விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="ta">
  <siteinfo>
    <sitename>விக்கிமூலம்</sitename>
    <dbname>tawikisource</dbname>
    <base>https://ta.wikisource.org/wiki/%E0%AE%AE%E0%AF%81%E0%AE%A4%E0%AE%B1%E0%AF%8D_%E0%AE%AA%E0%AE%95%E0%AF%8D%E0%AE%95%E0%AE%AE%E0%AF%8D</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.8</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">ஊடகம்</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">சிறப்பு</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">பேச்சு</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">பயனர்</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">பயனர் பேச்சு</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">விக்கிமூலம்</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">விக்கிமூலம் பேச்சு</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">படிமம்</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">படிமப் பேச்சு</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">மீடியாவிக்கி</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">மீடியாவிக்கி பேச்சு</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">வார்ப்புரு</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">வார்ப்புரு பேச்சு</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">உதவி</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">உதவி பேச்சு</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">பகுப்பு</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">பகுப்பு பேச்சு</namespace>
      <namespace key="102" case="first-letter">ஆசிரியர்</namespace>
      <namespace key="103" case="first-letter">ஆசிரியர் பேச்சு</namespace>
      <namespace key="250" case="first-letter">பக்கம்</namespace>
      <namespace key="251" case="first-letter">பக்கம் பேச்சு</namespace>
      <namespace key="252" case="first-letter">அட்டவணை</namespace>
      <namespace key="253" case="first-letter">அட்டவணை பேச்சு</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">Module</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">Module talk</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">Event</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">Event talk</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி</title>
    <ns>4</ns>
    <id>44</id>
    <revision>
      <id>1950399</id>
      <parentid>1949359</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:31:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Amrit Sufi</username>
        <id>16767</id>
      </contributor>
      <comment>/* WikiConference India 2026-க்கான சுயநிதி பதிவு (Self-Funded Registration) மற்றும் அமர்வு முன்மொழிவு அழைப்பு (Call for Submissions) தற்போது திறக்கப்பட்டுள்ளதை மகிழ்ச்சியுடன் தெரிவித்துக்கொள்கிறோம். */ புதிய பகுதி</comment>
      <origin>1950399</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="94107" sha1="6xxrd55dvzerolhqtzyu8zkbkqq7q85" xml:space="preserve">{| width=80% align=center border=0 cellpadding=2 cellspacing=2 style=&quot;clear:both; margin-bottom:0.5em; border:1px solid #aaa; text-align:center;&quot; 
| '''விக்கிமூலம் தொடர்பான பொதுவான செய்திகள், அறிவிப்புகள், கொள்கை விளக்கங்கள், புது யோசனைகள், உதவிக் குறிப்புகள், தொழில் நுட்ப விவாதங்கள் கலந்துரையாடல்களை இந்தப் பக்கத்தில் பதியலாம்.'''
|-
|&lt;p class=&quot;plainlinks&quot; style=&quot;clear:both; font-size:large&quot;&gt;[[Image:OOjs UI icon speechBubbleAdd-ltr-progressive.svg|25px|link={{fullurl:விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி|action=edit&amp;section=new}}]] [{{fullurl:விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி|action=edit&amp;section=new}} '''புதிய தலைப்பைத் தொடங்குக''']&lt;/p&gt;
|}

{{c|'''2025 ஆம் ஆண்டு நடக்கும் உரையாடல்கள், கீழே காட்டப்பட்டுள்ளன. முடிந்த உரையாடல்கள், பரணில் உள்ளன.'''}}
{| class=&quot;infobox&quot; width=&quot;150&quot;
|-
!align=&quot;center&quot;|[[Image:Vista-file-manager.png|50px|தொகுப்பு]]
&lt;big&gt;'''பரண்'''&lt;/big&gt;
----
|-
|align=&quot;center&quot;|[[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு01|1]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு02|2]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு03|3]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு04|4]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு05|5]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு06|6]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு07|7]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு08|8]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு09|9]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு10|10]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு11|11]] -  [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு12|12]] -  [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு13|13]] -  [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு14|14]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு15|15]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு16|16]] - [[விக்கிமூலம்:ஆலமரத்தடி/தொகுப்பு17|17]] - 
|}

== விக்கிமூலம்:அறிவியல் களஞ்சியங்கள் மேம்பாட்டுத் திட்டம் ==

2019 ஆம் ஆண்டு, [[w:en:Category:Wikipedia_articles_incorporating_text_from_the_1922_Encyclopædia_Britannica|இந்த ஆங்கில பகுப்பால் ஈர்க்கப்பட்டு]], தமிழ் விக்கிப்பீடியாவில் [[w:பேச்சு:உளநோய் மருத்துவம்|இந்த கலந்துரையாடலுக்குப்]] பிறகு,  ஏறத்தாழ [[w:பகுப்பு:தமிழ் வளர்ச்சிக் கழகத்தின் கலைக்களஞ்சியக் கட்டுரைகள்|50 கட்டுரைகளை உருவாக்கி]]  மேம்படுத்தினேன். தொடர்ந்து, பல அறிஞர்களின் பல்லாண்டு உழைப்பால் வெளியாகியுள்ள அறிவியல் கட்டுரைகள் பொது உரிமத்தில் கிடைக்கின்றன. அவற்றினை முதலில் [[விக்கிமூலம்:அறிவியல் களஞ்சியங்கள் மேம்பாட்டுத் திட்டம்]] என்ற திட்டத்தின் மூலம் இங்கு வளர்த்தெடுத்து, பின்னர் தமிழ் விக்கிப்பீடியாவிலும் அங்குள்ள நடைமுறைகளை ஒத்து வளர்க்க எண்ணுகிறேன். உங்களுக்கு விருப்பம் இருப்பின், எனது இந்த விக்கிமூல இறுதிப்பணியில் இணைந்திட கேட்டுக் கொள்கிறேன். உங்களது வளர்முக எண்ணங்களை பல உட்கூறுகளைக் கொண்ட [[விக்கிமூலம் பேச்சு:அறிவியல் களஞ்சியங்கள் மேம்பாட்டுத் திட்டம்|இப்பேச்சுப்பக்கத்தில்]] தாருங்கள். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:56, 1 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== இணைய வழி பயிலரங்கு PSG ==

இன்று PSG கல்லூரியில் இணைய வழி விக்கிமூல அறிமுக வகுப்புத் தொடங்கப்படுகிறது [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 06:15, 2 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)
* இதற்குரிய திட்டப் பக்கம் உருவாக்குவதைத் தள்ளிப்போட்டுள்ளேன். அவர்கள் கல்லூரி தன்னாட்சி நிலையிலுள்ளது என்பதால் அவர்கள் பாடத்திட்டத்திலேயே விக்கித்திட்டங்களை இணைப்பதற்கான  முயற்சியில் வெற்றுப்பெற்றுள்ளனர். விரைவில் அதனை அவர்களே அறிவிப்பர்.--[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 05:50, 16 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== ஒருங்கிணைவு சரிபார்ப்பு ==
[[File:Ws-ta-transclusion-check-Js-explanation-2025-sep-07.webm|250px|இக்கருவி செயற்பாடு குறித்த விளக்கப்படம்|thumb|right]] 
மெய்ப்பு செய்த பிறகு நூலை ஒருங்கிணைவு செய்யும் பொழுது சில சமயம் சில பக்கங்கள் ஒருங்கிணைவு செய்யப்படாமல் போகலாம். அது தவறுதலாகக் கூட ஏற்பட்டிருக்கலாம். அதனால் எந்தெந்த பக்கங்கள் ஒருங்கிணைவு செய்யப்பட்டுள்ளது என்று தெரிந்து கொள்ள அட்டவணை பெயர்வெளி பக்கத்தில் ஒருங்கிணைவு தகவலுக்கு பக்கத்தில் &quot;சரிபார்&quot; என்னும் பொத்தானை சேர்த்துள்ளேன். அதனை சொடுக்கினால். ஒருங்கிணைவு செய்யப்படாத பக்கங்களை சிவப்பு நிற சதுரக்கோடுகளால் காட்டிக்கொடுக்கும். பயன்படுத்தி பிரச்சனைகள் இருந்தால் தெரிவிக்கவும். நன்றி -- [[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] ([[பயனர் பேச்சு:Balajijagadesh|பேச்சு]]) 07:05, 2 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

:ஆம். மிகவும் பயனுள்ள கருவி. நம் தமிழ் விக்கிமூலத்திலும் அமைத்தமைக்கு மிக்க நன்றி. [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 17:21, 5 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)
[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 03:35, 7 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== மேலடிக்குரிய வார்ப்புருவை அட்டவணையில் இடுவது எப்படி? ==

[[அட்டவணை:செம்பொற்சிலை யெழுபது, 1928.pdf]] இந்த அட்டவணை எழுத்துணரியாக்கம் செய்யப்படவில்லை. அதற்கு முன் மேலடி வார்ப்புரு இடுதல் எப்படி? நான் முயற்சித்து உள்ளேன். ஒரு பக்கம் மட்டுமே வருகிறது. வலது, இடது என இரு பக்கங்களிலும் தோன்றும் படி செய்வது எப்படி? [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 17:20, 5 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

:{{tl|rh}} என்ற வார்ப்புருவை மேலடியில் பயன்படுத்துவோம். அதன் விளக்கப்பகுதியிலேயே இது தொடர்புடையை பிற வார்ப்புருக்களையும் இணைத்துள்ளனர். அதில் ஒன்றை மேற்கூறிய அட்டவணைக்குப் பயன்படுத்தி, வேண்டிய வடிவத்தினைப் பெற்றேன். [https://ta.wikisource.org/w/index.php?title=%E0%AE%85%E0%AE%9F%E0%AF%8D%E0%AE%9F%E0%AE%B5%E0%AE%A3%E0%AF%88%3A%E0%AE%9A%E0%AF%86%E0%AE%AE%E0%AF%8D%E0%AE%AA%E0%AF%8A%E0%AE%B1%E0%AF%8D%E0%AE%9A%E0%AE%BF%E0%AE%B2%E0%AF%88_%E0%AE%AF%E0%AF%86%E0%AE%B4%E0%AF%81%E0%AE%AA%E0%AE%A4%E0%AF%81%2C_1928.pdf&amp;diff=1864206&amp;oldid=1864205 அறிக.] எனவே, [[:பகுப்பு:Index - Text Layer Requested|எழுத்துணரியாக்கம் தேவைப்படும் அட்டவணைகளில்,]] பொருத்தமான இவ்வகை வார்ப்புருக்களைப் பயன்படுத்தினால் நிறைய நேரம் மீதமாகும். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 03:13, 6 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== எண்ணமிடுக - வார்ப்புரு பேச்சு:நாள் ஒரு இலக்கியம் ==

[[வார்ப்புரு பேச்சு:நாள் ஒரு இலக்கியம்#நாள் ஒரு இலக்கியம் - தானியக்கம்]] என்பதில் உங்களின் எண்ணங்களைத் தெரிவியுங்கள். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:00, 8 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== எண்ணமிடுக - விக்கிமூலம் பேச்சு:இந்த மாதத்தின் மெய்ப்புப் பார்ப்பு புத்தகம் ==

[[விக்கிமூலம் பேச்சு:இந்த மாதத்தின் மெய்ப்புப் பார்ப்பு புத்தகம்#இவ்வார்ப்புருவில் வடிவ மாற்றம் தேவை]] [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 08:19, 10 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== ATTT 2025 பயிற்சியில் கலந்து கொள்ளும் தமிழ் விக்கிமூலப் பயனர் ==

முதன்முறையாக இந்திய அளவில் [[meta:IIITH-OKI/Advanced Train The Trainer 2025]] &quot;மேம்பட்ட பயிற்சியுள்ளவரை பயிற்சிப்போம்&quot; என்ற நிகழ்வு ஐதராபாத்திலுள்ள [[w:பன்னாட்டு தகவல் தொழில்நுட்ப நிறுவனம், ஐதராபாத்|ஐஐஐடி வளாகத்தில்]] 10, 11, 12 தேதிகளில் நடைபெறுகிறது. இதற்கு விண்ணப்பித்த இந்தியர்கள் மொத்தம் [[meta:Category:Advance Train The Trainer 2025|எண்பது]]. அவற்றில் 20பங்களிப்பார்களைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளனர். அதில் நானும் ஒருவன். எனது விண்ணப்பத்தினை, [[meta:IIITH-OKI/Advance Train The Trainer 2025/Expression of Interest/Submitted/Info-farmer| இங்கு காணலாம்.]]. இப்பயிற்சிக்கு [[விக்கிமூலம்:அறிவியல் களஞ்சியங்கள் மேம்பாட்டுத் திட்டம்]] என்பதனை அடிப்படையாகக் கொண்டு, &quot; &quot;Restructuring data production and migration of the science encyclopedias&quot; என்ற தலைப்பு தந்துள்ளேன். உங்களது எண்ணங்களை, உட்பிரிவுகள் கொண்ட [[விக்கிமூலம் பேச்சு:அறிவியல் களஞ்சியங்கள் மேம்பாட்டுத் திட்டம்|இந்த பேச்சுப்பக்கத்தில்]] தெரிவியுங்கள். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 08:39, 10 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

:உங்கள் விண்ணப்பம் மூலம் உங்கள் விக்கிமீடியா பங்களிப்புகள் பற்றி மேலும் அறிந்து கொண்டேன். நிகழ்வில் தமிழர்கள் சார்பாகப் பங்கேற்பதற்கு வாழ்த்துகள். உங்கள் திட்டம் குறித்த என் கருத்துகள், கேள்விகளை விரைவில் பகிர்ந்து கொள்ள முயல்கிறேன். நன்றி. - [[பயனர்:Ravidreams|இரவி]] ([[பயனர் பேச்சு:Ravidreams|பேச்சு]]) 09:20, 10 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)
:://கேள்விகளை விரைவில் பகிர்ந்து கொள்ள முயல்கிறேன்// ஆவலுடன்.. [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 05:08, 14 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)
:தாங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதற்கு வாழ்த்துக்கள். ஆனால் இது மேம்பட்ட பயிற்சியுள்ளவரை பயிற்சிப்போம் அல்ல.  இது மேம்பட்ட பயிற்றுநரை பயிற்றுவிப்போம் திட்டமாகும். தாங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டுள்ளது ப்ராஜெக்ட் டிசைன் என்னும் நிகழ்ச்சிக்காக. இதில் தொழில்நுட்பம் அல்லது விக்கி சம்பந்தமாக எதுவுமே கற்றுத் தரப்படாது. இங்கு மற்றவர்களுக்கு பயிற்றுவிப்பதை எவ்வாறு செய்யலாம் என்பது விவாதிக்கப்படும். நிகழ்ச்சியில் சிறப்பாக பங்களிக்க வாழ்த்துக்கள் [[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] ([[பயனர் பேச்சு:Balajijagadesh|பேச்சு]]) 09:37, 10 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)
::சரி. நம் தமிழ் விக்கிமூலத்திற்கு எந்த வகையில்  பயனுள்ளதாக இருந்தது. எத்தகைய பயிற்சியை அவர்கள் அளித்தார்கள். என்பவை குறித்து தெரிவிப்பேன். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 05:07, 14 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)
** நல்வாழ்த்துகள். 
[[பயனர்:பொதுஉதவி|பொதுஉதவி]] ([[பயனர் பேச்சு:பொதுஉதவி|பேச்சு]]) 10:26, 10 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

:நன்றி. [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 05:07, 14 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== விக்கிமூலர் சந்திப்பு - அண்ணா நூற்றாண்டு நூலகம், சென்னை ==

இன்றும், நாளையும், சென்னையிலுள்ள அண்ணா நூற்றாண்டு நூலக வளாகத்தில் &lt;s&gt;அல்லது தமிழ் இணையக் கல்விக் கழக வளாகத்தில்,&lt;/s&gt; சில ஐயங்களைத் தீர்க்கவும், விக்கிமூலத்தில், ஓலைச்சுவடித் திட்டத்தின் எதிர்காலம் குறித்தும், ஓலைச்சுவடித் துறை உதவிப் போராசியரைச் சந்திந்து கலந்துரையாட உள்ளேன். விருப்பம் உள்ளவர் என்னைத் தொடர்பு கொள்ளவும். உணவு மட்டும் என்னால் பகிர்ந்தளிக்க இயலும். தங்குமிடத்தினை பகிர்ந்தளிக்க இயலாது. ஏனெனில், அவருடன் நான் தங்குகிறேன்.எனது டெலிகிராம் முகவரி @infofarmer [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:04, 11 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== tamil digital libraryயில் இருந்து நேரடியாக பொதுவகத்துக்கு பதிவேற்றுதல் ==

https://tamildigitallibrary.in வலைதளத்தில் ஏராளமாக நாட்டுடைமை நூல்கள் இன்னும் பொதுவகத்துக்கு பதிவேற்றாமல் இருக்கிறது. இந்நூல்களை பொதுவகத்திற்கு tamildigitallibrary வலைதளத்தில் இருந்து நேரடியாக பதிவேற்றும் வசதி தற்பொழுது ஏற்பட்டுள்ளது. [[commons:special:upload]] பக்கதிற்கு சென்று Source URL: என்னும் இடத்தில் tamildigitallibrary இன் pdf இணைப்பை கொடுத்து பதிவேற்றலாம். இதற்காக [[commons:MediaWiki:Copyupload-allowed-domains]] பக்கதில் tamildigitallibrary வலைதளம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. [[commons:Special:Permalink/1084975496#Allowlist request - (tamil digital library)|இங்கு]] நான் வைத்த கோரிக்கையை ஏற்று @[[பயனர்:Aafi|aafi]] அவர்கள் இந்த மாற்றத்தை செய்துள்ளார். -- [[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] ([[பயனர் பேச்சு:Balajijagadesh|பேச்சு]]) 17:11, 13 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

:பல கருவிகள் நமக்குத் தேவை என்ற எண்ணத்தில், இம்முயற்சிக்கு வாழ்த்துகிறேன். ஆனால், தானியக்கமாக பதிவேற்றுவதற்கு முன் நூற்பக்கங்களை சரிபார்க்க வேண்டும். இல்லையெனில் துப்புரவு பணி அதிகமாகும். 
:#விடுபட்ட பக்கங்கள் இருக்கவும் வாய்ப்புண்டு.
:#பக்கங்களின் வரிசை மாறி இருக்கும்.
:#சில பக்கங்கள் இருமுறை இருக்கும்.
:#மின்வருடல் சரியில்லாதபோது அவற்றைத் தேடி மாற்ற இயலுமா என எண்ண வேண்டும். 
:#பதிப்பு அடிப்படையில் செம்பதிப்பாக இருக்கும் நூல்களை ஏற்றுதல் நன்று. 
:#* எடுத்துக்காட்டாக, அறிவியல் கலைக்களஞ்சியங்கள் இந்த தளத்தில் இருப்பதைவிட, ஆர்க்கெவ்.ஓஆரஜி தளத்தில் , கனடா பல்கலைக் கழகமொன்று சிறப்பாக மின்வருடல் செய்துள்ளது. அதனையே இங்கு ஏற்றியுள்ளோம்.
:#  [[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 2/பதிவேற்றியநூல்கள்]] இதுபோல தொகுதிகளாக இருக்கும் நூல்கள், கணியச்சு வடிவத்தில் கிடைக்கின்றன. அச்சு வடிவ நூல்களும் கிடைக்கின்றன. 
:#மேலும், பக்க ஓரங்கள் செதுக்கப்படுவதால், அச்செழுத்துக்கள் சற்று பெரிதாகவும தோன்றுவதால் மெய்ப்பு காண்பது எளிதாகும். இது போல 50 ஆயிரம் பக்கங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளதைக் கவனிக்கவும். இப்படி பல உள்ளன.
:#சருக்கமாகச் சொன்னால், 2016 ஆம் ஆண்டில் பதிவேற்றிய நூல்களிலேயே மேற்கண்ட மேம்பாடுகளை இன்னும் செய்து முடிக்க இயலவில்லை. 
:# எந்தெந்த நூல்களை ஏற்றலாம் என நமக்குள் அல்லது துறைச்சார்ந்தவர்களிடம் உரையாடுதல் மேலும் நற்பயனை உருவாக்கும்.
:# [[d:Q136334094]] - முன்பே துப்புரவு செய்யாது ஏற்றினால், விக்கித்தரவு உருப்படியில் படம் இதுபோல தோன்றாமல் கூகுள் நிறுவனப் பக்கம் தோன்றும்.
இது குறித்த வழிகாட்டுதல்களை நாம் தெளிவு பட எழுதுதல் நன்று. ஏனெனில், அத்தளத்தில் எதிர்காலத்தில் இலட்சகணக்கான நூல்கள் வரவும் வாய்ப்புண்டு.
:எனவே, இக்கருவியின் வழியாக பதிவேற்றும் போது, அதுகுறித்து ஆலமரத்தடியிலோ அல்லது தனிப்பக்கத்தில் அறிவித்து செய்தால் துப்புரவு பணி வெகுவாக குறையும். நமது ஆக்கப்பணிகளும் வேகமாகும். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 05:00, 14 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

::இந்த முறை பொதுவகத்தில் பதிவேற்றுவதற்கு உள்ள பல வழிகளில் ஒரு வழி தான். பொதுவாக பதிவேற்றும் பொழுது பார்த்துக் கொள்ள வேண்டிய விசயங்களை இம்முறையிலும் பின்பற்ற வேண்டும். - [[பயனர்:Balajijagadesh|Balajijagadesh]] ([[பயனர் பேச்சு:Balajijagadesh|பேச்சு]]) 08:31, 16 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)
:நல்ல முன்னெடுப்பு. நன்றி. - [[பயனர்:Ravidreams|இரவி]] ([[பயனர் பேச்சு:Ravidreams|பேச்சு]]) 17:13, 21 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== விக்கிமீடிய நல்கை - வரும் பருவத்தின் இறுதி நாள் நவம்பர்1, 2025 ==

* [[meta:Grants:Project/Rapid#Cycle_3_(Deadline:_November_1,_2025)]] - விக்கிமீடிய நிதிநல்கை பெற.. இதில் இந்தியாவிற்குரிய தனிப்பக்கத்தினையும் அறிக.
[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 07:00, 16 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== உங்கள் விக்கி விரைவில் வாசிக்க மட்டும் முடியும் நிலைக்கு செல்லும். ==

&lt;section begin=&quot;server-switch&quot; /&gt;&lt;div class=&quot;plainlinks&quot;&gt;

[[:m:Special:MyLanguage/Tech/Server switch|இச்செய்தியை பிறிதொரு மொழியில் படிக்கவும்]] • [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special:Translate&amp;group=page-Tech%2FServer+switch&amp;language=&amp;action=page&amp;filter= {{int:please-translate}}]

[[foundation:|விக்கிமீடியா நிறுவனம்]], தனது தரவு மையங்களுக்கிடையே போக்குவரத்தை மாற்றம் செய்கிறது. ஒரு பேரிடருக்கு பின்னும் விக்கிப்பீடியா மற்றும் இதர விக்கிமீடியா விக்கிகள் இணைப்பில் இருப்பதை இது உறுதிப்படுத்தும்.

எல்லா போக்குவரத்தும் '''{{#time:j xg|2025-09-24|ta}}''' அன்று மாற்றப்படும். சோதனை தொடங்கும் நேரம்: '''[https://zonestamp.toolforge.org/{{#time:U|2025-09-24T15:00|en}} {{#time:H:i e|2025-09-24T15:00}}]'''.

நல்வாய்பற்ற விதத்தில், [[mw:Special:MyLanguage/Manual:What is MediaWiki?|மீடியாவிக்கியில்]] உள்ள சில குறைபாடுகள் காரணமாக, மாற்றம் செய்யப்படும் போது எல்லா தொகுப்பு செயல்களும் நிறுத்தப்பட வேண்டும். இந்த இடையூறுக்கு நாங்கள் வருந்துகிறோம். மேலும் இவற்றை வருங்காலத்தில் குறைப்பதற்கு முயல்கிறோம். 

இந்த செயல்பாடு நடப்பதற்கு 30 நிமிடங்களுக்கு முன்பு அனைத்து விக்கிகளிலும் ஒரு பேனர் காண்பிக்கப்படும். &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;This banner will remain visible until the end of the operation.&lt;/span&gt; 
&lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;You can contribute to the [https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Special%3ATranslate&amp;group=Centralnotice-tgroup-read_only_banner&amp;task=view&amp;language=&amp;filter=&amp;action=translate translation or proofreading] of this banner text.&lt;/span&gt;

'''நீங்கள் ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு அனைத்து விக்கிகளையும் படிக்க முடியும், ஆனால் தொகுக்க முடியாது.'''

*செவ்வாய், {{#time:l j xg Y|2025-09-24|ta}} நீங்கள் அதிக பட்சமாக ஒரு மணி நேரத்திற்கு தொகுக்க முடியாது.
*இந்த நேரங்களில் நீங்கள் தொகுக்கவோ அல்லது சேமிக்கவோ முயன்றால், நீங்கள் ஒரு பிழை செய்தியை காண்பீர். இந்த நிமிடங்களில் எந்த தொகுப்பும் தொலையாது என நம்புகிறோம், ஆனால் எங்களால் அதை உறுதி செய்ய இயலாது. நீங்கள் அந்த பிழை செய்தியை கண்டால், தயவு செய்து எல்லாம் இயல்பு நிலைக்கு திரும்பும் வரை காத்திருக்கவும். அதன் பின் நீங்கள் உங்கள் தொகுப்பை சேமிக்க முடியும். இருப்பினும், முன்னெச்சரிக்கையாக உங்கள் மாற்றங்களை ஓர் பிரதி எடுத்து கொள்வதை நாங்கள் பரிந்துரைக்கிரோம்.

''பிற விளைவுகள்'':

*பின்புல வேலைகள் மந்தமாக இருக்கும். மேலும் அவற்றில் சில கைவிடப்படலாம். சிகப்பு இணைப்புகள் வழக்கமான வேகத்தில் புதுப்பிக்கப்படாமல் போகலாம். நீங்கள் வேறு எங்கேனும் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கட்டுரையை உருவாக்கினால், அந்த இணைப்பு வழக்கத்தை விட அதிக நேரம் சிகப்பாகவே இருக்கும். சில நீண்ட நேரம் ஓடும் துணுக்குகள் நிறுத்தப்பட வேண்டி இருக்கும்.
* மற்ற வாரங்களைப் போலவே மூல பயன்கொள் நடக்கும் என்று நாங்கள் எதிர்பார்க்கிறோம். இருப்பினும், சில சூழ்நிலைகளில் செயல்பாட்டிற்கு பிறகு தேவைப்பட்டால் மூல முடக்கம் சரியான நேரத்தில் நடக்கலாம்.
* 90 நிமிடங்களுக்கு [[mw:Special:MyLanguage/GitLab|கிட்லாப் (GitLab)]]-ஐ பயன்படுத்த இயலாது.

தேவைப்பட்டால் இந்த திட்டம் ஒத்திவைக்கப்படலாம். நீங்கள் [[wikitech:Switch_Datacenter|அட்டவணையை wikitech.wikimedia.org இல் படிக்கலாம்]]. எந்த மாற்றங்களும் அட்டவணையில் அறிவிக்கப்படும். 

'''தயவு செய்து இந்த தகவலை உங்கள் சமூகத்துடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.'''&lt;/div&gt;&lt;section end=&quot;server-switch&quot; /&gt;

&lt;span dir=ltr&gt;[[m:User:Trizek (WMF)|Trizek (WMF)]] ([[m:User talk:Trizek (WMF)|{{int:talk}}]])&lt;/span&gt; 15:42, 18 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Trizek (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29170715 --&gt;

== எத்தனை நாட்களுக்கு ஒருமுறை முதற்பக்கத்தில் காட்டப்படும் நூலினை மாற்றலாம்? ==

[[வார்ப்புரு பேச்சு:நாள் ஒரு இலக்கியம்]] உங்களின் எண்ணங்களை இடுக. [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 16:18, 23 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)

== Upcoming Dark Mode user interface rollout for anonymous Wikimedia sites users ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
{{int:Hello}} Wikimedians,

Apologies if this message is not in your language. {{int:please-translate}}.

The [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web|Reader Experience team]] will launch the Dark mode feature for anonymous users on all Wikimedia sites, including yours, on October 29, 2025.

[[:en:Special:MyLanguage/Light-on-dark color scheme|Dark mode]] is an option that allows users to view pages in light-coloured text, and icons on a dark background. Once it is available for anonymous users, they can enable it when using various devices. More information on ways to enable it can be found on [[:en:Special:MyLanguage/Wikipedia:Dark mode#Options for anyone|this page]].
Given many pages are still not compatible with dark mode this will be an opt-in feature and not automatically apply to pages.

Dark mode requires modifications to content pages and templates, and since our initial launch [https://diff.wikimedia.org/2024/07/17/dark-modes-bright-future-how-dark-mode-will-transform-wikipedias-accessibility/ in July 2024], we have been working with communities and helping them prepare for dark mode. Before the rollout, it is essential that template authors and technical contributors test dark mode and read [[mw:Special:MyLanguage/Reading/Web/Accessibility for reading/Updates/2024-04|this page]] to learn how to make pages Dark mode-ready and address any compatibility issues found in templates.

We will fix most color compatibility issues only on the most-viewed pages on projects with over 5 million monthly page views. Technical contributors with an account should opt into dark mode currently using preferences or settings and test pages and seek help before the release to ensure everything complies before the enablement.

If you have any questions or need help, please [[mw:Special:MyLanguage/Talk:Reading/Web/Accessibility for reading#|contact the Reader Experience team]] for support.

Thank you!
&lt;/div&gt;

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;[[User:UOzurumba (WMF)|UOzurumba (WMF)]]&lt;/bdi&gt; 02:08, 30 செப்டெம்பர் 2025 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:UOzurumba (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:UOzurumba_(WMF)/sandbox_Dark_mode_deployment_mass_message_list_(October_2025)&amp;oldid=29358561 --&gt;

==  Wikisource Loves Manuscripts தமிழாக்கம் சரியா? ==

[[File:Wikisource-loves-manuscripts-vertical-logo.svg|150px|வலது]]
''' Wikisource Loves Manuscripts '''என்ற திட்டத்தை, நாம் தமிழில் '''விக்கிமூலம் கையெழுத்துப்படிகளை நேசிக்கிறது''' என்றழைக்கலாமென்று எண்ணுகிறேன். உங்கள் எண்ணங்களைத் தருக. அவற்றினை அறிந்த பிறகு, தமிழில் இந்த svg கோப்பினை உருவாக்க எண்ணுகிறேன். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 16:56, 1 அக்டோபர் 2025 (UTC)

* கையெழுத்துப்பிரதிகளை நேசிக்கிறது என்பதையும் கருத்தில் கொள்ளலாம் என்பது எனது கருத்து. --[[பயனர்:TNSE Mahalingam VNR|TNSE Mahalingam VNR]] ([[பயனர் பேச்சு:TNSE Mahalingam VNR|பேச்சு]]) 14:57, 2 அக்டோபர் 2025 (UTC)
*:[[File:Wikisource-loves-manuscripts-vertical-logo-ta.svg|வலது|150px]]
*:'பிரதி' மூன்று எழுத்து. 'படி' இரண்டெழுத்து என்பதால் படத்தினுள் எழுத்தளவு 5 புள்ளிகள் பெரிது படுத்த இயலுகிறது. என்பதால் தவிர்த்துள்ளேன். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 03:09, 19 அக்டோபர் 2025 (UTC)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Have your say: vote for the 2025 Board of Trustees&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
Hello all,

The voting period for the [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025|2025 Board of Trustees election]] is now open. Candidates are running for two (2) seats on the Board.

To check your voter eligibility, please visit the [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Voter eligibility guidelines|voter eligibility page]].

Learn more about them by [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation elections/2025/Candidates|reading their application statements and watch their candidacy videos]].

When you are ready, go to the [[m:Special:SecurePoll/vote/405|SecurePoll voting page to vote]].

'''The vote is open from October 8 at 00:00 UTC to October 22 at 23:59 UTC.'''

Best regards,

Abhishek Suryawanshi&lt;br /&gt;Chair, Elections Committee&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

[[பயனர்:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[பயனர் பேச்சு:MediaWiki message delivery|பேச்சு]]) 04:49, 9 அக்டோபர் 2025 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:RamzyM (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29360896 --&gt;

== இந்த பிரெஞ்சு விக்கிமூலத்தில் இருப்பது போல நமது மொழியிலும் பக்கத்தொகை அமைக்க எண்ணமிடுக ==

ஒரு திட்டத்தில் பல உட்பிரிவுகளை, அத்திட்ட வளர்ச்சிக்காக நாம் ஏற்படுத்தி இருக்கிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, உரிமம், திட்டப்பக்கம், நுட்பங்கள், அண்மைய வெளியீடுகள்.... அனைத்து உட்திட்டங்களிலும், அனைவரும் ஈடுபடுவதில்லை. அவற்றை ஒருங்கிணைத்து, அவ்வப்போது ஏற்படும் மாற்றங்களை, தானியக்கமாக ஒரு பக்கத்தில் தெரியும்படி, 2021 ஆம் ஆண்டு [[:fr:Utilisateur:Koreller]] என்ற பிரெஞ்சு பயனர் ஏற்படுத்தி உள்ளார். காண்க: [[:fr:Portail:Nouveautés/Auteurs|அவர்களின் பல உட்பிரிவுகளின் அண்மைய மாற்றங்களைக் காட்டும் பக்கம்.]] இதுபோன்ற அனைத்துப் பக்கங்களும் இருக்கும் பக்கத்தொகையொன்றை (வலைவாசலை):  [[:fr:Portail:Nouveaut%C3%A9s]] நாமும் செய்தால், பிற வளர்ச்சிப் பணிகளை செய்யலாம்.
* முதலில் அண்மைய வெளியீடுகளை உருவாக்க எண்ணுகிறேன். தற்போது புதிதாக உருவாக்கப்படும் ஒவ்வொரு நூலும் 
# [[:பகுப்பு:Transclusion completed]] என்ற பகுப்பு இணைக்கப் படுகிறது.
# இரண்டாவதாக, [[விக்கிமூலம்:முதற் பக்கம்/புதிய உரைகள்]] என்ற பக்கத்திலும், 
# மூன்றாவதாக , [[மெய்ப்பு செய்யப்பட்ட நூல்களின் பட்டியல்]] என்ற பட்டியல் பக்கத்திற்க்கும் நகர்த்தப்படுகிறது. 
இதனால் கூடுதல் பங்களிப்பு நேரம் தேவைப்படுகிறது. பட்டியலில் நூல் தேடுவதும், ஒரு பயனருக்கு அலுப்பை உண்டாக்கும். ஏனெனில், அப்பட்டியல் அகர வரிசையில் இல்லை. நூலகங்களில் இருப்பது போல எளிமையாக ஒரு பயனர் தேடிப் புத்தகங்களை எடுக்கும் நுட்பம் செய்ய வேண்டும்.,
+
முதற்கட்டமாக, இத்தானியக்கப் பணியனை செய்ய உள்ளேன். அவ்வாறு செய்தால், மேற்கூறிய பகுப்பு மட்டும் இட்டால் போதும். முதல் பக்கத்தில் தானாகவே, தற்போது உள்ளது போல '''அண்மைய வெளியீடுகள்''' தெரியும். இது குறித்த உங்களின் எண்ணங்களைத் தாருங்கள். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 08:41, 13 அக்டோபர் 2025 (UTC)
* கீழுள்ள அட்டவணை அண்மைய வெளியீடுகளை [[:பகுப்பு:Transclusion completed]] என்ற பக்கத்தில் இருந்து காட்டுகிறது. ஒவ்வொரு நாளும் அல்லது மூன்று முறை ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் தானியங்கியே தேடி இக்குறிப்புகளைத்தரும் படி செய்யலாம். மேலும் இந்த தற்போதுள்ள நூல்களின் அட்டவணைகளில் யார்யார் பங்கு கொண்டார்கள் என்று  அனைத்து விவரங்களையும் அளிக்க இயலும். பின்னூட்டங்களைத் தாருங்கள்.
[[படிமம்:Ws-ta-Automation report of Tamil wikisource category-2025-Oct-17.webm|thumb|வலது|240px|பகுப்புகளை ஆயும் கருவி செயற்படும்  விளக்கம் - தொடக்கம்]]

{| class=&quot;wikitable sortable&quot;
! # !! Title !! Added to Category !! Last Edited !! Last Edited By
|-
| 1 || [[உதட்டில் உதடு]] || 30/10/2025, 7:18:19 am || 30/10/2025, 7:20:16 am || [[User:Info-farmer|Info-farmer]]
|-
| 2 || [[இல்லம்தோறும் இதயங்கள்]] || 30/10/2025, 6:23:01 am || 30/10/2025, 6:26:47 am || [[User:Info-farmer|Info-farmer]]
|-
| 3 || [[சிலையெழுபது, ஓலைச்சுவடி]] || 27/10/2025, 7:46:49 am || 27/10/2025, 7:46:49 am || [[User:Info-farmer|Info-farmer]]
|-
| 4 || [[தமிழ்ப் பழமொழிகள் 4]] || 19/10/2025, 6:30:40 am || 19/10/2025, 6:30:40 am || [[User:Info-farmer|Info-farmer]]
|-
| 5 || [[வார்த்தை வாசல்]] || 15/10/2025, 10:54:29 pm || 15/10/2025, 11:02:33 pm || [[User:Info-farmer|Info-farmer]]
|-
| 6 || [[பாரதிதாசன் பரம்பரை]] || 15/10/2025, 10:19:43 pm || 15/10/2025, 10:20:45 pm || [[User:Info-farmer|Info-farmer]]
|-
| 7 || [[தராசு, சிறுகதைகள்]] || 15/10/2025, 9:27:51 pm || 15/10/2025, 9:33:19 pm || [[User:Info-farmer|Info-farmer]]
|-
| 8 || [[முற்போக்கு இலக்கிய இயக்கங்கள்]] || 14/10/2025, 9:33:13 pm || 14/10/2025, 9:56:09 pm || [[User:Info-farmer|Info-farmer]]
|-
| 9 || [[எப்போதும் இருப்பவர்கள் 5]] || 12/10/2025, 4:07:42 pm || 12/10/2025, 4:19:31 pm || [[User:Info-farmer|Info-farmer]]
|-
| 10 || [[எச்சில் இரவு]] || 8/10/2025, 8:19:27 am || 12/10/2025, 8:35:03 am || [[User:Info-farmer|Info-farmer]]
|}
மேலே பிரெஞ்சு மொழியின் வலைவாசலைக் கொடுத்துள்ளேன். அதில் தெரியும் ஒரு பெட்டி [https://fr.wikisource.org/wiki/Portail:Nouveaut%C3%A9s/Textes_corrig%C3%A9s இதுபோல இருக்கும்]. முதலில் நாம் இதுபோல தானியக்கமாகத் தோன்ற செய்வோம். பிறகு, அனைவருக்கும் பயன்படும் பகுதிகளையும் தானியக்கமாக அமைக்க இயலும் என்பதே என் எண்ணம்.
--[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:54, 14 அக்டோபர் 2025 (UTC)

:நன்றாக இருக்கிறது! பிரெஞ்சு விக்கிமூலத்தில் உள்ளதைப்போல் ஒரு பெட்டியை உருவாக்குவது ஒரு சிறந்த யோசனையாகப் பார்க்கின்றேன். இது தானியங்கியாகத் தோன்றும் வசதி நிச்சயம் பயனுள்ளதாக இருக்கும். முதலில் ஒரு பெட்டியை உருவாக்கி, பிறகு அனைவருக்கும் பயன்படும் பிரிவுகளைத் தானியங்கியாக அமைக்கும் உங்கள் முயற்சி உண்மையிலேயே பாராட்டத்தக்கது.
:இது போன்ற வசதிகள் மூலம், பயனர்களுக்குத் தேவையான தகவல்களை விரைவாகவும், எளிதாகவும் அணுகும் வாய்ப்புக் கிடைக்கும். உங்கள் எண்ணம் விரைவில் நிறைவேற வாழ்த்துகள்!@[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] அவர்களின் இந்த ஆக்கப்பூர்வமான முயற்சிக்கு என் மனமார்ந்த பாராட்டுகள். [[பயனர்:Neyakkoo|நேயக்கோ]] ([[பயனர் பேச்சு:Neyakkoo|பேச்சு]]) 02:46, 15 அக்டோபர் 2025 (UTC)

==   பகுப்பு பேச்சு:Transclusion completed ==

[[பகுப்பு பேச்சு:Transclusion completed]] இங்கு நமது சமூகத்தின் எண்ணங்களை எதிர்நோக்குகிறேன். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 02:45, 14 அக்டோபர் 2025 (UTC)

== இதுவரை பதிவிறக்கம் ஆன தமிழ் நூல்களின் கணக்கீடுகளை எப்படி அறிய இயலும்? ==

[[:பகுப்பு:Transclusion completed]] என்ற பகுப்பில் நாம் ஒருங்கிணைவு செய்த தட்டச்சு ஆவண நூல்களை, இறுதிப்பணியாக இணைத்து வருகிறோம். இவற்றில் எந்த நூல் அதிக அளவில் பதிவிறக்கம் ஆகியுள்ளன என்பதை எப்படி அறிவது? ஒவ்வொரு நூலும் எவ்வளவு எண்ணிக்கையில் பதிவிறக்கம் ஆகியுள்ளது என்ற கணக்கீடுகளை எப்படி அறிவது? அறிய உதவுங்கள். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 01:09, 17 அக்டோபர் 2025 (UTC)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Help us decide the name of the new Abstract Wikipedia project&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;function1&quot;/&gt;
{{int:Hello}}. Please help pick a name for the new Abstract Wikipedia wiki project. This project will be a wiki that will enable users to combine functions from [[:f:|Wikifunctions]] and data from Wikidata in order to generate natural language sentences in any supported languages. These sentences can then be used by any Wikipedia (or elsewhere).

There will be two rounds of voting, each followed by legal review of candidates, with votes beginning on 20 October and 17 November 2025. Our goal is to have a final project name selected on mid-December 2025. If you would like to participate, then '''[[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|please learn more and vote now]]''' at meta-wiki.
{{Int:Feedback-thanks-title}}
&lt;section end=&quot;function1&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

-- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 11:43, 20 அக்டோபர் 2025 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Sannita (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29432175 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Seeking volunteers to join several of the movement’s committees&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
Each year, typically from October through December, several of the movement’s committees seek new volunteers. 

Read more about the committees on their Meta-wiki pages:
* [[m:Special:MyLanguage/Affiliations Committee|Affiliations Committee (AffCom)]]
* [[m:Special:MyLanguage/Ombuds commission|Ombuds commission (OC)]]
* [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Legal/Community Resilience and Sustainability/Trust and Safety/Case Review Committee|Case Review Committee (CRC)]]

Applications for the committees open on October 30, 2025. Applications for the Affiliations Committee, Ombuds commission and the Case Review Committee close on December 11, 2025. Learn how to apply by [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia Foundation/Legal/Committee appointments|visiting the appointment page on Meta-wiki]]. Post to the talk page or email cst[[File:At sign.svg|16x16px|link=|(_AT_)]]wikimedia.org with any questions you may have.

For the Committee Support team,
&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

-[[m:User:MKaur (WMF)| MKaur (WMF)]] 14:13, 30 அக்டோபர் 2025 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:MKaur (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29517125 --&gt;

== விக்கிமீடிய நிதிநல்கைக்கான இந்திய காலக்கோடுகள் ==

[https://meta.wikimedia.org/wiki/Community_Resources_and_Partnerships/India_Rapid_Project#Timeline விக்கிமீடிய நிதிநல்கைக்கான இந்திய காலக்கோடுகள்] என்பதில் காணலாம். இதுவரை இந்நல்கைப் பெற்று, இந்தியாவில் நடப்பவைகளைக் குறித்து [https://meta.wikimedia.org/wiki/Category:India_Project/Proposals/Supported    இங்கு அறியலாம்] [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 00:41, 3 நவம்பர் 2025 (UTC)

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Reminder: Help us decide the name of the new Abstract Wikipedia project&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;function2&quot;/&gt;
{{int:Hello}}. Reminder: Please help to choose name for the new Abstract Wikipedia wiki project. The finalist vote starts today. The finalists for the name are: &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;Abstract Wikipedia, Multilingual Wikipedia, Wikiabstracts, Wikigenerator, Proto-Wiki&lt;/span&gt;. If you would like to participate, then '''[[m:Special:MyLanguage/Abstract Wikipedia/Abstract Wikipedia naming contest|please learn more and vote now]]''' at meta-wiki.
{{Int:Feedback-thanks-title}}
&lt;section end=&quot;function2&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

-- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 14:23, 20 நவம்பர் 2025 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Sannita (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29583860 --&gt;

== அறிவியல் களஞ்சியங்களின் வடிவமைப்பு உரையாடல் 1 ==

[[அட்டவணை பேச்சு:அறிவியல் களஞ்சியம் 3.pdf#இந்த அட்டவணைகளுக்கான வடிவம் எப்படி இடலாம்?]] இங்கு உங்கள் எண்ணங்களை இடுங்கள். சமூக எண்ணங்களைப் பெற்று செயற்படுதல் விக்கிமீடியாவின் நடைமுறை ஆகும். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 12:33, 27 திசம்பர் 2025 (UTC)

== Thank You for Last Year – Join Wiki Loves Ramadan 2026 ==

Dear Wikimedia communities,

We hope you are doing well, and we wish you a happy New Year.

''Last year, we captured light. This year, we’ll capture legacy.''

In 2025, communities around the world shared the glow of Ramadan nights and the warmth of collective iftars. In 2026, ''Wiki Loves Ramadan'' is expanding, bringing more stories, more cultures, and deeper global connections across Wikimedia projects.

We invite you to explore the ''Wiki Loves Ramadan 2026'' [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026|Meta page]] to learn how you can participate and [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan 2026/Participating communities|sign up]] your community.

📷 ''Photo campaign on '' [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan 2026|Wikimedia Commons]]

If you have questions about the project, please refer to the FAQs:  
* [[m:Special:MyLanguage/Wiki Loves Ramadan/FAQ/|Meta-Wiki]]
* [[c:Special:MyLanguage/Commons:Wiki Loves Ramadan/FAQ|Wikimedia Commons]]

''Early registration for updates is now open via the '''[[m:Special:RegisterForEvent/2710|Event page]]'''''

''Stay connected and receive updates:''  
* [https://t.me/WikiLovesRamadan Telegram channel]  
* [https://lists.wikimedia.org/postorius/lists/wikilovesramadan.lists.wikimedia.org/ Mailing list]

We look forward to collaborating with you and your community.


'''The Wiki Loves Ramadan 2026 Organizing Team''' 19:45, 16 சனவரி 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:ZI Jony@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29879549 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Annual review of the Universal Code of Conduct and Enforcement Guidelines&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
I am writing to you to let you know the annual review period for the Universal Code of Conduct and Enforcement Guidelines is open now. You can make suggestions for changes through 9 February 2026. This is the first step of several to be taken for the annual review. [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Annual review/2026|Read more information and find a conversation to join on the UCoC page on Meta]].

The [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee]] (U4C) is a global group dedicated to providing an equitable and consistent implementation of the UCoC. This annual review was planned and implemented by the U4C. For more information and the responsibilities of the U4C, [[m:Special:MyLanguage/Universal Code of Conduct/Coordinating Committee/Charter|you may review the U4C Charter]].

Please share this information with other members in your community wherever else might be appropriate.

-- In cooperation with the U4C, [[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]])&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

21:02, 19 சனவரி 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=29905753 --&gt;

== அண்ணாத்துரையின் மீதமுள்ள கடிதத்தொகுதிகளை மின்வருடல் செய்து மின்னூலாக்கி மெய்ப்புப்பாரத்தல் ==

வணக்கம். [[:பகுப்பு:அண்ணாதுரையின் கடித அட்டவணைகள்]] என்பதில் அண்ணாத்துரையின் கடித அட்டவணைகள் உள்ளன. இவை அனைத்தும் மெய்ப்புப் பணி முடிக்கப்பட்டுள்ளன. இதன் எழுத்தாவணங்களை, [[:பகுப்பு:அண்ணாதுரையின் கடிதங்கள்]] என்பதில் காணலாம். மீதமுள்ள தொகுதிகளை விக்கிமீடிய நிதிவாங்கி களப்ணி செய்து முடிக்க திட்டமிட்டுள்ளேன். எழுத்துணரியாக்கம் நன்கு வர, தமிழ்நாட்டின் பொதுநூலகத்தில் மின்வருடல் எடுக்கப்பட்ட பக்கங்களை தூய்மைய்படுத்தப்பட்டு மின்னூல்களாக பொதுவகத்தில் ஏற்றப்பட உள்ளன. பின்பு அவற்றிற்கான விக்கிமூல அட்டவணைகள் இங்கு உருவாக்கப்பட்டு மெய்ப்ப்புப் பணிகளை முடிக்க எண்ணுகிறேன். குறிப்பாக பெண்களை இத்திட்டத்தில் ஈடுபடுத்த உள்ளதால், உங்களின் எண்ணங்களைத் தெரிவிக்கவும். இணைய வழியே மட்டும் நுட்பங்கள் கற்பிக்கப்பட உள்ளன. நேர்முகப்பயிற்சி இல்லை.  சிறப்பாகச் செயற்படுபவர்களுக்கு, இணைய இணைப்பு பரிசாக தர எண்ணுகிறேன். உங்களின் எண்ணங்களை அறிய ஆவல். [[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 17:55, 1 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
* '''விண்ணப்பம்''': [[Meta:Community Resources and Partnerships/India Rapid Project/Completion of C. N. Annadurai letter's volumes in Tamil Wikisource.]] ( விண்ணப்பம் மேல் விக்கியில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது. இவ்வருடம் மார்ச் மாதம் முடிவை வெளியிடுவர். --[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 08:03, 6 பெப்ரவரி 2026 
*** விண்ணப்பப் பேச்சு : [[Meta:Talk:Community Resources and Partnerships/India Rapid Project/Completion of C. N. Annadurai letter's volumes in Tamil Wikisource.|இப்பக்கப்படி, ஏப்ரல், மே மாதங்கள்]] என மாற்றியுள்ளேன்.[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]])
** '''காலக்கோடு''': [[Meta:Grants:Project/Rapid#Cycle_4_(Deadline:_February_1,_2026)]]
#--[[பயனர்:Saranya V R|Saranya V R]] ([[பயனர் பேச்சு:Saranya V R|பேச்சு]]) 08:11, 2 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Sasirajaa|Sasirajaa]] ([[பயனர் பேச்சு:Sasirajaa|பேச்சு]]) 10:45, 2 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Rabiyathul|Rabiyathul]] ([[பயனர் பேச்சு:Rabiyathul|பேச்சு]]) 12:40, 2 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Iswaryalenin|Iswaryalenin]] ([[பயனர் பேச்சு:Iswaryalenin|பேச்சு]]) 13:44, 2 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:ரா.ஜன்னத்துள் பிர்தௌஸ்|Jannathul Firthouse]] ([[பயனர் பேச்சு:ரா.ஜன்னத்துள் பிர்தௌஸ்|பேச்சு]]) 15:29, 2 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Fathima Shaila |Fathima ]] ([[பயனர் பேச்சு:Fathima Shaila|பேச்சு]]) 07:31, 3 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Deepa arul|Deepa arul]] ([[பயனர் பேச்சு:Deepa arul|பேச்சு]]) 12:54, 3 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:NithyaSathiyaraj|NithyaSathiyaraj]] ([[பயனர் பேச்சு:NithyaSathiyaraj|பேச்சு]]) 12:16, 5 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Mythily Balakrishnan|Mythily Balakrishnan]] ([[பயனர் பேச்சு:Mythily Balakrishnan|பேச்சு]]) 04:23, 6 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:KarunyaRanjith|காருண்யாரஞ்சித் ]] ([[பயனர் பேச்சு:KarunyaRanjith|பேச்சு]]) 04:44, 6 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Magizh Sundram|Magizh Sundram]] ([[பயனர் பேச்சு:Magizh Sundram|பேச்சு]]) 08:24, 6 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Nethania Shalom|Nethania Shalom]] ([[பயனர் பேச்சு:Nethania Shalom|பேச்சு]]) 09:12, 9 பெப்ரவரி 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Dharshika2026|Dharshika2026]] ([[பயனர் பேச்சு:Dharshika2026|பேச்சு]]) 14:44, 7 ஏப்ரல் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Subisena|Subisena]] ([[பயனர் பேச்சு:Subisena|பேச்சு]]) 14:46, 7 ஏப்ரல் 2026 (UTC)
#--[[பயனர்:Femeena Sufrin S|Femeena Sufrin S]] ([[பயனர் பேச்சு:Femeena Sufrin S|பேச்சு]]) 15:56, 11 ஏப்ரல் 2026 (UTC)

=== அறிவிப்பு ===
விண்ணப்பம் ஏற்கப்பட்டுள்ளது. நிதி ஏப்ரல் மாதம் கிடைக்கும் என எதிர் நோக்குகிறேன். தொடர்ந்து, இதற்குரிய திட்டப்பக்கமொன்று உருவாக்கி, அதில் இதுகுறித்து செய்திகளை ஒருங்கிணைக்க எண்ணுகிறேன். உங்களின் எண்ணம் அறிய ஆவல்.--[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 17:41, 21 மார்ச் 2026 (UTC)
* இனி இது குறித்து தொடர்ந்து [[விக்கிமூலம்:தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கான நல்கைத் திட்டம் 4]] என்ற பக்கத்தில் தொடர்வோம். வாரீர்.--[[பயனர்:Info-farmer|Info-farmer]] ([[பயனர் பேச்சு:Info-farmer|பேச்சு]]) 03:52, 22 மார்ச் 2026 (UTC)

== விக்கி மாநாடு இந்தியா 2026 –  உதவித்தொகைக்கான விண்ணப்பங்கள் வரவேற்கப்படுகின்றன ==

அனைவருக்கும் வணக்கம்,
விக்கி மாநாடு இந்தியா 2026-ஆம் ஆண்டிற்கான உதவித்தொகை (Scholarship) விண்ணப்பங்கள் தற்போது வரவேற்கப்படுகின்றன. இந்த மாநாடு செப்டம்பர் 4, 2026  முதல்  செப்டம்பர்  6, 2026 வரை, இந்தியாவின் கொச்சியில் நடைபெற உள்ளது.
விக்கி மாநாடு இந்தியா என்பது இந்தியா, தெற்கு ஆசியா மற்றும் உலகம் முழுவதிலிருந்தும் விக்கிமீடியர்கள், விக்கிச் சமூக ஒருங்கிணைப்பாளர்கள் மற்றும் பங்களிப்பாளர்கள் ஒன்றிணையும் தருணம் ஆகும். இது சந்திப்பதற்கும், கற்றுக்கொள்வதற்கும், அனுபவங்களைப் பகிர்வதற்கும், கட்டற்ற அறிவு இயக்கத்தை வலுப்படுத்த இணைந்து செயல்படுவதற்குமான ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது.

நீங்கள் விக்கிமீடியாத் திட்டங்களில் பங்களிக்கும் தொடர் பங்களிப்பாளராகவோ அல்லது விக்கிச் சமூக நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுபவராகவோ இருந்தால், இந்த உதவித்தொகைக்கு விண்ணப்பிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறோம். விரிவான அறிவிப்பு [https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConference_India_2026/Scholarship இங்கே] உள்ளது.

விண்ணப்பிக்க கடைசி நாள்: 15 ஏப்ரல் 2026, இரவு 11:59 மணி (IST)

விண்ணப்ப இணைப்பு: [https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdA3rR9xX_k31dzJrjM5MTDNYNUIRcAB45S4TflsYCbGJNrzg/viewform இங்கு] சொடுக்கவும்

தயவுகூர்ந்து இந்த அறிவிப்பை உங்கள் சமூகத்தில் உள்ள மற்றவர்களுடன் பகிரவும்.

நன்றி

விக்கி மாநாடு இந்தியா 2026 ஒருங்கிணைப்புக் குழு [[பயனர்:Athulvis|Athulvis]] ([[பயனர் பேச்சு:Athulvis|பேச்சு]]) 14:38, 29 மார்ச் 2026 (UTC)

== Action Required: Update templates/modules for electoral maps (Migrating from P1846 to P14226) ==

Hello everyone,

This is a notice regarding an ongoing data migration on Wikidata that may affect your election-related templates and Lua modules (such as &lt;code&gt;Module:Itemgroup/list&lt;/code&gt;).

'''The Change:'''&lt;br /&gt;
Currently, many templates pull electoral maps from Wikidata using the property [[:d:Property:P1846|P1846]], combined with the qualifier [[:d:Property:P180|P180]]: [[:d:Q19571328|Q19571328]]. 

We are migrating this data (across roughly 4,000 items) to a newly created, dedicated property: '''[[:d:Property:P14226|P14226]]'''.

'''What You Need To Do:'''&lt;br /&gt;
To ensure your templates and infoboxes do not break or lose their maps, please update your local code to fetch data from [[:d:Property:P14226|P14226]] instead of the old [[:d:Property:P1846|P1846]] + [[:d:Property:P180|P180]] structure. A [[m:Wikidata/Property Migration: P1846 to P14226/List|list of pages]] was generated using Wikimedia Global Search.

'''Deadline:'''&lt;br /&gt;
We are temporarily retaining the old data on [[:d:Property:P1846|P1846]] to allow for a smooth transition. However, to complete the data cleanup on Wikidata, the old [[:d:Property:P1846|P1846]] statements will be removed after '''May 1, 2026'''. Please update your modules and templates before this date to prevent any disruption to your wiki's election articles.

Let us know if you have any questions or need assistance with the query logic. Thank you for your help! [[User:ZI Jony|ZI Jony]] using [[பயனர்:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[பயனர் பேச்சு:MediaWiki message delivery|பேச்சு]]) 17:11, 3 ஏப்ரல் 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:ZI Jony@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Non-Technical_Village_Pumps_distribution_list&amp;oldid=29941252 --&gt;

== Invitation to join South Asian Community and the Annual Planning Discussions with WMF ==

&quot;Kindly feel free to translate this text into your own language.&quot;

Dear Community member,

We would like to invite you all to the April edition of the South Asia Open Community Call that will focus on a discussion with the leadership of the Wikimedia Foundation on their [[:m:Wikimedia Foundation Annual Plan/2026-2027|Annual Plan (2026-2027)]]. 

The [[:m:Wikimedia Foundation Annual Plan|Foundation’s Annual Plan]] is a high-level roadmap for what the organisation aims to achieve in the coming year. It includes not only the foundation’s Goals, Progress, and plan but also a summary of Global Trends that impact the present and future of our movement. 

This is the right time for the South Asia community to participate and share their thoughts on the Wikimedia Foundation’s annual plan, helping shape it together. Share your hopes, concerns, bold ideas, and specific requests to contribute to the Foundation’s planning.

Hence, the next [[:m:South Asia Open Community Call|South Asia Open Community Call]] will be hosted on the following dates/times. Please mark the same in your calendar and sign up [[:m:Event:South Asia Open Community Call, April 2026|here]]. 

* Platform: Google Meet
* Date: 17th April, 2026
* Time: 1930-2045 IST (1400-1515 UTC)
* Registration Link: [[:m:Event:South Asia Open Community Call, April 2026|here]]

Note: Only those who have registered will receive the joining link. 

Look forward to seeing you on the call,

Best, [[பயனர்:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[பயனர் பேச்சு:MediaWiki message delivery|பேச்சு]]) 18:41, 5 ஏப்ரல் 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh Gill@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=29127818 --&gt;

== Request for comment (global AI policy) ==

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot; class=&quot;mw-content-ltr&quot;&gt;
Apologies for writing in English. {{int:Please-translate}}
A [[:m:Requests for comment/Artificial intelligence policy|request for comment]] is currently being held to decide on a global AI policy. {{int:Feedback-thanks-title}}
[[பயனர்:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[பயனர் பேச்சு:MediaWiki message delivery|பேச்சு]]) 00:58, 26 ஏப்ரல் 2026 (UTC)
&lt;/bdi&gt;
&lt;!-- Message sent by User:Codename Noreste@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=30424282 --&gt;

== Shikshapatri in Grantha lipi ==

Namaste, I have recently learned a bit of the Granth script and decided to transliterate the [[ஶிக்ஷாபத்ரீ|Shikshapatri]] into it. I have manually typed this entire text. Please feel free to make corrections if you find any errors. As I am still a learner, I apologize for any major mistakes. I hope to be able to do more such editing in this script in the future. Thank you. [[பயனர்:NehalDaveND|NehalDaveND]] ([[பயனர் பேச்சு:NehalDaveND|பேச்சு]]) 10:51, 4 மே 2026 (UTC)

://ஒலி பெயர்ப்பு வடிவில் உருவாக்கி உள்ளதாகத் தெரிவிக்கப்பட்டதன் அடிப்படையில்// - நூலின் மூலப் பிரதியினைப் பதிவேற்றம் செய்த பிறகு அதனுடன் மேற்கொள்ள வேண்டிய பணிகளை வரிசைபடுத்தி உருவாக்குவதுதான் விக்கிமூலக் கொள்கை என நம்புகிறேன். எனவே உரிய மூலப்பிரதி பதிவேற்றம் செய்தபின் அதன் எழுத்து வடிவப் பணிகளை மேற்கொள்வது நலம். இல்லையெனில் இப்பகுதி விக்கிமூலக் கொள்கைகளின்படி நீக்கப்படலாம். [[பயனர்:TVA ARUN|TVA ARUN]] ([[பயனர் பேச்சு:TVA ARUN|பேச்சு]]) 06:57, 5 மே 2026 (UTC)
::https://sa.wikisource.org/s/3icz is source, which was writen 200+ years ago. So it is in open platform. Thanks. [[பயனர்:NehalDaveND|NehalDaveND]] ([[பயனர் பேச்சு:NehalDaveND|பேச்சு]]) 07:00, 5 மே 2026 (UTC)

== Call for Applications: TTT 2026 (Deadline Extended to 20 May) ==

''&lt;small&gt;Apologies for writing in English. Please feel free to translate this into your language.&lt;/small&gt;''

Hello everyone,

We hope you are doing well.

We would like to share that applications for the [[:m:IIITH-OKI/Train the Trainer Program/2026|Train the Trainer (TTT) 2026]] program are currently open. TTT is a capacity-building initiative aimed at supporting Wikimedians in developing training, facilitation, and leadership skills.

We are happy to inform you that the scholarship application deadline has been [[:m:IIITH-OKI/Train the Trainer Program/2026/Scholarship|extended until 20 May 2026]]. We are still receiving applications and encourage interested community members, especially emerging leaders, to [https://docs.google.com/forms/d/17eq6lJNCTVBoKRqz5IdSCiYWv-eHBrYRnx1wXfncwLI/viewform?edit_requested=true&amp;pli=1 apply].

We also request your support in sharing this opportunity within your communities and networks, so that it can reach a wider and more diverse group of participants.

Thank you for your continued support. '''OKI (IIIT-H)''' [[பயனர்:MediaWiki message delivery|MediaWiki message delivery]] ([[பயனர் பேச்சு:MediaWiki message delivery|பேச்சு]]) 13:02, 17 மே 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Nitesh (OKI)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Nitesh_Gill/lists/Indic_VPs&amp;oldid=30361720 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Vote now in the 2026 U4C election&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
Eligible voters are asked to participate in the 2026 [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee|Universal Code of Conduct Coordinating Committee]] election. More information–including an eligibility check, voting process information, candidate information, and a link to the vote–are available on Meta at the [[m:Special:MyLanguage/Universal_Code_of_Conduct/Coordinating_Committee/Election/2026|2026 Election information page]]. The vote closes on 2 June 2026 at [https://zonestamp.toolforge.org/1780358400 00:00 UTC].

Please vote if your account is eligible. Results will be available by 14 June 2026. -- In cooperation with the U4C,&lt;section end=&quot;announcement-content&quot; /&gt;
&lt;/div&gt;

[[m:User:Keegan (WMF)|Keegan (WMF)]] ([[m:User talk:Keegan (WMF)|talk]]) 17:15, 27 மே 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Keegan (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=30513860 --&gt;

==[[Special:Import]]==
*[[:en:Index:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf]]
*[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/1]]
*[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/2]]
*[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/3]]
*[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/4]]
*[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/5]]
*[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/6]]
*[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/7]]
*[[:en:Page:1940 நீதிக்கட்சி வரலாறு Tamil.pdf/8]]
: [[பயனர்:Koavf|Koavf]] ([[பயனர் பேச்சு:Koavf|பேச்சு]]) 18:56, 11 சூன் 2026 (UTC)

== TossConf26 — தமிழ் கட்டற்ற மென்பொருள் மாநாடு - ஜூலை 2026 ==

அன்பார்ந்த தமிழ் விக்கிமூலம் சமூக நண்பர்களே,

வணக்கம்!

நம் ஆண்டின் மிகப்பெரிய கட்டற்ற மென்பொருள் கொண்டாட்டமான TossConf26 — தமிழ் கட்டற்ற மென்பொருள் மாநாடு நெருங்கிவிட்டது. இம்முறை சென்னையில், St. Joseph's Institute of Technology வளாகத்தில் (Old Mahabalipuram Road, Semmancheri), ஜூலை மாதம் நடைபெறவுள்ளது.

கட்டற்ற அறிவையும் கட்டற்ற மென்பொருளையும் தமிழில் வளர்க்கும் ஒரே உணர்வில் இயங்கும் சமூகங்கள் நாம். தமிழ் விக்கிமூலம் உருவாக்கி வரும் கட்டற்ற கலைக்களஞ்சியம், பழந்தமிழ் நூல்களின் எண்ணிமமாக்கம், மொழி வளம் — இவையெல்லாம் இம்மாநாட்டின் அடிநாதக் கருத்துகளோடு ஒன்றிணைபவை. எனவே, இந்த ஆண்டு உங்கள் பங்களிப்பை மனமார வரவேற்கிறோம்.

பங்கேற்க பல வழிகள் திறந்திருக்கின்றன:

* 🎤 '''பேச்சாளர் அழைப்பு''' — விக்கி திட்டங்கள், கருவிகள், சமூகப் பணி அனுபவங்கள் குறித்து உரையாற்றுங்கள்: https://forums.tamillinuxcommunity.org/t/tossconf26-call-for-speakers/3316
* 🛠️ '''பயிற்சிப் பட்டறை''' — செய்முறை அமர்வுகள் மூலம் தொகுத்தல், மேம்படுத்தல், கருவிப் பயன்பாடு ஆகியவற்றைக் கற்றுக் கொடுங்கள்: https://forums.tamillinuxcommunity.org/t/tossconf26-workshop/3315

* 🎪 '''அரங்கு / கண்காட்சி''' — உங்கள் திட்டத்தையும் சமூகத்தையும் காட்சிப்படுத்துங்கள்: https://forums.tamillinuxcommunity.org/t/call-for-foss-stalls-tossconf26/3314

* 💻 '''TossHack'26 நிரலாக்க சவால்''' — தீர்ப்பதற்கு ஏற்ற நல்ல சவால்கள் பல காத்திருக்கின்றன: https://github.com/tossconf/TossHack26-ProblemStatements/issues

📅 பங்களிப்பு சமர்ப்பிக்க கடைசி நாள்: ஜூன் 20, 2026.

நிகழ்வு பற்றிய முழு விவரங்களுக்கு: https://tossconf26.kaniyam.com/

இந்நிகழ்வை உங்கள் வட்டாரங்களிலும் அஞ்சல் பட்டியல்களிலும் பகிர்ந்து, பங்கேற்று, தமிழ்க் கட்டற்ற இயக்கத்தை மேலும் வலுப்படுத்த உதவுங்கள். மாநாட்டில் உங்களை நேரில் சந்திக்க ஆவலுடன் காத்திருக்கிறோம்!

--[[பயனர்:Kaartic|Kaartic]] ([[பயனர் பேச்சு:Kaartic|பேச்சு]]) 18:19, 13 சூன் 2026 (UTC)

== RFC about AI-generated content in Wikimedia Commons ==

&lt;bdi lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Apologies for writing in English, please help translate this message to your language. You are invited to participate in a [[c:Commons:Requests for comment/Policy update for AI content|request for comment on Wikimedia Commons about a policy update for AI content]]. This may affect files that are uploaded to Wikimedia Commons for use on this project. Thank you. [[m:User:Codename Noreste|Codename Noreste]] ([[m:User talk:Codename Noreste|பேச்சு]])&lt;/bdi&gt; 17:12, 23 சூன் 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Codename Noreste@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=Distribution_list/Global_message_delivery&amp;oldid=30513860 --&gt;

== &lt;span lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;Deployment of Legal and Safety Contacts Link in the Footer of Your Wiki&lt;/span&gt; ==

&lt;div lang=&quot;en&quot; dir=&quot;ltr&quot;&gt;
&lt;section begin=&quot;Message&quot;/&gt;
'''Legal &amp; Safety Contacts'''

Hello community, the Wikimedia Foundation has provided a [[wmf:Special:MyLanguage/Legal:Wikimedia Foundation Legal and Safety Contact Information|single legal and safety contact page]], to be linked in the footer of your wiki, to ensure access to accurate legal information. This is a regulatory requirement. We have already rolled out links to English, German, Italian, Spanish and other wikis and we will deploy to your wiki soon. [[m:Special:MyLanguage/Wikimedia_Foundation_Legal_and_Safety_Contacts_FAQ|Please read more on the project page]] and leave any comments in this thread or on the [[m:Special:MyLanguage/Talk:Wikimedia Foundation Legal and Safety Contacts FAQ|talk page]].

&lt;section end=&quot;Message&quot;/&gt;
&lt;/div&gt;

-- [[User:Sannita (WMF)|User:Sannita (WMF)]] ([[User talk:Sannita (WMF)|talk]]) 13:31, 25 சூன் 2026 (UTC)
&lt;!-- Message sent by User:Sannita (WMF)@metawiki using the list at https://meta.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Sannita_(WMF)/Mass_sending_test&amp;oldid=30731267 --&gt;

== WikiConference India 2026-க்கான சுயநிதி பதிவு (Self-Funded Registration) மற்றும் அமர்வு முன்மொழிவு அழைப்பு (Call for Submissions) தற்போது திறக்கப்பட்டுள்ளதை மகிழ்ச்சியுடன் தெரிவித்துக்கொள்கிறோம். ==

அன்புடைய சமூக உறுப்பினர்களே,

WikiConference India 2026-க்கான சுயநிதி பதிவு (Self-Funded Registration) மற்றும் அமர்வு முன்மொழிவு அழைப்பு (Call for Submissions) தற்போது திறக்கப்பட்டுள்ளதை மகிழ்ச்சியுடன் தெரிவித்துக்கொள்கிறோம்.

WikiConference India 2026, 2026 செப்டம்பர் 4 முதல் 6 வரை கேரளாவின் கொச்சியில் நடைபெற உள்ளது. இந்தியா மற்றும் தென் ஆசியாவின் பல பகுதிகளில் இருந்து வரும் விக்கிமீடியர்கள், சமூகத் தலைவர்கள், உருவாக்குநர்கள் (Developers), ஆராய்ச்சியாளர்கள் மற்றும் திறந்த அறிவில் ஆர்வமுள்ளவர்களை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு முக்கியமான நிகழ்வாக இது அமையும்.

இந்த ஆண்டின் மாநாட்டு கருப்பொருள்:

'''“Reimagining the Knowledge Commons: Community Leadership in an Evolving Wikimedia Ecosystem”'''

வேகமாக மாறிவரும் தொழில்நுட்ப சூழல், செயற்கை நுண்ணறிவு (AI) வளர்ச்சி மற்றும் அறிவு உருவாக்கத்தின் புதிய வழிமுறைகள் ஆகியவற்றின் மத்தியில், சமூகத் தலைமைத்துவம், பிராந்திய மொழிகள், திறந்த அறிவு மற்றும் இந்தியா மற்றும் தென் ஆசியாவில் விக்கிமீடியா இயக்கத்தின் எதிர்காலம் குறித்து விவாதிக்க இந்த மாநாடு ஒரு மேடையாக அமையும்.

&lt;nowiki&gt;'''சுயநிதி பதிவு'''&lt;/nowiki&gt;

சுயநிதி பதிவு தற்போது Pretix தளத்தில் திறக்கப்பட்டுள்ளது.

* பதிவு செய்ய: &lt;nowiki&gt;https://pretix.eu/wikimedia-events/WCI2026/&lt;/nowiki&gt;
* மேலும் விவரங்கள்: &lt;nowiki&gt;https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConference_India_2026/Registration&lt;/nowiki&gt;

&lt;nowiki&gt;'''அமர்வு முன்மொழிவு அழைப்பு (Call for Submissions)'''&lt;/nowiki&gt;

அமர்வு முன்மொழிவுகள் தற்போது Eventyay தளத்தின் மூலம் வரவேற்கப்படுகின்றன.

பயிற்சி பட்டறைகள் (Workshops), கலந்துரையாடல்கள், குழு விவாதங்கள் (Panels), கலந்துகொள்ளும் அமர்வுகள் (Interactive Sessions), லைட்னிங் உரைகள் (Lightning Talks) மற்றும் போஸ்டர் வழங்கல்கள் (Poster Presentations) ஆகியவற்றிற்கான முன்மொழிவுகளை அனுப்பலாம்.

நீங்கள் நீண்ட காலமாக விக்கிமீடியா இயக்கத்தில் பங்களித்து வருபவராக இருந்தாலும், சமீபத்தில் இணைந்தவராக இருந்தாலும், உங்கள் அனுபவங்கள் மற்றும் யோசனைகள் மாநாட்டு நிகழ்ச்சித் திட்டத்தை மேலும் வளப்படுத்த உதவும்.

* வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் கூடுதல் தகவல்கள்: &lt;nowiki&gt;https://meta.wikimedia.org/wiki/WikiConference_India_2026/Programme/Submissions&lt;/nowiki&gt;
* முன்மொழிவு சமர்ப்பிக்கும் கடைசி தேதி: ['''15 ஜூலை 2026''']
[[பயனர்:Amrit Sufi|Amrit Sufi]] ([[பயனர் பேச்சு:Amrit Sufi|பேச்சு]]) 10:31, 30 சூன் 2026 (UTC)</text>
      <sha1>6xxrd55dvzerolhqtzyu8zkbkqq7q85</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>கந்த சஷ்டி கவசம்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>306</id>
    <revision>
      <id>1950354</id>
      <parentid>1936139</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T04:10:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-37306-08</username>
        <id>16766</id>
      </contributor>
      <comment>Fixed typo</comment>
      <origin>1950354</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="21708" sha1="oyqd1nb9n4fc5i7z6uhhd4g9rtpxwr6" xml:space="preserve">
{{header
 | title      = கந்த சஷ்டி கவசம்
 | author     = பால தேவராயன்
 | translator = 
 | section    = 1
 | previous   = 
 | next       = 
 | year       = 17ஆம் நூற்றாண்டு 
 | notes      = 'காக்க' என இறைவனை வேண்டிக்கொள்ளும் பாடல்களைக் கவசம் என்பர்.
 |wikipedia   = கந்த சஷ்டி கவசம்
}}
&lt;div class=&quot;ws-noexport&quot;&gt;
{{Featured download}}&lt;/br&gt;
&lt;/div&gt;
{{Center block|width=500px| &lt;poem&gt;
'''&lt;big&gt;கந்த சஷ்டி கவசம்&lt;/big&gt;'''

'''காப்பு'''

துதிப்போர்க்கு வல்வினை போம்; துன்பம்போம்; நெஞ்சில்
பதிப்போர்க்குச் செல்வம் பலித்துக்-கதித்தோங்கும்
நிஷ்டையும் கைகூடும், நிமலரருள் கந்தர்
சஷ்டி கவசம் தனை.

அமர ரிடர்தீர அமரம் புரிந்த
குமரனடி நெஞ்சே குறி. 

'''நூல்'''

சஷ்டியை நோக்கச் சரவண பவனார்
சிஷ்டருக் குதவும் செங்கதிர் வேலோன்
பாதம் இரண்டில் பன்மணிச் சதங்கை
கீதம் பாடக் கிண்கிணி யாட

மையல் நடனஞ்செய்யும் மயில்வா கனனார்
கையில் வேலால் எனைக் காக்கவென் றுவந்து
வரவர வேலா யுதனார் வருக
வருக வருக மயிலோன் வருக

இந்திரன் முதலா எண்டிசை போற்றி 
மந்திர வடிவேல் வருக வருக!
வாசவன் மருகா வருக வருக
நேசக் குறமகள் நினைவோன் வருக

ஆறுமுகம் படைத்த ஐயா வருக
நீறிடும் வேலவன் நித்தம் வருக
சிரகிரி வேலவன் சீக்கிரம் வருக!
சரவண பவனார் சடுதியில் வருக

ரஹண பவச ர ர ர ர ர ர ர
ரிஹண பவச ரி ரி ரி ரி ரி ரி ரி
விநபவ சரஹண வீரா நமோநம
நிபவ சரஹண நிறநிற நிறென

வசர வணப வருக வருக
அசுரர் குடிகெடுத்த ஐயா வருக
என்னை ஆளும் இளையோன் கையில்
பன்னிரண் டாயுதம் பாசாங் குசமும்

பரந்த விழிகள் பன்னிரண் டிலங்க
விரைந்தெனைக் காக்க வேலோன் வருக
ஐயும் கிலியும் அடைவுடன் சவ்வும்
உய்யொளி சௌவும் உயிரையும்  கிலியும்

கிலியுஞ் சௌவும் கிளரொளி யையும்
நிலைபெற் றென்முன் நித்தமும் ஒளிரும்
சண்முகன் நீயும் தனியொளி யொவ்வும்
குண்டலி யாம்சிவ குகன் தினம் வருக!

ஆறு முகமும் அணிமுடி ஆறும்
நீறிடு நெற்றியில் நீண்ட புருவமும்
பன்னிரு கண்ணும் பவளச்செவ் வாயும்
நன்னெறி நெற்றியில் நவமணிச் சுட்டியும்

ஈராறு செவியில் இலகுகுண் டலமும்
ஆறிரு திண்புயத் தழகிய மார்பில்
பல்பூ ஷணமும் பதக்கமும் தரித்து
நன்மணி பூண்ட நவரத்ன மாலையும்

முப்புரி நூலும் முத்தணி மார்பும்
செப்பழ குடைய திருவயி றுந்தியும்
துவண்ட மருங்கில் சுடரொளிப் பட்டும்
நவரத்தினம் பதித்த நற்சீ ராவும்

இருதொடை யழகும் இணைமுழந் தாளும்
திருவடி யதனில் சிலம்பொலி முழங்க
செககண செககண செககண செகண
மொகமொக மொகமொக மொகமொக மொகென

நகநக நகநக நகநக நகென
டிகுகுண டிகுடிகு டிகுகுண டிகுண
ரரரர ரரரர ரரரர ரரர
ரிரிரிரி ரிரிரிரி ரிரிரிரி ரிரிரி

டுடுடுடு டுடுடுடு டுடுடுடு டுடுடு
டகுடகு டிகுடிகு டங்கு டிங்குகு
விந்து விந்து மயிலோன் விந்து
முந்து முந்து முருகவேள் முந்து

என்றனை யாளும் ஏரகச் செல்வ
மைந்தன் வேண்டும் வரமகிழ்ந் துதவும்
லாலா லாலா லாலா வேசமும்
லீலா லீலா லீலா வினோ தனென்று

உன் திருவடியை உறுதியென் றெண்ணும்
எந்தலை வைத்துன் இணையடி காக்க
என்னுயிர்க் குயிராம் இறைவன் காக்க
பன்னிரு விழியால் பாலனைக் காக்க

அடியேன் வதனம் அழகுவேல் காக்க
பொடிபுனை நெற்றியைப் புனிதவேல் காக்க
கதிர்வேல் இரண்டும் கண்ணினைக் காக்க
விழி செவி இரண்டும் வேலவர் காக்க

நாசிகளி ரண்டும் நல்வேல் காக்க
பேசிய வாய்தனைப் பெருவேல் காக்க
முப்பத் திருபல் முனைவேல் காக்க
செப்பிய நாவைச் செவ்வேல் காக்க

கன்னமி ரண்டும் கதிர்வேல் காக்க
என்னிளங் கழுத்தை இனியவேல் காக்க
மார்பை ரத்ன வடிவேல் காக்க
சேரிள முலைமார் திருவேல் காக்க

வடிவே லிருதோள் வளம்பெறக் காக்க
பிடரிக ளிரண்டும் பெருவேல் காக்க
அழகுடன் முதுகை அருள்வேல் காக்க
பழுபதி னாறும் பருவேல் காக்க

வெற்றிவேல் வயிற்றை விளங்கவே காக்க
சிற்றிடை யழகுறச் செவ்வேல் காக்க
நாணாங் கயிற்றை நல்வேல் காக்க
ஆண் குறியிரண்டும் அயில்வேல் காக்க

பிட்ட மிரண்டும் பெருவேல் காக்க
வட்டக் குதத்தை வடிவேல் காக்க
பணைத் தொடை இரண்டும் பருவேல் காக்க

கணைக்கால் முழந்தாள் கதிர்வேல் காக்க
ஐவிரல் அடியினை அருள்வேல் காக்க
கைகளி ரண்டும் கருணைவேல் காக்க

முன்கையி ரண்டும் முரண்வேல் காக்க
பின்கையி ரண்டும் பின்னவள் இருக்க
நாவில் சரஸ்வதி நற்றுணை யாக
நாபிக் கமலம் நல்வேல் காக்க
முப்பால் நாடியை முனைவேல் காக்க

எப்பொழு தும்எனை எதிர்வேல் காக்க
அடியேன் வசனம் அசைவுள நேரம்
கடுகவே வந்து கனகவேல் காக்க
வரும்பகல் தன்னில் வச்சிரவேல் காக்க
அரையிருள் தன்னில் அனையவேல் காக்க

ஏமத்தில் சாமத்தில் எதிர்வேல் காக்க
தாமதம் நீக்கிச் சதுர்வேல் காக்க
காக்க காக்க கனகவேல் காக்க
நோக்க நோக்க நொடியில் நோக்க
தாக்க தாக்க தடையறக் தாக்க

பார்க்க பார்க்க பாவம் பொடிபட
பில்லி சூனியம் பெரும்பகை அகல
வல்ல பூதம் வலாட்டிகப் பேய்கள்
அல்லற் படுத்தும் அடங்கா முனியும்
பிள்ளைகள் தின்னும் புழக்கடை முனியும்

கொள்ளிவாய்ப் பேய்களும், குறளைப் பேய்களும்
பெண்களைத் தொடரும் பிரமராட் சதரும்
அடியனைக் கண்டால் அலறிக் கலங்கிட
இரிசு காட்டேரி இத்துன்ப சேனையும்
எல்லிலும் இருட்டிலும் எதிர்ப்படும் அண்ணரும்

கனபூசை கொள்ளும் காளியோ டனைவரும்
விட்டாங் காரரும் மிகுபல பேய்களும்
தண்டியக் காரரும் சண்டாளர் களும்
என்பெயர் சொல்லவும் இடிவிழுந் தோடிட

ஆனை யடியினில் அரும்பா வைகளும்
பூனை மயிரும் பிள்ளைகள் என்பும்
நகமும் மயிரும் நீள்முடி மண்டையும்
பாவைக ளுடனே பலகல சத்துடன்

மனையிற் புதைத்த வஞ்சனை தனையும்
ஒட்டியச் செருக்கும் ஒட்டிய பாவையும்
காசும் பணமும் காவுடன் சோறும்
ஓதும் அஞ்சனமும் ஒருவழிப் போக்கும்

அடியனைக் கண்டால் அலைந்து குலைந்திட
மாற்றார் வஞ்சகர் வந்து வணங்கிட
காலதூ தாளெனைக் கண்டாற் கலங்கிட
அஞ்சி நடுங்கிட அரண்டு புரண்டிட

வாய்விட் டலறி மதிகெட் டோட
படியினில் முட்ட பாசக் கயிற்றால்
கட்டுடன் அங்கம் கதறிடக் கட்டு
கட்டி உருட்டு கைகால் முறிய

கட்டு கட்டு கதறிடக் கட்டு
முட்டு முட்டு முழிகள் பிதுங்கிட
செக்கு செக்கு செதில் செதிலாக
சொக்கு சொக்கு சூர்ப்பகைச் சொக்கு

குத்து குத்து கூர்வடி வேலால்
பற்று பற்று பகலவன் தணலெரி
தணலெரி தணலெரி தணலது வாக
விடு விடு வேலை வெகுண்டது வோடப்

புலியும் நரியும் புன்னரி நாயும்
எலியும் கரடியும் இனித் தொடர்ந் தோட
தேளும் பாம்பும் செய்யான் பூரான்
கடிவிட விஷங்கள் கடித்துய ரங்கம்

ஏறிய விஷங்கள் எளிதுடன் இறங்க
ஒளிப்புஞ் சுளுக்கும் ஒருதலை நோயும்
வாதஞ் சயித்தியம் வலிப்புப் பித்தம்
சூலைசயங் குன்மம் சொக்குச் சிரங்கு

குடைச்சல் சிலந்தி குடல்விப் பிரிதி
பக்கப் பிளவை படர்தொடை வாழை
கடுவன் படுவன் கைத்தாள் சிலந்தி
பற்குத் தரணை பருஅரை யாப்பும்

எல்லாப் பிணியும் என்றனைக் கண்டால்
நில்லா தோட நீஎனக் கருள்வாய்
ஈரேழு உலகமும் எனக் குறவாக
ஆணும் பெண்ணும் அனைவரும் எனக்கா

மண்ணா ளரசரும் மகிழ்ந்துற வாகவும்
உன்னைத் துதிக்க உன் திரு நாமம்
சரவண பவனே சைலொளி பவனே
திரிபுர பவனே திகழொளி பவனே

பரிபுர பவனே பவமொளி பவனே
அரிதிரு மருகா அமரா வதியைக்
காத்துத் தேவர்கள் கடும்சிறை விடுத்தாய்
கந்தா குகனே கதிர்வே லவனே

கார்த்திகை மைந்தா கடம்பா கடம்பனை
இடும்பனை யழித்த இனியவேல் முருகா
தனிகா சலனே சங்கரன் புதல்வா
கதிர்கா மத்துறை கதிர்வேல் முருகா

பழநிப் பதிவாழ் பாலகு மாரா
ஆவினன் குடிவாழ் அழகிய வேலா
செந்தின்மா மலையுறும் செங்கல்வ ராயா
சமரா புரிவாழ் சண்முகத் தரசே

காரார் குழலாள் கலைமகள் நன்றாய்
என்நா இருக்க யானுனைப் பாட
எனைத் தொடர்ந்திருக்கும் எந்தை முருகனைப்
பாடினேன் ஆடினேன் பரவச மாக

ஆடினேன் நாடினென் ஆவினன் பூதியை
நேச முடன்யான் நெற்றியில் அணிய
பாச வினைகள் பற்றது நீங்கி
உன்பதம் பெறவே உன்னரு ளாக

அன்புடன் இரட்சி அன்னமுஞ் சொன்னமும்
மெத்தமெத் தாக வேலா யுதனார்
சித்திபெற் றடியேன் சிறப்புடன் வாழ்க
வாழ்க வாழ்க மயிலோன் வாழ்க

வாழ்க வாழ்க வடிவேல் வாழ்க
வாழ்க வாழ்க மலைக்குரு வாழ்க
வாழ்க வாழ்க மலைக்குற மகளுடன்
வாழ்க வாழ்க வாரணத் துவசம்

வாழ்க வாழ்கஎன் வறுமைகள் நீங்க
எத்தனை குறைகள் எத்தனை பிழைகள்
எத்தனை அடியேன் எத்தனை செயினும் 
பெற்றவன் நீகுரு பொறுப்பது உன்கடன்

பெற்றவள் குறமகள் பெற்றவ ளாமே
பிள்ளையென் றன்பாய்ப் பிரிய மளித்து
மைந்தனென் மீதுன் மனமகிழ்ந் தருளித்
தஞ்சமென் றடியார் தழைத்திட அருள்செய்

கந்தர் சஷ்டி கவசம் விரும்பிய
பாலன் தேவ ராயன் பகர்ந்ததைக்
காலையில் மாலையில் கருத்துடன் நாளும்
ஆசா ரத்துடன் அங்கந் துலக்கி

நேசமுடன் ஒரு நினைவது வாகிக்
கந்தர் சஷ்டிக் கவசம் இதனைச்
சிந்தை கலங்காது தியானிப் பவர்கள்
ஒருநாள் முப்பத் தாறுருக் கொண்டு
ஓதியே ஜெபித்து உகந்துநீ றணிய

அஷ்டதிக் குள்ளோர் அடங்கலும் வசமாய்த்
திசைமன்ன ரெண்மர் செயலாது அருளுவர்
மாற்றவ ரல்லாம் வந்து வணங்குவர்

நவகோள் மகிழ்ந்து நன்மை யளித்திடும்
நவமதனெனவும் நல்லெழில் பெறுவர்
எந்த நாளும் ஈரெட்டாய் வாழ்வார்
கந்தர்கை வேலாம் கவசத் தடியை

வழியாய்க் காண மெய்யாய் விளங்கும்
விழியாற் காண வெருண்டிடும் பேய்கள்
பொல்லா தவரைப் பொடிபொடி யாக்கும்
நல்லோர் நினைவில் நடனம் புரியும்

சர்வ சத்ரு சங்கா ரத்தடி
அறிந்தென துள்ளம் அஷ்ட லட்சுமிகளில்
வீரலட் சுமிக்கு விருந்துண வாகச்
சூரபத் மாவைத் துணித்தகை யதனால்
இருபத் தேழ்வர்க் குவந்தமு தளித்த

குருபரன் பழநிக் குன்றினி லிருக்கும்
சின்னக் குழந்தை சேவடி போற்றி!
எனைத்தடுத் தாட்கொள என்றன துள்ளம்

மேவிய வடிவுறும் வேலவா போற்றி!
தேவர்கள் சேனா பதியே போற்றி!
குறமகள் மனமகிழ் கோவே போற்றி!
திறமிகு திவ்விய தேகா போற்றி!

இடும்பா யுதனே இடும்பா போற்றி!
கடம்பா போற்றி கந்தா போற்றி!
வெட்சி புனையும் வேலே போற்றி!
உயர்கிரி கனக சபைக்கோ ரரசே!

மயில்நட மிடுவோய் மலரடி சரணம்!
சரணம் சரணம் சரவண பவஓம்
சரணம் சரணம் சண்முகா சரணம்!
சரணம் சரணம் சண்முகா சரணம்!
&lt;/poem&gt;
 }}
[[பகுப்பு:சமய இலக்கியம்]]
[[பகுப்பு :அகரமுதலான வரிசையில் படைப்புகள்]]
[[பகுப்பு:தமிழ்நாடு]]
[[பகுப்பு:முருக பக்தி நூல்கள்]]
[[பகுப்பு:பால தேவராயன்|பால தேவராயன சுவாமிகள்]]
[[பகுப்பு:மூலநூல் அட்டவணை இல்லா மின்னூல்கள்]]</text>
      <sha1>oyqd1nb9n4fc5i7z6uhhd4g9rtpxwr6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf/927</title>
    <ns>250</ns>
    <id>629722</id>
    <revision>
      <id>1950291</id>
      <parentid>1939130</parentid>
      <timestamp>2026-06-29T14:08:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1950291</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9984" sha1="oh6zev13ur16z1ww2c4i8i13xnybrty" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|உபேந்திரர்‌|897|உபேயம்‌}}&lt;/noinclude&gt;எந்நெறியை மேற்கொண்டாலும் இறைவனே பயன்தரும் வழியாய் அமைகிறான். பிறபயன் விழைவோர்க்குப் பிறபயனைத் தருபவனாகவும், தன்னையே பற்றினார்க்கு நேரே வழியாகவும் அமைகிறான்.
{{Right|&lt;b&gt;தெ.ஞா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;உபாயம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உபேந்திரர்&quot;/&gt;{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உபேந்திரர்&lt;/b&gt;}} காசிபருக்கு இந்திரனை அடுத்து அதிதியின்பால் பிறந்தவர். உபேந்திரர் என்பதற்கு இந்திரனைத் தொடர்ந்து பிறந்தவர் என்பது பொருள். தெய்வலோகத்தில் இந்திரனுக்குத் துணையாய் விளங்குபவர். இவர் பற்றிய குறிப்புகள் அரிவம்சம், பாகவத புராணம் ஆகிய நூல்களில் காணப்படுகின்றன.

இவர் விட்டுணுவின் அவதாரமாகிய வாமனராக உருவெடுத்து மகாபலிச் சக்ரவர்த்தியிடம் சென்றார். அவன் தானே மூவுலகத்திற்கும் தலைவன் என்றும், ஒப்பற்ற கொடை வள்ளல் என்றும் மிகுந்த செருக்கோடிருந்தான். மகாபலியிடம் வாமனர் மூன்று அடிமண் கேட்டார். அவன் அதனைக் கொடுக்க ஒத்துக் கொள்ள வாமனர் திரிவிக்கிரமராகி ஓர் அடியால் மண்ணுலகத்தையும், மற்றோர் அடியால் விண்ணையும் பாதாளத்தையும் அளந்து, மூன்றாம் அடிக்கு வேறு இடம் இன்றி மகாபலிச் சக்கரவர்த்தியின் விருப்பத்திற்கிணங்க அவனுடைய தலையில் காலை வைத்துப் பாதாளத்தில் அழுத்தி, அங்கே அவனுக்கு வேண்டும் நலன்களை யெல்லாம் அருளினார்.
{{Right|&lt;b&gt;அ.ஆ.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;உபேந்திரர்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;உபேந்திராசாரியார்&quot;/&gt;{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உபேந்திராசாரியார்&lt;/b&gt;}} கி.பி. 18–ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வாழ்ந்த புலவர்களுள் ஒருவர்; சிநேந்திர மாலை என்னும் சோதிட நூல் இயற்றியவர்; சமண சமயத்தைச் சார்ந்து விளங்கிய புலவர். இவருக்குச் சைநமாமுனிவர் என்ற பெயரும் உண்டு. சிநேந்திர மாலையில் 464 பாடல்கள் உள்ளன. இந்நூல் சோதிடக்கலை பற்றியதாகும். சினேந்திரன் என்பது அருகனுக்குரிய பெயர்களுள் ஒன்று.
{{Right|&lt;b&gt;அ.ஆ.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;உபேந்திராசாரியார்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;உபேயம்&quot;/&gt;{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உபேயம்&lt;/b&gt;}} என்பது அடையப்படும் பேறு. இறைவழிபாட்டின் பயனாகக் கிட்டும் பேறுகள் மூன்று. அவை பொருட்பேறு, உயிர்ப்பேறு, இறைப்பேறு என்பன.

பொருள்கள் நிலையற்றவை; எப்பொழுதும் விகாரப்பாட்டுக்கு இருப்பிடமாய் இருப்பவை; மிகவும் இழிந்தவை; அறிவு இல்லாதவை. அவற்றால் வரும் இன்பம் அறிவு நீக்கத்திற்குக் காரணமாகவும், துயரம் நிறைந்ததாகவும் உள்ளது; அழிவினை விளைவிப்பதும் ஆகும். பொருட்பேற்றினை விழைவோர் ‘பொருள் விரும்பி’ என்று குறிக்கப் பெறுவர். அவர்கள் ‘இழந்த பொருள் விரும்பி’, ‘புதிய பொருள் விரும்பி’ என்று இருவகைப்படுவர்.

உயிர்ப்பேறு தன் உயிரினையே நுகரும் நுகர்ச்சி ஆகும். இது கைவல்யம் என்று சொல்லப்படும். இப்பேற்றினால் துன்பநீக்கம் உண்டாகிறது. இதனால் கிட்டும் இன்பம் அளவுபட்டது. இது மக்களால் அறிய முடியாததாய், பொருள்தரும் இன்பத்தை விடப் பெருத்தும், இறைநுகர்ச்சியால் கிட்டும் இன்பத்தைப் பார்க்கும்போது மிகவும் புல்லியதாகவும் இருப்பது. இப்பேற்றில் இறங்கியவர் இதலிருந்து மீள்வதில்லை. அவர்களுக்கு இறை நுகர்ச்சி கிட்டாமல் போகிறது. இப்பேற்றினை நுகரும் இடம் நான்முகன் முதலானோர் உலகத்திற்கு மேலேயும் திருநாட்டிற்கு வெளியேயும் இருப்பதாகக் கூறுவர். இப்பேற்றினை விரும்புவோர். ‘உயிர் விரும்பி’ (கேவலர்) என்று குறிக்கப் பெறுவர்.

பொருட்பேறும் உயிர்ப்பேறும் ‘எனது’ என்னும் பற்று ‘யான்’ என்னும் செருக்கு ஆகியவற்றின் விளைவுகளாகும்.

இறைநுகர்ச்சியே ஒப்பற்ற பேறாகும். இறைவனிடம் செய்யும் நற்செயல்களே மேலானவையாகும். திருமகளோடு கூடியிருக்கும் பெருமானாகிய இரட்டையே (மிதுனமே) அடையத்தக்க பேறு. மனிதப் பிறவிக்குப் பயன் இறைவனைச் சார்தலே ஆகும்.

இவ்வுலகில் இறைநுகர்ச்சி உண்டானால் அது ஒவ்வொரு காலத்தில் மட்டுமே கிட்டுவதாகும். இவ்வுலக வாழ்வு நீங்கப்பெற்ற பின்பே முழுமையாக இறைவனுக்குத் தொண்டு புரிதல் வாய்க்கும். அத்தொண்டு இறைவனை அடையும் நெறியினை மேற்கொண்டு, பிறப்பொழிந்து, செயற்கை கடந்த திருமேனியைப் பெற்றுத் திருநாட்டில் நிலைத்துறைபவர்களோடும் (நித்தியர்) வீடுற்றவர்களோடும் (முக்தர்) கூடிச் செய்யப்படுவதாகும்.

இறைவனுக்குத் தொண்டு செய்வது பேற்றின் தொடக்கமாகவும், இறையடியார்க்குத் தொண்டு செய்வது பேற்றின் எல்லையாகவும் அமைகின்றன. இறைவனுக்கு அடிமையாய் இருத்தல் என்பது இறையடியார்க்கும் அடிமையாய் இருத்தலையும் உட்கொண்டது என்பர். இறைவனைத் தவிர ஏனைய பேறுகளை விழைவோரைப் ‘பிற பயன் வேண்டுமவர்’ என்றும், இறைவனையே விழைவோரைப் ‘பிற பயன் வேண்டாதார்’ என்றும் குறித்தல் மரபு.
{{Right|&lt;b&gt;தெ.ஞா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;உபேயம்&quot;/&gt;
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oh6zev13ur16z1ww2c4i8i13xnybrty</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf/952</title>
    <ns>250</ns>
    <id>629779</id>
    <revision>
      <id>1950340</id>
      <parentid>1947734</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T03:35:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1950340</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10476" sha1="824tsmxvgw977g6kh21dob698oz4xnc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|உய்யவந்த தேவ நாயனார்‌|922|உயர் அளவுச் சோதனை}}&lt;/noinclude&gt;னுள் முதலில் வைத்து எண்ணப் பெறுவது திருவுந்தியார் என்னும் நூலாகும். அதனை அருளிச் செய்தவர் திருவியலூர் உய்ய வந்த தேவ நாயனார்.

உய்யவந்த தேவர் என்னும் சிவயோகி திருவியலூரில் எழுந்தருளியிருந்து, தம் மாணவராகிய ஆளுடைய தேவ நாயனாரின் பொருட்டுத் திருவுந்தியார் என்னும் நூலினைச் செய்தார். ஆளுடைய தேவர் அந்நூலைத் திருக்கடவூரைச் சேர்ந்த தம் மாணவருக்கு உபதேசித்துத் தம் ஆசிரியரின் பெயரான உய்ய வந்த தேவர் என்னும் பெயரையும் சூட்டினார். பின் திருக்கடவூர் உய்யவந்த தேவர் திருவுந்தியாருக்கு வழிநூலாகத் திருக்களிற்றுப் படியார் என்னும் நூலைச் செய்தார். இச்செய்திகள் திருவுந்தியாருக்கு அமைந்த பழைய உரையில் காணப்படுகின்றன. திருவுந்தியாரின் ஆசிரியர் வடநாட்டிலிருந்து தென்னாடு வந்தவர் என்று கூறப்பட்டுள்ள செய்தி ஏற்புடையதாயில்லை என்று அறிஞர் கருதுவர்.

திருவுந்தியாரின் இறுதிப்பாடல் உய்யவந்தார் உரைத்த இம்மெய்ந்நூல் உலகத்தார் அனைவருக்கும் மும்மல நீக்கத்தைச் செய்யும் என்று தெரிவிக்கிறது. இதில் நூலாசிரியர் பெயரும், நூலின் பெருமையும் கூறப்பட்டுள்ளமை காணலாம். இதற்கு முந்திய வாழ்த்துப் பாடலில் ஆசிரியர் தமக்கு இறைவனே குருவாக வந்து அருள் செய்தான் என்பதனைத் தெளிவுறுத்தியுள்ளார்.

திருவுந்தியாரின் பொருளைப் பிறழாது விரித்துக் கூறும் முறையில் அதற்குச் செய்யுள் வடிவில் அமைந்த விளக்கவுரையாகத் திகழ்வது திருக்களிற்றுப்படியார். திருக்களிற்றுப்படியாரை இயற்றிய திருக்கடவூர் உய்ய வந்த தேவர் கி.பி. 12–ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர் (பார்க்க: [[
வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருக்கடவூர்)|உய்ய வந்த தேவ நாயனார் (திருக்கடவூர்)]]) எனவே, அவர் தம் ஆசிரியருக்கு ஆசிரியராகிய திருவியலூர் உய்யவந்த தேவரும் அதே நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர் எனக் கொள்ளலாம். இவர் திருவுந்தியாரை இயற்றிய காலம் கி.பி. 1147 என்று அறிஞர் கருதுவர்.

திருவியலூர் உய்யவந்த தேவர் சிறந்த சிவானுபவச் செல்வர்; தாம் உணர்ந்த திருவருள் அனுபவ உண்மைகளை 45 தாழிசைகளில் திருவாசகத்தில் வரும் திருவுந்தியாரின் அமைப்பினைப் பின்பற்றிப் பாடியுள்ளார். இப்பாடல்கள் எளிய சொற்களால் அமைந்தனவாயினும் திருமந்திரம் போல ஆழ்ந்து பொருளுணரும் தன்மையனவாய் உள்ளன.

இவர் சிவஞான போதத்தையருளிய மெய் கண்டதேவருக்கு முற்பட்டு வாழ்ந்தவர். எனவே சாத்திர நூல்களின் வரிசையில் இவர் நூல் முன் வைக்கப் பெறும் சிறப்பினைப் பெற்றது.

கி.பி. 13–ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த மெய் கண்ட தேவரது சந்தான பரம்பரை தோன்றுவதற்கு முன்னரே, திருவுந்தியாரையருளிய உய்யவந்த தேவரைக் குருவாகக் கொண்ட சைவ சித்தாந்த உபதேச பரம்பரை தோன்றி வளர்ந்திருந்தது என்பது இவ்வரலாற்றால் இனிது புலனாகும்.
{{Right|&lt;b&gt;ஆ.ஆ.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருவியலூர்)&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உய்யவந்தாள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உய்யவந்தாள்&lt;/b&gt;}} பத்தமடைக் கல்வெட்டில் காணப்படும் கணிகை. கோவில்களில் நடனம் ஆடி நாடகம் நடித்துக் காட்டுவதற்குப் பாண்டிய மன்னனிடம் இவள் மானியம் பெற்றதாகக் கல்வெட்டுக் கூறுகிறது.
{{Right|&lt;b&gt;பி.தெ.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;உய்யவந்தாள்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உயர் அளவுச் சோதனை&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உயர் அளவுச் சோதனை:&lt;/b&gt;}} ஒருவரின் தேர்ச்சியினை நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட நடத்தைக் குறிக்கோள்கள்களின் அடிப்படையில் அளந்தறியப் பயன்படும் சோதனை உயரளவுச் சோதனை (Criterion Referenced Test) எனச் சொல்லப்படும்.

கற்பித்தலின் குறிக்கோள்கள் எந்த அளவுக்கு மாணவர்களிடம் வெளிப்படுகின்றன என்பதை இச்சோதனை பொருத்திப் பார்க்கின்றது. ஒப்பளவுச் சோதனையில் (Norm–referenced Test) ஒரு மாணவரின் தேர்ச்சியானது அவர் இருக்கும் குழுவின் மதிப்பெண்களோடு ஒப்பிட்டுப் பார்க்கவும் தரப்படுத்தவும் (Ranking) பயன்படுத்தப்படுகிறது. உயரளவுச் சோதனை பெரும்பாலும் முழுதறி திறன் கற்றல், கற்பித்தல் மாதிரியில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

உயரளவுச் சோதனை மாணவர்கள் பாடத் திட்டம் வழியாக அடைய வேண்டிய அனைத்துக் குறிக்கோள்களையும் முழுதுமாக அடைந்து விட்டனரா அல்லது அரைகுறையாக அடைந்துள்ளனரா எனக் கண்டறிகிறது. இச்சோதனையில் வெற்றி பெற்றவர்கள் தரப்படுத்தப் படுவதில்லை; மாறாக, முழுதும் அறிந்தோர் (Master), முழுதும் அறியாதவர் (Non–Master) என வகைப்படுத்தவும், முழுதிறன் பெறாத மாணவர்களைத் தனியாள் கற்பித்தல் (Individualised Instruction) வழியே கற்பிக்கவும் உயரளவுச் சோதனை பயன்படுகிறது. மேலும், உயரளவுச் சோதனையில் பயன்படுத்தப்படும் கேள்விகள், ஒப்பளவுப் பொருத்தச் சோதனையில் பயன்படுத்தப்படும் கேள்விகளிலிருந்து மாறுபடுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ஒப்பளவுப் பொருத்தச் சோதனையில், கேள்விகள் கடினத்தன்மை (Difficulty Level), வேறுபடுத்தும் குணகம் (Discrimative Index) ஆகிய பண்பு-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>824tsmxvgw977g6kh21dob698oz4xnc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1950341</id>
      <parentid>1950340</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T03:36:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1950341</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10475" sha1="0wgbw52oscypzre7pkscmd33y27sogj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|உய்யவந்த தேவ நாயனார்‌|922|உயர் அளவுச் சோதனை}}&lt;/noinclude&gt;னுள் முதலில் வைத்து எண்ணப் பெறுவது திருவுந்தியார் என்னும் நூலாகும். அதனை அருளிச் செய்தவர் திருவியலூர் உய்ய வந்த தேவ நாயனார்.

உய்யவந்த தேவர் என்னும் சிவயோகி திருவியலூரில் எழுந்தருளியிருந்து, தம் மாணவராகிய ஆளுடைய தேவ நாயனாரின் பொருட்டுத் திருவுந்தியார் என்னும் நூலினைச் செய்தார். ஆளுடைய தேவர் அந்நூலைத் திருக்கடவூரைச் சேர்ந்த தம் மாணவருக்கு உபதேசித்துத் தம் ஆசிரியரின் பெயரான உய்ய வந்த தேவர் என்னும் பெயரையும் சூட்டினார். பின் திருக்கடவூர் உய்யவந்த தேவர் திருவுந்தியாருக்கு வழிநூலாகத் திருக்களிற்றுப் படியார் என்னும் நூலைச் செய்தார். இச்செய்திகள் திருவுந்தியாருக்கு அமைந்த பழைய உரையில் காணப்படுகின்றன. திருவுந்தியாரின் ஆசிரியர் வடநாட்டிலிருந்து தென்னாடு வந்தவர் என்று கூறப்பட்டுள்ள செய்தி ஏற்புடையதாயில்லை என்று அறிஞர் கருதுவர்.

திருவுந்தியாரின் இறுதிப்பாடல் உய்யவந்தார் உரைத்த இம்மெய்ந்நூல் உலகத்தார் அனைவருக்கும் மும்மல நீக்கத்தைச் செய்யும் என்று தெரிவிக்கிறது. இதில் நூலாசிரியர் பெயரும், நூலின் பெருமையும் கூறப்பட்டுள்ளமை காணலாம். இதற்கு முந்திய வாழ்த்துப் பாடலில் ஆசிரியர் தமக்கு இறைவனே குருவாக வந்து அருள் செய்தான் என்பதனைத் தெளிவுறுத்தியுள்ளார்.

திருவுந்தியாரின் பொருளைப் பிறழாது விரித்துக் கூறும் முறையில் அதற்குச் செய்யுள் வடிவில் அமைந்த விளக்கவுரையாகத் திகழ்வது திருக்களிற்றுப்படியார். திருக்களிற்றுப்படியாரை இயற்றிய திருக்கடவூர் உய்ய வந்த தேவர் கி.பி. 12–ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர் (பார்க்க: [[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருக்கடவூர்)|உய்ய வந்த தேவ நாயனார் (திருக்கடவூர்)]]) எனவே, அவர் தம் ஆசிரியருக்கு ஆசிரியராகிய திருவியலூர் உய்யவந்த தேவரும் அதே நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவர் எனக் கொள்ளலாம். இவர் திருவுந்தியாரை இயற்றிய காலம் கி.பி. 1147 என்று அறிஞர் கருதுவர்.

திருவியலூர் உய்யவந்த தேவர் சிறந்த சிவானுபவச் செல்வர்; தாம் உணர்ந்த திருவருள் அனுபவ உண்மைகளை 45 தாழிசைகளில் திருவாசகத்தில் வரும் திருவுந்தியாரின் அமைப்பினைப் பின்பற்றிப் பாடியுள்ளார். இப்பாடல்கள் எளிய சொற்களால் அமைந்தனவாயினும் திருமந்திரம் போல ஆழ்ந்து பொருளுணரும் தன்மையனவாய் உள்ளன.

இவர் சிவஞான போதத்தையருளிய மெய் கண்டதேவருக்கு முற்பட்டு வாழ்ந்தவர். எனவே சாத்திர நூல்களின் வரிசையில் இவர் நூல் முன் வைக்கப் பெறும் சிறப்பினைப் பெற்றது.

கி.பி. 13–ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த மெய் கண்ட தேவரது சந்தான பரம்பரை தோன்றுவதற்கு முன்னரே, திருவுந்தியாரையருளிய உய்யவந்த தேவரைக் குருவாகக் கொண்ட சைவ சித்தாந்த உபதேச பரம்பரை தோன்றி வளர்ந்திருந்தது என்பது இவ்வரலாற்றால் இனிது புலனாகும்.
{{Right|&lt;b&gt;ஆ.ஆ.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருவியலூர்)&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உய்யவந்தாள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உய்யவந்தாள்&lt;/b&gt;}} பத்தமடைக் கல்வெட்டில் காணப்படும் கணிகை. கோவில்களில் நடனம் ஆடி நாடகம் நடித்துக் காட்டுவதற்குப் பாண்டிய மன்னனிடம் இவள் மானியம் பெற்றதாகக் கல்வெட்டுக் கூறுகிறது.
{{Right|&lt;b&gt;பி.தெ.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;உய்யவந்தாள்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உயர் அளவுச் சோதனை&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உயர் அளவுச் சோதனை:&lt;/b&gt;}} ஒருவரின் தேர்ச்சியினை நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட நடத்தைக் குறிக்கோள்கள்களின் அடிப்படையில் அளந்தறியப் பயன்படும் சோதனை உயரளவுச் சோதனை (Criterion Referenced Test) எனச் சொல்லப்படும்.

கற்பித்தலின் குறிக்கோள்கள் எந்த அளவுக்கு மாணவர்களிடம் வெளிப்படுகின்றன என்பதை இச்சோதனை பொருத்திப் பார்க்கின்றது. ஒப்பளவுச் சோதனையில் (Norm–referenced Test) ஒரு மாணவரின் தேர்ச்சியானது அவர் இருக்கும் குழுவின் மதிப்பெண்களோடு ஒப்பிட்டுப் பார்க்கவும் தரப்படுத்தவும் (Ranking) பயன்படுத்தப்படுகிறது. உயரளவுச் சோதனை பெரும்பாலும் முழுதறி திறன் கற்றல், கற்பித்தல் மாதிரியில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

உயரளவுச் சோதனை மாணவர்கள் பாடத் திட்டம் வழியாக அடைய வேண்டிய அனைத்துக் குறிக்கோள்களையும் முழுதுமாக அடைந்து விட்டனரா அல்லது அரைகுறையாக அடைந்துள்ளனரா எனக் கண்டறிகிறது. இச்சோதனையில் வெற்றி பெற்றவர்கள் தரப்படுத்தப் படுவதில்லை; மாறாக, முழுதும் அறிந்தோர் (Master), முழுதும் அறியாதவர் (Non–Master) என வகைப்படுத்தவும், முழுதிறன் பெறாத மாணவர்களைத் தனியாள் கற்பித்தல் (Individualised Instruction) வழியே கற்பிக்கவும் உயரளவுச் சோதனை பயன்படுகிறது. மேலும், உயரளவுச் சோதனையில் பயன்படுத்தப்படும் கேள்விகள், ஒப்பளவுப் பொருத்தச் சோதனையில் பயன்படுத்தப்படும் கேள்விகளிலிருந்து மாறுபடுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, ஒப்பளவுப் பொருத்தச் சோதனையில், கேள்விகள் கடினத்தன்மை (Difficulty Level), வேறுபடுத்தும் குணகம் (Discrimative Index) ஆகிய பண்பு-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0wgbw52oscypzre7pkscmd33y27sogj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf/958</title>
    <ns>250</ns>
    <id>629806</id>
    <revision>
      <id>1950350</id>
      <parentid>1939532</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T04:03:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1950350</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9211" sha1="evhwkbz3onuha5hmfah6ga1z2vx1oe5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|உயர்குடியாக்கம்‌|928|உயர் குடியாட்சி}}&lt;/noinclude&gt;இரண்டாம் வகையில், கீழ்ச்சாதிகள் அரசர் அல்லது சத்திரியர்களின் வாழ்க்கை முறையைத் தழுவி மேலே உயர முயல்வதாகும். மூன்றாம் வகையான வணிக வகையில், கீழ்ச்சாதிகள் வணிக மக்களின் வாழ்க்கை மரபுகளை ஏற்றுக் கொண்டு மேலே உயர முயல்வதாகும். நான்காம் வகையில் சில சாதியினர் அரிசன அல்லது சூத்திரர் உயர்சாதியாகக் கருதப்படுவதுண்டு. இவ்விடங்களில் அரிசனங்களிலே கீழ்நிலையிலுள்ளவர்கள் அல்லது அரிசனங்கள் அல்லாத பிற கீழ்ச்சாதிகள் அரிசனப் பொதுக் கோட்பாட்டைப் பின்பற்றி மேலே உயர முயல்வதாகும்.

இந்த நான்கு வகை உயர்குடியாக்கங்களிலும் இரண்டு பொது நிலைமைகள் இருப்பது இங்கே குறிப்பிடத்தக்கது. ஒன்று, எந்த இடத்தில் எந்தச் சாதி சமுதாயப் படித்தர நிலையில் முதன்மை பெற்றதாக இருக்கிறதோ, அந்த இடத்தில் அந்தச் சாதியைச் சார்ந்த கீழ்ச்சாதிகளில் உயர்குடியாக்கம் நிலவுகிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட சாதியின் முதன்மைக்கு அடிப்படைக் காரணங்கள் நிலவுடைமை, மக்கள் தொகைப்பெருக்கம், குறிப்பிட்ட இடத்தில் சமுதாயப் படிநிலையில் மேல் நிலை போன்றவையே ஆகும். இரண்டாவது, அந்த இடத்தில் அச்சாதியைச் சாராத பிற சாதிகள் அதை நோக்கி மேலே உயரும் உயர் குடியாக்கமும் நிலவுகிறது.

எடுத்துக்காட்டாக, பழங்குடிகளிடையே காணப்படும் உயர்குடியாக்கமும் சாதி வழக்கில் சேர்க்கப்படாத பொதுப்படை உயர் குடியாக்கமும் ஆகும். இன்றைய இந்தியாவில் பழங்குடிகள் தங்களைக் கீழ் நிலையிலிருந்து மேல்நிலைக்கு உயர்த்தி மாற்றம் செய்து கொள்ள முயற்சி செய்கின்றனர். இதற்காக அச்சாதியினர் பிராமண வகையையோ அல்லது பிற சாதிவகையையோ தழுவிக் கொள்ள முன்வருகிறார்கள். அடுத்துப் பொதுப்படை உயர்குடியாக்கத்தால் சாதி வழக்கை ஆராயாமல் சமுதாயப் பொதுப் பண்பாட்டை ஆராய்ந்து பார்க்க முடிகிறது.
{{Right|&lt;b&gt;கோ.க.&lt;/b&gt;}}

{{larger|&lt;b&gt;துணை நூல்கள்:&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;Srinivas, M.N.,&lt;/b&gt; Social Change in Modern India, Orient Longmans, Bombay, 1972.

&lt;b&gt;Srinivas, M.N.,&lt;/b&gt; Caste in Modern India and Other Essays, Asia Publishing House, Bombay, 1962.

&lt;b&gt;Srinivas, M.N.,&lt;/b&gt; Religion and Society among the Coorgs of South India, Oxford University Press, London, 1952.

&lt;b&gt;Dube, S.C.,&lt;/b&gt; Towards a Sociology of Culture in India, Prentice-Hall, New Delhi, 1965.

&lt;b&gt;Singh Yogendra,&lt;/b&gt; Modernizatian of Indian Tradition: A Systematic Study of Social Change Thomson Press, 1973.
&lt;section end=&quot;உயர்குடியாக்கம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உயர் குடியாட்சி&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உயர் குடியாட்சி: &lt;br&gt;பிளேட்டோ கூறிய உயர் குடியாட்சி:&lt;/b&gt;}} பண்டைய கிரேக்க அரசியல் சிந்தனையாளரான பிளேட்டோ (கி.மு. 427–கி.மு. 347) தாம் எழுதியுள்ள (இலட்சியக்) குடியரசு (Republic) என்ற நூலில் இலட்சிய அரசாங்கத்தின் நோக்கம் நீதியைக் (Justice) காண்பதே என்ற கருத்தை மையமாக வைத்து, அரசின் தோற்றத்திற்குக் காரணம், இலட்சிய அரசில் ஆளுவதற்குரிய இளைஞர்களுக்கான கல்விப் பயிற்சித் திட்டம், பொதுவுடைமை முதலியவற்றைப் பற்றித் தமது கருத்துரைகளைக் கூறுகிறார்; பின்னர்த் தமது இலட்சிய அரசின் இயல்புகளை மனத்தில் வைத்துக் கொண்டே, தம் காலத்தில் கிரீசில் நடைமுறையில் இருந்துவந்த அரசாங்க வகைகளை மதிப்பிட்டுக் கூறுகிறார்.

அரசுகளும் அரசியலமைப்பு வகைகளும் மனிதப் பண்புகளைப் பொறுத்தே அமைகின்றன. உயர்குடியாளர் ஆட்சியின் தனித்தன்மையாவது அதில் மெய்யறிவுடைய ஞானிகளே ஆட்சி செய்வர் என்பதாம். ஞானிகள் நல்லியல்புகளெல்லாம் உடைய முழுப் பண்பாளர் ஆவர். ஏனையோர் ஓரளவே பண்புடையவராதலால் அவர்கள் ஆளுதற்கு உரியரல்லர். ஆளுவோரிடையே எந்தப் பண்பு தலைமையாக விளங்குகிறதோ, அந்தப் பண்பிற்கேற்பவே அதை அடிப்படையாக வைத்தே ஆட்சி வகையும் அமையும். காவலர்களாக இருந்து (Guardians) ஆட்சி அதிகாரத்தைக் கையாண்ட மெய்யறிவாளர்கள் (Philosophers) நீதி அல்லது முறைமை (Justice) என்ற நோக்கத்தை நிலைநிறுத்தும் பொருட்டே கையாண்டனர். இதுவே இலட்சிய அரசில் காணப்படும் உயர்குடியாளராட்சி ஆகும். பின்னர், அறிவு வளர்ச்சியில் தாழ்ந்த வீரர்களாட்சி (Timocracy) தோன்றிற்று. இவர்கள் தங்களுக்குப் புகழ் தேடும் நோக்கத்தோடு அதிகாரத்தைக் கையாண்டனர். மூன்றாவது, தாழ்ந்த ஆட்சி வகையாகிய செல்வச் சிறுகுடியினராட்சி (Oligarchy) தனியார் சொத்துரிமை முறையினின்றும் தோன்றியதாகையால், இவர்கள் சொத்துத் தகுதியை ஆதாரமாகக் கொண்டு அரசியலதிகாரத்தைக் கையாளுகின்றனர். இது பல குறைபாடுகளை உடையது. நான்காவது, தாழ்ந்தவகையே குடியாட்சி (Democracy) ஆகும். செல்வச் சிறு குடி-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>evhwkbz3onuha5hmfah6ga1z2vx1oe5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf/963</title>
    <ns>250</ns>
    <id>629820</id>
    <revision>
      <id>1950356</id>
      <parentid>1892818</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T04:13:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1950356</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7641" sha1="8zs0lb5eydevaxrrs36099ier8e2hy1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|உயர்நிலைப்‌ பெருக்கி|933|உயர்நிலைப்‌ பெருக்கி}}&lt;/noinclude&gt;(Feed back Effects) விளக்குவது ஆகும். நாட்டு வருவாய் வீதத்தில் ஏற்படும் வேறுபாடுகள் (Variations) முதலீட்டில் எத்தகைய மாற்றங்களை உண்டுபண்ணும் என்பவற்றை ‘முடுக்கி’ விளக்கும். இதனை வேக வளர்ச்சி என்றும் ஊக்கி என்றும் குறிப்பிடுவர். ‘பெருக்கி’ முதலீட்டினால் வருமானம் பெருகி அதன் வழியாக நுகர்வில் (Investment on Consumption) ஏற்படும் தாக்கங்களைக் காட்டுகிறது. ‘முடுக்கி’ மிகுந்த நுகர்வினால் முதலீட்டில் (Consumption on Investment) ஏற்படும் தாக்கங்களைக் காட்டுகிறது.

சே.ஆர். இக்சு தன்னியல்பான முதலீட்டிற்கும் (Autonomous Investment) சமநிலை வெளியீட்டிற்கும் (Equilibrium Output) உள்ள தொடர்பு வீதத்தைக் குறிக்க ‘உயர்நிலைப் பெருக்கி’ என்ற கலைச் சொல்லைப் பயன்படுத்தினார். குறிக்கப்பட்ட ஒரு தன்னியல்பான முதலீட்டு நிலையில் சமநிலை வருவாய் நிலை (Equilibrium Income Level) எவ்வளவு என்பதை உயர்நிலைப் பெருக்கி மூலம் அறியலாம். நிலையான வீதத்தில் (Constant Rate) வெளியீடு பெருகும்போது தன்னியல்பான முதலீட்டின் வளர்ச்சிக்குகந்த வகையில் நகரும் சமநிலை வரையறை செய்யப்படும். பிற காரணிகளால் தாக்கப்படாதிருந்தால் தொடர்ந்து இம்முறை இயங்கும்.

தொடக்கச் சமநிலை நிலையில் பெருரும் வருவாய் மூன்று கூறுகளைக் கொண்டது. அவையாவன: (1) நிலையான வீதத்தில் பெருகும் தன்னியல்பான முதலீடு, (2) தூண்டப்படும் (Induced) நுகர்வுகள், (3) தூண்டப்படும் முதலீடுகள், இவற்றிலிருந்து பெறப்படும் மொத்த வருவாய் Y = C + I{{sub|A}} + I{{sub|P}}

::Y = மொத்த வருவாய்

::C = நுகர்வு

::I{{sub|A}} = தன்னியல்பான முதலீடு

::I{{sub|P}} = தூண்டப்படும் முதலீடு

நுகர்வுச் செலவில் மாறுதல்கள் ஏற்பட மூல காரணமாயிருப்பவை தன்னியல்பான முதலீட்டின் மாற்றங்களே. நடப்புக் கால (Current Period) நுகர்வில் ஏற்படும் மாறுதல்கள் முந்தைய கால (Previous Period) வருவாயில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களோடு தொடர்புடையனவாயிருக்கும். வருவாயில் மாற்றங்கள் ஏற்படும்பொழுது, இறுதி நிலை நுகர்வு நாட்டத்தின் (Marginal Propensity to Consume — MPC = இ.நு.நா.) அடிப்படையில் ஒரு குறிப்பிட்ட விழுக்காட்டில் நுகர்வு மாற்றங்களுக்குட்படும். நுகர்வு (C) வருவாய் (Y) ஆகியவற்றின் மூலம் இறுதிநிலை நுகர்வு நாட்டத்தில் மாறுதல் ஏற்படுவது போன்றே இறுதி நிலை முதலீட்டு நாட்டம் (Marginal propensity to Investment — MPI = இ.மு.நா.) குறிப்பிட்ட மொத்த தன்னியல்பான முதலீடு, மொத்த வருவாய் ஆகியவற்றின் மாறும் விகிதம் (Ratio of Change) ஆகும். இறுதிநிலை நுகர்வு நாட்டத்தை ‘a’ எனவும் இறுதிநிலை முதலீடு நாட்டத்தை ‘b’ எனவும் கொண்டால் சமநிலை வருவாய் (Y) அல்லது தொகு வருவாய் (Aggregate Income) =
::{|
|{{gap|8em}}Y || = || C  + I{{sub|A}} + I{{sub|P}}
|-
| || = || aY + I{{sub|A}} + bY
|-
|Y — aY — bY || = || I{{sub|A}}
|-
|Y (1—a—b) || = || I{{sub|A}}
|-
|{{gap|8em}}Y || = ||{{gap|2em}}I{{sub|A}}&lt;br&gt;{{rule|5em|align=}}1—a—b
|}
{|
|தொகு வருவாய் || = || தன்னியல்பான முதலீடு&lt;br&gt;{{rule|13em|align=}}இ.நு.நா. — இ.மு.நா.
|}

இயங்கும் பொருளாதாரச் (Dynamic Economy) சேமிப்புக் கெழுவும் (Co-efficient) முதலீட்டுக் கெழுவும் நிலையானவை என்ற எடுகோளின் (Assumption) அடிப்படையில் வருவாயின் வளர்ச்சி வீதம் நிலையான தன்னியல்பான முதலீட்டின் வளர்ச்சி விகிதத்திற்கு ஒத்ததாயிருக்கும். தன்னியல்பான முதலீட்டின் பெருக்கம் (△I{{sub|A}}) குறிப்பிட்ட ஓர் அளவு பெருகுமானால் ஏற்படும் புதிய சமநிலை வருவாய் (Y’)=

::{|
|Y’ || = || C + I{{sub|A}} + I{{sub|P}} + △I{{sub|A}}
|-
| || = || {{gap|1em}}I{{sub|A}} + △I{{sub|A}}&lt;br&gt;{{rule|6em|align=}}{{gap|1em}}1—a—b
|}

வருவாயில் ஏற்படும் பெருக்கம் (△Y)
::{|
|Y’—Y || = || I{{sub|A}} + △I{{sub|A}}&lt;br&gt;{{rule|5em|align=}}1—a—b || — || I{{sub|A}}&lt;br&gt;{{rule|5em|align=}}1—a—b
|-
|△Y || = || I{{sub|A}} + △I{{sub|A}} — I{{sub|A}}  &lt;br&gt;{{rule|5em|align=}}1—a—b
|-
| || = || △Ι{{sub|Α}}&lt;br&gt;{{rule|5em|align=}}1—a—b
|-
| || = || △I{{sub|A}}  || × || 1&lt;br&gt;{{rule|5em|align=right}}1–a–b
|}
{|
|இங்கு || {{gap|1em}}1&lt;br&gt;{{rule|5em|align=right}}1–a–b || என்பது உயர்தரப் பெருக்கி ‘K’.
|}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8zs0lb5eydevaxrrs36099ier8e2hy1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1950357</id>
      <parentid>1950356</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T05:18:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1950357</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7645" sha1="b5491j3e9ovtpb5ogja3yyzgb78ytpr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|உயர்நிலைப்‌ பெருக்கி|933|உயர்நிலைப்‌ பெருக்கி}}&lt;/noinclude&gt;(Feed back Effects) விளக்குவது ஆகும். நாட்டு வருவாய் வீதத்தில் ஏற்படும் வேறுபாடுகள் (Variations) முதலீட்டில் எத்தகைய மாற்றங்களை உண்டுபண்ணும் என்பவற்றை ‘முடுக்கி’ விளக்கும். இதனை வேக வளர்ச்சி என்றும் ஊக்கி என்றும் குறிப்பிடுவர். ‘பெருக்கி’ முதலீட்டினால் வருமானம் பெருகி அதன் வழியாக நுகர்வில் (Investment on Consumption) ஏற்படும் தாக்கங்களைக் காட்டுகிறது. ‘முடுக்கி’ மிகுந்த நுகர்வினால் முதலீட்டில் (Consumption on Investment) ஏற்படும் தாக்கங்களைக் காட்டுகிறது.

சே.ஆர். இக்சு தன்னியல்பான முதலீட்டிற்கும் (Autonomous Investment) சமநிலை வெளியீட்டிற்கும் (Equilibrium Output) உள்ள தொடர்பு வீதத்தைக் குறிக்க ‘உயர்நிலைப் பெருக்கி’ என்ற கலைச் சொல்லைப் பயன்படுத்தினார். குறிக்கப்பட்ட ஒரு தன்னியல்பான முதலீட்டு நிலையில் சமநிலை வருவாய் நிலை (Equilibrium Income Level) எவ்வளவு என்பதை உயர்நிலைப் பெருக்கி மூலம் அறியலாம். நிலையான வீதத்தில் (Constant Rate) வெளியீடு பெருகும்போது தன்னியல்பான முதலீட்டின் வளர்ச்சிக்குகந்த வகையில் நகரும் சமநிலை வரையறை செய்யப்படும். பிற காரணிகளால் தாக்கப்படாதிருந்தால் தொடர்ந்து இம்முறை இயங்கும்.

தொடக்கச் சமநிலை நிலையில் பெருரும் வருவாய் மூன்று கூறுகளைக் கொண்டது. அவையாவன: (1) நிலையான வீதத்தில் பெருகும் தன்னியல்பான முதலீடு, (2) தூண்டப்படும் (Induced) நுகர்வுகள், (3) தூண்டப்படும் முதலீடுகள், இவற்றிலிருந்து பெறப்படும் மொத்த வருவாய் Y = C + I{{sub|A}} + I{{sub|P}}

::Y = மொத்த வருவாய்

::C = நுகர்வு

::I{{sub|A}} = தன்னியல்பான முதலீடு

::I{{sub|P}} = தூண்டப்படும் முதலீடு

நுகர்வுச் செலவில் மாறுதல்கள் ஏற்பட மூல காரணமாயிருப்பவை தன்னியல்பான முதலீட்டின் மாற்றங்களே. நடப்புக் கால (Current Period) நுகர்வில் ஏற்படும் மாறுதல்கள் முந்தைய கால (Previous Period) வருவாயில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களோடு தொடர்புடையனவாயிருக்கும். வருவாயில் மாற்றங்கள் ஏற்படும்பொழுது, இறுதி நிலை நுகர்வு நாட்டத்தின் (Marginal Propensity to Consume — MPC = இ.நு.நா.) அடிப்படையில் ஒரு குறிப்பிட்ட விழுக்காட்டில் நுகர்வு மாற்றங்களுக்குட்படும். நுகர்வு (C) வருவாய் (Y) ஆகியவற்றின் மூலம் இறுதிநிலை நுகர்வு நாட்டத்தில் மாறுதல் ஏற்படுவது போன்றே இறுதி நிலை முதலீட்டு நாட்டம் (Marginal propensity to Investment — MPI = இ.மு.நா.) குறிப்பிட்ட மொத்த தன்னியல்பான முதலீடு, மொத்த வருவாய் ஆகியவற்றின் மாறும் விகிதம் (Ratio of Change) ஆகும். இறுதிநிலை நுகர்வு நாட்டத்தை ‘a’ எனவும் இறுதிநிலை முதலீடு நாட்டத்தை ‘b’ எனவும் கொண்டால், 
::சமநிலை வருவாய் (Y) அல்லது தொகு வருவாய் (Aggregate Income) =
::{|
|{{gap|8em}}Y || = || C  + I{{sub|A}} + I{{sub|P}}
|-
| || = || aY + I{{sub|A}} + bY
|-
|Y — aY — bY || = || I{{sub|A}}
|-
|Y (1—a—b) || = || I{{sub|A}}
|-
|{{gap|8em}}Y || = ||{{gap|2em}}I{{sub|A}}&lt;br&gt;{{rule|5em|align=}}1—a—b
|}
{|
|தொகு வருவாய் || = || தன்னியல்பான முதலீடு&lt;br&gt;{{rule|13em|align=}}இ.நு.நா. — இ.மு.நா.
|}

இயங்கும் பொருளாதாரச் (Dynamic Economy) சேமிப்புக் கெழுவும் (Co-efficient) முதலீட்டுக் கெழுவும் நிலையானவை என்ற எடுகோளின் (Assumption) அடிப்படையில் வருவாயின் வளர்ச்சி வீதம் நிலையான தன்னியல்பான முதலீட்டின் வளர்ச்சி விகிதத்திற்கு ஒத்ததாயிருக்கும். தன்னியல்பான முதலீட்டின் பெருக்கம் (△I{{sub|A}}) குறிப்பிட்ட ஓர் அளவு பெருகுமானால் ஏற்படும் புதிய சமநிலை வருவாய் (Y’)=

::{|
|Y’ || = || C + I{{sub|A}} + I{{sub|P}} + △I{{sub|A}}
|-
| || = || {{gap|1em}}I{{sub|A}} + △I{{sub|A}}&lt;br&gt;{{rule|6em|align=}}{{gap|1em}}1—a—b
|}

வருவாயில் ஏற்படும் பெருக்கம் (△Y)
::{|
|Y’—Y || = || I{{sub|A}} + △I{{sub|A}}&lt;br&gt;{{rule|5em|align=}}1—a—b || — || I{{sub|A}}&lt;br&gt;{{rule|5em|align=}}1—a—b
|-
|△Y || = || I{{sub|A}} + △I{{sub|A}} — I{{sub|A}}  &lt;br&gt;{{rule|5em|align=}}1—a—b
|-
| || = || △Ι{{sub|Α}}&lt;br&gt;{{rule|5em|align=}}1—a—b
|-
| || = || △I{{sub|A}}  || × || 1&lt;br&gt;{{rule|5em|align=right}}1–a–b
|}
{|
|இங்கு || {{gap|1em}}1&lt;br&gt;{{rule|5em|align=right}}1–a–b || என்பது உயர்தரப் பெருக்கி ‘K’.
|}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>b5491j3e9ovtpb5ogja3yyzgb78ytpr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf/964</title>
    <ns>250</ns>
    <id>629823</id>
    <revision>
      <id>1950355</id>
      <parentid>1939536</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T04:11:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1950355</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9234" sha1="bxkx0puv6ztuim7ns9hs6jra5cvihgm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Booradleyp1&quot; /&gt;{{rh|உயர்நீதி மன்றம்‌|934|உயர்நீதி மன்றம்‌}}&lt;/noinclude&gt;a–யும் b–யும் வருவாயின் பின்ன எண்களா (Fractions) யிருக்கும். இவற்றின் மொத்தம் 1–க்குள் அடங்கும். தன்னியல்பான முதலீட்டை உயர்தரப் பெருக்கியினால் பெருக்கிக் (Multiplied by) கிடைப்பது சமநிலை வருவாய்க்குச் சமமாக இருக்கும் என்று இச்சமன்பாடு விளக்குகிறது. எடுத்துக்காட்டாக,

::{|
|ΔΙ{{sub|Α}} || = ||உரூ. 20 கோடி, ||a = 0.5, b = 0.3
|-
|ΔY || = || உரூ.  20 கோடி  ×  ||1/1—0.5—0.3
|-
| || = || உரூ.  20 கோடி × || 1/.2
|-
| || = || உரூ. 100 கோடி
|}

கூடுதலான உரூ. 20 கோடி தன்னியல்பான முதலீடு வருவாயில் உரூ. 100 கோடிப் பெருக்கத்தை உண்டு பண்ணியிருப்பதால் இதில் உயர்தரப் பெருக்கி (K) 10 ஆகும். இக்சின் பகுப்பாய்வின்படி உயர்தரப் பெருக்கியைத் தன்னியல்பான முதலீட்டில் செலுத்தி வேறுபட்ட காலங்களின் சமநிலை வருவாயை அறியலாம். இவரது வணிகச் சுழற்சி ஆய்வில் தன்னியல்பான முதலீடு பொருளாதாரத்தில் எப்போதும் இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். தன்னியல்பான முதலீடு நிலையான பெருக்கி வீதத்தில் (Geometrical Rate) பெருகும்; பிற இடையூறுகள் ஏற்படாவிடின் பொருளாதாரம் வளரும் சமநிலையில் செல்லும்; தன்னியல்பான முதலீட்டின் வளர்ச்சி விழுக்காட்டு வீதத்தில் வெளியீடு (Output) பெருகும். இவை இக்சின் வணிகச் சுழற்சிக் கோட்பாட்டின் எடுகோள்களாகும். வணிகச் சுழற்சியில் ஏற்படும் ஏற்றத்தாழ்வுகளில் (Fluctuations) தன்னியல்பான முதலீட்டிற்குப் பங்கு இல்லை. அவற்றில் சுழலும் மாற்றங்களை உண்டு பண்ணுவதற்குக் காரணமாகச் செயற்படுவது தூண்டும் முதலீடு (Induced Investment) ஆகும்.
&lt;section end=&quot;உயர்நிலைப் பெருக்கி&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;உயர் நீதி மன்றம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
{{larger|&lt;b&gt;உயர் நீதி மன்றம்:&lt;/b&gt;}} இந்தியாவில் இன்றைய அமைப்பு முறையில் உள்ள உயர் நீதிமன்றங்கள் முதன் முதலில் ஆங்கிலேயர் ஆட்சிக்காலத்தில் தோன்றியவையாகும். இவற்றை ஆங்கிலேயர் கி.பி. 1861–ஆம் ஆண்டுச் சட்டத்தின்கீழ்ச் சென்னை, பம்பாய், கல்கத்தா ஆகிய மூன்று மாநகர்களில் முதன்முதலில் தோற்றுவித்தார்கள்.

இந்தியாவில் இப்போது உயர்நீதிமன்றங்களைப் பொறுத்தவரை பஞ்சாபு, அரியானா, அசாம், நாகலாந்து போன்ற மாநிலங்களைத் தவிர ஏனைய மாநிலங்களில் மாநிலத்திற்கோர் உயர்நீதிமன்றம் உள்ளது.

பஞ்சாபு, அரியானா மாநிலங்களைப் பொறுத்தவரை பஞ்சாபு உயர்நீதிமன்றமும், அசாம், நாகலாந்து மாநிலங்களைப் பொறுத்தவரை அசாம் உயர்நீதிமன்றமும் அவற்றின் உயர்நீதிமன்றங்களாக விளங்குகின்றன. இவ்வாறு, இரண்டு மாநிலங்களுக்குப் பொதுவாக ஓர் உயர்நீதிமன்றத்தை நிறுவுகின்ற அதிகாரம் நாடாளுமன்றத்திற்கு உண்டு. மைய ஆட்சிக்கு உட்பட்ட மாநிலங்களைப் (Union Territories) பொறுத்தவரை உயர்நீதி மன்றங்கள் அடியிற் கண்டவாறு அமையும்:

தில்லி மற்றும் இமாசலப் பிரதேசத்திற்குத் தில்லி உயர்நீதிமன்றமும்,

மணிப்பூர் மற்றும் திரிபுராப் பகுதிகளுக்கு அசாம் உயர்நீதிமன்றமும்,

அந்தமான், நிக்கோபார்த் தீவுகளுக்குக் கல்கத்தா உயர்நீதிமன்றமும்,

இலட்சத்தீவு, மினிக்காய், அமினித் தீவுகளுக்குக் கேரளா உயர்நீதிமன்றமும்

கோவா, தையூ, தாமன், தத்ரா, நாகர்கவேலிப் பகுதிகளுக்குப் பம்பாய் உயர்நீதிமன்றமும்,

பாண்டிச்சேரி மைய ஆட்சிப் பகுதிக்குச் சென்னை உயர்நீதிமன்றமும்,

சண்டிகார் மைய ஆட்சிப் பகுதிக்குப் பஞ்சாபு மற்றும் அரியானா உயர்நீதிமன்றமும் உரிய நீதிமன்றங்களாகும்.

{{larger|&lt;b&gt;உயர்நீதி மன்றங்களின் அமைப்பு:&lt;/b&gt;}} உயர்நீதி மன்றம் ஒவ்வொன்றும் ஒரு தலைமை நீதிபதியையும் மற்றும் பணியின் அளவிற்கு ஏற்ற வகையில் பல நீதிபதிகளையும் கொண்டிருக்கும்.

உயர்நீதிமன்ற நீதிபதிகள், உச்ச நீதிமன்றத் தலைமை நீதிபதி, மாநில ஆளுநர், உயர்நீதிமன்றத் தலைமை நீதிபதி நியமனம் அல்லாத சமயங்களில் உயர்நீதிமன்றத் தலைமை நீதிபதி ஆகியோரின் ஆலோசனைப்படி இந்தியக் குடியரசுத் தலைவரால் நியமிக்கப்படுகின்றனர். இவர்கள் நீதிபதிகளாக நியமிக்கப்படுவதற்கு 10 ஆண்டுகள் நீதித்துறையில் பணியாற்றியிருத்தல்வேண்டும்; அல்லது 10 ஆண்டுகள் நீதிமன்றங்களில் வழக்கறிஞராகத் தொழில் புரிந்திருத்தல் வேண்டும். இவர்களது பதவிக்காலம் 62 வயது. இவர்களுக்கான ஊதியம் இந்திய அரசியலமைப்புச்சட்டம், இரண்டாம் அட்டவணையில் உள்ளபடி தீர்மானிக்கப்படும். இவர்களது ஊதியம், ஓய்வூதியம், பிற உதவித் தொகைகள், விடுப்புகள்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bxkx0puv6ztuim7ns9hs6jra5cvihgm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/882</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632680</id>
    <revision>
      <id>1950314</id>
      <parentid>1899562</parentid>
      <timestamp>2026-06-29T16:28:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950314</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10359" sha1="4l972ok8gbj8ht2p5dk8nxj0a6m31tf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எயிற்பட்டினம்|838|எயினந்தையார்}}&lt;/noinclude&gt;எய் லா சேபேல்மாநாடுகள் சிறப்பான இடம்பெறுகின்றன.{{Right|&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Alison Phillips, W.,&lt;/b&gt; The Confederation of Europe, London, 1919.
&lt;section end=&quot;எய் லா செபேல் மாநாடு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எயிற்பட்டினம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எயிற்பட்டினம்&lt;/b&gt;: இது பத்துப்பாட்டால் அறியலாகும் ஊர்களுள் ஒன்று, கடற்கரையினை அடுத்துள்ளது. சிறுபாணாற்றுப்படையின் பாட்டுடைத் தலைவனாகிய ஓய்மாநாட்டு நல்லியக்கோடனின் நாட்டில் உள்ள இவ்வூரினை அந்நூல், ‘மதிலொடு பெயரிய பட்டினம்’ (சிறுபாண். 153) என்று குறிப்பிடுகிறது. இதனால், இவ்வூர் மதிலால் சூழப்பட்டதென்பது புலனாகிறது. இவ்வூர் பண்டைய தொண்டைநாட்டின் இருபத்துநான்கு கோட்டங்களுள் அமைந்த ஒரு கோட்டத்தின் தலைநகராகும். கடல் அலை வீசும் மணலிடத்தில் அன்னம்போலத் தாழை மலரவும், இளவேனிற் பருவத்தில் செருந்தி பொன்போல மலரவும், கழிகளில் முள்ளிச் செடிகள் நீல மணிபோல் மலரவும், புன்னைமரங்கள் முத்துகள் போல் அரும்பவுமாக அழகுபெற்றுத் நிகழ்வது என்று இவ்வூரைச் சிறுபாணாற்றுப்படை சிறப்பிக்கிறது (146-153). அதன் இறுதியலமைந்த வெண்பாக்களுள் ஒன்று இன்யூரை ‘இம்மென் முழவின் எயிற்பட்டினம்’ என்று பாராட்டுகிறது.{{Right|&lt;b&gt;அ.மா.ப.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எயிற்பட்டினம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எயிற்றியனார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எயிற்றியனார்&lt;/b&gt; சங்க காலப் புலவர்களுள் ஒருவர். இவருடைய இயற்பெயர் தெரியவில்லை. மரபு காரணமாகப் பெற்ற பெயர் வரிசையில் இவர் பெயர் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. எயிற்றினார் என்பது இவர் பெயரென்றும் அப்பெயர் பிற்காலத்தில் ஏடு எழுதுவோரால் தவறாக எழுதப்பட்டிருக்கலாம் என்றும் சிலர் கருதுகின்றனர். இவர் பாடியதாக அமைந்துள்ள குறுந்தொகைப் பாடலில் (286) எயிற்றினைச் சிறப்பித்துப் பாடியுள்ளமையால் இப்பெயர் பெற்றார் என்றும் கூறுவர். தலைவன் கூற்றாக அமைந்த அப்பாடலில் தலைவியை அடைதற் பொருட்டு அவளை, ‘முள்ளெயிற் றமிழ்தம் ஊறும் அஞ் செவ்வாய்க் கமழ் அகில் ஆரம் நாறும் அறல்போல் கூந்தல், பேரமர் மழைக்கண் கொடிச்சி’ என்று பாராட்டிப் பாடியுள்ளார். அமிழ்தம் ஊறும் சிவந்த வாயினையும் அகிற்புகையும் சந்தனப் புகையும் மணக்கின்றதும் அறல்போன்றதுமான கூந்தலையும் உடைய தலைவியை உள்ளத்தினுள்ளே எண்ணி மகிழ்வேன்’ என்று தன் விருப்பத்தினைத் தலைவன் தோழிக் குரைக்கும் பாங்கில் வெளியிட்டுள்ளமை சிறப்பாக உள்ளது.{{Right|&lt;b&gt;வீ.சே.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எயிற்றியனார்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எயினந்தை மகனரர் இளங்கீரனார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எயினந்தை மகனரர் இளங்கீரனார்&lt;/b&gt;: இவர் சங்ககாலப் புலவர். இவர் தந்தை எயினந்தையார். அவர் பாடியிருப்பதாக நற்றிணை 43-ஆம் பாடல் மட்டுமே கிடைத்திருப்பினும், அவரும் சிறந்த புலவராயிருந்தமையின் அவர் பெயர் அவரது மகனாகிய இவ்விளங்கீரன் பெயரோடு சேர்த்துக் கூறப்பட்டிருக்கிறது. குறுந்தொகை 116; நற்றிணை 3,62,113 ஆகிய நான்குப் பாடல்களைப் பாடிய இளங்கீரனாரும், அகநானூறு 3,225,239,289,299,361,371,395,399; நற்றிணை 269,308,346 ஆகிய பன்னிரண்டு பாடல்களைப் பாடிய எயினந்தை மகனார் இளங்கீரனாரும் ஒருவரே. இங்ஙனம் இவர் பெயர் இருவகையாகக் காணப்படினும் குறுந்தொகை, நற்றிணை, அகநானூறு ஆகியவற்றுன் காணப்படும் இவரது பாடல்களுள் பெரும்பான்மை பாலை பாடுவதாலும், பாக்களின் ஒருமித்த தன்மையாலும் இவ்விரு பெயருக்கும் உரியார் ஒருவரே என்பது தெளிவாகிறது.

பொருள்வயிற் பிரியக் கருதிய தலைவன் தன் சொல்லிச் நெஞ்சுக்குச் செலவழுங்குவதாகவும், பிரிந்த தலைமகள் இடைச்சுரத்து அழுங்குவதாகவுமே இவரது பாடல்கள் உள்ளன. அரிதாக இவர் குறிஞ்சித்  திணையில் பாடிய குறுந்தொகை 116-ஆம் பாடலில், தலைவியின் கூந்தல் சோழனின் உறந்தைப் பெருந்துறை நுண்மணல் போல் தன்னெறிப்பட்டது. என இயற்கைப் புணர்ச்சிக்கண் நீங்கும் தலைவன் தன் நெஞ்சுக்குச் சொல்லியதாகப் புனைந்துள்ளார். நற்றிணை 308-ஆம் பாடலில் பொருள்வயிற் பிரியும் தலைவனது நெஞ்சம், ஈரமண்ணாலான பசுங்கலம் பெருமழைக்காற்றாது கரையும் தன்மை போன்றிருந்ததாகக் கூறுவர்.

ஒள்ளிழை மகளிர் பிறையினைத் தொழுவது, தலைவன் பிரிந்து சென்ற நாட்கணக்கைத் தலைவி சுவரில் கோடிட்டு எண்ணுவது, தேவர்க்கு அவியுணவு அளிக்கும் வேள்விக் குண்டத்தில் ஆமையை வைத்து மூடுவது போன்றன இவர்தம் பாக்களில் காணும் சிறப்புச் செய்திகள்.{{Right|&lt;b&gt;க.இரா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எயினந்தை மகனரர் இளங்கீரனார்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எயினந்தையார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எயினந்தையார்&lt;/b&gt;: இவர் சங்ககாலப் புலவர், ஆதன் தந்தை ஆந்தை என்றாற்போல் எயினன் தந்தை எயினந்தை ஆயிற்று; ஆர் சிறப்பு விகுதி, இவர் பாடிய தற்றிணை 43--ஆம் பாடவில் ‘ஓரெயில் மன்னன் போல்’ என வரும் உவமையால் இவர் இப்பெயர் பெற்றார் என்று கருதுவாருமுண்டு. எயினந்தை மகனார் இளங்கீரனார் என்பதால், இவர் இளங்கீரன் என்ற சங்ககாலப்புலவரின் தந்தை என்பது புலனாகிறது. இவர் பாடிய ஒரே பாடலாகிய&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4l972ok8gbj8ht2p5dk8nxj0a6m31tf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/883</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632682</id>
    <revision>
      <id>1950316</id>
      <parentid>1899564</parentid>
      <timestamp>2026-06-29T16:34:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950316</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9832" sha1="pcn10397a08ojvdwmme5cgj5f5y2rqi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எயினன்|839|எர்சுபர்கு}}&lt;/noinclude&gt;நற்றிணைப் பாடலிலும் பாலைத்திணை பற்றியே பிறப்பித்துள்ளார். இதனாலும், எயினந்தை என்ற வேட்டுவப் பெயர் பெற்றிருப்பதாலும், இவர் மகனாம் இளங்கீரனாரும் பெரிதும் பாலை பற்றியே பாடியிருப்பதாலும் இவர் வேட்டுவர் மரபினைச் சார்ந்தவர் என்று கருதவும் இடமுண்டு.

தலைவியின் துயர் கூறித் தலைவனைச் செலவழுங்கத் தோழி கூறுவதாக இவர் புனையும் நற்றிணைப் பாடல் உவமை நயமுடையது. துணையாக வந்த அரசன் கைவிட, அப்போது யானைப் படையுடன் வந்த பகையரசன் தன் மதிலை முற்றுகையிட, தன்னுடைய துன்பத்தைக் களைவாரின்றிக் கலங்கி மதில் உள்ளே சிக்கிய மன்னன் போல், தலைவி தலைவன் பிரிவால் வருந்துகிறாள் என்பது இவர் காட்டும் நயவுவமை.{{Right|&lt;b&gt;சு.இரா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எயினந்தையார்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எயினன்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எயினன்&lt;/b&gt;: இவன் சங்க காலத்தில் வாழ்ந்த வள்ளன்மை சான்ற கொடையாளர்களுள் ஒருவன்; வாகை என்னும் ஊர் இவனுக்குரியது. மதுரைப்படை மங்கமன்னியார் என்னும் புலவர் இவனையும் இவனது ஊரையும் தாம் பாடிய புறநானூற்றுப் பாடலில் குறிப்பிட்டுள்ளார் (351). அப்பாடலில் இவன் ‘வண்கை எயினன்’ எனச் சுட்டப் பெறுகிறாள். தலைவியின் எழில் நலத்திற்கு இவனது வாகை என்னும் ஊரை உவமையாகப் புலவர் குறிப்பிட்டுள்ளார்.{{Right|&lt;b&gt;அ.மா.ப.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எயினன்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எர்சுகோவிட்சு, மெல்வில்லி சீன்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எர்சுகோவிட்சு, மெல்வில்லி சீன் (கி.பி. 1895-1963)&lt;/b&gt; தலை சிறந்த அமெரிக்க மானிடவியலாருள் ஒருவர்; மானிடவியல் துறையில் ஆப்பிரிக்க மக்கள் பற்றிய துறை நிபுணர்; பண்பாட்டுக் கோட்பாடு பற்றிய இக்காலக் கருத்திற்குக் குறிப்பிடத்தக்க பணி செய்தவர். ஓகியோவில் (Ohio) பெல்லிபாண் டெய்ன் (Bellefontaine) என்னுமிடத்தில் 1895-ஆம் ஆண்டு பிறந்தார். மெல்வில்லி சீன் எர்சுகோவிட்சு (Melville Jean Herskovits) சிக்காகோப் பல்கலைக்கழகத்தில் இளம்பட்டம் பெற்றபின், கொலம்பியாப் பல்கலைக்கழகத்தில் பிரான்சு போவாக (Franz Boas) என்பாரின் மேற்பார்வையின்கீழ் 1923-இல் டாக்டர் பட்டம் பெற்றார். பின்னர், அங்கு மூன்றாண்டுக் காலம் மானிடவியல் துறையில் விரிவுரையாளராகப் பணியாற்றினார்.

எர்சுகோவிட்சுவின் தொடக்க காலப் பணியில் குறிப்பிடத்தக்கது வடமேற்குப் பல்கலைக்கழகத்தில் (Northwestern University) ஆப்பிரிக்க மக்கள் பற்றிய ஆய்வுகளை மேற்கொள்ள வேண்டி, நீண்ட காலத் திட்டத்தைத் தொடங்கியதேயாகும். இவர் பண்பாட்டுத் தொடர்பு (Culture Contact) பற்றியும் பண்பாட்டு மாற்றத்தின் இயக்காற்றல் (Dynamics of Culture change) பற்றியும் முதன்மையாக ஆராய்ந்தார். இதனால் பண்பாடு பற்றிய புதிய கோட்பாட்டிற்குச் சிறந்த பணி ஆற்றியவரானார்.

பொருளியல்சார் மானிடவியல் (Economic Anthropology) துறையில் இவர் பல முன்னோடி ஆய்வுகளை நிகழ்த்தி, ஆதிக்குடிகளின் தொன்மைப் பொருளாதாரத்தின் தன்மைகளைப் பொருளியல் சிந்தனையோடு புதிய அணுகு முறையில் ஆராய்ந்து, இத்துறையை மேம்பாடடையச் செய்தார். பண்பாட்டுச் சார்புடைமை (Cultural Relativism) என்னும் கோட்பாட்டின் பயன்பாட்டினை மிகுதியாக விளக்கியவர் இவர். இக்கோட்பாட்டினை விளக்கிக் கூறும்போது, பிற பண்பாட்டினை மதிப்பிடுங்கால் எந்தவொரு நிலையான குறிப்பிட்ட அளவு முறையையும் (Criterion) கொள்ள முடியாது எனக் குறிப்பிடுவார்.

எர்சுகோவிட்சு ஆப்பிரிக்க மக்கள் பற்றிய இனக்குழுவியல் (Ethnography), நாட்டுப்புறவியல் முதலான ஆய்வுகளையும் அமெரிக்கக் கறுப்பர்களின் பண்பாட்டையும் மிகுதியாக ஆய்வு செய்தார், மேற்கு ஆப்பிரிக்கா, ஆப்பிரிக்கச் சகாராப் பகுதி, அய்டி (Haiti). திரினிடாடு (Trinidad), பிரேசில் முதலான பல்வேறு நாடுகளிலும் களப்பணி மேற்கொண்டார். இவர் நூல்களுன் குறிப்பிடத்தக்கவை ‘மனிதனும் அவனது செயல்களும்’ (Man and His Works, 1948), ‘பொருளியல்சார் மானிடவியல்’ (Economic Anthropology, 1952), ‘மாறும் ஆப்பிரிக்காவில் மனிதக் காரணிகள்’ (The Human Factors in Changing Africa, 1962) முதலானவையாகும். அமெரிக்கக் கற்றோர் சமுதாய அவை (American Council of Learned Societies) மேற்கொள்ளும் நீக்கிரோவினர் பற்றிய ஆய்வுகளுக்குத் தலைவராக 1939 முதல் 1950 வரை இவர் இருந்தார். எர் கோவிட்சு இவான்சுடனில் (Evanston) 1963-ஆம் ஆண்டு காலமானார்.{{Right|&lt;b&gt;சீ.ப.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எர்சுகோவிட்சு, மெல்வில்லி சீன்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எர்சுபர்கு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எர்சுபர்கு&lt;/b&gt;: ஒரு மனிதன் ஏதேனும் ஒரு நிறுவனத்தில் சேரும் பொழுது தன்னுடன் தனது தனிப்பட்ட தேவைகளையும் இணைத்துக் கொண்டே சேர்கிறான். அவன் உடல், மனம், சமூக மதிப்பீடுகள் ஆகியவற்றைப் போன்ற தனிப்பட்ட தேவைகள் அவனது தொழிலைப் பாதிக்கக் கூடியவையாக அமைந்து விடுகின்றன. எர்சுபர்கு (Herzberg) ஊக்க மூட்டும் நிருவாகக் கூறுகளைப் பாகுபடுத்தி, வேலை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pcn10397a08ojvdwmme5cgj5f5y2rqi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/885</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632687</id>
    <revision>
      <id>1950317</id>
      <parentid>1899569</parentid>
      <timestamp>2026-06-29T16:37:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950317</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9661" sha1="h3zhme2yi1zbq4jnm33w3nb828xh6dq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எர்டர், சோகன்...|841|எர்டர், சோகன்...}}&lt;/noinclude&gt;விளைவு அவர்களுக்கு எந்த அளவிற்கு முக்கியத்துவம் தருகிறது என்பதையும் அறிய வழிகோலுகிறது.{{Right|&lt;b&gt;சீனி,நா.&amp;கொ.இ.&lt;/b&gt;}}
 
&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Davis, K.,&lt;/b&gt; Human Behaviour at work:Organizational Behaviour, Tata McGraw Hill, New Delhi, 1977.&lt;br&gt; 
&lt;b&gt;Dunnet, M.D.,&lt;/b&gt; Handbook of Industrial and Organizational Psychology, Rand McNally, Chicago,1976.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Luthans, F.,&lt;/b&gt; Organizational Behaviour: A Modern Behavioral Approach to Management, McGraw Hill, New York, 1973.
&lt;section end=&quot;எர்சுபர்கு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எர்டர், சோகன் காட்பிரைடு வான்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எர்டர், சோகன் காட்பிரைடு வான்&lt;/b&gt;: எர்டர் கி.பி. 18-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு செருமானிய மதிப்பீட்டாளரும் தத்துவ ஆசிரியரும் உலூதரக் கிறித்தவ இறை இயலாருமாவார். இவர் தம் பரந்த புலமையின் வாயிலாகவும் நூல்களின் வாயிலாகவும் செருமானியச் சிந்தனை வரலாற்றில் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். அறிவு மலர்ச்சிக் காலத்தவரெல்லாம் அறிவு ஒன்றையே அளவு கோலாக வைத்து எல்லாவற்றையும் மதிப்பீடு செய்ய எர்டர் அறிவின் வரம்புகளையும் மனத்தில் வைத்து, மனித நாகரிகத்தையும் வரலாற்றையும் புதியதொரு வகையில் ஆய்வு செய்தார்.

சோகன் காட்பிரைடு வான் எர்டர் (Johann Gott fried Von Herder) கி.பி. 1744-ஆம் ஆண்டில் கிழக்குப் பிரசியாவில் மோருங்கன் (Mohrungen) என்னுமிடத்தில் ஏழைப் பெற்றோர்களுக்குப் பிறந்தார். இவர் கோனிக்சுபர்கில் இறை இயல், தத்துவம், இலக்கியம் முதலியவற்றை ஆர்வத்துடன் கற்றார். இவர் மதிப்பீடு செய்யும் தத்துவமுறையை நிறுவிய இம்மானுவல் காண்டு (Kant), அறியு மலர்ச்சி இயக்கத்தைச் சீர்தூக்கி மதிப்பீடு செய்த சோகன் சார்சு ஆமான் (Johann Georg Hauman) ஆகியோருடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டார். இவர் இரிகா (Riga) என்னும் நகரத்தில் சிறிது காலம் பள்ளி ஆசிரியராகவும் சமய குருவாகவும் பணி செய்த பின்னர், கி.பி. 1769-இல் நாண்டிசுக்குப் பயணம் செய்தார். பின்னர் இசுடுராசுபர்குக்குப் போனபோது அங்குப் பிற்காலத்தில் புகழுடன் விளங்கிய செருமானியக் கவிஞரான கெதே (Goethe) என்ற இளைஞரோடு தொடர்பு கொண்டு, அவரோடு ஓமர் (Homer), பிண்டார் (Pindar), சேக்சுபியர் (Shakespeare) முதலிய உலகக் கவிஞர்களைப் பற்றிக் கலந்துரையாடி, அவர்களைப் பற்றியும் இலக்கியத்தைப் பற்றியும் நாட்டுப் பாடல்களைப் பற்றியும் தம் கருத்துகளைக் கூறி, அவ்விளங் கவிஞருடைய சிந்தனைகளைக் கிளறிவிட்டார். இவர் பக்பர்கில் (Buckeburg) அரசவைச் சமய குருவாக இருந்தபோது பல நூல்களை எழுதினார். பின்னர்க் கெதே தமது செல்வாக்கைப் பயன்படுத்தி வைமார் நகரத்தில் (Weimar) எர்டருக்கு ஓர் அரசாங்க மேற்பார்வையாளர் பதவி கிடைக்குமாறு செய்தார். பின்னர்க் கெதே இவரைவிடப் புகழ்மிக்க கவிஞராக வந்தபோது, அவருக்கும் எர்டருக்கும் பிரெஞ்சுப் புரட்சி பற்றி மாறுபட்ட கருத்துக்கள் தோன்றின. எனவே எர்டர் முன்பு புகழ்ந்து எழுதிய செருமானியக் கவிதைகளையும் சுதந்திரக் கலை முறையின் கோட்பாடுகளையும் மறுத்தும், எல்லாக் கவிதைகளுக்கும் நீதி இயலான கருத்து இருத்தல் வேண்டுமென்று வற்புறுத்தியும் எழுதினார். வரலாறு, தத்துவம், அழகுக்கலை (Aesthetics) ஆகியவை பற்றிக் கட்டுரைகளையும், ‘மனித முன்னேற்றத்துக் குகந்த கடிதங்கள்’ என்ற கட்டுரைகளையும் இவர் எழுதினார். இவர் வைமார் நகரத்தில் கி.பி. 1803 ஆம் ஆண்டில் இறந்தார். இவர் செருமானிய மொழியில் எழுதிய நூல்கள்: அண்மைக்காலச் செருமானிய இலக்கியத்தைப் பற்றிய சில கருத்துகள் (1766), அழகைப் பற்றிய அறிவியதும் கலையும்: சிந்தனைகள் (1769), ஆண்டு 1769-இல் எனது பயணத்தைப் பற்றிய குறிப்புகள், மொழியின் தோற்றத்தைப் பற்றிய கட்டுரை (1772), மனித வளர்ச்சி: வரலாற்றின் தத்துவம் (1774), மனித இனத்தைப் பற்றிய பண்டைய பதிவேடுகள் (1774), மனித ஆன்மாவை அறிதலும் உணர்தலும் (1778), இறையியல் ஆய்வு பற்றிக் கட்டுரைகள் (1780), ஈப்ரு கவிதையின் இயல்பு (1782), நாட்டுப் பாடல்களின் தொகுப்பு (1778), மனித வரலாற்றின் தத்துவம் (1800) ஆகியன.

&lt;b&gt;எர்டரின் கருத்துக்கள்&lt;/b&gt;: எர்டர் முதலில் பண்டைய உயர் தனி கிரேக்க, இலத்தீன் இலக்கியப் போக்கில் கட்டுப்பாடற்ற எண்ணங்களிலெழும் கற்பனை இலக்கியங்களைப் பாராட்டினார். ஆனால் இவ்வகையில் தம்மைவிடக் கெதே புகழ்மிக்கவராய் விளங்கியதை இவர் கண்டு, கற்பனை இலக்கிய இயல்பை மறுத்து (Romanticism), நீதி இயல்புடன் கூடிய இலக்கியப் போக்கை (Didactic) ஆதரித்தார். முதலில் உணர்ச்சிகளுக்கும் அவற்றை வெளிப்படுத்தும் மொழிக்கும் ஆதரவளித்த எர்டர், பின்னர் அறிவுக்குகந்த நீதிக்கருத்துகளடங்கிய இலக்கியங்களை ஆதரித்தார்.

வரலாறு பற்றியும் இயற்கை பற்றியும் இவர் சில கருத்துக்களைக் கூறினார். இரண்டும் ஒரே&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h3zhme2yi1zbq4jnm33w3nb828xh6dq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/886</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632858</id>
    <revision>
      <id>1950319</id>
      <parentid>1899763</parentid>
      <timestamp>2026-06-29T16:39:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950319</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10318" sha1="9tvhyjm3071pqzgxpluy3tmmq12v8y5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எர்டர், சோகன்|842|எர்ணாகுளம்}}&lt;/noinclude&gt;வகையான சட்டங்களுக்கு உட்பட்டவையேயாகும். மனிதன் அறிவு முதிராத நிலையில் கட்டுப்பாடின்றிச் செயற்பட்டு, இயற்கைக்கு செயல் ஆற்றுகிறாள். அவனிடம் ஆராயும் ஆற்றலும் நல்லெண்ணமும் வளர வளர, அவன் தான் உணருகிற உண்மைக்கு ஏற்பச் செயற்பட்டு, மனித இனம் முழுவதும் தன்னகத்தே கொண்ட சமநிலை உடைய அமைப்பில் வாழும் நிலையை அடைகிறான்.

&lt;b&gt;எகல் கூறிய சில அரசியல் கருத்துகளுக்கு எர்டர் முன்னோடியாக இருத்தல்&lt;/b&gt;: செருமானிய அரசியல் சிந்தனையாளரான எகல், எர்டரும் இலெசிங்கு (Lessing) என்பவரும் எழுதிய கருத்துகளைப் படித்தார். எர்டர், ‘உலகில் ஒன்றன்பின் ஒன்றாகப் பல சமய நெறிகள் தோன்றிய வரலாறு சமய உண்மைகள் படிப்படியாக வளர்ச்சி பெற்றதையே காட்டுகிறது’ என்றார். எர்டருடைய இந்தக் கருத்து, எகல் கூறிய முற்றுக்கோள் அல்லது இணைப்பு (Synthesis) என்னும் அரசியற் கருத்துக்கு வழிகாட்டியாக இருந்தது.
 
சமயச் சடங்குகள் பற்றி எர்டர் கூறும்போது, சமய நெறிகளும் ‘சமயச் சடங்குகளும் முழு உண்மைகளுமல்ல; முழுவதும் மூட நம்பிக்கைகளுமல்ல. ஆனால் அவையெல்லாம் ஒவ்வொன்றும் ஓர் ஆன்மீக உணர்வை எடுத்துக்காட்டும் வெளி அடையாளங்கள் அல்லது வடிவங்களே ஆகும். அவை தாம் தோன்றிய காலத்தில்தான் பயனுடையவாகவும் மதிப்புடையவையாகவுமிருக்கின்றன’ என்று குறிப்பிட்டார், இதை எகல் ஏற்றுக் கிரேக்கரின் சுதந்திரச் சிந்தனை ஆற்றலும் கிறித்தவ நெறிதோற்றுவித்த ஆழ்ந்த, ஒழுக்க, சமய இயல்பும் ஒன்றாக இணைந்த ஒன்றுதான் மேலைநாட்டு நாகரிகம் என்றும், ஒவ்வொரு நாகரிகத்தின் கூறுகளிலும் சமயம், தத்துவம், கலை, ஒழுக்க இயல் முதலியவை ஒன்றையொன்று பாதிக்குமளவுக்குக் கலந்து காணப்படுகின்றன என்றும், நாகரிகத்தின் இந்தப் பல்வேறு கிளைகளும் அவற்றைத் தோற்றுவித்த மக்களினத்தவருடைய உள்ள இயல்பை அல்லது உள்ளறிவுத் திறனை (Spirit) வெளிப்படுத்துகின்றன என்றும், ஒவ்வொரு மக்கள் கூட்டத்தாருடைய வரலாறும் அம்மக்கள் மனிதனின் நாகரிகத்துக்கு அளித்துள்ள சிறப்பான பங்கை எடுத்துக்காட்டுகின்றது என்றும் கூறி, மேலை நாட்டு நாகரிக வளர்ச்சியில் 3 நிலைகளைச் சுட்டிக்காட்டினார். அதில் முதல் நிலையாகிய முதற்கோளில் (Thesis) ஆக்க நிலையிலிருந்த கிரேக்க நகரரசும், இரண்டாம் நிலையாகிய முரண் கோளில் (Anti-Thesis) சாக்கிரட்டிகம் கிறித்தவச் சமயமும், மூன்றாம் நிலையாகிய முற்றுக்கோளில் (Syn-thesis) மறுப்புரைச் சமயச் சீர்திருத்தமும் செருமானிய அரசுகளும் தோன்றின. எர்டர், ‘செருமனிக்கு எப்பொழுதும் ஓர் உறுதியான தேசிய அறிவுத்திறன் இருந்து வந்துள்ளது. அவ்வாறே அது எப்போதும் இருந்து வரும்’ என்று கூறிய கருத்தை ஆதாரமாக வைத்தே எகல், ‘முழு வல்லமையுடைய (வரம்பற்ற அதிகாரமுடைய) ஒரு செருமானிய அரசு’ என்ற கோட்பாட்டை வகுத்தார். மேலும், எர்டர் கூறிய இந்தக் கருத்தே, ‘மனித இனத்தின் முன்னேற்றத்துக்கு ஒவ்வொரு தேசிய அறிவுத் திறனும் அளித்துள்ள பங்கை வைத்தே அதை மதிப்பீடு செய்தல் வேண்டும்’ என்ற எகலின் கருத்துக்கு வழிகாட்டியாக இருந்தது.

பாசிசத்துக்கும் நாசிச சருவாதிகாரத்துக்கும் ஆதாரமாக அமைந்துள்ள அறிவியலுக்கு மாறான கோட்பாடு (irrationalism). செருமனியில் பிரஞ்சுப் புரட்சிக் காலத்துக்கு முன்னரே தோன்றிய மக்கள் சிந்தனை (Folk Thought) ஆகியவற்றிலுள்ள குறைபாடுகளை எர்டர் துணிச்சலுடன் சுட்டிக்காட்டி, இங்கிலாந்திலும் பிரான்சிலும் தோன்றிய அறிவு மலர்ச்சியிலுள்ளr (Enlightenment) சிறப்புகளோடு அவற்றை ஒப்பிட்டுக் காட்டினார். மக்கள் சிந்தனை என்ற போக்கு தலைவனிடம் நம்பிக்கை, தியாகம், கடமை, கட்டுப்பாடு முதலியவற்றை வலியுறுத்துகிறதே தவிர, குடியாட்சிக் கருத்துகளாகிய சுதந்திரம், சமத்துவம், குடிமையியல்-அரசியலுரிமைகள் (Civil and Political Rights) ஆகியவற்றை ஆதாரமாகவுடைய அரசியலமைப்புக்குட்பட்ட பிரதிநிதித்துவ அரசாங்கம், தத்துவ இயல்புடைய (Philosophical Rationalism) முதலியவற்றைக் காட்டவில்லை என்று எர்டர் கூறினார். ஆகையால் அவர் நாசிச, பாசிச சருவாதிகாரக் கோட்பாடுகளை அறிவியலுக்கு மாறானவை என்று கூறி மறுத்தாரென்பது தெளிவு.{{Right|&lt;b&gt;பா.சூ.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Sabine, G, H.,&lt;/b&gt; A History of Political Theory, Oxford &amp; IBH Publishing Co., Calcutta, 1961.
&lt;section end=&quot;எர்டர், சோகன் காட்பிரைடு வான்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எர்ணாகுளம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எர்ணாகுளம்&lt;/b&gt;: இந்தியாவில் தமிழ்நாட்டினை அடுத்துள்ள கேரள மாநிலத்தில் உள்ள ஒரு துறை முகப்பட்டினமான எர்ணாகுளம், முன்பு கொச்சி இராச்சியத்தின் தலைநகராக இருந்தது. இது ஒரு கழிமுகத்தின் கரையில் இருப்பதால் படகுப் போக்குவரத்துக்கு மிகவும் ஏற்ற சூழ்நிலை அமைத்துள்ளது. இதன் மேற்குப்புறத்திலுள்ள கொச்சித் துறைமுகம் மிகவும் வளர்ச்சியுற்ற நிலையில் உளது. ஆகவே இது வாணிகத் தொடர்பு மிகுதியான ஓர் இடம். இரண்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9tvhyjm3071pqzgxpluy3tmmq12v8y5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/887</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632862</id>
    <revision>
      <id>1950321</id>
      <parentid>1899768</parentid>
      <timestamp>2026-06-29T16:43:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950321</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9951" sha1="681cyykh1k6qodq18zpmry5kv21xyjy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எர்பர்ட்டு, பி. சோ.|843|எர்மோந்திசு}}&lt;/noinclude&gt;டாம் உலகப்போர்க் காலத்தில் ஆங்கிலேயர் இப்பகுதியைச் சிறந்த இந்தியக்கப்பல் தளங்களுள் ஒன்றாக ஆக்கியிருந்தனர். பல தொழிற்சாலைகள் இங்கு உண்டு. குறிப்பாக தாட்டா (TATA) தொழிலதிபர்கள் ஏற்படுத்தியுள்ள சோப்புத் தொழில் சிறப்பாக உள்ளது. பல கல்விக்கூடங்களும் இருக்கின்றன. இது விமானப் போக்குவரத்து மூலமாகவும் பிற இடங்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.{{Right|&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எர்ணாகுளம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எர்பர்ட்டு.பி.சோ.&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எர்பர்ட்டு.பி.சோ.&lt;/b&gt; செருமனி நாட்டுக் கல்விச் சிந்தனையாளர். இவர் கி.பி. 1776-ஆம் ஆண்டு ஓல்டன்பர்கு (Oldenburg) நகரில் பிறந்தார். இவர் தந்தை அரசாங்கத்தில் பணியாற்றிய வழக்கறிஞர். சோகன் பிரடெரிக்கு எர்பர்ட்டு (Johann Friedrich Herbart) செனாப் பல்கலைக்கழகத்தில் (University of Jena) தத்துவம் பயின்றார். தத்துவத் துறைப் பேராசிரியர் ஒருவருடன் ஏற்பட்ட தத்துவக் கருந்து மோதலின் விளைவால், தமக்கு அளிக்கவிருந்த அறிஞர் (Doctorate) பட்டத்தை வாங்காமல் மறுத்தார். 

சுவிட்சர்லாந்து நாட்டுக் கல்வியாளரான பெசுடோலொசியின் (Pestalozzi) உயர்ந்த கல்விக் கோட்பாடுகளால் ஈர்க்கப்பட்டு, எர்பர்ட்டு அவரை கி.பி. 1799-இல் சந்தித்தார். பெசுடோலொசியின் கல்விக் கோட்பாடுகளின் குறைகளைச் சுட்டிக்காட்டித் திறனாய்வுக் கட்டுரைகள் வெளியிட்டார்.

இவர் கோட்டிங்கன் பல்கலைக்கழகத்தில் (University of Gottingen) மீண்டும் கி.பி. 1802-ஆம் ஆண்டு சேர்ந்து பயின்று, பிஎச்.டி. (Ph.D.) பட்டம் பெற்றார்; அங்கு ஆசிரியராகவும் பணியேற்றார்; கோனிசுபர்குப் (Konisberg) பல்கலைக்கழகத்தில் கி.பி. 1809-இல் தத்துவத் துறைப் பேராசிரியரானார். அங்குத் தத்துவப் பேராசிரியராக இருந்த இம்மானுவல் காண்டு (Immanuel Kant) கி.பி. 1804-இல் மறைந்தமையால், அப்பதவியில் எர்பாட்டு அமர்த்தப்பெற்றார். அங்கு மாணவர்களுக்கு ஆசிரியர் பயிற்சி அளிப்பதற்காகக் கற்பித்தலியற் கல்லூரி (Pedagogical Seminary) ஒன்றை நிறுவ இவர் காரணமாயிருந்தார். எர்பர்ட்டு கற்பித்தல் முறைகளையும்  விளக்கப் பாடங்களையும் கற்பிப்பதற்கு ஆசிரியர் பயிற்சி பெறும் மாணவர்களுக்குப் பயிற்சியளித்தார்.

புரூசியன் அரசின் அடக்கு முறையைத் தாங்கிக்கொள்ள முடியாமல், கி.பி. 1833-இல் எர்பர்ட்டு கோட்டிங்கன் பல்கலைக்கழகத்திற்குத் திரும்பினார், இவர் கி.பி. 1841-இல் மறைந்தார், மறையும் வரை கல்வி, தத்துவம் ஆகிய இரு துறைகளின் வளர்ச்சிக்காகவும் பணிபுரிந்து கொண்டிருந்தார்.

கல்வியின் தலையாய நோக்கம் மாணவர்களிடம் நல்லொழுக்கத்தை (Morality) வளர்ப்பதே; நல்லொழுக்கத்தை ஒரு மாணவர் பல்வேறுபட்ட ஆர்வங்களின் வழியே பெறுகிறார்; அவ்வொழுக்கத்தின் அடிப்படையிலே உலகைப் பற்றிய அறிவு அம்மாணவருக்கு வளர்கிறது: அதன் அடிப்படையில் நல்ல முன்மாதிரிகளைப் பின்பற்றவோ தீயவற்றை ஒதுக்கித் தள்ளவோ அம்மாணவர் திறன் பெறுகிறார். இவை எர்பர்ட்டின்  கல்விக் கருத்துகள், இவர்தம் சிந்தனையைப் பின்பற்றிய சில கல்வியாளர்கள் கற்றலுக்கான ஐந்து படிநிலைகள் (Five Formal Steps of Recitation) என்ற கருத்தினைக் கொண்டு வந்தனர். இக்கருத்து  மாணவர்களுக்குக் குறுகிய வழியில் பாடத்தைத் திணிப்பதாக உள்ளதெனக் குறை கூறப்பட்டது. இவர்தம் கல்விக்கொள்கை செருமனி, அமெரிக்கா ஆகிய நாடுகளில் மிக வேகமாகப் பரவியது.{{Right|&lt;b&gt;எஸ்.த.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Damon, W.,&lt;/b&gt; The Social World of the child, Jossey-Bass, San Francisco, California, 1977.&lt;br&gt; 
&lt;b&gt;Fraenkel. J.R.,&lt;/b&gt; How to Teach about Values: An Analytic Approach, Prentice Hall, Englewood Cliffs, New Jersey, 1977.
&lt;section end=&quot;எர்பர்ட்டு.பி.சோ.&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எர்மோந்திசு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எர்மோந்திசு&lt;/b&gt; எகிப்திலிருந்த தொன்மை மிக்க நகரம். நைன் நதியின் மேற்குக் கரையில் பண்டைய தீபிசு (Thebes) நகரத்திற்குத் தெற்கில் 8 கி.மீ. தொலைவில் இத்தகரம் இருந்தது. இன்று ஆர்மண்டு (Armant) என்னும் ஊர் இப்பகுதியில் அமைந்துள்ளது. எர்மோந்திசு (Hermonthis) நகரம் மாண்டு (Montu) என்னும் போர்க் கடவுளின் உறைவிடமாகத் திகழ்ந்தது. இவர் பருந்து முகத்தையுடைய மனித உருவில் காணப்படுவார். இவர் கைகளில் பல போர்க்கருவிகள் இருக்கும், இவருடன் பூச்சிசு (Buchis) என்னும் எருது இருக்கும், கிரேக்க-உரோமர் காலத்தில் கி.மு. 4-ஆம் நூற்றாண்டு வரை இக்கடவுள் மக்களின் முக்கிய தெய்வமாக வணங்கப்பட்டார். எர்மோந்திசில் வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட காலத் தடயங்களும் கிடைத்துள்ளன. இங்குள்ள கோயில் சிதைவுகளில் கல்வெட்டுகள் பல கிடைத்துள்ளன. இக்கல்வெட்டுகள் 18-ஆம் அரச மரபு (கி.மு. 1554-1304) அரசர்களின் பெயர்களைக் குறிக்கின்றன. கிளியோபாட்ரா கட்டிய கோயிலொன்று இங்கு கி.பி.1860 வரை இருந்தது. அதன் பின்னர் ஒரு சர்க்கரைச் சுத்திகரிப்பு ஆலை அமைப்பதற்காக இக்கோயில் அழிக்கப்பட்டது.{{Right|&lt;b&gt;சு.இரா.&lt;/b&gt;}}{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>681cyykh1k6qodq18zpmry5kv21xyjy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/888</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632863</id>
    <revision>
      <id>1950387</id>
      <parentid>1899769</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:03:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950387</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10513" sha1="1lbsdp4s1p7825bfqe8x2ana444i6es" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எர்மோ போலிசு மக்னா|844|எர்னசுட்டு எமிங்வே}}&lt;/noinclude&gt;&lt;section begin=&quot;எர்மோ போலிசு மக்னா&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எர்மோ போலிசு மக்னா&lt;/b&gt; எகிப்திலிருந்த பண்டைய நகரம். இது கல்விக் கடவுளான தோத்து (Thoth) என்பவரின் முதன்மை நகரமாக விளங்கியது. நைல் ஆற்றின் மேற்குக் கரையில் இந்நகரம் அமைந்திருந்தது. இன்றைய கெய்ரோவிலிருந்து தெற்காக 260 கி.மீ. தொலைவில் இப்பகுதி உள்ளது. எர்மோ போலிசு மக்னாவின் (Hermo Polis Magna) இன்றைய பெயர் எல் ஆசுமூனியன் (El Ashmuncin) என்பதாகும். எகிப்தியர்கள் இந்தகரை எட்டு நகரம் (Eight town) எனக் கூறினர். உலகைப் படைக்கத் துணைநின்ற எட்டுக் கடவுள்களைப் பற்றிச் சமயச் சொற்பொழிவுகள் இந்நகரத்தில் நடைபெற்றதால் எகிப்தியர்கள் இவ்வாறு இந்நகரைக் கூறினர். எர்மசு (Hermes) என்று கிரேக்கப் புராணங்களில் கூறப்படும் சிறு தெய்வத்தின் பெயரால் இந்நகரம் எர்மோ போலிசு எனக் கிரேக்கர்களால் கூறப்பட்டது. எகிப்திய வரலாற்றில் இந்நகரம் சிறப்பிடம் மிக்க நகரமாக விளங்கியது. எகிப்தியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியின் தலைநகரமாகவும் இந்நகரம் விளங்கியது.{{Right|&lt;b&gt;சு.இரா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எர்மோ போலிசு மக்னா&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எர்னசுட்டு எமிங்வே&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எர்னசுட்டு எமிங்வே&lt;/b&gt; 20-ஆம் நூற்றாண்டின் இணையற்ற எழுத்தாளர். எர்னசுட்டு எமிங்வே (Ernest Hemoningway) அமெரிக்கப் பெருநாடு உலகிற்களித்த சிறந்த எழுத்தாளர். இவர் கி.பி.1899-ஆம் ஆண்டு சூலைத் திங்கள் 21-ஆம் நாள் அமெரிக்க ஐக்கிய நாட்டில் உள்ள  சிகாக்கோ நகரின் புற நகராகிய இல்லினாய்சு அருகில் உள்ள ஓக்பார்க்கு (Oak Park) என்ற இடத்தில் பிறந்தார். தந்தை கிளாரன்சு எட்மன்சு எமிங்வே ஒரு மருத்துவர். தாய் கிரேசு ஆல் எமிங்வே நுண்ணிய கலையார்வம் மிக்கவர்.

எமிங்வே தமது இளமைப் பருவத்தில் எதையும் நுணுகி ஆராயும் கூர்த்த மதியுடையவராக விளங்கினார். தாம் பிறந்த இடமாகிய இல்லினால் நகரின் பின்புலச் சூழ்நிலை மற்றும் மரபுவழி நில்லாது. மாற்றுக் கருத்தை மனங்கொள்ளத் தொடங்கினார். அந்நகரின் அரசுப் பள்ளியில் பயின்றபோதே எழுத்துத் துறையில் பற்றுக் கொண்டு எழுதத் தொடங்கினார். தாம் பிறந்தவிடமாகிய ஒக்பார்க்கு சூழலைத் தம் கதைகளின் நிலைக்களனாகக் கொள்ளாமல், தமது இளமைப் பருவத்தின் இனிய கோடை நாட்கள் இனிதே கழிந்த மிக்சிகன் நகரையும் அதன் நினைவுகளையும் ஆராக் காதலுடன் அழகுறச் சித்திரித்தார்.

பள்ளிப் படிப்பை 1913-ஆம் ஆண்டில் முடித்த எமிங்வே கான்சாசு (Kansas) என்ற நகருக்குச் சென்று நட்சத்திரம் (Star) என்ற பத்திரிகையின் செய்தியாளராகச் சேர்ந்தார். மிக்க புகழ் பெற்ற இப்பத்திரிகை இவருக்கு எழுத்துத் துறையில் ஏற்புடைப்பயிற்சியை நல்கிற்று. அக்காலை இவர் இராணுவத்தில் சேர்ந்து தொண்டு புரிய மிக விரும்பினார். ஆனால், இடையில் ஏற்பட்ட பார்வைக் கோளாறின் காரணமாகத் தேர்வுசெய்யப்படவில்லை. இருந்தும் அமெரிக்கச் செஞ்சிலுவைச் சங்கத்தின் ஊர்தி ஓட்டுநராகப் பணி அமர்ந்தார். தம் 19-ஆம் வயதில் 1918-ஆம் ஆண்டில் முதல் உலகப் போரில் பங்கேற்ற இவர் கடுங்காயமுற்றார். இவ்வனுபவம் மனம் மற்றும் உடல் சார்ந்த காயங்களை ஒருவன் எவ்வாறு எதிர் கொள்ளவேண்டும் என்ற சிந்தனையை இவர்தம் உள்ளத்தில் தோற்றுவித்தது. போரில் வீரம் விளைத்த எமிங்வே அரசின் வீர விருதினைப் பெற்றார். பின்மிவான் நகரில் மருத்துவ உதவி பெற்றபொழுது அங்கிருந்த ஒரு செவிலித் தாயின்மீது காதல் கொண்டார். ஆயினும் அக்காதல் கைகூடவில்லை.

பிரான்சு நாட்டுத் தலைநகராகிய பாரிசு நகரில் 1920-ஆம் ஆண்டு இசுகாட்டு, பிட்செரால்டு, எசுரா பவுண்டு, செர்ட்ரூடு இசுட்டீன் போன்ற அமெரிக்க எழுத்துலக அறிஞர்களின் சார்பில் ‘இழந்த தலைமுறை’ (Lost Generation) என்ற விரக்தியுற்ற ஓர் எழுத்தாளர் இயக்கத்தின் தலைமைத் தொடர்பாளராக விளங்கினார். ஏடிலி இரிச்சர்டுசன் (Hadley Richardson) என்ற பெண்ணை மணம்புரிந்த பின்னர், எமிங்வே பிரெஞ்சு நாட்டின்  தொராண்டோ நட்சத்திரம் (Toranto Star) என்ற பத்திரிகையின் நிருபராகச் சேர்ந்தார். எழுத்தாள நண்பர்களின் தூண்டுதலால் எழுதத் தொடங்கிய இவரது முதல் புத்தகம் ஒரு சிறுகதைத் தொகுதியாக ‘நமது காலத்தில்’ (In Our Time) என்ற பெயரில் நியூயார்க்கு நகரில் 1925-ஆம் ஆண்டில் வெளிவந்தது. அதனை அடுத்து ஆண்டொன்று கழிந்த பிறகு ‘ஆதவனும் உதிக்கிறான்’ (The Sun also Rises) என்ற புதினம் வெளியாயிற்று. இது இவரது அக்கால மனநிலையைத் தெளிவாக எடுத்துக்காட்டும் வகையில் சோர்வுவாதச் (Pessimism) சிந்தனையைக் கருவாகப் பெற்றிருந்தது. இக்கதை மாந்தர்கள் உலகப் போரின் பின்னர், தாயகம் துறந்த, தமக்குத்தாமே அந்நியமாகிப் போன ஒரு தலைமுறையினராவர். இந்நூல் எமிங்வேயைப் புகழின் உச்சிக்கு உயர்த்தியது.

போருக்குப் பிற்பட்ட பகுதியை எழுத்திலேவே கழித்த இவர் வாழ்வில் ஒரு சோதனை போல மண முறிவு ஏற்பட்டது. மகன் சான் மட்டும் முறிந்து போன மண வாழ்வின் எச்சமாக இருந்தான். பாலின் பெழிப்பர் (Pauline Pfeiffer) என்ற பெண்ணை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1lbsdp4s1p7825bfqe8x2ana444i6es</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/890</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632865</id>
    <revision>
      <id>1950388</id>
      <parentid>1899771</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:04:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950388</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10625" sha1="e43bbzg31ikkm6su8psq3eu2poauthy" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எர்னசுட்டு பெவின்|846|எர்னசுட்டு பெவின்}}&lt;/noinclude&gt;விருந்து’ (A Moveable Feast) என்பது இவரது இளமைக்கால நினைவுகளை உள்ளடக்கிய ஓர் ஒப்பற்ற புதினமாக வெளிவந்தது. இப்பேரறிஞருக்கு 1954-இல் நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டபோது ‘சுவீடன் அக்காதெமி’ என்ற இலக்கிய அமைப்பு இவர்தம் புதினங்களின் மையக் கருத்துகள் பற்றிப் பேசும்போது, கொடூரமும் சாலும் நிரம்பிய இச்சமுதாயத்தில் தைரியமும் இரக்கமும் தனிப்பட்ட செவ்விய கருத்துகளாக, நெறிகளாக எவ்வாறு விளங்குகின்றன என்பதனையும், அவற்றைப் படம் பிடித்துக் காட்டுதலுமே எமிங்வேயின் சிந்தனையாகும் என்று கூறிற்று. தமது வாழ்நாளில் இவர் கண்ட வாழ்வின் உண்மைகளை நடப்பியற் பாங்கில் இவர் எழுதினார். இவர் தம் பாத்திரங்கள் தனித்ததொரு சிந்தனை நிலையை மேற்கொள்கின்றனர். சுருங்கக் கூறின், தமது தனிப்பட்ட வாழ்வில் ஏற்பட்ட அனுபவங்களுள் கசப்பான அனுபவங்களே இவர்தம்  படைப்புகளின் நிலைக்களன்கள்.

தமது கருத்துவன்மையாலும் கதை சொல்லும் பாங்காலும் ஐம்பதுகளில் இலக்கிய உலகின் புருவங்களை உயர்த்திய இவ் இலக்கியவாதி, வாழ்நாள் முழுவதும் முரண்பட்டவராகவே விளங்கினார் இருப்பினும் இவர்தம் நகைச்சுவையும் குன்றா உற்சாகமும் கண்டாரைப் பிணிக்கும் தன்மை வாய்ந்தன. தாராளச் சித்தைக்கும் சில நேரங்களில் சுயநலத்திற்கும் சின்னமாக இருந்தார் என்ற குற்றச்சாட்டும் இவர்மேல் உண்டு. உலக இன்பம் துய்த்தலே சிறந்த நலம் என்ற கோட்பாட்டை மேற்கொண்டிருந்தார், காதல் வாழ்வில் மாறாக் காதல் கொண்டு, புலன் இன்பங்களில் நாட்டம் மிகக் காட்டினார். அதே சமயம் சாவின் மீதும் ஒரு தீவிரப் பற்று உடையவராகவும் காணப்பட்டார். சிறந்த விளையாட்டாளர்; வீரத்திரு வளர் தீரச் செயல்களின்பால் தீராப்பற்று உடையவர். இவர் தமது எழுத்தால் ஒரு புரட்சியைத் தோற்றுவித்து, தம் குண முரண்பாடுகளுக்குத் தம்மையே சுந்து, தம்மை அழித்துக்கொண்ட இரக்கத்திற்குரிய பெருமகனாரானார்.

&lt;b&gt;இவர்தம் புதினங்கள்&lt;/b&gt;: இவர் வசந்த வீச்சுகள் (The Torrents of Shring, 1926) முதலிய 8 புதினங்களையும், ‘எங்கள் காலத்தில்’ (In our Times, 1925) முதலிய மூன்று சிறு கதைத் தொகுதிகளையும், ‘பிற்பகல் சாவு’ (Death in the After noon, 1932) முதலிய நான்கு பிறவகை நூல்களையும் இயற்றியுள்ளார்.{{Right|&lt;b&gt;ஞா.செ.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எர்னசுட்டு எமிங்வே&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எர்னசுட்டு பெவின்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எர்னசுட்டு பெவின்&lt;/b&gt;: இங்கிலாந்து நாட்டில் அமைச்சராக இருந்து பல முக்கிய செயல்களை ஆற்றிய எர்னசுட்டு பெவின் (Ernest Bevin) கி.பி. 1884-ஆம் ஆண்டில் சாமர்செட்டுப் பகுதியில் உள்ள வின்சுபோர்டு (Winsford) நகரில் மிக எளிய குடும்பத்தில் பிறந்தார், இவர் தம் 11-ஆம் வயதிலேயே பள்ளிக் கல்வியை விட்டுவிட நேர்ந்தது. பிறகு இவர் பல பணிகளை மேற்கொண்டார். தொழிலாளர்களிடையே நெருங்கிப் பழக இவருக்கு வாய்ப்புகள் கிடைத்ததால், அவர்கள் பிரச்சினைகளை நேரில் அறிந்தும் அனுபவித்தும், அந்தத் துறையில் ஆற்றல் பெற்றார். தொழிலாளர் சங்கங்களிலும் பல பதவிகள் வகித்துப்பிறகு தலைவருமானார். அவரே ஒரு துறைமுகத் தொழிலாளர் சங்கத்தை 1910-இல் அமைத்தார். முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, பல தொழிற்சங்கங்களை ஒன்றாக இணைத்து ஒரு மாபெரும் போக்குவரத்துப் பொது ஐக்கியச் சங்கம் ஒன்றை ஏற்படுத்திய பெருமை பெவினுக்கு உரியது. உலகிலேயே மிகப் பெரிய தொழிலாளர் சங்கமாக அது விளங்கியது. பெவின் 1940 வரை அதன் பொதுச் செயலாளராகத் தொண்டாற்றினர். இங்கிலாந்தில் 1926-ஆம் ஆண்டில் ஒரு பெரும் வேலைநிறுத்த இயக்கத்தை அமைத்ததுடன், அது முடிவுறச் செய்யவும் உதவினார். உலகப் பெருமந்தத்தின் தொடக்க காலத்தில் இங்கிலாந்தின் இராம்சே மாக்டனால்டு அமைச்சர் சபையின் (கி.பி. 1929-31) சில செயல்களை வன்மையாகக் கண்டித்தார். வேலையின்மையைப் போக்கத் தீவிர நடவடிக்கைகள் எடுக்க வேண்டுமென்பது பெவினின் வாதம். அதனால், மாக்டனால்டின் கூட்டு அமைச்சரவையை (கி.பி. 1931-35) இவர் ஆதரிக்கவில்லை, இங்கிலாந்து தனது படைகளை வலிமைப்படுத்திக்கொள்ள வேண்டுமென்று 1930-ஆம் ஆண்டுகளில் வற்புறுத்தி வந்தார். ஐரோப்பாவில் நாசி, பாசுட்டுக் கட்சிகளின் வளர்ச்சியை ஒடுக்க இங்கிலாந்து ஆவன செய்யவேண்டுமென்பது இவர் கருத்து. இதுபற்றி அரசியலார் உறுதியாக இருக்கவேண்டுமென்பதும் வாளா. இருக்கக் கூடாது என்பதும் பெவினுடைய குறிப்பிடத்தக்க முறையீடுகளாகும்.

சர்ச்சில் 1940-ஆம் ஆண்டில் போர்க்காலக் கூட்டு அமைச்சரவை அமைத்த பொழுது, பெலின் தொழில், தேசிய சேவை அமைச்சராகி அமைச்சுக் குழுவிலும் (Cabinet) இடம் பெற்றார். போர்க்காலமாதலால் கட்டாயமாக மக்களைப் படையில் சேர்த்துக்கொள்ளும் கொள்கை செயலாற்றப்பெற்றது.

ஆட்லி பிரபு 1945-இல் பிரதம அமைச்சராகித் தொழில்கட்சி அரசாங்கத்தை அமைத்த பொழுது, பெவின் அயல்நாட்டு மந்திரி ஆனார். வேலை நிறுத்தத்தைத் தடை செய்தார். பால்கன் தீபகற்பத்தில் உருசியாவின் ஆதரவு பெற்ற நாடுகளுக்கு அரசியல்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e43bbzg31ikkm6su8psq3eu2poauthy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/893</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632878</id>
    <revision>
      <id>1950389</id>
      <parentid>1899801</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:05:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950389</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10309" sha1="eedmncodmfvvnwwo2zs5jnbt8eir8nb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எரடோட்டசு|849|எரடோட்டசு}}&lt;/noinclude&gt;டில் செர்க்சசு (Xerxes) பாசகேப் படையெடுப்பை நடத்தினன் என்றும் கூறி, பாரசீகப் போர்களை விவரிக்கிறார். இவர் திராய் வரலாற்றில் காணப்படும் புராண வீரர்களைக் கற்பனையாகவே கருதி, அவர்கள் வரலாற்றில் வரும் குரோசசு, பிசிசுட்டிரேட்டசு (Peisistratus) போன்றோரினின்றும் வேறுபட்டவரென்றும் கூறுகிறார்.

&lt;b&gt;எரடோட்டசு சிந்தித்த சூழ்நிலை&lt;/b&gt;: ஏரடோட்டசு ஏதென்சுக்கு வந்து தங்கியிருந்த காலமாகிய கி.மு. 5-ஆம் நூற்றாண்டு அதீனிய அரசியல் வாழ்க்கை உச்ச நிலையிலிருந்ததைக் காட்டுவதாகும். அப்போது ஏதென்சில் குடிமக்கள் யாவரும் நேரடியாகப் பங்கு கொள்ளக் கூடிய குடியாட்சி அரசியலமைப்பும் அரசாங்கமும் இருந்தன. குடிகள் தங்கள் ஆட்சி உரிமைகளைக் கையாளத் தக்கவாறு ஏதென்சுக்கு ஒரு பேரரசு (Empire) இருந்தது. ஏதென்கில் வாழ்வின் எல்லாத் துறைகளிலும் சிறந்தவர்கள் இலக்கியம், கலைகள், நுண் கலைகள் ஆகியவற்றில் புதியவற்றைப் படைத்தனர், அதீனிய மக்களுள் பெரும்பாலோர் வாய்மொழியாக, உரையாடல் வாயிலாகப் பொது நலனைப் பற்றியும் பொதுப்பணிகள் செய்யப்படும் முறையைப் பற்றியும் ஆய்வு செய்தனர். ஆராய்விலீடுபட்டவர்கள் தம் கருத்துகளை எடுத்துரைத்தனர். கிரேக்கம் முழுவதும் நகரரசுகள் என்ற தனித்தனியான சமுதாய அமைப்புகளிருந்தாலும், அவற்றிலெல்லாம் ஒரே வகையான அரசாங்க அமைப்போ அரசாங்க நிறுவனங்களோ இல்லாமல், பல தரப்பட்ட அரசியல்மைப்புகளும் நிறுவனங்களுமிருந்தன. ஆகையால் அவற்றுள் எது சிறந்ததென்று அதீனியர்கள் ஒப்பிட்டு அரசாங்க ஆய்வில் ஈடுபட்டிருந்தனர். முக்கியமாக அவர்கன் முற்போக்கு இயல்புடைய அதீனிய அரசாங்கம், பழைமைப் போக்குடைய இசுப்பார்ட்டா (Sparta) அரசாங்கம் ஆகியவற்றின் நிறைகுறைகளை ஆராயும் இயல்போடிருந்தனர். இதைத்தவிர, எதேச்சாதிகார முடியாட்சிக்கு எடுத்துக்காட்டாக விளங்கிய பாரசீகருடைய அரசாங்க அமைப்பும், அதனுடைய வெறுக்கத்தக்க பண்புகளும் கிரேக்கருடைய மனத்தைவிட்டு அகலவே இல்லை. இப்பண்புகளையே எரடோட்டசும் பின்னணியாக வைத்து அரசாங்க நிறுவனங்களின் சிறப்பை மதிப்பிட்டார். புதிய இன மக்கள், புதுமையான சட்டங்கள், அரசியல், சமூக நிறுவனங்கள் முதலியவற்றை அறியவும், ஆய்வு செய்யவும் அக்கால மக்களுக்கு இருந்த ஆர்வத்துக்கு எரடோட்டசு ஓர் எடுத்துக்காட்டாக இருந்தார். அக்கால அதீனிய நகரரசு பல அரசியலமைப்பு மாற்றங்கள் நடைபெற்ற இடமாகவும், கட்சிப் போராட்டங்கள் நடந்த களமாகவும் இருந்ததை எரடோட்டசு அறிந்தார்.

&lt;b&gt;இவர் கூறிய சில கருத்துகள்&lt;/b&gt;: ஒரு நாட்டின் நடைமுறை அத்நாட்டவரால் பக்தியோடு கருதப்பட, மற்ற நாட்டவரால் வெறுத்தொதுக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொருவரும் ஏதேனுமொரு கொள்ளகவழி வாழ்தல் வேண்டுமெனின், அதற்கு அவர் பக்தியோடு பற்றுதற்கு ஏதேனுமொரு வழக்கம் இருத்தல் வேண்டும். இவ்வாறு இவர் கருதி பலவகையான புதிய நடைமுறைகளைக் குறிப்பிடுகிறார். இவ்வாறு செய்யாமல், பாரசீகப் பேரரசர் காம்பீச்சு (Cambyses) மற்ற இன மக்களுடைய சமயக் கருத்துகளை இகழ்ந்ததற்காக அவரை எரடோட்டசு இடித்துரைத்து, ‘பழக்கமே எதனையும் தீர்மானிப்பதாகும்’ என்ற புலவர் பிண்டாரின் கவிதையைத் (Pindar) தமது கருத்துக்கு மேற்கோளாகக் காட்டுகிறார்.

எரடோட்டசு தம் நூலின் இரண்டாம் பகுதியில் ஏழு பாரசீகர்கள் முடியாட்சி, உயர்குடியாட்சி, குடியாட்சி ஆகிய அரசாங்க வகைகளைப் பற்றி ஆராய்வதாகக் கூறுகிறார். அரசர் சருவாதிகார ஆட்சியாளராக மாறி விடுகிறார். குடியாட்சி எல்லோரையும் சட்டத்தின் முன் சமத்துவமுடையவர்களாக ஆக்குகிறது. ஆனால் அது கும்பலாட்சியாகவும் ஆகிவிடுகிறது. இந்நிலையில் சிறந்தோருடைய அரசாங்கம் அமைதல் விரும்பத்தக்கது. சிறந்தோருடைய ஆட்சி என்பது ஒரு சிறந்த மனிதரால்தான் அமைக்கப்படுதல் கூடும். இந்தக் கருத்து எரடோட்டசு பாரசீகரிடமிருந்து பெறாமல் கிரேக்கமிடமிருந்து பெற்ற ஒன்றாகும்.

&lt;b&gt;மதிப்பீடு&lt;/b&gt;: கிரேக்கரிடையே தூசிடைடசு (Thucydides), செனாபன் (Xenophen), பாலிபியசு (Polybius) முதலிய வரலாற்றாசிரியர்களைப் போல எரடோட்டசும் ஒரு வரலாற்றாசிரியரென்றாலும், இவரிடத்தில் மற்றவரிடத்திலில்லாத சில தனித்தன்மைகள், நம்பிக்கையோடு கூடிய குறை காணும் மனப்பான்மை, வெறுப்பில்லாத நகைச்சுவை முதலியவை காணப்படுகின்றன. மேலும், இவர் தாம் வாழ்ந்த அரேயா, ஏதென்சு முதலிய நாடுகளின் புகழை உயர்த்துவதற்குரிய செய்திகளைத் திரட்டவோ விளக்கவோ முயலாமல், கிரேக்கர்கள் வாழ்ந்த நாடுகளனைத்தையும் பற்றிய செய்திகளை அறிவியல் கண்ணோட்டத்தில் திரட்டி விளக்கியதால், இவர் ஒரு கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் எனப் புகழத்தக்கவர்.{{Right|&lt;b&gt;பா.சூ.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Cornford, F.M.,&lt;/b&gt; Before and After Socrates, Cambridge, 1932.
&lt;section end=&quot;எர்னசுட்டு பெவின்&quot;/&gt;&lt;noinclude&gt;

&lt;b&gt;வா. க. 5 - 54&lt;/b&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>eedmncodmfvvnwwo2zs5jnbt8eir8nb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/894</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632879</id>
    <revision>
      <id>1950390</id>
      <parentid>1899802</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:06:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950390</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9994" sha1="hhrd0d13vw6th547i0mhxarcseg5tpp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எராக்கிளிட்டசு|850|எராக்கிளிட்டசு}}&lt;/noinclude&gt;&lt;section begin=&quot;எராக்கிளிட்டசு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எராக்கிளிட்டசு&lt;/b&gt;: அரசு, நீதி, சுதந்திரம், அரசியலமைப்புக்கு உட்பட்ட அரசாங்கம், சட்டத்துக்கு மதிப்புக் கொடுத்தல் முதலிய அரசியற் கருத்துகளைப் பற்றி முறையாகச் சிந்தித்த கி.மு. ஐந்தாம் நூற்றாண்டினராகிய கிரேக்கச் சிந்தனையாளர் பிளேட்டோவுக்குச் சற்றேறக்குறையச் சமகாலத்தில் வாழ்ந்த கிரேக்க அரசியற் சிந்தனையாளர் எராக்கிளிட்டசு (Heraclitus) ஆவர். இவர் முரண்பாடுகள் நிறைந்த உலக நிகழ்ச்சிகளுக்கு ஆதாரமாக அவற்றையெல்லாம் முரண்பாடின்றி இணைக்கின்ற ஓர் ஆற்றல் அல்லது சட்டம் இருக்கிறது என்று கூறினார்.

எராக்கிளிட்டசின் வாழ்க்கை பற்றி மிகச் சில செய்திகளே கிடைக்கின்றன. இவர் சிறிய ஆசியாவிதுள்ள அனடோலியாவில் (Anatolia in Asia Minor) எபீசசு என்னும் நகரத்தில் (Ephests) கி.மு. 540-ஆம் ஆண்டிற்கும் கி.மு. 480-ஆம் ஆண்டிற்கும் இடையில் வாழ்ந்தாரென்று கூறப்படுகிறார். இவர் எழுதியதாகக் கூறப்படும் ஒரே நூலும் முழுமையாகக் கிடைக்காமல், அதில் கூறப்படும் சில கருத்துகள் பிற்கால ஆசிரியர்களால் அவர்களின் நூல்களில் மேற்கோள்களாகக் காட்டப்படுகின்றன.

&lt;b&gt;எராக்கிளிட்டசின் கருத்துகள்&lt;/b&gt;: உலகம் ஒழுங்காக அமைக்கப்பட்டிருக்கிறதென்பதும், அவ்வுலக ஒழுங்குக்கு ஆதாரமான பருப்பொருள் கொள்கை நெருப்பு என்பதும் எராக்கிளிட்டசு கூறிய உலக அமைப்புப்பற்றிய கோட்பாட்டின் சுருக்கமாகும். இவர் தம்மைச் சுற்றியுள்ள உலக நிகழ்ச்சிகளையும் அதில் வாழும் மக்களுடைய நிலைகளையும் ஆராய்ந்து விளக்க முற்படும்போது சில கழுத்துகளைக் கூறியுள்ளார்.

மனிதர்கள் ஒன்றுபட்டு வாழ்ந்து சமூக ஒருமைப்பாட்டுடன் இருத்தல் வேண்டும். உலகத்தில் உள்ள எல்லாப் பொருள்களும் கிரேக்கர்களால் குறிப்பிடப்படும் காரண அறிவு (Logos or Reason) என்ற ஓர் உலக விதியின் வாயிலாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த விதியின் இயக்கத்தாலேயே எல்லா இயற்கை நிகழ்ச்சிகளும் நடைபெறுகின்றன. இக்காரண அறிவைப் பெரும்பாலான மனிதர்கள் அறிந்து கொள்ளாமல், உலகத்தைப் பற்றி ஒரு தவறான எண்ணத்தை வைத்துக்கொண்டு கனவு காண் போராக வாழுகின்றனர்; இப்போக்கு வருந்தத்தக்கது.

இக்காரண அறிவு என்னும் விதி ஒன்னுக்கொன்று முரண்பாடான பொருள்களுக்கிடையே அல்லது நிலைகளுக்கிடையே உள்ள ஒரு தொடர்பின் வாயிலாக வெளிப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, உடல் நலம் என்ற நிலைக்கு விளக்கமாக நோயும், நோய் என்ற நிலைக்கு விளக்கமாக உடல்நலம் என்ற நிலையும் இருக்கின்றன. இவ்வாறே நன்மையும் தீமையும், வெப்பமும் தண்மையும், இன்னும் மற்ற முரண்பாடுகளும் ஒன்றோடொன்று தொடர்போடிருக்கின்றன. மேலும், ஒரே பொருள் பலவேறுபட்ட வகைகளிலும் இருப்பதை எவரும் காணலாம். எடுத்துக்காட்டாக, கடல்நீர் என்ற பொருள் ஒரே சமயத்தில் தீயதாக இருப்பதையும், நன்மையாக இருப்பதையும் காணலாம். எவ்வாறெனில், கடல்நீர் மனிதர்களுக்கு உகந்ததன்று; அக்கடல்நீரே மீன்களுக்கு நன்மை தருகிறது. இவ்வாறு முரண்பாடான நிலைகளை ஒன்றோடொன்று இணைப்பதன் வாயிலாகக் குழப்பமும் வேறுபாடுகளும் நிறைந்த உலகத்தைக் கட்டுப்படுத்துதல் ஒருவருக்கு இயலும். உலக அமைப்பில் எங்கேனும் ஒரு திசையில் நடைபெறும் ஒரு மாறுதலை வேறொரு திசையில் அதனைப் போன்ற மற்றொரு மாறுதல் ஈடுசெய்து விடுகிறபடியால், உலகம் என்பது ஒன்றோடொன்று பொருந்திய பல நிலைகளைப் பெற்றுள்ளது. எல்லாப் பொருள்களுக்குமிடையே உள்ள இணைப்பு வெளிப்படையாகத் தோன்றுவதில்லை.

நெருப்பு என்பதே எல்லாவற்றையும் இணைக்கின்ற முக்கியமான ஒரு  பொருள். உலக ஒழுங்கு என்பதே எப்போதும் நெருப்பை அளவாகத் தோற்றுவித்து, அளவாக அணைத்துவிடும் செயல்முறையில் காணப்படுகிறது. நெருப்பு விறகிலும் சுடரிலும் புகையிலும் மட்டுமல்லாது, காற்று மண்டலத்திலும் காணப்படுகிறது.

மாறுதல் ஏற்பட்டாலும் ஒருமைத்தன்மையும் (Unity) தொடர்ந்து இருக்கிறது. எவ்வாறெனில் ஒரே ஆற்றில் நீரில் இறங்கி நிற்பவர்களுக்குக் கீழே, ஒவ்வொரு வினாடியும் வெவ்வேறான தண்ணீரே செல்லுகிறது. அதுபோலவே உலக நிகழ்ச்சிகளுக்கிடையே மாறுதல் இருந்தாலும், அவற்றுக்கிடையே ஒற்றுமையும் இருக்கிறது.

முரண்பாடுகளுக்கிடையே எதிர்ப்புகள் இருப்பதால்தான், அவற்றுக்கிடையே ஒன்றுபடும் இயல்பும் தோன்றுகிறது. கடவுள் எதனையும் படைப்பவருமல்லர்; முழு வல்லமை உடையவருமல்லர். ஆனால், அவர் ஒன்றுக்கொன்று மாறுபட்டவற்றை இணைத்திருப்பதையே காணுதல் வேண்டும். 

ஒருவர் தமது செயலறிவின் வாயிலாக உலக ஒற்றுமையையும் ஒழுங்கையும் காணுதல் கூடும்.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hhrd0d13vw6th547i0mhxarcseg5tpp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/895</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632882</id>
    <revision>
      <id>1950391</id>
      <parentid>1899805</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:07:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950391</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9856" sha1="kmr04xytwaci1f3cjw201ruxip8wytd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எராக்கிளிட்டசு|851|எராக்கிளியசு}}&lt;/noinclude&gt;மேலும், மனிதர்கள் தம்மையும் தம் சுற்றுப்புறத்தையும் கட்டுப்படுத்துகின்ற கொள்கைகளையும் அல்லது விதிகளையும் அறிதல் வேண்டும்.

‘சூரியன் தனக்கு உரிய விரைவை விடக் கூடுதலான விரைவோடு செல்லாது; அவ்வாறு அது விதிமாறி இயங்குமாயின், அதனை விதியின் பணிப்பெண்களாகிய எரினிசு (Erinyes) கண்டுபிடித்து, ஒழுங்காகச் செல்லுமாறு செலுத்தும்’. எதுவும் அளவுக்கு மீறிப்போகாத நிலையே ஒருமையை அல்லது அளவை அல்லது நீதியைத் தோற்றுவிக்கவல்லது. அளவுக்கு மீறிய நிலை தீமையே பயக்கும். இந்த விதி உலகப் பொருள்களுக்கும் மனித சமூகத்துக்கும் பொருந்துவதாகும். இந்த அளவுக்கோட்பாடே பண்டைய கிரேக்க அரசியற் சிந்தனையின் முக்கிய இயல்பு ஆகும்.

&lt;b&gt;மதிப்பீடு&lt;/b&gt;: ஏராக்கிளிட்டக கடவுளைப் பற்றி வழச்சத்துக்கு மாறான கருத்துகளைக் கொண்டிருந்தார். மனித ஆன்மாவும் மற்றப் பொருள்களைப் போன்று நெருப்பினாலாயது என்றும், அதுவும் மற்றவைபோல மாறுதலுக்குள்ளாகி, இறப்பின்போது அழிந்து விடுகிறதென்றும் கூறியதாலும், சமயச் சடங்குகளை இகழ்ந்ததாலும் இவர்தம் காலத்தில் நன்கு மதிக்கப்படவில்லை. எல்லாப் பொருள்களும் எப்போதும் மாறுதலடைந்து வருகின்றன. என்ற கருத்தைப் பிளேட்டோ விவரித்தபோது, மாறுதலுக்கிடையே ஒற்றுமை என்ற எராக்கிளிட்டசின் கருத்தையே ஆதாரமாகக் கொண்டார். உலக நிலைகளுக்கா தாரமாக உள்ள ஒற்றுமை விதியை இவர் வலியுறுத்தியதால், அவற்றை மேலெழுந்த போக்கில் காணும் புலன் தரும் அறிவு உண்மை அன்று என்பது இவருடைய கருத்தாகும். மனிதர்கள் காண்பனவற்றுக்கெல்லாம் ஒரு விளக்கத்தையே இவர் அளித்தார். இவர் கூறும் அளவு அல்லது நீதிக் கோட்பாடு ஒரு நடத்தை அல்லது ஒழுக்கக் கோட்பாடு ஆகும். இயற்கையும் அதன் இயல்புகளும் விதிகளும் மாறாமலிருக்க, மற்றவை மாறுகின்றன என்ற இந்த இயற்பியல் விதி (Physical Principle) கி.மு. 5-ஆம் நூற்றாண்டில், மாறாமலிருக்கும் அணுக்கள் (Atoms) பல்வேறு வகையாக இணைந்து, உலகத்திலுள்ள பல்வேறு வகையான பொருள்களைத் தோற்றுவிக்கின்றன என்னும் அணுக்கோட்பாடு (Atomic Theory) தோன்றுதற்கு உதவி செய்தது.{{Right|&lt;b&gt;பா.சூ.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Ernest Barker,&lt;/b&gt; Greek Political Theory: Plato and his Predecessors, London, 1951.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Sinclair, T.A.,&lt;/b&gt; A History of Greek Political Thought, London, 1952.
&lt;section end=&quot;எராக்கிளிட்டசு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எராக்கிளியசு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எராக்கிளியசு (கி.பி.575-641)&lt;/b&gt; என்பார் கிழக்கு உரோமானியப் பேரரசர். இவரைப் பைசாண்டியப் பேரரசர் என்றும் கூறுவர். இடைக்காலக் கிரேக்க அரசின் அடிக்கல்லை நாட்டியவர் இவரே. ஏராக்கிளியசு (Heraclius) அனடோலியா (Anatolia) வில் கப்பதோசியா (Cappadocia) என்னுமிடத்தில் கி.பி. 575-ஆம் ஆண்டளவில் பிறந்தார் (பிறந்த ஆண்டைத் திட்டவட்டமாகக் கூறுதல் கடினம்). இவர் தந்தையார் கார்த்தேசின் (Carthage) ஆளுநராக கி.பி.610-இல் இருந்தபோது, எராக்கிளியசு கான்சுடாண்டிநோபிளுக்கு அனுப்பப்பெற்றார்; அங்கு வல்லாட்சி செய்த போகசு (Phocas) என்பாரைத் தோற்கடித்து வருமாறு இவர்தம் தந்தையார் இவருக்குக் கட்டளையிட்டிருந்தார். எதிர்பார்த்தபடி எராக்கிளியசு வெற்றிபெற்றதுடன், கி.பி.610-இல் பேரரசராகவும் அறிவிக்கப்பட்டார்.

எராக்கிளியசு பேரரசராகப் பதவியேற்ற போது நாடு உள்நாட்டுக் குழப்பத்திற்கு ஆளாகியிருந்தது. பால்கன் பகுதியின்மீது இசுலாவுகளும், சிறிய ஆசியாவின்மீது விசுகாத்துகளும் (Visigoths) பாரசீகர்களும் தாக்கும் அஞ்சத்தக்க நிலை இருந்தது. பாரசீகர்கள் கி.பி.615-ஆம் ஆண்டு பாசுபோரசு (Bosporous) என்னும் பகுதியைக் கையகப்படுத்திக் கொண்டனர்; எகிப்தை கி.பி.619-ஆம் ஆண்டில் கைப்பற்றினர்.

எராக்கிளியசு முதன்முதலாகப் பேரரசின் உள்நாட்டு அமைப்புகளைத் திருத்தினார். பின்னர்ப் பாரசீகர்கள்மீது எதிர்த்தாக்குதலை நடத்துவான் வேண்டி கி.பி. 622-ஆம் ஆண்டில் கான்சுடாண்டி நோபிளை விட்டகன்றார். இவருடைய இராணுவச் சீர்திருத்தத்தின் பயனாக கி.பி. 627-இல் நினேவே (Ninevch) என்னுமிடத்தில் பாரசீகப்படைகள் அழிக்கப்பட்டன. தீசிபன் (Ctesiphon) கி.பி. 628-இல் பிடிக்கப்பட்டது. எராக்கிளியசு செய்த அரும்பணிகளுள் ஒன்று குறிப்பிடத்தக்கதாகும். பாரசீகர்கள் கோசுரோசு (Chosroes) என்பாரின் தலைமையில் கி.பி. 614-இல் எருசலேம் நகரத்திலிருந்து புனித சிலுவையைக் (Holy Cross) கைப்பற்றியிருந்தனர். அதைத் திரும்பவும் மீட்டார் ஏராக்கிளியசு.

பாரசீகப் படையெடுப்பினால் ஏற்படவிருந்த அச்சம் நீங்கியதும், அராபியர்கள் தொல்லை கொடுக்க முயன்றனர். புதிதாக ஒருங்கிணைந்த அராபியர்கள் காலிபு உமர் (Caliph Umar) என்பாரின் தலைமையில் பாரசீகர்களிடமிருந்து அண்மையில்&lt;noinclude&gt;

&lt;b&gt;வா. க. 5-54 அ&lt;/b&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kmr04xytwaci1f3cjw201ruxip8wytd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/896</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632883</id>
    <revision>
      <id>1950392</id>
      <parentid>1899806</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:09:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950392</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10530" sha1="shdwg17bgq3dwqf4k960a5rl99lkcmi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எராகிளியோபோலிசு|852|எராசிட்டியானியம்}}&lt;/noinclude&gt;பறிக்கப்பட்டிருந்த பகுதிகளின்மீது படையெடுத்துக் கைப்பற்றிக் கொண்டிருந்தனர். அராபியா சிரியாவைச் சார்ந்த யார்மக்கு (Yarmuk) என்னுமிடத்தில் கி.பி.636-ஆம் ஆண்டில் பைசாண்டியரின் படையைப் படுதோல்வி அடையச் செய்ததுடன், பாலசுத்தீனம் (Palestine), சிரியா (Syria), எகிப்து (Egypt) போன்ற பகுதிகளையும் பேரரசு இழக்கலாயிற்று, எராக்கிளியசு கி.பி.641-ஆம் ஆண்டு பிப்பிரவரி 11-ஆம் நாள் காலமானார். அதற்குள், இவருடைய சாதனைகள் அனைத்தும் சிதைந்துபோயின. எனினும், இவருடைய இராணுவ அமைப்பு முறையும், நிருவாகச் சீர்திருத்தமும் பின்னர் அந்த பைசாண்டிய அரசின் அடிப்படைகளாயின. அவற்றுள் மாநில அமைப்புகளைச் சிறப்பாகக் குறிப்பிடவேண்டும்.{{Right|&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எராக்கிளியசு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எராகிளியோ போலிசு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எராகிளியோ போலிசு&lt;/b&gt; வட எகிப்திலிருந்த தொன்மை மிக்க நகரம். எராகிளியோபோலிசு (Heracleopolis) நைல் நதியின் மேற்கில் அமைந்திருந்தது. 9-ஆம் எகிப்திய மரபினரும் 10-ஆம் மரபினரும் ஆட்சி செய்த காலத்தில் (கி.மு. 2154-கி.மு.2052) இந்நகரம் வடஎகிப்தின் தலைநகரமாக விளங்கியது. இந்நகரத்தின் அழிபாடுகள் ஏறக்குறைய 18 கி.மீ. சுற்றளவில் இன்றைய பெனி சூபு (Beni Suef) நகரத்தின் மேற்கில் காணப்படுகின்றன.{{Right|&lt;b&gt;சு.ரா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எராகிளியோ போலிசு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எராசிட்டியானியம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எராசிட்டியானியம்&lt;/b&gt; என்பது சுவிசு மருத்து வரும் சுவிங்கிளிய இறைஇயலாருமாகிய (A Zwinglian theologian) தாமசு எராசுடசு என்பவருடைய பெயரால் தோன்றிய ஒரு கோட்பாட்டின் (Erastianism) பெயராகும். இந்தக் கோட்பாடு அரசு திருச்சபையை விட உயர்தரமான அல்லது மேலான அதிகாரமுடையதென்று கூறுகிறது. ஆனால், உண்மையில் இத்தகையதொரு கருத்தை அல்லது கொள்கையைத் தாமசு எராசுடசு (Thomas Erastus) கொண்டிருக்கவில்லை. இவர் கி.பி. 1524-ஆம் ஆண்டிற்கும் 1583-ஆம் ஆண்டிற்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் வாழ்ந்தார்.

&lt;b&gt;அரசு, திருச்சபை ஆகியவை பற்றி எராசுடசு கூறிய கருத்துக்கள்&lt;/b&gt;: அரசு திருச்சபையை விட மேலான அதிகாரமுடையது என்ற கருத்தை இவர் கூறவில்லை. இவர் திருச்சபையின் சில அதிகாரங்களைக் கிறித்தவ மறைநூலின் வாயிலாக ஆய்வு செய்து சில கருத்துகளைக் கூறினார். கிறித்தவத் திருச்சபையில் இருக்கும் எந்தக் கிறித்தவரையும் சமயத்துக்குப் புறம்பாக்கும் (Excommunicate) அதிகாரம் கிறித்தவச்சமய நூலுக்கு முரணானதென்றும், அதற்குப் பதிலாகச் சமயக் குற்றம் செய்த கிறித்தவர்களைக் குடிமை அரசாங்க அதிகாரிகள் (Civil Authorities) தண்டிக்கும் அதிகாரத்தைக் கையாளலாம் என்றும் இவர் கூறினார். மேலும், இவர் சில கருத்துகளைக் கூறினார். ஓர் அரசிலுள்ள எல்லா மக்களும் ஒரே சமய நெறியைச் சேர்ந்தவர்களாக இருக்கும்போது, அந்த அரசு சமய நெறி சார்ந்த குற்றங்களையும், குடிமை இயல் சார்ந்த எல்லாக் குற்றங்களையும் விசாரித்துத் தீர்ப்பு வழங்கித் தண்டனை அளிப்பதற்கு உரிமையும் கடமையும் உடையது. இவ்வாறு சமயத் துறையில் அரசின் அதிகாரம் ஒரு குறிப்பிட்ட எல்லைக்கு உட்பட்டது என்று கூறினார்.

&lt;b&gt;எராசிட்டியானியக் கோட்பாட்டிற்கு முன்னோடியாகச் சில கருத்துகளை அளித்தவர்கள்&lt;/b&gt;: இத்தாலி நாட்டில் பாடுவா (Padua) நகரத்தைச் சேர்ந்த மார்சிலியோ (Marsilio) என்பவர் கி.பி.13-ஆம் நூற்றாண்டில் தாம் எழுதிய டிபென்சோர் பேசிசு (Defensor Pacis) என்னும் நூலில், தம் காலத்திய இத்தாலிய நகரரசுகளிலிருந்த அரசாங்க முறையைப் பார்த்து, உலகியல் சார்ந்த சமயச் சார்பற்ற அரசாங்கக் கோட்பாட்டை (Theory of Secular Government) வரைந்தார். போப்பினுடைய சருவாதிகாரம் திருச்சபைச் சட்டம் (Theory of Canon Law) என்ற அமைப்பை ஆதாரமாகக் கொண்டு போப்பு மூன்றாம் இன்னசெண்டின் காலத்தில் நிறுவப்பட்டது. இதுவே இத்தாலியில் போப்புகளுக்கு உலகியலரசர்களின்மீது (Temporal Rulers) உயர்தர அதிகாரத்தை நிறுவி, இத்தாலியில் பூசல்களை விளைவித்து ஒற்றுமையை அழித்தது. ஆகையால், மார்சிலியோ ஆன்மிக அதிகாரியான போப்புக்கு உலகியம் சார் அரசாங்கங்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கு உள்ள அதிகாரத்தை வகுத்து வரையறை செய்வதற்கே இந்நூலை எழுதினார். அவ்வாறு அவர் வகுக்கும்போது இடைக்காலத்திய மற்றெந்த ஆசிரியரையும்விடக் கிறித்தவத் திருச்சபையை அரசின் அதிகாரத்துக்கு உட்பட்ட ஒன்றாக ஆக்கிக் கட்டுப்படுத்திக் கோட்பாட்டை வெகு துல்லியமாக வரைத்தார். இவ்வாறு அவர் செய்ததனால், அவரை முதல் எராசிட்டியானியச் சிந்தனையாளர் (First Erastian) என்று ஆசிரியர் சி.எச்.சபைன் குறிப்பிடுகிறார். மார்சிலியோ சமயவெறி என்பதை வலுவில்லாத ஒரு சொந்த சமய நம்பிக்கை என்று குறிப்பிட்டார். எராசிட்டியானியக் கோட்பாட்டை ஒட்டி கி.பி.16-ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த சான் செல்டன் (John Selden) என்பவரும் சில கருத்துகளை எழுதினார்.

ஒழுங்கையும் பாதுகாப்பையும் நிலைநாட்டுதற்குச் செய்யப்பட்ட ஒப்பந்தங்களே அரசியலமைப்பு ஏற்பாடுகளாகும். அரசருடைய அதிகாரமும் சட்டத்தி-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>shdwg17bgq3dwqf4k960a5rl99lkcmi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/897</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632888</id>
    <revision>
      <id>1950393</id>
      <parentid>1899811</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:12:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950393</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10136" sha1="0uxr5ioy80yn6k5qbwkzedztr75kdsl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எராசுமசு, தெசிதேரியசு|853|எராடு-தோமார் படிவம்}}&lt;/noinclude&gt;னால் அவருக்கு அளிக்கப்பட்ட ஒன்றுதான், நீதிமன்றங்களால் செயற்படுத்தப்படுவதே சட்டம் ஆகும். இதுபோலவே திருச்சபை நிறுவனங்களும் குருமாரின் சலுகைகளும் குடிமை இயல் அரசாங்கத்தால் (Civil Authority) தோற்றுவிக்கப்பட்டவையே. அவையெல்லாம் தெய்விக உரிமை என்று கூறுவதெல்லாம் உலகியலதிகாரிகளிடமிருந்து பணமும் அதிகாரமும் பறிப்பதற்காகக் கையாளப்படும் சூழ்ச்சியே ஆகும். சான் செல்டன் கூறிய இக்கருத்துகளெல்லாம் பிரசுபிட்டீரியப் பிரிவைச் சேர்ந்த மறுப்புரைச் சமயக் கிறித்தவர்களால் (Protestants) மிகவும் விரும்பி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. சுருங்கக்கூறின், செல்டனின் எராசிட்டியானியக் கருத்துகள் பயன்வழிக் கோட்பாடு, உலகியலான சமயச் சார்பற்ற போக்கு, அறிவியற் கோட்பாடு ஆகிய கருத்துகளைச் சுட்டிக்காட்டின. இவை தாமசு ஆப்சினால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன.{{Right|&lt;b&gt;பா.சூ.&lt;/b&gt;}}
 
&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Sabine, G.H.,&lt;/b&gt; A History of Political Theory, Oxford &amp; IBH Publishing Co., Calcutta, 1961.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Gooch, G.P.,&lt;/b&gt; Political Thought in England From Bacon to Halifax, London, 1946.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Gough, J.W.,&lt;/b&gt; Fundamental Law in English Constitutional History, Oxford, 1955.
&lt;section end=&quot;எராசிட்டியானியம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எராசுமசு தெசிதேரியசு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எராசுமசு தெசிதேரியசு (கி.பி. 1466-1536)&lt;/b&gt; மாபெரும் அறிஞராகக் கருதப்பட்ட இவர் தச்சு (Dutch) நாட்டில் பிறந்தார். இராட்டர்டாம் நகரில் கி.பி. 1466-இல் இவர் பிறந்திருக்கக்கூடும் என்றும் கருதப்படுகிறது. இளமையிலேயே தாந் தந்தையரை இழந்தபின் அகசுடினிய மடாலயமொன்றில் துறவியாக எராசுமசை (Erasmus) உறவினர்கள் சேர்த்தனர். துறவியாக விரும்பாமல் மதிப்புக்குரிய ஆயர் (Bishop) ஒருவரின் செயலராகப் பதவி வகித்தார். பல இடங்களுக்குச் செல்லும் வாய்ப்பினை அதன் மூலம் பெற்றுப் பரந்த அறிவு பெற்று, கி.பி. 1495- இல் பாரிசுப் (Paris) பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்ந்து தேர்ச்சி பெற்றதோடு, பல அறிஞர்களுடன் பழகும் வாய்ப்பினையும் பெற்றார். பின்னர், மாணாக்கர் பலரைப் பெற்றுப் பள்ளியொன்றினை இவர் நடத்தினார். இவர் கி.பி. 1499-இல் இங்கிலாந்து சென்று ஆக்சுபோர்டு, கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகங்களில் சிறிது காலம் பாடங்கற்பித்தார். தாமசு மூர் (Moor), சான் பிசர் (John Fisher), சான் கோலெட்டு (Colet) போன்ற சிறந்த மானிடதத்துவ (Humanist) அறிஞர்களோடு தொடர்பு கொண்டார். அவர்களின் புதிய பார்வையோடு விவிலியத்தின் புதிய ஏற்பாட்டினை  இவர் அலசி ஆய்ந்து, தொடக்ககாலக் கிரேக்க மொழி மூலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட புதிய பதிப்பு ஒன்றினை கி.பி. 1516-இல் வெளியிட்டார். கிரேக்க-உரோமானியப் பாணியைப் பின்பற்றி, அன்றைய சமய வாழ்வில் காணப்பட்ட பல சீர்கேடுகளை நகைச்சுவையோடு தாக்கிப் பல கட்டுரைகளை எழுதினார். மார்ட்டின் உலூதர் கத்தோலிக்கத் திருச்சபையினைத் தாக்கி கி.பி. 1519-முதல் போர்க்கொடி உயர்த்தியபோது, அவர்தம் சீர்திருத்தக் கருத்துகள் எராசுமசின் கருத்துகளோடு ஒத்தவையாகவே இருந்தாவெனினும், திருச்சபைக்கு விசுவாசமாக இருந்தே சீர்திருத்தத்துக்குப் பாடுபட வேண்டும் என்று இவர் கருதினார். தொடந்தி காலக் கிறித்தவத் தத்துவ நூல்களைப் பதிப்பிக்கும் பணியில் இவரது இறுதி ஆண்டுகள் கழிந்தன. எராசு மசு கி.பி. 16-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த மாபெரும் அறிஞர்களின் வரிசையில் குறிப்பிடத்தக்கவராவார். சமயக் கண்கொண்டு மட்டுமே உலகினைப் பார்க்கும் இடைக்கால மரபினைக் (Scholasticism) கைவிட்டுச் சமுதாயக் கண்ணோட்டத்தினை (Humanism) இவர் மேற்கொண்டார். இவர் கி.பி.1536-ஆம் ஆண்டில் சுவிட்சர்லாந்திலுள்ள பாசெல் (Basel) நகரில் காலமானார்.{{Right|&lt;b&gt;இர.ஆ.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எராசுமசு தெசிதேரியசு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எராடு-தோமார் படிவம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எராடு-தோமார் படிவம்&lt;/b&gt; பொருளாதார வளர்ச்சிக் கோட்பாடுகளை விளக்கும் பேரினப் பொருளியல் படிவங்களுள் தனிச் சிறப்புப் பெற்றது. ஆங்கிலப் பொருளியல் வல்லுநர் இராய் எப்.ஏராடு (Roy F. Harrod) என்பவரும் அமெரிக்க நாட்டைச் சேர்ந்த அறிஞர் எவ்சி தோமார் (Evsey Domar) என்பவரும் முறையே 1939, 1946-ஆம் ஆண்டுகளில் உருவாக்கிய பொருளியல் வளர்ச்சிப் படிவங்களின் கூறுகள் ஒத்த தன்மையுடையனவாய் இருந்தமையால், அவ்விரு படிவங்களும் இணைக்கப்பட்டு எராடு- தோமார்படிவம் (Harrod-Domar Model) என வழங்கப்படலாயின. பொருளியலின் வரலாற்றில் பொருளாதார வளர்ச்சி மைய ஆய்வுப் பொருளாகத் தலையாய இடம்பெற்று வருகிறது. ஆடம் சுமித்து (Adam Smith), இரிக்கார்டோ (Ricardo), சே.எசு.மிஸ் (J.S. Mill), தாமசு மால்துசு (Thomas Malthus), காரல் மார்க்சு (Karl Marx), ஆல்பிரடு மார்சல் (Alfred Marshall), சோசப் சும்பீட்டர் (Joseph Schumpeter), சே.எம். கீன்சு (J.M. Keynes) ஆகியோர் பொருளாதார வளர்ச்சிக் கோட்பாடுகளை (Theories of Economic Growth) வகுத்துள்ளனர்.

ஏராடு-தோமார் படிவம் இடர்ப்பாடற்ற பொருளாதார வளர்ச்சிக்குத் தேவையான வரையறைகளை நுட்பமாகப் பகுத்தாய்கிறது. இதன் மையக்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0uxr5ioy80yn6k5qbwkzedztr75kdsl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/900</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632895</id>
    <revision>
      <id>1950394</id>
      <parentid>1899821</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:13:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950394</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9820" sha1="1gnia5woy4l1oeggi8lfku7ex1yj0uf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எரிக்சன்|856|எரிக்சன்}}&lt;/noinclude&gt;&lt;b&gt;துணை நூல்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Charles P.Kindleberger and Bruce Herrick,&lt;/b&gt; Economic Development, Mc Graw-Hill, Kogakusah Limited, Tokyo, 1977.
&lt;section end=&quot;எராடு-தோமார் படிவம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எரிக்சன்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எரிக்சன்&lt;/b&gt; கோபென்கேகன் என்னுமிடத்தில் 1902-ஆம் ஆண்டு பிறந்தார். எரிக்சன் யூத இனத்தவர். தம் இனத்துப் பள்ளித் தோழர்களுடன் கல்வி கற்கும் பொழுது இன வேற்றுமையை உணர்ந்தார். அந்த வாழ்க்கைச் சூழ்நிலை இவர் ஒன்றுதல் நெருக்கடி (Identity Crisis) என்னும் கருதுகோளைத் தோற்றுவிக்க மிகுந்த வழிகாட்டியாக அமைந்தது.

வியன்னாவிலுள்ள உளப்பகுப்புக் கழகத்தில் (Psychoanalytic Institute) 1930-ஆம்ஆண்டு பிராய்டின் (Freud) மகளான அன்னா பிராய்டிடம் பயிற்சி பெற்றார். பின்னர், இரண்டாம் உலகப் போரின் அரசியல் சூழ்நிலை காரணமாக வியன்னாவை விட்டுத் தென்மார்க்கிற்குச் (Denmark) சென்று, அங்கிருந்து பாசுடனில் உள்ள முரேயின் உளவியல் மருத்துவப் பயிற்சிச் சாலையில் வேலைக்கு அமர்ந்தார். பின்னர், கலிபோர்னியாவிலும் சிலகாலம் இருந்தார். இவர் மொழி ஐக்கிய நாட்டில் இருந்தபொழுது ஆங்கில மொழி கற்று, அதனை ஆங்கிலப் பண்பாட்டோடு ஒன்றுபடுத்த முயன்ற பொழுது, மற்றுமொருமுறை இனவேற்றுமைச் சிக்கலுக்கு ஆளானார். கலிபோர்னியாப் பல்கலைக்கழகத்திலிருந்த பேராசிரியர்கள் 1950-ஆம் ஆண்டு பற்றுறுதிக் கோட்பாட்டு ஆணையினை (Loyalty Oath) ஏற்றனர். ஆனால், இவருட்பட்ட சில பேராசிரியர்கள் மட்டும் பற்றுறுதிக் கோட்பாட்டு ஆணையினை ஏற்க மறுத்தனர். அதனால், சில பத்திரிகைகள் இவரும் இவர்தம் நண்பர்களும் எங்கிருந்து வந்தார்களோ அங்குத் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும் என்று கூறியதன் விளைவாக, பாசுடனுக்குத் திரும்பி ஆர்வார்டுப் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்த்தார்.

எரிக்சன் பிராய்டின் மாதிரியான தூண்டல் (Id), தன்னுணர்ச்சி (Ego), மேம்பட்ட தன்னுணர்ச்சி (Super Ego) போன்ற மாதிரிக் கருத்தில் வேறுபாடு கொள்ளவில்லை. மேலும், இவர் பிராய்டின் உள பால் நிலைகளின் (Psychosexual Stages) ஆளுமை முன்னேற்றத்தை ஏற்றுக் கொண்டார். இவரது ஆய்வின்படி, பிராய்டின் மூன்று நிலைகளில் ஏற்படும் வேற்றுமைக்குக் காரணம் உள சமூகத்தினால் ஏற்படுவதேயன்றிப் பால் நிலை அடக்கம் அன்று. இவர் பிராய்டின் நிலைகளின் எண்ணிக்கையினை இளமைப் பருவத்திலிருந்து (Late Adolescent) விவேகப்பருவம் (Adulthood), முதுமைப்பருவம் ஆகியவற்றிற்கு விரிவாக்கினார்.

பிராய்டின் வாய்மொழி நிலையில் (Oral Stage) ஒரு குழந்தை தன் வேற்றுமையைத் தணிக்கும் வகையைத் தன் தாயிடம் பாலருந்தும்பொழுது ஏற்படும் விளைவுகளின் மூலம் வெளிப்படுத்தும். இதே நிலையை ஒரு குழந்தை தாயின் உத்தரவாதத்திற்கும் உத்தரவாதத் தன்மைக்கும் ஏற்ப நம்பிக்கையையோ நம்பிகையின்மையையோ அதனுடைய மாறும் நிலையைக் குறைத்துக் கொள்ளும் வகையில் வளர்த்துக் கொள்கிறது என்று இவர் விளக்கினார். இது இவரது முதல் நிலை ஆகும்.

இவருடைய இரண்டாம் நிலை பிராய்டின் குதநிலையினை (Anal Stage) ஒத்துள்ளது. இவர் இந்த நிலைக்கு உளச் சமூக நிலையைக் காரணமாகக் கூறுகிறார். இந்த நிலையில் ஒரு குழந்தை தன் நடத்தையைப் பல வழிகளில் சோதனை செய்கிறது. இவ்வாறு செய்வது குடல் அசைவின் முடிகிறது; பெற்றோர் தற்கட்டுப்பாட்டை வற்புறுத்துவதும் குழந்தையின் ஒரு செயலைச் செய்து முடிக்க முடியும் என்ற தன்னம்பிக்கையும் அந்தக் குழந்தைக்கு ஒரு தன்னுரிமையை ஏற்படுத்தும் என்று இவர் கூறுகிறார். ஆனால், அதற்கு மாறாகக் குழந்தைகளுக்கு அதனுடைய தன்னம்பிக்கையை இழக்கக்கூடிய சூழ்நிலைகளைப் பெற்றோர் ஏற்படுத்தினால், அதுவே அந்தக் குழந்தைகள் பால் குற்ற உணர்வையும் ஐயத்தையும் வளர்த்துவிடும்.

மூன்றாம் நிலையான பாலுறுப்பு இன்பநிலை (Phallic stage) ஒரு குழந்தை தன் 4 அல்லது 5-ஆம் வயதில் எதிர்பாலாரான பெற்றோருடன் இன்ப நுகர்வுத் தொடர்பினை ஏற்படுத்திக் கொள்ள முயலுகிறது.  இவருடைய நான்காம் நிலை ஒரு குழந்தை வீட்டிலிருந்து பள்ளிக்குச் செல்லும் பருவத்தில் தொடங்குகிறது. இது பிராய்டின் முதிர்வுறாத நிலைக்கு (Latency stage) இணையாகவுள்ளது. இந்த நிலையில் அந்தக் குழந்தை மதிப்பினைக் கண்டுணரவும், அதனுடைய சுற்றுப்புறத்திலுள்ள குடும்பத்திலிருப்பவர்களிடமிருந்து மதிப்பினைப் பெறவும் முயலுகிறது. மனமும் சமுதாயமும் கலந்த இந்த நிலையில் ஒரு குழந்தை சமுதாயத்தோடு இணைந்து பணிபுரியும் ஓர் உயர்த்த மதிப்பினைப் பெறுகிறது. இல்லையெனில் தாழ்வு மனப்பான்மையை வளர்த்துக் கொள்கிறது.

ஐந்தாம் நிலை பாலுணர்வுப் பருவமடையும் காலத்தில் தொடங்குகிறது. இது பிராய்டின் முன்பாலுணர்வு நிலையினைக் குறிக்கிறது. இந்த&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1gnia5woy4l1oeggi8lfku7ex1yj0uf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/901</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632934</id>
    <revision>
      <id>1950395</id>
      <parentid>1899947</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:15:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950395</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10714" sha1="o8edrbt7jdrzb55lx6f9etnroj2hwec" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எரிட்சியா|857|எரிபொருள் நெருக்கடி}}&lt;/noinclude&gt;நிலையில் தோன்றக் கூடிய வேற்றுமைகள் தன்னைப் பற்றிய மதிப்பீட்டு நிலைக்கும் அந்த நிலையில் தோன்றக் கூடிய புரிய முடியாத மாறுபாடுகளுக்கும் இடையே தோன்றுவனவாகும். இந்த நிலையில் தோன்றக் கூடிய பாதிப்பு ஒருவரைச் சரியான பாதையில் மீட்டுச் செல்ல முடியும். மேலும், ஒருவரைச் சமுதாயத்திலிருந்து மாறுபட்டவராக அவருடைய பழக்கங்களை மாற்றக்கூடிய வாய்ப்பும் இதற்கு உண்டு. இது போன்ற வேறுபாடுகளைக் களைவதற்கு ஆறாம் நிலையில் தான் முடியும். அதாவது, ஒருவரது ஒரே உணர்வோடு இருவர் பழகக் கூடிய தன்மை வளரும்பொழுது சமுதாயத்தில் ஒருவருக்கு மற்றவரிடம் ஒரு தொடர்பினை ஏற்படுத்தும்.

இறுதியாகப் பிராய்டை விடா விவேகப் பருவத்தில் இரண்டு நிலைகளை இவர் தோற்றுவித்தார். அவை மாறுபட்ட நிலைகளைத் தேர்ந்தெடுத்து, வாழ்க்கையை நன்முறையில் அமைக்க வழிவகை செய்கின்றன. இந்த இரு நிலைகளில் முதலாவது பாரம்பரியத்தை வளர்ப்பதற்குக் குழந்தைகளைப் பெற்றுக் கொள்ளும் நிலையையோ புதியனவற்றைக் கண்டுபிடிக்கும் நிலையைவோ நேர்ந்தெடுக்க உதவுகிறது. இறுதி நிலைதன்னைப் பற்றிய ஒருங்கிணைப்பு மனநிலையைத் தோற்றுவிக்க வழி வகுக்கிறது. இந்த இறுதிநிலையைக் கடந்த ஒருவர் சாதாரணமாகத் தம் வாழ்க்கையில் ஓர் உயர்ந்த நிலையை அடைந்து, மனித வரலாற்றில் தாமும் சில சாதனைகளைச் செய்திருப்பதாகக் கருதும் உணர்வோடு இந்த உலகைவிட்டுப் பிரியும் மனநிலையில் இருக்கிறார்.{{Right|&lt;b&gt;சீனி.நா.&amp; கோ.இ.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எரிக்சன்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எரிட்ரியா&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எரிட்ரியா&lt;/b&gt;: ஏறத்தாழ 117,600 ச.கி.மீ. பரப்புள்ள எரிட்ரியா (Eritrea) மாகாணம் ஓர் இத்தாலியக் குடியேற்ற நாடாக இருந்தது. ஆப்பிரிக்கக் கண்டத்தின் செங்கடலைச் சார்ந்த இம்மலைப் பிரதேசம் வரலாற்றில் பல மாறுதல்களுக்கு உட்பட்டது. இது கி.பி. 16-ஆம் நூற்றாண்டில் உதுமானியத் துருக்கியரின் ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. இப்பகுதியை வசப்படுத்திச் கொள்வதற்காக, கி.பி. 17-ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கி.பி. 19-ஆம் நூற்றாண்டு வரை உதுமானிய அரசு, எத்தியோப்பியா, இத்தாலி, எகிப்து முதலிய நாடுகள் அடிக்கடி சச்சரவிட்டுக் கொண்டிருந்தன. பிறகு, இத்தாலி அப்போட்டிகளில் வெற்றி பெற்றுத்தான் அமைத்த இத்தாலியக் கிழக்கு ஆப்பிரிக்கக் குடியேற்றப் பகுதியில், எரிட்ரியாவை ஒரு மாகாணமாக அமைத்துக் கொண்டது. இரண்டாம் உலகப்போரில் இத்தாலி அதை இழக்க நேரிட்டது. எரிட்ரியாவில் ஆங்கில ஆட்சி அமைந்தது. கூட்டரசு முறையில் உள்நாட்டுச் சுதந்திரத்துடன், அது 1952-இல் எத்தியோப்பியாவுடன் இணைந்தது, எத்தியோப்பியப் பேரரசுக்குள்ளேயே எரிட்ரியா 1962-இல் ஒரு மாகாணமாயிற்று, எத்தியோப்பிய ஆதிக்கத்தை எதிர்த்து எரிட்ரிய மக்கள் கலகங்கள் செய்யலாயினர். கொரில்லாப் போர்முறை கையாளப்பெற்றது. கலகங்கள் அடக்கப்பெற்றன. ஏறத்தாழ 23 இலட்சம் மக்களைக் கொண்ட எரிட்ரியா எத்தியோப்பியாவின் ஒரு பகுதியாகவே விளங்குகிறது.{{Right|&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எரிட்ரியா&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எரிபொருள் நெருக்கடி&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எரிபொருள் நெருக்கடி&lt;/b&gt;: ஒரு நாட்டின் பொருளாதார வாழ்க்கையின் வளத்திற்கும் முன்னேற்றத்திற்கும் எரிபொருள் இன்றிமையாத ஒன்றாய் விளங்குகிறது. உண்ணும் உணவைச் சுவையுடன் சமைக்கவும், பொருள்களை உற்பத்தி செய்யவும், மனிதனும் பொருள்களும் ஓரிடத்திலிருந்து மற்றோர் இடத்திற்கு விரைந்து செல்லவும், செய்திகளை அனுப்பவும் எரிசக்தி (Power) அடிப்படைத் தேவையாகும்.

மனிதன் கதிரவனிடமிருந்து கிடைக்கின்ற எரி சக்தியைத்தான் முதன் முதலில் பயன்படுத்தினான். கதிரவனிடமிருந்து கிடைக்கும் எரிசக்தியில் ஒளியும் வெப்பமும் கிடைக்கின்றன. தீயைக் கண்டுபிடித்த பின்னர், விறகு, நிலக்கரி, எண்ணெய் ஆகியவற்றிலிருந்து எரிசக்தியைப் பெற அறித்து கொண்டான். மின்சாரக் கண்டுபிடிப்பு எரிபொருளின் பெரும் புரட்சியைத் தோற்றுவித்தது. நீர், கரி, அணு ஆகியவற்றிலிருந்து மின்சாரத்தைப் பெற அறிவியல் தொழில்நுட்ப வளர்ச்சி துணை செய்கிறது. மரபு வழியில் கிடைக்கின்ற எரிபொருள் தவிர, இப்பொழுது புதிய முறைகளில் கதிரவன், காற்று, பூமிக்கடியிலிருக்கும் வெப்பம் ஆகியவற்றிலிருந்தும் எரிபொருள்களைப் பெற முயற்சிகள் எடுக்கப்படுகின்றன.

இந்தியாவில் 1950-இல் 15 இலட்சம் மக்கள் மின்சாரத்தைப் பயன்படுத்தினர். மின்சாரத்தைப் பயன்படுத்துவோரின் எண்ணிக்கை 1978-79-இல் 263.63 இலட்சமாகக் கூடியது. சராசரி தனி ஆள் (Per Capita) மின்சார நுகர்வு 1950-இல் 18 கிலோ வாட்டாக (Kilo Watt) இருந்தது. அதுவே, 1978-79-இல் 121 கிலோ வாட்டாக உயர்ந்துள்ளது. இக்குறிப்பிட்ட காலத்தில் எரிபொருள் உற்பத்தி பத்து மடங்கு கூடியும்கூடத் தேவை அதனைவிட மிகுந்துள்ளது. இந்தியாவின் மொத்த மின்சாரத் தேவை 1978-79-இல் 1,08,658 மிலியன் கிலோ வாட்டு. ஆனால், அப்போது உற்பத்தி செய்த மின்சாரத்தின் அளவு 97,588 மிலியன் கிலோ வாட்டே, பற்றாக்குறை 11,070 மிலியன் கிலோ வாட்டு, அதாவது 10.2 விழுக்காடு.{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o8edrbt7jdrzb55lx6f9etnroj2hwec</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/903</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632936</id>
    <revision>
      <id>1950396</id>
      <parentid>1899949</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:26:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950396</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10202" sha1="fs7n56djmj3qrveq4ma76v8dt7wl5f1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எரிமலைத் தீவுகள்|859|எருக்காட்டூர்த் தாயங்கண்ணனார்.}}&lt;/noinclude&gt;ஆண்டில் 147.45 பிலியன் கண்டியாகும். ஆண்டுக்கு 4 விழுக்காடு நிலக்கரி உற்பத்தி கூடினாலும் இன்னும் 130 ஆண்டுகளுக்குப் போதுமான அளவு நிலக்கரி வளம் இருப்பதாகக் கணக்கிட்டுள்ளனர். இந்தியாவின் கிடைக்கும் பழுப்பு நிலக்கரியில் 90 விழுக்காடு தமிழகத்தில் தென்னார்க்காடு மாவட்டத்திலுள்ள நெய்வேலியில் கிடைக்கிறது. அங்கு மட்டும் 3,300 மிலியன் கண்டி நிலக்கரி கிடைப்பதாக மதிப்பிட்டுள்ளனர்.

உலக நிலக்கரி உற்பத்தியில் இந்தியா ஐந்தாம் இடம் பெறுகிறது. ஆனால், சராசரி தனி ஆள் நிலக்கரி உற்பத்தி 201 கண்டி. இதுவே, அமெரிக்காவில் 13,747 கண்டியாகவும், சோவியத்து உருசியாவில் 23,112 கண்டியாகவும் இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

பல்வேறு வழிகளில் எரிபொருனைப் பெற்ற போதிலும், அவற்றின் தேவை அளவிற்கு எரிபொருளை உற்பத்தி செய்ய இயலவில்லை, எரிபொருள் பற்றாக்குறை உலகெங்கும் காணப்படும் பொருளாதாரச் சிக்கலாக உள்ளது. எரிபொருள் இல்லங்களிலும் வேளாண்மையிலும் தொழில் நிறுவனங்களிலும் போக்குவரத்துகளிலும் பிற துறைகளிலும் பேரளவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மக்கள் தொகைப் பெருக்கம், வேளாண்மை வளர்ச்சி, தொழில் முன்னேற்றம், விரைந்த போக்குவரத்துத் தேவை ஆகியவற்றால் எரிபொருள்களின் தேவை பல மடங்கு உயர்ந்துள்ளது.

எரிபொருள் தெருக்கடிச் சிக்கவைத் தீர்க்க ஒரு பக்கம் உற்பத்தியைப் பெருக்க வேண்டுமென்றும் மற்றொரு பக்கம் எரிபொருளைப் பயன்படுத்துவதில் சிக்கனமாக இருக்க வேண்டுமென்றும் வலியுறுத்துகின்றனர், ஆக்கத்திறனற்ற துறைகளில் எரிபொருளைப் பயன்படுத்துவதைக் குறைக்க வேண்டும். புதுப்பிக்கக் கூடிய புதுப்பது எரிபொருள் வளத்தை ஆராய்ந்து கண்டுபிடிப்புகளைப் பெருக்கவேண்டும்.{{Right|&lt;b&gt;மா.பா.கு.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Mamatha Patnakar,&lt;/b&gt; Economic Planning, Sultan and Sons, New Delhi, 1981.&lt;br&gt;
Seventh Five-Year Plan 1985-90, Planning Commission, Government of India, New Delhi, 1945.
&lt;section end=&quot;எரிபொருள் நெருக்கடி&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எரிமலைத் தீவுகள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எரிமலைத் தீவுகள்&lt;/b&gt;: எரிமலைகளால் இயற்கை அழிபாடு ஏற்படுவதுடன் புதிய நிலப்பகுதிகளும் அமைகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, பசிபிக்கு மாக்கடலின் வடபுறத்தில் மூன்று தீவுகளின் தோற்றத்திற்கு எரிமலை வெடிப்பே காரணமாகும். எரிமலைத் தீவுகள் என்றே பெயர் பெறும் இம்மூன்று தீவுகளும் சப்பான் நாட்டுக்கு உரியன. சீனநாட்டுக்கும் சப்பானுக்குமிடையே இத்தீவுகளின் வடக்கு எல்லையாகப் போனின் தீவு உள்ளது. இம்மூன்று தீவுகளுள் ஒன்றில் மட்டும்தான் மக்கள் வாழ்கின்றனர். பிற இரண்டும் வாழ்க்கைக்கு உரியனவாக இல்லை. இத்தீவுகளுக்கு மகலம் தீவுக் கூட்டம் என்ற பெயரும் உண்டு.{{Right|&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எரிமலைத் தீவுகள்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எரிவான்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எரிவான்&lt;/b&gt; உருசியாவில் உள்ள ஒரு நகரம். எரிவான் என்ற பெயருள்ள மாவட்டத்திற்கு இது தலைநகர். மேதும், ஆர்மினியச் சோவியத்துக் குடியரசுக்கும் இது தலைநகர், பல கைத்தொழில்கள் இங்கே வளர்ந்துள்ளன. பலவகைப் பழங்கள் உற்பத்தியாகின்றன. பருத்தி, புகையிலை, இராட்சை பயிரிடப்படுகின்றன.{{Right|&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எரிவான்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எருக்கத்தம்புலியூர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எருக்கத்தம்புலியூர்&lt;/b&gt; நடுநாட்டிலுள்ள தேவாசப் பாடல்பெற்ற தலங்களுள் ஒன்று. விருத்தாசல நகருக்கு ஏழு கல் தொலைவில் அமைந்துள்ள இத்தலம், இக்காலத்தில் இராசேந்திரப் பட்டனம் என்று வழங்கப்படுகிறது. தில்லை சென்று இறைவனை வழிபட்ட ஞானசம்பந்தர் கழிப்பாலை, நெல்வாயில் முதலிய தலங்களின் வழியே சென்று, திருமுதுகுன்றம் சேரு முன்னர் இத்தலத்தினை அடைந்து பதிகம்பாடி வழிபட்டார். இத்தலத்திறைவன் பெயர் நீலகண்டேசுவரர்; இறைவி பெயர் நீலமலர்க்கண்ணி. வெள்ளெருக்கு இத்தலமரமாகக் கருதப்படுகிறது. இன்றும் திருக்கோயிலுள் ஒரு வெள்ளெருக்கஞ்செடி உள்ளது. இத்தலம் நாயன்மார் அறுபத்து மூவருள் திருநீல கண்ட யாழ்ப்பாணர் தோன்றிய சிறப்புடையது. ஞானசம்பந்தர் பாடியுள்ள இத்தலத்திருப்பதிகத்தில் பத்துப் பாடல்கள் உள்ளன.{{Right|&lt;b&gt;அ.மா.ப.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எருக்கத்தம்புலியூர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எருக்காட்டூர்த் தாயங்கண்ணனார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எருக்காட்டூர்த் தாயங்கண்ணனார்&lt;/b&gt;: இப்புலவர் பெருமான் பிறந்த ஊர் எருக்காட்டூர் எனவும் ‘தாயங்கண்ணன்’ என்பது இயற்பெயர் எனவும் கூறுவர். புறநானூற்றுப் புலவருள் இவரும் ஒருவர். இவரது பாடல் வேறு சங்க நூல்களில் யாண்டும் இடம் பெறவில்லை. சோழன் குளமுற்றத்துத் துஞ்சியகிள்ளி வளவளை இப்புலவர் பாடியுள்ளார். குளமுற்றம் என்ற இடத்தில் இச்சோழ மன்னன் தன்னோடு பொருத பகைவர்களோடு முரணி உடன்று இறந்துபட்ட காரணத்தால் ‘குளமுற்றத்துத் துஞ்சிய’ என்ற அடை மொழி புணர்க்கப்பட்டான். இறந்துபட்டவர்களைத்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fs7n56djmj3qrveq4ma76v8dt7wl5f1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/904</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632937</id>
    <revision>
      <id>1950397</id>
      <parentid>1899950</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:27:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950397</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5269" sha1="bxz29zfnwycnafh17t8895op5sndaqp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எருகுலர்|860|எருகுலர்}}&lt;/noinclude&gt;‘துஞ்சியவர்’ என்று கூறும் மங்கல மரபினையொட்டி இவர் இப்பெயர் பெற்றார். இப்புலவர் பெருமான் மேற்குறிப்பிட்ட சோழப் பேரரசனைப் பாடாண் திணையில் பரிசில்விடை, கடைநிலை துறையில் அமைத்து இப்புறப்பாடலைப் பாடியுள்ளார். 

இப்பாடலில் இப்புலவர் தம்மை ஒரு சிணைப் பொருநனாக உருவகித்து, இம்மன்னனை வைகறையில் துயிலெழுப்பியதாக அமைத்துப் பாடிய கருத்துச் சுவையுடையது.

இறைவனுக்குத் திருப்பள்ளி எழுச்சி பாடுதல் போல் மன்னர்கட்கும் பள்ளி எழுச்சி பாடும் முறை நிலவி இருந்ததென இப்பாடல் மூலம் அறியலாம்.{{Right|&lt;b&gt;கி.கோ.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எருக்காட்டூர்த் தாயங்கண்ணனார்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எருகுலர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எருகுலர்&lt;/b&gt; ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் மிகுதியான எண்ணிக்கையில் வாழும் பழங்குடிகளும் ஒருபிரிவினர். இவர்கள் தமிழ்நாட்டிலும் கருநாடகத்திலும் குறைந்த எண்ணிக்கையில் காணப்படுகின்றனர். எருகுலரின் (Yerukular) எண்ணிக்கை 1971-ஆம் ஆண்டுக் குடிமதிப்பின்படி 1,62,560 ஆகும். இவர்களுள் 86.54 விழுக்காட்டினர் ஊரகப் பகுதிகளிலும், 13.46 விழுக்காட்டினர் நகரப் பகுதிகளிலும் வாழ்கின்றனர்.

எருகுலர் பழங்குடியினர் எருகுலா (Yerukula) என்றும் வழங்கப்படுவர். எருகுலா என்னும் சொல் ‘முன்னறிவு’ என்னும் எருக்கு (Yeruku) அல்லது பொருளைக் கொண்டதாகும். எருகுலர் பெண்கள் வருவதுரைக்கும் (குறிசொல்லும்) தொழிலைக் கொண்டவர். எருகுலர் பழங்குடியினர் பல பகுதிகளில் பல்வேறு பெயர்களால் குறிப்பிடப்படுகின்றனர். ஆந்திரப் பிரதேசத்தின் இராயலசீமாப் பகுதியில் கொரச்சா (Koracha), கொரவா (Korava) என்றும், தெலுங்கானாப் பகுதியில் வைகாடி (Kaikadi) என்றும், கருநாடக மாநிலத்தில் கொரமா (Korama) என்றும், தமிழகத்தில் எருகுலர் என்றும் கூறப்படுவர். இவர்கள் ‘எர்காலி’ (Yerkali) என்னும் கிளைமொழியைப் பேசுகின்றனர். இது தமிழுடன் தொடர்புள்ள கிளைமொழியே என்று மொழியியிலார் கூறுவர்.

எருகுவர் நாடோடிகளாக வந்தவர்கள். பெரும்பான்மையான நாடோடிகளைப் போன்றே இவர்களும் ஓரிடத்தில் தங்கி வாழ முற்பட்டுள்ளனர். இவர்கள் முன்னர்க் குற்றவாளிப் பழங்குடிகளாக (Criminal Tribes) அரசால் அறிவிக்கப்பட்டவர்கள் இன்றும், அண்டை மக்களால் குற்ற உணர்வோடு எண்ணப்படுபவர்களாகவும் காவல் துறையினரால் கண்காணிக்கப்படுபவர்களாகவும் விளங்குகின்றனர்.

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf
|Page = 904
|bSize = 375
|cWidth = 335
|cHeight = 220
|oTop = 243
|oLeft = 35
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|எருகுலர்}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bxz29zfnwycnafh17t8895op5sndaqp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/906</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632939</id>
    <revision>
      <id>1950398</id>
      <parentid>1899952</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:27:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950398</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7356" sha1="888lzzyblntt11ui1o6q8s9wfvuuzsw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எருசலேம்|862|எருசலேம்}}&lt;/noinclude&gt;அதனை அனைத்து ஆண் மக்களும் சமமாகப் பகிர்ந்து கொள்வர். மணவிலக்குப் பெற்றவளின் மக்கள் மண விலக்கடைந்த தந்தையின் குடும்பத்தில் வாழ்ந்து சொத்துரிமையைப் பெறுவர். ஆளியுலக நம்பிக்கையுள்ள சமயத்தைக் கொண்ட எருகுலர் பல ஆவிகளையும் இயற்கைப் பொருள்களையும் வழிபடுகின்றனர் தங்கள் ஆவிகளை வழிபடாதபோதும், குறித்த காலத்தில் பலியிடாதபோதும் நோய்கள், மழை குறைதல், மண்வளம் குறைதல், விளைச்சல் குறைதல், திடீர்ச்சாவு போன்றவை நிகழ்கின்றன என நம்புகின்றனர்.{{Right|&lt;b&gt;ஜே.பா.&lt;/b&gt;}} 

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Parthasarathy, Jakka,&lt;/b&gt; Customary Law and Deviation : A Study with Reference to Marriage and Family among the Yerukula, Anthropological Survey of India, Calcutta, 1978.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Simhadri, Y.C.,&lt;/b&gt; The Ex-criminal Tribes of India National, New Delhi, 1979.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Thurston, E.,&lt;/b&gt; Castes and Tribes of Southern India, Madras Government Press. Madras, 1909.
&lt;section end=&quot;எருகுலர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எருசலேம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எருசலேம்&lt;/b&gt;: யூத மதம், கிறித்தவம், இசுலாம் ஆகிய மூன்று மதங்களின் புனித இடமாக விளங்கி வருவது எருசலேம் நகரம் ஆகும். மத்திய தரைக் கடலையும் சாக்கடலையும் பிரிக்கிற வளைவில் இந்நகரம் அமைந்துள்ளது. எருசலேம் மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேலாக நிலைபெற்றுத் திகழ்கிற புணிப் பயணிகளின் புண்ணிய இடமாகும். இந்நகர் பக்தி மார்க்கத்தைச் சார்ந்தவர்களுக்குப் புகலிடமாக விளங்கிவந்த போதிலும், அரசியற் சிக்கல் நிறைந்த இடமாகவே இருந்து வருகிறது. அன்றும் இன்றும் இந்நகர் ஆன்மிகத் துறையில் தன்னை நிலைநிறுத்திய போதிலும், வெளி ஆதிக்கச் சக்திகளின் அதிகாரத்திற்கு உட்பட்டே இருந்திருக்கிறது. எருசலேம் நகரில் மூன்று பகுதிகள் அடங்கியுள்ளன. முதற்பகுதி கி.பி. 16-ஆம் நூற்றாண்டில் மன்னர் கலைமானால் கட்டப்பட்ட மதில்கள் சூழ்ந்த பழைய நகரம் ஆகும். இப்பகுதி விவிலியத்தில் (பைபிளில்) கூறப்பட்டுள்ள எருசலேமை உள்ளடக்கியுள்ளது. இரண்டாம் பகுதி பழைய நகரின் வடக்கே ஒலிவக் குன்றின் சரிவில் அரேபியர்களின் குடியிருப்புகள் அடங்கியுள்ள இடம் ஆகும். இயேசு கிறித்து அடிக்கடி சென்று போதித்த பெத்தானியா என்ற ஊர் இப்பகுதியில் அருகில் உள்ளது. மூன்றாவது, பழைய நகரின் மேற்கிலும் தெற்கிலும் சம காலத்திய ஐரோப்பிய அமெரிக்கக் கட்டடக்கலையின் பிரதிபலிப்பைக் கொண்ட  கட்டடங்கள் உள்ள யூதர்களின் பகுதி. புதிய நகர நாகரிக வளர்ச்சி ஏற்பட்ட போதிலும். எருசலேம் பழைய காலத்திலிருந்ததைப் போல் கல்விக்கும் பக்திக்கும் சிறந்த நகரமாக இன்றளவும் விளங்கி வருவது குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றாகும்.

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf
|Page = 906
|bSize = 375
|cWidth = 130
|cHeight = 180
|oTop = 65
|oLeft = 213
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|எருசலேம்-பழைய நகரம்}}

இயேசு கிறித்து பிறப்பதற்கு 19 நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு எகிப்திய நூல்களில் எருசலேம் பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. எருசலேம் கி.மு.14-ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு நகர நாடு என்றும், கன்னாடைட்டு. இட்டைட்டு எபுசைட்டு ஆகிய மக்கள் அந்நகரில் வாழ்ந்தனர் என்றும் ‘அமர்னா’ கல்வெட்டுக் குறிப்புக் கூறுகிறது. 

‘அமைதி’, ‘சாந்தம்’, ‘சமாதானம்’ என்று கடவுளை எபிரேய மக்கள் அழைத்தனர். சுமேரிய மொழியில் எரு என்றால் நகரம் என்று பொருள்படும். சலேம் என்பது அமைதி என்று பொருள்படும். எனவே, கடவுளால் நிறுவப்பட்ட ஒரு அமைதியான நகரம் என்று எருசலேம் சொல்லப்படுகிறது.

தொடக்க காலத்திலிருந்தே எருசலேம் நகரை ஆக்கிரமித்துக் கொள்ளச் சண்டை சச்சரவுகளும். போர்களும் நிகழ்ந்த வண்ணம இருந்துவந்துள்ளன&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>888lzzyblntt11ui1o6q8s9wfvuuzsw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/909</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632942</id>
    <revision>
      <id>1950400</id>
      <parentid>1900024</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:32:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950400</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9334" sha1="0spc7r8avlolkus1jhhgv08iqmzpdv7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எருசலேம்|865|எருமையூரன்}}&lt;/noinclude&gt;இசுரேலுக்கும் எகிப்திற்கும் இடையே 1967-ஆம் ஆண்டு சூன் 5-ஆம் நாள் போர் மூண்டது. இப்போரின் விளைவாக சோர்டான் மன்னர் உசேன்  எருசலேம் நகரினைத் தாக்கினார். ஆயினும், இசுரேல் நாடு கிழக்கு எருசலேம் பகுதியை வென்று, 1967 சூன் 27-ஆம் தேதி இசுரேலுடன் இணைத்துக் கொண்டது.

சோர்டான் நாட்டின அரசாங்கம் அரேபியர்கள் வாழுகிற எருசலேம் பகுதியைத் தன்னுடன் இணைத்துக் கொள்ள விரும்புகிறது. பாலத்தீன விடுதலை இயக்கத் தலைவர் யாசர் அராபது எருசலேமில் அரபியர்கள் வாழும் பகுதியை மீட்கப் போரடிக் கொண்டிருக்கிறார். இதன் காரணமாக, இசுரேல் நாட்டிற்கும் அரபு நாடுகளுக்குமிடையே எருசலேம் நகரைக் குறித்து இன்றுவரை தொடர்ந்து நடைபெற்றுவரும் சச்சரவு முடிவுகாணா நிலையிலேயே உள்ளது.

‘ஆன்மிக உட்கருத்து’ உள்ள அநேக இடங்கள் எருசலேமில் இன்றும் உள்ளன. சிலோவாம் பெதத்தா என்ற குளங்கள் கிறித்தவர்களின் திருமறையாம் பைபிளில் குறிக்கப்பட்டுள்ளபடி. இயேசு கிறித்து அற்புதங்கள் செய்துகாட்டிய இடங்களாகும். இவ்விடங்களுக்கும் எருசலேம் நகருக்கும் நெருங்கிய தொடர்புண்டு. எருசலேம் நகரில் வரலாற்றுப் புகழ்மிக்க பல இடங்கள் உள்ளன. ‘ஒமரின் தேவாலயம்’ என்ற புகழ் பெற்ற தேவாலயம் எருசலேம் நகரில் உள்ளது. எருசலேமில் உள்ள தேவாலயங்கள் இயேசு கிறித்துவின் வாழ்க்கை வரலாற்றோடு தொடர்புடையன. தாவீதின் கல்லறை எருசலேமில் உள்ளது. எருசலேமில் சரித்திரம் புகழ்பெற்ற ‘கோல்டன் கேட்’ (Golden Gate) என்ற இடம் உள்ளது. எருசலேமின் எல்லையில்தான் சீலோவாம் குளத்தில் இயேசு ஒரு குருடனுக்குப் பார்வை வரும்படி குணமாக்கினார். விவிலியத்தில் யோவான் ஒன்பதாம் அதிகாரத்தில் இந்நிகழ்ச்சி குறிக்கப்படுகிறது. எருசலேமின் வடகிழக்குப் பகுதியில் கெத்சமெனே தோட்டம் உள்ளது. இங்குக் காணப்படும் சில மரங்கள் இயேசுவின் காலத்திலிருந்து இருக்கின்றன. பிலாத்துவின் மண்டபம் எருசலேமில் உள்ளது. இவர்தான் இயேசுவைப் பிடித்து நியாயம் விசாரித்தவர். எருசலேமின் வடகிழக்கில் கல்வாரி என்ற மலை இருக்கிறது. இங்குத்தான் இயேசுவை சிலுவையில் அறைந்தனர். கல்வாரி மலைக்கு அருகிலுள்ள தோட்டம் கல்லறைத் தோட்டம் (Garden Tomb) என அழைக்கப்படுகிறது. இந்தத் தோட்டத்தில் இயேசுவை அடக்கம் பண்ணிய கல்லறை உள்ளது. இங்குத்தான் இயேசு உயிர்த்தெழுந்தார், இயேசு கிறித்து அவருடைய சீடர்களோடு திருவிருந்தில் (இராப் போசனம்) பங்கேற்ற இடத்திற்குப் பெயர் மேல்வீட்டறை. விவிலியத்தின் கூறப்பட்டிருக்கும் மிகப் பழமையான அநேக இடங்கள் இன்றும் எருசலேமில் உள்ளன.{{Right|&lt;b&gt;தா.எ.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Benvenistei, Meron.&lt;/b&gt; Jerusalem: The Torn City, University of Minnesota Press, 1971.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Gray, John. A&lt;/b&gt; History of Jerusalem, Praeger, 1969.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;kellek. Teddy and Pearlman Moshe.&lt;/b&gt; Jerusalem: A History of Forty Centuries, Random House, 1968.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Bovis. H. Eugene.&lt;/b&gt;. The Jerusalem Question: 1917, Hoover Institute Press, 1971.
&lt;section end=&quot;எருசலேம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எருமை மறம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எருமை மறம்&lt;/b&gt; புறப்பொருள் வெண்பா மாலை கூறும் புறத்திணைத் துறைகளுள் ஒன்று. இது போர் நிகழ்ச்சி பற்றி விளக்கும் தும்பைத் திணையின் ஒரு துறையாக அமையும். அஞ்சிப் புறமுதுகிட்டோடும் தன் படையொடு ஒடாது. அஞ்சாது அதன் பின்னே எருமைபோலத் தனித்திருந்து, ஒருவீரன் பகைப் படையினை எதிர்த்து நிற்கும் செயலை விளக்குவது இத்துறையாகும். இதனைவெயர் பொடிப்பச் சினங் கடைஇப், பெயர் படைக்குப் பின்னின்றன்று என்று புறப்பொருள் வெண்பாமாலையும் (பு.பொ.வெ. தும்பை. 13), ‘உடைபடை ஒருவன் புக்கு ஒருவனைக் கூழை தாங்கிய எருமையும்’ என்று தொல்காப்பியமும் (தொல். புறத். 17) குறிப்பிடுகின்றன. புறநானூற்றில் மூன்று பாடல்கள் எருமை மறம் துறையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றைச் சாத்தந்தையார் (புறம். 80), உலோச்சனார் (புறம். 274), ஒரூ உத்தனார் (275) ஆகிய மூன்று புலவர்களும் தனித்தனியே எழுதியுள்ளனர். இத்துறைப் பாடல்களைத் தொல்காப்பிய உரையாசிரியர்கள் வெவ்வேறு புறத்திணைகளுக்கு எடுத்துக்காட்டாகக் காட்டியுள்ளார்கள்.{{Right|&lt;b&gt;அ.மா.ப.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எருமை மறம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எருமை முல்லைத் தீவு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எருமை முல்லைத் தீவு&lt;/b&gt;: சிரீலங்காவிலுள்ள யாழ்ப்பாணத்தின் பழைய பெயர். காண்க: யாழ்ப்பாணம்.
&lt;section end=&quot;எருமை முல்லைத் தீவு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எருமையூமன்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எருமையூமன்&lt;/b&gt; சங்க காலத்தில் பெருவீரர்களாக விளங்கிய குறுநில மன்னர்களுள் ஒருவன். இவன்&lt;noinclude&gt;

&lt;b&gt;வா. க. 5 - 55&lt;/b&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0spc7r8avlolkus1jhhgv08iqmzpdv7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/910</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632943</id>
    <revision>
      <id>1950401</id>
      <parentid>1900106</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:47:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950401</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10236" sha1="jkzowsenxg3lg8v49t9pisjee80qysv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எருமை வெளியனார்|866|எருமை வெளியனார்}}&lt;/noinclude&gt;வேளிர் மரபில் வந்தவன் என்று கூறுகின்றனர். இளமையில் பாண்டிய மன்னராக முடிசூடிய தலையாலங்கானத்துச் செருவென்ற பாண்டியன் நெடுஞ்செழியனை எதிர்த்து, அப்போது ஆட்சிபுரிந்த சேர சோழ மன்னர் இருவரும் திதியன் முதலான குறுநில மன்னர் ஐவரும் ஆக எழுவர் தலையாலங்கானம் என்னுமிடத்தில் போர்புரிந்தனர், அப்போரில் எழுவரும் தோற்றோடினர். எதிர்த்த குறுநில மன்னர் ஐவருள் எருமை இல்யூரன் என்பவன் ஒருவனாவான். எருமையூர் இவனது ஊராக இருத்தல் கூடும். பாண்டியன் நெடுஞ்செழியனின் தலையாலங்கானப் போர் பற்றிய குறிப்பு மதுரை நக்கீரர் பாடிய அகநானூற்றுப் பாடலில் (அகம். 36) இடம் பெற்றுள்ளது. அக்குறிப்பில் ‘பன்னாடையால் அரித்துத் தூய்மை செய்யப்பட்ட நறவினை மிகவுண்ணும் எருமையூரன்’ என்னும் பொருளில். ‘நாரரி நறவின் எருமையூரன்’ என்று இவன் கூறப்பட்டுள்ளான்.{{Right|&lt;b&gt;அ.மா.ப.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எருமையூமன்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எருமை வெளியனார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எருமை வெளியனார்&lt;/b&gt; சங்கப் புலவருள் ஒருவர். எருமை என்பது இவரது ஊர்ப்பெயர்; வெளியன் என்பது இயற்பெயர்.

இக்காலத்தைய மைசூர்ப் பருதியும் மைசூரும் எருமை நாடு என்றும் எருமை என்றும் பழங்காலத்தில் வழங்கப்பட்டன என்பது தமிழ், கன்னடக் கல்வெட்டுகளால் அறியப்படும் செய்தி. இவர் எருமை வெளி என்னும் ஊரினர் எனவும் கூறுவர். எருமை நாட்டில் வெளியம் என்னும் ஓர் உள்ளது. அவ்வூரினர் எனவும், கூறுவர். வெளியனார் என்பதைப் பெயராகக் கொண்ட வேறு புலவரும் சங்க காலத்தில் வாழ்ந்துள்ளனர். ஆதலின், இவர் ஊர் எருமை எனவும். பெயர் வெளியனார் எனவும் கொள்வதே மிகுதியும் பொருந்தும்.

இவர் மகனாகிய எருமை வெளியனார் மகனார் கடலனார் என்பவரும் புலவராக விளங்கினார்.

இவர் பாடியளவாக அகநானூற்றில் ஒரு பாடலும் (73), புறநானூற்றில் இருபாடல்களும் (273,303) உள்ளன.

பாலைத் திணையிலமைந்த அகப்பாடல் தலைவனது பிரிவால் வருந்திய தலைவிக்குத் தோழி. கார்கால வருகையைக் காட்டி ஆறுதல் கூறும் தன்மையில் அமைந்தது. இப்பாடலில் முத்துக்கு இருளில் விழிக்கும் காட்டுப் பூனையின் கண்ணையும், கார்கால மின்னலுக்குத் தினைப்புனம் காப்பவன் வீசும் கொள்ளிக்கட்டையிலிருந்து சிதறும் தீப்பொறிகளையும் உவமையாகக் கூறியுள்ளார்.

புறப்பாடல்கள் இரண்டும் தும்பைத் திணையில் குதிரைமறம் என்னும் துறையில் அமைந்தவை, முதற்பாடல் ஒரு மறவனின் மனைவி கூறும் பாங்கில் அமைந்தது. போருக்குச் சென்ற எல்லா வீரரர்களின் குதிரைகளும் திரும்பிவந்தன. சிறிய குடுமியையுடைய செல்வனாகிய மகனைப் பெற்ற இவள் கணவனது குதிரை மட்டும் வரவில்லை. இரு பெரிய ஆறுகள் கூடும் கூடற்பெருக்கைக் குறுக்கிட்டுத் தடுக்கும் ஒரு பெரிய மரம் வீழ்வது போல, அவன் ஏறிப் போர்புரிந்த குதிரை வீழ்ந்தது போலும் என்று அவள் வருந்துகிறாள். பெண் உள்ளத்தின் நுட்பமான உணர்வை இப்பாடல் வெளிப்படுத்துகிறது. மற்றப் பாடல் முதல் நாட் போரில் வேந்தர்கள் காண யானைகளை வீழ்த்திய ஒரு வீரன் தன்னை 
நோக்கி வேலை வீசிவரும் குதிரைவீரனைக் குறித்துக் கூறும் தன்மையில் அமைந்தது. அப்பாடல் குதிரைநிலை என்னும் துறைக்கு எடுத்துக்காட்டாய் நச்சினார்க்கினியரால் காட்டப்பட்டது.{{Right|&lt;b&gt;ந.மெ.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எருமை வெளியனார்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எருமை வெளியானார் மகனார் கடலனார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எருமை வெளியானார் மகனார் கடலனார்&lt;/b&gt; சங்கப் புலவருள் ஒருவர். இவர் தந்தையார் எருமை வெளியனாரும் புலவர் ஆவார். இவரது பெயர் எருமை வெளியார் மகனார் மோகனக் கடலார் எனவும், எருமை வெளியனார் மகனார் மோகனக் கடலார் எனவும், எருமை வெளியனார் மகனார் மோகமானக் கடலார் எனவும் ஏடுகளில் வேறுபடக் காணப்படுகிறது.

இவரது ஊர் இக்காலத்தில் மைசூர் என வழங்கும் எருமையூர் என்பர். எருமை நாட்டு வெளியம் என்னும் ஊர் எனவும், எருமை வெளி என்னும் ஊர் எனவும் சிலர் கூறுவர்.

இவர் பாடியதாக அகநானூற்றுப் பாடல் ஒன்று (72) மட்டுமே காணப்படுகிறது. இரவில் தலைவியைக் காணவந்த தலைவன் கேட்குமாறு தலைவி தோழிக்குக் கூறும் இப்பாடலில், தலைவன் வரும் வழியின் அருமை மிக அழகாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. மின்னலும் மழையும் நிரம்பிய   நள்ளிரவின் மின்மினிகள் மொய்த்த புற்றை ஆண்கரடி தோண்டும்போது அம்மின்மினிகள் பறக்குக் காட்சி பழுக்கக் காய்ச்சிய இரும்பைச் சொல்லள் சம்மட்டியால் அடிக்கும்போது தீப்பொறிகள் சிதறுவது போலிருக்கும். முதலைகளையுடைய காட்டாற்றின் வெள்ளம் ஓடக்கோலை முழுகச் செய்யத் தக்கது. சூல் கொண்ட பெண் புலியின் பசிதீர்க்க யானையைக் கொன்ற ஆண்புலி பாம்பு உமிழ்ந்த மணியின் ஒளியில் அதனை இழுத்துச் செல்லும். அத்தகைய அரிய வழியில் தனது வேலே துணையாக வந்த தலைவனும் தவறுடையவன்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jkzowsenxg3lg8v49t9pisjee80qysv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/911</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632945</id>
    <revision>
      <id>1950402</id>
      <parentid>1900143</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:49:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950402</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3591" sha1="1nfkwjm74bqmi3pswjbc768d0kritw1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எல் சால்வடார்|867|எல் சால்வடார்}}&lt;/noinclude&gt;அல்லன்; அன்பு கொண்டு அவனை வருவித்த தோழியும் தவறுடையவள் அல்லன். இப்பெரிய துன்பத்திற்குக் காரணமான தானே தவறுடையவள் என்னும் தலைவியின் கூற்று படிப்பவர் உள்ளத்தைத் தொடுவது. இப்பாடல் தொல்காப்பியப் பொருளதிகாரத்துக் களவியல் 20-ஆம் நூற்பாவிற்கு நச்சினார்க்கினியரால் எடுத்துக்காட்டாயக் காட்டப்பட்டுள்ளது.{{Right|&lt;b&gt;ந.மெ.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எருமை வெளியானார் மகனார் கடலனார்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல் சால்வடார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல் சால்வடார்&lt;/b&gt; மத்திய அமொரிக்காலிலுள்ள மிகச் சிறிய நாடு. இது சால்வடார் எனவும் கூறப்படும். இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அமெரிக்க ஐக்கிய நாடுகளின் அரசியல் தலையீடு காரணமாக உலக அரங்கில் பேசப்படுகின்ற நாடுகளுள் இதுவும் ஒன்றாகும். மிக நெருக்கமான மக்கள் தொகை கொண்ட நாடு எல்சால்வடார் (ElSalvador). இதன் மேற்கு எல்லையாகக் கெளதிமாலாவும் (Gautimala) இதன் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு எல்லையாக ஆண்டுராசும் (Honduras) உள்ளன. தெற்கில் பசிபிக்குக் கடல் உள்ளது. இந்நாட்டின் பெயர் அதன் தலைநகரான சன் சால்வடார் (San Salvador) என்பதிலிருந்து வந்ததாகும். இது இசுபெயின் நாட்டவர்களின் குடியேற்றப் பகுதியாக இருந்தபோது அவர்களால் இப்பெயரைப் பெற்றது. இந்திய,

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf
|Page = 911  
|bSize = 375
|cWidth = 140
|cHeight = 120
|oTop = 70
|oLeft = 200
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|எல் சால்வடார்}}

நீக்கிரோமற்றும் ஐரோப்பிய இரத்தக் கலப்பினமான மக்கள் இங்குப் பெரும்பான்மையாக வாழ்கின்றனர்.

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf
|Page = 911
|bSize = 375
|cWidth = 290
|cHeight = 170
|oTop = 255
|oLeft = 32
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|எல்சால்வடார் நாட்டின் சட்டமன்றம்}}&lt;noinclude&gt;

&lt;b&gt;வா.க. 5-55 அ&lt;/b&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1nfkwjm74bqmi3pswjbc768d0kritw1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/913</title>
    <ns>250</ns>
    <id>632949</id>
    <revision>
      <id>1950403</id>
      <parentid>1900208</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:50:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950403</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9816" sha1="bkz5aqpoanhwww8zevq00ssgvw55kob" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எல் சால்வடார்|869|எல்சிங்கி}}&lt;/noinclude&gt;வேளாண்மை, உணவகத் தொழில், சுற்றுலாத் தொழில், கப்பல், விமானம் ஓட்டுதற் பயிற்சி, மீன்பிடித்தல், மருத்துவப் பணி, ஆசிரியர் பயிற்சி ஆகிய பாடங்களில் பயிற்சி வழங்கப்படுகின்றது. பொதுவாக, மேனிலைப் பள்ளிகள் நகர்ப்புறங்களிலேயே அமைந்துள்ளன. மொத்தம் 2 விழுக்காடு (863 பள்ளிகளுள் 14 பள்ளிகள் மட்டும்) மேனிலைப் பள்ளிகளே ஊர்ப்புறங்களில் அமைந்துள்ளன. 1977-ஆம் ஆண்டுக் கணக்கின்படி மேனிலைப் பள்ளிகளில் 60 விழுக்காடு மாணவர்களும், 40 விழுக்காடு மாணவியரும் சேர்ந்தனர். மேனிலைப் பள்ளிகளில் மாணவர் சேர்க்கை விகிதம் 23 விழுக்காடு மட்டுமே. இவர்கள் 16-18க்கு உட்பட்ட வயதினர்.

உயர்கல்வி இரண்டு பல்கலைக்கழகங்களிலும், சிறப்புப் பின் மேனிலைக் கல்வி நிறுவனங்களிலும் (Specialised Post secondary Institutions) வழங்கப்படுகின்றது. எல் சால்வடார் நாட்டில் உயர் கல்வி பெறுவோர் 7 விழுக்காடு (1977) மட்டுமே. உயர்கல்வி பெறுவோர் 19-24க்கு உட்பட்ட வயதினர் ஆவர். 92 விழுக்காட்டினர் பல்கலைக்கழகங்களிலும், 8 விழுக்காட்டினர் சிறப்புப் பின் மேனிலைக் கல்வி நிறுவனங்களிலும் சேர்ந்து பயிலுகின்றனர். உயர் கல்வியில் ஆண்கள் 70 விழுக்காட்டினரும் பெண்கள் 30 விழுக்காட்டினரும் பயிலுகின்றனர். எல் சால்வடாரிலுள்ள இரண்டு பல்கலைக்கழகங்களான தேசியப் பல்கலைக்கழகம் (National University) அரசின் பொறுப்பிலும் கத்தோலிக்கர் பல்கலைக்கழகம் (Catholic University) தனியார் பொறுப்பிலும் நடந்து வருகின்றன.

எல் சால்வடார் நாட்டுக் கல்வி அமைச்சகமே (Ministry of Education) நாட்டின் அனைத்து நிலைக் கல்விக்கும் பொறுப்பேற்றுள்ளது. எல் சால்வடார் 1977-இல் 4.3 விழுக்காடு மொத்த தேசிய உற்பத்தியில் (Gross Domestic Product) கல்விக்காகச் செலவழித்தது. இந்நாடு தன் வரவு செலவுத் திட்டத்தில் (1977) 64 விழுக்காடு அடிப்படைக் கல்விக்கும், 27 விழுக்காடு உயர்கல்விக்கும், 9 விழுக்காடு மேனிலை மற்றும் முன் பள்ளிக் கல்விக்கும் ஒதுக்கியுள்ளது.

எல் சால்வடார் நாட்டிலுள்ள பள்ளிகளில் பணி செய்வதற்கு ஆசிரியர்களுக்கு ‘சியூடாத்து நார்மல்’ (Ciudad Normal) என்னும் நிறுவனம் பயிற்சியளிக்கிறது. அடிப்படைக் கல்வி (ஒன்பதாண்டுக் கல்வி) பயின்றோருக்கு மூன்றாண்டு ஆசிரியர் பயிற்சியும், மேனிலைக் கல்வியில் 11-ஆம் வகுப்புத் தேறியோர்க்கு ஓராண்டு ஆசிரியர் பயிற்சியும், மேனிலைக் கல்வி பெற்றவர்களுக்குக் கோடைக்காலப் பயிற்சியுடன் மூன்றாண்டுகள் ஊர்ப்புறப் பள்ளிகளிலேயே மேற்பார்வைப் படிப்பும் (Supervised Teaching) வழங்கப்படுகின்றன. இப்பயிற்சிகள் பெற்ற ஆசிரியர் தொடக்கப்பள்ளிகளில் (1-6 வகுப்பு வரை) பணியாற்றத் தகுதியுடையோராவர். வகுப்பு 7 முதல் 9 வரை பாடம் கற்பிக்கும் ஆசிரியராவதற்கு ஒருவரி முன் அனுபவம் ஏதுமின்றிப் பல்கலைக்கழகத் தருதி மட்டும் பெற்றிருந்தால் அவருக்கு ஈராண்டு ஆசிரியர் பயிற்சியும் பல்கலைக்கழகக் கல்வித் தகுதியுடன் பணியனுபவமும் பெற்றிருந்தால் நான்கு கோடைகளில் ஆசிரியர் பயிற்சியும் தரப்படுகின்றன.

எல் சால்வடார் நாட்டுப் பள்ளிகளுக்கான பாடத்திட்டத்தினைக் கல்வி அமைச்சகத்திலுள்ள தேசியத் திட்டமிடல் மற்றும் நிறுவனப்படுத்துதல் அலுவலகம் (The National Planning and Organisation Office) தயாரித்து வருகிறது. இசுபானிய மொழியே (Spanish) பள்ளிகளில் கற்பித்தல் மொழியாக உள்ளது. மாணவர்கள் வெளியே தனியார் தயாரித்துள்ள பாட நூல்களையே வாங்கிப் பயன்படுத்தி வருகின்றனர். ஊர்ப்புறக் குழந்தைகளில் பெரும்பாலோரிடம் பாட நூல்கள் வாங்கும் வசதியில்லை. மாணவர்களுக்கு அரசே இலவசமாக அல்லது குறைந்த விலையில் பாட நூல்களைத் தயாரித்து வழங்குவதற்காக, 1975-ஆம் ஆண்டிலிருந்து பாடநூல் நிறுவனம் ஒன்று இயங்கி வருகிறது.

ஊர்ப்புற, நகர்ப்புறக் குழந்தைகளிடத்தேயுள்ள கல்வித்தர வேறுபாட்டை நீக்குதல், தொழிற் கல்விக்கு முதலிடம் தந்து ஆள் தேவையினை ஈடுகட்டுதல், எழுத்தறிவின்மையை ஒழிக்க முறைசாராக் கல்வி மையங்களை விரிவு படுத்துதல், அடிப்படைக் கல்விக்கு இணையாகப் பல்கலைக்கழகக் கல்விக்கும் பணவுதவி செய்தல் ஆகியன இந்நாட்டுக் கவ்வியில் தீர்க்கப்பட வேண் டிய சிக்கல்களாகக் குறிக்கப்படுகின்றன.{{Right|&lt;b&gt;எஸ்.த.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Browning, D.&lt;/b&gt; El Salvador: Landscape and Society, O.U.P., 1971.&lt;br&gt;
Wor Band Country Study: El Salvador, Demographic Issues and Prospects, World Bank, Washington, 1979.
&lt;section end=&quot;எல் சால்வடார்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்சிங்கி&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்சிங்கி&lt;/b&gt; பின்லாந்து நாட்டின் தலைநகரமும் பெருநகரமுமாகும். இதுவே அந்நாட்டின் தலைசிறந்த துறைமுகப்பட்டினம்: வாணிகத்தலம்; பண்பாட்டு மையம் பின்லாந்து நாட்டு மக்களுள் ஏறத்தாழ&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bkz5aqpoanhwww8zevq00ssgvw55kob</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/914</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633083</id>
    <revision>
      <id>1950404</id>
      <parentid>1901148</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:51:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950404</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10741" sha1="0zmx9gp3d2eokpg0ybhqbpwi7x3rlci" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எல்சிங்கி|870|எல்சின் சலவைக் கற்சிற்பங்கள்}}&lt;/noinclude&gt;ஐந்திலொரு பகுதியினர் எல்சிங்கியிலும் (ilelsinki) அதனைச் சுற்றியுள்ள பகுதிகளிலும் வாழ்கிறார்கள். இந்நகரம் பின்லாந்து வளைகுடாவில் அந்நாட்டின் தென்கடற்கரையில் அமைந்துள்ளது. இந்நகரம் முந்நீரகம் ஒன்றில் அமைந்து, சுற்றிலும் பல தீவுகளால் காக்கப்படுகிறது. இங்குள்ள துறைமுகம் இயற்கைத் துறைமுகங்களிலொன்று; மிக்க அழகானதுமாகும்.

எல்சிங்கி மாநகர் பழைய பகுதியையும், இக்காலத்தில் கட்டப்பெற்ற பகுதிபையும் கொண்டுள்ளது. இவ்விரு பகுதிகளின் கட்டடக் கலையைப் பார்த்தால் இவற்றின் வேறுபாடுகளை உணரலாம். பழைய எல்சிங்கி நகரத்தின் மையத்தில் ஆளவைச் சதுக்கம் (Senate Square) உள்ளது. இங்குள்ள பல கட்டடங்கள் புதிய கலைப்பாணியுடன் கட்டப்பெற்றுள்ளன. அரசு மாளிகையும் உயர்ந்த உலூதர் சமயத் கோயிலும் இதில் அடங்கும். ஆளவைச் சதுக்கத்திற்கு மேற்கில் எல்சிங்கியின் புதிய வணிக மாவட்டங்கள் எழும்பியுள்ளன. புதிய கட்டடங்கள் உள்ள பகுதியில் இக்காலக் கலைப்பாணியில் அமைக்கப்பட்ட பல அழகுறு கட்டடங்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன. எல்சிங்கியின் மக்களுள் பெரும்பாலானோர் அறைகளில் (Apartment) வாழ்கிறார்கள். இந்நூற்றாண்டின் இடைப்பகுதியிலிருந்து அறைகள் கொண்ட பல கட்டடங்கள் அலுவலகக் கட்டடங்களாக மாற்றப்பட்டுள்ளன. பெரும் அளவிலான மக்கள் எல்சிங்கியைச் சுற்றியுள்ள அண்டைப் பகுதிகளுக்குச் சென்று குடியேறியுள்ளார்கள். இவை நல்ல நகர அமைப்பின் அடிப்படையில் கட்டப்பெற்றவையாம்.

எல்சிங்கி பல்கலைக்கழகங்களின் மையமாகும். இவற்றுள் தொழில்நுட்பப் பல்கலைக்கழகமும் எல்சிங்கிப் பல்கலைக் கழகமும் சிறப்பானவை, எல்சிங்கிப் பல்கலைக் கழகமே முதன்மையான பல்கலைக்கழகமாகும். இந்நகரத்தில் பல திரையரங்கங்களும், எண்ணற்ற கலைக்கூடங்களும், அருங்காட்சியகங்களும் உள்ளன. இதன் தீவுகளிலும் பூங்காக்களிலும் படகு ஓட்டல், பனிச்சனுக்கு விளையாட்டு, நீச்சல் குளம் போன்ற பொழுதுபோக்கு விளையாட்டுகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

எல்சிங்கி மாநகர மக்கள் அரசு அலுவலகங்கள், வணிகத்தலங்கள், போக்குவரத்துச் சாதனங்கள், தொண்டு நிறுவனங்கள் முதலியவற்றில் பணியாற்றுகின்றனர். நகரத்திலிருந்த தொழிற்சாலைகள் நகரத்தைச் சுற்றியுள்ள அண்டைப் பகுதிகளுக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டுவிட்டதால் தொழிற்சாலைப் பணியாளர்களின் எண்ணிக்கை குறைந்துவிட்டது. எனினும், எல்சிங்கியே பின்லாந்தின் முக்கிய தொழிற்சாலை நகரம் என்பதை மறுக்க முடியாது. மட்பாண்டப் பொருள்கள், ஆடை அணிகள், இயந்திரங்கள், காகிதம், ஒட்டுப்பலகை (Plywood), துப்புரவு செய்யப்பட்ட சர்க்கரை, கப்பல் போன்றவை இங்குத் தயாரிக்கப்படுகின்றன.

எல்சிங்கி கி.பி. 1550-ஆம் ஆண்டில் சுவீடனைச் சார்ந்த முதலாம் கசுடவசு (Gustavas I) மன்னரால் கட்டப்பட்டது. அக்காலத்தில் பின்லாந்து சுவீடன் நாட்டுக்குட்பட்டிருந்தது. உருசியாவும் சுவீடனும் பின்லாந்தில் கி.பி. 16 முதல் 18-ஆம் நூற்றாண்டு வரை எண்ணற்ற போர்களில் மோதிக் கொண்டன. இப்போர்களின்போது இருமுறை எல்சிங்கி பெரும் அழிவிற்கு ஆளாயிற்று. இந்நகரத்தின் ஆட்சி கி.பி.1809-ஆம் ஆண்டில் சுவீடனிடமிருந்து உருசியாவின் வசமாயிற்று. உருசியாவின் சார் மன்னரான முதலாம் அலெக்சாந்தர் கி.பி. 1812-ஆம் ஆண்டில் எல்சிங்கியைப் பின்லாந்தின் தலைநகரமாக்கினார். இங்குப் பல கட்டடங்களைத் திட்டமிட்டுக் கட்டக் காரணமானவரும் அவரேயாவார். ஆளவைச் சதுக்கத்தைச் சுற்றிலும் தென்படும் கவினுனுகட்டடங்கள் பல அக்காலத்தில் கட்டப்பட்டவையாகும். இந்நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் எல்சிங்கி தொழிற் நகரமாக உருமாறியதால் இந்நகரத்தின் மக்கள் தொகை இலட்சத்தைத் தாண்டியது.

பின்லாந்து 1917-ஆம் ஆண்டு உருசியாவிடமிருந்து சுதந்திரம் பெற்றது. அதன் பின்னர் இந்நகரில் மக்கள்தொகை படிப்படியாகப் பெருகி வளர்ந்ததுடன் வாணிகமும் சிறப்புப் பெறலாயிற்று. இக்காலத்தில் எல்சிங்கியில் பன்னாட்டு மாநாடுகள் பல நடைபெறுகின்றன. ஒலிம்பிக்கு விளையாட்டுவிழா 1952-ஆம் ஆண்டில் இங்குக் கொண்டாடப்பட்டது. எல்சிங்கி நகர மக்கள்தொகை 4,83,051: பெருநகர் பகுதியின் மக்கள்தொகை 9,10,414(1981).{{Right|&lt;b&gt;இரா.அ.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்சிங்கி&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்சின் சலவைக் கற்சிற்பங்கள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்சின் சலவைக் கற்சிற்பங்கள்&lt;/b&gt; இலண்டனிலுள்ள பிரிட்டன் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள தொன்மை மிக்க கிரேக்கச் சிற்பங்கள். இவற்றை எல்சின் (Elgin) என்பவர் ஏதன்சு, அட்டிகா, பிற கிரேக்க நகரங்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து இங்கிலாந்திற்கு எடுத்து வந்தமையால் இவை எல்சின் சலவைக் கற்சிற்பங்கள் எனக் கூறப்படுகின்றன. உதுமானியப் பேரரசில் கி.பி. 1799 முதல் கி.பி. 1803 வரை இங்கிலாந்து நாட்டின் தூதராகத் தாமசு புருசு என்னும் ஏழாம் எல்சின் பிரபு (Thomas Bruce, 7th Lord Elgin) இருந்தார். இவர் கலைச் செல்வங்களையும் தொன்மைப் பொருள்களையும் சேகரிப்பதில் மிக்க ஆர்வங் கொண்டவர். ஏதன்கி-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0zmx9gp3d2eokpg0ybhqbpwi7x3rlci</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/915</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633086</id>
    <revision>
      <id>1950405</id>
      <parentid>1901251</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:53:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950405</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8603" sha1="e2ly76hajazwklea5uwb42rpgrag4uo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எல்சின் சலவைக் கற்சிற்பங்கள்|871|எல்சின், முதலாம்}}&lt;/noinclude&gt;லுள்ள பார்த்தினான் கோயிலிலிருந்து சலவைக் கற்சிற்பங்களையும் பிற தொன்மைப் பொருள்களையும் இவர் சேகரித்து அவற்றை இங்கிலாந்திற்கு எடுத்துச் சென்றார்.

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf
|Page = 915
|bSize = 375
|cWidth = 150
|cHeight = 115
|oTop = 110
|oLeft = 20
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|எல்சின் சலவைக் கற்சிற்பங்கள்}}

உதுமானியத் துருக்கியர்கள் கீரேக்க நாட்டின் பழைமையை வெறுத்தனர். எல்சின் அவர்கள் அனுமதியுடன் இக்கலைப் பொருள்களைத் தொன்மைக் கோயில்களிலிருந்து பிரித்தெடுத்தார், அவற்றைக் கப்பல்களில் கி.பி. 1802 முதல் கி.பி. 1812 வரை எடுத்துச் சென்றார். இப்பொருள்களை இவர் இங்கிலாந்தில் பார்க்லேன் (Parklane) என்னுமிடத்தில் ஒரு வீட்டில் பாதுகாத்து வந்தார். கிரேக்கக் கலைப்பொருள்களைக் கவர்ந்து அவற்றிற்கு அழிவை. ஏற்படுத்தியவர் என்று இங்கிலாந்தில் இவர் மீது கண்டனக் குரல்கள் பல எழுந்தன. இது குறித்து இங்கிலாந்துப் பாராளுமன்றமும் எதிர்ப்புத் தேரிவித்தது. பைரன் பிரபுவும் (Lord Byron) தம் கவிதையில் எல்சினை வசைபாடினார். தாம் இயற்றிய ‘மினர்வாவின் சாபம்’ (The Curse of Minerva) என்னும் கவிதையில் எல்சினின் இச்செயலைக் கண்டித்தார், சிலர் இப்பொருள்கள் யாவும் பயனற்றவை என்றும் கூறினர். எனவே, எல்பின் இப்பொருள்களைப் பொது மக்களின் பார்வைக்கு வைத்தார். இப்பொருள்களின் சிறப்பையும் மதிப்பையும் பார்வையிட்ட மக்கள் இப்பொருள்கள் கலைச்சிறப்பு வாய்ந்தவை என உணர்ந்தனர். அதனால், ஆங்கிலப் பாராளுமன்றம் இவற்றை அரசுடைமையாக்க விரும்பி ஒரு குழுவை நியமித்தது. அக்குழு இப்பொருள்களைப் பார்வையிட்டு அரசுடைமையாக்க ஆவன செய்தது. எல்சின் கி.பி.1810-ஆம் ஆண்டு தம் கலையார்வத்தை எதிர்த்தவர்களைப் பெரிதும் கண்டித்தார். இறுதியாக கி.பி.1812-ஆம் ஆண்டு இங்கிலாந்திற்கு 80 பெட்டிகளில் கலைப் பொருள்கள் கப்பல் மூலமாக வந்தன. இவை யாவற்றையும் சேர்த்து அரசு கி.பி. 1816-ஆம் ஆண்டு 35,000 பவுனுக்கு எல்சினிடமிருந்து விலைக்கு வாங்கியது. இது எல்சின் செல்விட்ட தொகையை விட மிகக் குறைந்த தொகையாகும்.{{Right|&lt;b&gt;சு.இரா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்சின் சலவைக் கற்சிற்பங்கள்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்சின், முதலாம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்சின், முதலாம்&lt;/b&gt;: சேம்சு புரூசு என்னும் இயற்பெயர் கொண்ட முதலாம் எல்சின், கி.பி. 1811 ஆம் ஆண்டு மார்ச்சுத் திங்களில் பிறந்தார். இவர் எல்சின் (Elgin) பண்ணையின் எட்டாம் கோமான் எனவும், கின்கார்டன் பண்ணையின் 12-ஆம் கோமான் எனவும் அழைக்கப்படுகிறார். இவர்தம் தந்தை யாருக்கு இவர் இரண்டாம் மகனாவார். ஈட்டன் (Eton) என்னும் இடத்தில் தம் தொடக்கக் கல்வியைப் பெற்றார். பின்னர் ஆக்சுபோர்டுப் பல்கலைக்கழகத்தின் கல்லூரிகளில் ஒன்றான கிரைசுட்டு சர்ச்சில் தம் பட்டப்படிப்பினை கி.பி. 1832-ஆம் ஆண்டு வெற்றிகரமாக முடித்துக் கிரேக்க இலத்தீன் மொழிப் பாடங்களில் (Classies) முதல் வகுப்பில் தேர்ச்சி பெற்றார். சின்னாட்களிலேயே இவர் மெர்டன் கல்விக் கழகத்தின் உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் (A Fellow of Merton). இந்தியாவில் இவருக்கு முன்தலைமை ஆளுநராகப் பணியாற்றிய தல் அவுசி பிரபுவும் கானிங்கு பிரபுவும் இவருடன் பயின்ற நண்பர்கள், தம் முப்பதாம் வயதில் சி.என். குமிங்புரூசு என்பவரின் மகளை மணந்தார். அதே ஆண்டில் (கி.பி.1841) சூலைத் திங்களில் நடைபெற்ற பாராளுமன்றத் தேர்தலில், மக்களவைக்குச் (House of Commons) சௌத்தாம்டன் பகுதியிலிருந்து தாராளவாத - பழைமைப்பற்றுக் கட்சியின் (Liberal Conservative) உறுப்பினராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். எனினும், இவர் தேர்தல் செல்லாது என வழக்குமன்றத்தில் தீர்ப்பளிக்கப்பட்டமையால் மக்களவை உறுப்பினர் பதவியை இழந்தார். எனினும் தம் தந்தையாரும் மூத்த சகோதரரும் ஏற்கனவே இயற்கையெய்தியமையால் இசுகாட்சுக் கோமகன் (Earl of Scotch) பதவிக்கு உரியவரானார்.

இக்கோமானுக்கு இவரின் ஆட்சித்திறன் ஆற்றலறிந்து அரசு கி.பி. 1842-ஆம் ஆண்டு சமைக்காவின் ஆளுநர் பதவியை வழங்கியது. இவர் பொறுப்பினை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e2ly76hajazwklea5uwb42rpgrag4uo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/917</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633232</id>
    <revision>
      <id>1950406</id>
      <parentid>1901931</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:54:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950406</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10868" sha1="49yz43yftcan7p9238owc6tewxj571d" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எல்சின், முதலாம்|873|எல்டன் மேயோ}}&lt;/noinclude&gt;ஏற்றுச் செயற்படும் பாங்கு இவர்பால் படித்திருந்தது. செயல்முறைக்க  ஒத்த காரியங்களையே இவர் மேற்கொள்வார்; அவற்றைக்  கடமையுணர்வுடன் செய்து முடிப்பார். இந்தியத் தட்பவெப்பம் தம் உடல் நிலைக்கு ஒத்துவராது என்பதை இவர் உணர்த்திருந்தும், நீண்ட நெடுந்தொலைவில் பெரும்பொறுப்பினை வகிப்பது மிகவும் கடினம் என்பதை இவர் உள் நெஞ்சம் உரைத்த போதிலும், கடமையுணர்வால் உந்தப் பட்டே இவர் கல்கத்தாவிற்கு வந்தார் எனக் கூறலாம். இவர் பணியாற்றிய காலம் மிகக் குறைவே. இறைவன் நீண்ட ஆயுளைத் தந்திருப்பார் எனின் இந்திய ஆட்சியாளர்கள் பட்டியலில் ஒரு சிறந்த இடத்தை இவர் பெற்றிருக்கக் கூடும். இவரின் தனி வாழ்க்கை அன்பின் இலக்கியம். இவரின் கடிதங்கள் இவரின் எழுச்சிமிகு அன்பினையும், இவர் இல்லறத்தில் கொண்ட ஈடுபாட்டினையும் நன்கு புலப்படுத்தி நிற்கின்றன. சமயத் துறையில் தளர்வறியாக் கோட்பாடுகளை உடைய நேர்த்திமிகு செம்மனம் இந்நல்லோரின் மனம். எளிய நடையில் மிகக் கவர்ச்சியுடன் எழுதும் எழுத்தாளர். நினைவாற்றலுடன், பல எடுத்துக்காட்டுகளுடன் பேசும் திறன்படைத்த நாநலமிக்க பேச்சாளர்.{{Right|&lt;b&gt;பெ.இரா.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;எல்சின், இரண்டாம்&lt;/b&gt;: முதலாம் எல்சினின் மகனான இரண்டாம் எல்சின் கி.பி. 1849-ஆம் ஆண்டில் பிறந்தார். கி.பி.1894 முதல் 1899 வரை இந்திய அரசப் பேராளராகப் பதவி வகித்தார். முற்போக்குவாதக் கட்சியைச் சேர்ந்த இவர், ஆட்சிபுரிவதில் வல்லவர் என்ற பெருமையைப் பெற்றிருந்தார். இவருடைய சாதனைகளில் பல இந்தியக் கலகங்களை அடக்கியது குறிப்பிடத்தக்கதாகும். வடமேற்கு எல்லை மாகாணத்திலிருந்த சித்ரால் என்ற சிற்றரசு ஆங்கிலேயரின் ஆதிக்கத்தை எதிர்த்து, கி.பி. 1895-இல் கலகம் விளைவித்தது. உள்நாட்டுக் கலகத்தின் விளைவாக, அந்நாட்டுச் சிற்றரசர் கொலையுண்டார். ஆங்கிலேயப் பேராளராக அங்கே இருந்த இராபர்ட்டுசன் என்பாரை நாட்டை வீட்டுத் துரத்த ஏற்பாடுகள் நடந்தன. இக்கலகத்தை அடக்குவது எல்சினுக்கு எளிதாக இல்லை. இங்கிலாந்தின் அரசுக்கும் அவருக்கும் இதுபற்றி கருத்து வேற்றுமைகளும் நிலவின. சித்ரால் நாட்டை அடியோடு கைப்பற்றிவிட வேண்டுமென்ற அவர் கருத்தை, ஆங்கில அரசு ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இறுதியில் இரண்டு படையெடுப்புகளை நிகழ்த்தி, எல்சின் கலகத்தை அடக்கினார். இவரால் அடக்கப் பெற்ற மற்றொரு கலகம் மாப்பிள்ளைமார் கலகம். கேரளப் பகுதியில் வாழ்ந்த மாப்பிள்ளைமார் என்ற இசுலாமியர், கி.பி. 1836 முதல் கி.பி. 1855 வரை இருபத்திரண்டு முறை கலகங்கள் செய்தனர். அவர்கள் கி.பி. 1852-ஆம் ஆண்டில் செய்த கலகத்தில், இந்துக்கள் பலர் கொடுமையாகக் கொலையுண்டனர். மலையாள மாவட்ட ஆட்சியாளர் கோனேலி என்பவர் கி.பி. 1855-இல் கள்ளிக்கோட்டையில் அவருடைய வீட்டிலேயே படுகொலை செய்யப்பட்டார். அக்காலங்களில் அவற்றை அடக்குவதற்கு அரசியலார் செய்த முயற்சிகள் பலனளிக்கவில்லை. மீண்டும் கி.பி. 1873 முதல் 1885 வரை பல கலகங்கள் விளைந்தன. அவர்கள் பயிரிட்டு வந்த நிலங்களிலிருந்து மாப்பிள்ளைமார் வெளியேற்றப்பட்டதால் இக்கலசங்கள் தோன்றின. இச்சிக்கல்களைத் தீர்க்க எல்சின் அரசாங்கம் தக்க நடவடிக்கைகள் எடுத்துக் கலகங்களை ஒருவாறு கட்டுப்படுத்தியது. வாழ்க்கையில் தாழ்ந்த நிலையில் இருந்த மாப்பிள்ளைமார்களுக்குப் பல சலுகைகள் கிடைக்கும்படி சட்டத்திருத்தங்கள் செய்யப் பெற்றன.

ஆங்கிலேயே - உருசியக் குழு ஒன்று கி.பி. 1896-ஆம் ஆண்டில் பாமீர் பீடபூமிப் பகுதியில் ஆப்கானித்தானத்திற்கும் மற்ற நாடுகளுக்குமிடையே உள்ள எல்லையை வரையறுத்தது.{{Right|&lt;b&gt;பெ.ரா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்சின், முதலாம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்சுமிர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்சுமிர்&lt;/b&gt; கிரின்லாந்திற்கு வடமேற்கே உள்ள தொரு தீவு. இத்தீவு கனடாவின் பிராங்கிளின் (Franklin) மாவட்டத்திற்கு உரியது. ஆர்க்டிக்கு வட்டத்திலுள்ள தீவுக் கூட்டங்களுள் எல்சுமீர் (Ellesmare) மூன்றாவது பெரிய தீவாகும். இத்தீவின் தென் கிழக்குக் கடற்கரையை கி.பி. 1660-இல் வில்லியம் பாபின் (William Baffin) என்பவர் கண்டுபிடித்தார். சர் எட்வர்டு இங்கில்பீல்டு (Sir Edward Inglefield) என்பவர் கி.பி.1852-ஆம் ஆண்டு இத்தீவிற்கு எல்சுமீர் முதல் கோமகனின் நினைவாக எல்சுமீர் எனப் பெயரிட்டார். இத்தீவில் உரிகா (Eureka) இடத்திலும் அலர்ட்டு  (Alert) என்ற இடத்திலும் வானிலை ஆய்வு மையங்கள் உள்ளன. இத்தீவில் பல மலைகளும் பனி மூடிய பகுதிகளும் உள்ளன. தீவின் கடற்கரைப் பகுதிகளில் மிகப்பெரிய கடற்கால்கள் உள்ளன, இவற்றுள் மேற்குக் கடற்கரைப் பகுதியில் உள்ள சென் சவுண்டு - கிரிலி கடற்கால் (Sen Sound Greely Flord) ஏறக்குறைய 320 கி.மீ. நீளமுடையது. முற்காலத்தில் இத்தீவில் எசுக்கிமோக்கள் குடி பெயர்ந்து வாழ்ந்தனர். ஆனால், நிலையாக இவர்கள் இங்குத் தங்கவில்லை.{{Right|&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்சுமிர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்டன் மேயோ&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்டன் மேயோ&lt;/b&gt;: கலைத் துறையிலும் அறிவியல் துறையிலும் மனித உறவுகளைப் பற்றிய ஆய்வுகள் ஒரு புதிய முயற்சியே ஆயினும், அவற்றைப் பற்றிய கருத்துகள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>49yz43yftcan7p9238owc6tewxj571d</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1950407</id>
      <parentid>1950406</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:56:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950407</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="11008" sha1="h92m0giqxvl0bkbls2bfbo635a48lbp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எல்சின், முதலாம்|873|எல்டன் மேயோ}}&lt;/noinclude&gt;ஏற்றுச் செயற்படும் பாங்கு இவர்பால் படித்திருந்தது. செயல்முறைக்க  ஒத்த காரியங்களையே இவர் மேற்கொள்வார்; அவற்றைக்  கடமையுணர்வுடன் செய்து முடிப்பார். இந்தியத் தட்பவெப்பம் தம் உடல் நிலைக்கு ஒத்துவராது என்பதை இவர் உணர்த்திருந்தும், நீண்ட நெடுந்தொலைவில் பெரும்பொறுப்பினை வகிப்பது மிகவும் கடினம் என்பதை இவர் உள் நெஞ்சம் உரைத்த போதிலும், கடமையுணர்வால் உந்தப் பட்டே இவர் கல்கத்தாவிற்கு வந்தார் எனக் கூறலாம். இவர் பணியாற்றிய காலம் மிகக் குறைவே. இறைவன் நீண்ட ஆயுளைத் தந்திருப்பார் எனின் இந்திய ஆட்சியாளர்கள் பட்டியலில் ஒரு சிறந்த இடத்தை இவர் பெற்றிருக்கக் கூடும். இவரின் தனி வாழ்க்கை அன்பின் இலக்கியம். இவரின் கடிதங்கள் இவரின் எழுச்சிமிகு அன்பினையும், இவர் இல்லறத்தில் கொண்ட ஈடுபாட்டினையும் நன்கு புலப்படுத்தி நிற்கின்றன. சமயத் துறையில் தளர்வறியாக் கோட்பாடுகளை உடைய நேர்த்திமிகு செம்மனம் இந்நல்லோரின் மனம். எளிய நடையில் மிகக் கவர்ச்சியுடன் எழுதும் எழுத்தாளர். நினைவாற்றலுடன், பல எடுத்துக்காட்டுகளுடன் பேசும் திறன்படைத்த நாநலமிக்க பேச்சாளர்.{{Right|&lt;b&gt;பெ.இரா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்சின், முதலாம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்சின், இரண்டாம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்சின், இரண்டாம்&lt;/b&gt;: முதலாம் எல்சினின் மகனான இரண்டாம் எல்சின் கி.பி. 1849-ஆம் ஆண்டில் பிறந்தார். கி.பி.1894 முதல் 1899 வரை இந்திய அரசப் பேராளராகப் பதவி வகித்தார். முற்போக்குவாதக் கட்சியைச் சேர்ந்த இவர், ஆட்சிபுரிவதில் வல்லவர் என்ற பெருமையைப் பெற்றிருந்தார். இவருடைய சாதனைகளில் பல இந்தியக் கலகங்களை அடக்கியது குறிப்பிடத்தக்கதாகும். வடமேற்கு எல்லை மாகாணத்திலிருந்த சித்ரால் என்ற சிற்றரசு ஆங்கிலேயரின் ஆதிக்கத்தை எதிர்த்து, கி.பி. 1895-இல் கலகம் விளைவித்தது. உள்நாட்டுக் கலகத்தின் விளைவாக, அந்நாட்டுச் சிற்றரசர் கொலையுண்டார். ஆங்கிலேயப் பேராளராக அங்கே இருந்த இராபர்ட்டுசன் என்பாரை நாட்டை வீட்டுத் துரத்த ஏற்பாடுகள் நடந்தன. இக்கலகத்தை அடக்குவது எல்சினுக்கு எளிதாக இல்லை. இங்கிலாந்தின் அரசுக்கும் அவருக்கும் இதுபற்றி கருத்து வேற்றுமைகளும் நிலவின. சித்ரால் நாட்டை அடியோடு கைப்பற்றிவிட வேண்டுமென்ற அவர் கருத்தை, ஆங்கில அரசு ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. இறுதியில் இரண்டு படையெடுப்புகளை நிகழ்த்தி, எல்சின் கலகத்தை அடக்கினார். இவரால் அடக்கப் பெற்ற மற்றொரு கலகம் மாப்பிள்ளைமார் கலகம். கேரளப் பகுதியில் வாழ்ந்த மாப்பிள்ளைமார் என்ற இசுலாமியர், கி.பி. 1836 முதல் கி.பி. 1855 வரை இருபத்திரண்டு முறை கலகங்கள் செய்தனர். அவர்கள் கி.பி. 1852-ஆம் ஆண்டில் செய்த கலகத்தில், இந்துக்கள் பலர் கொடுமையாகக் கொலையுண்டனர். மலையாள மாவட்ட ஆட்சியாளர் கோனேலி என்பவர் கி.பி. 1855-இல் கள்ளிக்கோட்டையில் அவருடைய வீட்டிலேயே படுகொலை செய்யப்பட்டார். அக்காலங்களில் அவற்றை அடக்குவதற்கு அரசியலார் செய்த முயற்சிகள் பலனளிக்கவில்லை. மீண்டும் கி.பி. 1873 முதல் 1885 வரை பல கலகங்கள் விளைந்தன. அவர்கள் பயிரிட்டு வந்த நிலங்களிலிருந்து மாப்பிள்ளைமார் வெளியேற்றப்பட்டதால் இக்கலசங்கள் தோன்றின. இச்சிக்கல்களைத் தீர்க்க எல்சின் அரசாங்கம் தக்க நடவடிக்கைகள் எடுத்துக் கலகங்களை ஒருவாறு கட்டுப்படுத்தியது. வாழ்க்கையில் தாழ்ந்த நிலையில் இருந்த மாப்பிள்ளைமார்களுக்குப் பல சலுகைகள் கிடைக்கும்படி சட்டத்திருத்தங்கள் செய்யப் பெற்றன.

ஆங்கிலேயே - உருசியக் குழு ஒன்று கி.பி. 1896-ஆம் ஆண்டில் பாமீர் பீடபூமிப் பகுதியில் ஆப்கானித்தானத்திற்கும் மற்ற நாடுகளுக்குமிடையே உள்ள எல்லையை வரையறுத்தது.{{Right|&lt;b&gt;பெ.ரா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்சின், இரண்டாம்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்சுமிர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்சுமிர்&lt;/b&gt; கிரின்லாந்திற்கு வடமேற்கே உள்ள தொரு தீவு. இத்தீவு கனடாவின் பிராங்கிளின் (Franklin) மாவட்டத்திற்கு உரியது. ஆர்க்டிக்கு வட்டத்திலுள்ள தீவுக் கூட்டங்களுள் எல்சுமீர் (Ellesmare) மூன்றாவது பெரிய தீவாகும். இத்தீவின் தென் கிழக்குக் கடற்கரையை கி.பி. 1660-இல் வில்லியம் பாபின் (William Baffin) என்பவர் கண்டுபிடித்தார். சர் எட்வர்டு இங்கில்பீல்டு (Sir Edward Inglefield) என்பவர் கி.பி.1852-ஆம் ஆண்டு இத்தீவிற்கு எல்சுமீர் முதல் கோமகனின் நினைவாக எல்சுமீர் எனப் பெயரிட்டார். இத்தீவில் உரிகா (Eureka) இடத்திலும் அலர்ட்டு  (Alert) என்ற இடத்திலும் வானிலை ஆய்வு மையங்கள் உள்ளன. இத்தீவில் பல மலைகளும் பனி மூடிய பகுதிகளும் உள்ளன. தீவின் கடற்கரைப் பகுதிகளில் மிகப்பெரிய கடற்கால்கள் உள்ளன, இவற்றுள் மேற்குக் கடற்கரைப் பகுதியில் உள்ள சென் சவுண்டு - கிரிலி கடற்கால் (Sen Sound Greely Flord) ஏறக்குறைய 320 கி.மீ. நீளமுடையது. முற்காலத்தில் இத்தீவில் எசுக்கிமோக்கள் குடி பெயர்ந்து வாழ்ந்தனர். ஆனால், நிலையாக இவர்கள் இங்குத் தங்கவில்லை.{{Right|&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்சுமிர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்டன் மேயோ&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்டன் மேயோ&lt;/b&gt;: கலைத் துறையிலும் அறிவியல் துறையிலும் மனித உறவுகளைப் பற்றிய ஆய்வுகள் ஒரு புதிய முயற்சியே ஆயினும், அவற்றைப் பற்றிய கருத்துகள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h92m0giqxvl0bkbls2bfbo635a48lbp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/919</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633317</id>
    <revision>
      <id>1950408</id>
      <parentid>1903751</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:57:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950408</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9389" sha1="ct9mak1tzznzzf5p95u6gahgv3lu94x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எல்பா|875|எல்பின்சுடன் ஆய்வறிக்கை}}&lt;/noinclude&gt;பாகவே நடைமுறை அறிவியலாளராக இருந்து மறைந்த பேரறிஞராவார்.{{Right|&lt;b&gt;சீனி.ந. &amp; கொ.இ.&lt;/b&gt;}} 

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Davis, K.,&lt;/b&gt; Human behaviour at work: Organizational behaviour, Tata McGraw Hill Publishing Company Ltd, New Delhi, 1977.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;French, W.L.&lt;/b&gt; etal., Understanding Human behaviour in organizations, Harper and Row Publishers, Chicago, 1985.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Luthans, F.,&lt;/b&gt; A Modern behavioural approach to management, McGraw Hill Book Company, New York, 1973.
&lt;section end=&quot;எல்டன் மேயோ&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்பா&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்பா&lt;/b&gt; மத்திய தரைக்கடலில் தசுகனிக் (Tuscany) கடற்கரைக்குத் தென்மேற்கே ஏறத்தாழ 11 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ள தீவாகும். மலைப்பாங்கான இத்தீவு இத்தாலி நாட்டில் உள்ள இலெக்கான் மாநிலத்தைச் சேர்ந்ததாகும். ஏறத்தாழ 223 சதுர கி.மீ. பரப்பளவு கொண்ட இத்தீவில் 1961-ஆம் ஆண்டில் மக்கள் தொகை 27,602 ஆகும். முன் காலத்தில் உரோமானியர் கில்லா என்றும் கிரேக்கர் ஏதாலியா என்றும் இத்தீவை அழைத்தனர். ஏதாலியா என்றால் கிரேக்க மொழியில் ‘புகை மூட்டமான இடம்’ என்பது பொருள். அக்காலத்தில் இங்கு இரும்புச் சுரங்க வேலை முக்கியமான தொழிலாக. இருந்தது தாதுப் பொருளை உருக்கி உலோகத்தைப் பிரித்து எடுப்பதற்காகச் செயற்பட்டுக் கொண்டிருந்த ஊது உலைகளிலிருந்து வந்த புகை மூட்டத்தால் கிரேக்கர்கள் அவ்வாறு அழைத்திருக்கலாம். இப்போது இத்தீவின் கிழக்குக்  கடற்கரையில் நான்கு இடங்களில் இரும்புச் சுரங்கங்கள் உள்ளன. ஈயம், சலவைக்கல், பளிங்குக்கல் ஆகியவையும் இங்குக் கிடைக்கின்றன.

இத்தீவில் நிலவும் குளிர்ந்த தட்பவெப்ப நிலை ஒலிவத் (Olive) தோட்டங்கள், திராட்சைத் தோட்டங்கள் ஆகியவற்றின் வளச்சிக்குப் பெரிதும் உதவுகிறது. பழவகைகள் நிறையக் கிடைக்கின்றன. மது வகைகள் தயாரிப்பது இங்கு ஒரு சிறப்பான தொழிலாகும்.

இரும்புச் சுரங்கத் தொழில் வீழ்ச்சி அடைந்ததும் சுற்றுலாத் துறை இங்கு வளர்ச்சி பெற்றுள்ளது. பியாதோலா, மார்சியானா, மரினா, மானா-டீ தாம்போ, போர்ட்டோ அசுரோ ஆகியன சிறந்த சுற்றுலா மையங்களாகும். இத்தீவின் தலைநகரமான போர்ட்டோ மெராயோ வடக்குக் கடற்கரையில் ஒரு வளைகுடாவில் அமைத்துள்ளது. நெப்போலியன் தங்கி இருந்த பிளாசினா-டீ-முலினி கடற்கரையைப் பார்த்த வண்ணம் இங்குத்தான் உள்ளது. இங்கிருந்து 6 கி.மீ. தொலைவில் நெப்போலியனுடைய கோடைக்கால இருப்பிடமாக இருந்த வில்லா-சான்- மார்ட்னோ உள்ளது. அங்கு அழகிய வண்ண ஓவியங்கள் கொண்ட அருங்காட்சியகம் ஒன்று அமைந்துள்ளது.

இடைக்காலத்தில் பைசாவின் ஆட்சியின் கீழ் எல்பா இருந்து வந்தது. பின்னர், அத்தீவு கி.பி. 1399-இல் பியாம் பினோ பிரபுக்களின் ஆட்சியின்  கீழும். கி.பி.1548-இல் பிளாரன்சு நாட்டு முதலாம் காசி மோவின் ஆட்சியின் கீழும் வந்தது. அதன்பின் இத்தீவு கி.பி.1596-இல் இசுபானிசு ஆட்சியின் கீழும், கி.பி. 1709-இல் நேப்பிள்சு ஆட்சியின் கீழும், கி.பி. 1802-இல் பிரான்சு ஆட்சியின் கீழும் வந்தது.

நெப்போலியன் கி.பி. 1814-ஆம் ஆண்டு ஏப்பிரல் மாதம் இரண்டாம் வாரத்தில் பேரரசர் பதவியைத் துறந்தபின் எல்பாத் தீவுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார். ஆனால், பேரரசர் என்ற பட்டத்தை மட்டும் அவர் வைத்துக் கொள்ள அனுமதிக்கப்பட்டு, எல்பாத்தீவை ஆட்சி செய்யும் உரிமையும் அளிக்கப்பெற்றார். அதற்காக அவருக்கு ஆண்டு ஒன்றுக்கு இருபது இலட்சம் பிராங்கு ஓய்வூதியம் வழங்கப்படும் என்றும் அறிவிக்கப்பட்டது. கி.பி.1814 ஏப்பிரல் 20-ஆம் நாள் எல்பாத்தீவிற்குப் புறப்பட்ட நெப்போலியன் ஏறத்தாழ பத்து மாதங்கள் அங்கு ஆட்சி செய்தார். அதன்பின் கி.பி. 1815 பிப்பிரவரி 26-ஆம் நாள் அவர் 700 வீரர்களுடன் எல்பாத் தீவிலிருந்து தப்பிப் பாரிசுக்கு வந்து ‘நூறு நாட்கள்’ (Hundred days) ஆட்சியைத் தொடங்கினார். நெப்போலியன் வீழ்ச்சிக்குப் பின் எல்பாத்தீவு மீண்டும் தசுகனி ஆட்சியின் கீழ் வந்தது. அதன்பின் தசுகனியுடன் எல்பாத் தீவும் கி.பி. 1860-இல் இத்தாலியுடன் இணைந்தது.{{Right|&lt;b&gt;அ.இரா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்பா&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்பின்சுடன் ஆய்வறிக்கை&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்பின்சுடன் ஆய்வறிக்கை&lt;/b&gt;: ஆங்கிலேயர் வருகைக்கு முன்னும், அவர்கள் வந்த பின்னர் ஆட்சியைக் கைப்பற்ற முயன்ற தொடக்க காலங்களிலும் இந்திய நாட்டில் காணப்பட்ட கல்வி முறை நாட்டுக் கல்வி (Indigenous Education) எனக் குறிக்கப்படும். நாட்டுக் கல்வி பற்றிய ஆய்வினைச் சர் தாமசு மன்றோ (Sir Thomas Monro) என்பவர் கி.பி.1822-ஆம் ஆண்டில் சென்னை மாகாணத்தின் எல்லா மாவட்டங்களின் அப்போதைய கல்வி நிலை பற்றிய விவரக்குறிப்புகளையும் மாவட்ட அலுவலரிட-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ct9mak1tzznzzf5p95u6gahgv3lu94x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/920</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633318</id>
    <revision>
      <id>1950409</id>
      <parentid>1903752</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T10:59:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950409</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10530" sha1="cc1gukgt93kt15t2w4wrti5n2pslca7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எல்பின்சுடன்...|876|எல்பின்சுடன்...}}&lt;/noinclude&gt;மிருந்து திரட்டினார். இவரைப் போலவே, கி.பி. 1829-ஆம் ஆண்டில் பம்பாய் மாகாண ஆளுநராக விருந்த மவுண்டு இசுடுவர்ட்டு எல்பின்சுடன் (Mount Stuart Elphinstone) அம்மாகாணத்தில் ஒரு கல்வியாய்வினை நடத்தி ஆய்வறிக்கை வெளியிட்டார்.

எல்பின்சுடன் ஆய்வறிக்கையின்படி, கங்வி பெறுவோர் எண்ணிக்கை சென்னையை விடப் பம்பாயில் குறைவாக இருந்தது. எனினும், எல்லாச் சிற்றூர்களிலும் பள்ளிகள் இருந்தன. தொடக்கக் கல்வி பரவலாகக் கற்பிக்கப்பட்டது. கோயில்கள், தனியார் வீடுகள், ஆசிரியர் இல்லங்கள் ஆகியவற்றில் பள்ளிகள் அமைந்திருந்தன. ஒவ்வொரு பள்ளியிலும் மாணவர் எண்ணிக்கை சராசரியாக 15 ஆகும். எல்லாப் பள்ளிகளும் ஒற்றை ஆசிரியர் பள்ளிகளேயாம். பள்ளிகளில் சேரக் கட்டணம் பெறப்பட்டது. அரிசன வகுப்பு மாணவர்கள் தவிர, பிற வகுப்பினரின் குழந்தைகள் இப்பள்ளிகளில் சேர்த்துக் கொள்ளப்பட்டனர். பல்வேறு வகுப்பினரும் ஆசிரியர் தொழிலில் ஈடுபட்டிருந்த போதிலும், அவர்களுள் பெரும்பான்மையானோர் அந்தணர் வகுப்பினரே. ஆசிரியர் ஊதியம் உரூ.3/- முதல் உரூ5/- வரையில் இருந்தது. இவ்வூதியத்துடன் பிற பொருள்களும் அன்பளிப்பும் ஆசிரியர்களுக்கு வழங்கப்பட்டன.

ஆசிரியர்களுக்கு ஊதியம் குறைந்திருப்பினும் சமுதாயத்தில் அவர்களது மதிப்பு உயர்வாக இருந்தது. கல்வி கற்ற மாணாக்கர்களுள் பெரும்பாலோர் உயர்குடி வகுப்புச் சிறுவர்களாயிருந்தனர். நாட்டுப் பள்ளிகளில் 6 முதல் 14 வரை வயதுடைய மாணவர்கள் பயின்றனர். அவர்கள் பள்ளியில் பயின்ற கால அளவு சராசரி 2 அல்லது 3 ஆண்டுகளாகும். வாசித்தல், எழுதுதல், கணக்கு ஆகியன முதன்மையாகக் கற்பிக்கப்பட்டன. அச்சிடப்பட்ட பாடநூல்கள் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை. ஆசிரியருக்குத் துணையாக வயது வந்த மாணாக்கர் கற்பிக்கும் முறையும் இருந்தது.

எல்பின்சுடன் ஆய்வு முழுமையான விவரங்களைத் தந்ததாகக் கூற முடியாது. ஏனெனில், பம்பாய்க் கல்வித்துறை கல்வியின் மேலான அக்கறைக் குறைவினால் விவரங்கனைத் திரட்டுவதில் அசட்டையாக இருந்தது. எனவே, எல்பின்சுடன் ஆய்வு பம்பாயின் அன்றைய கல்வி நிலைமை பற்றி முழுமையாக உணர்த்தவில்லையென்றாலும், ஓரளவே தெளிவாக்கியது எனலாம்.{{Right|&lt;b&gt;எஸ்.த.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்பின்சுடன் ஆய்வறிக்கை&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்பின்சுடன் மவுண்டு இசுடூவர்ட்டு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்பின்சுடன் மவுண்டு இசுடூவர்ட்டு&lt;/b&gt; பம்பாய் மாநில ஆளுநர், இவர் கி.பி. 1779-ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் திங்கள் நாள் சான் எல்பின்சுடன் பிரபுவின் நான்காம் மகனாய்ப் பிறந்தார். தம்பார்டன் வட்டத்தில் உள்ள கம்பர்னால்டு (Cumbernauld) என்னும் இடத்தில் உயர்நிலைப் பள்ளியில் தம் தொடக்கக் கல்வியைப் பெற்றார். தம் உறவினர் ஒருவரின் உதவியால் கி.பி. 1796-ஆம் ஆண்டு வங்காள ஆட்சித்துறைப் (Bengal Civil Service) பள்ளியில் சேர்ந்த எல்பின்சுடன் (Mount Stuart Elphinston) படிப்படியாக உயர்ந்து தம் ஆட்சித் திறமையை மிகத் தெளிவுற வெளிப்படுத்தினார். அந்நாளில் வில்லியம் கோட்டையில் கிழக்கிந்திய வாணிகக் குழு பணியாளர்களுக்குப் பயிற்சி தருவதற்கெனத் தொடங்கப்பட்ட கல்லூரியில் சேர்ந்து பயின்றார். இளமையில் கல்வியில் ஏற்பட்ட இழப்பினை ஈடுசெய்ய இது அவருக்குப் பெரிதும் உதவியது. சீரிய இலக்கியங்களை ஓய்வான நேரங்களில் சுற்றார். தம்மை ஒரு கற்றுத்துறை போகிய அறிஞராகவும் ஆக்கிக் கொண்டார். வரலாற்று இலக்கியங்களில் தூகிடிடீசின் நூல்கள் இவரைப் பெரிதும் கவர்ந்தன.

ஆர்தர் வெல்லெசுலிக்குத் தனிச்செயலராகவும் பின்னர், கி.பி. 1804-இல் நாகபுரியில் ஆங்கிலப் பேரரசீன் நிலவரத் தூதராகவும் (Resident) இவர் செயற்பட்ட பாங்கு சிறப்புடைத்து. மராததியப்போரில் வெல்லெசுலிப் பிரபுவின் பணியாளர் குழுவில் ஒருவராய் இருந்து திறம்படச் சேவைபுரிந்ததை அந்நாளைய ஆங்கில ஆட்சியாளர்கள் அறிவர். ஆப்கானியநாட்டு அரசவையில் ஆங்கிலப் பேரரசின் தூதராகவும் இவர் சில காலம் பணிபுரிந்தார். அந்நாளில்தான் ‘காபூல் அரசின் வரலாறு’ (Account of the Kingdom of Kabul) என்னும் நூலினை எழுதினார். அது கி.பி. 1815-ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்டது.

இவர்தம் ஆட்சித்திறனை அறிந்த கிழக்கிந்திய வாணிகக்குழு ஆட்சியாளர்கள் கி.பி. 1819-இல் பம்பாய் மாநிலத்தின் ஆளுநராக இவரை அமர்த்தினர். சற்றுத் தயக்கத்துடன் அப்பொறுப்பினை இவர் ஏற்றார். எனினும், தம்முத்திரையை அம்மாநிலத்தின் வரலாற்றில் தம் நல்லாட்சித் திறத்தினால் பொறிக்கத் தவறவில்லை. முதலில் தாராளக் கொள்கையுடைய (Liberal Views) ஆட்சியாளர் என்ற எண்ணத்தை மக்கள் மத்தியில் உருவாக்கினார். 

பம்பாய் மாநிலத்தில் நடைமுறையில் இருந்த சட்டத்தை ஒழுங்குபடுத்திப் பம்பாய் சட்டத் தொகுப்பு என்ற ஒன்றினை உருவாக்கினார். அத்தொகுப்பு 40 ஆண்டுக் காலம் நிலைத்து நின்றது. ஆட்சித்துறை இந்திய மயமாக்கப்பட வேண்டும் என்னும் கொள்கையை அந்நாளில் இவர் வலியுறுத்தி-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cc1gukgt93kt15t2w4wrti5n2pslca7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/921</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633319</id>
    <revision>
      <id>1950410</id>
      <parentid>1903753</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T11:00:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950410</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10924" sha1="af70rdzvuxlmlekuouxj0y6p2s5tca6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எல்பின்சுடன்....|877|எல்பே ஆறு}}&lt;/noinclude&gt;னார். கல்வித்துறை முன்னேற்றத்திற்காகவும் இவர் அயராது உழைத்தார். வட்டார மொழிக் கல்லியின் ஆக்கத்திற்காக சங்கத்தை கி.பி. 1820-ஆம் ஆண்டு நிறுவினார். இவரின் அருந்தொண்டினைம் பாராட்டும் முகத்தான் அம்மாநில மக்கள் இவரின் பெயரால் கி.பி. 1842-இல் ஒரு கல்லூரியினை அமைத்து இவர் புகழை நிறுவினர். இந்தியநாட்டில் பண்டைய ஆட்சிமுறை அமைப்புகள் குறிப்பாகப் பஞ்சாயத்து முறை இவரைப் பெரிதும் கவர்ந்தன. வருவாய்த்துறை வசூலில் பட்டேல் (Patel) பதவியை நிலைபேறு உடையதாய் ஆக்க வேண்டும் என முயன்றார். முற்போக்குச் சிந்தையும் தாராளக் கொள்கையும் மக்கள் பால் பரிவும் கொண்ட இந்நல்லாட்சியாளர் கி.பி. 1827-இல் பம்பாய் ஆளுநர் பதவியைத் துறந்து தாயகம் திரும்பினார். வில்லியம் பெண்டிங்குப் பிரபுவிற்குப் பிறகு தலைமை ஆளுநர்(Governor General) பதவியை ஏற்குமாறு கிழக்கிந்திய வாணிகக் குழுவினர் வற்புறுத்திய போதிலும் அதை ஏற்க மறுத்தார். எப்பணியும் ஏற்காமல் சில காலம் ஓய்வாகவே இருந்து கி.பி. 1856-இல் இயற்கை எய்தினார்.

ஆங்கில இந்திய வரலாற்றில் கி.பி. 19-ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியினை ஓர் ஒளி மிகு படலமாக மாற்றிய தகைசால் ஆட்சியாளர் நால்வருள் இவரும் ஒருவராவார். ஏனையோர் மன்றோ, மால்கம், மெட்கா ஆவர். தம் 16-ஆம் வயதில் இந்தியத் துணைக் கண்டத்திற்கு வருகை புரிந்து நெடுங்காலம் இம்மண்ணில் தங்கி, எழுச்சி மிகு அன்போடு அதை நேசித்து, மக்களின் வாழ்வியல் முறையை நேரில் கண்டுணர்ந்து, அவர்கள் தம் பண்பாட்டின் பல்வேறு கூறுகளை ஆய்ந்து அதன் பின் அம்மக்களின் வரலாற்றை எழுதியவர் எல்பின்சுடன் ஆவார். இவர் தம், ‘இந்து முகமதிய இந்திய வரலாறு’ (History of Hindu and Muhammadan India) சமுதாயத்தின் நிலையைத் தெளிவுறப் படம் பிடித்துக் காட்டியுள்ளது. இது சேம்சு மில் எழுதிய ஆங்கில இந்திய வரலாற்றிலின்றும் (History of British India) முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றாய் விளங்குகிறது. அவ்வரலாற்று நூல் மில் என்பாரின் மெய்யறிவுக் கோட்பாட்டுக்கு முரண்பாடாக இருப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், புத்துணர்வுக் கோட்பாட்டினைச் (School of Romanticism) சார்ந்ததாகவும் விளங்குகின்றது. சேம்சுமில்லின் வரலாற்று நூல் தெளிவான விளக்கங்களைத் தருகின்ற அறிவு செறிந்த முதல் நூல் என எல்பின்சுடன் கருதினாலும், அவர்தம் கருத்துகளை மறுப்பதே இவரது முதன்மையான நோக்கமாகும். காரணம் அவர் தாம் கொண்ட கொள்கைகளுக்கு வரலாற்றினை அடிமைப்படுத்தி விட்டார் என்பதே எல்பின்சுடனின் குற்றச்சாட்டாகும். இவர் தம்முடைய நூலினை கி.பி. 1834-ஆம் ஆண்டு தொடங்கினார். ஏழாண்டுக்காலம் கடுமையாக உழைத்து அதனை எழுதி முடித்தார். எனினும், அப்பணி முற்றுப் பெறாத நிலையில் நின்றுவிட்டது. இந்திய வரலாற்றினைப் பண்டைக் காலத்தில் இருந்து தொடங்கி, இடைக் காலத்தில் முகம்மதியர்கள் ஆட்சியைப் பற்றி விரிவாக எழுதினாலும் இந்தியாவை ஆங்கிலேயர்கள் வெற்றி கொள்ளும் வரை தான் இவரால் எழுத முடிந்தது. பண்டைய, இடைக்கால, இந்திய வரலாற்றை ஆங்கிலம் அறிந்தோர் தெரிந்துகொள்ள எல்பின்சுடனின் வரலாற்று நூல் தலைசிறந்த நூலாக இன்றளவும் இலங்குகிறது. சேம்சுமில்லின் உணர்ச்சிப் பெருக்கு இவர்தம் நூலில் காணக்கிடைக்காத ஒன்று. ஆற்றொழுக்கான நடையில் தெளிவுற எழுதும் பாங்கு எல்பின்சுடனுடைய கைவந்த கலையாகும். தனி மனிதப் பண்புகளுக்கு உயிரூட்டம் கொடுத்து உணர்ச்சிச் செறிவுடன் இந்நூல் எழுதப்படவில்லையென்றாலும் சில வரலாற்று நூல்களுடன் இதனை ஒப்புநோக்கும் போது இவர்தம் நூல் உணர்ச்சிக் கொந்தளிப்பின்றி நடுநிலை பிறழாமல் வரலாற்று நிகழ்ச்சிகளுக்கு விளக்கமளித்து வடிக்கப்பட்டுள்ளது. எல்பின்சுடன் தாம் வரலாற்று நூல் எழுதும்போது தம்மைச் சார்ந்தோரையும் அப்பணியில் ஈடுபட ஏற்றதோர் சூழ்நிலையை உருவாக்கினார். மராத்தியர் வரலாற்றைத் எழுத எண்ணிய போதிலும் அவ்வெண்ணத்தை விடுத்துத் தம் கீழ்ப் பணிபுரிந்த கிராண்டு தபு (Grant Duff) என்பாரை அப்பணியினை ஏற்கச் செய்தார். அவரும் அப்பணியினைத் திறம்படச் செய்து கி.பி. 1825-ஆம் ஆண்டு மராத்திய வரலாற்றினை இரண்டு பகுதிகளாக எழுதி முடித்தார். இவ்வரிசையில் வைத்து எண்ணக் கூடியவர்கள் வில்லியம் எர்க்ககினும் (William Erskine) சேம்சு தாடும் (James Tod) ஆவர்.{{Right|&lt;b&gt;பெ.இரா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்பின்சுடன் மவுண்டு இசுடூவர்ட்டு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்பே ஆறு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்பே ஆறு&lt;/b&gt;: ஐரோப்பியக் கண்டத்தின் முக்கிய பெரிய ஆறுகளுள் ஒன்றான எல்பே (Elbe) செக்கோசுலோவாகியா, போலந்து நாடுகளின் எல்லைப் புறத்திலிருந்து தொடங்கி, தெற்கு நோக்கியும் மேற்கு நோக்கியும் ஓடிப் பரவிப் பொகீமியா நாட்டின் வழியே பாய்ந்து, செருமனியில் புகுந்து, பின் வடகடலில் கலக்கிறது. கிழக்குச் செருமனியையும் மேற்குச் செருமனியையும் பிரிக்கும் எல்லையின் ஒரு பகுதியாகவும் இது அமைந்துள்ளது. இந்த ஆறு 1,165கி. மீ. நீளமுள்ள எட்டுப் பெரும் துணை ஆறுகளைக் கொண்டு ஐரோப்பாவின் பல பகுதிகளைச் செழிப்பாக்கி வந்துள்ளது. இதன் பல கால்வாய்கள் மூலமாகவும் பற்பல பயன்களை-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>af70rdzvuxlmlekuouxj0y6p2s5tca6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/922</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633320</id>
    <revision>
      <id>1950411</id>
      <parentid>1903754</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T11:02:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950411</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10722" sha1="q5fsg9wg86jndsmjehnw2mx4mzd0cl7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எல்ரூப்பு, காரல் அடால்பு|878|எல்லப்ப நயினார்}}&lt;/noinclude&gt;ஐரோப்பியர் அடைகின்றனர். குறிப்பாக அவை ஏற்றுமதி வாணிகத்திற்கு உதவுகின்றன. மேற்குச் செருமனியின் விவசாய, பொறித் தொழில் வளர்ச்சிக்கு எல்பே மிகவும் உதவியாக இருந்து வந்திருக்கிறது. செருமனியின் 89, 493 ச.கி.மீ. பரப்புள்ள பள்ளத்தாக்கினால் பொருள்வளங்கள் மிகப் பெருகியுள்ளன. நாவாய்ப் போக்குவரத்து குறிப்பிட்ட எல்லைகளுக்குள் தடையின்றி நடைபெறுகிறது. இவ்வாற்றின் கரையோர நகரங்களில் மிகவும் புகழ்பெற்றவை வருமாறு:- திரெசுடன், மாக்டிபரிகு, விட்டன்பர்கு ஆம்பர்கு, குக்சு ஆவன் முதலியன. ஐரோப்பாவிலேயே மிகப் பெரிய துறைமுகங்களுள் ஒன்றான ஆம்பர்கு எல்பே ஆற்றுக்குக் கடப்பாடுடையது. பல்வேறு வகையான மீன்கள் இந்த  ஆற்றில் மிகுதியாக உண்டு.{{Right|&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்பே ஆறு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்ரூப்பு, காரல் அடால்பு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்ரூப்பு, காரல் அடால்பு (கி.பி. 1857-1919)&lt;/b&gt; என்பவர் தென்மார்க்கைச் சேர்ந்த எழுத்தாளர்; கவிஞர்; புதினவாசிரியர். நாடக ஆசிரியருமாவார். இவரும் இவர் நாட்டைச் சேர்ந்த என்ரிக்கு போண்டோப்பிடன் (Henrik Pontoppidan) என்பவரும் 1917-ஆம்  ஆண்டிற்கான இலக்கியத்திற்கான நோபல் பரிசைப் பகிர்ந்துக் கொண்டனர்.

எல்ரூப்பு (G. Gellerup, Karl Adoph) தென்மார்க்கைச் சேர்ந்த உரோகோல்ட்டு (Roholte) என்னும் ஊரில் கி.பி. 1857-ஆம் ஆண்டு சூன் திங்கள் இரண்டாம் நாள் பிறந்தார்; மதகுருமாருக்கான கல்வி பயின்றார், ஆனால், இளமையிலேயே சமய ஈடுபாட்டில் இருந்து விலகிச்சார்சு பிராண்டன் (George Branden) என்னும் அறிஞரின் போதனைக்குட்பட்டுச் சுதந்திரச் சிந்தனையாளராக மாறினார். கிறித்தவ மார்க்கத்திலிருந்து விடுபட்டு அவர் சிந்தனை வளர்ந்ததை அவருடைய முதலிரண்டு புதினங்கள் எடுத்துக் காட்டுகின்றன. இவர் கி.பி. 1883-ஆம் ஆண்டு கவிட்சர்லாந்து, கிரீசு போன்ற கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளில் சுற்றுப்பயணம் செய்த போது இவர் மனம் பகுத்தறிலிலிருந்து திரும்பி, கருத்து முதல வாதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தத்துவ மார்க்கத்தில் சென்றது. அம் மனவளர்ச்சி ஏக்பார்டு (Hagbard), சைன், (Signe) மின்னா (Minna) என்ற நாடகங்களில் காணக்கிடக்கிறது, செருமானிய மாதினை மணந்த இவர் கி.பி. 1892-ஆம் ஆண்டு திரெசுடன் (Dresden) என்னும் நகரின் அருகில் கிளாட்செ (Klotzsche) என்னுமிடத்தில் தன் இறுதிக் காலம் வரை வாழ்ந்தார். இவருடைய வாழ்வின் இறுதிப் பகுதியில் அவர் மனம் திரேச்சு, செருமானிய மற்றும் கீழை நாடுகளின் இலக் கியங்களிலும் தத்துவங்களிலும் ஈடுபட்டது. குறிப் பாக வேக்னர் (Wagner), சோபன்ஏவர் (Schopen hauer) கருத்துகள், இந்திய மதங்கள் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டார். இவருடைய ஆன்மிக வளர்ச்சியையும் தத்துவார்த்த வளர்ச்சியையும் ‘தி’ பில்கிரிம் காமானிடா (The Pilgrim Kamanita - 1906) என்னும் புதினம் வெளிப்படுத்துகிறது. இவருடைய இறுதிப் புதினங்களான கடவுளின் தோழர்கள் (God's Friends 1916), பொற்கிளை (The Golden Bough-1917) ஆகியவை மீண்டும் இவர் கிறித்துவ மார்க்கம் நோக்கிச் சென்றதைக் காட்டுகின்றன. இவருடைய பல்வேறு ஈடுபாடுகளில் இந்திய ஆன்மிகத் துறையில், குறிப்பாகப் புத்த மதத்தில், இலர்க்குள்ள பிடிப்பை ‘தைவெல்ட்டு வாண்டரா’ (Die Welt Wanderer-1910) என்ற நூல் விளக்குகிறது, இவருடைய நூல்கள் செருமானிய மொழியில் முதன்முதல் எழுதப்பட்டுப் பின்னர் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன.

இவர் குறிக்கோள்வாதி (An Idealist - கி.பி. 1879) முதலிய புதினங்களையும், இராட்சிவார்ன் (Rodt Jorn - 1882) என்ற கவிதைத் தொகுப்பையும், பிரினில்டு (Brynhild-1884) என்ற துன்பியல் நாடகத்தையும், தெமிகிரிசு (Thamigris-1887) முதலிய நாடகங்களையும் எழுதியுள்ளார். இலச் 1919-ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் திங்கள் 11-ஆம் நாள்  இயற்கை எய்தினார்.{{Right|&lt;b&gt;எஸ்.இரா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்ரூப்பு, காரல் அடால்பு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லப்ப நயினார்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லப்ப நயினார்&lt;/b&gt; கி.பி. 16-ஆம் தூற்றாண்டில் வாழ்ந்த தமிழ்ப் புலவர். திருவண்ணாமலைக்கு 25 கல் தொலைவிலுள்ள தாழையூர் இவரது ஊராகும். இவர் சைவ சமயத்தினர்; வன்னிய குல சத்திரிய மரபினைச் சேர்ந்தவர்; செல்லப்ப நாயக்க அரசர் காலத்தில் வாழ்ந்தவர். அம்மன்னர் திருவண்ணாமலை அருணாசலேசுவரர் கிழைக் கோபுரங் கட்டினார். இப்புலவர் எல்லன், எல்லான், எல்லநயினான், எல்லான் காலிங்கன், எல்லபூபதி, காலிங்கராயன், காலிங்கராயன் உண்ணாமுலை எல்லப்ப நயினார் எனப் பலவாறாகச் சாசனப் பாடல்களில் வழங்கப்பட்டுள்ளது.  இவர் தந்தை உண்ணாமுலை எல்லப்ப நயினார் என்பதனைக் ‘காலிங்கராயன் உண்ணாமுலை எல்லப்ப நயினார்’ என்னும் தொடர் அறிவிக்கிறது. இவர் வீரைக் கவிராச பண்டிதர் இயற்றிய சௌந்தரியலகரிக்குச் சிறந்த உரை எழுதியுள்ளார். திருவருணையந்தாதி முதலிய நூல்கள் இயற்றியுள்ளார், அருணாசல புராணம், திருவிரிஞ்சைப் புராணம் சிலர் ஆகியவற்றையும் இவர் இயற்றினார் என்று சிலர் கூறுவர். ஆனால், அந்நூல்கள் சைவ எல்லப்ப நாவலர் இயற்றியன என்று ஆய்வாளர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். வடமொழியிலும் தென்மொழியிலும் புலமை மிக்கவர். சேறைக் கவிராசர் என்னும் ஆசுகவி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q5fsg9wg86jndsmjehnw2mx4mzd0cl7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/923</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633321</id>
    <revision>
      <id>1950412</id>
      <parentid>1903755</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T11:04:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950412</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10037" sha1="lsfcfsbifa647rxwvy1hxzfc5orqrxa" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எல்லப்ப நாவலர்|879|எல்லம்மன}}&lt;/noinclude&gt;ஒருவர் இவர் காலத்தவர், சைவ எல்லப்ப நாவலர் இவருக்குப் பிற்பட்டவராவர்.{{Right|&lt;b&gt;வீ.சே.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்லப்ப நயினார்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லப்ப நாவலர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லப்ப நாவலர்&lt;/b&gt; திருமலை நாயக்க மன்னர் காலமாகிய கி.பி.17-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த தமிழ்ப்புலவர். இவரைச் சைவ எல்லப்ப நாவலர் எனவும் அழைப்பர். இவர் தஞ்சை மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த பூந்தாழை என்னும் ஊரினர் என்பர்; சிலர் இவரைத் திருவெண்காட்டையடுத்த இராதா நல்லூரினர் என்பர். இவர் திருவண்ணாமலையைச் சார்ந்தவர் என்றும், யாழ்ப்பாணத்தவர் என்றும் பிற வாறும் கூறுவாருமுளர். இவர் கார்காத்த வேளாளர் குலத்தில் காலிங்கராயன் கோத்திரத்தில் தோன்றியவர்.

எல்லப்பன் என்பது கதிரவனின் பெயர்: ஒளிநிறை கதிரவனைப்போல் பிற்காலத்தில் தன் மகன் இவரின் புகழொலி பரப்பட்டும் என்ற நினைப்பில் பெற்றோர்கள் இவ்வாறு பெயமிட்டிருக்கலாம், இவர் மரபினருக்கு இராதா நல்லூரைச் சேர்ந்த இலையமுது கூடத்து எல்லையம்மன் குலதெய்வம்; ஆதலால் அந்தத் தெய்வ நினைப்பில் எல்லையப்பன் பெயரிட, பெற்றோர்கள் பெயரிட அப்பெயர் ‘எல்லப்பன்’ என மரூஉச் சொல் ஆகியிருக்கலாம்.

சைவசமயத்தில் ஆழ்ந்த பற்றும் சைவப் புலமையும் கொண்டு விளங்கியமையால். ‘சைவ’ என்னும் அடைமொழியுடன் இவர் அழைக்கப்  பெற்றார். தருமபுர ஆதீனத்தலைவரால் திவ்யகவி, நாவலர் எனச் சிறப்புப் பட்டங்கள் தரப்பெற்றுப் பாராட்டப் பெற்றவர் இவர். சைவச் சான்றோர்களால் சைவகவி, சைவசிகாமணி என்றெல்லாம் போற்றப் பெற்று அருட்புலமையானராகத் திகழ்ந்தார். இவர் மனைவியும் கல்வி கேள்விகளிலும் சைவசீலத்திலும் சிவபக்தியிலும் மிகச்சிறந்து விளங்கியவராவர்.

இவர் கி.பி.12-ஆம் நூற்றாண்டினர் எனவும், கி.பி.13-ஆம் நூற்றாணடினர் எனவும், கி.பி. 17-ஆம் நூற்றாண்டினர் எனவும் ஆராய்ச்சியாளர்களால் பலவாறாகக் கூறப்படுகிற அழகிய மணவாளதாசர் என்னும் பிள்ளைப் பெருமாளையங்காரை எல்லப்ப நாவலருடன் இணைத்துப் பல நிகழ்ச்சிகளைக் கூறுவர்: எடுத்துக்காட்டாக ஒரு நிகழ்ச்சியைக் காணலாம்.

நாவலர் தருமையாதீனத்தில் மடத்துத் தலைவருடன் உரையாடிக் கொண்டிருக்கையில் புலவரொருவர் அங்கு வந்து, பிள்ளைப் பெருமாளையங்கார் பாடிய திருவரங்கக் கலம்பகத்தைக் காட்டிப் புகழ்ந்து கூறினாராம். அது கேட்ட நாவலர், ‘ஜயங்கார் தாம் எழுதிய நூலுள் அம்மானையில் அடிசறுக்கினார்’ எனக் கூறி, அன்றிரவே திருவருணைக் கலம்பகம் பாடியருளினார் என்பர். ஊன்றிப்பார்ப்பின் அம்மானைப் பாடலில் ஐயங்கார் பிழையுற்றவராகப் புலப்படவில்லை. எனவே, இச்செய்தி திருவரங்கக் கலம்பகத்தைப் போன்ற சிறப்புடைக் கலம்பகம் சைவத்திலும் தோன்ற வேண்டுமென்ற நினைப்பில் திருவருணைக் கலம்பகம் தோற்றுவிக்க அமைந்த உத்தியே இதுவெனலாம். இவ்விரு கலம்பகங்களுக்குள்ளே ஒப்புமைக் கூறுகள் பல உள்ளன. இவ்விரு கலம்பகங்களும் மிகச் சிறந்தவையெனப் புலவர்களால் பாராட்டப் பெறுகின்றன.

சிவபத்தியீடுபாட்டினால் ‘சைவ’ என்ற அடைமொழி பெற்றவரேயெலினும் முருக பக்தியும் மிரக் கொண்டவர். இவர் அருளிய திருவாரூர்க் கோவையில் காப்புச் செய்யுளில் வழக்கமாய்க் கூறும் விநாயகருடன் வானவரைக் காக்கும் மயில்வாகனனையும் புகழ்ந்து பாடுகிறார்.

நாவலர் பாடிய புராணங்களாக அருணாசல்புராணம், திருவிரிஞ்சைப்புராணம், தீர்த்தகிரீப்புராணம், திருவெண்காட்டுப் புராணம், செங்காட்டங் குடிப்புராணம், செய்வந்திப்புராணம் (சிராமலை) ஆகிய ஆறு நூல்களைக் கூறுவர். நாவலர் இவ்வாறு பாடிய தலபுராணங்கள் பிற்காலத்தே மகாவித்துவான் மீனாட்சிசுந்தரம்பிள்ளை தலபுராணங்கள் பலவற்றைப் பாடியருளக் காரணமாக இருந்தன எனலாம். இவர் இயற்றிய தலபுராணங்கள் அத்தலங்களின் தெய்வநலப் பெருமையை உரைப்பதுடன் கற்பார்க்கு வாழ்க்கையில் பல படிப்பினைகளையும் உணர்த்தவல்லவை; சிவபக்தியையும் சீலத்தையும் செந்தமிழறிவையும் ஊட்டவல்லவை.

எல்லப்ப நயினார் பாடிய அருணையந்தாதியை இவர் பாடியதாகச் சிலர் கருதுவர்; இவர் பாடியனவாகக் கருதப்பெறும் அருணாசலபுராணம், திருவிரிஞ்சைப் புராணம் ஆகியவை எல்லப்ப நயினார் பாடியவையென்பர்.{{Right|&lt;b&gt;செ.வை.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்லப்ப நாவலர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லம்மன்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லம்மன்&lt;/b&gt;: இது பெண் தெய்வம் வட ஆர்க்காடு மாவட்டக் கிராமங்களில் உள்ள தேவதையாகும். இத்தெய்வம் இருக்கும் இடம் ‘படைவீடு’ எனப்படுதலால், இதனைப் படைவீட்டம்மன் என்றும் அழைப்பர். படைவேட்ட அம்மன் என்று கூறுவது முண்டு.

தலைப்பகுதி மட்டுமே சிலையாகக் காணப்படும். பிற்காலத்தில் முழு உருவமாகவும் வழிபடலாயினர்,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lsfcfsbifa647rxwvy1hxzfc5orqrxa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/924</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633322</id>
    <revision>
      <id>1950413</id>
      <parentid>1903756</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T11:06:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950413</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10539" sha1="4xms9tvc8lqwddyfxoa8wujocpjoqip" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எல்லம்மன்|880|எல்லன்பரோ}}&lt;/noinclude&gt;இத்தெய்வம் தலையோடு மட்டுமே காட்சிதரக் காரணம் உண்டு. சமதக்கினியின் மனைவி இரேணுகாதேவி தன் கற்புத் திறத்தால் பச்சை மண்பானையில் தண்ணீர் எடுத்து வருவது வழக்கம். ஒருநாள் அவ்வாறு தண்ணீர் எடுக்கும்பொழுது வானத்தில் சென்ற கந்தருவனைக் கண்டு கலக்கமுற்றாள். கற்பில் மாசு ஏற்பட, பச்சை மண்பானை உடைந்து விட்டது. ஞானத்தால் இச்செயலை உணர்ந்த சமதக்கினி தம் மகன் பரசுராமனை அழைத்து மனைவியின் தலையை வெட்டச் சொல்கிறார். பரசுராமன் தன் தாயின் தலையை வெட்ட முற்படும்பொழுது புலைப் பெண்ணொருத்தி தடுக்க முனைகின்றாள். பரசுராமன் அவள் தலையையும் வெட்டி விடுகிறான். தாம் ஏவிய காரியம் முடிந்த பிறகு தம் மகன் வீரத்தைக் கண்டு மகிழ்ந்து, வரம் ஒன்று கேள் என்று சமதக்கினி கூறுகிறார். தாய்மீது பற்றுக் கொண்ட பரசுராமன், தன் அன்னை மீண்டும் உயிர் பெறுவதையே வரமாக வேண்டினான். மந்திர நீரை அவன் கையில் கொடுத்து, ‘உடலோடு தலையைச் சேர்த்து வைத்து இந்த நீரைத் தெளி; உன் அன்னை உயிர் பெறுவாள்’ என்று கூறினார். மகிழ்ச்சியுற்ற பரசுராமன் அவசரத்தில் தன் தாயின் தலையைப் புலைச்சியின் உடம்பொடு இணைத்துத் தண்ணீர் தெளித்து விடுகிறான். பிறகுதான் தவறு தெரிந்தது. இரேணுகாதேவி பின்னர்த் தீப்பாய்ந்து உயிரை மாய்த்துக் கொள்கிறாள். அன்னையின் தலையை மட்டும் வைத்துப் பரசுராமன் வழிபட்டான். வடஆர்க்காடு மாவட்டத்தில் ஆடிமாதம் வெள்ளிக்கிழமைகளில் இத்தேவதைக்கு விழா நடைபெறும்.

பரசுராமன் பற்றிய செய்திபற்றிக் கூறுகையில் அவன் தன் தந்தையில் ஏவலின்படி தாயை வெட்டிக் கொன்ற பின், அவன் வேண்டிக் கொண்டதற் கிணங்க, சமதக்கினி இறந்தவளின் தலை மட்டிலும் உயிர் பெறுமாறு வரமளித்தார் என்றும், அத்தலை வடிவினை மட்டுமே பின்னர் ஊர் எல்லையில் வைத்து மக்கள் வழிபடுவாராயினர் என்றும் ஒருசிலர் கூறுகின்றனர். பரசுராமன் தன் தாய் கொல்லப்பட்டபின், தந்தையின் கட்டளைப்படி 16 நாட்கள் கருமச் செயல் செய்த பின்னர் ஒருநாள் கழித்து 18-ஆம் நாள் தாயை அழைக்க வேண்டியவனானான். அவன் தாயின் மீது கொண்ட பற்றின் காரணமாக 16-ஆம் நாளே அழைத்துவிட்டான். அதனால், உருவம் முற்றுப் பெறாது தலைமட்டிலும் அமைந்தது. அதனைத் தான் வழிபட்டதோடு மற்றவர்களும் வழிபடுமாறு செய்தான் என்று வேறொரு கருத்தும் இதுபற்றிக் கூறப்படுகிறது.{{Right|&lt;b&gt;இரா.குரு.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்லம்மன்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லன்பரோ&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லன்பரோ (கி.பி. 1790-1871)&lt;/b&gt;: இவர் கி.பி. 1790-இல் பிறந்தார், இவர் ஈடன் பள்ளியிலும் ஈடன் பல்கலைக் கழகத்திலும் பயின்ற பின்னர். கி.பி. 1813-இல் பாராளுமன்ற உறுப்பினரானார். இவர் மும்முறை கிழக்கிந்திய வணிகக்குழு நிருவாக அவையின் தலைவராகச் சிறப்பாகப் பணியாற்றினார். நிருவாகம், பேச்சுத்திறன் பணிமாற்றல் ஆகியவற்றில் சிறந்து விளங்கினார். இவர் இந்தியாவின் தலைமை ஆளுநராக கி.பி. 1842 முதல் 1844 வரை பணியாற்றினார்.

இவர் ஆங்கிலப் படைகள் ஆப்கானிசுத்தானத்தை விட்டு வெளியேறுமாறு கட்டளையிட்டார். ஆனால், இராணுவ வீரர்கள் அதனை விரும்பவில்லை. நாட்டு என்ற தளபதி கி.பி. 1842-ஆம் ஆண்டு பிப்பிரவரியில் காந்தகாரில் தம் நிலையைப் பலப்படுத்திக் கொண்டிருந்தார். கடுமையான நில நடுக்கம் நிகழ்த்திருந்தபோதிலும், தளபதி சேலும் படைத்தலைவர் பிராடுபுட்டும் சவாலாபாதை (Jalalabad) விடுவிக்கும் பொருட்டுப் பெசாவர் நகர் நோக்கி விரைந்தனர். ஆனால், தளபதி பாமர் மார்ச்சு மாதத்தில் கசினியில் சரணடைந்தார். இவை அனைத்தும் ஆப்கானிசுத்தானிலிருந்து ஆங்கிலேயர் வெளியேறி விடுவது சிறந்தது என்ற எண்ணத்தைத் தலைமை ஆளுநருக்கு உணர்த்தின. ஆங்கிலக் கைதிகள் அங்கு இருப்பதையும் சாசூசா (Shashuja) கொல்லப்பட்டதையும் கருத்திற் கொள்ளாமல், ஆங்கில வீரர்களே வெறுக்கும் வகையிலும் ஆங்கிலப் பேரரசுக்கு இகழ்ச்சி நேரிடும் வகையிலும் எல்லன்பரோ பிரபு நடந்து கொண்டது அனைவரையும் அதிர்ச்சியுறச் செய்தது. ஆனால், சூலையில் எல்லன்பரோ தம் கொள்கையை மாற்றிக் கொண்டார். நாட்டு, போலக்கு ஆகிய தளபதிகளுக்குத் தங்கள் விருப்பப்படி செயற்படலாமென முழுச் சுதந்திரம் அளித்தார்.

தளபதி போலக்கு சலாலாபாதை விட்டுப் புறப்பட்டு, ஆப்கானியர்களை இரண்டிடங்களில் முறியடித்து, செப்டம்பரில் காபூலில் பாலா இசா என்ற இடத்தைக் கவர்ந்துகொண்டார். இதற்கிடையில் தளபதி நாட்டு கசினியில் கோட்டைகளைத் தகர்த்து, வெற்றிவாகை குடி, சோமநாதபுரத்துக் கதவுகளை மீட்டுக்கொண்டு, போலக்கினால் அப்போது கைப்பற்றப்பட்டிந்த காபூலுக்கு வந்து சேர்ந்தார். ஆங்கிலக் கைதிகள் விடுவிக்கப்பட்டனர். காபூலின் மிகப்பெரிய கடைவீதிகள் தரைமட்டமாக்கப்பட்டன ஆனால், ஆப்கானியக் கைதிகள் நன்முறையில் நடத்தப்பட்டனர்.

போலக்கும் நாட்டும் அக்டோபரில் அவ்விடத்தினின்று அகன்று, கி.பி. 1842 திசம்பரில் பெரோ-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4xms9tvc8lqwddyfxoa8wujocpjoqip</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/925</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633323</id>
    <revision>
      <id>1950414</id>
      <parentid>1903757</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T11:07:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950414</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10263" sha1="lsfk9to764676m597exwjoinej1upca" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எல்லன்பரோ|881|எல்லிசுத்தீவு}}&lt;/noinclude&gt;பூரை அடைந்தனர். தலைமை ஆளுநரின் ஆப்கானிய வெற்றி எங்கும் முரசறிவிக்கப்பட்டது. குறிப்பாக ‘எண்ணூறு ஆண்டுகளாகக் கறைபட்டிருந்த நாட்டின் நற்பெயர் சோமநாதபுரத்துக் கதவுகளை மீட்டதன் மூலம் துடைக்கப்பட்டது’ என்ற எண்ணம் எங்கும் உருவாக்கப்பட்டது. ஆனால் விரைவில் கைப்பற்றப்பட்ட கதவுகள் ‘முகம்மது கசினியின் கல்லறை வாயிலின் கதவுகளேயன்றி, சோமநாதபுரத்து வாயிற் கதவுகளல்ல’ என்று உறுதிசெய்யப்பட்டன. சோமநாத புரத்து வாயிற் கதவுகள் சந்தனத்தால் செய்யப்பட்டவை. ஆனால் கைப்பற்றப்பட்ட கதவுகளோ பைன் மரத்தினால் செய்யப்பட்டவை. எனவே எல்லன்பரோ சம காலத்தவர்களால் நகைப்பிற்காளானார்.

ஆப்கானியப் போரின் காரணமாக ஆங்கிலேயர் 20,000 மக்களையும் உரூ. 15 கோடியையும் இழந்தனர். பஞ்சாபு, சிந்து வெற்றிகள் ஒருவாறு இவரின் புகழை மீட்கச் செய்தன. சிந்துவிலும் பஞ்சாபிலும் வாழ்ந்த மக்கள் ஆங்கிலேயர்மீது வெறுப்புக் கொண்டனர். சிந்து கி.பி. 1843-இல் ஆங்கில ஆட்சியின்கீழ் வந்தது, சர் சார்லசு தேப்பியர் அதன்மீது போர் தொடுத்துத் தோற்கடித்து, அவர்களை நாடு கடத்தி அவர்களின் செல்வங்களை எல்லாம் கொள்ளை அடித்தார்; நேப்பியரும் அவருடைய வீரர்களும் செல்வர்களாயினர். எல்லன்பரோ பிரபு அவரை மிகவும் பாராட்டினார்.

இவர் ஆட்சியில் அடுத்து நடைபெற்ற மிகப் பெரிய நிகழ்ச்சி குவாலியர் படையெடுப்பாகும். 40,000 பேர் கொண்ட இவரது படை குவாலியரில் ஏற்பட்ட பெருங்கிளர்ச்சியை அடக்கி, மகராசபூர், பன்னியார் என்னும் இடங்களில் குவாலியர்ப் படைகளைத் தோற்கடித்தது. இவ்வெற்றியால் செயாசிராவு பதவி காப்பாற்றப்பட்டது. இவ்வெற்றியின் மூலம் குவாலியரை ஆங்கிலேய ஆதிக்கத்தின்கீழ்க் கொண்டுவர எல்லன்பரோ முயற்சி செய்யவில்லை. எளிதும், உள்நாட்டின் அரசியலில் இவர் தலையிட்டதை நிருவாகக்குழு ஆதரிக்கவில்லை. இவர் திரும்ப அழைக்கப்படுவதற்கு இதுவும் காரணமாயமைந்தது. இவர் கி.பி. 1844-ஆம் ஆண்டில் தாயகம் திரும்பினார்.

இவர் கி.பி. 1843-இல் அடிமை முறையை ஒழித்தார். அடிமை முறை ஒழிக்கப்படும்போது தலைவர்களுக்கு நட்ட ஈடு கொடுப்பதெனவும் ஆங்கில நாடாளுமன்றத்தில் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது. ஆனால் இந்தியாவில் அடிமை முறை ஒழிப்பு இயக்கத்திற்கு எந்தவிதமான எதிர்ப்புமில்லை. எனவே, ஈட்டுத்தொகை அளிக்கும் எண்ணமும் எழவில்லை. இவர் காலத்தில் வங்காளத்தில் காவல்துறை நன்கு திருத்தி அமைக்கப்பட்டது. தங்களின் நலன்களைப் பெருக்கிக் கொள்ள மாநிலத் தலைநகர்களில் சிலர் நடத்தி வந்த பரிசுச் சீட்டு முறை ஒழிக்கப்பட்டது.

ஆங்கிலப் பேரரசி விக்டோரியாவிடம் நல்ல செவ்வாக்கிருந்தும், எல்லன்பரோ கிழக்கிந்தியக் கம்பெனி நிருவாகக் குழுவினரால் திரும்ப அழைக்கப்பட்டார். இவர் நிருவாகக் குழுவின் தலைவராக விருந்தாலும், தலைமை ஆளுநர் என்கிற முறையில் நிருவாகக் குழுவுக்குக் கட்டுப்பட்டவர் என்பதனை மறந்து செயற்படத் தொடங்கினார். அதிகாரிகளும் இவரால் நம்முறையில் நடத்தப்பெறவில்லை. இராணுவ அதிகாரிகளுக்குக் கொடுத்த சலுகைகள் இவர்மீது காழ்ப்புணர்ச்சி கொள்ளச்செய்தன. இவரின் ஆக்கிரமிப்புக் கொள்கை, ஆணவப் போக்கு, போர்க் குணம், செருக்குமிக்க கட்டளைகள் போல்வன அனைவரையும் இவர்மீது வெறுப்பு கொள்ளச் செய்தன. வெல்லெகளி (Wellessley) பிரபு போன்று இவர் இந்தியாவில் உள்ள பகுதிகளை ஒருங்கிணைப்பதிலும், கிழக்கு இந்தியக் கம்பெனியின் நிலையினை விரிவுபடுத்துவதிலும் கருத்துச் செலுத்தினார்.

தாயகத்திற்குத் திரும்பிய பின்னர், இவர் அங்குச் சில பதவிகளை வகித்தார். அகில உலக அரசியலில் அதிக ஆர்வம் காட்டினார். இவர் கி.பி. 1871-ஆம் ஆண்டில் மறைந்தார்.{{Right|&lt;b&gt;இ.ந.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்லன்பரோ&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லிசுத்தீவு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லிசுத்தீவு&lt;/b&gt;: நியூயார்க்கு நகரில் நியூயார்க்கு வளைகுடாவின் மேற்குப் புறத்தில் உள்ள எல்லிசுத் தீவில் (Ellis Island) முதலில் தச்சுக்காரர்கள் (Dutch) குடியேறினர். அவர்கள் இதை ஆபிசுட்டர்த் (Oyster) தீவு என்று வழங்கினர்; பக்கிங்குத் (Bucking) தீவு, கில்பட்டுத் தீவு என்ற பெயர்களும் இதற்கு உண்டு. கி.பி. 1770-இல் சாமுவேல் எல்லிசு  என்பவருக்கு இது உரியதாக இருந்ததால், எல்லிசுத் தீவு என்றும் சொல்லப்படுகிறது. கி.பி.1808-இல் நியூயார்க்கு அரசு இதை மத்திய கூட்டாட்சி அரசுக்குப் பத்தாயிரம் தாலர்களுக்கு (Dollars) விற்றது. பின்னர், இது ஒரு கோட்டையாகவும் வெடிமருந்துக் கிடங்காகவும் பயன்படுத்தப் பெற்றது. அரசியலார் இதனை 1954 வரை அயல் நாட்டவர் தங்குவதற்காகவும் நாடு கடத்தப்பட்டோர் வாழ்வதற்காகவும் பயன்படுத்தினர். 1965-இல் தேசிய சுதந்திரச் சின்னத்துடன் இந்தத் தீவும் இணைக்கப்பட்டதால், பொது மக்கள்&lt;noinclude&gt;

&lt;b&gt;வா.க. 5 - 56&lt;/b&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lsfk9to764676m597exwjoinej1upca</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/926</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633324</id>
    <revision>
      <id>1950415</id>
      <parentid>1903758</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T11:09:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950415</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10751" sha1="4a7et5tuhnz58w2lyzpa08q7cks44vq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எல்லீசர்|882|எல்லை ஆறுகள்}}&lt;/noinclude&gt;பார்வைக்கு 1976 முதல் இத்தீவு திறக்கப்பெற்றது.{{Right|&lt;b&gt;தெ.பா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்லிசுத்தீவு&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லீசர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லீசர்&lt;/b&gt;: இவர் இங்கிலாந்து நாட்டில் பிறந்தவர். இந்திய ஆட்சிக் கல்வியைக் கற்றுச் சிறந்த இவ் அறிஞர் கி.பி.1796-ஆம் ஆண்டு இந்தியாவில் பணி செய்யும் பொருட்டு வந்தார். அப்போதைய ஆங்கிலேய அரசு இவரைச் சென்னை வருவாய்த் துறையின் செயலராகப் பதவி வகிக்கச் செய்தது. அறிவாற்றல் மிக்க இவர், தென்னக நிலவுடைமை முறை பற்றியும் நிலவுடைமையாளர் தம் உரிமைகள், கடமைகள் பற்றியும் அரசிற்குத் தெளிவான விளக்கங்களை எழுதினார். இவ்விளக்கங்கள் அன்றைய அரசினரை வழி நடத்திச் செல்ல நெடுங்காலத்திற்குப் பயன்பட்டன. இவர் சென்னை மாவட்ட ஆட்சித் தலைவராகவும் பணியாற்றி உள்ளார்.
 
பதவி வகித்த காலத்தில் இந்திய மொழிகளில் சிலவற்றைக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று ஆசைப்பட்ட இவர், தமிழையும் வடமொழியையும் கற்கத் தொடங்கினார். இராமச்சந்திர கவிராயரும் சாமிநாத பிள்ளையும் இவருக்கு முறையாகத் தமிழைக் கற்பித்தனர். இவர் திருக்குறளை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தார். அம்மொழி பெயர்ப்புப் பணியை இவர் முழுமையாகச் செய்ய முடியாமல் போய் விட்டது என்றாலும், இவருக்குத் தமிழைக் கற்பித்தவர்கள் எத்துணை நுணுக்கமாகக் கற்பித்துள்ளனர் என்றும், இவரும் தமிழ்மீது எத்துணை ஆழமான ஈடுபாடு கொண்டிருந்தார் என்றும் கண்டுகொள்ள அம்மொழிபெயர்ப்பு நூல் பெரிதும் உதவுகிறது. இதன்கண் காணப்பெறும் பழந்தமிழ் இலக்கிய மேற்கோள்களும் இலக்கணச் சான்றுகளும் பரிமேலழகர் உரை சார்ந்த இவரது விளக்க உரையும் வியப்பைத் தருகின்றன.

எல்லீசர் (Ellis) மொழி பெயர்ப்புத் துறையில் மட்டும் அன்றித் தமிழ் இலக்கியப் படைப்புலகிலும் ஈடுபட்டிருந்தார். இவர் எழுதியதாக நமசிவாயப்பாட்டு என்று ஐந்து பாடல்கள் மட்டும் கிடைத்துள்ளன. கிறித்தவராகிய இவர் இறைவனை நமசிவாய என்னுஞ் சொல்லால் அழைத்து வணங்கும் சிறப்பைப் பார்க்கிறபோது, இவர் தமிழைப் பற்றி மட்டும் அன்றித் தமிழ் கற்பிக்கும் சமய உணர்வு பற்றியும் தெளிந்த அறிவினைப் பெற்றிருந்தார் என்பது புலப்படுகிறது.

காலம் மண்மேடிட்டு மறைத்துக் கொண்டிருந்த தமிழ் இலக்கியப் புதையல்களை வெளி உலகிற்குக் கொண்டு வந்த பெருமையும் இவருக்கு உண்டு. பழம் இலக்கியங்களைத் தேடி, அவற்றை அச்சிட்டு அறிஞர் உலகிற்கு அறிமுகம் செய்ய முயன்றவர்க்குப் பெரும் உதவிகளைச் செய்தார். வீரமாமுனிவர் தம் கைப்பட எழுதிய தேம்பாவணிக் காப்பிய ஏட்டினைப் பெரும் பொருள் கொடுத்து வாங்கிக் காத்தவர் இவர்.

இங்கிலாந்து நாட்டிலிருந்து தென்னகத்திற்கு வந்து இந்நாட்டை ஆளும் பணியில் அமர்ந்த ஆங்கிலேயர்கள் தென்னக மொழிகளை முறையாகக் கற்றுக் கொள்வது நல்லது என்று இவர் கருதினார். இக்கருத்தை நடைமுறைப்படுத்தும் பொருட்டுச் சென்னைத் தூய சார்சு கோட்டைக்குள கல்விக் கழகம் ஒன்றை நிறுவுவதற்கு முன்னின்று உழைத்தார். முத்துச் சாமிப்பிள்ளை போன்ற தமிழ் அறிஞர்கள் இக்கழகத்தின் நிருவாகியாக இருந்துள்ளனர்.

மொழி பெயர்ப்பு, படைப்பு, பாதுகாப்பு, பிற மொழியினர்க்குத் தமிழ்க் கல்வி என்னும் பல்துறைப் பணிகளில் ஈடுபட்டிருந்த இப்பெருமகனார் ஆய்வுப் பணியிலும் நெஞ்சத்தைப் பிணித்திருந்தார். தமிழின் தொன்மை, செம்மை பற்றி ஆய்வு செய்ய ஏராளமான சான்றுகளைத் திரட்டியிருந்தார். இச்சான்றுகளைக் கொண்டு ஓர் அரிய நூல் எழுதும் முன்னர்த் தென் மாவட்டங்களில் கள ஆய்வு செய்ய விரும்பினார். மதுரை மாநகர் இவர் மனத்தைக் கவர்ந்தது. அப்போது மதுரை மாவட்ட ஆட்சித் தலைவராக இருந்த திரு. இராசு பெற்றி என்பவரின் பேரில்லத்தில் சில நாள் தங்கினார். பின்பு இராமநாதபுரம் சென்று தாயுமானவரின் சமாதியைப் பார்த்தார். முற்பகலில் ஊரைச் சுற்றிப் பார்த்து விட்டு நடுப்பகலில் தாம் தங்கி இருந்த அறைக்குத் திரும்பி உணவு உண்டார். அவ்வுணவு நஞ்சு கலந்த உணவாக இருந்ததை அறியாத இவர். நஞ்சினைப் போக்கும் நல்ல மருத்துவர் இல்லாத அந்த ஊரில் பெரும் துன்பம் அடைந்து, கி.பி. 1819-ஆம் ஆண்டு மார்ச்சுத் திங்கள் 10-ஆம் நாள் இறந்து போனார். மதுரை மாவட்ட ஆட்சித் தலைவரின் பேரில்லத்தின் ஓர் அறையில் பேணுவார் இல்லாமல் கிடந்த இவருடைய எழுத்துப் புதையல்கள் ஏலத்திற்கு வந்தன. அவற்றின் மதிப்பை அறிந்து ஏலம் எடுக்க ஆள் இல்லாமல் போனது ஆய்வுலகத்திற்கும் பேரிழப்பே. இறுதியில் அக்குறிப்புகள் மதுரை மாவட்ட ஆட்சித் தலைவரின் இல்லச் சமையற்காரரால் அடுப்பெரிக்கப் பயன்படுத்தப்பெற்று அழிந்து போயின. இந்நாட்டை ஆள வந்து, தமிழைக் கற்றுச் சிறந்து, தமிழ் மொழிக்கு அணிகலன் பூட்டிய பிறநாட்டு நல்லறிஞருள் எல்வீசர் குறிப்பிடத்தக்கவராவர்.{{Right|&lt;b&gt;சா.பா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்லீசர்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லை ஆறுகள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லை ஆறுகள்&lt;/b&gt;: இரண்டு நாட்டு எல்லைகளைப் பிரிக்கும் வகையில் ஓடும் ஆறுகள் எல்லை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4a7et5tuhnz58w2lyzpa08q7cks44vq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/927</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633325</id>
    <revision>
      <id>1950416</id>
      <parentid>1903759</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T11:11:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950416</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9833" sha1="4ou0t2tu3pvx2d41me02jpoigko2u6l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எல்லைக்கருப்பன்|883|எல்லைகள்}}&lt;/noinclude&gt;ஆறுகள் (Boundary Rivers) எனப்படுகின்றன. இவ்வாறு ஓடும் ஆறுகளைச் சம்பந்தப்பட்ட நாடுகள் அதனதன் பகுதியில் நதிவழிப் போக்குவரத்துப் போன்றவற்றிற்குப் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம்.{{Right|&lt;b&gt;பு.வே.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்லை ஆறுகள்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லைக்கருப்பன்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லைக்கருப்பன்&lt;/b&gt;: இது ஆண் சிறு தெய்வங்களுள் ஒன்று. கேரள நாட்டில் முதன்மையாக அமைத்த இச்சிறுதெய்வ வழிபாடு தமிழகத்திலும்  வந்தது. இத்தெய்வம் எல்லையில் வீற்றிருப்பதால் எல்லைக்கருப்பன் என்ற பெயர் பெற்றது. கொடுவாள் மீசையும் பெரிய கிருதாவும் கையில் பெரிய அரிவாளும் காலில் தண்டையும் பெரிய கண்களும் கொண்டு இத்தெய்வம் காட்சிதரும். சுதையால் அமைக்கப்பெற்ற இச்சிலை நின்ற கோலத்தில் அமையும். ஐயனார் கோவிலில் வடக்கு நோக்கி இச்சிலை அமைந்திருக்கும். சிற்சில இடங்களில் இந்த அஞ்சத்தக்க தோற்றத்தைக் கண்டு மக்கள் அஞ்சுவர் என்று எண்ணிப் பிறர் காணாவாறு கதவுகளால் மூடி இருப்பர். ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை பூசை நடைபெறும்.

சிவகணங்களுள் ஒன்றாகக் கருதப்படும் இச் சிறுதெய்வம் ஐயனாரின் தொண்டனாகக் கருதப்படுகிறது. மருளுறுவார் எல்லாரிடத்தும் ஐயனார் வருவார் என்பதில்லை. எல்லைக் கருப்பனே வருவார் என்று கூறுவர். நாட்டில் பஞ்சம், வெள்ளம் கொள்ளை நோய் போன்ற கொடுமைகளுக்குக் காரணம் இத்தெய்வத்தின் சினமே என்று மக்கள் நம்புகின்றனர். இந்தெய்வத்தின் சினந்தனிய விழா எடுத்து, உயிரினங்களைப் பலியிடுவர்.

தமிழகத்தில் இத்தெய்வம் மேல்துண்டும் இடுப்பில் வேட்டியும் தலையில் முண்டாசும் கட்டிய நிலையில் காணப்படும். மதுரை மாவட்டத்தில் இத்தெய்வச் சிலையின் மார்பில் குறுக்கும் நெடுக்குமாகச் சங்கிலி பின்னப்பட்டிருக்கும். சங்கிலிக்கருப்பன் என்ற பெயரையும் இத்தெவ்வம் கொண்டு விளங்குகிறது. இத்தெய்வத்தின் கையில் சூலம் இருப்பின் சூலச் கருப்பன் என்று அழைக்கப்பெறும்.

எல்லைக் காவல் தெய்வமான எல்லைக்கருப்பன் ஐயனாரையும் காக்கக் கடமை உடையவராகக் கருதப்படுவார். விழாக்காலங்களில் இந்தக் கருப்பனைப் பல்லக்கில் வைத்து ஊர்வலமாகக் கொண்டு வருவர். சில இடங்களில் இத்தெய்வத்தின் கையிலுள்ள ஆயுதத்தை எடுத்து வருவர். ஐயனாரை மூலவர் என்று சொன்னால் எல்லைக் கருப்பனை உற்சவர் என்று கூறலாம்.{{Right|&lt;b&gt;இரா.குரு.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்லைக்கருப்பன்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லைகள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லைகள்&lt;/b&gt;: எல்லைகள் (Boundaries) என்பன ஒரு நாட்டின் ஆள் நில (Territory) அரசாண்மையின் சிறப்பான் கூறாகத் திகழ்கின்றன. இவை நாடுகளுக்கிடையே ஏற்படுகின்ற உடன்பாட்டின் மூலமாகவோ அவ்வெல்லைகள் தொடர்புடைய நாடுகளின் ஒப்புதலினாலேயோ வரையறுக்கப்படுகின்றன.

‘எல்லைகள்’ என்ற சொல் சில நேரங்களில் நிலப்பரப்புகளின்மேல் வரையப்பட்ட கற்பனைக் கோடுகளைக் குறிக்கின்றன. இக்கோடுகள் ஒரு நாட்டின் ஆள் நிலத்தை ஏனனய பிற நாடுகளில் ஆள் நிலப்பரப்பிலிருந்து பிரித்துக் காட்டுவனவாக அமைகின்றன. இவற்றை மிகவும் தெளிவாக விளக்க முற்பட்ட சிலர், இது வெறும் நிலப்பரப்புகளின்மேல் வரையப்பட்ட கற்பனைக் கோடுகள் மட்டுமல்லாமல், ஒரு நாட்டின் ஆன் நிலத்தின் கோடிடில் வரையப்பட்ட கோடுகளுமாகும் எனக் குறிப்பிட்டனர்.

நாடுகளிடையே இப்போது நிலவும் மிகுதியான தகராறுகள் எல்லைகள் தொடர்பான தகராறுகளே. இதுகாறும் எல்லைகள் தொடர்பான வழக்குகளை நடுவர்கள் (Arabitrators) தீர்த்து வைப்பது வழக்கமாக இருந்து வந்தது. எ-டு. அலாசுகா எல்லை வழக்கு. இருப்பினும் உலக நீதி மன்றம் தீர்வு செய்த வழக்குகளும் இல்லாமலில்லை. எல்லையோர நில வழக்கு (Frontier Lands Case). பிரிய விகார் கோயில் (Temple of Prch Vihar) வழக்கு போன்ற வழக்குகளை இதற்கு எடுத்துக்காட்டாகக் கூறலாம்.

ஒரு நாட்டின் எல்லைகள் இயற்கையாக அமைந்த எல்லைகளாகவோ செயற்கையாக வரையப்பட்ட எல்லைகளாகவோ அமையலாம். சில நேரங்களில் இயற்கை எல்லைகள், செயற்கை எல்லைகள் ஆகிய இரண்டும் சேர்ந்தே ஒரு நாட்டின் எல்லை அமைந்திருக்கும்.

மலைகள், ஆறுகள், கடற்கரைகள், காடுகள், பாலைநிலங்கள் போன்றவை ஒரு நாட்டின் ஆள் நிலப்பரப்பை ஏனைய நாடுகளின் ஆள்நிலப்பரப்பினின்று பிரிக்கும்போது, அந்நாட்டின் எல்லைகளாகின்றன. இவ்வகையிலான எல்லைகளை இயற்கை எல்லைகள் எனக் கூறுவர்.

ஒரு நாட்டின் எல்லையைக் குறிக்கச் செயற்கையாக ஊன்றப்பட்டிருக்கின்ற குறியீடுகளோ பல்வகையிலான கற்பனைக் கோடுகளோ செயற்கை எல்லைகளின் பாற்படும்.

ஒரு நாட்டின் எல்லை நீர் எல்லை (Water Boundary) ஆக இருக்குமேயானால், அந்நாட்டின் ஆள்-&lt;noinclude&gt;

&lt;b&gt;வா.க. 5 - 56 அ&lt;/b&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4ou0t2tu3pvx2d41me02jpoigko2u6l</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/928</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633327</id>
    <revision>
      <id>1950417</id>
      <parentid>1903761</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T11:12:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950417</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10009" sha1="ekcurxhmjrutd4m8tti3lcbhuovnxyj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எல்லைகள்|884|எல்லைசார் மக்கள்}}&lt;/noinclude&gt;நிலத்தை உறுதி செய்வது மிகக் கடினமான ஒன்றாகும். இவ்வகை நீர் எல்லையும் எல்லை ஆறாக (Boundary River) இருந்து விட்டால் அவ்வாற்று நீர்ப்போக்கினால் பயனடையும் நாடுகளைக் கருத்திற் கொண்டே எல்லையினைத தீர்மானிக்க வேண்டிய அவசியத்தினை இது பெறுகிறது. எனவே இதுவும் மிகவும் கடினமான செயலே.

ஓர் எல்லை ஆறு போக்குவரத்துக்கு உகந்ததாக அமையாதபோது, பெரும்பாலும் அதன் கரையோரங்களில் அமைந்து அவ்வாற்று நீரினால் பயன்பெரும் நாடுகளுக்குகிடையே உடன்பாடு ஒன்றை எட்டுவதின் மூலம் எல்லை தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இதுபோன்ற உடன்பாடு எதுவும் எட்டப்படாத நிலையில் எல்லை ஆற்றின் மையப் பகுதியில் வரையறுக்கப்படுகின்ற கற்பனைக் கோடு ஒரு நாட்டின் எல்லையாக அமைகிறது. இவ்வெல்லை ஆறு கிளைகளோடு இலங்கும் பொழுது அக்கற்பனைக் கோடு ஒவ்வொரு கிளையும் பிரிப்பதன் மூலம் எல்லை உண்டாக்குமாறு வரையப்பட வேண்டும். இவ்வகைக் கோட்பாட்டினை ‘மையக் கோடு’ என்பர்.

எல்லை ஆறு போக்குவரத்திற்கு உகந்ததாக இருக்கும் போது, எல்லை உருவாக்க வரையப்படும் மையக் கோடானது அவ்வாற்றின் ஆழமான பகுதிகளை ஊடுருவிச் செல்லுமாறு வரையப்படல் வேண்டும்.

மேற்கண்ட பொது நடைமுறைக்குச் சில விதி விலக்குகளும் உண்டு. சில நேரங்களில் ஒரு நாட்டின் எல்லைக் கோடு எல்லையோர ஆற்றின் ஒரு கரையின்மேல் வரையப்பட்டிருக்கும். எல்லையோர ஆறும் அதன் படுகையும் மற்றொரு கரையும் வேறொரு நாட்டின் ஆள்நிலப் பகுதியில் அமையும். இது போன்ற விடு விலக்கான எல்லை அமைப்பு நாடுகளுக்கிடையே எட்டப்படுகின்ற உடன்பாடுகள் மூலமாகவோ ஒரு நாடு நீண்ட நெடுங்காலமாக அப்பகுதியைத் தனது அதிகாரத்தின் கீழ் வைத்திருப்பதனாலோ ஏற்படுத்தப்படலாம்.

மேற்குறிப்பிட்ட ‘மையக்கோடு’ வரைதல் மூலம் எல்லைகள் ஏற்படுத்துகின்ற முறை ஒரு நாட்டின் ஆள் நிலப்பரப்பு மற்ற நாட்டின் ஆன் நிலப்பரப்பிடமிருந்து ஏரியாலோ விரிகுடாக்களாலோ (Bays) கடல் இடுக்குகளாலோ (Straits) பிரிக்கப்படும்போதும் பயன்படுத்தப்படுகின்றது. எனினும் எல்லை நிருணயம் தொடர்புடைய நாடுகள் உடன்பாடு ஒன்றினை எட்டுவதின் மூலம் வேறு விதிகளைப் பின்பற்றலும் உண்டு.{{Right|&lt;b&gt;ம.கா.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Starke, J. G.,&lt;/b&gt; Introduction to International Law, Butterworths, 1984.
&lt;section end=&quot;எல்லைகள்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லைசார் மக்கள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லைசார் மக்கள்&lt;/b&gt;: உலகிலுள்ள ஒவ்வொரு நிலப்பகுதியும் தனித் தன்மை வாய்ந்த புவியமைப்பையும் கால நிலையையும் கொண்டுள்ளது. இதன் அடிப்படையில் உலக நிலப்பரப்பும் பல பகுதிகளாகப் பகுக்கப்பட்டுள்ளது. புலியமைப்பின் தன்மைகளுக்கு ஏற்ப அப்பகுதியில் வாழும் மக்களும் தகவமைந்து வாழ வேண்டியுள்ளதால் மனிதர்கள் பல இனங்களாகப் பாகுபட்டுள்ளனர். இதனாலேயே ஒவ்வொரு நிலப் பகுதியைச் சேர்ந்த மக்களினமும் புவியமைப்புசார் இனம் (Geographical Race) எனக் கூறப்படுகிறது. இவர்கள் பல ஒத்த உடற்பண்புகளைக் கொண்டவர்களாவர். இரு தனிப்பட்ட நிலப்பகுதியின் சேர்மப் பகுதியைச் சேர்ந்த மக்களினத்தவர்கள் தம் நிலப்பகுதியின் மையப் பகுதியிலுள்ளவர்கள் கொண்டுள்ள பண்புகளைக் காட்டிலும் குறைந்தவர்களாகக் காணப்படுவர். இவ்வாறு தம் இனப் பண்புகளிலிருந்து விலகிக் குறைந்த பண்புகளைக் கொண்டவர்களையே எல்லைசார் மக்கள் அல்லது ஒதுங்கு மக்கள் (Marginal People) எனக் கூறுவதுண்டு. எல்லைசார் மக்கள் என்பது வட்டார இனத்தின் வேறுபாடுகளைக் குறிப்பிடவும் பயன்படுத்தப்படுவதுண்டு. பொருளாதார அடிப்படையில் மக்கள் பலவகைப்பாட்டிற்கு உட்படுத்தப்படும்போது ஒதுங்கு மக்கள் என்னும் கோட்பாட்டின் பொருள் கொண்டு அவற்றின் பயன்பாட்டிற்கு ஏற்ப மாற்றியமைத்துக் கூறுவதுமுண்டு.

மானிடவியலார் மக்களினத்தைப் பிரிக்கும்போது புவியமைப்புசார் இனங்கள், வட்டார இனங்கள் (Local Races), நுண்ணினங்கள் (Micro-races) எனப் பலவகைப்பாடுகளைக் கையாளுவர். உலகிலுள்ள புவிசார் இனங்களைப் பொதுவாக அமெரிக்க இந்தியர் பாலினீசியர், மைரோனீசியர், மெலனீசிய-பாப்புவர் (Melanesian-Papuans), ஆசுத்திரேலியர் (Austratians), ஆசியா (Asiatics), இந்தியர், ஐரோப்பியர், ஆப்பிரிக்கர் என வகைப்படுத்துவர். இந்த வகைப்பாட்டைப் பல உடல்சார் மானிடவியலார் (Physical Anthropologist) வேறு முறைகளிலும் வகைப்படுத்துவதுண்டு, மேற்குறிப்பிட்ட ஒவ்வொரு நிலப்பகுதியினரும் உடல் சார்ந்த பண்புகளிலும் பொருள்சார்ந்த பண்பாட்டிலும் (Material Culture) தனித்தன்மை வாய்ந்தவர்களாகக் காணப்படுகின்றனர். ஒவ்வொரு பகுதியினரும் தந்தம் இனத்தின் பண்புகளைக் கொண்டிருக்கும் எண்ணிக்கையில் வேறுபடுகின்றனர். சிலர் மிகுதியான எண்ணிக்கையிலும் சிலர் குறைந்த&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ekcurxhmjrutd4m8tti3lcbhuovnxyj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/929</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633329</id>
    <revision>
      <id>1950418</id>
      <parentid>1903765</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T11:15:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950418</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10412" sha1="oi0zdongfouvgepkvl7cahj00urjf23" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எல்லைசார் மக்கள்|885|எல்லைப்பிடாரி}}&lt;/noinclude&gt;எண்ணிக்கையிலும் உள்ளமைக்குப் பல காரணங்கள் உண்டு. ஒவ்வொரு புவிசார் இனமும் பல வட்டார இனங்களாகப் பாகுபடுகின்றது.

ஒவ்வொரு வட்டார இனமும் பல இனப்பெருக்க மக்கள் தொகையினராகப் (Breeding Population) பாகுபடுகின்றனர். ஒருவர் தாம் மணங்கொள்ளும் போது தம் இனப்பெருக்க மக்கள் தொகையிளருன் மணம் கொள்ளாமல், வேற்று வட்டார மக்களிடமோ பிற புவிசார் இனத்திலிருந்தோ மணம் கொள்கின்றனர். இவர்கள் இணைவதால் ஏற்படும் புதிய சந்ததியினர் மரபணுவின் (Gene) பண்பில் மாற்றம் கொண்டவர்களாகக் காணப்படுவர். காலப்போக்கில் பல வட்டார இனத்தவர்களிடம் ஏற்படும் இணைதலுக்கான தேர்வு (Mating Selection) தொடர்ந்து பல பண்புகளை மாற்ற வல்லது. இப்பண்புகளை ஆராய்வதில் உடல்சார் மானிடலியலாரும் மரபியலாரும் சாய்விறக்கப் பரப்பீட்டைக் (Cline Distribution) கையாளுவர். ஒரு குறிப்பிட்ட மக்கள் தொகையின் ஒரு சில பண்புகளை மாதிரியாக எடுத்துக்கொண்டு அதன் பரப்பீட்டைக் கவனிப்பர். எடுத்துக்காட்டாக ஒரு வட்டார இனத்தவர்களின் தோலின் நிறத்தன்மையை உற்றுநோக்கும்போது தொடர்ச்சியான வேறுபாட்டினைக் காணலாம். ஒரு புவிசார் இனத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியினர் தம் இனத்தவரின் முழு நிறத்தையும், அடுத்த பகுதியினர் சிறிது வெளிறிய நிறத்தையும், அதற்கடுத்த பகுதியினர் மேலும் வெளிறிய நிறத்தையும் கொண்ட ஒரு சாய்விறக்கப் பண்பினைக் (Cline) கொண்டவர்களாகக் காணப்படுவர். இதன் அடிப்படையிலேயே பிற பண்புகளும் கணக்கிடப்படும்.

&lt;b&gt;எல்லைசார் பண்பாடு&lt;/b&gt;: உலகிலுள்ள ஒவ்வொரு நிலப்பகுதியும் புவியமைப்பாலும் காலநிலையாலும் மக்களினத்தவராலும் தனிப்பட்டுக் காணப்படுவது போன்றே பண்பாட்டாலும் தனிப்பட்டுக் காணப்படுகிறது. நாடு, கண்டம், தீவு எனப் பலவாறாகப் பாகுபடும் நிலப்பரப்பில் ஒத்த பண்பாடுகளைக் கொண்ட நிலப்பரப்பும் காணப்படுவதுண்டு. இப்பரப்பில் வாழும் மக்களின் குடியிருப்பு, உறைவிட அமைப்பு, உணவுப் பழக்கங்கள், கட்டிடக்கலை, ஆடை அணிகலன், போக்குவரத்து, தொழில்கள், கவின் கலைகள், சமுதாய நிறுவனங்கள், ஒப்பனை முறைகள், சமய வழிபாடுகள், தொன்மவியல் (Mythology) முதலான அனைத்து அமைப்பும் ஒன்றுபட்டுள்ளதால், இப்பரப்பினைப் பண்பாட்டுப் பரப்பு (Culture Area) எனப் பண்பாட்டியலார் குறிப்பிடுவர். ஒவ்வொரு பன்பாட்டுப் பரப்பும் தனித்தன்மை வாய்ந்தது. அடுத்தடுத்த இரு பண்பாட்டுப் பரப்புகளின் சேர்மப் பகுதியிலுள்ள மக்கள் தத்தம் பண்பாட்டின் கூறுகளைக் (Culture Traits) கொண்டிருப்பதன் அளவில் வேறுபடுகின்றனர், இவர்களின் பண்பாட்டுப் பரப்பின் மையப் பகுதியிலிருந்து விலகி, புறப்பகுதியிலோ விளிம்புப் பகுதியிலோ உள்ள இவர்களின் பண்பாடே எல்லைசார் பண்பாடு அல்லது ஒதுங்கு பண்பாடு (Marginal Culture) எனக் கூறப்படும்.

எல்லைசார் பண்பாடு என்னும் கோட்பாடு பண்பாட்டுப் பரவல் ஆய்வுகளின்போதும் பண்பாடுகளை வகைப்படுத்தும்போதும் கண்டறியப்பட்ட ஒன்று, கிளார்க்கு விசுலர் (Clark Wissler) என்பார் வட அமெரிக்க இந்தியரின் இனக்குழுவியல் தரவுகளைச் (Ethnographic Datas) சேகரித்தபோது, ஒவ்வொரு பகுதியிலும் சில தனிப்பட்ட பண்பாட்டுக் கூறுகளைக் கண்ணுற்றார். இப்பண்புகள் பிற பகுதிகளிலிருந்து வேறுபட்டிருந்தன. இதன்பின்னர், பொருள்சார் பண்பாட்டின் (Material Culture) அனைத்துக் கூறுகளையும் ஒப்பிட்டுப் பார்த்த விசுலர் வட அமெரிக்காவை 10 தனித்தனியான பண்பாட்டுப் பரப்புகளாகப் பிரித்தார். ஒவ்வொரு பகுதிக்குமெனக் குறிப்பிட்ட எல்லையை வகுத்தார். இவரது இந்த ஆய்வுக்குப் பின், உலகம் முழுவதிலும் பெரும்பான்மையான நாடுகளைப் பல பண்பாட்டுப் பரப்புகளாகப் பல வல்லுநர்கள் வகுத்தனர்.

பண்பாட்டுப் பரப்புக் கோட்பாட்டின் பயன்பாட்டினை விவரிக்க முற்பட்டபோது வெளிப்பட்டதே எல்லைசார் பண்பாடாகும். ஒரு பண்பாட்டின் அனைத்துக் கூறுகளும் அப்பண்பாட்டுப் பரப்பின் அனைத்துப் பகுதியிலும் இருப்பதில்லை. அவ்வாறு அனைத்துப் பண்புகளும் உள்ள இடம் அப்பண்பாட்டின் மையம் (Culture Centre) ஆகும். இந்த மையத்திலிருந்து விலகிச் செல்லச் செல்ல, பண்பாட்டுக் கூறுகளின் எண்ணிக்கையும் குறைந்து விடுகிறது. இது அண்டைய பண்பாட்டின் தாக்கத்தினாலாகும். ஒரு பகுதியின் எல்லைசார் பண்பாட்டுத்தன்மை அப்பண்பாட்டின் மையத்திலிருந்து விலகியுள்ள தூரத்தைப் பொறுத்து அமையும். பண்பாட்டுப் பேறு (Acculturation) ஆய்வின் போதும் பண்பாட்டுப் பரவல் (Cultural Diffusion) ஆய்வின்போதும் எல்லைசார் பண்பாட்டின் தன்மையை விளக்கமாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஆராய்வர். காண்க: பண்பாட்டுப் பரப்பு.{{Right|&lt;b&gt;சீ.ப.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்லைசார் மக்கள்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லைப்பிடாரி&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லைப்பிடாரி&lt;/b&gt;: தமிழகத்துக் கிராமங்களின் எல்லையில் காணப்படும் சிறுதெய்வங்களுள் இதுவும் ஒன்று. நீண்ட கோரை முடிகள் சடை சடை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oi0zdongfouvgepkvl7cahj00urjf23</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 5.pdf/930</title>
    <ns>250</ns>
    <id>633330</id>
    <revision>
      <id>1950419</id>
      <parentid>1903768</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T11:16:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>ஹர்ஷியா பேகம்</username>
        <id>15001</id>
      </contributor>
      <origin>1950419</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10422" sha1="06yhr9yyw7c1kxuf21m6qq6f35v4t6p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|எல்லைப்பிடாரி|886|எல்லையோரக் கடல்}}&lt;/noinclude&gt;யாகப் பிடரியில் விழக் கோரவடிவில் காட்சி தருவதால், ‘பிடாரி’ என்னும் பெயர் பெற்றது. அசுரனைக் கொல்வதற்குக் காளிதேவி எடுத்த பல மாய உருவங்களுள் பிடாரியும் ஒன்றாகும். எனவே, இச்சிறுதெய்வம் காளியின் அமிசமாகக்கருதப்படும்.

இழக்கு அல்லது வடக்குத் திசையை நோக்கி இச்சிறுதெய்வத்தின் சிலை அமைந்திருக்கும். கருவுற்ற மக்களோ விலங்குகளோ இக்கோவில் அருகே சென்றால் கருவுக்கு அழிவு ஏற்படும் என்று தம்புகின்றனர், நான்கு கைகளோடு மழுவாயுதம் ஏந்தி அமர்ந்த நிலையிலே இச்சிறு தெய்வம் காட்சி தரும், மஞ்சள் நிற ஆடையை இச்சிலையின் மேல் போர்த்தியிருப்பர். ஆடு, கோழி போன்ற உயிரினங்கனை இத்தெய்வத்திற்காக வளர்த்துப் பலியிடுவர்.

நாட்பூசை நடைபெறுதல் இல்லை. மக்கள் தேவைக்கு ஏற்ப அவ்வப்போது பூசைகள் நடத்தப்படும். நாட்டில் மழை என்றால் இத்தெய்வத்தின் தலையில் எண்ணெய் வைத்துத் திருமுழுக் காட்டுவர். அப்படியும் மழை பெய்யாது போயின் சிலையை வெயிலில் போடும் வழக்கமும் சில விடங்களில் உண்டு.
 
மக்களோடு மிக நெருங்கிய தொடர்புடையதாக இத்தெய்வம் கருதப்படுகிறது. கிராம மக்களுள் யாரேனும் ஒருவர்மீது இத்தெய்வம் ஆவேரிப்பது உண்டு, கிராமத்தில் ஏற்பட்ட குறைகள், துன்பத்திற்குக் காரணம் ஆகியவற்றை மருள்வந்தவர் அல்லது தெய்வம் ஆவேசிக்கப்பெற்றவர் கூறுவதை இன்றும் காணலாம். எதிர்காலத் திட்டத்தையும் இத்தெய்வம் மருள் வந்தவர் வாயிலாகப் பேசுவதுண்டு.

ஊர் எல்லைக்கு அப்பால் இக்கோயில் அமைந்திருக்கும். தமிழகத்தில் ஒரு சில இடங்களில் சூலத்தோடு இச்சிறுதெய்வம் காட்சிதரும், அதனைச் சூலப்பிடாரி என்றழைப்பர். சில கிராமங்களில் சிவை இல்லாமல் வெறும் மரம் மட்டுமே பிடாரி கோயிலாக அமைவதுண்டு. ஆண்டிற்கு ஒருமுறையே திருவிழா நடைபெறும். இத்தெய்வத்திற்கு ஆகம வழிப் பூசைகள் செய்யப்படுவதில்வை. இச்சிலையை எங்குவேண்டுமானாலும் அமைத்து வழிபடலாம். மந்திரத்திற்குக் கட்டுப்படும் சிறு தெய்வமான எல்லைப்பிடாரியை ஏவலுக்குப் பயன்படுத்துவர். உடுக்கு ஓசை, தாரை, தப்பட்டை, ஊதுகுழல் ஆகிய வலிய ஓசைக்கு இத்தெய்வம் மருளாக ஒருவர்மீது வரும் என்பர். உயிர்ப் பலியிட்டுச் சாம்பிராணி புகையிட்டுச் இடம் கொளுத்துதலே வழக்கமாகக் கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வருகிறது. மிக்கசினம் உள்ள தெய்வமாகையால் தவறு செய்தவர்களை இக்கோயிலின்முன் நிற்கச் செய்து விசாரிப்பது இன்றும் வழக்கமாக உள்ளது.{{Right|&lt;b&gt;இரா.குரு.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;எல்லைப்பிடாரி&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லையம்மன்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லையம்மன்&lt;/b&gt;: இச்சிறு தெய்வம் நகர்ப்புறக் காவல் தெய்வமாகும். சக்தியின் அவதாரமாக இதனைக் கருதுவர், பொதுவாகத் தமிழகத்தில், குறிப்பாகத் தஞ்சை மாவட்டத்தில் இத்தெய்வ வழிபாட்டை மிகுதியாகக் காணலாம். இக்கோயில் உள்ள இடம் இத்தெய்வத்தின் பெயரோடு அழைக்கப்படுவதுண்டு. எல்லையம்மன் கோயில் தெரு என்று தஞ்சை நகரில் ஒரு தெரு இன்றும் இருந்து வருகிறது. பெரும்பாலும் கிழக்கு நோக்கியே அமைந்திருக்கும் இக்கோயிலில் அம்மன் திருவுருவம் சுதையால் இயற்றப்பட்டிருக்கும். அவ்வுருவம் நின்ற கோலத்தில் திகழும், மராட்டியர்களின் வழிபடு தெய்வங்களுள் எல்லையம்மனும் ஒன்றாகும். நவகாளி உருவ வழிபாட்டில் இத்தெய்வத்தையும் சேர்ப்பர்.

இத்தெய்வத்தினை வழிபடுவோர் சாத்வீக உணவையே - சைவ உணவையே படைப்பர். மஞ்சள் அல்லது பச்சை வண்ண ஆடையைப் பெரும்பாலும் இத்தெய்வத்திற்குச் சாத்துவர், பாற்குடம், கராம் ஆகியவை இத்தெய்வத்திற்காக எடுக்கப்படும். அருச்சகரே மந்திரங்கள் சொல்லி ஆராதனை புரிவார். கருவறைக்குள் அந்தணரல்லாதாரை அனுமதிப்பது இல்லை.

சிராம தேவதைகளின் குணமும் பண்பும் இத்தெய்வத்திற்குக் கூறுவது வழக்கிள் இல்லை. தன் ஆட்சியில் உட்பட்ட இவ் எல்லையம்மனை வணங்கிய பிறகே, அரசன் நற்காரியங்களைச் செய்வான். படையெடுப்புக்கு முன்பும் பின்பும் மன்னர்கள் இத்தெய்வத்தை வணங்கினர் எனக் கூறுவர்.

இத்தெய்வத்தோடு சமதக்கினீமுனிவரின் மனைவியான இரேணுகாதேவியின் கதையைச் சேர்த்து, இதனை இரேணுகாதேவி அம்மன் என்று ஒருசாரார் கூறுவர். மூலப் படிவத்திற்கு முன்பாக வெறும் கழுத்தளவேயுள்ள சிலை அமைந்திருப்பதால் மேற்கண்ட கதை இத்தெய்வத்தோடு இணைந்திருக்கலாம்.{{Right|&lt;b&gt;இரா.குரு.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;எல்லையம்மன்&quot;/&gt;

&lt;section begin=&quot;எல்லையோரக் கடல்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;எல்லையோரக் கடல்&lt;/b&gt;: ஒரு நாட்டின் ஆள் வரைக்கு உட்பட்ட கரையோரக் கடற்பகுதி எல்லையோரக் கடல் (Territorial Sea) எனப்படும். எல்லையோரக் கடலில் நாடுகள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் தொலைவைப் பொறுத்தவரை, 1980-ஆம் ஆண்டுக்குமுன் ஒரு திட்டமான வரையறை கிடையாது. நாடுகளுக்கு நாடு கருத்து வேறுபாடு நிலவி வந்தது. சில நாடுகள் மூன்று கல் முதல் நூறு கல் வரையிலும்,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>06yhr9yyw7c1kxuf21m6qq6f35v4t6p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பயனர்:Booradleyp1/மணல் தொட்டி</title>
    <ns>2</ns>
    <id>642285</id>
    <revision>
      <id>1950312</id>
      <parentid>1950230</parentid>
      <timestamp>2026-06-29T15:51:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* அட்டவணை 11 */</comment>
      <origin>1950312</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="134465" sha1="mg3uxdyz6cwq480ki17c2uhpcdvma4c" xml:space="preserve">
* [[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf]]

== அட்டவணை 11 ==
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி 4&lt;br&gt;{{Xx-larger|உ}} &lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;உப்டன், கர்னல் - உமையது கலிபாக்கள்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உப்டன், கர்னல்|உப்டன், கர்னல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உப்பர்ட்டால்|உப்பர்ட்டால்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உப்பிலியர்|உப்பிலியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உப்புச் சத்தியாக்கிரகம்|உப்புச் சத்தியாக்கிரகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உப்பூரிகுடி கிழார்மகனார் உருந்திரசன்மனார்|உப்பூரிகுடி கிழார்மகனார் உருந்திரசன்மனார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உப்பை|உப்பை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபகார சஞ்சீவி|உபகார சஞ்சீவி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபகேசி|உபகேசி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபசாந்த பிரகரணம்|உபசாந்த பிரகரணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபசார வழக்கு|உபசார வழக்கு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபதேச கலை|உபதேச கலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபதேச காண்டம்|உபதேச காண்டம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபதேச சங்கிரகம்|உபதேச சங்கிரகம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபதேச ரத்ன மாலை|உபதேச ரத்ன மாலை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபதேச வெண்பா|உபதேச வெண்பா]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபநயனம்|உபநயனம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபநிடதங்கள்|உபநிடதங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபபுராணம்|உபபுராணம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபமன்யு|உபமன்யு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபமன்யு2|உபமன்யு{{sup|2}}]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபமன்யு3|உபமன்யு{{sup|3}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபமன்யு4|உபமன்யு{{sup|4}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபமன்யு5|உபமன்யு{{sup|5}}]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபமன்யு பக்தவிலாசம்|உபமன்யு பக்தவிலாசம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபமானம்|உபமானம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபமிதி|உபமிதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபயது, தால் அல்|உபயது, தால் அல்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபயவிபூதி|உபயவிபூதி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபர்கோட்டு|உபர்கோட்டு]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபலக்கணம்|உபலக்கணம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபவேதம்|உபவேதம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபாகமம்|உபாகமம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபாங்கங்கள்|உபாங்கங்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபாத்திமைத் தொழில்|உபாத்திமைத் தொழில்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபாயச் சிவ புண்ணியம்|உபாயச் சிவ புண்ணியம்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபாய நிட்டை|உபாய நிட்டை]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபாயநிட்டை வெண்பா|உபாயநிட்டை வெண்பா]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபாயம்|உபாயம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபேந்திரர்|உபேந்திரர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபேந்திராசாரியார்|உபேந்திராசாரியார்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபேயம்|உபேயம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உம்பற்காட்டு இளங்கண்ணனார்|உம்பற்காட்டு இளங்கண்ணனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உம்மத்தூர்க் குறுநில மன்னர்கள்|உம்மத்தூர்க் குறுநில மன்னர்கள்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உம்மாக் கட்சி|உம்மாக் கட்சி]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உம்மை|உம்மை]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமட்டூர் கிழார் மகனார் பரங்கொற்றனார்|உமட்டூர் கிழார் மகனார் பரங்கொற்றனார்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமண் சாத்து|உமண் சாத்து]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமர்|உமர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமர் கையாம்|உமர் கையாம்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமர்‌ வலியுல்லாகு|உமர்‌ வலியுல்லாகு]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமறுப் புலவர்|உமறுப் புலவர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமாபதி சிவாச்சாரியர்|உமாபதி சிவாச்சாரியர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமாமகேசுவரம்பிள்ளை, த.வே.|உமாமகேசுவரம்பிள்ளை, த.வே.]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமாமகேசுவரர்|உமாமகேசுவரர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமாயூன்|உமாயூன்]]
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமாயூன் கபீர்|உமாயூன் கபீர்]]
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமையது கலிபாக்கள்|உமையது கலிபாக்கள்]]
|-
|}
&lt;/center&gt;

== அட்டவணை 12 ==
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உய்த்துணரவைப்பு|உய்த்துணரவைப்பு]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உய்ந்தபிள்ளை|உய்ந்தபிள்ளை]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உய்யக்கொண்டார்|உய்யக்கொண்டார்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உய்யக்கொண்டான் திருமலை|உய்யக்கொண்டான் திருமலை]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருக்கடவூர்)|உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருக்கடவூர்)]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருவியலூர்)|உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருவியலூர்)]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உய்யவந்தாள்|உய்யவந்தாள்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர் அளவுச் சோதனை|உயர் அளவுச் சோதனை]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர் ஆய்தம்|உயர் ஆய்தம்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர்கல்வி ஆளுகை|உயர்கல்வி ஆளுகை]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர்கல்வி நுழைவு|உயர்கல்வி நுழைவு]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர்குடி மணம்|உயர்குடி மணம்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர்குடியாக்கம்|உயர்குடியாக்கம்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர் குடியாட்சி|உயர் குடியாட்சி]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர்தர அதிகாரம்|உயர்தர அதிகாரம்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல்விக் குழு|உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல்விக் குழு]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர்நிலைப் பெருக்கி|உயர்நிலைப் பெருக்கி]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர் நீதி மன்றம்|உயர் நீதி மன்றம்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர்பாலூட்டிகள்|உயர்பாலூட்டிகள்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர்பொருட்பேறு|உயர்பொருட்பேறு]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர்வு நவிற்சியணி|உயர்வு நவிற்சியணி]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர்வு நோக்கம்|உயர்வு நோக்கம்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர்வுப் பன்மை|உயர்வுப் பன்மை]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயராய்வுக் கல்வி மையங்கள்|உயராய்வுக் கல்வி மையங்கள்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிர்|உயிர்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிர் ஒலிகள்|உயிர் ஒலிகள்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிர்தோன்றல்|உயிர்தோன்றல்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிர்ப்பட்டி|உயிர்ப்பட்டி]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிர்ப்பலி|உயிர்ப்பலி]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிர்ப்பு|உயிர்ப்பு]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிர்ப்புள்ளியியல்|உயிர்ப்புள்ளியியல்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிர் முக்கோணம்|உயிர் முக்கோணம்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிர்வாழ் வீதம்|உயிர்வாழ் வீதம்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிரட்டவணை|உயிரட்டவணை]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிராற்றல்‌|உயிராற்றல்‌]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிரியம்|உயிரியம்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிரியல்கல்வி மையம்|உயிரியல்கல்வி மையம்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிரியல்சார் படிமலர்ச்சி|உயிரியல்சார் படிமலர்ச்சி]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிரியல்சார் மானிடவியல்|உயிரியல்சார் மானிடவியல்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிரியல் மக்கள்தொகைக் கோட்பாடு|உயிரியல் மக்கள்தொகைக் கோட்பாடு]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிரினங்களின் தோற்றம்|உயிரினங்களின் தோற்றம்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிரெழுத்து|உயிரெழுத்து]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிரொலி இயைபு|உயிரொலி இயைபு]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயில்|உயில்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயில்வழிக் கொடை|உயில்வழிக் கொடை]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயிலிணைப்பு|உயிலிணைப்பு]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உரசொலிகள்‌|உரசொலிகள்‌]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உரார்த்து|உரார்த்து]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உரிச்சீர்|உரிச்சீர்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உரிச்சொல்|உரிச்சொல்]]
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உரிச்சொல் நிகண்டு|உரிச்சொல் நிகண்டு]]


==[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2.pdf]]==

அருஞ்சொல் அட்டவணை
=== வா.க2 அட்டவணை 1 ===
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி 2&lt;br&gt;{{Xx-larger|அ}} &lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;அளவீடும் மதிப்பீடும் - அனோவர் மரபினராட்சி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அளவீடும் மதிப்பீடும்|அளவீடும் மதிப்பீடும்]] 25-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அளவை இயல்|அளவை இயல்]] 30-37
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அளவை முறை நேர்காட்சிக்கொள்கை|அளவை முறை நேர்காட்சிக்கொள்கை]] 37-39
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அளிப்பு|அளிப்பு]] 39-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அளிப்புப் பொருளியல்|அளிப்புப் பொருளியல்]] 47-51
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அளேபீடு|அளேபீடு]] 51-53
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அற்ப நியாசம்|அற்ப நியாசம்]] 53-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அற்புதத்திருவந்தாதி|அற்புதத்திருவந்தாதி]] 53-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறக்கொடைகளும் அறக்கட்டளைகளும்|அறக்கொடைகளும் அறக்கட்டளைகளும்]] 54-58
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறக் கொள்கைகள்|அறக் கொள்கைகள்]] 58-63
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறத்தொடு நிற்றல்|அறத்தொடு நிற்றல்]] 63-64
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறநூல்கள்|அறநூல்கள்]] 64-67
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறநெறிச்சாரம்|அறநெறிச்சாரம்]] 67-67
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறப்பளீசுர சதகம்|அறப்பளீசுர சதகம்]] 67-68
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறவண அடிகள்|அறவண அடிகள்]] 68-69
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறவியல்|அறவியல்]] 69-73
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறவியல் வரலாறு|அறவியல் வரலாறு]] 73-77
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிஞர் புறப்பெயர்ச்சி|அறிஞர் புறப்பெயர்ச்சி]] 77-78
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிதல் சமநிலைக் கோட்பாடு|அறிதல் சமநிலைக் கோட்பாடு]] 78-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிதல்சார் உளவியல்|அறிதல்சார் உளவியல்]] 79-80
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிதல்சார் சொற்பொருள் மருத்துவம்|அறிதல்சார் சொற்பொருள் மருத்துவம்]] 80-81
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிதல்சார் நடத்தை மருத்துவம்|அறிதல்சார் நடத்தை மருத்துவம்]] 81-82
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிதல்சார் மானிடவியல்|அறிதல்சார் மானிடவியல்]] 82-84
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிதல்சார் முரண்பாடு|அறிதல்சார் முரண்பாடு]] 84-85
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிதல் வளர்ச்சி|அறிதல் வளர்ச்சி]] 85-86
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிதிறன்|அறிதிறன்]] 86-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிதுயில்|அறிதுயில்]] 88-91
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிதுயில் மருத்துவம்|அறிதுயில் மருத்துவம்]] 91-93
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறியொணாமைக் கொள்கை|அறியொணாமைக் கொள்கை]] 93-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிவனார்|அறிவனார்]] 94-94
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிவாய்வு|அறிவாய்வு]] 95-97
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிவாராய்ச்சியியலும் கல்வியும்|அறிவாராய்ச்சியியலும் கல்வியும்]] 97-99
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிவாற்றல் வளர்ச்சிப் படிகள்|அறிவாற்றல் வளர்ச்சிப் படிகள்]] 99-101
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிவிப்பு|அறிவிப்பு]] 101-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிவியல் ஆசிரியர்|அறிவியல் ஆசிரியர்]] 105-108
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிவியல் ஆய்வகம்|அறிவியல் ஆய்வகம்]] 108-109
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிவியல் ஆவணத் தொகுப்பு மையம்|அறிவியல் ஆவணத் தொகுப்பு மையம்]] 109-112
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிவியல் கற்பிக்கும் முறைகள்|அறிவியல் கற்பிக்கும் முறைகள்]] 112-115
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிவியல்சார் மேலாண்மை|அறிவியல்சார் மேலாண்மை]] 115-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிவியல் தத்துவம்|அறிவியல் தத்துவம்]] 118-121
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிவியற் கல்வி|அறிவியற் கல்வி]] 121-121
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிவியற் கழகம்|அறிவியற் கழகம்]] 121-123
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிவுடை நம்பி|அறிவுடை நம்பி]] 123-123
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிவு மடக்கம்|அறிவு மடக்கம்]] 123-124
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிவுமடக்கமும் உளவியல் கூறுகளும்|அறிவுமடக்கமும் உளவியல் கூறுகளும்]] 124-126
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிவுமுதற் கொள்கை|அறிவுமுதற் கொள்கை]] 126-128
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறிவுரை பகர்தல்|அறிவுரை பகர்தல்]] 128-130
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறுகை|அறுகை]] 130-130
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறுதியான சான்றுறுதி|அறுதியான சான்றுறுதி]] 130-133
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறுதி வாக்கு|அறுதி வாக்கு]] 133-134
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறுபடை வீடுகள்|அறுபடை வீடுகள்]] 134-135
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறுவகைச் சமயங்கள்|அறுவகைச் சமயங்கள்]] 135-139
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறுவடைப் பாடல்|அறுவடைப் பாடல்]] 139-140
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அறுவை வணிகன் இளவேட்டனார்|அறுவை வணிகன் இளவேட்டனார்]] 140-140
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அன்டனானரிவோ|அன்டனானரிவோ]] 140-141
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அன்பிலாலந்துறை|அன்பிலாலந்துறை]] 141-141
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அன்மொழித்தொகை|அன்மொழித்தொகை]] 141-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அன்னபூர்ணா|அன்னபூர்ணா]] 142-143
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அன்னமீசு|அன்னமீசு]] 143-143
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அன்னமையா|அன்னமையா]] 143-144
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அன்னா அய்வநோவ்னா|அன்னா அய்வநோவ்னா]] 144-144
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அன்னி பெசண்டு|அன்னி பெசண்டு]] 144-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அன்னிமிஞிலி|அன்னிமிஞிலி]] 145-146
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அன்னிய சுரம்|அன்னிய சுரம்]] 146-146
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அன்னை|அன்னை]] 146-148
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அன்னை தெரசா மகளிர் பல்கலைக்கழகம்|அன்னை தெரசா மகளிர் பல்கலைக்கழகம்]] 148-149
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனக்சா கோரசு|அனக்சா கோரசு]] 149-150
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனக்சிமாண்டர்|அனக்சிமாண்டர்]] 150-150
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனக்கிமீன்சு|அனக்கிமீன்சு]] 150-151
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனகாப்பள்ளி|அனகாப்பள்ளி]] 151-151
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனடோலியா|அனடோலியா]] 151-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனதாரியப்பர்|அனதாரியப்பர்]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனந்தசயனம் அய்யங்கார்|அனந்தசயனம் அய்யங்கார்]] 152-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனந்தநாகு|அனந்தநாகு]] 153-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனவரத விநாயகம்பிள்ளை|அனவரத விநாயகம்பிள்ளை]] 153-154
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனாதபிண்டிகர்|அனாதபிண்டிகர்]] 154-154
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனாய்|அனாய்]] 154-155
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனிச்சம்|அனிச்சம்]] 155-155
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனுசுரம்|அனுசுரம்]] 155-156
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனுசூயை|அனுசூயை]] 156-156
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனுப்பீடு|அனுப்பீடு]] 156-157
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனுபல்லவி|அனுபல்லவி]] 157-157
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனுபவக் கல்வி|அனுபவக் கல்வி]] 157-158
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனுபவக் கூம்பு|அனுபவக் கூம்பு]] 158-159
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனுபவ வழிக்கொள்கை|அனுபவ வழிக்கொள்கை]] 159-161
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனுபவவழிக் கொள்கை-கல்வியில்|அனுபவவழிக் கொள்கை-கல்வியில்]] 161-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனுமகொண்டா|அனுமகொண்டா]] 162-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனுமன்|அனுமன்]] 162-163
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனுமன்கர்|அனுமன்கர்]] 163-163
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனுமான இலக்கணம்|அனுமான இலக்கணம்]] 163-166
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனுமானம்|அனுமானம்]] 166-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனுராகமாலை|அனுராகமாலை]]168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனுராதபுரப் போர்|அனுராதபுரப் போர்]] 168-169
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனுலோமம்|அனுலோமம்]] 169-169
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனைத்திந்திய ஊரகக் கைத்தொழில்கள்|அனைத்திந்திய ஊரகக் கைத்தொழில்கள்]] 169-173
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனைத்திந்தியத் தொழிலாளர் ஒற்றுமைக் கழகம்|அனைத்திந்தியத் தொழிலாளர் ஒற்றுமைக் கழகம்]] 173-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனைத்திந்திய நூற்போர்சங்கம்|அனைத்திந்திய நூற்போர்சங்கம்]] 177-178
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனைத்திந்திய வானொலி|அனைத்திந்திய வானொலி]] 178-181
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனைத்திறைக்கொள்கை|அனைத்திறைக்கொள்கை]] 181-183
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனைத்து அமெரிக்க முன்னேற்ற வங்கி|அனைத்து அமெரிக்க முன்னேற்ற வங்கி]] 183-183
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனைத்துக் கல்வி வளாகம்|அனைத்துக் கல்வி வளாகம்]] 183-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனைத்துலக ஒலியியல் கழகம்|அனைத்துலக ஒலியியல் கழகம்]] 184-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனோவர்|அனோவர்]] 187-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/அனோவர் மரபினராட்சி|அனோவர் மரபினராட்சி]] 187-188
|-
|}
&lt;/center&gt;

=== வா.க2 அட்டவணை 2 ===
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி 2&lt;br&gt;{{Xx-larger|ஆ}} &lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;ஆக்கக் கல்வி - ஆஞ்சு&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆ|ஆ]] 189-192
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆக்கக் கல்வி|ஆக்கக் கல்வி]] 193-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆக்கத்திறன்|ஆக்கத்திறன்]] 195-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆக்கநிலையிருத்தம்|ஆக்கநிலையிருத்தம்]] 203-208
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆக்கப்பொருளியல்|ஆக்கப்பொருளியல்]] 208-211
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆக்கமும் திரிபும்|ஆக்கமும் திரிபும்]] 211-214
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆக்கூர்|ஆக்கூர்]] 214-215
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆக்கூர் அனந்தாச்சாரி|ஆக்கூர் அனந்தாச்சாரி]] 215-215
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆக்சுபர்கு|ஆக்சுபர்கு]] 215-218
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆக்சூம்|ஆக்சூம்]] 218-218வ்
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆக்பர்ன், வில்லியம்|ஆக்பர்ன், வில்லியம்]] 218-219
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆக்ரா|ஆக்ரா]] 219-222
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆக்லகாமா|ஆக்லகாமா]] 222-223
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆக்லந்து பிரபு|ஆக்லந்து பிரபு]] 223-225
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆக்லூத்து இரிச்சர்டு|ஆக்லூத்து இரிச்சர்டு]] 225-225
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆகசுட்டுப் புரட்சி|ஆகசுட்டுப் புரட்சி]] 225-226
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆகமங்கள்|ஆகமங்கள்]] 226-228
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆகர்கர் (கோபால் கணேச)|ஆகர்கர் (கோபால் கணேச)]] 228-228
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆகன்|ஆகன்]] 228-229
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆகாகான்|ஆகாகான்]] 229-230
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆகாபூல்கோ|ஆகாபூல்கோ]] 230-230
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆகாய நிழற்பட முறை|ஆகாய நிழற்பட முறை]] 230-231
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆகாய விமானப் படைச்சட்டம்|ஆகாய விமானப் படைச்சட்டம்]] 231-232
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆகார நியமம்|ஆகார நியமம்]] 232-232
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆகுபெயர்|ஆகுபெயர்]] 232-234
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆகூரா மசுதா|ஆகூரா மசுதா]] 234-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆங்க்கோ|ஆங்க்கோ]] 235-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆங்காங்கு|ஆங்காங்கு]] 235-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆங்கில இலக்கிய வரலாறு|ஆங்கில இலக்கிய வரலாறு]] 237-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆங்கிலக் கால்வாய்|ஆங்கிலக் கால்வாய்]] 247-248
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆங்கிலக் கிழக்கிந்திய வாணிகக் குழு|ஆங்கிலக் கிழக்கிந்திய வாணிகக் குழு]] 248-252
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆங்கில - சாக்சானிய வரலாற்றுக் குறிப்பேடு|ஆங்கில - சாக்சானிய வரலாற்றுக் குறிப்பேடு]] 252-252
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆங்கிலம் கற்பித்தல்|ஆங்கிலம் கற்பித்தல்]] 252-254
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆங்கில மொழி|ஆங்கில மொழி]] 254-258
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆங்கிலோ சாக்சானியர்கள்|ஆங்கிலோ சாக்சானியர்கள்]] 258-259
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆங்கிலோ-சாக்சானியர் சட்டங்கள்|ஆங்கிலோ-சாக்சானியர் சட்டங்கள்]] 259-259
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆங்கோர் தோம்|ஆங்கோர் தோம்]] 259-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆங்கோர் வாட்டு|ஆங்கோர் வாட்டு]] 260-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆங்-செள|ஆங்-செள]] 260-261
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசம்|ஆசம்]] 261-261
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசாத்து, மௌலானா அபுல்கலாம்|ஆசாத்து, மௌலானா அபுல்கலாம்]] 261-262
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசாரக்கோவை|ஆசாரக்கோவை]] 262-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிபீர்க் கணவாய்|ஆசிபீர்க் கணவாய்]] 263-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசியச் சங்கம்|ஆசியச் சங்கம்]] 263-264
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசியர் பண்பாட்டுப் பகுதிகள்|ஆசியர் பண்பாட்டுப் பகுதிகள்]] 264-266
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிய-பசுபிக்குத் தேங்காய்க் குழு|ஆசிய-பசுபிக்குத் தேங்காய்க் குழு]] 266-267
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசியப் பசுபிக்குப் பொருளாதார, சமூக நிறுவனம்|ஆசியப் பசுபிக்குப் பொருளாதார, சமூக நிறுவனம்]] 267-268
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிய முன்னேற்ற வங்கி|ஆசிய முன்னேற்ற வங்கி]] 269-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசியா|ஆசியா]] 270-290
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிரம தருமம்|ஆசிரம தருமம்]] 290-291
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிரியத் தாழிசை|ஆசிரியத் தாழிசை]] 291-291
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிரியத் துறை|ஆசிரியத் துறை]] 291-291
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிரிய நிகண்டு|ஆசிரிய நிகண்டு]] 291-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிரியமாலை|ஆசிரியமாலை]] 292-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிரியர் சிறப்புப் பண்புகள்|ஆசிரியர் சிறப்புப் பண்புகள்]] 292-293
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிரியர் செய்கை|ஆசிரியர் செய்கை]] 293-295
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிரியர் செயலுரம்|ஆசிரியர் செயலுரம்]] 295-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிரியர் தேசியக்குழு|ஆசிரியர் தேசியக்குழு]] 296-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிரியர் தொழில் திறன்|ஆசிரியர் தொழில் திறன்]] 296-298
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிரியர் நல்லந்துவனார்|ஆசிரியர் நல்லந்துவனார்]] 298-298
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிரியர் நிலை|ஆசிரியர் நிலை]] 298-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிரியர் பங்கு|ஆசிரியர் பங்கு]] 301-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிரியர் பணியிடைப் பயிற்சி|ஆசிரியர் பணியிடைப் பயிற்சி]] 301-303
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிரியர் - பெற்றோர் உறவு|ஆசிரியர் - பெற்றோர் உறவு]] 303-304
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிரியர்-பெற்றோர் கழகம்|ஆசிரியர்-பெற்றோர் கழகம்]] 304-306
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிரியர் மாணவர் உறவு|ஆசிரியர் மாணவர் உறவு]] 306-308
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிரியர் மையங்கள்|ஆசிரியர் மையங்கள்]] 308-308
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிரியரும் சமுதாயமும்|ஆசிரியரும் சமுதாயமும்]] 308-311
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிரிய விருத்தம்|ஆசிரிய விருத்தம்]] 311-311
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசிரியன் பெருங்கண்ணன்|ஆசிரியன் பெருங்கண்ணன்]] 311-311
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசீவகர்|ஆசீவகர்]] 311-311
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசீவக வாதம்|ஆசீவக வாதம்]] 311-312
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசுக்வித்து|ஆசுக்வித்து]] 312-312
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசுகவிராச சிங்கம்|ஆசுகவிராச சிங்கம்]] 312-312
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசுகார் ஒயில்டு|ஆசுகார் ஒயில்டு]] 312-313
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசுட்டிரோ கார்சுகி, மோயிசியக்கோவ்லெவிக்கு|ஆசுட்டிரோ கார்சுகி, மோயிசியக்கோவ்லெவிக்கு]] 313-313
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசுட்டின் ஏரி|ஆசுட்டின் ஏரி]] 313-313
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசுட்டின், சேன்|ஆசுட்டின், சேன்]] 313-315
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசுட்ராகான்|ஆசுட்ராகான்]] 315-315
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசுடா|ஆசுடா]] 315-315
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசுத்திரியா|ஆசுத்திரியா]] 315-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசுத்திரேலியா|ஆசுத்திரேலியா]] 323-334
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசுத்திரேலியா ஆதிக்குடிகள்|ஆசுத்திரேலியா ஆதிக்குடிகள்]] 334-336
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசுதுருபல்|ஆசுதுருபல்]] 336-336
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசுதுரை|ஆசுதுரை]] 336-336
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசுதோசு முகர்சி|ஆசுதோசு முகர்சி]] 337-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசுபெட்டு|ஆசுபெட்டு]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசுபேசியா|ஆசுபேசியா]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசுமூர்-கார்ட்டியர் தீவுகள்|ஆசுமூர்-கார்ட்டியர் தீவுகள்]] 340-341
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசுலோ|ஆசுலோ]] 341-341
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆசூர் பானிபல்|ஆசூர் பானிபல்]] 341-342
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆஞ்சு|ஆஞ்சு]] 342-342
|-
|}
&lt;/center&gt;

=== வா.க2 அட்டவணை 3 ===
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி 2&lt;br&gt;{{Xx-larger|ஆ}} &lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;ஆட்கொணர்விக்கும் நீதிப்பேராணை - ஆந்தோளிதம்&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆட்கொணர்விக்கும் நீதிப்பேராணை|ஆட்கொணர்விக்கும் நீதிப்பேராணை]] 342-343
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆட்சிச் சொற்கள்|ஆட்சிச் சொற்கள்]] 343-344
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆட்சிப்திகா|ஆட்சிப்திகா]] 345-345
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆட்சி மொழிகள் சட்டம்|ஆட்சி மொழிகள் சட்டம்]] 345-345
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆட்சி வேண்டாக் கொள்கை|ஆட்சி வேண்டாக் கொள்கை]] 345-349
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆட்டங்களும் விளையாட்டுகளும்|ஆட்டங்களும் விளையாட்டுகளும்]] 349-359
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆட்டத் தந்திரக் கோட்பாடு|ஆட்டத் தந்திரக் கோட்பாடு]] 359-365
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆட்டனத்தி|ஆட்டனத்தி]] 365-365
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆட்டோ, முதலாம், மகா|ஆட்டோ, முதலாம், மகா]] 365-367
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆட்படுநர் உளமருந்துவம்|ஆட்படுநர் உளமருந்துவம்]] 367-368
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆட்பதுக்கல்|ஆட்பதுக்கல்]] 368-368
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆட்புலா|ஆட்புலா]] 368-368
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆட்லர், ஆல்பிரெடு|ஆட்லர், ஆல்பிரெடு]] 368-368
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆட்லெசு|ஆட்லெசு]] 368-369
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆடம்சு, என்றி புகுக்சு|ஆடம்சு, என்றி புகுக்சு]] 369-369
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆடம்சு, சான்|ஆடம்சு, சான்]] 369-370
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆடம்சு, சான் குவின்சி|ஆடம்சு, சான் குவின்சி]] 370-371
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆடம்சு மலை|ஆடம்சு மலை]] 371-371
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆடம்பரப் பொருள்கள்|ஆடம்பரப் பொருள்கள்]] 371-372
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆடல்: ஆடலின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும்|ஆடல்: ஆடலின் தோற்றமும் வளர்ச்சியும்]] 372-378
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆடல் வல்லான்|ஆடல் வல்லான்]] 378-380
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆடானை|ஆடானை]] 380-381
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆடிப் பெருக்கு|ஆடிப் பெருக்கு]] 381-381
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆடுகோட்பாட்டுச் சேரலாதன்|ஆடுகோட்பாட்டுச் சேரலாதன்]] 381-382
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆடுதுறை மாசாத்தனார்|ஆடுதுறை மாசாத்தனார்]] 382-382
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆடுபுலியாட்டம்|ஆடுபுலியாட்டம்]] 382-382
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆடை அணிகள்|ஆடை அணிகள்]] 382-391
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆண்டப்பன் ஊரணி|ஆண்டப்பன் ஊரணி]] 391-391
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆண்டாள்|ஆண்டாள்]] 391-393
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆண்டாள் பிள்ளைத் தமிழ்|ஆண்டாள் பிள்ளைத் தமிழ்]] 393-393
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆண்டிகுவா|ஆண்டிகுவா]] 393-394
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆண்டிகோனசு|ஆண்டிகோனசு]] 394-394
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆண்டிப்பட்டிக் காசுகள்|ஆண்டிப்பட்டிக் காசுகள்]] 394-394
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆண்டிப்புலவர்|ஆண்டிப்புலவர்]] 394-394
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆண்டியன் குழு|ஆண்டியன் குழு]] 394-396
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆண்டியாக்கு|ஆண்டியாக்கு]] 396-396
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆண்டியால்கிடாசு|ஆண்டியால்கிடாசு]] 396-396
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆண்டீசு மலைத்தொடர்|ஆண்டீசு மலைத்தொடர்]] 396-397
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆண்டுக் குறியீட்டு முறைகள்|ஆண்டுக் குறியீட்டு முறைகள்]] 397-404
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆண்டுத் தொகை|ஆண்டுத் தொகை]] 404-405
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆண்டுப் பொதுக் கூட்டம்|ஆண்டுப் பொதுக் கூட்டம்]] 405-407
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆண்டுராசு|ஆண்டுராசு]] 407-408
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆணத்தி|ஆணத்தி]] 408-408
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆணவ மலம்|ஆணவ மலம்]] 408-409
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆணூர்ப் போர்|ஆணூர்ப் போர்]] 409-409
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆணைக் குழுக்கள்|ஆணைக் குழுக்கள்]] 409-411
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆணைச் சட்டம்|ஆணைச் சட்டம்]] 411-412
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆணையுறுதி|ஆணையுறுதி]] 412-414
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆத்திகம்|ஆத்திகம்]] 414-414
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆத்திசூடி|ஆத்திசூடி]] 415-415
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆத்திரலோபிதிகசு|ஆத்திரலோபிதிகசு]] 415-417
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆத்திரியப் பொருளியற் கோட்பாடுகள்|ஆத்திரியப் பொருளியற் கோட்பாடுகள்]] 417-421
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆத்திரையன் பேராசிரியன்|ஆத்திரையன் பேராசிரியன்]] 421-421
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆத்தூர்|ஆத்தூர்]] 421-421
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆத்மநாத தேசிகர்|ஆத்மநாத தேசிகர்]] 421-421
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆத்ரு|ஆத்ரு]] 421-421
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதம்கான் கல்லறை|ஆதம்கான் கல்லறை]] 421-422
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதம்சன் கல்விக் கருத்துகள்|ஆதம்சன் கல்விக் கருத்துகள்]] 422-423
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதம்சுக் கல்விக் கருத்துகள்|ஆதம்சுக் கல்விக் கருத்துகள்]] 423-424
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதம் சுமித்து|ஆதம் சுமித்து]] 424-425
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதன் அவினி|ஆதன் அவினி]] 425-425
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதன் அழிசி|ஆதன் அழிசி]] 426-426
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதன் எழினி|ஆதன் எழினி]] 426-426
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதன்சு|ஆதன்சு]] 426-428
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதனுங்கன்|ஆதனுங்கன்]] 428-428
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதனோரி|ஆதனோரி]] 428-428
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதாம் சிகரம்|ஆதாம் சிகரம்]] 428-429
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதாம் வாராவதி|ஆதாம் வாராவதி]] 429-429
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதாமும் ஏவாளும்|ஆதாமும் ஏவாளும்]] 429-429
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதாய நோக்கமற்ற நிறுவனங்கள்|ஆதாய நோக்கமற்ற நிறுவனங்கள்]] 429-433
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதாயம்|ஆதாயம்]] 433-440
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதார்|ஆதார்]] 440-440
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதார்ன் சோதனைகள்|ஆதார்ன் சோதனைகள்]] 440-443
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதாரக் கல்வி|ஆதாரக் கல்வி]] 443-445
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதார சுருதி|ஆதார சுருதி]] 445-445
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதி|ஆதி]] 445-445
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிக்கப் பொருளாதாரம்|ஆதிக்கப் பொருளாதாரம்]] 445-450
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிக்குடிகள்|ஆதிக்குடிகள்]] 450-460
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிக்குடிகளின் இளையவர் கூடங்கள்|ஆதிக்குடிகளின் இளையவர் கூடங்கள்]] 460-466
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிக்குடிகளின் ஈமச் சடங்குகள்|ஆதிக்குடிகளின் ஈமச் சடங்குகள்]] 466-473
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிக்குடிகளின் சமயமும் மாய வித்தையும்|ஆதிக்குடிகளின் சமயமும் மாய வித்தையும்]] 473-475
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிக்குடிகளின் தொன்மங்கள்|ஆதிக்குடிகளின் தொன்மங்கள்]] 476-478
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிக்குடிகளின் பொருளாதாரம்|ஆதிக்குடிகளின் பொருளாதாரம்]] 478-484
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிக்குடிகளின் மரபுசார் சட்டங்கள்|ஆதிக்குடிகளின் மரபுசார் சட்டங்கள்]] 484-488
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிக்குடிகளும் அரசும்|ஆதிக்குடிகளும் அரசும்]] 488-490
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிகாலக் கல்வி|ஆதிகாலக் கல்வி]] 490-491
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிகிரந்தம்|ஆதிகிரந்தம்]] 491-491
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிச்ச தேவன்|ஆதிச்ச தேவன்]] 491-491
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிச்சநல்லூர்|ஆதிச்சநல்லூர்]] 491-494
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிசங்கரர்|ஆதிசங்கரர்]] 494-497
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிசேடன்|ஆதிசேடன்]] 497-498
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதி சைவர்|ஆதி சைவர்]] 498-498
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதித்த கரிகாலன்|ஆதித்த கரிகாலன்]] 498-498
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதித்த சோழன்|ஆதித்த சோழன்]] 498-499
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதித்தன் கலைப்பாணி|ஆதித்தன் கலைப்பாணி]] 499-499
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதித்தனார், சி. பா.|ஆதித்தனார், சி. பா.]] 499-500
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதி திராவிடர் நலம்|ஆதி திராவிடர் நலம்]] 500-501
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிநகர்ப் போர்|ஆதிநகர்ப் போர்]] 501-502
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிபகவன்|ஆதிபகவன்]] 502-504
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிபருவத்தாதி பருவம்|ஆதிபருவத்தாதி பருவம்]] 504-504
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிபுத்தர்|ஆதிபுத்தர்]] 504-504
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிமந்தி|ஆதிமந்தி]] 504-504
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதி மூர்த்தி|ஆதி மூர்த்தி]] 504-504
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதியப்பனார்|ஆதியப்பனார்]] 504-505
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிரை1|ஆதிரை1]] 505-505
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிரை2|ஆதிரை2]] 505-505
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதில்சா, முகமது|ஆதில்சா, முகமது]] 505-505
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிலாபாத்து|ஆதிலாபாத்து]] 505-505
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிவராககவி|ஆதிவராககவி]] 505-505
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதிவாயிலார்|ஆதிவாயிலார்]] 505-506
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆதீனங்கள்|ஆதீனங்கள்]] 506-507
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆந்திரம் பிரதேசம்|ஆந்திரம் பிரதேசம்]] 507-512
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆத்திரபோவ் யூரி விளதீமி ரோவிச்சு|ஆத்திரபோவ் யூரி விளதீமி ரோவிச்சு]] 512-513
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆந்திரனோவ்|ஆந்திரனோவ்]] 513-514
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆந்தை|ஆந்தை]] 514-514
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆந்தோளிதம்|ஆந்தோளிதம்]] 514-514
|-
|}
&lt;/center&gt;

=== வா.க2  அட்டவணை 4 ===
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி 2&lt;br&gt;{{Xx-larger|ஆ}} &lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;ஆப் ஆறு - ஆயேசியசு&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆப் ஆறு|ஆப் ஆறு]] 514-514
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆப்கானிசுத்தானம்|ஆப்கானிசுத்தானம்]] 514-519
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆப்கானியப் போர்கள்|ஆப்கானியப் போர்கள்]] 519-523
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆப்சிரான் தீபகற்பம்|ஆப்சிரான் தீபகற்பம்]] 523-523
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆப்சு தாமசு|ஆப்சு தாமசு]] 524-525
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆப்சுபர்க்கு|ஆப்சுபர்க்கு]] 525-525
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆப்பனூர்|ஆப்பனூர்]] 525-525
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆப்பாடி|ஆப்பாடி]] 525-525
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆப்பியன் பாதை|ஆப்பியன் பாதை]] 525-525
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆப்பிரிக்கக் குள்ளர்கள்|ஆப்பிரிக்கக் குள்ளர்கள்]] 525-526
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆப்பிரிக்க - திராவிடத் தொடர்புகள்|ஆப்பிரிக்க - திராவிடத் தொடர்புகள்]] 526-528
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆப்பிரிக்க நாடுகளின் காப்பிக் கழகம்|ஆப்பிரிக்க நாடுகளின் காப்பிக் கழகம்]] 528-528
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆப்பிரிக்க நிலக்கடலைக்குழு|ஆப்பிரிக்க நிலக்கடலைக்குழு]] 528-529
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆப்பிரிக்கப் பொருளாதார நிறுவனம்|ஆப்பிரிக்கப் பொருளாதார நிறுவனம்]] 529-530
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆப்பிரிக்கப் பொருளாதார முன்னேற்ற அரபு வங்கி|ஆப்பிரிக்கப் பொருளாதார முன்னேற்ற அரபு வங்கி]] 530-531
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆப்பிரிக்க முன்னேற்ற வங்கி|ஆப்பிரிக்க முன்னேற்ற வங்கி]] 531-531
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆப்பிரிக்க மொழிகள்|ஆப்பிரிக்க மொழிகள்]] 531-533
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆப்பிரிக்கா|ஆப்பிரிக்கா]] 533-546
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆப்பிரிக்காவின் தொல் வரலாறு|ஆப்பிரிக்காவின் தொல் வரலாறு]] 546-549
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆப்பு வடிவ எழுத்து|ஆப்பு வடிவ எழுத்து]] 549-550
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆப்போ மலை|ஆப்போ மலை]] 550-550
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆபட்டு|ஆபட்டு]] 550-550
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆபர்கிராம்பி, இலேசலசு|ஆபர்கிராம்பி, இலேசலசு]] 550-551
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆபாசி சோன்தேவர்|ஆபாசி சோன்தேவர்]] 551-551
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆபாநேரி|ஆபாநேரி]] 551-552
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆபிரகாம் பண்டிதர், மு.|ஆபிரகாம் பண்டிதர், மு.]] 552-553
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆபிரர்கள்|ஆபிரர்கள்]] 553-553
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆபு|ஆபு]] 553-555
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆபுத்திரன்|ஆபுத்திரன்]] 555-556
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆம்கர்சுட்டு|ஆம்கர்சுட்டு]] 556-557
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆம்சுக்கு|ஆம்சுக்கு]] 557-557
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆம்சுடர்டாம்|ஆம்சுடர்டாம்]] 557-557
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆம்ப்சயர்|ஆம்ப்சயர்]] 557-558
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆம்ப்டன், சான்|ஆம்ப்டன், சான்]] 558-558
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆம்பசுதியர்|ஆம்பசுதியர்]] 558-558
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆம்பர்|ஆம்பர்]] 559-559
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆம்பர்க்கு|ஆம்பர்க்கு]] 559-560
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆம்பூர்|ஆம்பூர்]] 560-560
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆம்பூர்ப்போர்|ஆம்பூர்ப்போர்]] 560-560
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆம்போரா சாடிகள்|ஆம்போரா சாடிகள்]] 560-561
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆமந்திரிகை|ஆமந்திரிகை]] 561-561
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆமர்சோல்டு|ஆமர்சோல்டு]] 561-562
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆமாதன்|ஆமாதன்]] 562-562
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆமாமாட்சு|ஆமாமாட்சு]] 562-562
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆமில்ட்டன், அலெக்சாந்தர்|ஆமில்ட்டன், அலெக்சாந்தர்]] 562-564
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆமுக்த மாலியதா|ஆமுக்த மாலியதா]] 564-566
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆமுண்சென், ரோவால்டு|ஆமுண்சென், ரோவால்டு]] 566-567
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆமுராபி|ஆமுராபி]] 567-569
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆமூர்1|ஆமூர்1]] 569-569
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆமூர்2|ஆமூர்2]] 569-569
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆமூர் ஆறு|ஆமூர் ஆறு]] 569-570
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆமூர்க் கவுதமன் சாதேவனார்|ஆமூர்க் கவுதமன் சாதேவனார்]] 570-570
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆமூர் மல்லன்|ஆமூர் மல்லன்]] 570-570
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆமூர் முதலி1|ஆமூர் முதலி1]] 570-570
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆமூர் முதலி2|ஆமூர் முதலி2]] 570-570
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆமென்|ஆமென்]] 570-571
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆமோசு|ஆமோசு]] 571-571
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆமோநைட்டுகள்|ஆமோநைட்டுகள்]] 571-571
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆமோரைட்டுகள்|ஆமோரைட்டுகள்]] 571-571
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆய்1|ஆய்1]] 571-571
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆய்2|ஆய்2]] 571-571
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆய் அண்டிரன்|ஆய் அண்டிரன்]] 571-571
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆய் எயினன்|ஆய் எயினன்]] 571-571
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆய்குடி|ஆய்குடி]] 571-572
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆய்ச்சியர்|ஆய்ச்சியர்]] 572-572
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆய்தம்|ஆய்தம்]] 572-572
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆய்வுப் பயணம்|ஆய்வுப் பயணம்]] 572-578
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆய்வுமுறை ஒலியியல்|ஆய்வுமுறை ஒலியியல்]] 578-581
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆயத் தீர்வைகள்|ஆயத் தீர்வைகள்]] 581-582
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆயிசா|ஆயிசா]] 582-582
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆயிரத்தளி|ஆயிரத்தளி]] 582-582
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆயிரவேலி அயிரூர்|ஆயிரவேலி அயிரூர்]] 582-582
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆயுத பூசை|ஆயுத பூசை]] 582-583
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆயுதம்|ஆயுதம்]] 583-583
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆயுள் அட்டவணை|ஆயுள் அட்டவணை]] 583-587
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆயுள் காப்பீட்டுக் கட்டணக் கணக்கீடும் செயல்முறையும்|ஆயுள் காப்பீட்டுக் கட்டணக் கணக்கீடும் செயல்முறையும்]] 587-595
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆயுள் காப்பீட்டுக் கழகம்|ஆயுள் காப்பீட்டுக் கழகம்]] 595-599
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆயுள் காப்பீட்டுச் சட்டம்|ஆயுள் காப்பீட்டுச் சட்டம்]] 599-601
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆயேசியசு|ஆயேசியசு]] 601-601
|-
|}
&lt;/center&gt;

=== வா.க2  அட்டவணை 5 ===
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி 2&lt;br&gt;{{Xx-larger|ஆ}} &lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;ஆர்க்காட்டு நவாபுகள் - ஆரோன் &lt;/b&gt;
|-

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்க்காட்டு நவாபுகள்|ஆர்க்காட்டு நவாபுகள்]] 601-604
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்க்காடு கிழார் மகனார் வெள்ளைக் கண்ணத்தனார்|ஆர்க்காடு கிழார் மகனார் வெள்ளைக் கண்ணத்தனார்]] 604-604
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்க்கினித் தீவுகள்|ஆர்க்கினித் தீவுகள்]] 604-604
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்க்கேஞ்சல்|ஆர்க்கேஞ்சல்]] 604-604
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்க்டிக்குப் பெருங்கடல்|ஆர்க்டிக்குப் பெருங்கடல்]] 604-605
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்க்டிக்கு வட்டம்|ஆர்க்டிக்கு வட்டம்]] 605-605
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்கலிசு|ஆர்கலிசு]] 605-605
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்கன்|ஆர்கன்]] 605-606
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்கனாட்டுகள்|ஆர்கனாட்டுகள்]] 606-606
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்கான்|ஆர்கான்]] 606-606
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்கிரீவ்சு,சேம்சு|ஆர்கிரீவ்சு,சேம்சு]] 606-606
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்கூசு|ஆர்கூசு]] 606-606
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்சென்டினா|ஆர்சென்டினா]] 606-611
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்ட்போர்டு|ஆர்ட்போர்டு]] 611-611
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்டிஞ்சு|ஆர்டிஞ்சு]] 611-612
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்டென்|ஆர்டென்]] 612-612
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்த்தாசர்சிசு|ஆர்த்தாசர்சிசு]] 612-612
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்தர்|ஆர்தர்]] 612-612
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்திகோ இராபர்ட்டோ|ஆர்திகோ இராபர்ட்டோ]] 612-613
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்நதி|ஆர்நதி]] 613-613
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்ப்பு|ஆர்ப்பு]] 613-613
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்பியசு|ஆர்பியசு]] 613-613
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்பின்|ஆர்பின்]] 613-614
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்பீலாப் போர்|ஆர்பீலாப் போர்]] 614-614
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்மடா|ஆர்மடா]] 614-616
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்மா|ஆர்மா]] 616-616
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்மா மலை|ஆர்மா மலை]] 616-616
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்மோனியம்|ஆர்மோனியம்]] 616-617
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்லியன்சு|ஆர்லியன்சு]] 617-617
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்லெம்|ஆர்லெம்]] 617-617
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்வங்களும் மனப்பான்மைகளும்|ஆர்வங்களும் மனப்பான்மைகளும்]] 617-621
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்ன் முனை|ஆர்ன் முனை]] 621-621
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்னால்டு, சே.ஆர்|ஆர்னால்டு, சே.ஆர்]] 621-621
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆர்னை, காரன்|ஆர்னை, காரன்]] 621-621
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரகன்|ஆரகன்]] 621-622
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரஞ்சு ஆறு|ஆரஞ்சு ஆறு]] 622-622
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரஞ்சு சுதந்திர நாடு|ஆரஞ்சு சுதந்திர நாடு]] 622-622
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரணி|ஆரணி]] 622-622
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரணிப் போர்|ஆரணிப் போர்]] 622-623
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரணியகம்|ஆரணியகம்]] 623-623
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரத்தி|ஆரத்தி]] 623-623
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரம்ப வாதம்|ஆரம்ப வாதம்]] 623-624
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரராட்டு|ஆரராட்டு]] 624-624
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரல் கடல்|ஆரல் கடல்]] 624-624
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரல்டு|ஆரல்டு]] 624-625
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரவாக்கு இந்தியர்|ஆரவாக்கு இந்தியர்]] 625-625
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆராசு|ஆராசு]] 625-626
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆராய்ச்சி முறைகள்|ஆராய்ச்சி முறைகள்]] 626-630
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆராய்ச்சியும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்|ஆராய்ச்சியும் பொருளாதார முன்னேற்றமும்]] 630-633
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆராய்ச்சியும் முன்னேற்றமும்|ஆராய்ச்சியும் முன்னேற்றமும்]] 633-635
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரால்டு|ஆரால்டு]] 635-635
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆராவமுதாச்சாரியார்|ஆராவமுதாச்சாரியார்]] 635-635
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரிகன்|ஆரிகன்]] 635-636
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரிங்டன், சேம்சு|ஆரிங்டன், சேம்சு]] 636-637
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரிசுடைடசு|ஆரிசுடைடசு]] 637-637
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரிசோனா|ஆரிசோனா]] 637-640
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரிடம்1|ஆரிடம்1]] 640-640
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரிடம்2|ஆரிடம்2]] 640-640
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரிய அண்ணல்|ஆரிய அண்ணல்]] 640-640
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரிய அரசன் பிரகத்தன்|ஆரிய அரசன் பிரகத்தன்]] 640-641
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரிய அரசன் யாழ்ப்பிரமதத்தன்|ஆரிய அரசன் யாழ்ப்பிரமதத்தன்]] 641-641
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரியங்காவு|ஆரியங்காவு]] 641-641
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரிய சமாசம்|ஆரிய சமாசம்]] 641-643
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரிய தேவர்|ஆரிய தேவர்]] 643-644
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரியப்படை கடந்த நெடுஞ்செழியன்|ஆரியப்படை கடந்த நெடுஞ்செழியன்]] 644-644
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரியப்பப் புலவர்|ஆரியப்பப் புலவர்]] 644-644
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரியப்பொருநன்|ஆரியப்பொருநன்]] 644-644
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரியபட்டர்|ஆரியபட்டர்]] 644-646
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரியர்|ஆரியர்]] 646-650
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரியான்|ஆரியான்]] 650-650
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரினாக்கோ|ஆரினாக்கோ]] 650-650
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆருணியரசன்|ஆருணியரசன்]] 650-651
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆருத்திரா தரிசனம்|ஆருத்திரா தரிசனம்]] 651-651
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரூர்|ஆரூர்]] 651-651
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரூர் அரநெறி|ஆரூர் அரநெறி]] 651-651
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆருர்ப் பரவையுள் மண்டலி|ஆருர்ப் பரவையுள் மண்டலி]] 651-652
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரூன்-அல்-ரசீது|ஆரூன்-அல்-ரசீது]] 652-652
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரோ|ஆரோ]] 652-653
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரோவில்|ஆரோவில்]] 653-653
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆரோன்|ஆரோன்]] 653-653
|-
|}
&lt;/center&gt;

=== வா.க2  அட்டவணை 6 ===
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி 2&lt;br&gt;{{Xx-larger|ஆ}} &lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;ஆல்ககாலிக்கு அனானிமசு - ஆளுமை மதிப்பீடு&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்ககாலிக்கு அனானிமசு|ஆல்ககாலிக்கு அனானிமசு]] 653-654
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்சிராசு மாநாடு|ஆல்சிராசு மாநாடு]] 654-655
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்ட்டாமிரா|ஆல்ட்டாமிரா]] 655-655
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்டாய்|ஆல்டாய்]] 655-656
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்ப்சு|ஆல்ப்சு]] 656-656
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்பர்க்கு|ஆல்பர்க்கு]] 657-657
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்பர்ட் இளவரசர்|ஆல்பர்ட் இளவரசர்]] 657-657
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்பர்ட் ஏரி|ஆல்பர்ட் ஏரி]] 657-657
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்பர்ட்டா|ஆல்பர்ட்டா]] 657-661
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்பர்ட்டு, முதலாம்|ஆல்பர்ட்டு, முதலாம்]] 661-661
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்பர்ட்டு, முதலாம்|ஆல்பர்ட்டு, முதலாம்]] 661-661
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்பனி|ஆல்பனி]] 661-662
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்பார்க்கு|ஆல்பார்க்கு]] 662-662
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்பாலோங்கா|ஆல்பாலோங்கா]] 662-662
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்பிரடு பூங்கா|ஆல்பிரடு பூங்கா]] 662-662
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்பிரடு, மகா|ஆல்பிரடு, மகா]] 662-663
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்பிரடு மார்சல்|ஆல்பிரடு மார்சல்]] 663-664
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்புகர்க்கு, அல்பான்சோ டி|ஆல்புகர்க்கு, அல்பான்சோ டி]] 664-665
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்பெர்ட்டி (இலியோன் பட்டிசுடா)|ஆல்பெர்ட்டி (இலியோன் பட்டிசுடா)]] 665-665
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்பைன்|ஆல்பைன்]] 665-665
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்போர்ட்டு, கார்டன்|ஆல்போர்ட்டு, கார்டன்]] 665-666
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்மகெரா|ஆல்மகெரா]] 666-666
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்மா ஆட்டா|ஆல்மா ஆட்டா]] 666-666
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆல்வா பிரபு|ஆல்வா பிரபு]] 666-667
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலங்காடு|ஆலங்காடு]] 667-667
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலங்கானம்|ஆலங்கானம்]] 667-667
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலங்குடி|ஆலங்குடி]] 667-668
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலங்குடி வங்கனார்|ஆலங்குடி வங்கனார்]] 668-668
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலத்தூர் கிழார்|ஆலத்தூர் கிழார்]] 668-668
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலந்துத் தீவுகள்|ஆலந்துத் தீவுகள்]] 668-668
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலப்புழை|ஆலப்புழை]] 668-668
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலம், என்றி|ஆலம், என்றி]] 668-669
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலம்கிர்பூர்|ஆலம்கிர்பூர்]] 669-669
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலம்கீர்|ஆலம்கீர்]] 669-669
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலம்பாக்கம்|ஆலம்பாக்கம்]] 669-669
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலம்பூர்|ஆலம்பூர்]] 669-670
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலம் பெர்ட்டு சீன்|ஆலம் பெர்ட்டு சீன்]] 670-671
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலம்பேரி சாத்தனார்|ஆலம்பேரி சாத்தனார்]] 671-671
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலம்பொழில்|ஆலம்பொழில்]] 671-671
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலவட்டம்|ஆலவட்டம்]] 671-672
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலவாய்|ஆலவாய்]] 672-672
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலன்புரூக்கு பிரபு|ஆலன்புரூக்கு பிரபு]] 672-672
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலாபனை|ஆலாபனை]] 672-672
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலால சுந்தரம் பிள்ளை அ.(காஞ்சி)|ஆலால சுந்தரம் பிள்ளை அ.(காஞ்சி)]] 672-672
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலிக்கார்னாசசு|ஆலிக்கார்னாசசு]] 672-673
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலிப்புலவர்|ஆலிப்புலவர்]] 673-673
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலிபாக்சு|ஆலிபாக்சு]] 673-674
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலிபாக்சு, சார்லசு மாண்டேகு|ஆலிபாக்சு, சார்லசு மாண்டேகு]] 674-675
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலிபாக்சு பிரபு|ஆலிபாக்சு பிரபு]] 675-675
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலியார்|ஆலியார்]] 675-675
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலே|ஆலே]] 675-676
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆலேயாக்கலாத் தேசியப் பூங்கா|ஆலேயாக்கலாத் தேசியப் பூங்கா]] 676-676
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவஞ்சி|ஆவஞ்சி]] 676-676
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவடு துறை|ஆவடு துறை]] 676-676
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவணக் காப்பகம்|ஆவணக் காப்பகம்]] 676-679
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவணச் சான்று|ஆவணச் சான்று]] 679-684
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவணம்|ஆவணம்]] 684-687
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவணி அவிட்டம்|ஆவணி அவிட்டம்]] 687-688
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவர்கள்|ஆவர்கள்]] 688-688
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவர்த்தம்|ஆவர்த்தம்]] 688-688
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவா|ஆவா]] 688-688
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவிசென்னா|ஆவிசென்னா]] 688-688
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவியர்|ஆவியர்]] 688-688
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவியுலகக் கோட்பாடு|ஆவியுலகக் கோட்பாடு]] 689-691
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவுடையம்மாள்|ஆவுடையம்மாள்]] 691-691
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவுடையார் கோயில்|ஆவுடையார் கோயில்]] 691-691
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவூர்|ஆவூர்]] 691-692
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவூர்க் காவிதிகள் சாதேவனார்|ஆவூர்க் காவிதிகள் சாதேவனார்]] 692-692
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவூர்க் கௌதமன் சாதேவனார்|ஆவூர்க் கௌதமன் சாதேவனார்]] 692-692
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவூர்க் கௌதமன் சாதேவனார்|ஆவூர்க் கௌதமன் சாதேவனார்]] 692-692
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவூர்கிழார்|ஆவூர்கிழார்]] 692-692
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவூர் கிழார் மகனார் கண்ணனார்|ஆவூர் கிழார் மகனார் கண்ணனார்]] 692-692
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவூர் மூலங்கிழார்|ஆவூர் மூலங்கிழார்]] 692-693
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆவூர் மூலங்கிழார் மகனார் பெருந்தலைச் சாத்தனார்|ஆவூர் மூலங்கிழார் மகனார் பெருந்தலைச் சாத்தனார்]] 693-693
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆழ்ந்த சிந்தனை|ஆழ்ந்த சிந்தனை]] 693-694
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆழ்நிலைத் தியானம்|ஆழ்நிலைத் தியானம்]] 694-695
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆழ்வார்களும் ஆழ்வார் பாசுரங்களும்|ஆழ்வார்களும் ஆழ்வார் பாசுரங்களும்]] 695-702
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆழ்வார் திருநகரி|ஆழ்வார் திருநகரி]] 702-703
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆழ்வாரப்பப் பிள்ளை|ஆழ்வாரப்பப் பிள்ளை]] 703-703
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆள் சாராப் பேரேட்டுத் தணிக்கை|ஆள் சாராப் பேரேட்டுத் தணிக்கை]] 703-706
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆள் நிலம்|ஆள் நிலம்]] 706-710
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆள்மாறாட்டம் செய்து ஏமாற்றுதல்|ஆள்மாறாட்டம் செய்து ஏமாற்றுதல்]] 710-710
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆள்வலத் தேவைக் கல்வி|ஆள்வலத் தேவைக் கல்வி]] 710-713
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆள்வார்|ஆள்வார்]] 713-713
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளத்தி|ஆளத்தி]] 713-715
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளவத்தார்|ஆளவத்தார்]] 715-716
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுடைய பிள்ளையார் திருக்கலம்பகம்|ஆளுடைய பிள்ளையார் திருக்கலம்பகம்]] 716-716
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுடைய பிள்ளையார் திருச் சண்பை விருத்தம்|ஆளுடைய பிள்ளையார் திருச் சண்பை விருத்தம்]] 716-716
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுடைய பிள்ளையார் திருத்தொகை|ஆளுடைய பிள்ளையார் திருத்தொகை]] 716-716
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுடைய பிள்ளையார் திருமும் மணிக்கோவை|ஆளுடைய பிள்ளையார் திருமும் மணிக்கோவை]] 716-717
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுடைய பிள்ளையார் திருவந்தாதி|ஆளுடைய பிள்ளையார் திருவந்தாதி]] 717-717
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுடைய பிள்ளையார் திருவுலாமாலை|ஆளுடைய பிள்ளையார் திருவுலாமாலை]] 717-717
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுநர்|ஆளுநர்]] 717-718
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுபர் (ஆளுவர்)|ஆளுபர் (ஆளுவர்)]] 718-718
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமை|ஆளுமை]] 718-721
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமைக் கூறுகளும் பேச்சுக் கோளாறுகளும்|ஆளுமைக் கூறுகளும் பேச்சுக் கோளாறுகளும்]] 721-723
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமைக் கோட்பாடுகள்|ஆளுமைக் கோட்பாடுகள்]] 723-762
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமைக் கோளாறுகள்|ஆளுமைக் கோளாறுகள்]] 762-765
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆளுமை மதிப்பீடு|ஆளுமை மதிப்பீடு]] 765-786
|-
|}
&lt;/center&gt;

=== வா.க2  அட்டவணை 7 ===
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி 2&lt;br&gt;{{Xx-larger|ஆ}} &lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;ஆற்றலும் ஆணையுரிமையும் - ஆனை மலை&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆற்றலும் ஆணையுரிமையும்|ஆற்றலும் ஆணையுரிமையும்]] 786-789
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆற்றுப்படை இலக்கியம்|ஆற்றுப்படை இலக்கியம்]] 789-792
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆற்றுப்பள்ளத்தாக்குப் பன்னோக்குத் திட்டம்|ஆற்றுப்பள்ளத்தாக்குப் பன்னோக்குத் திட்டம்]] 792-793
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆறகழூர்|ஆறகழூர்]] 793-793
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆறுகள்|ஆறுகள்]] 793-796
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆறு நாட்டார் மலை|ஆறு நாட்டார் மலை]] 796-796
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆறுமுக அடிகள்|ஆறுமுக அடிகள்]] 797-797
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆறுமுக ஆச்சாரி|ஆறுமுக ஆச்சாரி]] 797-797
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆறுமுக சாமிகள்|ஆறுமுக சாமிகள்]] 797-797
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆறுமுகஞ்சேர்வை|ஆறுமுகஞ்சேர்வை]] 797-797
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆறுமுக நயினார்ப்பிள்ளை|ஆறுமுக நயினார்ப்பிள்ளை]] 797-798
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆறுமுக நாவலர்|ஆறுமுக நாவலர்]] 798-799
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆறுமுகம் பிள்ளை, பூ.|ஆறுமுகம் பிள்ளை, பூ.]] 799-799
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆறுமுக முதலியார் வரகவி|ஆறுமுக முதலியார் வரகவி]] 799-800
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆறுமுக மெய்ஞ்ஞான சிவாச்சாரிய சுவாமிகள்|ஆறுமுக மெய்ஞ்ஞான சிவாச்சாரிய சுவாமிகள்]] 800-800
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆறைகிழார்|ஆறைகிழார்]] 800-800
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆன்|ஆன்]] 800-801
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆன் இராணியார்|ஆன் இராணியார்]] 801-802
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆன்சு|ஆன்சு]] 802-802
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆன்சு ஆல்பைன்|ஆன்சு ஆல்பைன்]] 802-802
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆன்செம்|ஆன்செம்]] 802-803
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆன்ட்ராசு, சர் எட்மண்டு|ஆன்ட்ராசு, சர் எட்மண்டு]] 803-803
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆன்ட்ரூசு, சி. எப்|ஆன்ட்ரூசு, சி. எப்]] 803-805
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆன்ட்ரோசு தீவு|ஆன்ட்ரோசு தீவு]] 805-805
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆன்ட்வெர்பு|ஆன்ட்வெர்பு]] 805-805
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆன்டிதெம்|ஆன்டிதெம்]] 805-806
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆன்டிபோட்சு தீவுகள்|ஆன்டிபோட்சு தீவுகள்]] 806-806
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆன்டிலீசு|ஆன்டிலீசு]] 806-806
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆன்டேரியோ|ஆன்டேரியோ]] 806-806
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆன்பொருநை|ஆன்பொருநை]] 806-807
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆன்மா|ஆன்மா]] 807-808
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆன்மிக உளவியல்|ஆன்மிக உளவியல்]] 808-809
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆன்மிகக் கல்வி|ஆன்மிகக் கல்வி]] 809-810
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆன்மிகக் கொள்கை|ஆன்மிகக் கொள்கை]] 810-814
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆன்யாங்கு|ஆன்யாங்கு]] 814-814
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆன்வே|ஆன்வே]] 814-814
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆனந்தக்களிப்பு|ஆனந்தக்களிப்பு]] 814-815
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆனந்தக் கூத்தர்|ஆனந்தக் கூத்தர்]] 815-815
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆனந்தகுமாரசாமி|ஆனந்தகுமாரசாமி]] 815-817
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆனந்த சங்கர துருவர்|ஆனந்த சங்கர துருவர்]] 817-817
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆனந்த சதுர்த்தசி|ஆனந்த சதுர்த்தசி]] 817-817
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆனந்த தீர்த்தர்|ஆனந்த தீர்த்தர்]] 817-818
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆனந்தர்|ஆனந்தர்]] 818-819
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆனந்தரங்கப் பிள்ளை|ஆனந்தரங்கப் பிள்ளை]] 819-820
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆனந்தவர்த்தனர்|ஆனந்தவர்த்தனர்]] 820-822
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆனந்த விக்கிரம ஆண்டு|ஆனந்த விக்கிரம ஆண்டு]] 822-822
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆனாசி தத்தோ|ஆனாசி தத்தோ]] 822-822
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆனாய நாயனார்|ஆனாய நாயனார்]] 822-822
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆனிபால்|ஆனிபால்]] 822-824
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆனே, மாதவ சிரீஅரி|ஆனே, மாதவ சிரீஅரி]] 824-825
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆனை - ஐயா|ஆனை - ஐயா]] 825-825
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆனைக்கா|ஆனைக்கா]] 826-826
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆனைகுண்டி|ஆனைகுண்டி]] 826-826
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆனைமங்கலச் செப்பேடுகள்|ஆனைமங்கலச் செப்பேடுகள்]] 826-826
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/ஆனை மலை|ஆனை மலை]] 826-827
|-
|}
&lt;/center&gt;

=== வா.க2  அட்டவணை 8 ===
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 85%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|{{larger|&lt;b&gt;வாழ்வியற் களஞ்சியம் - தொகுதி 2&lt;br&gt;{{Xx-larger|இ}} &lt;/b&gt;}}
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;இ - இசை&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இ|இ]] 828-831
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இக்கி தாமசு|இக்கி தாமசு]] 831-831
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இக்கு|இக்கு]] 831-831
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இக்குடோசா|இக்குடோசா]] 831-831
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இக்கேடா அயாட்டோ|இக்கேடா அயாட்டோ]] 831-832
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இக்கேரி நாயக்கர்கள்|இக்கேரி நாயக்கர்கள்]] 832-833
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இக்சு தாமசு|இக்சு தாமசு]] 833-833
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இக்தா|இக்தா]] 833-833
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இக்தியார் உதீன் அல்தூனியா|இக்தியார் உதீன் அல்தூனியா]] 833-834
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இக்தியார்-உதீன்-காசிசா|இக்தியார்-உதீன்-காசிசா]] 834-834
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இக்பால், சர் முகமது|இக்பால், சர் முகமது]] 834-834
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இக்பால் நாமா-இ-சகாங்கிரி|இக்பால் நாமா-இ-சகாங்கிரி]] 834-835
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இக்லூ|இக்லூ]] 835-835
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இக்னேசியசு இலயோலா|இக்னேசியசு இலயோலா]] 835-837
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இகபானா|இகபானா]] 837-837
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இகாப் பழங்குடியினர்|இகாப் பழங்குடியினர்]] 837-838
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இங்கர்சால்|இங்கர்சால்]] 838-839
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இங்கர்சால், இராபர்ட்டு கிரீன்|இங்கர்சால், இராபர்ட்டு கிரீன்]] 839-839
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இங்கர்மன் போர்|இங்கர்மன் போர்]] 839-839
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இங்கல்சு, சான் ரேம்சு|இங்கல்சு, சான் ரேம்சு]] 839-840
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இங்கிரே|இங்கிரே]] 840-840
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இங்கிலாந்து|இங்கிலாந்து]] 840-847
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இங்கிலாந்து நாட்டில் கல்வி|இங்கிலாந்து நாட்டில் கல்வி]] 847-851
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இங்கிலாந்து வங்கி|இங்கிலாந்து வங்கி]] 851-856
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இச்சுகாக்கு ஆல்பிரெடு|இச்சுகாக்கு ஆல்பிரெடு]] 856-856
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசக்கி கதை|இசக்கி கதை]] 856-857
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசசு|இசசு]] 857-857
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசபகான்|இசபகான்]] 857-858
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசபெல்லா|இசபெல்லா]] 858-858
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசாமி|இசாமி]] 858-859
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசார்|இசார்]] 859-859
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசி|இசி]] 859-860
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசிடோர்|இசிடோர்]] 860-861
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசிபட்டணம்|இசிபட்டணம்]] 861-861
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசிரா ஆண்டு|இசிரா ஆண்டு]] 861-862
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுகிநெபரசுகா கற்றல் நாட்டச் சோதனை|இசுகிநெபரசுகா கற்றல் நாட்டச் சோதனை]] 862-862
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுகின்னரின் கல்விக் கோட்பாடு|இசுகின்னரின் கல்விக் கோட்பாடு]] 862-863
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுட்டிராங்கு-காம்பெல் தொழில் நாட்டச் சோதனை|இசுட்டிராங்கு-காம்பெல் தொழில் நாட்டச் சோதனை]] 863-872
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுட்டிராசு, இரிச்சர்டு|இசுட்டிராசு, இரிச்சர்டு]] 872-873
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுட்டிராசு யோகான்|இசுட்டிராசு யோகான்]] 873-873
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுட்டிரியா|இசுட்டிரியா]] 873-873
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுடர்|இசுடர்]] 873-874
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுடான்பர்டு - பினே நுண்ணறிவுச் சோதனை|இசுடான்பர்டு - பினே நுண்ணறிவுச் சோதனை]] 874-877
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுடிராம்பர்குத் திறமைச் சோதனை|இசுடிராம்பர்குத் திறமைச் சோதனை]] 877-877
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுடிராவின்சுகி|இசுடிராவின்சுகி]] 877-877
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுடீன்கீம் மனிதன்|இசுடீன்கீம் மனிதன்]] 877-879
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுடுவர்ட்டு தியூகல்டு|இசுடுவர்ட்டு தியூகல்டு]] 879-880
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுடூவர்டு சூலியன் எயின்சு|இசுடூவர்டு சூலியன் எயின்சு]] 880-881
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுடோக்சு. எம்|இசுடோக்சு. எம்]] 881-881
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுடோகில்|இசுடோகில்]] 881-881
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுடோப்பிசு மாரீ|இசுடோப்பிசு மாரீ]] 881-882
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுடோனெஞ்சு|இசுடோனெஞ்சு]] 882-884
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுதாக்கியர் நாடகம்|இசுதாக்கியர் நாடகம்]] 884-885
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுதான்புல்|இசுதான்புல்]] 885-888
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுநாபக சஞ்சுவாம் அம்மானை|இசுநாபக சஞ்சுவாம் அம்மானை]] 888-888
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுபாக்கு, பெஞ்சமின்|இசுபாக்கு, பெஞ்சமின்]] 888-888
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுபாண்டினி|இசுபாண்டினி]] 888-889
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுபார்ட்டா|இசுபார்ட்டா]] 889-891
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுபால்டிங்கு, மறைந்திரு|இசுபால்டிங்கு, மறைந்திரு]] 891-891
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுபான் ஒதுமார்|இசுபான் ஒதுமார்]] 891-892
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுபானியத் தத்துவம்|இசுபானியத் தத்துவம்]] 892-894
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுபானியோலா|இசுபானியோலா]] 894-894
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுபினோசா, பெனிடிக்ட்டு|இசுபினோசா, பெனிடிக்ட்டு]] 894-896
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுபெங்களர் ஆசுவால்டு|இசுபெங்களர் ஆசுவால்டு]] 896-897
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுபெயின்|இசுபெயின்]] 897-914
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுபெயின் நாட்டில் கல்வி|இசுபெயின் நாட்டில் கல்வி]] 914-914
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுபென்சர், எர்பர்ட்டு|இசுபென்சர், எர்பர்ட்டு]] 914-918
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுபென்சரின் கல்விச் சிந்தனைகள்|இசுபென்சரின் கல்விச் சிந்தனைகள்]] 918-919
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுமவேல்|இசுமவேல்]] 919-920
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுமிட்டு விரிகுடா|இசுமிட்டு விரிகுடா]] 920-920
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுமித்சோனியன் நிறுவனம்|இசுமித்சோனியன் நிறுவனம்]] 920-922
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுமீர்|இசுமீர்]] 922-922
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுமெயில்|இசுமெயில்]] 923-923
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுமெயில் ஏதில்கான்|இசுமெயில் ஏதில்கான்]] 923-924
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுமெயில் சா|இசுமெயில் சா]] 924-924
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுமெயில் நிசாம் சா இரண்டாம்|இசுமெயில் நிசாம் சா இரண்டாம்]] 924-924
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுமெயில் பேக்கு|இசுமெயில் பேக்கு]] 924-925
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுமே பிரபு ஏசுடிங்க இலைனல்|இசுமே பிரபு ஏசுடிங்க இலைனல்]] 925-925
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுமோ|இசுமோ]] 926-926
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுரவேல்|இசுரவேல்]] 926-926
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுரேல்|இசுரேல்]] 926-934
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுரேல் நாட்டில் கல்வி|இசுரேல் நாட்டில் கல்வி]] 934-936
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுரேலி ஐசக்கு பென் சாலமன்|இசுரேலி ஐசக்கு பென் சாலமன்]] 936-936
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுலாபு இசுடீபன்|இசுலாபு இசுடீபன்]] 936-937
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுலாம்|இசுலாம்]] 937-943
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுலாம்கான் லோடி|இசுலாம்கான் லோடி]] 943-943
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுலாம் சா செர்|இசுலாம் சா செர்]] 943-944
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுலாம் சையது நகருல்|இசுலாம் சையது நகருல்]] 944-944
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுலாமாபாத்து|இசுலாமாபாத்து]] 944-945
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுலாமியக் கல்வி|இசுலாமியக் கல்வி]] 945-945
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுலாமியச் சட்டம்|இசுலாமியச் சட்டம்]] 945-959
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுலாமியத் தத்துவம்|இசுலாமியத் தத்துவம்]] 959-962
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்|இசுலாமியத் தமிழிலக்கியங்கள்]] 962-969
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுலாமிய முன்னேற்ற வங்கி|இசுலாமிய முன்னேற்ற வங்கி]] 969-969
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுவெசுதியா|இசுவெசுதியா]] 969-971
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசுவோல்சுகி, அலெக்சாந்தர்|இசுவோல்சுகி, அலெக்சாந்தர்]] 971-971
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 2/இசை|இசை]] 971-984
|-
|}
&lt;/center&gt;</text>
      <sha1>mg3uxdyz6cwq480ki17c2uhpcdvma4c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பயனர்:Desappan sathiyamoorthy/test</title>
    <ns>2</ns>
    <id>644620</id>
    <revision>
      <id>1950313</id>
      <parentid>1950172</parentid>
      <timestamp>2026-06-29T16:17:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1950313</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="51594" sha1="2a0m798k3r6qyljen2pdx4p2cmz1z6g" xml:space="preserve">
[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf]]

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 75%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌ - கொல்லன் அழிசி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌|கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌]] பக்கம்:27-29
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பு வரைவோலைகள்|கேட்பு வரைவோலைகள்]] 29-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பொலியியல்|கேட்பொலியியல்]] 30-31
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடய வரி|கேடய வரி]] 31-31
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடா|கேடா]] 31-32
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேதார கௌரி விரதம்|கேதார கௌரி விரதம்]] 32-32
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப்டவுன்|கேப்டவுன்]] 32-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் பிரீட்டன் தீவு|கேப் பிரீட்டன் தீவு]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் வர்டு தீவுகள்|கேப் வர்டு தீவுகள்]] 33-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேபான்|கேபான்]] 34-36
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சு|கேம்பிரிட்சு]] 36-36
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு|கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு]] 36-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்|கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்]] 38-39
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேமரூன்|கேமரூன்]] 39-40
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேய் சான்|கேய் சான்]] 40-41
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேயென்|கேயென்]] 41-41
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரம்|கேரம்]] 41-44
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரளம்‌|கேரளம்‌]] 44-46
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்|கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரி|கேரி]] 47-47
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரிங்கு, எர்மான்|கேரிங்கு, எர்மான்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரேட்டாரோ|கேரேட்டாரோ]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரோலிஞ்சியர்|கேரோலிஞ்சியர்]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு|கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலவியதிரேகி|கேவலவியதிரேகி]] 48-49
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலான்வயி|கேவலான்வயி]] 49-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்|கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்]] 49-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்வி நேரம்|கேள்வி நேரம்]] 49-50
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேன்சு பரோ, தாமசு|கேன்சு பரோ, தாமசு]] 50-51
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேனோபநிடதம்|கேனோபநிடதம்]] 51-52
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கை|கை]] 53-53
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைக்கோடரி|கைக்கோடரி]] 53-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகேயி|கைகேயி]] 54-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகொட்டிக்களி|கைகொட்டிக்களி]] 55-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகோபாத்து|கைகோபாத்து]] 56-56
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைசர்|கைசர்]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைட்டல் வில்கெம்|கைட்டல் வில்கெம்]] 56-57
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌|கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌]] 57-62
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)|கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)]] 62-66
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்|கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்]] 66-68
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்|கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்]] 68-69
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்|கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்]] 69-73
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைது|கைது]] 73-74
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைந்நிலை|கைந்நிலை]] 74-74
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபர் கணவாய்|கைபர் கணவாய்]] 74-75
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாக்சு|கைபாக்சு]] 75-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாரா ஏக்கென்|கைபாரா ஏக்கென்]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார்|கையனார்]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார் யாப்பியல்|கையனார் யாப்பியல்]] 77-77
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடல்|கையாடல்]] 77-78
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌|கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌]] 78-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையூட்டு|கையூட்டு]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசநாதர் சதகம்|கைலாசநாதர் சதகம்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாச நிகண்டு|கைலாச நிகண்டு]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசம்|கைலாசம்]] 79-80
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைவல்ய நவநீதம்‌|கைவல்ய நவநீதம்‌]] 80-81
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொ|கொ]] 82-82
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு|கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு]] 82-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணம்|கொங்கணம்]] 83-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணர்|கொங்கணர்]] 83-83
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணி மொழி|கொங்கணி மொழி]] 83-84
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌|கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌]] 84-85
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு நாடு|கொங்கு நாடு]] 85-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு மண்டல சதகங்கள்|கொங்கு மண்டல சதகங்கள்]] 87-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள்|கொங்குவேள்]] 88-89
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள் மாக்கதை|கொங்குவேள் மாக்கதை]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொச்சி|கொச்சி]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்|கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்]] 89-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டம்பலவனார்|கொட்டம்பலவனார்]] 90-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டல்|கொட்டல்]] 90-92
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 93-93
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிக்கவி|கொடிக்கவி]] 93-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிகள்|கொடிகள்]] 94-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்|கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்]] 94-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்|கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்]] 94-95
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுங்கோலாட்சி|கொடுங்கோலாட்சி]] 95-96
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்|கொடுந்தமிழ்]] 96-96
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்நாடு|கொடுந்தமிழ்நாடு]] 97-97
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடும்பாளுர்|கொடும்பாளுர்]] 97-98
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமணல்|கொடுமணல்]] 98-100
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமுடி|கொடுமுடி]] 100-100
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடை|கொடை]] 101-104
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடைவரி|கொடைவரி]] 104-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌|கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌]] 105-106
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டா|கொண்டா]] 106-106
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாப்பூர்|கொண்டாப்பூர்]] 106-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொத்தடிமை|கொத்தடிமை]] 107-112
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பத்துப் பரணி|கொப்பத்துப் பரணி]] 112-112
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பம்|கொப்பம்]] 112-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொயிம்பிரா|கொயிம்பிரா]] 113-114
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு|கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு]] 114-114
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியா|கொரியா]] 114-116
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரில்லாப்‌ போர்முறை|கொரில்லாப்‌ போர்முறை]] 117-117
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லம்|கொல்லம்]] 117-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லமாண்டு|கொல்லமாண்டு]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லன் அழிசி|கொல்லன் அழிசி]] 118-119
|-
|}
&lt;/center&gt;

{{Multicol-break}}

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிக்கண்ணன்|கொல்லிக்கண்ணன்]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிப் பாவை|கொல்லிப் பாவை]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லி மலை|கொல்லி மலை]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பசு, கிறித்தோபர்|கொலம்பசு, கிறித்தோபர்]] 119-121
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா|கொலம்பியா]] 121-123
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா ஆறு|கொலம்பியா ஆறு]] 123-123
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா மாவட்டம்‌|கொலம்பியா மாவட்டம்‌]] 123-124
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலராடோ|கொலராடோ]] 124-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலாபா|கொலாபா]] 126-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலைக்குற்றம்|கொலைக்குற்றம்]] 126-127
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலை மறுத்தல்‌|கொலை மறுத்தல்‌]] 127-128
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்பு|கொழும்பு]] 128-129
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்புத்‌ திட்டம்‌|கொழும்புத்‌ திட்டம்‌]] 129-130
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைக் குரல்|கொள்கைக் குரல்]] 130-131
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைப் பிடிவாதம்|கொள்கைப் பிடிவாதம்]] 131-131
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கை பரப்பல்|கொள்கை பரப்பல்]] 131-135
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்நிலை அறிவிப்பு|கொள்நிலை அறிவிப்பு]] 135-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பக்கனார்|கொள்ளம்பக்கனார்]] 137-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பூதூர்|கொள்ளம்பூதூர்]] 137-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளிடம்|கொள்ளிடம்]] 137-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்கும்பல்‌|கொள்ளைக்கும்பல்‌]] 138-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்குற்றம்‌|கொள்ளைக்குற்றம்‌]] 139-139
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்கை|கொற்கை]] 139-140
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றங்கொற்றனார்|கொற்றங்கொற்றனார்]] 140-141
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றியார்|கொற்றியார்]] 141-141
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொன்றைவேந்தன்|கொன்றைவேந்தன்]] 141-141
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோ|கோ]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோக்குளமுற்றனார்|கோக்குளமுற்றனார்]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகரணம்|கோகரணம்]] 143-143
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகான், பால்|கோகான், பால்]] 143-144
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலம்‌|கோகுலம்‌]] 144-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலாட்டமி|கோகுலாட்டமி]] 145-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்செங்கணான்|கோச்செங்கணான்]] 145-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை|கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை]] 146-146
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசங்கள்|கோசங்கள்]] 146-146
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசம்|கோசம்]] 146-147
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசர்‌|கோசர்‌]] 147-148
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலம்|கோசலம்]] 148-149
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலை|கோசலை]] 149-150
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசாலர்|கோசாலர்]] 150-150
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசென்|கோசென்]] 150-151
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்|கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்]] 151-151
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டயம்|கோட்டயம்]] 151-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டா|கோட்டா]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்|கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டான்|கோட்டான்]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டிசி|கோட்டிசி]] 152-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டியூர் நல்லந்தையார்|கோட்டியூர் நல்லந்தையார்]] 153-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டு வாத்தியம்|கோட்டு வாத்தியம்]] 153-154
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டை|கோட்டை]] 154-159
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டொபாக்சி|கோட்டொபாக்சி]] 159-159
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்புலி நாயனார்|கோட்புலி நாயனார்]] 159-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடிக்கரை|கோடிக்கரை]] 160-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீச்சுரக்கோவை|கோடீச்சுரக்கோவை]] 160-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீசுர ஐயர்|கோடீசுர ஐயர்]] 161-161
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடைக்கானல்|கோடைக்கானல்]] 161-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌|கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌]] 162-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி|கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி]] 162-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டு|கோண்டு]] 164-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுப்‌ பழங்குடி|கோண்டுப்‌ பழங்குடி]] 165-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுவானா|கோண்டுவானா]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டேன்‌|கோண்டேன்‌]] 168-169
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தர்‌|கோத்தர்‌]] 169-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தாரி கல்விக்குழு|கோத்தாரி கல்விக்குழு]] 172-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாசுத்துதி|கோதாசுத்துதி]] 174-175
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு|கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு]] 175-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாவரி ஆறு|கோதாவரி ஆறு]] 176-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதை|கோதை]] 177-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.|கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.]] 177-178
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு|கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு]] 178-179
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பன்‌ கேகன்‌|கோப்பன்‌ கேகன்‌]] 179-180
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌|கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌]] 180-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சோழன்‌|கோப்பெருஞ்சோழன்‌]] 182-183
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.|கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.]] 183-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிண கோகலே|கோபாலகிருட்டிண கோகலே]] 184-185
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிண பாரதியார்|கோபால கிருட்டிண பாரதியார்]] 184-185
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.|கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.]] 186-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.|கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.]] 186-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலன், ஏ.கே.|கோபாலன், ஏ.கே.]] 187-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிச் செட்டிப்பாளையம்|கோபிச் செட்டிப்பாளையம்]] 188-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிப் பாலைவனம்|கோபிப் பாலைவனம்]] 188-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபு|கோபு]] 188-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபுரம்|கோபுரம்]] 188-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோம்தே, ஆகசுட்டு|கோம்தே, ஆகசுட்டு]] 195-196
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமதீசுவரர்‌|கோமதீசுவரர்‌]] 196-197
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமின்டாங்கு|கோமின்டாங்கு]] 197-199
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌|கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌]] 199-201
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயபல்சு, பால் சோசப்பு|கோயபல்சு, பால் சோசப்பு]] 201-202
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌|கோயம்புத்தூர்‌]] 202-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌|கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌]] 203-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்|கோயில்]] 203-223
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்|கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்]] 223-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்‌ நான்மணி மாலை|கோயில்‌ நான்மணி மாலை]] 224-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிலொழுகு|கோயிலொழுகு]] 224-225
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிற்புராணம்‌|கோயிற்புராணம்‌]] 225-226
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோரக்பூர்|கோரக்பூர்]] 226-227
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டு கோசுட்டு|கோல்டு கோசுட்டு]] 227-227
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்|கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்]] 227-228
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு|கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு]] 228-229
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌|கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌]] 229-230

{{Multicol-break}}

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலம்‌|கோலம்‌]] 230-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாட்டம்|கோலாட்டம்]] 234-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாப்பூர்|கோலாப்பூர்]] 234-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாமி|கோலாமி]] 234-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலார்|கோலார்]] 235-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாலம்பூர்|கோலாலம்பூர்]] 236-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலி|கோலி]] 236-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவதத்தர்|கோவதத்தர்]] 237-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவர்த்தனராம் திரிபாடி|கோவர்த்தனராம் திரிபாடி]] 237-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவலன்|கோவலன்]] 237-238
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவளம்|கோவளம்]] 238-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவா|கோவா]] 239-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.|கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.]] 240-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி|கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி]] 241-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.|கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.]] 241-242
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த வல்லப பந்து|கோவிந்த வல்லப பந்து]] 242-243
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தன்‌|கோவிந்தன்‌]] 243-244
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவில்பட்டி|கோவில்பட்டி]] 244-245
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவூர்‌ கிழார்‌|கோவூர்‌ கிழார்‌]] 245-245
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்|கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்]] 245-246
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவை|கோவை]] 246-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக் கொற்றனார்|கோழிக் கொற்றனார்]] 247-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக்கோடு|கோழிக்கோடு]] 247-248
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்|கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்]] 248-249
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியோன்‌|கோழியோன்‌]] 249-249
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து|கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து]] 249-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்|கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்]] 250-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாய் பூமிமாரோ|கோனாய் பூமிமாரோ]] 250-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாரக்கு|கோனாரக்கு]] 250-251
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரியப்ப முதலியார்|கோனேரியப்ப முதலியார்]] 251-252
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரிராயன்‌|கோனேரிராயன்‌]] 252-253
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌ|கௌ]] 253-253
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌசாம்பி|கௌசாம்பி]] 253-255
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடபாதர்‌|கௌடபாதர்‌]] 255-256
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடலியர்|கௌடலியர்]] 256-257
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌண்டின்யபுரம்‌|கௌண்டின்யபுரம்‌]] 257-258
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌத்துபம்‌|கௌத்துபம்‌]] 258-259
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌதமர்|கௌதமர்]] 259-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌமாரம்|கௌமாரம்]] 260-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரவர்‌|கௌரவர்‌]] 260-261
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த|கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த]] 261-262
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி தாண்டவம்‌|கௌரி தாண்டவம்‌]] 262-262
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌|கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌]] 262-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌனிட்சு|கௌனிட்சு]] 263-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ங|ங]] 264-264
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ச|ச]] 265-265
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளக்கோட்டம்|சக்கரவாளக்கோட்டம்]] 265-266
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளகிரி|சக்கரவாளகிரி]] 266-266
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்காகாவியா|சக்காகாவியா]] 266-267
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்திச்‌ சமநிலை|சக்திச்‌ சமநிலை]] 267-268
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்தி தத்துவம்‌|சக்தி தத்துவம்‌]] 268-269
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்லர்‌ சுழற்சி|சக்லர்‌ சுழற்சி]] 269-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக ஆண்டு|சக ஆண்டு]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகதல்பூர்|சகதல்பூர்]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகந்நாதர்|சகந்நாதர்]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக பிணையாளி|சக பிணையாளி]] 270-272
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகமார்க்கம்|சகமார்க்கம்]] 272-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாகம பண்டிதர்|சகலாகம பண்டிதர்]] 273-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாவத்தை|சகலாவத்தை]] 273-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாங்கீர்|சகாங்கீர்]] 273-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்திரி|சகாத்திரி]] 275-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்து|சகாத்து]] 275-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாதேவன்|சகாதேவன்]] 275-276
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாப்தின் இந்தியர்|சகாப்தின் இந்தியர்]] 276-277
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாரா|சகாரா]] 277-278
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுணப்‌ பிரமம்‌|சகுணப்‌ பிரமம்‌]] 278-279
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுந்தலை|சகுந்தலை]] 279-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுனி|சகுனி]] 280-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகோதரத்துவம்‌|சகோதரத்துவம்‌]] 280-281
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம்|சங்கம்]] 281-281
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம் (சமூகவியல்)|சங்கம் (சமூகவியல்)]] 281-283
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க யாப்பு|சங்க யாப்பு]] 283-283
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.|சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.]] 283-284
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நமச்சிவாயர்|சங்கர நமச்சிவாயர்]] 284-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு|சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு]] 285-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர பண்டிதர்|சங்கர பண்டிதர்]] 285-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரபாடியார்|சங்கரபாடியார்]] 285-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்|சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரர்|சங்கரர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்|சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கற்பம்|சங்கற்பம்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கிலித்தொடர்|சங்கிலித்தொடர்]] 286-288
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌|சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌]] 288-289
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத மும்மூர்த்திகள்|சங்கீத மும்மூர்த்திகள்]] 289-291
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்த சாமிகள்|சச்சிதானந்த சாமிகள்]] 291-291
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்தம்|சச்சிதானந்தம்]] 291-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாங்கன்|சசாங்கன்]] 292-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாரம்|சசாரம்]] 292-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசியா|சசியா]] 293-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசுட்டினியன்‌|சசுட்டினியன்‌]] 293-295
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசெக்சு|சசெக்சு]] 295-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சஞ்சீவிமலை|சஞ்சீவிமலை]] 296-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட ஆணையம்|சட்ட ஆணையம்]] 296-298
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட உதவி|சட்ட உதவி]] 298-298
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டக் கல்வி|சட்டக் கல்வி]] 298-299
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டச் சொல் அகராதி|சட்டச் சொல் அகராதி]] 299-300
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை|சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை]] 300-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் தேவை|சட்டத்தின் தேவை]] 301-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தொடக்கம்|சட்டத்தொடக்கம்]] 301-302
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்‌ தொழிலர்‌|சட்டத்‌ தொழிலர்‌]] 302-305

{{Multicol-break}}

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டம்‌|சட்டம்‌]] 305-306
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றத் தனியிடம்|சட்டமன்றத் தனியிடம்]] 306-306
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றம்‌|சட்டமன்றம்‌]] 306-319
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை|சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை]] 319-320
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌|சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌]] 320-322
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டர்பூர்|சட்டர்பூர்]] 322-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌|சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌]] 323-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டிசுகார் சமவெளி|சட்டிசுகார் சமவெளி]] 323-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து|சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து]] 324-324
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்லெசு ஆறு|சட்லெசு ஆறு]] 324-324
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்|சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்]] 324-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப ஐயங்கார்|சடகோப ஐயங்கார்]] 325-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபர்|சடகோபர்]] 325-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபரந்தாதி|சடகோபரந்தாதி]] 325-326
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடங்குகள்‌|சடங்குகள்‌]] 326-332
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடபரதர்|சடபரதர்]] 332-332
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடாயு|சடாயு]] 332-333
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடிகனகள்ளி|சடிகனகள்ளி]] 333-333
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடைய நாயனார்|சடைய நாயனார்]] 334-334
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடையப்ப வள்ளல்|சடையப்ப வள்ளல்]] 334-334
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடோவா|சடோவா]] 334-335
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டர்லாந்து|சண்டர்லாந்து]] 335-335
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டா நீர்ப்பிரிவு|சண்டா நீர்ப்பிரிவு]] 335-336
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டிகர்|சண்டிகர்]] 336-337
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டித்தனம்‌|சண்டித்தனம்‌]] 337-339
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டேசுவர நாயனார்‌|சண்டேசுவர நாயனார்‌]] 339-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகத் தம்பிரான்|சண்முகத் தம்பிரான்]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகநாதன் கவிராயர்|சண்முகநாதன் கவிராயர்]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.|சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.]] 340-343
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, தி.க.|சண்முகம்‌, தி.க.]] 343-344
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை|சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை]] 344-344
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.|சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.]] 344-345
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சணல்‌ தொழில்‌|சணல்‌ தொழில்‌]] 345-353


{{Multicol-end}}</text>
      <sha1>2a0m798k3r6qyljen2pdx4p2cmz1z6g</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1950318</id>
      <parentid>1950313</parentid>
      <timestamp>2026-06-29T16:38:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1950318</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="51758" sha1="kk3uhi1tc89okdwv0jgpe5utfd25dvg" xml:space="preserve">
[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf]]

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 75%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌ - கொல்லன் அழிசி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌|கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌]] பக்கம்:27-29
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பு வரைவோலைகள்|கேட்பு வரைவோலைகள்]] 29-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பொலியியல்|கேட்பொலியியல்]] 30-31
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடய வரி|கேடய வரி]] 31-31
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடா|கேடா]] 31-32
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேதார கௌரி விரதம்|கேதார கௌரி விரதம்]] 32-32
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப்டவுன்|கேப்டவுன்]] 32-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் பிரீட்டன் தீவு|கேப் பிரீட்டன் தீவு]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் வர்டு தீவுகள்|கேப் வர்டு தீவுகள்]] 33-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேபான்|கேபான்]] 34-36
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சு|கேம்பிரிட்சு]] 36-36
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு|கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு]] 36-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்|கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்]] 38-39
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேமரூன்|கேமரூன்]] 39-40
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேய் சான்|கேய் சான்]] 40-41
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேயென்|கேயென்]] 41-41
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரம்|கேரம்]] 41-44
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரளம்‌|கேரளம்‌]] 44-46
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்|கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரி|கேரி]] 47-47
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரிங்கு, எர்மான்|கேரிங்கு, எர்மான்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரேட்டாரோ|கேரேட்டாரோ]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரோலிஞ்சியர்|கேரோலிஞ்சியர்]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு|கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலவியதிரேகி|கேவலவியதிரேகி]] 48-49
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலான்வயி|கேவலான்வயி]] 49-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்|கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்]] 49-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்வி நேரம்|கேள்வி நேரம்]] 49-50
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேன்சு பரோ, தாமசு|கேன்சு பரோ, தாமசு]] 50-51
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேனோபநிடதம்|கேனோபநிடதம்]] 51-52
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கை|கை]] 53-53
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைக்கோடரி|கைக்கோடரி]] 53-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகேயி|கைகேயி]] 54-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகொட்டிக்களி|கைகொட்டிக்களி]] 55-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகோபாத்து|கைகோபாத்து]] 56-56
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைசர்|கைசர்]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைட்டல் வில்கெம்|கைட்டல் வில்கெம்]] 56-57
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌|கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌]] 57-62
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)|கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)]] 62-66
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்|கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்]] 66-68
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்|கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்]] 68-69
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்|கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்]] 69-73
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைது|கைது]] 73-74
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைந்நிலை|கைந்நிலை]] 74-74
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபர் கணவாய்|கைபர் கணவாய்]] 74-75
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாக்சு|கைபாக்சு]] 75-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாரா ஏக்கென்|கைபாரா ஏக்கென்]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார்|கையனார்]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார் யாப்பியல்|கையனார் யாப்பியல்]] 77-77
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடல்|கையாடல்]] 77-78
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌|கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌]] 78-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையூட்டு|கையூட்டு]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசநாதர் சதகம்|கைலாசநாதர் சதகம்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாச நிகண்டு|கைலாச நிகண்டு]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசம்|கைலாசம்]] 79-80
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைவல்ய நவநீதம்‌|கைவல்ய நவநீதம்‌]] 80-81
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொ|கொ]] 82-82
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு|கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு]] 82-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணம்|கொங்கணம்]] 83-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணர்|கொங்கணர்]] 83-83
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணி மொழி|கொங்கணி மொழி]] 83-84
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌|கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌]] 84-85
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு நாடு|கொங்கு நாடு]] 85-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு மண்டல சதகங்கள்|கொங்கு மண்டல சதகங்கள்]] 87-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள்|கொங்குவேள்]] 88-89
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள் மாக்கதை|கொங்குவேள் மாக்கதை]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொச்சி|கொச்சி]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்|கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்]] 89-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டம்பலவனார்|கொட்டம்பலவனார்]] 90-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டல்|கொட்டல்]] 90-92
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 93-93
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிக்கவி|கொடிக்கவி]] 93-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிகள்|கொடிகள்]] 94-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்|கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்]] 94-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்|கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்]] 94-95
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுங்கோலாட்சி|கொடுங்கோலாட்சி]] 95-96
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்|கொடுந்தமிழ்]] 96-96
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்நாடு|கொடுந்தமிழ்நாடு]] 97-97
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடும்பாளுர்|கொடும்பாளுர்]] 97-98
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமணல்|கொடுமணல்]] 98-100
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமுடி|கொடுமுடி]] 100-100
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடை|கொடை]] 101-104
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடைவரி|கொடைவரி]] 104-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌|கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌]] 105-106
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டா|கொண்டா]] 106-106
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாப்பூர்|கொண்டாப்பூர்]] 106-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொத்தடிமை|கொத்தடிமை]] 107-112
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பத்துப் பரணி|கொப்பத்துப் பரணி]] 112-112
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பம்|கொப்பம்]] 112-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொயிம்பிரா|கொயிம்பிரா]] 113-114
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு|கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு]] 114-114
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியா|கொரியா]] 114-116
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரில்லாப்‌ போர்முறை|கொரில்லாப்‌ போர்முறை]] 117-117
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லம்|கொல்லம்]] 117-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லமாண்டு|கொல்லமாண்டு]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லன் அழிசி|கொல்லன் அழிசி]] 118-119
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌ - கொல்லன் அழிசி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிக்கண்ணன்|கொல்லிக்கண்ணன்]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிப் பாவை|கொல்லிப் பாவை]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லி மலை|கொல்லி மலை]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பசு, கிறித்தோபர்|கொலம்பசு, கிறித்தோபர்]] 119-121
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா|கொலம்பியா]] 121-123
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா ஆறு|கொலம்பியா ஆறு]] 123-123
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா மாவட்டம்‌|கொலம்பியா மாவட்டம்‌]] 123-124
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலராடோ|கொலராடோ]] 124-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலாபா|கொலாபா]] 126-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலைக்குற்றம்|கொலைக்குற்றம்]] 126-127
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலை மறுத்தல்‌|கொலை மறுத்தல்‌]] 127-128
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்பு|கொழும்பு]] 128-129
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்புத்‌ திட்டம்‌|கொழும்புத்‌ திட்டம்‌]] 129-130
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைக் குரல்|கொள்கைக் குரல்]] 130-131
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைப் பிடிவாதம்|கொள்கைப் பிடிவாதம்]] 131-131
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கை பரப்பல்|கொள்கை பரப்பல்]] 131-135
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்நிலை அறிவிப்பு|கொள்நிலை அறிவிப்பு]] 135-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பக்கனார்|கொள்ளம்பக்கனார்]] 137-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பூதூர்|கொள்ளம்பூதூர்]] 137-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளிடம்|கொள்ளிடம்]] 137-138
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்கும்பல்‌|கொள்ளைக்கும்பல்‌]] 138-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்குற்றம்‌|கொள்ளைக்குற்றம்‌]] 139-139
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்கை|கொற்கை]] 139-140
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றங்கொற்றனார்|கொற்றங்கொற்றனார்]] 140-141
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றியார்|கொற்றியார்]] 141-141
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொன்றைவேந்தன்|கொன்றைவேந்தன்]] 141-141
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோ|கோ]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோக்குளமுற்றனார்|கோக்குளமுற்றனார்]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகரணம்|கோகரணம்]] 143-143
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகான், பால்|கோகான், பால்]] 143-144
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலம்‌|கோகுலம்‌]] 144-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலாட்டமி|கோகுலாட்டமி]] 145-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்செங்கணான்|கோச்செங்கணான்]] 145-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை|கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை]] 146-146
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசங்கள்|கோசங்கள்]] 146-146
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசம்|கோசம்]] 146-147
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசர்‌|கோசர்‌]] 147-148
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலம்|கோசலம்]] 148-149
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலை|கோசலை]] 149-150
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசாலர்|கோசாலர்]] 150-150
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசென்|கோசென்]] 150-151
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்|கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்]] 151-151
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டயம்|கோட்டயம்]] 151-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டா|கோட்டா]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்|கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்]] 152-152
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டான்|கோட்டான்]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டிசி|கோட்டிசி]] 152-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டியூர் நல்லந்தையார்|கோட்டியூர் நல்லந்தையார்]] 153-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டு வாத்தியம்|கோட்டு வாத்தியம்]] 153-154
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டை|கோட்டை]] 154-159
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டொபாக்சி|கோட்டொபாக்சி]] 159-159
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்புலி நாயனார்|கோட்புலி நாயனார்]] 159-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடிக்கரை|கோடிக்கரை]] 160-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீச்சுரக்கோவை|கோடீச்சுரக்கோவை]] 160-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீசுர ஐயர்|கோடீசுர ஐயர்]] 161-161
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடைக்கானல்|கோடைக்கானல்]] 161-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌|கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌]] 162-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி|கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி]] 162-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டு|கோண்டு]] 164-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுப்‌ பழங்குடி|கோண்டுப்‌ பழங்குடி]] 165-168
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுவானா|கோண்டுவானா]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டேன்‌|கோண்டேன்‌]] 168-169
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தர்‌|கோத்தர்‌]] 169-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தாரி கல்விக்குழு|கோத்தாரி கல்விக்குழு]] 172-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாசுத்துதி|கோதாசுத்துதி]] 174-175
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு|கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு]] 175-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாவரி ஆறு|கோதாவரி ஆறு]] 176-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதை|கோதை]] 177-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.|கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.]] 177-178
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு|கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு]] 178-179
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பன்‌ கேகன்‌|கோப்பன்‌ கேகன்‌]] 179-180
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌|கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌]] 180-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சோழன்‌|கோப்பெருஞ்சோழன்‌]] 182-183
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.|கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.]] 183-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிண கோகலே|கோபாலகிருட்டிண கோகலே]] 184-185
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிண பாரதியார்|கோபால கிருட்டிண பாரதியார்]] 184-185
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.|கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.]] 186-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.|கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.]] 186-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலன், ஏ.கே.|கோபாலன், ஏ.கே.]] 187-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிச் செட்டிப்பாளையம்|கோபிச் செட்டிப்பாளையம்]] 188-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிப் பாலைவனம்|கோபிப் பாலைவனம்]] 188-188
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபு|கோபு]] 188-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபுரம்|கோபுரம்]] 188-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோம்தே, ஆகசுட்டு|கோம்தே, ஆகசுட்டு]] 195-196
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமதீசுவரர்‌|கோமதீசுவரர்‌]] 196-197
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமின்டாங்கு|கோமின்டாங்கு]] 197-199
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌|கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌]] 199-201
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயபல்சு, பால் சோசப்பு|கோயபல்சு, பால் சோசப்பு]] 201-202
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌|கோயம்புத்தூர்‌]] 202-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌|கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌]] 203-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்|கோயில்]] 203-223
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்|கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்]] 223-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்‌ நான்மணி மாலை|கோயில்‌ நான்மணி மாலை]] 224-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிலொழுகு|கோயிலொழுகு]] 224-225
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிற்புராணம்‌|கோயிற்புராணம்‌]] 225-226
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோரக்பூர்|கோரக்பூர்]] 226-227
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டு கோசுட்டு|கோல்டு கோசுட்டு]] 227-227
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்|கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்]] 227-228
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு|கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு]] 228-229
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌|கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌]] 229-230
|-
|}
&lt;/center&gt;
{{Multicol-break}}

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலம்‌|கோலம்‌]] 230-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாட்டம்|கோலாட்டம்]] 234-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாப்பூர்|கோலாப்பூர்]] 234-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாமி|கோலாமி]] 234-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலார்|கோலார்]] 235-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாலம்பூர்|கோலாலம்பூர்]] 236-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலி|கோலி]] 236-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவதத்தர்|கோவதத்தர்]] 237-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவர்த்தனராம் திரிபாடி|கோவர்த்தனராம் திரிபாடி]] 237-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவலன்|கோவலன்]] 237-238
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவளம்|கோவளம்]] 238-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவா|கோவா]] 239-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.|கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.]] 240-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி|கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி]] 241-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.|கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.]] 241-242
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த வல்லப பந்து|கோவிந்த வல்லப பந்து]] 242-243
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தன்‌|கோவிந்தன்‌]] 243-244
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவில்பட்டி|கோவில்பட்டி]] 244-245
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவூர்‌ கிழார்‌|கோவூர்‌ கிழார்‌]] 245-245
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்|கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்]] 245-246
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவை|கோவை]] 246-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக் கொற்றனார்|கோழிக் கொற்றனார்]] 247-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக்கோடு|கோழிக்கோடு]] 247-248
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்|கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்]] 248-249
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியோன்‌|கோழியோன்‌]] 249-249
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து|கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து]] 249-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்|கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்]] 250-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாய் பூமிமாரோ|கோனாய் பூமிமாரோ]] 250-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாரக்கு|கோனாரக்கு]] 250-251
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரியப்ப முதலியார்|கோனேரியப்ப முதலியார்]] 251-252
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரிராயன்‌|கோனேரிராயன்‌]] 252-253
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌ|கௌ]] 253-253
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌசாம்பி|கௌசாம்பி]] 253-255
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடபாதர்‌|கௌடபாதர்‌]] 255-256
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடலியர்|கௌடலியர்]] 256-257
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌண்டின்யபுரம்‌|கௌண்டின்யபுரம்‌]] 257-258
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌத்துபம்‌|கௌத்துபம்‌]] 258-259
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌதமர்|கௌதமர்]] 259-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌமாரம்|கௌமாரம்]] 260-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரவர்‌|கௌரவர்‌]] 260-261
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த|கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த]] 261-262
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி தாண்டவம்‌|கௌரி தாண்டவம்‌]] 262-262
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌|கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌]] 262-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌனிட்சு|கௌனிட்சு]] 263-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ங|ங]] 264-264
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ச|ச]] 265-265
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளக்கோட்டம்|சக்கரவாளக்கோட்டம்]] 265-266
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளகிரி|சக்கரவாளகிரி]] 266-266
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்காகாவியா|சக்காகாவியா]] 266-267
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்திச்‌ சமநிலை|சக்திச்‌ சமநிலை]] 267-268
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்தி தத்துவம்‌|சக்தி தத்துவம்‌]] 268-269
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்லர்‌ சுழற்சி|சக்லர்‌ சுழற்சி]] 269-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக ஆண்டு|சக ஆண்டு]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகதல்பூர்|சகதல்பூர்]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகந்நாதர்|சகந்நாதர்]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக பிணையாளி|சக பிணையாளி]] 270-272
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகமார்க்கம்|சகமார்க்கம்]] 272-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாகம பண்டிதர்|சகலாகம பண்டிதர்]] 273-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாவத்தை|சகலாவத்தை]] 273-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாங்கீர்|சகாங்கீர்]] 273-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்திரி|சகாத்திரி]] 275-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்து|சகாத்து]] 275-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாதேவன்|சகாதேவன்]] 275-276
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாப்தின் இந்தியர்|சகாப்தின் இந்தியர்]] 276-277
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாரா|சகாரா]] 277-278
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுணப்‌ பிரமம்‌|சகுணப்‌ பிரமம்‌]] 278-279
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுந்தலை|சகுந்தலை]] 279-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுனி|சகுனி]] 280-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகோதரத்துவம்‌|சகோதரத்துவம்‌]] 280-281
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம்|சங்கம்]] 281-281
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம் (சமூகவியல்)|சங்கம் (சமூகவியல்)]] 281-283
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க யாப்பு|சங்க யாப்பு]] 283-283
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.|சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.]] 283-284
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நமச்சிவாயர்|சங்கர நமச்சிவாயர்]] 284-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு|சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு]] 285-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர பண்டிதர்|சங்கர பண்டிதர்]] 285-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரபாடியார்|சங்கரபாடியார்]] 285-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்|சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரர்|சங்கரர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்|சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கற்பம்|சங்கற்பம்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கிலித்தொடர்|சங்கிலித்தொடர்]] 286-288
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌|சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌]] 288-289
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத மும்மூர்த்திகள்|சங்கீத மும்மூர்த்திகள்]] 289-291
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்த சாமிகள்|சச்சிதானந்த சாமிகள்]] 291-291
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்தம்|சச்சிதானந்தம்]] 291-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாங்கன்|சசாங்கன்]] 292-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாரம்|சசாரம்]] 292-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசியா|சசியா]] 293-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசுட்டினியன்‌|சசுட்டினியன்‌]] 293-295
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசெக்சு|சசெக்சு]] 295-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சஞ்சீவிமலை|சஞ்சீவிமலை]] 296-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட ஆணையம்|சட்ட ஆணையம்]] 296-298
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட உதவி|சட்ட உதவி]] 298-298
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டக் கல்வி|சட்டக் கல்வி]] 298-299
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டச் சொல் அகராதி|சட்டச் சொல் அகராதி]] 299-300
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை|சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை]] 300-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் தேவை|சட்டத்தின் தேவை]] 301-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தொடக்கம்|சட்டத்தொடக்கம்]] 301-302
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்‌ தொழிலர்‌|சட்டத்‌ தொழிலர்‌]] 302-305

{{Multicol-break}}

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டம்‌|சட்டம்‌]] 305-306
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றத் தனியிடம்|சட்டமன்றத் தனியிடம்]] 306-306
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றம்‌|சட்டமன்றம்‌]] 306-319
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை|சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை]] 319-320
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌|சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌]] 320-322
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டர்பூர்|சட்டர்பூர்]] 322-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌|சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌]] 323-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டிசுகார் சமவெளி|சட்டிசுகார் சமவெளி]] 323-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து|சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து]] 324-324
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்லெசு ஆறு|சட்லெசு ஆறு]] 324-324
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்|சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்]] 324-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப ஐயங்கார்|சடகோப ஐயங்கார்]] 325-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபர்|சடகோபர்]] 325-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபரந்தாதி|சடகோபரந்தாதி]] 325-326
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடங்குகள்‌|சடங்குகள்‌]] 326-332
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடபரதர்|சடபரதர்]] 332-332
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடாயு|சடாயு]] 332-333
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடிகனகள்ளி|சடிகனகள்ளி]] 333-333
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடைய நாயனார்|சடைய நாயனார்]] 334-334
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடையப்ப வள்ளல்|சடையப்ப வள்ளல்]] 334-334
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடோவா|சடோவா]] 334-335
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டர்லாந்து|சண்டர்லாந்து]] 335-335
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டா நீர்ப்பிரிவு|சண்டா நீர்ப்பிரிவு]] 335-336
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டிகர்|சண்டிகர்]] 336-337
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டித்தனம்‌|சண்டித்தனம்‌]] 337-339
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டேசுவர நாயனார்‌|சண்டேசுவர நாயனார்‌]] 339-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகத் தம்பிரான்|சண்முகத் தம்பிரான்]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகநாதன் கவிராயர்|சண்முகநாதன் கவிராயர்]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.|சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.]] 340-343
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, தி.க.|சண்முகம்‌, தி.க.]] 343-344
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை|சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை]] 344-344
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.|சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.]] 344-345
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சணல்‌ தொழில்‌|சணல்‌ தொழில்‌]] 345-353


{{Multicol-end}}</text>
      <sha1>kk3uhi1tc89okdwv0jgpe5utfd25dvg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1950320</id>
      <parentid>1950318</parentid>
      <timestamp>2026-06-29T16:42:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1950320</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="51819" sha1="olxtrf2v4mmvkh54f90u8bpxjo85mdj" xml:space="preserve">
[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf]]

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 75%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌ - கொல்லன் அழிசி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌|கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌]] பக்கம்:27-29
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பு வரைவோலைகள்|கேட்பு வரைவோலைகள்]] 29-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பொலியியல்|கேட்பொலியியல்]] 30-31
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடய வரி|கேடய வரி]] 31-31
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடா|கேடா]] 31-32
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேதார கௌரி விரதம்|கேதார கௌரி விரதம்]] 32-32
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப்டவுன்|கேப்டவுன்]] 32-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் பிரீட்டன் தீவு|கேப் பிரீட்டன் தீவு]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் வர்டு தீவுகள்|கேப் வர்டு தீவுகள்]] 33-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேபான்|கேபான்]] 34-36
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சு|கேம்பிரிட்சு]] 36-36
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு|கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு]] 36-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்|கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்]] 38-39
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேமரூன்|கேமரூன்]] 39-40
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேய் சான்|கேய் சான்]] 40-41
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேயென்|கேயென்]] 41-41
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரம்|கேரம்]] 41-44
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரளம்‌|கேரளம்‌]] 44-46
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்|கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரி|கேரி]] 47-47
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரிங்கு, எர்மான்|கேரிங்கு, எர்மான்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரேட்டாரோ|கேரேட்டாரோ]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரோலிஞ்சியர்|கேரோலிஞ்சியர்]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு|கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலவியதிரேகி|கேவலவியதிரேகி]] 48-49
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலான்வயி|கேவலான்வயி]] 49-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்|கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்]] 49-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்வி நேரம்|கேள்வி நேரம்]] 49-50
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேன்சு பரோ, தாமசு|கேன்சு பரோ, தாமசு]] 50-51
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேனோபநிடதம்|கேனோபநிடதம்]] 51-52
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கை|கை]] 53-53
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைக்கோடரி|கைக்கோடரி]] 53-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகேயி|கைகேயி]] 54-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகொட்டிக்களி|கைகொட்டிக்களி]] 55-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகோபாத்து|கைகோபாத்து]] 56-56
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைசர்|கைசர்]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைட்டல் வில்கெம்|கைட்டல் வில்கெம்]] 56-57
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌|கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌]] 57-62
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)|கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)]] 62-66
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்|கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்]] 66-68
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்|கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்]] 68-69
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்|கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்]] 69-73
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைது|கைது]] 73-74
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைந்நிலை|கைந்நிலை]] 74-74
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபர் கணவாய்|கைபர் கணவாய்]] 74-75
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாக்சு|கைபாக்சு]] 75-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாரா ஏக்கென்|கைபாரா ஏக்கென்]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார்|கையனார்]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார் யாப்பியல்|கையனார் யாப்பியல்]] 77-77
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடல்|கையாடல்]] 77-78
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌|கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌]] 78-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையூட்டு|கையூட்டு]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசநாதர் சதகம்|கைலாசநாதர் சதகம்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாச நிகண்டு|கைலாச நிகண்டு]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசம்|கைலாசம்]] 79-80
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைவல்ய நவநீதம்‌|கைவல்ய நவநீதம்‌]] 80-81
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொ|கொ]] 82-82
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு|கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு]] 82-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணம்|கொங்கணம்]] 83-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணர்|கொங்கணர்]] 83-83
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணி மொழி|கொங்கணி மொழி]] 83-84
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌|கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌]] 84-85
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு நாடு|கொங்கு நாடு]] 85-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு மண்டல சதகங்கள்|கொங்கு மண்டல சதகங்கள்]] 87-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள்|கொங்குவேள்]] 88-89
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள் மாக்கதை|கொங்குவேள் மாக்கதை]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொச்சி|கொச்சி]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்|கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்]] 89-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டம்பலவனார்|கொட்டம்பலவனார்]] 90-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டல்|கொட்டல்]] 90-92
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 93-93
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிக்கவி|கொடிக்கவி]] 93-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிகள்|கொடிகள்]] 94-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்|கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்]] 94-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்|கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்]] 94-95
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுங்கோலாட்சி|கொடுங்கோலாட்சி]] 95-96
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்|கொடுந்தமிழ்]] 96-96
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்நாடு|கொடுந்தமிழ்நாடு]] 97-97
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடும்பாளுர்|கொடும்பாளுர்]] 97-98
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமணல்|கொடுமணல்]] 98-100
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமுடி|கொடுமுடி]] 100-100
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடை|கொடை]] 101-104
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடைவரி|கொடைவரி]] 104-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌|கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌]] 105-106
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டா|கொண்டா]] 106-106
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாப்பூர்|கொண்டாப்பூர்]] 106-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொத்தடிமை|கொத்தடிமை]] 107-112
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பத்துப் பரணி|கொப்பத்துப் பரணி]] 112-112
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பம்|கொப்பம்]] 112-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொயிம்பிரா|கொயிம்பிரா]] 113-114
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு|கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு]] 114-114
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியா|கொரியா]] 114-116
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரில்லாப்‌ போர்முறை|கொரில்லாப்‌ போர்முறை]] 117-117
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லம்|கொல்லம்]] 117-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லமாண்டு|கொல்லமாண்டு]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லன் அழிசி|கொல்லன் அழிசி]] 118-119
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கொல்லிக்கண்ணன் - கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிக்கண்ணன்|கொல்லிக்கண்ணன்]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிப் பாவை|கொல்லிப் பாவை]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லி மலை|கொல்லி மலை]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பசு, கிறித்தோபர்|கொலம்பசு, கிறித்தோபர்]] 119-121
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா|கொலம்பியா]] 121-123
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா ஆறு|கொலம்பியா ஆறு]] 123-123
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா மாவட்டம்‌|கொலம்பியா மாவட்டம்‌]] 123-124
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலராடோ|கொலராடோ]] 124-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலாபா|கொலாபா]] 126-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலைக்குற்றம்|கொலைக்குற்றம்]] 126-127
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலை மறுத்தல்‌|கொலை மறுத்தல்‌]] 127-128
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்பு|கொழும்பு]] 128-129
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்புத்‌ திட்டம்‌|கொழும்புத்‌ திட்டம்‌]] 129-130
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைக் குரல்|கொள்கைக் குரல்]] 130-131
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைப் பிடிவாதம்|கொள்கைப் பிடிவாதம்]] 131-131
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கை பரப்பல்|கொள்கை பரப்பல்]] 131-135
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்நிலை அறிவிப்பு|கொள்நிலை அறிவிப்பு]] 135-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பக்கனார்|கொள்ளம்பக்கனார்]] 137-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பூதூர்|கொள்ளம்பூதூர்]] 137-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளிடம்|கொள்ளிடம்]] 137-138
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்கும்பல்‌|கொள்ளைக்கும்பல்‌]] 138-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்குற்றம்‌|கொள்ளைக்குற்றம்‌]] 139-139
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்கை|கொற்கை]] 139-140
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றங்கொற்றனார்|கொற்றங்கொற்றனார்]] 140-141
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றியார்|கொற்றியார்]] 141-141
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொன்றைவேந்தன்|கொன்றைவேந்தன்]] 141-141
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோ|கோ]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோக்குளமுற்றனார்|கோக்குளமுற்றனார்]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகரணம்|கோகரணம்]] 143-143
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகான், பால்|கோகான், பால்]] 143-144
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலம்‌|கோகுலம்‌]] 144-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலாட்டமி|கோகுலாட்டமி]] 145-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்செங்கணான்|கோச்செங்கணான்]] 145-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை|கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை]] 146-146
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசங்கள்|கோசங்கள்]] 146-146
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசம்|கோசம்]] 146-147
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசர்‌|கோசர்‌]] 147-148
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலம்|கோசலம்]] 148-149
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலை|கோசலை]] 149-150
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசாலர்|கோசாலர்]] 150-150
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசென்|கோசென்]] 150-151
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்|கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்]] 151-151
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டயம்|கோட்டயம்]] 151-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டா|கோட்டா]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்|கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்]] 152-152
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டான்|கோட்டான்]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டிசி|கோட்டிசி]] 152-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டியூர் நல்லந்தையார்|கோட்டியூர் நல்லந்தையார்]] 153-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டு வாத்தியம்|கோட்டு வாத்தியம்]] 153-154
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டை|கோட்டை]] 154-159
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டொபாக்சி|கோட்டொபாக்சி]] 159-159
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்புலி நாயனார்|கோட்புலி நாயனார்]] 159-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடிக்கரை|கோடிக்கரை]] 160-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீச்சுரக்கோவை|கோடீச்சுரக்கோவை]] 160-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீசுர ஐயர்|கோடீசுர ஐயர்]] 161-161
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடைக்கானல்|கோடைக்கானல்]] 161-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌|கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌]] 162-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி|கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி]] 162-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டு|கோண்டு]] 164-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுப்‌ பழங்குடி|கோண்டுப்‌ பழங்குடி]] 165-168
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுவானா|கோண்டுவானா]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டேன்‌|கோண்டேன்‌]] 168-169
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தர்‌|கோத்தர்‌]] 169-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தாரி கல்விக்குழு|கோத்தாரி கல்விக்குழு]] 172-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாசுத்துதி|கோதாசுத்துதி]] 174-175
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு|கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு]] 175-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாவரி ஆறு|கோதாவரி ஆறு]] 176-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதை|கோதை]] 177-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.|கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.]] 177-178
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு|கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு]] 178-179
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பன்‌ கேகன்‌|கோப்பன்‌ கேகன்‌]] 179-180
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌|கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌]] 180-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சோழன்‌|கோப்பெருஞ்சோழன்‌]] 182-183
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.|கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.]] 183-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிண கோகலே|கோபாலகிருட்டிண கோகலே]] 184-185
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிண பாரதியார்|கோபால கிருட்டிண பாரதியார்]] 184-185
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.|கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.]] 186-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.|கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.]] 186-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலன், ஏ.கே.|கோபாலன், ஏ.கே.]] 187-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிச் செட்டிப்பாளையம்|கோபிச் செட்டிப்பாளையம்]] 188-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிப் பாலைவனம்|கோபிப் பாலைவனம்]] 188-188
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபு|கோபு]] 188-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபுரம்|கோபுரம்]] 188-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோம்தே, ஆகசுட்டு|கோம்தே, ஆகசுட்டு]] 195-196
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமதீசுவரர்‌|கோமதீசுவரர்‌]] 196-197
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமின்டாங்கு|கோமின்டாங்கு]] 197-199
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌|கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌]] 199-201
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயபல்சு, பால் சோசப்பு|கோயபல்சு, பால் சோசப்பு]] 201-202
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌|கோயம்புத்தூர்‌]] 202-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌|கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌]] 203-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்|கோயில்]] 203-223
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்|கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்]] 223-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்‌ நான்மணி மாலை|கோயில்‌ நான்மணி மாலை]] 224-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிலொழுகு|கோயிலொழுகு]] 224-225
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிற்புராணம்‌|கோயிற்புராணம்‌]] 225-226
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோரக்பூர்|கோரக்பூர்]] 226-227
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டு கோசுட்டு|கோல்டு கோசுட்டு]] 227-227
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்|கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்]] 227-228
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு|கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு]] 228-229
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌|கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌]] 229-230
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கோலம்‌ - இரோசிமா&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலம்‌|கோலம்‌]] 230-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாட்டம்|கோலாட்டம்]] 234-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாப்பூர்|கோலாப்பூர்]] 234-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாமி|கோலாமி]] 234-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலார்|கோலார்]] 235-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாலம்பூர்|கோலாலம்பூர்]] 236-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலி|கோலி]] 236-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவதத்தர்|கோவதத்தர்]] 237-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவர்த்தனராம் திரிபாடி|கோவர்த்தனராம் திரிபாடி]] 237-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவலன்|கோவலன்]] 237-238
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவளம்|கோவளம்]] 238-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவா|கோவா]] 239-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.|கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.]] 240-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி|கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி]] 241-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.|கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.]] 241-242
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த வல்லப பந்து|கோவிந்த வல்லப பந்து]] 242-243
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தன்‌|கோவிந்தன்‌]] 243-244
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவில்பட்டி|கோவில்பட்டி]] 244-245
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவூர்‌ கிழார்‌|கோவூர்‌ கிழார்‌]] 245-245
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்|கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்]] 245-246
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவை|கோவை]] 246-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக் கொற்றனார்|கோழிக் கொற்றனார்]] 247-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக்கோடு|கோழிக்கோடு]] 247-248
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்|கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்]] 248-249
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியோன்‌|கோழியோன்‌]] 249-249
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து|கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து]] 249-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்|கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்]] 250-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாய் பூமிமாரோ|கோனாய் பூமிமாரோ]] 250-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாரக்கு|கோனாரக்கு]] 250-251
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரியப்ப முதலியார்|கோனேரியப்ப முதலியார்]] 251-252
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரிராயன்‌|கோனேரிராயன்‌]] 252-253
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌ|கௌ]] 253-253
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌசாம்பி|கௌசாம்பி]] 253-255
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடபாதர்‌|கௌடபாதர்‌]] 255-256
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடலியர்|கௌடலியர்]] 256-257
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌண்டின்யபுரம்‌|கௌண்டின்யபுரம்‌]] 257-258
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌத்துபம்‌|கௌத்துபம்‌]] 258-259
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌதமர்|கௌதமர்]] 259-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌமாரம்|கௌமாரம்]] 260-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரவர்‌|கௌரவர்‌]] 260-261
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த|கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த]] 261-262
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி தாண்டவம்‌|கௌரி தாண்டவம்‌]] 262-262
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌|கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌]] 262-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌனிட்சு|கௌனிட்சு]] 263-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ங|ங]] 264-264
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ச|ச]] 265-265
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளக்கோட்டம்|சக்கரவாளக்கோட்டம்]] 265-266
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளகிரி|சக்கரவாளகிரி]] 266-266
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்காகாவியா|சக்காகாவியா]] 266-267
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்திச்‌ சமநிலை|சக்திச்‌ சமநிலை]] 267-268
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்தி தத்துவம்‌|சக்தி தத்துவம்‌]] 268-269
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்லர்‌ சுழற்சி|சக்லர்‌ சுழற்சி]] 269-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக ஆண்டு|சக ஆண்டு]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகதல்பூர்|சகதல்பூர்]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகந்நாதர்|சகந்நாதர்]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக பிணையாளி|சக பிணையாளி]] 270-272
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகமார்க்கம்|சகமார்க்கம்]] 272-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாகம பண்டிதர்|சகலாகம பண்டிதர்]] 273-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாவத்தை|சகலாவத்தை]] 273-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாங்கீர்|சகாங்கீர்]] 273-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்திரி|சகாத்திரி]] 275-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்து|சகாத்து]] 275-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாதேவன்|சகாதேவன்]] 275-276
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாப்தின் இந்தியர்|சகாப்தின் இந்தியர்]] 276-277
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாரா|சகாரா]] 277-278
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுணப்‌ பிரமம்‌|சகுணப்‌ பிரமம்‌]] 278-279
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுந்தலை|சகுந்தலை]] 279-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுனி|சகுனி]] 280-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகோதரத்துவம்‌|சகோதரத்துவம்‌]] 280-281
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம்|சங்கம்]] 281-281
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம் (சமூகவியல்)|சங்கம் (சமூகவியல்)]] 281-283
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க யாப்பு|சங்க யாப்பு]] 283-283
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.|சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.]] 283-284
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நமச்சிவாயர்|சங்கர நமச்சிவாயர்]] 284-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு|சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு]] 285-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர பண்டிதர்|சங்கர பண்டிதர்]] 285-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரபாடியார்|சங்கரபாடியார்]] 285-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்|சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரர்|சங்கரர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்|சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கற்பம்|சங்கற்பம்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கிலித்தொடர்|சங்கிலித்தொடர்]] 286-288
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌|சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌]] 288-289
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத மும்மூர்த்திகள்|சங்கீத மும்மூர்த்திகள்]] 289-291
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்த சாமிகள்|சச்சிதானந்த சாமிகள்]] 291-291
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்தம்|சச்சிதானந்தம்]] 291-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாங்கன்|சசாங்கன்]] 292-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாரம்|சசாரம்]] 292-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசியா|சசியா]] 293-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசுட்டினியன்‌|சசுட்டினியன்‌]] 293-295
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசெக்சு|சசெக்சு]] 295-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சஞ்சீவிமலை|சஞ்சீவிமலை]] 296-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட ஆணையம்|சட்ட ஆணையம்]] 296-298
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட உதவி|சட்ட உதவி]] 298-298
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டக் கல்வி|சட்டக் கல்வி]] 298-299
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டச் சொல் அகராதி|சட்டச் சொல் அகராதி]] 299-300
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை|சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை]] 300-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் தேவை|சட்டத்தின் தேவை]] 301-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தொடக்கம்|சட்டத்தொடக்கம்]] 301-302
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்‌ தொழிலர்‌|சட்டத்‌ தொழிலர்‌]] 302-305

{{Multicol-break}}

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டம்‌|சட்டம்‌]] 305-306
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றத் தனியிடம்|சட்டமன்றத் தனியிடம்]] 306-306
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றம்‌|சட்டமன்றம்‌]] 306-319
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை|சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை]] 319-320
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌|சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌]] 320-322
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டர்பூர்|சட்டர்பூர்]] 322-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌|சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌]] 323-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டிசுகார் சமவெளி|சட்டிசுகார் சமவெளி]] 323-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து|சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து]] 324-324
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்லெசு ஆறு|சட்லெசு ஆறு]] 324-324
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்|சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்]] 324-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப ஐயங்கார்|சடகோப ஐயங்கார்]] 325-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபர்|சடகோபர்]] 325-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபரந்தாதி|சடகோபரந்தாதி]] 325-326
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடங்குகள்‌|சடங்குகள்‌]] 326-332
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடபரதர்|சடபரதர்]] 332-332
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடாயு|சடாயு]] 332-333
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடிகனகள்ளி|சடிகனகள்ளி]] 333-333
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடைய நாயனார்|சடைய நாயனார்]] 334-334
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடையப்ப வள்ளல்|சடையப்ப வள்ளல்]] 334-334
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடோவா|சடோவா]] 334-335
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டர்லாந்து|சண்டர்லாந்து]] 335-335
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டா நீர்ப்பிரிவு|சண்டா நீர்ப்பிரிவு]] 335-336
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டிகர்|சண்டிகர்]] 336-337
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டித்தனம்‌|சண்டித்தனம்‌]] 337-339
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டேசுவர நாயனார்‌|சண்டேசுவர நாயனார்‌]] 339-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகத் தம்பிரான்|சண்முகத் தம்பிரான்]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகநாதன் கவிராயர்|சண்முகநாதன் கவிராயர்]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.|சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.]] 340-343
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, தி.க.|சண்முகம்‌, தி.க.]] 343-344
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை|சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை]] 344-344
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.|சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.]] 344-345
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சணல்‌ தொழில்‌|சணல்‌ தொழில்‌]] 345-353


{{Multicol-end}}</text>
      <sha1>olxtrf2v4mmvkh54f90u8bpxjo85mdj</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1950323</id>
      <parentid>1950320</parentid>
      <timestamp>2026-06-29T16:45:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1950323</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="51819" sha1="fs5ra65auiodqghgou15hnyqurmuqfi" xml:space="preserve">
[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf]]

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 75%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌ - கொல்லன் அழிசி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌|கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌]] பக்கம்:27-29
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பு வரைவோலைகள்|கேட்பு வரைவோலைகள்]] 29-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பொலியியல்|கேட்பொலியியல்]] 30-31
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடய வரி|கேடய வரி]] 31-31
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடா|கேடா]] 31-32
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேதார கௌரி விரதம்|கேதார கௌரி விரதம்]] 32-32
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப்டவுன்|கேப்டவுன்]] 32-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் பிரீட்டன் தீவு|கேப் பிரீட்டன் தீவு]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் வர்டு தீவுகள்|கேப் வர்டு தீவுகள்]] 33-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேபான்|கேபான்]] 34-36
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சு|கேம்பிரிட்சு]] 36-36
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு|கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு]] 36-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்|கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்]] 38-39
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேமரூன்|கேமரூன்]] 39-40
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேய் சான்|கேய் சான்]] 40-41
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேயென்|கேயென்]] 41-41
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரம்|கேரம்]] 41-44
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரளம்‌|கேரளம்‌]] 44-46
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்|கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரி|கேரி]] 47-47
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரிங்கு, எர்மான்|கேரிங்கு, எர்மான்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரேட்டாரோ|கேரேட்டாரோ]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரோலிஞ்சியர்|கேரோலிஞ்சியர்]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு|கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலவியதிரேகி|கேவலவியதிரேகி]] 48-49
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலான்வயி|கேவலான்வயி]] 49-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்|கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்]] 49-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்வி நேரம்|கேள்வி நேரம்]] 49-50
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேன்சு பரோ, தாமசு|கேன்சு பரோ, தாமசு]] 50-51
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேனோபநிடதம்|கேனோபநிடதம்]] 51-52
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கை|கை]] 53-53
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைக்கோடரி|கைக்கோடரி]] 53-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகேயி|கைகேயி]] 54-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகொட்டிக்களி|கைகொட்டிக்களி]] 55-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகோபாத்து|கைகோபாத்து]] 56-56
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைசர்|கைசர்]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைட்டல் வில்கெம்|கைட்டல் வில்கெம்]] 56-57
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌|கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌]] 57-62
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)|கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)]] 62-66
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்|கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்]] 66-68
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்|கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்]] 68-69
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்|கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்]] 69-73
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைது|கைது]] 73-74
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைந்நிலை|கைந்நிலை]] 74-74
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபர் கணவாய்|கைபர் கணவாய்]] 74-75
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாக்சு|கைபாக்சு]] 75-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாரா ஏக்கென்|கைபாரா ஏக்கென்]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார்|கையனார்]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார் யாப்பியல்|கையனார் யாப்பியல்]] 77-77
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடல்|கையாடல்]] 77-78
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌|கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌]] 78-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையூட்டு|கையூட்டு]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசநாதர் சதகம்|கைலாசநாதர் சதகம்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாச நிகண்டு|கைலாச நிகண்டு]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசம்|கைலாசம்]] 79-80
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைவல்ய நவநீதம்‌|கைவல்ய நவநீதம்‌]] 80-81
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொ|கொ]] 82-82
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு|கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு]] 82-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணம்|கொங்கணம்]] 83-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணர்|கொங்கணர்]] 83-83
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணி மொழி|கொங்கணி மொழி]] 83-84
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌|கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌]] 84-85
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு நாடு|கொங்கு நாடு]] 85-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு மண்டல சதகங்கள்|கொங்கு மண்டல சதகங்கள்]] 87-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள்|கொங்குவேள்]] 88-89
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள் மாக்கதை|கொங்குவேள் மாக்கதை]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொச்சி|கொச்சி]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்|கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்]] 89-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டம்பலவனார்|கொட்டம்பலவனார்]] 90-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டல்|கொட்டல்]] 90-92
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 93-93
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிக்கவி|கொடிக்கவி]] 93-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிகள்|கொடிகள்]] 94-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்|கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்]] 94-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்|கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்]] 94-95
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுங்கோலாட்சி|கொடுங்கோலாட்சி]] 95-96
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்|கொடுந்தமிழ்]] 96-96
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்நாடு|கொடுந்தமிழ்நாடு]] 97-97
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடும்பாளுர்|கொடும்பாளுர்]] 97-98
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமணல்|கொடுமணல்]] 98-100
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமுடி|கொடுமுடி]] 100-100
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடை|கொடை]] 101-104
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடைவரி|கொடைவரி]] 104-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌|கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌]] 105-106
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டா|கொண்டா]] 106-106
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாப்பூர்|கொண்டாப்பூர்]] 106-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொத்தடிமை|கொத்தடிமை]] 107-112
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பத்துப் பரணி|கொப்பத்துப் பரணி]] 112-112
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பம்|கொப்பம்]] 112-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொயிம்பிரா|கொயிம்பிரா]] 113-114
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு|கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு]] 114-114
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியா|கொரியா]] 114-116
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரில்லாப்‌ போர்முறை|கொரில்லாப்‌ போர்முறை]] 117-117
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லம்|கொல்லம்]] 117-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லமாண்டு|கொல்லமாண்டு]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லன் அழிசி|கொல்லன் அழிசி]] 118-119
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கொல்லிக்கண்ணன் - கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிக்கண்ணன்|கொல்லிக்கண்ணன்]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிப் பாவை|கொல்லிப் பாவை]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லி மலை|கொல்லி மலை]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பசு, கிறித்தோபர்|கொலம்பசு, கிறித்தோபர்]] 119-121
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா|கொலம்பியா]] 121-123
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா ஆறு|கொலம்பியா ஆறு]] 123-123
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா மாவட்டம்‌|கொலம்பியா மாவட்டம்‌]] 123-124
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலராடோ|கொலராடோ]] 124-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலாபா|கொலாபா]] 126-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலைக்குற்றம்|கொலைக்குற்றம்]] 126-127
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலை மறுத்தல்‌|கொலை மறுத்தல்‌]] 127-128
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்பு|கொழும்பு]] 128-129
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்புத்‌ திட்டம்‌|கொழும்புத்‌ திட்டம்‌]] 129-130
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைக் குரல்|கொள்கைக் குரல்]] 130-131
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைப் பிடிவாதம்|கொள்கைப் பிடிவாதம்]] 131-131
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கை பரப்பல்|கொள்கை பரப்பல்]] 131-135
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்நிலை அறிவிப்பு|கொள்நிலை அறிவிப்பு]] 135-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பக்கனார்|கொள்ளம்பக்கனார்]] 137-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பூதூர்|கொள்ளம்பூதூர்]] 137-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளிடம்|கொள்ளிடம்]] 137-138
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்கும்பல்‌|கொள்ளைக்கும்பல்‌]] 138-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்குற்றம்‌|கொள்ளைக்குற்றம்‌]] 139-139
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்கை|கொற்கை]] 139-140
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றங்கொற்றனார்|கொற்றங்கொற்றனார்]] 140-141
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றியார்|கொற்றியார்]] 141-141
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொன்றைவேந்தன்|கொன்றைவேந்தன்]] 141-141
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோ|கோ]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோக்குளமுற்றனார்|கோக்குளமுற்றனார்]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகரணம்|கோகரணம்]] 143-143
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகான், பால்|கோகான், பால்]] 143-144
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலம்‌|கோகுலம்‌]] 144-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலாட்டமி|கோகுலாட்டமி]] 145-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்செங்கணான்|கோச்செங்கணான்]] 145-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை|கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை]] 146-146
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசங்கள்|கோசங்கள்]] 146-146
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசம்|கோசம்]] 146-147
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசர்‌|கோசர்‌]] 147-148
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலம்|கோசலம்]] 148-149
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலை|கோசலை]] 149-150
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசாலர்|கோசாலர்]] 150-150
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசென்|கோசென்]] 150-151
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்|கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்]] 151-151
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டயம்|கோட்டயம்]] 151-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டா|கோட்டா]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்|கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்]] 152-152
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டான்|கோட்டான்]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டிசி|கோட்டிசி]] 152-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டியூர் நல்லந்தையார்|கோட்டியூர் நல்லந்தையார்]] 153-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டு வாத்தியம்|கோட்டு வாத்தியம்]] 153-154
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டை|கோட்டை]] 154-159
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டொபாக்சி|கோட்டொபாக்சி]] 159-159
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்புலி நாயனார்|கோட்புலி நாயனார்]] 159-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடிக்கரை|கோடிக்கரை]] 160-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீச்சுரக்கோவை|கோடீச்சுரக்கோவை]] 160-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீசுர ஐயர்|கோடீசுர ஐயர்]] 161-161
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடைக்கானல்|கோடைக்கானல்]] 161-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌|கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌]] 162-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி|கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி]] 162-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டு|கோண்டு]] 164-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுப்‌ பழங்குடி|கோண்டுப்‌ பழங்குடி]] 165-168
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுவானா|கோண்டுவானா]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டேன்‌|கோண்டேன்‌]] 168-169
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தர்‌|கோத்தர்‌]] 169-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தாரி கல்விக்குழு|கோத்தாரி கல்விக்குழு]] 172-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாசுத்துதி|கோதாசுத்துதி]] 174-175
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு|கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு]] 175-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாவரி ஆறு|கோதாவரி ஆறு]] 176-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதை|கோதை]] 177-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.|கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.]] 177-178
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு|கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு]] 178-179
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பன்‌ கேகன்‌|கோப்பன்‌ கேகன்‌]] 179-180
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌|கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌]] 180-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சோழன்‌|கோப்பெருஞ்சோழன்‌]] 182-183
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.|கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.]] 183-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிண கோகலே|கோபாலகிருட்டிண கோகலே]] 184-185
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிண பாரதியார்|கோபால கிருட்டிண பாரதியார்]] 184-185
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.|கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.]] 186-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.|கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.]] 186-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலன், ஏ.கே.|கோபாலன், ஏ.கே.]] 187-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிச் செட்டிப்பாளையம்|கோபிச் செட்டிப்பாளையம்]] 188-188
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிப் பாலைவனம்|கோபிப் பாலைவனம்]] 188-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபு|கோபு]] 188-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபுரம்|கோபுரம்]] 188-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோம்தே, ஆகசுட்டு|கோம்தே, ஆகசுட்டு]] 195-196
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமதீசுவரர்‌|கோமதீசுவரர்‌]] 196-197
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமின்டாங்கு|கோமின்டாங்கு]] 197-199
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌|கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌]] 199-201
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயபல்சு, பால் சோசப்பு|கோயபல்சு, பால் சோசப்பு]] 201-202
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌|கோயம்புத்தூர்‌]] 202-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌|கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌]] 203-203
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்|கோயில்]] 203-223
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்|கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்]] 223-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்‌ நான்மணி மாலை|கோயில்‌ நான்மணி மாலை]] 224-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிலொழுகு|கோயிலொழுகு]] 224-225
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிற்புராணம்‌|கோயிற்புராணம்‌]] 225-226
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோரக்பூர்|கோரக்பூர்]] 226-227
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டு கோசுட்டு|கோல்டு கோசுட்டு]] 227-227
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்|கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்]] 227-228
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு|கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு]] 228-229
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌|கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌]] 229-230
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கோலம்‌ - இரோசிமா&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலம்‌|கோலம்‌]] 230-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாட்டம்|கோலாட்டம்]] 234-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாப்பூர்|கோலாப்பூர்]] 234-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாமி|கோலாமி]] 234-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலார்|கோலார்]] 235-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாலம்பூர்|கோலாலம்பூர்]] 236-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலி|கோலி]] 236-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவதத்தர்|கோவதத்தர்]] 237-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவர்த்தனராம் திரிபாடி|கோவர்த்தனராம் திரிபாடி]] 237-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவலன்|கோவலன்]] 237-238
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவளம்|கோவளம்]] 238-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவா|கோவா]] 239-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.|கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.]] 240-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி|கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி]] 241-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.|கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.]] 241-242
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த வல்லப பந்து|கோவிந்த வல்லப பந்து]] 242-243
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தன்‌|கோவிந்தன்‌]] 243-244
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவில்பட்டி|கோவில்பட்டி]] 244-245
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவூர்‌ கிழார்‌|கோவூர்‌ கிழார்‌]] 245-245
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்|கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்]] 245-246
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவை|கோவை]] 246-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக் கொற்றனார்|கோழிக் கொற்றனார்]] 247-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக்கோடு|கோழிக்கோடு]] 247-248
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்|கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்]] 248-249
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியோன்‌|கோழியோன்‌]] 249-249
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து|கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து]] 249-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்|கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்]] 250-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாய் பூமிமாரோ|கோனாய் பூமிமாரோ]] 250-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாரக்கு|கோனாரக்கு]] 250-251
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரியப்ப முதலியார்|கோனேரியப்ப முதலியார்]] 251-252
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரிராயன்‌|கோனேரிராயன்‌]] 252-253
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌ|கௌ]] 253-253
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌசாம்பி|கௌசாம்பி]] 253-255
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடபாதர்‌|கௌடபாதர்‌]] 255-256
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடலியர்|கௌடலியர்]] 256-257
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌண்டின்யபுரம்‌|கௌண்டின்யபுரம்‌]] 257-258
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌத்துபம்‌|கௌத்துபம்‌]] 258-259
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌதமர்|கௌதமர்]] 259-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌமாரம்|கௌமாரம்]] 260-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரவர்‌|கௌரவர்‌]] 260-261
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த|கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த]] 261-262
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி தாண்டவம்‌|கௌரி தாண்டவம்‌]] 262-262
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌|கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌]] 262-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌனிட்சு|கௌனிட்சு]] 263-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ங|ங]] 264-264
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ச|ச]] 265-265
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளக்கோட்டம்|சக்கரவாளக்கோட்டம்]] 265-266
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளகிரி|சக்கரவாளகிரி]] 266-266
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்காகாவியா|சக்காகாவியா]] 266-267
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்திச்‌ சமநிலை|சக்திச்‌ சமநிலை]] 267-268
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்தி தத்துவம்‌|சக்தி தத்துவம்‌]] 268-269
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்லர்‌ சுழற்சி|சக்லர்‌ சுழற்சி]] 269-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக ஆண்டு|சக ஆண்டு]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகதல்பூர்|சகதல்பூர்]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகந்நாதர்|சகந்நாதர்]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக பிணையாளி|சக பிணையாளி]] 270-272
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகமார்க்கம்|சகமார்க்கம்]] 272-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாகம பண்டிதர்|சகலாகம பண்டிதர்]] 273-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாவத்தை|சகலாவத்தை]] 273-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாங்கீர்|சகாங்கீர்]] 273-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்திரி|சகாத்திரி]] 275-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்து|சகாத்து]] 275-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாதேவன்|சகாதேவன்]] 275-276
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாப்தின் இந்தியர்|சகாப்தின் இந்தியர்]] 276-277
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாரா|சகாரா]] 277-278
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுணப்‌ பிரமம்‌|சகுணப்‌ பிரமம்‌]] 278-279
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுந்தலை|சகுந்தலை]] 279-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுனி|சகுனி]] 280-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகோதரத்துவம்‌|சகோதரத்துவம்‌]] 280-281
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம்|சங்கம்]] 281-281
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம் (சமூகவியல்)|சங்கம் (சமூகவியல்)]] 281-283
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க யாப்பு|சங்க யாப்பு]] 283-283
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.|சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.]] 283-284
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நமச்சிவாயர்|சங்கர நமச்சிவாயர்]] 284-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு|சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு]] 285-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர பண்டிதர்|சங்கர பண்டிதர்]] 285-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரபாடியார்|சங்கரபாடியார்]] 285-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்|சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரர்|சங்கரர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்|சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கற்பம்|சங்கற்பம்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கிலித்தொடர்|சங்கிலித்தொடர்]] 286-288
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌|சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌]] 288-289
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத மும்மூர்த்திகள்|சங்கீத மும்மூர்த்திகள்]] 289-291
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்த சாமிகள்|சச்சிதானந்த சாமிகள்]] 291-291
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்தம்|சச்சிதானந்தம்]] 291-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாங்கன்|சசாங்கன்]] 292-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாரம்|சசாரம்]] 292-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசியா|சசியா]] 293-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசுட்டினியன்‌|சசுட்டினியன்‌]] 293-295
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசெக்சு|சசெக்சு]] 295-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சஞ்சீவிமலை|சஞ்சீவிமலை]] 296-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட ஆணையம்|சட்ட ஆணையம்]] 296-298
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட உதவி|சட்ட உதவி]] 298-298
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டக் கல்வி|சட்டக் கல்வி]] 298-299
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டச் சொல் அகராதி|சட்டச் சொல் அகராதி]] 299-300
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை|சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை]] 300-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் தேவை|சட்டத்தின் தேவை]] 301-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தொடக்கம்|சட்டத்தொடக்கம்]] 301-302
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்‌ தொழிலர்‌|சட்டத்‌ தொழிலர்‌]] 302-305

{{Multicol-break}}

|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டம்‌|சட்டம்‌]] 305-306
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றத் தனியிடம்|சட்டமன்றத் தனியிடம்]] 306-306
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றம்‌|சட்டமன்றம்‌]] 306-319
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை|சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை]] 319-320
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌|சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌]] 320-322
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டர்பூர்|சட்டர்பூர்]] 322-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌|சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌]] 323-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டிசுகார் சமவெளி|சட்டிசுகார் சமவெளி]] 323-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து|சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து]] 324-324
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்லெசு ஆறு|சட்லெசு ஆறு]] 324-324
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்|சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்]] 324-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப ஐயங்கார்|சடகோப ஐயங்கார்]] 325-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபர்|சடகோபர்]] 325-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபரந்தாதி|சடகோபரந்தாதி]] 325-326
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடங்குகள்‌|சடங்குகள்‌]] 326-332
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடபரதர்|சடபரதர்]] 332-332
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடாயு|சடாயு]] 332-333
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடிகனகள்ளி|சடிகனகள்ளி]] 333-333
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடைய நாயனார்|சடைய நாயனார்]] 334-334
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடையப்ப வள்ளல்|சடையப்ப வள்ளல்]] 334-334
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடோவா|சடோவா]] 334-335
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டர்லாந்து|சண்டர்லாந்து]] 335-335
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டா நீர்ப்பிரிவு|சண்டா நீர்ப்பிரிவு]] 335-336
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டிகர்|சண்டிகர்]] 336-337
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டித்தனம்‌|சண்டித்தனம்‌]] 337-339
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டேசுவர நாயனார்‌|சண்டேசுவர நாயனார்‌]] 339-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகத் தம்பிரான்|சண்முகத் தம்பிரான்]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகநாதன் கவிராயர்|சண்முகநாதன் கவிராயர்]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.|சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.]] 340-343
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, தி.க.|சண்முகம்‌, தி.க.]] 343-344
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை|சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை]] 344-344
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.|சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.]] 344-345
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சணல்‌ தொழில்‌|சணல்‌ தொழில்‌]] 345-353


{{Multicol-end}}</text>
      <sha1>fs5ra65auiodqghgou15hnyqurmuqfi</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1950324</id>
      <parentid>1950323</parentid>
      <timestamp>2026-06-29T16:56:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1950324</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="51928" sha1="nwfltbso8sbl3b1tqofvnhkfo5igleg" xml:space="preserve">
[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf]]

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 75%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌ - கொல்லன் அழிசி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌|கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌]] பக்கம்:27-29
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பு வரைவோலைகள்|கேட்பு வரைவோலைகள்]] 29-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பொலியியல்|கேட்பொலியியல்]] 30-31
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடய வரி|கேடய வரி]] 31-31
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடா|கேடா]] 31-32
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேதார கௌரி விரதம்|கேதார கௌரி விரதம்]] 32-32
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப்டவுன்|கேப்டவுன்]] 32-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் பிரீட்டன் தீவு|கேப் பிரீட்டன் தீவு]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் வர்டு தீவுகள்|கேப் வர்டு தீவுகள்]] 33-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேபான்|கேபான்]] 34-36
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சு|கேம்பிரிட்சு]] 36-36
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு|கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு]] 36-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்|கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்]] 38-39
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேமரூன்|கேமரூன்]] 39-40
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேய் சான்|கேய் சான்]] 40-41
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேயென்|கேயென்]] 41-41
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரம்|கேரம்]] 41-44
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரளம்‌|கேரளம்‌]] 44-46
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்|கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரி|கேரி]] 47-47
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரிங்கு, எர்மான்|கேரிங்கு, எர்மான்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரேட்டாரோ|கேரேட்டாரோ]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரோலிஞ்சியர்|கேரோலிஞ்சியர்]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு|கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலவியதிரேகி|கேவலவியதிரேகி]] 48-49
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலான்வயி|கேவலான்வயி]] 49-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்|கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்]] 49-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்வி நேரம்|கேள்வி நேரம்]] 49-50
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேன்சு பரோ, தாமசு|கேன்சு பரோ, தாமசு]] 50-51
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேனோபநிடதம்|கேனோபநிடதம்]] 51-52
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கை|கை]] 53-53
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைக்கோடரி|கைக்கோடரி]] 53-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகேயி|கைகேயி]] 54-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகொட்டிக்களி|கைகொட்டிக்களி]] 55-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகோபாத்து|கைகோபாத்து]] 56-56
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைசர்|கைசர்]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைட்டல் வில்கெம்|கைட்டல் வில்கெம்]] 56-57
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌|கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌]] 57-62
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)|கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)]] 62-66
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்|கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்]] 66-68
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்|கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்]] 68-69
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்|கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்]] 69-73
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைது|கைது]] 73-74
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைந்நிலை|கைந்நிலை]] 74-74
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபர் கணவாய்|கைபர் கணவாய்]] 74-75
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாக்சு|கைபாக்சு]] 75-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாரா ஏக்கென்|கைபாரா ஏக்கென்]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார்|கையனார்]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார் யாப்பியல்|கையனார் யாப்பியல்]] 77-77
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடல்|கையாடல்]] 77-78
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌|கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌]] 78-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையூட்டு|கையூட்டு]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசநாதர் சதகம்|கைலாசநாதர் சதகம்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாச நிகண்டு|கைலாச நிகண்டு]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசம்|கைலாசம்]] 79-80
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைவல்ய நவநீதம்‌|கைவல்ய நவநீதம்‌]] 80-81
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொ|கொ]] 82-82
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு|கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு]] 82-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணம்|கொங்கணம்]] 83-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணர்|கொங்கணர்]] 83-83
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணி மொழி|கொங்கணி மொழி]] 83-84
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌|கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌]] 84-85
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு நாடு|கொங்கு நாடு]] 85-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு மண்டல சதகங்கள்|கொங்கு மண்டல சதகங்கள்]] 87-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள்|கொங்குவேள்]] 88-89
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள் மாக்கதை|கொங்குவேள் மாக்கதை]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொச்சி|கொச்சி]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்|கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்]] 89-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டம்பலவனார்|கொட்டம்பலவனார்]] 90-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டல்|கொட்டல்]] 90-92
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 93-93
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிக்கவி|கொடிக்கவி]] 93-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிகள்|கொடிகள்]] 94-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்|கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்]] 94-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்|கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்]] 94-95
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுங்கோலாட்சி|கொடுங்கோலாட்சி]] 95-96
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்|கொடுந்தமிழ்]] 96-96
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்நாடு|கொடுந்தமிழ்நாடு]] 97-97
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடும்பாளுர்|கொடும்பாளுர்]] 97-98
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமணல்|கொடுமணல்]] 98-100
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமுடி|கொடுமுடி]] 100-100
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடை|கொடை]] 101-104
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடைவரி|கொடைவரி]] 104-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌|கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌]] 105-106
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டா|கொண்டா]] 106-106
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாப்பூர்|கொண்டாப்பூர்]] 106-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொத்தடிமை|கொத்தடிமை]] 107-112
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பத்துப் பரணி|கொப்பத்துப் பரணி]] 112-112
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பம்|கொப்பம்]] 112-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொயிம்பிரா|கொயிம்பிரா]] 113-114
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு|கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு]] 114-114
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியா|கொரியா]] 114-116
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரில்லாப்‌ போர்முறை|கொரில்லாப்‌ போர்முறை]] 117-117
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லம்|கொல்லம்]] 117-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லமாண்டு|கொல்லமாண்டு]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லன் அழிசி|கொல்லன் அழிசி]] 118-119
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கொல்லிக்கண்ணன் - கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிக்கண்ணன்|கொல்லிக்கண்ணன்]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிப் பாவை|கொல்லிப் பாவை]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லி மலை|கொல்லி மலை]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பசு, கிறித்தோபர்|கொலம்பசு, கிறித்தோபர்]] 119-121
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா|கொலம்பியா]] 121-123
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா ஆறு|கொலம்பியா ஆறு]] 123-123
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா மாவட்டம்‌|கொலம்பியா மாவட்டம்‌]] 123-124
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலராடோ|கொலராடோ]] 124-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலாபா|கொலாபா]] 126-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலைக்குற்றம்|கொலைக்குற்றம்]] 126-127
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலை மறுத்தல்‌|கொலை மறுத்தல்‌]] 127-128
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்பு|கொழும்பு]] 128-129
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்புத்‌ திட்டம்‌|கொழும்புத்‌ திட்டம்‌]] 129-130
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைக் குரல்|கொள்கைக் குரல்]] 130-131
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைப் பிடிவாதம்|கொள்கைப் பிடிவாதம்]] 131-131
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கை பரப்பல்|கொள்கை பரப்பல்]] 131-135
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்நிலை அறிவிப்பு|கொள்நிலை அறிவிப்பு]] 135-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பக்கனார்|கொள்ளம்பக்கனார்]] 137-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பூதூர்|கொள்ளம்பூதூர்]] 137-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளிடம்|கொள்ளிடம்]] 137-138
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்கும்பல்‌|கொள்ளைக்கும்பல்‌]] 138-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்குற்றம்‌|கொள்ளைக்குற்றம்‌]] 139-139
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்கை|கொற்கை]] 139-140
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றங்கொற்றனார்|கொற்றங்கொற்றனார்]] 140-141
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றியார்|கொற்றியார்]] 141-141
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொன்றைவேந்தன்|கொன்றைவேந்தன்]] 141-141
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோ|கோ]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோக்குளமுற்றனார்|கோக்குளமுற்றனார்]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகரணம்|கோகரணம்]] 143-143
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகான், பால்|கோகான், பால்]] 143-144
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலம்‌|கோகுலம்‌]] 144-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலாட்டமி|கோகுலாட்டமி]] 145-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்செங்கணான்|கோச்செங்கணான்]] 145-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை|கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை]] 146-146
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசங்கள்|கோசங்கள்]] 146-146
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசம்|கோசம்]] 146-147
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசர்‌|கோசர்‌]] 147-148
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலம்|கோசலம்]] 148-149
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலை|கோசலை]] 149-150
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசாலர்|கோசாலர்]] 150-150
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசென்|கோசென்]] 150-151
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்|கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்]] 151-151
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டயம்|கோட்டயம்]] 151-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டா|கோட்டா]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்|கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்]] 152-152
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டான்|கோட்டான்]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டிசி|கோட்டிசி]] 152-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டியூர் நல்லந்தையார்|கோட்டியூர் நல்லந்தையார்]] 153-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டு வாத்தியம்|கோட்டு வாத்தியம்]] 153-154
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டை|கோட்டை]] 154-159
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டொபாக்சி|கோட்டொபாக்சி]] 159-159
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்புலி நாயனார்|கோட்புலி நாயனார்]] 159-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடிக்கரை|கோடிக்கரை]] 160-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீச்சுரக்கோவை|கோடீச்சுரக்கோவை]] 160-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீசுர ஐயர்|கோடீசுர ஐயர்]] 161-161
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடைக்கானல்|கோடைக்கானல்]] 161-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌|கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌]] 162-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி|கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி]] 162-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டு|கோண்டு]] 164-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுப்‌ பழங்குடி|கோண்டுப்‌ பழங்குடி]] 165-168
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுவானா|கோண்டுவானா]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டேன்‌|கோண்டேன்‌]] 168-169
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தர்‌|கோத்தர்‌]] 169-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தாரி கல்விக்குழு|கோத்தாரி கல்விக்குழு]] 172-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாசுத்துதி|கோதாசுத்துதி]] 174-175
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு|கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு]] 175-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாவரி ஆறு|கோதாவரி ஆறு]] 176-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதை|கோதை]] 177-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.|கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.]] 177-178
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு|கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு]] 178-179
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பன்‌ கேகன்‌|கோப்பன்‌ கேகன்‌]] 179-180
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌|கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌]] 180-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சோழன்‌|கோப்பெருஞ்சோழன்‌]] 182-183
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.|கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.]] 183-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிண கோகலே|கோபாலகிருட்டிண கோகலே]] 184-185
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிண பாரதியார்|கோபால கிருட்டிண பாரதியார்]] 184-185
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.|கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.]] 186-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.|கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.]] 186-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலன், ஏ.கே.|கோபாலன், ஏ.கே.]] 187-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிச் செட்டிப்பாளையம்|கோபிச் செட்டிப்பாளையம்]] 188-188
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிப் பாலைவனம்|கோபிப் பாலைவனம்]] 188-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபு|கோபு]] 188-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபுரம்|கோபுரம்]] 188-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோம்தே, ஆகசுட்டு|கோம்தே, ஆகசுட்டு]] 195-196
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமதீசுவரர்‌|கோமதீசுவரர்‌]] 196-197
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமின்டாங்கு|கோமின்டாங்கு]] 197-199
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌|கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌]] 199-201
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயபல்சு, பால் சோசப்பு|கோயபல்சு, பால் சோசப்பு]] 201-202
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌|கோயம்புத்தூர்‌]] 202-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌|கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌]] 203-203
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்|கோயில்]] 203-223
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்|கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்]] 223-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்‌ நான்மணி மாலை|கோயில்‌ நான்மணி மாலை]] 224-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிலொழுகு|கோயிலொழுகு]] 224-225
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிற்புராணம்‌|கோயிற்புராணம்‌]] 225-226
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோரக்பூர்|கோரக்பூர்]] 226-227
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டு கோசுட்டு|கோல்டு கோசுட்டு]] 227-227
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்|கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்]] 227-228
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு|கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு]] 228-229
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌|கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌]] 229-230
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கோலம்‌ - கௌனிட்சு, ங&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலம்‌|கோலம்‌]] 230-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாட்டம்|கோலாட்டம்]] 234-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாப்பூர்|கோலாப்பூர்]] 234-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாமி|கோலாமி]] 234-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலார்|கோலார்]] 235-236
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாலம்பூர்|கோலாலம்பூர்]] 236-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலி|கோலி]] 236-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவதத்தர்|கோவதத்தர்]] 237-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவர்த்தனராம் திரிபாடி|கோவர்த்தனராம் திரிபாடி]] 237-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவலன்|கோவலன்]] 237-238
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவளம்|கோவளம்]] 238-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவா|கோவா]] 239-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.|கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.]] 240-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி|கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி]] 241-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.|கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.]] 241-242
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த வல்லப பந்து|கோவிந்த வல்லப பந்து]] 242-243
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தன்‌|கோவிந்தன்‌]] 243-244
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவில்பட்டி|கோவில்பட்டி]] 244-245
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவூர்‌ கிழார்‌|கோவூர்‌ கிழார்‌]] 245-245
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்|கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்]] 245-246
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவை|கோவை]] 246-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக் கொற்றனார்|கோழிக் கொற்றனார்]] 247-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக்கோடு|கோழிக்கோடு]] 247-248
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்|கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்]] 248-249
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியோன்‌|கோழியோன்‌]] 249-249
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து|கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து]] 249-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்|கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்]] 250-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாய் பூமிமாரோ|கோனாய் பூமிமாரோ]] 250-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாரக்கு|கோனாரக்கு]] 250-251
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரியப்ப முதலியார்|கோனேரியப்ப முதலியார்]] 251-252
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரிராயன்‌|கோனேரிராயன்‌]] 252-253
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌ|கௌ]] 253-253
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌசாம்பி|கௌசாம்பி]] 253-255
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடபாதர்‌|கௌடபாதர்‌]] 255-256
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடலியர்|கௌடலியர்]] 256-257
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌண்டின்யபுரம்‌|கௌண்டின்யபுரம்‌]] 257-258
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌத்துபம்‌|கௌத்துபம்‌]] 258-259
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌதமர்|கௌதமர்]] 259-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌமாரம்|கௌமாரம்]] 260-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரவர்‌|கௌரவர்‌]] 260-261
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த|கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த]] 261-262
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி தாண்டவம்‌|கௌரி தாண்டவம்‌]] 262-262
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌|கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌]] 262-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌனிட்சு|கௌனிட்சு]] 263-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ங|ங]] 264-264
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;ச - கௌனிட்சு, ங&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ச|ச]] 265-265
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளக்கோட்டம்|சக்கரவாளக்கோட்டம்]] 265-266
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளகிரி|சக்கரவாளகிரி]] 266-266
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்காகாவியா|சக்காகாவியா]] 266-267
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்திச்‌ சமநிலை|சக்திச்‌ சமநிலை]] 267-268
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்தி தத்துவம்‌|சக்தி தத்துவம்‌]] 268-269
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்லர்‌ சுழற்சி|சக்லர்‌ சுழற்சி]] 269-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக ஆண்டு|சக ஆண்டு]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகதல்பூர்|சகதல்பூர்]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகந்நாதர்|சகந்நாதர்]] 270-270
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக பிணையாளி|சக பிணையாளி]] 270-272
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகமார்க்கம்|சகமார்க்கம்]] 272-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாகம பண்டிதர்|சகலாகம பண்டிதர்]] 273-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாவத்தை|சகலாவத்தை]] 273-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாங்கீர்|சகாங்கீர்]] 273-275
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்திரி|சகாத்திரி]] 275-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்து|சகாத்து]] 275-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாதேவன்|சகாதேவன்]] 275-276
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாப்தின் இந்தியர்|சகாப்தின் இந்தியர்]] 276-277
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாரா|சகாரா]] 277-278
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுணப்‌ பிரமம்‌|சகுணப்‌ பிரமம்‌]] 278-279
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுந்தலை|சகுந்தலை]] 279-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுனி|சகுனி]] 280-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகோதரத்துவம்‌|சகோதரத்துவம்‌]] 280-281
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம்|சங்கம்]] 281-281
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம் (சமூகவியல்)|சங்கம் (சமூகவியல்)]] 281-283
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க யாப்பு|சங்க யாப்பு]] 283-283
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.|சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.]] 283-284
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நமச்சிவாயர்|சங்கர நமச்சிவாயர்]] 284-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு|சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு]] 285-285
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர பண்டிதர்|சங்கர பண்டிதர்]] 285-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரபாடியார்|சங்கரபாடியார்]] 285-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்|சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரர்|சங்கரர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்|சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்]] 286-286
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கற்பம்|சங்கற்பம்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கிலித்தொடர்|சங்கிலித்தொடர்]] 286-288
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌|சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌]] 288-289
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத மும்மூர்த்திகள்|சங்கீத மும்மூர்த்திகள்]] 289-291
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்த சாமிகள்|சச்சிதானந்த சாமிகள்]] 291-291
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்தம்|சச்சிதானந்தம்]] 291-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாங்கன்|சசாங்கன்]] 292-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாரம்|சசாரம்]] 292-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசியா|சசியா]] 293-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசுட்டினியன்‌|சசுட்டினியன்‌]] 293-295
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசெக்சு|சசெக்சு]] 295-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சஞ்சீவிமலை|சஞ்சீவிமலை]] 296-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட ஆணையம்|சட்ட ஆணையம்]] 296-298
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட உதவி|சட்ட உதவி]] 298-298
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டக் கல்வி|சட்டக் கல்வி]] 298-299
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டச் சொல் அகராதி|சட்டச் சொல் அகராதி]] 299-300
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை|சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை]] 300-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் தேவை|சட்டத்தின் தேவை]] 301-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தொடக்கம்|சட்டத்தொடக்கம்]] 301-302
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்‌ தொழிலர்‌|சட்டத்‌ தொழிலர்‌]] 302-305
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டம்‌|சட்டம்‌]] 305-306
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றத் தனியிடம்|சட்டமன்றத் தனியிடம்]] 306-306
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றம்‌|சட்டமன்றம்‌]] 306-319
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை|சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை]] 319-320
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌|சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌]] 320-322
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டர்பூர்|சட்டர்பூர்]] 322-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌|சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌]] 323-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டிசுகார் சமவெளி|சட்டிசுகார் சமவெளி]] 323-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து|சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து]] 324-324
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்லெசு ஆறு|சட்லெசு ஆறு]] 324-324
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்|சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்]] 324-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப ஐயங்கார்|சடகோப ஐயங்கார்]] 325-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபர்|சடகோபர்]] 325-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபரந்தாதி|சடகோபரந்தாதி]] 325-326
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடங்குகள்‌|சடங்குகள்‌]] 326-332
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடபரதர்|சடபரதர்]] 332-332
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடாயு|சடாயு]] 332-333
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடிகனகள்ளி|சடிகனகள்ளி]] 333-333
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடைய நாயனார்|சடைய நாயனார்]] 334-334
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடையப்ப வள்ளல்|சடையப்ப வள்ளல்]] 334-334
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடோவா|சடோவா]] 334-335
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டர்லாந்து|சண்டர்லாந்து]] 335-335
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டா நீர்ப்பிரிவு|சண்டா நீர்ப்பிரிவு]] 335-336
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டிகர்|சண்டிகர்]] 336-337
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டித்தனம்‌|சண்டித்தனம்‌]] 337-339
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டேசுவர நாயனார்‌|சண்டேசுவர நாயனார்‌]] 339-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகத் தம்பிரான்|சண்முகத் தம்பிரான்]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகநாதன் கவிராயர்|சண்முகநாதன் கவிராயர்]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.|சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.]] 340-343
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, தி.க.|சண்முகம்‌, தி.க.]] 343-344
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை|சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை]] 344-344
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.|சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.]] 344-345
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சணல்‌ தொழில்‌|சணல்‌ தொழில்‌]] 345-353
|-
|}</text>
      <sha1>nwfltbso8sbl3b1tqofvnhkfo5igleg</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1950325</id>
      <parentid>1950324</parentid>
      <timestamp>2026-06-29T16:57:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1950325</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="51899" sha1="esd8zdz25myzwx2cbw0tuau0h26jksc" xml:space="preserve">
[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf]]

&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 75%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌ - கொல்லன் அழிசி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌|கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌]] பக்கம்:27-29
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பு வரைவோலைகள்|கேட்பு வரைவோலைகள்]] 29-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பொலியியல்|கேட்பொலியியல்]] 30-31
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடய வரி|கேடய வரி]] 31-31
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடா|கேடா]] 31-32
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேதார கௌரி விரதம்|கேதார கௌரி விரதம்]] 32-32
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப்டவுன்|கேப்டவுன்]] 32-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் பிரீட்டன் தீவு|கேப் பிரீட்டன் தீவு]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் வர்டு தீவுகள்|கேப் வர்டு தீவுகள்]] 33-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேபான்|கேபான்]] 34-36
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சு|கேம்பிரிட்சு]] 36-36
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு|கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு]] 36-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்|கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்]] 38-39
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேமரூன்|கேமரூன்]] 39-40
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேய் சான்|கேய் சான்]] 40-41
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேயென்|கேயென்]] 41-41
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரம்|கேரம்]] 41-44
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரளம்‌|கேரளம்‌]] 44-46
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்|கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரி|கேரி]] 47-47
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரிங்கு, எர்மான்|கேரிங்கு, எர்மான்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரேட்டாரோ|கேரேட்டாரோ]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரோலிஞ்சியர்|கேரோலிஞ்சியர்]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு|கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலவியதிரேகி|கேவலவியதிரேகி]] 48-49
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலான்வயி|கேவலான்வயி]] 49-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்|கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்]] 49-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்வி நேரம்|கேள்வி நேரம்]] 49-50
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேன்சு பரோ, தாமசு|கேன்சு பரோ, தாமசு]] 50-51
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேனோபநிடதம்|கேனோபநிடதம்]] 51-52
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கை|கை]] 53-53
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைக்கோடரி|கைக்கோடரி]] 53-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகேயி|கைகேயி]] 54-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகொட்டிக்களி|கைகொட்டிக்களி]] 55-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகோபாத்து|கைகோபாத்து]] 56-56
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைசர்|கைசர்]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைட்டல் வில்கெம்|கைட்டல் வில்கெம்]] 56-57
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌|கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌]] 57-62
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)|கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)]] 62-66
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்|கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்]] 66-68
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்|கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்]] 68-69
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்|கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்]] 69-73
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைது|கைது]] 73-74
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைந்நிலை|கைந்நிலை]] 74-74
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபர் கணவாய்|கைபர் கணவாய்]] 74-75
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாக்சு|கைபாக்சு]] 75-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாரா ஏக்கென்|கைபாரா ஏக்கென்]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார்|கையனார்]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார் யாப்பியல்|கையனார் யாப்பியல்]] 77-77
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடல்|கையாடல்]] 77-78
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌|கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌]] 78-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையூட்டு|கையூட்டு]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசநாதர் சதகம்|கைலாசநாதர் சதகம்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாச நிகண்டு|கைலாச நிகண்டு]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசம்|கைலாசம்]] 79-80
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைவல்ய நவநீதம்‌|கைவல்ய நவநீதம்‌]] 80-81
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொ|கொ]] 82-82
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு|கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு]] 82-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணம்|கொங்கணம்]] 83-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணர்|கொங்கணர்]] 83-83
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணி மொழி|கொங்கணி மொழி]] 83-84
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌|கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌]] 84-85
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு நாடு|கொங்கு நாடு]] 85-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு மண்டல சதகங்கள்|கொங்கு மண்டல சதகங்கள்]] 87-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள்|கொங்குவேள்]] 88-89
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள் மாக்கதை|கொங்குவேள் மாக்கதை]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொச்சி|கொச்சி]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்|கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்]] 89-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டம்பலவனார்|கொட்டம்பலவனார்]] 90-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டல்|கொட்டல்]] 90-92
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 93-93
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிக்கவி|கொடிக்கவி]] 93-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிகள்|கொடிகள்]] 94-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்|கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்]] 94-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்|கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்]] 94-95
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுங்கோலாட்சி|கொடுங்கோலாட்சி]] 95-96
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்|கொடுந்தமிழ்]] 96-96
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்நாடு|கொடுந்தமிழ்நாடு]] 97-97
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடும்பாளுர்|கொடும்பாளுர்]] 97-98
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமணல்|கொடுமணல்]] 98-100
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமுடி|கொடுமுடி]] 100-100
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடை|கொடை]] 101-104
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடைவரி|கொடைவரி]] 104-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌|கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌]] 105-106
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டா|கொண்டா]] 106-106
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாப்பூர்|கொண்டாப்பூர்]] 106-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொத்தடிமை|கொத்தடிமை]] 107-112
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பத்துப் பரணி|கொப்பத்துப் பரணி]] 112-112
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பம்|கொப்பம்]] 112-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொயிம்பிரா|கொயிம்பிரா]] 113-114
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு|கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு]] 114-114
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியா|கொரியா]] 114-116
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரில்லாப்‌ போர்முறை|கொரில்லாப்‌ போர்முறை]] 117-117
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லம்|கொல்லம்]] 117-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லமாண்டு|கொல்லமாண்டு]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லன் அழிசி|கொல்லன் அழிசி]] 118-119
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கொல்லிக்கண்ணன் - கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிக்கண்ணன்|கொல்லிக்கண்ணன்]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிப் பாவை|கொல்லிப் பாவை]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லி மலை|கொல்லி மலை]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பசு, கிறித்தோபர்|கொலம்பசு, கிறித்தோபர்]] 119-121
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா|கொலம்பியா]] 121-123
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா ஆறு|கொலம்பியா ஆறு]] 123-123
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா மாவட்டம்‌|கொலம்பியா மாவட்டம்‌]] 123-124
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலராடோ|கொலராடோ]] 124-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலாபா|கொலாபா]] 126-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலைக்குற்றம்|கொலைக்குற்றம்]] 126-127
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலை மறுத்தல்‌|கொலை மறுத்தல்‌]] 127-128
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்பு|கொழும்பு]] 128-129
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்புத்‌ திட்டம்‌|கொழும்புத்‌ திட்டம்‌]] 129-130
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைக் குரல்|கொள்கைக் குரல்]] 130-131
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைப் பிடிவாதம்|கொள்கைப் பிடிவாதம்]] 131-131
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கை பரப்பல்|கொள்கை பரப்பல்]] 131-135
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்நிலை அறிவிப்பு|கொள்நிலை அறிவிப்பு]] 135-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பக்கனார்|கொள்ளம்பக்கனார்]] 137-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பூதூர்|கொள்ளம்பூதூர்]] 137-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளிடம்|கொள்ளிடம்]] 137-138
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்கும்பல்‌|கொள்ளைக்கும்பல்‌]] 138-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்குற்றம்‌|கொள்ளைக்குற்றம்‌]] 139-139
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்கை|கொற்கை]] 139-140
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றங்கொற்றனார்|கொற்றங்கொற்றனார்]] 140-141
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றியார்|கொற்றியார்]] 141-141
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொன்றைவேந்தன்|கொன்றைவேந்தன்]] 141-141
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோ|கோ]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோக்குளமுற்றனார்|கோக்குளமுற்றனார்]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகரணம்|கோகரணம்]] 143-143
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகான், பால்|கோகான், பால்]] 143-144
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலம்‌|கோகுலம்‌]] 144-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலாட்டமி|கோகுலாட்டமி]] 145-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்செங்கணான்|கோச்செங்கணான்]] 145-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை|கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை]] 146-146
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசங்கள்|கோசங்கள்]] 146-146
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசம்|கோசம்]] 146-147
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசர்‌|கோசர்‌]] 147-148
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலம்|கோசலம்]] 148-149
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலை|கோசலை]] 149-150
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசாலர்|கோசாலர்]] 150-150
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசென்|கோசென்]] 150-151
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்|கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்]] 151-151
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டயம்|கோட்டயம்]] 151-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டா|கோட்டா]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்|கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்]] 152-152
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டான்|கோட்டான்]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டிசி|கோட்டிசி]] 152-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டியூர் நல்லந்தையார்|கோட்டியூர் நல்லந்தையார்]] 153-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டு வாத்தியம்|கோட்டு வாத்தியம்]] 153-154
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டை|கோட்டை]] 154-159
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டொபாக்சி|கோட்டொபாக்சி]] 159-159
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்புலி நாயனார்|கோட்புலி நாயனார்]] 159-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடிக்கரை|கோடிக்கரை]] 160-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீச்சுரக்கோவை|கோடீச்சுரக்கோவை]] 160-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீசுர ஐயர்|கோடீசுர ஐயர்]] 161-161
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடைக்கானல்|கோடைக்கானல்]] 161-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌|கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌]] 162-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி|கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி]] 162-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டு|கோண்டு]] 164-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுப்‌ பழங்குடி|கோண்டுப்‌ பழங்குடி]] 165-168
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுவானா|கோண்டுவானா]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டேன்‌|கோண்டேன்‌]] 168-169
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தர்‌|கோத்தர்‌]] 169-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தாரி கல்விக்குழு|கோத்தாரி கல்விக்குழு]] 172-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாசுத்துதி|கோதாசுத்துதி]] 174-175
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு|கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு]] 175-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாவரி ஆறு|கோதாவரி ஆறு]] 176-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதை|கோதை]] 177-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.|கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.]] 177-178
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு|கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு]] 178-179
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பன்‌ கேகன்‌|கோப்பன்‌ கேகன்‌]] 179-180
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌|கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌]] 180-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சோழன்‌|கோப்பெருஞ்சோழன்‌]] 182-183
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.|கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.]] 183-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிண கோகலே|கோபாலகிருட்டிண கோகலே]] 184-185
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிண பாரதியார்|கோபால கிருட்டிண பாரதியார்]] 184-185
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.|கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.]] 186-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.|கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.]] 186-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலன், ஏ.கே.|கோபாலன், ஏ.கே.]] 187-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிச் செட்டிப்பாளையம்|கோபிச் செட்டிப்பாளையம்]] 188-188
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிப் பாலைவனம்|கோபிப் பாலைவனம்]] 188-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபு|கோபு]] 188-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபுரம்|கோபுரம்]] 188-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோம்தே, ஆகசுட்டு|கோம்தே, ஆகசுட்டு]] 195-196
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமதீசுவரர்‌|கோமதீசுவரர்‌]] 196-197
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமின்டாங்கு|கோமின்டாங்கு]] 197-199
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌|கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌]] 199-201
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயபல்சு, பால் சோசப்பு|கோயபல்சு, பால் சோசப்பு]] 201-202
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌|கோயம்புத்தூர்‌]] 202-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌|கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌]] 203-203
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்|கோயில்]] 203-223
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்|கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்]] 223-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்‌ நான்மணி மாலை|கோயில்‌ நான்மணி மாலை]] 224-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிலொழுகு|கோயிலொழுகு]] 224-225
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிற்புராணம்‌|கோயிற்புராணம்‌]] 225-226
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோரக்பூர்|கோரக்பூர்]] 226-227
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டு கோசுட்டு|கோல்டு கோசுட்டு]] 227-227
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்|கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்]] 227-228
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு|கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு]] 228-229
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌|கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌]] 229-230
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கோலம்‌ - கௌனிட்சு, ங&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலம்‌|கோலம்‌]] 230-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாட்டம்|கோலாட்டம்]] 234-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாப்பூர்|கோலாப்பூர்]] 234-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாமி|கோலாமி]] 234-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலார்|கோலார்]] 235-236
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாலம்பூர்|கோலாலம்பூர்]] 236-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலி|கோலி]] 236-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவதத்தர்|கோவதத்தர்]] 237-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவர்த்தனராம் திரிபாடி|கோவர்த்தனராம் திரிபாடி]] 237-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவலன்|கோவலன்]] 237-238
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவளம்|கோவளம்]] 238-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவா|கோவா]] 239-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.|கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.]] 240-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி|கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி]] 241-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.|கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.]] 241-242
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த வல்லப பந்து|கோவிந்த வல்லப பந்து]] 242-243
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தன்‌|கோவிந்தன்‌]] 243-244
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவில்பட்டி|கோவில்பட்டி]] 244-245
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவூர்‌ கிழார்‌|கோவூர்‌ கிழார்‌]] 245-245
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்|கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்]] 245-246
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவை|கோவை]] 246-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக் கொற்றனார்|கோழிக் கொற்றனார்]] 247-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக்கோடு|கோழிக்கோடு]] 247-248
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்|கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்]] 248-249
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியோன்‌|கோழியோன்‌]] 249-249
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து|கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து]] 249-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்|கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்]] 250-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாய் பூமிமாரோ|கோனாய் பூமிமாரோ]] 250-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாரக்கு|கோனாரக்கு]] 250-251
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரியப்ப முதலியார்|கோனேரியப்ப முதலியார்]] 251-252
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரிராயன்‌|கோனேரிராயன்‌]] 252-253
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌ|கௌ]] 253-253
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌசாம்பி|கௌசாம்பி]] 253-255
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடபாதர்‌|கௌடபாதர்‌]] 255-256
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடலியர்|கௌடலியர்]] 256-257
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌண்டின்யபுரம்‌|கௌண்டின்யபுரம்‌]] 257-258
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌத்துபம்‌|கௌத்துபம்‌]] 258-259
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌதமர்|கௌதமர்]] 259-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌமாரம்|கௌமாரம்]] 260-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரவர்‌|கௌரவர்‌]] 260-261
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த|கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த]] 261-262
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி தாண்டவம்‌|கௌரி தாண்டவம்‌]] 262-262
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌|கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌]] 262-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌனிட்சு|கௌனிட்சு]] 263-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ங|ங]] 264-264
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;ச - &lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ச|ச]] 265-265
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளக்கோட்டம்|சக்கரவாளக்கோட்டம்]] 265-266
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளகிரி|சக்கரவாளகிரி]] 266-266
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்காகாவியா|சக்காகாவியா]] 266-267
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்திச்‌ சமநிலை|சக்திச்‌ சமநிலை]] 267-268
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்தி தத்துவம்‌|சக்தி தத்துவம்‌]] 268-269
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்லர்‌ சுழற்சி|சக்லர்‌ சுழற்சி]] 269-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக ஆண்டு|சக ஆண்டு]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகதல்பூர்|சகதல்பூர்]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகந்நாதர்|சகந்நாதர்]] 270-270
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக பிணையாளி|சக பிணையாளி]] 270-272
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகமார்க்கம்|சகமார்க்கம்]] 272-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாகம பண்டிதர்|சகலாகம பண்டிதர்]] 273-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாவத்தை|சகலாவத்தை]] 273-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாங்கீர்|சகாங்கீர்]] 273-275
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்திரி|சகாத்திரி]] 275-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்து|சகாத்து]] 275-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாதேவன்|சகாதேவன்]] 275-276
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாப்தின் இந்தியர்|சகாப்தின் இந்தியர்]] 276-277
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாரா|சகாரா]] 277-278
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுணப்‌ பிரமம்‌|சகுணப்‌ பிரமம்‌]] 278-279
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுந்தலை|சகுந்தலை]] 279-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுனி|சகுனி]] 280-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகோதரத்துவம்‌|சகோதரத்துவம்‌]] 280-281
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம்|சங்கம்]] 281-281
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம் (சமூகவியல்)|சங்கம் (சமூகவியல்)]] 281-283
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க யாப்பு|சங்க யாப்பு]] 283-283
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.|சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.]] 283-284
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நமச்சிவாயர்|சங்கர நமச்சிவாயர்]] 284-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு|சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு]] 285-285
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர பண்டிதர்|சங்கர பண்டிதர்]] 285-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரபாடியார்|சங்கரபாடியார்]] 285-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்|சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரர்|சங்கரர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்|சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்]] 286-286
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கற்பம்|சங்கற்பம்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கிலித்தொடர்|சங்கிலித்தொடர்]] 286-288
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌|சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌]] 288-289
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத மும்மூர்த்திகள்|சங்கீத மும்மூர்த்திகள்]] 289-291
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்த சாமிகள்|சச்சிதானந்த சாமிகள்]] 291-291
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்தம்|சச்சிதானந்தம்]] 291-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாங்கன்|சசாங்கன்]] 292-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாரம்|சசாரம்]] 292-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசியா|சசியா]] 293-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசுட்டினியன்‌|சசுட்டினியன்‌]] 293-295
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசெக்சு|சசெக்சு]] 295-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சஞ்சீவிமலை|சஞ்சீவிமலை]] 296-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட ஆணையம்|சட்ட ஆணையம்]] 296-298
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட உதவி|சட்ட உதவி]] 298-298
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டக் கல்வி|சட்டக் கல்வி]] 298-299
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டச் சொல் அகராதி|சட்டச் சொல் அகராதி]] 299-300
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை|சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை]] 300-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் தேவை|சட்டத்தின் தேவை]] 301-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தொடக்கம்|சட்டத்தொடக்கம்]] 301-302
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்‌ தொழிலர்‌|சட்டத்‌ தொழிலர்‌]] 302-305
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டம்‌|சட்டம்‌]] 305-306
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றத் தனியிடம்|சட்டமன்றத் தனியிடம்]] 306-306
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றம்‌|சட்டமன்றம்‌]] 306-319
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை|சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை]] 319-320
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌|சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌]] 320-322
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டர்பூர்|சட்டர்பூர்]] 322-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌|சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌]] 323-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டிசுகார் சமவெளி|சட்டிசுகார் சமவெளி]] 323-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து|சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து]] 324-324
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்லெசு ஆறு|சட்லெசு ஆறு]] 324-324
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்|சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்]] 324-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப ஐயங்கார்|சடகோப ஐயங்கார்]] 325-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபர்|சடகோபர்]] 325-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபரந்தாதி|சடகோபரந்தாதி]] 325-326
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடங்குகள்‌|சடங்குகள்‌]] 326-332
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடபரதர்|சடபரதர்]] 332-332
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடாயு|சடாயு]] 332-333
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடிகனகள்ளி|சடிகனகள்ளி]] 333-333
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடைய நாயனார்|சடைய நாயனார்]] 334-334
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடையப்ப வள்ளல்|சடையப்ப வள்ளல்]] 334-334
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடோவா|சடோவா]] 334-335
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டர்லாந்து|சண்டர்லாந்து]] 335-335
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டா நீர்ப்பிரிவு|சண்டா நீர்ப்பிரிவு]] 335-336
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டிகர்|சண்டிகர்]] 336-337
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டித்தனம்‌|சண்டித்தனம்‌]] 337-339
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டேசுவர நாயனார்‌|சண்டேசுவர நாயனார்‌]] 339-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகத் தம்பிரான்|சண்முகத் தம்பிரான்]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகநாதன் கவிராயர்|சண்முகநாதன் கவிராயர்]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.|சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.]] 340-343
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, தி.க.|சண்முகம்‌, தி.க.]] 343-344
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை|சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை]] 344-344
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.|சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.]] 344-345
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சணல்‌ தொழில்‌|சணல்‌ தொழில்‌]] 345-353
|-
|}</text>
      <sha1>esd8zdz25myzwx2cbw0tuau0h26jksc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1950326</id>
      <parentid>1950325</parentid>
      <timestamp>2026-06-29T16:58:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1950326</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="51995" sha1="dxl2nc0sv5ptcri1ucikjdxy80lp0wu" xml:space="preserve">
[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf]]
== வாக 8 அட்டவணை ==
&lt;center&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=90px;font-size: 75%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌ - கொல்லன் அழிசி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌|கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌]] பக்கம்:27-29
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பு வரைவோலைகள்|கேட்பு வரைவோலைகள்]] 29-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பொலியியல்|கேட்பொலியியல்]] 30-31
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடய வரி|கேடய வரி]] 31-31
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடா|கேடா]] 31-32
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேதார கௌரி விரதம்|கேதார கௌரி விரதம்]] 32-32
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப்டவுன்|கேப்டவுன்]] 32-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் பிரீட்டன் தீவு|கேப் பிரீட்டன் தீவு]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் வர்டு தீவுகள்|கேப் வர்டு தீவுகள்]] 33-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேபான்|கேபான்]] 34-36
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சு|கேம்பிரிட்சு]] 36-36
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு|கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு]] 36-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்|கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்]] 38-39
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேமரூன்|கேமரூன்]] 39-40
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேய் சான்|கேய் சான்]] 40-41
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேயென்|கேயென்]] 41-41
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரம்|கேரம்]] 41-44
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரளம்‌|கேரளம்‌]] 44-46
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்|கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரி|கேரி]] 47-47
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரிங்கு, எர்மான்|கேரிங்கு, எர்மான்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரேட்டாரோ|கேரேட்டாரோ]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரோலிஞ்சியர்|கேரோலிஞ்சியர்]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு|கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலவியதிரேகி|கேவலவியதிரேகி]] 48-49
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலான்வயி|கேவலான்வயி]] 49-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்|கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்]] 49-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்வி நேரம்|கேள்வி நேரம்]] 49-50
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேன்சு பரோ, தாமசு|கேன்சு பரோ, தாமசு]] 50-51
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேனோபநிடதம்|கேனோபநிடதம்]] 51-52
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கை|கை]] 53-53
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைக்கோடரி|கைக்கோடரி]] 53-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகேயி|கைகேயி]] 54-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகொட்டிக்களி|கைகொட்டிக்களி]] 55-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகோபாத்து|கைகோபாத்து]] 56-56
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைசர்|கைசர்]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைட்டல் வில்கெம்|கைட்டல் வில்கெம்]] 56-57
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌|கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌]] 57-62
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)|கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)]] 62-66
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்|கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்]] 66-68
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்|கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்]] 68-69
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்|கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்]] 69-73
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைது|கைது]] 73-74
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைந்நிலை|கைந்நிலை]] 74-74
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபர் கணவாய்|கைபர் கணவாய்]] 74-75
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாக்சு|கைபாக்சு]] 75-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாரா ஏக்கென்|கைபாரா ஏக்கென்]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார்|கையனார்]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார் யாப்பியல்|கையனார் யாப்பியல்]] 77-77
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடல்|கையாடல்]] 77-78
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌|கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌]] 78-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையூட்டு|கையூட்டு]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசநாதர் சதகம்|கைலாசநாதர் சதகம்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாச நிகண்டு|கைலாச நிகண்டு]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசம்|கைலாசம்]] 79-80
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைவல்ய நவநீதம்‌|கைவல்ய நவநீதம்‌]] 80-81
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொ|கொ]] 82-82
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு|கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு]] 82-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணம்|கொங்கணம்]] 83-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணர்|கொங்கணர்]] 83-83
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணி மொழி|கொங்கணி மொழி]] 83-84
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌|கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌]] 84-85
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு நாடு|கொங்கு நாடு]] 85-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு மண்டல சதகங்கள்|கொங்கு மண்டல சதகங்கள்]] 87-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள்|கொங்குவேள்]] 88-89
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள் மாக்கதை|கொங்குவேள் மாக்கதை]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொச்சி|கொச்சி]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்|கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்]] 89-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டம்பலவனார்|கொட்டம்பலவனார்]] 90-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டல்|கொட்டல்]] 90-92
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 93-93
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிக்கவி|கொடிக்கவி]] 93-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிகள்|கொடிகள்]] 94-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்|கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்]] 94-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்|கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்]] 94-95
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுங்கோலாட்சி|கொடுங்கோலாட்சி]] 95-96
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்|கொடுந்தமிழ்]] 96-96
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்நாடு|கொடுந்தமிழ்நாடு]] 97-97
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடும்பாளுர்|கொடும்பாளுர்]] 97-98
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமணல்|கொடுமணல்]] 98-100
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமுடி|கொடுமுடி]] 100-100
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடை|கொடை]] 101-104
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடைவரி|கொடைவரி]] 104-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌|கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌]] 105-106
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டா|கொண்டா]] 106-106
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாப்பூர்|கொண்டாப்பூர்]] 106-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொத்தடிமை|கொத்தடிமை]] 107-112
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பத்துப் பரணி|கொப்பத்துப் பரணி]] 112-112
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பம்|கொப்பம்]] 112-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொயிம்பிரா|கொயிம்பிரா]] 113-114
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு|கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு]] 114-114
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியா|கொரியா]] 114-116
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரில்லாப்‌ போர்முறை|கொரில்லாப்‌ போர்முறை]] 117-117
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லம்|கொல்லம்]] 117-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லமாண்டு|கொல்லமாண்டு]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லன் அழிசி|கொல்லன் அழிசி]] 118-119
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கொல்லிக்கண்ணன் - கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிக்கண்ணன்|கொல்லிக்கண்ணன்]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிப் பாவை|கொல்லிப் பாவை]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லி மலை|கொல்லி மலை]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பசு, கிறித்தோபர்|கொலம்பசு, கிறித்தோபர்]] 119-121
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா|கொலம்பியா]] 121-123
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா ஆறு|கொலம்பியா ஆறு]] 123-123
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா மாவட்டம்‌|கொலம்பியா மாவட்டம்‌]] 123-124
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலராடோ|கொலராடோ]] 124-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலாபா|கொலாபா]] 126-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலைக்குற்றம்|கொலைக்குற்றம்]] 126-127
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலை மறுத்தல்‌|கொலை மறுத்தல்‌]] 127-128
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்பு|கொழும்பு]] 128-129
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்புத்‌ திட்டம்‌|கொழும்புத்‌ திட்டம்‌]] 129-130
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைக் குரல்|கொள்கைக் குரல்]] 130-131
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைப் பிடிவாதம்|கொள்கைப் பிடிவாதம்]] 131-131
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கை பரப்பல்|கொள்கை பரப்பல்]] 131-135
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்நிலை அறிவிப்பு|கொள்நிலை அறிவிப்பு]] 135-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பக்கனார்|கொள்ளம்பக்கனார்]] 137-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பூதூர்|கொள்ளம்பூதூர்]] 137-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளிடம்|கொள்ளிடம்]] 137-138
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்கும்பல்‌|கொள்ளைக்கும்பல்‌]] 138-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்குற்றம்‌|கொள்ளைக்குற்றம்‌]] 139-139
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்கை|கொற்கை]] 139-140
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றங்கொற்றனார்|கொற்றங்கொற்றனார்]] 140-141
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றியார்|கொற்றியார்]] 141-141
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொன்றைவேந்தன்|கொன்றைவேந்தன்]] 141-141
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோ|கோ]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோக்குளமுற்றனார்|கோக்குளமுற்றனார்]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகரணம்|கோகரணம்]] 143-143
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகான், பால்|கோகான், பால்]] 143-144
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலம்‌|கோகுலம்‌]] 144-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலாட்டமி|கோகுலாட்டமி]] 145-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்செங்கணான்|கோச்செங்கணான்]] 145-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை|கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை]] 146-146
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசங்கள்|கோசங்கள்]] 146-146
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசம்|கோசம்]] 146-147
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசர்‌|கோசர்‌]] 147-148
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலம்|கோசலம்]] 148-149
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலை|கோசலை]] 149-150
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசாலர்|கோசாலர்]] 150-150
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசென்|கோசென்]] 150-151
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்|கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்]] 151-151
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டயம்|கோட்டயம்]] 151-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டா|கோட்டா]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்|கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்]] 152-152
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டான்|கோட்டான்]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டிசி|கோட்டிசி]] 152-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டியூர் நல்லந்தையார்|கோட்டியூர் நல்லந்தையார்]] 153-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டு வாத்தியம்|கோட்டு வாத்தியம்]] 153-154
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டை|கோட்டை]] 154-159
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டொபாக்சி|கோட்டொபாக்சி]] 159-159
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்புலி நாயனார்|கோட்புலி நாயனார்]] 159-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடிக்கரை|கோடிக்கரை]] 160-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீச்சுரக்கோவை|கோடீச்சுரக்கோவை]] 160-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீசுர ஐயர்|கோடீசுர ஐயர்]] 161-161
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடைக்கானல்|கோடைக்கானல்]] 161-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌|கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌]] 162-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி|கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி]] 162-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டு|கோண்டு]] 164-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுப்‌ பழங்குடி|கோண்டுப்‌ பழங்குடி]] 165-168
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுவானா|கோண்டுவானா]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டேன்‌|கோண்டேன்‌]] 168-169
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தர்‌|கோத்தர்‌]] 169-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தாரி கல்விக்குழு|கோத்தாரி கல்விக்குழு]] 172-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாசுத்துதி|கோதாசுத்துதி]] 174-175
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு|கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு]] 175-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாவரி ஆறு|கோதாவரி ஆறு]] 176-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதை|கோதை]] 177-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.|கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.]] 177-178
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு|கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு]] 178-179
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பன்‌ கேகன்‌|கோப்பன்‌ கேகன்‌]] 179-180
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌|கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌]] 180-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சோழன்‌|கோப்பெருஞ்சோழன்‌]] 182-183
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.|கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.]] 183-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிண கோகலே|கோபாலகிருட்டிண கோகலே]] 184-185
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிண பாரதியார்|கோபால கிருட்டிண பாரதியார்]] 184-185
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.|கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.]] 186-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.|கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.]] 186-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலன், ஏ.கே.|கோபாலன், ஏ.கே.]] 187-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிச் செட்டிப்பாளையம்|கோபிச் செட்டிப்பாளையம்]] 188-188
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிப் பாலைவனம்|கோபிப் பாலைவனம்]] 188-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபு|கோபு]] 188-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபுரம்|கோபுரம்]] 188-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோம்தே, ஆகசுட்டு|கோம்தே, ஆகசுட்டு]] 195-196
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமதீசுவரர்‌|கோமதீசுவரர்‌]] 196-197
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமின்டாங்கு|கோமின்டாங்கு]] 197-199
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌|கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌]] 199-201
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயபல்சு, பால் சோசப்பு|கோயபல்சு, பால் சோசப்பு]] 201-202
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌|கோயம்புத்தூர்‌]] 202-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌|கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌]] 203-203
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்|கோயில்]] 203-223
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்|கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்]] 223-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்‌ நான்மணி மாலை|கோயில்‌ நான்மணி மாலை]] 224-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிலொழுகு|கோயிலொழுகு]] 224-225
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிற்புராணம்‌|கோயிற்புராணம்‌]] 225-226
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோரக்பூர்|கோரக்பூர்]] 226-227
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டு கோசுட்டு|கோல்டு கோசுட்டு]] 227-227
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்|கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்]] 227-228
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு|கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு]] 228-229
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌|கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌]] 229-230
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கோலம்‌ - கௌனிட்சு, ங&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலம்‌|கோலம்‌]] 230-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாட்டம்|கோலாட்டம்]] 234-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாப்பூர்|கோலாப்பூர்]] 234-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாமி|கோலாமி]] 234-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலார்|கோலார்]] 235-236
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாலம்பூர்|கோலாலம்பூர்]] 236-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலி|கோலி]] 236-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவதத்தர்|கோவதத்தர்]] 237-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவர்த்தனராம் திரிபாடி|கோவர்த்தனராம் திரிபாடி]] 237-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவலன்|கோவலன்]] 237-238
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவளம்|கோவளம்]] 238-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவா|கோவா]] 239-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.|கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.]] 240-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி|கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி]] 241-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.|கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.]] 241-242
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த வல்லப பந்து|கோவிந்த வல்லப பந்து]] 242-243
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தன்‌|கோவிந்தன்‌]] 243-244
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவில்பட்டி|கோவில்பட்டி]] 244-245
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவூர்‌ கிழார்‌|கோவூர்‌ கிழார்‌]] 245-245
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்|கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்]] 245-246
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவை|கோவை]] 246-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக் கொற்றனார்|கோழிக் கொற்றனார்]] 247-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக்கோடு|கோழிக்கோடு]] 247-248
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்|கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்]] 248-249
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியோன்‌|கோழியோன்‌]] 249-249
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து|கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து]] 249-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்|கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்]] 250-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாய் பூமிமாரோ|கோனாய் பூமிமாரோ]] 250-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாரக்கு|கோனாரக்கு]] 250-251
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரியப்ப முதலியார்|கோனேரியப்ப முதலியார்]] 251-252
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரிராயன்‌|கோனேரிராயன்‌]] 252-253
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌ|கௌ]] 253-253
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌசாம்பி|கௌசாம்பி]] 253-255
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடபாதர்‌|கௌடபாதர்‌]] 255-256
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடலியர்|கௌடலியர்]] 256-257
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌண்டின்யபுரம்‌|கௌண்டின்யபுரம்‌]] 257-258
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌத்துபம்‌|கௌத்துபம்‌]] 258-259
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌதமர்|கௌதமர்]] 259-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌமாரம்|கௌமாரம்]] 260-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரவர்‌|கௌரவர்‌]] 260-261
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த|கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த]] 261-262
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி தாண்டவம்‌|கௌரி தாண்டவம்‌]] 262-262
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌|கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌]] 262-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌனிட்சு|கௌனிட்சு]] 263-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ங|ங]] 264-264
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;ச - &lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ச|ச]] 265-265
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளக்கோட்டம்|சக்கரவாளக்கோட்டம்]] 265-266
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளகிரி|சக்கரவாளகிரி]] 266-266
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்காகாவியா|சக்காகாவியா]] 266-267
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்திச்‌ சமநிலை|சக்திச்‌ சமநிலை]] 267-268
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்தி தத்துவம்‌|சக்தி தத்துவம்‌]] 268-269
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்லர்‌ சுழற்சி|சக்லர்‌ சுழற்சி]] 269-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக ஆண்டு|சக ஆண்டு]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகதல்பூர்|சகதல்பூர்]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகந்நாதர்|சகந்நாதர்]] 270-270
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக பிணையாளி|சக பிணையாளி]] 270-272
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகமார்க்கம்|சகமார்க்கம்]] 272-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாகம பண்டிதர்|சகலாகம பண்டிதர்]] 273-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாவத்தை|சகலாவத்தை]] 273-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாங்கீர்|சகாங்கீர்]] 273-275
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்திரி|சகாத்திரி]] 275-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்து|சகாத்து]] 275-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாதேவன்|சகாதேவன்]] 275-276
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாப்தின் இந்தியர்|சகாப்தின் இந்தியர்]] 276-277
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாரா|சகாரா]] 277-278
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுணப்‌ பிரமம்‌|சகுணப்‌ பிரமம்‌]] 278-279
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுந்தலை|சகுந்தலை]] 279-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுனி|சகுனி]] 280-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகோதரத்துவம்‌|சகோதரத்துவம்‌]] 280-281
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம்|சங்கம்]] 281-281
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம் (சமூகவியல்)|சங்கம் (சமூகவியல்)]] 281-283
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க யாப்பு|சங்க யாப்பு]] 283-283
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.|சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.]] 283-284
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நமச்சிவாயர்|சங்கர நமச்சிவாயர்]] 284-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு|சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு]] 285-285
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர பண்டிதர்|சங்கர பண்டிதர்]] 285-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரபாடியார்|சங்கரபாடியார்]] 285-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்|சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரர்|சங்கரர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்|சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்]] 286-286
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கற்பம்|சங்கற்பம்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கிலித்தொடர்|சங்கிலித்தொடர்]] 286-288
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌|சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌]] 288-289
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத மும்மூர்த்திகள்|சங்கீத மும்மூர்த்திகள்]] 289-291
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்த சாமிகள்|சச்சிதானந்த சாமிகள்]] 291-291
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்தம்|சச்சிதானந்தம்]] 291-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாங்கன்|சசாங்கன்]] 292-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாரம்|சசாரம்]] 292-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசியா|சசியா]] 293-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசுட்டினியன்‌|சசுட்டினியன்‌]] 293-295
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசெக்சு|சசெக்சு]] 295-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சஞ்சீவிமலை|சஞ்சீவிமலை]] 296-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட ஆணையம்|சட்ட ஆணையம்]] 296-298
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட உதவி|சட்ட உதவி]] 298-298
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டக் கல்வி|சட்டக் கல்வி]] 298-299
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டச் சொல் அகராதி|சட்டச் சொல் அகராதி]] 299-300
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை|சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை]] 300-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் தேவை|சட்டத்தின் தேவை]] 301-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தொடக்கம்|சட்டத்தொடக்கம்]] 301-302
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்‌ தொழிலர்‌|சட்டத்‌ தொழிலர்‌]] 302-305
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டம்‌|சட்டம்‌]] 305-306
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றத் தனியிடம்|சட்டமன்றத் தனியிடம்]] 306-306
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றம்‌|சட்டமன்றம்‌]] 306-319
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை|சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை]] 319-320
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌|சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌]] 320-322
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டர்பூர்|சட்டர்பூர்]] 322-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌|சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌]] 323-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டிசுகார் சமவெளி|சட்டிசுகார் சமவெளி]] 323-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து|சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து]] 324-324
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்லெசு ஆறு|சட்லெசு ஆறு]] 324-324
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்|சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்]] 324-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப ஐயங்கார்|சடகோப ஐயங்கார்]] 325-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபர்|சடகோபர்]] 325-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபரந்தாதி|சடகோபரந்தாதி]] 325-326
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடங்குகள்‌|சடங்குகள்‌]] 326-332
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடபரதர்|சடபரதர்]] 332-332
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடாயு|சடாயு]] 332-333
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடிகனகள்ளி|சடிகனகள்ளி]] 333-333
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடைய நாயனார்|சடைய நாயனார்]] 334-334
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடையப்ப வள்ளல்|சடையப்ப வள்ளல்]] 334-334
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடோவா|சடோவா]] 334-335
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டர்லாந்து|சண்டர்லாந்து]] 335-335
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டா நீர்ப்பிரிவு|சண்டா நீர்ப்பிரிவு]] 335-336
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டிகர்|சண்டிகர்]] 336-337
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டித்தனம்‌|சண்டித்தனம்‌]] 337-339
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டேசுவர நாயனார்‌|சண்டேசுவர நாயனார்‌]] 339-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகத் தம்பிரான்|சண்முகத் தம்பிரான்]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகநாதன் கவிராயர்|சண்முகநாதன் கவிராயர்]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.|சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.]] 340-343
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, தி.க.|சண்முகம்‌, தி.க.]] 343-344
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை|சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை]] 344-344
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.|சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.]] 344-345
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சணல்‌ தொழில்‌|சணல்‌ தொழில்‌]] 345-353
|-
|}

== அருஞ்சொல் அட்டவணை ==</text>
      <sha1>dxl2nc0sv5ptcri1ucikjdxy80lp0wu</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1950327</id>
      <parentid>1950326</parentid>
      <timestamp>2026-06-29T16:59:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1950327</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="51987" sha1="jvq30hg5ty61vncwh8yfyw56f9tyd6p" xml:space="preserve">
[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf]]
== வாக 8 அட்டவணை ==

{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=80px;font-size: 75%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌ - கொல்லன் அழிசி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌|கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌]] பக்கம்:27-29
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பு வரைவோலைகள்|கேட்பு வரைவோலைகள்]] 29-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பொலியியல்|கேட்பொலியியல்]] 30-31
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடய வரி|கேடய வரி]] 31-31
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடா|கேடா]] 31-32
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேதார கௌரி விரதம்|கேதார கௌரி விரதம்]] 32-32
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப்டவுன்|கேப்டவுன்]] 32-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் பிரீட்டன் தீவு|கேப் பிரீட்டன் தீவு]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் வர்டு தீவுகள்|கேப் வர்டு தீவுகள்]] 33-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேபான்|கேபான்]] 34-36
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சு|கேம்பிரிட்சு]] 36-36
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு|கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு]] 36-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்|கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்]] 38-39
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேமரூன்|கேமரூன்]] 39-40
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேய் சான்|கேய் சான்]] 40-41
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேயென்|கேயென்]] 41-41
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரம்|கேரம்]] 41-44
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரளம்‌|கேரளம்‌]] 44-46
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்|கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரி|கேரி]] 47-47
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரிங்கு, எர்மான்|கேரிங்கு, எர்மான்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரேட்டாரோ|கேரேட்டாரோ]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரோலிஞ்சியர்|கேரோலிஞ்சியர்]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு|கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலவியதிரேகி|கேவலவியதிரேகி]] 48-49
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலான்வயி|கேவலான்வயி]] 49-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்|கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்]] 49-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்வி நேரம்|கேள்வி நேரம்]] 49-50
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேன்சு பரோ, தாமசு|கேன்சு பரோ, தாமசு]] 50-51
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேனோபநிடதம்|கேனோபநிடதம்]] 51-52
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கை|கை]] 53-53
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைக்கோடரி|கைக்கோடரி]] 53-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகேயி|கைகேயி]] 54-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகொட்டிக்களி|கைகொட்டிக்களி]] 55-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகோபாத்து|கைகோபாத்து]] 56-56
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைசர்|கைசர்]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைட்டல் வில்கெம்|கைட்டல் வில்கெம்]] 56-57
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌|கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌]] 57-62
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)|கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)]] 62-66
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்|கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்]] 66-68
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்|கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்]] 68-69
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்|கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்]] 69-73
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைது|கைது]] 73-74
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைந்நிலை|கைந்நிலை]] 74-74
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபர் கணவாய்|கைபர் கணவாய்]] 74-75
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாக்சு|கைபாக்சு]] 75-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாரா ஏக்கென்|கைபாரா ஏக்கென்]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார்|கையனார்]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார் யாப்பியல்|கையனார் யாப்பியல்]] 77-77
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடல்|கையாடல்]] 77-78
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌|கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌]] 78-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையூட்டு|கையூட்டு]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசநாதர் சதகம்|கைலாசநாதர் சதகம்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாச நிகண்டு|கைலாச நிகண்டு]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசம்|கைலாசம்]] 79-80
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைவல்ய நவநீதம்‌|கைவல்ய நவநீதம்‌]] 80-81
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொ|கொ]] 82-82
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு|கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு]] 82-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணம்|கொங்கணம்]] 83-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணர்|கொங்கணர்]] 83-83
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணி மொழி|கொங்கணி மொழி]] 83-84
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌|கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌]] 84-85
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு நாடு|கொங்கு நாடு]] 85-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு மண்டல சதகங்கள்|கொங்கு மண்டல சதகங்கள்]] 87-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள்|கொங்குவேள்]] 88-89
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள் மாக்கதை|கொங்குவேள் மாக்கதை]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொச்சி|கொச்சி]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்|கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்]] 89-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டம்பலவனார்|கொட்டம்பலவனார்]] 90-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டல்|கொட்டல்]] 90-92
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 93-93
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிக்கவி|கொடிக்கவி]] 93-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிகள்|கொடிகள்]] 94-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்|கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்]] 94-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்|கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்]] 94-95
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுங்கோலாட்சி|கொடுங்கோலாட்சி]] 95-96
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்|கொடுந்தமிழ்]] 96-96
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்நாடு|கொடுந்தமிழ்நாடு]] 97-97
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடும்பாளுர்|கொடும்பாளுர்]] 97-98
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமணல்|கொடுமணல்]] 98-100
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமுடி|கொடுமுடி]] 100-100
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடை|கொடை]] 101-104
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடைவரி|கொடைவரி]] 104-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌|கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌]] 105-106
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டா|கொண்டா]] 106-106
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாப்பூர்|கொண்டாப்பூர்]] 106-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொத்தடிமை|கொத்தடிமை]] 107-112
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பத்துப் பரணி|கொப்பத்துப் பரணி]] 112-112
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பம்|கொப்பம்]] 112-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொயிம்பிரா|கொயிம்பிரா]] 113-114
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு|கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு]] 114-114
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியா|கொரியா]] 114-116
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரில்லாப்‌ போர்முறை|கொரில்லாப்‌ போர்முறை]] 117-117
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லம்|கொல்லம்]] 117-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லமாண்டு|கொல்லமாண்டு]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லன் அழிசி|கொல்லன் அழிசி]] 118-119
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கொல்லிக்கண்ணன் - கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிக்கண்ணன்|கொல்லிக்கண்ணன்]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிப் பாவை|கொல்லிப் பாவை]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லி மலை|கொல்லி மலை]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பசு, கிறித்தோபர்|கொலம்பசு, கிறித்தோபர்]] 119-121
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா|கொலம்பியா]] 121-123
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா ஆறு|கொலம்பியா ஆறு]] 123-123
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா மாவட்டம்‌|கொலம்பியா மாவட்டம்‌]] 123-124
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலராடோ|கொலராடோ]] 124-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலாபா|கொலாபா]] 126-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலைக்குற்றம்|கொலைக்குற்றம்]] 126-127
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலை மறுத்தல்‌|கொலை மறுத்தல்‌]] 127-128
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்பு|கொழும்பு]] 128-129
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்புத்‌ திட்டம்‌|கொழும்புத்‌ திட்டம்‌]] 129-130
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைக் குரல்|கொள்கைக் குரல்]] 130-131
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைப் பிடிவாதம்|கொள்கைப் பிடிவாதம்]] 131-131
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கை பரப்பல்|கொள்கை பரப்பல்]] 131-135
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்நிலை அறிவிப்பு|கொள்நிலை அறிவிப்பு]] 135-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பக்கனார்|கொள்ளம்பக்கனார்]] 137-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பூதூர்|கொள்ளம்பூதூர்]] 137-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளிடம்|கொள்ளிடம்]] 137-138
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்கும்பல்‌|கொள்ளைக்கும்பல்‌]] 138-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்குற்றம்‌|கொள்ளைக்குற்றம்‌]] 139-139
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்கை|கொற்கை]] 139-140
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றங்கொற்றனார்|கொற்றங்கொற்றனார்]] 140-141
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றியார்|கொற்றியார்]] 141-141
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொன்றைவேந்தன்|கொன்றைவேந்தன்]] 141-141
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோ|கோ]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோக்குளமுற்றனார்|கோக்குளமுற்றனார்]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகரணம்|கோகரணம்]] 143-143
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகான், பால்|கோகான், பால்]] 143-144
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலம்‌|கோகுலம்‌]] 144-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலாட்டமி|கோகுலாட்டமி]] 145-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்செங்கணான்|கோச்செங்கணான்]] 145-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை|கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை]] 146-146
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசங்கள்|கோசங்கள்]] 146-146
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசம்|கோசம்]] 146-147
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசர்‌|கோசர்‌]] 147-148
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலம்|கோசலம்]] 148-149
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலை|கோசலை]] 149-150
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசாலர்|கோசாலர்]] 150-150
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசென்|கோசென்]] 150-151
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்|கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்]] 151-151
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டயம்|கோட்டயம்]] 151-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டா|கோட்டா]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்|கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்]] 152-152
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டான்|கோட்டான்]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டிசி|கோட்டிசி]] 152-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டியூர் நல்லந்தையார்|கோட்டியூர் நல்லந்தையார்]] 153-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டு வாத்தியம்|கோட்டு வாத்தியம்]] 153-154
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டை|கோட்டை]] 154-159
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டொபாக்சி|கோட்டொபாக்சி]] 159-159
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்புலி நாயனார்|கோட்புலி நாயனார்]] 159-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடிக்கரை|கோடிக்கரை]] 160-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீச்சுரக்கோவை|கோடீச்சுரக்கோவை]] 160-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீசுர ஐயர்|கோடீசுர ஐயர்]] 161-161
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடைக்கானல்|கோடைக்கானல்]] 161-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌|கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌]] 162-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி|கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி]] 162-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டு|கோண்டு]] 164-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுப்‌ பழங்குடி|கோண்டுப்‌ பழங்குடி]] 165-168
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுவானா|கோண்டுவானா]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டேன்‌|கோண்டேன்‌]] 168-169
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தர்‌|கோத்தர்‌]] 169-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தாரி கல்விக்குழு|கோத்தாரி கல்விக்குழு]] 172-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாசுத்துதி|கோதாசுத்துதி]] 174-175
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு|கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு]] 175-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாவரி ஆறு|கோதாவரி ஆறு]] 176-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதை|கோதை]] 177-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.|கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.]] 177-178
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு|கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு]] 178-179
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பன்‌ கேகன்‌|கோப்பன்‌ கேகன்‌]] 179-180
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌|கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌]] 180-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சோழன்‌|கோப்பெருஞ்சோழன்‌]] 182-183
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.|கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.]] 183-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிண கோகலே|கோபாலகிருட்டிண கோகலே]] 184-185
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிண பாரதியார்|கோபால கிருட்டிண பாரதியார்]] 184-185
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.|கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.]] 186-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.|கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.]] 186-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலன், ஏ.கே.|கோபாலன், ஏ.கே.]] 187-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிச் செட்டிப்பாளையம்|கோபிச் செட்டிப்பாளையம்]] 188-188
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிப் பாலைவனம்|கோபிப் பாலைவனம்]] 188-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபு|கோபு]] 188-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபுரம்|கோபுரம்]] 188-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோம்தே, ஆகசுட்டு|கோம்தே, ஆகசுட்டு]] 195-196
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமதீசுவரர்‌|கோமதீசுவரர்‌]] 196-197
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமின்டாங்கு|கோமின்டாங்கு]] 197-199
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌|கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌]] 199-201
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயபல்சு, பால் சோசப்பு|கோயபல்சு, பால் சோசப்பு]] 201-202
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌|கோயம்புத்தூர்‌]] 202-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌|கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌]] 203-203
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்|கோயில்]] 203-223
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்|கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்]] 223-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்‌ நான்மணி மாலை|கோயில்‌ நான்மணி மாலை]] 224-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிலொழுகு|கோயிலொழுகு]] 224-225
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிற்புராணம்‌|கோயிற்புராணம்‌]] 225-226
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோரக்பூர்|கோரக்பூர்]] 226-227
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டு கோசுட்டு|கோல்டு கோசுட்டு]] 227-227
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்|கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்]] 227-228
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு|கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு]] 228-229
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌|கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌]] 229-230
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கோலம்‌ - கௌனிட்சு, ங&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலம்‌|கோலம்‌]] 230-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாட்டம்|கோலாட்டம்]] 234-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாப்பூர்|கோலாப்பூர்]] 234-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாமி|கோலாமி]] 234-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலார்|கோலார்]] 235-236
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாலம்பூர்|கோலாலம்பூர்]] 236-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலி|கோலி]] 236-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவதத்தர்|கோவதத்தர்]] 237-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவர்த்தனராம் திரிபாடி|கோவர்த்தனராம் திரிபாடி]] 237-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவலன்|கோவலன்]] 237-238
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவளம்|கோவளம்]] 238-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவா|கோவா]] 239-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.|கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.]] 240-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி|கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி]] 241-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.|கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.]] 241-242
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த வல்லப பந்து|கோவிந்த வல்லப பந்து]] 242-243
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தன்‌|கோவிந்தன்‌]] 243-244
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவில்பட்டி|கோவில்பட்டி]] 244-245
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவூர்‌ கிழார்‌|கோவூர்‌ கிழார்‌]] 245-245
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்|கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்]] 245-246
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவை|கோவை]] 246-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக் கொற்றனார்|கோழிக் கொற்றனார்]] 247-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக்கோடு|கோழிக்கோடு]] 247-248
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்|கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்]] 248-249
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியோன்‌|கோழியோன்‌]] 249-249
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து|கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து]] 249-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்|கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்]] 250-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாய் பூமிமாரோ|கோனாய் பூமிமாரோ]] 250-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாரக்கு|கோனாரக்கு]] 250-251
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரியப்ப முதலியார்|கோனேரியப்ப முதலியார்]] 251-252
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரிராயன்‌|கோனேரிராயன்‌]] 252-253
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌ|கௌ]] 253-253
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌசாம்பி|கௌசாம்பி]] 253-255
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடபாதர்‌|கௌடபாதர்‌]] 255-256
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடலியர்|கௌடலியர்]] 256-257
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌண்டின்யபுரம்‌|கௌண்டின்யபுரம்‌]] 257-258
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌத்துபம்‌|கௌத்துபம்‌]] 258-259
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌதமர்|கௌதமர்]] 259-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌமாரம்|கௌமாரம்]] 260-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரவர்‌|கௌரவர்‌]] 260-261
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த|கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த]] 261-262
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி தாண்டவம்‌|கௌரி தாண்டவம்‌]] 262-262
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌|கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌]] 262-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌனிட்சு|கௌனிட்சு]] 263-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ங|ங]] 264-264
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;ச - &lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ச|ச]] 265-265
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளக்கோட்டம்|சக்கரவாளக்கோட்டம்]] 265-266
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளகிரி|சக்கரவாளகிரி]] 266-266
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்காகாவியா|சக்காகாவியா]] 266-267
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்திச்‌ சமநிலை|சக்திச்‌ சமநிலை]] 267-268
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்தி தத்துவம்‌|சக்தி தத்துவம்‌]] 268-269
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்லர்‌ சுழற்சி|சக்லர்‌ சுழற்சி]] 269-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக ஆண்டு|சக ஆண்டு]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகதல்பூர்|சகதல்பூர்]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகந்நாதர்|சகந்நாதர்]] 270-270
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக பிணையாளி|சக பிணையாளி]] 270-272
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகமார்க்கம்|சகமார்க்கம்]] 272-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாகம பண்டிதர்|சகலாகம பண்டிதர்]] 273-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாவத்தை|சகலாவத்தை]] 273-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாங்கீர்|சகாங்கீர்]] 273-275
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்திரி|சகாத்திரி]] 275-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்து|சகாத்து]] 275-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாதேவன்|சகாதேவன்]] 275-276
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாப்தின் இந்தியர்|சகாப்தின் இந்தியர்]] 276-277
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாரா|சகாரா]] 277-278
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுணப்‌ பிரமம்‌|சகுணப்‌ பிரமம்‌]] 278-279
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுந்தலை|சகுந்தலை]] 279-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுனி|சகுனி]] 280-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகோதரத்துவம்‌|சகோதரத்துவம்‌]] 280-281
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம்|சங்கம்]] 281-281
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம் (சமூகவியல்)|சங்கம் (சமூகவியல்)]] 281-283
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க யாப்பு|சங்க யாப்பு]] 283-283
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.|சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.]] 283-284
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நமச்சிவாயர்|சங்கர நமச்சிவாயர்]] 284-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு|சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு]] 285-285
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர பண்டிதர்|சங்கர பண்டிதர்]] 285-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரபாடியார்|சங்கரபாடியார்]] 285-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்|சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரர்|சங்கரர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்|சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்]] 286-286
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கற்பம்|சங்கற்பம்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கிலித்தொடர்|சங்கிலித்தொடர்]] 286-288
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌|சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌]] 288-289
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத மும்மூர்த்திகள்|சங்கீத மும்மூர்த்திகள்]] 289-291
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்த சாமிகள்|சச்சிதானந்த சாமிகள்]] 291-291
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்தம்|சச்சிதானந்தம்]] 291-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாங்கன்|சசாங்கன்]] 292-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாரம்|சசாரம்]] 292-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசியா|சசியா]] 293-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசுட்டினியன்‌|சசுட்டினியன்‌]] 293-295
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசெக்சு|சசெக்சு]] 295-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சஞ்சீவிமலை|சஞ்சீவிமலை]] 296-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட ஆணையம்|சட்ட ஆணையம்]] 296-298
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட உதவி|சட்ட உதவி]] 298-298
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டக் கல்வி|சட்டக் கல்வி]] 298-299
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டச் சொல் அகராதி|சட்டச் சொல் அகராதி]] 299-300
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை|சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை]] 300-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் தேவை|சட்டத்தின் தேவை]] 301-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தொடக்கம்|சட்டத்தொடக்கம்]] 301-302
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்‌ தொழிலர்‌|சட்டத்‌ தொழிலர்‌]] 302-305
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டம்‌|சட்டம்‌]] 305-306
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றத் தனியிடம்|சட்டமன்றத் தனியிடம்]] 306-306
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றம்‌|சட்டமன்றம்‌]] 306-319
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை|சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை]] 319-320
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌|சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌]] 320-322
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டர்பூர்|சட்டர்பூர்]] 322-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌|சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌]] 323-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டிசுகார் சமவெளி|சட்டிசுகார் சமவெளி]] 323-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து|சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து]] 324-324
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்லெசு ஆறு|சட்லெசு ஆறு]] 324-324
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்|சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்]] 324-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப ஐயங்கார்|சடகோப ஐயங்கார்]] 325-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபர்|சடகோபர்]] 325-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபரந்தாதி|சடகோபரந்தாதி]] 325-326
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடங்குகள்‌|சடங்குகள்‌]] 326-332
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடபரதர்|சடபரதர்]] 332-332
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடாயு|சடாயு]] 332-333
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடிகனகள்ளி|சடிகனகள்ளி]] 333-333
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடைய நாயனார்|சடைய நாயனார்]] 334-334
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடையப்ப வள்ளல்|சடையப்ப வள்ளல்]] 334-334
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடோவா|சடோவா]] 334-335
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டர்லாந்து|சண்டர்லாந்து]] 335-335
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டா நீர்ப்பிரிவு|சண்டா நீர்ப்பிரிவு]] 335-336
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டிகர்|சண்டிகர்]] 336-337
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டித்தனம்‌|சண்டித்தனம்‌]] 337-339
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டேசுவர நாயனார்‌|சண்டேசுவர நாயனார்‌]] 339-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகத் தம்பிரான்|சண்முகத் தம்பிரான்]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகநாதன் கவிராயர்|சண்முகநாதன் கவிராயர்]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.|சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.]] 340-343
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, தி.க.|சண்முகம்‌, தி.க.]] 343-344
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை|சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை]] 344-344
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.|சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.]] 344-345
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சணல்‌ தொழில்‌|சணல்‌ தொழில்‌]] 345-353
|-
|}

== அருஞ்சொல் அட்டவணை ==</text>
      <sha1>jvq30hg5ty61vncwh8yfyw56f9tyd6p</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1950328</id>
      <parentid>1950327</parentid>
      <timestamp>2026-06-29T17:03:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>/* வாக 8 அட்டவணை */</comment>
      <origin>1950328</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="51994" sha1="c1oyoi9hw76txlh3s4f0w0owbq9kx2n" xml:space="preserve">
[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf]]
== வாக{{sub|8}} அட்டவணை ==

{| class=&quot;wikitable&quot;style=&quot;text-align:left;width=80px;font-size: 75%&quot;
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌ - கொல்லன் அழிசி&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌|கேட்புப்‌ பொறுப்புகள்‌]] பக்கம்:27-29
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பு வரைவோலைகள்|கேட்பு வரைவோலைகள்]] 29-30
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேட்பொலியியல்|கேட்பொலியியல்]] 30-31
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடய வரி|கேடய வரி]] 31-31
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேடா|கேடா]] 31-32
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேதார கௌரி விரதம்|கேதார கௌரி விரதம்]] 32-32
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப்டவுன்|கேப்டவுன்]] 32-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் பிரீட்டன் தீவு|கேப் பிரீட்டன் தீவு]] 33-33
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேப் வர்டு தீவுகள்|கேப் வர்டு தீவுகள்]] 33-34
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேபான்|கேபான்]] 34-36
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சு|கேம்பிரிட்சு]] 36-36
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு|கேம்பிரிட்சுச் சமன்பாடு]] 36-38
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்|கேம்பிரிட்சுப் பல்கலைக்கழகம்]] 38-39
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேமரூன்|கேமரூன்]] 39-40
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேய் சான்|கேய் சான்]] 40-41
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேயென்|கேயென்]] 41-41
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரம்|கேரம்]] 41-44
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரளம்‌|கேரளம்‌]] 44-46
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்|கேரள வர்ம வலிய கோயில் தம்பிரான்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரி|கேரி]] 47-47
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரிங்கு, எர்மான்|கேரிங்கு, எர்மான்]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரேட்டாரோ|கேரேட்டாரோ]] 47-47
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேரோலிஞ்சியர்|கேரோலிஞ்சியர்]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு|கேலவ்டெட்டு, தாமசு ஆப்கின்சு]] 48-48
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலவியதிரேகி|கேவலவியதிரேகி]] 48-49
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேவலான்வயி|கேவலான்வயி]] 49-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்|கேள்கர், நரசிம்ம சிந்தாமன்]] 49-49
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேள்வி நேரம்|கேள்வி நேரம்]] 49-50
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேன்சு பரோ, தாமசு|கேன்சு பரோ, தாமசு]] 50-51
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கேனோபநிடதம்|கேனோபநிடதம்]] 51-52
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கை|கை]] 53-53
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைக்கோடரி|கைக்கோடரி]] 53-54
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகேயி|கைகேயி]] 54-55
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகொட்டிக்களி|கைகொட்டிக்களி]] 55-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைகோபாத்து|கைகோபாத்து]] 56-56
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைசர்|கைசர்]] 56-56
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைட்டல் வில்கெம்|கைட்டல் வில்கெம்]] 56-57
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌|கைத்தறி நெசவுத்‌ தொழில்‌]] 57-62
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)|கைத்தொழில்கள்‌ (இந்தியா)]] 62-66
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்|கைத்தொழில்கள் வளர்ச்சி இணையகம்]] 66-68
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்|கைத்தொழிலை ஒழுங்குபடுத்தல்]] 68-69
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்|கைத்தொழிற் செல்வாதாரம்]] 69-73
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைது|கைது]] 73-74
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைந்நிலை|கைந்நிலை]] 74-74
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபர் கணவாய்|கைபர் கணவாய்]] 74-75
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாக்சு|கைபாக்சு]] 75-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைபாரா ஏக்கென்|கைபாரா ஏக்கென்]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார்|கையனார்]] 76-76
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையனார் யாப்பியல்|கையனார் யாப்பியல்]] 77-77
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடல்|கையாடல்]] 77-78
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌|கையாடியதை மாற்றி எழுதுதல்‌]] 78-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கையூட்டு|கையூட்டு]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசநாதர் சதகம்|கைலாசநாதர் சதகம்]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாச நிகண்டு|கைலாச நிகண்டு]] 79-79
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைலாசம்|கைலாசம்]] 79-80
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கைவல்ய நவநீதம்‌|கைவல்ய நவநீதம்‌]] 80-81
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொ|கொ]] 82-82
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு|கொக்கோ உற்பத்தியாளரின் இணைப்புக்குழு]] 82-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணம்|கொங்கணம்]] 83-83
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணர்|கொங்கணர்]] 83-83
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கணி மொழி|கொங்கணி மொழி]] 83-84
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌|கொங்கர்‌ புளியங்குளம்‌]] 84-85
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு நாடு|கொங்கு நாடு]] 85-87
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்கு மண்டல சதகங்கள்|கொங்கு மண்டல சதகங்கள்]] 87-88
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள்|கொங்குவேள்]] 88-89
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொங்குவேள் மாக்கதை|கொங்குவேள் மாக்கதை]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொச்சி|கொச்சி]] 89-89
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்|கொசக்கோட்டைச் செப்பேடுகள்]] 89-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டம்பலவனார்|கொட்டம்பலவனார்]] 90-90
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டல்|கொட்டல்]] 90-92
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|கொட்டையூர்ச் சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 93-93
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிக்கவி|கொடிக்கவி]] 93-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிகள்|கொடிகள்]] 94-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்|கொடிமங்கலத்து வாதூளி நற்சேந்தனார்]] 94-94
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்|கொடியூர் கிழார் மகனார் நெய்தல் தத்தனார்]] 94-95
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுங்கோலாட்சி|கொடுங்கோலாட்சி]] 95-96
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்|கொடுந்தமிழ்]] 96-96
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுந்தமிழ்நாடு|கொடுந்தமிழ்நாடு]] 97-97
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடும்பாளுர்|கொடும்பாளுர்]] 97-98
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமணல்|கொடுமணல்]] 98-100
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடுமுடி|கொடுமுடி]] 100-100
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடை|கொடை]] 101-104
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொடைவரி|கொடைவரி]] 104-105
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌|கொண்டவீடு ரெட்டிகள்‌]] 105-106
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டா|கொண்டா]] 106-106
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாப்பூர்|கொண்டாப்பூர்]] 106-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொண்டாபர்னசு|கொண்டாபர்னசு]] 107-107
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொத்தடிமை|கொத்தடிமை]] 107-112
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பத்துப் பரணி|கொப்பத்துப் பரணி]] 112-112
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொப்பம்|கொப்பம்]] 112-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொமன்சீ இந்தியர்|கொமன்சீ இந்தியர்]] 113-113
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொயிம்பிரா|கொயிம்பிரா]] 113-114
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு|கொரியலேனசு, கையசு மார்க்கசு]] 114-114
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரியா|கொரியா]] 114-116
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொரில்லாப்‌ போர்முறை|கொரில்லாப்‌ போர்முறை]] 117-117
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லம்|கொல்லம்]] 117-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லமாண்டு|கொல்லமாண்டு]] 118-118
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லன் அழிசி|கொல்லன் அழிசி]] 118-119
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கொல்லிக்கண்ணன் - கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிக்கண்ணன்|கொல்லிக்கண்ணன்]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லிப் பாவை|கொல்லிப் பாவை]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொல்லி மலை|கொல்லி மலை]] 119-119
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பசு, கிறித்தோபர்|கொலம்பசு, கிறித்தோபர்]] 119-121
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா|கொலம்பியா]] 121-123
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா ஆறு|கொலம்பியா ஆறு]] 123-123
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலம்பியா மாவட்டம்‌|கொலம்பியா மாவட்டம்‌]] 123-124
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலராடோ|கொலராடோ]] 124-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலாபா|கொலாபா]] 126-126
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலைக்குற்றம்|கொலைக்குற்றம்]] 126-127
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொலை மறுத்தல்‌|கொலை மறுத்தல்‌]] 127-128
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்பு|கொழும்பு]] 128-129
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொழும்புத்‌ திட்டம்‌|கொழும்புத்‌ திட்டம்‌]] 129-130
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைக் குரல்|கொள்கைக் குரல்]] 130-131
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கைப் பிடிவாதம்|கொள்கைப் பிடிவாதம்]] 131-131
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்கை பரப்பல்|கொள்கை பரப்பல்]] 131-135
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்நிலை அறிவிப்பு|கொள்நிலை அறிவிப்பு]] 135-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பக்கனார்|கொள்ளம்பக்கனார்]] 137-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளம்பூதூர்|கொள்ளம்பூதூர்]] 137-137
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளிடம்|கொள்ளிடம்]] 137-138
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்கும்பல்‌|கொள்ளைக்கும்பல்‌]] 138-138
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொள்ளைக்குற்றம்‌|கொள்ளைக்குற்றம்‌]] 139-139
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்கை|கொற்கை]] 139-140
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றங்கொற்றனார்|கொற்றங்கொற்றனார்]] 140-141
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொற்றியார்|கொற்றியார்]] 141-141
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கொன்றைவேந்தன்|கொன்றைவேந்தன்]] 141-141
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோ|கோ]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோக்குளமுற்றனார்|கோக்குளமுற்றனார்]] 142-142
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகரணம்|கோகரணம்]] 143-143
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகான், பால்|கோகான், பால்]] 143-144
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலம்‌|கோகுலம்‌]] 144-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோகுலாட்டமி|கோகுலாட்டமி]] 145-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்செங்கணான்|கோச்செங்கணான்]] 145-145
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை|கோச்சேரமான் யானைக்கட் சேய்மாந்தரஞ்சேரலிரும்பொறை]] 146-146
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசங்கள்|கோசங்கள்]] 146-146
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசம்|கோசம்]] 146-147
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசர்‌|கோசர்‌]] 147-148
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலம்|கோசலம்]] 148-149
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசலை|கோசலை]] 149-150
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசாலர்|கோசாலர்]] 150-150
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோசென்|கோசென்]] 150-151
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்|கோட்டம்பலத்துத் துஞ்சிய சேரமான்]] 151-151
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டயம்|கோட்டயம்]] 151-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டா|கோட்டா]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்|கோட்டாற்று இளம்பெருமானார்]] 152-152
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டான்|கோட்டான்]] 152-152
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டிசி|கோட்டிசி]] 152-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டியூர் நல்லந்தையார்|கோட்டியூர் நல்லந்தையார்]] 153-153
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டு வாத்தியம்|கோட்டு வாத்தியம்]] 153-154
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டை|கோட்டை]] 154-159
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்டொபாக்சி|கோட்டொபாக்சி]] 159-159
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோட்புலி நாயனார்|கோட்புலி நாயனார்]] 159-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடிக்கரை|கோடிக்கரை]] 160-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீச்சுரக்கோவை|கோடீச்சுரக்கோவை]] 160-160
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடீசுர ஐயர்|கோடீசுர ஐயர்]] 161-161
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடைக்கானல்|கோடைக்கானல்]] 161-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌|கோடை பாடிய பெரும்பூதனார்‌]] 162-162
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி|கோண்டிராடிப்பின் சுழற்சி]] 162-164
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டு|கோண்டு]] 164-165
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுப்‌ பழங்குடி|கோண்டுப்‌ பழங்குடி]] 165-168
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டுவானா|கோண்டுவானா]] 168-168
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோண்டேன்‌|கோண்டேன்‌]] 168-169
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தர்‌|கோத்தர்‌]] 169-172
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோத்தாரி கல்விக்குழு|கோத்தாரி கல்விக்குழு]] 172-174
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாசுத்துதி|கோதாசுத்துதி]] 174-175
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு|கோதா திட்டத்தின் மதிப்பீடு]] 175-176
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதாவரி ஆறு|கோதாவரி ஆறு]] 176-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதை|கோதை]] 177-177
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.|கோதைநாயகி அம்மாள் வை.மு.]] 177-178
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு|கோப்பர்நிக்கசு நிக்கலசு]] 178-179
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பன்‌ கேகன்‌|கோப்பன்‌ கேகன்‌]] 179-180
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌|கோப்பெருஞ்சிங்கன்‌]] 180-182
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோப்பெருஞ்சோழன்‌|கோப்பெருஞ்சோழன்‌]] 182-183
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.|கோபால கிருட்டிணக்‌ கோனார்‌, இ.மா.]] 183-184
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிண கோகலே|கோபாலகிருட்டிண கோகலே]] 184-185
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபால கிருட்டிண பாரதியார்|கோபால கிருட்டிண பாரதியார்]] 184-185
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.|கோபாலகிருட்டிணமாச்சாரியார், வை.மு.]] 186-186
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.|கோபாலசாமி ஐயங்கார், என்.]] 186-187
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபாலன், ஏ.கே.|கோபாலன், ஏ.கே.]] 187-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிச் செட்டிப்பாளையம்|கோபிச் செட்டிப்பாளையம்]] 188-188
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபிப் பாலைவனம்|கோபிப் பாலைவனம்]] 188-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபு|கோபு]] 188-188
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோபுரம்|கோபுரம்]] 188-195
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோம்தே, ஆகசுட்டு|கோம்தே, ஆகசுட்டு]] 195-196
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமதீசுவரர்‌|கோமதீசுவரர்‌]] 196-197
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோமின்டாங்கு|கோமின்டாங்கு]] 197-199
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌|கோயப்‌ பழங்குடிகள்‌]] 199-201
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயபல்சு, பால் சோசப்பு|கோயபல்சு, பால் சோசப்பு]] 201-202
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌|கோயம்புத்தூர்‌]] 202-203
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌|கோயம்புத்தூர்‌ மாவட்டம்‌]] 203-203
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்|கோயில்]] 203-223
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்|கோயில் திருப்பண்ணியர் விருத்தம்]] 223-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயில்‌ நான்மணி மாலை|கோயில்‌ நான்மணி மாலை]] 224-224
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிலொழுகு|கோயிலொழுகு]] 224-225
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோயிற்புராணம்‌|கோயிற்புராணம்‌]] 225-226
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோரக்பூர்|கோரக்பூர்]] 226-227
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டு கோசுட்டு|கோல்டு கோசுட்டு]] 227-227
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்|கோல்டுசுமித்து, ஆலிவர்]] 227-228
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு|கோல்புருக்கு, என்றி தாமசு]] 228-229
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌|கோல்ரிட்சு சாமுவேல்‌ தெய்லர்‌]] 229-230
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;கோலம்‌ - கௌனிட்சு, ங&lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலம்‌|கோலம்‌]] 230-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாட்டம்|கோலாட்டம்]] 234-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாப்பூர்|கோலாப்பூர்]] 234-234
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாமி|கோலாமி]] 234-235
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலார்|கோலார்]] 235-236
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலாலம்பூர்|கோலாலம்பூர்]] 236-236
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோலி|கோலி]] 236-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவதத்தர்|கோவதத்தர்]] 237-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவர்த்தனராம் திரிபாடி|கோவர்த்தனராம் திரிபாடி]] 237-237
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவலன்|கோவலன்]] 237-238
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவளம்|கோவளம்]] 238-239
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவா|கோவா]] 239-240
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.|கோவிந்தசாமி நாயுடு, பூ.சா.]] 240-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி|கோவிந்த மேனன்‌, பனம்பள்ளி]] 241-241
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.|கோவிந்தராச முதலியார்‌, கா.ர.]] 241-242
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்த வல்லப பந்து|கோவிந்த வல்லப பந்து]] 242-243
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவிந்தன்‌|கோவிந்தன்‌]] 243-244
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவில்பட்டி|கோவில்பட்டி]] 244-245
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவூர்‌ கிழார்‌|கோவூர்‌ கிழார்‌]] 245-245
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்|கோவேங்கைப் பெருங்கதவனார்]] 245-246
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோவை|கோவை]] 246-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக் கொற்றனார்|கோழிக் கொற்றனார்]] 247-247
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழிக்கோடு|கோழிக்கோடு]] 247-248
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்|கோழியூர் கிழார் மகனார் செழியனார்]] 248-249
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோழியோன்‌|கோழியோன்‌]] 249-249
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து|கோனண்டு, சேம்சு பிரையந்து]] 249-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்|கோனாட்டு எறிச்சலூர் மாடலன் மதுரைக் குமரனார்]] 250-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாய் பூமிமாரோ|கோனாய் பூமிமாரோ]] 250-250
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனாரக்கு|கோனாரக்கு]] 250-251
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரியப்ப முதலியார்|கோனேரியப்ப முதலியார்]] 251-252
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கோனேரிராயன்‌|கோனேரிராயன்‌]] 252-253
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌ|கௌ]] 253-253
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌசாம்பி|கௌசாம்பி]] 253-255
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடபாதர்‌|கௌடபாதர்‌]] 255-256
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌடலியர்|கௌடலியர்]] 256-257
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌண்டின்யபுரம்‌|கௌண்டின்யபுரம்‌]] 257-258
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌத்துபம்‌|கௌத்துபம்‌]] 258-259
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌதமர்|கௌதமர்]] 259-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌமாரம்|கௌமாரம்]] 260-260
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரவர்‌|கௌரவர்‌]] 260-261
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த|கௌரி, இராசகுமாரி அமிர்த]] 261-262
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌரி தாண்டவம்‌|கௌரி தாண்டவம்‌]] 262-262
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌|கௌலூன்‌ முந்நீரகம்‌]] 262-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/கௌனிட்சு|கௌனிட்சு]] 263-263
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ங|ங]] 264-264
|-
! colspan=&quot;5&quot;|&lt;b&gt;ச - &lt;/b&gt;
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/ச|ச]] 265-265
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளக்கோட்டம்|சக்கரவாளக்கோட்டம்]] 265-266
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்கரவாளகிரி|சக்கரவாளகிரி]] 266-266
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்காகாவியா|சக்காகாவியா]] 266-267
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்திச்‌ சமநிலை|சக்திச்‌ சமநிலை]] 267-268
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்தி தத்துவம்‌|சக்தி தத்துவம்‌]] 268-269
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக்லர்‌ சுழற்சி|சக்லர்‌ சுழற்சி]] 269-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக ஆண்டு|சக ஆண்டு]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகதல்பூர்|சகதல்பூர்]] 270-270
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகந்நாதர்|சகந்நாதர்]] 270-270
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சக பிணையாளி|சக பிணையாளி]] 270-272
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகமார்க்கம்|சகமார்க்கம்]] 272-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாகம பண்டிதர்|சகலாகம பண்டிதர்]] 273-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகலாவத்தை|சகலாவத்தை]] 273-273
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாங்கீர்|சகாங்கீர்]] 273-275
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்திரி|சகாத்திரி]] 275-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாத்து|சகாத்து]] 275-275
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாதேவன்|சகாதேவன்]] 275-276
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாப்தின் இந்தியர்|சகாப்தின் இந்தியர்]] 276-277
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகாரா|சகாரா]] 277-278
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுணப்‌ பிரமம்‌|சகுணப்‌ பிரமம்‌]] 278-279
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுந்தலை|சகுந்தலை]] 279-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகுனி|சகுனி]] 280-280
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சகோதரத்துவம்‌|சகோதரத்துவம்‌]] 280-281
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம்|சங்கம்]] 281-281
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கம் (சமூகவியல்)|சங்கம் (சமூகவியல்)]] 281-283
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க யாப்பு|சங்க யாப்பு]] 283-283
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.|சங்கரதாச சுவாமிகள், தூ.தா.]] 283-284
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நமச்சிவாயர்|சங்கர நமச்சிவாயர்]] 284-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு|சங்கர நாராயணத்‌ திரட்டு]] 285-285
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கர பண்டிதர்|சங்கர பண்டிதர்]] 285-285
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரபாடியார்|சங்கரபாடியார்]] 285-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்|சங்கரமூர்த்தி கவிராயர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கரர்|சங்கரர்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்|சங்க வருணர் என்னும் நாகரியர்]] 286-286
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கற்பம்|சங்கற்பம்]] 286-286
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கிலித்தொடர்|சங்கிலித்தொடர்]] 286-288
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌|சங்கீத நாடகக்‌ கழகம்‌]] 288-289
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சங்கீத மும்மூர்த்திகள்|சங்கீத மும்மூர்த்திகள்]] 289-291
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்த சாமிகள்|சச்சிதானந்த சாமிகள்]] 291-291
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சச்சிதானந்தம்|சச்சிதானந்தம்]] 291-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாங்கன்|சசாங்கன்]] 292-292
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசாரம்|சசாரம்]] 292-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசியா|சசியா]] 293-293
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசுட்டினியன்‌|சசுட்டினியன்‌]] 293-295
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சசெக்சு|சசெக்சு]] 295-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சஞ்சீவிமலை|சஞ்சீவிமலை]] 296-296
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட ஆணையம்|சட்ட ஆணையம்]] 296-298
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்ட உதவி|சட்ட உதவி]] 298-298
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டக் கல்வி|சட்டக் கல்வி]] 298-299
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டச் சொல் அகராதி|சட்டச் சொல் அகராதி]] 299-300
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை|சட்டத்தின் ஆட்சிமுறை]] 300-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தின் தேவை|சட்டத்தின் தேவை]] 301-301
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்தொடக்கம்|சட்டத்தொடக்கம்]] 301-302
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டத்‌ தொழிலர்‌|சட்டத்‌ தொழிலர்‌]] 302-305
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டம்‌|சட்டம்‌]] 305-306
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றத் தனியிடம்|சட்டமன்றத் தனியிடம்]] 306-306
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமன்றம்‌|சட்டமன்றம்‌]] 306-319
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை|சட்டமுறைத்‌ தணிக்கை]] 319-320
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌|சட்டமுறையான பொறுப்புகள்‌]] 320-322
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டர்பூர்|சட்டர்பூர்]] 322-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌|சட்டவிரோதக்‌ கூட்டம்‌]] 323-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டிசுகார் சமவெளி|சட்டிசுகார் சமவெளி]] 323-323
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து|சட்டோபாத்தியாய், சித்திசு பிரசாத்து]] 324-324
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சட்லெசு ஆறு|சட்லெசு ஆறு]] 324-324
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்|சடகோப இராமாநுசாச்சாரியார்]] 324-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோப ஐயங்கார்|சடகோப ஐயங்கார்]] 325-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபர்|சடகோபர்]] 325-325
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடகோபரந்தாதி|சடகோபரந்தாதி]] 325-326
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடங்குகள்‌|சடங்குகள்‌]] 326-332
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடபரதர்|சடபரதர்]] 332-332
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடாயு|சடாயு]] 332-333
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடிகனகள்ளி|சடிகனகள்ளி]] 333-333
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடைய நாயனார்|சடைய நாயனார்]] 334-334
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடையப்ப வள்ளல்|சடையப்ப வள்ளல்]] 334-334
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சடோவா|சடோவா]] 334-335
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டர்லாந்து|சண்டர்லாந்து]] 335-335
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டா நீர்ப்பிரிவு|சண்டா நீர்ப்பிரிவு]] 335-336
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டிகர்|சண்டிகர்]] 336-337
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டித்தனம்‌|சண்டித்தனம்‌]] 337-339
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்டேசுவர நாயனார்‌|சண்டேசுவர நாயனார்‌]] 339-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகத் தம்பிரான்|சண்முகத் தம்பிரான்]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகநாதன் கவிராயர்|சண்முகநாதன் கவிராயர்]] 340-340
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.|சண்முகம் செட்டியார் ஆர்.கே.]] 340-343
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, தி.க.|சண்முகம்‌, தி.க.]] 343-344
|-
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை|சண்முகம்பிள்ளை, திருமயிலை]] 344-344
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.|சண்முகம்‌, பிள்ளை, வ.சு.]] 344-345
|[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8/சணல்‌ தொழில்‌|சணல்‌ தொழில்‌]] 345-353
|-
|}

== அருஞ்சொல் அட்டவணை ==</text>
      <sha1>c1oyoi9hw76txlh3s4f0w0owbq9kx2n</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பயனர்:Bharathblesson/test</title>
    <ns>2</ns>
    <id>645148</id>
    <revision>
      <id>1950384</id>
      <parentid>1949785</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T09:07:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <origin>1950384</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="42018" sha1="19ag54ed85grl7chmrgszh3nx9m8yqz" xml:space="preserve">[[அட்டவணை:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf]]

அருஞ்சொல் அட்டவணை
{{Multicol}}

#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிராண்டு|சிராண்டு]]  பக்கம்:29-29
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிராமலை அந்தாதி|சிராமலை அந்தாதி]]  29-30
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிராவசுத்தி|சிராவசுத்தி]] 30-31
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரிப்பு|சிரிப்பு]] 31-32
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரியா|சிரியா]] 32-36
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரில் பர்ட்டு|சிரில் பர்ட்டு]] 36-37
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீகாகுளம்|சிரீகாகுளம்]] 37-37
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீகிருட்டிண தேவராயா பல்கலைக் கழகம்|சிரீகிருட்டிண தேவராயா பல்கலைக் கழகம்]] 37-37
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீசக்கரம்|சிரீசக்கரம்]] 37-39
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீசைலம்|சிரீசைலம்]] 39-40
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீநகர்|சிரீநகர்]] 40-41
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீபிரகாசா|சிரீபிரகாசா]] 41-41
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீவசன பூடணம்|சிரீவசன பூடணம்]] 41-43
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீவிசயம்|சிரீவிசயம்]] 43-44
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீவில்லிபுத்தூர்|சிரீவில்லிபுத்தூர்]] 44-44
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீ வேங்கடேசுவரா பல்கலைக் கழகம்|சிரீ வேங்கடேசுவரா பல்கலைக் கழகம்]] 44-45  
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிரீ வைகுண்டம்|சிரீ வைகுண்டம்]] 45-46
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிருங்கேரி|சிருங்கேரி]] 46-46
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிருங்கேரி மடம்|சிருங்கேரி மடம்]] 46-46
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்கோ ஏரி|சில்கோ ஏரி]] 46-46
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்யாபின்சுக்கு|சில்யாபின்சுக்கு]] 46-46
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்லறை நன்மைகள்|சில்லறை நன்மைகள்]] 46-49
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்லூக்குப் பழங்குடி|சில்லூக்குப் பழங்குடி]] 49-51 
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சில்லோர் போட்டி|சில்லோர் போட்டி]] 51-54
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலந்திவலைக் கோட்பாடு|சிலந்திவலைக் கோட்பாடு]] 54-56
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலப்பதிகாரம்|சிலப்பதிகாரம்]] 56-63
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலம்பு கழி நோன்பு|சிலம்பு கழி நோன்பு]] 63-65
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலர் நல ஆட்சி|சிலர் நல ஆட்சி]] 65-67
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலாவக்கு மொழி|சிலாவக்கு மொழி]] 67-68
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலாவிய மொழிகள்|சிலாவிய மொழிகள்]] 68-69
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலி|சிலி]] 69-71
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலிமென், என்றிச்சு|சிலிமென், என்றிச்சு]] 71-72
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிலுவைப் போர்கள்|சிலுவைப் போர்கள்]] 72-75
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவக்கந்தவர்மனின் (யுவமகாராசன்) செப்பேடுகள்|சிவக்கந்தவர்மனின் (யுவமகாராசன்) செப்பேடுகள்]] 75-75
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவக்கொழுந்து தேசிகர்|சிவக்கொழுந்து தேசிகர்]] 75-75
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகங்கை|சிவகங்கை]] 76-77
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகாசி|சிவகாசி]] 77-77
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகீதை|சிவகீதை]] 77-78
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவகுருநாதப் பிள்ளை,ந.|சிவகுருநாதப் பிள்ளை,ந.]] 78-78
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவசம்புப் புலவர்|சிவசம்புப் புலவர்]] 78-79
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவசமுத்திரம்|சிவசமுத்திரம்]] 79-79
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவசுப்பிரமணியக் கவிராயர்|சிவசுப்பிரமணியக் கவிராயர்]] 79-79
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானச் செட்டியார்|சிவஞானச் செட்டியார்]] 79-79
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானசித்தியார்|சிவஞானசித்தியார்]] 79-80
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான பாடியம்|சிவஞான பாடியம்]] 80-81
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான பாலய சுவாமிகள்|சிவஞான பாலய சுவாமிகள்]] 81-82
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான போதம்|சிவஞான போதம்]] 82-84
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானம்பிள்னை, செ.|சிவஞானம்பிள்னை, செ.]] 84-84
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான முனிவர்|சிவஞான முனிவர்]] 84-86
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞானயோகிகள் விருதை|சிவஞானயோகிகள் விருதை]] 86-86
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவஞான வள்ளல்|சிவஞான வள்ளல்]] 86-87
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிந்தியர்|சிவப்பிந்தியர்]] 87-87
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசக் குறுந்திரட்டு|சிவப்பிரகாசக் குறுந்திரட்டு]] 87-87
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசசுவாமிகள், துறைமங்கலம்|சிவப்பிரகாசசுவாமிகள், துறைமங்கலம்]] 87-89
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசப் பெருந்திரட்டு|சிவப்பிரகாசப் பெருந்திரட்டு]] 89-89
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாச பண்டிதர்|சிவப்பிரகாச பண்டிதர்]] 90-90
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசம்|சிவப்பிரகாசம்]] 90-91
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசம் பிள்ளை.மு.|சிவப்பிரகாசம் பிள்ளை.மு.]] 91-91
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசர்|சிவப்பிரகாசர்]] 91-91
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசர், தில்லை|சிவப்பிரகாசர், தில்லை]] 91-92
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவப்பிரகாசர், மதுரை|சிவப்பிரகாசர், மதுரை]] 92-92
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவபாதசுந்தரம், சு.,|சிவபாதசுந்தரம், சு.,]] 92-93
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவராசபிள்ளை, கே.என்.|சிவராசபிள்ளை, கே.என்.]] 93-94  
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவராத்திரி|சிவராத்திரி]] 94-94
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவராமமூர்த்தி,க.|சிவராமமூர்த்தி,க.]] 94-95
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவவாக்கியர்|சிவவாக்கியர்]] 95-95
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவன்|சிவன்]] 96-98
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவன், பாபநாசம்|சிவன், பாபநாசம்]] 98-99
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாக்கிர யோகிகள்|சிவாக்கிர யோகிகள்]] 99-100
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாசி பல்கலைக் கழகம்|சிவாசி பல்கலைக் கழகம்]] 100-100
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாசி, முதலாம்|சிவாசி, முதலாம்]] 100-103
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாத்துவிதம்|சிவாத்துவிதம்]] 104-104
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாலய முனிவர்|சிவாலய முனிவர்]] 104-105
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவாலிக்குக் குன்றுகள்|சிவாலிக்குக் குன்றுகள்]] 105-105
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவானந்த யதீந்திரர்|சிவானந்த யதீந்திரர்]] 105-106
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவானந்தர்|சிவானந்தர்]] 106-107
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிவேதன்|சிவேதன்]] 107-107
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்பக்கலை|சிற்பக்கலை]] 107-131
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்ப நூல்கள்|சிற்ப நூல்கள்]] 131-132
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்றின்பவியல்|சிற்றின்பவியல்]] 132-136
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்றுதவி|சிற்றுதவி]] 136-138
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிற்றோவியங்கள்|சிற்றோவியங்கள்]] 138-140
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்பினமாக்கம்|சிறப்பினமாக்கம்]] 140-143
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்பு எடுப்பு உரிமைகள்|சிறப்பு எடுப்பு உரிமைகள்]] 143-145
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புக் கல்வி|சிறப்புக் கல்வி]] 145-148
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புத் தணிக்கை|சிறப்புத் தணிக்கை]] 148-148
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புத் திருமணச் சட்டம்|சிறப்புத் திருமணச் சட்டம்]] 148-151
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புத் தீர்மானம்|சிறப்புத் தீர்மானம்]] 151-152
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறப்புலி நாயனார்|சிறப்புலி நாயனார்]] 152-152
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறார் நீதிமன்றம்|சிறார் நீதிமன்றம்]] 152-153
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறிய திருமடல்|சிறிய திருமடல்]] 153-153
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுகதைகள்|சிறுகதைகள்]] 153-161
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுகுடி கிழான் பண்ணன்|சிறுகுடி கிழான் பண்ணன்]] 161-161
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுகுற்ற வழக்கு|சிறுகுற்ற வழக்கு]] 161-161
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுத்தொண்ட நாயனார்|சிறுத்தொண்ட நாயனார்]] 161-162
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுதேவபாணி|சிறுதேவபாணி]] 162-163
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறு தொழில்கள்|சிறு தொழில்கள்]] 163-166
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுநிகழ்வுப் பதிவேடு|சிறுநிகழ்வுப் பதிவேடு]] 166-169
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுபஞ்சமூலம்|சிறுபஞ்சமூலம்]] 169-170
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுபாணாற்றுப்படை|சிறுபாணாற்றுப்படை]] 170-171

{{Multicol-break}}

#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுபான்மையினர்|சிறுபான்மையினர்]] 171-174
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுமோலிகனார்|சிறுமோலிகனார்]] 174-174
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறுவெண்தேரையார்|சிறுவெண்தேரையார்]] 174-174
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறைக்குடி ஆந்தையார்|சிறைக்குடி ஆந்தையார்]] 174-174
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சிறைத் தண்டனை|சிறைத் தண்டனை]] 174-175
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்பேன்|சின்பேன்]] 175-176
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்மரபு|சின்மரபு]] 176-177
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்மலைகள்|சின்மலைகள்]] 177-177
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்முத்திரை|சின்முத்திரை]] 177-178
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னக்குட்டிப் புலவர்|சின்னக்குட்டிப் புலவர்]] 178-178
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னச் சவரியார்|சின்னச் சவரியார்]] 178-179
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னச்சாமி முதலியார்|சின்னச்சாமி முதலியார்]] 179-179
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னத்தம்பி புலவர்|சின்னத்தம்பி புலவர்]] 179-180
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னப்ப நாயக்கர்|சின்னப்ப நாயக்கர்]] 180-180
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னப்பா பி.யு.|சின்னப்பா பி.யு.]] 180-180
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னப்பா பிள்ளை, சி.வை|சின்னப்பா பிள்ளை, சி.வை]] 180-181
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னமனூர்|சின்னமனூர்]] 181-182
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னூல்|சின்னூல்]] 182-182
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னையச் செட்டியார், நா.|சின்னையச் செட்டியார், நா.]] 182-182
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சின்னைய முதலியார், மணலி|சின்னைய முதலியார், மணலி]] 182-182
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினம்|சினம்]] 182-184
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினாய் மலை|சினாய் மலை]] 184-185
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினிமா|சினிமா]] 185-185
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சினேந்திர மாலை|சினேந்திர மாலை]] 185-187
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீ|சீ]] 187-187
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீக்கிய சமயம்|சீக்கிய சமயம்]] 187-189
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீக்கியப் போர்கள்|சீக்கியப் போர்கள்]] 189-190
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீக்கியர்|சீக்கியர்]] 190-190
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீகன்பால்கு பார்த்தலோமியா|சீகன்பால்கு பார்த்தலோமியா]] 190-191
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீகாளத்தி|சீகாளத்தி]] 191-191
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீகாளத்திப் புராணம்|சீகாளத்திப் புராணம்]] 191-192
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீசர், சூலியசு|சீசர், சூலியசு]] 192-192
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீட்டாட்டம்|சீட்டாட்டம்]] 192-193
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீட்டுக்கவி|சீட்டுக்கவி]] 193-195
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீத்தலைச் சாத்தனார்|சீத்தலைச் சாத்தனார்]] 195-197
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதக்காதி|சீதக்காதி]] 197-197
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதநாடு|சீதநாடு]] 197-198
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதனம்|சீதனம்]] 198-198
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீதை|சீதை]] 198-201
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீபா|சீபா]] 201-201
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீம்துய்புய்|சீம்துய்புய்]] 201-202
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீயகங்கன்|சீயகங்கன்]] 202-202
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீயமங்கலம்|சீயமங்கலம்]] 202-203
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீயாட்டல்|சீயாட்டல்]] 203-203
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீர்|சீர்]] 203-204
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீர்காழி|சீர்காழி]] 204-205
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீரங்கப்பட்டணம்|சீரங்கப்பட்டணம்]] 205-205
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீரங்கம்|சீரங்கம்]] 205-205
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீரசு|சீரசு]] 205-205
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீராநெவாடா|சீராநெவாடா]] 205-206
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீலம் ஆறு|சீலம் ஆறு]] 206-206
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீலாந்து|சீலாந்து]] 206-207
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவகசிந்தாமணி|சீவகசிந்தாமணி]] 207-208
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவகன்|சீவகன்]] 208-210
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவ சம்போதனை|சீவ சம்போதனை]] 211-211
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவனாம்சம்|சீவனாம்சம்]] 211-213
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீவானந்தம்,ப.|சீவானந்தம்,ப.]] 213-214
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீறாப்புராணம்|சீறாப்புராணம்]] 214-215
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனக்கடல்|சீனக்கடல்]] 215-215
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனக் கிளர்ச்சி|சீனக் கிளர்ச்சி]] 215-216
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீன-சப்பானியப் போர், முதலாம்|சீன-சப்பானியப் போர், முதலாம்]] 216-219
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனத்தத்துவம்|சீனத்தத்துவம்]] 219-221
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனப்புரட்சி|சீனப்புரட்சி]] 221-222
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனப் பெருஞ்சுவர்|சீனப் பெருஞ்சுவர்]] 222-223
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனமொழி|சீனமொழி]] 223-225
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனர் ஆண்டுக் கணக்கீடு|சீனர் ஆண்டுக் கணக்கீடு]] 225-225
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனா|சீனா]] 225-231
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிச் சர்க்கரைப் புலவர்|சீனிச் சர்க்கரைப் புலவர்]] 231-232
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாச அய்யங்கார் சேசாத்திரி|சீனிவாச அய்யங்கார் சேசாத்திரி]] 232-232  
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாச அய்யங்கார், பி.டி|சீனிவாச அய்யங்கார், பி.டி]] 232-233
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாச சாத்திரி, வி.எஸ்.|சீனிவாச சாத்திரி, வி.எஸ்.]] 233-234
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசம் பிள்ளை, கே. எஸ்.|சீனிவாசம் பிள்ளை, கே. எஸ்.]] 234-234
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசராகவன்|சீனிவாசராகவன்]] 234-235
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசன், இரா. திவான்பகதூர்,|சீனிவாசன், இரா. திவான்பகதூர்,]] 235-235
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சீனிவாசாச்சாரி: சி.எஸ்|சீனிவாசாச்சாரி: சி.எஸ்]] 235-236
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சு|சு]] 237-237
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கிர நீதி|சுக்கிர நீதி]] 237-238
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கிரன்|சுக்கிரன்]] 238-239
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கிரீவன்|சுக்கிரீவன்]] 239-240
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்குமா|சுக்குமா]] 240-240
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கூர் அணை|சுக்கூர் அணை]] 240-241
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுக்கோதைக் கலைப்பாணி|சுக்கோதைக் கலைப்பாணி]] 241-241
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கக் குழுமங்கள்|சுங்கக் குழுமங்கள்]] 241-244
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கக் கூட்டுறவு ஆலோசனைக் குழு|சுங்கக் கூட்டுறவு ஆலோசனைக் குழு]] 244-245
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கத் தீர்வைகள்|சுங்கத் தீர்வைகள்]] 245-246
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கர்கள்|சுங்கர்கள்]] 246-247
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுங்கியாங்கு|சுங்கியாங்கு]] 247-247
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுசீந்திரம்|சுசீந்திரம்]] 247-249
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுட்கசென்தோர்|சுட்கசென்தோர்]] 249-249
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுட்டு|சுட்டு]] 249-250
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுட்டுப்பெயர்|சுட்டுப்பெயர்]] 250-252
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுடுமண் உருவங்கள்|சுடுமண் உருவங்கள்]] 252-252
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுதந்திரக் கட்சி|சுதந்திரக் கட்சி]] 252-254
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுதந்திரச்சிலை|சுதந்திரச்சிலை]] 254-255
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுதை ஓவியம்|சுதை ஓவியம்]] 256-256
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரகிரி|சுந்தரகிரி]] 256-256
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தர சுவாமிகள்|சுந்தர சுவாமிகள்]] 256-256
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தர சோழன்|சுந்தர சோழன்]] 256-257
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரதாச பாண்டியர்|சுந்தரதாச பாண்டியர்]] 257-257
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரம் அய்யங்கார், டி.வி.|சுந்தரம் அய்யங்கார், டி.வி.]] 257-258

{{Multicol-break}}

#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரம்பிள்ளை, பெ.,|சுந்தரம்பிள்ளை, பெ.,]] 259-259  
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுத்தர முதலியார், முத்து,|சுத்தர முதலியார், முத்து,]] 259-260
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தரமூர்த்திசுவாமிகள்|சுந்தரமூர்த்திசுவாமிகள்]] 260-261
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுந்தராம்பாள், கே.பி.|சுந்தராம்பாள், கே.பி.]] 261-262
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பராய ஐயர், செந்நெற்குடி|சுப்பராய ஐயர், செந்நெற்குடி]] 262-262
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பராயச் செட்டியார், சோடசாவ தானம்|சுப்பராயச் செட்டியார், சோடசாவ தானம்]] 262-263
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பராயன், பி.|சுப்பராயன், பி.]] 263-263
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரதீபக் கவிராயர்|சுப்பிரதீபக் கவிராயர்]] 263-264
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரபாதம்|சுப்பிரபாதம்]] 264-264
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர், சதாவதானம்|சுப்பிரமணிய ஐயர், சதாவதானம்]] 264-265
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர்,சு. (மழவை)|சுப்பிரமணிய ஐயர்,சு. (மழவை)]] 265-265
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர், வ.வே,|சுப்பிரமணிய ஐயர், வ.வே,]] 265-266
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய ஐயர், வை.,(பட்டணம்)|சுப்பிரமணிய ஐயர், வை.,(பட்டணம்)]] 266-267
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணியக் கவிராயர்|சுப்பிரமணியக் கவிராயர்]] 267-267
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய சாத்திரி, பி.எசு.,|சுப்பிரமணிய சாத்திரி, பி.எசு.,]] 267-268
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய சிவா|சுப்பிரமணிய சிவா]] 268-269
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய தீட்சிதர்|சுப்பிரமணிய தீட்சிதர்]] 269-269
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய தேசிகர்|சுப்பிரமணிய தேசிகர்]] 269-270
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பாரதியார், சி|சுப்பிரமணிய பாரதியார், சி]] 270-272
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பாரதியார், மழவை,|சுப்பிரமணிய பாரதியார், மழவை,]] 272-272
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பாரதியார், வரகவி,|சுப்பிரமணிய பாரதியார், வரகவி,]] 272-272
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கா.|சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கா.]] 272-274 
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கோ.|சுப்பிரமணிய பிள்ளை, கோ.]] 274-275
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய பிள்ளை வ.த.,|சுப்பிரமணிய பிள்ளை வ.த.,]] 275-276
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்ரமணிய முதலியார், சி.கே. (சிவக்கவி மணி)|சுப்ரமணிய முதலியார், சி.கே. (சிவக்கவி மணி)]] 276-277
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய முதலியார்.வெ.ப,|சுப்பிரமணிய முதலியார்.வெ.ப,]] 277-278
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பிரமணிய முனிவர்|சுப்பிரமணிய முனிவர்]] 278-278
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்புராமன், நா.ம.ரா|சுப்புராமன், நா.ம.ரா]] 278-278
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுப்பையா, ப.|சுப்பையா, ப.]] 279-279 
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபத்திரா குமாரி சௌகான்|சுபத்திரா குமாரி சௌகான்]] 279-279
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபத்திரை|சுபத்திரை]] 279-280
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபர்னரிகா ஆறு|சுபர்னரிகா ஆறு]] 280-280
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுபாசு சந்திரபோசு|சுபாசு சந்திரபோசு]] 280-281
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சும்மா மசூதி|சும்மா மசூதி]] 281-282
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமத்திரா|சுமத்திரா]] 282-286
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமர்|சுமர்]] 286-286
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமித்சோனியன் ஒப்பந்தங்கள்|சுமித்சோனியன் ஒப்பந்தங்கள்]] 286-288
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமித்திரை|சுமித்திரை]] 288-288
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமித்து, சர் தாமசு|சுமித்து, சர் தாமசு]] 288-288
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுமேரியா|சுமேரியா]] 288-289
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுயமரியாதைச் சீர்திருத்தத் திருமணம்|சுயமரியாதைச் சீர்திருத்தத் திருமணம்]] 289-289
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுய வேலைவாய்ப்பு|சுய வேலைவாய்ப்பு]] 289-291
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுர்குசா|சுர்குசா]] 291-292
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுர்கோட்டாடா|சுர்கோட்டாடா]] 292-292
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரங்கத் தொழிலாளர்|சுரங்கத் தொழிலாளர்]] 292-293
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரண்டல்|சுரண்டல்]] 293-295
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம்|சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம்]] 295-295
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரேந்திரநகர்|சுரேந்திரநகர்]] 295-296
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுரேந்திரநாத பானர்சி|சுரேந்திரநாத பானர்சி]] 296-296
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுல்தான்புரி|சுல்தான்புரி]] 296-296
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுலைமான்|சுலைமான்]] 296-297
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/சுவரோவியங்கள்|சுவரோவியங்கள்]] 297-
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/
#[[வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9/

{{Multicol-break}}


{{Multicol-end}}</text>
      <sha1>19ag54ed85grl7chmrgszh3nx9m8yqz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபவேதம்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648053</id>
    <revision>
      <id>1950281</id>
      <timestamp>2026-06-29T13:48:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உபவேதம்  | previous   = [[../உபலக்கணம்/]]  | next       = [[../உபாகமம்/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் கள...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950281</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="485" sha1="ow150k0j2o16d3zdpuvmg05kzjwyhja" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உபவேதம்
 | previous   = [[../உபலக்கணம்/]]
 | next       = [[../உபாகமம்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;924&quot; to=&quot;924&quot; fromsection=&quot;உபவேதம்&quot; tosection=&quot;உபவேதம்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>ow150k0j2o16d3zdpuvmg05kzjwyhja</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபாகமம்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648054</id>
    <revision>
      <id>1950282</id>
      <timestamp>2026-06-29T13:50:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உபாகமம்  | previous   = [[../உபவேதம்/]]  | next       = [[../உபாங்கங்கள்/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வாழ்வியற்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950282</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="491" sha1="jsqsgxfii7f6den052hkqpx7kek7rvj" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உபாகமம்
 | previous   = [[../உபவேதம்/]]
 | next       = [[../உபாங்கங்கள்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;924&quot; to=&quot;924&quot; fromsection=&quot;உபாகமம்&quot; tosection=&quot;உபாகமம்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>jsqsgxfii7f6den052hkqpx7kek7rvj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபாங்கங்கள்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648055</id>
    <revision>
      <id>1950283</id>
      <timestamp>2026-06-29T13:52:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உபாங்கங்கள்  | previous   = [[../உபாகமம்/]]  | next       = [[../உபாத்திமைத் தொழில்/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950283</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="546" sha1="nw5xhoztffvlitz2vnj2ffw65a0bpro" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உபாங்கங்கள்
 | previous   = [[../உபாகமம்/]]
 | next       = [[../உபாத்திமைத் தொழில்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;925&quot; to=&quot;925&quot; fromsection=&quot;உபாங்கங்கள்&quot; tosection=&quot;உபாங்கங்கள்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>nw5xhoztffvlitz2vnj2ffw65a0bpro</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபாத்திமைத் தொழில்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648056</id>
    <revision>
      <id>1950284</id>
      <timestamp>2026-06-29T13:54:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உபாத்திமைத் தொழில்  | previous   = [[../உபாங்கங்கள்/]]  | next       = [[../உபாயச் சிவ புண்ணியம்/]]...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950284</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="619" sha1="nrs2u9gpl99xlk4accau7dv9mwcbnr1" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உபாத்திமைத் தொழில்
 | previous   = [[../உபாங்கங்கள்/]]
 | next       = [[../உபாயச் சிவ புண்ணியம்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;925&quot; to=&quot;925&quot; fromsection=&quot;உபாத்திமைத் தொழில்&quot; tosection=&quot;உபாத்திமைத் தொழில்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>nrs2u9gpl99xlk4accau7dv9mwcbnr1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபாயச் சிவ புண்ணியம்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648057</id>
    <revision>
      <id>1950285</id>
      <timestamp>2026-06-29T13:57:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உபாயச் சிவ புண்ணியம்  | previous   = [[../உபாத்திமைத் தொழில்/]]  | next       = [[../உபாய நிட்டை/]]  |...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950285</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="625" sha1="tjdkukgn2s6fic9qjog82pig7qtres0" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உபாயச் சிவ புண்ணியம்
 | previous   = [[../உபாத்திமைத் தொழில்/]]
 | next       = [[../உபாய நிட்டை/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;925&quot; to=&quot;925&quot; fromsection=&quot;உபாயச் சிவ புண்ணியம்&quot; tosection=&quot;உபாயச் சிவ புண்ணியம்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>tjdkukgn2s6fic9qjog82pig7qtres0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபாய நிட்டை</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648058</id>
    <revision>
      <id>1950286</id>
      <timestamp>2026-06-29T13:58:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உபாய நிட்டை  | previous   = [[../உபாயச் சிவ புண்ணியம்/]]  | next       = [[../உபாயநிட்டை வெண்பா/]]  | no...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950286</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="572" sha1="r2iamt9xhuuvi2y2daxcszngfus9570" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உபாய நிட்டை
 | previous   = [[../உபாயச் சிவ புண்ணியம்/]]
 | next       = [[../உபாயநிட்டை வெண்பா/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;925&quot; to=&quot;925&quot; fromsection=&quot;உபாய நிட்டை&quot; tosection=&quot;உபாய நிட்டை&quot; /&gt;</text>
      <sha1>r2iamt9xhuuvi2y2daxcszngfus9570</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபாயநிட்டை வெண்பா</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648059</id>
    <revision>
      <id>1950287</id>
      <timestamp>2026-06-29T14:01:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உபாயநிட்டை வெண்பா  | previous   = [[../உபாய நிட்டை/]]  | next       = [[../உபாயம்/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வா...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950287</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="570" sha1="7fblow34lucjkpxmbj14xzj33t9jhz2" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உபாயநிட்டை வெண்பா
 | previous   = [[../உபாய நிட்டை/]]
 | next       = [[../உபாயம்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;925&quot; to=&quot;926&quot; fromsection=&quot;உபாயநிட்டை வெண்பா&quot; tosection=&quot;உபாயநிட்டை வெண்பா&quot; /&gt;</text>
      <sha1>7fblow34lucjkpxmbj14xzj33t9jhz2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபாயம்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648060</id>
    <revision>
      <id>1950288</id>
      <timestamp>2026-06-29T14:03:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உபாயம்  | previous   = [[../உபாயநிட்டை வெண்பா/]]  | next       = [[../உபேந்திரர்/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வா...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950288</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="507" sha1="khj6ppw3wgs5vbsmnbivgjt1yd8epbd" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உபாயம்
 | previous   = [[../உபாயநிட்டை வெண்பா/]]
 | next       = [[../உபேந்திரர்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;926&quot; to=&quot;927&quot; fromsection=&quot;உபாயம்&quot; tosection=&quot;உபாயம்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>khj6ppw3wgs5vbsmnbivgjt1yd8epbd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபேந்திரர்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648061</id>
    <revision>
      <id>1950289</id>
      <timestamp>2026-06-29T14:05:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உபேந்திரர்  | previous   = [[../உபாயம்/]]  | next       = [[../உபேந்திராசாரியார்/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வா...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950289</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="533" sha1="6340rtuvtx9tk42lezvmzlbwlbe0ikd" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உபேந்திரர்
 | previous   = [[../உபாயம்/]]
 | next       = [[../உபேந்திராசாரியார்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;927&quot; to=&quot;927&quot; fromsection=&quot;உபேந்திரர்&quot; tosection=&quot;உபேந்திரர்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>6340rtuvtx9tk42lezvmzlbwlbe0ikd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபேந்திராசாரியார்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648062</id>
    <revision>
      <id>1950290</id>
      <timestamp>2026-06-29T14:07:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உபேந்திராசாரியார்  | previous   = [[../உபேந்திரர்/]]  | next       = [[../உபேயம்/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வா...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950290</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="575" sha1="qdm7fqucqgp624b985y4cowh1zzp14i" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உபேந்திராசாரியார்
 | previous   = [[../உபேந்திரர்/]]
 | next       = [[../உபேயம்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;927&quot; to=&quot;927&quot; fromsection=&quot;உபேந்திராசாரியார்&quot; tosection=&quot;உபேந்திராசாரியார்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>qdm7fqucqgp624b985y4cowh1zzp14i</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உபேயம்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648063</id>
    <revision>
      <id>1950292</id>
      <timestamp>2026-06-29T14:14:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உபேயம்  | previous   = [[../உபேந்திராசாரியார்/]]  | next       = [[../உம்பற்காட்டு இளங்கண்ணனார்/]]...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950292</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="552" sha1="f4a84rlq4sxp4gu3347ep02d5pa5nyk" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உபேயம்
 | previous   = [[../உபேந்திராசாரியார்/]]
 | next       = [[../உம்பற்காட்டு இளங்கண்ணனார்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;927&quot; to=&quot;927&quot; fromsection=&quot;உபேயம்&quot; tosection=&quot;உபேயம்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>f4a84rlq4sxp4gu3347ep02d5pa5nyk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உம்பற்காட்டு இளங்கண்ணனார்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648064</id>
    <revision>
      <id>1950293</id>
      <timestamp>2026-06-29T14:25:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உம்பற்காட்டு இளங்கண்ணனார்  | previous   = [[../உபேயம்/]]  | next       = ../உம்மத்தூர்க் குறுந...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950293</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="697" sha1="s08kz5hakzo0rk2hu65fzy7s0xwndtv" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உம்பற்காட்டு இளங்கண்ணனார்
 | previous   = [[../உபேயம்/]]
 | next       = [[../உம்மத்தூர்க் குறுநில மன்னர்கள்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;928&quot; to=&quot;928&quot; fromsection=&quot;உம்பற்காட்டு இளங்கண்ணனார்&quot; tosection=&quot;உம்பற்காட்டு இளங்கண்ணனார்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>s08kz5hakzo0rk2hu65fzy7s0xwndtv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உம்மத்தூர்க் குறுநில மன்னர்கள்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648065</id>
    <revision>
      <id>1950294</id>
      <timestamp>2026-06-29T14:29:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உம்மத்தூர்க் குறுநில மன்னர்கள்  | previous   = [[../உம்பற்காட்டு இளங்கண்ணனார்/]]  | next...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950294</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="716" sha1="4v5h24o8s1lybqihfzy9xgbj9mp5gfp" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உம்மத்தூர்க் குறுநில மன்னர்கள்
 | previous   = [[../உம்பற்காட்டு இளங்கண்ணனார்/]]
 | next       = [[../உம்மாக் கட்சி/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;928&quot; to=&quot;929&quot; fromsection=&quot;உம்பற்காட்டு இளங்கண்ணனார்&quot; tosection=&quot;உம்பற்காட்டு இளங்கண்ணனார்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>4v5h24o8s1lybqihfzy9xgbj9mp5gfp</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1950295</id>
      <parentid>1950294</parentid>
      <timestamp>2026-06-29T14:30:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <origin>1950295</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="742" sha1="rdzo6n4o56yd7ha6oze08af10ce7u6o" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உம்மத்தூர்க் குறுநில மன்னர்கள்
 | previous   = [[../உம்பற்காட்டு இளங்கண்ணனார்/]]
 | next       = [[../உம்மாக் கட்சி/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;928&quot; to=&quot;929&quot; fromsection=&quot;உம்மத்தூர்க் குறுநில மன்னர்கள்&quot; tosection=&quot;உம்மத்தூர்க் குறுநில மன்னர்கள்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>rdzo6n4o56yd7ha6oze08af10ce7u6o</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உம்மாக் கட்சி</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648066</id>
    <revision>
      <id>1950296</id>
      <timestamp>2026-06-29T14:41:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உம்மாக் கட்சி  | previous   = [[../உம்மத்தூர்க் குறுநில மன்னர்கள்/]]  | next       = [[../உம்மை/]]  |...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950296</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="586" sha1="dh6ys2l0u2tro24uu1khwolcormpaib" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உம்மாக் கட்சி
 | previous   = [[../உம்மத்தூர்க் குறுநில மன்னர்கள்/]]
 | next       = [[../உம்மை/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;929&quot; to=&quot;932&quot; fromsection=&quot;உம்மாக் கட்சி&quot; tosection=&quot;உம்மாக் கட்சி&quot; /&gt;</text>
      <sha1>dh6ys2l0u2tro24uu1khwolcormpaib</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உம்மை</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648067</id>
    <revision>
      <id>1950297</id>
      <timestamp>2026-06-29T14:46:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உம்மை  | previous   = [[../உம்மாக் கட்சி/]]  | next       = ../உமட்டூர் கிழார் மகனார் பரங்கொற்றன...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950297</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="558" sha1="onyzeg13wiy9lgugauk1jjbi2cq9mc4" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உம்மை
 | previous   = [[../உம்மாக் கட்சி/]]
 | next       = [[../உமட்டூர் கிழார் மகனார் பரங்கொற்றனார்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;932&quot; to=&quot;934&quot; fromsection=&quot;உம்மை&quot; tosection=&quot;உம்மை&quot; /&gt;</text>
      <sha1>onyzeg13wiy9lgugauk1jjbi2cq9mc4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமட்டூர் கிழார் மகனார் பரங்கொற்றனார்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648068</id>
    <revision>
      <id>1950298</id>
      <timestamp>2026-06-29T14:51:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உமட்டூர் கிழார் மகனார் பரங்கொற்றனார்  | previous   = [[../உம்மை/]]  | next       = ../உமண் சாத்த...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950298</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="726" sha1="e9tvl1jumoyjox5u4xulbaob0thoru4" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உமட்டூர் கிழார் மகனார் பரங்கொற்றனார்
 | previous   = [[../உம்மை/]]
 | next       = [[../உமண் சாத்து/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;934&quot; to=&quot;934&quot; fromsection=&quot;உமட்டூர் கிழார் மகனார் பரங்கொற்றனார்&quot; tosection=&quot;உமட்டூர் கிழார் மகனார் பரங்கொற்றனார்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>e9tvl1jumoyjox5u4xulbaob0thoru4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமண் சாத்து</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648069</id>
    <revision>
      <id>1950299</id>
      <timestamp>2026-06-29T15:03:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உமண் சாத்து  | previous   = [[../உமட்டூர் கிழார் மகனார் பரங்கொற்றனார்/]]  | next       = ../உமர்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950299</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="581" sha1="chqkrr58hhtrlhzxmdpsv47v7breisg" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உமண் சாத்து
 | previous   = [[../உமட்டூர் கிழார் மகனார் பரங்கொற்றனார்/]]
 | next       = [[../உமர்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;934&quot; to=&quot;935&quot; fromsection=&quot;உமண் சாத்து&quot; tosection=&quot;உமண் சாத்து&quot; /&gt;</text>
      <sha1>chqkrr58hhtrlhzxmdpsv47v7breisg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமர்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648070</id>
    <revision>
      <id>1950300</id>
      <timestamp>2026-06-29T15:06:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உமர்  | previous   = [[../உமண் சாத்து/]]  | next       = [[../உமர் கையாம்/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் க...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950300</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="472" sha1="ek2z1u63xt1mwleoakc9vl5zt7gnaxb" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உமர்
 | previous   = [[../உமண் சாத்து/]]
 | next       = [[../உமர் கையாம்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;935&quot; to=&quot;935&quot; fromsection=&quot;உமர்&quot; tosection=&quot;உமர்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>ek2z1u63xt1mwleoakc9vl5zt7gnaxb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமர் கையாம்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648071</id>
    <revision>
      <id>1950301</id>
      <timestamp>2026-06-29T15:13:03Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உமர் கையாம்  | previous   = [[../உமர்/]]  | next       = [[../உமர்‌ வலியுல்லாகு/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வாழ்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950301</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="528" sha1="tcqotmj96lysjuolem9d4uv4nww5q02" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உமர் கையாம்
 | previous   = [[../உமர்/]]
 | next       = [[../உமர்‌ வலியுல்லாகு/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;936&quot; to=&quot;936&quot; fromsection=&quot;உமர் கையாம்&quot; tosection=&quot;உமர் கையாம்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>tcqotmj96lysjuolem9d4uv4nww5q02</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமர்‌ வலியுல்லாகு</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648072</id>
    <revision>
      <id>1950302</id>
      <timestamp>2026-06-29T15:27:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உமர்‌ வலியுல்லாகு  | previous   = [[../உமர் கையாம்/]]  | next       = [[../உமறுப் புலவர்/]]  | notes      = 	 }}  &lt;p...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950302</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="589" sha1="l8mxx9nz8ns1nvlzlicoxtnzyrzjpxy" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உமர்‌ வலியுல்லாகு
 | previous   = [[../உமர் கையாம்/]]
 | next       = [[../உமறுப் புலவர்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;936&quot; to=&quot;937&quot; fromsection=&quot;உமர்‌ வலியுல்லாகு&quot; tosection=&quot;உமர்‌ வலியுல்லாகு&quot; /&gt;</text>
      <sha1>l8mxx9nz8ns1nvlzlicoxtnzyrzjpxy</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமறுப் புலவர்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648073</id>
    <revision>
      <id>1950303</id>
      <timestamp>2026-06-29T15:29:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உமறுப் புலவர்  | previous   = [[../உமர்‌ வலியுல்லாகு/]]  | next       = ../உமாபதி சிவாச்சாரியர்/...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950303</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="592" sha1="0h5k62yuzt1v4yd03gcphymyuz0r1jn" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உமறுப் புலவர்
 | previous   = [[../உமர்‌ வலியுல்லாகு/]]
 | next       = [[../உமாபதி சிவாச்சாரியர்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;937&quot; to=&quot;938&quot; fromsection=&quot;உமறுப் புலவர்&quot; tosection=&quot;உமறுப் புலவர்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>0h5k62yuzt1v4yd03gcphymyuz0r1jn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமாபதி சிவாச்சாரியர்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648074</id>
    <revision>
      <id>1950304</id>
      <timestamp>2026-06-29T15:32:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உமாபதி சிவாச்சாரியர்  | previous   = [[../உமறுப் புலவர்/]]  | next       = ../உமாமகேசுவரம்பிள்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950304</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="652" sha1="pp0f03mdsk8k0jfdtvkdbxabl2iw6s2" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உமாபதி சிவாச்சாரியர்
 | previous   = [[../உமறுப் புலவர்/]]
 | next       = [[../உமாமகேசுவரம்பிள்ளை, த.வே./]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;938&quot; to=&quot;939&quot; fromsection=&quot;உமாபதி சிவாச்சாரியர்&quot; tosection=&quot;உமாபதி சிவாச்சாரியர்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>pp0f03mdsk8k0jfdtvkdbxabl2iw6s2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமாமகேசுவரம்பிள்ளை, த.வே.</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648075</id>
    <revision>
      <id>1950305</id>
      <timestamp>2026-06-29T15:34:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உமாமகேசுவரம்பிள்ளை, த.வே.  | previous   = [[../உமாபதி சிவாச்சாரியர்/]]  | next       = ../உமாமகே...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950305</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="669" sha1="gw7qtx0u47iavxo1zi2wd13hqjorqf1" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உமாமகேசுவரம்பிள்ளை, த.வே.
 | previous   = [[../உமாபதி சிவாச்சாரியர்/]]
 | next       = [[../உமாமகேசுவரர்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;939&quot; to=&quot;940&quot; fromsection=&quot;உமாமகேசுவரம்பிள்ளை, த.வே.&quot; tosection=&quot;உமாமகேசுவரம்பிள்ளை, த.வே.&quot; /&gt;</text>
      <sha1>gw7qtx0u47iavxo1zi2wd13hqjorqf1</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அறிவியல் களஞ்சியம் 14.pdf/528</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648076</id>
    <revision>
      <id>1950306</id>
      <timestamp>2026-06-29T15:35:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1950306</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9393" sha1="4eyxl0h1t4gpuame1sx8dre6mh5zwzj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;TI Buhari&quot; /&gt;{{rh|506 படைக்கலச்‌ செயற்கைக் கோள்‌}}&lt;/noinclude&gt;&lt;b&gt;அறிகுறி&lt;/b&gt;. நோய்வாய்ப் பட்ட தோல்‌ பகுதி, நிறம்‌ மாறி அரிக்கும்‌. சிலருக்குக்‌ கொப்புளங்கள்‌ தோன்றலாம்‌; தோல்‌ உரிதலும்‌, தாக்கமுற்ற இடத்திலிருந்து நீர்‌ கசிதலும்‌, சில வேளைகளில்‌ முடிச்சு (nodules) உண்டாதலும்‌ அறிகுறிகளாகும்‌.

&lt;b&gt;அரிக்கும்‌ பிடரிப் படை&lt;/b&gt;. நடுத்தர வயதுடைய பெண்களின்‌ கழுத்துப்‌ பின் புற மையப்‌ பகுதியில்‌ ஏற்படுவது அரிக்கும்‌ படையாகும்‌. அரிப்புக்குக் காரணமாக, மிகுதியாகச்‌ சொறிவதால்,‌ தோல்‌ உரிந்து, சில வேளைகளில்‌ குருதி கசியலாம்‌. கவலை மிகும் போது, இப்பகுதியில்‌ அரிப்பும்‌ மிகும்‌.

&lt;b&gt;தலைப்‌ பகுதியில்‌ ஏற்படும்‌ அரிக்கும்‌ முடிச்சுப் படை&lt;/b&gt;. தலைப்‌ பகுதியில்‌ முடிச்சுகளுடன்‌ அரிப்பும்‌ ஏற்பட்டுச்‌ சில வேளைகளில்‌ கொப்புளமாக மாறித்‌ தோல்‌ உரிவதால்‌, இது கடிக்‌ கொப்புளம்‌ (prurigo of the scalp) எனப் படும்‌. இந்த முடிச்சு அல்லது கொப்புளங்களிலிருந்து நீர்‌ வடியலாம்‌. பக்குகளும்‌ (crusts), செதில்களும்‌ தோன்றலாம்‌. இந்நோயால்‌ குதம்‌, விந்துப் பை, அல்குல்‌ ஆகிய பகுதிகள்‌ பெரும்பாலும்‌ பெரும்‌ அரிப்போடு பாதிக்கப் படலாம்‌. கண்ணின்‌ மேல்‌ இமை, காதுத் துளை, உள்ளங்கால்‌, கணுக்கால்‌ மடிப்பு ஆகிய பகுதிகளும், ‌இந்நோயால்‌ தாக்கமடையலாம்‌.

&lt;b&gt;அரிக்கும்‌ பெரும் படை&lt;/b&gt; (giant lichenification). முதியோரின்‌ தோலில்‌ ஏற்படும்‌ இந்நோய்‌, அடிக்கடி தோலைச்‌ சொறிந்து கொண்டிருக்கும்‌ பகுதியான புட்டம்‌, அக்குள்‌, தொடையிடுக்கு ஆகிய பகுதிகளில்‌ முடிச்சுகள்‌ போல்‌ தோன்றும்‌.

&lt;b&gt;நோய்க்‌ காரணம்&lt;/b&gt;‌. காயங்களால்‌ நரம்பு முனை நறுக்கப் பட்டு ஆறாமல்‌ இருப்பதால்,‌ இந்நோய்‌ ஏற்படுகிறது எனக்‌ கருதப் படுகிறது. சிறு அரிப்பு ஏற்பட்டுப்‌ பிறகு, பரவிக்‌ கொண்டே வந்து ஒரு நிலையை அடைந்து, மருத்துவம்‌ அளிக்கா விட்டால்‌, தொடர்ந்து உடலில்‌ இருந்து கொண்டே இருக்கும்‌. உணர்ச்சிக்கு அடிமையாதல்‌, உளப்‌ போராட்டம்‌ ஆகியவை இந்நோயைத்‌ தூண்டுகின்றன என்னும்‌ கருத்தும்‌ உள்ளது. இது அமெரிக்கா, சீனா போன்ற நாடுகளில்‌ பரவலாகக்‌ காணப் படுகிறது.

&lt;b&gt;தடுப்பு மருத்துவம்‌&lt;/b&gt;. தொடக்கத்தில்,‌ இந்நோயால்‌ தாக்கமுற்றோர்‌ பாதிக்கப்பட்ட பகுதி அரித்தாலும்‌, சொறியாமல்‌ இருப்பதும்‌, காயங்கள்‌ ஏற்பட்டால்,‌ உடன்‌ காயத்தை ஆற்றுவதும்,‌ இந்நோயைக்‌ கட்டுப் படுத்த உதவும்‌. மேலும்,‌ தாக்கமுற்ற பகுதியில்‌, 1 மி. லிட்டருக்கு 5–6 மி.கி. டிரையம்சினோலோன்‌ மருந்தை ஊசி மூலம்‌ ஏற்றுதல்‌ நலம்‌ பயக்கும்‌. ஒரே முறையில்‌ 60 மி.கி. மருந்தும்‌ ஏற்றலாம்‌. இவ்வாறு ஏற்றப்பட்ட மருந்து, ஒரு மாதத்திற்கு மேல்‌ அப்பகுதியில்‌ இருக்கும்‌ நோயுள்ள பகுதியின்‌ மேற்புறத்தில்‌, கார்ட்டிக்கோஸ்டீராய்டு களிம்புத்‌ தடவலாம்‌.
{{right|—&lt;b&gt;மு.ப. கிருஷ்ணன்‌&lt;/b&gt;&lt;br&gt;—&lt;b&gt;எழில்வழி ஆளவந்தார்‌&lt;/b&gt;}}
&lt;b&gt;துணை நூல்&lt;/b&gt;. Thomas A. Gossel, et. al., (Eds)., &lt;i&gt;The Complete Medicine Book&lt;/i&gt;, Book Thrift, Newyork 1982; Anthony N. Domonkos, et.al., (Eds), &lt;i&gt;Diseases of the Skin&lt;/i&gt;, Seventh Edition, W.B. Saunders Company, Philadelphia, 1982.
{{rule}}{{rule|margin_tb=0.25em}}
&lt;section end=&quot;285&quot;/&gt;&lt;section begin=&quot;286&quot;/&gt;
{{fs|110%|&lt;b&gt;படைக்கலச்‌ செயற்கைக் கோள்‌&lt;/b&gt;}}

பிற நாடுகளின்‌ இராணுவ நடவடிக்கைகளை எளிதாகக்‌ கண்காணிக்கப்‌ பயன் படும்‌ செயற்கைக்‌ கோள்கள்‌ படைக்கலச்‌ செயற்கைக்‌ கோள்கள்‌ அல்லது வேவுச்‌ செயற்கைக்‌ கோள்கள்‌ (Reconnaissance satellites) எனப் படுகின்றன.

&lt;b&gt;அமெரிக்க வேவு‌ கோள்கள்‌&lt;/b&gt;. 1960 ஏப்ரல்‌ 13இல்‌, அமெரிக்கா செலுத்திய டிரான்சிட்‌ 1 பி (Transit–1B) என்ற முதலாம்‌ பயண அமைப்பியல்‌ செயற்கைக் கோள்‌ (Navigational satellite) ஒரு வகை வேவுச்‌ செயற்கைக் கோள்‌ ஆகும்‌. காற்று வானூர்திகளுக்குக்‌ தம்‌ கதிரலைக்‌ கலங்கரை விளக்கங்கள்‌ (radio beacons) கொடுக்கின்ற ஊதல்‌ ஒலியைக்‌ கேட்டு, அவ்வவ்‌ கப்பல்‌, வானூர்திகளுக்கு அவற்றின்‌ இருப்பிடத்தைச்‌ சுட்டி விடும்‌. புவிக்கு 380 கி.மீ. அண்மையிலும்‌, 705 கி.மீ. சேய்மையிலும்,‌ புவியைச்‌ சுற்றும்‌ செயற்கைக் கோள்‌ வழி தெரியாத ஊர்திகளுக்கு அரிய வழிகாட்டியாக இது திகழ்கிறது.

1961 ஜனவரி 31 இல்‌ செலுத்தப் பட்ட அமெரிக்கச்‌ சாமோஸ்‌ (SAMOS) எனும்‌ செயற்கைக் கோளே உலகின்‌ முதலாம்‌ வேவுச்‌ செயற்கைக்‌ கோள்‌ எனலாம்‌. 1960 மே 24இல்‌ ஏவப் பட்ட மிடாஸ்–2 (MIDAS–II) என்னும்‌ அமெரிக்கச்‌ செயற்கைக் கோள்‌ ஏறத்தாழ 500 கி.மீ. உயரத்தில்‌ பறந்த படியே புவியில்‌ கண்டம்‌ விட்டுக்‌ கண்டம்‌ தாவியது. கண்டங்களுக்கு இடையே தாவும்‌ ஏவுகணைகளின்‌ (Inter&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4eyxl0h1t4gpuame1sx8dre6mh5zwzj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமாமகேசுவரர்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648077</id>
    <revision>
      <id>1950307</id>
      <timestamp>2026-06-29T15:36:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உமாமகேசுவரர்  | previous   = [[../உமாமகேசுவரம்பிள்ளை, த.வே./]]  | next       = [[../உமாயூன்/]]  | notes      =...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950307</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="570" sha1="gnk1qd0t31wm7goucpgzlt5dllby6xa" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உமாமகேசுவரர்
 | previous   = [[../உமாமகேசுவரம்பிள்ளை, த.வே./]]
 | next       = [[../உமாயூன்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;940&quot; to=&quot;940&quot; fromsection=&quot;உமாமகேசுவரர்&quot; tosection=&quot;உமாமகேசுவரர்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>gnk1qd0t31wm7goucpgzlt5dllby6xa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமாயூன்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648078</id>
    <revision>
      <id>1950308</id>
      <timestamp>2026-06-29T15:38:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உமாயூன்  | previous   = [[../உமாமகேசுவரர்/]]  | next       = [[../உமாயூன் கபீர்/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index=&quot;வாழ...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950308</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="510" sha1="15ngjzc9tg9nc9ul5facnjq0scsskr0" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உமாயூன்
 | previous   = [[../உமாமகேசுவரர்/]]
 | next       = [[../உமாயூன் கபீர்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;940&quot; to=&quot;943&quot; fromsection=&quot;உமாயூன்&quot; tosection=&quot;உமாயூன்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>15ngjzc9tg9nc9ul5facnjq0scsskr0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமாயூன் கபீர்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648079</id>
    <revision>
      <id>1950309</id>
      <timestamp>2026-06-29T15:42:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உமாயூன் கபீர்  | previous   = [[../உமாயூன்/]]  | next       = [[../உமையது கலிபாக்கள்/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages index...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950309</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="555" sha1="mh6ddylqownak406yp6eryd64mzxq6u" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உமாயூன் கபீர்
 | previous   = [[../உமாயூன்/]]
 | next       = [[../உமையது கலிபாக்கள்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;943&quot; to=&quot;943&quot; fromsection=&quot;உமாயூன் கபீர்&quot; tosection=&quot;உமாயூன் கபீர்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>mh6ddylqownak406yp6eryd64mzxq6u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உமையது கலிபாக்கள்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648080</id>
    <revision>
      <id>1950310</id>
      <timestamp>2026-06-29T15:45:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உமையது கலிபாக்கள்  | previous   = [[../உமாயூன் கபீர்/]]  | next       = [[../உய்த்துணரவைப்பு/]]  | notes...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950310</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="603" sha1="rrqagrekyhv93vthe9qdt3yjxbgucg8" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உமையது கலிபாக்கள்
 | previous   = [[../உமாயூன் கபீர்/]]
 | next       = [[../உய்த்துணரவைப்பு/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;943&quot; to=&quot;949&quot; fromsection=&quot;உமையது கலிபாக்கள்&quot; tosection=&quot;உமையது கலிபாக்கள்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>rrqagrekyhv93vthe9qdt3yjxbgucg8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அறிவியல் களஞ்சியம் 14.pdf/529</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648081</id>
    <revision>
      <id>1950311</id>
      <timestamp>2026-06-29T15:51:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1950311</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8983" sha1="2vbm3wcbj4pwty1r2xbnw5vqb0x3x2l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;TI Buhari&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;Continental Ballistic Missile) மீ வெப்ப வெளியீட்டைத்‌ தன்‌ அகச்‌ சிகப்புத்‌ துவக்கிகளால்‌ கண்டுணர்த்தும்‌ திறம்‌ வாய்ந்ததாகவும்‌ இது திகழ்ந்தது.

‌&lt;b&gt;ரஷ்யாவின்‌ எதிரீட்டுக்‌ கோள்கள்‌&lt;/b&gt;. 1960இல்‌ இரஷ்யா செலுத்திய காஸ்மாஸ்‌–4 விண் கலம்‌ ஸ்டார்‌ஃபிஷ்‌ திட்டத்தின்‌ (Starfish programme) கீழ்‌, அமெரிக்கா விண் வெளியில்‌ நடத்திய அணு வெடிப்பு ஆய்வுகளை அளவிட்டது. எதிரீட்டுச்‌ செயற்கைக் கோள்‌ திட்டத்தை அமெரிக்கா, ரஷ்யா ஆகிய இரண்டு வல்லரசுகளுமே தமக்குள்‌ கருதின. ஆயினும்‌, 1993ஆம்‌ ஆண்டின்‌ அமெரிக்க இராணுவ, பாதுகாப்பு நிதி ஒதுக்கீட்டில் இத்திட்டம்‌ இடம் பெறவில்லை.

‌&lt;b&gt;போரில்‌ தொலையுணர்வுக்‌ கோள்‌‌&lt;/b&gt;. 21ஆம்‌ நூற்றாண்டின்‌ மிகு ஆற்றல்‌ வாய்ந்த பேராற்றல்‌ நாடாக விளங்கி நண்பருக்கு உதவிடவும்‌, பகைவரை ஒழித்திடவும்‌ முயலும்‌ அமெரிக்காவிற்குச்‌ சாவித் துளை (Keyhole) என்னும்‌ கேஎச்‌–11 ஒளியியல்‌ வேவுச்‌ செயற்கைக்‌ கோள்கள்‌ (KH–11 Photo reconnaisance satellite) சிலவும்‌, லாக்ரோசி ரேடார்‌ செயற்கைக்‌ கோள்‌ (Lacriosse Radar satellite) ஒன்றும்,‌ உலகின்‌ மையக்‌ கிழக்குப்‌ பகுதிகளை நாள் தோறும்‌ படம்‌ பிடித்தனுப்புகின்றன.

மேலும்‌, அமெரிக்க விமானப்‌ படையைச்‌ சார்ந்த வானிலைச்‌ செயற்கைக் கோள்கள்–பாதுகாப்பு வானிலை ஆய்வுச்‌ செயற்கைக் கோள்‌ திட்டத்தின்‌ (Defence Meteorological Satellite Programme) கீழ்ச்‌ செயல் பட்டு வருகின்றன.

‌&lt;b&gt;அணு ஆயுத எதிர்க்‌ கணைகள்‌&lt;/b&gt;‌. செயற்கைக்‌ கோள்கள்‌ மட்டுமல்லாமல்,‌ திட்டங்கள்‌ பலவற்றையும்‌ அமெரிக்கா நிறைவேற்றி வருகின்றது.

வளி மண்டலங்களுக்கு அப்பாலிருந்து, புவியைத்‌ தாக்கச்‌ சீறி வரும்‌ அணு ஆயுதங்களை இடைமறித்து அழிக்கும்‌ நீர்ம எரி பொருள்‌ ஏவூர்திப்பொறி ஒன்று, 1990ஆம்‌ ஆண்டிலேயே ஆய்வு செய்யப் பட்டது. இத்திட்டம்‌ எடை குறைந்த புற–வளி மண்டல வீழ்த்தி (Lightweight Exo–Atmospheric Projectile–LEAP) எனப் படும்‌.

பகைவரின்‌ அணு ஆயுத ஏவு கணையைக்‌ கண்டறியும்‌ அகச்‌ சிகப்பு உணரியினைச்‌ (Infrared Red Sensor) சுமந்தபடி காற்றில்‌ மிதக்கும்‌ ஒளியியல்‌ அடைவுக் கலம்‌ (Airborne Optical Adjunct) என்னும்‌ ஏ.ஓ.ஏ (A.O.A) திட்டக்‌ கணையின்‌ வெள்ளோட்டம்,‌ சீயட்டில்‌ நகரில்‌ போயிங்‌ தளத்திலிருந்து மே 11, 1990இல்‌ வெற்றிகரமாக நிகழ்ந்தேறியது.

பகை நாட்டுச்‌ செயற்கை கோள்‌ அலை வரிசைகளில்‌ குழப்பமூட்டுவதற்கென்றே, வளி மண்டலத்திற்கு வெளியே அணுக் கரு வெடிப்புகளை நடத்துவதும்‌, ஒரு வகைப்‌ போர்‌ முறையேயாகும்‌. எக்சீட்‌–3 (EXCEDE–3) எனச்‌ சுருக்கமாகக்‌ குறிப்பிடப் படும்‌ அமெரிக்கப்‌ பாதுகாப்புத்‌ துறையின்‌ மின்னணுக்கள்‌ படிவினால்‌ கிளர்வூட்டல்‌ (Excitation by Electron Deposition) எனும்‌ திட்டம்‌ செலவு மிகுந்தது. இது 1990 ஏப்ரல்‌ 27இல்‌ அமெரிக்க வெண் மணல்‌ ஏவு கணைத்‌ தளத்தில்‌ (White sand Missile Range) ஆயப் பட்டது. இந்த ஏவு கணைப்‌ பயன்‌ சுமையில்‌ இரண்டு முதன்மைப்‌ பகுதிகள்‌  இடம்‌ பெற்றன.

ஓர்‌ ஆய்வுக்‌ கூடு 80–100 கி.மீ. உயரத்தில்‌ அணுக் கரு வெடிப்பு வகை மின்னணுக்களை உமிழும்‌. பிறிதோர்‌ ஆய்வுக்‌ கூடு தொலைவில்‌ சென்று, வளி மண்டலத்தில்‌ ஊட்டும்‌ விளைவுகளைப்‌ பதிவு செய்யும்‌. மையக் கிழக்கு நாடுகளை, நாளொன்றுக்கு 16 முறை கடந்து செல்லும்‌ இச்செயற்கைக் கோள்‌ ரஷ்யாவின்‌ புதிய ஆறாம்‌ தலைமுறை ஒளியியல்‌ வேவுச்‌ செயற்கைக்‌ கோள்களில்‌ ஒன்றாகும்‌.

மேலும்‌ 1990 ஆகஸ்ட்‌ 8இல்‌ ஒரே ஏவுகணை மூலம்‌ 6 இராணுவத்‌ தகவல்‌ செயற்கைக்‌ கோள்களை இரஷ்யா பறக்க விட்டது. குறைந்த அளவு 1390 கி.மீ. மிகுந்த அளவு 1432 கி.மீ. என்னும்‌ குத்துயரத்தில்,‌ 114 நிமிடங்களுக்கு ஒரு முறை புவியைச்‌ சுற்றி வருவது, இச்செயற்கைக் கோளின்‌ இயல்பாகும்‌.
{{right|—&lt;b&gt;சு. முத்து&lt;/b&gt;}}
{{rule}}{{rule|margin_tb=0.25em}}
&lt;section end=&quot;286&quot;/&gt;&lt;section begin=&quot;287&quot;/&gt;
{{fs|110%|&lt;b&gt;பண்டத்‌ தேக்க மேலாண்மை‌&lt;/b&gt;}}

ஒரு பணியைச்‌ செவ்வனே செய்து முடிப்பதற்கு வேண்டிய தரமான பொருள்கள்‌, தக்க சமயத்தில்‌ கிடைக்கப்‌ பெறுதல்‌, தேவைக்கு அதிகமாகப்‌ பொருள்களை முடக்காதிருத்தல்‌, இவையே பண்டத்‌ தேக்க மேலாண்மையின்‌ (inventory management) குறிக்கோள்‌.

‌&lt;b&gt;கூறுகள்‌&lt;/b&gt;‌. பண்டத்‌ தேக்கத்திலுள்ள பொருள்களைப்‌ பல கூறுகளாகப்‌ பிரிக்கலாம்‌. அவை தேவைக்கு மேலான பொருள்களை‌ வைத்திருத்தல்‌, ஓரிரு பொருள்களைக்‌ கொண்டு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2vbm3wcbj4pwty1r2xbnw5vqb0x3x2l</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அறிவியல் களஞ்சியம் 14.pdf/530</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648082</id>
    <revision>
      <id>1950315</id>
      <timestamp>2026-06-29T16:28:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1950315</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9673" sha1="rxmed13vt6nr3farzfhbv5gqcd9gan8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;TI Buhari&quot; /&gt;{{rh|508 பண்ட நிலைக்‌ கட்டுப்பாடு}}&lt;/noinclude&gt;முடிக்கக் கூடிய பணியின் போது, பல பொருள்கள்‌ வைத்திருத்தல்‌, பயன் படும்‌ பொருள்களைக்‌ கையாளாமை, பழுதானால்‌ ஒதுக்கி வைத்த பொருள்கள்‌, தேவையிருந்தும்‌ பயன் படுத்தாப்‌ பொருள்கள்‌ என்பன. மேற்கூறிய அனைத்‌தையும்‌ கூட்டாகப்‌ பண்டத்‌ தேக்கம்‌ (stock inventory) எனலாம்‌.

‌&lt;b&gt;பண்டத்‌ தேக்கம்‌ ஏற்படும்‌ விதம்‌&lt;/b&gt;. பண்டத்‌ தேக்கத்திற்குரிய காரணங்களாகப்‌ பின் வருபவற்றைக்‌ கூறலாம்.‌ அவை : பணிக்குத்‌ தேவையான பொருள்களைக்‌ கேட்கும்‌ நேரத்தில்‌ தர வேண்டும்‌ என்பதற்காக வைத்திருத்தல்‌, ஒரு பொருள்‌ பணிக்குத்‌ தேவை என்று கேட்கப்பட்ட காலத்திலிருந்து, அதனை நிறைவு செய்கின்ற காலம்‌ வரை உள்ள கால அளவுக்குத்‌ (lead time) தேவையான பொருள்களை முன் கூட்டியே வைத்திருத்தல்‌, பொருள்களின்‌ விலை பிறகு உயரக் கூடும்‌ என்கின்ற எண்ணத்தினால்‌ வாங்கி வைத்தல்‌, அதிகமான எண்ணிக்‌கையில்‌ பொருள்களை வாங்கினால்,‌ குறைவான விலையில்‌ கிடைக்கும்‌ என்கிற நோக்கத்தோடு வாங்கி வைத்தல்‌ என்பன.

‌&lt;b&gt;பண்டத்‌ தேக்கச்‌ செலவு‌&lt;/b&gt;. நிர்வாகத்தின்‌ பண்டத்‌ தேக்கப்‌ பொருளாக முடங்கிக் கிடப்பது, முடங்கியிருக்கும்‌ காலத்திற்கான முதலிருப்பின்‌ மீதான வட்டி, பண்டச்‌ சாலையில்‌ வைத்திருக்கக் கூடிய காலம்‌ வரை வாடகை, சேமக் கூலிச் செலவு, சிதைவுச்‌ செலவு என்பன பண்டத்‌ தேக்கச்‌ செலவில்‌ அடங்கும்‌.

‌&lt;b&gt;செலவு குறையும்‌ வழி முறைகள்‌‌&lt;/b&gt;. ஓர்‌ ஆண்டிற்குத்‌ தேவையான ஒரு பொருளை, ஒரு முறை வாங்கும் போது, அதற்கான ஆணைச்‌ செலவு குறைவாக இருக்கும்‌. ஆனால்‌, பண்டத்‌ தேக்கச் செலவு மிகுதியாகும்‌. அதையே, ஓர்‌ ஆண்டில்‌ பல முறை வாங்கினால்,‌ ஆணைச்‌ செலவு மிகுதியாகும்‌. அதையே ஓர்‌ ஆண்டில்‌ பல முறை வாங்கினால்‌, ஆணைச்‌ செலவு அதிகரிக்கும்‌. ஆனால்,‌ பண்டத்‌ தேக்கச் செலவு குறையும்‌. இதனால்,‌ மொத்தச் செலவு குறைவாக இருக்கும்‌ போதுள்ள எண்ணிக்கையை அறியலாம்‌.

‌&lt;b&gt;தரங் காணல்‌&lt;/b&gt;‌. ஒரு நிர்வாகம்‌ தரங்காணும்‌ அமைப்பைப்‌ பொருள்களில்‌ ஏற்படுத்துமானால்,‌ ஒன்றிற்கு மேற்பட்ட பல பொருள்களை முடக்கி வைத்திருக்கின்ற நிலையைத்‌ தவிர்க்க முடியும்‌.

‌&lt;b&gt;அடையாள எண்‌ அமைத்தல்‌‌&lt;/b&gt;. ஒரு பொருளை அடையாளம்‌ காட்டப்‌ பலரும்‌ தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய ஒன்றினை அடையாள எண்‌ என்று கூறலாம்‌. ஒரு பொருளிற்குப்‌ பல்வேறு பெயர்கள்‌ இருக்கலாம்‌. ஆகையால்,‌ ஒருவர்‌ ஒரு பொருளின்‌ பெயரை, ஒரு வகையிலே பழக்கப் படுத்திக்‌ கொண்டிருக்கலாம்‌. மற்றொருவர்‌ அதே பொருளுக்கு வேறு பெயரைச்‌ சொல்லும் போது, கேட்பவர்‌ குழம்ப நேரிடும்‌. ஆனால்,‌ பொருளைக்‌ குறிக்கும்‌ அடையாள எண்‌ ஒவ்வொன்றும்‌ தனித் தன்மை வாய்ந்ததாக இருக்கும்‌. இதன்‌ மூலமாகப்‌ பொருள்களைப்‌ பற்றிய மாதாந்திர அறிக்கைகளைக்‌ குறித்த நேரத்தில்‌ எடுக்க முடியும்‌.
{{right|—&lt;b&gt;இரா. சடகோபன்‌&lt;/b&gt;}}
{{rule}}{{rule|margin_tb=0.25em}}
&lt;section end=&quot;287&quot;/&gt;&lt;section begin=&quot;288&quot;/&gt;
{{fs|110%|&lt;b&gt;பண்ட நிலைக்‌ கட்டுப்பாடு‌&lt;/b&gt;}}

பணி ஒழுங்காகவும்‌, தடைப் படாமலும்‌ நடந்து வருதலுக்கும்‌, அவ்வப்போது ஏற்படும்‌ வேட்பு நிலைக்கு (demand) ஏற்றவாறு பண்டங்களை விளைவித்து அனுப்புதலுக்கும்‌, பகுதி இணைப்புகளுக்கும்‌, (Sub assembly), முடிவு இணைப்புகளுக்கும்‌,அவ்வப்போது உடனடி உறுப்புகள்‌ கிடைக்கச்‌ செய்வதற்கும்‌ பல வகைப் பட்ட பண்டங்களை வைத்துக்‌ கொள்ளுதல்‌ தேவைப் படுகிறது.

மூலப் பொருள்‌ அல்லது கச்சாப்‌ பொருள்‌ பண்டம்‌ (raw material inventory) என்றும்‌, பணி முற்றுப்‌ பொருள்‌ அல்லது உறுப்பு என்னும்‌ அளவில்‌ செயலாக்கம்‌ நடைபெற்று வரும்‌ நிலையில்‌, செயற்பாட்டுப்‌ பண்டம்‌ (Process inventory) என்றும்‌, பணி முற்றுப்‌ பெற்று, பண்டங்களாக விற்பனைக்கு எடுத்துச்‌ செல்லும்‌ நிலையில்‌ பண்டம்‌ என்றும்‌ (Finished goods inventory), இருப்பு வைத்துக்‌ கொள்ளப் படும்‌. பண்ட நிலைக்‌ கட்டுப்பாடு என்பது பண்ட இருப்பு நிலையினை வெளியிலிருந்து வாங்குதல்‌, செய்தல்‌ போன்ற செயற்பாடுகளின்‌ மூலம்‌ கட்டுப் படுத்துதலைக்‌ குறிக்கும்‌.

&lt;center&gt;{{fs|120%|&lt;b&gt;பண்டத்‌ தேக்க இருப்பு தேவை&lt;/b&gt;‌}}&lt;/center&gt;
‌&lt;b&gt;தாமதம்‌ தவிர்த்தல்‌&lt;/b&gt;‌. நுகர்வோர்‌ தேவை, விற்பனைத்‌ தேவை முதலியன ஒரே சீராக இராமல்,‌ மாறி, மாறி வருதலின்‌ காரணமாக, அவ்வப்போது, விற்பனைப்‌ பிரிவிலிருந்து, உற்பத்தி ஆணை (manufacturing order) முதலியவற்றைப்‌ பெற்ற பின்னர்,‌ மூலப்‌ பொருள்களைத்‌ தேடி வாங்குதல்‌, உறுப்புகளைத்‌ தயாரிக்க ஆணையிடுதல்‌ போன்றவற்றைச்‌ செய்து கொண்டிருக்க இயலாது. இதனால்‌,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rxmed13vt6nr3farzfhbv5gqcd9gan8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அறிவியல் களஞ்சியம் 14.pdf/531</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648083</id>
    <revision>
      <id>1950322</id>
      <timestamp>2026-06-29T16:43:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1950322</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9737" sha1="o0enettduv3uxbbdhkswingt11ueadr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;TI Buhari&quot; /&gt;{{rh|||பண்ட நிலைக்‌ கட்டுப்பாடு 509}}&lt;/noinclude&gt;குறித்த நேரத்தில்‌ விளைவித்துத்‌ தேவைப் படும்‌ பண்டத்தை அனுப்புதல்‌ முடியாமற் போய் விடும்‌. மேலும்,‌ ஒவ்வோர்‌ இடத்திலும்‌, பிரிவிலும்‌ அவ்வப்போது தேவைப் படும்‌ பணிப் பொருளும்,‌ உறுப்புகளும்‌ தடையின்றிக்‌ கிடைக்க வேண்டும்‌. அப்போதுதான்,‌ பணி தாமதமின்றி நடை பெற இயலும்‌. எனவே, ஓரளவு இருப்பைக்‌ கை வசம்‌ வைத்துக்‌ கொள்வதால்,‌ தாமதம்‌ தவிர்க்கப் படுகிறது.

&lt;b&gt;சிக்கனம்‌&lt;/b&gt;. ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு பொருள்களை, மொத்தமாக வாங்குவதிலும்,‌ கூடுதலான எண்ணிக்கையாகப்‌ பணியகத்தினுள்ளே விளைவித்தலிலும்,‌ ஓரளவு செலவு குறைகிறது.

&lt;b&gt;தற்காலிக இடர்களைத்‌ தவிர்த்தல்&lt;/b&gt;‌. தேவைப் படும்‌ மூலப்‌ பொருள்களை உடனடியாகப்‌ பெறுவதில்‌ இடர்ப்‌பாடுகள்‌ ஏற்படலாம்‌. பணியகத்திற்குள்‌ உறுப்புகளைத்‌ தயாரிக்கும் போது, பல்வேறு காரணங்களினால்‌ தடை ஏற்பட்டு, உறுப்பிணைப்புக்குத்‌ தேவையான உறுப்புகள்‌ கிடைக்காத நிலை ஏற்படலாம்‌. இவ்வாறான தற்காலிக நிலைமைகளைப்‌ போக்க இருப்புத்‌ தேவைப் படும்‌.

&lt;b&gt;திடீர்‌ விலை உயர்வைத்‌ தாங்குதல்&lt;/b&gt;‌. மூலப்‌ பொருள்களின்‌ திடீர்‌ விலை உயர்வு, ஊதிய உயர்வு போன்ற காரணங்களினால்‌, நேரிடைப்‌ பொருள்‌ செலவு, பணியாண்மைச்‌ செலவு முதலியவை கூடுதலாகி, ஆக்கச்‌ செலவும்‌ கூடும்‌. இவற்றை ஓர்‌ அளவு முன் கூட்டி எதிர் பார்த்துச்‌ சற்றுக்‌ கூடுதலாகப்‌ பண்ட இருப்பு வைத்துக்‌ கொள்வது நலம்‌.

&lt;b&gt;சீரான விளைவாக்கம்‌&lt;/b&gt;. மூலப் பொருள்கள்‌, உறுப்புகள்‌ முதலியவற்றைக்‌ கை வசம்‌ இருப்பு வைத்துக்‌ கொள்வதால்‌, விளைவாக்கப்‌ பணி தங்கு தடையின்றிச்‌ சீராக நடைபெற்று வரும்‌.

&lt;b&gt;இடர்‌ களைதல்‌&lt;/b&gt;. போதிய அளவு மூலப் பொருள்‌, முடிவுறாப்‌ பொருள்‌, உறுப்புகள்‌ உடனடியாகக்‌ கிடைக்காமையால்‌, அவற்றின்‌ மேல்‌ ஆற்றப் படும்‌ செயலாக்கங்கள்‌ நடைபெற இயலாமல்,‌ விளைவாக்கப்‌ பிரிவுகளை மூடுதல்‌ பணியாளர்களுக்கு முழுப் பணி அளிக்க இயலாமல்‌ போதல்‌ போன்ற இடர்கள்‌ வராமல்‌ காத்தலுக்கும்‌, களைதலுக்கும்‌ பண்ட இருப்புத்‌ தேவைப் படும்‌.

&lt;b&gt;கூடுதலான பண்ட இருப்பின்‌ இடர்ப்பாடுகள்‌&lt;/b&gt;. தேவைக்கு மீறிய கூடுதலான பண்டங்களை இருப்பு வைத்துக்‌ கொளவதிலும்‌ பல இடர்கள்‌ உண்டு. அவை:

&lt;b&gt;கூடுதலான முதலீடு&lt;/b&gt;. இருப்புப்‌ பண்டங்களைப்‌ பெறுதலுக்கும்‌, பராமரித்தலுக்கும்,‌ கூடுதலான முதலீடு தேவைப் படுகிறது.

&lt;b&gt;கூடுதலான சேமிப்பு வசதி&lt;/b&gt;. பண்டங்களைச்‌ சேமித்து வைத்துக்‌ கொள்வதற்குத்‌ தேவைப் படும்‌ கூடுதலான இடம்‌ மற்றும்‌ சேமிப்பு வசதிகளின்‌ தேவையும்‌, அவற்றிற்கான செலவும்‌ ஏற்படும்‌.

&lt;b&gt;அழி கேடாதல்&lt;/b&gt;. சேமித்து வைத்துக்‌ கொண்டிருக்கும்‌ பண்டங்கள்‌ நாளடைவில்‌ அழிகேடாதல்‌ (deterioration) அல்லது அதைத்‌ தடுப்பதற்குரிய தடுப்பு முறைகளைக்‌ கையாளுதலால்‌ கூடுதலான செலவு ஏற்படும்‌.

&lt;b&gt;வழக்கற்றுப்‌ போதல்‌&lt;/b&gt;. பல புதிய வகைப்‌ பண்டங்கள்‌ அங்காடியில்‌ வருதலாலும்‌, நுகர்வோர்‌ தேவை விருப்பம்‌ மாறுபடுவதாலும்,‌ வழக்கற்றுப்‌ போதலால்‌ (obsolescence) பொருள்களை விளைவாக்கம்‌ செய்வதை நிறுத்தி விடுதல்‌, வேறு பல புதுமைகளைப்‌ புகுத்தி, மாறு பட்ட பண்டமாக விளைவாக்கம்‌ செய்ய முற்படுதல்‌ போன்றவற்றில்,‌ சில குறிப்பிட்ட இருப்புப்‌ பண்டங்கள்‌ பயனற்றுப்‌ போய்‌ விடும்‌.

&lt;b&gt;கூடுதலாகக்‌ கையாளுதலும்‌ பதிவும்‌&lt;/b&gt;. கூடுதலான பண்டங்களைப்‌ பெறுதலினாலும்‌, கையிருப்பு வைத்துக்‌ கொள்வதினாலும்,‌ அவற்றிற்குரிய கையாளுதல்‌ (handling), துப்புரவாக வைத்துக் கொள்ளுதல்‌ (house keeping), பட்டியல்‌ பதிவு (record keeping), போன்றவையும்‌ கூடுதலாகி அவற்றிற்குரிய செலவு கூடும்‌.

&lt;b&gt;கூடுதலான காப்புறுதி வரிச்‌ செலவினங்கள்&lt;/b&gt;‌. பண்டத்தினை அதிகமாக இருப்பு வைத்துக்‌ கொள்வதால்‌, அதற்குரிய வரி, காப்புறுதி போன்றவற்றிற்குரிய செலவு கூடும்‌. எனவே, சரக்கு இருப்புத்‌ தேவை, சரக்கு இருந்தால், இடர்‌ என்னும்‌ இரண்டு அடிப்படை முரண்பாடுடைய கருத்துகளின்‌ காரண்மாகவே கட்டுப்பாடு எழுகிறது. இவ்விரண்டு அடிப்படைக்‌ கருத்துக்களைக்‌ கொண்ட அளவில்‌ கூடுதலாகவோ, குறைவாகவோ இராமல்‌ ஏற்ற நிலையில்‌ (optimum state) கட்டுப்பாட்டிற்குள்‌ இருக்குமாறு அமைதல்‌ தேவைப் படுகிறது.

ஒரு புறம்‌ கூடுதலான சரக்குகளைச்‌ சேமித்து வைத்து, நுகர்வோருக்கும்‌, வாடிக்கையாளருக்கும்‌ குறித்த நேரத்தில்‌ பண்டங்களை விளைவித்து அளித்தலுக்கும்‌, மறு புறம்‌ குறைந்த அளவு பண்டம்‌ வாங்குதல்‌, குறைந்த அளவு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o0enettduv3uxbbdhkswingt11ueadr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அறிவியல் களஞ்சியம் 14.pdf/532</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648084</id>
    <revision>
      <id>1950329</id>
      <timestamp>2026-06-29T17:03:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1950329</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10602" sha1="qgsndww0d5rq2wt9b2lnyevv0fbmm5m" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;TI Buhari&quot; /&gt;{{rh|510 பண்ட நிலைக்‌ கட்டுப்பாடு}}&lt;/noinclude&gt;இருப்பு வைத்துக்‌ கொள்ளுதல்‌ போன்றவற்றினால்,‌ ஆக்கச்‌ செலவினை மட்டுப் படுத்துதலுக்கும்‌ இடையே சரி கட்டுதலே, பண்டத்‌ தேக்கக்‌ கட்டுப்பாட்டின்‌ குறிக்‌கோளாகும்‌.

&lt;b&gt;பண்டத்‌ தேக்க நிலைக்‌ கட்டுப்பாட்டின்‌ பயன்‌&lt;/b&gt;. மிகக்‌ குறைந்த அளவு பண்டத் தேக்க இருப்பு வைத்துக்‌ கொள்ளுதல்‌ சிறந்த முறை ஆகாது. கூடுதலான பண்டத்தை வைத்துக் கொள்ளுதலும்,‌ ஆக்கச்‌ செலவினை அதிகரித்து, வருவாயைக்‌ குறைக்கும்‌. இவ்விரண்டையும்‌ முடிவு செய்து, அதன்படி கட்டுப்பாட்டு ஒழுங்குகளை அமைத்தலால்‌ பின் வரும்‌ பயன்கள்‌ விளையும்‌. ஒன்றன் பின்‌ ஒன்றாய்‌ நடக்கும்‌ செயற்பாடுகள்‌, ஒன்றுக்கொன்று அதிகத்‌ தொடர்பற்றுத்‌ தனித்தியங்குமாறு செய்தல்‌, பண்டங்களை வாங்குதல்‌ அல்லது உறுப்புகள்‌ போன்றவற்றைப்‌ பணியகத்தில்‌ விளைவித்தல்‌ முதலியவை கூடுதலான அளவு குறைந்த செலவில்‌ நடைபெறுமாறு இருத்தல்‌.

கூடுதலான முதலீடு, சரக்குகளில்‌ முடங்கியிருத்தலைத்‌ தவிர்த்தல்‌, குறித்த நேரத்தில்‌ பண்டங்களை வாடிக்கையாளர்‌களுக்கு அனுப்ப இயலுதல்‌, பணியகத்தில்‌, விளைவாக்கச்‌ செயற்பாடுகள்‌ தங்கு தடையின்றி நடைபெறுதல்‌, தேவைப்படும்‌ பொருள்களைத்‌ தேவைப் படும்‌ இடத்தில்‌ குறித்த நேரத்தில்‌, குறைந்த முதலீட்டுச்‌ செலவில்‌ கிடைக்குமாறு செய்தல்‌, மூலப் பொருள்‌ முதலியவற்றின்‌ தட்டுப்பாட்டினால்‌ பணித் தடை ஏற்படாதவாறு தடுத்தல்‌, பண்ட இருப்பு, சேமிப்புச்‌ சார்ந்த செலவினங்களைக்‌ குறைத்தல்‌, பொருள்களைக்‌ கையாளும்‌ செலவினங்களைக்‌ (handling costs) குறைத்தல்‌ போன்ற பயன்கள்‌ ஏற்படுகின்றன. எனவே, பண்டத்‌ தேக்க நிலைக் கட்டுப்பாடு பணியகத்துக்கு இன்றியமையாததாகும்‌.

&lt;b&gt;பண்ட நிலைக்‌ கட்டுப்பாடு அமைத்தல்‌&lt;/b&gt;. பண்ட நிலை அமைப்பிற்குரிய கொள்கைகளைத்‌ திட்ட வட்டமாக அறிந்து முடிவு செய்து கொள்ள வேண்டும்‌. பின் வரும்‌ கொள்கைகள்‌ இதற்குப்‌ பெரிதும்‌ உதவும்‌. அவை பண்டங்களை விளைவித்து, வாடிக்கையாளர்களுக்கு அனுப்பி வைத்து, அவர்களிடம்‌ ஒப்படைக்கப் பட வேண்டிய ஒப்படைப்பு நேரம்‌ (delivery time) பண்ட இருப்புகளில்‌ முடக்கி வைக்க இயலும்‌ உச்ச அளவு முதலீட்டுத்‌ தொகை (targetted turn–over), வேலை நிறுத்தம்‌, பொருள்களின்‌ திடீர்‌ விலை உயர்வு, கிடைக்காமை போன்ற காரணங்களினால்‌, பணியகத்தில்‌ விளைவித்தல்‌ தடைப் பட்டு விடுவதற்கு உரிய காப்பளவு போன்றவை.

சில பணியகங்களில்‌ மூலப் பொருள்களின்‌ விலை உயர்வு ஏற்படுதலை முன் கூட்டி அறிந்து, பிற்காலத்‌ தேவைக்கெனக்‌ கூடுதலான பொருள்களை வாங்கிச்‌ சேமித்து வைத்துக்‌ கொள்வதும்‌ உண்டு. இது பற்றிய தனிப்பட்ட முடிவுகள்‌ போன்றவற்றை நிருவாகிகளுடன்‌ கலந்து முடிவு செய்து கொள்ள வேண்டும்‌. விளைவாக்கச்‌ செய்முறை, பண்டங்‌களின்‌ தன்மை, வெளியிலிருந்து பெறுதல்‌, பணியகத்‌துக்குள்ளேயே விளைவித்தல்‌ போன்றவற்றை அறிந்த அளவில்‌ பண்டத்‌ தேக்கக்‌ கட்டுப்பாட்டின்‌ அடிப்படைக்‌ கொள்கை, செய்முறை முதலியவற்றை முடிவு செய்து கொள்ள வேண்டும்‌.

பண்டங்களை அவற்றின்‌ தன்மை, எண்ணிக்கை, தேவை, வாங்குதல்‌ அல்லது விளைவித்தல்‌ ஆகியவற்‌றிற்குரிய விலை அல்லது ஆக்கச்‌ செலவு முதலியவற்றிற்‌கேற்ப வகைப் படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்‌. இதற்கு ABC ஆய்வு (ABC analysis) முறையினைப் பயன் படுத்துவர்‌. விளைவிக்க வேண்டிய பண்டங்கள்‌ பற்றிய செயல்‌ வழித் திட்டம்‌, நிகழ்‌ நிரல்‌ அமைப்பு போன்ற விவரங்களைத்‌ திட்டப் பிரிவிலிருந்து பெற்று ஆராய வேண்டும்‌. வெளியிலிருந்து, பண்டங்களை வாங்குதற்குரிய முறைகள்‌, படிவங்கள்‌ முதலியவற்றையும்‌ பண்டங்களைப்‌ பெறுதல்‌, வழங்குதல்‌ போன்வற்றைப்‌ பதிவு செய்யும்‌ முறைகளையும்‌, திட்டமிட்டு அமைக்க வேண்டும்‌.

பண்டங்களுக்குத்‌ தரப் படுத்தல்‌, ஒப்பு நோக்குதல்‌, கையாளுதல்‌, குறித்த இடங்களுக்கு அனுப்புதல்‌, பண்ட இருப்பு நிலைகளைச்‌ சரி பார்த்தல்‌, விவரமறிதல்‌ போன்றவற்றிற்குத்‌ திட்டமிட்டு முறைமை அமைதி (Standard Procedures) அமைக்க வேண்டும்‌. தொடர்ந்து திட்டமிட்ட முறைமை அமைதிகளின் படிச்‌ செயற்பாடுகளை முறையாகக்‌ கவனித்து வர வேண்டும்‌.

&lt;b&gt;முனைவு நேரம்‌&lt;/b&gt;. குறிப்பிட்ட தேவையை உணர்ந்த நேரத்திலிருந்து, அந்தத்‌ தேவை நிறைவேறி முற்றுப் பெற்ற நேரம்‌ வரையிலுள்ள கால அளவுக்கு முனைவு நேரம்‌ (lead time) என்று பெயர்‌. விளைவாக்கப்‌ பிரிவு அல்லது பண்டசாலையிலிருந்து, குறிப்பிட்ட பண்டத்‌ தேவையை உணர்த்திக்‌ கடிதம்‌ வருதல்‌, குறிப்பிட்ட பண்டத்தினைக்‌ கொள்முதல்‌ செய்வதற்காகக்‌ கொள்விலை ஆணை (Purchase order) தயாரித்து அனுப்புதல்‌ அல்லது பணியகத்திற்குள்‌ விளைவிப்பதற்குரிய ஆணைகளை அனுப்புதல்‌, பண்டம்‌ விற்போர்‌, கொள்விலை ஆணையைப்‌ பெற்ற பிறகு ஆணையிற் குறித்த சரக்கினை, இருப்பிலிருந்து கொடுத்தல்‌, வேறு இடங்களிலிருந்து&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qgsndww0d5rq2wt9b2lnyevv0fbmm5m</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அறிவியல் களஞ்சியம் 14.pdf/533</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648085</id>
    <revision>
      <id>1950330</id>
      <timestamp>2026-06-29T17:15:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1950330</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8127" sha1="6zgihj3x263rwq450szlvh8wctz6htw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;TI Buhari&quot; /&gt;{{rh|||பண்ட நிலைக்‌ கட்டுப்பாடு 511}}&lt;/noinclude&gt;வாங்கி அனுப்புதல்‌, உறுப்புகள்‌ போன்றவற்றை அவர்களால்‌ விளைவாக்கம்‌ செய்தல்‌, பண்டங்கள்‌ ஊர்திகளில்‌ அனுப்பப் பெற்றுச்‌ சாலைக்கு வருதல்‌ அல்லது பணியகத்திற்குள்ளேயே விளைவிக்கப் படல்‌, அவற்றைச்‌ சரி பார்த்து, ஒப்பு நோக்கிப்‌ பண்ட சாலையில்‌ எடுத்துக்‌ கொள்ளுதல்‌ போன்றவற்றிற்கு ஆகும்‌ காலம்‌ முனைவு நேரம்‌ எனப் படும்‌.

ஒவ்வொரு பண்டத்தையும்‌ கொள்முதல்‌ செய்வதற்‌குரிய முனைவு நேரத்திற்கு முன்பாகவே, கொள்வினை ஆணைகளை அனுப்பிப்‌ பொருள்களைக்‌ குறித்த நேரத்தில்‌ பெற்றுக் கொண்டு விடலாம்‌.

நடைமுறையில்‌ இது கடினமாகையால்,‌ கூடுதலான பண்டங்களை வைத்துக்‌ கொள்வதால்‌ ஏற்படும்‌ கூடுதலான செலவுகளையும்‌, முனைவு நேரத்திற்குள்‌ பணியகத்தில்‌ ஏற்படும்‌ பற்றாக்குறையின்‌ காரணமாக உண்டாகும்‌ இடர்‌ வரவுகளையும்‌, புள்ளியியல்‌ முறைப்படிக்‌ கணக்கிட்டு, மதிப்பிட்டுத்‌ திட்டமிடப்படும்‌ முனைவு நேரம்‌ என்பதைக்‌ கொள்வினை நேரம்‌ (Procurement time) என்று குறிப்பிடுவதும்‌ உண்டு.

&lt;b&gt;இருப்புக்‌ குறைவு வீதம்&lt;/b&gt;‌. கொள்முதல்‌ செய்யப் பட்ட பண்டத்தினைப்‌ பண்ட சாலையிலிருந்து விளைவாக்கப்‌ பணிக்காக அவ்வப்போது பெற்றுப்‌ பயன் படுத்தலாம்‌. இதன்‌ மூலம்‌, பண்டச்‌ சாலையில்‌, பண்டம்‌ இருப்பு நிலை குறைந்து கொண்டே வரும்‌.

குறிப்பட்ட பண்டத்தின்‌ இருப்புக்‌ குறைந்து வரும்‌ வீதத்திற்கு, இருப்புக்‌ குறைவு வீதம்‌ (depletion mate) என்பது பெயர்‌. இது குறிப்பிட்ட பண்டத்தின்‌ தேவையினையும்‌, அதனைப்‌ பயன் படுத்துகின்ற விரைவினையும்‌ சார்ந்திருக்கும்‌.

&lt;b&gt;பண்ட இருப்புக்‌ குறைவெல்லை&lt;/b&gt;. கொள்வினைத்‌ தொடக்கத்திலிருந்து, கொள்முதல்‌ செய்து, பண்டத்தினைப்‌ பெற்று, இருப்‌புச்‌ செய்து கொள்வதற்குரிய இடைக்‌ காலமாகிய முனைவு நேரத்தில்,‌ பண்டங்கள்‌ மேலும்‌ பயன் படுத்தப் பட்டு, அவற்றின்‌ இருப்பு நிலை குறைந்து கொண்டே வரும்‌.

பண்டங்கள்‌ கொள்முதல்‌ செய்யப் பட்டுப்‌ பண்டச்‌ சாலைக்கு வந்து விடின்‌, தொடர்ந்து அவற்றைத் தேவைக்கேற்றவாறு கொடுத்துக்‌ கொண்டேயிருக்கலாம்‌. ஆனால்‌, திட்டமிட்டதற்குப்‌ புறம்பாக ஊகித்ததற்கு மேல்‌ முனைவு நேரம்‌ அல்லது கொள்வினை நேரம்‌ கூடுதலாகிக்‌ குறித்த நேரத்தில்,‌ பண்டங்களின்‌ வருகைக்குத்‌ தாமதம்‌ ஏற்படினும்‌, திட்டமிட்டதற்குக்‌ கூடுதலான விதத்தில்‌, குறிப்பிட்ட பண்டம்‌ இருப்பு முழுமையும்‌ குறைவு பட்டுப்‌ பற்றாக்‌ குறை நிலை ஏற்பட்டு விடும்‌.

எந்நேரத்திலும்‌ பண்ட இருப்பு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கைக்குக்‌ குறைவு படாமல்‌ இருக்குமாறு பார்த்துக்‌ கொள்ள வேண்டும்‌. இந்த எண்ணிக்கைக்குப்‌ பண்ட இருப்புக்‌ குறைவெல்லை எனப்‌ பெயர்‌.

திட்டமிட்டபடி அனைத்தும்‌ நடக்கும்‌ போது, பண்ட இருப்பு எந்நேரத்திலும்,‌ இந்த எண்ணிக்கைக்குக்‌ குறைவு படாமல்‌ இருக்கும்‌ என்று எடுத்துக்‌ கொள்ள வேண்டும்‌.

முனைவு நேரம்‌, இருப்புக்‌ குறைவு வீதம்‌ அல்லது பயன்பாட்டு வீதம்‌, பண்டத்தைச்‌ சேமித்து வைத்து பராமரிக்கும்‌ செலவு, பற்றாக்குறைவினால்‌ ஏற்படும்‌ இழப்பு, விற்பனை, வேட்பு நிலவரம்‌, முதலியவற்றைக்‌ கருத்தில்‌ கொண்டு, பண்ட இருப்புக்‌ குறைவெல்லையை அறுதியிடலாம்‌.

&lt;b&gt;கொள்வினை மறு தொடக்க நிலை&lt;/b&gt;. பண்டங்களைப்‌ பயன் படுத்துவதால்‌, பண்ட இருப்பு குறைந்து கொண்டு வரும்‌. இது இருப்பு குறைவு வீதத்தினைப்‌ பொறுத்தது.

பண்ட இருப்பு அதன்‌ குறைவெல்லைக்குப்‌ போகாமல்‌ இருக்க, அதற்கு முன்பாகவே, கொள்வினைச்‌ செயற்‌பாடுகளைத்‌ (Purchasing Process) தொடங்க வேண்டும்‌.

செயற்பாடுகள்‌ முடிவுற்ற பண்டங்கள்‌ பண்ட சாலையை வந்தடையும்‌ வரை, அதாவது, முனைவு நேரக் கால அளவு&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6zgihj3x263rwq450szlvh8wctz6htw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/346</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648086</id>
    <revision>
      <id>1950331</id>
      <timestamp>2026-06-29T18:05:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;படுத்த இயலும் என்று எண்ணி அதற்கான முயற்சிகள் எடுக்கப்பட்டு வருகின்றன.  அட்டவணை: 1 பரப்பளவு, கச்சா சணல் உற்பத்தி  {| class=&quot;wikitable&quot; |- !ஆண்டு !! பரப்பளவ...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950331</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6776" sha1="tiqoqk5r1cqwwou12rfi9lsg3iwhpw8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|சணல்‌ தொழில்‌|320|சணல்‌ தொழில்‌}}&lt;/noinclude&gt;படுத்த இயலும் என்று எண்ணி அதற்கான முயற்சிகள் எடுக்கப்பட்டு வருகின்றன.

அட்டவணை: 1 பரப்பளவு, கச்சா சணல் உற்பத்தி

{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!ஆண்டு !! பரப்பளவு !! உற்பத்தி&lt;br&gt;(கிலோ கிராம்)
|-
|1950—51 || 571 || 1043
|-
|1960—61 || 629 || 1183
|-
|1970—71 || 750 || 1186
|-
|1980—81 || 942 || 1247
|-
|1983—84 || 827 || 1479
|}

மூலம்: இந்திய இருப்பு வங்கி — நாணயம், நிதி பற்றிய அறிக்கை.

கச்சா சணல் வேளாண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளதால் ஒரே சீரான உற்பத்தி கிடைப்பதில்லை. கடந்த 40 ஆண்டுகளாகச் சணல் உற்பத்தியில் மிகுதியான முன்னேற்றம் காணப்படவில்லை. பல வளர்ச்சித் திட்டங்கள் புகுத்தப்பட்ட போதிலும் சென்ற இரண்டு ஆண்டுகள் தவிரப் பெரும்பாலும் தோல்வியாகவே அமைந்தன. உற்பத்திச் செலவு உற்பத்தியாளர்களுக்குப் பொருளாதார அடிப்படையில் இலாபம் தரக்கூடியதாக இல்லை. அத்துடன் சணல் தொழில் உழைப்பாளர்களையே பெரும்பான்மையாகக் கொண்டதாகையால் மொத்த உற்பத்தியில் 10 விழுக்காடு கூலியாக இருந்தாலும் 90 விழுக்காடு அவர்களின் வருகையைப் பொறுத்து அமைகின்றது. இயந்திர, மனித வளங்களின் உற்பத்தியாற்றல் பெரும்பாலும் மாறுபட்டுக் காணப்படுகிறது.

கச்சா சணல் உற்பத்தி சிறு வேளாண்மைத் தொழிலாகச் செயற்படுவதால், இதன் முன்னேற்றம் எந்த அளவிற்கு விளைபொருளுக்கு விலை கொடுக்கப்படுகின்றதோ அந்த அளவிற்கு விவசாயி ஊக்கம் பெறுகிறார் என்று கூறுகின்றார்கள். கச்சா சணலின் விலை 1984–85–ஆம் ஆண்டில் ஒரு குவிண்டால் ரூ. 1000 ஆக இருந்தது. இதனை எண்ணி உற்பத்தியாளர்கள் மிகுதியான பரப்பளவில் சணல் உற்பத்தியை மேற்கொண்டதும், 1985–ஆம் ஆண்டின் இயற்கைச் சூழல் சாதகமாக அமைந்ததும், 12 மிலியன் கட்டு (Bale) சணல் உற்பத்திக்கு வழி வகுத்தது. ஆனால் அந்த ஆண்டு எதிர்பாராத வகையில் விலைச் சரிவு ஏற்பட்டுக் கச்சா சணல் தேங்கி விட்டது.

&lt;b&gt;சணல் உற்பத்திப் பொருள்கள்:&lt;/b&gt; இந்தியா, 1955–56–ஆம் ஆண்டில் 1.12 மிலியன் கண்டி சணல் உற்பத்தி செய்ததில் முரட்டுச் சாக்கு (Hessian) 36.8 விழுக்காடாக இருந்தது. அக்காலத்தில் கம்பள உற்பத்திக்குப் பயன்படும் அடிப்பாகம் உற்பத்தி செய்யப்பட வில்லை. 1956–ஆம் ஆண்டிற்குப் பிறகு முதன்முதலாக உற்பத்தி செய்யப்பட்ட ஏறக்குறைய 104,000 கண்டி (Tons) அளவிற்குக் கம்பளத்திற்கான இவ்வகை உற்பத்தி மேற்கொள்ளப்பட்டது. 25 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1981–82–இல் 1.33 மிலியன் கண்டி அளவிற்குச் சணல் பொருள்கள் உற்பத்தி செய்யப்பட்டன. மொத்தச் சணல் பொருள் உற்பத்தியில் மெல்லிய சாக்குக் குறைந்த அளவிலும், கம்பளத்திற்குத் தேவையான அடிப்பாகம் 6.3 விழுக்காடும் உற்பத்தி செய்யப்பட்டன.

இந்தியாவின் காக்கு உற்பத்தி 15 ஆண்டுகளில் 632,800 கண்டிவிலிருந்து 725,300 கண்டிவாக உயர்ந்தது. சாக்கு ஒரு மலிவான பொருள். அதன் உற்பத்தி

அட்டவணை: 2 சணல் உற்பத்திப் பொருள்கள்{{gap|6em}}000’கண்டி

{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!ஆண்டு !! மெல்லிய&lt;br&gt;சாக்கு&lt;br&gt;(Hessian) !! கம்பள&lt;br&gt;அடிப்புறம் !! சாக்கு&lt;br&gt;(Sacking) !! பிற&lt;br&gt;பொருள்கள் !! மொத்தம்
|-
|1955—56 || 409.5 || ... ... .... ... || 632.9 || 70.2 || 1112.6
|-
|1965—66 || 531.0 || 104.4 || 622.2 || 141.7 || 1399.3
|-
|1975–76 || 321.3 || 157.6 || 700.2 || 120.0 || 1299.1
|-
|1985–86 || 284.3 || ... ... ... ... ... || 730.6 || 134.4 || 1149.3
|}

குறிப்பு: கம்பள அடிப்புறம் சாக்கு உற்பத்தியோடு இணைந்துள்ளது.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tiqoqk5r1cqwwou12rfi9lsg3iwhpw8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/347</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648087</id>
    <revision>
      <id>1950332</id>
      <timestamp>2026-06-29T18:25:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;  {{Multicol}} {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf |Page = 347 |bSize = 480 |cWidth = 195 |cHeight = 189 |oTop = 90 |oLeft = 26 |Location = left |Description = }} {{Multicol-break}} {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf |Page = 347 |bSize = 480 |cWidth = 192 |cHei...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950332</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1021" sha1="3vb78ofudgo9xn9mfsfoqqr67y0mtm7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|சணல்‌ தொழில்‌|321|சணல்‌ தொழில்‌}}&lt;/noinclude&gt;

{{Multicol}}
{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf
|Page = 347
|bSize = 480
|cWidth = 195
|cHeight = 189
|oTop = 90
|oLeft = 26
|Location = left
|Description =
}}
{{Multicol-break}}
{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf
|Page = 347
|bSize = 480
|cWidth = 192
|cHeight = 190
|oTop = 93
|oLeft = 248
|Location = right
|Description =
}}
{{Multicol-end}}


{{Multicol}}
{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf
|Page = 347
|bSize = 480
|cWidth = 195
|cHeight = 203
|oTop = 316
|oLeft = 26
|Location = left
|Description =
}}
{{Multicol-break}}
{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf
|Page = 347
|bSize = 480
|cWidth = 192
|cHeight = 190
|oTop = 92
|oLeft = 248
|Location = right
|Description =
}}
{{Multicol-end}}&lt;noinclude&gt;

&lt;b&gt;வா.க. 8 – 21&lt;/b&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3vb78ofudgo9xn9mfsfoqqr67y0mtm7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அறிவியல் களஞ்சியம் 14.pdf/534</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648088</id>
    <revision>
      <id>1950333</id>
      <timestamp>2026-06-29T23:12:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1950333</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7338" sha1="oo55un5foctrjc41u764e4v5wrabc01" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;TI Buhari&quot; /&gt;{{rh|512 பண்ட நிலைக்‌ கட்டுப்பாடு}}&lt;/noinclude&gt;வரையில்‌ குறைவெல்லைக்குக்‌ கீழே பண்ட இருப்பு கூடாது.

முனைவு நேரம்‌, இருப்புக்‌ குறைவு வீதம்‌, பண்ட இருப்புக்‌ குறைவெல்லை, இம்மூன்றும்‌ அறிந்த அளவில்‌ எப்பண்ட இருப்பு நிலையில்‌ கொள்வினைச்‌ செயற்‌ பாடுகளைத்‌ தொடங்கிட வேண்டும்‌ என்பதை அறியலாம்‌. இந்நிலைக்குக்‌ கொள்வினை மறு தொடங்கு நிலை என்று பெயர்‌.

பண்ட சாலையில்‌ பண்ட இருப்பு இக்குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கை நிலைக்கு வந்தவுடன்‌, மீண்டும்‌ பண்டங்களை வாங்குதற்கு அல்லது பெறுவதற்குப்‌ புதியதாகக்‌ கொள்வினை ஆணை பிறப்பிக்கப் படும்‌. எனவே, இந்நிலைக்கு மறு ஆணை பிறப்பிக்கும்‌ நிலை(reorder point) என்று கூறுவர்‌.

&lt;b&gt;கொள்முதல்‌ அளவு&lt;/b&gt;. ஒவ்வொரு முறையும்‌ கொள்முதல்‌ செய்யப் படும்‌ பண்டத்தின்‌ அளவுக்கு அல்லது எண்ணிக்கைக்குக்‌ கொள்முதல்‌ அளவு என்று பெயர்‌.

குறிப்பிட்ட பண்டத்தினைத் தொடர்ந்து பயன் படுத்தி வரும் போது, பண்ட இருப்பு குறைவெல்லைக்கு வருவதற்கு முன்பாக, ஒவ்வொரு முறையும்‌, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு எண்ணிக்கை பண்டத்தினைக்‌ கொள்முதல்‌ செய்வதற்கு ஆணை பிறப்பிக்கப் படும்‌.

பண்டத்தைப்‌ பெற்றுக்‌ குறைவெல்லையைக்‌ கடக்கும்‌ முன்பே, பண்ட இருப்பு நிலையினை உயர்த்திக்‌ கொள்ளலாம்‌. தேவைப்‌ படும்‌ பண்டத்தினை வெளியிலிருந்து வாங்கலாம்‌ அல்லது பணியகத்திற்குள்ளேயே விளைவித்துக்‌ கொள்ளலாம்‌.

குறிப்பிட்ட பண்டத்தினை, எந்த அளவுக்கு ஒவ்வொரு முறையும்‌ கொள்முதல்‌ செய்வது என்பது பற்றி முடிவெடுக்கும் போது, கொள்வினைச்‌ செலவு (ordering cost), பண்ட இருப்புச்‌ செலவு (carrying cost) எனும்‌ இரண்டு அடிப்படைச்‌ செலவுகளை நினைவிலிருத்திக்‌ கொள்ள வேண்டும்‌.

&lt;b&gt;கொள்வினைச்‌ செலவு&lt;/b&gt;. இது கொள்வினைச்‌ செயற்பாடுகளாகிய பண்டத்‌ தேவை அறிக்கைகளை ஆராய்தல்‌, கொள்வினை ஆணைகளைத்‌ தயாரித்து அனுப்புதல்‌, இவை சார்ந்த அலுவலகச்‌ செயற்பாடுகள்‌ போன்றவற்றிற்காகும்‌ செலவினைக்‌ குறிக்கும்‌.

கொள்வினைக்குரிய செயற்பாடுகளுக்காகும்‌ செலவு என்பதால்,‌ இதனைக்‌ கொள்வினைச்‌ செலவு என்று கூறுவர்‌. வெளியிலிருந்து பண்டங்களைப்‌ பெறுவதற்குப்‌ பதிலாகப்‌ பணியகத்திற்குள்ளேயே விளைவிக்கும் போது, விளைவாக்கு ஆணைகளை அனுப்புதல்‌, திட்டமிடுதல்,‌ விளைவிக்கும்‌ ஏற்பாடு செய்தல்‌ போன்றவற்றின்‌ செலவுகளும் அடங்கும்‌.

ஒவ்வொரு முறையும்‌ ‘q’ எண்ணிக்கை பண்டங்களைக்‌ கொள்முதல்‌ செய்வதாக வைத்துக்‌ கொள்ளலாம்‌. இந்த ‘q’ எண்ணிக்கையைக்‌ கொண்ட பண்டங்களுக்குரிய மொத்த கொள்வினைச்‌ செலவு Co என்று ஆகுமாயின்‌, ஓர்‌ எண்ணிக்கை அல்லது அலகளவுக்குரிய ஒன்றன்‌ கொள்‌வினைச்‌ செலவு அல்லது அலகு கொள்வினைச்‌ செலவு (Unit ordering cost) Co/q என்று ஆகும்‌.

பொதுவாக, எந்த அளவு எண்ணிக்கை பண்டங்களைக்‌ கொள்முதல்‌ செய்தாலும்,‌ அவற்றிற்குரிய ஆணைகளைத்‌ தயாரித்தல்‌ போன்றவற்றிற்கு ஓர்‌ அளவு செலவு ஏற்படுவதால்‌, மொத்தக்‌ கொள்‌ வினைச்‌ செலவு (Co) ஓர்‌ அளவாகவே இருக்கும்‌.

ஒவ்வொரு முறையும்‌ செய்யப்படும்‌ கொள்முதல்‌ எண்ணிக்கை அளவு (q) கூடுதலாகும் போது, அலகு கொள்வினைச்‌ செலவு (=Co/q) குறைந்து கொண்டே வரும்‌.

ஓர்‌ ஆண்டிற்கு ‘S’ எண்ணிக்கை அளவு கொள்முதல்‌ செய்வதாக வைத்துக் கொண்டால்,‌ அல்லது ஆண்டுத்‌ தேவை, இதுவென்று எடுத்துக்‌ கொண்டால்‌,

ஆண்டுக்‌ கொள்வினைச்‌ செலவு = S X Co / q = SCo /q{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oo55un5foctrjc41u764e4v5wrabc01</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உய்த்துணரவைப்பு</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648089</id>
    <revision>
      <id>1950334</id>
      <timestamp>2026-06-30T03:19:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உய்த்துணரவைப்பு  | previous   = [[../உமையது கலிபாக்கள்/]]  | next       = [[../உய்ந்தபிள்ளை/]]  | notes...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950334</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="594" sha1="tf39fpphu74v69lf3wxg1eqpk3qaxw6" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உய்த்துணரவைப்பு
 | previous   = [[../உமையது கலிபாக்கள்/]]
 | next       = [[../உய்ந்தபிள்ளை/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;949&quot; to=&quot;949&quot; fromsection=&quot;உய்த்துணரவைப்பு&quot; tosection=&quot;உய்த்துணரவைப்பு&quot; /&gt;</text>
      <sha1>tf39fpphu74v69lf3wxg1eqpk3qaxw6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உய்ந்தபிள்ளை</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648090</id>
    <revision>
      <id>1950335</id>
      <timestamp>2026-06-30T03:23:02Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உய்ந்தபிள்ளை  | previous   = [[../உய்த்துணரவைப்பு/]]  | next       = [[../உய்யக்கொண்டார்/]]  | notes      =...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950335</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="569" sha1="gn6iomt9vei2v4hf1sx78igm1isdaxg" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உய்ந்தபிள்ளை
 | previous   = [[../உய்த்துணரவைப்பு/]]
 | next       = [[../உய்யக்கொண்டார்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;949&quot; to=&quot;950&quot; fromsection=&quot;உய்ந்தபிள்ளை&quot; tosection=&quot;உய்ந்தபிள்ளை&quot; /&gt;</text>
      <sha1>gn6iomt9vei2v4hf1sx78igm1isdaxg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உய்யக்கொண்டார்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648091</id>
    <revision>
      <id>1950336</id>
      <timestamp>2026-06-30T03:25:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உய்யக்கொண்டார்  | previous   = [[../உய்ந்தபிள்ளை/]]  | next       = [[../உய்யக்கொண்டான் திருமலை/]]...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950336</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="600" sha1="iqp9063u8k47bpra3fxmzhfv5j18qes" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உய்யக்கொண்டார்
 | previous   = [[../உய்ந்தபிள்ளை/]]
 | next       = [[../உய்யக்கொண்டான் திருமலை/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;950&quot; to=&quot;950&quot; fromsection=&quot;உய்யக்கொண்டார்&quot; tosection=&quot;உய்யக்கொண்டார்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>iqp9063u8k47bpra3fxmzhfv5j18qes</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உய்யக்கொண்டான் திருமலை</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648092</id>
    <revision>
      <id>1950337</id>
      <timestamp>2026-06-30T03:27:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உய்யக்கொண்டான் திருமலை  | previous   = [[../உய்யக்கொண்டார்/]]  | next       = ../உய்யவந்த தேவ ந...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950337</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="703" sha1="law4urc442dd1irbuw3i7vjozutzaqp" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உய்யக்கொண்டான் திருமலை
 | previous   = [[../உய்யக்கொண்டார்/]]
 | next       = [[../உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருக்கடவூர்)/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;950&quot; to=&quot;951&quot; fromsection=&quot;உய்யக்கொண்டான் திருமலை&quot; tosection=&quot;உய்யக்கொண்டான் திருமலை&quot; /&gt;</text>
      <sha1>law4urc442dd1irbuw3i7vjozutzaqp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருக்கடவூர்)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648093</id>
    <revision>
      <id>1950338</id>
      <timestamp>2026-06-30T03:31:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருக்கடவூர்)  | previous   = [[../உய்யக்கொண்டான் திருமலை/]]  | next...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950338</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="815" sha1="3920a1l21g6ihrx4sfrp8hm8jdz4lnj" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருக்கடவூர்)
 | previous   = [[../உய்யக்கொண்டான் திருமலை/]]
 | next       = [[../உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருவியலூர்)/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;951&quot; to=&quot;951&quot; fromsection=&quot;உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருக்கடவூர்)&quot; tosection=&quot;உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருக்கடவூர்)&quot; /&gt;</text>
      <sha1>3920a1l21g6ihrx4sfrp8hm8jdz4lnj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருவியலூர்)</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648094</id>
    <revision>
      <id>1950339</id>
      <timestamp>2026-06-30T03:33:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருவியலூர்)  | previous   = ../உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருக்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950339</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="778" sha1="e060gy2vshrdccsd7ja3xfjo0qrw4j8" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருவியலூர்)
 | previous   = [[../உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருக்கடவூர்)/]]
 | next       = [[../உய்யவந்தாள்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;951&quot; to=&quot;952&quot; fromsection=&quot;உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருவியலூர்)&quot; tosection=&quot;உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருவியலூர்)&quot; /&gt;</text>
      <sha1>e060gy2vshrdccsd7ja3xfjo0qrw4j8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உய்யவந்தாள்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648095</id>
    <revision>
      <id>1950342</id>
      <timestamp>2026-06-30T03:40:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உய்யவந்தாள்  | previous   = [[../உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருவியலூர்)/]]  | next       = ../உயர் அள...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950342</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="612" sha1="bkwc1w1gvg2yvdgoqpz3hn1dvqwsfzp" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உய்யவந்தாள்
 | previous   = [[../உய்யவந்த தேவ நாயனார் (திருவியலூர்)/]]
 | next       = [[../உயர் அளவுச் சோதனை/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;952&quot; to=&quot;952&quot; fromsection=&quot;உய்யவந்தாள்&quot; tosection=&quot;உய்யவந்தாள்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>bkwc1w1gvg2yvdgoqpz3hn1dvqwsfzp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர் அளவுச் சோதனை</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648096</id>
    <revision>
      <id>1950343</id>
      <timestamp>2026-06-30T03:42:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உயர் அளவுச் சோதனை  | previous   = [[../உய்யவந்தாள்/]]  | next       = [[../உயர் ஆய்தம்/]]  | notes      = 	 }}  &lt;pages i...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950343</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="579" sha1="ssxyjtfnx9fsy5b0xqyxidmrrxvrc0r" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உயர் அளவுச் சோதனை
 | previous   = [[../உய்யவந்தாள்/]]
 | next       = [[../உயர் ஆய்தம்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;952&quot; to=&quot;953&quot; fromsection=&quot;உயர் அளவுச் சோதனை&quot; tosection=&quot;உயர் அளவுச் சோதனை&quot; /&gt;</text>
      <sha1>ssxyjtfnx9fsy5b0xqyxidmrrxvrc0r</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர் ஆய்தம்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648097</id>
    <revision>
      <id>1950344</id>
      <timestamp>2026-06-30T03:45:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உயர் ஆய்தம்  | previous   = [[../உயர் அளவுச் சோதனை/]]  | next       = [[../உயர்கல்வி ஆளுகை/]]  | notes      = 	 }}...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950344</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="557" sha1="svy42cgqeq4jxobqw25ktzg1eo88gbm" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உயர் ஆய்தம்
 | previous   = [[../உயர் அளவுச் சோதனை/]]
 | next       = [[../உயர்கல்வி ஆளுகை/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;953&quot; to=&quot;953&quot; fromsection=&quot;உயர் ஆய்தம்&quot; tosection=&quot;உயர் ஆய்தம்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>svy42cgqeq4jxobqw25ktzg1eo88gbm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர்கல்வி ஆளுகை</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648098</id>
    <revision>
      <id>1950345</id>
      <timestamp>2026-06-30T03:48:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உயர்கல்வி ஆளுகை  | previous   = [[../உயர் ஆய்தம்/]]  | next       = [[../உயர்கல்வி நுழைவு/]]  | notes      = 	 }}...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950345</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="580" sha1="drtg9c38bok0mxuju2vwxw63b3191r0" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உயர்கல்வி ஆளுகை
 | previous   = [[../உயர் ஆய்தம்/]]
 | next       = [[../உயர்கல்வி நுழைவு/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;953&quot; to=&quot;954&quot; fromsection=&quot;உயர்கல்வி ஆளுகை&quot; tosection=&quot;உயர்கல்வி ஆளுகை&quot; /&gt;</text>
      <sha1>drtg9c38bok0mxuju2vwxw63b3191r0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர்கல்வி நுழைவு</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648099</id>
    <revision>
      <id>1950346</id>
      <timestamp>2026-06-30T03:51:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உயர்கல்வி நுழைவு  | previous   = [[../உயர்கல்வி ஆளுகை/]]  | next       = [[../உயர்குடி மணம்/]]  | notes      =...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950346</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="592" sha1="fhg61g6sygfldvhbosgt6dqr2kda9d3" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உயர்கல்வி நுழைவு
 | previous   = [[../உயர்கல்வி ஆளுகை/]]
 | next       = [[../உயர்குடி மணம்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;954&quot; to=&quot;955&quot; fromsection=&quot;உயர்கல்வி நுழைவு&quot; tosection=&quot;உயர்கல்வி நுழைவு&quot; /&gt;</text>
      <sha1>fhg61g6sygfldvhbosgt6dqr2kda9d3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர்குடி மணம்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648100</id>
    <revision>
      <id>1950347</id>
      <timestamp>2026-06-30T03:55:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உயர்குடி மணம்  | previous   = [[../உயர்கல்வி நுழைவு/]]  | next       = [[../உயர்குடியாக்கம்/]]  | notes...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950347</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="576" sha1="84q50dyvd9psvh00us4pmm6bej3y1i5" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உயர்குடி மணம்
 | previous   = [[../உயர்கல்வி நுழைவு/]]
 | next       = [[../உயர்குடியாக்கம்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;955&quot; to=&quot;957&quot; fromsection=&quot;உயர்குடி மணம்&quot; tosection=&quot;உயர்குடி மணம்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>84q50dyvd9psvh00us4pmm6bej3y1i5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர்குடியாக்கம்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648101</id>
    <revision>
      <id>1950348</id>
      <timestamp>2026-06-30T03:58:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உயர்குடியாக்கம்  | previous   = [[../உயர்குடி மணம்/]]  | next       = [[../உயர் குடியாட்சி/]]  | notes      =...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950348</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="589" sha1="lp6afds1zwmqqns578o8p6catwehhw0" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உயர்குடியாக்கம்
 | previous   = [[../உயர்குடி மணம்/]]
 | next       = [[../உயர் குடியாட்சி/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;957&quot; to=&quot;958&quot; fromsection=&quot;உயர்குடியாக்கம்&quot; tosection=&quot;உயர்குடியாக்கம்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>lp6afds1zwmqqns578o8p6catwehhw0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர் குடியாட்சி</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648102</id>
    <revision>
      <id>1950349</id>
      <timestamp>2026-06-30T04:02:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உயர் குடியாட்சி  | previous   = [[../உயர்குடியாக்கம்/]]  | next       = [[../உயர்தர அதிகாரம்/]]  | notes...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950349</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="591" sha1="dmqfxhgoo1mcgwrmpy9b8f0otngy4us" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உயர் குடியாட்சி
 | previous   = [[../உயர்குடியாக்கம்/]]
 | next       = [[../உயர்தர அதிகாரம்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;958&quot; to=&quot;960&quot; fromsection=&quot;உயர் குடியாட்சி&quot; tosection=&quot;உயர் குடியாட்சி&quot; /&gt;</text>
      <sha1>dmqfxhgoo1mcgwrmpy9b8f0otngy4us</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர்தர அதிகாரம்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648103</id>
    <revision>
      <id>1950351</id>
      <timestamp>2026-06-30T04:05:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உயர்தர அதிகாரம்  | previous   = [[../உயர் குடியாட்சி/]]  | next       = ../உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950351</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="633" sha1="6palfskpmelk33yhkp69agk11gv98vh" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உயர்தர அதிகாரம்
 | previous   = [[../உயர் குடியாட்சி/]]
 | next       = [[../உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல்விக் குழு/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;960&quot; to=&quot;962&quot; fromsection=&quot;உயர்தர அதிகாரம்&quot; tosection=&quot;உயர்தர அதிகாரம்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>6palfskpmelk33yhkp69agk11gv98vh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல்விக் குழு</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648104</id>
    <revision>
      <id>1950352</id>
      <timestamp>2026-06-30T04:07:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல்விக் குழு  | previous   = [[../உயர்தர அதிகாரம்/]]  | next       = ../உயர்ந...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950352</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="733" sha1="of49ic0bnv3k5qd0n12ka5ntn14g0r4" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல்விக் குழு
 | previous   = [[../உயர்தர அதிகாரம்/]]
 | next       = [[../உயர்நிலைப் பெருக்கி/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;962&quot; to=&quot;962&quot; fromsection=&quot;உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல்விக் குழு&quot; tosection=&quot;உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல்விக் குழு&quot; /&gt;</text>
      <sha1>of49ic0bnv3k5qd0n12ka5ntn14g0r4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர்நிலைப் பெருக்கி</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648105</id>
    <revision>
      <id>1950353</id>
      <timestamp>2026-06-30T04:10:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உயர்நிலைப் பெருக்கி  | previous   = [[../உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல்விக் குழு/]]  | next       = ../உ...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950353</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="670" sha1="0l0ocucoj0iyhhxsp7uv32vc37vfhks" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உயர்நிலைப் பெருக்கி
 | previous   = [[../உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல்விக் குழு/]]
 | next       = [[../உயர் நீதி மன்றம்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;962&quot; to=&quot;964&quot; fromsection=&quot;உயர்நிலைப் பெருக்கி&quot; tosection=&quot;உயர்நிலைப் பெருக்கி&quot; /&gt;</text>
      <sha1>0l0ocucoj0iyhhxsp7uv32vc37vfhks</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அறிவியல் களஞ்சியம் 14.pdf/535</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648106</id>
    <revision>
      <id>1950358</id>
      <timestamp>2026-06-30T05:22:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1950358</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7063" sha1="lyjl82mw5oqmtq4wh38apcihqeqdvkq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;TI Buhari&quot; /&gt;{{rh|||பண்ட நிலைக்‌ கட்டுப்பாடு}}&lt;/noinclude&gt;என்று ஆகும்‌. இதன் படி ஒவ்வொரு முறையும்‌, கூடுதலான எண்ணிக்கை பண்டத்தினைக்‌ கொள்முதல்‌ செய்வதால்‌, அதற்குரிய ஆண்டுக்‌ கொள்வினைச்‌ செலவு குறைகிறது. அதாவது ‘q’ கூடும்‌ போது SCo/q குறைகிறது.

&lt;b&gt;பண்ட இருப்புச்‌ செலவு&lt;/b&gt;. இது கொள்முதல்‌ செய்த பண்டங்களைப்‌ பண்ட சாலையில்‌ சேமித்துப்‌ பராமரித்து வருவதற்குரிய ஆண்டுச்‌ செலவினைக்‌ குறிக்கும்‌. பண்டங்களில்‌ முடக்கப் பட்டுள்ள முதலீட்டுப்‌ பணத்தின்‌ வட்டியினையும்,‌ இதனுடன்‌ சேர்த்து எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்‌.

பண்ட இருப்பினை வைத்துக்‌ கொள்வதால்,‌ செலவு ஏற்படும்‌. ஆதலால்‌, இதனைப்‌ பண்ட இருப்புச்‌ செலவு என்று கூறுவர்‌.

பொதுவாகப்‌ பண்ட இருப்புச்‌ செலவினை ஓர்‌ எண்ணிக்கை பண்டத்தின்‌ வாங்கிய விலைக்குரிய விழுக்காடு விகிதமாக, ஆண்டு செலவாகக்‌ குறிப்பிடுவர்‌.

ஓர்‌ உருப்படியின்‌ அல்லது ஓர்‌ அலகு எண்ணிக்கையின்‌ வாங்கிய விலை (unit cost) = Cu ஓர்‌ ஆண்டிற்குரிய பண்ட இருப்புச்‌ செலவு விழுக்காடு (inventory carrying percentage) = I

ஓர்‌ உருப்படியின்‌ அல்லது ஓர்‌ அலகு எண்ணிக்கையின்‌ ஆண்டு பண்ட இருப்புச்‌ செலவு (annual carrying cost) =CuI என்று ஆகும்‌.

ஓர்‌ ஆண்டிற்குரிய மொத்தப்‌ பண்ட இருப்பின்‌ செலவினைக்‌ கணக்கிடுதலுக்குப்‌ பண்ட சாலையில்‌, சராசரியாக இருப்பு வைத்துக்‌ கொள்ளும்‌ சரக்கின்‌ எண்ணிக்கையை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்‌.

பண்ட இருப்புக்‌ குறைவெல்லையைத்‌ தவிர்த்த அளவில்‌, நோக்கும்‌ போது இது q/2 ஆக இருக்கும்‌ என்பது தெரிய வரும்‌.எப்போதும்‌ வைத்துக் கொண்டிருக்கும்‌ பண்ட இருப்புக்‌ குறைவெல்லைப்‌ பண்டத்தின்‌ எண்ணிக்கை ‘K’ எனக்‌ கொண்டால்,‌ அதற்குரிய ஆண்டுப்‌ பண்ட இருப்புச்‌ செலவு KCuI என்று ஆகும்‌.

சராசரி இருப்புப்‌ பண்டங்களின்‌ ஆண்டுப்‌ பண்ட இருப்புச்‌ செலவு q/2 CuI என்று ஆகும்‌.

எனவே, ஆண்டுப்‌ பண்ட இருப்புச்‌ செலவு
{{block_center/s}}&lt;math display=inline&gt; \begin {align} &amp;= KCuI + \frac{q}{2}CuI \\ &amp; = CuI \big( \frac{q}{2} + K \big) \end{align}&lt;/math&gt;{{block_center/e}} என்று ஆகும்‌.

இதன்‌ மூலம்‌ கொள்முதல்‌ அளவு q கூடும் போது, ஆண்டுப்‌ பண்ட இருப்புச்‌ செலவு நேர் விகிதத்தில்‌ கூடுதலாவதைக்‌ காணலாம்‌.

&lt;b&gt;சிக்கனத்‌ தொகுதி அளவு&lt;/b&gt; (economic lot quantity) மேற்கூறிய கருத்துகளை நோக்கும் போது, ஒவ்வொரு முறையும்‌ கொள்முதல்‌ செய்யப் படும்‌ பண்டத்‌ தொகுதிகளின் எண்ணிக்கை, அதாவது, எந்தக் கொள்‌முதல்‌ அளவுக்கு, ஆண்டு மொத்தச்‌ செலவு குறைவாக இருக்குமோ, அந்த அளவினை எடுத்துக் கொள்வதும்‌, அந்த அளவுக்கு, கொள்முதலுக்கு ஆணை அனுப்புவதும்‌ சிறப்பாகவும்,‌ சிக்கனமாகவும்‌ இருக்கும்‌. இந்த அளவினைச்‌ சிக்கனத்‌ தொகுதி அளவு என்று கூறுவர்‌.
{|
|-
|ஆண்டுக்‌ கொள்வினைச்‌ செலவு 
|= &lt;math display=inline&gt;\frac{SCo}{q}&lt;/math&gt;
|-
|ஆண்டுப்‌ பண்ட இருப்புச்‌ செலவு
|= &lt;math display=inline&gt;CuI \big (\frac{q}{2} - K \big)&lt;/math&gt;
|-
|எனவே ஆண்டு மொத்தச்‌ செலவு
| =&lt;math display=inline&gt;C = \frac{SCo}{q} + CuI\big (\frac{q}{2} + K \big)&lt;/math&gt;
|-
|}
மொத்தச்‌ செலவின்‌ குறைந்த அளவு நிலையினை
{{block_center/s}}
{|
|-
|
|&lt;math display=inline&gt;\frac{dc}{dq}&lt;/math&gt; என்பதால்‌ கணக்கிடலாம்‌.
|
|-
|
|colspan=2|&lt;math display=inline&gt;\frac{dc}{dq} = \frac{SCo}{q^2} - \frac{CuI}{2} = 0
&lt;/math&gt;
|-
|அதாவது
|&lt;math display=inline&gt; \frac{SCo}{q^2} = \frac{CuI}{2}&lt;/math&gt;
|
|-
|எனவே
|&lt;math display=inline&gt; q = \sqrt { \frac{2CoS}{CuI}}&lt;/math&gt; என்று தெரிய வருகிறது.
| 
|}{{block_center/e}}
இதில்‌, q₀ = கொள்முதல்‌ அளவு (சிக்கனத்‌ தொகுதி அளவு)&lt;br&gt;
{{gap|3.9em}}S = ஆண்டுத்‌ தேவை (ஆண்டுக்குரிய மொத்தக்‌&lt;noinclude&gt;&lt;br&gt;{{rh|அ. க. 14–33}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lyjl82mw5oqmtq4wh38apcihqeqdvkq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர் நீதி மன்றம்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648107</id>
    <revision>
      <id>1950359</id>
      <timestamp>2026-06-30T05:24:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உயர் நீதி மன்றம்  | previous   = [[../உயர்நிலைப் பெருக்கி/]]  | next       = ../உயர்பாலூட்டிகள்/...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950359</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="606" sha1="25imwj208c7jixk9ycxee82l55sbnvr" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உயர் நீதி மன்றம்
 | previous   = [[../உயர்நிலைப் பெருக்கி/]]
 | next       = [[../உயர்பாலூட்டிகள்/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;964&quot; to=&quot;966&quot; fromsection=&quot;உயர் நீதி மன்றம்&quot; tosection=&quot;உயர் நீதி மன்றம்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>25imwj208c7jixk9ycxee82l55sbnvr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர்பாலூட்டிகள்</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648108</id>
    <revision>
      <id>1950360</id>
      <timestamp>2026-06-30T05:28:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உயர்பாலூட்டிகள்  | previous   = [[../உயர் நீதி மன்றம்/]]  | next       = [[../உயர்பொருட்பேறு/]]  | notes...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950360</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="595" sha1="oozr7ne3hxtok84ul36wgpdwgv9q3wa" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உயர்பாலூட்டிகள்
 | previous   = [[../உயர் நீதி மன்றம்/]]
 | next       = [[../உயர்பொருட்பேறு/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;966&quot; to=&quot;968&quot; fromsection=&quot;உயர்பாலூட்டிகள்&quot; tosection=&quot;உயர்பாலூட்டிகள்&quot; /&gt;</text>
      <sha1>oozr7ne3hxtok84ul36wgpdwgv9q3wa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4/உயர்பொருட்பேறு</title>
    <ns>0</ns>
    <id>648109</id>
    <revision>
      <id>1950361</id>
      <timestamp>2026-06-30T05:30:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Booradleyp1</username>
        <id>1964</id>
      </contributor>
      <comment>&quot;{{header  | title      = [[../]]  | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்  | translator =   | section    = உயர்பொருட்பேறு  | previous   = [[../உயர்பாலூட்டிகள்/]]  | next       = [[../உயர்வு நவிற்சியணி/]]  | no...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950361</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="594" sha1="0y8yjh4njpgp5x3mk2fo4uuuvzcqget" xml:space="preserve">{{header
 | title      = [[../]]
 | author     = தமிழ்ப் பல்கலைக் கழகம், தஞ்சாவூர்
 | translator = 
 | section    = உயர்பொருட்பேறு
 | previous   = [[../உயர்பாலூட்டிகள்/]]
 | next       = [[../உயர்வு நவிற்சியணி/]]
 | notes      = 	
}}

&lt;pages index=&quot;வாழ்வியற் களஞ்சியம் 4.pdf&quot; from=&quot;968&quot; to=&quot;968&quot; fromsection=&quot;உயர்பொருட்பேறு&quot; tosection=&quot;உயர்பொருட்பேறு&quot; /&gt;</text>
      <sha1>0y8yjh4njpgp5x3mk2fo4uuuvzcqget</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/286</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648110</id>
    <revision>
      <id>1950362</id>
      <timestamp>2026-06-30T05:32:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;வடகிழக்குச் சுமத்திராவிலும், பெடாங்கு மேட்டு  நிலப்பகுதியிலும், தென்சுமத்திராவிலும் பாதை அமைப்புச் சீராக அமைந்துள்ளது. இருந்தபோதிலு...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950362</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10666" sha1="cme09rur98ix8q2im8eeh1rpp0rf8wu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சுமர்|258|சுமித்சோனியன் ஒப்பந்தங்கள்}}&lt;/noinclude&gt;வடகிழக்குச் சுமத்திராவிலும், பெடாங்கு மேட்டு  நிலப்பகுதியிலும், தென்சுமத்திராவிலும் பாதை அமைப்புச் சீராக அமைந்துள்ளது. இருந்தபோதிலும், ஆறுகளும் மலைப்பாதைகளும் எங்கணும் பயன் படுத்தப்படுகின்றன. வட சுமத்திராவிலும், மத்திய சுமத்திராவிலும், தென் சுமத்திராவிலும் இரயில் பாதைத் திட்டம் சீராகச் செயற்படுகிறது.

பலம்பார்க்கு பெட்ரோலும், அதுசம்பந்தப்பட்ட பொருள்களும் ஏற்றுமதி செய்யும் முக்கிய துறைமுகமாகும். இந்தோனேசிய விமானப் போக்குவரத்து முக்கிய நகரங்களை இணைக்கிறது. மெரான் நகரில் செட்டு (Jets) விமானங்கள் இறங்க வசதியுண்டு.

மக்களுக்கு வேலைவாய்ப்புத் தரக்கூடிய கொள்கைகளைச் சுமத்திரா அரசு வகுக்கிறது; மத்திய அரசிடமிருந்தும் உதவியை எதிர்பார்க்கிறது. சுமத்திராவின் இயற்கையமைப்பையும், செல்வத்தையும், மக்களது விருப்பத்தையும் அனுசரித்து நாடு முன்னேறச் சுமத்திரா அரசு முயற்சி செய்து கொண்டிருக்கிறது.{{Right|&lt;b&gt;கி.பி.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;சுமத்திரா&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சுமர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சுமர்&lt;/b&gt; மெசபடோமியாவில் யூப்ரடிசு, தைகிரிசு ஆறுகளுக்கு இடையில் இருந்த தொன்மையான நாகரிகப் பகுதி. சுமர் (Sumer) பின்னர் பாபிலோனியா எனக் கூறப்பட்டது. இது இன்றைய இராக்கில் பாக்தாத்திற்கும் பாரசீக வளைகுடாவிற்கும் இடையில் உள்ள பகுதியாகும். சுமர் நகரில் செமிட்டிக்கு இனம் அல்லாத மக்கள் கி.மு.4500க்கும் 4000க்கும் இடைப்பட்ட காலத்தில் முதன்முதலில் குடியேறினர். இவர்களுக்குச் சுமேரியமொழி தெரியாது. இவர்களை உபையதியர் (Ubaidians) என்று கூறுகின்றனர். உபையது என்ற இடத்தில் இம்மக்கன் முதன்முதலில் வசித்ததால்  இப்பெயர் பெற்றனர். சுமரில் குடியேறிய இம்மக்கள் வேளாண்மையைச் செய்து கொண்டிருந்தனர். இவர்கள் உலோக வேலைப்பாடுகளையும் அறிந்திருந்தனர்.

சுமேரியர் எனக் குறிக்கப்படும் மக்கள் இப்பகுதியில் அனடோலியாவிலிருந்து குடியேறினர். இவர்கள் ஏறக்குறைய கி.மு. 3000-இல் 12 நகர அரசுகளைப் பெற்றுத் திகழ்ந்தனர். அவற்றுள் குறிப்பிடத்தக்கவை கிசு (Kish), ஊர் (Ur), சிப்பர் (Sippar), ஜிப்பூ (Nippur), இலாகேசு (Lagash), இவார்சா (Larsa) ஆகியவை ஆகும். ஒவ்வொரு நகரமும் மதில்களைப்பெற்று விளங்கிற்று.  இத்நகரங்களைச் சுற்றிச் சிறு ஊர்களும் நிலங்களும் இருந்தன. ஒவ்வொரு நகரத்திற்கும் நகரக் கடவுள் தனித்தனியாக இருந்தது. இக்கடவுளின் கோயில் நகரின் மையத்தில் இருந்தது. நகர அரசுகளுக்கு இடையே சச்சரவுகளும் அடிக்கடி ஏற்பட்டன. ஒவ்வொரு நகர அரசும் முடியாட்சியைப் பெற்றுத் திகழ்ந்தது. சுமர் பகுதியைப் பெருவெள்ளம் ஒன்று அழித்தது. அதனால் பல நகர அரசுகள் அழிந்தன. மீண்டும் தோன்றிய நகர அரசுகளை ஒருங்கிணைத்தவர் அரசர் ஈடண்ணா (Etanna) ஆவார். அவர் கிசு (Kish) நகர அரசின் அரசராவார். இப்பகுதியைப் பின்னர் ஈலாமியர்களும் (கி.மு. 2530-கி.மு.2450) அக்காடியர்களும் (கி.மு.2350-கி.மு.2250) படையெடுத்துத் தங்கள் ஆதிக்கத்திற்குக் கொண்டுவந்தனர். இவ்வழிவந்த சார்கோன் மரபு அரசர்கள் சுமரை ஏறக்குறைய 100 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தனர். இம்மரபிற்குப் பின்னர், நாடோடி இன மக்கள் இப்பகுதியை அழித்தனர். அதற்குபின் மீண்டும் நகர அரசுகள் தனித்துச் செயற்பட்டன. ஊர் நகர அரசை ஆண்ட ஊர் மன்னர் காலத்தில் சுமர் பகுதி செழித்தோங்கியது. இவர் தொன்மையான சட்டத் தொகுப்பு ஒன்றை வெளியிட்டார்.

மெசபடோமியப் பகுதியை கி.மு.1900ஆம் ஆண்டளவில் ஆமோரைட்டுகள் கைப்பற்றினர். சுமேரியர்கள் தங்களின் சுதந்திரத்தை அக்காலத்தில் இழந்தனர். சுமர்  பகுதியில் வசித்த சுமேரியர்கள் உலகிற்குப் பல அறிவியற் கருத்துகளையும் நுட்பங்களையும் விட்டுச் சென்றுள்ளனர். அவற்றுள் குறிப்பிடத்தக்கவை சக்கரம் பூட்டப்பட்ட வண்டி, மட்கலன் செய்யும் சக்கரம், ஆப்பு வடிவ எழுத்துமுறை, சட்டத் தொகுப்பு, முதல் நகர அரசுகள் ஆகியனவாகும்.{{Right|&lt;b&gt;சு.இரா.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;சுமர்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சுமித்சோனியன் ஒப்பந்தங்கள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சுமித்சோனியன் ஒப்பந்தங்கள்&lt;/b&gt;: அமெரிக்காவில் 1960ஐச் சேர்ந்த ஆண்டுகளில் விலைகள் மிகுந்து சென்றதால் பணவீக்கம் தோன்றியது. வியட்நாம் போர் (Vietnam War) இந்நிலையை மிகவும் முனைப்பாக்கியது. அமெரிக்காவின் குடியரசுத் தலைவர்களாக இருந்த சான்சன் (Johnson), நிக்சன் (Nixon) ஆகியோர் அமெரிக்காவில் போர்ச் செலவினால் ஏற்பட்ட பொதுச் செலவுப் பெருக்கத்தை மிகுதியான அளவிலான வரி விதிப்பின் மூலம் ஈடு செய்யாமல் பிற வகைப் பணக் கொள்கைகளைக் கையாண்டு சமாளிக்க முயன்றனர். அதனால் அமெரிக்காவில் பணவீக்கம் பன்மடங்கு பெருகியது. இப்பணவீக்க நிலையும் அதனால் தோன்றக் கூடிய அயற் செலாவணி மாற்றங்களும் தங்கள் நாடுகளின் பொருளாதாரங்களுக்கு ஊறுவிளைவித்து விடலாம் என்று அஞ்சிய ஐரோப்பிய நாடுகளைச் சார்ந்தோர் இந்நிலை தொடர்ந்து செல்வதை விரும்பவில்லை; குறிப்பாக வியட்நாம் போரில் அமெரிக்காவின் தீவிரமான ஈடுபாட்டை அவை விரும்பவில்லை.
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cme09rur98ix8q2im8eeh1rpp0rf8wu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/287</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648111</id>
    <revision>
      <id>1950363</id>
      <timestamp>2026-06-30T05:48:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;அமெரிக்காவில் 1970-இல் பொருளாதாரப் பின்னிறக்கம் (Economic Recession) தோன்றியது. வட்டி விகிதத்தைக் குறைத்து நிலையைச் சரி செய்ய நிக்சன் நிருவாகம் முயற...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950363</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10492" sha1="nqpf4tefckwqk33el5v9ziyzo51f6d6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சுமித்தோனியன் ஒப்பந்தங்கள்|259|சுமித்தோனியன் ஒப்பந்தங்கள்}}&lt;/noinclude&gt;அமெரிக்காவில் 1970-இல் பொருளாதாரப் பின்னிறக்கம் (Economic Recession) தோன்றியது. வட்டி விகிதத்தைக் குறைத்து நிலையைச் சரி செய்ய நிக்சன் நிருவாகம் முயற்சிகளை மேற்கொண்டது. அக்காலத்தில் ஐரோப்பாவில் இருந்த நாடுகளும், குறிப்பாக, மேற்குச் செருமனியும் (West Germany) இறுக்கமான பணக் கொள்கைகளைக் (Strict Monetary Policies) கையாளுவதன் மூலம் உள்நாட்டுப் பணவீக்கத்தைத் தடுக்க முயன்று வந்தன. அதனால் தாலர் பெருமளவில் வெளியேறத் தொடங்கி 1971-ஆம் ஆண்டில் உச்ச  நிலையை அடைந்தது. எனவே, 1971-ஆம் ஆண்டு அமெரிக்கக் குடியரசுத் நிக்சன் அதுவரை தங்கமாக மாற்றத்தக்கதாக இருந்த தாலரின் நிலையைத் தங்கமாக மாற்றத்தக்கதன்று (Inconvertibility of dollar into gold) என்று அறிவித்தார்.

உறுதியின்மை நிலை 1971க்குப் பின் இருந்து வந்தது. பிற நாடுகளில் இருந்த அமெரிக்கர்கள் அவர் தம வசம் இருந்த தாலரை மாற்ற இயலாமல் அவதியுற்றனர். தொழில் துறையில் வளர்ச்சியுற்றிருந்த நாடுகளில் சப்பானைத் தவிரப் பிற நாடுகள் அவற்றின் செலாவணியின் மதிப்பை மிதக்க விட்டுவிட்டன (Floating the Currencies). அதாவது, நாணயத்தின் அயற் செலாவணி மதிப்பை அங்காடி அவ்வப்போது நிருணயிக்கும்படி விட்டு விட்டன. சப்பான் நாடும் அதன் செலாவணியான ‘யென்னின்’ மதிப்பை நிலை நிறுத்த முயன்று அம்முயற்சி தோல்வியுற்றதால் ‘யென்னையும்’ மிதக்க விட்டு விட்டது.

அடுத்து வந்த ஒருசில திங்கள்களில் பன்னாட்டு அயற்செலாவணி மதிப்புகளில் பல நிலைகள் தோன்றின. பலவிதமான கட்டுப்பாடுகளும் அதிகாரிகளின் தலையீடுகளும் பெருகின. அதன் விளைவாக எல்லா நாடுகளும் ஒன்றுகூடி நிலையானதொரு நிலையை உருவாக்க விரும்பின; தங்கத்தின் மதிப்பு அடிப்படையில் தாலரின் மதிப்பைக் குறைக்க வேண்டும் என்று வற்புறுத்தத் தொடங்கின. நாணய மதிப்பைக் குறைத்தல் என்ற கருத்தை முதலில் அமெரிக்கா விரும்பவில்லை. விரும்பவில்லை என்பதோடு பிற நாடுகள் அவற்றின் செலாவணிகளின் அயற் செலாவணி மதிப்பை அதிகரித்துக் கொள்ளலாம் என்றும் குறிப்பிட்டது. இறுதியாகப் பண சம்பந்தமான செய்திகளை மட்டும் ஆய்ந்து ஒரு முடிவை மேற்கொள்ளும் நோக்கத்துடன் வாசிங்டனில் (Washington) உள்ள சுமித்சோனியன் நிலையத்தில் (சேம்சு சுமித்சன் (James Smithson) என்ற ஆங்கிலேயரால் நன்கொடையாகக  கொடுக்கப்பட்ட சொத்திலிருந்து வாசிங்டனில் தோற்றுவிக்கப்பட்ட கல்வி நிலையம்) பத்து நாடுகள் குழு (Group of Ten Countries) என்று சொல்லப்படும் அமெரிக்கா இங்கிலாந்து, மேற்குச்செருமனி, பிரான்சு, பெல்சியம், நெதர்லாந்து, இத்தாலி, சுவீடன், கனடா, சப்பான் ஆகிய நாடுகள் 1971-ஆம் ஆண்டு ஒன்றுகூடி ஓர் ஒப்பந்தத்தை நிறைவேற்றின. இவ்வொப்பந்தம் சுமித்சோனியன் ஒப்பந்தம் எனப்படுகிறது.

இந்த ஒப்பந்தத்தின்படி 1. ஏழு நாடுகள் அவற்றின் செலாவணியைத் தங்கம், சிறப்பு எடுப்பு உரிமை (Special Drawing Rights-SDR'S) ஆகியவற்றின் மதிப்பிற்கேற்ப மறுமதிப்புச் செய்துகொள்வதென்று ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது. அமெரிக்கா அதன் தாலர்  மதிப்பைக் குறைத்துக் கொள்வதென்றும், சுவீடன்  (Sweden) அதன் குரோனா (Swedish Krona) மதிப்பையும்  இத்தாலி அதன் இலிரா (Lira) மதிப்பையும் ஓரளவுக்குக் குறைப்பதென்றும் மற்ற நான்கு நாடுகள் அவற்றின் செலாவணிகளின் மதிப்பைப் பல அளவுகளில் அதிகரிப்பதென்றும் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது. மேலும். 2. ஒப்பந்தத்திற்கு முன்பு ± 1 சதவீதமாக இருந்த அளவை ± 2.25 சதவீதமாக மாற்றுவதென்றும் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது. இந்த ஒப்பந்தத்தின் விளைவாக அயற் செலாவணி அங்காடியில் உறுதித் தன்மையைப் பெறலாம் என்ற நம்பிக்கையும் தோன்றியது. ஆனால், அமெரிக்கா அதன் தாலரின் மதிப்பை 8 விழுக்காடு  அளவுக்குக் குறைத்தது; சப்பான் (Japan) அதன் ‘யென்’னின்’ மதிப்பை 17 விழுக்காடு அளவுக்கு அதிகரித்தது; செருமனி (Germany) அதன் ‘மார்க்’கின் மதிப்பை 14 விழுக்காடு அளவுக்கு அதிகரித்தது.

‘உலக வரலாற்றில் இப்பண ஒப்பந்தம் மிகவும் இன்றியமையாததாகத் திகழும்’ என்று அமெரிக்கக் குடியரசுத் தலைவர் நிக்சன் இந்த ஒப்பந்தத்தைப் பாராட்டினார். ஆனால் ‘இந்த ஒப்பந்தம் நீண்ட கால அளவில் நிலைத்திருக்காது என்பதே இந்த ஒப்பந்தத்தின் இன்றியமையாத இயல்பு’ என ‘இலண்டன் எக்கனாமிசுட்டு’ (London Economist) என்ற ஏடு குறிப்பிட்டது. ‘இலண்டன் எக்கனாமிசுட்டு’ குறிப்பிட்டது மெய்யாகி விட்டது. ஒப்பந்தம் முடிந்த ஆறு மாதங்களுக்குள்ளாக இங்கிலாந்து அதன் செலாவணியான ‘பவுனை’ மிதக்க விட்டு விட்டது. அமெரிக்கா தாலரின் மதிப்பை 1973-ஆம் ஆண்டு மேலும் 10 விழுக்காடு அளவுக்குக் குறைத்து விட்டது. இதன் விளைவாகச் சுவிட்சர்லாந்து, இத்தாலி, சப்பான் ஆகிய நாடுகளும் அவற்றின் அயற்செலாவணி மதிப்பை மிதக்க விட்டு விட்டன. மொத்தத்தில் இவ்வொப்பந்தம் பதினான்கு மாதங்களே செயற்படுத்தப்பட்டது.{{Right|&lt;b&gt;என்.எஸ்.பா.&lt;/b&gt;}}
{{nop}}&lt;noinclude&gt;
&lt;b&gt;வா. க. 9 -17அ&lt;/b&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nqpf4tefckwqk33el5v9ziyzo51f6d6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/288</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648112</id>
    <revision>
      <id>1950364</id>
      <timestamp>2026-06-30T06:00:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt; &lt;b&gt;Bu Soderson,&lt;/b&gt; International Economics, Macmillan, London, 1983.&lt;br&gt; &lt;b&gt;Sundaram &amp; Sudaura Singh,&lt;/b&gt; International Economics, Oxford &amp; IBH Publishing Co., New Delhi, 1983.&lt;br&gt; &lt;b&gt;Thingan, M.L.,&lt;/b&gt; International Economics, Konarh Publications, New Delhi, 1986. &lt;section end=&quot;சுமித்சோனியன...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950364</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9716" sha1="nim82am1qiyk1ptp6tl076hzzkc66f8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சுமித்திரை|260|சுமேரியா}}&lt;/noinclude&gt;&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Bu Soderson,&lt;/b&gt; International Economics, Macmillan, London, 1983.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Sundaram &amp; Sudaura Singh,&lt;/b&gt; International Economics, Oxford &amp; IBH Publishing Co., New Delhi, 1983.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Thingan, M.L.,&lt;/b&gt; International Economics, Konarh Publications, New Delhi, 1986.
&lt;section end=&quot;சுமித்சோனியன் ஒப்பந்தங்கள்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சுமித்திரை&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சுமித்திரை&lt;/b&gt;: சுமித்ரா (சு+மித்ரா) என்பதன் வடசொல் ஆக்கமே சுமித்திரை என்னும் பெயர் ஆகும். இப்பெயர்ச்சொல் நட்புக்கு உரியவள், நல்லவள்,  இன்சொல்லினள் எனப் பல பொருள் கொண்டது. இத்தகு நன்னலம் பல வாய்க்கப்பெற்ற சுமித்திரை என்பாள் மாமன்னர் தசரதரின் சிறப்பான மனைவியர் மூவருள் ஒருத்தி. இலக்குவன், சத்துருக்கனன் ஆகியோரின் தாய் இவள். இலக்குவன் இராமனுக்குத் தொண்டனாகவும் சத்துருக்கனன் பரதனுக்குத் துணையாகவும், வாழ்ந்ததை இராமாயணம் வழி அறியலாம். பசுவத் கைங்கரியச் சீர்மையை உணர்த்தும் இலக்குவனையும், பாகவத கைங்கரியப் பெருமையை உணர்த்தும் சத்துருக்கனனையும் உலகுக்கு ஈந்ததனால் வைணவத் தத்துவம் இரண்டுக்கும் தாயாகவும் இவளைக் கொள்ளலாம்.{{Right|&lt;b&gt;பொன்.சௌ.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;சுமித்திரை&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சுமித்து, சர் தாமசு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சுமித்து, சர் தாமசு&lt;/b&gt;: இங்கிலாந்தில் இசுடூவர்ட்டு (Stuarts) அரசர்களுக்கும், ஆங்கிலப் பாராளுமன்றத்துக்குமிடையே, தலைமை அதிகாரம் பற்றி கி.பி. 17-ஆம் நூற்றாண்டில் ஓர் உள்நாட்டுப் போர் நடந்தது. அப்போருக்கு முன்னோடியாகப் பல கருத்துக்கள் ஆங்கில அரசியலமைப்பைப் பற்றி எழுதப் பட்டன. கி.பி. 16-ஆம் நூற்றாண்டில் ஆங்கில அரசியலமைப்பைப் பற்றிச் சில கருத்துகளை எழுதிய ஆங்கிலச் சிந்தனையாளரே சுமித்து சர் தாமசு (Smith, Sir Thomas) ஆவார். இவருடைய கருத்துகள் கி.பி. 17-ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் அரசருக்கும் பாராளுமன்றத்திற்கும் இடையே ஏற்பட்ட பூசலின் போது மேற்கோளாக எடுத்தாளப்பட்டன.

&lt;b&gt;சுமித்தின் கருத்துகள்&lt;/b&gt;: ஆங்கில அரசருக்கும், பாராளுமன்றத்துக்கும் நீதி மன்றங்களுக்கும் பண்டைய வழக்கத்தின்படி சில அதிகாரங்கள் உரியன. ஒவ்வொன்றும் தனது உரிமை வரம்புக்குள், தன் முயற்சியாலேயே செயலாற்றிற்று. தலைமை அதிகாரம் என்பது நாடு முழுவதிலுமே இருந்தது; அது தனியாக எந்த ஓர் அரசாங்க உறுப்பிலும் இல்லை. ஆங்கில அரசாங்கத்தில் செய்யப்படுகின்ற ஒவ்வொரு செயலுக்கும் அதிகாரி அரசரே ஆவார். அதே சமயத்தில் நாட்டின் உயர்தர, முழுமையான அதிகார முடையது  பாராளுமன்றமாகும். அதன் உதவியோ ஒப்புதலோ இல்லாமல் அரசரால் மட்டுமே செய்யப்படக் கூடிய சில  பொறுப்புகளிருக்கின்றன. அதேபோல் பாராளுமன்றத்தால் மட்டுமே செய்யக்கூடிய சில பொறுப்புகளுமிருக்கின்றன. எதனை அரசர் செய்தல் வேண்டும். எதனைப் பாராளுமன்றம் செய்தல் வேண்டுமென்று நாட்டின் வழக்கம் (Custom) தான் தீர்மானிக்கிறது. ஆங்கில நாட்டின் அரசியமைப்பு பல நீதிமன்றங்கள் சேர்த்த ஓர் அரசியலமைப்பே ஆகும். இவ்வரசியலமைப்பில் பாராளுமன்றமும் நாட்டின் உயர்தர நீதிமன்றமாகும். ஆகையால் பாராளுமன்றத்தின் முடிவை அல்லது தீர்ப்பை நாட்டின் வேறு எந்த நீதிமன்றமும் மாற்றுதல் செய்யாது. பாராளுமன்றம், தனியார்களுக்கிடையே எழும் வழக்குகளைப் பற்றிக் கவனிப்பதில்லை; எனினும், அது முக்கியமாக ஒரு நீதிமன்றமே ஆகும். சட்டம் செய்வதற்கும், சட்டத்தை விளக்கித் தீர்ப்புக் கூறுவதற்கும் வேறுபாடு இல்லை. நாட்டின் தலைமை அதிகாரமானது, நாடுமுழுவதிலும், அதன் சட்டத்தில் இருக்கிறது; அதுவே அரசருக்கும், பல்வேறு நீதிமன்றங்களுக்கும் அவரவர்க்குரிய அதிகாரங்கனை வழங்கி, அவையெல்லாம் ஒன்றுபட்டியங்குதல் வேண்டுமென்ற நோக்கத்திலும் இருக்கிறது.{{Right|&lt;b&gt;பா.சூ.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Allen, J.W.,&lt;/b&gt; A History of Political Thought in the Sixteenth Century, London, 1951.&lt;br&gt; 
&lt;b&gt;Gough, J.W.,&lt;/b&gt; Fundamental Law in English Constitutional History, Oxford, 1955.
&lt;section end=&quot;சுமித்து, சர் தாமசு&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சுமேரியா&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சுமேரியா&lt;/b&gt;: சுமேரிய நாகரிகம் மிகப் பழமையானது. இது செமிட்டிக்கு, பாபிலோனிய, அசிரிய நாகரிகங்களுக்கும் முற்பட்டது. இதனை மெசபடோமியா நாகரிகம் எனவும் கூறுவர். நீர்தேக்கத்தினுள் எவ்வாறு நீரானது சென்று நிரம்புகின்றதோ அதைப்போன்று பல இனத்தினர் மெசம்படோமியாவில் வந்து குடியேறினர். அவர்களுள் சுமேரியர்களே மிகப் பழமையானவர்களும் முதன்மையானவர்களுமாவர்.

இங்குக் குடியேறியவர்கள் எந்த இனத்தைச் சார்ந்தவர்கள் என அறுதியிட்டுக் கூற முடியாது. இவர்கள் மத்திய தரைக்கடலின் (Mediterraneanl), அல்பைன் பகுதியைச் சார்ந்தவர்களுமல்லர்; செமிட்டிக்கு இனத்தினருமல்லர். இன் அடிப்படையில் பார்க்குமிடத்து, மத்திய தரைப் பகுதியைச் சார்ந்த&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nim82am1qiyk1ptp6tl076hzzkc66f8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அறிவியல் களஞ்சியம் 14.pdf/536</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648113</id>
    <revision>
      <id>1950365</id>
      <timestamp>2026-06-30T06:04:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1950365</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9940" sha1="ldlr41tpaavjv7sejny4z5lmkz5dzmw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;TI Buhari&quot; /&gt;{{rh|514 பண்ட நிலைக்‌ கட்டுப்பாடு}}&lt;/noinclude&gt;கொள்முதல்‌ அளவு)
&lt;poem&gt;
{{gap|3.9em}}Co  = அலகு கொள்வினைச்‌ செலவு
{{gap|3.9em}}Cu = அலகுக்குரிய வாங்கிய விலை
{{gap|3.9em}} | = ஓர்‌ அலகுக்குரிய ஆண்டுப்‌ பண்ட இருப்பு விகிதம்‌&lt;/poem&gt;

ஆண்டுத்தேவை ‘S’ ஆகவும்,‌ கொள்முதல் அளவு q₀ ஆகவும்‌ இருப்பதால்,‌ ஆண்டுக்கு &lt;math display=inline&gt;N = \frac {S}{q_0}&lt;/math&gt;  முறை கொள்முதல்‌ செய்ய வேண்டி வரும்‌.

&lt;b&gt;ABC ஆய்வு&lt;/b&gt;. பண்ட நிலைமைகளை ஒழுங்குக்‌ கட்டுப்பாட்டிற்குக்‌ கொண்டு வருதல்,‌ சிக்கன முறையில்‌ நடைபெறுதலுக்காகப்‌ பண்டங்களை அவற்றின்‌ தன்மை, மதிப்புப்‌ போன்றவற்றிற்கேற்றவாறு A,B,C என்று முப்பிரிவு களாகப்‌ பிரித்துக்‌ காணுதலுக்கு ABC ஆய்வு (ABC analysis) எனப்‌ பெயர்‌.

&lt;b&gt;A வகைப்‌ பொருள்கள்&lt;/b&gt;‌. இவை இன்றியமையாதவையாகவும்‌, அதிக விலையுள்ளவையாகவும்‌, குறைந்த எண்ணிக்கைத்‌ தேவையுடையவையாகவும்‌ இருக்கும்‌. மொத்தப்‌ பண்ட எண்ணிக்கையில்,‌ பொதுவாக 10% அளவிலும்‌, ஆனால்‌ தொகுதியின்‌ விலை அல்லது மதிப்பில்‌ 70–75% அளவிலும்‌ இருக்கும்‌. இது பொதுவாக, விலை உயர்ந்த இன்றியமையா உறுப்புகளைக்‌ குறிக்கும்‌. இவ்வகைப்‌ பண்டங்களுக்கு, மிகக்‌ கடுமையான கட்டுப்பாடு தேவைப்படும்‌. இவற்றின்‌ பண்ட நிலையினை எந்த அளவுக்குக்‌ குறைவாக வைத்துக் கொள்ள இயலுமோ, அந்த அளவில்‌ வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்‌. தேவைக்கு மேலாக இப்பண்டங்களை வைத்துக்‌ கொண்டால்‌, செலவு மிகக்‌ கூடுதலாக இருக்கும்‌. இது பற்றிய விவரங்களை ஒவ்வொரு நாளும்,‌ அடிக்கடி அறிந்து, உடனடி நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும்‌. இது பற்றிய செயற்பாடுகள்‌ தடையின்றி நடைபெறுமாறு, ஆவன செய்தல்‌ வேண்டும்‌.

&lt;b&gt;B வகைப்‌ பொருள்கள்&lt;/b&gt;‌. இவை A வகைப்‌ பொருள்‌களுக்கு அடுத்தபடியாகக்‌ கவனம்‌ செலுத்த வேண்டியவையாகும்‌. இவை இடைநிலையினைக்‌ குறிக்கும்‌. பொதுவாக, மொத்தப்‌ பண்டங்களின்‌ எண்ணிக்கைகளுக்கு 10–20% எனவும்‌, தொகுதியின்‌ விலை அல்லது மதிப்பு மொத்தச்‌ சரக்குகளின்‌ விலை அல்லது மதிப்புக்கு 15–25% எனவும்‌ அமையும்‌. 

&lt;b&gt;C வகைப்‌ பொருள்கள்‌&lt;/b&gt;. இவை பொதுவாகப்‌ பண்டங்களின்‌ மொத்த எண்ணிக்கைக்கு 70% ஆகவும்‌, தொகுதியின்‌ விலை அல்லது மதிப்பு, மொத்தப்‌ பண்டங்களின்‌ விலை அல்லது மதிப்புக்கு 10% ஆகவும்‌ இருக்கும்‌. இவை விலை குறைவானவையாகவும்‌, எளிமையானவையாகவும்‌ ஆகும்‌. எனினும்,‌ அதிக அளவு பயன் படுத்தக் கூடிய பண்டங்களைக்‌ குறிக்கும்‌. இவற்றின்‌ இருப்புக்‌ குறைவெல்லை கூடுதலான அளவில்‌ இருக்கும்‌. ஒவ்வொரு முறையும்‌ அல்லது அவ்வப்போது குறைந்த விலையில்‌ கிடைக்கும் போதும்‌ கூடுதலான அளவு கொள்முதல்‌ செய்யப் படும்‌. எப்போதும்,‌ இருப்பு நிலை கூடுதலாகவே வைத்துக்‌ கொள்ளப் படும்‌. இதன்‌ காரணமாக, இருப்புக்‌ குறைவு வீதம்‌ அல்லது தேவை வீதம்‌ திடீரென்று மிகுந்தாலும்‌ தட்டுப்பாடு ஏற்படாது.

எ–டு: A–வகைப்‌ பொருள்களை ஒவ்வொரு நாளும்‌ நோக்கிக்‌ கவனம்‌ செலுத்த வேண்டுமெனில்,‌ B வகைப்‌ பொருள்களுக்கு வாரம்‌ ஒரு முறையும்,‌ C வகைப்‌ பொருள்களுக்கு மாதம்‌ ஒரு முறையும்‌ நிலைமைகளை நோக்கி ஆவன செய்து வரலாம்‌. அம்முறையில்‌ பண்டங்களைப்‌ பிரித்து, கட்டுப்பாட்டுச்‌ செயற்பாடுகளை அமைத்தலால்,‌ பண்டங்கள்‌ பற்றிய செலவினங்கள்‌ குறைதலும்‌, கட்டுப்பாட்டு ஒழுங்குக்குக்‌ கொணர்தலும்,‌ எளிமையாகவும்‌ இருக்கும்‌. இம்முறைகள்‌, பண்ட சாலைகளில்‌ அடுக்கி வைத்துத்‌ தேவைக்கேற்ப அவ்வப்போது எடுத்து அளித்தலுக்கும்‌, பண்டங்களை விளைவிக்கப்‌ பயன்‌ படுத்தும் போது, வாங்கிய விலை அல்லது ஆக்கச்‌ செலவு, இவற்றை விளைவிக்கப்‌ பண்டத்தின்‌ மொத்த விளைசெலவைக்‌ கணக்கிடுவதற்கும்‌ பயன் படும்‌.

&lt;b&gt;பழையன கழிதல்&lt;/b&gt;‌. முன்னதாக வந்த பழைய பண்டங்களை முதலில்‌ கொடுப்பதே, பழையன கழிதல்‌ ஆகும்‌. விளை செலவுக்குக்‌ கணக்கெடுக்கும் போது, முன்பு வாங்கிய பழைய விலையினையே கருதுவர்‌. இம்முறையில்‌, இருப்பிலுள்ள பழைய பண்டங்களையே எடுத்துக்‌ கொடுப்பர்‌.

இதன்‌ மூலம்‌ பழைய பண்டங்கள் நீண்ட நாள்களாகப்‌ பயன் படுத்தப் படாமல்‌ வைத்திருத்தல்‌, கெட்டுப்‌ போதல்‌, அழிகேடாதல்‌ முதலியவை தவிர்க்கப் படுகின்றன. மூலப் பொருள்களின்‌ விலை உயரும்‌ போது, முன்பு வாங்கிய பழைய விலையினையே கணக்கில்‌ எடுத்துக் கொள்வதால்‌, பதிவேடுகளின் படி ஆக்கச்‌ செலவு குறைவாகவும்,‌ வருவாய்‌ மிகுதியாகவும்‌ காட்டும்‌. இதனால்,‌ வருமான வரியைக்‌ கூடுதலாகக்‌ கொடுக்க வேண்டி வரும்‌. பண்ட சாலையில்‌ பண்டங்களை அடுக்கி வைத்தல்‌, எடுத்துக்‌ கொடுத்தல்‌ முதலியவை எளிதாக இருக்கும்‌.

&lt;b&gt;புதியன புகுதல்&lt;/b&gt;‌. இம்முறையில்‌ புதிதாக வந்த&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ldlr41tpaavjv7sejny4z5lmkz5dzmw</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1950366</id>
      <parentid>1950365</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T06:08:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <origin>1950366</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9934" sha1="4fjvu2fhmgtcvyysqvi26kpbwecq1p4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;TI Buhari&quot; /&gt;{{rh|514 பண்ட நிலைக்‌ கட்டுப்பாடு}}&lt;/noinclude&gt;கொள்முதல்‌ அளவு)
&lt;poem&gt;
{{gap|3.9em}}Co  = அலகு கொள்வினைச்‌ செலவு
{{gap|3.9em}}Cu = அலகுக்குரிய வாங்கிய விலை
{{gap|3.9em}} | = ஓர்‌ அலகுக்குரிய ஆண்டுப்‌ பண்ட இருப்பு விகிதம்‌&lt;/poem&gt;

ஆண்டுத்தேவை ‘S’ ஆகவும்,‌ கொள்முதல் அளவு q₀ ஆகவும்‌ இருப்பதால்,‌ ஆண்டுக்கு &lt;math display=inline&gt;N = \frac {S}{q_0}&lt;/math&gt;  முறை கொள்முதல்‌ செய்ய வேண்டி வரும்‌.

&lt;b&gt;ABC ஆய்வு&lt;/b&gt;. பண்ட நிலைமைகளை ஒழுங்குக்‌ கட்டுப்பாட்டிற்குக்‌ கொண்டு வருதல்,‌ சிக்கன முறையில்‌ நடைபெறுதலுக்காகப்‌ பண்டங்களை அவற்றின்‌ தன்மை, மதிப்புப்‌ போன்றவற்றிற்கேற்றவாறு A,B,C என்று முப்பிரிவு களாகப்‌ பிரித்துக்‌ காணுதலுக்கு ABC ஆய்வு (ABC analysis) எனப்‌ பெயர்‌.

&lt;b&gt;A வகைப்‌ பொருள்கள்&lt;/b&gt;‌. இவை இன்றியமையாதவையாகவும்‌, அதிக விலையுள்ளவையாகவும்‌, குறைந்த எண்ணிக்கைத்‌ தேவையுடையவையாகவும்‌ இருக்கும்‌. மொத்தப்‌ பண்ட எண்ணிக்கையில்,‌ பொதுவாக 10% அளவிலும்‌, ஆனால்‌ தொகுதியின்‌ விலை அல்லது மதிப்பில்‌ 70–75% அளவிலும்‌ இருக்கும்‌. இது பொதுவாக, விலை உயர்ந்த இன்றியமையா உறுப்புகளைக்‌ குறிக்கும்‌. இவ்வகைப்‌ பண்டங்களுக்கு, மிகக்‌ கடுமையான கட்டுப்பாடு தேவைப்படும்‌. இவற்றின்‌ பண்ட நிலையினை எந்த அளவுக்குக்‌ குறைவாக வைத்துக் கொள்ள இயலுமோ, அந்த அளவில்‌ வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்‌. தேவைக்கு மேலாக இப்பண்டங்களை வைத்துக்‌ கொண்டால்‌, செலவு மிகக்‌ கூடுதலாக இருக்கும்‌. இது பற்றிய விவரங்களை ஒவ்வொரு நாளும்,‌ அடிக்கடி அறிந்து, உடனடி நடவடிக்கைகளை எடுக்க வேண்டும்‌. இது பற்றிய செயற்பாடுகள்‌ தடையின்றி நடைபெறுமாறு, ஆவன செய்தல்‌ வேண்டும்‌.

&lt;b&gt;B வகைப்‌ பொருள்கள்&lt;/b&gt;‌. இவை A வகைப்‌ பொருள்‌களுக்கு அடுத்தபடியாகக்‌ கவனம்‌ செலுத்த வேண்டியவையாகும்‌. இவை இடைநிலையினைக்‌ குறிக்கும்‌. பொதுவாக, மொத்தப்‌ பண்டங்களின்‌ எண்ணிக்கைகளுக்கு 10–20% எனவும்‌, தொகுதியின்‌ விலை அல்லது மதிப்பு மொத்தச்‌ சரக்குகளின்‌ விலை அல்லது மதிப்புக்கு 15–25% எனவும்‌ அமையும்‌. 

&lt;b&gt;C வகைப்‌ பொருள்கள்‌&lt;/b&gt;. இவை பொதுவாகப்‌ பண்டங்களின்‌ மொத்த எண்ணிக்கைக்கு 70% ஆகவும்‌, தொகுதியின்‌ விலை அல்லது மதிப்பு, மொத்தப்‌ பண்டங்களின்‌ விலை அல்லது மதிப்புக்கு 10% ஆகவும்‌ இருக்கும்‌. இவை விலை குறைவானவையாகவும்‌, எளிமையானவையாகவும்‌ ஆகும்‌. எனினும்,‌ அதிக அளவு பயன் படுத்தக் கூடிய பண்டங்களைக்‌ குறிக்கும்‌. இவற்றின்‌ இருப்புக்‌ குறைவெல்லை கூடுதலான அளவில்‌ இருக்கும்‌. ஒவ்வொரு முறையும்‌ அல்லது அவ்வப்போது குறைந்த விலையில்‌ கிடைக்கும் போதும்‌ கூடுதலான அளவு கொள்முதல்‌ செய்யப் படும்‌. எப்போதும்,‌ இருப்பு நிலை கூடுதலாகவே வைத்துக்‌ கொள்ளப் படும்‌. இதன்‌ காரணமாக, இருப்புக்‌ குறைவு வீதம்‌ அல்லது தேவை வீதம்‌ திடீரென்று மிகுந்தாலும்‌ தட்டுப்பாடு ஏற்படாது.

எ–டு: A–வகைப்‌ பொருள்களை ஒவ்வொரு நாளும்‌ நோக்கிக்‌ கவனம்‌ செலுத்த வேண்டுமெனில்,‌ B வகைப்‌ பொருள்களுக்கு வாரம்‌ ஒரு முறையும்,‌ C வகைப்‌ பொருள்களுக்கு மாதம்‌ ஒரு முறையும்‌ நிலைமைகளை நோக்கி ஆவன செய்து வரலாம்‌. அம்முறையில்‌ பண்டங்களைப்‌ பிரித்து, கட்டுப்பாட்டுச்‌ செயற்பாடுகளை அமைத்தலால்,‌ பண்டங்கள்‌ பற்றிய செலவினங்கள்‌ குறைதலும்‌, கட்டுப்பாட்டு ஒழுங்குக்குக்‌ கொணர்தலும்,‌ எளிமையாகவும்‌ இருக்கும்‌. இம்முறைகள்‌, பண்ட சாலைகளில்‌ அடுக்கி வைத்துத்‌ தேவைக்கேற்ப அவ்வப்போது எடுத்து அளித்தலுக்கும்‌, பண்டங்களை விளைவிக்கப்‌ பயன்‌ படுத்தும் போது, வாங்கிய விலை அல்லது ஆக்கச்‌ செலவு, இவற்றை விளைவிக்கப்‌ பண்டத்தின்‌ மொத்த விளைசெலவைக்‌ கணக்கிடுவதற்கும்‌ பயன் படும்‌.

&lt;b&gt;பழையன கழிதல்&lt;/b&gt;‌. முன்னதாக வந்த பழைய பண்டங்களை முதலில்‌ கொடுப்பதே, பழையன கழிதல்‌ ஆகும்‌. விளை செலவுக்குக்‌ கணக்கெடுக்கும் போது, முன்பு வாங்கிய பழைய விலையினையே கருதுவர்‌. இம்முறையில்‌, இருப்பிலுள்ள பழைய பண்டங்களையே எடுத்துக்‌ கொடுப்பர்‌.

இதன்‌ மூலம்‌ பழைய பண்டங்கள் நீண்ட நாள்களாகப்‌ பயன் படுத்தப் படாமல்‌ வைத்திருத்தல்‌, கெட்டுப்‌ போதல்‌, அழிகேடாதல்‌ முதலியவை தவிர்க்கப் படுகின்றன. மூலப் பொருள்களின்‌ விலை உயரும்‌ போது, முன்பு வாங்கிய பழைய விலையினையே கணக்கில்‌ எடுத்துக் கொள்வதால்‌, பதிவேடுகளின் படி ஆக்கச்‌ செலவு குறைவாகவும்,‌ வருவாய்‌ மிகுதியாகவும்‌ காட்டும்‌. இதனால்,‌ வருமான வரியைக்‌ கூடுதலாகக்‌ கொடுக்க வேண்டி வரும்‌. பண்ட சாலையில்‌ பண்டங்களை அடுக்கி வைத்தல்‌, எடுத்துக்‌ கொடுத்தல்‌ முதலியவை எளிதாக இருக்கும்‌.

&lt;b&gt;புதியன போதல்&lt;/b&gt;‌. இம்முறையில்‌ புதிதாக வந்த&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4fjvu2fhmgtcvyysqvi26kpbwecq1p4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/289</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648114</id>
    <revision>
      <id>1950367</id>
      <timestamp>2026-06-30T06:16:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;வர் போல் தெரிகிறது. இன அடிப்படையில், சிந்து நதிப்பகுதியில் வாழ்ந்த மக்களும். சுமேரியர்களும் மிக நெருக்கமுடையவர்கள் எனக் கூறுவாரும் உள...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950367</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8353" sha1="rztxuqnmagtsmov228skcpw36aauk5l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சுமேரியா|261|சுய வேலைவாய்ப்பு}}&lt;/noinclude&gt;வர் போல் தெரிகிறது. இன அடிப்படையில், சிந்து நதிப்பகுதியில் வாழ்ந்த மக்களும். சுமேரியர்களும் மிக நெருக்கமுடையவர்கள் எனக் கூறுவாரும் உளர். இவர்கள் கறுப்பு வெள்ளை நிறம் கொண்டவர்கள். எங்கிருந்து இவர்கள் வந்திருப்பினும் கி.மு.4000 ஆண்டில் சுமர் என்ற பகுதியில் குடியேறியவர்கள் என்பது தெளிவாகின்றது. எனவே, இவர்கள் சுமேரியர்கள் என வழங்கப்பட்டனர்.

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf
|Page = 289
|bSize = 375
|cWidth = 165
|cHeight = 120
|oTop = 110
|oLeft = 15
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|சுமேரிய நாகரிகத்தின் எச்சங்கள்}}

சுமேரியாவில் நகர அரசுகள் காணப்பட்டன.  அந்நகரங்களுள் பெரியவை இலாகாசு, உம்மா, நிப்பூர் என்பவைகளாகும். ஒவ்வொரு நகர அரசிற்கும் அரசர் ஒருவர் இருந்தார். அரசரின் குத்தகையானது ஒவ்வோர் ஆண்டும் திருவிழாவில் புதுப்பிக்கப்பட்டது. காணிக்கை பெறுதல், தொழிற்கூடம், உழவுத் தொழில் ஆகியவைகளைக் கவனித்தல், நகரங்களைப் பாதுகாத்தல் ஆகியவை இவர் பணிகளாகும்.

சுமேரியர்கள் காலத்தில் சமூகம் அதிகாரிகள், நிரந்தரப் போர் வீரர்கள், குருமார்கள் என்ற மூன்று பிரிவுகளைக் கொண்டிருந்தது.

சுமேரியர்கள் தங்களுக்கென ஒரு கடவுளை வரைந்து கொண்டனர். அதன் ஆலயத்தைக் ‘கால்’ என அழைத்தனர். அதுவே, அவர்களின் வாழ்க்கைக்கு மையமாக விளங்கியது. தாய்க் கடவுளான இன்னியா (Innia) வுக்கு, எரிச்சு (Erech) என்னுமிடத்தில் ஆலயமிருந்தது.

சுமேரியர்கள் ஆப்பு வடிவ எழுத்துகளைக் கண்டுபிடித்தனர். களிமண் பலகையில் நாணலினால் எழுதினர் நாட்காட்டியை (Calender)யும் குயவன் சக்கரத்தையும் கண்டுபிடித்தனர், நிப்பூரில் காணப்படும் ஆலயம் எகிப்தியரின் கூம்புக் கோபுரத்தைப் போன்று அமைந்துள்ளது. இவர்கள் சோதிடம் தெரிந்திருந்தனர்; கணிதம், தாவரவியல் ஆகியவைகளையும் தெரிந்திருந்தனர்.{{Right|&lt;b&gt;க.பூ.சீ.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;சுமேரியா&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சுயமரியாதைச் சீர்திருத்தத் திருமணம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சுயமரியாதைச் சீர்திருத்தத் திருமணம்&lt;/b&gt;: ஓர் இந்து ஆணும், பெண்ணும் உறவினர்கள், நண்பர்கள் அல்லது வேறு நபர்கள் முன்னிலையில், தாங்கள் புரிந்து கொண்ட மொழியில், ஒருவரை ஒருவர் கணவன் அல்லது மனைவியாக ஏற்றுக்கொள்வதாக அறிவித்தல்; அல்லது ஒருவர்க்கொருவர் மாலையிடுதல் அல்லது ஒருவர் விரலில் மற்றொருவர் கணையாழியை இடுதல்; அல்லது தாலிகட்டுதல் போன்ற முறைகள் ஏதேனும் ஒன்றால் நிகழ்த்திக் கொள்ளும் திருமணம், சுயமரியாதைச் சீர்திருத்தத் திருமணம் எனப்படும்.

&lt;b&gt;வரலாறு&lt;/b&gt;: இத்திருமண முறையை முதன்முதலில் தோற்றுவித்தவர், பெரியார் ஈ.வே. ரொமசாமி ஆவார். சுயமரியாதை இயக்கத்தைத் தோற்றுவித்த பெரியாரின் அறுபதாண்டுக் கால அரசியல் வாழ்க்கையில் அவர் தம் பல சாதனைகளில் இத்திருமணமுறை ஒரு வெற்றி முத்திரையாகும்.

இத்திருமணம் தொடக்க காலத்தில் சட்டத்தையும். சம்பிரதாயங்களையும் மீறி நடந்ததால், இதற்கெனத் தனியே சட்டவிதிகள் எதுவும் இல்லாதிருந்தது. பெரியார் வகுத்ததே விதிகளாக அமைந்திருந்தன.

தமிழக முதலமைச்சராக 1967-ஆம் ஆண்டில் இருந்த பேரறிஞர் சி.என். அண்ணாதுரை இந்துத் திருமணச் சட்டம், 1955 (The Hindu Marriage Act, 1955)இல், இந்துத் திருமணங்கள் (சென்னைத் திருத்தம்) சட்டம், 1967 மூலம் பிரிவு 7அ என்பதை இணைத்து, இத்திருமண முறைக்குச் சட்ட ஒப்புதல் அளித்தார். இது, 1968-ஆம் ஆண்டு சனவரித் திங்கள் 20-ஆம் நாள் முதல் செயற்படத் தொடங்கியது.

இத்திருமண முறையில் அம்மி மிதித்தல், அரசாணைக்கால், பானையைச் சுற்றுதல், சப்தபதி எனும் சடங்கில் புனிதத்தீயை ஏழடி எடுத்து வலம் வருதல் போன்ற சடங்குகள் இல்லை. தமிழர்  திருமணத்தைத் தமிழரே முன்னின்று நடத்தி வைக்கலாயினர்{{Right|&lt;b&gt;பு.வே.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;சுயமரியாதைச் சீர்திருத்தத் திருமணம்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சுய வேலைவாய்ப்பு&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சுய வேலைவாய்ப்பு&lt;/b&gt;: அரசு உதவியுடன் அல்லது  பிற அமைப்பு அல்லது அமைப்புகளின் உதவி&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rztxuqnmagtsmov228skcpw36aauk5l</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/290</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648115</id>
    <revision>
      <id>1950368</id>
      <timestamp>2026-06-30T06:26:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;யுடன் அல்லது இந்தகைய உதவி எதுவுமில்லாமல் தானே முயன்று தனக்கென ஒரு வேலை வாய்ப்பை ஏற்படுத்திக்கொள்வது சுய வேலைவாய்ப்பு (Self Employment) எனப்படும...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950368</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8087" sha1="bjko3bqqtzl3rk9ktukbgwky4vt0kbl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சுய வேலைவாய்ப்பு|262|சுய வேலைவாய்ப்பு}}&lt;/noinclude&gt;யுடன் அல்லது இந்தகைய உதவி எதுவுமில்லாமல் தானே முயன்று தனக்கென ஒரு வேலை வாய்ப்பை ஏற்படுத்திக்கொள்வது சுய வேலைவாய்ப்பு (Self Employment) எனப்படும்.

ஒரு நாட்டு மக்களை 15 வயதிற்குட்பட்ட இளையோர் 15 முதல் 55 அல்லது 60 வயது வரையுள்ள உழைப்பாளர், 55 அல்லது 60 வயதிற்கும் மிகுந்த முதியோர் என மூவகையாகப் பிரிக்கலாம். இளையோரில் ஒருசிலரும், முதியோரில் ஒருசிலரும் பல காரணங்களால் வருவாய்தரும் பணிகளில் ஈடுபட்டிருப்பது இயல்பு. இருப்பினும் உழைக்கும் வயது வரம்பில் உள்ள தகுதியுள்ள ஆண், பெண் அத்தனை பேரும் வருவாய் ஈட்டும் பணியில் ஈடுபட்டிருக்கும் நிலை விரும்பத்தக்கது. உழைப்பாளர்களில் தகுதியும் விருப்பமும் இருந்தும் வாய்ப்புகள் இல்லாத நிலையை வேலையின்மை நிலை என்பர்.

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf
|Page = 290
|bSize = 375
|cWidth = 152
|cHeight = 160
|oTop = 178
|oLeft = 23
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|சுய வேலைவாய்ப்பு}}

வேலையின்மை நிலை தோன்றாது என்றும், அப்படியே தோன்றினாலும் அது நிரத்தரமாக இருக்க இயலாதென்றும் முழு வேலை (Full Employment) நிவைதான் இயல்பாகக் காணப்படும் என்றும் தொன்மைப் பொருளாதார அறிஞர்கள் (Classical Economists) குறிப்பிட்டிருந்தனர், ஆனால், அவர்தம் கருத்துக்களுக்கு மாறாக, பல நாடுகளிலும் வேலையின்மை நிலை பெருகி வளர்ந்து வருகிறது.

வேலையின்மை அளவைக் குறைக்க அல்லது வேலையின்மை நிலையை விலக்கப் பொருளாதார அறிஞர்கள் பலவகையான கோட்பாடுகளையும் கொள்கைகளையும் வகுத்துத் தந்திருக்கின்றனர். ஆனால் இவை யாவும் ஏதாவதொரு வகையில் குறையுள்ளவையாக இருப்பதால் வேலையின்மை நிலையை விலக்க இயலவில்லை. வேலையின்மையை விலக்க மேற்கொள்ளப்படும் பல முயற்சிகளில் சுய வேலைவாய்ப்பு மிகச் சிறப்பான இடத்தைப் பெறுகிறது.

அரசு அலுவல்களின் எண்ணிக்கை, கூலி வேலை (Wage Employment)களின் எண்ணிக்கை ஆகியவற்றின் பெருக்கம் குறைந்த அளவிலும், இவ்வேலைகளை மேற்கொள்ள விரும்பும் ஆள்களின் எண்ணிக்கைப் பெருக்கம் மிகுந்த அளவிலும் பெருகிக் கொண்டிருப்பதால் வேலையின்மையின் அளவும் பெருகிக்கொண்டிருக்கிறது. எனவே, சுய வேலைகளின் பெருக்கம் மிகவும் இன்றியமையாத ஒன்றாகும்.

சுய வேலைவாய்ப்பை ஏற்படுத்திக்கொள்ளும் முயற்சியில் ஈடுபடும்போது ஏற்படும் ஆபத்துகளையும் சிக்கல்களையும் நிலையற்ற தன்மையையும் கருத்தில்கொண்டு பலர் சுய வேலைவாய்ப்பை விரும்புவதில்லை. ஆனால், ‘முயற்சி திருவினையாக்கும்’, ‘கடும் உழைப்பிற்கேற்ப ஊதியமும் உயர்வும் கிட்டும்’ என்ற கருத்துக்களில் நம்பிக்கையுடையவர்கள் சுய வேலைவாய்ப்பையே விரும்புவர். சுயவேலையினால் நாட்டில் நிலவும் வேலையின்மை, குறை வேலை (Under Employment) போன்றவை பெருகாமல் தடுப்பதோடு, சுய வேலை செய்வோர் வேறு பலருக்கும் வேலைவாய்ப்பை ஏற்படுத்தித் தரவும் இயலுமாதலால் வேலையின்மை அளவைக் குறைக்கவும் உதவுகிறார்கள் எனலாம்.

&lt;b&gt;இந்தியப் பொருளாதாரமும் சுயவேலை வாய்ப்பும்&lt;/b&gt;: இந்திய நாட்டின் மக்கட் பெருக்கத்தாலும், மக்களிடையே தோன்றியுள்ள விழிப்புணர்ச்சியாலும் வேலைசெய்ய ஆயத்தமாக இருப்போரின் எண்ணிக்கை நாள்தோறும் பெருகி வருகிறது. முதல் ஐந்தாண்டுத் திட்டக்காலத்திலிருந்தே வேலைவாய்ப்புகளைப்  பெருக்கித் தர அரசு பல முயற்சிகளை மேற்கொண்டாலும் வேலைகளின் எண்ணிக்கைப் பெருக்கம் குறைவான அளவிலும் வேலைகளுக்கான தேவைப் பெருக்கம் மிகுதியான அளவிலும் பெருகி வந்த காரணத்தால் வேலையின்மையின் அளவும் அதன் தொடர்பாகத் தோன்றிய துயரங்களும் தொல்லைகளும் பெருகி வந்திருக்கின்றன. இந்நிலையைத் தவிர்க்க இந்தியாவின் ஆறாம் (1980-85), ஏழாம் திட்டக் (1985-90) காலங்களில் பெரு முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகின்றன.{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bjko3bqqtzl3rk9ktukbgwky4vt0kbl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அறிவியல் களஞ்சியம் 14.pdf/537</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648116</id>
    <revision>
      <id>1950369</id>
      <timestamp>2026-06-30T06:27:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1950369</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10573" sha1="48nbtts3ekt2h7c5jqnfby80uhn67x6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;TI Buhari&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பண்டங்களை, பண்ட சாலையிலிருந்து எடுத்துக்‌ கொடுப்பர்‌. இது, அவ்வப்போது வரும்‌ பண்டங்களை ஒன்றன் மீது ஒன்றாக, மேன்மேலும்‌ அடுக்கி வைத்துக் கேட்கும் போது, மேலே உள்ளதிலிருந்து எடுத்துக் கொடுக்கும்‌ முறை போன்றது. விளை செலவு கணக்கெடுக்கும் போது, அவ்வப்போது புதிதாய்‌ வாங்கிய விலையினையே எடுத்துக் கொள்வர்‌.

முன் வந்த பழைய சரக்குகள்‌ வெளியே அனுப்பப்‌ படாமல்,‌ பண்ட சாலையில்‌ தங்கிப்‌ போவதால்‌, அவற்றிற்குக்‌ கெட்டுப்‌ போதல்‌, அழிகேடாதல்‌ போன்றவை ஏற்படலாம்‌. மூலப் பொருள்களின்‌ விலை உயரும் போது, இப்போதைய விலையினை எடுத்துக்‌ கொள்வதால்‌, ஆக்கச்‌ செலவு அதிகமாகக்‌ கணக்கிடப்பட்டுப்‌ பதிவேடுகளின் படி வருவாய்‌ குறைவாகக்‌ காட்டப்படுதலால்,‌ வருமான வரி குறையும்‌. சில இடங்களில்‌ சராசரி விலை அல்லது ம்திப்பிடு சராசரி விலையை (weighted average price) எடுத்துக்‌ கொண்டு, இதனால்‌ ஏற்படும்‌ வேறுபாடுகளைக்‌ குறைப்பர்‌.
{{right|—&lt;b&gt;இரா. நா. வரதராஜன்‌&lt;/b&gt;}}

{{rule}}{{rule|margin_tb=0.25em}}
&lt;section end=&quot;288&quot;/&gt;&lt;section begin=&quot;289&quot;/&gt;
{{fs|110%|&lt;b&gt;பண்ணை இறால்‌‌&lt;/b&gt;}}

உலகில்‌ 20 குடும்பங்களைச்‌ சார்ந்த, 2000 வகை இறால்கள்‌ உள்ளன.இவற்றுள்‌ பினெடே,பண்டாலிடே, கிராங்கனிடே என்னும்‌ மூன்று பிரிவுகள்‌ குறிப்பிடத்‌ தக்கவை. பினெடே பிரிவைச்‌ சார்ந்த இறால்,‌ ஜப்பான்‌, தைவான்‌, தென்‌ ஆப்பிரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா ஆகிய நாடுகளில்‌ மிகுதி.

இந்திய உப்பங்கழிகளில்‌, பினேயஸ்‌ மானோடான்‌ (&lt;i&gt;Penaeous monodon&lt;/i&gt;) பினேயஸ்‌ இண்டிகஸ்‌ (&lt;i&gt;Penaeous indicus&lt;/i&gt;), பினேயஸ்‌ செமிசல்கேட்டஸ்‌(&lt;i&gt;P. semisulcatus&lt;/i&gt;), மெட்டாபினேயஸ்‌ மொனோகிராஸ்‌ (&lt;i&gt;Metapenaeous sp.&lt;/i&gt;), மெட்டாபினேயஸ்‌ டாப்சோனி (&lt;i&gt;Metapenaeous dopsoni&lt;/i&gt;) போன்ற இறால்‌ வகைகள்‌ வளர்க்கப்‌ படுகின்றன. இறால்‌ குஞ்சு உப்பங்கழிகளில்‌ மிகுந்து காணப் படுவதால்,‌ இது நாற்றங்கால்‌ (nursery) என்றும்‌ குறிப்பிடப் படுகிறது. இறால்‌ வளர்ப்போர்,‌ குஞ்சுகளை இயற்கை முறைகளில்‌ சேகரித்து, உப்பங்கழிகளோரம்‌ உள்ள வளர்ப்புக்‌ குளங்களில்‌ இருப்புச்‌ செய்கின்றனர்‌. உப்பங்கழிகளில்‌ நீரின்‌ ஏற்றத்தின்‌ உயரத்தைப்‌ பயன்படுத்திக்‌ குளத்துக்கு நீர்‌ பாய்ச்சுகின்றனர்‌. இவ்வாறு பாயும்‌ நீர், இறாலுக்கு உணவாகப்‌ பயன் படுகின்றன. இவை உண்ணப்பட்டதும்,‌ எஞ்சிய நீர்‌ வெளியேற்றப் படும்‌. மீண்டும்‌ ஏற்றத்தின் போது, கடல் நீர்‌ குளத்துக்குள்‌ பாயச்‌ செய்யப் படும்‌.

இத்தகைய செயல் முறைகளினால்‌, நீரில்‌ உள்ள இயற்கையான உயிர்‌ உணவு பயன் படுத்தலால்‌, உணவுக்‌காக ஏற்படும்‌ செலவினைத்‌ தவிர்க்கலாம்‌.

தமிழகத்தில்‌ அடையாறு, பரங்கிப் பேட்டை, மரக்காணம்‌ போன்ற மாநில அரசு மீன்‌ பண்ணைகளிலும்‌, சில இடங்களில்‌ தனியாராலும்‌ இறால்‌ வளர்ப்பு மேற்கொள்ளப் பட்டன. மையக்‌ கடல் மீன்‌ ஆராய்ச்சி மையத்தினரால்‌ (CMFRI), தூத்துக்குடியிலும்‌, மண்டபத்திலும்‌, நாமக்கல்லிலும்‌ இறால்‌ வளர்ப்பு நடைபெற்று வருகிறது.
&lt;center&gt;{{fs|120%|&lt;b&gt;வளர்ப்பு இறால்கள்‌&lt;/b&gt;‌}}&lt;/center&gt;
&lt;b&gt;‌பினேயஸ்‌ மானோடான்‌&lt;/b&gt;‌. இந்த இறாலின்‌ உடலில்‌ வரி வரியாகப்‌ பல குறுக்குக்‌ கோடுகள்‌ உண்டு, இதனால்‌, இதை வரி இறால்‌ அல்லது புலி இறால்‌ என்பர்‌. மேலும்‌, இறால்களிலேயே மிகவும்‌ பருத்து வளர்வதால்,‌ இதைப்‌ பருத்த இறால்‌ என்றும்‌ குறிப்பிடுவர்‌. ஆழ்கடலில்‌ உள்ள இறால்களில்‌, வரிகள்‌ செந்நிறமாக இருப்பதால்,‌ கேரளத்தில்‌ இதைச்‌ செம்மீன்‌ என்பர்‌. ஆழமற்ற உவர்‌ நீர்ப்‌ பரப்புகளில்‌ வளர்க்கப் படும்‌ இறால்களில்‌ இக்கோடுகள்‌ கறுப்பு நிறமாக இருக்கும்‌. இதன்‌ நுனி நீள் முள்ளின்‌ (rostrum) மேல் பக்கத்தில்‌ ரம்பம்‌ போன்ற 7–8 பற்களும்‌, கீழ்ப் பக்கத்தில்‌ 3 பற்களும்‌ உண்டு.

&lt;b&gt;‌சிறப்பு&lt;/b&gt;‌. இந்திய இறால்‌ இனங்களில்‌ மிகவும்‌ பெரியதாகவும்‌, வேகமாகவும்‌ வளரக் கூடியது, நீரின்‌ உவர்ப்புத்‌ தன்மையை நன்கு தாங்கிக்‌ கொள்ளக் கூடியது. வளர்ப்புக்கான குஞ்சுகள்,‌ தேவையான அளவுக்கு ஆறுகளில்‌ கிடைக்கின்றன. செயற்கை முறை இனப்‌ பெருக்கம்‌ செய்யப் படுவதும்‌, மிகச்‌ சிறந்த ஏற்றுமதி வாய்ப்பினைக்‌ கொண்டுள்ளதும்,‌ ஏனைய சிறப்புகளாகும்‌.

&lt;b&gt;‌வாழ்க்கைச்‌ சுழற்சி&lt;/b&gt;‌. பினேயஸ்‌ மானோடான்‌ இறால்‌ கடலில்‌ இனப் பெருக்கம்‌ செய்கிறது. பொதுவாக ஒரு முதிர்ந்த இறால்,‌ எட்டு இலட்சத்துக்கும்‌ மேலான முட்டைகளை உற்பத்தி செய்யும்‌. இறால்‌ முட்டைகளிலிருந்து குஞ்சுகள்‌ வெளியானதும்,‌ அவை ஆற்றின்‌ கழிமுகங்கள்‌ வழியே நுழைந்து, குறிப்பாகச்‌ சதுப்பு நிலக் காடுகளை வந்தடைகின்றன. இங்கு இவற்றிற்குப்‌ போதிய உணவும்‌, பொருத்தமான சூழ்நிலைக்‌ காரணிகளும்‌ கிடைப்பதால்,‌ இறால்‌ குஞ்சுகள்‌ வந்து தங்கி, நன்கு வளர்கின்றன. நன்கு வளர்ந்த பின்னர்‌, இனப் பெருக்கத்‌ தகுதி அடைந்தவுடன்,‌ மீண்டும்‌ கடலுக்கே செல்கின்றன. கடல் நீரையும்‌, ஆற்று நீரையும்‌ இணைக்கும்‌ கழிமுகப் பகுதி தடைப்பட்டால்,‌ இவ்விறால்‌ இனம்‌ அழிந்து விடும்‌.{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;br&gt;{{rh|அ. க. 14–33அ}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>48nbtts3ekt2h7c5jqnfby80uhn67x6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>1950371</id>
      <parentid>1950369</parentid>
      <timestamp>2026-06-30T06:40:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <origin>1950371</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10572" sha1="6k6mxgq2pahxgx81jnocb72cv76zxuq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;TI Buhari&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;பண்டங்களை, பண்ட சாலையிலிருந்து எடுத்துக்‌ கொடுப்பர்‌. இது, அவ்வப்போது வரும்‌ பண்டங்களை ஒன்றன் மீது ஒன்றாக, மேன்மேலும்‌ அடுக்கி வைத்துக் கேட்கும் போது, மேலே உள்ளதிலிருந்து எடுத்துக் கொடுக்கும்‌ முறை போன்றது. விளை செலவு கணக்கெடுக்கும் போது, அவ்வப்போது புதிதாய்‌ வாங்கிய விலையினையே எடுத்துக் கொள்வர்‌.

முன் வந்த பழைய சரக்குகள்‌ வெளியே அனுப்பப்‌ படாமல்,‌ பண்ட சாலையில்‌ தங்கிப்‌ போவதால்‌, அவற்றிற்குக்‌ கெட்டுப்‌ போதல்‌, அழிகேடாதல்‌ போன்றவை ஏற்படலாம்‌. மூலப் பொருள்களின்‌ விலை உயரும் போது, இப்போதைய விலையினை எடுத்துக்‌ கொள்வதால்‌, ஆக்கச்‌ செலவு அதிகமாகக்‌ கணக்கிடப்பட்டுப்‌ பதிவேடுகளின் படி வருவாய்‌ குறைவாகக்‌ காட்டப்படுதலால்,‌ வருமான வரி குறையும்‌. சில இடங்களில்‌ சராசரி விலை அல்லது ம்திப்பிடு சராசரி விலையை (weighted average price) எடுத்துக்‌ கொண்டு, இதனால்‌ ஏற்படும்‌ வேறுபாடுகளைக்‌ குறைப்பர்‌.
{{right|—&lt;b&gt;இரா. நா. வரதராஜன்‌&lt;/b&gt;}}

{{rule}}{{rule|margin_tb=0.25em}}
&lt;section end=&quot;288&quot;/&gt;&lt;section begin=&quot;289&quot;/&gt;
{{fs|110%|&lt;b&gt;பண்ணை இறால்‌‌&lt;/b&gt;}}

உலகில்‌ 20 குடும்பங்களைச்‌ சார்ந்த, 2000 வகை இறால்கள்‌ உள்ளன.இவற்றுள்‌ பினெடே,பண்டாலிடே, கிராங்கனிடே என்னும்‌ மூன்று பிரிவுகள்‌ குறிப்பிடத்‌ தக்கவை. பினெடே பிரிவைச்‌ சார்ந்த இறால்,‌ ஜப்பான்‌, தைவான்‌, தென்‌ ஆப்பிரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா ஆகிய நாடுகளில்‌ மிகுதி.

இந்திய உப்பங்கழிகளில்‌, பினேயஸ்‌ மானோடான்‌ (&lt;i&gt;Penaeus  monodon&lt;/i&gt;) பினேயஸ்‌ இண்டிகஸ்‌ (&lt;i&gt;Penaeus indicus&lt;/i&gt;), பினேயஸ்‌ செமிசல்கேட்டஸ்‌(&lt;i&gt;P. semisulcatus&lt;/i&gt;), மெட்டாபினேயஸ்‌ மொனோகிராஸ்‌ (&lt;i&gt;Metapenaeous sp.&lt;/i&gt;), மெட்டாபினேயஸ்‌ டாப்சோனி (&lt;i&gt;MetaPenaeus  dopsoni&lt;/i&gt;) போன்ற இறால்‌ வகைகள்‌ வளர்க்கப்‌ படுகின்றன. இறால்‌ குஞ்சு உப்பங்கழிகளில்‌ மிகுந்து காணப் படுவதால்,‌ இது நாற்றங்கால்‌ (nursery) என்றும்‌ குறிப்பிடப் படுகிறது. இறால்‌ வளர்ப்போர்,‌ குஞ்சுகளை இயற்கை முறைகளில்‌ சேகரித்து, உப்பங்கழிகளோரம்‌ உள்ள வளர்ப்புக்‌ குளங்களில்‌ இருப்புச்‌ செய்கின்றனர்‌. உப்பங்கழிகளில்‌ நீரின்‌ ஏற்றத்தின்‌ உயரத்தைப்‌ பயன்படுத்திக்‌ குளத்துக்கு நீர்‌ பாய்ச்சுகின்றனர்‌. இவ்வாறு பாயும்‌ நீர், இறாலுக்கு உணவாகப்‌ பயன் படுகின்றன. இவை உண்ணப்பட்டதும்,‌ எஞ்சிய நீர்‌ வெளியேற்றப் படும்‌. மீண்டும்‌ ஏற்றத்தின் போது, கடல் நீர்‌ குளத்துக்குள்‌ பாயச்‌ செய்யப் படும்‌.

இத்தகைய செயல் முறைகளினால்‌, நீரில்‌ உள்ள இயற்கையான உயிர்‌ உணவு பயன் படுத்தலால்‌, உணவுக்‌காக ஏற்படும்‌ செலவினைத்‌ தவிர்க்கலாம்‌.

தமிழகத்தில்‌ அடையாறு, பரங்கிப் பேட்டை, மரக்காணம்‌ போன்ற மாநில அரசு மீன்‌ பண்ணைகளிலும்‌, சில இடங்களில்‌ தனியாராலும்‌ இறால்‌ வளர்ப்பு மேற்கொள்ளப் பட்டன. மையக்‌ கடல் மீன்‌ ஆராய்ச்சி மையத்தினரால்‌ (CMFRI), தூத்துக்குடியிலும்‌, மண்டபத்திலும்‌, நாமக்கல்லிலும்‌ இறால்‌ வளர்ப்பு நடைபெற்று வருகிறது.
&lt;center&gt;{{fs|120%|&lt;b&gt;வளர்ப்பு இறால்கள்‌&lt;/b&gt;‌}}&lt;/center&gt;
&lt;b&gt;‌பினேயஸ்‌ மானோடான்‌&lt;/b&gt;‌. இந்த இறாலின்‌ உடலில்‌ வரி வரியாகப்‌ பல குறுக்குக்‌ கோடுகள்‌ உண்டு, இதனால்‌, இதை வரி இறால்‌ அல்லது புலி இறால்‌ என்பர்‌. மேலும்‌, இறால்களிலேயே மிகவும்‌ பருத்து வளர்வதால்,‌ இதைப்‌ பருத்த இறால்‌ என்றும்‌ குறிப்பிடுவர்‌. ஆழ்கடலில்‌ உள்ள இறால்களில்‌, வரிகள்‌ செந்நிறமாக இருப்பதால்,‌ கேரளத்தில்‌ இதைச்‌ செம்மீன்‌ என்பர்‌. ஆழமற்ற உவர்‌ நீர்ப்‌ பரப்புகளில்‌ வளர்க்கப் படும்‌ இறால்களில்‌ இக்கோடுகள்‌ கறுப்பு நிறமாக இருக்கும்‌. இதன்‌ நுனி நீள் முள்ளின்‌ (rostrum) மேல் பக்கத்தில்‌ ரம்பம்‌ போன்ற 7–8 பற்களும்‌, கீழ்ப் பக்கத்தில்‌ 3 பற்களும்‌ உண்டு.

&lt;b&gt;‌சிறப்பு&lt;/b&gt;‌. இந்திய இறால்‌ இனங்களில்‌ மிகவும்‌ பெரியதாகவும்‌, வேகமாகவும்‌ வளரக் கூடியது, நீரின்‌ உவர்ப்புத்‌ தன்மையை நன்கு தாங்கிக்‌ கொள்ளக் கூடியது. வளர்ப்புக்கான குஞ்சுகள்,‌ தேவையான அளவுக்கு ஆறுகளில்‌ கிடைக்கின்றன. செயற்கை முறை இனப்‌ பெருக்கம்‌ செய்யப் படுவதும்‌, மிகச்‌ சிறந்த ஏற்றுமதி வாய்ப்பினைக்‌ கொண்டுள்ளதும்,‌ ஏனைய சிறப்புகளாகும்‌.

&lt;b&gt;‌வாழ்க்கைச்‌ சுழற்சி&lt;/b&gt;‌. பினேயஸ்‌ மானோடான்‌ இறால்‌ கடலில்‌ இனப் பெருக்கம்‌ செய்கிறது. பொதுவாக ஒரு முதிர்ந்த இறால்,‌ எட்டு இலட்சத்துக்கும்‌ மேலான முட்டைகளை உற்பத்தி செய்யும்‌. இறால்‌ முட்டைகளிலிருந்து குஞ்சுகள்‌ வெளியானதும்,‌ அவை ஆற்றின்‌ கழிமுகங்கள்‌ வழியே நுழைந்து, குறிப்பாகச்‌ சதுப்பு நிலக் காடுகளை வந்தடைகின்றன. இங்கு இவற்றிற்குப்‌ போதிய உணவும்‌, பொருத்தமான சூழ்நிலைக்‌ காரணிகளும்‌ கிடைப்பதால்,‌ இறால்‌ குஞ்சுகள்‌ வந்து தங்கி, நன்கு வளர்கின்றன. நன்கு வளர்ந்த பின்னர்‌, இனப் பெருக்கத்‌ தகுதி அடைந்தவுடன்,‌ மீண்டும்‌ கடலுக்கே செல்கின்றன. கடல் நீரையும்‌, ஆற்று நீரையும்‌ இணைக்கும்‌ கழிமுகப் பகுதி தடைப்பட்டால்,‌ இவ்விறால்‌ இனம்‌ அழிந்து விடும்‌.{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;br&gt;{{rh|அ. க. 14–33அ}}&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6k6mxgq2pahxgx81jnocb72cv76zxuq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/291</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648117</id>
    <revision>
      <id>1950370</id>
      <timestamp>2026-06-30T06:37:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;ஆறாம் திட்டக்காலத் தொடக்கநிலையில் இந்தியாவில் 12.02 மிலியன் தொழிலாளர் வேலையின்மை நிலையில் இருந்தனர் என்றும், 1980-85-ஆம் ஆண்டுகள் காலத்தில் 13...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950370</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9928" sha1="tavrak5mhlw6oavy4x8yih9pjg3ma06" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சுய வேலைவாய்ப்பு|263|சுர்குசா}}&lt;/noinclude&gt;ஆறாம் திட்டக்காலத் தொடக்கநிலையில் இந்தியாவில் 12.02 மிலியன் தொழிலாளர் வேலையின்மை நிலையில் இருந்தனர் என்றும், 1980-85-ஆம் ஆண்டுகள் காலத்தில் 134.24 மிலியன் தொழிலாளர்கள் புதிதாகத் தோன்றுவார்கள் என்றும் ஆகமொத்தம் 46.25 மிலியன் தொழிலாளர்களுக்கு 1980-85-ஆம் ஆண்டுகளில் வேலைவாய்ப்புகளை ஏற்படுத்தித் தருதல் வேண்டுமென்றும், ஆனால் திட்டக்காலத்தில் 34.28 மிலியன் வேலை வாய்ப்புகளைத்தான் உருவாக்க இயலுமென்றும், எனவே ஏழாம் திட்டத் தொடக்கத்தில் 11.98 மிலியன் தொழிலாளர்கள் வேலையின்மை நிலையில் இருப்பர் என்றும் ஆறாம் திட்ட அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டது. மேலும், நன்கு அமைக்கப்பட்ட துறையின் (Organised Sector) தொழிலாளர் ஈர்ப்புத் திறன் (Labour Absorptive Capacity) உழைப்புப் பெருக்கத்தில் 12 விழுக்காடு அளவுக்குத்தான் இருக்கும் என்பதையும் சுட்டிக்காட்டி, வேளாண்மைத் துறையிலும்,  வேளாண்மையுடன் தொடர்புடைய துறைகளிலும்தான் மிகுதியான அளவில் வேலைகளைத் தோற்றுவிக்க முடியுமென்றும் திட்ட அறிக்கையில் குறிப்பிட்டிருந்தது.  எனவே, சுய வேலைவாய்ப்புகளுக்கு ஆறாம் திட்டக் காலத்தில் பெருமளவில் சிறப்புத் தரப்பட்டது.

நாட்டுக் கிராமப்புற வேவைத் திட்டம் (National Rural Employment Schme- NREP) மூலமாகவும் மகாராட்டிரம், தமிழ்நாடு, மத்தியப்பிரதேசம், கர்னாடகம் போன்ற மாநிலங்கள் மேற்கொண்ட வேலை உத்திரவாதத் திட்டங்கள் (Employment Gurantee Scheme) மூலமாகவும், குறைந்த அளவுத் தேலைத் திட்டங்கள் (Minimum Need Programme) மூலமாகவும் பல்லாயிரக்கணக்கான ஆள்களுக்குக் கூலி வேலையைப் பெருக்குவதற்கான முயற்சிகள் ஆறாம் திட்டக்காலத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டன. அவற்றோடு, 1) ஒருங்கிணைந்த ஊரக வளர்ச்சித் திட்டத்தில் (Integrated Rural Development Programme) ஒவ்வொரு வட்டாரத்திலும் (Block) 3,000 குடும்பங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து நிதி மற்றும் பயிற்சி உதவிகளைத் தருதல், 2) பால் பண்ணை வளர்ச்சித் திட்டத்தில் (Dairy Development Programme) உதவிகள் பல தருதல், 3) மீன்பிடித் தொழிலாளர்கள் முன்னேற்றப் பதிவாண்மைகள் (Fish Farmers Development Agencies)  மூலமாக உதவிகள் பல தருதல், 4) கிராமங்களில் கைத்தொழில், கைத்தறித் தொழில் பட்டுப்பூச்சி வளர்த்தல் மற்றும் பலவிதமான சிறு தொழில்கள் வளர்ச்சிக்கான பல்வேறு உதவிகளைத் தருதல், 5) சுய வேலைக்காக இளைஞர்களுக்குப் பயிற்சியளிக்கும் நாட்டுத் திட்டத்தின் (National Scheme of Training Youth for Self Employment-TRYSE) மூலமாகப் பல உதவிகளையும் பயிற்சிகளையும் தருதல் போன்ற பல முயற்சிகளை மேற்கொண்டு ஆறாம் திட்டக்காலத்தில் சுய வேலைவாய்ப்புகளைப் பெருக்க அரசுகள் பெருமளவில் முயற்சிகள் மேற்கொண்டன.

ஏழாம் திட்டக்காலத்தில் (1985-1990) தொழிலாளர்களின் எண்ணிக்கை பெருகும் அளவைக் காட்டிலும் மிகுதியான அளவில் கூலி வேலைகளின் எண்ணிக்கையையும் சுய வேலைவாய்ப்புகளின் அளவையும் அதிகரித்து, கிராமப்புறங்களில் ஏறத்தாழ முழு வேலைநிலையை அடைந்து இருபத்தோறாவது நூற்றாண்டில் இந்தியா காலடி எடுத்து வைக்கும் போது வேலையின்மை நிலையை முற்றிலும் ஒழித்துவிட வேண்டும் என்ற குறிக்கோளுடன் அரசுகள் செயல்பட்டு வருகின்றன. இக்குறிக்கோள் வெற்றி பெற, சுய வேலைகளை மக்கள் மிகுதியாக நாடும் நிலை தோன்றுவது அவசியம். 

திறன்பெற்ற தொழிலாளர்கள் (Skilled Labourers), திறனத்த உழைப்பாளர்கன் (Unskilled Labourers), கல்வி பெற்ற உழைப்பாளர்கள் (Educated Labourers) என்று உழைப்பாளர்களைப் பலவாறு வகைப்படுத்தலாம். எல்லாவகை உழைப்பாளர்களுக்கும் நிதி உதவி, ஆலோசனை உதவி, தொழில் நுட்ப உதவி மற்றும் பலவிதமான உதவிகளைச் செய்துதர அரசும் பல நிறுவனங்களும் ஆயத்தமாக உள்ளன. ஆனால் இடர்களையும் உறுதியின்மைகளையும் எதிர்நோக்கி, முயற்சி செய்து வெற்றி நடைபோடத் தேவையான மனத்திட்பத்தை அரசுகளும் பிற நிறுவனங்களும் கொடுத்து உதவ இயலாது. இவை இயற்கையிலேயே அமையப்பெற்ற இளைஞர்கள் சுய வேலைகளில் ஈடுபட்டுத் தமக்கும் தம் நாட்டிற்கும் நன்மைகளைத் தருகின்றனர்.

இந்தியாவில் 1951-ஆம் ஆண்டு முதல் பலவித சமூகப்மான பொருளாதாரக் கட்டமைப்புகள் (Social and Economic Infrastructure) பெருமளவில் உருவாகியுள்ளன. இவற்றைப் பயன்படுத்தி சுயவேலைவாய்ப்புகளைத் தோற்றுவித்துக் கொண்டு இந்திய நாடு முழுவேலை நிலையை அடைய முயன்று வருகிறது.{{Right|&lt;b&gt;என்.எஸ்.பா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;சுய வேலைவாய்ப்பு&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சுர்குசா&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சுர்குசா&lt;/b&gt; மத்தியபிரதேசத்தில் உள்ள நகரம். இந்நகரம் சுர்குசா (Surguja) மாவட்டத்தின் தலை நகரமாகவும் உள்ளது. சுர்குசா நகரம் முன்பு சிற்றரசு ஒன்றின் தலைநகரமாக விளங்கியது. இந்நகரம் தர்மசயகர், பாட்னா, சோன்காட்டு ஆகிய நகரங்களுடன் சாலைகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tavrak5mhlw6oavy4x8yih9pjg3ma06</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அறிவியல் களஞ்சியம் 14.pdf/538</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648118</id>
    <revision>
      <id>1950372</id>
      <timestamp>2026-06-30T06:45:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1950372</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10538" sha1="m2o94lerh52isc28wwbuswtgygcggw3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;TI Buhari&quot; /&gt;{{rh|516 பண்ணை இறால்‌}}&lt;/noinclude&gt;&lt;b&gt;இறால்‌ குஞ்சுகுளைச்‌ சேகரித்தல்&lt;/b&gt;‌. உப்பாறுகளில்‌ இயற்கைச்‌ சேகரிப்பு முறையில்‌ இவற்றைச்‌ சேகரிக்கலாம்‌. சேகரிப்பின் போது, பி. மானடோன்‌ இனத்தைப்‌ பிரித்‌தெடுத்து, வளர்ப்புக்கு எனத்‌ தனிமைப் படுத்துதல்‌ வேண்டும்‌. இயற்கை முறையில்‌ குஞ்சுகளைச்‌ சேகரிக்க, அதிக மனித ஆற்றல்‌ தேவைப் படுவதுடன்,‌ தரமற்ற குஞ்சுகளும்‌ கிடைக்கக் கூடும்‌. மேலும்‌, தேவையான குஞ்சுகள்‌ தேவையான நேரங்களில்‌ கிடைக்காமலும்‌ போகக்‌ கூடும்‌. எனவே, செயற்கை முறைக்‌ குஞ்சு ‌பொரித்தல்‌ தற்போது சிறந்த முறையாக விளங்குகிறது. ஆந்திர மாநிலத்தில்‌ உள்ள டாஸ்பார்க்‌ (Tasparc) போன்ற நிறுவனங்கள்,‌ செயற்கை முறையில்‌ குஞ்சு‌ பொரித்தலைச்‌ செய்து, வெற்றி கண்டுள்ளன. இவ்வாறு கிடைக்கப்‌ பெறும்‌ குஞ்சுகளைப்பாலிதீன்‌ பைகளில்‌ அனுப்ப இயலும்‌. இதனால்,‌ இறால்‌ குஞ்சுப்‌ பற்றாக்குறை தீர வாய்ப்புள்ளது.

இறால்‌ குஞ்சுகளை வளர்ப்புக்‌ குளங்களில்‌ இருப்புச்‌ செய்யு முன்னர்,‌ அவை குறிப்பிட்ட வளர்ச்சியைப்‌ பெற, அவற்றை நாற்றங்காலில்,‌ குளங்களில்‌ வளர்க்க வேண்டும்‌. நாற்றங்கால்‌ 0.02–0.1 ஹெக்டேர்‌ பரப்பும்‌, 1 மீ. ஆழமும்‌ கொண்டு இருத்தல்‌ நலம்‌. நீரின்‌ உவர்ப்புத்‌ தன்மை 10–15 பி.பி.டி. அளவுக்குள்ளும்,‌ ஹைட்ரஜன்‌ அயனி அடர்த்தி 8.0க்குக்‌ குறையாமலும்‌ இருக்க வேண்டும்‌. இத்தகைய நாற்றங்கால்களில்,‌ ஹெக்டேருக்கு 3–5இலட்சம்‌ குஞ்சுகளை விட்டு வளர்க்கலாம்‌.

நாற்றங்கால்‌ குளங்களில்‌ உள்ள இறால்‌ குஞ்சுகளுக்கு, ஆர்ட்டீமியா (artimea) எனப் படும்‌ சிவப்புப்‌ பூச்சியையும்‌, தாவர விலங்கு மிதவைகளையும்,‌ மீன்‌ மற்றும்‌ கோதுமைத்‌ துகள்களையும்‌ கலந்து கொடுக்கலாம்‌. இம்முறையில்‌ 6–8 வாரங்களில்‌ 40–50 மி.மீ. நீள இறால்‌ குஞ்சுகளாகி விடும்‌. இவ்வாறு நாற்றங்கால்‌ வளர்ச்சியை முடித்த இறால்‌ குஞ்சுகளை, இருப்புக்‌ குளங்களுக்குள்‌ (stocking pond) குறிப்பிட்ட நீர்ப் பரப்பில்‌ விட்டு வளர்க்கலாம்‌. இந்த இறால்களைத்‌ தனியினமாகவும்‌, ஏனைய இறால்‌ மீன்களுடன்‌ சேர்த்தும்‌ வைக்கலாம்‌.

தனியினமாக வளர்ப்பு செய்யும் போது, ஹெக்டேருக்கு 50,000 குஞ்சுகள்‌ வளர இருப்புச்‌ செய்யலாம்‌. பிண்ணாக்குத் தூள்‌, தவிடு, கழிக்கப் பட்ட சிறிய மீன்‌ துண்டு ஆகியவற்றைக்‌ கலந்தும்,‌ உணவாகத்‌ தரலாம்‌. இந்த உணவைக்‌ குறிப்பிட்ட அளவு, தேவையான காலங்களில்‌ நீரின்‌ தரம்‌ கெட்டு விடாதவாறு கொடுக்க வேண்டும்‌.

இறால்‌ வளர்ப்பில்‌, நீரின்‌ அடி மட்டமும்‌ சேற்றுப்‌ பகுதியுமே இறால்களால்‌ பயன் படுத்தப் படுவதால்,‌ நீரின்‌ மேல்‌ பகுதியையும்,‌ நடுமட்டப்‌ பகுதியையும்‌ பயன் படுத்தப்‌ பால்‌ மீன்‌, மடவை, கெண்டை போன்றவற்றையும்‌ குளத்தில்‌ சேர்த்து வளர்க்கலாம்‌. மானோடான்‌ இறால்‌, நீரிலும்‌, நீரடி மட்டச்‌ சேற்றிலும்‌ கிடைக்கும்‌ சிறிய கணுக்காலிப்‌ பூச்சி, மெல்லுடலி போன்றவற்றை உண்கிறது. சரியான மேலுணவு கொடுக்கப் படா விட்டால்‌, இவ்விறால்‌ ஒன்றையொன்று தின்னும்‌ இயல்புடையதாக மாறும்‌. இம்முறையில்‌ வளர்க்கப் படும்‌ இறால்‌ 3–4 மாதங்களில்‌ முதிர் நிலைக்கு வளர்ந்து விடுகிறது. ஆண்டிற்கு மூன்று முறை இவ்விறாலைத்‌ திரட்ட இயலுமாகையால்,‌ இதைக்குறுகிய கால வகை என்று கூறலாம்‌.

‌&lt;b&gt;வெள்ளிறால்‌&lt;/b&gt;(&lt;i&gt;Penaeus indicus‌&lt;/i&gt;). இது அனைத்துக்‌ காலங்களிலும்‌ பரவலாகக்‌ கிடைக்கும்‌. இது வெள்ளி போன்று புறத் தோற்றம்‌ பெற்றிருத்தலால்‌, வெள்ளிறால்‌ எனப் படுகிறது.

இந்தியாவில்‌ மேற்கு, கிழக்குக்‌ கரையோரப்‌ பகுதிகளிலும்‌, அவற்றின்‌ உப்பாறுகளிலும்‌, சதுப்பு நிலக் காடுகளிலும்‌ இது பெருமளவு கிடைக்கிறது. தமிழகத்தில்‌ அடையாறு, தூத்துக்குடி அருகே உள்ள புல்லாவழி, பரங்கிப்பேட்டை அருகே உள்ள வெள்ளாறு, வேதாரண்யத்துக்கு அருகே உள்ள கள்ளி மேடு பகுதியில்‌, உவர் நீர்ப் பரப்புகளில், ‌வெள்ளிறால்‌ மிகுதியாகக்‌ கிடைக்கிறது.

வெள்ளிறாலின்‌ இனப் பெருக்க உச்ச நிலை, இடத்திற்கேற்ப மாறுபடுகிறது. ஒவ்வொரு பகுதியிலும்‌, இறாலின்‌ இனப் பெருக்கக்‌ காலத்தைப்‌ பொறுத்து, அவ்வப்‌பகுதிகளில்‌ இவ்வகை இறால்‌ கிடைப்பதுண்டு. பொதுவாக, முதிய இறால்,‌ கடலில்தான்‌ இனப் பெருக்கம்‌ செய்கிறது. பின்னர்,‌ இளம்‌ இறால்‌ குஞ்சு, வளம்‌ நிறைந்த உவர் நீர்ப்‌ பகுதிக்கு வருகிறது. நன்கு உண்டு வளர்ந்த பின்னர்‌, இனப் பெருக்கப்‌ பயணம்‌ (breeding immigration) எனப் படும்‌ கோடைக் காலங்களில்‌, இந்திய ஆற்றின்‌ கழிமுகப் பகுதி மூடிக் கொள்ளும்‌ நிலை ஏற்படுவதால்‌, இறால்‌ வளத்தில்,‌ பல்வேறு இடையூறுகள்‌ ஏற்படுகின்றன.

வெள்ளிறாலின்‌ தன்மைக்கேற்ற இயற்கைச்‌ சூழல்களும்‌, இயற்கை உணவுப்‌ பொருள்களும்‌ கழிமுகங்களில்‌ காணப் படுவதால்‌, அதன்‌ வளர்ச்சி கழி முகங்களில்‌ மிகுதி. மேலும்‌ பெண்‌ இனம்,‌ ஆண்‌ இனத்தை விட வளர்ச்சி மிக்கது.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>m2o94lerh52isc28wwbuswtgygcggw3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அறிவியல் களஞ்சியம் 14.pdf/539</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648119</id>
    <revision>
      <id>1950373</id>
      <timestamp>2026-06-30T06:46:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1950373</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="237" sha1="2641leppbzz2t588qn5w4j1xpt8d6ry" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;TI Buhari&quot; /&gt;{{rh|||பண்ணை இறால்‌ 517}}&lt;/noinclude&gt;{{css image crop
|Image = அறிவியல்_களஞ்சியம்_14.pdf
|Page = 539
|bSize = 455
|cWidth = 420
|cHeight = 507
|oTop = 58
|oLeft = 22
|Location = center}}{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2641leppbzz2t588qn5w4j1xpt8d6ry</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/292</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648120</id>
    <revision>
      <id>1950374</id>
      <timestamp>2026-06-30T07:34:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;இந்நகரத்தில் விளைபொருள் விற்பனை மிகுதி, நிலக்கரியும் இங்குக் கிடைக்கிறது. நகர மக்கள் தொகை 38,291 (1981).  சுர்குசா மாவட்டம் 22,337 ச.கி.மீ. பரப்பளவுட...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950374</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="8251" sha1="a6ryzg5aoqcuclck078nsqrcq00xb98" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சுர்கோட்டாடா|264|சுரங்கத் தொழிலாளர்}}&lt;/noinclude&gt;இந்நகரத்தில் விளைபொருள் விற்பனை மிகுதி, நிலக்கரியும் இங்குக் கிடைக்கிறது. நகர மக்கள் தொகை 38,291 (1981).

சுர்குசா மாவட்டம் 22,337 ச.கி.மீ. பரப்பளவுடையது. இம்மாவட்டம் மலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது. இம்மாவட்டத்தில் உள்ள இராமகர் மலையில் பல குடைவரைகள் உள்ளன. அவற்றுள் குறிப்பிடத்தக்கவை சீதாபெங்கா (Sitabenga) சோகிமாரா (Jogimara) குடைவரைகள் ஆகும். இக்குகைகளில் கி.மு. 2-ஆம் நூற்றாண்டைச் சார்ந்த பிராமி கல்வெட்டுகள் உள்ளன. இக்காலத்தைச் சார்ந்த ஓவியங்கள் பலவும் இக்குகைகளில் உள்ளன. இவை இந்தியாவின் பழைய ஓவியங்களாகத் திகழ்கின்றன. இம்மாவட்டத்தில் நெல், கோதுமை, எண்ணெய் வித்துகள் போன்றவை விளைகின்றன. காடுகளில் இருந்தும் வருமானம் கிடைக்கிறது. இரும்புக் கனிமம், நிலக்கரி, சுண்ணாம்புக்கல், அலுமினிய மண்வகை (Bauxite) போன்ற கனிமங்கள் கிடைக்கின்றன. சட்டிககர் சிற்றரசின் பகுதிகளாக விளங்கிய இம்மாவட்டத்தை கி.பி. 1818-இல் ஆங்கிலேயர்கள் கைப்பற்றினர். இது மத்திய பிரதேச மாநிலத்துடன் 1948-இல் இணைக்கப்பட்டது. மக்கள் தொகை 1,633,475 (1981).{{Right|&lt;b&gt;சு.இரா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;சுர்குசா&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சுர்கோட்டாடா&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சுர்கோட்டாடா&lt;/b&gt;: குசராத்து மாநிலத்தில் கட்சு (Kutck) பகுதியில் உள்ளதோர் ஊர்சுர் கோட்டாடா (Surkotada) தொல்லியல் சிறப்புப் பெற்ற சிந்துவெளி நாகரிக எச்சங்கள் உள்ள ஊராகும். இந்தியத்  தொல்லியல் பரப்பாய்வுத் துறையினர் இப்பகுதியில் பல கள ஆய்வுகளை மேற்கொண்டனர். பின்னர் 1971, 1972-ஆம் ஆண்டுகளில் அகழாய்வுகள் இங்கு  மேற்கொள்ளப்பட்டன. அரப்பா நாகரிக மக்கள் இப்பகுதி வழியாகவே வந்து கட்சுப் பகுதியில் வாழத் தலைப்பட்டனர் என்பது அகழாய்வுகளின் மூலம் உறுதி செய்யப்பட்டது. இங்குக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பண்பாட்டுக் கூறுகள் கி.மு. 2100 முதல் கி.மு. 1750 வரையிலான காலத்தைச் சார்ந்தவையாகும்.

இவ்வூர் நகர அரணைக் கொண்டு விளங்குகிறது. நகரம் கோட்டைப்பகுதி, கீழை நகரப் பகுதி ஆகிய இரு பிரிவுகளைக் கொண்டு விளங்கியது. அரண், களிமண், சுடப்படாத செங்கற்கள் ஆகியவற்றைக் கொண்டு கட்டப்பட்டது. இவ்வரண் இரண்டு நுழைவாயில்களைக் கொண்டு விளங்கியது. ஒரு வாயில் கிழக்கிலும் மற்தொன்று தெற்கிலும் இருந்தன. கீழை நகரப் பகுதிக்குக் கோட்டையின் உள்ளிருந்து வெளியே செல்லத் தென் கிழக்கு மூலையில் வாயில் ஒன்றும் இருந்தது. அகழாய்வில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வீடுகள் களிமண்ணால் செய்யப்பட்ட கற்களால் கட்டப்பட்டன. எழுத்துப் பொறிப்புகள் கொண்ட முத்திரைகள், செப்புவளையல்கள், சுடுமண் பொம்மைகள், மட்கலன்கள் போன்றவையும் அகழாய்வுகளில் கிடைத்தன.{{Right|&lt;b&gt;சு.இரா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;சுர்கோட்டாடா&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சுரங்கத் தொழிலாளர்&quot;/&gt;
{{dhr}} 
&lt;b&gt;சுரங்கத் தொழிலாளர்&lt;/b&gt;: பயன்கருதி உள்ளத்தாலும் உடலாலும் மேற்கொள்ளும் முயற்சி உழைப்பு இவ்உழைப்பைத் தரும் தொழிலாளர்களில் உள்ள பல வகைகளில் சுரங்கத் தொழிலாளரும் (Mine workers) ஒரு வகை, கனிவளப் பொருள்களைக் கண்டுபிடிக்கும் பொருட்டும், வெளிக் கொணரும் பொருட்டும் பல வகைச் சுரங்கங்களில் பணியாற்றுபவர் சுரங்கத் தொழிலாளர் ஆவர்.

இந்தியாவில் பீகார், மேற்கு வங்காளம், ஒரிசா, இராசசுத்தான் (Rajasthan), ஆந்திரா, கருநாடகம், மத்தியப் பிரதேசம் ஆகிய மாநிலங்களில் பல சுரங்கங்கள் உள்ளன. இவற்றில் பல்லாயிரக்கணக்கான சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் பணியாற்றுகின்றனர்.

{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf
|Page = 292
|bSize = 375
|cWidth = 158
|cHeight = 155
|oTop = 215
|oLeft = 195
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|சுரங்கத் தொழிலாளர்}}

சுரங்கத் தொழில்களின் இடர் மிகு தன்மை, உடலை வருத்தும் தன்மை, துன்பம் தரத்தக்கக் கடினமான தன்மை போன்றவைகளால் (1971 ஆம் ஆண்டு கணக்கின்படி) சுரங்கத் தொழிலாளர்களில் ஏறத்தாழ 88 விழுக்காட்டினர் ஆண்களாகவும், 18 விழுக்காட்டினர் பெண்களாகவும் இருக்கின்றனர், பெரும்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>a6ryzg5aoqcuclck078nsqrcq00xb98</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/293</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648121</id>
    <revision>
      <id>1950375</id>
      <timestamp>2026-06-30T07:46:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;இயந்திரங்களைப் பெருமளவில் பயன்படுத்துவதனாலும் இந்நிலை உள்ளது.  இந்தியாவில் சுரங்கத் தொழிலாளர்களின் பணி நிலைகள் 1923-ஆம் ஆண்டு வரை முறைப...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950375</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9368" sha1="cplzypptt9lxffz4ggly614cv54e037" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சுரண்டல்|265|சுரண்டல்}}&lt;/noinclude&gt;இயந்திரங்களைப் பெருமளவில் பயன்படுத்துவதனாலும் இந்நிலை உள்ளது.

இந்தியாவில் சுரங்கத் தொழிலாளர்களின் பணி நிலைகள் 1923-ஆம் ஆண்டு வரை முறைப்படுத்தப் படவில்லை. முதன் முதலாகச் சுரங்கங்கள் சட்டம் (Mines Act) 1923-ஆம் ஆண்டில்தான் இயற்றப் பெற்றது. அதைத் தொடர்ந்து இத்தொழிலாளர்களின் பணி நிலைகள் பற்றிய பல சட்டங்கள் இயற்றப் பெற்று வருகின்றன. குறிப்பாகச் சுரங்கத்தின் மேற் பகுதிகளில் பணியாற்றும் மணி அளவு, சுரங்கத்தின் ஆழப் பகுதிகளில் பணியாற்றும் மணி அளவு, சுரங்கத் தொழிலாளர்களுக்கு ஏற்படும் பலவிதமான இழப்புகளுக்கு ஈடு செய்யும் முறைகள், தொகைகள் போன்ற பலவற்றிலும் தொழிலாளர்களுக்கு ஆதரவான பல மாற்றங்கள் ஏற்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன. 15 வயதிற்கு உட்பட்ட சிறுவர்கள் சுரங்கங்களில் பணி புரியக்கூடாது என்றும் பெண் சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் இரவு 7.00 மணி முதல் காலை 6.00 மணி வரையில் பணி புரியக்கூடாது என்றும் பல விதிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

பெருமளவில் புதிதாகப் பொதுத் துறையில் அமைக்கப்பட்டு வரும் பல சுரங்கங்களில் பணி நிலைகள் மிகவும் சிறப்பான முறையில் உள்ளன.{{Right|&lt;b&gt;என்.எஸ்.பா.&lt;/b&gt;}}

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Mamoria, C.B.,&lt;/b&gt; Dynamics of Industrial Relations in India, Himalaya Publishing House, Bombay, 1983.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Mehrotra S.N.,&lt;/b&gt; Labour Problems in India, S. Chand &amp; Co., Delhi, 1976.
&lt;section end=&quot;சுரங்கத் தொழிலாளர்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சுரண்டல்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சுரண்டல்&lt;/b&gt;: மனிதனின் உழைப்பு, ஆற்றல்  திறன்களுக்கு ஏற்ப கூலியைத் தராமல், அத்திறன்களைப் பயன்படுத்தி உழைப்பை உறிஞ்சி, இலாபத்தைச் சிலர்  அடையும் முறை சுரண்டலாகும். சுரண்டல் என்ற முறை மனிதன் பல்வேறு கருவிகளைக் கொண்டு இயற்கை வளங்களைச் சீர்படுத்த முற்பட்ட காலத்திலிருந்து தொடங்கியது எனலாம்.

கிரேக்க, உரோமானிய, சிந்துச் சமவெளி திராவிட நாகரிகங்கள் காலத்திலிருந்து இச்சுரண்டல் முறை பல்வேறு நிலைகளில் காணப்படுகிறது. மன்னர் ஆட்சிக் காலத்தில், அடிமைகளைப் பயன்படுத்தி, காடு திருத்தி கழனிகள் அமைத்து உழைப்பின் பலனை உறிஞ்சியதும் சுரண்டல் (Exploitation) ஆகும். இடைக்காலத்தில் நிலங்களை உடைமையாக்கிக் கொண்ட மன்னர்களும், குறுநில மன்னர்களும், நிலக்கிழார்களும் ஏழை விவசாயிகளின் உழைப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டதும் சுரண்டலாகும். வரி கொடுக்கும் சக்தியில்லாத மக்கள் மீது வரிவிதித்துக் கொடுமைகள் செய்து வரி வசூலித்ததும் ஒருவகையான சுரண்டல் முறையாகும்.

இப்படிப் பல்வேறு தன்மைகளில் இயங்கி வந்த சுரண்டல் முறை தொழிற்புரட்சிக்குப் பின் புதிய வடிவமைப்பைப் பெற்றது. தொழிற்கூடங்களில் பல மணி நேர  உழைப்பைப் பயன்படுத்தி, போதிய வசதியைக் கூடத் தொழிலாளர்களுக்குத் தராமல் குறைந்த கூலியைக் கொடுத்து, அதிக இலாபத்தை முதலாளிகள் ஈட்டினர். கி.பி. 18,19-ஆம் நூற்றாண்டுகளில் தோன்றிய இம்முறையை முதலாளித்துவச் சுரண்டல் முறை என அழைத்தனர்.

சுரண்டல் என்பதற்குப் பல்வேறு விளக்கங்கள் கூறப்படுகின்றன. உற்பத்தி முறையாலும், அங்காடி முறையாலும் (Market System) ஒருவருக்குச் சேர வேண்டிய தொகையை மற்றவர் எடுத்துக் கொள்ளுதல் சுரண்டல் எனப்படும்.

முதலாளித்துவ சமுதாய அமைப்பில் சுரண்டல், கூலி அடிமைத்தனத்தில் எதிரொலிக்கிறது. சுரண்டல் முறையின் பல்வேறு கூறுகளைப் பல பொருளியல் அறிஞர்கள் கூறியுள்ளனர் ஆடம்சுமித்து (Adam Smith), தேவிடு இரிக்கார்டோ (David Ricardo) போன்ற தோன்மைப் பொருளியல் அறிஞர்கள் சுரண்டல் முறையைப் பற்றி விளக்கியுள்ளனர்.

எவ்வித முதலீடும் செய்யாமலேயே இலாபத்தை அறுவடை செய்பவர்கள் முதலாளிகள் என்று ஆடம் சுமித் கூறியுள்ளார்.

காரல் மார்க்சுதான் முதன்முதலில் சுரண்டலின் தன்மையைப் பல்வேறு சமுதாயப் பொருளியல் கூறுகளோடு இணைத்து விஞ்ஞான அணுகுமுறையில் (Scientific Approach) விளக்கிக் கூறினார்.

தொழில் புரட்சிக்குப் பிறகு இங்கிலாத்திலும் மற்ற ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் ஏற்பட்ட மாறுதல்களைக் கணித்து, சுரண்டல் முறை எப்படி முதலாளித்துவ அமைப்போடு ஒன்றிப் பிறந்தது என்பதையும் சுட்டிக்  காட்டினார். முதளாலித்துவ உற்பத்தி முறையில் மீளகாதிப்பு  (Surplus Value) எப்படி உருவாகிறது என்பதையும் அந்த மிகை மதிப்பை எப்படி முதலாளிகள் எடுத்துச் செல்கீறார்கள் என்பதையும் எடுத்துக்காட்டினார். இவ்வித உற்பத்தி முறையால் வருக்க வேறுபாடுகள் தோன்றுவதையும், வருக்க மோதல்கள் ஏற்படுவதை&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cplzypptt9lxffz4ggly614cv54e037</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/294</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648122</id>
    <revision>
      <id>1950376</id>
      <timestamp>2026-06-30T07:55:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;யும் விளக்கினார். உழைப்பிற்கு நிகரான கூலி முதலாளித்துவ அமைப்பில் கொடுக்கப்படாமல் சுரண்டப்படுவதால் இப்போராட்டம் தொடர்கிறது என்றும்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950376</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10053" sha1="sntxlpi2y9kdhq7oi6vq6qcr2p0xrkr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சுரண்டல்|266|சுரண்டல்}}&lt;/noinclude&gt;யும் விளக்கினார். உழைப்பிற்கு நிகரான கூலி முதலாளித்துவ அமைப்பில் கொடுக்கப்படாமல் சுரண்டப்படுவதால் இப்போராட்டம் தொடர்கிறது என்றும் கூறினார்.

பொருளியல் சிந்தனையில் மார்க்சு உருவாக்கிய உழைப்பு மதிப்புக் கோட்பாடு (Labour Theory of Value) இன்றளவிலும் விவாதிக்கப்படுகின்ற சிறப்பினைப் பெறுகின்றது.

இலிச்சோவசுகி என்ற பொருளியல் அறிஞரின் கூற்றுப்படி ஒரு நாட்டினுடைய மூலதனம் மற்றொரு நாட்டிற்கு ஏற்றுமதி செய்யப்படுவதாலும் சுரண்டல் முறை இரட்டிக்கிறது என்று கூறினார். குறிப்பாக வளர்ந்த நாடுகளின் மூலதளம், வளர்கின்ற நாடுகளில் பயன்படுத்தப்படும் போது இந்த இரட்டிப்புச் சுரண்டல்முறை செயற்படுகிறது என்றார். இலெனின் இம்முறையை அரசியல் அணுகுமுறையில் நோக்கி ஏகாதிபத்தியம் (Imperialism) என்று குறிப்பிட்டார். பன்னாட்டு முதலாளித்துவச் சுரண்டலை ஏகாதிபத்தியம் என்ற சொல்லால் அழைப்பது பின்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

இன்றைய உலகச் சூழலில் பொருளாதாரத்தில் பல்வேறு ஆய்வுகள் செய்யப்படுகின்றன. வளர்ந்த நாடுகளின் மூலதனம், தொழில்நுட்ப அறிவு போன்ற சாதனங்களை நாட்டின் வளர்ச்சிக்குப் பயன்படுத்துதல் தவறில்லை என்று கூறப்படுகிறது. மேற்கூறிய சாதனங்கள் சுரண்டல் முறைக்கு வழி வகுக்காது என்றும் கூறப்படுகிறது. இருப்பினும் பன்னாட்டு வணிகக் கழகங்கள் (Multi National Corporations) வளர்கின்ற நாடுகளில் மூலதனம், தொழில்நுட்பம் ஆகிய சாதனங்களைப் பயன்படுத்தி அதிக இலாபத்தை எடுத்துச் செல்கின்றன. இம்மாதிரியான இலாபச் சுரண்டலைப் புதிய பொருளாதாரக் குடியேற்றம் என்று பொருளியல், அரசியல் அறிஞர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.

இந்தியாவில் கிழக்கிந்திய வாணிகக் கழகங்கள் கி.பி.18-ஆம் நூற்றாண்டில் வணிகச் சுரண்டலைச் செய்யத் தொடங்கின. பிரான்சு, தச்சு, போர்ச்சுகீசு, இங்கிலாந்து ஆகிய நாடுகளிலிருந்து வந்த வணிகக் கழகங்கள் இந்தியாவில் தென்பட்ட அரசியல் குழப்பநிலையைப் பயன்படுத்தி, வாணிகச் சுரண்டலை நிரந்தரமாக்கிக் கொண்டு, இந்தியாவின் செல்வத்தைக் கொள்ளை அடித்தன.

இந்தியாவில் ஆங்கிலக் கிழக்கிந்திய வணிகக் (English East India Company) கழகத்தின் ஆட்சி உறுதி செய்யப்பட்டபின் வணிகச் சுரண்டல்முறை கடுமையான அளவில் இருந்தது. இந்த வணிகச் சுரண்டலினால் இந்தியாவின் தொழில்கள் நலிந்து போயின. பல இலட்சக்கணக்கான பருத்தி நெசவாளர்கள் வறுமைக்குத் தள்ளப்பட்டனர். இந்நிலையைப் பற்றிக் காரல் மார்க்சு குறிப்பிடும்போது ‘இது போன்ற கொடுமை வணிக வரலாற்றில் எதுவுமில்லை. பருத்தி நெசவாளர்களின் எலும்புகள் பூமிக்குள் புதைக்கப்பட்டு இந்தியச் சமவெளியை வெளுத்துக் கொண்டிருக்கின்றன’ என்று கூறினார்.

கிழக்கிந்திய வணிகக் கழகங்கள் நடத்திய சுரண்டல் ஆங்கிலேய ஆட்சி ஏற்பட்டபிறகு மேலும் பல்வேறு துறைகளில் ஏற்பட்டது. விவசாயிகள், சிறு வியாபாரிகள், கைவினைஞர்கள் இந்த சுரண்டலினால்  பெரும் பாதிப்புக்கு உள்ளானார்கள். இச்சுரண்டலை ‘ஏகாதிபத்தியச் சுரண்டல்’ என்று தாதாபாய் நௌரோசி சுட்டிக்காட்டினார்.

இச்சுரண்டல் முறையினால் இரண்டு இந்தியாக்களை இங்கிலாந்து உருவாக்கிவிட்டது என்று தாதாபாய் நெளரோகி கூறினார். ஒன்று வளமுள்ள இந்தியா; மற்தொன்று ஏழ்மை இந்தியா; வளமுள்ள இந்தியாவில் வெள்ளையரும் மற்ற வெளிநாட்டுக் காரர்களும் சுரண்டி, உண்டு களித்தனர். ஏழ்மை இந்தியாவில் விவசாயிகள், தொழிலாளர்கள் வாடி ர் என்று அவர் குறிப்பிட்டார். இந்தச் சுரண்டல் அமைப்பு முறை இந்தியா விடுதலை அடைந்தபிறகு மாறியிருப்பினும், முழுமையான முறையில் பொருளாதாரச் சமூகச்சுரண்டல் முறை மாறிவிடவில்லை.

இந்தியாவிலுள்ள பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வுகள், நிலக்கிழார்கள் நிலமற்றவர்கள்மீது நடத்தும் தாக்குதல்கள் சுரண்டலின் வெளிப்பாடாக அமைகின்றன. திருமதி.கிருட்டிணா பரத்வாசு (Krishna Bhardwaj) போன்ற பொருளியன் பேராசிரியர்கள் ஒரிசா மாநிலத்திலுள்ள சுரண்டல் முறையை ஆய்வு செய்துள்ளனர். அந்த  ஆய்வின்படி விவசாயக் கூலித் தொழிலாளர்களைப் பயன்படுத்தி, அதிக உற்பத்தி செய்து விவசாயத்துறையில் நில முதலைகள் சுரண்டல் முறையை நீடித்து வருகின்றனர். இதே நிலைமைதான் ஏராளமான இந்தியக் கிராமங்களில் காணப்படுகிறது. இம்முறையைக் கொத்தடிமை முறை என்றும் கூறகிறார்கள். இம்முறையை ஒழிப்பதற்கு 6-வது ஐந்தாண்டுத் திட்டக் காலத்தில் மத்திய மாநில அரசுகள் நடவடிக்கைகளை எடுத்து வருகின்றன. தொன்மைமிகு சமுதாயங்களில் நில உடைமை உருவாக்கிய பல்வேறு சமூக, பொருளியல் சுரண்டல்கள் இன்னும் நீடித்து வருகின்றன.{{Right|&lt;b&gt;மு.நா.&lt;/b&gt;}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sntxlpi2y9kdhq7oi6vq6qcr2p0xrkr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/295</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648123</id>
    <revision>
      <id>1950377</id>
      <timestamp>2026-06-30T08:10:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;&lt;b&gt;துணை நூல்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt; Seventh Five Year Plan, 1985-1990, Volume II, Planning Commission, Govt. of India, 1986. &lt;section end=&quot;சுரண்டல்&quot;/&gt; &lt;section begin=&quot;சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம்&quot;/&gt; {{dhr}} &lt;b&gt;சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம்&lt;/b&gt;: இது க...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950377</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9381" sha1="hafm31wfza1j49pckfgqoa6hncrmu5a" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம்|267|சுரேந்திரநகர்}}&lt;/noinclude&gt;&lt;b&gt;துணை நூல்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
Seventh Five Year Plan, 1985-1990, Volume II, Planning Commission, Govt. of India, 1986.
&lt;section end=&quot;சுரண்டல்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம்&lt;/b&gt;: இது கடினமான பாடப்பொருளை மாணவர்களுக்கு வழங்குவதற்காக அமைக்கப்படும் பாடத்திட்டம், எளிமையான பாடப்பொருளில் தொடங்கி, சிறிது சிறிதாகக் கடினமான  பாடப்பொருள் வருமாறு அமைத்திடும் பாடத்திட்ட முறை, சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம் (Spiral Curriculum) எனப்படும். ஒரு புள்ளியில் தொடங்கும் சுருள் வளையம், போகப்போக வட்ட வடிவில் விரிந்து செல்வதைப்போல், மிக எளிமையான கருத்துடன் தொடங்கப்பட்ட பாடப்பொருள், மீண்டும் மீண்டும் வருகையில் ஆழமான கருத்துடனும் விரிந்த அள்விலும் கடினமாகவும் வருவதால் இதற்குச் சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம் எனப் பெயர் வந்தது.

ஒரு மாணவர் தொடக்கப் பள்ளியில் போய்ச் சேர்ந்தவுடன் ஒரு பாடத்திலுள்ள சிறிய பாடப் பொருள் ஒரு கற்றல் அனுபவமாகத் (Learning Experience) தரப்படும். அதே மாணவர் தொடக்கப் பள்ளியில் அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் பயிலும் போது, முன்னர்ப் பயின்ற பாடப்பொருளின் அளவும் தன்மையும் ஆழமான  கற்றல் அனுபவங்களாகப் பள்ளிப் பாடத்திட்டத்தில் தரப்படும். சுருள்வளையப் பாடத்திட்டத்தில் ஒரு பாடப்பொருளின் பல்வேறு கூறுகள் குழந்தைகளின் புரித்துகொள்ளும் தன்மைக்கு ஏற்றவகையில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும்.

மாணவரின் வயது கூடும்போது, அறிவு முதிர்ச்சியும் கூடுகிறது. அதனால் பாடப் பொருளைப் புரிந்து கொள்ளும் திறனும் கூடுகிறது என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டு, மாணவரின் வயதுக்கும் வகுப்புக்கும் ஏற்றவகையில் பாடப்பொருள் பிரித்து அமைக்கப்படுதலைச் சுருள்வளையப் பாடத் திட்டம்  வலியுறுத்துகிறது. ஒரே ஆண்டில் ஒரு பாடப் பொருளை வயதுவந்த ஒருவரால் கற்றுவிட முடியும் என்றாலும், மாணவரின் முதிர்ச்சிக்கு உகந்தவகையில் அப்பாடப் பொருள் பல ஆண்டுகளில் கற்கும் வகையில் பிரித்து அமைக்கப்படுகிறது.

ஒரு சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம் எவ்வாறு அமையும் என்பதை அறிவியல் பாடத்தைப் பள்ளிகளில் கற்பிக்கும் முறையினை எடுத்துக்கொண்டு விளக்கலாம். வீட்டில் முயல் போன்ற விலங்குகளை வளர்ப்பதன் தேவைகளைப் படிப்பது, ஒரு தாவரம் அல்லது செடியின் தேவைகளைப் பயிலுதல், தாவரங்களும் விலங்குகளும் வாழும்  சுற்றுப்புறத் தன்மையைப் (Ecosystem) பற்றித் தெரிந்துகொள்ளத் தொடங்குதல், மனிதர்கள் வாழும் சற்றுப்புறத் தன்மையைப் பற்றிப் பயிலுதல், விலங்குகளையும், தாவரங்களையும் ஒரு அமைப்பாகப் (System) பயிறுதல், குடும்பத்தைச் சுற்றிய வேதியியல், ஒரு நகரம் அமைப்பதிலுள்ள இயற்பியல் ஆகியவற்றை முறையே முதல் வருப்பிலிருந்து எட்டாம் வகுப்பு வரை பயின்றுவிட்டுப் பின்னர் ஒன்பது, பத்து, பதினொன்றாம் வகுப்புகளில் முறையே உயிரியல், வேதியியல், இயற்பியல் ஆகியவை பற்றி விளக்கமாகப் படித்தல் ஆகியன ஒரு சுருள்வளையப் பாடத்திட்டத்திற்குச் சான்றாகும்.

சுருள்வளையப் பாடத்திட்டத்திலிருந்து ஒரு மாறுபட்ட பாடத் திட்டத்தை 1960-ஆம் ஆண்டுகளில் காசு கெல்லர் (Chas Keller) என்பவர் அமெரிக்க நாட்டில் உருவாக்கினார். இவர் தம் பாடத்திட்டத்தில், ஒரு பாடமானது (Subject) 12 ஆண்டுப் படிப்பிற்குள், இரண்டு அல்லது மூன்றே முறைகளில் முழுவதுமாகக் கற்பிக்கப்பட்டு விடும். ஒவ்வொரு  முறையும் பாடத்தின் முற்றிலும் வெவ்வேறான கூறுகள் மிக ஆழமாகக் கற்பிக்கப்படும். என்னும் பாடமானது, அமெரிக்க வரலாறு ஆண்டுக் கல்வி வழங்கும் தொடக்கப்பள்ளி மற்றும் இடைநிலைப் பள்ளிகளில் மூன்று முறைகளில் கற்பிக்கப்பட்டது.

புரூனர் (Bruner) என்னும் கல்வியறிஞர் ‘பாடத்திட்டம் அமைக்கும்போது, அது அடிப்படைக் கருத்துகளை உள்ளடக்கியதாக, மீண்டும் மீண்டும் தொட்டுச் செல்வதாக அமைந்தால்தான் அவற்றை மாணவர் எளிதில் சுற்கமுடியும்’ எனக் கருதுவார்.{{Right|&lt;b&gt;எஸ். த.&lt;/b&gt;}} 

&lt;b&gt;துணை நூல்கள்&lt;/b&gt;:&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Ragan, W.B. and Shepherd G. D.,&lt;/b&gt; Modern, Elementary Curriculum, Holt, Renebat and Winston, NewYork, 1977.&lt;br&gt;
&lt;b&gt;Tanner, D. and Tanner, L. N.,&lt;/b&gt; Curriculum Development: Theory into practice, Macmillan New York, 1980.
&lt;section end=&quot;சுருள்வளையப் பாடத்திட்டம்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சுரேந்திரநகர்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சுரேந்திரநகர்&lt;/b&gt; குசராத்து மாநிலத்திலுள்ள சுரேந்திர நகர் மாவட்டத்தின் தலைநகரம். சுரேந்திரநகர் (Surendranagar) வத்வான் (Wadhwan) என்றும் கூறப்படும். இந்நகரம் வத்வான் சிற்றரசில்&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hafm31wfza1j49pckfgqoa6hncrmu5a</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/296</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648124</id>
    <revision>
      <id>1950378</id>
      <timestamp>2026-06-30T08:27:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;தலைநகராக முன்பு இருந்தது. வேளாண்மைப் பொருள்கள் இங்கு விற்பனை செய்யப்படுகின்றன. இந்நகரத்தில் நெசவு, சவர்க்காரம் செய்யும் தொழில், கண்ணா...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950378</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="9787" sha1="qg9h8jlm59wd90nkyo0jrkyp6e15kpf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சுரேந்திரநாத பானர்சி|268|சுலைமான்}}&lt;/noinclude&gt;தலைநகராக முன்பு இருந்தது. வேளாண்மைப் பொருள்கள் இங்கு விற்பனை செய்யப்படுகின்றன. இந்நகரத்தில் நெசவு, சவர்க்காரம் செய்யும் தொழில், கண்ணாடி வேலைப்பாட்டுத் தொழில் போன்றவை நடைபெறுகின்றன. இந்நகரம் இருப்புப்பாதை, சாலைகள் ஆகியவற்றால் பலபகுதிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நகர மக்கள் தொகை (1981).

சுரேந்திர நகர் மாவட்டம் 10,488 ச.கி.மீ. பரப்பளவுடையது. கத்தியவார் முந்நீரகப் பகுதியின் வடக்கில் இம்மாவட்டம் அமைந்துள்ளது. மாவட்டத்தின் பழைய பெயர் சலாவாது (Zalawad) என்பதாகும். மாவட்டத்தின் முக்கிய விளைபொருள் பருத்தியாகும். சுரேந்திர நகரில் பல சாலைகள் உள்ளன. மாவட்டத்தின்  மக்கள்தொகை 1,034,185 (1981).{{Right|&lt;b&gt;சு.இரா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;சுரேந்திரநகர்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சுரேந்திரநாத பானர்சி&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சுரேந்திரநாத பானர்சி (கி.பி.1848-1925)&lt;/b&gt;: இந்தியத் தேசிய காங்கிரசு தோன்றுவதற்குக் காரணமாக இருந்த சுரேந்திரநாத பானர்சி வங்கத்தில் கி.பி. 1848-ஆம் ஆண்டு பிறந்தார்.

விடுதலை வேட்கை நாடெங்கும் பரவும் முன்பே மக்களுக்குத் தம் சிம்மக் குரலால் உணர்ச்சி ஊட்டக் கூடிய சொற்பொழிவுகளை இவர் ஆற்றி வந்தார். இவர் அமெரிக்கப் புரட்சிக் கொள்கையையும், மாசினி, கரிபால்டி போன்ற வீரர்களின் வரலாறுகளையும்  மக்களிடையே எடுத்து விளக்கி விடுதலை வேட்கையைத் தூண்டினார், நீதியை நிலை நாட்ட அஞ்சா நெஞ்சுடன் போராடும் ஆற்றல் உள்ளவராக இவர் இருந்ததால், இவரை அடிபணியாதவர் (Surrender not) என்று நண்பர்கள் அழைத்து வந்தனர்.

இவர் கி.பி. 1871-ஆம் ஆண்டு இந்திய ஆட்சிப் வெற்றி பணித்துறைக்கான போட்டித் தேர்வில் பெற்றார். இவரை ஆட்சிப் பணித்துறையில் நுழைய விடாது தடுக்க முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டன. அது பயனளிக்காது போகவே கி.பி. 1874-இல் தக்க காரணமின்றி இவரைப் பதவியிலிருந்து நீக்கியது-ஆங்கில அரசு. அதனால், மனமுடைந்த பானர்சி  கல்கத்தாவில் இந்தியர் கழகம் (Indian Association) ஒன்றை நிறுவினார். இந்திய இளைஞர்களுக்கு நாட்டுப் பற்றை ஊட்டுவதே அதனுடைய முக்கிய நோக்கமாகும்.

இந்தியரை திருவாகத்தில் பங்கு பெறுவதைத் தடை செய்வதற்குப் பல முயற்சிகளை அரசு மேற்கொண்டது. எனவே, சுரேந்திர நாதர் இந்தியாவின் பல பகுதிகளில் சுற்றுப்பயணம் செய்து அனைத்து எதிர்க்கு இடங்களிலும் மக்களை அம்முயற்சிகளை எதிர்க்குமாறு தூண்டினார். அதன் விளைவாக மக்கள் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்தனர். இந்திய தேசிய மாநாடு அதே கி.பி. 1883-இல் கல்கத்தாவில் கூடியது. அதே நேரத்தில் ஆலன் ஆக்டேவியன் கியூம் (Allan Octavian Hume) என்ற ஓய்வுபெற்ற ஆட்சிப் பணித்துறையாளர் இந்திய அரசு அனுமதியுடன் பம்பாயில் முதல் இந்தியுத் தேசிய  காங்கிரசு மாநாட்டை கி.பி. 1885-இல் கூட்டினார். இந்தியத் தேசிய மாநாடும் அதனுடன் இணைந்தது.

சுரேந்திரநாதர் கி.பி. 1895-இல் அதன் தலைவரானார்; இவர் 1921 முதல் 1923 வரை வங்க அரசில் அமைச்சராக இருந்தார். இவர் தொழிற் கி.பி. 1876-இலேயே  அரசியலில் நுழைந்து இந்திய விடுதலை இயக்கத்திற்கு வித்திட்டவராதலால், இவரை இந்திய விடுதலை இயக்கத்தின் தந்தை என்றழைப்பது சாலப்பொருந்தும்.

இவர் ‘வங்காளி’ (Bangali) என்ற பத்திரிகைக்கு ஆசிரியராக இருந்தார். ‘உருவாகின்ற ஒரு நாடு’ (A Nation in the making) என்ற தலைப்பில் ஒரு நூலையும் இவர் எழுதியுள்ளார். இவர் 1925-இல் காலமானார்.{{Right|&lt;b&gt;கே.சே.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;சுரேந்திரநாத பானர்சி&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சுல்தான்புரி&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சுல்தான்புரி&lt;/b&gt; உத்தரப்பிரதேச மாநிலத்திதுள்ள சுல்தான்புரி மாவட்டத் தலைநகர், இலட்சு மணபுரியிலிருந்து தென் கிழக்காகக் கோமதி ஆற்றின் கரையில் இந்நகரம் அமைந்துள்ளது. இந்நகரம் தொன்மைச் சிறப்புப் பெற்றது. பலமுறை அழிக்கப்பட்டு மீண்டும் உருவாக்கப்பட்ட சுல்தான்புரி புரம் என்று முன்பு கூறப்பட்டது. இசுலாமியர் இந்நகரைக் கைப்பற்றியபின் இங்குக் குடியேறினர். இவர்கள் வாழ்ந்த பகுதி கி.பி.1857-ஆம் ஆண்டு அழிக்கப்பட்டு, ஆங்கிலேயர்களின் இராணுவ முகமாக விளங்கியது. இந்நகரம் வேளாண் பொருள்களுக்குப் புகழ் பெற்றது. நகரமக்கள் தொகை 48,782 (1981).

சுல்தான்புரி மாவட்டம் 4,424 ச.கி.மீ. பரப்பளவுடையது. இம்மாவட்டத்தில் கோதுமை, நெல், வாற்கோதுமை பேன்றவை பயிரிடப்படுகின்றன. மாவட்டத்தின் மக்கள் தொகை 2,042,778 (1981).{{Right|&lt;b&gt;சு.இரா.&lt;/b&gt;}}
&lt;section end=&quot;சுல்தான்புரி&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சுலைமான்&quot;/&gt;
{{dhr}} 
&lt;b&gt;சுலைமான்&lt;/b&gt; துருக்கியப் பேரரசின் தலை சிறந்த  அரசர்களுள் ஒருவர். இவர்தம் தந்தையார் முதலாம் சலீம். தந்தையார் இறந்தபின் சுலைமான் கி.பி. 1520-ஆம் ஆண்டு அரியணை ஏறினார். இவர் கி.பி. 1520 முதல் 1566-ஆம் ஆண்டு வரை சிறப்பாக&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qg9h8jlm59wd90nkyo0jrkyp6e15kpf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/297</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648125</id>
    <revision>
      <id>1950379</id>
      <timestamp>2026-06-30T08:46:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;﻿ஆண்டார். இவரது ஆட்சிக் காவத்தில் துருக்கியரது அதிகாரம் உச்சநிலையை அடைந்தது.  பால்கன் பகுதி, மேற்கு ஆசியா, வடக்கு ஆப்பிரிக்கா ஆகியவற்ற...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950379</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10444" sha1="3yn8mfv7c3yemh7sqcuweuzwtuvdbna" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சுலைமான்|269|சுவரோவியங்கள்}}&lt;/noinclude&gt;﻿ஆண்டார். இவரது ஆட்சிக் காவத்தில் துருக்கியரது அதிகாரம் உச்சநிலையை அடைந்தது.

பால்கன் பகுதி, மேற்கு ஆசியா, வடக்கு ஆப்பிரிக்கா ஆகியவற்றை முன்பே கைப்பற்றிய துருக்கியார்கள், இம்மன்னரது காலத்தில் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பக்கம் தமது கவனத்தைச் செலுத்தினர். கைப் பற்ற முடியாது என்று கருதப்பட்ட பெல்கிரேடு நகரத்தை கி.பி. 1521-இல் கைப்பற்றினர். ஆண்டில் உரோடுசு (Rhodes) இவ்வரசரது கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது. அங்கேரிக்கு எதிராக  எட்டு முறை படையெடுக்கப்பட்டது. சுலைமான் கி.பி. 1526-ஆம் ஆண்டு மோகாக்சு (Mohacs) என்னுமிடத்தில் அங்கேரியக் குதிரைப் படைகளை அடியோடு அழித்தார். அங்கேரிய மன்னர் இரண்டாம் உலூயி அப்போர்களத்தில் உயிரிழந்தார். அங்கேரிய நாட்டின் அரியணையைக் கைப்பற்ற இருவர் போட்டியிட்டனர். ஒருவர் ஐந்தாம் சார்லசின் சகோதரர் பெர்டினாண்டு; மற்றொருவர் சான் சாபோல்யா (John Zapolya), சுலைமான் சாபோல்யாவிற்கு ஆதரவு தந்தார். அதனால்,  சுலைமானும் ஐந்தாம் சார்லசும் நேரிடையாகப் போரிட நேரிட்டது. சுலைமான் கி.பி. 1529-ஆம் ஆண்டு வியன்னா நகரை முற்றுகையிட்டார். ஒரு மாதத்திற்குள் அம்முற்றுகையைக் கைவிட்டுத் திரும்பும் வழியில் சிரியாவைத் தாக்கிச் சூறையாடிக் கொண்டு சென்றார். சுலைமான் கீழ்த்திசைப் பகுதியில் தம் கவனத்தைச் செலுத்திக் கொண்டிருந்ததாலும், ஆசுதிரியாவை ஒரே படையெடுப்பில் வீழ்த்த முடியாது என்ற காரணத்தினாலும் கோமகன் பெர்டினாண்டுடன் கி.பி.1533-இல் ஓர் உடன்படிக்கை செய்து கொண்டார்; போட்டியிட்ட இருவருக்கும் அங்கேரி பகிர்ந்தளிக்கப்பட்டது. சாபோல்யா இறந்தவுடன் அவருக்குச் சொந்தமான அங்கேரி கி.பி. 1540-துருக்கிப்  பேரரசுடன் சேர்க்கப்பட்டது.

சுலைமான் பாரசீகத்தின் மீது மூன்று பெரும் படையெடுப்புகளை நிகழ்த்தினார். முதல் படையெடுப்பின் மூலம் (கி.பி.1534-35) கிழக்கு ஆசியா மைனரின் எர்சுரம் (Erzurum) பகுதியைக் கைப்பற்றினார். இராக்கும் கைப்பற்றப்பட்டது. இரண்டாம் படையெடுப்பில் (கி.பி. 1548-49) ‘வான் ஏரி’யை (Lake Van) சுற்றிலும் உள்ள பகுதிகள் கிடைத்தன. ஆனால், முன்றாம் படையெடுப்பில் (கி.பி.1554-55) பாரசீகத்தில் உள்ள சபாவிடு (Safavid) நிலப்பகுதியைக் கைப்பற்றுவது மிகவும் கடினம் எனத் தெரிந்து கொண்டார். துருக்கியருக்கும் சபாவிடுகளுக்கும் இடையே கி.பி. 1555-இல் ஓர் உடன்படிக்கை ஏற்பட்டது.

சுலைமான் காலத்தில் துருக்கிக் கப்பற்படை தகர்க்க முடியாதவாறு பலம் வாய்ந்து இருந்தது. அப்படை கி.பி.  1538-இல் வெனிசும், இசுபெயினும் (Spain) சேர்ந்து அனுப்பிய கப்பற் படையைத் தோற்கடித்தது. வடக்கு ஆப்பிரிக்காவில் கி.பி.1551-இல் திரிபோலியைத் துருக்கியர்கள் கைப்பற்றினர். அதை மீட்க வந்த இசுபெயின் படை நசுக்கப்பட்டது. சுலைமான் கி.பி. 1565-ஆம் ஆண்டு மால்டாவைத் தாக்கினார். ஆனால், அதில் அவர் வெற்றி பெற முடியவில்லை.
  
சுலைமானின் பிற்கால வாழ்க்கை, அவருடைய மக்களுக்கிடையே ஏற்பட்ட சண்டையினால் துன்ப மயமாக இருந்தது. இளவரசர்களுக்கிடையே வாரிசுரிமைப் போர் ஏற்பட்டது. அதில் பயாசிது (Bayazid) என்ற இளவரசர் தோற்கடிக்கப்பட்டுக் கொல்லப்பட்டார். சுலைமானும் அங்கேரியில் ஒரு கோட்டையை முற்றுகையிட்டுக் கொண்டிருக்கும் போது இறந்தார்.

மேலைநாட்டினர் சுலைமானைத் தலைசிறந்தவர் (Magnificint) என்றும், துருக்கியர் சட்டங்களை உருவாக்கித் தருபவர் (Law Giver) என்றும் புகழ்ந்தனர். மத்திய காலத்தில் கிழக்கு தரைக்கடல் இவர் ‘துருக்கியின் ஏரியாக’ மாறியிருந்தது. சுலைமானைப் பின் தொடர்ந்த அரசர்கள் துருக்கியப் பேரரசைக் காக்க முடியாத நிலையில், விரைவில் அப்பேரரசு மறையத் தொடங்கியது.{{Right|&lt;b&gt;அ.சி.&lt;/b&gt;}} 
&lt;section end=&quot;சுலைமான்&quot;/&gt;
&lt;section begin=&quot;சுவரோவியங்கள்&quot;/&gt;
{{dhr}}
&lt;b&gt;சுவரோவியங்கள்&lt;/b&gt;: மனிதனின் தொன்மையான செயல்களுள் ஒன்றாக ஓவியங்கள் தீட்டுதல் விளங்கியது. சுவரில ஓவியம் வரையும் பழக்கம் முதன்முதலில் மனிதனிடம் எப்பொழுது தோன்றியது என்று வரையறுத்துக் கூற இயலாது. இருப்பினும்  பழங்கற்காலத்தைச் சார்ந்த குகைகளில் ஓவியங்கள் பல இக்காலத்தில் அறிஞர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. வட இசுபெயினில் ஆல்ட்டாமீரா (Altamira) என்ற இடத்திலும் தென் மேற்குப் பிரான்சில் பாண்ட்-டி-காமி (Font de Gaume), இலாசுகா (Lascaux) ஆகிய இடங்களிலும் வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட பழங்கற்கால ஓவியங்கள் குகைகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன. இக்குகைகளில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ள ஓவியங்கள் பழுப்பு, சிவப்பு, கறுப்பு ஆகிய நிறங்கள் தீட்டப்பட்டுள்ளன. இவற்றைச் சாரமான பகுதிகளில் மனத்தில் பட்ட கருத்துகளை வெளிப்படுத்தும் வகையில் கற்கால மனிதன் வரைந்துள்ளான் என்பது இவ்வோவியங்களை நோக்கும் பொழுது புலனாகிறது. இவற்றைக் குகைகளின் வெற்றுச் சுவர்களில் எவ்வித வேலைப்பாடும் அற்ற நிலையில் கற்கால மனிதன் வரைந்-&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3yn8mfv7c3yemh7sqcuweuzwtuvdbna</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/298</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648126</id>
    <revision>
      <id>1950380</id>
      <timestamp>2026-06-30T08:51:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;{{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf |Page = 298 |bSize = 375 |cWidth = 300 |cHeight = 440 |oTop = 42 |oLeft = 35 |Location = center |Description =  }} {{center|சுவரோவியல்-அசந்தா}} {{nop}}&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950380</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="361" sha1="fvz3p9ilg8gbe0ibf6c4oqa927qpoca" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சுவரோவியங்கள்|270|சுவரோவியங்கள்}}&lt;/noinclude&gt;{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf
|Page = 298
|bSize = 375
|cWidth = 300
|cHeight = 440
|oTop = 42
|oLeft = 35
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|சுவரோவியல்-அசந்தா}}
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fvz3p9ilg8gbe0ibf6c4oqa927qpoca</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/299</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648127</id>
    <revision>
      <id>1950381</id>
      <timestamp>2026-06-30T08:57:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;{{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf |Page = 299 |bSize = 375 |cWidth = 300 |cHeight = 430 |oTop = 25 |oLeft = 42 |Location = center |Description =  }} {{center|சுவரோவியம்-இலங்கை}} {{nop}}&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950381</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="361" sha1="i8pitfbqkg9slk64erc5ck70d76jeva" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சுவரோவியங்கள்|271|சுவரோவியங்கள்}}&lt;/noinclude&gt;{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf
|Page = 299
|bSize = 375
|cWidth = 300
|cHeight = 430
|oTop = 25
|oLeft = 42
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|சுவரோவியம்-இலங்கை}}
{{nop}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i8pitfbqkg9slk64erc5ck70d76jeva</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அறிவியல் களஞ்சியம் 14.pdf/540</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648128</id>
    <revision>
      <id>1950382</id>
      <timestamp>2026-06-30T09:06:56Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1950382</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10282" sha1="ebjj3l7nn5ku1wtk4pod1ar8w2iq1bt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;TI Buhari&quot; /&gt;518 பண்ணைக்‌ கானியல்‌&lt;/noinclude&gt;சிங்கிறால்‌ கற்களின்‌ ஊடே காணப் படுவதால்‌, கல்லிறால்‌ என்றும்‌ கூறப் படும்‌. பெரிய சிங்கிறால்‌ 100 மீ. ஆழத்துக்குக்‌ கீழுள்ள கடலடி மட்டத்தில்‌ வாழ்கிறது. பதுங்கி வாழும்‌ இது பொதுவாக, இரவில்‌ இரை தேடும்‌. நட்சத்திர மீன்‌ போன்றவற்றைப்‌ பிடித்து உண்கிறது. தங்கும்‌ இடத்துக்குப்‌ போட்டியிடுவதும்‌, சண்டையிவதும்‌ இதன்‌ இயல்பாகும்‌. இத்தன்மையால்‌ அதன்‌ வளர்ப்பு முறை சற்றே கடினமாகத்‌ தோன்றினாலும்‌, தனித் தனியாக இவ்விறால்‌ வாழ இடம்‌ அமைத்தோ, ஒன்று மற்றொன்றிலிருந்து வாழ வழி வகுத்தோ, வளர்ப்பை மேற்கொள்ளலாம்‌.

&lt;b&gt;ஓடு உரித்தல்&lt;/b&gt;‌. இளம்‌ சிங்கிறாலில்‌ 2—14 நாள்களுக்கு ஒரு முறையும்‌, முதிய இறாலில்‌ 12–26 நாள்களுக்கு ஒரு முறையும்‌ ஓடுரித்தல்‌ (moulting) நடைபெறுகிறது. ஓடுரித்த சிங்கிறால்‌ 2–4 நாள்கள்‌ கற்களின்‌ ஊடே மறைந்து வாழ்கிறது. அடிக்கடி உணவிட்டு வளர்த்தால்,‌ சிங்கிறால்‌ நன்கு வளர்ச்சி பெறும்‌. சிங்கிறாலின்‌ ஓடுரித்தலை ஊக்குவிக்கும்‌ ஹார்மோன்கள்‌ அதன்‌ கண்களின்‌ தண்டுகளில்‌ உள்ளன. பெறும்‌ உணவைச்‌ சிங்கிறால்‌ அப்படியே எடுத்துச்‌ சென்று, மறைவிடத்தில்‌ மட்டுமே உண்ணும்‌.

இன முதிர்ச்சி பெற்ற இறால்,‌ எவ்விதத்‌ தூண்டலுமின்றி, இயற்கையிலேயே இனப் பெருக்கம்‌ செய்ய வல்லது. பெரும்பாலானவை, ஓராண்டில்‌ இயற்கையிலேயே இனப் பெருக்கம்‌ செய்யும்‌. சிங்கிறாலைப்‌ பிடிக்க மரத்தாலும்‌, கம்பி வலையாலும்‌ ஆன பொறிகளும்‌, மண் பானைகளும்‌ பயன் படுகின்றன. சிங்கிறாலைக்‌ கவர்ந்திழுக்கும்‌ இறைச்சித்‌ துண்டுகளை இவற்றில்‌ போட்டுச்‌ சில மணி நேரம்‌ சென்று பார்த்தால்,‌ இவற்றுள்‌ சிங்கிறால்‌ மாட்டியிருக்கும்‌.

பொதுவாக இறால்களின்‌ வளத்தை உயர்த்தப்‌ பின் வரும்‌ நடைமுறைகளும்‌ பயன் படும்‌. ஒன்றையொன்று சாப்பிடாதபடி தடுக்கப் படப்‌ போதுமான உணவிடல்‌ வேண்டும்‌. குளத்தின்‌ உட்பகுதியில்‌ சிறிய தீவுகள்‌ போல, உப்பு நீர்ச்‌ செடிகளை வளர்க்கலாம்‌. இவை ஓடுரித்த இறாலுக்கு மறைவிடமாகப்‌ பயன் படும்‌. இவ்வாறு குளக்‌கரை முழுவதும்‌ இருப்பதால்‌, குளம்‌ சேதமடையாமலிருக்கவும்‌, வெப்ப நேரங்களில்‌ இறால்‌ ஒதுங்கவும்‌ உதவும்‌. பனை ஓலைகளை ஆங்காங்கே நட்டு வைத்தால்‌, அவற்றின் மேல்‌ ஒட்டி வளரும்‌ உயிரிகளை இறால்‌ உணவாக உட்கொள்ளும்‌. மேலும்‌ பனை ஓலையில்‌ விசிறி போன்ற மடிப்புகள்‌ மிகுந்துள்ளமையால்,‌ பெருமளவு இறால்கள்‌ சேகரமாகும்‌.

பொறியியல்‌ முறையில்‌, குறைந்த செலவில்‌ குளங்களை அமைத்தல்‌, தரமான இறால்‌ குஞ்சுகளைப்‌ பெருமளவு உற்பத்தி செய்தல்‌, குளங்களில்‌ இயற்கையான உணவு உற்பத்தியைப்‌ பெருக்குதல்‌, ஓர்‌ இனக் கூட்டுக் கலப்பு முறைகளில்‌ இறால்‌ வளர்த்தல்,‌ விலை குறைந்த பொருள்களால்‌ இறால்‌ உணவு தயாரித்தல்‌, நோய்களையும்‌, குணப்படுத்தும்‌ முறைகளையும்‌ அறிதல்‌, போன்றவற்றையும்‌ கையாள வேண்டும்‌.
{{right|—&lt;b&gt;கே. அன்புமணி&lt;/b&gt;}}
{{rule}}{{rule|margin_tb=0.25em}}
&lt;section end=&quot;289&quot;/&gt;&lt;section begin=&quot;290&quot;/&gt;
{{fs|110%|&lt;b&gt;பண்ணைக்‌ கானியல்‌‌‌&lt;/b&gt;}}

உழவர்‌, நிலத்தில்,‌ விற்பனைக்காக மரம்‌ வளர்க்கும்‌ திட்டத்திற்குப்‌ பண்ணைக் கானியல்‌ (farm forestry) என்று பெயர்‌. இவ்வகையில்‌ மரம்‌ வளர்த்திட, மரங்களை வாங்குவோர்‌ இருக்க வேண்டும்‌ அல்லது இத்திட்டத்தின்‌ ஒரு பகுதியாக உற்பத்தியான மரத்தை விற்கத்‌ தக்க ஏற்பாடு செய்ய வேண்டும்‌. மரங்களை வளர்க்க, ஒரு பகுதியில்‌ முன்னரே, போதிய ஊக்கமிருந்தால்,‌ இத்திட்டத்தைச்‌ செயல் படுத்துவது எளிது. மற்றப்‌ பயிர்களை விளைவிப்பதை விட, மரம்‌ பயிர்‌ செய்வதில்‌ மிகு வருவாய்‌ கிடைத்தால்,‌ அங்கு மரங்களை வளர்த்து விற்பனை செய்திட, ஏற்ற சூழ்நிலை நிலவும்‌.

காடுகளில்,‌ தாவரங்களின்‌ இலைகள்,‌ நீர்‌ மற்றும்‌ தட்ப வெப்ப நிலைகளின்‌ தாக்குதலால்,‌ உதிர்ந்து, மக்கி நிலப் பரப்பில்‌ விழுந்து, மென்மையடையும்‌. இத்துடன், ‌விலங்கு, பறவை இவற்றின்‌ கழிவுப்‌ பொருள்களும்‌ மக்கி, இலை மக்குடன்‌ சேர்ந்து, தாவரங்கள்‌ செழித்து வளர உதவும்‌ ஊட்டப் பொருளாகின்றன. இத்தகைய மக்கு, கரிமப்‌ பொருள்‌, மக்கிய மண்‌ (humus) ஆகிறது. இச்சூழலில்‌, மண்ணில்‌ பல நலந்தரும்‌ நுண்ணுயிரிகள்‌ (microorganisms) வாழ்கின்றன; தாவரங்கள்,‌ தமக்கு வேண்டிய சூரிய ஒளி, காற்று போன்றவற்றைப்‌ பல வகைகளில்‌ பெற்றுக்‌ கொள்‌கின்றன. நிலப்‌ பரப்பில்‌ வளர்வதற்கு ஏற்ப, அவற்றின்‌ வேர் செல்லும்‌ ஆழமும்,‌ பரப்பும்‌ மாறுபடுகின்றன.

மேல்‌ மண்‌, அடி மண்‌, தாய்ப் பாறை என மண்‌ மூன்று பகுதிகளாக உள்ளது. இவற்றில்,‌ மேல்‌ மண்ணில்‌ மட்டுமே தாவரங்களின்‌ வளர்ச்சிக்கு ஏற்ற ஊட்டச்‌ சத்துக்கள்‌, நுண்ணுயிரி, காற்று, நீர்‌ போன்றவை உள்ளன. எனவே, தாவரங்களுக்கும்‌ அவற்றைச்‌ சார்ந்து வாழும்‌&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ebjj3l7nn5ku1wtk4pod1ar8w2iq1bt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 9.pdf/300</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648129</id>
    <revision>
      <id>1950383</id>
      <timestamp>2026-06-30T09:07:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Bharathblesson</username>
        <id>15164</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;துள்ளான். இன்றளவும் இவற்றின் நிறம் மாறாமல் விளங்குவது எவ்வாறு என்பது பற்றி அறிஞர்கள் ஆய்வு செய்து வருகின்றனர். இவ்வோவியங்கள் ஒன்றுடன...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950383</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10192" sha1="pvottd29acvcc3lwwvgoowo694h43nt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Bharathblesson&quot; /&gt;{{rh|சுவரோவியங்கள்|272|சுவரோவியங்கள்}}&lt;/noinclude&gt;துள்ளான். இன்றளவும் இவற்றின் நிறம் மாறாமல் விளங்குவது எவ்வாறு என்பது பற்றி அறிஞர்கள் ஆய்வு செய்து வருகின்றனர். இவ்வோவியங்கள் ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்பு அற்றுத் தனித்தனியாகக் காணப்படுகின்றன. இவை கற்கால மனிதன் மனத்தில் நினைத்ததை மறக்காமல் இருப்பதற்காக (Memory picture) வரைந்த ஓவியங்கள் என்றும் கூறலாம்.

எகிப்து நாட்டு ஓவியங்கள் வரலாற்றுக் காலத்தின் தொடக்ககால ஓவியங்களாக விளங்குபவை ஆகும். எகிப்தியக் கல்லறைச் சுவர்களில் இவ்வோவியங்கள் தீட்டப்பட்டுள்ளன. இவை மக்களுக்குச் சமய அறிவை ஊட்டுவதற்காகவே தீட்டப்பட்டன. சமயத் தொடர்பான ஓவியங்களைப் பாபிலோனியர், அசிரியர், கல்தேயர்,  பாரசீகர் ஆகியோரும் தீட்டினர். இவ்வோவியங்கள் கி.மு.4000 முதல் கி.பி. 333 வரையிலான காலகட்டத்தைச் சாரும்.

உரோமானியர்கள் சுவரோவியங்களில் புதி வகைகளைப் பின்பற்றினர். இவ்வகை ஓவியங்கள் அகழாவ்வின் மூலம் பாம்பிநகர வீடுகளில் கண்டெடுக்கப்பட்டன. உரோமானிய ஓவியங்கள் பல்வண்ண ஓட்டுகளின் மீது வரையப்பட்டன. இவை சுவரிலிருந்து புடைப்பாகத் தோன்றும். இவ்வோவியங்கள் இயற்கையைச் சித்திரிக்கும் வகையில் தீட்டப்பட்டன. தாவரங்கள், விலங்குகள், மக்கள் உருவங்கள் ஆகியவை இவற்றில் அடங்கும். பாம்பி நகரச் சுவர் ஓவியங்களுள் அலெக்சாந்தரும் தேரியசும் செய்த போர் பற்றிய ஓவியம் குறிப்பிடத்தக்கது.

சுவரோவியக் கலையில் இசுலாம் சமயப் பரவலால் பீரிதொரு மாற்றம் ஏற்பட்டது. இயற்கையை எதிர்த்த இசுலாமியர் வடிவக்கணித (Geometry) உருவங்களை ஓவியங்களில் தீட்டினர். அதில் தங்களின் மொழியையும் அழகுடன் எழுதினர். இவ்வகை ஓவியங்கள் எருசலேம்,  கெய்ரோ, தமாசுகசு (Damascus) ஆகிய நகரங்களில் உள்ள மசூதிகளில் தீட்டப்பட்டுள்ளன. கிரனடா நகரில் அல்காம்பிரா அரண்மனை ஓவியங்கள், இவ்வகை ஓவியங்களில் உலகப் புகழ் பெற்றவையாக விளங்குகின்றன.

இங்கிலாந்தில் காண்டர்பரிக் கிறித்தவக் கோயில் மண்டபச் சுவரில் உள்ள புனித பால் ஒவியம் இங்கிலாந்து நாட்டுச் சுவர் ஓவியங்களுள் குறிப்பிடத்தக்கது. இது பைசாண்டிய ஓவிய முறையில் வரையப்பட்டது. பைசாண்டிய ஓவியங்களின் உருவங்கள் வானத்தில் மிதந்து செல்லும் உருவம் போன்று காட்சி அளிக்கும். இதில் ஓவியங்கள் மிகத் தொலைவில் உள்ளதா அருகில் உள்ளதா என்பதைக் காண இயலாது. ஆனால், இங்கிலாந்தில் உள்ள புனிதபால் ஓவியம் காண்பவரின் அருகில் உள்ளதுபோல் வரையப்பட்டுள்ளது. இதனைச் சியோட்டோ (Giotto) என்பவர் வரைந்துள்ளார். அவர் ஓவியங்கள் உலகின் மிகச் சிறந்த சுவரோவியங்களாகக் கருதப்படுகின்றன.

தட்டைச் சுவரோவிய முறையில் (Flat Mural) பிரான்செசுக்கா (Francesca ) என்னும் இத்தாலியர் பல்வேறு ஓவியங்களை வரைந்தார். இவ்வோவியங்கள் சுவருக்கு இணையாக இயங்குவது போல் காணப்படும். இம்முறை மறைந்து முப்பரிமாண முறை பின்னர் வளர்ந்தது. இவ்வோவியங்கள் மிகத் தொலைவிலிருந்தோ அருகிலிருந்தோ இயங்குவதுபோன்று காட்சியளிக்கும்.  இம்முறையை மோன்டாகீனா (Monterna) என்பவர் தோற்றுவித்தார். இவர் தீட்டிய ஓவியங்களில் பாடுவா (Padua) நகரக் கிறித்துவக் கோவில் ஒவியங்கள் புகழ்பெற்றவை. இவை புனித சேம்சு என்பவரின் வாழ்க்கை வரலாற்றைச் சித்திரிக்கும் ஓவியங்களாகும். முப்பரிமான முறை ஓவியங்களைத் தீட்டுவதில் வல்லவர்களாக இரபேல் (Raphael), மைக்கல் ஏஞ்சலோ (Michelangelo), திடியன் (Titian), தியேப்போலோ (Tiepolo) போன்றோர் விளங்கினர். தியேப்போலோ வெனிசு நகர மாளிகையில் வரைந்த சுதை ஓவியங்கள் புகழ்பெற்றவை. சுவரோவியக் கலை கி.பி. 18-ஆம் நூற்றாண்டில் மறையத் தொடங்கியது. உருவப்படங்கள், தாள்களில் வரைதல், துணிகளில் வரைதல் போன்ற கலை கி.பி.18-ஆம் நூற்றாண்டில் வளர்ந்தது.  இருப்பினும் சுவரோவியக் கலையைப் பீட்டர்வோன் கர்னீலியசு (Peter Von Cornelins) என்ற செருமானிய ஓவியரும் இலேட்டன் பிரபு (Lord Ieighton) என்ற இங்கிலாந்து ஓவியரும் சில சுவரோவியங்களைத் தீட்டி வளர்த்தனர். சுவரோவியத் தீட்டுவதில் தலை சிறந்தவராகப் பியூலீசு டி சாவான்சு (Puvis de Chavannes) என்ற பிரெஞ்சு ஓவியர் கி.பி. 19-ஆம் நூற்றாண்டில் விளங்கினார். இரீவேரா (Rivera) ஒரோசுக்கோ (Orozco)  போன்றோர் சுதை ஓவியக் கலையை 20-ஆம் நூற்றாண்டில் வளர்த்தனர்.

&lt;b&gt;இந்தியச் சுவரோவியங்கள்&lt;/b&gt;: வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட காலத்திலேயே இந்தியாவில் சுவர் ஓவியங்கள்  தீட்டியுள்ளமை அறிஞர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. மத்தியபிரதேசம், உத்தரப்பிரதேசம், தமிழ்நாடு ஆகிய இடங்களில் உள்ள குகை ஓவியங்கள் கற்காலத்தைச் சார்ந்தவை. பல பெருங்கற்கால ஓவியங்களும் இவற்றுள் அடங்கும். வரலாற்றுக் காலச்சுவரோவியங்கள் அசந்தா, எல்லோரா, பாகு, (Bagh), காஞ்சிபுரம், பனமலை, சித்தன்னவாசல், தஞ்சாவூர்,&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pvottd29acvcc3lwwvgoowo694h43nt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:அறிவியல் களஞ்சியம் 14.pdf/541</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648130</id>
    <revision>
      <id>1950385</id>
      <timestamp>2026-06-30T09:25:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>TI Buhari</username>
        <id>4634</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்புப் பார்க்கப்பட்டவை */</comment>
      <origin>1950385</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="10951" sha1="euleaf0i6rgn0190oihq1gfeoi2578w" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;TI Buhari&quot; /&gt;{{rh|||பண்ணைக்‌ கானியல்‌‌‌ 519}}&lt;/noinclude&gt;உயிரினங்களுக்கும்‌ நிலைக் களனாகும்‌. மண்‌, தாவரங்கள்‌, மற்ற உயிரினங்கள்,‌ இவை யாவும்‌ ஓர்‌ உயிரியல்–சம நிலையைக்‌ (biological equilibrium) காத்து, இயங்கி வருகின்றன. மண்ணிற்கு மேல்,‌ மக்குப்‌ பொருள்கள்‌ இருப்பதால்‌, மழை நீரை இவை உறிஞ்சிக் கொள்கின்றன.

இவ்வாறு உறிஞ்சப்பட்ட நீர்‌, இடை நீராகவும்‌ (interflow), நில நீராகவும்‌ மாறுகிறது. மழை நீர்‌ மூவகையாக உருவெடுக்கிறது. பரப்பு நீரும்‌, இடை நீரும்‌ ஊற்றாகி, ஆறுகளை அடைந்து, கடலை நோக்கிச்‌ செல்கின்றன. அடர்ந்த காடுகளில்‌ பெய்த மழை நீர்,‌ அங்குள்ள மண்,‌ இடம்‌ பெயராது இயங்குவதால்,‌ மண்‌ அரிமானம்‌ நிகழாது, பரப்பு நீர்‌ தெளிவாக இருக்கிறது. காடுகளில்‌ பெய்த மழை, மண்ணின்‌ மீது படிந்த மக்குப்பொருளினுள்‌ சென்று, இதன்‌ கீழ்‌ உள்ள மேல்‌ மண்ணில்‌ சேமிக்கப் படுகிறது. இந்நீர், மழை நின்ற பின்பு, சிறிது சிறிதாக ஊற்றாக வெளிப் பட்டு, ஆறுகளை அடைகிறது. இதனால்‌, ஆண்டு முழுதும்‌ ஆறுகளில்‌ நீர்‌ வற்றாது ஓடும்‌.

மண்‌, தாவரங்களையும்,‌ உயிரினங்களையும்‌ காக்கிறது. இதன்‌ மீது வளரும்‌ தாவரங்கள்,‌ மழை நீர்,‌ மண்ணைத்‌ தாக்காது காக்கின்றன. இதனால்,‌ மண்‌ அரிமானம்‌ ஏற்படுவதில்லை. இவ்வாறு, மண்‌ தாவரத்திற்கும்‌, தாவரம்‌, மண்ணிற்கும்‌ அரண்‌ ஆகின்றது. இதன்‌ விளைவாக, மழை நீர்‌ சேதமாகாது, சேமிக்கப் பட்டு ஆறுகளில்‌ நீரோட்டமாகிறது. வற்றாத ஆறுகள்‌ தோன்றவும்,‌ மக்களுக்கு வேண்டிய பழங்கள்‌ நார்ப் பொருள்கள்‌ பெறவும்,‌ கட்டமைப்புப்‌ பணிகளுக்கும்‌, கால் நடைகளுக்குத்‌ தீவனம்‌, தட்ப வெப்ப நிலை சீராக்குதல்‌ ஆகியவற்றிற்கும்‌ காடு பயனாகிறது.

காடுகள்‌ அழிந்ததால்‌ , மண்ணை மழை நேரடியாகத்‌ தாக்கி, தீவிர மண்‌ அரிமானம்‌ ஏற்படத்‌ தொடங்கியது. நிலப்‌ பரப்பின்‌ மீது, தாவரங்கள்‌ இல்லாத போது, காற்று விரைந்து, வீசிப்‌ புயலாகி,மண்‌ அரிமானம்‌ ஏற்பட்டுப்‌ புழுதிப்‌ புயல்‌ உருவாகும்‌. ஒரு பகுதியில்‌ உள்ள வளமான மண்‌, பிறிதோர்‌ இடத்திற்கு இடம்‌ பெயர்ந்து, மண்‌ மேடுகள்‌ (sand dunes) உண்டாகி, இவை மெதுவாக நகர்ந்து குடியிருப்பு, நகர்ப் புறம்‌, விளை நிலங்கள்‌, புதிதாகக்‌ காடுகள்‌ வளர்த்தல்‌ (afforestation),பண்ணைகளில்‌ மரங்களை வளர்த்தல்‌, பொது இடங்களில்‌ மரங்களை நடுதல்‌ போன்ற பல திட்டங்கள்‌, உலகின்‌ பல பகுதிகளிலும்‌ மேற்கொள்ளப்‌ படுகின்றன. பொது இடங்களில்‌, மரம்‌ நடுவதைச்‌ சமுதாயக்‌ கானியல்‌ (social forestry) என்பர்‌.

வீடுகளின்‌ சுற்றுப் புறத்திலும்‌ வாழை, முருங்கை, பலா போன்ற மரங்களை நடுதலும்,‌ பண்ணைகளில்‌ உழவுக்‌ கருவிகள்‌ செய்ய மரங்கள்‌, வீடு கட்ட உதவும்‌ மரங்கள்‌, பழ மரங்கள்‌ ஆகியவற்றை நடுதலும்‌ தொன்று தொட்டு நடைபெற்று வருகின்றன. மரங்களைக்‌ கால்நடைகளின்‌ தீவனத்திற்கும்‌, பசுந்தாள்‌ உரத்திற்கும்‌, வேலிக்கும்‌, நிழலுக்கும்‌ வளர்ப்பது மரபு. கால்நடை மற்றும்‌ கோழி வளர்க்கும்‌ பண்ணைகளிலும்,‌ மரங்கள்‌ வளர்க்கப்‌ படுகின்றன.

வெயில்‌ நேரத்தில்,‌ கால்நடைகள்‌ இளைப்பாறுவதற்கு, நிழல்‌ தரும்‌ மரங்களை நடுதல்‌ இயல்பு. தமிழ்நாட்டில்‌ , மேற்கு, மையப்‌ பகுதி, தாராபுரம்‌, காங்கேயம்‌, வெள்ளக்‌ கோயில்,‌ திருச்சி மாவட்டத்தின்‌ மேற்குப்‌ பகுதி, இவற்றில்‌ கால்நடைகள்‌ வளர்ப்பது இன்றியமையாத்‌ தொழிலாகும்‌. இங்கு மாடு மேயும்‌ நிலங்களில்‌ நிழலுக்கும்,‌ தீவனத்திற்கும்‌ வெள்வேல்‌ மரம்‌ பெரும்‌ எண்ணிக்கையில்‌ வளர்க்கப்‌ படுகிறது. இதன்‌ இலைகளை, ஆடுகள்‌ விரும்பிப்‌ புசிக்கும்‌. இம்மரம்‌ உயர்ந்து அகன்று வளரும்‌. கலப்பை போன்றவை செய்யப்‌ பயன் படும்‌. மேலும்‌ வீடு கட்டவும்‌, மரச் சாமான்கள்‌ செய்யவும்‌, தீவனமாகவும்‌ பயனாகின்றன.

கேரளம்‌, தென்‌ கன்னடம்‌ ஆகிய மாநிலங்களின்‌ மேற்குப்‌ பகுதிகளில்‌, ஒவ்வொரு வீட்டின்‌ புழக்கடையிலும்‌ மா, பலா, தேக்கு, வாழை, தென்னை, மூங்கில்‌, நெல்லை போன்ற மரங்களை வளர்த்தல்‌ மரபு. இம்மரங்களின்‌ கீழ்‌ அன்னாசி, மிளகு, ஏலக்காய்‌, கோகோ போன்ற சிறு மரங்களை வளர்ப்பர்‌. இம்முறையினால்‌, வீட்டின்‌ தட்ப வெப்ப நிலை சீராக்கப்படுவதுடன்,‌ பழங்கள்‌, மருந்து, விறகு, வீடு கட்ட எனப்‌ பலவாறும்‌ பயன் படுகின்றன.

சவுக்கு மரம்‌ பயிரிடுதல்‌, தென்னாற்காடு மற்றும்‌ சென்னையைச்‌ சுற்றியுள்ள 150 கி.மீ. பகுதியில்‌ நடைபெற்று வருகிறது. சென்னைப்‌ பெருநகர மக்களின்‌ விறகுக்கும்‌, கட்டடம்‌ கட்டுவதற்கும்‌ இம்மரம்‌ உதவுகிறது. சவுக்கு நாற்றுகள்‌ 1.2 மீ. இடைவெளியில்‌ நடப்படுகின்றன. இவ்வின்டவெளியில்‌ , முதல்‌ இரண்டு அல்லது மூன்று ஆண்டுகளுக்கு நிலக் கடலை, கம்பு, எள்‌ ஆகிய பயிர்கள்‌ விதைக்கப் படுகின்றன. சவுக்கு நட்டு 6 ஆண்டுகள்‌ சென்ற பின்,‌ அறுவடை ஆவதற்கு முன்,‌ உழவருக்கு வருவாய்‌ கிடைக்கிறது.

திருநெல்வேலி மாவட்டத்தின்‌ கடற்கரைப்‌ பகுதிகளில்‌, உடை மரம்‌ விறகுக்காக நடப் படுகிறது. இது நட்டு 5 ஆண்டுகளுக்குப்‌ பின்‌ வெட்டப் படுகிறது. இது நட்டவுடன்‌, உடை செடிகளின்‌ இடையில்‌, கம்பு பயிர்‌ செய்யப் படுகிறது.&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>euleaf0i6rgn0190oihq1gfeoi2578w</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/348</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648131</id>
    <revision>
      <id>1950386</id>
      <timestamp>2026-06-30T09:44:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;{{dhr}} {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf |Page = 348 |bSize = 480 |cWidth = 297 |cHeight = 197 |oTop = 80 |oLeft = 88 |Location = center |Description =  }} {{center|கோல்கொண்டா கோட்டை}}  {{Multicol}} {{Css image crop |Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950386</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="811" sha1="1aequrl6f788uj04shmcwep9qzmqx2q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|சணல்‌ தொழில்‌|322|சணல்‌ தொழில்‌}}&lt;/noinclude&gt;{{dhr}}
{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf
|Page = 348
|bSize = 480
|cWidth = 297
|cHeight = 197
|oTop = 80
|oLeft = 88
|Location = center
|Description = 
}}
{{center|கோல்கொண்டா கோட்டை}}

{{Multicol}}
{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf
|Page = 348
|bSize = 480
|cWidth = 199
|cHeight = 196
|oTop = 299
|oLeft = 26
|Location = left
|Description =
}}
{{Multicol-break}}
{{Css image crop
|Image = வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf
|Page = 348
|bSize = 480
|cWidth = 190
|cHeight = 199
|oTop = 299
|oLeft = 238
|Location = right
|Description =
}}
{{Multicol-end}}&lt;noinclude&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>1aequrl6f788uj04shmcwep9qzmqx2q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>பக்கம்:வாழ்வியற் களஞ்சியம் 8.pdf/349</title>
    <ns>250</ns>
    <id>648132</id>
    <revision>
      <id>1950420</id>
      <timestamp>2026-06-30T11:55:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Desappan sathiyamoorthy</username>
        <id>14764</id>
      </contributor>
      <comment>/* மெய்ப்பு பார்க்கப்படாதவை */ &quot;பெரும்பாலும் உளநாட்டிலேயே வேளாண் விளை பொருள்களைப் பாதுகாக்கப் பயன்படுகிறது. மெல்லிய சாக்கு (Hessian), கம்பள அடிப்புறம் (Carpet backing) போன்றவற்றிற்...&quot;-இப்பெயரில் புதிய பக்கம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது</comment>
      <origin>1950420</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7305" sha1="rh6vu2tug0xgjmyjwrxulngx1ti5z8t" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Desappan sathiyamoorthy&quot; /&gt;{{rh|சணல்‌ தொழில்‌|323|சணல்‌ தொழில்‌}}&lt;/noinclude&gt;பெரும்பாலும் உளநாட்டிலேயே வேளாண் விளை பொருள்களைப் பாதுகாக்கப் பயன்படுகிறது. மெல்லிய சாக்கு (Hessian), கம்பள அடிப்புறம் (Carpet backing) போன்றவற்றிற்குப் பங்களாதேசத்தில் கடுமையான போட்டி ஏற்பட்டு, வெளிநாட்டு அங்காடிகளில் அதற்குச் சாதகமான நிலையை ஏற்படுத்தியுள்ளது.

இப்பொழுது செயற்படும் 69 சணல் நெசவாலைகளில் 59 மேற்கு வங்காளத்திலும், 4 ஆந்திராவிலும், 3 உத்தரப் பிரதேசத்திலும், அசாம், மத்திய பிரதேசம், ஓர்சா ஆகிய மாதிலங்களில் ஒவ்வொன்றும் நிறுவப்பட்டுள்ளன. மொத்த நெசவுத் தறிகளில் (Ioomage) 51.7 விழுக்காடு மெல்லிய வகைச் சாக்கு உற்பத்தியிலும், 30 விழுக்காடு சாக்கு உற்பத்தியிலும், 14 விழுக்காடு கம்பள அடிப்புறச் சணல் உற்பத்தியிலும், 4.63 விழுக்காடு பிற வகையான சணல் உற்பத்தியிலும் ஈடுபட்டுள்ளன. சணல் உற்பத்தியில் பயன்படுத்துகின்ற 615,888 மொத்தக் கதிரியக்கிகளில் 537,058 மெல்லிய வகைச் சணல் உற்பத்தியிலும், 78,830 முரட்டுச் சாக்கு உற்பத்தியிலும் உள்ளன.

&lt;b&gt;சணல் பொருள் ஏற்றுமதி:&lt;/b&gt; சணல் பொருள்களின் மொத்த உற்பத்தியில் மிகக் குறைவான பகுதியே ஏற்றுமதி செய்யப்படுகின்றது. இதற்குக் காரணம் உள்நாட்டுப் பயன்பாடாகும். 1971–ஆம் ஆண்டில் இந்தியச் சணல் கழகம் (Indian Jute Association) ஒன்றை ஏற்படுத்தி விலை, சணல் வாணிகம், கிடைக்காத காலத்திற்கான சேமிப்பு வைப்புகள், இறக்குமதி, ஏற்றுமதி போன்றவற்றைக் கண்காணிக்கச் செய்துள்ளனர். இதற்கிடையில் மின்வெட்டு மிகுதியாகிச் சணல் தொழிலைச் சீர்கேடடையச் செய்தது. அத்துடன் வங்காள தேச நாணயமான இடாகா (Taka) மதிப்புக் குறைந்தபோது சணல் பொருள்களுக்குப் பன்னாட்டு அங்காடியில் கடுமையான போட்டி ஏற்பட்டது. இதனைச் சரிக்கட்ட இந்திய அரசு கம்பள அடிப்புறத்தின் மீது விதிக்கப்பட்டு வந்த ஏற்றுமதி வரியை 1975–76–ஆம் ஆண்டில் நீக்கியது. (அட்டவணை–3).

இந்தியாவின் சணல் பொருள் இறக்குமதி நாடுகள் அமெரிக்க நாடுகளும், சோவியத்து ஒன்றியமுமாகும். நாட்டில் உற்பத்தியாகின்ற கம்பள அடிப்புறம் தொடர்ந்து அமெரிக்காவிற்கு ஏற்றுமதி செய்யப்படுகின்றது. இந்தியாவின் மெல்லிய சாக்கு உற்பத்தியின் பெரும்பகுதியைச் சோவியத்து ஒன்றியம் இறக்குமதி செய்கிறது. உள்நாட்டில் பயன்படுத்தப்படும் 65 விழுக்காடு சணல் பொருள்களை விட வெளி நாடுகளுக்கு ஏற்றுமதி செய்கின்ற 3.5 விழுக்காடு பொருள்களே நாட்டிற்கு மிகப்பெரும் வருவாயைத் தேடித் தருகின்றன.

உற்பத்தித் திறனைத் திறம்படப் பயன்படுத்தியதாலும், மின் அளிப்புச் சீரான நிலையில் இருந்ததாலும் சணல் உற்பத்தி பெரும் முன்னேற்றத்தைக் கண்டது. மொத்தச் சணல் உற்பத்திபில் சாக்கு உற்பத்தி மிக அதிகமாக இருந்தது. 3.8 இலட்சம் கண்டியாக 1974–ஆம் ஆண்டு இருந்த இவ்வுற்பத்தி 1980–81–இல் 7.3 இலட்சம் கண்டியாக உயர்ந்தது. அமெரிக்காவில் ஏற்பட்ட தேக்க நிலை காரணமாக இந்தியச் சணல் உற்பத்திக்குத் தேவை குறைந்தது. இதனைச் சரிக்கட்ட 1976–ஆம் ஆண்டு மூன்று சணல் உற்பத்திப்

{{center|அட்டவணை: 3. சணல் ஆலைப் பொருள்களின் உற்பத்தி, ஏற்றுமதி நுகர்வு}}

{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!ஆண்டு !! உற்பத்தி !! ஏற்றுமதி !! நுகர்வு
|-
|1950—51 || 890 || 790 || 120
|-
|1960—61 || 1000 || 760 || 280
|-
|1970—71 || 1090 || 640 || 480
|-
|1980—81 || 1392 || 440 || 922
|-
|1983—84 || 1090 || 233 || 947
|-
|1984—85 || 1370 || 265 || 1035
|}

மூலம்: இருப்பு வங்கியின் நாணயம், நிதி பற்றிய அறிக்கை (1984–85) அதற்கு முன் வந்த வெளியீடுகள்.&lt;noinclude&gt;

&lt;b&gt;வா.க. 8 – 21அ&lt;/b&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rh6vu2tug0xgjmyjwrxulngx1ti5z8t</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>