Wikisource sourceswiki https://wikisource.org/wiki/Wikisource:Main_Page MediaWiki 1.48.0-wmf.1 first-letter Media Special Talk User User talk Wikisource Wikisource talk File File talk MediaWiki MediaWiki talk Template Template talk Help Help talk Category Category talk Page Page talk Index Index talk Author Author talk TimedText TimedText talk Module Module talk Translations Translations talk 2 133227 1368231 1318305 2026-10-31T21:07:10Z Mishuletz 8308 1368231 wikitext text/x-wiki '''Na net bekrid Dich!!!''' ==Author:Josef Lehrer== * [[De Ruis]] <poem> Ech drackt se un't Härz vol Frad uch vol Gläck et fel aus dem Ug mer en Zer, ach, wonn doch det Risken u menjer Brast menj Hans, menj Hans nor wer! Et wor mer als het det Risken uch Sproch, senj Duft erzehlt mir en Mer, vum irschte Matzke, vum goldäne Räing, bäm Liurberbum hänjder der Scher. All drimen säch ich ken Hemmel än't blo end säch mich mät äm bä der Scher, ach wonn doch det Risken u menjer Brast, menj Hans, cha, menj Hans nor wer! </poem> ==Korrespondenzblatt des Vereins für Siebenbürgische Landeskunde== ===Saksesch Oes Holzmengen <poem> Schatzken, måch mer 't Dirchen af, Ech fräsen u mengen Fessen! Won ech bä en åndert gôn, Wid et dich verdressen!</poem> ==Üwen, af der Rūm== ===1=== Ös den Kirchlich Blader (Kirchliche Blätter) Nummer 3 vum 16. Januar 1940, Blatt 26 Sivenberjisch Kängdergebēt ös dem Mittelolder. Iwersautzt ent detsch vum Herman Roth <poem> Ich huird e Klekeltchi klanjen — De helij Ängel äm Hemmel sangen, ich schleff bä Gott dem Härre senne Feß, gor seß. E wiekt mij of, e schakt mij än de Kirch. De Kirch wor gekiert, der Jelter wor gediekt; äm den Jeltercgeng ich, Krißt den Härren emfeng ich. Fro dich Sil! Fro dich Härz! Kitt me Truißt, dier mij ous der Häl erluißt. Amen.</poem> ==Såksesch-detsch Wierterbaech== ''Frisch Wörterb.'' = Johann Leonhard Frisch, Teutsch-Lateinisches Wörterbuch, Berlin 1741 ===A=== '''Abäzig''', adj. klein, die rechte Größe nicht habend, von dem deutschen Worte butt, butzig, welches in Frischens Wörterbuche gleichen Verstand hat. '''Aegresch''', m. unreife Trauben; von dem Ungrischen Egres. '''Aegresch Kächen'''. Eine Speise von unreifen Weinbeeren. '''Bumägresch''', Stachelbeeren. '''Ruit''' (roht) '''ägresch''', Preißelbeeren. '''Aecker''', m. bäurisch '''Aker''', Eicheln. Frisch Wörterb. die Aecker, glandes caducæ, Angelsächsisch accaeren. '''Affig''', adj. närrisch, von dem Worte Affe, Simia. '''Agelast''', m. ein Schimpfwort auf mürrische Leute. Vielleicht von angelastus ἄγέλασος, der nicht lachet, ein Sauertopf. Es kann aber auch deutschen Ursprungs seyn, da die ältern Deutschen für Lust auch Gelust sagten; und so kann Agelast soviel als Ungelust seyn. '''Agrasem''', n. ungeruhsam. So nennen gesittete Leute das Schwein, dafür man sonst '''Schweng''' gebraucht. Die Medwischer sagen gar '''Porcianer'''. '''Angem''', adv. übel, böse, zornig. '''Et es mir angem''', es ist mir übel. '''En angem Menesch''', ein böser, zorniger Mensch. Englisch Anger, der Zorn. '''Anrich Kiehl''', f. die Luftröhre. Die Bedeutung dieses Worts ist vielen so unbekannt, daß sie '''danrich Kiehl''', (donnerige Kehle) sagen. Andere meynen es bedeute die unrechte ('''arecht''') Kehle; es ist aber die innere, oder innerliche Kehle. Für innerlich, sagen die Bauern itzt noch: '''annerlich'''. ===B=== '''Bäl''', f. bäurisch; Bal, ein Darm. '''Bälen-Kächen''', eine eigene siebenbürgische Speise von Ochsendärmern, die mit Milch und Eyern gefüllt, abgekocht, und in einer Milchbrühe aufgetragen wird. '''Bafliesch''', n. der Speck. So viel als Backfleisch. Denn, die Speckseite, Succidia, nennen wir von dem alten deutschen Worte Backe, bachen Fr. W. '''Bangen''', v. trommeln. Bang f. die Trommel. Niedersächsisch: bungen, die Bunge. '''Barn''', m. Ein Barn heißt bey uns, wann die Fruchtgarben rund aufeinander gelegt, und nach gehöriger Höhe zugespitzt, und mit Stroh bedeckt werden. Tröster in seinem alt und neuen Dacia auf der 233ten Seite meynet, das Wort sey von bar, frey, los, ledig, herzuleiten, weil ein solcher Kornthurm im Freyen stünde; oder von Barn der Sohn; weil er gleichsam der Sohn des ganzen Ackerlandes ist. Wahrscheinlich aber kömmt dieses Wort von bergen, verbergen her, weil die Fruchtgarben auf diese Art, für Schnee und Regen verbergt werden. Daher hießen die alten Deutschen granarium einen Kornberg, foenile, einen Heuberg, engländisch: ''a Hey Barn''. Eine Scheune, a Barn. '''Béen''', v. 1) rösten, '''Gebét Bruid''', geröstetes Brod. 2) ausbrühen, aqua fervida eluere. Ein solches kochendes Wasser heißet '''die Béh'''. '''Bekrid''', adj. betrübt, bekümmert. '''Bekridnes''', f. Bekümmerniß, Unruhe. Wahrscheinlich von dem veralteten deutschen Worte kretten, dem aber Frisch, den Begriff: einen mit Recht vornehmen, beylegt. Allein die angeführten Stellen können wohl unsern Wortverstand leiden. Script. Brunfvic. Tom. III. „Kaiser Friedrich wollte in Mayland niemand kretten, sondern nur den Bürgermeister henken lassen.„ — Dieses kann wohl so viel bedeuten: der Kaiser habe niemand betrüben oder beunruhigen wollen, sondern nur den Bürgermeister henken lassen. — So auch: „ die Dänen konnten in Sachsen frey herum gehen, nemend dorfte se kretten; Siebenbürgischsächsisch: '''nemend tuirfte se bekriden''', beunruhigen, betrüben. '''Bérlen''', v. brüllen, blären, mugire. '''Béren''', v. mit großem Geschrey zanken, beschelten. Holländisch: baren; Fr. W. bären, beren, fremere. ferociter murmurare. — '''Gebér''', u. Rixe magnis clamoribus. '''Béromen''', v. 1) mit Ruß schwärzen. Niederdeutsch berämen, von Ram, Ruß. 2) Die Weinstöcke mit Pfählen bestecken. '''Bierkel''', Spitzen. '''Bletz''', für Kürsen, ist noch in einigen Gegenden gebräuchlich. Fr. W. Bletz. S. 81. C. 1. '''Bloch''', m. ein Walach, Blochen, f. eine Walachinn. Filstich in Schedialm. Historico de Valachor, Hist, hat von dem Ursprunge dieses Worts einen ziemlich seltsamen Einfall. Er glaubt nämlich, sie hätten diesen Namen, wegen ihrer ungeschliffenen Sitten von Bloch, ein Klotz, truncus erhalten; und deswegen sage man itzt noch zu einem groben Menschen: da Bloch! Dieses ist zwar wahr, ich werde aber allzeit glauben, daß ein ungesitteter Mensch, wegen seiner Gleichheit mit groben Walachen also genennet werde, so, wie wir einen unverschämten Menschen einen Zigeuner schelten. - In alten Urkunden heißn die Walachen Blacci, und dieses von Bhanger und daher kommt auch unsere Benennung Bloch. Denn unsere Sprachart verwandelt das a sehr gern in o, als: rathen, roden, That, Thod. - Doch haben auch einige kleine Dialekte, z. B. der bolgatzische, Blach. '''Bokeln''', v. Wenn, die sächsischen Weiber ihren Kopszeug aufsetzen, so heißet dieses '''bokeln'''; weil nun der sogenannte '''Owätsch''' ihnen zween kleine Buckeln auf dem Kopfe macht, so scheinet bokeln davon herzukommen. '''Braleng''', m. ein Frischling, porcus anniculus, von brahn, brühen, weil sie geschlachtet, nur mit siedendem Wasser abgebrühet werden; und weil man sie nur rupfet, nicht aber wie die Speckschweine zugleich mit Feuer röstet: so heißen sie im bistritzischen Dialekte '''Plekleng''', von '''pleken''', rupfen. '''Brig''' und '''Prig''', bedeutet in zusammengesetzten Wörtern einen Berg: '''Schelmbrig''', Schellenberg, '''Kirprich''', Kirchberg, '''Burprig''', Burgberg. '''Brock''', f. 1) das Weiche des Brods, medulla panis. 2) Ein Eingebrocktes, moretum, embractum, '''Brögem''', m. der Bräutigam. Ein verkürztes Wort, wie '''tunzem''', für tugendsam. '''Brölft''', f. die Hochzeit, in einigen Dialekten; dafür andere '''Hoczet''' gebrauchen. Holländisch Brugloft. '''Buirten''', Ornatus capitis virginum Saxonicalium. Das mannbare Frauenzimmer trägt den deutschen '''détschen Buirten''', der einer Hand breit hoch, und vom schwarzen Sammet ist. Die mittleren Mägdchen bedienen sich des ungrischen, der eben von Sammet, zween Finger breit, und mit einer goldenen, oder silbernen Spitze besetzet ist. Vielleicht kömmt es von dem ungrischen Parta, oder von dem deutschen Worte Borte. Frisch hat in dem 2ten Theile seines Wörterbuchs S. 120. aus der preußischen Landordnung: eine Jungfrau in Börtlein, Kränzlein, oder Haaren. '''Burétz''', f. ein Erdschwamm, fungus, ein walachisches Wort. ===C=== '''Calefoc''', f. ein kleiner Ofen, vom Cateinischen calefacio. '''Campest''', m. Hauptkohl, brassica capitata. Der im Salzwasser eingemachte, heißet '''Sour Campest'''. In Fr. Wörterb. bedeutet Compost, Cumpest eingemachten Hauptkohl, deswegen hält der Verfasser Compost für ein Wort, das überhaupt etwas Eingemachtes, conditum, anzeiget, und leitet es deswegen von compositum her. Weil aber diese Kohlart von Caput auch Capiskraut, Kabuß, Cappis, Kabiskraut, u. s. f. heißet, (S. I. Theil S. 164. c. 3.) so könnte unser Campest wohl auch von Caput herstammen. '''Campest-Bitt''', altdeutsch Gumpastbutte. ===D=== '''Däppen''', n. der Topf. Melandri Centur. Jocos. T. II. S. 26: „ M. Conrad! mich gemahnet euer, wie Pf. Sommers, der seicht in die Kammer, und warf das Töpfen zum Fenster hinaus, und sagte darnach, er wär irr in der Materie worden, hätte je wohl gewust, daß eines hinaus gehörte.„ '''Diessem''', m. Sauerteig, Dasypod. Lex. '''deissen''', holländisch: '''Suerdeessen'''. '''Dozen''', m. Tuber panis cocti. '''Drémmern''', v. ein Getöse machen. '''Gedremmer''', n. ein Getöse. '''Drogen''', m. das Zäpfchen im Halse, epiglottis. '''Druol''', adv. zuwider, unangenehm, vielleicht von dem Niedersächsischen '''drulen'''. '''Dürpel''', m. die Thürschwelle. Holländisch: Dörpel. '''Dürstedel''', m. die Thürpfosten; altdeutsch: Thürstüdel, von Stud, eine Säule. ===E=== '''Ekest''', jemals, '''nekest''', niemals. '''Emest''', jemand, '''némest''', niemand. '''Engden''', adv. immer, beständig; soviel als Ende ohn, oder ohne Ende. '''Errn''', '''Iéren''', m. der Fußboden. Holländisch: aere, - area, pavimentum. '''Episch''', ungewandt. '''De episch Ségt''', die ungewandte Seite, pars aversa. Fr. Wörterb. äbigt, ebigt, averfus. ===F=== '''Fluren''', v. föten. '''Flur''', eine Flöte. '''Fräsen''', '''frasen''', v. frieren ; altdeutsch: friesen, frasen, n. das Fieber, in einigen Dialekten '''Frier'''. '''Fridden''', m. 1) der Friede. 2) ein Planken, weil dadurch der Friede zwischen den Nachbern erhalten wird. '''Fronsen''', f. die Kopfbänder des sächsischen Frauenzimmers. Fr. Wörterb. Fransen, Lemnisci. ===G=== '''Gadeluis''', f. Zeitlose, Colchicum. Bedeutet soviel, als ohne Zeit, oder die keine Zeit hat, indem sie das ganze Jahr durch gefunden wird: so möchte Gadeluis, gutlos, oder ohne Gutes bedeuten, weil dieses Gewächs von keinem Bieh gefressen wird. '''Gängeln''', v. junge Hunde werfen, daher heißet eine Hündinn '''Gänglen'''. '''Gameln''', v. schmeicheln, liebkosen. Dieses Zeitwort hat die deutsche Sprache so viel ich weis nicht, wohl aber davon abstammende Wörter. Fr. Wörterb.: gämelich, lascivus. Auf dem Harze in Niedersachsen heisset Gamel einen Bräutigam. '''Garz''', bitter, herb. '''Gatch''', f. ein ungrisches Beinkleid von Leinwand, vom ungrischen gatya. '''Gebinn''', m. die Oberdecke eines Zimmers. Fr. Wörterb. Bühne, Binne, laquear. '''Gech''', f. 1) das Salzwasser, in welches der Hauptkohl eingemacht wird. 2) eine Geige, Violin. '''Gedahr''', u. das zahme Federvieh. Holländisch: Gedierte, Thiere. '''Gedeus''', n. Leinenzeug, Wäsche; uneigentlich aber ein verächtliches Weibsbild. '''Gegrän''', n. die Milchhaare, lanugo. '''Gehell''', n. der Kopfzeug der sächsischen Weiber. Fr. Wörterb. Hülle, Velamen. Wie wir für Binne, Gebinn sagen, so für Hülle, Gehell. '''Gekärs''', Hagebuten, Hanbutten, fructus cynosbati. Das Wort Arskitzeln in Fr. Wörterb. hat einen ähnlichen Begriff. Einige Deutsche heißen sie '''Hetschepetsch'''; und so heißen wir das Hagebutenmus '''Hätschempetsch'''. '''Gemächt''', n. 1) Ein Vorschub an den Stiefeln, sonst auch '''Wörbes'''. 2) der Hodensack, Math. Lex. Gemächte, Pudenda. '''Gertkummer''', f. die Sakristey, vestibulum. Man sollte eigentlich '''Gerkummer''' sagen, denn es kömmt von dem alten deutschen Worte gerben, ankleiden, her; davon die Oberdeutschen diesen Ort Gerbkammer, die Niederdeutschen aber Gerkammer heißen. '''Gestäpp''', m. Gewürz, '''Stäppen''', eine Speise würzen. Gestüppe bedeutet in Fr. Wörterb. den Staub. Weil nun das Gewürz ganz klein, und gleichsam zum Staube zerstossen wird, so mag es bey uns den Namen Gestäpp erhalten haben. '''Getter''', f. 1) Güter, praedia. 2) ein Vieh; '''da Getter''', du Vieh! das Gut unserer Alten bestund größtentheils im Viehe. '''Gewürz''', n. Küchenkräuter überhaupt, olera. '''Giebsen''', v. gähnen, ofcitate. Fr. Wörterb. giebsen, das Maul aufsperren, wie die jungen Vögel. '''Giren''', m. der Zipfel des Kleides. Altdeutsch: Gern, Geren. Gzech. 16, 8; und Hagg. 2, 13. nach Luth. Uibersetzung. '''Gohn''', n. Gehen. Imperat. Gang, so der schwäbische Dialekt. Dasypod. Lex. eo, '''ich gohn'''. '''Gomern''', v. lüstern seyn. Die alten Deutschen hatten von Gaum, palatum, das Zeitwort gaumnen, essen; und davon mag unser '''gomern''' herkommen, welches eigentlich eine heftige Begierde etwas zu essen anzeigt. '''Gomerkaz''', im Scherze, ein lüsterner Mensch. '''Gorr''', f. eine Stutte. Dasypp. Lex. Gurr, equa. '''Gotzbergel''', oder '''Gottsbärgel''', m. ein Zwerg, nanus. Da der Ursprung dieses Worts unbekannt ist, so kann man auch seine Rechtschreibung nicht bestimmen. Der kronstädtische Dialekt verwandelt das w gern in b, und so kann aus Zwerg, Zwergel, Zbergel geworden seyn: vielleicht ist das veraltete deutsche Wort Bosser ein Zwerg (Fr. Wörterb.) verbunden worden, daraus denn durch Verwechslung des b. in g, Gotzbergel leicht entstanden seyn kann. Sollte es aber '''Gottsbärgel''' geschrieben werden, so hieße es so viel: als Gottes Schweinlein. Eine Art beflügelter Insekten heißen '''Herrgottüsger''', '''Herrgottsöchschen''', '''Grampig''', adv. grob, plump, vom ungrischen goromba. '''Grunn''', f. plur: '''Grunnen''', der Knäbelbart, mystax. Nach Tröstern l. c. S. 333, weil er der grünen Jugend erstes Barthaar ist. -- Tröster muß nicht daran gedacht haben, daß wir auch den Bart der Fische, Katzen, und dergleichen, Grunnen nennen, ===H=== '''Härz''', adj. lieb, artig. '''Härzer Vuoter''', lieber Vater; '''en herz Kengd''' ein artigs Kind. Ein Beywort von Herz. '''Häzel''', m. eine Hausgrille. '''Hall''', '''Ech hall''', für '''éch well''', bäurisch: '''wall''', ich will, ist unter dem gemeinen Volke sehr gebräuchlich. '''Hann''', m. Villicus, der gewöhnliche Amtsname der sächsischen Dorfrichter, dessen Ursprung noch zweifelhaft ist. Tröster auf der 88. S. leitet es von dem alten deutschen Worte '''Huonen Laino''', ein Wihrts- oder Gasthaus her, weil die Reisenden gemeiniglich bey den Dorfhanen einzukehren pflegten. '''Soterius''' in seinem Cibinium MS. sieht es für das tatarische '''Chan''' an, welcher Name von den Tatarn eingeführet worden, als sie unter dem unglücklichen Könige Bela den Vierten im Lande wohnten. - Allein dieser Amtsname war auch in Deutschland gebräuchlich. Nach Frischens Zeugniß T. I. S. 466., werden in der Jülichischen Polizeyordnung, unter andern Befehlshabern, auch die '''Honnen''' erwähnt: '''Hunschaft''' ist noch in einigen Provinzen am Niederrheine für Hundschaft, '''hund''' für hundert, centum gebräuchlich. '''Honne''' schien also mit Centgraf übereinzukommen. — Zu dieser Meynung stimmet der Gebrauch in den sächsischen Städten, da man die Vorsteher der Centurien, oder Nachbarschaften, '''Nachbarhannen''', Centuriones heißet. '''Hanglich''', f. Eine Art Backwerk, darauf Butter, und Eyer mit der flachen Hand geschmiert, und vertheilt wird. Daher meynet Tröster l. c. S. 206. das Wort käme von Hand, und gleichmachen her, und schreibt wider den Sprachgebrauch '''Handglych'''. Weil aber dieses Backwerk meiner Kenntniß nach, den Deutschen völlig unbekannt ist, wollte ich es lieber von dem ungrischen herleiten. '''Heen''', v. hangen; altdeutsch, '''hahen'''. Fr. Wörterb. '''Heng''', m. der Riese, gigas, altdeutsch, '''Heune'''. '''Hieven''', v. 1) heben. 2) gähren. Was da gährt, hebt sich in die Höhe. '''Hühnen-sähn''', n. der Nachtnebel, Nyctalopia, von Hühner, und sehen; weil die Hühner des Nachts beym Lichte nicht sehen. '''Huibes''', m. eine Art Kuchen. Die gemeinste ist diejenige, die auf dem Feuerheerde, unter glüender Asche gebacken wird. '''Aschenbrod''', polenta. — Der Ursprung dieses Worts ist unbekannt. Tröster S. 236. glaubt, daß er entweder von '''hui''', hoch, vornehm, von '''hui''' geschwind, weil er bald gebacken ist, und '''Bissen''' herzuholen sey. '''Huilépp''', f. Hippe, Crustulum, von hohl, und Hippe. In Menkens Script. Saxon. kömmt '''Hol-Hippel''', und '''Hol-Hipperi''' vor. ===I.=== '''Ichen''', einiger, von dem veralteten deutschen Worte '''icht''', ''aliquid''. Für keiner, sagen wir '''nichen'''. '''Ientern''', kurz vorher, ''paulo ante''. '''Iest''', ''adv. femel, aliquando''. Altdeutsch, '''einist'''. '''Ieste mohl''', zusammengesetzt von einst, und eimal. '''Ihm''', m. bäurisch, der Oheim, holländisch '''Done'''. ===K.=== '''Köchen''', eine gekochte Speise, kömmt von kochen. '''Kameln''', f. Holunderblüthe. '''Kérnig''', ''adv.'' frisch, munter, gesund. Vielleicht von dem Worte Kern, in so weit dieses etwas Vorzügliches bedeutet. Fr. Wörterb. '''Kerne-Mann''', '''Kerne''', 'vir lectissimus. '''Késpänig''' (gespähnig) adj. widerwärtig, zänkisch, von dem alten deutschen Worte '''Span''', Hadder, Zank. Fr. Wörterb. '''spänig seyn''', ''controversari''. '''Kiehl Edes''', f. (Kehl-Eidere) die Bräune, ''angina''. '''Kiehl Mämcher''', die Mandeln am Halse, tonsillæ. '''Mämcher''' ist das Verkleinerungswort von '''Mämmen''', Frauenbrüste. Also auch wegen der Aehnlichkeit, wie das deutsche Wort Mandeln. '''Kiep''', '''Küb''', f. der Rauchfang. Dieses Wort scheinet von Kopf, Koppe, Kuppe, herzukommen; entweder in so weit der oberste Theil eines Dinges so genannt wird; als: die Spitze eines Berges: Koppe, Kuppe, ''vertex montium'', davon auch bey uns manche Bergspitzen '''Kübgen''' heißen. Der Rauchfang ist gemeiniglich höher, als das Dach des Hauses, und also gleichsam der Kopf desselben. Oder aber, in so weit einige Dinge wegen ihrer '''Kündung''' und Gleichheit, Kopf genannt werden. Unsere alten Rauchfänge waren alle rund gebauet, und mit Hüten bedeckt. '''Küpekratzer''', ein Rauchfangkehrer. '''Kitzgen''', adv. ein klein Weniges, ''parum, paullisper'', vom ungrischen Kitsín. '''Klaft''', f. eine Feuerzunge. Dasypod. Lex. eine Kluft. '''Klétite''', f. eine Artdünner Eyerkuchen. '''Klétite Pfann''', die Pfanne, in welcher sie gebacken werden. '''Koches''', n. die Küche, '''Kuchel''', so viel als Kochhaus. In zusammengesetzten Wörtern wird Haus nur als '''es''' ausgesprochen. Z. B. '''Backes''', Backhaus; '''Beubes''' Bienenhaus (Bienenkorb) '''Rothes''', Rathhaus. '''Kotschen''', v. zudecken, von dem alten deutschen Worte '''Gutsche''' ein Bett, holländisch Kötse. Weil sich die Deutschen mit Betten bedecken. '''Krast''', f. die Rinde des Brods, von dem lateinischen ''crusta''. '''Kratzewétz''', m. eine Gurke, nach dem Tröster S. 236; weil die Gurken einem kratzenden Waitzenkorne gleich sehen. Allein, es kömmt von dem walachischen Crastavéz. Die Bistritzer nennen sie '''Andreng'''. '''Kreuschen''', v. schreyen. '''Gekreusch''', n. Geschrey, ein altes deutsches Wort. Frisch Tom. II. S. 440. führt aus Jeroschins Uibersetzung des Petri Duisburgensis an: Sie spisten die Kinder uff die Zuyne, da sie zabiltin, und krieschen. Siebenbürgischsächsisch: '''Sá spesten dä Kengder of dä zöng, daß se zabelten, und krieschen.''' Holländisch: '''kreyten'''. '''Krockt''', n. 1) das Unkraut, '''krogden''', das Unkraut ausreuten. 2) die Speise vom Capiskraut, oder Hauptkohl. '''Krom''', m. von dem Wochenbette der Weiber; ist bey dem gemeinen Volke noch gebräuchlich. Denn vor Alters waren sie gewohnt, ihre Betten mit leinenen Tüchern zu umhängen, und so gleichsam einen '''Kram''', ''tabernam'', zu machen. '''Kürsen''', f. Ein Winterpelz des sächsischen Frauenzimmers von Fellen ohne Uiberzug, mit einem breiten Gebräme. In den Städten werden sie immer ungebräuchlicher. — Unsere Großmütter trugen über denselben noch ihren schwarzen und gekräuselten Sommermantel. Davon haben die Kürschner ihren Namen. Fr. Wörterb. pellita tunica, ein Kursen, auch die '''Kürß'''. '''Kuiren''', v. kosten. Altdeutsch: '''Churen''', '''chüren'''. '''Kuisen''', n. ist noch auf dem Lande für reden gebräuchlich; altdeutsch: '''kosen'''. '''Kukurutz''', '''Türkesch-Kuirn''', n. ''Triticum saracenicum''. Einige meynen, daß diese Frucht von den Kurutzen oder Misvergnügten in Siebenbürgen eingeführet worden, und daher diesen Namen erhalten habe. So viel ist gewiß, daß dieses Gewächs unsern Großvätern unbekannt gewesen; und dafür Hirse gesäet worden. Im Jahre 1722. ließ, der kommandirende General Graf Virmont den Anbau des Kukurutzes scharf verbiehten, weil man bemerkte, daß die Felder lange nicht so fruchtbar waren, als vor dem Anbaue dieses Gewächses. Virmont aber starb bald hernach, und mit ihm die Kraft seines Befehls. ===L.=== '''Läften''', v. aufheben, aufstehen. Fr. Wörterb. lüften. ''levare''. '''En der Läft''', in der Höhe. '''Läfzen''', die Lippen. Läfzen ist auch im Desterreiche, in Elsaß, und in mehr andern Provinzen gebräuchlich. '''Lävend''', n. die Sose, ''embamma'',- vom ungrischen ''Leves''. '''Lahmen''', v. eine Oefnung wegen der Fische in das Eis hauen. Eine solche Oefnung heißet '''Lahm''', vielleicht von dem deutschen Blume, mit Weglassung des B; denn der Buchstab u, wird gar oft in a verwandelt. Z. B. gut, '''gad'''; Blut, '''Blad'''; Ruthe, '''Räd'''. '''Lélgem com vailchen''', n. Mayenblume, von dem lateinischen ''Lilium Convallium''. '''Lémel''', k. eine Messerklinge; altdeutsch: Lamel. '''Lenneng''', m. ein Bohrer. '''Létgef''', n. die Weinschenke; '''Letgefen''', Weinschenken. Fr. Wörterb. Leutgeb, ''caupo'', Leuthaus, ''caupona''. '''Licht''', adj. 1) unnütz, gottlos; '''e licht Kerl''', ''homo nihili'', ''impius''. 2) wohllüstig; ''e licht Mengsch'', ''hono libidinofus.'' 3) mager, besonders vom Vieh gebräuchlich. '''Licht''', adv. schlecht, übel; '''et gieht mir licht''', es geht mir übel. '''Löfgen''', n. eine Liebste, ''amasia''; ein Buhler, ''amator'', vom alten deutschen Worte löfeln. Ein Löfler, ''procus, amator''. Fr. Wörterb. '''Loy da Loy!''' ein Schimpfwort auf ein einfältiges Weibsbild. Es scheint von dem alten deutschen Worte luyen ''mugire'' herzukommen, und so würden Loy und Kuh gleichbedeutende Wörter seyn. '''Lurz''', adj. im Bäurischen Dialekte; dafür aber andere '''Schlemm''' oder '''Lenk''' sagen, link. '''Lurzhängdig''', linkhändig. ===M.=== '''Mälm''', m. zermalmte Erde Niedersächsisch. '''Melm'''. '''Mämmen''', m. Brust, Dutte, vom lateinischen ''Mamma''. '''Mäsch''', f. ein Sperling, von dem veralteten deutschen Worte '''Musch''', passer; ''lat. barbar''. Musca, Fr. Wörterb. '''Mahn''', f. Muhme. So werden auf den Dörfern die Anverwandtinnen überhaupt genennet; und stammt von dem veralteten deutschen Worte '''Magen''', ''cognatus'' her. Auch alte Weiber werden gemeiniglich also genennet. '''Luitprand''' hat '''Manna''' in diesem Verstande. '''Masch,''' f. ein schmales seidenes Band. '''Matzen''', v. küßen; '''e Matzge'''n, ein Kuß. Fr. Worterb. '''schmazen''', ''basiare''. '''Méhr'''. Wir gebrauchen dieses Wörtchen wie das lateinische ''sive''. '''Méhr Weng, méhr Wasser''', ''sive vidum, sie aquam''. Das deutsche oder, drückt es nicht so gut aus. Für: mehr, ''plus'', sagen wir '''mie'''. '''Mettig''', m. Mittwoch, alsdeutsch, '''Mittichen'''. '''Morlef''', '''Muorlef''', m. ein gemeines, aber dem Verstande nach, ganz unbekanntes Scheltwort. Man schickt einem gleich zum '''Muorlef'''. — Es scheint aber von dem niedersächsischen '''Mähre''', der Alp, ''incubus'', herzukommen; das a verwandeln wir gern in o; als schlagen, '''schlon'''; tragen, '''dron''': auch in uo; Vater, '''Vuoter'''; Garten, '''Guorten'''. '''Multerhuf''', m. Maulwurf, vom niedersächsischen '''Mold''', humus effossa, ''Alberi Lex''. '''Moltworf''', ''talpa''. Die aufgeworfene Erde, '''Multerhufen''', so viel als '''Moldhaufen'''. Unsere Mundart verwandelt nicht selten das o in u, als: Holz, '''Hulz'''; Sold, '''Suld'''; Wonne, '''Wunne'''. '''Muor''', f. bäurisch '''Moor''', Morast. Fr. Wörters. '''Mor''', ''Canum palustre''. '''Muoser''', '''Moser''', m. der berüchtigte Name, welchen die siebenbürgischen Sachsen den deutschen Soldaten, und wegen der ähnlichen Kleidung den Deutschen überhaupt beylegen. Die Sachsen verstehen dieses Wort selbst nicht, also ist es auch unschuldig. In den vorigen Zeiten war es sehr gebräuchlich, feindlichen Kriegsvölkern Spitznamen beyzulegen. '''Durbanzen''', '''Labanzen''', '''Kurutzen''', sind Beyspiele aus unserer Geschichte. Es könnte also wohl seyn, daß die deutschen Soldaten unter dem Feldherrn '''Castaldi''' im sechszehnten Jahrhunderte, sich diesen Namen durch ihre heimlichen Mausereyen erworben haben. Doch sagen wir itzt für Mauser '''Mouser'''. Wenn der Ursprung dieses Namens nicht von so übelm Geruche ist: so wollte ich ihn von dem niedersächsischen '''Muse''', ein Panzer herleiten. Wie von '''Cleve''', eine Lanze, die Landsknechte '''Clevner''', so könnten wohl auch die gepanzerten Soldaten von '''Muse''', '''Muserer''' genannt worden seyn. '''U''' wird nicht selten in o verwandelt, als: Futter, '''Fotter'''; Mutter, '''Motter'''; also auch Muser, '''Moser'''. ===N.=== '''Nächten''', adv. gestern Abends. Ein veraltetes Wort im Deutschen, das im fünfzehnten Jahrhunderte noch gebräuchlich war. '''Nann''', '''Nenn''', f. Mutter, veraltet nun auch schon im bäurischen Dialekte, und wird gemeiniglich nur Schimpfweise gebraucht. Dafür sagt man ißzt Motter, Muotter, und im Burzellande Mäckter. '''Nekliech''', adv. unversehens, plötzlich. '''Nina''', f. ein Name, den die Kinder auf den Dörfern den Frauenspersonen, wenn sie mit ihnen reden, beylegen. '''Noppen''', v. mit nickendem Kopfe schlafen; vielleicht von dem veralteten deutschen Worte, napotzen. Fr. Wörterb. ===O.=== '''Opern''', die Augenwimpern, cilia. '''Obend''', m. der Abend; schweitzerisch Obend; '''en zowend''', auf dem Abend. '''Ovendemmes''', das Abendessen, Fr. Wörterb. '''Nachtimmes'''. ===P.=== '''Päddem''', m. bäurisch '''Paddem''', eine Melone; von dem alten deutschen Worte '''Pfademen''', pepo. Davon hat der bistritzische Dialekt Fäden, die andern aber, welche '''pf''' gemeiniglich nur wie '''p''' aussprechen, '''Päddem'''. So sagen wir anstatt Pfau, '''Po'''; Pfahl, '''Pohl'''; Pflaumfeder, '''Plomfedder'''. '''Paloes''', f. Ein Mus, aus Hirse, oder Haidekornmehl, und Wasser. Der Ursprung des Worts ist unbekannt; man sagt aber im Scherze, daß ein gewisser Paul ('''Pal''') und Lukas ('''Loces''') sich diese Speise zuerst gemacht hatten, und daß sie ihnen auch wohl geschmecket habe. Einer fragte daher, wie sie diese Speise nennen sollten? dem der andere antwortete, daß sie solche nach ihren Namen '''Paloces''' heißen sollten. Dieses ist die gewöhnlichste Speise der Walachen, die sie Mameliga, nennen. '''Péls''', bäurisch '''Bels''', f. Pflaume, prunum. Wegen der Ähnlichkeit mit den Pflaumen heißen die Datteln '''Türkesch-Pélsen'''. Pélsen ist das deutsche Wort '''Bilsen''', welches itzt aber einen ganz andern Begriff hat. In Alberi Lex. beißen die Schlehen Bilsen, pruna silvestria. '''Pendel''', m. der untere Theil eines Frauenzimmerhemdes, der gemeiniglich von gröberer Leinwand, als der obere ist. Vom ungrischen Pendely, ein Weiberhemd. '''Podel''', m. eine Pfütze, altdeutsch '''Pfudel'''. '''Podelnas séng''', tropfnaß seyn, permadere. '''Pohl''', m. ein Pfahl, niedersächsisch '''Pal''', davon kömmt das Zeitwort '''upöhlen''', anpfählen; mit Nadeln, oder Nägeln anheften. '''Prodeln''', v. plaudern, '''Geprodel''', n. Geplauder. ===Q.=== '''Qwaddeln''', v. schwätzen, ''garrire''. '''Geqwadel''', n. das Geschwätz, ''nugæ''. '''Qvidden''', '''qwedeln''' für reden, sind altdeutsche Wörter. ===R.=== * '''Rég''', n. der Berg, kömmt von ragen, herverragen, prominere. Einen von den Bergen, auf welchem der obere Theil von Hermannstadt liegt, heißt Johannsberg; und dafür sagten unsre Vorfahren '''Johannis Rég''', im gemeinen Leben '''Hannsrég'''. Aus Unwissenheit des Ursprungs ist endlich '''Hangsrek''', und deutsch Hundsrücken daraus geworden. * '''Réklich''', adj. schön, artig; vielleicht von dem alten deutschen Worte '''reulich''', '''redentlich'''; köstlich, zärtlich, lieblich. * '''Reufen''', f. das rauche Gebräm der Kleider, ''limbus ex pellibus''. '''Verreufen''', v. ein Kleid mit Rauchwerk verbrämen. Frisch in seinem Wörierb. T.I.S. 124. leitet Bräme, Gebräme, von '''rauf''', rauch her; und davon scheint auch unser '''Réufen''' herzukommen, und '''verréufen''' so viel als verauchen zu seyn. Aus berauche, ist im holländischen brave geworden, ''limbus pelliceus''. Die Seiten der Fuchsbälge heißen '''Reif''', T. II. S. 104. und es könnte auch daher unser Réufen kommen, da die Kleider gemeiniglich mit Fuchs verbrämt werden. * '''Rom''', m. Weinpfahl, ''ridica'', vom niedersächsischen '''Ram''', ein '''Ast'''. Die sächsische Sprachart verwandelt nicht selten das '''a''' in '''o''', als: Abend, '''Owend'''; Saamen, '''Somen'''; Verlag, '''Verlog'''. * '''Rosénchen''', (Resin) n. Johannisbeer, ''ribes''; wegen der Aehnlichkeit mit den kleinen Rosinen, oder Korinthen, die wir '''Söß''' (süße) '''Rosénchen''' nennen. * '''Ruid''', adj. roht. '''Rod''', m. der Raht, ''Senatus''. Ein Thurm zu Hermannstadt, wo ehmals die Blutgerichte gehalten, und bey Ausführung der Verurtheilten geläutet worden, heißet der '''Rodtorn''', Rahtsthurm. Er sollte '''Ruidtorn''', der rohte Thurm heißen; denn, bey den alten Deutschen, wurden die Thürme, in denen man die Blutgerichte hielt, rohte Thürme genennet. Die Siebenbürgischsächsischen sind größtentheils alte deutsche Gebräuche, wovon der Schwerttanz unserer Kürschner, ein Beweis und Beyspiel ist. * '''Rukes''', m. ein Tauber, ''columbus'', vom Laute seiner Stimme. ===S.=== * '''Schallewayren''', wollene Strümpfe. Tröster l. c. S. 234. sieht dieses, für ein griechischdeutsches Wort an, das von enchos, ''crus'' herkäme, und also entMe- # 32 wären, so viel hieße, als Schenkelwähren. — Zu weit hergeholt! es ist das ungrische ''Salavár''. * '''Schéll''', f. die Wassernuß, ''tribulus aquaticus''. * '''Schömmern''', v. von dem ungrischen ''Csömör'', eine in Siebenbürgen sehr gemeine Krankheit. Manche Leute, sobald sie etwas zu viel, oder zu begierig essen, befinden sich sogleich übel, bekommen fliegende Hitze, und Kopfschmerzen. Diese Folgen zu verhindern, sagt man zu Personen, die zu begierig essen: sie möchten an den Wolf denken! * '''Schempes''', n. das heimliche Gemach, ''cloaca''; so viel als Schimpfhaus, wie '''Rotes''', Rahthaus. * '''Schien''', adj. fein, altdeutsch, '''schier'''; '''Schiertuch''', feines Tuch. * '''Schléch''', f. der Regenwurm, von '''schléchen''', schleichen. * '''Schlém''', adj. krumm, link; '''schlémmhängdig''', linkhändig, ''Pictor. Lex.'' schlamm, ''obliquus'', ''tortus''. * Schnikeschnuobogel, m. eine Schnecke. Was Schnuogel bedeute, ist mir unbekannt. Gewisse Insekten, welche den grümen Haber verderben, heißen Schniegel; und die Schnecken schaden den Küchenkräutern. Vielleicht daher. # 22 Schrayn, v. weinen. In diesem Verstande ist schrenen # 23 im Deutschen veraltet. Jaust Eimb. Chron: „der # 24 Bischof zu Baderborn starb —, ward beschrien, und # 25 beklagt. " # 26 Sieber, m. der Speichel, alldeutsch, Seifer, Fr. # 27 Wörterb. # 28 Spechulz, n. Schmetterling, Zweyfalter, papilio: # 29 scheint aus dem letztern Worte verdorben zu seyn, da- # 30 für Geiler von Kaisersberg Pfeifbolter, und Tschu- # 31 di Wysholter hat. ===T.=== Törn, v. därfen; altdeutsch türen, pras. ich tör: # 34 davon kömmt Getürstig, dreist, unverschämt. # 35 Toren, Heuschrecken. 1542. seyn biel Torant das # 36 Land überzogen. Chron. templi maj. Cibinienl. '''Triesten''', v. 1) trösten. 2) ächzen. Alber. Lex. ich # 2 dreyster, gemo- # 3 Trud, f. Here; truddeln, Hereren, oder Zauberen # 4 treiben. War auch vormals im Deutschen gebräuch- # 5 lich. Drutten, venefca, Fr. Wörterb. # 6 ===U.=== # 7 Uospänen, v. entwähnen, ablactare. Niedersächsisch, # 8 spänen, von Span, mamma. # 9 ===V.=== # 10 Verbleckt, (verblickt). Ein sehr gewöhnliches Wört- # 11 chen, aber dem eigentlichen Verstande nach unbekannt. # 12 Es enthält etwas Scheltendes; und da gemeine Leute # 13 in gleichen Fällen, gedannert, gedonnert, verflacht, # 14 verfucht, gebrauchen, so ist verbleckt unfehlbar so # 15 viel, als verblickst, oder verblitzt. Für blitzen sagten # 16 die alten Deutschen blicksen. # 17 Persouren, v. ein Scheltwort. Scheint nicht von # 18 Sour, sauer ; sondern vom Niederdeutschen sor dür- # 19 re; versoren, vertrocknen, herzukommen. Versou- # 20 ren und verdorren mögen also wohl einerley Ver- # 21 stand haben. # 22 Borbes, n. der Vorschub an den Stiefeln, von bot, # 23 und büßen, reparare; oder Fuk, wie wir für # 24 barfuß, barbes sagen. # 25 Brenadern, v. heurahten, von dem deutschen verän- # 26 dern. Wer heurahtet, verändert seinen Stand. # 27 ===W=== * '''Wengert''', m. Weingarten. So sagen wir für Baumgarten, '''Bangert'''. * '''Wies''', f. der Waise, ''orphanus''; für Weise, ''sapiens'' sagen wir der '''Wéuse'''. * '''Wihmern''', v. Winseln, ''gemere'', ein Zeitwort von '''Wih''', weh. ===Z=== * '''Zech''', f. Zunft, Zechmiester, Zunftmeister; Zeche, # 3 tribus civium ist im Straßburgischen, und andern Dia- # 4 lekten noch gebräuchlich. # 5 Zeklich, adv. öfters. Gleiche Bedeutung hat auch das # 6 altdeutsche Wort dicke. Wie nun für Diensttag ei- # 7 nige Dialekte Zinstag haben: so kann auch aus dick- # 8 lich jeklich entstanden seyn. # 9 Zieger, m. das ausgesteckte Weinzeichen. Zm Zieger # 10 gohn, zum Weine gehen; ungrisch Tzégér, ex # 11 scheinet mir jedoch vom Zeigen herzukommen, denn # 12 dadurch wird es angezeigt, wo der Wein verkauft # 13 wird. # 14 Zien, f. die Zähe; m. der Pfeil, der Aehnlichkeit we- # 15 gen; denn am Pfeile ist das Eisen, wie der Nagel # 16 an der Zähe. # 17 Zieper-Brannen, m. Röhrbrunn. Das Wasser aus # 18 solchen Brunnen heißet Zieperwasser. Das erstere # 19 Wort scheint so viel als Zoberbrunn zu heißen, weil # 20 das Röhrwasser in einen Kasten fällt. Für Zober, # 21 Zuber, alveus, sagten die alten Deutschen Züber. Ei- # 22 nen kühlen Brunn heißen wir kale Brannen; und # 23 nach unserer Mundart schreibt du Frefne im Glossar. # 24 ganz richtig: fontem invadunt eum, qui vulgari- # 25 namine vocatur Calebrannia, welches Frisch T. I. # 26 S. 147. statt Kalt-Brunnia verschrieben zu seyn. # 27 glaubt. # 28 Zieget, n. eine Teichinsel in den Gärten, von dem ungrischen # 29 Sziget, die Insel. # 30 '''Zoppern''', n. zusammziehen; davon kömmt bezoppert, # 31 adj. runzlicht. # 32 '''Zwenkeln''', v. mit den Augen rücken, palpebras movere. '''Johann Seyvert'''. ___ Lux? <poem> Schlôf, Kendche, schlôf, dei Papa hitt dē Schôf, deng Mama hitt dē Lemmercher dē danzen em dē Bēmercher; dē grengen an dē giēlen, dē welle mer ’t Kendche schtielen dē schwārzen an dē weisen dē welle mer ’t Kendche beisen. Schlôf, Kendche, schlôf! </poem> _______ <poem> Des Owest, wonn ich schlôfe gôn, siwen Anjel mät mer gôn zwīn ze menjen Hīwden, zwīn ze menje Sejten zwīn ze menje Fessen der siwent sål mich dāken, Gott der Härr sål mich geseanjd afwāken. :Amen! </poem> ______ <poem> Ech bä klīn, menj Harz äs rīn, nemest sål drä wunnen, als Jesus alīn! Amen! </poem> [[File:Bäm Honterstreoch (1897).jpg|thumb]] <score sound="1"> \relative c' { \key f \major \time 3/4 \autoBeamOff \partial 8 c8 | a' g f4. a8 | c bes a4. c8 | bes a g4 f8( g) | a2 f4 | d'8 c bes4. d8 | c bes a4. c8 | bes a g4 f8( g) | a2 f4 | d'8 c bes4. d8 | c bes a4. c8 | bes a g4 a8( g) | f2 r8 \bar "|." } \addlyrics { Äm Hon -- tert -- streoch, Äm Hon -- tert -- streoch, die bläht -- gorr hiesch äm Moa, do sång e klin -- zich Vi -- jelt -- chen e Lied vu Läw uch Troa, do sång e klin -- zich Vi -- jelt -- chen e Lied vu Läw uch Troa. } </score> ==[[Author:Otto Piringer]] (1874-1950) == * [[Angderm Līrber såss ich īst..]] <score> \relative f' { c8 d e f g8. c16|a2.|c8 e c4. e8| } </score> <score lang="ABC" sound="1"> M:3/4 K:F CDEF/G12/c| </score> * [[Dankelrīt Rīsken]] * [[Wonn de Sann äs schlōfen gangen]] * [[Et blōsen de Adjuvanten]] * [[Wat schengst te si gäldän]] * [[Spännlīdchen]] * [[Äm Ẫren!]] * [[Nit loss di, EH!]] ==[[Author:Anna Schuller-Schullerus]]== ==[[Author:Lukas Joseph Marienburg]]== ==Af deser Ierd, Såksesch Līderbäch, Hermannstadt, 1971, ösgewield vum Karl Wilhelm Fisi== # [[Af deser Ierd]] vum [[Author:Ernst Thullner|Ernst Thullner]] (1862-1918) # Siebenbürgen (af detsch) vum Max Moltke (1819-1894) # [[Ech schmiß zwo ädel Rīsen]], Vulkslīd # [[Inijet Schatzken]], Vulkslīd # [[Kanon (såksesch)]], Vulkslīd # [[Der Kuckuck]], Vulkslīd # [[Ech tråd af en Tradem]], Vulkslīd # [[Drå Wängsch]], vum Victor Kästner (1826-1857) # [[Bäm ålde Kirschbum]], vum [[Author:Fritz Schuller]] (1894-1939) # [[Et fluch e Schwälfken]], Vulkslīd # De Astern, vun der Grete Lienert (1906-1989) # Der Kuckuck, vun der Grete Lienert (1906-1989) # [[Brännchen]], vum [[Author:Georg Meyndt|Georg Meyndt]] (1852-1903) 3.<poem> Ech schmīß zwo ädel Rīsen :zem hië Fenster hinous, Ech hat meng Härzlefken trofen, :dat ät jo stärwe mosst. Wuër sål em't na begruëwen? :Ä senges Grīssvuëters Gräf Wat stiht ze senge läwen Hifden? :Do stht en gäldä Schräft. Wat stiht dorän geschriwen? :De grīss, grīss Trå äm Hous </poem> 4. <poem> Inijet Schatzken, gäf mer uch e Matzken! :Me Mån es net derhim :me Mån es net derhim, net derhim. Kamm än as Dirchen, ech giën dir uch a Birchen. :Me Mån es net derhim :me Mån es net derhim, net derhim. Kamm un äs Brännchen, duër kit uch as Frängdchen. :Me Mån es net derhim :me Mån es net derhim, net derhim. Kamm än ase Guërten, do wäl ich af dich wuërden. :Me Mån es net derhim :me Mån es net derhim, net derhim. Kamm mät dem Kännchen, ech wuërden mät dem Fännchen. :Me Mån es net derhim :me Mån es net derhim, net derhim. </poem> 5. <poem> Schatzke måch mer't Dirchen af, ech fräsen un meng Fessker. wonn ech bä en åndert gohn, wid et dich verdressen. So mer Härzke, so mer Härzke, wat hun ech verschuld, dat ech esi vil meß, esi vil meß legden. Riechte Läf huët vil ze schaffen, riechte Läf huët vil ze dan, riechte Läf kån net schlofen, riechte Läf kan net ran. </poem> 6. <poem> Der Kuckuck af de Wegde såss, der Kuckuck af de Wegde såss, et kåm r Rën end måcht en nass. Dro kåm der guldich Sannescheng, dro kåm der guldich Sannescheng, und drecht de Kuckuck hisch uch feng. E schwang sich det Gefäder fräsch, e schwang sich det Gefäder fräsch, und fluck zeräck wol än de Bäsch. </poem> 7. <poem> Ich tråd af en Tradem, en spån en lånk Fadem, en spån e schin wä'n Hoorket! Iwert Johr äm des Zet, dreh dich eräm, dreh dich eräm! Iwert Johr, iwert Johr äm des Zet dreh dich eräm. Ich wånd e vum Rocken, ech zuch vum däcken Zoken, ech zuch en tausend Iëlen! Iwert Johr äm des Zet, dreh dich eräm, dreh dich eräm! Iwert Johr, iwert Johr äm des Zet dreh dich eräm. Båld blän de Birken, na wäll ich gärre wirken, en schin weiss Hemd dem Brejem! Iwert Johr äm des Zet, dreh dich eräm, dreh dich eräm! Iwert Johr, iwert Johr äm des Zet dreh dich eräm. </poem> 8. <poem> Ich wil, ich wër e Vijeltchen und häf e gälde Flijeltchen und flich eräm all sängän, all sängän; und haps und spräng vu Bum ze Bum, de Zegt vergeng mer wä äm Drum all sängän und all klängän, all klängän. Ich wil, ich wer e Strechelchen mät kochlich gränem Bechelchen ous Prometbiëreblädern, ous Blädern; dä iwich grän, dä iwich jang Der Sommer hiss, der wängter bang, Wol nämols widd zewäddern, zewäddern. Ich wil, ich wer e Wilkelchen und känt meng uërem Vilkelchen vir Sanneglat beschätzen, beschätzen. Dä wad äs ädler af der Iërd, als diënen, dä es läf uch wiërt. Mät leif uch Liëwen nätzen, cha nätzen.</poem> 9. <poem> Bäm ålde Kirschbum af der Hih, tråf ech dech ist äm Må de Kirsche bläten weiss wä Schni, ech schwur dir Läw uch Trå, ech schwur dir Läw uch Trå. Et fålen Bläten än deng Hoor, ech såch dech stroblend un und nåm de Blemcher weiss uch klor (:mät sanftem Gräff dervun:) Zem Dånk gåfst ta en wichen Bläck si sess wä Kirscheblät, meng Sileget und all me Gläck (än dengen Ugen raht:) Do bä dem ålden Kirschebum ä Gottes fråem Fiëld, hu mir si gläcklich wä äm Drum, (:fir’t Liëwen as gewiëlt:) </poem> 10. <poem> Et fluch e Schwälfken iwert Dåch, iwert Dåch. Et fluchde gänze läwen Dåch, et fluch de gänze läwen Dåch. Et fluch de gänze läwen Dåch, bäs et diën Giwel nemi såch. Ech mess ewech, ech mess dervun! Wiss Gott woni ech weder kun. Wonn de blo Blome weder blän, dro wärden ich weder meng Himet sähn. Wonn de Kniëcht um Sangtich gon af den Dånz, uch de hisch meden mät dem Krånz. Ir Meden, ir Meden mät giëlem Hōr, bewōrt ich de Ir bäs iwert Johr, bewōrt ich de Ir bäs iwert Johr. </poem> ==Də Ruew== Nechest mī [[Category:Siweberjesch Såksesch]] 8et2hcgxocfjw5l8a6g83aumkgyzeol 1368232 1368231 2026-10-31T22:57:41Z Mishuletz 8308 /* Author:Josef Lehrer */ 1368232 wikitext text/x-wiki '''Na net bekrid Dich!!!''' ==Author:Josef Lehrer== * [[De Ruis]] <poem> E geng mer angder dem Fenster verbä, menj Hans mät stattlicem Schrätt end lacht mer si za end schmiss mer als Gross än't Stiwken en Ruiseblät. Ech drackt se un't Härz vol Frad uch vol Gläck et fel aus dem Ug mer en Zer, ach, wonn doch det Risken u menjer Brast menj Hans, menj Hans nor wer! Et wor mer als het det Risken uch Sproch, senj Duft erzehlt mir en Mer, vum irschte Matzke, vum goldäne Räing, bäm Liurberbum hänjder der Scher. All drimen säch ich ken Hemmel än't blo end säch mich mät äm bä der Scher, ach wonn doch det Risken u menjer Brast, menj Hans, cha, menj Hans nor wer! </poem> ==Korrespondenzblatt des Vereins für Siebenbürgische Landeskunde== ===Saksesch Oes Holzmengen <poem> Schatzken, måch mer 't Dirchen af, Ech fräsen u mengen Fessen! Won ech bä en åndert gôn, Wid et dich verdressen!</poem> ==Üwen, af der Rūm== ===1=== Ös den Kirchlich Blader (Kirchliche Blätter) Nummer 3 vum 16. Januar 1940, Blatt 26 Sivenberjisch Kängdergebēt ös dem Mittelolder. Iwersautzt ent detsch vum Herman Roth <poem> Ich huird e Klekeltchi klanjen — De helij Ängel äm Hemmel sangen, ich schleff bä Gott dem Härre senne Feß, gor seß. E wiekt mij of, e schakt mij än de Kirch. De Kirch wor gekiert, der Jelter wor gediekt; äm den Jeltercgeng ich, Krißt den Härren emfeng ich. Fro dich Sil! Fro dich Härz! Kitt me Truißt, dier mij ous der Häl erluißt. Amen.</poem> ==Såksesch-detsch Wierterbaech== ''Frisch Wörterb.'' = Johann Leonhard Frisch, Teutsch-Lateinisches Wörterbuch, Berlin 1741 ===A=== '''Abäzig''', adj. klein, die rechte Größe nicht habend, von dem deutschen Worte butt, butzig, welches in Frischens Wörterbuche gleichen Verstand hat. '''Aegresch''', m. unreife Trauben; von dem Ungrischen Egres. '''Aegresch Kächen'''. Eine Speise von unreifen Weinbeeren. '''Bumägresch''', Stachelbeeren. '''Ruit''' (roht) '''ägresch''', Preißelbeeren. '''Aecker''', m. bäurisch '''Aker''', Eicheln. Frisch Wörterb. die Aecker, glandes caducæ, Angelsächsisch accaeren. '''Affig''', adj. närrisch, von dem Worte Affe, Simia. '''Agelast''', m. ein Schimpfwort auf mürrische Leute. Vielleicht von angelastus ἄγέλασος, der nicht lachet, ein Sauertopf. Es kann aber auch deutschen Ursprungs seyn, da die ältern Deutschen für Lust auch Gelust sagten; und so kann Agelast soviel als Ungelust seyn. '''Agrasem''', n. ungeruhsam. So nennen gesittete Leute das Schwein, dafür man sonst '''Schweng''' gebraucht. Die Medwischer sagen gar '''Porcianer'''. '''Angem''', adv. übel, böse, zornig. '''Et es mir angem''', es ist mir übel. '''En angem Menesch''', ein böser, zorniger Mensch. Englisch Anger, der Zorn. '''Anrich Kiehl''', f. die Luftröhre. Die Bedeutung dieses Worts ist vielen so unbekannt, daß sie '''danrich Kiehl''', (donnerige Kehle) sagen. Andere meynen es bedeute die unrechte ('''arecht''') Kehle; es ist aber die innere, oder innerliche Kehle. Für innerlich, sagen die Bauern itzt noch: '''annerlich'''. ===B=== '''Bäl''', f. bäurisch; Bal, ein Darm. '''Bälen-Kächen''', eine eigene siebenbürgische Speise von Ochsendärmern, die mit Milch und Eyern gefüllt, abgekocht, und in einer Milchbrühe aufgetragen wird. '''Bafliesch''', n. der Speck. So viel als Backfleisch. Denn, die Speckseite, Succidia, nennen wir von dem alten deutschen Worte Backe, bachen Fr. W. '''Bangen''', v. trommeln. Bang f. die Trommel. Niedersächsisch: bungen, die Bunge. '''Barn''', m. Ein Barn heißt bey uns, wann die Fruchtgarben rund aufeinander gelegt, und nach gehöriger Höhe zugespitzt, und mit Stroh bedeckt werden. Tröster in seinem alt und neuen Dacia auf der 233ten Seite meynet, das Wort sey von bar, frey, los, ledig, herzuleiten, weil ein solcher Kornthurm im Freyen stünde; oder von Barn der Sohn; weil er gleichsam der Sohn des ganzen Ackerlandes ist. Wahrscheinlich aber kömmt dieses Wort von bergen, verbergen her, weil die Fruchtgarben auf diese Art, für Schnee und Regen verbergt werden. Daher hießen die alten Deutschen granarium einen Kornberg, foenile, einen Heuberg, engländisch: ''a Hey Barn''. Eine Scheune, a Barn. '''Béen''', v. 1) rösten, '''Gebét Bruid''', geröstetes Brod. 2) ausbrühen, aqua fervida eluere. Ein solches kochendes Wasser heißet '''die Béh'''. '''Bekrid''', adj. betrübt, bekümmert. '''Bekridnes''', f. Bekümmerniß, Unruhe. Wahrscheinlich von dem veralteten deutschen Worte kretten, dem aber Frisch, den Begriff: einen mit Recht vornehmen, beylegt. Allein die angeführten Stellen können wohl unsern Wortverstand leiden. Script. Brunfvic. Tom. III. „Kaiser Friedrich wollte in Mayland niemand kretten, sondern nur den Bürgermeister henken lassen.„ — Dieses kann wohl so viel bedeuten: der Kaiser habe niemand betrüben oder beunruhigen wollen, sondern nur den Bürgermeister henken lassen. — So auch: „ die Dänen konnten in Sachsen frey herum gehen, nemend dorfte se kretten; Siebenbürgischsächsisch: '''nemend tuirfte se bekriden''', beunruhigen, betrüben. '''Bérlen''', v. brüllen, blären, mugire. '''Béren''', v. mit großem Geschrey zanken, beschelten. Holländisch: baren; Fr. W. bären, beren, fremere. ferociter murmurare. — '''Gebér''', u. Rixe magnis clamoribus. '''Béromen''', v. 1) mit Ruß schwärzen. Niederdeutsch berämen, von Ram, Ruß. 2) Die Weinstöcke mit Pfählen bestecken. '''Bierkel''', Spitzen. '''Bletz''', für Kürsen, ist noch in einigen Gegenden gebräuchlich. Fr. W. Bletz. S. 81. C. 1. '''Bloch''', m. ein Walach, Blochen, f. eine Walachinn. Filstich in Schedialm. Historico de Valachor, Hist, hat von dem Ursprunge dieses Worts einen ziemlich seltsamen Einfall. Er glaubt nämlich, sie hätten diesen Namen, wegen ihrer ungeschliffenen Sitten von Bloch, ein Klotz, truncus erhalten; und deswegen sage man itzt noch zu einem groben Menschen: da Bloch! Dieses ist zwar wahr, ich werde aber allzeit glauben, daß ein ungesitteter Mensch, wegen seiner Gleichheit mit groben Walachen also genennet werde, so, wie wir einen unverschämten Menschen einen Zigeuner schelten. - In alten Urkunden heißn die Walachen Blacci, und dieses von Bhanger und daher kommt auch unsere Benennung Bloch. Denn unsere Sprachart verwandelt das a sehr gern in o, als: rathen, roden, That, Thod. - Doch haben auch einige kleine Dialekte, z. B. der bolgatzische, Blach. '''Bokeln''', v. Wenn, die sächsischen Weiber ihren Kopszeug aufsetzen, so heißet dieses '''bokeln'''; weil nun der sogenannte '''Owätsch''' ihnen zween kleine Buckeln auf dem Kopfe macht, so scheinet bokeln davon herzukommen. '''Braleng''', m. ein Frischling, porcus anniculus, von brahn, brühen, weil sie geschlachtet, nur mit siedendem Wasser abgebrühet werden; und weil man sie nur rupfet, nicht aber wie die Speckschweine zugleich mit Feuer röstet: so heißen sie im bistritzischen Dialekte '''Plekleng''', von '''pleken''', rupfen. '''Brig''' und '''Prig''', bedeutet in zusammengesetzten Wörtern einen Berg: '''Schelmbrig''', Schellenberg, '''Kirprich''', Kirchberg, '''Burprig''', Burgberg. '''Brock''', f. 1) das Weiche des Brods, medulla panis. 2) Ein Eingebrocktes, moretum, embractum, '''Brögem''', m. der Bräutigam. Ein verkürztes Wort, wie '''tunzem''', für tugendsam. '''Brölft''', f. die Hochzeit, in einigen Dialekten; dafür andere '''Hoczet''' gebrauchen. Holländisch Brugloft. '''Buirten''', Ornatus capitis virginum Saxonicalium. Das mannbare Frauenzimmer trägt den deutschen '''détschen Buirten''', der einer Hand breit hoch, und vom schwarzen Sammet ist. Die mittleren Mägdchen bedienen sich des ungrischen, der eben von Sammet, zween Finger breit, und mit einer goldenen, oder silbernen Spitze besetzet ist. Vielleicht kömmt es von dem ungrischen Parta, oder von dem deutschen Worte Borte. Frisch hat in dem 2ten Theile seines Wörterbuchs S. 120. aus der preußischen Landordnung: eine Jungfrau in Börtlein, Kränzlein, oder Haaren. '''Burétz''', f. ein Erdschwamm, fungus, ein walachisches Wort. ===C=== '''Calefoc''', f. ein kleiner Ofen, vom Cateinischen calefacio. '''Campest''', m. Hauptkohl, brassica capitata. Der im Salzwasser eingemachte, heißet '''Sour Campest'''. In Fr. Wörterb. bedeutet Compost, Cumpest eingemachten Hauptkohl, deswegen hält der Verfasser Compost für ein Wort, das überhaupt etwas Eingemachtes, conditum, anzeiget, und leitet es deswegen von compositum her. Weil aber diese Kohlart von Caput auch Capiskraut, Kabuß, Cappis, Kabiskraut, u. s. f. heißet, (S. I. Theil S. 164. c. 3.) so könnte unser Campest wohl auch von Caput herstammen. '''Campest-Bitt''', altdeutsch Gumpastbutte. ===D=== '''Däppen''', n. der Topf. Melandri Centur. Jocos. T. II. S. 26: „ M. Conrad! mich gemahnet euer, wie Pf. Sommers, der seicht in die Kammer, und warf das Töpfen zum Fenster hinaus, und sagte darnach, er wär irr in der Materie worden, hätte je wohl gewust, daß eines hinaus gehörte.„ '''Diessem''', m. Sauerteig, Dasypod. Lex. '''deissen''', holländisch: '''Suerdeessen'''. '''Dozen''', m. Tuber panis cocti. '''Drémmern''', v. ein Getöse machen. '''Gedremmer''', n. ein Getöse. '''Drogen''', m. das Zäpfchen im Halse, epiglottis. '''Druol''', adv. zuwider, unangenehm, vielleicht von dem Niedersächsischen '''drulen'''. '''Dürpel''', m. die Thürschwelle. Holländisch: Dörpel. '''Dürstedel''', m. die Thürpfosten; altdeutsch: Thürstüdel, von Stud, eine Säule. ===E=== '''Ekest''', jemals, '''nekest''', niemals. '''Emest''', jemand, '''némest''', niemand. '''Engden''', adv. immer, beständig; soviel als Ende ohn, oder ohne Ende. '''Errn''', '''Iéren''', m. der Fußboden. Holländisch: aere, - area, pavimentum. '''Episch''', ungewandt. '''De episch Ségt''', die ungewandte Seite, pars aversa. Fr. Wörterb. äbigt, ebigt, averfus. ===F=== '''Fluren''', v. föten. '''Flur''', eine Flöte. '''Fräsen''', '''frasen''', v. frieren ; altdeutsch: friesen, frasen, n. das Fieber, in einigen Dialekten '''Frier'''. '''Fridden''', m. 1) der Friede. 2) ein Planken, weil dadurch der Friede zwischen den Nachbern erhalten wird. '''Fronsen''', f. die Kopfbänder des sächsischen Frauenzimmers. Fr. Wörterb. Fransen, Lemnisci. ===G=== '''Gadeluis''', f. Zeitlose, Colchicum. Bedeutet soviel, als ohne Zeit, oder die keine Zeit hat, indem sie das ganze Jahr durch gefunden wird: so möchte Gadeluis, gutlos, oder ohne Gutes bedeuten, weil dieses Gewächs von keinem Bieh gefressen wird. '''Gängeln''', v. junge Hunde werfen, daher heißet eine Hündinn '''Gänglen'''. '''Gameln''', v. schmeicheln, liebkosen. Dieses Zeitwort hat die deutsche Sprache so viel ich weis nicht, wohl aber davon abstammende Wörter. Fr. Wörterb.: gämelich, lascivus. Auf dem Harze in Niedersachsen heisset Gamel einen Bräutigam. '''Garz''', bitter, herb. '''Gatch''', f. ein ungrisches Beinkleid von Leinwand, vom ungrischen gatya. '''Gebinn''', m. die Oberdecke eines Zimmers. Fr. Wörterb. Bühne, Binne, laquear. '''Gech''', f. 1) das Salzwasser, in welches der Hauptkohl eingemacht wird. 2) eine Geige, Violin. '''Gedahr''', u. das zahme Federvieh. Holländisch: Gedierte, Thiere. '''Gedeus''', n. Leinenzeug, Wäsche; uneigentlich aber ein verächtliches Weibsbild. '''Gegrän''', n. die Milchhaare, lanugo. '''Gehell''', n. der Kopfzeug der sächsischen Weiber. Fr. Wörterb. Hülle, Velamen. Wie wir für Binne, Gebinn sagen, so für Hülle, Gehell. '''Gekärs''', Hagebuten, Hanbutten, fructus cynosbati. Das Wort Arskitzeln in Fr. Wörterb. hat einen ähnlichen Begriff. Einige Deutsche heißen sie '''Hetschepetsch'''; und so heißen wir das Hagebutenmus '''Hätschempetsch'''. '''Gemächt''', n. 1) Ein Vorschub an den Stiefeln, sonst auch '''Wörbes'''. 2) der Hodensack, Math. Lex. Gemächte, Pudenda. '''Gertkummer''', f. die Sakristey, vestibulum. Man sollte eigentlich '''Gerkummer''' sagen, denn es kömmt von dem alten deutschen Worte gerben, ankleiden, her; davon die Oberdeutschen diesen Ort Gerbkammer, die Niederdeutschen aber Gerkammer heißen. '''Gestäpp''', m. Gewürz, '''Stäppen''', eine Speise würzen. Gestüppe bedeutet in Fr. Wörterb. den Staub. Weil nun das Gewürz ganz klein, und gleichsam zum Staube zerstossen wird, so mag es bey uns den Namen Gestäpp erhalten haben. '''Getter''', f. 1) Güter, praedia. 2) ein Vieh; '''da Getter''', du Vieh! das Gut unserer Alten bestund größtentheils im Viehe. '''Gewürz''', n. Küchenkräuter überhaupt, olera. '''Giebsen''', v. gähnen, ofcitate. Fr. Wörterb. giebsen, das Maul aufsperren, wie die jungen Vögel. '''Giren''', m. der Zipfel des Kleides. Altdeutsch: Gern, Geren. Gzech. 16, 8; und Hagg. 2, 13. nach Luth. Uibersetzung. '''Gohn''', n. Gehen. Imperat. Gang, so der schwäbische Dialekt. Dasypod. Lex. eo, '''ich gohn'''. '''Gomern''', v. lüstern seyn. Die alten Deutschen hatten von Gaum, palatum, das Zeitwort gaumnen, essen; und davon mag unser '''gomern''' herkommen, welches eigentlich eine heftige Begierde etwas zu essen anzeigt. '''Gomerkaz''', im Scherze, ein lüsterner Mensch. '''Gorr''', f. eine Stutte. Dasypp. Lex. Gurr, equa. '''Gotzbergel''', oder '''Gottsbärgel''', m. ein Zwerg, nanus. Da der Ursprung dieses Worts unbekannt ist, so kann man auch seine Rechtschreibung nicht bestimmen. Der kronstädtische Dialekt verwandelt das w gern in b, und so kann aus Zwerg, Zwergel, Zbergel geworden seyn: vielleicht ist das veraltete deutsche Wort Bosser ein Zwerg (Fr. Wörterb.) verbunden worden, daraus denn durch Verwechslung des b. in g, Gotzbergel leicht entstanden seyn kann. Sollte es aber '''Gottsbärgel''' geschrieben werden, so hieße es so viel: als Gottes Schweinlein. Eine Art beflügelter Insekten heißen '''Herrgottüsger''', '''Herrgottsöchschen''', '''Grampig''', adv. grob, plump, vom ungrischen goromba. '''Grunn''', f. plur: '''Grunnen''', der Knäbelbart, mystax. Nach Tröstern l. c. S. 333, weil er der grünen Jugend erstes Barthaar ist. -- Tröster muß nicht daran gedacht haben, daß wir auch den Bart der Fische, Katzen, und dergleichen, Grunnen nennen, ===H=== '''Härz''', adj. lieb, artig. '''Härzer Vuoter''', lieber Vater; '''en herz Kengd''' ein artigs Kind. Ein Beywort von Herz. '''Häzel''', m. eine Hausgrille. '''Hall''', '''Ech hall''', für '''éch well''', bäurisch: '''wall''', ich will, ist unter dem gemeinen Volke sehr gebräuchlich. '''Hann''', m. Villicus, der gewöhnliche Amtsname der sächsischen Dorfrichter, dessen Ursprung noch zweifelhaft ist. Tröster auf der 88. S. leitet es von dem alten deutschen Worte '''Huonen Laino''', ein Wihrts- oder Gasthaus her, weil die Reisenden gemeiniglich bey den Dorfhanen einzukehren pflegten. '''Soterius''' in seinem Cibinium MS. sieht es für das tatarische '''Chan''' an, welcher Name von den Tatarn eingeführet worden, als sie unter dem unglücklichen Könige Bela den Vierten im Lande wohnten. - Allein dieser Amtsname war auch in Deutschland gebräuchlich. Nach Frischens Zeugniß T. I. S. 466., werden in der Jülichischen Polizeyordnung, unter andern Befehlshabern, auch die '''Honnen''' erwähnt: '''Hunschaft''' ist noch in einigen Provinzen am Niederrheine für Hundschaft, '''hund''' für hundert, centum gebräuchlich. '''Honne''' schien also mit Centgraf übereinzukommen. — Zu dieser Meynung stimmet der Gebrauch in den sächsischen Städten, da man die Vorsteher der Centurien, oder Nachbarschaften, '''Nachbarhannen''', Centuriones heißet. '''Hanglich''', f. Eine Art Backwerk, darauf Butter, und Eyer mit der flachen Hand geschmiert, und vertheilt wird. Daher meynet Tröster l. c. S. 206. das Wort käme von Hand, und gleichmachen her, und schreibt wider den Sprachgebrauch '''Handglych'''. Weil aber dieses Backwerk meiner Kenntniß nach, den Deutschen völlig unbekannt ist, wollte ich es lieber von dem ungrischen herleiten. '''Heen''', v. hangen; altdeutsch, '''hahen'''. Fr. Wörterb. '''Heng''', m. der Riese, gigas, altdeutsch, '''Heune'''. '''Hieven''', v. 1) heben. 2) gähren. Was da gährt, hebt sich in die Höhe. '''Hühnen-sähn''', n. der Nachtnebel, Nyctalopia, von Hühner, und sehen; weil die Hühner des Nachts beym Lichte nicht sehen. '''Huibes''', m. eine Art Kuchen. Die gemeinste ist diejenige, die auf dem Feuerheerde, unter glüender Asche gebacken wird. '''Aschenbrod''', polenta. — Der Ursprung dieses Worts ist unbekannt. Tröster S. 236. glaubt, daß er entweder von '''hui''', hoch, vornehm, von '''hui''' geschwind, weil er bald gebacken ist, und '''Bissen''' herzuholen sey. '''Huilépp''', f. Hippe, Crustulum, von hohl, und Hippe. In Menkens Script. Saxon. kömmt '''Hol-Hippel''', und '''Hol-Hipperi''' vor. ===I.=== '''Ichen''', einiger, von dem veralteten deutschen Worte '''icht''', ''aliquid''. Für keiner, sagen wir '''nichen'''. '''Ientern''', kurz vorher, ''paulo ante''. '''Iest''', ''adv. femel, aliquando''. Altdeutsch, '''einist'''. '''Ieste mohl''', zusammengesetzt von einst, und eimal. '''Ihm''', m. bäurisch, der Oheim, holländisch '''Done'''. ===K.=== '''Köchen''', eine gekochte Speise, kömmt von kochen. '''Kameln''', f. Holunderblüthe. '''Kérnig''', ''adv.'' frisch, munter, gesund. Vielleicht von dem Worte Kern, in so weit dieses etwas Vorzügliches bedeutet. Fr. Wörterb. '''Kerne-Mann''', '''Kerne''', 'vir lectissimus. '''Késpänig''' (gespähnig) adj. widerwärtig, zänkisch, von dem alten deutschen Worte '''Span''', Hadder, Zank. Fr. Wörterb. '''spänig seyn''', ''controversari''. '''Kiehl Edes''', f. (Kehl-Eidere) die Bräune, ''angina''. '''Kiehl Mämcher''', die Mandeln am Halse, tonsillæ. '''Mämcher''' ist das Verkleinerungswort von '''Mämmen''', Frauenbrüste. Also auch wegen der Aehnlichkeit, wie das deutsche Wort Mandeln. '''Kiep''', '''Küb''', f. der Rauchfang. Dieses Wort scheinet von Kopf, Koppe, Kuppe, herzukommen; entweder in so weit der oberste Theil eines Dinges so genannt wird; als: die Spitze eines Berges: Koppe, Kuppe, ''vertex montium'', davon auch bey uns manche Bergspitzen '''Kübgen''' heißen. Der Rauchfang ist gemeiniglich höher, als das Dach des Hauses, und also gleichsam der Kopf desselben. Oder aber, in so weit einige Dinge wegen ihrer '''Kündung''' und Gleichheit, Kopf genannt werden. Unsere alten Rauchfänge waren alle rund gebauet, und mit Hüten bedeckt. '''Küpekratzer''', ein Rauchfangkehrer. '''Kitzgen''', adv. ein klein Weniges, ''parum, paullisper'', vom ungrischen Kitsín. '''Klaft''', f. eine Feuerzunge. Dasypod. Lex. eine Kluft. '''Klétite''', f. eine Artdünner Eyerkuchen. '''Klétite Pfann''', die Pfanne, in welcher sie gebacken werden. '''Koches''', n. die Küche, '''Kuchel''', so viel als Kochhaus. In zusammengesetzten Wörtern wird Haus nur als '''es''' ausgesprochen. Z. B. '''Backes''', Backhaus; '''Beubes''' Bienenhaus (Bienenkorb) '''Rothes''', Rathhaus. '''Kotschen''', v. zudecken, von dem alten deutschen Worte '''Gutsche''' ein Bett, holländisch Kötse. Weil sich die Deutschen mit Betten bedecken. '''Krast''', f. die Rinde des Brods, von dem lateinischen ''crusta''. '''Kratzewétz''', m. eine Gurke, nach dem Tröster S. 236; weil die Gurken einem kratzenden Waitzenkorne gleich sehen. Allein, es kömmt von dem walachischen Crastavéz. Die Bistritzer nennen sie '''Andreng'''. '''Kreuschen''', v. schreyen. '''Gekreusch''', n. Geschrey, ein altes deutsches Wort. Frisch Tom. II. S. 440. führt aus Jeroschins Uibersetzung des Petri Duisburgensis an: Sie spisten die Kinder uff die Zuyne, da sie zabiltin, und krieschen. Siebenbürgischsächsisch: '''Sá spesten dä Kengder of dä zöng, daß se zabelten, und krieschen.''' Holländisch: '''kreyten'''. '''Krockt''', n. 1) das Unkraut, '''krogden''', das Unkraut ausreuten. 2) die Speise vom Capiskraut, oder Hauptkohl. '''Krom''', m. von dem Wochenbette der Weiber; ist bey dem gemeinen Volke noch gebräuchlich. Denn vor Alters waren sie gewohnt, ihre Betten mit leinenen Tüchern zu umhängen, und so gleichsam einen '''Kram''', ''tabernam'', zu machen. '''Kürsen''', f. Ein Winterpelz des sächsischen Frauenzimmers von Fellen ohne Uiberzug, mit einem breiten Gebräme. In den Städten werden sie immer ungebräuchlicher. — Unsere Großmütter trugen über denselben noch ihren schwarzen und gekräuselten Sommermantel. Davon haben die Kürschner ihren Namen. Fr. Wörterb. pellita tunica, ein Kursen, auch die '''Kürß'''. '''Kuiren''', v. kosten. Altdeutsch: '''Churen''', '''chüren'''. '''Kuisen''', n. ist noch auf dem Lande für reden gebräuchlich; altdeutsch: '''kosen'''. '''Kukurutz''', '''Türkesch-Kuirn''', n. ''Triticum saracenicum''. Einige meynen, daß diese Frucht von den Kurutzen oder Misvergnügten in Siebenbürgen eingeführet worden, und daher diesen Namen erhalten habe. So viel ist gewiß, daß dieses Gewächs unsern Großvätern unbekannt gewesen; und dafür Hirse gesäet worden. Im Jahre 1722. ließ, der kommandirende General Graf Virmont den Anbau des Kukurutzes scharf verbiehten, weil man bemerkte, daß die Felder lange nicht so fruchtbar waren, als vor dem Anbaue dieses Gewächses. Virmont aber starb bald hernach, und mit ihm die Kraft seines Befehls. ===L.=== '''Läften''', v. aufheben, aufstehen. Fr. Wörterb. lüften. ''levare''. '''En der Läft''', in der Höhe. '''Läfzen''', die Lippen. Läfzen ist auch im Desterreiche, in Elsaß, und in mehr andern Provinzen gebräuchlich. '''Lävend''', n. die Sose, ''embamma'',- vom ungrischen ''Leves''. '''Lahmen''', v. eine Oefnung wegen der Fische in das Eis hauen. Eine solche Oefnung heißet '''Lahm''', vielleicht von dem deutschen Blume, mit Weglassung des B; denn der Buchstab u, wird gar oft in a verwandelt. Z. B. gut, '''gad'''; Blut, '''Blad'''; Ruthe, '''Räd'''. '''Lélgem com vailchen''', n. Mayenblume, von dem lateinischen ''Lilium Convallium''. '''Lémel''', k. eine Messerklinge; altdeutsch: Lamel. '''Lenneng''', m. ein Bohrer. '''Létgef''', n. die Weinschenke; '''Letgefen''', Weinschenken. Fr. Wörterb. Leutgeb, ''caupo'', Leuthaus, ''caupona''. '''Licht''', adj. 1) unnütz, gottlos; '''e licht Kerl''', ''homo nihili'', ''impius''. 2) wohllüstig; ''e licht Mengsch'', ''hono libidinofus.'' 3) mager, besonders vom Vieh gebräuchlich. '''Licht''', adv. schlecht, übel; '''et gieht mir licht''', es geht mir übel. '''Löfgen''', n. eine Liebste, ''amasia''; ein Buhler, ''amator'', vom alten deutschen Worte löfeln. Ein Löfler, ''procus, amator''. Fr. Wörterb. '''Loy da Loy!''' ein Schimpfwort auf ein einfältiges Weibsbild. Es scheint von dem alten deutschen Worte luyen ''mugire'' herzukommen, und so würden Loy und Kuh gleichbedeutende Wörter seyn. '''Lurz''', adj. im Bäurischen Dialekte; dafür aber andere '''Schlemm''' oder '''Lenk''' sagen, link. '''Lurzhängdig''', linkhändig. ===M.=== '''Mälm''', m. zermalmte Erde Niedersächsisch. '''Melm'''. '''Mämmen''', m. Brust, Dutte, vom lateinischen ''Mamma''. '''Mäsch''', f. ein Sperling, von dem veralteten deutschen Worte '''Musch''', passer; ''lat. barbar''. Musca, Fr. Wörterb. '''Mahn''', f. Muhme. So werden auf den Dörfern die Anverwandtinnen überhaupt genennet; und stammt von dem veralteten deutschen Worte '''Magen''', ''cognatus'' her. Auch alte Weiber werden gemeiniglich also genennet. '''Luitprand''' hat '''Manna''' in diesem Verstande. '''Masch,''' f. ein schmales seidenes Band. '''Matzen''', v. küßen; '''e Matzge'''n, ein Kuß. Fr. Worterb. '''schmazen''', ''basiare''. '''Méhr'''. Wir gebrauchen dieses Wörtchen wie das lateinische ''sive''. '''Méhr Weng, méhr Wasser''', ''sive vidum, sie aquam''. Das deutsche oder, drückt es nicht so gut aus. Für: mehr, ''plus'', sagen wir '''mie'''. '''Mettig''', m. Mittwoch, alsdeutsch, '''Mittichen'''. '''Morlef''', '''Muorlef''', m. ein gemeines, aber dem Verstande nach, ganz unbekanntes Scheltwort. Man schickt einem gleich zum '''Muorlef'''. — Es scheint aber von dem niedersächsischen '''Mähre''', der Alp, ''incubus'', herzukommen; das a verwandeln wir gern in o; als schlagen, '''schlon'''; tragen, '''dron''': auch in uo; Vater, '''Vuoter'''; Garten, '''Guorten'''. '''Multerhuf''', m. Maulwurf, vom niedersächsischen '''Mold''', humus effossa, ''Alberi Lex''. '''Moltworf''', ''talpa''. Die aufgeworfene Erde, '''Multerhufen''', so viel als '''Moldhaufen'''. Unsere Mundart verwandelt nicht selten das o in u, als: Holz, '''Hulz'''; Sold, '''Suld'''; Wonne, '''Wunne'''. '''Muor''', f. bäurisch '''Moor''', Morast. Fr. Wörters. '''Mor''', ''Canum palustre''. '''Muoser''', '''Moser''', m. der berüchtigte Name, welchen die siebenbürgischen Sachsen den deutschen Soldaten, und wegen der ähnlichen Kleidung den Deutschen überhaupt beylegen. Die Sachsen verstehen dieses Wort selbst nicht, also ist es auch unschuldig. In den vorigen Zeiten war es sehr gebräuchlich, feindlichen Kriegsvölkern Spitznamen beyzulegen. '''Durbanzen''', '''Labanzen''', '''Kurutzen''', sind Beyspiele aus unserer Geschichte. Es könnte also wohl seyn, daß die deutschen Soldaten unter dem Feldherrn '''Castaldi''' im sechszehnten Jahrhunderte, sich diesen Namen durch ihre heimlichen Mausereyen erworben haben. Doch sagen wir itzt für Mauser '''Mouser'''. Wenn der Ursprung dieses Namens nicht von so übelm Geruche ist: so wollte ich ihn von dem niedersächsischen '''Muse''', ein Panzer herleiten. Wie von '''Cleve''', eine Lanze, die Landsknechte '''Clevner''', so könnten wohl auch die gepanzerten Soldaten von '''Muse''', '''Muserer''' genannt worden seyn. '''U''' wird nicht selten in o verwandelt, als: Futter, '''Fotter'''; Mutter, '''Motter'''; also auch Muser, '''Moser'''. ===N.=== '''Nächten''', adv. gestern Abends. Ein veraltetes Wort im Deutschen, das im fünfzehnten Jahrhunderte noch gebräuchlich war. '''Nann''', '''Nenn''', f. Mutter, veraltet nun auch schon im bäurischen Dialekte, und wird gemeiniglich nur Schimpfweise gebraucht. Dafür sagt man ißzt Motter, Muotter, und im Burzellande Mäckter. '''Nekliech''', adv. unversehens, plötzlich. '''Nina''', f. ein Name, den die Kinder auf den Dörfern den Frauenspersonen, wenn sie mit ihnen reden, beylegen. '''Noppen''', v. mit nickendem Kopfe schlafen; vielleicht von dem veralteten deutschen Worte, napotzen. Fr. Wörterb. ===O.=== '''Opern''', die Augenwimpern, cilia. '''Obend''', m. der Abend; schweitzerisch Obend; '''en zowend''', auf dem Abend. '''Ovendemmes''', das Abendessen, Fr. Wörterb. '''Nachtimmes'''. ===P.=== '''Päddem''', m. bäurisch '''Paddem''', eine Melone; von dem alten deutschen Worte '''Pfademen''', pepo. Davon hat der bistritzische Dialekt Fäden, die andern aber, welche '''pf''' gemeiniglich nur wie '''p''' aussprechen, '''Päddem'''. So sagen wir anstatt Pfau, '''Po'''; Pfahl, '''Pohl'''; Pflaumfeder, '''Plomfedder'''. '''Paloes''', f. Ein Mus, aus Hirse, oder Haidekornmehl, und Wasser. Der Ursprung des Worts ist unbekannt; man sagt aber im Scherze, daß ein gewisser Paul ('''Pal''') und Lukas ('''Loces''') sich diese Speise zuerst gemacht hatten, und daß sie ihnen auch wohl geschmecket habe. Einer fragte daher, wie sie diese Speise nennen sollten? dem der andere antwortete, daß sie solche nach ihren Namen '''Paloces''' heißen sollten. Dieses ist die gewöhnlichste Speise der Walachen, die sie Mameliga, nennen. '''Péls''', bäurisch '''Bels''', f. Pflaume, prunum. Wegen der Ähnlichkeit mit den Pflaumen heißen die Datteln '''Türkesch-Pélsen'''. Pélsen ist das deutsche Wort '''Bilsen''', welches itzt aber einen ganz andern Begriff hat. In Alberi Lex. beißen die Schlehen Bilsen, pruna silvestria. '''Pendel''', m. der untere Theil eines Frauenzimmerhemdes, der gemeiniglich von gröberer Leinwand, als der obere ist. Vom ungrischen Pendely, ein Weiberhemd. '''Podel''', m. eine Pfütze, altdeutsch '''Pfudel'''. '''Podelnas séng''', tropfnaß seyn, permadere. '''Pohl''', m. ein Pfahl, niedersächsisch '''Pal''', davon kömmt das Zeitwort '''upöhlen''', anpfählen; mit Nadeln, oder Nägeln anheften. '''Prodeln''', v. plaudern, '''Geprodel''', n. Geplauder. ===Q.=== '''Qwaddeln''', v. schwätzen, ''garrire''. '''Geqwadel''', n. das Geschwätz, ''nugæ''. '''Qvidden''', '''qwedeln''' für reden, sind altdeutsche Wörter. ===R.=== * '''Rég''', n. der Berg, kömmt von ragen, herverragen, prominere. Einen von den Bergen, auf welchem der obere Theil von Hermannstadt liegt, heißt Johannsberg; und dafür sagten unsre Vorfahren '''Johannis Rég''', im gemeinen Leben '''Hannsrég'''. Aus Unwissenheit des Ursprungs ist endlich '''Hangsrek''', und deutsch Hundsrücken daraus geworden. * '''Réklich''', adj. schön, artig; vielleicht von dem alten deutschen Worte '''reulich''', '''redentlich'''; köstlich, zärtlich, lieblich. * '''Reufen''', f. das rauche Gebräm der Kleider, ''limbus ex pellibus''. '''Verreufen''', v. ein Kleid mit Rauchwerk verbrämen. Frisch in seinem Wörierb. T.I.S. 124. leitet Bräme, Gebräme, von '''rauf''', rauch her; und davon scheint auch unser '''Réufen''' herzukommen, und '''verréufen''' so viel als verauchen zu seyn. Aus berauche, ist im holländischen brave geworden, ''limbus pelliceus''. Die Seiten der Fuchsbälge heißen '''Reif''', T. II. S. 104. und es könnte auch daher unser Réufen kommen, da die Kleider gemeiniglich mit Fuchs verbrämt werden. * '''Rom''', m. Weinpfahl, ''ridica'', vom niedersächsischen '''Ram''', ein '''Ast'''. Die sächsische Sprachart verwandelt nicht selten das '''a''' in '''o''', als: Abend, '''Owend'''; Saamen, '''Somen'''; Verlag, '''Verlog'''. * '''Rosénchen''', (Resin) n. Johannisbeer, ''ribes''; wegen der Aehnlichkeit mit den kleinen Rosinen, oder Korinthen, die wir '''Söß''' (süße) '''Rosénchen''' nennen. * '''Ruid''', adj. roht. '''Rod''', m. der Raht, ''Senatus''. Ein Thurm zu Hermannstadt, wo ehmals die Blutgerichte gehalten, und bey Ausführung der Verurtheilten geläutet worden, heißet der '''Rodtorn''', Rahtsthurm. Er sollte '''Ruidtorn''', der rohte Thurm heißen; denn, bey den alten Deutschen, wurden die Thürme, in denen man die Blutgerichte hielt, rohte Thürme genennet. Die Siebenbürgischsächsischen sind größtentheils alte deutsche Gebräuche, wovon der Schwerttanz unserer Kürschner, ein Beweis und Beyspiel ist. * '''Rukes''', m. ein Tauber, ''columbus'', vom Laute seiner Stimme. ===S.=== * '''Schallewayren''', wollene Strümpfe. Tröster l. c. S. 234. sieht dieses, für ein griechischdeutsches Wort an, das von enchos, ''crus'' herkäme, und also entMe- # 32 wären, so viel hieße, als Schenkelwähren. — Zu weit hergeholt! es ist das ungrische ''Salavár''. * '''Schéll''', f. die Wassernuß, ''tribulus aquaticus''. * '''Schömmern''', v. von dem ungrischen ''Csömör'', eine in Siebenbürgen sehr gemeine Krankheit. Manche Leute, sobald sie etwas zu viel, oder zu begierig essen, befinden sich sogleich übel, bekommen fliegende Hitze, und Kopfschmerzen. Diese Folgen zu verhindern, sagt man zu Personen, die zu begierig essen: sie möchten an den Wolf denken! * '''Schempes''', n. das heimliche Gemach, ''cloaca''; so viel als Schimpfhaus, wie '''Rotes''', Rahthaus. * '''Schien''', adj. fein, altdeutsch, '''schier'''; '''Schiertuch''', feines Tuch. * '''Schléch''', f. der Regenwurm, von '''schléchen''', schleichen. * '''Schlém''', adj. krumm, link; '''schlémmhängdig''', linkhändig, ''Pictor. Lex.'' schlamm, ''obliquus'', ''tortus''. * Schnikeschnuobogel, m. eine Schnecke. Was Schnuogel bedeute, ist mir unbekannt. Gewisse Insekten, welche den grümen Haber verderben, heißen Schniegel; und die Schnecken schaden den Küchenkräutern. Vielleicht daher. # 22 Schrayn, v. weinen. In diesem Verstande ist schrenen # 23 im Deutschen veraltet. Jaust Eimb. Chron: „der # 24 Bischof zu Baderborn starb —, ward beschrien, und # 25 beklagt. " # 26 Sieber, m. der Speichel, alldeutsch, Seifer, Fr. # 27 Wörterb. # 28 Spechulz, n. Schmetterling, Zweyfalter, papilio: # 29 scheint aus dem letztern Worte verdorben zu seyn, da- # 30 für Geiler von Kaisersberg Pfeifbolter, und Tschu- # 31 di Wysholter hat. ===T.=== Törn, v. därfen; altdeutsch türen, pras. ich tör: # 34 davon kömmt Getürstig, dreist, unverschämt. # 35 Toren, Heuschrecken. 1542. seyn biel Torant das # 36 Land überzogen. Chron. templi maj. Cibinienl. '''Triesten''', v. 1) trösten. 2) ächzen. Alber. Lex. ich # 2 dreyster, gemo- # 3 Trud, f. Here; truddeln, Hereren, oder Zauberen # 4 treiben. War auch vormals im Deutschen gebräuch- # 5 lich. Drutten, venefca, Fr. Wörterb. # 6 ===U.=== # 7 Uospänen, v. entwähnen, ablactare. Niedersächsisch, # 8 spänen, von Span, mamma. # 9 ===V.=== # 10 Verbleckt, (verblickt). Ein sehr gewöhnliches Wört- # 11 chen, aber dem eigentlichen Verstande nach unbekannt. # 12 Es enthält etwas Scheltendes; und da gemeine Leute # 13 in gleichen Fällen, gedannert, gedonnert, verflacht, # 14 verfucht, gebrauchen, so ist verbleckt unfehlbar so # 15 viel, als verblickst, oder verblitzt. Für blitzen sagten # 16 die alten Deutschen blicksen. # 17 Persouren, v. ein Scheltwort. Scheint nicht von # 18 Sour, sauer ; sondern vom Niederdeutschen sor dür- # 19 re; versoren, vertrocknen, herzukommen. Versou- # 20 ren und verdorren mögen also wohl einerley Ver- # 21 stand haben. # 22 Borbes, n. der Vorschub an den Stiefeln, von bot, # 23 und büßen, reparare; oder Fuk, wie wir für # 24 barfuß, barbes sagen. # 25 Brenadern, v. heurahten, von dem deutschen verän- # 26 dern. Wer heurahtet, verändert seinen Stand. # 27 ===W=== * '''Wengert''', m. Weingarten. So sagen wir für Baumgarten, '''Bangert'''. * '''Wies''', f. der Waise, ''orphanus''; für Weise, ''sapiens'' sagen wir der '''Wéuse'''. * '''Wihmern''', v. Winseln, ''gemere'', ein Zeitwort von '''Wih''', weh. ===Z=== * '''Zech''', f. Zunft, Zechmiester, Zunftmeister; Zeche, # 3 tribus civium ist im Straßburgischen, und andern Dia- # 4 lekten noch gebräuchlich. # 5 Zeklich, adv. öfters. Gleiche Bedeutung hat auch das # 6 altdeutsche Wort dicke. Wie nun für Diensttag ei- # 7 nige Dialekte Zinstag haben: so kann auch aus dick- # 8 lich jeklich entstanden seyn. # 9 Zieger, m. das ausgesteckte Weinzeichen. Zm Zieger # 10 gohn, zum Weine gehen; ungrisch Tzégér, ex # 11 scheinet mir jedoch vom Zeigen herzukommen, denn # 12 dadurch wird es angezeigt, wo der Wein verkauft # 13 wird. # 14 Zien, f. die Zähe; m. der Pfeil, der Aehnlichkeit we- # 15 gen; denn am Pfeile ist das Eisen, wie der Nagel # 16 an der Zähe. # 17 Zieper-Brannen, m. Röhrbrunn. Das Wasser aus # 18 solchen Brunnen heißet Zieperwasser. Das erstere # 19 Wort scheint so viel als Zoberbrunn zu heißen, weil # 20 das Röhrwasser in einen Kasten fällt. Für Zober, # 21 Zuber, alveus, sagten die alten Deutschen Züber. Ei- # 22 nen kühlen Brunn heißen wir kale Brannen; und # 23 nach unserer Mundart schreibt du Frefne im Glossar. # 24 ganz richtig: fontem invadunt eum, qui vulgari- # 25 namine vocatur Calebrannia, welches Frisch T. I. # 26 S. 147. statt Kalt-Brunnia verschrieben zu seyn. # 27 glaubt. # 28 Zieget, n. eine Teichinsel in den Gärten, von dem ungrischen # 29 Sziget, die Insel. # 30 '''Zoppern''', n. zusammziehen; davon kömmt bezoppert, # 31 adj. runzlicht. # 32 '''Zwenkeln''', v. mit den Augen rücken, palpebras movere. '''Johann Seyvert'''. ___ Lux? <poem> Schlôf, Kendche, schlôf, dei Papa hitt dē Schôf, deng Mama hitt dē Lemmercher dē danzen em dē Bēmercher; dē grengen an dē giēlen, dē welle mer ’t Kendche schtielen dē schwārzen an dē weisen dē welle mer ’t Kendche beisen. Schlôf, Kendche, schlôf! </poem> _______ <poem> Des Owest, wonn ich schlôfe gôn, siwen Anjel mät mer gôn zwīn ze menjen Hīwden, zwīn ze menje Sejten zwīn ze menje Fessen der siwent sål mich dāken, Gott der Härr sål mich geseanjd afwāken. :Amen! </poem> ______ <poem> Ech bä klīn, menj Harz äs rīn, nemest sål drä wunnen, als Jesus alīn! Amen! </poem> [[File:Bäm Honterstreoch (1897).jpg|thumb]] <score sound="1"> \relative c' { \key f \major \time 3/4 \autoBeamOff \partial 8 c8 | a' g f4. a8 | c bes a4. c8 | bes a g4 f8( g) | a2 f4 | d'8 c bes4. d8 | c bes a4. c8 | bes a g4 f8( g) | a2 f4 | d'8 c bes4. d8 | c bes a4. c8 | bes a g4 a8( g) | f2 r8 \bar "|." } \addlyrics { Äm Hon -- tert -- streoch, Äm Hon -- tert -- streoch, die bläht -- gorr hiesch äm Moa, do sång e klin -- zich Vi -- jelt -- chen e Lied vu Läw uch Troa, do sång e klin -- zich Vi -- jelt -- chen e Lied vu Läw uch Troa. } </score> ==[[Author:Otto Piringer]] (1874-1950) == * [[Angderm Līrber såss ich īst..]] <score> \relative f' { c8 d e f g8. c16|a2.|c8 e c4. e8| } </score> <score lang="ABC" sound="1"> M:3/4 K:F CDEF/G12/c| </score> * [[Dankelrīt Rīsken]] * [[Wonn de Sann äs schlōfen gangen]] * [[Et blōsen de Adjuvanten]] * [[Wat schengst te si gäldän]] * [[Spännlīdchen]] * [[Äm Ẫren!]] * [[Nit loss di, EH!]] ==[[Author:Anna Schuller-Schullerus]]== ==[[Author:Lukas Joseph Marienburg]]== ==Af deser Ierd, Såksesch Līderbäch, Hermannstadt, 1971, ösgewield vum Karl Wilhelm Fisi== # [[Af deser Ierd]] vum [[Author:Ernst Thullner|Ernst Thullner]] (1862-1918) # Siebenbürgen (af detsch) vum Max Moltke (1819-1894) # [[Ech schmiß zwo ädel Rīsen]], Vulkslīd # [[Inijet Schatzken]], Vulkslīd # [[Kanon (såksesch)]], Vulkslīd # [[Der Kuckuck]], Vulkslīd # [[Ech tråd af en Tradem]], Vulkslīd # [[Drå Wängsch]], vum Victor Kästner (1826-1857) # [[Bäm ålde Kirschbum]], vum [[Author:Fritz Schuller]] (1894-1939) # [[Et fluch e Schwälfken]], Vulkslīd # De Astern, vun der Grete Lienert (1906-1989) # Der Kuckuck, vun der Grete Lienert (1906-1989) # [[Brännchen]], vum [[Author:Georg Meyndt|Georg Meyndt]] (1852-1903) 3.<poem> Ech schmīß zwo ädel Rīsen :zem hië Fenster hinous, Ech hat meng Härzlefken trofen, :dat ät jo stärwe mosst. Wuër sål em't na begruëwen? :Ä senges Grīssvuëters Gräf Wat stiht ze senge läwen Hifden? :Do stht en gäldä Schräft. Wat stiht dorän geschriwen? :De grīss, grīss Trå äm Hous </poem> 4. <poem> Inijet Schatzken, gäf mer uch e Matzken! :Me Mån es net derhim :me Mån es net derhim, net derhim. Kamm än as Dirchen, ech giën dir uch a Birchen. :Me Mån es net derhim :me Mån es net derhim, net derhim. Kamm un äs Brännchen, duër kit uch as Frängdchen. :Me Mån es net derhim :me Mån es net derhim, net derhim. Kamm än ase Guërten, do wäl ich af dich wuërden. :Me Mån es net derhim :me Mån es net derhim, net derhim. Kamm mät dem Kännchen, ech wuërden mät dem Fännchen. :Me Mån es net derhim :me Mån es net derhim, net derhim. </poem> 5. <poem> Schatzke måch mer't Dirchen af, ech fräsen un meng Fessker. wonn ech bä en åndert gohn, wid et dich verdressen. So mer Härzke, so mer Härzke, wat hun ech verschuld, dat ech esi vil meß, esi vil meß legden. Riechte Läf huët vil ze schaffen, riechte Läf huët vil ze dan, riechte Läf kån net schlofen, riechte Läf kan net ran. </poem> 6. <poem> Der Kuckuck af de Wegde såss, der Kuckuck af de Wegde såss, et kåm r Rën end måcht en nass. Dro kåm der guldich Sannescheng, dro kåm der guldich Sannescheng, und drecht de Kuckuck hisch uch feng. E schwang sich det Gefäder fräsch, e schwang sich det Gefäder fräsch, und fluck zeräck wol än de Bäsch. </poem> 7. <poem> Ich tråd af en Tradem, en spån en lånk Fadem, en spån e schin wä'n Hoorket! Iwert Johr äm des Zet, dreh dich eräm, dreh dich eräm! Iwert Johr, iwert Johr äm des Zet dreh dich eräm. Ich wånd e vum Rocken, ech zuch vum däcken Zoken, ech zuch en tausend Iëlen! Iwert Johr äm des Zet, dreh dich eräm, dreh dich eräm! Iwert Johr, iwert Johr äm des Zet dreh dich eräm. Båld blän de Birken, na wäll ich gärre wirken, en schin weiss Hemd dem Brejem! Iwert Johr äm des Zet, dreh dich eräm, dreh dich eräm! Iwert Johr, iwert Johr äm des Zet dreh dich eräm. </poem> 8. <poem> Ich wil, ich wër e Vijeltchen und häf e gälde Flijeltchen und flich eräm all sängän, all sängän; und haps und spräng vu Bum ze Bum, de Zegt vergeng mer wä äm Drum all sängän und all klängän, all klängän. Ich wil, ich wer e Strechelchen mät kochlich gränem Bechelchen ous Prometbiëreblädern, ous Blädern; dä iwich grän, dä iwich jang Der Sommer hiss, der wängter bang, Wol nämols widd zewäddern, zewäddern. Ich wil, ich wer e Wilkelchen und känt meng uërem Vilkelchen vir Sanneglat beschätzen, beschätzen. Dä wad äs ädler af der Iërd, als diënen, dä es läf uch wiërt. Mät leif uch Liëwen nätzen, cha nätzen.</poem> 9. <poem> Bäm ålde Kirschbum af der Hih, tråf ech dech ist äm Må de Kirsche bläten weiss wä Schni, ech schwur dir Läw uch Trå, ech schwur dir Läw uch Trå. Et fålen Bläten än deng Hoor, ech såch dech stroblend un und nåm de Blemcher weiss uch klor (:mät sanftem Gräff dervun:) Zem Dånk gåfst ta en wichen Bläck si sess wä Kirscheblät, meng Sileget und all me Gläck (än dengen Ugen raht:) Do bä dem ålden Kirschebum ä Gottes fråem Fiëld, hu mir si gläcklich wä äm Drum, (:fir’t Liëwen as gewiëlt:) </poem> 10. <poem> Et fluch e Schwälfken iwert Dåch, iwert Dåch. Et fluchde gänze läwen Dåch, et fluch de gänze läwen Dåch. Et fluch de gänze läwen Dåch, bäs et diën Giwel nemi såch. Ech mess ewech, ech mess dervun! Wiss Gott woni ech weder kun. Wonn de blo Blome weder blän, dro wärden ich weder meng Himet sähn. Wonn de Kniëcht um Sangtich gon af den Dånz, uch de hisch meden mät dem Krånz. Ir Meden, ir Meden mät giëlem Hōr, bewōrt ich de Ir bäs iwert Johr, bewōrt ich de Ir bäs iwert Johr. </poem> ==Də Ruew== Nechest mī [[Category:Siweberjesch Såksesch]] 1y8p8r6nvtf6roqvbwr2zh5co7bicgz 1368233 1368232 2026-10-31T22:58:11Z Mishuletz 8308 1368233 wikitext text/x-wiki '''Na net bekrid Dich!!!''' ==[[Author:Josef Lehrer]]== * [[De Ruis]] <poem> E geng mer angder dem Fenster verbä, menj Hans mät stattlicem Schrätt end lacht mer si za end schmiss mer als Gross än't Stiwken en Ruiseblät. Ech drackt se un't Härz vol Frad uch vol Gläck et fel aus dem Ug mer en Zer, ach, wonn doch det Risken u menjer Brast menj Hans, menj Hans nor wer! Et wor mer als het det Risken uch Sproch, senj Duft erzehlt mir en Mer, vum irschte Matzke, vum goldäne Räing, bäm Liurberbum hänjder der Scher. All drimen säch ich ken Hemmel än't blo end säch mich mät äm bä der Scher, ach wonn doch det Risken u menjer Brast, menj Hans, cha, menj Hans nor wer! </poem> ==Korrespondenzblatt des Vereins für Siebenbürgische Landeskunde== ===Saksesch Oes Holzmengen <poem> Schatzken, måch mer 't Dirchen af, Ech fräsen u mengen Fessen! Won ech bä en åndert gôn, Wid et dich verdressen!</poem> ==Üwen, af der Rūm== ===1=== Ös den Kirchlich Blader (Kirchliche Blätter) Nummer 3 vum 16. Januar 1940, Blatt 26 Sivenberjisch Kängdergebēt ös dem Mittelolder. Iwersautzt ent detsch vum Herman Roth <poem> Ich huird e Klekeltchi klanjen — De helij Ängel äm Hemmel sangen, ich schleff bä Gott dem Härre senne Feß, gor seß. E wiekt mij of, e schakt mij än de Kirch. De Kirch wor gekiert, der Jelter wor gediekt; äm den Jeltercgeng ich, Krißt den Härren emfeng ich. Fro dich Sil! Fro dich Härz! Kitt me Truißt, dier mij ous der Häl erluißt. Amen.</poem> ==Såksesch-detsch Wierterbaech== ''Frisch Wörterb.'' = Johann Leonhard Frisch, Teutsch-Lateinisches Wörterbuch, Berlin 1741 ===A=== '''Abäzig''', adj. klein, die rechte Größe nicht habend, von dem deutschen Worte butt, butzig, welches in Frischens Wörterbuche gleichen Verstand hat. '''Aegresch''', m. unreife Trauben; von dem Ungrischen Egres. '''Aegresch Kächen'''. Eine Speise von unreifen Weinbeeren. '''Bumägresch''', Stachelbeeren. '''Ruit''' (roht) '''ägresch''', Preißelbeeren. '''Aecker''', m. bäurisch '''Aker''', Eicheln. Frisch Wörterb. die Aecker, glandes caducæ, Angelsächsisch accaeren. '''Affig''', adj. närrisch, von dem Worte Affe, Simia. '''Agelast''', m. ein Schimpfwort auf mürrische Leute. Vielleicht von angelastus ἄγέλασος, der nicht lachet, ein Sauertopf. Es kann aber auch deutschen Ursprungs seyn, da die ältern Deutschen für Lust auch Gelust sagten; und so kann Agelast soviel als Ungelust seyn. '''Agrasem''', n. ungeruhsam. So nennen gesittete Leute das Schwein, dafür man sonst '''Schweng''' gebraucht. Die Medwischer sagen gar '''Porcianer'''. '''Angem''', adv. übel, böse, zornig. '''Et es mir angem''', es ist mir übel. '''En angem Menesch''', ein böser, zorniger Mensch. Englisch Anger, der Zorn. '''Anrich Kiehl''', f. die Luftröhre. Die Bedeutung dieses Worts ist vielen so unbekannt, daß sie '''danrich Kiehl''', (donnerige Kehle) sagen. Andere meynen es bedeute die unrechte ('''arecht''') Kehle; es ist aber die innere, oder innerliche Kehle. Für innerlich, sagen die Bauern itzt noch: '''annerlich'''. ===B=== '''Bäl''', f. bäurisch; Bal, ein Darm. '''Bälen-Kächen''', eine eigene siebenbürgische Speise von Ochsendärmern, die mit Milch und Eyern gefüllt, abgekocht, und in einer Milchbrühe aufgetragen wird. '''Bafliesch''', n. der Speck. So viel als Backfleisch. Denn, die Speckseite, Succidia, nennen wir von dem alten deutschen Worte Backe, bachen Fr. W. '''Bangen''', v. trommeln. Bang f. die Trommel. Niedersächsisch: bungen, die Bunge. '''Barn''', m. Ein Barn heißt bey uns, wann die Fruchtgarben rund aufeinander gelegt, und nach gehöriger Höhe zugespitzt, und mit Stroh bedeckt werden. Tröster in seinem alt und neuen Dacia auf der 233ten Seite meynet, das Wort sey von bar, frey, los, ledig, herzuleiten, weil ein solcher Kornthurm im Freyen stünde; oder von Barn der Sohn; weil er gleichsam der Sohn des ganzen Ackerlandes ist. Wahrscheinlich aber kömmt dieses Wort von bergen, verbergen her, weil die Fruchtgarben auf diese Art, für Schnee und Regen verbergt werden. Daher hießen die alten Deutschen granarium einen Kornberg, foenile, einen Heuberg, engländisch: ''a Hey Barn''. Eine Scheune, a Barn. '''Béen''', v. 1) rösten, '''Gebét Bruid''', geröstetes Brod. 2) ausbrühen, aqua fervida eluere. Ein solches kochendes Wasser heißet '''die Béh'''. '''Bekrid''', adj. betrübt, bekümmert. '''Bekridnes''', f. Bekümmerniß, Unruhe. Wahrscheinlich von dem veralteten deutschen Worte kretten, dem aber Frisch, den Begriff: einen mit Recht vornehmen, beylegt. Allein die angeführten Stellen können wohl unsern Wortverstand leiden. Script. Brunfvic. Tom. III. „Kaiser Friedrich wollte in Mayland niemand kretten, sondern nur den Bürgermeister henken lassen.„ — Dieses kann wohl so viel bedeuten: der Kaiser habe niemand betrüben oder beunruhigen wollen, sondern nur den Bürgermeister henken lassen. — So auch: „ die Dänen konnten in Sachsen frey herum gehen, nemend dorfte se kretten; Siebenbürgischsächsisch: '''nemend tuirfte se bekriden''', beunruhigen, betrüben. '''Bérlen''', v. brüllen, blären, mugire. '''Béren''', v. mit großem Geschrey zanken, beschelten. Holländisch: baren; Fr. W. bären, beren, fremere. ferociter murmurare. — '''Gebér''', u. Rixe magnis clamoribus. '''Béromen''', v. 1) mit Ruß schwärzen. Niederdeutsch berämen, von Ram, Ruß. 2) Die Weinstöcke mit Pfählen bestecken. '''Bierkel''', Spitzen. '''Bletz''', für Kürsen, ist noch in einigen Gegenden gebräuchlich. Fr. W. Bletz. S. 81. C. 1. '''Bloch''', m. ein Walach, Blochen, f. eine Walachinn. Filstich in Schedialm. Historico de Valachor, Hist, hat von dem Ursprunge dieses Worts einen ziemlich seltsamen Einfall. Er glaubt nämlich, sie hätten diesen Namen, wegen ihrer ungeschliffenen Sitten von Bloch, ein Klotz, truncus erhalten; und deswegen sage man itzt noch zu einem groben Menschen: da Bloch! Dieses ist zwar wahr, ich werde aber allzeit glauben, daß ein ungesitteter Mensch, wegen seiner Gleichheit mit groben Walachen also genennet werde, so, wie wir einen unverschämten Menschen einen Zigeuner schelten. - In alten Urkunden heißn die Walachen Blacci, und dieses von Bhanger und daher kommt auch unsere Benennung Bloch. Denn unsere Sprachart verwandelt das a sehr gern in o, als: rathen, roden, That, Thod. - Doch haben auch einige kleine Dialekte, z. B. der bolgatzische, Blach. '''Bokeln''', v. Wenn, die sächsischen Weiber ihren Kopszeug aufsetzen, so heißet dieses '''bokeln'''; weil nun der sogenannte '''Owätsch''' ihnen zween kleine Buckeln auf dem Kopfe macht, so scheinet bokeln davon herzukommen. '''Braleng''', m. ein Frischling, porcus anniculus, von brahn, brühen, weil sie geschlachtet, nur mit siedendem Wasser abgebrühet werden; und weil man sie nur rupfet, nicht aber wie die Speckschweine zugleich mit Feuer röstet: so heißen sie im bistritzischen Dialekte '''Plekleng''', von '''pleken''', rupfen. '''Brig''' und '''Prig''', bedeutet in zusammengesetzten Wörtern einen Berg: '''Schelmbrig''', Schellenberg, '''Kirprich''', Kirchberg, '''Burprig''', Burgberg. '''Brock''', f. 1) das Weiche des Brods, medulla panis. 2) Ein Eingebrocktes, moretum, embractum, '''Brögem''', m. der Bräutigam. Ein verkürztes Wort, wie '''tunzem''', für tugendsam. '''Brölft''', f. die Hochzeit, in einigen Dialekten; dafür andere '''Hoczet''' gebrauchen. Holländisch Brugloft. '''Buirten''', Ornatus capitis virginum Saxonicalium. Das mannbare Frauenzimmer trägt den deutschen '''détschen Buirten''', der einer Hand breit hoch, und vom schwarzen Sammet ist. Die mittleren Mägdchen bedienen sich des ungrischen, der eben von Sammet, zween Finger breit, und mit einer goldenen, oder silbernen Spitze besetzet ist. Vielleicht kömmt es von dem ungrischen Parta, oder von dem deutschen Worte Borte. Frisch hat in dem 2ten Theile seines Wörterbuchs S. 120. aus der preußischen Landordnung: eine Jungfrau in Börtlein, Kränzlein, oder Haaren. '''Burétz''', f. ein Erdschwamm, fungus, ein walachisches Wort. ===C=== '''Calefoc''', f. ein kleiner Ofen, vom Cateinischen calefacio. '''Campest''', m. Hauptkohl, brassica capitata. Der im Salzwasser eingemachte, heißet '''Sour Campest'''. In Fr. Wörterb. bedeutet Compost, Cumpest eingemachten Hauptkohl, deswegen hält der Verfasser Compost für ein Wort, das überhaupt etwas Eingemachtes, conditum, anzeiget, und leitet es deswegen von compositum her. Weil aber diese Kohlart von Caput auch Capiskraut, Kabuß, Cappis, Kabiskraut, u. s. f. heißet, (S. I. Theil S. 164. c. 3.) so könnte unser Campest wohl auch von Caput herstammen. '''Campest-Bitt''', altdeutsch Gumpastbutte. ===D=== '''Däppen''', n. der Topf. Melandri Centur. Jocos. T. II. S. 26: „ M. Conrad! mich gemahnet euer, wie Pf. Sommers, der seicht in die Kammer, und warf das Töpfen zum Fenster hinaus, und sagte darnach, er wär irr in der Materie worden, hätte je wohl gewust, daß eines hinaus gehörte.„ '''Diessem''', m. Sauerteig, Dasypod. Lex. '''deissen''', holländisch: '''Suerdeessen'''. '''Dozen''', m. Tuber panis cocti. '''Drémmern''', v. ein Getöse machen. '''Gedremmer''', n. ein Getöse. '''Drogen''', m. das Zäpfchen im Halse, epiglottis. '''Druol''', adv. zuwider, unangenehm, vielleicht von dem Niedersächsischen '''drulen'''. '''Dürpel''', m. die Thürschwelle. Holländisch: Dörpel. '''Dürstedel''', m. die Thürpfosten; altdeutsch: Thürstüdel, von Stud, eine Säule. ===E=== '''Ekest''', jemals, '''nekest''', niemals. '''Emest''', jemand, '''némest''', niemand. '''Engden''', adv. immer, beständig; soviel als Ende ohn, oder ohne Ende. '''Errn''', '''Iéren''', m. der Fußboden. Holländisch: aere, - area, pavimentum. '''Episch''', ungewandt. '''De episch Ségt''', die ungewandte Seite, pars aversa. Fr. Wörterb. äbigt, ebigt, averfus. ===F=== '''Fluren''', v. föten. '''Flur''', eine Flöte. '''Fräsen''', '''frasen''', v. frieren ; altdeutsch: friesen, frasen, n. das Fieber, in einigen Dialekten '''Frier'''. '''Fridden''', m. 1) der Friede. 2) ein Planken, weil dadurch der Friede zwischen den Nachbern erhalten wird. '''Fronsen''', f. die Kopfbänder des sächsischen Frauenzimmers. Fr. Wörterb. Fransen, Lemnisci. ===G=== '''Gadeluis''', f. Zeitlose, Colchicum. Bedeutet soviel, als ohne Zeit, oder die keine Zeit hat, indem sie das ganze Jahr durch gefunden wird: so möchte Gadeluis, gutlos, oder ohne Gutes bedeuten, weil dieses Gewächs von keinem Bieh gefressen wird. '''Gängeln''', v. junge Hunde werfen, daher heißet eine Hündinn '''Gänglen'''. '''Gameln''', v. schmeicheln, liebkosen. Dieses Zeitwort hat die deutsche Sprache so viel ich weis nicht, wohl aber davon abstammende Wörter. Fr. Wörterb.: gämelich, lascivus. Auf dem Harze in Niedersachsen heisset Gamel einen Bräutigam. '''Garz''', bitter, herb. '''Gatch''', f. ein ungrisches Beinkleid von Leinwand, vom ungrischen gatya. '''Gebinn''', m. die Oberdecke eines Zimmers. Fr. Wörterb. Bühne, Binne, laquear. '''Gech''', f. 1) das Salzwasser, in welches der Hauptkohl eingemacht wird. 2) eine Geige, Violin. '''Gedahr''', u. das zahme Federvieh. Holländisch: Gedierte, Thiere. '''Gedeus''', n. Leinenzeug, Wäsche; uneigentlich aber ein verächtliches Weibsbild. '''Gegrän''', n. die Milchhaare, lanugo. '''Gehell''', n. der Kopfzeug der sächsischen Weiber. Fr. Wörterb. Hülle, Velamen. Wie wir für Binne, Gebinn sagen, so für Hülle, Gehell. '''Gekärs''', Hagebuten, Hanbutten, fructus cynosbati. Das Wort Arskitzeln in Fr. Wörterb. hat einen ähnlichen Begriff. Einige Deutsche heißen sie '''Hetschepetsch'''; und so heißen wir das Hagebutenmus '''Hätschempetsch'''. '''Gemächt''', n. 1) Ein Vorschub an den Stiefeln, sonst auch '''Wörbes'''. 2) der Hodensack, Math. Lex. Gemächte, Pudenda. '''Gertkummer''', f. die Sakristey, vestibulum. Man sollte eigentlich '''Gerkummer''' sagen, denn es kömmt von dem alten deutschen Worte gerben, ankleiden, her; davon die Oberdeutschen diesen Ort Gerbkammer, die Niederdeutschen aber Gerkammer heißen. '''Gestäpp''', m. Gewürz, '''Stäppen''', eine Speise würzen. Gestüppe bedeutet in Fr. Wörterb. den Staub. Weil nun das Gewürz ganz klein, und gleichsam zum Staube zerstossen wird, so mag es bey uns den Namen Gestäpp erhalten haben. '''Getter''', f. 1) Güter, praedia. 2) ein Vieh; '''da Getter''', du Vieh! das Gut unserer Alten bestund größtentheils im Viehe. '''Gewürz''', n. Küchenkräuter überhaupt, olera. '''Giebsen''', v. gähnen, ofcitate. Fr. Wörterb. giebsen, das Maul aufsperren, wie die jungen Vögel. '''Giren''', m. der Zipfel des Kleides. Altdeutsch: Gern, Geren. Gzech. 16, 8; und Hagg. 2, 13. nach Luth. Uibersetzung. '''Gohn''', n. Gehen. Imperat. Gang, so der schwäbische Dialekt. Dasypod. Lex. eo, '''ich gohn'''. '''Gomern''', v. lüstern seyn. Die alten Deutschen hatten von Gaum, palatum, das Zeitwort gaumnen, essen; und davon mag unser '''gomern''' herkommen, welches eigentlich eine heftige Begierde etwas zu essen anzeigt. '''Gomerkaz''', im Scherze, ein lüsterner Mensch. '''Gorr''', f. eine Stutte. Dasypp. Lex. Gurr, equa. '''Gotzbergel''', oder '''Gottsbärgel''', m. ein Zwerg, nanus. Da der Ursprung dieses Worts unbekannt ist, so kann man auch seine Rechtschreibung nicht bestimmen. Der kronstädtische Dialekt verwandelt das w gern in b, und so kann aus Zwerg, Zwergel, Zbergel geworden seyn: vielleicht ist das veraltete deutsche Wort Bosser ein Zwerg (Fr. Wörterb.) verbunden worden, daraus denn durch Verwechslung des b. in g, Gotzbergel leicht entstanden seyn kann. Sollte es aber '''Gottsbärgel''' geschrieben werden, so hieße es so viel: als Gottes Schweinlein. Eine Art beflügelter Insekten heißen '''Herrgottüsger''', '''Herrgottsöchschen''', '''Grampig''', adv. grob, plump, vom ungrischen goromba. '''Grunn''', f. plur: '''Grunnen''', der Knäbelbart, mystax. Nach Tröstern l. c. S. 333, weil er der grünen Jugend erstes Barthaar ist. -- Tröster muß nicht daran gedacht haben, daß wir auch den Bart der Fische, Katzen, und dergleichen, Grunnen nennen, ===H=== '''Härz''', adj. lieb, artig. '''Härzer Vuoter''', lieber Vater; '''en herz Kengd''' ein artigs Kind. Ein Beywort von Herz. '''Häzel''', m. eine Hausgrille. '''Hall''', '''Ech hall''', für '''éch well''', bäurisch: '''wall''', ich will, ist unter dem gemeinen Volke sehr gebräuchlich. '''Hann''', m. Villicus, der gewöhnliche Amtsname der sächsischen Dorfrichter, dessen Ursprung noch zweifelhaft ist. Tröster auf der 88. S. leitet es von dem alten deutschen Worte '''Huonen Laino''', ein Wihrts- oder Gasthaus her, weil die Reisenden gemeiniglich bey den Dorfhanen einzukehren pflegten. '''Soterius''' in seinem Cibinium MS. sieht es für das tatarische '''Chan''' an, welcher Name von den Tatarn eingeführet worden, als sie unter dem unglücklichen Könige Bela den Vierten im Lande wohnten. - Allein dieser Amtsname war auch in Deutschland gebräuchlich. Nach Frischens Zeugniß T. I. S. 466., werden in der Jülichischen Polizeyordnung, unter andern Befehlshabern, auch die '''Honnen''' erwähnt: '''Hunschaft''' ist noch in einigen Provinzen am Niederrheine für Hundschaft, '''hund''' für hundert, centum gebräuchlich. '''Honne''' schien also mit Centgraf übereinzukommen. — Zu dieser Meynung stimmet der Gebrauch in den sächsischen Städten, da man die Vorsteher der Centurien, oder Nachbarschaften, '''Nachbarhannen''', Centuriones heißet. '''Hanglich''', f. Eine Art Backwerk, darauf Butter, und Eyer mit der flachen Hand geschmiert, und vertheilt wird. Daher meynet Tröster l. c. S. 206. das Wort käme von Hand, und gleichmachen her, und schreibt wider den Sprachgebrauch '''Handglych'''. Weil aber dieses Backwerk meiner Kenntniß nach, den Deutschen völlig unbekannt ist, wollte ich es lieber von dem ungrischen herleiten. '''Heen''', v. hangen; altdeutsch, '''hahen'''. Fr. Wörterb. '''Heng''', m. der Riese, gigas, altdeutsch, '''Heune'''. '''Hieven''', v. 1) heben. 2) gähren. Was da gährt, hebt sich in die Höhe. '''Hühnen-sähn''', n. der Nachtnebel, Nyctalopia, von Hühner, und sehen; weil die Hühner des Nachts beym Lichte nicht sehen. '''Huibes''', m. eine Art Kuchen. Die gemeinste ist diejenige, die auf dem Feuerheerde, unter glüender Asche gebacken wird. '''Aschenbrod''', polenta. — Der Ursprung dieses Worts ist unbekannt. Tröster S. 236. glaubt, daß er entweder von '''hui''', hoch, vornehm, von '''hui''' geschwind, weil er bald gebacken ist, und '''Bissen''' herzuholen sey. '''Huilépp''', f. Hippe, Crustulum, von hohl, und Hippe. In Menkens Script. Saxon. kömmt '''Hol-Hippel''', und '''Hol-Hipperi''' vor. ===I.=== '''Ichen''', einiger, von dem veralteten deutschen Worte '''icht''', ''aliquid''. Für keiner, sagen wir '''nichen'''. '''Ientern''', kurz vorher, ''paulo ante''. '''Iest''', ''adv. femel, aliquando''. Altdeutsch, '''einist'''. '''Ieste mohl''', zusammengesetzt von einst, und eimal. '''Ihm''', m. bäurisch, der Oheim, holländisch '''Done'''. ===K.=== '''Köchen''', eine gekochte Speise, kömmt von kochen. '''Kameln''', f. Holunderblüthe. '''Kérnig''', ''adv.'' frisch, munter, gesund. Vielleicht von dem Worte Kern, in so weit dieses etwas Vorzügliches bedeutet. Fr. Wörterb. '''Kerne-Mann''', '''Kerne''', 'vir lectissimus. '''Késpänig''' (gespähnig) adj. widerwärtig, zänkisch, von dem alten deutschen Worte '''Span''', Hadder, Zank. Fr. Wörterb. '''spänig seyn''', ''controversari''. '''Kiehl Edes''', f. (Kehl-Eidere) die Bräune, ''angina''. '''Kiehl Mämcher''', die Mandeln am Halse, tonsillæ. '''Mämcher''' ist das Verkleinerungswort von '''Mämmen''', Frauenbrüste. Also auch wegen der Aehnlichkeit, wie das deutsche Wort Mandeln. '''Kiep''', '''Küb''', f. der Rauchfang. Dieses Wort scheinet von Kopf, Koppe, Kuppe, herzukommen; entweder in so weit der oberste Theil eines Dinges so genannt wird; als: die Spitze eines Berges: Koppe, Kuppe, ''vertex montium'', davon auch bey uns manche Bergspitzen '''Kübgen''' heißen. Der Rauchfang ist gemeiniglich höher, als das Dach des Hauses, und also gleichsam der Kopf desselben. Oder aber, in so weit einige Dinge wegen ihrer '''Kündung''' und Gleichheit, Kopf genannt werden. Unsere alten Rauchfänge waren alle rund gebauet, und mit Hüten bedeckt. '''Küpekratzer''', ein Rauchfangkehrer. '''Kitzgen''', adv. ein klein Weniges, ''parum, paullisper'', vom ungrischen Kitsín. '''Klaft''', f. eine Feuerzunge. Dasypod. Lex. eine Kluft. '''Klétite''', f. eine Artdünner Eyerkuchen. '''Klétite Pfann''', die Pfanne, in welcher sie gebacken werden. '''Koches''', n. die Küche, '''Kuchel''', so viel als Kochhaus. In zusammengesetzten Wörtern wird Haus nur als '''es''' ausgesprochen. Z. B. '''Backes''', Backhaus; '''Beubes''' Bienenhaus (Bienenkorb) '''Rothes''', Rathhaus. '''Kotschen''', v. zudecken, von dem alten deutschen Worte '''Gutsche''' ein Bett, holländisch Kötse. Weil sich die Deutschen mit Betten bedecken. '''Krast''', f. die Rinde des Brods, von dem lateinischen ''crusta''. '''Kratzewétz''', m. eine Gurke, nach dem Tröster S. 236; weil die Gurken einem kratzenden Waitzenkorne gleich sehen. Allein, es kömmt von dem walachischen Crastavéz. Die Bistritzer nennen sie '''Andreng'''. '''Kreuschen''', v. schreyen. '''Gekreusch''', n. Geschrey, ein altes deutsches Wort. Frisch Tom. II. S. 440. führt aus Jeroschins Uibersetzung des Petri Duisburgensis an: Sie spisten die Kinder uff die Zuyne, da sie zabiltin, und krieschen. Siebenbürgischsächsisch: '''Sá spesten dä Kengder of dä zöng, daß se zabelten, und krieschen.''' Holländisch: '''kreyten'''. '''Krockt''', n. 1) das Unkraut, '''krogden''', das Unkraut ausreuten. 2) die Speise vom Capiskraut, oder Hauptkohl. '''Krom''', m. von dem Wochenbette der Weiber; ist bey dem gemeinen Volke noch gebräuchlich. Denn vor Alters waren sie gewohnt, ihre Betten mit leinenen Tüchern zu umhängen, und so gleichsam einen '''Kram''', ''tabernam'', zu machen. '''Kürsen''', f. Ein Winterpelz des sächsischen Frauenzimmers von Fellen ohne Uiberzug, mit einem breiten Gebräme. In den Städten werden sie immer ungebräuchlicher. — Unsere Großmütter trugen über denselben noch ihren schwarzen und gekräuselten Sommermantel. Davon haben die Kürschner ihren Namen. Fr. Wörterb. pellita tunica, ein Kursen, auch die '''Kürß'''. '''Kuiren''', v. kosten. Altdeutsch: '''Churen''', '''chüren'''. '''Kuisen''', n. ist noch auf dem Lande für reden gebräuchlich; altdeutsch: '''kosen'''. '''Kukurutz''', '''Türkesch-Kuirn''', n. ''Triticum saracenicum''. Einige meynen, daß diese Frucht von den Kurutzen oder Misvergnügten in Siebenbürgen eingeführet worden, und daher diesen Namen erhalten habe. So viel ist gewiß, daß dieses Gewächs unsern Großvätern unbekannt gewesen; und dafür Hirse gesäet worden. Im Jahre 1722. ließ, der kommandirende General Graf Virmont den Anbau des Kukurutzes scharf verbiehten, weil man bemerkte, daß die Felder lange nicht so fruchtbar waren, als vor dem Anbaue dieses Gewächses. Virmont aber starb bald hernach, und mit ihm die Kraft seines Befehls. ===L.=== '''Läften''', v. aufheben, aufstehen. Fr. Wörterb. lüften. ''levare''. '''En der Läft''', in der Höhe. '''Läfzen''', die Lippen. Läfzen ist auch im Desterreiche, in Elsaß, und in mehr andern Provinzen gebräuchlich. '''Lävend''', n. die Sose, ''embamma'',- vom ungrischen ''Leves''. '''Lahmen''', v. eine Oefnung wegen der Fische in das Eis hauen. Eine solche Oefnung heißet '''Lahm''', vielleicht von dem deutschen Blume, mit Weglassung des B; denn der Buchstab u, wird gar oft in a verwandelt. Z. B. gut, '''gad'''; Blut, '''Blad'''; Ruthe, '''Räd'''. '''Lélgem com vailchen''', n. Mayenblume, von dem lateinischen ''Lilium Convallium''. '''Lémel''', k. eine Messerklinge; altdeutsch: Lamel. '''Lenneng''', m. ein Bohrer. '''Létgef''', n. die Weinschenke; '''Letgefen''', Weinschenken. Fr. Wörterb. Leutgeb, ''caupo'', Leuthaus, ''caupona''. '''Licht''', adj. 1) unnütz, gottlos; '''e licht Kerl''', ''homo nihili'', ''impius''. 2) wohllüstig; ''e licht Mengsch'', ''hono libidinofus.'' 3) mager, besonders vom Vieh gebräuchlich. '''Licht''', adv. schlecht, übel; '''et gieht mir licht''', es geht mir übel. '''Löfgen''', n. eine Liebste, ''amasia''; ein Buhler, ''amator'', vom alten deutschen Worte löfeln. Ein Löfler, ''procus, amator''. Fr. Wörterb. '''Loy da Loy!''' ein Schimpfwort auf ein einfältiges Weibsbild. Es scheint von dem alten deutschen Worte luyen ''mugire'' herzukommen, und so würden Loy und Kuh gleichbedeutende Wörter seyn. '''Lurz''', adj. im Bäurischen Dialekte; dafür aber andere '''Schlemm''' oder '''Lenk''' sagen, link. '''Lurzhängdig''', linkhändig. ===M.=== '''Mälm''', m. zermalmte Erde Niedersächsisch. '''Melm'''. '''Mämmen''', m. Brust, Dutte, vom lateinischen ''Mamma''. '''Mäsch''', f. ein Sperling, von dem veralteten deutschen Worte '''Musch''', passer; ''lat. barbar''. Musca, Fr. Wörterb. '''Mahn''', f. Muhme. So werden auf den Dörfern die Anverwandtinnen überhaupt genennet; und stammt von dem veralteten deutschen Worte '''Magen''', ''cognatus'' her. Auch alte Weiber werden gemeiniglich also genennet. '''Luitprand''' hat '''Manna''' in diesem Verstande. '''Masch,''' f. ein schmales seidenes Band. '''Matzen''', v. küßen; '''e Matzge'''n, ein Kuß. Fr. Worterb. '''schmazen''', ''basiare''. '''Méhr'''. Wir gebrauchen dieses Wörtchen wie das lateinische ''sive''. '''Méhr Weng, méhr Wasser''', ''sive vidum, sie aquam''. Das deutsche oder, drückt es nicht so gut aus. Für: mehr, ''plus'', sagen wir '''mie'''. '''Mettig''', m. Mittwoch, alsdeutsch, '''Mittichen'''. '''Morlef''', '''Muorlef''', m. ein gemeines, aber dem Verstande nach, ganz unbekanntes Scheltwort. Man schickt einem gleich zum '''Muorlef'''. — Es scheint aber von dem niedersächsischen '''Mähre''', der Alp, ''incubus'', herzukommen; das a verwandeln wir gern in o; als schlagen, '''schlon'''; tragen, '''dron''': auch in uo; Vater, '''Vuoter'''; Garten, '''Guorten'''. '''Multerhuf''', m. Maulwurf, vom niedersächsischen '''Mold''', humus effossa, ''Alberi Lex''. '''Moltworf''', ''talpa''. Die aufgeworfene Erde, '''Multerhufen''', so viel als '''Moldhaufen'''. Unsere Mundart verwandelt nicht selten das o in u, als: Holz, '''Hulz'''; Sold, '''Suld'''; Wonne, '''Wunne'''. '''Muor''', f. bäurisch '''Moor''', Morast. Fr. Wörters. '''Mor''', ''Canum palustre''. '''Muoser''', '''Moser''', m. der berüchtigte Name, welchen die siebenbürgischen Sachsen den deutschen Soldaten, und wegen der ähnlichen Kleidung den Deutschen überhaupt beylegen. Die Sachsen verstehen dieses Wort selbst nicht, also ist es auch unschuldig. In den vorigen Zeiten war es sehr gebräuchlich, feindlichen Kriegsvölkern Spitznamen beyzulegen. '''Durbanzen''', '''Labanzen''', '''Kurutzen''', sind Beyspiele aus unserer Geschichte. Es könnte also wohl seyn, daß die deutschen Soldaten unter dem Feldherrn '''Castaldi''' im sechszehnten Jahrhunderte, sich diesen Namen durch ihre heimlichen Mausereyen erworben haben. Doch sagen wir itzt für Mauser '''Mouser'''. Wenn der Ursprung dieses Namens nicht von so übelm Geruche ist: so wollte ich ihn von dem niedersächsischen '''Muse''', ein Panzer herleiten. Wie von '''Cleve''', eine Lanze, die Landsknechte '''Clevner''', so könnten wohl auch die gepanzerten Soldaten von '''Muse''', '''Muserer''' genannt worden seyn. '''U''' wird nicht selten in o verwandelt, als: Futter, '''Fotter'''; Mutter, '''Motter'''; also auch Muser, '''Moser'''. ===N.=== '''Nächten''', adv. gestern Abends. Ein veraltetes Wort im Deutschen, das im fünfzehnten Jahrhunderte noch gebräuchlich war. '''Nann''', '''Nenn''', f. Mutter, veraltet nun auch schon im bäurischen Dialekte, und wird gemeiniglich nur Schimpfweise gebraucht. Dafür sagt man ißzt Motter, Muotter, und im Burzellande Mäckter. '''Nekliech''', adv. unversehens, plötzlich. '''Nina''', f. ein Name, den die Kinder auf den Dörfern den Frauenspersonen, wenn sie mit ihnen reden, beylegen. '''Noppen''', v. mit nickendem Kopfe schlafen; vielleicht von dem veralteten deutschen Worte, napotzen. Fr. Wörterb. ===O.=== '''Opern''', die Augenwimpern, cilia. '''Obend''', m. der Abend; schweitzerisch Obend; '''en zowend''', auf dem Abend. '''Ovendemmes''', das Abendessen, Fr. Wörterb. '''Nachtimmes'''. ===P.=== '''Päddem''', m. bäurisch '''Paddem''', eine Melone; von dem alten deutschen Worte '''Pfademen''', pepo. Davon hat der bistritzische Dialekt Fäden, die andern aber, welche '''pf''' gemeiniglich nur wie '''p''' aussprechen, '''Päddem'''. So sagen wir anstatt Pfau, '''Po'''; Pfahl, '''Pohl'''; Pflaumfeder, '''Plomfedder'''. '''Paloes''', f. Ein Mus, aus Hirse, oder Haidekornmehl, und Wasser. Der Ursprung des Worts ist unbekannt; man sagt aber im Scherze, daß ein gewisser Paul ('''Pal''') und Lukas ('''Loces''') sich diese Speise zuerst gemacht hatten, und daß sie ihnen auch wohl geschmecket habe. Einer fragte daher, wie sie diese Speise nennen sollten? dem der andere antwortete, daß sie solche nach ihren Namen '''Paloces''' heißen sollten. Dieses ist die gewöhnlichste Speise der Walachen, die sie Mameliga, nennen. '''Péls''', bäurisch '''Bels''', f. Pflaume, prunum. Wegen der Ähnlichkeit mit den Pflaumen heißen die Datteln '''Türkesch-Pélsen'''. Pélsen ist das deutsche Wort '''Bilsen''', welches itzt aber einen ganz andern Begriff hat. In Alberi Lex. beißen die Schlehen Bilsen, pruna silvestria. '''Pendel''', m. der untere Theil eines Frauenzimmerhemdes, der gemeiniglich von gröberer Leinwand, als der obere ist. Vom ungrischen Pendely, ein Weiberhemd. '''Podel''', m. eine Pfütze, altdeutsch '''Pfudel'''. '''Podelnas séng''', tropfnaß seyn, permadere. '''Pohl''', m. ein Pfahl, niedersächsisch '''Pal''', davon kömmt das Zeitwort '''upöhlen''', anpfählen; mit Nadeln, oder Nägeln anheften. '''Prodeln''', v. plaudern, '''Geprodel''', n. Geplauder. ===Q.=== '''Qwaddeln''', v. schwätzen, ''garrire''. '''Geqwadel''', n. das Geschwätz, ''nugæ''. '''Qvidden''', '''qwedeln''' für reden, sind altdeutsche Wörter. ===R.=== * '''Rég''', n. der Berg, kömmt von ragen, herverragen, prominere. Einen von den Bergen, auf welchem der obere Theil von Hermannstadt liegt, heißt Johannsberg; und dafür sagten unsre Vorfahren '''Johannis Rég''', im gemeinen Leben '''Hannsrég'''. Aus Unwissenheit des Ursprungs ist endlich '''Hangsrek''', und deutsch Hundsrücken daraus geworden. * '''Réklich''', adj. schön, artig; vielleicht von dem alten deutschen Worte '''reulich''', '''redentlich'''; köstlich, zärtlich, lieblich. * '''Reufen''', f. das rauche Gebräm der Kleider, ''limbus ex pellibus''. '''Verreufen''', v. ein Kleid mit Rauchwerk verbrämen. Frisch in seinem Wörierb. T.I.S. 124. leitet Bräme, Gebräme, von '''rauf''', rauch her; und davon scheint auch unser '''Réufen''' herzukommen, und '''verréufen''' so viel als verauchen zu seyn. Aus berauche, ist im holländischen brave geworden, ''limbus pelliceus''. Die Seiten der Fuchsbälge heißen '''Reif''', T. II. S. 104. und es könnte auch daher unser Réufen kommen, da die Kleider gemeiniglich mit Fuchs verbrämt werden. * '''Rom''', m. Weinpfahl, ''ridica'', vom niedersächsischen '''Ram''', ein '''Ast'''. Die sächsische Sprachart verwandelt nicht selten das '''a''' in '''o''', als: Abend, '''Owend'''; Saamen, '''Somen'''; Verlag, '''Verlog'''. * '''Rosénchen''', (Resin) n. Johannisbeer, ''ribes''; wegen der Aehnlichkeit mit den kleinen Rosinen, oder Korinthen, die wir '''Söß''' (süße) '''Rosénchen''' nennen. * '''Ruid''', adj. roht. '''Rod''', m. der Raht, ''Senatus''. Ein Thurm zu Hermannstadt, wo ehmals die Blutgerichte gehalten, und bey Ausführung der Verurtheilten geläutet worden, heißet der '''Rodtorn''', Rahtsthurm. Er sollte '''Ruidtorn''', der rohte Thurm heißen; denn, bey den alten Deutschen, wurden die Thürme, in denen man die Blutgerichte hielt, rohte Thürme genennet. Die Siebenbürgischsächsischen sind größtentheils alte deutsche Gebräuche, wovon der Schwerttanz unserer Kürschner, ein Beweis und Beyspiel ist. * '''Rukes''', m. ein Tauber, ''columbus'', vom Laute seiner Stimme. ===S.=== * '''Schallewayren''', wollene Strümpfe. Tröster l. c. S. 234. sieht dieses, für ein griechischdeutsches Wort an, das von enchos, ''crus'' herkäme, und also entMe- # 32 wären, so viel hieße, als Schenkelwähren. — Zu weit hergeholt! es ist das ungrische ''Salavár''. * '''Schéll''', f. die Wassernuß, ''tribulus aquaticus''. * '''Schömmern''', v. von dem ungrischen ''Csömör'', eine in Siebenbürgen sehr gemeine Krankheit. Manche Leute, sobald sie etwas zu viel, oder zu begierig essen, befinden sich sogleich übel, bekommen fliegende Hitze, und Kopfschmerzen. Diese Folgen zu verhindern, sagt man zu Personen, die zu begierig essen: sie möchten an den Wolf denken! * '''Schempes''', n. das heimliche Gemach, ''cloaca''; so viel als Schimpfhaus, wie '''Rotes''', Rahthaus. * '''Schien''', adj. fein, altdeutsch, '''schier'''; '''Schiertuch''', feines Tuch. * '''Schléch''', f. der Regenwurm, von '''schléchen''', schleichen. * '''Schlém''', adj. krumm, link; '''schlémmhängdig''', linkhändig, ''Pictor. Lex.'' schlamm, ''obliquus'', ''tortus''. * Schnikeschnuobogel, m. eine Schnecke. Was Schnuogel bedeute, ist mir unbekannt. Gewisse Insekten, welche den grümen Haber verderben, heißen Schniegel; und die Schnecken schaden den Küchenkräutern. Vielleicht daher. # 22 Schrayn, v. weinen. In diesem Verstande ist schrenen # 23 im Deutschen veraltet. Jaust Eimb. Chron: „der # 24 Bischof zu Baderborn starb —, ward beschrien, und # 25 beklagt. " # 26 Sieber, m. der Speichel, alldeutsch, Seifer, Fr. # 27 Wörterb. # 28 Spechulz, n. Schmetterling, Zweyfalter, papilio: # 29 scheint aus dem letztern Worte verdorben zu seyn, da- # 30 für Geiler von Kaisersberg Pfeifbolter, und Tschu- # 31 di Wysholter hat. ===T.=== Törn, v. därfen; altdeutsch türen, pras. ich tör: # 34 davon kömmt Getürstig, dreist, unverschämt. # 35 Toren, Heuschrecken. 1542. seyn biel Torant das # 36 Land überzogen. Chron. templi maj. Cibinienl. '''Triesten''', v. 1) trösten. 2) ächzen. Alber. Lex. ich # 2 dreyster, gemo- # 3 Trud, f. Here; truddeln, Hereren, oder Zauberen # 4 treiben. War auch vormals im Deutschen gebräuch- # 5 lich. Drutten, venefca, Fr. Wörterb. # 6 ===U.=== # 7 Uospänen, v. entwähnen, ablactare. Niedersächsisch, # 8 spänen, von Span, mamma. # 9 ===V.=== # 10 Verbleckt, (verblickt). Ein sehr gewöhnliches Wört- # 11 chen, aber dem eigentlichen Verstande nach unbekannt. # 12 Es enthält etwas Scheltendes; und da gemeine Leute # 13 in gleichen Fällen, gedannert, gedonnert, verflacht, # 14 verfucht, gebrauchen, so ist verbleckt unfehlbar so # 15 viel, als verblickst, oder verblitzt. Für blitzen sagten # 16 die alten Deutschen blicksen. # 17 Persouren, v. ein Scheltwort. Scheint nicht von # 18 Sour, sauer ; sondern vom Niederdeutschen sor dür- # 19 re; versoren, vertrocknen, herzukommen. Versou- # 20 ren und verdorren mögen also wohl einerley Ver- # 21 stand haben. # 22 Borbes, n. der Vorschub an den Stiefeln, von bot, # 23 und büßen, reparare; oder Fuk, wie wir für # 24 barfuß, barbes sagen. # 25 Brenadern, v. heurahten, von dem deutschen verän- # 26 dern. Wer heurahtet, verändert seinen Stand. # 27 ===W=== * '''Wengert''', m. Weingarten. So sagen wir für Baumgarten, '''Bangert'''. * '''Wies''', f. der Waise, ''orphanus''; für Weise, ''sapiens'' sagen wir der '''Wéuse'''. * '''Wihmern''', v. Winseln, ''gemere'', ein Zeitwort von '''Wih''', weh. ===Z=== * '''Zech''', f. Zunft, Zechmiester, Zunftmeister; Zeche, # 3 tribus civium ist im Straßburgischen, und andern Dia- # 4 lekten noch gebräuchlich. # 5 Zeklich, adv. öfters. Gleiche Bedeutung hat auch das # 6 altdeutsche Wort dicke. Wie nun für Diensttag ei- # 7 nige Dialekte Zinstag haben: so kann auch aus dick- # 8 lich jeklich entstanden seyn. # 9 Zieger, m. das ausgesteckte Weinzeichen. Zm Zieger # 10 gohn, zum Weine gehen; ungrisch Tzégér, ex # 11 scheinet mir jedoch vom Zeigen herzukommen, denn # 12 dadurch wird es angezeigt, wo der Wein verkauft # 13 wird. # 14 Zien, f. die Zähe; m. der Pfeil, der Aehnlichkeit we- # 15 gen; denn am Pfeile ist das Eisen, wie der Nagel # 16 an der Zähe. # 17 Zieper-Brannen, m. Röhrbrunn. Das Wasser aus # 18 solchen Brunnen heißet Zieperwasser. Das erstere # 19 Wort scheint so viel als Zoberbrunn zu heißen, weil # 20 das Röhrwasser in einen Kasten fällt. Für Zober, # 21 Zuber, alveus, sagten die alten Deutschen Züber. Ei- # 22 nen kühlen Brunn heißen wir kale Brannen; und # 23 nach unserer Mundart schreibt du Frefne im Glossar. # 24 ganz richtig: fontem invadunt eum, qui vulgari- # 25 namine vocatur Calebrannia, welches Frisch T. I. # 26 S. 147. statt Kalt-Brunnia verschrieben zu seyn. # 27 glaubt. # 28 Zieget, n. eine Teichinsel in den Gärten, von dem ungrischen # 29 Sziget, die Insel. # 30 '''Zoppern''', n. zusammziehen; davon kömmt bezoppert, # 31 adj. runzlicht. # 32 '''Zwenkeln''', v. mit den Augen rücken, palpebras movere. '''Johann Seyvert'''. ___ Lux? <poem> Schlôf, Kendche, schlôf, dei Papa hitt dē Schôf, deng Mama hitt dē Lemmercher dē danzen em dē Bēmercher; dē grengen an dē giēlen, dē welle mer ’t Kendche schtielen dē schwārzen an dē weisen dē welle mer ’t Kendche beisen. Schlôf, Kendche, schlôf! </poem> _______ <poem> Des Owest, wonn ich schlôfe gôn, siwen Anjel mät mer gôn zwīn ze menjen Hīwden, zwīn ze menje Sejten zwīn ze menje Fessen der siwent sål mich dāken, Gott der Härr sål mich geseanjd afwāken. :Amen! </poem> ______ <poem> Ech bä klīn, menj Harz äs rīn, nemest sål drä wunnen, als Jesus alīn! Amen! </poem> [[File:Bäm Honterstreoch (1897).jpg|thumb]] <score sound="1"> \relative c' { \key f \major \time 3/4 \autoBeamOff \partial 8 c8 | a' g f4. a8 | c bes a4. c8 | bes a g4 f8( g) | a2 f4 | d'8 c bes4. d8 | c bes a4. c8 | bes a g4 f8( g) | a2 f4 | d'8 c bes4. d8 | c bes a4. c8 | bes a g4 a8( g) | f2 r8 \bar "|." } \addlyrics { Äm Hon -- tert -- streoch, Äm Hon -- tert -- streoch, die bläht -- gorr hiesch äm Moa, do sång e klin -- zich Vi -- jelt -- chen e Lied vu Läw uch Troa, do sång e klin -- zich Vi -- jelt -- chen e Lied vu Läw uch Troa. } </score> ==[[Author:Otto Piringer]] (1874-1950) == * [[Angderm Līrber såss ich īst..]] <score> \relative f' { c8 d e f g8. c16|a2.|c8 e c4. e8| } </score> <score lang="ABC" sound="1"> M:3/4 K:F CDEF/G12/c| </score> * [[Dankelrīt Rīsken]] * [[Wonn de Sann äs schlōfen gangen]] * [[Et blōsen de Adjuvanten]] * [[Wat schengst te si gäldän]] * [[Spännlīdchen]] * [[Äm Ẫren!]] * [[Nit loss di, EH!]] ==[[Author:Anna Schuller-Schullerus]]== ==[[Author:Lukas Joseph Marienburg]]== ==Af deser Ierd, Såksesch Līderbäch, Hermannstadt, 1971, ösgewield vum Karl Wilhelm Fisi== # [[Af deser Ierd]] vum [[Author:Ernst Thullner|Ernst Thullner]] (1862-1918) # Siebenbürgen (af detsch) vum Max Moltke (1819-1894) # [[Ech schmiß zwo ädel Rīsen]], Vulkslīd # [[Inijet Schatzken]], Vulkslīd # [[Kanon (såksesch)]], Vulkslīd # [[Der Kuckuck]], Vulkslīd # [[Ech tråd af en Tradem]], Vulkslīd # [[Drå Wängsch]], vum Victor Kästner (1826-1857) # [[Bäm ålde Kirschbum]], vum [[Author:Fritz Schuller]] (1894-1939) # [[Et fluch e Schwälfken]], Vulkslīd # De Astern, vun der Grete Lienert (1906-1989) # Der Kuckuck, vun der Grete Lienert (1906-1989) # [[Brännchen]], vum [[Author:Georg Meyndt|Georg Meyndt]] (1852-1903) 3.<poem> Ech schmīß zwo ädel Rīsen :zem hië Fenster hinous, Ech hat meng Härzlefken trofen, :dat ät jo stärwe mosst. Wuër sål em't na begruëwen? :Ä senges Grīssvuëters Gräf Wat stiht ze senge läwen Hifden? :Do stht en gäldä Schräft. Wat stiht dorän geschriwen? :De grīss, grīss Trå äm Hous </poem> 4. <poem> Inijet Schatzken, gäf mer uch e Matzken! :Me Mån es net derhim :me Mån es net derhim, net derhim. Kamm än as Dirchen, ech giën dir uch a Birchen. :Me Mån es net derhim :me Mån es net derhim, net derhim. Kamm un äs Brännchen, duër kit uch as Frängdchen. :Me Mån es net derhim :me Mån es net derhim, net derhim. Kamm än ase Guërten, do wäl ich af dich wuërden. :Me Mån es net derhim :me Mån es net derhim, net derhim. Kamm mät dem Kännchen, ech wuërden mät dem Fännchen. :Me Mån es net derhim :me Mån es net derhim, net derhim. </poem> 5. <poem> Schatzke måch mer't Dirchen af, ech fräsen un meng Fessker. wonn ech bä en åndert gohn, wid et dich verdressen. So mer Härzke, so mer Härzke, wat hun ech verschuld, dat ech esi vil meß, esi vil meß legden. Riechte Läf huët vil ze schaffen, riechte Läf huët vil ze dan, riechte Läf kån net schlofen, riechte Läf kan net ran. </poem> 6. <poem> Der Kuckuck af de Wegde såss, der Kuckuck af de Wegde såss, et kåm r Rën end måcht en nass. Dro kåm der guldich Sannescheng, dro kåm der guldich Sannescheng, und drecht de Kuckuck hisch uch feng. E schwang sich det Gefäder fräsch, e schwang sich det Gefäder fräsch, und fluck zeräck wol än de Bäsch. </poem> 7. <poem> Ich tråd af en Tradem, en spån en lånk Fadem, en spån e schin wä'n Hoorket! Iwert Johr äm des Zet, dreh dich eräm, dreh dich eräm! Iwert Johr, iwert Johr äm des Zet dreh dich eräm. Ich wånd e vum Rocken, ech zuch vum däcken Zoken, ech zuch en tausend Iëlen! Iwert Johr äm des Zet, dreh dich eräm, dreh dich eräm! Iwert Johr, iwert Johr äm des Zet dreh dich eräm. Båld blän de Birken, na wäll ich gärre wirken, en schin weiss Hemd dem Brejem! Iwert Johr äm des Zet, dreh dich eräm, dreh dich eräm! Iwert Johr, iwert Johr äm des Zet dreh dich eräm. </poem> 8. <poem> Ich wil, ich wër e Vijeltchen und häf e gälde Flijeltchen und flich eräm all sängän, all sängän; und haps und spräng vu Bum ze Bum, de Zegt vergeng mer wä äm Drum all sängän und all klängän, all klängän. Ich wil, ich wer e Strechelchen mät kochlich gränem Bechelchen ous Prometbiëreblädern, ous Blädern; dä iwich grän, dä iwich jang Der Sommer hiss, der wängter bang, Wol nämols widd zewäddern, zewäddern. Ich wil, ich wer e Wilkelchen und känt meng uërem Vilkelchen vir Sanneglat beschätzen, beschätzen. Dä wad äs ädler af der Iërd, als diënen, dä es läf uch wiërt. Mät leif uch Liëwen nätzen, cha nätzen.</poem> 9. <poem> Bäm ålde Kirschbum af der Hih, tråf ech dech ist äm Må de Kirsche bläten weiss wä Schni, ech schwur dir Läw uch Trå, ech schwur dir Läw uch Trå. Et fålen Bläten än deng Hoor, ech såch dech stroblend un und nåm de Blemcher weiss uch klor (:mät sanftem Gräff dervun:) Zem Dånk gåfst ta en wichen Bläck si sess wä Kirscheblät, meng Sileget und all me Gläck (än dengen Ugen raht:) Do bä dem ålden Kirschebum ä Gottes fråem Fiëld, hu mir si gläcklich wä äm Drum, (:fir’t Liëwen as gewiëlt:) </poem> 10. <poem> Et fluch e Schwälfken iwert Dåch, iwert Dåch. Et fluchde gänze läwen Dåch, et fluch de gänze läwen Dåch. Et fluch de gänze läwen Dåch, bäs et diën Giwel nemi såch. Ech mess ewech, ech mess dervun! Wiss Gott woni ech weder kun. Wonn de blo Blome weder blän, dro wärden ich weder meng Himet sähn. Wonn de Kniëcht um Sangtich gon af den Dånz, uch de hisch meden mät dem Krånz. Ir Meden, ir Meden mät giëlem Hōr, bewōrt ich de Ir bäs iwert Johr, bewōrt ich de Ir bäs iwert Johr. </poem> ==Də Ruew== Nechest mī [[Category:Siweberjesch Såksesch]] mjtybzvxyejkqnh0lhz9a56mp8zabgz 104 376336 1368238 1318035 2026-11-01T06:42:51Z ᱥᱟᱹᱜᱩᱱ ᱗ 606066 /* ᱪᱟᱹᱞᱩᱜᱮᱭᱟ */ 1368238 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ᱥᱟᱹᱜᱩᱱ ᱗" />8</noinclude>᱒) ᱢᱟᱹᱱᱢᱤᱭᱟᱜ ᱪᱷᱩᱴᱟᱹᱣ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱚᱨᱡᱚ ᱠᱟᱱᱟ ᱱᱚᱶᱟᱫᱚ ᱾ ᱨᱚᱲᱠᱚᱲ ᱠᱷᱚᱱ ᱚᱰᱚᱠ ᱟᱲᱟᱝ ᱠᱟᱱᱟ ᱾ ᱓) ᱨᱚᱲ ᱫᱚ ᱛᱤᱱᱟᱹᱜ ᱜᱟᱱ ᱴᱷᱟᱹᱣᱠᱟᱹ ᱟᱹᱨᱤ ᱟᱹᱱᱩᱡ ᱥᱟᱡᱟᱣ ᱟᱠᱟᱱ ᱟᱨ ᱯᱟᱹᱨᱥᱤ ᱫᱚ ᱟᱲᱟᱝ ᱪᱤᱛᱟᱹᱨ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱢᱤᱫ ᱢᱚᱦᱚᱨ ᱾ ᱔) ᱨᱚᱲᱨᱮ ᱞᱟᱜᱟᱛᱚᱜ ᱟᱲᱟᱝ ᱠᱚ ᱪᱤ ᱟᱹᱲᱟᱹ ᱢᱮᱱᱮᱛᱟᱱᱟᱜ ᱦᱩᱭᱩᱜ ᱨᱮᱦᱚᱸ ᱵᱷᱟᱵᱽ ᱟᱨᱵᱟᱝ ᱵᱤᱪᱟᱹᱨ ᱥᱟᱶᱛᱮ ᱚᱱᱟᱠᱚ ᱨᱮᱱᱟᱜ ᱚᱠᱟ ᱯᱷᱮᱰᱟᱛ ᱥᱟᱹᱜᱟᱹᱭ ᱜᱮ ᱵᱟᱹᱱᱩᱜ ᱟ ᱾ ᱚᱱᱟ ᱥᱟᱹᱜᱟᱹᱭ ᱫᱚ ᱥᱟᱢᱮᱞᱟᱭᱛᱮ ᱦᱟᱛᱟᱣ ᱠᱚᱜ ᱟ ᱾ ᱚᱱᱟ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱛᱮ ᱚᱠᱟ ᱟᱹᱨᱤ, ᱚᱡᱮ ᱪᱤ ᱨᱟᱯᱟᱪᱟᱜ ᱵᱟᱹᱱᱩᱜ ᱟ ᱾ ᱡᱩᱫᱤ ᱱᱚᱣᱟ ᱥᱟᱹᱜᱟᱹᱭ ᱠᱚ ᱵᱮᱱᱟᱣ ᱠᱷᱚᱱ ᱜᱮ ᱚᱡᱮ ᱟᱹᱱᱩᱡ ᱪᱤ ᱵᱤᱱ ᱨᱟᱯᱟᱪᱟᱜᱟᱜ ᱦᱩᱭ ᱠᱚᱜ ᱟ ᱛᱚᱵᱮ, ᱡᱚᱛᱚ ᱨᱚᱲ ᱨᱮᱜᱮ ᱢᱤᱫᱴᱟᱹᱝ ᱵᱷᱟᱵᱽ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱢᱤᱫ ᱞᱮᱠᱟᱱ ᱟᱹᱲᱟᱹ ᱵᱮᱱᱟᱣ ᱠᱚᱜ ᱟ ᱾ ᱢᱮᱱᱠᱷᱟᱱ ᱨᱚᱲ ᱥᱮᱫᱟᱭ ᱠᱷᱚᱱ ᱦᱟᱛᱟᱣ ᱦᱮᱡ ᱟᱠᱟᱱ ᱛᱮ ᱢᱤᱫᱴᱟᱹᱝ ᱡᱤᱱᱤᱥ, ᱪᱤ ᱵᱷᱟᱵᱽ ᱪᱤ ᱵᱤᱪᱟᱹᱨ ᱞᱟᱹᱜᱤᱫ ᱵᱷᱤᱱᱟᱹ ᱵᱷᱤᱱᱟᱹ ᱟᱹᱲᱟᱹ ᱵᱮᱱᱟᱣ ᱟᱨ ᱵᱮᱵᱷᱟᱨ ᱟᱠᱟᱱᱟ ᱾ ᱕) ᱨᱚᱲ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱵᱮᱵᱷᱟᱨ ᱫᱚ ᱢᱤᱢᱤᱫᱴᱟᱹᱝ ᱵᱷᱮᱜᱟᱨ ᱜᱩᱴ ᱟᱨᱵᱟᱝ ᱡᱟᱹᱛᱤ ᱯᱟᱸᱡᱟ ᱠᱟᱛᱮ ᱦᱩᱭ ᱠᱚᱜ ᱟ ᱾ ᱡᱮᱢᱚᱱ ᱥᱟᱱᱛᱟᱲ ᱨᱚᱲ ᱵᱩᱡᱷᱟᱹᱣ ᱫᱟᱲᱮᱭᱟᱜ ᱦᱚᱲ ᱴᱷᱮᱫ ᱟᱨᱵᱟᱝ ᱚᱱᱟ ᱥᱟᱶᱛᱟᱨᱮᱜᱮ ᱥᱟᱱᱛᱟᱲ ᱨᱚᱲ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱪᱚᱞᱚᱱ ᱫᱚ ᱾ ᱖) ᱢᱮᱢᱮᱱᱤᱡᱟᱜ ᱩᱭᱦᱟᱹᱨ ᱜᱮ ᱨᱚᱲᱫᱚ ᱟᱸᱡᱚᱢᱤᱡ ᱴᱷᱮᱫ ᱮ ᱥᱮᱴᱮᱨᱟ ᱾ ᱚᱱᱟᱛᱮ ᱨᱚᱲ ᱩᱭᱦᱟᱹᱨ ᱴᱟᱝ ᱟᱥᱮᱱ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱢᱤᱫ ᱦᱚᱛᱮ ᱾ ᱱᱚᱝᱠᱟᱱ ᱯᱷᱮᱰᱟᱛ ᱦᱟᱹᱴᱤᱧ ᱟᱨᱵᱟᱝ ᱠᱷᱮᱡᱟ ᱫᱚ ᱠᱚ ᱢᱮᱫ ᱥᱟᱢᱟᱝᱨᱮ ᱫᱚᱦᱚ ᱠᱟᱛᱮ ᱨᱚᱲ ᱨᱮᱱᱟᱜ ᱩᱱᱩᱨᱩᱢ ᱟᱨ ᱢᱩᱴᱷᱟᱹᱱ ᱫᱚ ᱴᱷᱟᱹᱣᱠᱟᱹᱜ ᱟ ᱾ ᱡᱮᱢᱚᱱ—ᱨᱚᱲ ᱫᱚ ᱯᱩᱥᱴᱟᱹᱣ </div> [[Category:ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ]]<noinclude></noinclude> chdyud3v172gihwg5tvvvshglj59slr 104 437714 1368257 1252899 2026-11-01T09:56:46Z Tertio3 996849 /* Validated */ 1368257 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Tertio3" />[[Category:Hiligaynon (1912) Bible (Ang daan nga Katipan)]] [[Category:Hiligaynon (1912) Bible (Ang daan nga Katipan)]] [[Category:Hiligaynon]] {{rh|5.14.|{{larger|'''SI MIKEAS.'''}}|7.2.}}</noinclude>{{Multicol | line=1px solid}} <br> maghapa sa binuhatan sang imo mga kamut. 14 Kag pagağabuton ko ang imo mga Asera sa tungâ nimo mga kabanwaanan. 15 Kag pagahikuton ko ang akon pagtimalus nga may kaakig kag may kasingkal batok sa mga katawohan, nga walâ magpamati. {{c|<small>'''Kasaba ni Iehoba sa iya banwa.—Kaluwasan ni Israel.—Ang Dios nagakalooly.'''</small>}} {{di|6}} PAMATII-NINYO, ginaaampo ko sa inyo, ang ginasiling ni Iehoba: Tindug-ka, pakigkasaba-ka sa atubangan sang mga bukid, kag magpalamati ang mga kabakoloron sang imo tingug. 2 Pamatii-ninyo, mğa bukid, ang ka-saba ni Iehoba kag kamo nga mga nia-bakud nga mga sadsaran sang duta; kay may kasaba si Iehoba sa iya banwa, kag may kasuayon ano bala Israel. 3 Banwa ko, ¿ano bala ang giuhimo ko sa imo? ¿sa ano bala nga nabudlay ko ikaw? Sğbat-ka sa akon. 4 Kay ginpataklad ikaw gikan sa duta sa Egipto, kag sa baláy sang mga olipon gintubuan ko ikaw, kag ginpadalá ko sa atubangan ninyo si Moises, kag si Aaron kag si Maria. 5 Banwa ko, panumdum-ka karon nğa katuyoan nğa ginkuman ni Balak, nğa hari sa Moab, kag ang ginsabat sa iya ni Balaam, nga anak ni Beor, kutub sa Sitim tubtub sa Gilgal, agud nğa maki-lala mo ang mga katarungan ni Iehoba. 6 ¿Sa ano bala magaataubang ako kay Iehoba, kag magayauğb ako sa atu-bangan sang Dios nga yara sa mataas nga duug? ¿Magaaabut bala ako sa atubangan niya nga may mga halad nga sinunog, nga may mga tinday sang baka nga isa ka tuig? 7 ¿ Magakahamut bala si Iehoba sang mga linibo nğa mga karnero kon sa napulô ka linibo ka mga sapa nğa lana? ¿Pagaihatag ko bala ang akon panganay tungud sang akon tiyan pagkamalalison, sang bunga tungud sang sala akon kalág? 8 Sia nagpahayag sa imo, oh tawo, sang maayo, ¿kag ano bala ang ginapangayo sa imo ni Iehoba, kondi ang pagbutang sa buhat sang katadlungan, ang paghigugma sang kalooy, kag ang {{Multicol-break|line=1px}} <br> paglakat nga mapaininbuson upud sa imo Dios? 9 Ang tingug ni Iehoba nagasingit sa banwa, kag bulahan ang nagatan-aw sang imo ngalan. Pamatii-ninyo ang patok, kag sa kay sin-o ginsogo sia. 10 ¿May mga bahandi pa bala nga malauton tungud sang baláy nga malauton kag ang epa nga rai-banan nga takus sang pagkalamalain? 11 ¿Manginmatin.o bala ako sa pag-lugut sang timbangan nga malain, sang puyô sang mga itilimbang nğa mga malimbongon? 12 Banwa nga ang iya mga mangga-ranon ginpuno sang pagpangad tungud sang pagpaglugs, kag nğa ang iya mga pumuluyô nagahaimbal sing butig, sa bagay nga ang iya dila amo ang butig lamang sa ila bàbà. 13 Tungud sini ako nagapaniwang man sa imo, nga nagapilas sa imo, nğa nagahapay sa imo bangud sang imo mga sala. 14 Ikaw magakaon kag indi ka ma-busug, kag ang imo pagkawalaysulúd manginsa sulúd nimo: ikaw magakuha, apang indi ka makaluwas; kag ang imo pagaitugyan ko ini sa kampilan. 15 Ikaw magatanum, apang indi ka magaaani ; magalapak ka sing mga oli-ba, apang indi ka makahaplas sang mga lana; kag magalapak ka sang duga sang ubas, apang indi ka mainum sang alak. 16 Kag ang mga sogo ni Omri gina-bantayan gid, kag ang tanan nga binu-hatan sang baláy ni Akab; kag sono sang mga laygay nga nagalakat kamo, agud nga ako magtugyan sa imo sa kaha-payan, kag ang imo mga pumuluyô sa mga pagpanihol. Kag pagadalihon ninyo ang pasipala sang akon banwa. <br>{{di|7}} ¡KAILO ako! kay subung ako sang patubas sang mga bunga sang ti-ngadlaw, subung sang ginpanipot nga tapus ang pagpatubas sang ubas; nga walâ sing pinungpurg nga sa pagkaon, bisan sing rahaulna nga igos nga gina-handum sang akon kalág. 2 Napapas ang maloloy-on sa duta, tungâ sang mga tawo. Ang tanan nagapulut sa ''pagula'' sang dugo; ang {{Multicol-end}}<noinclude>{{c|1098}}</noinclude> b1yfdrfvkg4d3j3mh0chwr3ioayf4o3 104 437717 1368256 1252897 2026-11-01T09:56:32Z Tertio3 996849 /* Validated */ 1368256 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Tertio3" />[[Category:Hiligaynon (1912) Bible (Ang daan nga Katipan)]] [[Category:Hiligaynon]] {{rh|3.3.|{{larger|'''SI MIKEAS.'''}}|4.8.}}</noinclude>{{Multicol | line=1px solid}} <br> bisan kag sang unud sa ibabaw sang ila mga tul-an; 3 Nga nagakalohanon sang unud sang akon banwa, nga ginaaniitan nila sila; ginaapangatúd sila subung sang ginasulúd sa kolon, kag subung sang unud sa sulúd sang kawa. 4 Niyan magapalanawag sila kay Iehoba, kondi indi sia magpamati sa ila; sa ila sia magapanago sa sadto nğa panag-on, tungud sang ila mga binuhatan. 5 Amo ining ginasiling ni Iehoba nahanungud sang mga manalagna, nga nagapaatalaktak sa akon banwa; nga nagapaulugtum sang ila nagasilingit: "Pag-hiddact"; kag sa walâ magatigana sa ila bàbà, nagapaharingmul sila sa iya sang inaway. 6 Tungud sini manginğab-i sa inyo bangud sang palanan-awon kag mangin-kadulman sa inyo bangud sang pangpa-kot. Kag sia sa ibabaw sang mga mana-lagna magakatunud ang adlaw, kag ang adlaw magadulum sa ibabaw nila. 7 Kag ang mga manugtuluk pagaka-makahuy-an, kag ang mga manugpakot magapamalaula; sila nga tanan nagatala-bon sang ila bigbig kay walay sabat gikan sa Dios. 8 Apang ako, punô ako sang gahum sang Espiritu ni Iehoba, kag sa paghukom kag sa kabakuran, sa pagbantala kay Iakob sang iya pagkamalalison kag kay Israel sang iya sala. 9 Pamatii-ninyo ini, ginaaampo ko sa inyo, mğa pangôlo sang baláy ni Iakob, kag kamo mğa dunganon sang baláy ni Israel, nga ginakanakil-aran ninyo ang paghukom, kag ginapatiko ninyo ang tanan nga mga katadlungan; 10 Nga ginapatindug ninyo ang Sion tungud sa dugo, kag ang Ierusalem, nga may pagkamaalalison. 11 Ang iya mga pangôlo nagahulukom tungud sa hamham; kag ang iya mga sacerdote nagapanudlo tungud sa bili, kag ang iya mga manalagna nagapamaluudlo tungud sang pilak; kag nagasalalindig sila kay Iehoba, nğa naga-siling: "¿Walâ bala si Iehoba sa tungâ naton? Indi magaabut ang malain sa amon." 12 Ngani, bangud sa inyo pagadaru- {{Multicol-break|line=1px}} <br> hon ang Sion subung nga latagon, kag ang Jerusalem manginkaglub-an, kag ang bukid sang Baláy subung sang mga patokpatokan nga masiot. {{c|<small>'''Paglibut sang pagtuway sang mga Mesias.'''</small>}} <br> {{di|4}} KAG magakahanabu, sa katapusan nga mga adlaw, nga ang bukid sang Baláy ni Iehoba pagaalig-on sa ibabaw sang mga bukid, kag magabayaw sia sa ibabaw sang mga kabakoloron; kag ang mga banwa magadugok sa iya. 2 Kag magaalabut ang madamu nga mga katawohan, kag magasiling sila: "Kalari-kamo, kag magatulukud-kita sa bukid ni Iehoba, sa Baláy sang Dios ni Israel; nga magatudlo sia sa aton sang iya mga dalanon, kag magalakat-kita sa iya mga banas." Kay gikan sa Sion gikan ang kasogoan, kag gikan sa Jerusalem ang polong ni Iehoba. 3 Kag magahukom sia sa tungâ sang madamu nga mga banwa kag magamitlang sia sang katadlungan sa mga katawohan nila tubtub sa malayo. Pagapamapasan nila ang ila mga mangin-kaw nga manginpinta daro, kag ang ila mga mangin-kaw nga manginkayawan. Indi maga-bayaw na sing hinganiban ang katawohan batok sa katawohan, bisan pa magatoon sila nga maginaway. 4 Kag ang tagsatagsa magapuyô sa idalum sang iya puno sang ubas, kag sa idalum sang iya igera, nga walay bisan sin-o nga magapahadluk sa ila; kay ang bàbà ni Iehoba Sebaot nagahambal. 5 Kay ang tanan nga mga banwa nagalakat, ang tagsatagsa sa ngalan sang iya dios, kag kita nagalakat sa ngalan sang Iehoba, nga aton Dios, sa gihapon kag sa walay katapusan. 6 Sa sadto nga adlaw, siling ni Iehoba, pagatipunon ko ang piang kag ginapasubo ko. 7 Kag pagahimuon ko ang piang nga isa ka nabilin, kag ang nagpalagyo, nga isa ka katawohan nga gamhanan; kag si Iehoba magahari sa ibabaw nila sa bukid sa Sion kutub karon tubtub sa gihapon. 8 Kag ikaw, oh tore sang kinabon, ang bakolod sang anak nga babae ni Sion, tubtub sa imo magaabut sia; hoo,<noinclude>{{c|1096}}</noinclude> c2chq9ijd2f9dsvytscpj169hx3lcus 104 437735 1368255 1252896 2026-11-01T09:56:23Z Tertio3 996849 /* Validated */ 1368255 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Tertio3" />[[Category:Hiligaynon (1912) Bible (Ang daan nga Katipan)]] [[Category:Hiligaynon]] {{rh|1.12.|{{larger|'''SI MIKEAS.'''}}|3.2.}}</noinclude>{{Multicol | line=1px solid}} 12 Kay ang pumuluyo nga babae sa Marot nagalubag sa kasakit bangud sang kaayohan, kay ang kalainan nagapanaug gikan kay Iehoba tubtub sa gawang sang Ierusalem. 13 Itakud ang kanga sa kabayo nga madasig, oh pumuluyo nga babae sa Lakis: nga pamúnô sia sang salâ sa anak nga babae ni Sion; kay sa imo nakit-an ang mga pagkamalalison sa Israel. 14 Tungud sini, ikaw magahatag sing hatag sa pagbulag sa Moreset-gat: ang mga baláy sa Aksib mangindaya sa mga hari sa Israel. 15 Pagadalhon ko pa sa imo ang na-gatagiya, oh pumuluyo nga babae sa Maresa: ang himaya ni Israel magahalín tubtub sa Adulam. 16 Mag-upaw ka kag mag-alot-ka ba-ngud sang mga anak sang imo mga ka-lipayan; pasangkara ang imo upaw su-bung sang iya sang agila, kay ginpang-liton sila malayo sa imo. <br>{{di|2}} KAILO sang mga magapamalan-dong sing kalainan, kag sang mga na-gapadugi sing malain sa ila mğa higdaan, sa paghikot sini sa kapawa sang aga, kay yara ini sa gahum sang ila kamut. 2 Kon magkaibog sila sang mga lata-gon, ginaagaw nila sila; kon sang mga baláy, ginakuluha nila sila; ginapiligus nila ang tawo kag ang iya baláy, ang tagiya kag ang iya panublion. 3 Nğani, amo ining ginasiling ni Ie-hoba: Yari karon, ako nagapamalan-dong sa ibabaw sini nga kaliwatan sing isa ka kalainan, nğa sa iya indi ninyo sarang makuha ang inyo mga liog, bisan magalalakat kamo nga mğa tanga, kay ini uğa panag-on manginmalain. 4 Sa sadtong adlaw pagamitlangon nahanungud sa inyo ang isa ka hulubaton, nga nagahimo sing panalabiton, pana-labiton sang mga panalabiton sa lalaw, nga nagasiling: "Ginahapay kami sing bug-os gid; ang pahat sang akon banwa ginapaliton niya sa kamut: | Paano nga pagkuha niya sa akon sini! Ginapahat niya sa mga malalison ang amon mga latagon." 5 Ngani, wala ka na sing sin-o nga mag-untay sing lubid sa isa ka pahat sa katilingban ni Iehoba. 6 "Dili na kamo magtalagna." Maga talagna sila sing maayo. Kon indi sila {{Multicol-break|line=1px}} <br> magtalagna sa sini nga mga tawo, indi pagapalayoan sang mga pasipala. 7 Ikaw, nga ginahinğalanan nğa bałáy ni lakob, ¿kaakig bala ang Espiritu ni Iehoba? ¿Amo ini bala ang iya mğa binuhatan? ¿ang akon mğa polong wala bala nagahilimo sing maayo sa naga-lakat sing matadlung gid? 8 Apang dugay na nga ang akon banwa nagatindug subung nga kaaway. Gikan sa ibabaw sang panapton ginpa-nguha ninyo ang kunup: ang mga tawo nga nagaalagi nga malinong, nagama-nginsubung sang mga nagailisol sa pag-awayan. 9 Ang mga babae sa akon banwa ginapanobol ninyo sa mga baláy sang ila mga kalipayan; gikan sa ila mğa kabataan giakuluha ninyo ang akon pagkahalangdon, sa gihapon. 10 Tilindug-kamo kag lalakat-kamo, nga indi amo ini ang palahuwayan, bangud sang kahigkoan; nagapatubas sia sang kalalat-an kag ang kalalat-an among kalaglagan gid. 11 Kon ang isa magpakabinugnaan, kag magpahito sing mga butig, nga nagasiling: "Ako magatagna sa imo sa alak kag sa ilimnan nga makahulubug"; ini sia manginmanalagna sa sini nga banwa. 12 Pagatingbon ko sa imo, lakob, pa-gatingbon ko sa imo sing bug-os: paga-tipunon ko, pagatipunon ko ang nabilin sa Israel: pagatingbon ko sila subung nga mğa obeha sa isa ka puluguhan, subung nga kinabon sa tunga sang iya halalban; magagalahud sila tungud sang kadamuon sang mga tawo. 13 Ang magagahit, magataklad sa unhan nila; magagalahit sila, kag ma-gaalagi sila sa gawang, kag magagulowa sila sa iya ang ila hari magaagi sa atubangan nila, kag manĝinpangolo nila si Iehoba. {{c|<small>'''Mỹa pahug batok sa mga punoan sang banwa kag sa mga hutig nga mga manalagoa.'''</small>}} <br> {{di|3}} KAG nagsiling ako: Pamatii-ninyo, ginaampo ko sa inyo, mga pangolo ni Iakob, kag mğa dunganon sang balay ni Israel: Wala bala sa inyo ang pag-kilala sang paghukom? 2 Sa inyo nga nagadulumut sang maayo kag nagahiligugma sang malain, nga nagakuluha sang panit sang akon {{Multicol-end}}<noinclude>{{c|1095}}</noinclude> t1q6veh3j5s7gx2r1qb2fc7l0ipqk27 104 437738 1368254 1252895 2026-11-01T09:56:09Z Tertio3 996849 /* Validated */ 1368254 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Tertio3" />[[Category:Hiligaynon (1912) Bible (Ang daan nga Katipan)]] [[Category:Hiligaynon]] {{rh|1.1.|{{larger|'''SI MIKEAS.'''}}|1.11.}}</noinclude>{{Multicol | line=1px solid}} <br> sa ibabaw sang iya olo, kag nğa maglu-was sa iya sa iya kalisdanan; kag si Ionas nagkalipay sing daku gid tungud sang tangantangan. 7 Apang ang Dios nag-aman sing isa ka ulod sa pagpamanagbanag, nga nag-pilas sang tangantangan, kag nalaya sia. 8 Kaganahanabu nga, sang pagsubang sang adlaw, nag-aman ang Dios sing isa ka hangin sa Sidlangan; nga nagapin-ot, kag ang adlaw nagpilas kay Ionas sa iya olo; kag linayo sia, kag nagpangayo sia sa akon sang kamatayon, nga sa iya kalag kag nagsiling sia: "Manginmaayo pa sa akon sang kamatayon." 9 Kag ang Dios nagsiling kay Ionas: "Naganimo ka bala sing maayo sa pag- {{Multicol-break|line=1px}} <br> pangakig mo bangud sining tanganta-ngan?" Kag sia nagsiling: "Nagahimo ako sing maayo sa pagpangakig ko, tub-tub sa kamatayon." 10 Kag si Iehoba nagsiling: "Naga-kahilak ka sang tangantangan, nga tu-ngud sa iya walâ ka magpangabudlay, bisan ginpatubo mo sia, nğa sa isa ka gab-i nagtubô, kag sa isa ka gab-i na-dula sia; 11 Kag ¿índi bala ako magakaloy-oy sa Ninibe, ining daku nga banwa, nğa didto may kapin sa isa ka gatus kag duha ka púlo ka libo ka tawo, nga wala makaki-la sang kalainan sang ila kamut nga too kag sang ila kamut nga wala, kag mğa kasapatan sa dakung kadamuon?" {{Multicol-end}} {{c|<big><big>'''SI MIKEAS.'''</big></big>}} {{Multicol|line=1px solid}} {{c|<small>'''Mğa pahug batok kay Israel kag kay Iuda tungud sang ila mğa dipa;katarsung kag sang ila mğa pagkama-lalison.'''</small>}} <br>{{di|1}} ANG polong ni Iehoba, nğa nag-abut kay Mikeas, nğa taga-Moras, sa mğa kaadlawan ni Jotam, ni Akas kag ni Eeckias, nğa mga hari sa Iuda, nğa iya nakita sa ibabaw sang Samaria kag sang Ierusalem. 2 Palamati-kamo, duta, banwa nğa ta-nan; talupangud-ka, duta, kag ang tanan nğa yara sa iya; kag nğa ang Ginoo nğa si Iehoba manginsaksi batok sa inyo, ang Ginoo, kutub sa Simbahan sang iya pagkabalaan. 3 Kay yari karon, si Iehoba nagahalin sa iya puluy-an; nagapanaug sia kag naga-gatakpak sa ibabaw sang mga kataasan sang duta. 4 Sa idalum niya nagakalalunaw ang mga kabukiran, kag ang mga nalupyakan nagakalayupok, subung sang talo sa atu-bangan sang kalayo, subung sang mga tubig nga nagaililig sa isa ka banglid. 5 Ining laking ni Iakob kag tungud sang mğa sala sang baláy ni Israel. Ano bala ang pagkamalalison ni Iakob? ¿Indi bala ang Samaria? ¿Kag ano bala ang mga duug nga mataas ni Iuda? ¿Indi bala ang Ierusalem? {{Multicol-break|line=1px}} 6 Busa, pagahimoon ko ang Samaria nğa kagulub-an sa mğa latagon, nğa ta-lamnan sang tibas, kag pagafula ko ang iya mğa bato sa nalupyakan, kag pagai-padayag ko ang iya mğa sadsaran. 7 Kag ang tanan niya mğa mğa tinig-ban nğa larawan papamihakpihakon, kag ang tanan nga mga sohol sang ka-hoya pagapanunugon sa kalayo, kag ang tanan niya nga mga diosdios; kay sa mğa sohol sang bigaon gintipon niya sila, kag sa mğa so-hol sang bigaon magabalalik sila. 8 Tungud sini dapat ako magnanalabi-ton kag maguwang nğa magalakat ako ton ako subung sang mğa sakal, kag magasinggit ako sa lalaw subung sang mğa abestrus. 9 Kay ang iya pilas walâ sing pag-ayo, nğa naglambut sia tubtub sa Iuda, nag-abut sia tubtub sa gawang sang akon banwa, tubtub sa Ierusalem. 10 Dili ninyo pagbantala ini sa Gat; mag-andam-kamo sa paghilibi. Nagali-gid ako sa yab-ok sa Bet-leaphra. 11 Agi-ka nğa sa pagkahubo, pumu-luyo nğa babae sa Sapir, nğa may kahu-ya. Ang pumuluyo nğa babae sa Saanan walâ magowa na: ang panalabiton sa Bet-esel nagadumili sa inyo sining du-logan. {{Multicol-end}}<noinclude>{{c|1094}}</noinclude> j0di4mrhd48t5r4lmi3xvn8svpyr200 104 437740 1368252 1252890 2026-11-01T09:55:25Z Tertio3 996849 /* Validated */ 1368252 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Tertio3" />[[Category:Hiligaynon (1912) Bible (Ang daan nga Katipan)]] [[Category:Hiligaynon]] {{rh|2.7.|{{larger|'''SI IONAS.'''}}|4.6.}}</noinclude>{{Multicol | line=1px solid}} 7 Nagpanaug ako sa mğa gamut sang mğa bukid; Ang duta nagapintal sa ibabaw na-kon sa gihapon; Apang pagapasakaon mo ang akon kabuhi sa lulubngan, oh Iehoba, Dios nakon. 8 Kon ginalapyo ako kag akon kalág sa akon, nagapanumdum ako kay Iehoba; Ang akon pangamuyo nagasulúd tub-tub sa imo sa Simbahan sang imo pagkabalaan. 9 Ang mga nagataptik sa mğa kada-yawan sang wala gayâ, nagabiiya sang tuburan sang ila bagay; 10 Apang ako magahalad sa imo sing mğa halad nğa may tingug sa pagdayaw; Kag pagatumanon ko ang mğa saad nga ginpanaad ko. Ang kaluwasan nagagikan kay Ie-hoba." 11 Kag nagsogo si Iehoba sa isda, kag ginsuka niya si Ionas sa duta. {{c|<small>'''Si Ionas sa Ninibe.-Paghintulsul sang mğa Ninibinhon.'''</small>}} <br> {{di|3}} KAG nag-abut ang polong ni Iehoba sa makaduha kay Ionas, nga naga-siling: 2 "Tindug-ka, kag kadto-ka sa Nini-be, nğa daku nğa banwa; kag isingit sa iya ang pahibalô, nga pagasiling ko sa imo." 3 Kag naglindug si Ionas, kag nagkad-to sa Ninibe, sono sa polong ni Iehoba. Kag ang Ninibe among banwa nğa daku gid, nğa tatlo ka adlaw nğa lalakton. 4 Kag si Ionas nagsugud sa pagsulúd sa banwa, sa isa ka adlaw nğa lalakton; kag nagsinggit sia, kag nagsiling: "Kap-atan pa ka adlaw, kag ang Ninibe pagapukanon." 5 Kag ang mga tawo sa Ninibe nag-toloo sa Dios, kag nagbalantała sila sing puasa, kag nagpalanaput sila sing mğa panapton nga masinakitun, kutub sang labing dalagku tungâ nila tubtub sa labing magamay. 6 Kag nag-abut ang balita tubtub sa Hari sa Ninibe, kag nagtindug sia sa iya ya ang bayô nğa harianon, kag nag-panabon sia panapton nga masina-kiton, kag naglingkod sia sa abo. {{Multicol-break|line=1px}} 7 Kag ginpasingit niya kag ginpahi-balo sa Ninibe, sa sogo sang Hari kag sang iya mğa kadalagkuan, nga nagasi-ling: "Nğa ang mğa tawo kag ang mğa kasapatan, ang mğa baka kag ang mğa obeha, indi magtilaw sing bisan ano nğa indi sila maghalab, bisan magili-num sing tubig; 8 Nğa magpalanabon ang mğa tawo kag ang mğa kasapatan sing panapton nga masinakitun, kag mğa magpa-arawag sila sa Diossing mabaskug gid; kag nğa mag-isol ang tagsatagsa sa iya malain nğa mga kamut. 9 ¿Sin-o bala ang nakahibalo? Ang Dios ayhan magabalik kag magahinulsol; sarang sia makaisol sa kasingkasing sang iya kaakig, agud indi kita magkaladula." 10 Kag nakita sang Dios ang ila mğa binuhatan, nga kon paano nğa nagilisol sila sa ila malain nga dalanon, kag nag-hinulsul ang Dios nga malain, nga ginusi-ling niya nğa paghimoon kunta sa ila, kag walâ niya paghimoa ini. {{c|<small>'''Ang paglas-ay ni Ionas.-Mga pagsabdong ni Iehoba.'''</small>}} <br> {{di|4}} KAG ginlas-ayan si Ionas sing daku gid, kag nagkaakig sia. 2 Kag nagpangamuyo sia kay Iehoba, kag nagsiling: "Karon, oh Iehoba, ¿índi amo ini bala ang ginasiiling ko sang didto pa ako sa akon duta? Tungud sini buut ko sing úna nga magpalagyo pa sa Tarsis. Kag nakahibalo ako, nğa ikaw amo ang Dios nga maloloy-on kag mahi-buganon sing bugay, kag nğa nagahinu-logon, inanay nğa maloloy-on sa pagpangakig kag nğa nagahinu-log sa pag-isul ka sang malain. 3 Kag karon, oh Iehoba, ginaampo ko sa imo nga kuhnon mo ang akon kalág, kay manginmaayo pa sa akon ang kama-tayon sang kabuhi." 4 Kag si Iehoba nagsiling sa iya: "¿Nagahimo ka bala sing maayo sa inio pagpangakig?" 5 Busa, nagowa si Ionas sa banwa, kag naglingkod sia sa Sidlangan sang banwa; kag naghimo sia didto nga ma-kita niya ang magkalahanabu sa banwa. 6 Kag si Iehoba nga Dios nag-aman sing isa ka tangantangan, nga nagtubô sa ibabaw ni Ionas, agud nğa maglandong {{Multicol-end}}<noinclude>{{c|1093}}</noinclude> m4fr7mm9adkfiehqj89qaig7jtkaaj3 104 437743 1368253 1252885 2026-11-01T09:55:44Z Tertio3 996849 /* Validated */ 1368253 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Tertio3" />[[Category:Hiligaynon (1912) Bible (Ang daan nga Katipan)]] [[Category:Hiligaynon]] {{rh|1.1.|{{larger|'''SI IONAS.'''}}|1.3.}}</noinclude>{{Multicol | line=1px solid}} <br> ''mğa nagakalaon'' sang imo tinapay naga-bulutang sing siod sa idalum nimo. Wala ila sa iya sing inibalo. 8 Sa sadtong adlaw, siling ni lehoba ¿Indi ko bala pagapandulaon ang mğa maalam sa Edom, kag ang mğa mahiba-loon sang bukid ni Esau? 9 Kag ang imo mğa maisug, oh Te-man, pagapamoongon, agud nga ang katapusan nga tawo pagautdon sa bukid ni Esau tungud sang kinamatay. 10 Tungud sang pagkalugus nga nahi-mo sa imo útud nga si Iakob, magata-bon sa imo ang kahoya, kag pagautdon ka sa gihapon. 11 Sa adlaw nga nag-atubangka ka, sa adlaw nga ang mğa dumuluong nagdala nga bihag sang iya kasoldadosan, kag nga nagtinguha ang dumuluong sa iya mga gawang kag nagpapaład sila sa ibabaw sang Ierusalem, bisan ikaw subung sang isa sa ila. 12 Busa, dili ka magpamalandong sa adlaw sang imo útud, sa adlaw sang iya kalalat-an; dili ka magkalipay sa mğa inanak ni Iuda, sa adlaw sang ila kagu-lub-an; bisan magpa'abilabi ang imo babâ sa adlaw sang kalilisdan. 13 Dili ka magsúlud sa gawang sang akon banwa sa adlaw sang iya kalalat-an; dili ka man magpamalandong sang iya kalainan sa adlaw sang iya kalalat-an; bisan maghilabut ka sa iya mga pagka-butang, sa adlaw sang iya kalalat-an. 14 Dili ka magtindug sa mğa ginsang-an, sa pagpatay sa iya mğa manugpalag-yo; bisan magpanugyan ka sa kamway sang iya mğa manugpalagyo sa adlaw sang kalilisdan. 15 Kay malapit na ang adlaw ni Ieho- {{Multicol-break|line=1px}} <br> ba batok sa tanan nga mga katawo-han: sono sa imo, kag imo ginhimo pagahimo-on sa imo, kag ang imo balus magabalik sa ibabaw sang imo olo. 16 Kay subung nga nagalinum kamo sa bukid sang akon pagkabalaan, magaili-num ang tanan nga mga katawohan sing dayon; magailinum sila kag magatolon na sila. 17 Apang sa bukid sa Sion may da-yan; magailinum sila nga magatolon kag indi sila magpainsubung sang walâ na sila. 18 Kag ang baláy ni Iakob mangaangkon sang baláy ni Iose magainlinka-bay, kag ang baláy ni Iose manginlinka-layo, kag ang baláy ni Esau manginalinka-bo, kag pagapanunugon nila sia, kag maga-nugpalagyo sa baláy ni Esau, kay si lehoba naghambal. 19 Kag ang mga Bagatinon magata-giya sang bukid ni Esau, kag ang mğa kapatagan sang duta sang mga Pilistin-hon; kag magatatalagiya sila sang mga latagon ni Epraim kag sang mğa tata-gon sa Samaria; kag si Benyamin maga-tagiya sang Galaad. 20 Kag ining kasoldadosan sang mğa bihag nga mğa inanak ni Israel magata-lagiya sang iya sang mğa Kanwaanhon sa tubtub sa Sarepta; kag ang mğa bihag sa Ierusalem, nga yara sa Separad, maga-talagiya sang mğa kabanwaanan sang Bagatinan. 21 Kag ang mga manugtubus magata-laklad sa bukid sa Sion sa paghukom sang bukid ni Esau. Kag ang ginharian ma-nginiya ni lehoba. {{Multicol-end}} {{c|<big><big>'''SI IONAS.'''</big></big>}} {{Multicol|line=1px solid}} {{c|<small>'''Pagtawag kay Ionas. Ang iya pagpalagyo kag ang iya silot.'''</small>}} 1 KAG nag-abut ang polong ni Iehoba kay Ionas, nga anak ni Amitai, nga nagasiling: 2 Tindug-ka, kadto-ka sa Ninibe, nga banwa nga daku, kag magsingit ka batok {{Multicol-break|line=1px}} sa iya; kay ang ila kalautan nagsaka sa atubangan nakon. 3 Apang si Ionas nagtindug sa pag-palagyo sa atubangan ni Iehoba, sa Tarsis, kag nagdulhog sia sa Iope, kag nakita niya ang isa ka sakayan, nga nagataliwan pa Tarsis; kag sang nagbayad sia sang iya hinakay, nag- {{Multicol-end}}<noinclude>{{c|1091}}</noinclude> 222rh057kzyix4gmvwyv4xgewpdowpq 104 438051 1368258 1251562 2026-11-01T09:57:49Z Tertio3 996849 /* Validated */ 1368258 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Tertio3" />[[Category:Hiligaynon]] {{rh|50.10.|{{larger|'''SI IEREMIAS.'''}}|50.29.}}</noinclude>{{Multicol | line=1px solid}} 1o Kag ang Kaldea pagaibutang nga alatihon, kag ang tanan nga magaati sa iya manginbusug, siling ni Iehoba. 11 Hoo, magkasadya-ka, hoo, magkalipay-ka, katawohan nga nagahublas sang akon panublion. Maglumpatlumpat-ka subung sang tinday sang baka nga nagatapak sang linasan, kag maghirihiri-ka sabung sang mga gamhanan nga kabayo. 12 Ang inyo iloy ginapakahuy-an gid, ginapasalimoang ang nagpanganak sa inyo; yari karon ang palaabuton sang mga katawohan: ang isa ka kahanayakan, ang isa ka duta nga mamala, kag ang isa ka kamingawan. 13 Tungud sang kaakig ni Iehoba indi sia mapuy-an, kag manginhinapay lamang sia nga bug-os; ang tanan nga magaagi malapit sa Babilonia magakahanguyos kag magapanihol bangud sang tanan niya nga mga kalalat-an. 14 Palahamtang-kamo sing pasunud batok sa Babilonia, sa palibot, tanan kamo nga mga nagapasantig sang pana. Pana-kamo batok sa iya, indi kamo magkalahilak sang mga baslay, kay nakasala sia batok kay Iehoba. 15 Silingit-kamo batok sa iya sa palibot. Ginatugyan niya ang iya mga kamut; nagakalapukan ang iya mga sadsaran; ginpanguba ang iya mnga kuta, kay pagtimalus ini ni lehoba. Tilimaluskamo sa iya; himoa-ninyo sa iya subung sang ginhino niya. 16 Utda-ninyo sa Babilonia ang manugtanun, kag ang nagakaput sang galab sa panag-on sang ani, Sa atubangan sang hinganiban nga mabangis ang tagsatagsa magbalik sa iya banwa, ang tagsatagsa magpalagyo sa iya duta. 17 Si Israel among obeha nga talang, nga ginlagas sia sang mga leon: ginhalonhon sia sing úna sang hari sa Asur; apang ining katapusan, si Nabukodonosor, nga hari sa Babilonia, nagboong sang iya mga tul-an. 18 Ngani, amo ining ginasiling ni Iehoba sang Sebaot, nga Dios ni Israel: Yari karon, ako magasilot sang hari sa Babilonia kag sa iya duta, subung sang pagsilot ko sa hari sa Asur. 19 Kag pagapabalikon ko si Israei sa iya mga halalban: magahalab sia sa Karmelo kag sa Basan, kag sa bukid ni Epraim, kag sa Galaad mabusug ang iya kalag. | 20 Sa sadtong mga adlaw kag sa sadtong panag-on, siling ni Ichoba, ang kalainan ni Isracl pagapangitaon, apang sia wala na, kag ang mga sala ni Iuda, indi makit-au; kay pagapatawaron ko ang akon mga girabilin, sa nabilin. 21 Nahanungud sang duia nga dapli nga malalison, takiad-ka batok saiya, kag nahanungud sang mga pumuluyo nga sa pagsilot, lagsa sila sa hinganiban kag pagtagudilian sila, siling ni Iehoba, kag hinioa sono sang tanan nga akon gin sogo sa iino. 22 May kagahud sang inaway sa duta, kag daku nga kagulub-an. 23 Paano bala nga ginbali kag ginboong ang pakang sang bug-os nga duta? Paano baia nga nahimo ang Babilonia nga kahapayan sa tunga sang mga katawohan? 24 Ginladlaran ko ikaw sing siod, kag nadakup ka sa iya, Babilonia, kag bisan pa sa wala mahibaloi, nakita ka, kag bisan pa nadakup ka, kay nagpakigsuay ka kay lehoba. 25 Ginbuksan ni Iehoba ang iya bahandi, kag ginkuha niya didto ang mga hinganiban sang iya kasingkal; kay ang Ginoo nga si Iehoba sang Sehaot nga may iya sini nga kasuayon batok sa duta sang mga Kaldeinhon, 26 Kari-kamo batok sa iya kutub sa mga ukbung sang duta. Buksi-ninyo ang iya mga tambobo; tiponon-ninyo sia subung nga mga inupung kag pagtagudilian ninyo sia, nga wala sing bisan ano nga mabilin sa iya. 27 Pilasa-ninyo ang tanan niya nga mga tinday nga lalaki sang .baka, nga magduihog sila sa ihawan. j Kailo sila ! Kay nag-abut na ang ila adlaw, ang panagon sang pagduaw sa jla. 28 Ginapamatian ang tingug sang nga nagapalalagyo, sang mga manuglikaw gikan sa duta sa Babilonia, nga nagabalita sa Sion sang pagtimalus ni Iehoba, nga aton Dios, sang pagtimalus sang iya Simbahan. 29 Patipuna batok sa Babilonia ang mga manugpana, ang tanan nga mga nagasanting sang pana. ipahamtangninyo ang dulugan batok sa iya sa palibot, nga wala sing bisan sin-o nga makalikaw; bayari sia sono sang iya binuhatan: sono sa tanan nga ginhimo niya, himoa ninyo sa iya, kay nagpalabilabi {{Multicol-end}}<noinclude> {{c|966}}</noinclude> 57wq01febjtv0dwe0r6ite5lribu11p 104 438053 1368259 1251563 2026-11-01T09:57:58Z Tertio3 996849 /* Validated */ 1368259 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Tertio3" />[[Category:Hiligaynon]] {{rh|50.30.|{{larger|'''SI IEREMIAS.'''}}|51.1.}}</noinclude>{{Multicol | line=1px solid}} sia batok kay Iehoba, batok sa Balaan ni Israel. 30 Tungud sini ang iya mga pamatan-on magakalapukan sa:ya nga halaligyaan, kag ang tanan niya nga mga tawo sa pag-awayan pagapargwalaon sa sadtong adlaw, siling ni Ichota. 31 Yari karon ako nagakari latok sa irmo, Palabiiabihon, siling sang Ginco nga si Iehoba sang Sebaot; kay nag-abut na ang ino adiaw, ang panag-on rga gi.saduaw ko ikaw. 32 Kag ang Palabilabihon maisasandas kag mapukan, kag wala sing bisan sin-o nga magpatindug sa iya. Kag pagatutdan ko sing kalayo ang iya nga kabanwaanan, niga magahai ahon sang tanan nga mga palibot niya. 33 Amoiningg nasilingni Jehobasang Schaot: Ginparnigos ang inga inanak ni lsrael kag ang mga iranak ni Iuda sing tingub; kag ang tanan nga mga nagdiala sa jla nga mga bihag, ginapungan sila nila, kag nagalurnili sila sa pagbuhi sa ila. 34 ng ila Manunubus amo ang Makustig. Si Iehoba sang Sebaot amo ang iva ngalan. Magatabarg sia, nagatalang sia sarg kasala nila, sa pagpalinong sang duta, kag sa paggamo sang mga pumuluyo sa Babilozia. 35 jHinganiban sa ihabaw sang mga Kaldeinhon! siling ni Iehoba, kag sa ihabaw sang mga pumuluyo sa Rabilonia, kag sa ibabaw sang iye mga dunga:on, kag sa ibabaw sang iya niga ranginalamon. 36 jHinganiban sa ibabaw sarg nga palahambal nga walay pulus! kag mapahayag nga mga buangbuang sila. illinganiban sa ibabaw sang iya mga maisug, kag magkaiakugnat sila ! 37 j Hinganiban sa iabaw sang iya lga kabayo kag sa ihahaw sangia mga kanga, kag sa ibabaw sang bug-os nga banwa nga kalibugan, nga yara sa tunga niya! kag manginsubung sila sang mga babac. j Hi:ganiban sa ibabaw sangiya mga bahandi! kag pag-at:hon sila. 38 : Kamala sa iba5aw sang iya mga tubig! kag ragmalala sila. Kay duta ini sang mga larawan nga tiniginan, kag nagabuluang sila sa ila mga diosdios nga inugpahadluk. 39 Tungud sini, didto magapuluyò ang mga sapat sang nga kaanayakan upud ang mga sapat nga manuguwang; | magapuluyo man sa iya ang mga abestrus ; kag indi na sia pagapuy-an sa gihapon, kag sa kaliwatan kag sa kaliwatan wala sing magapayo sa iya. 40 Subang sang pagguba sag Dios sang Sodoma, sang Gomora kag sangiya inga kasilingan nga mga kabanwaanan, siling ni lehoba, walay sin-o nga magapuyò didto kag walay anak sang tawo, nga magapanlugayaw sa iya. 41 Yari karon, ragaab.t arg ia ka banwa sang Amishan, kag ang isa ka daku nga katawohan, kag madamu nga nga hari ang ginapukaw sa mga kaidadalman sang duta. 42 Nagakaput sila sing pana kag sing bangkaw; mga mapintas sila, kag wala sila sing kahanokiog; ang ila tingug magangurob subung sang dagat; magasalakay sila sa ibabaw sang mga kabayo; nasangkapan sila sabung sang tawo sa pag-awayan batok sa imo, anak nga babae sang Babilonia. 43 Nabatian ang iya hinigung sang hari sa Babilonia, kag nanginmaluya ang iya niga kamut; arg kalilisdan nagadakup sa iya, ang isa ka kalilislan subung sang iya sang babae nga nagaanak. 44 Yari karon, subung nga leon nagasaka sia sa habok sang Iordan batok sa halalan nga dayon; apang sa isa ka pamisok pagapadalaganon ko sila gikan didto, kag sa mapilian, magaiiatag ako sing tulin nahanngud sa iya. Kay sin-o bala ang subung sa akon, kag sin-o bala ang magapaatubang sa akon sa hulukmanan? kag isin-o bala ang manugbantay nga makatindug batok sa akon? 45 Tungud sini, pamatii-ninyo ang tiuctuyo ni Jehoba, nga ginhimo niya batok sa Babilonia, kag ang iya nga hunahuna nga ginpamalandong batok sang duta sang mga Kaldeinhon. Sa pagka:atuud gid pagaguyoron sila subung sang labing magamay nga obeha. Sa pagkamatuud, pagalaglagon niya ang ila mga halalban upud sa ja. 46 Sa siningit sang:" Nakuia ang Rabilonia!" ang duta nagakurng, kag a:g kaganud niya nabatian sa tunga sang mga katawohan. <br>{{dropinitial|51}}AMO iaing giasiling ni lehoa: yari karon nga ginapatindug ko ang isa ka hangin nga manuglagag {{Multicol-end}}<noinclude> {{c|967}}</noinclude> ib6v63z78jlz619ocvlhiz4fvnjkslt 104 438056 1368260 1251564 2026-11-01T09:58:06Z Tertio3 996849 /* Validated */ 1368260 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Tertio3" />[[Category:Hiligaynon]] {{rh|52.2.|{{larger|'''SI IEREMIAS.'''}}|51.22.}}</noinclude>{{Multicol | line=1px solid}} batok sa Babilonia, kag batok sa mga pumuluyo sa Lebkama.* paglaglag sa iya; kay pagtimalus ini ni Iehoba, pagtimalus sang iya Simbahan. 2 Kag magapadalk ako sa Babilonia sing mga dumuluong nga magapahangin sa iya kag pagahapayon nila ang ila duta, kay manginbatok sila sa iya sa palibot sa adlaw sang kalainan. 3 Ang manugpana magsanting sang iya pana batok sa nagapasanting, kag batok sa nagatindug sing palabilabihon sa iya limbutong; indi ninyo pagpatawaron ang ila mga pamatan-on; tagudilian-ninyo ang tanan niya nga kasoldadosan: 4 Magkalapukan ang mga tawo nga patay sa duta sang mga Kaldcinhon, kag ang mga pilason sa iya mga dalan. 5 Kay si Israel kag si Iuda indi ginabaio sang ila Dios nga si Iehoba sang Sebaot; bisan pa ang ila duta napuno sang sala batok sa Balaan ni Israel. 6 Palagyo-kamo gikan sa tunga sang Babilonia, kag magluwas-kaino ang tagsatagsa sang iya kalág, agud nga indi kamo magkaladula bangud sang ila kalainan; kay amo ini ang panag-on sang pagtimalus ni Iehoba: pagahatagan niya sia sang iya balus. 7 Nangintagayan nga bulawan ang Babilonia sa kamut ni Iehoba, nga naga. hubug sang bug-os nga duta. Sa iya alak nagilinum ang mga katavohan; ngani nagbuluang ang mga katawohan. 8 Sa hinali naholog ang Babilonia kag nalaglag. Uluwang-kamo sa ibabaw niya. Kuluha-kamo sing ihalaplas nga sa iya kasakit; ayhan magaayo sia. 9 "Ginbuut naton nga mag-ayò ang Babilonia, apang wala sia mág-ayo. Bayai-ninyo sia, kag magpalauli-kita ang tagsa sa iya duta; kay nagabut tubtub sa langit ang iya paghukom, kag ginbayaw sia tubtub sa mga panganud. 10 Ginpagowa ni lehoba ang aton mga katarungan. Kari-kamo, kag isugidnaton sa Sion ang binuhatan ni Iehoba, nga aton Dios." 11 Nisnisi-ninyo ang mga baslay, kag himun-i-ninyo ang kadamuon sang mga taming. Ginpukaw ni Ichoba ang espiritu sang mga hari sa Media; kay ang iya tinotuyo batok sa Babilonia sa Lebkama, ang kasingkasing sang akon mga kasumpung; ngalan sang Kaldea. | paglaglag saiya; Kay patimalus ini ni Iehobapatimulus sang iya Simbahan. 12 Palatindug-kamo sing bandera sa ibabaw sang mga kuta sang Babilonia. Bakura-ninyo ang bantay, butangi-ninyo sing mga hantay, aman-kamo sing mga puut; kay si Ichoba gid nagahimo sing tinotuyo, kag pagaibutang niya sa buhat ang iya ginmitlang nahanungud sang mga pumuluyo sa Babilonia. 13 Ikaw nga nagapuyo sa luyo sang madamu nga mga tubig, nga nagabugana sa mga bahandi, nag-abut na ang imo katapusan, ang takus sang imo mga kapuslanan. 14 Si Iehoba sang Sebaot nagsumpa tungud sa iya gid: Hoo, sa pagkamatuud, pagapun-on ko ikaw sing mga tawo, subung sang mga apan, kag magasiliningit sila batok sa imo. 15 Sia amo ang naghimo sang duta sa iya gahum, ang nagtukud sang kalibutan sa iya kaalam kag naghumlad sang mga kalangitan sa iya ihibalo. 16 Sa huni sang iya tingug nagahimo sing kagahud sa mga tubig sang langit: kag nagapasaka sia sang mga alisngaw gikan sa ukbung sang duta; sia nagahimo sang mga kilat nga sa ulan, nagakuha sia sang hangin sa iya mga bahandi. 17 Ang tanan nga tawo tama ka bu. angbuang sa pagkilala sang bisan ano; ang tanan nga manugtunaw ginapakahuy-an sa iya larawan nga tinigban, kay butig lamang ang ila mga larawan nga tinunaw; nga wala sing cspiritu sa ila. 18 Mga kadayawan lamang sila, binuhatan sa mga paguligyat: sa panag-on sang pagduaw sa jla, magakaladula sila. 19 Indi subung sa ila ang Pahat ni Iakob; kay amo sia ang Manughuman sang tanan, kag si Israel amo ang sungkod sang iya panublion, Si Iehoba sang Sebaot amo ang iya ngalan. 20 Ikaw amo nga sa akon ang dakung pakang, ang mga hinganiban sa pagawayan; kag tungud sa imo ginadugmok ko ang mga katawohan, kag tungud sa imo ginalaglag ko ang mga ginharian; 21 Kag tungud sa imo ginadugmok ko ang mga kabayo kag ang manugkabayo sa iya, kag tungud sa imo gindugmok ko ang kanga kag ang nagasaka sa iya; 22 Kag tungud sa imo ginadugmok {{Multicol-end}}<noinclude>{{c|968}}</noinclude> 1jmot7iwnr7nx4c4a9n2evec1sd7999 104 438058 1368261 1251565 2026-11-01T09:58:14Z Tertio3 996849 /* Validated */ 1368261 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Tertio3" />[[Category:Hiligaynon]] {{rh|51.23.|{{larger|'''SI IEREMIAS.'''}}|51.41.}}</noinclude>{{Multicol | line=1px solid}} ko ang mga lalaki kag ang mga babae, kag tungud sa imo ginadugmok ko ang tigulang kag ang bátà, kag tungud sa imo ginadugmok ko ang olitawo kag ang dalaga; 23 Kag tungud sa imo ginadugmok ko ang manugbantay kag ang iya pina nonğ; tungud sa imo ginadugmok ko ang manugnguma kag ang iya singkaw 24 Kag pagaibalusan ko ang Babilonia, kag ang tanan nga mga pumuluyô sang Kaldea, sang tanan nga kalainan nga ginhimo nila sa Sion sa atubangan sang imo mga mata, siling ni Iehoba. 25 Yari karon, ako nagaabut batok sa imo, bukid nga manuglaglag, siling ni Iehoba, ikaw nga ginalaglag mo ang ginautaay mo ang bug-os nga duta; kag ginauntay ko ang akon kamut sa ibabaw nimo, kag ginahimo ko ikaw nga bukid nga nasunug kag 26 Kag wala na sing magakuha sa imo sing bato nga pamusud, bisan bato nga sa sadsaran; kondi manginkahapayan yan ka nga dayon, siling ni Iehoba. 27 Halayaw-kamo sing bandera sa duta, palatunog-kamo sing budyong sa mga katawohan, pahanungud-kamo sing mga katawohan batok sa iya. Tilingub-kamo batok sa iya sang mga ginharian sa Ararat, sa Mini, kag sa Askenas: sogo-kamo batok sa iya sang mga pongolô, pataklara-uinyo ang mga kabayo subung sang mga apan nga tunukon. 28 Pahanungud-kamo batok sa iya sang mga katawohan, sang hari sa Media, sang iya mga gobernador, kag sang tanan niya nga mga punoan kag sang bug-os nga duta sang iya pagkaginoo. 29 Kag nagakurug ang duta kag nagakasakit, kay ginapanghikot batok sa Babilonia ang mga tinotuyo ni Iehoba, sa paghimo sang duta sa Babilonia nga kahapayan, nga walay pumuluyô. 30 Ang mga maisug sa Babilonia nagbiliya sa pag-away; nagapalahi-muyong sila sa ila mga kuta; naubus ang ila kabakuran, nanginbabae sila. Gin-panutdan ang ila mga baláy, ginpamali an ang ila mga pintal. 31 Ang mga manugdalagan kag ang | manugbalita nagadalagan sa pagsugata kag ang isa sa isa sa pagbalita sa Babilonia nga ang iya banwa ginkuha sa tanan nga mga bahin. 32 Kag nga ginpanguha ang mga kag mga punong, kag ginpangulbaan ang mga tawo sa pag-awayan. 33 Kay amo ini ang ginasiling ni Iehoba sang Sebaot, nga Dios ni Israel: Ang anak nga babae sang Babilonia subung sia sang linasan sa panag-on sa paglinas sa iya pagaabut sia; sa diotay kag magaabut sia ang panag-on sang pagtabog kita niya. 34 Ginhalonhon kita, ginpilas kita ni Nabukodonosor, nga hari sa Babilonia, ginbayawan kita niya subung sang sulúdlan nga walay sulúd; gintunton niya kita subung sang dragon, napunô ang iya tiyan sang akon mga kalipayan, kag gin tabog kita niya. 35 "Ang pagpigos nga nahimo sa akon, kag ang akon unud magamangin sa ibabaw sang Babilonia," magasiling ang pumuluyô nga babae sa Sion; kag "ang akon dugo magmangin sa ibabaw sang mga pumuluyô sa Kaldea," magasiling ang Ierusalem. 36 Ngani, amo ini ang ginasiling ni Iehoba: Yari karon, ako nagaapin sang imo kasaba, kag ginahimo ko ang imo pagtimalus; kag ginapamala ko ang iya dagat, kag ginapahubas ko ang iya tuburan. 37 Kag mangintinumpokmok nga batô ang Babilonia, puluy-an sang mga sakal ang isa ka kahapayan, nga nateguyan sa mga panihol, nga walay pumuluyô. 38 Sing tingub nagangurulub sila subung sang mga tutunlan sang leon, nagangurulub sila subung sang mga amay sang mga leon. 39 Sa ila kainit, ginapainum ko sila; ginapahubug ko sila, agud nga magkalasadya sila, kag nga magtololog sila sing katologon nga nga walay katapusan, nga indi na sila magmalata, siling ni Iehoba. 40 Ginapadulhog ko sila subung sang mga karnero upud and ang mga kanding nga lalaki. 41 ¿Paano bala ang pagkuha kay Sesak? ¿Paano bala ang pagkuha sang {{Multicol-end}}<noinclude> {{c|969}}</noinclude> 3unrvamrddw63du7w2b5xvzp8jaim1r 104 438061 1368262 1251566 2026-11-01T09:58:23Z Tertio3 996849 /* Validated */ 1368262 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Tertio3" />[[Category:Hiligaynon]] {{rh|51.42.|{{larger|'''SI IEREMIAS.'''}}|51.60.}}</noinclude>{{Multicol | line=1px solid}} ¿Paano bala ang pagkahapay sang Babilonia sa tunga sang mga katawohan? 42 Nagsagnap ang dagat sa ibabaw sang Babilonia; sa kagumon sang iya mga kaba-uran gintabunan sia. 43 Nanginkahapayan ang iya mga kabaawaanan, ang isa ka duta nga kigas kag mga kamingawan, mga duug nga walâ sing magapuyô kag nga sa ila walâ sing anak sang tawo nga mag-agi. 44 Kag pagasilotan ko si Bel sa Babilonia, kag pagapagowaon ko sa iya baba ang iya gintulon, kag indi na gid magaduguk sa iya ang mga katawohan. Ang amo gid nga kuta sa Babilonia napukan. 45 Gulowa-kamo sa tunga niya, banwa ko, kag panginluwas-kamo, ang tagsatagsa sang iya kabuhi, sa kasingkal sang kaakig ni Iehoba. 46 Kag dili magmaluya ang inyo tagiposoon, kag dili kamo magkalahadluk bangud sang kagahud nga pagapamatian sa duta, sang sa isa ka tuig magaabut ang kagahud, kag sa oloche ang isa ka kagahud sa isa ka tuig, kag may paglugos sa duta, ang manuggahum batok sa manuggahum. 47 Tungud sini, yari karon, nagaalabut ang mga adlaw nga pagasilotan ko ang mga larawan nga tinigban sa Babilonia, kag ang bug-os niya nga duta pagapakahuy-an, kag ang tanan niya nga mga pilason sa kamatayon magakalaholog sa tunga niya. 48 Kag ang mga langit kag ang duta, kag ang tanan nga yara sa ila, magahulugyaw sa ibabaw sang Babilonia; kay gikan sa Aminhan magaalabut batok sa iya ang mga mannghapay, siling ni Iehoba. 49 Subung nga ang Babilonia nagpapukan sang mga pilason sa kamatayon sa Israel, ario man tungud sa Babilonia magakalapukan ang mga pilason sa kamatayon sa bug-os nga duta. 50 Mga nakapalagyo sa hinganiban, lalakat-kamo, ayaw kamo pagdulog. Palanumdum-kamo kutub sa malayo kay Iehoba, kag ang Ierusalem paghuptan sang inyo mga tagiposoon. 51 Ginapakahuy-an kita, kay nabatian naton ang pasipala; ang pagsalimuang nagtabon sang aton mga nawung, kay nag-alabut ang mga dumuluong batok | sa mga balaan nga Puluy-an sang Baláy ni Iehoba. 52 Tungud sini, yari karon, nagaalabut ang mga adlaw, siling ni Iehoba, nga pagasilotan ko ang iya mga larawan nga tinigban kag nga sa bug-os niya nga duta magapalanangis ang mga pilason sa kamatayon. 53 Kon magbayaw ang Babilonia tubtub sa langit, kag kon maghimo sia nga dimaiambut sang kataason sang iya kabakuran, magaalabut sa iya gikan sa akon ang nga mannghapay, siling ni Iehoba. 54 Ang isa ka pagsingit ginapamatian sa Babilonia, kag isa ka daku nga kagulub-an gikan sa duta sang mga Kaldeinhon; 55 Kay pagahapayon ni Ieboba ang Babilonia, kag pagapahipuson niya ang iya daku nga tingug; kag magangurub ang ila mga kabaluran, subung sang dalagku nga mga tubig; ginapamatian ang dinaguhub sang ila mga tingug. 56 Kay nagaabut ang manuglaglag batok sa iya, batok sa Babilonia ; kag ang iya mga maisug ginpangdakup; ang pana nila ginpamali. Kay si Iehoba among Dios sang mga balus; magahatag sia, magahatag sia sang nagakaigo. 57 Ginalubug ko ang iya mga dunganon kag ang iya niga maalam, ang iya mga gobernador, kag ang iya mga punoan, kag ang iya mga makusug: kag magatololog sila sa dayon nga katologon, kag indi na sila magmafata, siling sang Hari, nga ang iya ngalan amo si Iehoba sang Sebaot. 58 Ano ining ginasiling ni Iehoba sang Sebaot: Ini nga kuta sa Babilonia nga tama ka masangkad pagapanason sing bug-os, kag ang iya mga gawang nga tama ka mataas pagasunugon sa kalayo, sa bagay nga nagpalangabudlay unta sing walay pulus ang mga banwa kag ang mga katawohan nga sa kalayo, kag pagalapyoon sila. 59 Ang polong, nga ginsogo ni Iere. mias, nga manalagna, kay Seraia, nga anak ni Neria, nga anak ni Maasia, sang nagaupud sia kay Sedekias, nga hari sa Iuda, sa Babilonia, sang ikap-at ka tuig sang iya paghari: kag si Seraia amo ang pangolo nga tulugyanan sang dululugan. 60 Kag ginsulat ni Ierenias sa isa ka {{Multicol-end}}<noinclude> {{c|970}}</noinclude> 0vx0f98m06w7p1l2m3khbfjqomhqysv 104 438063 1368263 1251567 2026-11-01T09:58:31Z Tertio3 996849 /* Validated */ 1368263 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Tertio3" />[[Category:Hiligaynon]] {{rh|51.61.|{{larger|'''SI IEREMIAS.'''}}|52.15.}}</noinclude>{{Multicol | line=1px solid}} tolon-an ang tanan nga kalainan nga magaabut sa Babilonia, ining tanan nga mga polong nga napanuiat nahunugud sa Babilonia. 61 Kag si Jeremias nagsiling kay Seraia: “Kon mag-abut ka sa Babilonia, talapa uga magbasa ka sa sining tanan nga mga polong. 62 Kag magaasiling ka: Iehoba, ikaw sanghambal nahanugud sini nga duug nga pagalaglagon mo sia, tubtub nga walâ na sa iya sing mga pumuluyô, kutub sa tawo tubtub sa sapat, kondi nga sa gihapon manginkahapayan. 63 Kag kon makatapus ka sa pagbasa sini nga tolon-an, pagahigtan mo sia sing isa ka bató, kag igahaboy mo sia sa tunga sang Eufrates. 64 Kag magasiling ka: Subung sini pagapasalupong ang Babilonia, kag indi na makatindug liwan, bangud sang kalainan, nga pagapakarion ko sa ibabaw niya kag pagapalaopyoon sila.” Tubtub diri ang mga polong ni Jeremias. {{c|<small>'''Paglibot, pagkuha kag paglaglag sa Ierusalem.'''</small>}} <br>{{dropinitial|52}}SI Sedekias nagdaed sing duha ka pulô kag isa ka tuig, sang pagsugud niya sa paghari, kag naghari sia sing napulô kag isa ka tuig sa Ierusalem, kag ang ngalan sang iya iloy amo si Hamuta-Libna. 2 Kag ginhimo niya ang malain sa mga mata ni Iehoba, sono sa tanan nga ginhimo ni Ioakim. 3 Kay bangud sang kaakig ni Iehoba batok sa Ierusalem kag Iuda, tubtub nga gintabog niya sila sa iya atubangan, kag nagbalalis si Sedekias batok sa hari sa Babilonia. 4 Kag nahanabu, sa ikasiam ka tuig sang iya paghari, sa bulan nga ikapulô, sa ikapulô sang bulan, nga si Nabukodonosor, nga hari sa Babilonia nagabut, sia kag ang tanan niya nga kasoldadosan, batok sa Ierusalem; kag nagpalahamtang sila sing dulugan batok sa iya sing mga kapag-unan sa palibot. 5 Kag nalibutan ang isa ka banwa tubtub sang ikapulô kag isa ka tuig sang hari nga si Sedekias. 6 Sa ikapat, naglandas ang gutum sa | banwa, kag walâ na sing tinapay uga sa banwa sang duta. 7 Kag sang nahimo ang litik sa banwa, kag nagpalagyo sa kagab-ihon ang tanan nga mga tawo sa pag-awayan, kag naggulowa sila sa banwa, sa dalan sang gawang nga yara sa tunga sang duha ka kuta, nga malapit sa katamnan sang hari, sang yara na ang mga Kaldeinhon batok sa banwa palibot, kag nagpalakadto sila sa dalan sang kapatagan. 8 Kag ang kasoldadosan sang mga Kaldeinhon nagsunud sa hari, kag nalambut nila si Sedekias sa mga kapatagan sang Jeriko, kag nag-alaplaag gikan sa iya ang bug-os niya nga kasoldadosan. 9 Kag gindakup nila ang hari kag ginpatakiad nila sia sa hari sa Babilonia sa Ribla, sa duta sang Hamat, nga didto nagmitlang sila sing paghukom batok sa iya. 10 Kag ginpagutan sang hari sa Babilonia ang mga anak ni Sedekias sa atubangan sang iya mga mata, kag ginpagutan man niya ang tanan nga mga dunganon sa Iuda, sa Ribla. 11 Kag kay Sedekias ginlukat nila ang mga mata, kag nagapus sia sang mga talikala nga tumbaga, ginpadalá sia sa Babilonia sang hari sa Babilonia, kag ginbutang niya sia sa baláy sang bilanggoan tubtub sa adlaw sang iya kamatayon. 12 Kag sa bulan nga ikalima, sa ikapulô sang bulan, sa ikapulô kag siam ka tuig sang paghari ni Nabukodonosor, nga hari sa Babilonia nagsulud sa Ierusalem si Nabasaradan, nga pangolo sang mga bantay, nga nagatindug sa atubangan sang hari. 13 Kag ginsunog niya ang Baláy ni Iehoba, kag ang baláy sang hari, kag ang tanan nga mga kabalayan sa Ierusalem, kag ang tanan nga mga baláy sang mga dunganon ginsunog niya sa kalayo. 14 Kag ang tanan nga kasoldadosan sang mga Kaldeinhon, nga yadto upud sang pangolo sang mga bantay, nagguba sila sang tanan nga mga kuta sa Ierusalem sa palibot. 15 Kag nahanungud sang mga labiung imol sang banwa kag mga nagkalabilin didto sa banwa kag sang mga manugpalagyo, nga nagsilimpon sa hari sa Babilonia, {{Multicol-end}}<noinclude> {{c|971}}</noinclude> 5dfhbzgcnbzydxxu07u9ypa95o2ed1f 104 438065 1368264 1251568 2026-11-01T10:00:45Z Tertio3 996849 /* Validated */ 1368264 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Tertio3" />[[Category:Hiligaynon]] {{rh|52.16.|{{larger|'''SI IEREMIAS.'''}}|52.33}}</noinclude>{{Multicol | line=1px solid}} kag sang nagkalabilin sang kadam-an, ginpaliton sila ni Nabasaradan, nga pangolo sang mga bantay; 16 Walay sapayan sa tunga sang mga labing imol sang duta ginpabayaan ni Nabasaradan, nga pangolo sang mga bantay, agud nga manginmanugubas kag mga mangunguma sila. 17 Kag ginpamoong sang mga Kaldeinhon ang mga haligi sang Baláy ni Iehoba, kag ang mga haligi nga tumbaga nga yadto sa Baláy ni Iehoba, kag ang dagat nga tumbaga, kag gindalá nila ang tanan nila nga tumbaga sa Babilonia. 18 Ginkuha man nila ang mga alabohan kag ang mga sudsud, kag ang mga langalanga, kag ang mga yahong kag ang tanan nga mga gamit nga yahong kag ang tanan nga mga nagaalagad sila. 19 Kag ang mga tagayan kag ang mga insensario, kag ang mga yahong kag ang mga yahong, kag ang mga sadngan nga duta. kag ang tanan nga bulawan, subung nga bulawan kag ang tanan nga pilak, subung nga pilak, ang tanan gindalá sang pangolo sang mga bantay. 20 Nahanungud sang duha ka haligi sang dagat nga bugtong duha ka haligi nga napulô kag duha sa baka nga tumbaga nga yara sila sa duug sang tulungan, nga ginhimo sang hari si Salomon sa Baláy ni Iehoba: walâ sing timbang nga tumbaga sining tanan nga mga gamit. 21 Nahanungud sa mga haligi, ang kataason nahanungud isa ka haligi nangin isa ka lubid nga napulô kag duha ka maniko kag ang iya kadamul nangin apat ka tudlo, bohoon sia. 22 Kag may isa ka oololo nga tumbaga sa ibabaw niya, kag ang kataason sang tagsa ka oololo lima ka maniko, kag sa ibabaw sang oololo lima ka palibot may isa ka linála kag mga granada, ang tanan tumbaga kag kag sa upud ang mga granada. 23 May kasiaman kag anum ka mga granada sa gowa: ang tanan nga mga granada sa ibabaw sang linála among isa ka gatus ang kadamuon sa palibot. 24 Kag ginkuha niya ang pangolo sang | mga bantay si Seraia, nga pangolo nga saserdoie, kag si Soponias, nga ikaduhang saserdoie, kag ang tatlo ka bantay sang atangan. 25 Kag sa banwa nagkuha sia sing isa ka kapon, nga amo sia ang tinulinan sang mga tawo sa pag-awayan, kag pito ka tawo sang mga nawung sang hari, nga nakita sila sa banwa, kag ang pangolo nga escriba sang kasoldadosan, nga tinulinan sang paglista sang mga tawo sang kadutaan, kag kan-uman ka lalaki sa tunga sang banwa nga kadutaan, nga nakita sila sa banwa. 26 Ginkuha ini sila ni Nabasaradan, nga pangolo sang mga bantay, kag gindalá niya sila sa hari sa Babilonia, sa Ribla. 27 Kag ginpilas sila sang hari sa Babilonia, kag ginpatay niya sila sa Ribla, sa duta sa Hamat. Kag ginpaliton ang Iuda gikan sa ibabaw sang iya duta. 28 Ini amo ang banwa, nga ginpaliton ni Nabukodonosor, sang tuig nga ikapito, tatlo ka libo duha ka pulô kag tatlo ka mga Iudio. 29 Sang tuig napulô kag walo ni Nabukodonosor, ginpaliton niya gikan sa Ierusalem ang wala ka gatus tatlo ka duha ka tawo. 30 Sang tuig nga duha ka pulô kag tatlo ni Nabukodonosor, nagpaliton si Nabasaradan, nga pangolo sang mga bantay, sing pito ka gatus kap-atan kag lima ka mga tawo sang nanginpat sa libo tanan ka gatus sila. 31 Kag nahanabu, sang tuig nga katloan kag pito sang pagliton ni Ioakim, nga hari sa Iuda, sa bulan nga ikapulô kag duha, sa duha ka pulô kag lima sang bulan, nga si Evil-Merodak, nga hari sa Babilonia, sa tuig nga nagahari sia, ginbayaw niya ang olo ni Ioakim, nga hari sa Iuda, kag ginkuha niya sia sa bilanggoan. 32 Kag naghambal sia sa iya sing maayo gid, kag ginbutang niya ang iya lingkoran sang mga hari nga yara upud niya sa Babilonia. 33 Kag ginilisan niya sia sang mga panapton sa bilanggoan, kag nagakaon sia sing tinapay gihapon sa atubangan niya sa tanan nga mga adlaw sang iya kabuhi. {{Multicol-end}}<noinclude>{{c|972}}</noinclude> m4v7bn0oaw2d8d8ptlb0960s9bobdva 104 438066 1368267 1251042 2026-11-01T10:01:52Z Tertio3 996849 /* Validated */ 1368267 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Tertio3" />[[Category:Hiligaynon]] {{rh|1.11.|{{larger|'''MGA PANABITON.'''}}|2.2}}</noinclude>{{Multicol | line=1px solid}} Nga nahanungud sa ila nagsogo ka nga indi sila magsululúd sa imo katilingban. 11 Ang bug-os niya nga banwa nagabakho, nga nagapanğita sing tinapay; Ginhatag nila tungud sa kalan-on ang tanan niya nga mga butang nga labing malahalon sa paguli kag tan-awa nğa kon manugtugma; apang ginluiban nila ako: Ang akon mga tigulang kag ang akon mga saserdoie sa banwa sing nagtilinga sila, Nagapangita sing kalan-on sa pagpahauli sang ila kabuhi. 12 ¿Walâ bala kamo matandug, kamo nga tanan nga nagaalagi sa dalan? Tuluka-ninyo, kag tan-awa-ninyo kon may kasakit, subung sang akon kasakit, nga nagabut sa akon; Sa akon nga si Iehoba nagapalisud sa adlaw sang kasingkal sang iya kaakig. 13 Kutub sa hitaas nagpadalá sia sing kalayo sa akon mga tul-an, nga nagpaagalon sa ila. Naghumiad sia sihod sa akon sa akon mga tiil; ginpaisol niya ako. Ginbutang niya ako sa kahapayan, sa isa ka kaniwang sa tanan nga mga adlaw. 14 Ang singkaw sang akon mga pagkamalalison nagaid sang imo kamut; Sa nagabalaydayanay nagatungtung sila sa ibabaw sang akon tangkugo. Ginpaluya niya ang akon kusug; Gintugyan ako sang Ginoo sa mga kamut, nga sa ila indi ako sarang magkatindug. 15 Ginpakahuy-an sang Ginoo ang tanan nakon nga mga kaisug sa tunga nakon. Ginbantala niya batok sa akon ang tinapat nga day-on sa paglaglag sang akon mga pamatan-on; Gintapak sang Ginoo ang ipitan nga sa ulay nga anak nga babae ni Iuda. 16 Tungud sining mga butang ako nagahibi, nga ang akon mga mata, ang akon mga mata naganangintubig; Kay malayô sa akon ang manuglipay nga magapahauli sa akon kalág. Ginahapay ang akon mga anak, kay naglandas ang kaaway. 17 Ginauntay sang Sion ang mga kamut, walâ sia sing sin-o nga magalipay sa iya; Si Iehoba naghatag sing sogo batok kay Iacob, nga libutan sia sang iya mga kaaway; Ang Ierusalem nangin kalas-ayan sa tunga nila. | 18 Si Iehoba among mataruug, kay ako naglalis batok sa iya polong. Pamatii-ninyo, mga banwa, nga tanan, kag tan-awa-ninyo ang akon kasakit: Ang akon mga ulay kag ang akon mga pamatan-on nagpalakadto sa kabihagan. 19 Nagtawag ako sa akon manugtugma; apang ginluiban nila ako Ang akon mga tigulang kag ang akon mga saserdoie sa banwa sing nagtilinga sila, Nagapangita sing kalan-on sa pagpahauli sang ila kabuhi. 20 Tuluka, Iehoba, kay yara ako sa kalilisdan. Nagabukal ang akon mga kasudlan, Ang akon tagiposoon nagabaliskad sa tunga nakon, kay ang akon paglalis nanginmadalum. Sa gowa ang hinganiban nagakuha sang akon mga anak; sa sulúd daw ang kamatayon. 21 Nabatian nila, nga nagabakho ako, walâ sing sin-o nga nagalipay sa akon; Ang tanan nakon nga mga kaaway nakabati sang akon kalainan. Nagakalipay sila, kay ginhimo mo ini. Pagapakarion mo ang adlaw nga imo ginbantala; niyan manginsubung sila sa akon. 22 Magabut sa atubangan mo ang tanan nila nga mga kalainan, Kag himoa sa ila subung sang ginhimo mo sa akon bangud sang akon tanan nga mga paglapas; Kay madamu ang akon mga pagbakho, kag ang akon tagiposoon naganiwang. {{c|<small>'''Paglibot kag gutum; pagkaguba sang Ierusalem.'''</small>}} <br>{{dropinitial|2}}PAANO nga nagtabon sing gal-um ang Ginoo, sa iya kasingkal, sa anak nga babae ni Sion! Gintagbong niya kutub sa langit pa duta ang katahum ni Israel, Kag walâ sia makadumdum sang talapakan sang iya tiil, sa adlaw sang iya kaakig! 2 Ginlaglag sang Ginoo nga walâ sing kalooy ang tanan nga mga puluy-an ni Iacob. Ginguba niya sa iya kasingkal, ginpukan niya sa duta ang mga kabaknran sang anak nga babae ni Iuda; {{Multicol-end}}<noinclude> {{c|974}}</noinclude> 8fiiv8c6i06pzlun2yf49kt1bd5xpgm 104 438069 1368268 1251043 2026-11-01T10:02:09Z Tertio3 996849 /* Validated */ 1368268 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Tertio3" />[[Category:Hiligaynon]] {{rh|2.3.|{{larger|'''MGA PANALABITON.'''}}|2.15.}}</noinclude>{{Multicol | line=1px solid}} Ginpasipalahan niya ang iya ginharian kag ang iya mga dunganon. 3 Ginbali niya, sa kasingkal sang iya kaakig, ang bug-os nga sungay sa Isracl; Ginpatalikod niya ang iya too sa atubangan sang kaaway, Nagsunog sia kay Iakob, subung sang dabdab nga kalayo, nga nagahalonhon sa palibot. 4 Ginpasanting niya ang iya pana subung nga kaaway: nagtindug sia nga nagapaiug sang iya kamut nga too, subung nga kasumpung, Kag ginpatay niya ang tanan nga butang nga malahalon sa itululuk. Sa layanglayang sang anak nga babae ni Sion ginula niya subung nga kalayo, ang iya kaakig. 5 Ang Ginoo nanginsubung nga kaaway, ginlaglag niya si Israel, Ginlaglag niya ang tanan niya nga mga balay nga harianon, ginguba niya ang iya mga kabakuran, Kag ginpadamu niya sa anak nga babae ni Iuda ang mga pagbakho kag ang mga panalabiton. 6 Kag ginlugos niya ang iya kudal subung sang isa ka katamnan, Ginguba niya ang duug sang iya pakigkitaan ; Ginpakalipatan ni ehoba sa Sion ang mga piesta nga pirat-inan kag ang mga sabado; Kag gintamay niya sa kasingkal sang iya kaakig ang hari kag ang mga saserdote. 7 Ginsikway sang Ginoo ang iya halaran, gindumtan niya ang iya balaan nga Puluy-an, Gintugyan niya sa kamut sang kaaway ang mga kuta sang iya mga balay nga harianon sa Sion. Nagsililingit sila sa balay ni Iehoba subung sang adlaw sang pinat-inan nga piesta. 8 Si Iehoba nagtapat sa paglaglag sang kuta sang anak nga babae ni Sion. Ginuntay niya ang lubid, kag wala niya pagkuloa ang iya kaniut sa paguntat sa paglaglag. Ginhimo niya nga magpanalabiton ang ina nga kuta kag ang kuia: ang isa kag isa naganiwang sing nias'nulub-on 9 Ang iya mga gawang nagsalalup sa duta; ginlaglag kag ginpamali niya ang iya mga pintal. | Ang iya hari kag ang iya mga dunganon yara sila sa tunga sang mga katawohan. Wala na sing kasogoan ; Ang iya gid nga mga manalagna wala na sila makakita sing palananawon ni Iehcba. 1o Nagalilingkod siia sa duta, kag nagahilipus ang mga tigulang sang anak nga babae ni Sion: Nagabulubud sila sing yab-ok sa ibabaw sang ila mga olo, nagasuluklub sila sing panapton nga masinakiton. Ang mga ulay sa Terusalem naga. duluko sang ila mga olo sa duta. 11 Ang akon mga mata nagluluya sa mga luha; nagabukal ang akon mga kasudian; Ang akon atay ginaula sa duta, bangud sang pilas sang anak nga babae sang akon banwa, Bangud sang kalapyoan sang mga bátà kag sang nagasoso, sa mga bala. ligyaan sang banwa. 12 Nagasiiling sila sa ila mga ilóy: Diin bala ang trigo kag ang alak? Sang ginalapyo sila, subung nga mga pilason sa kamatayon sa mga dalan sang banwa, Sang ginaula nila ang ila nga kalag sa sabak sang ila mga iloy. 13 iAno bala nga saksi ang pagaipaatubang ko sa imo? ;Kay sin-o bala pagaipaangay ko ikaw, anak nga babae sang lerusalcm? Ano bala ang makila ko nga kaangay sa imo sa paglipay sa imo, ulay nga anak ni Sion? Kay daku ang imo pilas subung sang dagat. Sin-o bala ang magabolóng sa imo? 14 Ang imo mga manalagna nakakita nga sa imo sang kadayawan kag pagkawalay pulus; Kag wala nila masapwi ang imo sala sa pagpabalik sang imo kabihagan, Kondi nga nakakita sila nga sa imo sing mga lulan sang kadayawan kag sang pagsugyot. 15 Ang tanan nga mga nagaalagi sa dalan nagapamalakpak sang mga kamut batok sa imo; Nagapalanihol sila kag nagalulungo sang ila mga olo sa ibabaw sang anak nga babae sang Ierusalem, nga naga. siling: " Amo ini bala ang banwa nga gina {{Multicol-end}}<noinclude>{{c|975}}</noinclude> ou26mkkqsdvplvoph55yizwumxykipl 104 438070 1368269 1251569 2026-11-01T10:02:59Z Tertio3 996849 /* Validated */ 1368269 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Tertio3" />[[Category:Hiligaynon]] {{rh|2.16.|{{larger|'''MGA PANALABITON.'''}}|3.14.}}</noinclude>{{Multicol | line=1px solid}} hingadlan nila nga Himpit sa katabum, ang kalipay sang bug-os nga duta?" 16 Ang tanan mo nga mga kaaway nagabulukâ sing daku sa ibabaw nimo sang ila bàbà; Nagapalanihol sila kag nagabalagrut sang mga ngipon, nga nagasiling: "Nahoo, ini amo ang adlaw nga ginalulat namon: nadangat namon sia, nakita namon sia." 17 Si Iehoba naghikot sang tinotoyo niya, Gintuman niya ang iya ginsiling nga ginsoĝo niya kutub sang dumaan nga mga adlaw. Ginauba niya, kag walâ niya pagpatawara; Ginpakalipay niya ang kaaway nahanungud sa imo, Nga ginpataas niya ang sungay sang imo mga kasumpung 18 Ang tagiposoon nila nagasingit sa Ginoo; Oh kuta sang anak nga babae ni Sion, paagaya ang mga luha, subung sang isa ka kasulgan sa adlaw kag sa gab-i; Indi ka magpahuway, bisan magpauntat ang mga tawotowo sang imo mga mata. 19 Tindug-ka, singit ka sa kagab-ihon kutub sa atubanoan sang mga Ginoo; Iula subung sang tubig ang imo tagiposoon sa atubangan sang Ginoo; Bayawa ang imo mga kamut sa iya tungud sang kabuhi sang imo mga magamay, Nga ginalapyo sa gutum, sa tanan nga mga nasikohan sang mga dalan. 20 Tuluka, Iehoba, kag talupangda; ¿Sa kay sin-o bala ginhimo mo ang subung sini? Hoo, ang mga babae naghalonhon sang ila bunga, sang mga bátà sa ila mga pag-anga. Hoo, ang saserdoie kag ang manalagna ginpamatay sa balaan nga Puluy-an sang Ginoo. 21 Ang mga kabataan kag ang mga tigulang ginpanghamyang sa duta sa mga dalan; Ang akon mga ulay kag ang akon mga pamatan-on nagkapukan sa hinganiban. Ginpatay mo, sang adlaw sang imo | kaakig, ginpugutan mo, walâ mo pagpatawara. 22 Ginpatipon mo, subung sang sa adlaw sang pinat-inan nga piesta, ang akon mga kakugmat sa tanan nga mga bahin; Kag sa adlaw sang kasingkal ni Iehoba walâ gid sing manuglikaw, bisan manugpalagyo. Ang mga gin-anga kag ginsagud ko, ginupúd sila sang akon kaaway. {{c|<small>'''Panalabiton ni Ieremias.-Nagaagda sia sa banwa sa pagkilala sang iya sala kag magbalik sa Dios sa pagdangut sing kalooy.'''</small>}} <br>{{dropinitial|3}}AKO among tawo, nga nakakita sing kalisdanan sa idalum sang bunal sang iya kaakig. 2 Nagmando sia sa akon, kag nagadalá sia sa akon sa kadudulman, apang indi sa kapawa. 3 Hoo, batok sa akon ginpabalik niya liwan ang iya kamut kag bug-os nga adlaw. 4 Ginupúd niya ang akon unud kag ang akon panit; ginboong niya ang akon mga tul-an. 5 Nagpatindug sia batok sa akon sing kuta, kag ginlibutan niya ako sing kapaitan kag sing kabudlayan. 6 Ginpapuyô niya ako sa mga kadudulman, subung sang mga minatay kutub sang dumaan. 7 Ginkudalan niya ako, kag indi ako sarang makagowa; ginpabug-at niya ang akon mga salsalon. 8 Bisan pa magsingit ako kag magbayaw sing pagtuaw, ginatakpan niya ang gawang sa akon pangamuyo. 9 Ginalibutan niya ang akon mga dalanon sing mga bató nga binasbasan; ginpatiko niya ang akon mga banas. 10 Nanginsubung sia oso nga nagapuut sa akon, subung sang leon sa mga palanagoan. 11 Ginpatalang niya ang akon mga dalanon, kag ginkusnit niya ako, ginhapay niya ako. 12 Ginpasanting niya ang iya pana, kag ginbutang niya ako subung nga ililiguon sang baslay. 13 Ginpasulúd niya sa akon mga tagimislen ang mga baslay sang iya baslayan. 14 Nanginkaladlawan ako sang bug-os nakon nga banwa, ang kalantahon nila sa bug-os nga adlaw. {{Multicol-end}}<noinclude> {{c|976}}</noinclude> cqsrdv9vjczwzdmdvrsbo51yqu4a8un 104 438071 1368270 1251045 2026-11-01T10:03:07Z Tertio3 996849 /* Validated */ 1368270 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Tertio3" />[[Category:Hiligaynon]] {{rh|3.15.|{{larger|'''MGA PANALABITON.'''}}|3.54.}}</noinclude>{{Multicol | line=1px solid}} 15 Ginbusug niya ako sang mga kapaitan, ginpainum niya ako sang ahenho. 16 Ginbingaw niya ang akon mga ngipon sang magamay nga bató; gintabunan niya ako sing abó. 17 Ginpalayo mo ang akon kalág sa paghidact; nagkalipat ako sang kaayohan; 18 Kag nagsiling ako: Nadula ang akon pagsalig, kag ang akon paglaum kay Iehoba. 19 Panumduma ang akon kalisdanan, kag ang akon pagkamakalolooy, ang ahenho kag ang apdo. 20 Ang akon kalág nagapanumdum sa iya sa walay langan, kag ginalapyo sia sa sultid nakon. 21 Ini ginapamalandong ko sa akon tagiposoon, nga tungud sini magahulat ako. 22 Tungud sang mga kalooy ni Iehoba wala kami madula sing bug-os; kay wala nga mas-a magkulang ang iya mga kalooy. 23 Sa agaaga nagabag-o sila: daku ang imo katutum, ng akon pa amo s h magahulat ako. 25 Maayo si Iehoba sa mga nagahululat sa iya, sa kalag nga magpangita sa iya. 26 Maayo ang paghulat nga nagahipus sa kaluwasan ni Ichoba. 27 Maayo sa tawo ang pagdalá sang singkaw sa iya pagkapamatan-on ; 28 Ang paglingkod nga isa lamang kag mahipuson, kon ang Dios magtakud sini sa iya; 29 Ang pagbutang sang iya bàbà sa yabok, nga nagasiling: Ayhan may paglaum; 30 Ang paghatag sang pisngi sa nagapilas sa iya, ang pagbusog sa pasipala. 31 Kay ang Ginoo indi magasikway sa iya sa gihapon. 32 Kondi, kon pagpakalisdon niya, magakalooy man sia, sono sang kadaku sang iya bugay. 33 Kay indi sono sa iya tagiposoon nga nagapakalisud kag nagapasubu sia sa mga anak sang mga tawo. 34 Kon pagdugmukon sa idalum sang mga tiil ang tanan nga mga pinamilango sa duta, 35 Kon pagpatikoon ang katadiungan sang tawo sa atubangan sang Labingmataas, | 36 Kon paghimogn sing kalainan ang bisan sin-o sa iya kasaba, wala bala makita ini sang Ginoo ? 37 Sin-o bala ang magsiling sing polong nga ginahikot, nga wala igsogo sang Ginoo? 38 Sa baba sang Labing-mataas ;indi bala nagagowa ang mga malain kag ang maayo? 39 jKay ngaa bala nagamulay ang tawo nga buhi? Ang tagsatagsa magmulay sa iya sala. 40 Usisaon-naton ang aton mga dalanon, kag tungkaron-naton sila, kag magbalalik kita kay Iehoba. 41 Bayawon-naton ang aton mga tagiposoon upud ang mga kamut sa Dios sa mga langit. 42 Kami nanginmalalison, kag na. nginmabinatoon, kag ikaw wala magpatawad. 43 Naputus ka sang kaakig, kag ginlagas mo kami; ginpatay mo kag wala mo pagpatawara. 44 Naputus ka sing isa ka panganud, nga indi makalapus ang pangamuyo. 45 Ginhimo mo kami sa tunga sang mga banwa, nga sagbut kag iligoon sang kalakasan. 46 Ang tanan namon nga mga kaaway nagbuluka sing daku sang baba sa ibabaw namon. 47 Ang kakulba kag ang baho nangin sa amon pati ang kalaglagan kag ang kagulub-an. 48 Ang akon mata nagakatunaw sa mga kasulgan nga tubig bangud sang kagulub-an sang anak nga babae sang akon banwa. 49 Nagapatolo ang akon mga mata sing mga luha, kag wala magauluntat; kay wala sing pahuway, 50 Tubtub nga si Iehoba magtulok kag magtamud kutub sa mga langit. 51 Ang akon mga mata nagpasubo sang akon kalág bangud sang tanan nga mga anak nga babae sang akon banwa. 52 Gin-ayam ako sang akon mga kaaway sa walay kabangdanan subung sang pispis. 53 Gindalá nila ang akon kabuhi sa bolo; ginhaboy nila ang bató sa ibabaw nakon. 54 Ang mga tubig nagilig sa ibabaw {{Multicol-end}}<noinclude> {{c|977}}</noinclude> ahtsl28g6mw1ljuyihru5b82ja5ia3r 104 438328 1368265 1350920 2026-11-01T10:01:09Z Tertio3 996849 /* Validated */ 1368265 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Tertio3" />[[Category:Hiligaynon (1912) Bible (Ang daan nga Katipan)]] [[Category:Hiligaynon]] {{rh|1.1.|{{larger|'''MGA PANALABITON.'''}}|1.10}}</noinclude> {{Multicol|line=1px solid}} 34 Kag nahanungud sang iya ikabuhi ginhatag sa iya ang iya ikabuai nga dalayon gikan sa hari sa Babilonia, sa {{Multicol-break|line=1px}} adlawadlaw tubtub sa adlaw sang iya. kamatayon, sa tanan nga mga adlaw sang iya kabuhi. {{Multicol-end}} {{c|________________}} <div style="text-align: center;"> <big><big>ANG</big></big></div> <div style="text-align: center;"><big><big><big>'''MGA PANALABITON.'''</big></big></big></div> {{c|____________}} {{Multicol|line=1px solid}} <small>'''Kalapyo sang Ierusalem, mga sala kag mža'''</small> <small>'''pag-aatus sang banwa.'''</small> <br> {{dropinitial|{{Anchor+|Mt_4:1|1}}}} PAANO nga nagalingkod nga isa lamang ang banwa nga puno sang pumuluyo! Ang daku sa tungà sang mga katawo- han nanginsubung sang baló nga babac. Ang harianon nga anak nga babae sang mga provinsia ginhimo nga ma- nugbuhis. 2 Nagahibisia, nagahibi sia sa kagab- ihon, kag ang iya mga luha nagatabou sang iya mga pisngi; Wala sia sing sin-o sang iya mğa marughigugma nga nagalipay sa iya. Ang tanan niya nga mga abyan naga- himo sing mabudhion batok sa iya, Mga kaaway sila nga sa iya. 3 Si Iuda nagkadto sa duta nga dumu- luong bangud sang kalisdaran kag sang kalakas nga kahiolipnan. Sia nagapanlugayaw sa tunga sang mga katawohan, nga wala sia makakita sing duug sa pagpahuway: Nalambut sia sang tanan niya nga mga manuglagas sa tungà sang mga kapiotan. 4 Ang mga dalan sa Sion yara sa lalaw, kay walay sin-o nga nagakari sa mga pinat-inan nga piesta ; Pinanghapay ang tanan niya nga mga gawang nagabakho ang iya mga saserdote, Ang iya mga ulay yara sa kasakit, kag sia gid yara sa kapaitan. 5 Ang iya mga kasumpung may pagkalabaw, ang iya mga kaaway naga- bugana, Kay ginasakit sia ni Iehoba tungud sang kadamuon sang iya inga pagkama- lalison. {{Multicol-break|line=1px}} Ang ila mga báta nagkaladto sa kabi- hagan sa atubangan sang kasumpung. 6 Nagtaliwan sa anak nga babae ni Sion ang bug-os niya nga kaayoayo: Ang iya mga dunganon nanginsubung sang mga usa nga wala sing nakita nga halalban, Kag nagapalalagyo sila nga wala sing kusug sa atubangan sang manuglagas. 7 Sang mga adlaw nga ginsakit sia kag nagatalang, Ang Ierusalem nakadumdum sang tanan niya nga mga butang nga ma- lahalon nga ginluptan niya kutub sa mga adlaw nga dumaan. Karon nga naholog ang iya banwa sa mga kamut sang kasumpung kag walay bisan sin-o nga nagabulig sa iya, Gintuluk sia sang iya mga kasumpung Kag nagakaladlaw sila sa iya kalagla- gan. 8 Nagpakasali sia, nagpakasala sia, ang Ierusalem; tungud sini nanginili- goon sia sang kalas-ayan. Ang tanan nga mga nagapaladungug sa iya, nagtalamay sa iya, kay nakita nila ang iya kahuluy-an; Kag sia gid nagabakho kag nagaisol. 9 Ang iya mga kahigkoan yara sa mga sidsid sang iya panapton kag wala sia makadamdum sa iya kaolehian: Ngani ang iya pagkaholog nanginka- hibolongan kag wala sing sin-o nga nagalipay sa iya. Tuluka, oh Iehoba, ang akon kalisda- nan, kay nagadaug ang kaaway. 10 Ginuntay sang kaaway ang iya kamut sa tanan niya nga mga butang nga labing malahalon, Kag nakita niya ang mga kata wohan nga nagsulúd sa iya balaan nga puluy- an, {{Multicol-end}}<noinclude>{{c|973}}</noinclude> bllh40sixkfsglw01l0dh02y214o6f5 1368266 1368265 2026-11-01T10:01:31Z Tertio3 996849 /* Validated */ 1368266 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Tertio3" />[[Category:Hiligaynon (1912) Bible (Ang daan nga Katipan)]] [[Category:Hiligaynon]] {{rh|1.1.|{{larger|'''MGA PANALABITON.'''}}|1.10}}</noinclude> {{Multicol|line=1px solid}} 34 Kag nahanungud sang iya ikabuhi ginhatag sa iya ang iya ikabuai nga dalayon gikan sa hari sa Babilonia, sa {{Multicol-break|line=1px}} adlawadlaw tubtub sa adlaw sang iya. kamatayon, sa tanan nga mga adlaw sang iya kabuhi. {{Multicol-end}} {{c|________________}} <div style="text-align: center;"> <big><big>ANG</big></big></div> <div style="text-align: center;"><big><big><big>'''MGA PANALABITON.'''</big></big></big></div> {{c|____________}} {{Multicol|line=1px solid}} <small>'''Kalapyo sang Ierusalem, mga sala kag mža'''</small> <small>'''pag-aatus sang banwa.'''</small> <br> {{dropinitial|{{Anchor+|Mt_4:1|1}}}} PAANO nga nagalingkod nga isa lamang ang banwa nga puno sang pumuluyo! 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Sia nagapanlugayaw sa tunga sang mga katawohan, nga wala sia makakita sing duug sa pagpahuway: Nalambut sia sang tanan niya nga mga manuglagas sa tungà sang mga kapiotan. 4 Ang mga dalan sa Sion yara sa lalaw, kay walay sin-o nga nagakari sa mga pinat-inan nga piesta ; Pinanghapay ang tanan niya nga mga gawang nagabakho ang iya mga saserdote, Ang iya mga ulay yara sa kasakit, kag sia gid yara sa kapaitan. 5 Ang iya mga kasumpung may pagkalabaw, ang iya mga kaaway naga- bugana, Kay ginasakit sia ni Iehoba tungud sang kadamuon sang iya inga pagkama- lalison. {{Multicol-break|line=1px}} Ang ila mga báta nagkaladto sa kabi- hagan sa atubangan sang kasumpung. 6 Nagtaliwan sa anak nga babae ni Sion ang bug-os niya nga kaayoayo: Ang iya mga dunganon nanginsubung sang mga usa nga wala sing nakita nga halalban, Kag nagapalalagyo sila nga wala sing kusug sa atubangan sang manuglagas. 7 Sang mga adlaw nga ginsakit sia kag nagatalang, Ang Ierusalem nakadumdum sang tanan niya nga mga butang nga ma- lahalon nga ginluptan niya kutub sa mga adlaw nga dumaan. Karon nga naholog ang iya banwa sa mga kamut sang kasumpung kag walay bisan sin-o nga nagabulig sa iya, Gintuluk sia sang iya mga kasumpung Kag nagakaladlaw sila sa iya kalagla- gan. 8 Nagpakasali sia, nagpakasala sia, ang Ierusalem; tungud sini nanginili- goon sia sang kalas-ayan. Ang tanan nga mga nagapaladungug sa iya, nagtalamay sa iya, kay nakita nila ang iya kahuluy-an; Kag sia gid nagabakho kag nagaisol. 9 Ang iya mga kahigkoan yara sa mga sidsid sang iya panapton kag wala sia makadamdum sa iya kaolehian: Ngani ang iya pagkaholog nanginka- hibolongan kag wala sing sin-o nga nagalipay sa iya. Tuluka, oh Iehoba, ang akon kalisda- nan, kay nagadaug ang kaaway. 10 Ginuntay sang kaaway ang iya kamut sa tanan niya nga mga butang nga labing malahalon, Kag nakita niya ang mga kata wohan nga nagsulúd sa iya balaan nga puluy- an, {{Multicol-end}}<noinclude>{{c|973}}</noinclude> 1wbwdd93thhq2dy3tjmcmc5q4tnkmhq 0 451607 1368271 1340369 2026-11-01T11:02:59Z Michael1809*Mike 177016 /* */ 1368271 wikitext text/x-wiki {{header | title = Be·m platz lo gais temps de pascor… | author = Bertran de Bòrn | year = après 1192 | notes = BEdT 080,008a • [https://trobadors.iec.cat/veure_d_occ.asp?id_obra=455 Corpus des Troubadours IEC] = Gouiran, Gérard. ''L'amour et la guerre. L'œuvre de Bertran de Born''. Aix-en-Provence: Université de Provence, 1985. | wikidata = Q139917905 | next = 080,009: [[Casutz sui de mal en pena]] }} </br> {{block center|<poem> {{pline|I|l}}Be·m platz lo gais temps de pascor Que fai foillas e flors venir; E plaz mi, qand auch la baudor Dels auzels que fant retentir {{indent|3|Lor chan per lo boscatge;}}{{pline|5|r}} E plaz me, qand vei per los pratz Tendas e pavaillons fermatz; {{indent|3|Et ai gran alegratge,}} Qand vei per campaignas rengatz Cavalliers e cavals armatz.{{pline|10|r}} {{pline|II|l}}E plaz mi, qan li corredor Fant las gens e l’aver fugir; E plaz mi, qand vei apres lor Gran ren d’armatz ensems venir; {{indent|3|E plaz me e mon coratge,}}{{pline|15|r}} Qand vei fortz chastels assetgatz E·ls barris rotz et esfondratz {{indent|3|E vei l’ost el ribatge}} Q’es tot entorn claus de fossatz Ab lissas de fortz pals serratz.{{pline|20|r}} {{pline|III|l}}Et atressi·m plaz de seignor, Qand es primiers a l’envazir, En caval armatz, ses temor, C’aissi fai los sieus enardir {{indent|3|Ab valen vassalatge.}}{{pline|25|r}} E pois que l’estorns es mesclatz, Chascus deu esser acesmatz {{indent|3|E segre·l d’agradatge,}} Que nuills hom non es ren prezatz Troq’a mains colps pres e donatz.{{pline|30|r}} {{pline|IV|l}}Massas e brans, elms de color Escutz trancar e desgarnir Veirem a l’intrar de l’estor E maint vassal essems ferir, {{indent|3|Don anaran aratge}}{{pline|35|r}} Cavaill dels mortz e dels nafratz. E qand er en l’estor intratz, {{indent|3|Chascus hom de paratge}} Non pens mas d’asclar caps e bratz, Que mais val mortz que vius sobratz.{{pline|40|r}} {{pline|V|l}}E·us dic que tant no m’a sabor Manjar ni beure ni dormir Cuma qand auch cridar : “A lor!” D’ambas las partz et auch bruïr {{indent|3|Cavals voitz per l’ombratge}}{{pline|45|r}} Et auch cridar : “Aidatz! aidatz!” E vei cazer per los fossatz {{indent|3|Paucs e grans per l’erbatge}} E vei los mortz que pels costatz Ant los troncons ab los cendatz.{{pline|50|r}} {{pline|VI|l}}Pros comtessa, per la meillor C’anc se mires ni mais se mir Vos ten hom e per la genssor Dompna del mon, segon q’auch dir. {{indent|3|Biatriz d’aut lignatge,}}{{pline|55|r}} Bona dona en ditz et en fatz, Fons lai on sortz tota beutatz, {{indent|3|Bella ses maestratge,}} Vostre rics pretz es tant poiatz Que sobre totz es enansatz.{{pline|60|r}} {{pline|E|l}}{{indent|3|Baron, metetz en gatge}} Castels e vilas e ciutatz Enans q’usqecs no·us gerreiatz. </poem>}} [[Category:1192 works]] [[Category:Poetry]] [[Category:Lyrics]] [[Category:Songs]] [[Category:Trobadors]] [[Category:Sirventés]] [[Category:Old Occitan]] [[Category:Occitan]] jax1didirl0t1spqf9twtd3aywrlpeo 104 455939 1368056 1359892 2026-10-31T12:38:40Z ColossalMemer 734527 1368056 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chammy17" />[[Category: Ang Pagcasal cay D. Luis sa Princesa Florida (microform) - uala magpasalili nga subong cay D. Alejandre]] [[Category: Hiligaynon]] {{c|—9—}}</noinclude>{{ppoem| ang sabat sang reyna nga con ina lamang lacat na, ang siling imo na nga cadtoan :Mga olo nila imo nang puguton ang tanan nga dugo dayon nga saloron; si D. Alejandre guilayon paligoson cag ang mga batá dayon nga ilobong cadtoan. :Lacat na, nga nia, esposo cong mahal ang duha ta nga anac Immo nang agud con mag aga guinua ang adlao dí labing malooy con manganogon man :Vning si D. Luis dayon pinanluya agtang dinoonan jayl nga nia esposa ang casingcasing mo aron nga naquilala nga icao sincero sa imo nga bana, :Cag despues somabat sa mahal nga reina,. nga nia, iná tanan guinpamuhat cona guinpamugut co na mga olo nila cag guia-dolog guihapon sa ila nga mama :Despues dinala co dugo nila nga tanan lauas ni D. Alejandre acon nga guinhaplasan; - mabatian sang reyna yadto uga guinmitlang, nauad-an sing isip dayon nga napucan :Nacuhaan sing pensar ang reina Florida. dao sa natologan ualá na magmata, hinacuat sang hari cag sinabac nia, cag, despues namulong. ó acon nga gugma. :O Aguila real pagmata na nian ayao pagealisud sa di catarungan sa isip co cuntani di ca pahinalean catig-a sang corazón ngaa naghomoc man" :Busá pamatie rosas nga mahumot nga guinasinghutan co, caamion nga nag tugob ngaa napasubong ang imo nga boot sa di pa panahon sa an tumalicud? :Diamante, carbunge nga labi casanag daug pa ang perlas caputing masidlac}} ::::::::::::::''Alejandre, III--3'' {{nop}}<noinclude></noinclude> pfyqzobevi3sr61r6jng11k5t44jv17 1368057 1368056 2026-10-31T12:40:40Z ColossalMemer 734527 1368057 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Chammy17" />[[Category: Ang Pagcasal cay D. Luis sa Princesa Florida (microform) - uala magpasalili nga subong cay D. Alejandre]] [[Category: Hiligaynon]] {{c|—9—}}</noinclude>{{ppoem| ang sabat sang reyna nga con ina lamang lacat na, ang siling imo na nga cadtoan :Mga olo nila imo nang puguton ang tanan nga dugo dayon nga saloron; si D. Alejandre guilayon paligoson cag ang mga batá dayon nga ilobong cadtoan. :Lacat na, nga nia, esposo cong mahal ang duha ta nga anac Immo nang agud con mag aga guinua ang adlao dí labing malooy con manganogon man :Vning si D. Luis dayon pinanluya agtang dinoonan jayl nga nia esposa ang casingcasing mo aron nga naquilala nga icao sincero sa imo nga bana, :Cag despues somabat sa mahal nga reina,. nga nia, iná tanan guinpamuhat cona guinpamugut co na mga olo nila cag guia-dolog guihapon sa ila nga mama :Despues dinala co dugo nila nga tanan lauas ni D. Alejandre acon nga guinhaplasan; - mabatian sang reyna yadto uga guinmitlang, nauad-an sing isip dayon nga napucan :Nacuhaan sing pensar ang reina Florida. dao sa natologan ualá na magmata, hinacuat sang hari cag sinabac nia, cag, despues namulong. ó acon nga gugma. :O Aguila real pagmata na nian ayao pagealisud sa di catarungan sa isip co cuntani di ca pahinalean catig-a sang corazón ngaa naghomoc man" :Busá pamatie rosas nga mahumot nga guinasinghutan co, caamion nga nag tugob ngaa napasubong ang imo nga boot sa di pa panahon sa an tumalicud? :Diamante, carbunge nga labi casanag daug pa ang perlas caputing masidlac}}<noinclude>{{right|''Alejandre, III--3''}}</noinclude> ny0qph8aq989eqheq5iqyifkbsy6oai 104 455943 1368058 1360919 2026-10-31T12:42:20Z ColossalMemer 734527 1368058 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="Regine Anay" />[[Category: Ang Pagcasal cay D. Luis sa Princesa Florida (microform) - uala magpasalili nga subong cay D. Alejandre]] [[Category: Hiligaynon]] {{c|—21—}}</noinclude>{{ppoem| ining s D. Luis ualá sing pag-ontat sang labó, cag bonó nga walay pagligdas,.. :Cag ang fatigado napucan sa duta, uala macag Jesus bugto ang guinhaua, ining si D. Luis uala maquilala, busá nga nagdugang caaquig nga dala :Sang maquilal-an na nga si D. Alberto yadtong napatay nia didto sadtong campo,.. napadayon na sia sumaca sa palacio ang cada mag palapit inotdan sing ulo :Lain sang sa iban ang batallang yadto, sang mga nahauna nga inauay sadto, sang madugaydugay gumua sa cuarto ang reynang may paje, dama cag criado. :Nagasinguit sila mangayo sing paces dala ang corona halad cay D. Luis, cay ang buut nila maghomoc ang isip nga masompó abe caaquig nga mabangis. :Ang siling sang reina ó haring gamhanan, caaquig paumpaui camı calooyan, guinahalad nacon ining guinharian cag ining corona cag cetro nga malal :Sabat ni D. Luis ó mahal nga reina nga among guinatahud sini nga Moscobia anhon co pa ina nga cetro corona, cay aco may acon sing acon, nga nia. :Ang acon pagcari amo lang nga tuyó, ang imo guinhaua cag olo ni Alberto. cay buhaton nga puni sang corazon, dughan co refrescong patugnao sa casubú nga totoo. :Dabdab sang corazón co con di mé subuhan sang imo cabuhi reinang tampalasan ''tuson'' co canogon pagcaharing tunay hasta ang corona uga acon guinauyatan. :Busa paghinolsol bañaga nga feina imo panomdumon ang tanan nga salá}}<noinclude>{{right|''Alejandre III-4''}}</noinclude> kn5tdorig2747ydns0p4tw72dap7pbr 104 456904 1368059 1360882 2026-10-31T15:23:45Z ShmilyDigital 814199 /* Validated */ 1368059 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ShmilyDigital" />[[Category:A-abbig ni Nandalnan nan hi Kamengullug di Kabunyan]] [[Category:Keley-I Kallahan]]</noinclude>Entanni ey pinhakkeyey wadadda impeang-ang ni tellun tuun hi-gatu. Kandan hi-gatuy "Panlilinggep ka." Ya etan hakey kantuy "Emin law hu liwat mu ey nepesinsahan." Ya etan hakey dama ey binalwasian tun mablah hi Kamengullug. Ya etan neikatlu, minalkaan tu hu tuktuk nan Kamengullug et idwatan tun tudek ni neipilmaan et kantuy "Bidbidbid mu la huyyad dalan. Hedin umdateng kad baley etan ni Ap-apu, man peang-ang mu eya tudek." {{Rule}} Then, suddenly three, people appeared to him, saying, "May you be at peace. One said, "All your sins are forgiven. Then the other one clothed Christian in white clothes. And the third, he marked Christian's forehead and then gave him a signed letter, and he said, "You be reading this in the way, and when you arrive at the King's house, show it to them there." {{c|75}}<noinclude></noinclude> hovd6fhkhporaeztyzkmrqlmgsb57rl 104 456906 1368060 1360884 2026-10-31T15:24:56Z ShmilyDigital 814199 /* Validated */ 1368060 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ShmilyDigital" />[[Category:A-abbig ni Nandalnan nan hi Kamengullug di Kabunyan]] [[Category:Keley-I Kallahan]]</noinclude>Et ebuhe mangmanglaw mewan hi Kamengullug ey kaddiweh tuka penaddallan niya um-ena-appeh ey immeimmela. {{Rule}} So Christian started out again, and now his walking was very easy, and he sang happily as he went along. {{c|76}}<noinclude></noinclude> 65ujc830uptsjjs0uxp91yt6pek7z71 104 456908 1368061 1360888 2026-10-31T15:26:34Z ShmilyDigital 814199 /* Validated */ 1368061 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ShmilyDigital" />[[Category:A-abbig ni Nandalnan nan hi Kamengullug di Kabunyan]] [[Category:Keley-I Kallahan]]</noinclude>Tagan tu elaelaw ey dimmateng di hakey ni duntug ey wadadda etan tellun neugip e nebangkiling hu heli da. Ya ngadan da ey hi Anin-Nalgem, hi Nakka-Kulluga-pinhed-ku niya hi Mahiga. {{Rule}} And he went on until he came to the foot of a mountain where he saw three people sleeping, their feet chained. Their names were Anything- Will-Do, I'll-Believe-What-I-Like, and Lazy. {{c|77}}<noinclude></noinclude> p7jzldj4ef6re18c26r4jq5nyy7s3dh 104 456915 1368062 1360908 2026-10-31T15:29:02Z ShmilyDigital 814199 /* Validated */ 1368062 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ShmilyDigital" />[[Category:A-abbig ni Nandalnan nan hi Kamengullug di Kabunyan]] [[Category:Keley-I Kallahan]]</noinclude>Kannan Kamengullug ey "Em, nem kele hamban yuka idlan etan di nahkit ni habyen ni kadellana ey nealay yulli ingkalab eyad dingding? Tam kan etan ni Apud Kabunyan ey "Ya tuun agtu iddalan etan di habyen ni pengidlanan tu ey matekew." Kan ida etan ni dewwa ey "Pinhed mi hu anggagannu. Hipa tu nambaklangan; indalan mu etan di habyen ingkalab mi nem adya e umlaw itsun emin." Kannan Kamengullug ey "Em, nem agyu u-unnuden hu kannan Apud kabunyan tep nemnem yun kanyuy neiptek hu inu-unnud yu et ag dakeyu la pehgep ni Apu tayu." {{Rule}} Christian said, "Yes, but if you're going to the King's house, why did you climb the fence and not come by the narrow gate? The King said that anyone who climbs the fence and doesn't go by the gate is a thief." They answered, "We just took a shortcut, but look, what's the difference; you went by the narrow gate and we came here now, and here we all are, going together." "Yes", said Christian, "but you haven't obeyed what the King said, for you've done only what you think is right, and the King won't let you in." {{c|80}}<noinclude></noinclude> 4t82b8cfeffh7d9del2lls1mzkonmc1 104 456924 1368063 1360924 2026-10-31T15:30:24Z ShmilyDigital 814199 /* Validated */ 1368063 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ShmilyDigital" />[[Category:A-abbig ni Nandalnan nan hi Kamengullug di Kabunyan]] [[Category:Keley-I Kallahan]]</noinclude>Kan di Nakka-mengullug-et-hipa-mewan nan hi Wadad-Bungut-tu-tuka-pengullug ey "Hedin hanniman, wada hakkeyey ngenamung tu. Ngenamung ka e Kamengullug ey ngenamung kami daman pinhed mi." Humman hu kanda et ebuhe mangmanglaw ida. {{Rule}} I-Believe-So-How-Much-More and His-Faith-Is- In-His-Mouth answered, "Well, it's up to each individual person... it's up to you, Christian, what you like, and it's up to us what we like." That's what they said and they went on their way. {{c|81}}<noinclude></noinclude> pfv02im6e7fd9qlemzu2v0u8gtj4iix 104 456925 1368064 1360931 2026-10-31T15:30:46Z ShmilyDigital 814199 1368064 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Regine Anay" />[[Category:A-abbig ni Nandalnan nan hi Kamengullug di Kabunyan]] [[Category:Keley-I Kallahan]]</noinclude>Immeimmeladda ey kan di Nakka-mengullug-et-hipa- mewan nan hi Wadad-Bungut-tu-tuka-pengullug ey "Hi-gam e Kamengullug, hipa nambaklangan ni muka pehpehding niya impahding mi ey kayyaggud hu impahding mi? Tam ebuh hu balwasi tayu nem huttan ni balwasim ey hanim na-mun kalwah mu." As they were going, I-Believe-So-How-Much-More and His-Faith-Is-In-His-Mouth argued with Christian, saying, "Just what's the difference in what you're doing, Christian, and what we've done, for we've done good. The only difference is you, you have different clothes than we do, but maybe those are just to cover up your evilness." 8<noinclude></noinclude> kbcosdywt6yhgi3bparx2pcsvktrtm4 1368065 1368064 2026-10-31T15:31:28Z ShmilyDigital 814199 /* Validated */ 1368065 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ShmilyDigital" />[[Category:A-abbig ni Nandalnan nan hi Kamengullug di Kabunyan]] [[Category:Keley-I Kallahan]]</noinclude>Immeimmeladda ey kan di Nakka-mengullug-et-hipa- mewan nan hi Wadad-Bungut-tu-tuka-pengullug ey "Hi-gam e Kamengullug, hipa nambaklangan ni muka pehpehding niya impahding mi ey kayyaggud hu impahding mi? Tam ebuh hu balwasi tayu nem huttan ni balwasim ey hanim na-mun kalwah mu." {{Rule}} As they were going, I-Believe-So-How-Much-More and His-Faith-Is-In-His-Mouth argued with Christian, saying, "Just what's the difference in what you're doing, Christian, and what we've done, for we've done good. The only difference is you, you have different clothes than we do, but maybe those are just to cover up your evilness." {{c|82}}<noinclude></noinclude> fni3gqu3245askw7kysnvq8eqnl5td0 104 456927 1368066 1360934 2026-10-31T15:33:33Z ShmilyDigital 814199 /* Validated */ 1368066 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ShmilyDigital" />[[Category:A-abbig ni Nandalnan nan hi Kamengullug di Kabunyan]] [[Category:Keley-I Kallahan]]</noinclude>Kannan Kamengullug ey "Huyyan balwasik ey indawat etan ni Apud kabunyan ma-lat immatunan tuwak la hedin umdatengngak di kabunyan. Beken ni huyyan ebuh tep wada dama neimalkad tuktuk ku niya wada tudek ni indawat tun tudek ni nepilmaan ni peang-ang ku hedin undateng ngak. Nem aggak amtan hi-gayu hedin wadadda henin nunyan hi-gayu. Endi na-au tep agyu idlan etan di nahkit ni kapengidlanin kapengellaiddan nunya." Yadda etan dewwa, ida kamanhin-aang-ang ni ebuh ey un-imiimih idan ebuh. {{Rule}} Christian said, "These clothes were given to me by the King so He'd recognize me when I arrive at His house in Heaven; and that's not all, because my forehead is also marked, and He gave me this signed paper that I'm to show when I arrive. But I don't know about you, if you have such as this...maybe you don't because you didn't come via the narrow gate to receive these things." Those two, they just looked at each other, smiled, and made no answer. {{c|83}}<noinclude></noinclude> snbbyacxipn79i6mdsh1khzefo7ky57 104 456936 1368067 1360946 2026-10-31T15:34:40Z ShmilyDigital 814199 /* Validated */ 1368067 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ShmilyDigital" />[[Category:A-abbig ni Nandalnan nan hi Kamengullug di Kabunyan]] [[Category:Keley-I Kallahan]]</noinclude>Tagan da elaelaw ingganah dimmateng ida etan di duntug di kandan Nekalligat. Umdateng idadman ey wada hu hebwak niya tellun dalan. Ya etan hakey ni dalan ey impalaw di winannan, ya hakey di winilli, ya etan hakey e nahkit ni dalan ey neigawwa, e humman hu impalaw lad tuktuk etan ni duntug. Hedin yadda etan dewwa, inang-ang da humman ni nahkit ni dalan ey kanday "Hipa ngu an umteyeteyed? Ngenamung ngu hi Kamengullug tep humman hu pinhed tu, nem hedin hi-gata ngu man idlan ta kumad kaddiweh ni dalan et ha-kupen ta la hi Kamengullug. {{Rule}} They all went on until they came to the foot of the mountain named Very-Hard. There was a spring and three trails there: one went to the right, the other went to the left, and the third, which was a narrow way between the others went straight up that mountain right to the top. As for I-Believe-So-How-Much-More and His-Faith-Is-In-His-Mouth, they looked up at that narrow way and groaned, "what a climb! It's up to Christian to climb that because that's what he likes but as for us, let's look for an easier way to short-cut, and we'll still catch up with Christian." {{c|84}}<noinclude></noinclude> cxe6p4236kiz36slmb17apgtcmtmrjz 104 456938 1368068 1360950 2026-10-31T15:40:01Z ShmilyDigital 814199 /* Validated */ 1368068 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ShmilyDigital" />[[Category:A-abbig ni Nandalnan nan hi Kamengullug di Kabunyan]] [[Category:Keley-I Kallahan]]</noinclude>Ya etan hakey ey indalan tud dalan ni impalaw di winilli e dalan ni endi neidengdengan tu et matelak. Ya etan hakey, impalaw di winannan e hunman hu dalan ni umlaw di kettayan et matey tep nan-egah etan di eta-gey nl deplah. Nem hedin hi Kamengullug man, imminum etan ai hebwak ma~Lat ma-kal inwew tu ey na-let tuka pengiggibbek et ebuhe ilepu tun mantetyed di nahkit ni alan. {{Rule}} So one of them followed the trail to the left, but that led to nowhere so he was lost. And the other, too, he followed the trail to the right, but that led to death, and he fell from a high cliff and died. But as for Christian, he drank from that spring to remove his thirst and he felt stronger and then he started to climb th narrow trail. {{c|85}}<noinclude></noinclude> 3npn4a39a65k2283vjfg8iylrlbg24p 104 456940 1368069 1360952 2026-10-31T15:41:11Z ShmilyDigital 814199 /* Validated */ 1368069 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ShmilyDigital" />[[Category:A-abbig ni Nandalnan nan hi Kamengullug di Kabunyan]] [[Category:Keley-I Kallahan]]</noinclude>Nea-atun peteg hi Kamengullug ni umteyeteyed etan 4i duntug ni kandan Nekalligat nem tagan tu teyed anin ni hin~addum ni kamangkinaddap law. {{Rule}} Christian was very tired from climbing mountain, Very-Hard, but he still continued to climb even though at times he had to go on all fours. {{c|86}}<noinclude></noinclude> 2gdeg5xmj3piqijdju6lu3hpw9vbr35 104 456942 1368070 1360954 2026-10-31T15:44:11Z ShmilyDigital 814199 /* Validated */ 1368070 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ShmilyDigital" />[[Category:A-abbig ni Nandalnan nan hi Kamengullug di Kabunyan]] [[Category:Keley-I Kallahan]]</noinclude>Nangginawwa ey wada dinteng tun kapambewwiiddan kamandellan diman et man-iyyatu. Illa tu etan nepilmaan ni tudek et tuka bidbidbida ey neugip et ma-gah etan papil. Neka-ugip ey wada dimateng et bangunen tu ey kantuy “Hoy, ang-ang mu kedidda abbun e eleg ida meuggip tep mahludda, Humman kuma-et dama hu u-ukkulen mu et agka man-u-uggip." {{Rule}} When he was half way up, he found a resting shed for those who pass by, and he sat down to rest. He took out his signed paper to read, but without realizing it, he fell asleep and the paper he held fell.’ He slept until someone cane, waking him up, saying, “Hey, look at the ants; they don’t sleep; for. they're industcious; that's what you should learn, and not just be sleeping.” {{c|87}}<noinclude></noinclude> psmgam1qcj7qpgv10ny21omtzoiut0m 104 456943 1368071 1360956 2026-10-31T15:45:18Z ShmilyDigital 814199 /* Validated */ 1368071 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ShmilyDigital" />[[Category:A-abbig ni Nandalnan nan hi Kamengullug di Kabunyan]] [[Category:Keley-I Kallahan]]</noinclude>Nebelihwat hi Kamengullug et manyed etan di duntug. Entanni ey dinammu tudda dewwan tuu e ya ngadan da ey di Kamandinwa nan hi Baing. Kannan Kamengullug ni hi-gaday “Kele kayu kamangkeibbangngad?” Kanday "Em tep immen ida etan anggetakkut ni lion e makan ni tuu etan di dalan. Neligat ni ita manhahhakkey ni umlaw eyad dalan." Kamandinwa hi Kamengullug hedin umlaw winu eleg. Kantuy "Hedin ibbangngad ku, mettey yak. Hedin umlaw wak, meliggatan nak na-mun peteg. Nem anin, umlaw wak kuma ma-lat datngen ku etan kad-an ni pambi-biyagan ni ingganah." {{Rule}} Christian jumped up and started running up the mountain. On his way he met two men returning whose names were Doubtful and Shame. "Why are you returning?" asked Christian. They said, "Of course, because there are frightful lions on the trail! And the trail only get's harder as one goes along." Christian was thinking if he should go on or not, But then he decided, "If T return, for sure I'll die; and if T continue, perhaps 111 meet great hardships; but even so, I'll “just. endure, so that I might arrive at everlasting life.” {{c|88}}<noinclude></noinclude> r0hzt7ubvaqnxyw4izhvomoxzs1jdib 104 457011 1368072 1361072 2026-10-31T15:46:22Z ShmilyDigital 814199 /* Validated */ 1368072 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="4" user="ShmilyDigital" />[[Category:A-abbig ni Nandalnan nan hi Kamengullug di Kabunyan]] [[Category:Keley-I Kallahan]]</noinclude>Hedin di Kamandinwa nan hi Baing, man nenayyudda nem hedin ngun hi Kamengullug, man tagan tu teyeteyed. Tagan tu teyed ey ninemnem tun bidbiden etan tudek nem tu ang-angen ey endi. Kaumtatakut niya kaumnenemnem nem kantud nemnem tuy “Yad etan di nan-iyyatuan kullin nekemtang hu netalakan tu. {{Rule}} As for Doubtful and Shame, they ran away, down the mountain but Christian still continued climbing. And as he was going, he thought to read. He reached for his paper, but it wasn't there! He was terribly worried and frightened, but then he remembered where he rested and slept, and he thought, 'That's where I lost it!' {{c|89}}<noinclude></noinclude> 0fhawkznib21og38rxv5ab0hbgiwd8n 104 460045 1368073 2026-10-31T16:39:23Z ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ 793791 /* Not proofread */ auto summary: New page created (no summary given) 1368073 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ" /></noinclude>ᱩᱪᱷᱟᱹᱱ ᱟᱲᱟᱝ ᱰᱨᱹᱫᱚᱢᱚᱭᱚᱱᱛᱤ ᱵᱮᱥᱨᱟ<noinclude>[[Category:ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ]]</noinclude> sg44iw9j0h2ky9q1lawbgsvusf643gq 104 460046 1368074 2026-10-31T16:40:48Z ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ 793791 /* Not proofread */ auto summary: New page created (no summary given) 1368074 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ" /></noinclude>ᱩᱪᱷᱟᱹᱱ ᱟᱲᱟᱝ ᱮᱛᱚᱦᱚᱵ ᱨᱟᱫᱟᱼ ᱱᱚᱵᱷᱮᱢᱵᱚᱨ ᱚᱢᱟᱱ ᱚᱱᱚᱞᱤᱭᱟᱹ ᱺ ᱰᱨᱹᱫᱚᱢᱚᱭᱚᱱᱛᱤ ᱵᱮᱥᱨᱟ ᱶᱟᱰ ᱦᱼᱜᱱ ᱢᱚᱫᱷᱩᱵᱚᱱ ᱵᱟᱨᱤᱯᱚᱫᱟᱱ ᱡᱤᱴᱟᱼᱢᱚᱭᱩᱨᱵᱷᱚᱡᱽᱼᱮᱜᱰᱰ ᱯᱟᱨᱥᱟᱞᱮᱛᱺ ᱫᱷᱤᱜᱤᱡ ᱯᱚᱵᱽᱡᱤᱠᱮᱥᱚᱱ ᱶᱟᱰᱼᱳᱹ ᱢᱚᱫᱷᱩᱵᱚᱱ ᱨᱟᱬᱤᱥᱚᱛᱤ ᱢᱚᱼᱫᱤᱨ ᱯᱟᱹᱪᱷᱞᱟᱹ ᱵᱟᱨᱤᱯᱚᱫᱟ ᱡᱤᱡᱟᱼᱢᱚᱭᱩᱨᱵᱷᱚᱼᱡᱽᱱᱚᱪᱱᱛᱛᱭ ᱪᱷᱟᱯᱟᱺ ᱥᱨᱤ ᱡᱚᱠᱷᱢᱤ 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Dateof Birth : 16.02.1962 3. Quilification : M.A.,M.Phil., Ph.D. 4, Occupation : Associate Prof. of Odia 5. Publication BOOKS : (IN SANTAL]) 1 yarana~ Poetry ~ 1994 2 Sagen Saonhed ~ Essay- 1995 3. ©.0t0g Ol aar Juri Jita—Poetry ~ 1995 4, Kuindi Miru—Sisu Kabita—2004 s. 6 1 Guru Gomkeyag Njenel ar Njanalag- Criticism 2006 Say Sahned ~ Poetry -2006 Santali Saonhed Reyag Nagam (A brief History of Santali Literature ) 2007 & Ronor Tuplag (Grammar)-2008 9. Parsi Saonta Saonhed — (Essay )-2009 10, Gidra Bhulaw Kahn —(Story for Children)-2010 ML, Ror Sanes (Linguistic)-2012 12, Santali Saonhed Reyag Nagam — (History of Santali Literature } 2012 1B. Saonhed Gele-(Criticism)-2012 14, Nehor-(Devotional Songs)-2012 15. Khondrond Hora Jointly with Gangadhar Hansda)-2014 16. Saonhed Teted (with Gangadhar Hansda)-2014 17. 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Sagay Joraw (Essay)-2016 18, Santali Ronor-2018<noinclude>[[Category:ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ]]</noinclude> e338ypbrehv0tz4i2l8v671joj3ousa 104 460050 1368084 2026-10-31T16:45:31Z ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ 793791 /* Problematic */ 1368084 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ" /></noinclude>ᱮᱨ ᱟᱵᱯᱬ ᱨᱯᱹ ᱨᱨᱹ ᱨᱯᱹ ᱨᱪᱹ ᱩᱱᱩᱫᱩᱜ ᱥᱟᱯᱟᱯ ᱵ ᱯᱟᱨᱟᱵ ᱯᱩᱱᱟᱜ ᱫᱚ ᱪᱮᱫᱟᱜ ᱜᱟᱰᱟ ᱯᱟᱨᱟᱵ ᱾ ᱨ ᱦᱟᱹᱨᱭᱟᱹᱲ ᱥᱤᱢ ᱵᱚᱳᱪᱟ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱫᱤᱥ ᱟᱨ ᱩᱨᱤᱥ ᱵ ᱥᱚᱦᱨᱟᱭ ᱯᱟᱨᱟᱵᱨᱮ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱵᱟ ᱚᱞᱟ ᱥᱚᱦᱨᱟᱭ ᱯᱟᱨᱟᱵᱨᱮ ᱠᱩᱲᱤ ᱵᱟᱨᱚᱭᱟᱭ ᱨᱟᱢᱤᱦᱯᱨᱟ ᱟᱜᱷᱟᱬ ᱥᱟᱹᱨᱫᱤ ᱢᱟᱦᱟᱼ ᱵᱟᱦᱟ ᱯᱟᱨᱟᱵ ᱟᱵᱚᱶᱟᱜ ᱨᱟᱯᱪᱟᱨ ᱟᱨ ᱮᱱᱮᱡ ᱥᱮᱨᱮᱧ ᱜᱷᱟᱨᱚᱡᱨ ᱟᱨ ᱥᱟᱦᱟ ᱦᱟᱨᱟᱵᱨᱨᱭᱨᱮ ᱠᱩᱲᱤ ᱵᱟᱫᱟᱜ ᱴᱷᱟᱣ ᱟᱨ ᱫᱟᱭᱵᱯᱟᱨ ᱟᱹᱫᱤᱵᱟᱹᱥᱤ ᱥᱟᱶᱛᱟᱨᱮ ᱠᱩᱲᱤ ᱥᱤᱨᱱᱟᱹᱛ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱞᱟᱲᱟᱣᱱᱟ ᱨᱟᱦᱟᱟᱛᱤ ᱟᱨ ᱛᱷᱤᱛᱤ ᱯᱟᱨᱟ ᱥᱤᱧ ᱪᱟᱸᱫᱚ ᱚᱲᱟᱜ ᱨᱤᱱ ᱵᱚᱜᱜᱟ ᱵᱩᱨᱩᱠᱚ ᱯᱡᱷᱟ ᱵᱚᱝᱜᱟ ᱟᱨ ᱫᱟᱥᱟᱼᱭ ᱜᱩᱨᱦᱚ ᱥᱟᱨᱱᱟ ᱫᱷᱚᱨᱚᱢ ᱨᱮᱭᱟᱜ ᱨᱩᱯ ᱢᱚᱦᱟᱨ ᱡ ᱡ ᱮᱨ ᱟ ᱨᱲ ᱟ ᱜᱟᱜᱨᱚ<noinclude></noinclude> mdr36j6k2dx28grz43uuxbcd93rqaub 1368085 1368084 2026-10-31T16:45:58Z ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ 793791 1368085 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="2" user="ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ" /></noinclude>ᱮᱨ ᱟᱵᱯᱬ ᱨᱯᱹ ᱨᱨᱹ ᱨᱯᱹ ᱨᱪᱹ 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Schrätt end lacht mer si za end schmiss mer als Gross än't Stiwken en Ruiseblät. Ech drackt se un't Härz vol Frad uch vol Gläck et fel aus dem Ug mer en Zer, ach, wonn doch det Risken u menjer Brast menj Hans, menj Hans nor wer! Et wor mer als het det Risken uch Sproch, senj Duft erzehlt mir en Mer, vum irschte Matzke, vum goldäne Räing, bäm Liurberbum hänjder der Scher. All drimen säch ich ken Hemmel än't blo end säch mich mät äm bä der Scher, ach wonn doch det Risken u menjer Brast, menj Hans, cha, menj Hans nor wer! </poem> 8r7mprdjg2jp1lnr6nsd9esm1fgd3pg 1368236 1368235 2026-10-31T23:04:15Z Mishuletz 8308 1368236 wikitext text/x-wiki {{header | title = De Ruis | author = Josef Lehrer | section = | previous = | next = | year = | portal = | wikipedia = | commons = | commonscat = | wikiquote = | wikinews = | wiktionary = | wikibooks = | wikiversity= | wikispecies= | wikivoyage = | wikidata = | wikilivres = | meta = | notes = }} <poem> E geng mer angder dem Fenster verbä, menj Hans mät stattlicem Schrätt end lacht mer si za end schmiss mer als Gross än't Stiwken en Ruiseblät. Ech drackt se un't Härz vol Frad uch vol Gläck et fel aus dem Ug mer en Zer, ach, wonn doch det Risken u menjer Brast menj Hans, menj Hans nor wer! Et wor mer als het det Risken uch Sproch, senj Duft erzehlt mir en Mer, vum irschte Matzke, vum goldäne Räing, bäm Liurberbum hänjder der Scher. All drimen säch ich ken Hemmel än't blo end säch mich mät äm bä der Scher, ach wonn doch det Risken u menjer Brast, menj Hans, cha, menj Hans nor wer! </poem> [[Category:Siweberjesch Såksesch]] jb909ohrd8capxks6jo1girol76153w 0 460121 1368237 2026-11-01T05:17:32Z ᱯᱨᱚᱯᱷᱮᱥᱥᱚᱨ 793791 Redirection to Santali Wikisource Incubator Main Page 1368237 wikitext text/x-wiki #REDIRECT [[Wikisource:Main Page/ᱥᱟᱱᱛᱟᱲᱤ]] 8f0ivpuubrt0o2fzxfh034ibmv3kgsf 104 460122 1368239 2026-11-01T08:54:07Z Tertio3 996849 /* Proofread */ 1368239 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tertio3" />[[Category:Mga Balak ni Jose Rizal]] [[Category:Sinugboanon]]</noinclude>{{c|133}} {{ppoem| Malahi ka sa ubang kalibutanon Ingon sa mga tanom dakung kahoy; Sa kasaysayan magmagatan-ugon Ang imong gidak-on tanan malumomoy, Lakip ang kalibutan gamay da kaayo Kon igatandi sa kabantog nimo. :“Dan, lakaw, Miguel, nga ang imong kaisipan Mahimong suga mag-iwag sa imong yuta, Luwasa ang dakung panon sa mga buang Aron ang maitom nga pandong makuha. Ug, ingon sa itum dag-om, linti iasdang Sa imong paglupad ngadto sa kahitas-an Aron sa bungdo sa kabuang paglumpag Ug sa daghang kaayohan paghatag ag.” :Miingon ug milupad daw sipriyanhon Bathala, binyaan ang pangulo sa Troya, Nagpanabyag kahayag langitnon Ngadto sa yuta nga mainit sa Lepri Nagbilig hayag ang tunob langitnon Ug sa kalit, sa gahom di makit Kang Miguel may mibutho sa iyang dughan Nakagpala sa kaguol sa kalawasan! ... :Sidlakan nagakapuwa Sayo ang buntag nagpahiyom, Masilakong tilimad-on Sa banagbanag masiga Kaambungan sa kabuntagon. :Namuklad ang kabulakan Nagdawat sa kahayahay, Gasang mahal nga molukmay Sa adlaw diha sa tanaman Nga sa katahom nagbagay. :Ang piyak sa mga langgam Sukad sa sanga magyukbo Sa Adlaw nga sa kainit magbu-bo, Magpaalisngaw sa kayamogan Sa langit mutya nga tinulo. :Matin-awng tubod mutipon Sa kabuntagon nga huni, Nga sa katam-is mabati.}}<noinclude></noinclude> c2j3wj422ni5j6rt2z5pkdy89c75rtl 104 460123 1368240 2026-11-01T09:15:49Z Tertio3 996849 /* Proofread */ 1368240 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tertio3" />[[Category:Mga Balak ni Jose Rizal]] [[Category:Sinugboanon]]</noinclude>{{c|134}} {{ppoem|Ang matagming alawiton Kalipay sa kinabuhi. :Sa natad naghagwa ang hangin! Gidala sa gabiing ngitngit Ang iyang mga kasakit, Samtang ang gugma nagbilin Sa pagbati niyang mainit. :Usab si Miguel nalinga Pagsud-ong daghang kalipay, Pagtan-aw sa kahayahay Maghandom sa damgo niya Sa gabii sa iyang pagmahay. :Ug sa iya nga ka-isipan Mibutho dakung kahayag Nga kaniya nakagdan-ag; Pangisip miinit sa dughan, Kadasig niya nagbanwag. :Ingon sa usa ka Bathala Iyang panan-aw nagsilak, Daku nga kainit migilak Nga dili gayod mapala Sa iyang dughan nagapatak. ............................................................. :Bulahan, makagagahom, Panghunahunang matugbaw! Nga sa bilanggoang hugaw Nasulat mo ang basahon Sa kalibutan nagkutaw! ::{{rule|5em}} :::MGA TINIPSING SA USA KA BALAK :Sa akong Magbobuhat ako muawit; Sa akong Ginoo, ang Makagagahum Nga nagpahunong sa akong kagul-anan; Sa Maluloy-on Nga sa kasakitan naghatag kanakog pahulay. :Ikaw, uban sa imong kagahum Miingon ka: mabuhi ka! ug ako nakita ko nga nabuhi, Ug gihatagan mo akog kabubot-on, Ug kalag sa kaayo ginapalihok Ingon sa brujula sa Habagatan ginadulong.}}<noinclude></noinclude> e7rwjzgt43qh754mqve5qurlvgok1rp 1368241 1368240 2026-11-01T09:17:03Z Tertio3 996849 1368241 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tertio3" />[[Category:Mga Balak ni Jose Rizal]] [[Category:Sinugboanon]]</noinclude>{{c|134}} {{ppoem|Ang matagming alawiton Kalipay sa kinabuhi. :Sa natad naghagwa ang hangin! Gidala sa gabiing ngitngit Ang iyang mga kasakit, Samtang ang gugma nagbilin Sa pagbati niyang mainit. :Usab si Miguel nalinga Pagsud-ong daghang kalipay, Pagtan-aw sa kahayahay Maghandom sa damgo niya Sa gabii sa iyang pagmahay. :Ug sa iya nga ka-isipan Mibutho dakung kahayag Nga kaniya nakagdan-ag; Pangisip miinit sa dughan, Kadasig niya nagbanwag. :Ingon sa usa ka Bathala Iyang panan-aw nagsilak, Daku nga kainit migilak Nga dili gayod mapala Sa iyang dughan nagapatak. ............................................................. :Bulahan, makagagahom, Panghunahunang matugbaw! Nga sa bilanggoang hugaw Nasulat mo ang basahon Sa kalibutan nagkutaw! ::::::::_________ :::MGA TINIPSING SA USA KA BALAK :Sa akong Magbobuhat ako muawit; Sa akong Ginoo, ang Makagagahum Nga nagpahunong sa akong kagul-anan; Sa Maluloy-on Nga sa kasakitan naghatag kanakog pahulay. :Ikaw, uban sa imong kagahum Miingon ka: mabuhi ka! ug ako nakita ko nga nabuhi, Ug gihatagan mo akog kabubot-on, Ug kalag sa kaayo ginapalihok Ingon sa brujula sa Habagatan ginadulong.}}<noinclude></noinclude> d4tfzc5yb6x3ohxmwxpsa6mibfwtwu1 104 460124 1368242 2026-11-01T09:22:42Z Tertio3 996849 /* Proofread */ 1368242 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tertio3" />[[Category:Mga Balak ni Jose Rizal]] [[Category:Sinugboanon]]</noinclude>{{c|135}} {{ppoem|:Ikaw, nga imo akong gipalusad<br> Sa mga dungganang ginikanan ug sa dungganang<br> :balay,<br> Ug usa ka yutawhan imo akong ginatagaan<br> Maanyag, metahum nga walay ingon,<br> Bisan hinoon sa palad ug sa pagmatngon nakulangan.<br>}} {{c|LEONOR ''Awit ug titik ni Dr. Jose Rizal<br>Hinikay ni Dr. Alejandro G. Vinteres'' Mga handumanang subo<br> Mapait akong gihandom, ay!<br> Leonor,<br> Niadtong nagmaya nga takna<br> paghatag mo sa gugmang way<br> kaguol;<br> Libo ka mga pagbakho<br> sa akong dughan nanggula sa<br> kaguol,<br> Hangtod nga ako maghi<br> imo man ako gihapon ay!<br> Leonor,<br> Maoy kasubo sa akong dughan<br> ang pagbati sa labihan<br> kaguol,<br> Tungod sa pagkawagtang ay!<br> sa imong parayeg nga walay<br> kapuol ...<br> Adto na ako, adto na ako ay!<br> Leonor,<br> Pasayloa ako oh! manulonda<br> sa gugmang walay kapuol;<br> Hangtod sa akong pagkamatay<br> imo na man gayod ako<br> Leonor!<br> ANG UNA KONG TUGA<br> Ngano nga matahum man pagahanggapon}}<noinclude></noinclude> 1ik00qhxc53es62d6k35sm17yi7ot7m 104 460125 1368243 2026-11-01T09:24:26Z Tertio3 996849 /* Not proofread */ auto summary: New page created (no summary given) 1368243 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="1" user="Tertio3" />[[Category:Mga Balak ni Jose Rizal]] [[Category:Sinugboanon]]</noinclude>{{c|136}} {{ppoem|Ang tam-is kahumot sa mga pungango Sa mga bulak tinaptan sa kaalimyon Niining sadyang adlaw nga nagpangalisbo? :Ngano nga sa lunhawng lasang nga nagdasok Mapaminaw ang mananoy nga panuni Nga nahisama sa tahum nga paningog Sa mga inalpa sa kabalakang huni? :Ngano nga sa matuyaong kakahuyan Ang kalanggaman sa hangin dinuyogan Nagdaghong mga paraygong salimuang Ug nanagluksolukso sa kasangahan? :Ug ang sapa nga sihag ug matin-awon Nagahimog matami-is nga pagyagungyong; Sa huyohoy ang mahalot nga hungihong Nga diha sa kabulakan nagadaghong? :Nganong akong nakita sa Subanganan Ang labing katahum nga makabibihag, Nagapanambo ang kaanyag sa banagbanag Diha sa kakahuyan oh nga nahiatbang? :Diay sila karon, sa imong adlaw nagsaulog Oh mahal kong inahan maparaygonon! Sa iyang kahumot, ang rosas nga pulahon; Ug ang langgam, sa tahum niyang paningog. :Ug ni-anang sapa nga mayagongyungon Ni-ining adlaw karon nga malipayon, Sa iya nga kagahub kanimo nag-ingon: Mabuhi ka kanunay nga malipayon! :Ug nianang sapa sa iyang sadyang kagahub Mapaminaw ang unang tahum paningog Nga karon sa ako-ang tulonggon nadungog Tinukmod sa daku kong gugmang matu-od. :::::PANAMILIT KANG LEONOR :Dan, midangat na, kadtong makamatayng higayon, Masulob-ong pagdangatan sa akong palad mangil-ad; Midangat na, sa tapus, kadtong panahon ug adlaw, Nga muadto na ako sa pakigbulag kanimo. :Adto na ako, Leonor, manamilit na ako, Ang kasingkasing kong mahigugmaon ibilin ko kanimo;}}<noinclude></noinclude> 2kqid5zc4scc4yrzdrqem20o33ewpxh 1368244 1368243 2026-11-01T09:25:03Z Tertio3 996849 /* Proofread */ 1368244 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tertio3" />[[Category:Mga Balak ni Jose Rizal]] [[Category:Sinugboanon]]</noinclude>{{c|136}} {{ppoem|Ang tam-is kahumot sa mga pungango Sa mga bulak tinaptan sa kaalimyon Niining sadyang adlaw nga nagpangalisbo? :Ngano nga sa lunhawng lasang nga nagdasok Mapaminaw ang mananoy nga panuni Nga nahisama sa tahum nga paningog Sa mga inalpa sa kabalakang huni? :Ngano nga sa matuyaong kakahuyan Ang kalanggaman sa hangin dinuyogan Nagdaghong mga paraygong salimuang Ug nanagluksolukso sa kasangahan? :Ug ang sapa nga sihag ug matin-awon Nagahimog matami-is nga pagyagungyong; Sa huyohoy ang mahalot nga hungihong Nga diha sa kabulakan nagadaghong? :Nganong akong nakita sa Subanganan Ang labing katahum nga makabibihag, Nagapanambo ang kaanyag sa banagbanag Diha sa kakahuyan oh nga nahiatbang? :Diay sila karon, sa imong adlaw nagsaulog Oh mahal kong inahan maparaygonon! Sa iyang kahumot, ang rosas nga pulahon; Ug ang langgam, sa tahum niyang paningog. :Ug ni-anang sapa nga mayagongyungon Ni-ining adlaw karon nga malipayon, Sa iya nga kagahub kanimo nag-ingon: Mabuhi ka kanunay nga malipayon! :Ug nianang sapa sa iyang sadyang kagahub Mapaminaw ang unang tahum paningog Nga karon sa ako-ang tulonggon nadungog Tinukmod sa daku kong gugmang matu-od. :::::PANAMILIT KANG LEONOR :Dan, midangat na, kadtong makamatayng higayon, Masulob-ong pagdangatan sa akong palad mangil-ad; Midangat na, sa tapus, kadtong panahon ug adlaw, Nga muadto na ako sa pakigbulag kanimo. :Adto na ako, Leonor, manamilit na ako, Ang kasingkasing kong mahigugmaon ibilin ko kanimo;}}<noinclude></noinclude> ervlvj1k62fswgyi9mxuce05iq043gi 104 460127 1368245 2026-11-01T09:28:39Z Tertio3 996849 /* Proofread */ 1368245 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tertio3" />[[Category:Mga Balak ni Jose Rizal]] [[Category:Sinugboanon]]</noinclude>{{c|137}} {{ppoem|Adto na ako, Leonor, nga dinhi ako mopalayo na Oh, paghiantaw nga subo! ay, pagkasakit! ::::::::KUNDIMAN :Sa matahum Sidlakan diin matawo ang Adlaw, Usa ka yuta nga ambungan sa tanan nakatingala, Sa malig-ong talikala ginapus ug nanghupew .. . Ay, kana mao ang akong Yuta, ang Yuta sa akong gugma! :Pagkasubo, sa kinabuhi layo sa iyang sabakan! Gugmag kahayag wala gawas sa iyang mga natad! Ang kahayag dili mudan-ag; ang langit kasub-anan. Intawon akong mamatay ding kakita sa iyang dan-ag! :Sa kadaplinan sa Pasig nagpanurok ang bakhaw Sa matambok punoan ug makaylapong landong; Sa iyang dahong madalag ang hayag nagsakgaw Nga sa atong mga diwa katam-is nga way ingon. :Sa matahum Sidlakan diin matawo ang Adlaw, Ang yuta kong hinalaran nalukop sa katahuman, Linibutan sa puthaw naghilak, ingon sa manuba nagtuaw :Palaran ang makahatag kaniyag kagawasan!}} {{ppoem| :::SA TAMPI SA PASIG :Umari ka sa tampi sa Pasig<br> Akong salampati,<br> Umari ka kay naghingutas na<br> Ang kahayag sa Adlaw.<br> Umari ka kay ikaw gihulat,<br> Sa ako nga sakayan<br> Sa silong sa labong kawayanan.<br> :Umari ka sa tampi sa Pasig<br> Kay naa na ang Bulan<br> Nga sa maputi niyang kahayag<br> Nianang subé nagapanambo,<br> Umari ka gayud aron kita<br> Ngadto sa Antipolo managkuyog,<br> Aron ko masud-ong<br> Ang mga maitém mong mga mata.}}<noinclude></noinclude> bii8rqd2cbra8b04q6sbna7arz1bxpm 104 460128 1368246 2026-11-01T09:29:24Z Tertio3 996849 /* Without text */ 1368246 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Tertio3" /></noinclude><noinclude></noinclude> 91zd1t7slbr4txzkxrk44njmhsbe4eo 104 460129 1368247 2026-11-01T09:30:13Z Tertio3 996849 /* Proofread */ 1368247 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tertio3" />[[Category:Mga Balak ni Jose Rizal]] [[Category:Sinugboanon]]</noinclude> {{c|Mga Katin-awan}}<noinclude></noinclude> 6sp3kyeyk66sqb7cfd0vss7s8l8xc62 104 460130 1368248 2026-11-01T09:30:22Z Tertio3 996849 /* Without text */ 1368248 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="0" user="Tertio3" /></noinclude><noinclude></noinclude> 91zd1t7slbr4txzkxrk44njmhsbe4eo 104 460132 1368249 2026-11-01T09:37:17Z Tertio3 996849 /* Proofread */ 1368249 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tertio3" />[[Category:Pag susulatan nang dalauang binibini na si Urbana at ni Feliza]] [[Category:Tagalog]]</noinclude>{{ppoem| {{gap}}{{gap}}Ikaw ang may sabi —Kung walang katwiran ay walang paglaya, {{gap}}{{gap}}at ang kalayaa’y haliging matibay ng isang Dambana, na sino man siyang ibig na sumira’y kinakailangang ilagpak sa lupa—. {{gap}}{{gap}}“Tao’y pantaypantay”. Isang pagkukurong ang ibig isaad, {{gap}}{{gap}}ay: —Galing ang tao sa iisa lamang, kaya’t pataspatas at magkakapatid ang dapat itawag, Ang lahat ng tao, mayama’t mahirap, {{gap}}{{gap}}puti man at itim matalino’t mangmang, dakila at hamak, {{gap}}{{gap}}ay dapat kilanling iisa ang uri’t sa, isa nagbuhat... Neguni’t tayo’y sadyang sawi yatang palad na wala nang laya’t wala pang watawat. {{gap}}{{gap}}At “Ang Pagibig” mo, Kay tamis na wikang singlambot:ng tubig {{gap}}{{gap}}Singlamig ng buwan, Singganda ng tala; sing-inam ng lafigit, wikang naguutos sa lahat ng isip, wikang-nagaakay sa lahat ng bisig, {{gap}}{{gap}}datapwa’t dahil sa salitang iya’y ibig mong isulit; {{gap}}{{gap}}na...—tayo’y kung kaya inalialipi’y dahil sa pagibig at kapapasuno sa bawa’t may nais, at kapapatuloy sa bawa’t lumapit...... {{gap}}{{gap}}“Bayan at Gobyerno” Dalawang salitang iisa ang uri, singtimbang ng lakas at kapangyarihan sa alin mang lahi, ang huli ay Puno’t ang una ay Hari, datapwa’t ang uha’y dustaing palagi. {{gap}}{{gap}}Gaya ng sabi mo: —Ang. una ay buhay, dugo, lakas, ari {{gap}}{{gap}}ang-huli ay siyang utak na pangkuro’t bisig na pangyari. Maging yao’t ito'y dapat magugaling tulong na parati’t sukob sa gusali, {{gap}}{{gap}}“Maling Paniwala” Isang aral mo ring ang ibig ituro’y;}} {{c|81}}<noinclude></noinclude> 6eiw7gzv9k5u9jl73fjk33hevva3ffy 104 460134 1368250 2026-11-01T09:47:15Z Tertio3 996849 /* Proofread */ 1368250 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tertio3" />[[Category:Liham ni Rizal sa Kadalagahang Malolos]] [[Category:Tagalog & English]]</noinclude>{{c|7}} {{ppoem| :Maghunos-dili nga tayo, at imulat natin ang ma-<br> ta, lalong lalo na kayong mga babai, sa pagkat kayo<br> ang nagbubukas ng loob ng tao. Isipin, na ang<br> mabuting ina ay iba, sa inang linalang ng fraile;<br> dapat palakihin ang anak na malapit baga sa lara-<br> wan ng tunay na Dios, Dios na di nasusuhulan, Dios<br> na di masakim sa salapi, Dios na ama ng lahat, na<br> walang kinikilingan, Dios na di tumataba sa dugo<br> ng mahirap, na di nagsasaya sa daing ng naruru-<br> hagui, at nangbubulag ng matalinong isip. Gisingin<br> at ihanda ang loob ng anak sa balang mabuti at ma-<br> husay na akala: pagmamahal sa puri, matapat at <br> timtimang loob, maliwanag na pagi-isip, malinis na<br> asal, maginoong kilos, pagibig sa kapua, at pagpi-<br> pitagan sa Maykapal, ito ang ituro sa anak. At<br> dahil ang buhay ay puno ng pighati’t sakuna, pati-<br> bayin ang loob sa ano mang hirap, patapafgin ang<br> puso sa ano mang panganib. Huag mag antay ang<br> bayan ng puri at ginhawa, samantalang lugami at<br> mangmang ang babaying magpapalaki ng anak.<br> Walang mai-inom sa labo at mapait na bukal; wa-<br> lang matamis na bunga sa punlang maasim. <br> :Malaki ngang di bahagya ang katungkulang ga-<br> ganapin ng babayi, sa pagkabihis ng hirap ng ba-<br> yan, nguni at ang lahat na ito’y di hihigit sa lakas at<br> loob ng babaying tagalog. Talastas ng lahat ang<br> kapangyarihan at galing ng babayi sa Filipinas, ka-<br> ya nga kanilang binulag, iginapus, at iniyuko ang <br> loob, panatag sila’t habang ang ina’y alipin ay ma-<br> aalipin din naman ang lahat ng mga anak. Ito ang<br> dahilan ng pagkalugami ng Asia; ang’ babayi sa<br> Asia’y mangmang at alipin. Makapangyarihan ang}}<noinclude></noinclude> r02c3otsa7e50dbd4ubwhphd8iq3or8 104 460135 1368251 2026-11-01T09:50:27Z Tertio3 996849 /* Proofread */ 1368251 proofread-page text/x-wiki <noinclude><pagequality level="3" user="Tertio3" />[[Category:Liham ni Rizal sa Kadalagahang Malolos]] [[Category:Tagalog & English]]</noinclude>{{c|8}} {{ppoem|Europa at América, dahil at doo’y ang babayi maa- ya’t marunong, dilat ang isip at malakas ang loob. :Alam na kapus Kayong totoo ng mga librong su- kat pagaralan; talastas na walang isinisilid araw- araw sa inyong pagiisip kundi ang sadyang pang bulag sa inyong bukal na liuanag; tanto ang lahat na ito, kaya pinagsisikapan naming makaabot sa inyo ang ilaw na sumisilang sa kapua ninyo babayi dito sa Europa kung hindi kayamutan itong ilang sabi, at pagdamutang basahin, marahil ay makapal man ang ulap na nakakukubkub sa ating bayan, ay pipilitin ding mataos ng masanting na sikat ng araw, at sisikat kahit banaag lamang. Di kami manlu- lumo kapagkayo’y katulong namin; tutulong ang Dios sa pagpaui ng ulap, palibhasa’y siya ang Dios nang katotohanan; at isasauli sa dati ang dilag ng babaying tagalog, na ualang kukulangan kundi isang ma-ayang sariling isip, sapagka’t sa kabaita’y labis. Ito ang nasang lagi sa panimdim, na napapanagi- nip, ang karangalan ng babaying kabiyak ng puso, at karamay sa tua o hirap ng buhay: kung dalaga, ay sintahin ng binata, di lamang dahilan sa ganda o tamis ng asal, kundi naman sa tibay ng puso, taas ng loob, na makabuhay baga at makapanghinapang sa mahina o naruruagang lalaki, o makapukaw kaya ng madilag na pagi-isip; pag isang dalaga bagang sukat ipag malaki ng bayan, pagpitaganan ng iba, sapagka at karaniuang sabi sabi ng mga kastila at pari na nangagaling dian ang karupukan at ka- mangmangan ng babaying tagalog, na tila baga ang mali ng ilan ay mali na ng lahat, at anaki’y sa ibang lupa ay uala ng babaying marupok ang loob, at kung}}<noinclude></noinclude> 292qrtft619xmfzo9j4z9ti9xvzzj1x