Wikiquote suwikiquote https://su.wikiquote.org/wiki/Tepas MediaWiki 1.48.0-wmf.3 first-letter Média Husus Obrolan Pamaké Obrolan pamaké Wikiquote Obrolan Wikiquote Gambar Obrolan gambar MédiaWiki Obrolan MédiaWiki Citakan Obrolan citakan Pitulung Obrolan pitulung Kategori Obrolan kategori TimedText TimedText talk Modul Pembicaraan Modul Acara Pembicaraan Acara 0 3528 16715 12626 2026-11-07T09:47:53Z Pijri Paijar 1714 16715 wikitext text/x-wiki '''Abdurrahman Wahid''' (dilahirkeun ku ngaran Abdurrahman ad-Dakhil, 7 Séptémber 1940 – 30 Désémber 2009), nu leuwih dipikawanoh ku ngaran Gus Dur téh saurang politikus Indonésia jeung ulama Islam nu ngajabat jadi présidén Indonésia kaopat ti taun 1999 nepi ka 2001. Salian ti mingpin organisasi Nahdlatul Ulama, manéhna mangrupa pangadeg Partai Kebangkitan Bangsa (PKB). Manéhna téh anak ti Menteri Agama Wahid Hasyim, jeung incu ti pangadeg Nahdlatul Ulama, Hasyim Asy'ari.[[File:Gusdur.jpg|thumb|<center>Abdurrahman Wahid</center>]] {{wikipedia}} ==Kutipan== *DPR kok seperti anak TK * Gitu aja kok repot. * Kalau dulu saya mengatakan DPR TK (Taman Kanak-kanak –red), sekarang malah playgroup. ** Sumber: [http://www.gusdur.net/indonesia/detail.asp?contentOID=1369 Gusdur.net] * Kemajemukan harus bisa diterima, tanpa ada perbedaan. ** Sumber: [http://www.mediaindo.co.id/berita.asp?id=46729 Media Indonesia] * Tidak boleh lagi ada pembedaan kepada setiap warga negara Indonesia berdasarkan agama, bahasa ibu, kebudayaan serta ideologi. ** Sumber: [http://www.indomedia.com/bernas/012001/29/UTAMA/29uta1.htm Bernas] * Kalau sekarang ini ada yang menjelekkan nama Islam, kita didik agar membawa nama Islam yang damai. * Seolah-olah Islam diwakili oleh mereka yang keras-keras itu. Enggak bener. ** Sumber: [http://kompas.com/kompas-cetak/0512/19/utama/2299328.htm Kompas] * Guyonan CIA di Indonesia sudah tidak ada teroris lagi, karena semua teroris sudah jadi menteri. ** saat membahas tentang teroris-teroris di Indonesia yang gerilya dengan berbagai aksi ledakan bom **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] * Jadinya kita menjadi bangsa yang jadi bahan tertawaan orang. Masak Timor Leste yang kayak itu saja mereka bisa permainkan kita. **tentang penyampaian laporan mengenai pembantaian terhadap warga TImor Leste oleh pemerintah Indonesia **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] *Kita ini celaka. 70 persen tanah air kita laut, tetapi garam saja impor. Kalau bodoh sih gak apa-apa, tapi kalau disengaja kok bodoh. Saya tahu impor setiap satu ton dapat 10 dolar. Jadi impor itu hanya menguntungkan yang impor saja. **tentang impor pangan **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] [[Kategori:Inohong Indonésia]] [[Kategori:Inohong Islam]] ik4ad5u1fbmlrjjqf8nr1ed51ibor8y 16716 16715 2026-11-07T09:49:13Z Pijri Paijar 1714 16716 wikitext text/x-wiki '''Abdurrahman Wahid''' (dilahirkeun ku ngaran Abdurrahman ad-Dakhil, 7 Séptémber 1940 – 30 Désémber 2009), nu leuwih dipikawanoh ku ngaran Gus Dur téh saurang politikus Indonésia jeung ulama Islam nu ngajabat jadi présidén Indonésia kaopat ti taun 1999 nepi ka 2001. Salian ti mingpin organisasi Nahdlatul Ulama, manéhna mangrupa pangadeg Partai Kebangkitan Bangsa (PKB). Manéhna téh anak ti Menteri Agama Wahid Hasyim, jeung incu ti pangadeg Nahdlatul Ulama, Hasyim Asy'ari.[[File:Gusdur.jpg|thumb|<center>Abdurrahman Wahid</center>]] {{wikipedia}} ==Cutatan== *DPR kok seperti anak TK * Gitu aja kok repot. * Kalau dulu saya mengatakan DPR TK (Taman Kanak-kanak –red), sekarang malah playgroup. ** Sumber: [http://www.gusdur.net/indonesia/detail.asp?contentOID=1369 Gusdur.net] * Kemajemukan harus bisa diterima, tanpa ada perbedaan. ** Sumber: [http://www.mediaindo.co.id/berita.asp?id=46729 Media Indonesia] * Tidak boleh lagi ada pembedaan kepada setiap warga negara Indonesia berdasarkan agama, bahasa ibu, kebudayaan serta ideologi. ** Sumber: [http://www.indomedia.com/bernas/012001/29/UTAMA/29uta1.htm Bernas] * Kalau sekarang ini ada yang menjelekkan nama Islam, kita didik agar membawa nama Islam yang damai. * Seolah-olah Islam diwakili oleh mereka yang keras-keras itu. Enggak bener. ** Sumber: [http://kompas.com/kompas-cetak/0512/19/utama/2299328.htm Kompas] * Guyonan CIA di Indonesia sudah tidak ada teroris lagi, karena semua teroris sudah jadi menteri. ** saat membahas tentang teroris-teroris di Indonesia yang gerilya dengan berbagai aksi ledakan bom **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] * Jadinya kita menjadi bangsa yang jadi bahan tertawaan orang. Masak Timor Leste yang kayak itu saja mereka bisa permainkan kita. **tentang penyampaian laporan mengenai pembantaian terhadap warga TImor Leste oleh pemerintah Indonesia **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] *Kita ini celaka. 70 persen tanah air kita laut, tetapi garam saja impor. Kalau bodoh sih gak apa-apa, tapi kalau disengaja kok bodoh. Saya tahu impor setiap satu ton dapat 10 dolar. Jadi impor itu hanya menguntungkan yang impor saja. **tentang impor pangan **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] [[Kategori:Inohong Indonésia]] [[Kategori:Inohong Islam]] suv9qh3ey24oamrys4vrwd7fjhispvx 16717 16716 2026-11-07T09:49:59Z Pijri Paijar 1714 16717 wikitext text/x-wiki '''Abdurrahman Wahid''' (dilahirkeun ku ngaran Abdurrahman ad-Dakhil, 7 Séptémber 1940 – 30 Désémber 2009), nu leuwih dipikawanoh ku ngaran Gus Dur téh saurang politikus Indonésia jeung ulama Islam nu ngajabat jadi présidén Indonésia kaopat ti taun 1999 nepi ka 2001. Salian ti mingpin organisasi Nahdlatul Ulama, manéhna mangrupa pangadeg Partai Kebangkitan Bangsa (PKB). Manéhna téh anak ti Menteri Agama Wahid Hasyim, jeung incu ti pangadeg Nahdlatul Ulama, Hasyim Asy'ari.[[File:Gusdur.jpg|thumb|<center>Abdurrahman Wahid</center>]] {{wikipedia}} ==Cutatan== * ''"Penghargaan ini sangat saya hargai, namun saya tidak bisa bekerja sendiri. Saya memerlukan bantuan semua pihak untuk mengupayakan perdamaian."'' * ''"Iya, saya itu nggak lihat, makanya saya perlu tahu ini udah banyak orang atau tidak."'' * ''"Mari kita wujudkan peradaban di mana manusia saling mencintai, saling mengerti, dan saling menghidupi."'' * ''"Belajar di mana saja yang terpenting kan orangnya."'' * ''"Di dunia ini komite olahraga harusnya berkuasa menunjuk pemain, di Indonesia tidak. Pengurusnya menerima sogokan semua... Kalah kita. Memang sangat bobrok..."'' * ''"Bukan (ego pribadi). Saya mementingkan kejujuran, keterbukaan, dan keadilan. Jangan keliru. Itu perjuangan kami dari dulu."'' * ''"Tetapi soal negara jangan dicampur aduk dengan soal pribadi."'' *DPR kok seperti anak TK * Gitu aja kok repot. * Kalau dulu saya mengatakan DPR TK (Taman Kanak-kanak –red), sekarang malah playgroup. ** Sumber: [http://www.gusdur.net/indonesia/detail.asp?contentOID=1369 Gusdur.net] * Kemajemukan harus bisa diterima, tanpa ada perbedaan. ** Sumber: [http://www.mediaindo.co.id/berita.asp?id=46729 Media Indonesia] * Tidak boleh lagi ada pembedaan kepada setiap warga negara Indonesia berdasarkan agama, bahasa ibu, kebudayaan serta ideologi. ** Sumber: [http://www.indomedia.com/bernas/012001/29/UTAMA/29uta1.htm Bernas] * Kalau sekarang ini ada yang menjelekkan nama Islam, kita didik agar membawa nama Islam yang damai. * Seolah-olah Islam diwakili oleh mereka yang keras-keras itu. Enggak bener. ** Sumber: [http://kompas.com/kompas-cetak/0512/19/utama/2299328.htm Kompas] * Guyonan CIA di Indonesia sudah tidak ada teroris lagi, karena semua teroris sudah jadi menteri. ** saat membahas tentang teroris-teroris di Indonesia yang gerilya dengan berbagai aksi ledakan bom **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] * Jadinya kita menjadi bangsa yang jadi bahan tertawaan orang. Masak Timor Leste yang kayak itu saja mereka bisa permainkan kita. **tentang penyampaian laporan mengenai pembantaian terhadap warga TImor Leste oleh pemerintah Indonesia **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] *Kita ini celaka. 70 persen tanah air kita laut, tetapi garam saja impor. Kalau bodoh sih gak apa-apa, tapi kalau disengaja kok bodoh. Saya tahu impor setiap satu ton dapat 10 dolar. Jadi impor itu hanya menguntungkan yang impor saja. **tentang impor pangan **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] [[Kategori:Inohong Indonésia]] [[Kategori:Inohong Islam]] dbxsvwbxij70eowm7rn3hpd2k02mahp 16718 16717 2026-11-07T09:51:06Z Pijri Paijar 1714 /* Cutatan */ 16718 wikitext text/x-wiki '''Abdurrahman Wahid''' (dilahirkeun ku ngaran Abdurrahman ad-Dakhil, 7 Séptémber 1940 – 30 Désémber 2009), nu leuwih dipikawanoh ku ngaran Gus Dur téh saurang politikus Indonésia jeung ulama Islam nu ngajabat jadi présidén Indonésia kaopat ti taun 1999 nepi ka 2001. Salian ti mingpin organisasi Nahdlatul Ulama, manéhna mangrupa pangadeg Partai Kebangkitan Bangsa (PKB). Manéhna téh anak ti Menteri Agama Wahid Hasyim, jeung incu ti pangadeg Nahdlatul Ulama, Hasyim Asy'ari.[[File:Gusdur.jpg|thumb|<center>Abdurrahman Wahid</center>]] {{wikipedia}} ==Cutatan== * ''"Penghargaan ini sangat saya hargai, namun saya tidak bisa bekerja sendiri. Saya memerlukan bantuan semua pihak untuk mengupayakan perdamaian."'' ** Tarjamahan: "Kuring ngahargaan pisan kana ieu pangajén, tapi kuring teu bisa gawé sorangan. Kuring butuh bantuan ti sakabéh pihak pikeun narékahan perdamaian." * ''"Iya, saya itu nggak lihat, makanya saya perlu tahu ini udah banyak orang atau tidak."'' * ''"Mari kita wujudkan peradaban di mana manusia saling mencintai, saling mengerti, dan saling menghidupi."'' * ''"Belajar di mana saja yang terpenting kan orangnya."'' * ''"Di dunia ini komite olahraga harusnya berkuasa menunjuk pemain, di Indonesia tidak. Pengurusnya menerima sogokan semua... Kalah kita. Memang sangat bobrok..."'' * ''"Bukan (ego pribadi). Saya mementingkan kejujuran, keterbukaan, dan keadilan. Jangan keliru. Itu perjuangan kami dari dulu."'' * ''"Tetapi soal negara jangan dicampur aduk dengan soal pribadi."'' *DPR kok seperti anak TK * Gitu aja kok repot. * Kalau dulu saya mengatakan DPR TK (Taman Kanak-kanak –red), sekarang malah playgroup. ** Sumber: [http://www.gusdur.net/indonesia/detail.asp?contentOID=1369 Gusdur.net] * Kemajemukan harus bisa diterima, tanpa ada perbedaan. ** Sumber: [http://www.mediaindo.co.id/berita.asp?id=46729 Media Indonesia] * Tidak boleh lagi ada pembedaan kepada setiap warga negara Indonesia berdasarkan agama, bahasa ibu, kebudayaan serta ideologi. ** Sumber: [http://www.indomedia.com/bernas/012001/29/UTAMA/29uta1.htm Bernas] * Kalau sekarang ini ada yang menjelekkan nama Islam, kita didik agar membawa nama Islam yang damai. * Seolah-olah Islam diwakili oleh mereka yang keras-keras itu. Enggak bener. ** Sumber: [http://kompas.com/kompas-cetak/0512/19/utama/2299328.htm Kompas] * Guyonan CIA di Indonesia sudah tidak ada teroris lagi, karena semua teroris sudah jadi menteri. ** saat membahas tentang teroris-teroris di Indonesia yang gerilya dengan berbagai aksi ledakan bom **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] * Jadinya kita menjadi bangsa yang jadi bahan tertawaan orang. Masak Timor Leste yang kayak itu saja mereka bisa permainkan kita. **tentang penyampaian laporan mengenai pembantaian terhadap warga TImor Leste oleh pemerintah Indonesia **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] *Kita ini celaka. 70 persen tanah air kita laut, tetapi garam saja impor. Kalau bodoh sih gak apa-apa, tapi kalau disengaja kok bodoh. Saya tahu impor setiap satu ton dapat 10 dolar. Jadi impor itu hanya menguntungkan yang impor saja. **tentang impor pangan **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] [[Kategori:Inohong Indonésia]] [[Kategori:Inohong Islam]] 7q2tdegialnn8e7vvenqbbok215qalz 16719 16718 2026-11-07T09:51:21Z Pijri Paijar 1714 /* Cutatan */ 16719 wikitext text/x-wiki '''Abdurrahman Wahid''' (dilahirkeun ku ngaran Abdurrahman ad-Dakhil, 7 Séptémber 1940 – 30 Désémber 2009), nu leuwih dipikawanoh ku ngaran Gus Dur téh saurang politikus Indonésia jeung ulama Islam nu ngajabat jadi présidén Indonésia kaopat ti taun 1999 nepi ka 2001. Salian ti mingpin organisasi Nahdlatul Ulama, manéhna mangrupa pangadeg Partai Kebangkitan Bangsa (PKB). Manéhna téh anak ti Menteri Agama Wahid Hasyim, jeung incu ti pangadeg Nahdlatul Ulama, Hasyim Asy'ari.[[File:Gusdur.jpg|thumb|<center>Abdurrahman Wahid</center>]] {{wikipedia}} ==Cutatan== * ''"Penghargaan ini sangat saya hargai, namun saya tidak bisa bekerja sendiri. Saya memerlukan bantuan semua pihak untuk mengupayakan perdamaian."'' ** Tarjamahan: "Kuring ngahargaan pisan kana ieu pangajén, tapi kuring teu bisa gawé sorangan. Kuring butuh bantuan ti sakabéh pihak pikeun narékahan perdamaian." * ''"Iya, saya itu nggak lihat, makanya saya perlu tahu ini udah banyak orang atau tidak."'' ** "Enya, kuring téh teu nempo, matakna kuring perlu nyaho ieu téh geus loba jalma atawa acan." * ''"Mari kita wujudkan peradaban di mana manusia saling mencintai, saling mengerti, dan saling menghidupi."'' * ''"Belajar di mana saja yang terpenting kan orangnya."'' * ''"Di dunia ini komite olahraga harusnya berkuasa menunjuk pemain, di Indonesia tidak. Pengurusnya menerima sogokan semua... Kalah kita. Memang sangat bobrok..."'' * ''"Bukan (ego pribadi). Saya mementingkan kejujuran, keterbukaan, dan keadilan. Jangan keliru. Itu perjuangan kami dari dulu."'' * ''"Tetapi soal negara jangan dicampur aduk dengan soal pribadi."'' *DPR kok seperti anak TK * Gitu aja kok repot. * Kalau dulu saya mengatakan DPR TK (Taman Kanak-kanak –red), sekarang malah playgroup. ** Sumber: [http://www.gusdur.net/indonesia/detail.asp?contentOID=1369 Gusdur.net] * Kemajemukan harus bisa diterima, tanpa ada perbedaan. ** Sumber: [http://www.mediaindo.co.id/berita.asp?id=46729 Media Indonesia] * Tidak boleh lagi ada pembedaan kepada setiap warga negara Indonesia berdasarkan agama, bahasa ibu, kebudayaan serta ideologi. ** Sumber: [http://www.indomedia.com/bernas/012001/29/UTAMA/29uta1.htm Bernas] * Kalau sekarang ini ada yang menjelekkan nama Islam, kita didik agar membawa nama Islam yang damai. * Seolah-olah Islam diwakili oleh mereka yang keras-keras itu. Enggak bener. ** Sumber: [http://kompas.com/kompas-cetak/0512/19/utama/2299328.htm Kompas] * Guyonan CIA di Indonesia sudah tidak ada teroris lagi, karena semua teroris sudah jadi menteri. ** saat membahas tentang teroris-teroris di Indonesia yang gerilya dengan berbagai aksi ledakan bom **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] * Jadinya kita menjadi bangsa yang jadi bahan tertawaan orang. Masak Timor Leste yang kayak itu saja mereka bisa permainkan kita. **tentang penyampaian laporan mengenai pembantaian terhadap warga TImor Leste oleh pemerintah Indonesia **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] *Kita ini celaka. 70 persen tanah air kita laut, tetapi garam saja impor. Kalau bodoh sih gak apa-apa, tapi kalau disengaja kok bodoh. Saya tahu impor setiap satu ton dapat 10 dolar. Jadi impor itu hanya menguntungkan yang impor saja. **tentang impor pangan **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] [[Kategori:Inohong Indonésia]] [[Kategori:Inohong Islam]] lnwu4dz1hn38a449omuabrt0wusgkh1 16720 16719 2026-11-07T09:51:37Z Pijri Paijar 1714 /* Cutatan */ 16720 wikitext text/x-wiki '''Abdurrahman Wahid''' (dilahirkeun ku ngaran Abdurrahman ad-Dakhil, 7 Séptémber 1940 – 30 Désémber 2009), nu leuwih dipikawanoh ku ngaran Gus Dur téh saurang politikus Indonésia jeung ulama Islam nu ngajabat jadi présidén Indonésia kaopat ti taun 1999 nepi ka 2001. Salian ti mingpin organisasi Nahdlatul Ulama, manéhna mangrupa pangadeg Partai Kebangkitan Bangsa (PKB). Manéhna téh anak ti Menteri Agama Wahid Hasyim, jeung incu ti pangadeg Nahdlatul Ulama, Hasyim Asy'ari.[[File:Gusdur.jpg|thumb|<center>Abdurrahman Wahid</center>]] {{wikipedia}} ==Cutatan== * ''"Penghargaan ini sangat saya hargai, namun saya tidak bisa bekerja sendiri. Saya memerlukan bantuan semua pihak untuk mengupayakan perdamaian."'' ** Tarjamahan: "Kuring ngahargaan pisan kana ieu pangajén, tapi kuring teu bisa gawé sorangan. Kuring butuh bantuan ti sakabéh pihak pikeun narékahan perdamaian." * ''"Iya, saya itu nggak lihat, makanya saya perlu tahu ini udah banyak orang atau tidak."'' ** "Enya, kuring téh teu nempo, matakna kuring perlu nyaho ieu téh geus loba jalma atawa acan." * ''"Mari kita wujudkan peradaban di mana manusia saling mencintai, saling mengerti, dan saling menghidupi."'' ** "Hayu urang wujudkeun peradaban di mana manusa silih pikanyaah, silih ngarti, jeung silih huripan." * ''"Belajar di mana saja yang terpenting kan orangnya."'' * ''"Di dunia ini komite olahraga harusnya berkuasa menunjuk pemain, di Indonesia tidak. Pengurusnya menerima sogokan semua... Kalah kita. Memang sangat bobrok..."'' * ''"Bukan (ego pribadi). Saya mementingkan kejujuran, keterbukaan, dan keadilan. Jangan keliru. Itu perjuangan kami dari dulu."'' * ''"Tetapi soal negara jangan dicampur aduk dengan soal pribadi."'' *DPR kok seperti anak TK * Gitu aja kok repot. * Kalau dulu saya mengatakan DPR TK (Taman Kanak-kanak –red), sekarang malah playgroup. ** Sumber: [http://www.gusdur.net/indonesia/detail.asp?contentOID=1369 Gusdur.net] * Kemajemukan harus bisa diterima, tanpa ada perbedaan. ** Sumber: [http://www.mediaindo.co.id/berita.asp?id=46729 Media Indonesia] * Tidak boleh lagi ada pembedaan kepada setiap warga negara Indonesia berdasarkan agama, bahasa ibu, kebudayaan serta ideologi. ** Sumber: [http://www.indomedia.com/bernas/012001/29/UTAMA/29uta1.htm Bernas] * Kalau sekarang ini ada yang menjelekkan nama Islam, kita didik agar membawa nama Islam yang damai. * Seolah-olah Islam diwakili oleh mereka yang keras-keras itu. Enggak bener. ** Sumber: [http://kompas.com/kompas-cetak/0512/19/utama/2299328.htm Kompas] * Guyonan CIA di Indonesia sudah tidak ada teroris lagi, karena semua teroris sudah jadi menteri. ** saat membahas tentang teroris-teroris di Indonesia yang gerilya dengan berbagai aksi ledakan bom **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] * Jadinya kita menjadi bangsa yang jadi bahan tertawaan orang. Masak Timor Leste yang kayak itu saja mereka bisa permainkan kita. **tentang penyampaian laporan mengenai pembantaian terhadap warga TImor Leste oleh pemerintah Indonesia **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] *Kita ini celaka. 70 persen tanah air kita laut, tetapi garam saja impor. Kalau bodoh sih gak apa-apa, tapi kalau disengaja kok bodoh. Saya tahu impor setiap satu ton dapat 10 dolar. Jadi impor itu hanya menguntungkan yang impor saja. **tentang impor pangan **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] [[Kategori:Inohong Indonésia]] [[Kategori:Inohong Islam]] 8z8l3gdn4sytqym3aneu1x2rfmzppam 16721 16720 2026-11-07T09:52:16Z Pijri Paijar 1714 /* Cutatan */ 16721 wikitext text/x-wiki '''Abdurrahman Wahid''' (dilahirkeun ku ngaran Abdurrahman ad-Dakhil, 7 Séptémber 1940 – 30 Désémber 2009), nu leuwih dipikawanoh ku ngaran Gus Dur téh saurang politikus Indonésia jeung ulama Islam nu ngajabat jadi présidén Indonésia kaopat ti taun 1999 nepi ka 2001. Salian ti mingpin organisasi Nahdlatul Ulama, manéhna mangrupa pangadeg Partai Kebangkitan Bangsa (PKB). Manéhna téh anak ti Menteri Agama Wahid Hasyim, jeung incu ti pangadeg Nahdlatul Ulama, Hasyim Asy'ari.[[File:Gusdur.jpg|thumb|<center>Abdurrahman Wahid</center>]] {{wikipedia}} ==Cutatan== * ''"Penghargaan ini sangat saya hargai, namun saya tidak bisa bekerja sendiri. Saya memerlukan bantuan semua pihak untuk mengupayakan perdamaian."'' ** Tarjamahan: "Kuring ngahargaan pisan kana ieu pangajén, tapi kuring teu bisa gawé sorangan. Kuring butuh bantuan ti sakabéh pihak pikeun narékahan perdamaian." * ''"Iya, saya itu nggak lihat, makanya saya perlu tahu ini udah banyak orang atau tidak."'' ** "Enya, kuring téh teu nempo, matakna kuring perlu nyaho ieu téh geus loba jalma atawa acan." * ''"Mari kita wujudkan peradaban di mana manusia saling mencintai, saling mengerti, dan saling menghidupi."'' ** "Hayu urang wujudkeun peradaban di mana manusa silih pikanyaah, silih ngarti, jeung silih huripan." * ''"Belajar di mana saja yang terpenting kan orangnya."'' ** "Diajar di mana waé ogé nu pangpentingna mah pan jalmana." * ''"Di dunia ini komite olahraga harusnya berkuasa menunjuk pemain, di Indonesia tidak. Pengurusnya menerima sogokan semua... Kalah kita. Memang sangat bobrok..."'' * ''"Bukan (ego pribadi). Saya mementingkan kejujuran, keterbukaan, dan keadilan. Jangan keliru. Itu perjuangan kami dari dulu."'' * ''"Tetapi soal negara jangan dicampur aduk dengan soal pribadi."'' *DPR kok seperti anak TK * Gitu aja kok repot. * Kalau dulu saya mengatakan DPR TK (Taman Kanak-kanak –red), sekarang malah playgroup. ** Sumber: [http://www.gusdur.net/indonesia/detail.asp?contentOID=1369 Gusdur.net] * Kemajemukan harus bisa diterima, tanpa ada perbedaan. ** Sumber: [http://www.mediaindo.co.id/berita.asp?id=46729 Media Indonesia] * Tidak boleh lagi ada pembedaan kepada setiap warga negara Indonesia berdasarkan agama, bahasa ibu, kebudayaan serta ideologi. ** Sumber: [http://www.indomedia.com/bernas/012001/29/UTAMA/29uta1.htm Bernas] * Kalau sekarang ini ada yang menjelekkan nama Islam, kita didik agar membawa nama Islam yang damai. * Seolah-olah Islam diwakili oleh mereka yang keras-keras itu. Enggak bener. ** Sumber: [http://kompas.com/kompas-cetak/0512/19/utama/2299328.htm Kompas] * Guyonan CIA di Indonesia sudah tidak ada teroris lagi, karena semua teroris sudah jadi menteri. ** saat membahas tentang teroris-teroris di Indonesia yang gerilya dengan berbagai aksi ledakan bom **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] * Jadinya kita menjadi bangsa yang jadi bahan tertawaan orang. Masak Timor Leste yang kayak itu saja mereka bisa permainkan kita. **tentang penyampaian laporan mengenai pembantaian terhadap warga TImor Leste oleh pemerintah Indonesia **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] *Kita ini celaka. 70 persen tanah air kita laut, tetapi garam saja impor. Kalau bodoh sih gak apa-apa, tapi kalau disengaja kok bodoh. Saya tahu impor setiap satu ton dapat 10 dolar. Jadi impor itu hanya menguntungkan yang impor saja. **tentang impor pangan **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] [[Kategori:Inohong Indonésia]] [[Kategori:Inohong Islam]] huyswwg5fqf531i2c096xeo5ruaj4cf 16722 16721 2026-11-07T09:53:24Z Pijri Paijar 1714 /* Cutatan */ 16722 wikitext text/x-wiki '''Abdurrahman Wahid''' (dilahirkeun ku ngaran Abdurrahman ad-Dakhil, 7 Séptémber 1940 – 30 Désémber 2009), nu leuwih dipikawanoh ku ngaran Gus Dur téh saurang politikus Indonésia jeung ulama Islam nu ngajabat jadi présidén Indonésia kaopat ti taun 1999 nepi ka 2001. Salian ti mingpin organisasi Nahdlatul Ulama, manéhna mangrupa pangadeg Partai Kebangkitan Bangsa (PKB). Manéhna téh anak ti Menteri Agama Wahid Hasyim, jeung incu ti pangadeg Nahdlatul Ulama, Hasyim Asy'ari.[[File:Gusdur.jpg|thumb|<center>Abdurrahman Wahid</center>]] {{wikipedia}} ==Cutatan== * ''"Penghargaan ini sangat saya hargai, namun saya tidak bisa bekerja sendiri. Saya memerlukan bantuan semua pihak untuk mengupayakan perdamaian."'' ** Tarjamahan: "Kuring ngahargaan pisan kana ieu pangajén, tapi kuring teu bisa gawé sorangan. Kuring butuh bantuan ti sakabéh pihak pikeun narékahan perdamaian." * ''"Iya, saya itu nggak lihat, makanya saya perlu tahu ini udah banyak orang atau tidak."'' ** Tarjamahan: "Enya, kuring téh teu nempo, matakna kuring perlu nyaho ieu téh geus loba jalma atawa acan." * ''"Mari kita wujudkan peradaban di mana manusia saling mencintai, saling mengerti, dan saling menghidupi."'' ** Tarjamahan: "Hayu urang wujudkeun peradaban di mana manusa silih pikanyaah, silih ngarti, jeung silih huripan." * ''"Belajar di mana saja yang terpenting kan orangnya."'' ** Tarjamahan: "Diajar di mana waé ogé nu pangpentingna mah pan jalmana." * ''"Di dunia ini komite olahraga harusnya berkuasa menunjuk pemain, di Indonesia tidak. Pengurusnya menerima sogokan semua... Kalah kita. Memang sangat bobrok..."'' ** Tarjamahan: "Di ieu dunya, komite olahraga téh kuduna boga kawasa pikeun nunjuk pamaén, di Indonésia mah henteu. Pangurusna narima sogokan kabéh... Éléh urang. Mémang geus bobrok pisan..." * ''"Bukan (ego pribadi). Saya mementingkan kejujuran, keterbukaan, dan keadilan. Jangan keliru. Itu perjuangan kami dari dulu."'' ** Tarjamahan: * ''"Tetapi soal negara jangan dicampur aduk dengan soal pribadi."'' *DPR kok seperti anak TK * Gitu aja kok repot. * Kalau dulu saya mengatakan DPR TK (Taman Kanak-kanak –red), sekarang malah playgroup. ** Sumber: [http://www.gusdur.net/indonesia/detail.asp?contentOID=1369 Gusdur.net] * Kemajemukan harus bisa diterima, tanpa ada perbedaan. ** Sumber: [http://www.mediaindo.co.id/berita.asp?id=46729 Media Indonesia] * Tidak boleh lagi ada pembedaan kepada setiap warga negara Indonesia berdasarkan agama, bahasa ibu, kebudayaan serta ideologi. ** Sumber: [http://www.indomedia.com/bernas/012001/29/UTAMA/29uta1.htm Bernas] * Kalau sekarang ini ada yang menjelekkan nama Islam, kita didik agar membawa nama Islam yang damai. * Seolah-olah Islam diwakili oleh mereka yang keras-keras itu. Enggak bener. ** Sumber: [http://kompas.com/kompas-cetak/0512/19/utama/2299328.htm Kompas] * Guyonan CIA di Indonesia sudah tidak ada teroris lagi, karena semua teroris sudah jadi menteri. ** saat membahas tentang teroris-teroris di Indonesia yang gerilya dengan berbagai aksi ledakan bom **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] * Jadinya kita menjadi bangsa yang jadi bahan tertawaan orang. Masak Timor Leste yang kayak itu saja mereka bisa permainkan kita. **tentang penyampaian laporan mengenai pembantaian terhadap warga TImor Leste oleh pemerintah Indonesia **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] *Kita ini celaka. 70 persen tanah air kita laut, tetapi garam saja impor. Kalau bodoh sih gak apa-apa, tapi kalau disengaja kok bodoh. Saya tahu impor setiap satu ton dapat 10 dolar. Jadi impor itu hanya menguntungkan yang impor saja. **tentang impor pangan **Sumber: [http://www.detiknews.com/index.php/detik.read/tahun/2006/bulan/01/tgl/29/time/122138/idnews/528467/idkanal/10 Detik] [[Kategori:Inohong Indonésia]] [[Kategori:Inohong Islam]] 123uvwhurkcl83gi6xc6naqdratta3q 16723 16722 2026-11-07T09:55:16Z Pijri Paijar 1714 /* Cutatan */ 16723 wikitext text/x-wiki '''Abdurrahman Wahid''' (dilahirkeun ku ngaran Abdurrahman ad-Dakhil, 7 Séptémber 1940 – 30 Désémber 2009), nu leuwih dipikawanoh ku ngaran Gus Dur téh saurang politikus Indonésia jeung ulama Islam nu ngajabat jadi présidén Indonésia kaopat ti taun 1999 nepi ka 2001. Salian ti mingpin organisasi Nahdlatul Ulama, manéhna mangrupa pangadeg Partai Kebangkitan Bangsa (PKB). Manéhna téh anak ti Menteri Agama Wahid Hasyim, jeung incu ti pangadeg Nahdlatul Ulama, Hasyim Asy'ari.[[File:Gusdur.jpg|thumb|<center>Abdurrahman Wahid</center>]] {{wikipedia}} ==Cutatan== * ''"Penghargaan ini sangat saya hargai, namun saya tidak bisa bekerja sendiri. Saya memerlukan bantuan semua pihak untuk mengupayakan perdamaian."'' ** Tarjamahan: "Kuring ngahargaan pisan kana ieu pangajén, tapi kuring teu bisa gawé sorangan. Kuring butuh bantuan ti sakabéh pihak pikeun narékahan perdamaian." * ''"Iya, saya itu nggak lihat, makanya saya perlu tahu ini udah banyak orang atau tidak."'' ** Tarjamahan: "Enya, kuring téh teu nempo, matakna kuring perlu nyaho ieu téh geus loba jalma atawa acan." * ''"Mari kita wujudkan peradaban di mana manusia saling mencintai, saling mengerti, dan saling menghidupi."'' ** Tarjamahan: "Hayu urang wujudkeun peradaban di mana manusa silih pikanyaah, silih ngarti, jeung silih huripan." * ''"Belajar di mana saja yang terpenting kan orangnya."'' ** Tarjamahan: "Diajar di mana waé ogé nu pangpentingna mah pan jalmana." * ''"Di dunia ini komite olahraga harusnya berkuasa menunjuk pemain, di Indonesia tidak. Pengurusnya menerima sogokan semua... Kalah kita. Memang sangat bobrok..."'' ** Tarjamahan: "Di ieu dunya, komite olahraga téh kuduna boga kawasa pikeun nunjuk pamaén, di Indonésia mah henteu. Pangurusna narima sogokan kabéh... Éléh urang. Mémang geus bobrok pisan..." * ''"Bukan (ego pribadi). Saya mementingkan kejujuran, keterbukaan, dan keadilan. Jangan keliru. Itu perjuangan kami dari dulu."'' ** Tarjamahan: "Lain (égo pribadi). Kuring mentingkeun kajujuran, katerbukaan, jeung kaadilan. Ulah salah sangka. Éta téh perjuangan kami ti baheula." * ''"Tetapi soal negara jangan dicampur aduk dengan soal pribadi."'' ** Tarjamahan: "Tapi urusan nagara mah ulah dicampur aduk jeung urusan pribadi." == Rujukan == [[Kategori:Inohong Indonésia]] [[Kategori:Inohong Islam]] meytd52mege72vzp2d6vxrhw5x2zi26 16724 16723 2026-11-07T09:56:09Z Pijri Paijar 1714 /* Cutatan */ 16724 wikitext text/x-wiki '''Abdurrahman Wahid''' (dilahirkeun ku ngaran Abdurrahman ad-Dakhil, 7 Séptémber 1940 – 30 Désémber 2009), nu leuwih dipikawanoh ku ngaran Gus Dur téh saurang politikus Indonésia jeung ulama Islam nu ngajabat jadi présidén Indonésia kaopat ti taun 1999 nepi ka 2001. Salian ti mingpin organisasi Nahdlatul Ulama, manéhna mangrupa pangadeg Partai Kebangkitan Bangsa (PKB). Manéhna téh anak ti Menteri Agama Wahid Hasyim, jeung incu ti pangadeg Nahdlatul Ulama, Hasyim Asy'ari.[[File:Gusdur.jpg|thumb|<center>Abdurrahman Wahid</center>]] {{wikipedia}} ==Cutatan== * ''"Penghargaan ini sangat saya hargai, namun saya tidak bisa bekerja sendiri. Saya memerlukan bantuan semua pihak untuk mengupayakan perdamaian."''<ref>[https://nu.or.id/warta/memukau-pidato-gus-dur-di-pbb-o4spd Memukau, Pidato Gus Dur di PBB], NU Online</ref> ** Tarjamahan: "Kuring ngahargaan pisan kana ieu pangajén, tapi kuring teu bisa gawé sorangan. Kuring butuh bantuan ti sakabéh pihak pikeun narékahan perdamaian." * ''"Iya, saya itu nggak lihat, makanya saya perlu tahu ini udah banyak orang atau tidak."'' ** Tarjamahan: "Enya, kuring téh teu nempo, matakna kuring perlu nyaho ieu téh geus loba jalma atawa acan." * ''"Mari kita wujudkan peradaban di mana manusia saling mencintai, saling mengerti, dan saling menghidupi."'' ** Tarjamahan: "Hayu urang wujudkeun peradaban di mana manusa silih pikanyaah, silih ngarti, jeung silih huripan." * ''"Belajar di mana saja yang terpenting kan orangnya."'' ** Tarjamahan: "Diajar di mana waé ogé nu pangpentingna mah pan jalmana." * ''"Di dunia ini komite olahraga harusnya berkuasa menunjuk pemain, di Indonesia tidak. Pengurusnya menerima sogokan semua... Kalah kita. Memang sangat bobrok..."'' ** Tarjamahan: "Di ieu dunya, komite olahraga téh kuduna boga kawasa pikeun nunjuk pamaén, di Indonésia mah henteu. Pangurusna narima sogokan kabéh... Éléh urang. Mémang geus bobrok pisan..." * ''"Bukan (ego pribadi). Saya mementingkan kejujuran, keterbukaan, dan keadilan. Jangan keliru. Itu perjuangan kami dari dulu."'' ** Tarjamahan: "Lain (égo pribadi). Kuring mentingkeun kajujuran, katerbukaan, jeung kaadilan. Ulah salah sangka. Éta téh perjuangan kami ti baheula." * ''"Tetapi soal negara jangan dicampur aduk dengan soal pribadi."'' ** Tarjamahan: "Tapi urusan nagara mah ulah dicampur aduk jeung urusan pribadi." == Rujukan == [[Kategori:Inohong Indonésia]] [[Kategori:Inohong Islam]] s3pn9jabxe5iixcoflhc0zcn039k35n 16725 16724 2026-11-07T10:00:01Z Pijri Paijar 1714 /* Cutatan */ 16725 wikitext text/x-wiki '''Abdurrahman Wahid''' (dilahirkeun ku ngaran Abdurrahman ad-Dakhil, 7 Séptémber 1940 – 30 Désémber 2009), nu leuwih dipikawanoh ku ngaran Gus Dur téh saurang politikus Indonésia jeung ulama Islam nu ngajabat jadi présidén Indonésia kaopat ti taun 1999 nepi ka 2001. Salian ti mingpin organisasi Nahdlatul Ulama, manéhna mangrupa pangadeg Partai Kebangkitan Bangsa (PKB). Manéhna téh anak ti Menteri Agama Wahid Hasyim, jeung incu ti pangadeg Nahdlatul Ulama, Hasyim Asy'ari.[[File:Gusdur.jpg|thumb|<center>Abdurrahman Wahid</center>]] {{wikipedia}} ==Cutatan== * ''"Penghargaan ini sangat saya hargai, namun saya tidak bisa bekerja sendiri. Saya memerlukan bantuan semua pihak untuk mengupayakan perdamaian."''<ref>[https://nu.or.id/warta/memukau-pidato-gus-dur-di-pbb-o4spd Memukau, Pidato Gus Dur di PBB], NU Online</ref> ** Tarjamahan: "Kuring ngahargaan pisan kana ieu pangajén, tapi kuring teu bisa gawé sorangan. Kuring butuh bantuan ti sakabéh pihak pikeun narékahan perdamaian." * ''"Iya, saya itu nggak lihat, makanya saya perlu tahu ini udah banyak orang atau tidak."''<ref>M. Alvin Nur Choironi, [https://bincangsyariah.com/khazanah/sejarah-islam/humor-gus-dur-makna-di-balik-salam-di-awal-pidato/ Humor Gus Dur: Makna Di Balik Salam di Awal Pidato], Bincang Syariah</ref> ** Tarjamahan: "Enya, kuring téh teu nempo, matakna kuring perlu nyaho ieu téh geus loba jalma atawa acan." * ''"Mari kita wujudkan peradaban di mana manusia saling mencintai, saling mengerti, dan saling menghidupi."''<ref>[https://nu.or.id/hikmah/tiga-pesan-kemanusiaan-gus-dur-5VjX7 Tiga Pesan Kemanusiaan Gus Dur], NU Online</ref> ** Tarjamahan: "Hayu urang wujudkeun peradaban di mana manusa silih pikanyaah, silih ngarti, jeung silih huripan." * ''"Belajar di mana saja yang terpenting kan orangnya."''<ref name=":1">[https://gusdur.net/kenangan-bersama-gus-dur-sebuah-wawancara/ Kenangan Bersama Gus Dur: Sebuah Wawancara], GusDur.Net</ref> ** Tarjamahan: "Diajar di mana waé ogé nu pangpentingna mah pan jalmana." * ''"Di dunia ini komite olahraga harusnya berkuasa menunjuk pemain, di Indonesia tidak. Pengurusnya menerima sogokan semua... Kalah kita. Memang sangat bobrok..."<ref name=":1" />'' ** Tarjamahan: "Di ieu dunya, komite olahraga téh kuduna boga kawasa pikeun nunjuk pamaén, di Indonésia mah henteu. Pangurusna narima sogokan kabéh... Éléh urang. Mémang geus bobrok pisan..." * ''"Bukan (ego pribadi). Saya mementingkan kejujuran, keterbukaan, dan keadilan. Jangan keliru. Itu perjuangan kami dari dulu."''<ref name=":2">[https://gusdur.net/video/fatwa-dan-canda-gus-dur-wawancara-eksklusif-kh-maman-imanulhaq/ Fatwa dan Canda Gus Dur – Wawancara Eksklusif KH Maman Imanulhaq], GusDur.Net</ref> ** Tarjamahan: "Lain (égo pribadi). Kuring mentingkeun kajujuran, katerbukaan, jeung kaadilan. Ulah salah sangka. Éta téh perjuangan kami ti baheula." * ''"Tetapi soal negara jangan dicampur aduk dengan soal pribadi."<ref name=":2" />'' ** Tarjamahan: "Tapi urusan nagara mah ulah dicampur aduk jeung urusan pribadi." == Rujukan == [[Kategori:Inohong Indonésia]] [[Kategori:Inohong Islam]] hzj4adn2ainy61huv2z1qjiyuuqffzw 0 6106 16693 16028 2026-11-07T09:12:23Z Mirani Pramitasari 1745 16693 wikitext text/x-wiki [[Gambar:Tan-malaka-Hong-Kong-Mugshot.jpg|jmpl]] ''Dina ngaran Indonésia ieu, teu aya ngaran kulawarga atawa patronymic.'' '''Tan Malaka''' Ibrahim Simabua Datuak Sutan Malaka (2 Juni 1897 – 21 Pébruari 1949), ogé katelah Tan Malaka, nyaéta saurang negarawan, guru, Marxis jeung filsuf Indonésia anu pangadeg Persatuan Perjuangan (Persatuan Perjuangan) jeung Partéi Murba. Manéhna ogé katelah pejuang Indonésia, pahlawan nasional, Bapak Farilya merdéka sarta spionase Republik Indonésia. == Cutatan == * ''Gerpolek adalah perpaduan dari suku pertama dari tiga kata yaitu Gerilya, Politik, dan Ekonomi. Gerpolek adalah senjata Sang Gerilya buat membalas Proklamasi 17 Agustus dan melaksanakan kemerdekaan 100% yang sekarang sudah merosot ke bawah 10% itu.'' ** '''Su''': Gerpolek nyaéta istilah gabungan anu diwangun tina suku kata awal tilu kecap: Gerilya, Politik, jeung Ekonomi. Ieu hal téh jadi pakarang pikeun pihak Gerilya—minangka sarana pikeun ngaréspon Proklamasi 17 Agustus sarta ngawujudkeun kamerdékaan 100%, hiji tujuan anu kiwari geus turun jadi kurang ti 10%. ** Gerpolek, kaca 21 * ''Sang Gerilya adalah seorang putra atau putri, seorang pemuda atau pemudi, seorang Murba atau Murbi Indonesia, yang taat dan setia kepada Proklamasi dan kemerdekaan 100% dengan menghancur-leburkan siapa saja yang memusuhi Proklamasi serta kemerdekaan 100%.'' ** '''Su''': Gerilyawan téh nyaéta saurang putra atanapi putri, saurang nonoman pameget atanapi istri, saurang Murba atanapi Murbi Indonésia, anu patuh tur satia kana Proklamasi sarta kamerdékaan 100%, ku cara numpes saha waé anu nentang Proklamasi jeung kamerdékaan 100% éta. ** Gerpolek, kaca 21 * ''Seperti sang Anoman percaya, bahwa kodrat dan akalnya akan sanggup membinasakan Dasamuka. Demikianlah pula Sang Gerilya percaya bahwa Gerpolek akan sanggup memperoleh kemenangan terakhir atas kapitalisme-imperialisme.'' ** '''Su''': Siga halna Anoman anu yakin yén kakuatan sarta kapinteran bawaanana bakal cukup pikeun ngancurkeun Dasamuka, kitu deui Sang Gerilya anu yakin yén Gerpolek antukna bakal unggul ngalawan kapitalisme-imperialisme. ** Gerpolek, kaca 22 * ''Rakyat Indonesia tiadalah bisa memperoleh jaminan bagi hidupnya dengan mendapatkan hak politik saja, yaitu kedaulatan dan kekuasaan politik semata-mata, bilamana kapitalis asing masih terus merajalela di sini.'' ** '''Su''': Masarakat Indonésia moal bisa ngajamin kahirupanana saukur ku cara meunangkeun hak-hak pulitik—nyaéta kadaulatan jeung kakawasaan pulitik wungkul—salila kaum kapitalis asing masih kénéh bébas ngajalankeun aksina di dieu. ** Gerpolek, kaca 30 * ''Hasrat perang kemerdekaan Indonesia tidak saja untuk melenyapkan tindakan politik imperialisme, tetapi juga untuk melenyapkan pemerasan dan mendapatkan jaminan hidup dalam masyarakat baru yang diperjuangkan itu.'' ** '''Su''': Cita-cita ti perjuangan kamerdékaan Indonésia téh lain saukur pikeun ngahapus prakték pulitik imperialisme, tapi ogé pikeun ngeureunkeun éksploitasi sarta ngajamin sarana pikeun ngalangsungkeunn hirup dina jero masarakat anyar anu keur diperjuangkeun éta. ** Gerpolek, kaca 30 * ''Revolusi Indonesia mau tak mau terpaksa mengambil tindakan ekonomi dan sosial serentak dengan tindakan merebut dan membela kemerdekaan 100%. Perang kemerdekaan Indonesia harus diisi dengan jaminan sosial dan ekonomi sekaligus.'' ** '''Su''': Révolusi Indonésia, dumasar kana kabutuhan, kapaksa ngalaksanakeun léngkah-léngkah ékonomi jeung sosial, sajajar jeung perjuangan pikeun ngarebut sarta ngabéla kamerdékaan 100%. Perjuangan kamerdékaan Indonésia téh, ti mimiti pisan, kudu dibarengan ku jaminan-jaminan sosial jeung ékonomi. ** Gerpolek, kaca 30 * ''Di zaman lampau, benteng beserta perisailah alat utama untuk melindungi diri prajurit. Tetapi perlindungan kuno semacam itu tak berguna lagi di zaman perang modern ini:menghadapi meriam, roket, bom atom, alat berteknologis, biologis, dan klimatologis di masa depan.'' ** '''Su''': Dina jaman baheula, bénténg jeung taméng mangrupa sarana utama pikeun para prajurit ngalindungan anjeunna. Nanging, wangun panyalindungan kuno sapertos kitu geus teu aya gunana deui dina jaman peperangan modéren ayeuna—anu nyanghareupan mariem, rokét, bom atom, sarta rupa-rupa pakarang téhnologis, biologis, jeung klimatologis di mangsa nu bakal datang. ** Gerpolek, kaca 34 * ''Di zaman kuno, kuda, panah, atau bedil dan meriam kolot sudah cukup buat alat penyerang. Tetapi di zaman perang modern alat semacam itu tak dipakai lagi. '' ** '''Su''': Dina jaman baheula, kuda, panah, atawa senjata api jeung meriam basajan geus cukup pikeun dipaké salaku pakarang serangan. Tapi dina jaman peperangan modéren, pakakas-pakakas kawas kitu téh geus teu dipaké deui. ** Gerpolek, kaca 35 * ''Pepatah kemiliteran yang manjur tetap berbunyi: “Pertahanan yang sebaik-baiknya adalah yang dilakukan dengan menyerang.” Makna pembelaan itu bukanlah diam menunggu saja, melainkan menunggu sambil mengadakan serangan kecil atau besar. Tetapi siasat pokoknya adalah pertahanan. Pusat perhatian mesti ditumpahkan kepada pertahanan. Penyerangan itu dilakukan cuma untuk menyelenggarakan pembelaan hanya untuk sementara waktu. Pada pukulan terakhir, penyerangan jugalah yang menjadi kata putusan!'' ** '''Su''': Aya prinsip militér anu nyebutkeun yén "pertahanan panghadéna nyaéta pertahanan anu dilakukeun ku cara nyerang." Pertahanan téh lain hartina ngan saukur cicing ngadagoan; sabalikna, hal ieu ngandung harti ngadagoan bari sakaligus ngalancarkeun serangan—boh serangan leutik boh serangan badag. Sanajan kitu, strategi dasarna tetep mangrupa pertahanan. Fokus utamana kudu ditujukeun kana pertahanan, sedengkeun tindakan nyerang dilakukeun ngan saukur pikeun ngarojong pertahanan éta pikeun sawatara waktu. Dina serangan pamungkas, justru tindakan nyerang éta nu jadi faktor penentu! ** Gerpolek, kaca 35 * ''Perang di Indonesia bukanlah perang yang dilakukan oleh rakyat Indonesia dengan maksud hendak menindas bangsa asing. Perang rakyat Indonesia adalah sebaliknya, yaitu perang yang terpaksa dijalankan untuk menolak penindas asing atas rakyat Indonesia. Perang di Indonesia adalah perang kemerdekaan.'' ** '''Su''': Perang di Indonésia lain perang anu dilakukeun ku bangsa Indonésia kalayan tujuan pikeun nindes bangsa asing. Sabalikna, ieu téh perang anu kapaksa kudu disanghareupan ku bangsa Indonésia pikeun ngalawan para penindes ti luar. Perang di Indonésia nyaéta perang pikeun kamerdékaan. ** Gerpolek, kaca 69 * ''Kemerdekaan rakyat Indonesia baru berjamin kalau kemerdekaan politik 100% berada di tangan rakyat Indonesia dan kalau sekarang 60% hak milik serta kekuasaan atas ekonomi modern berada di tangan rakyat Indonesia pula.'' ** '''Su''': Kamardikaan bangsa Indonésia ngan ukur bisa dijamin sabenerna lamun kamardikaan pulitik aya 100% dina leungeun bangsa Indonésia, sarta lamun, dina mangsa ayeuna, 60% tina kapamilikan jeung pangendalian ékonomi modérn ogé aya dina leungeun bangsa Indonésia. ** Gerpolek, kaca 70 * ''Revolusi itu bukan sebuah ide yang luar biasa dan istimewa, serta bukan lahir atas perintah seorang manusia yang luar biasa. Kecakapan dan sifat luar biasa dari seseorang dalam membangun revolusi, melaksanakan atau memimpinnya menuju kemenangan, tak dapat diciptakan oleh otaknya sendiri. Sebuah revolusi disebabkan oleh pergaulan hidup, suatu akibat tertentu dari tindakan-tindakan masyarakat.'' ** '''Su''': Révolusi téh lain gagasan anu luar biasa atawa istiméwa, sarta lain lahir dumasar kana kahayang hiji jalma anu luar biasa. Kamampuh jeung sipat-sipat luar biasa hiji jalma dina ngawangun révolusi, ngalaksanakeunana, atawa mingpinna nepi ka ngahontal kameunangan, teu bisa diciptakeun ku pikiranana sorangan. Révolusi téh lahir tina kahirupan sosial, minangka hasil nyata tina tindakan masarakat. ** Aksi Massa, kaca 15 * ''Revolusi bukan saja menghukum, sekalian perbuatan ganas, menentang kecurangan dan kelaliman, tetapi juga mencapai segenap perbaikan dari kecelaan.'' ** '''Su''': Revolusi teu ngan ukur ngahukum sagala kalakuan jahat, nentang panipuan sareng ketidakadilan, tapi ogé ngahontal sagala reparasi pikeun kasalahan. ** Aksi Massa, kaca 19 * ''Di dalam masa revolusilah tercapai puncak kekuatan moral, terlahir kecerdasan pikiran dan teraih segenap kemampuan untuk mendirikan masyarakat baru.'' ** '''Su''': Dina mangsa révolusilah puncak kakuatan moral kahontal, kapinteran intelektual lahir, sarta kamampuh pinuh pikeun ngawangun masarakat anyar bisa kahontal. ** Aksi Massa, kaca 19 * ''Revolusi adalah mencipta!'' ** '''Su''': Révolusi nyaéta nyiptakeun! ** Aksi Massa, kaca 19 * ''Satu kelas dari suatu bangsa yang tidak mampu mengenyahkan peraturan-peraturan kolot serta perbudakan melalui revolusi, niscaya musnah atau terkutuk menjadi budak abadi.'' ** '''Su''': Hiji golongan di jero hiji bangsa, anu henteu sanggup ngaleupaskeun diri tina aturan-aturan kuno sarta perbudakan liwat révolusi, geus pasti bakal ancur atawa tetep aya dina kaayaan dijajah salawasna. ** Aksi Massa, kaca 19 == Rujukan == Malaka, Tan (2013). ''Gerpolek:'' Gerilya-Politik-Ekonomi. Disunting oleh Tim Medpress. Yogyakarta: Penerbit Narasi. ISBN 978-979-168-334-0 Malaka, Tan (2013). ''Aksi Massa''. Disunting oleh Yogaswara. Yogyakarta: Penerbit Narasi. ISBN 978-979-168-335-7 [[Category:WikiLatih Wikikutip The Room 19]] [[Category: WikiSuarana]] htenbx3v8bu05b822c3uks4xlwazm0n 16695 16693 2026-11-07T09:13:04Z Mirani Pramitasari 1745 added [[Category:Inohong Indonésia]] using [[Help:Gadget-HotCat|HotCat]] 16695 wikitext text/x-wiki [[Gambar:Tan-malaka-Hong-Kong-Mugshot.jpg|jmpl]] ''Dina ngaran Indonésia ieu, teu aya ngaran kulawarga atawa patronymic.'' '''Tan Malaka''' Ibrahim Simabua Datuak Sutan Malaka (2 Juni 1897 – 21 Pébruari 1949), ogé katelah Tan Malaka, nyaéta saurang negarawan, guru, Marxis jeung filsuf Indonésia anu pangadeg Persatuan Perjuangan (Persatuan Perjuangan) jeung Partéi Murba. Manéhna ogé katelah pejuang Indonésia, pahlawan nasional, Bapak Farilya merdéka sarta spionase Republik Indonésia. == Cutatan == * ''Gerpolek adalah perpaduan dari suku pertama dari tiga kata yaitu Gerilya, Politik, dan Ekonomi. Gerpolek adalah senjata Sang Gerilya buat membalas Proklamasi 17 Agustus dan melaksanakan kemerdekaan 100% yang sekarang sudah merosot ke bawah 10% itu.'' ** '''Su''': Gerpolek nyaéta istilah gabungan anu diwangun tina suku kata awal tilu kecap: Gerilya, Politik, jeung Ekonomi. Ieu hal téh jadi pakarang pikeun pihak Gerilya—minangka sarana pikeun ngaréspon Proklamasi 17 Agustus sarta ngawujudkeun kamerdékaan 100%, hiji tujuan anu kiwari geus turun jadi kurang ti 10%. ** Gerpolek, kaca 21 * ''Sang Gerilya adalah seorang putra atau putri, seorang pemuda atau pemudi, seorang Murba atau Murbi Indonesia, yang taat dan setia kepada Proklamasi dan kemerdekaan 100% dengan menghancur-leburkan siapa saja yang memusuhi Proklamasi serta kemerdekaan 100%.'' ** '''Su''': Gerilyawan téh nyaéta saurang putra atanapi putri, saurang nonoman pameget atanapi istri, saurang Murba atanapi Murbi Indonésia, anu patuh tur satia kana Proklamasi sarta kamerdékaan 100%, ku cara numpes saha waé anu nentang Proklamasi jeung kamerdékaan 100% éta. ** Gerpolek, kaca 21 * ''Seperti sang Anoman percaya, bahwa kodrat dan akalnya akan sanggup membinasakan Dasamuka. Demikianlah pula Sang Gerilya percaya bahwa Gerpolek akan sanggup memperoleh kemenangan terakhir atas kapitalisme-imperialisme.'' ** '''Su''': Siga halna Anoman anu yakin yén kakuatan sarta kapinteran bawaanana bakal cukup pikeun ngancurkeun Dasamuka, kitu deui Sang Gerilya anu yakin yén Gerpolek antukna bakal unggul ngalawan kapitalisme-imperialisme. ** Gerpolek, kaca 22 * ''Rakyat Indonesia tiadalah bisa memperoleh jaminan bagi hidupnya dengan mendapatkan hak politik saja, yaitu kedaulatan dan kekuasaan politik semata-mata, bilamana kapitalis asing masih terus merajalela di sini.'' ** '''Su''': Masarakat Indonésia moal bisa ngajamin kahirupanana saukur ku cara meunangkeun hak-hak pulitik—nyaéta kadaulatan jeung kakawasaan pulitik wungkul—salila kaum kapitalis asing masih kénéh bébas ngajalankeun aksina di dieu. ** Gerpolek, kaca 30 * ''Hasrat perang kemerdekaan Indonesia tidak saja untuk melenyapkan tindakan politik imperialisme, tetapi juga untuk melenyapkan pemerasan dan mendapatkan jaminan hidup dalam masyarakat baru yang diperjuangkan itu.'' ** '''Su''': Cita-cita ti perjuangan kamerdékaan Indonésia téh lain saukur pikeun ngahapus prakték pulitik imperialisme, tapi ogé pikeun ngeureunkeun éksploitasi sarta ngajamin sarana pikeun ngalangsungkeunn hirup dina jero masarakat anyar anu keur diperjuangkeun éta. ** Gerpolek, kaca 30 * ''Revolusi Indonesia mau tak mau terpaksa mengambil tindakan ekonomi dan sosial serentak dengan tindakan merebut dan membela kemerdekaan 100%. Perang kemerdekaan Indonesia harus diisi dengan jaminan sosial dan ekonomi sekaligus.'' ** '''Su''': Révolusi Indonésia, dumasar kana kabutuhan, kapaksa ngalaksanakeun léngkah-léngkah ékonomi jeung sosial, sajajar jeung perjuangan pikeun ngarebut sarta ngabéla kamerdékaan 100%. Perjuangan kamerdékaan Indonésia téh, ti mimiti pisan, kudu dibarengan ku jaminan-jaminan sosial jeung ékonomi. ** Gerpolek, kaca 30 * ''Di zaman lampau, benteng beserta perisailah alat utama untuk melindungi diri prajurit. Tetapi perlindungan kuno semacam itu tak berguna lagi di zaman perang modern ini:menghadapi meriam, roket, bom atom, alat berteknologis, biologis, dan klimatologis di masa depan.'' ** '''Su''': Dina jaman baheula, bénténg jeung taméng mangrupa sarana utama pikeun para prajurit ngalindungan anjeunna. Nanging, wangun panyalindungan kuno sapertos kitu geus teu aya gunana deui dina jaman peperangan modéren ayeuna—anu nyanghareupan mariem, rokét, bom atom, sarta rupa-rupa pakarang téhnologis, biologis, jeung klimatologis di mangsa nu bakal datang. ** Gerpolek, kaca 34 * ''Di zaman kuno, kuda, panah, atau bedil dan meriam kolot sudah cukup buat alat penyerang. Tetapi di zaman perang modern alat semacam itu tak dipakai lagi. '' ** '''Su''': Dina jaman baheula, kuda, panah, atawa senjata api jeung meriam basajan geus cukup pikeun dipaké salaku pakarang serangan. Tapi dina jaman peperangan modéren, pakakas-pakakas kawas kitu téh geus teu dipaké deui. ** Gerpolek, kaca 35 * ''Pepatah kemiliteran yang manjur tetap berbunyi: “Pertahanan yang sebaik-baiknya adalah yang dilakukan dengan menyerang.” Makna pembelaan itu bukanlah diam menunggu saja, melainkan menunggu sambil mengadakan serangan kecil atau besar. Tetapi siasat pokoknya adalah pertahanan. Pusat perhatian mesti ditumpahkan kepada pertahanan. Penyerangan itu dilakukan cuma untuk menyelenggarakan pembelaan hanya untuk sementara waktu. Pada pukulan terakhir, penyerangan jugalah yang menjadi kata putusan!'' ** '''Su''': Aya prinsip militér anu nyebutkeun yén "pertahanan panghadéna nyaéta pertahanan anu dilakukeun ku cara nyerang." Pertahanan téh lain hartina ngan saukur cicing ngadagoan; sabalikna, hal ieu ngandung harti ngadagoan bari sakaligus ngalancarkeun serangan—boh serangan leutik boh serangan badag. Sanajan kitu, strategi dasarna tetep mangrupa pertahanan. Fokus utamana kudu ditujukeun kana pertahanan, sedengkeun tindakan nyerang dilakukeun ngan saukur pikeun ngarojong pertahanan éta pikeun sawatara waktu. Dina serangan pamungkas, justru tindakan nyerang éta nu jadi faktor penentu! ** Gerpolek, kaca 35 * ''Perang di Indonesia bukanlah perang yang dilakukan oleh rakyat Indonesia dengan maksud hendak menindas bangsa asing. Perang rakyat Indonesia adalah sebaliknya, yaitu perang yang terpaksa dijalankan untuk menolak penindas asing atas rakyat Indonesia. Perang di Indonesia adalah perang kemerdekaan.'' ** '''Su''': Perang di Indonésia lain perang anu dilakukeun ku bangsa Indonésia kalayan tujuan pikeun nindes bangsa asing. Sabalikna, ieu téh perang anu kapaksa kudu disanghareupan ku bangsa Indonésia pikeun ngalawan para penindes ti luar. Perang di Indonésia nyaéta perang pikeun kamerdékaan. ** Gerpolek, kaca 69 * ''Kemerdekaan rakyat Indonesia baru berjamin kalau kemerdekaan politik 100% berada di tangan rakyat Indonesia dan kalau sekarang 60% hak milik serta kekuasaan atas ekonomi modern berada di tangan rakyat Indonesia pula.'' ** '''Su''': Kamardikaan bangsa Indonésia ngan ukur bisa dijamin sabenerna lamun kamardikaan pulitik aya 100% dina leungeun bangsa Indonésia, sarta lamun, dina mangsa ayeuna, 60% tina kapamilikan jeung pangendalian ékonomi modérn ogé aya dina leungeun bangsa Indonésia. ** Gerpolek, kaca 70 * ''Revolusi itu bukan sebuah ide yang luar biasa dan istimewa, serta bukan lahir atas perintah seorang manusia yang luar biasa. Kecakapan dan sifat luar biasa dari seseorang dalam membangun revolusi, melaksanakan atau memimpinnya menuju kemenangan, tak dapat diciptakan oleh otaknya sendiri. Sebuah revolusi disebabkan oleh pergaulan hidup, suatu akibat tertentu dari tindakan-tindakan masyarakat.'' ** '''Su''': Révolusi téh lain gagasan anu luar biasa atawa istiméwa, sarta lain lahir dumasar kana kahayang hiji jalma anu luar biasa. Kamampuh jeung sipat-sipat luar biasa hiji jalma dina ngawangun révolusi, ngalaksanakeunana, atawa mingpinna nepi ka ngahontal kameunangan, teu bisa diciptakeun ku pikiranana sorangan. Révolusi téh lahir tina kahirupan sosial, minangka hasil nyata tina tindakan masarakat. ** Aksi Massa, kaca 15 * ''Revolusi bukan saja menghukum, sekalian perbuatan ganas, menentang kecurangan dan kelaliman, tetapi juga mencapai segenap perbaikan dari kecelaan.'' ** '''Su''': Revolusi teu ngan ukur ngahukum sagala kalakuan jahat, nentang panipuan sareng ketidakadilan, tapi ogé ngahontal sagala reparasi pikeun kasalahan. ** Aksi Massa, kaca 19 * ''Di dalam masa revolusilah tercapai puncak kekuatan moral, terlahir kecerdasan pikiran dan teraih segenap kemampuan untuk mendirikan masyarakat baru.'' ** '''Su''': Dina mangsa révolusilah puncak kakuatan moral kahontal, kapinteran intelektual lahir, sarta kamampuh pinuh pikeun ngawangun masarakat anyar bisa kahontal. ** Aksi Massa, kaca 19 * ''Revolusi adalah mencipta!'' ** '''Su''': Révolusi nyaéta nyiptakeun! ** Aksi Massa, kaca 19 * ''Satu kelas dari suatu bangsa yang tidak mampu mengenyahkan peraturan-peraturan kolot serta perbudakan melalui revolusi, niscaya musnah atau terkutuk menjadi budak abadi.'' ** '''Su''': Hiji golongan di jero hiji bangsa, anu henteu sanggup ngaleupaskeun diri tina aturan-aturan kuno sarta perbudakan liwat révolusi, geus pasti bakal ancur atawa tetep aya dina kaayaan dijajah salawasna. ** Aksi Massa, kaca 19 == Rujukan == Malaka, Tan (2013). ''Gerpolek:'' Gerilya-Politik-Ekonomi. Disunting oleh Tim Medpress. Yogyakarta: Penerbit Narasi. ISBN 978-979-168-334-0 Malaka, Tan (2013). ''Aksi Massa''. Disunting oleh Yogaswara. Yogyakarta: Penerbit Narasi. ISBN 978-979-168-335-7 [[Category:WikiLatih Wikikutip The Room 19]] [[Category: WikiSuarana]] [[Kategori:Inohong Indonésia]] egtumkalm6gewoqowjps2d91rllqkjb 16697 16695 2026-11-07T09:18:18Z Mirani Pramitasari 1745 16697 wikitext text/x-wiki [[Gambar:Tan-malaka-Hong-Kong-Mugshot.jpg|jmpl]] ''Dina ngaran Indonésia ieu, teu aya ngaran kulawarga atawa patronymic.'' '''Tan Malaka''' Ibrahim Simabua Datuak Sutan Malaka (2 Juni 1897 – 21 Pébruari 1949), ogé katelah Tan Malaka, nyaéta saurang negarawan, guru, Marxis jeung filsuf Indonésia anu pangadeg Persatuan Perjuangan (Persatuan Perjuangan) jeung Partéi Murba. Manéhna ogé katelah pejuang Indonésia, pahlawan nasional, Bapak Farilya merdéka sarta spionase Republik Indonésia. == Cutatan == * ''Gerpolek adalah perpaduan dari suku pertama dari tiga kata yaitu Gerilya, Politik, dan Ekonomi. Gerpolek adalah senjata Sang Gerilya buat membalas Proklamasi 17 Agustus dan melaksanakan kemerdekaan 100% yang sekarang sudah merosot ke bawah 10% itu.'' ** '''Su''': Gerpolek nyaéta istilah gabungan anu diwangun tina suku kata awal tilu kecap: Gerilya, Politik, jeung Ekonomi. Ieu hal téh jadi pakarang pikeun pihak Gerilya—minangka sarana pikeun ngaréspon Proklamasi 17 Agustus sarta ngawujudkeun kamerdékaan 100%, hiji tujuan anu kiwari geus turun jadi kurang ti 10%. ** Gerpolek, kaca 21 * ''Sang Gerilya adalah seorang putra atau putri, seorang pemuda atau pemudi, seorang Murba atau Murbi Indonesia, yang taat dan setia kepada Proklamasi dan kemerdekaan 100% dengan menghancur-leburkan siapa saja yang memusuhi Proklamasi serta kemerdekaan 100%.'' ** '''Su''': Gerilyawan téh nyaéta saurang putra atanapi putri, saurang nonoman pameget atanapi istri, saurang Murba atanapi Murbi Indonésia, anu patuh tur satia kana Proklamasi sarta kamerdékaan 100%, ku cara numpes saha waé anu nentang Proklamasi jeung kamerdékaan 100% éta. ** Gerpolek, kaca 21 * ''Seperti sang Anoman percaya, bahwa kodrat dan akalnya akan sanggup membinasakan Dasamuka. Demikianlah pula Sang Gerilya percaya bahwa Gerpolek akan sanggup memperoleh kemenangan terakhir atas kapitalisme-imperialisme.'' ** '''Su''': Siga halna Anoman anu yakin yén kakuatan sarta kapinteran bawaanana bakal cukup pikeun ngancurkeun Dasamuka, kitu deui Sang Gerilya anu yakin yén Gerpolek antukna bakal unggul ngalawan kapitalisme-imperialisme. ** Gerpolek, kaca 22 * ''Rakyat Indonesia tiadalah bisa memperoleh jaminan bagi hidupnya dengan mendapatkan hak politik saja, yaitu kedaulatan dan kekuasaan politik semata-mata, bilamana kapitalis asing masih terus merajalela di sini.'' ** '''Su''': Masarakat Indonésia moal bisa ngajamin kahirupanana saukur ku cara meunangkeun hak-hak pulitik—nyaéta kadaulatan jeung kakawasaan pulitik wungkul—salila kaum kapitalis asing masih kénéh bébas ngajalankeun aksina di dieu. ** Gerpolek, kaca 30 * ''Hasrat perang kemerdekaan Indonesia tidak saja untuk melenyapkan tindakan politik imperialisme, tetapi juga untuk melenyapkan pemerasan dan mendapatkan jaminan hidup dalam masyarakat baru yang diperjuangkan itu.'' ** '''Su''': Cita-cita ti perjuangan kamerdékaan Indonésia téh lain saukur pikeun ngahapus prakték pulitik imperialisme, tapi ogé pikeun ngeureunkeun éksploitasi sarta ngajamin sarana pikeun ngalangsungkeunn hirup dina jero masarakat anyar anu keur diperjuangkeun éta. ** Gerpolek, kaca 30 * ''Revolusi Indonesia mau tak mau terpaksa mengambil tindakan ekonomi dan sosial serentak dengan tindakan merebut dan membela kemerdekaan 100%. Perang kemerdekaan Indonesia harus diisi dengan jaminan sosial dan ekonomi sekaligus.'' ** '''Su''': Révolusi Indonésia, dumasar kana kabutuhan, kapaksa ngalaksanakeun léngkah-léngkah ékonomi jeung sosial, sajajar jeung perjuangan pikeun ngarebut sarta ngabéla kamerdékaan 100%. Perjuangan kamerdékaan Indonésia téh, ti mimiti pisan, kudu dibarengan ku jaminan-jaminan sosial jeung ékonomi. ** Gerpolek, kaca 30 * ''Di zaman lampau, benteng beserta perisailah alat utama untuk melindungi diri prajurit. Tetapi perlindungan kuno semacam itu tak berguna lagi di zaman perang modern ini:menghadapi meriam, roket, bom atom, alat berteknologis, biologis, dan klimatologis di masa depan.'' ** '''Su''': Dina jaman baheula, bénténg jeung taméng mangrupa sarana utama pikeun para prajurit ngalindungan anjeunna. Nanging, wangun panyalindungan kuno sapertos kitu geus teu aya gunana deui dina jaman peperangan modéren ayeuna—anu nyanghareupan mariem, rokét, bom atom, sarta rupa-rupa pakarang téhnologis, biologis, jeung klimatologis di mangsa nu bakal datang. ** Gerpolek, kaca 34 * ''Di zaman kuno, kuda, panah, atau bedil dan meriam kolot sudah cukup buat alat penyerang. Tetapi di zaman perang modern alat semacam itu tak dipakai lagi. '' ** '''Su''': Dina jaman baheula, kuda, panah, atawa senjata api jeung meriam basajan geus cukup pikeun dipaké salaku pakarang serangan. Tapi dina jaman peperangan modéren, pakakas-pakakas kawas kitu téh geus teu dipaké deui. ** Gerpolek, kaca 35 * ''Pepatah kemiliteran yang manjur tetap berbunyi: “Pertahanan yang sebaik-baiknya adalah yang dilakukan dengan menyerang.” Makna pembelaan itu bukanlah diam menunggu saja, melainkan menunggu sambil mengadakan serangan kecil atau besar. Tetapi siasat pokoknya adalah pertahanan. Pusat perhatian mesti ditumpahkan kepada pertahanan. Penyerangan itu dilakukan cuma untuk menyelenggarakan pembelaan hanya untuk sementara waktu. Pada pukulan terakhir, penyerangan jugalah yang menjadi kata putusan!'' ** '''Su''': Aya prinsip militér anu nyebutkeun yén "pertahanan panghadéna nyaéta pertahanan anu dilakukeun ku cara nyerang." Pertahanan téh lain hartina ngan saukur cicing ngadagoan; sabalikna, hal ieu ngandung harti ngadagoan bari sakaligus ngalancarkeun serangan—boh serangan leutik boh serangan badag. Sanajan kitu, strategi dasarna tetep mangrupa pertahanan. Fokus utamana kudu ditujukeun kana pertahanan, sedengkeun tindakan nyerang dilakukeun ngan saukur pikeun ngarojong pertahanan éta pikeun sawatara waktu. Dina serangan pamungkas, justru tindakan nyerang éta nu jadi faktor penentu! ** Gerpolek, kaca 35 * ''Perang di Indonesia bukanlah perang yang dilakukan oleh rakyat Indonesia dengan maksud hendak menindas bangsa asing. Perang rakyat Indonesia adalah sebaliknya, yaitu perang yang terpaksa dijalankan untuk menolak penindas asing atas rakyat Indonesia. Perang di Indonesia adalah perang kemerdekaan.'' ** '''Su''': Perang di Indonésia lain perang anu dilakukeun ku bangsa Indonésia kalayan tujuan pikeun nindes bangsa asing. Sabalikna, ieu téh perang anu kapaksa kudu disanghareupan ku bangsa Indonésia pikeun ngalawan para penindes ti luar. Perang di Indonésia nyaéta perang pikeun kamerdékaan. ** Gerpolek, kaca 69 * ''Kemerdekaan rakyat Indonesia baru berjamin kalau kemerdekaan politik 100% berada di tangan rakyat Indonesia dan kalau sekarang 60% hak milik serta kekuasaan atas ekonomi modern berada di tangan rakyat Indonesia pula.'' ** '''Su''': Kamardikaan bangsa Indonésia ngan ukur bisa dijamin sabenerna lamun kamardikaan pulitik aya 100% dina leungeun bangsa Indonésia, sarta lamun, dina mangsa ayeuna, 60% tina kapamilikan jeung pangendalian ékonomi modérn ogé aya dina leungeun bangsa Indonésia. ** Gerpolek, kaca 70 * ''Revolusi itu bukan sebuah ide yang luar biasa dan istimewa, serta bukan lahir atas perintah seorang manusia yang luar biasa. Kecakapan dan sifat luar biasa dari seseorang dalam membangun revolusi, melaksanakan atau memimpinnya menuju kemenangan, tak dapat diciptakan oleh otaknya sendiri. Sebuah revolusi disebabkan oleh pergaulan hidup, suatu akibat tertentu dari tindakan-tindakan masyarakat.'' ** '''Su''': Révolusi téh lain gagasan anu luar biasa atawa istiméwa, sarta lain lahir dumasar kana kahayang hiji jalma anu luar biasa. Kamampuh jeung sipat-sipat luar biasa hiji jalma dina ngawangun révolusi, ngalaksanakeunana, atawa mingpinna nepi ka ngahontal kameunangan, teu bisa diciptakeun ku pikiranana sorangan. Révolusi téh lahir tina kahirupan sosial, minangka hasil nyata tina tindakan masarakat. ** Aksi Massa, kaca 15 * ''Revolusi bukan saja menghukum, sekalian perbuatan ganas, menentang kecurangan dan kelaliman, tetapi juga mencapai segenap perbaikan dari kecelaan.'' ** '''Su''': Revolusi teu ngan ukur ngahukum sagala kalakuan jahat, nentang panipuan sareng ketidakadilan, tapi ogé ngahontal sagala reparasi pikeun kasalahan. ** Aksi Massa, kaca 19 * ''Di dalam masa revolusilah tercapai puncak kekuatan moral, terlahir kecerdasan pikiran dan teraih segenap kemampuan untuk mendirikan masyarakat baru.'' ** '''Su''': Dina mangsa révolusilah puncak kakuatan moral kahontal, kapinteran intelektual lahir, sarta kamampuh pinuh pikeun ngawangun masarakat anyar bisa kahontal. ** Aksi Massa, kaca 19 * ''Revolusi adalah mencipta!'' ** '''Su''': Révolusi nyaéta nyiptakeun! ** Aksi Massa, kaca 19 * ''Satu kelas dari suatu bangsa yang tidak mampu mengenyahkan peraturan-peraturan kolot serta perbudakan melalui revolusi, niscaya musnah atau terkutuk menjadi budak abadi.'' ** '''Su''': Hiji golongan di jero hiji bangsa, anu henteu sanggup ngaleupaskeun diri tina aturan-aturan kuno sarta perbudakan liwat révolusi, geus pasti bakal ancur atawa tetep aya dina kaayaan dijajah salawasna. ** Aksi Massa, kaca 19 * ''Riwayat bangsa Indonesia baru dimulai jika mereka terlepas dari tindakan kaum imperialis.'' ** '''Su''': Sajarah bangsa Indonésia sabenerna kakara dimimitian nalika bangsa ieu leupas tina tindakan kaum impérialis. ** Aksi Massa, kaca 31 * ''Jalankanlah keadilan meskipun langit akan runtuh!'' ** '''Su''': Tegakkeun kaadilan sanajan langit runtuh! ** Aksi Massa, kaca 69 * ''Aksi masa membutuhkan pemimpin yang revolusioner, cerdas, tangkas, sabar, dan cepat menghitung kejadian yang akan datang, waspada politik. Ia harus juga bekerja dengan kekuatan nasional yang sudah ada dan tidak mengharapkan kekuatan yang sekadar lamunan. Selanjutnya, ia harus mengetahui tabiat massa yang dipimpinnya (mengetahui waktu dan cara bagaimana reaksi rakyat terhadap kejadian-kejadian politik dan ekonomi. Pemimpin aksi massa dengan memegang peta perjuangan di tangannya, dapat mempermainkan musuh dengan jalan maju selangkah demi selangkah dan kemudian sekali menggempur habis-habisan.'' ** '''Su''': Aksi massa merlukeun pamimpin anu révolusionér, calakan, lincah, sareng sabar—jalma anu sanggup antisipasi kajadian ka hareup kalayan gancang sareng tetep waspada sacara politis. Pamingpin sapertos kitu kedah damel sareng kakuatan nasional anu tos aya tinimbang ngandelkeun kakuatan anu ngan ukur aya dina imajinasi hiji jalma. Salajengna, aranjeunna kedah ngartos temperamen massa anu dipingpinna—nyaho sacara pasti iraha sareng kumaha masarakat bakal réaksi kana perkembangan pulitik sareng ékonomi. Ku cara nyekel peta perjuangan dina leungeunna, pamimpin aksi massa tiasa ngungkulan musuh—maju léngkah-léngkah sateuacan ngaluncurkeun serangan anu tegas sareng lengkep. ** Aksi Massa, kaca 103 * ''Singsingkanlah lengan baju dengan segera buat menghidupkan serta menyatukan semua kekuatan nasional; seterusnya, ciptakan satu pertalian dengan bangsa Indonesia yang lain, yang anti-imperialis Barat atau Timur.'' ** '''Su''': Geura singkilkeun leungeun baju anjeun pikeun ngahirupkeun deui sarta ngahijikeun sakabéh kakuatan nasional; saterusna, jalin hubungan jeung sesama urang Indonésia séjénna anu nolak imperialismeu Kulon atawa Wétan. ** Aksi Massa, kaca 137 * ''Jangan kita menggantungkan diri semata-mata kepada pertolongan luar negeri. Hendaknya kita berkeyakinan kepada kekuatan sendiri dari awal sampai akhir.'' ** '''Su''': Ulah ngan saukur ngandelkeun bantuan ti luar nagri. Urang kudu percaya kana kakuatan sorangan, ti mimiti nepi ka ahir. ** Aksi Massa, kaca 137 * ''Kamu, ahli pidato pahlawan Homerus modern, berserulah di tengah-tengah massa yang tak sabar menanti-nantikan kedatanganmu dengan tepuk-sorak dan kegembiraan. Dan dengan pidatomu itu, tegakanlah mereka yang lemah, bukakan mata yang buta, korek kuping yang tuli, bangunkan yang tidur, seuruh berdiri yang duduk dan suruh berjalan yang berdiri; itulah kewajiban seorang yang tahu akan kewajiban seorang putra tumpah darahnya. Di situlah tempatmu berdiri dan berdiri, di situ sampai nyawamu dicabut oleh peluru atau pedang musuh yang bengis keji dan hina itu.'' ** '''Su''': Anjeun, hiji orator modérn sapertos Homer, kedah ngangkat sora di tengah-tengah balaréa anu ngantosan kadatangan anjeun kalayan surak sareng kabungah. Liwat kekecapan anjeun, angkat darajat jalma anu lemah, buka panon jalma anu lolong, buka ceuli jalma anu torek, gugahkeun jalma anu keur tibra, ajak jalma anu keur diuk pikeun nangtung, sarta paréntahkeun jalma anu keur nangtung pikeun maju ka hareup—sabab éta téh kawajiban jalma anu paham kana tanggung jawabna ka lemah caina. Di dinya anjeun kedah nangtung pageuh, sarta di dinya anjeun kedah tetep cicing, nepi ka hirup anjeun dipungkas ku pélor atawa pedang musuh—musuh anu kejem, hina, tur hina-dina. ** Aksi Massa, kaca 142 == Rujukan == Malaka, Tan (2013). ''Gerpolek:'' Gerilya-Politik-Ekonomi. Disunting oleh Tim Medpress. Yogyakarta: Penerbit Narasi. ISBN 978-979-168-334-0 Malaka, Tan (2013). ''Aksi Massa''. Disunting oleh Yogaswara. Yogyakarta: Penerbit Narasi. ISBN 978-979-168-335-7 [[Category:WikiLatih Wikikutip The Room 19]] [[Category: WikiSuarana]] [[Kategori:Inohong Indonésia]] 9z2gzz5op4kls0s0hmah79rkwzl6noi 16698 16697 2026-11-07T09:21:18Z Mirani Pramitasari 1745 16698 wikitext text/x-wiki [[Gambar:Tan-malaka-Hong-Kong-Mugshot.jpg|jmpl]] ''Dina ngaran Indonésia ieu, teu aya ngaran kulawarga atawa patronymic.'' '''Tan Malaka''' Ibrahim Simabua Datuak Sutan Malaka (2 Juni 1897 – 21 Pébruari 1949), ogé katelah Tan Malaka, nyaéta saurang negarawan, guru, Marxis jeung filsuf Indonésia anu pangadeg Persatuan Perjuangan (Persatuan Perjuangan) jeung Partéi Murba. Manéhna ogé katelah pejuang Indonésia, pahlawan nasional, Bapak Farilya merdéka sarta spionase Republik Indonésia. == Cutatan == * ''Gerpolek adalah perpaduan dari suku pertama dari tiga kata yaitu Gerilya, Politik, dan Ekonomi. Gerpolek adalah senjata Sang Gerilya buat membalas Proklamasi 17 Agustus dan melaksanakan kemerdekaan 100% yang sekarang sudah merosot ke bawah 10% itu.'' ** '''Su''': Gerpolek nyaéta istilah gabungan anu diwangun tina suku kata awal tilu kecap: Gerilya, Politik, jeung Ekonomi. Ieu hal téh jadi pakarang pikeun pihak Gerilya—minangka sarana pikeun ngaréspon Proklamasi 17 Agustus sarta ngawujudkeun kamerdékaan 100%, hiji tujuan anu kiwari geus turun jadi kurang ti 10%. ** Gerpolek, kaca 21 * ''Sang Gerilya adalah seorang putra atau putri, seorang pemuda atau pemudi, seorang Murba atau Murbi Indonesia, yang taat dan setia kepada Proklamasi dan kemerdekaan 100% dengan menghancur-leburkan siapa saja yang memusuhi Proklamasi serta kemerdekaan 100%.'' ** '''Su''': Gerilyawan téh nyaéta saurang putra atanapi putri, saurang nonoman pameget atanapi istri, saurang Murba atanapi Murbi Indonésia, anu patuh tur satia kana Proklamasi sarta kamerdékaan 100%, ku cara numpes saha waé anu nentang Proklamasi jeung kamerdékaan 100% éta. ** Gerpolek, kaca 21 * ''Seperti sang Anoman percaya, bahwa kodrat dan akalnya akan sanggup membinasakan Dasamuka. Demikianlah pula Sang Gerilya percaya bahwa Gerpolek akan sanggup memperoleh kemenangan terakhir atas kapitalisme-imperialisme.'' ** '''Su''': Siga halna Anoman anu yakin yén kakuatan sarta kapinteran bawaanana bakal cukup pikeun ngancurkeun Dasamuka, kitu deui Sang Gerilya anu yakin yén Gerpolek antukna bakal unggul ngalawan kapitalisme-imperialisme. ** Gerpolek, kaca 22 * ''Rakyat Indonesia tiadalah bisa memperoleh jaminan bagi hidupnya dengan mendapatkan hak politik saja, yaitu kedaulatan dan kekuasaan politik semata-mata, bilamana kapitalis asing masih terus merajalela di sini.'' ** '''Su''': Masarakat Indonésia moal bisa ngajamin kahirupanana saukur ku cara meunangkeun hak-hak pulitik—nyaéta kadaulatan jeung kakawasaan pulitik wungkul—salila kaum kapitalis asing masih kénéh bébas ngajalankeun aksina di dieu. ** Gerpolek, kaca 30 * ''Hasrat perang kemerdekaan Indonesia tidak saja untuk melenyapkan tindakan politik imperialisme, tetapi juga untuk melenyapkan pemerasan dan mendapatkan jaminan hidup dalam masyarakat baru yang diperjuangkan itu.'' ** '''Su''': Cita-cita ti perjuangan kamerdékaan Indonésia téh lain saukur pikeun ngahapus prakték pulitik imperialisme, tapi ogé pikeun ngeureunkeun éksploitasi sarta ngajamin sarana pikeun ngalangsungkeunn hirup dina jero masarakat anyar anu keur diperjuangkeun éta. ** Gerpolek, kaca 30 * ''Revolusi Indonesia mau tak mau terpaksa mengambil tindakan ekonomi dan sosial serentak dengan tindakan merebut dan membela kemerdekaan 100%. Perang kemerdekaan Indonesia harus diisi dengan jaminan sosial dan ekonomi sekaligus.'' ** '''Su''': Révolusi Indonésia, dumasar kana kabutuhan, kapaksa ngalaksanakeun léngkah-léngkah ékonomi jeung sosial, sajajar jeung perjuangan pikeun ngarebut sarta ngabéla kamerdékaan 100%. Perjuangan kamerdékaan Indonésia téh, ti mimiti pisan, kudu dibarengan ku jaminan-jaminan sosial jeung ékonomi. ** Gerpolek, kaca 30 * ''Di zaman lampau, benteng beserta perisailah alat utama untuk melindungi diri prajurit. Tetapi perlindungan kuno semacam itu tak berguna lagi di zaman perang modern ini:menghadapi meriam, roket, bom atom, alat berteknologis, biologis, dan klimatologis di masa depan.'' ** '''Su''': Dina jaman baheula, bénténg jeung taméng mangrupa sarana utama pikeun para prajurit ngalindungan anjeunna. Nanging, wangun panyalindungan kuno sapertos kitu geus teu aya gunana deui dina jaman peperangan modéren ayeuna—anu nyanghareupan mariem, rokét, bom atom, sarta rupa-rupa pakarang téhnologis, biologis, jeung klimatologis di mangsa nu bakal datang. ** Gerpolek, kaca 34 * ''Di zaman kuno, kuda, panah, atau bedil dan meriam kolot sudah cukup buat alat penyerang. Tetapi di zaman perang modern alat semacam itu tak dipakai lagi. '' ** '''Su''': Dina jaman baheula, kuda, panah, atawa senjata api jeung meriam basajan geus cukup pikeun dipaké salaku pakarang serangan. Tapi dina jaman peperangan modéren, pakakas-pakakas kawas kitu téh geus teu dipaké deui. ** Gerpolek, kaca 35 * ''Pepatah kemiliteran yang manjur tetap berbunyi: “Pertahanan yang sebaik-baiknya adalah yang dilakukan dengan menyerang.” Makna pembelaan itu bukanlah diam menunggu saja, melainkan menunggu sambil mengadakan serangan kecil atau besar. Tetapi siasat pokoknya adalah pertahanan. Pusat perhatian mesti ditumpahkan kepada pertahanan. Penyerangan itu dilakukan cuma untuk menyelenggarakan pembelaan hanya untuk sementara waktu. Pada pukulan terakhir, penyerangan jugalah yang menjadi kata putusan!'' ** '''Su''': Aya prinsip militér anu nyebutkeun yén "pertahanan panghadéna nyaéta pertahanan anu dilakukeun ku cara nyerang." Pertahanan téh lain hartina ngan saukur cicing ngadagoan; sabalikna, hal ieu ngandung harti ngadagoan bari sakaligus ngalancarkeun serangan—boh serangan leutik boh serangan badag. Sanajan kitu, strategi dasarna tetep mangrupa pertahanan. Fokus utamana kudu ditujukeun kana pertahanan, sedengkeun tindakan nyerang dilakukeun ngan saukur pikeun ngarojong pertahanan éta pikeun sawatara waktu. Dina serangan pamungkas, justru tindakan nyerang éta nu jadi faktor penentu! ** Gerpolek, kaca 35 * ''Perang di Indonesia bukanlah perang yang dilakukan oleh rakyat Indonesia dengan maksud hendak menindas bangsa asing. Perang rakyat Indonesia adalah sebaliknya, yaitu perang yang terpaksa dijalankan untuk menolak penindas asing atas rakyat Indonesia. Perang di Indonesia adalah perang kemerdekaan.'' ** '''Su''': Perang di Indonésia lain perang anu dilakukeun ku bangsa Indonésia kalayan tujuan pikeun nindes bangsa asing. Sabalikna, ieu téh perang anu kapaksa kudu disanghareupan ku bangsa Indonésia pikeun ngalawan para penindes ti luar. Perang di Indonésia nyaéta perang pikeun kamerdékaan. ** Gerpolek, kaca 69 * ''Kemerdekaan rakyat Indonesia baru berjamin kalau kemerdekaan politik 100% berada di tangan rakyat Indonesia dan kalau sekarang 60% hak milik serta kekuasaan atas ekonomi modern berada di tangan rakyat Indonesia pula.'' ** '''Su''': Kamardikaan bangsa Indonésia ngan ukur bisa dijamin sabenerna lamun kamardikaan pulitik aya 100% dina leungeun bangsa Indonésia, sarta lamun, dina mangsa ayeuna, 60% tina kapamilikan jeung pangendalian ékonomi modérn ogé aya dina leungeun bangsa Indonésia. ** Gerpolek, kaca 70 * ''Revolusi itu bukan sebuah ide yang luar biasa dan istimewa, serta bukan lahir atas perintah seorang manusia yang luar biasa. Kecakapan dan sifat luar biasa dari seseorang dalam membangun revolusi, melaksanakan atau memimpinnya menuju kemenangan, tak dapat diciptakan oleh otaknya sendiri. Sebuah revolusi disebabkan oleh pergaulan hidup, suatu akibat tertentu dari tindakan-tindakan masyarakat.'' ** '''Su''': Révolusi téh lain gagasan anu luar biasa atawa istiméwa, sarta lain lahir dumasar kana kahayang hiji jalma anu luar biasa. Kamampuh jeung sipat-sipat luar biasa hiji jalma dina ngawangun révolusi, ngalaksanakeunana, atawa mingpinna nepi ka ngahontal kameunangan, teu bisa diciptakeun ku pikiranana sorangan. Révolusi téh lahir tina kahirupan sosial, minangka hasil nyata tina tindakan masarakat. ** Aksi Massa, kaca 15 * ''Revolusi bukan saja menghukum, sekalian perbuatan ganas, menentang kecurangan dan kelaliman, tetapi juga mencapai segenap perbaikan dari kecelaan.'' ** '''Su''': Revolusi teu ngan ukur ngahukum sagala kalakuan jahat, nentang panipuan sareng ketidakadilan, tapi ogé ngahontal sagala reparasi pikeun kasalahan. ** Aksi Massa, kaca 19 * ''Di dalam masa revolusilah tercapai puncak kekuatan moral, terlahir kecerdasan pikiran dan teraih segenap kemampuan untuk mendirikan masyarakat baru.'' ** '''Su''': Dina mangsa révolusilah puncak kakuatan moral kahontal, kapinteran intelektual lahir, sarta kamampuh pinuh pikeun ngawangun masarakat anyar bisa kahontal. ** Aksi Massa, kaca 19 * ''Revolusi adalah mencipta!'' ** '''Su''': Révolusi nyaéta nyiptakeun! ** Aksi Massa, kaca 19 * ''Satu kelas dari suatu bangsa yang tidak mampu mengenyahkan peraturan-peraturan kolot serta perbudakan melalui revolusi, niscaya musnah atau terkutuk menjadi budak abadi.'' ** '''Su''': Hiji golongan di jero hiji bangsa, anu henteu sanggup ngaleupaskeun diri tina aturan-aturan kuno sarta perbudakan liwat révolusi, geus pasti bakal ancur atawa tetep aya dina kaayaan dijajah salawasna. ** Aksi Massa, kaca 19 * ''Riwayat bangsa Indonesia baru dimulai jika mereka terlepas dari tindakan kaum imperialis.'' ** '''Su''': Sajarah bangsa Indonésia sabenerna kakara dimimitian nalika bangsa ieu leupas tina tindakan kaum impérialis. ** Aksi Massa, kaca 31 * ''Jalankanlah keadilan meskipun langit akan runtuh!'' ** '''Su''': Tegakkeun kaadilan sanajan langit runtuh! ** Aksi Massa, kaca 69 * ''Aksi masa membutuhkan pemimpin yang revolusioner, cerdas, tangkas, sabar, dan cepat menghitung kejadian yang akan datang, waspada politik. Ia harus juga bekerja dengan kekuatan nasional yang sudah ada dan tidak mengharapkan kekuatan yang sekadar lamunan. Selanjutnya, ia harus mengetahui tabiat massa yang dipimpinnya (mengetahui waktu dan cara bagaimana reaksi rakyat terhadap kejadian-kejadian politik dan ekonomi. Pemimpin aksi massa dengan memegang peta perjuangan di tangannya, dapat mempermainkan musuh dengan jalan maju selangkah demi selangkah dan kemudian sekali menggempur habis-habisan.'' ** '''Su''': Aksi massa merlukeun pamimpin anu révolusionér, calakan, lincah, sareng sabar—jalma anu sanggup antisipasi kajadian ka hareup kalayan gancang sareng tetep waspada sacara politis. Pamingpin sapertos kitu kedah damel sareng kakuatan nasional anu tos aya tinimbang ngandelkeun kakuatan anu ngan ukur aya dina imajinasi hiji jalma. Salajengna, aranjeunna kedah ngartos temperamen massa anu dipingpinna—nyaho sacara pasti iraha sareng kumaha masarakat bakal réaksi kana perkembangan pulitik sareng ékonomi. Ku cara nyekel peta perjuangan dina leungeunna, pamimpin aksi massa tiasa ngungkulan musuh—maju léngkah-léngkah sateuacan ngaluncurkeun serangan anu tegas sareng lengkep. ** Aksi Massa, kaca 103 * ''Singsingkanlah lengan baju dengan segera buat menghidupkan serta menyatukan semua kekuatan nasional; seterusnya, ciptakan satu pertalian dengan bangsa Indonesia yang lain, yang anti-imperialis Barat atau Timur.'' ** '''Su''': Geura singkilkeun leungeun baju anjeun pikeun ngahirupkeun deui sarta ngahijikeun sakabéh kakuatan nasional; saterusna, jalin hubungan jeung sesama urang Indonésia séjénna anu nolak imperialismeu Kulon atawa Wétan. ** Aksi Massa, kaca 137 * ''Jangan kita menggantungkan diri semata-mata kepada pertolongan luar negeri. Hendaknya kita berkeyakinan kepada kekuatan sendiri dari awal sampai akhir.'' ** '''Su''': Ulah ngan saukur ngandelkeun bantuan ti luar nagri. Urang kudu percaya kana kakuatan sorangan, ti mimiti nepi ka ahir. ** Aksi Massa, kaca 137 * ''Kamu, ahli pidato pahlawan Homerus modern, berserulah di tengah-tengah massa yang tak sabar menanti-nantikan kedatanganmu dengan tepuk-sorak dan kegembiraan. Dan dengan pidatomu itu, tegakanlah mereka yang lemah, bukakan mata yang buta, korek kuping yang tuli, bangunkan yang tidur, seuruh berdiri yang duduk dan suruh berjalan yang berdiri; itulah kewajiban seorang yang tahu akan kewajiban seorang putra tumpah darahnya. Di situlah tempatmu berdiri dan berdiri, di situ sampai nyawamu dicabut oleh peluru atau pedang musuh yang bengis keji dan hina itu.'' ** '''Su''': Anjeun, hiji orator modérn sapertos Homer, kedah ngangkat sora di tengah-tengah balaréa anu ngantosan kadatangan anjeun kalayan surak sareng kabungah. Liwat kekecapan anjeun, angkat darajat jalma anu lemah, buka panon jalma anu lolong, buka ceuli jalma anu torek, gugahkeun jalma anu keur tibra, ajak jalma anu keur diuk pikeun nangtung, sarta paréntahkeun jalma anu keur nangtung pikeun maju ka hareup—sabab éta téh kawajiban jalma anu paham kana tanggung jawabna ka lemah caina. Di dinya anjeun kedah nangtung pageuh, sarta di dinya anjeun kedah tetep cicing, nepi ka hirup anjeun dipungkas ku pélor atawa pedang musuh—musuh anu kejem, hina, tur hina-dina. ** Aksi Massa, kaca 142 == Rujukan == Malaka, Tan (2013). ''Gerpolek:'' Gerilya-Politik-Ekonomi. Disunting oleh Tim Medpress. Yogyakarta: Penerbit Narasi. ISBN 978-979-168-334-0 Malaka, Tan (2013). ''Aksi Massa''. Disunting oleh Yogaswara. Yogyakarta: Penerbit Narasi. ISBN 978-979-168-335-7 [[Category:WikiLatih Wikikutip The Room 19]] [[Category: WikiSuarana]] [[Kategori:Inohong Indonésia]] iubpzfshqoay21rne7ebj6m5tu7zkmf 16699 16698 2026-11-07T09:22:06Z Mirani Pramitasari 1745 16699 wikitext text/x-wiki [[Gambar:Tan-malaka-Hong-Kong-Mugshot.jpg|jmpl]] ''Dina ngaran Indonésia ieu, teu aya ngaran kulawarga atawa patronymic.'' '''Tan Malaka''' Ibrahim Simabua Datuak Sutan Malaka (2 Juni 1897 – 21 Pébruari 1949), ogé katelah Tan Malaka, nyaéta saurang negarawan, guru, Marxis jeung filsuf Indonésia anu pangadeg Persatuan Perjuangan (Persatuan Perjuangan) jeung Partéi Murba. Manéhna ogé katelah pejuang Indonésia, pahlawan nasional, Bapak Farilya merdéka sarta spionase Republik Indonésia. == Cutatan == * ''Gerpolek adalah perpaduan dari suku pertama dari tiga kata yaitu Gerilya, Politik, dan Ekonomi. Gerpolek adalah senjata Sang Gerilya buat membalas Proklamasi 17 Agustus dan melaksanakan kemerdekaan 100% yang sekarang sudah merosot ke bawah 10% itu.'' ** '''Su''': Gerpolek nyaéta istilah gabungan anu diwangun tina suku kata awal tilu kecap: Gerilya, Politik, jeung Ekonomi. Ieu hal téh jadi pakarang pikeun pihak Gerilya—minangka sarana pikeun ngaréspon Proklamasi 17 Agustus sarta ngawujudkeun kamerdékaan 100%, hiji tujuan anu kiwari geus turun jadi kurang ti 10%. ** Gerpolek, kaca 21 * ''Sang Gerilya adalah seorang putra atau putri, seorang pemuda atau pemudi, seorang Murba atau Murbi Indonesia, yang taat dan setia kepada Proklamasi dan kemerdekaan 100% dengan menghancur-leburkan siapa saja yang memusuhi Proklamasi serta kemerdekaan 100%.'' ** '''Su''': Gerilyawan téh nyaéta saurang putra atanapi putri, saurang nonoman pameget atanapi istri, saurang Murba atanapi Murbi Indonésia, anu patuh tur satia kana Proklamasi sarta kamerdékaan 100%, ku cara numpes saha waé anu nentang Proklamasi jeung kamerdékaan 100% éta. ** Gerpolek, kaca 21 * ''Seperti sang Anoman percaya, bahwa kodrat dan akalnya akan sanggup membinasakan Dasamuka. Demikianlah pula Sang Gerilya percaya bahwa Gerpolek akan sanggup memperoleh kemenangan terakhir atas kapitalisme-imperialisme.'' ** '''Su''': Siga halna Anoman anu yakin yén kakuatan sarta kapinteran bawaanana bakal cukup pikeun ngancurkeun Dasamuka, kitu deui Sang Gerilya anu yakin yén Gerpolek antukna bakal unggul ngalawan kapitalisme-imperialisme. ** Gerpolek, kaca 22 * ''Rakyat Indonesia tiadalah bisa memperoleh jaminan bagi hidupnya dengan mendapatkan hak politik saja, yaitu kedaulatan dan kekuasaan politik semata-mata, bilamana kapitalis asing masih terus merajalela di sini.'' ** '''Su''': Masarakat Indonésia moal bisa ngajamin kahirupanana saukur ku cara meunangkeun hak-hak pulitik—nyaéta kadaulatan jeung kakawasaan pulitik wungkul—salila kaum kapitalis asing masih kénéh bébas ngajalankeun aksina di dieu. ** Gerpolek, kaca 30 * ''Hasrat perang kemerdekaan Indonesia tidak saja untuk melenyapkan tindakan politik imperialisme, tetapi juga untuk melenyapkan pemerasan dan mendapatkan jaminan hidup dalam masyarakat baru yang diperjuangkan itu.'' ** '''Su''': Cita-cita ti perjuangan kamerdékaan Indonésia téh lain saukur pikeun ngahapus prakték pulitik imperialisme, tapi ogé pikeun ngeureunkeun éksploitasi sarta ngajamin sarana pikeun ngalangsungkeunn hirup dina jero masarakat anyar anu keur diperjuangkeun éta. ** Gerpolek, kaca 30 * ''Revolusi Indonesia mau tak mau terpaksa mengambil tindakan ekonomi dan sosial serentak dengan tindakan merebut dan membela kemerdekaan 100%. Perang kemerdekaan Indonesia harus diisi dengan jaminan sosial dan ekonomi sekaligus.'' ** '''Su''': Révolusi Indonésia, dumasar kana kabutuhan, kapaksa ngalaksanakeun léngkah-léngkah ékonomi jeung sosial, sajajar jeung perjuangan pikeun ngarebut sarta ngabéla kamerdékaan 100%. Perjuangan kamerdékaan Indonésia téh, ti mimiti pisan, kudu dibarengan ku jaminan-jaminan sosial jeung ékonomi. ** Gerpolek, kaca 30 * ''Di zaman lampau, benteng beserta perisailah alat utama untuk melindungi diri prajurit. Tetapi perlindungan kuno semacam itu tak berguna lagi di zaman perang modern ini:menghadapi meriam, roket, bom atom, alat berteknologis, biologis, dan klimatologis di masa depan.'' ** '''Su''': Dina jaman baheula, bénténg jeung taméng mangrupa sarana utama pikeun para prajurit ngalindungan anjeunna. Nanging, wangun panyalindungan kuno sapertos kitu geus teu aya gunana deui dina jaman peperangan modéren ayeuna—anu nyanghareupan mariem, rokét, bom atom, sarta rupa-rupa pakarang téhnologis, biologis, jeung klimatologis di mangsa nu bakal datang. ** Gerpolek, kaca 34 * ''Di zaman kuno, kuda, panah, atau bedil dan meriam kolot sudah cukup buat alat penyerang. Tetapi di zaman perang modern alat semacam itu tak dipakai lagi. '' ** '''Su''': Dina jaman baheula, kuda, panah, atawa senjata api jeung meriam basajan geus cukup pikeun dipaké salaku pakarang serangan. Tapi dina jaman peperangan modéren, pakakas-pakakas kawas kitu téh geus teu dipaké deui. ** Gerpolek, kaca 35 * ''Pepatah kemiliteran yang manjur tetap berbunyi: “Pertahanan yang sebaik-baiknya adalah yang dilakukan dengan menyerang.” Makna pembelaan itu bukanlah diam menunggu saja, melainkan menunggu sambil mengadakan serangan kecil atau besar. Tetapi siasat pokoknya adalah pertahanan. Pusat perhatian mesti ditumpahkan kepada pertahanan. Penyerangan itu dilakukan cuma untuk menyelenggarakan pembelaan hanya untuk sementara waktu. Pada pukulan terakhir, penyerangan jugalah yang menjadi kata putusan!'' ** '''Su''': Aya prinsip militér anu nyebutkeun yén "pertahanan panghadéna nyaéta pertahanan anu dilakukeun ku cara nyerang." Pertahanan téh lain hartina ngan saukur cicing ngadagoan; sabalikna, hal ieu ngandung harti ngadagoan bari sakaligus ngalancarkeun serangan—boh serangan leutik boh serangan badag. Sanajan kitu, strategi dasarna tetep mangrupa pertahanan. Fokus utamana kudu ditujukeun kana pertahanan, sedengkeun tindakan nyerang dilakukeun ngan saukur pikeun ngarojong pertahanan éta pikeun sawatara waktu. Dina serangan pamungkas, justru tindakan nyerang éta nu jadi faktor penentu! ** Gerpolek, kaca 35 * ''Perang di Indonesia bukanlah perang yang dilakukan oleh rakyat Indonesia dengan maksud hendak menindas bangsa asing. Perang rakyat Indonesia adalah sebaliknya, yaitu perang yang terpaksa dijalankan untuk menolak penindas asing atas rakyat Indonesia. Perang di Indonesia adalah perang kemerdekaan.'' ** '''Su''': Perang di Indonésia lain perang anu dilakukeun ku bangsa Indonésia kalayan tujuan pikeun nindes bangsa asing. Sabalikna, ieu téh perang anu kapaksa kudu disanghareupan ku bangsa Indonésia pikeun ngalawan para penindes ti luar. Perang di Indonésia nyaéta perang pikeun kamerdékaan. ** Gerpolek, kaca 69 * ''Kemerdekaan rakyat Indonesia baru berjamin kalau kemerdekaan politik 100% berada di tangan rakyat Indonesia dan kalau sekarang 60% hak milik serta kekuasaan atas ekonomi modern berada di tangan rakyat Indonesia pula.'' ** '''Su''': Kamardikaan bangsa Indonésia ngan ukur bisa dijamin sabenerna lamun kamardikaan pulitik aya 100% dina leungeun bangsa Indonésia, sarta lamun, dina mangsa ayeuna, 60% tina kapamilikan jeung pangendalian ékonomi modérn ogé aya dina leungeun bangsa Indonésia. ** Gerpolek, kaca 70 * ''Revolusi itu bukan sebuah ide yang luar biasa dan istimewa, serta bukan lahir atas perintah seorang manusia yang luar biasa. Kecakapan dan sifat luar biasa dari seseorang dalam membangun revolusi, melaksanakan atau memimpinnya menuju kemenangan, tak dapat diciptakan oleh otaknya sendiri. Sebuah revolusi disebabkan oleh pergaulan hidup, suatu akibat tertentu dari tindakan-tindakan masyarakat.'' ** '''Su''': Révolusi téh lain gagasan anu luar biasa atawa istiméwa, sarta lain lahir dumasar kana kahayang hiji jalma anu luar biasa. Kamampuh jeung sipat-sipat luar biasa hiji jalma dina ngawangun révolusi, ngalaksanakeunana, atawa mingpinna nepi ka ngahontal kameunangan, teu bisa diciptakeun ku pikiranana sorangan. Révolusi téh lahir tina kahirupan sosial, minangka hasil nyata tina tindakan masarakat. ** Aksi Massa, kaca 15 * ''Revolusi bukan saja menghukum, sekalian perbuatan ganas, menentang kecurangan dan kelaliman, tetapi juga mencapai segenap perbaikan dari kecelaan.'' ** '''Su''': Revolusi teu ngan ukur ngahukum sagala kalakuan jahat, nentang panipuan sareng ketidakadilan, tapi ogé ngahontal sagala reparasi pikeun kasalahan. ** Aksi Massa, kaca 19 * ''Di dalam masa revolusilah tercapai puncak kekuatan moral, terlahir kecerdasan pikiran dan teraih segenap kemampuan untuk mendirikan masyarakat baru.'' ** '''Su''': Dina mangsa révolusilah puncak kakuatan moral kahontal, kapinteran intelektual lahir, sarta kamampuh pinuh pikeun ngawangun masarakat anyar bisa kahontal. ** Aksi Massa, kaca 19 * ''Revolusi adalah mencipta!'' ** '''Su''': Révolusi nyaéta nyiptakeun! ** Aksi Massa, kaca 19 * ''Satu kelas dari suatu bangsa yang tidak mampu mengenyahkan peraturan-peraturan kolot serta perbudakan melalui revolusi, niscaya musnah atau terkutuk menjadi budak abadi.'' ** '''Su''': Hiji golongan di jero hiji bangsa, anu henteu sanggup ngaleupaskeun diri tina aturan-aturan kuno sarta perbudakan liwat révolusi, geus pasti bakal ancur atawa tetep aya dina kaayaan dijajah salawasna. ** Aksi Massa, kaca 19 * ''Riwayat bangsa Indonesia baru dimulai jika mereka terlepas dari tindakan kaum imperialis.'' ** '''Su''': Sajarah bangsa Indonésia sabenerna kakara dimimitian nalika bangsa ieu leupas tina tindakan kaum impérialis. ** Aksi Massa, kaca 31 * ''Jalankanlah keadilan meskipun langit akan runtuh!'' ** '''Su''': Tegakkeun kaadilan sanajan langit runtuh! ** Aksi Massa, kaca 69 * ''Aksi masa membutuhkan pemimpin yang revolusioner, cerdas, tangkas, sabar, dan cepat menghitung kejadian yang akan datang, waspada politik. Ia harus juga bekerja dengan kekuatan nasional yang sudah ada dan tidak mengharapkan kekuatan yang sekadar lamunan. Selanjutnya, ia harus mengetahui tabiat massa yang dipimpinnya (mengetahui waktu dan cara bagaimana reaksi rakyat terhadap kejadian-kejadian politik dan ekonomi. Pemimpin aksi massa dengan memegang peta perjuangan di tangannya, dapat mempermainkan musuh dengan jalan maju selangkah demi selangkah dan kemudian sekali menggempur habis-habisan.'' ** '''Su''': Aksi massa merlukeun pamimpin anu révolusionér, calakan, lincah, sareng sabar—jalma anu sanggup antisipasi kajadian ka hareup kalayan gancang sareng tetep waspada sacara politis. Pamingpin sapertos kitu kedah damel sareng kakuatan nasional anu tos aya tinimbang ngandelkeun kakuatan anu ngan ukur aya dina imajinasi hiji jalma. Salajengna, aranjeunna kedah ngartos temperamen massa anu dipingpinna—nyaho sacara pasti iraha sareng kumaha masarakat bakal réaksi kana perkembangan pulitik sareng ékonomi. Ku cara nyekel peta perjuangan dina leungeunna, pamimpin aksi massa tiasa ngungkulan musuh—maju léngkah-léngkah sateuacan ngaluncurkeun serangan anu tegas sareng lengkep. ** Aksi Massa, kaca 103 * ''Singsingkanlah lengan baju dengan segera buat menghidupkan serta menyatukan semua kekuatan nasional; seterusnya, ciptakan satu pertalian dengan bangsa Indonesia yang lain, yang anti-imperialis Barat atau Timur.'' ** '''Su''': Geura singkilkeun leungeun baju anjeun pikeun ngahirupkeun deui sarta ngahijikeun sakabéh kakuatan nasional; saterusna, jalin hubungan jeung sesama urang Indonésia séjénna anu nolak imperialismeu Kulon atawa Wétan. ** Aksi Massa, kaca 137 * ''Jangan kita menggantungkan diri semata-mata kepada pertolongan luar negeri. Hendaknya kita berkeyakinan kepada kekuatan sendiri dari awal sampai akhir.'' ** '''Su''': Ulah ngan saukur ngandelkeun bantuan ti luar nagri. Urang kudu percaya kana kakuatan sorangan, ti mimiti nepi ka ahir. ** Aksi Massa, kaca 137 * ''Kamu, ahli pidato pahlawan Homerus modern, berserulah di tengah-tengah massa yang tak sabar menanti-nantikan kedatanganmu dengan tepuk-sorak dan kegembiraan. Dan dengan pidatomu itu, tegakanlah mereka yang lemah, bukakan mata yang buta, korek kuping yang tuli, bangunkan yang tidur, seuruh berdiri yang duduk dan suruh berjalan yang berdiri; itulah kewajiban seorang yang tahu akan kewajiban seorang putra tumpah darahnya. Di situlah tempatmu berdiri dan berdiri, di situ sampai nyawamu dicabut oleh peluru atau pedang musuh yang bengis keji dan hina itu.'' ** '''Su''': Anjeun, hiji orator modérn sapertos Homer, kedah ngangkat sora di tengah-tengah balaréa anu ngantosan kadatangan anjeun kalayan surak sareng kabungah. Liwat kekecapan anjeun, angkat darajat jalma anu lemah, buka panon jalma anu lolong, buka ceuli jalma anu torek, gugahkeun jalma anu keur tibra, ajak jalma anu keur diuk pikeun nangtung, sarta paréntahkeun jalma anu keur nangtung pikeun maju ka hareup—sabab éta téh kawajiban jalma anu paham kana tanggung jawabna ka lemah caina. Di dinya anjeun kedah nangtung pageuh, sarta di dinya anjeun kedah tetep cicing, nepi ka hirup anjeun dipungkas ku pélor atawa pedang musuh—musuh anu kejem, hina, tur hina-dina. ** Aksi Massa, kaca 142 == Rujukan == Malaka, Tan (2013). ''Gerpolek:'' Gerilya-Politik-Ekonomi. Disunting oleh Tim Medpress. Yogyakarta: Penerbit Narasi. ISBN 978-979-168-334-0 Malaka, Tan (2013). ''Aksi Massa''. Disunting oleh Yogaswara. Yogyakarta: Penerbit Narasi. ISBN 978-979-168-335-7 [[Category:WikiLatih Wikikutip The Room 19]] [[Category: WikiSuarana]] [[Kategori:Inohong Indonésia]] ah1xkwec7zli02kv0q7qqtyw3fz6m6l 0 6126 16704 16490 2026-11-07T09:32:24Z Pijri Paijar 1714 16704 wikitext text/x-wiki Prof. Dr. Mochtar Kusumaatmadja, S.H., LL.M. (17 Pébruari 1929 – 6 Juni 2021) nyaéta saurang akademisi jeung diplomat Indonésia. "Prinsip jeung aturan anu ngatur kahirupan masarakat, kaasup lembaga jeung prosés pikeun ngawujudkeun hukum jadi kanyataan", dianggap paling relevan dina napsirkeun hukum di jaman kiwari. Ieu doktrin geus jadi sakola pamikiran/prinsip anu dianut di Fakultas Hukum Universitas Padjadjaran nepi ka kiwari. == Cutatan == * "Cara hidup seperti ini adalah seperti ayam, lahir lalu asal hidup dan kemudian mati... Perencanaan yang baiklah yang membuat kita sampai ke capaian-capaian hidup ''melampaui orang-orang yang tak punya perencanaan."'' ** Tarjamahan: * ''"Hukum merupakan suatu alat untuk memelihara ketertiban dalam masyarakat. Mengingat fungsinya sifat hukum, pada dasarnya adalah konservatif artinya, hukum bersifat memelihara dan mempertahankan yang telah tercapai. Fungsi demikian diperlukan dalam setiap masyarakat, termasuk masyarakat yang sedang membangun, karena di sini pun ada hasil-hasil yang harus dipelihara, dilindungi dan diamankan. Akan tetapi, masyarakat yang sedang membangun, 6 Shidarta, Karakteristiik...... yang dalam difinisi kita berarti masyarakat yang sedang berubah cepat, hukum tidak cukup memiliki memiliki fungsi demikian saja. Ia juga harus dapat membantu proses perubahan masyarakat itu. Pandangan yang kolot tentang hukum yang menitikberatkan fungsi pemeliharaan ketertiban dalam arti statis, dan menekankan sifat konservatif dari hukum, menganggap bahwa hukum tidak dapat memainkan suatu peranan yang berarti dalam proses pembaharuan.”'' * ''"Indonesia merupakan negara hukum yang berpegang teguh pada hukum tertulis, tetapi Indonesia bukan menganut prinsip legisme. Terlepas dari peraturan perundang-undangan, hakim juga bisa mengeksplor nilai-nilai yang hidup di dalam masyarakat. Dengan kata lain, sisi sosiologis tetap diperhatikan."'' * ''“Hukum adalah sarana untuk menjaga ketertiban dan keadilan dalam masyarakat.”'' == Rujukan == # Sah News. “10 Kutipan Ahli Hukum Legendaris di Indonesia yang Menginspirasi.” Sah.co.id, 9 Agustus 2024. Diakses 26 April 2026. [[Category: WikiSuarana]] [[Category: Kopdar Wikicutatan - WikiSuarana]] roftuk73jxvy4i76odxl4tvnielm428 16705 16704 2026-11-07T09:32:33Z Pijri Paijar 1714 /* Cutatan */ 16705 wikitext text/x-wiki Prof. Dr. Mochtar Kusumaatmadja, S.H., LL.M. (17 Pébruari 1929 – 6 Juni 2021) nyaéta saurang akademisi jeung diplomat Indonésia. "Prinsip jeung aturan anu ngatur kahirupan masarakat, kaasup lembaga jeung prosés pikeun ngawujudkeun hukum jadi kanyataan", dianggap paling relevan dina napsirkeun hukum di jaman kiwari. Ieu doktrin geus jadi sakola pamikiran/prinsip anu dianut di Fakultas Hukum Universitas Padjadjaran nepi ka kiwari. == Cutatan == * "Cara hidup seperti ini adalah seperti ayam, lahir lalu asal hidup dan kemudian mati... Perencanaan yang baiklah yang membuat kita sampai ke capaian-capaian hidup ''melampaui orang-orang yang tak punya perencanaan."'' ** Tarjamahan: "Cara hirup nu kawas kieu téh ibarat hayam, lahir tuluy asal hirup jeung antukna paéh... Rarancang nu hadé nu matak urang nepi kana hontalan-hontalan hirup, ngalindih (ngaleuwihan) jalma-jalma nu teu boga rarancang." * ''"Hukum merupakan suatu alat untuk memelihara ketertiban dalam masyarakat. Mengingat fungsinya sifat hukum, pada dasarnya adalah konservatif artinya, hukum bersifat memelihara dan mempertahankan yang telah tercapai. Fungsi demikian diperlukan dalam setiap masyarakat, termasuk masyarakat yang sedang membangun, karena di sini pun ada hasil-hasil yang harus dipelihara, dilindungi dan diamankan. Akan tetapi, masyarakat yang sedang membangun, 6 Shidarta, Karakteristiik...... yang dalam difinisi kita berarti masyarakat yang sedang berubah cepat, hukum tidak cukup memiliki memiliki fungsi demikian saja. Ia juga harus dapat membantu proses perubahan masyarakat itu. Pandangan yang kolot tentang hukum yang menitikberatkan fungsi pemeliharaan ketertiban dalam arti statis, dan menekankan sifat konservatif dari hukum, menganggap bahwa hukum tidak dapat memainkan suatu peranan yang berarti dalam proses pembaharuan.”'' * ''"Indonesia merupakan negara hukum yang berpegang teguh pada hukum tertulis, tetapi Indonesia bukan menganut prinsip legisme. Terlepas dari peraturan perundang-undangan, hakim juga bisa mengeksplor nilai-nilai yang hidup di dalam masyarakat. Dengan kata lain, sisi sosiologis tetap diperhatikan."'' * ''“Hukum adalah sarana untuk menjaga ketertiban dan keadilan dalam masyarakat.”'' == Rujukan == # Sah News. “10 Kutipan Ahli Hukum Legendaris di Indonesia yang Menginspirasi.” Sah.co.id, 9 Agustus 2024. Diakses 26 April 2026. [[Category: WikiSuarana]] [[Category: Kopdar Wikicutatan - WikiSuarana]] it32c9iwuvd9iu4fd27vqnyjg24a9fa 16706 16705 2026-11-07T09:32:53Z Pijri Paijar 1714 /* Cutatan */ 16706 wikitext text/x-wiki Prof. Dr. Mochtar Kusumaatmadja, S.H., LL.M. (17 Pébruari 1929 – 6 Juni 2021) nyaéta saurang akademisi jeung diplomat Indonésia. "Prinsip jeung aturan anu ngatur kahirupan masarakat, kaasup lembaga jeung prosés pikeun ngawujudkeun hukum jadi kanyataan", dianggap paling relevan dina napsirkeun hukum di jaman kiwari. Ieu doktrin geus jadi sakola pamikiran/prinsip anu dianut di Fakultas Hukum Universitas Padjadjaran nepi ka kiwari. == Cutatan == * "Cara hidup seperti ini adalah seperti ayam, lahir lalu asal hidup dan kemudian mati... Perencanaan yang baiklah yang membuat kita sampai ke capaian-capaian hidup ''melampaui orang-orang yang tak punya perencanaan."'' ** Tarjamahan: "Cara hirup nu kawas kieu téh ibarat hayam, lahir tuluy asal hirup jeung antukna paéh... Rarancang nu hadé nu matak urang nepi kana hontalan-hontalan hirup, ngalindih (ngaleuwihan) jalma-jalma nu teu boga rarancang." * ''"Hukum merupakan suatu alat untuk memelihara ketertiban dalam masyarakat. Mengingat fungsinya sifat hukum, pada dasarnya adalah konservatif artinya, hukum bersifat memelihara dan mempertahankan yang telah tercapai. Fungsi demikian diperlukan dalam setiap masyarakat, termasuk masyarakat yang sedang membangun, karena di sini pun ada hasil-hasil yang harus dipelihara, dilindungi dan diamankan. Akan tetapi, masyarakat yang sedang membangun, 6 Shidarta, Karakteristiik...... yang dalam difinisi kita berarti masyarakat yang sedang berubah cepat, hukum tidak cukup memiliki memiliki fungsi demikian saja. Ia juga harus dapat membantu proses perubahan masyarakat itu. Pandangan yang kolot tentang hukum yang menitikberatkan fungsi pemeliharaan ketertiban dalam arti statis, dan menekankan sifat konservatif dari hukum, menganggap bahwa hukum tidak dapat memainkan suatu peranan yang berarti dalam proses pembaharuan.”'' ** Tarjamahan: * ''"Indonesia merupakan negara hukum yang berpegang teguh pada hukum tertulis, tetapi Indonesia bukan menganut prinsip legisme. Terlepas dari peraturan perundang-undangan, hakim juga bisa mengeksplor nilai-nilai yang hidup di dalam masyarakat. Dengan kata lain, sisi sosiologis tetap diperhatikan."'' * ''“Hukum adalah sarana untuk menjaga ketertiban dan keadilan dalam masyarakat.”'' == Rujukan == # Sah News. “10 Kutipan Ahli Hukum Legendaris di Indonesia yang Menginspirasi.” Sah.co.id, 9 Agustus 2024. Diakses 26 April 2026. [[Category: WikiSuarana]] [[Category: Kopdar Wikicutatan - WikiSuarana]] 359jew7h6868u2i0838v0zxh93j0kk1 16707 16706 2026-11-07T09:33:13Z Pijri Paijar 1714 /* Cutatan */ 16707 wikitext text/x-wiki Prof. Dr. Mochtar Kusumaatmadja, S.H., LL.M. (17 Pébruari 1929 – 6 Juni 2021) nyaéta saurang akademisi jeung diplomat Indonésia. "Prinsip jeung aturan anu ngatur kahirupan masarakat, kaasup lembaga jeung prosés pikeun ngawujudkeun hukum jadi kanyataan", dianggap paling relevan dina napsirkeun hukum di jaman kiwari. Ieu doktrin geus jadi sakola pamikiran/prinsip anu dianut di Fakultas Hukum Universitas Padjadjaran nepi ka kiwari. == Cutatan == * "Cara hidup seperti ini adalah seperti ayam, lahir lalu asal hidup dan kemudian mati... Perencanaan yang baiklah yang membuat kita sampai ke capaian-capaian hidup ''melampaui orang-orang yang tak punya perencanaan."'' ** Tarjamahan: "Cara hirup nu kawas kieu téh ibarat hayam, lahir tuluy asal hirup jeung antukna paéh... Rarancang nu hadé nu matak urang nepi kana hontalan-hontalan hirup, ngalindih (ngaleuwihan) jalma-jalma nu teu boga rarancang." * ''"Hukum merupakan suatu alat untuk memelihara ketertiban dalam masyarakat. Mengingat fungsinya sifat hukum, pada dasarnya adalah konservatif artinya, hukum bersifat memelihara dan mempertahankan yang telah tercapai. Fungsi demikian diperlukan dalam setiap masyarakat, termasuk masyarakat yang sedang membangun, karena di sini pun ada hasil-hasil yang harus dipelihara, dilindungi dan diamankan. Akan tetapi, masyarakat yang sedang membangun, 6 Shidarta, Karakteristiik...... yang dalam difinisi kita berarti masyarakat yang sedang berubah cepat, hukum tidak cukup memiliki memiliki fungsi demikian saja. Ia juga harus dapat membantu proses perubahan masyarakat itu. Pandangan yang kolot tentang hukum yang menitikberatkan fungsi pemeliharaan ketertiban dalam arti statis, dan menekankan sifat konservatif dari hukum, menganggap bahwa hukum tidak dapat memainkan suatu peranan yang berarti dalam proses pembaharuan.”'' ** Tarjamahan: "Hukum téh mangrupa hiji alat pikeun miara katertiban di masarakat. Nilik kana fungsina, sipat hukum dasarna mah konservatif nu hartina, hukum sipatna miara jeung mertahankeun naon-naon nu geus kahontal. Fungsi nu kawas kitu diperlukeun di unggal masarakat, kaasup masarakat nu keur ngawangun, lantaran di dieu ogé aya hasil-hasil nu kudu dipiara, ditangtayungan, jeung diamankeun. Ngan, masarakat nu keur ngawangun, 6 Shidarta, Karakteristik...... nu dina définisi urang hartina masarakat nu keur robah sacara gancang, hukum teu cukup ngan mibanda fungsi nu kawas kitu wungkul. Hukum ogé kudu bisa mantuan prosés parobahan éta masarakat. Pamadegan nu kolot ngeunaan hukum nu nitikberetkeun fungsi mamiara katertiban dina harti statis, jeung nekenkeun sipat konservatif tina hukum, nganggap yén hukum teu bisa ulin peran nu penting dina prosés panganyaran (pambaharuan).” * ''"Indonesia merupakan negara hukum yang berpegang teguh pada hukum tertulis, tetapi Indonesia bukan menganut prinsip legisme. Terlepas dari peraturan perundang-undangan, hakim juga bisa mengeksplor nilai-nilai yang hidup di dalam masyarakat. Dengan kata lain, sisi sosiologis tetap diperhatikan."'' * ''“Hukum adalah sarana untuk menjaga ketertiban dan keadilan dalam masyarakat.”'' == Rujukan == # Sah News. “10 Kutipan Ahli Hukum Legendaris di Indonesia yang Menginspirasi.” Sah.co.id, 9 Agustus 2024. Diakses 26 April 2026. [[Category: WikiSuarana]] [[Category: Kopdar Wikicutatan - WikiSuarana]] 8b8bqgh58gqlwqjdqt443cynmv3bpq5 16708 16707 2026-11-07T09:33:40Z Pijri Paijar 1714 /* Cutatan */ 16708 wikitext text/x-wiki Prof. Dr. Mochtar Kusumaatmadja, S.H., LL.M. (17 Pébruari 1929 – 6 Juni 2021) nyaéta saurang akademisi jeung diplomat Indonésia. "Prinsip jeung aturan anu ngatur kahirupan masarakat, kaasup lembaga jeung prosés pikeun ngawujudkeun hukum jadi kanyataan", dianggap paling relevan dina napsirkeun hukum di jaman kiwari. Ieu doktrin geus jadi sakola pamikiran/prinsip anu dianut di Fakultas Hukum Universitas Padjadjaran nepi ka kiwari. == Cutatan == * "Cara hidup seperti ini adalah seperti ayam, lahir lalu asal hidup dan kemudian mati... Perencanaan yang baiklah yang membuat kita sampai ke capaian-capaian hidup ''melampaui orang-orang yang tak punya perencanaan."'' ** Tarjamahan: "Cara hirup nu kawas kieu téh ibarat hayam, lahir tuluy asal hirup jeung antukna paéh... Rarancang nu hadé nu matak urang nepi kana hontalan-hontalan hirup, ngalindih (ngaleuwihan) jalma-jalma nu teu boga rarancang." * ''"Hukum merupakan suatu alat untuk memelihara ketertiban dalam masyarakat. Mengingat fungsinya sifat hukum, pada dasarnya adalah konservatif artinya, hukum bersifat memelihara dan mempertahankan yang telah tercapai. Fungsi demikian diperlukan dalam setiap masyarakat, termasuk masyarakat yang sedang membangun, karena di sini pun ada hasil-hasil yang harus dipelihara, dilindungi dan diamankan. Akan tetapi, masyarakat yang sedang membangun, 6 Shidarta, Karakteristiik...... yang dalam difinisi kita berarti masyarakat yang sedang berubah cepat, hukum tidak cukup memiliki memiliki fungsi demikian saja. Ia juga harus dapat membantu proses perubahan masyarakat itu. Pandangan yang kolot tentang hukum yang menitikberatkan fungsi pemeliharaan ketertiban dalam arti statis, dan menekankan sifat konservatif dari hukum, menganggap bahwa hukum tidak dapat memainkan suatu peranan yang berarti dalam proses pembaharuan.”'' ** Tarjamahan: "Hukum téh mangrupa hiji alat pikeun miara katertiban di masarakat. Nilik kana fungsina, sipat hukum dasarna mah konservatif nu hartina, hukum sipatna miara jeung mertahankeun naon-naon nu geus kahontal. Fungsi nu kawas kitu diperlukeun di unggal masarakat, kaasup masarakat nu keur ngawangun, lantaran di dieu ogé aya hasil-hasil nu kudu dipiara, ditangtayungan, jeung diamankeun. Ngan, masarakat nu keur ngawangun, 6 Shidarta, Karakteristik...... nu dina définisi urang hartina masarakat nu keur robah sacara gancang, hukum teu cukup ngan mibanda fungsi nu kawas kitu wungkul. Hukum ogé kudu bisa mantuan prosés parobahan éta masarakat. Pamadegan nu kolot ngeunaan hukum nu nitikberetkeun fungsi mamiara katertiban dina harti statis, jeung nekenkeun sipat konservatif tina hukum, nganggap yén hukum teu bisa ulin peran nu penting dina prosés panganyaran (pambaharuan).” * ''"Indonesia merupakan negara hukum yang berpegang teguh pada hukum tertulis, tetapi Indonesia bukan menganut prinsip legisme. Terlepas dari peraturan perundang-undangan, hakim juga bisa mengeksplor nilai-nilai yang hidup di dalam masyarakat. Dengan kata lain, sisi sosiologis tetap diperhatikan."'' ** Tarjamahan: "Indonésia téh mangrupa nagara hukum nu pageuh nyekel kana hukum tinulis, tapi Indonésia teu nganut prinsip légismeu. Leupas ti aturan parundang-undangan, hakim ogé bisa ngali (ngéksplorasi) ajén-inajén nu hirup di satengahing masarakat. Ku kecap séjén, sisi sosiologis tetep diperhatikeun." * ''“Hukum adalah sarana untuk menjaga ketertiban dan keadilan dalam masyarakat.”'' == Rujukan == # Sah News. “10 Kutipan Ahli Hukum Legendaris di Indonesia yang Menginspirasi.” Sah.co.id, 9 Agustus 2024. Diakses 26 April 2026. [[Category: WikiSuarana]] [[Category: Kopdar Wikicutatan - WikiSuarana]] tothiu17pv3qxchalspj8yjuhww86d3 16709 16708 2026-11-07T09:33:59Z Pijri Paijar 1714 /* Cutatan */ 16709 wikitext text/x-wiki Prof. Dr. Mochtar Kusumaatmadja, S.H., LL.M. (17 Pébruari 1929 – 6 Juni 2021) nyaéta saurang akademisi jeung diplomat Indonésia. "Prinsip jeung aturan anu ngatur kahirupan masarakat, kaasup lembaga jeung prosés pikeun ngawujudkeun hukum jadi kanyataan", dianggap paling relevan dina napsirkeun hukum di jaman kiwari. Ieu doktrin geus jadi sakola pamikiran/prinsip anu dianut di Fakultas Hukum Universitas Padjadjaran nepi ka kiwari. == Cutatan == * "Cara hidup seperti ini adalah seperti ayam, lahir lalu asal hidup dan kemudian mati... Perencanaan yang baiklah yang membuat kita sampai ke capaian-capaian hidup ''melampaui orang-orang yang tak punya perencanaan."'' ** Tarjamahan: "Cara hirup nu kawas kieu téh ibarat hayam, lahir tuluy asal hirup jeung antukna paéh... Rarancang nu hadé nu matak urang nepi kana hontalan-hontalan hirup, ngalindih (ngaleuwihan) jalma-jalma nu teu boga rarancang." * ''"Hukum merupakan suatu alat untuk memelihara ketertiban dalam masyarakat. Mengingat fungsinya sifat hukum, pada dasarnya adalah konservatif artinya, hukum bersifat memelihara dan mempertahankan yang telah tercapai. Fungsi demikian diperlukan dalam setiap masyarakat, termasuk masyarakat yang sedang membangun, karena di sini pun ada hasil-hasil yang harus dipelihara, dilindungi dan diamankan. Akan tetapi, masyarakat yang sedang membangun, 6 Shidarta, Karakteristiik...... yang dalam difinisi kita berarti masyarakat yang sedang berubah cepat, hukum tidak cukup memiliki memiliki fungsi demikian saja. Ia juga harus dapat membantu proses perubahan masyarakat itu. Pandangan yang kolot tentang hukum yang menitikberatkan fungsi pemeliharaan ketertiban dalam arti statis, dan menekankan sifat konservatif dari hukum, menganggap bahwa hukum tidak dapat memainkan suatu peranan yang berarti dalam proses pembaharuan.”'' ** Tarjamahan: "Hukum téh mangrupa hiji alat pikeun miara katertiban di masarakat. Nilik kana fungsina, sipat hukum dasarna mah konservatif nu hartina, hukum sipatna miara jeung mertahankeun naon-naon nu geus kahontal. Fungsi nu kawas kitu diperlukeun di unggal masarakat, kaasup masarakat nu keur ngawangun, lantaran di dieu ogé aya hasil-hasil nu kudu dipiara, ditangtayungan, jeung diamankeun. Ngan, masarakat nu keur ngawangun, 6 Shidarta, Karakteristik...... nu dina définisi urang hartina masarakat nu keur robah sacara gancang, hukum teu cukup ngan mibanda fungsi nu kawas kitu wungkul. Hukum ogé kudu bisa mantuan prosés parobahan éta masarakat. Pamadegan nu kolot ngeunaan hukum nu nitikberetkeun fungsi mamiara katertiban dina harti statis, jeung nekenkeun sipat konservatif tina hukum, nganggap yén hukum teu bisa ulin peran nu penting dina prosés panganyaran (pambaharuan).” * ''"Indonesia merupakan negara hukum yang berpegang teguh pada hukum tertulis, tetapi Indonesia bukan menganut prinsip legisme. Terlepas dari peraturan perundang-undangan, hakim juga bisa mengeksplor nilai-nilai yang hidup di dalam masyarakat. Dengan kata lain, sisi sosiologis tetap diperhatikan."'' ** Tarjamahan: "Indonésia téh mangrupa nagara hukum nu pageuh nyekel kana hukum tinulis, tapi Indonésia teu nganut prinsip légismeu. Leupas ti aturan parundang-undangan, hakim ogé bisa ngali (ngéksplorasi) ajén-inajén nu hirup di satengahing masarakat. Ku kecap séjén, sisi sosiologis tetep diperhatikeun." * ''“Hukum adalah sarana untuk menjaga ketertiban dan keadilan dalam masyarakat.”'' ** Tarjamahan: “Hukum téh mangrupa sarana pikeun ngajaga katertiban jeung kaadilan di masarakat.” == Rujukan == # Sah News. “10 Kutipan Ahli Hukum Legendaris di Indonesia yang Menginspirasi.” Sah.co.id, 9 Agustus 2024. Diakses 26 April 2026. [[Category: WikiSuarana]] [[Category: Kopdar Wikicutatan - WikiSuarana]] rchqktgqiw0ncj1zjh2e0msrlqop51z 16710 16709 2026-11-07T09:35:39Z Pijri Paijar 1714 /* Cutatan */ 16710 wikitext text/x-wiki Prof. Dr. Mochtar Kusumaatmadja, S.H., LL.M. (17 Pébruari 1929 – 6 Juni 2021) nyaéta saurang akademisi jeung diplomat Indonésia. "Prinsip jeung aturan anu ngatur kahirupan masarakat, kaasup lembaga jeung prosés pikeun ngawujudkeun hukum jadi kanyataan", dianggap paling relevan dina napsirkeun hukum di jaman kiwari. Ieu doktrin geus jadi sakola pamikiran/prinsip anu dianut di Fakultas Hukum Universitas Padjadjaran nepi ka kiwari. == Cutatan == * "Cara hidup seperti ini adalah seperti ayam, lahir lalu asal hidup dan kemudian mati... Perencanaan yang baiklah yang membuat kita sampai ke capaian-capaian hidup ''melampaui orang-orang yang tak punya perencanaan."''<ref>Mochtar Kusumaatmadja, [https://badilum.mahkamahagung.go.id/upload_file/img/article/doc/kajian_deskriptif_analitis_teori_hukum_pembangunan.pdf Teori Hukum Pembangunan]</ref> ** Tarjamahan: "Cara hirup nu kawas kieu téh ibarat hayam, lahir tuluy asal hirup jeung antukna paéh... Rarancang nu hadé nu matak urang nepi kana hontalan-hontalan hirup, ngalindih (ngaleuwihan) jalma-jalma nu teu boga rarancang." * ''"Hukum merupakan suatu alat untuk memelihara ketertiban dalam masyarakat. Mengingat fungsinya sifat hukum, pada dasarnya adalah konservatif artinya, hukum bersifat memelihara dan mempertahankan yang telah tercapai. Fungsi demikian diperlukan dalam setiap masyarakat, termasuk masyarakat yang sedang membangun, karena di sini pun ada hasil-hasil yang harus dipelihara, dilindungi dan diamankan. Akan tetapi, masyarakat yang sedang membangun, 6 Shidarta, Karakteristiik...... yang dalam difinisi kita berarti masyarakat yang sedang berubah cepat, hukum tidak cukup memiliki memiliki fungsi demikian saja. Ia juga harus dapat membantu proses perubahan masyarakat itu. Pandangan yang kolot tentang hukum yang menitikberatkan fungsi pemeliharaan ketertiban dalam arti statis, dan menekankan sifat konservatif dari hukum, menganggap bahwa hukum tidak dapat memainkan suatu peranan yang berarti dalam proses pembaharuan.”'' ** Tarjamahan: "Hukum téh mangrupa hiji alat pikeun miara katertiban di masarakat. Nilik kana fungsina, sipat hukum dasarna mah konservatif nu hartina, hukum sipatna miara jeung mertahankeun naon-naon nu geus kahontal. Fungsi nu kawas kitu diperlukeun di unggal masarakat, kaasup masarakat nu keur ngawangun, lantaran di dieu ogé aya hasil-hasil nu kudu dipiara, ditangtayungan, jeung diamankeun. Ngan, masarakat nu keur ngawangun, 6 Shidarta, Karakteristik...... nu dina définisi urang hartina masarakat nu keur robah sacara gancang, hukum teu cukup ngan mibanda fungsi nu kawas kitu wungkul. Hukum ogé kudu bisa mantuan prosés parobahan éta masarakat. Pamadegan nu kolot ngeunaan hukum nu nitikberetkeun fungsi mamiara katertiban dina harti statis, jeung nekenkeun sipat konservatif tina hukum, nganggap yén hukum teu bisa ulin peran nu penting dina prosés panganyaran (pambaharuan).” * ''"Indonesia merupakan negara hukum yang berpegang teguh pada hukum tertulis, tetapi Indonesia bukan menganut prinsip legisme. Terlepas dari peraturan perundang-undangan, hakim juga bisa mengeksplor nilai-nilai yang hidup di dalam masyarakat. Dengan kata lain, sisi sosiologis tetap diperhatikan."'' ** Tarjamahan: "Indonésia téh mangrupa nagara hukum nu pageuh nyekel kana hukum tinulis, tapi Indonésia teu nganut prinsip légismeu. Leupas ti aturan parundang-undangan, hakim ogé bisa ngali (ngéksplorasi) ajén-inajén nu hirup di satengahing masarakat. Ku kecap séjén, sisi sosiologis tetep diperhatikeun." * ''“Hukum adalah sarana untuk menjaga ketertiban dan keadilan dalam masyarakat.”'' ** Tarjamahan: “Hukum téh mangrupa sarana pikeun ngajaga katertiban jeung kaadilan di masarakat.” == Rujukan == # Sah News. “10 Kutipan Ahli Hukum Legendaris di Indonesia yang Menginspirasi.” Sah.co.id, 9 Agustus 2024. Diakses 26 April 2026. [[Category: WikiSuarana]] [[Category: Kopdar Wikicutatan - WikiSuarana]] 816m8bzm8xr10dzkaafuiikn9j5efcx 16711 16710 2026-11-07T09:36:45Z Pijri Paijar 1714 /* Cutatan */ 16711 wikitext text/x-wiki '''Prof. Dr. Mochtar Kusumaatmadja, S.H., LL.M.''' (17 Pébruari 1929 – 6 Juni 2021) nyaéta saurang akademisi jeung diplomat Indonésia. "Prinsip jeung aturan anu ngatur kahirupan masarakat, kaasup lembaga jeung prosés pikeun ngawujudkeun hukum jadi kanyataan", dianggap paling relevan dina napsirkeun hukum di jaman kiwari. Ieu doktrin geus jadi sakola pamikiran/prinsip anu dianut di Fakultas Hukum Universitas Padjadjaran nepi ka kiwari. == Cutatan == * "Cara hidup seperti ini adalah seperti ayam, lahir lalu asal hidup dan kemudian mati... Perencanaan yang baiklah yang membuat kita sampai ke capaian-capaian hidup ''melampaui orang-orang yang tak punya perencanaan."''<ref>Mochtar Kusumaatmadja, [https://badilum.mahkamahagung.go.id/upload_file/img/article/doc/kajian_deskriptif_analitis_teori_hukum_pembangunan.pdf Teori Hukum Pembangunan]</ref> ** Tarjamahan: "Cara hirup nu kawas kieu téh ibarat hayam, lahir tuluy asal hirup jeung antukna paéh... Rarancang nu hadé nu matak urang nepi kana hontalan-hontalan hirup, ngalindih (ngaleuwihan) jalma-jalma nu teu boga rarancang." * ''"Hukum merupakan suatu alat untuk memelihara ketertiban dalam masyarakat. Mengingat fungsinya sifat hukum, pada dasarnya adalah konservatif artinya, hukum bersifat memelihara dan mempertahankan yang telah tercapai. Fungsi demikian diperlukan dalam setiap masyarakat, termasuk masyarakat yang sedang membangun, karena di sini pun ada hasil-hasil yang harus dipelihara, dilindungi dan diamankan. Akan tetapi, masyarakat yang sedang membangun, 6 Shidarta, Karakteristiik...... yang dalam difinisi kita berarti masyarakat yang sedang berubah cepat, hukum tidak cukup memiliki memiliki fungsi demikian saja. Ia juga harus dapat membantu proses perubahan masyarakat itu. Pandangan yang kolot tentang hukum yang menitikberatkan fungsi pemeliharaan ketertiban dalam arti statis, dan menekankan sifat konservatif dari hukum, menganggap bahwa hukum tidak dapat memainkan suatu peranan yang berarti dalam proses pembaharuan.”'' ** Tarjamahan: "Hukum téh mangrupa hiji alat pikeun miara katertiban di masarakat. Nilik kana fungsina, sipat hukum dasarna mah konservatif nu hartina, hukum sipatna miara jeung mertahankeun naon-naon nu geus kahontal. Fungsi nu kawas kitu diperlukeun di unggal masarakat, kaasup masarakat nu keur ngawangun, lantaran di dieu ogé aya hasil-hasil nu kudu dipiara, ditangtayungan, jeung diamankeun. Ngan, masarakat nu keur ngawangun, 6 Shidarta, Karakteristik...... nu dina définisi urang hartina masarakat nu keur robah sacara gancang, hukum teu cukup ngan mibanda fungsi nu kawas kitu wungkul. Hukum ogé kudu bisa mantuan prosés parobahan éta masarakat. Pamadegan nu kolot ngeunaan hukum nu nitikberetkeun fungsi mamiara katertiban dina harti statis, jeung nekenkeun sipat konservatif tina hukum, nganggap yén hukum teu bisa ulin peran nu penting dina prosés panganyaran (pambaharuan).” * ''"Indonesia merupakan negara hukum yang berpegang teguh pada hukum tertulis, tetapi Indonesia bukan menganut prinsip legisme. Terlepas dari peraturan perundang-undangan, hakim juga bisa mengeksplor nilai-nilai yang hidup di dalam masyarakat. Dengan kata lain, sisi sosiologis tetap diperhatikan."''<ref>{{Cite web|last=Fachri|first=Ferinda K.|title=Mengulas Intisari Teori Hukum Pembangunan Prof Mochtar Kusumaatmadja|url=https://www.hukumonline.com/berita/a/mengulas-intisari-teori-hukum-pembangunan-prof-mochtar-kusumaatmadja-lt629f18555b875/|website=hukumonline.com|language=Indonesia|access-date=2026-09-14}}</ref> ** Tarjamahan: "Indonésia téh mangrupa nagara hukum nu pageuh nyekel kana hukum tinulis, tapi Indonésia teu nganut prinsip légismeu. Leupas ti aturan parundang-undangan, hakim ogé bisa ngali (ngéksplorasi) ajén-inajén nu hirup di satengahing masarakat. Ku kecap séjén, sisi sosiologis tetep diperhatikeun." * ''“Hukum adalah sarana untuk menjaga ketertiban dan keadilan dalam masyarakat.”'' ** Tarjamahan: “Hukum téh mangrupa sarana pikeun ngajaga katertiban jeung kaadilan di masarakat.” == Rujukan == # Sah News. “10 Kutipan Ahli Hukum Legendaris di Indonesia yang Menginspirasi.” Sah.co.id, 9 Agustus 2024. Diakses 26 April 2026. [[Category: WikiSuarana]] [[Category: Kopdar Wikicutatan - WikiSuarana]] g63q72k9ifv59mufe9ey3bh8nn7pmlx 16712 16711 2026-11-07T09:37:12Z Pijri Paijar 1714 16712 wikitext text/x-wiki '''Prof. Dr. Mochtar Kusumaatmadja, S.H., LL.M.''' (17 Pébruari 1929 – 6 Juni 2021) nyaéta saurang akademisi jeung diplomat Indonésia. "Prinsip jeung aturan anu ngatur kahirupan masarakat, kaasup lembaga jeung prosés pikeun ngawujudkeun hukum jadi kanyataan", dianggap paling relevan dina napsirkeun hukum di jaman kiwari. Ieu doktrin geus jadi sakola pamikiran/prinsip anu dianut di Fakultas Hukum Universitas Padjadjaran nepi ka kiwari. == Cutatan == * "Cara hidup seperti ini adalah seperti ayam, lahir lalu asal hidup dan kemudian mati... Perencanaan yang baiklah yang membuat kita sampai ke capaian-capaian hidup ''melampaui orang-orang yang tak punya perencanaan."'' ** Tarjamahan: "Cara hirup nu kawas kieu téh ibarat hayam, lahir tuluy asal hirup jeung antukna paéh... Rarancang nu hadé nu matak urang nepi kana hontalan-hontalan hirup, ngalindih (ngaleuwihan) jalma-jalma nu teu boga rarancang." * ''"Hukum merupakan suatu alat untuk memelihara ketertiban dalam masyarakat. Mengingat fungsinya sifat hukum, pada dasarnya adalah konservatif artinya, hukum bersifat memelihara dan mempertahankan yang telah tercapai. Fungsi demikian diperlukan dalam setiap masyarakat, termasuk masyarakat yang sedang membangun, karena di sini pun ada hasil-hasil yang harus dipelihara, dilindungi dan diamankan. Akan tetapi, masyarakat yang sedang membangun, 6 Shidarta, Karakteristiik...... yang dalam difinisi kita berarti masyarakat yang sedang berubah cepat, hukum tidak cukup memiliki memiliki fungsi demikian saja. Ia juga harus dapat membantu proses perubahan masyarakat itu. Pandangan yang kolot tentang hukum yang menitikberatkan fungsi pemeliharaan ketertiban dalam arti statis, dan menekankan sifat konservatif dari hukum, menganggap bahwa hukum tidak dapat memainkan suatu peranan yang berarti dalam proses pembaharuan.”<ref>Mochtar Kusumaatmadja, [https://badilum.mahkamahagung.go.id/upload_file/img/article/doc/kajian_deskriptif_analitis_teori_hukum_pembangunan.pdf Teori Hukum Pembangunan]</ref>'' ** Tarjamahan: "Hukum téh mangrupa hiji alat pikeun miara katertiban di masarakat. Nilik kana fungsina, sipat hukum dasarna mah konservatif nu hartina, hukum sipatna miara jeung mertahankeun naon-naon nu geus kahontal. Fungsi nu kawas kitu diperlukeun di unggal masarakat, kaasup masarakat nu keur ngawangun, lantaran di dieu ogé aya hasil-hasil nu kudu dipiara, ditangtayungan, jeung diamankeun. Ngan, masarakat nu keur ngawangun, 6 Shidarta, Karakteristik...... nu dina définisi urang hartina masarakat nu keur robah sacara gancang, hukum teu cukup ngan mibanda fungsi nu kawas kitu wungkul. Hukum ogé kudu bisa mantuan prosés parobahan éta masarakat. Pamadegan nu kolot ngeunaan hukum nu nitikberetkeun fungsi mamiara katertiban dina harti statis, jeung nekenkeun sipat konservatif tina hukum, nganggap yén hukum teu bisa ulin peran nu penting dina prosés panganyaran (pambaharuan).” * ''"Indonesia merupakan negara hukum yang berpegang teguh pada hukum tertulis, tetapi Indonesia bukan menganut prinsip legisme. Terlepas dari peraturan perundang-undangan, hakim juga bisa mengeksplor nilai-nilai yang hidup di dalam masyarakat. Dengan kata lain, sisi sosiologis tetap diperhatikan."''<ref>{{Cite web|last=Fachri|first=Ferinda K.|title=Mengulas Intisari Teori Hukum Pembangunan Prof Mochtar Kusumaatmadja|url=https://www.hukumonline.com/berita/a/mengulas-intisari-teori-hukum-pembangunan-prof-mochtar-kusumaatmadja-lt629f18555b875/|website=hukumonline.com|language=Indonesia|access-date=2026-09-14}}</ref> ** Tarjamahan: "Indonésia téh mangrupa nagara hukum nu pageuh nyekel kana hukum tinulis, tapi Indonésia teu nganut prinsip légismeu. Leupas ti aturan parundang-undangan, hakim ogé bisa ngali (ngéksplorasi) ajén-inajén nu hirup di satengahing masarakat. Ku kecap séjén, sisi sosiologis tetep diperhatikeun." * ''“Hukum adalah sarana untuk menjaga ketertiban dan keadilan dalam masyarakat.”'' ** Tarjamahan: “Hukum téh mangrupa sarana pikeun ngajaga katertiban jeung kaadilan di masarakat.” == Rujukan == # Sah News. “10 Kutipan Ahli Hukum Legendaris di Indonesia yang Menginspirasi.” Sah.co.id, 9 Agustus 2024. Diakses 26 April 2026. [[Category: WikiSuarana]] [[Category: Kopdar Wikicutatan - WikiSuarana]] h3nco7w753zx534xh82lpdz52f14by0 16713 16712 2026-11-07T09:37:50Z Pijri Paijar 1714 /* Cutatan */ 16713 wikitext text/x-wiki '''Prof. Dr. Mochtar Kusumaatmadja, S.H., LL.M.''' (17 Pébruari 1929 – 6 Juni 2021) nyaéta saurang akademisi jeung diplomat Indonésia. "Prinsip jeung aturan anu ngatur kahirupan masarakat, kaasup lembaga jeung prosés pikeun ngawujudkeun hukum jadi kanyataan", dianggap paling relevan dina napsirkeun hukum di jaman kiwari. Ieu doktrin geus jadi sakola pamikiran/prinsip anu dianut di Fakultas Hukum Universitas Padjadjaran nepi ka kiwari. == Cutatan == * "Cara hidup seperti ini adalah seperti ayam, lahir lalu asal hidup dan kemudian mati... Perencanaan yang baiklah yang membuat kita sampai ke capaian-capaian hidup ''melampaui orang-orang yang tak punya perencanaan."'' ** Tarjamahan: "Cara hirup nu kawas kieu téh ibarat hayam, lahir tuluy asal hirup jeung antukna paéh... Rarancang nu hadé nu matak urang nepi kana hontalan-hontalan hirup, ngalindih (ngaleuwihan) jalma-jalma nu teu boga rarancang." * ''"Hukum merupakan suatu alat untuk memelihara ketertiban dalam masyarakat. Mengingat fungsinya sifat hukum, pada dasarnya adalah konservatif artinya, hukum bersifat memelihara dan mempertahankan yang telah tercapai. Fungsi demikian diperlukan dalam setiap masyarakat, termasuk masyarakat yang sedang membangun, karena di sini pun ada hasil-hasil yang harus dipelihara, dilindungi dan diamankan. Akan tetapi, masyarakat yang sedang membangun, 6 Shidarta, Karakteristiik...... yang dalam difinisi kita berarti masyarakat yang sedang berubah cepat, hukum tidak cukup memiliki memiliki fungsi demikian saja. Ia juga harus dapat membantu proses perubahan masyarakat itu. Pandangan yang kolot tentang hukum yang menitikberatkan fungsi pemeliharaan ketertiban dalam arti statis, dan menekankan sifat konservatif dari hukum, menganggap bahwa hukum tidak dapat memainkan suatu peranan yang berarti dalam proses pembaharuan.”<ref>Mochtar Kusumaatmadja, [https://badilum.mahkamahagung.go.id/upload_file/img/article/doc/kajian_deskriptif_analitis_teori_hukum_pembangunan.pdf Teori Hukum Pembangunan]</ref>'' ** Tarjamahan: "Hukum téh mangrupa hiji alat pikeun miara katertiban di masarakat. Nilik kana fungsina, sipat hukum dasarna mah konservatif nu hartina, hukum sipatna miara jeung mertahankeun naon-naon nu geus kahontal. Fungsi nu kawas kitu diperlukeun di unggal masarakat, kaasup masarakat nu keur ngawangun, lantaran di dieu ogé aya hasil-hasil nu kudu dipiara, ditangtayungan, jeung diamankeun. Ngan, masarakat nu keur ngawangun, 6 Shidarta, Karakteristik...... nu dina définisi urang hartina masarakat nu keur robah sacara gancang, hukum teu cukup ngan mibanda fungsi nu kawas kitu wungkul. Hukum ogé kudu bisa mantuan prosés parobahan éta masarakat. Pamadegan nu kolot ngeunaan hukum nu nitikberetkeun fungsi mamiara katertiban dina harti statis, jeung nekenkeun sipat konservatif tina hukum, nganggap yén hukum teu bisa ulin peran nu penting dina prosés panganyaran (pambaharuan).” * ''"Indonesia merupakan negara hukum yang berpegang teguh pada hukum tertulis, tetapi Indonesia bukan menganut prinsip legisme. Terlepas dari peraturan perundang-undangan, hakim juga bisa mengeksplor nilai-nilai yang hidup di dalam masyarakat. Dengan kata lain, sisi sosiologis tetap diperhatikan."''<ref>{{Cite web|last=Fachri|first=Ferinda K.|title=Mengulas Intisari Teori Hukum Pembangunan Prof Mochtar Kusumaatmadja|url=https://www.hukumonline.com/berita/a/mengulas-intisari-teori-hukum-pembangunan-prof-mochtar-kusumaatmadja-lt629f18555b875/|website=hukumonline.com|language=Indonesia|access-date=2026-09-14}}</ref> ** Tarjamahan: "Indonésia téh mangrupa nagara hukum nu pageuh nyekel kana hukum tinulis, tapi Indonésia teu nganut prinsip légismeu. Leupas ti aturan parundang-undangan, hakim ogé bisa ngali (ngéksplorasi) ajén-inajén nu hirup di satengahing masarakat. Ku kecap séjén, sisi sosiologis tetep diperhatikeun." * ''“Hukum adalah sarana untuk menjaga ketertiban dan keadilan dalam masyarakat.”''<ref>{{Cite web|date=2024-08-09|title=10 Kutipan Ahli Hukum Legendaris di Indonesia yang Menginspirasi|url=https://news.sah.co.id/10-kutipan-ahli-hukum-legendaris-di-indonesia-yang-menginspirasi/|website=Sah News|language=en-US|access-date=2026-09-14}}</ref> ** Tarjamahan: “Hukum téh mangrupa sarana pikeun ngajaga katertiban jeung kaadilan di masarakat.” == Rujukan == # Sah News. “10 Kutipan Ahli Hukum Legendaris di Indonesia yang Menginspirasi.” Sah.co.id, 9 Agustus 2024. Diakses 26 April 2026. [[Category: WikiSuarana]] [[Category: Kopdar Wikicutatan - WikiSuarana]] cirrxcxq5469u85mkoemvedov9rbb7g 16714 16713 2026-11-07T09:38:48Z Pijri Paijar 1714 16714 wikitext text/x-wiki [[Gambar:Mochtar Kusumaatmadja (1978).jpg|jmpl|Mochtar Kusumaatmadja]] '''Prof. Dr. Mochtar Kusumaatmadja, S.H., LL.M.''' (17 Pébruari 1929 – 6 Juni 2021) nyaéta saurang akademisi jeung diplomat Indonésia. "Prinsip jeung aturan anu ngatur kahirupan masarakat, kaasup lembaga jeung prosés pikeun ngawujudkeun hukum jadi kanyataan", dianggap paling relevan dina napsirkeun hukum di jaman kiwari. Ieu doktrin geus jadi sakola pamikiran/prinsip anu dianut di Fakultas Hukum Universitas Padjadjaran nepi ka kiwari. == Cutatan == * "Cara hidup seperti ini adalah seperti ayam, lahir lalu asal hidup dan kemudian mati... Perencanaan yang baiklah yang membuat kita sampai ke capaian-capaian hidup ''melampaui orang-orang yang tak punya perencanaan."'' ** Tarjamahan: "Cara hirup nu kawas kieu téh ibarat hayam, lahir tuluy asal hirup jeung antukna paéh... Rarancang nu hadé nu matak urang nepi kana hontalan-hontalan hirup, ngalindih (ngaleuwihan) jalma-jalma nu teu boga rarancang." * ''"Hukum merupakan suatu alat untuk memelihara ketertiban dalam masyarakat. Mengingat fungsinya sifat hukum, pada dasarnya adalah konservatif artinya, hukum bersifat memelihara dan mempertahankan yang telah tercapai. Fungsi demikian diperlukan dalam setiap masyarakat, termasuk masyarakat yang sedang membangun, karena di sini pun ada hasil-hasil yang harus dipelihara, dilindungi dan diamankan. Akan tetapi, masyarakat yang sedang membangun, 6 Shidarta, Karakteristiik...... yang dalam difinisi kita berarti masyarakat yang sedang berubah cepat, hukum tidak cukup memiliki memiliki fungsi demikian saja. Ia juga harus dapat membantu proses perubahan masyarakat itu. Pandangan yang kolot tentang hukum yang menitikberatkan fungsi pemeliharaan ketertiban dalam arti statis, dan menekankan sifat konservatif dari hukum, menganggap bahwa hukum tidak dapat memainkan suatu peranan yang berarti dalam proses pembaharuan.”<ref>Mochtar Kusumaatmadja, [https://badilum.mahkamahagung.go.id/upload_file/img/article/doc/kajian_deskriptif_analitis_teori_hukum_pembangunan.pdf Teori Hukum Pembangunan]</ref>'' ** Tarjamahan: "Hukum téh mangrupa hiji alat pikeun miara katertiban di masarakat. Nilik kana fungsina, sipat hukum dasarna mah konservatif nu hartina, hukum sipatna miara jeung mertahankeun naon-naon nu geus kahontal. Fungsi nu kawas kitu diperlukeun di unggal masarakat, kaasup masarakat nu keur ngawangun, lantaran di dieu ogé aya hasil-hasil nu kudu dipiara, ditangtayungan, jeung diamankeun. Ngan, masarakat nu keur ngawangun, 6 Shidarta, Karakteristik...... nu dina définisi urang hartina masarakat nu keur robah sacara gancang, hukum teu cukup ngan mibanda fungsi nu kawas kitu wungkul. Hukum ogé kudu bisa mantuan prosés parobahan éta masarakat. Pamadegan nu kolot ngeunaan hukum nu nitikberetkeun fungsi mamiara katertiban dina harti statis, jeung nekenkeun sipat konservatif tina hukum, nganggap yén hukum teu bisa ulin peran nu penting dina prosés panganyaran (pambaharuan).” * ''"Indonesia merupakan negara hukum yang berpegang teguh pada hukum tertulis, tetapi Indonesia bukan menganut prinsip legisme. Terlepas dari peraturan perundang-undangan, hakim juga bisa mengeksplor nilai-nilai yang hidup di dalam masyarakat. Dengan kata lain, sisi sosiologis tetap diperhatikan."''<ref>{{Cite web|last=Fachri|first=Ferinda K.|title=Mengulas Intisari Teori Hukum Pembangunan Prof Mochtar Kusumaatmadja|url=https://www.hukumonline.com/berita/a/mengulas-intisari-teori-hukum-pembangunan-prof-mochtar-kusumaatmadja-lt629f18555b875/|website=hukumonline.com|language=Indonesia|access-date=2026-09-14}}</ref> ** Tarjamahan: "Indonésia téh mangrupa nagara hukum nu pageuh nyekel kana hukum tinulis, tapi Indonésia teu nganut prinsip légismeu. Leupas ti aturan parundang-undangan, hakim ogé bisa ngali (ngéksplorasi) ajén-inajén nu hirup di satengahing masarakat. Ku kecap séjén, sisi sosiologis tetep diperhatikeun." * ''“Hukum adalah sarana untuk menjaga ketertiban dan keadilan dalam masyarakat.”''<ref>{{Cite web|date=2024-08-09|title=10 Kutipan Ahli Hukum Legendaris di Indonesia yang Menginspirasi|url=https://news.sah.co.id/10-kutipan-ahli-hukum-legendaris-di-indonesia-yang-menginspirasi/|website=Sah News|language=en-US|access-date=2026-09-14}}</ref> ** Tarjamahan: “Hukum téh mangrupa sarana pikeun ngajaga katertiban jeung kaadilan di masarakat.” == Rujukan == # Sah News. “10 Kutipan Ahli Hukum Legendaris di Indonesia yang Menginspirasi.” Sah.co.id, 9 Agustus 2024. Diakses 26 April 2026. [[Category: WikiSuarana]] [[Category: Kopdar Wikicutatan - WikiSuarana]] 79wv3onjhl6zo7z6mlxqpyga0w4c889 0 6184 16657 2026-11-07T03:29:05Z Zulaihamaryam 2013 Nyieun kaca anyar '''Raden Adjeng Kartini''' gumelar di Jepara, Jawa Tengah, 21 April 1879 – pupus di Rembang, Jawa Tengah, 17 Séptémber 1904 dina yuswa 25 taun, atanapi langkung tepatna katelah Raden Ayu Kartini, nyaéta tokoh Jawa sareng Pahlawan Nasional Indonésia. Kartini katelah salaku pelopor kebangkitan awéwé pribumi. 16657 wikitext text/x-wiki '''Raden Adjeng Kartini''' gumelar di Jepara, Jawa Tengah, 21 April 1879 – pupus di Rembang, Jawa Tengah, 17 Séptémber 1904 dina yuswa 25 taun, atanapi langkung tepatna katelah Raden Ayu Kartini, nyaéta tokoh Jawa sareng Pahlawan Nasional Indonésia. Kartini katelah salaku pelopor kebangkitan awéwé pribumi. fu8hkvmil02r914scp6q65cl7j8znjm 16658 16657 2026-11-07T03:47:07Z Zulaihamaryam 2013 16658 wikitext text/x-wiki '''Raden Adjeng Kartini''' gumelar di Jepara, Jawa Tengah, 21 April 1879 – pupus di Rembang, Jawa Tengah, 17 Séptémber 1904 dina yuswa 25 taun, atanapi langkung tepatna katelah Raden Ayu Kartini, nyaéta tokoh Jawa sareng Pahlawan Nasional Indonésia. Kartini katelah salaku pelopor kebangkitan awéwé pribumi.[https://id.wikiquote.org/wiki/Kartini] == Cutatan == * ''"Bermimpilah, bermimpilah, dengan hal yang demikian hatimu merasa berbahagia, mengapalah akan tidak?". "''Impian, impian, lamun ku hal-hal kitu haté anjeun karasa bagja, kunaon henteu?. " * ''“Barangsiapa tidak berani, dia tidak bakal menang, itulah semboyanku! Maju! Semua harus dimulai dengan berani! Pemberani-pemberani memenangkan tiga perempat dunia!” ?'' "Sing saha nu teu wani, moal meunang, éta motto kuring! Maju terus! Sagalana kudu dimimitian ku kawani! Nu gagah berani meunang tilu perempat dunya!" * ''“Cita-cita itu ialah memperindah martabat manusia, memuliakannya, mendekatkan pada Kesempurnaan.” ?'' "Cita-citana nyaéta pikeun ngaéndahkeun harkat darajat manusa, pikeun ngamulyakeunana, pikeun ngadeukeutkeunana kana kasampurnaan." * ''“Apakah gunanya memaksa orang laki-laki menyimpan uang, apabila perempuan yang memegang rumah tangga tiada tahu akan harga uang itu!” ?'' "Naon gunana maksa lalaki nyimpeun duit, lamun awéwé anu ngurus rumah tangga teu nyaho ajén duit éta!"? 0xz8f4vpurm38the740fxqvb1fjskw1 16661 16658 2026-11-07T04:05:25Z Zulaihamaryam 2013 16661 wikitext text/x-wiki '''Raden Adjeng Kartini''' gumelar di Jepara, Jawa Tengah, 21 April 1879 – pupus di Rembang, Jawa Tengah, 17 Séptémber 1904 dina yuswa 25 taun, atanapi langkung tepatna katelah Raden Ayu Kartini, nyaéta tokoh Jawa sareng Pahlawan Nasional Indonésia. Kartini katelah salaku pelopor kebangkitan awéwé pribumi.[https://id.wikiquote.org/wiki/Kartini] == Cutatan == * ''"Bermimpilah, bermimpilah, dengan hal yang demikian hatimu merasa berbahagia, mengapalah akan tidak?". "''Impian, impian, lamun ku hal-hal kitu haté anjeun karasa bagja, kunaon henteu?. " * ''“Barangsiapa tidak berani, dia tidak bakal menang, itulah semboyanku! Maju! Semua harus dimulai dengan berani! Pemberani-pemberani memenangkan tiga perempat dunia!” ?'' "Sing saha nu teu wani, moal meunang, éta motto kuring! Maju terus! Sagalana kudu dimimitian ku kawani! Nu gagah berani meunang tilu perempat dunya!" * ''“Cita-cita itu ialah memperindah martabat manusia, memuliakannya, mendekatkan pada Kesempurnaan.” ?'' "Cita-citana nyaéta pikeun ngaéndahkeun harkat darajat manusa, pikeun ngamulyakeunana, pikeun ngadeukeutkeunana kana kasampurnaan." * ''“Apakah gunanya memaksa orang laki-laki menyimpan uang, apabila perempuan yang memegang rumah tangga tiada tahu akan harga uang itu!” ?'' "Naon gunana maksa lalaki nyimpeun duit, lamun awéwé anu ngurus rumah tangga teu nyaho ajén duit éta!"? * ''“Kalau anak laki-laki itu mementingkan diri sendiri, maka itu bukan salah mereka, itu terletak pada pendidikannya, mereka dibuat demikian. Mereka mendapat semuanya, boleh semuanya dan apa yang tidak mereka ambil, itu baik untuk anak-anak perempuan.” ?'' "Lamun budak lalaki egois, lain salahna, tapi aya dina atikanna, maranéhna diciptakeun kitu. Maranéhna meunang sagalana, maranéhna bisa ngalakukeun sagalana, jeung naon anu teu dicokot, éta mah alus keur budak awéwé." * ''“Aduhai, hidup itu penuh dengan keindahan, asalkan saja kita hendak melihatnya biarpun banyak juga perkara yang sungguh-sungguh sedih; maka jadi kewajiban kitalah memperbanyak barang yang indah itu dan mengurangi yang sedih.” ?'' "Oh, hirup téh pinuh ku kaéndahan, upami waé urang daék ningalina, sanaos aya seueur hal anu leres-leres pikasediheun; janten tugas urang pikeun ningkatkeun hal-hal anu éndah sareng ngirangan anu pikasediheun." * ''“Door Duisternis, Tot Licht-Habis Gelap,Terbitlah Terang”'' "Saatos Gelap, Cahaya Nembongan" * ''“Bagaimanapun jalannya, sekali-kali jangan lelah untuk berusaha gigih membela semua yang baik.” ?'' "Naon waé jalanna, ulah bosen-bosen nyobian terus-terusan pikeun ngabela sagala anu saé." * ''“Orang mencoba membohongi kami, bahwa tidak kawin itu bukan hanya aib, melainkan dosa besar pula. Telah berulang kali itu dikatakan kepada kami. Aduhai! Dengan menghina sekali orang sering kali membicarakan perempuan yang membujang!” ?'' "Jalma-jalma nyoba bohong ka urang, yén teu acan nikah téh lain ngan ukur aib, tapi ogé dosa anu gedé. Urang geus sering dibéjaan kieu. Aduh! Kumaha hinana jalma-jalma sering nyarita ngeunaan awéwé bujangan!" * ''“Sebab barang siapa tidak dapat merasakan sakit, dia juga kebal terhadap rasa gembira. Barang siapa tidak menderita, tidak juga dapat merasakan nikmat yang sesungguhnya.” ?'' "Sabab saha waé anu teu tiasa ngaraos nyeri ogé kebal tina kabagjaan. Saha waé anu teu sangsara moal tiasa ngaraos kasenangan anu sajati." * ''“Tidak menjadi soal bagaimana caranya mengabdi kepada kebaikan, asalkan baik saja.” ?'' "Teu masalah kumaha anjeun ngalayanan pikeun kahadéan, salami éta hal anu saé." gx8p9dea9rlhkyemrsd5761kz55dk3h 16665 16661 2026-11-07T04:14:56Z Zulaihamaryam 2013 16665 wikitext text/x-wiki '''Raden Adjeng Kartini''' gumelar di Jepara, Jawa Tengah, 21 April 1879 – pupus di Rembang, Jawa Tengah, 17 Séptémber 1904 dina yuswa 25 taun, atanapi langkung tepatna katelah Raden Ayu Kartini, nyaéta tokoh Jawa sareng Pahlawan Nasional Indonésia. Kartini katelah salaku pelopor kebangkitan awéwé pribumi.[https://id.wikiquote.org/wiki/Kartini] == Cutatan == * ''"Bermimpilah, bermimpilah, dengan hal yang demikian hatimu merasa berbahagia, mengapalah akan tidak?". "''Impian, impian, lamun ku hal-hal kitu haté anjeun karasa bagja, kunaon henteu?. " * ''“Barangsiapa tidak berani, dia tidak bakal menang, itulah semboyanku! Maju! Semua harus dimulai dengan berani! Pemberani-pemberani memenangkan tiga perempat dunia!” ?'' "Sing saha nu teu wani, moal meunang, éta motto kuring! Maju terus! Sagalana kudu dimimitian ku kawani! Nu gagah berani meunang tilu perempat dunya!" * ''“Cita-cita itu ialah memperindah martabat manusia, memuliakannya, mendekatkan pada Kesempurnaan.” ?'' "Cita-citana nyaéta pikeun ngaéndahkeun harkat darajat manusa, pikeun ngamulyakeunana, pikeun ngadeukeutkeunana kana kasampurnaan." * ''“Apakah gunanya memaksa orang laki-laki menyimpan uang, apabila perempuan yang memegang rumah tangga tiada tahu akan harga uang itu!” ?'' "Naon gunana maksa lalaki nyimpeun duit, lamun awéwé anu ngurus rumah tangga teu nyaho ajén duit éta!"? * ''“Kalau anak laki-laki itu mementingkan diri sendiri, maka itu bukan salah mereka, itu terletak pada pendidikannya, mereka dibuat demikian. Mereka mendapat semuanya, boleh semuanya dan apa yang tidak mereka ambil, itu baik untuk anak-anak perempuan.” ?'' "Lamun budak lalaki egois, lain salahna, tapi aya dina atikanna, maranéhna diciptakeun kitu. Maranéhna meunang sagalana, maranéhna bisa ngalakukeun sagalana, jeung naon anu teu dicokot, éta mah alus keur budak awéwé." * ''“Aduhai, hidup itu penuh dengan keindahan, asalkan saja kita hendak melihatnya biarpun banyak juga perkara yang sungguh-sungguh sedih; maka jadi kewajiban kitalah memperbanyak barang yang indah itu dan mengurangi yang sedih.” ?'' "Oh, hirup téh pinuh ku kaéndahan, upami waé urang daék ningalina, sanaos aya seueur hal anu leres-leres pikasediheun; janten tugas urang pikeun ningkatkeun hal-hal anu éndah sareng ngirangan anu pikasediheun." * ''“Door Duisternis, Tot Licht-Habis Gelap,Terbitlah Terang”'' "Saatos Gelap, Cahaya Nembongan" * ''“Bagaimanapun jalannya, sekali-kali jangan lelah untuk berusaha gigih membela semua yang baik.” ?'' "Naon waé jalanna, ulah bosen-bosen nyobian terus-terusan pikeun ngabela sagala anu saé." * ''“Orang mencoba membohongi kami, bahwa tidak kawin itu bukan hanya aib, melainkan dosa besar pula. Telah berulang kali itu dikatakan kepada kami. Aduhai! Dengan menghina sekali orang sering kali membicarakan perempuan yang membujang!” ?'' "Jalma-jalma nyoba bohong ka urang, yén teu acan nikah téh lain ngan ukur aib, tapi ogé dosa anu gedé. Urang geus sering dibéjaan kieu. Aduh! Kumaha hinana jalma-jalma sering nyarita ngeunaan awéwé bujangan!" * ''“Sebab barang siapa tidak dapat merasakan sakit, dia juga kebal terhadap rasa gembira. Barang siapa tidak menderita, tidak juga dapat merasakan nikmat yang sesungguhnya.” ?'' "Sabab saha waé anu teu tiasa ngaraos nyeri ogé kebal tina kabagjaan. Saha waé anu teu sangsara moal tiasa ngaraos kasenangan anu sajati." * ''“Tidak menjadi soal bagaimana caranya mengabdi kepada kebaikan, asalkan baik saja.” ?'' "Teu masalah kumaha anjeun ngalayanan pikeun kahadéan, salami éta hal anu saé." * ''“Bermimpilah terus, bermimpilah terus, bermimpilah selama kamu dapa bermimpi! Apabila tiada mimpi, apakah jadinya hidup? Keadaan yang sesungguhnya biasanya sangat kejam."'' "Teruskeun ngimpi, teruskeun ngimpi, ngimpi salami anjeun tiasa ngimpi! Upami teu aya impian, kumaha kahirupan ieu? Kaayaan anu saleresna biasana kejem pisan." * ''“Hormati segala yang hidup, hak-haknya,  perasaannya.” ?'' "Hormati sadaya mahluk hirup, hak-hakna, parasaanana." g3mak5oxz6l01md9qyh3tjvtk2ucugc 0 6185 16659 2026-11-07T03:57:10Z Nasywaaf 2282 Nyieun kaca anyar <pre> # I Gusti Ngurah Rai I Gusti Ngurah Rai (30 Januari 1917 – 20 Nopémber 1946) nyaéta salah sahiji pamingpin perjuangan kamerdékaan Indonésia di Bali. Anjeunna gumelar di Désa Carangsari, Kabupatén Badung, Bali. Sanggeus Indonésia ngébréhkeun kamerdékaanna, Ngurah Rai milu ngawangun kakuatan pakarang Républik Indonésia di Bali sarta mingpin perjuangan ngalawan pasukan Walanda anu hayang ngawasa deui éta wewengkon. Anjeunna gugur dina Patempuran Margaran... 16659 wikitext text/x-wiki <pre> # I Gusti Ngurah Rai I Gusti Ngurah Rai (30 Januari 1917 – 20 Nopémber 1946) nyaéta salah sahiji pamingpin perjuangan kamerdékaan Indonésia di Bali. Anjeunna gumelar di Désa Carangsari, Kabupatén Badung, Bali. Sanggeus Indonésia ngébréhkeun kamerdékaanna, Ngurah Rai milu ngawangun kakuatan pakarang Républik Indonésia di Bali sarta mingpin perjuangan ngalawan pasukan Walanda anu hayang ngawasa deui éta wewengkon. Anjeunna gugur dina Patempuran Margarana tanggal 20 Nopémber 1946.[1] == Cutatan == * “Bali boekan tempatnja peroendingan diplomatic. Dan saja boekan kompromis.”[1] : ''Tarjamahan kana basa Sunda:'' “Bali lain tempatna rundingan diplomatik. Jeung abdi sanés jalma anu daék kompromi.” * “Saja atas nama rakjat hanja menghendaki lenjapnja Belanda dari poelau Bali atau kami sanggoep dan berdjandji bertempoer teroes sampai tjita2 kita tertjapai.”[1] : ''Tarjamahan kana basa Sunda:'' “Dina ngaran rahayat, abdi ngan miharep sangkan Walanda nyingkah ti Pulo Bali. Lamun henteu, kami sanggup jeung jangji bakal terus tarung nepi ka cita-cita kahontal.” * “Selama Toean tinggal di Bali, poelau Bali tetap mendjadi belanga pertoempahan darah, antara kita dan pihak toean.”[1] : ''Tarjamahan kana basa Sunda:'' “Salila Tuan masih aya di Bali, Pulo Bali bakal tetep jadi tempat pertumpahan getih antara pihak kami jeung pihak Tuan.” * “Sekali merdeka, tetap merdeka.”[1] : ''Tarjamahan kana basa Sunda:'' “Sakali merdéka, tetep merdéka!” Cutatan-cutatan éta mangrupa bagian tina surat I Gusti Ngurah Rai ka Overste Termeulen anu ditulis dina tanggal 18 Méi 1946. Surat éta eusina nolak ayana pasukan Walanda di Bali sarta negeskeun yén perjuangan bakal terus dilaksanakeun nepi ka cita-cita kamerdékaan kahontal.[1] == Rujukan == 1. Wikikutip basa Indonesia, [https://id.wikiquote.org/wiki/I_Gusti_Ngurah_Rai I Gusti Ngurah Rai]. </pre> l2uu9e3s84yq6pyofa99i4vmbz3ukee 16662 16659 2026-11-07T04:07:13Z Nasywaaf 2282 16662 wikitext text/x-wiki I Gusti Ngurah Rai (30 Januari 1917 – 20 Nopémber 1946) nyaéta salah sahiji pamingpin perjuangan kamerdékaan Indonésia di Bali. Anjeunna gumelar di Désa Carangsari, Kabupatén Badung, Bali. Sanggeus Indonésia ngébréhkeun kamerdékaanna, Ngurah Rai milu ngawangun kakuatan pakarang Républik Indonésia di Bali sarta mingpin perjuangan ngalawan pasukan Walanda anu hayang ngawasa deui éta wewengkon. Anjeunna gugur dina Patempuran Margarana tanggal 20 Nopémber 1946. == Cutatan == • ‘’“Bali boekan tempatnja peroendingan diplomatic. Dan saja boekan kompromis.” “Bali lain tempatna rundingan diplomatik. Jeung abdi sanés jalma anu daék kompromi.” • ‘’“Saja atas nama rakjat hanja menghendaki lenjapnja Belanda dari poelau Bali atau kami sanggoep dan berdjandji bertempoer teroes sampai tjita2 kita tertjapai.”’’ “Dina ngaran rahayat, abdi ngan miharep sangkan Walanda nyingkah ti Pulo Bali. Lamun henteu, kami sanggup jeung jangji bakal terus tarung nepi ka cita-cita kahontal.” • ‘’“Selama Toean tinggal di Bali, poelau Bali tetap mendjadi belanga pertoempahan darah, antara kita dan pihak toean.”’’ “Salila Tuan masih aya di Bali, Pulo Bali bakal tetep jadi tempat pertumpahan getih antara pihak kami jeung pihak Tuan.” • ‘’“Sekali merdeka, tetap merdeka.”’’ “Sakali merdéka, tetep merdéka!” Cutatan-cutatan di luhur dicutat tina surat I Gusti Ngurah Rai ka Overste Termeulen tanggal 18 Méi 1946. Surat éta ngébréhkeun panolakan Ngurah Rai kana ayana kakawasaan Walanda di Bali sarta negeskeun yén perjuangan pikeun kamerdékaan bakal terus diteruskeun. jrkddr85srsqxemfuve2pt13bgiaw5f 16663 16662 2026-11-07T04:08:05Z Nasywaaf 2282 16663 wikitext text/x-wiki I Gusti Ngurah Rai (30 Januari 1917 – 20 Nopémber 1946) nyaéta salah sahiji pamingpin perjuangan kamerdékaan Indonésia di Bali. Anjeunna gumelar di Désa Carangsari, Kabupatén Badung, Bali. Sanggeus Indonésia ngébréhkeun kamerdékaanna, Ngurah Rai milu ngawangun kakuatan pakarang Républik Indonésia di Bali sarta mingpin perjuangan ngalawan pasukan Walanda anu hayang ngawasa deui éta wewengkon. Anjeunna gugur dina Patempuran Margarana tanggal 20 Nopémber 1946. == Cutatan == • ‘’“Bali boekan tempatnja peroendingan diplomatic. Dan saja boekan kompromis.” “Bali lain tempatna rundingan diplomatik. Jeung abdi sanés jalma anu daék kompromi.” • ‘’“Saja atas nama rakjat hanja menghendaki lenjapnja Belanda dari poelau Bali atau kami sanggoep dan berdjandji bertempoer teroes sampai tjita2 kita tertjapai.”’’ “Dina ngaran rahayat, abdi ngan miharep sangkan Walanda nyingkah ti Pulo Bali. Lamun henteu, kami sanggup jeung jangji bakal terus tarung nepi ka cita-cita kahontal.” • ‘’“Selama Toean tinggal di Bali, poelau Bali tetap mendjadi belanga pertoempahan darah, antara kita dan pihak toean.”’’ “Salila Tuan masih aya di Bali, Pulo Bali bakal tetep jadi tempat pertumpahan getih antara pihak kami jeung pihak Tuan.” • ‘’“Sekali merdeka, tetap merdeka.”’’ “Sakali merdéka, tetep merdéka!” Cutatan-cutatan di luhur dicutat tina surat I Gusti Ngurah Rai ka Overste Termeulen tanggal 18 Méi 1946. Surat éta ngébréhkeun panolakan Ngurah Rai kana ayana kakawasaan Walanda di Bali sarta negeskeun yén perjuangan pikeun kamerdékaan bakal terus diteruskeun. 4y3bfnzzgl3s332qhmdkgrpe7mlk6v8 16664 16663 2026-11-07T04:11:08Z Nasywaaf 2282 16664 wikitext text/x-wiki I Gusti Ngurah Rai (30 Januari 1917 – 20 Nopémber 1946) nyaéta salah sahiji pamingpin perjuangan kamerdékaan Indonésia di Bali. Anjeunna gumelar di Désa Carangsari, Kabupatén Badung, Bali. Sanggeus Indonésia ngébréhkeun kamerdékaanna, Ngurah Rai milu ngawangun kakuatan pakarang Républik Indonésia di Bali sarta mingpin perjuangan ngalawan pasukan Walanda anu hayang ngawasa deui éta wewengkon. Anjeunna gugur dina Patempuran Margarana tanggal 20 Nopémber 1946. [https://id.wikiquote.org/wiki/I_Gusti_Ngurah_Rai I Gusti Ngurah Rai] == Cutatan == • ‘’“Bali boekan tempatnja peroendingan diplomatic. Dan saja boekan kompromis.” “Bali lain tempatna rundingan diplomatik. Jeung abdi sanés jalma anu daék kompromi.” • ‘’“Saja atas nama rakjat hanja menghendaki lenjapnja Belanda dari poelau Bali atau kami sanggoep dan berdjandji bertempoer teroes sampai tjita2 kita tertjapai.”’’ “Dina ngaran rahayat, abdi ngan miharep sangkan Walanda nyingkah ti Pulo Bali. Lamun henteu, kami sanggup jeung jangji bakal terus tarung nepi ka cita-cita kahontal.” • ‘’“Selama Toean tinggal di Bali, poelau Bali tetap mendjadi belanga pertoempahan darah, antara kita dan pihak toean.”’’ “Salila Tuan masih aya di Bali, Pulo Bali bakal tetep jadi tempat pertumpahan getih antara pihak kami jeung pihak Tuan.” • ‘’“Sekali merdeka, tetap merdeka.”’’ “Sakali merdéka, tetep merdéka!” Cutatan-cutatan di luhur dicutat tina surat I Gusti Ngurah Rai ka Overste Termeulen tanggal 18 Méi 1946. Surat éta ngébréhkeun panolakan Ngurah Rai kana ayana kakawasaan Walanda di Bali sarta negeskeun yén perjuangan pikeun kamerdékaan bakal terus diteruskeun. lruug5536smdcabai8ilk5jgwk8j23v 16668 16664 2026-11-07T04:24:00Z Nasywaaf 2282 16668 wikitext text/x-wiki I Gusti Ngurah Rai (30 Januari 1917 – 20 Nopémber 1946) nyaéta salah sahiji pamingpin perjuangan kamerdékaan Indonésia di Bali. Anjeunna gumelar di Désa Carangsari, Kabupatén Badung, Bali. Ngurah Rai dipikawanoh minangka tokoh militér anu mingpin perjuangan rahayat Bali pikeun mertahankeun kamerdékaan Indonésia sanggeus proklamasi kamerdékaan dina 17 Agustus 1945. Anjeunna gugur dina Patempuran Margarana tanggal 20 Nopémber 1946.[https://id.wikiquote.org/wiki/I_Gusti_Ngurah_Rai I Gusti Ngurah Rai — Wikiquote basa Indonesia] Ti leuleutik, Ngurah Rai meunang atikan di Bali. Anjeunna tuluy nuluykeun atikan militér di wewengkon Gianyar. Pangaweruh jeung pangalaman militér anu dipiboga jadi bekel penting nalika anjeunna milu dina perjuangan mertahankeun kamerdékaan Indonésia. Sanggeus Indonésia merdéka, kaayaan di Bali can sagemblengna aman. Pasukan Walanda masih kénéh boga kahayang pikeun ngawasa deui wewengkon Indonésia, kaasup Bali. Kaayaan éta nyababkeun rahayat jeung para pamingpin perjuangan di Bali kudu nyusun kakuatan pikeun nyanghareupan ancaman kolonialisme anu datang deui.[https://id.wikiquote.org/wiki/I_Gusti_Ngurah_Rai I Gusti Ngurah Rai — Wikiquote basa Indonesia] Dina mangsa éta, Ngurah Rai boga peran penting dina ngawangun jeung mingpin kakuatan pakarang Républik Indonésia di Bali. Anjeunna mingpin pasukan anu katelah Ciung Wanara. Pasukan éta ngalaksanakeun rupa-rupa usaha pikeun ngalawan pasukan Walanda sarta mertahankeun kadaulatan Républik Indonésia. Perjuangan henteu ngan ukur dilaksanakeun ngaliwatan patempuran langsung, tapi ogé ku cara nyusun strategi, ngatur gerakan pasukan, jeung ngajaga sumanget rahayat sangkan tetep satia kana cita-cita kamerdékaan.[https://mowid.anri.go.id/index.php/arsip-perjuangan-i-gusti-ngurah-rai Arsip Perjuangan I Gusti Ngurah Rai — Arsip Nasional Républik Indonésia] Salah sahiji kajadian penting dina perjuangan Ngurah Rai nyaéta surat anu dikirimkeun ka Overste Termeulen tanggal 18 Méi 1946. Surat éta eusina mangrupa jawaban kana kaayaan kaamanan di Bali jeung ayana pasukan Walanda di éta wewengkon. Dina suratna, Ngurah Rai negeskeun yén urusan kaamanan di Bali mangrupa tanggung jawab pihak Républik Indonésia. Anjeunna ogé nolak pamanggih pikeun ngajadikeun Bali minangka tempat rundingan diplomatik jeung Walanda. Pikeun anjeunna, perjuangan rahayat Bali henteu bisa dipisahkeun tina usaha pikeun mertahankeun kamerdékaan Indonésia. [https://id.wikiquote.org/wiki/I_Gusti_Ngurah_Rai I Gusti Ngurah Rai — Wikiquote basa Indonesia] Surat éta jadi salah sahiji dokumén sajarah anu ngagambarkeun sikep jeung pamadegan Ngurah Rai dina nyanghareupan usaha Walanda pikeun ngawasa deui Bali. Eusina némbongkeun yén anjeunna henteu daék narima kompromi anu bisa ngurangan kadaulatan Républik Indonésia. Anjeunna negeskeun yén perjuangan bakal terus dilaksanakeun nepi ka cita-cita kamerdékaan kahontal. Pesen éta ogé ngagambarkeun tanggung jawab saurang pamingpin kana rahayat jeung wewengkon anu keur diperjuangkeunana.[https://id.wikiquote.org/wiki/I_Gusti_Ngurah_Rai I Gusti Ngurah Rai — Wikiquote basa Indonesia] Perjuangan Ngurah Rai jeung pasukanna ngahontal salah sahiji kajadian anu pangdipikawanohna dina Patempuran Margarana tanggal 20 Nopémber 1946. Dina patempuran éta, pasukan anu dipingpinna nyanghareupan serangan pasukan Walanda. Ngurah Rai gugur babarengan jeung para bajoang séjénna. Kajadian éta tuluy dipikawanoh minangka salah sahiji bagian penting tina sajarah perjuangan kamerdékaan di Bali. Patempuran Margarana ogé jadi pangéling-ngéling kana pangorbanan para bajoang anu milu mertahankeun kamerdékaan Indonésia.[https://mowid.anri.go.id/index.php/arsip-perjuangan-i-gusti-ngurah-rai Arsip Perjuangan I Gusti Ngurah Rai — Arsip Nasional Républik Indonésia] == Cutatan == • ‘’“Bali boekan tempatnja peroendingan diplomatic. Dan saja boekan kompromis.”’’: “Bali lain tempatna rundingan diplomatik. Jeung abdi sanés jalma anu daék kompromi.” • ‘’“Saja atas nama rakjat hanja menghendaki lenjapnja Belanda dari poelau Bali atau kami sanggoep dan berdjandji bertempoer teroes sampai tjita2 kita tertjapai.”’’: “Dina ngaran rahayat, abdi ngan miharep sangkan Walanda nyingkah ti Pulo Bali. Lamun henteu, kami sanggup jeung jangji bakal terus tarung nepi ka cita-cita kahontal.” • ‘’“Selama Toean tinggal di Bali, poelau Bali tetap mendjadi belanga pertoempahan darah, antara kita dan pihak toean.”’’: “Salila Tuan masih aya di Bali, Pulo Bali bakal tetep jadi tempat pertumpahan getih antara pihak kami jeung pihak Tuan.” • ‘’“Sekali merdeka, tetap merdeka.”’’: “Sakali merdéka, tetep merdéka!” Cutatan-cutatan di luhur mangrupa bagian tina surat I Gusti Ngurah Rai ka Overste Termeulen tanggal 18 Méi 1946. Surat éta ditulis dina kaayaan nalika pasukan Walanda masih kénéh aya di Bali sanggeus Indonésia ngébréhkeun kamerdékaanna. Eusina némbongkeun panolakan Ngurah Rai kana usaha Walanda pikeun ngawasa deui Bali sarta negeskeun yén perjuangan rahayat bakal terus lumangsung nepi ka kamerdékaan kahontal.[https://id.wikiquote.org/wiki/I_Gusti_Ngurah_Rai I Gusti Ngurah Rai — Wikiquote basa Indonesia] Cutatan ‘’“Sekali merdeka, tetap merdeka”’’ jadi salah sahiji ungkara anu mindeng dipatalikeun jeung sikep perjuangan Ngurah Rai. Ungkara éta ngandung harti yén kamerdékaan lain hal anu bisa ditawar-tawar atawa dipasrahkeun deui ka pihak séjén. Pikeun Ngurah Rai, kamerdékaan kudu dijaga ku tekad jeung pangorbanan. Sanajan pondok, ungkara éta ngagambarkeun sikep anu pageuh dina mertahankeun kadaulatan bangsa. Surat Ngurah Rai ogé ngébréhkeun yén perjuangan kamerdékaan henteu ngan ukur patali jeung kapentingan hiji wewengkon. Perjuangan di Bali mangrupa bagian tina perjuangan Républik Indonésia sacara gembleng. Ku kituna, sikepna dina nolak ayana kakawasaan Walanda di Bali bisa ditempo minangka bagian tina usaha mertahankeun kamerdékaan anu geus diproklamasikeun ku bangsa Indonésia. ag5wzjp3296gmyh703hi7txxnkqteid 0 6186 16660 2026-11-07T03:57:27Z Lemonwithices 2252 Nyieun kaca anyar '''Cut Nyak Dhien''' (éjahan heubeul: Tjoet Nja' Dhien, Lampadang, Karajaan Acéh, 1848 – Sumedang, Jawa Barat, 6 Nopémber 1908; dikurebkeun di Gunung Puyuh, Sumedang) nyaéta saurang Pahlawan Nasional Indonésia ti Acéh anu bajoang ngalawan Walanda dina mangsa Perang Acéh. Sanggeus wewengkon VI Mukim diserang, manéhna ngungsi, sedengkeun salakina, Ibrahim Lamnga, perang ngalawan Walanda. Ibrahim Lamnga gugur di Gle Tarum dina tanggal 29 Juni 1878. Kajadian éta mat... 16660 wikitext text/x-wiki '''Cut Nyak Dhien''' (éjahan heubeul: Tjoet Nja' Dhien, Lampadang, Karajaan Acéh, 1848 – Sumedang, Jawa Barat, 6 Nopémber 1908; dikurebkeun di Gunung Puyuh, Sumedang) nyaéta saurang Pahlawan Nasional Indonésia ti Acéh anu bajoang ngalawan Walanda dina mangsa Perang Acéh. Sanggeus wewengkon VI Mukim diserang, manéhna ngungsi, sedengkeun salakina, Ibrahim Lamnga, perang ngalawan Walanda. Ibrahim Lamnga gugur di Gle Tarum dina tanggal 29 Juni 1878. Kajadian éta matak Cut Nyak Dhien kacida ambekna sarta jangji rék ngancurkeun Walanda. == Cutatan == * Salaku awéwé Acéh, urang teu meunang ngucurkeun cimata pikeun jalma anu geus gugur salaku syahid. * Waktu panghadéna pikeun ngabuktikeun yén urang téh juara nyaéta nalika urang katémbong éléh. * Urang moal meunang lamun terus-terusan inget kana sagala éléh anu kungsi karandapan.<ref>[https://jagokata.com/kata-bijak/dari-cut_nyak_dhien.html JagoKata]</ref> * Dina nyanghareupan musuh, taya pakarang anu leuwih mujarab tibatan pakarang kanyaah.<ref>[https://jagokata.com/kata-bijak/dari-cut_nyak_dhien.html JagoKata]</ref> * Kawajiban pikeun usaha téh aya dina diri urang, ari hasilna mah kagungan Allah.<ref>[https://jagokata.com/kata-bijak/dari-cut_nyak_dhien.html JagoKata]</ref> * Teu aya amarah anu pangaruhna leuwih gedé tibatan pangaruh tina tuladan anu hadé.<ref>[https://jagokata.com/kata-bijak/dari-cut_nyak_dhien.html JagoKata]</ref> * Nalika urang ngarasa hariwang, sakapeung urang leuwih percaya kana masalah anu keur disanghareupan tibatan kana jangji Allah.<ref>[https://jagokata.com/kata-bijak/dari-cut_nyak_dhien.html JagoKata]</ref> * Jalma Islam merangan kajahatan dina dua widang: dosa anu asalna ti jero diri jeung kajahatan setan anu datang ti luar.<ref>[https://jagokata.com/kata-bijak/dari-cut_nyak_dhien.html JagoKata]</ref> * Pangjagaan anu panghadéna pikeun generasi ngora nyaéta conto anu hadé ti generasi kolot.<ref>[https://jagokata.com/kata-bijak/dari-cut_nyak_dhien.html JagoKata]</ref> * Ngan saeutik jalma anu daék jadi leutik, sangkan bisa dipaké ku Allah pikeun ngaliwatan lolongkrang ujian anu heureut.<ref>[https://kumparan.com/inspirasi-kata/69-quotes-hari-pahlawan-yang-menginspirasi-untuk-membakar-semangat-23r50YPGWUn/1 Kumparan]</ref> * Ngabenerkeun hartina miceun kajahatan manusa sarta ngalimpahkeun kahadéan Allah.<ref>[https://jagokata.com/kata-bijak/dari-cut_nyak_dhien.html JagoKata]</ref> * Lamun hidep teu bisa jadi naon anu diimpikeun, bajoang ku naon anu dipiboga. Ulah kungsi nyerah kana kaayaan.<ref>[https://smanegeri2tanggul.sch.id/cut-nyak-dhien-berpesan/ SMA Negeri 2 Tanggul]</ref> * Salila masih aya hiji tangkal anu nyésa, kuring moal kungsi tunduk ka Walanda.<ref>[https://www.gramedia.com/blog/kumpulan-quotes-heroik-pahlawan-nasional-indonesia-melegenda/ Gramedia]</ref> * Pangaruh panggedéna dina mawa parobahan téh lain amarah, tapi tuladan hadé anu nyata.<ref>[https://jagokata.com/kata-bijak/dari-cut_nyak_dhien.html JagoKata]</ref> == Référénsi == * [https://smanegeri2tanggul.sch.id/cut-nyak-dhien-berpesan/ Cut Nyak Dhien Berpesan]. SMA Negeri 2 Tanggul. * [https://www.gramedia.com/blog/kumpulan-quotes-heroik-pahlawan-nasional-indonesia-melegenda/ Kumpulan Quotes Heroik Pahlawan Nasional Indonésia]. Gramedia. * [https://jagokata.com/kata-bijak/dari-cut_nyak_dhien.html Kata-kata Bijak Cut Nyak Dhien]. JagoKata. * [https://kumparan.com/inspirasi-kata/69-quotes-hari-pahlawan-yang-menginspirasi-untuk-membakar-semangat-23r50YPGWUn/1 69 Quotes Hari Pahlawan]. Kumparan. * Mardiana, Safrezi, Anggi (2026). "Apa Kata Mutiara Cut Nyak Dien? Ini Kumpulan Kata Bijak yang Penuh Makna". Varia Katadata.co.id. Diaksés tanggal 2026-11-07. epynlvu2ojk4n1dj80umx1j3os798wb 0 6187 16666 2026-11-07T04:15:30Z Nasywaaf 2282 Nyieun kaca anyar Cut Nyak Meutia nyaéta pahlawan nasional Indonésia ti Acéh anu mingpin perjuangan ngalawan pamaréntahan kolonial Walanda. Anjeunna babarengan jeung salakina, Teuku Chik Tunong, milu mingpin lalawanan di wewengkon Acéh. Sanggeus salakina gugur, Cut Nyak Meutia neruskeun perjuangan jeung pasukanna. Anjeunna gugur dina patempuran ngalawan pasukan Walanda tanggal 25 Oktober 1910 di Hulu Sungai Peutoe, Acéh. Pamaréntah Républik Indonésia ngangkat anjeunna minangka Pahl... 16666 wikitext text/x-wiki Cut Nyak Meutia nyaéta pahlawan nasional Indonésia ti Acéh anu mingpin perjuangan ngalawan pamaréntahan kolonial Walanda. Anjeunna babarengan jeung salakina, Teuku Chik Tunong, milu mingpin lalawanan di wewengkon Acéh. Sanggeus salakina gugur, Cut Nyak Meutia neruskeun perjuangan jeung pasukanna. Anjeunna gugur dina patempuran ngalawan pasukan Walanda tanggal 25 Oktober 1910 di Hulu Sungai Peutoe, Acéh. Pamaréntah Républik Indonésia ngangkat anjeunna minangka Pahlawan Nasional dina taun 1964.[https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia] == Cutatan == • “Panarimaan kana kapamingpinan ieu ku abdi ditarima kalayan pinuh ku tanggung jawab kana agama jeung nagara urang. Nanging, upami kapamingpinan abdi kirang sampurna, mangga geura ditegur sangkan sagala urusan tiasa lumangsung kalayan lancar tur saé. Ku kituna, urang sadayana tiasa ngahiji pamadegan, ngahiji haté, sarta henteu papisah.” • “Salametkeun anak kuring, Raja Sabi. Kuring titipkeun anjeunna ka anjeun.” Cutatan kahiji mangrupa bagian tina biantara Cut Nyak Meutia nalika narima tanggung jawab kapamingpinan perjuangan. Dina biantara éta, anjeunna nekenkeun pentingna tanggung jawab, silih élingan, jeung ngahijina haté dina ngalaksanakeun perjuangan. Cutatan kadua patali jeung pesenna ngeunaan kasalametan jeung mangsa hareup putrana, Raja Sabi. mepdgwi7dil8ifcp0px3yucex40yqwd 16669 16666 2026-11-07T04:31:45Z Nasywaaf 2282 16669 wikitext text/x-wiki Cut Nyak Meutia nyaéta salah sahiji pahlawan nasional Indonésia anu asalna ti Acéh. Anjeunna dipikawanoh minangka tokoh perjuangan awéwé anu milu ngalawan pamaréntahan kolonial Walanda di Acéh. Anjeunna gumelar di wewengkon Keureutoe, Pirak, Acéh Kalér, dina taun 1870. Cut Nyak Meutia asalna ti kulawarga bangsawan Acéh. Bapana nyaéta Teuku Ben Daud, saurang uleebalang di wewengkon Pirak, sedengkeun indungna nyaéta Cut Jah. Anjeunna mangrupa hiji-hijina anak awéwé di antara dulur-dulurna.[https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia][https://pustaka-bpkxii.org/pustaka/cut-nyak-meutia Cut Nyak Meutia] Cut Nyak Meutia hirup dina mangsa nalika rahayat Acéh keur nyanghareupan serangan jeung usaha ngawasa ti pamaréntahan kolonial Walanda. Perang Acéh anu lumangsung ti taun 1873 mangaruhan kahirupan masarakat di éta wewengkon. Dina kaayaan kitu, rahayat Acéh ngalaksanakeun rupa-rupa usaha pikeun mertahankeun wewengkon jeung kahirupanana. Perjuangan henteu ngan dilakonan ku kaum lalaki, tapi ogé ku kaum awéwé. Cut Nyak Meutia jadi salah sahiji tokoh awéwé anu milu aub dina perjuangan éta. [https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] Dina kahirupan rumah tanggana, Cut Nyak Meutia kungsi nikah jeung Teuku Syamsarif, anu ogé dipikawanoh minangka Teuku Chik Bintara. Sanajan kitu, béda pamadegan ngeunaan sikep kana Walanda nyababkeun hubungan maranéhna teu bisa diteruskeun. Cut Nyak Meutia henteu satuju kana sikep salakina anu dianggap gawé bareng jeung pihak kolonial. Sanggeus papisah, anjeunna nikah jeung Teuku Cut Muhammad, anu engké dipikawanoh minangka Teuku Chik Tunong. Dina mangsa ieu, Cut Nyak Meutia beuki aktif dina perjuangan ngalawan Walanda. [https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] Babarengan jeung Teuku Chik Tunong, Cut Nyak Meutia milu nyusun strategi jeung ngalaksanakeun rupa-rupa serangan ka pasukan Walanda. Anjeunna henteu ngan ukur jadi pangrojong dina perjuangan, tapi ogé milu nyusun léngkah-léngkah pikeun ngalawan pasukan kolonial. Kamampuhna dina ngatur strategi jeung sumangetna dina perjuangan ngajadikeun anjeunna dipikawanoh minangka salah sahiji pamingpin awéwé dina lalawanan rahayat Acéh. Perjuangan éta dilaksanakeun dina kaayaan anu hésé, sabab pasukan Walanda miboga kakuatan pakarang jeung organisasi militér anu leuwih gedé.[https://pustaka-bpkxii.org/pustaka/cut-nyak-meutia Cut Nyak Meutia] Dina taun 1905, Teuku Chik Tunong katéwak ku pasukan Walanda sarta dihukum pati. Sanggeus salakina gugur, Cut Nyak Meutia henteu eureun ngalawan kolonialisme. Anjeunna tuluy nikah jeung Pang Nanggroe, anu ogé milu dina perjuangan rahayat Acéh. Babarengan jeung pasukanana, Cut Nyak Meutia neruskeun lalawanan ngaliwatan gerakan gerilya di wewengkon leuweung jeung pagunungan. Gerakan éta dilaksanakeun ku cara pindah-pindah tempat pikeun nyingkahan serangan pasukan Walanda.[https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] Pang Nanggroe gugur dina bulan Séptémber 1910. Sanajan kaleungitan salakina, Cut Nyak Meutia tetep neruskeun perjuangan babarengan jeung sésa pasukanana. Anjeunna jeung para bajoang séjénna terus ngalaksanakeun lalawanan di wewengkon Acéh. Dina kaayaan anu beuki hésé, pasukanana kudu nyanghareupan serangan pasukan kolonial anu terus ngudag maranéhna. Cut Nyak Meutia tungtungna gugur dina patempuran ngalawan pasukan Walanda tanggal 25 Oktober 1910 di Hulu Sungai Peutoe. [https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] Cut Nyak Meutia dipikawanoh minangka salah sahiji tokoh awéwé anu miboga peran penting dina sajarah perjuangan kamerdékaan Indonésia. Anjeunna henteu ngan ukur dipikawanoh lantaran milu dina patempuran, tapi ogé lantaran kamampuhna dina mingpin jeung ngajaga sumanget pasukanana. Perjuanganana ngagambarkeun yén lalawanan kana kolonialisme ngalibetkeun rupa-rupa golongan masarakat, kaasup kaum awéwé. Pikeun rahayat Acéh, anjeunna jadi salah sahiji tokoh anu dipikawanoh ku kawani jeung kasatiaanana kana perjuangan.[https://pustaka-bpkxii.org/pustaka/cut-nyak-meutia Cut Nyak Meutia] Pamaréntah Républik Indonésia ngangkat Cut Nyak Meutia minangka Pahlawan Nasional ngaliwatan Kaputusan Présidén Républik Indonésia Nomor 107 taun 1964 tanggal 2 Méi 1964. Pangajén éta mangrupa pangakuan kana jasa jeung pangorbananana dina perjuangan ngalawan kolonialisme. Ngaran Cut Nyak Meutia ogé terus dipiwanoh ku masarakat minangka salah sahiji tokoh sajarah awéwé ti Acéh anu milu mertahankeun kadaulatan bangsa. https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] == Cutatan == • ‘’“Penyerahan pimpinan itu aku terima dengan penuh tanggung jawab pada agama dan negeri kita. Akan tetapi, bila pimpinanku kurang sempurna supaya cepat ditegur sehingga segala urusan dapat berjalan lancar dan baik dan supaya kita semua seiya sekata, bersatu hati, dan tidak terpecah belah.”’’: “Kapamingpinan ieu ku abdi ditarima kalayan pinuh ku tanggung jawab ka agama jeung nagara urang. Nanging, upami dina mingpin abdi aya kakirangan, punten geura élingan sangkan sagala urusan tiasa lumangsung kalayan lancar tur saé. Ku kituna, urang sadayana tiasa ngahiji pamadegan, ngahiji haté, sarta henteu papisah.” • ‘’“Perjuangan tidak mengenal kata lelah. Teruslah berjuang dengan segala yang ada padamu, demi kebebasan bangsa ini.”’’: “Perjuangan teu wawuh kana kecap capé. Teruskeun perjuangan ku sagala kamampuh anu dipiboga, demi kabébasan bangsa ieu.” • ‘’“Selamatkan anakku, Raja Sabi. Aku serahkan dia kepadamu.”’’: “Salametkeun anak kuring, Raja Sabi. Kuring titipkeun anjeunna ka anjeun.” Cutatan kahiji ngagambarkeun sikep Cut Nyak Meutia nalika narima tanggung jawab pikeun mingpin perjuangan. Dina éta ungkara, anjeunna negeskeun pentingna tanggung jawab saurang pamingpin kana agama jeung nagara. Anjeunna ogé muka rohangan pikeun meunangkeun kritik lamun aya kakirangan dina kapamingpinanana. Ieu némbongkeun yén kapamingpinan lain ngan ukur perkara méré paréntah, tapi ogé kudu daék narima pangéling jeung gawé bareng jeung jalma séjén. [https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] Bagian séjén tina cutatan éta nekenkeun pentingna ngahiji pamadegan jeung ngahiji haté. Dina perjuangan anu pinuh ku résiko, pasualan jeung béda pamadegan bisa ngaganggu kasatuan hiji kelompok. Ku sabab éta, Cut Nyak Meutia ngajak sangkan sakumna jalma anu milu dina perjuangan bisa silih élingan, silihrojong, sarta henteu papisah. Pesen ieu ngagambarkeun pentingna kapercayaan jeung gawé bareng dina ngahontal tujuan anu sarua. Cutatan kadua ngagambarkeun sumanget pikeun terus ngalawan sanajan nyanghareupan kasusah. Eusi éta nyorot yén perjuangan merlukeun kasabaran, katekunan, jeung kamampuh pikeun ngamangpaatkeun sagala hal anu dipiboga. Sanajan kitu, cutatan ieu dicutat tina kaca Wikiquote basa Indonesia, sarta atribusina kudu dipariksa deui kana sumber sajarah saméméh dianggap minangka ucapan langsung Cut Nyak Meutia. Cutatan katilu patali jeung putrana, Raja Sabi. Dina kaayaan perjuangan anu pinuh ku bahaya, kasalametan jeung mangsa hareup anakna jadi hal anu penting. Ungkara éta ngagambarkeun sisi pribadi Cut Nyak Meutia salaku saurang indung, di tengah kalungguhanana minangka pamingpin perjuangan. Cutatan ieu ogé kudu dipikaharti dumasar kana sumber anu ngadokuméntasikeun carita ngeunaan kulawarga jeung perjuanganana.[https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] 18uaw62sxre5devlxephvhr1diri89t 16670 16669 2026-11-07T04:32:47Z Nasywaaf 2282 16670 wikitext text/x-wiki Cut Nyak Meutia nyaéta salah sahiji pahlawan nasional Indonésia anu asalna ti Acéh. Anjeunna dipikawanoh minangka tokoh perjuangan awéwé anu milu ngalawan pamaréntahan kolonial Walanda di Acéh. Anjeunna gumelar di wewengkon Keureutoe, Pirak, Acéh Kalér, dina taun 1870. Cut Nyak Meutia asalna ti kulawarga bangsawan Acéh. Bapana nyaéta Teuku Ben Daud, saurang uleebalang di wewengkon Pirak, sedengkeun indungna nyaéta Cut Jah. Anjeunna mangrupa hiji-hijina anak awéwé di antara dulur-dulurna.[https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia][https://pustaka-bpkxii.org/pustaka/cut-nyak-meutia Cut Nyak Meutia] Cut Nyak Meutia hirup dina mangsa nalika rahayat Acéh keur nyanghareupan serangan jeung usaha ngawasa ti pamaréntahan kolonial Walanda. Perang Acéh anu lumangsung ti taun 1873 mangaruhan kahirupan masarakat di éta wewengkon. Dina kaayaan kitu, rahayat Acéh ngalaksanakeun rupa-rupa usaha pikeun mertahankeun wewengkon jeung kahirupanana. Perjuangan henteu ngan dilakonan ku kaum lalaki, tapi ogé ku kaum awéwé. Cut Nyak Meutia jadi salah sahiji tokoh awéwé anu milu aub dina perjuangan éta. [https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] Dina kahirupan rumah tanggana, Cut Nyak Meutia kungsi nikah jeung Teuku Syamsarif, anu ogé dipikawanoh minangka Teuku Chik Bintara. Sanajan kitu, béda pamadegan ngeunaan sikep kana Walanda nyababkeun hubungan maranéhna teu bisa diteruskeun. Cut Nyak Meutia henteu satuju kana sikep salakina anu dianggap gawé bareng jeung pihak kolonial. Sanggeus papisah, anjeunna nikah jeung Teuku Cut Muhammad, anu engké dipikawanoh minangka Teuku Chik Tunong. Dina mangsa ieu, Cut Nyak Meutia beuki aktif dina perjuangan ngalawan Walanda. [https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] Babarengan jeung Teuku Chik Tunong, Cut Nyak Meutia milu nyusun strategi jeung ngalaksanakeun rupa-rupa serangan ka pasukan Walanda. Anjeunna henteu ngan ukur jadi pangrojong dina perjuangan, tapi ogé milu nyusun léngkah-léngkah pikeun ngalawan pasukan kolonial. Kamampuhna dina ngatur strategi jeung sumangetna dina perjuangan ngajadikeun anjeunna dipikawanoh minangka salah sahiji pamingpin awéwé dina lalawanan rahayat Acéh. Perjuangan éta dilaksanakeun dina kaayaan anu hésé, sabab pasukan Walanda miboga kakuatan pakarang jeung organisasi militér anu leuwih gedé.[https://pustaka-bpkxii.org/pustaka/cut-nyak-meutia Cut Nyak Meutia] Dina taun 1905, Teuku Chik Tunong katéwak ku pasukan Walanda sarta dihukum pati. Sanggeus salakina gugur, Cut Nyak Meutia henteu eureun ngalawan kolonialisme. Anjeunna tuluy nikah jeung Pang Nanggroe, anu ogé milu dina perjuangan rahayat Acéh. Babarengan jeung pasukanana, Cut Nyak Meutia neruskeun lalawanan ngaliwatan gerakan gerilya di wewengkon leuweung jeung pagunungan. Gerakan éta dilaksanakeun ku cara pindah-pindah tempat pikeun nyingkahan serangan pasukan Walanda.[https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] Pang Nanggroe gugur dina bulan Séptémber 1910. Sanajan kaleungitan salakina, Cut Nyak Meutia tetep neruskeun perjuangan babarengan jeung sésa pasukanana. Anjeunna jeung para bajoang séjénna terus ngalaksanakeun lalawanan di wewengkon Acéh. Dina kaayaan anu beuki hésé, pasukanana kudu nyanghareupan serangan pasukan kolonial anu terus ngudag maranéhna. Cut Nyak Meutia tungtungna gugur dina patempuran ngalawan pasukan Walanda tanggal 25 Oktober 1910 di Hulu Sungai Peutoe. [https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] Cut Nyak Meutia dipikawanoh minangka salah sahiji tokoh awéwé anu miboga peran penting dina sajarah perjuangan kamerdékaan Indonésia. Anjeunna henteu ngan ukur dipikawanoh lantaran milu dina patempuran, tapi ogé lantaran kamampuhna dina mingpin jeung ngajaga sumanget pasukanana. Perjuanganana ngagambarkeun yén lalawanan kana kolonialisme ngalibetkeun rupa-rupa golongan masarakat, kaasup kaum awéwé. Pikeun rahayat Acéh, anjeunna jadi salah sahiji tokoh anu dipikawanoh ku kawani jeung kasatiaanana kana perjuangan.[https://pustaka-bpkxii.org/pustaka/cut-nyak-meutia Cut Nyak Meutia] Pamaréntah Républik Indonésia ngangkat Cut Nyak Meutia minangka Pahlawan Nasional ngaliwatan Kaputusan Présidén Républik Indonésia Nomor 107 taun 1964 tanggal 2 Méi 1964. Pangajén éta mangrupa pangakuan kana jasa jeung pangorbananana dina perjuangan ngalawan kolonialisme. Ngaran Cut Nyak Meutia ogé terus dipiwanoh ku masarakat minangka salah sahiji tokoh sajarah awéwé ti Acéh anu milu mertahankeun kadaulatan bangsa. https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia] == Cutatan == • ‘’“Penyerahan pimpinan itu aku terima dengan penuh tanggung jawab pada agama dan negeri kita. Akan tetapi, bila pimpinanku kurang sempurna supaya cepat ditegur sehingga segala urusan dapat berjalan lancar dan baik dan supaya kita semua seiya sekata, bersatu hati, dan tidak terpecah belah.”’’: “Kapamingpinan ieu ku abdi ditarima kalayan pinuh ku tanggung jawab ka agama jeung nagara urang. Nanging, upami dina mingpin abdi aya kakirangan, punten geura élingan sangkan sagala urusan tiasa lumangsung kalayan lancar tur saé. Ku kituna, urang sadayana tiasa ngahiji pamadegan, ngahiji haté, sarta henteu papisah.” • ‘’“Perjuangan tidak mengenal kata lelah. Teruslah berjuang dengan segala yang ada padamu, demi kebebasan bangsa ini.”’’: “Perjuangan teu wawuh kana kecap capé. Teruskeun perjuangan ku sagala kamampuh anu dipiboga, demi kabébasan bangsa ieu.” • ‘’“Selamatkan anakku, Raja Sabi. Aku serahkan dia kepadamu.”’’: “Salametkeun anak kuring, Raja Sabi. Kuring titipkeun anjeunna ka anjeun.” Cutatan kahiji ngagambarkeun sikep Cut Nyak Meutia nalika narima tanggung jawab pikeun mingpin perjuangan. Dina éta ungkara, anjeunna negeskeun pentingna tanggung jawab saurang pamingpin kana agama jeung nagara. Anjeunna ogé muka rohangan pikeun meunangkeun kritik lamun aya kakirangan dina kapamingpinanana. Ieu némbongkeun yén kapamingpinan lain ngan ukur perkara méré paréntah, tapi ogé kudu daék narima pangéling jeung gawé bareng jeung jalma séjén. [https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] Bagian séjén tina cutatan éta nekenkeun pentingna ngahiji pamadegan jeung ngahiji haté. Dina perjuangan anu pinuh ku résiko, pasualan jeung béda pamadegan bisa ngaganggu kasatuan hiji kelompok. Ku sabab éta, Cut Nyak Meutia ngajak sangkan sakumna jalma anu milu dina perjuangan bisa silih élingan, silihrojong, sarta henteu papisah. Pesen ieu ngagambarkeun pentingna kapercayaan jeung gawé bareng dina ngahontal tujuan anu sarua. Cutatan kadua ngagambarkeun sumanget pikeun terus ngalawan sanajan nyanghareupan kasusah. Eusi éta nyorot yén perjuangan merlukeun kasabaran, katekunan, jeung kamampuh pikeun ngamangpaatkeun sagala hal anu dipiboga. Sanajan kitu, cutatan ieu dicutat tina kaca Wikiquote basa Indonesia, sarta atribusina kudu dipariksa deui kana sumber sajarah saméméh dianggap minangka ucapan langsung Cut Nyak Meutia. Cutatan katilu patali jeung putrana, Raja Sabi. Dina kaayaan perjuangan anu pinuh ku bahaya, kasalametan jeung mangsa hareup anakna jadi hal anu penting. Ungkara éta ngagambarkeun sisi pribadi Cut Nyak Meutia salaku saurang indung, di tengah kalungguhanana minangka pamingpin perjuangan. Cutatan ieu ogé kudu dipikaharti dumasar kana sumber anu ngadokuméntasikeun carita ngeunaan kulawarga jeung perjuanganana.[https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] fn3u03uslq4rnnbnyeewjaef6bqgy4z 16671 16670 2026-11-07T04:33:32Z Nasywaaf 2282 16671 wikitext text/x-wiki Cut Nyak Meutia nyaéta salah sahiji pahlawan nasional Indonésia anu asalna ti Acéh. Anjeunna dipikawanoh minangka tokoh perjuangan awéwé anu milu ngalawan pamaréntahan kolonial Walanda di Acéh. Anjeunna gumelar di wewengkon Keureutoe, Pirak, Acéh Kalér, dina taun 1870. Cut Nyak Meutia asalna ti kulawarga bangsawan Acéh. Bapana nyaéta Teuku Ben Daud, saurang uleebalang di wewengkon Pirak, sedengkeun indungna nyaéta Cut Jah. Anjeunna mangrupa hiji-hijina anak awéwé di antara dulur-dulurna.[https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia][https://pustaka-bpkxii.org/pustaka/cut-nyak-meutia Cut Nyak Meutia] Cut Nyak Meutia hirup dina mangsa nalika rahayat Acéh keur nyanghareupan serangan jeung usaha ngawasa ti pamaréntahan kolonial Walanda. Perang Acéh anu lumangsung ti taun 1873 mangaruhan kahirupan masarakat di éta wewengkon. Dina kaayaan kitu, rahayat Acéh ngalaksanakeun rupa-rupa usaha pikeun mertahankeun wewengkon jeung kahirupanana. Perjuangan henteu ngan dilakonan ku kaum lalaki, tapi ogé ku kaum awéwé. Cut Nyak Meutia jadi salah sahiji tokoh awéwé anu milu aub dina perjuangan éta. [https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] Dina kahirupan rumah tanggana, Cut Nyak Meutia kungsi nikah jeung Teuku Syamsarif, anu ogé dipikawanoh minangka Teuku Chik Bintara. Sanajan kitu, béda pamadegan ngeunaan sikep kana Walanda nyababkeun hubungan maranéhna teu bisa diteruskeun. Cut Nyak Meutia henteu satuju kana sikep salakina anu dianggap gawé bareng jeung pihak kolonial. Sanggeus papisah, anjeunna nikah jeung Teuku Cut Muhammad, anu engké dipikawanoh minangka Teuku Chik Tunong. Dina mangsa ieu, Cut Nyak Meutia beuki aktif dina perjuangan ngalawan Walanda. [https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] Babarengan jeung Teuku Chik Tunong, Cut Nyak Meutia milu nyusun strategi jeung ngalaksanakeun rupa-rupa serangan ka pasukan Walanda. Anjeunna henteu ngan ukur jadi pangrojong dina perjuangan, tapi ogé milu nyusun léngkah-léngkah pikeun ngalawan pasukan kolonial. Kamampuhna dina ngatur strategi jeung sumangetna dina perjuangan ngajadikeun anjeunna dipikawanoh minangka salah sahiji pamingpin awéwé dina lalawanan rahayat Acéh. Perjuangan éta dilaksanakeun dina kaayaan anu hésé, sabab pasukan Walanda miboga kakuatan pakarang jeung organisasi militér anu leuwih gedé.[https://pustaka-bpkxii.org/pustaka/cut-nyak-meutia Cut Nyak Meutia] Dina taun 1905, Teuku Chik Tunong katéwak ku pasukan Walanda sarta dihukum pati. Sanggeus salakina gugur, Cut Nyak Meutia henteu eureun ngalawan kolonialisme. Anjeunna tuluy nikah jeung Pang Nanggroe, anu ogé milu dina perjuangan rahayat Acéh. Babarengan jeung pasukanana, Cut Nyak Meutia neruskeun lalawanan ngaliwatan gerakan gerilya di wewengkon leuweung jeung pagunungan. Gerakan éta dilaksanakeun ku cara pindah-pindah tempat pikeun nyingkahan serangan pasukan Walanda.[https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] Pang Nanggroe gugur dina bulan Séptémber 1910. Sanajan kaleungitan salakina, Cut Nyak Meutia tetep neruskeun perjuangan babarengan jeung sésa pasukanana. Anjeunna jeung para bajoang séjénna terus ngalaksanakeun lalawanan di wewengkon Acéh. Dina kaayaan anu beuki hésé, pasukanana kudu nyanghareupan serangan pasukan kolonial anu terus ngudag maranéhna. Cut Nyak Meutia tungtungna gugur dina patempuran ngalawan pasukan Walanda tanggal 25 Oktober 1910 di Hulu Sungai Peutoe. [https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] Cut Nyak Meutia dipikawanoh minangka salah sahiji tokoh awéwé anu miboga peran penting dina sajarah perjuangan kamerdékaan Indonésia. Anjeunna henteu ngan ukur dipikawanoh lantaran milu dina patempuran, tapi ogé lantaran kamampuhna dina mingpin jeung ngajaga sumanget pasukanana. Perjuanganana ngagambarkeun yén lalawanan kana kolonialisme ngalibetkeun rupa-rupa golongan masarakat, kaasup kaum awéwé. Pikeun rahayat Acéh, anjeunna jadi salah sahiji tokoh anu dipikawanoh ku kawani jeung kasatiaanana kana perjuangan.[https://pustaka-bpkxii.org/pustaka/cut-nyak-meutia Cut Nyak Meutia] Pamaréntah Républik Indonésia ngangkat Cut Nyak Meutia minangka Pahlawan Nasional ngaliwatan Kaputusan Présidén Républik Indonésia Nomor 107 taun 1964 tanggal 2 Méi 1964. Pangajén éta mangrupa pangakuan kana jasa jeung pangorbananana dina perjuangan ngalawan kolonialisme. Ngaran Cut Nyak Meutia ogé terus dipiwanoh ku masarakat minangka salah sahiji tokoh sajarah awéwé ti Acéh anu milu mertahankeun kadaulatan bangsa. [https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia == Cutatan == • ‘’“Penyerahan pimpinan itu aku terima dengan penuh tanggung jawab pada agama dan negeri kita. Akan tetapi, bila pimpinanku kurang sempurna supaya cepat ditegur sehingga segala urusan dapat berjalan lancar dan baik dan supaya kita semua seiya sekata, bersatu hati, dan tidak terpecah belah.”’’: “Kapamingpinan ieu ku abdi ditarima kalayan pinuh ku tanggung jawab ka agama jeung nagara urang. Nanging, upami dina mingpin abdi aya kakirangan, punten geura élingan sangkan sagala urusan tiasa lumangsung kalayan lancar tur saé. Ku kituna, urang sadayana tiasa ngahiji pamadegan, ngahiji haté, sarta henteu papisah.” • ‘’“Perjuangan tidak mengenal kata lelah. Teruslah berjuang dengan segala yang ada padamu, demi kebebasan bangsa ini.”’’: “Perjuangan teu wawuh kana kecap capé. Teruskeun perjuangan ku sagala kamampuh anu dipiboga, demi kabébasan bangsa ieu.” • ‘’“Selamatkan anakku, Raja Sabi. Aku serahkan dia kepadamu.”’’: “Salametkeun anak kuring, Raja Sabi. Kuring titipkeun anjeunna ka anjeun.” Cutatan kahiji ngagambarkeun sikep Cut Nyak Meutia nalika narima tanggung jawab pikeun mingpin perjuangan. Dina éta ungkara, anjeunna negeskeun pentingna tanggung jawab saurang pamingpin kana agama jeung nagara. Anjeunna ogé muka rohangan pikeun meunangkeun kritik lamun aya kakirangan dina kapamingpinanana. Ieu némbongkeun yén kapamingpinan lain ngan ukur perkara méré paréntah, tapi ogé kudu daék narima pangéling jeung gawé bareng jeung jalma séjén. [https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] Bagian séjén tina cutatan éta nekenkeun pentingna ngahiji pamadegan jeung ngahiji haté. Dina perjuangan anu pinuh ku résiko, pasualan jeung béda pamadegan bisa ngaganggu kasatuan hiji kelompok. Ku sabab éta, Cut Nyak Meutia ngajak sangkan sakumna jalma anu milu dina perjuangan bisa silih élingan, silihrojong, sarta henteu papisah. Pesen ieu ngagambarkeun pentingna kapercayaan jeung gawé bareng dina ngahontal tujuan anu sarua. Cutatan kadua ngagambarkeun sumanget pikeun terus ngalawan sanajan nyanghareupan kasusah. Eusi éta nyorot yén perjuangan merlukeun kasabaran, katekunan, jeung kamampuh pikeun ngamangpaatkeun sagala hal anu dipiboga. Sanajan kitu, cutatan ieu dicutat tina kaca Wikiquote basa Indonesia, sarta atribusina kudu dipariksa deui kana sumber sajarah saméméh dianggap minangka ucapan langsung Cut Nyak Meutia. Cutatan katilu patali jeung putrana, Raja Sabi. Dina kaayaan perjuangan anu pinuh ku bahaya, kasalametan jeung mangsa hareup anakna jadi hal anu penting. Ungkara éta ngagambarkeun sisi pribadi Cut Nyak Meutia salaku saurang indung, di tengah kalungguhanana minangka pamingpin perjuangan. Cutatan ieu ogé kudu dipikaharti dumasar kana sumber anu ngadokuméntasikeun carita ngeunaan kulawarga jeung perjuanganana.[https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] apkw2zkdh6accz3goaxcs4t9mz682rj 16672 16671 2026-11-07T04:34:10Z Nasywaaf 2282 16672 wikitext text/x-wiki Cut Nyak Meutia nyaéta salah sahiji pahlawan nasional Indonésia anu asalna ti Acéh. Anjeunna dipikawanoh minangka tokoh perjuangan awéwé anu milu ngalawan pamaréntahan kolonial Walanda di Acéh. Anjeunna gumelar di wewengkon Keureutoe, Pirak, Acéh Kalér, dina taun 1870. Cut Nyak Meutia asalna ti kulawarga bangsawan Acéh. Bapana nyaéta Teuku Ben Daud, saurang uleebalang di wewengkon Pirak, sedengkeun indungna nyaéta Cut Jah. Anjeunna mangrupa hiji-hijina anak awéwé di antara dulur-dulurna.[https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia][https://pustaka-bpkxii.org/pustaka/cut-nyak-meutia Cut Nyak Meutia] Cut Nyak Meutia hirup dina mangsa nalika rahayat Acéh keur nyanghareupan serangan jeung usaha ngawasa ti pamaréntahan kolonial Walanda. Perang Acéh anu lumangsung ti taun 1873 mangaruhan kahirupan masarakat di éta wewengkon. Dina kaayaan kitu, rahayat Acéh ngalaksanakeun rupa-rupa usaha pikeun mertahankeun wewengkon jeung kahirupanana. Perjuangan henteu ngan dilakonan ku kaum lalaki, tapi ogé ku kaum awéwé. Cut Nyak Meutia jadi salah sahiji tokoh awéwé anu milu aub dina perjuangan éta. [https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] Dina kahirupan rumah tanggana, Cut Nyak Meutia kungsi nikah jeung Teuku Syamsarif, anu ogé dipikawanoh minangka Teuku Chik Bintara. Sanajan kitu, béda pamadegan ngeunaan sikep kana Walanda nyababkeun hubungan maranéhna teu bisa diteruskeun. Cut Nyak Meutia henteu satuju kana sikep salakina anu dianggap gawé bareng jeung pihak kolonial. Sanggeus papisah, anjeunna nikah jeung Teuku Cut Muhammad, anu engké dipikawanoh minangka Teuku Chik Tunong. Dina mangsa ieu, Cut Nyak Meutia beuki aktif dina perjuangan ngalawan Walanda. [https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] Babarengan jeung Teuku Chik Tunong, Cut Nyak Meutia milu nyusun strategi jeung ngalaksanakeun rupa-rupa serangan ka pasukan Walanda. Anjeunna henteu ngan ukur jadi pangrojong dina perjuangan, tapi ogé milu nyusun léngkah-léngkah pikeun ngalawan pasukan kolonial. Kamampuhna dina ngatur strategi jeung sumangetna dina perjuangan ngajadikeun anjeunna dipikawanoh minangka salah sahiji pamingpin awéwé dina lalawanan rahayat Acéh. Perjuangan éta dilaksanakeun dina kaayaan anu hésé, sabab pasukan Walanda miboga kakuatan pakarang jeung organisasi militér anu leuwih gedé.[https://pustaka-bpkxii.org/pustaka/cut-nyak-meutia Cut Nyak Meutia] Dina taun 1905, Teuku Chik Tunong katéwak ku pasukan Walanda sarta dihukum pati. Sanggeus salakina gugur, Cut Nyak Meutia henteu eureun ngalawan kolonialisme. Anjeunna tuluy nikah jeung Pang Nanggroe, anu ogé milu dina perjuangan rahayat Acéh. Babarengan jeung pasukanana, Cut Nyak Meutia neruskeun lalawanan ngaliwatan gerakan gerilya di wewengkon leuweung jeung pagunungan. Gerakan éta dilaksanakeun ku cara pindah-pindah tempat pikeun nyingkahan serangan pasukan Walanda.[https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] Pang Nanggroe gugur dina bulan Séptémber 1910. Sanajan kaleungitan salakina, Cut Nyak Meutia tetep neruskeun perjuangan babarengan jeung sésa pasukanana. Anjeunna jeung para bajoang séjénna terus ngalaksanakeun lalawanan di wewengkon Acéh. Dina kaayaan anu beuki hésé, pasukanana kudu nyanghareupan serangan pasukan kolonial anu terus ngudag maranéhna. Cut Nyak Meutia tungtungna gugur dina patempuran ngalawan pasukan Walanda tanggal 25 Oktober 1910 di Hulu Sungai Peutoe. [https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] Cut Nyak Meutia dipikawanoh minangka salah sahiji tokoh awéwé anu miboga peran penting dina sajarah perjuangan kamerdékaan Indonésia. Anjeunna henteu ngan ukur dipikawanoh lantaran milu dina patempuran, tapi ogé lantaran kamampuhna dina mingpin jeung ngajaga sumanget pasukanana. Perjuanganana ngagambarkeun yén lalawanan kana kolonialisme ngalibetkeun rupa-rupa golongan masarakat, kaasup kaum awéwé. Pikeun rahayat Acéh, anjeunna jadi salah sahiji tokoh anu dipikawanoh ku kawani jeung kasatiaanana kana perjuangan.[https://pustaka-bpkxii.org/pustaka/cut-nyak-meutia Cut Nyak Meutia] Pamaréntah Républik Indonésia ngangkat Cut Nyak Meutia minangka Pahlawan Nasional ngaliwatan Kaputusan Présidén Républik Indonésia Nomor 107 taun 1964 tanggal 2 Méi 1964. Pangajén éta mangrupa pangakuan kana jasa jeung pangorbananana dina perjuangan ngalawan kolonialisme. Ngaran Cut Nyak Meutia ogé terus dipiwanoh ku masarakat minangka salah sahiji tokoh sajarah awéwé ti Acéh anu milu mertahankeun kadaulatan bangsa. [https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia] == Cutatan == • ‘’“Penyerahan pimpinan itu aku terima dengan penuh tanggung jawab pada agama dan negeri kita. Akan tetapi, bila pimpinanku kurang sempurna supaya cepat ditegur sehingga segala urusan dapat berjalan lancar dan baik dan supaya kita semua seiya sekata, bersatu hati, dan tidak terpecah belah.”’’: “Kapamingpinan ieu ku abdi ditarima kalayan pinuh ku tanggung jawab ka agama jeung nagara urang. Nanging, upami dina mingpin abdi aya kakirangan, punten geura élingan sangkan sagala urusan tiasa lumangsung kalayan lancar tur saé. Ku kituna, urang sadayana tiasa ngahiji pamadegan, ngahiji haté, sarta henteu papisah.” • ‘’“Perjuangan tidak mengenal kata lelah. Teruslah berjuang dengan segala yang ada padamu, demi kebebasan bangsa ini.”’’: “Perjuangan teu wawuh kana kecap capé. Teruskeun perjuangan ku sagala kamampuh anu dipiboga, demi kabébasan bangsa ieu.” • ‘’“Selamatkan anakku, Raja Sabi. Aku serahkan dia kepadamu.”’’: “Salametkeun anak kuring, Raja Sabi. Kuring titipkeun anjeunna ka anjeun.” Cutatan kahiji ngagambarkeun sikep Cut Nyak Meutia nalika narima tanggung jawab pikeun mingpin perjuangan. Dina éta ungkara, anjeunna negeskeun pentingna tanggung jawab saurang pamingpin kana agama jeung nagara. Anjeunna ogé muka rohangan pikeun meunangkeun kritik lamun aya kakirangan dina kapamingpinanana. Ieu némbongkeun yén kapamingpinan lain ngan ukur perkara méré paréntah, tapi ogé kudu daék narima pangéling jeung gawé bareng jeung jalma séjén. [https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] Bagian séjén tina cutatan éta nekenkeun pentingna ngahiji pamadegan jeung ngahiji haté. Dina perjuangan anu pinuh ku résiko, pasualan jeung béda pamadegan bisa ngaganggu kasatuan hiji kelompok. Ku sabab éta, Cut Nyak Meutia ngajak sangkan sakumna jalma anu milu dina perjuangan bisa silih élingan, silihrojong, sarta henteu papisah. Pesen ieu ngagambarkeun pentingna kapercayaan jeung gawé bareng dina ngahontal tujuan anu sarua. Cutatan kadua ngagambarkeun sumanget pikeun terus ngalawan sanajan nyanghareupan kasusah. Eusi éta nyorot yén perjuangan merlukeun kasabaran, katekunan, jeung kamampuh pikeun ngamangpaatkeun sagala hal anu dipiboga. Sanajan kitu, cutatan ieu dicutat tina kaca Wikiquote basa Indonesia, sarta atribusina kudu dipariksa deui kana sumber sajarah saméméh dianggap minangka ucapan langsung Cut Nyak Meutia. Cutatan katilu patali jeung putrana, Raja Sabi. Dina kaayaan perjuangan anu pinuh ku bahaya, kasalametan jeung mangsa hareup anakna jadi hal anu penting. Ungkara éta ngagambarkeun sisi pribadi Cut Nyak Meutia salaku saurang indung, di tengah kalungguhanana minangka pamingpin perjuangan. Cutatan ieu ogé kudu dipikaharti dumasar kana sumber anu ngadokuméntasikeun carita ngeunaan kulawarga jeung perjuanganana.[https://id.wikiquote.org/wiki/Cut_Nyak_Meutia Cut Nyak Meutia] 7fly15ufqre9ngsbm0fyshpteganlmf 0 6188 16667 2026-11-07T04:16:29Z Lany pirna 1678 nyieun artikel anyar 16667 wikitext text/x-wiki '''Ismail Marzuki''' (11 Méi 1914 – 25 Méi 1958) nyaéta saurang komponis jeung panyipta lagu-lagu nasionalis Indonésia kalahiran Kwitang, Jakarta. Anjeunnna katelah liwat sababaraha karya lagu perjuangan jeung kabangsaan, saperti Indonesia Pusaka, Gugur Bunga, Rayuan Pulau Kelapa, Halo-Halo Bandung, dan Sepasang Mata Bola. Minangka pangajén kana karya jeung jasana dina nuwuhkeun sumanget nasionalisme, Ismail Marzuki ditetepkeun jadi https://id.wikipedia.org/wiki/Pahlawan_nasional_Indonesia pahlawan nasional Indonésia] dina taun 2004. f03ntshs7vmag32edfec9fb7xv87mgc 16674 16667 2026-11-07T04:49:59Z Lany pirna 1678 16674 wikitext text/x-wiki [[Gambar:Ismail Marzuki 2.jpg|jmpl|Ismail Marzuki]] '''Ismail Marzuki''' (11 Méi 1914 – 25 Méi 1958) nyaéta saurang komponis jeung panyipta lagu-lagu nasionalis Indonésia kalahiran Kwitang, Jakarta. Anjeunnna katelah liwat sababaraha karya lagu perjuangan jeung kabangsaan, saperti Indonesia Pusaka, Gugur Bunga, Rayuan Pulau Kelapa, Halo-Halo Bandung, dan Sepasang Mata Bola. Minangka pangajén kana karya jeung jasana dina nuwuhkeun sumanget nasionalisme, Ismail Marzuki ditetepkeun jadi [https://id.wikipedia.org/wiki/Pahlawan_nasional_Indonesia pahlawan nasional Indonésia] dina taun 2004. == Cutatan == === Ngeunaan lemah cai jeung Indonésia === * “Indonesia lemah cai kuring.”<ref name="IndonesiaPusaka">[[s:Indonesia_Pusaka|“Indonesia Pusaka”]], karya Ismail Marzuki, Wikisumber bahasa Indonesia.</ref> : Kutipan tina lagu ''Indonésia Pusaka'' ieu ngagambarkeun hubungan nu deukeut antara hiji jalma jeung lemah caina. Indonésia dianggap lain ngan saukur wilayah tempat matuh, tapi jadi bagéan tina jati diri jeung kahirupan. * “Pusaka nu abadi tur jaya.”<ref name="IndonesiaPusaka" /> : Ngaliwatan kutipan ieu, Ismail Marzuki ngagambarkeun Indonésia salaku warisan anu miboga ajén sarta kudu dijaga turun tumurun ti generasi ka generasi. Kecap 'pusaka' miboga harti yén lemah cai téh mangrupa hiji hal anu kacida berhargana sarta teu bisa dipisahkeun tina kahirupan bangsa. * “Salawasna dipuja-puja bangsa.”<ref name="IndonesiaPusaka" /> : Kutipan ieu negeskeun rasa pangajén jeung kareueus ka nagara Indonésia. Dalam ieu karya, rasa kacinta ka lemah cai ditepikeun ngaliwatan bahasa anu sederhana, tapi miboga ajén anu sakitu kuatna pikeun bangsa. == Rujukan == * Kemendikdasmen, 2022. [https://bbppmpvbispar.kemendikdasmen.go.id/komponis-besar-indonesia-ismail-marzuki/]. Diaksés 07 Novémber 2026. * Syahbani et al, 2025, Journal of Indonesian History and Education. [https://journal2.um.ac.id/index.php/JDS/article/download/29080/pdf], Diakses 07 Novémber 2026. 18p63rnsczx13qsermcarwrjtcr0ef6 16675 16674 2026-11-07T04:52:54Z Lany pirna 1678 /* Ngeunaan lemah cai jeung Indonésia */ 16675 wikitext text/x-wiki [[Gambar:Ismail Marzuki 2.jpg|jmpl|Ismail Marzuki]] '''Ismail Marzuki''' (11 Méi 1914 – 25 Méi 1958) nyaéta saurang komponis jeung panyipta lagu-lagu nasionalis Indonésia kalahiran Kwitang, Jakarta. Anjeunnna katelah liwat sababaraha karya lagu perjuangan jeung kabangsaan, saperti Indonesia Pusaka, Gugur Bunga, Rayuan Pulau Kelapa, Halo-Halo Bandung, dan Sepasang Mata Bola. Minangka pangajén kana karya jeung jasana dina nuwuhkeun sumanget nasionalisme, Ismail Marzuki ditetepkeun jadi [https://id.wikipedia.org/wiki/Pahlawan_nasional_Indonesia pahlawan nasional Indonésia] dina taun 2004. == Cutatan == === Ngeunaan lemah cai jeung Indonésia === * “Indonésia lemah cai kuring.”<ref name="IndonesiaPusaka">[[s:Indonesia_Pusaka|“Indonesia Pusaka”]], karya Ismail Marzuki, Wikisumber bahasa Indonesia.</ref> : Kutipan tina lagu ''Indonésia Pusaka'' ieu ngagambarkeun hubungan nu deukeut antara hiji jalma jeung lemah caina. Indonésia dianggap lain ngan saukur wilayah tempat matuh, tapi jadi bagéan tina jati diri jeung kahirupan. * “Pusaka nu abadi tur jaya.”<ref name="IndonesiaPusaka" /> : Ngaliwatan kutipan ieu, Ismail Marzuki ngagambarkeun Indonésia salaku warisan anu miboga ajén sarta kudu dijaga turun tumurun ti generasi ka generasi. Kecap 'pusaka' miboga harti yén lemah cai téh mangrupa hiji hal anu kacida berhargana sarta teu bisa dipisahkeun tina kahirupan bangsa. * “Salawasna dipuja-puja bangsa.”<ref name="IndonesiaPusaka" /> : Kutipan ieu negeskeun rasa pangajén jeung kareueus ka nagara Indonésia. Dina ieu karya, rasa kacinta ka lemah cai ditepikeun ngaliwatan bahasa anu sederhana, tapi miboga ajén anu sakitu kuatna pikeun bangsa. == Rujukan == * Kemendikdasmen, 2022. [https://bbppmpvbispar.kemendikdasmen.go.id/komponis-besar-indonesia-ismail-marzuki/]. Diaksés 07 Novémber 2026. * Syahbani et al, 2025, Journal of Indonesian History and Education. [https://journal2.um.ac.id/index.php/JDS/article/download/29080/pdf], Diakses 07 Novémber 2026. 5crxiaaqd3i7gsugxtfkfxwnqzbs272 0 6189 16673 2026-11-07T04:38:46Z Therefa22 2281 Nyieun kaca anyar Oemar Said Tjokroaminoto gumelar di Ponorogo, 16 Agustus 1882 - pupus di Yogyakarta, 17 Désémber 1934, nyaéta saurang nasionalis Indonésia. Anjeunna jadi salah sahiji pamingpin Sarékat Dagang Islam, anu satuluyna jadi Sarékat Islam. 16673 wikitext text/x-wiki Oemar Said Tjokroaminoto gumelar di Ponorogo, 16 Agustus 1882 - pupus di Yogyakarta, 17 Désémber 1934, nyaéta saurang nasionalis Indonésia. Anjeunna jadi salah sahiji pamingpin Sarékat Dagang Islam, anu satuluyna jadi Sarékat Islam. 8c6dxrtfes8f9v5s7cvqww569rd3mth 16688 16673 2026-11-07T08:47:25Z Therefa22 2281 16688 wikitext text/x-wiki [[File:Oemar Said Tjokroaminoto.jpg|jmpl|Oemar Said Tjokroaminoto]] Oemar Said Tjokroaminoto gumelar di Ponorogo, 16 Agustus 1882 - pupus di Yogyakarta, 17 Désémber 1934, nyaéta saurang nasionalis Indonésia. Anjeunna jadi salah sahiji pamingpin Sarékat Dagang Islam, anu satuluyna jadi Sarékat Islam. == Cutatan == * "Urang dipaparin dahar lain ukur lantaran susu urang diperlukeun." ** Sumber: Floriberta Aning S. (2005) ''[http://repository.um-palembang.ac.id/id/eprint/8326/1/100%20tokoh%20yang%20mengubah%20Indonesia_%20biografi%20singkat%20seratus%20tokoh%20paling%20berpengaruh%20dalam%20sejarah%20Indonesia%20di%20abad%2020%20%28%20PDFDrive.com%20%29.pdf 100 Tokoh yang Mengubah Indonesia: Biografi Singkat Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejarah Indonesia di Abad 20.]''. Yogyakarta: Penerbit Narasi. <nowiki>Kc. 75. ISBN 979-7564-75-4</nowiki> * "Anu urang pikahayang nyaéta sarua rasa, leupas tina bédana agama. CSI hayang ngangkat sakabéh ras Hindia ngahontal pamaréntahan sorangan, nentang kapitalisme, jeung teu narima dominasi manusa kana manusa séjénna." ** Sumber: Budi Setyarso & Redaksi KPG (2011) ''Seri Buku TEMPO: Tjokroaminoto, Guru Para Pendiri Bangsa''. Jakarta: KPG. <nowiki>Kc. 27. ISBN 978-602-42-4660-0</nowiki> * "Pangahontalan Kahirupa Sajati manusa dilaksanakeun ku léngkah-léngkah: (1) Wawuh ka Allah ngaliwatan jalan kabeneran sarta kapercayaan ka Allah Sajati; (2) Diajar Kaéndahan Sampurna anu ngan aya dina Allah sorangan; (3) Ngabuktikeun kabeneran sipat Allah Maha Asih; (4) Ménta pitulung utama ngan ku ngadoa ka Allah; (5) Ngaluarkeun harta, ngagunakeun sakabéh kakuatan jeung élmu, sarta ngorbankeun jiwa di jalan Allah; (6) Ngateguhkeun haté kana sagala cocoba jeung ngutamakeun sabar; (7) Ngawangun hubungan sosial dina lingkungan masyarakat ibadah jeung kasampurnaan tuladan; (8) Nyoko kana tanda-tanda jeung simbol-simbol kasucian Allah." ** Sumber: Mulawarman, A.D. (2020) ''Jang Oetama: Jejak dan Perjuangan H.O.S. Tjokroaminoto''. Malang: Penerbit Peneleh. <nowiki>Kc. 170. ISBN 978-623-92708-5-8</nowiki> * ''"Lereno mangan sakdurunge wareg!"'' (Eureun dahar saméméh sebeuh!) ** Salah sahiji anakna, Anwar Tjokroaminoto, ngajelaskeun pesen éta: "Unggal manusa kudu boga kahayang dina haténa. Tapi kahayang éta bisa dikandalikeun, bisa diarahkeun ka jalan anu hadé, nepi ka jadi sumanget anu baja." *** Sumber: Setiawan, M. B. (2020) [https://hidayatullah.com/kajian/sejarah/2022/11/13/239979/tiga-pesan-tjokroaminoto-untuk-anak-biologis-dan-ideologisnya.html Tiga Pesan Tjokroaminoto untuk Anak Biologis dan Ideologisnya]. ''hidayatullah.com''. Diaksés tanggal 2025-08-30 * "Paké lima menit unggal peuting pikeun ngabulatkeun pikiran!" (Eureun dahar saméméh seubeuh!) ** Sumber: Setiawan, M. B. (2022) [https://hidayatullah.com/kajian/sejarah/2022/11/13/239979/tiga-pesan-tjokroaminoto-untuk-anak-biologis-dan-ideologisnya.html Tiga Pesan Tjokroaminoto untuk Anak Biologis dan Ideologisnya]. ''hidayatullah.com''. Diaksés tanggal 2025-08-30. * "Kumaha carana supaya bisa beresih saméméh wudu?" (Eureun dahar saméméh seubeuh!) ** Salah sahiji anakna 9957zuy4s5talebqegywcgur468a3ax 16726 16688 2026-11-07T10:00:04Z Therefa22 2281 16726 wikitext text/x-wiki [[File:Oemar Said Tjokroaminoto.jpg|jmpl|Oemar Said Tjokroaminoto]] Oemar Said Tjokroaminoto gumelar di Ponorogo, 16 Agustus 1882 - pupus di Yogyakarta, 17 Désémber 1934, nyaéta saurang nasionalis Indonésia. Anjeunna jadi salah sahiji pamingpin Sarékat Dagang Islam, anu satuluyna jadi Sarékat Islam. == Cutatan == * "Urang dipaparin dahar lain ukur lantaran susu urang diperlukeun." ** Sumber: Floriberta Aning S. (2005) ''[http://repository.um-palembang.ac.id/id/eprint/8326/1/100%20tokoh%20yang%20mengubah%20Indonesia_%20biografi%20singkat%20seratus%20tokoh%20paling%20berpengaruh%20dalam%20sejarah%20Indonesia%20di%20abad%2020%20%28%20PDFDrive.com%20%29.pdf 100 Tokoh yang Mengubah Indonesia: Biografi Singkat Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejarah Indonesia di Abad 20.]''. Yogyakarta: Penerbit Narasi. <nowiki>Kc. 75. ISBN 979-7564-75-4</nowiki> * "Anu urang pikahayang nyaéta sarua rasa, leupas tina bédana agama. CSI hayang ngangkat sakabéh ras Hindia ngahontal pamaréntahan sorangan, nentang kapitalisme, jeung teu narima dominasi manusa kana manusa séjénna." ** Sumber: Budi Setyarso & Redaksi KPG (2011) ''Seri Buku TEMPO: Tjokroaminoto, Guru Para Pendiri Bangsa''. Jakarta: KPG. <nowiki>Kc. 27. ISBN 978-602-42-4660-0</nowiki> * "Pangahontalan Kahirupa Sajati manusa dilaksanakeun ku léngkah-léngkah: (1) Wawuh ka Allah ngaliwatan jalan kabeneran sarta kapercayaan ka Allah Sajati; (2) Diajar Kaéndahan Sampurna anu ngan aya dina Allah sorangan; (3) Ngabuktikeun kabeneran sipat Allah Maha Asih; (4) Ménta pitulung utama ngan ku ngadoa ka Allah; (5) Ngaluarkeun harta, ngagunakeun sakabéh kakuatan jeung élmu, sarta ngorbankeun jiwa di jalan Allah; (6) Ngateguhkeun haté kana sagala cocoba jeung ngutamakeun sabar; (7) Ngawangun hubungan sosial dina lingkungan masyarakat ibadah jeung kasampurnaan tuladan; (8) Nyoko kana tanda-tanda jeung simbol-simbol kasucian Allah." ** Sumber: Mulawarman, A.D. (2020) ''Jang Oetama: Jejak dan Perjuangan H.O.S. Tjokroaminoto''. Malang: Penerbit Peneleh. <nowiki>Kc. 170. ISBN 978-623-92708-5-8</nowiki> * ''"Lereno mangan sakdurunge wareg!"'' (Eureun dahar saméméh sebeuh!) ** Salah sahiji anakna, Anwar Tjokroaminoto, ngajelaskeun pesen éta: "Unggal manusa kudu boga kahayang dina haténa. Tapi kahayang éta bisa dikandalikeun, bisa diarahkeun ka jalan anu hadé, nepi ka jadi sumanget anu baja." *** Sumber: Setiawan, M. B. (2020) [https://hidayatullah.com/kajian/sejarah/2022/11/13/239979/tiga-pesan-tjokroaminoto-untuk-anak-biologis-dan-ideologisnya.html Tiga Pesan Tjokroaminoto untuk Anak Biologis dan Ideologisnya]. ''hidayatullah.com''. Diaksés tanggal 2025-08-30 * "Paké lima menit unggal peuting pikeun ngabulatkeun pikiran!" (Eureun dahar saméméh seubeuh!) ** Sumber: Setiawan, M. B. (2022) [https://hidayatullah.com/kajian/sejarah/2022/11/13/239979/tiga-pesan-tjokroaminoto-untuk-anak-biologis-dan-ideologisnya.html Tiga Pesan Tjokroaminoto untuk Anak Biologis dan Ideologisnya]. ''hidayatullah.com''. Diaksés tanggal 2025-08-30. * "Kumaha carana supaya bisa beresih saméméh wudu?" (Eureun dahar saméméh seubeuh!) ** Salah sahiji anakna, Anwar Tjokroaminoto, ngajelaskeun pesen éta: "Sembahyang téh maksudna nyembah Allah. Jeung nyembah Allah téh lain ngan ukur sembahyang lima waktu, tapi dina unggal pagawéan manusia ogé bisa dijadikan sembahyang ka Allah Subhanahu wa Ta'ala. Sabab amal-sembah éta saolah-olah mangrupa sembahyang, mangka manusa anu nyembah éta perlu salawasna beresih, saolah-olah salawasna dina kaayaan wudu" *** Sumber: Setiawan, M. B. (2022) [https://hidayatullah.com/kajian/sejarah/2022/11/13/239979/tiga-pesan-tjokroaminoto-untuk-anak-biologis-dan-ideologisnya.html Tiga Pesan Tjokroaminoto untuk Anak Biologis dan Ideologisnya]. ''hidayatullah.com''. Diaksés tanggal 2025-08-30. dzvuhxsm6x1eqbm63fdo02y8birwgn1 16727 16726 2026-11-07T10:02:23Z Therefa22 2281 16727 wikitext text/x-wiki [[File:Oemar Said Tjokroaminoto.jpg|jmpl|Oemar Said Tjokroaminoto]] '''Oemar Said Tjokroaminoto''' gumelar di Ponorogo, 16 Agustus 1882 - pupus di Yogyakarta, 17 Désémber 1934, nyaéta saurang nasionalis Indonésia. Anjeunna jadi salah sahiji pamingpin Sarékat Dagang Islam, anu satuluyna jadi Sarékat Islam. == Cutatan == * "Urang dipaparin dahar lain ukur lantaran susu urang diperlukeun." ** Sumber: Floriberta Aning S. (2005) ''[http://repository.um-palembang.ac.id/id/eprint/8326/1/100%20tokoh%20yang%20mengubah%20Indonesia_%20biografi%20singkat%20seratus%20tokoh%20paling%20berpengaruh%20dalam%20sejarah%20Indonesia%20di%20abad%2020%20%28%20PDFDrive.com%20%29.pdf 100 Tokoh yang Mengubah Indonesia: Biografi Singkat Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejarah Indonesia di Abad 20.]''. Yogyakarta: Penerbit Narasi. <nowiki>Kc. 75. ISBN 979-7564-75-4</nowiki> * "Anu urang pikahayang nyaéta sarua rasa, leupas tina bédana agama. CSI hayang ngangkat sakabéh ras Hindia ngahontal pamaréntahan sorangan, nentang kapitalisme, jeung teu narima dominasi manusa kana manusa séjénna." ** Sumber: Budi Setyarso & Redaksi KPG (2011) ''Seri Buku TEMPO: Tjokroaminoto, Guru Para Pendiri Bangsa''. Jakarta: KPG. <nowiki>Kc. 27. ISBN 978-602-42-4660-0</nowiki> * "Pangahontalan Kahirupa Sajati manusa dilaksanakeun ku léngkah-léngkah: (1) Wawuh ka Allah ngaliwatan jalan kabeneran sarta kapercayaan ka Allah Sajati; (2) Diajar Kaéndahan Sampurna anu ngan aya dina Allah sorangan; (3) Ngabuktikeun kabeneran sipat Allah Maha Asih; (4) Ménta pitulung utama ngan ku ngadoa ka Allah; (5) Ngaluarkeun harta, ngagunakeun sakabéh kakuatan jeung élmu, sarta ngorbankeun jiwa di jalan Allah; (6) Ngateguhkeun haté kana sagala cocoba jeung ngutamakeun sabar; (7) Ngawangun hubungan sosial dina lingkungan masyarakat ibadah jeung kasampurnaan tuladan; (8) Nyoko kana tanda-tanda jeung simbol-simbol kasucian Allah." ** Sumber: Mulawarman, A.D. (2020) ''Jang Oetama: Jejak dan Perjuangan H.O.S. Tjokroaminoto''. Malang: Penerbit Peneleh. <nowiki>Kc. 170. ISBN 978-623-92708-5-8</nowiki> * ''"Lereno mangan sakdurunge wareg!"'' (Eureun dahar saméméh sebeuh!) ** Salah sahiji anakna, Anwar Tjokroaminoto, ngajelaskeun pesen éta: "Unggal manusa kudu boga kahayang dina haténa. Tapi kahayang éta bisa dikandalikeun, bisa diarahkeun ka jalan anu hadé, nepi ka jadi sumanget anu baja." *** Sumber: Setiawan, M. B. (2020) [https://hidayatullah.com/kajian/sejarah/2022/11/13/239979/tiga-pesan-tjokroaminoto-untuk-anak-biologis-dan-ideologisnya.html Tiga Pesan Tjokroaminoto untuk Anak Biologis dan Ideologisnya]. ''hidayatullah.com''. Diaksés tanggal 2025-08-30 * "Paké lima menit unggal peuting pikeun ngabulatkeun pikiran!" (Eureun dahar saméméh seubeuh!) ** Sumber: Setiawan, M. B. (2022) [https://hidayatullah.com/kajian/sejarah/2022/11/13/239979/tiga-pesan-tjokroaminoto-untuk-anak-biologis-dan-ideologisnya.html Tiga Pesan Tjokroaminoto untuk Anak Biologis dan Ideologisnya]. ''hidayatullah.com''. Diaksés tanggal 2025-08-30. * "Kumaha carana supaya bisa beresih saméméh wudu?" (Eureun dahar saméméh seubeuh!) ** Salah sahiji anakna, Anwar Tjokroaminoto, ngajelaskeun pesen éta: "Sembahyang téh maksudna nyembah Allah. Jeung nyembah Allah téh lain ngan ukur sembahyang lima waktu, tapi dina unggal pagawéan manusia ogé bisa dijadikan sembahyang ka Allah Subhanahu wa Ta'ala. Sabab amal-sembah éta saolah-olah mangrupa sembahyang, mangka manusa anu nyembah éta perlu salawasna beresih, saolah-olah salawasna dina kaayaan wudu" *** Sumber: Setiawan, M. B. (2022) [https://hidayatullah.com/kajian/sejarah/2022/11/13/239979/tiga-pesan-tjokroaminoto-untuk-anak-biologis-dan-ideologisnya.html Tiga Pesan Tjokroaminoto untuk Anak Biologis dan Ideologisnya]. ''hidayatullah.com''. Diaksés tanggal 2025-08-30. 5k30ks5xx6ppuhiwzb0ry23647i0rhs 2 6190 16676 2026-11-07T04:55:02Z Naufal Hibban Firdaus 2283 Nyieun kaca anyar Nepangkeun baraya! Abdi Naufal Hibban Firdaus, Hayu urang babarengan diajar Basa Sunda, ku cara ngulik sajarah jeung atikan bareng sareng abdi! 16676 wikitext text/x-wiki Nepangkeun baraya! Abdi Naufal Hibban Firdaus, Hayu urang babarengan diajar Basa Sunda, ku cara ngulik sajarah jeung atikan bareng sareng abdi! 1h5y0h86mutiej27oojr0x0hems5kwk 0 6191 16677 2026-11-07T05:17:04Z Naufal Hibban Firdaus 2283 Nyieun kaca anyar [[File:Usmar Ismail (1950), Peran Pemuda dalam Kebangkitan Film Indonesia, p73.jpg|thumb|right|220px|Usmar Ismail]] '''Usmar Ismail''' (1921-1971) nyaéta saurang sutradara pilem, pangarang sastra, wartawan, jeung ogé pahlawan nasional ti Sumatera Barat. ==Kutipan== * ''“Jeung pilem éta ku sakabéh bangsa di dunya geus lila dipaké minangka alat komunikasi anu kacida mujarabna.”'' * ''“Hadé goréngna hiji pilem teu gumantung kana pilemna, tapi kana jalma anu nyi... 16677 wikitext text/x-wiki [[File:Usmar Ismail (1950), Peran Pemuda dalam Kebangkitan Film Indonesia, p73.jpg|thumb|right|220px|Usmar Ismail]] '''Usmar Ismail''' (1921-1971) nyaéta saurang sutradara pilem, pangarang sastra, wartawan, jeung ogé pahlawan nasional ti Sumatera Barat. ==Kutipan== * ''“Jeung pilem éta ku sakabéh bangsa di dunya geus lila dipaké minangka alat komunikasi anu kacida mujarabna.”'' * ''“Hadé goréngna hiji pilem teu gumantung kana pilemna, tapi kana jalma anu nyieunna.”'' * ''“Aya saurang pangusaha pilem anu ngomong, “Abdi ngan hayang nyieun pilem pikeun hiburan baé, henteu boga maksud pikeun ngadidik nanaon”.”'' * ''“Pilem éta bener-bener seni ngadamel kayakinan, nyieun jalma percaya kana hiji hal, nyieun kanyataan anyar tina nu geus aya.”'' * ''“Abdi badé ngaladénan dunya pilem jeung kabudayaan.”'' * ''“Abdi hoyong nyaritakeun hiji carita jalma-jalma Indonésia sacara jujur tanpa kudu jadi pilem propaganda nu murah.”'' * ''“Sanaos kuring parantos nyieun dua pilem saméméhna “Darah dan Doa”, pilem éta karasa minangka pilem kahiji kuring. Kusabab pikeun kahiji kalina hiji pilem réngsé sacara lengkep boh sacara téknis-kreatif, boh sacara ékonomis ku barudak Indonésia.”'' * ''“Sanajan Tjitra narima sambutan anu hade ti pihak pers, jujur pilem éta teuing ngingetkeun kuring kana iketan-iketan anu karasaeun minangka watesan kana daya kreasi kuring.”'' * ''“Urang geus susah payah ngawangun Miraca, tapi batur anu ngarasakeun kauntunganna.”'' 4pzwjnstie0ttawbomkqygp1h1gxzj1 16678 16677 2026-11-07T05:24:57Z Naufal Hibban Firdaus 2283 16678 wikitext text/x-wiki [[File:Usmar Ismail (1950), Peran Pemuda dalam Kebangkitan Film Indonesia, p73.jpg|thumb|right|220px|Usmar Ismail]] '''Usmar Ismail''' (1921-1971) nyaéta saurang sutradara pilem, pangarang sastra, wartawan, jeung ogé pahlawan nasional ti Sumatera Barat.<ref>[https://www.kompas.id/artikel/usmar-ismail-pelopor-teater-modern-dan-film-nasional "Usmar Ismail, Pelopor Teater Modern dan Film Nasional"]. ''Kompas.id''. Diakses pada 29 Agustus 2026.</ref> ==Kutipan== * ''“Jeung pilem éta ku sakabéh bangsa di dunya geus lila dipaké minangka alat komunikasi anu kacida mujarabna.”''<ref>[https://data.tempo.co/MajalahTeks/detail/ARM20210320191007/dari-bukittinggi-sampai-makassar "Dari Bukittinggi Sampai Makassar"]. ''Data.Tempo.co''. Diakses pada 29 Agustus 2026.</ref> * ''“Hadé goréngna hiji pilem teu gumantung kana pilemna, tapi kana jalma anu nyieunna.”''<ref name="Usmar">[https://cinemapoetica.com/usmar-ismail-siapa-yang-najis-film-atau-pembuatnya/ "Usmar Ismail: Siapa yang Najis, Film atau Pembuatnya?"]. ''Cinemapoetica.com''. Diakses pada 29 Agustus 2026.</ref> * ''“Aya saurang pangusaha pilem anu ngomong, “Abdi ngan hayang nyieun pilem pikeun hiburan baé, henteu boga maksud pikeun ngadidik nanaon”.”''<ref name="Usmar" /> * ''“Pilem éta bener-bener seni ngadamel kayakinan, nyieun jalma percaya kana hiji hal, nyieun kanyataan anyar tina nu geus aya.”''<ref name="Usmar_Ismail">[https://kingdomsriwijaya.id/posts/732904/usmar-ismail-penjaga-layar-perak-bangsa-yang-merajut-revolusi-di-balik-kamera-hari-film-nasional-30-maret-2026/ "Usmar Ismail Penjaga Layar Perak Bangsa yang Merajut Revolusi di Balik Kamera (Hari Film Nasional – 30 Maret 2026"]. ''Kingdomsriwijaya.id''. Diakses pada 29 Agustus 2026.</ref> * ''“Abdi badé ngaladénan dunya pilem jeung kabudayaan.”''<ref name="Usmar_Ismail" /> * ''“Abdi hoyong nyaritakeun hiji carita jalma-jalma Indonésia sacara jujur tanpa kudu jadi pilem propaganda nu murah.”''<ref name="Usmar_Ismail" /> * ''“Sanaos kuring parantos nyieun dua pilem saméméhna “Darah dan Doa”, pilem éta karasa minangka pilem kahiji kuring. Kusabab pikeun kahiji kalina hiji pilem réngsé sacara lengkep boh sacara téknis-kreatif, boh sacara ékonomis ku barudak Indonésia.”''<ref>[https://jatim.antaranews.com/berita/544593/usmar-ismail-dan-pertanyaan-tentang-identitas-kebangsaan "Usmar Ismail dan Pertanyaan Tentang Identitas Kebangsaan"]. ''Jatim.antaranews.com''. Diakses pada 29 Agustus 2026.</ref> * ''“Sanajan Tjitra narima sambutan anu hade ti pihak pers, jujur pilem éta teuing ngingetkeun kuring kana iketan-iketan anu karasaeun minangka watesan kana daya kreasi kuring.”''<ref name="Usmar_I"> [https://tirto.id/usmar-ismail-dimusuhi-rekan-dikhianati-bangsa-sendiri-ep6A "Usmar Ismail: Dimusuhi Rekan, Dikhianati Bangsa Sendiri"] ''Tirto.id''. Diakses pada 29 Agustus 2026.</ref> * ''“Urang geus susah payah ngawangun Miraca, tapi batur anu ngarasakeun kauntunganna.”''<ref name="Usmar_I" /> ==Referensi== [[Kategori: Jalma Indonesia]] l5r4hjn24yb49i4vawq48i9vyoo1pah 0 6192 16679 2026-11-07T05:25:20Z Lany pirna 1678 nyieun artikel anyar 16679 wikitext text/x-wiki [[Gambar:Sudirman.jpg|jmpl|Soedirman]] '''Soedirman''' (24 Januari 1916 – 29 Januari 1950) nyaéta saurang perwira tinggi Indonésia dina mangsa Révolusi Nasional Indonésia, nu lahir di Purbalingga, Jawa Tengah. komponis jeung panyipta lagu-lagu nasionalis Indonésia kalahiran Kwitang, Jakarta. Salila mangsa Agrési Militér Walanda II dina taun 1948, anjeunnna miboga peran dina mertahankeun Kota Yogyakarta tina pangawasan pasukan walanda sarta munggaran ngajabat salaku Panglima Besar Tentara Nasional Indonesia. Dina taun 1964, Soedirman ditetepkeun jadi [https://id.wikipedia.org/wiki/Pahlawan_nasional_Indonesia pahlawan nasional Indonésia] ngaliwatan Kaputusan Présidén Republik Indonésia. == Cutatan == e2sxdyzz71qacton0leshkans3xogok 16680 16679 2026-11-07T05:34:42Z Lany pirna 1678 16680 wikitext text/x-wiki [[Gambar:Sudirman.jpg|jmpl|Soedirman]] '''Soedirman''' (24 Januari 1916 – 29 Januari 1950) nyaéta saurang perwira tinggi Indonésia dina mangsa Révolusi Nasional Indonésia, nu lahir di Purbalingga, Jawa Tengah. komponis jeung panyipta lagu-lagu nasionalis Indonésia kalahiran Kwitang, Jakarta. Salila mangsa Agrési Militér Walanda II dina taun 1948, anjeunnna miboga peran dina mertahankeun Kota Yogyakarta tina pangawasan pasukan walanda sarta munggaran ngajabat salaku Panglima Besar Tentara Nasional Indonesia. Dina taun 1964, Soedirman ditetepkeun jadi [https://id.wikipedia.org/wiki/Pahlawan_nasional_Indonesia pahlawan nasional Indonésia] ngaliwatan Kaputusan Présidén Republik Indonésia. == Cutatan == * "Dijar nahan kanyeri téh aya mangpaatna pikeun kahirupan di mangsa nu bakal datang. Dina hiji mangsa, bisa jadi urang bakal ngalaman anu leuwih beurat ti batan ieu." Sumber: Floriberta Aning S. (2005) 100 Tokoh yang Mengubah Indonesia: Biografi Singkat Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejarah Indonesia di Abad 20. Yogyakarta: Penerbit Narasi. Hlm. 193. ISBN 979-7564-75-4 * "Lamun dina mangsa nu tengtrem siga kieu mah, kuring nurut baé kana parintah dokter. Tapi, lamun dina mangsa kawas ayeuna, hampura baé kuring kudu nyulaan naséhat dojter. Sabab, kuring kudu nuturkeun siasat perang. Sumber: Floriberta Aning S. (2005) 100 Tokoh yang Mengubah Indonesia: Biografi Singkat Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejarah Indonesia di Abad 20. Yogyakarta: Penerbit Narasi. Hlm. 195. ISBN 979-7564-75-4 * "Urang kudu terus ngarayakeun sumanget Sumpah Pemuda, sabab éta téh jadi pondasi bangsa urang." == Rujukan == * Kemendikdasmen, 2002. [https://repositori.kemendikdasmen.go.id/27061/2/SOEDIRMAN%20PATRIOTISME%20GERILYA%20DAN%20MARTABAT%20BANGSA.pdf] dvcayrvaoxq1rwkxnp47hrcmitmurg2 16681 16680 2026-11-07T05:35:24Z Lany pirna 1678 16681 wikitext text/x-wiki [[Gambar:Sudirman.jpg|jmpl|Soedirman]] '''Soedirman''' (24 Januari 1916 – 29 Januari 1950) nyaéta saurang perwira tinggi Indonésia dina mangsa Révolusi Nasional Indonésia, nu lahir di Purbalingga, Jawa Tengah. komponis jeung panyipta lagu-lagu nasionalis Indonésia kalahiran Kwitang, Jakarta. Salila mangsa Agrési Militér Walanda II dina taun 1948, anjeunnna miboga peran dina mertahankeun Kota Yogyakarta tina pangawasan pasukan walanda sarta munggaran ngajabat salaku Panglima Besar Tentara Nasional Indonesia. Dina taun 1964, Soedirman ditetepkeun jadi [https://id.wikipedia.org/wiki/Pahlawan_nasional_Indonesia pahlawan nasional Indonésia] ngaliwatan Kaputusan Présidén Republik Indonésia. == Cutatan == * "Dijar nahan kanyeri téh aya mangpaatna pikeun kahirupan di mangsa nu bakal datang. Dina hiji mangsa, bisa jadi urang bakal ngalaman anu leuwih beurat ti batan ieu." :Sumber: Floriberta Aning S. (2005) 100 Tokoh yang Mengubah Indonesia: Biografi Singkat Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejarah Indonesia di Abad 20. Yogyakarta: Penerbit Narasi. Hlm. 193. ISBN 979-7564-75-4 * "Lamun dina mangsa nu tengtrem siga kieu mah, kuring nurut baé kana parintah dokter. Tapi, lamun dina mangsa kawas ayeuna, hampura baé kuring kudu nyulaan naséhat dojter. Sabab, kuring kudu nuturkeun siasat perang." :Sumber: Floriberta Aning S. (2005) 100 Tokoh yang Mengubah Indonesia: Biografi Singkat Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejarah Indonesia di Abad 20. Yogyakarta: Penerbit Narasi. Hlm. 195. ISBN 979-7564-75-4 * "Urang kudu terus ngarayakeun sumanget Sumpah Pemuda, sabab éta téh jadi pondasi bangsa urang." == Rujukan == * Kemendikdasmen, 2002. [https://repositori.kemendikdasmen.go.id/27061/2/SOEDIRMAN%20PATRIOTISME%20GERILYA%20DAN%20MARTABAT%20BANGSA.pdf] 57wsous1alr2uxatqp07eqiy3vycsx2 16682 16681 2026-11-07T05:39:46Z Lany pirna 1678 /* Cutatan */ 16682 wikitext text/x-wiki [[Gambar:Sudirman.jpg|jmpl|Soedirman]] '''Soedirman''' (24 Januari 1916 – 29 Januari 1950) nyaéta saurang perwira tinggi Indonésia dina mangsa Révolusi Nasional Indonésia, nu lahir di Purbalingga, Jawa Tengah. komponis jeung panyipta lagu-lagu nasionalis Indonésia kalahiran Kwitang, Jakarta. Salila mangsa Agrési Militér Walanda II dina taun 1948, anjeunnna miboga peran dina mertahankeun Kota Yogyakarta tina pangawasan pasukan walanda sarta munggaran ngajabat salaku Panglima Besar Tentara Nasional Indonesia. Dina taun 1964, Soedirman ditetepkeun jadi [https://id.wikipedia.org/wiki/Pahlawan_nasional_Indonesia pahlawan nasional Indonésia] ngaliwatan Kaputusan Présidén Republik Indonésia. == Cutatan == * "Diajar nahan kanyeri téh aya mangpaatna pikeun kahirupan di mangsa nu bakal datang. Dina hiji mangsa, bisa jadi urang bakal ngalaman anu leuwih beurat ti batan ieu." :Sumber: Floriberta Aning S. (2005) 100 Tokoh yang Mengubah Indonesia: Biografi Singkat Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejarah Indonesia di Abad 20. Yogyakarta: Penerbit Narasi. Hlm. 193. ISBN 979-7564-75-4 * "Lamun dina mangsa nu tengtrem siga kieu mah, kuring nurut baé kana parintah dokter. Tapi, lamun dina mangsa kawas ayeuna, hampura baé kuring kudu nyulayaan naséhat dojter. Sabab, kuring kudu nuturkeun siasat perang." :Sumber: Floriberta Aning S. (2005) 100 Tokoh yang Mengubah Indonesia: Biografi Singkat Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejarah Indonesia di Abad 20. Yogyakarta: Penerbit Narasi. Hlm. 195. ISBN 979-7564-75-4 * "Urang kudu terus ngarayakeun sumanget Sumpah Pemuda, sabab éta téh jadi pondasi bangsa urang." == Rujukan == * Kemendikdasmen, 2002. [https://repositori.kemendikdasmen.go.id/27061/2/SOEDIRMAN%20PATRIOTISME%20GERILYA%20DAN%20MARTABAT%20BANGSA.pdf] 6eat99hz9r0o5xmxb63dptylqmj4hjk 0 6193 16683 2026-11-07T05:41:25Z Naufal Hibban Firdaus 2283 Nyieun kaca anyar [[File:Teuku Umar Photo.jpg|thumb|right|220px|Teuku Umar]] '''Teuku Umar''' (1854 – 1 Pébruari 1899) nyaéta hiji pamimpin gerilya ngalawan Belanda di Aceh salila Perang Aceh. Anjeunna tilar dunya basa pasukanna Belanda ngalaksanakeun serangan dadakan di Meulaboh. Jasadna dimaké di daerah Mugo Cut. Sanggeus éta, pamajiksna Cut Nyak Dhien terus mingpin gerilya. Anjeunna tuluy diangkat jadi Pahlawan Nasional Indonésia. ==Nasionalisme== Kecap-kecap nu diucapkeun ku San... 16683 wikitext text/x-wiki [[File:Teuku Umar Photo.jpg|thumb|right|220px|Teuku Umar]] '''Teuku Umar''' (1854 – 1 Pébruari 1899) nyaéta hiji pamimpin gerilya ngalawan Belanda di Aceh salila Perang Aceh. Anjeunna tilar dunya basa pasukanna Belanda ngalaksanakeun serangan dadakan di Meulaboh. Jasadna dimaké di daerah Mugo Cut. Sanggeus éta, pamajiksna Cut Nyak Dhien terus mingpin gerilya. Anjeunna tuluy diangkat jadi Pahlawan Nasional Indonésia. ==Nasionalisme== Kecap-kecap nu diucapkeun ku Sang Panglima nunjukkeun tekadna anu kuat pikeun merjuangkeun ngabebaskeun Meulaboh, sanajan nyawa jadi taruhanna. Sacangkir kopi ti Aceh ngingetkeun, minangka wasiat terakhir anu diucapkeun, hiji jalma anu henteu kungsi cape pikeun bangkit deui nepika ahir. Rasa jeung aroma kopi Aceh anu kuat, ngajadikeun sadar yen sajarah teu loba nyaritakeun ngeunaan kameunangan, loba jeung leungit, yen anu pangpentingna lain kameunangan atawa kakalahan, tapi perjuangan. ==Kutipan== * ''“Isuk isuk urang bakal nginum kopi di Meulaboh atawa kuring bakal maot syahid.”'' Sumber : Tarmizi, T. Fadil. (2024). Menikmati Senja di Situs Sejarah Teuku Umar, [https://rri.co.id/wisata/636859/menikmati-senja-di-situs-sejarah-teuku-umar] 62bb60v9oc0znt28xywv1zftq8lf65s 0 6194 16684 2026-11-07T05:52:49Z Naufal Hibban Firdaus 2283 Nyieun kaca anyar [[File:Sjafruddin_Prawiranegara.jpg|jmpl|Sjafruddin Prawiranegara]] '''Syafruddin Prawiranegara''' téh saurang pamingpin nagara jeung ékonom asal Indonesia. ==Kutipan== * ''“Abdi hoyong maot dina Islam. Jeung hoyong ngawedalkeun yén urang teu kedah sieun ka manusa, tapi sieun ka Allah.”'' Sumber: Floriberta Aning S. (2005) ''[http://repository.um-palembang.ac.id/id/eprint/8326/1/100%20tokoh%20yang%20mengubah%20Indonesia_%20biografi%20singkat%20seratus%20tokoh%20pa... 16684 wikitext text/x-wiki [[File:Sjafruddin_Prawiranegara.jpg|jmpl|Sjafruddin Prawiranegara]] '''Syafruddin Prawiranegara''' téh saurang pamingpin nagara jeung ékonom asal Indonesia. ==Kutipan== * ''“Abdi hoyong maot dina Islam. Jeung hoyong ngawedalkeun yén urang teu kedah sieun ka manusa, tapi sieun ka Allah.”'' Sumber: Floriberta Aning S. (2005) ''[http://repository.um-palembang.ac.id/id/eprint/8326/1/100%20tokoh%20yang%20mengubah%20Indonesia_%20biografi%20singkat%20seratus%20tokoh%20paling%20berpengaruh%20dalam%20sejarah%20Indonesia%20di%20abad%2020%20%28%20PDFDrive.com%20%29.pdf 100 Tokoh yang Mengubah Indonesia: Biografi Singkat Seratus Tokoh yang Paling Berpengaruh dalam Sejarah Indonesia di Abad 20.]'' Yogyakarta: Penerbit Narasi. Hlm. 182. <nowiki>ISBN 979-756-475-4</nowiki> ==Tautan luar== {{Wikipedia}}{{Commons}}{{tokoh}} [[Kategori:Tokoh Indonesia]] tnkrentgxcv92fuyjrbbx2xggjxckbm 0 6195 16685 2026-11-07T06:06:32Z Naufal Hibban Firdaus 2283 Nyieun kaca anyar [[File:Danjen Kopassus Sarwo Edhie Wibowo.jpg|jmpl|Danjen RPKAD TNI AD Sarwo Edhie Wibowo]] '''Sarwo Edhie Wibowo''' (1925–1989) nyaéta saurang perwira luhur Tentara Nasional Indonesia Angkatan Darat anu paling dikenal minangka Komandan Resimen Para Komando Angkatan Darat (RPKAD) dina mangsa gejolak politik Indonesia taun 1965–1966. Dina posisi éta, manehna mingpin operasi militér di sababaraha wewengkon Jawa jeung Bali sanggeus Gerakan 30 September. Sarwo Edhie en... 16685 wikitext text/x-wiki [[File:Danjen Kopassus Sarwo Edhie Wibowo.jpg|jmpl|Danjen RPKAD TNI AD Sarwo Edhie Wibowo]] '''Sarwo Edhie Wibowo''' (1925–1989) nyaéta saurang perwira luhur Tentara Nasional Indonesia Angkatan Darat anu paling dikenal minangka Komandan Resimen Para Komando Angkatan Darat (RPKAD) dina mangsa gejolak politik Indonesia taun 1965–1966. Dina posisi éta, manehna mingpin operasi militér di sababaraha wewengkon Jawa jeung Bali sanggeus Gerakan 30 September. Sarwo Edhie engkéna nyekel sababaraha jabatan penting dina pamaréntahan jeung militér, kaasup minangka Panglima Kodam Bukit Barisan jeung Gubernur Akademi Angkatan Bersenjata Republik Indonesia. Ngaran manehna ogé patali raket jeung sajarah Orde Baru, sanajan dina taun-taun saterusna manehna nyokot sababaraha sikap anu ngaréfleksikeun tindakan nagara dina mangsa 1965–1966.<ref>Aly, R. (2006). ''Titik Silang Jalan Kekuasaan Tahun 1966 Mitos dan Dilema: Mahasiswa dalam Proses Perubahan Politik 1959-1970'' . : Kata Hasta Pustaka. Diakses 14 September 2026.</ref> Dina 10 Nopémber 2025, Présidén Prabowo Subianto mere gelar Pahlawan Nasional ka Sarwo Edhie Wibowo. ==Kutipan== * ''“Enya, waktu éta téh tugas nagara anu dipasrahkeun ka kuring, jeung waktu éta kuring yakin naon anu kuring laksanakeun téh bener. Tapi, sababaraha taun sanggeusna, kuring ngarasa naon anu dijieun ku nagara waktu éta téh salah. Anjeun bisa ngarti, da kan?” — Sarwo Edhie Wibowo, sakumaha dicaritakeun ku Ilham Aidit ngeunaan obrolan maranéhanana dina taun 1983. Kacaritakeun éta tuluy dipaké dina film dokumenter Menyemai Terang dina Poék (2006), disutradarai ku I.G.P. Wiranegara.”'' * ''“Kaleungitan sobat perjuangan Julius Usman, teu kudu ngaleuleuskeun sumanget, — ceuk Brigadir Jenderal Sarwo Edhie Wibowo di hareupeun mahasiswa jeung siswa sakuliah Bandung di Aula ITB dina 20 Agustus 1966.”'' * ''“"Ulah perjuangan ngan dumasar kana émosi jeung samentawis wae" — ceuk Danjen RPKAD Sarwo Edhie Wibowo ka para mahasiswa jeung murid angkatan 1966, pikeun ngingetkeun sangkan dina ngalakukeun dorongan kana kakuatan heubeul jeung kudu ati-ati kana unggal godaan ti sababaraha oknum anu miboga kakuatan fisik.”''<ref>{{Cite web|last=sociopolitica|date=2012-11-06|title=Kisah Jenderal Sarwo Edhie Wibowo dan RPKAD 1965-1966 (5)|url=https://socio-politica.com/2012/11/06/kisah-jenderal-sarwo-edhie-wibowo-dan-rpkad-1965-1966-5/|website=SOCIO-POLITICA|language=en|access-date=2026-09-14}}</ref> * ''“Loba jelema nyebut kuring mah teu cocok jadi jenderal. Jenderal kudu gendut kan” — Dina artikel Keris Sarwo Edhie, Tempo, 26 Désémber 1981.”''<ref>{{Cite web|title=KERIS SARWO EDHIE - 1981-12-26 - DATA TEMPO|url=https://data.tempo.co/MajalahTeks/detail/ARM2018061253625/keris-sarwo-edhie|website=data.tempo.co|language=en|access-date=2026-09-14}}</ref> ==Referensi== gd5r5284q0x55muunbmoc8i2el4osgd 0 6196 16686 2026-11-07T08:39:30Z Raflinoer32 1975 Nyieun kaca anyar 16686 wikitext text/x-wiki '''Ir. H. Djuanda Kartawidjaja''' (14 Januari 1911 – 7 November 1963) nyaéta saurang insinyur jeung negarawan Indonésia anu kungsi ngajabat jadi Perdana Menteri Indonésia sarta nyepeng rupa-rupa jabatan menteri. Anjeunna ditetepkeun minangka Pahlawan Nasional Indonésia dumasar kana Kaputusan Présidén Républik Indonésia Nomor 244 Taun 1963. == Cutatan == '''Indonésia jeng kasatuan wilayah''' * “Wangun géografi Indonésia minangka hiji nagara kapuloan nu diwangun ku rébuan pulo, miboga sipat jeung ciri has séwang-séwangan.”<ref name=":1">[https://id.wikisource.org/wiki/Halaman:Deklarasi_Djuanda.djvu/1 Deklarasi Djuanda] “Pengumuman Pamaréntah Ngeunaan Wilayah Perairan Nagara Républik Indonésia”, ditandatangan ku Perdana Menteri H. Djuanda, Jakarta, 13 Désémbér 1957, Wikisumber basa Indonésia.</ref> Pernyataan dina Déklarasi Djuanda ieu negeskeun kaayaan géografis Indonésia minangka hiji nagara anu diwangun ku rébuan pulo. Ciri has ieu jadi dasar pikeun pamaréntah dina nempo wilayah darat jeung laut Indonésia minangka hiji kasatuan anu teu bisa dipisahkeun. * “Pikeun ngajaga kautuhan wilayah sarta ngajaga kakayaan nagara Indonésia.”<ref name=":1" /> Ungkapan ieu nuduhkeun dua tinimbangan utama dina Déklarasi Djuanda, nyaéta ngajaga kautuhan wilayah nagara sarta ngajaga kakayaan anu aya di jero wilayah Indonésia. '''Kamerdékaan jeng pambangunan''' * “Urang ayeuna keur nyanghareupan pasualan-pasualan anu kacida gedéna."<ref name=":2">“[https://muhammadiyah.or.id/2022/08/pidato-djuanda-di-hadapan-presiden-soekarno-jasa-besar-kiai-ahmad-dahlan-dan-muhammadiyah-terhadap-bangsa-indonesia/ Pidato Djuanda di Hadapan Presiden Soekarno]”, pidato Djuanda tina paringatan 45 tahun Muhammadiyah, Jakarta, 22 November 1957; naskah semula dimuat dalam ''Suara Muhammadiyah'' No. 10 Tahun 1957.</ref> Djuanda nepikeun pamadegan ieu nalika ngabahas tangtangan bangsa Indonésia sanggeus meunang kamerdékaan. Nurutkeun anjeunna, kamerdékaan kudu dibarengan ku kamampuh bangsa pikeun ngaréngsékeun rupa-rupa pasualan gedé anu disanghareupan ku nagara. * “Indonésia anu adil jeung makmur.”<ref name=":2" /> Ungkara singget kasebut digunakeun ku Djuanda pikeun ngagambarkeun tujuan babarengan anu kudu dihontal ngaliwatan usaha, pamikiran, jeung pangwangunan anu direncanakeun kalayan hadé. == Rujukan == <references /> m2a9owhwlu4sq4infuhuimphsb4xah3 16690 16686 2026-11-07T09:04:12Z Raflinoer32 1975 16690 wikitext text/x-wiki '''Ir. H. Djuanda Kartawidjaja''' (14 Januari 1911 – 7 November 1963) nyaéta saurang insinyur jeung negarawan Indonésia anu kungsi ngajabat jadi Perdana Menteri Indonésia sarta nyepeng rupa-rupa jabatan menteri. Anjeunna ditetepkeun jadi Pahlawan Nasional Indonésia dumasar kana Kaputusan Présidén Républik Indonésia Nomor 244 Taun 1963. == Cutatan == '''Indonésia jeng kasatuan wilayah''' * “Wangun géografi Indonésia minangka hiji nagara kapuloan nu diwangun ku rébuan pulo, miboga sipat jeung ciri has séwang-séwangan.”<ref name=":1">[https://id.wikisource.org/wiki/Halaman:Deklarasi_Djuanda.djvu/1 Deklarasi Djuanda] “Pengumuman Pamaréntah Ngeunaan Wilayah Perairan Nagara Républik Indonésia”, ditandatangan ku Perdana Menteri H. Djuanda, Jakarta, 13 Désémbér 1957, Wikisumber basa Indonésia.</ref> Pernyataan dina Déklarasi Djuanda ieu negeskeun kaayaan géografis Indonésia minangka hiji nagara anu diwangun ku rébuan pulo. Ciri has ieu jadi dasar pikeun pamaréntah dina nempo wilayah darat jeung laut Indonésia minangka hiji kasatuan anu teu bisa dipisahkeun. * “Pikeun ngajaga kautuhan wilayah sarta ngajaga kakayaan nagara Indonésia.”<ref name=":1" /> Ungkapan ieu nuduhkeun dua tinimbangan utama dina Déklarasi Djuanda, nyaéta ngajaga kautuhan wilayah nagara sarta ngajaga kakayaan anu aya di jero wilayah Indonésia. '''Kamerdékaan jeng pambangunan''' * “Urang ayeuna keur nyanghareupan pasualan-pasualan anu kacida gedéna."<ref name=":2">“[https://muhammadiyah.or.id/2022/08/pidato-djuanda-di-hadapan-presiden-soekarno-jasa-besar-kiai-ahmad-dahlan-dan-muhammadiyah-terhadap-bangsa-indonesia/ Pidato Djuanda di Hadapan Presiden Soekarno]”, pidato Djuanda tina paringatan 45 tahun Muhammadiyah, Jakarta, 22 November 1957; naskah semula dimuat dalam ''Suara Muhammadiyah'' No. 10 Tahun 1957.</ref> Djuanda nepikeun pamadegan ieu nalika ngabahas tangtangan bangsa Indonésia sanggeus meunang kamerdékaan. Nurutkeun anjeunna, kamerdékaan kudu dibarengan ku kamampuh bangsa pikeun ngaréngsékeun rupa-rupa pasualan gedé anu disanghareupan ku nagara. * “Indonésia anu adil jeung makmur.”<ref name=":2" /> Ungkara singget kasebut digunakeun ku Djuanda pikeun ngagambarkeun tujuan babarengan anu kudu dihontal ngaliwatan usaha, pamikiran, jeung pangwangunan anu direncanakeun kalayan hadé. == Rujukan == <references /> 5ia1zlvulfz0scx8v849w3pw7k163gf 16691 16690 2026-11-07T09:07:35Z Raflinoer32 1975 /* Cutatan */ Ngedit tanda baca 16691 wikitext text/x-wiki '''Ir. H. Djuanda Kartawidjaja''' (14 Januari 1911 – 7 November 1963) nyaéta saurang insinyur jeung negarawan Indonésia anu kungsi ngajabat jadi Perdana Menteri Indonésia sarta nyepeng rupa-rupa jabatan menteri. Anjeunna ditetepkeun jadi Pahlawan Nasional Indonésia dumasar kana Kaputusan Présidén Républik Indonésia Nomor 244 Taun 1963. == Cutatan == '''Indonésia jeng kasatuan wilayah''' * “Wangun géografi Indonésia minangka hiji nagara kapuloan nu diwangun ku rébuan pulo, miboga sipat jeung ciri has séwang-séwangan.”<ref name=":1">[https://id.wikisource.org/wiki/Halaman:Deklarasi_Djuanda.djvu/1 Deklarasi Djuanda] “Pengumuman Pamaréntah Ngeunaan Wilayah Perairan Nagara Républik Indonésia”, ditandatangan ku Perdana Menteri H. Djuanda, Jakarta, 13 Désémbér 1957, Wikisumber basa Indonésia.</ref> Pernyataan dina Déklarasi Djuanda ieu negeskeun kaayaan géografis Indonésia minangka hiji nagara anu diwangun ku rébuan pulo. Ciri has ieu jadi dasar pikeun pamaréntah dina nempo wilayah darat jeung laut Indonésia minangka hiji kasatuan anu teu bisa dipisahkeun. * “Bagi kautuhan teritorial jeung jaga kakayaan nagara Indonésia.”<ref name=":1" /> Ungkapan ieu nuduhkeun dua tinimbangan utama dina Déklarasi Djuanda, nyaéta ngajaga kautuhan wilayah nagara sarta ngajaga kakayaan anu aya di jero wilayah Indonésia. '''Kamerdékaan jeng pambangunan''' * “Urang ayeuna keur nyanghareupan pasoalan-pasoalan anu kacida gedéna."<ref name=":2">“[https://muhammadiyah.or.id/2022/08/pidato-djuanda-di-hadapan-presiden-soekarno-jasa-besar-kiai-ahmad-dahlan-dan-muhammadiyah-terhadap-bangsa-indonesia/ Pidato Djuanda di Hadapan Presiden Soekarno]”, pidato Djuanda tina paringatan 45 tahun Muhammadiyah, Jakarta, 22 November 1957; naskah semula dimuat dalam ''Suara Muhammadiyah'' No. 10 Tahun 1957.</ref> Djuanda nepikeun pamadegan ieu nalika ngabahas tangtangan bangsa Indonésia sanggeus meunang kamerdékaan. Nurutkeun anjeunna, kamerdékaan kudu dibarengan ku kamampuh bangsa pikeun ngaréngsékeun rupa-rupa pasoalan gedé anu disanghareupan ku nagara. * “Indonésia anu adil jeung makmur.”<ref name=":2" /> Cutatan singget kasebut digunakeun ku Djuanda pikeun ngagambarkeun tujuan babarengan anu kudu dihontal ngaliwatan usaha, pamikiran, jeung pangwangunan anu direncanakeun kalayan hadé. == Rujukan == <references /> 7wpkr2lmkzqsjlukd2w97vkzjbbpf9y 16703 16691 2026-11-07T09:24:28Z Raflinoer32 1975 /* Rujukan */ 16703 wikitext text/x-wiki '''Ir. H. Djuanda Kartawidjaja''' (14 Januari 1911 – 7 November 1963) nyaéta saurang insinyur jeung negarawan Indonésia anu kungsi ngajabat jadi Perdana Menteri Indonésia sarta nyepeng rupa-rupa jabatan menteri. Anjeunna ditetepkeun jadi Pahlawan Nasional Indonésia dumasar kana Kaputusan Présidén Républik Indonésia Nomor 244 Taun 1963. == Cutatan == '''Indonésia jeng kasatuan wilayah''' * “Wangun géografi Indonésia minangka hiji nagara kapuloan nu diwangun ku rébuan pulo, miboga sipat jeung ciri has séwang-séwangan.”<ref name=":1">[https://id.wikisource.org/wiki/Halaman:Deklarasi_Djuanda.djvu/1 Deklarasi Djuanda] “Pengumuman Pamaréntah Ngeunaan Wilayah Perairan Nagara Républik Indonésia”, ditandatangan ku Perdana Menteri H. Djuanda, Jakarta, 13 Désémbér 1957, Wikisumber basa Indonésia.</ref> Pernyataan dina Déklarasi Djuanda ieu negeskeun kaayaan géografis Indonésia minangka hiji nagara anu diwangun ku rébuan pulo. Ciri has ieu jadi dasar pikeun pamaréntah dina nempo wilayah darat jeung laut Indonésia minangka hiji kasatuan anu teu bisa dipisahkeun. * “Bagi kautuhan teritorial jeung jaga kakayaan nagara Indonésia.”<ref name=":1" /> Ungkapan ieu nuduhkeun dua tinimbangan utama dina Déklarasi Djuanda, nyaéta ngajaga kautuhan wilayah nagara sarta ngajaga kakayaan anu aya di jero wilayah Indonésia. '''Kamerdékaan jeng pambangunan''' * “Urang ayeuna keur nyanghareupan pasoalan-pasoalan anu kacida gedéna."<ref name=":2">“[https://muhammadiyah.or.id/2022/08/pidato-djuanda-di-hadapan-presiden-soekarno-jasa-besar-kiai-ahmad-dahlan-dan-muhammadiyah-terhadap-bangsa-indonesia/ Pidato Djuanda di Hadapan Presiden Soekarno]”, pidato Djuanda tina paringatan 45 tahun Muhammadiyah, Jakarta, 22 Novémber 1957; naskah saacanna aya di ''Suara Muhammadiyah'' No. 10 Tahun 1957.</ref> Djuanda nepikeun pamadegan ieu nalika ngabahas tangtangan bangsa Indonésia sanggeus meunang kamerdékaan. Nurutkeun anjeunna, kamerdékaan kudu dibarengan ku kamampuh bangsa pikeun ngaréngsékeun rupa-rupa pasoalan gedé anu disanghareupan ku nagara. * “Indonésia anu adil jeung makmur.”<ref name=":2" /> Cutatan singget kasebut digunakeun ku Djuanda pikeun ngagambarkeun tujuan babarengan anu kudu dihontal ngaliwatan usaha, pamikiran, jeung pangwangunan anu direncanakeun kalayan hadé. == Rujukan == <references /> 4mdyy37g6wzfcc5uetzr8hjbef6askq 0 6197 16687 2026-11-07T08:47:10Z Raflinoer32 1975 Nyieun kaca anyar 16687 wikitext text/x-wiki '''Brigadir Jenderal TNI (Anumerta) Katamso Darmokusumo''' (5 Pébruari 1923 – 2 Oktober 1965) nyaéta perwira Tentara Nasional Indonésia jeung Pahlawan Nasional Indonésia asal Sragen, Jawa Tengah. Anjeunna kungsi ngalaksanakeun tugas dina rupa-rupa operasi militér sarta jadi Komandan Korem 072/Pamungkas di Yogyakarta. Katamso gugur dina kajadian Gerakan 30 Séptémber di Yogyakarta sarta dianugrahan gelar Pahlawan Révolusi dumasar kana Kaputusan Présidén Républik Indonésia Nomor 118/KOTI/Taun 1965.<ref>Sagimun M.D., ''[https://repositori.kemendikdasmen.go.id/26814/1/KATAMSO.pdf Katamso]'', Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1982.</ref> == Cutatan == === Kasatiaan ka nagara === * “Dik Wisnu, kuring masih nyaah ka Présidén Sukarno.”<ref>''[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d8/Tragedi_Kentungan_Berdarah_1965.pdf Tragedi Kentungan Berdarah 1965]'', bagian “Nilai-Nilai Kepahlawanan dalam Sebuah Tragedi”. Kalimat tersebut dicatat sebagai kata-kata terakhir Kolonel Katamso sebelum gugur.</ref> Kalimah ieu kacatet minangka ucapan pamungkas Katamso ka Mayor Wisnuaji saméméh anjeunna pupus di Kentungan, Yogyakarta. Ieu pernyataan nuduhkeun yén nepi ka ahir hirupna, anjeunna tetep nétélakeun kasatiaanana ka Présidén Soekarno, anu harita ngajabat minangka Présidén Républik Indonésia. == Daptar rujukan == <references /> dijijc0t0jnnrufl3rqu76ucw7ndvwc 16692 16687 2026-11-07T09:12:23Z Raflinoer32 1975 16692 wikitext text/x-wiki '''Brigadir Jenderal TNI (Anumerta) Katamso Darmokusumo''' (5 Pébruari 1923 – 2 Oktober 1965) nyaéta perwira Tentara Nasional Indonésia jeung Pahlawan Nasional Indonésia asal Sragen, Jawa Tengah. Anjeunna kungsi ngalaksanakeun tugas dina rupa-rupa operasi militér sarta jadi Komandan Korem 072/Pamungkas di Yogyakarta. Katamso gugur dina kajadian Gerakan 30 Séptémber di Yogyakarta sarta dianugrahan gelar Pahlawan Révolusi dumasar kana Kaputusan Présidén Républik Indonésia Nomor 118/KOTI/Taun 1965.<ref name=":1">Sagimun M.D., ''[https://repositori.kemendikdasmen.go.id/26814/1/KATAMSO.pdf Katamso]'', Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1982.</ref> == Cutatan == === Kasatiaan ka nagara === * “Dik Wisnu, kuring masih nyaah ka Présidén Sukarno.”<ref>''[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d8/Tragedi_Kentungan_Berdarah_1965.pdf Tragedi Kentungan Berdarah 1965]'', bagian “Nilai-Nilai Kepahlawanan dalam Sebuah Tragedi”. Kalimat tersebut dicatat sebagai kata-kata terakhir Kolonel Katamso sebelum gugur.</ref> Kalimah ieu kacatet minangka ucapan pamungkas Katamso ka Mayor Wisnuaji saméméh anjeunna pupus di Kentungan, Yogyakarta. Ieu pernyataan nuduhkeun yén nepi ka ahir hirupna, anjeunna tetep nétélakeun kasatiaanana ka Présidén Soekarno, anu harita ngajabat minangka Présidén Républik Indonésia. === Tanggung jawab jeung kapamingpinan === * “Anjeunna téh bener-bener saurang Prajurit Tentara Nasional Indonésia anu pantes dijadikeun tuladan ku bangsana.” — Sagimun M.D<ref name=":1" /> Pangajén kasebut ditepikeun sanggeus ngabahas pangabdian Katamso dina rupa-rupa pancén. Kateguhan dina ngalaksanakeun pancén, disiplin, jeung tanggung jawab jadi bagian penting tina gambaran dirina dina biografi anu medalkeun ku Departemén Pendidikan jeung Kabudayaan. = Katamso Darmokusumo = * Halaman * Pembicaraan * Baca * Sunting * Sunting sumber * Lihat riwayat * Pantau Perkakas Tindakan * Pindahkan Umum * Pranala balik * Perubahan terkait * Unggah berkas * Pranala permanen * Informasi halaman * Kutip halaman ini * Lihat URL pendek * Beralih ke parser lama * Laporkan kekutu visual * Tambahkan pranala antarbahasa Cetak/ekspor * Buat buku * Unduh versi PDF * Versi cetak Dalam proyek lain * Wikimedia Commons * Wikipedia * Butir di Wikidata Tampilan Teks * Lebar * Warna (beta) * '''Brigadir Jenderal TNI (Anumerta) Katamso Darmokusumo''' (5 Februari 1923 – 2 Oktober 1965) adalah perwira Tentara Nasional Indonesia dan Pahlawan Nasional Indonesia asal Sragen, Jawa Tengah. Ia pernah bertugas dalam berbagai operasi militer dan menjadi Komandan Korem 072/Pamungkas di Yogyakarta. Katamso gugur dalam peristiwa Gerakan 30 September di Yogyakarta dan dianugerahi gelar Pahlawan Revolusi berdasarkan Keputusan Presiden Republik Indonesia Nomor 118/KOTI/Tahun 1965.<ref name="Sagimun" /> == Kutipan == === Kesetiaan kepada negara === * “Dik Wisnu, aku masih cinta Presiden Sukarno.”<ref name="Kentungan" /> : Kalimat ini dicatat sebagai perkataan terakhir Katamso kepada Mayor Wisnuaji menjelang kematiannya di Kentungan, Yogyakarta. Pernyataan tersebut menunjukkan bahwa sampai saat-saat terakhir hidupnya ia tetap menyatakan kesetiaan kepada Presiden Soekarno, yang pada waktu itu merupakan Presiden Republik Indonesia. == Kutipan tentang Katamso == === Tentang kemanusiaan dalam peperangan === * “Bagaimanapun juga orang-orang yang memberontak itu adalah juga saudara-saudara sebangsa dan setanah-airnya.” — Sagimun M.D.<ref name="Sagimun" /> : Biografi resmi Katamso mencatat keyakinannya ketika menjalankan operasi menghadapi PRRI di Sumatera. Walaupun berhadapan dengan kelompok bersenjata yang memberontak terhadap pemerintah, Katamso tetap memandang mereka sebagai sesama bangsa Indonesia. * “Letkol Katamso selalu berusaha sejauh mungkin menghindari pertempuran-pertempuran.” — Sagimun M.D.<ref name="Sagimun" /> : Pernyataan ini menggambarkan pendekatan Katamso dalam menjalankan operasi militer. Pertempuran tidak ditempatkannya sebagai pilihan pertama apabila persoalan masih dapat diselesaikan tanpa menimbulkan korban. * “Jikalau tidak perlu betul Letkol Katamso tidak akan melakukan pertempuran.” — Sagimun M.D.<ref name="Sagimun" /> : Sikap tersebut terutama berkaitan dengan keinginannya untuk mengurangi akibat perang terhadap masyarakat. Pengalaman panjang sebagai komandan lapangan tidak membuat Katamso mengabaikan keselamatan penduduk yang berada di sekitar wilayah operasi. * “Rakyat yang tidak berdosa jangan sampai menjadi korban yang sia-sia.” — Sagimun M.D.<ref name="Sagimun" /> : Biografi Katamso menekankan bahwa keselamatan penduduk sipil menjadi salah satu pertimbangannya ketika menentukan tindakan militer. Pandangan ini memperlihatkan sisi kemanusiaan dalam kepemimpinannya sebagai seorang perwira. === Tentang perlakuan terhadap lawan === * “Letkol Katamso selalu menerima dan memperlakukan pasukan-pasukan P.R.R.I. dan pemberontak-pemberontak yang menyerah dengan baik-baik.” — Sagimun M.D.<ref name="Sagimun" /> : Catatan tersebut menggambarkan bagaimana Katamso memperlakukan anggota pasukan lawan yang telah menyerahkan diri. Ia membedakan antara tindakan pemberontakan dan kedudukan mereka sebagai sesama warga bangsa. * “Para pemberontak itu adalah saudara-saudara sebangsa dan setanah-air sendiri.” — Sagimun M.D.<ref name="Sagimun" /> : Ungkapan ini kembali menegaskan dasar pemikiran yang memengaruhi sikap Katamso selama menjalankan operasi militer di Sumatera. Ia berusaha agar konflik bersenjata tidak berkembang menjadi kebencian terhadap sesama bangsa Indonesia. === Tentang tanggung jawab dan kepemimpinan === * “Dijalankan dengan penuh rasa tanggung jawab oleh Katamso.” — Sagimun M.D.<ref name="Sagimun" /> : Penulis biografinya menggambarkan Katamso sebagai perwira yang menerima tugas-tugas militer dengan kesungguhan. Selama kariernya, ia pernah menjadi komandan pasukan tempur, instruktur, hingga pimpinan satuan teritorial * “Ia benar-benar seorang Prajurit Tentara Nasional Indonesia yang patut menjadi suri tauladan bangsanya.” — Sagimun M.D.<ref name="Sagimun" /> : Penilaian tersebut diberikan setelah membahas pengabdian Katamso dalam berbagai penugasan. Keteguhan menjalankan tugas, disiplin, dan tanggung jawab menjadi bagian penting dari gambaran dirinya dalam biografi yang diterbitkan Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. === Tentang watak pribadi === * “Katamso kaasup budak anu teu pati bangor, sabar, nurut, jeung salawasna nurut ka kolotna.” — Kasiyem Sastrosudarmo, sakumaha anu kacatet ku Sagimun M.D.<ref name=":1" /> Kasaksian ti indungna Katamso méré gambaran ngeunaan watekna ti keur budak kénéh. Sipat sabar jeung nurut kasebut ku nu nulis biografina tuluy dipatalikeun jeung sikep Katamso nalika nyanghareupan rupa-rupa pasualan salila ngajalankeun karir militérna. == Daptar rujukan == <references /> 5k4zjb6sd08xbf8otjcofd9pqv3zaaj 16694 16692 2026-11-07T09:12:56Z Raflinoer32 1975 Ngabolaykeun révisi [[Special:Diff/16692|16692]] ku [[Special:Contributions/Raflinoer32|Raflinoer32]] ([[User talk:Raflinoer32|Obrolan]]) 16694 wikitext text/x-wiki '''Brigadir Jenderal TNI (Anumerta) Katamso Darmokusumo''' (5 Pébruari 1923 – 2 Oktober 1965) nyaéta perwira Tentara Nasional Indonésia jeung Pahlawan Nasional Indonésia asal Sragen, Jawa Tengah. Anjeunna kungsi ngalaksanakeun tugas dina rupa-rupa operasi militér sarta jadi Komandan Korem 072/Pamungkas di Yogyakarta. Katamso gugur dina kajadian Gerakan 30 Séptémber di Yogyakarta sarta dianugrahan gelar Pahlawan Révolusi dumasar kana Kaputusan Présidén Républik Indonésia Nomor 118/KOTI/Taun 1965.<ref>Sagimun M.D., ''[https://repositori.kemendikdasmen.go.id/26814/1/KATAMSO.pdf Katamso]'', Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1982.</ref> == Cutatan == === Kasatiaan ka nagara === * “Dik Wisnu, kuring masih nyaah ka Présidén Sukarno.”<ref>''[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d8/Tragedi_Kentungan_Berdarah_1965.pdf Tragedi Kentungan Berdarah 1965]'', bagian “Nilai-Nilai Kepahlawanan dalam Sebuah Tragedi”. Kalimat tersebut dicatat sebagai kata-kata terakhir Kolonel Katamso sebelum gugur.</ref> Kalimah ieu kacatet minangka ucapan pamungkas Katamso ka Mayor Wisnuaji saméméh anjeunna pupus di Kentungan, Yogyakarta. Ieu pernyataan nuduhkeun yén nepi ka ahir hirupna, anjeunna tetep nétélakeun kasatiaanana ka Présidén Soekarno, anu harita ngajabat minangka Présidén Républik Indonésia. == Daptar rujukan == <references /> dijijc0t0jnnrufl3rqu76ucw7ndvwc 16696 16694 2026-11-07T09:15:23Z Raflinoer32 1975 16696 wikitext text/x-wiki '''Brigadir Jenderal TNI (Anumerta) Katamso Darmokusumo''' (5 Pébruari 1923 – 2 Oktober 1965) nyaéta perwira Tentara Nasional Indonésia jeung Pahlawan Nasional Indonésia asal Sragen, Jawa Tengah. Anjeunna kungsi ngalaksanakeun tugas dina rupa-rupa operasi militér sarta jadi Komandan Korem 072/Pamungkas di Yogyakarta. Katamso gugur dina kajadian Gerakan 30 Séptémber di Yogyakarta sarta dianugrahan gelar Pahlawan Révolusi dumasar kana Kaputusan Présidén Républik Indonésia Nomor 118/KOTI/Taun 1965.<ref name=":1">Sagimun M.D., ''[https://repositori.kemendikdasmen.go.id/26814/1/KATAMSO.pdf Katamso]'', Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1982.</ref> == Cutatan == === Kasatiaan ka nagara === * “Dik Wisnu, kuring masih nyaah ka Présidén Sukarno.”<ref>''[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d8/Tragedi_Kentungan_Berdarah_1965.pdf Tragedi Kentungan Berdarah 1965]'', bagian “Nilai-Nilai Kepahlawanan dalam Sebuah Tragedi”. Kalimat tersebut dicatat sebagai kata-kata terakhir Kolonel Katamso sebelum gugur.</ref> Kalimah ieu kacatet minangka ucapan pamungkas Katamso ka Mayor Wisnuaji saméméh anjeunna pupus di Kentungan, Yogyakarta. Ieu pernyataan nuduhkeun yén nepi ka ahir hirupna, anjeunna tetep nétélakeun kasatiaanana ka Présidén Soekarno, anu harita ngajabat minangka Présidén Républik Indonésia. === Tanggung jawab jeung kapamingpinan === * Anjeunna téh enya-enya saurang Prajurit Tentara Nasional Indonésia anu pantes dijadikeun tuladan ku bangsana.” — Sagimun M.D<ref name=":1" /> Pangajén kasebut ditepikeun sanggeus ngabahas pangabdian Katamso dina rupa-rupa pancén. Kateguhan dina ngalaksanakeun pancén, disiplin, jeung tanggung jawab jadi bagian penting tina gambaran dirina dina biografi anu medalkeun ku Departemén Pendidikan jeung Kabudayaan. === Watek pribadi === * Katamso kaasup budak anu teu pati bangor, sabar, nurut, jeung salawasna nurut ka kolotna.” — Kasiyem Sastrosudarmo, sakumaha anu kacatet ku Sagimun M.D.<ref name=":1" /> Kasaksian ti indungna Katamso méré gambaran ngeunaan watekna ti keur budak kénéh. Sipat sabar jeung nurut kasebut ku nu nulis biografina tuluy dipatalikeun jeung sikep Katamso nalika nyanghareupan rupa-rupa pasualan salila ngajalankeun karir militérna. == Daptar rujukan == <references /> c9m58jjvemk8gkqb2sczeg5cvb0v0f4 16700 16696 2026-11-07T09:22:26Z Raflinoer32 1975 16700 wikitext text/x-wiki '''Brigadir Jenderal TNI (Anumerta) Katamso Darmokusumo''' (5 Pébruari 1923 – 2 Oktober 1965) nyaéta perwira Tentara Nasional Indonésia jeung Pahlawan Nasional Indonésia asal Sragen, Jawa Tengah. Anjeunna kungsi ngalaksanakeun tugas dina rupa-rupa operasi militér sarta jadi Komandan Korem 072/Pamungkas di Yogyakarta. Katamso gugur dina kajadian Gerakan 30 Séptémber di Yogyakarta sarta dianugrahan gelar Pahlawan Révolusi dumasar kana Kaputusan Présidén Républik Indonésia Nomor 118/KOTI/Taun 1965.<ref name=":1">Sagimun M.D., ''[https://repositori.kemendikdasmen.go.id/26814/1/KATAMSO.pdf Katamso]'', Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1982.</ref> == Cutatan == === Kasatiaan ka nagara === * “Dik Wisnu, kuring masih nyaah ka Présidén Sukarno.”<ref>''[https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d8/Tragedi_Kentungan_Berdarah_1965.pdf Tragedi Kentungan Berdarah 1965]'', bagian “Nilai-Nilai Kepahlawanan dalam Sebuah Tragedi”. Kalimah ieu ditulis salaku kecap terakhir Kolonel Katamso saacan gugur. </ref> Kalimah ieu kacatet minangka ucapan pamungkas Katamso ka Mayor Wisnuaji saméméh anjeunna pupus di Kentungan, Yogyakarta. Ieu pernyataan nuduhkeun yén nepi ka ahir hirupna, anjeunna tetep nétélakeun kasatiaanana ka Présidén Soekarno, anu harita ngajabat minangka Présidén Républik Indonésia. === Tanggung jawab jeung kapamingpinan === * Anjeunna téh enya-enya saurang Prajurit Tentara Nasional Indonésia anu pantes dijadikeun tuladan ku bangsana.” – Sagimun M.D<ref name=":1" /> Pangajén kasebut ditepikeun sanggeus ngabahas pangabdian Katamso dina rupa-rupa pancén. Kateguhan dina ngalaksanakeun pancén, disiplin, jeung tanggung jawab jadi bagian penting tina gambaran dirina dina biografi anu medalkeun ku Departemén Pendidikan jeung Kabudayaan. === Watek pribadi === * Katamso kaasup budak anu teu pati bangor, sabar, nurut, jeung salawasna nurut ka kolotna.” '''–''' Kasiyem Sastrosudarmo, sakumaha anu kacatet ku Sagimun M.D.<ref name=":1" /> Kasaksian ti indungna Katamso méré gambaran ngeunaan watekna ti keur budak kénéh. Sipat sabar jeung nurut kasebut ku nu nulis biografina tuluy dipatalikeun jeung sikep Katamso nalika nyanghareupan rupa-rupa pasualan salila ngajalankeun karir militérna. == Daptar rujukan == <references /> lw4eimtt18n1wt03ky8qencuxo5okaa 0 6198 16689 2026-11-07T09:02:51Z Raflinoer32 1975 Nyieun kaca anyar '''Rasuna Said''' nyaéta salah sahiji tokoh wanoja pejuang kamerdékaan Indonésia. Anjeunna lahir di Minanjau, Sumatera Barat, dina 14 Séptémber 1910. == Cutatan == * “Yén saurang palajar sahenteuna kudu dilengkepan ku rupa-rupa kaparigelan pikeun maranéhna anu rék milu aub dina gerakan perjuangan.” * “Kahirupan masarakat di Indonésia moal sampurna lamun Indonésia can merdéka, kitu deui agama ogé moal sampurna lamun Indonésia can merdéka.”<ref>Sadim,... 16689 wikitext text/x-wiki '''Rasuna Said''' nyaéta salah sahiji tokoh wanoja pejuang kamerdékaan Indonésia. Anjeunna lahir di Minanjau, Sumatera Barat, dina 14 Séptémber 1910. == Cutatan == * “Yén saurang palajar sahenteuna kudu dilengkepan ku rupa-rupa kaparigelan pikeun maranéhna anu rék milu aub dina gerakan perjuangan.” * “Kahirupan masarakat di Indonésia moal sampurna lamun Indonésia can merdéka, kitu deui agama ogé moal sampurna lamun Indonésia can merdéka.”<ref>Sadim, Purwadi. (2020, 22 April). ''[https://khazanah.republika.co.id/berita/q96ck9385/rasuna-said-islam-tak-sempurna-bila-indonesia-tak-merdeka Rasuna Said: Islam Tak Sempurna Bila Indonesia Tak Merdeka!].'' Diakses pada 9 November 2025, dari <nowiki>https://khazanah.republika.co.id/berita/q96ck9385/rasuna-said-islam-tak-sempurna-bila-indonesia-tak-merdeka</nowiki>.</ref> == Daptar rujukan == <references /> bvh0a7m7xu3aalyfdw8byp2quwb0iql 16701 16689 2026-11-07T09:23:22Z Raflinoer32 1975 16701 wikitext text/x-wiki '''Rasuna Said''' nyaéta salah sahiji tokoh wanoja pejuang kamerdékaan Indonésia. Anjeunna lahir di Minanjau, Sumatera Barat, dina 14 Séptémber 1910. == Cutatan == * “Yén saurang palajar sahenteuna kudu dilengkepan ku rupa-rupa kaparigelan pikeun maranéhna anu rék milu aub dina gerakan perjuangan.” * “Kahirupan masarakat di Indonésia moal sampurna lamun Indonésia can merdéka, kitu deui agama ogé moal sampurna lamun Indonésia can merdéka.”<ref>Sadim, Purwadi. (2020, 22 April). ''[https://khazanah.republika.co.id/berita/q96ck9385/rasuna-said-islam-tak-sempurna-bila-indonesia-tak-merdeka Rasuna Said: Islam Tak Sempurna Bila Indonesia Tak Merdeka!].'' Diaksés tanggal 9 Nopémber 2025. </ref> == Daptar rujukan == <references /> ewibgyh3jl4x2o2dgvbq7dgjxca8zo8 16702 16701 2026-11-07T09:23:33Z Raflinoer32 1975 /* Daptar rujukan */ 16702 wikitext text/x-wiki '''Rasuna Said''' nyaéta salah sahiji tokoh wanoja pejuang kamerdékaan Indonésia. Anjeunna lahir di Minanjau, Sumatera Barat, dina 14 Séptémber 1910. == Cutatan == * “Yén saurang palajar sahenteuna kudu dilengkepan ku rupa-rupa kaparigelan pikeun maranéhna anu rék milu aub dina gerakan perjuangan.” * “Kahirupan masarakat di Indonésia moal sampurna lamun Indonésia can merdéka, kitu deui agama ogé moal sampurna lamun Indonésia can merdéka.”<ref>Sadim, Purwadi. (2020, 22 April). ''[https://khazanah.republika.co.id/berita/q96ck9385/rasuna-said-islam-tak-sempurna-bila-indonesia-tak-merdeka Rasuna Said: Islam Tak Sempurna Bila Indonesia Tak Merdeka!].'' Diaksés tanggal 9 Nopémber 2025. </ref> == Rujukan == <references /> eufen4s4ejg847naypfuev92o2y6pg9