விக்கிநூல்கள் tawikibooks https://ta.wikibooks.org/wiki/%E0%AE%AE%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AE%B1%E0%AF%8D_%E0%AE%AA%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%AE%E0%AF%8D MediaWiki 1.48.0-wmf.4 first-letter ஊடகம் சிறப்பு பேச்சு பயனர் பயனர் பேச்சு விக்கிநூல்கள் விக்கிநூல்கள் பேச்சு படிமம் படிமப் பேச்சு மீடியாவிக்கி மீடியாவிக்கி பேச்சு வார்ப்புரு வார்ப்புரு பேச்சு உதவி உதவி பேச்சு பகுப்பு பகுப்பு பேச்சு TimedText TimedText talk Module Module talk Event Event talk 2 6480 18238 18178 2026-11-12T09:19:43Z ~2026-59795-87 7413 /* */ 18238 wikitext text/x-wiki [[ வாதிரி] சோழர் வம்சம் .... வாதிரியார் சமுகம் கோழியர்....வாதிரி..சமுகம்...வரலாறு.......தாய்வழி கிளைவழியேழுகிளை நாட்டார்கள் ...தலைமை அம்பலகாரர் .......கிளைவழி உருத்தான.கோழியர் குடி..கோழிவேந்தன் மரபில் உதித்த சமுகம்... இவர்கள் சோழர் வம்சம்.. வாதிரி......கோழியர்.......வாழ்வியல் முறை  ... தமிழர் ஐவகை நிலங்கள் ஆன,குறிஞ்சி,முல்லை,மருதம்,நெய்தல்,பாலை.இந்த ஐந்து நிலங்களிலும் குடிகளின் வாழ்வியல் முறை இன்று வரை தொடர்ந்து கொண்டே தான் இருக்கிறது.ஒவ்வரு கால கட்டத்துக்கு ஏற்ப.வேளாண்மை தொழிலும்,பனைத்தொழிலும்,மீன்பிடி தொழிலும்,நெய்தல் தொழிலும்,கால்நடை வளர்ப்பதும், வேட்டையாடுதலும்... கோழியர் குடியின் வாழ்வியல் முறை. அகமண திருமணவியல் முறை..அது சைவ,வைணவ சமய முறைப்படி..தற்கால இரண்டு நூற்றாண்டுகள் கிறிஸ்தவ முறைப்படி...அதிலும்  தாய்க்கிளை வழி பார்த்து தான் திருமணமே...அக்காள் மகளை தம்பிக்கு திருமணம் செய்து வைப்பது கோழியரில் குடியிலே கிடையாது. திருமண மற்றும் இறப்பு நிகழ்வுகளில்..தாய்கிளை மற்றும் வம்சவழி உறவுகளுக்கே முன்னுரிமை.சைவ வைணவ குறியீடுகளை குலதெய்வ கோவில் வழிபாட்டில் வைத்து வழிபடும் ஒரே குடி..ஆத்தி மரத்தை குல தெய்வ கோவிலில் வைத்து வழிபடும் குடி...  குடியில் சிவ சமய சூரிய குலம்...பிறப்பில் விஷ்ணுவின் அரச  அவதாரம்..பெரிய பிராட்டி,செம்பியன் மாதேவியாரை இஷ்ட தெய்வமாக பார்க்காமல் குல தெய்வ கோவிலில் வைத்து குல தெய்வமாக  வழிபடும் குடி.இதுவே கோழியரின் கலாச்சாரம். திருமண நிகழ்வில்,மாப்பிள்ளை அழைப்பில் குடை,வேல்கம்பு, சூரு கத்தி வைத்து தான் அழைத்து வருவது..திருமண இறப்பு நிகழ்வுக்கு,குலதெய்வ கோவில் வழிபாட்டுகளில் களியல் ஆட்டமும்,வேட்டையாடுதலை பொழுதுபோக்குக்காகவும்,இன்று வரை தொடர்ந்து கொண்டு வரும் குடி.திருமண பந்தத்தில் இணைந்த தம்பதிக்கு வாழ விருப்பம்  இல்லாமல் பிரிந்து போய் தனியாக வாழ வேண்டும் என்றால்,காவல் நிலையத்துக்கோ, நீதிமன்றத்துக்கோ போகாமல்,குடியின் பெரியவர்களுக்குள்ளே பேசி முடித்து கொள்ளும் ஒரே குடி... கோழியர் குடி.இதுவே கோழியர் குடியின் பண்பாடும் கூட.  எழுத்து ஆ சற்குண மார்தாண்டன் தேவர்...தாய்வழி சமூகமும்... வாழ்வியல்,வழிபாட்டு முறையும்.. பிரபஞ்ச வரலாற்றில் இயற்கை சார்ந்த மனித நாகரீக தொடக்கம் என்பது பழைய கற்காலம், புதிய கற்காலம் முதல் இன்று வரை மனித உயிர்கள் வாழ்ந்து வரும் பரிணாம வளர்ச்சி நாகரீகத்தின் கோட்பாடே.அது இந்த பிரபஞ்சத்தில் வாழ்ந்து வரும் எந்த ஒரு நாகரீகமாக இருந்தாலும்..மனிதனின் பரிணாம வளர்ச்சியில் தாய் தெய்வ வழிபாடு என்பது ஏதோ பிற்காலத்தில் ஏற்படுத்த பட்டது அல்ல.பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னே மனித நாகரீகத்தில் உருவான ஒன்று.அது இந்த பிரபஞ்சத்தில் வாழும் எந்த ஒரு நாகரீக குழுக்கள் ஆகட்டும்.ஹரப்பா ,மொகஞ்சதாரோ, சிந்து சமவெளி நாகரீகங்களுக்கு எல்லாம் முற்பட்டது குமரி கண்ட நாகரீகம்..இது பிரபஞ்ச வரலாற்றை ஆய்வு செய்த எல்லா வரலாற்று ஆய்வாளர்களின் கூற்று.எல்லா மனித நாகரீக தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையில்,ஏழு தெய்வ தாய் வழிபாட்டு முறைக்கு முன்னோடி தமிழகமும், பாரதமும்..மனித நாகரீகத்தை இந்த பிரபஞ்சதுக்கு எடுத்து காட்டி வாழ்ந்து வந்தவன் தமிழன்..தான் இடம்பெயர்ந்து சென்ற இடத்தினில் எல்லாம் தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையை நிறுவியவன் தமிழன்.அதோட எச்சங்கள் தான்,இன்றைய பிரபஞ்சத்தில் ஒவ்வரு நாகரீகத்திலும் கிடைக்க பெறும் அறிவியல் வரலாற்று ஆய்வுகள். இப்படி மனித நாகரீக வரலாற்றில்,தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையை தொன்று தொட்டு கடைப்பிடித்து வருவது மட்டும் அல்லாமல்,தமிழ் இனத்தில்,ஒரு குடி தங்களோட அடையாளத்துக்காக,கலாச்சாரம் பண்பாடு மாறாமல்,அதை தங்களின் ஏழு தாய்வழி கிளையாக அமைத்து கொண்டு,இருபத்தி ஒன்று வம்சத்தின் குலமாக வாழ்ந்து வருவது கோழியர் குடி ஒன்று மட்டுமே...நான் தேடி அறிந்த வரைக்கும். இப்பிரஞ்சத்தின்,நாகரீக இனத்தில் மூத்த இனம் தமிழ் இனம். அத்தமிழ் இனத்தில் பேசப்பட்டு வரும் பெருமைமிக்க மொழியாம் தமிழ் மொழி.அத்தமிழ் மொழியில் இருந்து வரும் எல்லா சிறப்புகளையும் இப்பிரஞ்சத்தில் வாழ்ந்து வரும் அனைவரும் அறிந்த ஒன்றே.தமிழ் இனத்தில் ஒவ்வரு காலகட்டத்துக்கு ஏற்ப,இம்மண்ணில் வாழும் ஒவ்வரு குடிகளுக்கும் வரலாறு இருக்கும் போது..நான் பிறந்த கோழியர் குடிக்கும் வரலாற்று சிறப்புமிக்க நீண்ட வரலாறு இருக்கிறது. தமிழ் மொழியில்,தமிழ் இலக்கணத்தில் ஒரு பெயர்ச்சொல் உருவாக்க வேண்டும் என்றால் பகுதி,விகுதி என்ற இரண்டு பாகம் இருக்க வேண்டும்.இவ்விரண்டையும் இலக்கண விதியுடன் சேர்த்து எழுதினால் தான்,ஒரு பெயர்ச்சொல்லையே உருவாக்கி எழுத முடியும்.அதுவே தமிழ் மொழிக்கு மட்டுமே உரித்தான ஒன்று.எம் குடி கோழியர் குடி.. மாதிரியான் என்பது குலத்தின் பெயர்..இந்த மாதிரியான் பெயரை பகுதி விகுதி என்று பிரித்து எழுதினால்....மா+திரியான்...மா என்ற பகுதிக்கு தமிழ் இலக்கிய சைவ,வைணவ சமய நூல்கள் எல்லாவற்றிலும் தாய் தெய்வங்களின் பெயராக தான் குறிக்கப்படுகிறது.திருமகள்,கலைமகள்,பார்வதி,லட்சுமி என்று...விகுதிக்கு திரியான் என்பதுக்கு சிவனின் பெயர்களால் தான் குறிக்கப்படுகிறது..மாதிரியானுக்கு பெயர்சொல் விளக்கமே சிவனின் இடது பாகத்துக்கு உரியவள்...சிவனின் பாதி பார்வதி..இப்படி தான் பெயர்சொல்லின் விளக்கமே கூற முடியும். இனம்:தமிழர் குடி: கோழியர் குலம்: மாதிரியான் கோழியர் குடியில், மாதிரியான் பெயரில் 7 தாய் வழி கிளையும்,21 வம்சத்தையும் கொண்ட நாங்கள் தான்...சோழ சாம்ராஜ்யத்தின் வழித்தோன்றல்கள்.. 🙏 எழுத்து ஆ சற்குணமார்தாண்டதேவர்.. செந்தியம்பலம் பிரபலம்....நம்மாழ்வார் செந்தியம்பலம்" என்பது, தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைக் குறிக்கிறது. முக்கியத் தகவல்கள்: ஜி.யு. போப்புடன் தொடர்பு: புகழ்பெற்ற தமிழறிஞர் ஜி.யு. போப் (G.U. Pope) அவர்கள் சாயர்புரத்தில் தங்கியிருந்தபோது, அருகில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த நம்மாழ்வார் என்பவருடன் நட்புறவு பூண்டார். மதம் மாற்றம்: இந்த நம்மாழ்வார் பின்னர் கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறி, தனது பெயரை ஞான சிகாமணி என்று மாற்றிக்கொண்டார். பள்ளி நிறுவுதல்: இவர் செந்தியம்பலம் கிராமத்தில் ஒரு துவக்கப் பள்ளியை நிறுவியதாகவும் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. நம்மாழ்வார் செந்தியம்பலம்" என்பவர், ஜி.யு. போப் காலத்தில் வாழ்ந்த, கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறிய அந்த நபராகவே இருக்கக்கூடும். இளைய அம்பலகாரர் பெ ஆனந்தராஜ் எம்பிஏ செந்திஅம்பலம் Page 2 வாதிரியார் ஸ்ரீ பெரியபிராட்டி வம்சாவழிகள்....செட்டியாபத்து ஐந்து வீட்டு சாமி கோவில் வாதிரியார் பூர்விக. குல தெய்வம்..கோவில்.வேற யாரும் உரிமை கொண்டாட வேண்டாம்...செட்டியாபத்து கோழியர் சொத்து....தகவல் வாதிரியார் மக்கள் #சிவந்த மணல்மேடு அடர்ந்த தேரிக்காடு... செந்தியம்பலம் இருந்து அண்ணம்மாள் பாட்டியின் பேரணாக.#சிங்கப்பூர் நாட்டில் founder principal of Chirst school 33ஆண்டு மேல் தலைமையாக இருந்தவர்..நம்முடைய. முன்னோர் ரெவரெண்ட் கேனான் பரமானந்தம் இஸ்ரேல் சாமுவேல் பாபூ (1906-1986), ஒரு செல்வாக்கு மிக்க ஆங்கிலிகன் போதகர், முதல்வர் மற்றும் கல்வியாளர், இவர் முதன்மையாக சிங்கப்பூர் மற்றும் இந்தியாவில் பணியாற்றினார். வாழ்க்கை மற்றும் ஊழியம்: இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் செந்தியம்பலம்பிறந்த இவர், ஏழ்மையான சூழ்நிலையில் வளர்ந்தார், மேலும் தனது கிராமத்திலிருந்து பி.ஏ. மற்றும் பி.டி. பட்டம் பெற்ற முதல் நபர் ஆனார். கிறிஸ்ட் சர்ச் சிங்கப்பூர்: 1938 முதல் 1972 ஆம் ஆண்டு இறுதியில் ஓய்வு பெறும் வரை, 33 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சிங்கப்பூரில் உள்ள கிறிஸ்ட் சர்ச்சின் விகாரராக நீண்ட மற்றும் உண்மையுள்ள சேவைக்காக அவர் மிகவும் பிரபலமானவர். கல்வியாளர்: இரண்டாம் உலகப் போரால் பாதிக்கப்பட்ட மாணவர்களுக்கு உதவ 1952 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு தனியார் ஆங்கிலப் பள்ளியான கிறிஸ்ட் சர்ச் பள்ளியின் (பின்னர் கிறிஸ்ட் சர்ச் மேல்நிலைப் பள்ளியாக மாறியது) நிறுவனர் மற்றும் முதல்வராக இருந்தார். ஆங்கிலிகன் பணியின் முன்னோடி: சிங்கப்பூரில் ஆங்கிலிகன் பணியின் முன்னோடிகளில் ஒருவராக அவர் கருதப்பட்டார், கிறிஸ்து தேவாலயத்தில் தமிழ், மலையாளம், பஞ்சாபி மற்றும் ஆங்கில சேவைகளைத் தொடங்கி, எபிபனி தேவாலயத்தைத் தொடங்க உதவினார். மரபு: கிறிஸ்து தேவாலயத்தின் திருச்சபையில் உள்ள ஒரு தொகுதி, "ரெவ்ட் கேனான் சாமுவேல் பாபு பிளாக்", ஜூன் 2022 இல் அவரது நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அவரது குடும்பத்தினரும் சபையினரும் அவரை "அப்பச்சன்" என்று அன்புடன் நினைவுகூருகிறார்கள். அன்புடன் ....இளைய அம்பலகாரர் .பெ ஆனந்தராஜ் கன்னிகைகுறையான் வம்சம்.. 16/11/25 செட்டியாபத்து: இது திருச்செந்தூருக்கு தென்மேற்கே சுமார் 15 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள உடன்குடியிலிருந்து ஸ்ரீவைகுண்டம் செல்லும் சாலையில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமம் ஆகும். ஐந்துவீட்டு சுவாமி கோவில்: தென் மாவட்டங்களில் மிகவும் புகழ்பெற்ற இக்கோவில் செட்டியாபத்தில் அமைந்துள்ளது. வாதிரி சமூகத்தினர் இந்தக் கோவிலுடன் தொடர்புடையவர்கள். வாதிரி சமூகத்தினர்: இவர்கள் செட்டியாபத்தின் பூர்வீகக் குடிமக்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. சிலர் வாதிரி சமூகத்தினர் சோழர் வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், "கோழியர்" என்ற கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும் குறிப்பிடுகின்றனர். கோவில் சிறப்பு: இந்தக் கோவிலில் சாதி வேறுபாடு இல்லாமல் அனைவரும் மூலஸ்தானம் வரை சென்று சுவாமியைத் தொட அனுமதி உண்டு. ஆண்டுதோறும் சித்திரைத் திருவிழா இங்கு சிறப்பாக நடைபெறும். தகவல் Google ...செட்டியாபத்து வாதிரி கோவில் வரலாறு TEMPLE HISTORY ஜாதி பேதமில்லாத கோவில் பாண்டிய மன்னர்கள் ஆட்சி காலம் ஆலய வழிபாட்டு செலவுகளை பஞ்சபாண்டியர்கள் பகிர்ந்து அளித்ததாக வரலாறு உள்ளது. நாயக்கர்கள் படையெடுப்பின்போது, ஆலயத்தை தங்கள் வசப்படுத்திக் கொண்டனர். ''அன்னதானம்'' வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் ,நங்கை மொழி தேரி-ல் வாழ்ந்த குரவர்கள், குளுவர்கள் "விற்பிடி" எனவும்,ஆடு,மாடு,வளர்த்த குலசகரபட்டினம் கோனார்கள் ''இடைப்பாட்டம்''எனவும்,தென்னை பனை மர பரமன் குறிச்சி ல் உள்ள வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் ,நங்கை மொழி தேரி-ல் வாழ்ந்த குரவர்கள், குளுவர்கள் "விற்பிடி" எனவுங்கள் வைங்த்திருப்போர்கள் "மரவிறை'' எனபரமன் குறிச்சி ல் உள்ள வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் , இந்த பொருளாதாரத்தைக்கொண்டு ஆலயம் பராமரிக்கப்பட்டு வந்துள்ளது பகிர் கருத்து Google.. செந்தியம்பலம் பிரபலம்... ###தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த நம்மாழ்வார் என்பவர் ஒரு பிரபலமான நபராக அறியப்படுகிறார். புகழ்பெற்ற தமிழறிஞர் ஜி.யு. போப் (G.U. Pope) அவர்கள் சாயர்புரத்தில் தங்கியிருந்தபோது, அருகில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த இந்த நம்மாழ்வார் என்பவருடன் நட்புறவு பூண்டார். ஜி.யு. போப்பின் தமிழ் மொழி மற்றும் இலக்கியப் பணிகளுக்கு இவரது நட்பு உதவியாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.....என்பவர்கள், தமிழ்நாட்டின் தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள சாயர்புரம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் வாழும் ஒரு தனித்துவமான சமூகக் குழுவினர் ஆவர். அவர்களைப் பற்றிய முக்கிய தகவல்கள்: சமூகம் மற்றும் தொழில்: இவர்கள் பாரம்பரியமாக. விவவசாயம் நெசவுத் தொழிலில் ஈடுபட்டு வந்தனர். வாதிரியார் சமூகம் 'கோழியர்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பூர்வீகம்: இவர்கள் சோழர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற கருத்தும் உள்ளது. தாய்வழி முறை: இச்சமூகம் தாய்வழி கிளைவழி சமூகமாக (Matrilineal clan society) உள்ளது. ஒரே கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்களுக்குள் திருமணம் செய்து கொள்ளும் வழக்கம் இல்லை. மதம்: சாயர்புரம் பகுதியில் வாதிரி சமூகத்தினர் உட்பட கணிசமான மக்கள் கிறிஸ்தவ மதத்தைத் தழுவியுள்ளனர். இதற்கு முக்கிய காரணம், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அங்கு மதப்பணி செய்த டாக்டர். ஜி. யு. போப் போன்ற மிஷனரிகளின் தாக்கம் ஆகும். வரலாற்றுத் தொடர்பு: சாயர்புரத்தின் முதல் கிறிஸ்தவர்களில் நம்மாழ்வார் என்ற ஞானசிகாமணி வாதிரியும் ஒருவர் ஆவார். வகைப்பாடு: வாதிரியர் சமூகம், சாயர்புரம் வாதிரிகள் என்பது நெசவுத் தொழிலை பாரம்பரியமாகக் கொண்ட, தாய்வழி கிளை வழி யேழுகிளை நாட்டார்கள் , தூத்துக்குடி பகுதியில் வாழும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தினர் ஆவர்.கோழியர் எ ராஜராஜசோழன் க்கு சென்னை மெரினா கடற்கரையில்சிலை வேண்டி விண்ணப்பம்.. மாநில தலைவர் ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் முதல்வர்க்கு மனு ..... அனுப்புநர்: ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் அகில இந்தியகோழியர் ராஜ்ஜியம் மாநில தலைவர் 7/156 கதர்காலணி செந்தியம்பலம் சாயர்புரம் 628251 8220285293 பெறுநர்: மாண்புமிகு தமிழ்நாடு முதலமைச்சர் அவர்கள், முதலமைச்சரின் தனிப்பிரிவு (CM Cell), தலைமைச் செயலகம், புனித ஜார்ஜ் கோட்டை, சென்னை - 600 009. பொருள்: தமிழ்நாட்டின் தலைநகராம் சென்னையில் மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் எ கோழியர் அவர்களுக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைக்கக் கோருதல் - சார்பாக. மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அவர்களுக்கு வணக்கம், தமிழர் வரலாற்றின் பொற்காலமாகத் திகழ்ந்த சோழப் பேரரசை உலகறியச் செய்த மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் எ கோழியர் அவர்களின் புகழையும், நிர்வாகத் திறனையும், கலை மற்றும் கட்டிடக்கலைப் பங்களிப்பையும் போற்றும் வகையில் தமிழ்நாட்டின் தலைநகரான சென்னையில் அவருக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைக்க வேண்டும் என்ற தமிழ் மக்களின் நீண்டநாள் விருப்பத்தினைத் தங்களின் மேலான கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறேன். உலகப் பாரம்பரியச் சின்னமான தஞ்சைப் பெரிய கோயிலைக் கட்டி, கடல் கடந்து தமிழரின் பெருமையை நிலைநாட்டிய மாமன்னர் இராஜராஜ சோழனுக்குத் தஞ்சாவூரில் சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதேபோல், தமிழ்நாட்டின் தலைநகரமும், உலகம் முழுவதிலுமிருந்து சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் அறிஞர்கள் வந்து செல்லும் முக்கிய மையமுமான சென்னை மாநகரில் (குறிப்பாக மெரினா கடற்கரை அல்லது முக்கியப் பொது இடத்தில்) மாமன்னர் இராஜராஜ சோழனுக்குப் பிரம்மாண்டமான வெண்கலச் சிலை அமைப்பது தமிழர்களின் வரலாற்றுப் பெருமைக்கு மேலும் வலுசேர்க்கும். எனவே, மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அவர்கள் இக்கோரிக்கையினைப் பரிசீலித்து, சென்னையில் மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் அவர்களுக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைத்திட உரிய நடவடிக்கை எடுக்குமாறு மிகத் தாழ்மையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். நன்றி. இப்படிக்கு, தங்கள் உண்மையுள்ள, ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் செந்தியம்பலம் 12/11/26 எழுத்து இளையஅம்பலகாரர் பெ ஆனந்தராஜ் எம்பிஏ கன்னிகைகுறையார்.. 8fl5q0bi36rcjgj3klyi1ieudtjzezj 18239 18238 2026-11-12T09:32:02Z ~2026-59795-87 7413 /* */ 18239 wikitext text/x-wiki [[ வாதிரி] சோழர் வம்சம் .... கோழியர் (அல்லது கோலியர்) என்பது தமிழ் இலக்கியங்கள் மற்றும் வரலாற்றில் இரண்டு முக்கிய அர்த்தங்களில் குறிப்பிடப்படும் ஒரு பெயராகும். பண்டைய சோழ மன்னர்களைக் குறிக்கவும், பாரம்பரியமாக நெசவுத் தொழில் செய்து வந்த ஒரு கைவினைஞர் சமூகத்தைக் குறிக்கவும் இப்பெயர் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 1. சோழ மன்னர்கள் (வரலாற்றுப் பெயர்) • பெயர்க்காரணம். சோழர்களின் பண்டைய தலைநகரமான உறையூருக்கு "கோழி" அல்லது "கோழியூர்" என்ற மற்றொரு பெயரும் உண்டு. • அரச பட்டங்கள். இதன் காரணமாகச் சங்க இலக்கியங்களிலும் கல்வெட்டுகளிலும் சோழ மன்னர்கள் "கோழியர்", "கோழியர் கோ" (உறையூர் அரசன்), மற்றும் "கோழியர் குலபதி" போன்ற பட்டங்களுடன் அழைக்கப்பட்டனர். • சமூகத் தொடர்பு. தென் தமிழகத்தில் வாழும் வாதிரியார் சமூகத்தினர் தங்களைச் சோழர் வம்சத்தின் "கோழியர்" கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் என அடையாளப்படுத்துகின்றனர்..... வாதிரியார் சமுகம் கோழியர்....வாதிரி..சமுகம்...வரலாறு.......தாய்வழி கிளைவழியேழுகிளை நாட்டார்கள் ...தலைமை அம்பலகாரர் .......கிளைவழி உருத்தான.கோழியர் குடி..கோழிவேந்தன் மரபில் உதித்த சமுகம்... இவர்கள் சோழர் வம்சம்.. வாதிரி......கோழியர்.......வாழ்வியல் முறை  ... தமிழர் ஐவகை நிலங்கள் ஆன,குறிஞ்சி,முல்லை,மருதம்,நெய்தல்,பாலை.இந்த ஐந்து நிலங்களிலும் குடிகளின் வாழ்வியல் முறை இன்று வரை தொடர்ந்து கொண்டே தான் இருக்கிறது.ஒவ்வரு கால கட்டத்துக்கு ஏற்ப.வேளாண்மை தொழிலும்,பனைத்தொழிலும்,மீன்பிடி தொழிலும்,நெய்தல் தொழிலும்,கால்நடை வளர்ப்பதும், வேட்டையாடுதலும்... கோழியர் குடியின் வாழ்வியல் முறை. அகமண திருமணவியல் முறை..அது சைவ,வைணவ சமய முறைப்படி..தற்கால இரண்டு நூற்றாண்டுகள் கிறிஸ்தவ முறைப்படி...அதிலும்  தாய்க்கிளை வழி பார்த்து தான் திருமணமே...அக்காள் மகளை தம்பிக்கு திருமணம் செய்து வைப்பது கோழியரில் குடியிலே கிடையாது. திருமண மற்றும் இறப்பு நிகழ்வுகளில்..தாய்கிளை மற்றும் வம்சவழி உறவுகளுக்கே முன்னுரிமை.சைவ வைணவ குறியீடுகளை குலதெய்வ கோவில் வழிபாட்டில் வைத்து வழிபடும் ஒரே குடி..ஆத்தி மரத்தை குல தெய்வ கோவிலில் வைத்து வழிபடும் குடி...  குடியில் சிவ சமய சூரிய குலம்...பிறப்பில் விஷ்ணுவின் அரச  அவதாரம்..பெரிய பிராட்டி,செம்பியன் மாதேவியாரை இஷ்ட தெய்வமாக பார்க்காமல் குல தெய்வ கோவிலில் வைத்து குல தெய்வமாக  வழிபடும் குடி.இதுவே கோழியரின் கலாச்சாரம். திருமண நிகழ்வில்,மாப்பிள்ளை அழைப்பில் குடை,வேல்கம்பு, சூரு கத்தி வைத்து தான் அழைத்து வருவது..திருமண இறப்பு நிகழ்வுக்கு,குலதெய்வ கோவில் வழிபாட்டுகளில் களியல் ஆட்டமும்,வேட்டையாடுதலை பொழுதுபோக்குக்காகவும்,இன்று வரை தொடர்ந்து கொண்டு வரும் குடி.திருமண பந்தத்தில் இணைந்த தம்பதிக்கு வாழ விருப்பம்  இல்லாமல் பிரிந்து போய் தனியாக வாழ வேண்டும் என்றால்,காவல் நிலையத்துக்கோ, நீதிமன்றத்துக்கோ போகாமல்,குடியின் பெரியவர்களுக்குள்ளே பேசி முடித்து கொள்ளும் ஒரே குடி... கோழியர் குடி.இதுவே கோழியர் குடியின் பண்பாடும் கூட.  எழுத்து ஆ சற்குண மார்தாண்டன் தேவர்...தாய்வழி சமூகமும்... வாழ்வியல்,வழிபாட்டு முறையும்.. பிரபஞ்ச வரலாற்றில் இயற்கை சார்ந்த மனித நாகரீக தொடக்கம் என்பது பழைய கற்காலம், புதிய கற்காலம் முதல் இன்று வரை மனித உயிர்கள் வாழ்ந்து வரும் பரிணாம வளர்ச்சி நாகரீகத்தின் கோட்பாடே.அது இந்த பிரபஞ்சத்தில் வாழ்ந்து வரும் எந்த ஒரு நாகரீகமாக இருந்தாலும்..மனிதனின் பரிணாம வளர்ச்சியில் தாய் தெய்வ வழிபாடு என்பது ஏதோ பிற்காலத்தில் ஏற்படுத்த பட்டது அல்ல.பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னே மனித நாகரீகத்தில் உருவான ஒன்று.அது இந்த பிரபஞ்சத்தில் வாழும் எந்த ஒரு நாகரீக குழுக்கள் ஆகட்டும்.ஹரப்பா ,மொகஞ்சதாரோ, சிந்து சமவெளி நாகரீகங்களுக்கு எல்லாம் முற்பட்டது குமரி கண்ட நாகரீகம்..இது பிரபஞ்ச வரலாற்றை ஆய்வு செய்த எல்லா வரலாற்று ஆய்வாளர்களின் கூற்று.எல்லா மனித நாகரீக தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையில்,ஏழு தெய்வ தாய் வழிபாட்டு முறைக்கு முன்னோடி தமிழகமும், பாரதமும்..மனித நாகரீகத்தை இந்த பிரபஞ்சதுக்கு எடுத்து காட்டி வாழ்ந்து வந்தவன் தமிழன்..தான் இடம்பெயர்ந்து சென்ற இடத்தினில் எல்லாம் தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையை நிறுவியவன் தமிழன்.அதோட எச்சங்கள் தான்,இன்றைய பிரபஞ்சத்தில் ஒவ்வரு நாகரீகத்திலும் கிடைக்க பெறும் அறிவியல் வரலாற்று ஆய்வுகள். இப்படி மனித நாகரீக வரலாற்றில்,தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையை தொன்று தொட்டு கடைப்பிடித்து வருவது மட்டும் அல்லாமல்,தமிழ் இனத்தில்,ஒரு குடி தங்களோட அடையாளத்துக்காக,கலாச்சாரம் பண்பாடு மாறாமல்,அதை தங்களின் ஏழு தாய்வழி கிளையாக அமைத்து கொண்டு,இருபத்தி ஒன்று வம்சத்தின் குலமாக வாழ்ந்து வருவது கோழியர் குடி ஒன்று மட்டுமே...நான் தேடி அறிந்த வரைக்கும். இப்பிரஞ்சத்தின்,நாகரீக இனத்தில் மூத்த இனம் தமிழ் இனம். அத்தமிழ் இனத்தில் பேசப்பட்டு வரும் பெருமைமிக்க மொழியாம் தமிழ் மொழி.அத்தமிழ் மொழியில் இருந்து வரும் எல்லா சிறப்புகளையும் இப்பிரஞ்சத்தில் வாழ்ந்து வரும் அனைவரும் அறிந்த ஒன்றே.தமிழ் இனத்தில் ஒவ்வரு காலகட்டத்துக்கு ஏற்ப,இம்மண்ணில் வாழும் ஒவ்வரு குடிகளுக்கும் வரலாறு இருக்கும் போது..நான் பிறந்த கோழியர் குடிக்கும் வரலாற்று சிறப்புமிக்க நீண்ட வரலாறு இருக்கிறது. தமிழ் மொழியில்,தமிழ் இலக்கணத்தில் ஒரு பெயர்ச்சொல் உருவாக்க வேண்டும் என்றால் பகுதி,விகுதி என்ற இரண்டு பாகம் இருக்க வேண்டும்.இவ்விரண்டையும் இலக்கண விதியுடன் சேர்த்து எழுதினால் தான்,ஒரு பெயர்ச்சொல்லையே உருவாக்கி எழுத முடியும்.அதுவே தமிழ் மொழிக்கு மட்டுமே உரித்தான ஒன்று.எம் குடி கோழியர் குடி.. மாதிரியான் என்பது குலத்தின் பெயர்..இந்த மாதிரியான் பெயரை பகுதி விகுதி என்று பிரித்து எழுதினால்....மா+திரியான்...மா என்ற பகுதிக்கு தமிழ் இலக்கிய சைவ,வைணவ சமய நூல்கள் எல்லாவற்றிலும் தாய் தெய்வங்களின் பெயராக தான் குறிக்கப்படுகிறது.திருமகள்,கலைமகள்,பார்வதி,லட்சுமி என்று...விகுதிக்கு திரியான் என்பதுக்கு சிவனின் பெயர்களால் தான் குறிக்கப்படுகிறது..மாதிரியானுக்கு பெயர்சொல் விளக்கமே சிவனின் இடது பாகத்துக்கு உரியவள்...சிவனின் பாதி பார்வதி..இப்படி தான் பெயர்சொல்லின் விளக்கமே கூற முடியும். இனம்:தமிழர் குடி: கோழியர் குலம்: மாதிரியான் கோழியர் குடியில், மாதிரியான் பெயரில் 7 தாய் வழி கிளையும்,21 வம்சத்தையும் கொண்ட நாங்கள் தான்...சோழ சாம்ராஜ்யத்தின் வழித்தோன்றல்கள்.. 🙏 எழுத்து ஆ சற்குணமார்தாண்டதேவர்.. செந்தியம்பலம் பிரபலம்....நம்மாழ்வார் செந்தியம்பலம்" என்பது, தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைக் குறிக்கிறது. முக்கியத் தகவல்கள்: ஜி.யு. போப்புடன் தொடர்பு: புகழ்பெற்ற தமிழறிஞர் ஜி.யு. போப் (G.U. Pope) அவர்கள் சாயர்புரத்தில் தங்கியிருந்தபோது, அருகில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த நம்மாழ்வார் என்பவருடன் நட்புறவு பூண்டார். மதம் மாற்றம்: இந்த நம்மாழ்வார் பின்னர் கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறி, தனது பெயரை ஞான சிகாமணி என்று மாற்றிக்கொண்டார். பள்ளி நிறுவுதல்: இவர் செந்தியம்பலம் கிராமத்தில் ஒரு துவக்கப் பள்ளியை நிறுவியதாகவும் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. நம்மாழ்வார் செந்தியம்பலம்" என்பவர், ஜி.யு. போப் காலத்தில் வாழ்ந்த, கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறிய அந்த நபராகவே இருக்கக்கூடும். இளைய அம்பலகாரர் பெ ஆனந்தராஜ் எம்பிஏ செந்திஅம்பலம் Page 2 வாதிரியார் ஸ்ரீ பெரியபிராட்டி வம்சாவழிகள்....செட்டியாபத்து ஐந்து வீட்டு சாமி கோவில் வாதிரியார் பூர்விக. குல தெய்வம்..கோவில்.வேற யாரும் உரிமை கொண்டாட வேண்டாம்...செட்டியாபத்து கோழியர் சொத்து....தகவல் வாதிரியார் மக்கள் #சிவந்த மணல்மேடு அடர்ந்த தேரிக்காடு... செந்தியம்பலம் இருந்து அண்ணம்மாள் பாட்டியின் பேரணாக.#சிங்கப்பூர் நாட்டில் founder principal of Chirst school 33ஆண்டு மேல் தலைமையாக இருந்தவர்..நம்முடைய. முன்னோர் ரெவரெண்ட் கேனான் பரமானந்தம் இஸ்ரேல் சாமுவேல் பாபூ (1906-1986), ஒரு செல்வாக்கு மிக்க ஆங்கிலிகன் போதகர், முதல்வர் மற்றும் கல்வியாளர், இவர் முதன்மையாக சிங்கப்பூர் மற்றும் இந்தியாவில் பணியாற்றினார். வாழ்க்கை மற்றும் ஊழியம்: இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் செந்தியம்பலம்பிறந்த இவர், ஏழ்மையான சூழ்நிலையில் வளர்ந்தார், மேலும் தனது கிராமத்திலிருந்து பி.ஏ. மற்றும் பி.டி. பட்டம் பெற்ற முதல் நபர் ஆனார். கிறிஸ்ட் சர்ச் சிங்கப்பூர்: 1938 முதல் 1972 ஆம் ஆண்டு இறுதியில் ஓய்வு பெறும் வரை, 33 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சிங்கப்பூரில் உள்ள கிறிஸ்ட் சர்ச்சின் விகாரராக நீண்ட மற்றும் உண்மையுள்ள சேவைக்காக அவர் மிகவும் பிரபலமானவர். கல்வியாளர்: இரண்டாம் உலகப் போரால் பாதிக்கப்பட்ட மாணவர்களுக்கு உதவ 1952 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு தனியார் ஆங்கிலப் பள்ளியான கிறிஸ்ட் சர்ச் பள்ளியின் (பின்னர் கிறிஸ்ட் சர்ச் மேல்நிலைப் பள்ளியாக மாறியது) நிறுவனர் மற்றும் முதல்வராக இருந்தார். ஆங்கிலிகன் பணியின் முன்னோடி: சிங்கப்பூரில் ஆங்கிலிகன் பணியின் முன்னோடிகளில் ஒருவராக அவர் கருதப்பட்டார், கிறிஸ்து தேவாலயத்தில் தமிழ், மலையாளம், பஞ்சாபி மற்றும் ஆங்கில சேவைகளைத் தொடங்கி, எபிபனி தேவாலயத்தைத் தொடங்க உதவினார். மரபு: கிறிஸ்து தேவாலயத்தின் திருச்சபையில் உள்ள ஒரு தொகுதி, "ரெவ்ட் கேனான் சாமுவேல் பாபு பிளாக்", ஜூன் 2022 இல் அவரது நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அவரது குடும்பத்தினரும் சபையினரும் அவரை "அப்பச்சன்" என்று அன்புடன் நினைவுகூருகிறார்கள். அன்புடன் ....இளைய அம்பலகாரர் .பெ ஆனந்தராஜ் கன்னிகைகுறையான் வம்சம்.. 16/11/25 செட்டியாபத்து: இது திருச்செந்தூருக்கு தென்மேற்கே சுமார் 15 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள உடன்குடியிலிருந்து ஸ்ரீவைகுண்டம் செல்லும் சாலையில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமம் ஆகும். ஐந்துவீட்டு சுவாமி கோவில்: தென் மாவட்டங்களில் மிகவும் புகழ்பெற்ற இக்கோவில் செட்டியாபத்தில் அமைந்துள்ளது. வாதிரி சமூகத்தினர் இந்தக் கோவிலுடன் தொடர்புடையவர்கள். வாதிரி சமூகத்தினர்: இவர்கள் செட்டியாபத்தின் பூர்வீகக் குடிமக்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. சிலர் வாதிரி சமூகத்தினர் சோழர் வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், "கோழியர்" என்ற கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும் குறிப்பிடுகின்றனர். கோவில் சிறப்பு: இந்தக் கோவிலில் சாதி வேறுபாடு இல்லாமல் அனைவரும் மூலஸ்தானம் வரை சென்று சுவாமியைத் தொட அனுமதி உண்டு. ஆண்டுதோறும் சித்திரைத் திருவிழா இங்கு சிறப்பாக நடைபெறும். தகவல் Google ...செட்டியாபத்து வாதிரி கோவில் வரலாறு TEMPLE HISTORY ஜாதி பேதமில்லாத கோவில் பாண்டிய மன்னர்கள் ஆட்சி காலம் ஆலய வழிபாட்டு செலவுகளை பஞ்சபாண்டியர்கள் பகிர்ந்து அளித்ததாக வரலாறு உள்ளது. நாயக்கர்கள் படையெடுப்பின்போது, ஆலயத்தை தங்கள் வசப்படுத்திக் கொண்டனர். ''அன்னதானம்'' வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் ,நங்கை மொழி தேரி-ல் வாழ்ந்த குரவர்கள், குளுவர்கள் "விற்பிடி" எனவும்,ஆடு,மாடு,வளர்த்த குலசகரபட்டினம் கோனார்கள் ''இடைப்பாட்டம்''எனவும்,தென்னை பனை மர பரமன் குறிச்சி ல் உள்ள வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் ,நங்கை மொழி தேரி-ல் வாழ்ந்த குரவர்கள், குளுவர்கள் "விற்பிடி" எனவுங்கள் வைங்த்திருப்போர்கள் "மரவிறை'' எனபரமன் குறிச்சி ல் உள்ள வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் , இந்த பொருளாதாரத்தைக்கொண்டு ஆலயம் பராமரிக்கப்பட்டு வந்துள்ளது பகிர் கருத்து Google.. செந்தியம்பலம் பிரபலம்... ###தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த நம்மாழ்வார் என்பவர் ஒரு பிரபலமான நபராக அறியப்படுகிறார். புகழ்பெற்ற தமிழறிஞர் ஜி.யு. போப் (G.U. Pope) அவர்கள் சாயர்புரத்தில் தங்கியிருந்தபோது, அருகில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த இந்த நம்மாழ்வார் என்பவருடன் நட்புறவு பூண்டார். ஜி.யு. போப்பின் தமிழ் மொழி மற்றும் இலக்கியப் பணிகளுக்கு இவரது நட்பு உதவியாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.....என்பவர்கள், தமிழ்நாட்டின் தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள சாயர்புரம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் வாழும் ஒரு தனித்துவமான சமூகக் குழுவினர் ஆவர். அவர்களைப் பற்றிய முக்கிய தகவல்கள்: சமூகம் மற்றும் தொழில்: இவர்கள் பாரம்பரியமாக. விவவசாயம் நெசவுத் தொழிலில் ஈடுபட்டு வந்தனர். வாதிரியார் சமூகம் 'கோழியர்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பூர்வீகம்: இவர்கள் சோழர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற கருத்தும் உள்ளது. தாய்வழி முறை: இச்சமூகம் தாய்வழி கிளைவழி சமூகமாக (Matrilineal clan society) உள்ளது. ஒரே கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்களுக்குள் திருமணம் செய்து கொள்ளும் வழக்கம் இல்லை. மதம்: சாயர்புரம் பகுதியில் வாதிரி சமூகத்தினர் உட்பட கணிசமான மக்கள் கிறிஸ்தவ மதத்தைத் தழுவியுள்ளனர். இதற்கு முக்கிய காரணம், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அங்கு மதப்பணி செய்த டாக்டர். ஜி. யு. போப் போன்ற மிஷனரிகளின் தாக்கம் ஆகும். வரலாற்றுத் தொடர்பு: சாயர்புரத்தின் முதல் கிறிஸ்தவர்களில் நம்மாழ்வார் என்ற ஞானசிகாமணி வாதிரியும் ஒருவர் ஆவார். வகைப்பாடு: வாதிரியர் சமூகம், சாயர்புரம் வாதிரிகள் என்பது நெசவுத் தொழிலை பாரம்பரியமாகக் கொண்ட, தாய்வழி கிளை வழி யேழுகிளை நாட்டார்கள் , தூத்துக்குடி பகுதியில் வாழும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தினர் ஆவர்.கோழியர் எ ராஜராஜசோழன் க்கு சென்னை மெரினா கடற்கரையில்சிலை வேண்டி விண்ணப்பம்.. மாநில தலைவர் ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் முதல்வர்க்கு மனு ..... அனுப்புநர்: ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் அகில இந்தியகோழியர் ராஜ்ஜியம் மாநில தலைவர் 7/156 கதர்காலணி செந்தியம்பலம் சாயர்புரம் 628251 8220285293 பெறுநர்: மாண்புமிகு தமிழ்நாடு முதலமைச்சர் அவர்கள், முதலமைச்சரின் தனிப்பிரிவு (CM Cell), தலைமைச் செயலகம், புனித ஜார்ஜ் கோட்டை, சென்னை - 600 009. பொருள்: தமிழ்நாட்டின் தலைநகராம் சென்னையில் மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் எ கோழியர் அவர்களுக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைக்கக் கோருதல் - சார்பாக. மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அவர்களுக்கு வணக்கம், தமிழர் வரலாற்றின் பொற்காலமாகத் திகழ்ந்த சோழப் பேரரசை உலகறியச் செய்த மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் எ கோழியர் அவர்களின் புகழையும், நிர்வாகத் திறனையும், கலை மற்றும் கட்டிடக்கலைப் பங்களிப்பையும் போற்றும் வகையில் தமிழ்நாட்டின் தலைநகரான சென்னையில் அவருக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைக்க வேண்டும் என்ற தமிழ் மக்களின் நீண்டநாள் விருப்பத்தினைத் தங்களின் மேலான கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறேன். உலகப் பாரம்பரியச் சின்னமான தஞ்சைப் பெரிய கோயிலைக் கட்டி, கடல் கடந்து தமிழரின் பெருமையை நிலைநாட்டிய மாமன்னர் இராஜராஜ சோழனுக்குத் தஞ்சாவூரில் சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதேபோல், தமிழ்நாட்டின் தலைநகரமும், உலகம் முழுவதிலுமிருந்து சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் அறிஞர்கள் வந்து செல்லும் முக்கிய மையமுமான சென்னை மாநகரில் (குறிப்பாக மெரினா கடற்கரை அல்லது முக்கியப் பொது இடத்தில்) மாமன்னர் இராஜராஜ சோழனுக்குப் பிரம்மாண்டமான வெண்கலச் சிலை அமைப்பது தமிழர்களின் வரலாற்றுப் பெருமைக்கு மேலும் வலுசேர்க்கும். எனவே, மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அவர்கள் இக்கோரிக்கையினைப் பரிசீலித்து, சென்னையில் மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் அவர்களுக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைத்திட உரிய நடவடிக்கை எடுக்குமாறு மிகத் தாழ்மையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். நன்றி. இப்படிக்கு, தங்கள் உண்மையுள்ள, ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் செந்தியம்பலம் 12/11/26 எழுத்து இளையஅம்பலகாரர் பெ ஆனந்தராஜ் எம்பிஏ கன்னிகைகுறையார்.. tchsorge12j0swlwg71imeutfe5pohw 18240 18239 2026-11-12T09:36:07Z ~2026-59795-87 7413 /* */ 18240 wikitext text/x-wiki [[ வாதிரி] சோழர் வம்சம் .... கோழியர் என்பது தமிழ் இலக்கியங்கள் மற்றும் வரலாற்றில் இரண்டு முக்கிய அர்த்தங்களில் குறிப்பிடப்படும் ஒரு பெயராகும். பண்டைய சோழ மன்னர்களைக் குறிக்கவும் இப்பெயர் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 1. சோழ மன்னர்கள் (வரலாற்றுப் பெயர்) • பெயர்க்காரணம். சோழர்களின் பண்டைய தலைநகரமான உறையூருக்கு "கோழி" அல்லது "கோழியூர்" என்ற மற்றொரு பெயரும் உண்டு. • அரச பட்டங்கள். இதன் காரணமாகச் சங்க இலக்கியங்களிலும் கல்வெட்டுகளிலும் சோழ மன்னர்கள் "கோழியர்", "கோழியர் கோ" (உறையூர் அரசன்), மற்றும் "கோழியர் குலபதி" போன்ற பட்டங்களுடன் அழைக்கப்பட்டனர். • சமூகத் தொடர்பு. தென் தமிழகத்தில் வாழும் வாதிரியார் சமூகத்தினர் தங்களைச் சோழர் வம்சத்தின் "கோழியர்" கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் என அடையாளப்படுத்துகின்றனர்..... வாதிரியார் சமுகம் கோழியர்....வாதிரி..சமுகம்...வரலாறு.......தாய்வழி கிளைவழியேழுகிளை நாட்டார்கள் ...தலைமை அம்பலகாரர் .......கிளைவழி உருத்தான.கோழியர் குடி..கோழிவேந்தன் மரபில் உதித்த சமுகம்... இவர்கள் சோழர் வம்சம்.. வாதிரி......கோழியர்.......வாழ்வியல் முறை  ... தமிழர் ஐவகை நிலங்கள் ஆன,குறிஞ்சி,முல்லை,மருதம்,நெய்தல்,பாலை.இந்த ஐந்து நிலங்களிலும் குடிகளின் வாழ்வியல் முறை இன்று வரை தொடர்ந்து கொண்டே தான் இருக்கிறது.ஒவ்வரு கால கட்டத்துக்கு ஏற்ப.வேளாண்மை தொழிலும்,பனைத்தொழிலும்,மீன்பிடி தொழிலும்,நெய்தல் தொழிலும்,கால்நடை வளர்ப்பதும், வேட்டையாடுதலும்... கோழியர் குடியின் வாழ்வியல் முறை. அகமண திருமணவியல் முறை..அது சைவ,வைணவ சமய முறைப்படி..தற்கால இரண்டு நூற்றாண்டுகள் கிறிஸ்தவ முறைப்படி...அதிலும்  தாய்க்கிளை வழி பார்த்து தான் திருமணமே...அக்காள் மகளை தம்பிக்கு திருமணம் செய்து வைப்பது கோழியரில் குடியிலே கிடையாது. திருமண மற்றும் இறப்பு நிகழ்வுகளில்..தாய்கிளை மற்றும் வம்சவழி உறவுகளுக்கே முன்னுரிமை.சைவ வைணவ குறியீடுகளை குலதெய்வ கோவில் வழிபாட்டில் வைத்து வழிபடும் ஒரே குடி..ஆத்தி மரத்தை குல தெய்வ கோவிலில் வைத்து வழிபடும் குடி...  குடியில் சிவ சமய சூரிய குலம்...பிறப்பில் விஷ்ணுவின் அரச  அவதாரம்..பெரிய பிராட்டி,செம்பியன் மாதேவியாரை இஷ்ட தெய்வமாக பார்க்காமல் குல தெய்வ கோவிலில் வைத்து குல தெய்வமாக  வழிபடும் குடி.இதுவே கோழியரின் கலாச்சாரம். திருமண நிகழ்வில்,மாப்பிள்ளை அழைப்பில் குடை,வேல்கம்பு, சூரு கத்தி வைத்து தான் அழைத்து வருவது..திருமண இறப்பு நிகழ்வுக்கு,குலதெய்வ கோவில் வழிபாட்டுகளில் களியல் ஆட்டமும்,வேட்டையாடுதலை பொழுதுபோக்குக்காகவும்,இன்று வரை தொடர்ந்து கொண்டு வரும் குடி.திருமண பந்தத்தில் இணைந்த தம்பதிக்கு வாழ விருப்பம்  இல்லாமல் பிரிந்து போய் தனியாக வாழ வேண்டும் என்றால்,காவல் நிலையத்துக்கோ, நீதிமன்றத்துக்கோ போகாமல்,குடியின் பெரியவர்களுக்குள்ளே பேசி முடித்து கொள்ளும் ஒரே குடி... கோழியர் குடி.இதுவே கோழியர் குடியின் பண்பாடும் கூட.  எழுத்து ஆ சற்குண மார்தாண்டன் தேவர்...தாய்வழி சமூகமும்... வாழ்வியல்,வழிபாட்டு முறையும்.. பிரபஞ்ச வரலாற்றில் இயற்கை சார்ந்த மனித நாகரீக தொடக்கம் என்பது பழைய கற்காலம், புதிய கற்காலம் முதல் இன்று வரை மனித உயிர்கள் வாழ்ந்து வரும் பரிணாம வளர்ச்சி நாகரீகத்தின் கோட்பாடே.அது இந்த பிரபஞ்சத்தில் வாழ்ந்து வரும் எந்த ஒரு நாகரீகமாக இருந்தாலும்..மனிதனின் பரிணாம வளர்ச்சியில் தாய் தெய்வ வழிபாடு என்பது ஏதோ பிற்காலத்தில் ஏற்படுத்த பட்டது அல்ல.பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னே மனித நாகரீகத்தில் உருவான ஒன்று.அது இந்த பிரபஞ்சத்தில் வாழும் எந்த ஒரு நாகரீக குழுக்கள் ஆகட்டும்.ஹரப்பா ,மொகஞ்சதாரோ, சிந்து சமவெளி நாகரீகங்களுக்கு எல்லாம் முற்பட்டது குமரி கண்ட நாகரீகம்..இது பிரபஞ்ச வரலாற்றை ஆய்வு செய்த எல்லா வரலாற்று ஆய்வாளர்களின் கூற்று.எல்லா மனித நாகரீக தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையில்,ஏழு தெய்வ தாய் வழிபாட்டு முறைக்கு முன்னோடி தமிழகமும், பாரதமும்..மனித நாகரீகத்தை இந்த பிரபஞ்சதுக்கு எடுத்து காட்டி வாழ்ந்து வந்தவன் தமிழன்..தான் இடம்பெயர்ந்து சென்ற இடத்தினில் எல்லாம் தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையை நிறுவியவன் தமிழன்.அதோட எச்சங்கள் தான்,இன்றைய பிரபஞ்சத்தில் ஒவ்வரு நாகரீகத்திலும் கிடைக்க பெறும் அறிவியல் வரலாற்று ஆய்வுகள். இப்படி மனித நாகரீக வரலாற்றில்,தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையை தொன்று தொட்டு கடைப்பிடித்து வருவது மட்டும் அல்லாமல்,தமிழ் இனத்தில்,ஒரு குடி தங்களோட அடையாளத்துக்காக,கலாச்சாரம் பண்பாடு மாறாமல்,அதை தங்களின் ஏழு தாய்வழி கிளையாக அமைத்து கொண்டு,இருபத்தி ஒன்று வம்சத்தின் குலமாக வாழ்ந்து வருவது கோழியர் குடி ஒன்று மட்டுமே...நான் தேடி அறிந்த வரைக்கும். இப்பிரஞ்சத்தின்,நாகரீக இனத்தில் மூத்த இனம் தமிழ் இனம். அத்தமிழ் இனத்தில் பேசப்பட்டு வரும் பெருமைமிக்க மொழியாம் தமிழ் மொழி.அத்தமிழ் மொழியில் இருந்து வரும் எல்லா சிறப்புகளையும் இப்பிரஞ்சத்தில் வாழ்ந்து வரும் அனைவரும் அறிந்த ஒன்றே.தமிழ் இனத்தில் ஒவ்வரு காலகட்டத்துக்கு ஏற்ப,இம்மண்ணில் வாழும் ஒவ்வரு குடிகளுக்கும் வரலாறு இருக்கும் போது..நான் பிறந்த கோழியர் குடிக்கும் வரலாற்று சிறப்புமிக்க நீண்ட வரலாறு இருக்கிறது. தமிழ் மொழியில்,தமிழ் இலக்கணத்தில் ஒரு பெயர்ச்சொல் உருவாக்க வேண்டும் என்றால் பகுதி,விகுதி என்ற இரண்டு பாகம் இருக்க வேண்டும்.இவ்விரண்டையும் இலக்கண விதியுடன் சேர்த்து எழுதினால் தான்,ஒரு பெயர்ச்சொல்லையே உருவாக்கி எழுத முடியும்.அதுவே தமிழ் மொழிக்கு மட்டுமே உரித்தான ஒன்று.எம் குடி கோழியர் குடி.. மாதிரியான் என்பது குலத்தின் பெயர்..இந்த மாதிரியான் பெயரை பகுதி விகுதி என்று பிரித்து எழுதினால்....மா+திரியான்...மா என்ற பகுதிக்கு தமிழ் இலக்கிய சைவ,வைணவ சமய நூல்கள் எல்லாவற்றிலும் தாய் தெய்வங்களின் பெயராக தான் குறிக்கப்படுகிறது.திருமகள்,கலைமகள்,பார்வதி,லட்சுமி என்று...விகுதிக்கு திரியான் என்பதுக்கு சிவனின் பெயர்களால் தான் குறிக்கப்படுகிறது..மாதிரியானுக்கு பெயர்சொல் விளக்கமே சிவனின் இடது பாகத்துக்கு உரியவள்...சிவனின் பாதி பார்வதி..இப்படி தான் பெயர்சொல்லின் விளக்கமே கூற முடியும். இனம்:தமிழர் குடி: கோழியர் குலம்: மாதிரியான் கோழியர் குடியில், மாதிரியான் பெயரில் 7 தாய் வழி கிளையும்,21 வம்சத்தையும் கொண்ட நாங்கள் தான்...சோழ சாம்ராஜ்யத்தின் வழித்தோன்றல்கள்.. 🙏 எழுத்து ஆ சற்குணமார்தாண்டதேவர்.. செந்தியம்பலம் பிரபலம்....நம்மாழ்வார் செந்தியம்பலம்" என்பது, தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைக் குறிக்கிறது. முக்கியத் தகவல்கள்: ஜி.யு. போப்புடன் தொடர்பு: புகழ்பெற்ற தமிழறிஞர் ஜி.யு. போப் (G.U. Pope) அவர்கள் சாயர்புரத்தில் தங்கியிருந்தபோது, அருகில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த நம்மாழ்வார் என்பவருடன் நட்புறவு பூண்டார். மதம் மாற்றம்: இந்த நம்மாழ்வார் பின்னர் கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறி, தனது பெயரை ஞான சிகாமணி என்று மாற்றிக்கொண்டார். பள்ளி நிறுவுதல்: இவர் செந்தியம்பலம் கிராமத்தில் ஒரு துவக்கப் பள்ளியை நிறுவியதாகவும் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. நம்மாழ்வார் செந்தியம்பலம்" என்பவர், ஜி.யு. போப் காலத்தில் வாழ்ந்த, கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறிய அந்த நபராகவே இருக்கக்கூடும். இளைய அம்பலகாரர் பெ ஆனந்தராஜ் எம்பிஏ செந்திஅம்பலம் Page 2 வாதிரியார் ஸ்ரீ பெரியபிராட்டி வம்சாவழிகள்....செட்டியாபத்து ஐந்து வீட்டு சாமி கோவில் வாதிரியார் பூர்விக. குல தெய்வம்..கோவில்.வேற யாரும் உரிமை கொண்டாட வேண்டாம்...செட்டியாபத்து கோழியர் சொத்து....தகவல் வாதிரியார் மக்கள் #சிவந்த மணல்மேடு அடர்ந்த தேரிக்காடு... செந்தியம்பலம் இருந்து அண்ணம்மாள் பாட்டியின் பேரணாக.#சிங்கப்பூர் நாட்டில் founder principal of Chirst school 33ஆண்டு மேல் தலைமையாக இருந்தவர்..நம்முடைய. முன்னோர் ரெவரெண்ட் கேனான் பரமானந்தம் இஸ்ரேல் சாமுவேல் பாபூ (1906-1986), ஒரு செல்வாக்கு மிக்க ஆங்கிலிகன் போதகர், முதல்வர் மற்றும் கல்வியாளர், இவர் முதன்மையாக சிங்கப்பூர் மற்றும் இந்தியாவில் பணியாற்றினார். வாழ்க்கை மற்றும் ஊழியம்: இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் செந்தியம்பலம்பிறந்த இவர், ஏழ்மையான சூழ்நிலையில் வளர்ந்தார், மேலும் தனது கிராமத்திலிருந்து பி.ஏ. மற்றும் பி.டி. பட்டம் பெற்ற முதல் நபர் ஆனார். கிறிஸ்ட் சர்ச் சிங்கப்பூர்: 1938 முதல் 1972 ஆம் ஆண்டு இறுதியில் ஓய்வு பெறும் வரை, 33 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சிங்கப்பூரில் உள்ள கிறிஸ்ட் சர்ச்சின் விகாரராக நீண்ட மற்றும் உண்மையுள்ள சேவைக்காக அவர் மிகவும் பிரபலமானவர். கல்வியாளர்: இரண்டாம் உலகப் போரால் பாதிக்கப்பட்ட மாணவர்களுக்கு உதவ 1952 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு தனியார் ஆங்கிலப் பள்ளியான கிறிஸ்ட் சர்ச் பள்ளியின் (பின்னர் கிறிஸ்ட் சர்ச் மேல்நிலைப் பள்ளியாக மாறியது) நிறுவனர் மற்றும் முதல்வராக இருந்தார். ஆங்கிலிகன் பணியின் முன்னோடி: சிங்கப்பூரில் ஆங்கிலிகன் பணியின் முன்னோடிகளில் ஒருவராக அவர் கருதப்பட்டார், கிறிஸ்து தேவாலயத்தில் தமிழ், மலையாளம், பஞ்சாபி மற்றும் ஆங்கில சேவைகளைத் தொடங்கி, எபிபனி தேவாலயத்தைத் தொடங்க உதவினார். மரபு: கிறிஸ்து தேவாலயத்தின் திருச்சபையில் உள்ள ஒரு தொகுதி, "ரெவ்ட் கேனான் சாமுவேல் பாபு பிளாக்", ஜூன் 2022 இல் அவரது நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அவரது குடும்பத்தினரும் சபையினரும் அவரை "அப்பச்சன்" என்று அன்புடன் நினைவுகூருகிறார்கள். அன்புடன் ....இளைய அம்பலகாரர் .பெ ஆனந்தராஜ் கன்னிகைகுறையான் வம்சம்.. 16/11/25 செட்டியாபத்து: இது திருச்செந்தூருக்கு தென்மேற்கே சுமார் 15 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள உடன்குடியிலிருந்து ஸ்ரீவைகுண்டம் செல்லும் சாலையில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமம் ஆகும். ஐந்துவீட்டு சுவாமி கோவில்: தென் மாவட்டங்களில் மிகவும் புகழ்பெற்ற இக்கோவில் செட்டியாபத்தில் அமைந்துள்ளது. வாதிரி சமூகத்தினர் இந்தக் கோவிலுடன் தொடர்புடையவர்கள். வாதிரி சமூகத்தினர்: இவர்கள் செட்டியாபத்தின் பூர்வீகக் குடிமக்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. சிலர் வாதிரி சமூகத்தினர் சோழர் வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், "கோழியர்" என்ற கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும் குறிப்பிடுகின்றனர். கோவில் சிறப்பு: இந்தக் கோவிலில் சாதி வேறுபாடு இல்லாமல் அனைவரும் மூலஸ்தானம் வரை சென்று சுவாமியைத் தொட அனுமதி உண்டு. ஆண்டுதோறும் சித்திரைத் திருவிழா இங்கு சிறப்பாக நடைபெறும். தகவல் Google ...செட்டியாபத்து வாதிரி கோவில் வரலாறு TEMPLE HISTORY ஜாதி பேதமில்லாத கோவில் பாண்டிய மன்னர்கள் ஆட்சி காலம் ஆலய வழிபாட்டு செலவுகளை பஞ்சபாண்டியர்கள் பகிர்ந்து அளித்ததாக வரலாறு உள்ளது. நாயக்கர்கள் படையெடுப்பின்போது, ஆலயத்தை தங்கள் வசப்படுத்திக் கொண்டனர். ''அன்னதானம்'' வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் ,நங்கை மொழி தேரி-ல் வாழ்ந்த குரவர்கள், குளுவர்கள் "விற்பிடி" எனவும்,ஆடு,மாடு,வளர்த்த குலசகரபட்டினம் கோனார்கள் ''இடைப்பாட்டம்''எனவும்,தென்னை பனை மர பரமன் குறிச்சி ல் உள்ள வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் ,நங்கை மொழி தேரி-ல் வாழ்ந்த குரவர்கள், குளுவர்கள் "விற்பிடி" எனவுங்கள் வைங்த்திருப்போர்கள் "மரவிறை'' எனபரமன் குறிச்சி ல் உள்ள வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் , இந்த பொருளாதாரத்தைக்கொண்டு ஆலயம் பராமரிக்கப்பட்டு வந்துள்ளது பகிர் கருத்து Google.. செந்தியம்பலம் பிரபலம்... ###தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த நம்மாழ்வார் என்பவர் ஒரு பிரபலமான நபராக அறியப்படுகிறார். புகழ்பெற்ற தமிழறிஞர் ஜி.யு. போப் (G.U. Pope) அவர்கள் சாயர்புரத்தில் தங்கியிருந்தபோது, அருகில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த இந்த நம்மாழ்வார் என்பவருடன் நட்புறவு பூண்டார். ஜி.யு. போப்பின் தமிழ் மொழி மற்றும் இலக்கியப் பணிகளுக்கு இவரது நட்பு உதவியாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.....என்பவர்கள், தமிழ்நாட்டின் தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள சாயர்புரம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் வாழும் ஒரு தனித்துவமான சமூகக் குழுவினர் ஆவர். அவர்களைப் பற்றிய முக்கிய தகவல்கள்: சமூகம் மற்றும் தொழில்: இவர்கள் பாரம்பரியமாக. விவவசாயம் நெசவுத் தொழிலில் ஈடுபட்டு வந்தனர். வாதிரியார் சமூகம் 'கோழியர்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பூர்வீகம்: இவர்கள் சோழர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற கருத்தும் உள்ளது. தாய்வழி முறை: இச்சமூகம் தாய்வழி கிளைவழி சமூகமாக (Matrilineal clan society) உள்ளது. ஒரே கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்களுக்குள் திருமணம் செய்து கொள்ளும் வழக்கம் இல்லை. மதம்: சாயர்புரம் பகுதியில் வாதிரி சமூகத்தினர் உட்பட கணிசமான மக்கள் கிறிஸ்தவ மதத்தைத் தழுவியுள்ளனர். இதற்கு முக்கிய காரணம், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அங்கு மதப்பணி செய்த டாக்டர். ஜி. யு. போப் போன்ற மிஷனரிகளின் தாக்கம் ஆகும். வரலாற்றுத் தொடர்பு: சாயர்புரத்தின் முதல் கிறிஸ்தவர்களில் நம்மாழ்வார் என்ற ஞானசிகாமணி வாதிரியும் ஒருவர் ஆவார். வகைப்பாடு: வாதிரியர் சமூகம், சாயர்புரம் வாதிரிகள் என்பது நெசவுத் தொழிலை பாரம்பரியமாகக் கொண்ட, தாய்வழி கிளை வழி யேழுகிளை நாட்டார்கள் , தூத்துக்குடி பகுதியில் வாழும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தினர் ஆவர்.கோழியர் எ ராஜராஜசோழன் க்கு சென்னை மெரினா கடற்கரையில்சிலை வேண்டி விண்ணப்பம்.. மாநில தலைவர் ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் முதல்வர்க்கு மனு ..... அனுப்புநர்: ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் அகில இந்தியகோழியர் ராஜ்ஜியம் மாநில தலைவர் 7/156 கதர்காலணி செந்தியம்பலம் சாயர்புரம் 628251 8220285293 பெறுநர்: மாண்புமிகு தமிழ்நாடு முதலமைச்சர் அவர்கள், முதலமைச்சரின் தனிப்பிரிவு (CM Cell), தலைமைச் செயலகம், புனித ஜார்ஜ் கோட்டை, சென்னை - 600 009. பொருள்: தமிழ்நாட்டின் தலைநகராம் சென்னையில் மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் எ கோழியர் அவர்களுக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைக்கக் கோருதல் - சார்பாக. மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அவர்களுக்கு வணக்கம், தமிழர் வரலாற்றின் பொற்காலமாகத் திகழ்ந்த சோழப் பேரரசை உலகறியச் செய்த மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் எ கோழியர் அவர்களின் புகழையும், நிர்வாகத் திறனையும், கலை மற்றும் கட்டிடக்கலைப் பங்களிப்பையும் போற்றும் வகையில் தமிழ்நாட்டின் தலைநகரான சென்னையில் அவருக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைக்க வேண்டும் என்ற தமிழ் மக்களின் நீண்டநாள் விருப்பத்தினைத் தங்களின் மேலான கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறேன். உலகப் பாரம்பரியச் சின்னமான தஞ்சைப் பெரிய கோயிலைக் கட்டி, கடல் கடந்து தமிழரின் பெருமையை நிலைநாட்டிய மாமன்னர் இராஜராஜ சோழனுக்குத் தஞ்சாவூரில் சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதேபோல், தமிழ்நாட்டின் தலைநகரமும், உலகம் முழுவதிலுமிருந்து சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் அறிஞர்கள் வந்து செல்லும் முக்கிய மையமுமான சென்னை மாநகரில் (குறிப்பாக மெரினா கடற்கரை அல்லது முக்கியப் பொது இடத்தில்) மாமன்னர் இராஜராஜ சோழனுக்குப் பிரம்மாண்டமான வெண்கலச் சிலை அமைப்பது தமிழர்களின் வரலாற்றுப் பெருமைக்கு மேலும் வலுசேர்க்கும். எனவே, மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அவர்கள் இக்கோரிக்கையினைப் பரிசீலித்து, சென்னையில் மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் அவர்களுக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைத்திட உரிய நடவடிக்கை எடுக்குமாறு மிகத் தாழ்மையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். நன்றி. இப்படிக்கு, தங்கள் உண்மையுள்ள, ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் செந்தியம்பலம் 12/11/26 எழுத்து இளையஅம்பலகாரர் பெ ஆனந்தராஜ் எம்பிஏ கன்னிகைகுறையார்.. 2w8dbj4m6p5wx8vs3zubjxwrd0sn315 18241 18240 2026-11-12T10:52:27Z ~2026-59795-87 7413 /* */ 18241 wikitext text/x-wiki [[ வாதிரி] சோழர் வம்சம் .... கோழியர் பெயர் முன்னுரை விளக்கம்.::::மசெஆசற்குணமார்தாண்டதேவர் முகநூல் உச்சம் தொட்டவர்கள் எல்லோரும் ஒருநாள் விழுந்தவர்கள் தான். வேறுபாடு ஒன்று தான் அவர்கள் விழுதலை படியாக மாற்றினார்கள். வாழ்க்கை விழ வைக்கலாம். ஆனால், நீங்கள் அனுமதித்தால் தவிர, உங்கள் உயர்வை யார் நினைத்தாலும் தடுக்க முடியாது. விழுந்த அடிகளை படிகளாக நினைத்தால், எந்த உயரத்தையும் தொட்டு விடலாம். இன்று ஒரு விழுதல் இருக்கலாம். நாளை அதுதான் வெற்றியோட அடையாளத்தின் இரகசியம். "இன்றும் வாழும் சோழக் குடியின் இரத்த வாரிசுகள்!" ----------- தென் இந்தியாவில் ஆட்சி செய்த மன்னர்கள் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டும் கொண்டனர். அதே நேரத்தில், பெரும்பாலும் சத்திரிய வம்சம் என்கிற அடிப்படையில் திருமண உறவிலும் இருந்தனர். சோழர்கள் வழி வந்தவர்கள், சோழர்களுடன் திருமண பந்தந்ததில் இருந்த மறைந்த மரபினர் வழிவந்தவர்கள், இப்போதும் தமிழ்நாட்டில் வாழ்ந்து வருகின்றனர் என்பதையும், சோழர்கள் விட்டு சென்ற வரலாற்று ஆவணங்கள் எல்லாமே தான் அதற்கு சாட்சி. தமிழ்நாட்டில் எல்லா நிலத்துக்கும் உரிய நான்குஜாதி மக்கள், அவர்களுக்கே உரிய நிலம்பற்றி வாழும் திணைமக்கள்,தொழில் மக்கள் மற்றும் ஏவல் மக்கள் பற்றியக் குறிப்புகள் தமிழ் காப்பியங்கள்,இலக்கண இலக்கிய, நூல்களில் இருந்து தெளிவாக உள்ளது. அரச குலத்தவர்களான சோழமன்னர்கள் நான்குஜாதியில் இரண்டாவது ஜாதியான அரசகுலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அதாவது க்ஷத்திரிய ஜாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் :- ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ 🔴ரிக் வேதம் சோழர்களின் முன்னோர்களான மனு, மாந்தாதா பற்றியக் குறிப்புகளை தருகிறது 🔴 புறாவுக்கு தன் தசையை கொடுத்த சிபி சக்கரவர்த்தி வழி வந்தவர்கள் சோழர்கள் .(புறநானூறு 37,39மாறோக்கத்து நப்பசலையார் , புறநானூறு 46 கோவூர் கிழார்) 🔴சூரியகுலத்தில் உதித்த சோழன் (வாழ்த்துக்காதை,வஞ்சிக்காண்டம் , சிலப்பதிகாரம்,இளங்கோவடிகள்) 🔴"வானவர் வியப்ப எயில் மூன்றெ றிந்த விகல்வேற் கொற்றமும் " "தூங்கெயில் மூன்றெ றிந்த சோழன் " (ஸ்ரீராமர்) "...(சிலப்பதிகாரம் ,இளங்கோவடிகள்) "மும்மதிள் இலங்கை இருகால் வளைய "(ஸ்ரீராமர்)...(திருவெழுகூற்றிருக்கை ,திருமங்கை ஆழ்வார்) இதன் மூலம் மூன்று மதில்களுடைய இலங்கையை அழித்தவர் ஸ்ரீராமர் என்கிற சோழன் என்பது தெளிவு . 🔴சத்ரிய அரசர்களை அழிக்க சபதமேற்ற பரசுராமர் காந்தமன் என்கிற சோழ அரசனை அழிக்க பூம்புகார் நகருக்கு வந்த செய்தி .. (மணிமேகலை, சிறைசெய் காதை,சீத்தலைச் சாத்தனார் ) 🔴"செங்கதிர்ச்செல்வன் திருக்குலம் விளக்கும்" இதன் பொருள் :-சோழமன்னன் சூரியகுலத்தவன் (மணிமேகலை (பதிகம், கதை பொதி பாட்டு,சீத்தலைச் சாத்தனார் ) 🔴மனுக்குலத்தார் தங்கள் கோவே.... மனு குலத்தில் பிறந்த அரசர்களில் சிறந்தவர் பகவான் ஸ்ரீராமர் (பெருமாள் திருமொழி, ஒன்பதாம் திருமொழி, பத்தாவது பாடல் ,குலசேகர ஆழ்வார்) 🔴ஷத்ரியர்களை அழிக்க சபதமேற்ற பரசுராமர் எதிர் கொண்டு வர , சூரிய குல வேந்தன் பகவான் ஸ்ரீ ராமர் அவரது தனுஸ்ஸை வாங்கி அத்துடன் அவருடைய தபஸ்ஸின் பலத்தையும் அபகரித்தார் .(பெரியாழ்வார் திருமொழி 3.10.1,பெரியாழ்வார்) 🔴21 தலைமுறை ஷத்ரியர்களை அழிக்க சபதமேற்ற பரசுராமர் அமைத்த சாந்திமத்தீவை கைப்பற்றினான் க்ஷத்ரிய வேந்தன் ராஜேந்திர சோழன்.( S.i.i.23 AR.NO 74/1907) 🔴பகவான் ஸ்ரீ ராமன் ... புறாவுக்காக தன் தசையை கொடுத்த சிபி சக்கரவர்த்தி வழி வந்தவர் . மனுக்குல நாயகன் . சூரிய வம்சத்து முதல்வன் .(கம்பராமாயணம், கம்பர்) 🔴மனு வம்சம் (கலிங்கத்து பரணி,ஜெயங்கொண்டார்) 🔴செம்பியர்கோன்,மனு வம்சத்தவன் (குலோத்துங்கசோழன் உலா, ஒட்டக்கூத்தர் ) 🔴மனுவம்ச தீபன் ஆதித்த கரிகாலன் (லெய்டன் செப்பேடு சமஸ்கிருத ஸ்லோகம் 28 ). 🔴மனு குல ஸமுத்திரண (மூன்றாம் ராஜேந்திர சோழன் கல்வெட்டு) . வன்னிய மணாளன் (சோழ மன்னரை கோப்பெருஞ்சிங்கனின் கல்வெட்டு இப்படி சொல்கிறது) 🔴சோழர்களின் முன்னோர்கள் சூரிய வம்சத்தவன் மனுவின் மகன் புலிக்கொடியோன் சோழேசன் கரிகாலன் செம்பியன் கோழியன் ஆதித்தன் புகழ் மாலை அய்யன் விக்கிரமாதித்த அய்யன் காரி காருடையான் ஸ்ரீவைகுண்ட சாஸ்தா என்ற வரலாற்று காப்பிய புனைபெயர்களோடே ஒவ்வரு கால கட்டத்துக்கும் ஏற்ப வாழ்ந்து வந்து இருக்கின்றனர். தமிழ் மண்ணில் எந்த ஒரு சாதியும் தங்களை சோழ அரச குடியினர் என்று சொல்லிக் கொள்ளலாமே தவிர,அதை வரலாற்று ரீதியாக மெய்படுத்தவே முடியாத ஒன்று.ஆனால் ஒரு குடியைத் தவிர......... 🙏 கோழியர் என்பது தமிழ் இலக்கியங்கள் மற்றும் வரலாற்றில் இரண்டு முக்கிய அர்த்தங்களில் குறிப்பிடப்படும் ஒரு பெயராகும். பண்டைய சோழ மன்னர்களைக் குறிக்கவும் இப்பெயர் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 1. சோழ மன்னர்கள் (வரலாற்றுப் பெயர்) • பெயர்க்காரணம். சோழர்களின் பண்டைய தலைநகரமான உறையூருக்கு "கோழி" அல்லது "கோழியூர்" என்ற மற்றொரு பெயரும் உண்டு. • அரச பட்டங்கள். இதன் காரணமாகச் சங்க இலக்கியங்களிலும் கல்வெட்டுகளிலும் சோழ மன்னர்கள் "கோழியர்", "கோழியர் கோ" (உறையூர் அரசன்), மற்றும் "கோழியர் குலபதி" போன்ற பட்டங்களுடன் அழைக்கப்பட்டனர். • சமூகத் தொடர்பு. தென் தமிழகத்தில் வாழும் வாதிரியார் சமூகத்தினர் தங்களைச் சோழர் வம்சத்தின் "கோழியர்" கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் என அடையாளப்படுத்துகின்றனர்..... வாதிரியார் சமுகம் கோழியர்....வாதிரி..சமுகம்...வரலாறு.......தாய்வழி கிளைவழியேழுகிளை நாட்டார்கள் ...தலைமை அம்பலகாரர் .......கிளைவழி உருத்தான.கோழியர் குடி..கோழிவேந்தன் மரபில் உதித்த சமுகம்... இவர்கள் சோழர் வம்சம்.. வாதிரி......கோழியர்.......வாழ்வியல் முறை  ... தமிழர் ஐவகை நிலங்கள் ஆன,குறிஞ்சி,முல்லை,மருதம்,நெய்தல்,பாலை.இந்த ஐந்து நிலங்களிலும் குடிகளின் வாழ்வியல் முறை இன்று வரை தொடர்ந்து கொண்டே தான் இருக்கிறது.ஒவ்வரு கால கட்டத்துக்கு ஏற்ப.வேளாண்மை தொழிலும்,பனைத்தொழிலும்,மீன்பிடி தொழிலும்,நெய்தல் தொழிலும்,கால்நடை வளர்ப்பதும், வேட்டையாடுதலும்... கோழியர் குடியின் வாழ்வியல் முறை. அகமண திருமணவியல் முறை..அது சைவ,வைணவ சமய முறைப்படி..தற்கால இரண்டு நூற்றாண்டுகள் கிறிஸ்தவ முறைப்படி...அதிலும்  தாய்க்கிளை வழி பார்த்து தான் திருமணமே...அக்காள் மகளை தம்பிக்கு திருமணம் செய்து வைப்பது கோழியரில் குடியிலே கிடையாது. திருமண மற்றும் இறப்பு நிகழ்வுகளில்..தாய்கிளை மற்றும் வம்சவழி உறவுகளுக்கே முன்னுரிமை.சைவ வைணவ குறியீடுகளை குலதெய்வ கோவில் வழிபாட்டில் வைத்து வழிபடும் ஒரே குடி..ஆத்தி மரத்தை குல தெய்வ கோவிலில் வைத்து வழிபடும் குடி...  குடியில் சிவ சமய சூரிய குலம்...பிறப்பில் விஷ்ணுவின் அரச  அவதாரம்..பெரிய பிராட்டி,செம்பியன் மாதேவியாரை இஷ்ட தெய்வமாக பார்க்காமல் குல தெய்வ கோவிலில் வைத்து குல தெய்வமாக  வழிபடும் குடி.இதுவே கோழியரின் கலாச்சாரம். திருமண நிகழ்வில்,மாப்பிள்ளை அழைப்பில் குடை,வேல்கம்பு, சூரு கத்தி வைத்து தான் அழைத்து வருவது..திருமண இறப்பு நிகழ்வுக்கு,குலதெய்வ கோவில் வழிபாட்டுகளில் களியல் ஆட்டமும்,வேட்டையாடுதலை பொழுதுபோக்குக்காகவும்,இன்று வரை தொடர்ந்து கொண்டு வரும் குடி.திருமண பந்தத்தில் இணைந்த தம்பதிக்கு வாழ விருப்பம்  இல்லாமல் பிரிந்து போய் தனியாக வாழ வேண்டும் என்றால்,காவல் நிலையத்துக்கோ, நீதிமன்றத்துக்கோ போகாமல்,குடியின் பெரியவர்களுக்குள்ளே பேசி முடித்து கொள்ளும் ஒரே குடி... கோழியர் குடி.இதுவே கோழியர் குடியின் பண்பாடும் கூட.  எழுத்து ஆ சற்குண மார்தாண்டன் தேவர்...தாய்வழி சமூகமும்... வாழ்வியல்,வழிபாட்டு முறையும்.. பிரபஞ்ச வரலாற்றில் இயற்கை சார்ந்த மனித நாகரீக தொடக்கம் என்பது பழைய கற்காலம், புதிய கற்காலம் முதல் இன்று வரை மனித உயிர்கள் வாழ்ந்து வரும் பரிணாம வளர்ச்சி நாகரீகத்தின் கோட்பாடே.அது இந்த பிரபஞ்சத்தில் வாழ்ந்து வரும் எந்த ஒரு நாகரீகமாக இருந்தாலும்..மனிதனின் பரிணாம வளர்ச்சியில் தாய் தெய்வ வழிபாடு என்பது ஏதோ பிற்காலத்தில் ஏற்படுத்த பட்டது அல்ல.பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னே மனித நாகரீகத்தில் உருவான ஒன்று.அது இந்த பிரபஞ்சத்தில் வாழும் எந்த ஒரு நாகரீக குழுக்கள் ஆகட்டும்.ஹரப்பா ,மொகஞ்சதாரோ, சிந்து சமவெளி நாகரீகங்களுக்கு எல்லாம் முற்பட்டது குமரி கண்ட நாகரீகம்..இது பிரபஞ்ச வரலாற்றை ஆய்வு செய்த எல்லா வரலாற்று ஆய்வாளர்களின் கூற்று.எல்லா மனித நாகரீக தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையில்,ஏழு தெய்வ தாய் வழிபாட்டு முறைக்கு முன்னோடி தமிழகமும், பாரதமும்..மனித நாகரீகத்தை இந்த பிரபஞ்சதுக்கு எடுத்து காட்டி வாழ்ந்து வந்தவன் தமிழன்..தான் இடம்பெயர்ந்து சென்ற இடத்தினில் எல்லாம் தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையை நிறுவியவன் தமிழன்.அதோட எச்சங்கள் தான்,இன்றைய பிரபஞ்சத்தில் ஒவ்வரு நாகரீகத்திலும் கிடைக்க பெறும் அறிவியல் வரலாற்று ஆய்வுகள். இப்படி மனித நாகரீக வரலாற்றில்,தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையை தொன்று தொட்டு கடைப்பிடித்து வருவது மட்டும் அல்லாமல்,தமிழ் இனத்தில்,ஒரு குடி தங்களோட அடையாளத்துக்காக,கலாச்சாரம் பண்பாடு மாறாமல்,அதை தங்களின் ஏழு தாய்வழி கிளையாக அமைத்து கொண்டு,இருபத்தி ஒன்று வம்சத்தின் குலமாக வாழ்ந்து வருவது கோழியர் குடி ஒன்று மட்டுமே...நான் தேடி அறிந்த வரைக்கும். இப்பிரஞ்சத்தின்,நாகரீக இனத்தில் மூத்த இனம் தமிழ் இனம். அத்தமிழ் இனத்தில் பேசப்பட்டு வரும் பெருமைமிக்க மொழியாம் தமிழ் மொழி.அத்தமிழ் மொழியில் இருந்து வரும் எல்லா சிறப்புகளையும் இப்பிரஞ்சத்தில் வாழ்ந்து வரும் அனைவரும் அறிந்த ஒன்றே.தமிழ் இனத்தில் ஒவ்வரு காலகட்டத்துக்கு ஏற்ப,இம்மண்ணில் வாழும் ஒவ்வரு குடிகளுக்கும் வரலாறு இருக்கும் போது..நான் பிறந்த கோழியர் குடிக்கும் வரலாற்று சிறப்புமிக்க நீண்ட வரலாறு இருக்கிறது. தமிழ் மொழியில்,தமிழ் இலக்கணத்தில் ஒரு பெயர்ச்சொல் உருவாக்க வேண்டும் என்றால் பகுதி,விகுதி என்ற இரண்டு பாகம் இருக்க வேண்டும்.இவ்விரண்டையும் இலக்கண விதியுடன் சேர்த்து எழுதினால் தான்,ஒரு பெயர்ச்சொல்லையே உருவாக்கி எழுத முடியும்.அதுவே தமிழ் மொழிக்கு மட்டுமே உரித்தான ஒன்று.எம் குடி கோழியர் குடி.. மாதிரியான் என்பது குலத்தின் பெயர்..இந்த மாதிரியான் பெயரை பகுதி விகுதி என்று பிரித்து எழுதினால்....மா+திரியான்...மா என்ற பகுதிக்கு தமிழ் இலக்கிய சைவ,வைணவ சமய நூல்கள் எல்லாவற்றிலும் தாய் தெய்வங்களின் பெயராக தான் குறிக்கப்படுகிறது.திருமகள்,கலைமகள்,பார்வதி,லட்சுமி என்று...விகுதிக்கு திரியான் என்பதுக்கு சிவனின் பெயர்களால் தான் குறிக்கப்படுகிறது..மாதிரியானுக்கு பெயர்சொல் விளக்கமே சிவனின் இடது பாகத்துக்கு உரியவள்...சிவனின் பாதி பார்வதி..இப்படி தான் பெயர்சொல்லின் விளக்கமே கூற முடியும். இனம்:தமிழர் குடி: கோழியர் குலம்: மாதிரியான் கோழியர் குடியில், மாதிரியான் பெயரில் 7 தாய் வழி கிளையும்,21 வம்சத்தையும் கொண்ட நாங்கள் தான்...சோழ சாம்ராஜ்யத்தின் வழித்தோன்றல்கள்.. 🙏 எழுத்து ஆ சற்குணமார்தாண்டதேவர்.. செந்தியம்பலம் பிரபலம்....நம்மாழ்வார் செந்தியம்பலம்" என்பது, தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைக் குறிக்கிறது. முக்கியத் தகவல்கள்: ஜி.யு. போப்புடன் தொடர்பு: புகழ்பெற்ற தமிழறிஞர் ஜி.யு. போப் (G.U. Pope) அவர்கள் சாயர்புரத்தில் தங்கியிருந்தபோது, அருகில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த நம்மாழ்வார் என்பவருடன் நட்புறவு பூண்டார். மதம் மாற்றம்: இந்த நம்மாழ்வார் பின்னர் கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறி, தனது பெயரை ஞான சிகாமணி என்று மாற்றிக்கொண்டார். பள்ளி நிறுவுதல்: இவர் செந்தியம்பலம் கிராமத்தில் ஒரு துவக்கப் பள்ளியை நிறுவியதாகவும் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. நம்மாழ்வார் செந்தியம்பலம்" என்பவர், ஜி.யு. போப் காலத்தில் வாழ்ந்த, கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறிய அந்த நபராகவே இருக்கக்கூடும். இளைய அம்பலகாரர் பெ ஆனந்தராஜ் எம்பிஏ செந்திஅம்பலம் Page 2 வாதிரியார் ஸ்ரீ பெரியபிராட்டி வம்சாவழிகள்....செட்டியாபத்து ஐந்து வீட்டு சாமி கோவில் வாதிரியார் பூர்விக. குல தெய்வம்..கோவில்.வேற யாரும் உரிமை கொண்டாட வேண்டாம்...செட்டியாபத்து கோழியர் சொத்து....தகவல் வாதிரியார் மக்கள் #சிவந்த மணல்மேடு அடர்ந்த தேரிக்காடு... செந்தியம்பலம் இருந்து அண்ணம்மாள் பாட்டியின் பேரணாக.#சிங்கப்பூர் நாட்டில் founder principal of Chirst school 33ஆண்டு மேல் தலைமையாக இருந்தவர்..நம்முடைய. முன்னோர் ரெவரெண்ட் கேனான் பரமானந்தம் இஸ்ரேல் சாமுவேல் பாபூ (1906-1986), ஒரு செல்வாக்கு மிக்க ஆங்கிலிகன் போதகர், முதல்வர் மற்றும் கல்வியாளர், இவர் முதன்மையாக சிங்கப்பூர் மற்றும் இந்தியாவில் பணியாற்றினார். வாழ்க்கை மற்றும் ஊழியம்: இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் செந்தியம்பலம்பிறந்த இவர், ஏழ்மையான சூழ்நிலையில் வளர்ந்தார், மேலும் தனது கிராமத்திலிருந்து பி.ஏ. மற்றும் பி.டி. பட்டம் பெற்ற முதல் நபர் ஆனார். கிறிஸ்ட் சர்ச் சிங்கப்பூர்: 1938 முதல் 1972 ஆம் ஆண்டு இறுதியில் ஓய்வு பெறும் வரை, 33 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சிங்கப்பூரில் உள்ள கிறிஸ்ட் சர்ச்சின் விகாரராக நீண்ட மற்றும் உண்மையுள்ள சேவைக்காக அவர் மிகவும் பிரபலமானவர். கல்வியாளர்: இரண்டாம் உலகப் போரால் பாதிக்கப்பட்ட மாணவர்களுக்கு உதவ 1952 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு தனியார் ஆங்கிலப் பள்ளியான கிறிஸ்ட் சர்ச் பள்ளியின் (பின்னர் கிறிஸ்ட் சர்ச் மேல்நிலைப் பள்ளியாக மாறியது) நிறுவனர் மற்றும் முதல்வராக இருந்தார். ஆங்கிலிகன் பணியின் முன்னோடி: சிங்கப்பூரில் ஆங்கிலிகன் பணியின் முன்னோடிகளில் ஒருவராக அவர் கருதப்பட்டார், கிறிஸ்து தேவாலயத்தில் தமிழ், மலையாளம், பஞ்சாபி மற்றும் ஆங்கில சேவைகளைத் தொடங்கி, எபிபனி தேவாலயத்தைத் தொடங்க உதவினார். மரபு: கிறிஸ்து தேவாலயத்தின் திருச்சபையில் உள்ள ஒரு தொகுதி, "ரெவ்ட் கேனான் சாமுவேல் பாபு பிளாக்", ஜூன் 2022 இல் அவரது நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அவரது குடும்பத்தினரும் சபையினரும் அவரை "அப்பச்சன்" என்று அன்புடன் நினைவுகூருகிறார்கள். அன்புடன் ....இளைய அம்பலகாரர் .பெ ஆனந்தராஜ் கன்னிகைகுறையான் வம்சம்.. 16/11/25 செட்டியாபத்து: இது திருச்செந்தூருக்கு தென்மேற்கே சுமார் 15 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள உடன்குடியிலிருந்து ஸ்ரீவைகுண்டம் செல்லும் சாலையில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமம் ஆகும். ஐந்துவீட்டு சுவாமி கோவில்: தென் மாவட்டங்களில் மிகவும் புகழ்பெற்ற இக்கோவில் செட்டியாபத்தில் அமைந்துள்ளது. வாதிரி சமூகத்தினர் இந்தக் கோவிலுடன் தொடர்புடையவர்கள். வாதிரி சமூகத்தினர்: இவர்கள் செட்டியாபத்தின் பூர்வீகக் குடிமக்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. சிலர் வாதிரி சமூகத்தினர் சோழர் வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், "கோழியர்" என்ற கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும் குறிப்பிடுகின்றனர். கோவில் சிறப்பு: இந்தக் கோவிலில் சாதி வேறுபாடு இல்லாமல் அனைவரும் மூலஸ்தானம் வரை சென்று சுவாமியைத் தொட அனுமதி உண்டு. ஆண்டுதோறும் சித்திரைத் திருவிழா இங்கு சிறப்பாக நடைபெறும். தகவல் Google ...செட்டியாபத்து வாதிரி கோவில் வரலாறு TEMPLE HISTORY ஜாதி பேதமில்லாத கோவில் பாண்டிய மன்னர்கள் ஆட்சி காலம் ஆலய வழிபாட்டு செலவுகளை பஞ்சபாண்டியர்கள் பகிர்ந்து அளித்ததாக வரலாறு உள்ளது. நாயக்கர்கள் படையெடுப்பின்போது, ஆலயத்தை தங்கள் வசப்படுத்திக் கொண்டனர். ''அன்னதானம்'' வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் ,நங்கை மொழி தேரி-ல் வாழ்ந்த குரவர்கள், குளுவர்கள் "விற்பிடி" எனவும்,ஆடு,மாடு,வளர்த்த குலசகரபட்டினம் கோனார்கள் ''இடைப்பாட்டம்''எனவும்,தென்னை பனை மர பரமன் குறிச்சி ல் உள்ள வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் ,நங்கை மொழி தேரி-ல் வாழ்ந்த குரவர்கள், குளுவர்கள் "விற்பிடி" எனவுங்கள் வைங்த்திருப்போர்கள் "மரவிறை'' எனபரமன் குறிச்சி ல் உள்ள வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் , இந்த பொருளாதாரத்தைக்கொண்டு ஆலயம் பராமரிக்கப்பட்டு வந்துள்ளது பகிர் கருத்து Google.. செந்தியம்பலம் பிரபலம்... ###தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த நம்மாழ்வார் என்பவர் ஒரு பிரபலமான நபராக அறியப்படுகிறார். புகழ்பெற்ற தமிழறிஞர் ஜி.யு. போப் (G.U. Pope) அவர்கள் சாயர்புரத்தில் தங்கியிருந்தபோது, அருகில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த இந்த நம்மாழ்வார் என்பவருடன் நட்புறவு பூண்டார். ஜி.யு. போப்பின் தமிழ் மொழி மற்றும் இலக்கியப் பணிகளுக்கு இவரது நட்பு உதவியாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.....என்பவர்கள், தமிழ்நாட்டின் தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள சாயர்புரம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் வாழும் ஒரு தனித்துவமான சமூகக் குழுவினர் ஆவர். அவர்களைப் பற்றிய முக்கிய தகவல்கள்: சமூகம் மற்றும் தொழில்: இவர்கள் பாரம்பரியமாக. விவவசாயம் நெசவுத் தொழிலில் ஈடுபட்டு வந்தனர். வாதிரியார் சமூகம் 'கோழியர்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பூர்வீகம்: இவர்கள் சோழர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற கருத்தும் உள்ளது. தாய்வழி முறை: இச்சமூகம் தாய்வழி கிளைவழி சமூகமாக (Matrilineal clan society) உள்ளது. ஒரே கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்களுக்குள் திருமணம் செய்து கொள்ளும் வழக்கம் இல்லை. மதம்: சாயர்புரம் பகுதியில் வாதிரி சமூகத்தினர் உட்பட கணிசமான மக்கள் கிறிஸ்தவ மதத்தைத் தழுவியுள்ளனர். இதற்கு முக்கிய காரணம், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அங்கு மதப்பணி செய்த டாக்டர். ஜி. யு. போப் போன்ற மிஷனரிகளின் தாக்கம் ஆகும். வரலாற்றுத் தொடர்பு: சாயர்புரத்தின் முதல் கிறிஸ்தவர்களில் நம்மாழ்வார் என்ற ஞானசிகாமணி வாதிரியும் ஒருவர் ஆவார். வகைப்பாடு: வாதிரியர் சமூகம், சாயர்புரம் வாதிரிகள் என்பது நெசவுத் தொழிலை பாரம்பரியமாகக் கொண்ட, தாய்வழி கிளை வழி யேழுகிளை நாட்டார்கள் , தூத்துக்குடி பகுதியில் வாழும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தினர் ஆவர்.கோழியர் எ ராஜராஜசோழன் க்கு சென்னை மெரினா கடற்கரையில்சிலை வேண்டி விண்ணப்பம்.. மாநில தலைவர் ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் முதல்வர்க்கு மனு ..... அனுப்புநர்: ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் அகில இந்தியகோழியர் ராஜ்ஜியம் மாநில தலைவர் 7/156 கதர்காலணி செந்தியம்பலம் சாயர்புரம் 628251 8220285293 பெறுநர்: மாண்புமிகு தமிழ்நாடு முதலமைச்சர் அவர்கள், முதலமைச்சரின் தனிப்பிரிவு (CM Cell), தலைமைச் செயலகம், புனித ஜார்ஜ் கோட்டை, சென்னை - 600 009. பொருள்: தமிழ்நாட்டின் தலைநகராம் சென்னையில் மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் எ கோழியர் அவர்களுக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைக்கக் கோருதல் - சார்பாக. மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அவர்களுக்கு வணக்கம், தமிழர் வரலாற்றின் பொற்காலமாகத் திகழ்ந்த சோழப் பேரரசை உலகறியச் செய்த மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் எ கோழியர் அவர்களின் புகழையும், நிர்வாகத் திறனையும், கலை மற்றும் கட்டிடக்கலைப் பங்களிப்பையும் போற்றும் வகையில் தமிழ்நாட்டின் தலைநகரான சென்னையில் அவருக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைக்க வேண்டும் என்ற தமிழ் மக்களின் நீண்டநாள் விருப்பத்தினைத் தங்களின் மேலான கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறேன். உலகப் பாரம்பரியச் சின்னமான தஞ்சைப் பெரிய கோயிலைக் கட்டி, கடல் கடந்து தமிழரின் பெருமையை நிலைநாட்டிய மாமன்னர் இராஜராஜ சோழனுக்குத் தஞ்சாவூரில் சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதேபோல், தமிழ்நாட்டின் தலைநகரமும், உலகம் முழுவதிலுமிருந்து சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் அறிஞர்கள் வந்து செல்லும் முக்கிய மையமுமான சென்னை மாநகரில் (குறிப்பாக மெரினா கடற்கரை அல்லது முக்கியப் பொது இடத்தில்) மாமன்னர் இராஜராஜ சோழனுக்குப் பிரம்மாண்டமான வெண்கலச் சிலை அமைப்பது தமிழர்களின் வரலாற்றுப் பெருமைக்கு மேலும் வலுசேர்க்கும். எனவே, மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அவர்கள் இக்கோரிக்கையினைப் பரிசீலித்து, சென்னையில் மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் அவர்களுக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைத்திட உரிய நடவடிக்கை எடுக்குமாறு மிகத் தாழ்மையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். நன்றி. இப்படிக்கு, தங்கள் உண்மையுள்ள, ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் செந்தியம்பலம் 12/11/26 எழுத்து இளையஅம்பலகாரர் பெ ஆனந்தராஜ் எம்பிஏ கன்னிகைகுறையார்.. f2posvowwbqxifb7a983th8dcwe84be 18242 18241 2026-11-12T11:09:50Z ~2026-59795-87 7413 /* */ 18242 wikitext text/x-wiki [[ வாதிரி] சோழர் வம்சம் .... ####$$$$கோழியர் இராச்சியம் வரலாறு:::::::: அகில இந்திய கோழியர் இராச்சியம், தமிழ்நாடு. நிறுவனத்தலைவர்: செ.ஆ.சற்குண மார்த்தாண்டத் தேவர் DHMCT (மார்த்தாண்டன்) தலைவர்:ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜMBAகன்னிகைக்குறியோள் செயலாளர்:சே சரவணண் Bsc அருமறைக்கொடியோன் பொருளாளர்: ப.செல்வ சித்தர் MA,B.Lit,D.Ted (சைவம்) துணைத்தலைவர்கள்: ச.ஐயப்பன்(வெள்ளவெட்டான்) வா.தினகரன்(நம்காளி) அ.இராபர்ட்(சைவம்) த.அருள்சீலன்(நல்லக்குட்டி) துணைச்செயலாளர்கள்: கா.அந்தோணி ஸ்டீஃபன்(நல்லக்குட்டி) ப.ஜெகதீஷ்(சைவம்) அ.ஆல்வின்(திமிர்ந்தான்) ஜெ.ஐசக் ஜஸ்டின் (பட்டன்) கௌரவ ஆலோசகர்கள்: இரா.சோமசேகர் ஞா.அப்பாத்துரை கை.சோலையப்பன் அ.அல்பர்ட் த.ஜோசப் சே.ரமேஷ் ஜெ.விக்டர் ஈ.நெல்சன் ம.விஜய்சுந்தர் செயற்குழு,பொதுக்குழு உறுப்பினர்கள் எழுத்தாளர் ..பெ ஆனந்தராஜ் கன்னிகைகுறியோள் வம்சம்.கோழியர் செந்தியம்பலம் கோழியர் பெயர் முன்னுரை விளக்கம்.::::மசெஆசற்குணமார்தாண்டதேவர் முகநூல் உச்சம் தொட்டவர்கள் எல்லோரும் ஒருநாள் விழுந்தவர்கள் தான். வேறுபாடு ஒன்று தான் அவர்கள் விழுதலை படியாக மாற்றினார்கள். வாழ்க்கை விழ வைக்கலாம். ஆனால், நீங்கள் அனுமதித்தால் தவிர, உங்கள் உயர்வை யார் நினைத்தாலும் தடுக்க முடியாது. விழுந்த அடிகளை படிகளாக நினைத்தால், எந்த உயரத்தையும் தொட்டு விடலாம். இன்று ஒரு விழுதல் இருக்கலாம். நாளை அதுதான் வெற்றியோட அடையாளத்தின் இரகசியம். "இன்றும் வாழும் சோழக் குடியின் இரத்த வாரிசுகள்!" ----------- தென் இந்தியாவில் ஆட்சி செய்த மன்னர்கள் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டும் கொண்டனர். அதே நேரத்தில், பெரும்பாலும் சத்திரிய வம்சம் என்கிற அடிப்படையில் திருமண உறவிலும் இருந்தனர். சோழர்கள் வழி வந்தவர்கள், சோழர்களுடன் திருமண பந்தந்ததில் இருந்த மறைந்த மரபினர் வழிவந்தவர்கள், இப்போதும் தமிழ்நாட்டில் வாழ்ந்து வருகின்றனர் என்பதையும், சோழர்கள் விட்டு சென்ற வரலாற்று ஆவணங்கள் எல்லாமே தான் அதற்கு சாட்சி. தமிழ்நாட்டில் எல்லா நிலத்துக்கும் உரிய நான்குஜாதி மக்கள், அவர்களுக்கே உரிய நிலம்பற்றி வாழும் திணைமக்கள்,தொழில் மக்கள் மற்றும் ஏவல் மக்கள் பற்றியக் குறிப்புகள் தமிழ் காப்பியங்கள்,இலக்கண இலக்கிய, நூல்களில் இருந்து தெளிவாக உள்ளது. அரச குலத்தவர்களான சோழமன்னர்கள் நான்குஜாதியில் இரண்டாவது ஜாதியான அரசகுலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அதாவது க்ஷத்திரிய ஜாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் :- ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ 🔴ரிக் வேதம் சோழர்களின் முன்னோர்களான மனு, மாந்தாதா பற்றியக் குறிப்புகளை தருகிறது 🔴 புறாவுக்கு தன் தசையை கொடுத்த சிபி சக்கரவர்த்தி வழி வந்தவர்கள் சோழர்கள் .(புறநானூறு 37,39மாறோக்கத்து நப்பசலையார் , புறநானூறு 46 கோவூர் கிழார்) 🔴சூரியகுலத்தில் உதித்த சோழன் (வாழ்த்துக்காதை,வஞ்சிக்காண்டம் , சிலப்பதிகாரம்,இளங்கோவடிகள்) 🔴"வானவர் வியப்ப எயில் மூன்றெ றிந்த விகல்வேற் கொற்றமும் " "தூங்கெயில் மூன்றெ றிந்த சோழன் " (ஸ்ரீராமர்) "...(சிலப்பதிகாரம் ,இளங்கோவடிகள்) "மும்மதிள் இலங்கை இருகால் வளைய "(ஸ்ரீராமர்)...(திருவெழுகூற்றிருக்கை ,திருமங்கை ஆழ்வார்) இதன் மூலம் மூன்று மதில்களுடைய இலங்கையை அழித்தவர் ஸ்ரீராமர் என்கிற சோழன் என்பது தெளிவு . 🔴சத்ரிய அரசர்களை அழிக்க சபதமேற்ற பரசுராமர் காந்தமன் என்கிற சோழ அரசனை அழிக்க பூம்புகார் நகருக்கு வந்த செய்தி .. (மணிமேகலை, சிறைசெய் காதை,சீத்தலைச் சாத்தனார் ) 🔴"செங்கதிர்ச்செல்வன் திருக்குலம் விளக்கும்" இதன் பொருள் :-சோழமன்னன் சூரியகுலத்தவன் (மணிமேகலை (பதிகம், கதை பொதி பாட்டு,சீத்தலைச் சாத்தனார் ) 🔴மனுக்குலத்தார் தங்கள் கோவே.... மனு குலத்தில் பிறந்த அரசர்களில் சிறந்தவர் பகவான் ஸ்ரீராமர் (பெருமாள் திருமொழி, ஒன்பதாம் திருமொழி, பத்தாவது பாடல் ,குலசேகர ஆழ்வார்) 🔴ஷத்ரியர்களை அழிக்க சபதமேற்ற பரசுராமர் எதிர் கொண்டு வர , சூரிய குல வேந்தன் பகவான் ஸ்ரீ ராமர் அவரது தனுஸ்ஸை வாங்கி அத்துடன் அவருடைய தபஸ்ஸின் பலத்தையும் அபகரித்தார் .(பெரியாழ்வார் திருமொழி 3.10.1,பெரியாழ்வார்) 🔴21 தலைமுறை ஷத்ரியர்களை அழிக்க சபதமேற்ற பரசுராமர் அமைத்த சாந்திமத்தீவை கைப்பற்றினான் க்ஷத்ரிய வேந்தன் ராஜேந்திர சோழன்.( S.i.i.23 AR.NO 74/1907) 🔴பகவான் ஸ்ரீ ராமன் ... புறாவுக்காக தன் தசையை கொடுத்த சிபி சக்கரவர்த்தி வழி வந்தவர் . மனுக்குல நாயகன் . சூரிய வம்சத்து முதல்வன் .(கம்பராமாயணம், கம்பர்) 🔴மனு வம்சம் (கலிங்கத்து பரணி,ஜெயங்கொண்டார்) 🔴செம்பியர்கோன்,மனு வம்சத்தவன் (குலோத்துங்கசோழன் உலா, ஒட்டக்கூத்தர் ) 🔴மனுவம்ச தீபன் ஆதித்த கரிகாலன் (லெய்டன் செப்பேடு சமஸ்கிருத ஸ்லோகம் 28 ). 🔴மனு குல ஸமுத்திரண (மூன்றாம் ராஜேந்திர சோழன் கல்வெட்டு) . வன்னிய மணாளன் (சோழ மன்னரை கோப்பெருஞ்சிங்கனின் கல்வெட்டு இப்படி சொல்கிறது) 🔴சோழர்களின் முன்னோர்கள் சூரிய வம்சத்தவன் மனுவின் மகன் புலிக்கொடியோன் சோழேசன் கரிகாலன் செம்பியன் கோழியன் ஆதித்தன் புகழ் மாலை அய்யன் விக்கிரமாதித்த அய்யன் காரி காருடையான் ஸ்ரீவைகுண்ட சாஸ்தா என்ற வரலாற்று காப்பிய புனைபெயர்களோடே ஒவ்வரு கால கட்டத்துக்கும் ஏற்ப வாழ்ந்து வந்து இருக்கின்றனர். தமிழ் மண்ணில் எந்த ஒரு சாதியும் தங்களை சோழ அரச குடியினர் என்று சொல்லிக் கொள்ளலாமே தவிர,அதை வரலாற்று ரீதியாக மெய்படுத்தவே முடியாத ஒன்று.ஆனால் ஒரு குடியைத் தவிர......... 🙏 கோழியர் என்பது தமிழ் இலக்கியங்கள் மற்றும் வரலாற்றில் இரண்டு முக்கிய அர்த்தங்களில் குறிப்பிடப்படும் ஒரு பெயராகும். பண்டைய சோழ மன்னர்களைக் குறிக்கவும் இப்பெயர் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 1. சோழ மன்னர்கள் (வரலாற்றுப் பெயர்) • பெயர்க்காரணம். சோழர்களின் பண்டைய தலைநகரமான உறையூருக்கு "கோழி" அல்லது "கோழியூர்" என்ற மற்றொரு பெயரும் உண்டு. • அரச பட்டங்கள். இதன் காரணமாகச் சங்க இலக்கியங்களிலும் கல்வெட்டுகளிலும் சோழ மன்னர்கள் "கோழியர்", "கோழியர் கோ" (உறையூர் அரசன்), மற்றும் "கோழியர் குலபதி" போன்ற பட்டங்களுடன் அழைக்கப்பட்டனர். • சமூகத் தொடர்பு. தென் தமிழகத்தில் வாழும் வாதிரியார் சமூகத்தினர் தங்களைச் சோழர் வம்சத்தின் "கோழியர்" கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் என அடையாளப்படுத்துகின்றனர்..... வாதிரியார் சமுகம் கோழியர்....வாதிரி..சமுகம்...வரலாறு.......தாய்வழி கிளைவழியேழுகிளை நாட்டார்கள் ...தலைமை அம்பலகாரர் .......கிளைவழி உருத்தான.கோழியர் குடி..கோழிவேந்தன் மரபில் உதித்த சமுகம்... இவர்கள் சோழர் வம்சம்.. வாதிரி......கோழியர்.......வாழ்வியல் முறை  ... தமிழர் ஐவகை நிலங்கள் ஆன,குறிஞ்சி,முல்லை,மருதம்,நெய்தல்,பாலை.இந்த ஐந்து நிலங்களிலும் குடிகளின் வாழ்வியல் முறை இன்று வரை தொடர்ந்து கொண்டே தான் இருக்கிறது.ஒவ்வரு கால கட்டத்துக்கு ஏற்ப.வேளாண்மை தொழிலும்,பனைத்தொழிலும்,மீன்பிடி தொழிலும்,நெய்தல் தொழிலும்,கால்நடை வளர்ப்பதும், வேட்டையாடுதலும்... கோழியர் குடியின் வாழ்வியல் முறை. அகமண திருமணவியல் முறை..அது சைவ,வைணவ சமய முறைப்படி..தற்கால இரண்டு நூற்றாண்டுகள் கிறிஸ்தவ முறைப்படி...அதிலும்  தாய்க்கிளை வழி பார்த்து தான் திருமணமே...அக்காள் மகளை தம்பிக்கு திருமணம் செய்து வைப்பது கோழியரில் குடியிலே கிடையாது. திருமண மற்றும் இறப்பு நிகழ்வுகளில்..தாய்கிளை மற்றும் வம்சவழி உறவுகளுக்கே முன்னுரிமை.சைவ வைணவ குறியீடுகளை குலதெய்வ கோவில் வழிபாட்டில் வைத்து வழிபடும் ஒரே குடி..ஆத்தி மரத்தை குல தெய்வ கோவிலில் வைத்து வழிபடும் குடி...  குடியில் சிவ சமய சூரிய குலம்...பிறப்பில் விஷ்ணுவின் அரச  அவதாரம்..பெரிய பிராட்டி,செம்பியன் மாதேவியாரை இஷ்ட தெய்வமாக பார்க்காமல் குல தெய்வ கோவிலில் வைத்து குல தெய்வமாக  வழிபடும் குடி.இதுவே கோழியரின் கலாச்சாரம். திருமண நிகழ்வில்,மாப்பிள்ளை அழைப்பில் குடை,வேல்கம்பு, சூரு கத்தி வைத்து தான் அழைத்து வருவது..திருமண இறப்பு நிகழ்வுக்கு,குலதெய்வ கோவில் வழிபாட்டுகளில் களியல் ஆட்டமும்,வேட்டையாடுதலை பொழுதுபோக்குக்காகவும்,இன்று வரை தொடர்ந்து கொண்டு வரும் குடி.திருமண பந்தத்தில் இணைந்த தம்பதிக்கு வாழ விருப்பம்  இல்லாமல் பிரிந்து போய் தனியாக வாழ வேண்டும் என்றால்,காவல் நிலையத்துக்கோ, நீதிமன்றத்துக்கோ போகாமல்,குடியின் பெரியவர்களுக்குள்ளே பேசி முடித்து கொள்ளும் ஒரே குடி... கோழியர் குடி.இதுவே கோழியர் குடியின் பண்பாடும் கூட.  எழுத்து ஆ சற்குண மார்தாண்டன் தேவர்...தாய்வழி சமூகமும்... வாழ்வியல்,வழிபாட்டு முறையும்.. பிரபஞ்ச வரலாற்றில் இயற்கை சார்ந்த மனித நாகரீக தொடக்கம் என்பது பழைய கற்காலம், புதிய கற்காலம் முதல் இன்று வரை மனித உயிர்கள் வாழ்ந்து வரும் பரிணாம வளர்ச்சி நாகரீகத்தின் கோட்பாடே.அது இந்த பிரபஞ்சத்தில் வாழ்ந்து வரும் எந்த ஒரு நாகரீகமாக இருந்தாலும்..மனிதனின் பரிணாம வளர்ச்சியில் தாய் தெய்வ வழிபாடு என்பது ஏதோ பிற்காலத்தில் ஏற்படுத்த பட்டது அல்ல.பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னே மனித நாகரீகத்தில் உருவான ஒன்று.அது இந்த பிரபஞ்சத்தில் வாழும் எந்த ஒரு நாகரீக குழுக்கள் ஆகட்டும்.ஹரப்பா ,மொகஞ்சதாரோ, சிந்து சமவெளி நாகரீகங்களுக்கு எல்லாம் முற்பட்டது குமரி கண்ட நாகரீகம்..இது பிரபஞ்ச வரலாற்றை ஆய்வு செய்த எல்லா வரலாற்று ஆய்வாளர்களின் கூற்று.எல்லா மனித நாகரீக தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையில்,ஏழு தெய்வ தாய் வழிபாட்டு முறைக்கு முன்னோடி தமிழகமும், பாரதமும்..மனித நாகரீகத்தை இந்த பிரபஞ்சதுக்கு எடுத்து காட்டி வாழ்ந்து வந்தவன் தமிழன்..தான் இடம்பெயர்ந்து சென்ற இடத்தினில் எல்லாம் தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையை நிறுவியவன் தமிழன்.அதோட எச்சங்கள் தான்,இன்றைய பிரபஞ்சத்தில் ஒவ்வரு நாகரீகத்திலும் கிடைக்க பெறும் அறிவியல் வரலாற்று ஆய்வுகள். இப்படி மனித நாகரீக வரலாற்றில்,தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையை தொன்று தொட்டு கடைப்பிடித்து வருவது மட்டும் அல்லாமல்,தமிழ் இனத்தில்,ஒரு குடி தங்களோட அடையாளத்துக்காக,கலாச்சாரம் பண்பாடு மாறாமல்,அதை தங்களின் ஏழு தாய்வழி கிளையாக அமைத்து கொண்டு,இருபத்தி ஒன்று வம்சத்தின் குலமாக வாழ்ந்து வருவது கோழியர் குடி ஒன்று மட்டுமே...நான் தேடி அறிந்த வரைக்கும். இப்பிரஞ்சத்தின்,நாகரீக இனத்தில் மூத்த இனம் தமிழ் இனம். அத்தமிழ் இனத்தில் பேசப்பட்டு வரும் பெருமைமிக்க மொழியாம் தமிழ் மொழி.அத்தமிழ் மொழியில் இருந்து வரும் எல்லா சிறப்புகளையும் இப்பிரஞ்சத்தில் வாழ்ந்து வரும் அனைவரும் அறிந்த ஒன்றே.தமிழ் இனத்தில் ஒவ்வரு காலகட்டத்துக்கு ஏற்ப,இம்மண்ணில் வாழும் ஒவ்வரு குடிகளுக்கும் வரலாறு இருக்கும் போது..நான் பிறந்த கோழியர் குடிக்கும் வரலாற்று சிறப்புமிக்க நீண்ட வரலாறு இருக்கிறது. தமிழ் மொழியில்,தமிழ் இலக்கணத்தில் ஒரு பெயர்ச்சொல் உருவாக்க வேண்டும் என்றால் பகுதி,விகுதி என்ற இரண்டு பாகம் இருக்க வேண்டும்.இவ்விரண்டையும் இலக்கண விதியுடன் சேர்த்து எழுதினால் தான்,ஒரு பெயர்ச்சொல்லையே உருவாக்கி எழுத முடியும்.அதுவே தமிழ் மொழிக்கு மட்டுமே உரித்தான ஒன்று.எம் குடி கோழியர் குடி.. மாதிரியான் என்பது குலத்தின் பெயர்..இந்த மாதிரியான் பெயரை பகுதி விகுதி என்று பிரித்து எழுதினால்....மா+திரியான்...மா என்ற பகுதிக்கு தமிழ் இலக்கிய சைவ,வைணவ சமய நூல்கள் எல்லாவற்றிலும் தாய் தெய்வங்களின் பெயராக தான் குறிக்கப்படுகிறது.திருமகள்,கலைமகள்,பார்வதி,லட்சுமி என்று...விகுதிக்கு திரியான் என்பதுக்கு சிவனின் பெயர்களால் தான் குறிக்கப்படுகிறது..மாதிரியானுக்கு பெயர்சொல் விளக்கமே சிவனின் இடது பாகத்துக்கு உரியவள்...சிவனின் பாதி பார்வதி..இப்படி தான் பெயர்சொல்லின் விளக்கமே கூற முடியும். இனம்:தமிழர் குடி: கோழியர் குலம்: மாதிரியான் கோழியர் குடியில், மாதிரியான் பெயரில் 7 தாய் வழி கிளையும்,21 வம்சத்தையும் கொண்ட நாங்கள் தான்...சோழ சாம்ராஜ்யத்தின் வழித்தோன்றல்கள்.. 🙏 எழுத்து ஆ சற்குணமார்தாண்டதேவர்.. செந்தியம்பலம் பிரபலம்....நம்மாழ்வார் செந்தியம்பலம்" என்பது, தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைக் குறிக்கிறது. முக்கியத் தகவல்கள்: ஜி.யு. போப்புடன் தொடர்பு: புகழ்பெற்ற தமிழறிஞர் ஜி.யு. போப் (G.U. Pope) அவர்கள் சாயர்புரத்தில் தங்கியிருந்தபோது, அருகில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த நம்மாழ்வார் என்பவருடன் நட்புறவு பூண்டார். மதம் மாற்றம்: இந்த நம்மாழ்வார் பின்னர் கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறி, தனது பெயரை ஞான சிகாமணி என்று மாற்றிக்கொண்டார். பள்ளி நிறுவுதல்: இவர் செந்தியம்பலம் கிராமத்தில் ஒரு துவக்கப் பள்ளியை நிறுவியதாகவும் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. நம்மாழ்வார் செந்தியம்பலம்" என்பவர், ஜி.யு. போப் காலத்தில் வாழ்ந்த, கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறிய அந்த நபராகவே இருக்கக்கூடும். இளைய அம்பலகாரர் பெ ஆனந்தராஜ் எம்பிஏ செந்திஅம்பலம் Page 2 வாதிரியார் ஸ்ரீ பெரியபிராட்டி வம்சாவழிகள்....செட்டியாபத்து ஐந்து வீட்டு சாமி கோவில் வாதிரியார் பூர்விக. குல தெய்வம்..கோவில்.வேற யாரும் உரிமை கொண்டாட வேண்டாம்...செட்டியாபத்து கோழியர் சொத்து....தகவல் வாதிரியார் மக்கள் #சிவந்த மணல்மேடு அடர்ந்த தேரிக்காடு... செந்தியம்பலம் இருந்து அண்ணம்மாள் பாட்டியின் பேரணாக.#சிங்கப்பூர் நாட்டில் founder principal of Chirst school 33ஆண்டு மேல் தலைமையாக இருந்தவர்..நம்முடைய. முன்னோர் ரெவரெண்ட் கேனான் பரமானந்தம் இஸ்ரேல் சாமுவேல் பாபூ (1906-1986), ஒரு செல்வாக்கு மிக்க ஆங்கிலிகன் போதகர், முதல்வர் மற்றும் கல்வியாளர், இவர் முதன்மையாக சிங்கப்பூர் மற்றும் இந்தியாவில் பணியாற்றினார். வாழ்க்கை மற்றும் ஊழியம்: இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் செந்தியம்பலம்பிறந்த இவர், ஏழ்மையான சூழ்நிலையில் வளர்ந்தார், மேலும் தனது கிராமத்திலிருந்து பி.ஏ. மற்றும் பி.டி. பட்டம் பெற்ற முதல் நபர் ஆனார். கிறிஸ்ட் சர்ச் சிங்கப்பூர்: 1938 முதல் 1972 ஆம் ஆண்டு இறுதியில் ஓய்வு பெறும் வரை, 33 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சிங்கப்பூரில் உள்ள கிறிஸ்ட் சர்ச்சின் விகாரராக நீண்ட மற்றும் உண்மையுள்ள சேவைக்காக அவர் மிகவும் பிரபலமானவர். கல்வியாளர்: இரண்டாம் உலகப் போரால் பாதிக்கப்பட்ட மாணவர்களுக்கு உதவ 1952 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு தனியார் ஆங்கிலப் பள்ளியான கிறிஸ்ட் சர்ச் பள்ளியின் (பின்னர் கிறிஸ்ட் சர்ச் மேல்நிலைப் பள்ளியாக மாறியது) நிறுவனர் மற்றும் முதல்வராக இருந்தார். ஆங்கிலிகன் பணியின் முன்னோடி: சிங்கப்பூரில் ஆங்கிலிகன் பணியின் முன்னோடிகளில் ஒருவராக அவர் கருதப்பட்டார், கிறிஸ்து தேவாலயத்தில் தமிழ், மலையாளம், பஞ்சாபி மற்றும் ஆங்கில சேவைகளைத் தொடங்கி, எபிபனி தேவாலயத்தைத் தொடங்க உதவினார். மரபு: கிறிஸ்து தேவாலயத்தின் திருச்சபையில் உள்ள ஒரு தொகுதி, "ரெவ்ட் கேனான் சாமுவேல் பாபு பிளாக்", ஜூன் 2022 இல் அவரது நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அவரது குடும்பத்தினரும் சபையினரும் அவரை "அப்பச்சன்" என்று அன்புடன் நினைவுகூருகிறார்கள். அன்புடன் ....இளைய அம்பலகாரர் .பெ ஆனந்தராஜ் கன்னிகைகுறையான் வம்சம்.. 16/11/25 செட்டியாபத்து: இது திருச்செந்தூருக்கு தென்மேற்கே சுமார் 15 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள உடன்குடியிலிருந்து ஸ்ரீவைகுண்டம் செல்லும் சாலையில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமம் ஆகும். ஐந்துவீட்டு சுவாமி கோவில்: தென் மாவட்டங்களில் மிகவும் புகழ்பெற்ற இக்கோவில் செட்டியாபத்தில் அமைந்துள்ளது. வாதிரி சமூகத்தினர் இந்தக் கோவிலுடன் தொடர்புடையவர்கள். வாதிரி சமூகத்தினர்: இவர்கள் செட்டியாபத்தின் பூர்வீகக் குடிமக்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. சிலர் வாதிரி சமூகத்தினர் சோழர் வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், "கோழியர்" என்ற கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும் குறிப்பிடுகின்றனர். கோவில் சிறப்பு: இந்தக் கோவிலில் சாதி வேறுபாடு இல்லாமல் அனைவரும் மூலஸ்தானம் வரை சென்று சுவாமியைத் தொட அனுமதி உண்டு. ஆண்டுதோறும் சித்திரைத் திருவிழா இங்கு சிறப்பாக நடைபெறும். தகவல் Google ...செட்டியாபத்து வாதிரி கோவில் வரலாறு TEMPLE HISTORY ஜாதி பேதமில்லாத கோவில் பாண்டிய மன்னர்கள் ஆட்சி காலம் ஆலய வழிபாட்டு செலவுகளை பஞ்சபாண்டியர்கள் பகிர்ந்து அளித்ததாக வரலாறு உள்ளது. நாயக்கர்கள் படையெடுப்பின்போது, ஆலயத்தை தங்கள் வசப்படுத்திக் கொண்டனர். ''அன்னதானம்'' வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் ,நங்கை மொழி தேரி-ல் வாழ்ந்த குரவர்கள், குளுவர்கள் "விற்பிடி" எனவும்,ஆடு,மாடு,வளர்த்த குலசகரபட்டினம் கோனார்கள் ''இடைப்பாட்டம்''எனவும்,தென்னை பனை மர பரமன் குறிச்சி ல் உள்ள வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் ,நங்கை மொழி தேரி-ல் வாழ்ந்த குரவர்கள், குளுவர்கள் "விற்பிடி" எனவுங்கள் வைங்த்திருப்போர்கள் "மரவிறை'' எனபரமன் குறிச்சி ல் உள்ள வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் , இந்த பொருளாதாரத்தைக்கொண்டு ஆலயம் பராமரிக்கப்பட்டு வந்துள்ளது பகிர் கருத்து Google.. செந்தியம்பலம் பிரபலம்... ###தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த நம்மாழ்வார் என்பவர் ஒரு பிரபலமான நபராக அறியப்படுகிறார். புகழ்பெற்ற தமிழறிஞர் ஜி.யு. போப் (G.U. Pope) அவர்கள் சாயர்புரத்தில் தங்கியிருந்தபோது, அருகில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த இந்த நம்மாழ்வார் என்பவருடன் நட்புறவு பூண்டார். ஜி.யு. போப்பின் தமிழ் மொழி மற்றும் இலக்கியப் பணிகளுக்கு இவரது நட்பு உதவியாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.....என்பவர்கள், தமிழ்நாட்டின் தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள சாயர்புரம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் வாழும் ஒரு தனித்துவமான சமூகக் குழுவினர் ஆவர். அவர்களைப் பற்றிய முக்கிய தகவல்கள்: சமூகம் மற்றும் தொழில்: இவர்கள் பாரம்பரியமாக. விவவசாயம் நெசவுத் தொழிலில் ஈடுபட்டு வந்தனர். வாதிரியார் சமூகம் 'கோழியர்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பூர்வீகம்: இவர்கள் சோழர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற கருத்தும் உள்ளது. தாய்வழி முறை: இச்சமூகம் தாய்வழி கிளைவழி சமூகமாக (Matrilineal clan society) உள்ளது. ஒரே கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்களுக்குள் திருமணம் செய்து கொள்ளும் வழக்கம் இல்லை. மதம்: சாயர்புரம் பகுதியில் வாதிரி சமூகத்தினர் உட்பட கணிசமான மக்கள் கிறிஸ்தவ மதத்தைத் தழுவியுள்ளனர். இதற்கு முக்கிய காரணம், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அங்கு மதப்பணி செய்த டாக்டர். ஜி. யு. போப் போன்ற மிஷனரிகளின் தாக்கம் ஆகும். வரலாற்றுத் தொடர்பு: சாயர்புரத்தின் முதல் கிறிஸ்தவர்களில் நம்மாழ்வார் என்ற ஞானசிகாமணி வாதிரியும் ஒருவர் ஆவார். வகைப்பாடு: வாதிரியர் சமூகம், சாயர்புரம் வாதிரிகள் என்பது நெசவுத் தொழிலை பாரம்பரியமாகக் கொண்ட, தாய்வழி கிளை வழி யேழுகிளை நாட்டார்கள் , தூத்துக்குடி பகுதியில் வாழும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தினர் ஆவர்.கோழியர் எ ராஜராஜசோழன் க்கு சென்னை மெரினா கடற்கரையில்சிலை வேண்டி விண்ணப்பம்.. மாநில தலைவர் ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் முதல்வர்க்கு மனு ..... அனுப்புநர்: ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் அகில இந்தியகோழியர் ராஜ்ஜியம் மாநில தலைவர் 7/156 கதர்காலணி செந்தியம்பலம் சாயர்புரம் 628251 8220285293 பெறுநர்: மாண்புமிகு தமிழ்நாடு முதலமைச்சர் அவர்கள், முதலமைச்சரின் தனிப்பிரிவு (CM Cell), தலைமைச் செயலகம், புனித ஜார்ஜ் கோட்டை, சென்னை - 600 009. பொருள்: தமிழ்நாட்டின் தலைநகராம் சென்னையில் மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் எ கோழியர் அவர்களுக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைக்கக் கோருதல் - சார்பாக. மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அவர்களுக்கு வணக்கம், தமிழர் வரலாற்றின் பொற்காலமாகத் திகழ்ந்த சோழப் பேரரசை உலகறியச் செய்த மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் எ கோழியர் அவர்களின் புகழையும், நிர்வாகத் திறனையும், கலை மற்றும் கட்டிடக்கலைப் பங்களிப்பையும் போற்றும் வகையில் தமிழ்நாட்டின் தலைநகரான சென்னையில் அவருக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைக்க வேண்டும் என்ற தமிழ் மக்களின் நீண்டநாள் விருப்பத்தினைத் தங்களின் மேலான கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறேன். உலகப் பாரம்பரியச் சின்னமான தஞ்சைப் பெரிய கோயிலைக் கட்டி, கடல் கடந்து தமிழரின் பெருமையை நிலைநாட்டிய மாமன்னர் இராஜராஜ சோழனுக்குத் தஞ்சாவூரில் சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதேபோல், தமிழ்நாட்டின் தலைநகரமும், உலகம் முழுவதிலுமிருந்து சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் அறிஞர்கள் வந்து செல்லும் முக்கிய மையமுமான சென்னை மாநகரில் (குறிப்பாக மெரினா கடற்கரை அல்லது முக்கியப் பொது இடத்தில்) மாமன்னர் இராஜராஜ சோழனுக்குப் பிரம்மாண்டமான வெண்கலச் சிலை அமைப்பது தமிழர்களின் வரலாற்றுப் பெருமைக்கு மேலும் வலுசேர்க்கும். எனவே, மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அவர்கள் இக்கோரிக்கையினைப் பரிசீலித்து, சென்னையில் மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் அவர்களுக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைத்திட உரிய நடவடிக்கை எடுக்குமாறு மிகத் தாழ்மையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். நன்றி. இப்படிக்கு, தங்கள் உண்மையுள்ள, ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் செந்தியம்பலம் 12/11/26 எழுத்து இளையஅம்பலகாரர் பெ ஆனந்தராஜ் எம்பிஏ கன்னிகைகுறையார்.. 7jwrieuk0515popvbc9wsyj1v2fy5b2 18243 18242 2026-11-12T11:11:00Z ~2026-59795-87 7413 /* */ 18243 wikitext text/x-wiki [[ வாதிரி] சோழர் வம்சம் .... ####$$$$கோழியர் இராச்சியம் வரலாறு:::::::: அகில இந்திய கோழியர் இராச்சியம், தமிழ்நாடு. நிறுவனத்தலைவர்: செ.ஆ.சற்குண மார்த்தாண்டத் தேவர் DHMCT (மார்த்தாண்டன்) தலைவர்:ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜMBAகன்னிகைக்குறியோள் இளையஅம்பலகாரர் இராயப்பபுரம் செயலாளர்:சே சரவணண் Bsc அருமறைக்கொடியோன் பொருளாளர்: ப.செல்வ சித்தர் MA,B.Lit,D.Ted (சைவம்) துணைத்தலைவர்கள்: ச.ஐயப்பன்(வெள்ளவெட்டான்) வா.தினகரன்(நம்காளி) அ.இராபர்ட்(சைவம்) த.அருள்சீலன்(நல்லக்குட்டி) துணைச்செயலாளர்கள்: கா.அந்தோணி ஸ்டீஃபன்(நல்லக்குட்டி) ப.ஜெகதீஷ்(சைவம்) அ.ஆல்வின்(திமிர்ந்தான்) ஜெ.ஐசக் ஜஸ்டின் (பட்டன்) கௌரவ ஆலோசகர்கள்: இரா.சோமசேகர் ஞா.அப்பாத்துரை கை.சோலையப்பன் அ.அல்பர்ட் த.ஜோசப் சே.ரமேஷ் ஜெ.விக்டர் ஈ.நெல்சன் ம.விஜய்சுந்தர் செயற்குழு,பொதுக்குழு உறுப்பினர்கள் எழுத்தாளர் ..பெ ஆனந்தராஜ் கன்னிகைகுறியோள் வம்சம்.கோழியர் செந்தியம்பலம் கோழியர் பெயர் முன்னுரை விளக்கம்.::::மசெஆசற்குணமார்தாண்டதேவர் முகநூல் உச்சம் தொட்டவர்கள் எல்லோரும் ஒருநாள் விழுந்தவர்கள் தான். வேறுபாடு ஒன்று தான் அவர்கள் விழுதலை படியாக மாற்றினார்கள். வாழ்க்கை விழ வைக்கலாம். ஆனால், நீங்கள் அனுமதித்தால் தவிர, உங்கள் உயர்வை யார் நினைத்தாலும் தடுக்க முடியாது. விழுந்த அடிகளை படிகளாக நினைத்தால், எந்த உயரத்தையும் தொட்டு விடலாம். இன்று ஒரு விழுதல் இருக்கலாம். நாளை அதுதான் வெற்றியோட அடையாளத்தின் இரகசியம். "இன்றும் வாழும் சோழக் குடியின் இரத்த வாரிசுகள்!" ----------- தென் இந்தியாவில் ஆட்சி செய்த மன்னர்கள் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டும் கொண்டனர். அதே நேரத்தில், பெரும்பாலும் சத்திரிய வம்சம் என்கிற அடிப்படையில் திருமண உறவிலும் இருந்தனர். சோழர்கள் வழி வந்தவர்கள், சோழர்களுடன் திருமண பந்தந்ததில் இருந்த மறைந்த மரபினர் வழிவந்தவர்கள், இப்போதும் தமிழ்நாட்டில் வாழ்ந்து வருகின்றனர் என்பதையும், சோழர்கள் விட்டு சென்ற வரலாற்று ஆவணங்கள் எல்லாமே தான் அதற்கு சாட்சி. தமிழ்நாட்டில் எல்லா நிலத்துக்கும் உரிய நான்குஜாதி மக்கள், அவர்களுக்கே உரிய நிலம்பற்றி வாழும் திணைமக்கள்,தொழில் மக்கள் மற்றும் ஏவல் மக்கள் பற்றியக் குறிப்புகள் தமிழ் காப்பியங்கள்,இலக்கண இலக்கிய, நூல்களில் இருந்து தெளிவாக உள்ளது. அரச குலத்தவர்களான சோழமன்னர்கள் நான்குஜாதியில் இரண்டாவது ஜாதியான அரசகுலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அதாவது க்ஷத்திரிய ஜாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் :- ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ 🔴ரிக் வேதம் சோழர்களின் முன்னோர்களான மனு, மாந்தாதா பற்றியக் குறிப்புகளை தருகிறது 🔴 புறாவுக்கு தன் தசையை கொடுத்த சிபி சக்கரவர்த்தி வழி வந்தவர்கள் சோழர்கள் .(புறநானூறு 37,39மாறோக்கத்து நப்பசலையார் , புறநானூறு 46 கோவூர் கிழார்) 🔴சூரியகுலத்தில் உதித்த சோழன் (வாழ்த்துக்காதை,வஞ்சிக்காண்டம் , சிலப்பதிகாரம்,இளங்கோவடிகள்) 🔴"வானவர் வியப்ப எயில் மூன்றெ றிந்த விகல்வேற் கொற்றமும் " "தூங்கெயில் மூன்றெ றிந்த சோழன் " (ஸ்ரீராமர்) "...(சிலப்பதிகாரம் ,இளங்கோவடிகள்) "மும்மதிள் இலங்கை இருகால் வளைய "(ஸ்ரீராமர்)...(திருவெழுகூற்றிருக்கை ,திருமங்கை ஆழ்வார்) இதன் மூலம் மூன்று மதில்களுடைய இலங்கையை அழித்தவர் ஸ்ரீராமர் என்கிற சோழன் என்பது தெளிவு . 🔴சத்ரிய அரசர்களை அழிக்க சபதமேற்ற பரசுராமர் காந்தமன் என்கிற சோழ அரசனை அழிக்க பூம்புகார் நகருக்கு வந்த செய்தி .. (மணிமேகலை, சிறைசெய் காதை,சீத்தலைச் சாத்தனார் ) 🔴"செங்கதிர்ச்செல்வன் திருக்குலம் விளக்கும்" இதன் பொருள் :-சோழமன்னன் சூரியகுலத்தவன் (மணிமேகலை (பதிகம், கதை பொதி பாட்டு,சீத்தலைச் சாத்தனார் ) 🔴மனுக்குலத்தார் தங்கள் கோவே.... மனு குலத்தில் பிறந்த அரசர்களில் சிறந்தவர் பகவான் ஸ்ரீராமர் (பெருமாள் திருமொழி, ஒன்பதாம் திருமொழி, பத்தாவது பாடல் ,குலசேகர ஆழ்வார்) 🔴ஷத்ரியர்களை அழிக்க சபதமேற்ற பரசுராமர் எதிர் கொண்டு வர , சூரிய குல வேந்தன் பகவான் ஸ்ரீ ராமர் அவரது தனுஸ்ஸை வாங்கி அத்துடன் அவருடைய தபஸ்ஸின் பலத்தையும் அபகரித்தார் .(பெரியாழ்வார் திருமொழி 3.10.1,பெரியாழ்வார்) 🔴21 தலைமுறை ஷத்ரியர்களை அழிக்க சபதமேற்ற பரசுராமர் அமைத்த சாந்திமத்தீவை கைப்பற்றினான் க்ஷத்ரிய வேந்தன் ராஜேந்திர சோழன்.( S.i.i.23 AR.NO 74/1907) 🔴பகவான் ஸ்ரீ ராமன் ... புறாவுக்காக தன் தசையை கொடுத்த சிபி சக்கரவர்த்தி வழி வந்தவர் . மனுக்குல நாயகன் . சூரிய வம்சத்து முதல்வன் .(கம்பராமாயணம், கம்பர்) 🔴மனு வம்சம் (கலிங்கத்து பரணி,ஜெயங்கொண்டார்) 🔴செம்பியர்கோன்,மனு வம்சத்தவன் (குலோத்துங்கசோழன் உலா, ஒட்டக்கூத்தர் ) 🔴மனுவம்ச தீபன் ஆதித்த கரிகாலன் (லெய்டன் செப்பேடு சமஸ்கிருத ஸ்லோகம் 28 ). 🔴மனு குல ஸமுத்திரண (மூன்றாம் ராஜேந்திர சோழன் கல்வெட்டு) . வன்னிய மணாளன் (சோழ மன்னரை கோப்பெருஞ்சிங்கனின் கல்வெட்டு இப்படி சொல்கிறது) 🔴சோழர்களின் முன்னோர்கள் சூரிய வம்சத்தவன் மனுவின் மகன் புலிக்கொடியோன் சோழேசன் கரிகாலன் செம்பியன் கோழியன் ஆதித்தன் புகழ் மாலை அய்யன் விக்கிரமாதித்த அய்யன் காரி காருடையான் ஸ்ரீவைகுண்ட சாஸ்தா என்ற வரலாற்று காப்பிய புனைபெயர்களோடே ஒவ்வரு கால கட்டத்துக்கும் ஏற்ப வாழ்ந்து வந்து இருக்கின்றனர். தமிழ் மண்ணில் எந்த ஒரு சாதியும் தங்களை சோழ அரச குடியினர் என்று சொல்லிக் கொள்ளலாமே தவிர,அதை வரலாற்று ரீதியாக மெய்படுத்தவே முடியாத ஒன்று.ஆனால் ஒரு குடியைத் தவிர......... 🙏 கோழியர் என்பது தமிழ் இலக்கியங்கள் மற்றும் வரலாற்றில் இரண்டு முக்கிய அர்த்தங்களில் குறிப்பிடப்படும் ஒரு பெயராகும். பண்டைய சோழ மன்னர்களைக் குறிக்கவும் இப்பெயர் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 1. சோழ மன்னர்கள் (வரலாற்றுப் பெயர்) • பெயர்க்காரணம். சோழர்களின் பண்டைய தலைநகரமான உறையூருக்கு "கோழி" அல்லது "கோழியூர்" என்ற மற்றொரு பெயரும் உண்டு. • அரச பட்டங்கள். இதன் காரணமாகச் சங்க இலக்கியங்களிலும் கல்வெட்டுகளிலும் சோழ மன்னர்கள் "கோழியர்", "கோழியர் கோ" (உறையூர் அரசன்), மற்றும் "கோழியர் குலபதி" போன்ற பட்டங்களுடன் அழைக்கப்பட்டனர். • சமூகத் தொடர்பு. தென் தமிழகத்தில் வாழும் வாதிரியார் சமூகத்தினர் தங்களைச் சோழர் வம்சத்தின் "கோழியர்" கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் என அடையாளப்படுத்துகின்றனர்..... வாதிரியார் சமுகம் கோழியர்....வாதிரி..சமுகம்...வரலாறு.......தாய்வழி கிளைவழியேழுகிளை நாட்டார்கள் ...தலைமை அம்பலகாரர் .......கிளைவழி உருத்தான.கோழியர் குடி..கோழிவேந்தன் மரபில் உதித்த சமுகம்... இவர்கள் சோழர் வம்சம்.. வாதிரி......கோழியர்.......வாழ்வியல் முறை  ... தமிழர் ஐவகை நிலங்கள் ஆன,குறிஞ்சி,முல்லை,மருதம்,நெய்தல்,பாலை.இந்த ஐந்து நிலங்களிலும் குடிகளின் வாழ்வியல் முறை இன்று வரை தொடர்ந்து கொண்டே தான் இருக்கிறது.ஒவ்வரு கால கட்டத்துக்கு ஏற்ப.வேளாண்மை தொழிலும்,பனைத்தொழிலும்,மீன்பிடி தொழிலும்,நெய்தல் தொழிலும்,கால்நடை வளர்ப்பதும், வேட்டையாடுதலும்... கோழியர் குடியின் வாழ்வியல் முறை. அகமண திருமணவியல் முறை..அது சைவ,வைணவ சமய முறைப்படி..தற்கால இரண்டு நூற்றாண்டுகள் கிறிஸ்தவ முறைப்படி...அதிலும்  தாய்க்கிளை வழி பார்த்து தான் திருமணமே...அக்காள் மகளை தம்பிக்கு திருமணம் செய்து வைப்பது கோழியரில் குடியிலே கிடையாது. திருமண மற்றும் இறப்பு நிகழ்வுகளில்..தாய்கிளை மற்றும் வம்சவழி உறவுகளுக்கே முன்னுரிமை.சைவ வைணவ குறியீடுகளை குலதெய்வ கோவில் வழிபாட்டில் வைத்து வழிபடும் ஒரே குடி..ஆத்தி மரத்தை குல தெய்வ கோவிலில் வைத்து வழிபடும் குடி...  குடியில் சிவ சமய சூரிய குலம்...பிறப்பில் விஷ்ணுவின் அரச  அவதாரம்..பெரிய பிராட்டி,செம்பியன் மாதேவியாரை இஷ்ட தெய்வமாக பார்க்காமல் குல தெய்வ கோவிலில் வைத்து குல தெய்வமாக  வழிபடும் குடி.இதுவே கோழியரின் கலாச்சாரம். திருமண நிகழ்வில்,மாப்பிள்ளை அழைப்பில் குடை,வேல்கம்பு, சூரு கத்தி வைத்து தான் அழைத்து வருவது..திருமண இறப்பு நிகழ்வுக்கு,குலதெய்வ கோவில் வழிபாட்டுகளில் களியல் ஆட்டமும்,வேட்டையாடுதலை பொழுதுபோக்குக்காகவும்,இன்று வரை தொடர்ந்து கொண்டு வரும் குடி.திருமண பந்தத்தில் இணைந்த தம்பதிக்கு வாழ விருப்பம்  இல்லாமல் பிரிந்து போய் தனியாக வாழ வேண்டும் என்றால்,காவல் நிலையத்துக்கோ, நீதிமன்றத்துக்கோ போகாமல்,குடியின் பெரியவர்களுக்குள்ளே பேசி முடித்து கொள்ளும் ஒரே குடி... கோழியர் குடி.இதுவே கோழியர் குடியின் பண்பாடும் கூட.  எழுத்து ஆ சற்குண மார்தாண்டன் தேவர்...தாய்வழி சமூகமும்... வாழ்வியல்,வழிபாட்டு முறையும்.. பிரபஞ்ச வரலாற்றில் இயற்கை சார்ந்த மனித நாகரீக தொடக்கம் என்பது பழைய கற்காலம், புதிய கற்காலம் முதல் இன்று வரை மனித உயிர்கள் வாழ்ந்து வரும் பரிணாம வளர்ச்சி நாகரீகத்தின் கோட்பாடே.அது இந்த பிரபஞ்சத்தில் வாழ்ந்து வரும் எந்த ஒரு நாகரீகமாக இருந்தாலும்..மனிதனின் பரிணாம வளர்ச்சியில் தாய் தெய்வ வழிபாடு என்பது ஏதோ பிற்காலத்தில் ஏற்படுத்த பட்டது அல்ல.பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னே மனித நாகரீகத்தில் உருவான ஒன்று.அது இந்த பிரபஞ்சத்தில் வாழும் எந்த ஒரு நாகரீக குழுக்கள் ஆகட்டும்.ஹரப்பா ,மொகஞ்சதாரோ, சிந்து சமவெளி நாகரீகங்களுக்கு எல்லாம் முற்பட்டது குமரி கண்ட நாகரீகம்..இது பிரபஞ்ச வரலாற்றை ஆய்வு செய்த எல்லா வரலாற்று ஆய்வாளர்களின் கூற்று.எல்லா மனித நாகரீக தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையில்,ஏழு தெய்வ தாய் வழிபாட்டு முறைக்கு முன்னோடி தமிழகமும், பாரதமும்..மனித நாகரீகத்தை இந்த பிரபஞ்சதுக்கு எடுத்து காட்டி வாழ்ந்து வந்தவன் தமிழன்..தான் இடம்பெயர்ந்து சென்ற இடத்தினில் எல்லாம் தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையை நிறுவியவன் தமிழன்.அதோட எச்சங்கள் தான்,இன்றைய பிரபஞ்சத்தில் ஒவ்வரு நாகரீகத்திலும் கிடைக்க பெறும் அறிவியல் வரலாற்று ஆய்வுகள். இப்படி மனித நாகரீக வரலாற்றில்,தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையை தொன்று தொட்டு கடைப்பிடித்து வருவது மட்டும் அல்லாமல்,தமிழ் இனத்தில்,ஒரு குடி தங்களோட அடையாளத்துக்காக,கலாச்சாரம் பண்பாடு மாறாமல்,அதை தங்களின் ஏழு தாய்வழி கிளையாக அமைத்து கொண்டு,இருபத்தி ஒன்று வம்சத்தின் குலமாக வாழ்ந்து வருவது கோழியர் குடி ஒன்று மட்டுமே...நான் தேடி அறிந்த வரைக்கும். இப்பிரஞ்சத்தின்,நாகரீக இனத்தில் மூத்த இனம் தமிழ் இனம். அத்தமிழ் இனத்தில் பேசப்பட்டு வரும் பெருமைமிக்க மொழியாம் தமிழ் மொழி.அத்தமிழ் மொழியில் இருந்து வரும் எல்லா சிறப்புகளையும் இப்பிரஞ்சத்தில் வாழ்ந்து வரும் அனைவரும் அறிந்த ஒன்றே.தமிழ் இனத்தில் ஒவ்வரு காலகட்டத்துக்கு ஏற்ப,இம்மண்ணில் வாழும் ஒவ்வரு குடிகளுக்கும் வரலாறு இருக்கும் போது..நான் பிறந்த கோழியர் குடிக்கும் வரலாற்று சிறப்புமிக்க நீண்ட வரலாறு இருக்கிறது. தமிழ் மொழியில்,தமிழ் இலக்கணத்தில் ஒரு பெயர்ச்சொல் உருவாக்க வேண்டும் என்றால் பகுதி,விகுதி என்ற இரண்டு பாகம் இருக்க வேண்டும்.இவ்விரண்டையும் இலக்கண விதியுடன் சேர்த்து எழுதினால் தான்,ஒரு பெயர்ச்சொல்லையே உருவாக்கி எழுத முடியும்.அதுவே தமிழ் மொழிக்கு மட்டுமே உரித்தான ஒன்று.எம் குடி கோழியர் குடி.. மாதிரியான் என்பது குலத்தின் பெயர்..இந்த மாதிரியான் பெயரை பகுதி விகுதி என்று பிரித்து எழுதினால்....மா+திரியான்...மா என்ற பகுதிக்கு தமிழ் இலக்கிய சைவ,வைணவ சமய நூல்கள் எல்லாவற்றிலும் தாய் தெய்வங்களின் பெயராக தான் குறிக்கப்படுகிறது.திருமகள்,கலைமகள்,பார்வதி,லட்சுமி என்று...விகுதிக்கு திரியான் என்பதுக்கு சிவனின் பெயர்களால் தான் குறிக்கப்படுகிறது..மாதிரியானுக்கு பெயர்சொல் விளக்கமே சிவனின் இடது பாகத்துக்கு உரியவள்...சிவனின் பாதி பார்வதி..இப்படி தான் பெயர்சொல்லின் விளக்கமே கூற முடியும். இனம்:தமிழர் குடி: கோழியர் குலம்: மாதிரியான் கோழியர் குடியில், மாதிரியான் பெயரில் 7 தாய் வழி கிளையும்,21 வம்சத்தையும் கொண்ட நாங்கள் தான்...சோழ சாம்ராஜ்யத்தின் வழித்தோன்றல்கள்.. 🙏 எழுத்து ஆ சற்குணமார்தாண்டதேவர்.. செந்தியம்பலம் பிரபலம்....நம்மாழ்வார் செந்தியம்பலம்" என்பது, தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைக் குறிக்கிறது. முக்கியத் தகவல்கள்: ஜி.யு. போப்புடன் தொடர்பு: புகழ்பெற்ற தமிழறிஞர் ஜி.யு. போப் (G.U. Pope) அவர்கள் சாயர்புரத்தில் தங்கியிருந்தபோது, அருகில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த நம்மாழ்வார் என்பவருடன் நட்புறவு பூண்டார். மதம் மாற்றம்: இந்த நம்மாழ்வார் பின்னர் கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறி, தனது பெயரை ஞான சிகாமணி என்று மாற்றிக்கொண்டார். பள்ளி நிறுவுதல்: இவர் செந்தியம்பலம் கிராமத்தில் ஒரு துவக்கப் பள்ளியை நிறுவியதாகவும் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. நம்மாழ்வார் செந்தியம்பலம்" என்பவர், ஜி.யு. போப் காலத்தில் வாழ்ந்த, கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறிய அந்த நபராகவே இருக்கக்கூடும். இளைய அம்பலகாரர் பெ ஆனந்தராஜ் எம்பிஏ செந்திஅம்பலம் Page 2 வாதிரியார் ஸ்ரீ பெரியபிராட்டி வம்சாவழிகள்....செட்டியாபத்து ஐந்து வீட்டு சாமி கோவில் வாதிரியார் பூர்விக. குல தெய்வம்..கோவில்.வேற யாரும் உரிமை கொண்டாட வேண்டாம்...செட்டியாபத்து கோழியர் சொத்து....தகவல் வாதிரியார் மக்கள் #சிவந்த மணல்மேடு அடர்ந்த தேரிக்காடு... செந்தியம்பலம் இருந்து அண்ணம்மாள் பாட்டியின் பேரணாக.#சிங்கப்பூர் நாட்டில் founder principal of Chirst school 33ஆண்டு மேல் தலைமையாக இருந்தவர்..நம்முடைய. முன்னோர் ரெவரெண்ட் கேனான் பரமானந்தம் இஸ்ரேல் சாமுவேல் பாபூ (1906-1986), ஒரு செல்வாக்கு மிக்க ஆங்கிலிகன் போதகர், முதல்வர் மற்றும் கல்வியாளர், இவர் முதன்மையாக சிங்கப்பூர் மற்றும் இந்தியாவில் பணியாற்றினார். வாழ்க்கை மற்றும் ஊழியம்: இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் செந்தியம்பலம்பிறந்த இவர், ஏழ்மையான சூழ்நிலையில் வளர்ந்தார், மேலும் தனது கிராமத்திலிருந்து பி.ஏ. மற்றும் பி.டி. பட்டம் பெற்ற முதல் நபர் ஆனார். கிறிஸ்ட் சர்ச் சிங்கப்பூர்: 1938 முதல் 1972 ஆம் ஆண்டு இறுதியில் ஓய்வு பெறும் வரை, 33 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சிங்கப்பூரில் உள்ள கிறிஸ்ட் சர்ச்சின் விகாரராக நீண்ட மற்றும் உண்மையுள்ள சேவைக்காக அவர் மிகவும் பிரபலமானவர். கல்வியாளர்: இரண்டாம் உலகப் போரால் பாதிக்கப்பட்ட மாணவர்களுக்கு உதவ 1952 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு தனியார் ஆங்கிலப் பள்ளியான கிறிஸ்ட் சர்ச் பள்ளியின் (பின்னர் கிறிஸ்ட் சர்ச் மேல்நிலைப் பள்ளியாக மாறியது) நிறுவனர் மற்றும் முதல்வராக இருந்தார். ஆங்கிலிகன் பணியின் முன்னோடி: சிங்கப்பூரில் ஆங்கிலிகன் பணியின் முன்னோடிகளில் ஒருவராக அவர் கருதப்பட்டார், கிறிஸ்து தேவாலயத்தில் தமிழ், மலையாளம், பஞ்சாபி மற்றும் ஆங்கில சேவைகளைத் தொடங்கி, எபிபனி தேவாலயத்தைத் தொடங்க உதவினார். மரபு: கிறிஸ்து தேவாலயத்தின் திருச்சபையில் உள்ள ஒரு தொகுதி, "ரெவ்ட் கேனான் சாமுவேல் பாபு பிளாக்", ஜூன் 2022 இல் அவரது நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அவரது குடும்பத்தினரும் சபையினரும் அவரை "அப்பச்சன்" என்று அன்புடன் நினைவுகூருகிறார்கள். அன்புடன் ....இளைய அம்பலகாரர் .பெ ஆனந்தராஜ் கன்னிகைகுறையான் வம்சம்.. 16/11/25 செட்டியாபத்து: இது திருச்செந்தூருக்கு தென்மேற்கே சுமார் 15 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள உடன்குடியிலிருந்து ஸ்ரீவைகுண்டம் செல்லும் சாலையில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமம் ஆகும். ஐந்துவீட்டு சுவாமி கோவில்: தென் மாவட்டங்களில் மிகவும் புகழ்பெற்ற இக்கோவில் செட்டியாபத்தில் அமைந்துள்ளது. வாதிரி சமூகத்தினர் இந்தக் கோவிலுடன் தொடர்புடையவர்கள். வாதிரி சமூகத்தினர்: இவர்கள் செட்டியாபத்தின் பூர்வீகக் குடிமக்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. சிலர் வாதிரி சமூகத்தினர் சோழர் வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், "கோழியர்" என்ற கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும் குறிப்பிடுகின்றனர். கோவில் சிறப்பு: இந்தக் கோவிலில் சாதி வேறுபாடு இல்லாமல் அனைவரும் மூலஸ்தானம் வரை சென்று சுவாமியைத் தொட அனுமதி உண்டு. ஆண்டுதோறும் சித்திரைத் திருவிழா இங்கு சிறப்பாக நடைபெறும். தகவல் Google ...செட்டியாபத்து வாதிரி கோவில் வரலாறு TEMPLE HISTORY ஜாதி பேதமில்லாத கோவில் பாண்டிய மன்னர்கள் ஆட்சி காலம் ஆலய வழிபாட்டு செலவுகளை பஞ்சபாண்டியர்கள் பகிர்ந்து அளித்ததாக வரலாறு உள்ளது. நாயக்கர்கள் படையெடுப்பின்போது, ஆலயத்தை தங்கள் வசப்படுத்திக் கொண்டனர். ''அன்னதானம்'' வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் ,நங்கை மொழி தேரி-ல் வாழ்ந்த குரவர்கள், குளுவர்கள் "விற்பிடி" எனவும்,ஆடு,மாடு,வளர்த்த குலசகரபட்டினம் கோனார்கள் ''இடைப்பாட்டம்''எனவும்,தென்னை பனை மர பரமன் குறிச்சி ல் உள்ள வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் ,நங்கை மொழி தேரி-ல் வாழ்ந்த குரவர்கள், குளுவர்கள் "விற்பிடி" எனவுங்கள் வைங்த்திருப்போர்கள் "மரவிறை'' எனபரமன் குறிச்சி ல் உள்ள வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் , இந்த பொருளாதாரத்தைக்கொண்டு ஆலயம் பராமரிக்கப்பட்டு வந்துள்ளது பகிர் கருத்து Google.. செந்தியம்பலம் பிரபலம்... ###தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த நம்மாழ்வார் என்பவர் ஒரு பிரபலமான நபராக அறியப்படுகிறார். புகழ்பெற்ற தமிழறிஞர் ஜி.யு. போப் (G.U. Pope) அவர்கள் சாயர்புரத்தில் தங்கியிருந்தபோது, அருகில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த இந்த நம்மாழ்வார் என்பவருடன் நட்புறவு பூண்டார். ஜி.யு. போப்பின் தமிழ் மொழி மற்றும் இலக்கியப் பணிகளுக்கு இவரது நட்பு உதவியாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.....என்பவர்கள், தமிழ்நாட்டின் தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள சாயர்புரம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் வாழும் ஒரு தனித்துவமான சமூகக் குழுவினர் ஆவர். அவர்களைப் பற்றிய முக்கிய தகவல்கள்: சமூகம் மற்றும் தொழில்: இவர்கள் பாரம்பரியமாக. விவவசாயம் நெசவுத் தொழிலில் ஈடுபட்டு வந்தனர். வாதிரியார் சமூகம் 'கோழியர்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பூர்வீகம்: இவர்கள் சோழர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற கருத்தும் உள்ளது. தாய்வழி முறை: இச்சமூகம் தாய்வழி கிளைவழி சமூகமாக (Matrilineal clan society) உள்ளது. ஒரே கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்களுக்குள் திருமணம் செய்து கொள்ளும் வழக்கம் இல்லை. மதம்: சாயர்புரம் பகுதியில் வாதிரி சமூகத்தினர் உட்பட கணிசமான மக்கள் கிறிஸ்தவ மதத்தைத் தழுவியுள்ளனர். இதற்கு முக்கிய காரணம், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அங்கு மதப்பணி செய்த டாக்டர். ஜி. யு. போப் போன்ற மிஷனரிகளின் தாக்கம் ஆகும். வரலாற்றுத் தொடர்பு: சாயர்புரத்தின் முதல் கிறிஸ்தவர்களில் நம்மாழ்வார் என்ற ஞானசிகாமணி வாதிரியும் ஒருவர் ஆவார். வகைப்பாடு: வாதிரியர் சமூகம், சாயர்புரம் வாதிரிகள் என்பது நெசவுத் தொழிலை பாரம்பரியமாகக் கொண்ட, தாய்வழி கிளை வழி யேழுகிளை நாட்டார்கள் , தூத்துக்குடி பகுதியில் வாழும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தினர் ஆவர்.கோழியர் எ ராஜராஜசோழன் க்கு சென்னை மெரினா கடற்கரையில்சிலை வேண்டி விண்ணப்பம்.. மாநில தலைவர் ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் முதல்வர்க்கு மனு ..... அனுப்புநர்: ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் அகில இந்தியகோழியர் ராஜ்ஜியம் மாநில தலைவர் 7/156 கதர்காலணி செந்தியம்பலம் சாயர்புரம் 628251 8220285293 பெறுநர்: மாண்புமிகு தமிழ்நாடு முதலமைச்சர் அவர்கள், முதலமைச்சரின் தனிப்பிரிவு (CM Cell), தலைமைச் செயலகம், புனித ஜார்ஜ் கோட்டை, சென்னை - 600 009. பொருள்: தமிழ்நாட்டின் தலைநகராம் சென்னையில் மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் எ கோழியர் அவர்களுக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைக்கக் கோருதல் - சார்பாக. மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அவர்களுக்கு வணக்கம், தமிழர் வரலாற்றின் பொற்காலமாகத் திகழ்ந்த சோழப் பேரரசை உலகறியச் செய்த மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் எ கோழியர் அவர்களின் புகழையும், நிர்வாகத் திறனையும், கலை மற்றும் கட்டிடக்கலைப் பங்களிப்பையும் போற்றும் வகையில் தமிழ்நாட்டின் தலைநகரான சென்னையில் அவருக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைக்க வேண்டும் என்ற தமிழ் மக்களின் நீண்டநாள் விருப்பத்தினைத் தங்களின் மேலான கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறேன். உலகப் பாரம்பரியச் சின்னமான தஞ்சைப் பெரிய கோயிலைக் கட்டி, கடல் கடந்து தமிழரின் பெருமையை நிலைநாட்டிய மாமன்னர் இராஜராஜ சோழனுக்குத் தஞ்சாவூரில் சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதேபோல், தமிழ்நாட்டின் தலைநகரமும், உலகம் முழுவதிலுமிருந்து சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் அறிஞர்கள் வந்து செல்லும் முக்கிய மையமுமான சென்னை மாநகரில் (குறிப்பாக மெரினா கடற்கரை அல்லது முக்கியப் பொது இடத்தில்) மாமன்னர் இராஜராஜ சோழனுக்குப் பிரம்மாண்டமான வெண்கலச் சிலை அமைப்பது தமிழர்களின் வரலாற்றுப் பெருமைக்கு மேலும் வலுசேர்க்கும். எனவே, மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அவர்கள் இக்கோரிக்கையினைப் பரிசீலித்து, சென்னையில் மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் அவர்களுக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைத்திட உரிய நடவடிக்கை எடுக்குமாறு மிகத் தாழ்மையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். நன்றி. இப்படிக்கு, தங்கள் உண்மையுள்ள, ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் செந்தியம்பலம் 12/11/26 எழுத்து இளையஅம்பலகாரர் பெ ஆனந்தராஜ் எம்பிஏ கன்னிகைகுறையார்.. ajkaitzv4p1wddbysys8mekkr076ao6 18244 18243 2026-11-12T11:23:01Z ~2026-59795-87 7413 /* */ 18244 wikitext text/x-wiki [[ வாதிரி] சோழர் வம்சம் .... ####$$$$கோழியர் இராச்சியம் வரலாறு:::::::: அகில இந்திய கோழியர் இராச்சியம், தமிழ்நாடு. நிறுவனத்தலைவர்: செ.ஆ.சற்குண மார்த்தாண்டத் தேவர் DHMCT (மார்த்தாண்டன்) தலைவர்:ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜMBAகன்னிகைக்குறியோள் இளையஅம்பலகாரர் இராயப்பபுரம் செயலாளர்:சே சரவணண் Bsc அருமறைக்கொடியோன் பொருளாளர்: ப.செல்வ சித்தர் MA,B.Lit,D.Ted (சைவம்) துணைத்தலைவர்கள்: ச.ஐயப்பன்(வெள்ளவெட்டான்) வா.தினகரன்(நம்காளி) அ.இராபர்ட்(சைவம்) த.அருள்சீலன்(நல்லக்குட்டி) துணைச்செயலாளர்கள்: கா.அந்தோணி ஸ்டீஃபன்(நல்லக்குட்டி) ப.ஜெகதீஷ்(சைவம்) அ.ஆல்வின்(திமிர்ந்தான்) ஜெ.ஐசக் ஜஸ்டின் (பட்டன்) கௌரவ ஆலோசகர்கள்: இரா.சோமசேகர் ஞா.அப்பாத்துரை கை.சோலையப்பன் அ.அல்பர்ட் த.ஜோசப் சே.ரமேஷ் ஜெ.விக்டர் ஈ.நெல்சன் ம.விஜய்சுந்தர் செயற்குழு,பொதுக்குழு உறுப்பினர்கள் 12/11/26 தமிழகமுதல்வர் Cm cell மனு அனுப்பியதாவது.... சென்னைமெரினாகடற்கரை மாமன்னன் கோழியர் எ ராஜராஜசோழன் சிலை வைக்க வேண்டி விண்ணப்பம்.. இராச்சியம் மாநில தலைவர் பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் இளையஅம்பலகாரன் அனுப்புநர்: ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் அகில இந்தியகோழியர் ராஜ்ஜியம் மாநில தலைவர் 7/156 கதர்காலணி செந்தியம்பலம் சாயர்புரம் 628251 8220285293 பெறுநர்: மாண்புமிகு தமிழ்நாடு முதலமைச்சர் அவர்கள், முதலமைச்சரின் தனிப்பிரிவு (CM Cell), தலைமைச் செயலகம், புனித ஜார்ஜ் கோட்டை, சென்னை - 600 009. பொருள்: தமிழ்நாட்டின் தலைநகராம் சென்னையில் மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் எ கோழியர் அவர்களுக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைக்கக் கோருதல் - சார்பாக. மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அவர்களுக்கு வணக்கம், தமிழர் வரலாற்றின் பொற்காலமாகத் திகழ்ந்த சோழப் பேரரசை உலகறியச் செய்த மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் எ கோழியர் அவர்களின் புகழையும், நிர்வாகத் திறனையும், கலை மற்றும் கட்டிடக்கலைப் பங்களிப்பையும் போற்றும் வகையில் தமிழ்நாட்டின் தலைநகரான சென்னையில் அவருக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைக்க வேண்டும் என்ற தமிழ் மக்களின் நீண்டநாள் விருப்பத்தினைத் தங்களின் மேலான கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறேன். உலகப் பாரம்பரியச் சின்னமான தஞ்சைப் பெரிய கோயிலைக் கட்டி, கடல் கடந்து தமிழரின் பெருமையை நிலைநாட்டிய மாமன்னர் இராஜராஜ சோழனுக்குத் தஞ்சாவூரில் சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதேபோல், தமிழ்நாட்டின் தலைநகரமும், உலகம் முழுவதிலுமிருந்து சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் அறிஞர்கள் வந்து செல்லும் முக்கிய மையமுமான சென்னை மாநகரில் (குறிப்பாக மெரினா கடற்கரை அல்லது முக்கியப் பொது இடத்தில்) மாமன்னர் இராஜராஜ சோழனுக்குப் பிரம்மாண்டமான வெண்கலச் சிலை அமைப்பது தமிழர்களின் வரலாற்றுப் பெருமைக்கு மேலும் வலுசேர்க்கும். எனவே, மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அவர்கள் இக்கோரிக்கையினைப் பரிசீலித்து, சென்னையில் மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் அவர்களுக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைத்திட உரிய நடவடிக்கை எடுக்குமாறு மிகத் தாழ்மையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். நன்றி. இப்படிக்கு, தங்கள் உண்மையுள்ள, ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் செந்தியம்பலம் 12/11/26 எழுத்தாளர் ..பெ ஆனந்தராஜ் கன்னிகைகுறியோள் வம்சம்.கோழியர் செந்தியம்பலம் கோழியர் பெயர் முன்னுரை விளக்கம்.::::மசெஆசற்குணமார்தாண்டதேவர் முகநூல் உச்சம் தொட்டவர்கள் எல்லோரும் ஒருநாள் விழுந்தவர்கள் தான். வேறுபாடு ஒன்று தான் அவர்கள் விழுதலை படியாக மாற்றினார்கள். வாழ்க்கை விழ வைக்கலாம். ஆனால், நீங்கள் அனுமதித்தால் தவிர, உங்கள் உயர்வை யார் நினைத்தாலும் தடுக்க முடியாது. விழுந்த அடிகளை படிகளாக நினைத்தால், எந்த உயரத்தையும் தொட்டு விடலாம். இன்று ஒரு விழுதல் இருக்கலாம். நாளை அதுதான் வெற்றியோட அடையாளத்தின் இரகசியம். "இன்றும் வாழும் சோழக் குடியின் இரத்த வாரிசுகள்!" ----------- தென் இந்தியாவில் ஆட்சி செய்த மன்னர்கள் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டும் கொண்டனர். அதே நேரத்தில், பெரும்பாலும் சத்திரிய வம்சம் என்கிற அடிப்படையில் திருமண உறவிலும் இருந்தனர். சோழர்கள் வழி வந்தவர்கள், சோழர்களுடன் திருமண பந்தந்ததில் இருந்த மறைந்த மரபினர் வழிவந்தவர்கள், இப்போதும் தமிழ்நாட்டில் வாழ்ந்து வருகின்றனர் என்பதையும், சோழர்கள் விட்டு சென்ற வரலாற்று ஆவணங்கள் எல்லாமே தான் அதற்கு சாட்சி. தமிழ்நாட்டில் எல்லா நிலத்துக்கும் உரிய நான்குஜாதி மக்கள், அவர்களுக்கே உரிய நிலம்பற்றி வாழும் திணைமக்கள்,தொழில் மக்கள் மற்றும் ஏவல் மக்கள் பற்றியக் குறிப்புகள் தமிழ் காப்பியங்கள்,இலக்கண இலக்கிய, நூல்களில் இருந்து தெளிவாக உள்ளது. அரச குலத்தவர்களான சோழமன்னர்கள் நான்குஜாதியில் இரண்டாவது ஜாதியான அரசகுலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அதாவது க்ஷத்திரிய ஜாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் :- ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ 🔴ரிக் வேதம் சோழர்களின் முன்னோர்களான மனு, மாந்தாதா பற்றியக் குறிப்புகளை தருகிறது 🔴 புறாவுக்கு தன் தசையை கொடுத்த சிபி சக்கரவர்த்தி வழி வந்தவர்கள் சோழர்கள் .(புறநானூறு 37,39மாறோக்கத்து நப்பசலையார் , புறநானூறு 46 கோவூர் கிழார்) 🔴சூரியகுலத்தில் உதித்த சோழன் (வாழ்த்துக்காதை,வஞ்சிக்காண்டம் , சிலப்பதிகாரம்,இளங்கோவடிகள்) 🔴"வானவர் வியப்ப எயில் மூன்றெ றிந்த விகல்வேற் கொற்றமும் " "தூங்கெயில் மூன்றெ றிந்த சோழன் " (ஸ்ரீராமர்) "...(சிலப்பதிகாரம் ,இளங்கோவடிகள்) "மும்மதிள் இலங்கை இருகால் வளைய "(ஸ்ரீராமர்)...(திருவெழுகூற்றிருக்கை ,திருமங்கை ஆழ்வார்) இதன் மூலம் மூன்று மதில்களுடைய இலங்கையை அழித்தவர் ஸ்ரீராமர் என்கிற சோழன் என்பது தெளிவு . 🔴சத்ரிய அரசர்களை அழிக்க சபதமேற்ற பரசுராமர் காந்தமன் என்கிற சோழ அரசனை அழிக்க பூம்புகார் நகருக்கு வந்த செய்தி .. (மணிமேகலை, சிறைசெய் காதை,சீத்தலைச் சாத்தனார் ) 🔴"செங்கதிர்ச்செல்வன் திருக்குலம் விளக்கும்" இதன் பொருள் :-சோழமன்னன் சூரியகுலத்தவன் (மணிமேகலை (பதிகம், கதை பொதி பாட்டு,சீத்தலைச் சாத்தனார் ) 🔴மனுக்குலத்தார் தங்கள் கோவே.... மனு குலத்தில் பிறந்த அரசர்களில் சிறந்தவர் பகவான் ஸ்ரீராமர் (பெருமாள் திருமொழி, ஒன்பதாம் திருமொழி, பத்தாவது பாடல் ,குலசேகர ஆழ்வார்) 🔴ஷத்ரியர்களை அழிக்க சபதமேற்ற பரசுராமர் எதிர் கொண்டு வர , சூரிய குல வேந்தன் பகவான் ஸ்ரீ ராமர் அவரது தனுஸ்ஸை வாங்கி அத்துடன் அவருடைய தபஸ்ஸின் பலத்தையும் அபகரித்தார் .(பெரியாழ்வார் திருமொழி 3.10.1,பெரியாழ்வார்) 🔴21 தலைமுறை ஷத்ரியர்களை அழிக்க சபதமேற்ற பரசுராமர் அமைத்த சாந்திமத்தீவை கைப்பற்றினான் க்ஷத்ரிய வேந்தன் ராஜேந்திர சோழன்.( S.i.i.23 AR.NO 74/1907) 🔴பகவான் ஸ்ரீ ராமன் ... புறாவுக்காக தன் தசையை கொடுத்த சிபி சக்கரவர்த்தி வழி வந்தவர் . மனுக்குல நாயகன் . சூரிய வம்சத்து முதல்வன் .(கம்பராமாயணம், கம்பர்) 🔴மனு வம்சம் (கலிங்கத்து பரணி,ஜெயங்கொண்டார்) 🔴செம்பியர்கோன்,மனு வம்சத்தவன் (குலோத்துங்கசோழன் உலா, ஒட்டக்கூத்தர் ) 🔴மனுவம்ச தீபன் ஆதித்த கரிகாலன் (லெய்டன் செப்பேடு சமஸ்கிருத ஸ்லோகம் 28 ). 🔴மனு குல ஸமுத்திரண (மூன்றாம் ராஜேந்திர சோழன் கல்வெட்டு) . வன்னிய மணாளன் (சோழ மன்னரை கோப்பெருஞ்சிங்கனின் கல்வெட்டு இப்படி சொல்கிறது) 🔴சோழர்களின் முன்னோர்கள் சூரிய வம்சத்தவன் மனுவின் மகன் புலிக்கொடியோன் சோழேசன் கரிகாலன் செம்பியன் கோழியன் ஆதித்தன் புகழ் மாலை அய்யன் விக்கிரமாதித்த அய்யன் காரி காருடையான் ஸ்ரீவைகுண்ட சாஸ்தா என்ற வரலாற்று காப்பிய புனைபெயர்களோடே ஒவ்வரு கால கட்டத்துக்கும் ஏற்ப வாழ்ந்து வந்து இருக்கின்றனர். தமிழ் மண்ணில் எந்த ஒரு சாதியும் தங்களை சோழ அரச குடியினர் என்று சொல்லிக் கொள்ளலாமே தவிர,அதை வரலாற்று ரீதியாக மெய்படுத்தவே முடியாத ஒன்று.ஆனால் ஒரு குடியைத் தவிர......... 🙏 கோழியர் என்பது தமிழ் இலக்கியங்கள் மற்றும் வரலாற்றில் இரண்டு முக்கிய அர்த்தங்களில் குறிப்பிடப்படும் ஒரு பெயராகும். பண்டைய சோழ மன்னர்களைக் குறிக்கவும் இப்பெயர் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 1. சோழ மன்னர்கள் (வரலாற்றுப் பெயர்) • பெயர்க்காரணம். சோழர்களின் பண்டைய தலைநகரமான உறையூருக்கு "கோழி" அல்லது "கோழியூர்" என்ற மற்றொரு பெயரும் உண்டு. • அரச பட்டங்கள். இதன் காரணமாகச் சங்க இலக்கியங்களிலும் கல்வெட்டுகளிலும் சோழ மன்னர்கள் "கோழியர்", "கோழியர் கோ" (உறையூர் அரசன்), மற்றும் "கோழியர் குலபதி" போன்ற பட்டங்களுடன் அழைக்கப்பட்டனர். • சமூகத் தொடர்பு. தென் தமிழகத்தில் வாழும் வாதிரியார் சமூகத்தினர் தங்களைச் சோழர் வம்சத்தின் "கோழியர்" கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் என அடையாளப்படுத்துகின்றனர்..... வாதிரியார் சமுகம் கோழியர்....வாதிரி..சமுகம்...வரலாறு.......தாய்வழி கிளைவழியேழுகிளை நாட்டார்கள் ...தலைமை அம்பலகாரர் .......கிளைவழி உருத்தான.கோழியர் குடி..கோழிவேந்தன் மரபில் உதித்த சமுகம்... இவர்கள் சோழர் வம்சம்.. வாதிரி......கோழியர்.......வாழ்வியல் முறை  ... தமிழர் ஐவகை நிலங்கள் ஆன,குறிஞ்சி,முல்லை,மருதம்,நெய்தல்,பாலை.இந்த ஐந்து நிலங்களிலும் குடிகளின் வாழ்வியல் முறை இன்று வரை தொடர்ந்து கொண்டே தான் இருக்கிறது.ஒவ்வரு கால கட்டத்துக்கு ஏற்ப.வேளாண்மை தொழிலும்,பனைத்தொழிலும்,மீன்பிடி தொழிலும்,நெய்தல் தொழிலும்,கால்நடை வளர்ப்பதும், வேட்டையாடுதலும்... கோழியர் குடியின் வாழ்வியல் முறை. அகமண திருமணவியல் முறை..அது சைவ,வைணவ சமய முறைப்படி..தற்கால இரண்டு நூற்றாண்டுகள் கிறிஸ்தவ முறைப்படி...அதிலும்  தாய்க்கிளை வழி பார்த்து தான் திருமணமே...அக்காள் மகளை தம்பிக்கு திருமணம் செய்து வைப்பது கோழியரில் குடியிலே கிடையாது. திருமண மற்றும் இறப்பு நிகழ்வுகளில்..தாய்கிளை மற்றும் வம்சவழி உறவுகளுக்கே முன்னுரிமை.சைவ வைணவ குறியீடுகளை குலதெய்வ கோவில் வழிபாட்டில் வைத்து வழிபடும் ஒரே குடி..ஆத்தி மரத்தை குல தெய்வ கோவிலில் வைத்து வழிபடும் குடி...  குடியில் சிவ சமய சூரிய குலம்...பிறப்பில் விஷ்ணுவின் அரச  அவதாரம்..பெரிய பிராட்டி,செம்பியன் மாதேவியாரை இஷ்ட தெய்வமாக பார்க்காமல் குல தெய்வ கோவிலில் வைத்து குல தெய்வமாக  வழிபடும் குடி.இதுவே கோழியரின் கலாச்சாரம். திருமண நிகழ்வில்,மாப்பிள்ளை அழைப்பில் குடை,வேல்கம்பு, சூரு கத்தி வைத்து தான் அழைத்து வருவது..திருமண இறப்பு நிகழ்வுக்கு,குலதெய்வ கோவில் வழிபாட்டுகளில் களியல் ஆட்டமும்,வேட்டையாடுதலை பொழுதுபோக்குக்காகவும்,இன்று வரை தொடர்ந்து கொண்டு வரும் குடி.திருமண பந்தத்தில் இணைந்த தம்பதிக்கு வாழ விருப்பம்  இல்லாமல் பிரிந்து போய் தனியாக வாழ வேண்டும் என்றால்,காவல் நிலையத்துக்கோ, நீதிமன்றத்துக்கோ போகாமல்,குடியின் பெரியவர்களுக்குள்ளே பேசி முடித்து கொள்ளும் ஒரே குடி... கோழியர் குடி.இதுவே கோழியர் குடியின் பண்பாடும் கூட.  எழுத்து ஆ சற்குண மார்தாண்டன் தேவர்...தாய்வழி சமூகமும்... வாழ்வியல்,வழிபாட்டு முறையும்.. பிரபஞ்ச வரலாற்றில் இயற்கை சார்ந்த மனித நாகரீக தொடக்கம் என்பது பழைய கற்காலம், புதிய கற்காலம் முதல் இன்று வரை மனித உயிர்கள் வாழ்ந்து வரும் பரிணாம வளர்ச்சி நாகரீகத்தின் கோட்பாடே.அது இந்த பிரபஞ்சத்தில் வாழ்ந்து வரும் எந்த ஒரு நாகரீகமாக இருந்தாலும்..மனிதனின் பரிணாம வளர்ச்சியில் தாய் தெய்வ வழிபாடு என்பது ஏதோ பிற்காலத்தில் ஏற்படுத்த பட்டது அல்ல.பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னே மனித நாகரீகத்தில் உருவான ஒன்று.அது இந்த பிரபஞ்சத்தில் வாழும் எந்த ஒரு நாகரீக குழுக்கள் ஆகட்டும்.ஹரப்பா ,மொகஞ்சதாரோ, சிந்து சமவெளி நாகரீகங்களுக்கு எல்லாம் முற்பட்டது குமரி கண்ட நாகரீகம்..இது பிரபஞ்ச வரலாற்றை ஆய்வு செய்த எல்லா வரலாற்று ஆய்வாளர்களின் கூற்று.எல்லா மனித நாகரீக தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையில்,ஏழு தெய்வ தாய் வழிபாட்டு முறைக்கு முன்னோடி தமிழகமும், பாரதமும்..மனித நாகரீகத்தை இந்த பிரபஞ்சதுக்கு எடுத்து காட்டி வாழ்ந்து வந்தவன் தமிழன்..தான் இடம்பெயர்ந்து சென்ற இடத்தினில் எல்லாம் தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையை நிறுவியவன் தமிழன்.அதோட எச்சங்கள் தான்,இன்றைய பிரபஞ்சத்தில் ஒவ்வரு நாகரீகத்திலும் கிடைக்க பெறும் அறிவியல் வரலாற்று ஆய்வுகள். இப்படி மனித நாகரீக வரலாற்றில்,தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையை தொன்று தொட்டு கடைப்பிடித்து வருவது மட்டும் அல்லாமல்,தமிழ் இனத்தில்,ஒரு குடி தங்களோட அடையாளத்துக்காக,கலாச்சாரம் பண்பாடு மாறாமல்,அதை தங்களின் ஏழு தாய்வழி கிளையாக அமைத்து கொண்டு,இருபத்தி ஒன்று வம்சத்தின் குலமாக வாழ்ந்து வருவது கோழியர் குடி ஒன்று மட்டுமே...நான் தேடி அறிந்த வரைக்கும். இப்பிரஞ்சத்தின்,நாகரீக இனத்தில் மூத்த இனம் தமிழ் இனம். அத்தமிழ் இனத்தில் பேசப்பட்டு வரும் பெருமைமிக்க மொழியாம் தமிழ் மொழி.அத்தமிழ் மொழியில் இருந்து வரும் எல்லா சிறப்புகளையும் இப்பிரஞ்சத்தில் வாழ்ந்து வரும் அனைவரும் அறிந்த ஒன்றே.தமிழ் இனத்தில் ஒவ்வரு காலகட்டத்துக்கு ஏற்ப,இம்மண்ணில் வாழும் ஒவ்வரு குடிகளுக்கும் வரலாறு இருக்கும் போது..நான் பிறந்த கோழியர் குடிக்கும் வரலாற்று சிறப்புமிக்க நீண்ட வரலாறு இருக்கிறது. தமிழ் மொழியில்,தமிழ் இலக்கணத்தில் ஒரு பெயர்ச்சொல் உருவாக்க வேண்டும் என்றால் பகுதி,விகுதி என்ற இரண்டு பாகம் இருக்க வேண்டும்.இவ்விரண்டையும் இலக்கண விதியுடன் சேர்த்து எழுதினால் தான்,ஒரு பெயர்ச்சொல்லையே உருவாக்கி எழுத முடியும்.அதுவே தமிழ் மொழிக்கு மட்டுமே உரித்தான ஒன்று.எம் குடி கோழியர் குடி.. மாதிரியான் என்பது குலத்தின் பெயர்..இந்த மாதிரியான் பெயரை பகுதி விகுதி என்று பிரித்து எழுதினால்....மா+திரியான்...மா என்ற பகுதிக்கு தமிழ் இலக்கிய சைவ,வைணவ சமய நூல்கள் எல்லாவற்றிலும் தாய் தெய்வங்களின் பெயராக தான் குறிக்கப்படுகிறது.திருமகள்,கலைமகள்,பார்வதி,லட்சுமி என்று...விகுதிக்கு திரியான் என்பதுக்கு சிவனின் பெயர்களால் தான் குறிக்கப்படுகிறது..மாதிரியானுக்கு பெயர்சொல் விளக்கமே சிவனின் இடது பாகத்துக்கு உரியவள்...சிவனின் பாதி பார்வதி..இப்படி தான் பெயர்சொல்லின் விளக்கமே கூற முடியும். இனம்:தமிழர் குடி: கோழியர் குலம்: மாதிரியான் கோழியர் குடியில், மாதிரியான் பெயரில் 7 தாய் வழி கிளையும்,21 வம்சத்தையும் கொண்ட நாங்கள் தான்...சோழ சாம்ராஜ்யத்தின் வழித்தோன்றல்கள்.. 🙏 எழுத்து ஆ சற்குணமார்தாண்டதேவர்.. செந்தியம்பலம் பிரபலம்....நம்மாழ்வார் செந்தியம்பலம்" என்பது, தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைக் குறிக்கிறது. முக்கியத் தகவல்கள்: ஜி.யு. போப்புடன் தொடர்பு: புகழ்பெற்ற தமிழறிஞர் ஜி.யு. போப் (G.U. Pope) அவர்கள் சாயர்புரத்தில் தங்கியிருந்தபோது, அருகில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த நம்மாழ்வார் என்பவருடன் நட்புறவு பூண்டார். மதம் மாற்றம்: இந்த நம்மாழ்வார் பின்னர் கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறி, தனது பெயரை ஞான சிகாமணி என்று மாற்றிக்கொண்டார். பள்ளி நிறுவுதல்: இவர் செந்தியம்பலம் கிராமத்தில் ஒரு துவக்கப் பள்ளியை நிறுவியதாகவும் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. நம்மாழ்வார் செந்தியம்பலம்" என்பவர், ஜி.யு. போப் காலத்தில் வாழ்ந்த, கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறிய அந்த நபராகவே இருக்கக்கூடும். இளைய அம்பலகாரர் பெ ஆனந்தராஜ் எம்பிஏ செந்திஅம்பலம் Page 2 வாதிரியார் ஸ்ரீ பெரியபிராட்டி வம்சாவழிகள்....செட்டியாபத்து ஐந்து வீட்டு சாமி கோவில் வாதிரியார் பூர்விக. குல தெய்வம்..கோவில்.வேற யாரும் உரிமை கொண்டாட வேண்டாம்...செட்டியாபத்து கோழியர் சொத்து....தகவல் வாதிரியார் மக்கள் #சிவந்த மணல்மேடு அடர்ந்த தேரிக்காடு... செந்தியம்பலம் இருந்து அண்ணம்மாள் பாட்டியின் பேரணாக.#சிங்கப்பூர் நாட்டில் founder principal of Chirst school 33ஆண்டு மேல் தலைமையாக இருந்தவர்..நம்முடைய. முன்னோர் ரெவரெண்ட் கேனான் பரமானந்தம் இஸ்ரேல் சாமுவேல் பாபூ (1906-1986), ஒரு செல்வாக்கு மிக்க ஆங்கிலிகன் போதகர், முதல்வர் மற்றும் கல்வியாளர், இவர் முதன்மையாக சிங்கப்பூர் மற்றும் இந்தியாவில் பணியாற்றினார். வாழ்க்கை மற்றும் ஊழியம்: இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் செந்தியம்பலம்பிறந்த இவர், ஏழ்மையான சூழ்நிலையில் வளர்ந்தார், மேலும் தனது கிராமத்திலிருந்து பி.ஏ. மற்றும் பி.டி. பட்டம் பெற்ற முதல் நபர் ஆனார். கிறிஸ்ட் சர்ச் சிங்கப்பூர்: 1938 முதல் 1972 ஆம் ஆண்டு இறுதியில் ஓய்வு பெறும் வரை, 33 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சிங்கப்பூரில் உள்ள கிறிஸ்ட் சர்ச்சின் விகாரராக நீண்ட மற்றும் உண்மையுள்ள சேவைக்காக அவர் மிகவும் பிரபலமானவர். கல்வியாளர்: இரண்டாம் உலகப் போரால் பாதிக்கப்பட்ட மாணவர்களுக்கு உதவ 1952 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு தனியார் ஆங்கிலப் பள்ளியான கிறிஸ்ட் சர்ச் பள்ளியின் (பின்னர் கிறிஸ்ட் சர்ச் மேல்நிலைப் பள்ளியாக மாறியது) நிறுவனர் மற்றும் முதல்வராக இருந்தார். ஆங்கிலிகன் பணியின் முன்னோடி: சிங்கப்பூரில் ஆங்கிலிகன் பணியின் முன்னோடிகளில் ஒருவராக அவர் கருதப்பட்டார், கிறிஸ்து தேவாலயத்தில் தமிழ், மலையாளம், பஞ்சாபி மற்றும் ஆங்கில சேவைகளைத் தொடங்கி, எபிபனி தேவாலயத்தைத் தொடங்க உதவினார். மரபு: கிறிஸ்து தேவாலயத்தின் திருச்சபையில் உள்ள ஒரு தொகுதி, "ரெவ்ட் கேனான் சாமுவேல் பாபு பிளாக்", ஜூன் 2022 இல் அவரது நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அவரது குடும்பத்தினரும் சபையினரும் அவரை "அப்பச்சன்" என்று அன்புடன் நினைவுகூருகிறார்கள். அன்புடன் ....இளைய அம்பலகாரர் .பெ ஆனந்தராஜ் கன்னிகைகுறையான் வம்சம்.. 16/11/25 செட்டியாபத்து: இது திருச்செந்தூருக்கு தென்மேற்கே சுமார் 15 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள உடன்குடியிலிருந்து ஸ்ரீவைகுண்டம் செல்லும் சாலையில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமம் ஆகும். ஐந்துவீட்டு சுவாமி கோவில்: தென் மாவட்டங்களில் மிகவும் புகழ்பெற்ற இக்கோவில் செட்டியாபத்தில் அமைந்துள்ளது. வாதிரி சமூகத்தினர் இந்தக் கோவிலுடன் தொடர்புடையவர்கள். வாதிரி சமூகத்தினர்: இவர்கள் செட்டியாபத்தின் பூர்வீகக் குடிமக்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. சிலர் வாதிரி சமூகத்தினர் சோழர் வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், "கோழியர்" என்ற கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும் குறிப்பிடுகின்றனர். கோவில் சிறப்பு: இந்தக் கோவிலில் சாதி வேறுபாடு இல்லாமல் அனைவரும் மூலஸ்தானம் வரை சென்று சுவாமியைத் தொட அனுமதி உண்டு. ஆண்டுதோறும் சித்திரைத் திருவிழா இங்கு சிறப்பாக நடைபெறும். தகவல் Google ...செட்டியாபத்து வாதிரி கோவில் வரலாறு TEMPLE HISTORY ஜாதி பேதமில்லாத கோவில் பாண்டிய மன்னர்கள் ஆட்சி காலம் ஆலய வழிபாட்டு செலவுகளை பஞ்சபாண்டியர்கள் பகிர்ந்து அளித்ததாக வரலாறு உள்ளது. நாயக்கர்கள் படையெடுப்பின்போது, ஆலயத்தை தங்கள் வசப்படுத்திக் கொண்டனர். ''அன்னதானம்'' வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் ,நங்கை மொழி தேரி-ல் வாழ்ந்த குரவர்கள், குளுவர்கள் "விற்பிடி" எனவும்,ஆடு,மாடு,வளர்த்த குலசகரபட்டினம் கோனார்கள் ''இடைப்பாட்டம்''எனவும்,தென்னை பனை மர பரமன் குறிச்சி ல் உள்ள வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் ,நங்கை மொழி தேரி-ல் வாழ்ந்த குரவர்கள், குளுவர்கள் "விற்பிடி" எனவுங்கள் வைங்த்திருப்போர்கள் "மரவிறை'' எனபரமன் குறிச்சி ல் உள்ள வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் , இந்த பொருளாதாரத்தைக்கொண்டு ஆலயம் பராமரிக்கப்பட்டு வந்துள்ளது பகிர் கருத்து Google.. செந்தியம்பலம் பிரபலம்... ###தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த நம்மாழ்வார் என்பவர் ஒரு பிரபலமான நபராக அறியப்படுகிறார். புகழ்பெற்ற தமிழறிஞர் ஜி.யு. போப் (G.U. Pope) அவர்கள் சாயர்புரத்தில் தங்கியிருந்தபோது, அருகில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த இந்த நம்மாழ்வார் என்பவருடன் நட்புறவு பூண்டார். ஜி.யு. போப்பின் தமிழ் மொழி மற்றும் இலக்கியப் பணிகளுக்கு இவரது நட்பு உதவியாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.....என்பவர்கள், தமிழ்நாட்டின் தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள சாயர்புரம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் வாழும் ஒரு தனித்துவமான சமூகக் குழுவினர் ஆவர். அவர்களைப் பற்றிய முக்கிய தகவல்கள்: சமூகம் மற்றும் தொழில்: இவர்கள் பாரம்பரியமாக. விவவசாயம் நெசவுத் தொழிலில் ஈடுபட்டு வந்தனர். வாதிரியார் சமூகம் 'கோழியர்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பூர்வீகம்: இவர்கள் சோழர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற கருத்தும் உள்ளது. தாய்வழி முறை: இச்சமூகம் தாய்வழி கிளைவழி சமூகமாக (Matrilineal clan society) உள்ளது. ஒரே கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்களுக்குள் திருமணம் செய்து கொள்ளும் வழக்கம் இல்லை. மதம்: சாயர்புரம் பகுதியில் வாதிரி சமூகத்தினர் உட்பட கணிசமான மக்கள் கிறிஸ்தவ மதத்தைத் தழுவியுள்ளனர். இதற்கு முக்கிய காரணம், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அங்கு மதப்பணி செய்த டாக்டர். ஜி. யு. போப் போன்ற மிஷனரிகளின் தாக்கம் ஆகும். வரலாற்றுத் தொடர்பு: சாயர்புரத்தின் முதல் கிறிஸ்தவர்களில் நம்மாழ்வார் என்ற ஞானசிகாமணி வாதிரியும் ஒருவர் ஆவார். வகைப்பாடு: வாதிரியர் சமூகம், சாயர்புரம் வாதிரிகள் என்பது நெசவுத் தொழிலை பாரம்பரியமாகக் கொண்ட, தாய்வழி கிளை வழி யேழுகிளை நாட்டார்கள் , தூத்துக்குடி பகுதியில் வாழும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தினர் ஆவர்.கோழியர் எ ராஜராஜசோழன் க்கு சென்னை மெரினா கடற்கரையில்சிலை வேண்டி விண்ணப்பம்.. மாநில தலைவர் ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் முதல்வர்க்கு மனு ..... அனுப்புநர்: ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் அகில இந்தியகோழியர் ராஜ்ஜியம் மாநில தலைவர் 7/156 கதர்காலணி செந்தியம்பலம் சாயர்புரம் 628251 8220285293 பெறுநர்: மாண்புமிகு தமிழ்நாடு முதலமைச்சர் அவர்கள், முதலமைச்சரின் தனிப்பிரிவு (CM Cell), தலைமைச் செயலகம், புனித ஜார்ஜ் கோட்டை, சென்னை - 600 009. பொருள்: தமிழ்நாட்டின் தலைநகராம் சென்னையில் மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் எ கோழியர் அவர்களுக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைக்கக் கோருதல் - சார்பாக. மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அவர்களுக்கு வணக்கம், தமிழர் வரலாற்றின் பொற்காலமாகத் திகழ்ந்த சோழப் பேரரசை உலகறியச் செய்த மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் எ கோழியர் அவர்களின் புகழையும், நிர்வாகத் திறனையும், கலை மற்றும் கட்டிடக்கலைப் பங்களிப்பையும் போற்றும் வகையில் தமிழ்நாட்டின் தலைநகரான சென்னையில் அவருக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைக்க வேண்டும் என்ற தமிழ் மக்களின் நீண்டநாள் விருப்பத்தினைத் தங்களின் மேலான கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறேன். உலகப் பாரம்பரியச் சின்னமான தஞ்சைப் பெரிய கோயிலைக் கட்டி, கடல் கடந்து தமிழரின் பெருமையை நிலைநாட்டிய மாமன்னர் இராஜராஜ சோழனுக்குத் தஞ்சாவூரில் சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதேபோல், தமிழ்நாட்டின் தலைநகரமும், உலகம் முழுவதிலுமிருந்து சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் அறிஞர்கள் வந்து செல்லும் முக்கிய மையமுமான சென்னை மாநகரில் (குறிப்பாக மெரினா கடற்கரை அல்லது முக்கியப் பொது இடத்தில்) மாமன்னர் இராஜராஜ சோழனுக்குப் பிரம்மாண்டமான வெண்கலச் சிலை அமைப்பது தமிழர்களின் வரலாற்றுப் பெருமைக்கு மேலும் வலுசேர்க்கும். எனவே, மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அவர்கள் இக்கோரிக்கையினைப் பரிசீலித்து, சென்னையில் மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் அவர்களுக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைத்திட உரிய நடவடிக்கை எடுக்குமாறு மிகத் தாழ்மையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். நன்றி. இப்படிக்கு, தங்கள் உண்மையுள்ள, ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் செந்தியம்பலம் 12/11/26 எழுத்து இளையஅம்பலகாரர் பெ ஆனந்தராஜ் எம்பிஏ கன்னிகைகுறையார்.. 2w7ginpxa4bdx1a3mgez0rsdqaviym9 18245 18244 2026-11-12T11:42:11Z ~2026-59795-87 7413 /* */ 18245 wikitext text/x-wiki [[ வாதிரி] சோழர் வம்சம் .... ####$$$$கோழியர் இராச்சியம் வரலாறு:::::::: அகில இந்திய கோழியர் இராச்சியம், தமிழ்நாடு. நிறுவனத்தலைவர்: செ.ஆ.சற்குண மார்த்தாண்டத் தேவர் DHMCT (மார்த்தாண்டன்) தலைவர்:ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜMBAகன்னிகைக்குறியோள் இளையஅம்பலகாரர் இராயப்பபுரம் செயலாளர்:சே சரவணண் Bsc அருமறைக்கொடியோன் பொருளாளர்: ப.செல்வ சித்தர் MA,B.Lit,D.Ted (சைவம்) துணைத்தலைவர்கள்: ச.ஐயப்பன்(வெள்ளவெட்டான்) வா.தினகரன்(நம்காளி) அ.இராபர்ட்(சைவம்) த.அருள்சீலன்(நல்லக்குட்டி) துணைச்செயலாளர்கள்: கா.அந்தோணி ஸ்டீஃபன்(நல்லக்குட்டி) ப.ஜெகதீஷ்(சைவம்) அ.ஆல்வின்(திமிர்ந்தான்) ஜெ.ஐசக் ஜஸ்டின் (பட்டன்) கௌரவ ஆலோசகர்கள்: இரா.சோமசேகர் ஞா.அப்பாத்துரை கை.சோலையப்பன் அ.அல்பர்ட் த.ஜோசப் சே.ரமேஷ் ஜெ.விக்டர் ஈ.நெல்சன் ம.விஜய்சுந்தர் செயற்குழு,பொதுக்குழு உறுப்பினர்கள் 12/11/26 தமிழகமுதல்வர் Cm cell மனு அனுப்பியதாவது.... சென்னைமெரினாகடற்கரை மாமன்னன் கோழியர் எ ராஜராஜசோழன் சிலை வைக்க வேண்டி விண்ணப்பம்.. இராச்சியம் மாநில தலைவர் பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் இளையஅம்பலகாரன் அனுப்புநர்: ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் அகில இந்தியகோழியர் ராஜ்ஜியம் மாநில தலைவர் 7/156 கதர்காலணி செந்தியம்பலம் சாயர்புரம் 628251 8220285293 பெறுநர்: மாண்புமிகு தமிழ்நாடு முதலமைச்சர் அவர்கள், முதலமைச்சரின் தனிப்பிரிவு (CM Cell), தலைமைச் செயலகம், புனித ஜார்ஜ் கோட்டை, சென்னை - 600 009. பொருள்: தமிழ்நாட்டின் தலைநகராம் சென்னையில் மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் எ கோழியர் அவர்களுக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைக்கக் கோருதல் - சார்பாக. மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அவர்களுக்கு வணக்கம், தமிழர் வரலாற்றின் பொற்காலமாகத் திகழ்ந்த சோழப் பேரரசை உலகறியச் செய்த மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் எ கோழியர் அவர்களின் புகழையும், நிர்வாகத் திறனையும், கலை மற்றும் கட்டிடக்கலைப் பங்களிப்பையும் போற்றும் வகையில் தமிழ்நாட்டின் தலைநகரான சென்னையில் அவருக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைக்க வேண்டும் என்ற தமிழ் மக்களின் நீண்டநாள் விருப்பத்தினைத் தங்களின் மேலான கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறேன். உலகப் பாரம்பரியச் சின்னமான தஞ்சைப் பெரிய கோயிலைக் கட்டி, கடல் கடந்து தமிழரின் பெருமையை நிலைநாட்டிய மாமன்னர் இராஜராஜ சோழனுக்குத் தஞ்சாவூரில் சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதேபோல், தமிழ்நாட்டின் தலைநகரமும், உலகம் முழுவதிலுமிருந்து சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் அறிஞர்கள் வந்து செல்லும் முக்கிய மையமுமான சென்னை மாநகரில் (குறிப்பாக மெரினா கடற்கரை அல்லது முக்கியப் பொது இடத்தில்) மாமன்னர் இராஜராஜ சோழனுக்குப் பிரம்மாண்டமான வெண்கலச் சிலை அமைப்பது தமிழர்களின் வரலாற்றுப் பெருமைக்கு மேலும் வலுசேர்க்கும். எனவே, மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அவர்கள் இக்கோரிக்கையினைப் பரிசீலித்து, சென்னையில் மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் அவர்களுக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைத்திட உரிய நடவடிக்கை எடுக்குமாறு மிகத் தாழ்மையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். நன்றி. இப்படிக்கு, தங்கள் உண்மையுள்ள, ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் செந்தியம்பலம் 12/11/26 எழுத்தாளர் ..பெ ஆனந்தராஜ் கன்னிகைகுறியோள் வம்சம்.கோழியர் செந்தியம்பலம் கோழியர் பெயர் முன்னுரை விளக்கம்.::::மசெஆசற்குணமார்தாண்டதேவர் முகநூல் உச்சம் தொட்டவர்கள் எல்லோரும் ஒருநாள் விழுந்தவர்கள் தான். வேறுபாடு ஒன்று தான் அவர்கள் விழுதலை படியாக மாற்றினார்கள். வாழ்க்கை விழ வைக்கலாம். ஆனால், நீங்கள் அனுமதித்தால் தவிர, உங்கள் உயர்வை யார் நினைத்தாலும் தடுக்க முடியாது. விழுந்த அடிகளை படிகளாக நினைத்தால், எந்த உயரத்தையும் தொட்டு விடலாம். இன்று ஒரு விழுதல் இருக்கலாம். நாளை அதுதான் வெற்றியோட அடையாளத்தின் இரகசியம். "இன்றும் வாழும் சோழக் குடியின் இரத்த வாரிசுகள்!" ----------- தென் இந்தியாவில் ஆட்சி செய்த மன்னர்கள் தங்களுக்குள் சண்டையிட்டும் கொண்டனர். அதே நேரத்தில், பெரும்பாலும் சத்திரிய வம்சம் என்கிற அடிப்படையில் திருமண உறவிலும் இருந்தனர். சோழர்கள் வழி வந்தவர்கள், சோழர்களுடன் திருமண பந்தந்ததில் இருந்த மறைந்த மரபினர் வழிவந்தவர்கள், இப்போதும் தமிழ்நாட்டில் வாழ்ந்து வருகின்றனர் என்பதையும், சோழர்கள் விட்டு சென்ற வரலாற்று ஆவணங்கள் எல்லாமே தான் அதற்கு சாட்சி. தமிழ்நாட்டில் எல்லா நிலத்துக்கும் உரிய நான்குஜாதி மக்கள், அவர்களுக்கே உரிய நிலம்பற்றி வாழும் திணைமக்கள்,தொழில் மக்கள் மற்றும் ஏவல் மக்கள் பற்றியக் குறிப்புகள் தமிழ் காப்பியங்கள்,இலக்கண இலக்கிய, நூல்களில் இருந்து தெளிவாக உள்ளது. அரச குலத்தவர்களான சோழமன்னர்கள் நான்குஜாதியில் இரண்டாவது ஜாதியான அரசகுலத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அதாவது க்ஷத்திரிய ஜாதியைச் சேர்ந்தவர்கள் :- ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ 🔴ரிக் வேதம் சோழர்களின் முன்னோர்களான மனு, மாந்தாதா பற்றியக் குறிப்புகளை தருகிறது 🔴 புறாவுக்கு தன் தசையை கொடுத்த சிபி சக்கரவர்த்தி வழி வந்தவர்கள் சோழர்கள் .(புறநானூறு 37,39மாறோக்கத்து நப்பசலையார் , புறநானூறு 46 கோவூர் கிழார்) 🔴சூரியகுலத்தில் உதித்த சோழன் (வாழ்த்துக்காதை,வஞ்சிக்காண்டம் , சிலப்பதிகாரம்,இளங்கோவடிகள்) 🔴"வானவர் வியப்ப எயில் மூன்றெ றிந்த விகல்வேற் கொற்றமும் " "தூங்கெயில் மூன்றெ றிந்த சோழன் " (ஸ்ரீராமர்) "...(சிலப்பதிகாரம் ,இளங்கோவடிகள்) "மும்மதிள் இலங்கை இருகால் வளைய "(ஸ்ரீராமர்)...(திருவெழுகூற்றிருக்கை ,திருமங்கை ஆழ்வார்) இதன் மூலம் மூன்று மதில்களுடைய இலங்கையை அழித்தவர் ஸ்ரீராமர் என்கிற சோழன் என்பது தெளிவு . 🔴சத்ரிய அரசர்களை அழிக்க சபதமேற்ற பரசுராமர் காந்தமன் என்கிற சோழ அரசனை அழிக்க பூம்புகார் நகருக்கு வந்த செய்தி .. (மணிமேகலை, சிறைசெய் காதை,சீத்தலைச் சாத்தனார் ) 🔴"செங்கதிர்ச்செல்வன் திருக்குலம் விளக்கும்" இதன் பொருள் :-சோழமன்னன் சூரியகுலத்தவன் (மணிமேகலை (பதிகம், கதை பொதி பாட்டு,சீத்தலைச் சாத்தனார் ) 🔴மனுக்குலத்தார் தங்கள் கோவே.... மனு குலத்தில் பிறந்த அரசர்களில் சிறந்தவர் பகவான் ஸ்ரீராமர் (பெருமாள் திருமொழி, ஒன்பதாம் திருமொழி, பத்தாவது பாடல் ,குலசேகர ஆழ்வார்) 🔴ஷத்ரியர்களை அழிக்க சபதமேற்ற பரசுராமர் எதிர் கொண்டு வர , சூரிய குல வேந்தன் பகவான் ஸ்ரீ ராமர் அவரது தனுஸ்ஸை வாங்கி அத்துடன் அவருடைய தபஸ்ஸின் பலத்தையும் அபகரித்தார் .(பெரியாழ்வார் திருமொழி 3.10.1,பெரியாழ்வார்) 🔴21 தலைமுறை ஷத்ரியர்களை அழிக்க சபதமேற்ற பரசுராமர் அமைத்த சாந்திமத்தீவை கைப்பற்றினான் க்ஷத்ரிய வேந்தன் ராஜேந்திர சோழன்.( S.i.i.23 AR.NO 74/1907) 🔴பகவான் ஸ்ரீ ராமன் ... புறாவுக்காக தன் தசையை கொடுத்த சிபி சக்கரவர்த்தி வழி வந்தவர் . மனுக்குல நாயகன் . சூரிய வம்சத்து முதல்வன் .(கம்பராமாயணம், கம்பர்) 🔴மனு வம்சம் (கலிங்கத்து பரணி,ஜெயங்கொண்டார்) 🔴செம்பியர்கோன்,மனு வம்சத்தவன் (குலோத்துங்கசோழன் உலா, ஒட்டக்கூத்தர் ) 🔴மனுவம்ச தீபன் ஆதித்த கரிகாலன் (லெய்டன் செப்பேடு சமஸ்கிருத ஸ்லோகம் 28 ). 🔴மனு குல ஸமுத்திரண (மூன்றாம் ராஜேந்திர சோழன் கல்வெட்டு) . வன்னிய மணாளன் (சோழ மன்னரை கோப்பெருஞ்சிங்கனின் கல்வெட்டு இப்படி சொல்கிறது) 🔴சோழர்களின் முன்னோர்கள் சூரிய வம்சத்தவன் மனுவின் மகன் புலிக்கொடியோன் சோழேசன் கரிகாலன் செம்பியன் கோழியன் ஆதித்தன் புகழ் மாலை அய்யன் விக்கிரமாதித்த அய்யன் காரி காருடையான் ஸ்ரீவைகுண்ட சாஸ்தா என்ற வரலாற்று காப்பிய புனைபெயர்களோடே ஒவ்வரு கால கட்டத்துக்கும் ஏற்ப வாழ்ந்து வந்து இருக்கின்றனர். தமிழ் மண்ணில் எந்த ஒரு சாதியும் தங்களை சோழ அரச குடியினர் என்று சொல்லிக் கொள்ளலாமே தவிர,அதை வரலாற்று ரீதியாக மெய்படுத்தவே முடியாத ஒன்று.ஆனால் ஒரு குடியைத் தவிர......... 🙏 கோழியர் என்பது தமிழ் இலக்கியங்கள் மற்றும் வரலாற்றில் இரண்டு முக்கிய அர்த்தங்களில் குறிப்பிடப்படும் ஒரு பெயராகும். பண்டைய சோழ மன்னர்களைக் குறிக்கவும் இப்பெயர் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 1. சோழ மன்னர்கள் (வரலாற்றுப் பெயர்) • பெயர்க்காரணம். சோழர்களின் பண்டைய தலைநகரமான உறையூருக்கு "கோழி" அல்லது "கோழியூர்" என்ற மற்றொரு பெயரும் உண்டு. • அரச பட்டங்கள். இதன் காரணமாகச் சங்க இலக்கியங்களிலும் கல்வெட்டுகளிலும் சோழ மன்னர்கள் "கோழியர்", "கோழியர் கோ" (உறையூர் அரசன்), மற்றும் "கோழியர் குலபதி" போன்ற பட்டங்களுடன் அழைக்கப்பட்டனர். • சமூகத் தொடர்பு. தென் தமிழகத்தில் வாழும் வாதிரியார் சமூகத்தினர் தங்களைச் சோழர் வம்சத்தின் "கோழியர்" கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் என அடையாளப்படுத்துகின்றனர்.... :::::::::.#####சோழ மன்னர்களை கோழியர் என்று அழைப்பதன் காரணம் ★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★★ 🔴"கோழி"(புறம் 67) #உறையூர் .(பழைய உரையாசிரியர் உரை) 🔴"கோழியோனே கோப்பெருஞ்சோழன்" (புறம் 212) #உறையூர் என்னும் படைவீட்டிலிருக்கும் கோப்பெருஞ்சோழன் (பழைய உரையாசிரியர் உரை) . 🔴கோழி என்ற பெயர் அந்த நகரத்துக்கு எப்படி வந்தது என்றால், முற்காலத்தில் ஒரு கோழி போர்செய்து யானையை தோற்கடித்ததாம் .(சிலப்பதிகாரம் நாடுகாண் காதை,அரும்பத உரையாசிரியர் அடியார்க்கு நல்லார் உரை ). 🔴"கோழியர்கோன் குடைக் குலசேகரன் " #உறையூரின் தலைவராகிய சோழவேந்தருக்கு தலைவன் இந்த வெண்கொற்றக் குடையுடைய சேர மன்னன் ஸ்ரீகுலசேகர ஆழ்வார் (பெருமாள் திருமொழி, பெரியவாச்சான் பிள்ளை வியாக்கியானம்) தொடரும் வாதிரியார் சமுகம் கோழியர்....வாதிரி..சமுகம்...வரலாறு.......தாய்வழி கிளைவழியேழுகிளை நாட்டார்கள் ...தலைமை அம்பலகாரர் .......கிளைவழி உருத்தான.கோழியர் குடி..கோழிவேந்தன் மரபில் உதித்த சமுகம்... இவர்கள் சோழர் வம்சம்.. வாதிரி......கோழியர்.......வாழ்வியல் முறை  ... தமிழர் ஐவகை நிலங்கள் ஆன,குறிஞ்சி,முல்லை,மருதம்,நெய்தல்,பாலை.இந்த ஐந்து நிலங்களிலும் குடிகளின் வாழ்வியல் முறை இன்று வரை தொடர்ந்து கொண்டே தான் இருக்கிறது.ஒவ்வரு கால கட்டத்துக்கு ஏற்ப.வேளாண்மை தொழிலும்,பனைத்தொழிலும்,மீன்பிடி தொழிலும்,நெய்தல் தொழிலும்,கால்நடை வளர்ப்பதும், வேட்டையாடுதலும்... கோழியர் குடியின் வாழ்வியல் முறை. அகமண திருமணவியல் முறை..அது சைவ,வைணவ சமய முறைப்படி..தற்கால இரண்டு நூற்றாண்டுகள் கிறிஸ்தவ முறைப்படி...அதிலும்  தாய்க்கிளை வழி பார்த்து தான் திருமணமே...அக்காள் மகளை தம்பிக்கு திருமணம் செய்து வைப்பது கோழியரில் குடியிலே கிடையாது. திருமண மற்றும் இறப்பு நிகழ்வுகளில்..தாய்கிளை மற்றும் வம்சவழி உறவுகளுக்கே முன்னுரிமை.சைவ வைணவ குறியீடுகளை குலதெய்வ கோவில் வழிபாட்டில் வைத்து வழிபடும் ஒரே குடி..ஆத்தி மரத்தை குல தெய்வ கோவிலில் வைத்து வழிபடும் குடி...  குடியில் சிவ சமய சூரிய குலம்...பிறப்பில் விஷ்ணுவின் அரச  அவதாரம்..பெரிய பிராட்டி,செம்பியன் மாதேவியாரை இஷ்ட தெய்வமாக பார்க்காமல் குல தெய்வ கோவிலில் வைத்து குல தெய்வமாக  வழிபடும் குடி.இதுவே கோழியரின் கலாச்சாரம். திருமண நிகழ்வில்,மாப்பிள்ளை அழைப்பில் குடை,வேல்கம்பு, சூரு கத்தி வைத்து தான் அழைத்து வருவது..திருமண இறப்பு நிகழ்வுக்கு,குலதெய்வ கோவில் வழிபாட்டுகளில் களியல் ஆட்டமும்,வேட்டையாடுதலை பொழுதுபோக்குக்காகவும்,இன்று வரை தொடர்ந்து கொண்டு வரும் குடி.திருமண பந்தத்தில் இணைந்த தம்பதிக்கு வாழ விருப்பம்  இல்லாமல் பிரிந்து போய் தனியாக வாழ வேண்டும் என்றால்,காவல் நிலையத்துக்கோ, நீதிமன்றத்துக்கோ போகாமல்,குடியின் பெரியவர்களுக்குள்ளே பேசி முடித்து கொள்ளும் ஒரே குடி... கோழியர் குடி.இதுவே கோழியர் குடியின் பண்பாடும் கூட.  எழுத்து ஆ சற்குண மார்தாண்டன் தேவர்...தாய்வழி சமூகமும்... வாழ்வியல்,வழிபாட்டு முறையும்.. பிரபஞ்ச வரலாற்றில் இயற்கை சார்ந்த மனித நாகரீக தொடக்கம் என்பது பழைய கற்காலம், புதிய கற்காலம் முதல் இன்று வரை மனித உயிர்கள் வாழ்ந்து வரும் பரிணாம வளர்ச்சி நாகரீகத்தின் கோட்பாடே.அது இந்த பிரபஞ்சத்தில் வாழ்ந்து வரும் எந்த ஒரு நாகரீகமாக இருந்தாலும்..மனிதனின் பரிணாம வளர்ச்சியில் தாய் தெய்வ வழிபாடு என்பது ஏதோ பிற்காலத்தில் ஏற்படுத்த பட்டது அல்ல.பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னே மனித நாகரீகத்தில் உருவான ஒன்று.அது இந்த பிரபஞ்சத்தில் வாழும் எந்த ஒரு நாகரீக குழுக்கள் ஆகட்டும்.ஹரப்பா ,மொகஞ்சதாரோ, சிந்து சமவெளி நாகரீகங்களுக்கு எல்லாம் முற்பட்டது குமரி கண்ட நாகரீகம்..இது பிரபஞ்ச வரலாற்றை ஆய்வு செய்த எல்லா வரலாற்று ஆய்வாளர்களின் கூற்று.எல்லா மனித நாகரீக தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையில்,ஏழு தெய்வ தாய் வழிபாட்டு முறைக்கு முன்னோடி தமிழகமும், பாரதமும்..மனித நாகரீகத்தை இந்த பிரபஞ்சதுக்கு எடுத்து காட்டி வாழ்ந்து வந்தவன் தமிழன்..தான் இடம்பெயர்ந்து சென்ற இடத்தினில் எல்லாம் தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையை நிறுவியவன் தமிழன்.அதோட எச்சங்கள் தான்,இன்றைய பிரபஞ்சத்தில் ஒவ்வரு நாகரீகத்திலும் கிடைக்க பெறும் அறிவியல் வரலாற்று ஆய்வுகள். இப்படி மனித நாகரீக வரலாற்றில்,தாய் தெய்வ வழிபாட்டு முறையை தொன்று தொட்டு கடைப்பிடித்து வருவது மட்டும் அல்லாமல்,தமிழ் இனத்தில்,ஒரு குடி தங்களோட அடையாளத்துக்காக,கலாச்சாரம் பண்பாடு மாறாமல்,அதை தங்களின் ஏழு தாய்வழி கிளையாக அமைத்து கொண்டு,இருபத்தி ஒன்று வம்சத்தின் குலமாக வாழ்ந்து வருவது கோழியர் குடி ஒன்று மட்டுமே...நான் தேடி அறிந்த வரைக்கும். இப்பிரஞ்சத்தின்,நாகரீக இனத்தில் மூத்த இனம் தமிழ் இனம். அத்தமிழ் இனத்தில் பேசப்பட்டு வரும் பெருமைமிக்க மொழியாம் தமிழ் மொழி.அத்தமிழ் மொழியில் இருந்து வரும் எல்லா சிறப்புகளையும் இப்பிரஞ்சத்தில் வாழ்ந்து வரும் அனைவரும் அறிந்த ஒன்றே.தமிழ் இனத்தில் ஒவ்வரு காலகட்டத்துக்கு ஏற்ப,இம்மண்ணில் வாழும் ஒவ்வரு குடிகளுக்கும் வரலாறு இருக்கும் போது..நான் பிறந்த கோழியர் குடிக்கும் வரலாற்று சிறப்புமிக்க நீண்ட வரலாறு இருக்கிறது. தமிழ் மொழியில்,தமிழ் இலக்கணத்தில் ஒரு பெயர்ச்சொல் உருவாக்க வேண்டும் என்றால் பகுதி,விகுதி என்ற இரண்டு பாகம் இருக்க வேண்டும்.இவ்விரண்டையும் இலக்கண விதியுடன் சேர்த்து எழுதினால் தான்,ஒரு பெயர்ச்சொல்லையே உருவாக்கி எழுத முடியும்.அதுவே தமிழ் மொழிக்கு மட்டுமே உரித்தான ஒன்று.எம் குடி கோழியர் குடி.. மாதிரியான் என்பது குலத்தின் பெயர்..இந்த மாதிரியான் பெயரை பகுதி விகுதி என்று பிரித்து எழுதினால்....மா+திரியான்...மா என்ற பகுதிக்கு தமிழ் இலக்கிய சைவ,வைணவ சமய நூல்கள் எல்லாவற்றிலும் தாய் தெய்வங்களின் பெயராக தான் குறிக்கப்படுகிறது.திருமகள்,கலைமகள்,பார்வதி,லட்சுமி என்று...விகுதிக்கு திரியான் என்பதுக்கு சிவனின் பெயர்களால் தான் குறிக்கப்படுகிறது..மாதிரியானுக்கு பெயர்சொல் விளக்கமே சிவனின் இடது பாகத்துக்கு உரியவள்...சிவனின் பாதி பார்வதி..இப்படி தான் பெயர்சொல்லின் விளக்கமே கூற முடியும். இனம்:தமிழர் குடி: கோழியர் குலம்: மாதிரியான் கோழியர் குடியில், மாதிரியான் பெயரில் 7 தாய் வழி கிளையும்,21 வம்சத்தையும் கொண்ட நாங்கள் தான்...சோழ சாம்ராஜ்யத்தின் வழித்தோன்றல்கள்.. 🙏 எழுத்து ஆ சற்குணமார்தாண்டதேவர்.. செந்தியம்பலம் பிரபலம்....நம்மாழ்வார் செந்தியம்பலம்" என்பது, தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைக் குறிக்கிறது. முக்கியத் தகவல்கள்: ஜி.யு. போப்புடன் தொடர்பு: புகழ்பெற்ற தமிழறிஞர் ஜி.யு. போப் (G.U. Pope) அவர்கள் சாயர்புரத்தில் தங்கியிருந்தபோது, அருகில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த நம்மாழ்வார் என்பவருடன் நட்புறவு பூண்டார். மதம் மாற்றம்: இந்த நம்மாழ்வார் பின்னர் கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறி, தனது பெயரை ஞான சிகாமணி என்று மாற்றிக்கொண்டார். பள்ளி நிறுவுதல்: இவர் செந்தியம்பலம் கிராமத்தில் ஒரு துவக்கப் பள்ளியை நிறுவியதாகவும் தகவல்கள் தெரிவிக்கின்றன. நம்மாழ்வார் செந்தியம்பலம்" என்பவர், ஜி.யு. போப் காலத்தில் வாழ்ந்த, கிறித்தவ மதத்திற்கு மாறிய அந்த நபராகவே இருக்கக்கூடும். இளைய அம்பலகாரர் பெ ஆனந்தராஜ் எம்பிஏ செந்திஅம்பலம் Page 2 வாதிரியார் ஸ்ரீ பெரியபிராட்டி வம்சாவழிகள்....செட்டியாபத்து ஐந்து வீட்டு சாமி கோவில் வாதிரியார் பூர்விக. குல தெய்வம்..கோவில்.வேற யாரும் உரிமை கொண்டாட வேண்டாம்...செட்டியாபத்து கோழியர் சொத்து....தகவல் வாதிரியார் மக்கள் #சிவந்த மணல்மேடு அடர்ந்த தேரிக்காடு... செந்தியம்பலம் இருந்து அண்ணம்மாள் பாட்டியின் பேரணாக.#சிங்கப்பூர் நாட்டில் founder principal of Chirst school 33ஆண்டு மேல் தலைமையாக இருந்தவர்..நம்முடைய. முன்னோர் ரெவரெண்ட் கேனான் பரமானந்தம் இஸ்ரேல் சாமுவேல் பாபூ (1906-1986), ஒரு செல்வாக்கு மிக்க ஆங்கிலிகன் போதகர், முதல்வர் மற்றும் கல்வியாளர், இவர் முதன்மையாக சிங்கப்பூர் மற்றும் இந்தியாவில் பணியாற்றினார். வாழ்க்கை மற்றும் ஊழியம்: இந்தியாவின் தமிழ்நாட்டின் செந்தியம்பலம்பிறந்த இவர், ஏழ்மையான சூழ்நிலையில் வளர்ந்தார், மேலும் தனது கிராமத்திலிருந்து பி.ஏ. மற்றும் பி.டி. பட்டம் பெற்ற முதல் நபர் ஆனார். கிறிஸ்ட் சர்ச் சிங்கப்பூர்: 1938 முதல் 1972 ஆம் ஆண்டு இறுதியில் ஓய்வு பெறும் வரை, 33 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சிங்கப்பூரில் உள்ள கிறிஸ்ட் சர்ச்சின் விகாரராக நீண்ட மற்றும் உண்மையுள்ள சேவைக்காக அவர் மிகவும் பிரபலமானவர். கல்வியாளர்: இரண்டாம் உலகப் போரால் பாதிக்கப்பட்ட மாணவர்களுக்கு உதவ 1952 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு தனியார் ஆங்கிலப் பள்ளியான கிறிஸ்ட் சர்ச் பள்ளியின் (பின்னர் கிறிஸ்ட் சர்ச் மேல்நிலைப் பள்ளியாக மாறியது) நிறுவனர் மற்றும் முதல்வராக இருந்தார். ஆங்கிலிகன் பணியின் முன்னோடி: சிங்கப்பூரில் ஆங்கிலிகன் பணியின் முன்னோடிகளில் ஒருவராக அவர் கருதப்பட்டார், கிறிஸ்து தேவாலயத்தில் தமிழ், மலையாளம், பஞ்சாபி மற்றும் ஆங்கில சேவைகளைத் தொடங்கி, எபிபனி தேவாலயத்தைத் தொடங்க உதவினார். மரபு: கிறிஸ்து தேவாலயத்தின் திருச்சபையில் உள்ள ஒரு தொகுதி, "ரெவ்ட் கேனான் சாமுவேல் பாபு பிளாக்", ஜூன் 2022 இல் அவரது நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அவரது குடும்பத்தினரும் சபையினரும் அவரை "அப்பச்சன்" என்று அன்புடன் நினைவுகூருகிறார்கள். அன்புடன் ....இளைய அம்பலகாரர் .பெ ஆனந்தராஜ் கன்னிகைகுறையான் வம்சம்.. 16/11/25 செட்டியாபத்து: இது திருச்செந்தூருக்கு தென்மேற்கே சுமார் 15 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ள உடன்குடியிலிருந்து ஸ்ரீவைகுண்டம் செல்லும் சாலையில் அமைந்துள்ள ஒரு கிராமம் ஆகும். ஐந்துவீட்டு சுவாமி கோவில்: தென் மாவட்டங்களில் மிகவும் புகழ்பெற்ற இக்கோவில் செட்டியாபத்தில் அமைந்துள்ளது. வாதிரி சமூகத்தினர் இந்தக் கோவிலுடன் தொடர்புடையவர்கள். வாதிரி சமூகத்தினர்: இவர்கள் செட்டியாபத்தின் பூர்வீகக் குடிமக்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. சிலர் வாதிரி சமூகத்தினர் சோழர் வம்சத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும், "கோழியர்" என்ற கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றும் குறிப்பிடுகின்றனர். கோவில் சிறப்பு: இந்தக் கோவிலில் சாதி வேறுபாடு இல்லாமல் அனைவரும் மூலஸ்தானம் வரை சென்று சுவாமியைத் தொட அனுமதி உண்டு. ஆண்டுதோறும் சித்திரைத் திருவிழா இங்கு சிறப்பாக நடைபெறும். தகவல் Google ...செட்டியாபத்து வாதிரி கோவில் வரலாறு TEMPLE HISTORY ஜாதி பேதமில்லாத கோவில் பாண்டிய மன்னர்கள் ஆட்சி காலம் ஆலய வழிபாட்டு செலவுகளை பஞ்சபாண்டியர்கள் பகிர்ந்து அளித்ததாக வரலாறு உள்ளது. நாயக்கர்கள் படையெடுப்பின்போது, ஆலயத்தை தங்கள் வசப்படுத்திக் கொண்டனர். ''அன்னதானம்'' வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் ,நங்கை மொழி தேரி-ல் வாழ்ந்த குரவர்கள், குளுவர்கள் "விற்பிடி" எனவும்,ஆடு,மாடு,வளர்த்த குலசகரபட்டினம் கோனார்கள் ''இடைப்பாட்டம்''எனவும்,தென்னை பனை மர பரமன் குறிச்சி ல் உள்ள வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் ,நங்கை மொழி தேரி-ல் வாழ்ந்த குரவர்கள், குளுவர்கள் "விற்பிடி" எனவுங்கள் வைங்த்திருப்போர்கள் "மரவிறை'' எனபரமன் குறிச்சி ல் உள்ள வாதிரியார்கள் என்ற பட்டப் பெயர் கொண்ட நெசவாளர்கள் ''தறி இறை'' எனவும்,வியாபாரிகள் ''அங்காடி பாட்டம்''எனவும், மணப்பாடு, ஆலந்தலை மீனவர்கள் "ஓடக்கூலி " எனவும், மானாடு தேவர்கள் " நாடு காவல் " எனவும் , வெற்றிலை விளைவித்த பிட்சுவிளை,உடன்குடி நாடார்கள் ''இலை கூலம்'' எனவும் , இந்த பொருளாதாரத்தைக்கொண்டு ஆலயம் பராமரிக்கப்பட்டு வந்துள்ளது பகிர் கருத்து Google.. செந்தியம்பலம் பிரபலம்... ###தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த நம்மாழ்வார் என்பவர் ஒரு பிரபலமான நபராக அறியப்படுகிறார். புகழ்பெற்ற தமிழறிஞர் ஜி.யு. போப் (G.U. Pope) அவர்கள் சாயர்புரத்தில் தங்கியிருந்தபோது, அருகில் உள்ள செந்தியம்பலம் கிராமத்தைச் சேர்ந்த இந்த நம்மாழ்வார் என்பவருடன் நட்புறவு பூண்டார். ஜி.யு. போப்பின் தமிழ் மொழி மற்றும் இலக்கியப் பணிகளுக்கு இவரது நட்பு உதவியாக இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.....என்பவர்கள், தமிழ்நாட்டின் தூத்துக்குடி மாவட்டத்தில் உள்ள சாயர்புரம் மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளில் வாழும் ஒரு தனித்துவமான சமூகக் குழுவினர் ஆவர். அவர்களைப் பற்றிய முக்கிய தகவல்கள்: சமூகம் மற்றும் தொழில்: இவர்கள் பாரம்பரியமாக. விவவசாயம் நெசவுத் தொழிலில் ஈடுபட்டு வந்தனர். வாதிரியார் சமூகம் 'கோழியர்' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. பூர்வீகம்: இவர்கள் சோழர் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்ற கருத்தும் உள்ளது. தாய்வழி முறை: இச்சமூகம் தாய்வழி கிளைவழி சமூகமாக (Matrilineal clan society) உள்ளது. ஒரே கிளையைச் சேர்ந்தவர்கள் தங்களுக்குள் திருமணம் செய்து கொள்ளும் வழக்கம் இல்லை. மதம்: சாயர்புரம் பகுதியில் வாதிரி சமூகத்தினர் உட்பட கணிசமான மக்கள் கிறிஸ்தவ மதத்தைத் தழுவியுள்ளனர். இதற்கு முக்கிய காரணம், 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அங்கு மதப்பணி செய்த டாக்டர். ஜி. யு. போப் போன்ற மிஷனரிகளின் தாக்கம் ஆகும். வரலாற்றுத் தொடர்பு: சாயர்புரத்தின் முதல் கிறிஸ்தவர்களில் நம்மாழ்வார் என்ற ஞானசிகாமணி வாதிரியும் ஒருவர் ஆவார். வகைப்பாடு: வாதிரியர் சமூகம், சாயர்புரம் வாதிரிகள் என்பது நெசவுத் தொழிலை பாரம்பரியமாகக் கொண்ட, தாய்வழி கிளை வழி யேழுகிளை நாட்டார்கள் , தூத்துக்குடி பகுதியில் வாழும் ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தினர் ஆவர்.கோழியர் எ ராஜராஜசோழன் க்கு சென்னை மெரினா கடற்கரையில்சிலை வேண்டி விண்ணப்பம்.. மாநில தலைவர் ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் முதல்வர்க்கு மனு ..... அனுப்புநர்: ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் அகில இந்தியகோழியர் ராஜ்ஜியம் மாநில தலைவர் 7/156 கதர்காலணி செந்தியம்பலம் சாயர்புரம் 628251 8220285293 பெறுநர்: மாண்புமிகு தமிழ்நாடு முதலமைச்சர் அவர்கள், முதலமைச்சரின் தனிப்பிரிவு (CM Cell), தலைமைச் செயலகம், புனித ஜார்ஜ் கோட்டை, சென்னை - 600 009. பொருள்: தமிழ்நாட்டின் தலைநகராம் சென்னையில் மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் எ கோழியர் அவர்களுக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைக்கக் கோருதல் - சார்பாக. மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அவர்களுக்கு வணக்கம், தமிழர் வரலாற்றின் பொற்காலமாகத் திகழ்ந்த சோழப் பேரரசை உலகறியச் செய்த மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் எ கோழியர் அவர்களின் புகழையும், நிர்வாகத் திறனையும், கலை மற்றும் கட்டிடக்கலைப் பங்களிப்பையும் போற்றும் வகையில் தமிழ்நாட்டின் தலைநகரான சென்னையில் அவருக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைக்க வேண்டும் என்ற தமிழ் மக்களின் நீண்டநாள் விருப்பத்தினைத் தங்களின் மேலான கவனத்திற்குக் கொண்டு வருகிறேன். உலகப் பாரம்பரியச் சின்னமான தஞ்சைப் பெரிய கோயிலைக் கட்டி, கடல் கடந்து தமிழரின் பெருமையை நிலைநாட்டிய மாமன்னர் இராஜராஜ சோழனுக்குத் தஞ்சாவூரில் சிலை அமைக்கப்பட்டுள்ளது. அதேபோல், தமிழ்நாட்டின் தலைநகரமும், உலகம் முழுவதிலுமிருந்து சுற்றுலாப் பயணிகள் மற்றும் அறிஞர்கள் வந்து செல்லும் முக்கிய மையமுமான சென்னை மாநகரில் (குறிப்பாக மெரினா கடற்கரை அல்லது முக்கியப் பொது இடத்தில்) மாமன்னர் இராஜராஜ சோழனுக்குப் பிரம்மாண்டமான வெண்கலச் சிலை அமைப்பது தமிழர்களின் வரலாற்றுப் பெருமைக்கு மேலும் வலுசேர்க்கும். எனவே, மாண்புமிகு முதலமைச்சர் அவர்கள் இக்கோரிக்கையினைப் பரிசீலித்து, சென்னையில் மாமன்னர் இராஜராஜ சோழன் அவர்களுக்குத் திருவுருவச் சிலை அமைத்திட உரிய நடவடிக்கை எடுக்குமாறு மிகத் தாழ்மையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். நன்றி. இப்படிக்கு, தங்கள் உண்மையுள்ள, ஞா யா ர பெ ஆனந்தராஜ் கோழியர் செந்தியம்பலம் 12/11/26 எழுத்து இளையஅம்பலகாரர் பெ ஆனந்தராஜ் எம்பிஏ கன்னிகைகுறையார்.. eaovq9sb6mf1qvhi0a6h9ymzk6ni11m