, повелено было положить в скинии двенадцать жезлов, по числу двенадцати колен; и вот жезл Левия зазеленел и показал, какую силу Аарон имеет в своем служении.<ref>Многое, опущенное в изд. Gussanv., мы восполнили по рукописям и печатным. В том издании читается: ''Quo flore Aaron resurrectionis gloria Redemptor noster qui de tribu Iuda'' и т. д.</ref> Что этим знамением внушается, если не то, что все мы, до конца мира лежащие в смерти, остаемся в сухости, как прочие жезлы? Но когда все жезлы остаются в сухости, жезл Левия возвращается к цвету, потому что тело Господа, то есть истинного Священника нашего, положенное в сухость смерти, проросло цветом воскресения. По этому цвету Аарон верно познается священником, потому что этой славой воскресения Искупитель наш, происшедший от колена Иуды и Левия, является ходатайствующим за нас. Итак, вот жезл Аарона уже цветет после сухости; но жезлы двенадцати колен остаются в сухости, потому что тело Господа уже живет после смерти, а наши тела до конца мира еще отлагаются от славы воскресения. Потому он осторожно ввел это же отлагание, говоря: И в последний день я восстану из земли. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33782&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 2] '''3.''' ''Воскресение многих мертвых укрепляет наше упование.'' Итак, мы имеем надежду нашего воскресения, взирая на славу главы нашей. Но чтобы кто-нибудь, быть может, даже в безмолвном помышлении не сказал, что Он потому воскрес от смерти, что, будучи один и тот же Бог и человек, смерть, которую претерпел по человечеству, победил по божеству, а мы, чистые люди, не можем встать от осуждения смерти, — верно во время Его воскресения воскресли и тела многих святых, чтобы Он и в Себе показал нам пример, и воскресением других, кто по чистой человеческой природе были нам подобны, укрепил нас. Чтобы человек, отчаиваясь воспринять то, что в себе показал Богочеловек, дерзнул надеяться, что это может совершиться в нем, — узнав, что оно совершилось в тех, о ком он не сомневался, что они были чистыми людьми. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33783&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 3] '''4.''' [70.] ''Утверждается вера в воскресение.'' Есть же некоторые, кто, видя, что дух разрешается от плоти, плоть обращается в гниение, гниение сводится в прах, а прах так разрешается в стихии, что его уже вовсе не видят человеческие очи, отчаиваются, что воскресение может совершиться; и, смотря на сухие кости, не верят, что они снова могут одеться плотью и зазеленеть к жизни.<ref>Turon. и Germ. вместо ''in elementa'' имеют ''in elementis''. Utic. дает оба чтения. Подобное о воскресении читается в беседах: прежде 20-я, на Иезекииля, ныне 8-я книги II.</ref> Если веру в воскресение они не держат из послушания, то, конечно, должны были держать ее из разума. Ибо что иное мир ежедневно изображает в своих стихиях, как не наше воскресение? В каждое мгновение сам временный свет как бы умирает, когда с наступлением ночного мрака отнимается то, на что смотрели, и как бы ежедневно воскресает, когда отнятый у очей свет снова восстанавливается по окончании ночи. В мгновения времен мы видим, как деревья теряют зелень листьев и перестают приносить плоды;<ref>Turon.: ''a fructuum prolatione post largitionem cessare''.</ref> и вот внезапно, словно от засыхающего дерева, с неким приходящим воскресением, мы видим, как прорываются листья, нарастают плоды и все дерево одевается обновленной красотой. Непрестанно мы видим, как малые семена деревьев вверяются влаге земли, и вскоре после этого видим, как встают большие деревья и производят листья и плоды. Рассмотрим же малое семя какого угодно дерева, которое бросается в землю, чтобы из него вышло дерево, и поймем, если можем, где в такой краткости семени скрывалось столь огромное дерево, которое из него вышло: где древесина, где кора, где зелень листьев, где обилие плодов.<ref>Turon. и нормандские: ''parvitate seminis''. Utic. имеет оба чтения.</ref> Разве что-либо такое было видно в семени, когда его бросали в землю? И, однако, когда сокровенный Создатель всего дивно все устрояет, и в мягкости семени скрылась шероховатость коры, и в его нежности сокрыта крепость древесины, и в его сухости — обилие плодоношения. Что же удивительного, если тончайший прах, на глазах наших сведенный в стихии, Он, когда хочет, снова образует в человека, — Тот, Кто из тончайших семян восстанавливает огромные деревья?<ref>В некоторых печатных читается ''vel a nostris oculis''. Так прежде читалось в Utic. Мы вычеркнули ''vel a'' по верности рукописей, нормандских; к тому же убеждает и смысл.</ref> Итак, поскольку мы созданы разумными, надежду нашего воскресения мы должны собирать из самого вида вещей и из созерцания. Но поскольку в нас оцепенело чувство разума, в пример приступила благодать Искупителя.<ref>Нормандские: ''Redemptor noster''. В Utic. отмечены оба чтения.</ref> Ибо Создатель наш пришел, восприял смерть, показал воскресение, чтобы мы, не захотевшие держать надежду воскресения из разума, держали ее из Его помощи и примера. Итак, пусть блаженный Иов говорит: Знаю, что Искупитель мой жив, и в последний день я восстану из земли. И всякий, кто отчаивается, что сила воскресения может совершиться в нем, пусть устыдится слов верного мужа, еще стоявшего в язычестве, и помыслит, сколь тяжким весом кары будет поражен, если доселе не верит своему воскресению, уже узнав совершившееся воскресение Господа, — если и тот верил своему, кто еще только надеялся, что воскресение Господа Иисуса имеет совершиться. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33784&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 4] '''5.''' ''Каково тело после воскресения.'' Но вот я слышу о воскресении и все же допытываюсь, каково действие этого воскресения. Ибо верю, что воскресну, но хочу услышать, каким. Мне должно знать, воскресну ли я в каком-то ином, быть может тонком или воздушном теле, или в том теле, в котором умру. Но если я воскресну в воздушном теле, то воскресну уже не я. Ибо какое же это истинное воскресение, если не сможет быть истинной плоть? Итак, ясный разум подсказывает: если не будет истинной плоти, то, без сомнения, не будет и истинного воскресения. Ибо воскресением по праву не может называться то, где не восстает то, что пало. Но сними с нас, блаженный Иов, эти туманы сомнения и, поскольку по принятой благодати Святого Духа ты начал говорить нам о надежде нашего воскресения, открыто укажи, истинно ли восстает наша плоть.<ref>У большинства: ''surgat''.</ref> Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33785&sectio=5&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%205&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 5] ==== § 56 ==== '''1.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И снова облекусь кожею моею.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33787&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 1] '''2.''' [72.] ''Опровергается заблуждение Евтихия, утверждавшего, что тело будет неосязаемым и тоньше воздуха.'' Когда открыто говорится «кожа», снимается всякое сомнение об истинном воскресении: тело наше в славе того воскресения не будет, как написал Евтихий, епископ Константинопольского города, неосязаемым, тоньше ветров и воздуха. Ибо в славе того воскресения тело наше будет тонким по действию духовной силы, но осязаемым по истине природы. Потому и Искупитель наш, когда ученики сомневались о Его воскресении, показал руки и ребро, дал осязать кости и плоть, говоря: Осяжите и увидите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите Меня имеющим ({{библия|Лк|24:39|т=Лк. 24:39}}). Когда я, находясь в Константинопольском городе, представил тому же Евтихию это свидетельство евангельской истины, он сказал: Господь сделал это для того, чтобы отнять сомнение в Своем воскресении из сердец учеников. Я говорю ему: весьма удивительно то, что ты утверждаешь, — чтобы сомнение возникло у нас оттуда, откуда сердца учеников исцелены от сомнения. Что можно сказать хуже, чем то, что для нас становится сомнительной Его истинная плоть именно через то, чем ученики Его восстановлены к вере от всякого сомнения?<ref>Так Vindoc., нормандские и т. д. и старые издания. Другие с германскими имеют ''ab omni sunt dubietate separati''. Нашему чтению помогает ход места: прекрасно говорится ''ad fidem sunt … reparati'', и вовсе не ''ad finem … separati''.</ref> Если утверждают, что Он не имел того, что показал, то откуда утвердилась вера учеников Его, оттуда разрушается наша.<ref>Vindoc.: ''si enim hoc non habuisset, destruitur quod ostendit''.</ref> Он прибавил еще, говоря: Он имел осязаемое тело, которое показал; но после того как сердца осязавших утвердились, все то в Господе, что можно было осязать, сведено в некую тонкость. На это я ответил, говоря: написано: Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает, смерть Им более не обладает ({{библия|Рим|6:9|т=Рим. 6:9}}).<ref>Turon.: ''ex mortuis''.</ref> Итак, если что-либо в теле Его после воскресения могло измениться, то, вопреки истинному приговору Павла, Господь после воскресения вернулся в смерть. Кто дерзнет сказать это, даже безумный, кроме того, кто отрицает истинное воскресение Его плоти? Тогда он возразил мне, говоря: когда написано: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим ({{библия|1 Кор|15:50|т=1 Кор. 15:50}}), на каком основании должно верить, что плоть воистину воскресает? Я говорю ему: в священной речи плоть называется иначе по природе и иначе по вине или тлению. Плоть по природе — как написано: Это ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей ({{библия|Быт|2:23|т=Быт. 2:23}}); и: Слово стало плотью и обитало в нас ({{библия|Ин|1:14|т=Ин. 1:14}}). Плоть же по вине — как написано: Не пребудет Дух Мой в человеках сих, потому что они плоть ({{библия|Быт|6:3|т=Быт. 6:3}}). И как говорит Псалмопевец: Вспомнил, что они плоть, дух, который уходит и не возвращается ({{библия|Пс|77:39|т=Пс. 77:39}}). Потому и Павел говорил ученикам: Вы же не во плоти, а в духе ({{библия|Рим|8:9|т=Рим. 8:9}}). Ибо не были вне плоти те, кому он посылал послания; но поскольку победили страсти плотских желаний, они уже, свободные силой духа, не были во плоти. Итак, когда апостол Павел говорит: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим, он хочет, чтобы плоть разумелась по вине, а не плоть по природе. Потому он тотчас и показывает, что говорит о плоти по вине, прибавляя: И тление не обладает нетлением. Итак, в славе Небесного Царства плоть будет по природе, но не будет по желаниям страстей, потому что, когда побеждено жало смерти, она будет царствовать в вечном нетлении. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33788&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 2] '''3.''' ''Рассеиваются ответы и увертки Евтихия.'' На эти слова тот же Евтихий тотчас ответил, что согласен, но все еще отрицал, что осязаемое тело может воскреснуть. В книжке, которую он написал о воскресении, он поместил и свидетельство апостола Павла, говорящего: То, что ты сеешь, не оживет, если прежде не умрет; и что ты сеешь, не тело будущее ты сеешь, но голое зерно ({{библия|1 Кор|15:36|т=1 Кор. 15:36}}). Он спешил показать именно то, что плоти или не будет осязаемой, или не будет ее самой, — раз святой Апостол, говоря о славе воскресения, сказал, что сеется не будущее тело.<ref>Во всех английских и наших рукописях, кроме германской, читается ''caro palpabilis''. В Житии святого Григория Иоанна Диакона, кн. I, гл. 28, где весь этот спор пересказывается, то же чтение и в рукописях, и в печатных. В рукописном кодексе Utic., содержащем книги Моралий, не без основания видно, что прежде было написано ''caro impalpabilis''. Так читать показывает ход всего спора.</ref> Но на это скоро отвечается. Ибо апостол Павел, говоря: Не тело будущее ты сеешь, но голое зерно, внушает то, что мы видим: зерно рождается со стеблем и листьями, а сеется без стебля и листьев.<ref>Utic.: ''citius respondi: Paulus apostolus dicens'' и т. д.</ref> Итак, он в приращении славы воскресения не сказал, что у зерна семени нет того, что было, но что прибавляется то, чего не было. Этот же, отрицая, что воскресает истинное тело, отнюдь не говорит, что прибавляется то, чего недоставало, но что нет того, что было. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33789&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 3] '''4.''' [74.] ''Император думает предать книгу Евтихия пламени. Евтихий умирает, отрекшись от заблуждения.'' Тогда, доведенные об этом деле до долгого спора, мы начали отходить друг от друга в тягчайшей распре,<ref>Так читается в рукописях и Моралий, и Жития святого Григория, написанного Иоанном Диаконом, кн. I, гл. 28; это то же, что ''simultate''. В печатных дурно читается ''simulatione''. Слово Григорию не чуждое; читается особенно в кн. I, письме 2.</ref> когда Тиверий Константин, император благочестивой памяти, приняв меня и его наедине, узнал, в чем между нами вращается несогласие, и, взвесив доводы обеих сторон и разрушая ту же книгу, которую тот написал о воскресении, также и своими доводами, рассудил, что ее должно сжечь. Когда мы от него вышли, меня тотчас постигла тяжкая болезнь, а Евтихия — болезнь и смерть.<ref>Ebroic.: ''aegritudo valida et mors''.</ref> Когда он умер, поскольку почти не было никого, кто следовал бы его словам, я оставил преследовать начатое, чтобы не казалось, будто я мечу слова в пепел. Однако пока он еще был жив, а я болел сильнейшей горячкой, все мои знакомые, кто ходил к нему ради приветствия, — как я узнал из их рассказа, — держал пред их очами кожу своей руки, говоря: Исповедую, что все мы воскреснем в этой плоти. А это, как они сами признавались, он прежде имел обыкновение вовсе отрицать.<ref>Vindoc.: ''quod sicut ipse fatebatur''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33790&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 4] '''5.''' [75.] ''Воскресение доказывается из слов Иова.'' Но мы, отложив это, тщательно исследуем в речах блаженного Иова, будет ли истинное воскресение и истинное тело в воскресении. Ибо вот мы уже не можем сомневаться о надежде воскресения, когда он говорит: И в последний день я восстану из земли.<ref>Нормандские и герм.: ''surrecturus sum''.</ref> Сомнение и об истинном восстановлении тела отнял тот, кто говорит: И снова облекусь кожею моею. Он еще, чтобы снять окольности нашего помышления, прибавляет: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33791&sectio=5&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%205&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 5] '''6.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И во плоти моей увижу Бога.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33792&sectio=6&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%206&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 6] '''7.''' [76.] ''Иов верил, что плоть будет возвращена в целостный состав.'' Вот воскресение, вот кожу, вот плоть он исповедует открытыми голосами. Что же остается, откуда мог бы сомневаться наш ум? Итак, если этот святой муж еще до совершения воскресения Господня верил, что плоть будет возвращена в целостный состав, какова будет вина нашего сомнения, если в истинное воскресение плоти не верят и после примера Искупителя? Ибо если после воскресения тело не будет осязаемым, то, конечно, восстает иной, чем умирает, — а верить этому нечестиво и сказать, потому что умираю я, а воскрес бы другой.<ref>Те же: ''aliud surget''.</ref> Потому прошу тебя, блаженный Иов: прибавь, что мыслишь, и сними с нас занозу этого вопроса. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33793&sectio=7&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%207&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 7] ==== § 57 ==== '''1.''' ''СТИХ 27.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33795&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 1] '''2.''' [77.] ''Плоть наша после воскресения будет той же по природе и иной по славе.'' Ибо если, как полагают некоторые последователи заблуждений, после воскресения тело не будет осязаемым,<ref>Germ., Bellovac., Ebroic. и другие нормандские: ''quia post resurrectionem''.</ref> но плотью назовут невидимую тонкость тела, хотя это и не сущность плоти,<ref>Bellov.: ''sed invisibilis corpus subtilitas''.</ref> то, конечно, иной тот, кто умирает, и иной тот, кто воскресает. Но блаженный Иов истинным голосом разрушает этот их приговор, говоря: Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.<ref>У большинства: ''hanc eorum sententiam''; некоторые печатные: ''hanc eius''.</ref> Мы же, следуя вере блаженного Иова и истинно веря, что тело Искупителя нашего после воскресения осязаемо, исповедуем, что плоть наша после воскресения будет и той же, и иной: той же по природе, иной по славе; той же по истине, иной по силе. Итак, она будет тонкой, потому что и нетленной.<ref>Так Vindoc., Bellov., Turon., нормандские. В Germ. и в позднейших печатных: ''erit itaque spiritalis''.</ref> Она будет осязаемой, потому что не утратит сущности истинной природы. Но святой муж прибавляет, какой надеждой он держит это упование воскресения и с какой уверенностью его ожидает. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33796&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 2] ==== § 58 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Упование это положено в недре моем.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33798&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 1] '''2.''' [78.] ''Иов совершенно уверен в своем воскресении.'' Мы не верим, что имеем что-либо вернее того, что держим в недре. Итак, он держал упование положенным в своем недре, потому что предвосхитил истинную уверенность о надежде воскресения.<ref>Печатные с герм.: ''quia vera certitudine''.</ref> Но поскольку он дал знать о грядущем дне воскресения, он уже теперь — или своим голосом, или в образе святой и вселенской Церкви — обличает дела развращенных и предвозвещает суд, который следует в день воскресения. Ибо тотчас прибавляет: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33799&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 2] ==== § 59 ==== '''1.''' ''СТИХИ 28, 29.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:28|т=Иов 19:28-29}}}} — Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33801&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 1] '''2.''' [79.] ''Из суда, который встретит воскресение, он понуждает нечестивых к покаянию.'' Ибо первым приговором он обличает дела нечестивых, а следующим дает знать о карах от божественного суда. Он говорит: Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Всякие развращенные, поскольку злым усердием слушают хорошо сказанное и жаждут найти в языке праведного доступ к обвинению, что иное делают, как не ищут против него корень слова, от которого взять начало речи и разрастаться в обвинении ветвями развращенной болтливости? Но святой муж, когда терпит такое от развращенных, скорбит не против них, а более за них самих, обличает худо задуманное и показывает им злое, которого следует бежать, говоря: Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд. Всякий, кто делает развращенное, тем самым, что презирает бояться этого, не знает, что есть суд Божий.<ref>''timere'' мы восполнили по английским и нашим рукописям. Прежде читалось просто ''quo hoc despicit''. Что ''timere'' должно было быть добавлено, доказывают следующие слова: ''si enim hoc timendum sciret''. В нормандских читается ''si enim hoc timendo''.</ref> Ибо если бы он знал, что этого должно бояться, он не делал бы того, что в том суде подлежит каре. Есть ведь многие, кто на словах знают, что есть последний суд, но, поступая развращенно, свидетельствуют, что не знают. Ибо кто не страшится этого, как должно, тот еще не познал, с каким вихрем ужаса оно приходит. Если бы он умел взвесить тяжесть трепетного испытания, он, боясь, остерегся бы дня гнева. Бежать от лица меча — значит умилостивить приговор строгого наказания прежде, чем он явится. Ибо ужаса судьи можно избежать не иначе, как до суда. Ныне Его не видят, но умилостивляют молитвами. Когда же Он воссядет на том трепетном испытании, Его и видеть можно, и умилостивить уже нельзя, потому что дела развращенных, которые Он долго терпел молча, Он все разом воздаст во гневе. Потому необходимо теперь бояться Судии, когда Он еще не производит суда, когда долго терпит, когда еще сносит злые дела, которые видит, чтобы, когда однажды отрясет руку в воздаянии отмщения, тем строже поразил на суде, чем дольше ждал перед судом. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33802&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 2] === Примечания === {{примечания}} {{АП-ПЕРЕВОД|УЧАСТНИК=LihachevAnthon1971}} [[Категория:Моралии на Книгу Иова]] [[Категория:Переводы с латинского языка]] [[Категория:Патристика]] [[Категория:Григорий I Великий]] k9ce84w444za4xnmaithc218habc8c3 5763499 5763498 2026-11-08T18:41:32Z LihachevAnthon1971 124560 /* § 35 */ 5763499 wikitext text/x-wiki {{Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)}} == Книга 14. Толкование на Иов 18:1–19:29 == === Сети нечестивого === ==== § 1 ==== '''1.''' [1.] ''Повторение сказанного выше.'' В предшествующей части этого труда мы рассуждали о том, что всемогущий Бог, чтобы исправить умы подзаконных, привел во свидетельство жизнь блаженного Иова, который закона не знал, и, однако, исполнял его, который заповеди жизни, не получив их в письмени, соблюл. Его деяние прежде восхваляется при свидетельстве Бога, а потом попускается быть испытанным при злоумышлении диавола, чтобы через искушения скорби он показал, сколь много преуспел прежде в спокойствии. Враг рода человеческого, по обычаю своему нечестивый, и узнал, что жизнь его восхваляется при свидетельстве Бога, и, однако, испросил ее для искушения. Когда же, поразив его столькими потерями имущества и лишением детей, он не смог его сокрушить, то возбудил ему жену в жало злого увещания<ref>Baioc. и другие нормандские: ''злого убеждения''.</ref>, чтобы хотя бы через слова близких погубить того, кого не смог сокрушить столькими мучениями вестников. Но когда с помощью женщины, что он прежде получил в раю против Адама, он не смог укрепиться против этого второго Адама, лежащего на гноище<ref>Vindoc.: ''что против этого второго, лежащего на гноище, он не смог одолеть''.</ref>, он обратился к другим способам искушения: привел друзей его как бы утешающими и, однако, возбудил их умы к резкости упрека, чтобы того, чье терпение не победили бичи, среди бичей победили хотя бы резкие слова<ref>Vindoc.: ''чтобы через нетерпение того, кого не победили бичи''.</ref>. Но коварно злоумышляющий враг понес обман, который готовил против святого мужа: ибо сколько поводов к погибели он доставлял святому мужу, столько же причин победы ему и доставлял. Ибо против мучений он держал терпение, против слов — мудрость, потому что и боли ударов<ref>Utic.: прежде ''dolores verborum'', ныне, с заменой o на e, ''dolores verberum''.</ref> переносил спокойно, и глупость худо советующих мудро обуздывал. Но поскольку в самих страданиях и ученых речах он держит образ святой Церкви, то в друзьях его, как мы уже часто говорили, говорящих нечто правильное и нечто глупое, не без основания изображаются еретики, которые, поскольку они святому мужу друзья, многое правильное говорят об отверженных; но поскольку носят образ еретиков, часто впадают в невоздержность уст и стрелами слов своих поражают грудь святого мужа<ref>Baioc., Ebroic. и другие нормандские: ''mentem feriunt''.</ref>, но против ума необоримого сами своим поражением утомляются. Итак, мы должны тонким различением различать, что в их словах есть такого, в чем они истинно мыслят об отверженных, и что звучит глупо против блаженного Иова. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33595&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%201,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 1, § 1] ==== § 2 ==== '''1.''' ''ГЛАВА XVIII, СТИХИ 1, 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:1|т=Иов 18:1-2}}}} — Отвечал же Вилдад Савхеянин и сказал: доколе будешь ты бросать слова? пойми прежде, и так будем говорить.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33597&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 1] '''2.''' [2.] ''Еретики обвиняют Церковь в гордости и невежестве.'' Все еретики полагают, что святая Церковь гордится некоторыми познанными вещами<ref>В других печатных: ''in quibusdam incognitis''. Читать ''cognitis'' убеждают рукописи англ., нормандские, Vindoc., Turon., герм. и др., с ними старое изд. Paris., и сам смысл: еретики думают, что Церковь либо многого не знает, либо гордится тем, что ей известно.</ref>, а иного и не понимает. Потому Вилдад Савхеянин утверждает, что блаженный Иов как бы впал в гордость, ибо говорит, что он бросает слова. Но он сам показывает, какой гордостью надулся, ибо думал, что блаженный Иов говорит то, чего не понимает<ref>Baioc. и другие: ''quod non intelligeret''.</ref>. И поскольку все еретики жалуются, что святая Церковь, по их мнению, презирает их<ref>Нормандские: ''se despici''.</ref>, уместно прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33598&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 2] ==== § 3 ==== '''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:3|т=Иов 18:3}}}} — Почему мы сочтены как скоты и стали мерзки пред тобою?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33600&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 1] '''2.''' [3.] ''Подозрения и оскорбления еретиков против Церкви.'' Свойственно человеческому уму подозревать, что с ним делают то же, что он сам делает. Ибо те полагают, что их презирают, кто привык презирать нравы добрых. А когда Церковь разумными доводами показывает еретикам, что неразумно то, что они утверждают, они подозревают, что её судом считаются как бы скотами. От этого подозрения, что их презирают, они тотчас переходят к негодованию и возбуждаются к оскорблениям Церкви. Потому прибавляется:<ref>Vindoc.: ''suspectione'' (вместо ''suspicione'').</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33601&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 2] ==== § 4 ==== '''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Зачем ты губишь душу твою в ярости твоей?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33603&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 1] '''2.''' [4.] ''Ревность Церкви еретики называют яростью и безумием.'' Еретики и ревность о правоте, и духовную благодать святой проповеди оценивают не как силу добродетели, но как безумие ярости. Они полагают, что этой яростью губятся души верных, ибо думают, что жизнь Церкви гибнет оттого, что она, как они видят, пылает против них<ref>Так в лучших рукописях Gilot.: ''inservire''; другие — ''in fervore'' или ''in furore''.</ref>. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33604&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 2] ==== § 5 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Неужели ради тебя будет оставлена земля?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33606&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 1] '''2.''' [5.] ''Вне истинной Церкви Бог истинно не почитается.'' Ибо они полагают, что сами повсюду почитают Бога и заняли весь мир. Что же значит сказать: «Неужели ради тебя будет оставлена земля», — если не то, что часто говорят верным: если истинно то, что вы говорите, то вся земля оставлена Богом, которую мы уже держим по причине множества нашего? Святая же вселенская Церковь проповедует, что Бог истинно не может быть почитаем иначе, как внутри ее, и утверждает, что все, кто вне ее, отнюдь не спасутся. Напротив, еретики, которые надеются, что могут спастись и вне ее, утверждают, что божественная помощь присутствует для них в любом месте. Потому они и говорят: «Неужели ради тебя будет оставлена земля?» — то есть: разве всякий, кто вне тебя, никоим образом не спасётся. Потому и прибавляется:<ref>Это место в нормандских рукописях читается так: ''ибо если они думают, что повсюду поклоняются Богу, что весь мир заняли; что же тогда значит сказать…'' и далее.</ref><ref>Turon., Vindoc., нормандские и старое изд. имеют текст издателей. Другие печатные: ''проповедует, что воистину спастись нельзя иначе, как внутри неё''. Если бы читать так, дальше был бы порочный повтор: ''утверждая, что все, кто вне её, отнюдь не спасутся''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33607&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 2] ==== § 6 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — И сдвинутся скалы с места своего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33609&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 1] '''2.''' [6.] ''Еретики называют своих учителей скалами.'' Еретики называют скалами тех, кого считают превосходящими человеческий род возвышенными умами, и которых похваляются иметь своими учителями. Когда же святая Церковь старается собирать превратных проповедников в лоно правой веры, что иное она делает, как не двигает скалы с их мест, чтобы внутри ее смиренно лежали, право мысля, те, кто прежде в превратных своих мыслях стояли непреклонно? Но еретики совершенно противятся тому, чтобы это происходило, и упираются против того, чтобы ради её голоса скалы сдвигались со своего места, ибо не желают, чтобы те, кто у них, надмеваясь мыслями, знал ложное, пришли к ней и смиренно мыслили истинное. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33610&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 2] '''3.''' [7.] ''Против Церкви из-за бичей, которые она терпит, безумствуют.'' Часто же еретики, видя некоторых внутри святой Церкви страдающими или от бедности, или от бичей, тотчас превозносят себя, гордясь своей праведностью; и всё, что они видят случившимся против верных, считают происшедшим за их беззакония, не зная, что достоинство дел отнюдь не доказывается качеством настоящей жизни. Ибо часто и благое случается со злыми, и злое с добрыми: ибо истинные блага уготованы добрым, а истинные беды — злым в вечном воздаянии. Итак, Вилдад, изображая еретиков, которые превозносятся благоденствием настоящей жизни, против бичей блаженного Иова — как бы их голосом — кичится, [когда речь идёт] о поношениях праведных; и хотя он красноречиво рассуждает против нечестивых, но не знает, как превратно говорит такое против праведника, ибо прибавил, говоря: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33611&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 3] ==== § 7 ==== '''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:5|т=Иов 18:5}}}} — Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33613&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 1] '''2.''' [8.] ''Часто в жизни злое случается с добрыми, а благое со злыми.'' Если он возвещает это как определение настоящей жизни, то ошибается, ибо часто видно, что у нечестивых есть свет благоденствия, а благочестивых скрывает тьма безвестности и бедности. Если его речь клонится к тому, чтобы показать, что нечестивые терпят в конце своём, то верно сказано: „Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?“ Пусть это и можно было правильно сказать о нечестивом — но против святого мужа, пребывающего под бичами, такого говорить не следовало. Но мы, взвешивая силу мышц его в его суждениях, посмотрим, сколь мощно он мечет копья, и перестанем смотреть, кого он поражает, бросая их, — ибо знаем, что он напрасными ударами бьет камень. Пусть же говорит: «Неужели свет нечестивого погаснет?» Ибо и у нечестивых есть свой свет — благоденствие настоящей жизни. Но свет нечестивого погаснет, ибо благоденствие убегающей жизни скорее оканчивается вместе с самой жизнью. Потому верно прибавляется: «И не будет блистать пламя огня его?» → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33614&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 2] '''3.''' [9.] ''Злые часто получают то, чего желают, к умножению погибели.'' Ибо всякий нечестивый имеет пламя собственного огня, который он возжигает в сердце своем жаром временных желаний, пока то теми, то иными похотениями горит и еще более воспламеняет свои помышления многообразными ласкательствами века. Огонь же, если не имеет пламени, отнюдь не блистает разлитым светом. Итак, пламя огня его — это внешняя красота или власть, которая происходит от внутреннего его жара: ибо то, что он тревожно желает приобрести в этом мире, он часто и получает — к умножению своей погибели, и либо с высоты власти, либо во множестве богатства как бы светится внешней славой. Но не будет блистать пламя огня его, когда в день исхода вся внешняя красота отнимается, и он сжигается одним своим внутренним жаром. Итак, пламя отделяется от огня, когда внешняя слава отделяется от внутреннего его жара. Есть и у праведных пламя своего огня, но такое, которое блистает, ибо их желания светятся в добрых делах. Пламя же нечестивых отнюдь не блистает, ибо тем, что они желают злого, они влекутся к тьме. Потому и следует:<ref>Здесь печатные [издания] расходятся. Basel 1514 и Paris 1518: ''в умножении богатств''. Gilot., Vatic., Gussanv.: ''в богатствах умножается''. Paris 1495 и рукописи Bellov., Vindoc., Utic. и другие нормандские согласны; их чтению мы следуем.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33615&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 3] ==== § 8 ==== '''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — Свет померкнет в шатре его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33617&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 1] '''2.''' [10.] ''Радость нечестивых быстро исчезает. У них радость сверху, у праведных — снизу.'' Если часто под тьмою мы понимаем печаль, то не без основания под светом должны понимать радость. Итак, свет в шатре его померкнет, ибо в совести его, в которой он худо обитает, исчезнет радость, бывшая от временных вещей. Потому уместно прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33618&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 2] '''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — И светильник, который над ним, угаснет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33619&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 3] '''4.''' Чтобы говорить по обычаю многих: светильник — это свет в сосуде, а свет в сосуде — это радость во плоти. Итак, светильник, который над ним, угаснет, ибо когда воздаяние за злые дела постигнет нечестивого, в уме его рассеется плотская радость. Хорошо же о светильнике этом говорится не «который у него», но «который над ним»: ибо земные радости обладают умом нечестивых и так поглощают его в удовольствиях, что они над ним, а не у него. Праведные же, даже владея благоденствием настоящей жизни, умеют держать его в подчинении: тому, чему они радуются в благах, они не дают себя увлечь, но проходят мимо него с серьёзной рассудительностью и превосходят его добродетельным самообладанием. Итак, светильник нечестивого, ''который над ним, угаснет'', ибо быстро исчезнет радость его, которая всецело обладала им в этой жизни. И кто ныне худо расширяется в удовольствиях, того после в наказаниях стеснит кара. Потому еще прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33620&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 4] ==== § 9 ==== '''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — Стеснятся шаги силы его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33622&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 1] '''2.''' [11.] ''Те, кто ныне блуждают в наслаждениях, будут стеснены в наказаниях.'' Ибо теперь он словно на каждом шагу являет свою силу — всякий раз, когда творит насилие своей властью. Но шаги силы его стеснятся, ибо силы злобы его, которые он ныне являет в удовольствии своем, впоследствии свяжет наказание. Далее следует:<ref>Vindoc.: ''voluntatis suae''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33623&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 2] ==== § 10 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — И низложит его собственный замысел его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33625&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 1] '''2.''' [12.] ''Каждый нечестивый своим замыслом низвергается в пропасть.'' Ныне у всякого нечестивого свой замысел: добиваться преходящего, оставлять вечное, творить неправедное, осмеивать праведное; но когда придёт Судия праведных и неправедных, каждый нечестивый будет низложен своим же замыслом: тем, чего он здесь пожелал в порочных помыслах, он погрузится во тьму вечного наказания. Кого здесь возносит временная слава, того там без конца гнетёт кара. Кто здесь радовался в удовольствиях, тот там мучается вечным отмщением. И часто бывает, что само благоденствие этого мира, которого нечестивые жадно домогаются, так связывает им шаги, что даже когда они захотят вернуться к добрым делам, едва могут, ибо не могут делать правое, боясь не угодить любителям этого мира. Оттого происходит, что через славу, которую нечестивый получает от греха, его грехи еще более умножаются, — что хорошо выражает Вилдад, прибавляя:<ref>Нормандские: ''aeterna despicere''. Turon.: ''aeterna desperare''. Vindoc.: ''aeterna iniuste agere''. Кодекс Vindoc., которым ныне мы пользуемся один, за отсутствием других, крайне испорчен.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33626&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 2] === Гордость, смерть и тьма антихриста === ==== § 11 ==== '''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:8|т=Иов 18:8}}}} — Ибо он впустил в сеть ногу свою и ходит по петлям ее.''<ref>Vind.: ''pedes suos''. Так ныне и в Utic.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33628&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 1] '''2.''' [13.] ''Грешник, когда старается высвободиться из сетей греха, познает, сколь крепкими узами связан, особенно в конце жизни.'' Кто попал ногой в сеть, тот не вынет её, когда захочет; так и тот, кто ввергает себя в грехи, не тотчас встаёт, когда захочет. И кто ходит по петлям сети, тот, ходя, всё больше запутывает себе ноги, и когда старается высвободиться, чтобы идти, — связывается, чтобы не идти. Ибо часто случается, что человек, увлечённый услаждением этого мира, достигает в нём славы и почёта, приходит к исполнению своих желаний и радуется, что достиг желаемого. Но поскольку блага мира, пока не приобретены, любимы, а приобретённые часто теряют цену, он, получая, узнаёт, сколь ничтожно то, чего домогался. Потому, придя в себя, он ищет, как бы без вины убежать от того, что, как видит, приобрел с виной; но само достоинство, которое его опутало, держит его, и, не навлекая на себя новых вин, он не может уйти от того, чего достиг с виной. Итак, он попал ногой в сеть и ходит по петлям её, ибо, когда старается высвободиться, тогда истинно видит, сколь крепкими узами связан. Ибо мы по-настоящему не познаём своей связанности, пока, пытаясь вырваться, не попробуем как бы поднять ноги. Потому он и открывает эту самую связанность, прибавляя:<ref>Utic. приводит оба чтения: ''чего домогается'' и ''чего домогаются''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33629&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 2] '''3.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — Петля удержит пяту его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33630&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 3] '''4.''' Ибо, очевидно, конец его будет во грехе. И поскольку враг рода человеческого, опутывая жизнь каждого виной, страстно жаждет его смерти, не без основания прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33631&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 4] ==== § 12 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — И возгорится против него жажда.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33633&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 1] '''2.''' [14.] ''Когда грешник узнает себя связанным, похоть еще сильнее распаляется.'' Ибо древний враг наш, когда опутывает жизнь грехом, жаждет испить смерть грешника. Впрочем, это можно понимать и иначе: Ибо превратный ум, видя, что впал в грех, неким поверхностным помышлением ищет избежать сетей греха; но, боясь страхов или поношений человеческих, избирает вечно умереть, чем временно претерпеть что-либо неприятное. Потому он всецело предает себя порокам, которыми чувствует себя уже однажды связанным. Итак, чья жизнь до конца связывается во грехе, пята того удерживается петлей. Но поскольку чем более он думает, что связан злом, тем более отчаивается в своем возвращении, то уже самим отчаянием еще сильнее распаляется к похотям этого мира, в уме возникает жар желаний, и душа, опутанная прежними грехами, воспламеняется даже к большим преступлениям. Потому и прибавляется: ''И возгорится против него жажда''. Ибо в душе его возгорается против него жажда, потому что чем привычнее он делает превратное, тем сильнее воспламеняется к испитию зла. Ибо для нечестивого жаждать — значит домогаться благ этого мира. Потому и Искупитель наш пред домом фарисея исцеляет больного водянкой, и когда Он рассуждал против алчности, написано: ''Слышали же все это фарисеи, которые были сребролюбивы, и смеялись над Ним'' ({{библия|Лк|14:12|т=Лк. 14:12}}; {{библия|Лк|16:4|т=Лк. 16:4}}). Что же значит, что пред домом фарисея исцеляется больной водянкой, — если не то, что через болезнь тела одного выражается болезнь сердца другого? Ибо больной водянкой чем больше пьет, тем больше жаждет, и всякий алчный от питья умножает жажду, ибо когда получит то, чего желает, еще сильнее жаждет большего. Ибо кто, приобретая, еще больше желает, у того жажда от питья возрастает. Далее следует:<ref>Это чтение (''se vitiis deserit'') дают Vindoc., Bellovac., Utic. и все нормандские, а также старое изд.; мы предпочли его позднейшему печатному ''se vitiis inserit''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33634&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 2] ==== § 13 ==== '''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:10|т=Иов 18:10}}}} — Скрыта в земле западня его, и ловушка его на стезе.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33636&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 1] '''2.''' [15.] ''Сколь велика хитрость диавола в обольщении. Качества нравов, сродные известным порокам.'' В земле скрывается западня, когда вина скрывается под земными выгодами. Ибо коварный враг показывает человеческому уму в земной выгоде, чего домогаться, и скрывает сеть греха, чтобы связать его душу, — чтобы он видел то, что может пожелать, но отнюдь не видел, в какую ловушку ставит ногу. Ловушка же названа от обманывания. И тогда древним врагом ставится ловушка на стезе, когда в делании этого мира, которого жаждет ум, приготовляется сеть греха; она, конечно, не легко обманула бы, если бы могла быть видима. Ибо ловушка ставится так, чтобы, когда показывается приманка, сама она отнюдь не была видима проходящим. Как бы приманка в сети — это выгода с виной и благоденствие этого мира с нечестием. Итак, когда желающий домогается выгоды, ловушка, которой не видно, как бы схватывает ногу ума. Часто же уму предлагаются — ценою греха — почести, богатства, здоровье и временная жизнь; Немощный же ум, видя приманку и не видя ловушки, через приманку, которую видит и к которой стремится, запутывается в грехе, которого не замечает. Существуют же качества нравов, которые сродны известным порокам. Ибо нравы суровые обыкновенно бывают соединены или с жестокостью, или с гордостью; нравы же ласковые и немного более веселые, чем подобает, — иногда с распутством и распущенностью. Итак, враг рода человеческого смотрит, к какому пороку близки нравы каждого, и то предлагает пред ним, к чему, как он знает, легче склоняется ум, чтобы ласковым и веселым нравам часто предлагать распутство, а иногда тщеславную славу; суровым же умам — гнев, гордость или жестокость. Итак, он ставит ловушку там, где видит стезю ума: ведь там он полагает опасность обольщения, где найдёт путь сродной мысли. И поскольку превратный человек всего, что делает, и сам боится претерпеть, и думает, что все делают ему то, что он сам готовит всем, кому может, — справедливо следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33637&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 2] ==== § 14 ==== '''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — Отовсюду будут устрашать его ужасы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33639&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 1] '''2.''' [16.] ''Грешник, увлеченный порочными желаниями к злому делу, опутывается страхом.'' Ибо он подозревает, что все таковы против него, каков сам старается быть против всех. Что эти ужасы делают в его действии, показывается, когда говорится: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33640&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 2] '''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — И опутают ноги его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33641&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 3] '''4.''' Ибо если ноги опутаны, они не могут иметь свободных шагов и не могут идти никаким путем, потому что их удерживают путы. Итак, порочные желания влекут к злейшему действию, а злейшее действие удерживает в страхе. Этот страх связывает ноги, так что они не могут перейти к правому делу. И часто случается, что человек потому боится быть добрым, чтобы самому не претерпеть от злых того, что, как он помнит, он делал добрым; и, боясь претерпеть то, что сам делал, он отовсюду устрашён, отовсюду подозрителен, — как бы со связанными ногами: кто опутан страхом, тот ничего не может делать свободно, ибо в добром деле он словно лишился опоры там, откуда устремился к желанному злу. Далее следует:<ref>Слова эти, от ''formido'' до ''et saepe contingit'' не включая, отсутствуют в Vindoc. — по небрежности переписчика, как мы полагаем.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33642&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 4] ==== § 15 ==== '''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:12|т=Иов 18:12}}}} — Да истощится от голода сила его, и да постигнет чресла его нищета.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33644&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 1] '''2.''' [17.] ''Нечестивый чахнет от голода, ибо не питается никаким вкушением внутренней пищи.'' По обычаю Священного Писания, он, кажется, желает того, что предвидит в будущем, — не с намерением проклинающего, но предвозвещающего. Итак, всякий человек, поскольку состоит из души и плоти, как бы составлен из силы и немощи. Ибо той частью, которой дух сотворен разумным, он не без основания называется крепким; той же, которой он плотской, — немощным. Итак, сила человека — это разумная душа, которая через разум может противостоять нападающим порокам. Потому и выше блаженным Иовом сказано: Ты укрепил его ненадолго, чтобы он прошел в вечность ({{библия|Иов|14:20|т=Иов. 14:20}}). Ибо от разумной души человек имеет то, что будет жить вечно. Итак, сила этого нечестивого истощается от голода, ибо душа его не питается никаким вкушением внутренней пищи. Об этом голоде Бог говорит через пророка: Пошлю голод на землю, не голод хлеба и не жажду воды, но слышания слова Господня ({{библия|Ам|8:11|т=Ам. 8:11}}).<ref>Sagiensis: ''constat'' и ''consistit''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33645&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 2] '''3.''' [18.] ''Отсюда изнемогают чувства ума.'' Хорошо же прибавляется: «И да постигнет чресла его нищета». Ибо ребра стягивают внутренности, чтобы скрытое внутри ограждалось их твердостью. Итак, ребра каждого — это чувства души, которые ограждают сокровенные помышления. Итак, нищета постигает ребра, когда, по отнятии всякого духовного подкрепления, чувства ума изнемогают и уже не могут управлять и защищать свои помышления. Нищета постигает ребра нечестивого, ибо внутренний голод истощает чувства ума, так что они отнюдь не управляют помышлениями. Ведь когда чувства ума притупляются, помыслы выходят наружу, и, словно при ослабевших рёбрах, наружу изливается то, что могло бы оставаться внутри невредимым. Оттого происходит, что, когда помышления рассеяны вовне, ум, обманутый видом внешней славы, домогается ее и ничего не любит, кроме того, что видит красивым снаружи. Против него еще верно прибавляется:<ref>Позднейшие печатные: ''specie deceptus'' — вопреки рукописям и старым печатным.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33646&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 3] ==== § 16 ==== '''1.''' ''СТИХ 13.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:13|т=Иов 18:13}}}} — Съест красоту кожи его, и истребит члены его первенец смерти.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33648&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 1] '''2.''' [19.] ''Изначальная смерть есть гордость, которой едва могут избежать богатые.'' «Красота кожи» — это временная слава: к ней стремятся лишь ради внешнего, и она держится на поверхности, словно вид на самой коже. А под «членами» здесь вполне уместно разуметь дела, ибо телесное дело совершается членами тела. Что же такое смерть, как не грех, который убивает душу для внутренней жизни? Поэтому написано: ''Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом'' ({{библия|Откр|20:6|т=Откр. 20:6}}), ибо тот после во плоти счастливо воскреснет, кто, находясь в этой жизни, воскрес от смерти ума своего. Итак, если грех — смерть, то уместно под изначальной смертью понимать гордость, ибо написано: ''Начало всякого греха — гордость'' ({{библия|Сир|10:15|т=Сир. 10:15}}). Итак, красоту кожи его и члены его съедает первородная смерть, потому что славу или делание нечестивого подрывает гордость. Ибо он мог бы и в этой жизни быть славным без греха, если бы не был гордым; мог бы судом Творца своего быть одобрен некоторыми своими делами, если бы эти самые дела пред очами Его не подрывала гордость. Ибо часто мы видим некоторых богатых, которые могли бы иметь богатство и славу без вины, если бы захотели иметь их со смирением. Но они превозносятся вещами,<ref>В некоторых рукописях: «воспламеняются почестями».</ref> надмеваются почестями, презирают прочих и всю уверенность своей жизни полагают в самом обилии вещей. Поэтому и некий богач говорил: ''Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись'' ({{библия|Лк|12:19|т=Лк. 12:19}}). Когда вышний Судия видит эти их помышления, Он исторгает их из самой их самоуверенности. Поэтому и здесь верно прибавляется:<ref>В Vindoc. нет слова «reposita» («отложено»).</ref><ref>''eorum'' («их») мы восполнили по Vindoc., нормандским [рукописям] и старому изданию. В позднейших [изданиях]: ''de hac ipsa eum sua fiducia evellit'' («из самой этой его самоуверенности исторгает его»). Одобренные рукописи и печатные [издания] имеют ''eos'' («их»).</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33649&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 2] ==== § 17 ==== '''1.''' ''СТИХ 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:14|т=Иов 18:14}}}} — Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33651&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 1] '''2.''' [20.] ''Кого диавол обманывает льстивыми убеждениями, тех насильственными узами влечет к наказанию.'' В этом месте именем гибели обозначается сам враг рода человеческого, который принес гибель; он выражается через некоего своего служителя, о котором Иоанну говорится: ''Имя ему смерть'' ({{библия|Откр|6:8|т=Откр. 6:8}}). Итак, эта гибель в день исхода, как царь, попирает нечестивого: того, кого прежде обманула льстивыми убеждениями, она наконец насильственными узами влечёт к наказанию,<ref>В некоторых рукописях: «наконец, насильственными усилиями... влечёт».</ref> и тем суровее подавляет его,<ref>Utic.: «суровее поражает и подавляет».</ref> чем сильнее связывает в порочных делах. Эта гибель и здесь попирает ум отверженного, пока владеет им: сколько раз она подавила его удовольствиями, столько раз как бы попрала его, утверждая над ним своё тираническое господство. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33652&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 2] '''3.''' [21.] ''Мы можем избежать не искушения грехом, но господства его.'' Если же под именем гибели должно понимать не открыто диавола, но грех, от которого случается отверженным быть влекомыми к гибели, то такая гибель как царь попирает ум, когда обладает им не сопротивляющимся. Ибо не может в этой жизни у человека, находящегося здесь, не быть искушения грехом, но одно — сопротивляться искушающему греху, другое — служить господствующему. Нечестивый же не умеет сопротивляться внушениям греха, а подчиняться его господству не страшится, м справедливо о нем говорится: ''Да попирает его, как царь, гибель''. Царство этой гибели Апостол изгонял из сердец учеников, когда говорил: ''Да не царствует грех в смертном вашем теле'' ({{библия|Рим|6:12|т=Рим. 6:12}}). Ибо он не сказал: ''Да не будет'', но: ''Да не царствует'', потому что не быть он не может, а царствовать в сердцах добрых не может. Итак, поскольку вина, ударяя в сердце нечестивого, не находит его сопротивляющимся, но подчиняет его своему господству, справедливо сказано: ''Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель''. Итак, из земли исторгается уверенность его, когда порочный, который многое приготовил себе по желанию в этой жизни, внезапной смертью рассеивается. И попирает его, как царь, гибель, потому что он либо здесь подавляется пороками, либо в час смерти, влекомый к наказаниям, подчиняется власти демонской. Так бывает в умах отверженных потому, что даже когда нет случая совершить грех, помышления желаний отнюдь не отсутствуют в сердцах их. И хотя они всегда следуют за диаволом в деле, однако сильно привязываются к нему в помышлении. Итак, вина прежде в помышлении, а после в деле. Поэтому дочери Вавилона говорится: ''Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле'' ({{библия|Ис|47:1|т=Ис. 47:1}}). Ибо хотя прах всегда есть земля, однако земля не всегда есть прах. Итак, что через прах должны мы разуметь, если не помышления, которые, неотступно и безмолвно летая в уме, ослепляют его очи? И что через землю обозначается, если не земное действие? И так как ум отверженных прежде низвергается к помышлению о порочном,<ref>В некоторых рукописях: «увлекается».</ref> а после — к совершению, справедливо дочери Вавилона, которая от суда внутренней правоты отступила, поражающим приговором говорится, чтобы она прежде села во прахе, а после — на земле; потому что если бы она не простёрлась в помышлении, она не погрязла бы в злом деле. Далее следует:<ref>Так в Bellov., Utic. и прочих нормандских [рукописях]; это чтение мы считаем подлинным. Издатели, видя, что выше назван шатер, заменили ''de terra'' («из земли») на ''de tabernaculo'' («из шатра»), как во всех печатных [изданиях]. Если бы сначала стояло ''de tabernaculo'', переписчикам не пришло бы на ум писать ''de terra''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33653&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 3] ==== § 18 ==== '''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да поселятся в шатре его сообщники его, ибо его нет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33655&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 1] '''2.''' [22.] ''Сатана называется не сущим, потому что потерял благо бытия.'' То есть в уме его да пребывают ангелы-отступники через нечестивейшие помышления — сообщники того, который отступил от высшей сущности и потому уже не имеет истинного бытия; и через это, при ежедневно возрастающем ущербе, он как бы стремится к небытию, ибо однажды пал от Того, Кто истинно есть. Он справедливо также называется не сущим, потому что потерял благо бытия, хотя не утратил сущности природы. Ещё точнее выражая те же помышления нечестивого, он прибавляет: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33656&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 2] ==== § 19 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да будет рассыпана в шатре его сера.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33658&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 1] '''2.''' [23.] ''Грехи плоти справедливо сравниваются с серой зловонной и горящей.'' Что же сера, если не пища огня? Она, однако, так питает огонь, что испускает тягчайший смрад. Итак, что разуметь в сере, если не грех плоти? Он, наполняя ум порочными помышлениями, как бы некими зловониями, приготовляет ему вечный огонь; и, распространяя мглу своего зловония в уме отверженного, как бы доставляет последующему пламени питание. Ибо что через серу принимается смрад плоти, свидетельствует сама история священного изречения, которая повествует, что ''Господь пролил на Содом огонь и серу'' ({{библия|Быт|19:24|т=Быт. 19:24}}). Он, решив наказать преступления плоти их, в самом качестве наказания отметил пятно преступления. Ибо сера имеет смрад, огонь — жар. Итак, поскольку они возгорелись к порочным желаниям от смрада плоти, достойно было, чтобы они погибли одновременно от огня и серы, дабы из справедливого наказания познали, что они сделали из неправедного желания. Итак, эта сера посыпается в шатре нечестивого всякий раз, как порочное услаждение плоти господствует в его уме. Так как им непрестанно обладают порочные помышления и запрещают ему приносить плод доброго дела, справедливо прибавляется:<ref>Bigot. и Lyr.: ''novit maculam''; это чтение следует отвергнуть.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33659&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 2] ==== § 20 ==== '''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:16|т=Иов 18:16}}}} — Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33661&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 1] '''2.''' [24.] ''Сухость и бесплодие нечестивых.'' Ибо что под именем корней, которые находятся в сокровенном и выносят росток наружу, разуметь, если не помышления, которые, не будучи видимы в сердце, производят видимые дела? Поэтому и именем жатвы обозначается то же открытое делание, которое, конечно, производится из сокровенного корня. И так как всякий нечестивый прежде иссыхает в помышлениях искушений, а после отпадает от добрых дел, справедливо Валдадом говорится: Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его. Ибо когда порочный полагает помышления свои в дольних вещах и пренебрегает искать радостей вечной зелени, — что же он делает, если не попускает корням своим иссохнуть снизу? Его жатва сверху истребляется, потому что все его делание вышним судом вменяется как бы в ничто, даже если пред очами человеческими кажется добрым. Итак, внизу корни, а вверху жатва, потому что здесь мы прежде пускаем добрые помышления, чтобы некогда заслужить получить плод добрых дел в вечном воздаянии. Но нечестивый, оставляя добрые помышления и изливаясь на внешнее, снизу иссушает корни свои. Сверху же жатва его истребляется, потому что кто здесь пребывает бесплодным, тот после этой жизни не призывается ни к каким наградам. Далее следует:<ref>В Vindoc. и нормандских нет ''tentationum''.</ref><ref>Так читать убеждают наши рукописи и все старые издания. В Gussanv.: ''in infirmis''; Vatic. согласуется, но имеет ''in infimis''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33662&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 2] ==== § 21 ==== '''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:17|т=Иов 18:17}}}} — Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33664&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 1] '''2.''' [25.] ''Сколь краткая слава Антихриста и всех нечестивых.'' Нам должно рассмотреть, что Валдад Савхеянин так говорит о каждом нечестивом, что слова его скрыто обращаются к главе всех нечестивых. Ибо глава нечестивых — диавол. Он, в последние времена войдя в тот сосуд погибели,<ref>В печатных: ''quod Antichristus''. Смысла нет; мы восстановили его по рукописям. Григорий обычно называет Антихриста сосудом погибели или просто тем сосудом диавола. См. кн. XV, № 69 и 71, и кн. XXVII, № 49.</ref> назовется Антихристом, который будет стараться далеко и широко распространить свое имя, чему ныне подражает каждый, когда от памяти земного имени старается распространить славу своей похвалы и радуется преходящему мнению. Итак, эти слова должно понимать о каждом нечестивом так, чтобы их можно было относить и к самой главе нечестивых. Итак, говорит: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''. Площади греческим наименованием названы от широты. Память свою на земле Антихрист старается утвердить, когда в земной славе желает, если бы было возможно, пребывать вечно. Имени своему на площадях радуется, когда далеко и широко простирает делание своего нечестия. Но так как долго этой его неправде не попускается возноситься, да будет сказано: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''; то есть он скоро лишится хвалы земной власти и погубит всякую радость о своём имени, которую распространил далеко и широко в кратком земном благополучии. Далее следует:<ref>В Utic. прежде: ''quandoque''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33665&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 2] ==== § 22 ==== '''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Изгонят его из света во тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33667&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 1] '''2.''' [26.] ''Славу нечестивых сменяет вечное наказание.'' Из света во тьму он ведется, когда от почести настоящей жизни осуждается на вечные наказания. Поэтому и яснее прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33668&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 2] '''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — И с земли перенесет его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33669&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 3] '''4.''' ''С земли он переносится, когда, при явлении вышнего Судии, отнимается от этого мира, в котором порочно славится.'' Так как он со всеми своими последователями, при наступлении конца мира, осуждается, справедливо прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33670&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 4] '''5.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Не будет семени его, ни потомства в народе его, ни остатков в областях его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33671&sectio=5&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%205&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 5] '''6.''' ''Ибо написано, что Господь Иисус убьет его духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего ({{библия|2 Фес|2:8|т=2 Фес. 2:8}}).'' Итак, когда его нечестие оканчивается вместе с состоянием мира, потомство его в народе его не останется, потому что и сам он, и народ его с ним вместе понуждаются к наказанию, и все нечестивые, которые от его порочного убеждения родились в порочных делах, явлением пришествия Господня вечной гибелью поразятся вместе с самой главой своей. И никакого потомства его не останется в мире, потому что строгий Судия неправды его заключает вместе с самим концом мира. А что это открыто должно понимать об Антихристе, показывается, когда прибавляется:<ref>Vindoc.: ''quem Dominus Iesus interficiet spiritu'' и т. д.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33672&sectio=6&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%206&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 6] ==== § 23 ==== '''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:20|т=Иов 18:20}}}} — Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33674&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 1] '''2.''' [27.] ''Жестокое гонение Антихриста. Тогда у святых будет и твердость от добродетели, и страх от плоти.'' Ибо тогда он с такой неправдой разнуздается против праведных, что и сердца избранных будут поражены немалым страхом. Поэтому написано: ''Так, чтобы прельстить, если возможно, и избранных'' ({{библия|Мф|24:24|т=Мф. 24:24}}). Это говорится, конечно, не потому, что избранные падут, но что будут трепетать от великих ужасов. Тогда же против него, как повествуется, будут вести подвиг правды и последние избранные, и первые, потому что, конечно, и те, кто в конце мира окажутся избранными, должны быть повержены в смерть плоти, и те также, кто произошли от прежних частей мира,<ref>В некот. рукописях: «предшествовали».</ref> то есть Енох и Илия, будут возвращены на середину и пострадают от его жестокости в своей еще смертной плоти. Перед его силами, которым дан простор в такой власти, цепенеют последние, и боятся первые: ведь хотя они, видя, как он возносится духом гордости, презирают всю его временную власть, но, пока сами ещё в смертной плоти, в которой могут временно мучиться, они страшатся тех самых мучений, которые мужественно терпят; так что в них в одно и то же время и твердость от добродетели, и страх от плоти, потому что хотя они избраны, чтобы не быть побежденными мучениями,<ref>В некот. рукописях: «чтобы могли побеждать мучения».</ref> однако тем, что они люди, боятся тех самых мучений, которые побеждают. Итак, да будет сказано: ''Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас'', потому что, конечно, он покажет тогда столь великие знамения и совершит столь жестокое и тяжкое, что приведет в изумление тех, кого найдет в конце мира, и прежних отцов, которые сохранены для борьбы с ним, пронзит болью плотской смерти. Итак, поскольку о всех нечестивых или о самой главе нечестивых он многое рассказал, тотчас общим определением прибавляет:<ref>Vindoc.: ''ut tormenta vincere queant''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33675&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 2] ==== § 24 ==== '''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:21|т=Иов 18:21}}}} — Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33677&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 1] '''2.''' [28.] ''Место антихриста — тьма, в которую он будет низвергнут вместе со всеми нечестивыми.'' Ибо выше он сказал: ''Изгонят его из света во тьму и с земли перенесут его''. Перечисляя же его бедствия, он прибавил: ''Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога'', — показывая, конечно, что тот, кто ныне превозносится, не зная Бога, тогда достигает собственных шатров, когда его неправда погружает его в наказания; и место своё некогда находит — тьму, — тот, кто, радуясь здесь ложному свету праведности, занимал чужое место. Ибо порочные во всём, что делают по притворству, стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных<ref>В рукописях здесь значительные разночтения; общий смысл: «стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных».</ref>. Но к месту своему они тогда приходят, когда по заслуге своего нечестия мучатся вечным огнём. Ибо здесь они во всём, что делают, служат желанию снискать похвалу и под видом добрых дел раскрывают душу свою для жадности. Пусть же идёт теперь нечестивый и, надменный многими приготовлениями, строит здесь себе жилища, разносит славу о себе,<ref>Bellov.: ''nonnunquam gloriam iustorum'' и т. д. Так прежде было написано в Utic.; слова вычеркнуты, ныне читается как в издании. В Vindoc.: «держат имя славы праведных, как бы тогда достигают своего места». Здесь место изувечено.</ref> умножает поля и услаждается обильными богатствами;<ref>В некоторых рукописях: «расширяется».</ref> когда же достигнет вечных наказаний, конечно, познает, что таковы шатры нечестивого и таково место того, кто не знает Бога. Валдад, конечно, говорил это правильно, но не знал, кому говорит. Сильно же удручается сердце праведного, когда против него произносятся приговоры по несправедливой оценке.<ref>В некоторых рукописях: «по несправедливому мнению» (Vindoc.: ''existimatione'').</ref> Поэтому блаженный Иов тотчас ответил: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33678&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 2] === Праведные под нападками злых === ==== § 25 ==== '''1.''' ''ГЛАВА XIX, СТИХ 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:2|т=Иов 19:2}}}} — Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33680&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 1] '''2.''' [29.] ''Что терпят праведные от злых.'' Слова святых мужей, как мы уже часто говорили, иногда должно понимать от их собственного лица, иногда — от лица Главы, а иногда — от образа вселенской Церкви. Сильно же удручается душа праведных, когда строгие приговоры против добрых мечут те, кто сам не умеет жить хорошо и словами присваивают себе праведность, которой противятся нравами. Поэтому друзьям блаженного Иова, которые, как мы уже часто говорили, изображают еретиков, справедливо отвечает он: ''Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' Ибо добрые терзаются речами нечестивых, когда против них надмеваются словами те, кто лежит либо в превратной вере, либо в порочных нравах. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33681&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 2] ==== § 26 ==== '''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — Вот, уже десять раз вы срамите меня.''<ref>Нормандские: ''Confudistis me''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33683&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 1] '''2.''' [30.] ''Молчат ли праведные или говорят, они всегда испытывают злых противников.'' Сосчитав случаи речей друзей Иова, мы знаем, что они говорили только пять раз. Но потому, что он пять раз слышал от них обличения, на обличения которых пять раз сам отвечал, он говорит, что десять раз был посрамлен, потому что и тяжко пострадал от того, что был напрасно обличаем, и перенес посрамление от того, что говорил слова учения не слушающим. Итак, и когда он, слушая, молчал, и когда, говоря, не был услышан, — труд нес он сам: и молчал терпеливо, и говорил им бесполезно, и чувствовал боль сердца. Поэтому и выше говорит: ''Что мне делать? Если я заговорю, не утихнет скорбь моя; и если замолчу, не отступит от меня'' ({{библия|Иов|16:7|т=Иов. 16:7}}). Если же эти слова отнесем к образу святой Церкви, то ясно, что ее великая радость — соблюдать заповеди Десятисловия. Но порочные десять раз посрамляют её: всякий раз, как грешат, они своими злыми нравами нарушают заповеди Десятисловия и столько раз причиняют добрым посрамление, сколько раз в своих делах противятся божественным словам. Далее следует:<ref>В нормандских [рукописях] и Vindoc. нет ''nisi''.</ref><ref>В Vindoc. опускается ''audiens''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33684&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 2] ==== § 27 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — И не стыдитесь теснить меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33686&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 1] '''2.''' [31.] ''Враги Церкви не удерживаются ни страхом Божиим, ни стыдом человеческим.'' Есть некоторые, кого к совершению нечестия приглашает внезапно возникшая злоба, но удерживает человеческая стыдливость. И часто тем, что внешне стыдятся, они возвращаются к своему внутреннему и против себя самих принимают внутренний суд: ибо если ради человека боятся делать злое, то тем более ради Бога, Который всё видит, не должны были и желать зла. В них бывает, что бо́льшие пороки они исправляют через малое добро, то есть через внешний стыд — внутреннюю вину. И есть некоторые, которые после того, как презрели Бога в уме, тем более презирают человеческие суды; и всякое зло, которое желают, дерзко совершают не стыдясь. Их к совершению зла приглашает сокровенное нечестие, и никакой открытый стыд не удерживает; как и о некоем нечестивом судье говорится:''Бога не боялся и людей не стыдился' ({{библия|Лк|18:2|т=Лк. 18:2}}). Поэтому и о некоторых, грешащих с бесстыдным лицом, сказано: ''И грех свой, как Содом, объявляли'' ({{библия|Ис|3:9|т=Ис. 3:9}}). Итак, часто таковы бывают противники святой Церкви, которые от совершения зол не удерживаются ни страхом Господним, ни стыдом человеческим. Им хорошо через блаженного Иова говорится: ''И не стыдитесь теснить меня'',<ref>В некот. рукописях: «ибо и порочно было желать зла, и хуже...»</ref> потому что если порочно было желать зла, тем хуже — не стыдиться пожеланного зла. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33687&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 2] ==== § 28 ==== '''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:4|т=Иов 19:4}}}} — Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33689&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 1] '''2.''' [32.] ''Смирению Церкви еретики противопоставляют надменность.'' Еретики имеют то свойство, что надмеваются пустой надменностью своего знания, часто осмеивают простоту право верующих и жизнь смиренных считают не имеющей никакой заслуги.<ref>В некоторых рукописях: «воспевают» .</ref> Напротив, святая Церковь во всём, что истинно знает, смиренно унижает свой ум, чтобы знание не надмевало, чтобы не гордилась в исследовании сокровенного и не дерзала исследовать нечто, что выше её сил. Ибо она считает более полезным не знать того, чего не может исследовать, чем дерзко определять то, чего не знает. Ибо написано: ''Как много есть меду — нехорошо; так исследователь величества будет подавлен славою'' ({{библия|Притч|25:27|т=Притч. 25:27}}). Ибо сладость мёда, если принимается более, чем нужно, — откуда услаждается рот, оттуда умерщвляется жизнь вкушающего.<ref>Utic.: «сладок ведь».</ref> Сладко также исследование величия Божия; но кто желает исследовать его более, чем позволяет человеческое познание, того подавляет сама слава его: как неумеренно принятый мёд, она разрывает ум исследователя, которому не по силам её вместить. Ведь Писание называет „с нами“ то, что за нас, а „не с нами“ — то, что против нас ({{библия|Лк|11:13|т=Лк. 11:13}}). Так и здесь: так как своим знанием еретики надмевают сердце, а верных познание своего неведения смиряет, — пусть блаженный Иов произнесёт это и от своего лица, и как исповедание вселенской Церкви: ''Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остаётся''. То есть еретикам прямо говорится: всякое ваше знание не с вами, потому что против вас, пока глупой гордостью вас возносит. Моё же неведение со мною, потому что за меня; ибо пока я не дерзаю гордо исследовать нечто о Боге,<ref>В некоторых рукописях: «смиренно храню истину» (Turon.: ''veritatem humiliter servo'').</ref> я смиренно пребываю в истине. И так как еретики то, что они ищут знать, берут для употребления одной лишь гордости, чтобы казаться учёными против верных и смиренных, справедливо прибавляется:<ref>Vindoc.: ''decantant'' («воспевают, разглашают»).</ref><ref>Utic.: ''dulcis quippe'' («сладок ведь»).</ref><ref>Turon.: ''veritatem humiliter servo'' («смиренно храню истину»).</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33690&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 2] ==== § 29 ==== '''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — Но вы восстаёте против меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33692&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 1] '''2.''' [33.] ''Порядок требует, чтобы сначала ополчились против самих себя, а потом против злых. Этого способа исправления не знают злые.'' Но, быть может, мы лучше взвесим эти слова, если покажем, каким образом они подходят именно друзьям блаженного Иова. Ибо они, видя поражённого праведника, должны были обратиться внутрь себя и отнюдь не теснить блаженного Иова словами упрёка, но оплакивать самих себя: ведь если так поражён был тот, кто так служил, то какой кары заслуживали те, кто так не служил? Им справедливо говорится: ''Но вы восстаёте против меня''. А если сказать им прямее: вы, которые должны были ополчиться против самих себя от моего поражения. Ибо порядок подлинного восстания таков, чтобы сначала ополчиться на самих себя, а потом — на злых. Ибо кто восстаёт против добрых, тот надмевается гордостью. На самих себя мы ополчаемся тогда, когда, признав собственные злые дела, поражаем себя строгим отмщением покаяния, когда отнюдь не щадим себя во грехах и не склоняемся никакими ласкательствами помышлений к себе. Если мы сначала строго преследуем в себе наши злые дела, то справедливо и против чужого зла полезно ополчаться; и то, что наказываем в себе, побеждаем и в других, обличая. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33693&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 2] ==== § 30 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — И упрекаете меня поношениями моими.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33696&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 1] '''2.''' [35.] ''Ложные суждения отверженных о страданиях праведников.'' Ибо те, кто знал его праведным до страдания, судили, что он неправеден уже от самого своего поражения. Вот почему часто еретики, видя, что некоторые внутри святой Церкви страдают, подозревают, что скорби верных происходят не иначе, как от греха, — хотя о Боге написано: ''Бьёт всякого сына, которого принимает''<ref>Vindoc.: «всякого сына, которого любит».</ref> ({{библия|Евр|12:6|т=Евр. 12:6}}). И потому считают себя праведными, что, оставленные в превратности своего ума, пребыли без бича. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33697&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 2] ==== § 31 ==== '''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33699&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 1] '''2.''' [36.] ''Некоторые слова Священного Писания считаются неправильными, потому что не возводятся к своему внутреннему смыслу.'' О, сколь жестоко звучит голос праведника, пораженного ударами; но его выразила не гордость, а боль! Но не праведен тот, кто оставляет праведность в боли. Блаженный же Иов, поскольку имел кроткое сердце, не согрешил и в жестоком слове. Ибо если мы скажем, что он согрешил этим словом, то утверждаем, что диавол исполнил то, что предложил, говоря: ''Коснись уст его и плоти, если он не в лицо благословит тебя'' ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}). Итак, возникает трудный вопрос. Ибо если он не согрешил в том, что говорит: «По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом», то мы соглашаемся, что Бог (что и сказать нечестиво) сделал нечто несправедливо. Если же согрешил, то диавол исполнил в отношении него то, что обещал. Итак, должно утверждать, что и Бог справедливо поступил с блаженным Иовом, и, однако, блаженный Иов не солгал, говоря, что поражен не справедливым судом Божиим, и древний враг солгал в том, что обещал относительно вины блаженного мужа. Ибо иногда слова добрых потому считаются неправильными, что их внутренний смысл отнюдь не взвешивается. Блаженный Иов смотрел на свою жизнь, взвешивал бичи, которые терпел, и видел, что несправедливо при такой жизни принимать такие страдания. И когда говорит, что поражен несправедливым судом, он открыто сказал то, что в тайне Своей Господь сказал о нем врагу его: ''Ты возбудил Меня против него, чтобы поражать его напрасно'' ({{библия|Иов|2:3|т=Иов. 2:3}}). Ибо то, что Бог говорит — что напрасно поразил блаженного Иова, — то же самое утверждает и блаженный Иов, говоря, что поражён Господом несправедливым судом. Итак, в чём согрешил тот, кто ни в чём не разошёлся с суждением своего Создателя? → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33700&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 2] '''3.''' [37.] ''Говорить о себе доброе, если оно истинно, иногда позволительно. Это подтверждается примером Павла и Иова.'' Но, возможно, кто-нибудь скажет, что говорить о себе то доброе, что о нас втайне сказал Судия, нельзя без греха. Ибо кого хвалит праведный Судия, тот, несомненно, по праву достоин похвалы. Если же он сам себя похвалит, то его праведность уже не считается достойной похвалы. Это, конечно, говорится правильно — если то, что праведный Судия высказывает справедливым приговором, тот, о ком идёт речь, осмеливается потом говорить о себе с надменным умом. Но если он сам, пребывая в смиренном помышлении, по требованию обстоятельств или боли скажет о себе истинное доброе, - он не отступил от праведности, ибо ни в чём не разошёлся с истиной. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33701&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 3] '''4.''' [38.] ''Потому и апостол Павел много сильного о себе рассказал для назидания учеников своих; но, рассказывая, отнюдь не согрешил, ибо не отступил от пути истины, имея и верное свидетельство, и смиренное сердце.'' Итак, блаженный Иов, чувствуя свою жизнь праведной, пусть говорит, что поражен несправедливым судом. И не грешит в этом слове, в котором не расходится с Создателем, ибо тот, кого Бог напрасно поразил, и сам утверждает, что поражен несправедливым судом. Но снова возникает другой вопрос, который, как я помню, уже решен в начале этого труда ([[Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)/3#§ 3|книга III, § 3]]), если всемогущий Бог ничего не делает напрасно, почему Он свидетельствует, что напрасно поразил блаженного Иова? Ибо праведный Создатель наш столькими ударами в блаженном Иове не пороки его старался истребить, но заслуги умножить. Итак, справедливо было то, что Он сделал: Он умножал добрую заслугу; однако не казалось справедливым то, что, как верили, наказывало вину греха. Блаженный же Иов верил, что теми бичами очищаются его грехи, а не умножаются заслуги; и потому называет суд несправедливым, что сравнивает свою жизнь с постигшими его скорбями. Итак, если взвесить жизнь Иова и его бедствия, то несправедливым было то, что он, как я сказал, считал карой строгого гнева<ref>Нормандские, Turon. и др.: «через наказание, взыскание».</ref>. Если же обратить внимание на милосердие Судии, то, поскольку через наказание праведного мужа умножаются заслуги его жизни, суд был справедлив или, вернее, милосерд. Итак, и Иов сказал истину, взвесив свою жизнь с постигшим его бедствием; и Бог поразил Иова не несправедливым судом, ибо через бич умножил его заслуги; и диавол не исполнил того, что обещал, ибо блаженный Иов среди слов, звучащих жестоко, не отступил ни от истинного суждения, ни от смиренного ума. Но эти слова пораженного мы, быть может, меньше понимаем, если не узнаем приговора Судии. Который, произнося приговор между обеими сторонами, говорит друзьям Иова: ''Вы не говорили предо Мною право, как раб Мой Иов''<ref>Turon.: «правильно».</ref> ({{библия|Иов|42:8|т=Иов. 42:8}}). Итак, кто в безумном уме признает, будто блаженный Иов согрешил в своей речи, когда самим голосом Судии утверждается, что он говорил право? Если же этот голос отнесем к лицу святой Церкви, то уместно прилагаем его к немощным членам ее, которые во время гонения на нее, рассматривая и заслуги ее, и бичи, видя, что нечестивые процветают, а праведные гибнут, отнюдь не подозревают, что это справедливо. Хорошо же голосом блаженного мужа прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33702&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 4] ==== § 32 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — И бичами Своими окружил меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33704&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 1] '''2.''' [39.] ''Немощные члены Церкви смущаются от непрестанных бичей.'' Ибо одно дело — быть поражаемым бичами, другое — быть окружаемым. Бичами мы поражаемся, когда и в болях еще имеем утешение от других вещей. Но когда нас гнетет столь великое страдание, что дух не может вздохнуть от утешения никакой вещи, мы уже не только поражаемся бичами, но и окружаемся, ибо со всех сторон объяты ударом скорбей. Окружен бичами был Павел, когда говорил: Отвне нападения, внутри страхи ({{библия|2 Кор|7:5|т=2 Кор. 7:5}}). Окружен бичами был, когда говорил: В опасностях от единоплеменников<ref>Utic.: «в опасностях от рек, в опасностях от единоплеменников».</ref>, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне ({{библия|2 Кор|11:26|т=2 Кор. 11:26}}), и прочее, что он перечисляет так, что показывает, что нигде не имел покоя. Когда же святая Церковь окружается бичами скорбей своих, в ней немощные впадают в падение малодушия<ref>Нормандские рукописи начинают эту фразу с «Ибо» (Quia) вместо «Когда же» (Sancta); после слов «…впадают в падение малодушия» у них сразу стоит «справедливо далее» (recte adhuc), тогда как в удержанном тексте между ними помещены слова «…так что считают себя уже презренными тем более, чем медленнее видят себя услышанными». Удерживаемое чтение засвидетельствовано другими рукописями и всеми распространёнными изданиями; некогда оно было и в Utic.</ref>, так что считают себя уже презренными тем более, чем медленнее видят себя услышанными<ref>В германской рукописи и в печатных: «уже отчаявшимися»; подозреваем, что так прежде читалось и в Utic.</ref>. И справедливо далее от их лица, голосом святого мужа, прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33705&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 2] ==== § 33 ==== '''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:7|т=Иов 19:7}}}} — Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33707&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 1] '''2.''' [40.] ''Бог не внимает жалобам скорбящих, чтобы умножить пользу.'' Всемогущий Бог, зная, что может быть нам полезно, не внимает голосу скорбящих, чтобы умножить пользу,<ref>Ebroic.: «чтобы очистились пороки» (''ut purgentur vitia'').</ref> чтобы жизнь очистилась через наказание и покой тишины, которого здесь нельзя найти, искался в другом месте. Но эту благодать домостроительства не знают и некоторые из верных. От их лица ныне и говорится: ''Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы''. Ибо говорится «нет того, кто рассудил бы», когда судить медлит Тот, Кто есть: ибо дело наше против противника, кроме Него, некому рассудить. Но не без суда то, что суд откладывается, ибо когда блаженный Иов говорил это, и заслуги святого мужа, и наказание противника возрастали. Итак, само это откладывание суда есть суд Судии.<ref>В некоторых рукописях: «откладывать суд — дело судии» (''differre iudicii est'').</ref> Но одно — то, что справедливо внутри устраивает Бог, другое — то, чего ищет дух, сокрушённый внешними бичами. Потому ещё о самом подавлении ударами прибавляет: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33708&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 2] ==== § 34 ==== '''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:8|т=Иов 19:8}}}} — Стезю мою Он оградил, и не могу пройти, и на пути моем положил тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33710&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 1] '''2.''' [41.] ''Согрешающим по неведению и немощи Бог есть просвещение и спасение наше.'' Огражденной бичами<ref>В некот. изданиях: «терниями».</ref> увидел он стезю свою, когда, желая перейти к безопасности, не мог избежать бичей. И поскольку видел себя поражаемым, но не находил в себе жизни, достойной поражения, он как бы на пути сердца своего нашел тьму неведения, ибо не мог проникнуть, за что так бичуется. Это не несообразно относится и к немощным членам святой Церкви, когда из-за того, что они помнят, что поступали превратно, удерживаются и от доброго дела; и, боязливые от собственной немощи, не осмеливаются предпринимать сильное добро против этого. Ибо боятся начинать великое добро те, кто помнит себя немощными в своих делах. И когда часто не знают даже добра, которое избрать, как бы ужасаются тьмы, положенной на пути их. Ибо часто дух становится так неуверен в своем деле, что совершенно не знает, что добродетель, а что вина. Итак, на пути своем находит тьму тот, кто в том, что желает делать, не знает, что именно должно избрать. Итак, поскольку часто грешат по немощи, а иногда по неведению, от немощных членов говорится: «Стезю мою Он оградил, и не могу пройти». О тех же, кто помрачается в самом добром деле, которое избирают, прибавляется: «И на пути моем положил тьму». Ибо от наказания за вину происходит видеть добро, которое должно делать, и, однако, не мочь исполнить, и снова от более тяжкого наказания за вину<ref>В некот. рукописях: «от наказания за более тяжкую вину».</ref> — не видеть и того, что должно делать. Потому и против того и другого голосом Псалмопевца говорится: Господь — просвещение мое и спасение мое: кого мне бояться ({{библия|Пс|26:1|т=Пс. 26:1}})? Ибо против тьмы неведения Господь — просвещение, против немощи же — спасение, когда и показывает, что должно желать для делания, и дает силы, чтобы показанное могло быть исполнено. Далее следует:<ref>Нормандские: ''ex gravioris culpae poena''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33711&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 2] === Таинственный смысл: немощь членов Церкви === ==== § 35 ==== '''1.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:9|т=Иов 19:9}}}} — Совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33713&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 1] '''2.''' [42.] ''Немощные члены Церкви иногда на время лишаются праведности.'' Что все это подходит к лицу блаженного мужа, находящегося в страдании, несомненно. Но поскольку слова истории ясны, они не нуждаются в изъяснении по букве. Итак, должно исследовать их через таинственные смыслы. Ибо он говорит: «Совлек с меня славу мою». Слава каждого — праведность. Как одежда защищает от холода, так праведность ограждает от смерти. Потому недаром праведность сравнивается с одеждой, когда через Пророка говорится: ''Священники Твои да облекутся правдою'' ({{библия|Пс|131:9|т=Пс. 131:9}}). А поскольку во время скорби своей эту одежду праведности, которая защищает пред Богом, святая Церковь теряет в немощных членах своих, — справедливо сказано: ''Совлек с меня славу мою'', то есть праведность отнята у немощных. Не отнялась бы она у них, если бы держалась глубоко внутри; но потому и отнялась, что держалась лишь снаружи, как одежда. Отсюда надлежит спросить: как могут называться членами святой Церкви те, кто сумел потерять праведность, которую, по видимости, хранил? Но должно помнить, что часто у немощных членов Церкви праведность теряется на время; но когда через познание вины они впоследствии возвращаются к покаянию<ref>В некоторых рукописях: «но через познание вины после… возвращаются».</ref>, то прилепляются к той же праведности, которую потеряли, крепче, чем можно было думать. Затем прибавляется: ''И снял венец с головы моей''. Как голова есть первая часть тела, так главное во внутреннем человеке есть ум. Венец же есть награда победы, которая даётся свыше, чтобы подвизавшийся получил воздаяние. Итак, поскольку многие, подавленные бедствиями,<ref>В некот. рукописях: «подавленные бедствиями века».</ref> отнюдь не пребывают в подвиге, в них святая Церковь как бы теряет венец с головы. Ибо венец на голове — это вышнее воздаяние в уме. И есть многие, которые, страдая от бедствий, нерадят о помышлении о вышних наградах и не могут достичь совершенства победы. Итак, в них венец снимается с головы, ибо вышняя и духовная награда отнимается от помышления ума, так что они уже желают внешнего спокойствия и не ищут вечных наград, о которых привыкли помышлять. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33714&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 2] '''3.''' [43.] ''Венец снимается с головы Церкви, когда предстоятели нерадят о духовных благах.'' Или, конечно, головой верных не без основания принимаются священники, ибо они суть первая часть членов Господних. Потому и через пророка говорится, что истреблены будут голова и хвост, где именем головы обозначаются священники, а наименованием хвоста — негодные пророки. Итак, венец снимается с головы, когда награды вышнего воздаяния оставляют и сами те, кто, казалось, начальствуют в этом теле Церкви. И часто, когда падают вожди, больше гибнет войско, которое следовало. Потому вскоре после потерь старших он прибавил о многообразном разрушении Церкви: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33715&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 3] ==== § 36 ==== '''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:10|т=Иов 19:10}}}} — Разрушил меня со всех сторон, и я гибну, и как у вырванного дерева отнял надежду мою.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33717&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 1] '''2.''' [44.] ''Когда падают предстоятели, падают и немощные.'' Ибо как бы со всех сторон Церковь разрушается и гибнет в немощных членах, когда падает то, что казалось крепким, когда венец снимается с головы, то есть когда вечные награды оставляются даже предстоятелями. Хорошо же о немощных падающих прибавляется: «И как у вырванного дерева отнял надежду мою». Ибо дерево ветром колеблется, чтобы упасть. И кого угрозы устрашают, чтобы пал в несправедливость, — что же он сделал, если не стал деревом, перенесшим дуновение ветра и потерявшим состояние своей прямизны? Ибо как бы от ветра потерял надежду тот, кто, побежденный угрозами и убеждениями порочных, оставил вечные награды, на которые надеялся. И поскольку часто случается, что кто-то, боясь наказаний, оставляет праведность, то по суду Божию бывает, что, и оставив праведность, он не избегает наказаний, которых боялся, и тот, кто не боялся гибели ума, терпит и зло плоти, которого боялся. Потому еще прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33718&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 2] ==== § 37 ==== '''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:11|т=Иов 19:11}}}} — Возгорелся на меня гнев Его, и Он поступил со мною как с врагом Своим.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33720&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 1] '''2.''' [45.] ''Одних Бог поражает как сынов, других как врагов.'' Ибо, по свидетельству превосходного проповедника, мы говорим, что верен Бог, и не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, чтобы вы могли перенести ({{библия|1 Кор|10:13|т=1 Кор. 10:13}}). Через пророка также Господь говорит: Ударом врага Я поразил тебя, жестоким наказанием ({{библия|Иер|30:14|т=Иер. 30:14}}). Итак, кто поражается так, что силы его превосходятся ударом, того Господь уже не как сына через наставление, но как врага через гнев поражает. Итак, когда бичи превосходят силу нашего терпения, должно сильно бояться, не поражаемся ли мы по винам нашим уже не как сыновья отцом, но как враги Господом. И поскольку часто бывает, что и злые духи многое внушают сердцам страдающих и среди бичей, которые внешне поражают, вливают в умы вредные помышления, после гнева Господня справедливо прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33721&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 2] ==== § 38 ==== '''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:12|т=Иов 19:12}}}} — Вместе пришли разбойники Его и проложили себе путь чрез меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33723&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 1] '''2.''' [46.] ''Страдающих осаждают вторгающиеся злые духи.'' В них воля несправедлива, а власть справедлива. — Ибо разбойники Его — это злые духи, которые заняты изысканием смертей человеческих.<ref>В некот. рукописях: «движений».</ref> Они прокладывают себе путь в сердцах страдающих, когда среди бед, которые внешне терпятся, не перестают влагать и порочные помышления. О них далее говорится: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33724&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 2] '''3.''' ''И окружили вокруг шатер мой.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33725&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 3] '''4.''' Ибо вокруг осаждают шатер,<ref>В Ebroic.: «как бы из».</ref> когда со всех сторон обступают ум своими искушениями. Они убеждают его то скорбеть о временном, то отчаиваться в вечном, то устремляться в нетерпение и метать против Бога слова хулы — внушением наихудшим. Эти слова, как мы уже сказали, соответствуют блаженному Иову и по историческому смыслу: ибо он, собрав пред очами бедствия, которые претерпел, счел себя не как сын, подлежащий исправлению, но как пораженный враг. Через него и разбойники его проложили себе путь, потому что злые духи получили против него позволение поражать. Они осадили вокруг шатер его, потому что, отняв имущество и детей, они изранили все тело его ранами. Но весьма удивительно: когда он сказал «разбойники», почему прибавил «его»? Чтобы, очевидно, показать, что эти самые разбойники — Божии. В этом деле, если различить волю и власть злых духов, открывается, почему они называются разбойниками Божиими. Ибо злые духи непрестанно жаждут вредить нам; но, имея злую волю от самих себя, они не имеют, однако, власти вредить, если не попустит их высшая воля. И хотя они сами неправедно желают причинить нам вред,<ref>В Sag. и других Norm.: «однако не могут никому вредить, если не будут праведно попущены Господом».</ref> однако вредить кому-либо им не позволяется иначе, как праведно от Господа. Итак, поскольку в них воля неправедна, а власть праведна, они называются и разбойниками, и Божиими: от них самих — то, что они неправедно желают нанести зло, от Бога — то, что желаемое они праведно исполняют. Но поскольку, как мы часто уже говорили, святой муж, находясь в страдании мучений, пользуется то своим голосом, то голосом Церкви, то голосом Искупителя нашего, и часто так повествует о своем, что через прообраз выражает то, что относится к святой Церкви и Искупителю нашему, — отложив на время заботу об истории, покажем в том, что следует далее, как это соответствует голосу Искупителя нашего. Далее следует:<ref>Ebroic.: ''quasi ex''.</ref><ref>Sag. и другие нормандские: ''quemlibet tamen laedere non valent, nisi iuste a Domino permittantur''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33726&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 4] === Аллегорический смысл: Христос отвержен своими; молитва в бедствиях === ==== § 39 ==== '''1.''' ''СТИХИ 13, 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:13|т=Иов 19:13-14}}}} — Братьев моих Он удалил от меня, и знающие меня, как чужие, отступили от меня. Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33728&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 1] '''2.''' АЛЛЕГОРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ. — [47.] ''Иудеи — братья, знаемые и близкие Христа, Которого предсказали имеющим воплотиться, но воплотившегося отвергли.'' — Это мы лучше покажем, если приведем свидетельство Иоанна, который говорит: Пришел к своим, и свои Его не приняли ({{библия|Ин|1:11|т=Ин. 1:11}}). Ибо от Него далеко сделались братья и отступили знающие, Которого иудеи, держа закон, знали как пророчествуемого,<ref>В некот. рукописях: «знали как пророчествуемого».</ref> но присутствующего отнюдь не узнавали. Потому справедливо говорится: «Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня». Ибо иудеи, близкие по плоти, знаемые по наставлению закона, как бы забыли Того, Кого предвозвещали, когда Его и имеющим воплотиться воспевали словами закона, и воплотившегося отвергали словами неверия. Далее следует:<ref>Sag.: ''prophetari Hebraei noverant''; так ныне и в Utic. Прежде ''prophetare'', что мы удержали: немного ниже о тех же евреях читается ''obliti sunt quem prophetaverant''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33729&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 2] ==== § 40 ==== '''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — Живущие в доме моем и служанки мои считают меня за чужого.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33731&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 1] '''2.''' [48.] ''Священниками и левитами Христос был сочтен за чужого.'' Живущими в доме Божием были священники, происхождение которых, назначенное для служения Богу, уже через служение содержалось в состоянии слуг. Под служанками же не без основания разумеются души левитов, которые внутренним покоям скинии, как бы внутренним комнатам, служили ближе. Пусть же говорит о священниках, служащих с усердной заботой, пусть говорит о левитах, служащих во внутреннем дома Божия: «Живущие в доме моем<ref>В некот. рукописях: «и служанки мои».</ref> и служанки мои считают меня за чужого», ибо воплотившегося Господа, Которого некогда предвозвещали словами закона, они не захотели узнать и почтить. Он еще яснее показывает, что не был узнан по их превратной воле, когда прибавляет:<ref>Vindoc.: ''et ancillae meae''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33732&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 2] ==== § 41 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — И как чужой я был в очах их.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33734&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 1] '''2.''' [49.] ''Христос — чужой в собственном доме.'' Ибо Искупитель наш, пока не был познан синагогой, был в доме Своем как бы чужим. Это открыто свидетельствует пророк, говоря: Для чего Ты как чужой в земле, и как прохожий, зашедший переночевать ({{библия|Иер|14:8|т=Иер. 14:8}})? Ибо так как Он не был услышан как Господь, то был сочтен не владельцем поля, а поселенцем. Он, как прохожий, зашел только для того, чтобы остановиться, потому что немногих изъял из Иудеи и, направляясь к призванию язычников, совершил начатый путь. Итак, Он был чужим в их очах, потому что, помышляя только о том, что могли видеть, они не смогли понять в Господе то, чего видеть не могли. Ибо, презирая видимую плоть, они не достигли невидимого величия. Итак, да будет справедливо сказано: И как чужой я был в очах их. О том же народе верно прибавляется:<ref>Bellov. и нормандские: ''quasi colonus futurus'' и т. д. В Utic.: ''futurus est''. Нет ''quare''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33735&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 2] ==== § 42 ==== '''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Я позвал слугу моего, и он не ответил.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33737&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 1] '''2.''' [50.] ''Христос презрен Своим слугою, то есть иудейским народом.'' Ибо чем иным был иудейский народ, если не слугой, который служил Господу не любовью сына, но рабским страхом? Напротив, нам через Павла говорится: Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: Авва, Отче! ({{библия|Рим|8:15|т=Рим. 8:15}}). Итак, этого слугу Господь позвал, потому что, даровав дары, как бы издав голоса, старался привлечь его к Себе. Но он не ответил, потому что презрел воздать достойные дела за дары Его. Ибо Бог зовет нас, когда предваряет дарами, а мы отвечаем на Его зов, когда достойно служим по принятым дарам. Итак, так как Он предварил иудейский народ столькими дарами, пусть говорит: Я позвал слугу моего. Но так как и после стольких даров тот презрел Его, пусть прибавляет: И он не ответил. Далее следует:<ref>Vindoc. и нормандские: ''sed accepistis spiritum''. В Utic. добавлено ''accepistis''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33738&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 2] ==== § 43 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Устами моими я умолял его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33740&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 1] '''2.''' [51.] ''Христос умолял противившегося заповедям и не был услышан.'' То есть как бы яснее говоря: Я, Который до воплощения Моего через уста пророков заповедал ему столько заповедей для исполнения, придя к нему воплощенным, умолял его собственными устами. Поэтому и Матфей, описывая, как на горе давались Им заповеди, говорит: Отверзши уста Свои, говорил ({{библия|Мф|5:2|т=Мф. 5:2}}). Как бы открыто говоря: тогда отверз уста Свои Тот, Кто прежде отверзал уста пророков. Поэтому и о Нем невестой, желающей Его присутствия, говорится: Да лобзает он меня лобзанием уст своих ({{библия|Песн|1:1|т=Песн. 1:1}}). Ибо святая Церковь, сколько заповедей познала из Его проповеди, как бы столько лобзаний уст Его приняла. Хорошо же говорится: Я умолял, потому что, явленный во плоти, смиренно говоря заповеди жизни, Он как бы просил гордящегося слугу, чтобы тот пришел. Где верно прибавляется:<ref>В рукописях и печатных одни имеют ''ut viveret'' (Germ., Turon. и большинство нормандских), другие — ''ut veniret'', что прежде было написано в Utic. Это чтение следует предпочесть: из хода всего места видно, сколькими способами Бог старался возвратить к Себе иудеев — сперва повелевая и давая заповеди, затем умоляя.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33741&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 2] ==== § 44 ==== '''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — Дыхание мое опротивело жене моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33743&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 1] '''2.''' [52.] ''Христос опротивел невесте-синагоге.'' Что иное под женой Господа, как не Синагога принимается, в плотском союзе закона подчиненная Ему разумением? Дыхание же происходит из плоти. Но неверный народ плотски понял плоть Господа, ибо поверил, что Он простой человек. Итак, дыхание Его жена возгнушалась, потому что Синагога ужаснулась верить, что Тот, Кого она видела человеком, есть Бог. И, телесно слыша слова из уст Его, она отказалась разуметь в Нем тайны Божества и не поверила, что Творец Тот, Кого видела сотворенным. Итак, дыхания плоти возгнушалась плотская жена, потому что, преданная плотским чувствам, не познала таинства Его воплощения. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33744&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 2] ==== § 45 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — И я умолял сынов чрева моего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33746&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 1] '''2.''' [53.] ''Почему говорится, что Бог имеет телесные члены.'' В Боге, Который не ограничивается телесной формой, телесные члены, то есть рука, око, чрево, называются так, что из наименований членов обозначаются действия Его могущества. Ибо говорится, что Он имеет очи, потому что все видит; описывается, что имеет руки, потому что все совершает; во чреве же зачинается потомство, которое производится в этой жизни. Итак, что же под чревом Божиим мы должны разуметь, если не совет Его, в котором прежде веков мы были зачаты через предопределение, чтобы, сотворенные, быть произведенными через века? Итак, Бог, пребывающий прежде веков, умолял сынов чрева Своего, потому что тех, кого могущественно создал по Божеству, придя воплощенным, смиренно просил. Но так как в самой плоти, в которой явился, Он был презрен по их оценке, прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33747&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 2] ==== § 46 ==== '''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — Даже глупые презирали меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33749&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 1] '''2.''' [54.] ''Когда мудрые отпали от истины, отпали и глупые.'' Когда мудрые отпали от веры истины, справедливо прибавляется и о глупых, потому что, пока фарисеи и законники презирали Господа, их неверию последовала и толпа народа, которая, видя в Нем человека, презрела проповедь Искупителя мира. Ибо часто именем глупых обозначаются те, кто бедны в народе. Поэтому и через Иеремию говорится: Сказал я: может быть, они бедны и глупы, не знают пути Господня и суда Бога своего ({{библия|Иер|5:4|т=Иер. 5:4}}). Оставив же мирских мудрецов и богатых, Искупитель наш пришел искать бедных и глупых. Поэтому ныне как бы для увеличения скорби говорится: Даже глупые презирали меня. То есть как бы открыто говорилось: и сами те презрели меня, для исцеления которых Я принял безумие проповеди. Ибо написано: Когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих ({{библия|1 Кор|1:21|т=1 Кор. 1:21}}). Ибо Слово Божие есть премудрость, но безумием этой премудрости названа плоть Слова; чтобы плотские, не могшие через мудрость плоти своей достигнуть премудрости Божией, исцелились через безумие проповеди, то есть через плоть Слова. Итак, Он говорит: Даже глупые презирали меня. Как бы открыто говорилось: и теми Я презрен, ради которых не побоялся быть сочтенным безумным. И так как иудейская толпа, видя чудеса Искупителя нашего, почитала Его за знамения, говоря: Это Христос ({{библия|Мк|13:21|т=Мк. 13:21}}); когда же видела немощь Его человечества, не удостаивала верить, что Он Творец, говоря: Нет, но Он обольщает народ ({{библия|Ин|7:12|т=Ин. 7:12}}), — справедливо прибавляется:<ref>Bellov.: ''per sapientiam Dei''.</ref><ref>Нормандские и герм.: ''per stultitiam praedicationis''. В Utic. прежде, и, возможно, лучше, ''per stultitiam carnis'' — в противовес ''carnis prudentiae'', о которой немного выше.</ref><ref>Так в Germ., Turon., Bellov., распространенных нормандских: ''per incarnationem Verbi''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33750&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 2] ==== § 47 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — И когда я отходил от них, они злословили меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33752&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 1] '''2.''' [55.] ''Христа злословили, когда Он переставал творить чудеса.'' Ибо Господь как бы приближался к сердцам народов, когда показывал им чудеса, и как бы отходил, когда не являл знамений. Но отходящему Господу злословили, когда не хотели верить Ему, переставшему творить чудеса. Но что удивительного, что Он терпел это от толпы, когда и сами те, кто казались учителями закона, кто говорили, что Он воплотится по пророческим словам, и увидели воплотившегося, и однако отделились от Него разрывом неверия? О них прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33753&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 2] ==== § 48 ==== '''1.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:19|т=Иов 19:19}}}} — Возгнушались мною некогда советники мои, и тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33755&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 1] '''2.''' [56.] ''Возгнушались Им законники и фарисеи.'' Всем ясно, что Бог не нуждается в советниках, Он, Который и самим советникам человеческой мудрости подает совет. О Нем и написано: Кто познал ум Господень, или кто был советником Ему ({{библия|Рим|11:34|т=Рим. 11:34}}; из {{библия|Ис|40:13|т=Ис. 40:13}})? Но как, когда дается хлеб или одежда нуждающемуся, Господь свидетельствует, что это Он принял ({{библия|Мф|25:40|т=Мф. 25:40}}), так, когда дается правый совет какому-либо незнающему, это принимает Тот, чьим членом является тот, кто наставляется. Ибо все верные — члены Искупителя нашего; и как Он сам в нас питается по милосердию щедрости, так Он сам в нас получает помощь через совет учения. Итак, книжники и законники, которые привыкли наставлять народы к жизни, чем иным были, если не советниками грядущего Искупителя? Они, однако, увидев воплощенного Господа, своими советами многих отвратили от веры в Него, хотя прежде, по-видимому, многих научили через слова пророков веровать в таинство Его воплощения. И так как тот у Бога более в любви, кто многих привлекает к Его любви, еще о том же чине законников и фарисеев прибавляется: И тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня. Ибо сам этот чин, с наступлением неверия, отвратился от веры истины, — тот, кто прежде, служа в труде проповеди, был больше всего любим; за ним последовала толпа народов не только к неверию, но и к гонению Господа, воспламененная факелами жестокости даже до страдания Его. В этом именно страдании сердца учеников были смущены. Поэтому и теперь прибавляется:<ref>Big. и Lyr.: ''quis novit sensum Domini''.</ref><ref>Vindoc.: ''dimiserunt''.</ref><ref>Нормандские и герм.: ''succedente perfidia''. Так ныне в Utic.; ''suadente'' вычеркнуто.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33756&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 2] ==== § 49 ==== '''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33758&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 1] '''2.''' [57.] ''Когда Христос страдал, при бегстве апостолов святые жены, как кожа, прильнули к Нему.'' В кости обозначается крепость, а в плоти — немощь тела. Итак, так как Христос и Церковь — одно лицо, что через кость обозначается, если не сам Господь? Что через плоть — если не ученики, которые во время страдания Его мудрствовали немощное? Через кожу же, которая остается на теле внешней поверх плоти, что иное, как не те святые жены изображаются, которые для приготовления телесных потребностей служили Господу внешними служениями? Ибо когда Его ученики, хотя еще не твердые, проповедовали народам веру истины, плоть прилежала к кости Его. И когда святые жены приготовляли то, что было необходимо внешне, они, как кожа, пребывали на теле снаружи. Но когда наступил час креста, учеников Его охватил тяжкий страх от гонения иудеев: они бежали поодиночке, а жены прильнули. Итак, как бы по истлении плоти, кость Господня прильнула к коже своей, потому что крепость Его во время страдания, при бегстве учеников, нашла возле себя жен. Стоял, правда, некоторое время Петр, но однако после, устрашенный, отрекся ({{библия|Мф|26:70|т=Мф. 26:70}}). Стоял и Иоанн, которому в самый час креста было сказано: Вот мать твоя ({{библия|Ин|19:27|т=Ин. 19:27}}). Но пребыть он не мог, ибо и о нем написано, что некий юноша следовал за Ним, обернувшись по нагому телу покрывалом; и схватили его; но он, оставив покрывало, нагой убежал от них ({{библия|Мк|14:51|т=Мк. 14:51}}). Хотя после, чтобы услышать слова Искупителя своего, он возвратился к часу креста, однако прежде, устрашенный, бежал. Жены же, как повествуется, не только не убоялись и не бежали, но и стояли даже до гроба. Итак, пусть говорит: К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя. То есть те, кто должны были ближе прилежать к моей крепости, во время страдания моего истреблены страхом, а тех, кого Я поставил на внешние служения, Я нашел в страдании моем верно прилежащими ко мне без страха. Где и открыто подразумевается, что слова эти говорится таинственно, когда следует:<ref>Те же рукописи: ''ea quae necesse erant''.</ref><ref>Те же: ''manebat in corpore''. В Utic. первой рукой ''manebant'', ныне ''manebat''.</ref><ref>Vindoc., Ebroic. и другие нормандские: ''mulieres astiterunt''. В Utic. прежде читалось ''adhaeserunt''.</ref><ref>Vindoc.: ''postremus negavit''.</ref><ref>Vindoc.: ''relicta sindone''.</ref><ref>Нормандские: ''ubi et aperte subditur''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33759&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 2] ==== § 50 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — И остались только губы около зубов моих.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33761&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 1] '''2.''' [58.] ''Зубы Христовы — апостолы, которые во время Его страдания потеряли всю силу.'' Ибо что иное около зубов мы имеем, если не губы, даже если не терпим никаких бичей? Но что через губы обозначается, если не речь, а через зубы — если не святые апостолы? Они для того поставлены в этом теле Церкви, чтобы обличением кусали жизнь плотских и сокрушали ее от жестокости своего упорства. Поэтому и тому первому из апостолов, как бы зубу, поставленному в теле Его, говорится: Заколи и ешь ({{библия|Деян|10:13|т=Деян. 10:13}}). Но так как во время страдания Его эти зубы от страха смерти потеряли укус обличения, потеряли уверенность силы, потеряли действенность всякого делания, так что двое из них, идя после смерти и воскресения Его, по дороге говорили: А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля ({{библия|Лк|24:21|т=Лк. 24:21}}), — справедливо теперь говорится: И остались только губы около зубов моих. Они еще беседовали о Нем, но уже не веровали в Него. Итак, только губы около зубов Его оставались, потому что они потеряли силу доброго делания и удерживали одни слова беседы о Нем. Потеряли укус обличения, а имели движение речи. Итак, только губы около зубов остались, потому что они еще умели беседовать, но проповедовать Его или кусать пороки неверных уже боялись. Итак, окончив то, что сказал голосом Главы, блаженный Иов возвращается к собственным словам, говоря:<ref>Utic.: ''nos autem sperabamus''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33762&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 2] ==== § 51 ==== '''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:21|т=Иов 19:21}}}} — Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33764&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 1] '''2.''' [59.] ''Ум благочестивых в бедствиях движется к молитвам, а не к гневу.'' Ум благочестивых обычно имеет то свойство, что, когда терпит несправедливое от противников, он движется не столько к гневу, сколько к молитвам, так что, если может спокойно умерить их порочность, больше избирает умолять, чем гневаться. Поэтому справедливо теперь говорится: Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня. Вот тех, от которых он постоянно терпит оскорбления, он называет друзьями, потому что для добрых умов и то становится благоприятным, что кажется бедственным. Ибо порочные или обращаются добротой добрых, чтобы возвратиться, и самим тем друзья, что становятся добрыми; или упорствуют в злобе, и в этом также, даже не желая, друзья, потому что если есть какие прегрешения добрых, они своими гонениями, даже не зная, очищают их. Должно также заметить, что слова блаженного мужа согласуются с тем, что втайне совершено у Бога. Ибо он был поражен сатаной, однако поражение свое приписывает не сатане, но называет себя тронутым рукою Господней, как и сам сатана сказал: Простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — не пред лицом ли он похулит Тебя? ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}). Ибо святой муж знал, что и через то, что сатана по порочной воле сделал против него, он имел власть не от себя, но от Господа. Далее следует:<ref>Нормандские: ''et ut se moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligunt''.</ref><ref>Sag., Bigot., Lyr., Utic. и др. со старыми изд. Paris. и Basel: ''a quibus se per contumelias affligi''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33765&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 2] ==== § 52 ==== '''1.''' ''СТИХ 22.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:22|т=Иов 19:22}}}} — Зачем вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею насыщаетесь?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33767&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect.52, § 1] '''2.''' [60.] ''Бог преследует нас не свирепея.'' Не чуждо благочестивой речи, что он говорит, что преследуется Богом. Ибо есть благой гонитель, как Господь говорит о Себе пророческими устами: Тайно клевещущего на ближнего своего я гнал. Когда же святому попускается быть бичуемым, он знает, что терпит гонение против совершенных вин по внутреннему устроению. Жестокие же умы гонителей, когда жаждут власти поражать, против жизни добрых воспламеняются не усердием очищения, но факелами зависти. И хотя они делают то, что всемогущий Бог попускает совершаться, однако воля в том же деле сохраняется не одна, потому что, когда всемогущий Бог по любви являет очищение, порочность нечестивых свирепостью проявляет злобу. Итак, слова «зачем вы преследуете меня, как Бог?» он отнес к внешнему поражению, а не к внутреннему намерению, потому что хотя они внешне делают то, что Бог определил сделать, однако не того, чего Бог в Своем действии желает, — чтобы добрые очистились бедствием. Это можно понимать и иначе. Ибо всемогущий Бог тем справедливее поражает чужие пороки, чем в Самом Себе не имеет ничего порочного. Люди же, когда по наказанию поражают других, должны так поражать чужую немощь, чтобы уметь обращать очи и на свою, чтобы от самих себя понимать, сколько щадить других, поражая, когда и сами себя не считают недостойными поражений. Итак, теперь говорится: Зачем вы преследуете меня, как Бог? То есть как бы открыто говорилось: вы так удручаете меня за мои немощи, как будто сами по обычаю Бога не имеете никакой немощи. Поэтому должно рассмотреть: если, быть может, есть такие, кто нуждаются в суровости обличения, то тогда к ним следует применять строгое обличение, когда рука Божия перестает бичевать. Когда же присутствуют вышние бичи, то уже не обличение, а утешение должно быть от нас, чтобы, прибавляя к скорби обличение, не соединять поражение с поражением. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33768&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 2] '''3.''' [61.] ''Злословящие по обычаю зверей пожирают людей.'' Хорошо же прибавляется: И плотью моею насыщаетесь? Чей ум алчет наказаний ближних, тот, без сомнения, ищет насытиться чужой плотью. Должно также помнить, что и те, кто питаются злословием на чужую жизнь, без сомнения, насыщаются чужой плотью. Поэтому через Соломона говорится: Не будь между упивающимися вином, и не ешь с теми, кто приносят мясо для еды ({{библия|Притч|23:20|т=Притч. 23:20}}). Ибо приносить мясо для еды — значит в беседе злословия взаимно рассказывать пороки ближних. О наказании их там вскоре прибавляется: Потому что преданные пьянству и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем (Там же).<ref>В некот. рукописях: «и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем». В других: «сон».</ref> Пьянству преданы те, кто упиваются поношением чужой жизни. Давать же складчину — значит, как каждый обычно приносит со своей стороны пищу для еды, так в беседе злословия приносить слова. Но преданные пьянству и дающие складчину истребятся, потому что, как написано: Всякий злословящий искоренится.<ref>Возможно, {{библия|Притч|15:5|т=Притч. 15:5}}.</ref> Сон же оденется рубищем, потому что смерть найдет презренным и нищим от всех добрых дел того, кого здесь заняла немощь злословия, побуждавшая выискивать преступления чужой жизни. Но столь многое тяжкое, что переносит блаженный Иов, недостойно пройти молчанием, — и чтобы тьма неведения скрыла это от знания людей. Ибо они настолько могут назидать для сохранения терпения, насколько, при исполнении вышней благодати, люди узнают дела его терпения.<ref>В некот. рукописях: «его терпения дела узнают».</ref> Поэтому и сам блаженный Иов хочет, чтобы бичи, которые он чувствует, послужили примером, и тотчас прибавляет, говоря:<ref>Vindoc.: ''et dantes symbola consumentur, et vestietur pannis dormitio''. ''dormitio'' есть и в Bellov.; прежде так читалось в Utic.</ref><ref>Turon.: ''eius patientiam facti cognoverint''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33769&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 3] === Исповедание Искупителя и воскресение плоти === ==== § 53 ==== '''1.''' ''СТИХИ 23, 24.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:23|т=Иов 19:23-24}}}} — Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? Кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге железным стилем и свинцовой пластиной или же вырезаны на кремне?''<ref>В других печатных: ''vel celte''. В семи германских рукописях, английских, нормандских и иных здесь и ниже читается ''vel certe'', что более согласуется и с еврейским текстом. Из рукописных книг Иова одни имеют ''vel certe'', другие, числом не меньшие, — ''vel celte''. Так у Иеронима. Григорий изъясняет свинцовую пластину, кремень и железный стиль и молчит о ''celte'': он, очевидно, не читал ''vel celte''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33771&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 1] '''2.''' [62.] ''Свинцовой пластиной означаются сердца иудеев, кремнем — сердца язычников.'' Все, что претерпел блаженный Иов, записано железным стилем и свинцовой пластиной, потому что тяжкий народ иудеев, наученный крепким приговором отцов, это узнал. А поскольку это узнали и жесткие сердца язычников, что иное мы видим, как не вырезанное на кремне? И должно заметить: написанное на свинце по самой мягкости металла скорее стирается; на кремне же буквы вдавливаются медленнее, но стираются труднее. Итак, не без основания свинцовой пластиной выражается Иудея, которая и без труда приняла заповеди Божии, и скоро их потеряла. Кремнем верно изображается язычество, которое едва смогло принять слова священной речи, чтобы их хранить, но принятое все же крепко сохранило. Железным же стилем что иное обозначается, как не крепкий приговор Божий? Поэтому и через пророка говорится: Грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте ({{библия|Иер|17:1|т=Иер. 17:1}}). В ногте — конец тела. Адамант же столь твердый камень, что его нельзя рассечь железом. Железным стилем означается крепкий приговор, адамантовым ногтем — вечный конец. Итак, говорится, что грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте, потому что вина иудеев крепким приговором Божиим сохраняется в бесконечный конец. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33772&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 2] '''3.''' [63.] ''Свинец означает сребролюбие.'' Верно также под свинцовой пластиной разумеем тех, кого гнетет тяжесть сребролюбия. Им обличающий Пророк говорит: Сыны человеческие, доколе отягчены сердцем ({{библия|Пс|4:3|т=Пс. 4:3}})?<ref>Все нормандские: ''gravi corde''.</ref> Ибо свинцом, чья природа — тяжесть веса, особенно обозначается грех сребролюбия: ум, который оно заразило, оно делает столь тяжелым, что тот никак не может вознестись к желанию горнего. Поэтому у Захарии написано: Подними очи твои и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора, и сказал: Это око их по всей земле ({{библия|Зах|5:5|т=Зах. 5:5}}).<ref>Помета старого издания: XXVII.</ref> И вот несом был талант свинца, и вот одна женщина сидела посреди амфоры; и он сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры и вложил свинцовую глыбу в уста ее ({{библия|Зах|5:7|т=Зах. 5:7}}). Кто об этом видении амфоры, женщины и свинца, чтобы показать, что узнал шире, еще прибавил, продолжая: И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их, и имели они крылья, как крылья коршуна, и подняли амфору между землею и небом. И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар ({{библия|Зах|5:9|т=Зах. 5:9}}). Это свидетельство пророка мы напрасно привели бы в доказательство о свинце, если бы, повторив, не изъяснили его. Ибо говорит: Подними очи и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора. Бог, желая показать пророку, от какой вины человеческий род более всего отпадает, образом амфоры обозначил как бы открытые уста сребролюбия. Ибо сребролюбие — словно амфора, которая держит уста сердца открытыми по окружности. И сказал: Это око их по всей земле. Мы видим многих людей притупленного чувства и, однако, видим их хитрыми в злых делах; свидетельствует и пророк, который говорит: Мудры они, чтобы делать зло, а добро делать не умеют ({{библия|Иер|4:22|т=Иер. 4:22}}).<ref>Во многих рукописях: ''nescierunt''.</ref> Итак, они тупы чувством, но в том, чего домогаются, возбуждаются стрекалами сребролюбия; и кто слепы, чтобы видеть доброе, от возбуждающих наград становятся бодрствующими, чтобы совершать злое. Потому верно об этом же сребролюбии говорится: Это око их по всей земле. И вот несом был талант свинца. Что такое талант свинца, если не тяжесть греха от того же сребролюбия? И вот одна женщина, сидящая посреди амфоры. Чтобы мы, быть может, не сомневались, кто эта женщина, ангел тотчас дал знать. Ибо там сразу следует: И сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры. Нечестие бросается в середину амфоры, потому что нечестие всегда удерживается в сребролюбии. И вложил свинцовую глыбу в уста ее. Свинцовая глыба вкладывается в уста женщины, потому что нечестие отягощается тяжестью своего греха сребролюбия. Ибо если бы оно не домогалось дольнего, оно отнюдь не было бы нечестиво к Богу и к ближнему. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33773&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 3] '''4.''' ''Гордость и тщеславие — два главных порока. Ими возносится сребролюбие.'' И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их. Что иное разумеем в этих двух женщинах, если не два главных порока — гордость и тщеславие, которые без всякого сомнения соединены с нечестием? О них и повествуется, что в крыльях своих они имеют дух, потому что в делах своих служат воле сатаны. Ибо духом пророк называет того, о ком Соломон говорит: Если дух властителя найдет на тебя, места твоего не оставляй ({{библия|Еккл|10:4|т=Еккл. 10:4}}). И о ком Господь говорит в Евангелии: Когда нечистый дух выйдет от человека, ходит по безводным местам ({{библия|Мф|12:43|т=Мф. 12:43}}). Дух в крыльях их, потому что гордость и тщеславие во всем, что делают, служат воле сатаны. И имели крылья, как бы крылья коршуна.<ref>Vindoc.: ''et habebant alas milvi''.</ref> Коршун по природе всегда стремится строить козни птенцам. Итак, эти женщины имеют крылья, как бы крылья коршуна, потому что дела их, без сомнения, подобны диаволу, который всегда строит козни жизни младенцев. И подняли амфору между небом и землею.<ref>Нормандские: ''inter terram et coelum''.</ref> Гордость и тщеславие имеют то свойство, что того, кого заразили, возносят в его помышлении над прочими людьми и то через домогательство вещей, то через желание достоинств однажды поднимают его как бы на высоту почести.<ref>Vindoc. имеет ''tactum''. В Lyr. и Bigot. нет ''quasi''.</ref> Кто же между небом и землею, тот и дольнее оставляет, и вышнего отнюдь не достигает. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33774&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 4] '''5.''' [65.] Итак, эти женщины поднимают амфору между небом и землею, потому что гордость и тщеславие так возносят ум, плененный сребролюбием почести, что он, презирая любых ближних, как бы оставляет дольнее и, тщеславясь, ищет горнего.<ref>В нормандских и Vindoc. нет ''ima'', и читается ''quasi deserant''.</ref> Но таковые, пока гордятся и умом переступают тех, с кем находятся, с вышними гражданами отнюдь не соединяются. Итак, говорится, что амфора поднята между землею и небом, потому что всякий сребролюбец через гордость и тщеславие и ближних подле себя презирает, и того, что выше его, отнюдь не схватывает. Итак, они несутся между землею и небом, потому что ни равенства братства в дольнем через любовь не держат, ни, однако, возносясь, не могут достигнуть верха. И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар. Этой амфоре строится дом в земле Сеннаар. Ибо Сеннаар именуется «смрад их». И как доброе благоухание — от добродетели, по свидетельству Павла, который говорит: Благоухание познания Его являет через нас на всяком месте, ибо мы — Христово благоухание Богу ({{библия|2 Кор|2:14|т=2 Кор. 2:14}}), так, напротив, смрад — от порока. Ибо корень всех зол есть сребролюбие ({{библия|1 Тим|6:10|т=1 Тим. 6:10}}). И поскольку всякое зло рождается через сребролюбие, достойно, чтобы дом сребролюбия строился в смраде. Должно также знать, что Сеннаар — широчайшая долина, в которой гордящиеся начали строить башню; она разрушена, когда произошло различие языков. Эта башня названа Вавилоном — именно из-за смешения умов и языков. И не без основания амфора сребролюбия полагается там, где строится Вавилон, то есть смешение: ибо когда через сребролюбие и нечестие, несомненно, восстают все злые дела, верно говорится, что само это сребролюбие и нечестие обитают в смешении. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33775&sectio=5&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%205&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 5] '''6.''' [66.] ''Церковь просит, чтобы слова ее были врезаны в сердца, отягченные сребролюбием, и в жесткие.'' Это мы кратко сказали в отступлении, чтобы показать, что тяжесть греха выражается свинцовой пластиной. Слова же блаженного Иова подходят и святой Церкви: храня два Завета священной речи, она как бы вторично просит записать свои слова, говоря: Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге? Поскольку она крепким приговором говорит то сердцам, отягченным тяжестью сребролюбия, то жестким, она пишет железным стилем на свинцовой пластине или же на кремне. Но мы по праву говорим, что блаженный Иов пользуется голосами Искупителя нашего и Церкви Его, если находим, что он открыто говорит о том же Искупителе нашем. Ибо на каком основании верить, что он нечто о Нем внушает через образ, если он не показывает Его нам открытыми голосами? Но пусть он уже откроет, что мыслит о Нем, и снимет с нас все окольные помышления. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33776&sectio=6&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%206&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 6] ==== § 54 ==== '''1.''' ''СТИХ 25.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — Ибо я знаю, что Искупитель мой жив.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33778&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 1] '''2.''' [67.] ''Иов открыто предвозвестил Христа Искупителя.'' Ибо он говорит не «Создатель», а «Искупитель» и тем открыто возвещает Того, Кто, после того как все создал, чтобы искупить нас из плена, явился среди нас воплощенным и страданием Своим освободил нас от вечной смерти. И должно заметить, с какой верой он связывает себя с силой Его божества, о Котором через Павла говорится: Ибо хотя Он и распят от немощи, но жив от силы Божией ({{библия|2 Кор|13:4|т=2 Кор. 13:4}}). Он ведь говорит: Ибо я знаю, что Искупитель мой жив. Как бы открытыми голосами говоря: всякий неверный пусть знает Его бичеванным, осмеянным, заушенным, увенчанным терновым венцом, оплеванным, распятым, мертвым; я твердой верой верю, что Он после смерти жив, и свободным голосом исповедую, что Искупитель мой жив, — Тот, Кто почил в руках нечестивых.<ref>Так почти во всех рукописях и печатных. В Gussanv. после Vatic.: ''certa fide credendo''.</ref> Но что же, блаженный Иов: если через воскресение Его ты уповаешь и о воскресении своей плоти, прошу, исповедуй это открытым голосом. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33779&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 2] ==== § 55 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — И в последний день я восстану из земли.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33781&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 1] '''2.''' [68.] ''Христос умер, чтобы мы не боялись умирать; воскрес, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть.'' Ибо воскресение, которое Он показал в Себе, Он некогда совершит и в нас. Воскресение, которое Он показал в Себе, Он обещал нам, потому что члены следуют славе своей главы. Итак, Искупитель наш восприял смерть, чтобы мы не боялись умирать. Он показал воскресение, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть. Потому Он и восхотел, чтобы та же смерть была не долее трехдневной: чтобы, если бы воскресение в Нем откладывалось, в нас не отчаялись вовсе. Это хорошо говорится о Нем через Пророка: Из потока на пути будет пить, потому вознесет главу ({{библия|Пс|109:7|т=Пс. 109:7}}).<ref>Lyr., германские и Bigot.: ''in via bibit''; так ныне и в Utic., с заменой e на i.</ref> Ибо Он соизволил пить из некоего потока нашего страдания не на стоянке, а на пути, потому что коснулся смерти преходяще, то есть на три дня, и в той смерти, которой коснулся, отнюдь не остался, как мы, до конца века. Итак, когда Он воскрес в третий день, Он показал, что последует в теле Его, то есть в Церкви. Примером Он показал то, что обещал в награде, чтобы верные, зная, что Он воскрес, так же надеялись в себе на награды воскресения в конце мира. Вот мы через смерть плоти до конца мира остаемся в прахе, Он же в третий день зазеленел от сухости смерти, чтобы самой новизной Своей плоти показать нам силу Своего божества. Это хорошо показывается через Моисея, когда двенадцать жезлов были положены в скинии ({{библия|Чис|17:2|т=Чис. 17:2}}). Ибо когда презирали священство Аарона, который был из колена Левия, и не верили, что колено достойно приносить всесожжения, повелено было положить в скинии двенадцать жезлов, по числу двенадцати колен; и вот жезл Левия зазеленел и показал, какую силу Аарон имеет в своем служении.<ref>Многое, опущенное в изд. Gussanv., мы восполнили по рукописям и печатным. В том издании читается: ''Quo flore Aaron resurrectionis gloria Redemptor noster qui de tribu Iuda'' и т. д.</ref> Что этим знамением внушается, если не то, что все мы, до конца мира лежащие в смерти, остаемся в сухости, как прочие жезлы? Но когда все жезлы остаются в сухости, жезл Левия возвращается к цвету, потому что тело Господа, то есть истинного Священника нашего, положенное в сухость смерти, проросло цветом воскресения. По этому цвету Аарон верно познается священником, потому что этой славой воскресения Искупитель наш, происшедший от колена Иуды и Левия, является ходатайствующим за нас. Итак, вот жезл Аарона уже цветет после сухости; но жезлы двенадцати колен остаются в сухости, потому что тело Господа уже живет после смерти, а наши тела до конца мира еще отлагаются от славы воскресения. Потому он осторожно ввел это же отлагание, говоря: И в последний день я восстану из земли. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33782&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 2] '''3.''' ''Воскресение многих мертвых укрепляет наше упование.'' Итак, мы имеем надежду нашего воскресения, взирая на славу главы нашей. Но чтобы кто-нибудь, быть может, даже в безмолвном помышлении не сказал, что Он потому воскрес от смерти, что, будучи один и тот же Бог и человек, смерть, которую претерпел по человечеству, победил по божеству, а мы, чистые люди, не можем встать от осуждения смерти, — верно во время Его воскресения воскресли и тела многих святых, чтобы Он и в Себе показал нам пример, и воскресением других, кто по чистой человеческой природе были нам подобны, укрепил нас. Чтобы человек, отчаиваясь воспринять то, что в себе показал Богочеловек, дерзнул надеяться, что это может совершиться в нем, — узнав, что оно совершилось в тех, о ком он не сомневался, что они были чистыми людьми. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33783&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 3] '''4.''' [70.] ''Утверждается вера в воскресение.'' Есть же некоторые, кто, видя, что дух разрешается от плоти, плоть обращается в гниение, гниение сводится в прах, а прах так разрешается в стихии, что его уже вовсе не видят человеческие очи, отчаиваются, что воскресение может совершиться; и, смотря на сухие кости, не верят, что они снова могут одеться плотью и зазеленеть к жизни.<ref>Turon. и Germ. вместо ''in elementa'' имеют ''in elementis''. Utic. дает оба чтения. Подобное о воскресении читается в беседах: прежде 20-я, на Иезекииля, ныне 8-я книги II.</ref> Если веру в воскресение они не держат из послушания, то, конечно, должны были держать ее из разума. Ибо что иное мир ежедневно изображает в своих стихиях, как не наше воскресение? В каждое мгновение сам временный свет как бы умирает, когда с наступлением ночного мрака отнимается то, на что смотрели, и как бы ежедневно воскресает, когда отнятый у очей свет снова восстанавливается по окончании ночи. В мгновения времен мы видим, как деревья теряют зелень листьев и перестают приносить плоды;<ref>Turon.: ''a fructuum prolatione post largitionem cessare''.</ref> и вот внезапно, словно от засыхающего дерева, с неким приходящим воскресением, мы видим, как прорываются листья, нарастают плоды и все дерево одевается обновленной красотой. Непрестанно мы видим, как малые семена деревьев вверяются влаге земли, и вскоре после этого видим, как встают большие деревья и производят листья и плоды. Рассмотрим же малое семя какого угодно дерева, которое бросается в землю, чтобы из него вышло дерево, и поймем, если можем, где в такой краткости семени скрывалось столь огромное дерево, которое из него вышло: где древесина, где кора, где зелень листьев, где обилие плодов.<ref>Turon. и нормандские: ''parvitate seminis''. Utic. имеет оба чтения.</ref> Разве что-либо такое было видно в семени, когда его бросали в землю? И, однако, когда сокровенный Создатель всего дивно все устрояет, и в мягкости семени скрылась шероховатость коры, и в его нежности сокрыта крепость древесины, и в его сухости — обилие плодоношения. Что же удивительного, если тончайший прах, на глазах наших сведенный в стихии, Он, когда хочет, снова образует в человека, — Тот, Кто из тончайших семян восстанавливает огромные деревья?<ref>В некоторых печатных читается ''vel a nostris oculis''. Так прежде читалось в Utic. Мы вычеркнули ''vel a'' по верности рукописей, нормандских; к тому же убеждает и смысл.</ref> Итак, поскольку мы созданы разумными, надежду нашего воскресения мы должны собирать из самого вида вещей и из созерцания. Но поскольку в нас оцепенело чувство разума, в пример приступила благодать Искупителя.<ref>Нормандские: ''Redemptor noster''. В Utic. отмечены оба чтения.</ref> Ибо Создатель наш пришел, восприял смерть, показал воскресение, чтобы мы, не захотевшие держать надежду воскресения из разума, держали ее из Его помощи и примера. Итак, пусть блаженный Иов говорит: Знаю, что Искупитель мой жив, и в последний день я восстану из земли. И всякий, кто отчаивается, что сила воскресения может совершиться в нем, пусть устыдится слов верного мужа, еще стоявшего в язычестве, и помыслит, сколь тяжким весом кары будет поражен, если доселе не верит своему воскресению, уже узнав совершившееся воскресение Господа, — если и тот верил своему, кто еще только надеялся, что воскресение Господа Иисуса имеет совершиться. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33784&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 4] '''5.''' ''Каково тело после воскресения.'' Но вот я слышу о воскресении и все же допытываюсь, каково действие этого воскресения. Ибо верю, что воскресну, но хочу услышать, каким. Мне должно знать, воскресну ли я в каком-то ином, быть может тонком или воздушном теле, или в том теле, в котором умру. Но если я воскресну в воздушном теле, то воскресну уже не я. Ибо какое же это истинное воскресение, если не сможет быть истинной плоть? Итак, ясный разум подсказывает: если не будет истинной плоти, то, без сомнения, не будет и истинного воскресения. Ибо воскресением по праву не может называться то, где не восстает то, что пало. Но сними с нас, блаженный Иов, эти туманы сомнения и, поскольку по принятой благодати Святого Духа ты начал говорить нам о надежде нашего воскресения, открыто укажи, истинно ли восстает наша плоть.<ref>У большинства: ''surgat''.</ref> Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33785&sectio=5&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%205&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 5] ==== § 56 ==== '''1.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И снова облекусь кожею моею.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33787&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 1] '''2.''' [72.] ''Опровергается заблуждение Евтихия, утверждавшего, что тело будет неосязаемым и тоньше воздуха.'' Когда открыто говорится «кожа», снимается всякое сомнение об истинном воскресении: тело наше в славе того воскресения не будет, как написал Евтихий, епископ Константинопольского города, неосязаемым, тоньше ветров и воздуха. Ибо в славе того воскресения тело наше будет тонким по действию духовной силы, но осязаемым по истине природы. Потому и Искупитель наш, когда ученики сомневались о Его воскресении, показал руки и ребро, дал осязать кости и плоть, говоря: Осяжите и увидите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите Меня имеющим ({{библия|Лк|24:39|т=Лк. 24:39}}). Когда я, находясь в Константинопольском городе, представил тому же Евтихию это свидетельство евангельской истины, он сказал: Господь сделал это для того, чтобы отнять сомнение в Своем воскресении из сердец учеников. Я говорю ему: весьма удивительно то, что ты утверждаешь, — чтобы сомнение возникло у нас оттуда, откуда сердца учеников исцелены от сомнения. Что можно сказать хуже, чем то, что для нас становится сомнительной Его истинная плоть именно через то, чем ученики Его восстановлены к вере от всякого сомнения?<ref>Так Vindoc., нормандские и т. д. и старые издания. Другие с германскими имеют ''ab omni sunt dubietate separati''. Нашему чтению помогает ход места: прекрасно говорится ''ad fidem sunt … reparati'', и вовсе не ''ad finem … separati''.</ref> Если утверждают, что Он не имел того, что показал, то откуда утвердилась вера учеников Его, оттуда разрушается наша.<ref>Vindoc.: ''si enim hoc non habuisset, destruitur quod ostendit''.</ref> Он прибавил еще, говоря: Он имел осязаемое тело, которое показал; но после того как сердца осязавших утвердились, все то в Господе, что можно было осязать, сведено в некую тонкость. На это я ответил, говоря: написано: Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает, смерть Им более не обладает ({{библия|Рим|6:9|т=Рим. 6:9}}).<ref>Turon.: ''ex mortuis''.</ref> Итак, если что-либо в теле Его после воскресения могло измениться, то, вопреки истинному приговору Павла, Господь после воскресения вернулся в смерть. Кто дерзнет сказать это, даже безумный, кроме того, кто отрицает истинное воскресение Его плоти? Тогда он возразил мне, говоря: когда написано: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим ({{библия|1 Кор|15:50|т=1 Кор. 15:50}}), на каком основании должно верить, что плоть воистину воскресает? Я говорю ему: в священной речи плоть называется иначе по природе и иначе по вине или тлению. Плоть по природе — как написано: Это ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей ({{библия|Быт|2:23|т=Быт. 2:23}}); и: Слово стало плотью и обитало в нас ({{библия|Ин|1:14|т=Ин. 1:14}}). Плоть же по вине — как написано: Не пребудет Дух Мой в человеках сих, потому что они плоть ({{библия|Быт|6:3|т=Быт. 6:3}}). И как говорит Псалмопевец: Вспомнил, что они плоть, дух, который уходит и не возвращается ({{библия|Пс|77:39|т=Пс. 77:39}}). Потому и Павел говорил ученикам: Вы же не во плоти, а в духе ({{библия|Рим|8:9|т=Рим. 8:9}}). Ибо не были вне плоти те, кому он посылал послания; но поскольку победили страсти плотских желаний, они уже, свободные силой духа, не были во плоти. Итак, когда апостол Павел говорит: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим, он хочет, чтобы плоть разумелась по вине, а не плоть по природе. Потому он тотчас и показывает, что говорит о плоти по вине, прибавляя: И тление не обладает нетлением. Итак, в славе Небесного Царства плоть будет по природе, но не будет по желаниям страстей, потому что, когда побеждено жало смерти, она будет царствовать в вечном нетлении. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33788&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 2] '''3.''' ''Рассеиваются ответы и увертки Евтихия.'' На эти слова тот же Евтихий тотчас ответил, что согласен, но все еще отрицал, что осязаемое тело может воскреснуть. В книжке, которую он написал о воскресении, он поместил и свидетельство апостола Павла, говорящего: То, что ты сеешь, не оживет, если прежде не умрет; и что ты сеешь, не тело будущее ты сеешь, но голое зерно ({{библия|1 Кор|15:36|т=1 Кор. 15:36}}). Он спешил показать именно то, что плоти или не будет осязаемой, или не будет ее самой, — раз святой Апостол, говоря о славе воскресения, сказал, что сеется не будущее тело.<ref>Во всех английских и наших рукописях, кроме германской, читается ''caro palpabilis''. В Житии святого Григория Иоанна Диакона, кн. I, гл. 28, где весь этот спор пересказывается, то же чтение и в рукописях, и в печатных. В рукописном кодексе Utic., содержащем книги Моралий, не без основания видно, что прежде было написано ''caro impalpabilis''. Так читать показывает ход всего спора.</ref> Но на это скоро отвечается. Ибо апостол Павел, говоря: Не тело будущее ты сеешь, но голое зерно, внушает то, что мы видим: зерно рождается со стеблем и листьями, а сеется без стебля и листьев.<ref>Utic.: ''citius respondi: Paulus apostolus dicens'' и т. д.</ref> Итак, он в приращении славы воскресения не сказал, что у зерна семени нет того, что было, но что прибавляется то, чего не было. Этот же, отрицая, что воскресает истинное тело, отнюдь не говорит, что прибавляется то, чего недоставало, но что нет того, что было. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33789&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 3] '''4.''' [74.] ''Император думает предать книгу Евтихия пламени. Евтихий умирает, отрекшись от заблуждения.'' Тогда, доведенные об этом деле до долгого спора, мы начали отходить друг от друга в тягчайшей распре,<ref>Так читается в рукописях и Моралий, и Жития святого Григория, написанного Иоанном Диаконом, кн. I, гл. 28; это то же, что ''simultate''. В печатных дурно читается ''simulatione''. Слово Григорию не чуждое; читается особенно в кн. I, письме 2.</ref> когда Тиверий Константин, император благочестивой памяти, приняв меня и его наедине, узнал, в чем между нами вращается несогласие, и, взвесив доводы обеих сторон и разрушая ту же книгу, которую тот написал о воскресении, также и своими доводами, рассудил, что ее должно сжечь. Когда мы от него вышли, меня тотчас постигла тяжкая болезнь, а Евтихия — болезнь и смерть.<ref>Ebroic.: ''aegritudo valida et mors''.</ref> Когда он умер, поскольку почти не было никого, кто следовал бы его словам, я оставил преследовать начатое, чтобы не казалось, будто я мечу слова в пепел. Однако пока он еще был жив, а я болел сильнейшей горячкой, все мои знакомые, кто ходил к нему ради приветствия, — как я узнал из их рассказа, — держал пред их очами кожу своей руки, говоря: Исповедую, что все мы воскреснем в этой плоти. А это, как они сами признавались, он прежде имел обыкновение вовсе отрицать.<ref>Vindoc.: ''quod sicut ipse fatebatur''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33790&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 4] '''5.''' [75.] ''Воскресение доказывается из слов Иова.'' Но мы, отложив это, тщательно исследуем в речах блаженного Иова, будет ли истинное воскресение и истинное тело в воскресении. Ибо вот мы уже не можем сомневаться о надежде воскресения, когда он говорит: И в последний день я восстану из земли.<ref>Нормандские и герм.: ''surrecturus sum''.</ref> Сомнение и об истинном восстановлении тела отнял тот, кто говорит: И снова облекусь кожею моею. Он еще, чтобы снять окольности нашего помышления, прибавляет: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33791&sectio=5&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%205&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 5] '''6.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И во плоти моей увижу Бога.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33792&sectio=6&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%206&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 6] '''7.''' [76.] ''Иов верил, что плоть будет возвращена в целостный состав.'' Вот воскресение, вот кожу, вот плоть он исповедует открытыми голосами. Что же остается, откуда мог бы сомневаться наш ум? Итак, если этот святой муж еще до совершения воскресения Господня верил, что плоть будет возвращена в целостный состав, какова будет вина нашего сомнения, если в истинное воскресение плоти не верят и после примера Искупителя? Ибо если после воскресения тело не будет осязаемым, то, конечно, восстает иной, чем умирает, — а верить этому нечестиво и сказать, потому что умираю я, а воскрес бы другой.<ref>Те же: ''aliud surget''.</ref> Потому прошу тебя, блаженный Иов: прибавь, что мыслишь, и сними с нас занозу этого вопроса. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33793&sectio=7&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%207&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 7] ==== § 57 ==== '''1.''' ''СТИХ 27.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33795&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 1] '''2.''' [77.] ''Плоть наша после воскресения будет той же по природе и иной по славе.'' Ибо если, как полагают некоторые последователи заблуждений, после воскресения тело не будет осязаемым,<ref>Germ., Bellovac., Ebroic. и другие нормандские: ''quia post resurrectionem''.</ref> но плотью назовут невидимую тонкость тела, хотя это и не сущность плоти,<ref>Bellov.: ''sed invisibilis corpus subtilitas''.</ref> то, конечно, иной тот, кто умирает, и иной тот, кто воскресает. Но блаженный Иов истинным голосом разрушает этот их приговор, говоря: Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.<ref>У большинства: ''hanc eorum sententiam''; некоторые печатные: ''hanc eius''.</ref> Мы же, следуя вере блаженного Иова и истинно веря, что тело Искупителя нашего после воскресения осязаемо, исповедуем, что плоть наша после воскресения будет и той же, и иной: той же по природе, иной по славе; той же по истине, иной по силе. Итак, она будет тонкой, потому что и нетленной.<ref>Так Vindoc., Bellov., Turon., нормандские. В Germ. и в позднейших печатных: ''erit itaque spiritalis''.</ref> Она будет осязаемой, потому что не утратит сущности истинной природы. Но святой муж прибавляет, какой надеждой он держит это упование воскресения и с какой уверенностью его ожидает. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33796&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 2] ==== § 58 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Упование это положено в недре моем.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33798&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 1] '''2.''' [78.] ''Иов совершенно уверен в своем воскресении.'' Мы не верим, что имеем что-либо вернее того, что держим в недре. Итак, он держал упование положенным в своем недре, потому что предвосхитил истинную уверенность о надежде воскресения.<ref>Печатные с герм.: ''quia vera certitudine''.</ref> Но поскольку он дал знать о грядущем дне воскресения, он уже теперь — или своим голосом, или в образе святой и вселенской Церкви — обличает дела развращенных и предвозвещает суд, который следует в день воскресения. Ибо тотчас прибавляет: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33799&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 2] ==== § 59 ==== '''1.''' ''СТИХИ 28, 29.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:28|т=Иов 19:28-29}}}} — Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33801&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 1] '''2.''' [79.] ''Из суда, который встретит воскресение, он понуждает нечестивых к покаянию.'' Ибо первым приговором он обличает дела нечестивых, а следующим дает знать о карах от божественного суда. Он говорит: Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Всякие развращенные, поскольку злым усердием слушают хорошо сказанное и жаждут найти в языке праведного доступ к обвинению, что иное делают, как не ищут против него корень слова, от которого взять начало речи и разрастаться в обвинении ветвями развращенной болтливости? Но святой муж, когда терпит такое от развращенных, скорбит не против них, а более за них самих, обличает худо задуманное и показывает им злое, которого следует бежать, говоря: Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд. Всякий, кто делает развращенное, тем самым, что презирает бояться этого, не знает, что есть суд Божий.<ref>''timere'' мы восполнили по английским и нашим рукописям. Прежде читалось просто ''quo hoc despicit''. Что ''timere'' должно было быть добавлено, доказывают следующие слова: ''si enim hoc timendum sciret''. В нормандских читается ''si enim hoc timendo''.</ref> Ибо если бы он знал, что этого должно бояться, он не делал бы того, что в том суде подлежит каре. Есть ведь многие, кто на словах знают, что есть последний суд, но, поступая развращенно, свидетельствуют, что не знают. Ибо кто не страшится этого, как должно, тот еще не познал, с каким вихрем ужаса оно приходит. Если бы он умел взвесить тяжесть трепетного испытания, он, боясь, остерегся бы дня гнева. Бежать от лица меча — значит умилостивить приговор строгого наказания прежде, чем он явится. Ибо ужаса судьи можно избежать не иначе, как до суда. Ныне Его не видят, но умилостивляют молитвами. Когда же Он воссядет на том трепетном испытании, Его и видеть можно, и умилостивить уже нельзя, потому что дела развращенных, которые Он долго терпел молча, Он все разом воздаст во гневе. Потому необходимо теперь бояться Судии, когда Он еще не производит суда, когда долго терпит, когда еще сносит злые дела, которые видит, чтобы, когда однажды отрясет руку в воздаянии отмщения, тем строже поразил на суде, чем дольше ждал перед судом. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33802&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 2] === Примечания === {{примечания}} {{АП-ПЕРЕВОД|УЧАСТНИК=LihachevAnthon1971}} [[Категория:Моралии на Книгу Иова]] [[Категория:Переводы с латинского языка]] [[Категория:Патристика]] [[Категория:Григорий I Великий]] hmei9rjpkp3ndg4n6j0g0x4ufpuuyl2 5763500 5763499 2026-11-08T18:43:58Z LihachevAnthon1971 124560 /* § 36 */ 5763500 wikitext text/x-wiki {{Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)}} == Книга 14. Толкование на Иов 18:1–19:29 == === Сети нечестивого === ==== § 1 ==== '''1.''' [1.] ''Повторение сказанного выше.'' В предшествующей части этого труда мы рассуждали о том, что всемогущий Бог, чтобы исправить умы подзаконных, привел во свидетельство жизнь блаженного Иова, который закона не знал, и, однако, исполнял его, который заповеди жизни, не получив их в письмени, соблюл. Его деяние прежде восхваляется при свидетельстве Бога, а потом попускается быть испытанным при злоумышлении диавола, чтобы через искушения скорби он показал, сколь много преуспел прежде в спокойствии. Враг рода человеческого, по обычаю своему нечестивый, и узнал, что жизнь его восхваляется при свидетельстве Бога, и, однако, испросил ее для искушения. Когда же, поразив его столькими потерями имущества и лишением детей, он не смог его сокрушить, то возбудил ему жену в жало злого увещания<ref>Baioc. и другие нормандские: ''злого убеждения''.</ref>, чтобы хотя бы через слова близких погубить того, кого не смог сокрушить столькими мучениями вестников. Но когда с помощью женщины, что он прежде получил в раю против Адама, он не смог укрепиться против этого второго Адама, лежащего на гноище<ref>Vindoc.: ''что против этого второго, лежащего на гноище, он не смог одолеть''.</ref>, он обратился к другим способам искушения: привел друзей его как бы утешающими и, однако, возбудил их умы к резкости упрека, чтобы того, чье терпение не победили бичи, среди бичей победили хотя бы резкие слова<ref>Vindoc.: ''чтобы через нетерпение того, кого не победили бичи''.</ref>. Но коварно злоумышляющий враг понес обман, который готовил против святого мужа: ибо сколько поводов к погибели он доставлял святому мужу, столько же причин победы ему и доставлял. Ибо против мучений он держал терпение, против слов — мудрость, потому что и боли ударов<ref>Utic.: прежде ''dolores verborum'', ныне, с заменой o на e, ''dolores verberum''.</ref> переносил спокойно, и глупость худо советующих мудро обуздывал. Но поскольку в самих страданиях и ученых речах он держит образ святой Церкви, то в друзьях его, как мы уже часто говорили, говорящих нечто правильное и нечто глупое, не без основания изображаются еретики, которые, поскольку они святому мужу друзья, многое правильное говорят об отверженных; но поскольку носят образ еретиков, часто впадают в невоздержность уст и стрелами слов своих поражают грудь святого мужа<ref>Baioc., Ebroic. и другие нормандские: ''mentem feriunt''.</ref>, но против ума необоримого сами своим поражением утомляются. Итак, мы должны тонким различением различать, что в их словах есть такого, в чем они истинно мыслят об отверженных, и что звучит глупо против блаженного Иова. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33595&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%201,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 1, § 1] ==== § 2 ==== '''1.''' ''ГЛАВА XVIII, СТИХИ 1, 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:1|т=Иов 18:1-2}}}} — Отвечал же Вилдад Савхеянин и сказал: доколе будешь ты бросать слова? пойми прежде, и так будем говорить.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33597&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 1] '''2.''' [2.] ''Еретики обвиняют Церковь в гордости и невежестве.'' Все еретики полагают, что святая Церковь гордится некоторыми познанными вещами<ref>В других печатных: ''in quibusdam incognitis''. Читать ''cognitis'' убеждают рукописи англ., нормандские, Vindoc., Turon., герм. и др., с ними старое изд. Paris., и сам смысл: еретики думают, что Церковь либо многого не знает, либо гордится тем, что ей известно.</ref>, а иного и не понимает. Потому Вилдад Савхеянин утверждает, что блаженный Иов как бы впал в гордость, ибо говорит, что он бросает слова. Но он сам показывает, какой гордостью надулся, ибо думал, что блаженный Иов говорит то, чего не понимает<ref>Baioc. и другие: ''quod non intelligeret''.</ref>. И поскольку все еретики жалуются, что святая Церковь, по их мнению, презирает их<ref>Нормандские: ''se despici''.</ref>, уместно прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33598&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 2] ==== § 3 ==== '''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:3|т=Иов 18:3}}}} — Почему мы сочтены как скоты и стали мерзки пред тобою?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33600&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 1] '''2.''' [3.] ''Подозрения и оскорбления еретиков против Церкви.'' Свойственно человеческому уму подозревать, что с ним делают то же, что он сам делает. Ибо те полагают, что их презирают, кто привык презирать нравы добрых. А когда Церковь разумными доводами показывает еретикам, что неразумно то, что они утверждают, они подозревают, что её судом считаются как бы скотами. От этого подозрения, что их презирают, они тотчас переходят к негодованию и возбуждаются к оскорблениям Церкви. Потому прибавляется:<ref>Vindoc.: ''suspectione'' (вместо ''suspicione'').</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33601&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 2] ==== § 4 ==== '''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Зачем ты губишь душу твою в ярости твоей?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33603&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 1] '''2.''' [4.] ''Ревность Церкви еретики называют яростью и безумием.'' Еретики и ревность о правоте, и духовную благодать святой проповеди оценивают не как силу добродетели, но как безумие ярости. Они полагают, что этой яростью губятся души верных, ибо думают, что жизнь Церкви гибнет оттого, что она, как они видят, пылает против них<ref>Так в лучших рукописях Gilot.: ''inservire''; другие — ''in fervore'' или ''in furore''.</ref>. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33604&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 2] ==== § 5 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Неужели ради тебя будет оставлена земля?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33606&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 1] '''2.''' [5.] ''Вне истинной Церкви Бог истинно не почитается.'' Ибо они полагают, что сами повсюду почитают Бога и заняли весь мир. Что же значит сказать: «Неужели ради тебя будет оставлена земля», — если не то, что часто говорят верным: если истинно то, что вы говорите, то вся земля оставлена Богом, которую мы уже держим по причине множества нашего? Святая же вселенская Церковь проповедует, что Бог истинно не может быть почитаем иначе, как внутри ее, и утверждает, что все, кто вне ее, отнюдь не спасутся. Напротив, еретики, которые надеются, что могут спастись и вне ее, утверждают, что божественная помощь присутствует для них в любом месте. Потому они и говорят: «Неужели ради тебя будет оставлена земля?» — то есть: разве всякий, кто вне тебя, никоим образом не спасётся. Потому и прибавляется:<ref>Это место в нормандских рукописях читается так: ''ибо если они думают, что повсюду поклоняются Богу, что весь мир заняли; что же тогда значит сказать…'' и далее.</ref><ref>Turon., Vindoc., нормандские и старое изд. имеют текст издателей. Другие печатные: ''проповедует, что воистину спастись нельзя иначе, как внутри неё''. Если бы читать так, дальше был бы порочный повтор: ''утверждая, что все, кто вне её, отнюдь не спасутся''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33607&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 2] ==== § 6 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — И сдвинутся скалы с места своего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33609&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 1] '''2.''' [6.] ''Еретики называют своих учителей скалами.'' Еретики называют скалами тех, кого считают превосходящими человеческий род возвышенными умами, и которых похваляются иметь своими учителями. Когда же святая Церковь старается собирать превратных проповедников в лоно правой веры, что иное она делает, как не двигает скалы с их мест, чтобы внутри ее смиренно лежали, право мысля, те, кто прежде в превратных своих мыслях стояли непреклонно? Но еретики совершенно противятся тому, чтобы это происходило, и упираются против того, чтобы ради её голоса скалы сдвигались со своего места, ибо не желают, чтобы те, кто у них, надмеваясь мыслями, знал ложное, пришли к ней и смиренно мыслили истинное. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33610&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 2] '''3.''' [7.] ''Против Церкви из-за бичей, которые она терпит, безумствуют.'' Часто же еретики, видя некоторых внутри святой Церкви страдающими или от бедности, или от бичей, тотчас превозносят себя, гордясь своей праведностью; и всё, что они видят случившимся против верных, считают происшедшим за их беззакония, не зная, что достоинство дел отнюдь не доказывается качеством настоящей жизни. Ибо часто и благое случается со злыми, и злое с добрыми: ибо истинные блага уготованы добрым, а истинные беды — злым в вечном воздаянии. Итак, Вилдад, изображая еретиков, которые превозносятся благоденствием настоящей жизни, против бичей блаженного Иова — как бы их голосом — кичится, [когда речь идёт] о поношениях праведных; и хотя он красноречиво рассуждает против нечестивых, но не знает, как превратно говорит такое против праведника, ибо прибавил, говоря: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33611&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 3] ==== § 7 ==== '''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:5|т=Иов 18:5}}}} — Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33613&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 1] '''2.''' [8.] ''Часто в жизни злое случается с добрыми, а благое со злыми.'' Если он возвещает это как определение настоящей жизни, то ошибается, ибо часто видно, что у нечестивых есть свет благоденствия, а благочестивых скрывает тьма безвестности и бедности. Если его речь клонится к тому, чтобы показать, что нечестивые терпят в конце своём, то верно сказано: „Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?“ Пусть это и можно было правильно сказать о нечестивом — но против святого мужа, пребывающего под бичами, такого говорить не следовало. Но мы, взвешивая силу мышц его в его суждениях, посмотрим, сколь мощно он мечет копья, и перестанем смотреть, кого он поражает, бросая их, — ибо знаем, что он напрасными ударами бьет камень. Пусть же говорит: «Неужели свет нечестивого погаснет?» Ибо и у нечестивых есть свой свет — благоденствие настоящей жизни. Но свет нечестивого погаснет, ибо благоденствие убегающей жизни скорее оканчивается вместе с самой жизнью. Потому верно прибавляется: «И не будет блистать пламя огня его?» → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33614&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 2] '''3.''' [9.] ''Злые часто получают то, чего желают, к умножению погибели.'' Ибо всякий нечестивый имеет пламя собственного огня, который он возжигает в сердце своем жаром временных желаний, пока то теми, то иными похотениями горит и еще более воспламеняет свои помышления многообразными ласкательствами века. Огонь же, если не имеет пламени, отнюдь не блистает разлитым светом. Итак, пламя огня его — это внешняя красота или власть, которая происходит от внутреннего его жара: ибо то, что он тревожно желает приобрести в этом мире, он часто и получает — к умножению своей погибели, и либо с высоты власти, либо во множестве богатства как бы светится внешней славой. Но не будет блистать пламя огня его, когда в день исхода вся внешняя красота отнимается, и он сжигается одним своим внутренним жаром. Итак, пламя отделяется от огня, когда внешняя слава отделяется от внутреннего его жара. Есть и у праведных пламя своего огня, но такое, которое блистает, ибо их желания светятся в добрых делах. Пламя же нечестивых отнюдь не блистает, ибо тем, что они желают злого, они влекутся к тьме. Потому и следует:<ref>Здесь печатные [издания] расходятся. Basel 1514 и Paris 1518: ''в умножении богатств''. Gilot., Vatic., Gussanv.: ''в богатствах умножается''. Paris 1495 и рукописи Bellov., Vindoc., Utic. и другие нормандские согласны; их чтению мы следуем.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33615&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 3] ==== § 8 ==== '''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — Свет померкнет в шатре его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33617&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 1] '''2.''' [10.] ''Радость нечестивых быстро исчезает. У них радость сверху, у праведных — снизу.'' Если часто под тьмою мы понимаем печаль, то не без основания под светом должны понимать радость. Итак, свет в шатре его померкнет, ибо в совести его, в которой он худо обитает, исчезнет радость, бывшая от временных вещей. Потому уместно прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33618&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 2] '''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — И светильник, который над ним, угаснет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33619&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 3] '''4.''' Чтобы говорить по обычаю многих: светильник — это свет в сосуде, а свет в сосуде — это радость во плоти. Итак, светильник, который над ним, угаснет, ибо когда воздаяние за злые дела постигнет нечестивого, в уме его рассеется плотская радость. Хорошо же о светильнике этом говорится не «который у него», но «который над ним»: ибо земные радости обладают умом нечестивых и так поглощают его в удовольствиях, что они над ним, а не у него. Праведные же, даже владея благоденствием настоящей жизни, умеют держать его в подчинении: тому, чему они радуются в благах, они не дают себя увлечь, но проходят мимо него с серьёзной рассудительностью и превосходят его добродетельным самообладанием. Итак, светильник нечестивого, ''который над ним, угаснет'', ибо быстро исчезнет радость его, которая всецело обладала им в этой жизни. И кто ныне худо расширяется в удовольствиях, того после в наказаниях стеснит кара. Потому еще прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33620&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 4] ==== § 9 ==== '''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — Стеснятся шаги силы его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33622&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 1] '''2.''' [11.] ''Те, кто ныне блуждают в наслаждениях, будут стеснены в наказаниях.'' Ибо теперь он словно на каждом шагу являет свою силу — всякий раз, когда творит насилие своей властью. Но шаги силы его стеснятся, ибо силы злобы его, которые он ныне являет в удовольствии своем, впоследствии свяжет наказание. Далее следует:<ref>Vindoc.: ''voluntatis suae''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33623&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 2] ==== § 10 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — И низложит его собственный замысел его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33625&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 1] '''2.''' [12.] ''Каждый нечестивый своим замыслом низвергается в пропасть.'' Ныне у всякого нечестивого свой замысел: добиваться преходящего, оставлять вечное, творить неправедное, осмеивать праведное; но когда придёт Судия праведных и неправедных, каждый нечестивый будет низложен своим же замыслом: тем, чего он здесь пожелал в порочных помыслах, он погрузится во тьму вечного наказания. Кого здесь возносит временная слава, того там без конца гнетёт кара. Кто здесь радовался в удовольствиях, тот там мучается вечным отмщением. И часто бывает, что само благоденствие этого мира, которого нечестивые жадно домогаются, так связывает им шаги, что даже когда они захотят вернуться к добрым делам, едва могут, ибо не могут делать правое, боясь не угодить любителям этого мира. Оттого происходит, что через славу, которую нечестивый получает от греха, его грехи еще более умножаются, — что хорошо выражает Вилдад, прибавляя:<ref>Нормандские: ''aeterna despicere''. Turon.: ''aeterna desperare''. Vindoc.: ''aeterna iniuste agere''. Кодекс Vindoc., которым ныне мы пользуемся один, за отсутствием других, крайне испорчен.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33626&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 2] === Гордость, смерть и тьма антихриста === ==== § 11 ==== '''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:8|т=Иов 18:8}}}} — Ибо он впустил в сеть ногу свою и ходит по петлям ее.''<ref>Vind.: ''pedes suos''. Так ныне и в Utic.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33628&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 1] '''2.''' [13.] ''Грешник, когда старается высвободиться из сетей греха, познает, сколь крепкими узами связан, особенно в конце жизни.'' Кто попал ногой в сеть, тот не вынет её, когда захочет; так и тот, кто ввергает себя в грехи, не тотчас встаёт, когда захочет. И кто ходит по петлям сети, тот, ходя, всё больше запутывает себе ноги, и когда старается высвободиться, чтобы идти, — связывается, чтобы не идти. Ибо часто случается, что человек, увлечённый услаждением этого мира, достигает в нём славы и почёта, приходит к исполнению своих желаний и радуется, что достиг желаемого. Но поскольку блага мира, пока не приобретены, любимы, а приобретённые часто теряют цену, он, получая, узнаёт, сколь ничтожно то, чего домогался. Потому, придя в себя, он ищет, как бы без вины убежать от того, что, как видит, приобрел с виной; но само достоинство, которое его опутало, держит его, и, не навлекая на себя новых вин, он не может уйти от того, чего достиг с виной. Итак, он попал ногой в сеть и ходит по петлям её, ибо, когда старается высвободиться, тогда истинно видит, сколь крепкими узами связан. Ибо мы по-настоящему не познаём своей связанности, пока, пытаясь вырваться, не попробуем как бы поднять ноги. Потому он и открывает эту самую связанность, прибавляя:<ref>Utic. приводит оба чтения: ''чего домогается'' и ''чего домогаются''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33629&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 2] '''3.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — Петля удержит пяту его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33630&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 3] '''4.''' Ибо, очевидно, конец его будет во грехе. И поскольку враг рода человеческого, опутывая жизнь каждого виной, страстно жаждет его смерти, не без основания прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33631&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 4] ==== § 12 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — И возгорится против него жажда.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33633&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 1] '''2.''' [14.] ''Когда грешник узнает себя связанным, похоть еще сильнее распаляется.'' Ибо древний враг наш, когда опутывает жизнь грехом, жаждет испить смерть грешника. Впрочем, это можно понимать и иначе: Ибо превратный ум, видя, что впал в грех, неким поверхностным помышлением ищет избежать сетей греха; но, боясь страхов или поношений человеческих, избирает вечно умереть, чем временно претерпеть что-либо неприятное. Потому он всецело предает себя порокам, которыми чувствует себя уже однажды связанным. Итак, чья жизнь до конца связывается во грехе, пята того удерживается петлей. Но поскольку чем более он думает, что связан злом, тем более отчаивается в своем возвращении, то уже самим отчаянием еще сильнее распаляется к похотям этого мира, в уме возникает жар желаний, и душа, опутанная прежними грехами, воспламеняется даже к большим преступлениям. Потому и прибавляется: ''И возгорится против него жажда''. Ибо в душе его возгорается против него жажда, потому что чем привычнее он делает превратное, тем сильнее воспламеняется к испитию зла. Ибо для нечестивого жаждать — значит домогаться благ этого мира. Потому и Искупитель наш пред домом фарисея исцеляет больного водянкой, и когда Он рассуждал против алчности, написано: ''Слышали же все это фарисеи, которые были сребролюбивы, и смеялись над Ним'' ({{библия|Лк|14:12|т=Лк. 14:12}}; {{библия|Лк|16:4|т=Лк. 16:4}}). Что же значит, что пред домом фарисея исцеляется больной водянкой, — если не то, что через болезнь тела одного выражается болезнь сердца другого? Ибо больной водянкой чем больше пьет, тем больше жаждет, и всякий алчный от питья умножает жажду, ибо когда получит то, чего желает, еще сильнее жаждет большего. Ибо кто, приобретая, еще больше желает, у того жажда от питья возрастает. Далее следует:<ref>Это чтение (''se vitiis deserit'') дают Vindoc., Bellovac., Utic. и все нормандские, а также старое изд.; мы предпочли его позднейшему печатному ''se vitiis inserit''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33634&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 2] ==== § 13 ==== '''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:10|т=Иов 18:10}}}} — Скрыта в земле западня его, и ловушка его на стезе.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33636&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 1] '''2.''' [15.] ''Сколь велика хитрость диавола в обольщении. Качества нравов, сродные известным порокам.'' В земле скрывается западня, когда вина скрывается под земными выгодами. Ибо коварный враг показывает человеческому уму в земной выгоде, чего домогаться, и скрывает сеть греха, чтобы связать его душу, — чтобы он видел то, что может пожелать, но отнюдь не видел, в какую ловушку ставит ногу. Ловушка же названа от обманывания. И тогда древним врагом ставится ловушка на стезе, когда в делании этого мира, которого жаждет ум, приготовляется сеть греха; она, конечно, не легко обманула бы, если бы могла быть видима. Ибо ловушка ставится так, чтобы, когда показывается приманка, сама она отнюдь не была видима проходящим. Как бы приманка в сети — это выгода с виной и благоденствие этого мира с нечестием. Итак, когда желающий домогается выгоды, ловушка, которой не видно, как бы схватывает ногу ума. Часто же уму предлагаются — ценою греха — почести, богатства, здоровье и временная жизнь; Немощный же ум, видя приманку и не видя ловушки, через приманку, которую видит и к которой стремится, запутывается в грехе, которого не замечает. Существуют же качества нравов, которые сродны известным порокам. Ибо нравы суровые обыкновенно бывают соединены или с жестокостью, или с гордостью; нравы же ласковые и немного более веселые, чем подобает, — иногда с распутством и распущенностью. Итак, враг рода человеческого смотрит, к какому пороку близки нравы каждого, и то предлагает пред ним, к чему, как он знает, легче склоняется ум, чтобы ласковым и веселым нравам часто предлагать распутство, а иногда тщеславную славу; суровым же умам — гнев, гордость или жестокость. Итак, он ставит ловушку там, где видит стезю ума: ведь там он полагает опасность обольщения, где найдёт путь сродной мысли. И поскольку превратный человек всего, что делает, и сам боится претерпеть, и думает, что все делают ему то, что он сам готовит всем, кому может, — справедливо следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33637&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 2] ==== § 14 ==== '''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — Отовсюду будут устрашать его ужасы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33639&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 1] '''2.''' [16.] ''Грешник, увлеченный порочными желаниями к злому делу, опутывается страхом.'' Ибо он подозревает, что все таковы против него, каков сам старается быть против всех. Что эти ужасы делают в его действии, показывается, когда говорится: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33640&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 2] '''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — И опутают ноги его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33641&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 3] '''4.''' Ибо если ноги опутаны, они не могут иметь свободных шагов и не могут идти никаким путем, потому что их удерживают путы. Итак, порочные желания влекут к злейшему действию, а злейшее действие удерживает в страхе. Этот страх связывает ноги, так что они не могут перейти к правому делу. И часто случается, что человек потому боится быть добрым, чтобы самому не претерпеть от злых того, что, как он помнит, он делал добрым; и, боясь претерпеть то, что сам делал, он отовсюду устрашён, отовсюду подозрителен, — как бы со связанными ногами: кто опутан страхом, тот ничего не может делать свободно, ибо в добром деле он словно лишился опоры там, откуда устремился к желанному злу. Далее следует:<ref>Слова эти, от ''formido'' до ''et saepe contingit'' не включая, отсутствуют в Vindoc. — по небрежности переписчика, как мы полагаем.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33642&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 4] ==== § 15 ==== '''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:12|т=Иов 18:12}}}} — Да истощится от голода сила его, и да постигнет чресла его нищета.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33644&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 1] '''2.''' [17.] ''Нечестивый чахнет от голода, ибо не питается никаким вкушением внутренней пищи.'' По обычаю Священного Писания, он, кажется, желает того, что предвидит в будущем, — не с намерением проклинающего, но предвозвещающего. Итак, всякий человек, поскольку состоит из души и плоти, как бы составлен из силы и немощи. Ибо той частью, которой дух сотворен разумным, он не без основания называется крепким; той же, которой он плотской, — немощным. Итак, сила человека — это разумная душа, которая через разум может противостоять нападающим порокам. Потому и выше блаженным Иовом сказано: Ты укрепил его ненадолго, чтобы он прошел в вечность ({{библия|Иов|14:20|т=Иов. 14:20}}). Ибо от разумной души человек имеет то, что будет жить вечно. Итак, сила этого нечестивого истощается от голода, ибо душа его не питается никаким вкушением внутренней пищи. Об этом голоде Бог говорит через пророка: Пошлю голод на землю, не голод хлеба и не жажду воды, но слышания слова Господня ({{библия|Ам|8:11|т=Ам. 8:11}}).<ref>Sagiensis: ''constat'' и ''consistit''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33645&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 2] '''3.''' [18.] ''Отсюда изнемогают чувства ума.'' Хорошо же прибавляется: «И да постигнет чресла его нищета». Ибо ребра стягивают внутренности, чтобы скрытое внутри ограждалось их твердостью. Итак, ребра каждого — это чувства души, которые ограждают сокровенные помышления. Итак, нищета постигает ребра, когда, по отнятии всякого духовного подкрепления, чувства ума изнемогают и уже не могут управлять и защищать свои помышления. Нищета постигает ребра нечестивого, ибо внутренний голод истощает чувства ума, так что они отнюдь не управляют помышлениями. Ведь когда чувства ума притупляются, помыслы выходят наружу, и, словно при ослабевших рёбрах, наружу изливается то, что могло бы оставаться внутри невредимым. Оттого происходит, что, когда помышления рассеяны вовне, ум, обманутый видом внешней славы, домогается ее и ничего не любит, кроме того, что видит красивым снаружи. Против него еще верно прибавляется:<ref>Позднейшие печатные: ''specie deceptus'' — вопреки рукописям и старым печатным.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33646&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 3] ==== § 16 ==== '''1.''' ''СТИХ 13.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:13|т=Иов 18:13}}}} — Съест красоту кожи его, и истребит члены его первенец смерти.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33648&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 1] '''2.''' [19.] ''Изначальная смерть есть гордость, которой едва могут избежать богатые.'' «Красота кожи» — это временная слава: к ней стремятся лишь ради внешнего, и она держится на поверхности, словно вид на самой коже. А под «членами» здесь вполне уместно разуметь дела, ибо телесное дело совершается членами тела. Что же такое смерть, как не грех, который убивает душу для внутренней жизни? Поэтому написано: ''Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом'' ({{библия|Откр|20:6|т=Откр. 20:6}}), ибо тот после во плоти счастливо воскреснет, кто, находясь в этой жизни, воскрес от смерти ума своего. Итак, если грех — смерть, то уместно под изначальной смертью понимать гордость, ибо написано: ''Начало всякого греха — гордость'' ({{библия|Сир|10:15|т=Сир. 10:15}}). Итак, красоту кожи его и члены его съедает первородная смерть, потому что славу или делание нечестивого подрывает гордость. Ибо он мог бы и в этой жизни быть славным без греха, если бы не был гордым; мог бы судом Творца своего быть одобрен некоторыми своими делами, если бы эти самые дела пред очами Его не подрывала гордость. Ибо часто мы видим некоторых богатых, которые могли бы иметь богатство и славу без вины, если бы захотели иметь их со смирением. Но они превозносятся вещами,<ref>В некоторых рукописях: «воспламеняются почестями».</ref> надмеваются почестями, презирают прочих и всю уверенность своей жизни полагают в самом обилии вещей. Поэтому и некий богач говорил: ''Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись'' ({{библия|Лк|12:19|т=Лк. 12:19}}). Когда вышний Судия видит эти их помышления, Он исторгает их из самой их самоуверенности. Поэтому и здесь верно прибавляется:<ref>В Vindoc. нет слова «reposita» («отложено»).</ref><ref>''eorum'' («их») мы восполнили по Vindoc., нормандским [рукописям] и старому изданию. В позднейших [изданиях]: ''de hac ipsa eum sua fiducia evellit'' («из самой этой его самоуверенности исторгает его»). Одобренные рукописи и печатные [издания] имеют ''eos'' («их»).</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33649&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 2] ==== § 17 ==== '''1.''' ''СТИХ 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:14|т=Иов 18:14}}}} — Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33651&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 1] '''2.''' [20.] ''Кого диавол обманывает льстивыми убеждениями, тех насильственными узами влечет к наказанию.'' В этом месте именем гибели обозначается сам враг рода человеческого, который принес гибель; он выражается через некоего своего служителя, о котором Иоанну говорится: ''Имя ему смерть'' ({{библия|Откр|6:8|т=Откр. 6:8}}). Итак, эта гибель в день исхода, как царь, попирает нечестивого: того, кого прежде обманула льстивыми убеждениями, она наконец насильственными узами влечёт к наказанию,<ref>В некоторых рукописях: «наконец, насильственными усилиями... влечёт».</ref> и тем суровее подавляет его,<ref>Utic.: «суровее поражает и подавляет».</ref> чем сильнее связывает в порочных делах. Эта гибель и здесь попирает ум отверженного, пока владеет им: сколько раз она подавила его удовольствиями, столько раз как бы попрала его, утверждая над ним своё тираническое господство. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33652&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 2] '''3.''' [21.] ''Мы можем избежать не искушения грехом, но господства его.'' Если же под именем гибели должно понимать не открыто диавола, но грех, от которого случается отверженным быть влекомыми к гибели, то такая гибель как царь попирает ум, когда обладает им не сопротивляющимся. Ибо не может в этой жизни у человека, находящегося здесь, не быть искушения грехом, но одно — сопротивляться искушающему греху, другое — служить господствующему. Нечестивый же не умеет сопротивляться внушениям греха, а подчиняться его господству не страшится, м справедливо о нем говорится: ''Да попирает его, как царь, гибель''. Царство этой гибели Апостол изгонял из сердец учеников, когда говорил: ''Да не царствует грех в смертном вашем теле'' ({{библия|Рим|6:12|т=Рим. 6:12}}). Ибо он не сказал: ''Да не будет'', но: ''Да не царствует'', потому что не быть он не может, а царствовать в сердцах добрых не может. Итак, поскольку вина, ударяя в сердце нечестивого, не находит его сопротивляющимся, но подчиняет его своему господству, справедливо сказано: ''Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель''. Итак, из земли исторгается уверенность его, когда порочный, который многое приготовил себе по желанию в этой жизни, внезапной смертью рассеивается. И попирает его, как царь, гибель, потому что он либо здесь подавляется пороками, либо в час смерти, влекомый к наказаниям, подчиняется власти демонской. Так бывает в умах отверженных потому, что даже когда нет случая совершить грех, помышления желаний отнюдь не отсутствуют в сердцах их. И хотя они всегда следуют за диаволом в деле, однако сильно привязываются к нему в помышлении. Итак, вина прежде в помышлении, а после в деле. Поэтому дочери Вавилона говорится: ''Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле'' ({{библия|Ис|47:1|т=Ис. 47:1}}). Ибо хотя прах всегда есть земля, однако земля не всегда есть прах. Итак, что через прах должны мы разуметь, если не помышления, которые, неотступно и безмолвно летая в уме, ослепляют его очи? И что через землю обозначается, если не земное действие? И так как ум отверженных прежде низвергается к помышлению о порочном,<ref>В некоторых рукописях: «увлекается».</ref> а после — к совершению, справедливо дочери Вавилона, которая от суда внутренней правоты отступила, поражающим приговором говорится, чтобы она прежде села во прахе, а после — на земле; потому что если бы она не простёрлась в помышлении, она не погрязла бы в злом деле. Далее следует:<ref>Так в Bellov., Utic. и прочих нормандских [рукописях]; это чтение мы считаем подлинным. Издатели, видя, что выше назван шатер, заменили ''de terra'' («из земли») на ''de tabernaculo'' («из шатра»), как во всех печатных [изданиях]. Если бы сначала стояло ''de tabernaculo'', переписчикам не пришло бы на ум писать ''de terra''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33653&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 3] ==== § 18 ==== '''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да поселятся в шатре его сообщники его, ибо его нет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33655&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 1] '''2.''' [22.] ''Сатана называется не сущим, потому что потерял благо бытия.'' То есть в уме его да пребывают ангелы-отступники через нечестивейшие помышления — сообщники того, который отступил от высшей сущности и потому уже не имеет истинного бытия; и через это, при ежедневно возрастающем ущербе, он как бы стремится к небытию, ибо однажды пал от Того, Кто истинно есть. Он справедливо также называется не сущим, потому что потерял благо бытия, хотя не утратил сущности природы. Ещё точнее выражая те же помышления нечестивого, он прибавляет: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33656&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 2] ==== § 19 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да будет рассыпана в шатре его сера.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33658&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 1] '''2.''' [23.] ''Грехи плоти справедливо сравниваются с серой зловонной и горящей.'' Что же сера, если не пища огня? Она, однако, так питает огонь, что испускает тягчайший смрад. Итак, что разуметь в сере, если не грех плоти? Он, наполняя ум порочными помышлениями, как бы некими зловониями, приготовляет ему вечный огонь; и, распространяя мглу своего зловония в уме отверженного, как бы доставляет последующему пламени питание. Ибо что через серу принимается смрад плоти, свидетельствует сама история священного изречения, которая повествует, что ''Господь пролил на Содом огонь и серу'' ({{библия|Быт|19:24|т=Быт. 19:24}}). Он, решив наказать преступления плоти их, в самом качестве наказания отметил пятно преступления. Ибо сера имеет смрад, огонь — жар. Итак, поскольку они возгорелись к порочным желаниям от смрада плоти, достойно было, чтобы они погибли одновременно от огня и серы, дабы из справедливого наказания познали, что они сделали из неправедного желания. Итак, эта сера посыпается в шатре нечестивого всякий раз, как порочное услаждение плоти господствует в его уме. Так как им непрестанно обладают порочные помышления и запрещают ему приносить плод доброго дела, справедливо прибавляется:<ref>Bigot. и Lyr.: ''novit maculam''; это чтение следует отвергнуть.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33659&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 2] ==== § 20 ==== '''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:16|т=Иов 18:16}}}} — Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33661&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 1] '''2.''' [24.] ''Сухость и бесплодие нечестивых.'' Ибо что под именем корней, которые находятся в сокровенном и выносят росток наружу, разуметь, если не помышления, которые, не будучи видимы в сердце, производят видимые дела? Поэтому и именем жатвы обозначается то же открытое делание, которое, конечно, производится из сокровенного корня. И так как всякий нечестивый прежде иссыхает в помышлениях искушений, а после отпадает от добрых дел, справедливо Валдадом говорится: Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его. Ибо когда порочный полагает помышления свои в дольних вещах и пренебрегает искать радостей вечной зелени, — что же он делает, если не попускает корням своим иссохнуть снизу? Его жатва сверху истребляется, потому что все его делание вышним судом вменяется как бы в ничто, даже если пред очами человеческими кажется добрым. Итак, внизу корни, а вверху жатва, потому что здесь мы прежде пускаем добрые помышления, чтобы некогда заслужить получить плод добрых дел в вечном воздаянии. Но нечестивый, оставляя добрые помышления и изливаясь на внешнее, снизу иссушает корни свои. Сверху же жатва его истребляется, потому что кто здесь пребывает бесплодным, тот после этой жизни не призывается ни к каким наградам. Далее следует:<ref>В Vindoc. и нормандских нет ''tentationum''.</ref><ref>Так читать убеждают наши рукописи и все старые издания. В Gussanv.: ''in infirmis''; Vatic. согласуется, но имеет ''in infimis''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33662&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 2] ==== § 21 ==== '''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:17|т=Иов 18:17}}}} — Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33664&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 1] '''2.''' [25.] ''Сколь краткая слава Антихриста и всех нечестивых.'' Нам должно рассмотреть, что Валдад Савхеянин так говорит о каждом нечестивом, что слова его скрыто обращаются к главе всех нечестивых. Ибо глава нечестивых — диавол. Он, в последние времена войдя в тот сосуд погибели,<ref>В печатных: ''quod Antichristus''. Смысла нет; мы восстановили его по рукописям. Григорий обычно называет Антихриста сосудом погибели или просто тем сосудом диавола. См. кн. XV, № 69 и 71, и кн. XXVII, № 49.</ref> назовется Антихристом, который будет стараться далеко и широко распространить свое имя, чему ныне подражает каждый, когда от памяти земного имени старается распространить славу своей похвалы и радуется преходящему мнению. Итак, эти слова должно понимать о каждом нечестивом так, чтобы их можно было относить и к самой главе нечестивых. Итак, говорит: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''. Площади греческим наименованием названы от широты. Память свою на земле Антихрист старается утвердить, когда в земной славе желает, если бы было возможно, пребывать вечно. Имени своему на площадях радуется, когда далеко и широко простирает делание своего нечестия. Но так как долго этой его неправде не попускается возноситься, да будет сказано: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''; то есть он скоро лишится хвалы земной власти и погубит всякую радость о своём имени, которую распространил далеко и широко в кратком земном благополучии. Далее следует:<ref>В Utic. прежде: ''quandoque''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33665&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 2] ==== § 22 ==== '''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Изгонят его из света во тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33667&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 1] '''2.''' [26.] ''Славу нечестивых сменяет вечное наказание.'' Из света во тьму он ведется, когда от почести настоящей жизни осуждается на вечные наказания. Поэтому и яснее прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33668&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 2] '''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — И с земли перенесет его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33669&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 3] '''4.''' ''С земли он переносится, когда, при явлении вышнего Судии, отнимается от этого мира, в котором порочно славится.'' Так как он со всеми своими последователями, при наступлении конца мира, осуждается, справедливо прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33670&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 4] '''5.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Не будет семени его, ни потомства в народе его, ни остатков в областях его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33671&sectio=5&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%205&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 5] '''6.''' ''Ибо написано, что Господь Иисус убьет его духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего ({{библия|2 Фес|2:8|т=2 Фес. 2:8}}).'' Итак, когда его нечестие оканчивается вместе с состоянием мира, потомство его в народе его не останется, потому что и сам он, и народ его с ним вместе понуждаются к наказанию, и все нечестивые, которые от его порочного убеждения родились в порочных делах, явлением пришествия Господня вечной гибелью поразятся вместе с самой главой своей. И никакого потомства его не останется в мире, потому что строгий Судия неправды его заключает вместе с самим концом мира. А что это открыто должно понимать об Антихристе, показывается, когда прибавляется:<ref>Vindoc.: ''quem Dominus Iesus interficiet spiritu'' и т. д.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33672&sectio=6&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%206&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 6] ==== § 23 ==== '''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:20|т=Иов 18:20}}}} — Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33674&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 1] '''2.''' [27.] ''Жестокое гонение Антихриста. Тогда у святых будет и твердость от добродетели, и страх от плоти.'' Ибо тогда он с такой неправдой разнуздается против праведных, что и сердца избранных будут поражены немалым страхом. Поэтому написано: ''Так, чтобы прельстить, если возможно, и избранных'' ({{библия|Мф|24:24|т=Мф. 24:24}}). Это говорится, конечно, не потому, что избранные падут, но что будут трепетать от великих ужасов. Тогда же против него, как повествуется, будут вести подвиг правды и последние избранные, и первые, потому что, конечно, и те, кто в конце мира окажутся избранными, должны быть повержены в смерть плоти, и те также, кто произошли от прежних частей мира,<ref>В некот. рукописях: «предшествовали».</ref> то есть Енох и Илия, будут возвращены на середину и пострадают от его жестокости в своей еще смертной плоти. Перед его силами, которым дан простор в такой власти, цепенеют последние, и боятся первые: ведь хотя они, видя, как он возносится духом гордости, презирают всю его временную власть, но, пока сами ещё в смертной плоти, в которой могут временно мучиться, они страшатся тех самых мучений, которые мужественно терпят; так что в них в одно и то же время и твердость от добродетели, и страх от плоти, потому что хотя они избраны, чтобы не быть побежденными мучениями,<ref>В некот. рукописях: «чтобы могли побеждать мучения».</ref> однако тем, что они люди, боятся тех самых мучений, которые побеждают. Итак, да будет сказано: ''Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас'', потому что, конечно, он покажет тогда столь великие знамения и совершит столь жестокое и тяжкое, что приведет в изумление тех, кого найдет в конце мира, и прежних отцов, которые сохранены для борьбы с ним, пронзит болью плотской смерти. Итак, поскольку о всех нечестивых или о самой главе нечестивых он многое рассказал, тотчас общим определением прибавляет:<ref>Vindoc.: ''ut tormenta vincere queant''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33675&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 2] ==== § 24 ==== '''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:21|т=Иов 18:21}}}} — Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33677&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 1] '''2.''' [28.] ''Место антихриста — тьма, в которую он будет низвергнут вместе со всеми нечестивыми.'' Ибо выше он сказал: ''Изгонят его из света во тьму и с земли перенесут его''. Перечисляя же его бедствия, он прибавил: ''Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога'', — показывая, конечно, что тот, кто ныне превозносится, не зная Бога, тогда достигает собственных шатров, когда его неправда погружает его в наказания; и место своё некогда находит — тьму, — тот, кто, радуясь здесь ложному свету праведности, занимал чужое место. Ибо порочные во всём, что делают по притворству, стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных<ref>В рукописях здесь значительные разночтения; общий смысл: «стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных».</ref>. Но к месту своему они тогда приходят, когда по заслуге своего нечестия мучатся вечным огнём. Ибо здесь они во всём, что делают, служат желанию снискать похвалу и под видом добрых дел раскрывают душу свою для жадности. Пусть же идёт теперь нечестивый и, надменный многими приготовлениями, строит здесь себе жилища, разносит славу о себе,<ref>Bellov.: ''nonnunquam gloriam iustorum'' и т. д. Так прежде было написано в Utic.; слова вычеркнуты, ныне читается как в издании. В Vindoc.: «держат имя славы праведных, как бы тогда достигают своего места». Здесь место изувечено.</ref> умножает поля и услаждается обильными богатствами;<ref>В некоторых рукописях: «расширяется».</ref> когда же достигнет вечных наказаний, конечно, познает, что таковы шатры нечестивого и таково место того, кто не знает Бога. Валдад, конечно, говорил это правильно, но не знал, кому говорит. Сильно же удручается сердце праведного, когда против него произносятся приговоры по несправедливой оценке.<ref>В некоторых рукописях: «по несправедливому мнению» (Vindoc.: ''existimatione'').</ref> Поэтому блаженный Иов тотчас ответил: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33678&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 2] === Праведные под нападками злых === ==== § 25 ==== '''1.''' ''ГЛАВА XIX, СТИХ 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:2|т=Иов 19:2}}}} — Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33680&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 1] '''2.''' [29.] ''Что терпят праведные от злых.'' Слова святых мужей, как мы уже часто говорили, иногда должно понимать от их собственного лица, иногда — от лица Главы, а иногда — от образа вселенской Церкви. Сильно же удручается душа праведных, когда строгие приговоры против добрых мечут те, кто сам не умеет жить хорошо и словами присваивают себе праведность, которой противятся нравами. Поэтому друзьям блаженного Иова, которые, как мы уже часто говорили, изображают еретиков, справедливо отвечает он: ''Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' Ибо добрые терзаются речами нечестивых, когда против них надмеваются словами те, кто лежит либо в превратной вере, либо в порочных нравах. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33681&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 2] ==== § 26 ==== '''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — Вот, уже десять раз вы срамите меня.''<ref>Нормандские: ''Confudistis me''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33683&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 1] '''2.''' [30.] ''Молчат ли праведные или говорят, они всегда испытывают злых противников.'' Сосчитав случаи речей друзей Иова, мы знаем, что они говорили только пять раз. Но потому, что он пять раз слышал от них обличения, на обличения которых пять раз сам отвечал, он говорит, что десять раз был посрамлен, потому что и тяжко пострадал от того, что был напрасно обличаем, и перенес посрамление от того, что говорил слова учения не слушающим. Итак, и когда он, слушая, молчал, и когда, говоря, не был услышан, — труд нес он сам: и молчал терпеливо, и говорил им бесполезно, и чувствовал боль сердца. Поэтому и выше говорит: ''Что мне делать? Если я заговорю, не утихнет скорбь моя; и если замолчу, не отступит от меня'' ({{библия|Иов|16:7|т=Иов. 16:7}}). Если же эти слова отнесем к образу святой Церкви, то ясно, что ее великая радость — соблюдать заповеди Десятисловия. Но порочные десять раз посрамляют её: всякий раз, как грешат, они своими злыми нравами нарушают заповеди Десятисловия и столько раз причиняют добрым посрамление, сколько раз в своих делах противятся божественным словам. Далее следует:<ref>В нормандских [рукописях] и Vindoc. нет ''nisi''.</ref><ref>В Vindoc. опускается ''audiens''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33684&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 2] ==== § 27 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — И не стыдитесь теснить меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33686&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 1] '''2.''' [31.] ''Враги Церкви не удерживаются ни страхом Божиим, ни стыдом человеческим.'' Есть некоторые, кого к совершению нечестия приглашает внезапно возникшая злоба, но удерживает человеческая стыдливость. И часто тем, что внешне стыдятся, они возвращаются к своему внутреннему и против себя самих принимают внутренний суд: ибо если ради человека боятся делать злое, то тем более ради Бога, Который всё видит, не должны были и желать зла. В них бывает, что бо́льшие пороки они исправляют через малое добро, то есть через внешний стыд — внутреннюю вину. И есть некоторые, которые после того, как презрели Бога в уме, тем более презирают человеческие суды; и всякое зло, которое желают, дерзко совершают не стыдясь. Их к совершению зла приглашает сокровенное нечестие, и никакой открытый стыд не удерживает; как и о некоем нечестивом судье говорится:''Бога не боялся и людей не стыдился' ({{библия|Лк|18:2|т=Лк. 18:2}}). Поэтому и о некоторых, грешащих с бесстыдным лицом, сказано: ''И грех свой, как Содом, объявляли'' ({{библия|Ис|3:9|т=Ис. 3:9}}). Итак, часто таковы бывают противники святой Церкви, которые от совершения зол не удерживаются ни страхом Господним, ни стыдом человеческим. Им хорошо через блаженного Иова говорится: ''И не стыдитесь теснить меня'',<ref>В некот. рукописях: «ибо и порочно было желать зла, и хуже...»</ref> потому что если порочно было желать зла, тем хуже — не стыдиться пожеланного зла. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33687&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 2] ==== § 28 ==== '''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:4|т=Иов 19:4}}}} — Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33689&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 1] '''2.''' [32.] ''Смирению Церкви еретики противопоставляют надменность.'' Еретики имеют то свойство, что надмеваются пустой надменностью своего знания, часто осмеивают простоту право верующих и жизнь смиренных считают не имеющей никакой заслуги.<ref>В некоторых рукописях: «воспевают» .</ref> Напротив, святая Церковь во всём, что истинно знает, смиренно унижает свой ум, чтобы знание не надмевало, чтобы не гордилась в исследовании сокровенного и не дерзала исследовать нечто, что выше её сил. Ибо она считает более полезным не знать того, чего не может исследовать, чем дерзко определять то, чего не знает. Ибо написано: ''Как много есть меду — нехорошо; так исследователь величества будет подавлен славою'' ({{библия|Притч|25:27|т=Притч. 25:27}}). Ибо сладость мёда, если принимается более, чем нужно, — откуда услаждается рот, оттуда умерщвляется жизнь вкушающего.<ref>Utic.: «сладок ведь».</ref> Сладко также исследование величия Божия; но кто желает исследовать его более, чем позволяет человеческое познание, того подавляет сама слава его: как неумеренно принятый мёд, она разрывает ум исследователя, которому не по силам её вместить. Ведь Писание называет „с нами“ то, что за нас, а „не с нами“ — то, что против нас ({{библия|Лк|11:13|т=Лк. 11:13}}). Так и здесь: так как своим знанием еретики надмевают сердце, а верных познание своего неведения смиряет, — пусть блаженный Иов произнесёт это и от своего лица, и как исповедание вселенской Церкви: ''Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остаётся''. То есть еретикам прямо говорится: всякое ваше знание не с вами, потому что против вас, пока глупой гордостью вас возносит. Моё же неведение со мною, потому что за меня; ибо пока я не дерзаю гордо исследовать нечто о Боге,<ref>В некоторых рукописях: «смиренно храню истину» (Turon.: ''veritatem humiliter servo'').</ref> я смиренно пребываю в истине. И так как еретики то, что они ищут знать, берут для употребления одной лишь гордости, чтобы казаться учёными против верных и смиренных, справедливо прибавляется:<ref>Vindoc.: ''decantant'' («воспевают, разглашают»).</ref><ref>Utic.: ''dulcis quippe'' («сладок ведь»).</ref><ref>Turon.: ''veritatem humiliter servo'' («смиренно храню истину»).</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33690&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 2] ==== § 29 ==== '''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — Но вы восстаёте против меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33692&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 1] '''2.''' [33.] ''Порядок требует, чтобы сначала ополчились против самих себя, а потом против злых. Этого способа исправления не знают злые.'' Но, быть может, мы лучше взвесим эти слова, если покажем, каким образом они подходят именно друзьям блаженного Иова. Ибо они, видя поражённого праведника, должны были обратиться внутрь себя и отнюдь не теснить блаженного Иова словами упрёка, но оплакивать самих себя: ведь если так поражён был тот, кто так служил, то какой кары заслуживали те, кто так не служил? Им справедливо говорится: ''Но вы восстаёте против меня''. А если сказать им прямее: вы, которые должны были ополчиться против самих себя от моего поражения. Ибо порядок подлинного восстания таков, чтобы сначала ополчиться на самих себя, а потом — на злых. Ибо кто восстаёт против добрых, тот надмевается гордостью. На самих себя мы ополчаемся тогда, когда, признав собственные злые дела, поражаем себя строгим отмщением покаяния, когда отнюдь не щадим себя во грехах и не склоняемся никакими ласкательствами помышлений к себе. Если мы сначала строго преследуем в себе наши злые дела, то справедливо и против чужого зла полезно ополчаться; и то, что наказываем в себе, побеждаем и в других, обличая. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33693&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 2] ==== § 30 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — И упрекаете меня поношениями моими.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33696&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 1] '''2.''' [35.] ''Ложные суждения отверженных о страданиях праведников.'' Ибо те, кто знал его праведным до страдания, судили, что он неправеден уже от самого своего поражения. Вот почему часто еретики, видя, что некоторые внутри святой Церкви страдают, подозревают, что скорби верных происходят не иначе, как от греха, — хотя о Боге написано: ''Бьёт всякого сына, которого принимает''<ref>Vindoc.: «всякого сына, которого любит».</ref> ({{библия|Евр|12:6|т=Евр. 12:6}}). И потому считают себя праведными, что, оставленные в превратности своего ума, пребыли без бича. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33697&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 2] ==== § 31 ==== '''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33699&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 1] '''2.''' [36.] ''Некоторые слова Священного Писания считаются неправильными, потому что не возводятся к своему внутреннему смыслу.'' О, сколь жестоко звучит голос праведника, пораженного ударами; но его выразила не гордость, а боль! Но не праведен тот, кто оставляет праведность в боли. Блаженный же Иов, поскольку имел кроткое сердце, не согрешил и в жестоком слове. Ибо если мы скажем, что он согрешил этим словом, то утверждаем, что диавол исполнил то, что предложил, говоря: ''Коснись уст его и плоти, если он не в лицо благословит тебя'' ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}). Итак, возникает трудный вопрос. Ибо если он не согрешил в том, что говорит: «По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом», то мы соглашаемся, что Бог (что и сказать нечестиво) сделал нечто несправедливо. Если же согрешил, то диавол исполнил в отношении него то, что обещал. Итак, должно утверждать, что и Бог справедливо поступил с блаженным Иовом, и, однако, блаженный Иов не солгал, говоря, что поражен не справедливым судом Божиим, и древний враг солгал в том, что обещал относительно вины блаженного мужа. Ибо иногда слова добрых потому считаются неправильными, что их внутренний смысл отнюдь не взвешивается. Блаженный Иов смотрел на свою жизнь, взвешивал бичи, которые терпел, и видел, что несправедливо при такой жизни принимать такие страдания. И когда говорит, что поражен несправедливым судом, он открыто сказал то, что в тайне Своей Господь сказал о нем врагу его: ''Ты возбудил Меня против него, чтобы поражать его напрасно'' ({{библия|Иов|2:3|т=Иов. 2:3}}). Ибо то, что Бог говорит — что напрасно поразил блаженного Иова, — то же самое утверждает и блаженный Иов, говоря, что поражён Господом несправедливым судом. Итак, в чём согрешил тот, кто ни в чём не разошёлся с суждением своего Создателя? → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33700&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 2] '''3.''' [37.] ''Говорить о себе доброе, если оно истинно, иногда позволительно. Это подтверждается примером Павла и Иова.'' Но, возможно, кто-нибудь скажет, что говорить о себе то доброе, что о нас втайне сказал Судия, нельзя без греха. Ибо кого хвалит праведный Судия, тот, несомненно, по праву достоин похвалы. Если же он сам себя похвалит, то его праведность уже не считается достойной похвалы. Это, конечно, говорится правильно — если то, что праведный Судия высказывает справедливым приговором, тот, о ком идёт речь, осмеливается потом говорить о себе с надменным умом. Но если он сам, пребывая в смиренном помышлении, по требованию обстоятельств или боли скажет о себе истинное доброе, - он не отступил от праведности, ибо ни в чём не разошёлся с истиной. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33701&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 3] '''4.''' [38.] ''Потому и апостол Павел много сильного о себе рассказал для назидания учеников своих; но, рассказывая, отнюдь не согрешил, ибо не отступил от пути истины, имея и верное свидетельство, и смиренное сердце.'' Итак, блаженный Иов, чувствуя свою жизнь праведной, пусть говорит, что поражен несправедливым судом. И не грешит в этом слове, в котором не расходится с Создателем, ибо тот, кого Бог напрасно поразил, и сам утверждает, что поражен несправедливым судом. Но снова возникает другой вопрос, который, как я помню, уже решен в начале этого труда ([[Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)/3#§ 3|книга III, § 3]]), если всемогущий Бог ничего не делает напрасно, почему Он свидетельствует, что напрасно поразил блаженного Иова? Ибо праведный Создатель наш столькими ударами в блаженном Иове не пороки его старался истребить, но заслуги умножить. Итак, справедливо было то, что Он сделал: Он умножал добрую заслугу; однако не казалось справедливым то, что, как верили, наказывало вину греха. Блаженный же Иов верил, что теми бичами очищаются его грехи, а не умножаются заслуги; и потому называет суд несправедливым, что сравнивает свою жизнь с постигшими его скорбями. Итак, если взвесить жизнь Иова и его бедствия, то несправедливым было то, что он, как я сказал, считал карой строгого гнева<ref>Нормандские, Turon. и др.: «через наказание, взыскание».</ref>. Если же обратить внимание на милосердие Судии, то, поскольку через наказание праведного мужа умножаются заслуги его жизни, суд был справедлив или, вернее, милосерд. Итак, и Иов сказал истину, взвесив свою жизнь с постигшим его бедствием; и Бог поразил Иова не несправедливым судом, ибо через бич умножил его заслуги; и диавол не исполнил того, что обещал, ибо блаженный Иов среди слов, звучащих жестоко, не отступил ни от истинного суждения, ни от смиренного ума. Но эти слова пораженного мы, быть может, меньше понимаем, если не узнаем приговора Судии. Который, произнося приговор между обеими сторонами, говорит друзьям Иова: ''Вы не говорили предо Мною право, как раб Мой Иов''<ref>Turon.: «правильно».</ref> ({{библия|Иов|42:8|т=Иов. 42:8}}). Итак, кто в безумном уме признает, будто блаженный Иов согрешил в своей речи, когда самим голосом Судии утверждается, что он говорил право? Если же этот голос отнесем к лицу святой Церкви, то уместно прилагаем его к немощным членам ее, которые во время гонения на нее, рассматривая и заслуги ее, и бичи, видя, что нечестивые процветают, а праведные гибнут, отнюдь не подозревают, что это справедливо. Хорошо же голосом блаженного мужа прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33702&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 4] ==== § 32 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — И бичами Своими окружил меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33704&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 1] '''2.''' [39.] ''Немощные члены Церкви смущаются от непрестанных бичей.'' Ибо одно дело — быть поражаемым бичами, другое — быть окружаемым. Бичами мы поражаемся, когда и в болях еще имеем утешение от других вещей. Но когда нас гнетет столь великое страдание, что дух не может вздохнуть от утешения никакой вещи, мы уже не только поражаемся бичами, но и окружаемся, ибо со всех сторон объяты ударом скорбей. Окружен бичами был Павел, когда говорил: Отвне нападения, внутри страхи ({{библия|2 Кор|7:5|т=2 Кор. 7:5}}). Окружен бичами был, когда говорил: В опасностях от единоплеменников<ref>Utic.: «в опасностях от рек, в опасностях от единоплеменников».</ref>, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне ({{библия|2 Кор|11:26|т=2 Кор. 11:26}}), и прочее, что он перечисляет так, что показывает, что нигде не имел покоя. Когда же святая Церковь окружается бичами скорбей своих, в ней немощные впадают в падение малодушия<ref>Нормандские рукописи начинают эту фразу с «Ибо» (Quia) вместо «Когда же» (Sancta); после слов «…впадают в падение малодушия» у них сразу стоит «справедливо далее» (recte adhuc), тогда как в удержанном тексте между ними помещены слова «…так что считают себя уже презренными тем более, чем медленнее видят себя услышанными». Удерживаемое чтение засвидетельствовано другими рукописями и всеми распространёнными изданиями; некогда оно было и в Utic.</ref>, так что считают себя уже презренными тем более, чем медленнее видят себя услышанными<ref>В германской рукописи и в печатных: «уже отчаявшимися»; подозреваем, что так прежде читалось и в Utic.</ref>. И справедливо далее от их лица, голосом святого мужа, прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33705&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 2] ==== § 33 ==== '''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:7|т=Иов 19:7}}}} — Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33707&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 1] '''2.''' [40.] ''Бог не внимает жалобам скорбящих, чтобы умножить пользу.'' Всемогущий Бог, зная, что может быть нам полезно, не внимает голосу скорбящих, чтобы умножить пользу,<ref>Ebroic.: «чтобы очистились пороки» (''ut purgentur vitia'').</ref> чтобы жизнь очистилась через наказание и покой тишины, которого здесь нельзя найти, искался в другом месте. Но эту благодать домостроительства не знают и некоторые из верных. От их лица ныне и говорится: ''Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы''. Ибо говорится «нет того, кто рассудил бы», когда судить медлит Тот, Кто есть: ибо дело наше против противника, кроме Него, некому рассудить. Но не без суда то, что суд откладывается, ибо когда блаженный Иов говорил это, и заслуги святого мужа, и наказание противника возрастали. Итак, само это откладывание суда есть суд Судии.<ref>В некоторых рукописях: «откладывать суд — дело судии» (''differre iudicii est'').</ref> Но одно — то, что справедливо внутри устраивает Бог, другое — то, чего ищет дух, сокрушённый внешними бичами. Потому ещё о самом подавлении ударами прибавляет: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33708&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 2] ==== § 34 ==== '''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:8|т=Иов 19:8}}}} — Стезю мою Он оградил, и не могу пройти, и на пути моем положил тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33710&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 1] '''2.''' [41.] ''Согрешающим по неведению и немощи Бог есть просвещение и спасение наше.'' Огражденной бичами<ref>В некот. изданиях: «терниями».</ref> увидел он стезю свою, когда, желая перейти к безопасности, не мог избежать бичей. И поскольку видел себя поражаемым, но не находил в себе жизни, достойной поражения, он как бы на пути сердца своего нашел тьму неведения, ибо не мог проникнуть, за что так бичуется. Это не несообразно относится и к немощным членам святой Церкви, когда из-за того, что они помнят, что поступали превратно, удерживаются и от доброго дела; и, боязливые от собственной немощи, не осмеливаются предпринимать сильное добро против этого. Ибо боятся начинать великое добро те, кто помнит себя немощными в своих делах. И когда часто не знают даже добра, которое избрать, как бы ужасаются тьмы, положенной на пути их. Ибо часто дух становится так неуверен в своем деле, что совершенно не знает, что добродетель, а что вина. Итак, на пути своем находит тьму тот, кто в том, что желает делать, не знает, что именно должно избрать. Итак, поскольку часто грешат по немощи, а иногда по неведению, от немощных членов говорится: «Стезю мою Он оградил, и не могу пройти». О тех же, кто помрачается в самом добром деле, которое избирают, прибавляется: «И на пути моем положил тьму». Ибо от наказания за вину происходит видеть добро, которое должно делать, и, однако, не мочь исполнить, и снова от более тяжкого наказания за вину<ref>В некот. рукописях: «от наказания за более тяжкую вину».</ref> — не видеть и того, что должно делать. Потому и против того и другого голосом Псалмопевца говорится: Господь — просвещение мое и спасение мое: кого мне бояться ({{библия|Пс|26:1|т=Пс. 26:1}})? Ибо против тьмы неведения Господь — просвещение, против немощи же — спасение, когда и показывает, что должно желать для делания, и дает силы, чтобы показанное могло быть исполнено. Далее следует:<ref>Нормандские: ''ex gravioris culpae poena''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33711&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 2] === Таинственный смысл: немощь членов Церкви === ==== § 35 ==== '''1.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:9|т=Иов 19:9}}}} — Совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33713&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 1] '''2.''' [42.] ''Немощные члены Церкви иногда на время лишаются праведности.'' Что все это подходит к лицу блаженного мужа, находящегося в страдании, несомненно. Но поскольку слова истории ясны, они не нуждаются в изъяснении по букве. Итак, должно исследовать их через таинственные смыслы. Ибо он говорит: «Совлек с меня славу мою». Слава каждого — праведность. Как одежда защищает от холода, так праведность ограждает от смерти. Потому недаром праведность сравнивается с одеждой, когда через Пророка говорится: ''Священники Твои да облекутся правдою'' ({{библия|Пс|131:9|т=Пс. 131:9}}). А поскольку во время скорби своей эту одежду праведности, которая защищает пред Богом, святая Церковь теряет в немощных членах своих, — справедливо сказано: ''Совлек с меня славу мою'', то есть праведность отнята у немощных. Не отнялась бы она у них, если бы держалась глубоко внутри; но потому и отнялась, что держалась лишь снаружи, как одежда. Отсюда надлежит спросить: как могут называться членами святой Церкви те, кто сумел потерять праведность, которую, по видимости, хранил? Но должно помнить, что часто у немощных членов Церкви праведность теряется на время; но когда через познание вины они впоследствии возвращаются к покаянию<ref>В некоторых рукописях: «но через познание вины после… возвращаются».</ref>, то прилепляются к той же праведности, которую потеряли, крепче, чем можно было думать. Затем прибавляется: ''И снял венец с головы моей''. Как голова есть первая часть тела, так главное во внутреннем человеке есть ум. Венец же есть награда победы, которая даётся свыше, чтобы подвизавшийся получил воздаяние. Итак, поскольку многие, подавленные бедствиями,<ref>В некот. рукописях: «подавленные бедствиями века».</ref> отнюдь не пребывают в подвиге, в них святая Церковь как бы теряет венец с головы. Ибо венец на голове — это вышнее воздаяние в уме. И есть многие, которые, страдая от бедствий, нерадят о помышлении о вышних наградах и не могут достичь совершенства победы. Итак, в них венец снимается с головы, ибо вышняя и духовная награда отнимается от помышления ума, так что они уже желают внешнего спокойствия и не ищут вечных наград, о которых привыкли помышлять. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33714&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 2] '''3.''' [43.] ''Венец снимается с головы Церкви, когда предстоятели нерадят о духовных благах.'' Или, конечно, головой верных не без основания принимаются священники, ибо они суть первая часть членов Господних. Потому и через пророка говорится, что истреблены будут голова и хвост, где именем головы обозначаются священники, а наименованием хвоста — негодные пророки. Итак, венец снимается с головы, когда награды вышнего воздаяния оставляют и сами те, кто, казалось, начальствуют в этом теле Церкви. И часто, когда падают вожди, больше гибнет войско, которое следовало. Потому вскоре после потерь старших он прибавил о многообразном разрушении Церкви: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33715&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 3] ==== § 36 ==== '''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:10|т=Иов 19:10}}}} — Разрушил меня со всех сторон, и я гибну, и как у вырванного дерева отнял надежду мою.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33717&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 1] '''2.''' [44.] ''Когда падают предстоятели, падают и немощные.'' Ибо Церковь словно со всех сторон разрушается и гибнет в немощных членах, когда падает то, что казалось крепким, когда венец снимается с головы, то есть когда вечные награды оставляют даже предстоятели. Хорошо же о немощных падающих прибавлено: ''И как у вырванного дерева отнял надежду мою''. Ибо дерево клонится ветром, чтобы упасть. И кого угрозы устрашают так, что он падает в несправедливость, — что же он сделал, если не стал деревом, которое согнул ветер и лишил прямизны? Как бы от ветра потерял надежду тот, кто, побеждённый угрозами и уговорами порочных, оставил вечные награды, на которые надеялся. И поскольку часто случается, что человек, боясь наказаний, оставляет праведность, то по суду Божию бывает, что, оставив праведность, он всё же не избегает наказаний, которых боялся; и кто не боялся гибели ума, терпит и зло плоти, которого боялся. Потому ещё прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33718&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 2] ==== § 37 ==== '''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:11|т=Иов 19:11}}}} — Возгорелся на меня гнев Его, и Он поступил со мною как с врагом Своим.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33720&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 1] '''2.''' [45.] ''Одних Бог поражает как сынов, других как врагов.'' Ибо, по свидетельству превосходного проповедника, мы говорим, что верен Бог, и не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, чтобы вы могли перенести ({{библия|1 Кор|10:13|т=1 Кор. 10:13}}). Через пророка также Господь говорит: Ударом врага Я поразил тебя, жестоким наказанием ({{библия|Иер|30:14|т=Иер. 30:14}}). Итак, кто поражается так, что силы его превосходятся ударом, того Господь уже не как сына через наставление, но как врага через гнев поражает. Итак, когда бичи превосходят силу нашего терпения, должно сильно бояться, не поражаемся ли мы по винам нашим уже не как сыновья отцом, но как враги Господом. И поскольку часто бывает, что и злые духи многое внушают сердцам страдающих и среди бичей, которые внешне поражают, вливают в умы вредные помышления, после гнева Господня справедливо прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33721&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 2] ==== § 38 ==== '''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:12|т=Иов 19:12}}}} — Вместе пришли разбойники Его и проложили себе путь чрез меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33723&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 1] '''2.''' [46.] ''Страдающих осаждают вторгающиеся злые духи.'' В них воля несправедлива, а власть справедлива. — Ибо разбойники Его — это злые духи, которые заняты изысканием смертей человеческих.<ref>В некот. рукописях: «движений».</ref> Они прокладывают себе путь в сердцах страдающих, когда среди бед, которые внешне терпятся, не перестают влагать и порочные помышления. О них далее говорится: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33724&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 2] '''3.''' ''И окружили вокруг шатер мой.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33725&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 3] '''4.''' Ибо вокруг осаждают шатер,<ref>В Ebroic.: «как бы из».</ref> когда со всех сторон обступают ум своими искушениями. Они убеждают его то скорбеть о временном, то отчаиваться в вечном, то устремляться в нетерпение и метать против Бога слова хулы — внушением наихудшим. Эти слова, как мы уже сказали, соответствуют блаженному Иову и по историческому смыслу: ибо он, собрав пред очами бедствия, которые претерпел, счел себя не как сын, подлежащий исправлению, но как пораженный враг. Через него и разбойники его проложили себе путь, потому что злые духи получили против него позволение поражать. Они осадили вокруг шатер его, потому что, отняв имущество и детей, они изранили все тело его ранами. Но весьма удивительно: когда он сказал «разбойники», почему прибавил «его»? Чтобы, очевидно, показать, что эти самые разбойники — Божии. В этом деле, если различить волю и власть злых духов, открывается, почему они называются разбойниками Божиими. Ибо злые духи непрестанно жаждут вредить нам; но, имея злую волю от самих себя, они не имеют, однако, власти вредить, если не попустит их высшая воля. И хотя они сами неправедно желают причинить нам вред,<ref>В Sag. и других Norm.: «однако не могут никому вредить, если не будут праведно попущены Господом».</ref> однако вредить кому-либо им не позволяется иначе, как праведно от Господа. Итак, поскольку в них воля неправедна, а власть праведна, они называются и разбойниками, и Божиими: от них самих — то, что они неправедно желают нанести зло, от Бога — то, что желаемое они праведно исполняют. Но поскольку, как мы часто уже говорили, святой муж, находясь в страдании мучений, пользуется то своим голосом, то голосом Церкви, то голосом Искупителя нашего, и часто так повествует о своем, что через прообраз выражает то, что относится к святой Церкви и Искупителю нашему, — отложив на время заботу об истории, покажем в том, что следует далее, как это соответствует голосу Искупителя нашего. Далее следует:<ref>Ebroic.: ''quasi ex''.</ref><ref>Sag. и другие нормандские: ''quemlibet tamen laedere non valent, nisi iuste a Domino permittantur''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33726&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 4] === Аллегорический смысл: Христос отвержен своими; молитва в бедствиях === ==== § 39 ==== '''1.''' ''СТИХИ 13, 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:13|т=Иов 19:13-14}}}} — Братьев моих Он удалил от меня, и знающие меня, как чужие, отступили от меня. Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33728&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 1] '''2.''' АЛЛЕГОРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ. — [47.] ''Иудеи — братья, знаемые и близкие Христа, Которого предсказали имеющим воплотиться, но воплотившегося отвергли.'' — Это мы лучше покажем, если приведем свидетельство Иоанна, который говорит: Пришел к своим, и свои Его не приняли ({{библия|Ин|1:11|т=Ин. 1:11}}). Ибо от Него далеко сделались братья и отступили знающие, Которого иудеи, держа закон, знали как пророчествуемого,<ref>В некот. рукописях: «знали как пророчествуемого».</ref> но присутствующего отнюдь не узнавали. Потому справедливо говорится: «Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня». Ибо иудеи, близкие по плоти, знаемые по наставлению закона, как бы забыли Того, Кого предвозвещали, когда Его и имеющим воплотиться воспевали словами закона, и воплотившегося отвергали словами неверия. Далее следует:<ref>Sag.: ''prophetari Hebraei noverant''; так ныне и в Utic. Прежде ''prophetare'', что мы удержали: немного ниже о тех же евреях читается ''obliti sunt quem prophetaverant''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33729&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 2] ==== § 40 ==== '''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — Живущие в доме моем и служанки мои считают меня за чужого.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33731&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 1] '''2.''' [48.] ''Священниками и левитами Христос был сочтен за чужого.'' Живущими в доме Божием были священники, происхождение которых, назначенное для служения Богу, уже через служение содержалось в состоянии слуг. Под служанками же не без основания разумеются души левитов, которые внутренним покоям скинии, как бы внутренним комнатам, служили ближе. Пусть же говорит о священниках, служащих с усердной заботой, пусть говорит о левитах, служащих во внутреннем дома Божия: «Живущие в доме моем<ref>В некот. рукописях: «и служанки мои».</ref> и служанки мои считают меня за чужого», ибо воплотившегося Господа, Которого некогда предвозвещали словами закона, они не захотели узнать и почтить. Он еще яснее показывает, что не был узнан по их превратной воле, когда прибавляет:<ref>Vindoc.: ''et ancillae meae''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33732&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 2] ==== § 41 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — И как чужой я был в очах их.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33734&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 1] '''2.''' [49.] ''Христос — чужой в собственном доме.'' Ибо Искупитель наш, пока не был познан синагогой, был в доме Своем как бы чужим. Это открыто свидетельствует пророк, говоря: Для чего Ты как чужой в земле, и как прохожий, зашедший переночевать ({{библия|Иер|14:8|т=Иер. 14:8}})? Ибо так как Он не был услышан как Господь, то был сочтен не владельцем поля, а поселенцем. Он, как прохожий, зашел только для того, чтобы остановиться, потому что немногих изъял из Иудеи и, направляясь к призванию язычников, совершил начатый путь. Итак, Он был чужим в их очах, потому что, помышляя только о том, что могли видеть, они не смогли понять в Господе то, чего видеть не могли. Ибо, презирая видимую плоть, они не достигли невидимого величия. Итак, да будет справедливо сказано: И как чужой я был в очах их. О том же народе верно прибавляется:<ref>Bellov. и нормандские: ''quasi colonus futurus'' и т. д. В Utic.: ''futurus est''. Нет ''quare''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33735&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 2] ==== § 42 ==== '''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Я позвал слугу моего, и он не ответил.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33737&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 1] '''2.''' [50.] ''Христос презрен Своим слугою, то есть иудейским народом.'' Ибо чем иным был иудейский народ, если не слугой, который служил Господу не любовью сына, но рабским страхом? Напротив, нам через Павла говорится: Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: Авва, Отче! ({{библия|Рим|8:15|т=Рим. 8:15}}). Итак, этого слугу Господь позвал, потому что, даровав дары, как бы издав голоса, старался привлечь его к Себе. Но он не ответил, потому что презрел воздать достойные дела за дары Его. Ибо Бог зовет нас, когда предваряет дарами, а мы отвечаем на Его зов, когда достойно служим по принятым дарам. Итак, так как Он предварил иудейский народ столькими дарами, пусть говорит: Я позвал слугу моего. Но так как и после стольких даров тот презрел Его, пусть прибавляет: И он не ответил. Далее следует:<ref>Vindoc. и нормандские: ''sed accepistis spiritum''. В Utic. добавлено ''accepistis''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33738&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 2] ==== § 43 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Устами моими я умолял его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33740&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 1] '''2.''' [51.] ''Христос умолял противившегося заповедям и не был услышан.'' То есть как бы яснее говоря: Я, Который до воплощения Моего через уста пророков заповедал ему столько заповедей для исполнения, придя к нему воплощенным, умолял его собственными устами. Поэтому и Матфей, описывая, как на горе давались Им заповеди, говорит: Отверзши уста Свои, говорил ({{библия|Мф|5:2|т=Мф. 5:2}}). Как бы открыто говоря: тогда отверз уста Свои Тот, Кто прежде отверзал уста пророков. Поэтому и о Нем невестой, желающей Его присутствия, говорится: Да лобзает он меня лобзанием уст своих ({{библия|Песн|1:1|т=Песн. 1:1}}). Ибо святая Церковь, сколько заповедей познала из Его проповеди, как бы столько лобзаний уст Его приняла. Хорошо же говорится: Я умолял, потому что, явленный во плоти, смиренно говоря заповеди жизни, Он как бы просил гордящегося слугу, чтобы тот пришел. Где верно прибавляется:<ref>В рукописях и печатных одни имеют ''ut viveret'' (Germ., Turon. и большинство нормандских), другие — ''ut veniret'', что прежде было написано в Utic. Это чтение следует предпочесть: из хода всего места видно, сколькими способами Бог старался возвратить к Себе иудеев — сперва повелевая и давая заповеди, затем умоляя.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33741&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 2] ==== § 44 ==== '''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — Дыхание мое опротивело жене моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33743&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 1] '''2.''' [52.] ''Христос опротивел невесте-синагоге.'' Что иное под женой Господа, как не Синагога принимается, в плотском союзе закона подчиненная Ему разумением? Дыхание же происходит из плоти. Но неверный народ плотски понял плоть Господа, ибо поверил, что Он простой человек. Итак, дыхание Его жена возгнушалась, потому что Синагога ужаснулась верить, что Тот, Кого она видела человеком, есть Бог. И, телесно слыша слова из уст Его, она отказалась разуметь в Нем тайны Божества и не поверила, что Творец Тот, Кого видела сотворенным. Итак, дыхания плоти возгнушалась плотская жена, потому что, преданная плотским чувствам, не познала таинства Его воплощения. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33744&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 2] ==== § 45 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — И я умолял сынов чрева моего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33746&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 1] '''2.''' [53.] ''Почему говорится, что Бог имеет телесные члены.'' В Боге, Который не ограничивается телесной формой, телесные члены, то есть рука, око, чрево, называются так, что из наименований членов обозначаются действия Его могущества. Ибо говорится, что Он имеет очи, потому что все видит; описывается, что имеет руки, потому что все совершает; во чреве же зачинается потомство, которое производится в этой жизни. Итак, что же под чревом Божиим мы должны разуметь, если не совет Его, в котором прежде веков мы были зачаты через предопределение, чтобы, сотворенные, быть произведенными через века? Итак, Бог, пребывающий прежде веков, умолял сынов чрева Своего, потому что тех, кого могущественно создал по Божеству, придя воплощенным, смиренно просил. Но так как в самой плоти, в которой явился, Он был презрен по их оценке, прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33747&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 2] ==== § 46 ==== '''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — Даже глупые презирали меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33749&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 1] '''2.''' [54.] ''Когда мудрые отпали от истины, отпали и глупые.'' Когда мудрые отпали от веры истины, справедливо прибавляется и о глупых, потому что, пока фарисеи и законники презирали Господа, их неверию последовала и толпа народа, которая, видя в Нем человека, презрела проповедь Искупителя мира. Ибо часто именем глупых обозначаются те, кто бедны в народе. Поэтому и через Иеремию говорится: Сказал я: может быть, они бедны и глупы, не знают пути Господня и суда Бога своего ({{библия|Иер|5:4|т=Иер. 5:4}}). Оставив же мирских мудрецов и богатых, Искупитель наш пришел искать бедных и глупых. Поэтому ныне как бы для увеличения скорби говорится: Даже глупые презирали меня. То есть как бы открыто говорилось: и сами те презрели меня, для исцеления которых Я принял безумие проповеди. Ибо написано: Когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих ({{библия|1 Кор|1:21|т=1 Кор. 1:21}}). Ибо Слово Божие есть премудрость, но безумием этой премудрости названа плоть Слова; чтобы плотские, не могшие через мудрость плоти своей достигнуть премудрости Божией, исцелились через безумие проповеди, то есть через плоть Слова. Итак, Он говорит: Даже глупые презирали меня. Как бы открыто говорилось: и теми Я презрен, ради которых не побоялся быть сочтенным безумным. И так как иудейская толпа, видя чудеса Искупителя нашего, почитала Его за знамения, говоря: Это Христос ({{библия|Мк|13:21|т=Мк. 13:21}}); когда же видела немощь Его человечества, не удостаивала верить, что Он Творец, говоря: Нет, но Он обольщает народ ({{библия|Ин|7:12|т=Ин. 7:12}}), — справедливо прибавляется:<ref>Bellov.: ''per sapientiam Dei''.</ref><ref>Нормандские и герм.: ''per stultitiam praedicationis''. В Utic. прежде, и, возможно, лучше, ''per stultitiam carnis'' — в противовес ''carnis prudentiae'', о которой немного выше.</ref><ref>Так в Germ., Turon., Bellov., распространенных нормандских: ''per incarnationem Verbi''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33750&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 2] ==== § 47 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — И когда я отходил от них, они злословили меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33752&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 1] '''2.''' [55.] ''Христа злословили, когда Он переставал творить чудеса.'' Ибо Господь как бы приближался к сердцам народов, когда показывал им чудеса, и как бы отходил, когда не являл знамений. Но отходящему Господу злословили, когда не хотели верить Ему, переставшему творить чудеса. Но что удивительного, что Он терпел это от толпы, когда и сами те, кто казались учителями закона, кто говорили, что Он воплотится по пророческим словам, и увидели воплотившегося, и однако отделились от Него разрывом неверия? О них прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33753&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 2] ==== § 48 ==== '''1.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:19|т=Иов 19:19}}}} — Возгнушались мною некогда советники мои, и тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33755&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 1] '''2.''' [56.] ''Возгнушались Им законники и фарисеи.'' Всем ясно, что Бог не нуждается в советниках, Он, Который и самим советникам человеческой мудрости подает совет. О Нем и написано: Кто познал ум Господень, или кто был советником Ему ({{библия|Рим|11:34|т=Рим. 11:34}}; из {{библия|Ис|40:13|т=Ис. 40:13}})? Но как, когда дается хлеб или одежда нуждающемуся, Господь свидетельствует, что это Он принял ({{библия|Мф|25:40|т=Мф. 25:40}}), так, когда дается правый совет какому-либо незнающему, это принимает Тот, чьим членом является тот, кто наставляется. Ибо все верные — члены Искупителя нашего; и как Он сам в нас питается по милосердию щедрости, так Он сам в нас получает помощь через совет учения. Итак, книжники и законники, которые привыкли наставлять народы к жизни, чем иным были, если не советниками грядущего Искупителя? Они, однако, увидев воплощенного Господа, своими советами многих отвратили от веры в Него, хотя прежде, по-видимому, многих научили через слова пророков веровать в таинство Его воплощения. И так как тот у Бога более в любви, кто многих привлекает к Его любви, еще о том же чине законников и фарисеев прибавляется: И тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня. Ибо сам этот чин, с наступлением неверия, отвратился от веры истины, — тот, кто прежде, служа в труде проповеди, был больше всего любим; за ним последовала толпа народов не только к неверию, но и к гонению Господа, воспламененная факелами жестокости даже до страдания Его. В этом именно страдании сердца учеников были смущены. Поэтому и теперь прибавляется:<ref>Big. и Lyr.: ''quis novit sensum Domini''.</ref><ref>Vindoc.: ''dimiserunt''.</ref><ref>Нормандские и герм.: ''succedente perfidia''. Так ныне в Utic.; ''suadente'' вычеркнуто.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33756&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 2] ==== § 49 ==== '''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33758&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 1] '''2.''' [57.] ''Когда Христос страдал, при бегстве апостолов святые жены, как кожа, прильнули к Нему.'' В кости обозначается крепость, а в плоти — немощь тела. Итак, так как Христос и Церковь — одно лицо, что через кость обозначается, если не сам Господь? Что через плоть — если не ученики, которые во время страдания Его мудрствовали немощное? Через кожу же, которая остается на теле внешней поверх плоти, что иное, как не те святые жены изображаются, которые для приготовления телесных потребностей служили Господу внешними служениями? Ибо когда Его ученики, хотя еще не твердые, проповедовали народам веру истины, плоть прилежала к кости Его. И когда святые жены приготовляли то, что было необходимо внешне, они, как кожа, пребывали на теле снаружи. Но когда наступил час креста, учеников Его охватил тяжкий страх от гонения иудеев: они бежали поодиночке, а жены прильнули. Итак, как бы по истлении плоти, кость Господня прильнула к коже своей, потому что крепость Его во время страдания, при бегстве учеников, нашла возле себя жен. Стоял, правда, некоторое время Петр, но однако после, устрашенный, отрекся ({{библия|Мф|26:70|т=Мф. 26:70}}). Стоял и Иоанн, которому в самый час креста было сказано: Вот мать твоя ({{библия|Ин|19:27|т=Ин. 19:27}}). Но пребыть он не мог, ибо и о нем написано, что некий юноша следовал за Ним, обернувшись по нагому телу покрывалом; и схватили его; но он, оставив покрывало, нагой убежал от них ({{библия|Мк|14:51|т=Мк. 14:51}}). Хотя после, чтобы услышать слова Искупителя своего, он возвратился к часу креста, однако прежде, устрашенный, бежал. Жены же, как повествуется, не только не убоялись и не бежали, но и стояли даже до гроба. Итак, пусть говорит: К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя. То есть те, кто должны были ближе прилежать к моей крепости, во время страдания моего истреблены страхом, а тех, кого Я поставил на внешние служения, Я нашел в страдании моем верно прилежащими ко мне без страха. Где и открыто подразумевается, что слова эти говорится таинственно, когда следует:<ref>Те же рукописи: ''ea quae necesse erant''.</ref><ref>Те же: ''manebat in corpore''. В Utic. первой рукой ''manebant'', ныне ''manebat''.</ref><ref>Vindoc., Ebroic. и другие нормандские: ''mulieres astiterunt''. В Utic. прежде читалось ''adhaeserunt''.</ref><ref>Vindoc.: ''postremus negavit''.</ref><ref>Vindoc.: ''relicta sindone''.</ref><ref>Нормандские: ''ubi et aperte subditur''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33759&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 2] ==== § 50 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — И остались только губы около зубов моих.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33761&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 1] '''2.''' [58.] ''Зубы Христовы — апостолы, которые во время Его страдания потеряли всю силу.'' Ибо что иное около зубов мы имеем, если не губы, даже если не терпим никаких бичей? Но что через губы обозначается, если не речь, а через зубы — если не святые апостолы? Они для того поставлены в этом теле Церкви, чтобы обличением кусали жизнь плотских и сокрушали ее от жестокости своего упорства. Поэтому и тому первому из апостолов, как бы зубу, поставленному в теле Его, говорится: Заколи и ешь ({{библия|Деян|10:13|т=Деян. 10:13}}). Но так как во время страдания Его эти зубы от страха смерти потеряли укус обличения, потеряли уверенность силы, потеряли действенность всякого делания, так что двое из них, идя после смерти и воскресения Его, по дороге говорили: А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля ({{библия|Лк|24:21|т=Лк. 24:21}}), — справедливо теперь говорится: И остались только губы около зубов моих. Они еще беседовали о Нем, но уже не веровали в Него. Итак, только губы около зубов Его оставались, потому что они потеряли силу доброго делания и удерживали одни слова беседы о Нем. Потеряли укус обличения, а имели движение речи. Итак, только губы около зубов остались, потому что они еще умели беседовать, но проповедовать Его или кусать пороки неверных уже боялись. Итак, окончив то, что сказал голосом Главы, блаженный Иов возвращается к собственным словам, говоря:<ref>Utic.: ''nos autem sperabamus''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33762&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 2] ==== § 51 ==== '''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:21|т=Иов 19:21}}}} — Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33764&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 1] '''2.''' [59.] ''Ум благочестивых в бедствиях движется к молитвам, а не к гневу.'' Ум благочестивых обычно имеет то свойство, что, когда терпит несправедливое от противников, он движется не столько к гневу, сколько к молитвам, так что, если может спокойно умерить их порочность, больше избирает умолять, чем гневаться. Поэтому справедливо теперь говорится: Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня. Вот тех, от которых он постоянно терпит оскорбления, он называет друзьями, потому что для добрых умов и то становится благоприятным, что кажется бедственным. Ибо порочные или обращаются добротой добрых, чтобы возвратиться, и самим тем друзья, что становятся добрыми; или упорствуют в злобе, и в этом также, даже не желая, друзья, потому что если есть какие прегрешения добрых, они своими гонениями, даже не зная, очищают их. Должно также заметить, что слова блаженного мужа согласуются с тем, что втайне совершено у Бога. Ибо он был поражен сатаной, однако поражение свое приписывает не сатане, но называет себя тронутым рукою Господней, как и сам сатана сказал: Простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — не пред лицом ли он похулит Тебя? ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}). Ибо святой муж знал, что и через то, что сатана по порочной воле сделал против него, он имел власть не от себя, но от Господа. Далее следует:<ref>Нормандские: ''et ut se moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligunt''.</ref><ref>Sag., Bigot., Lyr., Utic. и др. со старыми изд. Paris. и Basel: ''a quibus se per contumelias affligi''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33765&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 2] ==== § 52 ==== '''1.''' ''СТИХ 22.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:22|т=Иов 19:22}}}} — Зачем вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею насыщаетесь?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33767&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect.52, § 1] '''2.''' [60.] ''Бог преследует нас не свирепея.'' Не чуждо благочестивой речи, что он говорит, что преследуется Богом. Ибо есть благой гонитель, как Господь говорит о Себе пророческими устами: Тайно клевещущего на ближнего своего я гнал. Когда же святому попускается быть бичуемым, он знает, что терпит гонение против совершенных вин по внутреннему устроению. Жестокие же умы гонителей, когда жаждут власти поражать, против жизни добрых воспламеняются не усердием очищения, но факелами зависти. И хотя они делают то, что всемогущий Бог попускает совершаться, однако воля в том же деле сохраняется не одна, потому что, когда всемогущий Бог по любви являет очищение, порочность нечестивых свирепостью проявляет злобу. Итак, слова «зачем вы преследуете меня, как Бог?» он отнес к внешнему поражению, а не к внутреннему намерению, потому что хотя они внешне делают то, что Бог определил сделать, однако не того, чего Бог в Своем действии желает, — чтобы добрые очистились бедствием. Это можно понимать и иначе. Ибо всемогущий Бог тем справедливее поражает чужие пороки, чем в Самом Себе не имеет ничего порочного. Люди же, когда по наказанию поражают других, должны так поражать чужую немощь, чтобы уметь обращать очи и на свою, чтобы от самих себя понимать, сколько щадить других, поражая, когда и сами себя не считают недостойными поражений. Итак, теперь говорится: Зачем вы преследуете меня, как Бог? То есть как бы открыто говорилось: вы так удручаете меня за мои немощи, как будто сами по обычаю Бога не имеете никакой немощи. Поэтому должно рассмотреть: если, быть может, есть такие, кто нуждаются в суровости обличения, то тогда к ним следует применять строгое обличение, когда рука Божия перестает бичевать. Когда же присутствуют вышние бичи, то уже не обличение, а утешение должно быть от нас, чтобы, прибавляя к скорби обличение, не соединять поражение с поражением. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33768&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 2] '''3.''' [61.] ''Злословящие по обычаю зверей пожирают людей.'' Хорошо же прибавляется: И плотью моею насыщаетесь? Чей ум алчет наказаний ближних, тот, без сомнения, ищет насытиться чужой плотью. Должно также помнить, что и те, кто питаются злословием на чужую жизнь, без сомнения, насыщаются чужой плотью. Поэтому через Соломона говорится: Не будь между упивающимися вином, и не ешь с теми, кто приносят мясо для еды ({{библия|Притч|23:20|т=Притч. 23:20}}). Ибо приносить мясо для еды — значит в беседе злословия взаимно рассказывать пороки ближних. О наказании их там вскоре прибавляется: Потому что преданные пьянству и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем (Там же).<ref>В некот. рукописях: «и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем». В других: «сон».</ref> Пьянству преданы те, кто упиваются поношением чужой жизни. Давать же складчину — значит, как каждый обычно приносит со своей стороны пищу для еды, так в беседе злословия приносить слова. Но преданные пьянству и дающие складчину истребятся, потому что, как написано: Всякий злословящий искоренится.<ref>Возможно, {{библия|Притч|15:5|т=Притч. 15:5}}.</ref> Сон же оденется рубищем, потому что смерть найдет презренным и нищим от всех добрых дел того, кого здесь заняла немощь злословия, побуждавшая выискивать преступления чужой жизни. Но столь многое тяжкое, что переносит блаженный Иов, недостойно пройти молчанием, — и чтобы тьма неведения скрыла это от знания людей. Ибо они настолько могут назидать для сохранения терпения, насколько, при исполнении вышней благодати, люди узнают дела его терпения.<ref>В некот. рукописях: «его терпения дела узнают».</ref> Поэтому и сам блаженный Иов хочет, чтобы бичи, которые он чувствует, послужили примером, и тотчас прибавляет, говоря:<ref>Vindoc.: ''et dantes symbola consumentur, et vestietur pannis dormitio''. ''dormitio'' есть и в Bellov.; прежде так читалось в Utic.</ref><ref>Turon.: ''eius patientiam facti cognoverint''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33769&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 3] === Исповедание Искупителя и воскресение плоти === ==== § 53 ==== '''1.''' ''СТИХИ 23, 24.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:23|т=Иов 19:23-24}}}} — Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? Кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге железным стилем и свинцовой пластиной или же вырезаны на кремне?''<ref>В других печатных: ''vel celte''. В семи германских рукописях, английских, нормандских и иных здесь и ниже читается ''vel certe'', что более согласуется и с еврейским текстом. Из рукописных книг Иова одни имеют ''vel certe'', другие, числом не меньшие, — ''vel celte''. Так у Иеронима. Григорий изъясняет свинцовую пластину, кремень и железный стиль и молчит о ''celte'': он, очевидно, не читал ''vel celte''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33771&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 1] '''2.''' [62.] ''Свинцовой пластиной означаются сердца иудеев, кремнем — сердца язычников.'' Все, что претерпел блаженный Иов, записано железным стилем и свинцовой пластиной, потому что тяжкий народ иудеев, наученный крепким приговором отцов, это узнал. А поскольку это узнали и жесткие сердца язычников, что иное мы видим, как не вырезанное на кремне? И должно заметить: написанное на свинце по самой мягкости металла скорее стирается; на кремне же буквы вдавливаются медленнее, но стираются труднее. Итак, не без основания свинцовой пластиной выражается Иудея, которая и без труда приняла заповеди Божии, и скоро их потеряла. Кремнем верно изображается язычество, которое едва смогло принять слова священной речи, чтобы их хранить, но принятое все же крепко сохранило. Железным же стилем что иное обозначается, как не крепкий приговор Божий? Поэтому и через пророка говорится: Грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте ({{библия|Иер|17:1|т=Иер. 17:1}}). В ногте — конец тела. Адамант же столь твердый камень, что его нельзя рассечь железом. Железным стилем означается крепкий приговор, адамантовым ногтем — вечный конец. Итак, говорится, что грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте, потому что вина иудеев крепким приговором Божиим сохраняется в бесконечный конец. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33772&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 2] '''3.''' [63.] ''Свинец означает сребролюбие.'' Верно также под свинцовой пластиной разумеем тех, кого гнетет тяжесть сребролюбия. Им обличающий Пророк говорит: Сыны человеческие, доколе отягчены сердцем ({{библия|Пс|4:3|т=Пс. 4:3}})?<ref>Все нормандские: ''gravi corde''.</ref> Ибо свинцом, чья природа — тяжесть веса, особенно обозначается грех сребролюбия: ум, который оно заразило, оно делает столь тяжелым, что тот никак не может вознестись к желанию горнего. Поэтому у Захарии написано: Подними очи твои и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора, и сказал: Это око их по всей земле ({{библия|Зах|5:5|т=Зах. 5:5}}).<ref>Помета старого издания: XXVII.</ref> И вот несом был талант свинца, и вот одна женщина сидела посреди амфоры; и он сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры и вложил свинцовую глыбу в уста ее ({{библия|Зах|5:7|т=Зах. 5:7}}). Кто об этом видении амфоры, женщины и свинца, чтобы показать, что узнал шире, еще прибавил, продолжая: И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их, и имели они крылья, как крылья коршуна, и подняли амфору между землею и небом. И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар ({{библия|Зах|5:9|т=Зах. 5:9}}). Это свидетельство пророка мы напрасно привели бы в доказательство о свинце, если бы, повторив, не изъяснили его. Ибо говорит: Подними очи и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора. Бог, желая показать пророку, от какой вины человеческий род более всего отпадает, образом амфоры обозначил как бы открытые уста сребролюбия. Ибо сребролюбие — словно амфора, которая держит уста сердца открытыми по окружности. И сказал: Это око их по всей земле. Мы видим многих людей притупленного чувства и, однако, видим их хитрыми в злых делах; свидетельствует и пророк, который говорит: Мудры они, чтобы делать зло, а добро делать не умеют ({{библия|Иер|4:22|т=Иер. 4:22}}).<ref>Во многих рукописях: ''nescierunt''.</ref> Итак, они тупы чувством, но в том, чего домогаются, возбуждаются стрекалами сребролюбия; и кто слепы, чтобы видеть доброе, от возбуждающих наград становятся бодрствующими, чтобы совершать злое. Потому верно об этом же сребролюбии говорится: Это око их по всей земле. И вот несом был талант свинца. Что такое талант свинца, если не тяжесть греха от того же сребролюбия? И вот одна женщина, сидящая посреди амфоры. Чтобы мы, быть может, не сомневались, кто эта женщина, ангел тотчас дал знать. Ибо там сразу следует: И сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры. Нечестие бросается в середину амфоры, потому что нечестие всегда удерживается в сребролюбии. И вложил свинцовую глыбу в уста ее. Свинцовая глыба вкладывается в уста женщины, потому что нечестие отягощается тяжестью своего греха сребролюбия. Ибо если бы оно не домогалось дольнего, оно отнюдь не было бы нечестиво к Богу и к ближнему. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33773&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 3] '''4.''' ''Гордость и тщеславие — два главных порока. Ими возносится сребролюбие.'' И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их. Что иное разумеем в этих двух женщинах, если не два главных порока — гордость и тщеславие, которые без всякого сомнения соединены с нечестием? О них и повествуется, что в крыльях своих они имеют дух, потому что в делах своих служат воле сатаны. Ибо духом пророк называет того, о ком Соломон говорит: Если дух властителя найдет на тебя, места твоего не оставляй ({{библия|Еккл|10:4|т=Еккл. 10:4}}). И о ком Господь говорит в Евангелии: Когда нечистый дух выйдет от человека, ходит по безводным местам ({{библия|Мф|12:43|т=Мф. 12:43}}). Дух в крыльях их, потому что гордость и тщеславие во всем, что делают, служат воле сатаны. И имели крылья, как бы крылья коршуна.<ref>Vindoc.: ''et habebant alas milvi''.</ref> Коршун по природе всегда стремится строить козни птенцам. Итак, эти женщины имеют крылья, как бы крылья коршуна, потому что дела их, без сомнения, подобны диаволу, который всегда строит козни жизни младенцев. И подняли амфору между небом и землею.<ref>Нормандские: ''inter terram et coelum''.</ref> Гордость и тщеславие имеют то свойство, что того, кого заразили, возносят в его помышлении над прочими людьми и то через домогательство вещей, то через желание достоинств однажды поднимают его как бы на высоту почести.<ref>Vindoc. имеет ''tactum''. В Lyr. и Bigot. нет ''quasi''.</ref> Кто же между небом и землею, тот и дольнее оставляет, и вышнего отнюдь не достигает. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33774&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 4] '''5.''' [65.] Итак, эти женщины поднимают амфору между небом и землею, потому что гордость и тщеславие так возносят ум, плененный сребролюбием почести, что он, презирая любых ближних, как бы оставляет дольнее и, тщеславясь, ищет горнего.<ref>В нормандских и Vindoc. нет ''ima'', и читается ''quasi deserant''.</ref> Но таковые, пока гордятся и умом переступают тех, с кем находятся, с вышними гражданами отнюдь не соединяются. Итак, говорится, что амфора поднята между землею и небом, потому что всякий сребролюбец через гордость и тщеславие и ближних подле себя презирает, и того, что выше его, отнюдь не схватывает. Итак, они несутся между землею и небом, потому что ни равенства братства в дольнем через любовь не держат, ни, однако, возносясь, не могут достигнуть верха. И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар. Этой амфоре строится дом в земле Сеннаар. Ибо Сеннаар именуется «смрад их». И как доброе благоухание — от добродетели, по свидетельству Павла, который говорит: Благоухание познания Его являет через нас на всяком месте, ибо мы — Христово благоухание Богу ({{библия|2 Кор|2:14|т=2 Кор. 2:14}}), так, напротив, смрад — от порока. Ибо корень всех зол есть сребролюбие ({{библия|1 Тим|6:10|т=1 Тим. 6:10}}). И поскольку всякое зло рождается через сребролюбие, достойно, чтобы дом сребролюбия строился в смраде. Должно также знать, что Сеннаар — широчайшая долина, в которой гордящиеся начали строить башню; она разрушена, когда произошло различие языков. Эта башня названа Вавилоном — именно из-за смешения умов и языков. И не без основания амфора сребролюбия полагается там, где строится Вавилон, то есть смешение: ибо когда через сребролюбие и нечестие, несомненно, восстают все злые дела, верно говорится, что само это сребролюбие и нечестие обитают в смешении. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33775&sectio=5&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%205&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 5] '''6.''' [66.] ''Церковь просит, чтобы слова ее были врезаны в сердца, отягченные сребролюбием, и в жесткие.'' Это мы кратко сказали в отступлении, чтобы показать, что тяжесть греха выражается свинцовой пластиной. Слова же блаженного Иова подходят и святой Церкви: храня два Завета священной речи, она как бы вторично просит записать свои слова, говоря: Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге? Поскольку она крепким приговором говорит то сердцам, отягченным тяжестью сребролюбия, то жестким, она пишет железным стилем на свинцовой пластине или же на кремне. Но мы по праву говорим, что блаженный Иов пользуется голосами Искупителя нашего и Церкви Его, если находим, что он открыто говорит о том же Искупителе нашем. Ибо на каком основании верить, что он нечто о Нем внушает через образ, если он не показывает Его нам открытыми голосами? Но пусть он уже откроет, что мыслит о Нем, и снимет с нас все окольные помышления. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33776&sectio=6&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%206&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 6] ==== § 54 ==== '''1.''' ''СТИХ 25.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — Ибо я знаю, что Искупитель мой жив.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33778&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 1] '''2.''' [67.] ''Иов открыто предвозвестил Христа Искупителя.'' Ибо он говорит не «Создатель», а «Искупитель» и тем открыто возвещает Того, Кто, после того как все создал, чтобы искупить нас из плена, явился среди нас воплощенным и страданием Своим освободил нас от вечной смерти. И должно заметить, с какой верой он связывает себя с силой Его божества, о Котором через Павла говорится: Ибо хотя Он и распят от немощи, но жив от силы Божией ({{библия|2 Кор|13:4|т=2 Кор. 13:4}}). Он ведь говорит: Ибо я знаю, что Искупитель мой жив. Как бы открытыми голосами говоря: всякий неверный пусть знает Его бичеванным, осмеянным, заушенным, увенчанным терновым венцом, оплеванным, распятым, мертвым; я твердой верой верю, что Он после смерти жив, и свободным голосом исповедую, что Искупитель мой жив, — Тот, Кто почил в руках нечестивых.<ref>Так почти во всех рукописях и печатных. В Gussanv. после Vatic.: ''certa fide credendo''.</ref> Но что же, блаженный Иов: если через воскресение Его ты уповаешь и о воскресении своей плоти, прошу, исповедуй это открытым голосом. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33779&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 2] ==== § 55 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — И в последний день я восстану из земли.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33781&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 1] '''2.''' [68.] ''Христос умер, чтобы мы не боялись умирать; воскрес, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть.'' Ибо воскресение, которое Он показал в Себе, Он некогда совершит и в нас. Воскресение, которое Он показал в Себе, Он обещал нам, потому что члены следуют славе своей главы. Итак, Искупитель наш восприял смерть, чтобы мы не боялись умирать. Он показал воскресение, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть. Потому Он и восхотел, чтобы та же смерть была не долее трехдневной: чтобы, если бы воскресение в Нем откладывалось, в нас не отчаялись вовсе. Это хорошо говорится о Нем через Пророка: Из потока на пути будет пить, потому вознесет главу ({{библия|Пс|109:7|т=Пс. 109:7}}).<ref>Lyr., германские и Bigot.: ''in via bibit''; так ныне и в Utic., с заменой e на i.</ref> Ибо Он соизволил пить из некоего потока нашего страдания не на стоянке, а на пути, потому что коснулся смерти преходяще, то есть на три дня, и в той смерти, которой коснулся, отнюдь не остался, как мы, до конца века. Итак, когда Он воскрес в третий день, Он показал, что последует в теле Его, то есть в Церкви. Примером Он показал то, что обещал в награде, чтобы верные, зная, что Он воскрес, так же надеялись в себе на награды воскресения в конце мира. Вот мы через смерть плоти до конца мира остаемся в прахе, Он же в третий день зазеленел от сухости смерти, чтобы самой новизной Своей плоти показать нам силу Своего божества. Это хорошо показывается через Моисея, когда двенадцать жезлов были положены в скинии ({{библия|Чис|17:2|т=Чис. 17:2}}). Ибо когда презирали священство Аарона, который был из колена Левия, и не верили, что колено достойно приносить всесожжения, повелено было положить в скинии двенадцать жезлов, по числу двенадцати колен; и вот жезл Левия зазеленел и показал, какую силу Аарон имеет в своем служении.<ref>Многое, опущенное в изд. Gussanv., мы восполнили по рукописям и печатным. В том издании читается: ''Quo flore Aaron resurrectionis gloria Redemptor noster qui de tribu Iuda'' и т. д.</ref> Что этим знамением внушается, если не то, что все мы, до конца мира лежащие в смерти, остаемся в сухости, как прочие жезлы? Но когда все жезлы остаются в сухости, жезл Левия возвращается к цвету, потому что тело Господа, то есть истинного Священника нашего, положенное в сухость смерти, проросло цветом воскресения. По этому цвету Аарон верно познается священником, потому что этой славой воскресения Искупитель наш, происшедший от колена Иуды и Левия, является ходатайствующим за нас. Итак, вот жезл Аарона уже цветет после сухости; но жезлы двенадцати колен остаются в сухости, потому что тело Господа уже живет после смерти, а наши тела до конца мира еще отлагаются от славы воскресения. Потому он осторожно ввел это же отлагание, говоря: И в последний день я восстану из земли. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33782&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 2] '''3.''' ''Воскресение многих мертвых укрепляет наше упование.'' Итак, мы имеем надежду нашего воскресения, взирая на славу главы нашей. Но чтобы кто-нибудь, быть может, даже в безмолвном помышлении не сказал, что Он потому воскрес от смерти, что, будучи один и тот же Бог и человек, смерть, которую претерпел по человечеству, победил по божеству, а мы, чистые люди, не можем встать от осуждения смерти, — верно во время Его воскресения воскресли и тела многих святых, чтобы Он и в Себе показал нам пример, и воскресением других, кто по чистой человеческой природе были нам подобны, укрепил нас. Чтобы человек, отчаиваясь воспринять то, что в себе показал Богочеловек, дерзнул надеяться, что это может совершиться в нем, — узнав, что оно совершилось в тех, о ком он не сомневался, что они были чистыми людьми. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33783&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 3] '''4.''' [70.] ''Утверждается вера в воскресение.'' Есть же некоторые, кто, видя, что дух разрешается от плоти, плоть обращается в гниение, гниение сводится в прах, а прах так разрешается в стихии, что его уже вовсе не видят человеческие очи, отчаиваются, что воскресение может совершиться; и, смотря на сухие кости, не верят, что они снова могут одеться плотью и зазеленеть к жизни.<ref>Turon. и Germ. вместо ''in elementa'' имеют ''in elementis''. Utic. дает оба чтения. Подобное о воскресении читается в беседах: прежде 20-я, на Иезекииля, ныне 8-я книги II.</ref> Если веру в воскресение они не держат из послушания, то, конечно, должны были держать ее из разума. Ибо что иное мир ежедневно изображает в своих стихиях, как не наше воскресение? В каждое мгновение сам временный свет как бы умирает, когда с наступлением ночного мрака отнимается то, на что смотрели, и как бы ежедневно воскресает, когда отнятый у очей свет снова восстанавливается по окончании ночи. В мгновения времен мы видим, как деревья теряют зелень листьев и перестают приносить плоды;<ref>Turon.: ''a fructuum prolatione post largitionem cessare''.</ref> и вот внезапно, словно от засыхающего дерева, с неким приходящим воскресением, мы видим, как прорываются листья, нарастают плоды и все дерево одевается обновленной красотой. Непрестанно мы видим, как малые семена деревьев вверяются влаге земли, и вскоре после этого видим, как встают большие деревья и производят листья и плоды. Рассмотрим же малое семя какого угодно дерева, которое бросается в землю, чтобы из него вышло дерево, и поймем, если можем, где в такой краткости семени скрывалось столь огромное дерево, которое из него вышло: где древесина, где кора, где зелень листьев, где обилие плодов.<ref>Turon. и нормандские: ''parvitate seminis''. Utic. имеет оба чтения.</ref> Разве что-либо такое было видно в семени, когда его бросали в землю? И, однако, когда сокровенный Создатель всего дивно все устрояет, и в мягкости семени скрылась шероховатость коры, и в его нежности сокрыта крепость древесины, и в его сухости — обилие плодоношения. Что же удивительного, если тончайший прах, на глазах наших сведенный в стихии, Он, когда хочет, снова образует в человека, — Тот, Кто из тончайших семян восстанавливает огромные деревья?<ref>В некоторых печатных читается ''vel a nostris oculis''. Так прежде читалось в Utic. Мы вычеркнули ''vel a'' по верности рукописей, нормандских; к тому же убеждает и смысл.</ref> Итак, поскольку мы созданы разумными, надежду нашего воскресения мы должны собирать из самого вида вещей и из созерцания. Но поскольку в нас оцепенело чувство разума, в пример приступила благодать Искупителя.<ref>Нормандские: ''Redemptor noster''. В Utic. отмечены оба чтения.</ref> Ибо Создатель наш пришел, восприял смерть, показал воскресение, чтобы мы, не захотевшие держать надежду воскресения из разума, держали ее из Его помощи и примера. Итак, пусть блаженный Иов говорит: Знаю, что Искупитель мой жив, и в последний день я восстану из земли. И всякий, кто отчаивается, что сила воскресения может совершиться в нем, пусть устыдится слов верного мужа, еще стоявшего в язычестве, и помыслит, сколь тяжким весом кары будет поражен, если доселе не верит своему воскресению, уже узнав совершившееся воскресение Господа, — если и тот верил своему, кто еще только надеялся, что воскресение Господа Иисуса имеет совершиться. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33784&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 4] '''5.''' ''Каково тело после воскресения.'' Но вот я слышу о воскресении и все же допытываюсь, каково действие этого воскресения. Ибо верю, что воскресну, но хочу услышать, каким. Мне должно знать, воскресну ли я в каком-то ином, быть может тонком или воздушном теле, или в том теле, в котором умру. Но если я воскресну в воздушном теле, то воскресну уже не я. Ибо какое же это истинное воскресение, если не сможет быть истинной плоть? Итак, ясный разум подсказывает: если не будет истинной плоти, то, без сомнения, не будет и истинного воскресения. Ибо воскресением по праву не может называться то, где не восстает то, что пало. Но сними с нас, блаженный Иов, эти туманы сомнения и, поскольку по принятой благодати Святого Духа ты начал говорить нам о надежде нашего воскресения, открыто укажи, истинно ли восстает наша плоть.<ref>У большинства: ''surgat''.</ref> Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33785&sectio=5&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%205&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 5] ==== § 56 ==== '''1.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И снова облекусь кожею моею.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33787&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 1] '''2.''' [72.] ''Опровергается заблуждение Евтихия, утверждавшего, что тело будет неосязаемым и тоньше воздуха.'' Когда открыто говорится «кожа», снимается всякое сомнение об истинном воскресении: тело наше в славе того воскресения не будет, как написал Евтихий, епископ Константинопольского города, неосязаемым, тоньше ветров и воздуха. Ибо в славе того воскресения тело наше будет тонким по действию духовной силы, но осязаемым по истине природы. Потому и Искупитель наш, когда ученики сомневались о Его воскресении, показал руки и ребро, дал осязать кости и плоть, говоря: Осяжите и увидите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите Меня имеющим ({{библия|Лк|24:39|т=Лк. 24:39}}). Когда я, находясь в Константинопольском городе, представил тому же Евтихию это свидетельство евангельской истины, он сказал: Господь сделал это для того, чтобы отнять сомнение в Своем воскресении из сердец учеников. Я говорю ему: весьма удивительно то, что ты утверждаешь, — чтобы сомнение возникло у нас оттуда, откуда сердца учеников исцелены от сомнения. Что можно сказать хуже, чем то, что для нас становится сомнительной Его истинная плоть именно через то, чем ученики Его восстановлены к вере от всякого сомнения?<ref>Так Vindoc., нормандские и т. д. и старые издания. Другие с германскими имеют ''ab omni sunt dubietate separati''. Нашему чтению помогает ход места: прекрасно говорится ''ad fidem sunt … reparati'', и вовсе не ''ad finem … separati''.</ref> Если утверждают, что Он не имел того, что показал, то откуда утвердилась вера учеников Его, оттуда разрушается наша.<ref>Vindoc.: ''si enim hoc non habuisset, destruitur quod ostendit''.</ref> Он прибавил еще, говоря: Он имел осязаемое тело, которое показал; но после того как сердца осязавших утвердились, все то в Господе, что можно было осязать, сведено в некую тонкость. На это я ответил, говоря: написано: Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает, смерть Им более не обладает ({{библия|Рим|6:9|т=Рим. 6:9}}).<ref>Turon.: ''ex mortuis''.</ref> Итак, если что-либо в теле Его после воскресения могло измениться, то, вопреки истинному приговору Павла, Господь после воскресения вернулся в смерть. Кто дерзнет сказать это, даже безумный, кроме того, кто отрицает истинное воскресение Его плоти? Тогда он возразил мне, говоря: когда написано: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим ({{библия|1 Кор|15:50|т=1 Кор. 15:50}}), на каком основании должно верить, что плоть воистину воскресает? Я говорю ему: в священной речи плоть называется иначе по природе и иначе по вине или тлению. Плоть по природе — как написано: Это ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей ({{библия|Быт|2:23|т=Быт. 2:23}}); и: Слово стало плотью и обитало в нас ({{библия|Ин|1:14|т=Ин. 1:14}}). Плоть же по вине — как написано: Не пребудет Дух Мой в человеках сих, потому что они плоть ({{библия|Быт|6:3|т=Быт. 6:3}}). И как говорит Псалмопевец: Вспомнил, что они плоть, дух, который уходит и не возвращается ({{библия|Пс|77:39|т=Пс. 77:39}}). Потому и Павел говорил ученикам: Вы же не во плоти, а в духе ({{библия|Рим|8:9|т=Рим. 8:9}}). Ибо не были вне плоти те, кому он посылал послания; но поскольку победили страсти плотских желаний, они уже, свободные силой духа, не были во плоти. Итак, когда апостол Павел говорит: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим, он хочет, чтобы плоть разумелась по вине, а не плоть по природе. Потому он тотчас и показывает, что говорит о плоти по вине, прибавляя: И тление не обладает нетлением. Итак, в славе Небесного Царства плоть будет по природе, но не будет по желаниям страстей, потому что, когда побеждено жало смерти, она будет царствовать в вечном нетлении. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33788&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 2] '''3.''' ''Рассеиваются ответы и увертки Евтихия.'' На эти слова тот же Евтихий тотчас ответил, что согласен, но все еще отрицал, что осязаемое тело может воскреснуть. В книжке, которую он написал о воскресении, он поместил и свидетельство апостола Павла, говорящего: То, что ты сеешь, не оживет, если прежде не умрет; и что ты сеешь, не тело будущее ты сеешь, но голое зерно ({{библия|1 Кор|15:36|т=1 Кор. 15:36}}). Он спешил показать именно то, что плоти или не будет осязаемой, или не будет ее самой, — раз святой Апостол, говоря о славе воскресения, сказал, что сеется не будущее тело.<ref>Во всех английских и наших рукописях, кроме германской, читается ''caro palpabilis''. В Житии святого Григория Иоанна Диакона, кн. I, гл. 28, где весь этот спор пересказывается, то же чтение и в рукописях, и в печатных. В рукописном кодексе Utic., содержащем книги Моралий, не без основания видно, что прежде было написано ''caro impalpabilis''. Так читать показывает ход всего спора.</ref> Но на это скоро отвечается. Ибо апостол Павел, говоря: Не тело будущее ты сеешь, но голое зерно, внушает то, что мы видим: зерно рождается со стеблем и листьями, а сеется без стебля и листьев.<ref>Utic.: ''citius respondi: Paulus apostolus dicens'' и т. д.</ref> Итак, он в приращении славы воскресения не сказал, что у зерна семени нет того, что было, но что прибавляется то, чего не было. Этот же, отрицая, что воскресает истинное тело, отнюдь не говорит, что прибавляется то, чего недоставало, но что нет того, что было. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33789&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 3] '''4.''' [74.] ''Император думает предать книгу Евтихия пламени. Евтихий умирает, отрекшись от заблуждения.'' Тогда, доведенные об этом деле до долгого спора, мы начали отходить друг от друга в тягчайшей распре,<ref>Так читается в рукописях и Моралий, и Жития святого Григория, написанного Иоанном Диаконом, кн. I, гл. 28; это то же, что ''simultate''. В печатных дурно читается ''simulatione''. Слово Григорию не чуждое; читается особенно в кн. I, письме 2.</ref> когда Тиверий Константин, император благочестивой памяти, приняв меня и его наедине, узнал, в чем между нами вращается несогласие, и, взвесив доводы обеих сторон и разрушая ту же книгу, которую тот написал о воскресении, также и своими доводами, рассудил, что ее должно сжечь. Когда мы от него вышли, меня тотчас постигла тяжкая болезнь, а Евтихия — болезнь и смерть.<ref>Ebroic.: ''aegritudo valida et mors''.</ref> Когда он умер, поскольку почти не было никого, кто следовал бы его словам, я оставил преследовать начатое, чтобы не казалось, будто я мечу слова в пепел. Однако пока он еще был жив, а я болел сильнейшей горячкой, все мои знакомые, кто ходил к нему ради приветствия, — как я узнал из их рассказа, — держал пред их очами кожу своей руки, говоря: Исповедую, что все мы воскреснем в этой плоти. А это, как они сами признавались, он прежде имел обыкновение вовсе отрицать.<ref>Vindoc.: ''quod sicut ipse fatebatur''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33790&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 4] '''5.''' [75.] ''Воскресение доказывается из слов Иова.'' Но мы, отложив это, тщательно исследуем в речах блаженного Иова, будет ли истинное воскресение и истинное тело в воскресении. Ибо вот мы уже не можем сомневаться о надежде воскресения, когда он говорит: И в последний день я восстану из земли.<ref>Нормандские и герм.: ''surrecturus sum''.</ref> Сомнение и об истинном восстановлении тела отнял тот, кто говорит: И снова облекусь кожею моею. Он еще, чтобы снять окольности нашего помышления, прибавляет: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33791&sectio=5&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%205&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 5] '''6.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И во плоти моей увижу Бога.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33792&sectio=6&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%206&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 6] '''7.''' [76.] ''Иов верил, что плоть будет возвращена в целостный состав.'' Вот воскресение, вот кожу, вот плоть он исповедует открытыми голосами. Что же остается, откуда мог бы сомневаться наш ум? Итак, если этот святой муж еще до совершения воскресения Господня верил, что плоть будет возвращена в целостный состав, какова будет вина нашего сомнения, если в истинное воскресение плоти не верят и после примера Искупителя? Ибо если после воскресения тело не будет осязаемым, то, конечно, восстает иной, чем умирает, — а верить этому нечестиво и сказать, потому что умираю я, а воскрес бы другой.<ref>Те же: ''aliud surget''.</ref> Потому прошу тебя, блаженный Иов: прибавь, что мыслишь, и сними с нас занозу этого вопроса. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33793&sectio=7&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%207&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 7] ==== § 57 ==== '''1.''' ''СТИХ 27.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33795&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 1] '''2.''' [77.] ''Плоть наша после воскресения будет той же по природе и иной по славе.'' Ибо если, как полагают некоторые последователи заблуждений, после воскресения тело не будет осязаемым,<ref>Germ., Bellovac., Ebroic. и другие нормандские: ''quia post resurrectionem''.</ref> но плотью назовут невидимую тонкость тела, хотя это и не сущность плоти,<ref>Bellov.: ''sed invisibilis corpus subtilitas''.</ref> то, конечно, иной тот, кто умирает, и иной тот, кто воскресает. Но блаженный Иов истинным голосом разрушает этот их приговор, говоря: Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.<ref>У большинства: ''hanc eorum sententiam''; некоторые печатные: ''hanc eius''.</ref> Мы же, следуя вере блаженного Иова и истинно веря, что тело Искупителя нашего после воскресения осязаемо, исповедуем, что плоть наша после воскресения будет и той же, и иной: той же по природе, иной по славе; той же по истине, иной по силе. Итак, она будет тонкой, потому что и нетленной.<ref>Так Vindoc., Bellov., Turon., нормандские. В Germ. и в позднейших печатных: ''erit itaque spiritalis''.</ref> Она будет осязаемой, потому что не утратит сущности истинной природы. Но святой муж прибавляет, какой надеждой он держит это упование воскресения и с какой уверенностью его ожидает. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33796&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 2] ==== § 58 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Упование это положено в недре моем.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33798&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 1] '''2.''' [78.] ''Иов совершенно уверен в своем воскресении.'' Мы не верим, что имеем что-либо вернее того, что держим в недре. Итак, он держал упование положенным в своем недре, потому что предвосхитил истинную уверенность о надежде воскресения.<ref>Печатные с герм.: ''quia vera certitudine''.</ref> Но поскольку он дал знать о грядущем дне воскресения, он уже теперь — или своим голосом, или в образе святой и вселенской Церкви — обличает дела развращенных и предвозвещает суд, который следует в день воскресения. Ибо тотчас прибавляет: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33799&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 2] ==== § 59 ==== '''1.''' ''СТИХИ 28, 29.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:28|т=Иов 19:28-29}}}} — Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33801&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 1] '''2.''' [79.] ''Из суда, который встретит воскресение, он понуждает нечестивых к покаянию.'' Ибо первым приговором он обличает дела нечестивых, а следующим дает знать о карах от божественного суда. Он говорит: Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Всякие развращенные, поскольку злым усердием слушают хорошо сказанное и жаждут найти в языке праведного доступ к обвинению, что иное делают, как не ищут против него корень слова, от которого взять начало речи и разрастаться в обвинении ветвями развращенной болтливости? Но святой муж, когда терпит такое от развращенных, скорбит не против них, а более за них самих, обличает худо задуманное и показывает им злое, которого следует бежать, говоря: Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд. Всякий, кто делает развращенное, тем самым, что презирает бояться этого, не знает, что есть суд Божий.<ref>''timere'' мы восполнили по английским и нашим рукописям. Прежде читалось просто ''quo hoc despicit''. Что ''timere'' должно было быть добавлено, доказывают следующие слова: ''si enim hoc timendum sciret''. В нормандских читается ''si enim hoc timendo''.</ref> Ибо если бы он знал, что этого должно бояться, он не делал бы того, что в том суде подлежит каре. Есть ведь многие, кто на словах знают, что есть последний суд, но, поступая развращенно, свидетельствуют, что не знают. Ибо кто не страшится этого, как должно, тот еще не познал, с каким вихрем ужаса оно приходит. Если бы он умел взвесить тяжесть трепетного испытания, он, боясь, остерегся бы дня гнева. Бежать от лица меча — значит умилостивить приговор строгого наказания прежде, чем он явится. Ибо ужаса судьи можно избежать не иначе, как до суда. Ныне Его не видят, но умилостивляют молитвами. Когда же Он воссядет на том трепетном испытании, Его и видеть можно, и умилостивить уже нельзя, потому что дела развращенных, которые Он долго терпел молча, Он все разом воздаст во гневе. Потому необходимо теперь бояться Судии, когда Он еще не производит суда, когда долго терпит, когда еще сносит злые дела, которые видит, чтобы, когда однажды отрясет руку в воздаянии отмщения, тем строже поразил на суде, чем дольше ждал перед судом. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33802&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 2] === Примечания === {{примечания}} {{АП-ПЕРЕВОД|УЧАСТНИК=LihachevAnthon1971}} [[Категория:Моралии на Книгу Иова]] [[Категория:Переводы с латинского языка]] [[Категория:Патристика]] [[Категория:Григорий I Великий]] 3zhc3v9onp483neo1i8o2dclgtv3ahv 5763503 5763500 2026-11-08T18:48:56Z LihachevAnthon1971 124560 /* § 37 */ 5763503 wikitext text/x-wiki {{Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)}} == Книга 14. Толкование на Иов 18:1–19:29 == === Сети нечестивого === ==== § 1 ==== '''1.''' [1.] ''Повторение сказанного выше.'' В предшествующей части этого труда мы рассуждали о том, что всемогущий Бог, чтобы исправить умы подзаконных, привел во свидетельство жизнь блаженного Иова, который закона не знал, и, однако, исполнял его, который заповеди жизни, не получив их в письмени, соблюл. Его деяние прежде восхваляется при свидетельстве Бога, а потом попускается быть испытанным при злоумышлении диавола, чтобы через искушения скорби он показал, сколь много преуспел прежде в спокойствии. Враг рода человеческого, по обычаю своему нечестивый, и узнал, что жизнь его восхваляется при свидетельстве Бога, и, однако, испросил ее для искушения. Когда же, поразив его столькими потерями имущества и лишением детей, он не смог его сокрушить, то возбудил ему жену в жало злого увещания<ref>Baioc. и другие нормандские: ''злого убеждения''.</ref>, чтобы хотя бы через слова близких погубить того, кого не смог сокрушить столькими мучениями вестников. Но когда с помощью женщины, что он прежде получил в раю против Адама, он не смог укрепиться против этого второго Адама, лежащего на гноище<ref>Vindoc.: ''что против этого второго, лежащего на гноище, он не смог одолеть''.</ref>, он обратился к другим способам искушения: привел друзей его как бы утешающими и, однако, возбудил их умы к резкости упрека, чтобы того, чье терпение не победили бичи, среди бичей победили хотя бы резкие слова<ref>Vindoc.: ''чтобы через нетерпение того, кого не победили бичи''.</ref>. Но коварно злоумышляющий враг понес обман, который готовил против святого мужа: ибо сколько поводов к погибели он доставлял святому мужу, столько же причин победы ему и доставлял. Ибо против мучений он держал терпение, против слов — мудрость, потому что и боли ударов<ref>Utic.: прежде ''dolores verborum'', ныне, с заменой o на e, ''dolores verberum''.</ref> переносил спокойно, и глупость худо советующих мудро обуздывал. Но поскольку в самих страданиях и ученых речах он держит образ святой Церкви, то в друзьях его, как мы уже часто говорили, говорящих нечто правильное и нечто глупое, не без основания изображаются еретики, которые, поскольку они святому мужу друзья, многое правильное говорят об отверженных; но поскольку носят образ еретиков, часто впадают в невоздержность уст и стрелами слов своих поражают грудь святого мужа<ref>Baioc., Ebroic. и другие нормандские: ''mentem feriunt''.</ref>, но против ума необоримого сами своим поражением утомляются. Итак, мы должны тонким различением различать, что в их словах есть такого, в чем они истинно мыслят об отверженных, и что звучит глупо против блаженного Иова. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33595&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%201,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 1, § 1] ==== § 2 ==== '''1.''' ''ГЛАВА XVIII, СТИХИ 1, 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:1|т=Иов 18:1-2}}}} — Отвечал же Вилдад Савхеянин и сказал: доколе будешь ты бросать слова? пойми прежде, и так будем говорить.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33597&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 1] '''2.''' [2.] ''Еретики обвиняют Церковь в гордости и невежестве.'' Все еретики полагают, что святая Церковь гордится некоторыми познанными вещами<ref>В других печатных: ''in quibusdam incognitis''. Читать ''cognitis'' убеждают рукописи англ., нормандские, Vindoc., Turon., герм. и др., с ними старое изд. Paris., и сам смысл: еретики думают, что Церковь либо многого не знает, либо гордится тем, что ей известно.</ref>, а иного и не понимает. Потому Вилдад Савхеянин утверждает, что блаженный Иов как бы впал в гордость, ибо говорит, что он бросает слова. Но он сам показывает, какой гордостью надулся, ибо думал, что блаженный Иов говорит то, чего не понимает<ref>Baioc. и другие: ''quod non intelligeret''.</ref>. И поскольку все еретики жалуются, что святая Церковь, по их мнению, презирает их<ref>Нормандские: ''se despici''.</ref>, уместно прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33598&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%202,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 2, § 2] ==== § 3 ==== '''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:3|т=Иов 18:3}}}} — Почему мы сочтены как скоты и стали мерзки пред тобою?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33600&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 1] '''2.''' [3.] ''Подозрения и оскорбления еретиков против Церкви.'' Свойственно человеческому уму подозревать, что с ним делают то же, что он сам делает. Ибо те полагают, что их презирают, кто привык презирать нравы добрых. А когда Церковь разумными доводами показывает еретикам, что неразумно то, что они утверждают, они подозревают, что её судом считаются как бы скотами. От этого подозрения, что их презирают, они тотчас переходят к негодованию и возбуждаются к оскорблениям Церкви. Потому прибавляется:<ref>Vindoc.: ''suspectione'' (вместо ''suspicione'').</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33601&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%203,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 3, § 2] ==== § 4 ==== '''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Зачем ты губишь душу твою в ярости твоей?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33603&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 1] '''2.''' [4.] ''Ревность Церкви еретики называют яростью и безумием.'' Еретики и ревность о правоте, и духовную благодать святой проповеди оценивают не как силу добродетели, но как безумие ярости. Они полагают, что этой яростью губятся души верных, ибо думают, что жизнь Церкви гибнет оттого, что она, как они видят, пылает против них<ref>Так в лучших рукописях Gilot.: ''inservire''; другие — ''in fervore'' или ''in furore''.</ref>. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33604&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%204,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 4, § 2] ==== § 5 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — Неужели ради тебя будет оставлена земля?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33606&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 1] '''2.''' [5.] ''Вне истинной Церкви Бог истинно не почитается.'' Ибо они полагают, что сами повсюду почитают Бога и заняли весь мир. Что же значит сказать: «Неужели ради тебя будет оставлена земля», — если не то, что часто говорят верным: если истинно то, что вы говорите, то вся земля оставлена Богом, которую мы уже держим по причине множества нашего? Святая же вселенская Церковь проповедует, что Бог истинно не может быть почитаем иначе, как внутри ее, и утверждает, что все, кто вне ее, отнюдь не спасутся. Напротив, еретики, которые надеются, что могут спастись и вне ее, утверждают, что божественная помощь присутствует для них в любом месте. Потому они и говорят: «Неужели ради тебя будет оставлена земля?» — то есть: разве всякий, кто вне тебя, никоим образом не спасётся. Потому и прибавляется:<ref>Это место в нормандских рукописях читается так: ''ибо если они думают, что повсюду поклоняются Богу, что весь мир заняли; что же тогда значит сказать…'' и далее.</ref><ref>Turon., Vindoc., нормандские и старое изд. имеют текст издателей. Другие печатные: ''проповедует, что воистину спастись нельзя иначе, как внутри неё''. Если бы читать так, дальше был бы порочный повтор: ''утверждая, что все, кто вне её, отнюдь не спасутся''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33607&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%205,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 5, § 2] ==== § 6 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:4|т=Иов 18:4}}}} — И сдвинутся скалы с места своего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33609&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 1] '''2.''' [6.] ''Еретики называют своих учителей скалами.'' Еретики называют скалами тех, кого считают превосходящими человеческий род возвышенными умами, и которых похваляются иметь своими учителями. Когда же святая Церковь старается собирать превратных проповедников в лоно правой веры, что иное она делает, как не двигает скалы с их мест, чтобы внутри ее смиренно лежали, право мысля, те, кто прежде в превратных своих мыслях стояли непреклонно? Но еретики совершенно противятся тому, чтобы это происходило, и упираются против того, чтобы ради её голоса скалы сдвигались со своего места, ибо не желают, чтобы те, кто у них, надмеваясь мыслями, знал ложное, пришли к ней и смиренно мыслили истинное. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33610&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 2] '''3.''' [7.] ''Против Церкви из-за бичей, которые она терпит, безумствуют.'' Часто же еретики, видя некоторых внутри святой Церкви страдающими или от бедности, или от бичей, тотчас превозносят себя, гордясь своей праведностью; и всё, что они видят случившимся против верных, считают происшедшим за их беззакония, не зная, что достоинство дел отнюдь не доказывается качеством настоящей жизни. Ибо часто и благое случается со злыми, и злое с добрыми: ибо истинные блага уготованы добрым, а истинные беды — злым в вечном воздаянии. Итак, Вилдад, изображая еретиков, которые превозносятся благоденствием настоящей жизни, против бичей блаженного Иова — как бы их голосом — кичится, [когда речь идёт] о поношениях праведных; и хотя он красноречиво рассуждает против нечестивых, но не знает, как превратно говорит такое против праведника, ибо прибавил, говоря: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33611&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%206,%20%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 6, § 3] ==== § 7 ==== '''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:5|т=Иов 18:5}}}} — Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33613&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 1] '''2.''' [8.] ''Часто в жизни злое случается с добрыми, а благое со злыми.'' Если он возвещает это как определение настоящей жизни, то ошибается, ибо часто видно, что у нечестивых есть свет благоденствия, а благочестивых скрывает тьма безвестности и бедности. Если его речь клонится к тому, чтобы показать, что нечестивые терпят в конце своём, то верно сказано: „Неужели свет нечестивого погаснет, и не будет блистать пламя огня его?“ Пусть это и можно было правильно сказать о нечестивом — но против святого мужа, пребывающего под бичами, такого говорить не следовало. Но мы, взвешивая силу мышц его в его суждениях, посмотрим, сколь мощно он мечет копья, и перестанем смотреть, кого он поражает, бросая их, — ибо знаем, что он напрасными ударами бьет камень. Пусть же говорит: «Неужели свет нечестивого погаснет?» Ибо и у нечестивых есть свой свет — благоденствие настоящей жизни. Но свет нечестивого погаснет, ибо благоденствие убегающей жизни скорее оканчивается вместе с самой жизнью. Потому верно прибавляется: «И не будет блистать пламя огня его?» → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33614&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 2] '''3.''' [9.] ''Злые часто получают то, чего желают, к умножению погибели.'' Ибо всякий нечестивый имеет пламя собственного огня, который он возжигает в сердце своем жаром временных желаний, пока то теми, то иными похотениями горит и еще более воспламеняет свои помышления многообразными ласкательствами века. Огонь же, если не имеет пламени, отнюдь не блистает разлитым светом. Итак, пламя огня его — это внешняя красота или власть, которая происходит от внутреннего его жара: ибо то, что он тревожно желает приобрести в этом мире, он часто и получает — к умножению своей погибели, и либо с высоты власти, либо во множестве богатства как бы светится внешней славой. Но не будет блистать пламя огня его, когда в день исхода вся внешняя красота отнимается, и он сжигается одним своим внутренним жаром. Итак, пламя отделяется от огня, когда внешняя слава отделяется от внутреннего его жара. Есть и у праведных пламя своего огня, но такое, которое блистает, ибо их желания светятся в добрых делах. Пламя же нечестивых отнюдь не блистает, ибо тем, что они желают злого, они влекутся к тьме. Потому и следует:<ref>Здесь печатные [издания] расходятся. Basel 1514 и Paris 1518: ''в умножении богатств''. Gilot., Vatic., Gussanv.: ''в богатствах умножается''. Paris 1495 и рукописи Bellov., Vindoc., Utic. и другие нормандские согласны; их чтению мы следуем.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33615&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%207,%20%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 7, § 3] ==== § 8 ==== '''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — Свет померкнет в шатре его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33617&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 1] '''2.''' [10.] ''Радость нечестивых быстро исчезает. У них радость сверху, у праведных — снизу.'' Если часто под тьмою мы понимаем печаль, то не без основания под светом должны понимать радость. Итак, свет в шатре его померкнет, ибо в совести его, в которой он худо обитает, исчезнет радость, бывшая от временных вещей. Потому уместно прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33618&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 2] '''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:6|т=Иов 18:6}}}} — И светильник, который над ним, угаснет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33619&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 3] '''4.''' Чтобы говорить по обычаю многих: светильник — это свет в сосуде, а свет в сосуде — это радость во плоти. Итак, светильник, который над ним, угаснет, ибо когда воздаяние за злые дела постигнет нечестивого, в уме его рассеется плотская радость. Хорошо же о светильнике этом говорится не «который у него», но «который над ним»: ибо земные радости обладают умом нечестивых и так поглощают его в удовольствиях, что они над ним, а не у него. Праведные же, даже владея благоденствием настоящей жизни, умеют держать его в подчинении: тому, чему они радуются в благах, они не дают себя увлечь, но проходят мимо него с серьёзной рассудительностью и превосходят его добродетельным самообладанием. Итак, светильник нечестивого, ''который над ним, угаснет'', ибо быстро исчезнет радость его, которая всецело обладала им в этой жизни. И кто ныне худо расширяется в удовольствиях, того после в наказаниях стеснит кара. Потому еще прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33620&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%208,%20%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 8, § 4] ==== § 9 ==== '''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — Стеснятся шаги силы его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33622&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 1] '''2.''' [11.] ''Те, кто ныне блуждают в наслаждениях, будут стеснены в наказаниях.'' Ибо теперь он словно на каждом шагу являет свою силу — всякий раз, когда творит насилие своей властью. Но шаги силы его стеснятся, ибо силы злобы его, которые он ныне являет в удовольствии своем, впоследствии свяжет наказание. Далее следует:<ref>Vindoc.: ''voluntatis suae''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33623&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%20%209,%20%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 9, § 2] ==== § 10 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:7|т=Иов 18:7}}}} — И низложит его собственный замысел его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33625&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 1] '''2.''' [12.] ''Каждый нечестивый своим замыслом низвергается в пропасть.'' Ныне у всякого нечестивого свой замысел: добиваться преходящего, оставлять вечное, творить неправедное, осмеивать праведное; но когда придёт Судия праведных и неправедных, каждый нечестивый будет низложен своим же замыслом: тем, чего он здесь пожелал в порочных помыслах, он погрузится во тьму вечного наказания. Кого здесь возносит временная слава, того там без конца гнетёт кара. Кто здесь радовался в удовольствиях, тот там мучается вечным отмщением. И часто бывает, что само благоденствие этого мира, которого нечестивые жадно домогаются, так связывает им шаги, что даже когда они захотят вернуться к добрым делам, едва могут, ибо не могут делать правое, боясь не угодить любителям этого мира. Оттого происходит, что через славу, которую нечестивый получает от греха, его грехи еще более умножаются, — что хорошо выражает Вилдад, прибавляя:<ref>Нормандские: ''aeterna despicere''. Turon.: ''aeterna desperare''. Vindoc.: ''aeterna iniuste agere''. Кодекс Vindoc., которым ныне мы пользуемся один, за отсутствием других, крайне испорчен.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33626&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2010,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 10, § 2] === Гордость, смерть и тьма антихриста === ==== § 11 ==== '''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:8|т=Иов 18:8}}}} — Ибо он впустил в сеть ногу свою и ходит по петлям ее.''<ref>Vind.: ''pedes suos''. Так ныне и в Utic.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33628&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 1] '''2.''' [13.] ''Грешник, когда старается высвободиться из сетей греха, познает, сколь крепкими узами связан, особенно в конце жизни.'' Кто попал ногой в сеть, тот не вынет её, когда захочет; так и тот, кто ввергает себя в грехи, не тотчас встаёт, когда захочет. И кто ходит по петлям сети, тот, ходя, всё больше запутывает себе ноги, и когда старается высвободиться, чтобы идти, — связывается, чтобы не идти. Ибо часто случается, что человек, увлечённый услаждением этого мира, достигает в нём славы и почёта, приходит к исполнению своих желаний и радуется, что достиг желаемого. Но поскольку блага мира, пока не приобретены, любимы, а приобретённые часто теряют цену, он, получая, узнаёт, сколь ничтожно то, чего домогался. Потому, придя в себя, он ищет, как бы без вины убежать от того, что, как видит, приобрел с виной; но само достоинство, которое его опутало, держит его, и, не навлекая на себя новых вин, он не может уйти от того, чего достиг с виной. Итак, он попал ногой в сеть и ходит по петлям её, ибо, когда старается высвободиться, тогда истинно видит, сколь крепкими узами связан. Ибо мы по-настоящему не познаём своей связанности, пока, пытаясь вырваться, не попробуем как бы поднять ноги. Потому он и открывает эту самую связанность, прибавляя:<ref>Utic. приводит оба чтения: ''чего домогается'' и ''чего домогаются''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33629&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 2] '''3.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — Петля удержит пяту его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33630&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 3] '''4.''' Ибо, очевидно, конец его будет во грехе. И поскольку враг рода человеческого, опутывая жизнь каждого виной, страстно жаждет его смерти, не без основания прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33631&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2011,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 11, § 4] ==== § 12 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:9|т=Иов 18:9}}}} — И возгорится против него жажда.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33633&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 1] '''2.''' [14.] ''Когда грешник узнает себя связанным, похоть еще сильнее распаляется.'' Ибо древний враг наш, когда опутывает жизнь грехом, жаждет испить смерть грешника. Впрочем, это можно понимать и иначе: Ибо превратный ум, видя, что впал в грех, неким поверхностным помышлением ищет избежать сетей греха; но, боясь страхов или поношений человеческих, избирает вечно умереть, чем временно претерпеть что-либо неприятное. Потому он всецело предает себя порокам, которыми чувствует себя уже однажды связанным. Итак, чья жизнь до конца связывается во грехе, пята того удерживается петлей. Но поскольку чем более он думает, что связан злом, тем более отчаивается в своем возвращении, то уже самим отчаянием еще сильнее распаляется к похотям этого мира, в уме возникает жар желаний, и душа, опутанная прежними грехами, воспламеняется даже к большим преступлениям. Потому и прибавляется: ''И возгорится против него жажда''. Ибо в душе его возгорается против него жажда, потому что чем привычнее он делает превратное, тем сильнее воспламеняется к испитию зла. Ибо для нечестивого жаждать — значит домогаться благ этого мира. Потому и Искупитель наш пред домом фарисея исцеляет больного водянкой, и когда Он рассуждал против алчности, написано: ''Слышали же все это фарисеи, которые были сребролюбивы, и смеялись над Ним'' ({{библия|Лк|14:12|т=Лк. 14:12}}; {{библия|Лк|16:4|т=Лк. 16:4}}). Что же значит, что пред домом фарисея исцеляется больной водянкой, — если не то, что через болезнь тела одного выражается болезнь сердца другого? Ибо больной водянкой чем больше пьет, тем больше жаждет, и всякий алчный от питья умножает жажду, ибо когда получит то, чего желает, еще сильнее жаждет большего. Ибо кто, приобретая, еще больше желает, у того жажда от питья возрастает. Далее следует:<ref>Это чтение (''se vitiis deserit'') дают Vindoc., Bellovac., Utic. и все нормандские, а также старое изд.; мы предпочли его позднейшему печатному ''se vitiis inserit''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33634&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2012,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 12, § 2] ==== § 13 ==== '''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:10|т=Иов 18:10}}}} — Скрыта в земле западня его, и ловушка его на стезе.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33636&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 1] '''2.''' [15.] ''Сколь велика хитрость диавола в обольщении. Качества нравов, сродные известным порокам.'' В земле скрывается западня, когда вина скрывается под земными выгодами. Ибо коварный враг показывает человеческому уму в земной выгоде, чего домогаться, и скрывает сеть греха, чтобы связать его душу, — чтобы он видел то, что может пожелать, но отнюдь не видел, в какую ловушку ставит ногу. Ловушка же названа от обманывания. И тогда древним врагом ставится ловушка на стезе, когда в делании этого мира, которого жаждет ум, приготовляется сеть греха; она, конечно, не легко обманула бы, если бы могла быть видима. Ибо ловушка ставится так, чтобы, когда показывается приманка, сама она отнюдь не была видима проходящим. Как бы приманка в сети — это выгода с виной и благоденствие этого мира с нечестием. Итак, когда желающий домогается выгоды, ловушка, которой не видно, как бы схватывает ногу ума. Часто же уму предлагаются — ценою греха — почести, богатства, здоровье и временная жизнь; Немощный же ум, видя приманку и не видя ловушки, через приманку, которую видит и к которой стремится, запутывается в грехе, которого не замечает. Существуют же качества нравов, которые сродны известным порокам. Ибо нравы суровые обыкновенно бывают соединены или с жестокостью, или с гордостью; нравы же ласковые и немного более веселые, чем подобает, — иногда с распутством и распущенностью. Итак, враг рода человеческого смотрит, к какому пороку близки нравы каждого, и то предлагает пред ним, к чему, как он знает, легче склоняется ум, чтобы ласковым и веселым нравам часто предлагать распутство, а иногда тщеславную славу; суровым же умам — гнев, гордость или жестокость. Итак, он ставит ловушку там, где видит стезю ума: ведь там он полагает опасность обольщения, где найдёт путь сродной мысли. И поскольку превратный человек всего, что делает, и сам боится претерпеть, и думает, что все делают ему то, что он сам готовит всем, кому может, — справедливо следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33637&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2013,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 13, § 2] ==== § 14 ==== '''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — Отовсюду будут устрашать его ужасы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33639&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 1] '''2.''' [16.] ''Грешник, увлеченный порочными желаниями к злому делу, опутывается страхом.'' Ибо он подозревает, что все таковы против него, каков сам старается быть против всех. Что эти ужасы делают в его действии, показывается, когда говорится: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33640&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 2] '''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:11|т=Иов 18:11}}}} — И опутают ноги его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33641&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 3] '''4.''' Ибо если ноги опутаны, они не могут иметь свободных шагов и не могут идти никаким путем, потому что их удерживают путы. Итак, порочные желания влекут к злейшему действию, а злейшее действие удерживает в страхе. Этот страх связывает ноги, так что они не могут перейти к правому делу. И часто случается, что человек потому боится быть добрым, чтобы самому не претерпеть от злых того, что, как он помнит, он делал добрым; и, боясь претерпеть то, что сам делал, он отовсюду устрашён, отовсюду подозрителен, — как бы со связанными ногами: кто опутан страхом, тот ничего не может делать свободно, ибо в добром деле он словно лишился опоры там, откуда устремился к желанному злу. Далее следует:<ref>Слова эти, от ''formido'' до ''et saepe contingit'' не включая, отсутствуют в Vindoc. — по небрежности переписчика, как мы полагаем.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33642&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2014,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 14, § 4] ==== § 15 ==== '''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:12|т=Иов 18:12}}}} — Да истощится от голода сила его, и да постигнет чресла его нищета.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33644&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 1] '''2.''' [17.] ''Нечестивый чахнет от голода, ибо не питается никаким вкушением внутренней пищи.'' По обычаю Священного Писания, он, кажется, желает того, что предвидит в будущем, — не с намерением проклинающего, но предвозвещающего. Итак, всякий человек, поскольку состоит из души и плоти, как бы составлен из силы и немощи. Ибо той частью, которой дух сотворен разумным, он не без основания называется крепким; той же, которой он плотской, — немощным. Итак, сила человека — это разумная душа, которая через разум может противостоять нападающим порокам. Потому и выше блаженным Иовом сказано: Ты укрепил его ненадолго, чтобы он прошел в вечность ({{библия|Иов|14:20|т=Иов. 14:20}}). Ибо от разумной души человек имеет то, что будет жить вечно. Итак, сила этого нечестивого истощается от голода, ибо душа его не питается никаким вкушением внутренней пищи. Об этом голоде Бог говорит через пророка: Пошлю голод на землю, не голод хлеба и не жажду воды, но слышания слова Господня ({{библия|Ам|8:11|т=Ам. 8:11}}).<ref>Sagiensis: ''constat'' и ''consistit''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33645&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 2] '''3.''' [18.] ''Отсюда изнемогают чувства ума.'' Хорошо же прибавляется: «И да постигнет чресла его нищета». Ибо ребра стягивают внутренности, чтобы скрытое внутри ограждалось их твердостью. Итак, ребра каждого — это чувства души, которые ограждают сокровенные помышления. Итак, нищета постигает ребра, когда, по отнятии всякого духовного подкрепления, чувства ума изнемогают и уже не могут управлять и защищать свои помышления. Нищета постигает ребра нечестивого, ибо внутренний голод истощает чувства ума, так что они отнюдь не управляют помышлениями. Ведь когда чувства ума притупляются, помыслы выходят наружу, и, словно при ослабевших рёбрах, наружу изливается то, что могло бы оставаться внутри невредимым. Оттого происходит, что, когда помышления рассеяны вовне, ум, обманутый видом внешней славы, домогается ее и ничего не любит, кроме того, что видит красивым снаружи. Против него еще верно прибавляется:<ref>Позднейшие печатные: ''specie deceptus'' — вопреки рукописям и старым печатным.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33646&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2015,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 15, § 3] ==== § 16 ==== '''1.''' ''СТИХ 13.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:13|т=Иов 18:13}}}} — Съест красоту кожи его, и истребит члены его первенец смерти.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33648&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 1] '''2.''' [19.] ''Изначальная смерть есть гордость, которой едва могут избежать богатые.'' «Красота кожи» — это временная слава: к ней стремятся лишь ради внешнего, и она держится на поверхности, словно вид на самой коже. А под «членами» здесь вполне уместно разуметь дела, ибо телесное дело совершается членами тела. Что же такое смерть, как не грех, который убивает душу для внутренней жизни? Поэтому написано: ''Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом'' ({{библия|Откр|20:6|т=Откр. 20:6}}), ибо тот после во плоти счастливо воскреснет, кто, находясь в этой жизни, воскрес от смерти ума своего. Итак, если грех — смерть, то уместно под изначальной смертью понимать гордость, ибо написано: ''Начало всякого греха — гордость'' ({{библия|Сир|10:15|т=Сир. 10:15}}). Итак, красоту кожи его и члены его съедает первородная смерть, потому что славу или делание нечестивого подрывает гордость. Ибо он мог бы и в этой жизни быть славным без греха, если бы не был гордым; мог бы судом Творца своего быть одобрен некоторыми своими делами, если бы эти самые дела пред очами Его не подрывала гордость. Ибо часто мы видим некоторых богатых, которые могли бы иметь богатство и славу без вины, если бы захотели иметь их со смирением. Но они превозносятся вещами,<ref>В некоторых рукописях: «воспламеняются почестями».</ref> надмеваются почестями, презирают прочих и всю уверенность своей жизни полагают в самом обилии вещей. Поэтому и некий богач говорил: ''Душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись'' ({{библия|Лк|12:19|т=Лк. 12:19}}). Когда вышний Судия видит эти их помышления, Он исторгает их из самой их самоуверенности. Поэтому и здесь верно прибавляется:<ref>В Vindoc. нет слова «reposita» («отложено»).</ref><ref>''eorum'' («их») мы восполнили по Vindoc., нормандским [рукописям] и старому изданию. В позднейших [изданиях]: ''de hac ipsa eum sua fiducia evellit'' («из самой этой его самоуверенности исторгает его»). Одобренные рукописи и печатные [издания] имеют ''eos'' («их»).</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33649&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2016,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 16, § 2] ==== § 17 ==== '''1.''' ''СТИХ 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:14|т=Иов 18:14}}}} — Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33651&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 1] '''2.''' [20.] ''Кого диавол обманывает льстивыми убеждениями, тех насильственными узами влечет к наказанию.'' В этом месте именем гибели обозначается сам враг рода человеческого, который принес гибель; он выражается через некоего своего служителя, о котором Иоанну говорится: ''Имя ему смерть'' ({{библия|Откр|6:8|т=Откр. 6:8}}). Итак, эта гибель в день исхода, как царь, попирает нечестивого: того, кого прежде обманула льстивыми убеждениями, она наконец насильственными узами влечёт к наказанию,<ref>В некоторых рукописях: «наконец, насильственными усилиями... влечёт».</ref> и тем суровее подавляет его,<ref>Utic.: «суровее поражает и подавляет».</ref> чем сильнее связывает в порочных делах. Эта гибель и здесь попирает ум отверженного, пока владеет им: сколько раз она подавила его удовольствиями, столько раз как бы попрала его, утверждая над ним своё тираническое господство. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33652&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 2] '''3.''' [21.] ''Мы можем избежать не искушения грехом, но господства его.'' Если же под именем гибели должно понимать не открыто диавола, но грех, от которого случается отверженным быть влекомыми к гибели, то такая гибель как царь попирает ум, когда обладает им не сопротивляющимся. Ибо не может в этой жизни у человека, находящегося здесь, не быть искушения грехом, но одно — сопротивляться искушающему греху, другое — служить господствующему. Нечестивый же не умеет сопротивляться внушениям греха, а подчиняться его господству не страшится, м справедливо о нем говорится: ''Да попирает его, как царь, гибель''. Царство этой гибели Апостол изгонял из сердец учеников, когда говорил: ''Да не царствует грех в смертном вашем теле'' ({{библия|Рим|6:12|т=Рим. 6:12}}). Ибо он не сказал: ''Да не будет'', но: ''Да не царствует'', потому что не быть он не может, а царствовать в сердцах добрых не может. Итак, поскольку вина, ударяя в сердце нечестивого, не находит его сопротивляющимся, но подчиняет его своему господству, справедливо сказано: ''Да исторгнется из шатра его уверенность его, и да попирает его, как царь, гибель''. Итак, из земли исторгается уверенность его, когда порочный, который многое приготовил себе по желанию в этой жизни, внезапной смертью рассеивается. И попирает его, как царь, гибель, потому что он либо здесь подавляется пороками, либо в час смерти, влекомый к наказаниям, подчиняется власти демонской. Так бывает в умах отверженных потому, что даже когда нет случая совершить грех, помышления желаний отнюдь не отсутствуют в сердцах их. И хотя они всегда следуют за диаволом в деле, однако сильно привязываются к нему в помышлении. Итак, вина прежде в помышлении, а после в деле. Поэтому дочери Вавилона говорится: ''Сойди и сядь на прах, девица, дочь Вавилона; сиди на земле'' ({{библия|Ис|47:1|т=Ис. 47:1}}). Ибо хотя прах всегда есть земля, однако земля не всегда есть прах. Итак, что через прах должны мы разуметь, если не помышления, которые, неотступно и безмолвно летая в уме, ослепляют его очи? И что через землю обозначается, если не земное действие? И так как ум отверженных прежде низвергается к помышлению о порочном,<ref>В некоторых рукописях: «увлекается».</ref> а после — к совершению, справедливо дочери Вавилона, которая от суда внутренней правоты отступила, поражающим приговором говорится, чтобы она прежде села во прахе, а после — на земле; потому что если бы она не простёрлась в помышлении, она не погрязла бы в злом деле. Далее следует:<ref>Так в Bellov., Utic. и прочих нормандских [рукописях]; это чтение мы считаем подлинным. Издатели, видя, что выше назван шатер, заменили ''de terra'' («из земли») на ''de tabernaculo'' («из шатра»), как во всех печатных [изданиях]. Если бы сначала стояло ''de tabernaculo'', переписчикам не пришло бы на ум писать ''de terra''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33653&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2017,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 17, § 3] ==== § 18 ==== '''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да поселятся в шатре его сообщники его, ибо его нет.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33655&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 1] '''2.''' [22.] ''Сатана называется не сущим, потому что потерял благо бытия.'' То есть в уме его да пребывают ангелы-отступники через нечестивейшие помышления — сообщники того, который отступил от высшей сущности и потому уже не имеет истинного бытия; и через это, при ежедневно возрастающем ущербе, он как бы стремится к небытию, ибо однажды пал от Того, Кто истинно есть. Он справедливо также называется не сущим, потому что потерял благо бытия, хотя не утратил сущности природы. Ещё точнее выражая те же помышления нечестивого, он прибавляет: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33656&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2018,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 18, § 2] ==== § 19 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:15|т=Иов 18:15}}}} — Да будет рассыпана в шатре его сера.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33658&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 1] '''2.''' [23.] ''Грехи плоти справедливо сравниваются с серой зловонной и горящей.'' Что же сера, если не пища огня? Она, однако, так питает огонь, что испускает тягчайший смрад. Итак, что разуметь в сере, если не грех плоти? Он, наполняя ум порочными помышлениями, как бы некими зловониями, приготовляет ему вечный огонь; и, распространяя мглу своего зловония в уме отверженного, как бы доставляет последующему пламени питание. Ибо что через серу принимается смрад плоти, свидетельствует сама история священного изречения, которая повествует, что ''Господь пролил на Содом огонь и серу'' ({{библия|Быт|19:24|т=Быт. 19:24}}). Он, решив наказать преступления плоти их, в самом качестве наказания отметил пятно преступления. Ибо сера имеет смрад, огонь — жар. Итак, поскольку они возгорелись к порочным желаниям от смрада плоти, достойно было, чтобы они погибли одновременно от огня и серы, дабы из справедливого наказания познали, что они сделали из неправедного желания. Итак, эта сера посыпается в шатре нечестивого всякий раз, как порочное услаждение плоти господствует в его уме. Так как им непрестанно обладают порочные помышления и запрещают ему приносить плод доброго дела, справедливо прибавляется:<ref>Bigot. и Lyr.: ''novit maculam''; это чтение следует отвергнуть.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33659&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2019,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 19, § 2] ==== § 20 ==== '''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:16|т=Иов 18:16}}}} — Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33661&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 1] '''2.''' [24.] ''Сухость и бесплодие нечестивых.'' Ибо что под именем корней, которые находятся в сокровенном и выносят росток наружу, разуметь, если не помышления, которые, не будучи видимы в сердце, производят видимые дела? Поэтому и именем жатвы обозначается то же открытое делание, которое, конечно, производится из сокровенного корня. И так как всякий нечестивый прежде иссыхает в помышлениях искушений, а после отпадает от добрых дел, справедливо Валдадом говорится: Снизу да иссохнут корни его, а сверху да истребится жатва его. Ибо когда порочный полагает помышления свои в дольних вещах и пренебрегает искать радостей вечной зелени, — что же он делает, если не попускает корням своим иссохнуть снизу? Его жатва сверху истребляется, потому что все его делание вышним судом вменяется как бы в ничто, даже если пред очами человеческими кажется добрым. Итак, внизу корни, а вверху жатва, потому что здесь мы прежде пускаем добрые помышления, чтобы некогда заслужить получить плод добрых дел в вечном воздаянии. Но нечестивый, оставляя добрые помышления и изливаясь на внешнее, снизу иссушает корни свои. Сверху же жатва его истребляется, потому что кто здесь пребывает бесплодным, тот после этой жизни не призывается ни к каким наградам. Далее следует:<ref>В Vindoc. и нормандских нет ''tentationum''.</ref><ref>Так читать убеждают наши рукописи и все старые издания. В Gussanv.: ''in infirmis''; Vatic. согласуется, но имеет ''in infimis''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33662&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2020,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 20, § 2] ==== § 21 ==== '''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:17|т=Иов 18:17}}}} — Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33664&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 1] '''2.''' [25.] ''Сколь краткая слава Антихриста и всех нечестивых.'' Нам должно рассмотреть, что Валдад Савхеянин так говорит о каждом нечестивом, что слова его скрыто обращаются к главе всех нечестивых. Ибо глава нечестивых — диавол. Он, в последние времена войдя в тот сосуд погибели,<ref>В печатных: ''quod Antichristus''. Смысла нет; мы восстановили его по рукописям. Григорий обычно называет Антихриста сосудом погибели или просто тем сосудом диавола. См. кн. XV, № 69 и 71, и кн. XXVII, № 49.</ref> назовется Антихристом, который будет стараться далеко и широко распространить свое имя, чему ныне подражает каждый, когда от памяти земного имени старается распространить славу своей похвалы и радуется преходящему мнению. Итак, эти слова должно понимать о каждом нечестивом так, чтобы их можно было относить и к самой главе нечестивых. Итак, говорит: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''. Площади греческим наименованием названы от широты. Память свою на земле Антихрист старается утвердить, когда в земной славе желает, если бы было возможно, пребывать вечно. Имени своему на площадях радуется, когда далеко и широко простирает делание своего нечестия. Но так как долго этой его неправде не попускается возноситься, да будет сказано: ''Память о нем да погибнет с земли, и да не славится имя его на площадях''; то есть он скоро лишится хвалы земной власти и погубит всякую радость о своём имени, которую распространил далеко и широко в кратком земном благополучии. Далее следует:<ref>В Utic. прежде: ''quandoque''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33665&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2021,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 21, § 2] ==== § 22 ==== '''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Изгонят его из света во тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33667&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 1] '''2.''' [26.] ''Славу нечестивых сменяет вечное наказание.'' Из света во тьму он ведется, когда от почести настоящей жизни осуждается на вечные наказания. Поэтому и яснее прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33668&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 2] '''3.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — И с земли перенесет его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33669&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 3] '''4.''' ''С земли он переносится, когда, при явлении вышнего Судии, отнимается от этого мира, в котором порочно славится.'' Так как он со всеми своими последователями, при наступлении конца мира, осуждается, справедливо прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33670&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 4] '''5.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:18|т=Иов 18:18}}}} — Не будет семени его, ни потомства в народе его, ни остатков в областях его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33671&sectio=5&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%205&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 5] '''6.''' ''Ибо написано, что Господь Иисус убьет его духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего ({{библия|2 Фес|2:8|т=2 Фес. 2:8}}).'' Итак, когда его нечестие оканчивается вместе с состоянием мира, потомство его в народе его не останется, потому что и сам он, и народ его с ним вместе понуждаются к наказанию, и все нечестивые, которые от его порочного убеждения родились в порочных делах, явлением пришествия Господня вечной гибелью поразятся вместе с самой главой своей. И никакого потомства его не останется в мире, потому что строгий Судия неправды его заключает вместе с самим концом мира. А что это открыто должно понимать об Антихристе, показывается, когда прибавляется:<ref>Vindoc.: ''quem Dominus Iesus interficiet spiritu'' и т. д.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33672&sectio=6&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2022,%20%20%206&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 22, § 6] ==== § 23 ==== '''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:20|т=Иов 18:20}}}} — Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33674&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 1] '''2.''' [27.] ''Жестокое гонение Антихриста. Тогда у святых будет и твердость от добродетели, и страх от плоти.'' Ибо тогда он с такой неправдой разнуздается против праведных, что и сердца избранных будут поражены немалым страхом. Поэтому написано: ''Так, чтобы прельстить, если возможно, и избранных'' ({{библия|Мф|24:24|т=Мф. 24:24}}). Это говорится, конечно, не потому, что избранные падут, но что будут трепетать от великих ужасов. Тогда же против него, как повествуется, будут вести подвиг правды и последние избранные, и первые, потому что, конечно, и те, кто в конце мира окажутся избранными, должны быть повержены в смерть плоти, и те также, кто произошли от прежних частей мира,<ref>В некот. рукописях: «предшествовали».</ref> то есть Енох и Илия, будут возвращены на середину и пострадают от его жестокости в своей еще смертной плоти. Перед его силами, которым дан простор в такой власти, цепенеют последние, и боятся первые: ведь хотя они, видя, как он возносится духом гордости, презирают всю его временную власть, но, пока сами ещё в смертной плоти, в которой могут временно мучиться, они страшатся тех самых мучений, которые мужественно терпят; так что в них в одно и то же время и твердость от добродетели, и страх от плоти, потому что хотя они избраны, чтобы не быть побежденными мучениями,<ref>В некот. рукописях: «чтобы могли побеждать мучения».</ref> однако тем, что они люди, боятся тех самых мучений, которые побеждают. Итак, да будет сказано: ''Во дни его ужаснутся последние, и первых объемлет ужас'', потому что, конечно, он покажет тогда столь великие знамения и совершит столь жестокое и тяжкое, что приведет в изумление тех, кого найдет в конце мира, и прежних отцов, которые сохранены для борьбы с ним, пронзит болью плотской смерти. Итак, поскольку о всех нечестивых или о самой главе нечестивых он многое рассказал, тотчас общим определением прибавляет:<ref>Vindoc.: ''ut tormenta vincere queant''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33675&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2023,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 23, § 2] ==== § 24 ==== '''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|18:21|т=Иов 18:21}}}} — Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33677&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 1] '''2.''' [28.] ''Место антихриста — тьма, в которую он будет низвергнут вместе со всеми нечестивыми.'' Ибо выше он сказал: ''Изгонят его из света во тьму и с земли перенесут его''. Перечисляя же его бедствия, он прибавил: ''Таковы шатры нечестивого, и таково место того, кто не знает Бога'', — показывая, конечно, что тот, кто ныне превозносится, не зная Бога, тогда достигает собственных шатров, когда его неправда погружает его в наказания; и место своё некогда находит — тьму, — тот, кто, радуясь здесь ложному свету праведности, занимал чужое место. Ибо порочные во всём, что делают по притворству, стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных<ref>В рукописях здесь значительные разночтения; общий смысл: «стараются как бы занять чужое место — имя славы праведных».</ref>. Но к месту своему они тогда приходят, когда по заслуге своего нечестия мучатся вечным огнём. Ибо здесь они во всём, что делают, служат желанию снискать похвалу и под видом добрых дел раскрывают душу свою для жадности. Пусть же идёт теперь нечестивый и, надменный многими приготовлениями, строит здесь себе жилища, разносит славу о себе,<ref>Bellov.: ''nonnunquam gloriam iustorum'' и т. д. Так прежде было написано в Utic.; слова вычеркнуты, ныне читается как в издании. В Vindoc.: «держат имя славы праведных, как бы тогда достигают своего места». Здесь место изувечено.</ref> умножает поля и услаждается обильными богатствами;<ref>В некоторых рукописях: «расширяется».</ref> когда же достигнет вечных наказаний, конечно, познает, что таковы шатры нечестивого и таково место того, кто не знает Бога. Валдад, конечно, говорил это правильно, но не знал, кому говорит. Сильно же удручается сердце праведного, когда против него произносятся приговоры по несправедливой оценке.<ref>В некоторых рукописях: «по несправедливому мнению» (Vindoc.: ''existimatione'').</ref> Поэтому блаженный Иов тотчас ответил: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33678&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2024,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 24, § 2] === Праведные под нападками злых === ==== § 25 ==== '''1.''' ''ГЛАВА XIX, СТИХ 2.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:2|т=Иов 19:2}}}} — Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33680&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 1] '''2.''' [29.] ''Что терпят праведные от злых.'' Слова святых мужей, как мы уже часто говорили, иногда должно понимать от их собственного лица, иногда — от лица Главы, а иногда — от образа вселенской Церкви. Сильно же удручается душа праведных, когда строгие приговоры против добрых мечут те, кто сам не умеет жить хорошо и словами присваивают себе праведность, которой противятся нравами. Поэтому друзьям блаженного Иова, которые, как мы уже часто говорили, изображают еретиков, справедливо отвечает он: ''Доколе будете мучить душу мою и терзать меня речами?'' Ибо добрые терзаются речами нечестивых, когда против них надмеваются словами те, кто лежит либо в превратной вере, либо в порочных нравах. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33681&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2025,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 25, § 2] ==== § 26 ==== '''1.''' ''СТИХ 3.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — Вот, уже десять раз вы срамите меня.''<ref>Нормандские: ''Confudistis me''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33683&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 1] '''2.''' [30.] ''Молчат ли праведные или говорят, они всегда испытывают злых противников.'' Сосчитав случаи речей друзей Иова, мы знаем, что они говорили только пять раз. Но потому, что он пять раз слышал от них обличения, на обличения которых пять раз сам отвечал, он говорит, что десять раз был посрамлен, потому что и тяжко пострадал от того, что был напрасно обличаем, и перенес посрамление от того, что говорил слова учения не слушающим. Итак, и когда он, слушая, молчал, и когда, говоря, не был услышан, — труд нес он сам: и молчал терпеливо, и говорил им бесполезно, и чувствовал боль сердца. Поэтому и выше говорит: ''Что мне делать? Если я заговорю, не утихнет скорбь моя; и если замолчу, не отступит от меня'' ({{библия|Иов|16:7|т=Иов. 16:7}}). Если же эти слова отнесем к образу святой Церкви, то ясно, что ее великая радость — соблюдать заповеди Десятисловия. Но порочные десять раз посрамляют её: всякий раз, как грешат, они своими злыми нравами нарушают заповеди Десятисловия и столько раз причиняют добрым посрамление, сколько раз в своих делах противятся божественным словам. Далее следует:<ref>В нормандских [рукописях] и Vindoc. нет ''nisi''.</ref><ref>В Vindoc. опускается ''audiens''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33684&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2026,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 26, § 2] ==== § 27 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:3|т=Иов 19:3}}}} — И не стыдитесь теснить меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33686&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 1] '''2.''' [31.] ''Враги Церкви не удерживаются ни страхом Божиим, ни стыдом человеческим.'' Есть некоторые, кого к совершению нечестия приглашает внезапно возникшая злоба, но удерживает человеческая стыдливость. И часто тем, что внешне стыдятся, они возвращаются к своему внутреннему и против себя самих принимают внутренний суд: ибо если ради человека боятся делать злое, то тем более ради Бога, Который всё видит, не должны были и желать зла. В них бывает, что бо́льшие пороки они исправляют через малое добро, то есть через внешний стыд — внутреннюю вину. И есть некоторые, которые после того, как презрели Бога в уме, тем более презирают человеческие суды; и всякое зло, которое желают, дерзко совершают не стыдясь. Их к совершению зла приглашает сокровенное нечестие, и никакой открытый стыд не удерживает; как и о некоем нечестивом судье говорится:''Бога не боялся и людей не стыдился' ({{библия|Лк|18:2|т=Лк. 18:2}}). Поэтому и о некоторых, грешащих с бесстыдным лицом, сказано: ''И грех свой, как Содом, объявляли'' ({{библия|Ис|3:9|т=Ис. 3:9}}). Итак, часто таковы бывают противники святой Церкви, которые от совершения зол не удерживаются ни страхом Господним, ни стыдом человеческим. Им хорошо через блаженного Иова говорится: ''И не стыдитесь теснить меня'',<ref>В некот. рукописях: «ибо и порочно было желать зла, и хуже...»</ref> потому что если порочно было желать зла, тем хуже — не стыдиться пожеланного зла. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33687&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2027,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 27, § 2] ==== § 28 ==== '''1.''' ''СТИХ 4.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:4|т=Иов 19:4}}}} — Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остается.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33689&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 1] '''2.''' [32.] ''Смирению Церкви еретики противопоставляют надменность.'' Еретики имеют то свойство, что надмеваются пустой надменностью своего знания, часто осмеивают простоту право верующих и жизнь смиренных считают не имеющей никакой заслуги.<ref>В некоторых рукописях: «воспевают» .</ref> Напротив, святая Церковь во всём, что истинно знает, смиренно унижает свой ум, чтобы знание не надмевало, чтобы не гордилась в исследовании сокровенного и не дерзала исследовать нечто, что выше её сил. Ибо она считает более полезным не знать того, чего не может исследовать, чем дерзко определять то, чего не знает. Ибо написано: ''Как много есть меду — нехорошо; так исследователь величества будет подавлен славою'' ({{библия|Притч|25:27|т=Притч. 25:27}}). Ибо сладость мёда, если принимается более, чем нужно, — откуда услаждается рот, оттуда умерщвляется жизнь вкушающего.<ref>Utic.: «сладок ведь».</ref> Сладко также исследование величия Божия; но кто желает исследовать его более, чем позволяет человеческое познание, того подавляет сама слава его: как неумеренно принятый мёд, она разрывает ум исследователя, которому не по силам её вместить. Ведь Писание называет „с нами“ то, что за нас, а „не с нами“ — то, что против нас ({{библия|Лк|11:13|т=Лк. 11:13}}). Так и здесь: так как своим знанием еретики надмевают сердце, а верных познание своего неведения смиряет, — пусть блаженный Иов произнесёт это и от своего лица, и как исповедание вселенской Церкви: ''Если я и действительно погрешил, то погрешность моя при мне остаётся''. То есть еретикам прямо говорится: всякое ваше знание не с вами, потому что против вас, пока глупой гордостью вас возносит. Моё же неведение со мною, потому что за меня; ибо пока я не дерзаю гордо исследовать нечто о Боге,<ref>В некоторых рукописях: «смиренно храню истину» (Turon.: ''veritatem humiliter servo'').</ref> я смиренно пребываю в истине. И так как еретики то, что они ищут знать, берут для употребления одной лишь гордости, чтобы казаться учёными против верных и смиренных, справедливо прибавляется:<ref>Vindoc.: ''decantant'' («воспевают, разглашают»).</ref><ref>Utic.: ''dulcis quippe'' («сладок ведь»).</ref><ref>Turon.: ''veritatem humiliter servo'' («смиренно храню истину»).</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33690&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2028,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 28, § 2] ==== § 29 ==== '''1.''' ''СТИХ 5.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — Но вы восстаёте против меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33692&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 1] '''2.''' [33.] ''Порядок требует, чтобы сначала ополчились против самих себя, а потом против злых. Этого способа исправления не знают злые.'' Но, быть может, мы лучше взвесим эти слова, если покажем, каким образом они подходят именно друзьям блаженного Иова. Ибо они, видя поражённого праведника, должны были обратиться внутрь себя и отнюдь не теснить блаженного Иова словами упрёка, но оплакивать самих себя: ведь если так поражён был тот, кто так служил, то какой кары заслуживали те, кто так не служил? Им справедливо говорится: ''Но вы восстаёте против меня''. А если сказать им прямее: вы, которые должны были ополчиться против самих себя от моего поражения. Ибо порядок подлинного восстания таков, чтобы сначала ополчиться на самих себя, а потом — на злых. Ибо кто восстаёт против добрых, тот надмевается гордостью. На самих себя мы ополчаемся тогда, когда, признав собственные злые дела, поражаем себя строгим отмщением покаяния, когда отнюдь не щадим себя во грехах и не склоняемся никакими ласкательствами помышлений к себе. Если мы сначала строго преследуем в себе наши злые дела, то справедливо и против чужого зла полезно ополчаться; и то, что наказываем в себе, побеждаем и в других, обличая. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33693&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2029,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 29, § 2] ==== § 30 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:5|т=Иов 19:5}}}} — И упрекаете меня поношениями моими.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33696&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 1] '''2.''' [35.] ''Ложные суждения отверженных о страданиях праведников.'' Ибо те, кто знал его праведным до страдания, судили, что он неправеден уже от самого своего поражения. Вот почему часто еретики, видя, что некоторые внутри святой Церкви страдают, подозревают, что скорби верных происходят не иначе, как от греха, — хотя о Боге написано: ''Бьёт всякого сына, которого принимает''<ref>Vindoc.: «всякого сына, которого любит».</ref> ({{библия|Евр|12:6|т=Евр. 12:6}}). И потому считают себя праведными, что, оставленные в превратности своего ума, пребыли без бича. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33697&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2030,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 30, § 2] ==== § 31 ==== '''1.''' ''СТИХ 6.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33699&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 1] '''2.''' [36.] ''Некоторые слова Священного Писания считаются неправильными, потому что не возводятся к своему внутреннему смыслу.'' О, сколь жестоко звучит голос праведника, пораженного ударами; но его выразила не гордость, а боль! Но не праведен тот, кто оставляет праведность в боли. Блаженный же Иов, поскольку имел кроткое сердце, не согрешил и в жестоком слове. Ибо если мы скажем, что он согрешил этим словом, то утверждаем, что диавол исполнил то, что предложил, говоря: ''Коснись уст его и плоти, если он не в лицо благословит тебя'' ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}). Итак, возникает трудный вопрос. Ибо если он не согрешил в том, что говорит: «По крайней мере теперь поймите, что Бог поразил меня не справедливым судом», то мы соглашаемся, что Бог (что и сказать нечестиво) сделал нечто несправедливо. Если же согрешил, то диавол исполнил в отношении него то, что обещал. Итак, должно утверждать, что и Бог справедливо поступил с блаженным Иовом, и, однако, блаженный Иов не солгал, говоря, что поражен не справедливым судом Божиим, и древний враг солгал в том, что обещал относительно вины блаженного мужа. Ибо иногда слова добрых потому считаются неправильными, что их внутренний смысл отнюдь не взвешивается. Блаженный Иов смотрел на свою жизнь, взвешивал бичи, которые терпел, и видел, что несправедливо при такой жизни принимать такие страдания. И когда говорит, что поражен несправедливым судом, он открыто сказал то, что в тайне Своей Господь сказал о нем врагу его: ''Ты возбудил Меня против него, чтобы поражать его напрасно'' ({{библия|Иов|2:3|т=Иов. 2:3}}). Ибо то, что Бог говорит — что напрасно поразил блаженного Иова, — то же самое утверждает и блаженный Иов, говоря, что поражён Господом несправедливым судом. Итак, в чём согрешил тот, кто ни в чём не разошёлся с суждением своего Создателя? → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33700&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 2] '''3.''' [37.] ''Говорить о себе доброе, если оно истинно, иногда позволительно. Это подтверждается примером Павла и Иова.'' Но, возможно, кто-нибудь скажет, что говорить о себе то доброе, что о нас втайне сказал Судия, нельзя без греха. Ибо кого хвалит праведный Судия, тот, несомненно, по праву достоин похвалы. Если же он сам себя похвалит, то его праведность уже не считается достойной похвалы. Это, конечно, говорится правильно — если то, что праведный Судия высказывает справедливым приговором, тот, о ком идёт речь, осмеливается потом говорить о себе с надменным умом. Но если он сам, пребывая в смиренном помышлении, по требованию обстоятельств или боли скажет о себе истинное доброе, - он не отступил от праведности, ибо ни в чём не разошёлся с истиной. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33701&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 3] '''4.''' [38.] ''Потому и апостол Павел много сильного о себе рассказал для назидания учеников своих; но, рассказывая, отнюдь не согрешил, ибо не отступил от пути истины, имея и верное свидетельство, и смиренное сердце.'' Итак, блаженный Иов, чувствуя свою жизнь праведной, пусть говорит, что поражен несправедливым судом. И не грешит в этом слове, в котором не расходится с Создателем, ибо тот, кого Бог напрасно поразил, и сам утверждает, что поражен несправедливым судом. Но снова возникает другой вопрос, который, как я помню, уже решен в начале этого труда ([[Моралии на Книгу Иова (Григорий Двоеслов; Лихачёв)/3#§ 3|книга III, § 3]]), если всемогущий Бог ничего не делает напрасно, почему Он свидетельствует, что напрасно поразил блаженного Иова? Ибо праведный Создатель наш столькими ударами в блаженном Иове не пороки его старался истребить, но заслуги умножить. Итак, справедливо было то, что Он сделал: Он умножал добрую заслугу; однако не казалось справедливым то, что, как верили, наказывало вину греха. Блаженный же Иов верил, что теми бичами очищаются его грехи, а не умножаются заслуги; и потому называет суд несправедливым, что сравнивает свою жизнь с постигшими его скорбями. Итак, если взвесить жизнь Иова и его бедствия, то несправедливым было то, что он, как я сказал, считал карой строгого гнева<ref>Нормандские, Turon. и др.: «через наказание, взыскание».</ref>. Если же обратить внимание на милосердие Судии, то, поскольку через наказание праведного мужа умножаются заслуги его жизни, суд был справедлив или, вернее, милосерд. Итак, и Иов сказал истину, взвесив свою жизнь с постигшим его бедствием; и Бог поразил Иова не несправедливым судом, ибо через бич умножил его заслуги; и диавол не исполнил того, что обещал, ибо блаженный Иов среди слов, звучащих жестоко, не отступил ни от истинного суждения, ни от смиренного ума. Но эти слова пораженного мы, быть может, меньше понимаем, если не узнаем приговора Судии. Который, произнося приговор между обеими сторонами, говорит друзьям Иова: ''Вы не говорили предо Мною право, как раб Мой Иов''<ref>Turon.: «правильно».</ref> ({{библия|Иов|42:8|т=Иов. 42:8}}). Итак, кто в безумном уме признает, будто блаженный Иов согрешил в своей речи, когда самим голосом Судии утверждается, что он говорил право? Если же этот голос отнесем к лицу святой Церкви, то уместно прилагаем его к немощным членам ее, которые во время гонения на нее, рассматривая и заслуги ее, и бичи, видя, что нечестивые процветают, а праведные гибнут, отнюдь не подозревают, что это справедливо. Хорошо же голосом блаженного мужа прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33702&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2031,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 31, § 4] ==== § 32 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:6|т=Иов 19:6}}}} — И бичами Своими окружил меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33704&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 1] '''2.''' [39.] ''Немощные члены Церкви смущаются от непрестанных бичей.'' Ибо одно дело — быть поражаемым бичами, другое — быть окружаемым. Бичами мы поражаемся, когда и в болях еще имеем утешение от других вещей. Но когда нас гнетет столь великое страдание, что дух не может вздохнуть от утешения никакой вещи, мы уже не только поражаемся бичами, но и окружаемся, ибо со всех сторон объяты ударом скорбей. Окружен бичами был Павел, когда говорил: Отвне нападения, внутри страхи ({{библия|2 Кор|7:5|т=2 Кор. 7:5}}). Окружен бичами был, когда говорил: В опасностях от единоплеменников<ref>Utic.: «в опасностях от рек, в опасностях от единоплеменников».</ref>, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне ({{библия|2 Кор|11:26|т=2 Кор. 11:26}}), и прочее, что он перечисляет так, что показывает, что нигде не имел покоя. Когда же святая Церковь окружается бичами скорбей своих, в ней немощные впадают в падение малодушия<ref>Нормандские рукописи начинают эту фразу с «Ибо» (Quia) вместо «Когда же» (Sancta); после слов «…впадают в падение малодушия» у них сразу стоит «справедливо далее» (recte adhuc), тогда как в удержанном тексте между ними помещены слова «…так что считают себя уже презренными тем более, чем медленнее видят себя услышанными». Удерживаемое чтение засвидетельствовано другими рукописями и всеми распространёнными изданиями; некогда оно было и в Utic.</ref>, так что считают себя уже презренными тем более, чем медленнее видят себя услышанными<ref>В германской рукописи и в печатных: «уже отчаявшимися»; подозреваем, что так прежде читалось и в Utic.</ref>. И справедливо далее от их лица, голосом святого мужа, прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33705&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2032,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 32, § 2] ==== § 33 ==== '''1.''' ''СТИХ 7.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:7|т=Иов 19:7}}}} — Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33707&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 1] '''2.''' [40.] ''Бог не внимает жалобам скорбящих, чтобы умножить пользу.'' Всемогущий Бог, зная, что может быть нам полезно, не внимает голосу скорбящих, чтобы умножить пользу,<ref>Ebroic.: «чтобы очистились пороки» (''ut purgentur vitia'').</ref> чтобы жизнь очистилась через наказание и покой тишины, которого здесь нельзя найти, искался в другом месте. Но эту благодать домостроительства не знают и некоторые из верных. От их лица ныне и говорится: ''Вот, я воззову, терпя насилие, и никто не услышит; буду вопиять, и нет того, кто рассудил бы''. Ибо говорится «нет того, кто рассудил бы», когда судить медлит Тот, Кто есть: ибо дело наше против противника, кроме Него, некому рассудить. Но не без суда то, что суд откладывается, ибо когда блаженный Иов говорил это, и заслуги святого мужа, и наказание противника возрастали. Итак, само это откладывание суда есть суд Судии.<ref>В некоторых рукописях: «откладывать суд — дело судии» (''differre iudicii est'').</ref> Но одно — то, что справедливо внутри устраивает Бог, другое — то, чего ищет дух, сокрушённый внешними бичами. Потому ещё о самом подавлении ударами прибавляет: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33708&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2033,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 33, § 2] ==== § 34 ==== '''1.''' ''СТИХ 8.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:8|т=Иов 19:8}}}} — Стезю мою Он оградил, и не могу пройти, и на пути моем положил тьму.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33710&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 1] '''2.''' [41.] ''Согрешающим по неведению и немощи Бог есть просвещение и спасение наше.'' Огражденной бичами<ref>В некот. изданиях: «терниями».</ref> увидел он стезю свою, когда, желая перейти к безопасности, не мог избежать бичей. И поскольку видел себя поражаемым, но не находил в себе жизни, достойной поражения, он как бы на пути сердца своего нашел тьму неведения, ибо не мог проникнуть, за что так бичуется. Это не несообразно относится и к немощным членам святой Церкви, когда из-за того, что они помнят, что поступали превратно, удерживаются и от доброго дела; и, боязливые от собственной немощи, не осмеливаются предпринимать сильное добро против этого. Ибо боятся начинать великое добро те, кто помнит себя немощными в своих делах. И когда часто не знают даже добра, которое избрать, как бы ужасаются тьмы, положенной на пути их. Ибо часто дух становится так неуверен в своем деле, что совершенно не знает, что добродетель, а что вина. Итак, на пути своем находит тьму тот, кто в том, что желает делать, не знает, что именно должно избрать. Итак, поскольку часто грешат по немощи, а иногда по неведению, от немощных членов говорится: «Стезю мою Он оградил, и не могу пройти». О тех же, кто помрачается в самом добром деле, которое избирают, прибавляется: «И на пути моем положил тьму». Ибо от наказания за вину происходит видеть добро, которое должно делать, и, однако, не мочь исполнить, и снова от более тяжкого наказания за вину<ref>В некот. рукописях: «от наказания за более тяжкую вину».</ref> — не видеть и того, что должно делать. Потому и против того и другого голосом Псалмопевца говорится: Господь — просвещение мое и спасение мое: кого мне бояться ({{библия|Пс|26:1|т=Пс. 26:1}})? Ибо против тьмы неведения Господь — просвещение, против немощи же — спасение, когда и показывает, что должно желать для делания, и дает силы, чтобы показанное могло быть исполнено. Далее следует:<ref>Нормандские: ''ex gravioris culpae poena''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33711&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2034,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 34, § 2] === Таинственный смысл: немощь членов Церкви === ==== § 35 ==== '''1.''' ''СТИХ 9.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:9|т=Иов 19:9}}}} — Совлек с меня славу мою и снял венец с головы моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33713&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 1] '''2.''' [42.] ''Немощные члены Церкви иногда на время лишаются праведности.'' Что все это подходит к лицу блаженного мужа, находящегося в страдании, несомненно. Но поскольку слова истории ясны, они не нуждаются в изъяснении по букве. Итак, должно исследовать их через таинственные смыслы. Ибо он говорит: «Совлек с меня славу мою». Слава каждого — праведность. Как одежда защищает от холода, так праведность ограждает от смерти. Потому недаром праведность сравнивается с одеждой, когда через Пророка говорится: ''Священники Твои да облекутся правдою'' ({{библия|Пс|131:9|т=Пс. 131:9}}). А поскольку во время скорби своей эту одежду праведности, которая защищает пред Богом, святая Церковь теряет в немощных членах своих, — справедливо сказано: ''Совлек с меня славу мою'', то есть праведность отнята у немощных. Не отнялась бы она у них, если бы держалась глубоко внутри; но потому и отнялась, что держалась лишь снаружи, как одежда. Отсюда надлежит спросить: как могут называться членами святой Церкви те, кто сумел потерять праведность, которую, по видимости, хранил? Но должно помнить, что часто у немощных членов Церкви праведность теряется на время; но когда через познание вины они впоследствии возвращаются к покаянию<ref>В некоторых рукописях: «но через познание вины после… возвращаются».</ref>, то прилепляются к той же праведности, которую потеряли, крепче, чем можно было думать. Затем прибавляется: ''И снял венец с головы моей''. Как голова есть первая часть тела, так главное во внутреннем человеке есть ум. Венец же есть награда победы, которая даётся свыше, чтобы подвизавшийся получил воздаяние. Итак, поскольку многие, подавленные бедствиями,<ref>В некот. рукописях: «подавленные бедствиями века».</ref> отнюдь не пребывают в подвиге, в них святая Церковь как бы теряет венец с головы. Ибо венец на голове — это вышнее воздаяние в уме. И есть многие, которые, страдая от бедствий, нерадят о помышлении о вышних наградах и не могут достичь совершенства победы. Итак, в них венец снимается с головы, ибо вышняя и духовная награда отнимается от помышления ума, так что они уже желают внешнего спокойствия и не ищут вечных наград, о которых привыкли помышлять. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33714&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 2] '''3.''' [43.] ''Венец снимается с головы Церкви, когда предстоятели нерадят о духовных благах.'' Или, конечно, головой верных не без основания принимаются священники, ибо они суть первая часть членов Господних. Потому и через пророка говорится, что истреблены будут голова и хвост, где именем головы обозначаются священники, а наименованием хвоста — негодные пророки. Итак, венец снимается с головы, когда награды вышнего воздаяния оставляют и сами те, кто, казалось, начальствуют в этом теле Церкви. И часто, когда падают вожди, больше гибнет войско, которое следовало. Потому вскоре после потерь старших он прибавил о многообразном разрушении Церкви: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33715&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2035,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 35, § 3] ==== § 36 ==== '''1.''' ''СТИХ 10.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:10|т=Иов 19:10}}}} — Разрушил меня со всех сторон, и я гибну, и как у вырванного дерева отнял надежду мою.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33717&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 1] '''2.''' [44.] ''Когда падают предстоятели, падают и немощные.'' Ибо Церковь словно со всех сторон разрушается и гибнет в немощных членах, когда падает то, что казалось крепким, когда венец снимается с головы, то есть когда вечные награды оставляют даже предстоятели. Хорошо же о немощных падающих прибавлено: ''И как у вырванного дерева отнял надежду мою''. Ибо дерево клонится ветром, чтобы упасть. И кого угрозы устрашают так, что он падает в несправедливость, — что же он сделал, если не стал деревом, которое согнул ветер и лишил прямизны? Как бы от ветра потерял надежду тот, кто, побеждённый угрозами и уговорами порочных, оставил вечные награды, на которые надеялся. И поскольку часто случается, что человек, боясь наказаний, оставляет праведность, то по суду Божию бывает, что, оставив праведность, он всё же не избегает наказаний, которых боялся; и кто не боялся гибели ума, терпит и зло плоти, которого боялся. Потому ещё прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33718&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2036,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 36, § 2] ==== § 37 ==== '''1.''' ''СТИХ 11.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:11|т=Иов 19:11}}}} — Возгорелся на меня гнев Его, и Он поступил со мною как с врагом Своим.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33720&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 1] '''2.''' [45.] ''Одних Бог поражает как сынов, других как врагов.'' Ибо, по свидетельству превосходного проповедника, мы говорим, что ''верен Бог, и не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, чтобы вы могли перенести'' ({{библия|1 Кор|10:13|т=1 Кор. 10:13}}). Через пророка также Господь говорит: ''Ударом врага Я поразил тебя, жестоким наказанием'' ({{библия|Иер|30:14|т=Иер. 30:14}}). Итак, кого удар поражает сверх его сил, — того Господь уже не как сына через вразумление, но как врага через гнев поражает. Поэтому когда бичи превосходят силу нашего терпения, должно сильно бояться: не терпим ли мы это за вины наши уже не как сыновья от отца, но как враги от Господа? И поскольку часто бывает, что и злые духи многое внушают сердцам страдающих и среди скорбей, которые внешне поражают, вливают в умы вредные помышления, — вслед за словами о гневе Господнем справедливо прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33721&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2037,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 37, § 2] ==== § 38 ==== '''1.''' ''СТИХ 12.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:12|т=Иов 19:12}}}} — Вместе пришли разбойники Его и проложили себе путь чрез меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33723&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 1] '''2.''' [46.] ''Страдающих осаждают вторгающиеся злые духи.'' В них воля несправедлива, а власть справедлива. — Ибо разбойники Его — это злые духи, которые заняты изысканием смертей человеческих.<ref>В некот. рукописях: «движений».</ref> Они прокладывают себе путь в сердцах страдающих, когда среди бед, которые внешне терпятся, не перестают влагать и порочные помышления. О них далее говорится: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33724&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 2] '''3.''' ''И окружили вокруг шатер мой.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33725&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 3] '''4.''' Ибо вокруг осаждают шатер,<ref>В Ebroic.: «как бы из».</ref> когда со всех сторон обступают ум своими искушениями. Они убеждают его то скорбеть о временном, то отчаиваться в вечном, то устремляться в нетерпение и метать против Бога слова хулы — внушением наихудшим. Эти слова, как мы уже сказали, соответствуют блаженному Иову и по историческому смыслу: ибо он, собрав пред очами бедствия, которые претерпел, счел себя не как сын, подлежащий исправлению, но как пораженный враг. Через него и разбойники его проложили себе путь, потому что злые духи получили против него позволение поражать. Они осадили вокруг шатер его, потому что, отняв имущество и детей, они изранили все тело его ранами. Но весьма удивительно: когда он сказал «разбойники», почему прибавил «его»? Чтобы, очевидно, показать, что эти самые разбойники — Божии. В этом деле, если различить волю и власть злых духов, открывается, почему они называются разбойниками Божиими. Ибо злые духи непрестанно жаждут вредить нам; но, имея злую волю от самих себя, они не имеют, однако, власти вредить, если не попустит их высшая воля. И хотя они сами неправедно желают причинить нам вред,<ref>В Sag. и других Norm.: «однако не могут никому вредить, если не будут праведно попущены Господом».</ref> однако вредить кому-либо им не позволяется иначе, как праведно от Господа. Итак, поскольку в них воля неправедна, а власть праведна, они называются и разбойниками, и Божиими: от них самих — то, что они неправедно желают нанести зло, от Бога — то, что желаемое они праведно исполняют. Но поскольку, как мы часто уже говорили, святой муж, находясь в страдании мучений, пользуется то своим голосом, то голосом Церкви, то голосом Искупителя нашего, и часто так повествует о своем, что через прообраз выражает то, что относится к святой Церкви и Искупителю нашему, — отложив на время заботу об истории, покажем в том, что следует далее, как это соответствует голосу Искупителя нашего. Далее следует:<ref>Ebroic.: ''quasi ex''.</ref><ref>Sag. и другие нормандские: ''quemlibet tamen laedere non valent, nisi iuste a Domino permittantur''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33726&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2038,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 38, § 4] === Аллегорический смысл: Христос отвержен своими; молитва в бедствиях === ==== § 39 ==== '''1.''' ''СТИХИ 13, 14.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:13|т=Иов 19:13-14}}}} — Братьев моих Он удалил от меня, и знающие меня, как чужие, отступили от меня. Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33728&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 1] '''2.''' АЛЛЕГОРИЧЕСКИЙ СМЫСЛ. — [47.] ''Иудеи — братья, знаемые и близкие Христа, Которого предсказали имеющим воплотиться, но воплотившегося отвергли.'' — Это мы лучше покажем, если приведем свидетельство Иоанна, который говорит: Пришел к своим, и свои Его не приняли ({{библия|Ин|1:11|т=Ин. 1:11}}). Ибо от Него далеко сделались братья и отступили знающие, Которого иудеи, держа закон, знали как пророчествуемого,<ref>В некот. рукописях: «знали как пророчествуемого».</ref> но присутствующего отнюдь не узнавали. Потому справедливо говорится: «Оставили меня близкие мои, и знавшие меня забыли меня». Ибо иудеи, близкие по плоти, знаемые по наставлению закона, как бы забыли Того, Кого предвозвещали, когда Его и имеющим воплотиться воспевали словами закона, и воплотившегося отвергали словами неверия. Далее следует:<ref>Sag.: ''prophetari Hebraei noverant''; так ныне и в Utic. Прежде ''prophetare'', что мы удержали: немного ниже о тех же евреях читается ''obliti sunt quem prophetaverant''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33729&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2039,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 39, § 2] ==== § 40 ==== '''1.''' ''СТИХ 15.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — Живущие в доме моем и служанки мои считают меня за чужого.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33731&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 1] '''2.''' [48.] ''Священниками и левитами Христос был сочтен за чужого.'' Живущими в доме Божием были священники, происхождение которых, назначенное для служения Богу, уже через служение содержалось в состоянии слуг. Под служанками же не без основания разумеются души левитов, которые внутренним покоям скинии, как бы внутренним комнатам, служили ближе. Пусть же говорит о священниках, служащих с усердной заботой, пусть говорит о левитах, служащих во внутреннем дома Божия: «Живущие в доме моем<ref>В некот. рукописях: «и служанки мои».</ref> и служанки мои считают меня за чужого», ибо воплотившегося Господа, Которого некогда предвозвещали словами закона, они не захотели узнать и почтить. Он еще яснее показывает, что не был узнан по их превратной воле, когда прибавляет:<ref>Vindoc.: ''et ancillae meae''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33732&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2040,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 40, § 2] ==== § 41 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:15|т=Иов 19:15}}}} — И как чужой я был в очах их.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33734&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 1] '''2.''' [49.] ''Христос — чужой в собственном доме.'' Ибо Искупитель наш, пока не был познан синагогой, был в доме Своем как бы чужим. Это открыто свидетельствует пророк, говоря: Для чего Ты как чужой в земле, и как прохожий, зашедший переночевать ({{библия|Иер|14:8|т=Иер. 14:8}})? Ибо так как Он не был услышан как Господь, то был сочтен не владельцем поля, а поселенцем. Он, как прохожий, зашел только для того, чтобы остановиться, потому что немногих изъял из Иудеи и, направляясь к призванию язычников, совершил начатый путь. Итак, Он был чужим в их очах, потому что, помышляя только о том, что могли видеть, они не смогли понять в Господе то, чего видеть не могли. Ибо, презирая видимую плоть, они не достигли невидимого величия. Итак, да будет справедливо сказано: И как чужой я был в очах их. О том же народе верно прибавляется:<ref>Bellov. и нормандские: ''quasi colonus futurus'' и т. д. В Utic.: ''futurus est''. Нет ''quare''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33735&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2041,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 41, § 2] ==== § 42 ==== '''1.''' ''СТИХ 16.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Я позвал слугу моего, и он не ответил.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33737&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 1] '''2.''' [50.] ''Христос презрен Своим слугою, то есть иудейским народом.'' Ибо чем иным был иудейский народ, если не слугой, который служил Господу не любовью сына, но рабским страхом? Напротив, нам через Павла говорится: Вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: Авва, Отче! ({{библия|Рим|8:15|т=Рим. 8:15}}). Итак, этого слугу Господь позвал, потому что, даровав дары, как бы издав голоса, старался привлечь его к Себе. Но он не ответил, потому что презрел воздать достойные дела за дары Его. Ибо Бог зовет нас, когда предваряет дарами, а мы отвечаем на Его зов, когда достойно служим по принятым дарам. Итак, так как Он предварил иудейский народ столькими дарами, пусть говорит: Я позвал слугу моего. Но так как и после стольких даров тот презрел Его, пусть прибавляет: И он не ответил. Далее следует:<ref>Vindoc. и нормандские: ''sed accepistis spiritum''. В Utic. добавлено ''accepistis''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33738&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2042,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 42, § 2] ==== § 43 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:16|т=Иов 19:16}}}} — Устами моими я умолял его.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33740&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 1] '''2.''' [51.] ''Христос умолял противившегося заповедям и не был услышан.'' То есть как бы яснее говоря: Я, Который до воплощения Моего через уста пророков заповедал ему столько заповедей для исполнения, придя к нему воплощенным, умолял его собственными устами. Поэтому и Матфей, описывая, как на горе давались Им заповеди, говорит: Отверзши уста Свои, говорил ({{библия|Мф|5:2|т=Мф. 5:2}}). Как бы открыто говоря: тогда отверз уста Свои Тот, Кто прежде отверзал уста пророков. Поэтому и о Нем невестой, желающей Его присутствия, говорится: Да лобзает он меня лобзанием уст своих ({{библия|Песн|1:1|т=Песн. 1:1}}). Ибо святая Церковь, сколько заповедей познала из Его проповеди, как бы столько лобзаний уст Его приняла. Хорошо же говорится: Я умолял, потому что, явленный во плоти, смиренно говоря заповеди жизни, Он как бы просил гордящегося слугу, чтобы тот пришел. Где верно прибавляется:<ref>В рукописях и печатных одни имеют ''ut viveret'' (Germ., Turon. и большинство нормандских), другие — ''ut veniret'', что прежде было написано в Utic. Это чтение следует предпочесть: из хода всего места видно, сколькими способами Бог старался возвратить к Себе иудеев — сперва повелевая и давая заповеди, затем умоляя.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33741&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2043,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 43, § 2] ==== § 44 ==== '''1.''' ''СТИХ 17.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — Дыхание мое опротивело жене моей.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33743&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 1] '''2.''' [52.] ''Христос опротивел невесте-синагоге.'' Что иное под женой Господа, как не Синагога принимается, в плотском союзе закона подчиненная Ему разумением? Дыхание же происходит из плоти. Но неверный народ плотски понял плоть Господа, ибо поверил, что Он простой человек. Итак, дыхание Его жена возгнушалась, потому что Синагога ужаснулась верить, что Тот, Кого она видела человеком, есть Бог. И, телесно слыша слова из уст Его, она отказалась разуметь в Нем тайны Божества и не поверила, что Творец Тот, Кого видела сотворенным. Итак, дыхания плоти возгнушалась плотская жена, потому что, преданная плотским чувствам, не познала таинства Его воплощения. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33744&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2044,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 44, § 2] ==== § 45 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:17|т=Иов 19:17}}}} — И я умолял сынов чрева моего.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33746&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 1] '''2.''' [53.] ''Почему говорится, что Бог имеет телесные члены.'' В Боге, Который не ограничивается телесной формой, телесные члены, то есть рука, око, чрево, называются так, что из наименований членов обозначаются действия Его могущества. Ибо говорится, что Он имеет очи, потому что все видит; описывается, что имеет руки, потому что все совершает; во чреве же зачинается потомство, которое производится в этой жизни. Итак, что же под чревом Божиим мы должны разуметь, если не совет Его, в котором прежде веков мы были зачаты через предопределение, чтобы, сотворенные, быть произведенными через века? Итак, Бог, пребывающий прежде веков, умолял сынов чрева Своего, потому что тех, кого могущественно создал по Божеству, придя воплощенным, смиренно просил. Но так как в самой плоти, в которой явился, Он был презрен по их оценке, прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33747&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2045,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 45, § 2] ==== § 46 ==== '''1.''' ''СТИХ 18.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — Даже глупые презирали меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33749&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 1] '''2.''' [54.] ''Когда мудрые отпали от истины, отпали и глупые.'' Когда мудрые отпали от веры истины, справедливо прибавляется и о глупых, потому что, пока фарисеи и законники презирали Господа, их неверию последовала и толпа народа, которая, видя в Нем человека, презрела проповедь Искупителя мира. Ибо часто именем глупых обозначаются те, кто бедны в народе. Поэтому и через Иеремию говорится: Сказал я: может быть, они бедны и глупы, не знают пути Господня и суда Бога своего ({{библия|Иер|5:4|т=Иер. 5:4}}). Оставив же мирских мудрецов и богатых, Искупитель наш пришел искать бедных и глупых. Поэтому ныне как бы для увеличения скорби говорится: Даже глупые презирали меня. То есть как бы открыто говорилось: и сами те презрели меня, для исцеления которых Я принял безумие проповеди. Ибо написано: Когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих ({{библия|1 Кор|1:21|т=1 Кор. 1:21}}). Ибо Слово Божие есть премудрость, но безумием этой премудрости названа плоть Слова; чтобы плотские, не могшие через мудрость плоти своей достигнуть премудрости Божией, исцелились через безумие проповеди, то есть через плоть Слова. Итак, Он говорит: Даже глупые презирали меня. Как бы открыто говорилось: и теми Я презрен, ради которых не побоялся быть сочтенным безумным. И так как иудейская толпа, видя чудеса Искупителя нашего, почитала Его за знамения, говоря: Это Христос ({{библия|Мк|13:21|т=Мк. 13:21}}); когда же видела немощь Его человечества, не удостаивала верить, что Он Творец, говоря: Нет, но Он обольщает народ ({{библия|Ин|7:12|т=Ин. 7:12}}), — справедливо прибавляется:<ref>Bellov.: ''per sapientiam Dei''.</ref><ref>Нормандские и герм.: ''per stultitiam praedicationis''. В Utic. прежде, и, возможно, лучше, ''per stultitiam carnis'' — в противовес ''carnis prudentiae'', о которой немного выше.</ref><ref>Так в Germ., Turon., Bellov., распространенных нормандских: ''per incarnationem Verbi''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33750&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2046,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 46, § 2] ==== § 47 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:18|т=Иов 19:18}}}} — И когда я отходил от них, они злословили меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33752&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 1] '''2.''' [55.] ''Христа злословили, когда Он переставал творить чудеса.'' Ибо Господь как бы приближался к сердцам народов, когда показывал им чудеса, и как бы отходил, когда не являл знамений. Но отходящему Господу злословили, когда не хотели верить Ему, переставшему творить чудеса. Но что удивительного, что Он терпел это от толпы, когда и сами те, кто казались учителями закона, кто говорили, что Он воплотится по пророческим словам, и увидели воплотившегося, и однако отделились от Него разрывом неверия? О них прибавляется: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33753&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2047,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 47, § 2] ==== § 48 ==== '''1.''' ''СТИХ 19.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:19|т=Иов 19:19}}}} — Возгнушались мною некогда советники мои, и тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33755&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 1] '''2.''' [56.] ''Возгнушались Им законники и фарисеи.'' Всем ясно, что Бог не нуждается в советниках, Он, Который и самим советникам человеческой мудрости подает совет. О Нем и написано: Кто познал ум Господень, или кто был советником Ему ({{библия|Рим|11:34|т=Рим. 11:34}}; из {{библия|Ис|40:13|т=Ис. 40:13}})? Но как, когда дается хлеб или одежда нуждающемуся, Господь свидетельствует, что это Он принял ({{библия|Мф|25:40|т=Мф. 25:40}}), так, когда дается правый совет какому-либо незнающему, это принимает Тот, чьим членом является тот, кто наставляется. Ибо все верные — члены Искупителя нашего; и как Он сам в нас питается по милосердию щедрости, так Он сам в нас получает помощь через совет учения. Итак, книжники и законники, которые привыкли наставлять народы к жизни, чем иным были, если не советниками грядущего Искупителя? Они, однако, увидев воплощенного Господа, своими советами многих отвратили от веры в Него, хотя прежде, по-видимому, многих научили через слова пророков веровать в таинство Его воплощения. И так как тот у Бога более в любви, кто многих привлекает к Его любви, еще о том же чине законников и фарисеев прибавляется: И тот, кого я больше всего любил, отвратился от меня. Ибо сам этот чин, с наступлением неверия, отвратился от веры истины, — тот, кто прежде, служа в труде проповеди, был больше всего любим; за ним последовала толпа народов не только к неверию, но и к гонению Господа, воспламененная факелами жестокости даже до страдания Его. В этом именно страдании сердца учеников были смущены. Поэтому и теперь прибавляется:<ref>Big. и Lyr.: ''quis novit sensum Domini''.</ref><ref>Vindoc.: ''dimiserunt''.</ref><ref>Нормандские и герм.: ''succedente perfidia''. Так ныне в Utic.; ''suadente'' вычеркнуто.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33756&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2048,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 48, § 2] ==== § 49 ==== '''1.''' ''СТИХ 20.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33758&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 1] '''2.''' [57.] ''Когда Христос страдал, при бегстве апостолов святые жены, как кожа, прильнули к Нему.'' В кости обозначается крепость, а в плоти — немощь тела. Итак, так как Христос и Церковь — одно лицо, что через кость обозначается, если не сам Господь? Что через плоть — если не ученики, которые во время страдания Его мудрствовали немощное? Через кожу же, которая остается на теле внешней поверх плоти, что иное, как не те святые жены изображаются, которые для приготовления телесных потребностей служили Господу внешними служениями? Ибо когда Его ученики, хотя еще не твердые, проповедовали народам веру истины, плоть прилежала к кости Его. И когда святые жены приготовляли то, что было необходимо внешне, они, как кожа, пребывали на теле снаружи. Но когда наступил час креста, учеников Его охватил тяжкий страх от гонения иудеев: они бежали поодиночке, а жены прильнули. Итак, как бы по истлении плоти, кость Господня прильнула к коже своей, потому что крепость Его во время страдания, при бегстве учеников, нашла возле себя жен. Стоял, правда, некоторое время Петр, но однако после, устрашенный, отрекся ({{библия|Мф|26:70|т=Мф. 26:70}}). Стоял и Иоанн, которому в самый час креста было сказано: Вот мать твоя ({{библия|Ин|19:27|т=Ин. 19:27}}). Но пребыть он не мог, ибо и о нем написано, что некий юноша следовал за Ним, обернувшись по нагому телу покрывалом; и схватили его; но он, оставив покрывало, нагой убежал от них ({{библия|Мк|14:51|т=Мк. 14:51}}). Хотя после, чтобы услышать слова Искупителя своего, он возвратился к часу креста, однако прежде, устрашенный, бежал. Жены же, как повествуется, не только не убоялись и не бежали, но и стояли даже до гроба. Итак, пусть говорит: К коже моей, по истлении плоти, прильпнула кость моя. То есть те, кто должны были ближе прилежать к моей крепости, во время страдания моего истреблены страхом, а тех, кого Я поставил на внешние служения, Я нашел в страдании моем верно прилежащими ко мне без страха. Где и открыто подразумевается, что слова эти говорится таинственно, когда следует:<ref>Те же рукописи: ''ea quae necesse erant''.</ref><ref>Те же: ''manebat in corpore''. В Utic. первой рукой ''manebant'', ныне ''manebat''.</ref><ref>Vindoc., Ebroic. и другие нормандские: ''mulieres astiterunt''. В Utic. прежде читалось ''adhaeserunt''.</ref><ref>Vindoc.: ''postremus negavit''.</ref><ref>Vindoc.: ''relicta sindone''.</ref><ref>Нормандские: ''ubi et aperte subditur''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33759&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2049,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 49, § 2] ==== § 50 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:20|т=Иов 19:20}}}} — И остались только губы около зубов моих.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33761&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 1] '''2.''' [58.] ''Зубы Христовы — апостолы, которые во время Его страдания потеряли всю силу.'' Ибо что иное около зубов мы имеем, если не губы, даже если не терпим никаких бичей? Но что через губы обозначается, если не речь, а через зубы — если не святые апостолы? Они для того поставлены в этом теле Церкви, чтобы обличением кусали жизнь плотских и сокрушали ее от жестокости своего упорства. Поэтому и тому первому из апостолов, как бы зубу, поставленному в теле Его, говорится: Заколи и ешь ({{библия|Деян|10:13|т=Деян. 10:13}}). Но так как во время страдания Его эти зубы от страха смерти потеряли укус обличения, потеряли уверенность силы, потеряли действенность всякого делания, так что двое из них, идя после смерти и воскресения Его, по дороге говорили: А мы надеялись было, что Он есть Тот, Который должен избавить Израиля ({{библия|Лк|24:21|т=Лк. 24:21}}), — справедливо теперь говорится: И остались только губы около зубов моих. Они еще беседовали о Нем, но уже не веровали в Него. Итак, только губы около зубов Его оставались, потому что они потеряли силу доброго делания и удерживали одни слова беседы о Нем. Потеряли укус обличения, а имели движение речи. Итак, только губы около зубов остались, потому что они еще умели беседовать, но проповедовать Его или кусать пороки неверных уже боялись. Итак, окончив то, что сказал голосом Главы, блаженный Иов возвращается к собственным словам, говоря:<ref>Utic.: ''nos autem sperabamus''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33762&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2050,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 50, § 2] ==== § 51 ==== '''1.''' ''СТИХ 21.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:21|т=Иов 19:21}}}} — Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33764&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 1] '''2.''' [59.] ''Ум благочестивых в бедствиях движется к молитвам, а не к гневу.'' Ум благочестивых обычно имеет то свойство, что, когда терпит несправедливое от противников, он движется не столько к гневу, сколько к молитвам, так что, если может спокойно умерить их порочность, больше избирает умолять, чем гневаться. Поэтому справедливо теперь говорится: Помилуйте меня, помилуйте меня, хотя бы вы, друзья мои, ибо рука Господня коснулась меня. Вот тех, от которых он постоянно терпит оскорбления, он называет друзьями, потому что для добрых умов и то становится благоприятным, что кажется бедственным. Ибо порочные или обращаются добротой добрых, чтобы возвратиться, и самим тем друзья, что становятся добрыми; или упорствуют в злобе, и в этом также, даже не желая, друзья, потому что если есть какие прегрешения добрых, они своими гонениями, даже не зная, очищают их. Должно также заметить, что слова блаженного мужа согласуются с тем, что втайне совершено у Бога. Ибо он был поражен сатаной, однако поражение свое приписывает не сатане, но называет себя тронутым рукою Господней, как и сам сатана сказал: Простри руку Твою и коснись кости его и плоти его, — не пред лицом ли он похулит Тебя? ({{библия|Иов|2:5|т=Иов. 2:5}}). Ибо святой муж знал, что и через то, что сатана по порочной воле сделал против него, он имел власть не от себя, но от Господа. Далее следует:<ref>Нормандские: ''et ut se moderari eorum pravitas placide valeat, plus deprecari eligunt''.</ref><ref>Sag., Bigot., Lyr., Utic. и др. со старыми изд. Paris. и Basel: ''a quibus se per contumelias affligi''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33765&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2051,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 51, § 2] ==== § 52 ==== '''1.''' ''СТИХ 22.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:22|т=Иов 19:22}}}} — Зачем вы преследуете меня, как Бог, и плотью моею насыщаетесь?'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33767&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect.52, § 1] '''2.''' [60.] ''Бог преследует нас не свирепея.'' Не чуждо благочестивой речи, что он говорит, что преследуется Богом. Ибо есть благой гонитель, как Господь говорит о Себе пророческими устами: Тайно клевещущего на ближнего своего я гнал. Когда же святому попускается быть бичуемым, он знает, что терпит гонение против совершенных вин по внутреннему устроению. Жестокие же умы гонителей, когда жаждут власти поражать, против жизни добрых воспламеняются не усердием очищения, но факелами зависти. И хотя они делают то, что всемогущий Бог попускает совершаться, однако воля в том же деле сохраняется не одна, потому что, когда всемогущий Бог по любви являет очищение, порочность нечестивых свирепостью проявляет злобу. Итак, слова «зачем вы преследуете меня, как Бог?» он отнес к внешнему поражению, а не к внутреннему намерению, потому что хотя они внешне делают то, что Бог определил сделать, однако не того, чего Бог в Своем действии желает, — чтобы добрые очистились бедствием. Это можно понимать и иначе. Ибо всемогущий Бог тем справедливее поражает чужие пороки, чем в Самом Себе не имеет ничего порочного. Люди же, когда по наказанию поражают других, должны так поражать чужую немощь, чтобы уметь обращать очи и на свою, чтобы от самих себя понимать, сколько щадить других, поражая, когда и сами себя не считают недостойными поражений. Итак, теперь говорится: Зачем вы преследуете меня, как Бог? То есть как бы открыто говорилось: вы так удручаете меня за мои немощи, как будто сами по обычаю Бога не имеете никакой немощи. Поэтому должно рассмотреть: если, быть может, есть такие, кто нуждаются в суровости обличения, то тогда к ним следует применять строгое обличение, когда рука Божия перестает бичевать. Когда же присутствуют вышние бичи, то уже не обличение, а утешение должно быть от нас, чтобы, прибавляя к скорби обличение, не соединять поражение с поражением. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33768&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 2] '''3.''' [61.] ''Злословящие по обычаю зверей пожирают людей.'' Хорошо же прибавляется: И плотью моею насыщаетесь? Чей ум алчет наказаний ближних, тот, без сомнения, ищет насытиться чужой плотью. Должно также помнить, что и те, кто питаются злословием на чужую жизнь, без сомнения, насыщаются чужой плотью. Поэтому через Соломона говорится: Не будь между упивающимися вином, и не ешь с теми, кто приносят мясо для еды ({{библия|Притч|23:20|т=Притч. 23:20}}). Ибо приносить мясо для еды — значит в беседе злословия взаимно рассказывать пороки ближних. О наказании их там вскоре прибавляется: Потому что преданные пьянству и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем (Там же).<ref>В некот. рукописях: «и дающие складчину истребятся, и сон оденется рубищем». В других: «сон».</ref> Пьянству преданы те, кто упиваются поношением чужой жизни. Давать же складчину — значит, как каждый обычно приносит со своей стороны пищу для еды, так в беседе злословия приносить слова. Но преданные пьянству и дающие складчину истребятся, потому что, как написано: Всякий злословящий искоренится.<ref>Возможно, {{библия|Притч|15:5|т=Притч. 15:5}}.</ref> Сон же оденется рубищем, потому что смерть найдет презренным и нищим от всех добрых дел того, кого здесь заняла немощь злословия, побуждавшая выискивать преступления чужой жизни. Но столь многое тяжкое, что переносит блаженный Иов, недостойно пройти молчанием, — и чтобы тьма неведения скрыла это от знания людей. Ибо они настолько могут назидать для сохранения терпения, насколько, при исполнении вышней благодати, люди узнают дела его терпения.<ref>В некот. рукописях: «его терпения дела узнают».</ref> Поэтому и сам блаженный Иов хочет, чтобы бичи, которые он чувствует, послужили примером, и тотчас прибавляет, говоря:<ref>Vindoc.: ''et dantes symbola consumentur, et vestietur pannis dormitio''. ''dormitio'' есть и в Bellov.; прежде так читалось в Utic.</ref><ref>Turon.: ''eius patientiam facti cognoverint''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33769&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2052,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 52, § 3] === Исповедание Искупителя и воскресение плоти === ==== § 53 ==== '''1.''' ''СТИХИ 23, 24.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:23|т=Иов 19:23-24}}}} — Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? Кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге железным стилем и свинцовой пластиной или же вырезаны на кремне?''<ref>В других печатных: ''vel celte''. В семи германских рукописях, английских, нормандских и иных здесь и ниже читается ''vel certe'', что более согласуется и с еврейским текстом. Из рукописных книг Иова одни имеют ''vel certe'', другие, числом не меньшие, — ''vel celte''. Так у Иеронима. Григорий изъясняет свинцовую пластину, кремень и железный стиль и молчит о ''celte'': он, очевидно, не читал ''vel celte''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33771&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 1] '''2.''' [62.] ''Свинцовой пластиной означаются сердца иудеев, кремнем — сердца язычников.'' Все, что претерпел блаженный Иов, записано железным стилем и свинцовой пластиной, потому что тяжкий народ иудеев, наученный крепким приговором отцов, это узнал. А поскольку это узнали и жесткие сердца язычников, что иное мы видим, как не вырезанное на кремне? И должно заметить: написанное на свинце по самой мягкости металла скорее стирается; на кремне же буквы вдавливаются медленнее, но стираются труднее. Итак, не без основания свинцовой пластиной выражается Иудея, которая и без труда приняла заповеди Божии, и скоро их потеряла. Кремнем верно изображается язычество, которое едва смогло принять слова священной речи, чтобы их хранить, но принятое все же крепко сохранило. Железным же стилем что иное обозначается, как не крепкий приговор Божий? Поэтому и через пророка говорится: Грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте ({{библия|Иер|17:1|т=Иер. 17:1}}). В ногте — конец тела. Адамант же столь твердый камень, что его нельзя рассечь железом. Железным стилем означается крепкий приговор, адамантовым ногтем — вечный конец. Итак, говорится, что грех Иуды написан железным стилем на адамантовом ногте, потому что вина иудеев крепким приговором Божиим сохраняется в бесконечный конец. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33772&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 2] '''3.''' [63.] ''Свинец означает сребролюбие.'' Верно также под свинцовой пластиной разумеем тех, кого гнетет тяжесть сребролюбия. Им обличающий Пророк говорит: Сыны человеческие, доколе отягчены сердцем ({{библия|Пс|4:3|т=Пс. 4:3}})?<ref>Все нормандские: ''gravi corde''.</ref> Ибо свинцом, чья природа — тяжесть веса, особенно обозначается грех сребролюбия: ум, который оно заразило, оно делает столь тяжелым, что тот никак не может вознестись к желанию горнего. Поэтому у Захарии написано: Подними очи твои и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора, и сказал: Это око их по всей земле ({{библия|Зах|5:5|т=Зах. 5:5}}).<ref>Помета старого издания: XXVII.</ref> И вот несом был талант свинца, и вот одна женщина сидела посреди амфоры; и он сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры и вложил свинцовую глыбу в уста ее ({{библия|Зах|5:7|т=Зах. 5:7}}). Кто об этом видении амфоры, женщины и свинца, чтобы показать, что узнал шире, еще прибавил, продолжая: И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их, и имели они крылья, как крылья коршуна, и подняли амфору между землею и небом. И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар ({{библия|Зах|5:9|т=Зах. 5:9}}). Это свидетельство пророка мы напрасно привели бы в доказательство о свинце, если бы, повторив, не изъяснили его. Ибо говорит: Подними очи и смотри. Что это выходит? И я сказал: Что это? И он сказал: Это выходит амфора. Бог, желая показать пророку, от какой вины человеческий род более всего отпадает, образом амфоры обозначил как бы открытые уста сребролюбия. Ибо сребролюбие — словно амфора, которая держит уста сердца открытыми по окружности. И сказал: Это око их по всей земле. Мы видим многих людей притупленного чувства и, однако, видим их хитрыми в злых делах; свидетельствует и пророк, который говорит: Мудры они, чтобы делать зло, а добро делать не умеют ({{библия|Иер|4:22|т=Иер. 4:22}}).<ref>Во многих рукописях: ''nescierunt''.</ref> Итак, они тупы чувством, но в том, чего домогаются, возбуждаются стрекалами сребролюбия; и кто слепы, чтобы видеть доброе, от возбуждающих наград становятся бодрствующими, чтобы совершать злое. Потому верно об этом же сребролюбии говорится: Это око их по всей земле. И вот несом был талант свинца. Что такое талант свинца, если не тяжесть греха от того же сребролюбия? И вот одна женщина, сидящая посреди амфоры. Чтобы мы, быть может, не сомневались, кто эта женщина, ангел тотчас дал знать. Ибо там сразу следует: И сказал: Это нечестие. И бросил ее в середину амфоры. Нечестие бросается в середину амфоры, потому что нечестие всегда удерживается в сребролюбии. И вложил свинцовую глыбу в уста ее. Свинцовая глыба вкладывается в уста женщины, потому что нечестие отягощается тяжестью своего греха сребролюбия. Ибо если бы оно не домогалось дольнего, оно отнюдь не было бы нечестиво к Богу и к ближнему. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33773&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 3] '''4.''' ''Гордость и тщеславие — два главных порока. Ими возносится сребролюбие.'' И поднял я очи мои и увидел; и вот две женщины выходят, и дух в крыльях их. Что иное разумеем в этих двух женщинах, если не два главных порока — гордость и тщеславие, которые без всякого сомнения соединены с нечестием? О них и повествуется, что в крыльях своих они имеют дух, потому что в делах своих служат воле сатаны. Ибо духом пророк называет того, о ком Соломон говорит: Если дух властителя найдет на тебя, места твоего не оставляй ({{библия|Еккл|10:4|т=Еккл. 10:4}}). И о ком Господь говорит в Евангелии: Когда нечистый дух выйдет от человека, ходит по безводным местам ({{библия|Мф|12:43|т=Мф. 12:43}}). Дух в крыльях их, потому что гордость и тщеславие во всем, что делают, служат воле сатаны. И имели крылья, как бы крылья коршуна.<ref>Vindoc.: ''et habebant alas milvi''.</ref> Коршун по природе всегда стремится строить козни птенцам. Итак, эти женщины имеют крылья, как бы крылья коршуна, потому что дела их, без сомнения, подобны диаволу, который всегда строит козни жизни младенцев. И подняли амфору между небом и землею.<ref>Нормандские: ''inter terram et coelum''.</ref> Гордость и тщеславие имеют то свойство, что того, кого заразили, возносят в его помышлении над прочими людьми и то через домогательство вещей, то через желание достоинств однажды поднимают его как бы на высоту почести.<ref>Vindoc. имеет ''tactum''. В Lyr. и Bigot. нет ''quasi''.</ref> Кто же между небом и землею, тот и дольнее оставляет, и вышнего отнюдь не достигает. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33774&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 4] '''5.''' [65.] Итак, эти женщины поднимают амфору между небом и землею, потому что гордость и тщеславие так возносят ум, плененный сребролюбием почести, что он, презирая любых ближних, как бы оставляет дольнее и, тщеславясь, ищет горнего.<ref>В нормандских и Vindoc. нет ''ima'', и читается ''quasi deserant''.</ref> Но таковые, пока гордятся и умом переступают тех, с кем находятся, с вышними гражданами отнюдь не соединяются. Итак, говорится, что амфора поднята между землею и небом, потому что всякий сребролюбец через гордость и тщеславие и ближних подле себя презирает, и того, что выше его, отнюдь не схватывает. Итак, они несутся между землею и небом, потому что ни равенства братства в дольнем через любовь не держат, ни, однако, возносясь, не могут достигнуть верха. И я сказал ангелу, который говорил во мне: Куда эти несут амфору? И он сказал мне: Чтобы построить ей дом в земле Сеннаар. Этой амфоре строится дом в земле Сеннаар. Ибо Сеннаар именуется «смрад их». И как доброе благоухание — от добродетели, по свидетельству Павла, который говорит: Благоухание познания Его являет через нас на всяком месте, ибо мы — Христово благоухание Богу ({{библия|2 Кор|2:14|т=2 Кор. 2:14}}), так, напротив, смрад — от порока. Ибо корень всех зол есть сребролюбие ({{библия|1 Тим|6:10|т=1 Тим. 6:10}}). И поскольку всякое зло рождается через сребролюбие, достойно, чтобы дом сребролюбия строился в смраде. Должно также знать, что Сеннаар — широчайшая долина, в которой гордящиеся начали строить башню; она разрушена, когда произошло различие языков. Эта башня названа Вавилоном — именно из-за смешения умов и языков. И не без основания амфора сребролюбия полагается там, где строится Вавилон, то есть смешение: ибо когда через сребролюбие и нечестие, несомненно, восстают все злые дела, верно говорится, что само это сребролюбие и нечестие обитают в смешении. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33775&sectio=5&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%205&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 5] '''6.''' [66.] ''Церковь просит, чтобы слова ее были врезаны в сердца, отягченные сребролюбием, и в жесткие.'' Это мы кратко сказали в отступлении, чтобы показать, что тяжесть греха выражается свинцовой пластиной. Слова же блаженного Иова подходят и святой Церкви: храня два Завета священной речи, она как бы вторично просит записать свои слова, говоря: Кто дал бы мне, чтобы записаны были слова мои? кто дал бы мне, чтобы начертаны были в книге? Поскольку она крепким приговором говорит то сердцам, отягченным тяжестью сребролюбия, то жестким, она пишет железным стилем на свинцовой пластине или же на кремне. Но мы по праву говорим, что блаженный Иов пользуется голосами Искупителя нашего и Церкви Его, если находим, что он открыто говорит о том же Искупителе нашем. Ибо на каком основании верить, что он нечто о Нем внушает через образ, если он не показывает Его нам открытыми голосами? Но пусть он уже откроет, что мыслит о Нем, и снимет с нас все окольные помышления. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33776&sectio=6&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2053,%20%20%206&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 53, § 6] ==== § 54 ==== '''1.''' ''СТИХ 25.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — Ибо я знаю, что Искупитель мой жив.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33778&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 1] '''2.''' [67.] ''Иов открыто предвозвестил Христа Искупителя.'' Ибо он говорит не «Создатель», а «Искупитель» и тем открыто возвещает Того, Кто, после того как все создал, чтобы искупить нас из плена, явился среди нас воплощенным и страданием Своим освободил нас от вечной смерти. И должно заметить, с какой верой он связывает себя с силой Его божества, о Котором через Павла говорится: Ибо хотя Он и распят от немощи, но жив от силы Божией ({{библия|2 Кор|13:4|т=2 Кор. 13:4}}). Он ведь говорит: Ибо я знаю, что Искупитель мой жив. Как бы открытыми голосами говоря: всякий неверный пусть знает Его бичеванным, осмеянным, заушенным, увенчанным терновым венцом, оплеванным, распятым, мертвым; я твердой верой верю, что Он после смерти жив, и свободным голосом исповедую, что Искупитель мой жив, — Тот, Кто почил в руках нечестивых.<ref>Так почти во всех рукописях и печатных. В Gussanv. после Vatic.: ''certa fide credendo''.</ref> Но что же, блаженный Иов: если через воскресение Его ты уповаешь и о воскресении своей плоти, прошу, исповедуй это открытым голосом. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33779&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2054,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 54, § 2] ==== § 55 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:25|т=Иов 19:25}}}} — И в последний день я восстану из земли.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33781&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 1] '''2.''' [68.] ''Христос умер, чтобы мы не боялись умирать; воскрес, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть.'' Ибо воскресение, которое Он показал в Себе, Он некогда совершит и в нас. Воскресение, которое Он показал в Себе, Он обещал нам, потому что члены следуют славе своей главы. Итак, Искупитель наш восприял смерть, чтобы мы не боялись умирать. Он показал воскресение, чтобы мы были уверены, что можем воскреснуть. Потому Он и восхотел, чтобы та же смерть была не долее трехдневной: чтобы, если бы воскресение в Нем откладывалось, в нас не отчаялись вовсе. Это хорошо говорится о Нем через Пророка: Из потока на пути будет пить, потому вознесет главу ({{библия|Пс|109:7|т=Пс. 109:7}}).<ref>Lyr., германские и Bigot.: ''in via bibit''; так ныне и в Utic., с заменой e на i.</ref> Ибо Он соизволил пить из некоего потока нашего страдания не на стоянке, а на пути, потому что коснулся смерти преходяще, то есть на три дня, и в той смерти, которой коснулся, отнюдь не остался, как мы, до конца века. Итак, когда Он воскрес в третий день, Он показал, что последует в теле Его, то есть в Церкви. Примером Он показал то, что обещал в награде, чтобы верные, зная, что Он воскрес, так же надеялись в себе на награды воскресения в конце мира. Вот мы через смерть плоти до конца мира остаемся в прахе, Он же в третий день зазеленел от сухости смерти, чтобы самой новизной Своей плоти показать нам силу Своего божества. Это хорошо показывается через Моисея, когда двенадцать жезлов были положены в скинии ({{библия|Чис|17:2|т=Чис. 17:2}}). Ибо когда презирали священство Аарона, который был из колена Левия, и не верили, что колено достойно приносить всесожжения, повелено было положить в скинии двенадцать жезлов, по числу двенадцати колен; и вот жезл Левия зазеленел и показал, какую силу Аарон имеет в своем служении.<ref>Многое, опущенное в изд. Gussanv., мы восполнили по рукописям и печатным. В том издании читается: ''Quo flore Aaron resurrectionis gloria Redemptor noster qui de tribu Iuda'' и т. д.</ref> Что этим знамением внушается, если не то, что все мы, до конца мира лежащие в смерти, остаемся в сухости, как прочие жезлы? Но когда все жезлы остаются в сухости, жезл Левия возвращается к цвету, потому что тело Господа, то есть истинного Священника нашего, положенное в сухость смерти, проросло цветом воскресения. По этому цвету Аарон верно познается священником, потому что этой славой воскресения Искупитель наш, происшедший от колена Иуды и Левия, является ходатайствующим за нас. Итак, вот жезл Аарона уже цветет после сухости; но жезлы двенадцати колен остаются в сухости, потому что тело Господа уже живет после смерти, а наши тела до конца мира еще отлагаются от славы воскресения. Потому он осторожно ввел это же отлагание, говоря: И в последний день я восстану из земли. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33782&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 2] '''3.''' ''Воскресение многих мертвых укрепляет наше упование.'' Итак, мы имеем надежду нашего воскресения, взирая на славу главы нашей. Но чтобы кто-нибудь, быть может, даже в безмолвном помышлении не сказал, что Он потому воскрес от смерти, что, будучи один и тот же Бог и человек, смерть, которую претерпел по человечеству, победил по божеству, а мы, чистые люди, не можем встать от осуждения смерти, — верно во время Его воскресения воскресли и тела многих святых, чтобы Он и в Себе показал нам пример, и воскресением других, кто по чистой человеческой природе были нам подобны, укрепил нас. Чтобы человек, отчаиваясь воспринять то, что в себе показал Богочеловек, дерзнул надеяться, что это может совершиться в нем, — узнав, что оно совершилось в тех, о ком он не сомневался, что они были чистыми людьми. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33783&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 3] '''4.''' [70.] ''Утверждается вера в воскресение.'' Есть же некоторые, кто, видя, что дух разрешается от плоти, плоть обращается в гниение, гниение сводится в прах, а прах так разрешается в стихии, что его уже вовсе не видят человеческие очи, отчаиваются, что воскресение может совершиться; и, смотря на сухие кости, не верят, что они снова могут одеться плотью и зазеленеть к жизни.<ref>Turon. и Germ. вместо ''in elementa'' имеют ''in elementis''. Utic. дает оба чтения. Подобное о воскресении читается в беседах: прежде 20-я, на Иезекииля, ныне 8-я книги II.</ref> Если веру в воскресение они не держат из послушания, то, конечно, должны были держать ее из разума. Ибо что иное мир ежедневно изображает в своих стихиях, как не наше воскресение? В каждое мгновение сам временный свет как бы умирает, когда с наступлением ночного мрака отнимается то, на что смотрели, и как бы ежедневно воскресает, когда отнятый у очей свет снова восстанавливается по окончании ночи. В мгновения времен мы видим, как деревья теряют зелень листьев и перестают приносить плоды;<ref>Turon.: ''a fructuum prolatione post largitionem cessare''.</ref> и вот внезапно, словно от засыхающего дерева, с неким приходящим воскресением, мы видим, как прорываются листья, нарастают плоды и все дерево одевается обновленной красотой. Непрестанно мы видим, как малые семена деревьев вверяются влаге земли, и вскоре после этого видим, как встают большие деревья и производят листья и плоды. Рассмотрим же малое семя какого угодно дерева, которое бросается в землю, чтобы из него вышло дерево, и поймем, если можем, где в такой краткости семени скрывалось столь огромное дерево, которое из него вышло: где древесина, где кора, где зелень листьев, где обилие плодов.<ref>Turon. и нормандские: ''parvitate seminis''. Utic. имеет оба чтения.</ref> Разве что-либо такое было видно в семени, когда его бросали в землю? И, однако, когда сокровенный Создатель всего дивно все устрояет, и в мягкости семени скрылась шероховатость коры, и в его нежности сокрыта крепость древесины, и в его сухости — обилие плодоношения. Что же удивительного, если тончайший прах, на глазах наших сведенный в стихии, Он, когда хочет, снова образует в человека, — Тот, Кто из тончайших семян восстанавливает огромные деревья?<ref>В некоторых печатных читается ''vel a nostris oculis''. Так прежде читалось в Utic. Мы вычеркнули ''vel a'' по верности рукописей, нормандских; к тому же убеждает и смысл.</ref> Итак, поскольку мы созданы разумными, надежду нашего воскресения мы должны собирать из самого вида вещей и из созерцания. Но поскольку в нас оцепенело чувство разума, в пример приступила благодать Искупителя.<ref>Нормандские: ''Redemptor noster''. В Utic. отмечены оба чтения.</ref> Ибо Создатель наш пришел, восприял смерть, показал воскресение, чтобы мы, не захотевшие держать надежду воскресения из разума, держали ее из Его помощи и примера. Итак, пусть блаженный Иов говорит: Знаю, что Искупитель мой жив, и в последний день я восстану из земли. И всякий, кто отчаивается, что сила воскресения может совершиться в нем, пусть устыдится слов верного мужа, еще стоявшего в язычестве, и помыслит, сколь тяжким весом кары будет поражен, если доселе не верит своему воскресению, уже узнав совершившееся воскресение Господа, — если и тот верил своему, кто еще только надеялся, что воскресение Господа Иисуса имеет совершиться. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33784&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 4] '''5.''' ''Каково тело после воскресения.'' Но вот я слышу о воскресении и все же допытываюсь, каково действие этого воскресения. Ибо верю, что воскресну, но хочу услышать, каким. Мне должно знать, воскресну ли я в каком-то ином, быть может тонком или воздушном теле, или в том теле, в котором умру. Но если я воскресну в воздушном теле, то воскресну уже не я. Ибо какое же это истинное воскресение, если не сможет быть истинной плоть? Итак, ясный разум подсказывает: если не будет истинной плоти, то, без сомнения, не будет и истинного воскресения. Ибо воскресением по праву не может называться то, где не восстает то, что пало. Но сними с нас, блаженный Иов, эти туманы сомнения и, поскольку по принятой благодати Святого Духа ты начал говорить нам о надежде нашего воскресения, открыто укажи, истинно ли восстает наша плоть.<ref>У большинства: ''surgat''.</ref> Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33785&sectio=5&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2055,%20%20%205&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 55, § 5] ==== § 56 ==== '''1.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И снова облекусь кожею моею.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33787&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 1] '''2.''' [72.] ''Опровергается заблуждение Евтихия, утверждавшего, что тело будет неосязаемым и тоньше воздуха.'' Когда открыто говорится «кожа», снимается всякое сомнение об истинном воскресении: тело наше в славе того воскресения не будет, как написал Евтихий, епископ Константинопольского города, неосязаемым, тоньше ветров и воздуха. Ибо в славе того воскресения тело наше будет тонким по действию духовной силы, но осязаемым по истине природы. Потому и Искупитель наш, когда ученики сомневались о Его воскресении, показал руки и ребро, дал осязать кости и плоть, говоря: Осяжите и увидите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите Меня имеющим ({{библия|Лк|24:39|т=Лк. 24:39}}). Когда я, находясь в Константинопольском городе, представил тому же Евтихию это свидетельство евангельской истины, он сказал: Господь сделал это для того, чтобы отнять сомнение в Своем воскресении из сердец учеников. Я говорю ему: весьма удивительно то, что ты утверждаешь, — чтобы сомнение возникло у нас оттуда, откуда сердца учеников исцелены от сомнения. Что можно сказать хуже, чем то, что для нас становится сомнительной Его истинная плоть именно через то, чем ученики Его восстановлены к вере от всякого сомнения?<ref>Так Vindoc., нормандские и т. д. и старые издания. Другие с германскими имеют ''ab omni sunt dubietate separati''. Нашему чтению помогает ход места: прекрасно говорится ''ad fidem sunt … reparati'', и вовсе не ''ad finem … separati''.</ref> Если утверждают, что Он не имел того, что показал, то откуда утвердилась вера учеников Его, оттуда разрушается наша.<ref>Vindoc.: ''si enim hoc non habuisset, destruitur quod ostendit''.</ref> Он прибавил еще, говоря: Он имел осязаемое тело, которое показал; но после того как сердца осязавших утвердились, все то в Господе, что можно было осязать, сведено в некую тонкость. На это я ответил, говоря: написано: Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает, смерть Им более не обладает ({{библия|Рим|6:9|т=Рим. 6:9}}).<ref>Turon.: ''ex mortuis''.</ref> Итак, если что-либо в теле Его после воскресения могло измениться, то, вопреки истинному приговору Павла, Господь после воскресения вернулся в смерть. Кто дерзнет сказать это, даже безумный, кроме того, кто отрицает истинное воскресение Его плоти? Тогда он возразил мне, говоря: когда написано: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим ({{библия|1 Кор|15:50|т=1 Кор. 15:50}}), на каком основании должно верить, что плоть воистину воскресает? Я говорю ему: в священной речи плоть называется иначе по природе и иначе по вине или тлению. Плоть по природе — как написано: Это ныне кость от костей моих и плоть от плоти моей ({{библия|Быт|2:23|т=Быт. 2:23}}); и: Слово стало плотью и обитало в нас ({{библия|Ин|1:14|т=Ин. 1:14}}). Плоть же по вине — как написано: Не пребудет Дух Мой в человеках сих, потому что они плоть ({{библия|Быт|6:3|т=Быт. 6:3}}). И как говорит Псалмопевец: Вспомнил, что они плоть, дух, который уходит и не возвращается ({{библия|Пс|77:39|т=Пс. 77:39}}). Потому и Павел говорил ученикам: Вы же не во плоти, а в духе ({{библия|Рим|8:9|т=Рим. 8:9}}). Ибо не были вне плоти те, кому он посылал послания; но поскольку победили страсти плотских желаний, они уже, свободные силой духа, не были во плоти. Итак, когда апостол Павел говорит: Плоть и кровь не могут обладать Царством Божиим, он хочет, чтобы плоть разумелась по вине, а не плоть по природе. Потому он тотчас и показывает, что говорит о плоти по вине, прибавляя: И тление не обладает нетлением. Итак, в славе Небесного Царства плоть будет по природе, но не будет по желаниям страстей, потому что, когда побеждено жало смерти, она будет царствовать в вечном нетлении. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33788&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 2] '''3.''' ''Рассеиваются ответы и увертки Евтихия.'' На эти слова тот же Евтихий тотчас ответил, что согласен, но все еще отрицал, что осязаемое тело может воскреснуть. В книжке, которую он написал о воскресении, он поместил и свидетельство апостола Павла, говорящего: То, что ты сеешь, не оживет, если прежде не умрет; и что ты сеешь, не тело будущее ты сеешь, но голое зерно ({{библия|1 Кор|15:36|т=1 Кор. 15:36}}). Он спешил показать именно то, что плоти или не будет осязаемой, или не будет ее самой, — раз святой Апостол, говоря о славе воскресения, сказал, что сеется не будущее тело.<ref>Во всех английских и наших рукописях, кроме германской, читается ''caro palpabilis''. В Житии святого Григория Иоанна Диакона, кн. I, гл. 28, где весь этот спор пересказывается, то же чтение и в рукописях, и в печатных. В рукописном кодексе Utic., содержащем книги Моралий, не без основания видно, что прежде было написано ''caro impalpabilis''. Так читать показывает ход всего спора.</ref> Но на это скоро отвечается. Ибо апостол Павел, говоря: Не тело будущее ты сеешь, но голое зерно, внушает то, что мы видим: зерно рождается со стеблем и листьями, а сеется без стебля и листьев.<ref>Utic.: ''citius respondi: Paulus apostolus dicens'' и т. д.</ref> Итак, он в приращении славы воскресения не сказал, что у зерна семени нет того, что было, но что прибавляется то, чего не было. Этот же, отрицая, что воскресает истинное тело, отнюдь не говорит, что прибавляется то, чего недоставало, но что нет того, что было. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33789&sectio=3&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%203&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 3] '''4.''' [74.] ''Император думает предать книгу Евтихия пламени. Евтихий умирает, отрекшись от заблуждения.'' Тогда, доведенные об этом деле до долгого спора, мы начали отходить друг от друга в тягчайшей распре,<ref>Так читается в рукописях и Моралий, и Жития святого Григория, написанного Иоанном Диаконом, кн. I, гл. 28; это то же, что ''simultate''. В печатных дурно читается ''simulatione''. Слово Григорию не чуждое; читается особенно в кн. I, письме 2.</ref> когда Тиверий Константин, император благочестивой памяти, приняв меня и его наедине, узнал, в чем между нами вращается несогласие, и, взвесив доводы обеих сторон и разрушая ту же книгу, которую тот написал о воскресении, также и своими доводами, рассудил, что ее должно сжечь. Когда мы от него вышли, меня тотчас постигла тяжкая болезнь, а Евтихия — болезнь и смерть.<ref>Ebroic.: ''aegritudo valida et mors''.</ref> Когда он умер, поскольку почти не было никого, кто следовал бы его словам, я оставил преследовать начатое, чтобы не казалось, будто я мечу слова в пепел. Однако пока он еще был жив, а я болел сильнейшей горячкой, все мои знакомые, кто ходил к нему ради приветствия, — как я узнал из их рассказа, — держал пред их очами кожу своей руки, говоря: Исповедую, что все мы воскреснем в этой плоти. А это, как они сами признавались, он прежде имел обыкновение вовсе отрицать.<ref>Vindoc.: ''quod sicut ipse fatebatur''.</ref> → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33790&sectio=4&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%204&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 4] '''5.''' [75.] ''Воскресение доказывается из слов Иова.'' Но мы, отложив это, тщательно исследуем в речах блаженного Иова, будет ли истинное воскресение и истинное тело в воскресении. Ибо вот мы уже не можем сомневаться о надежде воскресения, когда он говорит: И в последний день я восстану из земли.<ref>Нормандские и герм.: ''surrecturus sum''.</ref> Сомнение и об истинном восстановлении тела отнял тот, кто говорит: И снова облекусь кожею моею. Он еще, чтобы снять окольности нашего помышления, прибавляет: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33791&sectio=5&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%205&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 5] '''6.''' ''СТИХ 26.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:26|т=Иов 19:26}}}} — И во плоти моей увижу Бога.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33792&sectio=6&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%206&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 6] '''7.''' [76.] ''Иов верил, что плоть будет возвращена в целостный состав.'' Вот воскресение, вот кожу, вот плоть он исповедует открытыми голосами. Что же остается, откуда мог бы сомневаться наш ум? Итак, если этот святой муж еще до совершения воскресения Господня верил, что плоть будет возвращена в целостный состав, какова будет вина нашего сомнения, если в истинное воскресение плоти не верят и после примера Искупителя? Ибо если после воскресения тело не будет осязаемым, то, конечно, восстает иной, чем умирает, — а верить этому нечестиво и сказать, потому что умираю я, а воскрес бы другой.<ref>Те же: ''aliud surget''.</ref> Потому прошу тебя, блаженный Иов: прибавь, что мыслишь, и сними с нас занозу этого вопроса. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33793&sectio=7&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2056,%20%20%207&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 56, § 7] ==== § 57 ==== '''1.''' ''СТИХ 27.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33795&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 1] '''2.''' [77.] ''Плоть наша после воскресения будет той же по природе и иной по славе.'' Ибо если, как полагают некоторые последователи заблуждений, после воскресения тело не будет осязаемым,<ref>Germ., Bellovac., Ebroic. и другие нормандские: ''quia post resurrectionem''.</ref> но плотью назовут невидимую тонкость тела, хотя это и не сущность плоти,<ref>Bellov.: ''sed invisibilis corpus subtilitas''.</ref> то, конечно, иной тот, кто умирает, и иной тот, кто воскресает. Но блаженный Иов истинным голосом разрушает этот их приговор, говоря: Которого я увижу сам, и очи мои узрят, а не другой.<ref>У большинства: ''hanc eorum sententiam''; некоторые печатные: ''hanc eius''.</ref> Мы же, следуя вере блаженного Иова и истинно веря, что тело Искупителя нашего после воскресения осязаемо, исповедуем, что плоть наша после воскресения будет и той же, и иной: той же по природе, иной по славе; той же по истине, иной по силе. Итак, она будет тонкой, потому что и нетленной.<ref>Так Vindoc., Bellov., Turon., нормандские. В Germ. и в позднейших печатных: ''erit itaque spiritalis''.</ref> Она будет осязаемой, потому что не утратит сущности истинной природы. Но святой муж прибавляет, какой надеждой он держит это упование воскресения и с какой уверенностью его ожидает. Далее следует: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33796&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2057,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 57, § 2] ==== § 58 ==== '''1.''' ''ТАМ ЖЕ.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:27|т=Иов 19:27}}}} — Упование это положено в недре моем.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33798&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 1] '''2.''' [78.] ''Иов совершенно уверен в своем воскресении.'' Мы не верим, что имеем что-либо вернее того, что держим в недре. Итак, он держал упование положенным в своем недре, потому что предвосхитил истинную уверенность о надежде воскресения.<ref>Печатные с герм.: ''quia vera certitudine''.</ref> Но поскольку он дал знать о грядущем дне воскресения, он уже теперь — или своим голосом, или в образе святой и вселенской Церкви — обличает дела развращенных и предвозвещает суд, который следует в день воскресения. Ибо тотчас прибавляет: → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33799&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2058,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 58, § 2] ==== § 59 ==== '''1.''' ''СТИХИ 28, 29.{{right sidenote| {{библия|Иов|19:28|т=Иов 19:28-29}}}} — Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд.'' → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33801&sectio=1&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%201&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 1] '''2.''' [79.] ''Из суда, который встретит воскресение, он понуждает нечестивых к покаянию.'' Ибо первым приговором он обличает дела нечестивых, а следующим дает знать о карах от божественного суда. Он говорит: Почему же вы теперь говорите: будем преследовать его и найдем корень слова против него? Всякие развращенные, поскольку злым усердием слушают хорошо сказанное и жаждут найти в языке праведного доступ к обвинению, что иное делают, как не ищут против него корень слова, от которого взять начало речи и разрастаться в обвинении ветвями развращенной болтливости? Но святой муж, когда терпит такое от развращенных, скорбит не против них, а более за них самих, обличает худо задуманное и показывает им злое, которого следует бежать, говоря: Бегите же от лица меча, ибо меч есть отмститель неправд, и знайте, что есть суд. Всякий, кто делает развращенное, тем самым, что презирает бояться этого, не знает, что есть суд Божий.<ref>''timere'' мы восполнили по английским и нашим рукописям. Прежде читалось просто ''quo hoc despicit''. Что ''timere'' должно было быть добавлено, доказывают следующие слова: ''si enim hoc timendum sciret''. В нормандских читается ''si enim hoc timendo''.</ref> Ибо если бы он знал, что этого должно бояться, он не делал бы того, что в том суде подлежит каре. Есть ведь многие, кто на словах знают, что есть последний суд, но, поступая развращенно, свидетельствуют, что не знают. Ибо кто не страшится этого, как должно, тот еще не познал, с каким вихрем ужаса оно приходит. Если бы он умел взвесить тяжесть трепетного испытания, он, боясь, остерегся бы дня гнева. Бежать от лица меча — значит умилостивить приговор строгого наказания прежде, чем он явится. Ибо ужаса судьи можно избежать не иначе, как до суда. Ныне Его не видят, но умилостивляют молитвами. Когда же Он воссядет на том трепетном испытании, Его и видеть можно, и умилостивить уже нельзя, потому что дела развращенных, которые Он долго терпел молча, Он все разом воздаст во гневе. Потому необходимо теперь бояться Судии, когда Он еще не производит суда, когда долго терпит, когда еще сносит злые дела, которые видит, чтобы, когда однажды отрясет руку в воздаянии отмщения, тем строже поразил на суде, чем дольше ждал перед судом. → [https://www.monumenta.ch/latein/a.php?tabelle=Gregorius_Magnus&s=33802&sectio=2&id=Gregorius%20Magnus,%20Moralia%20in%20Iob,%2014,%20%20%2059,%20%20%202&string=&apparat=&not_first_frame=&nummer=&domain=&lang=0&target=&inframe=1 Оригинал: ''Moralia in Iob'', liber 14, sect. 59, § 2] === Примечания === {{примечания}} {{АП-ПЕРЕВОД|УЧАСТНИК=LihachevAnthon1971}} [[Категория:Моралии на Книгу Иова]] [[Категория:Переводы с латинского языка]] [[Категория:Патристика]] [[Категория:Григорий I Великий]] 192uvndfi1cm23i96wczhagjranx5ts 104 1231570 5763514 5761979 2026-11-08T21:38:02Z Lordakryl 39519 5763514 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lordakryl" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude>{{nop}} [[File:Alice in Wonderland (Carroll, Robinson, Granstrem, 1908) Page 023.png|450px|center|thumb|Мышка высоко подпрыгнула изъ воды (стр. 22).]]<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> exhxv2aq3lpx6eb78z388t6d7a3b71e 0 1232918 5763625 5761946 2026-11-09T11:58:39Z SlovarBot 137580 Статья переведена на включение страницы индекса, текст перенесён на страницу без изменений. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763625 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = Радлов, Василий Васильевич | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} <pages index="БСЭ-1 Том 48. Рави - Роббиа (1941).pdf" from=42 to=42 fromsection="радлов, василий васильевич" tosection="радлов, василий васильевич" /> [[Категория:БСЭ1:Персоналии]] s0eervyv5int7xp7ksfp4mq1ywikp4h 0 1232919 5763624 5761947 2026-11-09T11:58:08Z SlovarBot 137580 Статья переведена на включение страницы индекса, текст перенесён на страницу без изменений. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763624 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = Радлов, Сергей Эрнестович | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} <pages index="БСЭ-1 Том 48. Рави - Роббиа (1941).pdf" from=42 to=42 fromsection="радлов, сергей эрнестович" tosection="радлов, сергей эрнестович" /> [[Категория:БСЭ1:Персоналии]] b7gnlxe1j7c9egf8bcm34psmoa3ghft 0 1232922 5763623 5761954 2026-11-09T11:57:37Z SlovarBot 137580 Статья переведена на включение страницы индекса, текст перенесён на страницу без изменений. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763623 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = Равновесие Доннана | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} <pages index="БСЭ-1 Том 48. Рави - Роббиа (1941).pdf" from=9 to=9 fromsection="равновесие доннана" tosection="равновесие доннана" /> [[Категория:БСЭ1:Химия]] sr1263um8dzrbgiru863vx8t3e7c0ao 0 1232923 5763622 5761955 2026-11-09T11:57:06Z SlovarBot 137580 Статья переведена на включение страницы индекса, текст перенесён на страницу без изменений. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763622 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = Равновесие химическое | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} <pages index="БСЭ-1 Том 48. Рави - Роббиа (1941).pdf" from=9 to=9 fromsection="равновесие химическое" tosection="равновесие химическое" /> [[Категория:БСЭ1:Химия]] jhmkd320hy3khcklzsrlf5mfqboe71w 0 1232928 5763620 5762250 2026-11-09T11:56:35Z SlovarBot 137580 Статья переведена на включение страницы индекса, текст перенесён на страницу без изменений. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763620 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = Радиокомпас | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} <pages index="БСЭ-1 Том 48. Рави - Роббиа (1941).pdf" from=32 to=32 fromsection="радиокомпас" tosection="радиокомпас" /> [[Категория:БСЭ1:Техника]] o3uai2gxl5faw02vzkqb2owu4c2mbub 0 1232929 5763619 5761962 2026-11-09T11:56:04Z SlovarBot 137580 Статья переведена на включение страницы индекса, текст перенесён на страницу без изменений. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763619 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = Радиолюбительство | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} <pages index="БСЭ-1 Том 48. Рави - Роббиа (1941).pdf" from=32 to=33 fromsection="радиолюбительство" tosection="радиолюбительство" /> [[Категория:БСЭ1:Техника]] 7winslkl13yuuomfek8gjyv1jpj538s 0 1232936 5763618 5761969 2026-11-09T11:55:33Z SlovarBot 137580 Статья переведена на включение страницы индекса, текст перенесён на страницу без изменений. Скрипт с помощью ИИ (Claude). 5763618 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = Радиотехника | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} <pages index="БСЭ-1 Том 48. Рави - Роббиа (1941).pdf" from=38 to=38 fromsection="радиотехника" tosection="радиотехника" /> [[Категория:БСЭ1:Техника]] mxfuc8xyxhybcuexd961wm0gc8iwfim 0 1233338 5763493 5763277 2026-11-08T17:01:12Z Ratte 43696 5763493 wikitext text/x-wiki {{Документ | ОРГАН = Верховный Суд | СТРАНА = РФ | ВИД = Определение | НАЗВАНИЕ = | № = 305-ЭС19-6722 | ИСТОЧНИК = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/7b709e6b-e8c8-4f92-aa9d-0504e47b0e1c/d9db8b43-a31c-4fde-acc4-b93e840d491e/%D0%9040-212163-2018__20191017.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru] | КАЧЕСТВО = 5 | СТИЛЬ = text | КАТЕГОРИЯ = Определения Верховного Суда РФ 2019 года | НЕТ ДАТЫ = + | НЕТ КАВЫЧЕК = + | ДРУГОЕ = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]] }} {{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|17.10.2019}} {{^}} Резолютивная часть определения объявлена 10.10.2019. Полный текст определения изготовлен 17.10.2019. {{^}} Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе: председательствующего судьи Кирейковой Г.Г., судей Зарубиной Е.Н. и Ксенофонтовой Н.А. – рассмотрела в судебном заседании кассационную жалобу публичного акционерного общества «Научно-производственное предприятие «Сапфир» на решение Арбитражного суда города Москвы от 29.11.2018 и постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 01.03.2019 по делу № А40-212163/2018. В судебное заседание явились представители: акционерного общества «Мосэнергосбыт» – Невзорова Е.И. (доверенность от 18.02.2019 № 97-07-874), Никитинская А.Я. (доверенность от 07.05.2019 № 97-07-960); публичного акционерного общества «Научно-производственное предприятие «Сапфир» – Антыпко Д.А. (доверенность от 17.09.2019 № 77АГ2009544). Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Кирейковой Г.Г., объяснения представителей сторон, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации <center>установила:</center> акционерное общество «Мосэнергосбыт» (далее – общество) обратилось в арбитражный суд с иском к публичному акционерному обществу «Научно-производственное предприятие «Сапфир» (далее – предприятие) о взыскании 3 333 920 руб. 10 коп. задолженности, 174 197 руб. 95 коп. законной неустойки за просрочку платежа за период с 22.06.2018 по 04.09.2018, с дальнейшим ее начислением по день фактической оплаты. Решением Арбитражного суда города Москвы от 29.11.2018, принятым в порядке упрощенного производства путем подписания резолютивной части, иск удовлетворен. Постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 01.03.2019 решение суда первой инстанции отменено: принят отказ общества от иска в части взыскания 3 333 920 руб. 10 коп. основного долга, производство по делу в указанной части прекращено, с предприятия в пользу общества взыскано 397 205 руб. 43 коп. неустойки с 22.06.2018 по 20.12.2018, распределены судебные расходы. Предприятие обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой, ссылаясь на нарушение судами норм материального и процессуального права, неполное исследование судами обстоятельств, имеющих значение для дела, просит отменить обжалуемые судебные акты и направить дело на новое рассмотрение в суд первой инстанции. Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 23.08.2019 кассационная жалоба вместе с делом № А40-212163/2018 передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации. В отзыве общество, ссылаясь на несостоятельность доводов жалобы, просит судебные акты оставить без изменения. В судебном заседании представитель предприятия поддержал доводы жалобы, а представители общества – доводы отзыва. Проверив материалы дела, заслушав объяснения представителей сторон, обсудив доводы, изложенные в кассационной жалобе и отзыве на нее, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает, что жалоба подлежит удовлетворению. Из материалов дела следует, что определением от 11.09.2018 исковое заявление общества о взыскании с предприятия задолженности по оплате электрической энергии принято арбитражным судом первой инстанции к рассмотрению в порядке упрощенного производства. Предъявленная к взысканию сумма сформировалась в результате неоплаты предприятием счета (от 31.05.2018 № Э/69/36439), выставленного обществом по факту выявления сетевой организацией безучетного потребления электрической энергии. Предприятие 28.09.2018 (в пределах определенного судом первой инстанции срока на представление отзыва, документов, содержащих объяснения по существу заявленных требований, обосновывающих правовую позицию, доводы и возражения) заявило ходатайство об объединении дел в одно производство, мотивированное наличием в производстве суда взаимосвязанного дела № А40-165823/2018 по иску предприятия к обществу о признании недействительным счета от 31.05.2018 № Э/69/36439, обязании произвести расчет по показаниям прибора учета и выставить новый счет. Исковое заявление по указанному делу поступило в суд 18.07.2018 и определением суда от 23.07.2018 принято к производству, то есть значительно раньше даты подачи искового заявления по настоящему делу. Решением Арбитражного суда города Москвы от 29.11.2018, принятым путем подписания судьей резолютивной части решения, иск удовлетворен. Мотивированное решение по поданному в срок заявлению ответчика не изготовлено. Девятый арбитражный апелляционный суд, установив факт частичного добровольного удовлетворения предприятием требований истца после вынесения судом первой инстанции решения, рассмотрев ходатайство общества об отказе от иска в части взыскания основного долга, постановлением от 01.03.2019 отменил решение суда первой инстанции, принял отказ от иска в части взыскания 3 333 920 руб. 10 коп. основного долга, прекратил производство по делу в указанной части, а также взыскал с предприятия в пользу общества 397 205 руб. 43 коп. законной неустойки за нарушение сроков оплаты потребленной энергии, рассчитанной по день фактического исполнения обязательства, и расходы по оплате государственной пошлины. Апелляционным судом при рассмотрении апелляционной жалобы и дополнения к ней не установлено нарушений судом первой инстанции норм процессуального права. Между тем судами первой и апелляционной инстанций не учтено следующее. Упрощенное производство представляет собой специальный порядок рассмотрения дела, предполагающий применение сокращенных сроков судопроизводства, необходимость представления письменных доказательств и документов, невозможность совершения лицами, участвующими в деле, ряда процессуальных действий, предусмотренных процессуальным законодательством, а также специальную процедуру обжалования принятых по делу судебных актов. Положения процессуального законодательства ограничивают перечень дел о взыскании денежных средств, подлежащих рассмотрению в порядке упрощенного производства, указывая в качестве основного критерия, допускающего применение соответствующей процедуры, цену иска. Так, согласно пункту 1 части 1 статьи 227 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (в редакции на момент рассмотрения дела; далее – АПК РФ) в порядке упрощенного производства подлежат рассмотрению дела по исковым заявлениям о взыскании денежных средств, если цена иска не превышает для юридических лиц пятьсот тысяч рублей, для индивидуальных предпринимателей двести пятьдесят тысяч рублей. Вместе с тем положениями части 2 статьи 227 АПК РФ и разъяснениями, изложенными в пункте 9 постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 18.04.2017 № 10 «О некоторых вопросах применения судами положений Гражданского процессуального кодекса Российской Федерации и Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации об упрощенном производстве» (далее – Постановление № 10), допускается возможность рассмотрения в порядке упрощенного производства дел независимо от размера исковых требований при условии представления истцом документов, устанавливающих денежные обязательства ответчика, которые ответчиком признаются, но не исполняются, и (или) документов, подтверждающих задолженность по договору, кроме дел, рассматриваемых в порядке приказного производства. В названном пункте Постановления № 10 разъяснено, что к числу документов, устанавливающих денежные обязательства ответчика, относятся, например, договор займа, кредитный договор, договор энергоснабжения, договор на оказание услуг связи, договор аренды, договор на коммунальное обслуживание. К документам, подтверждающим задолженность по договору, относятся документы, которые содержат письменное подтверждение ответчиком наличия у него задолженности перед истцом (например, расписка, подписанная ответчиком, ответ на претензию, подписанный сторонами акт сверки расчетов). С учетом приведенного разъяснения сомнения относительно наличия в представленных истцом документах подтверждения ответчиком задолженности, а тем более при представлении последним обоснованных возражений, должно толковаться в пользу рассмотрения дела по общим правилам искового производства. Иной подход может привести к нарушению права стороны на судебную защиту. Поскольку предметом оспаривания в деле № А40-165823/2018 являлся счет, на основании которого в настоящем деле ответчику предъявлено требование, ходатайство об объединении дел с очевидностью свидетельствовало о несогласии предприятия с размером заявленных требований. Более того, фактически требования общества основывались на акте о безучетном потреблении, следствием которого является иной порядок определения объемов полученной электрической энергии (расчетный, без учета показаний прибора учета). Однако это доказательство истец, обращавшийся в суд с настоящим заявлением после публикации определения о принятии искового заявления предприятия по делу № А40-165823/2018 об оспаривании счета, в материалы дела не представил, причину указания в счете объема, исчисленного не по прибору учета, не назвал. Принимая во внимание перечисленные обстоятельства, в целях эффективного правосудия и недопущения нарушения предоставленных ответчику гарантий права на судебную защиту, суду первой инстанции следовало разрешить вопрос о переходе к рассмотрению дела по общим правилам искового производства применительно к части 5 статьи 227 АПК РФ. Рассмотрение дела судом в упрощенном порядке привело к тому, что правомерность выставления счета, на основании которого в настоящем деле истцом истребована задолженность, осталась за рамками исследования и оценки. При этом требование предприятия в деле № А40-165823/2018 признано ненадлежащим способом защиты. Суд апелляционной инстанции не устранил допущенные судом первой инстанции нарушения норм процессуального права. Поскольку судами первой и апелляционной инстанций допущены существенные нарушения норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод и законных интересов предприятия в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, обжалуемые судебные акты на основании части 1 статьи 291.11 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации подлежат отмене, а дело – направлению на новое рассмотрение в суд первой инстанции. Руководствуясь статьями 291.11–291.15 АПК РФ, судебная коллегия <center>определила:</center> решение Арбитражного суда города Москвы от 29.11.2018 и постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 01.03.2019 по делу № А40-212163/2018 отменить. Дело направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы. Определение вступает в законную силу со дня его вынесения. {{^}} {| class='vtop outdent' style='width:100%' {{tr}} Председательствующий {{td}} Г.Г. Кирейкова {{tr}} {{tr}} Судьи {{td}} Е.Н. Зарубина {{tr}} {{tr}} {{td}} Н.А. Ксенофонтова |} soykk4w6g9ggywvpblnskd810z9pw2n 5763494 5763493 2026-11-08T17:02:02Z Ratte 43696 5763494 wikitext text/x-wiki {{Документ | ОРГАН = Верховный Суд | СТРАНА = РФ | ВИД = Определение | НАЗВАНИЕ = | № = 305-ЭС19-6722 | ИСТОЧНИК = [https://ras.arbitr.ru/Document/Pdf/7b709e6b-e8c8-4f92-aa9d-0504e47b0e1c/d9db8b43-a31c-4fde-acc4-b93e840d491e/%D0%9040-212163-2018__20191017.pdf?isAddStamp=True ras.arbitr.ru] | КАЧЕСТВО = 5 | СТИЛЬ = text | КАТЕГОРИЯ = Определения Верховного Суда РФ 2019 года | НЕТ ДАТЫ = + | НЕТ КАВЫЧЕК = + | ДРУГОЕ = [[Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ/2019|Определения Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда РФ за 2019 год]] }} {{Выравнивание по обеим сторонам|г. Москва|17.10.2019}} {{^}} Резолютивная часть определения объявлена 10.10.2019. Полный текст определения изготовлен 17.10.2019. {{^}} Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации в составе: председательствующего судьи Кирейковой Г.Г., судей Зарубиной Е.Н. и Ксенофонтовой Н.А. – рассмотрела в судебном заседании кассационную жалобу публичного акционерного общества «Научно-производственное предприятие «Сапфир» на решение Арбитражного суда города Москвы от 29.11.2018 и постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 01.03.2019 по делу № А40-212163/2018. В судебное заседание явились представители: акционерного общества «Мосэнергосбыт» – Невзорова Е.И. (доверенность от 18.02.2019 № 97-07-874), Никитинская А.Я. (доверенность от 07.05.2019 № 97-07-960); публичного акционерного общества «Научно-производственное предприятие «Сапфир» – Антыпко Д.А. (доверенность от 17.09.2019 № 77АГ2009544). Заслушав доклад судьи Верховного Суда Российской Федерации Кирейковой Г.Г., объяснения представителей сторон, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации <center>установила:</center> акционерное общество «Мосэнергосбыт» (далее – общество) обратилось в арбитражный суд с иском к публичному акционерному обществу «Научно-производственное предприятие «Сапфир» (далее – предприятие) о взыскании 3 333 920 руб. 10 коп. задолженности, 174 197 руб. 95 коп. законной неустойки за просрочку платежа за период с 22.06.2018 по 04.09.2018, с дальнейшим ее начислением по день фактической оплаты. Решением Арбитражного суда города Москвы от 29.11.2018, принятым в порядке упрощенного производства путем подписания резолютивной части, иск удовлетворен. Постановлением Девятого арбитражного апелляционного суда от 01.03.2019 решение суда первой инстанции отменено: принят отказ общества от иска в части взыскания 3 333 920 руб. 10 коп. основного долга, производство по делу в указанной части прекращено, с предприятия в пользу общества взыскано 397 205 руб. 43 коп. неустойки с 22.06.2018 по 20.12.2018, распределены судебные расходы. Предприятие обратилось в Верховный Суд Российской Федерации с кассационной жалобой, в которой, ссылаясь на нарушение судами норм материального и процессуального права, неполное исследование судами обстоятельств, имеющих значение для дела, просит отменить обжалуемые судебные акты и направить дело на новое рассмотрение в суд первой инстанции. Определением судьи Верховного Суда Российской Федерации от 23.08.2019 кассационная жалоба вместе с делом № А40-212163/2018 передана для рассмотрения в судебном заседании Судебной коллегии по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации. В отзыве общество, ссылаясь на несостоятельность доводов жалобы, просит судебные акты оставить без изменения. В судебном заседании представитель предприятия поддержал доводы жалобы, а представители общества – доводы отзыва. Проверив материалы дела, заслушав объяснения представителей сторон, обсудив доводы, изложенные в кассационной жалобе и отзыве на нее, Судебная коллегия по экономическим спорам Верховного Суда Российской Федерации считает, что жалоба подлежит удовлетворению. Из материалов дела следует, что определением от 11.09.2018 исковое заявление общества о взыскании с предприятия задолженности по оплате электрической энергии принято арбитражным судом первой инстанции к рассмотрению в порядке упрощенного производства. Предъявленная к взысканию сумма сформировалась в результате неоплаты предприятием счета (от 31.05.2018 № Э/69/36439), выставленного обществом по факту выявления сетевой организацией безучетного потребления электрической энергии. Предприятие 28.09.2018 (в пределах определенного судом первой инстанции срока на представление отзыва, документов, содержащих объяснения по существу заявленных требований, обосновывающих правовую позицию, доводы и возражения) заявило ходатайство об объединении дел в одно производство, мотивированное наличием в производстве суда взаимосвязанного дела № А40-165823/2018 по иску предприятия к обществу о признании недействительным счета от 31.05.2018 № Э/69/36439, обязании произвести расчет по показаниям прибора учета и выставить новый счет. Исковое заявление по указанному делу поступило в суд 18.07.2018 и определением суда от 23.07.2018 принято к производству, то есть значительно раньше даты подачи искового заявления по настоящему делу. Решением Арбитражного суда города Москвы от 29.11.2018, принятым путем подписания судьей резолютивной части решения, иск удовлетворен. Мотивированное решение по поданному в срок заявлению ответчика не изготовлено. Девятый арбитражный апелляционный суд, установив факт частичного добровольного удовлетворения предприятием требований истца после вынесения судом первой инстанции решения, рассмотрев ходатайство общества об отказе от иска в части взыскания основного долга, постановлением от 01.03.2019 отменил решение суда первой инстанции, принял отказ от иска в части взыскания 3 333 920 руб. 10 коп. основного долга, прекратил производство по делу в указанной части, а также взыскал с предприятия в пользу общества 397 205 руб. 43 коп. законной неустойки за нарушение сроков оплаты потребленной энергии, рассчитанной по день фактического исполнения обязательства, и расходы по оплате государственной пошлины. Апелляционным судом при рассмотрении апелляционной жалобы и дополнения к ней не установлено нарушений судом первой инстанции норм процессуального права. Между тем судами первой и апелляционной инстанций не учтено следующее. Упрощенное производство представляет собой специальный порядок рассмотрения дела, предполагающий применение сокращенных сроков судопроизводства, необходимость представления письменных доказательств и документов, невозможность совершения лицами, участвующими в деле, ряда процессуальных действий, предусмотренных процессуальным законодательством, а также специальную процедуру обжалования принятых по делу судебных актов. Положения процессуального законодательства ограничивают перечень дел о взыскании денежных средств, подлежащих рассмотрению в порядке упрощенного производства, указывая в качестве основного критерия, допускающего применение соответствующей процедуры, цену иска. Так, согласно пункту 1 части 1 статьи 227 Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации (в редакции на момент рассмотрения дела; далее – АПК РФ) в порядке упрощенного производства подлежат рассмотрению дела по исковым заявлениям о взыскании денежных средств, если цена иска не превышает для юридических лиц пятьсот тысяч рублей, для индивидуальных предпринимателей двести пятьдесят тысяч рублей. Вместе с тем положениями части 2 статьи 227 АПК РФ и разъяснениями, изложенными в пункте 9 постановления Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 18.04.2017 № 10 «О некоторых вопросах применения судами положений Гражданского процессуального кодекса Российской Федерации и Арбитражного процессуального кодекса Российской Федерации об упрощенном производстве» (далее – Постановление № 10), допускается возможность рассмотрения в порядке упрощенного производства дел независимо от размера исковых требований при условии представления истцом документов, устанавливающих денежные обязательства ответчика, которые ответчиком признаются, но не исполняются, и (или) документов, подтверждающих задолженность по договору, кроме дел, рассматриваемых в порядке приказного производства. В названном пункте Постановления № 10 разъяснено, что к числу документов, устанавливающих денежные обязательства ответчика, относятся, например, договор займа, кредитный договор, договор энергоснабжения, договор на оказание услуг связи, договор аренды, договор на коммунальное обслуживание. К документам, подтверждающим задолженность по договору, относятся документы, которые содержат письменное подтверждение ответчиком наличия у него задолженности перед истцом (например, расписка, подписанная ответчиком, ответ на претензию, подписанный сторонами акт сверки расчетов). С учетом приведенного разъяснения сомнения относительно наличия в представленных истцом документах подтверждения ответчиком задолженности, а тем более при представлении последним обоснованных возражений, должно толковаться в пользу рассмотрения дела по общим правилам искового производства. Иной подход может привести к нарушению права стороны на судебную защиту. Поскольку предметом оспаривания в деле № А40-165823/2018 являлся счет, на основании которого в настоящем деле ответчику предъявлено требование, ходатайство об объединении дел с очевидностью свидетельствовало о несогласии предприятия с размером заявленных требований. Более того, фактически требования общества основывались на акте о безучетном потреблении, следствием которого является иной порядок определения объемов полученной электрической энергии (расчетный, без учета показаний прибора учета). Однако это доказательство истец, обращавшийся в суд с настоящим заявлением после публикации определения о принятии искового заявления предприятия по делу № А40-165823/2018 об оспаривании счета, в материалы дела не представил, причину указания в счете объема, исчисленного не по прибору учета, не назвал. Принимая во внимание перечисленные обстоятельства, в целях эффективного правосудия и недопущения нарушения предоставленных ответчику гарантий права на судебную защиту, суду первой инстанции следовало разрешить вопрос о переходе к рассмотрению дела по общим правилам искового производства применительно к части 5 статьи 227 АПК РФ. Рассмотрение дела судом в упрощенном порядке привело к тому, что правомерность выставления счета, на основании которого в настоящем деле истцом истребована задолженность, осталась за рамками исследования и оценки. При этом требование предприятия в деле № А40-165823/2018 признано ненадлежащим способом защиты. Суд апелляционной инстанции не устранил допущенные судом первой инстанции нарушения норм процессуального права. Поскольку судами первой и апелляционной инстанций допущены существенные нарушения норм процессуального права, которые повлияли на исход дела и без устранения которых невозможны восстановление и защита нарушенных прав, свобод и законных интересов предприятия в сфере предпринимательской и иной экономической деятельности, обжалуемые судебные акты на основании части 1 статьи 291.11 АПК РФ подлежат отмене, а дело – направлению на новое рассмотрение в суд первой инстанции. Руководствуясь статьями 291.11–291.15 АПК РФ, судебная коллегия <center>определила:</center> решение Арбитражного суда города Москвы от 29.11.2018 и постановление Девятого арбитражного апелляционного суда от 01.03.2019 по делу № А40-212163/2018 отменить. Дело направить на новое рассмотрение в Арбитражный суд города Москвы. Определение вступает в законную силу со дня его вынесения. {{^}} {| class='vtop outdent' style='width:100%' {{tr}} Председательствующий {{td}} Г.Г. Кирейкова {{tr}} {{tr}} Судьи {{td}} Е.Н. Зарубина {{tr}} {{tr}} {{td}} Н.А. Ксенофонтова |} lx8gbkkn0sbbq9cptgjihtkqowic1vj 0 1233362 5763459 5763382 2026-11-08T14:35:42Z Вадим Д. Николаев 134778 /* */ 5763459 wikitext text/x-wiki {{Отексте | АВТОР = Уильям Шекспир | НАЗВАНИЕ = Сонет 87 | СОДЕРЖАНИЕ = | ДАТАСОЗДАНИЯ = 2003 (ред. 2026) | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 2004 ("Азбука-Классика") | ЯЗЫКОРИГИНАЛА = en | НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА = [[:en:Sonnet 87 (Shakespeare)|Sonnet 87]] | ПЕРЕВОДЧИК = [[Вадим Данилович Николаев]] | ИСТОЧНИК = | ДРУГОЕ = | ВИКИПЕДИЯ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | КАЧЕСТВО = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ = {{Версии/Сонеты (Шекспир)|87}} }} {{v| Прощай, ты слишком дорог для владенья — Ты цену знаешь сам свою отлично; Имеешь льготу на освобожденье, Ведь право на тебя не безгранично. Могу ль тебя удерживать я доле? И разве этот клад — моя заслуга? Ты мне себя дарил по доброй воле — Я возвращаю свой патент на друга. Себя ты отдавал, цены не зная, Иль ты меня оценивал дороже; Но дар, ошибку эту исправляя, Домой вернулся — здесь рассудишь строже. Что я тобой владею, сон шептал; Во сне — король, никем я ныне стал. }} {{АП-ПЕРЕВОД|УЧАСТНИК=Вадим Николаев}} [[Категория:Поэзия Уильяма Шекспира]] [[Категория:Стихотворения]] [[Категория:Литература XVII века]] [[Категория:Переводы, выполненные Вадимом Даниловичем Николаевым]] stn6gwqxsknqsyheqdnkmko7tru0bb3 106 1233370 5763483 5763398 2026-11-08T16:18:44Z Monedula 5 колонтитул 5763483 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Название=Полный теоретико-практическій курсъ французскаго языка |Подзаголовок=въ трехъ частяхъ, преимущественно назначенный для учащихся по-французски безъ помощи учителя |Автор= |Переводчик= |Редактор= |Иллюстратор= |Год=1848 |Издатель=Изданіе С. П. Кораблева |Место= |Том= |Часть=I |Издание= |Серия= |school= |Progress= |Transclusion=no |Compilation=false |Изображение=1 |Страницы=<pagelist 1=обложка 2=титул 3=цензура 4=1 4to9=highroman 10=1 195=обложка /> |Тома= |Примечания= |Содержание= |Источник=pdf |wikidata_item= |Header=__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"> {{колонтитул||{{{PAGENUM}}}|}} |Footer=<!-- --> <references /> </div> |Width= |Css= |Ключ= }} [[Категория:Французский язык]] rap829jiicwtf5lnw9qdd8hsg5a6u9r 5763489 5763483 2026-11-08T16:44:37Z Monedula 5 pagelist 5763489 proofread-index text/x-wiki {{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template |Type=book |Название=Полный теоретико-практическій курсъ французскаго языка |Подзаголовок=въ трехъ частяхъ, преимущественно назначенный для учащихся по-французски безъ помощи учителя |Автор= |Переводчик= |Редактор= |Иллюстратор= |Год=1848 |Издатель=Изданіе С. П. Кораблева |Место= |Том= |Часть=I |Издание= |Серия= |school= |Progress= |Transclusion=no |Compilation=false |Изображение=1 |Страницы=<pagelist 1=обложка 2=титул 3=цензура 4=1 4to9=highroman 10=9 195=обложка /> |Тома= |Примечания= |Содержание= |Источник=pdf |wikidata_item= |Header=__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"> {{колонтитул||{{{PAGENUM}}}|}} |Footer=<!-- --> <references /> </div> |Width= |Css= |Ключ= }} [[Категория:Французский язык]] ihmwdrh25cuu6tlhyz7s8rtn2955t06 0 1233373 5763439 5763404 2026-11-08T12:25:42Z Павло Сарт 24345 5763439 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/35 | ДАТА = 09.12.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза младшему сержанту Стемасову П. Д. | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ИСТОЧНИК = «Правда», 1941, № 312 [8720] (19 ноября), с. 1. | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''' младшему сержанту [[w:Стемасов, Пётр Дмитриевич|'''Стемасову''' Петру Дмитриевичу]]. {{Подпись Указ Президиума ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|9 ноября 1941}} hlan2njvp55h6kmob6qp29gybl1cjnw 0 1233375 5763438 5763406 2026-11-08T12:24:49Z Павло Сарт 24345 5763438 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/36 | ДАТА = 09.12.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза майору Кротову Б. А. | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ИСТОЧНИК = «Правда», 1941, № 312 [8720] (19 ноября), с. 1. | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''' майору [[w:Кротов, Борис Андреевич|'''Кротову''' Борису Андреевичу]]. {{Подпись Указ Президиума ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|9 ноября 1941}} </div> 2awc6aphlb503fe0re4o5grb9ktb3tn 0 1233382 5763436 2026-11-08T12:17:06Z Павло Сарт 24345 Новая: «{{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/23 | ДАТА = 31.08.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему и рядовому составу Красной Армии | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ИСТОЧНИК = {{Ведо...» 5763436 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/23 | ДАТА = 31.08.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему и рядовому составу Красной Армии | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ИСТОЧНИК = {{Ведомости ВС СССР|дата=13 сентября 1941|№=39|№2=154|стр.=1}} | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с германским фашизмом и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''': {{block center/s}} {{выступ|1.{{fsp}}Сержанту [[w:Беляев, Яков Дмитриевич|'''Беляеву''' Якову Дмитриевичу]].|1.3}} {{выступ|2.{{fsp}}Красноармейцу [[w:Дмитриев, Николай Михайлович|'''Дмитриеву''' Николаю Михайловичу]].|1.3}} {{выступ|3.{{fsp}}Майору [[w:Кузнецов, Дмитрий Игнатьевич|'''Кузнецову''' Дмитрию Ивановичу]].|1.3}} {{выступ|4.{{fsp}}Капитану [[w:Хигрин, Борис Львович|'''Хигрину''' Борису Львовичу]].|1.3}} {{выступ|5.{{fsp}}Старшему лейтенанту [[w:Чепурной, Николай Миронович|'''Чепурному''' Николаю Мироновичу]].|1.3}} {{block center/e}} {{Подпись Указ Президиума ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|31 августа 1941}} </div> 70v2kdb3o4s84pa0jiyvucc5si4w8lq 0 1233383 5763437 2026-11-08T12:20:40Z Павло Сарт 24345 Новая: «{{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/24 | ДАТА = 31.08.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза красноармейцу Середа И. П. | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ИСТОЧНИК = {{Ведомости ВС СССР|дата=13 сен...» 5763437 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/24 | ДАТА = 31.08.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза красноармейцу Середа И. П. | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ИСТОЧНИК = {{Ведомости ВС СССР|дата=13 сентября 1941|№=39|№2=154|стр.=1}} | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с германским фашизмом и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''' красноармейцу [[w:Середа, Иван Павлович|'''Середа''' Ивану Павловичу]]. {{Подпись Указ Президиума ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|31 августа 1941}} </div> c4sfc3n0kavld7r825r98zxbkydo42v 0 1233384 5763447 2026-11-08T13:02:38Z Павло Сарт 24345 Новая: «{{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/25 | ДАТА = 11.09.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза командиру авиаполка майору Ложечникову А. А. и командиру авиаэскадрильи старшему лейтенанту Мошковскому С. Ф. | ЗВАНИЕ = Ге...» 5763447 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/25 | ДАТА = 11.09.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза командиру авиаполка майору Ложечникову А. А. и командиру авиаэскадрильи старшему лейтенанту Мошковскому С. Ф. | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ИСТОЧНИК = {{Ведомости ВС СССР|дата=21 сентября 1941|№=40|№2=155|стр.=1}} | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с германским фашизмом и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''': {{block center/s}} {{выступ|1.{{fsp}}Майору [[w:Ложечников, Андрей Александрович|'''Ложечникову''' Андрею Александровичу]].|1.3}} {{выступ|2.{{fsp}}Старшему лейтенанту [[w:Машковский, Степан Филиппович|'''Мошковскому''' Степану Филипповичу]].|1.3}} {{block center/e}} {{Подпись Указ Президиума ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|11 сентября 1941}} </div> saz96d6v2qdwmsj5caz3dier7ocjwd9 0 1233385 5763448 2026-11-08T13:07:11Z Павло Сарт 24345 Новая: «{{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/26 | ДАТА = 11.09.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу Красной Армии | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ИСТОЧНИК = {{Ведомости ВС СС...» 5763448 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/26 | ДАТА = 11.09.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу Красной Армии | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ИСТОЧНИК = {{Ведомости ВС СССР|дата=21 сентября 1941|№=40|№2=155|стр.=1}} | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с германским фашизмом и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''': {{block center/s}} {{выступ|1.{{fsp}}Подполковнику [[w:Батраков, Матвей Степанович|'''Батракову''' Матвею Степановичу]].|1.3}} {{выступ|2.{{fsp}}Полковнику [[w:Некрасов, Иван Михайлович|'''Некрасову''' Ивану Михайловичу]].|1.3}} {{block center/e}} {{Подпись Указ Президиума ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|11 сентября 1941}} </div> bxpuuz41iumk0iqxdpypq1zi4q2oiqh 0 1233386 5763450 2026-11-08T13:11:25Z Павло Сарт 24345 Новая: «{{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/27 | ДАТА = 16.09.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза лётчику капитану Сафонову Б. Ф. | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ИСТОЧНИК = {{Ведомости ВС СССР|дата=21...» 5763450 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/27 | ДАТА = 16.09.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза лётчику капитану Сафонову Б. Ф. | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ИСТОЧНИК = {{Ведомости ВС СССР|дата=21 сентября 1941|№=40|№2=155|стр.=1}} | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с германским фашизмом и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''' лётчику капитану [[w:Сафонов, Борис Феоктистович|'''Сафонову''' Борису Феоктистовичу]]. {{Подпись Указ Президиума ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|16 сентября 1941}} 896j1yxmpxybuhqu1y9gtb1u487mfhj 5763451 5763450 2026-11-08T13:11:50Z Павло Сарт 24345 5763451 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/27 | ДАТА = 16.09.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза лётчику капитану Сафонову Б. Ф. | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ИСТОЧНИК = {{Ведомости ВС СССР|дата=21 сентября 1941|№=40|№2=155|стр.=1}} | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с германским фашизмом и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''' лётчику капитану [[w:Сафонов, Борис Феоктистович|'''Сафонову''' Борису Феоктистовичу]]. {{Подпись Указ Президиума ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|16 сентября 1941}} kong5go58debporo4m1h4s19i7w1d8d 0 1233387 5763452 2026-11-08T13:18:34Z Павло Сарт 24345 Новая: «{{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/28 | ДАТА = 16.09.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза лётному составу Красной Армии и Военно-Морского Флота | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ИСТОЧНИК = {{...» 5763452 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/28 | ДАТА = 16.09.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза лётному составу Красной Армии и Военно-Морского Флота | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ИСТОЧНИК = {{Ведомости ВС СССР|дата=21 сентября 1941|№=40|№2=155|стр.=1}} | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с германским фашизмом и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''': {{block center/s}} {{выступ|1.{{fsp}}Капитану [[w:Крюков, Николай Васильевич|'''Крюкову''' Николаю Васильевичу]].|1.3}} {{выступ|2.{{fsp}}Лейтенанту [[w:Лаконин, Вениамин Иванович|'''Лаконину''' Вениамину Ивановичу]].|1.3}} {{выступ|3.{{fsp}}Майору [[w:Малыгин, Василий Иванович|'''Малыгину''' Василию Ивановичу]].|1.3}} {{выступ|4.{{fsp}}Капитану [[w:Тихонов, Василий Гаврилович|'''Тихонову''' Василию Гавриловичу]].|1.3}} {{выступ|5.{{fsp}}Майору [[w:Щелкунов, Василий Иванович|'''Шелкунову''' Василию Ивановичу]].|1.3}} {{block center/e}} {{Подпись Указ Президиума ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|16 сентября 1941}} i5241rvfl1l671rpnpsuwcdp683tln4 104 1233388 5763457 2026-11-08T14:19:40Z Lanhiaze 23205 /* Вычитана */ 5763457 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lanhiaze" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude>{{ВАР|{{nop}} «Из прилагаемой при семъ копіи съ телеграммы дежурнаго генерала штаба одиннадцатой арміи отъ 10‑го сего декабря за № 2476 на имя наказнаго атамана видно, что старшій урядникъ третьяго Уфимско-Самарскаго полка, третьяго отдѣла, станицы Міясской, Иванъ Пашнинъ удостоенъ великой чести — быть первымъ полнымъ георгіевскимъ кавалеромъ изъ всей кавалеріи и казачьихъ войскъ дѣйствующей арміи. «Как извѣстно, первую награду Георгіевскимъ крестомъ въ настоящую великую войну получилъ донской казакъ Кузьма Крючковъ. Наши казаки служатъ также съ не меньшею доблестью и отвагой. Если на долю донцовъ выпало счастье получить въ текущую войну первый георгіевскій крестъ, такъ зато нашему Пашнину удалось первому изъ всей кавалеріи и казаковъ получить четыре георгіевекихъ креста. «Честь и слава ему за это! «Его императорское высочество августѣйшій главнокомандущій великій князь Николай Николаевичъ, цѣня заслуги Пашнина передъ Царемъ и Родиною, повелѣлъ наградить его, за его примѣрную доблесть, конемъ высокихъ кровей. «Съ радостью сообщая объ этомъ по ввѣренному мнѣ отдѣлу, поздравляю станичниковъ съ этимъ великимъ счастьемъ, выпавшимъ на нашу долю и еще лишній разъ доказавшимъ на дѣлѣ, что недаромъ Государь Императоръ любитъ и цѣнитъ наше славное войско Оренбургское. Его сыны всегда были, есть и будутъ непоколебимо вѣрными преданными слугами Царя и Отечества до послѣдней капли крови. «Чтобы увѣковѣчить это рѣдкостное, высокой важности {{опечатка|событія|событіе|О1}} въ назиданіе потомству, я предлагаю станичникамъ наградить, со своей стороны, нашего славнаго героя Пашнина соотвѣтствующимъ подаркомъ, для чего я полагалъ бы подарить ему отъ всего отдѣла почетную шашку, ножны которой украсить золотомъ съ нижеслѣдующею надписью на клинкѣ: «3‑й военный отдѣлъ Оренбургскаго казачьяго войска своему доблестному сыну, первому изъ всей кавалеріи и казаковъ георгіевскому кавалеру всѣхъ четырехъ степеней старшему уряднику Міясской станицы, Ивану Васильевичу Пашницу. 1914 года». «Шашка будетъ стоить 175 рублей. «Увѣренъ, что это предложеніе мое будетъ принято станичниками с удовольствіемъ. Предписываю настоящій приказъ прочесть на полныхъ поселковыхъ сборахъ и во всѣхъ школахъ, а пожертвованія на пріобрѣтеніе почетной шашки и деньги представлять въ управленіе отдѣла». Упомянутая выше телеграмма была слѣдующаго содержанія: «Верховный главнокомандующій повелѣлъ пожертвованную высокихъ кровей лошадь предоставить кавалеристу или казаку, {{перенос|перво|му}}<!-- -->|<!-- --> {{nop}} «Из прилагаемой при сём копии с телеграммы дежурного генерала штаба одиннадцатой армии от 10‑го сего декабря за № 2476 на имя наказного атамана видно, что старший урядник третьего Уфимско-Самарского полка, третьего отдела, станицы Миясской, Иван Пашнин удостоен великой чести — быть первым полным георгиевским кавалером из всей кавалерии и казачьих войск действующей армии. Как известно, первую награду Георгиевским крестом в настоящую великую войну получил донской казак Кузьма Крючков. Наши казаки служат также с не меньшею доблестью и отвагой. Если на долю донцов выпало счастье получить в текущую войну первый георгиевский крест, так зато нашему Пашнину удалось первому из всей кавалерии и казаков получить четыре георгиевеких креста. Честь и слава ему за это! Его императорское высочество августейший главнокомандущий великий князь Николай Николаевич, ценя заслуги Пашнина перед Царём и Родиною, повелел наградить его за его примерную доблесть конём высоких кровей. С радостью сообщая об этом по вверенному мне отделу, поздравляю станичников с этим великим счастьем, выпавшим на нашу долю и ещё лишний раз доказавшим на деле, что недаром Государь Император любит и ценит наше славное войско Оренбургское. Его сыны всегда были, есть и будут непоколебимо верными преданными слугами Царя и Отечества до последней капли крови. Чтобы увековечить это редкостное, высокой важности событие в назидание потомству, я предлагаю станичникам наградить, со своей стороны, нашего славного героя Пашнина соответствующим подарком, для чего я полагал бы подарить ему от всего отдела почётную шашку, ножны которой украсить золотом с нижеследующею надписью на клинке: „3‑й военный отдел Оренбургского казачьего войска своему доблестному сыну, первому из всей кавалерии и казаков георгиевскому кавалеру всех четырёх степеней старшему уряднику Миясской станицы Ивану Васильевичу Пашницу. 1914 года“. Шашка будет стоить 175 рублей. Уверен, что это предложение моё будет принято станичниками с удовольствием. Предписываю настоящий приказ прочесть на полных поселковых сборах и во всех школах, а пожертвования на приобретение почётной шашки и деньги представлять в управление отдела». Упомянутая выше телеграмма была следующего содержания: «Верховный главнокомандующий повелел пожертвованную высоких кровей лошадь предоставить кавалеристу или казаку, {{перенос|перво|му}}}}<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> 3edlos3eo1l82g2i5l1r4nle72c6agc 0 1233389 5763458 2026-11-08T14:25:11Z Павло Сарт 24345 Новая: «{{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/29 | ДАТА = 04.10.1941 | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза командиру 4 штурмового авиаполка майору Гетьману С. Г. | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 5 октября 1941 | ИСТ...» 5763458 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/29 | ДАТА = 04.10.1941 | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза командиру 4 штурмового авиаполка майору Гетьману С. Г. | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 5 октября 1941 | ИСТОЧНИК = «Правда», 1941, № 276 [8684] (5 октября), с. 1. | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''' командиру 4-го штурмового авиаполка майору [[w:Гетьман, Семён Григорьевич|'''Гетьману''' Семёну Григорьевичу]]. {{Подпись Президиум ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|4 октября 1942}} 3utx1z3nsokgu64xsqnqma06m220bgc 0 1233390 5763460 2026-11-08T14:37:39Z Павло Сарт 24345 Новая: «{{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/30 | ДАТА = 10.10.1941 | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза танкисту старшему сержанту Любушкину И. Т. | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 5 октября 1941 | ИСТОЧНИК = «...» 5763460 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/30 | ДАТА = 10.10.1941 | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза танкисту старшему сержанту Любушкину И. Т. | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 5 октября 1941 | ИСТОЧНИК = «Правда», 1941, № 282 [8690] (11 октября), с. 1; «Известия», 1941, № 241 [7617] (11 октября), с. 1; «Комсомольская правда», 1941, № 240 [5026] (11 октября), с. 1; «Красная звезда», 1941, № 240 [4995] (11 октября), с. 1. | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''' танкисту старшему сержанту [[w:Любушкин, Иван Тимофеевич|'''Любушкину''' Ивану Тимофеевичу]]. {{Подпись Президиум ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|10 октября 1942}} 6uvbadeop6a6vklg3cvfvqosujpnars 5763461 5763460 2026-11-08T14:38:04Z Павло Сарт 24345 5763461 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/30 | ДАТА = 10.10.1941 | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза танкисту старшему сержанту Любушкину И. Т. | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 11 октября 1941 | ИСТОЧНИК = «Правда», 1941, № 282 [8690] (11 октября), с. 1; «Известия», 1941, № 241 [7617] (11 октября), с. 1; «Комсомольская правда», 1941, № 240 [5026] (11 октября), с. 1; «Красная звезда», 1941, № 240 [4995] (11 октября), с. 1. | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''' танкисту старшему сержанту [[w:Любушкин, Иван Тимофеевич|'''Любушкину''' Ивану Тимофеевичу]]. {{Подпись Президиум ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|10 октября 1942}} 328eydxp41ms69fqwihb0w4kbmya6z7 0 1233391 5763463 2026-11-08T14:38:52Z Вадим Д. Николаев 134778 Новая: «Тот хвалится рожденьем, этот - знаньем, Тот - золотом, а этот - крепкой силой, Тот - новомодным скверным одеяньем, А этот - соколами и кобылой. Свою найти умеет радость всяк, Она другие чем-то превосходит, Но для того все частное - пустяк, Кто...» 5763463 wikitext text/x-wiki Тот хвалится рожденьем, этот - знаньем, Тот - золотом, а этот - крепкой силой, Тот - новомодным скверным одеяньем, А этот - соколами и кобылой. Свою найти умеет радость всяк, Она другие чем-то превосходит, Но для того все частное - пустяк, Кто только в целом радости находит. Твоя любовь мне знатности главней, Дороже злата и одежд милее, Важнее соколов и лошадей, Ведь, получив тебя, я все имею. Но это все способен ты отнять, И я убогим сделаюсь опять. bcvzn5m7mm8j4qfo7pmt6n9823oys3y 5763464 5763463 2026-11-08T14:41:28Z Вадим Д. Николаев 134778 /* */ 5763464 wikitext text/x-wiki {{Отексте | АВТОР = Уильям Шекспир | НАЗВАНИЕ = Сонет 91 | СОДЕРЖАНИЕ = | ДАТАСОЗДАНИЯ = 2003 (ред. 2026) | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 2004 ("Азбука-Классика") | ЯЗЫКОРИГИНАЛА = en | НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА = [[:en:Sonnet 91 (Shakespeare)|Sonnet 91]] | ПЕРЕВОДЧИК = [[Вадим Данилович Николаев]] | ИСТОЧНИК = | ДРУГОЕ = | ВИКИПЕДИЯ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | КАЧЕСТВО = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ = {{Версии/Сонеты (Шекспир)|91}} }} {{v| Тот хвалится рожденьем, этот - знаньем, Тот - золотом, а этот - крепкой силой, Тот - новомодным скверным одеяньем, А этот - соколами и кобылой. Свою найти умеет радость всяк, Она другие чем-то превосходит, Но для того все частное - пустяк, Кто только в целом радости находит. Твоя любовь мне знатности главней, Дороже злата и одежд милее, Важнее соколов и лошадей, Ведь, получив тебя, я все имею. Но это все способен ты отнять, И я убогим сделаюсь опять. }} 7f93abab34ji78o3a9b082loiveii3r 5763466 5763464 2026-11-08T14:43:36Z Вадим Д. Николаев 134778 /* */ 5763466 wikitext text/x-wiki {{Отексте | АВТОР = Уильям Шекспир | НАЗВАНИЕ = Сонет 91 | СОДЕРЖАНИЕ = | ДАТАСОЗДАНИЯ = 2003 (ред. 2026) | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 2004 ("Азбука-Классика") | ЯЗЫКОРИГИНАЛА = en | НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА = [[:en:Sonnet 91 (Shakespeare)|Sonnet 91]] | ПЕРЕВОДЧИК = [[Вадим Данилович Николаев]] | ИСТОЧНИК = | ДРУГОЕ = | ВИКИПЕДИЯ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | КАЧЕСТВО = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ = {{Версии/Сонеты (Шекспир)|91}} }} {{v| Тот хвалится рожденьем, этот - знаньем, Тот - золотом, а этот - крепкой силой, Тот - новомодным скверным одеяньем, А этот - соколами и кобылой. Свою найти умеет радость всяк, Она другие чем-то превосходит, Но для того все частное - пустяк, Кто только в целом радости находит. Твоя любовь мне знатности главней, Дороже злата и одежд милее, Важнее соколов и лошадей, Ведь, получив тебя, я все имею. Но это все способен ты отнять, И я убогим сделаюсь опять. }} {{АП-ПЕРЕВОД|УЧАСТНИК=Вадим Николаев}} [[Категория:Поэзия Уильяма Шекспира]] [[Категория:Стихотворения]] [[Категория:Литература XVII века]] [[Категория:Переводы, выполненные Вадимом Даниловичем Николаевым]] 3onrx3dd40us19sw3k6wqu86vlbim6b 5763467 5763466 2026-11-08T14:45:12Z Вадим Д. Николаев 134778 /* */ 5763467 wikitext text/x-wiki {{Отексте | АВТОР = Уильям Шекспир | НАЗВАНИЕ = Сонет 91 | СОДЕРЖАНИЕ = | ДАТАСОЗДАНИЯ = 2003 (ред. 2026) | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 2004 ("Азбука-Классика") | ЯЗЫКОРИГИНАЛА = en | НАЗВАНИЕОРИГИНАЛА = [[:en:Sonnet 91 (Shakespeare)|Sonnet 91]] | ПЕРЕВОДЧИК = [[Вадим Данилович Николаев]] | ИСТОЧНИК = | ДРУГОЕ = | ВИКИПЕДИЯ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | КАЧЕСТВО = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | ДРУГИЕПЕРЕВОДЫ = {{Версии/Сонеты (Шекспир)|91}} }} {{v| Тот хвалится рожденьем, этот — знаньем, Тот — золотом, а этот — крепкой силой, Тот — новомодным скверным одеяньем, А этот — соколами и кобылой. Свою найти умеет радость всяк, Она другие чем-то превосходит, Но для того все частное — пустяк, Кто только в целом радости находит. Твоя любовь мне знатности главней, Дороже злата и одежд милее, Важнее соколов и лошадей, Ведь, получив тебя, я все имею. Но это все способен ты отнять, И я убогим сделаюсь опять. }} {{АП-ПЕРЕВОД|УЧАСТНИК=Вадим Николаев}} [[Категория:Поэзия Уильяма Шекспира]] [[Категория:Стихотворения]] [[Категория:Литература XVII века]] [[Категория:Переводы, выполненные Вадимом Даниловичем Николаевым]] a7cubzn4qpbjkwe803h7z4p670fy4mp 104 1233392 5763465 2026-11-08T14:41:30Z Lanhiaze 23205 /* Вычитана */ 5763465 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lanhiaze" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude>{{ВАР|{{перенос2|перво|му}} георгіевскому кавалеру всѣхъ четырехъ степеней. Въ арміи такимъ, хотя еще не награжденнымъ, но представленнымъ, оказался только одинъ старшій урядникъ третьяго полка ввѣреннаго вамъ войска Иванъ Пашнинъ, которому означенная награда теперь испрашивается». Старики-станичники вообще чутко прислушиваются къ {{опечатка2|малодецкимъ|молодецкимъ}} подвигамъ своихъ сыновъ и братьев, искренно радуются удалымъ схваткамъ и молодецкимъ налетамъ. Каждый отдѣльный лихой эпизодъ гордостью наполняетъ сердца старых рубакъ и молодежи. Немудрено, что приведенный приказъ вызвалъ много разговоровъ и произвелъ сенсацію. Къ сожалѣнію, изъ него не видно, за что собственно Пашнинъ удостоился столь высокой награды. Слухи были разнорѣчивы. Говорили, что онъ съ нѣсколькими товарищами пробрался въ непріятельское расположеніе и взорвалъ желѣзнодорожный мостъ, важный въ стратегическомъ отношеніи; въ другой разъ будто бы захватилъ въ плѣнъ австрійскаго генерала. Народная фантазія не удовлетворилась этими незначительными, по ея мнѣнію, подвигами. Если Пашнинъ удостоился высокой чести получить четыре креста и кровную лошадь отъ самого верховнаго главнокомандующаго, значитъ, долженъ былъ совершить что-нибудь необыкновенное, выходящее изъ границы общихъ подвиговъ. Въ данномъ случаѣ былъ полный просторъ догадкамъ, толкамъ и всевозможнымъ слухамъ, которые вылились въ довольно любопытныя легенды. Такъ, слухъ о взятіи австрійскаго генерала разросся въ цѣлую исторію спасенія Пашнинымъ жизни самому великому князю. «Былъ сильный бой, а на конецъ дѣла пустили нашихъ казачковъ въ атаку. Гикнули молодцы, разсыпались лавою, ударили на врага и начали класть ихъ сотнями. Не выдержали германчуки да австріяки и бросились бѣжать. А казаки до того разгорячились, что крошатъ ихъ, какъ капусту, и не замѣтили, какъ ворвались въ лагерь. У {{опечатка2|Паншина|Пашнина}} лошадка была добрая. Сшибъ онъ штукъ пять германцевъ и ворвался первымъ въ самую середину. Видитъ, ихній генералъ на лошади сидитъ — такой красный, здоровенный. Бросился {{опечатка2|Паншинъ|Пашнинъ}} къ этому генералу, сорвалъ его съ лошади и, какъ малаго ребенка, перекинулъ къ себѣ на сѣдло. Генералъ и рта не успѣлъ разинуть, а казакъ ужъ вытащилъ его изъ сѣчи, отобралъ шашку, скрутилъ назадъ руки и привезъ къ своему начальству. Тамъ Пашнина похвалили и приказали отвезти плѣнинка къ самому Николаю Николаевичу, потому приказъ отъ него былъ, чтобъ важныхъ плѣнныхъ доставляли къ нему на квартиру тѣ самые люди, которые захватили. Вотъ такимъ-то манеромъ отправили и Пашнина съ его генераломъ. Ну, конечно, допустили ихъ прямо къ великому князю, которому казакъ обсказалъ все, какъ было дѣло, и передалъ генеральскую шашку. Главнокомандующій что-то спросилъ у {{перенос|ав|стрійца}}<!-- -->|<!-- --> {{перенос2|перво|му}} георгиевскому кавалеру всех четырёх степеней. В армии таким, хотя ещё не награждённым, но представленным, оказался только один старший урядник третьего полка вверенного вам войска Иван Пашнин, которому означенная награда теперь испрашивается». Старики-станичники вообще чутко прислушиваются к {{опечатка2|малодецким|молодецким}} подвигам своих сынов и братьев, искренно радуются удалым схваткам и молодецким налётам. Каждый отдельный лихой эпизод гордостью наполняет сердца старых рубак и молодёжи. Немудрено, что приведённый приказ вызвал много разговоров и произвёл сенсацию. К сожалению, из него не видно, за что собственно Пашнин удостоился столь высокой награды. Слухи были разноречивы. Говорили, что он с несколькими товарищами пробрался в неприятельское расположение и взорвал железнодорожный мост, важный в стратегическом отношении; в другой раз будто бы захватил в плен австрийского генерала. Народная фантазия не удовлетворилась этими незначительными, по её мнению, подвигами. Если Пашнин удостоился высокой чести получить четыре креста и кровную лошадь от самого верховного главнокомандующего, значит, должен был совершить что-нибудь необыкновенное, выходящее из границы общих подвигов. В данном случае был полный простор догадкам, толкам и всевозможным слухам, которые вылились в довольно любопытные легенды. Так, слух о взятии австрийского генерала разросся в целую историю спасения Пашниным жизни самому великому князю. «Был сильный бой, а на конец дела пустили наших казачков в атаку. Гикнули молодцы, рассыпались лавою, ударили на врага и начали класть их сотнями. Не выдержали германчуки да австрияки и бросились бежать. А казаки до того разгорячились, что крошат их, как капусту, и не заметили, как ворвались в лагерь. У {{опечатка2|Паншина|Пашнина}} лошадка была добрая. Сшиб он штук пять германцев и ворвался первым в самую середину. Видит, ихний генерал на лошади сидит — такой красный, здоровенный. Бросился {{опечатка2|Паншин|Пашнин}} к этому генералу, сорвал его с лошади и, как малого ребёнка, перекинул к себе на седло. Генерал и рта не успел разинуть, а казак уж вытащил его из сечи, отобрал шашку, скрутил назад руки и привёз к своему начальству. Там Пашнина похвалили и приказали отвезти пленинка к самому Николаю Николаевичу, потому приказ от него был, чтоб важных пленных доставляли к нему на квартиру те самые люди, которые захватили. Вот таким-то манером отправили и Пашнина с его генералом. Ну, конечно, допустили их прямо к великому князю, которому казак обсказал всё, как было дело, и передал генеральскую шашку. Главнокомандующий что-то спросил у {{перенос|ав|стрийца}}}}<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> 33ubgqdguisikdbqaxscie6ppfrkguo 0 1233393 5763468 2026-11-08T15:01:56Z Павло Сарт 24345 Новая: «{{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/31 | ДАТА = 22.10.1941 | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу военно-воздушных сил Красной Армии | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 23 октября 1...» 5763468 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/31 | ДАТА = 22.10.1941 | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу военно-воздушных сил Красной Армии | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 23 октября 1941 | ИСТОЧНИК = «Правда», 1941, № 294 [8702] (23 октября), с. 1; «Известия», 1941, № 251 [7627] (23 октября), с. 1; «Комсомольская правда», 1941, № 250 [5036] (23 октября), с. 1; «Красная звезда», 1941, № 250 [5005] (23 октября), с. 1. | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''': {{block center/s}} {{выступ|1.{{fsp}}Лейтенанту [[w:Дудин, Николай Максимович|'''Дудину''' Николаю Максимовичу]].|1.3}} {{выступ|2.{{fsp}}Лейтенанту [[w:Мигунов, Василий Васильевич|'''Мигунову''' Василию Васильевичу]].|1.3}} {{выступ|3.{{fsp}}Старшему лейтенанту [[w:Муравицкий, Лука Захарович|'''Муравицкому''' Луке Захаровичу]].|1.3}} {{выступ|4.{{fsp}}Младшему лейтенанту [[w:Попов, Александр Васильевич|'''Попову''' Александру Васильевичу]].|1.3}} {{выступ|5.{{fsp}}Старшему лейтенанту [[w:Хитрин, Василий Алексеевич|'''Хитрину''' Василию Алексеевичу]].|1.3}} {{block center/e}} {{Подпись Президиум ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|22 октября 1942}} 1h0kyqqfz55c589h39l9cvldw93mq8d 5763473 5763468 2026-11-08T15:07:08Z Павло Сарт 24345 5763473 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/31 | ДАТА = 22.10.1941 | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу военно-воздушных сил Красной Армии | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 23 октября 1941 | ИСТОЧНИК = «Правда», 1941, № 294 [8702] (23 октября), с. 1; «Известия», 1941, № 251 [7627] (23 октября), с. 1; «Комсомольская правда», 1941, № 250 [5036] (23 октября), с. 1; «Красная звезда», 1941, № 250 [5005] (23 октября), с. 1. | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''': {{block center/s}} {{выступ|1.{{fsp}}Младшему лейтенанту [[w:Молодчий, Александр Иванович|'''Молодчий''' Александру Ивановичу]].|1.3}} {{выступ|2.{{fsp}}Капитану [[w:Рогов, Алексей Георгиевич|'''Рогову''' Алексею Георгиевичу]].|1.3}} {{block center/e}} {{Подпись Президиум ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|22 октября 1942}} hd6b97ajm48e64qv8b7hlduofzg21dn 104 1233394 5763469 2026-11-08T15:03:03Z Lanhiaze 23205 /* Вычитана */ 5763469 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lanhiaze" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude>{{ВАР|{{перенос2|ав|стрійца}}, возвратилъ ему оружіе и говоритъ: «Русскіе лежачаго не бьютъ. Какъ честному воину и человѣку, отдаю вамъ вашу саблю, хотя и говорятъ, что вы-де любите сражаться больше изъ-за угла». Генералъ взялъ шашку. Нашъ адъютантъ сталъ его допрашивать и записывать, а великій князь отвернулся и сталъ читать какое-то донесеніе. Вдругъ генералъ выхватилъ свою саблю и хотѣлъ поразить Николая Николаевича сзади. Пашнинъ стоялъ за этимъ генераломъ тоже съ шашкою наголо, и только генералъ успѣлъ выдернуть саблю, какъ онъ, не будь плохъ, какъ рубанулъ австріяка, такъ голова по полу и покатилась. Этимъ и спасъ великаго князя отъ большой опасности. Николай Николаевичъ поблагодарил храбраго казака, надѣлъ ему крестъ первой степени и посадилъ на своего коня. Съ тѣхъ поръ Пашнинъ ѣздитъ на этой дорогой лошади, а всѣ генералы и офицеры честь ему отдаютъ и ручку при здорованьи подаютъ». Особенно интересна вторая легенда, гдѣ Пашнину приписывается открытіе заговора, по которому два генерала хотѣли продать Варшаву нѣмцамъ. «Лѣзли, лѣзли нѣмцы на Варшаву, а толку никакого не вышло: какъ мухи, валятся они отъ нашихъ пуль да штыковъ, а впередъ подвинуться ни на шагъ не могутъ, хоть и уложили тутъ цѣлыхъ сто тысячъ человѣкъ. Видитъ Вельма, что силой ему не сломить русскихъ, и задумалъ онъ взять «мошенствомъ». Позвалъ къ себѣ двухъ нашихъ генераловъ да и говоритъ: «Такъ и такъ, господа генералы, не желаете ли «нажить копеечку»<ref>«Нажить копеечку» — чисто мѣстное выраженіе, означающее легкій заработокъ.</ref>; я для васъ денегъ не пожалѣю, только Варшаву мнѣ отдайте». Генералы-то хоть и наши, а тоже были изъ нѣмцевъ. Подумали они, посовѣтовались между собою и говорятъ: «Хорошо, молъ, согласны за два милліончика, и деньги впередъ». — «Согласенъ, — говоритъ Вельма, — и за то хвалю, что деньги впередъ просите, потому что плутъ плуту вѣрить не долженъ». Порядились, значитъ, они за эту сумму, хоть разговаривали между собою по-нѣмецки, но у одного Пашнинъ былъ на вѣстяхъ и все подслушалъ, такъ какъ по-нѣмецки немного зналъ. Вѣдь на самой немецкой границѣ три года служилъ, ну и выучился. Генералы думаютъ, что казакъ не понимаетъ ихъ разговора, а онъ слушаетъ да на усъ мотаетъ. Приказали генералы зарядить всѣ пушки опилками<ref>Опилки, получаемыя при распиливаніи деревьев.</ref>, чтобъ гулъ былъ да дыму больше, а вреда принести нельзя бы было. Тогда стали думать, какъ получить деньги. Сначала хотѣли, чтобъ имъ прислали по почтѣ, но посоображали и говорятъ, что на почтѣ не выдадутъ такую сумму, а посылку могутъ посмотрѣть, и рѣшили они для благонадежности отправить за деньгами<!-- -->|<!-- --> {{перенос2|ав|стрийца}}, возвратил ему оружие и говорит: „Русские лежачего не бьют. Как честному воину и человеку, отдаю вам вашу саблю, хотя и говорят, что вы-де любите сражаться больше из-за угла“. Генерал взял шашку. Наш адъютант стал его допрашивать и записывать, а великий князь отвернулся и стал читать какое-то донесение. Вдруг генерал выхватил свою саблю и хотел поразить Николая Николаевича сзади. Пашнин стоял за этим генералом тоже с шашкою наголо, и только генерал успел выдернуть саблю, как он, не будь плох, как рубанул австрияка, так голова по полу и покатилась. Этим и спас великого князя от большой опасности. Николай Николаевич поблагодарил храброго казака, надел ему крест первой степени и посадил на своего коня. С тех пор Пашнин ездит на этой дорогой лошади, а все генералы и офицеры честь ему отдают и ручку при здоровании подают». Особенно интересна вторая легенда, где Пашнину приписывается открытие заговора, по которому два генерала хотели продать Варшаву немцам. «Лезли, лезли немцы на Варшаву, а толку никакого не вышло: как мухи, валятся они от наших пуль да штыков, а вперёд подвинуться ни на шаг не могут, хоть и уложили тут целых сто тысяч человек. Видит Вельма, что силой ему не сломить русских, и задумал он взять „мошенством“. Позвал к себе двух наших генералов да и говорит: „Так и так, господа генералы, не желаете ли «нажить копеечку»<ref>«Нажить копеечку» — чисто местное выражение, означающее легкий заработок.</ref>; я для вас денег не пожалею, только Варшаву мне отдайте“. Генералы-то хоть и наши, а тоже были из немцев. Подумали они, посоветовались между собою и говорят: „Хорошо, мол, согласны за два миллиончика, и деньги вперёд“. — „Согласен, — говорит Вельма, — и за то хвалю, что деньги вперёд просите, потому что плут плуту верить не должен“. Порядились, значит, они за эту сумму, хоть разговаривали между собою по-немецки, но у одного Пашнин был на вестях и всё подслушал, так как по-немецки немного знал. Ведь на самой немецкой границе три года служил, ну и выучился. Генералы думают, что казак не понимает их разговора, а он слушает да на ус мотает. Приказали генералы зарядить все пушки опилками<ref>Опилки, получаемые при распиливании деревьев.</ref>, чтоб гул был да дыму больше, а вреда принести нельзя бы было. Тогда стали думать, как получить деньги. Сначала хотели, чтоб им прислали по почте, но посоображали и говорят, что на почте не выдадут такую сумму, а посылку могут посмотреть, и решили они для благонадёжности отправить за деньгами}}<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> 4v1wslefgqm3ugw2tdddi6yvs6rapx3 5763471 5763469 2026-11-08T15:03:28Z Lanhiaze 23205 орфография 5763471 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lanhiaze" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude>{{ВАР|{{перенос2|ав|стрійца}}, возвратилъ ему оружіе и говоритъ: «Русскіе лежачаго не бьютъ. Какъ честному воину и человѣку, отдаю вамъ вашу саблю, хотя и говорятъ, что вы-де любите сражаться больше изъ-за угла». Генералъ взялъ шашку. Нашъ адъютантъ сталъ его допрашивать и записывать, а великій князь отвернулся и сталъ читать какое-то донесеніе. Вдругъ генералъ выхватилъ свою саблю и хотѣлъ поразить Николая Николаевича сзади. Пашнинъ стоялъ за этимъ генераломъ тоже съ шашкою наголо, и только генералъ успѣлъ выдернуть саблю, какъ онъ, не будь плохъ, какъ рубанулъ австріяка, такъ голова по полу и покатилась. Этимъ и спасъ великаго князя отъ большой опасности. Николай Николаевичъ поблагодарил храбраго казака, надѣлъ ему крестъ первой степени и посадилъ на своего коня. Съ тѣхъ поръ Пашнинъ ѣздитъ на этой дорогой лошади, а всѣ генералы и офицеры честь ему отдаютъ и ручку при здорованьи подаютъ». Особенно интересна вторая легенда, гдѣ Пашнину приписывается открытіе заговора, по которому два генерала хотѣли продать Варшаву нѣмцамъ. «Лѣзли, лѣзли нѣмцы на Варшаву, а толку никакого не вышло: какъ мухи, валятся они отъ нашихъ пуль да штыковъ, а впередъ подвинуться ни на шагъ не могутъ, хоть и уложили тутъ цѣлыхъ сто тысячъ человѣкъ. Видитъ Вельма, что силой ему не сломить русскихъ, и задумалъ онъ взять «мошенствомъ». Позвалъ къ себѣ двухъ нашихъ генераловъ да и говоритъ: «Такъ и такъ, господа генералы, не желаете ли «нажить копеечку»<ref>«Нажить копеечку» — чисто мѣстное выраженіе, означающее легкій заработокъ.</ref>; я для васъ денегъ не пожалѣю, только Варшаву мнѣ отдайте». Генералы-то хоть и наши, а тоже были изъ нѣмцевъ. Подумали они, посовѣтовались между собою и говорятъ: «Хорошо, молъ, согласны за два милліончика, и деньги впередъ». — «Согласенъ, — говоритъ Вельма, — и за то хвалю, что деньги впередъ просите, потому что плутъ плуту вѣрить не долженъ». Порядились, значитъ, они за эту сумму, хоть разговаривали между собою по-нѣмецки, но у одного Пашнинъ былъ на вѣстяхъ и все подслушалъ, такъ какъ по-нѣмецки немного зналъ. Вѣдь на самой немецкой границѣ три года служилъ, ну и выучился. Генералы думаютъ, что казакъ не понимаетъ ихъ разговора, а онъ слушаетъ да на усъ мотаетъ. Приказали генералы зарядить всѣ пушки опилками<ref>Опилки, получаемыя при распиливаніи деревьев.</ref>, чтобъ гулъ былъ да дыму больше, а вреда принести нельзя бы было. Тогда стали думать, какъ получить деньги. Сначала хотѣли, чтобъ имъ прислали по почтѣ, но посоображали и говорятъ, что на почтѣ не выдадутъ такую сумму, а посылку могутъ посмотрѣть, и рѣшили они для благонадежности отправить за деньгами<!-- -->|<!-- --> {{перенос2|ав|стрийца}}, возвратил ему оружие и говорит: „Русские лежачего не бьют. Как честному воину и человеку, отдаю вам вашу саблю, хотя и говорят, что вы-де любите сражаться больше из-за угла“. Генерал взял шашку. Наш адъютант стал его допрашивать и записывать, а великий князь отвернулся и стал читать какое-то донесение. Вдруг генерал выхватил свою саблю и хотел поразить Николая Николаевича сзади. Пашнин стоял за этим генералом тоже с шашкою наголо, и только генерал успел выдернуть саблю, как он, не будь плох, как рубанул австрияка, так голова по полу и покатилась. Этим и спас великого князя от большой опасности. Николай Николаевич поблагодарил храброго казака, надел ему крест первой степени и посадил на своего коня. С тех пор Пашнин ездит на этой дорогой лошади, а все генералы и офицеры честь ему отдают и ручку при здоровании подают». Особенно интересна вторая легенда, где Пашнину приписывается открытие заговора, по которому два генерала хотели продать Варшаву немцам. «Лезли, лезли немцы на Варшаву, а толку никакого не вышло: как мухи, валятся они от наших пуль да штыков, а вперёд подвинуться ни на шаг не могут, хоть и уложили тут целых сто тысяч человек. Видит Вельма, что силой ему не сломить русских, и задумал он взять „мошенством“. Позвал к себе двух наших генералов да и говорит: „Так и так, господа генералы, не желаете ли «нажить копеечку»<ref>«Нажить копеечку» — чисто местное выражение, означающее лёгкий заработок.</ref>; я для вас денег не пожалею, только Варшаву мне отдайте“. Генералы-то хоть и наши, а тоже были из немцев. Подумали они, посоветовались между собою и говорят: „Хорошо, мол, согласны за два миллиончика, и деньги вперёд“. — „Согласен, — говорит Вельма, — и за то хвалю, что деньги вперёд просите, потому что плут плуту верить не должен“. Порядились, значит, они за эту сумму, хоть разговаривали между собою по-немецки, но у одного Пашнин был на вестях и всё подслушал, так как по-немецки немного знал. Ведь на самой немецкой границе три года служил, ну и выучился. Генералы думают, что казак не понимает их разговора, а он слушает да на ус мотает. Приказали генералы зарядить все пушки опилками<ref>Опилки, получаемые при распиливании деревьев.</ref>, чтоб гул был да дыму больше, а вреда принести нельзя бы было. Тогда стали думать, как получить деньги. Сначала хотели, чтоб им прислали по почте, но посоображали и говорят, что на почте не выдадут такую сумму, а посылку могут посмотреть, и решили они для благонадёжности отправить за деньгами}}<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> brtmr8946mqfuy2jujpftf0i86aif6h 0 1233395 5763470 2026-11-08T15:03:27Z Павло Сарт 24345 Новая: «{{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/31 | ДАТА = 22.10.1941 | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу военно-воздушных сил Красной Армии | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 23 октября 1...» 5763470 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/31 | ДАТА = 22.10.1941 | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу военно-воздушных сил Красной Армии | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 23 октября 1941 | ИСТОЧНИК = «Правда», 1941, № 294 [8702] (23 октября), с. 1; «Известия», 1941, № 251 [7627] (23 октября), с. 1; «Комсомольская правда», 1941, № 250 [5036] (23 октября), с. 1; «Красная звезда», 1941, № 250 [5005] (23 октября), с. 1. | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''': {{block center/s}} {{выступ|1.{{fsp}}Лейтенанту [[w:Дудин, Николай Максимович|'''Дудину''' Николаю Максимовичу]].|1.3}} {{выступ|2.{{fsp}}Лейтенанту [[w:Мигунов, Василий Васильевич|'''Мигунову''' Василию Васильевичу]].|1.3}} {{выступ|3.{{fsp}}Старшему лейтенанту [[w:Муравицкий, Лука Захарович|'''Муравицкому''' Луке Захаровичу]].|1.3}} {{выступ|4.{{fsp}}Младшему лейтенанту [[w:Попов, Александр Васильевич|'''Попову''' Александру Васильевичу]].|1.3}} {{выступ|5.{{fsp}}Старшему лейтенанту [[w:Хитрин, Василий Алексеевич|'''Хитрину''' Василию Алексеевичу]].|1.3}} {{block center/e}} {{Подпись Президиум ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|22 октября 1942}} 1h0kyqqfz55c589h39l9cvldw93mq8d 5763472 5763470 2026-11-08T15:04:50Z Павло Сарт 24345 5763472 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/32 | ДАТА = 22.10.1941 | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу военно-воздушных сил Красной Армии | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 23 октября 1941 | ИСТОЧНИК = «Правда», 1941, № 294 [8702] (23 октября), с. 1; «Известия», 1941, № 251 [7627] (23 октября), с. 1; «Комсомольская правда», 1941, № 250 [5036] (23 октября), с. 1; «Красная звезда», 1941, № 250 [5005] (23 октября), с. 1. | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''': {{block center/s}} {{выступ|1.{{fsp}}Лейтенанту [[w:Дудин, Николай Максимович|'''Дудину''' Николаю Максимовичу]].|1.3}} {{выступ|2.{{fsp}}Лейтенанту [[w:Мигунов, Василий Васильевич|'''Мигунову''' Василию Васильевичу]].|1.3}} {{выступ|3.{{fsp}}Старшему лейтенанту [[w:Муравицкий, Лука Захарович|'''Муравицкому''' Луке Захаровичу]].|1.3}} {{выступ|4.{{fsp}}Младшему лейтенанту [[w:Попов, Александр Васильевич|'''Попову''' Александру Васильевичу]].|1.3}} {{выступ|5.{{fsp}}Старшему лейтенанту [[w:Хитрин, Василий Алексеевич|'''Хитрину''' Василию Алексеевичу]].|1.3}} {{block center/e}} {{Подпись Президиум ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|22 октября 1942}} otkugydylonx2cuat5cafuiyfutgkpm 0 1233396 5763474 2026-11-08T15:17:49Z Павло Сарт 24345 Новая: «{{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/33 | ДАТА = 28.10.1941 | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу военно-воздушных сил Красной Армии | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 29 октября 1...» 5763474 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/33 | ДАТА = 28.10.1941 | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу военно-воздушных сил Красной Армии | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 29 октября 1941 | ИСТОЧНИК = «Правда», 1941, № 300 [8708] (29 октября), с. 1; «Известия», 1941, № 256 [7632] (29 октября), с. 1; «Комсомольская правда», 1941, № 255 [5041] (29 октября), с. 1; «Красная звезда», 1941, № 255 [5010] (29 октября), с. 1. | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''': {{block center/s}} {{выступ|1.{{fsp}}Лейтенанту [[w:Катрич, Алексей Николаевич|'''Катричу''' Алексею Николаевичу]].|1.3}} {{выступ|2.{{fsp}}Капитану [[w:Титенков, Константин Николаевич|'''Титенкову''' Константину Николаевичу]].|1.3}} {{block center/e}} {{Подпись Президиум ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|28 октября 1942}} h3ri2bqjm8d5t1s0r8a3g7sx0bsqydt 104 1233397 5763475 2026-11-08T15:18:58Z Lanhiaze 23205 /* Вычитана */ 5763475 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lanhiaze" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude>{{ВАР|казака. Написали письмо къ нѣмцамъ и позвали Пашнина. «Вотъ поѣзжай туда-то, отдай письмо, а тамъ тебѣ выдадутъ посылку, ты ее и вези сюда. Да, смотри, не потеряй!» — «Будьте благонадежны, — говоритъ Пашнинъ: — развѣ казакъ что-нибудь потеряетъ, вотъ найти это его дѣло, а насчетъ потерять — извините!» Покатилъ Пашнинъ, да вмѣсто нѣмцевъ-то маршъ къ самому Николаю Николаевичу. А гдѣ находилась главная квартира, — Пашнинъ не зналъ, ну, и поѣхалъ по телефону разыскивать. «Сколько ни бился, а наконецъ телефонъ привелъ его прямо къ великому князю. « — Чего тебѣ надо? — спрашиваетъ князь. « — Такъ и такъ, ваше высочество, два генерала Варшаву нѣмцамъ продали. « — Не можетъ этого быть, — откуда ты знаешь? « — Такъ что самъ все слышалъ, а въ достовѣрность извольте получить письмо. «Прочиталъ великій князь письмецо, покачалъ головою, немедленно отдалъ приказъ выслать въ то мѣсто войска и поставить ихъ незамѣтно сзади. Потомъ и говоритъ казаку: «Молодецъ, Пашнинъ! Свою награду получишь, когда все объяснится, а теперь поѣзжай къ нѣмцу за деньгами и ни слова никому не говори, что былъ у меня. Запечатали опять письмо какъ слѣдуетъ и отправили съ казакомъ къ нѣмцамъ. Получилъ онъ тамъ два кожаныхъ мѣшка съ золотомъ, приторочилъ къ сѣдлу и вернулся опять къ Николаю Николаевичу. А когда Пашнинъ отправился къ нѣмцу, великій князь приказалъ аростовать обоихъ измѣнниковъ, которые уже ждали наступленія и направили заряженныя опилками пушки. Ну, схватили ихъ обоихъ и отправили куда слѣдуетъ, а сами позади приготовили другія пушки съ настоящими ядрами и ждутъ гостей. Скоро показались и нѣмцы. Идутъ пьяные, галдятъ что-то по-своему. «Дали наши по нимъ залпъ сперва опилками, — конечно, ни одного не упало. Это ихъ ободрило еще больше, и они стѣною полѣзли впередъ. А наши въ это время зарядили всѣ пушки и ружья по настоящему, подпустили нѣмцевъ этакъ саженъ на двадцать, да какъ ахнутъ залпомъ, — отъ нихъ только мокренько стало; новую партію нѣмцевъ приняли такъ же, а остатки добивать казаковъ пустили: такъ всѣхъ и положили. «Тогда великій князь позвалъ Пашнина и велѣлъ своимъ адъютантамъ пересчитать нѣмецкія деньги. Оказалось, что разсчитались правильно: акуратъ два милліона. Похвалилъ великій князь Пашнина за исправность, надѣлъ ему крестъ 1‑й степени, а за вѣрность отдалъ ему половину денегъ, а другой милліонъ передалъ на раненыхъ. Измѣнниковъ генераловъ тутъ же обоихъ разстрѣляли». Не мало разсказовъ ходитъ и о нашихъ воинахъ, попавшихъ въ плѣнъ къ нѣмцамъ. Жизнь плѣнниковъ рисуется въ самыхъ<!-- -->|<!-- --> казака. Написали письмо к немцам и позвали Пашнина. «Вот поезжай туда-то, отдай письмо, а там тебе выдадут посылку, ты её и вези сюда. Да, смотри, не потеряй!» — «Будьте благонадёжны, — говорит Пашнин, — разве казак что-нибудь потеряет, вот найти это его дело, а насчёт потерять — извините!» Покатил Пашнин, да вместо немцев-то марш к самому Николаю Николаевичу. А где находилась главная квартира, — Пашнин не знал, ну, и поехал по телефону разыскивать. Сколько ни бился, а наконец телефон привёл его прямо к великому князю. — Чего тебе надо? — спрашивает князь. — Так и так, ваше высочество, два генерала Варшаву немцам продали. — Не может этого быть, — откуда ты знаешь? — Так что сам всё слышал, а в достоверность извольте получить письмо. Прочитал великий князь письмецо, покачал головою, немедленно отдал приказ выслать в то место войска и поставить их незаметно сзади. Потом и говорит казаку: „Молодец, Пашнин! Свою награду получишь, когда всё объяснится, а теперь поезжай к немцу за деньгами и ни слова никому не говори, что был у меня“. Запечатали опять письмо как следует и отправили с казаком к немцам. Получил он там два кожаных мешка с золотом, приторочил к седлу и вернулся опять к Николаю Николаевичу. А когда Пашнин отправился к немцу, великий князь приказал аростовать обоих изменников, которые уже ждали наступления и направили заряженные опилками пушки. Ну, схватили их обоих и отправили куда следует, а сами позади приготовили другие пушки с настоящими ядрами и ждут гостей. Скоро показались и немцы. Идут пьяные, галдят что-то по-своему. Дали наши по ним залп сперва опилками, — конечно, ни одного не упало. Это их ободрило ещё больше, и они стеною полезли вперёд. А наши в это время зарядили все пушки и ружья по-настоящему, подпустили немцев этак сажен на двадцать, да как ахнут залпом, — от них только мокренько стало; новую партию немцев приняли так же, а остатки добивать казаков пустили: так всех и положили. Тогда великий князь позвал Пашнина и велел своим адъютантам пересчитать немецкие деньги. Оказалось, что рассчитались правильно: акурат два миллиона. Похвалил великий князь Пашнина за исправность, надел ему крест 1‑й степени, а за верность отдал ему половину денег, а другой миллион передал на раненых. Изменников-генералов тут же обоих расстреляли». Немало рассказов ходит и о наших воинах, попавших в плен к немцам. Жизнь пленников рисуется в самых}}<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> 30v82e9n52l3sw9j66545jg8dbuvx3c 104 1233398 5763477 2026-11-08T15:50:11Z Lanhiaze 23205 /* Вычитана */ 5763477 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lanhiaze" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude>{{ВАР|мрачныхъ краскахъ. Конечно, печатныя открытыя письма, которыя получаются изъ плѣна, только разжигаютъ народное воображеніе и даютъ обильную пищу разнымъ толкамъ. «Кормятъ насъ хорошо, живется тоже хорошо», печатаютъ въ открыткахъ, но этимъ заявленіямъ рѣшительно никто не вѣритъ. «Коли хорошо живется, такъ не надо было объ этомъ печатныя письма посылать, потому нынче всѣ грамотны, каждый можетъ написать о себѣ и своемъ житьѣ». На этой почвѣ мнѣ пришлось слышать такой разсказъ: — Прислалъ одинъ казакъ печатное письмецо изъ плѣна. Прочитали родные, — все какъ будто хорошо, только около подписи казак мелконько приписочку сдѣлалъ: «Храните-де марку с письма: она, вишь, заграничная». Задумались домашніе. — Зачѣмъ-де имъ марку хранить: значитъ, что-нибудь неладно. «Давайте, — говорятъ, — оторвемъ ее легонечко». Отлѣпили это они марочку, а тамъ такія страсти написаны! Будто проклятые нѣмцы казаку уши отрѣзали да и глазъ выкололи; кормятъ какой-то грязной бурдой безъ хлѣба; работать заставляютъ безъ отдыха, точно каторжныхъ; а чуть сдѣлалъ не такъ — бьютъ нещадно. — Оно, конечно, плѣнный человѣкъ все равно, что рабъ крѣпостной, — что съ нимъ хотятъ, то и дѣлаютъ, однако вѣдь у человѣка должна быть душа и у насъ тоже ихнихъ-то полно! Ну, коли сдался солдатъ «на милость», такъ и будь милостивъ: и онъ тоже человѣкъ, а при томъ и безъ оружія, значитъ, ужъ не солдатъ, а мирный житель. Такъ разсуждаютъ казаки «о сдавшихся на милость побѣдителя». Истина и здѣсь говоритъ устами простыхъ сердецъ. Конечно, послѣ приведенныхъ слуховъ о нѣмецкихъ звѣрствахъ съ плѣнными въ армію полетѣли письма съ далекой родины отъ отцовъ, матерей и женъ: «Въ плѣнъ не даваться! Лучше умри въ честномъ бою за Царя и Отечество — намъ легче будетъ!» И дѣйствительно, казаковъ въ плѣну очень немного, да и изъ тѣхъ девяносто процентовъ, если не больше, попали благодаря полученнымъ на развѣдкахъ тяжелымъ ранамъ. {{---|width=15%|1em}} Вопросъ о мирѣ хотя и является довольно близкимъ сердцу, такъ какъ съ нимъ связано возвращеніе домой поильцевъ-кормильцевъ, однако до полнаго разгрома «злодѣя-нѣмца» о мирѣ не может быть и рѣчи. Казаки хотя и своеобразно, но весьма мѣтко характеризуютъ этотъ вопросъ. Недавно одинъ казакъ такъ мнѣ отвѣтилъ: «Развѣ можно теперь думать о мирѣ. Вѣдь подлецъ-нѣмецъ такой каторжный, что пока ему руки не скрутятъ да «кляпъ»<ref>Кляпъ — палка съ волосяной веревкой.</ref> въ ротъ не дадутъ, такъ онъ все брыкаться будетъ. Лѣтъ сорокъ тому назадъ въ нашемъ<!-- -->|<!-- --> мрачных красках. Конечно, печатные открытые письма, которые получаются из плена, только разжигают народное воображение и дают обильную пищу разным толкам. «Кормят нас хорошо, живётся тоже хорошо», печатают в открытках, но этим заявлениям решительно никто не верит. «Коли хорошо живётся, так не надо было об этом печатные письма посылать, потому нынче все грамотны, каждый может написать о себе и своём житье». На этой почве мне пришлось слышать такой рассказ: — Прислал один казак печатное письмецо из плена. Прочитали родные, — всё как будто хорошо, только около подписи казак мелконько приписочку сделал: «Храните-де марку с письма: она, вишь, заграничная». Задумались домашние. — Зачем-де им марку хранить: значит, что-нибудь неладно. «Давайте, — говорят, — оторвём её легонечко». Отлепили это они марочку, а там такие страсти написаны! Будто проклятые немцы казаку уши отрезали да и глаз выкололи; кормят какой-то грязной бурдой без хлеба; работать заставляют без отдыха, точно каторжных; а чуть сделал не так — бьют нещадно. — Оно, конечно, пленный человек всё равно, что раб крепостной, — что с ним хотят, то и делают, однако ведь у человека должна быть душа и у нас тоже ихних-то полно! Ну, коли сдался солдат «на милость», так и будь милостив: и он тоже человек, а при том и без оружия, значит, уж не солдат, а мирный житель. Так рассуждают казаки «о сдавшихся на милость победителя». Истина и здесь говорит устами простых сердец. Конечно, после приведённых слухов о немецких зверствах с пленными в армию полетели письма с далёкой родины от отцов, матерей и жён: «В плен не даваться! Лучше умри в честном бою за Царя и Отечество — нам легче будет!» И действительно, казаков в плену очень немного, да и из тех девяносто процентов, если не больше, попали благодаря полученным на разведках тяжёлым ранам. {{---|width=15%|1em}} Вопрос о мире хотя и является довольно близким сердцу, так как с ним связано возвращение домой поильцев-кормильцев, однако до полного разгрома «злодея-немца» о мире не может быть и речи. Казаки хотя и своеобразно, но весьма метко характеризуют этот вопрос. Недавно один казак так мне ответил: «Разве можно теперь думать о мире. Ведь подлец-немец такой каторжный, что пока ему руки не скрутят да „кляп“<ref>Кляп — палка с волосяной веревкой.</ref> в рот не дадут, так он всё брыкаться будет. Лет сорок тому назад в нашем}}<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> lglnphaq6n8gj8vu5htjuihszq6zbqh 5763479 5763477 2026-11-08T15:58:47Z Lanhiaze 23205 5763479 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lanhiaze" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude>{{ВАР|мрачныхъ краскахъ. Конечно, печатныя открытыя письма, которыя получаются изъ плѣна, только разжигаютъ народное воображеніе и даютъ обильную пищу разнымъ толкамъ. «Кормятъ насъ хорошо, живется тоже хорошо», печатаютъ въ открыткахъ, но этимъ заявленіямъ рѣшительно никто не вѣритъ. «Коли хорошо живется, такъ не надо было объ этомъ печатныя письма посылать, потому нынче всѣ грамотны, каждый можетъ написать о себѣ и своемъ житьѣ». На этой почвѣ мнѣ пришлось слышать такой разсказъ: — Прислалъ одинъ казакъ печатное письмецо изъ плѣна. Прочитали родные, — все какъ будто хорошо, только около подписи казак мелконько приписочку сдѣлалъ: «Храните-де марку с письма: она, вишь, заграничная». Задумались домашніе. — Зачѣмъ-де имъ марку хранить: значитъ, что-нибудь неладно. «Давайте, — говорятъ, — оторвемъ ее легонечко». Отлѣпили это они марочку, а тамъ такія страсти написаны! Будто проклятые нѣмцы казаку уши отрѣзали да и глазъ выкололи; кормятъ какой-то грязной бурдой безъ хлѣба; работать заставляютъ безъ отдыха, точно каторжныхъ; а чуть сдѣлалъ не такъ — бьютъ нещадно. — Оно, конечно, плѣнный человѣкъ все равно, что рабъ крѣпостной, — что съ нимъ хотятъ, то и дѣлаютъ, однако вѣдь у человѣка должна быть душа и у насъ тоже ихнихъ-то полно! Ну, коли сдался солдатъ «на милость», такъ и будь милостивъ: и онъ тоже человѣкъ, а при томъ и безъ оружія, значитъ, ужъ не солдатъ, а мирный житель. Такъ разсуждаютъ казаки «о сдавшихся на милость побѣдителя». Истина и здѣсь говоритъ устами простыхъ сердецъ. Конечно, послѣ приведенныхъ слуховъ о нѣмецкихъ звѣрствахъ съ плѣнными въ армію полетѣли письма съ далекой родины отъ отцовъ, матерей и женъ: «Въ плѣнъ не даваться! Лучше умри въ честномъ бою за Царя и Отечество — намъ легче будетъ!» И дѣйствительно, казаковъ въ плѣну очень немного, да и изъ тѣхъ девяносто процентовъ, если не больше, попали благодаря полученнымъ на развѣдкахъ тяжелымъ ранамъ. {{---|15%|1em}} Вопросъ о мирѣ хотя и является довольно близкимъ сердцу, такъ какъ съ нимъ связано возвращеніе домой поильцевъ-кормильцевъ, однако до полнаго разгрома «злодѣя-нѣмца» о мирѣ не может быть и рѣчи. Казаки хотя и своеобразно, но весьма мѣтко характеризуютъ этотъ вопросъ. Недавно одинъ казакъ такъ мнѣ отвѣтилъ: «Развѣ можно теперь думать о мирѣ. Вѣдь подлецъ-нѣмецъ такой каторжный, что пока ему руки не скрутятъ да «кляпъ»<ref>Кляпъ — палка съ волосяной веревкой.</ref> въ ротъ не дадутъ, такъ онъ все брыкаться будетъ. Лѣтъ сорокъ тому назадъ въ нашемъ<!-- -->|<!-- --> мрачных красках. Конечно, печатные открытые письма, которые получаются из плена, только разжигают народное воображение и дают обильную пищу разным толкам. «Кормят нас хорошо, живётся тоже хорошо», печатают в открытках, но этим заявлениям решительно никто не верит. «Коли хорошо живётся, так не надо было об этом печатные письма посылать, потому нынче все грамотны, каждый может написать о себе и своём житье». На этой почве мне пришлось слышать такой рассказ: — Прислал один казак печатное письмецо из плена. Прочитали родные, — всё как будто хорошо, только около подписи казак мелконько приписочку сделал: «Храните-де марку с письма: она, вишь, заграничная». Задумались домашние. — Зачем-де им марку хранить: значит, что-нибудь неладно. «Давайте, — говорят, — оторвём её легонечко». Отлепили это они марочку, а там такие страсти написаны! Будто проклятые немцы казаку уши отрезали да и глаз выкололи; кормят какой-то грязной бурдой без хлеба; работать заставляют без отдыха, точно каторжных; а чуть сделал не так — бьют нещадно. — Оно, конечно, пленный человек всё равно, что раб крепостной, — что с ним хотят, то и делают, однако ведь у человека должна быть душа и у нас тоже ихних-то полно! Ну, коли сдался солдат «на милость», так и будь милостив: и он тоже человек, а при том и без оружия, значит, уж не солдат, а мирный житель. Так рассуждают казаки «о сдавшихся на милость победителя». Истина и здесь говорит устами простых сердец. Конечно, после приведённых слухов о немецких зверствах с пленными в армию полетели письма с далёкой родины от отцов, матерей и жён: «В плен не даваться! Лучше умри в честном бою за Царя и Отечество — нам легче будет!» И действительно, казаков в плену очень немного, да и из тех девяносто процентов, если не больше, попали благодаря полученным на разведках тяжёлым ранам. {{---|15%|1em}} Вопрос о мире хотя и является довольно близким сердцу, так как с ним связано возвращение домой поильцев-кормильцев, однако до полного разгрома «злодея-немца» о мире не может быть и речи. Казаки хотя и своеобразно, но весьма метко характеризуют этот вопрос. Недавно один казак так мне ответил: «Разве можно теперь думать о мире. Ведь подлец-немец такой каторжный, что пока ему руки не скрутят да „кляп“<ref>Кляп — палка с волосяной веревкой.</ref> в рот не дадут, так он всё брыкаться будет. Лет сорок тому назад в нашем}}<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> eiqrqp6qaz4ts4d1d9abld0fxxon3lv 104 1233399 5763478 2026-11-08T15:57:15Z Lanhiaze 23205 /* Вычитана */ 5763478 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lanhiaze" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude>{{ВАР|поселкѣ былъ этакій же злодѣй-воришка. Сколько разъ его ни ловили, сколько ни били, даже два приговора писали о выселеніи. Ничего не помогло. Посидитъ въ тюрьмѣ два-три мѣсяца, вернется и опять за старое ремесло. «Не боюсь, — говоритъ, — я ни васъ, ни начальства». Побились такъ съ нимъ еще съ годъ, потомъ поймали съ краденымъ, отвернули ему голову и спустили въ рѣчку. Съ тѣхъ поръ какъ рукой сняло: сразу житье пошло иное. Вотъ такимъ же манеромъ надо и съ нѣмцемъ пошабашить, тогда всѣмъ вольготнѣе будетъ». {{right|'''А. Кривощековъ.'''|3em}}<!-- -->|<!-- --> посёлке был этакий же злодей-воришка. Сколько раз его ни ловили, сколько ни били, даже два приговора писали о выселении. Ничего не помогло. Посидит в тюрьме два-три месяца, вернётся — и опять за старое ремесло. „Не боюсь, — говорит, — я ни вас, ни начальства“. Побились так с ним ещё с год, потом поймали с краденым, отвернули ему голову и спустили в речку. С тех пор как рукой сняло: сразу житьё пошло иное. Вот таким же манером надо и с немцем пошабашить, тогда всем вольготнее будет». {{right|'''А. Кривощёков.'''|3em}}}}<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> 1vz2udw9p7c2x79zqs0nxg02vtkj9la 14 1233400 5763480 2026-11-08T16:01:42Z Lanhiaze 23205 Новая категория 5763480 wikitext text/x-wiki [[Категория:Категории авторов|Кривощёков, Александр Иванович]] axgpakx70l0hs91vks5j3u8mnggeify 0 1233401 5763481 2026-11-08T16:15:35Z Lanhiaze 23205 Создание из индекса 5763481 wikitext text/x-wiki {{Отексте | АВТОР = [[Автор:Александр Иванович Кривощёков|А. Кривощёков{{ъ}}]] | НАЗВАНИЕ = Легенды о войн{{е}} | ДАТАСОЗДАНИЯ = | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ = | ИСТОЧНИК = {{статья |автор=А. Кривощёков{{ъ}} |заглавие=Легенды о войн{{е}} |издание=[[Исторический вестник|Историческ{{и}}й в{{е}}стник{{ъ}}]] |тип= |год= 1915|месяц= |том=[[Индекс:Исторический вестник. Том 142. (1915).pdf|CXLII]] |номер= |страницы=198—215}} | ДРУГОЕ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИДАННЫЕ = <!-- id элемента темы --> | ОГЛАВЛЕНИЕ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | КАЧЕСТВО = 4 | ЛИЦЕНЗИЯ = PD-RusEmpire | СТИЛЬ = text | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = }} <pages index="Исторический вестник. Том 142. (1915).pdf" include=246-263 /> == Прим{{е}}чан{{и}}я == {{примечания}} {{примечания ВТ}} [[Категория:Александр Иванович Кривощёков]] [[Категория:Публикации в журнале «Исторический вестник»]] crnup0qb9ylv9j2l9tu2za9tbya2fvj 0 1233402 5763482 2026-11-08T16:16:20Z Lanhiaze 23205 Создание из индекса 5763482 wikitext text/x-wiki {{Отексте | АВТОР = [[Автор:Александр Иванович Кривощёков|А. Кривощёков{{ъ}}]] | НАЗВАНИЕ = Легенды о войн{{е}} | ДАТАСОЗДАНИЯ = | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ПЕРВАЯПУБЛИКАЦИЯ = | ИСТОЧНИК = {{статья |автор=А. Кривощёков{{ъ}} |заглавие=Легенды о войн{{е}} |издание=[[Исторический вестник|Историческ{{и}}й в{{е}}стник{{ъ}}]] |тип= |год= 1915|месяц= |том=[[Индекс:Исторический вестник. Том 142. (1915).pdf|CXLII]] |номер= |страницы=198—215}} | ДРУГОЕ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИДАННЫЕ = <!-- id элемента темы --> | ОГЛАВЛЕНИЕ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | КАЧЕСТВО = 4 | ЛИЦЕНЗИЯ = PD-RusEmpire | СТИЛЬ = text | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = }} <pages index="Исторический вестник. Том 142. (1915).pdf" include=246-263 /> == Прим{{е}}чан{{и}}я == {{примечания}} {{примечания ВТ}} [[Категория:Александр Иванович Кривощёков]] [[Категория:Публикации в журнале «Исторический вестник»]] crnup0qb9ylv9j2l9tu2za9tbya2fvj 104 1233403 5763485 2026-11-08T16:26:28Z Monedula 5 новая страница 5763485 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Monedula" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"> {{колонтитул||III|}}</noinclude>{{nop}} И такъ цѣль моя была представить такую книгу, въ которой не имѣющій учителя могъ бы найти по возможности основательное руководство къ изученіи французскаго языка. Не смѣю думать, чтобы первая попытка моя въ составленіи учебниковъ, была изъята отъ всѣхъ недостатковъ; но все-таки остаюсь убѣжденнымъ, что она и въ такомъ видѣ, какъ есть, не будетъ безполезною: въ этомъ ручается мнѣ то, что въ образецъ себѣ я принялъ тѣ (разумѣется иностранные) учебники, которые помогали мнѣ самому изучать и изучить безъ учителя нѣкоторые европейскіе языки. Сообразно съ своею цѣлію, я предложилъ въ этой книгѣ прежде всего подробныя правила о произношеніи всѣхъ французскихъ буквъ, и приведенныя въ примѣръ слова написалъ русскими буквами. — За это послѣднее, можетъ быть, кто-нибудь упрекнетъ меня, опираясь на томъ, что звуки одного языка не могутъ быть въ совершенствѣ переданы буквами другаго. — На это обвиненіе я могу отвѣтить тѣмъ, что ''вовсе'' не имѣлъ въ виду научить самому чистому парижскому выговору, а желалъ только подать средство къ избѣжанію грубыхъ ошибокъ при выговорѣ французскихъ словъ. — Впрочемъ, говоря вообще, я могъ бы прибавить къ этому, что достиженіе и усвоеніе себѣ парижскаго выговора кажется необходимымъ только для насъ, и что,<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> g6kz9yisit1bdaipbzdtm7mshtjk314 104 1233404 5763486 2026-11-08T16:32:55Z Monedula 5 новая страница 5763486 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Monedula" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"> {{колонтитул||IV|}}</noinclude>какъ мнѣ, такъ вѣроятно и многимъ другимъ, случалось говорить по-французски съ очень учеными (напримѣръ) Нѣмцами и очень образованными Англичанами, и замѣчать притомъ, что эти наши учители во многомъ — не заботятся о томъ съ такимъ, дѣтскимъ тщеславіемъ, какъ мы, чтобы ихъ, по ихъ выговору, нельзя было отличить отъ Французовъ. Далѣе я представилъ въ отдѣльныхъ рѣченіяхъ образцы всѣхъ спряженій глагола, съ указаніемъ на правила произношенія, и потомъ цѣлый рядъ постепенныхъ упражненій въ употребленіи всѣхъ частей рѣчи во всѣхъ ихъ формахъ.<ref>Эти упражненія я взялъ всѣ изъ книги г. Ана ({{lang|de|dr. Ahn}}), которой въ ''десять'' лѣтъ разошлось въ Германіи ''девятнадцать'' изданій, и только что нѣмецкія объясненія франц. словъ перевелъ по-русски.</ref> — Назначая эти упражненія для перевода съ французскаго языка на русскій самими учащимися, я не опускалъ однако безъ объясненій тѣхъ мѣстъ, которыя могли бы затруднить начинающихъ. Наконецъ въ послѣднемъ отдѣленіи своей книги я помѣстилъ нѣсколько десятковъ статей, которыя всѣ вполнѣ перевелъ по-русски, для того чтобы учащіеся, сличая текстъ съ переводомъ, легче могли замѣтить различіе построенія {{перенос|фран|цузской}}<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> 3s40r1teq8maaj8w0pe7u9yy2zbgqxe 104 1233405 5763487 2026-11-08T16:37:38Z Monedula 5 новая страница 5763487 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Monedula" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"> {{колонтитул||V|}}</noinclude>{{перенос2|фран|цузской}} рѣчи отъ построенія рѣчи русской. — При этомъ, въ нѣкоторыхъ мѣстахъ, я необходимо позволялъ себѣ небольшія отступленія отъ того, что называется руссицизмомъ, не нарушая впрочемъ грамматической правильности русскаго языка. Все это я почелъ необходимымъ предпослать изученію грамматики, которая, какъ сказано, будетъ составлять вторую часть моего курса; оттого что, по моему мнѣнію, учащійся непремѣнно долженъ быть знакомъ съ первоначальными формами языка, долженъ быть въ состояніи хоть нѣсколько понимать этотъ языкъ, прежде, чѣмъ приступить къ изученію всѣхъ тонкостей его грамматики. Въ заключеніе предложу здѣсь тому, кто захочетъ руководствоваться моею книгою, нѣсколько совѣтовъ, основанныхъ на собственномъ опытѣ. 1‑е. Не должно переходить отъ изученія одного правила (или назначеннаго себѣ урока) къ другому, не увѣрившись напередъ, что изучаемый урокъ твердо впечатлѣлся въ памяти. 2‑е. Изучая уроки одинъ за другимъ, должно, предъ начатіемъ каждаго новаго урока, повторять опредѣленное число старыхъ.<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> r4mw9332sg2m29yhplr300dwuj2ibng 104 1233406 5763488 2026-11-08T16:41:58Z Monedula 5 новая страница 5763488 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Monedula" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"> {{колонтитул||VI|}}</noinclude>{{nop}} 5‑е. Переведенный сегодня урокъ съ французскаго языка на русскій должно на другой день, не справляясь съ учебникомъ, письменно перевесть съ русскаго языка на французскій: это пріучаетъ съ бо́льшею легкостію выражаться на изучаемомъ языкѣ, и вмѣстѣ съ тѣмъ замѣняетъ диктантъ. Постепенныя и не слишкомъ усиленныя занятія такого рода конечно приведутъ къ основательному познанію первоначальныхъ правилъ французскаго языка, и доставятъ средство съ большею легкостію изучать полную французскую грамматику. {{smaller|Москва, 28 мая, 1847.}}<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> rq6upw63z5ffcqf9brwxjplnqf1bwwf 104 1233407 5763491 2026-11-08T16:45:20Z Monedula 5 /* Без текста */ 5763491 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Monedula" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude><noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> k4re357fkcv4tpgt90uggxa3d7oy9wp 104 1233408 5763495 2026-11-08T17:07:51Z Borealex 68165 /* Вычитана */ 5763495 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Borealex" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude>{{ВАР|{{Перенос2|пре|данію}}, водой. Третья станція ''Коскогорская'' 18½&nbsp;верстъ, здѣсь переправа въ карбасѣ на лѣвый берегъ Двины, шириною въ семъ мѣстѣ въ 2½&nbsp;версты. На лѣвомъ берегу въ красивой еловой рощѣ отдѣленіе Коскогорской станціи. Вся станція 21&nbsp;верста. Въ 11{{нд}}ти верстахъ отъ Холмогоръ переправа на плотѣ черезъ рѣку Курью и затѣмъ дорога идетъ по разстилающимся верстъ на 40 въ окружности прекраснымъ сѣнокоснымъ лугамъ, среди которыхъ виднѣются Холмогоры. Мѣстность открытая и красивая. ''Холмогоры'' небольшой уѣздный городокъ имѣетъ 1,112 жителей, расположенъ по берегу очень мелкаго протока Двины рѣчки Курьей или Куропалки. На Холмогорскихъ лугахъ воспитывается извѣстный своею молочностью и красотой рогатый скотъ, разведенный при Петрѣ Великомъ отъ скрещиванія мѣстной породы съ голландскою. Мѣстность, извѣстная въ нашихъ лѣтописяхъ подъ именемъ Колмогоръ или Холмогоръ, принадлежитъ къ однимъ изъ древнѣйшихъ поселеній новгородцевъ въ Двинской землѣ и отождествляется нѣкоторыми историками съ упоминаемымъ въ скандинавскихъ сагахъ Гольмгардомъ. Городъ возникъ изъ нѣсколькихъ бывшихъ въ этой мѣстности селеній и погостовъ, мѣнявшихъ свои названія при перенесеніяхъ ихъ съ одного мѣста на другое, вызывавшихся сильными разливами Двины. Нынѣшній городъ расположенъ въ верстѣ ниже по рѣкѣ отъ того мѣста, гдѣ онъ находился въ концѣ {{r|17}}&nbsp;вѣка и гдѣ до нынѣ стоятъ совершенно одиноко на лугу соборъ и монастырь. Холмогоры, какъ городъ, очень древній, бывшій культурный центръ Заволочья и въ московскій періодъ торговый и административный центръ Двинской земли, не сохранилъ слѣдовъ своего прошлаго. Красивый и величественный ''Холмогорскій Преображенскій соборъ'' построенъ въ 1685&nbsp;г. первымъ архіепископомъ Холмогорскимъ и Важскимъ Аѳанасіемъ, извѣстнымъ противникомъ раскола, любимцемъ Петра&nbsp;{{r|1}} и его сотрудникомъ на сѣверѣ. Соборъ построенъ по образцу Московскаго Успенскаго собора; замѣчателенъ прекраснымъ пяти-яруснымъ иконостасомъ, подвѣшенными надъ алтаремъ хорами и прекраснымъ резонансомъ. По обѣимъ стѣнамъ собора стоятъ гробницы умершихъ въ епархіи шести архіепископовъ и четырехъ епископовъ, съ портретами каждаго изъ нихъ надъ гробницею и епитафіями, начиная съ преосвященнаго Аѳанасія, изображеннаго безбородымъ, что{{гравис}} напоминаетъ слѣдующій эпизодъ изъ его жизни: на соборѣ, происходившемъ въ Москвѣ 5&nbsp;іюня 1682&nbsp;г., въ присутствіи царевны Софьи, чернецъ Сергій изъ Суздаля, болѣе извѣстный подъ именемъ Никиты Пустосвята, желавшій вести диспутъ о „правой вѣрѣ“<!-- -->|<!-- -->{{Перенос2|пре|данию}}, водой. Третья станция ''Коскогорская'' 18½&nbsp;вёрст, здесь переправа в карбасе на левый берег Двины, шириной в сём месте в 2½&nbsp;версты. На левом берегу в красивой еловой роще отделение Коскогорской станции. Вся станция 21&nbsp;верста. В 11{{нд}}ти верстах от Холмогор переправа на плоте через реку Курью и затем дорога идёт по расстилающимся вёрст на 40 в окружности прекрасным сенокосным лугам, среди которых виднеются Холмогоры. Местность открытая и красивая. ''Холмогоры'' небольшой уездный городок имеет 1112 жителей, расположен по берегу очень мелкого протока Двины речки Курьей или Куропалки. На Холмогорских лугах воспитывается, известный своей молочностью и красотой, рогатый скот, разведённый при Петре Великом от скрещивания местной породы с голландской. Местность, известная в наших летописях под именем Колмогор или Холмогор, принадлежит к одним из древнейших поселений новгородцев в Двинской земле и отождествляется некоторыми историками с упоминаемым в скандинавских сагах Гольмгардом. Город возник из нескольких бывших в этой местности селений и погостов, менявших свои названия при перенесениях их с одного места на другое, вызывавшихся сильными разливами Двины. Нынешний город расположен в версте ниже по реке от того места, где он находился в конце {{r|17}}&nbsp;века и где до ныне стоят совершенно одиноко на лугу собор и монастырь. Холмогоры, как город очень древний, бывший культурный центр Заволочья и в московский период торговый и административный центр Двинской земли, не сохранил следов своего прошлого. Красивый и величественный ''Холмогорский Преображенский собор'' построен в 1685&nbsp;г. первым архиепископом Холмогорским и Важским Афанасием, известным противником раскола, любимцем Петра&nbsp;{{r|1}} и его сотрудником на Севере. Собор построен по образцу Московского Успенского собора; замечателен прекрасным пятиярусным иконостасом, подвешенными над алтарем хорами и прекрасным резонансом. По обеим стенам собора стоят гробницы умерших в епархии шести архиепископов и четырёх епископов, с портретами каждого из них над гробницей и епитафиями, начиная с преосвященного Афанасия, изображённого безбородым, что напоминает следующий эпизод из его жизни: на соборе, происходившем в Москве 5&nbsp;июня 1682&nbsp;г., в присутствии царевны Софьи, чернец Сергий из Суздаля, более известный под именем Никиты Пустосвята, желавший вести диспут о «правой вере» }}<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> 4mkwawdatvzemz9jfmb21f0vn1yvtii 0 1233409 5763502 2026-11-08T18:45:29Z Павло Сарт 24345 Новая: «{{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/2 | ДАТА = 28.01.1943 | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу военно-воздушных сил Красной Армии | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 29.01.1943 | ИСТО...» 5763502 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/2 | ДАТА = 28.01.1943 | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу военно-воздушных сил Красной Армии | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 29.01.1943 | ИСТОЧНИК = «Правда», 1943, № 29 [9165] (29 января), с. 1; «Известия», 1943, № 23 [8016] (29 января), с. 1; «Комсомольская правда», 1943, № 23 [5425] (29 января), с. 1; «Красная звезда», 1943, № 23 [5394] (29 января), с. 1. | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''': {{block center/s}} {{выступ|1.{{fsp}}Капитану [[w:Литаврин, Сергей Гаврилович|'''Литаврину''' Сергею Гавриловичу]].|1.3}} {{выступ|2.{{fsp}}Капитану [[w:Макаров, Валентин Николаевич|'''Макарову''' Валентину Николаевичу]].|1.3}} {{выступ|3.{{fsp}}Капитану [[w:Моторный, Иван Порфирьевич|'''Моторному''' Ивану Порфирьевичу]].|1.3}} {{выступ|4.{{fsp}}Капитану [[w:Плеханов, Иван Ефимович|'''Плеханову''' Ивану Ефимовичу]].|1.3}} {{выступ|5.{{fsp}}Капитану [[w:Семенюк, Захар Владимирович|'''Семенюк''' Захару Владимировичу]].|1.3}} {{выступ|6.{{fsp}}Старшему лейтенанту [[w:Шишкань, Илья Минович|'''Шишкань''' Илье Миновичу]].|1.3}} {{block center/e}} {{Подпись Президиум ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|28 января 1942}} 1u78odfppdpd8zyshnhnasmyuxkk4l7 5763505 5763502 2026-11-08T19:05:00Z Павло Сарт 24345 5763505 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/2 | ДАТА = 28.01.1943 | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему составу военно-воздушных сил Красной Армии | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 29.01.1943 | ИСТОЧНИК = «Правда», 1943, № 29 [9165] (29 января), с. 1; «Известия», 1943, № 23 [8016] (29 января), с. 1; «Комсомольская правда», 1943, № 23 [5425] (29 января), с. 1; «Красная звезда», 1943, № 23 [5394] (29 января), с. 1; {{Ведомости ВС СССР|дата=31 января 1943|№=5|№2=211|стр.=1}} | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''': {{block center/s}} {{выступ|1.{{fsp}}Капитану [[w:Литаврин, Сергей Гаврилович|'''Литаврину''' Сергею Гавриловичу]].|1.3}} {{выступ|2.{{fsp}}Капитану [[w:Макаров, Валентин Николаевич|'''Макарову''' Валентину Николаевичу]].|1.3}} {{выступ|3.{{fsp}}Капитану [[w:Моторный, Иван Порфирьевич|'''Моторному''' Ивану Порфирьевичу]].|1.3}} {{выступ|4.{{fsp}}Капитану [[w:Плеханов, Иван Ефимович|'''Плеханову''' Ивану Ефимовичу]].|1.3}} {{выступ|5.{{fsp}}Капитану [[w:Семенюк, Захар Владимирович|'''Семенюк''' Захару Владимировичу]].|1.3}} {{выступ|6.{{fsp}}Старшему лейтенанту [[w:Шишкань, Илья Минович|'''Шишкань''' Илье Миновичу]].|1.3}} {{block center/e}} {{Подпись Президиум ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|28 января 1942}} gkrzq296uvwla91veei7zboo2zgul74 0 1233410 5763510 2026-11-08T21:11:45Z SlovarBot 137580 Статья БСЭ1, т. 41 (1939): включены страницы индекса, вычитанные участниками, текст не менялся. Создано скриптом с помощью ИИ (Claude). 5763510 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = Нани | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИДАННЫЕ = | ВИКИТЕКА = | ВИКИСКЛАД = | ВИКИСЛОВАРЬ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИУЧЕБНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИВИДЫ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | КАЧЕСТВО = 3 }} <pages index="БСЭ-1 Том 41. Наган - Нидерландское искусство (1939).pdf" from=50 to=50 fromsection="нани" tosection="нани" /> [[Категория:БСЭ1:Статьи без категорий]] a1u6pvaekq16ox9xuf6h0z9797nua87 104 1233411 5763511 2026-11-08T21:33:00Z Lordakryl 39519 /* Вычитана */ 5763511 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lordakryl" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude>и послушать интересный разсказъ. Слушайте, я разскажу вамъ, друзья, про мышей и лягушекъ: [[File:Alice in Wonderland (Carroll, Robinson, Granstrem, 1908) Page 036.png|150px|left]] „Было прекрасное майское утро. Квакунт двадесятый, царь знаменитой породы, властитель ближней трясины, вышелъ изъ мокрой столицы своей, окруженный блестящей свитой придворныхъ. Въ припрыжку они забрались... — О-о-о-охъ! — зѣвнулъ попугай. — Что вы сказали? — спросила мышка, недовольная тѣмъ, что ее прервали. — Ничего! — отвѣтилъ попугай. — А мнѣ показалось, что вы что то сказали. Я продолжаю, господа. Итак: въ припрыжку они забрались на пригорокъ, сочной травою покрытый, и тамъ, на кочкѣ усѣвшись, царь нашель... — Что нашелъ? — спросила утка. — Развѣ ты не понимаешь, что это значить? — съ досадою сказала мышка.<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> i4xhmss4d3b5ii9wj6zbpqjdtm7irr8 104 1233412 5763512 2026-11-08T21:36:04Z Lordakryl 39519 /* Вычитана */ 5763512 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lordakryl" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude>— Отлично понимаю, когда нахожу что нибудь, напримѣръ, лягушку или червячка. Скажи, что нашелъ царь? Мышка отвернулась отъ утки и продолжала: [[File:Alice in Wonderland (Carroll, Robinson, Granstrem, 1908) Page 037.png|80px|left]] „Царь нашель нужнымъ приказать вызвать бойцовъ, чтобъ его, царя, забавляли боемъ кулачнымъ. Вышли бойцы, началося; ужъ много было лягушечьихъ мордъ царю въ угожденье разбито… Ну, милочка, обсохла ли ты? — спросила мышка Аню. — Нѣть я еще насквозь мокрая, — отвѣтила Аня. — Въ такомъ случаѣ, — сказалъ торжественно Додо, — я предлагаю отложить засѣданіе и приступить къ болѣе дѣйствительному средству. — Говори яснѣе! — сказалъ орель, - Я не понимаю, что ты говоришь, и увѣренъ, что ты и самъ не понимаешь! И орель нагнулся, чтобы скрыть улыбку, а нѣкоторыя птицы захихикали.<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> ico7fpgmgwvwhb1anqb4y6kgup5oghc 104 1233413 5763513 2026-11-08T21:36:57Z Lordakryl 39519 /* Не вычитана */ Новая: «- Я хотѣлъ сказать, - сказаль раздра- женный Додо, - что лучшее средство скоро обсохнуть, это затѣять на лужкѣ игру, напримѣръ бѣгать. - Въ перегонку? - спросила Аня. - Нѣтъ, - отвѣтилъ Додо, - въ этой игрѣ каждый можеть дѣлать что хочеть: бѣгать, ходить, стоять, кружитьс...» 5763513 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Lordakryl" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude>- Я хотѣлъ сказать, - сказаль раздра- женный Додо, - что лучшее средство скоро обсохнуть, это затѣять на лужкѣ игру, напримѣръ бѣгать. - Въ перегонку? - спросила Аня. - Нѣтъ, - отвѣтилъ Додо, - въ этой игрѣ каждый можеть дѣлать что хочеть: бѣгать, ходить, стоять, кружиться, топ- таться на одномъ мѣстѣ. И Додо начертилъ большой круг. - Начинайте! — крикнулъ онъ. Всѣ вошли въ кругъ: одни начали бѣ- гать, потомъ останавливались, чтобы пере- вести духъ, другіе спокойно разгуливали или прыгали, третьи топтались на одномъ мѣстѣ; всякій дѣлалъ что хотѣлъ. Такъ продолжалось полчаса. - Довольно! - крикнуль наконецъ Додо. Всѣ звѣри обступили его. - Кто выиграль? - раздались со всѣхъ сторонъ голоса. Додо не зналь, что отвѣтить на этоть<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> b3j2anhj12pk3tzyk9qxu3k4at7dziy 0 1233414 5763516 2026-11-08T22:18:18Z SlovarBot 137580 Статья БСЭ1, т. 47 (1940): включены страницы индекса, вычитанные участниками, текст не менялся. Создано скриптом с помощью ИИ (Claude). 5763516 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = Прикладная психология | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИДАННЫЕ = | ВИКИТЕКА = | ВИКИСКЛАД = | ВИКИСЛОВАРЬ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИУЧЕБНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИВИДЫ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | КАЧЕСТВО = 3 }} <pages index="БСЭ-1 Том 47. Признаки делимости - Равенстон (1940).pdf" from=11 to=11 fromsection="прикладная психология" tosection="прикладная психология" /> [[Категория:БСЭ1:Статьи без категорий]] e8odzosx3oox79xk3thavul8n2a3y3t 0 1233415 5763518 2026-11-08T22:18:48Z SlovarBot 137580 Статья БСЭ1, т. 47 (1940): включены страницы индекса, вычитанные участниками, текст не менялся. Создано скриптом с помощью ИИ (Claude). 5763518 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = Прикладное искусство | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИДАННЫЕ = | ВИКИТЕКА = | ВИКИСКЛАД = | ВИКИСЛОВАРЬ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИУЧЕБНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИВИДЫ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | КАЧЕСТВО = 3 }} <pages index="БСЭ-1 Том 47. Признаки делимости - Равенстон (1940).pdf" from=11 to=11 fromsection="прикладное искусство" tosection="прикладное искусство" /> [[Категория:БСЭ1:Статьи без категорий]] mxzxxu7uwo0nw6v1zvg0ix0uy7064ny 0 1233416 5763520 2026-11-08T22:19:19Z SlovarBot 137580 Статья БСЭ1, т. 47 (1940): включены страницы индекса, вычитанные участниками, текст не менялся. Создано скриптом с помощью ИИ (Claude). 5763520 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = Прикумск | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИДАННЫЕ = | ВИКИТЕКА = | ВИКИСКЛАД = | ВИКИСЛОВАРЬ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИУЧЕБНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИВИДЫ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | КАЧЕСТВО = 3 }} <pages index="БСЭ-1 Том 47. Признаки делимости - Равенстон (1940).pdf" from=11 to=11 fromsection="прикумск" tosection="прикумск" /> [[Категория:БСЭ1:Статьи без категорий]] h30w8y25a3aytv02aga4gr9mdspuplr 0 1233417 5763521 2026-11-08T22:19:49Z SlovarBot 137580 Статья БСЭ1, т. 47 (1940): включены страницы индекса, вычитанные участниками, текст не менялся. Создано скриптом с помощью ИИ (Claude). 5763521 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = Прикуска | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИДАННЫЕ = | ВИКИТЕКА = | ВИКИСКЛАД = | ВИКИСЛОВАРЬ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИУЧЕБНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИВИДЫ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | КАЧЕСТВО = 3 }} <pages index="БСЭ-1 Том 47. Признаки делимости - Равенстон (1940).pdf" from=11 to=11 fromsection="прикуска" tosection="прикуска" /> [[Категория:БСЭ1:Статьи без категорий]] chiz6h6tm9wtr6acaeukb65kwzg1mq7 0 1233418 5763522 2026-11-08T22:20:20Z SlovarBot 137580 Статья БСЭ1, т. 47 (1940): включены страницы индекса, вычитанные участниками, текст не менялся. Создано скриптом с помощью ИИ (Claude). 5763522 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = Прясло | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИДАННЫЕ = | ВИКИТЕКА = | ВИКИСКЛАД = | ВИКИСЛОВАРЬ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИУЧЕБНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИВИДЫ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | КАЧЕСТВО = 3 }} <pages index="БСЭ-1 Том 47. Признаки делимости - Равенстон (1940).pdf" from=249 to=249 fromsection="прясло" tosection="прясло" /> [[Категория:БСЭ1:Статьи без категорий]] iy28rk0vyl9xdkc8easgj91uk8s93u7 0 1233419 5763523 2026-11-08T22:20:51Z SlovarBot 137580 Статья БСЭ1, т. 47 (1940): включены страницы индекса, вычитанные участниками, текст не менялся. Создано скриптом с помощью ИИ (Claude). 5763523 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = Псалмодия | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИДАННЫЕ = | ВИКИТЕКА = | ВИКИСКЛАД = | ВИКИСЛОВАРЬ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИУЧЕБНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИВИДЫ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | КАЧЕСТВО = 3 }} <pages index="БСЭ-1 Том 47. Признаки делимости - Равенстон (1940).pdf" from=249 to=249 fromsection="псалмодия" tosection="псалмодия" /> [[Категория:БСЭ1:Статьи без категорий]] dckqawsrh6xarpsxpgwjdgmtd9llswd 0 1233420 5763524 2026-11-08T22:21:22Z SlovarBot 137580 Статья БСЭ1, т. 47 (1940): включены страницы индекса, вычитанные участниками, текст не менялся. Создано скриптом с помощью ИИ (Claude). 5763524 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = Псалмы | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИДАННЫЕ = | ВИКИТЕКА = | ВИКИСКЛАД = | ВИКИСЛОВАРЬ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИУЧЕБНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИВИДЫ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | КАЧЕСТВО = 3 }} <pages index="БСЭ-1 Том 47. Признаки делимости - Равенстон (1940).pdf" from=249 to=249 fromsection="псалмы" tosection="псалмы" /> [[Категория:БСЭ1:Статьи без категорий]] 5ei4br3x1i9g1rd1g1drh4ou5qba3t2 0 1233421 5763525 2026-11-08T22:21:52Z SlovarBot 137580 Статья БСЭ1, т. 47 (1940): включены страницы индекса, вычитанные участниками, текст не менялся. Создано скриптом с помощью ИИ (Claude). 5763525 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = Псаметих | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИДАННЫЕ = | ВИКИТЕКА = | ВИКИСКЛАД = | ВИКИСЛОВАРЬ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИУЧЕБНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИВИДЫ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | КАЧЕСТВО = 3 }} <pages index="БСЭ-1 Том 47. Признаки делимости - Равенстон (1940).pdf" from=249 to=249 fromsection="псаметих" tosection="псаметих" /> [[Категория:БСЭ1:Статьи без категорий]] t9tuh45pazjk4tft9l6dk1ly5awrvug 0 1233422 5763526 2026-11-08T22:22:23Z SlovarBot 137580 Статья БСЭ1, т. 47 (1940): включены страницы индекса, вычитанные участниками, текст не менялся. Создано скриптом с помощью ИИ (Claude). 5763526 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = «Псаммит» | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИДАННЫЕ = | ВИКИТЕКА = | ВИКИСКЛАД = | ВИКИСЛОВАРЬ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИУЧЕБНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИВИДЫ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | КАЧЕСТВО = 3 }} <pages index="БСЭ-1 Том 47. Признаки делимости - Равенстон (1940).pdf" from=249 to=249 fromsection="псаммит" tosection="псаммит" /> [[Категория:БСЭ1:Статьи без категорий]] 3ng0ixj8h136803ttmzcmf08ine6avv 0 1233423 5763527 2026-11-08T22:22:53Z SlovarBot 137580 Статья БСЭ1, т. 47 (1940): включены страницы индекса, вычитанные участниками, текст не менялся. Создано скриптом с помощью ИИ (Claude). 5763527 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = Псаммитовая структура | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИДАННЫЕ = | ВИКИТЕКА = | ВИКИСКЛАД = | ВИКИСЛОВАРЬ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИУЧЕБНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИВИДЫ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | КАЧЕСТВО = 3 }} <pages index="БСЭ-1 Том 47. Признаки делимости - Равенстон (1940).pdf" from=249 to=249 fromsection="псаммитовая структура" tosection="псаммитовая структура" /> [[Категория:БСЭ1:Статьи без категорий]] 87xuh46kq5hhud5w91s3r4unyzfyff6 0 1233424 5763528 2026-11-08T22:23:06Z SlovarBot 137580 Статья БСЭ1, т. 31 (1937): включены страницы индекса, вычитанные участниками, текст не менялся. Создано скриптом с помощью ИИ (Claude). 5763528 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = Камерариус, Рудольф Якоб | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИДАННЫЕ = | ВИКИТЕКА = | ВИКИСКЛАД = | ВИКИСЛОВАРЬ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИУЧЕБНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИВИДЫ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | КАЧЕСТВО = 3 }} <pages index="БСЭ-1 Том 31. Камбоджа - Кауфмана пик (1937).pdf" from=61 to=61 fromsection="камерариус" tosection="камерариус" /> [[Категория:БСЭ1:Статьи без категорий]] l8zittps5zw4n6qd9v6gjsy161r2wce 0 1233425 5763529 2026-11-08T22:23:36Z SlovarBot 137580 Статья БСЭ1, т. 31 (1937): включены страницы индекса, вычитанные участниками, текст не менялся. Создано скриптом с помощью ИИ (Claude). 5763529 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = Камергер | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИДАННЫЕ = | ВИКИТЕКА = | ВИКИСКЛАД = | ВИКИСЛОВАРЬ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИУЧЕБНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИВИДЫ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | КАЧЕСТВО = 3 }} <pages index="БСЭ-1 Том 31. Камбоджа - Кауфмана пик (1937).pdf" from=61 to=61 fromsection="камергер" tosection="камергер" /> [[Категория:БСЭ1:Статьи без категорий]] h652pr0sxsp8mgnxbzi9smvq64kx6go 0 1233426 5763530 2026-11-08T22:24:07Z SlovarBot 137580 Статья БСЭ1, т. 31 (1937): включены страницы индекса, вычитанные участниками, текст не менялся. Создано скриптом с помощью ИИ (Claude). 5763530 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = Камерлинг Оннес, Гейке | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИДАННЫЕ = | ВИКИТЕКА = | ВИКИСКЛАД = | ВИКИСЛОВАРЬ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИУЧЕБНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИВИДЫ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | КАЧЕСТВО = 3 }} <pages index="БСЭ-1 Том 31. Камбоджа - Кауфмана пик (1937).pdf" from=61 to=61 fromsection="камерлинг оннес" tosection="камерлинг оннес" /> [[Категория:БСЭ1:Статьи без категорий]] dq3vr60rdyzd22wp7zfby6kjvyhngsf 0 1233427 5763532 2026-11-08T22:24:38Z SlovarBot 137580 Статья БСЭ1, т. 31 (1937): включены страницы индекса, вычитанные участниками, текст не менялся. Создано скриптом с помощью ИИ (Claude). 5763532 wikitext text/x-wiki {{БСЭ1 | НАЗВАНИЕ = Камерная кислота | СПИСОК = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИДАННЫЕ = | ВИКИТЕКА = | ВИКИСКЛАД = | ВИКИСЛОВАРЬ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИУЧЕБНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИВИДЫ = | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ = | КАЧЕСТВО = 3 }} <pages index="БСЭ-1 Том 31. Камбоджа - Кауфмана пик (1937).pdf" from=61 to=61 fromsection="камерная кислота" tosection="камерная кислота" /> [[Категория:БСЭ1:Статьи без категорий]] suo1o5otlds2b5shdrhf7d8vt0b5hbj 104 1233428 5763535 2026-11-08T22:33:45Z Lordakryl 39519 /* Вычитана */ 5763535 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lordakryl" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude>вопрось. Онъ глубоко задумался и потиралъ себѣ пальцемъ лобъ. Всѣ терпѣливо ожидали его отвѣта. — Всѣ выиграли! — сказалъ онъ наконецъ, — всѣ должны получить по призу! — А кто будеть раздавать ихъ? — раздалось со всѣхъ сторонъ. — Разумѣется она! — сказаль Додо, указывая на Аню. Все общество тотчасъ обступило Аню сь крикомъ: — Призы! Призы! Аня не знала, что дѣлать. Въ смущеніи сунула она руку въ карманъ и, вынувъ оттуда коробку съ леденцами, роздала всѣмъ по леденцу вмѣсто приза. Леденцовъ какъ разъ хватило на всѣхъ. — Ей тоже надо дать призъ! — сказала мышка. — Разумѣется, — сказалъ Додо. — Что у тебя еще въ карманѣ? — спросилъ онъ Аню. — Только наперстокъ, — отвѣтила печально Аня.<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> 15ohde3jecmuypv7seus1wrtxwxu8nd 104 1233429 5763536 2026-11-08T22:34:43Z Lordakryl 39519 /* Вычитана */ 5763536 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lordakryl" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude>{{nop}} [[File:Alice in Wonderland (Carroll, Robinson, Granstrem, 1908) Page 040.png|500px|center|В прудкѣ собралось множество птиц и звѣрей (стр. 25).]]<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> k48g98v0uu0k0l75ivu9n2iyrvvihgv 104 1233430 5763537 2026-11-08T22:35:39Z Lordakryl 39519 /* Вычитана */ 5763537 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lordakryl" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude>{{nop}} [[File:Alice in Wonderland (Carroll, Robinson, Granstrem, 1908) Page 041.png|500px|center|Отрубить ей голову, крикнула королева (стр. 116).]]<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> ic0pm1xyajja7cg0wc5e534nodu31c1 104 1233431 5763538 2026-11-08T22:37:06Z Lordakryl 39519 /* Вычитана */ 5763538 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lordakryl" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude>{{nop}} — Дай его мнѣ, — сказалъ Додо. Всѣ окружили Аню, и Додо торжественно передалъ ей наперстокъ со словами: — Просимъ васъ оказать намъ честь и принять этотъ прекрасный наперстокъ. Эта короткая рѣчь была покрыта громкими одобрительными криками. Все это показалось Анѣ такъ нелѣно, что она готова была расхохотаться. Но замѣтивъ, что все общество очень серьезно смотрить на нее, она поклонилась всѣмъ и почтительно приняла отъ Додо наперсток. Съ большимъ трудомъ съѣли птицы свои призы, и затѣмъ все общество столпилось вокругъ мышки. — Разскажи намъ еще что-нибудь! просили они мышку. — Да вы не будете слушать, и разсказъ мой покажется вамъ длиннохвостымъ. — Разскажи, разскажи! — раздалось со всѣхъ сторонъ. — Длиннохвостый разсказъ! Это интересно!<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> tc33eqxu7yrpbiqi49j3vsl5dblk33c 104 1233432 5763548 2026-11-08T22:57:32Z Lordakryl 39519 /* Вычитана */ 5763548 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lordakryl" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude>{{nop}} [[File:Alice in Wonderland (Carroll, Robinson, Granstrem, 1908) Page 043_1.png|100px|thumb|left]] ― Я разскажу вамъ, какая бѣда однажды со мною чуть не случилась: [[File:Alice in Wonderland (Carroll, Robinson, Granstrem, 1908) Page 043 2.png|180px|right]] „Въ одинъ прекрасный день я ушла изъ нашей норы и, перебравшись черезъ гору, пустилася бѣжать. Бѣжала я недолго, как вдругъ съ размаху наскочила на двухъ звѣрей. {{Poem1||{{Ц| <poem> Какіе это были звѣри - я не {{Fine|знала: {{razr|одинъ}} быль смирный, {{razr|добрый}}, на меня смотрѣлъ умильно и тихо {{razr|шевелилъ}}}} {{S|пушистымъ онъ хвостомъ, шерсть гладкая, а на спинѣ узоры и ушки какъ у нас. Другой: на- халъ, крикунь, весь въ перъ- яхъ, крю- комъ хвостъ, а надо лбомъ на- ростъ. Онъ такъ ужас- но горло дралъ, что я ско- рѣй, давай Богъ ноги, {{razr|прочь}} отѣ него съ до- роги. — И — знаете, {{razr|кто}} были эти звѣри ?}} </poem>}}}}<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> 400pb4iqm37e60emqm4mdjjjewarcys 104 1233433 5763549 2026-11-08T22:59:50Z Lordakryl 39519 /* Вычитана */ 5763549 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lordakryl" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude>{{nop}} — То были коть и пѣтухъ! — прервала мышку Аня. — Зачѣмъ ты перебила меня и не дала докончить разсказъ, глупая дѣвочка! — сказала сердито мышка. [[File:Alice in Wonderland (Carroll, Robinson, Granstrem, 1908) Page 044.png|400px|center]] — О, не сердись на меня! — просила Аня. Но мышка сердито покачала головой и убѣжала. — Вернись, вернись! — кричали звѣри. — Какъ жалко, что она ушла! — сказалъ со вздохомъ попугай.<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> 7vohf5et16km84aogmoimw9dxk1kgd8 104 1233434 5763550 2026-11-08T23:02:15Z Lordakryl 39519 /* Вычитана */ 5763550 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Lordakryl" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude>{{nop}} — Воть видишь, какъ нехорошо сердиться из-за пустяковъ! — сказала сова своей дочери. — Жаль, что мой Васенька не со мною, — сказала Аня, — онъ скоро вернулъ бы мышку! — А позвольте узнать, кто это вашъ Васенька? — спросилъ попугай. — Васенька это нашъ котикъ! — отвѣтила Аня. — Вы не повѣрите, какъ ловко онъ ловить мышей! А посмотрѣли бы вы, какъ онъ ловить птицъ! Просто удивленье! Какъ поймаетъ, такъ мигомъ съѣсть. Эти слова всполошили всѣхъ. Нѣкоторыя птицы тотчасъ улетѣли. Старая сорока встряхнулась и полетѣла, сказавъ: „Мнѣ пора домой, ужъ поздно, здѣсь можно простудиться“, а маленькая канарейка, вся трясясь отъ страха, пропищала своимъ дѣткамъ: „Скорѣй домой! Вамъ спать пора!“ Скоро всѣ птицы разлетѣлись подъ разными предлогами, и Аня осталась одна-одинешенька.<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> 61zcw1p77rh6bei55a2hrq68xyri6ex 104 1233435 5763557 2026-11-09T03:10:02Z Egor 8124 /* Вычитана */ 5763557 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Egor" />__NOEDITSECTION__<div class="text"> {{center|— 196 —}}</noinclude>духе, мог расширить и углубить условия общественной жизни и таким обра­зом создать первый кодекс нравственности и законов. Но сейчас же возникает другой вопрос. Предположим, что человек, одаренный необычайными гениальными способностями и рожденный в среде этого еще весьма первобытного общества, был в состоянии, при помощи очень грубого воспитания, которое он получил в этом обществе, и благо­даря своему уму, возвыситься до создания кодекса нравственности. Но каким образом мог он добиться, чтобы этот кодекс был принят его наро­дом? Силою одной логики?&nbsp;— Это невозможно. Логика в конце концов всегда торжествует, даже над самыми затверделыми умами; но для этого надо много больше времени, чем срок жизни одного человека, а имея дело с мало развитыми умами потребовалось бы, пожалуй, даже несколько столе­тий. С помощью силы принуждения? Но тогда это уже будет общество, осно­ванное не на свободном договоре, а на завоевании, на порабощении. Послед­нее предположение приведет нас прямо к действительным историческим обществам, в которых все вещи об'ясняются, правда, гораздо более есте­ственно, чем в теориях наших либеральных публицистов, но исследование и изучение которых не только не служат к прославлению государства, о котором так заботятся эти господа, но напротив того, заставляют нас, как мы это позже увидим, желать в возможно скором времени, его пол­ного и коренного уничтожения. Остается третий способ, посредством которого великий законодатель мог бы заставить своих сограждан принять свой кодекс: а именно боже­ственный авторитет. И в самом деле, мы видим, что величайшие из изве­стных законодателей, от Моисея до Магомета включительно, прибегли к этому средству. Оно очень действительно среди народов, в которых веро­вания и религиозное чувство имеют еще большое влияние, и, конечно, очень могущественно среди дикарей. Но общество, основанное таким путем, не является уже обществом, основанным на свободном договоре. Основан­ное благодаря непосредственному, воздействию божественной воли, оно необ­ходимо будет государством теократическим, монархическим или аристо­кратическим, но ни в коем случае не демократическим. А так как с богами торговаться нельзя, так как они столь же могущественны, как и деспотичны, то приходится слепо принимать все, что они налагают и подчиняться их воле, во чтобы то ни стало. Отсюда вытекает, что в законодательстве, диктуемом богами, нет места для свободы. Оста­вим пока предположение, впрочем очень верное, об основании государства путем прямого или косвенного воздействия божественного всемогущества и, пообещав себе рассмотреть его впоследствии, возвратимся теперь к исследованию свободного государства, основанного на свободном договоре. Хотя мы и пришли к убеждению в совершенной невозможности объяснить противоречивый в себе самом факт законодательства, порожденного гением одного человека и единогласно принятого целым народом дикарей {{перенос|доб|ровольно}}<noinclude><!-- --> <references /></div></noinclude> evqtbw5fawytxlbgbyk49llzj3z2tmi 104 1233436 5763558 2026-11-09T03:16:21Z Egor 8124 /* Вычитана */ 5763558 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Egor" />__NOEDITSECTION__<div class="text"> {{center|— 197 —}}</noinclude>{{перенос2|доб|ровольно}}, так что законодатель не должен был прибегать к грубой силе или к какому нибудь божественному надувательству, но мы соглашаемся допу­стить это чудо и просим теперь объяснения другого чуда, не менее труд­ного для понимания, чем первое: предположим, что новый кодекс нрав­ственности и законов провозглашен и единогласно принят, но каким обра­зом осуществляется он на практике, в жизни? Кто наблюдает за его испол­нением? Можно ли предположить, чтобы после этого единогласного принятия, все или, хотя бы, большинство дикарей, составляющих первобытное обще­ство и которые, до того, как новое законодательство было провозглашено были погружены в самую полную анархию, вдруг все сразу, в силу одного провозглашения его и свободного принятия, до такой степени переменились, что начали по собственому почину и без другой побудительной причины, кроме своих {{опечатка2|собственнных|собственных}} убеждений, добросовестно соблюдать и правильно выполнять все предписания и законы, налагаемые на них неведомой до сих пор для них моралью. Допущение возможности такого чуда было бы равносильно призна­нию бесполезности государства, признанию, что естественный человек спо­собен понимать, желать и делать добро, побуждаемый единственно своей собственной свободой; а это было бы столь же противно теории так назы­ваемого свободного государства, как и теории государства религиозного или божеского. В основании обеих теорий лежит предположение, что че­ловек неспособен возвыситься до добра и делать его по собственному, естественному побуждению, ибо это побуждение, согласно этим самым тео­риям, непреоборимо и непрестанно влечет людей во злу. Итак, обе теории нас учат, что для того, чтобы обеспечить соблюдение принципов и выпол­нение законов в каком бы то ни было человеческом обществе, необходимо, чтобы во главе государства стояла бдительная, правящая и, в случае нужды, карающая власть. — Остается узнать, кто должен, и кто может ею обладать? Относительно государства, основанного на божеском праве и через вмешательство какого нибудь Бога, ответ очень легок: власть должна принадлежать, во первых, священникам, во вторых, светским властям, освя­щенным священниками. Гораздо более затруднителен ответ, при теории государства, основанного на свободном договоре. В самом деле, в чистой демократии, где царит свобода, кто должен быть стражем и исполнителем законов, защитником справедливости и общественного порядка, против злых помыслов каждого?&nbsp;— Ведь, каждый признан неспособным управлять и обуздывать самого себя в той мере, в какой это необходимо для блага государства, ибо свобода каждого имеет естественное влечение ко злу.&nbsp;— Тогда кто же будет выполнять обязанности Государства? Скажут: самые лучшие из граждан, самые умные и добродетельные, те, которые лучше других поймут общие интересы общества и {{перенос|необходи|мость}}<noinclude><!-- --> <references /></div></noinclude> a4x9i7hjyvyat7hmlgcozg9n0ulhpsv 104 1233437 5763559 2026-11-09T03:21:46Z Egor 8124 /* Вычитана */ 5763559 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Egor" />__NOEDITSECTION__<div class="text"> {{center|— 198 —}}</noinclude>{{перенос2|необходи|мость}} для каждого, долг каждого подчинять им свои частные интересы. В самом деле, необходимо, чтобы эти люди были столь же умны, как и добродетельны, ибо если они будут только умны без добродетели, они могут вести общественные дела в своих личные интересах, а если они будут добродетельны, но не умны, они неизбежно провалят общественное дело, несмотря на всю свою добросовестность. Стало быть, чтобы респуб­лика не погибла, необходимо, чтобы она обладала во все эпохи известным количеством такого рода людей; надо, чтобы во все продолжение ее суще­ствования следовал, так сказать, непрерывный ряд добродетельных и в то­ же время умных граждан. А условие это осуществляется не легко и не часто. В истории каж­дой страны эпохи, дающие значительное число выдающихся людей, отме­чаются, как эпохи необыкновенные, блещущие сквозь мглу веков. Обыкно­венно в правящих сферах преобладает посредственность, преобладает серый цвет, и часто, как мы это видим из истории, черный и красный цвета, т. е. торжествующие пороки и кровавое насилие. Мы могли бы отсюда заключить, что если бы была правда, как это с очевидностью вытекает из теории так называемого рационального или либерального государства, что сохранение и существование всякого политического общества зависят от непрерывного ряда следующих друг за другом замечательных, как по уму, так и по добродетели людей,— то из всех в настоящее время существу­ющих обществ, нет ни одного, которое не должно бы было уже давно погибнуть. Если мы к этой трудности, чтоб не сказать невозможности, прибавим те, которые возникают из совершенно особого развращающего действия, оказываемого на человека обладанием властью, если мы приба­вим чрезвычайные искушения, которым неизбежно подвержены все люди, облеченные властью, прибавим влияние честолюбия, соперничества, зависти и гигантской жадности, которые осаждают так сказать день и ночь именно самых высокопоставленных лиц, и против которых не обеспечивают ни ум, ни даже добродетель, ибо добродетель отдельного человека хрупкая вещь,— то мы думаем, что имеем полное право считать чудом существование стольких обществ. Но оставим это. Предположим, что в идеальном обществе находится, в каждую эпоху, достаточное число людей равно умных и добродетельных, которые могут достойно выполнять государственные функции. Кто их отыщет, кто их различит, кто вложит в их руки бразды правления? Или они сами их захватят в сознании своего ума и добродетели, подобно тому, как это сделали два греческие мудреца Клеобул и Периандр, которым, несмотря на их великую, предполагаемую мудрость, греки, тем не менее дали имя тиранов? Но каким образом они захватят власть? Посредством убеждения или посредством силы? Если посредством убеждения, то мы заметим что можно хорошо убеждать лишь в том, в чем сам убежден, и что именно лучшие люди бывают всего менее убеждены в своем собственном {{перенос|досто|инстве}}<noinclude><!-- --> <references /></div></noinclude> soeswms8bjzgy63el39zgtf6xzgzh8q 102 1233438 5763560 2026-11-09T05:38:50Z Wlbw68 37914 Новая: «{{Обавторе | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= | ФАМИЛИЯ = Шевкин | ИМЕНА = Василий Сильверстович | ВАРИАНТЫИМЁН = | ОПИСАНИЕ = советский философ, профессор и заведующий кафедрой основ марксизма-ленинизма Московского государственного педагогического института имени...» 5763560 wikitext text/x-wiki {{Обавторе | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= | ФАМИЛИЯ = Шевкин | ИМЕНА = Василий Сильверстович | ВАРИАНТЫИМЁН = | ОПИСАНИЕ = советский философ, профессор и заведующий кафедрой основ марксизма-ленинизма Московского государственного педагогического института имени Карла Либкнехта | ДРУГОЕ = | ДАТАРОЖДЕНИЯ = 11.03.1902 | МЕСТОРОЖДЕНИЯ = деревня Пушкари, Бельский район, Смоленская область | ДАТАСМЕРТИ = 6.10.1957 | МЕСТОСМЕРТИ = Москва | ИЗОБРАЖЕНИЕ = | ВИКИДАННЫЕ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИСКЛАД = | ВИКИЛИВРУ = | ЭСБЕ = | Google = }} == Библиография == === Книги === * Педагогика Д. Дьюи на службе современной американской реакции / Проф. В. С. Шевкин. - Москва : Учпедгиз, 1952. - 144 с.; 22 см. === Книги на иных языках === * Pedagogika J. Deweyho v službách americkej reakcie / V. S. Sevkin ; Prel. Oľga Pavlovicová. - Bratislava : Slovenské pedagogické nakl., 1955. - 109 с.; 24 см. === Энциклопедические статьи === {{#categorytree:Словарные статьи Василия Сильверстовича Шевкина|mode=pages}} == Ссылки == * [https://iphras.ru/page22924216.htm ШЕВКИН Василий Сильверстович (1902–1958). В 1930–1931 гг. ученый секретарь Института философии. С июля 1941 г. инструктор пропаганды 1294-го стрелкового полка 7-й стрелковой дивизии. Капитан. С октября 1941 г. в окружении. С января 1942 г. военнослужащий пересыльного пункта. С апреля 1942 г. в 20-й запасной стрелковой бригаде. С октября 1942 г. преподавал в Высшем военно-педагогическом институте Красной Армии. Затем в отставке по болезни.] * [https://yandex.ru/archive/catalog/34258330-d56b-447e-b218-a92338febe91/4?snippet=%07%5BВасилия%07%5D+Сильверстовича+%07%5BШЕВКИНА%07%5D%2C+скоропостижно+скончавшегося+6+сентября%2C+и+выражают+со+т+соболезнование+семье+покойного.+«&text=Василий+Шевкин&pos=2&fromSideblock=1 Московская правда, 7 сентября 1957, № 211, с. 4: „Дирекция, партийное бюро и местный комитет Института повышения квалификации преподавателей общественных наук при Московском государственном университет с глубоким прискорбием извещают о смерти профессора института, члена КПСС с 1918 года Василия Сильверстовича ШЕВКИНА, скоропостижно скончавшегося 6 сентября, и выражают соболезнование семье покойного.“] * [https://mpgu.su/novosti/vspomnim-poimjonno-silverstovicha/ «Вспомним всех поимённо»: Светлой памяти Василия Сильверстовича Шевкина] {{АП|ГОД=1957|ВОВ=Работник}} [[Категория:Писатели СССР]] [[Категория:Писатели на русском языке]] [[Категория:Авторы первого издания БСЭ]] [[Категория:Писатели России]] h2ny9sd0zx88lksh8fl0b8q7nz51jxh 5763563 5763560 2026-11-09T05:42:35Z Wlbw68 37914 5763563 wikitext text/x-wiki {{Обавторе | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= | ФАМИЛИЯ = Шевкин | ИМЕНА = Василий Сильверстович | ВАРИАНТЫИМЁН = | ОПИСАНИЕ = советский философ, профессор и заведующий кафедрой основ марксизма-ленинизма Московского государственного педагогического института имени Карла Либкнехта | ДРУГОЕ = | ДАТАРОЖДЕНИЯ = 11.03.1902 | МЕСТОРОЖДЕНИЯ = деревня Пушкари, Бельский район, Смоленская область | ДАТАСМЕРТИ = 6.10.1957 | МЕСТОСМЕРТИ = Москва | ИЗОБРАЖЕНИЕ = Василий Сильверстович Шевкин.jpg | ВИКИДАННЫЕ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИСКЛАД = | ВИКИЛИВРУ = | ЭСБЕ = | Google = }} == Библиография == === Книги === * Педагогика Д. Дьюи на службе современной американской реакции / Проф. В. С. Шевкин. - Москва : Учпедгиз, 1952. - 144 с.; 22 см. === Книги на иных языках === * Pedagogika J. Deweyho v službách americkej reakcie / V. S. Sevkin ; Prel. Oľga Pavlovicová. - Bratislava : Slovenské pedagogické nakl., 1955. - 109 с.; 24 см. === Энциклопедические статьи === {{#categorytree:Словарные статьи Василия Сильверстовича Шевкина|mode=pages}} == Ссылки == * [https://iphras.ru/page22924216.htm ШЕВКИН Василий Сильверстович (1902–1958). В 1930–1931 гг. ученый секретарь Института философии. С июля 1941 г. инструктор пропаганды 1294-го стрелкового полка 7-й стрелковой дивизии. Капитан. С октября 1941 г. в окружении. С января 1942 г. военнослужащий пересыльного пункта. С апреля 1942 г. в 20-й запасной стрелковой бригаде. С октября 1942 г. преподавал в Высшем военно-педагогическом институте Красной Армии. Затем в отставке по болезни.] * [https://yandex.ru/archive/catalog/34258330-d56b-447e-b218-a92338febe91/4?snippet=%07%5BВасилия%07%5D+Сильверстовича+%07%5BШЕВКИНА%07%5D%2C+скоропостижно+скончавшегося+6+сентября%2C+и+выражают+со+т+соболезнование+семье+покойного.+«&text=Василий+Шевкин&pos=2&fromSideblock=1 Московская правда, 7 сентября 1957, № 211, с. 4: „Дирекция, партийное бюро и местный комитет Института повышения квалификации преподавателей общественных наук при Московском государственном университет с глубоким прискорбием извещают о смерти профессора института, члена КПСС с 1918 года Василия Сильверстовича ШЕВКИНА, скоропостижно скончавшегося 6 сентября, и выражают соболезнование семье покойного.“] * [https://mpgu.su/novosti/vspomnim-poimjonno-silverstovicha/ «Вспомним всех поимённо»: Светлой памяти Василия Сильверстовича Шевкина] {{АП|ГОД=1957|ВОВ=Работник}} [[Категория:Писатели СССР]] [[Категория:Писатели на русском языке]] [[Категория:Авторы первого издания БСЭ]] [[Категория:Писатели России]] gqju3vwy4a4lwc4p7dpepil8x3ugvrg 5763564 5763563 2026-11-09T05:50:11Z Wlbw68 37914 5763564 wikitext text/x-wiki {{Обавторе | НЕОДНОЗНАЧНОСТЬ= | ФАМИЛИЯ = Шевкин | ИМЕНА = Василий Сильверстович | ВАРИАНТЫИМЁН = | ОПИСАНИЕ = советский философ, профессор и заведующий кафедрой основ марксизма-ленинизма Московского государственного педагогического института имени Карла Либкнехта | ДРУГОЕ = | ДАТАРОЖДЕНИЯ = 11.03.1902 | МЕСТОРОЖДЕНИЯ = деревня Пушкари, Бельский район, Смоленская область | ДАТАСМЕРТИ = 6.09.1957 | МЕСТОСМЕРТИ = Москва | ИЗОБРАЖЕНИЕ = Василий Сильверстович Шевкин.jpg | ВИКИДАННЫЕ = | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИСКЛАД = | ВИКИЛИВРУ = | ЭСБЕ = | Google = }} == Библиография == === Книги === * Педагогика Д. Дьюи на службе современной американской реакции / Проф. В. С. Шевкин. - Москва : Учпедгиз, 1952. - 144 с.; 22 см. === Книги на иных языках === * Pedagogika J. Deweyho v službách americkej reakcie / V. S. Sevkin ; Prel. Oľga Pavlovicová. - Bratislava : Slovenské pedagogické nakl., 1955. - 109 с.; 24 см. === Энциклопедические статьи === {{#categorytree:Словарные статьи Василия Сильверстовича Шевкина|mode=pages}} == Ссылки == * [https://iphras.ru/page22924216.htm ШЕВКИН Василий Сильверстович (1902–1958). В 1930–1931 гг. ученый секретарь Института философии. С июля 1941 г. инструктор пропаганды 1294-го стрелкового полка 7-й стрелковой дивизии. Капитан. С октября 1941 г. в окружении. С января 1942 г. военнослужащий пересыльного пункта. С апреля 1942 г. в 20-й запасной стрелковой бригаде. С октября 1942 г. преподавал в Высшем военно-педагогическом институте Красной Армии. Затем в отставке по болезни.] * [https://yandex.ru/archive/catalog/34258330-d56b-447e-b218-a92338febe91/4?snippet=%07%5BВасилия%07%5D+Сильверстовича+%07%5BШЕВКИНА%07%5D%2C+скоропостижно+скончавшегося+6+сентября%2C+и+выражают+со+т+соболезнование+семье+покойного.+«&text=Василий+Шевкин&pos=2&fromSideblock=1 Московская правда, 7 сентября 1957, № 211, с. 4: „Дирекция, партийное бюро и местный комитет Института повышения квалификации преподавателей общественных наук при Московском государственном университет с глубоким прискорбием извещают о смерти профессора института, члена КПСС с 1918 года Василия Сильверстовича ШЕВКИНА, скоропостижно скончавшегося 6 сентября, и выражают соболезнование семье покойного.“] * [https://mpgu.su/novosti/vspomnim-poimjonno-silverstovicha/ «Вспомним всех поимённо»: Светлой памяти Василия Сильверстовича Шевкина] {{АП|ГОД=1957|ВОВ=Работник}} [[Категория:Писатели СССР]] [[Категория:Писатели на русском языке]] [[Категория:Авторы первого издания БСЭ]] [[Категория:Писатели России]] j2htlslf4cbc5fwo9wgc72jkir67frf 14 1233439 5763561 2026-11-09T05:40:13Z Wlbw68 37914 Новая: «{{DEFAULTSORT:Шевкин, Василий Сильверстович}} [[Категория:Категории авторов]]» 5763561 wikitext text/x-wiki {{DEFAULTSORT:Шевкин, Василий Сильверстович}} [[Категория:Категории авторов]] acjmzkwt58c06zt8635naynp5khasrm 6 1233440 5763562 2026-11-09T05:42:10Z Wlbw68 37914 {{Изображение | Описание =Василий Сильверстович Шевкин | Автор = неизвестен | Время создания = до 1958 | Источник =https://mpgu.su/novosti/vspomnim-poimjonno-silverstovicha/ | Лицензия = }} {{Обоснование добросовестного использования | статья = Автор:Василий Сильверстович Шевкин | цель = ил. | заменяемость = нет | прочее = }} 5763562 wikitext text/x-wiki == Краткое описание == {{Изображение | Описание =Василий Сильверстович Шевкин | Автор = неизвестен | Время создания = до 1958 | Источник =https://mpgu.su/novosti/vspomnim-poimjonno-silverstovicha/ | Лицензия = }} {{Обоснование добросовестного использования | статья = Автор:Василий Сильверстович Шевкин | цель = ил. | заменяемость = нет | прочее = }} gd7zy7puutkhzaff0x528f9ojx6v10p 104 1233441 5763568 2026-11-09T06:33:29Z Borealex 68165 /* Вычитана */ 5763568 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Borealex" />__NOEDITSECTION____NOTOC__<div class="text"></noinclude>{{ВАР|непосредственно съ патріархомъ и раздраженный возраженіями преосвященнаго Аѳанасія, бросился на него съ крикомъ: „что ты нога выше головы становишься!“ и вырвалъ ему бороду. Невдалекѣ отъ собора теплая церковь во имя 12&nbsp;апостоловъ. Рядомъ съ соборомъ ''Успенскій женскій монастырь'' на мѣстѣ прежнихъ архіерейскихъ палатъ, въ которыхъ жило несчастное потомство царя Ивана Алексѣевича со своимъ отцомъ Антономъ Ульрихомъ. Печальная судьба этого семейства слѣдующая: Антонъ Ульрихъ, принцъ Брауншвейгъ-Люнебургскій, русскій генералиссимусъ, родной племянникъ принцессы Шарлотты, супруги царевича Алексѣя Петровича, былъ женатъ на герцогинѣ Мекленбургской Аннѣ Леопольдовнѣ, дочери Екатерины Ивановны и слѣдовательно внучкѣ царя Ивана Алексѣевича, объявленной по смерти Императрицы Анны Ивановны правительницей Россійскаго Государства и, при восшествіи на престолъ Елизаветы Петровны, арестованной въ ночь на 24&nbsp;ноября 1741&nbsp;г. Въ 1743&nbsp;г. Анна Леопольдовна съ мужемъ и дѣтьми были препровождены въ Холмогоры, гдѣ и скончалась въ родахъ въ 1746&nbsp;г. Погребена она въ С.{{нд}}Петербургѣ въ Александро-Невской Лаврѣ. Оставшійся послѣ ея смерти, съ четырьмя дѣтьми, принцессами Елизаветою и Екатериною и принцами Алексѣемъ и Петромъ, Антонъ Ульрихъ жилъ въ архіерейскомъ двухъэтажномъ домѣ, окруженномъ высокимъ заборомъ, въ комнатахъ, нынѣ занимаемыхъ матерью казначейшей. Въ 1762&nbsp;г. Антону Ульриху была объявлена свобода, но съ тѣмъ, что семейство его еще должно было остаться въ заключеніи. Онъ отказался отъ такой свободы и, пробывъ въ Холмогорахъ, еще 12&nbsp;лѣтъ и потерявъ наконецъ зрѣніе, скончался на 60{{нд}}мъ году отъ рожденія и на 32{{нд}}мъ году своей ссылки 4&nbsp;мая 1774&nbsp;г. По свидѣтельству Бантыша-Каменскаго, тѣло принца Ульриха предано землѣ близъ церкви Успенія Пресвятой Богородицы на лѣвой сторонѣ отъ алтаря, но на могилѣ памятника не поставлено и слѣдовъ ея нѣтъ. Еще шесть лѣтъ семейство принца оставалось въ Холмогорахъ, и только въ 1780&nbsp;г., вслѣдствіе письма принцессы Елизаветы къ Императрицѣ Екатеринѣ&nbsp;{{r|2}}, семейство Ульриховъ было переведено въ Ново-Двинскую крѣпость и оттуда на военномъ суднѣ 1&nbsp;іюля въ часъ пополуночи отправлено въ Бергенъ, а оттуда въ г.&nbsp;Горзенсъ въ Данію, гдѣ всѣ они скончались. Послѣ семейства Ульриховъ въ Холмогорскомъ Архіерейскомъ домѣ помѣщалась ''Мореходная школа'', переведенная въ 1798&nbsp;г. въ Архангельскъ. Въ первое свое путешествіе въ Архангельскъ Петръ Великій посѣтилъ Холмогоры 28&nbsp;іюля 1693&nbsp;г. и былъ торжественно встрѣченъ архіепископомъ Аѳанасіемъ и двинскимъ<!-- -->|<!-- -->непосредственно с патриархом и раздражённый возражениями преосвященного Афанасия, бросился на него с криком: «что ты нога выше головы становишься!»,&nbsp;— и вырвал ему бороду. Невдалеке от собора тёплая церковь во имя 12&nbsp;апостолов. Рядом с собором ''Успенский женский монастырь'' на месте прежних архиерейских палат, в которых жило несчастное потомство царя Ивана Алексеевича со своим отцом Антоном Ульрихом. Печальная судьба этого семейства следующая: Антон Ульрих, принц Брауншвейг-Люнебургский, русский генералиссимус, родной племянник принцессы Шарлотты, супруги царевича Алексея Петровича, был женат на герцогине Мекленбургской Анне Леопольдовне, дочери Екатерины Ивановны и, следовательно, внучке царя Ивана Алексеевича, объявленной по смерти Императрицы Анны Ивановны правительницей Российского Государства и, при восшествии на престол Елизаветы Петровны, арестованной в ночь на 24&nbsp;ноября 1741&nbsp;г. В 1743&nbsp;г. Анна Леопольдовна с мужем и детьми были препровождены в Холмогоры, где и скончалась в родах в 1746&nbsp;г. Погребена она в С.{{нд}}Петербурге в Александро-Невской Лавре. Оставшийся после её смерти с четырьмя детьми, принцессами Елизаветой и Екатериной и принцами Алексеем и Петром, Антон Ульрих жил в архиерейском двухэтажном доме, окружённом высоким забором, в комнатах, ныне занимаемых матерью казначейшей. В 1762&nbsp;г. Антону Ульриху была объявлена свобода, но с тем, что семейство его ещё должно было остаться в заключении. Он отказался от такой свободы и, пробыв в Холмогорах ещё 12&nbsp;лет и потеряв, наконец, зрение, скончался на 60{{нд}}м году от рождения и на 32{{нд}}м году своей ссылки 4&nbsp;мая 1774&nbsp;г. По свидетельству Бантыша-Каменского, тело принца Ульриха предано земле близ церкви Успения Пресвятой Богородицы на левой стороне от алтаря, но на могиле памятника не поставлено и следов её нет. Ещё шесть лет семейство принца оставалось в Холмогорах, и только в 1780&nbsp;г., вследствие письма принцессы Елизаветы к Императрице Екатерине&nbsp;{{r|2}}, семейство Ульрихов было переведено в Новодвинскую крепость и оттуда на военном судне 1&nbsp;июля в час пополуночи отправлено в Берген, а оттуда в г.&nbsp;Горзенс в Данию, где все они скончались. После семейства Ульрихов в Холмогорском Архиерейском доме помещалась ''Мореходная школа'', переведённая в 1798&nbsp;г. в Архангельск. В первое своё путешествие в Архангельск Пётр Великий посетил Холмогоры 28&nbsp;июля 1693&nbsp;г. и был торжественно встречен архиепископом Афанасием и двинским }}<noinclude><!-- --> <references /> </div></noinclude> 360rvm6epieeuacyn907hpmhq2yromx 0 1233442 5763573 2026-11-09T06:43:13Z Павло Сарт 24345 Новая: «{{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/37 | ДАТА = 20.11.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему и рядовому составу Красной Армии | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 21 ноября 1941 | ИСТОЧНИ...» 5763573 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/37 | ДАТА = 20.11.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему и рядовому составу Красной Армии | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 21 ноября 1941 | ИСТОЧНИК = «Известия», 1941, № 275 [7851] (21 ноября), с. 1; «Правда», 1941, № 323 [8731] (21 ноября), с. 1; «Комсомольская правда», 1941, № 274 [5060] (21 ноября), с. 1; «Красная звезда», 1941, № 274 [5029] (21 ноября), с. 1. | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''': {{block center/s}} {{выступ|{{n|0|1}}.{{fsp}}Лейтенанту '''Бирюкову''' Борису Васильевичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|2}}.{{fsp}}Старшему политруку '''Васильеву''' Борису Михайловичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|3}}.{{fsp}}Сержанту '''Ватомову''' Якову Иосифовичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|4}}.{{fsp}}Красноармейцу '''Карандакову''' Виктору Владимировичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|5}}.{{fsp}}Лейтенанту '''Коцеба''' Григорию Андреевичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|6}}.{{fsp}}Красноармейцу '''Криворотову''' Михаилу Павловичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|7}}.{{fsp}}Старшему политруку '''Кириченко''' Алексею Петровичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|8}}.{{fsp}}Лейтенанту '''Кударь''' Петру Сергеевичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|9}}.{{fsp}}Танкисту младшему меахнику '''Кудряну''' Ивану Степановичу.|1.3}} {{выступ|10.{{fsp}}Капитану '''Локтионову''' Андрею Фёдоровичу.|1.3}} {{выступ|11.{{fsp}}Красноармейцу '''Обухову''' Николаю Феоктистовичу.|1.3}} {{выступ|12.{{fsp}}Младшему лейтенанту '''Перепелица''' Алексею Ивановичу.|1.3}} {{выступ|13.{{fsp}}Сержанту '''Степанову''' Арсению Ивановичу.|1.3}} {{выступ|14.{{fsp}}Младшему сержанту '''Тикеляйнен''' Петру Абрамовичу.|1.3}} {{выступ|15.{{fsp}}Капитану '''Фаткулину''' Фариту Мухаметэяновичу.|1.3}} {{выступ|16.{{fsp}}Ефрейтору '''Цыбулеву''' Алексею Александровичу.|1.3}} {{выступ|17.{{fsp}}Младшему лейтенанту '''Чистякову''' Евгению Михайловичу.|1.3}} {{выступ|18.{{fsp}}Старшему сержанту '''Шашло''' Тимофею Максимовичу.|1.3}} {{block center/e}} {{Подпись Указ Президиума ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|20 ноября 1941}} </div> chy3nr6vxthdgb1cm69k3in5v0c7ji5 5763575 5763573 2026-11-09T06:44:23Z Павло Сарт 24345 5763575 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/37 | ДАТА = 20.11.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему и рядовому составу Красной Армии | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 21 ноября 1941 | ИСТОЧНИК = «Известия», 1941, № 275 [7851] (21 ноября), с. 1; «Правда», 1941, № 323 [8731] (21 ноября), с. 1; «Комсомольская правда», 1941, № 274 [5060] (21 ноября), с. 1; «Красная звезда», 1941, № 274 [5029] (21 ноября), с. 1. | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''': {{block center/s}} {{выступ|{{n|0|1}}.{{fsp}}Лейтенанту '''Бирюкову''' Борису Васильевичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|2}}.{{fsp}}Старшему политруку '''Васильеву''' Борису Михайловичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|3}}.{{fsp}}Сержанту '''Ватомову''' Якову Иосифовичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|4}}.{{fsp}}Красноармейцу '''Карандакову''' Виктору Владимировичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|5}}.{{fsp}}Лейтенанту '''Коцеба''' Григорию Андреевичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|6}}.{{fsp}}Красноармейцу '''Криворотову''' Михаилу Павловичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|7}}.{{fsp}}Старшему политруку '''Кириченко''' Алексею Петровичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|8}}.{{fsp}}Лейтенанту '''Кударь''' Петру Сергеевичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|9}}.{{fsp}}Танкисту младшему механику '''Кудряну''' Ивану Степановичу.|1.3}} {{выступ|10.{{fsp}}Капитану '''Локтионову''' Андрею Фёдоровичу.|1.3}} {{выступ|11.{{fsp}}Красноармейцу '''Обухову''' Николаю Феоктистовичу.|1.3}} {{выступ|12.{{fsp}}Младшему лейтенанту '''Перепелица''' Алексею Ивановичу.|1.3}} {{выступ|13.{{fsp}}Сержанту '''Степанову''' Арсению Ивановичу.|1.3}} {{выступ|14.{{fsp}}Младшему сержанту '''Тикеляйнен''' Петру Абрамовичу.|1.3}} {{выступ|15.{{fsp}}Капитану '''Фаткулину''' Фариту Мухаметэяновичу.|1.3}} {{выступ|16.{{fsp}}Ефрейтору '''Цыбулеву''' Алексею Александровичу.|1.3}} {{выступ|17.{{fsp}}Младшему лейтенанту '''Чистякову''' Евгению Михайловичу.|1.3}} {{выступ|18.{{fsp}}Старшему сержанту '''Шашло''' Тимофею Максимовичу.|1.3}} {{block center/e}} {{Подпись Указ Президиума ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|20 ноября 1941}} </div> l6f2u1nxa14pw2orml810fponf8taej 5763584 5763575 2026-11-09T07:06:07Z Павло Сарт 24345 5763584 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/37 | ДАТА = 20.11.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему и рядовому составу Красной Армии | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 21 ноября 1941 | ИСТОЧНИК = «Известия», 1941, № 275 [7651] (21 ноября), с. 1; «Правда», 1941, № 323 [8731] (21 ноября), с. 1; «Комсомольская правда», 1941, № 274 [5060] (21 ноября), с. 1; «Красная звезда», 1941, № 274 [5029] (21 ноября), с. 1. | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''': {{block center/s}} {{выступ|{{n|0|1}}.{{fsp}}Лейтенанту '''Бирюкову''' Борису Васильевичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|2}}.{{fsp}}Старшему политруку '''Васильеву''' Борису Михайловичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|3}}.{{fsp}}Сержанту '''Ватомову''' Якову Иосифовичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|4}}.{{fsp}}Красноармейцу '''Карандакову''' Виктору Владимировичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|5}}.{{fsp}}Лейтенанту '''Коцеба''' Григорию Андреевичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|6}}.{{fsp}}Красноармейцу '''Криворотову''' Михаилу Павловичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|7}}.{{fsp}}Старшему политруку '''Кириченко''' Алексею Петровичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|8}}.{{fsp}}Лейтенанту '''Кударь''' Петру Сергеевичу.|1.3}} {{выступ|{{n|0|9}}.{{fsp}}Танкисту младшему механику '''Кудряну''' Ивану Степановичу.|1.3}} {{выступ|10.{{fsp}}Капитану '''Локтионову''' Андрею Фёдоровичу.|1.3}} {{выступ|11.{{fsp}}Красноармейцу '''Обухову''' Николаю Феоктистовичу.|1.3}} {{выступ|12.{{fsp}}Младшему лейтенанту '''Перепелица''' Алексею Ивановичу.|1.3}} {{выступ|13.{{fsp}}Сержанту '''Степанову''' Арсению Ивановичу.|1.3}} {{выступ|14.{{fsp}}Младшему сержанту '''Тикеляйнен''' Петру Абрамовичу.|1.3}} {{выступ|15.{{fsp}}Капитану '''Фаткулину''' Фариту Мухаметэяновичу.|1.3}} {{выступ|16.{{fsp}}Ефрейтору '''Цыбулеву''' Алексею Александровичу.|1.3}} {{выступ|17.{{fsp}}Младшему лейтенанту '''Чистякову''' Евгению Михайловичу.|1.3}} {{выступ|18.{{fsp}}Старшему сержанту '''Шашло''' Тимофею Максимовичу.|1.3}} {{block center/e}} {{Подпись Указ Президиума ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|20 ноября 1941}} </div> 89rvpb859tk4clx3j34jq6v8kg87hrz 0 1233443 5763586 2026-11-09T07:12:27Z Павло Сарт 24345 Новая: «{{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/38 | ДАТА = 26.11.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему и рядовому составу Красной Армии | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 27 ноября 1941 | ИСТОЧНИ...» 5763586 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/38 | ДАТА = 26.11.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему и рядовому составу Красной Армии | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 27 ноября 1941 | ИСТОЧНИК = «Известия», 1941, № 280 [7656] (27 ноября), с. 1; «Правда», 1941, № 329 [8737] (27 ноября), с. 1; «Комсомольская правда», 1941, № 279 [5065] (27 ноября), с. 1; «Красная звезда», 1941, № 279 [5034] (27 ноября), с. 1. | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''': {{block center/s}} {{выступ|1.{{fsp}}'''Груздину''' Александру Ивановичу.|1.3}} {{выступ|2.{{fsp}}'''Кашуба''' Павлу Тарасовичу.|1.3}} {{block center/e}} {{Подпись Указ Президиума ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|26 ноября 1941}} </div> ejrj4eudwpe1a021w3f4gamtvgg1wgj 5763587 5763586 2026-11-09T07:13:42Z Павло Сарт 24345 5763587 wikitext text/x-wiki {{Указ Президиума Верховного Совета СССР | НОМЕР = 606/38 | ДАТА = 26.11.1941 | НАЗВАНИЕ = О присвоении звания Героя Советского Союза начальствующему и рядовому составу Красной Армии | ЗВАНИЕ = Героя Советского Союза | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 27 ноября 1941 | ИСТОЧНИК = «Известия», 1941, № 280 [7656] (27 ноября), с. 1; «Правда», 1941, № 329 [8737] (27 ноября), с. 1; «Комсомольская правда», 1941, № 279 [5065] (27 ноября), с. 1; «Красная звезда», 1941, № 279 [5034] (27 ноября), с. 1. | ДРУГОЕ = | УТРАТИЛ СИЛУ = | ПРЕДЫДУЩИЙ = | СЛЕДУЮЩИЙ = | ВИКИПЕДИЯ = | КАЧЕСТВО = 4 }} За образцовое выполнение боевых заданий Командования на фронте борьбы с немецкими захватчиками и проявленные при этом отвагу и геройство присвоить звание '''Героя Советского Союза''' с вручением ордена '''Ленина''' и медали '''«Золотая Звезда»''': {{block center/s}} {{выступ|1.{{fsp}}[[w:Груздин, Александр Иванович|'''Груздину''' Александру Ивановичу]].|1.3}} {{выступ|2.{{fsp}}[[w:Кашуба, Павел Тарасович|'''Кашуба''' Павлу Тарасовичу]].|1.3}} {{block center/e}} {{Подпись Указ Президиума ВС СССР|М. Калинин|А. Горкин}} {{Виза Верховного Совета СССР|26 ноября 1941}} </div> 9biee2qe4bef523k91t0ll13e9mvwo9 104 1233444 5763596 2026-11-09T09:51:54Z Monedula 5 новая страница 5763596 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Monedula" />__NOEDITSECTION__<div class="text"> {{колонтитул|674|( ○ )|673}}</noinclude>{{heading|5|II.}} {{heading|6|РѣЧЬ ЛАБІЕНА ПРИ ХРАМѢ ЮПИТЕРА АММОНА КЪ КАТОНУ, И ОТВѣТЪ СЕГО НА ОНУЮ.}} {{буквица|С|л}}учай и щастїе пути, Катонъ, даруетъ намъ зрѣть лице толь великаго бога, и внушить изъ устъ его неложные совѣты. Сего предводительствомъ можемъ мы пройти безопасно Сирты, и из отвѣта его {{comment|не сомнѣнно|¤ несомнѣнно}} узнать о будущихъ войны приключенїяхъ. Ибо кому вышнїе боги вящше объявятъ свои тайны, кому лучше скажутъ {{comment|истину|¤ истинну}}, какъ добродѣтельному Катону? Во {{comment|истину|¤ истинну}} ты жизнь свою всегда направляешъ по божественному закону, и послѣдуешъ богу. Зри, ты имѣешъ здѣсь вольность говорить съ Юпитеромъ. Испытай судьбу беззаконнаго Кесаря, и увѣдай о будущемъ отечества состоянїи: будутъ ли когда народы своими и законовъ наслаждаться правами, престанетъ ли междоусобная война? Приими и вложи въ сердце твое священный гласъ, или по крайней мѣрѣ какъ любитель строгїя добродѣтели вопроси, что есть добродѣтель, и требуй примѣра честности.<noinclude><!-- --> {{колонтитул|||{{comment|Ка-|¤ Катонъ}}}} <references /></div></noinclude> kul7hh3pundwci2db42cvm8i09fg7l6 0 1233445 5763598 2026-11-09T11:11:04Z Lostklassik 136776 Новая: «{{Отексте | АВТОР = Елизавета Митрофановна Милицына | НАЗВАНИЕ = Ожидания | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 1913 | ИСТОЧНИК = {{книга|автор = Е. Милицына|часть = |заглавие = Разсказы|место = М. |издательство = "Знание" |год = 1913|том = III|страницы = 27—84|страниц = |серия...» 5763598 wikitext text/x-wiki {{Отексте | АВТОР = Елизавета Митрофановна Милицына | НАЗВАНИЕ = Ожидания | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 1913 | ИСТОЧНИК = {{книга|автор = Е. Милицына|часть = |заглавие = Разсказы|место = М. |издательство = "Знание" |год = 1913|том = III|страницы = 27—84|страниц = |серия = |isbn = |тираж=}} | ВИКИДАННЫЕ = <!-- id элемента темы --> | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИСКЛАД = | ДРУГОЕ = | КАЧЕСТВО = 4 <!-- оценка по 4-балльной шкале --> | ЛИЦЕНЗИЯ = PD-Russia-expired | СТИЛЬ = text }}__NOEDITSECTION__ === Ожидания === Широко, привольно раскинулись серебристо-зелёные степи, с разбросанными на них хуторами «державцев». Сливаясь в жёлтых и красноватых тонах, и пестреют они уходящими в беспредельную даль хлебами. Белеют на них усадьбы коренных помещиков-дворян, окружённые тенистыми садами и, словно гигантскими, полными жизни, жилами пересекают их дубовые леса, тянущиеся на много вёрст. Темнеют и жмутся друг к другу осевшие избы сёл, изредка расступаясь и давая место просторной каменной избе «богатея», и опять смыкаются в ряды провалившихся крыш, через которые, как ребра, торчат кривые стропила. Почти к самому селу Богучаровке подходил, отделяемый от него речкой Грязнушкой, заповедный лес помещика Богучарова, с весёлыми, сочными полянками, грибами и ягодами. Лес этот, как какой-то мираж, манил к себе всё живое население села. К нему тянулись вздрагивающими ноздрями лошади, когда паслись на выбитых крестьянских парах. Он снился им и в тонком предутреннем сне, когда они стояли по дворам над пустыми корытами, с приставшею к ним кое-где тощею соломенною резкою. Глядя на него, ревели голодные коровы. Шумною гурьбою бегали в него грязные деревенские ребятишки, и только в их расширенных, испуганных глазёнках отражалась вся прелесть этого заповедного леса, воровски нарушаемая их набегами. Думали о нём всю жизнь и старики, и многие из них посидели за него в тюрьме, когда этот мираж, манивший их с малолетства, превращался иногда в воз слег, или обжи для сохи, с которыми их захватывали лесные сторожа. Вечерело. Алая полоска зари протянулась за лесом, и на её ярком фоне отчётливо вырисовалась его тёмная зубчатая поверхность. С реки поднимался туман и стлался по зелёным лугам, доходя до села прохладной сыростью, пропитанной запахом трав. В селе собирались в ночное. Со всех концов показывались всадники на плохо вылинявших за зиму пузатых лошадёнках. На выбитых парах собралось уже много лошадей. Одни бродили, вырывая с землёю ощипанную траву, другие понуро стояли, положив морды друг на друга и, казалось, дремали. Молодые и сильные, раздувая ноздри, нетерпеливо смотрели в даль. У обрыва сухой глинистой балки сидели и лежали их хозяева. Небо заволакивалось лёгкими перистыми облаками. В мягких сумерках утопали луга и еле выделялся потемневший лес. Когда совсем стемнело, мужики поднялись и тихо посвистали; лошади придвинулись темною живою массою, и все осторожно спустились на дно балки. Живая масса послушно следовала за хозяевами и, пройдя балку, тихо вышла на противоположный берег. Послышалось хрустенье жадно пережевываемой сочной травы. Отделив от себя шестерых на сторожевые посты, мужики расположились на траве и стали слушать. В низине у реки, подходившей к лугу, квакали лягушки, пуская в воде бульки, и она мягко звенела и переливалась в общем аккорде с лягушечьим хором. Тихо шелестел тронутый течением камыш. Где-то звонко захлопала крыльями и закрякала дикая утка; кричали коростели, посвистывали «пастушки», и слышалось сочное жевание и довольное фырканье разошедшихся лошадей. В хлебах били перепела. Мужики чутко, воровски, прислушивались ко всем звукам и ждали, что вот, вот, в отдалении послышится учащённый топот копыт по мягкой земле и раздастся тревожно-пронзительный свист косого Лукашки, после которого все лошади их, как одна, помчатся за ним обратно на свои выбитые пары. А вслед за Лукашкой появятся объездчики Богучарова и будут стараться перехватить у него табун, или хоть отбить от него сколько-нибудь, прижавших уши и брыкающихся, лошадей. Но напрасны будут все их усилия и, иногда приезжающий с ними вместе, приказчик помещика опять останется в дураках. — Черти! Дьяволы! Грабители! — будет кричать он, задыхаясь от злости, и грозиться на них плетью. — Ги, ги, ги, — станет в ответ ему, глуповато улыбаясь, посмеиваться Лукашка. — Смотрите, черти! — послышится с той стороны в подмогу к приказчику голос объездчика Серёжки. — Я вам дам озоровать! Серёжка начнёт грозно хлопать своим длинным арапельником, и будет слышно, как вьётся под ним лошадь; а мужики будут улавливать в тоне его угроз довольные, насмешливые нотки: Серёжка их односельчанин и ведёт игру на два лагеря — слывёт примерным объездчиком у барина и, в то же время, ревностно служит их интересам. Но всё тихо; покойно фыркают лошади, шумит камыш и булькают в воде лягушки. — Вот мы теперь, — слышится тихая, размеренная речь, — хоть и трудно нам, а все, как никак, сделаемся промеж себя землёю. Так бы и помещики кады поделились с нами. Все говорят: равненье, равненье пришло. А какое это равненье — они богатые, мы бедные; они сытые, мы голодные. Нет, уж коли равны, так и ты поделяйся. — Поделятся они тебе — жди. — Теперь вот всё говорить: сселять нас куда-то будут, — продолжает всё тот же голос. — Пусть бы господ туда сселяли: он один, нас много. Из-под него, из-под одного, сколько земли ослобонится. Он и там устроится на свои деньги, а мы на што? — Не ходить, да и только. — Да как не ходить, если погонють? Сила-то на их стороне. — Скоро мужик и солдат за одно станут; тады они нас не сселють. Тады и казаки с нами ничего не поделают. На што они тады будут нужны — станового караулить? — А нашего земского? — Вот этого ещё, рази. Его и так тады никто не возьмёт, никому даром не нужен. — Так-то так, да когда-то это будить? — Погодите, дойдёт время, всё будить. Оно само так и подхо...о...дить, так и подходить помаленьку; так и дойдёт до точки. Сколько верёвку ни вить, а концу быть. — Пока конец-то найдёшь и сам до краю дойдёшь. — Вы всё ждёте, — слышится молодой голос. — Всю свою жизнь ждали. — А што изделаешь-то? — Как, што? Права надо искать. — Да это мы слыхали. Ноне эти слова, как редьку на тёрке, трут. — Да разве вас, чертей, перетрёшь! — срываются сразу несколько голосов. — С вами разве што поделаешь? — Да вы-то што делаете? Права, права. Только и слышишь от вас. Жить ещё как по ним будете? — Да уж не по-вашему. — А мы, што ж, плохо жили ? — отвечают, задетые за живое, старики. — Земли у нас сколько хошь было, и лугов, и воды. Выпустим, бывало, свиней по весне в лес — вон там, где те пески теперь, — так всё лето и ходють там до самой осени, и никто их не пасёт. А пропадёт какая — не жалко: окромя у кажного много. И пчёлы сколько было. — Мы, бывало, в ночное-то поедем, после нас вся земля вокруг костями усыпана: ветчину всю ночь ели. А вас почём узнать, што ночевали — по окуркам разе? Одни окурки валяются. Хе, хе, хе. — Да кто ж виноват-то, дьяволы длиннобородые! — окончательно не выдерживает молодёжь. — Земли много было, — передразнивает она стариков. — Што же вы за неё не держались, когда вас на волю отпускали?... Заметало. Обрадовались дюже. — Да там постаре нас были, — оправдываются старики. — Мы, што ж. Разе нас спрашивали? Мы тады ещё млади были. Какие наши права были? — Какие права? — передразнивают их опять. — Млади были; вам бы только ветчину есть. Эх, вы! — Посмотрим, как вы свои найдёте. — И найдём! Найдём! Везде искать будем! Другие, вон, находят. — Ну, ищите, ищите. — За вас, за чертей, первых возьмёмся, коли мешать станете! — Ну, не грозись, не грозись. Остынь маленько, а не то остудим. — Сами раньше не простыньте! — задорно отвечает молодёжь. — А то: «жили, жили»... — Пенькам Богу молились! — Сборкой хлеб резали! — Коленки об рассоху били! Забитые молодёжью старики смолкают, и мысль их тяжело и злобно выискивает откуда бы ещё навалиться на «зазнавшихся» детей. — Вот, как войне быть, — желая успокоить натянутые страсти, говорит опять первый собеседник, — всё небо горело. Двенадцать столбов выходило, и все вместе сошлись. И теперь столбы на небе видели, должно, опять войне быть; только не знамо с кем. — С кем! — срывается молодёжь. — Промой глаза-то! Обрезаны кругом; поем, как соловьи в клетке, а он всё не знает, — с кем. — Это верно; только и осталось, што петь, — поддакивает промахнувшийся примиритель. — Мы поём, а они слушают. — Да ещё как! — Только не тем, пожалуй, песня кончится, — слышится мрачный голос. — Другая б, гляди, не запелась. — Держит верх помещичья сила, — словно отвечает кто-то на общую мысль. — Никак её не изымешь. — Начальства одного сколько развелось! “Наступает опять молчание, тяжёлое, угрюмое, полное назойливых дум, острых вопросов. — Эх, да если бы мужик-то во всё это вклю...ну...л, — слышится опять тот же размеренный голос, и тоска звучит в его тоне, — он бы. знал, што ему делать. Кто-то тяжело вздохнул. Несколько фигур грузно заворочались, завёртываясь в свои свиты и припадая к земле. Разговор смолк. Мужики опять чутко прислушивались к звукам ночи, связывая с ними пережитые впечатления. Кругом по–прежнему нежно свистели пастушки, били перепела, и слышалось фырканье лошадей. В бледном небе слабее мерцали редкие звезды. Густой бледный туман собирался над похолодевшей рекой и, тихо колыхаясь, полз на замолчавших мужиков. Разговор больше не поднимался. Короткая весенняя ночь близилась к концу. Облитые росой, сверкавшей на нежных молодых лицах, на старых щетинистых бровях и бородах, мужики крепко спали, поджимаясь во сне под свои промокшие свиты. — Эй, вставай! Разоспались, господа синатбры! — раздался громкий голос, всю ночь не смыкавшего глаз, Лукашки. — Мягко подостлали вам! Чай пожалуйте кушать, с горячими булками! Самовар давно ждёт! Мужики тревожно зашевелились и, не отвечая на зубоскальства весёлого Лукашки, вставали и разбредались скликать своих Буланок и Пегашек. И вскоре все опять, и люди, и лошади, плотною живою массою переходили дно балки на сухие крестьянские пары. Занимался рассвет. Луга и балки ещё тонули в колеблющейся дымке испарений. На полугоре отчётливо вырисовывался большой белый дом Богучарова, с высокими толстыми колоннами и антресолями, сараями и службами, и узорною белою стеною вокруг всей усадьбы, придвинувшейся к тёмному зелёному лесу. И всё это сверкало и искрилось под лучами восходящего солнца. Продрогшие за ночь мужики молча возвращались в свои избы. {{---|width=5em}} В большом доме стояла утренняя тишина, наполненная колеблющимся зеленоватым светом, падавшим из открытых в сад окон, запахом цветущей сирени, щебетанием птиц и далёким смехом работавших в саду баб. За круглым столом в зале сидели дети Ивана Николаевича Богучарова — сын Николай, студент двадцати лет, просидевший восемь месяцев в тюрьме и недавно отпущенный отцу на поруки, и дочь Ольга, девятнадцати. Николай, откинувшись на спинку стула, пробегал только что полученные газеты. Сестра рассматривала его лицо, с которого ещё не сошла та особенная тюремная бледность, какую она замечала у заключённых, когда приходила к нему на свидание, и выражение усталой и, в то же время, острой, непокойной мысли. Между чёрных, нервно изогнутых, бровей виднелись резкие глубокие морщины; молодые губы поблекли и покривились. Во дворе послышались частые удары колокольчика; за ними рука сторожа медленно отсчитала ещё три удара. Около балкона раздались оживлённые голоса отпущенных на завтрак поденщиц. Краснощёкая горничная Даша внесла в зал кипящий самовар. Вошла Марья Васильевна, жена Ивана Николаевича, с двумя мальчиками, девяти и семи лет, и села разливать чай. — Да когда ж это, наконец, кончится? Ты-то чего смотришь? — донёсся из передней голос Ивана Николаевича. — Ничего с ними не поделаешь, — оправдывался объездчик Сергей. — В поле был, — входя в комнату и бросая на рояль пыльную шляпу, взволнованно проговорил Иван Николаевич, плотный блондин, лет сорока пяти, с добрым открытым лицом и «наеденным» животом. — Опять потрава. Около Дегтярного овёс от дороги весь выбит; а на лугу, что возле мужицкого пара — один ужас. Он присел к столу и, стараясь подавить волнение, пил чай громкими, учащёнными глотками. — Ведь, это у святого, и у того терпенья не хватат, — с шумом отодвигая от себя стакан, заговорил-Иван Николаевич. — Двадцать пять лет живу с ними, двадцать пять лет делаю для них всё, что должен делать культурный человек: и в земстве для них работаю, и школу им на свой счёт выстроил, и обоз пожарный завёл, на ясли отпускаю каждый год всё, что потребуется... Сколько леса, хвороста, соломы передавал им после их пожаров; сколько лошадей раздарил беднейшим. Ни разу не оштрафовал никого за все эти двадцать пять лет. И что же в результате: постоянные порубки в лесу, постоянные потравы, воровство копен, и тьма всяких иных неприятностей. Какой-нибудь Агафон испортит целый день, и этих Агафонов сотни, тысячи, а я один. Когда нужно просить на водку, ото всех выступает пропойца Агафон; а если оказывается, что меня можно прижать в чём-либо, опять всеми верховодит Агафон. И всё это так обще, так сплочено, как стена. — Но ведь и помещики, папа, сплочены, — отозвался из-за газеты Николай. — Какая сплочённость? Где ты её видишь? — вспыхнул отец. — Ну, разве есть что-нибудь общее между мною, например, и Сухининым, кровопийцей, мёртвой петлёй затянувшим своих крестьян. Там, что ни шаг, то штраф; что ни проступок, то острог. — Всё это так, папа, — откладывая газету, отвечал Николай. — Ты лучше, другой хуже; но, всё-ж таки, ты смотришь на окружающие условия только со своей точки зрения, крестьяне — со своей, и вы не сойдётесь на общем понимании. Ты ясно разбираешься в своём праве; оно ни в чём не расходится с твоими желаниями, полезно тебе, и кажется тебе цельным. Но не то оно для мужика. Ему оно чуждо. — Ах, Николай, — перебил отец, — ты всегда забываешь историческую перспективу, ту почву, на которой мы выросли. А ведь это почти всё. Я не хуже тебя вижу, что против нас встаёт теперь и настоящее и прошлое крестьян, в котором, согласен с тобою, мы во многом виноваты перед ними; но, с другой стороны; я не могу согласиться и с тем туманным новым, что проповедуешь ты, с прочими. Что же мне остаётся делать между этими двумя течениями, как не оставаться на своём месте, которое я, к тому же, хорошо знаю. Ведь, у меня семья; ещё вон четверо, — кивнул он на жену и остальных детей. — Чем же я виноват, что создались такие условия? Я всё делал, чтобы их сгладить по возможности. — Мы ни в чём не виноваты, — поддержала мужа Марья Васильевна. — Мы знаешь, мы всегда жили с крестьянами в ладу. Я лечу их, крещу их детей. Ни одна баба не уйдёт от меня без совета. И ты не можешь нас упрекнуть ни в чём. — Да я и не упрекаю, мама; но только мы говорим на разных языках, — отвечал Николай и опять взялся за отложенную газету. — В селе опять появились прокламации, — хмуро проговорил Иван Николаевич после нескольких минут общего молчания. — Наклеили на окнах сборни, на колодезном колесе, церковных дверях, и даже в церкви, на образе. — Какие прокламации? — в один голос спросили Николай и Ольга. — Право, не знаю. — Но, кто же это делает? — испуганно воскликнула Марья Васильевна, и сын поймал на себе её тревожный взгляд. — Известно — молодёжь. — Это, конечно, началось с войны, — задумчиво проговорил Николай. — Мне тогда много раз приходилось говорить о ней с крестьянами. Они так верили в могущество России. Оно виделось им во всём, даже в её бедности, и считали всё взятое у народа каким-то запасом сил и богатства государства. А когда пошли поражения, кричали: «Пусть, пусть пружина натягивается! Чем больше её натянут, тем крепче она ударит!» Помню, какая толпа собиралась тогда по вечерам у крыльца дома богачей Могилатовых, когда им привозили со станции газеты. Бывало, подойдёшь, и все смотрят на тебя, как на чужого. В твоём молчании, в сдержанности ответов, они уже видели какой-то подвох, какое-то сочувствие японцам. Раз, даже помню, кто-то перед всем народом назвал меня японским шпионом. Помню непримиримую ненависть в его голосе, загоревшийся взгляд... Помню жуткое молчание толпы. Николай задумался. Отец с матерью опять заговорили о потраве, о пруде за старым садом, где кто-то ночью ловил сетью рыбу, о чём свидетельствовали вытащенные на берег водоросли; о двух коровах, загнанных с огорода. {{---|width=5em}} В полях шла работа. Убирали рожь и-пшеницу. Кругом колыхалось тяжёлыми волнами золото хлебов, слепя глаза жаркими красками, которые словно плавило солнце и разливало желтовато-розовыми тонами. Чёрными неподвижными точками висели над ними коршуны, выглядывая в подкошенных хлебах мышей и перепелов. Ярко бросались в глаза разбросанные среди хлебов рубахи мужиков и юбки женщин. Иногда косари оставляли «крюки» и подолгу стояли, сойдясь кучкой. Иван Николаевич, ездивший на бегунках по своим полям, то подъезжал к таким кучкам, то далеко объезжал их, зная кто и где работает, и к какой кучке следует подъехать, а к какой лучше послать объездчика Сергея. — Бог на помощь, — остановился он около одной из них, здороваясь тем весёлым и властным хозяйским голосом, каким говорил много лет. — Спасибо, — нехотя отозвались косцы, и нервное, напряженное выражение, лежавшее на их лицах, заменилось скучным и усталым. Некоторые опустили головы под зорким наблюдательным взглядом хозяина. — Как у вас дело ладится? — Да, работать бы ничаво, Иван Миколаич, — нарушил молчание старик с продранными коленками, слезящимися глазами и сухим голодным ртом. — Да вот силы нет. Похлебали кваску с хлебом, и всё тут... Вы бы нам хошь пошенца прислали, да сальца кусок. Сварили бы мы вечером кулеш, а то и дома его давно не видели. При упоминании о кулеше оживление пробегает по лицам, голодная приниженная улыбка кривит рты. Иван Николаевич хорошо понимает психологию момента. Он знает, что в другое время слезящийся старик вряд ли обратился бы к нему с такой просьбой, а если бы и решился на неё, то не иначе, как постаравшись прежде выпытать из него окольными речами его настроение и «угодить» ему; и уже «по угождении» заикнулся бы о пшене и сале. Против прибавки они ничего не имеет, но знает, что мужикам не так нужно пшено с салом, как «попытать» его ещё в каких-то целях. И он пробует защититься от их посягательств. — Дам вам пшена, и другие скажут: «дай». — Ну...у, скажуть. Другие то за вольные деньги косють, и то вы им надбавили; а мы по зимней дешёвке выехали, рабствуем вам. — Пока ещё можно. Уберёшь вам поскорее, и нам будет поспокойнее; сами под страхом живём, — уныло, и как бы обиженно, тянут косцы. — Округ-то вон везде забастовки. — Да ведь это ваша добрая воля — бастовать, или нет, — согнувшись на дрожках и спустив вожжи, нарочно вяло говорит Иван Николаевич. — Какая воля! — порывисто восклицает высокий белокурый мужик, смотря куда-то вдаль. — Мы сами не знаем, что завтра будет. — Ничаво ня будя, — желая угодить Ивану Николаевичу, развязно говорит слезящийся старик. — Наши на это ни за што не согласятся, а молодых и попугать можно. Сбить сход и пригрозить им: «Не жалаем, мол, мы ничаво этого». Вот увидите — ничаво ня будя. — Да, ну молчи! — набрасывается на него белокурый. — Ня будя. Нужно по правде говорить: придёть оно, противиться не будем. Не в нашей это воле; потому — истянулись; боле уж и тянуться-некуда... Сколько не платить за неё по двадцати пяти целковых ренди. Ты усчитай-кась, во што она, десятина-то, тебе встанить. Двадцать пять отдай за неё, да три раза вспаши, да посей, да убери. Она тебе во все сорок влезить. А родится на ней — ещё што Бог даст. Вот и живи тут, как знаешь... А там податя... Рази это жисть? И он решительно вскидывает глазами на Ивана Николаевича, словно надеясь, что и тот согласится с тем, что это не жизнь. — Надо спешить, — отводя ухо в сторону своей усадьбы, и жадно прислушиваясь к гулу паровой молотилки, думает Иван Николаевич. — Молотить прямо из-под косы, и возить, и возить в город. А пока, как-нибудь, всеми силами ладить с ними. Всё в их руках. — Вон у Сухинина хлеб весь некошенный стоить, — весело говорит третий косец, кивая в сторону имения предводителя дворянства Сухинина. — И рабочих у него всех поснимали. Всех, — повторяет он снова. — А барин говорить: «Пусть стоить; подожгу, а по двадцати рублей за уборку платить не стану. Не доставайся ж никому». — Как это так — подожгу! — набрасываются на него со всех сторон, словно, он был виновен в намерении Сухинина. — Пусть только попробуить — ответить, — слышится угрожающий голос. — Да ещё как. За это, брат, строго. — Перед кем же он отвечать будет, когда хлеб его? — спрашивает Иван Николаевич. — Перед народом. — И перед Богом: ни на то земля дадена, штоб на ней хлебу пропадать. — Ну, а как же, — решается спросить Иван Николаевич, — сами-то крестьяне жгут? — В смятении оно, може, как и выйдить, а только жечь не надо. Лучше по домам развесть. Иван Николаевич пробует заговорить о других соседних—-помещиках, выбирая самых крутых с народом, и этим как бы оттеняя разницу между ними и собой. Ему безразлично отвечают обо всех: — Што ж, он был человек — ничаво. — Драч только страшенный. — Ванька Федосев через него в могилу пошёл. В покойном тоне, каким говорилось о помещиках, словно об умерших, Иван Николаевич чувствовал, что, что-то решено установлено бесповоротно. — Слыхали? — хитро спрашивают его, — Каневскагото разгранили. «Разгранили — грань, значит, провели», — подумал Иван Николаевич. — Да, ведь, он, кажется, человек добрый, — осторожно отвечает он. — А што ж из его доброты — какая польза? То же землю имеить. — Земля, она всех равняить. «Вот оно что», — с упавшим сердцем думает Иван Николаевич, и смотрит на солнце. — Однако, пора, братцы. Поеду; пришлю вам пшена. — Ну, ну, постарайтесь. Всё не так скушно будет. И Иван Николаевич понимает теперь, в чём эта скука. Он трогает вожжи и статный рыжий конь, колыхаясь круглым задом, красиво и сильно несёт его по чёрной дороге, играя селезёнкой. Мимо него плывут золотые поля, качая спелое, полное зерно. И поля, и конь, и яркие пригнувшиеся подсолнухи, и блеск воды в глубоком пруде за поворотом дороги, всё налаживает Ивана Николаевича на прежние хозяйские мысли, выношенные годами. Он чувствует, что сросся со всем этим, неотделим от него, и что всё это — его собственное, и он никому не уступит своих прав на него. И, в то же время, что-то нелепое, чуждое, тоскою заполняет душу. «Неужели, — проносится мысль, — и моя земля отойдёт?» И он, как давишний белокурый мужик, смотрит в даль, туда, где за двадцать вёрст, у Каневского, это нелепое стало действительностью. И даже представляет себе дорогу туда. — Нет, с ними этого не может случиться. Его связь с крестьянами прочна. Это немыслимо, и они сами не верят, что может произойти что-нибудь подобное. Он уже говорил со многими. И забастовки не будет. Сами они считают, что должны выполнить заключённые зимою условия. Другие боятся за свою издельную часть. Третьи благодарны за то, что давал им зимою в долг хлеб, солому. Правда, была агитация за забастовку; но дал «старикам» на водку десять рублей и решительно восстановил их против забастовщиков. Некоторые даже поколотили своих детей за пропаганду. Рыжий весело уносит его в самую глубь хлебов, обведённых на горизонте тёмно-зелёною высью леса. — Нет, это нелепо. Этому нельзя верить. Это было бы слишком подло со стороны крестьян, которые мне всем так обязаны, — решает Иван Николаевич, и не хочет более допускать к себе таких мыслей. — Наконец, я дам им понять свою силу, а то и на них действуют все эти колебания... Не может этого быть; не верю, и баста. И, успокоенный, опять подъезжает к другим группам косцов. По тому, как они стоят, как смотрят на него, словно на незнакомого, любопытно и насмешливо, и ждут, что он скажет, Иван Николаевич понимает, о чём говорили они до его приезда. И привычные слова «Бог на помощь» выходят слабыми, неискренними, и он не знает, что ещё сказать. Высокая фигура, с темноватою бледностью ввалившихся щёк, останавливает на себе его взгляд. — Матвей Громостуков, — думает Иван Николаевич, — семеро детей, земли на одну душу. Безногий брат, солдат, возвратившийся с войны. И всё, что казалось ему такою нелепостью всего пять минут тому назад, ярко выливается в образ этого мужика. — Вот кто первый пойдёт громить, — меряет взглядом врага Иван Николаевич. — Первый... Подарить, разве, ему тёлку? — приходит трусливая мысль. — Ведь, семь душ; ни лошади, ни коровы... Нет, поймут, догадаются. И он отъезжает, ничего не сказав. — Бог на помощь, — доносится до него насмешливое замечание, и Иван Николаевич сердито ударяет вожжей. — Бог на помощь, — громко, с ненавистью, повторяет Громостуков, смотря ему вслед. — Дети мрут с голода; сами — только та слава, што живы, а он с Божьей помощью лезет. Уж лучше б врезал чем-нибудь. — И врежить, — отвечают ему в тон. — Им права. — А нам провалье. — Они от века святы. Остальные слушали эти речи, и права рисовались им в виде золотистых хлебов, колыхающихся как море, сочных помещичьих лугов и тучной земли, словно высосавшей все соки из их надельной. Они рисовались им в виде усадьбы Ивана Николаевича и его заводских молочных коров, облекаясь во что-то обидное, впитавшееся во всю их жизнь. — Я добрый, я хороший. Вы за меня должны Бога молить, — отставив косу, продолжает острить Громостуков, блестящим взглядом провожая фигуру Ивана Николаевича. — Да, може, я сам хочу быть добрым! — Пугают, без них мужики дикими станут — примера лишатся. — Девок некому будет портить. — Поцарствовали! — отзывается косой мужиченко, с реденькой бородкой. — Хоть бы и наш Иван Микалав. Теперь то потишал; а с молоду и дирался тоже... Таперь дети не дают разойтись; а то..о..ж..е.. зна..ем за им. — Все Хороши, — произносит мужик с злым, испитым лицом. — Все, — решительно повторяет он, махнув рукой, как бы давая этим понять, что об этом даже и говорить не стоит. И опять все расходятся по своим недокошенным рядам. Когда Иван Николаевич приехал домой и взглянул на массивные амбары, тенистый сад, и вошёл в высокий прохладный дом, где его встретила жена и весёлые, здоровые дети, ему опять показалось всё пришедшее в поле в голову сплошной нелепостью. Он прошёл на гумно, где стоял гул молотилки, дрожавшей от напора хлеба и с сердитым рёвом выбрасывавшей облака соломы и мякины. В густой пыли быстро сновали около неё запорошенные люди с красными воспалёнными глазами, с завязанными носами и ртами, покорные крику приказчика. Женщины ловко набрасывали вилами солому, а молодые ребята быстро цепляли её верёвками и со свистом подавали канатом на длинные, пышные ометы. Из молотилки в подставленные мешки сыпалась пшеница; сытые лошади возили её к амбару, а с полей, скрипя колёсами, тянулись широкие возы с копнами. И в этом движении, в непокойном шуме вечно голодной молотилки, Ивану Николаевичу слышалось что - то бодрое, устойчивое, отвечавшее всем его мыслям. Как и всегда, работу кончили в сумерки и, так же как и всегда, слышался озабоченно-довольный говор поденных, столпившихся у конторы в ожидании ярлыков. В ярко-освещённом окне её одно за другим появлялись их лица, и была ясно видна отражённая на них усталость, как бы закреплённая окружавшею темнотою. Вот прошли бледныя неестественно мягкие лица девок и баб, с расширенными от света блестящими глазами. И Ивану Николаевичу казалось, что всё идёт по-старому. Всё так же, ещё до выхода солнца, приходили поденные, и приказчик, ругаясь отборною бранью, по прежнему выталкивал из женской толпы слабых, или чем-нибудь не угодивших ему, и они со слезами и боязливым ропотом уходили домой. Только по отношению к мужикам была некоторая перемена. Из них, за принятием нужного комплекта, отсылали обратно только смирных; дерзких принимали всех, даже самых плохих работников, нарочно придумывая им дело. {{---|width=5em}} Прошло несколько дней и Иван Николаевич не хотел даже слышать более разговоров о волнении среди крестьян; считал все такие разговоры как бы личным оскорблением, и сердито обрывал мужиков, когда те заговаривали об этом. По–прежнему появлялись перед ним должники и как - то неуверенно подряжались под уборку яровых. — Пока што, надо браться, — говорили они просто; — ложе, Бог дасть, и так всё обойдётся, а то — ишь люди какие: им бы только тебя от работы отпихнуть. Сами разберут всё, а ты оставайся потом с таком, — откровенно признавались некоторые из них Ивану Николаевичу, стараясь этими признаниями заслужить перед «барином» на случай, если всё останется по-старому. Но вот в Богучаровку приехал мужик, живший от неё за сорок вёрст, и рассказал, как у них «гранили» богатого барина, и как вся дорога к нему была усыпана хлебом, а сам он бежал, переодевшись в юбку и повязавшись бабьим платком. Рассказал, что ходить бумага, за царской печатью, где поручается самому народу отобрать у помещиков землю, а сроку даётся ему на это всего два месяца. Если же какие не отберут к этому времени, так и останутся без земли, потому что после двух месяцев «выйдет такой закон»; рассказывал также, как в соседнее с ними большое село, в базарный день, когда весь народ был на площади, вдруг подъехали к нему неизвестно откуда десятеро верхами, в высоких черных, на всех одинаковых, шапках, и как народ сразу узнал кто они, и закричали: «Думшыки! Думшыки приехали!» Оказалось — прямо из самой Думы присланы к ним узнать: дошла ли до них грамота, в которой им было велено снимать помещиков. А когда им ответили, что такой ещё нет, они сказали, что грамота ещё до их отъезда из Питера была послана в село, и они даже сами видели, как её отсылали, и, значит, её надо искать или у попа, или у станового, а, может, и у самого земского, у которых она наверное спрятана. А когда народ, выдернув из плетней колья, толпами подступил к квартирам попа и станового, требуя грамоту, ни того, ни другого не оказалось дома: они убежали и увезли грамоту с собой. — Все стакнулись, — говорил мужик и добавлял, что забастовка идёт прямо в их сторону, и им нужно к ней готовиться по примеру прочих. Мужик уехал; село замерло в ожидании. Поденные не приходили, поля опустели, тая в себе то же ожидание. Никла пшеница, охваченная палящим солнцем; «сел» овёс; тяжело склонив головы, стояли подсолнухи... Насыщенная духотою даль таила в себе какую-то загадку. И ярче вставала в каждой избе бедность: мучительнее говорил голод, нетерпеливее плакали дети, и ревела голодная скотина... В сердцах разгоралось пламя... Нужда, однако, оказалась сильнее. Прошло ещё несколько дней, и опять шли поденные, опять слышался гул молотилки, и день и ночь везли из усадьбы хлеб, тот хлеб, который в мыслях уже принадлежал крестьянам. — Что ж он нас обманываить? — волновались они, смотря на тяжело нагруженные зерном подводы. — Говорил, что верить нам, а сам хлеб возить, народ обижаить. Веришь, так оставь всё, как есть; а то сам распаляить. — Мы все — вот они! Вся наша жисть тут! Мы, без хитрости; а они — ишь што делают! Костенский барин уж по ночам добро стал возить. Вывезить всё, а потом и скажить: «Мужики порасташшыли». На это день есть; по ночам только воры возють. Не дозволять ему! По ночам в тёмном громадном пространстве были видны покойные, далёкие зарева. Народ собирался на улицах и, прикованный ими, подолгу не расходился. Смутные ожидания становились действительностью, говорили своим далёким огненным языком, объединяя всех в молчаливом пространстве. — Это по месту похоже Сухарева зажгли, — слышались полные глубокого удовлетворения голоса. — Нет, Сухарев левей. — Кожухов, стало? — Должно, он. — А этот дальше, кто ж? — Надо быть — Ламакин полыхаить. — Большущее зарево.. Есть чему гореть... Именья аграмадная... Всю ночь теперь гореть будя. Постоят, постоят, разойдутся по избам, прилягут на час, и опять выходят «послухать» и посмотреть, что делается. Тихая, тёплая ночь полна ожиданий. Малейший звук, шорох, шёпот голосов — всё, словно, сливается с тем, что творится там, в беспредельной глубине степей, откуда доносятся какие-то робкие, пугливые звуки. Мужики отчётливо различают стук лёгких колёс колясок и бричек, звяканье подвязанных колокольцев и неугомонных бубенчиков, и жадно ловят все звуки. Желая лучше слышать их, выходят на свои задворки, гумна, откуда на несколько шагов ближе к заревам, и подолгу стоят там, словно в оцепенении. — Хведор, — спрашивает во тьме голос невидимого, но чувствуемого, соседа, который знает, что и Хведор должен непременно быть где–нибудь тут. — А, — отвечает Хведор низким, обрывистым звуком, в котором слышится вся полнота удовлетворённого чувства. И в одном этом звуке перед обоими встаёт всё, что думают и переживают оба. — Слышишь? — Слышу. — Тянуть. — Как перепе..е..лки... Всю ночь на про..лё..т. И оба опять замирают где-то, и впиваются в звуки. Смотрели на зарева и в усадьбе Ивана Николаевича. Среди двора стояла сбившаяся в кучу дворня. В её речах, которые долетали до Ивана Николаевича, смотревшего на зарева с широкого балкона дома, сквозили те же удовлетворение, ожидание и любопытство. Николай с Ольгою тоже не спали в эти ночи. Они выходили на крошечный балкон мезонина, и перед ними во всю глубину расстилалось пропитанное тьмою пространство, с разбросанными на нём гигантскими кострами. Они сидели на балкончике, пока серый расвет не скрывал от них яркие во тьме зарева. Всё было как-то призрачно и страшно для Ольги в этом пространстве. Её путали шорохи внизу, под тёмными деревьями сада, и далёкий крик и топот копыт по дороге. Смотря на пожарища, Николай старался угадать, что стоит за ними, и во что выльется движение. Он припоминал всё, что слышал о нём от посланных во все стороны отцовских объездчиков и от степенных мужиков на селе. Припоминал страстную веру молодёжи в вихрь восстания, останавливался на их противоречиях, и пробовал соединить всё это с тем общим, что в тысячах слухов и толков шло теперь отовсюду; но и молодёжь, и старики, тонули в хлынувшем потоке страстей, и их речи еле слышались в нём. Николай подбирал факты, и близкие и понятные ему мотивы движения, и старался по ним определить этот поток; и чувствовал, как в его сознании, одновременно вырастало что-то другое, в чём бледнели и таяли все эти факты, мотивы и оправдания их. И чтобы заглушить в себе эту тревожную раздвоенность, он начинал рассказывать сестре о тёмной жизни крестьян, о тяжёлом прошлом их, и тогда обоим становилось легче. Мысль вырывалась из заколдованного круга неразгаданности, и смелее и свободнее носилась над чёрным пространством, в глубине которого творилось что-то своё, страстное, стихийное. — Идуть! Идут! — донеслось по селу с раннего утра. — Идуть! К вечеру у нас будут! Они уж три тысячи имений сожгли! — Что ж, придут, и мы противиться не будем. Нам супротив их нельзя. Нас, коли што, самих спалят, потому — забастовка што б обчая. — Знамо. А то как же? — И то сказать — уж и нави..да..а..лись. — Да, рази б, мы сами собой пошли на это? — как бы оправдываясь в чём то, говорят более робкие. — Ни в жисть. — Идуть! Идуть! — слышится отовсюду. — Идут! — со страхом повторяют бабы и, напуганные своими-сельскими пожарами, боятся топит в этот день печи. — Идут! — с каким-то особенным задором кричат ребятишки. Многие выносят имущество и укладывают на воза. И все смотрят на имение, ярко выделяющееся своими постройками на зелёном пригорке. Оно словно отодвигается куда-то далеко, в область впечатлений, становится сказкой. И эта сказка ширится, волнует умы, зажигает сердца. Теперь в ней уже всё, что было пережито за все последние годы. Тут и всеобщая забастовка, и «сороколетье правов», и девятое января, и страшные минуты, от которых гибли броненосцы: они употребляются теперь для разрушения каменных барских усадеб, и пушки, и пулемёты. Тут и те таинственные агитаторы, полные огня и силы, что ведут за собою всех «забастовщиков»: и солдат, и казаков, перешедших на сторону народа, и дисциплинарцев, и всех прочих, вырвавшихся из тюрем и острогов, какие попали туда за народ. И всё это слилось во что-то одно, и выросло в громадную силу. {{---|width=5em}} Всё в этой сказке пропитано таинственностью непонимания, страхом и фатальной покорностью пред совершающимся, какая из многовекового прошлого, словно, передвинулась вперёд. Проезжает по селу давно знакомый приказчик из имения, и на него бегут смотреть. В нём видят одно из действующих лиц сказки в том, что должно вот-вот случиться. На горизонте появляются всадники. Глаза крестьян разгораются на них. Они кажутся таинственными. Оказывается, что это приказчики из других имений, посланные узнать, что делается у соседей. Все, у кого есть какие-нибудь счёты с имением, спешат их кончить. Бабы и девки толпами бегут получать деньги за подённую работу. Зелёный луг, отделяющий имение от села, пестреет народом. Иван Николаевич, осунувшийся, сидит в конторе и выдаёт деньги. Перед ним взволнованные лица, трясущиеся руки с ярлыками, подаваемыми через плечи других. Тут все, кому он должен хоть копейку, и никого из его должников. Те бросили даже уборку хлеба, и он стоит недокошенный, перепутанный. — Давай пятьдсят копеек! — громко требует молодой парень, с мелкими чертами лица, смотря в упор на Ивана Николаевича злым, блестящим взглядом. — Да, ведь, ты отрабатывал за долг. За тобой ещё два рубля. — Так, не отдашь? И в голосе слышится угроза. — Ты отдай мне два рубля, а я тебе твой полтинник отдам. — Ну, ладно. Помни ж! Парень с искажённым злостью лицом вмешивается в толпу. Иван Николаевич не может уже больше волноваться. Вспышек гнева, обид, накопилось так много за эти дни, что они давят своей тяжестью. Голова болит и устало клонится. — Как жадно тянутся за своими грошами, — думает он, выдавая деньги, — и никто не подумает о моём положении. Для них важнее всего теперь спасти свой двугривенный перед погромом, в котором они же будут участвовать. Он чувствует себя лишним, насильно призванным смотреть на всё это и участвовать в нём волею народа—того народа, у которого не было уже отдельных лиц, какие так хорошо он знал прежде, и какие сливались теперь во что-то громадное, чуждое ему и враждебное. И, как бы желая ещё более увеличить эту враждебность к себе и окончательно убить в нём его волю, народ слал ему всё то, что было самого обидного и лживого в их прежних взаимных отношениях. Не прикрытая больше ложью связь быстро и грубо рвалась, и ложь выступала всюду. Иные, стараясь воспользоваться прежними хорошими отношениями, приходили просить у него муки и пшена. — Вот, — говорили они, — обидють вас; уедете, кто нас, бедных, тогда вспомнить. Гранить вас мы не пойдём. Уж вы не оставьте нас, Иван Миколаич. Мы, ведь, к вам за всё просто — со всем нашим усердием — не так, как другие. Они стояли, удручённые, без шапок, и в то же время потупленные в землю глаза их были непокойны. И Иван Николаевич знал, что при его отказе все головы поднимутся и униженные просьбы превратятся в крик ненависти. Он велел ключнику дать им того и другого. Они ушли, низко кланяясь. — Раздают! Раздают! — пронёсся по селу слух. — Хлеб раздают! — И во двор прибежала новая толпа, с мешками и лукошками. — Ну, вот; а нам сказали: сами раздаёте, — обиженно отвечали они на отказ ключника. В саду арендатор тряс дорогих сортов недозревшие яблоки и спешно укладывал их на подводы, а кислые отдавал чуть не даром. И в сад также бежали толпы, покупать эти яблоки. В обед приехал Сергей и донёс, что с проса согнал отару овец; что в скошенном овсе ночевали лошади, и он весь перемешан с навозом. — Кончено; посылаю за казаками! — решил Иван Николаевич мучивший его все дни вопрос. — И; решив его, почувствовал себя ещё более одиноким: сын и дочь были против этого. — Разлад в семье ещё увеличится, — думал Иван Николаевич. — И так сын упорно молчит и избегает его; а в глазах дочери, которые так любит он за их грустную, умную глубину, стоит всё время какой-то чуждый ему, беспокойный вопрос, словно дочь выбирает и колеблется — куда ей отойти: к нему ли, или на сторону тех, которые теперь пошли против него. Она то ласкова и внимательна с ним, то далека и сурова... Жена?... Та только плачет, запёршись у себя в спальне. И Иван Николаевич чувствовал, что и жена больше не верит ему, и уже не надеется на его ум и силу. — Подожду ещё; посмотрю, что скажет завтрашний день, — решил он бессильно. {{---|width=5em}} Двор опустел. Ночью его опять со всех сторон окружали зарева. Они придвинулись теперь ближе и было видно, как трепетал от них небосклон. В доме погашены огни; во дворе не горит фонарь. Всё притихло, словно куда-то спряталось. Ничто не привлекает на себя внимание. Но тёмное пространство, отделяющее имение от зарев, живёт. В полях за садом слышны песни, смех, храп и ржанье лошадей, и свист и гиканье мальчишек. Иван Николаевич не спит и прислушивается ко всем звукам. Вот кто-то, должно быть из ребятишек, подкрался к задним воротам риги и дубасит по ним колом. Другие принялись бить по пустым бочкам, и звуки ударов гулко несутся по двору. Обида, бессилие и злоба приковали Ивана Николаевича к месту. Он боится, что перепугают спящих детей, но выйти из дома и прекратить всё это нет ни решимости, ни сил: каждый чумазый заморух мальчишка, какого раньше все драли за уши в имении, был теперь страшен и силен своей сплочённостью с массою. Но вот опять зарева тускнеют и брезжит неверный рассвет. В сыром воздухе пахнет дымом. В стелящемся тумане видны табуны лошадей и люди, возвращающиеся с ночёвки в село. Пока ещё все спят в доме, и сильны впечатления бессонной ночи, Иван Николаевич спешит послать в город приказчика с бумагой к губернатору. {{---|width=5em}} Часов с восьми утра мужики опять стали собираться во двор. Приходили, садились и молчали, делая вид, что пришли по надобности. И так сидели часами. — Чего вы ждёте? — подошёл к ним приказчик. — Да, вот пришли защишшать вас, — насмешливо отвечают ему. — Случится ежели што. Другие угрюмо молчат. Приказчик заметил у некоторых под полами свит пустые мешки. К обеду толпа стала прибывать, и никто уже не скрывал, что ждут «забастовшыков». Откуда они должны были явиться, кто такие, и в чём должна была заключаться их роль, никто не знал, и не интересовался знать: нужны были не они, а та сила, которая облекла бы в право их желание приступить к разгрому. Сказка должна была воплотиться в действительность, чтобы сдвинуть с места прибитую страхом силу. Толпа состояла из самых тёмных и нетерпеливых, и жила свою непосредственною жизнью. В упорном, остановившемся взгляде её стояла тьма вековой разобщённости, любопытство и глухая, придушенная обида. Она зорко наблюдала за всем, что делалось во дворе: как-таскали и складывали под сараем своё имущество приказчик, конторщик и ключник, и другие привилегированные служащие, и как увязывали его на телеги; и их приготовления к отъезду волновали её. Под её взглядами чувствовали себя связанными простые рабочие, набранные Иваном Николаевич из дальних сёл: из ближних все под разными предлогами разочлись за последние дни. Они вяло ходили, вяло работали, словно считали себя в чём-то виноватыми перед ней. Рабочими распоряжался сам Иван Николаевич. Он старался покойно ходить по двору, покойно говорить, и всем своим видом и поведением влиять на толпу; но в доме и у него шёл переполох: жена и прислуга связывали узлы, набивали сундуки, сдирали дорогие драпировки и плакали, бессильно опускаясь на стулья. В комнату вошла Ольга. — Никогда я не думала, что буду бояться народа, — говорила она, растерянно стоя среди зала. — Я так хотела ему всегда добра, и так много пережила за него. — А, что же вы, барышня, думаете: это наши што ли? — отвечала ей Даша. — Кабы наши, бояться б нечего; а то, ведь, забастовшыки идут. Там разный народ, и беглые и пьяные: женщинам страшно — всё могут сделать. Вы послушайте только, что на кухне говорят. — Какие забастовщики? Что вы, Даша, — засмеялась Ольга, чувствуя как у неё холодеют руки. — Это народ. Понимаете, сам народ. И, желая придать себе бодрости, добавила: — Пойду слушать его. Увидя у садовой калитки Николая, она встала с ним рядом, наблюдая толпу. — Здравствуйте! — подошла к ним группа парней. Они знали их всех. На угрюмом фоне толпы молодые, безусые лица их выделялись какою-то особенною мягкостью, в которой сквозила задумчивая грусть и усталость. Страшило ли их будущее, в которое ещё слабо и неверно проникала их мысль, смущала ли та тяжёлая сила, какая толпилась за ними, Николай с Ольгой не могли решить. — Вам что-нибудь нужно от нас? — спросил их Николай. — Мы теперь революционеры, — отвечал ему высокий белокурый юноша, с светло-серыми глазами, с лица которого ещё не сошло выражение деревенского бесхитростного детства, — и мы пришли предупредить вас об опасности. — Но мы берём вас под своё покровительство, — перебили его другие; — и вы не бойтесь, мы всё время будем здесь, и с вами ничего не сделают. — Мы очень хорошо понимаем, — покраснев, проговорил белокурый, обращаясь к Ольге, — что вы женщина, и у вас может сделаться распаление чувств. Но, что делать: надо добиваться прав. Без этого нельзя. Испуг пройдёт, а то на вечно. — Нам тоже не легко. — Скажите своему отцу, — заговорил опять белокурый, — чтобы не запирал скотного двора, а лучше выгнал бы скот в поле. Да и машинный сарай оставил бы отпёртым. Жаль, если машины погорят. — Каких же это забастовщиков, говорят, ждут? — спросила Ольга. По лицам парней скользнуло что-то насмешливое. Они попрощались и смешались с толпой. — Может, ещё и ничего не будет, — проговорила Ольга. — Однако, надо пойти передать отцу их предостережение, — озабоченно ответил Николай. — А ты иди-ка в дом. — Мама, знаешь, — оживлённо говорила Ольга, войдя в зал и останавливаясь перед матерью, устало сидевшей в качалке. — К нам сейчас революционеры приходили; они берут нас всех под своё покровительство. Мать подняла голову и слабо улыбнулась. — Ты не бойся, мама. Знаешь, что я увидела на их лицах? Я прочла на них... Во дворе вдруг выросли шум и крики, и в зал вошла бледная, с остановившимся взглядом, экономка и, слабо махнув рукой, проговорила еле слышно: «Идут». Ноги Ольги ослабели и приросли к месту. Там теперь «те», о которых говорила Даша. Что-то ужасное, кошмарное охватило мысль. И всё, чем она жила, что накопила из книг, кажется ей обманом перед этим кошмаром... Но где же жизнь?.. Она тоже ускользает от неё и не поддаётся определению. Ольга инстинктивно отворила окно, выпрыгнула в сад и, как во сне, пробежала мимо балкона, на котором с криками: — Ой идут! Запрягайте! Запрягайте скорей! — металась городская прислуга. Ольга сбежала с дорожки и спряталась в гущу сиреневых кустов. Невдалеке от неё какие-то люди. Они бледны и не движутся с мест. Ольга делает усилия, словно желая проснуться, и всматривается в их лица. И ей кажется странным, что эти люди: их садовник, ключник и арендатор сада. «Разве, и они уже с «теми»?» — Барышня! Барышня! — кричит экономка, проходя мимо них по дорожке. — Значит, она считает их своими, — мелькает у Ольги мысль, и она выходит из кустов. Те продолжают стоять в куче и долго смотрят на неё и друг на друга. Бледные, испуганные, они кажутся ей близкими, родными... Экономка берет её за руку и Ольга покорно идёт с нею. На крыльце стоят отец и брат. Угрюмая, с утра собравшаяся толпа, сидевшая поодаль, теперь прямо под ними, вокруг крыльца. Резкий, внезапный крик мальчишки за околицей: «Идуть!» — вздумавшего подурачиться, заставил её вздрогнуть, подняться с места, вплотную придвинуться к крыльцу. Вызванный криком переполох прошёл, и опять на всех лицах стояло угрюмое молчание... Николай пробовал заговаривать с толпой прежним простым и понятным ей языком, и то тяжёлое и враждебное, что таилось в ней, сразу падало, сменяясь какой-то особенной откровенностью, словно крестьяне хотели помочь ему разобраться вместе с ними в общем непонимании чего-то тяжёлого и запутанного, и выделить из него лишь нужное для всех. Николая поражала такая откровенность в эти минуты. Она казалась ему скрывающей в себе глубокий смысл. Она была и в ответах Ивану Николаевичу, по лишь только он пытался использовать её в своих целях, одно его слово смахивало всю работу перед тем, и толпа угрюмо замолкала. И опять шла молчаливая, упорная, невидимая борьба. Обе стороны смотрели друг на друга каким-то нащупывающим взглядом, словно отыскивая места, в которые можно было бы поразить противника... В сердцах и мыслях проходила целая история взаимных счетов и обид... И холоден, и безучастен был общий расчёт. Толпа грозила, приказывала уезжать. Иван Николаевич, с сыном, искали на лицах её тех чувств, на которые можно было бы положиться, или какими хоть пристыдить её, и на этом основать своё спасение. А та жаждала увидеть испуг, трепетное подчинение своей воле... И её взгляд умалял цену жизни стоявших на крыльце, убивая в душе мир, на место которого вырастал ужас. Толпа замечала всё, и ждала... Иван Николаевич побледнел и велел закладывать лошадей. Он видел, как оживились угрюмые лица, и как на них появилось насмешливое, торжествующее выражение. Из-под горы бежали бабы посмотреть, как будут уезжать «прежние» господа. К крыльцу подъехала линейка. Мужики молча расступились, давая ей дорогу. Из дома вышла Марья Васильевна с младшими детьми. — Ну, поезжайте, поезжайте с Богом, — говорил им Иван Николаевич, усаживая семью. — А ты: папа? — тихо спросила Ольга. — Мы остаёмся здесь, — ответил он ей нарочно громко. По толпе пронёсся сдавленный гул и она недовольно задвигалась. — Поезжайте же, — торопил Иван Николаевич. — Там в школе, отдохнёте. Вы меня только волнуете; без вас я буду покойнее. Тройка быстро понеслась по укатанной дороге. Ольга с матерью оглядывались на поля, но нигде не было видно ожидаемых забастовщиков. Навстречу шли и ехали — кто на мельницу, кто с сохой, или за снопами; и было как-то странно видеть всё это. Некоторые кланялись им и подолгу провожали взглядами. Ольга заметила какой-то смеющийся огонёк в их глазах и напускное спокойствие в лицах. Приближалось село, и Ольге было странно, что они едут туда, откуда пришла так напугавшая их толпа. У изб, как всегда, сидели бабы и играли ребятишки. Попадались знакомые лица. Всё было так же, как и прежде. Испуг постепенно проходил и возвращалось потерянное равновесие. Подъехали к школе. Вышел сторож Сидор, и молча забрал их узлы. — Вот, он не удивляется, — подумала Ольга, входя в школу, и равновесие опять поколебалось. Школа была пуста. Ольга огляделась; как часто она бывала здесь. Вот и её книги, в шкафу. Вот тут, по средине комнаты, она устраивала всякий год ёлку на Рождество, и как хорошо чувствовала себя в кругу льнувших к ней ребятишек. Вон возвышение, с которого она показывала им, под чтение учительницы, картины в волшебном фонаре. Равновесие опять возвращалось. Мать быстро уснула на деревянной лавке, и на лице её отразился страдальческий испуг. Братья были уже на улице и играли с ребятишками. Ольга вышла к ним и стала прислушиваться к их разговору. Потом, не давая себе отчёта в том, что делает, пошла по селу, зорко, неуверенно всматриваясь в лица. Но и на улице не было ничего страшного, напоминавшего о кошмаре. — Ольга Ивановна, подь-ка сюда! — крикнули ей из кучки стоявших у избы баб. Ольга остановилась: так поразил её этот простой, хорошо знакомый ей, оклик и пошла к женщинам. — Аль вас там обидел кто? — спрашивали её бабы, обступив со всех сторон. И лица у всех были тоже простые, точь-в-точь такие, как и прежде. Подошло несколько мужиков и прибежали ребятишки. — Испугалась, — отвечала Ольга. — Крикнули, что идут. — Ох, милая ты моя, да разве ж не испугаешься? И все посмотрели в сторону имения. — Казаки едуть! Пушку везуть! — закричали ребятишки. — Генерал с ними! Ольга улыбнулась: так нелеп показался ей теперь весь её страх. — Никого нет... Сами, — просто сказал мужик. — Ох, што только будя! — воскликнула молодая бабёнка. — Вторую ночь не спим; все в узлы посвязали. Такая-то жуть нашла. — Мамаша здорова? — подпёрши рукою голову, спросила пожилая женщина. — Замучилась, спит. — Знамо, не легко. — Вы скажите мамаше: ежели што, пусть добро к нам, по мужикам, свезут. — Всё цело будя. Да и сами ночевать к нам. И опять Ольге казалось странным это участие и приглашение от тех, кто собирался громить их усадьбу. Она пошла по селу. — Ты куда это? — крикнула ей баба. Ольга кивнула в сторону усадьбы. — Не ходи! — послышался испуганный голос. — Там стра..а..шно! И то, что эти люди сами боялись, бодрило Ольгу. Из кузни, наперерез ей, вышел кузнец. Чёрное от копоти лицо его было бледно. В расширенных глазах стоял тот самый страх, какой недавно пережила Ольга. — Барышня, — несвязно заговорил он, загораживая ей дорогу, и глаза его запрыгали. — Што ж теперь уходить нам? — Уходить? — А как же. Живот смерти боится. У меня всё собрано. — Да вам-то чего бояться? — удивилась Ольга. — Вы тут при чём? — Дворовые, значит. Земли у меня нет. — Так что же? Тем более. — Вот, земли надо. Ну, и ненавиствуют. «Удаляйтесь, говорят, отселева, все иностранцы. У нас свой кузнец будя»... Всё собрано: жена, дети... Ольга ничего не понимала. Оба стояли друг против друга с недоумевающими глазами. — Я, Купетовский, — пояснил кузнец: — и опять же в Петровки скоромное ел, с семейством... Варенье варил... Всё это известно... Грозят. Ей-Богу, грозят, — шептал кузнец. — Папаше вашему работал. И с мужиков, случалось, конешно, лишнее брал. Он посмотрел в сторону имения, словно видел там источник всех своих бед. — А всё это от кого пошло: помещики мутят; сами жгуть. — Помещики? — ещё больше удивилась Ольга. — Помещики, барышня. Они наймають поджигателев. Хотят народ уронить, чтоб землю ему не давали. Он махнул рукой, и как-то странно пошатываясь всей своей большой фигурой, пошёл опять в кузню. Ольга вышла в поле. Она видела, как из усадьбы возвращались крестьяне, стараясь пройти домой гумнами, и смутная тревога опять заволновала сердце. Мать ещё спала, когда она вернулась в школу. {{---|width=5em}} Когда спустились сумерки, Ольга с матерью, уложив детей спать и потушив в школе огонь, вышли на крыльцо. На улице глухо гудела скрытая тьмою толпа. Со дворов неслись озабоченные восклицания, хлопали дверьми и светились огоньки в фонарях. Гул то вырастал, то падал до полной почти тишины, и тогда были слышны отдельные голоса. — Што ж, идём? Чего смотреть? — долетал чей-то задорный голос. — А ответишь. — Один отвечу. Вали в мою голову! Всех угощаю! Пропаду, — так помните Максима! По улице, по всем направлениями, сновали ребятишки, мелькая как тени в своих белых рубашонках; подбегали к толпе, собравшейся у «сборни», подслушивали под окнами изб, во дворах, и доносили обо всём, что где говорилось и делалось. И снова исчезали. — Винополию сбираются бить! — кричали они. — Захаровых отец колотить, не-пушшаить. — Андреяшкины вместе с бабами едуть! — Забастовшыки, забастовшыки пошли, — шепчут ребятишки, указывая на кучку подходивших к толпе парней. — Не велели, не велели бить! — кричат ребятишки, разбегаясь по всем направлениям. — Забастовшыки не велели! — Правда это ? — спрашивает Ольга у проходящей мимо бабы. — Верно, — отвечает та. — «Какое же это, говорят, ослобожденье, коль мы его пьяными будем добиваться?» Послухались. Гул стихает, и толпа расходится. Мимо школы утороплённо проходит большая партия по направлению к усадьбе. Слышится прерывистое, тяжёлое дыхание. Ольга с матерью смотрят ей вслед, в скрывшую её тьму. Хочется бежать за ней, к тем, которые там теперь одни, и вокруг которых опять сгущается ужасный кошмар... Но тело тяжело и слабо, и стоит большого труда поднять руку, выговорить слово, тогда как слух напряженно ловит все звуки. Заскрипели ворота, послышалось тарахтенье телег. И скоро стук колёс, громкие понукания лошадей и свист, слились в сплошной, удалявшийся к усадьбе гул. За ехавшими шли и бежали пешие. Схлынуло почти всё село. Около изб остались одни дряхлые старики, да малые дети, и лишь кое-где наиболее робкие из мужиков. Слышался боязливый шёпот, вздохи... Некоторые шли только посмотреть на погром. Многие были против него; но ни у кого не было сил попытаться удержать от него других, восстать против того, что единило всех. {{---|width=5em}} Опять вокруг усадьбы, за скотным двором, гумном, в лозинках у речки, толпился народ; ездили верховые и стояли бесчисленные подводы. Было похоже на ярмарку. Тёмный сад опять наполнился шумом голосов, криками и свистом. Служащие в имении собрались среди двора, под колоколом. Иван Николаевич с сыном остались одни в тёмном доме, переживая томительную неизвестность... Послышался дружный топот. Запертые ворота затрещали и распахнулись; во двор, тесня и толкая друг друга, ворвалась шумная толпа и разредилась, отхлынув к сараям и амбарам. Прошло ещё несколько минут, показавшихся часами. — Николай, прошу тебя, едем, — шептал Иван Николаевич в гулкой тишине опустевшего дома. — Неужели тебе ещё не довольно всего этого? Неужели, у тебя осталось хоть какое-нибудь чувство к этим дикарям? Подумай о матери. — Да, я подавлен, — не сразу отвечал сын. — Но я, всё-таки, хотел бы остаться. — Почему? — Так нужно. — Кому? Зачем? — Почему я остаюсь? — задал себе вопрос Николай. — Да потому, что хочу испить чашу до дна... Хочу узнать народ... проверить себя. И, как бы в ответ на его мысли, зазвенели стекла и в комнату упало несколько камней. Толпа дрогнула от их звона и с криками: «Выходите! Выходите!» — забила кольями в парадную дверь. — Пора, — проговорил Иван Николаевич, беря сына за руку. Оба вышли задними дверями из дома, и густыми кустами, росшими за ледником и кухнею, прокрались к плетню, выходившему в поле. По ту сторону его они были не видны со двора. В полуверсте от усадьбы был пчельник, в берёзовом особнячке. Там их ждали дрожки и верховая лошадь. Из толпы вышло шестеро, лица которых были обвязаны красными платками. — Вам было приказано удалиться, — громко обратился один из них к стоявшим под колоколом. — Долго вы ещё тут будете оставаться? — А вы долго нас будете мучить? Третью ночь не спим. Одно бы уж что-нибудь скорей, — отвечали служащие. — Уходите. Красные повернулись и пошли в дом; а минут через пять из него показался огонь, осветив окна. Толпа ожила и с громкими криками бросилась сбивать с построек замки. Вспыхнули рига, скотный двор; загорелись омёты. В селе ударили в набат. Толпа тащила вещи из горевшего дома, выбрасывала их через окна, и они, падая, разбивались. Из амбаров тащили мешки с хлебом, какой не успел вывезть Иван Николаевич. Обагрённая пламенем, рельефно вырисовывавшим каждую фигуру, толпа кипела как в котле. Всё в ней жило и трепетало. Вместе с нею трепетало пламя, воздух; трепетал сад, то ярко вспыхивая, то темнея. По нём шёл треск от ломаемых ветвей и шелест от стрясаемых яблоков и груш. Более высокие деревья падали вместе с плодами, срубаемые под корень. Бились стекла, срывались двери; разбивались и подваливались ломами каменные стены. И всё это тонуло в криках, треске, грохоте, дыму и огне. Посреди двора, сняв с себя красные платки, стояли, подходившие к Николаю с Ольгой, парни и молча смотрели на разрушение. Как живое воплощение мести, весь страсть и движение, всюду появлялся Матвей Громостуков. — За мной! За мной! Я, первый стюдент! Равняй с землёй! — кричал он, увлекая за собой толпу к ещё нетронутым зданиям. — Ничего не брать! Всё в огонь! Всё! — командовал он, бросая в кучу мебель, сундуки, посуду и подпаливая её. В другом месте он выхватывал у кого-нибудь лом и яростно дробил им, не поддававшуюся усилиям прочих, толстую стену. А через минуту уже был на балконе горевшего дома и упивался оттуда видом. Из дома был вытащен рояль, и несколько бородатых мужиков с гиканьем и свистом плясали на его полированной поверхности, пока не подломились его точёные ножки, и они не упали вместе с ним под довольный рёв толпы. Из погребов тащили банки с вареньем и маринадами, и били и топтали их ногами. Кто-то, на потеху всем, мазал вареньем свои сапоги. И всё это было всем близко и понятно... Бабы быстро пороли матрацы, сдирая с них полосатые верхи на зыбки для детей; обдирали диваны, кресла. — Теперь мы на мягком посидим, — разваливаясь на мебели, смеялись мужики. Тащили чугуны, ухваты, ссорясь и вырывая друг у друга добычу. Около провалившейся во внутрь' соломенной крыши скотного двора, представлявшей из себя бушующую реку огня, стояла гогочущая толпа и бросала в неё дорогих кохинхинок и лангшанов. Прислонившись к каштану в цветнике, молодой мужик читал при свете трепетавшего пламени «Былое», и долго, внимательно рассматривал портреты борцов за освобождение. Вокруг него на пышных клумбах валялись книги и газеты, изорванные толпой. По горевшему гумну с пронзительным визгом бегали свиньи, и их с дикими криками ловили мужики, наваливаясь на них всем телом. В то время, как одни только ломали и жгли, или наслаждались зрелищем, сотни других разносили и развозили имущество по всем направлениям. Невдалеке от пожарища, в поле, под стогом сена, лежал Николай. До него явственно доносился гомон толпы, треск горевших зданий, запах дыма, и стог, под которым он лежал, казался то розовым, то тёмно-фиолетовым. Привязанная к хворостяной притуге рыжая лошадь Николая боязливо косилась в сторону пожарища, крутилась и непокойно фыркала. Голова Николая тяжело ныла от бессонных ночей и всего пережитого. В мозгу мелькали обрывки мыслей и впечатлений за последние дни. В его мир, в его связь с народом, в то, чему он так страстно верил до сих пор, ворвалось что-то дикое, нелепое, что кричало тысячью голосов, плясало и грабило в дыму и огне пожара. — Куда идти? Чему верить? Что делать? — Николай не знал... — Бежать в город, куда бегут теперь все; выслушивать непонятные ему негодования и такие же соболезнования? Скрыться под защиту властей?... Этого не принимали ни мысль, ни чувство... Народ отбросил его, и он остался один. Впереди всё было скрыто, как в тумане. — А где же выход? Как найти опять, потерянную в хаосе случившегося, дорогу? Идти на село, переживать опять весь измучивший его разлад впечатлений, видеть виноватую, неискреннюю приниженность, чувствовать на себе любопытство, угрюмые, недоверчивые взгляды, болеть и ненавидеть, и оживать от одного светлого взгляда, правдивого слова, и снова теряться в догадках, и искать во всём этом глубокую общую связь — не было сил... Но откуда-то, из криков, огня и разрушения, минуя всё отталкивающее, что едкою горечью наполняло душу, выплывало что-то, полное молчаливого ужаса, невидимых страданий и слёз... И усталые, прибитые мысли Николая тянулись к нему, как к цельному, объединяющему началу. И ему казалось тогда, что дорогу можно найти только с помощью того же народа, который теперь так грубо заградил ему путь. Николай обхватил больную голову руками и уткнулся лицом в сено. Ни света, ни криков не было больше, только сено едко пахло дымом. Он повернулся на спину, положил под голову руки, слушал гул и треск, доносившиеся с пожара, и смотрел на плывшие в тёмном небе световые волны. {{---|width=5em}} Брежжил неверный рассвет. В опустевшее село везли хлеб, мясо, мебель; согнувшись, тащили на себе кадки, корыта, мешки с яблоками. Не участвовавшие в погроме, стояли у своих изб и смотрели на возвращавшихся с смешанным чувством зависти, обиды и страха. — Гляньте-ка, гляньте: опять полон воз пшена везё! Это ён В который-жа? В четвёртый уж раз едя! Ещё и мерку на всем виду опрокинул, чисто продае што. Купец едя! — Ах, батюшки! Да куда же он глаза-то свои дел! На возу тяжело сидел угрюмый, чернобородый «богатей». Закопчённое дымом лицо его, с сузившимися, налитыми кровью, глазами, отражало все страсти, пережитые им на погроме. — Поди теперь, выпроси у него. С голоду помирай, не дасть. — Несчастные мы, несчастные! — всхлипывали бабы. — Пропадать нам таперь! Таперь у кого хлебушка зимой выпросишь? Люди брали; люди сыты будут; а мы за них отвечай. — Што-нибудь таперь и нам будя, — мрачно вторили мужики. — Сам не пошёл, и никого из своих не пустил, — вздыхая, в десятый раз повторяет маленький, высохший мужик, стоя с такою же худою и жёлтою женою, и бледными детьми. Жена его вспыхивает при каждом, мимо проезжающем, нагруженном возе, и непокойно мечется на месте. — Силком нас гони, не пойдём, — долго, тоскливо провожая воза глазами, говорит мужик. — Жили — терпели, и издыхать будем, терпеть будем, — отзывается жена. _ К избе подходит от соседей их дочь, лет семи, с завёрнутым подолом. Отец бросается к ней и злобно и нервно вытряхивает у неё из подола мелкие, кислые яблоки. Девочка ревёт на всю улицу. — Да, што ж ты! — срывается с места жена, — разбойник этакий! Яблоки у девчонки рассыпал! Люди всего понатащили! Люди в десятый раз едуть, а ты и яблоки вытряхнул! В крике её голод, зависть и обида. Мужик стоит, низко наклонив голову и беспомощно свесив руки. Через минуту он уже, озираясь, быстро перелезает свой плетень и бежит с мешком по загуменью на погром, подбирать остатки. Говор на улице становится громче. Народ возвращается толпами. Его останавливают, расспрашивают, что было, кто кого видел, как кто «гранил», что принёс. Бабы бегают по дворам смотреть награбленное. — Смотреть ходили, а брать ничевошеньки не брали, — бойко говорит молодая бабёнка, стоя перед толпою. — И муж ничего не взял? — И муж. — И дети ничего не принесли? — И дети. Неискренность её раздражает толпу. — Молчи уж! — набрасываются на неё. — Кто бы говорил, а ты б молчала. Ты думаешь, народ не видел. — Ах, мамыньки! — с негодованием восклицает баба. — Да што ж они принесли-то, лоскуточков одних! Наговорить-то всё можно. — А самовара никто не приволок? А три подушки? — От народа не схоронишься. Вон, люди, несут, не прячутся. Баба оглядывается, как затравленная. К толпе подходит молодая, бледная, больная женщина и, криво усмехаясь, показывает яркие цветы, зажатые в руке. — Вот, была; только и взяла, что цветочков, — говорит она, хвалясь своей добродетелью; и в глазах её светится зависть и сознание обидного бессилия. Со звоном и криками проносится по селу с погрома пьяная сельская пожарная команда. — Постой! Всё расскажем Иван Микалаву! — веселе кидает она толпе, грозясь кнутами. — Свинью сжарили! — несётся ей вслед. {{---|width=5em}} Усадьба догорает. Она снова отрезана от села, и все со страхом и жутким ожиданием чего-то смотрят на её черные, дымящиеся развалины. Вместе с пожарищем тухнут и страсти. Картины пережитого угнетают. Мужики ярко увидели на погроме всю тьму, что жила в них, и упали духом. Надежды на раздел земли через «раззор гнезда и разлёт птиц», теряются где-то в хаосе происшедшего. В голове ещё стоит угар; налетевший ураган страстей ещё не поддаётся анализу, зато ясно, во всех подробностях, выступают те действия помещиков, за которые, как за оправдание, хочется ухватиться смущённому сознанию, и которых раньше, в «своём смятении», не видел народ. — Какое это ослобожденье? — слышатся горькие слова. — Это пагуба. — Што ж, рази мы одни виновати? А через кого всё пошло: они же втравили. — Вон, Каневский барин, сам у себя погром устроил: спал и видел, за свои гнилушки штраховку взять. Самому-то подпалить — в Сибирь угодишь: мужиков подбил, на водку дал. — Известно, наш брат дурак, на всё пойдёт. — А Костицин: самая уборка, жара могучая, душа с телом расстаётся, а он возьми, колодец у себя запри: «Можете, говорить, в Чаюшкином логу воду брать: тут её на вас не наготовишься». А народищу понаехало тьма, и до Чаюшкина, почитай, две версты... Конешно, разгранили. А там и гранить-то нечего было: всё заперед вывез. — Типерь, тоже, небось, с казны искать будя? — А то как жа. На то и колодец запирал. — У Кажурина тоже не без греха. Управляющий грабил, грабил, и грабить устал; а штоб от барина концы схоронить, приехал в Обухово: «Так и так, говорить, старички — Синьковские грозятся разгранить. Не уберегу; уж лучше вы по домам развезите; апосля у вас соберу, чем так добру пропадать». А Синьковским на Обуховских указал. Ну, и стравил. — Как не стравить. — А сам и лошадей, почитай, всех в город посвёл, и всю худобу вывез. — Вот они каковы! — Типерь вали всё на нас. — Знамо, мы во всём виновати. Кто в стороне, а мы завсегда в бороне. — Им вера, а нам — што? — Типерь-то всё видно! — Иной и на погроме не был, и не глядел на его. — У Остапова, говорят, сам главный прикашшык по сёлам ездить, и всех, говорят, кто хочь кады ему в чём поперечил, в какие-то списки вгоняить! — выкрикивали мужики, словно стараясь убедить кого-то такими заявлениями. — Ну, вса-ди-и ли-сь мы в яму. — Пожалуй, и не вылезим. Когда пришла ночь, и по сторонам снова вспыхнули зарева, народ опять весь был на улице. Слышался оживлённый говор. Взгляд жадно искал новых пожарищ, но уже не было того таинственного ожидания, от которого так бурно билось вчера и замирало сердце. С каждым днём зарев становилось меньше. {{---|width=5em}} На четвёртый день на пригорке показались казаки. Они отчётливо вырисовывались в чистом утреннем воздухе, пропитанном розоватыми лучами восходящего солнца. Видно было, как весело играли под ними сытые лошади. Всю ночь казаки пировали в чьём-то имении, где им резали быков, поили их водкой, приводили им женщин. В селе поднялся переполох. Проносились картины погрома, и всякий спешил уничтожить его ненавистные остатки; метались по двору, хватали валявшийся награбленный хлам, отнимали у детей дверные ручки, данные им на игрушки; искали в сараях и пульках забытых, неспрятанных вещей. И всё это спешно закапывалось в землю, в омёты соломы, подбрасывалось на огороды к соседям. Другие прятались, забыв уничтожить награбленное; бежали в помещичий лес, овраги, или, скованные страхом, застывали на месте, шепча молитвы. Третьи хватались за колья, топоры, вилы. Что-то рвалось, творилось, падало, вставало и вновь падало... Бабы выхватывали из люлек грудных детей и крепко прижимали их к груди, ища в них спасения от надвигавшегося ужаса. Ребятишки гурьбами неслись к реке, кидались в неуспевшую обогреться воду, ныряли и, посиневшие, прятались в камышах и вётлах. Когда казаки приехали в село, всё в нём улеглось и затаилось. Из своих наблюдательных постов: пунек, плетней, гумен, мужики зорко следили за всеми их движениями. Около церкви казаки спешились, курили, смотрели на избы и пригорок, с которого спускалась дорога к селу. Всматриваясь в их лица, в блеск их пьяных глаз, в Заломленные на бок фуражки, из-под которых выбивались густые вихры, мужики в подробностях представляли себе всё, что донесла до них молва за три дня, прошедшие с погрома... Мужики видели, как приехал толстый, черноусый исправник, окружённый конными стражниками. — Сход сейчас! — закричал он приведённому старосте. Тот виновато смотрел на избы и растерянно разводил руками. Исправник подошёл к казацкому уряднику и что-то с жаром говорил ему, указывая на дорогу. Ждали губернатора. Урядник отдал приказание и казаки, разделившись по-трое, пошли сгонять на площадь народ. Из изб выводили мужиков. За ними с воем выбегали бабы с ребятишками и, плача, следовали за уводимыми мужьями. Во многих дворах не оказывалось хозяев. Разозлённые казаки заглядывали в пуньки, риги, разбрасывали сложенные адонья, тыкали в них шашками и ставили на дверях изб какие-то таинственные знаки. — Прячьтесь, прячьтесь, — грозились они. — Мы вам покажем, как прятаться. Не пеняйте потом. Лучше добром выходите. Бабы выли и причитали, слушая их угрозы. Увидев, что казаки рассыпались по селу и выгоняют из изб, спрятавшиеся стали выходить из своих засад и стекаться на площадь, куда гнали взятых в домах. {{---|width=5em}} Быстро собралась громадная толпа. Очутившись на площади, народ не разливался по ней бурным потоком, а угрюмо жался друг к другу, в стороне от исправника и казаков. Толпа росла и колыхалась, принимая в себя новые волны. Но шум её был какой-то глухой, подавленный. Исправник ждал набатного звона, громких криков возбуждения и той страсти движений, что пьянит толпу и, сливаясь с набатом, бросает её на все преграды, как это было всего неделю тому назад в Суходолье, где ему пришлось арестовывать двух ходоков в Думу. Опытный глаз его сразу увидел, что погром убил сплочённость народа, что было пришиблено что-то такое, за что он мог встать как один человек; и грязная брань полетела в тысячную толпу. Народ угрюмо слушал. Перед ним опять во всех подробностях стоял погром: ничем не прикрытая алчность, зависть и драка из-за вещей, и трусость, с какою он только что подбрасывал соседу, или выносил на общую с ним межу, награбленное добро. И всё это словно валилось на ту заветную мечту, какою жил он до тех пор, и какая казалась всего на днях так близкой к осуществлению. Словно от самого сердца оторвалось что-то, и не было сил заставить его биться, как билось оно прежде. — Жрать что будете, как зима придёт! — кричал исправник. — Урожай у вас плохой, где работу найдёте, когда всё пожгли кругом! На ссуду надеетесь, мошенники! Её вам не дадут, грабителям! Так и знайте, канальи! Толпа продолжала угрюмо молчать, словно собирая в этом молчании силу против выставленных перед ней ружей казаков и стражников. Но сила не шла к ней. Слова исправника подтачивали и ту слабую связь, какую силились создать шашки и штыки. Народ видел, как к казацкому уряднику подошёл чёрный «богатей», возивший на виду у всех с четырьмя сыновьями хлеб с погрома, и как стал низко кланяться уряднику и указывать ему на свою, крытую железом, каменную связь. Всем было ясно, что он зовёт урядника на постой, желая этим избавить себя от обыска и спасти награбленное в имении. — Кто на погроме был? — накинулся исправник на старосту. Народ увидел, как лицо старосты сразу приняло знакомое ему выражение растерянности и унижения перед начальством, скрывая в белесоватой мути испуганных глаз застигнутую врасплох острую, непокойную мысль. — Не могу знать, ваше высокродие. Я при своих обязанностях был. А тут такая тумаха пошла. Всплеснулся весь народ. Везде надо было поспеть. Ништо, запомнишь кого. — А сход зачем сбивал? — Штоб сообчиться, значить. — Землю отнимать? — Сохрани Бог. О земле и речей не было. — Так зачем сообчаться-то? — А так, штоб всем, значить, вместе быть. — Да зачем быть-то? — Быт вместе, и больше ничаво. А окромя я ничаво не знаю, ваше благородие. Коли ж вам на меня облыжно што показали, так блажей мне теперь, штоб голову с меня снять. Потому, я при своих делах был. Всплеснулся народ, и мне никак невозможно... Мужики сочувственно слушали намеренную глупость своего старосты, и уходили в ту, знакомлю им одним, путаницу понятий, в которой веками проложила тропы их мысль, привыкшая хитрить и прятаться, и сбивать со следа всех своих начальников и судей. И многие, ушед в самые сокровенные тайники этой мысли, уже придумывали, как бы им выпутаться всем из налетевшей беды: «Поднести, разве, хлеб-соль губернатору, и попросить у него прощения: «за то, што побеспокоили его милость, заставили потрудиться, приехать к ним»; и позвать отца Ивана, отслужить благодарственный молебен, как это сделали в Повалишине. Но в Повалишине начальство помолилось, а после молитвы, когда обрадованные крестьяне намеревались рязойтись по домам, думая, что всё кончилось, ещё настойчивее потребовало у них выдачи зачинщиков и пригрозило нагайками. — Аль уж всё на баб свалить: сказать, што они одни были на погроме, благо баб не порят. Но в Дронове, после погрома у Каневского, рядом с мужиком положили его бабу с детьми, и передрали и их. Оставалось одно — уйти в тайники своей мысли и не выходить из них. И чем глубже народ уходил в них, тем чувствовал себя сплочённее, теряя личность, принимая бессилие за силу, страх за смелость... — Хватай первого! — крикнул казакам потерявший терпение исправник. Из толпы вывели плечистого, рыжебородого мужика. — На погроме был! — крикнул исправник так, чтобы все слышали. — Был. Да, рази, я один? — сумрачно ответил мужик. — А когортам видел? — Всех. Слово «всех» больше всего не понравилось исправнику. — А всех; так получай за всех, — сострил он, и на отмашь ударил мужика по лицу. Мужик кинул на него решительный, непримиримый взгляд, и только успел крикнуть толпе: «Братцы, не выдайте!» — как десятки рук схватили его. Минут через пять его показали толпе, как бы испытуя её настроение. Опасного, угрожающего рёва не было. — Кого видел на погроме? — Все были. Его опять схватили. Снова поставили перед народом. — Ну, что; вспомнил теперь, кто был? — Нет, — твёрдо отвечал мужик. Толпа задвигалась, загудела. Из неё вывели тщедушного мужичёнка, с козлиной бородой и блуждающим от страха взглядом. — На погроме был? — Все были. — Как все! — рявкнул исправник. — Ты кого видел? Я тебя не про всех спрашиваю! Мужик поднял помутившийся взгляд. На него, в упор смотрели злые, налитые кровью глаза, — «Сейчас и мне будить», — мелькнула мысль. — Семён со мною был, — схватываясь, как за спасение, за первое попавшееся имя, шепчет он побелевшими губами. — Какой Семён? Семёнов много. — Ну, Ли-па-тов, што ля. — Семён Липатов! — выкрикивает исправник. Все мнутся, и молчат. — Выходи, не то худо будет! Семена не оказывается на сходе. — Веди к Семёну! — командует исправник. — Как, к нему ? — ужасается мужик. — А то к кому же? Ну! Бледный как призрак, спотыкаясь, мужик бредёт в сопровождении казаков к дому Семёна Липатова. Седенький, больной старичок выходит ему навстречу, и оба удивлённо смотрят друг на друга. — Ты это што ж на меня показал! — вскрикивает Семён. — Штож ты на сваво зятя, Гришку, не показал, да на сына Тимошку! — А твои не были! — желая загородить Гришку с Тимошкой другими лицами, кричит в ответ, не помня себя, доносчик. И оба падают куда-то в яму... Их опять ведут на площадь и вместе с ними Тимошку и Гришку, и тех, цепляясь за кого, назвали Тимошка с Гришкой. За. ними стали брать Ванек, Серёжек, Петек... Плотина была прорвана. В водовороте хлынувшего потока всякий спасался, как мог. Таиться и скрывать было больше нечего и некого: кругом было одиночество, или враги... — Поклонись моим ногам! — грозился-кому-то чёрный мужик, успевший заручиться согласием урядника на постой. — А не найдёшь моих ног, сейчас тебе могилу сделаю! И ещё сорока человекам могилу предоставлю! — хвалился он во всеуслышанье. Чёрные, разгоревшиеся глаза его искали в толпе новых жертв. В озлобленной памяти вставали былые враги, все прежние ссоры и счёты, и всем им подводился новый итог. К нему подходили, ему униженно кланялись, его просили заступиться; ему давали денег... И образ его рос и ширился, и наливался кровью. Мужик знал это, и уже ничего не боялся. Когда «виновники» погрома были выделены, на их головы можно было валить все беды. — Теперь не будут больше «миру» докучать! — кричали голдва. — Они чего искали, то и нашли! Другие валили на них всю неудачу движения; всё то, в чём были виновны сами, и что хотели сбросить с себя хотя таким путём. Иные лицемерно добавляли: — Ведь надо же кому-нибудь за «мир» пострадать. Христос, и тот страдал. Такая уж видно их доля. — Уж, коль ссылать, так ссылать навсегда, — агитировали в толпе «богатей». — На што они нам теперь? Если только в остроге посидят, тогда вовсе с ними сладу не будить. И они делали всё, чтобы «виновники» не могли вернуться: настаивали, чтобы «мир» отказался от них; давали казакам деньги, прося запороть их насмерть. И, в свою очередь, брали деньги с их перепуганных родных. — О, Господи, вот страсть-то пришла, — испуганно шептали женщины. — Ох, што-то будить! Што будить! — Загрузили мы друг друга, — слышится среди мужиков. — Сами себе могилу приготовили. — Думали, вся наша прежняя жисть там ляжа, ан — хоть ложись и сырую землю грызи. — Народ-то, народ, гляди — мёртвый стал. 1907 г. [[Категория:Проза Елизаветы Митрофановны Милицыной]] [[Категория:Рассказы]] 3zj2tqwynrfjkrm9hp44xdv1ixbul3i 0 1233446 5763599 2026-11-09T11:14:54Z Lostklassik 136776 Новая: «{{Отексте | АВТОР = Елизавета Митрофановна Милицына | НАЗВАНИЕ = Своим путём | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 1913 | ИСТОЧНИК = {{книга|автор = Е. Милицына|часть = |заглавие = Разсказы|место = М. |издательство = "Знание" |год = 1913|том = III|страницы = 103—126|страниц = |с...» 5763599 wikitext text/x-wiki {{Отексте | АВТОР = Елизавета Митрофановна Милицына | НАЗВАНИЕ = Своим путём | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = 1913 | ИСТОЧНИК = {{книга|автор = Е. Милицына|часть = |заглавие = Разсказы|место = М. |издательство = "Знание" |год = 1913|том = III|страницы = 103—126|страниц = |серия = |isbn = |тираж=}} | ВИКИДАННЫЕ = <!-- id элемента темы --> | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИСКЛАД = | ДРУГОЕ = | КАЧЕСТВО = 4 <!-- оценка по 4-балльной шкале --> | ЛИЦЕНЗИЯ = PD-Russia-expired | СТИЛЬ = text }}__NOEDITSECTION__ === Своим путём === Над высокими одичавшими грушами и яблонями, над зарослью вишен и слив, распустивших свои нежно благоухающие цветы в насыщенном весенним солнцем воздухе, кружились золотистые пчёлы и большие, важные шмели. Под деревьями сплошной стеной стояли высокие бурьяны, вперемешку с давно заглушенными ими кустами крыжовника и смородины. К одной из сторон сада, словно спрятавшись в самом глухом месте его, виднелась покосившаяся, потемневшая от времени, изба с вросшими в землю оконцами и отверстием без двери. Около неё, на гнилом обрубке яблони, сидел ешё не старый, широкоплечий, сильно сутулый человек, с большой рыжеватой бородой, закрывавшей его щёки и крепко сжатый рот. Из-под густо нависших бровей светились холодные серые глаза, поминутно узившиеся от какого-то упрямого сосредоточения в них мысли. В неподвижной позе сидевшего, в обросшем лице его, в покосившейся избе и окружавших её бурьянах, казалось, было что-то общее, нераздельное друг от друга. Когда-то в этой избе была хозяйка, красивая, бледная женщина, с тихим голосом и робким, покорным взглядом. Когда-то по залитым солнцем, с высокой сочной травою и цветами, полянкам сада бегали дети, играя и прячась друг от друга в густых кустах малины, смородины и вишнях. Тогда обильнее цвели весною яблони и груши, и совсем не было бурьянов в саду. Тогда хозяин сада работал на фабриках, шахтах и лесопильнях, гонял плоты, рыбачил на промыслах, брался за всякое дело и, обыкновенно, своим умом и настойчивостью скоро добивался в нём удачи. Его отмечали и повышали по службе, но эта удача так же скоро рушилась, часто от одного его слова, сказанного главному мастеру, купцу, или подрядчику. Он знал, что это слово было и у многих других на устах, из работавших с ним вместе, но у них оно забивалось нуждой, боязнью за кусок хлеба и семью, или в гульбе и пьянстве, и Евстафию казалось всегда, что только он один мог, и должен был, высказывать его тем, кому оно предназначалось. И хотя слово это не замедляло потом входить голодом в его семью; но чем жалобнее становился плач его детей и пугливее просьбы жены, умолявшей его пойти с поклоном на фабрику и опять стать на работу, тем правдивее казалось ему сказанное им мастеру слово, и тем необходимее было сказать его. Он начинал говорить его своим бывшим товарищам, жадно ища его отражения на их лицах. Его слушали, с ним соглашались, и опять покорно шли на фабрики и заводы, а Евстафий одиноко возвращался к своей голодной семье. Его встречало бледное, вопросительно-тревожное лицо жены. Глядя на него, Евстафий бил себя кулаком в грудь и сурово восклицал: «Евстафий грешный человек! Да, грешный человек! но... он не боится никого!» В этом было сознание своей вины перед голодной семьёй, и ненависть, и вызов кому-то, и новое подтверждение правоты слова, сказанного хозяину, или мастеру. Но жена не понимала его восклицаний, и Евстафий, взглянув ещё раз на неё, молча шёл в свой садик, в конце которого, под обрывом, протекала широкая судоходная река, и здесь часами искал скрытую правду жизни. Вон на песчаной отмели бегают проворные кулики. Они знают, что им делать. Вон белые чайки быстро носятся на своих длинных, острых крыльях над самой водой, и ныряют за рыбой. И те также знают, что делают. Только человек не знает ни своего дела, ни места в жизни. Вдоль берега, тесно прижимаясь друг к другу, лепились крошечные избушки. Казалось, сюда сбежалось со всего города всё больное и искалеченное, всё обречённое отражать одни тёмные стороны его, оставив всё лучшее там, наверху, на широких, залитых электричеством, улицах, в больших домах и дорогих магазинах. Здесь часто слышались беспомощные вопли избиваемых женщин и пьяные, разгульные песни; здесь бегали, обезображенные голодом, бледные, оборванные дети, и «отдыхали» днём в родительских семьях девушки, к ночи обязанные являться в город. Евстафий опускался на траву и начинал думать о том, как ему вывернуться с семьёй из какого-то большого колеса жизни, которое казалось ему чем-то в роде фабричного маховика с бесчисленными шкивами и приводами и, не сегодня-завтра, должно было забрать их всех и втянуть в свой круговорот. Раз, при помощи товарищей, наслушавшихся его горячих слов, ему удалось остановить машины на двух фабриках, в надежде добиться через это повышения платы; но вскоре «зачинщиков» арестовали и по садили в тюрьму, а когда Евстафия выпустили из неё, он уже не мог нигде найти работы, и ему опять долго пришлось голодать с семьёй. Но ни тюрьмы, ни долгого голодания с семьёй, словно и не заметил Евстафий, весь поглощённый мыслью, что «зачинщиков» этих выдали свои же товарищи рабочие. И не так поразила его измена этих товарищей общему делу: к открытой им неправде мира прибавилось лишь новое звено, — как-то, что он, Евстафий, мог поверить им и пустить их в свою душу. В этом была обида, и не только со стороны изменивших: в ней были виновны и все остальные товарищи; виновна вся неправда, открывшаяся Евстафию. И с тех пор то слово, которое так необходимо бывало сказать хозяину, или главному мастеру, замерло на его устах. К нему по–прежнему заходили иногда в садик и в горячих спорах выкладывали перед ним всё, что накипело на душе, рисуя гнёт хозяев, теснивший всё больше и больше. Иные призывали опять сплотиться и стать за общее дело. Евстафий, угрюмо молчавший всё время, окидывал всех насмешливым взглядом и обдавал таким ядовитым словом, что разговор тотчас же прекращался. Оскорблённые товарищи уходили, а Евстафий опять замыкался в своё угрюмое одиночество. Но больше и чаще всех его донимал муж его сестры, белокурый Елизар, с впалою грудью и голубыми, плачущими глазами, находивший всегда особенное удовольствие льнуть к Евстафию, когда он бывал без работы. — Папаша, а папаша, — раздавался ещё издали слащавый, разбитый голос Елизара, находившего Евстафия на его обычном месте, в саду над обрывом. — Что наша жизнь — секундная: пьём, едим, и нет нас. И Елизар опускался возле Евстафия. — Так-то, папаша. Прежде и я себя никак не мог успокоить, а теперь, — радостно улыбался он, — монополочка эта ручки, ножки обложит, и на дорожке положит... Ни печали, ни воздыхания... Лежи себе... Может, и не проснёшься; либо телегой тебя переедут, либо ещё как. Хорошо, папаша. Не знаешь, что будет завтра. И он подробно начинал рассказывать Евстафию о том, как и где его «заметала» полиция, как его били на базаре, в участке; и так говорил об этом, словно битье его доставляло ему особенное удовольствие, и ему было особенно приятно чувствовать себя ничтожнее всех. Он начинал оглядывать своё тряпье и смеяться тихим, слезливым смехом. — Что я теперь?.. Ноль без палки: — это было его любимое выражение. И чтоб ещё более выставить перед Евстафием своё ничтожество, начинал с большим уважением отзываться о своей жене, о том, как и она его била, и гнала из дома, и называть её Дарьей Ивановной. Евстафий, не выносивший даже вида своего зятя, слушал его в такие дни с каким-то особенным удовольствием. Глаза его щурились, загораясь жадным блеском; на углах губ появлялась торжествующая усмешка. Иногда Елизар впадал в какое-то вдохновенное настроение, стараясь соединить своё ничтожество с образом сильного человека, и, тогда речь его становилась как-то особенно жалка. — А почём ты знаешь, папаша, — обращался он к Евстафию, — может быть и из меня вышел бы великий человек? Может, я б на двенадцать уездов торговал, по двенадцати бы тысяч в день получал, по полторы бы версты в минуту езжал? А, папаша?.. А теперь вот, — умилённо добавлял он, — я палку взял и последний человек стал... Может, мы бы тоже, папаша, жили, людей кормили, а свиней-то палками бы били... а теперь свиньи нас бьют... хаха-ха... Так, што ль, папаша? — Золотоносцы; наели себе каторгу, — угрюмо отзывался Евстафий. — Та-к, та-к, папаша, — оживлялся Елизар, чувствуя поощрение. — И я ведь то же говорю. Здесь, што ни двор, то вор; хоть всё селение сослать на поселение... Мы, ведь, папаша, только мнимые воры; настоящие — те в каменных палатах живут. А приходится им кланяться... Эх ты, мать честная! Што ж поделаешь? — А ещё рабочий! — не выдерживал Евстафий. — Гордец ты, папаша! — восклицал Елизар, придвигаясь к зятю и обдавая его запахом перегорелой водки. — Ты слушай, папаша: — Ангел возгордился, с неба свалился; — Фараон возгордился, в море утопился; — Июда возгордился, в петле удавился; — А нам погордеть — сумку надеть... Хе-хе-хе-хе. — Уйди ты от меня! — как ужаленный, вскрикивал Евстафий. — Туда же, говорит!.. Разве ты человек? Дрянь ты, трепло поганое! Через вас, таких-то, всё и идёт. Ишь, вас развелось: хошь мостовую вами мости. Уходи, тебе говорю! — Одно утешение, папаша: жизнь наша секундная, — отвечал Елизар, растягиваясь на траве. Евстафий вставал и молча шёл в свою избу. — Папаша, а папаша, — неслось ему вдогонку: — от сильного ума всегда сходят с ума.;. Ха-ха-ха. Дома его встречала больная жена. Она чахла, оставив всякую борьбу с упорством мужа; чахла робко и молчаливо. Его встречали такие же чахлые, как и она, дети; а он всё продолжал искать каких-то своих путей к разгадке жизни, И вот однажды, в той самой реке, над которой носились и ныряли белые чайки, и которую так любил Евстафий, утонул его старший, десятилетний, сын, купаясь со сверстниками и, мёртвый, лежал на той самой песчаной отмели, напротив садика Евстафия, где бегали проворные серые кулики. Это была последняя обида, нанесённая Евстафию. В ней уже все были виновны перед ним: товарищи, остальные люди; виновен утонувший сын; виновно кроткое, испуганное лицо жены; виновно всё, что знал когда-либо, или видел, Евстафий. Обида поглотила весь мир и требовала себе жертв. Чтобы отомстить за неё, надо было почувствовать всю её полноту, всю боль. И в первую жертву ей была принесена кроткая жена Евстафия... За нею последовали трое детей, и лишь каким-то чудом уцелела дочь, Маша, вся похожая на мать. В рубище, с русыми распущенными волосами, Маша робко пряталась по углам в присутствии отца, мелькая перед ним какою-то тенью прошлого. В расширенных голубых глазах её стояла какая-то тихая, печальная мечта, словно закрывая от неё видимый мир. — Машка! — раздавался громкий голос, входившей в дом в отсутствии Евстафия, его сестры Дарьи, высокой рыжеватой женщины, и выводил девочку из забытья. — Чего ты тут одна? Иди к нам; ребята картошку сели есть. — Не...е...т, — тихо отвечала девочка. — Чего — нет? — Не...хочу. Не...пойду. — Чего ж ты тут, одна-то? — Мине и одной хорошо. Дарья подозрительно осматривала девочку и уходила. Раз, однако, она увела её с собой. Евстафий второй день не приходил домой. В избе было холодно и сыро. На дворе шумела буря и гнала чёрные, лохматые тучи, гнула деревья садика, вздымала большие, белые гребни на реке. Девочка целый день пробыла у тётки и играла с её детьми; но как только стало смеркаться, начала проситься домой. — В такую бурю? Ты глянь — свету Божьего не видно, а ты хочешь одна, в тёмную избу?.. Да што ты, Машка, очумела, што ль? — Тётенька, я пойду. — Молчи; никуда ты не пойдёшь? Ложись спать. Девочка залезла на печь, укрылась и примолкла. Дети Дарьи уже спали. — Я пойду. — раздался опять тоненький голосок Маши. — Ты што это, Машка? — не расслышав, спросила Дарья, сея муку на столе. — Пойду, тётенька. — Ты опять своё. Да куда ж ты пойдёшь? Девочка заплакала. — Ну, чего ты? Чего ты, глупенькая? — Ма-ать придёт, — ободрённая ласковым тоном тётки, призналась Маша, — а мине дома не будить. А ей нынче трудно притить: буря, и далеко... Придёт, а мине дома нет. — Так; она к тебе ходит? — прислушалась к голосу девочки Дарья. Маша сидела на печке, с расширенными блестящими глазами. — Хо-о-дить. — Давно? — Давно. — И часто? — Кажный день, — заговорила, увлекаясь, девочка, и голосок её стал ещё нежнее и ласковее. — Придёт, сядить' возле, поцелуить и рассказываить. — Рассказывает? О чём же? — Рассказываить, тётенька, — какая речка текеть по небу, чи-и-стая, пречистая, и тёплая, а утонуть в ней нельзя, вон как в нашей брат Петруша утоп. В той речке золотой песочек на дне...Золотой, тётенька; и рыбки там золотые, разные. Дарья молча смотрела на девочку, на её возбуждённое лицо, на странную улыбку, не сходившую с её губ. — Тётенька, — тихо сказала девочка, — а вон и мама пришла. — Где? где? — Во-н, возле сундука стоить. Не видишь, рази? Дарья схватила решето и со всего размаха бросила им в указанное место. — У, пропади ты! Аминь, аминь; рассыпься! Наше место свято! — Мама! — дико вскрикнула девочка. — Мама! Где же она! Где! — Молчи, глупая. — Ма-а-ма, куда ты! — кричала девочка, быстро слезая с печи и бросаясь к двери. — Куда? Он те в реку заведёт! — загородила ей дорогу Дарья. Девочка остановилась, и большими темными глазами смотрела на Дарью. — Говори сейчас, стерва ты этакая! — хватая её за руку, крикнула вне себя от ужаса, Дарья: — какие ты молитвы читаешь? «Отчу» читаешь? «Верую»? Начинай сейчас: «Да воскреснет Бог». — Я, тётенька, не знаю, — прошептала девочка. — Не зна-ешь. А кто к тебе летает — знаешь? Нечистый летает, а-она—мать. — А где же мама? Где ангелы; река? — еле слышно спрашивала Маша, дрожа всем телом. — Ду-у-ра—где? В земле зарыта. Рази мёртвые когда ходят? Девочка застонала. Дарья опять отвела её на печь и укрыла своей шубейкой. На дворе гудела буря. Маше казалось, что это шумели крылья большого змея и по всему небу извивалось его чёрное тело, а из страшных глаз сыпались огненные стрелы... — Машка, слезай с печи! Аль не слышишь? Тебе говорят — слезай! Будет спать; давно день на дворе, — громко говорила Дарья, сдёргивая с девочки свою шубейку. Иди домой. Маша быстро приподнялась спросонья и удивлённо уставилась на тётку; потом вспомнила что-то и глаза её опять наполнились ужасом. — Тётенька, милая, не пойду. Ой, боюсь, не пойду! Боюсь! — Иди, — дёрнула её за руку Дарья. Девочка испуганно уцепилась за край трубы. — Ну, пёс с тобой! — отходя от неё, проговорила Дарья. — Дура, што ж мне теперь с тобой делать? Маша молчала. — Ну, в город отведу. Хочешь, в няньки отдам? — Ве-е-ди. Маша как-то незаметно для отца скрылась из его избы, и только когда он, по вечерам, возвращался к себе, ему казалось, что она всё ещё прячется от него по темным углам её. Пришла весна. Тощий садик Евстафия слабо, безжизненно принимал тепло и свет. Слабо цвели корявые яблони и груши мелкими, бледными цветами. Из соседнего сада мягко ложились на них тени могучих тополей и лип. Евстафий сидел над обрывом и смотрел на реку, покрытую яркими красками заката, на белых чаек, на песчаную золотистую отмель напротив. Теперь река местами уже еле просвечивала перед ним сквозь сплошную заросль бурьянов, а с другой стороны бурьяны совсем скрывали от него ненавистный ему город, с его высокими домами и каменными церквами. По крутой извилистой тропинке, шатаясь, приближалась к нему какая-то тонкая женская фигура, в ярком платье. Евстафий перевёл на неё глаза и замер в остолбенении. То была Маша. Бледные молодые щёки её были покрыты ссадинами и кровоподтёками; платье залито и порвано. Она была пьяна и бормотала какие-то несвязные слова, всплёскивая руками. — Бесстыдники... срамники! — расслышал Евстафий и сразу понял всё. Евстафий вскрикнул и схватился за грудь, словно стараясь сдавить сердце своими сильными, короткими пальцами, не поддаться тому холоду, какой шёл из него, леденил кровь, мелкою дрожью проступал по всему телу. Мысли, острые как иглы, впились в мозг, сменяясь и путая друг друга; но вот холод дошёл и до них, и сразу их остановил. Стало легче. Всё существо наполнилось какой-то дикой радостью. Евстафий поднялся навстречу дочери и, бережно направляя её пьяные шаги, повёл её в избу, где всё ещё, ему казалось, пряталась по темным углам тень его прежней девочки Маши. Он уложил её на лавку и долго слушал её несвязную речь, пока она не забылась сном. Тогда он вышел в сад. Сумерки сгущались. Потерявшие очертания деревья тихо трепетали листьями. Было тепло и влажно. С посеревшей реки, какую уже нельзя было отличить от берегов, доносились молодые смеющиеся голоса и обрывки песен. Евстафий не слышал ни голосов, ни песен. Опустив руки, он недвижно стоял среди своих зарослей, глядя на небо. В темноте, полной трепетания жизни, ему рисовались картины, далёкие от земли, рисовались только в двух красках: ослепительно белые ангелы и мрачные демоны. Эта была какая-то своеобразная молитва, накопившаяся годами. В ней было смутное сознание величия окружавшего его мира и мистический страх перед ним, и ненависть и злоба на него за всё, что сделал он Евстафию и тем, кого он знал в нём. — Имя Твоё страшусь произнести, — отрывисто говорил Евстафий, и каждое слово окружал молчанием, полным тоски и страсти, и испуга перед чем-то большим, неведомым ему. — Оно свято, — добавлял он, и опять словно прислушивался к чему-то и видел яркие картины, полные ослепительного блеска. — Ты видишь всю правду, — кидал он, охваченный каким-то экстазом. — Ты видишь и знаешь всё... Ты открыл закон свой зверям, птицам; зачем же Ты скрыл его от людей?.. Зачем? Евстафий смолкал и, казалось, сама ночь повторяла его вопрос: его тихо шептали листья; он нёсся неясным шорохом с бившейся у берегов реки; его повторяли мерцавшие в вышине звезды. — Или Тебя нет? — сурово восклицал, дрожа весь, Евстафий. И опять умолкал, прислушиваясь к тоске, рвавшей сердце, и искал слов для своей мольбы, надежд и сомнений... Но слова не находились, а на место их назойливо шли знакомые с детства, в какие не было веры... И Евстафий то хватался за них, то проклинал и отбрасывал, и требовал чего-то... и опять молился ими... — Святый Боже, — слышался его сдавленный голос, — сохрани беззаконного раба Твоего! Но тут же горячей волной вставало негодование к ним и презрение к себе за то, что мог их сказать. И опять слышались мольбы, полные тоски и ужаса, и раскаяния за вызов... — Святый Крепкий, сохрани беззаконного раба Твоего!.. В избе сдавленно зарыдала проснувшаяся Маша. Евстафию показалось, что весь мир покрылся её рыданиями. И опять шли проклятия и вызовы, мольбы и требования... Маша вскоре опять, незаметно от отца, скрылась из дома. Пока она жила в нём, она по–прежнему, как бывало девочкой, — тогда с своими мечтами о ласке матери, — теперь с своим позором, пряталась по тёмным углам избы в присутствии отца. Евстафий её не расспрашивал, но в упрямых глазах его чаще вспыхивал огонёк, от которого бледнело лицо и раздувались ноздри. С тех пор, как пришла к нему дочь, он ни разу не пошёл в город. И теперь, когда она опять ушла, не пошёл её разыскивать. — Эй, отшельник! — окликнула его, заглядывая к нему через порог, Дарья. — Узнал что-нибудь про дочь? — Нет, — угрюмо отвечал Евстафий, отворачиваясь от пытливого взгляда сестры. — Не захотела. И пускай; как хочет... Тебе лучше знать: в няньки её определяла. — Да уж, конечно! — вспыхнула от обиды Дарья. — С тобой, што ль, ей тут в мурье сидеть?.. А я видела её, — продолжала она, помолчав: — белая такая, да нарядная... Теперь она жалованье получает. — Уйди! — крикнул изо всей силы Евстафий. — Тьфу! — плюнула Дарья, глядя на его побелевшие, трясущиеся губы и поспешно отходя от порога. — У, страшенный! Взбесился, видно. Твоё дело, коли так; расхлёбывай, как знаешь. И она перестала ходить к брату. Евстафий поступил на пригородный кирпичный завод, но когда ему, во время нагрузки горна, пришла мысль, что кирпичи эти пойдут на постройку домов богачей в городе, он бросил недогруженный горн и, не получив расчёт, ушёл из завода. Потом нанялся караулить сплавной лес на пристани. Но и сюда заходили люди, и Евстафий сумрачно молчал всякий раз, пока они осматривали нужный им товар и вели торг с приходившим вместе с ними лесным приказчиком. — Уйду и отсюда, — думал Евстафий; — вырою вон в том обрыве землянку и буду в ней жить. Буду в лугах кости собирать; наберу пудов шесть, продам — вот мне и хлеб. А выйдет — опять наберу. Никому не стану кланяться, пропади вы все пропадом! Он купил железную лопату, наклал хлеба в мешок и пошёл через плашкотный мост на другой берег реки. — Тут хоть волкам водиться, — думал он, продираясь в овраге через перепутанный тальник, занесённый илом. Овраг тянулся от самого берега реки, и в него весной заходила полая вода. Один бок его обрывался над самой водой глинистой кручей, покрытой ежевикой и шиповником. — Вот тут и буду рыть. Из тальника ход сделаю, а окно к реке прокопаю. В два дня землянка была готова, и Евстафий поселился в ней. В отверстие, прикрытое свесившимися плетями ежевики, была видна река, то тихо плескавшаяся под кручей, то глухо шумевшая пенистыми волнами. Евстафий лежал в своей яме и наслаждался чувством никогда не испытанного удовлетворения. Ему казалось, что река отделяет его не только от города, но и ото всего мира. — Грызитесь, грызитесь. Хоть совсем друг друга слопайте, — философствовал он, мысленно обращаясь к жителям ненавистного ему города; — а я откланялся вам... Будет. Чувство свободы всецело наполняло его, хотя для свободного существования ему оставались одни кости павших животных. — Всё захватили в свои руки, проклятые, — рассуждал Евстафий. — Везде их след. В церковь придёшь, и там на первом месте. Они только и нужны Богу. И рай для них приготовлен... Училищ понастроили, чтобы их учёные дети тоже нам на шею садились... А мои дети где? Их вы чему учили? Голоду?.. Дальше тюрьмы всё равно ничему бы учить не стали... Хороша наука... Евстафий хмурил брови, сжимал кулаки и не находил достаточных слов для выражения своей ненависти. И чем больше думал он о неправде мира, тем шире, казалось, раздвигался пред ним горизонт этого мира, и тем теснее становилось от накопившегося в нём зла. Евстафий словно выжимал какой-то яд из этого зла и укладывал его в себе короткими, прокалёнными ненавистью, мыслями. Они не вспыхивали пожаром, не туманили голову, не волновали кровь, но в них была какая-то упрямая, холодная сила разрушения. Сила эта была похожа на тяжёлый молот, словно опускавшийся на всё в мозгу Евстафия. Иногда он целыми днями не выходил из своей берлоги, и только когда хлеб подходил у него к концу, можно было видеть в лугах его широкую, сутулую фигуру, медленно шедшую с мешком за спиною. Когда приходил вечер и разгоралась заря, и река становилась огненной, как в сказке, Евстафий выходил из своей ямы и подолгу сидел на берегу, смотря на утопавший в садах город, подёрнутый розоватою дымкой, на высокие, белеющие колокольни, с сияющими крестами над ними, на тёмно-красные трубы заводов и фабрик. Издали город казался необычайно красив, и Евстафию была особенно ненавистна эта далёкая красота его. Ему казалось, что стоит только поближе подойти к нему, как город, — как заколдованный, в сказке, — опять повернётся к нему той стороной, какую одну всю жизнь показывал Евстафию. Серые глаза его упорно искали всякий раз чего-то, бродя над городом; искали оставленных в нём Евстафием бурьянов и связанных с ними воспоминаний. Потом отыскивали между множеством сиявших в воздухе крестов крест кладбищенской церкви и от него уже мысленно спускались к земле, к могилам, но не к тем, какие были вокруг церкви, с богатыми памятниками над ними, украшенными венками и цветами, а туда, где на большом пустыре, заброшенном на противоположном конце кладбища, заросшем бурьяном и травою, в беспорядке теснились друг возле друга небольшие земляные холмики под полусгнившими, покосившимися крестами. Земля там была богато напитана тлением и жадно принимала в себя всё новые и новые жертвы. Там были жена и дети Евстафия. Евстафий уже много лет не был в церкви, но иногда заходил на свои могилы. Ему казалось, что та жизнь, от которой он теперь ушёл в яму, вошла и в церковь, и из неё хочет с пением молитв войти в мозг и душу. Евстафий отворачивался от креста и окидывал взглядом синеющий, купающийся в лучах, простор лесов и лугов, и ему казалась разлитой в нём тайна той настоящей жизни, какую скрыли от него люди. Потом он принимался смотреть на город, отрезанный от него огненной рекою, словно проведённой в самом мозгу Евстафия. Переходя на городской берег, с своими костями, он узнавал в трактирах, где собирались крючники, водоливы и ютились оборванцы, все городские слухи. С каждым его приходом слухи росли, становились тревожнее, принимали чудовищные очертания. Говорилось о какой-то всеобщей забастовке, охватившей страну, и воле, какая не сегодня-завтра должна была разрушить кабалу богатых и сделать всех равными и счастливыми, о каком-то красном флаге, японских деньгах и «жидах», и о необходимости расправиться с кем-то так, чтоб уж никому повадно не было. Ненависть Евстафия жадно ловила отдельные слова и выражения и, перебрасываясь через города и события, сцепляла всё во что-то одно, чему хотелось верить, несмотря на все его презрение к людям. Возвращаясь в свою берлогу, он словно нёс в себе грозовую тучу, какая скоро должна была разразиться над миром и смыть всё зло в нём, а прежде всего испепелить ненавистный Евстафию город напротив. По ночам его тянуло к отверстию в землянке. Всматриваясь оттуда в белесоватый, светящийся туман над городом, он думал: «Стоит ещё; не провалился». И вот однажды вместо этого тумана над городом всю ночь стоял сплошной мрак, а на утро Евстафий увидел, как из него в базарный день бежал народ, а через плашкотный мост спешно везли обратно воза с сеном и дровами, и не дымила ни одна труба фабрик. — Вот оно, пришло! — обожгла Евстафия мысль. Минуту спустя он уже, тяжело дыша, бежал через мост, забыв в торопях захватить картуз, словно боясь потерять минуту предстоявшего зрелища. Что пришло, какое ждало его зрелище, — Евстафий не знал, чувствуя лишь, что пришло то самое, что было вскормлено ненавистью всей жизни, бессонными ночами бессильного гнева... В голове мелькали какие-то обрывки мыслей; в ушах стоял непрерывный звон, словно от набата в городе. Евстафий жадно искал над ним чёрных облаков дыма, огненных столбов. Груди не хватало воздуха. Хотелось ещё и ещё набрать его в себя, со всеми волнами набата, какие чудились со стороны города, с шумом и треском горящих в нём зданий. Навстречу попадались бледные, испуганные лица. Вид их бурной радостью наполнял сердце Евстафия, подстёгивал усталые ноги. Евстафий не помнил, как вбежал на высокую, крутую гору и очутился в городе. Взгляд его пронизал всю длинную городскую улицу: нигде не было видно ни огня, ни дыма, не слышно было и набатного звона. Евстафий остановился как ошеломлённый и, не веря себе, медленно пошёл по улице, уже не обращая внимания на продолжавшие попадаться испуганные лица, на обратные воза с сельскими припасами. Взгляд его настойчиво искал домов богачей, далеко забегая вперёд и жадно в них впиваясь. Когда Евстафий пришёл на большую базарную площадь, она была покрыта густыми толпами народа, и в них вливались всё новые и новые волны. Одна из таких волн захватила Евстафия и потянула к центру площади. Ему бросилось в глаза большое красное знамя, тихо развивавшееся на высоком, слегка наклонённом, древке. Вокруг него стояла густая толпа рабочих. Евстафий увидел в числе их кое-кого из бывших товарищей. Вместе с рабочими стояли молодые девушки, студенты, и ещё какие-то, хорошо одетые, люди; стояли те самые, мимо которых всю жизнь с недоверчивым презрением, или ненавистью, проходил Евстафий. Он увидел, как над толпой поднялся какой-то человек, лет тридцати, и до него долетели громкие слова: — Товарищи, жизнь открыла нам свои тайны. Мы поняли весь ужас прошлого, и пусть оно всеми муками своими встанет перед нами и поможет нам в борьбе. Пусть эти муки выроют пропасть, через которую уже не может быть для нас возврата к прошлой жизни. Голос оратора рисовал Евстафию его чахнувшую жену, умиравших от истощения детей, опозоренную Машу... Перед ним опять вставал её пьяный бред, и глухой и сдавленный плач ночью, покрывший собою весь мир, заставивший померкнуть белых ангелов, превративший молитвы в проклятия... — Товарищи, — говорил голос, — соберём же весь свой разум, употребим все усилия, чтобы выйти из многовековой тьмы, какая держит нас на всех путях. — Так, так, — кивал головою Евстафий, забыв своё презрение к людям... Вдруг толпа заволновалась. К ней подходила другая, более многочисленная, и окружила её со всех сторон. — Вот та страшная ложь, какая окутала нас в самых лучших тайниках нашей души, — долетели опять до Евстафия слова оратора. — Вот тот смрад, который поднялся до небес и застлал перед нами истинный образ Бога. — Бей его! — раздался злобный окрик. — Против Бога идёт! Послышались дикие крики. Откуда-то раздался выстрел; кто-то вырвал красное знамя; чья-то жилистая рука со всего размаха ударила волосатым кулаком в лицо оратора. Евстафий видел, как он зашатался, как откинулась назад его голова и алая кровь залила побледневшее лицо. Евстафий бросился вперёд, схватил обеими руками склонявшееся тело и нагнулся над ним, бережно опуская его на землю. Мимо него неслись казаки. 'Что-то со свистом огненной змеёй обвилось вокруг его шеи; другая змея прорезала спину. Евстафий не выпускал из рук тело, продолжая защищать его своею широкою спиною... На него посыпались удары... Когда он пришёл в сознание, на площади не было уже ни толпы, ни казаков. Возле него лежал человек, лицо которого представляло сплошной кровавый ком. В черных волосах виднелся мозг. Вывалившийся кусок его валялся на мостовой. И дальше виднелись лежавшие на земле фигуры: одни были недвижимы, другие слабо стонали и шевелились. Евстафий заметил девушку, силившуюся подняться и падавшую разбитой грудью. — Да что же это такое! — вырвался у него страшный крик. Ему опять припомнился сад, и трепетное небо над ним... Но вместо ангелов мелькали искажённые злобой лица, ломы и палки, и булыжники мостовой. Евстафий поднялся, забыв про боль в избитых членах, чувствуя лишь потребность уйти скорее с площади. Не слышал он звона колоколен; не видел густой черной пелены дыма, в которой как сполохи ходили высокие огненные столбы, засветившиеся во всех концах города. Евстафий безотчётно ходил из улицы в улицу. То ему казалось, что он ищет Машу, и что ему непременно нужно найти её; то перед ним вставало бледное лицо, со смелыми глазами и речью. И Евстафий, не обращая внимания на горевшие здания, и суматоху, шёл дальше. В одной из улиц грабили лавки, и во все стороны тащили платье, посуду и обувь. Навстречу ему попалась спешившая домой Дарья, с большим самоваром в руках. В другой он наткнулся на Елизара, лежавшего на мостовой. Не то он был пьян, не то мёртв, но лицо его, жалкое и довольное, словно говорило: «Одно утешительно, папаша, — жизнь наша секундная». Евстафий брезгливо отвернулся. Ему опять вспомнилось лицо оратора, и он стал спрашивать у встречных — как звали убитого и где будут хоронить его, и не знает ли кто Машу Чекалову. Кто-то, смеясь, ответил: «Их всех, собак, в одну яму сволочь надо». В другом месте ему указали на дом терпимости, с выбитыми стёклами. Евстафию что-то мешало расспрашивать и он шёл дальше, и опять искал Машу, и опять спрашивал про убитого человека, с смелыми глазами и речью...- Спускалась ночь. Зарево пожаров отсвечивало на стенах домов и, казалось, колебало высокие колокольни, уходившие крестами в глубокий мрак. Евстафий продолжал безотчётно ходить по городу, потом также безотчётно спустился к реке под гору. Отражая в своих черных волнах зарево пожара, она протянулась перед ним глубокая как пропасть, плескаясь и подымая мост. Не зная куда ещё идти, Евстафий медленно пошёл по мосту, дошёл до его средины, взглянул в ту сторону, где была его берлога, и остановился. В лугах было пустынно и тихо. Одни коростели нарушали их торжественное безмолвие, да напуганные заревом, тревожно перекликались своими нежными голосами неугомонные кулики на песчаной отмели, и с резким, пронзительным криком носились над водой белые чайки. Постояв несколько минут, Евстафий повернулся и опять пошёл к городскому берегу. Дойдя до конца моста, остановился. Опять вспомнил о берлоге, и пошёл к ней. Но берлога показалась чернее полосы, что глухо бурлила и билась у ног, и от неё веяло холодов загубленных жизней: жены и Детей, и собственного одиночества. И Евстафий опять повернул к городу... ' Но вот перед ним жилистая рука с размаха бьёт в бледное лицо, мелькает мозг на грязной мостовой, остервенелые люди, Дарья с самоваром, Елизар с блаженной улыбкой... Евстафий остановился и; взглянув ещё раз на горевший город, пригнулся под перила моста и бросился в черную бездну. Река властно подхватила его, играя огненными волнами... 1906 г. [[Категория:Проза Елизаветы Митрофановны Милицыной]] [[Категория:Рассказы]] oq7lfq2vim6kx75dxx2v7f7kfrdrilp 0 1233447 5763600 2026-11-09T11:19:03Z Lostklassik 136776 Новая: «{{Отексте | АВТОР = Глеб Васильевич Алексеев | НАЗВАНИЕ = Живой берег | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ИСТОЧНИК = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Свет трёх окон|место = Москва |издательство = "Недра" |год = 1928|том = |страницы = 79—97|страниц = |с...» 5763600 wikitext text/x-wiki {{Отексте | АВТОР = Глеб Васильевич Алексеев | НАЗВАНИЕ = Живой берег | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ИСТОЧНИК = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Свет трёх окон|место = Москва |издательство = "Недра" |год = 1928|том = |страницы = 79—97|страниц = |серия = |isbn = |тираж=}} | ВИКИДАННЫЕ = <!-- id элемента темы --> | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИСКЛАД = | ДРУГОЕ = | КАЧЕСТВО = 4 <!-- оценка по 4-балльной шкале --> | ЛИЦЕНЗИЯ = PD-Russia-expired | СТИЛЬ = text }}__NOEDITSECTION__ === Живой берег === Этот рассказ слышал я в лесу от прохожего человека. Зиму я гостил в деревне Тарасовка, у приятеля, — выгнала к нему обострившаяся в московской тесноте болезнь в лёгких. По утрам, когда солнце на понуром февральском небе бесстрастно, как глаз тяжело больного, и лес как бы дремлет в величественной зимней белизне, — я шёл, гуляючи, вёрст пять до Мытищ, по лесным тропам, проложенным рабочими окрестных деревень на заводы. От снега, в феврале ещё девственного и очень хрупкого, от важной неподвижности деревьев, от просторной тишины февральского неба, как бы всё ниже нависающего к земле тяжёлым своим животом, который вот-вот родит прекрасное весеннее солнце, — сливалось в душу непонятно-торжественное спокойствие, в котором, как в снегу, не слышно ни тесных человеческих дел, ни обмельчавших человеческих желаний. Бродя, как всегда без ружья, я научился слушать вздохи стареющего снега, и осторожный ход мыши под ним, скрип сосны, изнемогшей под тяжестью рыхлеющего сугроба, научился читать мудрые письмена жизни в следах прошедшего за ночь зверья. И если днём падал снег, — на утро по новой пороше писала жизнь новую страницу. Вот здесь — от корня сосны, где вчера пусто синел сугроб, — сегодня вытянулся в нитку след лисы, — куда ходила она? — за мышью в поле, оголодавшей и неосторожной по зиме? сторожила-ль тетерева, на ночь зарывающегося в снег? иль, может быть, следила русака? След заворачивает за кустом бересклета, но от куста пошёл заячий тройной след, ещё видна свежая ямка, в которой он отлёживался, опасливо прислушиваясь к лесному шуму и раздумывая: — куда ж ему податься сегодня? — то ли пощупать обнажённую ветром озимь, то ли глодать яблоневую сладкую кору? Вот здесь под елью, раскидавшей ветви в белых перчатках, спустилась, должно быть, белка с шишкой в зубах, заигралась в искристом, до радости слепящем снегу, и попалась в когти ястребу-тетеревятнику, — шишка так и лежит в притоптанной ямке... И если встать под этой елью, задуматься о судьбе белки, — услышишь, что жизнь уже гонит на смену иные звуки: — попискивает в синей густоте голосок неведомой птахи, звенит синева меж деревьев очень напряженно, с ближайшей ветки упадёт синица к самым ногам, и, не боясь, посмотрится в задумавшиеся и от того не страшные человеческие глаза... Я встретил этого человека в лесной гуще, он вышел мне навстречу с боковой тропы, и спросил: — как ближе пройти к мытищенским заводам? Он был одет в побуревшую до ржавчины, очень старую, облипавшую его шинель, в шапке-финке, надвинутой на лоб, задал мне вопрос свой с какой-то неожиданной озлобленностью, словно в том, что он заблудился в лесу, — виноват был я. Я ответил ему, и мы пошли рядом. — Вот работы иду искать! — сказал он и усмехнулся, — иду, так сказать, для очистки совести... всё равно никакой работы не будет... — Что ж так? — спросил я. — А я, видите ли, с клеймом... клеймёный, значит... да вы не извольте, товарищ, беспокоиться... мне ловко идти и по обочинке. Я повернулся к нему, чтоб глянуть в его лицо, скрытое шапкой, но он, уловив это моё движение, отвернулся, и мне была видна только небритая его, с крепкой, упорно выдававшейся скулой, щека, да снег, лежавший клочком ваты на его плече. — Я, видите-ли... — сказал он громко, и сам повернулся ко мне измятым как простыня лицом, — когда за себя говоришь — стесняться нечего. Дело в том, что я — убийца!.. — Вам, может быть, подозрительно покажется, — заговорил он визгливо, как бы боясь, что я побегу от него, — что рядом убийца идёт, то должен сказать: — по уголовному кодексу я отсидел полностью и теперь социально не опасный... А что ж касательно убийства, то, гражданин хороший, тут думать надо отвлечённо, а не психологично, потому что за десять лет войны — по всей России, может, ни одного человека с чистыми руками не осталось. Однако, для понятия моей личности, если вам интересно, должен я буду целиком и полностью коснуться молодых моих лет, когда по благополучном окончании гражданских фронтов, не считая систематического отравления газами на империалистической бойне и двух ран под Перекопом — прибыл я в этой самой шинели в Москву для устройства мирного своего строительства. Было мне в ту пору двадцать четыре года, но всю жизнь я произошёл до основания, и сколько бы я, к примеру, теперь не прожил — всё одно не видать мне от жизни никакой новой картины, все картины я превозмог... На войне привык я, что патрон дороже жизни стоит, и в ту пору в Москве всё никак не мог успокоиться, мысль то, значит, на военный лад соскочила: — скажем, ссора какая-нибудь иль перебранка не стоящая внимания, — а я думаю о том: — поставить бы тебя, сукинова сына, к стенке, а сукин сын и виноват-то передо мной всего за то, что толкнул нечайно... Ну, думаю, трудно мне будет с эдакой боевой установкой выгребать к мирным живым берегам, и вспомнил я, что в Дорогомилове проживала тётка, матерного брата жена, — провела она свою жизнь в прислугах, в услужении капиталу, а в революцию нажила даже собственный дом, не очень, правда, казистый, но всё же... Являюсь я к ней, конечно, вечером, застаю её дома, — сидят за столом с блондинкой безразличного виду — чай пьют. Встретила меня не то, что по-родственному, но очень пристально: глазища у неё мохнатые, над правой бровью бородавка с кустом, глазищами вцепилась в самую душу, а говорит с усмешкой: «садитесь что ли?» Взгляд я, конечно, сразу понял, — взгляд простой, без предрассудков: — на фронтах мы в любовь не очень рассусоливали, поспал да и по боку, — ну, и бабы, конечно, к такому урочному положению привыкли... Оно, может, и лучше было... Допустим сейчас: — познакомился ты с гражданкой — ну, тельна она и на вид приятна, и видать, что у ней тоже половое притяжение есть — значит, приступай недели на две сусолы рассусоливать... Семячков купи, в кинематограф своди, а она в кинематографе от тебя же рожу воротит, за твои деньги на другого заглядывается... Это я к тому рассказываю, что взгляд у ней, у Анны Акимовны, как вошёл я, — прямой был, как бы торчком, — такой взгляд только у наших фронтовых баб наблюдался, а мы по тому взгляду с первого шага знали: — козырять иль нет! Так и тут — только вошёл, и к тётке всё-таки, не к кому-нибудь, — а взгляд такой, что козыряй, мол, без промашки! Огляделся я внимательно: — бабец лет под сорок, сдобный бабец, обстановка роскошная: — кровать с пикейным одеялом и славянский шкап. Залюбовался я на то роскошество, и ударила мне в голову мечта: — «ай, хозяином прихожу на готовое, — судьба, мол, посылает за муки на фронтах?» Приободрился я той мечтой, сел с ними чай пить, а за чаем-то под столом легонько ногу ей жму и жму... Она удивлённо глазища на меня вскидывает и ногу отодвигает под себя, а я, конечно, придвинусь, нащупаю коленком и опять за своё. Гляжу бабу в пот бросает от тонкой моей игры, вздохнула она под конец и глазом на Иру, — с которой мы чай-то пили, — глазом на неё ведёт: — неудобно, мол! Тут я, конечно, успокоился, что дело моё в шляпе, стал терпеливо дожидаться и пить чай, рассказывая им, между прочим, разные случаи боевой нашей жизни. Очень они поражались моим рассказам, а как вспомнил я случай, что произошёл в Каменке, — Анна Акимовна вздрогнула и сама уж ногой-то, ногой меня нащупывает, а я тоже, конечно, цену себе знаю, ногу-то свою отодвигаю покеда... А рассказал про то, как повели мы в Каменке расстреливать семерых белых бандитов, а было утро хошь и летнее, а вроде сегодняшнего — ни неба, ни солнца, одна простудная муть, и был полковник один в новых американских ботинках с гетрами, идёт прихрамывает: гетры у него спадают... «Сними», — говорю с веселой усмешкой, — «ботинки-то!» «Грязно очень!» — отвечает. Ишь ты ведь как заботился! Поставили их на насыпи по двое, чтоб двух одним патроном прихватить, командую я своему отделению, а в голову как ударит невозможная мечта: — вот, мол, человека ровно овцу пристреливаю, а хватит ли смелости овцу пристрелить? Очень мне смешно стало от этой мечты, и команда получилась весёлая, и полковнику тому я гетры оставил... «Путешествуй», — говорю, — «в гетрах своих до царства ненебесного, верней не простудишься!..» Возвращаемся мы, конечно, домой с песнями, — очень страшно, бывало, после расстрелов, — и верно это, должно быть: — кто много поёт — смерти боится. Целый день, бывало, поём... А на улице встречает старшой, говорит хозяйственно: «Брыжатый» (это меня за короткий волос Брыжатым звали), «Брыжатый», — говорит, — «подрежь барашка на обед!..» Я как задрожу беспричинно, зуб на зуб попасть не могу... Вот как иной раз судьба... не судьба, конечно, а природа над человеком насмешку посылает. Так и не мог подрезать барашка-то! Рассказываю забавный случай, чтоб посмеялись они, а самого очень сухо стало на душе, словно смага какая во рту, тогда я впервой и заметил, что блондинка будто на овцу смахивает, — смеётся клокотливо, и глаза покорные, овечьи, сами собой ножичка просят... Слушали они очень внимательно, понукали даже, чтоб дальше рассказывал, а я уж путаться начал от той смаги, говорю: — Будет с вас... сегодня всё расскажешь — на завтра не останется... Полили мы, однако, чайку, как сейчас помню, — с колбасой, сыр оказался, — Ира сыр кокетливо надкусывала мелким зубом, а в скорости начала прощаться, а я, стало быть, с того вечера остался наследником после дяди и крова; и этой замечательной — будь она проклята! — и жены его почтенной женщины в сорок лет со вкусом к молодым людям... Пожили мы так месяца три, по утрам она всё уходила куда-то: — попудрится, сумку кожаную возьмёт и уйдёт. «Ты» — скажет мне бывало, — «поставь самовар и жди!» Ну, я и жду! И такая от этого ожидания забрала меня тоска, что бросаюсь по комнате словно зверь, места себе не найду... А она ввалится домой к вечеру, с морозу красная как брюква, нос от пудры фиолетовый, жилки на нем дрянные, дышит мне в самую рожу сладким духом — зуб у неё болел что ли? — иссосёт словно пиявка, места живого не оставит... А в скорости и автобиографию её узнал: — господа её в Париж уехали, а жила у них Анна Акимовна в прислугах, а та блондинка Ира в воспитанницах с усыновлением имени для наследства, — взяли они её из воспитательного дома, бездетные были, и проливали на неё ласку без счету. Ну, а пришла революция, дело до шкуры дошло, — господам не до Ир, конечно, в пору самому ноги унести. Оставили они Иру, и всё имущество Анне Акимовне, чтоб приберегла до времени. На те самые вещи Анна Акимовна дом-то себе и завела на правах застройщика на тридцать пять лет, «а больше мне», — говорит, — «всё одно не прожить, года», — говорит, — «не те, и время потрясённое, а после меня», — говорит, — «пущай всё летит к чёртовой матери, и даже дом»... Очень она на своих господ сердита была... «Я», — говорит, — «у них, у сволочей десять лет как один день в прислугах отстрадала, горшки за ними выносила, филей им, сволочам, по-английски жарила — ишь до чего сволочи, додумались, — чтоб филей по-английски! До такого», — говорит, — «порабощения, может быть, ни один человек в России не доходил, как я у них дошла, а потому», — говорит, — «может быть, всё их имущество моими руками нажито... вроде», — говорит, — «как земля у крестьян, у меня», — говорит, — «канапе и шкап»... — Ну, это, — отвечаю ей с усмешкой, — дело прошлое, крестьяне, — говорю, — действительно за землю боролись, а вы, говорю, выходит по вашим словам, за шкап и за канапе боролись... Меня, — говорю, — сейчас другое за сердце сосёт... С канапе сыт не будешь, а потому скажите с откровенностью: — на какие шишиги столь роскошно живете, что нахожу я у вас и грушу-душес и шоколад фабрики бывший Эйнем?.. В проститутках что ли ходите? Произношу эти слова, а сам так и взваниваюсь в неё глазом, слежу за душой её, как охотник. — Я, — говорю, — враз чувствую, какая женщина в проститутках, а какая в семейном естестве... Глаз у меня намётанный... — Ну, что вы! — отвечает она лукаво. И вздумала рассмеяться, — шаловливо, как девочки смеются, а я даже вздрогнул от ужаса: — сиськи её затряслись, сама поднялась вся, как перина, прёт на меня плечом... Эдакая разлезлая баба! — Мне, — отвечаю спокойно, — ваша профессия без внимания. Я, — говорю, — за вековое раскрепощение женщин боролся — это верно! — однако не для того, чтобы, освободясь из моих рук, баба телом торговала!.. Заметьте, — говорю. — себе на память, между прочим! — Петушок! — говорит (она, видите ли, Петушком меня звала), — ай ты после войны до того сдурел, что не видишь, чей хлеб ешь? С лица сделалась тёмной, озлилась — вижу, упирает в меня бесстыдным, неморгающим глазом: — Обратили ли вы внимание, храбрый воин, на девушку Иру? Аль за недосугом просмотрели? — Ну, обратил, — отвечаю, — ничего в ней примечательного! Девушка одинаковая, как все... — А примечательное то и есть, что Ирка-то у меня в девках ходит! Вот что примечательное... Мы с ней по ресторанам на обед ездим, и я, будь вам известно, богатых непачей на неё навожу... А как найдёт девка на ночь, тогда я к вам, любезный мой муженёк, домой еду, — самоварчик поёт, и за самоварчиком я ваши рассказы слушаю... Над ней (и уж не говорит, а кричит, и очень распаляется в крике), может быть, не меньше моего измывались старые господа, учили по-французскому с немецким, а чтоб шить, тому не выучили, руками трудовой хлеб зарабатывать... А ты, храбрый воитель, пониме-комприне, на чьи хлеба геройство своё вспоминаешь? Ох, гражданин мой хороший, вскипел я тут до невозможности! Так бы, кажись, и поставил к стенке. Однако, вижу, если распалюсь сейчас, не сдержу себя — не скажет она правдоподобно, а мне выйдет вроде, как собираться, прощаться, стало быть, с дядиной пикейной кроватью... Спрашиваю её с внутренней холодной дрожью: — А скажите, Анна Акимовна, не в горячах, а в сознательности, — какая же установка у несчастной той Иры таскать вас с собой и процент вам платить? — Обыкновенная, — отвечает, — простая у ней установка. Теперь одной девке в Москве ни в жизнь не оберечься, в момент на Соловки угодит, а я вроде, как мать... ай, я и в самом деле не мать ей? двадцать лет девка на моих руках! — Вон оно что! — горько воскликнул я. — Оно самое! — отвечает. — Давно, — говорит, — рвалась я на чистоту тебе объявить, моя, — говорит, — совесть не позволяет держать тебя в обмане. Подумал я, говорю ей решительно: — Вот тебе мой ответ! Счастье твоё, что об явила откровенно, хоть и не ты объявила — злость твоя бабья... Ну, да ладно! Спасает тебя от справедливого гнева, что тётка ты мне... Но дальше так продолжаться не может... Завтра иду я искать работу на биржу, а за сим ждите моего окончательного решения дальнейшей вашей судьбы... Заплакала, говорит сквозь слёзы: — Ай, бросить надумал меня, Петушок? — А почему же, — отвечаю, — Анна Акимовна, бросить?.. Женщина вы — в полной поре, дай бог всякому... дядя мой отнюдь не дурак был, а вы, видится, любому дяде сто очков дадите... Нет, бросить вас я не рассчитываю. Положение моё, чтоб вас бросить очень неясное, но вы, однако, под уголовную статью меня подводите? Для какого ж рожна я старый строй свергал, на фронтах бился, если моя же тётка продаёт белую рабыню и меня с того кормит? Нет, — говорю, — вам на то моего согласия, и вот вам срок: как я найду работу — ликвидировать всё вчистую... Ну-с, на том мы и порешили, и тогда же надумал я крепкую думу уйти от неё, только вот, думаю, одежонку кое-какую справить, да сапоги купить, выйти ведь не в чем... Стал я с того дня нежности её перекосить покорно, самовар поставлю, кровать разберу, на бирже мало что не целые сутки торчишь, а она, словно зачуяла, стерва, что уходить-то я от неё нацелился! Как не намекаю: сапоги, мол, худые и работы-то, может, за худые сапоги не дают, и деньги-то, мол, не её вовсе, если на классовую точку встать, — поведёт она в ответ потными своими бровищами, молчит. Затосковал я тут, братишка мой милый, та-ак, как, может быть, за всю свою жизнь не тосковал. Что же это получается? Герой фронта, революцию своими руками сделал, скольким людям облегчение принёс, сколько радости угнетённому народу доставил, — а сам живу, будто... Нет, гражданин, от себя не скрыл я омерзительного положения. Уйдёт Анна Акимовна в ресторан, а я думаю, думаю, раздумаюсь до того, что впору руки на себя наложить... Ну, что ж тут сделать? Броситься ли мне пить, чтоб тоску залить? Нет, мне пить нельзя, — моё великое прошлое не позволяет. Работы по-прежнему нет никакой, да и как сказать: моя специальность революцию делать, а пока я революцию делал, многие шкурники в спецы поналезли, и по столярному делу, какому я в детстве обучался, обогнать успели. А тут и Анна Акимовна совсем перестала стесняться, распоялась в ремесле своём во-всю, и Ира стала к нам запросто заходить чай пить, или по дороге в ресторан, а сволочь-то моя толстая, должно быть, насплетничала ей о душевных моих муках, — вижу, приглядывается девка к моему печальному лицу, да в рукав хихикает: как, мол, дескать, с такой незадачей жизни управишься? Понимаю я, что презирает она меня, и очень мне стыдно её бывало. Лицо у неё было, конечно, выхоленное, в пудре, но добродушное, а глаза какие-то странные, будто недосоленые и походка такая: не идёт она, а стелится по земле; вот, если вы охотник и знаете, — лисица так ходит. Отличный, между прочим, зверь, сильный, а, впрочем, и то: хороша лисица, пока не убита. Годов этой Ире было двадцать, а жизнь она к этим пустяковым девическим годам произошла отнюдь не меньше меня. Очень многие по нашему времени люди душу свою раньше тела изжили: — тело молодое, а душа-то старая, душе, будто, и не надо ничего... Сидим мы, бывало, за чаем втроём, молчим уныло, а что говорить, раз наше положение за нас рассказывает: — словно каторжники привязаны один к другому, один у другого в ноздре живём, а не вычихнешь.. И вот полюбилась мне эта несчастная Ира невыразимо. Взглядываю на неё осторожно, чтоб Анна Акимовна не уследила, а голову так и жжёт: «А с чего, например, свернула она на торную дорогу? Аль не в роскошную жизнь пестовали её благодетели, с которыми я на фронтах воевал? Иль, может быть, ейного жениха я разменял? Скольких я убил, скольких осиротил, а какое добро я сделал и кому?» Нет, нет, товарищ дорогой, не махайте головой огорчённо, — сам знаю, что добра я натворил столько, что на сто лет людям хватит растаскивать то добро по кусочку. Но то для всего народа добро, — а для отдельного человека моё добро не видать, — вот что жгло меня в самую душу. И представилось мне тут глупое, что она та самая овечка, которую старшой приказал на обед подрезать, а у меня нож выпал из руки. И как подумал я так, — в критику своего геройства, — словно солнце в моей груди родилось, такой запылал в ней восторг. Что ж, думаю, сделать мне замечательного? Уйдут они в ресторан, а я, как заяц от лисы, по комнате своей петляю. Что ж мне сделать такое на весь мир, чтоб все мою душу узнали. Брошусь вот за ними, пойду к столу, где обедают, спрошу её громовым голосом, чтоб слышала вся сволочь вокруг: «Сколько ты стоишь на день, на ночь, на всю жизнь? Я покупаю тебя на всю жизнь!» — и выложу с этими словами сто червонцев... Ста червонцев не было, а без денег не посмел, — засмеют... И выждал я, однажды, момент: ушла Анна Акимовна в баню, остались мы с Ирой вдвоём. Сробел я, как никогда, товарищ, на фронтах не робел, говорю ей не своим голосом: — Стой, Ира! Наступает в нашей жизни момент... Ничего я тебе не скажу, плохое ты сама про себя знаешь... Зову я тебя к честной жизни, завтра пойдём расписываться в загс, как муж и жена... От светлого сердца замечательные те слова у меня излетели — побледнела она с лица, губы трясутся, и руками бессознательно одёжу на себе обирает. А потом, как кинется мне в ноги: — Ты, — говорит, — ты... — больше выговорить ничего не может. — Встань, — отвечаю я ей, — встань, не кланяйся мне в ноги... может быть, я хуже тебя. Может быть, с тобой я и сам от кошмарного сна просыпаюсь... Долго ли разговор наш шёл — не помню теперь, — возвращается из бани Анна Акимовна, мягкая, как блинная опара, села на кровать, отдувается от лёгкого банного духа, а сама глаза косит в угол: — поставил ли я самовар? Приметив иронический тот взгляд по случаю холодного самовара, подхожу я к ней со всей боевой решительностью, говорю такие слова: — Дело, Анна Акимовна, не в самоваре, дело наше в том, что произошли несказанные события, и по долгу честности выкладываем мы вам напрямки... — Ктой-то это мы? — спрашивает она подозрительно. — Я, — отвечаю, — и Ира. — Та-ак, — говорит ехидно, — этого от неё, от господской суки, и ожидать нужно было за мои заботы, за то, что двадцать лет ходила, как за дочерью... Догадлива она была, Анна-то Акимовна. — Очень, — продолжаю спокойно, — благодарны мы вам за матерние заботы, добра, — говорю, — так мало осталось на свете, что каждый человек для себя его бережёт, другим не отдаёт, а вы, — говорю, — не поскупились, но только жизнь наша идёт дальше, не за то я боролся на фронтах и женщину раскрепощал, чтоб вы по ресторанам ездили, и меня же объедками с роскошного стола кормили... Заплакала она, говорит: — Всё было плохо в старом режиме, одно было хорошо: повенчает поп — не развенчает гроб. Обидно, что сбрасываешь ты меня, как сапог с ноги... Бог накажет вас за черную неблагодарность. — Бог, — отвечаю ей, — при вас и останется, вашего бога никто не трогает, а человеку, — говорю, — может быть, только раз за всю его судьбу выпадает счастье, и то, — говорю, — что счастье мы в вашем доме находим, — будем мы помнить завсегда с тёплым участием к вашей судьбе, а не с дурным словом... Стали мы уходить. Ира дрожащей рукой шляпку надевает. Анна Акимовна повалилась на кровать, глухо рыдает в подушку. А я, товарищ дорогой, рассказать тебе не могу, какая радость в тот момент в моей груди билась: — словно я двести тысяч выиграл. Оглянулся я с порога, сказал ей последнее прощай и, верите, никакого у меня зла не было в тот момент к Анне Акимовне, да что к Анне Акимовне! — в тот момент все позабыл я, все десять лет войны на фронтах, раны свои, нестерпимую мою жизнь... Зажили мы с Ирой так хорошо, что даже и сказать не могу. Помнится, пришли в её комнату, плачем оба по непонятной причине, сели на стулья, смотрим другу другу в глаза, и всё насмотреться не можем, словно глаза наши без дна. Я даже, извините, в тот вечер и не воспользовался ей, как женщиной, даже мысль про то не блеснула в моей голове, а меж тем, как вошёл в её комнату, сразу понял: — вошёл, как муж. По стенкам бумажные цветы висят, волосатый какой-то человек с задумчивым взглядом, — глянул я и всё приказал выбросить немедленно, и даже без слов её понял, что тот волосатый был её первый, что пустил, подлец, по лёгкой дороге. А тут, как всегда бывает в человеческой жизни: счастье не лошадь — не запряжёшь, а само запряжётся — так вскачь понесёт! Дали мне на бирже труда работу, рукомесло преподавать детям по столярной части, продала она платьишко кое-какое, стенное бра с голой бабой осталось ей от прежних благодетелей, альбомы с видами — купили мы сапоги, с утра ухожу я в свою школу, она дома, как жена, — обед варит, а вечером приду — чисто, тепло у нас, с каждой пылинки в комнатке любовь светится, и всё бывало, вспоминаем мы нашу необыкновенную встречу, и как решился я на прелестный свой поступок. И вот ведь чудное дело — убил ведь я Иру-то, а спросите меня откровенно: «Что, мол, Брыжатый, было ли у тебя счастье в жизни?» — только одно и отвечу, зажмурив глаза: «Было в моей жизни счастье! Эх, братишка, счастье — мать, счастье — мачеха, счастье — бешеный волк!.. Было у меня одно счастье, как одно солнце на небе! Она была моё счастье во веки незабвенное. У меня, может быть, руки в крови по локоть, от той крови я, может быть, остервенелый ходил, ничто меня в жизни не радовало и — верное моё слово... вот я про солнце сказал, а ведь солнца-то во всех своих окопах я так и не видел: — некогда было голову повыше поднять, или вот дерево, например, ёлку вот эту — как она тихим своим цветом цветёт и жизни радуется — я тогда, может быть, впервые в жизни и рассмотрел. Великое дело в жизни по себе человека найти. А тут гляжу: — человек, которого жизнь ещё больней моего обидела, а я этого человека пригрел, счастье ему дал, сам, своими глазами могу наблюдать, как горит на нём моё счастье... Не понимал я тогда, конечно, что человеку, какой бы он ни был, нужно, чтоб кто-нибудь ещё меньше его был, чтоб жалеть он мог. Кошек приблудных жалеют вот так-то или собак... Ну-с, прожили мы так с полгода, и совсем я во вкус жизни вошёл. Стала походка моя опять уверенная, — смешное, знаете ли дело: на фронтах своих я, бывало, как дома ходил, а как с фронтов на живой-то, на мирный берег вернулся — вижу: ступаю по жизни тихо, будто босиком, погромче идти — смелости не хватает, а тут, вишь, не смелости, а счастья не хватало... Даже песни петь опять стал... А тут ещё в нашей квартире старичёк один к нам ходить пристрастился, очень он к нашей семейной жизни подошёл, и всё говорил мне, бывало, что совершил я поступок незабвенный, что другому легче убить, чем человека к жизни поднять... Зимний вечер очень долог, придёт Семён Иваныч Шишкин, пошлёт за пивом, а Ире сыр — до беспамяти она сыр любила, — сидим мы, рассказываем, кто где был, да что видел. Он очень бывалый старик был, хотя с сомнительным происхождением из ярославских купцов. Много про жизнь рассказывал, как прежде люди полной рукой жили, сами себе в жизни были хозяева, — однако, с той именно поры и стал я примечать, что впала она опять в задумчивость, смеётся иначе, будто сбоку, — бабу всегда по смеху разгадать можно, — довольна, весела баба — смех у неё беспечный, выпуклый смех, а чуть бабе в голову сомнение зайдёт — смех у неё дробный, очень мелкий и как бы сжатый... Гляжу и волосатого человека опять на стенку повесила, сидит — смотрит, как статуй... — Что ж, — спрашиваю, — твоё задумчивое положение обозначает? — Ничего, — отвечает, — не обозначает... — а сама глазами в угол, и глаза оловянные, слезой выжженные... — Иль, — говорю, — забыла ты мой поступок, как тебя из грязи тащил, от Соловков спас?.. — Нет, — отвечает она с несмелым вздохом, — твоё благородство я очень на себе чувствую: — через него в жизнь вышла. — Чего ж, — спрашиваю тогда подозрительно, — тебе недостаёт? Молчит. Принялись мы в молчанки играть по неизвестной причине, стала она из себя опять беленькая, худенькая, как овечка, и чувствую я: нет в ней прежнего энтузиазма, будто не спаситель я ей, а палач. А вскорости всё дело и объяснилось. Чем он её улестил — старик этот, — до сих пор не возьму в толк, но отдалась она ему беззаветно, а мою жизнь разбила беспричинно жестоко. Очень печально, товарищ дорогой, устроено всё на свете. Что я ей плохого сделал? Ничего не сделал. Наоборот. С ней я, может, и сам к жизни проснулся. А ведь затосковала баба! Уж добро бы только мы с войной из себя тронулись, — мужики! Уж так судьба выбила наше поколение из колеи... А бабы что? Ведь я ж её из своих рук своим сердцем кормил, мысли, окромя ей, никогда не пробуждалось, в работе ли, в школе ли, как вспомню про неё — словно кто в душу поцелует... И верно, что счастье — бешеный волк, никогда не знает, чем успокоится... И вот, однажды, помню и сейчас этот грустный вечер, — шёл я усталый домой, об ней же думал. «Как», — думаю, — «ненасытно человеческое сердце, что в горе, что в счастьи, что в любви!.. Люблю её, за все полгода только и справил себе, что сапоги, пальтишка так и не завёл, всё в той же боевой шинели щеголяю... Оценит ли она такую жертву?» — Ох, товарищ дорогой, темно в чужой душе, и очень страшно, когда дорогая душа затоскует, а ты и зову её не чуешь... Подхожу я к окну, вижу в своём окошке свет — ярко горит, ликующе, штора опущена до низу, только прорешка одна сверху осталась... «Что ж», — думаю, — «делаешь, моя тихая красавица? Овечка моя беспокойная... Дай», думаю, — «посмотрю»... Да и залез на подоконник, рукой-то держусь, чтоб не сорваться, а глазом в верхнюю прорешку и заглядываю, а глянул и оторваться не могу от отвратительной картины: лежит она в распростёртых объятиях проклятого старика. Горю моему не было границ. «Что ж», — думаю, — «не спас её мой прелестный поступок, опять принимается она за своё. Ужли ж и её придётся оставить, как Анну Акимовну, и в третий раз начинать жизнь?» А чувствую другое, что никак не могу решиться оставить её. Что ж получается такое? Фронты не сразили меня, а любовь убивает? Даже смешно стало, как подумалось такое. — Понимаешь ли ты, — говорю ей, — что ты со мной сделала? Сколько, — говорю, — фронтов я прошёл, через какие муки к тихой жизни меня прибило, и что ж я получил, достигнув тех долгожданных берегов? Аль я успокоился на даровых хлебах Анны Акимовны, а ведь она мне тёткой приводится? Аль согласился я жить так, чтоб зова своего сердца, которое вот уже десятый год бьётся за мировую справедливость, не слышать! Нет, — говорю, — не согласился! Я, — говорю, — в тихую-то жизнь словно гость вошёл, не знал, на какой стул присесть, каждому в глаза, как матери, смотрел, потому что кровь у меня на руках была! Понимаешь ты, что это слово обозначает в правдивых устах солдата, когда он домой ворочается? И не Анну Акимовну, которая могла бы успокоить меня на остаток жизни, не награду, — нет, я тебя, что ещё хуже меня была, отыскал и к тебе любовь мою обратил. Этой своей прелестной любовью я, может быть, двух человек на жизнь поднял: и тебя и себя... Да, может быть, говорю, другому легче убить, чем на такое милосердие решиться... А что ты теперь со мной сделала? Слов, — говорю, — ни на одном человеческом языке нет, чтоб рассказать, что ты со мной сделала. Голову она, конечно, болезненно опустила, молчит. — И вот тебе, — продолжаю я опять, — мой решительный сказ, — твёрдо у меня это вышло. Поверишь, гражданин дорогой, говорю ей эти слова, а самого в дрожь бросает. Откуда иногда в человеке такое берётся? Вот сидит она передо мной будто стеклянная, и вижу я ход печальных её мыслей, а сам дрожу от жалости к ней невозможной, — от самой большой раны, — говорю, — проходит боль, и только шрам остаётся, а в сердце никогда не проходит боль... Но на то, — говорю, — : я боец, чтоб к боли привыкать... Не для тебя, — говорю, — потому что не стоишь ты, — для себя я прощаю тебя. — Подняла она на меня удивлённые глаза и спрашивает тихо: — Ай тебе трудно без прощения быть... — Трудно мне, Ирочка, без прощения... Очень удивилась она моим словам, но в ту ночь были мы с ней опять, как молодожёны, — бурная она была, замечательная, называла меня всякими нежными именами, ворковала, как воробышек какой или вот синица, на груди у меня уснула в счастливых слезах. А я в ту ночь пошевельнуться боялся, сторожил её сон. Ночь, зловещая тишина во всей квартире, мышь скребётся под стенкой, и чувствую я, что выпадает из моей груди сердце, а у меня сил удержать его нет. Эх, жизнь! Иль уж так полно налито вино моей жизни, что никак ему не удержаться? И весь следующий день была она весёлая, замечательная, хорошая. По комнатке нашей суетится, а воскресенье было — обед на примусе готовит, компот сварила, поёт себе что-то потихоньку, я сидел у окна газету читал в одной рубашке, весна уж шла, в то утро я и зимнюю раму выставил. И ныло у меня в тот день сердце, так ужасно ныло, как бывало на войне перед атакой... всегда мы на войне сердцем чувствовали, когда атака будет... Под вечер говорю ей нежно: — Нам бы, Ирочка, пройтиться перед сном, — сердце у меня что-то ноет, и голова болит, а день, — говорю, отличный... — Что ж, — отвечает, — я сейчас... Надела она шляпку свою, перчаточки на ручки и вышли мы к Новодевичьему монастырю. Тепло, на реке только что лёд прошёл, дрова какие-то лежат на берегу, вдалеке граммофон играет, а меня грызёт тоска, будто мышь ночью стену. И вроде, как жалеть я стал, что гулять с ней вышел, словно позор свой меж народа несу. «Вот», — думаю, — «жизнь идёт, щепка к щепке ластится, ветерок в лицо дышит, всё словно вдвое живёт, а в моем сердце глухо, пустота, как в покинутом дому. — А всё-таки, — говорю ей, — загадочное ваше бабье естество! Хоть тебя к примеру взять! Вытащил я тебя из омута грязи, обогрел как щенка какого паршивого, сердце для тебя ворогами растворил... а чем ты за такой прелестный поступок заплатила? Меня же за палец укусила... Сказал, а сам посматриваю сбоку: — какую иронию вызовут справедливые мои слова. — Зачем же, — печально отвечает, — и спасать тогда было? Толкни обратно. — Очень, — говорю, — просто! — За такую твою подлость могу я тебя даже задушить! — в шутку, конечно, ей говорю. И вот гляжу я — остановилась она, трясётся, губы у неё белые, говорит тихо, а каждое слово будто камень: — А ты, — говорит, — задуши попробуй... ты одним патроном двух людей расстреливал... — Ты, баба, не шуткуй! — говорю. — Я, — кричит, — не шуткую... — Да что ты! — отвечаю ей, и взял её, чтоб попугать, с чтоб не заносилась баба, — пальцами-то за шею. А она, как укусит меня за руку, зашипит, плюнула мне в лицо: — Души! Души крепче! Ай, только на словах герой?.. И такая меня гадость в тот момент, товарищ дорогой, проняла — не могу даже и объяснить тебе. Сжал я руки покрепче, — как просила, пискнула она и повалилась. А я обтёр руки от слюны, да прямком в милицию. «На пригорке», — говорю, — «под Новодевичьем монастырём я сей секунд человека убил, жену свою, — должно, из ревности»... ...он оборвал рассказ свой резким, очень сердитым фальцетом, зашагал быстрее, стараясь попасть в ногу. Мы выходили к опушке, с которой уже виднелись фабричные трубы, разметавшие в тяжёлом февральском небе серые рваные хвосты. — Так-то вот! — с назидательностью сказал он, — пойду попытать счастья... ну, прощевайте, пока что... И деланно-лёгкой походкой побежал по тропе, на ходу засовывая руки в шинель, хлеставшую по коленям. 1925 —1927 [[Категория:Рассказы Глеба Васильевича Алексеева]] ldoubgxq54uhf6bixt3f8aozl6fkwuc 0 1233448 5763601 2026-11-09T11:21:01Z Lostklassik 136776 Новая: «{{Отексте | АВТОР = Глеб Васильевич Алексеев | НАЗВАНИЕ = Приключения Карола Земиша | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ИСТОЧНИК = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Свет трёх окон|место = Москва |издательство = "Недра" |год = 1928|том = |страницы = 13...» 5763601 wikitext text/x-wiki {{Отексте | АВТОР = Глеб Васильевич Алексеев | НАЗВАНИЕ = Приключения Карола Земиша | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ИСТОЧНИК = {{книга|автор = Глеб Алексеев |часть = |заглавие = Свет трёх окон|место = Москва |издательство = "Недра" |год = 1928|том = |страницы = 136—143|страниц = |серия = |isbn = |тираж=}} | ВИКИДАННЫЕ = <!-- id элемента темы --> | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИСКЛАД = | ДРУГОЕ = | КАЧЕСТВО = 4 <!-- оценка по 4-балльной шкале --> | ЛИЦЕНЗИЯ = PD-Russia-expired | СТИЛЬ = text }}__NOEDITSECTION__ === Приключения Карола Земиша === В Царицыне Карол Земиш, венгерский журналист, совершавший поездку по СССР, пересел на пароход, шедший в Нижний. Поездка его, в сущности, подходила к концу: — Карол Земиш провёл два месяца в Москве, в Донбассе и в Кисловодске, и теперь не без удовольствия представлял себе те, пока ещё смутные, тезисы доклада, который прочтёт он в родном Уйвидеке об этой удивительной стране. За эти два. месяца повсюду окружало его завистливо уважение, всегда около него были люди, рассказывали о своей жизни, о своих достижениях с неуверенной гордостью и в то же время с как бы извиняющейся неловкостью, с какой русские вообще относятся к иностранцам. Это чуть уловимое подобострастие, желание, чтоб ему, Земишу, понравилось всё, что он видит — было очень приятно: — было похоже, что он приехал в СССР не провести отпуск, а совершает инспекторскую поездку. Капитан парохода — раскомленный толстяк в цвелых волжских бровях — не в шутку испугался, узнав, что Земиш из Венгрии, и приставил к нему третьего своего помощника Терентьева — длинного, волосатого человека с такими нескладными руками, что от неотступного стыда за их длину он постоянно держал их в карманах. Помощник влип в Земиша, не отходил от него до ночи, предупредительно — вёрст за десять — называл каждую пристань, втолковывая непонятное иностранцу название, как маленькому, рассказывал историю этих мест — то, что слышал сам от проезжих руководителей экскурсий: — о Пугачёве, о Разине, о колчаковцах. — Вот тут, товарищ писатель, — снижая почему-то голос, до шёпота, говорил Терентьев и указывал на тёмную, оскаленную будто пасть, пещеру, — сидел атаман Степан Разин, поджидая эксплоататоров... — Ага! — подтверждал Земиш, записывая в карманный блокнотик. Терентьев же, косясь на непонятные буквы, сопел в самое его плечо: — чёрт его знает, что он там записывает! И, чтобы оборвать запись, добавлял ещё и то, что знал сам: — Выплывали расписные... — Ага! — повторял Земиш. — Расписные... К Сызрани Терентьев так надоел Земишу, что он всё чаще и чаще стал уходить в каюту. Пароход с горделивой неторопливостью, словно любуясь своим отражением в реке, шёл мимо пристаней, густо пахнувших лошадьми, копчёной рыбой и волжской, крепкой, как солёный арбуз, свежестью; вечерами в шелестящей колёсами темноте билась пшенично-жёлтая пена реки, а по горизонтам покачивались шаткие огни, и невозможно было понять: — то ли это береговые селения, сторожащие движения реки, то ли встревоженные знаки судов, разминающихся на перекатах. Пароход перекликался с ними на своём волжском языке, но по ночам эти сигналы звенели тревогой, и, слыша их, Земиш непонятно беспокоился. Пароход был товаро-пассажирским, на пристанях он стоял часами, грузился арбузами, цементом, кожами, колёсами, бочками, бычьими шкурами. Под крышей пристани задушевно тихо, будто только для себя, пели, невидные Земишу с палубы, грузчики: — Эх, Маня, Таня, матаня — раааз! И через минуту, раскачиваясь под тяжестью ящиков, один за другим, словно гуси, всходили они по .сходням; из под ящика виднелись только их согнутые в коленях ноги. С грубоватой бережливостью сваливали они груз на палубе, встряхивались, с минуту обалдело смотрели на воду и, вытерев обратной стороной ладони лоб, неуклюже бежали на берег. Узнав, что в ящиках по восемь пудов весу — Земиш встревожился, хотел было поподробнее расспросить об этом Терентьева, но тот на остановках оставлял Земиша, — молча, неподвижный, как воткнутое копьё, стоял на капитанском мостике и вдруг начинал кричать непонятные командные слова с таким ожесточением, что Земиш вздрагивал. Обветренная тишина палубы, внимание, каким окружили Земиша, и даже вот эта суетня на пристанях — радовали Земиша, ощущение благожелательной снисходительности не оставляло его ни на минуту. Оперевшись руками на борт, чуть выворачивая локти при этом, он с пристальной значительностью, — зная, что на него глядят, — смотрел на берег, и от свежести этих прекрасных, пахнувших дёгтем, арбузами, свежим лыком волжских ночей, от сознания удачливости своей поездки, хотелось чего-то необыкновенного, такого, в чём он, Земиш, был бы не только свидетелем и судьёй. В ночь под воскресенье, поужинав разварной стерлядью, Земиш выпил вина, вино кружило голову, — и сейчас, прогуливаясь по синевато блестевшей в сумерках палубе, Земиш опять подумал о том, как отлично поступил он, приехав в СССР. Мимо парохода проходили неподвижные, заколдованные вечерней тишиной, леса, луга — плеснувшие в самые горизонты, деревни — соломенные, напяленные набекрень их картузы напоминали весёлую, приветствующую пароход толпу. На корме в третьем классе женский голос с грустной удалью пел о прекрасном. Пассажиры первого класса сидели на носу, в лонгшезах — Карол Земиш два раза прошёл мимо девушки в мордовском сарафане; её волосы плескались по ветру, будто золотые флажки; на коленях девушки лежала раскрытая книга. И он уже хотел было подойти к ней, спросить, о чём мечтает она в эту волнующую своей свежестью и движением ночь, но в это время с тревожной злостью, словно боясь столкнуться с большой, похожей на притаившуюся черепаху пристанью, засвистал пароход. Земиш слезал с парохода на каждой остановке. Бурливый людской поток выносил его на берег, подхваченный им, он плыл мимо метавшихся баб, наваленных мешков с мукой, колёс, арбузов, огурцов, останавливался, чтоб купить и, когда по первому слову признавали в нём иностранца и цену назначали вдвое, Земиш, сдерживал хитрую улыбку, платил не торгуясь, как бы платя тем за гостеприимство. Он решил сойти на берег и на этой остановке, с удовольствием подумав, что блондинка едет как будто одна. Бодрой походкой сытого, довольного собой человека Земиш спустился в третий класс и по сходням сошёл на берег. На берегу Земиш купил копчёных стерлядей и папирос, выпил пива в досчатом «Красном Востоке», и, заслышав два коротких пролаявших гудка, заторопился уже на пароход, когда приметил забурлившую толпу возле сходен. Люди кипели сплошной массой, будто вылетевший рой, в самом сгустке толпы с пронзительной злостью, захлёбываясь, кричал женский голос, и Земиш узнал в нём тот голос, что давеча пел на палубе прекрасную русскую песню. Он подошёл ближе, в толпе его обдало нечистое, потное дыхание слипшихся людей, он также, как другие, чтобы лучше видеть, поднялся на носки, почувствовал, как на плечи ему наваливаются пассажиры, бежавшие на крик с пристани и с парохода. Тогда Земиш опасливо придерживая покупку, тронул за плечо какую-то старуху, неистово пробивавшуюся сквозь толпу, и спросил её, нарочно путая, с целью вызвать к себе привычное уважение, немецкие и русские слова: — Варум такой шум, битте шен? Что слючилось на дийзер пристань? Но старуха, не взглянув на него, метнулась за чей-то напиравший мешок, огрызнувшись на ходу: — Вора, батюшка... вора! И тотчас, вынырнув сбоку, толпа крючников в пыльных: парусиновых рубахах, с деревянными колодками на спинах, бросилась вслед за старухой в образовавшийся проход. Земиш пошире расставил ноги, чтоб удержаться под их напором, но крючники, больно задевая колодками за грудь и за руки, подхватили его и понесли к сходням. Понимая, что сопротивление бесполезно, Земиш отдался этому хрипло дышавшему потоку, боясь, что у него вырвут покупку, и она упадёт под ноги. — Бей его! — с горьким отчаянием выкрикнул чей-то голос. Этот крик точно первый выстрел прорвал тишину. За ним ударили сотни голосов — требовательных, властных и злых, как всегда отдельные голоса в захваченной единым движением толпе. Толпа задвигалась, как живая карусель, покачивая и всё крепче зажимая Земиша. — Ва-аське дай! Ваське! — трудно вскричал тот же голос. — Эй, воровать сво-о-алачь! — сказал кто-то над самыми ухом с такой радостной злостью, что Земиш покачнулся. — Ваське! Ваське! — надрывались сзади. Из этих криков Земиш понял, что только что поймали вора, укравшего, должно быть, у той женщины, что в сумерки пела на корме, и первым его движением было как-нибудь выбраться из толпы, которая своими несносными колодками и мешками может порвать его костюм. С брезгливостью повернулся он назад, чтоб пробиться к пивной «Красный Восток». Но теперь, лицом к толпе, — он увидел почти суровые в непомерной какой-то торжественности лица, в тишине, упавшей сразу, услышал лёгкое плескание воды у пристани, и ещё плеск, с каким давеча торговки ударяли ладонью по арбузам; Земиш догадался, что вора бьют, а по неподвижной, почти молитвенной торжественности лиц понял, что бьют на смерть. От этой мысли он растерялся и выронил -покупку. Он понимал, что никак нельзя допустить, чтоб на его глазах убивали человека, потому что странным каким-то образом это уничтожало поездку, — именно об этом сначала подумал Земиш, и уж потом ощутил ужас цивилизованного человека и социалиста, на глазах которого происходит самосуд. — Вартен зи! — вскричал он, бросаясь назад, — постойте! Не теряя ни минуты добежать до сходен, схватить одну из этих равномерно поднимающихся рук! — один его вид, внушавший завистливое уважение, прекратит ужас. Эта мысль гнала его вперёд с неудержимой силой; он растолкал крючников, сцепившихся в непроходимую деревянную цепь, столкнул мотавшегося с двумя арбузами старика, и уже подбежал к самым сходням, нагибая голову, чтоб кинуться к ногам толпы, пинавшей сапогами человеческий мешок, когда какой-то человек в необыкновенно чёрной бороде, легко оттолкнув его кулаком в грудь, спросил с равнодушной злостью: — Куда прёшь? — Камерад! — закричал Земиш, указывая на лежавшего под сапогами человека. — Куда прёшь? — повторил человек в чёрной бороде, нехорошо усмехнувшись, — какая тут будет твоя дело? — и, зацепив рукой земишев галстук, и, нагибаясь чёрной своей Пугачёвой бородой к самому его лицу, видимо любуясь жалкой беспомощностью Земиша, сказал с тем гадливым презрением, с каким русский человек всегда говорит об очках или о шляпе. — Ай по очкам захотел? И он уже поднял к его носу здоровеннейший, пахнущий дёгтем кулак, как бы раздумывая: — ударить или нет? — как давешняя старуха, бросаясь в образовавшийся из почтительности к поднятому кулаку круг, заговорила явственным, липким шепотком: — Господи, батюшка... вот и ещё одного поймали... и сколько на свете воров развелось... Только тут Карол Земиш понял всю серьёзность своего положения. Он понял, что вымолви он ещё хоть слово — мужик с радостным озорством ткнёт его в зубы, и он, Карол Земиш, теряя очки, упадёт под цепкие эти, чугунные сапоги. Тогда, напрягая остатки захолонувшего мужества, Земиш, словно рыбак, застигнутый в шторм, взмахнул руками к пароходу, и тут увидел мчавшегося к нему третьего помощника капитана. Щёлкая по головам длинными своими руками словно по арбузам, Терентьев орал истошным, перепуганным басом: — Черти! Черти, постойте жа! Протолкавшись к Земишу, он ухватил бородатого мужика за руку, легонько, больше для порядку, чем из злости, толкнул его в плечо, сказал, сразу успокаиваясь: — Ай белены объелись? — Ну, черти! — как бы поддакивая общему выжидавшему молчанию, усмехнулся Терентьев, — ну, черти, жа! — весело закричал он, — да это жа писатель, который из Венгрии... — и как бы рискуясь близким положением к этому человеку, ценность которого именно потому, что его чуть не убили, сейчас в глазах толпы была особенно велика, он ухватил Земиша за плечо и повлёк за собой к сходням: — пожалуйте, товарищ, на пароход... счас будем отваливать... Земиш шёл за ним с покорным равнодушием, понимая только то, что этот человек с несуразно длинными руками и голосом, скверным, как расколотая бочка, спас его от бессмысленности, которой никак нельзя объяснить. Он тяжело дышал, и холодная испарина омочила его лоб. От неё слипались волосы, и очень хотелось пить. Терентьев, не выпуская руку, вёл его по хлипким сходням, выступал вперёд негнущимися в коленях ногами, видимо гордясь тем, что случилось же в жизни такое, что поважнее иностранцев и даже непонятных их записей в книжке. Но возле каюты, когда навстречу им метнулись испуганные лица пассажиров первого класса, и среди них Земиш увидел почтительно-испуганное, лицо давешней блондинки, Терентьев выпустил его руку, и сказал с покровительственной, как к нашалившему ребёнку, грубостью: — Ну, паря... молись богу, что под Ваську не попал... И, глядя в непонимающие и растроганно заморгавшие, земишевы глаза, добавил: — Васька-то он... во-о-о! Умно бьёт сукин сын, красиво бьёт!.. Земиш с искренним воодушевлением пожал ему руку, вошёл в каюту, и до Нижнего доехал, не выходя из неё. А к тем мыслям, которые записывал он, чтобы прочесть потом в родном Уйвидеке замечательный доклад, добавил он постскриптум для себя о том, что ему стыдно, что к этой большой и страшной в своём величии стране подошёл он со своими студенческими рецептами, и ездил по ней, легкомысленно судя её... Август 1927 г. Пароход «Рахманинов». [[Категория:Рассказы Глеба Васильевича Алексеева]] 4545pwr2bvf5nwdrhmfjdvo0io00gvd 0 1233449 5763602 2026-11-09T11:26:18Z Rita Rosenbaum 62685 Новая: «{{Словарная статья |НАЗВАНИЕ= |ВИКИДАННЫЕ=Q283 |КАЧЕСТВО= }} '''Вода.''' Хотя не подлежит сомнению, что первенствующее значение воды в жизни всей природы издавна было известно человечеству, тем не менее истинный химический состав В. стал известен всего только 130 лет то...» 5763602 wikitext text/x-wiki {{Словарная статья |НАЗВАНИЕ= |ВИКИДАННЫЕ=Q283 |КАЧЕСТВО= }} '''Вода.''' Хотя не подлежит сомнению, что первенствующее значение воды в жизни всей природы издавна было известно человечеству, тем не менее истинный химический состав В. стал известен всего только 130 лет тому назад, когда опытным путем Кавендишу и Уатту удалось получить В. сожиганием водорода в воздухе. Этот опыт показал, что В. ({{хим2|H2O}}) представляет окись водорода; в химически чистом виде она может быть получена только в лаборатории либо тем же синтетическим путем, либо дестилляцией обыкновенной воды. Химически чистая В. обладает наибольшею плотностью при +4° С; если принять эту плотность за единицу, то удельный вес В. при 0° равен 0,999863. Это объясняет, почему лед легче В., а также, почему В. при замерзании увеличивается в объеме; разрушающее влияние В. на каменные породы, имеющее такое большое значение в жизни природы, тоже обусловливается этим. Температура кипения В. находится в зависимости от давления; при обыкновенном атмосферном давлении В. кипит при +100° С; с понижением давления температура кипения тоже понижается. При испарении В. происходит поглощение тепла, и из всех тел В. обладает наибольшею теплоемкостью; если принять теплоемкость В. за единицу, то теплоемкость железа всего 0,113, серебра 0,057, спирта винного 0,672, нефти 0,5 и т. д. Точно также весьма значительна и скрытая теплота испарения В.; чтобы нагреть 1 килограмм В. с 0° до 100° С, надо затратить 100 калорий, или тепловых единиц, а чтобы превратить его в пар, при нормальном давлении надо затратить еще 537 калорий. Этот килограмм В., превращенный в пар, занимает объем, в 1243 раза больший, чем В. При температуре около 1000° С, а также и под влиянием электрического тока, В. разлагается на свои составные части: водород и кислород. Вообще говоря, всякая В., встречающаяся в природе, не чиста. Все природные В. могут быть отнесены к двум большим группам: метеорных В., образующихся вследствие конденсации влаги, всегда находящейся в воздухе, и теллурических В., к которым относятся В. ключей, колодцев, рек, озер, морей и т. п. Процесс превращения теллурических В. в метеорные и обратно идет в природе непрерывно, так как испарение В. на земле и конденсация ее из воздуха в виде росы, дождя, снега, града и т. п. идет непрерывно под влиянием солнца. Метеорные В. сравнительно более чисты, но все же они всегда содержат большую или меньшую примесь растворенных веществ (в литре обыкновенно от 20 до 36 миллигр.): 1) газов: кислорода, азота, углекислоты и др.; 2) минеральных веществ, содержащихся в особенности в больших количествах в метеорных В. вблизи морей: хлористых, сернокислых и азотнокислых солей аммиака, щелочей и щелочноземельных металлов, частичек песка, глины и т. п., а также 3) и органических, организованных (микроорганизмов и зародышей их) и неорганизованных веществ. Именно содержание органических веществ обусловливает сравнительно малую стойкость метеорных В. при их сохранении, а содержание в них аммиака и азотнокислых солей обусловливает большее или меньшее, в зависимости от количества падающих атмосферных осадков, плодородие почвы. Метеорные В., просачиваясь через толщу земли, насыщаются растворимыми в них органическими и минеральными веществами и превращаются в теллурические В. В зависимости от грунта они содержат в преобладающем количестве те или другие вещества; В., падающая на солончаковую почву, содержит много хлористых солей, на известковую — много известковых и магнезиальных солей, на торфяную почву, богатую перегнойными веществами, — много гумусовых кислот. Количественное содержание всех этих веществ изменяется в очень широких пределах. В., содержащая значительное количество известковых и магнезиальных солей, называется жесткою В. и непригодна для очень многих целей. В обыденной жизни очень жесткая В. непригодна потому, что в ней плохо развариваются овощи и мясо, она обусловливает излишний непроизводительный расход мыла, вследствие образования нерастворимых пластыреобразных известковых и магнезиальных солей жирных кислот. Такая В. мало пригодна и для питья, а также и в большинстве химических производств: мыловаренном, красильном, кожевенном и некоторых других. Большая или меньшая жесткость В. выражается обыкновенно в градусах, при чем одним градусом жесткости в Германии называется содержание одной части окиси кальция в 100.000 частях В.; во Франции содержание одной части углекальциевой соли в том же колич. В.; в Англии одной части углекальциевой соли в 70.000 частях. Поэтому один немецкий градус равен 1,25 английского и 1,79 французского. Жесткость В. определяется всего проще мыльным раствором. Мыло осаждает известковые и магнезиальные соли, и до тех пор, пока вся известь и магнезия не будут осаждены, прочной мыльной пены, не пропадающей даже по прошествии пяти минут, не образуется. Таким образом, если известен титр или крепость мыльного раствора, то очевидно, что по количеству израсходованного мыльного раствора можно судить о большей или меньшей жесткости В. Мыльный раствор, каждый куб. см. которого отвечает одному немецкому градусу жесткости, приготовляется всего проще, если исходить из химически чистой олеиновой кислоты. Для приготовления его растворяют в литре винного спирта 10,08 граммов олеиновой кислоты и нейтрализуют их раствором едкого кали до средней реакции. Мягкая речная В. встречается по преимуществу в тех местах, почва которых содержит мало растворимых в В. минеральных веществ. Такие В., в особенности на севере, характеризуются присутствием в них значительного количества перегнойных кислот (В. кажется окрашенной в бурый или даже черный цвет); известковые соли этих кислот нерастворимы в В., вследствие чего в жестких водах гумусовые кислоты в большинстве случаев отсутствуют. В финляндских реках, по данным Аскана, в каждых 100 литрах В. в среднем содержится 1.986 грамма органических, главным образом гумусовых кислот. В год, по его рассчету, все финляндские реки уносят в море до 1.400.000.000 килограммов гумусовых веществ. Морская В. представляет типичный пример соленой В., содержащей в преобладающем количестве хлористые соли. Обыкновенно в ней содержится от 20 до 30 гр. на литр хлористого натрия, или поваренной соли, 1—2 гр. гипса и от 2 до 3 гр. хлористого магния. Как жесткие, так и соленые В. мало пригодны ''для питания паровых котлов''; первые обусловливают образование накипи на стенках котла, вторые кроме образования накипи нередко разъедают еще стенки котла. Наиболее вредно действует сколько-нибудь значительное содержание хлористой магнезии, которая под влиянием пара разлагается с образованием свободной соляной кислоты. Вредное действие накипи, осаждающейся на стенках котлов при употреблении жесткой В., заключается в том, что при этом сильно понижается коэффициент полезного действия топки и является опасность взрыва. Опытом установлено, что слой накипи в ⅙ дюйма увеличивает совершенно непроизводительно расход топлива на 16%, слой в ¼ дюйма на 50%, a слой в ½ дюйма на 150%. В особенности вредно образование накипи в паровозных котлах; при употреблении хорошей, мягкой В. паровоз может сделать пробег без чистки до 1500—2000 миль, при плохой В. только 300—400 миль. Поэтому очень часто приходится прибегать к химической очистке В. с целью удалить из нее накипеобразователи (соли извести и магнезии), что достигается прибавкой к В., в зависимости от ее состава, тех или других реагентов: извести, соды, щелочей, хлористого бария и т. п. Чаще других употребляются именно сода и известь; первая выделяет из В. гипс, вторая (в виде слабого известкового молока или известковой В.) — двууглекислые соли кальция и магния. Выделяющиеся под влиянием реагентов из В. нерастворимые соли удаляются либо отстаиванием в особого устройства механических отстойниках, либо фильтрацией через фильтр-прессы. Систем очистителей и приемов работы предложено множество; если В. перед очисткой прогревается, то расход на реагенты значительно сокращается. Необходимо кроме того помнить, что прибавка тех или других реагентов, в том или другом количестве, должна находиться в строгом соответствии с химическим составом В.; если это обстоятельство не принимается во внимание, то эффект очистки в большинстве случаев крайне сомнителен. Часто с целью если не устранить, то уменьшить накипеобразование, прибегают к частой продувке котла, покрыванию его стенок минеральным жиром или к прибавке к В. различных химических веществ, так наз. ''антинакипей'', долженствующих устранить образование плотной накипи. Для этой цели предложены вещества, действующие как механически (обусловливая разрыхление накипи), например: глина, тальк, толченое стекло, различного рода крахмалистые вещества (даже картофель), так и химически, при чем в состав антинакипей чаще всего вводятся растворы дубильных веществ, отвары различных деревьев (напр., кампеша), сахаристые вещества, глицерин, силикат, сода, щавелевые соли и т. п. Некоторые из этих веществ в том или другом случае оказывают полезное действие, но универсальное средство, рекомендуемое нередко для всякой В., с химической точки зрения представляется невозможным. Антинакипи обыкновенно прибавляются непосредственно в котел. К В., употребляемой для домашних надобностей, ''питьевой В.'', предъявляются уже, конечно, гораздо более строгие требования, чем к В., употребляемой для промышленных целей. По Фишеру питьевая В. 1) должна быть совершенно прозрачна, бесцветна и без всякого запаха; 2) температура ее должна колебаться только в незначительных пределах 6—12° Ц.; 3) она должна содержать очень немного органических веществ и совершенно не содержать патогенных и поддерживающих гнилостное брожение микроорганизмов; 4) в ней не должно содержаться аммиака и азотистой кислоты и могут содержаться только в незначительных количествах азотные, сернокислые и хлористые соли; 5) жесткость ее не должна превышать 18 градусов, и в ней не должно содержаться много гипса или магнезиальных солей. Так как хорошая питьевая В. встречается далеко не везде, то ее тоже приходится часто исправлять или очищать. В домашнем быту очень распространен простейший прием очистки В. ''фильтрацией'', при чем фильтрующей средой является древесный уголь, особенным образом приготовленная азбестовая ткань, смесь азбеста с древесной массой, обожженная не глазурованная фарфоровая масса (Шамберлановский фильтр), прокаленная инфузорная земля (Беркефельдовский фильтр) и т. п. Все эти фильтры могут работать только в течение определенного времени; затем поры их заполняются, они уже не удерживают микроорганизмов и их необходимо очистить прокаливанием или заменить новыми. Механическое устройство домашних фильтров очень разнообразно; некоторые из них хорошо работают только под давлением. Для водоснабжения городов и больших промышленных предприятий употребляются массивные песочные фильтры, сделанные из цемента. Фильтрующим слоем являются положенные один на другой слои крупного гравия, мелкого гравия и речного песка. Чем большее количество взвешенных частиц содержит В., чем эти частицы мельче и чем крупнее фильтрующий материал, тем медленнее должно происходить процеживание. Скорость фильтрации находится также в зависимости от состава В. Слой В. на поверхности песка держится не больше ½ метра. Фильтрация через песок, кроме удаления механических примесей, имеет также очень большое значение в смысле очистки В. от микроорганизмов. Однако, чтобы песочный фильтр хорошо работал в этом отношении, он должен достигнуть „спелости“, т. е. на поверхности его должен осесть слой из мельчайших взвешенных веществ, состоящих из минеральных, органических и организованных веществ (бактерий, водорослей, растений и т. п.). С течением времени толщина этого слоя все увеличивается, вследствие чего фильтр засоряется и приходится менять верхний слой песка. Песок для верхнего слоя употребляется тщательно просеянный (величина зерна 0,5—1 m/m) и промытый. При внимательном наблюдении эти фильтры работают хорошо и почти начисто удаляют все микроорганизмы, но для этого необходимо заботиться, чтобы фильтрующий слой был достаточен и чтобы скорость течения воды не была чересчур большой (не больше 125 m/m в час). Зимою, вследствие частичного замерзания песчаного слоя, возможны прорывы, а следовательно и проход плохо процеженной воды. Для массовой очистки В. в Германии применяются азбесто-целлулозные фильтры системы Пифке. Для очистки жесткой питьевой В. применяются также химические методы, чаще всего известью, при чем осевшие известковые, кальциевые и магнезиальные соли удаляются либо отстаиванием, либо процеживанием. Нередко сама по себе чистая В. многих рек несет, однако, в большом количестве взвешенные вещества, т. е. она мутна; осветление ее производят, прибавляя к В. в достаточном и необходимом количестве те или другие соли: квасцы, железный купорос, марганцевые соли и т. п. Чаще других употребляются эквивалентные количества сернокислого глинозема и извести; образующиеся при этом два осадка, гидрат глинозема и гипс, увлекают на дно взвешенные в В. вещества. Удаление железа из питьевой воды достигается аэрацией (пропусканием воздуха) и последующей фильтрацией, при чем удаляются осевшие гидрат окиси железа и углекислое железо. ''Озонизация'' питьевой В. тоже получила большое практическое значение. В. из р. Таунус, поступающая в водопроводы Висбадена, вся подвергается озонизации. Принцип работы состоит в том, что воздух озонизируется (обыкновенно до содержания 1 гр. озона в 1 куб. метре) и пропускается в стерилизационной башне навстречу В. По данным проф. Проскауэра, все патогенные микроорганизмы быстро погибают в озонизированной В. Такое же стерилизующее действие на В. оказывают и фиолетовые лучи света; на этом основано применение к очистке питьевой В. ''ламп „Увиоль“''. Несомненно, что ''перегонка'' или ''дестилляция'' воды представляет тоже один из наиболее совершенных приемов очистки В. Дестиллированная В. употребляется в медицине, в лабораториях и еще сравнительно редко в общежитии. ''Сточные'' В. различных фабрик и заводов, а также твердые и жидкие отбросы человеческих общежитий, поступающие без предварительной очистки в реки и др. общественные водоемы, представляют серьезную опасность с гигиенической точки зрения. Все эти сточные В. содержат большее или меньшее количество легко разлагающихся органических веществ, углеводов, жиров, белков, а также большое, иногда даже огромное количество микроорганизмов, при том нередко болезнетворных. В. и воздух — два основных вещества, чистота которых является существенно важным фактором для здоровья людей; малая смертность в культурных и благоустроенных городах Зап. Европы (где, как, например, в Дрездене, она не превышает 14 на 1000, т. е. в 2⅓—3 раза меньше, чем в СПБ. и Москве) в немалой степени обусловливается теми мерами, которые там принимаются для обезвреживания городских нечистот. Сточные В. фабрик и заводов чрезвычайно разнообразны по своему химическому составу и в большинстве случаев существенно отличаются от городских сточных В. Совершенно понятно поэтому, что общего приема очистки сточных В., приема, пригодного для всякой В., нет и не может быть; в каждом отдельном случае, в зависимости от состава, наиболее пригоден тот или другой способ. В настоящее время для очистки сточных В. применяются три различных приема работы, имеющих каждый множество модификаций и конструктивных особенностей. 1) ''Механический'', состоящий в отстаивании В. или ее фильтрации; 2) ''Химический'', состоящий в обработке сточных В. различными химическими реагентами: известью, хлористыми солями, сернокислым глиноземом, квасцами, сернокислым железом и т. п., при чем бывшие в растворе вещества выпадают в осадок; и 3) ''Био-химический'' или ''бактериологический'', в основе которого лежит очистка В. за счет жизнедеятельности микроорганизмов, применим в особенности для очистки городских сточных вод, с значительным содержанием органических веществ. Бактериальная очистка сточных В. производится или при посредстве полей орошения, для чего конечно нужны значительные участки земли, или при помощи бактериальных фильтров. Очищающее действие почвы обусловливается, главным образом, жизнедеятельностью бактерий, которых в 1 гр. почвы находится в среднем около 800.000, принадлежащих к 40—50 различным видам. При фильтрации органические вещества задерживаются почвой и разрушаются за счет жизнедеятельности этих бактерий, а процедившаяся, очищенная В. собирается дренажными трубами. При подходящей почве, достаточной площади и хорошем уходе этот прием работы дает хорошие результаты, но обходится сравнительно дорого. Бактериальная очистка в бассейнах представляет крупный шаг вперед. Вместо почвы фильтрующей средой является шлак, кокс, битый кирпич и т. п. Эти окислительные бакены нередко соединяются с особого устройства закрытыми сточными ямами, „загнивателями“, где очищаемая В. в течение 18—36 часов предварительно подвергается процессу гнилостного брожения. Такого рода прием очистки дает весьма удовлетворительные результаты, как на это уже указывает практика устройства таких очистительных станций в применении к больницам, казармам и т. п. во многих городах (Москва, Екатеринослав, Харьков и др.). Из химических способов, пригодных для очистки сточных В. с значительным содержанием органических веществ, наибольшего внимания заслуживает способ Роте-Дегенера, состоящий в смешении очищаемой воды с измельченным торфом или бурым углем, с прибавкой той или другой соли (чаще всего железного купороса или сернокислого глинозема); получающийся осадок увлекает содержавшиеся в В. органические вещества. По отделении от избытка В. скопляющийся отстой формуется в брикеты, которые по высушивании представляют хорошее топливо. В. находит применение в жизни не только в жидком виде, но также и в виде пара и льда. Введение в большую практику паровых машин, паровозов и пароходов весьма существенно изменило условия человеческого существования. В принципе работа всех паровых двигателей основывается на том, что один литр В., превращаясь в пар, увеличивается в объеме в 1243 раза. Именно в этом значительном изменении объема жидкой В. при переходе ее в пар и лежит объяснение громадной двигательной силы пара в соответствующих приемниках, какими являются паровые машины. В значительных количествах, как в промышленности, так и в общежитии расходуется лед. Распространенное мнение, что при замерзании происходит очистка В. и что лед уже не содержит примесей, — представляется необоснованным. Употребление речного льда с пищей или напитками представляет серьезную опасность, т. к. в таком льде нередко в значительном количестве содержатся бактерии и среди них могут быть и патогенные. Искусственный лед, приготовленный из перегнанной или очищенной В., в этом отношении представляет большое преимущество и за границей в громадных количествах готовится на „ледяных“ заводах. ''Исследование'' В. производится, конечно, различным образом, смотря по тому, имеют ли в виду определить пригодность В. для питья, для промышленных целей или ознакомиться с составом сточной В. При определении достоинства питьевой В. на ряду с химическим исследованием, должно производиться также и бактериологическое ее исследование. Жесткость В., как указано выше, определяется или при помощи мыльного раствора, или же выпариванием насухо определенного объема воды. Если в В. содержится много двууглекислых солей кальция и магния, то жесткость такой В. легко исправляется кипячением, так как при этом углекислота улетает и углекислые соли выпадают в осадок. Поэтому кипячение определенного объема воды, соединенное с последующим отстаиванием ее по охлаждении, может служить простой пробой, характеризующей В.: чем больше выделяющийся осадок, тем большей временной жесткостью обладает вода. Определение свободного аммиака, азотистой и азотной кислоты весьма важно для характеристики доброкачественности В.; эти соединения представляют продукты разложения сложных органических веществ, и присутствие их в В. является одним из признаков ее недоброкачественности. Эти определения делаются большею частью при помощи различных цветовых реакций. Большое практическое значение имеет также проба на окисляемость, которая тоже характеризует в В. большее или меньшее содержание органических веществ и выражается большим или меньшим расходом раствора марганцевокалиевой соли до получения постоянного окрашивания. Полезное указание может также дать микроскопическое исследование В., или, вернее, мути, выделяющейся из воды при отстаивании. {{ЭСГ/Автор|А. Лидов}} du7yo0uupr0lwl0x62higugeqvg84v4 0 1233450 5763603 2026-11-09T11:27:37Z Lostklassik 136776 Новая: «{{Отексте | АВТОР = Глеб Васильевич Алексеев | НАЗВАНИЕ = Немой круг | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ИСТОЧНИК = {{книга|автор = |часть = |заглавие = Одиссея. Зарубежный сборник. Книга первая |место = Берлин |издательство = Книгоиздательство писателей в Бер...» 5763603 wikitext text/x-wiki {{Отексте | АВТОР = Глеб Васильевич Алексеев | НАЗВАНИЕ = Немой круг | ДАТАПУБЛИКАЦИИ = | ИСТОЧНИК = {{книга|автор = |часть = |заглавие = Одиссея. Зарубежный сборник. Книга первая |место = Берлин |издательство = Книгоиздательство писателей в Берлине |год = |том = |страницы = 7—14|страниц = |серия = |isbn = |тираж=}} | ВИКИДАННЫЕ = <!-- id элемента темы --> | ВИКИПЕДИЯ = | ВИКИЦИТАТНИК = | ВИКИНОВОСТИ = | ВИКИСКЛАД = | ДРУГОЕ = | КАЧЕСТВО = 4 <!-- оценка по 4-балльной шкале --> | ЛИЦЕНЗИЯ = PD-Russia-expired | СТИЛЬ = text }}__NOEDITSECTION__ === Немой круг === ==== I. ==== Пароход дёрнул кормой — из-под винта с воем выбилась пена, две мачты — как две руки утопающего — кинулись к турецким фелюгам, плясавшим под бортами. Стальное тело парохода напряглось тугим мускулом, задрожало от сдерживаемой силы. И вдруг обмякло — отдалось волнам, закачалось на гребешках, побеждавших как белые, сорванные ветром платки. Матрос подтянул верёвку, — огромный угольный ящик, просвистав над палубой, качнулся в море и заскрипел вниз. Держась за поручни ещё синими от тифа ногтями, я всё ждал когда ящик соскочит вровень с палубой. В нём опускали на шаланду женщин. Английское командование распорядилось всех женщин, ехавших на пароходе, ссадить тут, в Ченак-Калесси — в эту дыру, красневшую черепичными крышами, как больными изъеденными дёснами, — в чахлых, неподвижных, облитых пылью апельсиновых деревьях. Меж белых мумий, со страхом цеплявшихся за чёрные от перегара борта, — я отыскал жену. Она устало помахала рукой: нас, мужчин, везли дальше: на Кипр. Заеденный оспой казак в штанах из мешка, на котором сзади ещё остались слова: «осторожно — верх» сволок с головы обовшивевшую папаху и, помахав ею в воздухе, швырнул вниз: — Софочка, завопил он, держи... головку простудишь! Английский офицер, стоявший на шаланде, стеком сбросил папаху в море, брезгливо поморщился — его красное, вымазанное бритвой лицо потонуло в синем капстене. — Майна... по ма-алу, заорал внизу матрос. — Есть майна, ответили сверху. Коробка в последний раз повернулась в воздухе. Внизу, проворные турки в пропотелых фесках, подхватывали женщин за ноги и под голову — складывали как штабеля в шаланду. С палубы кричали мужья — тридцать зелёнолицых в английских шинелях, нечёсанных, бородатых людей о чём то своём, семейном. Громче других бился тенор казака. «Софочка, Софочка...» — кричал он с тоской даже тогда, когда шаланда обозначилась одной точкой. — мухой севшей на гребень. Солнце прожигало затылок, всвечивалось в тучные, ленивые волны. Кто-то под боком обрадовано крикнул: — Полный ход! И другой на ходу, запахиваясь в клеёнчатую куртку ответил: — Есть полный ход! «Херсон» вздоргнул, из-под винта брызнул забурливший. намыленный кипяток, шаланда с белыми мумиями неверно заскользила мимо, мужчины, ухватясь за поручни, с отчаянием замахали шапками, картузами — запылённым апельсинам, черепице, англичанину, как трость воткнутому в борт. Впереди открылось море — синее и спокойное до самого горизонта. По нём вились кольца солнечной ряби, и упрямо налезал бугшприт. ==== II. ==== Ну, что ж! Как, в сущности, просто зачеркнуть двадцать восемь лет жизни и начать её сначала. С трудом я спустился в трюм. На полу заваленном ящиками с чаем, рисом и мукой сидел толстый рыжий человек и разматывал бинт на волосатом животе. Рядом на ящике — между стаканом побуревшего чая и бутылкой с йодом, лежала начатая рукопись. Глянув на первые строки, я прочитал: «Незабываемое», пониже в скобках: «О моём детстве». Размотав бинт, проколотый каплями затвердевшей крови, человек поднял голову, хитро подмигнув левым, оплывшим в ячмень глазом, похлопал себя по волосатому животу и сказал: — Видали как Махно мой живот пропорол? Я хотел рассказать ему, что вот у меня отняли сейчас жену, свезли на турецкий берег, а сам я еду — чёрт знает куда? Может быть, на Кипр, может быть, в Александрию? Что вообще не хочется жить: — вкус к жизни скис и прогоркл, море слишком велико, солнце прожигает насквозь и, может быть, лучше удавиться или броситься под винт? Толстый человек встал и подал мне бинт: — Помогите замотаться. Я держал грязную, свернувшуюся в жгут тряпку — он рассказывал как нужно поступить. Сейчас дописать статью — вот «Незабываемое». За две лиры этот прохвост кардаш обещал отправить её в Константинополь. Там обязательно есть русская газета. На пароходе едет известный писатель — тот, что спит на палубе в гимназическом картузе и в зажеваном ватном пальто. Пять актёров из Москвы. Художник Лебедев-Багрянородный. Немедленно учредить союз русских писателей, художников и актёров. На Кипре сейчас же организовать русский театр. А статьи можно печатать и по–гречески. — Вы не знаете, на каком, в самом деле, языке говорят на этом собачьем Кипре? ==== III. ==== Мы вместе поднялись на палубу. Мимо бежала вода, застеклевшая к вечеру. Красными шляпками гвоздей обозначался берег, и звезды на воде лежали красными шляпками… У кипятильника, лениво поругиваясь, ёжилась очередь за чаем. Два матроса подняли с носилок труп — засовывали в чёрный угольный мешок, чтобы спустить ночью. От моря несло как из погреба — затхлой прелью. В докторской каюте звенел тарелками официант. — А хорошо бы опять в Россию, вздохнул толстый человек, просеки, берёзки... В полдень колокола звонят чуть слышно... Этакая левитановская проталинка у нас, в Псковской... Грузди вот тоже... — Караси. — И караси. Под вечер вершу вытащить... Жирные как лепёшки... — А потом мерзавца под сметану... — Баба стоит в повойнике... Грудастая... Щёки — молоко, рот как закат, чистая, хот купайся... — Стадо то плотине гонят с бубенчиками... — Церковь в акациях. Крест влево нагнулся, с галками... У калитки на лавочке поп сидит в белом подряснике... Волосы в косичку, широкая шляпа по глаза... — Соломенная, прогоревшая... Лет пятнадцать, гляди, носил... — Воз мимо скрипит. Жёлтый, большой как дом... Мужик с граблями, рубаха влипла в спину... — Над крышами дым... Прямо до горизонта, как в огромном блюдце, стыло море. К ночи стальное. Холодное как сталь. Звёзды, светившие путь Одиссею, — слёзы на море и в небе. Дрожали. На мачте подбитым глазом кровавился и подмигивал огонёк. На нос поднялся матрос в клеёнчатой куртке — на ночную вахту. Постоял, хозяйственно поёживаясь, и вдруг пробил раз — два... четыре склянки, — четыре удара по остеклевшему сердцу. Мы встали. — А статьи-то не написать! сказал я поддразнивая. В глазах его, побуревших к ночи — перебегал страх. Тоненький как комариный хоботок, липкий сузил глаза его в две крохотных щёлки, хлопотливо радующихся самой маленькой звёздочке, — кусочку щедро брошенному с небесного стола. Не он ли дал ему силу поднять — неподнимаемое, непосильное — понести? Так собака придавленная телегой — от пыли, смешавшейся с кровью, поднимает. морду из-под колеса, чтоб завыть о жизни, о собачьей своей жизни. — Пи-са-те ли, со злобой сказал я вслед. Но он не обернулся и пошёл в трюм, поддерживая тяжёлый, пропоротый штыком живот. ==== IV. ==== Вечером на палубе пели. Из трюмов как из щелей вылезали люди, во вспышках папирос — кровавились лица. Под бортами со спокойным остервенением трепались волны. Ночь и море впереди висели чёрным саваном. Охватывал ветер — тёплый с берегов, — по берегам золотыми жуками ползли огоньки селений, — с моря влажный, пробиравший мокрой дрожью за воротником и в рукавах. Софочкин муж выводил плачущим тенором: — Не осенний мел-кий-й до-ждичек Брыжжет, бры-ыжет... Хор, вздыхая, подхватывал: — Слё-ёзы горькие льё-ёт, мо-ло-дец... Песня звучала по-новому. Словно люди, у которых ничего не осталось сзади и неизвестно что станет впереди — просили чужое небо быть поласковее. Своё пропало — провалилось: — настоенный годами и тишиной уют городков, присевших в снеговом теперь покое у Тясьменя, у Непрядвы; дрёма домишек в нахлобученных по самые глаза белых картузах; серебрянная тяжесть оснеженных хвой; покорные глаза своих женщин, темнеющие под ищущим взглядом... И то чем, хлестнула потом тишина прорвавшегося отчаяния, когда ни одна мать убивалась у могил, не зная которого — красного или белого сына проклясть; когда — ласковые — петушки и флюгера на хатах стронулись под ветром пожаров, а на опушках, закапанных золотыми слезами осени, на полях, под неснятой, отяжелевшей пшеницей неведомо зачем повалились трупы; когда смерть, ужас и безумие вольным летом помчались вдруг по своим, сразу ставшим тесными дорогам, и бородатые мужики, и рабочие, и студенты с нестерпимой ненавистью в глазах вышли убивать друг друга... От памяти выбивавшей как искра из тепла — вдруг приподымались на глаза нога трупа приваленного песком у дороги, борода еврея, крылом вздетая к небу, когда волокли его чтоб убить, скупая теснота братских могил, куда после боев сваливали героев и предателей... Не надо же! Ведь это позади! Новая жизнь стелилась вперёд как море, просторная как оно... — Не шей ты мне мату-ушка... надрывался тенор... А басы упрашивали, рокоча: — Ма-атушка... ==== V. ==== У бугшприта стоял человек, обняв скользкое выпирающее вперёд дерево толстыми, неуклюжими руками. Он положил на руки голову, лица его мне не было видно. Только плечи вздрагивали-поднимались, словно он пожимал ими в недоумении, и потом опускались опять. Я подошёл сзади и с жалостью обнял его за плечи. Он не шевелился. — Взглянуть на вещи нужно здраво, сказал я. Он поднял голову, но не ответил. — Вам сколько лет? — Тридцать два... — Четыре года войны и два революции... Итого шесть лет... ответьте честно — за эти шесть лет вы жили хоть один день простой, понятной, дорогой жизнью? Вспомнили хоть раз что вы человек? И жизнь для вас, а не вы для неё? Он подпёр голову ладонью и посмотрел вперёд — по бугшприту. Бугшприт как игла втыкался в чёрную вату ночи, и всё налезал и налезал, а чёрной податливой вате не было конца. Я почти торжествовал. Я засмеялся коротеньким, поддразнивающим смешком, когда после раздумья он нерешительно качнул головой. — Милый, мы сойдём с парохода в Афинах... Разве вам не всё равно? Вы знаете... У меня была родина, жена и ребёнок... Впрочем ребёнок умер ещё в России... У меня нет ни родины, ни жены... Но разве я перестал быть человеком? Вы знаете какой–нибудь практический труд? Я — студент-медик. Студент-медик пятого курса. Или вы думаете, что я опоздал начать жизнь ещё раз? А? Прямо над головой покачивался на мачте фонарь, когда он наклонялся в сторону — тёмная пасть моря освещалась на мгновение, гребни волн казались в нём оскаленными, жующими зубами. — Ну? Я вас спрашиваю. ==== VI. ==== Из чёрного сукна ночи вышел матрос в клеёнчатой куртке, неверно выблескивавшей под фонарём, как вода струйками. Он подошёл к колоколу, висевшему на носу и задумчиво взял верёвку. Потом ударил — один раз. Короткий, торопящийся звук упал вниз с борта — ему в ответ тотчас вздёрнулась волна, тонкими стрелами уколовшая лицо. — У-у, стерва, сплюнул матрос со злобой. И повернувшись заметил нас. — По трю-юмам! завопил он грозно и пошёл назад, по палубе, — дня на вас мало... то же пу-те-ше-ственники... Дежурный! Посторонний народ на палубе... Притаившись за люком мы выжидали, пока матрос уйдёт. В другой обстановке я бы разбил ему голову. Не озлобление, не досада — ощущение необходимости метким прыжком кинуться сзади, упасть, чтоб не успел крикнуть, перебросить через борт. Дело секунды. На окрик матроса подошли ещё два человека. Один держал в руках длинную, выстроганную доску. Он курил из трубки, выпыхивающей быстрые зарницы на бородатое его лицо. От зарниц отходил розовыми облачками дым, застревал в спутанных волосах — будто не трубка, а волосы курились. — Один? спросил он деловито. — Один, — сказал матрос. — Чего ожидать... Первый на исходе... Будут за ночь — оставим на завтра... — И то... отозвался другой в чёрном капюшоне и с фонарём — этого дела не укараулишь... На вахту скоро... Все трое нагнулись, прилаживая доску к борту, — приладив, подняли чёрный, рыбообразный предмет зашитый в два мешка: на широкой части предмета мешок был свежий, на нём в свете фонаря проступала надпись: Cairo, другой — чёрный, в угле... — Груз есть? спросил опять человек с трубкой. — Есть, отозвался матрос. — Ну, Господи благослови... Эх, жизнь наша каторжная! Как имя то ему? — А кто их разберёт? Оказывали полковник... — Легче, чё-ёрт! — Всё одно — легче не легче... Ему, брат, всё одно... отозвался бородатый, нехорошо рассмеявшись... Они ловко приладили зашитый в мешки предмет к доске, человек в капюшоне приподнял повыше фонарь... Матрос ухватился за конец доски, тянувшей в море и едва успел сказать вслух — — Ну, Господи... как труп неловко, боком полез вниз и вдруг бухнул в волны. — Вот тебе и полковник, помолчав, сказал человек в капюшоне, гляди, ел сладко, и спал сладко... А тут акулы сожрут... Час то который будет? — Надобыть, второй... — То то и оно... Доброй вахты, товарищи... Матрос вытянул назад доску, швырнул на свёрнутые кольца якорной цепи. Выпрямившись, он с удивлением замотал головой: — Чу-де-са! — Не проспи, смотри, спокойно сказал бородатый, к трём в Пиреи будем подходить... Ночь спереди подпирала пароход черной грудью... 1920 — 1922. [[Категория:Рассказы Глеба Васильевича Алексеева]] flkkiif0gimlem7iq9wcx17x6gfd2cu 0 1233451 5763608 2026-11-09T11:48:56Z Sergey kudryavtsev 265 Перенаправление на [[Весенний лёд (Оболенский)/Дело 1873 (ДО)]] 5763608 wikitext text/x-wiki #перенаправление [[Весенний лёд (Оболенский)/Дело 1873 (ДО)]] mvlbagdlxt51bntldzqxbthm11wayn9