Wikisource:Proposed deletions

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="en">
  <siteinfo>
    <sitename>Wikisource</sitename>
    <dbname>sourceswiki</dbname>
    <base>https://wikisource.org/wiki/Wikisource:Main_Page</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.9</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">Media</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">Special</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">Talk</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">User</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">User talk</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">Wikisource</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">Wikisource talk</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">File</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">File talk</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">MediaWiki</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">MediaWiki talk</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">Template</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">Template talk</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">Help</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">Help talk</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">Category</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">Category talk</namespace>
      <namespace key="104" case="first-letter">Page</namespace>
      <namespace key="105" case="first-letter">Page talk</namespace>
      <namespace key="106" case="first-letter">Index</namespace>
      <namespace key="107" case="first-letter">Index talk</namespace>
      <namespace key="108" case="first-letter">Author</namespace>
      <namespace key="109" case="first-letter">Author talk</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">Module</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">Module talk</namespace>
      <namespace key="1198" case="first-letter">Translations</namespace>
      <namespace key="1199" case="first-letter">Translations talk</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>Wikisource:Proposed deletions</title>
    <ns>4</ns>
    <id>1192</id>
    <revision>
      <id>1344651</id>
      <parentid>1344319</parentid>
      <timestamp>2026-07-01T06:56:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michalg95</username>
        <id>621703</id>
      </contributor>
      <comment>/* June 2026 */</comment>
      <origin>1344651</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8181" sha1="bsphwhqfn9fq0d5rhep1q731r8vmhvj" xml:space="preserve">{{Important pages}}[[Category:Wikisource maintenance]]
__TOC__
__NEWSECTIONLINK__
&lt;div style=&quot;text-color: black; background-color: #EEEEE0; border: 1px solid gray; float:right; width:80px; padding:5px; margin-left:1em&quot;&gt;
[[Image:File.svg|left|20px]] [[Wikisource:Proposed deletions/Archive|Archives]] &lt;/div&gt;

This page collects requests for '''deleting specific articles from Wikisource'''.
If you want a page deleted for copyright reasons please list it at [[Wikisource:Possible copyright violations]]. If you think a page should be deleted for any other reason, please list it here so it can be discussed.  Articles remaining on this page should be deleted if there is no significant opposition. Use {{tl|delete}}.

If requesting deleting any pages to be moved to language subdomains, please try to have edit history imported to the destinations. Asking any active [[Wikisource:Importers|importers]] or [[Wikisource:Administrators|administrators]] there is preferred. Otherwise, [[m:Talk:Global sysops|global sysops]] and [[m:Steward requests/Miscellaneous|stewards]] may be able to import.

See also '''[[:Category:Deletion requests]]'''

&lt;inputbox&gt;
type=fulltext
searchbuttonlabel=Search in archives
prefix=Wikisource:Proposed deletions
&lt;/inputbox&gt;

==November 2025==
=== [[:Index:PL Rolland - Gandhi.djvu]] ===
Published in 1933, less than 95 years ago. Delete index and all pages, restore in 2029. [[User:Michalg95|Michalg95]] ([[User talk:Michalg95|talk]]) 10:41, 25 November 2025 (UTC)

:No, I disagree, keep it, the first edition of the book was 1924 as [[user:Ankry|Ankry]] (a very experienced user) stated (see the file description) and I believe it. [[User:Draco flavus|Draco flavus]] ([[User talk:Draco flavus|talk]]) 21:53, 29 November 2025 (UTC)

:This edition does not declare who the translator is. So:
:*If this is a reprint of the [https://katalog.nukat.edu.pl/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=4902457 1924] edition, it is PD in US and protected in Poland (and EU) till 1.1.2040.
:*If this is another translation, then it is actually anonymous and so PD in Poland (50 post publication for anonymous works in 1996) and PD in US as PD-1996.
:However, at the moment, I am unable to verify which case it actually is. [[User:Ankry|Ankry]] ([[User talk:Ankry|talk]]) 11:03, 30 November 2025 (UTC)
::This is the same translation (reprint of the edition from 1924), I have checked it in the library. [[User:Draco flavus|Draco flavus]] ([[User talk:Draco flavus|talk]]) 12:50, 30 November 2025 (UTC)
:::Have we reached a conclusion? --[[User:Ooswesthoesbes|Ooswesthoesbes]] ([[User talk:Ooswesthoesbes|talk]]) 15:39, 8 December 2025 (UTC)

==June 2026==
=== [[:Dispilio Tablet]] ===

Page consisting only of an image, both outside project scope and copyright-violating. The [[:wikipedia:en:Dispilio tablet|en:Dispilio tablet]] is a prehistoric artefact with some scratched marks on it that have been tentatively suggested might constitute &quot;proto-writing&quot;. The image, [[:File:Dispilio tablet text.png]], was once uploaded in the mistaken belief that it showed the surface of the artefact and its &quot;text&quot;, and could therefore pass as PD-Art. But that's not what it is. This is not a reproduction of the artefact at all, but a tabulation of some hypothetical &quot;signs&quot; isolated from the jumble of scratch marks on the original object by an imaginative researcher, shown in comparison to other signs from other sources. As such, it is a creative modern work by that researcher and copyrightable. The actual artefact bears no visual resemblance to the image at all. The image has been marked as a copyright violation on Commons.

At the same time, there really isn't anything about the tablet that could possibly be the object of a Wikisource page in any case. While the archaeologists who discovered the object have proposed the tentative suggestion that the markings on the object might &quot;resemble writing&quot;, nobody has ever done any actual research or published anything about them. There is no published or publishable &quot;text&quot; on this artefact, hence it isn't a &quot;document&quot; whose &quot;content&quot; Wikisource could represent, even if there was a free image of it. [[User:Future Perfect at Sunrise|Fut.Perf.]] [[User talk:Future Perfect at Sunrise|☼]] 14:22, 6 June 2026 (UTC)

:'''Weak delete''' If the problem were solely that it was a copyright issue, that is easily solved with a fair use justification, so I think that's off topic. This is similar to the [[Phaistos Disc]], which also seems to have proto-writing or an undeciphered script and I think that is in scope, but since you pointed out that there is no scholarship on this tablet, I am in favor of deleting until or unless there is a literature on this to at least confirm that this is something worth documenting. ―[[User:Koavf|Justin (&lt;span style=&quot;color:grey&quot;&gt;ko'''a'''&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;v&lt;/span&gt;f&lt;/span&gt;)]]&lt;span style=&quot;color:red&quot;&gt;❤[[User talk:Koavf|T]]☮[[Special:Contributions/Koavf|C]]☺[[Special:Emailuser/Koavf|M]]☯&lt;/span&gt; 18:49, 6 June 2026 (UTC)
:: Thanks, but just for clarification:
::* I always thought Wikisource doesn't do non-free local file uploads, does it? As long as files have to be free files on Commons, the copyright issue is a killer.
::* The Phaistos Disc is a very different case. If it's meaningful at all, it's ''real'' writing, not proto-writing, albeit undeciphered. It's much more text-like, insofar as it has clearly delineated, distinct and repeatable identifiable characters, arranged in a clearly intentional linear sequence. So you can  actually form the abstraction of a &quot;text&quot; representing its content, as in &quot;¦ 𐇑𐇛𐇜𐇐𐇡𐇽 | 𐇧𐇷𐇛 | 𐇬𐇼𐇖𐇽 | 𐇬𐇬𐇱 | 𐇑𐇛𐇓𐇷𐇰 &quot;. The Dispilio tablet has nothing like that. 
::* And even if the Dispilio tablet were shown to have a text on it, that text isn't what the current image shows. As I said, what it shows is an artificial selection of individual groups of strokes claimed by the researchers to resemble signs, isolated and arranged in a tabulated form completely unrelated to their arrangement on the original object, and combined with other signs from elsewhere. The actual object apparently looked like [https://maxmag.org/wp-content/uploads/2025/06/%CF%80%CE%B9%CE%BD%CE%B1%CE%BA%CE%B9%CE%B4%CE%B1-%CE%B4%CE%B9%CF%83%CF%80%CE%B7%CE%BB%CE%B9%CE%BF%CF%8D.jpg this]. As you can see, it was filled with a chaotic, dense jumble of individual strokes, with no resemblance to our image at all. (There seem to be only two authentic photographs of it that have ever been published, neither of which is free, and it's unlikely there will ever be new ones – the object was probably irreparably damaged when it was found, and if it still exists at all and hasn't decayed completely in the meantime, it's probably sitting in some tank of preservation fluid, from which it is unlikely to emerge any time soon). [[User:Future Perfect at Sunrise|Fut.Perf.]] [[User talk:Future Perfect at Sunrise|☼]] 09:38, 7 June 2026 (UTC)
:::Every WMF site gets to choose whether it accepts non-free media. For instance, en.wp accepts non-free album covers and es.wp doesn't. This edition of Wikisource has no policy on non-free media. To the extent that there is writing or proto-writing in the Disc, that of course, would be in the public domain, even if a given photograph of the Disc is not. Re: the &quot;text&quot; image, yes, it certainly appears that this is not something that we have or can adequately transcribe, so I agree with '''delete'''. ―[[User:Koavf|Justin (&lt;span style=&quot;color:grey&quot;&gt;ko'''a'''&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;v&lt;/span&gt;f&lt;/span&gt;)]]&lt;span style=&quot;color:red&quot;&gt;❤[[User talk:Koavf|T]]☮[[Special:Contributions/Koavf|C]]☺[[Special:Emailuser/Koavf|M]]☯&lt;/span&gt; 10:01, 7 June 2026 (UTC)
*'''delete''' I do not understand, which kind of transcription should be done here. Which unicode characters should be use? Who says it is an &quot;article&quot; (independent piece of text) and not a wrong choice and the borders of the text are different? I think it is a kind of &quot;out of scope&quot; [[User:Draco flavus|Draco flavus]] ([[User talk:Draco flavus|talk]]) 19:32, 24 June 2026 (UTC)

==July 2026==</text>
      <sha1>bsphwhqfn9fq0d5rhep1q731r8vmhvj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:Konkani Viswakosh Vol3.pdf/270</title>
    <ns>104</ns>
    <id>111120</id>
    <revision>
      <id>1344659</id>
      <parentid>595733</parentid>
      <timestamp>2026-07-01T08:09:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sàádî</username>
        <id>869054</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>([[c:GR|GR]]) [[c:COM:FR|File renamed]]: [[File:Sir Jagdishchandra Boss-Konkani Vishwakosh.png]] → [[File:Sir Jagdishchandra Bose-Konkani Vishwakosh.png]] [[c:COM:FR#FR3|Criterion 3]] (obvious error)</comment>
      <origin>1344659</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11446" sha1="c70bie0bgca3fzjohvibl5g3l5p8q9h" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Abigail dias&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;'''बोल्शेव्हिक''':रशियांतल्या सोशल डॅमॉक्रॅटिक वर्कर्स पार्टीचे दोन गट बोल्शेव्हिक आनी मेन्शेव्हिक ह्या नांवांनी प्रसिध्द आसात.बोल्शेव्हिक म्हळ्यार भोवमतांतलो गट आनी मेन्शेव्हिक म्हळ्यार अल्पमतांतलो गट.लॅनिक हो बोल्शेव्हिक गटाचो फुडारी आशिल्लो.१९१७ वर्साची रशियन राज्यक्रांती घडोवन हाडपाक ह्याच गटाचो मुखेल भाग आशिल्लो आनी फुडें नव्या सरकाराचीं सगळीं सुत्रां ताणेंच आपल्या हातांत घेतलीं.सोशल डॅमॉक्रॅटिक पक्षाची दुसरी कॉंग्रेस (अधिवेशन) जाली (१९०३).त्या वेळार पक्षांत ‘तज्ञ’ क्रांतीकारकांकूच वांगडीपद दिवंचे अशी मागणी करपी लॅनिनप्रणीत गटाक मध्यवर्ती समितीचेर भोवमान मेळ्ळें.इस्क्रा ह्या पक्षाच्या वृतपत्राच्या संपादक मंडळावयले चडशे वांगडी ह्याच गटाचे जाले.तेन्ना तांणी स्वताच्या गटाक ‘बोल्शेव्हिक’(भोवमतांतलो) आनी विरोधी गटाक ‘मेन्शेव्हिक’ (अल्पभतांतलो) म्हणपाक सुरवात केली.

रशियांतले १९०५ वर्साचे पयले क्रांतींत ह्या दोनूय गटांचें परस्पर सहकार्य आशिल्लें आनी तो १९१० मेरेन तिगून आशिल्लो.पूण फुडें मतभेद वाडत गेलें.बोल्शेव्हिकांक शिस्तबध्द आनी एकमुखी फुडारपण आशिल्लो पक्ष जाय आशिल्लो.तांणी १९०६त पयल्या रशियन पार्लामॅंटाचेर बहिश्कार घालो आनी सरकारा वांगडा तशेंच हेर पक्षांवांगडा सहकार्य करपाचें न्हयकारलें.खेरीज,पक्षाखातीर निधी एकठांय करपाखातीर ते धनिकांक लुटपाकूय फाटीफुडें पळेनासले.मेन्शेव्हिकांक हें धोरण पसंत नाशिल्लें.


लॅनिनान १९१२त सोशल डॅमॉक्रॅटीक वर्कर्स पार्टींत फूट घालून बोल्शेव्हिकांचो स्वतंत्र पक्षूच निर्माण केलो.फुडें ह्या पक्षाची लोकप्रियता वाडत गेली.१९१७ वर्साचे क्रांतीउपरांत कामगार समित्यांकडेन (Soviets)सत्ता दिवपाची तांणी मागणी केली.केरेन्स्कीच्या तात्पुरत्या सरकाराचो पाडाव करतकच ह्या पक्षान सरकाराचो ताबो  घेतलो.ऑक्टोबर क्रांतीउपरांत (१९१७)हेर कांय राजकीय गटांक बोल्शेव्हिकांक आपले वांगडा सरकारांत सुवात दिल्ली.पूण निमाणें तांणी हेर सगळ्यो प्रतिस्पर्धी संघटना चेपून उडयल्यो.१९१८त तांणी आपलें नांव ‘रशियन कम्युनिस्ट पक्ष’(बोल्शेव्हिक) अशें बदललें.१९५२त ह्याच पक्षाक सोव्हिएत युनियनांतलो ‘कम्युनिस्ट पक्ष’ अशें नांव मेळ्ळें.
-कों.वि.सं.मं.


'''बोस, सर जगदीशचंद्र''' : (जल्म:३० नोव्हेंबर १८५८,मैमनसिंग,बांगलादेश;मरण:२३ नोव्हेंबर १९३७,गिरिडी,बिहार).
[[File:Sir Jagdishchandra Bose-Konkani Vishwakosh.png|thumbnail|right|Sir Jagdishchandra Bose-Konkani Vishwakosh.png]]

भारतीय वनस्पति शरीरक्रियाविज्ञानीक आनी भौतिकविज्ञ.कलकत्ता सेंट झेव्हियर कॉलेजींत ताणेंआपलें बी.ए.मेरेन शिक्षण पुराय केलें.उपरांत फुडलें शिक्षण घेवंक तो लंडन विद्यापिठांत गेलो.शिश्यवृत्ती मेळिल्ल्यान तो निसर्गविज्ञानाचो अभ्यास करपाक कॅंब्रिज विद्यापिठांत गेलो.थंय लॉर्ड रॅली ह्या नामनेच्या भौतिकीविज्ञाचें मागदर्शन ताका मेळ्ळें.१८८४त ताणें कॅंब्रिज विद्यापिठाची पदवी मेळयली.१८८५ वर्सा कलकत्याच्या प्रेझिडॅन्सी कॉलेजींत भौतिकीच्या प्राध्यापक पदाचेर ताची नेमणूक जाली.१९१५त तो सेवानिवृत जातकच कलकत्ता विद्यापिठांत गुणश्री प्राध्यापक म्हणून ताची नेमणूक जाली.१९१७ वर्सा ताणें कलकत्त्याक ‘बोस रिसर्च इन्स्टिट्यूट’ ही संशोधन संस्था स्थापन केली.पिरायेचे अखेरमेरेन ताणें थंय संचालक म्हणून काम केलें.

१८९५त ताणें ब-याच ल्हान तरंगलांबी आशिल्ल्या रेडिओ तरंगांच्या उजवाडा सारक्या गूणधर्माविशीं प्रयोग केले,जाचेखातीर ताका खूब नामना मेळ्ळी.विद्युत ऊर्जा प्रेषणाविशीं ताणें केल्लें कार्य जे.सी.मॅक्सवेल आनी एव.आर.हर्ट्झ हांच्या कार्याचो विस्तार करपी आशिल्लें.ह्या कार्यांतल्यान ताका रेडिओ संदेशवहनाचे शक्यतायेंत आवड निर्माण जाली आनी ताणें तेविशीं कांय प्रयोगूय केले.ह्या यत्ना6तल्यान ताणें त्या काळांतल्या रेडिओ तरगांचें अस्तित्व वळखुपाखातीर वापरताले त्या लोहचुर्णयुक्त नळये आकाराच्या उपकरणांत सुदारणा केली.ह्यो सुदारणा घन अवस्था भौतिकीचे उदरगतींत म्हत्वाच्यो थरल्या.


कांय अजैव पदार्थ तरेकवार उद्दीपनाक दिता आशिल्ल्या प्रतिसादांचें जैव प्रतिसादांकडेन आशिल्लें सारकेंपण बोस हाचे मतींत आयलें.ह्या निरीक्षणा वयल्यान प्राणी आनी वनस्पत हांच्या उतकांच्या वर्तनाची तुळा करपाकडेन ताचें लक्ष गेलें.वनस्पतींच्या वर्तनाचो अभ्यास करपाखातीर ताणें वनस्पतींच्या बारीक हालचालींची नोंद करपी संवेदनशील स्वंय्यचलीत उपकरण तयार केलें.ह्या उपकरणाच्या आदारान ताणें वेगवेगळ्या उद्दीपनाखातीर जावपी वनस्पतीच्या सुक्ष्म बदलांविशीं बरीच म्हायती एकठांय केली.वनस्पतीचेवाडीचें एक कोटी पट विवर्धन करूंक शकपी क्रेस्कोग्राफ (Crescograph) हें स्वंयचलीत उपकरण ताणें तयार केलें.ह्या उपकरणाच्या आदारान ताणें वनस्पतीकूय संवेदनाग्रहण क्षमताय आसता,अशें प्रयोगांवरवीं सिध्द करून दाखोवन दिलें.

कॅंब्रिज विद्यापिठांत ताका १८९६त भोवमानाची डी.एससी.पदवी दिली आनी रॉयल सोसायटीन ताका १९२०त वांगडीपद दिलें.ब्रिटीश सरकारान १९१७त ताका ‘नायट’ हो किताब दिवन ताचो भोवमान केलो.ताणें युरोप आनी अमेरिकेंत भोंवडी करून जायतीं व्याख्यानां दिलीं.ताणें बरयल्या जायत्या ग्रंथांतले हे कांय म्हत्वाचे&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>c70bie0bgca3fzjohvibl5g3l5p8q9h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:Konkani Viswakosh Vol3.pdf/272</title>
    <ns>104</ns>
    <id>111122</id>
    <revision>
      <id>1344658</id>
      <parentid>595735</parentid>
      <timestamp>2026-07-01T08:06:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Sàádî</username>
        <id>869054</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>([[c:GR|GR]]) [[c:COM:FR|File renamed]]: [[File:Subashchandra Boss-Konkani Vishwakosh.png]] → [[File:Subashchandra Bose - Konkani Vishwakosh.png]] [[c:COM:FR#FR3|Criterion 3]] (obvious error)</comment>
      <origin>1344658</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10864" sha1="lm60wcd1h8iupzvkbhn1i72jwd8b012" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Abigail dias&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;प्रयोगांचो अभिकल्प आनी बहुचरात्मक विश्लेशण ह्या विशयांनी ताणें खाशेलें संशोधन कार्य केलां.ताणें,प्रशांतचंद्र महालनोबीस आनी एस.एन.रॉय हांचेवांगडा D संख्यानकाविशीं, बहुचरात्मक विश्लेशणांत म्हत्वाचें संशोधन केलें.स्विस गणितज्ञ लेनर्ड ऑयलर हाणें ४ट+२ ह्या क्रमाचे दोन परस्पर जात्य (rectangular) लॅटीन चौखण आसप शक्य ना, अशें १७८२ वर्सा अनुमान काडिल्लें.हेर गणीतज्ञांनी ह्या अनुमानाचें खंडन करपाचो यत्नूय केल्लो.बोस हाणें श.शं.श्रीखंडे आनी ई.टी.पार्कर हांच्या सांगातान प्रयोगांच्या अभिकल्पांतल्या संतुलीत आनी मातसो संतुलीत अपूर्ण खंड अभिकल्पांच्या संदर्भांत विकसीत केल्ल्या समचयात्मक पद्दतींच्या आदारान १९५९ वर्सा लॅनर्ड ऑयलरच्या अनुमानाचें पुरायपणान खंडन केलें.हें कार्य ताणें संगणकाच्या आदाराबगर केलें हें ताचें खाशेलपण.बोस हाणें संकेतन पद्दती आनी प-मितीय भूमिती ह्या विशंयानीय म्हत्वाचे सिध्दांत मांडल्यात.


इंटरनॅशनल स्टॅटिस्टिकल इन्स्टिट्यूट, इंस्टिट्यूट ऑफ मॅथॅमेटिकल स्टॅटिस्टिक्स, नॅशबल इंस्टिट्यूट ऑफ सायन्स (भारत).अमेरिकन अॅटसोसिएशन फॉर अॅिडव्हांसमॅंट ऑफ सायन्स, नॅशनल अॅयकॅडेमी ऑफ सायन्सीस, न्यूयॉर्क अॅ‍कॅडेमी ऑफ सायन्सीस,अमेरिकन स्टॅटिस्टिकल अॅेसोसिएशन,अमेरिकन आनी कॅनेडियन मॅथेमॅटिकल सोसायटी ह्या संस्थांचो तो वांगडी आशिल्लो.१९४७ वर्सा तो भारतीय विज्ञान परिशदेच्या सांख्यिकी विभागाचो अध्यक्ष आशिल्लो.१९७१-७२ वर्सा तो इंस्टिट्यूट ऑफ मॅथॅमॅटिकल स्टॅटिस्टिकाचो अध्यक्ष आशिल्लो.१९७४ वर्सा इंडियन स्टॅटिस्टिकल इंस्टिट्युटान ताका डी.एससी.ही भोवमानाची पदवी दिली.
-कों.वि.सं.मं.


'''बोस,सुभाषचंद्र:''' (जल्म:२३ जानेवारी १८९७ कटक,ओडिसा;मरण:१८ ऑगस्ट,१९४५,तैहोकू तायपे (तायवान)).
[[File:Subashchandra Bose - Konkani Vishwakosh.png|thumbnail|right|Subashchandra Bose - Konkani Vishwakosh.png]]
भारतीय स्वातंत्र्य चळवळींतलो एक म्हान क्रांतिकारक फुडारी आनी आझाद हिंद सेनेचो सरसेनापती.

ताच्या बापायचें नांव जानकीनाथ आनी आवयचें नांव प्रभावतीदेवी.तांच्या चवदा भुरग्यांतलो सुभाषचंद्र हो णववो.सुभाषचंद्राचें घराणें मूळचें माहिनगरचें (बंगाल),पूण ताचो बापूय वकिली वेवसायाक लागून कटकाक आयलो आनी थंयच स्थायिक जालो.

ल्हानपणासावन सुभाषबाबू खूब हुशार आनी अभ्यास वृत्तीचो आशिल्लो.पिरायेच्या १६व्या वर्सा तो मॅट्रिकेची परिक्षा पास जातकच १९१३ वर्सा ताणें कलकत्ता हांगाच्या प्रेझिडेन्सी कॉलेजींत प्रवेश घेतलो.पूण सुरवातीपसून ताका ईश्र्वरी साक्षात्कार,अध्यात्म आनी योग ह्या शास्त्रांची ओड आशिल्ली.ताका लागून ताणें तत्वज्ञान हो विशय घेवन अभ्यासाक सुरवात केली.पूण तितल्यान समाधान जायनाशिल्ल्यान एक दीस कोणाक सांगिनासतना गुरूचो सोद घेवपाखातीर तो हिमालयांत गेलो.उपरांत दिल्ली,आग्रा,काशी,गया ह्या तीर्थक्षेत्रांक ताणें भेटी दिल्यो आनी भ्रमनिरास जावन स म्हयन्यांनीतो परत घरा आयलो.घरा येतकच टाइफॉयड जावन दुयेंत पडलो.उपरांत इंटरची परिक्षा पयल्या वर्गांत पास जालो.

कॉलेजांत ओटन नांवाच्या एका ब्रिटीश प्राध्यापकान एकदां भारतीय विद्यार्थ्यांविशीं अपमानकारक उतरां काडिल्ल्यान सुभाषबाबू आनी हेर विद्यार्थ्यांनी ताचेर हल्लो केलो,तेन्ना सुभाषबाबूक कॉलेजींतल्यान काडून उडयलो.उपरांत आशुतोष मुखर्जी हाच्या आदारान १९१७ वर्सा ताणें स्कॉटीश चर्च कॉलेजींत प्रवेश घेवन,१९१९ वर्सा तो तत्वज्ञान विषय घेवन पयल्या वर्गांत बी.ए.पास जालो.बापायचे इत्सेक लागून ११ सप्टेंबर १९१९ दिसा तो आय.सी.एस.परीक्षेखातीर इंग्लंडाक गेलो.आय.सी.एस.परीक्षा तिस-या क्रमांकान पास जालो.देशाच्या स्वातंत्र्यलड्यांत उडी घेवपाखातीर,ताणें आपले नोकरेचो राजिनामो दिलो आनी १६ जुलय १९२१ दिसा तो मुंबय आयलो.गांधीजीच्या सल्ल्याप्रमाण कलकत्ता हांगा ताणें चिंतरंजन दास हाची भेट घेतली.चिंत्तरंजन दास हाणें सुभाषबाबूची,राश्ट्रीय कॉलेजचो प्राचार्य म्हणून नेमणूक केली.त्याच वेळार देशांत असहकार चळवळ सुरू जाली.

बंगालांत, सुभाषबाबू आनी चिंत्तरंजन दास हांकां लागून सरकाराच्या कामकाजांत आडखळी येवपाक लागल्यो,तेन्ना तांकां अटक केली आनी स म्हयने बंदखणींत दवरले.१९२४ वर्सा चिंत्तरंजन दास मेयर जालो आनी ताणें सुभाषबाबूक एक्झीक्युटिव ऑफिसर नेमलो.त्याचवर्सा बंगालांत परत क्रांतिकारकांच्या आंदोलनाक नेट आयलो.हे क्रांतिकारक आनी सुभाषबाबू हांचो दाट संबंद आसा असो सरकाराक पयलींच दुबाव आशिल्ल्यान परतून सुभाषबाबूक अटक केली.पयलीं ताका अलिपूर,थंयच्यान बेरहामपूर आनी उपरांत कलकत्त्याच्या बंदखणींनी दवरतकच निमाणो ताका मंडाले बंदखणींत धाडलो. थंयच सुभाषबाबून इतिहास,साहित्य, धर्मशास्त्र, मानसशास्त्र ह्या विशयांचें वाचन केलें आनी स्वातंत्र्य लड्याचेर एक पुस्तक बरयलें.१६ जून १९२५ दिसा ताचो राजकीय गुरु चित्तरंजन हाच्यामरणाची खबर ताका बंदखणींतूच मेळ्ळी. सुमार ३ वर्सां बंदखणींत उरिल्ल्यान ताका क्षयरोग जालो.१५ में १९२७&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lm60wcd1h8iupzvkbhn1i72jwd8b012</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>User talk:Tomasz Bladyniec</title>
    <ns>3</ns>
    <id>158474</id>
    <revision>
      <id>1344647</id>
      <parentid>512592</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T17:57:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>WMFOffice</username>
        <id>135983</id>
      </contributor>
      <comment>This user has been globally banned</comment>
      <origin>1344647</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="784" sha1="td0h2lt34ya6f86fqjpu6f2rec128f5" xml:space="preserve">__NOINDEX__ &lt;table style=&quot;border: 1px solid #aaa; margin: 4px 10%; border-collapse: collapse; background: #f9f9f9;&quot; class=&quot;plainlinks&quot; role=&quot;presentation&quot;&gt;&lt;tr&gt;&lt;td style=&quot;border:none; padding:2px 0 2px 0.9em;&quot;&gt;[[File:Wikimedia Foundation logo - vertical.svg|45px|alt=Wikimedia Foundation Logo]]&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;border:none; padding: 0.25em 0.9em; text-align:center;&quot;&gt;'''Consistent with the Terms of Use, {{#ifexpr:floor({{NAMESPACENUMBER}}/2)=1|{{BASEPAGENAME}}|this user}} has been banned by the Wikimedia Foundation from editing Wikimedia sites.''' &lt;br /&gt; Please address any questions to ca[[File:At sign.svg|x15px|middle|link=|alt=@]]wikimedia.org.&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;&lt;/table&gt; {{#ifeq:{{NAMESPACENUMBER}}|3|[[Category:Opted-out of message delivery]]}}[[Category:Wikimedians banned by the WMF]]</text>
      <sha1>td0h2lt34ya6f86fqjpu6f2rec128f5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Wikisource:Main Page/ပအိုဝ်ႏဘာႏသာႏ</title>
    <ns>4</ns>
    <id>330191</id>
    <revision>
      <id>1344653</id>
      <parentid>1341347</parentid>
      <timestamp>2026-07-01T07:11:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ပအိုဝ်းပြည်နယ်</username>
        <id>981158</id>
      </contributor>
      <comment>/* */ ստՊԼՏՐ°^</comment>
      <origin>1344653</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1943" sha1="nw35y9bjw8c6u4k37g0v49rjhxjgt9u" xml:space="preserve">{{Langinfo|blk|Pa'O|ստՊԼՏՐ°^խւ°^Ծւ°^|ստՊԼՏՐ°^խւ°^Ծւ°^}}
{{Main Page header-blk}}
&lt;div style=&quot;text-align: justify; vertical-align: middle; max-width: 100%; width: 52em; margin: 0 auto 0 auto; height: 14em; position: relative;&quot;class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
&lt;font size=3&gt;&lt;center&gt;'''[[:foundation:Wikimedia|ဝီခီထာꩻမာꩻရဲဉ်ႏဖိုင်ႏ]]'''&lt;/center&gt;&lt;/font&gt;
----
&lt;div style=&quot;text-align: justify; vertical-align: middle; max-width: 100%; width: 52em; margin: 0 auto 0 auto; height: 14em; position: relative;class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
{| align=&quot;center&quot; cellpadding=&quot;2&quot; width=&quot;100%&quot; style=&quot;text-align:center&quot;
| [[Image:Wikiversity-logo.svg|45px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [http://www.wikiversity.org '''ဝီခီတက္ကသိုလ်ႏ''']
| [[Image:Wikipedia-logo.png|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [http://www.wikipedia.org '''ဝီခီပီးဒီးယား''']
| [[Image:Wiktionary-logo-en.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [http://www.wiktionary.org '''ဝိစ်သိဥ်နရီ''']
|-
| [[Image:Wikibooks-logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [https://www.wikibooks.org '''ဝီခီလိတ်ဖွူꩻ''']
| [[Image:Wikiquote-logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [http://www.wikiquote.org '''ဝီခီအာႏကွိုꩻ''']
| [[Image:Wikispecies-logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [[Wikispecies:|'''ဝီကီအမျိုꩻအစားဖိုင်ႏ''']]
|-
| [[Image:Wikinews-logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [http://wikinews.org '''ဝီခီသတင်ꩻ''']
| [[Image:Commons-logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [[commons:Main Page|'''ကောင်မွဉ်းလိတ်မဲ့ငါ''']]
| [[Image:Wikimedia Community Logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [[m:Main Page|'''ဝီခီမီဒီယာႏ အသောင်ရင်ꩻ''']]
|}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

==ဘာႏသာႏငဝ်းငွါဖိုင်ႏ ကားကအဝ်ႏ==
{{Languages}}</text>
      <sha1>nw35y9bjw8c6u4k37g0v49rjhxjgt9u</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1344654</id>
      <parentid>1344653</parentid>
      <timestamp>2026-07-01T07:15:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ပအိုဝ်းပြည်နယ်</username>
        <id>981158</id>
      </contributor>
      <comment>Undid revision [[Special:Diff/1344653|1344653]] by [[Special:Contributions/ပအိုဝ်းပြည်နယ်|ပအိုဝ်းပြည်နယ်]] ([[User talk:ပအိုဝ်းပြည်နယ်|talk]])</comment>
      <origin>1344654</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2044" sha1="nwsq5kiosc37o0ufisnrqxs17b8uk9x" xml:space="preserve">[[thumb]]
&lt;gallery&gt;
&lt;ref&gt;Example.jpg|Caption1
Example.jpg|Caption2&lt;/ref&gt;
&lt;/gallery&gt;
{{Langinfo|blk|Pa'O|ပအိုဝ်ႏဘာႏသာႏ|ပအိုဝ်ႏဘာႏသာႏ}}
{{Main Page header-blk}}
&lt;div style=&quot;text-align: justify; vertical-align: middle; max-width: 100%; width: 52em; margin: 0 auto 0 auto; height: 14em; position: relative;&quot;class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
&lt;font size=3&gt;&lt;center&gt;'''[[:foundation:Wikimedia|ဝီခီထာꩻမာꩻရဲဉ်ႏဖိုင်ႏ]]'''&lt;/center&gt;&lt;/font&gt;
----
&lt;div style=&quot;text-align: justify; vertical-align: middle; max-width: 100%; width: 52em; margin: 0 auto 0 auto; height: 14em; position: relative;class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
{| align=&quot;center&quot; cellpadding=&quot;2&quot; width=&quot;100%&quot; style=&quot;text-align:center&quot;
| [[Image:Wikiversity-logo.svg|45px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [http://www.wikiversity.org '''ဝီခီတက္ကသိုလ်ႏ''']
| [[Image:Wikipedia-logo.png|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [http://www.wikipedia.org '''ဝီခီပီးဒီးယား''']
| [[Image:Wiktionary-logo-en.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [http://www.wiktionary.org '''ဝိစ်သိဥ်နရီ''']
|-
| [[Image:Wikibooks-logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [https://www.wikibooks.org '''ဝီခီလိတ်ဖွူꩻ''']
| [[Image:Wikiquote-logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [http://www.wikiquote.org '''ဝီခီအာႏကွိုꩻ''']
| [[Image:Wikispecies-logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [[Wikispecies:|'''ဝီကီအမျိုꩻအစားဖိုင်ႏ''']]
|-
| [[Image:Wikinews-logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [http://wikinews.org '''ဝီခီသတင်ꩻ''']
| [[Image:Commons-logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [[commons:Main Page|'''ကောင်မွဉ်းလိတ်မဲ့ငါ''']]
| [[Image:Wikimedia Community Logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [[m:Main Page|'''ဝီခီမီဒီယာ အသောင်ရင်ꩻ''']]
|}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

==ဘာႏသာႏငဝ်းငွါဖိုင်ႏ ကားကအဝ်ႏ==
{{Languages}}</text>
      <sha1>nwsq5kiosc37o0ufisnrqxs17b8uk9x</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1344655</id>
      <parentid>1344654</parentid>
      <timestamp>2026-07-01T07:17:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ပအိုဝ်းပြည်နယ်</username>
        <id>981158</id>
      </contributor>
      <minor />
      <comment>Undid revision [[Special:Diff/1344653|1344653]] by [[Special:Contributions/ပအိုဝ်းပြည်နယ်|ပအိုဝ်းပြည်နယ်]] ([[User talk:ပအိုဝ်းပြည်နယ်|talk]])</comment>
      <origin>1344655</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2033" sha1="0j3y854yk19hgeizsjg28taf6oml3bg" xml:space="preserve">[[thumb]]
&lt;gallery&gt;
&lt;ref&gt;Example.jpg|Caption1
Example.jpg|Caption2&lt;/ref&gt;
&lt;/gallery&gt;
{{Langinfo|blk|Pa'O|ပအိုဝ်ႏဘာႏသာႏ|ոտՊԼՏՐ°^խւ°^Ծ°^
}}
{{Main Page header-blk}}
&lt;div style=&quot;text-align: justify; vertical-align: middle; max-width: 100%; width: 52em; margin: 0 auto 0 auto; height: 14em; position: relative;&quot;class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
&lt;font size=3&gt;&lt;center&gt;'''[[:foundation:Wikimedia|ဝီခီထာꩻမာꩻရဲဉ်ႏဖိုင်ႏ]]'''&lt;/center&gt;&lt;/font&gt;
----
&lt;div style=&quot;text-align: justify; vertical-align: middle; max-width: 100%; width: 52em; margin: 0 auto 0 auto; height: 14em; position: relative;class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
{| align=&quot;center&quot; cellpadding=&quot;2&quot; width=&quot;100%&quot; style=&quot;text-align:center&quot;
| [[Image:Wikiversity-logo.svg|45px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [http://www.wikiversity.org '''ဝီခီတက္ကသိုလ်ႏ''']
| [[Image:Wikipedia-logo.png|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [http://www.wikipedia.org '''ဝီခီပီးဒီးယား''']
| [[Image:Wiktionary-logo-en.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [http://www.wiktionary.org '''ဝိစ်သိဥ်နရီ''']
|-
| [[Image:Wikibooks-logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [https://www.wikibooks.org '''ဝီခီလိတ်ဖွူꩻ''']
| [[Image:Wikiquote-logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [http://www.wikiquote.org '''ဝီခီအာႏကွိုꩻ''']
| [[Image:Wikispecies-logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [[Wikispecies:|'''ဝီကီအမျိုꩻအစားဖိုင်ႏ''']]
|-
| [[Image:Wikinews-logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [http://wikinews.org '''ဝီခီသတင်ꩻ''']
| [[Image:Commons-logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [[commons:Main Page|'''ကောင်မွဉ်းလိတ်မဲ့ငါ''']]
| [[Image:Wikimedia Community Logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [[m:Main Page|'''ဝီခီမီဒီယာ အသောင်ရင်ꩻ''']]
|}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

==ဘာႏသာႏငဝ်းငွါဖိုင်ႏ ကားကအဝ်ႏ==
{{Languages}}</text>
      <sha1>0j3y854yk19hgeizsjg28taf6oml3bg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1344656</id>
      <parentid>1344655</parentid>
      <timestamp>2026-07-01T07:18:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ပအိုဝ်းပြည်နယ်</username>
        <id>981158</id>
      </contributor>
      <origin>1344656</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2023" sha1="m3zdq94stfp1cvpa3br7zd8v58kjguz" xml:space="preserve">[[thumb]]
&lt;gallery&gt;
&lt;ref&gt;Example.jpg|Caption1
Example.jpg|Caption2&lt;/ref&gt;
&lt;/gallery&gt;
{{Langinfo|blk|Pa'O|ստՊԼՏՐ°^խւ°^Ծւ°^|ոտՊԼՏՐ°^խւ°^Ծ°^
}}
{{Main Page header-blk}}
&lt;div style=&quot;text-align: justify; vertical-align: middle; max-width: 100%; width: 52em; margin: 0 auto 0 auto; height: 14em; position: relative;&quot;class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
&lt;font size=3&gt;&lt;center&gt;'''[[:foundation:Wikimedia|ဝီခီထာꩻမာꩻရဲဉ်ႏဖိုင်ႏ]]'''&lt;/center&gt;&lt;/font&gt;
----
&lt;div style=&quot;text-align: justify; vertical-align: middle; max-width: 100%; width: 52em; margin: 0 auto 0 auto; height: 14em; position: relative;class=&quot;plainlinks&quot;&gt;
{| align=&quot;center&quot; cellpadding=&quot;2&quot; width=&quot;100%&quot; style=&quot;text-align:center&quot;
| [[Image:Wikiversity-logo.svg|45px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [http://www.wikiversity.org '''ဝီခီတက္ကသိုလ်ႏ''']
| [[Image:Wikipedia-logo.png|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [http://www.wikipedia.org '''ဝီခီပီးဒီးယား''']
| [[Image:Wiktionary-logo-en.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [http://www.wiktionary.org '''ဝိစ်သိဥ်နရီ''']
|-
| [[Image:Wikibooks-logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [https://www.wikibooks.org '''ဝီခီလိတ်ဖွူꩻ''']
| [[Image:Wikiquote-logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [http://www.wikiquote.org '''ဝီခီအာႏကွိုꩻ''']
| [[Image:Wikispecies-logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [[Wikispecies:|'''ဝီကီအမျိုꩻအစားဖိုင်ႏ''']]
|-
| [[Image:Wikinews-logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [http://wikinews.org '''ဝီခီသတင်ꩻ''']
| [[Image:Commons-logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [[commons:Main Page|'''ကောင်မွဉ်းလိတ်မဲ့ငါ''']]
| [[Image:Wikimedia Community Logo.svg|35px|&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;]] [[m:Main Page|'''ဝီခီမီဒီယာ အသောင်ရင်ꩻ''']]
|}
&lt;/div&gt;
&lt;/div&gt;

==ဘာႏသာႏငဝ်းငွါဖိုင်ႏ ကားကအဝ်ႏ==
{{Languages}}</text>
      <sha1>m3zdq94stfp1cvpa3br7zd8v58kjguz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Wikisource:Proposed deletions/Archive 2026</title>
    <ns>4</ns>
    <id>441478</id>
    <revision>
      <id>1344652</id>
      <parentid>1339106</parentid>
      <timestamp>2026-07-01T06:56:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Michalg95</username>
        <id>621703</id>
      </contributor>
      <comment>/* May 2026 */</comment>
      <origin>1344652</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7537" sha1="prm0fk8wx34nefdyegvdixi105fg8iy" xml:space="preserve">{{Archive}}
'''This page collects done requests for ''deleting specific articles from Wikisource'', 2026.'''

Other archives see [[Wikisource:Proposed deletions/Archive|here]].

-----
==January 2026==

===[[Clay brick machine]]===
Out of project scope. --[[User:Quangdat201|Quangdat201]] ([[User talk:Quangdat201|talk]]) 08:00, 5 January 2026 (UTC)

:{{done}} —[[User:Koavf|Justin (&lt;span style=&quot;color:grey&quot;&gt;ko'''a'''vf&lt;/span&gt;)]]&lt;span style=&quot;color:red&quot;&gt;❤[[User talk:Koavf|T]]☮[[Special:Contributions/Koavf|C]]☺[[Special:Emailuser/Koavf|M]]☯&lt;/span&gt; 08:12, 5 January 2026 (UTC)

===[[Pietro Pasquini]]===
Spam. --[[User:Quangdat201|Quangdat201]] ([[User talk:Quangdat201|talk]]) 08:00, 5 January 2026 (UTC)

:{{done}} —[[User:Koavf|Justin (&lt;span style=&quot;color:grey&quot;&gt;ko'''a'''vf&lt;/span&gt;)]]&lt;span style=&quot;color:red&quot;&gt;❤[[User talk:Koavf|T]]☮[[Special:Contributions/Koavf|C]]☺[[Special:Emailuser/Koavf|M]]☯&lt;/span&gt; 08:12, 5 January 2026 (UTC)

===[[Talk:Pietro Pasquini]]===
Spam. --[[User:Quangdat201|Quangdat201]] ([[User talk:Quangdat201|talk]]) 08:00, 5 January 2026 (UTC)

:{{done}} —[[User:Koavf|Justin (&lt;span style=&quot;color:grey&quot;&gt;ko'''a'''vf&lt;/span&gt;)]]&lt;span style=&quot;color:red&quot;&gt;❤[[User talk:Koavf|T]]☮[[Special:Contributions/Koavf|C]]☺[[Special:Emailuser/Koavf|M]]☯&lt;/span&gt; 08:12, 5 January 2026 (UTC)

===[[Author:John Watson McCrindle]]===
Vandalism. --[[User:Quangdat201|Quangdat201]] ([[User talk:Quangdat201|talk]]) 15:08, 16 January 2026 (UTC)

:{{done}} [[User:Ternera|Ternera]] ([[User talk:Ternera|talk]]) 15:12, 16 January 2026 (UTC)

===[[Portal:Philippines]]===
Vandalism. --[[User:Quangdat201|Quangdat201]] ([[User talk:Quangdat201|talk]]) 15:08, 16 January 2026 (UTC)

:{{done}} [[User:Ternera|Ternera]] ([[User talk:Ternera|talk]]) 15:12, 16 January 2026 (UTC)
==February 2026==
===[[Beautiful]]===
Test page. --[[User:Quangdat201|Quangdat201]] ([[User talk:Quangdat201|talk]]) 02:39, 4 February 2026 (UTC)

:{{done}} —[[User:Koavf|Justin (&lt;span style=&quot;color:grey&quot;&gt;ko'''a'''vf&lt;/span&gt;)]]&lt;span style=&quot;color:red&quot;&gt;❤[[User talk:Koavf|T]]☮[[Special:Contributions/Koavf|C]]☺[[Special:Emailuser/Koavf|M]]☯&lt;/span&gt; 08:51, 4 February 2026 (UTC)

===[[သႃႇသၼႃႇ လႄႈ တႆး/မၢႆတွင်းပပ်ႉ/ၶေႃႈတူင်ႉတၵ်ႉ]]===
I am writing to request the permanent deletion of the page titled &quot;[[သႃႇသၼႃႇ လႄႈ တႆး/မၢႆတွင်းပပ်ႉ/ၶေႃႈတူင်ႉတၵ်ႉ]],&quot; which I created accidentally on [27 February 2026]. Thanks.[[User:Sai Myo Thura Kyaw|Sai Myo Thura Kyaw]] ([[User talk:Sai Myo Thura Kyaw|talk]]) 09:25, 27 February 2026 (UTC)

:{{done}} [[User:Ternera|Ternera]] ([[User talk:Ternera|talk]]) 14:11, 27 February 2026 (UTC)
::Hello, this page [[သႃႇသၼႃႇ လႄႈ တႆး/မၢႆတွင်းပပ်ႉ/ၶေႃႈတူင်ႉတၵ်ႉ]] need to be deleted, not this one[[သႃႇသၼႃႇ လႄႈ တႆး/ၶေႃႈတူင်ႉတၵ်ႉ]]. Thanks. [[User:Sai Myo Thura Kyaw|Sai Myo Thura Kyaw]] ([[User talk:Sai Myo Thura Kyaw|talk]]) 14:18, 27 February 2026 (UTC)
:::Hi @[[User:Sai Myo Thura Kyaw|Sai Myo Thura Kyaw]], I've deleted the page you requested. Would you like me to undelete [[သႃႇသၼႃႇ လႄႈ တႆး/ၶေႃႈတူင်ႉတၵ်ႉ]]? [[User:Ternera|Ternera]] ([[User talk:Ternera|talk]]) 14:19, 27 February 2026 (UTC)
::::Yes. Please. ￼ [[User:Sai Myo Thura Kyaw|Sai Myo Thura Kyaw]] ([[User talk:Sai Myo Thura Kyaw|talk]]) 14:20, 27 February 2026 (UTC)
:::::{{done}} [[User:Ternera|Ternera]] ([[User talk:Ternera|talk]]) 15:02, 27 February 2026 (UTC)

===[[Fyphoon]]===
Out of project scope. --[[User:Quangdat201|Quangdat201]] ([[User talk:Quangdat201|talk]]) 11:01, 27 February 2026 (UTC)

:{{done}} [[User:Ternera|Ternera]] ([[User talk:Ternera|talk]]) 14:11, 27 February 2026 (UTC)
== March 2026 ==
===Subpages of [[Page:L Amandoin de Bonasseua lunajo 1858.pdf]]===

{{en|[[Index:L Amandoin de Bonasseua lunajo 1858.pdf]] was moved to Ligurian wikisource, [[:lij:Index:L_Amandoin_de_Bonasseua_lunajo_1858.pdf]] a few years ago, and has appropriate pages there. The pages that were previously transcribed here should be deleted. These are:
{{div col}}
* [[Page:L Amandoin de Bonasseua lunajo 1858.pdf/112]]
* [[Page:L Amandoin de Bonasseua lunajo 1858.pdf/113]]
* [[Page:L Amandoin de Bonasseua lunajo 1858.pdf/14]]
* [[Page:L Amandoin de Bonasseua lunajo 1858.pdf/2]]
* [[Page:L Amandoin de Bonasseua lunajo 1858.pdf/3]]
* [[Page:L Amandoin de Bonasseua lunajo 1858.pdf/4]]
* [[Page:L Amandoin de Bonasseua lunajo 1858.pdf/5]]
* [[Page:L Amandoin de Bonasseua lunajo 1858.pdf/6]]{{div col end}}
--[[User:Mathmitch7|Mathmitch7]] ([[User talk:Mathmitch7|talk]]) 05:18, 3 March 2026 (UTC)}}

:{{done}} [[User:Ternera|Ternera]] ([[User talk:Ternera|talk]]) 14:18, 3 March 2026 (UTC)

==April 2026==
===[[Rainbet Referral Code BACK20]]===
Spam. --[[User:Quangdat201|Quangdat201]] ([[User talk:Quangdat201|talk]]) 03:08, 22 April 2026 (UTC)

:{{done}} —[[User:Koavf|Justin (&lt;span style=&quot;color:grey&quot;&gt;ko'''a'''vf&lt;/span&gt;)]]&lt;span style=&quot;color:red&quot;&gt;❤[[User talk:Koavf|T]]☮[[Special:Contributions/Koavf|C]]☺[[Special:Emailuser/Koavf|M]]☯&lt;/span&gt; 04:40, 22 April 2026 (UTC)

===[[د ملنګ جان بابا شاعری]]===
Test page. --[[User:Quangdat201|Quangdat201]] ([[User talk:Quangdat201|talk]]) 06:23, 22 April 2026 (UTC)

===[[Лайпановы]]===
Out of project scope. --[[User:Quangdat201|Quangdat201]] ([[User talk:Quangdat201|talk]]) 06:28, 22 April 2026 (UTC)

===[[Ситековы]]===
Out of project scope. --[[User:Quangdat201|Quangdat201]] ([[User talk:Quangdat201|talk]]) 06:28, 22 April 2026 (UTC)

===[[Бекизовы]]===
Out of project scope. --[[User:Quangdat201|Quangdat201]] ([[User talk:Quangdat201|talk]]) 06:28, 22 April 2026 (UTC)

===[[Курмангуловы]]===
Out of project scope. --[[User:Quangdat201|Quangdat201]] ([[User talk:Quangdat201|talk]]) 06:28, 22 April 2026 (UTC)

===[[Булатуковы]]===
Out of project scope. --[[User:Quangdat201|Quangdat201]] ([[User talk:Quangdat201|talk]]) 06:28, 22 April 2026 (UTC)

==May 2026==
===[[地方制度法]]===
Out of project scope. --[[User:Quangdat201|Quangdat201]] ([[User talk:Quangdat201|talk]]) 11:41, 2 May 2026 (UTC)

:{{Done}} -- [[File:ꠢꠣꠍꠘ ꠞꠣꠎꠣ.png|75px|link=User:ꠢꠣꠍꠘ ꠞꠣꠎꠣ|]]([[User_talk:ꠢꠣꠍꠘ ꠞꠣꠎꠣ|talk]])  01:04, 3 May 2026 (UTC

===[[Template:Projects actuals]]===
Test page. --[[User:Quangdat201|Quangdat201]] ([[User talk:Quangdat201|talk]]) 11:14, 25 May 2026 (UTC)

:{{done}} ―[[User:Koavf|Justin (&lt;span style=&quot;color:grey&quot;&gt;ko'''a'''&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;v&lt;/span&gt;f&lt;/span&gt;)]]&lt;span style=&quot;color:red&quot;&gt;❤[[User talk:Koavf|T]]☮[[Special:Contributions/Koavf|C]]☺[[Special:Emailuser/Koavf|M]]☯&lt;/span&gt; 22:22, 25 May 2026 (UTC)

==June 2026==
=== [[:Final Summary]] ===
Unsourced and unlicensed in English.--[[User:TunnelESON|TunnelESON]] ([[User talk:TunnelESON|talk]]) 00:01, 14 June 2026 (UTC)

:{{done}} ―[[User:Koavf|Justin (&lt;span style=&quot;color:grey&quot;&gt;ko'''a'''&lt;span style=&quot;color:black&quot;&gt;v&lt;/span&gt;f&lt;/span&gt;)]]&lt;span style=&quot;color:red&quot;&gt;❤[[User talk:Koavf|T]]☮[[Special:Contributions/Koavf|C]]☺[[Special:Emailuser/Koavf|M]]☯&lt;/span&gt; 00:05, 14 June 2026 (UTC)

===[[Index:Bali-lontar-gaguritan-rarajonti-350ppi.pdf]]===
Vandalism and spam. --[[User:Quangdat201|Quangdat201]] ([[User talk:Quangdat201|talk]]) 07:00, 23 June 2026 (UTC)</text>
      <sha1>prm0fk8wx34nefdyegvdixi105fg8iy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 90 Ashtami Bartha Katha.pdf/4</title>
    <ns>104</ns>
    <id>442377</id>
    <revision>
      <id>1344623</id>
      <parentid>1344290</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T16:39:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344623</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2953" sha1="dnk4mwvckev2rpuahy8nvgqc9s2rz1i" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;नस कपिलवस्तु धाया महानगरया समीपस न्यग्रो धाराम धाया उटानस विज्याक ॥ आनंद प्रभृिति ङशल १००
भिक्षु गन सहित हन्चं जिम षुम्ह वोधिसत्व प्रभुति अनेक वोधिसत्व सहित थेस सत्य सरोवर धाया पुषु दिया तीर
या अत्यन्त शुद्ध महानिर्मल स्टुटि कथिं ग्ववर्ण्त चंद्रमाथिं ग्व जाज्वलेमान थथिं ग्व ल्वह्व दातस जाज्वल्यमान रत्न
या आसनस श्री भगवान विज्याङाव ॥ जाज्वलेमान याङ तेज पिताव धर्म व्याख्यान यायस तयान जुयाव विज्याक
थ्वनंलि थ्व सभास भगवान  विज्याक सोयाओ वरमहादिन्देवलोकत्वं विज्याङाओ भगवानयात पुजा याङाव सभा
१०२

नासा कपिलवस्तु महानगर नजिकै नेग्रो धर्म उतानस विजका आनन्द प्रभृति न्गाशाल १०० भिक्षु गण साहित्य हंचम जिम शुम्हा बोधिसत्व प्रभुति अनिक बोधिसत्व साहित्य थेस सत्य सरोवर ढाया पुशु दिया तीर या बहुत शुद्ध महान चन्दवां चन्दवां चन्दवां । भगवानले दिएको रत्नको आसनमा विराजमान हुनुहुन्छ। जाज्वलमान याङ तेज पिताव धर्म व्याख्यान यास तयान जुयाव विजयक त्यसपछि यो सभाले भगवान विजयक सोयो वरामहादिन्देवलोकत्वम् विजयाङ्गो भगवान याङ्गौ सभाको पूजा गर्दछ
१०२

Nasa Kapilvastu Metropolitan Near Negro Dharma Utanas Vijaka Anand Prabhriti Ngashal 100 Bhikkhu Gana Sahitya Hancham Jim Shumha Bodhisattva Prabhuti Anik Bodhisattva Sahitya Thes Satya Saroddha Mahashur Chatiya Badhaya Chandvam Chandvam. He is sitting on the seat of the gem given by God. Jajwalman Yang Tej Pitav Dharma Lecture After preparing this assembly Vijayak worships Lord Vijayak Soyo Varamahadindevaloktvam Vijayango Lord Yangao Sabha
102&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dnk4mwvckev2rpuahy8nvgqc9s2rz1i</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 90 Ashtami Bartha Katha.pdf/5</title>
    <ns>104</ns>
    <id>442378</id>
    <revision>
      <id>1344624</id>
      <parentid>1344291</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T16:40:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344624</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3354" sha1="hlhtl96vfth3qplojo9w5q7tqrsm4pa" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;स चोङा ॥ हन्वं इन्द्रादि देवलोक दैत्यलोक गधर्वलोक किन्नरलोक सिद्धलोक साध्यलोक विद्याधर लोक जक्षेलोक भु
ह्यकलोक राक्षेस लोक तरुत्रलोक नागलोक लोक पाल प्रभुति थ्व सभास ओयाव ॥ हन्वं पुनवार योतीश्वर जतीश्वर
विज्ञजन झषि लोक व्रम्हचारी लोक राज लोक क्षत्रिय लोक वैश्य लोक अमात्य जन सार्थवाह थ्व ते प्रभुति सकल लो
क सद्धर्म कथा ङेने मन सुवा याङाव सभास वयाव श्री भगवान त्वं पूजा वंदना याङाव मन सावधान याङाव सभा
स चोङ जुलो ॥ थ्वनंलि श्री भगवान सेन सकल सभालोक त्वं धर्म्म कथा वां छा याक सवयाव उत्तम धर्म्म कथा व्याख्या

इन्द्रको नेतृत्वमा देवताहरूका साथै दैत्य, गन्धर्व, किन्नर, सिद्ध, साध्य, विद्याधर, यक्ष, गुह्यक, राक्षस र नाग लोकका प्राणीहरू तथा दिशापालहरू सभामा भेला भए। साथै, पूर्वजन्मको स्मरण राख्ने ऋषिमुनि, विद्वानहरू तथा ब्रह्मचारी, राजपरिवार, क्षत्रिय, वैश्य, मन्त्री र व्यापारी वर्गका प्रतिनिधिहरू पनि त्यहाँ उपस्थित थिए। सत्य धर्मसम्बन्धी उपदेश सुन्ने अभिलाषाले भेला भएका ती सबै प्राणीहरूले भगवानको पूजा तथा वन्दना गरेपछि सभामा एकाग्र भई बसे। त्यसपछि श्री भगवान सेनले सम्पूर्ण सभालाई धर्मकथाको व्याख्या गर्नुभयो।

Led by Indra, the gods, along with the demons, gandharvas, kinnaras, siddhas, sadhyas, vidyadharas, yakshas, ​​guhyakas, rakshasas and nagas, and the beings and guides of the world gathered in the assembly. In addition, sages who remembered their previous births, scholars and representatives of the celibate class, royal families, kshatriyas, vaishyas, ministers and businessmen were also present there. All those beings, who had gathered with the desire to hear the teachings on the true religion, worshipped and bowed down to the Lord and sat down in concentration in the assembly. Then Shri Bhagwan Sen explained the Dharma Katha to the entire assembly.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hlhtl96vfth3qplojo9w5q7tqrsm4pa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 90 Ashtami Bartha Katha.pdf/6</title>
    <ns>104</ns>
    <id>442401</id>
    <revision>
      <id>1344625</id>
      <parentid>1344412</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T16:45:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344625</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2876" sha1="5fc1k4g1ca02ql7df7dynqf5gmrysr7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;न याक जुलो ॥ थथिं ग्व अवसलस वाशिष्ठ नाम व्राम्हण छम्ह दव । थ्व व्राम्हणसेन जुरसा थथिं ३ का गु समाचाल ङेनाव धर्म कथा
ङेने भालपाव थव सभास थेनकल वयाव श्री भगवानत्वं वंदना याङाव स्वचाकल ङुलाव भगवानया जवस फेकतु
ङं चोङा ॥ थ्वनंलि श्री भगवानसेन वाशिष्ठ व्राम्हणसके आज्ञा प्रसन्न जुया ॥ भो व्राम्हण छुँ रणस छे ख्वालस ग्वाच ताहा
कल मस्तकस स ताहास याङा हन्वं पचिवीस लुसि ताहाक चोङा हन्वं सरीर धासा अति गहीलि विछंद आकाल
थ्व ते ताया कारण जेत कनेमाल ॥ थ्वते ता आज्ञा ङेनाव वाशिष्ठन इनानपा ॥ भो छि गोतम श्री भगवान थ्व

एक्लै होइन जुलो। वशिष्ठ नामका एक ब्राह्मण थिए। यो ब्राह्मणसेनाले तेस्रो महिनाको धर्मकथा सुरु गरेर आफ्नो सभालाई भल्पव दिए। तब भगवान् भगवानसेनले वसिष्ठ ब्राह्मणहरूको भो ब्राह्मण, चुन राणस छे ख्वालस ग्वाच तह काल मस्तकस सा तहस यया हन्वम् पचिविस लुसि तहक छोङ्ग हन्वमको आदेशमा प्रसन्‍न भएर अनिकालबाट शरीर निकै गहिरो रूपमा अलग भएको छ। यो तपाईंको आदेश हो र तपाईंको कार्य 'इनानापा' हो। भो चि गौतम श्री भगवान्।

Not alone, Julo. There was a Brahmin named Vasishtha. This Brahmin army began the third month of Dharma Katha and entertained his assembly. Then the Lord Bhagavansena said to the Brahmins of Vasishtha, &quot;O Brahmin, please be pleased with the order of the Brahmin, Chun Ranas Che Khwalas Gwacha Taha Kaal Mastakas Sa Tahas Yaya Hanvam Pachivis Lusi Tahak Chhong Hanvam, and the body has been deeply separated from the famine. This is your order and your work is 'Inanapa'. O Gautam Sri Bhagavan.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5fc1k4g1ca02ql7df7dynqf5gmrysr7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 90 Ashtami Bartha Katha.pdf/7</title>
    <ns>104</ns>
    <id>442408</id>
    <revision>
      <id>1344626</id>
      <parentid>1344416</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T16:46:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344626</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2861" sha1="7kq92au0cs70mda7zyfk9bkxes85r26" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;या कारण छलपोल सेन सियाव विज्याक छरपोल सर्वज्ञ अथेनं जिन इनेलपे ङेनो हे सतगुरु मेवता कारणस मख
ते जेन जुलसां मासोप वास व्रत यानां मास उपासन चोङा थ्वते ता कारणस ग्वाच आदिपं सं ताहाकल जुयाव भया
नक जुया थ्वते ता ख ङेनाव पुरवार श्री भगवान सेन आज्ञा दयेका ॥ भो छि व्राम्हण द्वु मन सुवा याङाव थथिं
ग्व महाकष्ठक व्रत याङा ग्वर तोद तो थ्वते ता जित कनेमाल ॥ थ्वते ता ख ङेनाव मुसुहुन ङ्हेलाव वासिष्ठ से
र इनामपा ॥ भो छि सर्वज्ञ छरपोल सर्वज्ञ मसिया छु नं मदु छाय अति थिन ङेना जे मन सुवा छलपोल से

या करण चालपोल सेन सियाव विजयक चारपोल सर्वज्ञ अथानन जिन इनेलपे न्गेनो हे सतगुरु मेवता करासा मख ते जेन जुल्सन मासोप वस व्रत यान मास उपासन चोंग ता करंस ग्वाच आदिपन सन तहकाल जुयाव श्री भवग पुराण जुया श्री भवग आज्ञा पुराना। भोची ब्राह्मणहरू, दुई मन, तपाईंले आज महान् काष्टक व्रत गर्नुभएको छ भने मलाई भन्नुहोस्, यो नेला र वसिष्ठका पुत्र मुसुहुनको नाम हो। भो ची सर्वज्ञ चाहर्पोल सर्वज्ञ मसिया छु नान दू किन धेरै पातलो जे मन सुवा चालपोल से

Ya karan chalpol sen siaw vijayak charpol sarvagya athanan jin inelpe ngeno he satguru mewta karasa makh te zen julson masop was vrat yan mas upasan chong ta karans gwach adipan sun tahkal juyav sri bhavag puran juya sri bhavag ajna purana. Hungry brahmins, two minds, tell me if you have observed the great Kashtak fast today, this is the name of Musuhun, the son of Nela and Vasistha. Bho Chi Sarvajna Chaharpol Sarvajna Masia Chhu Nan Doo Why Very Thin Je Man Suwa Chalpol Se&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7kq92au0cs70mda7zyfk9bkxes85r26</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 94 Karanya Biu Paath.pdf/11</title>
    <ns>104</ns>
    <id>448137</id>
    <revision>
      <id>1344636</id>
      <parentid>1337637</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T17:03:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344636</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5126" sha1="c96nqxcze77jmq18u2iq4ji0wq4cqds" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;कन्या । लक्ष्मीन्ददानाम किन्नर कन्या । सुदंष्ट्रानाम किन्नर कन्या । अचलाश्रयानाम किन्नर कन्या । धाभुप्रियानाम किन्नर कन्या । ज्वलनप्तता
नाम किन्नर कन्या । सुप्रियानाम किन्नर कन्या । रत्नकरण्डकानाम किन्नर कन्या । अवलोकितलक्ष्मीर्नाम किन्नर कन्या । कुटिलानाम किन्नरे
कन्या । विस्तीर्ण्णललाटानाम किन्नर कन्या । सुजनपरिसेवितानाम किन्नर कन्या । सहाम्यतिर्न्नाम किन्नर कन्या । कपिलानाम किन्नर कन्या । आकाशरक्षितानाम किन्नर कन्या । व्युहराजेन्द्रानाम किन्नर कन्या । मणिचूडानाम किन्नर कन्या । मणिरोचनी नाम किन्नर कन्या । विदुषजन
परिसेविता नाम किन्नर कन्या । शतानाम किन्नर कन्या । आयुर्ददानाम किन्नर कन्या ॥ तथागतको शयरिपालितानाम किन्नर कन्या । धर्म्म

दुलही । लक्ष्मीन्द नामकी एक ट्रान्सभेस्टाइट केटी। सुदनष्ट्रा नामकी एक ट्रान्सभेस्टाइट केटी। अचलाश्रय नामकी एक ट्रान्सभेस्टाइट केटी। धभूप्रिया नामकी एक ट्रान्सभेस्टाइट केटी। ज्वालानप्तता एक ट्रान्सभेस्टाइट केटी हुन्। सुप्रिया नामकी एक ट्रान्सभेस्टाइट केटी। रत्नाकरन्दक नामकी एक ट्रान्सभेस्टाइट केटी। अवलोकितलक्ष्मी नामकी एक ट्रान्सभेस्टाइट केटी। कुटिला नामकी एक ट्रान्सभेस्टाइट केटी। चौडा निधार भएकी एक ट्रान्सभेस्टाइट केटी। सुजानापरिसेविता नामकी एक ट्रान्सभेस्टाइट केटी। सहम्यति नामकी एक ट्रान्सभेस्टाइट केटी। कपिला एक ट्रान्सभेस्टाइट केटी हुन्। आकाशरक्षिता नामकी एक ट्रान्सभेस्टाइट (विपरीत लिङ्गीको भेष धारण गर्ने) युवती। उनी व्यूहरका राजाहरूकी ट्रान्सभेस्टाइट छोरी थिइन्। मणिचूडा नामकी ट्रान्सजेन्डर युवती। मणिरोचनी एक ट्रान्सजेन्डर युवती हुन्। विदुषजन। सेवा गरिएकी ती महिला एक ट्रान्सजेन्डर युवती हुन्। शतनाम किन्नर कन्या। आयुर्दाद नामका किन्नरकी छोरी। तथागतकी शयरिपालिता नामकी ट्रान्सजेन्डर युवती। धर्म।

Bride. A transvestite girl named Laxminda. A transvestite girl named Sudhanashtra. A transvestite girl named Achalashraya. A transvestite girl named Dhabhupriya. Jwalanaptata is a transvestite girl. A transvestite girl named Supriya. A transvestite girl named Ratnakarandaka. A transvestite girl named Avalokitalakshmi. A transvestite girl named Kutila. A transvestite girl with a broad forehead. A transvestite girl named Sujanaparisevita. A transvestite girl named Sahamyati. Kapila is a transvestite girl. A transvestite (disguised as the opposite sex) girl named Akashrakshita. She was the transvestite daughter of the kings of Vyuhara. A transgender girl named Manichuda. Manirochani is a transgender girl. Vidushjan. The woman who was served is a transgender girl. Shatnam Kinnar Kanya. Daughter of a Kinnar named Ayurdad. Transgender girl named Shayaripalita of Tathagata. Religion.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>c96nqxcze77jmq18u2iq4ji0wq4cqds</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 94 Karanya Biu Paath.pdf/12</title>
    <ns>104</ns>
    <id>448194</id>
    <revision>
      <id>1344637</id>
      <parentid>1337638</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T17:09:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344637</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5114" sha1="oa6e4869q8stbl7qcc5d16akhw48qf1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;धातु परिरक्षिणीनाम किन्नर कन्या । नूयुरात्तमानाम किन्नर कन्या । लक्षणोत्तमानाम किन्नर कन्या । सततपरिग्रह धर्म्मकाक्षिणीनाम  कि
न्नर कन्या । सदानुकालदर्णीनाम  किन्नर कन्या । आश्वासनीनाम किन्नर कन्या । विमोक्षकरानाम  किन्नर कन्या । सदानुवृत्यानाम किन्नर कन्या । सम्वेगधारणीनाम किन्नर कन्या । खड्गज्वलना नाम किन्नर कन्या । पृथिव्युयसंक्रमणानाम किन्नर कन्या । सुरेन्द्रमालानाम किन्नर कन्या । सुरेन्द्रानाम किन्नर कन्या । मणीन्द्रानाम किन्नर कन्या । गोत्रक्षान्तिर्न्नाम किन्नर कन्या । त्यागानुगतानाम किन्नर कन्या । वह्वाश्रयोनाम किन्न
र कन्या । शतायुधानाम किन्नर कन्या । विभूषितालंकारानाम किन्नर कन्या । मनोहरीनाम किन्नर कन्या । एवम्प्रमुखैरनेकानि किन्नर कन्या

धातु परिराक्षिणी नामकी एक ट्रान्सजेन्डर केटी। नुयुरत्तमा नामकी एक ट्रान्सभेस्टाइट केटी। लक्षनोत्तमा नामकी एक ट्रान्सजेन्डर केटी। उनी धर्मकाक्षिनी नामकी एक पुरुषकी छोरी थिइन्, जो सधैं विवाहित थिए। सदानुकलादर्नी नामकी एक ट्रान्सभेस्टाइट केटी। अश्वस्नी नामकी एक ट्रान्सजेन्डर केटी। विमोक्षकर नामकी एक ट्रान्सभेस्टाइट केटी। सदानुवृत्य नामकी एक ट्रान्सभेस्टाइट केटी। सम्वेगधारानी नामकी एक ट्रान्सजेन्डर केटी। खड्गज्वलाना एक ट्रान्सजेन्डर केटी हुन्। पृथिव्यूयसंक्रमण नामकी एक ट्रान्सजेन्डर महिलाकी छोरी। सुरेन्द्रमाला नामकी एक ट्रान्सभेस्टाइट केटी। उनी सुरेन्द्र नामकी ट्रान्सजेन्डर युवती थिइन् । मनिन्द्र नाम गरेकी ट्रान्सजेन्डर युवती । गोत्रक्षान्ति नामकी एक ट्रान्सजेन्डर युवती । त्यागानुगाता नामकी एक ट्रान्सजेन्डर केटी। वाहश्रयोणाम किन
र कन्या राशि। शतायुधा नामकी एक ट्रान्सभेस्टिट केटी। विभूषितालंकारा नामकी एक ट्रान्सभेस्टिट केटी। मनोहरी एक ट्रान्सजेन्डर केटी हुन्। इवाप्रमुखैरनेकणी किन्नर कन्या

A transgender girl named Dhatu Parirakshini. A transvestite girl named Nuyurattama. A transgender girl named Laxmanottama. She was the daughter of a man named Dharmakakshini, who was always married. A transvestite girl named Sadanukaladarni. A transgender girl named Ashwasni. A transvestite girl named Vimokshakar. A transvestite girl named Sadanuvritya. A transgender girl named Samvegadharani. Khadgajwalana is a transgender girl. Daughter of a transgender woman named Prithivyuyasankraman. A transvestite girl named Surendramala. She was a transgender girl named Surendra. A transgender girl named Manindra. A transgender girl named Gotrakshanti. A transgender girl named Tyaganugata. Vahasrayonam Kin
ra Virgo. A transvestite girl named Shatayudha. A transvestite girl named Vibhushitalankara. Manohari is a transgender girl. Evapramukhairanekani Kinnar Kanya&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oa6e4869q8stbl7qcc5d16akhw48qf1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 94 Karanya Biu Paath.pdf/13</title>
    <ns>104</ns>
    <id>448197</id>
    <revision>
      <id>1344638</id>
      <parentid>1337639</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T17:11:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344638</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4296" sha1="99lw78klnd2egk5tssww4c03beq90j5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;शतानिसन्निपतितानि । अनेकानि उपासिका शतानिसन्निपतितानि । अनेकानिच चरकपरिव्राजकनि ग्रन्थ शतानिसन्निपतितानि ॥ य
दा महासन्निपातो भूत्त दावीचौ महानरकेरश्मया निश्चरन्तिस्म । निश्चरित्वा जेतवन विहार माश छन्तिस्मे ॥ सर्व्वेते विहारे परिणोभिता
एवेट्टश्यन्तस्म । दिव्यमणिरत्नोपलिप्ता स्तम्भु परिणोभिता दृश्यन्तस्मे ॥ कूटागाराः सुवर्ण्णा पचिता दृश्यन्तस्मे ॥ लयनेलयने सुवर्ण्णरूप्यम
यानिद्वाराणि दृश्यन्तेस्म । लयनेलयने सुवर्ण्णरूप्य मयानि सोपानानि दृश्यन्तेस्म । सुवर्ण्णरूप्य मयानि प्रासादानि रूप्य मये प्रासादे सुवर्ण्ण
रूप्यम यानि स्तम्भा निरत्नो पचितानि । सुवर्ण्णमय प्रासादे रूप्य मयानि स्तम्भानि दिव्यरत्नोपणो भितानि ॥ वहि ज्जेतवनस्य नाना विविधा

सयौं पतन भए। सयौं भक्तहरू ढले। चरकको भटकन्तको बारेमा सयौं पुस्तकहरू लेखिएका छन्। जब ठूलो भूकम्प आयो, दुई पहाडहरू महानर्कको किरणले ढाकिए। जेतवन छोडेपछि, हामीले एक महिनासम्म रमाइलो गर्यौं। तिनीहरू सबै खेल मैदानमा व्यस्त थिए र एकअर्कालाई हेरिरहेका थिए। हामीले दिव्य रत्न र रत्नहरूले घेरिएका स्तम्भहरू देख्यौं। हामीले सुनले पकाएका गोप्य कोठाहरू देख्न सक्यौं। शहरका ढोकाहरू सुन र चाँदीले बनेका थिए। लयमा सुनौलो र चाँदीका सिँढीहरू थिए। मेरो सुनौलो र चाँदीका महलहरू छन्, र मेरो चाँदीको महलमा सुन छ। चाँदीका खम्बाहरू रत्नहरू बिना पकाइएका छन्। दरबार सुनौलो र चाँदीले बनेको थियो, र यसका खम्बाहरू दिव्य रत्नहरूले सजिएका थिए। बाहिर जजेटवनका विभिन्न प्रकारहरू छन्।

Hundreds fell. Hundreds of devotees fell. Hundreds of books have been written about Charaka's wanderings. When a great earthquake struck, two mountains were covered with the rays of Mahanarka. After leaving Jetavana, we enjoyed ourselves for a month. They were all busy in the playground and looking at each other. We saw divine gems and pillars surrounded by gems. We could see secret rooms plated with gold. The gates of the city were made of gold and silver. There were golden and silver stairs in the rhythm. I have palaces of gold and silver, and there is gold in my silver palace. The silver pillars are studded with gems. The palace was constructed of gold and silver, and its pillars were adorned with divine jewels. Outside, there are various kinds of Jeta Grove trees.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>99lw78klnd2egk5tssww4c03beq90j5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 94 Karanya Biu Paath.pdf/14</title>
    <ns>104</ns>
    <id>448199</id>
    <revision>
      <id>1344639</id>
      <parentid>1337640</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T17:12:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344639</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4632" sha1="e0nyaf4zidylybqmsbpad8cx3xs7y5b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;निकल्प वृक्ष शमानि दृश्यन्तेस्म । सुवर्ण्ण दण्डा निरुप्यपत्रानि नाना विधालंकार प्रलम्वितानि । शत चीवर वम्त्रप लम्वितानि । मुक्ता हारशत सह
म्र प्रलंवितानि । मौली कुण्डल म्रग्दामे केयुर नूपुर शत सहम्र प्रलम्वितानि । कृर्ण्ण पृष्टा त्तर्य्याणि सह्यानि रत्न करण्ड कानितस्मिन्प्रलम्वितानि
ता दृशानि कल्पवृक्ष शतानि प्रादुर्भुतानि ॥ तस्मिन्नेव जेतवने विहारे वज्रमयानि सोयानानि दृश्यन्तेस्म । द्वारकोष्ठेचमुक्ता पट्टकलापप्र
लम्वितानि । अनेका नियुष्करिश्यः प्रादुभुतानि ॥ काचिदष्टां शोयेत वारिणायरिपुर्ण्णा काचिन्नानाविध पुष्यपरिपुर्ण्णाः । तद्यथापि उत्यल प
द्म कुमुद पुण्डरी कमान्दारव महामान्दार वौदुम्वर पुष्प परिपुर्ण्णा । अन्यानिच विविधानि काष्ठ पुष्पाश्युत्पद्यन्तेस्म ॥ तद्यथा चम्पक कर

निकल्पका रूखहरू देखिन्थे। तिनीहरू सुनौला डण्डा र पातहरूले सजिएका थिए र विभिन्न गहनाहरूले सजिएका थिए। वामट्र्यापमा एक सय चितुवा झुण्ड्याइएको थियो। सयौं श्री झुण्ड्याइएको मोतीको हार। मौली झुम्का मृगदमे केयु पाउल लाखौं झुण्ड्याइएको थियो। जब भगवान कृष्णले राजा कृष्णलाई सोध्नुभयो, त्यहाँ रत्न जस्तो भाँडोमा सयौं अद्भुत कल्प रूखहरू झुण्डिएका देखा परे। त्यही जैतुनको बगैंचामा, बज्रको आकारको सोयानाहरू थिए। ढोका र झ्यालहरू मोती र प्यानलहरूले झुण्ड्याइएको थियो। धेरै नियुष्कर्ष्यहरू देखा परे। तीमध्ये केही पानी र फलामले भरिएका छन् भने अरू विभिन्न प्रकारका फूलहरूले भरिएका छन्। यद्यपि, उटिल प
दम लिली, कमन्दरव, महामन्दरव र वौदुमवरका फूलहरू फूलहरूले भरिएका छन्। काठ, फूल र खानाका अन्य प्रकारहरू पनि उत्पादन गरिन्थ्यो। उदाहरणका लागि, चम्पक कर

Nikalpa trees were visible. They were adorned with golden rods and leaves and adorned with various ornaments. A hundred leopards were hung on the left trap. A hundred Sri hung pearl necklaces. Mauli jhumka mrigadme ke paul lakhs were hung. When Lord Krishna asked King Krishna, there appeared hundreds of wonderful Kalpa trees hanging in jewel-like pots. In the same olive grove, there were soyanas in the shape of a bajra. The doors and windows were hung with pearls and panels. Many reservoirs appeared. Some of them are filled with water and iron, while others are filled with various types of flowers. However, the Util Padma Lily, Kamandara, Mahamandar and Vaudumava flowers are filled with flowers. Wood, flowers and other types of food were also produced. For example, Champaka Kar&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e0nyaf4zidylybqmsbpad8cx3xs7y5b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 94 Karanya Biu Paath.pdf/15</title>
    <ns>104</ns>
    <id>448279</id>
    <revision>
      <id>1344640</id>
      <parentid>1337641</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T17:14:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344640</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4762" sha1="52u3bovyh0yd7j4lnhnld4u8nrvnof1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;वीरयाटुला नियुक्तका निगन्ध वार्षिक सुमनानि । एतानिमनोरमानि काष्टपुष्पाणि प्रादुर्भुतानि । तदातस्मि ञ्जेतवने विहारपरि साभिता
एवदृश्यतेस्म ॥ ॥ अथत स्मिन्नेवयषदिमथ्ये सर्व्वणी वरणविह्वम्भी नाम वोधिसत्व उत्थाया सनादकांशमुत्त रासंग कृत्वा दक्षिण ञ्जानु म
ण्डलं पृथिव्यां प्रतिष्ठाप्ययेन भगवान्‌स्तेनाञ्जलिं प्रणम्य भगवन्त मेतदवोचत ॥ परमाण्चर्य्या भुतं प्राथ्ताहं भगवन् कुतइम भगवन्
रश्मय आगछन्ति ॥ कस्यैष विषयः प्रभावः ॥ ॥ भगवानाह ॥ एष कुलपुत्रा वीचौ महानरके । आर्य्यावलाेकितेश्वरा वोधिसत्वा मदास
त्वः प्रविष्ठः सत्वान्य रिमोचयति । परियाचयित्वा प्रेत नगरे प्रविशति ॥ तनायंरस्मय उत्स्टष्ठा ॥ ॥ अथ सर्व्वणी वरण विष्कम्भी भग

वीरयतुलले नियुक्त गरेका निबन्ध वार्षिक फूलहरू। यी सुन्दर काठका फूलहरू वनमा देखा परे। त्यस समयमा उनी जेतवनको वनमा आनन्द लिइरहेको देखिन्थिन्। ॥ त्यसपछि, जब भगवान्‌को सर्वोच्च व्यक्तित्व, वाराण-विह्वम्भीले वैशादी महिनामा गरिने धार्मिक समारोहहरू गर्नुभयो, तब भगवान्‌को सर्वोच्च व्यक्तित्व, वाराणविह्वम्भी, आफ्नो शरीरबाट उठेर आफ्नो दाहिने घुँडा पृथ्वीमा राख्नुभयो। हात जोडेर उहाँलाई प्रणाम गरेपछि, उहाँले निम्न कुरा भन्नुभयो। मेरो प्रिय प्रभु, मैले भगवान्‌को सर्वोच्च व्यक्तित्वलाई प्रार्थना गरें, &quot;सूर्यका यी किरणहरू कहाँबाट आउँछन्?&quot; यो प्रभाव कसको विषय हो? ॥ भगवान्‌ले भन्नुभयो: यो ठूलो नर्कको बीचमा रहेको परिवारको छोरा हो। आर्यवलैकितेश्वर वोधिसत्व मदास तिमी भित्र पस र अन्य प्राणीहरूलाई मुक्त गर। मृतकसँग सोधपुछ गरेपछि, ऊ शहरमा प्रवेश गर्छ। उनी उठिन् र उसलाई मुस्कुराइन्। ॥ त्यसपछि सर्ववाणी वारणा विष्कम्भि भाग

Essays on annual flowers assigned by Virayatul. These beautiful woody flowers appeared in the forest. At that time she was seen enjoying herself in the forest of Jetavana. ॥ Then, when the Supreme Personality of Godhead, Varana-vihvambhi, performed the religious ceremonies performed in the month of Vaishadi, the Supreme Personality of Godhead, Varana-vihvambhi, rose from his body and placed his right knee on the earth. After offering obeisances to him with folded hands, he said the following. My dear Lord, I prayed to the Supreme Personality of Godhead, &quot;Where do these rays of the sun come from?&quot; Whose influence is this? ॥ The Lord said: This is the son of a family in the middle of a great hell. Aryavalaikitesvara Bodhisattva Madasa you enter and liberate other beings. After inquiring of the deceased, he enters the city. She got up and smiled at him. ॥ Then Sarvavani Varana Viskambi Bhaga&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>52u3bovyh0yd7j4lnhnld4u8nrvnof1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 94 Karanya Biu Paath.pdf/16</title>
    <ns>104</ns>
    <id>448307</id>
    <revision>
      <id>1344641</id>
      <parentid>1337656</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T17:17:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344641</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4809" sha1="1yjrhu3hrhyk7q6vsh8v3924a88c4kg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;वन्तमत दवोचत ॥ भगवन्नवीचौ महानरकेवी चिर्न्नप्रज्ञायते । कथम्भगवन्नव लोकितेश्वरो वोधिसत्वो महासत्वः प्रविशति । यस्या प्राकारपर्प्प
न्त मयामयी भूम्यां सम्प्रज्वलिता यामेकज्वाली भूतम्विस्ङुरन्तं करण्ड कवत्सन्दृश्यते ॥ तस्मिन्नेव महानरके आक्रन्दन्ती कुम्भीतिष्ठन्ति । तस्पान्ने
व कुंभ्यावनेकानि सत्वकोटिनियुत शतसह म्राणिप्रक्षप्तानि ॥ यथा वहुदकायां स्थाल्यां सुभ्गावामाषावा । उर्द्बगछन्तः स्विद्यन्ते पच्पन्ते । अ
धोगछन्तः सिद्यन्ते पच्पन्ते । एवन्ते सत्वादुवीचौ महानरकेकायिकं दुःखं प्रत्यनु भवन्ति । कथम्भगवन्नवीचौ महानरकदुव लोकितेश्व
राे वोधिसत्वो महासत्वः प्रविशति ॥ ॥ भगवानाह ॥ यथा कुलपुत्र राजा चक्रवर्त्ती दिव्यमणिरत्न मयमुद्याने महताचक्रवर्त्ति राज्य

वन्तमत दावोचट। हे प्रभु, त्यो ठूलो नर्क-गुफा धेरै समयदेखि बुझिएको छैन। नौ लोकका स्वामी, बोधिसत्व, महान सत्त्व, ब्रह्माण्डमा कसरी प्रवेश गर्नुहुन्छ? शहरका भित्ताहरू आगोले ढाकिएका थिए, र पृथ्वी मद्वारा प्रज्वलित भएको थियो। पानीको भाँडो जस्तै एउटै ज्वाला जलिरहेको देखिन्थ्यो। त्यो ठूलो नर्कमा कराइरहेका भाँडाहरू छन्। लाखौं मृत शरीरहरू देवताहरूको पानीको भाँडामा फ्याँकिएका थिए। जसरी धेरै पानी भएको भाँडो पानीको राम्रो स्रोत हो। तिनीहरू पसिना पकाउँदै छन् र खाना पकाइरहेका छन्। धोगाछन्तः सिद्यन्ते पचपन्ते। दिनको अन्त्यमा, सत्वका दुई शरीरहरू महानर्कको शारीरिक पीडाको अधीनमा छन्। हे प्रभु, यी दुई लोकहरू कसरी महानर्क जस्तै छन्?
महान ऋषि वोधिसत्व राज्यमा प्रवेश गर्छन्। ॥ भगवानले भन्नुभयो: परिवारको छोराको रूपमा, राजा चक्रवर्ती, दिव्य रत्न, रत्न, मायाको बगैंचामा महान चक्रवर्तीको राज्य

Vantamata Dawochat. O Lord, that great hell-cave has not been understood for a long time. How do you, the lord of the nine worlds, the Bodhisattva, the great being, enter the universe? The walls of the city were covered with fire, and the earth was set ablaze by me. A single flame seemed to be burning like a water pot. There are pots roaring in that great hell. Millions of dead bodies were thrown into the water pot of the gods. Just as a pot with a lot of water is a good source of water. They are sweating and cooking. Dhogachantah Siddyanthe Pachpante. At the end of the day, the two bodies of the Sattva are subject to the physical suffering of the Mahanarka. O Lord, how are these two worlds like the Mahanarka?
The great sage Bodhisattva enters the kingdom. ॥ The Lord said: As the son of the family, the king Chakravarti, the divine jewel, the jewel, the kingdom of the great Chakravarti in the garden of Maya&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1yjrhu3hrhyk7q6vsh8v3924a88c4kg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 94 Karanya Biu Paath.pdf/17</title>
    <ns>104</ns>
    <id>448377</id>
    <revision>
      <id>1344642</id>
      <parentid>1337657</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T17:19:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344642</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4449" sha1="70vejcw4rq0ueqx9poxmt99wzkwfm7j" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;मृद्व्याप्रविशति । एवमेव कुलपुत्राव लोकितेश्वरो वोधिसत्वो महासत्व अवीचो महानरके प्रविशति ॥ नचतस्य कायेदुन्यथा भावन्तवति ॥ य
दावीचौ महानरके समीप मुयसंक्रामति । तदासाववीचिर्महानरकः शीतिभावमुष गछति ॥ ॥ तदातेय मयालपुरुषाः सम्वेगमायद्यन्ते
परसोद्विद्या चिन्ता समायद्यन्ते । किमवीचौ महानरकेदुश्डभनिमित्तं प्रादुर्भुतं ॥ यदाव लोकितेश्वरा वोधिसत्वा महासत्वः प्रविशति । तदा
शकटचक्र प्रमाण पद्माणि प्रादुर्भुतानि ॥ साचकुम्भी विस्ङुटिता । तस्यान्नेवा अग्नि खदायांमध्ये पुष्किरणी प्रादुर्भुता ॥ अथतेयम पारपु
रुषा अशिमुषल भिण्डपालतो मरगडा चक्र त्रिशूलादी मुयगृह्य येनयमोराजा तेनोपसंक्रम्यै तदवोचत् ॥ यत्खलु देवो जानीयाः सा ⋮

यो माटोमा प्रवेश गर्छ। हे राजवंशका पुत्र, महान् ऋषि वोधिसत्व, जो सबै लोकका स्वामी हुनुहुन्छ, महान् नर्कमा प्रवेश गर्नेछन्। नर्तकको शरीर फरक महसुस गर्छ। जसले दविचौको महान् नर्क नजिकै मुया नदी पार गर्छ। त्यसपछि असविचीको महान् नर्क शीत अवस्थामा जान्छ। ॥ त्यसपछि, मेरा प्रिय मानिसहरू, तिनीहरू अरूको ज्ञानको बारेमा उत्तेजित र चिन्तित हुन्छन्। समुद्रमा देखा परेको महान् नर्कमय आगोको कारण के हो? जब संसारका स्वामी, वोधिसत्व, महान् सत्व, ब्रह्माण्डमा प्रवेश गर्छन्। त्यस समयमा, कमलहरू गाडीको चक्रको आकारमा देखा परे। सच्चकुम्भी विघटन भयो। त्यो अग्निकुण्डको बीचमा एउटा अद्भुत ताल देखा पर्‍यो। अथातेयम् परपु
भिण्डपालसँग रिसाएका यमराजका राजाले भाला, भाला, लाठी, चक्र, त्रिशूल र अन्य हतियारहरू लिएर उनीकहाँ पुगे। भगवानलाई के थाहा छ भने ⋮

It enters the soil. O son of the dynasty, the great sage Bodhisattva, who is the lord of all the worlds, will enter the great hell. The dancer's body feels different. Who crosses the Muya River near the great hell of Davichow. Then the great hell of Asavichi goes into the cold state. ॥ Then, my dear people, they become agitated and anxious about the knowledge of others. What is the cause of the great hellish fire that has appeared in the ocean? When the lord of the worlds, Bodhisattva, the great being, enters the universe. At that time, lotuses appeared in the shape of a chariot wheel. The Sachkumbh dissolved. A wonderful lake appeared in the middle of that fire pit. Athatheyam Parapu The king of Yamaraja, angry with Bhindapala, approached him with spears, javelins, sticks, chakras, tridents and other weapons. God knows what ⋮&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>70vejcw4rq0ueqx9poxmt99wzkwfm7j</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 94 Karanya Biu Paath.pdf/18</title>
    <ns>104</ns>
    <id>448378</id>
    <revision>
      <id>1344643</id>
      <parentid>1338673</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T17:22:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344643</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4512" sha1="mcews1r8mfnvpewxpc78koqn34axzp2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;चा स्माकं कर्म्म भूमिः परिक्षीणा ॥  ॥ यमाराजा तानुवाच ॥ किंकारणंयु ष्माकं कर्म्म भूमिः परिक्षीणा ॥  ॥ यमपार पुरुषाद्रचुः ॥ यत्खलु
देवोजानीया प्रथमन्त स्मिन्नवीचौ महानरके दुश्डभनिमत्तऺ प्रादुर्भूतं । शीती भावमुयगतं कामरूपी पुरुषः प्रविष्टः । जटा मकुट धरोदिव्या
लंकार भूषित शरीरो प्रसन्नमैत्र मानसः स्वर्ण्ण विम्वमिव दृश्यते सचता दृश पुरुष स्तत्र प्रविष्टः । यदास प्रविष्ट स्तदाश कटचक्र प्रमाणानि
पद्मानि प्रादुर्भूतानि । साचकुम्भी विस्ङु टिता तत्रचाग्निख दायां मध्य पुष्करणी प्रादुर्भूता ॥  ॥ अथयमो राजा चिन्तामाये दे । कस्य देव
स्पायऺ प्रभावः ॥ अथवा महेश्वरस्य महर्द्बिकस्य नारायणस्य पञ्चमहासमुद्र नमस्कृतस्य देवपुत्रवर प्रदाने नेह भुमिमनु प्राप्ताः ।

अनि हाम्रो कर्म भनेको भूमि थकित छ। ॥ यमराजले उनीहरूलाई भने: तिमीहरूको कर्मको कारण के हो? पृथ्वी थकित छ। ॥ तिनीहरूले यमपर पुरुषको सृष्टि गरे। ठीक छ यस संसारमा दुःख भोग्नको लागि देवताहरू पहिलो पटक महानर्कमा देखा परे। इच्छाको रूपमा एक मानिस जादूको शीत अवस्थामा प्रवेश गर्यो। जटा मुकुट लगाउनु पर्छ जसको शरीर अलंकारले सजिएको छ र जसको मन खुशी र मैत्रीपूर्ण छ, त्यो सुनौलो प्रतिमा जस्तो देखिन्छ। जब उनी भित्र पसे, उनले चक्रको प्रमाण काटे
कमल देखा परे। त्यसपछि साचकुम्भीको कुवा फुट्यो, र अग्निकुण्डको बीचमा एउटा ताल देखा पर्यो। ॥ अथायो राजा चिन्तामये दे। जसको देवता स्पेक्सको प्रभाव। वा हुनसक्छ तिनीहरू यस पृथ्वीमा आएनन् जब भगवान महेश्वर, महान ऋषि नारायण, जसले पाँच महासागरहरूको पूजा गर्थे, तिनीहरूलाई देवताहरूका सर्वोत्तम छोराहरू प्रदान गरे।

And our karma is that the earth is tired. ॥ Yamaraj said to them: What is the reason for your karma? The earth is tired. ॥ They created the Yamapara Purusha. Well, the gods first appeared in Mahanarka to suffer in this world. As a wish, a man entered the cold state of magic. He should wear a crown of hair whose body is adorned with ornaments and whose mind is happy and friendly, he looks like a golden statue. When he entered, he cut the evidence of the chakra Lotus appeared. Then the well of Sachakumbhi burst, and a lake appeared in the middle of the fire pit. ॥ Athayo Raja Chintamaye De. whose god Specks influence. Or perhaps they did not come to this earth when Lord Maheshwara, the great sage Narayana, who worshipped the five oceans, bestowed upon them the best sons of the gods.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mcews1r8mfnvpewxpc78koqn34axzp2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 94 Karanya Biu Paath.pdf/19</title>
    <ns>104</ns>
    <id>448385</id>
    <revision>
      <id>1344644</id>
      <parentid>1338691</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T17:23:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344644</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4700" sha1="0u7fhddjkg1cah05kj3254evcq1d93i" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;अथवा राक्षस उत्पन्नो रावणो महावल पराक्रम एवऺ समुत्पन्नो वैरावण प्रतिस्पर्द्विकः । सचदिव्ये नचक्षुषाव्पव लोक्यतच्च देव निकायन्न
पश्यतिस्म दृशऺवरं कस्यास्य ॥ अथसषु नरेवावीचौ महानरके व्यव लोकयत्त स्मिन्ने वावीचौ महानरके दुव लोकितेश्वरं वोधिसत्वं महासत्व मेव
पश्यतिस्म ॥ अथसयमो धर्म्मराजा येनाव लोकितेश्वरो बोधिसत्वो महासत्वस्ते नोय संक्रान्त उपसंक्रम्प भगवतः यादौशिरसाभिवन्द्य स्तो
त्रवि शेषंकर्त्तुमारब्वः ॥ ॥ नमस्त्वंव लोकितेश्वराय महेश्वराय पद्मश्रियेवरदाय वशभ्कराय पृथिवीवर लोचनकरा । जगदाश्वा
सनकराय । शतसहम्र भुजाय कोटिशत सहम्रनेत्राय । एकादश शीर्षाय वत्रवामुख पर्य्यन्ताय धर्म्म प्रियाय सर्व्वसत्व परिमोक्षण कराय

अथवा हुनसक्छ रावण, जो एक राक्षसबाट जन्मिएको थियो, शक्तिशाली र पराक्रमीबाट जन्मिएको थियो, र जो वैरावणबाट जन्मिएको थियो, जो उसको प्रतिद्वन्द्वी थियो। हे प्रभु, जसको शरीर स्वर्गीय ग्रहहरूमा परम पुरुषत्व भगवानको आँखाले देख्न सकिँदैन थियो? त्यसपछि, महान् नर्कको बीचमा, उनले परम पुरुषत्व भगवानलाई देखे, जो सबै लोकका स्वामी हुनुहुन्छ। त्यसपछि, धार्मिक सिद्धान्तहरूका राजा, जो सबै सन्त व्यक्तिहरूमध्ये सबैभन्दा महान हुनुहुन्छ, शायम भगवानको परम पुरुषत्वको नजिक पुगे, जो सबै भौतिक गतिविधिहरूमा धेरै शक्तिशाली थिए। ॥ ॥ म तपाईंलाई मेरो सम्मानपूर्वक प्रणाम गर्दछु, सबै लोकका स्वामी, सर्वोच्च भगवान, जसले कमलको फूलको सौन्दर्य प्रदान गर्नुहुन्छ र जसका आँखा पृथ्वीका जस्तै छन्। जगदस्व
शंकराई। हे लाखौं हातहरू, लाखौं लाखौं आँखाहरू। एघार शिर भएका वात्रवमुखलाई, धार्मिकताको प्रेमीलाई, सबै प्राणीहरूको मुक्तिदातालाई।

Or perhaps Ravana, who was born of a demon, was born of the powerful and mighty, and who was born of Vairavan, who was his rival. O Lord, whose body could not be seen by the eyes of the Supreme Personality of Godhead in the heavenly planets? Then, in the midst of the great hell, he saw the Supreme Personality of Godhead, who is the Lord of all the worlds. Then, the king of religious principles, who is the greatest of all saintly persons, approached the supreme manhood of Lord Śayama, who was very powerful in all material activities. ॥ ॥ I offer my respectful obeisances to you, the lord of all the worlds, the Supreme Lord, who bestows the beauty of a lotus flower and whose eyes are like those of the earth. Jagadāsva Śankara. O millions of hands, millions of millions of eyes. To the eleven-headed Vatravamukh, the lover of righteousness, the savior of all beings.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0u7fhddjkg1cah05kj3254evcq1d93i</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 94 Karanya Biu Paath.pdf/20</title>
    <ns>104</ns>
    <id>448386</id>
    <revision>
      <id>1344645</id>
      <parentid>1338692</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T17:26:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344645</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3833" sha1="gxovtr125ds180y51iw4u8mcde3jpjt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;कूर्म्म मकर मत्स्या श्वासन कराय ज्ञान श्युत्तम कराय प्रियन्द दायरत्न श्रिये द्रत्त माय अवीचि संशोषन कराय ज्ञानलक्ष्मी समलं कृताय ज्ञान
श्रियेसर्व्व देव पूजित नमस्कृताय वन्दिताय अभयन्ददाय षद्यारमिता निर्द्देशन कराय सुर्य्य वर रोचन कराय धर्म्मद्वीपं कराय कामरूपा
य सुरुपाय गन्धर्व्व रूपाय काञ्चन पर्व्वत समारूटाय सागर कुक्षि गम्भीर धर्म्माय परमार्थ योगमनु प्राप्ताय संमुख संदर्शन कराय । अनेक
समाधिशत सहम्राकीर्ण्णाय अभिरति कराय विछुरित गात्रायझषिपुऺगव कराय हत्रिनिगत्र वन्धन भय त्रस्त मार्ग्न परिमाक्षण करा
य सर्व्वसत्वाभाव सऺयुक्ता यवहु परिवार सम्वर्त्त नीयाय उपचित कराय चिन्तामणि रत्नाय निर्व्वाण मार्ग्नो पदर्शन कराय प्रेतनग

कछुवा मकर माछा श्वासप्रश्वास ज्ञान शुत्तमा प्रियन्द दयारत्न श्रिये द्रत्ता माया अविची सन्शोषन काराया ज्ञानलक्ष्मी समल कृताया ज्ञान श्रीयेसर्व देवपूजिता नमस्कृताय वन्दिताय अभयन्ददाय षड्यर्मिता निर्देषना काराया सूर्य वरमद रोचन काराया द रोचन काराया सूर्यरूप कराया रुपया कञ्चन पार्वता हे समरुता, सागरको पेटमा, धर्ममा गहिरो, हे परम लक्ष्य, हे योग, हे भगवान, तपाईंले हामीलाई आमनेसामने देखाउनुभएको छ। धेरै
समाधिशत सहम्रकिर्णनया अभिरति कराया विचुरित गात्रयजशिपुपकगव कराया हत्रिनिगात्र बन्धनया भय त्रस्त मार्ग परिमाक्षण कराया तिनीहरू नै हुन् जसले परिवारलाई समर्थन गर्न र विचारको रत्न र निर्वाणको मार्ग देखाउन सक्षम छन्

Turtle Capricorn Fish Breathing Knowledge Shuttama Priyanda Dayaratna Shriye Dratta Maya Avichi Sanshoshan Karaya Jnanalakshmi Samal Kritaya Knowledge Shriyesarva Devapoojita Namaskritaya Vanditaya Abhayandadaya Shadyarmita Nirdeshana Karaya Surya Varamad Rochan Karaya The Rochan Karaya Suryarupa Karaya Deep, O ultimate goal, O Yoga, O God, You have shown us face to face. Many are those who are able to support the family and show the jewel of thought and the path to Nirvana.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gxovtr125ds180y51iw4u8mcde3jpjt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 94 Karanya Biu Paath.pdf/21</title>
    <ns>104</ns>
    <id>448502</id>
    <revision>
      <id>1344646</id>
      <parentid>1338693</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T17:27:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344646</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3990" sha1="nc7zldh8k7n541dxosaykxnae1ka1oz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;रस मुछोषन कराय छत्र भूतजगत्कराय व्याधि परिमोचन कराय नन्दो पनन्द नागराज कृतयज्ञो पवीताय अमोघपाश सन्दर्शन कराय अ
नेक मन्त्र शताकीर्ण्णाय वज्रपाणि विद्रापण करायत्रि लोकभयंकराय यक्ष राक्षस भुत वेताड डाकिनी कुम्भाण्डा पस्मार सन्डा सनकरा
यनी लोत्य लचारु नेत्राय गम्भीर धीराय विध्याधिपतये सर्व्वक्लेश विमोक्षण कराय विविध वोधिमार्ग्नो पचिताय समारूट मोक्षमार्ग्न प्रद
राय आश्रयचित्त वोधिमार्गो पचिताय प्रेतगति परिमोक्षण कराय परमाणु रजोपम समाधिशत सहम्राकीर्ण्णाुय ॥ एवं यमो धर्म्म
राजो विशेषतरं स्तोत्रा वधानं कृत्वा पुनर पियमा धर्म्मराज त्रिप्रदक्षिणी कृत्य तत्रैव प्रकान्तो भूत ॥ ॥ अथ सर्व्वणी वरण विह्व

रस मुचोषण कराय छत्र भूजगतकाराय व्याधि परिमोचन कराय नन्दो पानन्द नागराज कृतयज्ञो पवित्रया अमोघपाशा संदर्शन काराया ए नेका मन्त्र शतकिर्णाय वज्रपाणि विद्रपण कारयात्री लोकभयंकराया यक्ष राक्षस भूटा वेताद डाकिनी संकर याम्बर लो सुप्रीम यक्षर लो। परमात्माको व्यक्तित्व, तिमी सबै प्रकारको ज्ञानको मालिक हौ। तिमी नै सबै प्रकारको भौतिक मुक्तिको स्रोत हौ। तिमी नै सबै प्रकारको भौतिक मुक्तिको स्रोत हौ। तिमी नै मुक्तिको स्रोत हौ। र यम धर्म हो हे धार्मिक सिद्धान्तहरूका राजा, सबैभन्दा विशेष भजनहरू जप गरेर यज्ञ गरेपछि, धार्मिक सिद्धान्तहरूका राजा, पियामाले तीन पटक शहर परिक्रमा गरे र धेरै उज्ज्वल भए। ॥ त्यसपछि सर्ववाणी वरण विह्वा

Rasa muchoshan karay chhatra bhujagatkaray vyadhi parimochan karay Nando Pananda Nagraj Kritayagya pavitraya amoghapasha sandarshan karay e neka mantra shatkirnaya vajrapani vidrapan karayatri lokabhayankaraya yaksha rakshasa bhuta vetad dakini sankar yamber lo supreme yakshar lo. Paramatmako personality, you are the master of all kinds of knowledge. You are the source of all kinds of material liberation. You are the source of all kinds of material liberation. And Yama is Dharma, O king of religious principles. Having performed the most special hymns and performed the yajna, the king of religious principles, Piyama, circumambulated the city three times and became very radiant. ॥ Then Sarvavani Varana Vihva&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nc7zldh8k7n541dxosaykxnae1ka1oz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 90 Ashtami Bartha Katha.pdf/8</title>
    <ns>104</ns>
    <id>449926</id>
    <revision>
      <id>1344627</id>
      <parentid>1344422</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T16:47:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344627</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2560" sha1="ixcnpv25kw5yl9bugem1z0cy5wthrvg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;न सिया व बिज्याक मसेया भावन ङेन आवजेन इनालपे ‍‍॥ भो भगबान मे बुता कारणस मखते संसार
स उत्तम चतुर्बर्ग धाया फल धर्म अर्थ काम मोक्ष थ्वते ता बेताफल लायया कारणस मास उपासन चोङ शत  
छि द १०० द तो हे भगबान थनिया आवत लें . थ्वते ता फल मलाक हे सर्बज्ञ गथे यायमार महा कष्ठक जुलो
मे बुता छुनुं येतेन उपकार दवला ग्वगुलि यतन नत ३ काल नं थ्वते ता दल लायी व हे नाथ उपदेश बिय मा
ल जे के दया प्रसन्न जुयमाल हे जगत गुरु छलपोल बिनान जगत संसार रक्षा याक सु नुं मदु थ्वते ता बिमति ख

अज्ञानता र भक्तिको भावनाले उनले अनाल्प गरेनन् । भो भगवान् मे बुटा करकस मख्ते संसार साउत्तम चतुर्बर्ग धया फल धर्म अर्थात कर्म मोक्ष हवते त व्यर्थ लय करंस मास उपासना छोङ शत चि दा १०० द तो हे भगवान् थानिया अवत लेन यो तेरो निष्फलता सर्वज्ञ गाथे येमर जुवालु मे दासताकार । यति नाट ३ काला नान ये त दल लाय वाहे नाथ उपदेश बिया मल जे के दया प्रसन्न जुयमल हे जगत गुरु छलापोल मदुक सननन असहमत

He was not deceived by ignorance and devotion. Bho Bhagwan Me Buta Karakas Makhte Samsar Sauttam Chaturburg Dhaya Phal Dharma That Is Karma Moksha Havate Ta Virth Rhythm Karans Mas Upasana Chhong Shat Chi Da 100 Da To He Bhagwan Thania Avat Len Yo Gyanas Sarvatajuta. Yati Nat 3 Kala Nan Yet Dal Lay Wahe Nath Upadesh Biya Mal JK Daya Prasanna Juymal He Jagat Guru Chalapol Maduk Sannan Disagrees&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ixcnpv25kw5yl9bugem1z0cy5wthrvg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 90 Ashtami Bartha Katha.pdf/9</title>
    <ns>104</ns>
    <id>449953</id>
    <revision>
      <id>1344628</id>
      <parentid>1344433</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T16:48:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344628</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2904" sha1="jwg7zxa3y3d0x8j564wp8mv7bxnrza6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ङेनाव श्री भगवानसेन आज्ञा प्रसन्न जुया हे बाशिष्ठ ङेनो यतन जुगुति मसेया व सकल लोकसेन कष्ठ कसिया
व भ्रम लयाव जुर ॥ ग्वतोथ्यं धालसा अति बाग्ब तन अति ताजा व सिमास मुल कचास सवदल खाङा व नपइ
छायाङं भ्रमन पाथें ॥ छेसेन जुरसां ङ्हाय मदुगुलि फल वांछा याङाव ब्यर्थन महाकष्ठक सेयाव जुलो मासोप वास
ब्रत याङव लछिया भितरस छपोल मात्र जुक्वया पारण याङाव हाहाकार माहाकष्टन शरीर पीत्रल पा
मासोप बाशया फलन धर्म अर्थ कामना थ्वते ता स्वता मात्र जुछ ङ्हाया दतो फल लाय दत मोक्ष धाया फरला

श्रीभगवानसेनको आज्ञाले प्रसन्न भएर भगवान् न्गेनो भगवान् श्रीको स्थानमा गएनन् र सारा जगतको विनाश भई भ्रम हट्यो । ग्वातोथ्यम् धल्सा धेरै फलदायी शरीर एकदम ताजा र रूखका जरा हाँगा सवादल खङ्गा र नापाई शायाङ घुम्दै पथे पथे छेसेन जुरासन न्घय मदुगुली फल वाञ्च यांगव बिर्थन महाकाष्टक सेयव जुलो मसोप वस ब्रत याङ्व लछिया भितरास चपोल मातृक जुराङ महाकाव्य महाकाव्य चपल पितरल प मसोप बशाय स्वाम्ना धनाया धनाया धन दातो फल लाय दाता मोक्ष धया फर्ला

Pleased with the orders given to Shri Bhagwan Sen, Lord Ngeno went to the place of Lord Shri and destroyed the whole world and the illusions were removed. Gwatothyam Dhalsa Very Fruitful Body Very Fresh Ra Rukhka Jara Hanga Sawadal Khanga Ra Naapai Shayaang Ghumdai Pathe Pathe Chesen Jurasan Nghay Maduguli Phal Vanch Yangv Birthan Mahakaashtak Seyav Julo Masop Vas Brat Yangv Lachiya Bhitras Chapol Matrik Jurang Epic Epic Chapal Pitral Pa Masop Bashay Swamnaa Dhanaaya Giver of wealth brings fruits, giver of salvation, giver of salvation&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jwg7zxa3y3d0x8j564wp8mv7bxnrza6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 90 Ashtami Bartha Katha.pdf/10</title>
    <ns>104</ns>
    <id>449971</id>
    <revision>
      <id>1344629</id>
      <parentid>1344441</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T16:49:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344629</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2385" sha1="489msoow7hho3qvz2cbp5zu8cjzi8j7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;यस ङ्हाय मदो सामर्थ मदले ङ्हाय मदु फलस नाना प्रकार कारण कष्ठक यात सन्वंलाय मजीव मा सोप
बास जुक्व याङान मोक्ष लाय मजीव सतछि दमु माल द्वलछि द पर्यतन चलय यातसां निरर्थ भुमल 
पा मात्र शरीरया पीडा मात्र जुया छथिम्ह वणिष्ठ ऋषि थीम्हया संतान जुयाव महामूर्ख ख मने पुष्टत्ति नि
वृत्ति धर्म बिचार याय मसव थ्व गुलि प्रवृत्ति धर्म चलय याङन बारंबार संसारस जन्म जुयाव मृत्यु
जुयाव गर्भ स्वरुप अधकार नरक वास याङाव उथ्यं उथ्यं भुमरपं जुयमार थ्व ते ता मात्र बिचार यायं म

यस न्घाय मदो समर्थ मदले न्घय मडु फलस नाना प्रकार कारण कष्टक यत संवन्लय माजिव मा सोप बस जुक्वा याङ्गन मोक्ष ल्या माजिव सच्चि दामु माल द्वल्ची पर्यटन चलय यत्सन निर्थ भूतिमल प म्हात्र मात्र तिनीहरूको सन्तान हुनु एक महान फोल हो। म धर्मप्रति पुष्टीको प्रवृत्तिको बारेमा सोच्न सक्दिन। कति वृत्तिले यो संसारमा बारम्बार जन्म लिएको छु ।

Without the support of true wisdom, one cannot attain liberation; one remains trapped in the cycle of suffering caused by various worldly attachments. Merely being born as their offspring is not enough; I cannot claim to possess a genuine inclination toward Dharma. I wonder how many times I have been born into this world.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>489msoow7hho3qvz2cbp5zu8cjzi8j7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 99 Bichitra Karni Awadan.pdf/2</title>
    <ns>104</ns>
    <id>451106</id>
    <revision>
      <id>1344648</id>
      <parentid>1337317</parentid>
      <timestamp>2026-07-01T02:21:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Neetu Dangol</username>
        <id>873892</id>
      </contributor>
      <comment>/* Proofread */</comment>
      <origin>1344648</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1686" sha1="ncm8zte8z3wobltv4lcl1h7nwvdq0r8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;सिंह ॥ संसारयागु समुदर तरेय: याकाओ विज्याकम्ह ॥ दक्व गुणया खानि जूयाओ विज्याक
म्ह ॥ हाकन पुर्नबार: गौतम धायकाओ विज्याकम्ह ॥ वुर्द्ध दक्व याना थ जुयाओ विज्याकम्ह ॥
२ अनु बिहरती भगवान्सक्य बुद्धो जेतबने विहारे अनाथ पिण्ड स्पाराम्य महता भिक्षु
संघेन सार्द्ध त्रयोदश भि भिक्षु शतैमह भिक्षीणाशु बैस्तयोक्त: समाधिवशिता
प्राप्तै ॥ जितै डियैः तैश्वसबहुलै वोधिसत्वैः एवर्ञ्च महभि महाश्राबकगणेः ।
संसारयात सिंहनाद यानाओ विज्याकम्ह ॥ पुनबाल ॥ हनं दक्व भय तरे यानाओ विज्याकम्ह ॥ धर्म्म
या छर्त्रनं कुयकाओ विज्याकम्ह स्वर्ग मध्य पातालं धर्म्मश्र: ओ गाकाओ विज्याकम्ह : देवलाकसं
मनुक लोकसं: उलि थुगि मदु ॥ शरंसर ॥ दोरंदोल गुण बियाओ विज्याकम्ह ॥  १ ॥&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ncm8zte8z3wobltv4lcl1h7nwvdq0r8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 90 Ashtami Bartha Katha.pdf/11</title>
    <ns>104</ns>
    <id>451621</id>
    <revision>
      <id>1344630</id>
      <parentid>1344455</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T16:51:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344630</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3197" sha1="svusam5l41dcswypmgn763bnrl5y5j5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;सव हन्वऺ थ्व गुलि निवृत्ति धर्मन संसारस भुमल पेमुमार निर्वाण पद लाङाव मोक्ष जुयाव चतु महाभय मुमा
लक जन्म जना व्याधि मृत्यु थ्वते ता पेता भय मुमालक महा सुखनचोने थ्वते ता विचाल याय मसव हन्वं छन छु
विचार याय सयी ग्वन षु वशिष्ठ झषिश्वर थिं म्हन प्रवृत्ति निवृत्ति मनियाव प्रवृत्ति धर्मन मोक्ष जुव भारपाव ताकाल
तों शरीरन कष्टक याङाव भ्रमरपं जुया हे वाशिष्ठ ङेन ञाम मासोपवास व्रत प्रवृत्ति धर्म धायागु ॥ छे मन मासत तु
कारसं तव कष्ट मयासें धर्म अर्थ काम मोक्ष लाय वांछा जुर सा नेनो जिन उपदेश विय ॥ थ्वते ता श्री भगवानया आ

सव हन्व: य गुलि निवृत्ति धर्म संसार भूमल पेमुमर निर्वाण पद लङ्गौ मोक्ष जुयाव चार महाभया मुम लक जन्म जन व्याधि मृत्यु ह्वते त पेट भय मुमलक महा सुखाञ्चोने ह्वते त विचारल यया मसाव गश्व यया सया विचारण ज्वरितम चर्वितम याश मणियव प्रवृत्ति धर्म मोक्ष जुव भरपव तकल देहको दु:ख र मोहको कारणले यसलाई वसिष्ठ नगेना जाम मासोपावास व्रत प्रवृत्ति धर्म भनिन्छ। आफ्नो मनमा राख्नुहोस् यदि तपाईं कर्मको पीडा बिना धार्मिकता र वासनाद्वारा मुक्ति चाहनुहुन्छ भने, जिनलाई उपदेश दिनुहोस्। यो श्री भगवानको दिन हो।

Sav Hanva: Ya Guli Nivritti Dharma Sansar Bhumal Pemumar Nirvana Pada Langau Moksha Juyav Char Mahabhaya Mum Lak Janma Jana Vyadhi Mrityu Hvate Ta Pet Bhaya Mumalak Maha Sukhanchone Hvate Ta Vicharal Yaya Masavamaya Jvaranaya Vicharya Maniyav Pravritti Dharma Moksha Juve Bharapav Takal Because of the suffering and delusion of the body, it is called Vasishta Nagena Jam Masopavas Vrata Pravritti Dharma. Keep in your mind if you want liberation through righteousness and lust without the pain of karma, preach to the Jinn. This is the day of Shri Bhagavan.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>svusam5l41dcswypmgn763bnrl5y5j5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 90 Ashtami Bartha Katha.pdf/12</title>
    <ns>104</ns>
    <id>451658</id>
    <revision>
      <id>1344631</id>
      <parentid>1344461</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T16:52:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344631</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3040" sha1="bxssp0j3ei0vxp3vik7s5pj2u1d6d6b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ज्ञा ङेनाव मनसास हर्षमान जुयाव हतास चायाव श्री भगवानया चलण कमलस भोकपुयाव लाहा
ठ हा जोलपा व इनालपा ॥ भोछि भगवान सर्वज्ञ नाथ आज्ञा प्रसन्न जुयमाल मूट याके दया प्रसन्न जुय
माल छलपोल गथिऺ ग्व धारसा अंधा जन यात दृष्टि दाता इछा पुर्ण्ण याकह्म हे नाथ मोक्ष मार्गस का
ण जुवम्ह जित मोक्ष मार्ग केनेमाल ॥ हे परमेश्वर कानयात काणह्मण अंधकारस दुर्गम ज्वलया मार्ग के
नाथ्य जुलो जिपनि ॥ भोछि त्रिकालज्ञ जित मोक्ष पद प्रसन्नयाङ आज्ञा दयकेमाल ॥ थ्वते ता इनालपा

ज्ञान आनन्दित भयो मन हताश भयो हताश भयो श्री भगवानको आन्दोलन कमल बन्यो भोका लाहा था हा जोलापा र इनालपा भोची भगवान सर्वज्ञ नाथ आज्ञा प्रसन्न जुयमल दया गर्नुहोस् प्रसन्न जुयमल चलपोल गाथी जग कहाँ छ अन्धाहरूलाई दृष्टि दिनेवाला इच्छा पूरा गर्नुहोस् यख्मा हे नाथ मोक्ष मार्गना कनेमल जावम्हा। हे परम प्रभु, कान्हमानलाई अन्धकारबाट प्रकाशको दुर्गम मार्गको राजा बनाउनुहोस् तीनै पटक जान्ने भोचीले मुक्तिको वासस्थान भोग्न आज्ञा गर्नुपर्छ। यो त इनल्पा हो

Knowledge became joyful; the mind became despondent, became despondent. By the movement (teaching/inspiration) of the Blessed Lord, the lotus blossomed. Bhokā Lāhā Thā Hā Jolāpā and Inālpā, O Blessed One, Omniscient Lord, graciously bestow your command. Be pleased and show compassion. O You who remove obstacles and show the way to the world, O Giver of sight to the blind, fulfill our wishes. Here, O Lord, grant us the path to liberation. O Supreme Lord, make Kanhman the king upon the difficult path from darkness to light. The omniscient Bhocī, who knows the three times (past, present, and future), should grant permission to attain the abode of liberation. This is Inālpā.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bxssp0j3ei0vxp3vik7s5pj2u1d6d6b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 90 Ashtami Bartha Katha.pdf/13</title>
    <ns>104</ns>
    <id>451659</id>
    <revision>
      <id>1344632</id>
      <parentid>1344466</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T16:54:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344632</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3072" sha1="f1cv0y5802nahkkmyn1l4pzwebswypl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ख ङेनाव: श्री भगवानसेन आज्ञा दयका ॥ ङेनो हे वासिष्ठ तत्‌कालसं मोक्ष पदलाय सवांछा जुल ङास श्री अमोघपाश धाया
लोकेश्वर श्री करुणामयया व्रत अष्टमीव्रत दव थ्व व्रतया प्रभावन महाकष्ट मयासे न्वंन नानं मोक्ष जुया थथि ग्व व्रत छ
न चलय याव: थ्वते ता ख ङेनाव अति कौतुक चायाव वाशिष्ठन हनो इनालपात भो गौतम थथिं ग्व व्रत जिनं मसिया
ङेने मनङा छलपोलस कृपान थनिया अवसरस ङेने धुनो महाभाग्यया फलन: आव थ्व व्रतया विधी विधान माहाल्य
फलस नस्तं आज्ञा दयकेमाल ॥ हमों थ्व गुलि व्रत पुरापूर्वकारस सनान ग्वम्हन चलय याङ उधार जुरं थ्वते ता ससुत्तं कनेमाल

भेनवले भगवानसेनलाई आज्ञा दिए। नगेनो हे वसिष्ठ तत्कलसन मोक्ष पदलय सावञ्चा जुल न्गास श्री अमोघपाश ध्याय लोकेश्वर श्री करुणामय व्रत अष्टमीव्रत दैव यो व्रतको प्रभाव महाकाष्ट मायासे नन्वन्न मोक्ष जुया थाठी ग्वाका खाति व्रत छ: यो न चाल हवत् गवाशले गाउत छ, यो व्रत हो। मसीह, मसीहको अनुग्रह यस अवसरमा गरिन्छ। हामीले यसलाई गुली व्रत पुर्ब्यकरस सनन ग्वाम्हण चलय याङ जुर ह्वाते ता ससुत्ताबाट उधारो लियौं।

Bhenavale gave the command to Bhagavānsena.
&quot;Nageno, O Vasiṣṭha, at that very moment attain the state of liberation. By meditating upon Śrī Amoghapāśa Lokeshvara and observing the Śrī Karuṇāmaya Aṣṭamī Vow, such is the divine power of this vow. Even from the greatest suffering and illusion, one attains liberation. Therefore, this vow should be observed.
This vow should not be neglected or abandoned. This is the vow. By the grace of the Messiah, the Messiah's blessing is bestowed on this occasion. We have performed this Guli Vow according to the prescribed method, and for its completion we borrowed from the Sasutta.&quot;&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f1cv0y5802nahkkmyn1l4pzwebswypl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 90 Ashtami Bartha Katha.pdf/14</title>
    <ns>104</ns>
    <id>451763</id>
    <revision>
      <id>1344633</id>
      <parentid>1344471</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T16:54:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344633</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2742" sha1="74ayqkky0itng2hwj9q0jryedtkdiw7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;जिन निश्चयन चलय याय जुर ॥ थ्वते ता प्रार्थना खं ङेनाव भगवान सेन आज्ञा दयका ङेनो मनसाप धान याङान थ्व
तेता व्रतस समस्त विधान जेन कङे छे मनस निश्चयन चलय याय जुल ङास ॥ आव न्हापां मासोप वास व्रत समा
फया हुने लिथे करुणामयया अष्टमि व्रत चलय यावः थ्वया विधान. मा समास प्रति शुक्ल पक्ष संथ खेत कृष्ण पक्ष
संथखेत अष्टमी प्रति व्रत याय अथवा उपासना याय प्रातकालस शुचिशीला याङाव शुचिव म्त्रन पुङाव शुद्ध
चित्त जुयाव सकल प्राणियाके करुणा तयाव चतुर व्रह्मविहार धरल पाव दशा कुशल तोलताव सत्य धर्म सतत्प

जुरा, जसले जिनलाई निर्धारण गर्दछ र सार्छ। भगवान सेनले यो प्रार्थनाको आज्ञा दिनुभयो र जैनका सबै नियमहरू अनुसार मनलाई नियन्त्रण गर्न यो व्रत गर्नुभयो। पहिलो मासोप वस व्रत करुणामय अष्टमी व्रत बराबर छ। मा समसा प्रति शुक्ल पक्ष सन्त खेत कृष्ण पक्ष सन्तखेत अष्टमी प्रति व्रत वा पूजा प्राटकलास शुचिशिला यांगव शुचिव मत्रां पुंगव शुद्ध मन सबै प्राणीहरूप्रति दयालु बन्ने चतुर वर्माता धर्वल पवाहारा सत्प

Jura, which determines and moves the Jinn. Lord Sen ordered this prayer and observed this fast to control the mind according to all the rules of Jainism. The first Masop Vas Vrat is equal to the Karunamaya Ashtami Vrat. Ma Samasa Prati Shukla Paksha Sant Khet Krishna Paksha Sant Khet Ashtami Prati Vrat or Puja Pratakalas Shuchishila Yangava Shuchiva Matran Pungava Shuddha Mana Chatur Varmata Dharval Pavahara Satpa&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>74ayqkky0itng2hwj9q0jryedtkdiw7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 90 Ashtami Bartha Katha.pdf/15</title>
    <ns>104</ns>
    <id>451766</id>
    <revision>
      <id>1344634</id>
      <parentid>1344487</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T16:55:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344634</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2973" sha1="r35qs2mmwnk5yx7dbnzeo09i7tbwzmu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;र जुयाव उपासना याय अथवा अमोघपाश लोकेश्वरया मण्डल दयकाव यथा विधिथ्य पुजा याय त्रिरत्नया शलण याङा
व जप स्तोत्र पाथ आदि पंप्र दक्षिणा याङाव सद्धर्म कथा ङनाव दक्षिण वियावलि थे पारणा याय थ्वते ता असमर्थ जु
लसा उपासना मात्र याय ग्वर षु पुरुषन थ्वते ता चलय यातं थ्व म्हया पुण्य प्रमाण यायस असमर्थ मेवुता पुण्णया संख्या
दव थ्वया संख्या मदु ॥ चतुः समुद्रया लंख फुति प्रमाण दु हन्वं समस्त वृक्ष जातिया पत्रया प्रमाण दव हन्वऺ वृष्टि धाराया
लंख फुतिया प्रमाण दव सकल जंतु पनिरोम संख्या दव थ्वया पुण्ष संख्या यायमफु हन्वऺ सकल व्रीहि जातिया संख्या

राजवाव पूजा, अमोघपाश लोकेश्वरको मण्डल बनाउने, त्रिरत्न शालन यय र जप स्तोत्र मार्ग आदि विधि अनुसार पूजा गर्ने। यस शरीरको गुण प्रमाणित गर्न असमर्थ मानिस यस शरीरको गुण प्रमाणित गर्न असमर्थ हुन्छ। समुद्रका चार महासागरहरूको प्रमाण छ। सबै रूख प्रजातिहरूको प्रमाण छ। वर्षाको धारा पनि प्रमाण छ।
लङ्ख फुटिया प्रमाण दाव सबै जनावरहरू पानीरोम संख्या दाव याया पुंशा सांख्य यायाम्फु हन्वा' सबै वृही जातिया संख्या

Worshiping Rajavav, making a mandala of Amoghapasha Lokeshwar, worshiping according to the method of Triratna Shalan Yaya and Japa Stotra Marga etc. A person who is unable to prove the qualities of this body is unable to prove the qualities of this body. There is proof of the four oceans of the sea. There is proof of all tree species. There is also proof of the stream of rain. Lakkha Futiya Pramana Daav All animals Panirom Sakha Daav Yaya Punsha Saankhya Yayamfu Hanva' All the great castes number&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r35qs2mmwnk5yx7dbnzeo09i7tbwzmu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:AN 90 Ashtami Bartha Katha.pdf/16</title>
    <ns>104</ns>
    <id>451767</id>
    <revision>
      <id>1344635</id>
      <parentid>1344490</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T16:56:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Soniya Maharjan</username>
        <id>916885</id>
      </contributor>
      <origin>1344635</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2499" sha1="4v9ukpxb3mkj0ffnsq86schhgyidnw1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Neetu Dangol&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;छ ग्वड २ प्रमाण याय समर्थ दु थ्व व्रतया पुण संख्या याय समर्थ मदु ग्वन प्रुपुरुषन अष्टमी कुह्नु दान यातं
थ्वया प्रभावन अक्षय भण्डार लाङाव दान पारमिता पूरय याङाव ननानं वोधि ज्ञान लाङा वणिर्वाण जुलं ॥ अ
ष्टमी कुह्नु त्रिरत्नया शरण याङाव श्री लोकेश्वरया पूजा दरशन याङा फरन सकल पाप क्षय जुयाव आयु आ
रोग्य जुया सुख भोगन सुवुद्धि जुया गुणवन्त भाग्यमानी सकल संपत्ति सकल विद्या कसा विद्या सपूर्ण्ण जुया
व वोधिसत्व जुयाव निर्वाण पद लाङाव मोक्ष जुया ॥ ङेनो हे वाशिष्ट पुरापूर्वकालस विद्याक विपश्वी भगवान प्रभृ

यो व्रत दुई समूहद्वारा प्रमाणित गर्न सक्षम छ। यो व्रतको पुण्य गणना गर्न सक्षम छैन। अष्टमी कुह्नु त्रिरत्न शरण याङ्गव श्री लोकेश्वर्य पूजा दर्शन यया फेरन सबै पापहरू नष्ट हुन्छन् आयु, रोग, सुख, भोग, बुद्धि, पुण्य, भाग्य, सबै धन, सबै ज्ञान, सीप, ज्ञान र पूर्णता ॥ ज्ञानको प्राचीन विपस्वीका स्वामी, जेनो ओ वशिष्ठ

This fast is able to be verified by two groups. The virtue of this fast is not able to be calculated. Ashtami Kuhnu Triratna Sharan Yangava Shri Lokeshwarya Puja Darshan Yaya Feran All sins are destroyed Age, disease, happiness, enjoyment, wisdom, virtue, fortune, all wealth, all knowledge, skill, wisdom and perfection. ॥ The ancient master of knowledge, Jeno O Vasishtha&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4v9ukpxb3mkj0ffnsq86schhgyidnw1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Index:Ådde Testament same kiäli puoktetum (1755).pdf</title>
    <ns>106</ns>
    <id>453890</id>
    <revision>
      <id>1344665</id>
      <parentid>1344617</parentid>
      <timestamp>2026-07-01T09:59:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Johshh</username>
        <id>714538</id>
      </contributor>
      <origin>1344665</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="169" sha1="9xb01rzmdym4t7y1ndjh02xtnly3rhj" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Title=[[Ådde Testament same kiäli puoktetum]]
|Language=smi
|Author=God
|Translator=[[Author:Pehr Fjellström|Pehr Fjellström]]
|Editor=
|Year=
|Publisher=
|Address=
|Key=
|Source=pdf
|Image=5
|Progress=OCR
|Volumes=
|Pages=&lt;pagelist /&gt;
|Remarks={{Page:Ådde Testament same kiäli puoktetum (1755).pdf/6}}
|Header=
|Footer=
|Width=
|Css=
}}</text>
      <sha1>9xb01rzmdym4t7y1ndjh02xtnly3rhj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1344666</id>
      <parentid>1344665</parentid>
      <timestamp>2026-07-01T10:03:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Johshh</username>
        <id>714538</id>
      </contributor>
      <origin>1344666</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="215" sha1="twbnepd7mjis29osno4g4hz5m4yp3ys" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Title=[[Ådde Testament same kiäli puoktetum]]
|Language=smi
|Author=God
|Translator=[[Author:Pehr Fjellström|Pehr Fjellström]]
|Editor=
|Year=
|Publisher=
|Address=
|Key=
|Source=pdf
|Image=5
|Progress=OCR
|Volumes=
|Pages=&lt;pagelist 1to4=— 5=Title page 6=TOC 7to8=Foreword 9=1 /&gt;
|Remarks={{Page:Ådde Testament same kiäli puoktetum (1755).pdf/6}}
|Header=
|Footer=
|Width=
|Css=
}}</text>
      <sha1>twbnepd7mjis29osno4g4hz5m4yp3ys</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1344669</id>
      <parentid>1344666</parentid>
      <timestamp>2026-07-01T10:59:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Johshh</username>
        <id>714538</id>
      </contributor>
      <origin>1344669</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="228" sha1="8ly62yhbs75h82b8d5arjj5c7uh7zga" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|Title=[[Ådde Testament same kiäli puoktetum]]
|Language=smi
|Author=God
|Translator=[[Author:Pehr Fjellström|Pehr Fjellström]]
|Editor=
|Year=1755
|Publisher=
|Address=Stockholm
|Key=
|Source=pdf
|Image=5
|Progress=OCR
|Volumes=
|Pages=&lt;pagelist 1to4=— 5=Title page 6=TOC 7to8=Foreword 9=1 /&gt;
|Remarks={{Page:Ådde Testament same kiäli puoktetum (1755).pdf/6}}
|Header=
|Footer=
|Width=
|Css=
}}</text>
      <sha1>8ly62yhbs75h82b8d5arjj5c7uh7zga</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:Sonetti Romagnoli.djvu/216</title>
    <ns>104</ns>
    <id>453896</id>
    <revision>
      <id>1344649</id>
      <timestamp>2026-07-01T05:52:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ganjidvd</username>
        <id>743383</id>
      </contributor>
      <comment>/* Proofread */</comment>
      <origin>1344649</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="792" sha1="2l32gogr4ly7pmbynfa723zh31hujoo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ganjidvd&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{center|II.}}

{{Ppoem|
E andessom a teatar d’ inascost, 
Incaparlè&lt;ref&gt;''incaparlè'': intabarrati&lt;/ref&gt; parchè in s’ avess cnussù, 
In lugion, zett e quiet, a du par du, 
Che e’ cinetograf l’ era za espost; 

E quand us fasé scur, a e’ mument giost,
Atachessom a fe: bubù, bubù, 
A dii d’ i becch e d’ i baron futù 
E a pissè a totta cana in t’ i prem post.

L’ urena in terra la pareva un legh&lt;ref&gt;''legh'': lago&lt;/ref&gt;
E’ manfar d’ la lumira ai l’ aven stort 
E in t’ e’ siperi ai aven fatti un sbregh&lt;ref&gt;''sbregh'': strappo&lt;/ref&gt;

In t’ l’ urchestra ai tiressom un gatt mort
E Tugnazz, che ch’ la nott l’ era imbariegh,
Barlaff! e’ fasé i purch in t e’ pianfort. 
}}

&lt;noinclude&gt;{{Center|— 178 —}}&lt;/noinclude&gt;
[[Category: Rumagnôl]]&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2l32gogr4ly7pmbynfa723zh31hujoo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:Sonetti Romagnoli.djvu/217</title>
    <ns>104</ns>
    <id>453897</id>
    <revision>
      <id>1344650</id>
      <timestamp>2026-07-01T05:57:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Ganjidvd</username>
        <id>743383</id>
      </contributor>
      <comment>/* Proofread */</comment>
      <origin>1344650</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="755" sha1="prvmlimwabxhwa7qpafc20pf3kn1pk3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Ganjidvd&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{center|III.}}


{{Ppoem|
Mo che: teppismo, mo che: abbietto. Andegna 
Cun st’ al ciacar d’ e’ c.... senza custrott, 
Avemia donc da tnis totti ch’ al bott? 
In ha prinzipiè lò? Mo cossa segna? 

Che: rumori indecenti e scena indegna, 
Par do scur.... e par un quelch cazzott? 
S’ a trov ste giurnalesta e ch’ e’ sia d’ nott, 
Croce di Dio, se me an i romp la ghegna.&lt;ref&gt;''ghegna'': faccia&lt;/ref&gt;

E pu dop, cossa i’ el da cuntrasté? 
Cossa i avemia fatt a st’ i cafon 
Che pr’ una borla is ha quesi amazzè? 

E adess is trata da teppesta, nò 
Che, s’ aven fatt la pessa e gumité&lt;ref&gt;''gumité'': vomitato&lt;/ref&gt;
Aven fatt par insgnei l’ educazion. 
}}

&lt;noinclude&gt;{{Center|— 179 —}}&lt;/noinclude&gt;
[[Category: Rumagnôl]]&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>prvmlimwabxhwa7qpafc20pf3kn1pk3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Wikisource talk:Main Page/ပအိုဝ်ႏဘာႏသာႏ</title>
    <ns>5</ns>
    <id>453898</id>
    <revision>
      <id>1344657</id>
      <timestamp>2026-07-01T07:18:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ပအိုဝ်းပြည်နယ်</username>
        <id>981158</id>
      </contributor>
      <comment>/* ստՊ */ new section</comment>
      <origin>1344657</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="201" sha1="a3418omtopt0uyp2et2m9as71ed9j9r" xml:space="preserve">== ստՊ ==

7ս [[User:ပအိုဝ်းပြည်နယ်|ပအိုဝ်းပြည်နယ်]] ([[User talk:ပအိုဝ်းပြည်နယ်|talk]]) 07:18, 1 July 2026 (UTC)</text>
      <sha1>a3418omtopt0uyp2et2m9as71ed9j9r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:Ådde Testament same kiäli puoktetum (1755).pdf/6</title>
    <ns>104</ns>
    <id>453899</id>
    <revision>
      <id>1344660</id>
      <timestamp>2026-07-01T09:55:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Johshh</username>
        <id>714538</id>
      </contributor>
      <comment>/* Not proofread */ auto summary: New page created (no summary given)</comment>
      <origin>1344660</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="889" sha1="214rqegg2acnkok7w7n6xdt56ijpi4e" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Johshh&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Miles Mattheufen Ewangelium

2. Marcusen Ewangelium

2. Lucasen Ewangelium

2. Jobannesen Ewangelium

Apoftoli Pargob

{{c|Mangeb Bekke.}}

2. Paulusen Epifielen Romari kaik

21. Paulusen anteb Epiffel Corintberi kaik

20. Paulusen mangeb Epiftel Corintberi kaik

2. Paulusen Epiftel Galateri kait

2.Paulusen Epistel Epheseri käit

2. Paulusen Epiftel pb lipperi Edit

2. Paulusen Epifiel Colofferi taik

2. Paulusen auteb Epiffel Theffaloniceri Eaik

2. Paulusen mangeb Epiffel Theffaloniceri kaif

2. Paulujen auteb Epistel Thimotheusen kait

2. Paulusen mangeb Epiftel Timotheusen kaik

2. Paulusen Epistel Titusen kaik

A. Paulusen Epiffel Philemonen EйiE

Epistel breeri Fait

2. Petrujen auteb Epiftel

2 Petrufen mangeb Epistel

A. Jobannesen wuostes Epiftel

2. Jobannesen mubbad Epiftel

21. Jobannesen kolmad Epiftel

2. Jakoben Epiftel

2. Judan pistel

2. Johannesen pikotem&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>214rqegg2acnkok7w7n6xdt56ijpi4e</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:Ådde Testament same kiäli puoktetum (1755).pdf/7</title>
    <ns>104</ns>
    <id>453900</id>
    <revision>
      <id>1344661</id>
      <timestamp>2026-07-01T09:56:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Johshh</username>
        <id>714538</id>
      </contributor>
      <comment>/* Not proofread */ auto summary: New page created (no summary given)</comment>
      <origin>1344661</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1561" sha1="91rcnqg863f6uolqf2mqdu4e6oud6jk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Johshh&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;M. L.
ag får nu framlagga för almänhetens ögon
det Nya Testamentet på Lapska: et wark,
taidt, men för flera emellan kommande hinder ej förr,
ån nu, fått se dagsljuset.
Sedan Högloff. Kongl. Direction dfwer Eccle-
fiaftique - Warket i Lapmarken behagat anförtro mig
et så wigtigt göremål, har jag, så mycket mina swaga
Krafter welat tilläta, lagt der wid handen på det sätt,
at min ómafte omtanka warit, huru jag på det tydli
gaste och närmaste måtte träffa meningen af grunds
språket, och det tillika med sådana ord, som kunde kom
ma närmast til alla i kapmarken mer och mindre skiljaktige
dialecter. Den hielp jag kunnat få af Sal. Kyrkob. Lars
Rangii Ar 1713 gjorde och ännu påUpfala bibliotheque
befindtelige Handsfrefna öfwersättning, har til detta an
damål ej warit tilräckelig; emedan han, som war ales
nast funnig af en Lapmarks dialect, på hwars stadgan
de ej eller någon den tiden hade dánnu begynt tánka,
giorde det så godt han kunde, och således mycket eful
fomligt i anseende til hwad wår tid af of frafwer, fes
dan på Språkets upodling och ans få månge lärda
Mani de fläste Lapmarker lykligen arbetat, samt dere
igenom författ det samma til det ljus och redighet, at
Det begynt tafla med andra uplystare nationers. Fast
halte har jag haft nödigt, som ock höga Wederbörans
de funnit för godt, at underkasta denna min dfwersätts
ning deras dfwerfseende, som i sednare tider förwarfs
wat fig insigt i Språket, och hwilkas meningar jag un
dertiden funnit tjena mig til någon nytto: utom den
hjelps&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>91rcnqg863f6uolqf2mqdu4e6oud6jk</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1344662</id>
      <parentid>1344661</parentid>
      <timestamp>2026-07-01T09:57:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Johshh</username>
        <id>714538</id>
      </contributor>
      <comment>AI generated</comment>
      <origin>1344662</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1607" sha1="aqkbwloxfs4iuyp87g5qrjy8mya9t48" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Johshh&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{c|M. L.}}

Jag får nu framlägga för almänhetens ögon det Nya Testamentet på Lapska: et wärk, som warit så mycket efterlängtadt, som omtwistadt, men för flera emellan-kommande hinder ej förr, än nu, fått se dagsljuset.

Sedan Höglof. Kongl. Direction öfwer Ecclesiastique-Wärket i Lapmarken behagat anförtro mig et så wigtigt göremål, har jag, så mycket mina swaga Krafter welat tillåta, lagt der wid handen på det sätt, at min ömaste omtanka warit, huru jag på det tydligaste och närmaste måtte träffa meningen af grundspråket, och det tillika med sådana ord, som kunde komma närmast til alla i Lapmarken mer och mindre skiljaktige dialecter. Den hielp jag kunnat få af Sal. Kyrkoh. Lars Rangii År 1713 gjorde och ännu på Upsala bibliotheque befindtelige Handskrefna öfwer-sättning, har til detta ändamål ej warit tilräckelig; emedan han, som war alenast kunnig af en Lapmarks dialect, på hwars stadgande ej eller någon den tiden hade ännu begynt tänka, gjorde det så godt han kunde, och således mycket ofulkomligt i anseende til hwad wår tid af os kräfwer, sedan på Språkets upodling och ans så månge lärda Män i de fläste Lapmarker lyckligen arbetat, samt derigenom försatt det samma til det ljus och redighet, at det begynt täfla med andra uplystare nationers. Fast heldre har jag haft nödigt, som ock höga Wederbörande funnit för godt, at underkasta denna min öfwer-sättning deras öfwerseende, som i sednare tider förwärfwat sig insigt i Språket, och hwilkas meningar jag undertiden funnit tjena mig til någon nytto: utom den hjelp-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>aqkbwloxfs4iuyp87g5qrjy8mya9t48</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:Ådde Testament same kiäli puoktetum (1755).pdf/8</title>
    <ns>104</ns>
    <id>453901</id>
    <revision>
      <id>1344663</id>
      <timestamp>2026-07-01T09:57:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Johshh</username>
        <id>714538</id>
      </contributor>
      <comment>/* Not proofread */ auto summary: New page created (no summary given)</comment>
      <origin>1344663</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1765" sha1="izlxyr5i7dadbezz3112mx2zlj2yfcl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Johshh&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;bielvxeda»jag haft wid de Språks öfwersäkkiande, som

,«

funmts bkxde un den utkomne Lapika Evangelii Bokea

och« s ostcllam fom andro» föxr trykka ikri«fter, ifrån
hwkl a jag- uran desizo mgtcgare pkjcsh ei sedtmighqf
wa haft orsakkit afwcka. » · . . , . «

g
«

Un stafsättnmgen hartfogzandringfkiedk Jrån bwgdx

som bcsfwitizadgadxun de fvtr mkcmne B cker.- Aksmiystone är»med mm wctrfkczv i der mälet internägöt
tillatsthm Jag trodt skulle foroksaka oredighet eller ow
de·lighet hos dem, fvm wtd läsnmgen af de förra btjfs
wttwane.· · « ' · I — «

Hxxxiz wsda jag for öfrigkk wunmt min afsigt och der
ived tjllikpupfylt mitz fkyxdigheh som iag tagt mig hözpsz
stq winning vm at fgfwarande emot höga Waidach-I
randesx förtrycndh yet öfwexlcsmnar sag til deras omw

döme,socn äro Spraket och alla des diatcåek wäl muss-I
tige, samt en billig eftcrwerlds. « &quot;

!

z

I

Jmedlertid är»min trogng smqu at denna min rin
ga tienst mätte lkmda til den store Gudens ära och des

wärda Församlnzgs fanquPthgelfex Då detta än-«
damät ärhäues, angrax meg ei dkn sitt och msda sag
snart störte delen af mm lefnadsudeanwändt «tit bena
Spräks uph'elpande. Under almandetens bifall och

man Förm us upmuntring bar der Eiedk Mkd fckgnad
Der enda,som af mig nu mera härtil kund»e onikas,wo
re at jckmmäl fä se gamquestaaxemth Bocker och fä
tedes heta den Hel. Skrth pä samma Magomslöfwm

satt. Men, som min ästundanidetmälek est-Körpng

förmägan at kunna derkil bidraga, sä sämanqu wär-;

stänigheten deraf androzw men omforseu aletmGudy

bwilkom were ärai exvlgheh Vch hwilkom allatungor
ikoca Lofsiunga man aterwändo. scockholmpm
Is. December Usfs .- .

PEHR FJ ELL sTnOxw

- YWM Ach kakvb« isoffela&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>izlxyr5i7dadbezz3112mx2zlj2yfcl</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1344664</id>
      <parentid>1344663</parentid>
      <timestamp>2026-07-01T09:58:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Johshh</username>
        <id>714538</id>
      </contributor>
      <origin>1344664</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1730" sha1="5j5zve2y2vqu109a4rwxdi643qjqf4v" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Johshh&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;hjelpreda jag haft wid de Språks öfwersättjande, som funnits både uti den utkomne Lapska Evangelii Boken och Postillan, som andra förr trykta skrifter, ifrån hwilka jag, utan desto wigtigare skjäl, ej sedt mig hafwa haft orsak at afwika.

Uti stafsättningen har föga ändring skjedt ifrån hwad som blifwit stadgadt uti de förr utkomne Böcker. Åtminstone är med min wettskap i det målet intet något tillåtit, som jag trodt skulle förorsaka oredighet eller otydelighet hos dem, som wid läsningen af de förra blifwit wane.

Huru wida jag för öfrigit wunnit min afsigt och dersmed tillika upfylt min skyldighet, som jag lagt mig högsta winning om at få swarande emot höga Wederbörandes förtroende, det öfwerlämnar jag til deras omdöme, som äro Språket och alla des dialecter wäl mägtige, samt en billig efterwerlds.

Imedlertid är min trogna önskan, at denna min ringa tjenst måtte lända til den store Gudens ära och des wärda Församlings sanna upbyggelse. Då detta ändamål århålles, ångrar mig ej den flit och möda jag snart större delen af min lefnadstid anwändt til detta Språks uphjelpande. Under almänhetens bifall och mina Förmäns upmuntring har det skjedt med fägnad. Det enda, som af mig nu mera härtil kunde önskas, wore at jämwäl få se gamla Testamentets Böcker, och således hela den Hel. Skrift, på samma tungomål öfwersatt. Men, som min åstundan i det målet är större, än förmågan at kunna dertil bidraga, så lämnar jag wärkställigheten deraf androm, men omsorgen alena Gudi, hwilkom ware ära i ewighet, och hwilkom alla tungor skola Loffsjunga utan återwändo.

Stockholm den 16. December 1755.

PEHR FJELLSTRÖM, Probst och Kyrkoh. i Lyksele.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>5j5zve2y2vqu109a4rwxdi643qjqf4v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>Page:Ådde Testament same kiäli puoktetum (1755).pdf/9</title>
    <ns>104</ns>
    <id>453902</id>
    <revision>
      <id>1344667</id>
      <timestamp>2026-07-01T10:15:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Johshh</username>
        <id>714538</id>
      </contributor>
      <comment>/* Not proofread */ auto summary: New page created (no summary given)</comment>
      <origin>1344667</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="823" sha1="kwy8zdtha81ir34mtrmkabjxgxmmgmp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Johshh&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;TILLI
ASCin Eis z»
u. sii »s

PE s. VIII
Wahn-.

UUINWMIWUI

tm smu

i Ales Marthener

i Ewangelium «
1.« Kapitel

datciOlminadabt Ammo

stri-- sakkaneim name, rägas

Nahasson ragadatki Sal

INer Christi-sen sidkia

col.

S Esus EHristUfen

DE stäkta Ists-, Da
widest PMan

Ab drahamen PMDUM

2 Abrnbam rögadatti

4 Walla Aram roga

dab rågadatti N abassonz
nkas '

5. Walia Salma ra

zmdakti Boas Rashcilew
Boas rägadmki Oded

Rutcsix Obed -tägadatti «
Jesse.

6.Wa&quot; asksserågadats

sak- Jfakrcjgadartif za tiKonogcifeb David: Ky

, JZcob rägadattiJu nogas Dis-ibid rögadcitki

Salomon, Urian (Risi-i
dab ZIuJalugarägadattiPha
e wenns
nest)

tes m ZW b, Thazmrestz

7 Wanst Sawmou

Xhares kägadatti Heit tägadatti Roboamz M

.9rom:
Hetfwm
risgadatti
Jrams

Epam
ragadatåiAbjaz
A
m raga
imi as
A s. Wai- .&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kwy8zdtha81ir34mtrmkabjxgxmmgmp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1344668</id>
      <parentid>1344667</parentid>
      <timestamp>2026-07-01T10:17:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Johshh</username>
        <id>714538</id>
      </contributor>
      <origin>1344668</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="691" sha1="ta5aksg2oguw0mnrpyb6bs52t1bur88" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Johshh&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Jesusen Christusen släkta kirje, sakkanem, name, rågatem.

1. Jesus Christusen släkta kirje, Dawiden Pardnen Abrahamen Pardnen.

2. Abraham rågadatti Isak: Isak rågadatti Jakob: Jacob rågadatti Judab ja alde weljit.

3. Juda rågadatti Phares ja Zarab, Thamarest: Phares rågadatti Hetsrom: Hetsrom rågadatti Aram.

4. Walla Aram rågadatti Aminadab: Aminadab rågadatti Nahasson: Nahasson rågadatti Salma.

5. Walla Salma rågadatti Boas Rahabest: Boas rågadatti Obed Rutest: Obed rågadatti Jesse.

6. Walla Jesse rågadatti Konogaseb David: Konogas David rågadatti Salomon, Urian (Nisunest.)

7. Walla Salomon rågadatti Roboam; Roboam rågadatti Abja; Abja rågadatti Asa. Wal-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ta5aksg2oguw0mnrpyb6bs52t1bur88</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>