తిరొతిరొ జవరాల

<mediawiki xmlns="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xsi:schemaLocation="http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11/ http://www.mediawiki.org/xml/export-0.11.xsd" version="0.11" xml:lang="te">
  <siteinfo>
    <sitename>వికీసోర్స్</sitename>
    <dbname>tewikisource</dbname>
    <base>https://te.wikisource.org/wiki/%E0%B0%AE%E0%B1%8A%E0%B0%A6%E0%B0%9F%E0%B0%BF_%E0%B0%AA%E0%B1%87%E0%B0%9C%E0%B1%80</base>
    <generator>MediaWiki 1.47.0-wmf.8</generator>
    <case>first-letter</case>
    <namespaces>
      <namespace key="-2" case="first-letter">మీడియా</namespace>
      <namespace key="-1" case="first-letter">ప్రత్యేక</namespace>
      <namespace key="0" case="first-letter" />
      <namespace key="1" case="first-letter">చర్చ</namespace>
      <namespace key="2" case="first-letter">వాడుకరి</namespace>
      <namespace key="3" case="first-letter">వాడుకరి చర్చ</namespace>
      <namespace key="4" case="first-letter">వికీసోర్స్</namespace>
      <namespace key="5" case="first-letter">వికీసోర్స్ చర్చ</namespace>
      <namespace key="6" case="first-letter">దస్త్రం</namespace>
      <namespace key="7" case="first-letter">దస్త్రంపై చర్చ</namespace>
      <namespace key="8" case="first-letter">మీడియావికీ</namespace>
      <namespace key="9" case="first-letter">మీడియావికీ చర్చ</namespace>
      <namespace key="10" case="first-letter">మూస</namespace>
      <namespace key="11" case="first-letter">మూస చర్చ</namespace>
      <namespace key="12" case="first-letter">సహాయం</namespace>
      <namespace key="13" case="first-letter">సహాయం చర్చ</namespace>
      <namespace key="14" case="first-letter">వర్గం</namespace>
      <namespace key="15" case="first-letter">వర్గం చర్చ</namespace>
      <namespace key="100" case="first-letter">ద్వారము</namespace>
      <namespace key="101" case="first-letter">ద్వారము చర్చ</namespace>
      <namespace key="102" case="first-letter">రచయిత</namespace>
      <namespace key="103" case="first-letter">రచయిత చర్చ</namespace>
      <namespace key="104" case="first-letter">పుట</namespace>
      <namespace key="105" case="first-letter">పుట చర్చ</namespace>
      <namespace key="106" case="first-letter">సూచిక</namespace>
      <namespace key="107" case="first-letter">సూచిక చర్చ</namespace>
      <namespace key="710" case="first-letter">TimedText</namespace>
      <namespace key="711" case="first-letter">TimedText talk</namespace>
      <namespace key="828" case="first-letter">మాడ్యూల్</namespace>
      <namespace key="829" case="first-letter">మాడ్యూల్ చర్చ</namespace>
      <namespace key="1728" case="first-letter">Event</namespace>
      <namespace key="1729" case="first-letter">Event talk</namespace>
    </namespaces>
  </siteinfo>
  <page>
    <title>తిరొతిరొ జవరాల</title>
    <ns>0</ns>
    <id>2903</id>
    <revision>
      <id>561535</id>
      <parentid>557384</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T13:11:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-37014-63</username>
        <id>7379</id>
      </contributor>
      <origin>561535</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3257" sha1="e8fpdcuidk1tp69q9vcs5tcv4lw5cv6" xml:space="preserve">[[బొమ్మ:Govinda4.jpg|right|300px|]]
{{Annamayya-box1-top|తిరొతిరొ జవరాల   (రాగం: ) (తాళం : )}}

&lt;poem&gt;
తిరొతిరొ జవరాల తి తి తి తి 
ఈ తరలమైన నీ తారహార మదురే ||

ససని సగస మగస ససని సగస పమగస
ససని సగస మగస ససని సగస పమగస |
సస గగ మ గమపని పప నిని స పనిసగ
మ.గ స.ని ప.మ గ.స  నిస గగ సగ మమ||
ధిమి ధింకి తోంగ తొంగ దిద్ధిమిక్కి ఆరే
మమారే పాత్రారావు మజ్జామజ్జా|
కమలనాభుని తమకపుటింతి నీకు
అమరె తీరుపు ఇదె అవథరించగదో||

ససని సగస మగస ససని సగస పమగస
ససని సగస మగస ససని సగస పమగస |
సస గగ మ గమపని పప నిని స పనిసగ
మ.గ స.ని ప.మ గ.స  నిస గగ సగ మమ||
ఝుక జక్క జంఝుం ఝణకిణాని
ప్రకటపు మురువొప్పె భళా భళా |
సకలపతికి సరసపు కొమ్మ 
నీ మొకసిరి మెరసె చిమ్ముల మురిపెముల ||


సగస మగస పమగస నిపమగస
సగస మగస పమగస నిపమగస
సగస సమగ సపమ సనిప ససని సనిపమగ నిపమగస 
ని.స గ.గ  స.గ మ.మ
మాయిమాయి అలమేలు మంగనాచారి 
మతి బాయని వేంకటపతి పట్టాపురాణి
మ్రోయ చిరుగజ్జెల నీ మ్రోతలానేని
సోయగమైన నీ సొలపు చూపమరె ||
&lt;/poem&gt;
{{Annamayya-box-bottom}}


{{Annamayya-box2-top|tirotiro javarAla  (Raagam: )  (Taalam: )}}
&lt;poem&gt;
tirotiro javarAla titti titti I
taralamaina nI tArahAra madurE ||

S S 'N SGS MGS 
S S 'N SGSPMGS
S S G G M GMPN 
P P N N S' 
PNS'G'M'G'S'N P M G S 
'N S G G S G M M

dhimi dhimki tOmga tomga diddhimikki ArE
mamArE pAtrArAvu majjAmajjA|
kamalanAbhuni tamakapuTiMti nIku
amare tIrupu ide avadhariMchagadO||

S S 'N SGS MGS 
S S 'N SGSPMGS
S S G G M GMPN 
P P N N S' 
PNS'G'M'G'S'N P M G S 
'N S G G S G M M

Jhuka jakka jaMJhuM JhaNakiNAni
prakaTapu muruvoppe bhaLA bhaLA |
sakalapatiki sarasapu komma nI
mokasiri merase chimmula muripemula ||

S S 'N SGS MGS 
S S 'N SGSPMGS
S S G G M GMPN 
P P N N S' 
PNS'G'M'G'S'N P M G S 
'N S G G S G M M

mAyimAyi alamElu maMganAnchAri mati
bAyani vEMkaTapati paTTApurANi
mrOya chirugajjela nI mrOtalAnEni
sOyagamaina nI solapu chUpamare ||
&lt;/poem&gt;
{{Annamayya-box-bottom}}


===బయటి లింకులు===
[https://annamayya-u.blogspot.com/2009/10/tirotiro-javarala-annamayyaannamacarya.html Tirotiro javarala - తిరొతిరొ జవరాల]


----


{{అన్నమయ్య పాటలు}}

[[Category:అన్నమయ్య పాటలు ]]</text>
      <sha1>e8fpdcuidk1tp69q9vcs5tcv4lw5cv6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:VignanaChandhrikaMandali.djvu/10</title>
    <ns>104</ns>
    <id>17963</id>
    <revision>
      <id>561675</id>
      <parentid>312695</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T10:34:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>561675</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3357" sha1="an49i4u88dkqk6z3tork96xbmufw92o" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Nrgullapalli&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{p|fs125|ac}}అనుబంధము 1.

{{p|fs125|ac}}విషయానుసారముగ విభజించిన ప్రకటిత గ్రంథముల పట్టిక.&lt;/p&gt;

;ప్రకృతిశాస్త్రములు:-    గ్రంథకర్త.
*1. జీవశాస్త్రములు. ఆ. లక్ష్మీపతి, బి.ఏ.ఎం.బి.సి.ఎం.
*2. పదార్థవిజ్ఞానశాస్త్రము. ఎమ్‌ సాంబసివరావు, బి.ఏ.ఎల్.టి.
*3. రసాయనశాస్త్రము. వే. విశ్వనాథశర్మ. ఎం.ఏ. ఎల్.టి.
*4. కలరా. ఆ. లక్ష్మీపతి. బి.ఏ.ఎం. బి.సి.ఎం.
*5. జంతుశాస్త్రము. కే. శీతారామయ్య. బి.ఏ. ఎల్.టి.
*6. [[వృక్షశాస్త్రము]]. కే. శీతారామయ్య. బి.ఏ. ఎల్.టి.
*7. శారీరశాస్త్రము, ఆరోగ్యబోధిని. కే. శీతారామయ్య. బి.ఏ. ఎల్.టి.
*8. భౌతికశాస్త్రముల ప్రథమపాఠములు. కే. శీతారామయ్య. బి.ఏ. ఎల్.తి.
*9. భౌతికశాస్త్రము. ఎమ్‌. నరసింహము, బి.ఏ. బి.ఎల్. ఎల్.టి.
*10. [[చలిజ్వరము]]. ఆ. లక్ష్మీపతి. బి.ఏ. బి.ఏ. ఎం.బి.సి.ఎం.
*11. [[అర్థశాస్త్రము]]. క. రామలింగారెడ్డి. ఎం.ఎ.
*12. వ్యవసాయశాస్త్రము. 1వ భాగము. గోటేటి జోగిరాజు.

;చరిత్రలు :---------
*1. హిందూమహాయుగము. కే. వి. లక్ష్మణరావు. ఎం. ఏ.
*2. మహమ్మదీయ మహాయుగము. కే. వి. లక్ష్మణరావు. ఎం. ఏ.
*3. ఆంధ్రులచరిత్రము. 1-వ భా. చిలుకూరి వీరభద్రరావు.
*4. ఢిల్లీదర్బారు. గా. హరిసర్వోత్తమరావు. ఎం. ఏ.
*5. ఆంధ్రులచరిత్రము. 2-వ భా. చిలుకూరి వీరభద్రరావు. ఎం. ఏ.

;జీవితములు :---
*1. [[ఆబ్రహాము లింకను చరిత్ర|ఆబ్రహాము లింకను]]. గా. హరిసర్వోత్తమరావు. బి. ఏ.
*2. స్వీయచరిత్ర. రావుబహుదూరు వీరేశలింగముగారు.
*3. చంద్రగుప్తచరిత్ర. విద్యారణ్యపరమహంస. బి. ఏ.
*4. [[మహాపురుషుల జీవితచరిత్రములు]]. ప. శ్రీనివాసరావు. బి. ఏ.

;నవలలు :--
*1. రాణీసంయుక్త. వేలాల సుబ్బారావు.
*2. విమలాదేవి. [[రచయిత:భోగరాజు నారాయణమూర్తి|భో. నారాయణమూర్తి.]]&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>an49i4u88dkqk6z3tork96xbmufw92o</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>561676</id>
      <parentid>561675</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T10:35:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>561676</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3410" sha1="6jg1pq7i4htmjy54wznu1nbc1wykkcn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Nrgullapalli&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{p|fs125|ac}}అనుబంధము 1.

{{p|fs125|ac}}విషయానుసారముగ విభజించిన ప్రకటిత గ్రంథముల పట్టిక.&lt;/p&gt;

;ప్రకృతిశాస్త్రములు:-    గ్రంథకర్త.
*1. జీవశాస్త్రములు. ఆ. లక్ష్మీపతి, బి.ఏ.ఎం.బి.సి.ఎం.
*2. పదార్థవిజ్ఞానశాస్త్రము. ఎమ్‌ సాంబసివరావు, బి.ఏ.ఎల్.టి.
*3. రసాయనశాస్త్రము. వే. విశ్వనాథశర్మ. ఎం.ఏ. ఎల్.టి.
*4. కలరా. ఆ. లక్ష్మీపతి. బి.ఏ.ఎం. బి.సి.ఎం.
*5. జంతుశాస్త్రము. కే. శీతారామయ్య. బి.ఏ. ఎల్.టి.
*6. [[వృక్షశాస్త్రము]]. కే. శీతారామయ్య. బి.ఏ. ఎల్.టి.
*7. శారీరశాస్త్రము, ఆరోగ్యబోధిని. కే. శీతారామయ్య. బి.ఏ. ఎల్.టి.
*8. భౌతికశాస్త్రముల ప్రథమపాఠములు. కే. శీతారామయ్య. బి.ఏ. ఎల్.తి.
*9. భౌతికశాస్త్రము. ఎమ్‌. నరసింహము, బి.ఏ. బి.ఎల్. ఎల్.టి.
*10. [[చలిజ్వరము]]. ఆ. లక్ష్మీపతి. బి.ఏ. బి.ఏ. ఎం.బి.సి.ఎం.
*11. [[భారత అర్థశాస్త్రము|అర్థశాస్త్రము]]. క. రామలింగారెడ్డి. ఎం.ఎ.
*12. వ్యవసాయశాస్త్రము. 1వ భాగము. గోటేటి జోగిరాజు.

;చరిత్రలు :---------
*1. హిందూమహాయుగము. కే. వి. లక్ష్మణరావు. ఎం. ఏ.
*2. మహమ్మదీయ మహాయుగము. కే. వి. లక్ష్మణరావు. ఎం. ఏ.
*3. ఆంధ్రులచరిత్రము. 1-వ భా. చిలుకూరి వీరభద్రరావు.
*4. ఢిల్లీదర్బారు. గా. హరిసర్వోత్తమరావు. ఎం. ఏ.
*5. ఆంధ్రులచరిత్రము. 2-వ భా. చిలుకూరి వీరభద్రరావు. ఎం. ఏ.

;జీవితములు :---
*1. [[ఆబ్రహాము లింకను చరిత్ర|ఆబ్రహాము లింకను]]. గా. హరిసర్వోత్తమరావు. బి. ఏ.
*2. స్వీయచరిత్ర. రావుబహుదూరు వీరేశలింగముగారు.
*3. చంద్రగుప్తచరిత్ర. విద్యారణ్యపరమహంస. బి. ఏ.
*4. [[మహాపురుషుల జీవితచరిత్రములు]]. ప. శ్రీనివాసరావు. బి. ఏ.

;నవలలు :--
*1. రాణీసంయుక్త. వేలాల సుబ్బారావు.
*2. విమలాదేవి. [[రచయిత:భోగరాజు నారాయణమూర్తి|భో. నారాయణమూర్తి.]]&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6jg1pq7i4htmjy54wznu1nbc1wykkcn</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>561690</id>
      <parentid>561676</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T11:58:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>561690</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3415" sha1="fngrcpbrji62o44z30p8dvckysbll3u" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;4&quot; user=&quot;Nrgullapalli&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{p|fs125|ac}}అనుబంధము 1.

{{p|fs125|ac}}విషయానుసారముగ విభజించిన ప్రకటిత గ్రంథముల పట్టిక.&lt;/p&gt;

;ప్రకృతిశాస్త్రములు:-    గ్రంథకర్త.
*1. జీవశాస్త్రములు. ఆ. లక్ష్మీపతి, బి.ఏ.ఎం.బి.సి.ఎం.
*2. పదార్థవిజ్ఞానశాస్త్రము. ఎమ్‌ సాంబసివరావు, బి.ఏ.ఎల్.టి.
*3. రసాయనశాస్త్రము. వే. విశ్వనాథశర్మ. ఎం.ఏ. ఎల్.టి.
*4. కలరా. ఆ. లక్ష్మీపతి. బి.ఏ.ఎం. బి.సి.ఎం.
*5. జంతుశాస్త్రము. కే. శీతారామయ్య. బి.ఏ. ఎల్.టి.
*6. [[వృక్షశాస్త్రము]]. కే. శీతారామయ్య. బి.ఏ. ఎల్.టి.
*7. శారీరశాస్త్రము, ఆరోగ్యబోధిని. కే. శీతారామయ్య. బి.ఏ. ఎల్.టి.
*8. భౌతికశాస్త్రముల ప్రథమపాఠములు. కే. శీతారామయ్య. బి.ఏ. ఎల్.తి.
*9. భౌతికశాస్త్రము. ఎమ్‌. నరసింహము, బి.ఏ. బి.ఎల్. ఎల్.టి.
*10. [[చలిజ్వరము]]. ఆ. లక్ష్మీపతి. బి.ఏ. బి.ఏ. ఎం.బి.సి.ఎం.
*11. [[భారత అర్థశాస్త్రము|అర్థశాస్త్రము]]. క. రామలింగారెడ్డి. ఎం.ఎ.
*12. వ్యవసాయశాస్త్రము. 1వ భాగము. గోటేటి జోగిరాజు.

;చరిత్రలు :---------
*1. హిందూమహాయుగము. కే. వి. లక్ష్మణరావు. ఎం. ఏ.
*2. మహమ్మదీయ మహాయుగము. కే. వి. లక్ష్మణరావు. ఎం. ఏ.
*3. ఆంధ్రులచరిత్రము. 1-వ భా. చిలుకూరి వీరభద్రరావు.
*4. ఢిల్లీదర్బారు. గా. హరిసర్వోత్తమరావు. ఎం. ఏ.
*5. [[ఆంధ్రుల చరిత్రము]]. 2-వ భా. చిలుకూరి వీరభద్రరావు. ఎం. ఏ.

;జీవితములు :---
*1. [[ఆబ్రహాము లింకను చరిత్ర|ఆబ్రహాము లింకను]]. గా. హరిసర్వోత్తమరావు. బి. ఏ.
*2. స్వీయచరిత్ర. రావుబహుదూరు వీరేశలింగముగారు.
*3. చంద్రగుప్తచరిత్ర. విద్యారణ్యపరమహంస. బి. ఏ.
*4. [[మహాపురుషుల జీవితచరిత్రములు]]. ప. శ్రీనివాసరావు. బి. ఏ.

;నవలలు :--
*1. రాణీసంయుక్త. వేలాల సుబ్బారావు.
*2. విమలాదేవి. [[రచయిత:భోగరాజు నారాయణమూర్తి|భో. నారాయణమూర్తి.]]&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fngrcpbrji62o44z30p8dvckysbll3u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శ్రీకాళహస్తిమాహాత్మ్యము.pdf/154</title>
    <ns>104</ns>
    <id>185199</id>
    <revision>
      <id>561532</id>
      <parentid>503318</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T13:06:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561532</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3055" sha1="p3zcqukcrgfrapdaq4qynoljia1nb3k" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=మ.|lines=&lt;poem&gt;తిరువత్తూరి పురాధినాయకు మహాదేవుౝ శివు న్ముక్తివా
రిరుహాక్షీపతి నోది పిచ్చనయనారిం గొల్చి యాపిమ్మటౝ
బరశంభుం బరమార్థమూర్తిఁ గరుణాపాథోనిధానంబు నే
కరసాలేశ్వరుఁ గాంచికారమణు లోకస్వామి దర్శించుచున్.&lt;/poem&gt;|ref=187}}
{{Telugu poem|type=వ.|lines=&lt;poem&gt;అనర్గళాపవర్గం బగు నప్పురంబు నిర్ణమించి కొన్నిపయనం
బులు చని విక్రసింహనగరాసన్న యగు పెన్నయుఁ, దీర్థ
యాత్రాపరులకు సురతరువుకొమ్మ యగు గుండ్లకమ్మయు,
సుకృతిభూతపాతకశ్రేణి యగు కృష్ణవేణియుఁ, గమలాచలో
త్తుంగసంగతతరంగయగు గౌతమగంగయుఁ, గుక్కుటేశ్వర
పీఠం బగు పీఠికాపురంబును, నంహోమతంగసింహం బగు
సింహాచలంబును, విదళితోభయకర్మం బగు శ్రీకూర్మంబును,
గలుషానీకమండూకగోకర్ణం బగుగోకర్ణంబును, తీర్థోత్తమం
బగు పురుషోత్తమంబును, గృత్తివాసోనివాసం బగుకృత్తి
వాసంబును, ముక్తివధూచరణకటకం బగు కటకంబును,
దుఃఖదహనజలేశ్వరం బగు జలేశ్వరంబును, గృతవందన
నందనేశ్వరం బగు నందనేశ్వరంబును, జిద్గగనేశ్వరంబగు
గగనేశ్వరంబును, బితృముక్తినివాసం బగు గయాస్థానంబును
సేవించుచు నత్కీరుండు సనునప్పుడు ముందట.&lt;/poem&gt;|ref=188}}
{{Telugu poem|type=శా.|lines=&lt;poem&gt;కాంచెం గాంచనపంకజాత విలసద్గంధాంధసారంగ ఫే
నాంచత్తుంగతరంగ వారినిధిశీతాగాంతరాభంగరో
మాంచస్వేదజలాశ్రుపూరజనకాత్యానందసంపన్మనో
మంచాగ్రస్థితవిశ్వనాథపదసమ్యక్సంగ గంగానదిన్.&lt;/poem&gt;|ref=189}} 
{{Telugu poem|type=వ.|lines=&lt;poem&gt;కాంచి చేరం జనుదెంచి.&lt;/poem&gt;|ref=190}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>p3zcqukcrgfrapdaq4qynoljia1nb3k</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శ్రీకాళహస్తిమాహాత్మ్యము.pdf/155</title>
    <ns>104</ns>
    <id>185200</id>
    <revision>
      <id>561537</id>
      <parentid>503319</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T13:16:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561537</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2331" sha1="jt3tipadbq8m7ysfa0i8opj0quha1o4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=శా.|lines=&lt;poem&gt;గంగాస్నానము చేసి విశ్వపతి మోక్షస్వామి దర్శించి పా
పాంగారవ్రజవృష్టి నీశ్వరి విశాలాక్షిౝ శివం గొల్చి భ
క్తిం గాలాంతకుఁ గాలభైరవపతిం గీర్తించి &lt;ref&gt;దుండి. ము.పా.; దుంట&lt;/ref&gt;డుంఠి ద్విపా
స్యుం గల్యాణగుణాలయుం దలఁచి యాత్రోత్సాహ మొప్పారఁగన్.&lt;/poem&gt;|ref=191}}
{{Telugu poem|type=క.|lines=&lt;poem&gt;కాశీనగరీపంచ
క్రోశక్షేత్రంబు విడిచి గుహ్యకసమ్రా
డాశాగమనాభిముఖుం
డై శంకరశైలదర్శనాశాబుద్ధిన్.&lt;/poem&gt;|ref=192}} 
{{Telugu poem|type=సీ.|lines=&lt;poem&gt;ఒకకొన్నిపయనంబు లొయ్యనొయ్యనఁ బోయి
                    నడువనోపిక లేక నడుమనడుమ
నడుముఁ బట్టుక &lt;ref&gt;నిల్చి&lt;/ref&gt;నిల్వఁబడియుఁ గూర్చుండియుఁ
                    &lt;ref&gt;దోఁగిదోఁగియు; దోఁగిదొంగియు&lt;/ref&gt;దొంగిదోఁగియుఁ గొన్నిజంగ లరిగి
పొడలు పెట్టుచుఁ దన కడు గామ డై యుండఁ
                    జీము నెత్తురు మేనఁ జిప్పిలంగ
నీఁగలు మూఁగియు రేఁగియు ఝుమ్ముఝు
                    మ్మనఁగ నుత్తాలశైలాంతరంబు&lt;/poem&gt;|ref=}}
{{Telugu poem|type=తే.|lines=&lt;poem&gt;నిర్మనుష్యంబు బహుసత్త్వనిష్ఠురంబు
నైన కాననమధ్యంబునందుఁ జిక్కి
దిక్కుఁ గానక దీనతాధీనహృదయుఁ
డగుచు నత్కీరకవిచంద్రుఁ డగ్రభూమి.&lt;/poem&gt;|ref=193}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jt3tipadbq8m7ysfa0i8opj0quha1o4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శ్రీకాళహస్తిమాహాత్మ్యము.pdf/156</title>
    <ns>104</ns>
    <id>185201</id>
    <revision>
      <id>561539</id>
      <parentid>503320</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T13:28:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561539</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2585" sha1="futebsik5hj4av2lqi9zspo72lx45vc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=ఉ.|lines=&lt;poem&gt;తమ్ములు కమ్మఁదెమ్మెరలు దల్లడమందఁగ ఝుమ్ముఝుమ్మనౝ
దుమ్మెదపిండు పుప్పొడులతో నెగయం బిసినీలతాంగి కే
శమ్ములు ధూపధూమముల సౌరభము ల్గొలుపంగ విచ్చిన
ట్లమ్మెయి నొప్పుతమ్మికొల నక్కడ నొక్కటి గాంచె వేడుకన్.&lt;/poem&gt;|ref=193}} 
{{Telugu poem|type=తే.|lines=&lt;poem&gt;హంససంసదభీష్టవిహారహేతు
వై బహూదకహృద్య మై యప్రతర్క్య
మగుచు సద్వంద్వ మై పంకజాకరంబు
పొలిచె బృహ్మంబుతెఱగునఁ బూర్ణ మగుచు.&lt;/poem&gt;|ref=195}} 
{{Telugu poem|type=క.|lines=&lt;poem&gt;తమ్ముల రజోవికారము
గ్రమ్మెడు వాసనలు దళముగా నెసఁగెడుకో
శములు నూర్ములుఁ జెలఁగఁగఁ
దమ్మికొలను భవముఁబోలెఁ దద్దయు నొప్పెన్.&lt;/poem&gt;|ref=196}} 
{{Telugu poem|type=చ.|lines=&lt;poem&gt;దళములలో రథాంగనినదంబు పరాగము రాజహంస సం
కులము శిలీముఖభ్రమణఘోషము నవ్యకదంబము ల్సము
జ్జ్వలతరపుండరీకములుఁ జాలఁగఁ గల్గి మహాహవస్థితిౝ
బొలుపు వహించు నక్కొలనిపొంతకు నొయ్యనఁ జేరి యచ్చటన్.&lt;/poem&gt;|ref=197}}
{{p|ac|fwb}}నత్కీరుఁ డొకభూతమునకుఁ జిక్కుట&lt;/p&gt;
{{Telugu poem|type=సీ.|lines=&lt;poem&gt;తనపలాశశ్రేణి ధర కంతటికిఁ బచ్చ
                    పట్టుఁబుట్టంపుమేల్కట్టు గాఁగఁ
దనయూర్ధ్వశాఖావితానంబు సురలకు
                    మరకతరచితహర్మ్యములు గాఁగ
దనవ్రేలుఁగొమ్మలు మునులకుఁ గల్పిత
                    పర్ణశాలాకలాపములు గాఁగఁ&lt;/poem&gt;|ref=}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>futebsik5hj4av2lqi9zspo72lx45vc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శ్రీకాళహస్తిమాహాత్మ్యము.pdf/157</title>
    <ns>104</ns>
    <id>185202</id>
    <revision>
      <id>561554</id>
      <parentid>503321</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T15:07:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561554</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2666" sha1="84sb5tp0cxu9hzvncb391ytd0k1qt6t" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=|lines=&lt;poem&gt;దన దిశాంతభ్రాంతఘనవిటపచ్చాయ
                    వలయాద్రి హరిణశాద్వలము గాఁగ&lt;/poem&gt;|ref=}}
{{Telugu poem|type=తే.|lines=&lt;poem&gt;వాలఖిల్య మునీశ్వరావాసమైన
రోహణము రీతి పితృముక్తిదేహ మగుచు
గయఁ బ్రసిద్ధి వహించునక్షయవటంబు
చందమున నున్నయొకమఱ్ఱిక్రింది కేఁగి.&lt;/poem&gt;|ref=198}} 
{{Telugu poem|type=వ.|lines=&lt;poem&gt;తదీయశాఖాశైత్యంబున కత్యంతసంతోషంబు నొంది
కూర్చుండి తద్వటంబుననుండి రాలిన పండుటాకులు బట్ట
బయటఁ బడినయవి విహంగంబులు జలంబులంబడినయవి
మీనంబులు నై పోవ నం దొక్కపలాశంబు జలాశయంబున
సగమును దటప్రదేశంబున సగంబును బడి మీనపక్షిత్వం
బులఁ గైకొని లోపలికి న్వెలుపలికిం దివియు చమత్కా
రంబు నత్కీరుండు చూచి యద్భుతరసపరవశుం డై
యుండె నంత.&lt;/poem&gt;|ref=199}} 
{{Telugu poem|type=ఉ.|lines=&lt;poem&gt;క్రూరనిరీక్షణప్రభల గ్రుడ్డులుఁ గోఱలు నూర్ధ్వకేశముల్
నీరదనీలగాత్రమును నిష్టురవాక్యము లట్టహాసముల్
ఫేరనకంఠనిస్వనము భీకరహేతియు మానవాస్థిహా
రారవము ల్సెలంగ వికటాకృతితో నొకభూత మాతనిన్.&lt;/poem&gt;|ref=200}} 
{{Telugu poem|type=క.|lines=&lt;poem&gt;పట్టికొని తనదు గుహకుం
బెట్టిదముగఁ దెచ్చి మునుపు పెట్టిన మనుజుల్
దట్టిఁ బడిన పులుఁగులగతి
నిట్టట్టుపడంగ నునిచి యెంతయు వేడ్కన్.&lt;/poem&gt;|ref=201}} 
{{Telugu poem|type=క.|lines=&lt;poem&gt;వారల నందఱ నేకా
హారముగాఁ గొనఁదలంచి యయ్యద్రిబిల&lt;/poem&gt;|ref=}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>84sb5tp0cxu9hzvncb391ytd0k1qt6t</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శ్రీకాళహస్తిమాహాత్మ్యము.pdf/158</title>
    <ns>104</ns>
    <id>185203</id>
    <revision>
      <id>561555</id>
      <parentid>503322</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T15:23:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561555</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2760" sha1="s8mo1cxowi2necsebzg38v630s87o2p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=|lines=&lt;poem&gt;ద్వారమున రాయి ద్రోచి మ
హారయమునఁ గొలన నుదకమాడఁగఁ బోవన్.&lt;/poem&gt;|ref=202}}
{{Telugu poem|type=వ.|lines=&lt;poem&gt;మునుపున్న మనుష్యులు నత్కీరునిం గనుంగొని యి ట్లనిరి.&lt;/poem&gt;|ref=203}} 
{{Telugu poem|type=ఆ.|lines=&lt;poem&gt;ఏమి సేయవచ్చు నింతయు మామీఁదఁ
గరుణలేక కమలగర్భుఁ డిపుడు
నిన్నుఁ దెచ్చి పెట్టె నేఁ డింక నందఱఁ
దిను నితండు వీనితెఱఁగు వినుము.&lt;/poem&gt;|ref=204}} 
{{Telugu poem|type=ఉ.|lines=&lt;poem&gt;నూఱుక త్రావు నీతఁడు కనుంగొనునంతటిలో మనుష్యులౝ
నూఱువురైనఁగాని తిన నోటికి నాఁట దటంచుఁ గూర్పఁగా
నూఱువు రైరి నేటికి మనుష్యులు నీవురుఁ గూడ నింతటౝ
నూఱును నిండె నిందఱ కనుగ్రహ మీశ్వరుఁ డేమి సేయునో!&lt;/poem&gt;|ref=205}} 
{{Telugu poem|type=క.|lines=&lt;poem&gt;అనవుడు నత్కీరుండును
మనమునఁ దలపోసి దీని మానుపఁ బురభి
త్తనయుఁడు తారకదమనుఁడు
తనకుం గలుగంగ నింకఁ దలఁ &lt;ref&gt;కేమిటికిౝ&lt;/ref&gt;కే లనుచున్.&lt;/poem&gt;|ref=206}}
{{p|ac|fwb}}నత్కీరుని సుబ్రహ్మణ్యస్వామి రక్షించుట&lt;/p&gt;
{{Telugu poem|type=ఉ.|lines=&lt;poem&gt;తారకదైత్యభంజనుఁడు దారుణశక్తిధరుండు పన్నగా
హారహయుండు దీనజనతామరభూజము షణ్ముఖాట్టహా
సారభటీవిపాటితదిగంతకటాహుఁడు వీనిఁబట్టి సం 
హార మొనర్చి యిందఱఁ గృపాంబుధియై బ్రతికించు గావుతన్.&lt;/poem&gt;|ref=207}} 
{{Telugu poem|type=ఉ.|lines=&lt;poem&gt;భూతముఁ జంపు టేయరుదు &lt;ref&gt;భోరన. ము.పా.; బోరున&lt;/ref&gt;బోరనఁ దారకు మన్నిగొన్నవి
ఖ్యాతమహాప్రతాపునకు నద్రిగుహలయ మేమి దొడ్డు ని&lt;/poem&gt;|ref=}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>s8mo1cxowi2necsebzg38v630s87o2p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శ్రీకాళహస్తిమాహాత్మ్యము.pdf/159</title>
    <ns>104</ns>
    <id>185204</id>
    <revision>
      <id>561556</id>
      <parentid>503323</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T15:34:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561556</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2704" sha1="i3tbdzgp326z90log3oapb00aooq59a" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=|lines=&lt;poem&gt;ర్ఘాతమువంటి శక్తిఁ గొని క్రౌంచముఁ జించిన రౌద్రమూర్తికిౝ
భీతిఁ దొఱంగఁజేయు టొకపెద్దయె వారితదేవతార్తికిన్.&lt;/poem&gt;|ref=208}}
{{Telugu poem|type=వ.|lines=&lt;poem&gt;అని యనేకప్రకారంబుల నబ్రహ్మణ్యోక్తియుక్తంబుగా
నిష్టదేవతావరేణ్యుండును భక్తశరణ్యుండును నగు సుబ్ర
హ్మణ్యు సన్నుతింప ననుకంపాతరంగితాపాంగుండై యతండు
చండతరవేగంబునం బయింబడి భూతంబు భూతలంబుపయిం
బడం బెడచేత నడిచి బిలద్వారంబునం ద్రోచిన రాతిఁ దిగిచి
వైచి యందఱ వెడలుం డని యనుగ్రహించినం డెందంబుల
నానందంబునం బొంగి యిందుశేఖరునందను సందర్శించి
వందనంబులు సందడించుచు వా రెందేనియుం జనిరి. నత్కీ
రుండును బునఃప్రణామం బాచరించి నిలుచుటయుఁ బ్రసన్న
తాంకురంబులు ముఖపంకేరుహంబునం బ్రభవింప నీ వీ
యెడకు రాఁ గతం బేమి? యని యడుగుటయు నిట్లని విన్న
వించె.&lt;/poem&gt;|ref=209}} 
{{Telugu poem|type=క.|lines=&lt;poem&gt;ఓశరణాగతవత్సల!
కాశవనప్రభవ! దీనకల్పక! యాప
న్నాశకర! దురితగిరిదే
వేశ ననుం గరుణఁ జూడవే సుఖి నగుదున్.&lt;/poem&gt;|ref=210}}
{{Telugu poem|type=ఉ.|lines=&lt;poem&gt;ఏ నొకతప్పుఁ జేసిన మహేశుఁడు నన్ను శపించెఁ గుష్ఠరో
గానుపమవ్యథం బడు మటంచును దానికి శాపమోక్ష మి
ట్లానతి యిచ్చె నాత్మనిలయంబగు రౌప్యనగంబుఁ జూచినౝ
మాను నటంచు నక్కుధరమార్గము దుర్గమ మేమి సేయుదున్.&lt;/poem&gt;|ref=211}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i3tbdzgp326z90log3oapb00aooq59a</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శ్రీకాళహస్తిమాహాత్మ్యము.pdf/160</title>
    <ns>104</ns>
    <id>185205</id>
    <revision>
      <id>561614</id>
      <parentid>503324</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T21:26:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561614</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2617" sha1="bxm8ez2he6kxnxubkus2zue5nw8sotf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=క.|lines=&lt;poem&gt;ఏలాగున దర్శింతుం
గైలాసం &lt;ref&gt;బెపుడు. ము.పా.; బిపుడు.&lt;/ref&gt;బపుడుగాని కానౝ ఖేదో
ల్లోలోర్మిరోగజలనిధి
వేల యనుచు విన్న వింప విని గుహుఁడు దయన్.&lt;/poem&gt;|ref=212}} 
{{Telugu poem|type=శా.|lines=&lt;poem&gt;కైలాసం బనెఁ గాని యుత్తరదిశాకైలాస మం చాడఁ డా
కాలగ్రీవుఁడు నీవు దక్షిణదిశాకైలాసముం జూచినౝ
జాలుం గుష్ఠము మాను నంచు మదిలోఁ జర్చించి యాపర్వతం
బాలోకింపఁగ నశ్రమం బగు నుపాయం బాత్మఁ జింతించుచున్.&lt;/poem&gt;|ref=213}} 
{{Telugu poem|type=తే.|lines=&lt;poem&gt;తనమహత్త్వమ్ము డాఁచి నెత్తమ్మికొలని
మహిమవలె నుండ నాకవిమండలేంద్రు
నాడు మిందునఁ గైలాస మాడఁబోవు
తీర్థ మెదురైనరీతి సిద్ధించు ననుడు.&lt;/poem&gt;|ref=214}} 
{{p|ac|fwb}}నత్కీరుఁడు సాయుజ్యము వడయుట&lt;/p&gt;
{{Telugu poem|type=శా.|lines=&lt;poem&gt;సేనానీవచనామృతంబు చెవులం జింకంగ డెందంబులో
నానందం బుదయింప నక్కొలనిలో నత్యంతనిష్ఠం గృత
స్నానుం డై తలయెత్తఁగా నెదుటఁ గానన్వచ్చె నాలో నవా
చీనస్థాణునగంబు హేమముఖరీసింధుప్రతీరంబునన్.&lt;/poem&gt;|ref=215}}
{{Telugu poem|type=శా.|lines=&lt;poem&gt;కుష్ఠవ్యాధియు మానె హేమముఖరీకూలస్థకైలాసముౝ
నిష్ఠాధీనమనస్కుఁడై కదిసి తన్నీరంధ్రకల్లోలభూ
యిష్ఠౌఘంబునఁ దీర్థమాడి గిరిజాధీశుౝ శివుౝ దేవతా
శ్రేష్ఠుౝ సంస్తుతి నూఱుపద్యములఁ జేసెౝ ద్రావిడోక్తిం దగన్.&lt;/poem&gt;|ref=216}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bxm8ez2he6kxnxubkus2zue5nw8sotf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శ్రీకాళహస్తిమాహాత్మ్యము.pdf/161</title>
    <ns>104</ns>
    <id>185206</id>
    <revision>
      <id>561617</id>
      <parentid>503325</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T21:35:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561617</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2368" sha1="ja1bof4e9d35hjwmhwgv1iad303ple7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=క.|lines=&lt;poem&gt;ఆనూఱుపద్యములకుౝ
సేనానీజనకుఁ డార్తచింతామణి వి
ద్యానిధి జ్ఞానప్రసవాం
బానాథుఁడు కాళహస్తిపతి ప్రీతుం డై.&lt;/poem&gt;|ref=217}} 
{{Telugu poem|type=శా.|lines=&lt;poem&gt;ప్రత్యక్షం బగుచు భవద్భవము సాఫల్యంబునుం బొందె సా
హిత్య శ్రీవర! నీకు నింపగు వరం బే నిచ్చెదౝ వేఁడు భీ
తిత్యాగం బొనరిం&lt;ref&gt;చినాఁడ నన. ము.పా.&lt;/ref&gt;చెద న్ననుడు నత్కీరుం డుమాజానికిౝ
బ్రత్యగ్జ్యోతికి మ్రొక్కి మ్రొక్కి ప్రమదప్రాయాంతరంగంబుతోన్.&lt;/poem&gt;|ref=218}} 
{{Telugu poem|type=క.|lines=&lt;poem&gt;నిటలంబున నంజలిపుట
ఘటనం బొనరించి ప్రమదగద్గదగళ మ
స్ఫుటవర్ణస్తుతి భాషా
ర్భటియును రోమోద్గమంబు పైపైఁ బరఁగన్.&lt;/poem&gt;|ref=219}} 
{{Telugu poem|type=వ.|lines=&lt;poem&gt;ఇ ట్లనిన విన్నవించె.&lt;/poem&gt;|ref=220}} 
{{Telugu poem|type=క.|lines=&lt;poem&gt;ఈసంసారము దుఃఖా
వాసానందంబు దీని వర్జింపంగా
నేసుఖము గలుగు దయ న
న్నాసుఖమునఁ గూర్పవే కృతార్థుఁడ నగుదున్.&lt;/poem&gt;|ref=221}} 
{{Telugu poem|type=మ.|lines=&lt;poem&gt;అని ప్రార్థింపఁగ భక్తకల్పక మవిద్యాసూత్రదాత్రంబు జీ
వనఖేదాంబరకర్తరీముఖము కైవల్యార్థదానామృతా
శనరత్నంబు తుషారశైలతనయాజాంపత్యసంపన్నపా
వనగార్హస్థ్యము కాళహస్తిపురదైవం బిచ్చె సాయుజ్యమున్.&lt;/poem&gt;|ref=222}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ja1bof4e9d35hjwmhwgv1iad303ple7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శ్రీకాళహస్తిమాహాత్మ్యము.pdf/164</title>
    <ns>104</ns>
    <id>185209</id>
    <revision>
      <id>561620</id>
      <parentid>503332</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T01:10:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561620</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2576" sha1="7nvlps3r927hg1lwdzhoxriqc87o1tk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=|lines=&lt;poem&gt;నాగావళికిఁ జందనాగానిలాస్వాద
                    నాగమనద్వార మగడి తనఁగ
శతకోటిరుచిరత్నసౌధకోటిప్రభా
                    కోటిహేళికిఁ బ్రతికోటి యనఁగ&lt;/poem&gt;|ref=}}
{{Telugu poem|type=తే.|lines=&lt;poem&gt;బౌరుషౌన్నత్యనిమ్నతాభావిభూతిఁ
జొక్క మై ప్రజ సంపదఁ జొక్కి మెఱయ
హరుఁడు చొక్కేశ్వరుండు మీనాక్షిసతియుఁ
గాఁపురం బుండు నమ్మధురాపురంబు.&lt;/poem&gt;|ref=3}} 
{{Telugu poem|type=ఉ.|lines=&lt;poem&gt;శ్రీవనజాక్షికిౝ జననసింధువు తత్పురి బొమ్మరిండ్లు నా
నావసధంబు లాత్మసఖు లంబుజలోచన లాటపట్లు ధా
త్రీవరమార్గముల్ రథహరిద్విరదాదులు బొమ్మ లాడుని
చ్ఛావచనావళుల్ నిగమశాస్త్రము లై &lt;ref&gt;విలసిల్లె&lt;/ref&gt;విలసిల్లు నెప్పుడున్.&lt;/poem&gt;|ref=4}} 
{{Telugu poem|type=చ.|lines=&lt;poem&gt;ధరణికిఁ గంఠభూషణము తన్నగరంబు తదీయమస్తకా
భరణము పార్థివాన్వయము ప్రాణము దానికి రాజనందనో
త్కరము తదాత్మకుౝ &lt;ref&gt;మదనదారరసప్రదకేశవీథి&lt;/ref&gt;మదనదాహరసప్రదవైశ్యవీథి త
త్సరసివిలోచనల్ గుఱుతు చక్కదనంబున వారిలోపలన్.&lt;/poem&gt;|ref=5}} 
{{p|ac|fwb}}మాణిక్యవల్లియను వారవనిత శివభక్తిపారవశ్య లగు కూఁతుల నిర్వురం గని పెంచుట&lt;/p&gt;
{{Telugu poem|type=క.|lines=&lt;poem&gt;గాణిక్యకలశజలనిధి
మాణిక్యం బగుచు మదనమతముల కిరవై
మాణిక్యవల్లి యనఁగా
నేణాక్షి యొకర్తు వన్నె కెక్కెను బురిలోన్.&lt;/poem&gt;|ref=6}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7nvlps3r927hg1lwdzhoxriqc87o1tk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శ్రీకాళహస్తిమాహాత్మ్యము.pdf/165</title>
    <ns>104</ns>
    <id>185210</id>
    <revision>
      <id>561621</id>
      <parentid>503333</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T02:06:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561621</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2663" sha1="i0nsycmunn4x796gg8tfk7hj1o820t3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=శా.|lines=&lt;poem&gt;ఆవామేక్షణ దైవయోగమున గర్భాధానముం బొందినౝ
వేవిళ్లయ్యె నరోచికంబు వొడమెౝ వెల్లందనం బాస్యరా
జీవవ్యాపకమయ్యె నోపమి జనించెం జూపులుం గుక్షియున్
లావయ్యెౝ విటకోటిసంగసుఖ మల్పంబయ్యె నాపిమ్మటన్.&lt;/poem&gt;|ref=7}}
{{Telugu poem|type=క.|lines=&lt;poem&gt;ప్రొద్దులనెల చొచ్చిన న
మ్ముద్దియకు జనించి రపుడు మోహనమూర్తుల్
ముద్దుమొగంబులకన్యక 
లిద్దఱు శివభక్తి తనువు లెత్తిన పగిదిన్.&lt;/poem&gt;|ref=8}}
{{Telugu poem|type=క.|lines=&lt;poem&gt;&lt;ref&gt;రాజులు గణికులు&lt;/ref&gt;రాజులకొడుకులు గణికా
రాజకుమారికలఁ గన్న రాజిల్లు మనో
రాజీవము గావున నా
రాజవదన సమ్మదాంబురాశిం దేలెన్.&lt;/poem&gt;|ref=9}}
{{Telugu poem|type=మ.|lines=&lt;poem&gt;తలఁ బంకించిన నూనె పుక్కిట సదా తాంబూలము న్నేత్రక
జ్జలముౝ గంధరఁ గట్టుకొన్న వసపూసలో గబ్బిపాలుబ్బుగు
బ్బలు నేకాంగుళికార్పితాలకలసద్భస్మంబు జిడ్డైనదు
వ్వలువం జెల్వుగ బిడ్డకాన్పు నడిపెన్ వామాక్షి బాలింతయై.&lt;/poem&gt;|ref=10}} 
{{Telugu poem|type=సీ.|lines=&lt;poem&gt;అలఁదు నలుంగు దేహమున వేణ్ణీళ్లార్చుఁ
                    దడియొత్తు మెత్తని ధవళవస్త్ర
మునఁ గాలివ్రేలి మన్నునబొట్టు వెట్టుఁ గ
                    న్గవఁ బెట్టుఁ గాటుక కడుపునకురు
బెట్టుఁ బొత్తులమీఁదఁ బెట్టుఁ జన్నిచ్చు జో
                    కొట్టు జోలలు పాడు &lt;ref&gt;మట్టెపఱచు. ము.పా.&lt;/ref&gt;మట్టుపఱచుఁ&lt;/poem&gt;|ref=}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i0nsycmunn4x796gg8tfk7hj1o820t3</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>561622</id>
      <parentid>561621</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T02:07:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <origin>561622</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2663" sha1="gl3ss4ue39e9ck6zis34xqnu7itgdnm" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=శా.|lines=&lt;poem&gt;ఆవామేక్షణ దైవయోగమున గర్భాధానముం బొందినౝ
వేవిళ్లయ్యె నరోచికంబు వొడమెౝ వెల్లందనం బాస్యరా
జీవవ్యాపకమయ్యె నోపమి జనించెం జూపులుం గుక్షియున్
లావయ్యెౝ విటకోటిసంగసుఖ మల్పంబయ్యె నాపిమ్మటన్.&lt;/poem&gt;|ref=7}}
{{Telugu poem|type=క.|lines=&lt;poem&gt;ప్రొద్దులనెల చొచ్చిన న
మ్ముద్దియకు జనించి రపుడు మోహనమూర్తుల్
ముద్దుమొగంబులకన్యక 
లిద్దఱు శివభక్తి తనువు లెత్తిన పగిదిన్.&lt;/poem&gt;|ref=8}}
{{Telugu poem|type=క.|lines=&lt;poem&gt;&lt;ref&gt;రాజులు గణికులు&lt;/ref&gt;రాజులకొడుకులు గణికా
రాజకుమారికలఁ గన్న రాజిల్లు మనో
రాజీవము గావున నా
రాజవదన సమ్మదాంబురాశిం దేలెన్.&lt;/poem&gt;|ref=9}}
{{Telugu poem|type=మ.|lines=&lt;poem&gt;తలఁ బంకించిన నూనె పుక్కిట సదా తాంబూలము న్నేత్రక
జ్జలముౝ గంధరఁ గట్టుకొన్న వసపూసల్ గబ్బిపాలుబ్బుగు
బ్బలు నేకాంగుళికార్పితాలకలసద్భస్మంబు జిడ్డైనదు
వ్వలువం జెల్వుగ బిడ్డకాన్పు నడిపెన్ వామాక్షి బాలింతయై.&lt;/poem&gt;|ref=10}} 
{{Telugu poem|type=సీ.|lines=&lt;poem&gt;అలఁదు నలుంగు దేహమున వేణ్ణీళ్లార్చుఁ
                    దడియొత్తు మెత్తని ధవళవస్త్ర
మునఁ గాలివ్రేలి మన్నునబొట్టు వెట్టుఁ గ
                    న్గవఁ బెట్టుఁ గాటుక కడుపునకురు
బెట్టుఁ బొత్తులమీఁదఁ బెట్టుఁ జన్నిచ్చు జో
                    కొట్టు జోలలు పాడు &lt;ref&gt;మట్టెపఱచు. ము.పా.&lt;/ref&gt;మట్టుపఱచుఁ&lt;/poem&gt;|ref=}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gl3ss4ue39e9ck6zis34xqnu7itgdnm</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శ్రీకాళహస్తిమాహాత్మ్యము.pdf/166</title>
    <ns>104</ns>
    <id>185211</id>
    <revision>
      <id>561623</id>
      <parentid>503334</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T03:42:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561623</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2724" sha1="tvux3x8z5fkmzzq57r5kiggd6x3dlfs" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=|lines=&lt;poem&gt;దలయంటుఁ జిట్టాముదమున రక్షార్థంబు
                    ముసిఁడికోలలు మంచమున నమర్చుఁ&lt;/poem&gt;|ref=}}
{{Telugu poem|type=తే.|lines=&lt;poem&gt;ద్రాట నులిగాయఁ గూర్చి పాదములఁ గట్టు
నుప్పు వేపాకు పైఁ జల్లు నిప్పు లతివ
ద్రిప్పి యిడు దృష్టిదోషంబు దీర వీథిఁ
ప్రేమ మీఱంగ బిడ్డలఁ బెంచునపుడు.&lt;/poem&gt;|ref=11}}
{{Telugu poem|type=చ.|lines=&lt;poem&gt;కనకపుఁ&lt;ref&gt;బెర్ల, బేరు. ము.పా.; జేర్లు&lt;/ref&gt;బేర్లు సోయగము గల్గినముత్తెపుఁ గ్రొత్తతొట్లలో
నునిచి యనర్ఘరత్నముల నొప్పగు గుత్తులు మ్రోల వ్రేలఁ గ
ట్టిన వెఱఁగంది ఱెప్పలు సడల్పక తారకయోగమార్గద
ర్శనరతులట్లఁ గల్గొనఁగ సాగిరి కన్య లనన్యచిత్తలై.&lt;/poem&gt;|ref=12}} 
{{Telugu poem|type=ఉ.|lines=&lt;poem&gt;కోకిలవాణి పాడుఁ దన కూరిమిబిడ్డలఁ దొట్లఁ బెట్టి కొ
క్కోకకళావిలాసములకుం గల యర్థము జోలపాటగా
నా కమనీయశైశవము నప్పటినుండియు వారధర్మవి
ద్యాకుశలత్వ మాత్మజల కచ్చుపడౝవలె నంచు నిచ్చలున్.&lt;/poem&gt;|ref=13}} 
{{Telugu poem|type=సీ.|lines=&lt;poem&gt;రతివధూమదనులు రంభాకుబేరపు
                    త్రకు లూర్వశీపురూరవులు మేన
కాకౌశికులు గోపికాముకుందులు ధాన్య
                    మాలినీరావణుల్ మత్స్యలోచ
&lt;ref&gt;నా ఋశ్యశృగులు దాశ-నలి...&lt;/ref&gt;నర్శ్యశృంగులు దాశనలినేక్షణాపరా
                    శరులు తారానిశాకరులు గౌత
మాంగనాదేవేంద్రు లమరవేశ్యాజయం
                    తులు ద్రౌపదీపాండవులు పృథాబ్జ&lt;/poem&gt;|ref=}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tvux3x8z5fkmzzq57r5kiggd6x3dlfs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శ్రీకాళహస్తిమాహాత్మ్యము.pdf/167</title>
    <ns>104</ns>
    <id>185212</id>
    <revision>
      <id>561643</id>
      <parentid>503335</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T06:50:15Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561643</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2175" sha1="dl31dylmbrg5for0i8edi05qr7lftki" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=తే.|lines=&lt;poem&gt;హితులు నడిచిన గతు లాత్మసుతలఁ బెంచు
నింటిగోడల వ్రాయించు నిందువదన
వనితలకు సరసతకల్మి వావివరుస
లేమియును లేమి వారల కెఱుక పఱుప.&lt;/poem&gt;|ref=14}} 
{{Telugu poem|type=క.|lines=&lt;poem&gt;వనిత చతుర్జాతి వయో
వనజాక్షుల బంధవైభవము భద్రుని ద
త్తుని గూచిమారుఁ బాంచా
లుని వ్రాయించె గృహంబులోపలిగోడన్.&lt;/poem&gt;|ref=15}} 
{{Telugu poem|type=సీ.|lines=&lt;poem&gt;కూచిమారమనోజఘోణికాపుత్రాది
                    కానీతకామసిద్ధాంతములును
నిరుపమకలనాదపరివాదినీవీణ
                    లాదిగాఁ గల గానయంత్రములును
గీరపారావతశారికాసారస
                    హంసాదు లైనవిహంగములును
దత్తిలభరతమతంగాంజనేయకో
                    హళ మతిప్రముఖలాస్యాగమములు&lt;/poem&gt;|ref=}}
{{Telugu poem|type=తే.|lines=&lt;poem&gt;సంతరించె గృహంబులో జలజనేత్ర
రతులఁ జతురత గానధురంధరతలఁ
గంఠరవనిపుణత నాట్యకౌశలములఁ
జిన్నిపడుచులఁ బ్రౌఢలఁ జేయఁ దలఁచి.&lt;/poem&gt;|ref=16}} 
{{Telugu poem|type=తే.|lines=&lt;poem&gt;పెక్కుతెఱఁగుల నీరీతిఁ బెంచి విసివి
పంచకరపాట్లఁ బడ్డ నేపాటియైనఁ
బుణ్యధర్మంబు మదిలోనఁ బట్టువడక
శైవధర్మంబె ధర్మంబుగా విధించి.&lt;/poem&gt;|ref=17}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dl31dylmbrg5for0i8edi05qr7lftki</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శ్రీకాళహస్తిమాహాత్మ్యము.pdf/168</title>
    <ns>104</ns>
    <id>185213</id>
    <revision>
      <id>561653</id>
      <parentid>503336</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T08:00:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561653</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2764" sha1="99e0nlm3a1a6kmi25kk3e4g52bixe73" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{p|ac|fwb}}దాసికూఁతుల చేష్టలు&lt;/p&gt;
{{Telugu poem|type=ఉ.|lines=&lt;poem&gt;ఆపసిబిడ్డ లేమిజననాంతరవాసనయో కనుంగవం
జూపు లిగుర్చుచో శివునిఁ జూడఁ దలంతురు పల్క నేర్చుచోఁ
దాపసమానసాంబుధిసుధాకరు శంకరు రూపవర్ణనా
లాపము లాడఁ బోదురు కళానిధిశేఖరభక్తియుక్త లై.&lt;/poem&gt;|ref=18}} 
{{Telugu poem|type=తే.|lines=&lt;poem&gt;తోడి వెలయాండ్రబిడ్డలతోడఁ గూడి
యాడఁబోదురు గాని పోరాడుతల్లి
మనసు రాఁ గోరి కన్యకామణులచిత్త
మాడు నర్ధేందుశేఖరు నందు నెపుడు.&lt;/poem&gt;|ref=19}}
{{Telugu poem|type=ఉ.|lines=&lt;poem&gt;కన్యక లెల్లఁ గూడి రతికాముల నోఁచఁగఁ దాము భూమిభృ
త్కన్యక నీశునిం దలఁచి తత్తదలంకృతు లంబికాశివా
జాన్యఖిలార్చనావిధుల చందముగా వివరించి లోకసా
మాన్య&lt;ref&gt;వివాహ. ము.పా.&lt;/ref&gt;విహారగానము లుమాగిరిశస్తుతి గాఁగఁ బాడుచున్.&lt;/poem&gt;|ref=20}} 
{{Telugu poem|type=చ.|lines=&lt;poem&gt;కనకశలాకలం దెగడుకన్యలు గట్టిన బొమ్మరిల్లు శం
భునిగుడి బొమ్మశంకరుఁడు బోనము గుజ్జనగూడు వేడ్కఁజే
సినపను లన్నియుౝ శివునిసేవ యొనర్పఁగఁ బడ్డపాట్లుగా
మనమున నూహ సేయుదురు మానునె తొల్లిటిజన్మవాసనల్.&lt;/poem&gt;|ref=21}}
{{Telugu poem|type=మ.|lines=&lt;poem&gt;చదువం బెట్టినఁ బట్ట దాత్మలఁ గులాచారప్రధానోల్లస
న్మదనామ్నాయతదంగశాస్త్రములలోన న్లేశముం జిద్రసా
స్పదశైవాగమ మేకవారమె పఠింపవ్వచ్చుఁ గన్యాద్వయం
బుదయం బైన ముహూర్త మెట్టిదొకొ ధన్యు ల్మెచ్చఁగా నిచ్చలున్.&lt;/poem&gt;|ref=22}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>99e0nlm3a1a6kmi25kk3e4g52bixe73</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శ్రీకాళహస్తిమాహాత్మ్యము.pdf/169</title>
    <ns>104</ns>
    <id>185214</id>
    <revision>
      <id>561656</id>
      <parentid>503337</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T08:59:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561656</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2502" sha1="8kvi9v3kujiks9grp1gnyt4wqaezqdn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=సీ.|lines=&lt;poem&gt;శివపూజనాసక్తి చిన్నిచన్నులపెక్కు
                    వయుఁ బ్రత్యహంబును నయముఁ జూప
శైవాగమాంతరజ్ఞానంబుఁ దనులతా
                    ప్రభయు నంతంతకు నభినవముగఁ
బార్వతీప్రాణేశభక్తియుఁ గూఁకట్లు
                    వెలసి నానాఁటికి వృద్ధిఁ బొంద
వార&lt;ref&gt;కులాచార&lt;/ref&gt;కాంతాచారవాసనాబాల్యంబు
                    లొకపూఁట కొకపూఁట కుడిగిపోవ&lt;/poem&gt;|ref=}}
{{Telugu poem|type=తే.|lines=&lt;poem&gt;శాంభవంబైన తేజంబు శైశవాప
గమనయోగణ్యలావణ్యగౌరవంబు
హృదయమున నంగకంబుల నుదయ మొదవఁ
జదువఁ బోవుదు రిరువురు మదవతులును.&lt;/poem&gt;|ref=23}}
{{Telugu poem|type=వ.|lines=&lt;poem&gt;ఆసమయంబున నియమంబున శ్రీకాళహస్తీశ్వరునకుఁ గవితా
చమత్కారంబు మీఱ నత్కీరుండు చెప్పిన నూఱుపద్యం
బులు పాఠంబు చేసి నిత్యవ్రతంబుగాఁ బఠించుచుఁ గఠిన
కనకకుచకుంభలు శంభుండే తమకుఁ బరమపురుషుం డని
యుండఁ బుండ్రేక్షుకోదండవిద్యారూఢకాంతామతల్లి
యగు తల్లి దగ్గఱ కేతెంచి యి ట్లనియె.&lt;/poem&gt;|ref=24}} 
{{p|ac|fwb}}వేశ్యమాత కూఁతులకు వారధర్మ ముపదేశించుట&lt;/p&gt;
{{Telugu poem|type=చ.|lines=&lt;poem&gt;వెలయాండ్రందఱు సన్నుతించిరి నను న్వేనోళ్లఁ గాణాచికిౝ
గలిగెౝ దిక్కని మీరు పుట్టినపుడే గా రాము నా కింక ని
ష్ఫలమై పోఁ గులధర్మముల్ వదలఁగా భావ్యంబె యో&lt;/poem&gt;|ref=}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8kvi9v3kujiks9grp1gnyt4wqaezqdn</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>561657</id>
      <parentid>561656</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T09:00:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <origin>561657</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2502" sha1="e2k67t903s6ovxsuz9ln1rft7gx4f12" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=సీ.|lines=&lt;poem&gt;శివపూజనాసక్తి చిన్నిచన్నులపెక్కు
                    వయుఁ బ్రత్యహంబును నయముఁ జూప
శైవాగమాంతరజ్ఞానంబుఁ దనులతా
                    ప్రభయు నంతంతకు నభినవముగఁ
బార్వతీప్రాణేశభక్తియుఁ గూఁకట్లు
                    వెలసి నానాఁటికి వృద్ధిఁ బొంద
వార&lt;ref&gt;కులాచార&lt;/ref&gt;కాంతాచారవాసనాబాల్యంబు
                    లొకపూఁట కొకపూఁట కుడిగిపోవ&lt;/poem&gt;|ref=}}
{{Telugu poem|type=తే.|lines=&lt;poem&gt;శాంభవంబైన తేజంబు శైశవాప
గమనయోగణ్యలావణ్యగౌరవంబు
హృదయమున నంగకంబుల నుదయ మొదవఁ
జదువఁ బోవుదు రిరువురు మదవతులును.&lt;/poem&gt;|ref=23}}
{{Telugu poem|type=వ.|lines=&lt;poem&gt;ఆసమయంబున నియమంబున శ్రీకాళహస్తీశ్వరునకుఁ గవితా
చమత్కారంబు మీఱ నత్కీరుండు చెప్పిన నూఱుపద్యం
బులు పాఠంబు చేసి నిత్యవ్రతంబుగాఁ బఠించుచుఁ గఠిన
కనకకుచకుంభలు శంభుండే తమకుఁ బరమపురుషుం డని
యుండఁ బుండ్రేక్షుకోదండవిద్యారూఢకాంతామతల్లి
యగు తల్లి దగ్గఱ కేతెంచి యి ట్లనియె.&lt;/poem&gt;|ref=24}} 
{{p|ac|fwb}}వేశ్యమాత కూఁతులకు వారధర్మ ముపదేశించుట&lt;/p&gt;
{{Telugu poem|type=మ.|lines=&lt;poem&gt;వెలయాండ్రందఱు సన్నుతించిరి నను న్వేనోళ్లఁ గాణాచికిౝ
గలిగెౝ దిక్కని మీరు పుట్టినపుడే గా రాము నా కింక ని
ష్ఫలమై పోఁ గులధర్మముల్ వదలఁగా భావ్యంబె యో&lt;/poem&gt;|ref=}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e2k67t903s6ovxsuz9ln1rft7gx4f12</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>561658</id>
      <parentid>561657</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T09:02:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <origin>561658</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2520" sha1="fxxax5cuk4xpagk5yv8i3w82vbpyavi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=సీ.|lines=&lt;poem&gt;శివపూజనాసక్తి చిన్నిచన్నులపెక్కు
                    వయుఁ బ్రత్యహంబును నయముఁ జూప
శైవాగమాంతరజ్ఞానంబుఁ దనులతా
                    ప్రభయు నంతంతకు నభినవముగఁ
బార్వతీప్రాణేశభక్తియుఁ గూఁకట్లు
                    వెలసి నానాఁటికి వృద్ధిఁ బొంద
వార&lt;ref&gt;కులాచార&lt;/ref&gt;కాంతాచారవాసనాబాల్యంబు
                    లొకపూఁట కొకపూఁట కుడిగిపోవ&lt;/poem&gt;|ref=}}
{{Telugu poem|type=తే.|lines=&lt;poem&gt;శాంభవంబైన తేజంబు శైశవాప
గమనయోగణ్యలావణ్యగౌరవంబు
హృదయమున నంగకంబుల నుదయ మొదవఁ
జదువఁ బోవుదు రిరువురు మదవతులును.&lt;/poem&gt;|ref=23}}
{{Telugu poem|type=వ.|lines=&lt;poem&gt;ఆసమయంబున నియమంబున శ్రీకాళహస్తీశ్వరునకుఁ గవితా
చమత్కారంబు మీఱ నత్కీరుండు చెప్పిన నూఱుపద్యం
బులు పాఠంబు చేసి నిత్యవ్రతంబుగాఁ బఠించుచుఁ గఠిన
కనకకుచకుంభలు శంభుండే తమకుఁ బరమపురుషుం డని
యుండఁ బుండ్రేక్షుకోదండవిద్యారూఢకాంతామతల్లి
యగు తల్లి దగ్గఱ కేతెంచి యి ట్లనియె.&lt;/poem&gt;|ref=24}} 
{{p|ac|fwb}}వేశ్యమాత కూఁతులకు వారధర్మ ముపదేశించుట&lt;/p&gt;
{{Telugu poem|type=మ.|lines=&lt;poem&gt;వెలయాండ్రందఱు సన్నుతించిరి నను న్వేనోళ్లఁ గాణాచికిౝ
గలిగెౝ దిక్కని మీరు పుట్టినపుడే గా రాము నా కింక ని
ష్ఫలమై పోఁ గులధర్మముల్ వదలఁగా భావ్యంబె యోయక్కలా&lt;/poem&gt;|ref=}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fxxax5cuk4xpagk5yv8i3w82vbpyavi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శ్రీకాళహస్తిమాహాత్మ్యము.pdf/170</title>
    <ns>104</ns>
    <id>185215</id>
    <revision>
      <id>561659</id>
      <parentid>503338</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T09:09:58Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561659</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2475" sha1="k4ffqw84cu7hwtg3ywe3lzp0q003rbv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=|lines=&lt;poem&gt;ర! లతాంతాస్త్రకళావిధిజ్ఞ లగు వారస్త్రీలలో నక్కటా.&lt;/poem&gt;|ref=25}}
{{Telugu poem|type=ఉ.|lines=&lt;poem&gt;ఎన్నఁడు నేర్తురో నడువ నెన్నఁడు నేర్తురొ మాటలాఁడగా
నెన్నఁడు నేర్తురో చదువ నెన్నఁడు నేర్తురొ యాడఁబాడఁగా
నెన్నఁడు నేర్తురో కళల నింపు దలిర్ప విటాళిఁ గూడఁగాఁ
గన్నియ లంచుఁ బెంచిన సుఖం బిటు సేయఁగ మీకుఁ బాడియే?&lt;/poem&gt;|ref=26}} 
{{Telugu poem|type=క.|lines=&lt;poem&gt;కళలుఁ బ్రమాణంబులుఁ జూ
పులు జాతులు గతులు బంధములుఁ బరిరంభం
బులు సత్త్వంబు లవస్థలుఁ
దెలిసి విటులఁ గలసి కులముఁ &lt;ref&gt;దేల్పఁగ&lt;/ref&gt;దెలుపఁగ వలదే.&lt;/poem&gt;|ref=27}} 
{{Telugu poem|type=తే.|lines=&lt;poem&gt;జిడ్డు నాలుక జలము రాజీవదళము
నడుసుఁ గుమ్మరిపురువు దేహంబు గ్రచ్చ
కాయ బూడిద పొర యని కరణివిటులఁ
గలసియును గలయ కుండంగ వలయు లలన.&lt;/poem&gt;|ref=28}}
{{Telugu poem|type=చ.|lines=&lt;poem&gt;జిగురునఁబడ్డ రాచిలుకచెల్వున సంపెఁగపువ్వుతావికిం
దగిలిన మిండతుమ్మెదవిధంబునఁ దేనియ &lt;ref&gt;ఁజిక్కినట్టి. ము.పా.&lt;/ref&gt;లోనఁబడ్డ యీఁ
గగతి విటుండు కూర్మిఁ దనకౌఁగిటిపొందునఁ జిక్కకున్న న
మ్మగువకు నేలయిచ్చు నసమానధనంబులు రిత్తమాటలన్?&lt;/poem&gt;|ref=29}}
{{Telugu poem|type=సీ.|lines=&lt;poem&gt;మణిమంత్రతంత్రము ల్మందులు మాయలు
                    సరసభాషలు వృథాసంభ్రమములుఁ&lt;/poem&gt;|ref=}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>k4ffqw84cu7hwtg3ywe3lzp0q003rbv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శ్రీకాళహస్తిమాహాత్మ్యము.pdf/171</title>
    <ns>104</ns>
    <id>185216</id>
    <revision>
      <id>561674</id>
      <parentid>503342</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T10:31:45Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561674</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2370" sha1="2q1djmk9ztdwxausq6ythor6679dyse" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=|lines=&lt;poem&gt;దెచ్చుకోలేడ్పులు నిచ్చకంబులు వట్టి
                    యానలుఁ డక్కులు నలసగతులు
నలుకలుఁ దరితీపు లాసలుఁ బ్రియములు
                    నగవులు బిగువులు నయము భయము
బలిమియుఁ జెలిమియు బాసలు ననుపులుఁ
                    దిట్టులుఁ గొట్టులు దిట్టతనముఁ&lt;/poem&gt;|ref=}}
{{Telugu poem|type=తే.|lines=&lt;poem&gt;జాయవాటులు సన్నలు గాయకములు
మెచ్చులును దచ్చనలు పొరపొచ్చెములును
దగవులును వారకాంతావితానములకు
జలజలోచనలార! నైసర్గికములు.&lt;/poem&gt;|ref=30}}
{{Telugu poem|type=క.|lines=&lt;poem&gt;ననుపువిటునిఁ దక్కుచు నా
తనిచెలికానికిఁ బ్రియంబుఁ దగఁజెప్పిన న
వ్వనితపయి న్విఱుగదు మన
మనుమానము లేదు ధనము ననువుగఁ జేయున్.&lt;/poem&gt;|ref=31}}
{{Telugu poem|type=తే.|lines=&lt;poem&gt;వేకువలయందు విటునిచే వీడియంబుఁ
బుచ్చుకొనఁ దగ దింతికిఁ బుచ్చుకొన్న
నూకనూరంగఁ దద్ద్రవం బుమియవలయు
వెలఁదులకు మందుఁ బెట్టెనువేళ గాన.&lt;/poem&gt;|ref=32}} 
{{Telugu poem|type=చ.|lines=&lt;poem&gt;కలహము చూపుచూపు దొలుకారుమెఱుంగులు తర్జన్తోక్తిగ
ర్జలు కపటాశ్రువృష్టి బలుచాయల&lt;ref&gt;మేఘముగా&lt;/ref&gt;మేఘము లావిలాసినీ
తిలకము పల్లవావళి మదిం జనియించిన మోహశాలికం
దళములఁ బ్రోది సేయక వృథా వసియించిన నర్థ మబ్బునే.&lt;/poem&gt;|ref=33}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2q1djmk9ztdwxausq6ythor6679dyse</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శ్రీకాళహస్తిమాహాత్మ్యము.pdf/172</title>
    <ns>104</ns>
    <id>185217</id>
    <revision>
      <id>561677</id>
      <parentid>503343</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T10:40:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561677</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2332" sha1="s2b2f3odw2pujnnb1ucljfhwncd4cla" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=చ.|lines=&lt;poem&gt;మగల మనోనివాసముల మానిని దృఙ్మదనాస్త్రపావకుౝ
దగులుకొనౝ రగిల్చి చిఱున వ్వనుగందపుఁగొండగాడ్పుచేఁ
బొగ లెగయించి పల్కునెయి వోయుచు మండఁగ మాయకట్టెచే
నెగసనఁ ద్రోచి యార్పఁ దగు నించుక యించుక కూర్మి తుంపరన్.&lt;/poem&gt;|ref=34}}
{{Telugu poem|type=సీ.|lines=&lt;poem&gt;&lt;/poem&gt;|ref=}} రసికులు మీగానరస మాన వచ్చిరి
                    పాడరే శివభక్తి &lt;ref&gt;పాడుగాను. ము.పా.&lt;/ref&gt;పాడుగాదు
జాణలు మీవిలాసముఁ జూడ వచ్చిరి
                    చూడరే శివభక్తి &lt;ref&gt;చూఱవోను. ము.పా.&lt;/ref&gt;చూఱవోదు
పల్లవుల్ మీతోడ భాషింప వచ్చిరి
                    పలుకరే శివభక్తి &lt;ref&gt;పాఱిపోను. ము.పా.&lt;/ref&gt;పాఱిపోదు
పార్థివుల్ సకలసంపద లీయ వచ్చిరి
                    పిలువరే శివభక్తి &lt;ref&gt;పెంపుచెడను. ము.పా.&lt;/ref&gt;పెంపుచెడదు
{{Telugu poem|type=తే.|lines=&lt;poem&gt;ధనము గలిగిన జంగమార్చన మొనర్ప
శివున కఖిలోపచారముల్ సేయవచ్చు
వనజముఖులార! &lt;ref&gt;నాసరివారి. ము.పా.&lt;/ref&gt;మీసరివారిలోన
సిరుల మెఱయుచుఁ దలయెత్తి తిరుగవచ్చు.&lt;/poem&gt;|ref=35}}
{{Telugu poem|type=వ.|lines=&lt;poem&gt;అని యిత్తెఱంగున మెఱుఁగుఁబోఁడులకు వెలయాండ్ర
పోణిమిఁ దెలుపఁ దమ తలంపులకుఁ గొలుపకున్న వారుకు
గన్నతల్లి కి ట్లనిరి.&lt;/poem&gt;|ref=36}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>s2b2f3odw2pujnnb1ucljfhwncd4cla</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>561678</id>
      <parentid>561677</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T10:41:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <origin>561678</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2332" sha1="87t6505k72y5mdriudizr90ss1zq1h5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=చ.|lines=&lt;poem&gt;మగల మనోనివాసముల మానిని దృఙ్మదనాస్త్రపావకుౝ
దగులుకొనౝ రగిల్చి చిఱున వ్వనుగందపుఁగొండగాడ్పుచేఁ
బొగ లెగయించి పల్కునెయి వోయుచు మండఁగ మాయకట్టెచే
నెగసనఁ ద్రోచి యార్పఁ దగు నించుక యించుక కూర్మి తుంపరన్.&lt;/poem&gt;|ref=34}}
{{Telugu poem|type=సీ.|lines=&lt;poem&gt;రసికులు మీగానరస మాన వచ్చిరి
                    పాడరే శివభక్తి &lt;ref&gt;పాడుగాను. ము.పా.&lt;/ref&gt;పాడుగాదు
జాణలు మీవిలాసముఁ జూడ వచ్చిరి
                    చూడరే శివభక్తి &lt;ref&gt;చూఱవోను. ము.పా.&lt;/ref&gt;చూఱవోదు
పల్లవుల్ మీతోడ భాషింప వచ్చిరి
                    పలుకరే శివభక్తి &lt;ref&gt;పాఱిపోను. ము.పా.&lt;/ref&gt;పాఱిపోదు
పార్థివుల్ సకలసంపద లీయ వచ్చిరి
                    పిలువరే శివభక్తి &lt;ref&gt;పెంపుచెడను. ము.పా.&lt;/ref&gt;పెంపుచెడదు&lt;/poem&gt;|ref=}} 
{{Telugu poem|type=తే.|lines=&lt;poem&gt;ధనము గలిగిన జంగమార్చన మొనర్ప
శివున కఖిలోపచారముల్ సేయవచ్చు
వనజముఖులార! &lt;ref&gt;నాసరివారి. ము.పా.&lt;/ref&gt;మీసరివారిలోన
సిరుల మెఱయుచుఁ దలయెత్తి తిరుగవచ్చు.&lt;/poem&gt;|ref=35}}
{{Telugu poem|type=వ.|lines=&lt;poem&gt;అని యిత్తెఱంగున మెఱుఁగుఁబోఁడులకు వెలయాండ్ర
పోణిమిఁ దెలుపఁ దమ తలంపులకుఁ గొలుపకున్న వారుకు
గన్నతల్లి కి ట్లనిరి.&lt;/poem&gt;|ref=36}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>87t6505k72y5mdriudizr90ss1zq1h5</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>561679</id>
      <parentid>561678</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T10:45:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <origin>561679</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2332" sha1="r3q39lsfqhr88dywbcasyvatjitfad9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=చ.|lines=&lt;poem&gt;మగల మనోనివాసముల మానిని దృఙ్మదనాస్త్రపావకుౝ
దగులుకొనౝ రగిల్చి చిఱున వ్వనుగందపుఁగొండగాడ్పుచేఁ
బొగ లెగయించి పల్కునెయి వోయుచు మండఁగ మాయకట్టెచే
నెగసనఁ ద్రోచి యార్పఁ దగు నించుక యించుక కూర్మి తుంపరన్.&lt;/poem&gt;|ref=34}}
{{Telugu poem|type=సీ.|lines=&lt;poem&gt;రసికులు మీగానరస మాన వచ్చిరి
                    పాడరే శివభక్తి &lt;ref&gt;పాడుగాను. ము.పా.&lt;/ref&gt;పాడుగాదు
జాణలు మీవిలాసముఁ జూడ వచ్చిరి
                    చూడరే శివభక్తి &lt;ref&gt;చూఱవోను. ము.పా.&lt;/ref&gt;చూఱవోదు
పల్లవుల్ మీతోడ భాషింప వచ్చిరి
                    పలుకరే శివభక్తి &lt;ref&gt;పాఱిపోను. ము.పా.&lt;/ref&gt;పాఱిపోదు
పార్థివుల్ సకలసంపద లీయ వచ్చిరి
                    పిలువరే శివభక్తి &lt;ref&gt;పెంపుచెడను. ము.పా.&lt;/ref&gt;పెంపుచెడదు&lt;/poem&gt;|ref=}} 
{{Telugu poem|type=తే.|lines=&lt;poem&gt;ధనము గలిగిన జంగమార్చన మొనర్ప
శివున కఖిలోపచారముల్ సేయవచ్చు
వనజముఖులార! &lt;ref&gt;నాసరివారి. ము.పా.&lt;/ref&gt;మీసరివారిలోన
సిరుల మెఱయుచుఁ దలయెత్తి తిరుగవచ్చు.&lt;/poem&gt;|ref=35}}
{{Telugu poem|type=వ.|lines=&lt;poem&gt;అని యిత్తెఱంగున మెఱుఁగుఁబోఁడులకు వెలయాండ్ర
పోణిమిఁ దెలుపఁ దమ తలంపులకుఁ గొలుపకున్న వారును
గన్నతల్లి కి ట్లనిరి.&lt;/poem&gt;|ref=36}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>r3q39lsfqhr88dywbcasyvatjitfad9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శ్రీకాళహస్తిమాహాత్మ్యము.pdf/173</title>
    <ns>104</ns>
    <id>185218</id>
    <revision>
      <id>561680</id>
      <parentid>503344</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T10:55:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561680</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2536" sha1="7jzgm4vcgxvj1nmt1dgqv9fytfcr09z" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{p|ac|fwb}}వేశ్య లిర్వురును వారధర్మమును రోయుట&lt;/p&gt;
{{Telugu poem|type=క.|lines=&lt;poem&gt;శ్రీకాళహస్తిపద
కోకనదారాధనంబె కులధర్మము త
ల్లోకవ్యాపకచిద్వి
ద్యాకారస్మృతియె కాణయాచి మదంబా.&lt;/poem&gt;|ref=37}} 
{{Telugu poem|type=మ.|lines=&lt;poem&gt;మణిమంత్రౌషధశక్తిచే విటులఁ బ్రేమగ్రస్తులం జేసి త
న్మణిభూషాదులు పుచ్చుకోఁ గొలుపదమ్మా బుద్ధి రుద్రాక్షమే
మణి పంచాక్షరి మంత్ర మౌషధము భస్మం బాత్మనాథుండు ద
క్షిణకైలాసవిభుండు భక్తి దమకుౝ శ్రీవాద మింకేటికిన్.&lt;/poem&gt;|ref=38}} 
{{Telugu poem|type=సీ.|lines=&lt;poem&gt;శివు నపేక్షించిన చిత్తంబు చిత్తజా
                    యత్త మై విటులపై నాసపడునె
పరశివస్తుతికథాభాషలు వినువీను
                    లానునే కుంటెన లాడుపలుకు
లీశ్వరేశ్వరమూర్తి నీక్షింపఁ గోరెడు
                    చూ పన్యరూపంబుఁ జూడఁ జనునె
ముక్తివల్లభు ననురక్తిఁ గూడఁ దలంచు
                    కాయంబు గూడునె కాముకులను&lt;/poem&gt;|ref=}} 
{{Telugu poem|type=తే.|lines=&lt;poem&gt;హరుని భవహరు శ్రీకాళహస్తినిలయు
వినుతి యొనరించు జిహ్విక మనుజతతికిఁ
బ్రియముఁ జెప్పంగఁ బోవునె నయము మీఱ
వారధర్మోపదేశంబు వలదు తల్లి.&lt;/poem&gt;|ref=39}} 
{{Telugu poem|type=ఉ.|lines=&lt;poem&gt;ఒక్కనిఁ దల్పుమూల మఱియొక్కనిఁ దల్లిగృహంబులోన వే
ఱొక్కని బోటిగేహమున నొక్కనిఁ జెల్లిలియింటిలోన నొం&lt;/poem&gt;|ref=}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7jzgm4vcgxvj1nmt1dgqv9fytfcr09z</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శ్రీకాళహస్తిమాహాత్మ్యము.pdf/174</title>
    <ns>104</ns>
    <id>185219</id>
    <revision>
      <id>561681</id>
      <parentid>503345</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T11:05:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561681</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2734" sha1="qsju89prpbhv2z69ew25qpxgg6j9b74" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=|lines=&lt;poem&gt;డొక్కనిఁ జుట్టముంబలె యథోచితచౌర్యరతిప్రసక్తిమై
నొక్కని నొక్కరుం డెఱుఁగకుండ రమింపఁగ నమ్మ నేరమే!&lt;/poem&gt;|ref=40}}
{{Telugu poem|type=ఉ.|lines=&lt;poem&gt;దారువనీమునీంద్రకులదారభుజంగుఁడు భక్తబల్హణ
క్ష్మారమణాంగనామణిభుజంగుఁడు ముక్తివధూభుజంగుఁ డి
చ్ఛారచితాంగభూషణభుజంగుఁడు మాకు భుజంగుఁ డమ్మ ని
స్సారమనుష్యమాత్రుడు భుజంగుఁడు గాఁ డిఁక మాట లేటికిన్.&lt;/poem&gt;|ref=41}} 
{{Telugu poem|type=క.|lines=&lt;poem&gt;మగువకు శరీర మొసఁగిన
మగఁడు చిదంగనకు మగఁడు మాయాసతికిౝ
మగఁడు మగవేల్పులకుఁ దగు
మగఁడు మగఁడు గాక మాకు మనుజుఁడు మగఁడే.&lt;/poem&gt;|ref=42}} 
{{Telugu poem|type=చ.|lines=&lt;poem&gt;అమృతము గ్రోలు జిహ్వ చవియంచుఁ దలంచునే తేనె? నింటిలో
&lt;ref&gt;మమృతమహీధరం&lt;/ref&gt;నమరమహీరుహం బుదయమైన నరుం డవనీశు వేఁడునే?
యమిజనభాగ్యరూప మగునాదిమతత్త్వము గాళహస్తిదై
వము భజియించుమానసము వారవధూ&lt;ref&gt;పద&lt;/ref&gt;మదసౌఖ్య మెంచునే?&lt;/poem&gt;|ref=43}} 
{{Telugu poem|type=వ.|lines=&lt;poem&gt;అని తనయుపదేశంబు కర్ణప్రవేశంబు గానీక యున్నఁ గన్న
తల్లి చిన్నంబోయి.&lt;/poem&gt;|ref=44}} 
{{p|ac|fwb}}కూఁతులవిరక్తికై వేశ్యమాత చింతించుట&lt;/p&gt;
{{Telugu poem|type=శా.|lines=&lt;poem&gt;ఈకేళిసదనంబు లీమృగమదం బీచంద్ర మీచందనం
బీకాశ్మీరము లీతులాంబరము లీహీరాదిరత్నాంకితా
నేకాలాంకృతు లీకరండనిచయం బీతూఁగుమంచంబు లే
నీకన్యార్థముగా ఘటించితిని దా రీక్షింప రింకెట్లొకో.&lt;/poem&gt;|ref=45}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qsju89prpbhv2z69ew25qpxgg6j9b74</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:శ్రీకాళహస్తిమాహాత్మ్యము.pdf/175</title>
    <ns>104</ns>
    <id>185220</id>
    <revision>
      <id>561685</id>
      <parentid>503346</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T11:16:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>దేవీప్రసాదశాస్త్రి</username>
        <id>4290</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561685</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2777" sha1="15dqyn5u3abpcf6p3fxmbsfm2j5kcp8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;దేవీప్రసాదశాస్త్రి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Telugu poem|type=ఉ.|lines=&lt;poem&gt;కన్నులు చిత్తజాతుఁ డొకకాలము నేయని పుష్పబాణముల్
చన్నులు శృంఖలారహితశంబరజిన్మదకుంభికుంభముల్
ప్రన్నని నవ్వు కాఱడవిఁ బర్విన వెన్నెల దేహకాంతిసం
పన్నత తప్తహేమరుచి భామలు పల్లవభోగ్య లౌదురే.&lt;/poem&gt;|ref=46}} 
{{Telugu poem|type=ఉ.|lines=&lt;poem&gt;ముట్టనిచిత్తజాతుశరముల్ దెలిగన్నులు రాజకీరముల్
ముట్టనిపక్వబింబములు మోవులు చన్నులు మిండతుమ్మెదల్
ముట్టని పుష్పమంజరులు మోములు రాహువు దంష్ట్రికాగ్రముల్
ముట్టని చంద్రు లింతు లులిముట్టని లింగము లౌట చిత్రమే.&lt;/poem&gt;|ref=47}} 
{{Telugu poem|type=మ.|lines=&lt;poem&gt;పదకంబు ల్మొలనూళ్ళు బాహుపురులుౝ బంగారుఁడంకంబు లం
గదము ల్ముంగర లుంగరంబులు మణిగ్రైవేయముల్ దెచ్చి యి
చ్చెద మంచు నృపనందనుల్ చెలులచేఁ జెప్పించినం బల్క రీ
సుదతుల్ వారలతోడ నక్కటకటా సొమ్మెల్ల వమ్మయ్యెనే.&lt;/poem&gt;|ref=48}} 
{{Telugu poem|type=ఉ.|lines=&lt;poem&gt;ఏ నెఱజాణలైనఁ గమలేక్షణల న్మణిమంత్రతంత్రవి
ద్యానవచాతురీమహిమ నైనను మందుల నైన నీశ్వర
జ్ఞానము మాన్పి కామసుఖసక్తలఁ జేసిరయేని యిత్తు గా
సైనను బుచ్చుకోక కమలాస్యల కన్నెఱికంబు వారికిన్.&lt;/poem&gt;|ref=49}}  
{{p|ac|fwb}}ఈశ్వరుఁడు త్రోవలో వేశ్యలం గాపాడుట&lt;/p&gt;
{{Telugu poem|type=శా.|lines=&lt;poem&gt;ఈరీతిం &lt;ref&gt;గుపితోక్తులన్&lt;/ref&gt;గుమతోక్తులౝ జనని త మ్మీండ్రింప నారాటముౝ
బోరాటంబు ఘనంబు లైనఁ బరశంభుం గాళహస్తీశ్వరుౝ&lt;/poem&gt;|ref=}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>15dqyn5u3abpcf6p3fxmbsfm2j5kcp8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>రచయిత:గోటేటి జోగిరాజు</title>
    <ns>102</ns>
    <id>213800</id>
    <revision>
      <id>561689</id>
      <parentid>558539</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T11:20:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* రచనలు: */</comment>
      <origin>561689</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="700" sha1="41895kst2av9um66noactwfzsu73pzg" xml:space="preserve">{{రచయిత
 |ఇంటిపేరు = గోటేటి
 |అసలుపేరు = జోగిరాజు
 |పేరు_మొదటి_అక్షరం = గ
 |పుట్టిన_యేడు = 
 |గిట్టిన_యేడు = 
 |వివరణ = 
 |బొమ్మ= 
 |వికీపీడియా_లంకె = గోటేటి జోగిరాజు 
 |వికీవ్యాఖ్య_లంకె = 
 |కామన్సు లంకె= 
}}

=='''రచనలు:'''==
* ఉధ్యానకృషి-[[సూచిక:ఉధ్యానకృషి.pdf]]
* వ్యవసాయ శాస్త్రము (1913) {{small scan link|Vyavasaya sastram.pdf}}</text>
      <sha1>41895kst2av9um66noactwfzsu73pzg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>సూచిక:బాటసారి (Batasari).pdf</title>
    <ns>106</ns>
    <id>214104</id>
    <revision>
      <id>561522</id>
      <parentid>559212</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T12:16:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>561522</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="152" sha1="e358om684wtofmljwwczfyhxwhze4r2" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|రకం=పుస్తకం
|శీర్షిక=బాటసారి
|భాష=te
|సంపుటి=
|రచయిత=[[రచయిత:అజ్జాడ ఆదిభట్ట నారాయణదాసు]]
|అనువాదకులు=
|ఎడిటర్=
|చిత్రకర్త=
|పాఠశాల=
|ప్రచురణకర్త=
|చిరునామా=
|సంవత్సరం=
|ఆధారం=
|ISBN=
|OCLC=
|LCCN=
|BNF_ARK=
|ARC=
|మూలం=pdf
|బొమ్మ=3
|పురోగతి=X
|పుటలు=&lt;pagelist /&gt;
|సంపుటాలు=
|వ్యాఖ్యలు=
|వెడల్పు=
|సిఎస్ఎస్=
|పేజీ మొదటి వరుస=
|పేజీ చివరివరుస=
}}</text>
      <sha1>e358om684wtofmljwwczfyhxwhze4r2</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>561523</id>
      <parentid>561522</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T12:17:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>561523</origin>
      <model>proofread-index</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="183" sha1="emjkbuixoueu1xr997orf0lt2alavwe" xml:space="preserve">{{:MediaWiki:Proofreadpage_index_template
|రకం=పుస్తకం
|శీర్షిక=బాటసారి
|భాష=te
|సంపుటి=
|రచయిత=[[రచయిత:అజ్జాడ ఆదిభట్ట నారాయణదాసు]]
|అనువాదకులు=
|ఎడిటర్=
|చిత్రకర్త=
|పాఠశాల=
|ప్రచురణకర్త=
|చిరునామా=విజయనగరము
|సంవత్సరం=1960
|ఆధారం=
|ISBN=
|OCLC=
|LCCN=
|BNF_ARK=
|ARC=
|మూలం=pdf
|బొమ్మ=3
|పురోగతి=X
|పుటలు=&lt;pagelist /&gt;
|సంపుటాలు=
|వ్యాఖ్యలు=
|వెడల్పు=
|సిఎస్ఎస్=
|పేజీ మొదటి వరుస=
|పేజీ చివరివరుస=
}}</text>
      <sha1>emjkbuixoueu1xr997orf0lt2alavwe</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/117</title>
    <ns>104</ns>
    <id>214950</id>
    <revision>
      <id>561531</id>
      <parentid>561282</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T13:06:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561531</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2848" sha1="6nm22wq2erf4cegst7nhydx7l09dd1k" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||మనస్సు|89}}&lt;/noinclude&gt;ననేకులకు మహాపకారము చేయును. అట్లుగాక యింద్రియముల నిరోధించి మనస్సును విషయ విముఖముగఁ జేసినచో మనశ్శక్తి వృద్ధియై యనేకులకు మహెూపకారము చేయుటకు సహితము చాలియుండును. ఇట్లింద్రియవ్యాపారమును నిలిపి మనశ్శక్తిని వృద్ధిచేయుటయే యోగమనఁబడును.
&lt;poem&gt;
{{left margin|5em}}
తాం యోగమితి మన్యంతే స్థిరామింద్రియధారణామ్ ॥
{{right|(కఠోపనిషత్తు.)}}
&lt;/poem&gt;


దేహేంద్రియముల వ్యాపారముచే వానిశక్తి తగ్గురీతిని మనోవృత్తులచే మనశ్శక్తి వ్యయమగుచుండును. సంకల్పములచే మనశ్శక్తి వ్యయమగుచుండుఁ గావున నద్దానిని వ్యర్థ సంకల్పముగఁ జేయఁగూడదు. ధర్మ మాచరించుటయందును, బరోపకార మొనరించుటయందును మాత్రము వ్యయపఱుపఁ నగునేకాని నిష్ప్రయోజకములగు కార్యములయందుఁ గాని, పాపకార్యములందుఁగాని వినియోగింపరాదు. మనశ్శక్తి యనునది పురుషార్థముల సాధించుటకై మానవుల కొనఁగఁబడిన దివ్యశక్తి. ఆశక్తిని బ్రతిక్షణమందును నిరుపయోగములును, ఇతరులకు మేలు చేయఁజాలనివియు నగు సంకల్పములు చేసి వ్యర్థముచేయుట పాపమని చెప్పవచ్చును. మనస్సును ఇంద్రియములం గూడి విషయములయందు స్వేచ్ఛగా విహరింపఁ బోనిచ్చిన నది శక్తిహీనమగును. జీవిత కాలమంతయుఁ గామక్రోధాహంకార మమకారములచేతను, విషయాసక్తి చే తను మనశ్శక్తిని నశింపఁ జేసికొనువాఁడు కట్టకడపట చింతింప&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6nm22wq2erf4cegst7nhydx7l09dd1k</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/118</title>
    <ns>104</ns>
    <id>214951</id>
    <revision>
      <id>561536</id>
      <parentid>561284</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T13:15:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561536</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2769" sha1="9sjytuyz49piyhmovaeb6cppbpzu9xd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|90|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;వలసిన వాఁడే యగును. అట్లుచేయక మనస్సును జక్కఁగ నియమించుకొని మనశ్శక్తిని వృద్ధిచేయవలయును. ఈరీతిగా నియమితమైన మనస్సు మిగుల వీర్యవంతమై యోగాభ్యాసాదుల కర్హమై గొప్ప కార్యముల నెన్ని యో సాధింపఁగలుగు.

ఆదినుండి యి0ద్రియములతోఁ గూడి వర్తించుచుండుటచే మనస్సు విషయాసక్తమై యెప్పుడును విషయసంయోగమును గోరుచుఁ దత్ప్రతిబంధకములగు వాని నన్నింటియందును ద్వేషభావముకలిగియుండును. ఇట్లు సామాన్యముగ మానవుల యందు మనస్సు రాగ ద్వేషాదులకు లోఁబడియుండు. రాగ ద్వేషములు సర్వానర్ధమూలము లని భగవద్గీతాశాస్త్రము నందు భగవంతుఁడు నొక్కివక్కాణించియున్నాఁడు.
&lt;poem&gt;
{{left margin|5em}}
ధ్యాయతో విషయాన్ పుంస స్సంగస్తే షూపజాయతే ।
సంగా త్సంజాయతే కామః కామాత్క్రోధో౽భిజాయతే ॥
క్రోధాద్భవతి సమ్మోహ స్సమ్మోహాత్మ్సృతివిభ్రమః ।
స్మృతిభ్రంశాద్బుద్ధినాశో బుద్ధినాశా త్ప్రణశ్యతి ॥
{{right|(గీత. 2 అధ్యా.)}}
&lt;/poem&gt;


విషయచింతనముచేఁ గామమును, కామముచేఁ గ్రోధమును, క్రోధముచే నవివేకమును (అనఁగా యుక్తాయుక్త వివేచనాజ్ఞానము లేకుండుటను), కడపట సకలపురుషార్థహానియు నగునని తాత్పర్యము.


మఱియు నీ కామక్రోధములు జ్ఞానమునకుఁ బ్రతిబంధకము లనియును, వానిజయింపక పురుషార్థ ప్రాప్తి లేదనియును,&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9sjytuyz49piyhmovaeb6cppbpzu9xd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/119</title>
    <ns>104</ns>
    <id>214957</id>
    <revision>
      <id>561538</id>
      <parentid>561304</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T13:24:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561538</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2739" sha1="55ehi5lszu8gix8ls0piyg2fhebtq06" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||మనస్సు|91}}&lt;/noinclude&gt;కామక్రోధోద్భవమగు వేగమును జయించినవారలు బ్రహ్మ నిర్వాణమును బొందుదురనియును భగవంతుఁ డుపదేశించి యున్నాఁడు.
&lt;poem&gt;
{{left margin|5em}}
శక్నోతీహైవ యస్సోఢుం ప్రాక్శరీర విమోక్షణాత్ ।
కామక్రోధోద్భవం వేగం స యుక్తస్సనుఖీ నరః ॥
{{right|(గీతా 5 అ.)}}
&lt;/poem&gt;


కావున మనస్సు నాశ్రయించియుండు కామక్రోధాదులగు దుర్గుణముల నశింపఁజేసి మఱియు శమదమాది సద్గుణముల మనంబున నెలక్కొలుపుట యవశ్యకము. దుర్వాసనలు దృఢముగానున్నచో సన్మార్గమున ప్రవర్తించుటయే యసాధ్యము గదా! శాస్త్రములయందు నిషేధింపఁబడిన ధర్మములను వదలి యశుభవాసనలను కొంతమట్టుకయినను తొలుత పోగొట్టుకొనవలయును. దుర్గుణములను యథావిధిగా నశింపఁజేయ వలయుననిన, తత్ప్రతిపక్ష సద్గుణములను సాధించుటయే సులభమార్గమని యోగశాస్త్రజ్ఞులు చెప్పుచున్నారు. ఇట్లు చేయుటకు ముఖ్యసాధనము ధ్యానము. ధ్యానమనఁగా నతి చంచలమగు మనస్సును నిలిపి యేకాగ్రముగఁ జేసి భగవంతుని
యందుఁగాని, తత్సదృశులగు పరిపూర్ణగురువులయందుఁగాని స్థిరముగ నిలుపుటకై యత్నించుట. ఇట్టిధ్యానమున మనస్సు పలుతెఱంగులఁ బరుగిడుచుండ నద్దాని నిరోధించి ధ్యేయమూర్తియందు నిలుపుటచే మనశ్శక్తి సహితము వృద్ధియగును. దేహమునకుఁ బరిశ్రమమువలె మనస్సునకు ధ్యానము దార్ఢ్య&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>55ehi5lszu8gix8ls0piyg2fhebtq06</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/120</title>
    <ns>104</ns>
    <id>214958</id>
    <revision>
      <id>561540</id>
      <parentid>561305</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T13:32:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561540</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2769" sha1="tq3n0z4gr9i314664p76socax5mu1p7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|92|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;ము నిచ్చునది. ధ్యేయమూర్తియొక్క కళ్యాణగుణములఁ బలుమాఱు మననముచేయుటచే నాగుణములు మనంబున
దృఢముగ నిలిచి వృద్ధియగు. దీనికిముం దనేక జన్మార్జితములైన దుర్వాసనల నశింపఁజేయవలయును. కావున నిక్కార్యము దీర్ఘకాలమునంగాని సాధించునదిగాదు. దుర్వాసనలన్నియు నేకకాలమున మనోనిశ్చయముచే నశింపఁజేయుట సాధ్యముకానిపని. ఒక్కొక్కటిగ వేఱువేఱుగా మనస్సునుండి తోలఁగింపవలయు. ముందు సూచింపబడినరీతి నాయా దుష్టగుణమునకు విరుద్ధమగు కళ్యాణగుణమును ధ్యేయమూర్తి యందారోపించి యాగుణస్వరూపునిగా ధ్యానించిన నాదుర్గుణము తుదముట్ట నశించి తద్విరుద్ధమగు సద్గుణము స్థిరముగ
మనంబున నిలుచును. ఇట్లు క్రమక్రమమున నొక్కొక్క దుర్గుణమును దొలఁగించి సద్గుణముల దృఢముగఁజేసికొన
వలయు. ఇట్లు కామక్రోధములు, అసత్యము, అసూయ మొదలగుదుర్గుణముల నొక్కొక్కటిగఁ దొలఁగించి యౌదార్యము, భూతదయ, సత్యము, అసూయలోనగు సద్గుణముల వృద్ధి చేసికొనుటకు నత్యధిక ప్రయత్నము చేయఁదగు. ధ్యానము కొద్దికాలము చేయుటచేఁగాని, ప్రతిదినము చేయక యప్పుడప్పుడు చేయుటచేఁగాని, శ్రద్ధలేక చేసినఁగాని, ఫలము సిద్ధింపఁజాలదు.
&lt;poem&gt;
{{left margin|5em}}
దీర్ఘకాలాదరనైరంతర్య సత్కారసేవితో దృఢభూమిః ।
{{right|(యోగసూత్రము.)}}
&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tq3n0z4gr9i314664p76socax5mu1p7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/121</title>
    <ns>104</ns>
    <id>214959</id>
    <revision>
      <id>561541</id>
      <parentid>561306</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T13:39:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561541</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2704" sha1="m6jdlytt01yyb5yfxvqt9ml34zbnllw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||మనస్సు|93}}&lt;/noinclude&gt;దీర్ఘకాలము నిరంతరముగ నాదరముతోఁజేయు ధ్యానము మాత్రము ఫలము నీయఁజాలును.

మనశ్శక్తి ధ్యానముచే వృద్ధినొందునని చెప్పఁబడియెఁ గదా! మనశ్శక్తి వృద్ధియగుచో సంకల్పసిద్ధియగు. అనఁగా
మనస్సున సంకల్పించిన దంతయు నెఱవేఱును. ఐనను ధ్యానాదులచే వీర్యవంతముగఁ జేయఁబడిన మనశ్శక్తిని మానవుఁడితరుల మేలుకొఱ కుపయోగింపవలయును. అట్లుచేయక స్వప్రయోజనపరుఁడై యాశక్తి నుపయోగించినచో వాఁడు రాక్షసుఁడనఁబడును. రావణాసురుఁ డెక్కుడు భక్తిచేతను, ఘోర తపస్సుచేతను, గొప్పసిద్ధుల నందియు, వానిని స్వప్రయోజనపరుఁడై పరులకు హానిచేయుట కుపయోగించెనుగదా. అట్లు మనస్సు నిరోధించుటచేతను యోగముచేతను బొందిన గొప్పమనశ్శక్తిని స్వప్రయోజనమునకు వినియోగించువారే రాక్షస శబ్దవాచ్యు లగుచున్నారు.
&lt;poem&gt;
{{left margin|5em}}
తమకై యన్యహితార్థఘాతుకజనుల్ దైత్యుల్ ।
&lt;/poem&gt;


అని భర్తృహరి చెప్పియుండఁగా హఠయోగాదులచే సాధించిన సంకల్పసిద్ధి గలిగి యధికమనశ్శక్తి గలిగి వానిని
బరులకుఁ గీడు జేయుటయం దుపయోగించినచో నట్టివారికంటె ఘోరతరులగు రాక్షసులు లేరని వేఱుగఁ జెప్పవలయునా!


అట్లు గాక ధ్యానయోగాదులచే మనశ్శక్తిని వృద్ధిచేసికొని స్వప్రయోజనము నించుకైనఁ గోరక యెల్లపుడు భూతదయ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>m6jdlytt01yyb5yfxvqt9ml34zbnllw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/122</title>
    <ns>104</ns>
    <id>214960</id>
    <revision>
      <id>561543</id>
      <parentid>561307</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T13:48:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561543</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2468" sha1="2re4037dzymbtkcxzra6dkui2e2tghl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|94|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;గల్గి పరులమేలు కొఱకుఁ బాటుపడువారు పుణ్యస్వరూపులగు ఋషులనఁబడఁ దగియుందురు.

&quot;పరోపకారార్థ మిదం శరీర ” మ్మను న్యాయమునఁ బరుల సుఖమే తన సుఖమనియును, పరులదుఃఖమే తన దుఃఖమనియు నెంచు మహానుభావుఁ డుత్తమయోగి యనఁబడుచున్నాఁడు. అట్టివాఁడు తేజోవంతుఁడై పరిపూర్ణుఁడై బ్రహ్మానందము నొందును.
&lt;poem&gt;
{{left margin|5em}}
ఆత్మౌపమ్యేన సర్వత్ర సమం పశ్యతి యో౽ర్జున ।
సుఖం వా యది వా దుఃఖం స యోగీ పరమో మతః ॥
{{right|(గీతా. అ 6. శ్లో 32.)}}
&lt;/poem&gt;


{{c|మనోధర్మములు}}


మనోమయకోశమున వర్తించు నాత్మశక్తియేమనస్సనియు, నా మనోమయకోశము తేజస్తత్వస్థూలప్రకృతితోఁ జేయఁబడి
నదనియును ముందే చెప్పఁబడియె. భూలోకమున శబ్దముత్పత్తి కాఁగా నామధ్యమున నుండు వాయుచలనముచే నాశబ్దము శ్రోత్రేంద్రియమును జేరి వినఁబడురీతిని మనస్సున సంకల్పములు పొడముచోఁ మనోమయకోశము చలించి ఆచలనములు భువర్లోక సువర్లోకములద్వారా యితరుల మనోమయకోశములఁ బొందును. మనుష్యుని సంకల్పము లేవిధమైనవిగ నుండినఁ దత్సదృశములగు నితరులసంకల్పముల నివి యాకర్షించునని ముందు సూచింపఁబడియెఁ గదా! మనస్సున సంకల్పమెద్దియేని&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2re4037dzymbtkcxzra6dkui2e2tghl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/123</title>
    <ns>104</ns>
    <id>214961</id>
    <revision>
      <id>561545</id>
      <parentid>561308</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T13:55:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561545</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2937" sha1="q7xhpi3qkhetziexurmujxn45ah6o7v" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||మనస్సు|95}}&lt;/noinclude&gt;పొడమ నది సూక్ష్మప్రకృతియం దొక రూపమును ధరించును. అనఁగా నాసంకల్పము సూక్ష్మలోకములయందుండు ప్రకృతియం దొకవిధమగు చలనమును గలుగఁ జేసి ఆప్రకృతిని రూపము ధరించునట్లు చేయును. కులాలుని చక్రము వేగముగఁ దిరుగుటచే దానిపైని మృత్తిక ఘటాదిరూపమును దాల్చురీతిని మనస్సంకల్పములు భువర్లోక సువర్లోక సూక్ష్మప్రకృతియందుం బ్రవేశించి యాప్రకృతిలో నొక్కింతభాగమును రూపమును ధరించునట్టుగాఁ జేయును. వివిధములగు సంకల్పములు వివిధ రూపములుగలిగి నానావిధవర్ణములతో నొప్పును. ఎక్కుడగు
భ క్తితోఁ గూడి చిత్తైకాగ్ర్యమున ధ్యానించునపుడు సూక్ష్మలోకమున దివ్యమగు నీలవర్ణముగలరూప ముత్పత్తియగును. మఱియు నాభక్తి నిష్కామమగుచో నారూపములు కమలములులోనగు పుష్పముల యాకారములను దాల్చును. ఏకాగ్రతస్థిరమగుచో భక్తుని మనోమయకోశమునుండి యూర్ధ్వభాగముగఁ దేజోవంతమై నీలమగు గోపురరూపము గోచరించును. అట్లే యితర విధములగు సంకల్పములు మనస్సునం బుట్టునపుడు తదనుగుణములగు వర్ణములతో నొప్పుచున్న వివిధరూపములు కన్పడు. యోగదృష్టితోఁ జూచునవు డవి కొన్ని నక్షత్రములవలెను, ఆలయములవలెను, మఱికొన్ని తీక్షణములగు శస్త్రముల వలెను గన్పడును. సంకల్పములు
మనస్సున విస్పష్టముగ లేనియెడల నుత్పత్తియగురూపము చెదఱిపోవు మేఘశకలముల వలె అంచులు స్పష్టము కాకయుం&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>q7xhpi3qkhetziexurmujxn45ah6o7v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/124</title>
    <ns>104</ns>
    <id>214962</id>
    <revision>
      <id>561557</id>
      <parentid>561309</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T16:02:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561557</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2853" sha1="nhqcxxf728q2cfuveue460p77pc7r6q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|96|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;డును. ఇవియును సంకల్పస్వభావము ననుసరించిన వర్ణములు గలిగియుండును. [72, 73 వ పుటలు చూడుడు.]

ఈ రూపములు సూక్ష్మలోకముల వర్తించు దేవతలలో సంకల్పానుసారముగ నొక్కొక్కరి నాకర్షించుకొని, స్వతంత్రముగ నాలోకమునఁ గొంతకాలము సంచరించుచుండును. ఈ రూపములకును, వాని నుత్పత్తినిజేయు మానవులకును దృఢమగు సంబంధము గలిగియుండును. ఈ రూపములు సమానమనోభావములు గలవారిచే నాకర్షింపఁబడును. క్రోధసంకల్ప మొకరియం దంకురింప రక్తవర్ణమగు రూప మొకటి జన్మించి సూక్ష్మలోకమున నొక పిశాచమువలె సంచరించుచుఁ గ్రోధమనస్కులగు నితరులచే నాకర్షింపఁబడును. ఆ రూపము వారి మనోమయకోశమునంటి దానియందలి క్రోధభావములను వృద్ధిచేయును. ఇట్లే యొకరియందుఁ గామసంకల్పములు పుట్ట నవి  తత్సదృశరూపములను గలుగఁజేసికొని నైజముగఁ గాముకులగుజనుల సూక్ష్మశరీరముల నంటి వాని నెక్కుడుగఁ
జలింపఁ జేసి వారి కామగుణము నభివృద్ధిచేయును. ఇట్లొక్కొక్కరి మనోభావములు ఇతరుల మనస్సులం బ్రవేశించి, అవి మంచిసంకల్పములుగ నుండిన, వారిని మంచి వారలనుగాఁ జేయుగుణముగలిగి, దుష్టములైనచో వారల దుష్టులనుగాఁ జేయుచుండును. వెలుపలినుండివచ్చు సంకల్పరూపమున కనుగుణములగు మనోవృత్తులలో నొకటియైన నొకనియందు లేనిచో నారూపము వాని నంటఁజాలక మరలిపోవును.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>nhqcxxf728q2cfuveue460p77pc7r6q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/125</title>
    <ns>104</ns>
    <id>214963</id>
    <revision>
      <id>561558</id>
      <parentid>561310</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T16:07:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561558</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2828" sha1="rz00dzybrk2gyo1ynqmjl2swbl1eglg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||మనస్సు|97}}&lt;/noinclude&gt;కామసంకల్పములచే జనించు రూపములు కేవలనిష్కాముఁడగు వానియందుఁ బ్రవేశింపఁజాలవు. అటులనే నిష్కామములును సర్వభూతహితములును నగు సంకల్పములు కేవల స్వప్రయోజనపరుఁ డగు కాముకునందుఁ జొరఁజాలవు. ఏగుణమేని యల్పముగ నైన మనంబున నుండినచోఁ దదనుగుణములగు రూపము లాగుణములను బలపఱుపఁ జాలియుండును. కావున సామాన్యజనులలో నొకరి మనోవృత్తు లితరులమనంబులం బ్రవేశించి వారలను మంచివారినిగఁ గాని, చెడ్డవారినిగఁ గాని చేయ సమర్థములగును. ఇట్లొకరి సంకల్పము లితరుల
మనస్సులలోఁ బ్రవేశించి బీజరూపముగ నుండు గుణముల దృఢతరములుగఁ జేయుటచే నామనస్సులయందు సహితము సదృశములగు సంకల్పములు పొడమఁగా సూక్ష్మలోకమున మఱికొన్ని సంకల్పరూపము లుత్పత్తియై క్రమక్రమమున నితరులం బొంది విస్తారముగ వ్యాపించుచుండును. కామియగు నొకఁడు విషయసుఖములను గుఱించి పలుమాఱు చింతించుచుండ వానిమనస్సునుండి కామోద్రేకకరములగు సంకల్ప రూపములు వెలువడి యదృశ్యములుగ సూక్ష్మలోకమున విచ్చలవిడిఁ దిరుగుచుండును. ఆరూపములు కాముకులగు నితరుల మనస్సులలో సులభముగఁ బ్రవేశించి వారియం దంతకుముం దల్పముగనుండిన కామమును వృద్ధియగునట్లు చేసి వారిమనస్సులందుఁ గామ సంకల్పములఁ గలుగఁజేయును. ఆ సంకల్పములచే మఱియు నట్టి సంకల్పరూపములు పెక్కు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rz00dzybrk2gyo1ynqmjl2swbl1eglg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/126</title>
    <ns>104</ns>
    <id>214964</id>
    <revision>
      <id>561559</id>
      <parentid>561311</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T16:16:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561559</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2681" sha1="th174meby1lvsvikg314k43ws9ou2rp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|98|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;లుత్పత్తియై యనేకులను గాముకులుగఁ జేయును. కావున నొకనిదోషములు వానిని జెఱుపుటతో నిలువక వానివెంట
ననేకులను జెఱుచును.. అనేకులను జెఱిచిన దోషముగూడ వానింబొందును. ఇతరుల యందల్పముగనైనఁ గామము లేనిచో మొదటివాని కామసంకల్పరూపములు వీరలయందుఁ బ్రవేశింపఁ జాలియుండవుకదా ! అల్పముగ నుండు దుర్గుణముల వృద్ధిచేసిన దోషము మొదటివానిని జెందుచుండ వాని దుస్సంకల్పరూపముల  నాకర్షించుకొనుట యితరునందున్న దుస్సంకల్పమువలననే కదా! ఇట్లందఱును దాము చెడుటకుఁ దామే ముఖ్యకారణభూతులును, దమవలె దుస్సంకల్పములు గల యితరులు సహకారులుగను నగుదురు.
&lt;poem&gt;
{{left margin|5em}}
అనాత్మనస్తు శత్రుత్వే వర్తేతాత్మైవశత్రువత్ ।
{{right|(గీత. 6. 6.)}}

ఆత్మైవ హ్యాత్మనో బంధు రాత్మైవ రిపురాత్మనః ।
{{right|(గీత. 6. 5.)}}
&lt;/poem&gt;


అజ్ఞాని దనకుఁదానే శత్రువువలె వర్తించును. తనకుఁ దానే బంధువు, తనకుఁదానే శత్రువు, ఇతరులుకారని తాత్పర్యము. అటులనే పరోపకారబుద్ధి, భూతదయ లోనగు నిర్వ్యాజ ప్రేమాస్పదసంకల్పము లొకరియం దుత్పత్తికాఁగా దదను గుణములగు రూపములు సూక్ష్మలోకమున నుత్పత్తియయి మంచివారలగు నితరుల మనస్సులయందుఁ బ్రవేశించి వారియం దల్పముగనుండు పరోపకారబుద్ధి, భూతదయ లోనగు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>th174meby1lvsvikg314k43ws9ou2rp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/127</title>
    <ns>104</ns>
    <id>214965</id>
    <revision>
      <id>561560</id>
      <parentid>561312</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T16:21:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561560</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2944" sha1="6byvxo1c9cj73iqtx90dv0qsukyd3py" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||మనస్సు|99}}&lt;/noinclude&gt;వానిని వృద్ధిచేసి వారి మనస్సులందు నట్టి సంకల్పములఁ బుట్టించును. ఆసంకల్పము లన్నియు సూక్ష్మలోకమున మూర్తీభవించి యనేకులలోని సత్సంకల్పములను బలపఱచును. మనస్సు చంచలస్వభావమగుటంబట్టి యెడ తెగక పనిచేయుచుండును గాన జీవుల మనస్సులనుండి సత్సంకల్పములు గాని దుస్సంకల్పములు గాని నిరంతరము బయలువెడలుచునే యుండును. వీనివలనఁ బ్రతిమనుష్యుఁడును లోకమున కపారక్షేమమునుగాని యెన్న రాని కీడునుగాని కలుగఁజేయుచునే యుండును. దానంజేసి ప్రతిమానవుఁడును తన మనస్సును విచ్చలవిడిగ విడువక స్వాధీనము చేసికొనుట యెంత యావశ్యకమో చూడుఁడు. అట్లుచేసికొనినచోఁ దన మనస్సునందు యోగ్యము లగు సంకల్పములను మాత్రము పుట్టించుటయే గాక యితరుల దుస్సంకల్పరూపములం బ్రవేశింపనీయకుండును. వాని
మనస్సు శుద్ధమగును. వాఁడు నిరంతరము శుద్ధ సంకల్పముల సంకల్పించుటచే నితరులకుఁ బెక్కువిధమ్ముల మేలుచేయఁ'గలుగును. మనుష్యుల మనస్సులం బొడము సంకల్పములు దృఢములుగ నుండినచో వానినుండి యుత్పత్తియగు సంకల్ప రూపములు సైతము అంచులు చెక్కినట్లు స్పష్టములుగను, దృఢములుగను నుండును. మఱియు నాసంకల్పములను బూనికతో దీర్ఘకాలము నిలిపినయెడల నారూపములకు నెక్కుడు కాలము స్థితి గలిగి శక్తియధికమై మేలుకీడులఁ జేయఁజాలి యుండును. అట్లు లేక సంకల్పము లదృఢములుగనుండినను,&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6byvxo1c9cj73iqtx90dv0qsukyd3py</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/128</title>
    <ns>104</ns>
    <id>214966</id>
    <revision>
      <id>561561</id>
      <parentid>561313</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T16:27:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561561</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2917" sha1="n5pvkkovymwim018nqigha27rgovy7u" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|100|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;అల్పకాలనిశ్చితములుగనుండినను వానినుండి యుత్పత్తియగు రూపములు సహితము మసకలై యదృఢములుగనుండి యల్పశక్తి గలవియగును. మనకిష్టులగు నెవరికైన నెద్దియే నొక్కమేలు చేయఁదలఁచినయెడల నావిషయము నేకాగ్రముగను దృఢముగను సంకల్పించిన నామేలు తప్పక కలుగును. ఇందును మనస్సు నిరోధముచేతను, ధ్యానాదులచేతను, వీర్యవంతముగఁ జేయఁబడిననే సంకల్పించిన ఫలము తప్పక సిద్ధించును. కావున మనుష్యుఁడు మనస్సును జక్కఁగ లోఁబఱచుకొని మనశ్శక్తిని ధ్యానము మొదలగువానిచే వృద్ధిచేసినలోకులకుఁ గోరిన మేలును జేయఁగలుగును. మనస్సు నేకాగ్రముగఁజేసి చేయఁదలఁచిన మేలునుగుఱించి దృఢముగను, స్పష్టముగను సంకల్పించిన నాసంకల్పము రూపమును ధరించి యుద్దేశించిన మనుష్యుని యొద్దకుం బోయి యామేలును ఘటింపఁజేయును. గొప్పవియును, విశేషద్రవ్యసాధ్యములును నగు ధర్మకార్యములను జేయఁబూనుకొనిన లోకోపకారులు పలుమఱు నిఱుపేదలయియుండియుఁ దాము చేయఁబూనినకార్యము లెవ్విధముగనైన నెఱవేఱవలయునని దృఢముగ సంకల్పింపఁగా నా సంకల్పములు సూక్ష్మలోకముల రూపమును
ధరించి యదృశ్యములుగ ధర్మబుద్ధి గల పురుషుల మనస్సులఁజొచ్చి యెవ్విధముననో యాకార్యములకుఁ దోడ్పడవలయుననుబుద్ధి వారలయందుఁ బుట్టించి యాకార్యములకుఁ గావలసిన ద్రవ్యసహాయము గలుగునట్లు చేయును.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n5pvkkovymwim018nqigha27rgovy7u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/129</title>
    <ns>104</ns>
    <id>214997</id>
    <revision>
      <id>561613</id>
      <parentid>561444</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T21:17:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561613</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2919" sha1="aoru60v10al9y5iw9olp8qs0t2ph1bz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||మనస్సు|101}}&lt;/noinclude&gt;మఱియును యోగ్యులగు పురుషులు ఆయురారోగ్యైశ్వర్యములుగాని, పుత్త్రప్రాప్తిగాని కలుగునట్లాశీర్వదించినచో
నయ్యవి తప్పక సిద్ధించునని గ్రంథములయందుఁ గనఁబడుటయు ననుభవమున నుండుటయు నెఱుంగుదుము కదా ! ఇదియును సమాహితమైన మనశ్శక్తిఫలమే గాని వేఱు కాదు. మనదేశములో సమస్తకార్యములయందు యోగ్యులగు మహాజనుల యాశీర్వచనము లపేక్షించుటకుఁ గారణమిదియ. వేలకొలఁది యోగ్యులగు బ్రాహ్మణులు ఏక వాక్యముగ మనఃపూర్తిగ నాశీర్వదించినఁ బూర్వకాలమున నట్టి యాశీర్వచనములు ఫలించుచుండెను. ఇప్పుడన్ననో ఆశీర్వదించు వారు స్వప్రయోజనపరులును, మనస్థైర్యముగాని, మనఃపారిశుద్ధ్యముగాని లేనివారు నగుటంబట్టి యాయాశీర్వచనములు చక్కఁగ ఫలింపఁజాలకుండుట యాశ్చర్యము గాదు. మఱియు భక్తులగు వారలు భగవద్ధ్యానానంతరమునను, గ్రంథకాలక్షేపాదుల పిదపను, లోకముయొక్క మేలు నుద్దేశించి స్వస్తివాక్యములు
చెప్పునట్టి సంప్రదాయము కలదు కదా ! ధ్యానముచేతఁ గాని, గ్రంథకాలక్షేపముచేఁ గాని మనస్సు పరిశుద్ధమై దివ్య
తేజస్సు నాకర్షించుకొని వీర్యవంతమై యుండఁగా నాసమయముల సంకల్పించిన తలంపులన్నియు సిద్ధించును. కావునఁ బురాణకథనానంతరమును, సంధ్యావందనాదుల తుదను &quot;లోకాస్సమస్తాస్సుఖినో భవంతు ” అని యాశీర్వదించు చుండుటచే లోకములకు మేలు తప్పక సమకూరును. మఱి&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>aoru60v10al9y5iw9olp8qs0t2ph1bz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/130</title>
    <ns>104</ns>
    <id>214998</id>
    <revision>
      <id>561615</id>
      <parentid>561445</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T21:27:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561615</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2912" sha1="owo7t5byrc8y2njlh0my3sjr65qnizz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|102|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;యును బూర్వాచారప్రకారము దేశమునందలి భక్తులందఱును బ్రతిదినము బ్రాహ్మముహూర్తమున మేల్కాంచి శుచిర్భూతులై యేకాగ్రచిత్తమున భగవంతుని ధ్యానించి పరిశుద్ధమగు మనస్సుతో సర్వభూత హితమును గోరి యేక కాలమున గ్రింద నుదహరించిన రీతిని స్వస్తివాక్యములు పలుకుచుండిరి.
&lt;poem&gt;
{{left margin|5em}}
స్వస్తి ప్రజాభ్యః పరిపాలయంతామ్
న్యాయ్యేన మార్గేణ మహీం మహీశాః ।
గోబ్రాహ్మణేభ్య శ్శుభమస్తు నిత్యమ్
లోకాస్సమస్తా స్సుఖినో భవంతు ॥
కాలే వర్షతు పర్జన్యః పృథివీ సస్యశాలినీ ।
దేశో౽యం క్షోభరహితో బ్రాహ్మణాస్సంతు నిర్భయాః ॥
అపుత్త్రాః పుత్త్రిణస్సంతు పుత్త్రిణ స్సంతు పౌత్రిణః ।
అధనాస్సధనా స్సంతు జీవంతు శరదాం శతమ్ ॥
&lt;/poem&gt;


ఇ ట్లేక కాలమున నిష్కాములై పరిశుద్ధ మానసులైన భక్తులందఱు వచింప వారియందఱసంకల్పశక్తి యేకమై లోకమునం దపారమగు మేలుచేయును. సకాలమున వర్షములు కురియుటయు, సస్యములు ఫలించుటయు, జనక్షోభకరములగునట్టి యీతిబాధలు లేకుండుటయు నీ మొదలగు మేలులు లోకమునకుంగలుగును. ఆధునికుల కట్టి యనుష్ఠానమునందు శ్రద్ధనశించియు, జనులు కేవలస్వప్రయోజనపరులగుటచే ధర్మమునకు హానియు నధర్మమునకు వృద్ధియుఁ గలిగి, పాపఫలములగు నానావృష్టియు, జనక్షయకరములగు వ్యాధులును బలుమాఱు సంభవించుట కాస్పదమైనది. ఇప్పుడైనను జనులు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>owo7t5byrc8y2njlh0my3sjr65qnizz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/131</title>
    <ns>104</ns>
    <id>214999</id>
    <revision>
      <id>561616</id>
      <parentid>561446</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T21:33:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561616</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2796" sha1="8zozeiuosfla0ei7c7o5xjxx4oh31bz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||మనస్సు|103}}&lt;/noinclude&gt;ధర్మమునం దాసక్తికలిగి యన్యోన్యద్వేషభావముల వదలి, పరోపకార పరాయణులై, నిష్కాములయి పైనిజెప్పినరీతిని
సకలజనుల మేలుకొఱకు ధ్యానించినచో భక్తజన సముదాయసంకల్పముల బలముచే లోకమునందలి సర్వానర్ధములు నశించి లోకమునకు మేలుకలుగనే కలుగు ననుటకు సందియ మావంతయు లేదు.

ఇతరుల మేలుకొఱకు మనశక్తి నుపయోగించుటయందు మఱియొక గొప్పరహస్యము గ్రహింపఁదగియున్న యది.
దుర్మార్గమునం బ్రవర్తించుచు, సన్మార్గమును బోధించినను విననిచ్చయింపక తిరస్కరించు వారలకు వాక్కులచేఁ జేయఁబడు నుపదేశము పథ్యముకాకపోవుటయే గాక విపరీతమగును గదా ! మఱియు బాలురకును, మూర్ఖులకును వాఙ్మూలమున నుపదేశించుట యంత యుపయోగముగ నుండదు. అట్టివారలకు నిజముగ మేలుచేయవలె నన్న నొకయుపాయము కలదు. ఒక పురుషుఁడు ప్రతిదినమునను నిదురించు కాలమున వాని
నుద్దేశించి వానిరూపమును స్పష్టముగ మనస్సున నిరూపించి నీ యెదుటనుండునట్లు కల్పించుకొని వానిదుష్ప్రవర్తనము వలని కీడులనుగుఱించియు, నాదుష్ప్రవర్తనమును వదలి సన్మార్గమున వర్తించినఁ గలుగు మేలులను గూర్చియు దృఢము నేకాగ్రము నగు మనస్సుతోఁ గొంతకాలము మానసముగ బోధించుచుండిన నాపురుషుని దుష్ప్రవర్తనము క్రమక్రమముగ మాఱును. ఆపురుషుఁడు జాగ్రదావస్థయందు మనోవ్యా&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8zozeiuosfla0ei7c7o5xjxx4oh31bz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/132</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215000</id>
    <revision>
      <id>561618</id>
      <parentid>561447</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T21:39:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561618</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2895" sha1="cdl8a7k84ssas8kzb4ni4p7vipuipzx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|104|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;పారము గలిగి విషయములయందు విహరించుచుండుటంబట్టి వానిమనస్సు ఇతరుల సంకల్పములను జొరనీయదు. కావున నాతఁడు నిద్రించుకాల మిక్కార్యమునకు సరియైన కాలము. అట్టికాలమున నాజీవుఁడు జాగ్రదవస్థను వదలియు౦డుటచే నితరుల సంకల్పములకు లోనగు. ఇట్లు కొంతకాలము ప్రతిదినము నాతని నుద్దేశించి చేయు నుపదేశ మాతని మనస్సునం బ్రవేశించి క్రమక్రమమునఁ దాఁబోవు మార్గము హానిని గలుగఁజేయునదియనియుఁ గావున నది విడువఁదగినదనియు నిట్టి తలంపులు జాగ్రదవస్థయందు మనస్సునఁ దమంతట తాము స్ఫురించును. ఇతరుల హితవచనముల నలక్ష్యము చేయువారికిని, ఆమాటలమేలు తెలియనివారికిని వాక్కులచేఁగాని గ్రంథములచే గాని సన్మార్గమును బోధించుట దుర్లభమై యుండ నీయుపాయమున వారలను సులభముగఁ ద్రోవకుఁ దేవచ్చును. వారలట్లు సద్గతికివచ్చి తమంతట తామే మంచి
మార్గము నవలంబించువా రని యెన్నఁబడుదురు.

ఇందొక విషయము బాగుగ గమనించవలయును. మనము తలచినట్లు వారు చేయవలయునని, మనశ్శక్తితో వారి నిర్బంధ పెట్టరాదు. అట్లుచేసినచో వారాయొక్క దుష్కార్యమును విడువవచ్చునుగాని, వారి దుర్గుణము పోయినదని చెప్పుటకు వీలులేదు. అది వానిని మరియొక దుష్కార్యమునం బ్రవర్తింపఁ జేయును. నిర్బంధ మెంతమాత్రము చేయరాదు. మంచి మాటలతో సావధానముగ మంచిచెడ్డలను సాధక&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cdl8a7k84ssas8kzb4ni4p7vipuipzx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/133</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215001</id>
    <revision>
      <id>561619</id>
      <parentid>561448</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T21:45:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561619</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2818" sha1="icszkhh6l5usjleqgijr8nulpv9dtqg" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||మనస్సు|105}}&lt;/noinclude&gt;బాధకములను వానికి బోధించి వానిమనస్సునకే సరియయిన తోవ తెలియునట్లు చేయవలయును.

ఇట్లనేకవిధములగు గొప్ప కార్యముల సాధించుటకు మనస్సు ముఖ్యోపకరణముగ నున్నయది. మనస్సుచేత సదా లోకమునకు మేలుచేయఁదగు సంకల్పరూపముల నుత్పత్తిచేసి వానిమూలమున ననేకులగు మానవులకు మేలుచేయవచ్చును. అటులనే దుస్సంకల్పములచేతఁ దదనుగుణములును, బిశాచ తుల్యములునగు రూపముల నుత్పత్తిచేసి వానిమూలమున ననేకులకు హానిచేయవచ్చును. మనస్సు సత్ప్రవర్తనమువలన లోకమునకు మహెూపకారమును, దుష్ప్రవర్తనమువలన మహాపకారమును జేయఁగలిగియున్నయది. మనస్సు ఇతరులకు 
మేలుకీడులఁ జేయంజాలియుండఁ దనకును బంధమోక్షములకుఁగూడ ముఖ్యసాధనమనియును ముందే సూచింపఁబడియెఁ గదా ! అట్టి మనస్సును జక్కఁగ నియమించి మంచిమార్గమునఁ బ్రవర్తింపఁ జేసినవారు కాలక్రమమున నుత్కృష్టమగు పదమును జెంది లోకరక్షకులు కాఁజాలుదురు. యథార్థముగ నింద్రియములకు రాజుగానుండఁదగిన మనస్సు సామాన్యముగ మానవులయందు నింద్రియములకు లోఁబడి వర్తించు చున్నది కదా! అట్లు ఇంద్రియములకు లోఁబడి యింద్రియములు పోవు మార్గమునం బోయి జీవుని విషయసుఖములయం 
దాసక్తిగలవానిగఁ జేయుట యనునది ప్రభువు సేవకులకు లోఁబడి వర్తించు రీతియే కదా! అట్లుగాక జీవుఁడు మనశ్శక్తిని&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>icszkhh6l5usjleqgijr8nulpv9dtqg</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/134</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215002</id>
    <revision>
      <id>561660</id>
      <parentid>561449</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T09:18:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561660</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1085" sha1="lw7pyipv1ahq1jc27ku7s7ykvp3d4v9" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|106|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;దృఢముగఁ జూపి యింద్రియములను వశములుగఁ జేసికొనినట్లాయెనా యుక్తాయుక్తవివేకము క్రమముగ వృద్ధియై మనస్సు విషయాసక్తముగాక యీశ్వరాసక్తమగును. అపుడు జీవుఁడు బంధములచే విడువఁబడి జననమరణ రూపమగు సంసారమునుండి ముక్తుఁడగును. కాఁబట్టి యెల్లవారును నీయుత్తమోత్తమ సాధనమగు మనస్సును జక్కఁగ శాసించి వీర్యవంతముగను, నిష్కల్మషముగను జేసి తాము తరించి యితరులకు సదా
మహెూపకారపరులగుదురుగాక.


{{rule|2cm}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lw7pyipv1ahq1jc27ku7s7ykvp3d4v9</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/135</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215003</id>
    <revision>
      <id>561661</id>
      <parentid>561450</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T09:22:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561661</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1992" sha1="sbbacuzbt8sykxonokn882u6n5vib96" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{p|fs125|ac}}ఎనిమిదవ యధ్యాయము&lt;/p&gt;

{{p|fs100|ac}}మరణము-మరణానంతరస్థితి&lt;/p&gt;

లోకమునందు సామాన్యముగ మరణమును గూర్చి విశేషముగ భయపడుట కలదు కదా! మరణశబ్దము నుచ్చరించిన మాత్రముననే పీడకలుగుననియును, ఆ శబ్దమే యవాచ్యమనియు నెన్నఁబడుచున్నది. ఐనను జ్ఞానులగువారలు మరణమును గుఱించి యించుకయైనను భయపడక యుండుటయే గాక మరణకాలమునందుఁ బూర్ణశాంతమును దెచ్చుకొని మనస్సు నందెట్టివికారమును జెందక భగవద్ధ్యాన పరులై బ్రహ్మానంద భరితులై సంతోషమున శరీరమును వదలిపోవువారని గ్రంథములయం దుపపాదింపఁబడి యుండుటయే గాక లోకములో
ననేకుల కనుభవ వేద్యముగ నున్నయది. కావుననే &quot; మంచివారిని మరణమునఁ జూడవలయు ” నను నీలోకోక్తి ప్రసిద్ధమై యున్నయది.

మఱియును జీవుఁడు శరీరమును వదలుసమయమున నెట్టి భావమును గలిగి యుండునో దాని కనుగుణమగు జన్మము ముందు రాఁబోవునని శ్రీ గీతాశాస్త్రమునందు భగవంతుఁ డుపదేశించియున్నాఁడు.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sbbacuzbt8sykxonokn882u6n5vib96</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/136</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215004</id>
    <revision>
      <id>561662</id>
      <parentid>561451</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T09:32:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561662</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2780" sha1="2d9ap0f3ly8p1uo5fkk1ure19hxm8h0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|108|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;&lt;poem&gt;
{{left margin|5em}}
యం యం వాపి స్మరన్ భావం త్యజత్యంతే కళేబరమ్ ।
తం తమేవైతి కౌస్తేయ సదా తద్భావభావితః ॥
{{right|(గీత. 8. ఆ., శ్లో. 6.)}}
&lt;/poem&gt;


తా. మనుష్యుఁ డేయే విషయమును స్మరించుచుఁ గడపట శరీరమును వదలునో ఆయాభావమునే నిరంతర తద్భావాసక్తివలనఁ బొందునని తాత్పర్యము. ఈమృత్యువువిషయమై యథార్థమును జక్కఁగ నెఱింగిన మానవుల కావిషయమై భయుమును దుఃఖమును, మనోవ్యధయును నశించుటయే గాక మరణకాలమున మనస్సును నిర్వికారముగ నుంచుకొనుటచే సద్గతినొందుటకు సాధ్యమగును.

మరణమనఁగా జీవుఁడు స్థూలశరీరమును విడుచిపోవుటయే. స్థూలశరీరమును విడిచిన మాత్రమున జీవుఁడు లేకపోవుట లేదు. స్థూలశరీరమును మాత్రము వదలినపు డంతకంటె సూక్ష్మమును, చిరకాలముండఁదగినదియు నగు సూక్ష్మశరీరమును ధరించి యూర్ధ్వలోకమున నుండును. శరీరము నశించునది యనియు జీవుఁడు నాశరహితుఁడనియును గ్రంథములయందు నొక్కి చెప్పఁబడియున్నది. నశించునది శరీరముగాని జీవుఁడు కాఁడు. జీవుఁడు నిత్యుఁడు. నిర్వికారుఁడు. ఆదియం దల్పజ్ఞానము కలిగియుండి జ్ఞానము నభివృద్ధి చేసికొనుటకై యా
యాలోకములఁ దదనుగుణములగు శరీరములను ధరించును. ఒక్కొక్కశరీరముచేఁ బొందదగు జ్ఞానమంతయు రాఁగా నాశరీరమువలని ప్రయోజనము తుదముట్టుటచే దానిని వదలి&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2d9ap0f3ly8p1uo5fkk1ure19hxm8h0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/137</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215005</id>
    <revision>
      <id>561663</id>
      <parentid>561452</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T09:41:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561663</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2941" sha1="aum5mhiipb7hxztt7wt4xcsetntbsm6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||మరణము–మరణానంతరస్థితి|109}}&lt;/noinclude&gt;జీవుఁడు మఱియొక శరీరమును గాలక్రమమునఁ బొంది జ్ఞానము నభివృద్ధిఁ జేసికొనుచునుండును. మానవులు తాము ధరించు వస్త్రములు జీర్ణములు కాఁగా వానిని ద్యజించి క్రొత్తవియగు నితరవస్త్రముల గ్రహించురీతిని జీవుఁడు జీర్ణములై నిష్ప్రయోజకములగు శరీరముల వదలి నూతనములును జ్ఞానసాధనములు నగు నితర శరీరముల ధరించును.
&lt;poem&gt;
{{left margin|5em}}
వాసాంసి జీర్ణాని యథా విహాయ నవాని గృహ్ణాతి నరో౽పరాణి ।
తథా శరీరాణి విహాయ జీర్ణా న్యన్యాని సంయాతి నవాని దేహీ ॥
{{right|(గీత. 2. అ., శ్లో. 22.)}}
&lt;/poem&gt;


జీర్ణవస్త్రములను ద్యజించుట మానవులకు దుఃఖకారణము కాదుకదా ! అట్లు ప్రయోజన హీనమగు శరీరమును వదలుచో జ్ఞానులగువారు మనోవ్యధను జెందరు. మానవుఁడు కార్యార్థమై యొక్క దేశమునఁ గాని, యొక గ్రామమునఁగాని, యొక కాలమునగాని నివసించి యాకార్యము పరిసమాప్తికాఁగా నాయాస్థలములను వదలి దేశాంతరము నొందురీతిని జీవుఁడు నొక్కొక్క దేశమున నొక్కొక్క కాలమున నొక్కొక్క జాతియందు దేహధారియై జన్మించి యాయా జన్మమువలనఁ బొందఁదగు జ్ఞానమునంతను బొందినపిదప నాశరీరమును వదలి దేహాంతరమును గూర్చి పోవును. అట్లు పోవుట మిక్కిలి యావశ్యకమని చెప్పవలయునా! మరణమనునది లేకయే యుండిన
జ్ఞానాభివృద్ధి కవకాశము తక్కువగ నుండును. లోకమున నొక బీదగృహస్థువు తన యోగ్యతానుసారముగ నల్పమగు నొక&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>aum5mhiipb7hxztt7wt4xcsetntbsm6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/138</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215006</id>
    <revision>
      <id>561664</id>
      <parentid>561453</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T09:48:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561664</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2968" sha1="fpunu42lpxiiqsk3dldk2ed6xjc8hsa" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|110|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;గుడిసెను నిర్మించుకొని తనకుఁ గుటుంబవృద్ధియు, సంపద్వృద్ధియుఁ గానుకాను కాపురమునకుఁ జాలని మొదటికుటీరమును విఱుగఁగొట్టి విస్తీర్ణమును సుఖప్రదమును నగు క్రొత్తగృహమును నిర్మించుకొనును గదా! అట్లే జీవుఁడు యోగ్యతాను సారముగ నొక శరీరమును బొంది యాశరీరమున సాధింపఁదగునంతటి జ్ఞానమునుసాధించి పిదప నెక్కువ జ్ఞానమున కవకాశమీయని యా దేహమును వదలి దానికంటెఁ బరిశుద్ధమును నుత్కృష్టమును, పాటవము కలదియు నగు వేఱొకశరీరమును ధరించకపోయిన వృద్ధి కవకాశమే లేదు. కావున నొకశరీరము వలని ప్రయోజనము తీరినతోడనే పరమ దయానిధియగు నీశ్వరుఁడు ఆశరీరమును విలయము నొందించి యెక్కువ జ్ఞానమునకు సాధకమగు దేహాంతరము నొనఁగూర్చును. ఆకారణముననే జ్ఞానప్రదాతయగు మహేశ్వరుఁడు లయకర్తయని పిలువంబడుచున్నను యథార్థమున సుద్ధారకుఁడే యగు. ఇట్లు జన్మజన్మమున జ్ఞానము నభివృద్ధిచేసికొనుచుఁ గాలక్రమమున జీవుఁడు పరిపూర్ణజ్ఞాని యగువఱకు నిర్బంధముగ శరీరముల నొకదానివెంట నొకటిగ ధరించుచుండవలయును. కావున మరణమున నొకశరీరము పోయి యద్ధానికంటె శ్రేష్ఠమగు మఱియొక శరీరము వచ్చుటంజేసి చావు సంతోష కారణమే కాని దుఃఖహేతువు కాదు. కేవల దుష్టప్రవర్తనముగల
జీవునకుంగూడ స్థూలశరీరవియోగము మేలొనర్చును. వాఁడాశరీర వియోగానంతరము భువర్లోకమునందలి యాతనాను:&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fpunu42lpxiiqsk3dldk2ed6xjc8hsa</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/139</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215007</id>
    <revision>
      <id>561665</id>
      <parentid>561454</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T09:58:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561665</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2633" sha1="asvu9li2qtgsv8okkekjomhy8oepjt3" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||మరణము–మరణానంతరస్థితి|111}}&lt;/noinclude&gt;భవముచే జ్ఞానమును సంపాదించి రెండవజన్మమెత్తునుగాన మరణ మట్టివానికి శుభ ప్రదమే. కావున జీవుని యుత్క్రమణ కాలమునఁ బ్రక్కననుండువారలు జీవుని సుఖోత్క్రాంతి నుద్దేశించి జీవునకు సుఖముగ నూర్ధ్వలోకప్రాప్తి గలుగవలయునని భగవంతుని ధ్యానించుచుండవలయునేగాని మృతినొందువాని మనస్సు గలవిలపాటొందునట్లు దుఃఖపడరాదు. ప్రతిజీవునకు నుత్క్రమణ సమయమున జన్మప్రభృతి మరణకాలమువఱకుఁ దానుజేసిన సమస్తకర్మములును నేకకాలికముగఁ జిత్రింపఁబడునట్లు మనోగోచరమగు. పోయినజన్మమందుఁ దానుజేసిన సమస్తధర్మాధర్మ కర్మములవలనఁ గలిగిన శుభాశుభ వాసనలు మరణకాలమున స్ఫుటముగఁ గనఁబడి యీ జన్మమున స్వభావములగును. అనఁగా నీజన్మమునఁ జేసిన కర్మములవాసనలు మరణకాలమున యథార్థమూర్తులతోడఁ బ్రత్యక్షమై రాబోఁవుజన్మమునకు మూలముగ నేర్పడును. ఈవిషయము శ్రీశంకరభగవత్పాదాచార్యులవారు గీతాభాష్యమునందు సూచించియున్నారు.
&lt;poem&gt;
{{left margin|5em}}
జన్మాంతరకృతో ధర్మాధర్మాదిసంస్కారో మరణకాలే
అభివ్యక్తస్స్వభావ ఉచ్యతే ॥
{{right|(గీత. 17. 2. శం. భా.)}}

యం యం వాపి స్మరన్ భావం త్యజత్యంతే కళేబరమ్ ।
తం తమేవైతి కౌంతేయ సదా తద్భావభావితః ॥
{{right|(గీత. 8. 6.)}}
&lt;/poem&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>asvu9li2qtgsv8okkekjomhy8oepjt3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/140</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215008</id>
    <revision>
      <id>561666</id>
      <parentid>561455</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T10:07:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561666</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2637" sha1="n9857stjiaoykbplzhagieif28rxyk6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|112|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;ఇదియే యంత్యప్రత్యయమని వేదాంతశాస్త్రమున వాడఁబడుచున్నయది. అంత్యకాలమున మనస్సునస్ఫురించు భావము జన్మాదినుండి స్మరణరూపముగ నభ్యసింపఁబడిన భావమేయగుఁగాని వేఱుభావ మాకాలమున స్ఫురించుట కవకాశములేదు. కావుననే
&lt;poem&gt;
{{left margin|5em}}
తస్మాత్సర్వేషు కాలేషు మామనుస్మర ।
{{right|(గీత. 8. 7)}}

అంతకాలేచ మామేవ స్మరన్ ముక్త్వా కళేబరమ్ ।
యః ఫ్రయాతి సమద్భావం యాతి నా నాస్త్యత్ర సంశయః ॥
{{right|(గీత. 8. 5.)}}
&lt;/poem&gt;


అని చెప్పియున్నారు.


తా. అంత్యకాలమునందు నన్నుమాత్రమే స్మరించుచు దేహమును వదలి యెవఁడు ప్రయాణముచేయునో యట్టి
జీవుఁడు నన్నే పొందుచున్నాఁడు. సందేహములేదు. అట్లే మఱి యేయేభావములతో జీవుఁడు శరీరమునుండి వెడలునో యా భావమునే పొందును. అట్టి యంత్యప్రత్యయము జన్మాదినుండి యభ్యసింపఁబడిన మనోవృత్తుల ననుసరించియే యుండును. కావున సర్వకాల సర్వావస్థలయందును భగవంతుని స్మరించుచున్నవాఁడు సదా తద్భావముగలవాఁడయి యంత్యకాలమునసైత మాభగవంతుని స్మరణమే గలిగి భగవంతుని జెందును. ఉత్క్రమణకాలమున రాఁబోవు జన్మగతిని నిర్ణయించునట్టి ముఖ్యమగు వ్యాపారమున జీవుని మనస్సు లయించి
యుండును. ఆకాలమునఁ జుట్టుప్రక్కలనుండువారు రోదన&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>n9857stjiaoykbplzhagieif28rxyk6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/141</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215009</id>
    <revision>
      <id>561667</id>
      <parentid>561456</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T10:13:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561667</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2846" sha1="h8fb407zej2ubdobphd57ahcgl9gz84" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||మరణము–మరణానంతరస్థితి|113}}&lt;/noinclude&gt;ధ్వనులచేతను దుఃఖవార్తలచేతను ఆజీవుని మనస్సుఁ జలింపఁజేయుట బహుదోషకరము. అట్టిసమయమున నాత్మబంధువులు మనస్సులను స్తిమితములుగఁ జేసికొని జీవుని పురోవృద్ధి కొఱకు ధ్యానించుచు, భగవన్నామసంకీర్తనముచేయుచుండిననే బంధువు లనఁబడఁదగియుందురు.

జీవాత్మ భూలోకమున వర్తించుటకు స్థూలశరీరమును, దానియం దంతట వ్యాపించి ప్రాణమున కునికిపట్టయిన
స్థూలశరీర ప్రతిబింబమైయుండు ఛాయాశరీర మనఁదగు ప్రాణమయకోశమును, ఊర్ధ్వములగు భువర్లోక స్వర్లోకముల యందు వర్తించుటకుఁ దదనుగుణములగు శరీరములను ధరించునని ముందే యుపపాదింపఁబడియెఁ గదా! ఈలోకములన్నియు భగవంతుని సృష్టియందుఁ జేరినవియే; ఇవి బ్రహ్మాండమునం దంతర్భాగములే యగుటంజేసి జీవుఁడు ఒకలోకమునుండి మఱియొక లోకమును బొందుచో నాబ్రహ్మాండమునందే వేఱువేఱు భాగముల వర్తించువాఁడు గాని నశించువాఁడు కాఁడు. సామాన్యముగ లోకమున మానవుఁడు
మృతినొందె నన జీవుఁడు స్థూలశరీరమునువదలి సూక్ష్మశరీరమున వర్తించుచున్న వాఁడని యర్థము. జీవుని యుపాధులన్నింటిలోఁ గనిష్ఠమును, అల్పకాలికమును నగునది యీ స్థూలశరీరము. ఇది ప్రయోజనహీన మైనపుడు జీవుఁడు తనవగు ప్రాణములను, ఇంద్రియములను, మనస్సును, స్థూలశరీరమునుండి
విడిపించుకొని భూలోకవ్యాయామమునుండి&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h8fb407zej2ubdobphd57ahcgl9gz84</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/142</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215010</id>
    <revision>
      <id>561670</id>
      <parentid>561457</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T10:19:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561670</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2803" sha1="lpu4nz6fnfcixgi1tg1glk0wmnqus0p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|114|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;విరమించుకొనినవాఁడయి వానితోడ సూక్ష్మలోకమున వర్తించువాఁడు. 

జీవుఁడు బహుకాలము స్థూలశరీరమునం దభిమానమున వర్తించి యుండుటంబట్టి దానిపై నభిమానము దృఢమై దానికిని దనకును గల సంబంధము వదలిపోయినను, దానిని విడిచి పోనొల్లక దానికి సమీపమునందే పైఁజెప్పిన ఛాయారూపముతోఁ దిరుగుచుండును. ఆ కారణముననే జీవుఁడు ప్రేతరూపమునఁ మృతినొందిన స్థలమును, శరీరసంస్కారములు జరిగిన స్థలమును ఆశ్రయించుకొని కొంతకాల ముండుననియును, బలుమాఱు ఆస్థలములలోఁ గొందఱి కన్నులకు గోచరమగుననియును లోకరూఢిగ నున్నది. మఱియు స్థూలశరీరమును వదలినమాత్రమున రాగద్వేషములుగాని, యితర మనోవృత్తులు గాని జీవుని విడువవు ; కావున, జీవుఁడు తాను
బ్రేమించువారలకుఁ గనఁబడవలయు నను నిచ్ఛతను, తన మనస్సునందలి కోరికలను గొన్నింటిని దెలుపవలయు నను నాశచేతను, కొన్ని సమయముల నాస్థలములయందుఁ గనఁబడుటకును, అభిప్రాయములఁ దెలుపుటకును వృథాప్రయత్నములు చేయును; కాని భూలోకసంబంధమైన స్థూలావయవములు లేమింజేసి స్థూలశరీర ధారు లగువారలకుఁ దెలియునట్లు మాటలాడుటకు శక్తిలేక యుండును. తాను భూలోకమును విడిచిపోయినను వారల కెద్దియో యొక విధమునఁ దనయిష్టము లెఱుక పడునట్లు చేయఁగోరి యసంగతములగు శబ్దములు చేయుటయుఁ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lpu4nz6fnfcixgi1tg1glk0wmnqus0p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/143</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215011</id>
    <revision>
      <id>561673</id>
      <parentid>561458</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T10:26:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561673</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2924" sha1="im7bwyjro3afpf2oza9jrtn1q3rian7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||మరణము–మరణానంతరస్థితి|115}}&lt;/noinclude&gt;గలదు. బ్రతికియున్న వారలకుఁ గనఁబడవలయు ననుకోరిక కొందఱియం దెక్కువగ నుండుటచే బహువిధప్రయత్న
పూర్వకముగ రూపమెత్తి దృగ్గోచరమగుటయుం గలదు. ఇట్లు కనఁబడునది జీవుని కామమయశరీరము. అపుడు : జీవాత్మ సూక్ష్మశరీరమును దాల్చి వర్తించుచుండును. అట్లు దృగ్గోచరమైనను అట్టిదర్శనములు భయ హేతువులుగ నెంచరాదు. తఱుచుగ శరీరమును వదలిపోయిన జీవుఁడు దేహధారులుగ నుండు నిష్టులగు వారలయందుఁ గల మమకారముచేత వారలసమీపమునఁ దిరుగుచు, వారలకుఁ గనఁబడి తనమనోభీష్టములను దెలుపఁ జూచుటయేగాని వేఱుగాదు. అట్టిరూపములఁ బిశాచములనియు, భయ హేతువులనియు, హానిచేయునవి యనియు నెంచుట పొరబాటు. చూచువారలు మనస్థ్సైర్యము గలిగి యారూప మదృశ్యమగునట్లు దృఢముగ సంకల్పించిన నయ్యది యదృశ్యమగును. పలుమాఱు అట్టి దర్శనములచేఁ గీడు పొందుదురని యెంచి భయపడుటచేతనే కీడుగలుగును గాని తఱుచుగ గతించినవారలకు నట్టి హానిచేయుట కిష్టముగాని శక్తిగాని యుండదు. ఐనను గొందఱు ఈర్ష్యాక్రోధములతో నిండి మృతినొందినచోఁ దమక్రోధమును జూపు నుద్దేశమున భయంకరరూపమును ధరించి తమ కనిష్టులగు వారలకుఁ గనఁబడుట కలదు; కాని అప్పు డితరులు స్థిరచిత్తులయి నిర్భయులై యుండినచో నెట్టికీడును బొందఁజాలరు. అదృశ్యమగునట్లు దృఢముగ సంకల్పించినచో వార లదృశ్యులై పోవుదురు.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>im7bwyjro3afpf2oza9jrtn1q3rian7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/157</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215022</id>
    <revision>
      <id>561568</id>
      <parentid>561481</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T18:16:53Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <origin>561568</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2799" sha1="fk2bnnur9cwookddoajc8q5ncwiio3p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;{{rh||దేహబీజములు, భూతసూక్ష్మములు|129}}&lt;/noinclude&gt;యుండును. ఇదియే అనాదియగు అవిద్యయై జీవునియంటి
యు౦డును. మఱియు నిటులే పృథీవీతత్త్వమునుండి యొక యణు
వును, అస్తత్వమునుండి యొక యణువును, తేజస్తత్త్వ స్థూల
భాగమునుండి యొక భూతసూక్ష్మమును గైకొనుచు నన్న
మయ కామమయ మనోమయ శరీరములకు బీజములుగఁ జేసి
కొనుచున్నాఁడు. ఈయణువులే జన్మజన్మమునను జీవుని వంటి
యుండి జీవుని శుభాశుభ వాసనల కునికిపట్టులై సమస్తశరీరము
లకు బీజరూపములై యుండును. కావుననే యివి వేదాంత గ్రంథ
ములయందు దేహబీజములగు భూతసూక్ష్మములని నిరూపిం
పఁబడియున్నయవి. ఈవిషయము శ్రీశంకర భగవత్పాదుల
వారి ముండకోపనిష ద్భాష్యమునకు శ్రీమదానంద జ్ఞానుల వారు
టీకయందు విపులముగ వ్రాసియున్న వారు.
(ముండకోపనిషత్. 3. ౨.8.)
“మాయామయ మహాభూతా నామంశా వష్ట భేర్జీ వావిద్యామయభూత
సూమ్మై! ప్రాతిన్వి కైరదృష్టసహకృతైః ప్రాతిన్వికాః ప్రాణాదయ
ఆరభ్యంతే &quot; అని.
ఈయణువులు ముక్తి పర్యంతము వాయుతత్త్వప్రకృతి
వికారమును, జ్యోతిర్మయము నగు నొక సూత్రముతో జీవా
త్మకు గట్టఁబడియుండు నని దివ్యదృష్టిచేఁ జూచు మహాత్ములు
చెప్పుచున్నారు. జీవుఁడు శరీరధారియైనపు డీయణువునుండి
ఆయాయణు మార్గముగా తదనురూపములై జ్యోతిర్మయము
లైన చిన్న సూత్రము లనేకములు బయలు వెడలి యాయాశరీర&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fk2bnnur9cwookddoajc8q5ncwiio3p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:27th APLA Proceedings.pdf/79</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215036</id>
    <revision>
      <id>561517</id>
      <timestamp>2026-06-26T12:02:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561517</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5582" sha1="c3pjy2mjye2wk48sm09ba5lzvyxq2ip" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Center|{{p|fs150}}గ్రంథ నిలయార్చకుడు&lt;/p&gt;}}
గ్రంథ నిలయార్చకుడు సరస్వతీ దేవాలయములోని పూజారివలె ననుదినము భక్తుల నాకర్షించు శక్తిగలవాడై యుండవలెను. మనస్తత్వమును తెలిసినవాడై సమస్త కళాభిరుచులను చవిచూచి నిత్యము చదువరులకు వారివారి యభిరుచుల ననుసరించి పుస్తకముల నిచ్చి, అవసరమైనప్పుడు సందేహతృష్ణను నివారించి సంతృప్తి పరచవలెను. ఈ విధముగ దినదినము చదువరుల నెక్కుడుగా నాకర్షింప గలిగి సూదంటురాయివలె వ్యవహరించవలెను. ఎంతమంది వచ్చినను సణుగుకొనక, సహనము, 
సౌజన్యము, శాంతము, కలిగివుండి వారు అడిగిన గ్రంథముల నిచ్చుటయేగాక సద్గ్రంధముల సూచించు వృత్తి గలవాడై యుండవలయును. ఉద్రేకపూరితులు, నిమిషాన్మాదమునకు కారణములగు గ్రంథముల నడిగినచో నివ్వక నుత్సాహభంగము కాకుండ అట్టి గ్రంథములవల్ల కలుగు నష్టములెల్ల తెలియజెప్పి సద్గ్రంథములోని సారాంశమును బోధించి సదా యట్టి 
గ్రంధములనే పాఠకులకు యిచ్చుచుండవలెను. ఒక ముక్కలో చెప్పవలెననిన “సరస్వతీ రాజ్యమున రాచకార్య నిర్వాహకుడగు ప్రెగ్గడయై గ్రంథాలయ కార్యదర్శి మెలగ వలయునన్నమాట.   


ఈ సందర్భములో ఒక విపరీతవిషయ మివిధంగా చెప్పబడుచున్నది. కొంతకాలం క్రింతం ఒక పట్టణాధికారి యొక 
గ్రంథాలయోద్యోగి కాతిధ్యమియ్యవలసి వలసివచ్చినదట. ఆ పుద్యోగి అవిద్యావంతుడని యతిని నాహ్వానించుట యవమానకరమని తలచి విచారించు చుండగా యాయధికారి గుమాస్తా &quot;తానాతిధ్యమిస్తానని యొప్పుకున్న తరువాత అతని చికాకు కొంత తగ్గిందట 
- యీ విషయం తెలియని గ్రంథాలయోద్యోగి పట్టణాధికారి యింటికి పోయి యొక చీటిపై తన పేరు వ్రాసి లోనికి పంపించాడట. 
ఆ చీటిపై యాతని పేరు ప్రక్కనవున్న యం.ఏ.అను రెండక్షరాలను పట్టణాధికారి చూచి విస్తుపోయి, అప్పుడతనికి తాను స్వయంగా నాతిథ్యమిచ్చినాడట. తాంబూల సమయములో యింతగా చదువుకున్న వానికి యీనీచోద్యోగము దాపరించినందులకు విచారించ నా యుద్యోగి తన జీతమును తెలియజేయ, పట్టణాధికారి పెరగుపడి తవజీతముకన్న యెక్కువగా నున్నందులకు 
దేశాదాయములోని యింత సొమ్మును వ్యర్థంగా పాడుచేయుచున్నారని దూషించినాడట. ఇంకను యిటువంటివారు కొందరున్నారనడం నిస్సంశయము. గ్రంథనిలయము నెప్పుడుచూడక దాని లాభములను పొందక అమాయకులుగా తిరుగువారు యీ యద్యోగి భావములు కలవారుగా నుండవచ్చును. కాని తఱచు గ్రంథాలయములకు రాకపోకలు గలిగి తమ జీవితకాలములో యేదై యొక విషయాన్ని గూర్చి పరిశోధన జేసినవారు మాత్రం గ్రంథాలయోద్యోగులను విద్యావంతులుగా మండవలెనని, తాను పరిశోధించుతున్న విషయానికి కొంతసహాయము చేయగలిగినవారుగా నుండవలెనని యాశించుతూ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>c3pjy2mjye2wk48sm09ba5lzvyxq2ip</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:27th APLA Proceedings.pdf/80</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215037</id>
    <revision>
      <id>561518</id>
      <timestamp>2026-06-26T12:06:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561518</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="222" sha1="46e5ruwo9cb8qv30s4rii17cn91ig7z" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{p|fs125}}{{left margin|10em}}{{Css image crop
|Image = 27th APLA Proceedings.pdf
|Page = 80
|bSize = 600
|cWidth = 400
|cHeight = 548
|oTop = 193
|oLeft = 37
|Location = center
|Description = 
}} &lt;/div&gt;&lt;/p&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>46e5ruwo9cb8qv30s4rii17cn91ig7z</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:బాటసారి (Batasari).pdf/10</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215038</id>
    <revision>
      <id>561519</id>
      <timestamp>2026-06-26T12:07:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'నతనికప్పగించుచు, వారి నోడనెక్కించి వేరొకపట్టణమున కంపెను.  తదుపరి నాపట్టణమునందే యతఁడు తనకాంతను, చిన్న కొమరుని,గాంచెను. ఆణేని యన్నకొడుకునకుఁగూడ నతఁడు వలచిన సుందరి లభించెన...'</comment>
      <origin>561519</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2152" sha1="3p158mx0668exmc1bgfkcl3u33uiysn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;(iv)&lt;/noinclude&gt;నతనికప్పగించుచు, వారి నోడనెక్కించి వేరొకపట్టణమున
కంపెను.

తదుపరి నాపట్టణమునందే యతఁడు తనకాంతను, చిన్న
కొమరుని,గాంచెను. ఆణేని యన్నకొడుకునకుఁగూడ నతఁడు
వలచిన సుందరి లభించెను. తరువాత బాటసారి తన దార
పుత్రులను, నూత్న దంపతులను, దోడ్కొని, వెనుకటి పట్టణ
మునకువచ్చి, తేనికి వారినప్పగించి యానృపాలుని పోషణ
మున దారపుత్రులతోఁ గూడి సుఖముగా నుండెను.

ఈకథయందంతటనువేదాంతార్ధమును సమన్వయించు
కొనవలెను. ఇందలి శైలిసుగమమైయున్నది. గుణము మాధు
క్యము. క్రింది పద్యమంత్యప్రాసముతోఁ గూర్చఁబడి యెంత
మధురముగానున్నదో చూడుఁడు.

గీ„ తెలి మొగలిపువ్వు లేఁతరేకుల తళతళ
గలుగు చెక్కిళ్లనుండి వాల్క నుల నీరు
వలుద ముత్తియములవలెఁ బడుట - నీదు
చెలువ వలవంత కొకవింత చెలువుఁ దెచ్చె !!
(ప 98, పేజీ 23)

గీ॥ మొదట వావు లేఱింగిన ముద్దుచూపుఁ
బిదపఁ గురులుంచు దాపున బెదరు చూపుఁ
దగిలి యెడఁ బాయఁజాలని దిగులు చూపుఁ
గనుల దూబూచిచూపు నాకన్నె చూపు॥
(ప ణ88, పేజీ 30)&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3p158mx0668exmc1bgfkcl3u33uiysn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:బాటసారి (Batasari).pdf/30</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215039</id>
    <revision>
      <id>561520</id>
      <timestamp>2026-06-26T12:14:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with ' యీఁతలో నాకెవ్వ॥ రెనయని నున్నని రతనంపు దిన్నె పైఁ | బ్రాఁకునోతు= కోయిలల వెక్కిరింపుచున్గూయునొకత యెద్దియో తలపోయుచు ! నేడ్చునొకతి యేమియల్లరియని కనుఁ బ్రామునొకొత సోలియాడెడ...'</comment>
      <origin>561520</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2375" sha1="gdl6dvp7f0h5s5qnsdji1ay3xr6m31k" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;14
బాటసారి&lt;/noinclude&gt;
యీఁతలో నాకెవ్వ॥ రెనయని నున్నని
రతనంపు దిన్నె పైఁ | బ్రాఁకునోతు=
కోయిలల వెక్కిరింపుచున్గూయునొకత
యెద్దియో తలపోయుచు ! నేడ్చునొకతి
యేమియల్లరియని కనుఁ బ్రామునొకొత
సోలియాడెడు నొక్కతె చొక్కు నొకొతే ||

ఉ॥ చల్లని రేయి తెమ్మెరలు : చక్కిలిగింతలు పెట్ట వెన్నెల
ల్చల్లఁగనవ్వు నెచ్చెలియ చక్కనిమోము మగండు
1
25
నిండు జా
బిల్లిగనెంచి సందియము | వీడఁగ ముద్దిడి యందు నిక్షువం
బెల్ల నెఱింగియున్దమి నోకింత పరాకుననంటుమాటికి౯౫౭

గీ॥ ఒడశు లెఱుఁగక వేడ్కల నోలలాడు
వారివలెఁదానుగూడఁ దా॥ ర్మారుపడుచు
తలఁపులోనున్న చెలియ ద। వ్వులఁ జెలంగు
పగిఁది బొరపాటుతోఁదడఁ | బాటుచెంది |
108

శా॥ ఏమే యెట్టుల వచ్చినావు పసివాఁ డెచ్చోటనున్నాఁడ హా
స్వామీ ప్రాణము మళ్లిచేరినటుల | స్వచ్చెన్గదా చెల్వ య
నామోదంబునఁ గౌఁగిలించుటకు డా
యన్టెల్వితో
నాసవం
బీ మోసంబొనరించెఁగాని చెలి యే । దీ యన్చుసిగ్గొంది

క॥ కని యందఱోక్క మొగిఁ బ
క్కున నొండొరుఁగాంచి నవ్వు | కొనిరంతట మిం
ట నణఁగసాగె న్జుక్కలు
వెనువెంటన్జందమామ | వెల వెలఁబాటెజ్ ॥
03&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gdl6dvp7f0h5s5qnsdji1ay3xr6m31k</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:బాటసారి (Batasari).pdf/5</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215040</id>
    <revision>
      <id>561521</id>
      <timestamp>2026-06-26T12:16:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with '{{Css image crop |Image = బాటసారి (Batasari).pdf |Page = 5 |bSize = 600 |cWidth = 391 |cHeight = 614 |oTop = 117 |oLeft = 104 |Location = center |Description = ఆటపాటల మేటి శ్రీ మదజ్జాడ ఆదిభట్ల నారాయణదాసుగారు }}'</comment>
      <origin>561521</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="321" sha1="f28xyvo1kpsdjvbtg4zyv7eyl9mo2r4" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Css image crop
|Image = బాటసారి (Batasari).pdf
|Page = 5
|bSize = 600
|cWidth = 391
|cHeight = 614
|oTop = 117
|oLeft = 104
|Location = center
|Description = ఆటపాటల మేటి శ్రీ మదజ్జాడ ఆదిభట్ల నారాయణదాసుగారు
}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>f28xyvo1kpsdjvbtg4zyv7eyl9mo2r4</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:బాటసారి (Batasari).pdf/7</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215041</id>
    <revision>
      <id>561524</id>
      <timestamp>2026-06-26T12:18:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'PREFACE.  THE story embodied in this book is an allegory of human life which begins in sheer ignorance and ends in perfect knowledge. In writing this small poetical work my main object had been to present to the Telugu reading public an attempt at something original as to plot, coupled with vividness of natural descriptions told in easy Telugu devoid of all the artificiali- ties of the usual ornate style. This system, I venture to hope, woul...</comment>
      <origin>561524</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="876" sha1="e1nyk1lzcvhqf7p0ygrs4d1ccb9dxli" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;PREFACE.

THE story embodied in this book is an
allegory of human life which begins in sheer
ignorance and ends in perfect knowledge. In
writing this small poetical work my main object
had been to present to the Telugu reading public
an attempt at something original as to plot,
coupled with vividness of natural descriptions
told in easy Telugu devoid of all the artificiali-
ties of the usual ornate style. This system, I
venture to hope, would be acceptable to cultured
readers whose tastes have been mellowed by
the ever-advancing modern Literature of the
West.

I beg to dedicate this humble book to the
Hon'ble Rai Bahadur P. ANANDA CHARLU,
Vidya Vinoda, B.L., C.I.E., F.M.U., one of the
best friends of Telugu Literature, as a small
token of my ever-lasting gratitude to him.

VIZIANAGRAM,
1st June 1933
A. NARAYANADAS,
Principal,
Maharajh's Music College.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e1nyk1lzcvhqf7p0ygrs4d1ccb9dxli</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:బాటసారి (Batasari).pdf/8</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215042</id>
    <revision>
      <id>561525</id>
      <timestamp>2026-06-26T12:18:44Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with '(ii) ఓంనమో భగవతే రమణాయ. పీఠిక  శ్రీ మదజ్జాడ ఆదిభట్ట నారాయణదాసుగారు మహా కవి. గాయక, వైణిక, నట సార్వభౌముఁడు. జగమెఱిఁగిన బ్రాహ ణుడు. శ్రీ దాసుగారి యభిమతమున బాటసారి గూఢార్ధము గల ఖండక...'</comment>
      <origin>561525</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2956" sha1="2if9xdsettxftm0ohvqxtf7uoea0pmb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;(ii)
ఓంనమో భగవతే రమణాయ.
పీఠిక

శ్రీ మదజ్జాడ ఆదిభట్ట నారాయణదాసుగారు మహా కవి.
గాయక, వైణిక, నట సార్వభౌముఁడు. జగమెఱిఁగిన బ్రాహ
ణుడు. శ్రీ దాసుగారి యభిమతమున బాటసారి గూఢార్ధము
గల ఖండకృతి. దీనిని జదువు పాఠకులు లౌకికాధ్యాత్మిక
దృష్టిద్వయమును గలిగి యుండవలయును. ఇందలి
గూఢార్థ
మును శ్రీ దాసుగారే కొంతవఱకును కృతికిముందు వివరించిరి.
కనుక దాని ననుసరించి ప్రతిపద్యమునందును, వాచ్యార్థము
కంటె వేరైన గూఢార్ధము నూహించికొనవలసియున్నది. ఈ
యూహ పాఠకులందఱికిని నేకరూపమునఁ గలుగునని చెప్పు
టకువీలుపడదు. ఎవరెట్లూహించినను ఆయూహ యాధ్యాత్మిక
మార్గమునకు విరుద్ధముగాకుండనుండవలయును.

అర్ధద్వయమును శ్లేషములేని కావ్యమునందుఁ దెలుపుట
సులభసాధ్యముకాదు. మహాకవి యిందు గూఢార్థమును వివ
క్షించితినని చెప్పుటవలన నిందు ద్వితీయార్థప్రతీతి సూహింప
వలసియున్నది. ఈ గ్రంథము నీమహాకవి, మిక్కిలి చిన్న
వయస్సునందే రచించెను. దీనియందు నాటు తెలుఁగు మాట
లెక్కువగఁగూర్పఁబడినవి. తత్సమపదములు, తద్భవపదములు,
నరుదుగాఁ గూర్చబడియున్నవి. నాటు తెలుఁగునందలి తీపి,
ఈ కవిచంద్రునకు నానాటికి వృద్ధినొంది, తత్సమ తద్భవ
రూపమగు తెలుఁగుభాషయందు మిగుల నరుచిని సంఘటించి
నది. ఈ గ్రంథమునందే యీయరుచి కంకురార్పణము జరిగి
నట్లున్నది. నాటు తెలుఁగు మాటలు మూడు పాళు కూర్ప బడి&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2if9xdsettxftm0ohvqxtf7uoea0pmb</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:బాటసారి (Batasari).pdf/9</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215043</id>
    <revision>
      <id>561526</id>
      <timestamp>2026-06-26T12:19:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with '(iii) నవి, కధ చిన్నది. కల్పన దొడ్డది. ఇందు వర్ణింపఁబడిన కథా సంగ్రహము నిట్లెఱుఁగునది.  ఒకానొక బాటసారి (జీవుఁడు) దారపుత్తులతో (విద్యా వివేకములతో) నోడ పై సముద్రయానమొనర్చుచుండెను. గ...'</comment>
      <origin>561526</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3110" sha1="gyg2jki2vn9ybgc3ql5w4jw5ck6dwat" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;(iii)
నవి, కధ చిన్నది. కల్పన దొడ్డది. ఇందు వర్ణింపఁబడిన కథా
సంగ్రహము నిట్లెఱుఁగునది.

ఒకానొక బాటసారి (జీవుఁడు) దారపుత్తులతో (విద్యా
వివేకములతో) నోడ పై సముద్రయానమొనర్చుచుండెను. గాలి
తాకిడిచేత నాయోడ యొక కొండనుదాకి పగిలెను. అతఁడును
వాని దారపుష్త్రులును, విడివడిరి. బాటసారి యెట్లో యొడ్డు
నకుఁ జేరెను. దారపుత్రులజాడ తెలియదయ్యెను. విరహియగు
బాటసారి తెల్లవారగనే యొకకొండనుజూచి దానినుండి ప్రవ
హించు నొక సెలయేటిని జూచుచు నొకతోట చెంతకరగి,
యచట నిదురవోయెసు. తరువాతమేల్కాంచెను. మేల్కొనిన
బాటసారి, పండువెన్నెలలో పయనించుచు నొక సూదికొండను
జూచి, చాపరాతిమీద వెన్నానించి పరుండి తనసుందరిని భావించి
కొనుచు నచటి చెరువున స్నానమాడి, నీరుద్రావి, పూవుదోట
నుండివింతలఁజూచుచు, పోవుచుఁ, గొంతదూరమునకరిగిరాత్రి,
సమయమున నొకదివ్యభవనమునకువచ్చి, దానిలోనికిఁజొచ్చి,
దాని సౌందర్యమున కచ్చెరువందుచుండెను.

కాంతాబృందముతో (గూడిన ఒక పాదుసాహి(రాజు)
దిస్స మొలతోనున్న బాటసారికొక దువ్వలువ నొసఁగి,
నీవెవ్వఁడవని ప్రశ్నించెను. బాటసారి యా ణేనికి తనకతఁ
దెలిపి, ఆ తేని కోటకుఁజని కొంతకాలముండెను. ఆతేడు విరా
శితోనున్న బాటసారి నోడరేవుదాపునకుఁ గొనిపోయి యచట
నున్న గంటకంబమునందలి వ్రాతను జూపెను. దానివలన
నింకొకనావ తనవారిని రక్షించినట్లు తెలిసికొని బాటసారి
సంతసించెను. తదుపరి కొన్నాళ్ళకాజేడు తనయన్న కొమరు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gyg2jki2vn9ybgc3ql5w4jw5ck6dwat</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:బాటసారి (Batasari).pdf/11</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215044</id>
    <revision>
      <id>561527</id>
      <timestamp>2026-06-26T12:20:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with ' చక్కని వర్ణనలున్నవి. రసము సంయోగాంతమగు, విప్రలంభ శృంగారము. బాటసారియందలి కవిత్వపుబాట - విద్యార్ధులకు విహారయోగ్యముగానున్నది.  విద్యాధికారులు దీని యౌచిత్యము నెఱిఁగి, యాయా వ...'</comment>
      <origin>561527</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1874" sha1="0gpjd95pp7ipzba5himyc3n7h9zwcdd" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;(v)&lt;/noinclude&gt;
చక్కని వర్ణనలున్నవి. రసము సంయోగాంతమగు,
విప్రలంభ శృంగారము. బాటసారియందలి కవిత్వపుబాట -
విద్యార్ధులకు విహారయోగ్యముగానున్నది.

విద్యాధికారులు దీని యౌచిత్యము నెఱిఁగి, యాయా
విద్యాకక్ష్యలకు, పాఠ్య ము నొనర్చుట యావశ్యకమని
తలఁతును,

పత్తిపాటివారివీధి
విజయనగరము.
తే 26-3-60 ది
ఇట్లు,
బుధజన విధేయుడు,
పంతుల లక్ష్మీనారాయణశాస్త్రి.
ఆంధ్ర ప్రధానాధ్యాపకుఁడు,
ప్రభుత్వ మహారాజ సంస్కృత కళాశాల,
విజయనగరము.

ప్రశంసా పద్యావళి.
రాజమహేంద్రవర పాలక హూణ విద్యా పాఠశాలాంధ్ర
ప్రథమోపాధ్యాయులగు మహామహోపాధ్యాయ శ్రీకొక్కొండ
వెంకటరత్నశర్మగారు ———

రత్నావళి॥ నారాయణ దాసుఁ డఖిజ్ఞుఁడుగా
నను, ధ్వన్యర్ధము స్పురియింపం
గా రచియించెను &quot;బాటసారి&quot; యను
కబ్బంబదిదె స్వభావోక్తిన్
క్షీరాన్నమువలె నుండెడుఁ గావున
జిన్న పెద్దలకు నందఱకున్&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0gpjd95pp7ipzba5himyc3n7h9zwcdd</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:27th APLA Proceedings.pdf/82</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215045</id>
    <revision>
      <id>561528</id>
      <timestamp>2026-06-26T12:23:19Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561528</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5099" sha1="h3hipuskx0aqpnmdfuwymlgsac3g83v" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;వుంటారు. ఒకానొక పాశ్చాత్య విశ్వవిద్యాలయ అధ్యక్షుడన్నాడు. &quot;గ్రంథాలయ కార్యదర్శి బోధకుడుగా నుండవలెను. ఆతనికి కార్యనిర్వహణ సామర్థ్యముండవలసినదే కాని ఆతడు నిరక్షరాస్యుడైతే అది కేవలము వ్యర్థమే”. గ్రేటు బ్రిటను పబ్లికు లైబ్రరీ కమిటీవారు యీ విధంగా నిర్ణయించారు? లైబ్రరీ వుద్యోగులు వివిధ సారస్వతాలయందు ప్రవేశము, ఆదరముఁ గలవారుగాను, యేయేసారస్వతములో యేయే గ్రంథాలు మంచివో తెలిసికోగలవారు గాను పాఠకుల కవసరమగు సహాయం చేయగల  వారుగాను, పాఠకులు తెలుసుకో గోరే విషయమే గ్రంథంలో వుంటుందో వెంటనే తెలుపగలవారు గాను ఉండవలెను. వారు లైబ్రరీలోని 
పుస్తకాలు మొదలైనవాటిని కేవలం జ్ఞానం వ్యాపింపజేయటానికి మాత్రమేగాక, దానిని విస్తరింపజేయడానికి వుపయోగించు సమర్థులై యుండవలెను. దీనివలన పాశ్చాత్య దేశములలో విశ్వవిద్యాలయ సామాన్యపట్టములు (University degrees) గ్రంథాలయ 
పాఠశాలలో ప్రవేశించుట కర్హత కల్పించుచున్నవని మాత్రమే తెలియుచున్నది. గ్రంథనికే తనములలో గొప్ప యుద్యోగములు కావలయుననినవారికి పెద్దపట్టములు కావలయును. దీనిని బట్టే ఆర్నార్డు బెన్నెట్టు యీ విధముగా సూచించినారు. &quot;పుస్తక
భాండాగారాలు, పుస్తకాలకు తక్కువగను, విద్యావంతులగు నుద్యోగులకు యెక్కువగను సొమ్మును వెచ్చిస్తే లాభం చాలా కలుగుతుంది. భాండాగారాలలో పుస్తకాలకు యేకొరత యుండదు. కాని వాటిని చక్కగా యుపయోగించడము తెలియక
పోవడమే కొరత, విద్య, వ్యక్తిత్వముగల యుద్యోగులుంటె యీకొరత తీరుతుంది. ”


{{right|- శ్రీ పేరుంబూదూరు లక్ష్మీనరసింహాచార్యులు}}


{{Center|{{p|fs125}}గ్రంథాలయములు : విశ్వకవి సుభాషితములు&lt;/p&gt;}}

గ్రంథాలయోన్నతిని గూర్చి కీ. శే. రవీంద్రనాధ టాగూరు గారు యీ క్రింది విధముగా సెలవిచ్చియున్నారు.

1. ఒక లక్షాధికారి యేదని సమావేశమునకు వచ్చెనేని యందరును ఒకరిని మించి యొక రాతనిని గౌరవింప జూతురు. ఆగౌరవ మత డొసంగవలసిన దానిపై గాక కేవలమతని కున్న దానిపైననే నిలుచును. చాలవరకీ విధమున గ్రంథాలయముల గొప్ప దనమును గ్రంధ సంఖ్యల వలన నిర్ణయింపబడు చున్నది. పుస్తకము లుపయోగించుటకుగల సౌలభ్యములే గ్రంథాలయములకు ప్రతిష్ఠ కూర్పవలసియుండ, అట్టి సౌలభ్యములు గ్రంథాలయములచే పరిగణింపబడుకున్నవి.


2. గ్రంథాలయమునకు మహోత్తమోప యోగము చేకూర్పవలసిన యెడల యచటి గ్రంథముల విషయము లందరికిని 
స్పష్టముగా తెలిపిడి చేయవలెను. లేకున్న&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h3hipuskx0aqpnmdfuwymlgsac3g83v</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:27th APLA Proceedings.pdf/83</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215046</id>
    <revision>
      <id>561529</id>
      <timestamp>2026-06-26T12:41:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561529</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="4004" sha1="262j2phpgmh15buoq13d5vluukowrxp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;జనసామాన్యమున కవి యందుబాటు కావు. గ్రంథాలయ మప్పుడు యెక్కువ వసతి కలిగియు, రాకపోకలకు సౌకర్యములేని నగరమువలె నుండి పోవును. గ్రంథములున్న యందుకు వాని వందరచేత చదివించ వలయును, అప్పుడే గ్రంథాలయమునకు సార్థకత. కేవలము జనులను పుస్తకములను చూచిపోవుటకు రానిచ్చుట మాత్రము చాలదు. దాని యాహ్వానమెంతయు చురుకుగానుండవలెను. చదువపడని గ్రంధము వ్యర్థమైనదన్నమాట.


3. పాఠకుల నాహ్వానించుటకు యే గ్రంథాలయ ముక్కువ యుత్సహించునో, యదియే యాతిధ్య పరత్వము కలది. ఇట్టి యాతిధ్యము మాత్రమే గ్రంథాలయమును పెద్దజేయునది. కాని గ్రంథముల సంఖ్యకాదు. పాఠకులు గ్రంథాలయమును 
పుట్టింతురనుట సత్యముకాదు. గ్రంథాలయము కూడ పాఠకులను సృష్టించును.


4. గ్రంథాలయాధికారి ఉన్న గ్రంథములన్నింటిని సరిగా అర్ధముచేసుకొని యుండవలెను. గ్రంథాలయము మిగుల పెద్దవైన 
యడల యట్లర్థ మొనర్చుకొనుట కతని కశక్యమగును. అందువలన నాయూహయందు పెద్ద గ్రంథాలయము ప్రాణము
వంటిది. చిన్నది మాత్రమే భోజనశాలవలె దినదినము ఆహారమును ఆనందమును సమకూర్చునది.


5. చిన్న గ్రంథాలయమున అతిధుల యానందమునకు సరిగా సరిపోవు సామగ్రి యుండవలెను. దాని యధికారికి గృహమేధీ గుణములుండవలెను. కాని పురాణపు కావలివాని గుణములుండ గూడదు.


ఈ విధముగా పై యమూల్య సూచనలను పాటించుచూ, జనసామాన్యమునకు హితమును గూర్చుచూ “మానవసేవ కొరకై 
నేనిచట యున్నాన&quot;ని గ్రంథ నిలయము వేనోళ్ళ చాటుచుండవలెను. గ్రంథ భవనములలో సమావేశములు జరుపుచు, 
భాషా కోవిదుల, సాహిత్య విశారదుల శ్రీ సూక్తులు జనసామాన్యమున కందజేయుచు వైజ్ఞానిక, సామాజిక, రాసాయనిక, 
రాజకీయార్థిక ఘట్టములలో నారితేరుతూ గ్రంథాలయము దినక్రమముగా పురోగమించి, యాంధ్ర దేశాభ్యుదయమును సాధించి జాతీయోత్కృష్ణతను గడించు గాతయని యాశించుచున్నాను.


{{right|- శ్రీ పేరుంబూదూరు లక్ష్మీనరసింహాచార్యులు}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>262j2phpgmh15buoq13d5vluukowrxp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:27th APLA Proceedings.pdf/84</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215047</id>
    <revision>
      <id>561530</id>
      <timestamp>2026-06-26T12:57:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561530</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5149" sha1="tlniaqqzch576vs6h0p6bg3tdb931fu" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Center|{{p|fs150}}గ్రంథాలయాల కార్యక్రమం&lt;/p&gt;}}
{{Center|{{p|fs150}}నూతన రూపం దాల్చాలి&lt;/p&gt;}}
{{Center|{{p|fs125}}శ్రీ బండి నాగేశ్వరరావు&lt;/p&gt;}}

ప్రస్తుత గ్రంథాలయ పరిస్థితులు చూస్తుంటే ఎన్నాళ్లు చూచినా గొర్రెతోక బెత్తెడే అన్న సామెత జ్ఞప్తికి వస్తోంది. మిగతా రంగాలలో కానవస్తున్న ఆంధ్రుల ఆరంభరూరత్వమే యిందులో కూడ కానవస్తున్నది. ఉత్తమ గ్రంథం ఒక్కటి లేక పోయినా అమిత వ్యయంతో ముందుగానే భవనాన్ని నిర్మించటం, తదుపరి గ్రంథాలను గాని, పత్రికలనుగాని కొనటానికి పైకంలేక కాళ్ళు అరజాపి కూర్చోవటం లేదా గ్రంథాలను పదనీ ప్రాకులాటలో తగవులాడి ఉన్న భవనాన్ని పాడు బెట్టించటం యివన్నీ నిత్యదృశాలే. ఒకవేశ గ్రంథాలు తెప్పించినా అవి గ్రామంలోని ఎక్కువ మందికి ఉపయోగించక పోవటం, తద్వారా ప్రజలకు గ్రంథాలయానికి సంబంధం లేకపోవటం, గ్రంథాలయం శిధిలావస్థను పొందటం యిది పరిపాటయిపోయింది.


మరి గ్రంథాలయ కార్యక్రమం సక్రమంగా సాగాలంటే మనం చేయవలసిందేమిటి ? 


ఆరంభ శూరత్వంతో వచ్చిన పైకంలో ముందుగానే ఒక్కసారే పుస్తకాలు కొనివేయడం మనం చూస్తున్నాం. దీనివల్ల చాలవష్టం ఉంది. ఒక్కసారే పుస్తకాలు కొనాలంటే మన అవసరాలకు తగిన పుస్తకాలు దొరకటంలేదు. మరిచేతిలో ఉన్న పైకాన్ని
ఖర్చు చేయటానికి త్రోవలేక ఏకొద్దిమందికో ఉపయోగపడే ఎక్కువ విలువగల గ్రంథాలను కొనడం వానిని సంవత్సరానికి ఒక సారయినా తెరిచేవారు లేకపోవడం జరుగుతోంది. అదీగాక యీ క్రొత్తపుస్తకాలు తెచ్చిన కొలది కాలంలోనే మరల కొత్త పుస్తకాలు కావాలంటే చేతపైకం లేకపోవటం, చదువరులకు నూతన గ్రంథాలు దొరకకపోయేసరికి నిరుత్సాహపడటం మున్నగు ఘటనలు జరుగుతున్నాయి. చదువరులకు నిత్యం గ్రంథాలయానికి ఆకర్షించాలంటే పుస్తకాలకన్న పత్రికలు ఎక్కువగా పనిచేస్తాయి. 
అదీగాక పత్రికలు చదువరులకు సమాజంలోని తాజా వార్తలను అందిస్తాయి. మనం చదువరులకు ఎక్కువగా పత్రికలను 
అందిస్తూ వుండాలి. మనకు చేతికి వచ్చిన పైకంలో ఎక్కువభాగాన్ని పత్రికలకును, తక్కువ భాగాన్ని పుస్తకాలకు వెచ్చించి చదువరులకు గ్రంథాలయంయెడ అభిరుచి కల్పించాలి.


మన గ్రంథాలయానికి ఎక్కువగా చదువరులు చేరకపోవటం గ్రంథాలయ కార్యక్రమం సక్రమంగా పొగకపోవడానికి ముఖ్యకారణం ప్రజానికానికి కావలసిన వస్తుసామగ్రి గ్రంథాలయంలో లేక పోవటమే. ఉన్న నాలుగు పుస్తకాలు చదువుకున్న ఏకొద్దిమందికే గాని ఘగతావారికి గ్రంథాలయం ఏవిధంగాను ఉపయోగపడటం&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tlniaqqzch576vs6h0p6bg3tdb931fu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:27th APLA Proceedings.pdf/85</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215048</id>
    <revision>
      <id>561533</id>
      <timestamp>2026-06-26T13:06:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561533</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5963" sha1="9zbhkx84rs8divwc7ijo4gp7rnz39op" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;లేదు. మనదేశంలో ఉన్న అక్షరాస్యత మనకు తెలిసినదేగదా! అందుచే ప్రతి గ్రంథాలయం తరఫున ఒక వయోజన విద్యా కేంద్రాన్ని ఏర్పాటు చేసి, ఒక ప్రణాళిక ప్రకారం గ్రామంలోని నిరక్షరాస్యులగు వయోజను లందరిని అక్షరాస్యులనుగా చేసే 
ప్రయత్నం ముందుచెయ్యాలి. ఇందుకు అవసరమయితే గ్రామంలోని విద్యాధికుల, బడిపంతుళ్ళ సాయం తీసుకోవచ్చు. వయోజనులను ఉత్సాహపరచు నిమిత్తం నిర్ణీతకాలమైన తదుపరి పరీక్షలు జరిపి యోగ్యతా పత్రములిచ్చియో, లేదా మరో విధంగానో చేయవచ్చును. అయితే ఏదో విధంగా తంటాలుపడి గ్రామంలోని వారిని అక్షరాస్యులను చేశాం. బాగానే వుంది. 
కాని వీరు చదివిన చదువును మరచి పోకుండాను, తదుపరి చదువు అభివృద్ధి చేసుకోటానికి గ్రంథాలయం ఎంతో కృషి చెయాల్సివుంది. వారికి తగు పుస్తకాలను, పత్రికలను సప్లయి చేయాలి. కాని యిందుకు సంబంధించిన వాఙ్మయము బొత్తిగా 
లేదనే చెప్పవచ్చు. అసలు వయోజనులు విద్య నేర్చుకోటానికి అనువగు వాచకాలే లేనపుడు మిగతా వాఙ్మయం ఎక్కడనుంచి వస్తుంది? అందుచే ముందు వయోజన సాహిత్య సృష్టికి ఎక్కువగా కృషి చేయాలి. అప్పుడే మన గ్రంథాలయానికి చదువరులను ఎక్కువగా ఆకర్షింప గలుగుతాము. గ్రంథాలయం అభివృద్ధికి రావటానికి అవకాశముంది.


జనాభాలో సగభాగమైన స్త్రీల విషయంలో గ్రంథాలయం ఏమీ చేయలేక పోతున్నదని గట్టిగా చెప్పవచ్చు. స్త్రీ సమస్యలకు సంబంధించిన గ్రంథాలు కూడచాలా తక్కువ. ఉన్న వాటి వినియోగమైనా సక్రమంగా జరుగుచున్నదా అంటే అదీ శూన్యమే. 
ఏ విధమైన ఆకర్షణాలేని నేటి మన గ్రంథాలయాన్ని పురుష చదువరులే అంతంత మాత్రంగా ఉపయోగించు కుంటూంటే యిక
స్త్రీ చదువరలను గురించి వేరేచెప్పాలా ! నేటి సమాజంలో స్త్రీ స్థానం సర్వ విదితమే. ఇలాంటి వారికి నిత్యముగాని లేదా 
ప్రత్యేక దినాలలోగాని ఎవరి ద్వారానైనా యిండ్లకు పుస్తకాలు పంపించి స్త్రీ చదువరుల కందజేయడం చాలా అత్యవసరం.


ఇండ్లకు పుస్తకాలు పంపించే విషయంలో స్త్రీ చదువరులకే కాదు, పురుష చదువరులకు కూడ అందించవచ్చు. గ్రంథాలయం కేవలం ఒకచోట ఉండక సంచారం చేస్తూవుంటేనే ఎక్కువ ఉపయోగంలోకి వస్తుంది. సాధారణంగా గ్రామప్రజలు తమ తమ వృత్తులలో మునిగియుండి గ్రామంలో ఒకచోట స్థావరంగావున్న గ్రంథాలయానికి వెళ్లి పుస్తకాలు తెచ్చుకోవడమనేది కష్ట సాధ్యమైన విషయం. అలాంటివారికి యీ సంచార గ్రంథాలయం ఎంతగానో ఉపకరిస్తుంది.


ఇంక అన్నిటికంటే ముఖ్యమైనది పిల్లల సమస్య. నేటి పిల్లలే రేపటి పౌరులని, పిల్లల బాగోగులపైనే దేశం బాగోగులు ఆధార పడియున్నవని ఉపన్యాసాలు చెప్పే మనం వీరి విషయమై అశ్రద్ధ వహించుట చాల శోచనీయం, నేటి మన కవికుమారులు,
సాహితీ వేత్తలు తెలిసిన విషయాలపైనే, ఉన్న విషయాలపైనే తమ తమ భాషా చాతుర్యం చూపనిమగ్నులై యున్నవారేగాని, 
నూతన పంథాతో నూతన రచనలు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9zbhkx84rs8divwc7ijo4gp7rnz39op</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:27th APLA Proceedings.pdf/86</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215049</id>
    <revision>
      <id>561534</id>
      <timestamp>2026-06-26T13:10:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <comment>/* సమస్యాత్మకం */</comment>
      <origin>561534</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6084" sha1="fsaq5yxoks09sqreivd2zlu0j21lanb" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;2&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;గావించి మన వాఙ్మయంలోగల లోటుపాట్లను సవరిస్తే ఎంతబాగుండునోకదా? వయోజన వాఙ్మయానికి గలదుర్ద యీ బాల
వాఙ్మయానికీ పట్టింది. క్లాసుపుస్తకాలతో విసుగెత్తుబాలలు వినూత్న విషయాలు తెలుసుకోటానికి గ్రంథాలయంవైపు అర్రులు
సాచటం సహజమేకదా ? కాని వారి యాశల వడియాశలను చేయు మన గ్రంథాలయాల పరిస్థితి అభివృద్ధి చేయవలసిన 
ఆవశ్యకత ఎంతగలదో మనకు ద్యోతక మవుతోంది.


పైన చెప్పినట్లుగా అన్ని వర్గాలవారికి కేవలం పుస్తకాలు, పత్రికలు సమకూ
ర్చినంతమాత్రానే పనిజరుగదు. మనం సమకూర్చినవి చదువరులు ఎంతవరకు
ఉపయోగిం
చుకుంటున్నారు అనేవిషయం మనం గమనిస్తూ వుండాలి. ఇందుకుగాను వివిధ
వర్గాలవారికి వారివారి అభిరుచులను బట్టి మన గ్రంథాలయం ద్వారా వారు నేర్చుకున్న
విషయాలపై అప్పుడప్పుడు పరీక్షలు జరపడం ఉచితం యివి లిఖితం కావచ్చు. మౌఖి
కం కావచ్చు.
మన గ్రంథాలయానికి అనేకపత్రికలు వస్తూవుంటాయి. కేవలం వాటిని
వినోదానికి, కాలక్షేపానికికాక దేశంలోని పరిస్థితులేమిటో తెలుసుకొని అందు తమ
కర్తవ్యమేమిటో గుర్తించే దృష్టితో చదివేటట్లుగా చూడాలి. అందుకుగాను అప్పు
తప్పుడు పత్రికాజ్ఞానం పరీక్ష (Paper knowledge test) జరపడం మంచిది.
ఇది సంనకు ఒక పర్యాయంగాని లేదా వీలును బట్టి ఎక్కువసార్లు గాని జరిపి, గెలు
పొందిన వారికి బహుమతులిస్తుంటే చదువరులు ఉత్సాహంగా పాల్గొంటారు.
శ్రద్ధగా చదవనూ చదువుతారు. ఇంతేగాక చదువరుల సంఘాన్నొకదాన్ని ఏర్పాటు
చేసి, వారానికో, పక్షానితో సమావేశాలు జరిపించి ఏదో ఒక విషయంపై చర్చవడి
పించుటో లేదా గతవారం లేదా పక్షంరోజుల పరిస్థితుల సమీక్ష చేయించడం
మంచిది. ఇలా జరుపుతుంటే చదువరి తన కర్తవ్య నిర్వహణకుగాను విభిన్న గ్రంథా
లతో సంబంధం పెట్టుకోవడం, మన గ్రంథాలయంలో గ్రంథాలు ఎక్కువగా ఉప
యోగ పడటం జరుగుతుంది.
ప్రతి కార్యక్రమానికి సింహావలోకనం అవసరం. ఇందుకు వార్షికోత్సవాలు
చాలా ఉపయోగపడతాయి. ఈ వార్షికోత్సవాలు కేవలం వినోదం కోసంకాక
గతంలో మనం చేసిన కార్యక్రమాన్ని పునరాలోచించుకొని, ముందు చేయవలసిన
దానిని నిర్ణయించుకోవడం, అందుకు తగిన కృషి చేయడం అవసరం.
ఈ సందర్భా
లలోనే పైన పేర్కొన్న పెద్దలకు పిల్లలకు ఆటపాటల్లో గాని, విజ్ఞాన విషయాల్లో
గాని పోటీలు జరిపి బహుమకు లివ్వటం మంచిది, అయితే యీ సందర్భాలలో
గొప్పగొప్ప వారిని ఆహ్వానిస్తామేగాని, ఎక్కువ మంది ప్రజానీకాన్ని ఆకర్షింపజేసి
ఆ గొప్పవారి సదుపదేశాలను వినే అవకాశాలు కలుగజేయటం చాలా అరుదుగావుంది.
ఇంకా పల్లెటూరి ప్రజలు పెద్దల సుభాషితాలను ఓపికగా కూర్చొని వినే స్థితికి రాలేదు.
పగలెల్లా శారీరకశ్రమ చేసియుండు వీరికి వినోదం అవుసరమై యుంటుంది. వినోదం
లేని కార్యక్రమానికి హాజరుకావటం అరుదు. అందుకుగాను సభాంతమున హరికతో,
బుర్రకథో, వాటికో, ప్రహసనమో, విచిత్రవేషాలో ఉండటం శ్రేయస్కరం. ఇవి&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fsaq5yxoks09sqreivd2zlu0j21lanb</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>561542</id>
      <parentid>561534</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T13:39:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561542</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6091" sha1="17vumfo9di5k18xlnh3ybsamfdq3qlw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;గావించి మన వాఙ్మయంలోగల లోటుపాట్లను సవరిస్తే ఎంతబాగుండునోకదా? వయోజన వాఙ్మయానికి గలదుర్ద యీ బాల
వాఙ్మయానికీ పట్టింది. క్లాసుపుస్తకాలతో విసుగెత్తుబాలలు వినూత్న విషయాలు తెలుసుకోటానికి గ్రంథాలయంవైపు అర్రులు
సాచటం సహజమేకదా ? కాని వారి యాశల వడియాశలను చేయు మన గ్రంథాలయాల పరిస్థితి అభివృద్ధి చేయవలసిన 
ఆవశ్యకత ఎంతగలదో మనకు ద్యోతక మవుతోంది.


పైన చెప్పినట్లుగా అన్ని వర్గాలవారికి కేవలం పుస్తకాలు, పత్రికలు సమకూర్చినంతమాత్రానే పనిజరుగదు. మనం సమకూర్చినవి చదువరులు ఎంతవరకు ఉపయోగించుకుంటున్నారు అనేవిషయం మనం గమనిస్తూ వుండాలి. ఇందుకుగాను వివిధ వర్గాల 
వారికి వారివారి అభిరుచులను బట్టి మన గ్రంథాలయం ద్వారా వారు నేర్చుకున్న విషయాలపై అప్పుడప్పుడు పరీక్షలు జరపడం ఉచితం యివి లిఖితం కావచ్చు. మౌఖికం కావచ్చు.


మన గ్రంథాలయానికి అనేకపత్రికలు వస్తూవుంటాయి. కేవలం వాటిని వినోదానికి, కాలక్షేపానికికాక దేశంలోని పరిస్థితులేమిటో తెలుసుకొని అందు తమ కర్తవ్యమేమిటో గుర్తించే దృష్టితో చదివేటట్లుగా చూడాలి. అందుకుగాను అప్పుడప్పుడు పత్రికాజ్ఞానం 
పరీక్ష (Paper knowledge test) జరపడం మంచిది. ఇది సం౹౹ నకు ఒక పర్యాయంగాని లేదా వీలును బట్టి ఎక్కువసార్లు 
గాని జరిపి, గెలుపొందిన వారికి బహుమతులిస్తుంటే చదువరులు ఉత్సాహంగా పాల్గొంటారు. శ్రద్ధగా చదవనూ చదువుతారు. ఇంతేగాక చదువరుల సంఘాన్నొకదాన్ని ఏర్పాటుచేసి, వారానికో, పక్షానితో సమావేశాలు జరిపించి ఏదో ఒక విషయంపై 
చర్చనడిపించుటో లేదా గతవారం లేదా పక్షంరోజుల పరిస్థితుల సమీక్ష చేయించడం మంచిది. ఇలా జరుపుతుంటే చదువరి 
తన కర్తవ్య నిర్వహణకుగాను విభిన్న గ్రంథాలతో సంబంధం పెట్టుకోవడం, మన గ్రంథాలయంలో గ్రంథాలు ఎక్కువగా 
ఉపయోగ పడటం జరుగుతుంది.


ప్రతి కార్యక్రమానికి సింహావలోకనం అవసరం. ఇందుకు వార్షికోత్సవాలు చాలా ఉపయోగపడతాయి. ఈ వార్షికోత్సవాలు కేవలం వినోదం కోసంకాక గతంలో మనం చేసిన కార్యక్రమాన్ని పునరాలోచించుకొని, ముందు చేయవలసిన దానిని నిర్ణయించుకోవడం, అందుకు తగిన కృషి చేయడం అవసరం. ఈ సందర్భాలలోనే పైన పేర్కొన్న పెద్దలకు పిల్లలకు ఆటపాటల్లో గాని, విజ్ఞాన విషయాల్లోగాని పోటీలు జరిపి బహుమతు లివ్వటం మంచిది, అయితే యీ సందర్భాలలో గొప్పగొప్ప వారిని ఆహ్వానిస్తామేగాని, ఎక్కువ మంది ప్రజానీకాన్ని ఆకర్షింపజేసి ఆ గొప్పవారి సదుపదేశాలను వినే అవకాశాలు కలుగజేయటం చాలా అరుదుగావుంది.
ఇంకా పల్లెటూరి ప్రజలు పెద్దల సుభాషితాలను ఓపికగా కూర్చొని వినే స్థితికి రాలేదు. పగలెల్లా శారీరకశ్రమ చేసియుండు వీరికి వినోదం అవుసరమై యుంటుంది. వినోదం లేని కార్యక్రమానికి హాజరుకావటం అరుదు. అందుకుగాను సభాంతమున హరికతో,
బుర్రకథో, వాటికో, ప్రహసనమో, విచిత్రవేషాలో ఉండటం శ్రేయస్కరం. ఇవి&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>17vumfo9di5k18xlnh3ybsamfdq3qlw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:27th APLA Proceedings.pdf/87</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215050</id>
    <revision>
      <id>561544</id>
      <timestamp>2026-06-26T13:54:42Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561544</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5239" sha1="hly2udwlcgoco3jvgcnkdqm053zvisp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;కేవలం వినోదాన్ని మాత్రమేగాక వినోదంద్వారా విజ్ఞానాన్ని యిచ్చేవిగా కూడా ఉండాలి.


సరే బాగానే ఉన్నాయి. అన్ని ఏర్పాట్లు చేశామే అనుకుందాం. కాని వీటన్నిటిని నడపడానికి మూలాధారం గ్రంథభాండాగారి. ఇతడే యీ సంస్థకు మూలవ్యక్తి. ఈ గ్రంథాలయం అనే రైలుబండికి ఇతడే డ్రయివరు వంటివాడు. ఈతని జాగ్రత్త, 
తేలివితేటలు, నడవడిక మీదనే యీ సంస్థ బాగోగులు నిలబడి వుంటాయి. ఇతని కెంతో నేర్పు, ఓర్పు, ఉత్సాహం, సేనాభిలాష,  పట్టుదల మున్నగు సద్గుణాలుండాలి. అందరి మన్ననలకు పాత్రుడు కావాలి. చదువరులను ఆకర్షించే కలుపు గోలుతనము, వారికి తగిన గ్రంథాలందించే వివేచనాశక్తి, గ్రంథాలయాన్ని సక్త్రమంగా నడిపే కార్యచతురత, పరిశీలనా దక్షక, విభిన్న 
చదువరుల రుచులను కనుగొని వారి సందేహాలను స్వయం ప్రతిభవల్లగాని, గ్రంధసాయమునగాని తీర్చగల వివిధ విషయ 
పరిజ్ఞాన సంపన్నుడుగాను ఉండాలి. అన్నింటికంటే ముందు తాను జీతపు మనిషి నని భావించక ప్రజోపయోగకరరుగు 
సత్కార్య మునరించు దేశహితైషీననే దృష్టి కలిగి ఉండాలి. ఇలాంటి వ్యక్తులు దొరకటం చాలా అరుదు. నిజమే మరి. ఆర్థిక అసమానత ప్రబలియున్న యీ రోజుల్లో సంఘంకోసరం అని అవటానికి ఎవరుసాహసిస్తారు ? అసలు సాహసించమని కోరటం 
కూడా తప్పే. పొట్టనిండా తిండివుంటేగదా కష్టించి పనిచేసేది. మనం బొర్రలు నిమురుకుంటూ “అబ్బాయీ ! యిది
సత్కార్యం, ప్రజాసేవచేసి దేశభక్తుడవనిపించుకో” అని మనం చెప్పటం ఎంతతెలివి తక్కువ.


అందుచే నేటి చాలా భాండాగారులలో సరియగు వారు లేకపోవటం. కొన్నిచోట్ల కొంతమంది ప్రజాసేవ అనే పదమహాత్మ్యానికి 
లోబడి కొంతకాలం పనిచేయ్యడం, తరువాత ఆర్థికంగా యిబ్బంది పడి దానినుండి తప్పుకోవడం, మరికొంత మంది తగు శిక్షణలేక, చాలీ చాలని జీతంతో జీవితం గడపటం దుర్భరమై యీ రంగాన్నుంచి నిష్క్రమించటం జరుగుతుంది.


సంవత్సరంలో సగం రోజులు పనిచేసి, సంవత్సర జీతం పొందుతూ విద్యాసంస్థలయెడ బాధ్యతా రహితంగా ప్రవర్తించు ఉపాధ్యాయులయందు చూపు శ్రద్ధ, `విద్యాలయాలకన్నా, సర్వప్రజానీకానికి ఎక్కువ ఉపయోగకారియైన యీ గ్రంథాలయాన్ని 
నడిపే గ్రంథభాండాగారియెడ చూపకపోవడం చాలా శోచనీయం. ఇకనైనా యిట్టి అలసత్వాన్ని పోగొట్టి ప్రభుత్వం వారు, 
ప్రజలు యిట్టి గ్రంథభాండాగారులకు తగు శిక్షణ, పోషణ యిచ్చిన గ్రంథాలయం ఎంతో అభివృద్ధికి రావటానికి
అవకాశముంది. గ్రంథభాండాగారులుకూడా తమ కర్తవ్యాన్ని గుర్తరింగి నడచుకోవటం మేలు.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hly2udwlcgoco3jvgcnkdqm053zvisp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:బాటసారి (Batasari).pdf/59</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215051</id>
    <revision>
      <id>561546</id>
      <timestamp>2026-06-26T14:05:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with ' నట్టువు॥ పొంగుచు మేను గగుర్పొడు వన్దమి, పొదలఁగఁ బువువిలుతుని వలె రా సింగము మైమఱపుంగొని | చెంగటి చెలులఁ గనుగొనక కవుఁగిలిలో నం గదియించి తనుంగడు ముద్దిడ|నగి చెలిపెనఁగి మఱ న్...'</comment>
      <origin>561546</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2229" sha1="h2dezfwewxit027r0amvemit9y16gky" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;బాటసారి&lt;/noinclude&gt;
నట్టువు॥ పొంగుచు మేను గగుర్పొడు వన్దమి, పొదలఁగఁ
బువువిలుతుని వలె రా
సింగము మైమఱపుంగొని | చెంగటి చెలులఁ గనుగొనక
కవుఁగిలిలో
నం గదియించి తనుంగడు ముద్దిడ|నగి చెలిపెనఁగి మఱ
న్నుం గవతార్పులఁ బయ్యెద జార్పుల । ను బలుమఱు
క
నెఱపెఁ జెలువముగా౯॥ ౧౯ం

గీ॥ ఇట్లు బులుపు మున్నీటిలో, నీఁదులాడు
వారిఁదోడ్కొని యా బాట | సారి కడలి
దాఁటి కొన్నాళ్లకున్దన, మేటి సంగ
దీని నప్పె౦డ్లి కొడుకు తం | డ్రిని గని యనె॥

క॥ తేఁడా కను నీ కొడుకు
గోడలిని స్వీరె నాదు । కోమలి బుడుతల్
నేఁడు మొదల్నీ వారము
|
వేడుకతో మమ్మునింకఁ బెంచఁగవలయుణా॥
నాబాటసారితో

ఆ॥ అనఁగ తేడు వలికె
మీరు మేము కలసి మెలసి హాయి
I
చెలఁగ మనుదమింకఁ గలకాల మొక్కటి
యగుచుఁ బాలనేయి । యలరుమాడ్కి ॥
1

చ॥ అనవిని బాటసారి కడు। హాయిగ నంతటనుండి కోరిన
ట్లనయముఁ దన్విమీద జగఃమంతయు నొ క్రటఁదానెయైనతీ
రున నెదురెందున న్దనక | క్రొత్త తనర్పుల నిచ్చలందుచు
న్మనుగడ రేపుమాపు లొక మచ్చుగ నెల్లెడ మెప్పు
పొందెడుకా॥ ౧౯౫&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>h2dezfwewxit027r0amvemit9y16gky</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:బాటసారి (Batasari).pdf/13</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215052</id>
    <revision>
      <id>561547</id>
      <timestamp>2026-06-26T14:06:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with '(vii) బాటసారికి గూఢాథణము.  బాటసారి మాయాగభ౯ నరక విముక్తుఁడగుచు ( బూర్వజన్మవాసన నింతింపఁదొడఁగిన యాత్ముఁడు. దార సు తులు విద్యావివేక ములు. మహోదధిసంసారము. ఓడపుణ్యము . ఓడన్నగిల్చిన...'</comment>
      <origin>561547</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3101" sha1="ed6jjc1spge0u777brcwxrz4tgjqy0q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;(vii)
బాటసారికి గూఢాథణము.

బాటసారి మాయాగభ౯ నరక విముక్తుఁడగుచు (
బూర్వజన్మవాసన నింతింపఁదొడఁగిన యాత్ముఁడు. దార సు
తులు విద్యావివేక ములు. మహోదధిసంసారము. ఓడపుణ్యము .
ఓడన్నగిల్చినకొండ పాపము, సూదికొండ ప్రకృతి, సరోనదీ
పక్కణసీసులు జాగ్రత్స్వప్న సుషుపులు, ఏడంతరవు లేడు
రంగు లిరువదెనిమిది గదులుగల యొంటికంబము మేడ. స
ధాతువులు సప్తోపాయములు. అరిషడ్వర్గములు, పంచకోశ
ములు. నాల్గు పురుషాధకాములు, త్రిగుణవికారములు. ప్రవృ
త్తినివృత్తులు, అష్టాంగయోగములు, కంబముపాధి, రాజదంప
తులు జ్ఞాన వైరాగ్యములు. చెలికత్తెలష్టాంగములు. తొలిరాజ
ధానియైహికము. రెండవరాజధాని యాముష్మికము. వ్రాఁత
కమ=ము. నూత్నవధూవరులు భక్తి శ్రద్దలు. బాటసారికి స్వ
దారసుతపునస్సమావేశముకైవల్యప్రాప్తి. గుఱ్ఱము బుద్ధి, బాకు
తుపాకి, బల్లెమీఁ తెలుసాధనచతుష్టయసంపత్తులు. పులి,పందులు
రాగద్వేషములు. జాగిలములు వ్రతములు. ఆసవము దీక్ష.
దాది సంప్రదాయము గడియారమాయువు, ఉంగరము
లక్ష్యము. వాన _దేవతాప్రసాదము. మామగురుఁడు, బావ
సఖుఁడు. విభ్రాన్తుఁడై బద్ధుడగుచుఁ ప్రబుద్ధుడై ముక్తుఁడగు
చుంట యాత్ముని సహజక్రీడలని బాటసారి కథకంతకును
వేదాన్తపరముగా నథకామిట్లూహ్యము. ఈబాటసారి కథ స్వ
కల్పితమేగాని యింకొక భాషాకావ్యమున కనువాదమెంత
మాత్రమున్గాదిందుఁదత్సమతద్భవము లచ్చతెలుఁగు వివరింప
నలవి కాని పదార్థ ప్రకటనమునకు మాత్రయే యించుమించు
-&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ed6jjc1spge0u777brcwxrz4tgjqy0q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:బాటసారి (Batasari).pdf/14</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215053</id>
    <revision>
      <id>561548</id>
      <timestamp>2026-06-26T14:06:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'గాఁగూచశాఁబడినవి. మొత్తముపైఁ దత్సమతద్భవము లడ్డదిడ్డ ముగాఁ దఱుచు పద్యకావ్యములజ్జోనిపి తీయని తేటతెలుఁగు నాటుపల్కుల న్జుల్కపచు వారుభయభాషల పర్వుతీయు వణ=సాఙ్కర్యపరులుకవు...'</comment>
      <origin>561548</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="788" sha1="pykuaugam0baj4m0rh42pgctfn689zn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;(viii)&lt;/noinclude&gt;గాఁగూచశాఁబడినవి. మొత్తముపైఁ దత్సమతద్భవము లడ్డదిడ్డ
ముగాఁ దఱుచు పద్యకావ్యములజ్జోనిపి తీయని తేటతెలుఁగు
నాటుపల్కుల న్జుల్కపచు వారుభయభాషల పర్వుతీయు
వణ=సాఙ్కర్యపరులుకవులింకమీఁదఁగాఁదగదు. ఈచాటసారి
న్జేసియాడుచుఁదాడుచు తెలుఁగు వారలకు నేవినిపింప మొదలి
డినపుడు నాయీడిరువదినాలుగేండ్లు.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>pykuaugam0baj4m0rh42pgctfn689zn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:బాటసారి (Batasari).pdf/15</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215054</id>
    <revision>
      <id>561549</id>
      <timestamp>2026-06-26T14:09:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with '{{p|fs150|ac}}PREFACE.&lt;/p&gt;  Batasari was composed by Sri Adibhatla Narayana Dasu garu when he was barely twenty-four years old. It is a story woven by him, having an allegorical meaning. In this independent work we find not only the influence of Potana and other poets in Telugu, but also of English poets like Wordsworth and Tennyson. The nature descriptions are very vivid and inspiring. In Tennyson's works we find a harmonious blend of poeti...</comment>
      <origin>561549</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1287" sha1="srrmfob2prn8j1ux5k3p9mj31rs5ivc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{p|fs150|ac}}PREFACE.&lt;/p&gt;

Batasari was composed by Sri Adibhatla Narayana Dasu garu when he was barely twenty-four years old. It is a story woven by him, having an allegorical meaning. In this independent work we find not only the influence of Potana and other poets in Telugu, but also of English poets like Wordsworth and Tennyson.
The nature descriptions are very vivid and inspiring. In Tennyson's works we find a harmonious blend of poetic ideas with scientific truths. Narayanadas in verse No 21 describe the sun as a magician who by his light envelopes self effulgent stars, but makes little things on earth visible. A scientific phenomenon is very well described in the verse. Having passed Matriculation Examination Narayanadas knew something of Science also. In another verse he describes very aptly the immense pleasure which Archimedes felt when he discovered the great principle which goes after his name.

As copies of all the previous editions of the book published by Author are exhausted the Commitee has brought out this Edition. The committee is grateful to the renowned Artist Sri A. Paidiraju for his suggestive drawing of Batasari.

Vizianagram, }
D/21-4-1960

V. Brahmaji Rao,
Secretary,
Adibhatla Narayanadas
unprinted Works publication
committee..&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>srrmfob2prn8j1ux5k3p9mj31rs5ivc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:బాటసారి (Batasari).pdf/16</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215055</id>
    <revision>
      <id>561550</id>
      <timestamp>2026-06-26T14:10:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561550</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="187" sha1="2nd1lcp41sgj2eiaflw0issiu3sy15x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Css image crop
|Image = బాటసారి (Batasari).pdf
|Page = 16
|bSize = 600
|cWidth = 596
|cHeight = 893
|oTop = 3
|oLeft = 2
|Location = center
|Description = 
}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>2nd1lcp41sgj2eiaflw0issiu3sy15x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:27th APLA Proceedings.pdf/88</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215056</id>
    <revision>
      <id>561551</id>
      <timestamp>2026-06-26T14:47:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561551</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1610" sha1="m7vx01fbjk5hwbv6s0xgdefyblw6j6c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Center|{{p|fs150}}ఆంధ్ర సరస్వతీ&lt;/p&gt;}}

{{Center|{{p|fs125}}౧&lt;/p&gt;}}

{{p|fs150}}&lt;poem&gt;ఉ॥ ఆంధ్రసరస్వతీ గొను మ
{{left margin|5em}}హామతి స్వాగతమిచ్చినాము మా &lt;/div&gt;
ఆంధ్రుల గ్రంథశాలల వి
{{left margin|5em}}హారము చేయుము అక్షరాస్యతన్ &lt;/div&gt;
ఆంధ్రుల నొక్కడేని మిగు
{{left margin|5em}}లాడకనిమ్ము వయోజనాళికిన్ &lt;/div&gt;
ఆంధ్ర కవీంద్ర లేఖనుల
{{left margin|5em}}నాడుము సుందర నాట్యభంగిమన్.&lt;/poem&gt; &lt;/div&gt;&lt;/p&gt;


{{Center|{{p|fs125}}౨&lt;/p&gt;}}


{{p|fs150}}&lt;poem&gt;గీ౹౹ అమ్మ! ఆంధ్రదేశ గ్రంథహారములను
ఈ మహాసభలోన కుసుమవిశాల
గంధగంధీపై అంది సుగంధ సరస
సార సారస్వతాల మందార మిడుము.&lt;/poem&gt;&lt;/p&gt;


{{Center|{{p|fs125}}3&lt;/p&gt;}}


{{p|fs150}}&lt;poem&gt;గీ౹౹ ఈ తెలంగాణ దాస్యనిశాతరీతి
మూతవడి వెలుతురుపాకి మొగ్గదొడిగి
పూలుపూచిన స్వాతంత్య్రమాలతులకు
రసరసాల పికమ్మవై రాగమిడుము.&lt;/poem&gt;&lt;/p&gt;


{{right|— చిగురుపాటి, ఆకర్ల సుబ్మాణ్యులు}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>m7vx01fbjk5hwbv6s0xgdefyblw6j6c</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>561552</id>
      <parentid>561551</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T14:49:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <origin>561552</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1580" sha1="lu3t40cz9zxm5w52xihs15g49n7v5rt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Center|{{p|fs150}}ఆంధ్ర సరస్వతీ&lt;/p&gt;}}

{{p|fs125}}౧&lt;/p&gt;}

{{p|fs150}}&lt;poem&gt;ఉ॥ ఆంధ్రసరస్వతీ గొను మ
{{left margin|5em}}హామతి స్వాగతమిచ్చినాము మా &lt;/div&gt;
ఆంధ్రుల గ్రంథశాలల వి
{{left margin|5em}}హారము చేయుము అక్షరాస్యతన్ &lt;/div&gt;
ఆంధ్రుల నొక్కడేని మిగు
{{left margin|5em}}లాడకనిమ్ము వయోజనాళికిన్ &lt;/div&gt;
ఆంధ్ర కవీంద్ర లేఖనుల
{{left margin|5em}}నాడుము సుందర నాట్యభంగిమన్.&lt;/poem&gt; &lt;/div&gt;&lt;/p&gt;


{{p|fs125}}౨&lt;/p&gt;}


{{p|fs150}}&lt;poem&gt;గీ౹౹ అమ్మ! ఆంధ్రదేశ గ్రంథహారములను
ఈ మహాసభలోన కుసుమవిశాల
గంధగంధీపై అంది సుగంధ సరస
సార సారస్వతాల మందార మిడుము.&lt;/poem&gt;&lt;/p&gt;


{{p|fs125}}3&lt;/p&gt;}


{{p|fs150}}&lt;poem&gt;గీ౹౹ ఈ తెలంగాణ దాస్యనిశాతరీతి
మూతవడి వెలుతురుపాకి మొగ్గదొడిగి
పూలుపూచిన స్వాతంత్య్రమాలతులకు
రసరసాల పికమ్మవై రాగమిడుము.&lt;/poem&gt;&lt;/p&gt;


{{right|— చిగురుపాటి, ఆకర్ల సుబ్మాణ్యులు}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lu3t40cz9zxm5w52xihs15g49n7v5rt</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>561553</id>
      <parentid>561552</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T14:57:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <origin>561553</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1585" sha1="6v33m0b2ztotd651y9nuu6dcqmbq0u6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Center|{{p|fs150}}ఆంధ్ర సరస్వతీ&lt;/p&gt;}}

   {{p|fs125}}౧&lt;/p&gt;

{{p|fs150}}&lt;poem&gt;ఉ॥ ఆంధ్రసరస్వతీ గొను మ
{{left margin|5em}}హామతి స్వాగతమిచ్చినాము మా &lt;/div&gt;
ఆంధ్రుల గ్రంథశాలల వి
{{left margin|5em}}హారము చేయుము అక్షరాస్యతన్ &lt;/div&gt;
ఆంధ్రుల నొక్కడేని మిగు
{{left margin|5em}}లాడకనిమ్ము వయోజనాళికిన్ &lt;/div&gt;
ఆంధ్ర కవీంద్ర లేఖనుల
{{left margin|5em}}నాడుము సుందర నాట్యభంగిమన్.&lt;/poem&gt; &lt;/div&gt;&lt;/p&gt;


   {{p|fs125}}౨&lt;/p&gt;


{{p|fs150}}&lt;poem&gt;గీ౹౹ అమ్మ! ఆంధ్రదేశ గ్రంథహారములను
ఈ మహాసభలోన కుసుమవిశాల
గంధగంధీపై అంది సుగంధ సరస
సార సారస్వతాల మందార మిడుము.&lt;/poem&gt;&lt;/p&gt;


   {{p|fs125}}3&lt;/p&gt;

{{p|fs150}}&lt;poem&gt;గీ౹౹ ఈ తెలంగాణ దాస్యనిశాతరీతి
మూతవడి వెలుతురుపాకి మొగ్గదొడిగి
పూలుపూచిన స్వాతంత్య్రమాలతులకు
రసరసాల పికమ్మవై రాగమిడుము.&lt;/poem&gt;&lt;/p&gt;


{{right|— చిగురుపాటి, ఆకర్ల సుబ్మాణ్యులు}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6v33m0b2ztotd651y9nuu6dcqmbq0u6</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>561640</id>
      <parentid>561553</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T06:34:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <origin>561640</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1653" sha1="00skxpwge3orye4wr4oug5oc1wj6n6m" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Center|{{p|fs150}}ఆంధ్ర సరస్వతీ&lt;/p&gt;}}

{{left margin|5em}}{p|fs125}}౧&lt;/p&gt; &lt;/div&gt;

{{p|fs150}}&lt;poem&gt;ఉ॥ ఆంధ్రసరస్వతీ గొను మ
{{left margin|5em}}హామతి స్వాగతమిచ్చినాము మా &lt;/div&gt;
ఆంధ్రుల గ్రంథశాలల వి
{{left margin|5em}}హారము చేయుము అక్షరాస్యతన్ &lt;/div&gt;
ఆంధ్రుల నొక్కడేని మిగు
{{left margin|5em}}లాడకనిమ్ము వయోజనాళికిన్ &lt;/div&gt;
ఆంధ్ర కవీంద్ర లేఖనుల
{{left margin|5em}}నాడుము సుందర నాట్యభంగిమన్.&lt;/poem&gt; &lt;/div&gt;&lt;/p&gt;


{{left margin|5em}}{{p|fs125}}౨&lt;/p&gt; &lt;/div&gt;


{{p|fs150}}&lt;poem&gt;గీ౹౹ అమ్మ! ఆంధ్రదేశ గ్రంథహారములను
ఈ మహాసభలోన కుసుమవిశాల
గంధగంధీపై అంది సుగంధ సరస
సార సారస్వతాల మందార మిడుము.&lt;/poem&gt;&lt;/p&gt;


{{left margin|5em}}{{p|fs125}}3&lt;/p&gt; &lt;/div&gt;

{{p|fs150}}&lt;poem&gt;గీ౹౹ ఈ తెలంగాణ దాస్యనిశాతరీతి
మూతవడి వెలుతురుపాకి మొగ్గదొడిగి
పూలుపూచిన స్వాతంత్య్రమాలతులకు
రసరసాల పికమ్మవై రాగమిడుము.&lt;/poem&gt;&lt;/p&gt;


{{right|— చిగురుపాటి, ఆకర్ల సుబ్మాణ్యులు}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>00skxpwge3orye4wr4oug5oc1wj6n6m</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>561641</id>
      <parentid>561640</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T06:36:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <origin>561641</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1654" sha1="mvi7rqw7xi19jb2ais9rsjlihabxr7b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Center|{{p|fs150}}ఆంధ్ర సరస్వతీ&lt;/p&gt;}}

{{left margin|5em}}{{p|fs125}}౧&lt;/p&gt; &lt;/div&gt;

{{p|fs150}}&lt;poem&gt;ఉ॥ ఆంధ్రసరస్వతీ గొను మ
{{left margin|5em}}హామతి స్వాగతమిచ్చినాము మా &lt;/div&gt;
ఆంధ్రుల గ్రంథశాలల వి
{{left margin|5em}}హారము చేయుము అక్షరాస్యతన్ &lt;/div&gt;
ఆంధ్రుల నొక్కడేని మిగు
{{left margin|5em}}లాడకనిమ్ము వయోజనాళికిన్ &lt;/div&gt;
ఆంధ్ర కవీంద్ర లేఖనుల
{{left margin|5em}}నాడుము సుందర నాట్యభంగిమన్.&lt;/poem&gt; &lt;/div&gt;&lt;/p&gt;


{{left margin|5em}}{{p|fs125}}౨&lt;/p&gt; &lt;/div&gt;


{{p|fs150}}&lt;poem&gt;గీ౹౹ అమ్మ! ఆంధ్రదేశ గ్రంథహారములను
ఈ మహాసభలోన కుసుమవిశాల
గంధగంధీపై అంది సుగంధ సరస
సార సారస్వతాల మందార మిడుము.&lt;/poem&gt;&lt;/p&gt;


{{left margin|5em}}{{p|fs125}}3&lt;/p&gt; &lt;/div&gt;

{{p|fs150}}&lt;poem&gt;గీ౹౹ ఈ తెలంగాణ దాస్యనిశాతరీతి
మూతవడి వెలుతురుపాకి మొగ్గదొడిగి
పూలుపూచిన స్వాతంత్య్రమాలతులకు
రసరసాల పికమ్మవై రాగమిడుము.&lt;/poem&gt;&lt;/p&gt;


{{right|— చిగురుపాటి, ఆకర్ల సుబ్మాణ్యులు}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mvi7rqw7xi19jb2ais9rsjlihabxr7b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/151</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215057</id>
    <revision>
      <id>561562</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:09:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'గాలము గడిపెనేని యతఁడు స్వర్గమున నాశాస్త్రము నే యెక్కుడుగ నభ్యసించుచుఁ దనకుఁ గల సందేహాదుల మన నము చేతను స్వర్గవాసులైన శాస్త్రజ్ఞుల యుప దేశాదుల చేతను దొలఁగించుకొని యాశాస్...'</comment>
      <origin>561562</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2877" sha1="dh4mtu5zusps38vytg58t34sjno3t7u" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||మరణము–మరణానంతరస్థితి|123}}&lt;/noinclude&gt;గాలము గడిపెనేని యతఁడు స్వర్గమున నాశాస్త్రము నే
యెక్కుడుగ నభ్యసించుచుఁ దనకుఁ గల సందేహాదుల మన
నము చేతను స్వర్గవాసులైన శాస్త్రజ్ఞుల యుప దేశాదుల
చేతను దొలఁగించుకొని యాశాస్త్రజ్ఞానము విశేషముగ నభి
వృద్ధి చేసికొని సుఖానుభవమును బొందుచుండును. భూలోక
మున నెవ్విధమగు వ్యాసంగము నెంత పరిపూర్ణముగఁ జేసి
యుండునో యంతవి శేషముగ స్వర్గలోకమునఁ దత్సంబంధ
మగు జ్ఞానము నభివృద్ధిచేసికొని యవంతరజన్మమున నాశాస్త్ర
జ్ఞానమున కనుకూలమగు దృఢ వాసనలతోడఁ బుట్టును. లోక
మున జనులలోఁ గొంద తొక్క శాస్త్రమునందు బాల్యము
నుండి ప్రవీణులుగ నుండియు నితరశాస్త్రములయందు బుద్ధి
యించుకంతయుఁ బ్రసరింపకుండ నుండుట యనుభవ వేద్యము.
ఒక్కొక్కరు అతిబాల్యమునుండియు సంగీతశాస్త్ర ప్రవీణు
లుగ నుండ మఱికొందఱు అధిక ప్రయత్నముతో సహిత మా
శాస్త్రమును గ్రహింపఁజాలక యున్న
వారు. అట్లే కొందఱు
గణితశాస్త్రమునందును, మఱికొందఱు వ్యాకరణాది శాస్త్ర
ములలో నొక్కొక్క దానియందు బాల్యమునుండి ప్రవీణతం
జూపుచుందురు. ఆబుద్ధికుశలత యితర విషయములయందుఁ
గనఁబడకయుండు. వారలందఱు పూర్వజన్మముల నాయా
శాస్త్రములు నధికముగ నభ్యసించి స్వర్గమునఁ దత్సంబంధ
మగు వాసనల దృఢపఱచుకొని వానితోడ జన్మించియున్న
వారని తెలియఁదగు.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dh4mtu5zusps38vytg58t34sjno3t7u</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/152</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215058</id>
    <revision>
      <id>561563</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:10:24Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'ఇట్లు జీవుఁడు మనుష్యలోకమున జనన మొందుచుఁ బూర్వ కర్మానుసారముగ సుఖదఃఖముల ననుభవించుచు, నవీన కర్మ ములఁ జేయుచు శరీరపతనానంతరము నరక సంబంధములగు దుఃఖములను, ఆపిదప స్వర్గసుఖములను...'</comment>
      <origin>561563</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2847" sha1="dchdobi3nko0oq94br0i8hnioddph1l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|124|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;ఇట్లు జీవుఁడు మనుష్యలోకమున జనన మొందుచుఁ బూర్వ
కర్మానుసారముగ సుఖదఃఖముల ననుభవించుచు, నవీన కర్మ
ములఁ జేయుచు శరీరపతనానంతరము నరక సంబంధములగు
దుఃఖములను, ఆపిదప స్వర్గసుఖములను అనుభవించుచుఁ
గ్రమక్రమమున జ్ఞానశక్తుల వృద్ధి చేసికొనుచున్న వాఁడు.
నరకమునం దనుభవించు దుఃఖమును, స్వర్గమున ననుభ
వించుసుఖమును బురుషార్థ సాధనమగు జ్ఞానము వృద్ధియగుట-
కొఱకు నియమింపఁబడినవిగాని కేవల సుఖదుఃఖములనిచ్చుట.
కొఱకుఁగాదని మరల మరల నొక్కి చెప్పఁదగు విషయము.
బాలుఁడు పాఠశాలలో విద్యాభ్యాసము చేయు కాలమున బా
లుని జ్ఞానాభివృద్ధినుద్దేశించి యుపా
యుపాధ్యాయులు శిష్యుని నొక
ప్పుడు దండించును. మఱియొకప్పుడు శిష్యున కుత్సాహము
గలుగఁ జేయు బహుమతులు నిచ్చును. కాలానుసార
ముగ దండనయు బహుమతులును జ్ఞానము నభివృద్ధిచేయు
సాధనములు గాని వేఱు స్వతంత్ర ప్రయోజన మెద్దియును
గలవిగావు.
పాఠ శాలకుం బోవు బాలుఁడు విద్యాభివృద్ధికొఱకుఁ బోవు
నుగాని బహునుతులను బొందుటకుంగాని దండన మనుభవిం
చుటకుంగాని కాదు. ఆలాగే నరకమున దుఃఖమును, స్వర్గము
నందు సౌఖ్యములును బురుషార్థ సాధనమగు జ్ఞానమును సంపా
దించుటకు సాధనములుగాని వేఱు కావు. కావున జీవునకు భూ
లోకమును, నరకమును, స్వర్గము నను నీమూఁడులోకములు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dchdobi3nko0oq94br0i8hnioddph1l</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/153</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215059</id>
    <revision>
      <id>561564</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:11:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'జ్ఞానస్థానమగు పాఠ శాలగ నున్న యవి. పరమదయానిధియగు జగదీశ్వరుఁడు శిశుప్రాయులగు మానవుల యజ్ఞానము నివర్తిం పఁజేసి పరిపూర్ణ జ్ఞానులుగఁ జేయుటకు ఒకప్పుడు నరక భాధను, ఒకప్పుడు స్వ...'</comment>
      <origin>561564</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2818" sha1="6s9g8dh7s3z9ag9bby1kvg0g7c6u36m" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||మరణము–మరణానంతరస్థితి|125}}&lt;/noinclude&gt;జ్ఞానస్థానమగు పాఠ శాలగ నున్న యవి. పరమదయానిధియగు
జగదీశ్వరుఁడు శిశుప్రాయులగు మానవుల యజ్ఞానము నివర్తిం
పఁజేసి పరిపూర్ణ జ్ఞానులుగఁ జేయుటకు ఒకప్పుడు నరక
భాధను, ఒకప్పుడు స్వర్గ సుఖము నొసంగి జీవులను దరింపఁ
జేయుచున్న
వాఁడు. ఎల్లయెడలను సుఖదుఃఖములు గలుగుచో
వానినుండి గ్రహింపఁదగు జ్ఞానము నూహించుకొని దాని
నభ్యసింపనిచో నాసుఖదుఃఖానుభవము నిష్ప్రయోజన మగు
చున్నయది. దానినుండి పొందఁదగుజ్ఞానము పూర్ణముగ
నొందువఱకు నాసుఖదుఃఖములు మాటి మాటికి ననుభవించి
యే తీరవలెను. ఆజ్ఞానమును బరిపూర్ణముగఁ బొందిన నాపై పై
నట్టి యనుభవ మనావశ్యకమే యగు.
ఈరీతిని భూలోకమునఁ జేసిన వివిధకర్మముల నుండియు,
త్రిలోక ములందలి నానావిధానుభవములనుండియు సారభూత
మగు జ్ఞానశక్తులను గ్రహించి తత్సంబంధములగు శుభ వాసనల
దృఢపఱచుకొనును. కాఁపువాఁడు కొంతకాలము భూమి
యందు పాటుపడి వ్యవసాయము చేసి భూమినుండి ఫలమును
గ్రహించి యిల్లు చేరి యాఫలమును సావధానముగ ననుభ
వించి సుఖంచు లాగున జీవుఁడు కొంతకాలము భూలోకమునఁ
గర్మములను జేసి యాపిదప నూర్ధ్వలోకముల నాకర్మములను
సావధానముగ మననము చేయుచు, తత్ఫలభూతములగు సుఖ
దుఃఖముల ననుభవించుచు, దాని సారభూతమగు జ్ఞానశక్తు
లను గ్రహించుచున్న వాఁడు.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6s9g8dh7s3z9ag9bby1kvg0g7c6u36m</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/154</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215060</id>
    <revision>
      <id>561565</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:12:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'ఇట్లు భూలోకమునఁ జేసిన పుణ్యకర్మములను బట్టి కాలము స్వర్గ లోక ముననుండి యావుణ్యము క్షీణింపఁగా నా స్వర్గలోక మందలి మనోమయశరీరము సహితము నశిం చును. అపుడు జీవుఁడు విజ్ఞానమయ కోశ మ...'</comment>
      <origin>561565</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2810" sha1="tvy4lasmzxqtm7oivemsmnxjft02dip" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|126|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;ఇట్లు భూలోకమునఁ జేసిన పుణ్యకర్మములను బట్టి
కాలము స్వర్గ లోక ముననుండి యావుణ్యము క్షీణింపఁగా
నా స్వర్గలోక మందలి మనోమయశరీరము సహితము నశిం
చును. అపుడు జీవుఁడు విజ్ఞానమయ కోశ ముపాధిగ మహ
శ్లోకమున గొంత కాలముండి, యనేక జన్మముల కర్మఫల
ములు బీజరూపములుగు నా విజ్ఞానమయ కోశమున నుండు
టచే నవి యంకురింప సకాలమగుటం జేసి బహిర్ముఖుఁ డగు
చున్న వాఁడు. కర్మానుసారమగు శుభాశుభ వాసనలఁ గలిగి
యుండు నవీనమగు మనోమయ కోశమును సువర్లోక ప్రకృతి
తోడను, పిదప కామమయమగు సూక్ష్మశరీరము భువర్లోక
ప్రకృతితోడను ఆకాలమునకు దేవతల సహాయముచే నిర్మిం
పఁబడును. మఱియును జీవుని కర్మానుభవమున కనుకూల
ములగు దేశకాలముల ననుగుణమగు కుటుంబమున స్థూల
తనువును దాల్చును. కర్మఫల ప్రదాతలగు కర్మ దేవతలు
.జీవుని యుత్తరజన్మమును బ్రారబ్ధానుభవమునకు ననుకూల
మగు దేశము, కాలము, జాతి, కుటుంబము మొదలగువానిని
విధించి జనన మొందింపఁ జేయుదురు. ఇట్లు విధింపఁబడిన
దేశకాలాదులయందు జననమొంది పూర్వక ర్మానుసార మగు
వాసనలు గలిగి ప్రవర్తించుచుండును. ఇట్లు జన్మజన్మమునఁ
గర్మములను జేయుచుఁ గర్మఫలముల ననుభవించుచుఁ
గర్మానుభవము వలని జ్ఞానము వృద్ధి కానుకాను ముందటి
యశుభవాసనలకు లోఁబడక యధిక ప్రయత్నముతో నా&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tvy4lasmzxqtm7oivemsmnxjft02dip</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/155</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215061</id>
    <revision>
      <id>561566</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:13:52Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with ' యశుభ వాసనలను దొలఁగించుకొనుచు శుభవాసనల దృఢ పఱచుకొనుచు సకాలమున జ్ఞానవృద్ధుఁడై దేహేంద్రియమనో మలంబులఁ దుదముట్ట నశింపఁ జేసి సదా ధ్యానయోగ పరుడై పూర్ణుఁడై పర మేశ్వ రాజ్ఞానుస...'</comment>
      <origin>561566</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="978" sha1="gp1k2mg3lyx8jbbbe6av3lk2ub550tn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||మరణము–మరణానంతరస్థితి|127}}&lt;/noinclude&gt;
యశుభ వాసనలను దొలఁగించుకొనుచు శుభవాసనల దృఢ
పఱచుకొనుచు సకాలమున జ్ఞానవృద్ధుఁడై దేహేంద్రియమనో
మలంబులఁ దుదముట్ట నశింపఁ జేసి సదా ధ్యానయోగ పరుడై
పూర్ణుఁడై పర మేశ్వ రాజ్ఞానుసారము భూత సేవ చేయుచు పరమ
పురుషార్థమును జెందుచున్నాఁడు.
అ నేక జన్మ సంసిద్ధ
స్తతో యాతి పరాం గతిమ్ |
తే ప్రాప్నువంతి మామేవ సర్వభూతహితేరతాః ||
(గీత. ౬.ర౬.).
(గీత. ౧౨.ర.),


{{rule|2cm}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gp1k2mg3lyx8jbbbe6av3lk2ub550tn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/156</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215062</id>
    <revision>
      <id>561567</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:14:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'తొమ్మిదవ యధ్యాయము  దేహబీజములు, భూతనూక్ష్మములు  జీవుడు యీశ్వ రాంశమనియును, ఈశ్వరునియందు లీనమై -యనుపాదకతత్త్వమున నుండుననియును, పాంచభౌతిక మగు ప్రపంచమున నభివ్యక్తమగుట కొక్క...'</comment>
      <origin>561567</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2160" sha1="qbb2ql4z0uyoat73mjvgmcnth4mb9is" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;తొమ్మిదవ యధ్యాయము

దేహబీజములు, భూతనూక్ష్మములు

జీవుడు యీశ్వ రాంశమనియును, ఈశ్వరునియందు లీనమై
-యనుపాదకతత్త్వమున నుండుననియును, పాంచభౌతిక మగు
ప్రపంచమున నభివ్యక్తమగుట కొక్కొక్క తత్త్వమునుండి
-యొక్కొక్క యణువును స్వీకరించుకొని దాని నాయాలోక
-మునందుపాధిగ నొనరించుకొనుచున్నాఁడనియును, ఆయణు
వులే జీవునకు రాఁబోవు కాలమునఁ గలుగఁబోవు శరీరములకు
బీజములగు చున్న వనియును బూర్వాధ్యాయమున సూచింపఁ
బడియె. ఈవిషయ మిట నించుక విస్తరింపఁబడును.
మొట్టమొదట జగదీశ్వరుఁడు సృష్ట్యున్ముఖుఁడై &quot; బహు
స్యాం ప్రజాయేయ ” అని సంకల్పించఁగా తదంశము లగు
&quot;
-జీవులును బహిర్ముఖము లై కాలక్రమమునఁ బాంచ భౌతిక
మగుప్రపంచమున నభివ్యక్తములై ఆకాశతత్త్వమున నొక
-భూత సూక్ష్మమును, వాయుతత్వమునం దొక యణువును,
తేజస్తత్త్వమునుండి యొకయణువును స్వీకరించుకొని,
యభివ్య క్తమగుజీవాత్మలు అగుచున్నారు. ఈయణు సము
దాయమే జీవున కుపాధియై ముక్తి పర్యంతము జీవునినంటి&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qbb2ql4z0uyoat73mjvgmcnth4mb9is</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/158</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215063</id>
    <revision>
      <id>561569</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:18:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'ములను జ్యోతిర్మయమైన వలలవలె గట్టిగాఁ జుట్టి యుండును. కనుక జీవిత కాలమందు జీవుని యన్నమయ ప్రాణమయ కోశ ములఁజుట్టి పృథివి యణు మార్గముగ నొక్క జ్యోతిర్మయమగు వలయును, భువర్లోకమందు...'</comment>
      <origin>561569</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2653" sha1="i533zan02ylozau45c59z3shavz9y9g" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|130|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;ములను జ్యోతిర్మయమైన వలలవలె గట్టిగాఁ జుట్టి యుండును.
కనుక జీవిత
కాలమందు జీవుని యన్నమయ ప్రాణమయ కోశ
ములఁజుట్టి పృథివి యణు మార్గముగ నొక్క జ్యోతిర్మయమగు
వలయును, భువర్లోకమందు కామమయ సంబంధమగు శరీర
మును జుట్టి మఱియొక వలయును, సువర్లోక మందలి మనో
మయ సంబధమగు శరీరమును జుట్టి మూఁడవవలయు నుండును.
స్థూలదేహ సంబంధమగు వల హృదయమునుండి బయలు
వెడలి “ ఆపాదతలమ స్తకము ” వ్యాపించియుండును. ఈ
విషయ ముపనిషత్తులయందును జెప్పఁబడినదియే.
&quot;
పద్మకోశ ప్రతీకాశగ్ హృదయం చాప్యధోముఖం |
*
你
తస్య మధ్యే మహానగ్నిర్విశ్వార్చిర్విశ్వతో
ముఖః ॥
సోగ్రభుగ్విభజ తిష్ఠ
న్నాహారమజరః కవిః |
తిర్యగూర్ధ్వమధశ్శాయీ రశ్మయస్తస్య సంతతాః ||
సంతాపయతిస్పందేహ మాపాదతలమస్తకః |
నీలతోయద మధ్య స్థా విద్యుల్లే భేవభాస్వరా !
నీవార శూకవతన్వీ పీతా భాస్వత్యణూపమా ||
తస్యాశ్శిఖాయామ ధ్యే పరమాత్మావ్యవస్థితః ॥
(తైత్తిరీయారణ్యక నారాయణము)
ఈస్థూల దేహ సంబంధ మగు సూత్రము బంగారువర్ణమై
కారుమేఘము మధ్యమున వెలుఁగు మెఱపుఁ దీఁగెవలెఁ బ్రకా
శించునదియై, నీవార ధాన్యపు ముల్లువలె నతిసూక్ష్మమై శరీర
మునందంతట వ్యాపించి యాహారమును జక్కఁగ విభజించి&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i533zan02ylozau45c59z3shavz9y9g</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/159</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215064</id>
    <revision>
      <id>561570</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:19:11Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'శరీరమును దపింపఁ జేయు చున్నయది. శరీరమునఁ గన్పడు నుష్టమునకు నిదియే మూలమగుచున్నది. ఈసూత్రము జీవిత కాలమందు హృదయమునుండి పై భాగమునకు, అధోభాగము నకును, ప్రక్కలకును, బ్రసరించుచున...'</comment>
      <origin>561570</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2818" sha1="mox8mojywr6erwj1ucx8aka93taqeih" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||దేహబీజములు, భూతసూక్ష్మములు|131}}&lt;/noinclude&gt;శరీరమును దపింపఁ జేయు చున్నయది. శరీరమునఁ గన్పడు
నుష్టమునకు నిదియే మూలమగుచున్నది. ఈసూత్రము జీవిత
కాలమందు హృదయమునుండి పై భాగమునకు, అధోభాగము
నకును, ప్రక్కలకును, బ్రసరించుచున్నది; మరణకాలమందు
దేహమును వదలి దేహబీజమగు నణువునుమాత్రము కైకొని
దానిని గట్టిగఁ జుట్టియుండును. అంత శరీరముష్ణ హీనము
కాఁగా మృతినొందిన దనఁబడును. ఇటులే యూర్ధ్వలోకము
నందు యాతనా శరీరముతోడ భువర్లోకానుభవము పూర్ణము
కాఁగా పూర్వమువలె నా దేహ సంబంధమగు వల యాశరీర
మును వదలి యాసూత్రము నస్తత్వ సంబంధమగు నణువును
మాత్రము చుట్టుకొనియుండ యాతనాశరీరము సైతము
జీర్ణమైనశించును. ఈతీరుననే స్వర్ణోకానుభవము తుదముట్ట
నాలోకశరీరము నావరించియుండిన యీవల ఆశరీరమునుగూడ
వదలి యా దేహబీజమగు నణువును మాత్రము చుట్టి యా
సూత్రము పైఁజెప్పఁబడిన యణువులు మూడింటితోడ విజ్ఞాన
మయకోశమునందుఁ జేరును. అంతట స్వర్లోక సంబంధమగు
మనోమయశరీరము సహితము నశించును. జీవుఁ డీరీతిని కార
ణశరీరము (విజ్ఞానమయకోశము) నుజేరి ముందుజన్మమున
కుమ్ముఖుఁడయియుండునవుడు రాబోవు జన్మమునఁ బొందఁ
దగు స్థూలసూక్ష్మశరీరములకు బీజములగు నణువులు గలవాఁ
డగుటచేఁ బూర్వక ర్మానుసారముగ శరీరములఁ గాలక్రమ
మున మరలఁ బొందఁ గలుగును.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>mox8mojywr6erwj1ucx8aka93taqeih</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/160</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215065</id>
    <revision>
      <id>561571</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:20:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'మానవులు ప్రతిజన్మమునందును వివిధములగు కర్మములఁ జేయుచున్న వారు కదా! అట్టి కర్మముల కనుగుణమగు వాస నలంగలిగి జీవుఁడు జన్మాంతరము నొందుచున్న వాఁడు. ఆయా జన్మములయందలి స్థూలసూక్ష...'</comment>
      <origin>561571</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2923" sha1="hq6bmzts6p7kmbdr0kqe2cwetnrwaxj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|132|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;మానవులు ప్రతిజన్మమునందును వివిధములగు కర్మములఁ
జేయుచున్న వారు కదా! అట్టి కర్మముల కనుగుణమగు వాస
నలంగలిగి జీవుఁడు జన్మాంతరము నొందుచున్న వాఁడు. ఆయా
జన్మములయందలి స్థూలసూక్ష్మశరీరములు ఆయాజన్మాంత
మున నశించుచుండఁగా పైనుదహరింపఁబడిన వాసనలు వాని
యణువుల మూలమున జీవుని వంటియుండు. స్థూలశరీరముతోఁ
జేయఁబడు సమస్తకర్మములును దానికిఁ గలుగు సకలానుభవ
ములును, పృథివీతత్త్వసంబంధమగు నణువు నొక విధముగ
మార్ప, దానియందొక విధమైన చలనము గలుగును. ఆ యను
భవములు మరల మరలఁ గలుగను గలుగను దదనుగుణమగు
చలనము దానియందుఁ బుట్టుట చే నారీతిని జలించు స్వభావము
దృఢమగుచున్నది. ఇట్లు జీవితకాలమంతయు స్థూలశరీర
ముచేఁ జేయఁబడు కార్యము లన్నియు, అనుభవింపఁబడు సుఖ
దుఃఖములన్నియు నాయణువునందుఁ జలనముఁ గలుగఁజేసి
దదనుగుణమగు స్వభావమును గలుగఁ జేయుచున్నవి. మరణ
కాలమున స్థూలశరీరము నశింప నీయణువుమాత్రము జీవుని
నంటియుండు. భూలోకమునఁ బ్రవర్తింపనశక్తుఁడై జీవుఁడు
యాతనాశరీరమున నూర్ధ్వలోకమున వర్తించుచుండును. ఆ
కాలమున నీయణువు ఎవ్విధమగు కార్యము లేక నిద్రించునట్లుం
డును. భువర్లోక స్వర్లో కానుభవము లగు పాపపుణ్యములు
క్షీణింప జీవుఁడు మరలి భూలోకమున జన్మించుటకు రాఁగా
నీయణువునందుఁ బూర్వక ర్మానుసారమగు చలనము మరలఁ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hq6bmzts6p7kmbdr0kqe2cwetnrwaxj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/161</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215066</id>
    <revision>
      <id>561572</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:20:57Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'బ్రారంభింప నాకర్మ మభివ్యక్తమగుటకుఁ దగిన ప్రకృతినము దాయము భూలోకమునుండి యాకర్షింపఁబడి స్థూలశరీర ముత్పత్తియగుచున్నది. కావున జీవుని శుభాశుభ వాసన లన్నియు నీయణువునం దిమిడి...'</comment>
      <origin>561572</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2416" sha1="dquf2t30u92djin8utnh1v6r7m9h2eo" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||దేహబీజములు, భూతసూక్ష్మములు|133}}&lt;/noinclude&gt;బ్రారంభింప నాకర్మ మభివ్యక్తమగుటకుఁ దగిన ప్రకృతినము
దాయము భూలోకమునుండి యాకర్షింపఁబడి స్థూలశరీర
ముత్పత్తియగుచున్నది. కావున జీవుని శుభాశుభ వాసన
లన్నియు నీయణువునం దిమిడియుండి యనంతర జన్మమునం
దభివ్యక్తమై స్వభావమగుచున్నవి. శాస్త్రములయందు కర్మ
మనునది అపూర్వరూపముగ నిలిచియుండునని చెప్పియుండుట
యీయర్థమునే సూచించుచున్నది.
శ్రీగీతాశాస్త్రమున మూఁడవ యధ్యాయమున,
సదృశం చేష్టతే స్వస్యాః ప్రకృతేర్జానవానపి,
ప్రకృతిం యాంతి భూతాని |
అను శ్లోక
(గీత. 3. 33.)
శ్లోకములందలి ప్రకృతిశబ్దమును, ౧౭ వ అధ్యాయమున,
త్రివిధా-భవతి శ్రద్ధా దేహినాం సాస్వభావజా !
కర్మాణి ప్రవిభక్తాని స్వభావ ప్రభవైర్గుణైః ||
(గీత. ౧౭. ౨.)
(గీత. ూ. శం.)
లోనగు వాక్యములయందలి స్వభావశబ్దము నీయర్థము నే
బోధించుచున్నది.
శంకర భాష్యము
ప్రకృతిర్నామ—పూర్వకృత ధర్మాధర్మాది (జ్ఞానేచ్ఛాది — ఆనంద
గిరి) సంస్కారో వర్తమాన జన్మాదావభివ్యక్తః సా ప్రకృతిః, “ జన్మాం
తరకృతో ధర్మాది సంస్కారో మరణకాలే
భివ్యక్త ః స్వభావ ఉచ్యతే ||
(గీత. ౧౭. ౨.)&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dquf2t30u92djin8utnh1v6r7m9h2eo</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/162</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215067</id>
    <revision>
      <id>561573</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:21:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'జన్మాంతరకృత సంస్కార ప్రాణినాం వర్తమానజన్మని స్వకార్యాభి ముఖత్వేనాభివ్యక్త స్స్వభావః II అని. (15.05. 80.) ఒక జన్మమునం దేవిద్యయందుఁగాని పరిశ్రమము ఎక్కు డుగఁ జేయఁజేయ ఆకాలమునం దంత...'</comment>
      <origin>561573</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2709" sha1="t306bhpmarjczazuswhlt36y1hvkhjn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|134|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;జన్మాంతరకృత సంస్కార ప్రాణినాం వర్తమానజన్మని స్వకార్యాభి
ముఖత్వేనాభివ్యక్త స్స్వభావః II అని.
(15.05. 80.)
ఒక జన్మమునం దేవిద్యయందుఁగాని పరిశ్రమము ఎక్కు
డుగఁ జేయఁజేయ ఆకాలమునం దంతట నీయణువు దాని
కనుగుణముగ జలించుచునేయుండును. అభ్యాసబలముచే మఱి
యెప్పుడైన నావిద్య నభ్యసింపఁ బూర్వాభ్యాస బలమున
నావిద్య యతిసులభముగ నలవడును. జన్మము మాఱి వేఱోక
శరీరమువచ్చినను భూతసూక్ష్మము జన్మజన్మమునకు శాశ్వత
ముగ నిలుచుటం జేసి పూర్వాభ్యానవాసనాబలముచే నా
విద్య యాజీవునకు సులభ సాధ్యమగును. ఈరీతిని వివిధములగు
ననుభవములు, కర్మములు నీభూత సూక్ష్మమునందు స్థిరముగ
నిలిచి యనేక జన్మములకుం గారణము లగుచుండును. ఐనను
జీవుఁడు 'సుఖదుఃఖానుభవముచే జ్ఞానముకలవాఁడై యైహిక
విషయములయందు వైరాగ్యము నభివృద్ధిచేసికొనఁ గ్రమ
క్రమమున విషయవిముఖములగు వాసన లుత్పత్తియై వృద్ధి
యగును. పూర్వపు విషయవాసనలు కాలక్రమమున క్షీణిం
చును. ఈవిధమున వాసనాక్షయము కానుకాను జన్మరాహిత్య
మునకు హేతువగును.
మఱియు నిట్లు పురుషుఁడు కామక్రోధాదులకు లోఁబడి
నప్పుడెల్లను సూక్ష్మశరీరమునందుఁ జలనమును గలుగఁ జేయు
నని ముందే వ్రాయఁబడియె. కావుననే, మనుష్యునందుఁ గామ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t306bhpmarjczazuswhlt36y1hvkhjn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/163</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215068</id>
    <revision>
      <id>561574</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:22:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'క్రోధాదులు, ఈర్ష్యాసూయలులోనగునవి యుద్రేకమగుచో నాసూక్ష్మశరీర భాగమునఁ దదనుగుణములగు మార్పులు చలన వికారములుగఁ గలుగ నా చలనము సూక్ష్మశరీర బీజ మగు భూతసూక్ష్మమును సోఁకి స్వభ...'</comment>
      <origin>561574</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2940" sha1="qn8qo77uape0adgwu613h0seu3jwzqi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||దేహబీజములు, భూతసూక్ష్మములు|135}}&lt;/noinclude&gt;క్రోధాదులు, ఈర్ష్యాసూయలులోనగునవి యుద్రేకమగుచో
నాసూక్ష్మశరీర భాగమునఁ దదనుగుణములగు మార్పులు
చలన వికారములుగఁ గలుగ నా చలనము సూక్ష్మశరీర బీజ
మగు భూతసూక్ష్మమును సోఁకి స్వభావమై యాగుణమును
మరల మరల నంకురింపఁ జేయును. కావున నవకాశము గలిగి
నప్పుడెల్ల నట్టిగుణములు పూర్వమునకంటె నెక్కుడుగ
నుద్రేశ మై యాదుస్స్వభావము వృద్ధియగునట్లు చేయును. ఇది
యిట్లుండఁగా స్థూలశ రీర పతనానంతరము నరకమునఁగలుగు
దుఃఖానుభవము సైతము ఆయణువునందుఁ జేరియుండును.
కాలక్రమమున భువర్లోక మందలి శరీరమునశింపఁగా భూర్భు
వర్లోక భూతసూక్ష్మములతో స్వర్ణోక సంబంధమగు మనో
మయ శరీరముతోడను, స్వర్గలోకమును జేరును. అచ్చట
పూర్వాధ్యాయమునందు సూచింపఁబడియుండురీతిని సుఖాను
భవము ననుభవించుట ద్వారా ఆలోకజ్ఞానమును బొందును.
ఆయనుభవములన్నియు నాశరీర బీజమగు భూత సూక్ష్మమునం
దుఁ జలనము గలుగఁ జేయుటచే నది ఆయామనోవృత్తులను,
సంకల్పమును మరల మరల బుట్టించు స్వభావముగలది యగును.
స్వర్గానుభవము తుదముట్ట నాశరీరము సైతము జీర్ణమై నశిం
చును. ఆస్థితియందు జీవుఁడు విజ్ఞానమయ కోశమునుండి పృథి
వ్య ప్తేజోతత్త్వముల సంబంధమగు దేహబీజములం గలిగి రాం
బోవు జన్మమున కున్ముఖుఁడై యుండును. మరల గ్రమమున
స్వర్లోక దేహబీజము కాలపరిపాకముచే స్వభావానుసార&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qn8qo77uape0adgwu613h0seu3jwzqi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/164</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215069</id>
    <revision>
      <id>561575</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:23:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'ముగఁ జలింప స్వర్లోక ప్రకృతిని గొంతయాకర్షించుకొని రాఁ బోవుజన్మమున మనోవృత్తుల కునికిపట్టగు స్వర్ణోక శరీరమును గల్పించును. ఆవిూఁద అప్తత్త్వదేహబీజ మటులే చలించి భువర్లోక ప...'</comment>
      <origin>561575</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2809" sha1="acg1oaqa76slbaxfqhvifgytwv6j69d" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|136|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;ముగఁ జలింప స్వర్లోక ప్రకృతిని గొంతయాకర్షించుకొని రాఁ
బోవుజన్మమున మనోవృత్తుల కునికిపట్టగు స్వర్ణోక శరీరమును
గల్పించును. ఆవిూఁద అప్తత్త్వదేహబీజ మటులే చలించి
భువర్లోక ప్రకృతి నాకర్షించుకొనఁగా భువర్లోక శరీర ముత్పత్తి
యగును. ఆతీరుననే పృథివీతత్త్వ భూతసూక్ష్మము సైతము
ప్రారబ్ధకర్మానుసారముగ కర్మఫలములు విధించు దేవతలచే
నిర్దేశింపఁబడిన దేశమునందును, కుటుంబమునందును, తల్లి
దండ్రులయందును బ్రవేశించి రాఁబోవు స్థూలశరీరమునకు
బీజమగుచున్నది. జీవుని స్వర్గానుభవము పరిపూర్ణము కాఁగా
జీవుఁడు పైని సూచింపఁబడినరీతిని పునర్జన్మమునకు వచ్చు
మార్గము పంచాగ్ని విద్యయని యుపనిషత్తులు వర్ణించుచు
న్నవి. అందు జీవుఁడు ద్యులోకము, పర్జన్యలోకము, పృథివీ
లోకమున నోషధులు, ఆపైఁ దండ్రిదేహము, కడపట రేతో
రూపమున మాతృగర్భమును వరుసగఁ బ్రవేశించి శరీరమును
ధరించు నని నిరూపింపఁబడియున్నది.
తస్మా దగ్ని స్సమిధో యస్య నూర్యస్సోమాత్పర్జన్య ఓషధయః పృథి
వ్యామ్ | పుమాక్ రేతస్సించతి యోషితాయాం బహ్వీః ప్రజాః
పురుషాత్సం ప్రనూతాః ||
మఱియు,
(ముండకోపనిషత్తు. ౨. ౧.x)
అసౌ వావ లోకో గౌతమాగ్ని సస్యాదిత్య ఏవ సమిదశ్మయో ధూ
హరి మా అబ్ద్రానక్షత్రాణి విస్ఫులింగాః ॥ ౧॥&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>acg1oaqa76slbaxfqhvifgytwv6j69d</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/165</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215070</id>
    <revision>
      <id>561576</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:24:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with '  తస్మి న్నేతస్మిన్నగ్నౌ దేవాశ్రద్ధాం జుహ్వతి తస్యా ఆహు లేస్సో మోరాజా సమ్భవతి || ౪ | స్ఫులింగాః ||౧|| తస్మిన్నేతస్మిన్నగ్నౌ దేవాస్సోమన్ రాజానం జుహ్వతి తస్యా పర్జన్యో వావ గౌత...'</comment>
      <origin>561576</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2661" sha1="qeb327wvwj340sf4soffon6pcfvdery" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||దేహబీజములు, భూతసూక్ష్మములు|137}}&lt;/noinclude&gt;

తస్మి న్నేతస్మిన్నగ్నౌ దేవాశ్రద్ధాం జుహ్వతి తస్యా ఆహు లేస్సో
మోరాజా సమ్భవతి || ౪ |
స్ఫులింగాః ||౧||
తస్మిన్నేతస్మిన్నగ్నౌ దేవాస్సోమన్ రాజానం జుహ్వతి తస్యా
పర్జన్యో వావ గౌతమాగ్ని స్తస్య •
...
ఆహుతే ర్వర్షన్ ' సమ్భవతి || ౫ ||
పృథివీ వావగౌతమాగ్ని
సమ్భవతి || ౬ ||
పురుషో వావ గౌతమాగ్ని స్తస్య
విస్ఫులింగాః || ౧ ||
తస్మిన్నేతస్మిన్నగ్నౌ దేవావర్షం జుహ్వతి తస్యా ఆహుతేరన్న గ్
విస్ఫులింగాః ||౧||
తస్మిన్నేతస్మిన్నగ్నౌ దేవా అన్నం జుహ్వతి తస్యా ఆహుతేరే
తస్సమ్భవతి || ౭ ||
యోషావావ గౌతమాగ్ని
B
•
విస్ఫులింగాః || ౧||
తన్మి న్నేతస్మిన్న గ్నౌ దేవా రేతో జుహ్వతి తస్యా ఆహు తేర్ధర్భ
స్సమ్భవతి || ౮ ||
(ఛాన్దోగ్యోపనిషత్తు, పంచమ ప్రపాఠకము, 8. 1, 2, 8, ౮ ఖండములు. )
ఇందు శ్రద్ధాశబ్దము చేఁ బూర్వ వాసనాయుక్తమగు సువ
శ్లోక దేహబీజమగు భూతసూక్ష్మము బోధింపఁబడుచున్నది.
కాలపరిపాకమున జీవుఁడు జన్మమున కభిముఖుఁడు కాఁగా
ఈ సువర్లోక బీజమునందుఁ బైఁ జెప్పినరీతిని జలనము కలుగ
సువర్లోక ప్రకృతినుండి కొంతభాగము నాకర్షించుకొని దేవ
తల సహాయముచే నాసువర్లోక శరీరమును గల్పించుకొనును.
ఇదియే రాఁబోఁవు జన్మమున మనోమయ కోశమున నొక భాగ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qeb327wvwj340sf4soffon6pcfvdery</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/166</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215071</id>
    <revision>
      <id>561577</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:25:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'మగును. ఇదియే &quot; దేవాశ్రృద్ధాం జుహ్వతి &quot; అను వాక్యము యొక్క యర్థమని తత్త్వవేత్తలు వచించుచున్నారు. ఈక్రొత్త స్వర్ణోక శరీర మే &quot; సోమోరాజా ”” యనఁబడునది. పిదప భువర్లోక దేహాబీజమునంద...'</comment>
      <origin>561577</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2981" sha1="qtuhyfi6xdk8oy8fvs8wleuimh1gngk" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|138|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;మగును. ఇదియే &quot; దేవాశ్రృద్ధాం జుహ్వతి &quot; అను వాక్యము
యొక్క యర్థమని తత్త్వవేత్తలు వచించుచున్నారు. ఈక్రొత్త
స్వర్ణోక శరీర మే
&quot; సోమోరాజా ”” యనఁబడునది.
పిదప
భువర్లోక దేహాబీజమునందుఁ జలనము కలుగఁ బూర్వమువ లె
నాలోక ప్రకృతిసముదాయమున నొక కొంత యాకర్షించు
కొని దేవతల సహాయముచేఁ క్రొత్త శరీర మొక దాని (కామ
మయ శరీరము) నేర్పఱచుకొనును. ఈరెండుభాగములు కలిసి
మనోమయ కోశమగు. ఈతీరుననే వృథివీతత్త్వ సంబంధమగు
స్థూల దేహబీజము వర్షబిందుమార్గమున భూమియందుఁ బడి
యోషధులయందుఁ బ్రవేశించి కర్మ దేవతల సహాయమున
భవిష్యజ్జన్మ
హేతువగు పితృదేహమున నాహారముగఁ బ్రవే
శించి రేజోరూపమునఁ దల్లి గర్భమునఁ జేరి పిండ ముత్పత్తి
యగుచున్నది. అచ్చట నాపృథ్వీభూతసూక్ష్మము పై సూచిం
పఁబడినరీతిని బూర్వ సంస్కారము ననుసరించి చలింప దాని
కనుగుణమగు ప్రకృతి సముదాయము ఆక ర్షింపఁబడి దేవతా
సహాయమునఁ క్రొత్త శరీరము వృద్ధియగుచున్నది. తరువాత
శిశువు క్రమముగ జన్మింపఁ గొంతకాలమగు వఱకు జీవాత్మ
సాక్షిమాత్రుఁడుగ నుండి శరీరస్థితికి వలయు తనశక్తిని మాత్ర
ము నిచ్చుచుండును. జీవాత్మ సామాన్యముగ నేడేండ్లు గడ
చిన వెనుకనే శరీరములందు యథార్థముగఁ బ్రవేశించి వాని
నుపాధులుగ గ్రహించును. అట్లు గ్రహించుటయే జీవునకు
వాస్తవముగ ద్వితీయ జన్మము. ఆకాల ముపనయనమునకు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qtuhyfi6xdk8oy8fvs8wleuimh1gngk</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/167</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215072</id>
    <revision>
      <id>561578</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:26:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'ముఖ్యకాలము. ఆపిదప నే బాలుఁడు విద్యాభ్యాసమునకు. సహిత మర్హుఁడు. జీవుఁడు వాని యుపాధులతోఁ జేయు సమస్తకర్మములు రాఁబోవు జన్మములయందుఁ దన స్వభావమునకు హేతువు లగుచున్నవి. కావున నెల...'</comment>
      <origin>561578</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1395" sha1="dqcbzxgmwaq73ldu0ci5lb3lg4eb22b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||దేహబీజములు, భూతసూక్ష్మములు|139}}&lt;/noinclude&gt;ముఖ్యకాలము. ఆపిదప నే బాలుఁడు విద్యాభ్యాసమునకు.
సహిత మర్హుఁడు.
జీవుఁడు వాని యుపాధులతోఁ జేయు సమస్తకర్మములు
రాఁబోవు జన్మములయందుఁ దన స్వభావమునకు హేతువు
లగుచున్నవి. కావున నెల్లవారును దమతమస్వభావములను
నిష్పక్ష పాతముగ ఁ బరిశీలించుకొని యశుభవాసన లించుక
యైననుండినచో వాని నధిక ప్రయత్నమున నశింపఁ జేసి శుభ
వాసనల వృద్ధిచేసికొనుటకుఁ బాటుపడవలయును. అట్లు చేసి.
దుస్స్వభావమును వదలించుకొని సత్స్వభావమును వృద్ధిచేసి
కొనుచుఁ గ్రమమున నెల్లవారు నుత్తమమగు పురుషార్థమును
సాధించుకొందురుగాక.


{{rule|2cm}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dqcbzxgmwaq73ldu0ci5lb3lg4eb22b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/168</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215073</id>
    <revision>
      <id>561579</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:27:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'పదియవ యధ్యాయము  కర్మము  కర్మమనఁగా జేయఁబడునది. మానవుఁడు మనస్సుచేతను, వాగా దీంద్రియములచేతను, శరీరముచేతను జేయు నదియంత యుఁ గర్మమనఁబడును. అట్టికర్మము లన్నియుఁ దదనుగుణము లగు ఫ...'</comment>
      <origin>561579</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2063" sha1="rs42jpd7fz2c3svlln9upl7vfudbeiv" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;పదియవ యధ్యాయము

కర్మము

కర్మమనఁగా జేయఁబడునది. మానవుఁడు మనస్సుచేతను,
వాగా దీంద్రియములచేతను, శరీరముచేతను జేయు నదియంత
యుఁ గర్మమనఁబడును. అట్టికర్మము లన్నియుఁ దదనుగుణము
లగు ఫలముల నిచ్చుచుండు. కావునఁ జేయఁబడు కార్యముతో
దాని ఫలము సయితము కర్మమనియే పిలువఁబడుచున్నది.
యథార్థమునఁ జూడఁ జేయఁబడు కార్యమును, దానిఫలమును
ఒక్కటిగనే భావింపఁదగును.
లోకమున భూమియందు విత్తనము నాఁటినచో నద్దాని
నుండి వృక్ష ముత్పత్తియై నకాలమునఁ బుష్పములు ఫల
ములు గలుగ నాఫలములనుండి మరల బీజములు గలిగి యం
దొక్కొక్కటియుఁ దిరిగి వృక్షములకును ఫలములకును హే
తువు లగుచున్నవి. ఎవ్విధమైన బీజము నాఁటిన నవ్విధమగు
వృతములు, ఫలములును నుత్పత్తియగు. ముష్టి విత్తనము
. నాఁటి మధురములగు మామిడిపండ్లు కావలయునన్న దొర
కునా? కర్మమన నిట్టిదియే. కాఁబట్టి మానవుఁ డెట్టి ఫలముల
పేక్షించునో అట్టి ఫలములు నీఁగలుగు కర్మములను జేయ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rs42jpd7fz2c3svlln9upl7vfudbeiv</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/169</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215074</id>
    <revision>
      <id>561580</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:28:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'వలయు. చేయఁబడు కర్మములు ఫలములనీయ నాఫలములు క్రొత్తకర్మములకు హేతువులగుచుండును. ఇట్లు కర్మములును ఫలములును, మరలఁ గర్మములును ఫలములును, అన్యోన్య సంబంధముగలవియై యుండును. ఈ సంబంధ...'</comment>
      <origin>561580</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2579" sha1="7bnyo2zskzesncynonya8c3ovb4gt1s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||కర్మము|141}}&lt;/noinclude&gt;వలయు. చేయఁబడు కర్మములు ఫలములనీయ నాఫలములు
క్రొత్తకర్మములకు హేతువులగుచుండును. ఇట్లు కర్మములును
ఫలములును, మరలఁ గర్మములును ఫలములును, అన్యోన్య
సంబంధముగలవియై యుండును. ఈ సంబంధము కార్యకారణ
రూపమైనది. కారణము లేకయే కార్యము గలుగ నేరదు.
అకారణం కథం కార్యం సంసారే
త్ర భవిష్యతి |
న హి కారణంవినా 'కార్యస్యోత్పత్తిః |
(దేవీభాగ.)
(ఆని ప్రాచీనసూ క్తి.)
మానవులు అనుభవించుసుఖదుఃఖములన్నిఁటికి హేతు
భూతములుగఁ గారణములుండియే తీరవలెనుగదా! కారణ
ములగు పూర్వకర్మముల నెఱుఁగక ప్రస్తుతపు సుఖదుఃఖాను
భవములు విధికృతములనియు, దైవికములనియును, దా మస్వ
తంత్రులనియును మానవులు విధిని దూఱుదురు. అట్లుదూఱుట
యజ్ఞానముగాని వేఱుగాదు. ప్రపంచమంతయును గారణము
లేక కార్యము గలుగనేర దను న్యాయమునకు లోఁబడియే
యున్నది. కావునఁ గారణములను గలుగఁ జేసిన తరువాత వాని
ఫలముల ననుభవింపక తీరకపోయినను కారణములను గలుగఁ
జేయుటయందు మానవులు స్వతంత్రులు. ఈవిషయమున మా
నవులకు గల స్వాతంత్య్ర పారతంత్య్రముల కొక్క దృష్టాంతము
చెప్పనగు. ప్రపంచమంతయు భగవదాజ్ఞకు లోఁబడియున్న
దనుటకు సందియమే లేదు. అగ్నిని స్పృశించిన హస్తము&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>7bnyo2zskzesncynonya8c3ovb4gt1s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/170</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215075</id>
    <revision>
      <id>561581</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:29:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'కాలును అనునది భగవదాజ్ఞయై యుండ నెవఁడు గాని నిప్పును దాఁక వలయు నను నిర్బంధము ఇంచుక యైనను లేదు. నిప్పును దాఁకుటకుఁగాని, తాఁకక యుండుటకు గాని స్వతంత్రుఁడై యుండ స్పృశించిన పిద...'</comment>
      <origin>561581</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2932" sha1="3aafoiya5cytrgql0c6yaehmfiu2p4c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|140|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;కాలును అనునది భగవదాజ్ఞయై యుండ నెవఁడు గాని నిప్పును
దాఁక వలయు నను నిర్బంధము ఇంచుక యైనను లేదు. నిప్పును
దాఁకుటకుఁగాని, తాఁకక యుండుటకు గాని స్వతంత్రుఁడై
యుండ స్పృశించిన పిదప దాని ఫలమును అనుభవింపక తీరదు.
ఆలాగుననే శ్రుతి స్మృతులయందుఁ గొన్ని కార్యములు
విధింపఁబడియు, మఱికొన్ని నిషేధింపఁ బడియు నున్న వికదా!
శ్రుతి స్మృతులు భగవదాజ్ఞను సూచించునవిక దా !
శ్రుతిస్మృతిర్మమైవాజ్ఞ యస్తాముల్లంఘ్య వర్తతే |
ఆజ్ఞాచ్ఛేదీమమద్వేష్య స్సమేవధ్యత మోమతః ॥
(శ్రీమహాభారతము.)
ఇందు ని షేధింపఁబడిన కార్యములు చేయఁబడినచో దుఃఖ
హేతువులగుటచే నిషిద్ధములును, సుఖదాయకము లగు కార్య
ములు కర్తవ్యములుగ విధింపఁబడినవియు నగు. అజ్ఞుఁడగు
శిశువునకు నిప్పును దాఁకఁగూడదని తండ్రి నిషేధించియుండ
నట్టి యాజ్ఞోల్లంఘనముచే శిశువు బాధపడుట తాఁ జేసిన
కార్యమునకుఁ గలిగిన ఫలముగాని తండ్రి యాగ్రహమువలనఁ
గలిగిన బాధ కాదుకదా ! ఆలాగే శ్రుతిస్మృతి నిషిద్ధములగు
కార్యముల నజ్ఞానముచేఁ జేసినను నిప్పును స్పృశించిన శిశువు
వలెఁ దదనుగుణమగు ఫలము ననుభవించువాఁడేగాని వేఱు
గాదు. మానవులీన్యాయమును దెలిసికొను నంతవఱకుఁ
గర్త వ్యాక ర్తవ్యముల నెఱుఁగక ప్రకృతిబద్ధులయి వర్తింతురు.
ఈన్యాయమును దెలిసికొనిన పిదప కోరుఫలములు నీఁజాలు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3aafoiya5cytrgql0c6yaehmfiu2p4c</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>561582</id>
      <parentid>561581</parentid>
      <timestamp>2026-06-26T18:30:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <origin>561582</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2932" sha1="s5jyfzlhjc2zqihuyqkv75sc0lq2pll" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|142|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;కాలును అనునది భగవదాజ్ఞయై యుండ నెవఁడు గాని నిప్పును
దాఁక వలయు నను నిర్బంధము ఇంచుక యైనను లేదు. నిప్పును
దాఁకుటకుఁగాని, తాఁకక యుండుటకు గాని స్వతంత్రుఁడై
యుండ స్పృశించిన పిదప దాని ఫలమును అనుభవింపక తీరదు.
ఆలాగుననే శ్రుతి స్మృతులయందుఁ గొన్ని కార్యములు
విధింపఁబడియు, మఱికొన్ని నిషేధింపఁ బడియు నున్న వికదా!
శ్రుతి స్మృతులు భగవదాజ్ఞను సూచించునవిక దా !
శ్రుతిస్మృతిర్మమైవాజ్ఞ యస్తాముల్లంఘ్య వర్తతే |
ఆజ్ఞాచ్ఛేదీమమద్వేష్య స్సమేవధ్యత మోమతః ॥
(శ్రీమహాభారతము.)
ఇందు ని షేధింపఁబడిన కార్యములు చేయఁబడినచో దుఃఖ
హేతువులగుటచే నిషిద్ధములును, సుఖదాయకము లగు కార్య
ములు కర్తవ్యములుగ విధింపఁబడినవియు నగు. అజ్ఞుఁడగు
శిశువునకు నిప్పును దాఁకఁగూడదని తండ్రి నిషేధించియుండ
నట్టి యాజ్ఞోల్లంఘనముచే శిశువు బాధపడుట తాఁ జేసిన
కార్యమునకుఁ గలిగిన ఫలముగాని తండ్రి యాగ్రహమువలనఁ
గలిగిన బాధ కాదుకదా ! ఆలాగే శ్రుతిస్మృతి నిషిద్ధములగు
కార్యముల నజ్ఞానముచేఁ జేసినను నిప్పును స్పృశించిన శిశువు
వలెఁ దదనుగుణమగు ఫలము ననుభవించువాఁడేగాని వేఱు
గాదు. మానవులీన్యాయమును దెలిసికొను నంతవఱకుఁ
గర్త వ్యాక ర్తవ్యముల నెఱుఁగక ప్రకృతిబద్ధులయి వర్తింతురు.
ఈన్యాయమును దెలిసికొనిన పిదప కోరుఫలములు నీఁజాలు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>s5jyfzlhjc2zqihuyqkv75sc0lq2pll</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/171</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215076</id>
    <revision>
      <id>561583</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:31:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'కర్మములను మాత్రము చేయుచు ననిష్టములగు ఫలముల నీఁదగు కర్మముల విడుచుచుందురు. లోకమున మానవు లందఱు సదా సుఖమునే కోరువారు గావున నెట్టి కార్యములు తుదకు సుఖప్రదములగుటచేఁ గర్తవ్యమ...'</comment>
      <origin>561583</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2525" sha1="305ct9zdujx0uib86igfulnxeri07nt" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||కర్మము|143}}&lt;/noinclude&gt;కర్మములను మాత్రము చేయుచు ననిష్టములగు ఫలముల
నీఁదగు కర్మముల విడుచుచుందురు. లోకమున మానవు
లందఱు సదా సుఖమునే కోరువారు గావున నెట్టి కార్యములు
తుదకు సుఖప్రదములగుటచేఁ గర్తవ్యములో, ఎట్టికార్యములు
విడువఁదగినవో తెలిసికొనుట యావశ్యకము.
ఎట్టి కర్మమునైనను జేయుటయందు మూఁడవస్థలుండును .
మొట్టమొదట విషయేచ్ఛ కలుగఁగా దాని నీడేర్చుకొను
విధమును మనస్సున సంకల్పించి యనంతరము కర్మమును
బాహ్యముగఁ జేయును. కావుననే బృహదారణ్యక శ్రుతి
(ర-ర-శి) యందు
&quot; కామమయ ఏవాయం పురుష ఇతి. స యథా కామో భవతి తత్ర
తుర్భవతి. యత్ర్కతుర్భవతి తత్కర్మ కురుతే. యత్కర్మకురుతే తదభి
సంపద్యతే
&quot;
అని చెప్పఁబడినది.
తా. ఈపురుషుఁడు కామస్వరూపుఁడు. కామానుగుణ
ముగ సంకల్పించువాఁడు. సంకల్పానుసారముగఁ గర్మమును
జేయుచున్నాఁడు. క ర్మానుసారముగ ఫలము నందుచున్నాఁడు.
ఈ రీతిఁ గామము, క్రతువు లేక సంకల్పము, క్రియ యని
కర్మము మూఁడవస్థలు కలదగును. ఇందు ౧. కామము.
ఇచ్ఛామాత్రమనోవ్యాపారము. మానసిక కర్మము. ౨. సం
కల్పము, విషయేచ్ఛ స్ఫుటమై దానిని గ్రియాదులచే నెఱ
వేర్చువిధమును బన్ని క్రియను జేయఁబూనుట. ఇదియే వాచిక&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>305ct9zdujx0uib86igfulnxeri07nt</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/172</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215077</id>
    <revision>
      <id>561584</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:32:04Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'కర్మము. వాక్కనునది సర్వేంద్రియములను సూచించును. కామసంకల్పములు వ్యక్తములు కాఁగా వాక్కుతో వచించు నట్లు సర్వేంద్రియములతోను బని చేయుట యింద్రియకర్మ మని చెప్పఁబడును. 3. క్రియ,...'</comment>
      <origin>561584</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2746" sha1="lwyzrfwb459thd9rvrt6ypdmdkhpj4m" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|144|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;కర్మము. వాక్కనునది సర్వేంద్రియములను సూచించును.
కామసంకల్పములు వ్యక్తములు కాఁగా వాక్కుతో వచించు
నట్లు సర్వేంద్రియములతోను బని చేయుట యింద్రియకర్మ
మని చెప్పఁబడును. 3. క్రియ, బాహ్యమగుకర్మము, అనఁగా
బయటచేయుపని, కాయిక కర్మము. ఇది మూఁడవది. ఇట్లు
మనస్సుచేతను, ఇంద్రియముల చేతను, స్థూలమగు కాయము
చేతను జేయఁబడు వ్యాపారములన్నియును మనోవాక్కాయ
కర్మములని చెప్పఁబడు. వీనియం దొక్కొక్కటియుఁ దదను
గుణమగు ఫలము నీయఁజాలియుండును. మానవుఁడు వాచిక
కాయిక కర్మములవలెఁ గేవలమనోవృత్తులచే నితరులకు మేలు
కీడులు చేయఁగలిగియుండునని పూర్వాధ్యాయమున విస్తరించి
వ్రాయఁబడి యున్నది. అట్లు ఇతరులకు మేలుకీడులు కలుగఁ
జేయుటచే వారితోఁ గర్మానుబంధమును గల్పించుకొనుచుం
డును. వాని ననుసరించియే పురుషుఁడు సుఖదుఃఖముల నను
భవించుచుండు.
జీవుఁ డీశ్వరాంశమగుటచే సచ్చిదానంద స్వరూపుఁడు.
ఈశ్వరునివగు నిచ్ఛాజ్ఞాన క్రియాశక్తులు జీవునియందునుఁ
బ్రతిబింబించియే యున్నయవి. ఇవి భూరాద్యధోలోకముల
యందుఁ గామములు, సంకల్పములు, క్రియలు అనుమూఁడు
దశలుగఁ గన్పడుచున్నయవి. కావున మానసిక, వాచిక,
కాయికములగు కర్మములు జీవాత్మయొక్క మూఁడులక్షణ
ముల ననుసరించియుండు.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>lwyzrfwb459thd9rvrt6ypdmdkhpj4m</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/173</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215078</id>
    <revision>
      <id>561585</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:32:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'ఈమూఁడు కర్మములు ఎట్టి యెట్టిసందర్భముల నే యేఫల ముల నీఁజాలునోయని యెఱుఁగవలయు నన్న ముఖ్యముగ మూఁడున్యాయముల నెఱుంగ వలయును. ౧. పురుషుఁడెయ్యై కామములకు లోఁబడునో యాయా కామవిషయముల...'</comment>
      <origin>561585</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2109" sha1="terd18ujs9thvjxi3tekt36i0pdgijs" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||కర్మము|145}}&lt;/noinclude&gt;ఈమూఁడు కర్మములు ఎట్టి యెట్టిసందర్భముల నే యేఫల
ముల నీఁజాలునోయని యెఱుఁగవలయు నన్న ముఖ్యముగ
మూఁడున్యాయముల నెఱుంగ వలయును.
౧. పురుషుఁడెయ్యై కామములకు లోఁబడునో యాయా
కామవిషయములకు బద్ధుఁడై యవి యుండు ప్రదేశముల
కాక ర్షింపఁబడును.
తదేవస క్త స్సహకర్మణైతి లింగం మనోయత్ర నిషిక్త మస్య !
(బృహదారణ్యకము.)
అనఁగా, మనస్సు ఏవిషయమునందు మగ్న మగుచుండునో
ఆవిషయమును గూర్చి కర్మానుసారముగ జీవుఁడు పోవు
చున్నాఁడు.
కామముగల జీవునకును, ఆయావిషయములకును దృఢ
మగు ననుబంధము కలుగుచున్నది. ఆవిషయములు కర్మఫల
రూపములుగ ననుభవించుట విధియై యని యుండుచోటికి
విధివశముగ నీడువఁబడుచున్న వాఁడు. ఇట్లు కామము బంధ
మగుచున్నయది.
కామాక్ యః కామయతే మన్యమానః సకామభిర్జాయతే తత్ర తత్ర |
(ముండకోపనిషత్. 3.౨౨0.)
ఏయే కామములను మనసా చింతించి కోరునో, ఆయాకోరి
కలతో ఆయాకామ్యవిషయములుండుచోట్ల, అనగా ఆకోరిన
విషయములతో చుట్టఁబడినవాఁడై పుట్టును.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>terd18ujs9thvjxi3tekt36i0pdgijs</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/174</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215079</id>
    <revision>
      <id>561586</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:33:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with ' అయుక్తః కామ కారేణ ఫలేసక్తో నిబధ్యతే | (గీత. ౫.౧౨.) ఇంద్రియమనస్సులను స్వాధీనముగ చేసికొననివాడు కామ ముచేత ప్రేరేపింపఁబడి, ఫలాపేక్షు గలవాఁడై బద్ధుఁడగును. ఆఫలము సుఖదాయక మైనను దు...'</comment>
      <origin>561586</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2635" sha1="auxvxod0t84bc92omu9gsczz5v9hw49" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|146|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;
అయుక్తః కామ కారేణ ఫలేసక్తో నిబధ్యతే |
(గీత. ౫.౧౨.)
ఇంద్రియమనస్సులను స్వాధీనముగ చేసికొననివాడు కామ
ముచేత ప్రేరేపింపఁబడి, ఫలాపేక్షు గలవాఁడై బద్ధుఁడగును.
ఆఫలము సుఖదాయక మైనను దుఃఖదాయక మైనను అను
భవింపక తీరదు. మానవుఁడు సార్వకాలిక సుఖమునే కోరు
చున్నను అజ్ఞానముచేతఁ దాత్కాలికమగు నల్పసుఖమును
గోరి పర్యవసానమున రాఁబోవుదుఃఖమును గమనింపమిచే
గాలక్రమమున నాయల్పసుఖము తుదముట్ట దాని ననుసరించి
యు౦డుదుఃఖమును బొందుచున్న వాఁడు. కర్మఫలము సుఖ
రూపముగ నుండిన నాకర్మము పుణ్యకర్మమనియు, దుఃఖరూప
ఫలమునిచ్చుకర్మము దుష్కర్మమనియు సామాన్యముగ
నెఱుంగఁ బడుచున్న యది. ఈన్యాయమును జక్కఁగఁ దెలిసి
కొని, మానవుఁడు తనయందుఁ బొడము కామములను జక్కఁ
Xఁ బరిశీలించి శాశ్వత సుఖదాయకములగు విషయముల నే
కోరుచు ననిత్యములగు కామముల వర్ణింపఁదగు. వాఁడు
కోరినవిషయములు పరజన్మములయందు దమంతట తాము
ప్రాప్తించుచుండును.
౨. మనస్సు కల్పనాశ క్తికలది. మనుష్యుఁ డెట్టి సంకల్పము
లను భావించుచుండునో ఆవిధముగ నగుచుండును. &quot;
“యద్భా
వం తద్భవతి ” ఎట్టి సంకల్పములు నిహజన్మమునఁ గలిగియుం
డునో పరజన్మమున నవి జీవునకుఁ గలుగును.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>auxvxod0t84bc92omu9gsczz5v9hw49</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/175</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215080</id>
    <revision>
      <id>561587</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:34:37Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'అధ ఖలు క్రతుమయః పురుషః యథాక్రతు రస్మిన్లో పురుషో భవతి తథేతః పేత్య భవతి | (3. ౧౮. ౧. ఛాందోగ్యము.) తా. పురుషుఁడు క్రతుమయుఁడు సంకల్పరూపుఁడు. ఇహజన్మమున నెట్టి సంకల్పములు గలవాఁడగున...'</comment>
      <origin>561587</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2663" sha1="6yfhy61gktmc6qdz369jwrxgp7ptqa5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||కర్మము|147}}&lt;/noinclude&gt;అధ ఖలు క్రతుమయః పురుషః యథాక్రతు రస్మిన్లో పురుషో
భవతి తథేతః పేత్య భవతి |
(3. ౧౮. ౧. ఛాందోగ్యము.)
తా. పురుషుఁడు క్రతుమయుఁడు సంకల్పరూపుఁడు.
ఇహజన్మమున నెట్టి సంకల్పములు గలవాఁడగునో శరీరపత
నానంతర మట్టి స్వభావముగలవాఁడగును.
ఈశ్వరునియందు జ్ఞానశక్తివలె జీవునియందు మనస్సు
క్రియాశక్తి ప్రతిబింబమగును. బ్రహ్మ తపస్సు చేసి ప్రపంచ
ములసృజించిన రీతిని జీవుఁడు తన సంకల్పముల చేతఁ దన్నుఁ
జుట్టియుండు సందర్భములను గల్పన చేయుచున్న వాఁడు.
జీవుఁడు తనమనస్సున నెట్టి గుణములను మననము చేయునో
అట్టిగుణములుగలవాఁ డగు. కావున మనుష్యుని స్వభావము
సంకల్పములచేఁ గల్పింపఁబడినది. పలుమాఱు సత్యము,
భూతదయ, శాంతము లోనగు సద్గుణములను మననము చేయఁ
గాలక్రమమున సత్స్వభావము కలవాఁ డగును. అటుల నే
యీర్ష్యాసూయలు, పరాపకారము మొదలగు దుర్గుణములను
మననముచేయఁ గ్రమక్రమమున దుస్స్వభావము కలవా
డగును. దీనిని దెలిసికొనిన మానవుఁడు తన స్వభావమును
గోరినట్లు మార్చుకొనుటకు శక్తి గలవాఁడగును. ఎట్టిగుణము
లను దనస్వభావమునందు దృఢపఱచుకొన నిచ్ఛయించునో
అట్టి గుణములను మనమున నెల్లప్పుడు మననముచేయ నా
గుణములు జీవుని స్వభావముగ దృఢపడును. అటులే తనయం&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6yfhy61gktmc6qdz369jwrxgp7ptqa5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/176</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215081</id>
    <revision>
      <id>561588</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:35:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'దలి దుర్గుణములను విడువవలయు నను సంకల్పము దృఢ ముగఁ జేయ నాదుర్గుణములు సైతము కాలక్రమమున వదలి పోవును. జీవుఁడు పరిశుద్ధములును, యోగ్యములును నగు విషయములను, గుణములను, గార్యములను...'</comment>
      <origin>561588</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2537" sha1="fh1c9lp48wx9s59ajgpsh1andia680w" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|148|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;దలి దుర్గుణములను విడువవలయు నను సంకల్పము దృఢ
ముగఁ జేయ నాదుర్గుణములు సైతము కాలక్రమమున వదలి
పోవును. జీవుఁడు పరిశుద్ధములును, యోగ్యములును నగు
విషయములను, గుణములను, గార్యములను బలుమాఱు చిం
తించి సత్స్వభావమును వృద్ధిచేసిన మరల
మరల నట్టి సంకల్ప
ములనే సులువుగఁ జేయుచు రాఁబోవు జన్మములయందుఁ
గూడ నట్టి శుభ వాసనలు దృఢముగఁ గలవాఁ డగును. అటులే
హేయములును, వర్జ్యములు నగు నీచ గుణములను మననము
చేయఁ దదనుగుణములగు నశుభవాసనలతోటి ముంచు
జన్మించును. ఈశుభాశుభ వాసనలే పూర్వకర్మమని యెన్నఁ
బడును.
3. మఱియు జీవుఁడుచేయు క్రియలు ననుసరించి బాహ్య
ములగు సంద ర్భా సందర్భములు కలుగుచున్నవి. జీవుఁడుచేయు
కార్యము లితరుల సుఖదుఃఖములకు హేతువులగును గాన
నితరులకు సుఖము గలుగఁ జేయుచుండిన మానవుఁడు పరజన్మ
మునందును సుఖము ననుభ వించు సందర్భములు గల్గి పుట్టును.
అట్లుకాక లోకులకు బాధను గలుగఁ జేయువాఁడు దుఃఖమును
బొందు సందర్భములుగలిగి పుట్టును.
యథా యథా కర్మగుణం ఫలార్థీ
కరోత్యయం కర్మ ఫలేనివిష్టః ।
తథా తథా యం గుణసంప్రయుక్త
ళ్ళుభా శుభం కర్మఫలం భున కి ॥
శాంతిపర్వము.)&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fh1c9lp48wx9s59ajgpsh1andia680w</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/177</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215082</id>
    <revision>
      <id>561589</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:36:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'తా. ఫలమునుగోరి జీవుఁ డెట్టి యెట్టి కార్యముల నొనరించు నో రాఁబోవుజన్మమున నట్టిశు భాశుభరూపకర్మ ఫలముల నను భవించును. నా బీజాజ్జాయతే కించిన్నాకృత్వా సుఖమేధతే | సుకృతై ర్విందతే...'</comment>
      <origin>561589</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2533" sha1="csi0tdjiawtuwgpnayce9brrmgr5hom" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||కర్మము|149}}&lt;/noinclude&gt;తా. ఫలమునుగోరి జీవుఁ డెట్టి యెట్టి కార్యముల నొనరించు
నో రాఁబోవుజన్మమున నట్టిశు భాశుభరూపకర్మ ఫలముల నను
భవించును.
నా
బీజాజ్జాయతే కించిన్నాకృత్వా సుఖమేధతే |
సుకృతై ర్విందతే సౌఖ్యం ప్రాప్య దేహక్షయం నరః॥
(శాంతిపర్వము. )
తా. విత్తనములుచల్లక చెట్లు మొలవనియట్లు తానేమి
యుఁ జేయక యేసౌఖ్యమును బొందఁడు. సత్కార్యములచే
దేహాంతమునందు సౌఖ్యము కల్గును.
ఈన్యాయములను దెలిసికొనిన జీవుఁడు మంచి చెడ్డలను
జక్కఁగ విమర్శించి నడుచుకొనుచు రాఁబోవు జన్మముల
యందుఁ గోరినట్లనుకూల ప్రతికూలములను గల్పించుకొనఁ
జాలియుండును. అనఁగా సత్సంకల్పముల చేత మంచిస్వభావ
మును, దుస్సంకల్పముల చేత దుష్ట స్వభావమును జీవుఁడు
కల్పించుకొనినరీతినే సత్కార్యములచేత ననుకూల సందర్భ
ములను, దుష్కార్యములచేతఁ బ్రతికూల సందర్భములను
గల్పించుకొనును.
లోకమునంద నేకులు బాల్యమునుండి నైజముగ మంచిగుణ
ములు గలిగి యుండుటను, మఱికొందఱు దుర్గుణములు గల
వారుగనుండుటను జూచుచున్నాముకదా! అట్టి సుగుణదుర్గుణ
ములు పూర్వజన్మముల యందు వారుచేసిన మానసికములగు
కర్మముల ఫలములని యెన్నఁదగి యుండును. మఱియుఁ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>csi0tdjiawtuwgpnayce9brrmgr5hom</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/178</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215083</id>
    <revision>
      <id>561590</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:37:20Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'గొందఱుజీవులు యోగ్యతయుండినను లేకుండినను, నిరంతర సుఖము ననుభ వించుటయును, మఱికొంద జెంత ప్రవీణులుగ నుండినను విఫలమనోరథు లగుటయును గన్నులారఁ గాంచు చున్నాము. ఇద్దియును బూర్వజన్...'</comment>
      <origin>561590</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2828" sha1="g7f5mfrz7dwulsw3x7ea8iu2keb1jan" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|150|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;గొందఱుజీవులు యోగ్యతయుండినను లేకుండినను, నిరంతర
సుఖము ననుభ వించుటయును, మఱికొంద జెంత ప్రవీణులుగ
నుండినను విఫలమనోరథు లగుటయును గన్నులారఁ గాంచు
చున్నాము. ఇద్దియును బూర్వజన్మములయందలి కాయికమగు
కర్మఫలమేయని యెఱుంగ దగు.
ఇట్లీ మూఁడున్యాయములును జీవుని యిచ్ఛాజ్ఞాన క్రియా
శక్తుల ననుసరించునవి. ఈమూఁడుశక్తులును జీవునకుఁ బ్రతి
జన్మమునందును కోరికలుగను, సంకల్పములుగను, బాహ్య
కార్యములుగను గన్పడుచుండును. పైసూచింపఁబడిన మొదటి
న్యాయము ననుసరించి కోరికలవలనఁ గోరునట్టి జీవునకు,
కోరఁబడు పదార్థమునకును దృఢమగు ననుబంధము కలుగు
చున్నది. అటులనే సంకల్పమువలన జీవుని స్వభావము నిరూ
పింపఁబడుచున్నది. కాయికములగు కార్యముల ననుసరించి
బాహ్యములగు ననుకూల ప్రతికూలనిమిత్తము లేర్పడుచున్నవి.
ఇట్లు మూఁడువిధములగు కర్మముల ఫలములు జీవుని నను
సరించి యేయుండును.
జీవుఁడు ఎల్లప్పుడును క్రొత్తదియగు కర్మమును జేయుచుఁ
బూర్వకర్మఫలము ననుభవించుచునే యున్నవాఁడు. పూర్వపు
రాగ ద్వేష వాసనలతోడ జన్మింపక తీరదు. పూర్వపు సంక ల్ప
ములచేతఁ గల్పింపఁబడిన స్వభావమునకు సామాన్యముగ
లోఁబడి వర్తించుచుండును. పూర్వపుఁ గార్యముల వలని
ఋణానుబంధరూ పములగు ననుకూల ప్రతికూలముల నిర్బంధ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>g7f5mfrz7dwulsw3x7ea8iu2keb1jan</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/179</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215084</id>
    <revision>
      <id>561591</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:38:12Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'ములకు లోనై యుండక తీరదు. ఐనను జీవాత్మ యీశ్వరాంశ మగుటచే స్వతంత్రుఁడుగ నున్న వాఁడు. పూర్వమేరీతి విచ్ఛ యించెనో, సంకల్పించెనో, బాహ్యములగు కార్యముల యుందుఁ బ్రవర్తించెనో ఆలాగున...'</comment>
      <origin>561591</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2859" sha1="dtugnneduhl1ncqkqmgqh22f3gnje2a" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||కర్మము|151}}&lt;/noinclude&gt;ములకు లోనై యుండక తీరదు. ఐనను జీవాత్మ యీశ్వరాంశ
మగుటచే స్వతంత్రుఁడుగ నున్న వాఁడు. పూర్వమేరీతి విచ్ఛ
యించెనో, సంకల్పించెనో, బాహ్యములగు కార్యముల
యుందుఁ బ్రవర్తించెనో ఆలాగుననే వేఱువిధముగ నిచ్ఛ
యించుటకును, సంకల్పించుటకును, కర్మములను జేయుటకును
స్వతంత్రుఁడై యుండును. పూర్వపుఁ గర్మబంధములకు లోనై
వర్తించుచుండినను తన స్వతంత్రమును గొంతవఱ కుపయో
గించుటచే నాపూర్వపు బంధములఁ గ్రమక్రమమున వదలించు
కొనుటకు శ క్తి కలవాఁడయియుండు. పూర్వకర్మానుసారమైన
దుర్వాసనలు, దుస్స్వభావములు దృఢముగనుండినను ఈజన్మ
మునఁ బురుష ప్రయత్నముచే నాస్వభావమునకు లోఁబడక
మంచిమార్గమునఁ బ్రవర్తింపఁగలిగియుండును. జీవుఁడు పూర్వ
జన్మాంతమున నరకానుభవముచే విషయవాంఛలకు విశేష
ముగ లోఁబడుట బాధకరమను జ్ఞానముకలిగి వానిని వదల
వలయు నను నిశ్చయ మొక్కింతయైనను గలవాఁడయి యుం
డును. కావునఁ దరువాతి జన్మమునఁ బూర్వ క ర్మానుసార
ములగు దుర్వాసనలు దృఢతరములయి యుండినను, తన
కుండిన స్వల్పజ్ఞానముచే నైనను మంచిమార్గము నవలంబింప
యత్నముచేయుచుఁ గ్రమక్రమమున నశుభ వాసనలను నశిం
పఁజేసికొనఁజాలును. కృషిచేయువాఁడు భూమిపై మొలచి
యున్న బీజాంకురములలో మంచి మొలకలను వృద్ధిచేయు ప్ర
యత్నములు చేయుచు, నితరములగు సంకురములను గ్రమ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dtugnneduhl1ncqkqmgqh22f3gnje2a</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/180</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215085</id>
    <revision>
      <id>561592</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:39:09Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'ముగ నశింపఁ జేయుటకుఁ దగిన ప్రయత్నములుచేసి తుదముట్ట వాని నశింపఁ జేయునట్లు జీవుఁ డొక్కొక్క జన్మమునందును దనశుభవాసనలఁ గ్రమక్రమముగ నభివృద్ధి చేసికొనుచు, అశుభ వాసనల సమూలముగ న...'</comment>
      <origin>561592</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3078" sha1="dqbbueowqbrds3e5rx0gsivc5xooysx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|152|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;ముగ నశింపఁ జేయుటకుఁ దగిన ప్రయత్నములుచేసి తుదముట్ట
వాని నశింపఁ జేయునట్లు జీవుఁ డొక్కొక్క జన్మమునందును
దనశుభవాసనలఁ గ్రమక్రమముగ నభివృద్ధి చేసికొనుచు,
అశుభ వాసనల సమూలముగ నశింపఁ జేయవలయును. ఇదియే
విద్యాభ్యాసమువలని ముఖ్య ప్రయోజనము. ఉపాధ్యాయులు
విద్యార్థి స్వభావమును గుర్తించి పరిశీలించి శుభ వాసనలను
లాలన పాలనములచే వృద్ధిపఱచుచు, నశుభ వాసనలుండిన
వానిని వృద్ధికానీయక పోగొట్టుచుండవలెను. అట్లు చేయుట చేఁ
బూర్వపుఁ గర్మబంధముల నతిక్రమించుటకు జీవునకు శక్తి
గలిగియుండును. &quot; శ్రద్ధానుసారిణీ విద్యా బుద్ధిః కర్మాను
సారిణీ” అనులోకోక్తి యర్థ మింతియ . ఇంద లిపూ ర్వార్థమును
నిరాకరించి రెండవభాగమును మాత్రము పలుమరు ప్రమాణ
ముగఁ గైకొనుచుఁ దమతమ కార్యములయందుఁ దమకు
స్వతంత్రము లేదని భావించుచున్నారు. ఇయ్యది పొర పాటు.
ప్రతిజీవుఁడును బూర్వ కర్మానుసారముగనే నడుచుకొనుట
విధియైనచో శాస్త్రములయందలి విధిని షేధములన్నియు
నిష్ప్రయోజనములగును గదా ! శాస్త్రములయందుఁ గొన్ని,
కార్యములు కర్తవ్యము లని విధింపఁబడి మఱికొన్ని నింద్య
ములని నిషేధింపబడియుండుటచే నింద్య కార్యములయందుఁ
బూర్వక ర్మానుసారముగ బుద్ధి ప్రసరించుచుండినను అట్లు ప్ర
కృతి బద్ధులయి వర్తింపక శాస్త్రములఁ బరిశీలించి శాస్త్ర
చోదితములగు కార్యములయందే వర్తింపవలయునని గ్రహింప&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>dqbbueowqbrds3e5rx0gsivc5xooysx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/181</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215086</id>
    <revision>
      <id>561593</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:40:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'వలయును గదా! లేనిచో శాస్త్రములవలని ప్రయోజనము లేదు. స్వభావము శాస్త్రమునకు విరుద్ధముగ నుండినపుడెల్ల దానిని మార్చి శాస్త్రానుసారముగ జీవుఁడు వర్తింపవలయును. యశ్శాస్త్రవిధి...'</comment>
      <origin>561593</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2666" sha1="apfdbpq7brw8scpwmo5ejzp9ggqpi7s" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||కర్మము|153}}&lt;/noinclude&gt;వలయును గదా! లేనిచో శాస్త్రములవలని ప్రయోజనము
లేదు. స్వభావము శాస్త్రమునకు విరుద్ధముగ నుండినపుడెల్ల
దానిని మార్చి శాస్త్రానుసారముగ జీవుఁడు వర్తింపవలయును.
యశ్శాస్త్రవిధిముత్సృజ్య వర్తతే కామకారతః |
న స సిద్ధిమవాప్నోతి న సుఖం న పరాం గతిమ్ ||
తస్మాచ్ఛాస్త్రం ప్రమాణం తే కార్యాకార్యవ్యవస్థితౌ |
జ్ఞాత్వా శాస్త్రవిధానోక్తం కర్మ కర్తుమిహార్హసి ||
(గీత. ౧౬-ఆధ్యా.)
తా. ఏ పురుషుఁడు శాస్త్రనియమమును మీఱి (పూర్వ
కర్మ జనిత యిచ్ఛానుసారము వర్తించునో వాఁడు ఫలసిద్ధి
నొందఁడు. సుఖపడఁజాలఁడు. పరమగతి వానికి లభించదు.
కావున నిదిచేయఁదగినదా, చేయఁదగనిదా యను సందియము
గలిగినపుడు శాస్త్రమే ప్రమాణము. కాఁబట్టి యర్జునా! నీవు
శాస్త్రములోఁ జెప్పియుండుదాని నెఱింగి కర్మము చేయఁదగి
యుందువు.
ఈయర్థమే శ్రీమహాభారతమునందును విపులముగ నిరూ
పింపఁబడియున్నయది. పురుష ప్రయత్నము లేకయే కార్య సిద్ధి
కానేరదు. కావునఁ బురుషప్రయుత్న మెక్కుడుగ నుండ
వలయు. కార్యసిద్ధి నొనఁ గూర్చుటయందుఁ బురుష ప్రయత్న
మాఱుభాగము లనియును దైవిక మొక్క భాగ మనియును
పురాతన గ్రంథములయందు నిరూపింపఁబడినది.
షడ్భిర్మ నుష్యయత్నైళ్ళ సప్తమం దైవచింతనమ్ |&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>apfdbpq7brw8scpwmo5ejzp9ggqpi7s</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/182</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215087</id>
    <revision>
      <id>561594</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:40:54Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'కాపువాఁడు పొలమును దున్ని విత్తి కలుపుతీసి మఱియు ననేక విధముల ప్రయత్నముచేయనియెడల దైవికమగు కాల వర్షములు కురిసియు సస్యములను ఫలింపఁ జేయజాలవుగదా ! పురుష ప్రయత్నము లేనిచో దైవ...'</comment>
      <origin>561594</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2590" sha1="ocvfy3glm6e88s19kgb18n8ddws5vdp" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|154|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;కాపువాఁడు పొలమును దున్ని విత్తి కలుపుతీసి మఱియు
ననేక విధముల ప్రయత్నముచేయనియెడల దైవికమగు కాల
వర్షములు కురిసియు సస్యములను ఫలింపఁ జేయజాలవుగదా !
పురుష ప్రయత్నము లేనిచో దైవసహాయము వలని ఫలమెట్లు
సిద్ధించును?
మఱియు హితోప దేశమునందు నీయర్థమే యెక్కుడుగ
సిద్ధాంతీకరింపఁబడియున్నది.
యథా హ్యేకేన చశ్రేణ న రథస్య గతిర్భవేత్ |
తథా పురుషకారేణ వినా దైవం న సిద్ధ్యతి ॥
పూర్వజన్మకృతం కర్మ తదైవమితి కథ్యతే |
తస్మాత్పురుష కారేణ యత్నం కుర్యా దతంద్రితః ॥
ఉద్యోగినం పురుషసింహ ముపైతి లక్ష్మీ
దేయ మితి కాపురుషా వదంతి
దైవం నిహత్య కురు పౌరుషమాత్మశక్త్యా
యత్నే కృతే యది న సిద్ధ్యతి కో త్రదోషః ||
తా. ఒక్కచక్రముతో బండి సాగదు. అట్లే పురుష ప్ర
యత్నములేక దైవముచేతనే ఫలసిద్ధిగలుగదు. తొలిజన్మ
మునఁ జేసికొనిన కర్మమే దైవమని చెప్పఁబడును. కావునఁ
బురుషయత్నమును పూనికతోఁ జేయవలయును.
పురుష ప్రయత్నముచేయు పురుషునికి ఫలప్రాప్తిగలుగును.
దైవముచే ఫలమియ్యఁబడుననుమాట అజ్ఞానులు చెప్పునది.
దైవమును చంపి యాత్మశక్తితోఁ బౌరుషము చేయుఁడు.
యత్నము చక్కఁగఁ జేసియు ఫలించనిచో దోషము లేదు.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ocvfy3glm6e88s19kgb18n8ddws5vdp</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/183</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215088</id>
    <revision>
      <id>561595</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:41:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'శాస్త్రములును, శాస్త్రార్థములును దెల్పు నితర గ్రంథము లును నీరీతి నుర్ధోషింపు చుండ విధికృతము జరుగుచున్నదని యును, దానిని దాఁటుటకు మానవులకు శక్తి చాలదనియును, మానవులు ప్రవ...'</comment>
      <origin>561595</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2887" sha1="rggsagytrtlvpd5jljvyykuvlqwn8ea" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||కర్మము|155}}&lt;/noinclude&gt;శాస్త్రములును, శాస్త్రార్థములును దెల్పు నితర గ్రంథము
లును నీరీతి నుర్ధోషింపు చుండ విధికృతము జరుగుచున్నదని
యును, దానిని దాఁటుటకు మానవులకు శక్తి చాలదనియును,
మానవులు ప్రవాహకాష్ఠములవలెను, గాలిచేఁదూలిపోవు
తృణమువలె నున్నారనియు నెంచుట యెంతటి పొరపాటు?
జీవుఁడు ధీరుఁడై యాత్మశక్తినివినియోగించి యత్యుత్తమమగు
కార్యములు సాధింపవలయు. అట్ల సాధ్యములని యెన్నఁబడిన
ఘన కార్యములు సాధించిన మహాపురుషులయొక్కయు, మహా
పతివ్రతలయొక్కయు, వృత్తాంతములు పూర్వ గ్రంథములలో
నిండి యున్న వికద ! మార్కండేయుని యాయువు పదాఱు
సంవత్సరములు మించదని పుట్టినప్పుడె విధినిర్దిష్టమై యుండి
నను స్వప్రయత్నము చేతనే పూర్ణాయువు నొందుటమాత్రమే
గాక చిరాయువును సైతము సంపాదించెనుగదా! మఱియును
పతివ్ర తాశిరోమణియగు సావిత్రి తనపూనిక చేతను, ధైర్యము
చేతను, యమునిచేఁజిక్కిన ప్రాణనాథుని ప్రాణములమరలించి
దుస్తరమగు విధిలిఖితమును దరించునట్లు జేయలేదా !
కావున నుత్సాహముగలిగి పూనికతోడ నుద్యమించు
వారల క సాధ్య మెద్దియు నుండదు.
I
కర్మణేంద్రో భవేన్జీవో బ్రహ్మపుత్త్రిస్స్వకర్మణా
స్వకర్మణా హరేర్దాసో జన్మాదిరహితో భవేత్ ॥
స్వకర్మణా సర్వసిద్ధి మమరత్వం లభేద్రువమ్|
లభే త్స్వకర్మణా విష్ణో స్సాలో క్యాది చతుష్టయం ||&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>rggsagytrtlvpd5jljvyykuvlqwn8ea</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/184</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215089</id>
    <revision>
      <id>561596</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:42:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with ' సురత్వం చ మనుత్వం చ రాజేంద్రత్వం లభిన్నరః । కర్మణాచ శివత్వం చ గణేశత్వం తథైవ చ || (శ్రీదేవీభాగవతము, F-స్కం., అః- ఆధ్యా.) మఱియు యోగవాసిష్ఠమునందు, I 1 పౌరుషేణ ప్రయత్నేన సహసాంభోరుహాస...'</comment>
      <origin>561596</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2730" sha1="tdwoz5ofeinertupkfdz30pqlhj06ol" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|156|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;
సురత్వం చ మనుత్వం చ రాజేంద్రత్వం లభిన్నరః ।
కర్మణాచ శివత్వం చ గణేశత్వం తథైవ చ ||
(శ్రీదేవీభాగవతము, F-స్కం., అః- ఆధ్యా.)
మఱియు యోగవాసిష్ఠమునందు,
I
1
పౌరుషేణ ప్రయత్నేన సహసాంభోరుహాస్పదం |
కశ్చిదేవ చిదుల్లాసో బ్రహ్మతా మధిగచ్ఛతి ||
సారేణ పురుషార్థన స్వేనైవ గరుడధ్వజః
కశ్చిదేవ పుమా నేష పురుషోత్తమతాం గతః ||
పౌరుషేణ ప్రయత్నేన లలనాకలితాకృతిః |
శరీరీ కశ్చిదే వేహ గతశ్చంద్రార్ధచూడతామ్ ||
తా. జీవుఁడు స్వకర్మవశమున నింద్రుఁడును, బ్రహ్మ
పుత్రుఁడును గావచ్చును, మఱియు హరిదాసుఁడునుఁ జన్మ
రహితుఁడును గావచ్చును. ఇంకను సకలసిద్ధులను బొందనగు.
అమరత్వమును బొంద ఁజాలును. సాలోక్యాది చతుర్విధముక్తు
లను జెందఁగలుగును. దేవత్వమును, మనుత్వమును రాజేంద్ర
త్వము మొదలగువాని నెల్లఁ బొంద ఁజాలియుండును. స్వకర్మ
బలముననే శివత్వమును, గణేశత్వమును బొందనగు. వురుమ
ప్రయత్నముచేతనే యొకానొక జీవుఁడు బ్రహ్మత్వమును
బొందును. అటులనే శుద్ధమగు పురుష కారముచేతనే విష్ణుత్వ
మును బొందును. పురుష ప్రయత్నముచేతనే యొకానొక పురు
షుఁడు శివత్వమునుబొందును.
కర్మవిషయమున నింకొక విధమగు దురభిప్రాయముగూడఁ
బలువురమనస్సులయందుఁ బొడముచుండును. ఎవ్వఁడేని దారి&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tdwoz5ofeinertupkfdz30pqlhj06ol</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/185</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215090</id>
    <revision>
      <id>561597</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:43:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'ద్ర్యముచేఁ గాని, రోగాదులచేతఁ గాని బాధపడుచుండ వానిం జూచువారు వానిని దైవోపహతునిగా భావించి వానికి సహాయ ముచేసిన నది దైవోద్దేశ్యమునకు విరుద్ధమగుననియు నెంచుట గలదు. అట్లెంచుట...'</comment>
      <origin>561597</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2791" sha1="p2oi2grpqd1hip5ojtzsf2a82gaa18y" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||కర్మము|157}}&lt;/noinclude&gt;ద్ర్యముచేఁ గాని, రోగాదులచేతఁ గాని బాధపడుచుండ వానిం
జూచువారు వానిని దైవోపహతునిగా భావించి వానికి సహాయ
ముచేసిన నది దైవోద్దేశ్యమునకు విరుద్ధమగుననియు నెంచుట
గలదు. అట్లెంచుట యజ్ఞానము. కర్మఫలానుభవము ఎపు.
డారంభ మైనదియు నెపుడు పరిపూర్ణమగునదియును నజ్ఞులగు
మనుష్యులకు సమగ్రముగఁ దెలియసాధ్యము కాదు కదా;
బాధితుల బాధలను దొలఁగింప యత్నించుట మానవుల ధర్మ
మయియుండ నవకాశముగలిగినవు డట్టియత్నముచేయక యుం
డుట యధర్మము. బాధపడుచుండువారిని జూచినపుడు వారికి
సాయముచేయుటకుఁ బ్రతిమానవుఁడును యత్నింపవలయును.
బాధపడువాని కర్మము పరిపక్వము కానిచో నా సహాయము
లభింపకపోయినను పోవచ్చును. సహాయమునొందుటకుఁ
గర్మము పరిపక్వమయినదియు, కానిదియు సర్వజ్ఞుల గుమహ
నీయులకును, దేవతలకును నెఱుంగినగుఁ గాని యితరుల
కెఱుంగ నసాధ్యము. కావునఁ బ్రతిమానవుఁడును దుఃఖితు
లగువారిని జూచునపుడెల్లఁ దన ధర్మమును విడువక నడుప
వలయును. అనుభవించువాని కర్మము పరిపూర్ణము కానిచో
సహాయము చెందకుండఁ జేయుట కర్మ దేవతల ధర్మము. దేవత
లద్దానిని జేయఁజాలియుందురు.
ఇదియునుంగాక మఱియొక సందియ మీ విషయమునఁ
బొడముటయుం గలదు. ఒక్కొక్క జన్మమునందును జీవుఁడు
చేయు కార్యములు గ్రహములచారము ననుసరించి యుండునని&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>p2oi2grpqd1hip5ojtzsf2a82gaa18y</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/186</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215091</id>
    <revision>
      <id>561598</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:44:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'యును, తమకు స్వతంత్ర మేమియు లేదనియును, గ్రహములు కార్యములను జేయించువారనియును మన దేశమున విశేష ముగ వాడుక గలదు. ఇంచుక యేని యాలో చించి చూచినచో నీయభిప్రాయము తప్పని స్పష్టమగుచున...'</comment>
      <origin>561598</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2929" sha1="oy4iqdgxx8zkpa7f4hx3qqmjg73ltpf" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|158|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;యును, తమకు స్వతంత్ర మేమియు లేదనియును, గ్రహములు
కార్యములను జేయించువారనియును మన దేశమున విశేష
ముగ వాడుక గలదు. ఇంచుక యేని యాలో చించి చూచినచో
నీయభిప్రాయము తప్పని స్పష్టమగుచున్నది. జననకాల గ్రహ
సంపత్తి జీవుని పూర్వపుఁగర్మఫలమును సూచించునది యేగాని
గ్రహములు ఫలముల నిచ్చువారుగారు. సాధారణముగ
జన్మపత్తిక వ్రాయునపు డాదియందు వ్రాయఁబడు శ్లోకములీ
యర్థమునే విస్పష్టముగఁ దెలుపు చున్నయవి.
శ్రుతాసతీ సాధుజనానురంజక పిత్రంతరం గోత్పల చారుచంద్రికా |
భావ్యర్థ సంసూచన సచ్ఛకుంతికా విలిఖ్యతే సంప్రతి జన్మపత్తికా ॥
జననీ జన్మ సౌఖ్యానాం వర్ధనీ కులసంపదామ్ |
పదవీ పూర్వపుణ్యానాం లిఖ్యతే జన్మపత్తికా ॥
భావ్యర్థ సంసూచన సచ్ఛకుంతికా,”
&quot; &quot; పదవీ పూర్వ
పుణ్యానాం అనుపదములవలనఁ బూర్వకర్మఫలములను
గ్రహములు సూచించునవియేగాని ఫలముల నిచ్చునవి గావని
స్పష్టమగుచున్నది. కావునఁ గొందఱు మానవులు అకృత్య
ములం జేసి తమజాతకరీతిచే గ్రహము లట్టి కృత్యములను
జేయించిరని చెప్పుట యశాస్త్రీయము. పూర్వకర్మానుసార
మగు శుభాశుభవాసనలను, మనశ్శక్తులను, జాతకమువలనఁ
ద్దెలిసికొనఁదగుఁ గాని జీవుఁడా ఫలములఁ దన ప్రయత్న
ముచే మార్పఁజాలఁడని చెప్పరాదు. జాతక మునుబట్టి జీవున
కెద్దియేని యశుభవాసన లున్నట్లు తెలియవచ్చినచో వానిని&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>oy4iqdgxx8zkpa7f4hx3qqmjg73ltpf</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/187</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215092</id>
    <revision>
      <id>561599</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:45:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'నశింపఁ జేయు విద్యను బూనికతో నభ్యసించి యాదుష్ట వాస నల నశింపఁ జేసికొనవలయు. ఇందుకు దృష్టాంతముగ నొక పురాతన కథ గలదు. తొల్లి యొక రాజసంస్థానమునఁ నొక్క జ్యోతిష్కుఁ డుండెను. అతనిక...'</comment>
      <origin>561599</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2967" sha1="c1qo6gwqg5ah56ki7dth4h1zkxomjv5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||కర్మము|159}}&lt;/noinclude&gt;నశింపఁ జేయు విద్యను బూనికతో నభ్యసించి యాదుష్ట వాస
నల నశింపఁ జేసికొనవలయు. ఇందుకు దృష్టాంతముగ నొక
పురాతన కథ గలదు. తొల్లి యొక రాజసంస్థానమునఁ నొక్క
జ్యోతిష్కుఁ డుండెను. అతనికిఁ బుత్తజననము కాఁగాఁ
దత్కాలమును బరికించి జాతకము వ్రాయుచుండఁగా శిశు
విరువది వత్సరముల ప్రాయము గలవాఁడై నపుడు చోరుఁ డగు
నని తెలిసెను. దానికిం జింతించి యాచార్యవృత్తి పుత్రున
కలవాటు పడకయుండఁ దొలఁగింపవలయు నని యుద్దేశించి
దీర్ఘముగ యోచించి విద్యాభ్యాసమువలనఁగాని దానిని దొల
గింపరాదని నిర్ణయించి యది మొదలు విద్య చెప్పుచున్నవు
డనేక నీతులను బోధించుటలోఁ శౌర్యవృత్తి నీచమనియుఁ
బాప హేతువనియు, నపకీర్తికరమనియు నిట్ల నేక విధముల లక్ష్య
లక్షణ పురస్సరముగ బోధించుచు నేయే పదార్థముల నవ
హరించిన నేయేదోషములు రాఁగలవో, యెట్టి శిక్షలు గలుగఁ
ల వాని నెల్ల నొక్కి నొక్కి చెప్పుచు వచ్చెను. ఆ బాలుఁ
డాసంగతినే దృఢముగ నేర్చుకొని క్రమముగ విద్వాంసుఁ
డయ్యెను. కాని పూర్వకర్మవశమున నాకాలము రాఁగా దొంగి
లించవలయు నను బుద్ధి యుదయించెను. ఆరాత్రి యొరు
లెఱుఁగకుండ రాజమందిరమును జొచ్చి యచ్చటచ్చట వెదకి
ధనాగారమును ప్రవేశించి దానియందలి వస్తువుల నొక్క
టొక్కటి చూచుచురాగాఁ దనకుఁ దండ్రిబోధించిన విషయ
ములు జ్ఞ ప్తి కివచ్చెను. రత్నాదు లపహరించుటవలనఁ గలుగు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>c1qo6gwqg5ah56ki7dth4h1zkxomjv5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/188</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215093</id>
    <revision>
      <id>561600</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:46:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'పాపములు శిక్షలు తలంపునకు వచ్చినందున సదోషములని వానినెల్ల నపహరించుట మాని మరలి వచ్చుచు నొక మూల రాసిగాఁ బోసియున్న వరిపొట్టును జూచి దానియందేమియుఁ దండ్రి దోషమును జెప్పియుండ...'</comment>
      <origin>561600</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3052" sha1="tbvya6yqmefq8m61a62rlw08ylans1p" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|160|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;పాపములు శిక్షలు తలంపునకు వచ్చినందున సదోషములని
వానినెల్ల నపహరించుట మాని మరలి వచ్చుచు నొక మూల
రాసిగాఁ బోసియున్న వరిపొట్టును జూచి దానియందేమియుఁ
దండ్రి దోషమును జెప్పియుండ లేదు కావున దోషము లేదని
యవహరించి యింటికిం బోవుచుండెను. రాజగృహము
వెడలుతఱిఁ గావలియున్న సేవకుఁ డాతనిం బట్టుకొని కట్టి పెట్టి
యుదయమున రాజు సమ్ముఖమున నిలిపెను.
యాస్థానపండితుని పుత్రుఁ డిట్టిపని చేసినందుల కాశ్చర్యపడి
యేమి ఇది యని నడుగ నతఁడు నిజస్థితిని జెప్పెను. నిశ్చయ
వార్త నెఱుఁగఁగోరి యాతని నొక చోట నునిచి తండ్రిని
బిలుపిం చి రాత్రివృత్తాంతమును నెఱిఁగించెను. జ్యోతిష్కుఁడు
జాతకదోషమును జెప్పుచు స్తేయదోషమునే విద్యాభ్యాసకాల
మునఁ బలుమాఱు నొక్కి చెప్పితిననియు నతఁ డా విషయము
నెఱిఁగియున్నవాఁడు గావున నావృత్తికిఁ బోఁడని నిశ్చయిం
చితి ననియుం జెప్పెను. రాజు సత్యము నెఱింగి విప్రకుమారుని
విడిచిపెట్టెను. దీనినుండి పూర్వకర్మాను గుణములను నశుభ
వాసనలను విద్యాభ్యాసమువలన విశేషముగ మార్చి కాల
క్రమమునఁబూర్ణముగ నశింపఁ జేసికొన సాధ్యమగునని స్పష్ట
మగుచున్నది కదా! ఉపాధ్యాయు లగు వారలు విద్యార్థి
జాతక లక్షణములు నెఱింగియుండుట యెంత ప్రయోజన కారి
యైనదియు, నెంత యావశ్యక
మైనదియు నీ యితిహాసమునుండి '
స్పష్టమగుచున్నది. పాఠ శాలలయం దుపాధ్యాయులు పైని&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tbvya6yqmefq8m61a62rlw08ylans1p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/189</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215094</id>
    <revision>
      <id>561601</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:47:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'సూచించిన రీతిని విద్యార్థుల నొక్కొక్కరిని బ్రత్యేకముగఁ బరిశీలించి వారియందలి యశుభ వాసనల నెఱింగి యాయశుభ వాసనలఁ దుదముట్ట నశింపఁ జేయుటకును, శుభవాసనల బీజా వాపము నేయుటకును,...'</comment>
      <origin>561601</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2771" sha1="sypifujmfmn097fjw35pwzdjh2hkxil" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||కర్మము|161}}&lt;/noinclude&gt;సూచించిన రీతిని విద్యార్థుల నొక్కొక్కరిని బ్రత్యేకముగఁ
బరిశీలించి వారియందలి యశుభ వాసనల నెఱింగి యాయశుభ
వాసనలఁ దుదముట్ట నశింపఁ జేయుటకును, శుభవాసనల బీజా
వాపము నేయుటకును, బీజరూపముగ నుండు శుభవాసనల
దిన దిన ప్రవర్ధమానములుగఁ జేయుటకును సదా యత్నింప
వలయును. విద్యాభ్యాసమువలని ప్రయోజనము లౌకిక
జ్ఞానము నభివృద్ధిచేయుటమాత్రమే గాదు. విద్యార్థిని సుశీలు
నిగఁ జేయుట ముఖ్యో ద్దేశ్యము. పూర్వము గురుకుల వా సము
వలన నిది సమకూరుచుండెను. ఇప్పుడు పాఠ శాలలయందుఁ
బెక్కండ్రు బాలు రొక్క యుపాధ్యాయుని యొద్దఁ గొద్ది
కాలము మాత్రము విద్యను గ్రహించుచుండుటచే నా ముఖ్య
ప్రయోజన మంతగ సమకూరుట గానము.
అయినను విద్యార్థివసతిగృహముల నేర్పాటు చేసి పాఠ
శాలాధికారుల విచారణలో నుంచి, విద్యార్థులకు గురువుల
సాంగత్యము, ఎల్లపుడు గలుగునట్లు చేయుట ద్వారా వారల
ప్రవర్తనమును చక్కగ చేయదగు. ఈవిషయము ౧౧ వ
అధ్యాయమున బ్రహ్మచర్యాశ్రమధర్మముల క్రింద విస్తరింపఁ
బడియున్నది.
కర్మములు ఫలమునిచ్చు శక్తినిబట్టి మూఁడు విధములుగ
విభజింపఁబడియున్నవి. ప్రారబ్ధము, సంచితము, క్రియమా
ణము అని. ప్రారబ్ధమనఁ జక్కఁగ నారంభమయినది. అనఁగా
ననుభవమునకు వచ్చిన పూర్వకర్మము. సంచితమన ననుభవ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>sypifujmfmn097fjw35pwzdjh2hkxil</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/190</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215095</id>
    <revision>
      <id>561602</id>
      <timestamp>2026-06-26T18:48:21Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'మునకు రాక చేరియుండు ప్రాక్కర్మము. ఇది సాధారణముగ . జీవుని స్వభావముగను, శుభాశుభవాసనలుగను, మనశ్శక్తి గను గన్పడుచున్నయది. క్రియమాణమనునది వర్తమాన కర్మము. అనఁగా నీజన్మమునందుఁ...'</comment>
      <origin>561602</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2760" sha1="m3wxeiyz3afp0ih687z2vd27f65hhr5" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|162|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;మునకు రాక చేరియుండు ప్రాక్కర్మము. ఇది సాధారణముగ .
జీవుని స్వభావముగను, శుభాశుభవాసనలుగను, మనశ్శక్తి
గను గన్పడుచున్నయది. క్రియమాణమనునది వర్తమాన
కర్మము. అనఁగా నీజన్మమునందుఁ జేయఁబడుచుండునది.
అనేక జన్మ సంజాతం ప్రాక్తనం సంచితం స్మృతమ్ |
క్రియమాణంచ యత్కర్మ వర్తమానం తదుచ్యతే ||
సంచితానాం పునర్మధ్యాత్సమాహృత్య కియత్కిల 1
దేహారం భేచ సమయే కాలః ప్రేరయతీవ తత్ ||
ప్రారబ్ధం కర్మవిజ్ఞేయమ్ |
(దేవీభాగవతము ౬ స్క., ౧౦. అధ్యా.)
సంచిత కర్మమన ననేక కోటి జన్మములయందుఁ జేసిన కర్మ
ఫల మనుభ వించగా మిగిలియుండు కర్మ శేషము. ప్రారబ్ధమన్న
నట్లు శేషించియు౦డు కర్మమునుండి యాజన్మమునందు నను
భవమునకు వచ్చుభాగము. గృహకర్త దీర్ఘకాలానుభవ
మునకుఁ దగినట్లు సేకరించిన పదార్థతుల్యము సంచితము.
దానినుండి యప్పు డప్పు డుపయోగము కొఱకు విభజించి తీసి
కొనఁబడు పదార్థమువంటిది ప్రారబ్ధము. అనేక జన్మములయం
ద నేకులతో సంసర్గము కలిగి వారితోఁ గర్మానుబంధము
లేర్పడి యుండును. అట్టి జీవులందఱు నేక కాలమునందు జన్మిం
చుటయు, జన్మించినను భిన్న భిన్న ప్రదేశములయం దుండుటచే
నొకరితో నొకరు కలియుట కవకాశముండుటయును దటస్థిం
పదు. ఇది మొదలగు దేశకాల నిమిత్తములచే నొక్కొక్క&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>m3wxeiyz3afp0ih687z2vd27f65hhr5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/191</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215096</id>
    <revision>
      <id>561603</id>
      <timestamp>2026-06-26T21:00:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'జన్మమున నేయేజీవులతోటి ఋణానుబంధములను దీర్చుకొను టకు సాధ్యమగునో అట్టి జీవుల నొకచో జన్మించునట్లు చేయుట చేతను, లేక మఱి యేవిధముననైనను వారలు గలియునట్లు చేయుటచేతను, కర్మ శేషమ...'</comment>
      <origin>561603</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2901" sha1="9qizhlz78slbqge6vtth82hiqc9b41l" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||కర్మము|163}}&lt;/noinclude&gt;జన్మమున నేయేజీవులతోటి ఋణానుబంధములను దీర్చుకొను
టకు సాధ్యమగునో అట్టి జీవుల నొకచో జన్మించునట్లు చేయుట
చేతను, లేక మఱి యేవిధముననైనను వారలు గలియునట్లు
చేయుటచేతను, కర్మ శేషమునందుఁ గొంతభాగ మనుభవ
మునకు వచ్చి తీరునట్లు కర్మఫలప్రదాతలగు దేవతలు నిరూ
పింతురని చెప్పియున్నాము కదా! అట్లొక్కొక్క జన్మ
మునందు ఫలానుభవమునకు వచ్చిన కర్మభాగము ప్రారబ్ధ
మనఁబడును. అనఁగాఁ జక్కఁగా ఫలమునిచ్చుట కారంభ
మైనది. అనఁగా ఫలభూతమగు కర్మము. జీవునకుఁ గలుగు
శరీరసౌష్ఠవము, మాతాపితలు, దేశకాలములు లోనగునవి
యన్నియు నాప్రారబ్ధకర్మము ననుసరించియే కలుగును. వింటి
నుండి విడువఁబడిన బాణమువలెఁ బ్రారబ్ధ మనుభవమునకు
రాక తప్పదు. ప్రారబ్ధమునుమార్చుట కెవ్వరికిని సాధ్యము
కాదు. తనఫలమును దానిచ్చియే తీరును. &quot; ప్రారబ్ధకర్మణాం
భోగా దేవతీయః &quot; అని. ఇదియు ఁ గూడఁ బ్రయత్నముచే
మార్ప సాధ్యముకావచ్చును గాన ప్రారబ్ధఫలమును, పురుష
ప్రయత్న ఫలమును రెండును గలిసి ఫలరూపముగఁ బరిణ
మించును. ఒక తాయిని ఱువ్వి దానిని నిరాటంకముగాఁ బో
నిచ్చినచో నది పోఁదగుస్థానమునకుఁ బోవక నిలువదు. అట్లు
గాక దానికడ్డముగా మఱియొక తాయిని ఱువ్విన నా రెండును
నొకటితో నొకటి దగిలినచో మొదటితాయి తాఁబోఁదగు
స్థలమును బొందదు. రెండవ తాయి స్వేచ్ఛగాఁ దాను బోదగు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>9qizhlz78slbqge6vtth82hiqc9b41l</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/192</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215097</id>
    <revision>
      <id>561604</id>
      <timestamp>2026-06-26T21:01:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'స్థలమునకుఁ బోదు. రెండును తమ నూర్గములువిడిచి మఱియొక మూలగాఁబోవును. ఈరీతినిఁ బ్రారబ్ధము తన ఫలము నియ్యక తీరకయుండినను, పురుష ప్రయత్నముచే దాని మార్ప న సాధ్య మని యెంచక పురుష ప్ర...'</comment>
      <origin>561604</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2751" sha1="msy49fbyznhsk8dkc37v9rnzqt3m5xh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|164|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;స్థలమునకుఁ బోదు. రెండును తమ నూర్గములువిడిచి మఱియొక
మూలగాఁబోవును. ఈరీతినిఁ బ్రారబ్ధము తన ఫలము నియ్యక
తీరకయుండినను, పురుష ప్రయత్నముచే దాని మార్ప న సాధ్య
మని యెంచక పురుష ప్రయత్నము చేసినచోఁ బ్రయోజనము
కలుగకపోఁజాలదు. ప్రయత్నములేనిచో దాని ఫలము తానే
వచ్చును. కొన్ని ప్రారబ్ధములు మనకుఁ దెలియక యే
పైఁబడ
వచ్చును. నానిని నిలుపబ్రయత్నముచేయను మన కవకా
శమే కలుగదు. సంచితకర్మ మిట్లు గాదు. సంచితకర్మము ఫల
స్వరూపముగఁ బరిణమించనిది. దానిని ప్రయత్నము చేత
ననఁగా వ ర్తమానకర్మముచేత మార్పఁద గు. సంచిత కర్మమున
స్వభావరూపముగఁ గన్పడఁదగినదంతయు నారూపముగఁ
గన్పడుచున్నదనియు, వర్తమానజన్మమునందుఁ జేయు ప్ర
యత్నముచే నాస్వభావమును మార్పఁదగుననియును నిరూ
పింపఁబడి యున్నయది కదా ! ఇంతియగాక సంచితకర్మ
ముత్తమమగు నాత్మజ్ఞానమువలన నశించును.
యథైధాంసి సమిద్ధాగ్నిర్భస్మ
సాత్కురు తేర్జున |
జ్ఞానాగ్ని స్సర్వకర్మాణి భస్మ సాత్కురుతే తథా ||
(A. 8-38).
తా. దీన్ని కఱ్ఱలను ఎట్లు భస్మముగఁజేయునో అట్లే
యర్జునా! జ్ఞానపావకుఁడు సర్వకర్మములను భస్మముచేయును.
చేయఁబడు కర్మమంతయు ఫలమునీయక తీరదను సిద్ధాంత
మొకటి యుండ జ్ఞానముచేత మాత్రము కర్మ మెట్లు నశించు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>msy49fbyznhsk8dkc37v9rnzqt3m5xh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/193</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215098</id>
    <revision>
      <id>561605</id>
      <timestamp>2026-06-26T21:02:25Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'నని యడుగవచ్చును. సంచితకర్మము ఫలమున కుమ్ముఖము కాక యుండుటచే నింకను బీజరూపముగనున్న దనఁదగు. ఇంద్రియములచేతను, మనస్సుచేతను జేయఁబడు కర్మమంత యును జీవునకు స్వభావరూపముగనుండుట చే...'</comment>
      <origin>561605</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2850" sha1="6eygr742hy82tbbyrtbcz2ge5wuylv2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||కర్మము|165}}&lt;/noinclude&gt;నని యడుగవచ్చును. సంచితకర్మము ఫలమున కుమ్ముఖము
కాక యుండుటచే నింకను బీజరూపముగనున్న దనఁదగు.
ఇంద్రియములచేతను, మనస్సుచేతను జేయఁబడు కర్మమంత
యును జీవునకు స్వభావరూపముగనుండుట చే నెల్లప్పుడును
మార్పఁదగియేయున్న యది. కాయికకర్మము మాత్రము ఇతర
జీవులకు సుఖదుఃఖకారణమై యుండియుండుటంబట్టి యాయా
జీవులు భూలోకమున జన్మించి యుండుకాల మాఋణాను
బంధములఁ దీర్చుకొనుట కవకాశములు నిచ్చును. తనతోఁ
గూడ జన్మించియుండు జీవుల ఋణములుమాత్రము ప్రారబ్ధ
మునందుఁ జేరియుండుటచే నాజన్మమునఁ దీర్పఁబడును. ఇతర
జీవులు భూలోకమున జన్మించియుండమిచే వారల ఋణములు
మాత్రము సామాన్యులగు జీవులకుఁ దీర్చుట కవకాశము
గలుగదు. ఐనను సత్కర్మానుష్ఠానముచేతను, ధ్యాన యోగా
దులచేతను, భక్తిజ్ఞానముల చేతను ఒక్వచిత్తుఁడైన యొకా
నొక మహాపురుషునకుమాత్రము పూర్వజన్మజ్ఞానము గలుగ,
నాతం సంచితమును నశింపఁజేయగలుగు. పూర్వజన్మ
ములం దేయేజీవులతో నేయేయనుబంధము లేయేరీతిని
గలిగి
నదియు, వాని దివ్యదృష్టికి గోచరమగును. కాన వాఁడే యే
కర్మములచే నీయనుబంధములు గలిగినదియు, ఏరాగ ద్వేషము
లీకర్మములకు బీజములై నదియు నెఱింగి యాయాబీజములను
బ్రయత్నముచే నాశము చేసికొనవచ్చును. ద్వేష పూర్వక
మగుననుబంధ మెవరితోనైనఁ గలిగియుండిన యెడలఁ బ్రేమ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6eygr742hy82tbbyrtbcz2ge5wuylv2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/194</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215099</id>
    <revision>
      <id>561606</id>
      <timestamp>2026-06-26T21:03:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'పూర్వకములగు సంకల్పములచే నా ద్వేష బీజమును నశింపఁ జేయును. అజ్ఞాన పూర్వకమగు ననుబంధము కల్పించికొని యుండిన చోఁ దత్త్వజ్ఞానముచే నాకర్మబీజమును నశింపఁ జేయును. ఈరీతిఁ గర్మబీజము...'</comment>
      <origin>561606</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2993" sha1="c8ieib7qwbgr5noa6rtav17akuluuvx" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|166|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;పూర్వకములగు సంకల్పములచే నా ద్వేష బీజమును నశింపఁ
జేయును. అజ్ఞాన పూర్వకమగు ననుబంధము కల్పించికొని
యుండిన చోఁ దత్త్వజ్ఞానముచే నాకర్మబీజమును నశింపఁ
జేయును. ఈరీతిఁ గర్మబీజముల నన్నింటిని నశింపఁ జేసినట్టా
యెనా దగ్ధబీజములవలె నాయాకర్మములు ఫలదాయకములు
గాక నశించిపోవును. ఫలాభిముఖము కాక యుండు కర్మము
మాత్ర మివ్విధమున జ్ఞానసహాయముచే నశింపఁ జేయ సాధ్య
ముకాని ఫలాభిముఖమైయుండు ప్రారబ్ధకర్మమునుమాత్రము
ఫలవియకుండునట్లు చేయ సాధ్యముకాదు. ఒక దృష్టాంత
ముచే నీవిషయము స్పష్టమగుచున్నది. ఎవ్వఁడేని బుద్ధిపూర్వక
ముగ విషభ క్షణము సేయ నిశ్చయించి విషమును సేకరించి
యుంచెననుకొందము. ఆవిషము లోపలికిఁ దీసికొనక ముందు
దానిని నశింపఁ జేసి దానిఫలము రాకుండ నిలుపవచ్చును
గాని దానిని ద్రావిన వెనుక దానిఫల మది యీయక తీరదు.
అట్టిసమయమందు విఱువుమందు నిచ్చి దానిఫలమును గొంత
మాత్రము మార్పనగును. విషము దేహమంతయు వ్యాపించి
మీఱిపోయినచోఁ బ్రతిక్రియ నిష్ప్రయోజనమగును. తీసి
యుంచిన విషతుల్యము సంచితము. తీసికొన్న విషతుల్యము ప్రా
రబ్ధము. దానిఫల మేదోయది పుట్టింపక విడువదు. దాని నొక
ప్పుడు ప్రయత్నముచేమార్పవచ్చును. మఱియొక ప్పుడు మార్ప
నలవిగాకుండును. సంచితమును మాత్రము పురుష ప్రయత్న
ముచే బొత్తుగా ఫలమాయకుండఁ జేసినను జేయవచ్చును.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>c8ieib7qwbgr5noa6rtav17akuluuvx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/195</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215100</id>
    <revision>
      <id>561607</id>
      <timestamp>2026-06-26T21:04:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with ' జ్ఞానోదయాత్పురారబ్ధం కర్మ జ్ఞానాన్న నశ్యతి | అదత్వా స్వఫలం లక్ష్య ముద్దిత్యోత్సృష్టబాణవత్ || వ్యాఘ్రబుద్ధ్యా వినిర్ముక్తో బాణః పశ్చాత్తు గోమతౌ ! న తిష్ఠతి ఛినత్త్యేవ లక...'</comment>
      <origin>561607</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2929" sha1="fkwqb8xemly2k20io60im0n75tdjkht" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||కర్మము|167}}&lt;/noinclude&gt;
జ్ఞానోదయాత్పురారబ్ధం కర్మ జ్ఞానాన్న నశ్యతి |
అదత్వా స్వఫలం లక్ష్య ముద్దిత్యోత్సృష్టబాణవత్ ||
వ్యాఘ్రబుద్ధ్యా వినిర్ముక్తో బాణః పశ్చాత్తు గోమతౌ !
న తిష్ఠతి ఛినత్త్యేవ లక్ష్య వేగేన నిర్భరమ్ ||

తా. జ్ఞానము గలుగకముందు ప్రారంభించిన కర్మము
జ్ఞానమువలన, గుఱిచూచి ప్రయోగించిన బాణమువ లె, ఫలము
నీయక నశించదు. తొలుత వ్యాఘ్రమనుకొని బాణప్రయో
గము సేసి తరువాత గోవని తెలిసి నిలుపఁజూచిన నా బాణము
లక్ష్య వేగముచే నాపరాక పోయి యాగోవును జంపును.
పైని వ్రాయఁబడినదంతయు నాయాజీవుని ప్రత్యేకకర్మ
మును గుఱించినది. ఇదిగాక జనసముదాయముచే ననుభ
వింపఁబడు కర్మము సంఘాతకర్మ మనఁబడుచున్నది. ఒకానొక
సమయమున గొప్ప జలప్రవాహముచేతఁగాని, భూకంపము
చేతఁగాని, లేక ధూమశకటము లోనగువానికి హానికలుగుట
చేతగాని పెక్కు జను లేకకాలమున బాధనొందుటయు,
నశించుటయును గని వినియున్నాము. అటులనే యొకానొ
కప్పుడు ప్రభుసందర్శనాది కాలములఁ బెక్కండ్రు జను లనేక
మ హెూత్సవములఁ జూచుట మొదలగు సుఖములఁ జేరి
యనుభవించుటయుఁ గలదు. ఈసుఖదుఃఖము లన్నియు సం
ఘాతకర్మ మనఁబడుచున్నవి. ఎప్పుడేనియుఁ బెక్కండ్రు జీవు
లొక్క విధమైన కర్మానుభవమునకుఁ బాత్రులు కావలసి
నట్లుండినఁ గర్మఫల ప్రదాతలగు దేవతలు ఆజీవుల నందఱ
నొక్కస్థలమునఁ జేరునట్లు సమకూర్చి యట్టి సుఖదుఃఖముల&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>fkwqb8xemly2k20io60im0n75tdjkht</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/196</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215101</id>
    <revision>
      <id>561608</id>
      <timestamp>2026-06-26T21:05:34Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'ననుభవించునట్లు చేయుదురు. అట్టియనుభవమునకుఁ బాత్రుఁ. డుకాని జీవుఁ డొక్కఁ డా సముదాయమునం దుండినను, ఎద్దియో యొక కారణముచేత నాసంఘాతకర్మమునుండి దైవిక ముగాఁ దొలఁగింపఁ బడును. ఓడయ...'</comment>
      <origin>561608</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2795" sha1="362xl1u2djmi0jk08k9ggo8vjlgd1iw" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|168|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;ననుభవించునట్లు చేయుదురు. అట్టియనుభవమునకుఁ బాత్రుఁ.
డుకాని జీవుఁ డొక్కఁ డా సముదాయమునం దుండినను,
ఎద్దియో యొక కారణముచేత నాసంఘాతకర్మమునుండి దైవిక
ముగాఁ దొలఁగింపఁ బడును. ఓడయందుఁ బ్రయాణము చేయు
జనులలో నొకఁ డెచ్చటనేని దిగిపోయిన మఱునిముసమం దే
యాయోడ మునిఁగిపోవుటగలదు. అపుడు పూర్వక్షణమున
దిగిపోయినవాఁడు ఈసంఘాతకర్మమునకుంబాత్రుఁడై యుండ
లేదని యెన్న వలయును. అట్లే కొందఱు పొగబండి ప్రయాణము
నుద్దేశించి పయనమై దైవికముగ నేదియో యొక యసందర్భ
ముచే నిలిచిపోయి, నాఁటిదిన మాపొగ బండి కపాయము
సోఁకి యాబండి నశించినయెడల నాపయనముచేయక నిలిచి
పోయిన వారు సంఘాతకర్మమునకు బాత్రులు గామిచేఁ
గర్మ దేవతలవలనఁ దొలఁగింపఁబడి రని యెన్నఁదగు. ఆలాగు
ననే మార్గమున నొకానొక
డిలోఁ బ్రవేశించి సంఘాతకర్మ ఫలమగు మరణము నొంది
స్థలమునఁ గొందఱు జను లాబం
యుండవచ్చును. ఇట్లే భూకంపముచే నొక్కస్థలమున వేల
కొలఁది జనులు స్వల్ప కాలముననే నశింపఁగా ముందుదినమున
నెందఱో యా స్థలమును విడిచిపోయి యుండుటయు, మఱి
కొంద అచ్చటికిఁ బూర్వక్షణముననే వచ్చియుండుటయుం
జూడఁ గర్మఫలప్రదాతలగు దేవతలు కర్మానుసారముగఁ
గొందఱిని దొలఁగించి కొందఱ నచ్చటకుం జేర్చియున్నవా
రని స్పష్టమగుచున్నది.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>362xl1u2djmi0jk08k9ggo8vjlgd1iw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/197</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215102</id>
    <revision>
      <id>561609</id>
      <timestamp>2026-06-26T21:06:27Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with ' జీవుఁడు కర్మముల నెల్లప్పుడు చేయుచుండియుఁ గర్మబంధ ములనుండి యెట్లు విముక్తుఁ డగు ననువిషయము విచారింపఁదగి యున్నయది. సామాన్యముగా నొక బ్రహ్మాండమునం దుండు వఱకు నీశ్వరుని యాజ...'</comment>
      <origin>561609</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2962" sha1="6cfkewlepptej696237lwgat642qsfi" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||కర్మము|169}}&lt;/noinclude&gt;
జీవుఁడు కర్మముల నెల్లప్పుడు చేయుచుండియుఁ గర్మబంధ
ములనుండి యెట్లు విముక్తుఁ డగు ననువిషయము విచారింపఁదగి
యున్నయది. సామాన్యముగా నొక బ్రహ్మాండమునం దుండు
వఱకు నీశ్వరుని యాజ్ఞ నతిక్రమించుటకు బ్రహ్మాదులకు సైతము
శక్యముగాదు. ఈశ్వరాజ్ఞకు లోఁబడియే వర్తింపవలయును.
అంతమాత్రము జీవులకు పారతంత్ర్యమున్నట్లు చెప్పవలసియే
యున్నది. ఆయాజ్ఞ సతిక్రమించక బ్రహ్మాండమునందు వర్తిం
చుటలో జీవునకుం గల స్వాతంత్య్ర విషయ మిదివఱ కే విశదీ
కరింపఁబడి యున్నది. సంచిత ప్రారబ్ధకర్మములు జీవునిచేఁ
బూర్వము చేయఁబడిన మనోవాక్కాయ కర్మములేగాని
నిర్బంధముగ జీవుని బంధించు భిన్నమగు విధికృతములు గావు.
విధియనఁగా చట్టము. కర్మమునకుఁ దగిన ఫలము తప్పక
కలుగుననునది యీకర్మవిధి. కావున విధిశబ్దముచేత జీవుని
పురాకృత కర్మములే తెలుపఁ బడుచున్నవి గాని యితరము
గాదు. కావుననే యోగవాసిష్ఠ మను వేదాంత గ్రంథమున
సంచిత ప్రారబ్ధకర్మములు ప్రాప్తిన పౌరుషేయము అని నిరూ
పింపఁబడియున్నవి.
&quot;కర్మణా బధ్య తే జంతుః” అను వాక్యము సామాన్యముగ
లోకమున వాడుకలో నున్నదియేకదా! కర్మము చేయునంత
కాలము కర్మబంధములనుండి విముక్తియే లేదా యనుసంది
యము వాపుటకు శ్రీభగవద్గీతయందు
యజ్ఞార్థాత్కర్మణోన్యత్ర లోకోయం కర్మబన్దనః।
తదర్థం కర్మ కౌంతేయ ముక్తసంగ స్సమాచర ॥
(గీత. 3.F.)&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6cfkewlepptej696237lwgat642qsfi</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/198</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215103</id>
    <revision>
      <id>561610</id>
      <timestamp>2026-06-26T21:07:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'అని యువ దేశింపఁ బడియున్నది. అనఁగా నీశ్వరార్పణ బుద్ధితో స్వప్రయోజనము నత్యల్పమైనను అపేక్షింపక కర్మ మం దభిమానము లేక చేయఁబడు కర్మము తప్ప తక్కిన కర్మ ములు జీవులను బంధించుచుం...'</comment>
      <origin>561610</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2532" sha1="jsqiv4y8l75phamuuznwwppi8exwmvz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|170|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;అని యువ దేశింపఁ బడియున్నది. అనఁగా నీశ్వరార్పణ
బుద్ధితో స్వప్రయోజనము నత్యల్పమైనను అపేక్షింపక కర్మ
మం దభిమానము లేక చేయఁబడు కర్మము తప్ప తక్కిన కర్మ
ములు జీవులను బంధించుచుండును. కావున నీశ్వరార్పణ
బుద్ధితో రాగ ద్వేషములు లేక కర్మము చేయవలయునని
తాత్పర్యము.
ఏ ప్రయోజనము నుద్దేశించి జీవుఁడు కర్మమొనరించు
వాఁడో ఆప్రయోజనమును భగవంతుఁ డనుగ్రహించుచున్న
వాఁడు.
وو
“ యే యథా మాం ప్రపద్యంతే తాం స్తథైవ భజా
మ్యహమ్ ” ఫలార్థుల కిష్టభోగములను, జిజ్ఞాసువులకు జ్ఞాన
మును, ముముక్షువులకు మోక్షము ననుగ్రహించును. కావున
జీవుఁడు ఫలాభినంగ రహితముగఁ జేయు కర్మములు బంధరూ
పములు గావు. అట్లు చేయఁబడు కర్మములు యథార్థముగఁ
గర్మము లనఁబడఁజాలవు. అట్టి వాఁడే కర్మమం దకర్మమును
జూచువాఁడని యెన్నఁదగు. అతఁడే నిజమైన సన్న్యాసియు,
యోగియు నని భగవంతుఁడు భోధించియున్నాఁడు.
కర్మణ్యకర్మ యః పఠ్యే దకర్మణి చ కర్మ యః !
స బుద్ధిమాక్ మనుష్యేషు స యుక్తః కృత్స్నకర్మకృత్ I
అనాశ్రితః కర్మఫలం కార్యం కర్మ కరోతి యః !
(గీత. శ.౧౮.)
స సన్న్యాసీ చ యోగీ చ ననిరగ్నిర్నచాక్రియః ॥ (గీత. L.)&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jsqiv4y8l75phamuuznwwppi8exwmvz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/199</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215104</id>
    <revision>
      <id>561611</id>
      <timestamp>2026-06-26T21:08:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'ఇవ్విధమగు కర్మము జీవుని బంధింపదు. లోక సంగ్రహార్థము చేయఁబడునది. అట్టికర్మములు సంపూర్ణముగ కామవివర్జిత ములైయుండుటచే బంధరూపములు కాకపోవుటయే గాక బ్రహ్మప్రాప్తి కరములుగూడ న...'</comment>
      <origin>561611</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2332" sha1="3r4ok8pc7kymsmq8wppf9ki3ou87aie" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh||కర్మము|171}}&lt;/noinclude&gt;ఇవ్విధమగు కర్మము జీవుని బంధింపదు. లోక సంగ్రహార్థము
చేయఁబడునది. అట్టికర్మములు సంపూర్ణముగ కామవివర్జిత
ములైయుండుటచే బంధరూపములు కాకపోవుటయే గాక
బ్రహ్మప్రాప్తి కరములుగూడ నగుచున్నవి.
యదా సర్వే ప్రముచ్యంతే కామాయే
ఒస్య హృది స్థితాః |
అధ మర్త్యోఒమృతో భవత్యత్ర బ్రహ్మ సమశ్నుతే ॥
(కఠోపనిషత్తు. ౨-౬-౧౪.).
ఎపుడైతే హృదయగతమగు కామము లన్నియు వదలి.
పోవునో అపుడు మర్త్యుడు అమృతత్వమును పొందును. ఇచ్చ.
టనే (అనఁగా జీవించియుండగనే బ్రహ్మమును పొందును.
నే)
ఈయర్థమే శ్రుతులయ౦ దచ్చటచ్చట విశేషముగ నొక్కి
చెప్పఁబడియున్నది. గీతాశాస్త్రమునందును బెక్కు—మాఱు'
లుదాహరింపఁబడియున్నది.
యస్య సర్వే సమారంభాః కామసంకల్పవర్జితాః |
జ్ఞానాగ్ని దగ్ధకర్మాణం తమాహుః పండితం బుధాః ||
త్యక్త్వా కర్మఫలాసంగం నిత్యతృప్త నిరాశ్రయః
కర్మణ్యభిప్రవృత్తోపి నైవ కించిత్కరోతి సః ||
శారీరం కేవలం కర్మ కుర్వన్నా ప్నోతి కిల్బిషమ్ |
సమస్సిద్ధావసిద్ధేచ కృత్వాపిన నిబధ్యతే ||
|
(గీత. ర-౧౯.),
(గీత. శ.౨౦.)
(గీత. ౪.౨౧.)
(గీత. 8-౨౨.).&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3r4ok8pc7kymsmq8wppf9ki3ou87aie</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Brahma Vidya Darpanamu (Telugu) ( Hinduism In The Light Of Theosophy).djvu/200</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215105</id>
    <revision>
      <id>561612</id>
      <timestamp>2026-06-26T21:09:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>శ్రీరామమూర్తి</username>
        <id>1517</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with ' గతసంగస్య ముక్తస్య జ్ఞానావస్థితచేతసః | యజ్ఞాయాచరతః కర్మ సమగ్రం ప్రవిలీయతే | (గీత. ౨3.) బ్రహ్మార్పణం బ్రహ్మహవి ర్బహ్మాగ్నౌ బ్రహ్మణాహుతమ్ | బ్రహ్మైవ తేన గంతవ్యం బ్రహ్మకర్మ సమా...'</comment>
      <origin>561612</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2702" sha1="kl4ioi4brbpexzw9yt0kg4zg2dbm19i" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;శ్రీరామమూర్తి&quot; /&gt;{{rh|172|బ్రహ్మవిద్యాదర్పణము|}}&lt;/noinclude&gt;
గతసంగస్య ముక్తస్య జ్ఞానావస్థితచేతసః |
యజ్ఞాయాచరతః కర్మ సమగ్రం ప్రవిలీయతే |
(గీత. ౨3.)
బ్రహ్మార్పణం బ్రహ్మహవి ర్బహ్మాగ్నౌ బ్రహ్మణాహుతమ్ |
బ్రహ్మైవ తేన గంతవ్యం బ్రహ్మకర్మ సమాధినా ||
Q
II
(గీత. అర.)
బ్రహ్మణ్యాధాయ కర్మాణి సంగం త్యక్త్వా కరోతి యః !
లిప్యతే న స పాపేన పద్మపత్ప్రమివాంభనా ॥
(గీత. ౫.౧౦.)
ఇట్లు ఫలాపేక్ష లేక చేయఁబడుకర్మములు ఆదియందుఁ
జిత్తశుద్ధిసాధనములై యాపిదప నాత్మజ్ఞాన హేతువులై మోతు
సాధనము లగుచున్నవి. చిత్తశుద్ధి కాకపూర్వమే కర్మములను
విడుచుట సైతము బంధ కారణమే యగు. చిత్తశుద్ధిగలిగి
కామమును సంపూర్ణముగ జయించి భగవంతుఁడు లో కాను
గ్రహార్థము నిర్హేతుకకరుణతో లోకమునందు వర్తించురీతి
“లోకమునఁ బరమేశ్వర ప్రీతికొఱకు స్వామిభృత్య న్యాయ
మునఁ గర్మములను జేయుచు వర్తించుమహానుభావుఁడు బంధ
విముక్తుఁడై పరమపురుషార్థమును జెందును. అట్టి మహాత్ముని
గుణించియే &quot;అత్ర బ్రహ్మసమళ్ను తే” అని చెప్పఁదగు.
అనఁగా నిక్కడనే (ఈశరీరమునందుండఁగానే) బ్రహ్మానం
దము ననుభవించుచున్న వాఁడు. వీరలే జీవన్ముక్తులనఁబడు .
వారలు. అట్టిపదవిని బొందిన పిదప నాయానందము ననుభ
వించుచు నుండిన నుండఁగలరు. లేక బ్రహ్మాండమునందు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>kl4ioi4brbpexzw9yt0kg4zg2dbm19i</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/58</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215106</id>
    <revision>
      <id>561624</id>
      <timestamp>2026-06-27T05:42:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'మొదలగునవి యుండు పిడుతలలో మిగులజి గురయిన మన్ను వే యబడియుండును, వీనిని నాటునపుడు పిడుతలు బద్దలు గొట్టక బద్దలగొట్టక తప్పదు, మరియు, వీనిలో నీమన్ను మిగుల జిగురుగ నున్న. యెడల వా...'</comment>
      <origin>561624</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1871" sha1="t9kql49rfdo5qmyxarok1s01ydr7rqz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;59.11]
నీరుపోయుట.
43&lt;/noinclude&gt;మొదలగునవి యుండు పిడుతలలో మిగులజి గురయిన మన్ను వే
యబడియుండును, వీనిని నాటునపుడు పిడుతలు బద్దలు గొట్టక
బద్దలగొట్టక
తప్పదు, మరియు, వీనిలో నీమన్ను మిగుల జిగురుగ నున్న.
యెడల వానిని మొదట నీళ్లలో నానబెట్టి గుల్లగ చేసిపిమ్మట
మొక్కలను నాటవలెను. ఇట్లు బంక మంటిదిమ్మలతో మొక్క
లను నాటునపుడు దిమ్మల చుట్టును నొకపొర గండడ్రైయిసుక
పోయుట మంచిది.

దుంపజాతులను నాటునపుడు వేళ్ళ నంటియుండు మంటిని
బూర్తి గ దీసివేయవచ్చును.

పదునొకండవ ప్రకరణము
నీరుపోయుట.

ఉద్యానకృషియందు మొక్కలకు నీరుపోయుటయందు
మిగుల మెలకువయు శ్రద్ధయు కావలయును. ఏమొక్కకయి
నను దానికి గావలసిన నీటికంటె నెక్కువపోసినయెడల నేలయి
వకెత్తి వాయుప్రచారము తగ్గుట చేతను నేల చల్లబడిపోవుట చేతను
నది బలహీనమగును. నీ రెక్కు వపోసినయెడల మొక్కలపూత&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>t9kql49rfdo5qmyxarok1s01ydr7rqz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/59</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215107</id>
    <revision>
      <id>561625</id>
      <timestamp>2026-06-27T05:44:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'యుకాపును తగ్గును. కాయల రుచియు హీనమగును. కొన్ని జాతుల లో నీ రెక్కువయిన యెల కాయలు పగిలి కుళ్లును. ఉ. పంపరప నస. గోలెములలో బెట్టి న మొక్కలకు నీరుపోయునపుడు క్రిందికి నీరు వడిసిపో...'</comment>
      <origin>561625</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2930" sha1="bcw92kbocckolxlezjpfwdcrialh7mc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;44
ఉద్యాన కృషి ప్రథమపాఠములు.
[F.1&lt;/noinclude&gt;యుకాపును తగ్గును. కాయల రుచియు హీనమగును. కొన్ని జాతుల
లో నీ రెక్కువయిన యెల కాయలు పగిలి కుళ్లును. ఉ. పంపరప
నస. గోలెములలో బెట్టి న మొక్కలకు నీరుపోయునపుడు క్రిందికి
నీరు వడిసిపోవుటక వరోధముగలిగినయెడల నివ కెత్తి మొక్కలు
చెడును. కావునగో లెములలో బెట్టిన మొక్కలకు నీరుపోయునపు
డు నీరు వడియుచున్నదో లేదో కని పెట్టుచుండవలయును.

నేలలోనిమొకలకంటె గోలెములలోని మొక్కలకు దరుచు
నీరుపోయవలెను. ఏలయన గోలెములలో మన్నుకొంచెముండుట
చేతను నందుపోసిన నీ రెప్పటికప్పుడు బాగుగ వడిసిపోవుట చేత
ను పదునునిలువదు. తేలిక నేలలలో జాతినమొక్కలకును నీరు
విస్తారముగను, తరుచుగను పోయవలెను. విస్తారము రొట్టగల
మొక్కలకును, కాయలతోనున్న మొక్కలకును నీరు బాగుగ
గట్టవలెను. వేసవిలో దక్కిన కాలములకంటె మొక్కలకునీ రెక్కు
వకావలెనని వేరుగ జెప్పనక్కరలేదు. మొక్కల కెరువువేసిన
పుడు నీరు తగినంత కట్టనియెడల వేడిపుట్టి చచ్చును.

చిన్న చిన్న మొక్కలకును నారుమళ్లకును, నీటిని చివర
చిల్లులుగల జారీడ బ్బాతో బోయవలెను. లేనియెడల వేళ్లు
బయిలుపడి మొక్కలు వాలిపోవును. పెద్ద మొక్కలక యినను
నీరుపోయునపుడు చేయిగాని గడ్డితో జేయబడిన కుదురుగాని
యడ్డు పెట్టి గోయి పడకుండ పోయవలెను.

మొక్కలకు నీళ్లుపోయుటకు బోదులు గట్టునపుడు వాని&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bcw92kbocckolxlezjpfwdcrialh7mc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/61</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215108</id>
    <revision>
      <id>561626</id>
      <timestamp>2026-06-27T05:45:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'పన్నెండవ ప్రకరణము. ఉత్తరకృషి.  మొక్కలకు గొప్పుత్రవ్వుట కలుపుతీయుట, మొదటికి చున్నుతోయుట పురుగుల నేరుట మొదలగు దోహదము లన్నియు నీశీర్షికకిందికివచ్చును.  గొప్పుత్రవ్వుట.  మొక...'</comment>
      <origin>561626</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1865" sha1="986rzbsrvyaf6cbs3u5ie42b0k7ht3c" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;పన్నెండవ ప్రకరణము.
ఉత్తరకృషి.

మొక్కలకు గొప్పుత్రవ్వుట కలుపుతీయుట, మొదటికి
చున్నుతోయుట పురుగుల నేరుట మొదలగు దోహదము లన్నియు నీశీర్షికకిందికివచ్చును.

గొప్పుత్రవ్వుట.

మొక్కల మొదట నేల వర్షముగురిసిన వెనుకగాని నీరు
పోసిన వెనుకగాని యెండ కెండి గట్టిపడును. మొక్కలు బాగుగ
నెదుగుట కిట్లు గట్టిపడకుండ నప్పుడప్పుడు మొక్కల మొదట
గొప్పుత్రవ్వుటయావశ్యకము. గొప్పుత్రవ్వుటవలన నేలయందు
వాయుప్రచారము బాగుగానుండును. గడ్డిగాదములుచచ్చును.
మరియు పైని పెట్టుగట్టిన నేలనుండి గొప్పుతవ్వి గుల్లగ
చేయబడిన నేల నుండికంటె బాష్పీభవన మెక్కువగుటచే గొప్పు
త్రవ్విన మొక్షలకు త్రవ్వని మొక్కలకంతతరుచు నీరు పోయ
నవసరముండదు. మొక్షలు ఆరోగ్యముగ నెదుగుటకు మొదట
నీరుపోసి పైపదునారిన వెంటనే గొప్పుత్రవ్వి మరల క్రింది పదు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>986rzbsrvyaf6cbs3u5ie42b0k7ht3c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/63</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215109</id>
    <revision>
      <id>561627</id>
      <timestamp>2026-06-27T05:47:22Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'సారమును తేమను లాగుకొని దానినినీరసింపచేయును. మరియు గడ్డిగాదము లున్న యెడల తోటయొక్క యందమును చెడును.  చీడపురుగుల నేరుట.  మొక్కల కప్పుడప్పుడు చీడపురుగులు పట్టి హానిచేయు చుండు...'</comment>
      <origin>561627</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2780" sha1="ppb46it4xc31wlik4ikom367iy5pvap" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;48
ఉద్యా నకృషి ప్రథమపాఠములు.
[భా.1&lt;/noinclude&gt;సారమును తేమను లాగుకొని దానినినీరసింపచేయును. మరియు
గడ్డిగాదము లున్న యెడల తోటయొక్క యందమును చెడును.

చీడపురుగుల నేరుట.

మొక్కల కప్పుడప్పుడు చీడపురుగులు పట్టి హానిచేయు
చుండును. సామాన్యముగ పురుగుపట్టనారంభించగానే బాగుగ
వెదకినయెడల వానిగుడ్లక్కడక్కడ గాననగును. వీనిని చంపినయెడల మరల పురుగులు పుట్టుట కవకాశముండదు. గ్రుడొక
వేళ పురుగులయియున్నను వానిని వెంటనే యేరిచంపవచ్చును.
లేనియెడల నవి కొద్దిరోజులలోనే యెరిగి పెద్దవయి మరల
గుడ్లు పెట్టుటచే నవి యపరిమితము లగును. కొన్నిసమయము
లందు (ముఖ్యముగా శాకకృషిలో) గొంగళిపురుగులు మొదల
గునవి పట్టునపుడు కెరసనాయలును సబ్బునుకలిపిన నీరు * గాని
సాపాణముమొదలగునవి గలిపిననీరు గాని చిమ్మనగ్రోవితో
జలుట మంచిదిగ నుండును.

* 5 తులముల సబ్బు 2 శేరు ఉడుకునీటిలో కలిపి 2 శేర్ల కెరసనాయల్&quot;
పోసి బాగుగగలిసియేకమగునట్లు కవ్వముతో బాగుగ చిలికిన వెనుక 8 క్షుంచ
ములచల్లనినీళ్లు జేర్చి యుపయోగింపవచ్చును.
౯ 1 తులము పాషాణపు పొడుమును 10 శేర్ల నీటిలో వేసి 5 తులముల
సున్నమును, 10 తులముల బెల్లమును జేర్చి బాగుగ గలిపియు పయోగించవచ్చును.
ఈనీళ్లు చల్లిన మొక్కలను పశువులు మొదలగునవి దినకుండ జాగ్రత్త పడవలెను.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ppb46it4xc31wlik4ikom367iy5pvap</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/64</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215110</id>
    <revision>
      <id>561628</id>
      <timestamp>2026-06-27T05:49:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with ' తెగుళ్లను నివారించుట.  కొన్ని మొక్కలకు శిలీంధ్రములవలన దెగుళ్లుగలుగును. శిలీంధ్రములనగా కుక్కగొడుగుతరగతిలో జేరిన సూక్ష్మ జాతి మొక్కలు. అవి చెట్లయాకులు మొదలగునంగముల విూద...'</comment>
      <origin>561628</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2395" sha1="06f6jdbydfct1oypfuc4vgobsil1oiq" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;29.12]
ఉత్తరకృషి.&lt;/noinclude&gt;
తెగుళ్లను నివారించుట.

కొన్ని మొక్కలకు శిలీంధ్రములవలన దెగుళ్లుగలుగును.
శిలీంధ్రములనగా కుక్కగొడుగుతరగతిలో జేరిన సూక్ష్మ
జాతి మొక్కలు. అవి చెట్లయాకులు మొదలగునంగముల
విూద బ్రవేశించి వానియందలిసారమును దీసికొని పెరుగుట
చే నివి నీరసించును. గులాబీ మొక్కలయాకులు ముడుతలు
పడి వెనుక వైపున నొకవిధమగు బూడిదరంగుగల మచ్చలు
పుట్టుట యొక శిలీంధ్ర మువలన గలిగిన తెగులే. ఇట్ల ఆయా
జాతుల కాయా తెగుళ్లు గలుగుచుండును.

శిలీంధ్ర సంబంధమయిన తెగులు పట్టగనే తెగులు పట్టిన
భాగములను గోసి తగుల బెట్టవలెను. మొక్క కెరువు వేసి బల
పరచవలెను. తెగుళ్లు బలహీనముగ నున్న మొక్కల కే విస్తారముగ బట్టును.

తెగుళ్లుపట్టిన మొక్కలపై నీకిందివిధమున దయారు
చేసిన మైలతుత్థ పునీటిని చల్లుటవలన నా తెగులును గొంతవర
కాపవచ్చును.

ఒక పాత్రలో 1 కుంచెడు నీరు పోసి, అందు 10 తులముల
మైలతుత్థమును కరగించవలెను. ఇంకొక పాత్రలో 6 తులముల
సున్నము తడిపి ముగ్గుచేసి పిమ్మట 1 కుంచమునీరు పోసి &quot;బాగు
గకలుపవలెను. చల్లబడిన వెనుక రెండు పాత్రలలో నిద్రావణ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>06f6jdbydfct1oypfuc4vgobsil1oiq</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/2</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215111</id>
    <revision>
      <id>561629</id>
      <timestamp>2026-06-27T05:54:17Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'The seven sheets contain every information that is required for the candidates for the Govt. Examinations. Hundreds of copies have already been sold and few who have read the sheets have ever been plucked at the examinations.  The Andhrapatrika writes (22-1-13) &quot;The Agricultural sheets deserve to be purchased in thousands by district boards, agricultural associations and Zamindars and distributed to the ryots.   Price As. 4 only per set. Onl...</comment>
      <origin>561629</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="793" sha1="8ah6kcsjqmgpsyaza7vhtcuxg39qnio" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;The seven sheets contain every information that is required for the candidates for the Govt. Examinations. Hundreds of copies have already been sold and few who have read the sheets have ever been plucked at the examinations.

The Andhrapatrika writes (22-1-13) &quot;The
Agricultural sheets deserve to be purchased in thousands by district boards, agricultural associations and Zamindars and distributed to the ryots. 

Price As. 4 only per set. Only a few copies left.

2. NOTES ON BOTANY.

These notes are also written for the use of those
appearing for the Govt. Techl. Exams in Botany and are printed on a single sheet in a tabular form.

Price anua one only.

For copies please apply to the author.

G. JOGIRAJU.
Manager Tawkers' Estates,
Surapet. Solavaram. P. O.
Chingleput Dt.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>8ah6kcsjqmgpsyaza7vhtcuxg39qnio</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/67</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215112</id>
    <revision>
      <id>561630</id>
      <timestamp>2026-06-27T06:01:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'నవి బాగుగ గాయును. నారింజకుటుంబములోని జాతులకన్నిం టికీని యీపని మిగుల నావశ్యకముగ నుండును.  మల్లె మొదలగుజాతులలో ఆకులు దూసివేయుట (పత్ర ఛేదనము) యవసరముగ నుండును.  ఇట్లే కొన్ని జ...'</comment>
      <origin>561630</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1501" sha1="3yrvuxbknvtdue9d2gpjyn7m95egf3e" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;52
ఉద్యానకృషి ప్రథమపాఠములు.
[భా.&lt;/noinclude&gt;నవి బాగుగ గాయును. నారింజకుటుంబములోని జాతులకన్నిం
టికీని యీపని మిగుల నావశ్యకముగ నుండును.

మల్లె మొదలగుజాతులలో ఆకులు దూసివేయుట (పత్ర
ఛేదనము) యవసరముగ నుండును.

ఇట్లే కొన్ని జాతులలో విస్తారము మొగ్గలుగాని, కాయలు
గాని పుట్టినపుడు కొన్నిటిని తుంపి వేయుట గూడ నవసరముగ
నుండవచ్చును.

మరియు మొక్కలకు వలసినపుడు నీడ గలుగ చేయుట,
వాలిపోకుండ కర్రలుపాతికట్టుట, మొదట మన్ను పోసి దిమ్మ
లేర్పరచుట, ఆకుల పై దుమ్ము పోయిశుభ్ర పడునట్లు నీరుచల్లుట
మొదలగుబనులన్నియు నుత్త రకృషిలో జేరును.

పదమూడవ ప్రకరణము.
సంగ్రహణము.

తోటయందు పూయుపూవులను కాయలను గోయుట&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>3yrvuxbknvtdue9d2gpjyn7m95egf3e</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/68</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215113</id>
    <revision>
      <id>561631</id>
      <timestamp>2026-06-27T06:03:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'యందును, వానిననుభవమునకు దగినట్లుంచుటకునుగూడ కొం తచాతుర్యత గావలెను. పుష్పములనుగాని, కాయలనుగాని గోసినపుడు మొక్కలకు చెరుపుగలు గకుండ కత్తితో గోయుట గాని కత్తెరతో కత్తెరించు...'</comment>
      <origin>561631</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2730" sha1="4dcdv98qgm3wltplff6cvnm3erp9bw6" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;59.131
ఉత్త రకృషి.
5%&lt;/noinclude&gt;యందును, వానిననుభవమునకు దగినట్లుంచుటకునుగూడ కొం
తచాతుర్యత గావలెను. పుష్పములనుగాని, కాయలనుగాని
గోసినపుడు మొక్కలకు చెరుపుగలు గకుండ కత్తితో గోయుట
గాని కత్తెరతో కత్తెరించుట గాని మంచిది. గోళ్లతో త్రుం
పుటగాని యట్లు వీలుగానపుడు మెలి పెట్టి విరుచుటగాని మంచి
పనికాదు. పండ్లుగోయునపుడు వానికి దెబ్బదగులకుండ కోయ
వలెను. దుంపలు తవ్వునపుడు వానికి గాయములు తగుల
నీయ రాదు.

కోసిన పూపులు వానితొడిమెలను నీటిలో నుంచిన యెడల
ద్వరలో వాడిపోవు. పూవులను దండలుగగాని రమ్యములగు
గొన్నియాకులతో
గలిపి చెండ్లుగా గాని కట్టుటకును పూవులను
ఆకులను కలిపి మేజాపై నుంచబడు గాజు పాత్రలలో నందముగ
నుండున ట్లమర్చుటకును నేర్పరితనము కొంత కావలెను.

కూరగాయలు కొంత కాలము నిల్వయుండుటకు వానిని
చల్లనిస్థలమున గాలిపారునట్లుంచి పైని అప్పుడప్పుడు నీరు చిలక
రించుచుండవలెను. దుంపసరకులను నిలవచేయునపుడు వానిని
తేమతగులకుండ చల్లనిస్థలమున నుంచవలెను. అల్లము మెద
లగు గొన్ని జాతుల దుంపలను ఇసుకలో జాగ్ర త్త పెట్టుదురు.
పెండలము మొదలగుగొన్నిటిని ఊకలో దాచుదురు.

మామిడి నారింజ మొదలగుఫలములు కొంతకాలము
నిలవయుండుటకు వానికి మంచెలుగట్టి వానిపై మెత్త వేసి,&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4dcdv98qgm3wltplff6cvnm3erp9bw6</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/69</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215114</id>
    <revision>
      <id>561632</id>
      <timestamp>2026-06-27T06:04:33Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'యొకదానికొకటి యంటకుండ వరుసగా బెట్టవ లెను. ఒక వరుస విూద మరియొక వరుస నెక్కించగూడదు. సీమరేగు మొదలగు గొన్ని విలువయయినపండ్లను ప్రతిదానిని ఉల్లి పొర కాగితముల తో జుట్టియుంతురు....'</comment>
      <origin>561632</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="831" sha1="jhg5ex3xd755ubs5dmy3raoupo8go2a" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;54
ఉద్యానకృషి ప్రథమపాఠములు.
[భా.1&lt;/noinclude&gt;యొకదానికొకటి యంటకుండ వరుసగా బెట్టవ లెను. ఒక వరుస
విూద మరియొక వరుస నెక్కించగూడదు. సీమరేగు మొదలగు
గొన్ని విలువయయినపండ్లను ప్రతిదానిని ఉల్లి పొర కాగితముల
తో జుట్టియుంతురు.

పండ్లను యధాస్థితిలో నిలవచేయ వీలులేనపుడు వాని
నెండ బెట్టిగాని (ఉ. అంజూర) మురబ్బా చేసిగాని నిలవచేయ
వలెను.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>jhg5ex3xd755ubs5dmy3raoupo8go2a</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/70</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215115</id>
    <revision>
      <id>561633</id>
      <timestamp>2026-06-27T06:06:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561633</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="81" sha1="gg7rykdsf54cbo4ng6lfwjezajmj0o7" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{rule}}
{{p|fs150|ac}}రెండవ భాగము.&lt;/p&gt;
{{rule}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gg7rykdsf54cbo4ng6lfwjezajmj0o7</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/16</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215116</id>
    <revision>
      <id>561634</id>
      <timestamp>2026-06-27T06:07:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561634</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="81" sha1="cyx11box2rcgts6x56f422m32w2z0m0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;
{{rule}}
{{p|fs150|ac}}ప్రథమభాగము.&lt;/p&gt;
{{rule}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>cyx11box2rcgts6x56f422m32w2z0m0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/17</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215117</id>
    <revision>
      <id>561635</id>
      <timestamp>2026-06-27T06:08:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* పాఠ్యం లేనిది */</comment>
      <origin>561635</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13" sha1="i1sx6d49oqeeqt1mtaminthjqpvy6i2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;0&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i1sx6d49oqeeqt1mtaminthjqpvy6i2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/71</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215118</id>
    <revision>
      <id>561636</id>
      <timestamp>2026-06-27T06:08:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* పాఠ్యం లేనిది */</comment>
      <origin>561636</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="13" sha1="i1sx6d49oqeeqt1mtaminthjqpvy6i2" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;0&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>i1sx6d49oqeeqt1mtaminthjqpvy6i2</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/72</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215119</id>
    <revision>
      <id>561637</id>
      <timestamp>2026-06-27T06:10:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'ఉద్యాన కృషిప్రథమపాఠములు,  రెండవభాగము__పుష్పాదికములు.  మొదటిప్రకరణము.  పుష్పాదికములందలితరగతులు.  ఉద్యానములలో బెంచబడునుద్భిజ్జజాతులలో బుష్పాదికములే ముఖ్యమయినవి. ఇందలి వి...'</comment>
      <origin>561637</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1281" sha1="p1wioelvvy2swn510bc1l6qrggloe9z" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;ఉద్యాన కృషిప్రథమపాఠములు,

రెండవభాగము__పుష్పాదికములు.

మొదటిప్రకరణము.

పుష్పాదికములందలితరగతులు.

ఉద్యానములలో బెంచబడునుద్భిజ్జజాతులలో బుష్పాదికములే ముఖ్యమయినవి. ఇందలి వివిధజాతుల స్వభావభేద
ముల సనుసరించి వీని నీకింది తరగతులుగా విభాగింపవచ్చును.

I. ఏక వార్షిక పుష్పజాతులు (Flowering annuals)

II. పూలమళ్ల యంచులను నాటుజాతులు (Edging
plants).

III. రమ్యము లగుబూవులను బూయుదుంపజాతులు
(Bulbous and tuberous flower plants)

IV. పరిమళించునాకులుగల జాతులు (Scented herbs)

V. చలువగృహములలో బెంచదగు జాతులు (Plants
for the grass conservatory)

VI. నీటిలో బెరుగుజాతులు (acquatic plants)&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>p1wioelvvy2swn510bc1l6qrggloe9z</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/73</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215120</id>
    <revision>
      <id>561638</id>
      <timestamp>2026-06-27T06:12:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with ' VII. గుట్టలపై పెరుగుజాతులు (Rockery plants)  VIII. మంచి మంచి పూవులను బూయుతుప్పలు చిన్న చెట్లు (Flowering shrubs and small trees) plants)  IX. రమ్యము లగుపర్ణ జాతులు (Ornamental foliage  X. తీగజాతులు (Creepers and climbers)  XI. బాటలపక్కలను నితరస్థలమ...'</comment>
      <origin>561638</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1327" sha1="6700m0di265fdi77tz7m1yabf6jc4c8" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;58
ఉద్యానకృషి ప్రధమపాఠములు.
[భా.2&lt;/noinclude&gt;
VII. గుట్టలపై పెరుగుజాతులు (Rockery plants)

VIII. మంచి మంచి పూవులను బూయుతుప్పలు చిన్న
చెట్లు (Flowering shrubs and small trees)
plants)

IX. రమ్యము లగుపర్ణ జాతులు (Ornamental foliage

X. తీగజాతులు (Creepers and climbers)

XI. బాటలపక్కలను నితరస్థలములందును నీడకొర
కును రమ్యతరకును బెంచదగుజాతులు (Avenue trees
and others grown for shade and effect)
బడును.

XII. కంచెలుగ బెంచదగు జాతులు (Pledge plants)

వీనినిగూర్చి ముందుప్రకరణములందు వేర్వేరుగ వాయ

రెండవ ప్రకరణము.

ఏకవార్షిక పుష్పజాతులు.

ఈతరగతిలోని జాతులు సామాన్యముగ విత్తులవలన
వృద్ధిచేయబడుచుండును. కొన్నిజాతులను బెంచుటకు. మొక్కలు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6700m0di265fdi77tz7m1yabf6jc4c8</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/74</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215121</id>
    <revision>
      <id>561639</id>
      <timestamp>2026-06-27T06:14:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'పెరుగవలసినచోటనే విత్తులను జల్లవచ్చును. కొన్నిటికి నేలపై గట్టినమళ్ళలో గాని వెడల్పయినమంటిపళ్లెములలో గాని నారుపోసి ముక్కలు కొంచె మెదిగినవెనుక విడదీసి నాటవలసియుండును. మొ...'</comment>
      <origin>561639</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2752" sha1="hpcbgjnnzogubcbsdiqy70dq6cxb83q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;ప్ర.2]
ఏక వార్షిక పుష్పజాతులు.
59&lt;/noinclude&gt;పెరుగవలసినచోటనే విత్తులను జల్లవచ్చును. కొన్నిటికి
నేలపై గట్టినమళ్ళలో గాని వెడల్పయినమంటిపళ్లెములలో
గాని నారుపోసి ముక్కలు కొంచె మెదిగినవెనుక విడదీసి
నాటవలసియుండును. మొక్కలను నాటుమళ్ళను లోతుగ
ద్రవ్వుటయు బాగుగ జీకిన యెరువు దగినంత వేయుటయు నేక
'వార్షిక పుష్పజాతులను బెంచునపుడు గమనింపవలసిన ప్రధాన
విషయములు. ఈతరగతి మొక్కలకు గాలియు నెండయు బాగుగ
దగులుచుండవలెను. చెట్లనీడ బొత్తిగ బనికి రాదు.

ఇందలిజాతులలో జాలభాగము గోలెములలో గూడ
ద యుండును.

ఈతరగతిలో నిజాతులను వానిని జలదగిన కాలమును,
బట్టి మరల దొలకరిజాతులు శీతకాలపుజాతులు అని రెండు
తరగతులుగా విభాగింపవచ్చును. బంగాళాబంతి నీలగోరింట
మొదలగుదొలకరిజాతులను వర్షకాలము ప్ర్రారంభింపగనే చల్ల
మొదలు పెట్టి శీత కాలాంతమువరకును జల్లుచునేయుండవచ్చును..
వర్ష కాలమునందు జల్లిన యెడల మొక్కలు సామాన్యముగ
పెద్దవిగ నెదుగును. శీతకాలమునగాని వేసవికి ముందుగాని చల్లినయెడల మొక్కలు మిగుల గురుచగ నెదిగి త్వరలో నేపూయ
నారంభించును. శీతకాలపు జాతులు చాలవరకు విదేశీయములు.
వానిని వర్షములు ముగియు వరకు జల్లగూడదు. పిమ్మట శీత
కాలాంతమువరకు జల్లుచుండవచ్చును. కాని యాలశ్యముగ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>hpcbgjnnzogubcbsdiqy70dq6cxb83q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:27th APLA Proceedings.pdf/89</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215122</id>
    <revision>
      <id>561642</id>
      <timestamp>2026-06-27T06:49:40Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561642</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="5243" sha1="0a62f2044tginpdx01g3qk9ulof6j45" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{Center|{{p|fs150}}గ్రంథాలయ ప్రచారము : ఉపాధ్యాయులు&lt;/p&gt;}}

{{Center|{{p|fs125}}శ్రీ సూరప రాజు కోటయ్య&lt;/p&gt;}}
ఉపాధ్యాయ వృత్తికిని, గ్రంథాలయ ప్రచారమునకును మంచి సంబంధ బాంధవ్య మమరును. ఇంత సన్నిహిత సంబంధము మరెవ్వరికి కలుగుటకు వలనుండదు. గ్రంథాలయముల వలని ఉపయోగమెట్టిదో యితరుల కంటె యితనికి బాగుగా 
తెలియుటయేగాక, గ్రంథాలయ మితని వృత్తికి తగిన సహాయకారి యగును. నిజమైన ఉపాధ్యాయుడు ఎప్పటి సంగతుల 
నప్పుడు తెలుసుకొని, కాలమునకు తగినట్లుగ తన విద్యార్ధులకు బోధించవలయునన్న, తాను గ్రంథాలయ సహాయ మపేక్షింపక తప్పదు. కాన గ్రంథాలయ కార్యనిర్వాహకుడు. ఉపాధ్యాయు డమరుట పొసగెనేని పరస్పరము రాణింపుకెక్కి ఉభయతారకమగు ననుట నిస్సంశము.


సాధారణముగా పల్లెటూళ్ళలోని ఉపాధ్యాయుడే లోక మెరిగిన చదువరిగా నుండును. గ్రంథాలయమును గురించి గ్రామ ప్రజలలో ప్రచారము గావించి, అదివారి కెట్లుపకరించునో వారికి తెలియునట్లుచేసి, వారిని దాని వైపున కాకర్షింపచేయు అవకాశ మొక గ్రామోపాధ్యాయునికే కలదనుటలో సతిశయోక్తి లేదనుకొందును. ప్రస్తుతము దేశములో నూటికి తొంబదియైదు గ్రామములలో ప్రాధమికోపాధ్యాయులు పిల్లల విద్యావ్యాప్తికై పాటుపడుచున్నారు. ఇట్టి ప్రతి పల్లెలో, గ్రంథాలయమును స్థాపించి సాగించుట పొసగనిపని. అయినను అట్టి గ్రామోపాధ్యాయుడు ఆ సమీపములోని గ్రంథాలయములో తాను సభ్యుడుగ చేరి, అందలి 
పుస్తకములు పత్రికలు తెచ్చి తన గ్రామస్తులకు చదివి వినిపించి, తగిన వారిని సభ్యులుగ చేర్పించి గ్రంథాలయము
ఉపయోగమును వారు పొందునట్లు చేయగలడు. గ్రంథాలయ నిర్వాహకులును ఉపాధ్యాయులకు గ్రంథాలయములో సులువుగా ప్రవేశము కలుగునట్లుచేసి, తద్వారా లాభమును పొందవలెను. పిల్లలకు అక్షరములు చెప్పుకొనే ఉపాధ్యాయుడు మనకేమి తోడ్పడగలదులే&quot; యని గ్రంథాలయోద్యమ వ్యాపకులాలేని ఉపేక్షింపజనదు. అతని సంస్కరింపబడిన పిల్లలే మన 
ఉద్యమమునకు మూలకారణముగు గ్రంథాలయ పాఠకలోకము. విశేషించి మన మందరము (గ్రంథాలయ ప్రచారకులు) ఒకప్పుడు ప్రాథమికోపాధ్యాయుని శిష్యులమే. తల్లిపాలు త్రాగని ప్రాణిని ప్రాథమికోపాధ్యాయునిచే శిక్షబడయని విద్యావంతుని లోకమున గానము. కాన గ్రంథాలయ నిర్వాహకులు, ప్రచారకులు, ఉద్యమనాయకులు, ఉపాధ్యాయులను తమకు చేదోడు వాదోడుగా నాహ్వానింప వలసియున్నది. ఇప్పటికే అనేక గ్రంథా'లయముల అభివృద్ధికి ఉపాధ్యాయులు తోడ్పడి, ఉద్యమమునకు పరోక్షము&quot;గా 'సేవ చేయుచున్నారనుట సత్యము.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>0a62f2044tginpdx01g3qk9ulof6j45</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/78</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215123</id>
    <revision>
      <id>561644</id>
      <timestamp>2026-06-27T06:50:18Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with ' 8. అమరాంతములు (Amaranthus) :తోటకూర గణ ములోనిమొక్కలకు అమరాంతము అని పేరు, ఈగణము •లోని జాతులు కొన్నిరమ్యము లగునాకులును వెన్నులును గలిగి యుండును. త్రివర్ణమరాంతము (A. Tricolor) లాంగూలామరాంతము...'</comment>
      <origin>561644</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2943" sha1="4vx5p1450wft8063fno0oh45dcp5gdl" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;(3.2]
ఏక వార్షిక పుష్పజాతులు.
63&lt;/noinclude&gt;
8. అమరాంతములు (Amaranthus) :తోటకూర గణ
ములోనిమొక్కలకు అమరాంతము అని పేరు, ఈగణము •లోని జాతులు కొన్నిరమ్యము లగునాకులును వెన్నులును గలిగి యుండును. త్రివర్ణమరాంతము
(A. Tricolor) లాంగూలామరాంతము (A. candatus) ఎర్రతోటకూర
(A. Hypocondriaeus) ఇవి యిందలి ముఖ్యజాతులు. తొలకరిలో విత్తులను
నారుమళ్ళలో జల్లి మొక్క లెదిగిన వెనుక విడదీసి నాటవచ్చును.
లేక సిద్ధ
పరచినమళ్ళలో విత్తునే పలుచగ జల్లవచ్చును. మొక్కలు చాల నెల లెదుగును.

* గణము (Genus) అనగా దగ్గర పోలిక ( ముఖ్యముగా
నిర్మాణమునందు) గల కొన్ని జాతులసమూహము, కొన్ని గణములు చేరి యొ
కఅనులోమము లేక కుటుంబము (Natural order) గనేర్పడును. ఈప్రకరణ
మునందు పేర్కొనబడిన బంతి, బంగాళాబంతి, గెలార్డము, సూర్యకాంతము ఇవి
యన్నియు వేరువేరుగణములలోనివి. కాని వానికి కొన్ని సామాన్యలక్షణములు
(పూవులు ఒక దానిపక్క నొకటి యమరి చెండ్లవంటి గుత్తులుగు నేర్పడుట
మొదలగునవి) ఉండుటచే నన్నియు నొకేయనులోమము (కంపోజిటములు)
లో జేర్పబడుచున్నవి. త్రివర్ణామరాంతము, లాంగూలానురాంతము, ఎర్ర
తోటకూర ఇవియన్నియు అమరాంతమను నొకేగణములోనివి. అమరాంత
ములును శీతమ్మ వారిజడయు బొగడబంతియు అమరాంతసములు అనునొకేయను
లోమములోనివి, (ఉద్భిజ్జముల వర్గీకరణమునుగూర్చి తెలిసికొనుటకు విజ్ఞాన
చంద్రికామండలివారి వ్యవసాయశాస్త్రప్రధమభాగము చూడుడు.)&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>4vx5p1450wft8063fno0oh45dcp5gdl</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/79</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215124</id>
    <revision>
      <id>561645</id>
      <timestamp>2026-06-27T06:52:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'DER 27 మూడవ ప్రకరణము  ఏకవార్షికపుష్పజాతులు (contd.)  శీతకాలమున బెంచదగినవి.  ఈతరగతిలోనిజాతులు వెనుకటి ప్రకరణమునందు పేర్కోనబడు వానికంటే నాజూకైనవి. కావున వీనిని బెంచుట కెక్కువ శ్రద...'</comment>
      <origin>561645</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1725" sha1="53nadcfc2y6ib5079t50jwn5jk18q9a" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;DER
27
మూడవ ప్రకరణము

ఏకవార్షికపుష్పజాతులు (contd.)

శీతకాలమున బెంచదగినవి.

ఈతరగతిలోనిజాతులు వెనుకటి ప్రకరణమునందు పేర్కోనబడు వానికంటే నాజూకైనవి. కావున వీనిని బెంచుట కెక్కువ
శ్రద్ధయు జాగ్రతయు గావలెను. వీనివిత్తులను సామాన్యముగ
వర్ష కాలాంతము మొదలు శీతకాలాంతమువరకు నప్పుడప్పుడు
చల్లుచుండవచ్చును. విత్తులను నేలపై గట్టినమళ్లలో జల్లుట
కంటే వెడల్పుగనుండు మంటిపళ్లెములలో జల్లుట మంచిది, ఈ
పల్లెములను మొక్కలు మొలచి కొంచె మెదుగువరకు నీడ
నుంచవలెను. నీరు చిల్లులుగల జారీడబ్బాతో జాగ్రత్త గ
బోయవలెను.

మొక్కలకు బట్టుపురుగులను జాగ్రత్తగ నేరివేయు
చుండవలెను. తీసి నాటుటలో గూడ మిగుల జాగ్రత వహించవలెను. కొన్ని జాతులను మొక్కలు పెరుగవలసినచోటనే జల్ల
వచ్చును.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>53nadcfc2y6ib5079t50jwn5jk18q9a</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/81</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215125</id>
    <revision>
      <id>561646</id>
      <timestamp>2026-06-27T06:54:39Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'నిది వృద్ధి చేయబడుచుండును. ఇది యొకేచోటనుంచినయెడల బహువార్షికముగ బెరుగునుగాని యిట్లుజేయుట మంచిపని గాదు. ప్రతిసంవత్సరమును యెరువువేసి బలపరచిన క్రొత్త స్థలమందు నాటుటయే మం...'</comment>
      <origin>561646</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2664" sha1="gx87a17eb1r3ff8rea6firh8wapzry0" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;66
ఉద్యాన కృషి ప్రథమపాఠములు.
[భా.2&lt;/noinclude&gt;నిది వృద్ధి చేయబడుచుండును. ఇది యొకేచోటనుంచినయెడల బహువార్షికముగ బెరుగునుగాని యిట్లుజేయుట మంచిపని గాదు. ప్రతిసంవత్సరమును యెరువువేసి
బలపరచిన
క్రొత్త స్థలమందు నాటుటయే మంచిది.
మంచిదని యొక ప్రసిద్ధోద్యానకర్షకుడు వ్రాయుచున్నాడు.
2 పార్లు ఎర్రమన్ను
1 పాలు చీకినగుర్ర పు యెరువు
1 పాలు చచ్చటియెరువు (Nightsoil)
పాలు యిసుక
} పాలు కానుగ పూవులు
చేమంతి కీకిందిమిశ్రణము
ఈమిశ్రణము ఉపయోగము
| నకు మూడు నెలలు ముందుగ
నే తయారుచేసి యుంచవలెను.

విత్తులు చల్లుటకు తొలకరియు, మొక్కలు తీసినాటుటకు ఆశ్వయుజ
మాసమును ననుకూలములు.

3. కొరియాప్సము(Coreopsis):—ఇది కొంచె మెరుపువన్నెతో
గలిసినతు మ్మెదరంగుగలమధ్యమును బంగారువర్ణము గలరేకులును గలిగిన రేక
బంతి పూవులవంటి చిన్న పూవులను బూయును. ఆశ్వయుజములో విత్తులను
జల్లనారంభింపవచ్చును. ఇది వేసవియందుసైతము మళ్ళలో బాగుగ పెరిగి
మరేమియు లేనికాలమున తో టనలంకరింపగలదు.

4. కాస్మము (Cosmos) :——ఇది పైరెంటివలెనే బంతియను
&quot;లోమములో జేరినమరియొక జాతి. 'మొక్కలు సన్ననియాకులను నిడివి యైన
కొమ్మలను బెట్టును. పూవు లొకవిధ మగుకొరియాప్సపు పూవులవ లె

5. డయాంతము (Dianthus) :- ఈగణమునందలి జాతులు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>gx87a17eb1r3ff8rea6firh8wapzry0</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/84</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215126</id>
    <revision>
      <id>561647</id>
      <timestamp>2026-06-27T06:56:55Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with ' ఇతరములు : లొబిలియము (Lobelia) పాపవరము (Poppy) మొదలగునింక ను పెక్కుజాతు లీకాలముననే పెంచదగి యున్నవి.  నాల్గవ ప్రకరణము.  పూలమళ్లయంచులనునాటు మొక్కలు.  పూలమళ్ల చుట్టును నంచు లేర్పడునట్లు...'</comment>
      <origin>561647</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1312" sha1="khv7uk2mkipf5wkurwbvpurbfunj34b" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;ప్ర.4]
పూలమళ్ళయంచులనునాటు మొక్కలు.
69&lt;/noinclude&gt;
ఇతరములు : లొబిలియము (Lobelia) పాపవరము
(Poppy) మొదలగునింక ను పెక్కుజాతు లీకాలముననే
పెంచదగి యున్నవి.

నాల్గవ ప్రకరణము.

పూలమళ్లయంచులనునాటు మొక్కలు.

పూలమళ్ల చుట్టును నంచు లేర్పడునట్లు చిత్రపు పెంకులను
బాతినయెడల గాని, క్రింద పేర్కొనబడు గొన్ని జాతులను చిక్క
గనాటి పెంచి క త్తెరించుచున్న యెడలగాని రమ్యముగ నుండును. మొదట మడిచుట్టును జేనెడులోతునను వెడల్పునను
బోదెవలె ద్రవ్వి యిం చెరువుగలిపిన మంచిమన్ను వేయవలెను.
ఈమంటిలో పెంచదలచిన జాతి రెమ్మలను కత్తెరించి తెచ్చి&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>khv7uk2mkipf5wkurwbvpurbfunj34b</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/86</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215127</id>
    <revision>
      <id>561648</id>
      <timestamp>2026-06-27T06:58:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'ముననే పెంచవలెను. పైజాతికంటే దేలికయయినయాకుపచ్చ వర్ణము గలిగి దానికంటే నాజూకుగనుండును. దీనిని గూడ 9 అంగుళముల యెత్తున గ తెరించవలెను.  అయిదవ ప్ర క ర ణ ము.  పూవులనుబూయు దుంపజాతులు...'</comment>
      <origin>561648</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1722" sha1="tqod31kp3o6mfjt2rg2zuv388hw6o5n" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;29.0]
పూవులనుబూయు దుం పజాతులు.
71&lt;/noinclude&gt;ముననే పెంచవలెను. పైజాతికంటే దేలికయయినయాకుపచ్చ వర్ణము గలిగి
దానికంటే నాజూకుగనుండును. దీనిని గూడ 9 అంగుళముల యెత్తున
గ తెరించవలెను.

అయిదవ ప్ర క ర ణ ము.

పూవులనుబూయు దుంపజాతులు.

ఈతరగతి మొక్కలను నేలపైగాని 'గోలెములలోగాని
పెంచవచ్చును.

ఇవి సామాన్యముగ ప్రతిసంవత్సరమును కొన్ని నెలలు
*పెరిగి పూచి పిమ్మట విశ్రాంతి జెందును.
ఈతరుణము నందు
వీనికి నీరు పోయుట మానవలెను. ఇందువలన మొక్క లెండి
పోయి లోపల దుంపమాత్ర ముండును. ఈదుంపలు మరల
స్వాభావికముగ మొలచు కాలమునకు గొంచెము ముందుగా
క్రొత్త మళ్ళలోనికిగాని కొత్తగోలెములలోనికిగాని మార్చ
వలెను. వీనికి సామాన్యముగ 1 పాలు ఆకుపొల్లు, 1 పాలు
ఎర్రమన్ను 1 పాలు వండలిమన్ను, 1 పాలు చీకిన యెరువు,&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>tqod31kp3o6mfjt2rg2zuv388hw6o5n</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/87</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215128</id>
    <revision>
      <id>561649</id>
      <timestamp>2026-06-27T07:04:06Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with '1 పాలు ఇసుక, శ్రీ పాలు బొగ్గుపొడుము ఇవియన్ని యు శ్రణము మంచిది. ఈతరగతిలోని ముఖ్యజాతులు యీక్రింద బేర్కొనబడును.  1. మెట్టతామర (Canna):—ఇందలి వివిధరక ము చుక పసుపువర్ణముతో గూడిన తెలుప...'</comment>
      <origin>561649</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3117" sha1="e26qkytfbp78oqxpmaxdf53ag4obbjc" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;72
ఉద్యానకృషి ప్రథ మపాఠములు&lt;/noinclude&gt;1 పాలు ఇసుక, శ్రీ పాలు బొగ్గుపొడుము ఇవియన్ని యు
శ్రణము మంచిది. ఈతరగతిలోని ముఖ్యజాతులు
యీక్రింద బేర్కొనబడును.

1. మెట్టతామర (Canna):—ఇందలి వివిధరక ము
చుక పసుపువర్ణముతో గూడిన తెలుపురంగు మొదలు, ధనశోణిత వర్ణవ
అనేకవన్నెలుగల పూవులను బూయును. కాలిత్రోవలయోరలను
నాటిన రమ్యముగ నుండును. మంచిజాతులను మళ్ళలోగాని
గాని పెంచవచ్చును. విత్తులవలన గాని దుంపలవలన గాని వృద్ధి చేయ
దీనికి విశామవుకాలము ప్రత్యేకముగ లేదు. కాని యొకేచోట 2, శి
రములకంటె నెక్కువకాల ముంచగూడదు.
నీరుపోసినయెడల రమ్యముగ బూయును.

2. చెంగల్వ (Lily) :—ఇందు
ఎరువు విస్తారము వేసి
తెల్లనిపూవుల ను
న సేకరకములు గలవు. ఇవి శీతకాలమున విశ్రాంతి చెంది వేసవి ?
మందు బూయ నారంభించును. కావున నంతకుముందే వీనిని కొత్త
పాతవలెను. గో లెములలో బెట్టుట మంచిది. పూతమాసిన వెంట
పోయుట మాని మరుచటి సంవత్సరము వరకు గోలెములనొక మూల నుం
దుంపలవలన నే ప్రవర్ధనము.

3. సుగంధ రాజము లేక గుల్ సబ్ (Tuberose
గడ్డిదుబ్బువలె పెరుగుచు పూతకాలమున దుబ్బుమధ్యనుండి నిడివి
&quot;పెట్టును. దీనిని తెల్లనివియు మిగులసువాసనగలవియు నగుపూవులు
పూవులు బూయుట ముగిసిన వెనుక నే యీకాడలను గోసివేసినయెడ
క్రొత్త కాడలు పెట్టి పూయును. మార్చి నెలలో గడ్డలను పొతుట
తొలకరిలో విత్తులను చల్లుటవలనగాని వృద్ధి చేయవచ్చును. దీనికిని
కాలము ప్రత్యేకముగ లేదు. కాని శీతకాలమున పూత మానునం&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>e26qkytfbp78oqxpmaxdf53ag4obbjc</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/89</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215129</id>
    <revision>
      <id>561650</id>
      <timestamp>2026-06-27T07:06:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with ' అమాకిలము (Amaryllis) దుంపబిగోనియము (tuberous rooted begonia) గ్లాక్సినములు (Gloxinia) మొదలగున తరగతిలోని యితర జాతులు.  ఆరవ ప్రకరణము.  పరిమళించునాకులుగల జాతులు.  వీనిని సామాన్యముగ నేకవార్షికములవలెనే పె...'</comment>
      <origin>561650</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1383" sha1="o53e9dpdaai8j9ewh5rtrq4xwklpokj" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;74
ఉద్యాన కృషి ప్రధమపాఠములు •
[భా.2&lt;/noinclude&gt;
అమాకిలము (Amaryllis) దుంపబిగోనియము (tuberous rooted begonia) గ్లాక్సినములు (Gloxinia) మొదలగున
తరగతిలోని యితర జాతులు.

ఆరవ ప్రకరణము.

పరిమళించునాకులుగల జాతులు.

వీనిని సామాన్యముగ నేకవార్షికములవలెనే పెంచ
వచ్చును. ఇందు కొన్ని గోలెములలో బెంచదగియుండును.
కొన్ని మళ్ళలోను గోలెములలోను గూడ పెంచదగియుండును
ఈతరగతిలోని ముఖ్యజాతు లీక్రింద పేర్కొనబడును:—

1. నిమ్మగడ్డి (Lemon-grass): —దీనియాకులు నిమ్మ వాసన
పిల్కలు విడదీసి నాటుటచే దీనిని వృద్ధిచేయవచ్చును. దీని
నుండి చమురుదీయబడి యౌషధములలో నుపయోగింపబడుచున్నది.
గలిగియుండును.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>o53e9dpdaai8j9ewh5rtrq4xwklpokj</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/90</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215130</id>
    <revision>
      <id>561651</id>
      <timestamp>2026-06-27T07:08:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with ' 2. కామంచిగడ్డి (Rousagrass): —ఇది మరియొక సువాసన గలగడ్డి. దీనినుండియు చమురుదీసి కీళ్ళనొప్పులు మొదలగువాని కుపయో గింతురు.  3. దమనం (Artemesia abrotatum):——ఇది సౌమ్యను. యన సువాసనగల చిన్న మొక్క. సాధారణ...'</comment>
      <origin>561651</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2733" sha1="6333b8gr1b32hyrhzlkam8m77i3azrn" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;[ప్ర.6]
పరిమళించునాకులు గల జాతులు.
75&lt;/noinclude&gt;
2. కామంచిగడ్డి (Rousagrass): —ఇది మరియొక సువాసన
గలగడ్డి. దీనినుండియు చమురుదీసి కీళ్ళనొప్పులు మొదలగువాని కుపయో
గింతురు.

3. దమనం (Artemesia abrotatum):——ఇది సౌమ్యను.
యన సువాసనగల చిన్న మొక్క. సాధారణముగ దీని రెమ్మలను పూల చెండ్ల
లో గలిపి గట్టుచుందురు. రెమ్మలను విరిచి పాతిన మొక్కలగును,
ములలో చెంచుట మంచిది.

4. మరువము (Marjoram) : -ఇది మరియొక సువాసనగల
చిన్న మొక్క.
శీతకాలమున విత్తులు చల్లి గాని పాతమొక్కల పిల్కలు విడ
తీసి నాటి గాని పెంచవచ్చును. నేలపై మళ్లుగట్టి వేయవచ్చును. లేక గోల్
ములలో బెంచవచ్చును.
గుమొక్క.
చుండును.

5. పుష్పదమనం : ఇది సన్నని యాకుఱుగలిగి దుబ్బుగా బేరు
ఆకులు కొంచెము దళముగ నుండును. తీయని వాసన గొట్టు
పూవులు చిన్న విగను ఒక విధమగు పురుగులయాకారముగను ఉం
డును. రెమ్మలను నాటిన బ్రదుకును.

6. రుద్రజడ (Basil) :—ఇది
బల్లెపుఆకారముగల యా
లుగలిగి యించుక కాటయిన సువాసన గలిగి యుండును.
పెంచవచ్చును.
వితులను చల్లి

7. నిమ్మతులసి (Scented Verbena): దీనియాకులునిమ
సన వేయును. తెల్లని చిన్న పూవులను పూయును.
శీతకాలమున రెమ్మలను
ఇసుకలో నాటి నీడ నుంచినయెడల వేరు పట్టును. వేరు పట్టినతరువాత గోలెములలో పెట్టవచ్చును.

8. లవండరు (Lavender):-ఇది కొంచెము తెలుపురంగు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6333b8gr1b32hyrhzlkam8m77i3azrn</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/91</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215131</id>
    <revision>
      <id>561652</id>
      <timestamp>2026-06-27T07:10:26Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'గలిగిన దళమయిన యాకులు గలిగి యుండును. గో లెములలో జెంచుటకు వీలుగ నుండును. బహువార్షికముగ బెరుగును. తులసి, పెప్పర్మింటు, పుదీనా, మాచిపత్రి, పచ్చాకు, దాల్చిని మొదలగు నింకను అనేక జ...'</comment>
      <origin>561652</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1512" sha1="c7ooy25s3yl7e10y5vx3rmpjrm8aw3q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;76
ఉద్యానకృషి ప్రథమపాఠములు.
[భా.2&lt;/noinclude&gt;గలిగిన దళమయిన యాకులు గలిగి యుండును. గో లెములలో జెంచుటకు
వీలుగ నుండును. బహువార్షికముగ బెరుగును.
తులసి, పెప్పర్మింటు, పుదీనా, మాచిపత్రి, పచ్చాకు,
దాల్చిని మొదలగు నింకను అనేక జాతు లీతరగతిలో జేరుసం..

ఏడవ ప్రకరణము.

చలువగృహములలో బెంచదగు జాతులు.

బయట నెండలోనుంచిన బెరుగని ఫెరనులు మొదలగు
గొన్ని జాతులను చెట్లనీడనుగాని, చలువగృహములను నొక విధమగు నిండ్లలో గాని పెంచవచ్చును.

చలువగృహములు సమకోణములు గలవిగ (Rectan-
gular) గాని ఆరు లేక ఎనిమిది పలుకలుగ గాని
నిర్మింపవచ్చును. చుట్టును 11, 2 అడుగుల ఎత్తు గోడగట్టి
లోపలివైపున మొక్కలగోలెముల నమర్చుటకు సోపానముల&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>c7ooy25s3yl7e10y5vx3rmpjrm8aw3q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:27th APLA Proceedings.pdf/90</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215132</id>
    <revision>
      <id>561654</id>
      <timestamp>2026-06-27T08:09:13Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561654</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="6090" sha1="ik4qpq5grtgvd2whzv3c7y3q348k03q" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;గ్రంథాలయమున్న గ్రామములోని ఉపాధ్యాయులను గ్రంథాలయ నిర్వాకులు తమలోనికి చేర్చుకొనవలెను. ఉపాధ్యాయుడును ఎటులైనను తానందు ప్రవేశము కల్పించు కొనవలెను. తన తీరిక సమయమును గ్రంథాలయసేవ కుపయోగింప వలెను. సామాన్యముగా పాఠశాల సాయంకాల మైదుగంటలకు మూసివేయుదురుగాన అప్పటినుండి గ్రంథాలయములోని పనిని కొంత 
కాలము నెరవేర్చుటకు తగియుండును. గ్రంథాలయము పాఠశాలకు సమీపములో నుండినచో మిక్కిలి అనుకూలముగా నుండును. ఉపాధ్యాయుడు గ్రంథాలయ కార్యనిర్వాహకుడుగ నుండుటకు పాఠశాల మేనేజరువల్ల పర్మిషన్ పొందవలయునని ప్రత్యేకముగ నిబంధన లేకపోయినను, ప్రభుత్వాధికారులట్టి అనుమతిని కోరుచున్నారు. కాన ఇట్టి ఆటంకమును ప్రభుత్వము రద్దు చేయవలసి యున్నది. సాధారణ సేవావిధావముల వనుగురించి, ఇట్టి అంగీకారమవసరమే అయినను గ్రంథాలయ సేవచేయుట కిట్టి యాటంకముండుట విద్యావ్యాప్తికి భంగకరము. ఉపాధ్యాయులు గ్రంథాలయోద్యమమున కొన్ని విధములు సహాయపడుట తమ విధియనియు, తాముచేయు పాఠశాలలోని విద్యా ప్రచారమునకిది అత్యంత సహాయకారి యనియా గుర్తింపవలెను. ఉపాధ్యాయుడు వయోజన విద్యాశిక్షకుడుగా గూడ నున్నచో గ్రంథాలయోపయోగమును తాను, తన శిష్యులు పొందుట తప్పని సరియగును. ఉపాధ్యాయులకు తరిఖీరు నిచ్చు ట్రైనింగు పాఠశాలల యొక్క పాఠ్య ప్రణాళిశయందు, గ్రంథాలయ శాస్త్ర ప్రాథమిక 
విషయములను చేర్చి, ఉపాధ్యాయ విద్యార్థుల హృదయ క్షేత్రములందీ బీజమప్పుడే నాటుట మేలు.


ఇక తన పాఠశాలలో ఈ యుద్యమమున కుపాధ్యాయులు చేయగల సహాయము మిక్కిలి గొప్పది. వీరు పాఠశాలలలో భావికాలపు పౌరులను తయారు చేయుచున్నారు. గ్రంథాలయము వలని ఉపయోగము, ఉపయోగించుకొను విధములు మున్నగు ముఖ్య
విషయములు విద్యార్థులకు బోధించుటయే గాక పాఠశాలలో పిల్లలకు పనికివచ్చు పాత వాచకములు, చిన్న చిన్న కథల పుస్తకములు సంపాదించి ఒక చిన్న గ్రంథాలయము నేర్పరచి పిల్లలచే దానిని నిర్వహింప జేయుచుండవలెను. పిల్లలు దీని నొక ఆటగా భావించి ఉత్సాహముతో నెరవేర్తురు. ఇట్టి బోధవయందు గ్రంథాలయములోని పుస్తకముల పట్టికలు తయారుచేయుట, ఎరువిచ్చి తీసికొనుట, పుస్తకముల సరిచూచుకొనుట, బీరువాలలో సమర్చుట మొదలగు ముఖ్య విషయములు విద్యార్థులు
తెలిసికొని చేయవలెను. ప్రాథమిక పాఠశాలల నిర్బంధ పాఠ్య విషయముల యందిది చేర్చబడి యుండలేదుగాని, పాఠశాల నిర్వహణ విధులలో పాఠ్యేతర విషయముల క్రింద పిల్లల గ్రంథాలయ నిర్వహణమును గురించి స్వల్పముగా ప్రస్తావింపబడి యున్నది. ఇంత మాత్రము చాలదు. పాఠశాలల నిర్బంధ పాఠ్య ప్రణాళికలో సివిక్సు పాఠముల క్రింద పిల్లల గ్రంథాలయ నిర్వహణము. ఈ శాస్త్ర ప్రాధమిక విషయ శోధన పాఠములు చేర్చుట మిక్కిలి వాంఛనీయము. పాఠశాలలో పిల్లలచే చిన్న గ్రంథాలయముగు నడిపింపజేసిన, ఉపాధ్యాయులు దేశమునకు మహోపకారము చేసిన వారగుదురు.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ik4qpq5grtgvd2whzv3c7y3q348k03q</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:27th APLA Proceedings.pdf/92</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215133</id>
    <revision>
      <id>561655</id>
      <timestamp>2026-06-27T08:14:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Brjswiki</username>
        <id>6801</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561655</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="193" sha1="bt3pkhhns07hy637fr2vlefbdvhzn7x" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Brjswiki&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{p|fs150}}{{Css image crop
|Image = 27th APLA Proceedings.pdf
|Page = 92
|bSize = 600
|cWidth = 501
|cHeight = 865
|oTop = 20
|oLeft = 52
|Location = center
|Description = 
}}&lt;/p&gt;&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bt3pkhhns07hy637fr2vlefbdvhzn7x</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/92</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215134</id>
    <revision>
      <id>561668</id>
      <timestamp>2026-06-27T10:17:29Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'నేర్పరచవలెను. గోడ పైని తీగవలగాని, కర్ర కటకటాలుగాని కట్టి వెలుపలి వై పునుండి తీగజాతుల నెక్కి పవలెను రమారమి యేడడుగుల యెత్తుగలకర్ర లేక యిను పస్థంభములను గట్టి వానిపై నినుప క...'</comment>
      <origin>561668</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2883" sha1="09s6ihwhl5qwzbelnkin6jfwc3vqhhr" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;ఐ.7] చలువగృహములలో బెంచదగుజాతులు.
77
.&lt;/noinclude&gt;నేర్పరచవలెను. గోడ పైని తీగవలగాని, కర్ర కటకటాలుగాని
కట్టి వెలుపలి వై పునుండి తీగజాతుల నెక్కి పవలెను
రమారమి యేడడుగుల యెత్తుగలకర్ర లేక యిను పస్థంభములను
గట్టి వానిపై నినుప కమానులు గాని కర్రవాసములు
గాని వేసి పైని యినుపతీగవలలను బరచి కట్టవలెను.
లోని
క్కలకు కొంచె మెండయు కొంచెము నీడయు గలుగునట్లు
ఈతీగవలపై రెల్లు మొదలగు గడ్డిజాతులతో గాని గొబ్బెర
యాకులతో గాని యల్లిన పలుచని తడకలను వేసి కట్టవలెను.
గృహమునందు క్రింద సౌమ్యములయిన వంపులుగల కాలి
త్రోవలచే విభాగింపబడు వివిధాకారములు గల మళ్ళ నేర్పరచి
వానిలో మొక్కలుపాతినగోలెములుంచవచ్చును. కొన్ని మళ్ళలో
రాళ్లు పాత కాంక్రీటుముక్కలు పేర్చి కొన్ని కొన్ని జాతుల
మొక్కలను నాటుటకు గాను గుట్ట లేర్పరుపవచ్చును. గృహ
మధ్యమం దొక గచ్చుకుండును అందులోనికి
అందులోనికి నీరు వచ్చు
కుళాయియు నుండుట మంచిది. ఈకుండులో నెల్లపుడు నీటి
నుంచుటచేతను 'కాలితో వలమీద తరుచు నీళ్లుపోసి తేమగ
నుంచుటచేతను అప్పుడప్పుడు మొక్కలమీద గూడ నీరు చిమ్మన
గోవితో చల్లుచుండుట చేతను గృహమునందలి వాయువు
నార్ద్రతా పూరముగ నుంచవలెను. చుట్టును గల కటకటాల
పై తీగలు పాకుచుండుటచేతను పైని యెండ అంతగా
తగులకుండుట చేతను ఈగృహములందు యెండ వేళలం దైవను&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>09s6ihwhl5qwzbelnkin6jfwc3vqhhr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/93</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215135</id>
    <revision>
      <id>561669</id>
      <timestamp>2026-06-27T10:18:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'మిగుల జల్లగ నుండును. కావుననే వీనికి జలువగృహములని పేరువ చ్చెను.  చలువగృహములలో బెంచు జాతులలో నీకిం దీవి నీక్రిందివి ముఖ్యములు :—  1. ఫెరనులు (Ferns):--ఇవిపూవులు పూయని యందమయిన వీనికి...'</comment>
      <origin>561669</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3131" sha1="6la7eg5joum1l1eps4jduhqhdcuowv1" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;78
ఉద్యానకృషి ప్రథమపాఠములు
[భా.2&lt;/noinclude&gt;మిగుల జల్లగ నుండును. కావుననే వీనికి జలువగృహములని
పేరువ చ్చెను.

చలువగృహములలో బెంచు జాతులలో నీకిం దీవి
నీక్రిందివి ముఖ్యములు :—

1. ఫెరనులు (Ferns):--ఇవిపూవులు పూయని యందమయిన
వీనికి నీడయు తేమయు నావశ్యకము.
తరగతి మొక్కలు.
నీలగిరి మొద
లగు శీతలపదేశములందలి యడవులలో నీటిబుగ్గల సమీపమున రాళ్ల సందులలో
వేళ్లు జొన్ని మిగుల నందముగ బెరుగుచుండును. వీనిని మనము గోలెములలో బెంచు
&quot;నపుడు 1 పాలు పాతసున్నపు బెత్తికముక్కలును, 1పాలు ఆకుపొల్లును,1 పోలు
యిటుకపొడుమును, 1 పాలు మంచి తోటమన్నును కలిపినమిశ్రణము నుప
యోగింపవలెను.
ఫేరనులను నానిమొదళ్లనుండి పుట్టు పిల్కలను విడదీసి నాటుటవలన
వృద్ధిచేయవచ్చును. లేక వాని యాకుల యడుగుభాగమున బయలుదేరు నల్లని
చుక్కలలో గాని చారలలో గాని యుండు సిద్ధబీజములను దీసి నాచులో చల్లీ
మొక్కలను జేయవచ్చును. కాని యీపని మిగుల సున్నితముగ జేయవలెను.
ఫైనులలో వందల జాతులు గలవు. అందు కొన్ని ముఖ్యజాతు
లీ కింద పేర్కొనబడును.
టెరిసు (Pteris) : ఇది ఫెరనులలో మిగుల మోటయినది. చెట్ల
నీడను గాని యిండ్ల వసారాలలో గాని యుంచవచ్చును.
ఆస్లినియము (Asplenium): ఇం ద నేకరకములు గలవు.
కొన్నిటిలో నాకులు మిగుల సన్నముగ జీలియుండును.
డవేలియము (Davallia):—దీనికాండములు బొచ్చుగలిగి చిటి
కెనవ్రేలు లావున మంటిలో గాని అది పెరుగు నితరులమున గాని ప్రాకును.
దీనినుండి ఆకులు పైకి లేచి రమ్యముగ నుండును.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>6la7eg5joum1l1eps4jduhqhdcuowv1</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>561671</id>
      <parentid>561669</parentid>
      <timestamp>2026-06-27T10:20:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <origin>561671</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="3136" sha1="464jla4gelyez4zeukgutvavi0l9sgz" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;78
ఉద్యానకృషి ప్రథమపాఠములు
[భా.2&lt;/noinclude&gt;మిగుల జల్లగ నుండును. కావుననే వీనికి జలువగృహములని
పేరువ చ్చెను.

చలువగృహములలో బెంచు జాతులలో నీకిం దీవి
నీక్రిందివి ముఖ్యములు :—

1. ఫెరనులు (Ferns):--ఇవిపూవులు పూయని యందమయిన
వీనికి నీడయు తేమయు నావశ్యకము.
తరగతి మొక్కలు.
నీలగిరి మొద
లగు శీతలపదేశములందలి యడవులలో నీటిబుగ్గల సమీపమున రాళ్ల సందులలో
వేళ్లు జొన్ని మిగుల నందముగ బెరుగుచుండును. వీనిని మనము గోలెములలో బెంచు
&quot;నపుడు 1 పాలు పాతసున్నపు బెత్తికముక్కలును, 1పాలు ఆకుపొల్లును,1 పోలు
యిటుకపొడుమును, 1 పాలు మంచి తోటమన్నును కలిపినమిశ్రణము నుప
యోగింపవలెను.

ఫేరనులను నానిమొదళ్లనుండి పుట్టు పిల్కలను విడదీసి నాటుటవలన
వృద్ధిచేయవచ్చును. లేక వాని యాకుల యడుగుభాగమున బయలుదేరు నల్లని
చుక్కలలో గాని చారలలో గాని యుండు సిద్ధబీజములను దీసి నాచులో చల్లీ
మొక్కలను జేయవచ్చును. కాని యీపని మిగుల సున్నితముగ జేయవలెను.

ఫైనులలో వందల జాతులు గలవు. అందు కొన్ని ముఖ్యజాతు
లీ కింద పేర్కొనబడును.

టెరిసు (Pteris) : ఇది ఫెరనులలో మిగుల మోటయినది. చెట్ల
నీడను గాని యిండ్ల వసారాలలో గాని యుంచవచ్చును.

ఆస్లినియము (Asplenium): ఇం ద నేకరకములు గలవు.
కొన్నిటిలో నాకులు మిగుల సన్నముగ జీలియుండును.

డవేలియము (Davallia):—దీనికాండములు బొచ్చుగలిగి చిటి
కెనవ్రేలు లావున మంటిలో గాని అది పెరుగు నితరులమున గాని ప్రాకును.
దీనినుండి ఆకులు పైకి లేచి రమ్యముగ నుండును.&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>464jla4gelyez4zeukgutvavi0l9sgz</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:ఉధ్యానకృషి.pdf/96</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215136</id>
    <revision>
      <id>561672</id>
      <timestamp>2026-06-27T10:22:35Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'వర్షాకాలమున కాండమును ముక్కగ గోసి యిసుకల్లో పాతుటవలన వృద్ధి చేయ వచ్చును. 2 పాళ్లు ఆకుపొల్లు, 1 పాలు గుర్రపుయెరువు, 1 పాలు బొగ్గు పొడుము, 1 పొలు యిసుక, 1 పాలు ఎండిన నాచు (కత్తెరించ...'</comment>
      <origin>561672</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2596" sha1="bm8s7r2cerwl6sctvb80k7xr0g7z0gh" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;ప్ర.]
చలువగృహములలో బెంచదగు జాతులు.
81&lt;/noinclude&gt;వర్షాకాలమున కాండమును ముక్కగ గోసి యిసుకల్లో పాతుటవలన వృద్ధి చేయ
వచ్చును. 2 పాళ్లు ఆకుపొల్లు, 1 పాలు గుర్రపుయెరువు, 1 పాలు బొగ్గు
పొడుము, 1 పొలు యిసుక, 1 పాలు ఎండిన నాచు (కత్తెరించినది) యివి
యన్నియు కలిపిన మిశ్ర ణము ఈ మొక్కలకు మిగుల ననుకూలము .

6. డీ ఫెక్ బాకీయము (Dieffenbachia) :—ఇది లావయిన
కాండములును పసుపు ఆకుల యాకారముగల రమ్యము లగునాకులును గలిగియుం
. కాండములను ముక్కలుగు గోపి నాటిన క్రొత్త మొక్క లగును.

7. మరాంటము (Maranta) :-ఇది కొంచెమించు పసుపు
ఆకులను బోలియుండు మిగుల నందమయిన యాకులుగల జాతి. అనేకరకములు
గలవు. వీనికి 1 పాలు మన్ను, 1 పాలు ఆకుపొల్లు, 1 పాలు యిటుక
పొడుము, 1 పాలు సున్నపువెత్తికలు కలిపిన మిశ్రణము మంచిది.

8. డ్రసీనములు(Dracænas) :—ఇది నిడివియయిన కాండము
గలిగి సన్నని యాకులుగల రమ్యమయిన మరియొక జాతి. అనేక ములగు రకములు
గలవు. ఖండములు వేరుపట్టును లేక పిల్కలను విడదీసి నాటవచ్చును.
గుత్తి పద్ధతిగూడ నవలంబింపవచ్చును. పైజాతికి చెప్పిన మిశ్రణమె దీనికిని
అనుకూలించును.

9. బిగోనియము (Begonia) :- ఇవి మూడువిధ ములు
ఆకులు రమ్యముగను పెద్దవిగను నుండురకము లొక తెగలోనివి. రమ్యములగు&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>bm8s7r2cerwl6sctvb80k7xr0g7z0gh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Vyavasaya sastram.pdf/7</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215138</id>
    <revision>
      <id>561686</id>
      <timestamp>2026-06-27T11:17:43Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దబడని */ [[WP:AES|←]]Created page with 'పీఠిక  తెనుగునగాని యింగ్లీషున గాని యీ రాజధానికి సంబం ధించి విపులముగ వ్రాయబడిన వ్యవసాయ గ్రంథ మొక్కటియు లేకపోవుట వలన నీ శాస్త్రమును స్వభాషయందు రచియింప వలె నను నూహ నాకు సైద...'</comment>
      <origin>561686</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2248" sha1="ft90bc8goiyki4frc6ntua9qndkrnse" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;1&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;పీఠిక

తెనుగునగాని యింగ్లీషున గాని యీ రాజధానికి సంబం
ధించి విపులముగ వ్రాయబడిన వ్యవసాయ గ్రంథ మొక్కటియు
లేకపోవుట వలన నీ శాస్త్రమును స్వభాషయందు రచియింప
వలె నను నూహ నాకు సైదాపేట వ్యవసాయ కళాశాలలో
విద్యార్థినై
యుండగనే యంకురించెను. అప్పటి నుండియు వలసిన
* సామగ్రిని బోగుచేయుచు వచ్చితిని. కాని నాయల్పశక్తితో
నీ కఠిన కార్యమును బ్రారంభించుటకు ధైర్యముచాలక కొంత
కాల మూరకుంటిని. మరియు భాషాజ్ఞాన మల్పమగుట వ్రాతకు
గట్టి యవరోధముగ నుండెను. పలుమారు వ్రాయ నారంభించియు బారిభాషిక పదము లమరక పోవుటచే ముందునకును
వెనుకకును జూచుచు మరికొంతకాల మూరకుండవలసి వచ్చె
ను. ఇంతలో విజ్ఞాన చంద్రికా మండలివారు తమ రసాయన
శాస్త్రమును బ్రచురించిరి. ఇందలి పారిభాషిక పదములు నాకు
జాలవరకు సాహాయ్యమగుటచే నుత్సాహముగలిగి మరల బనికి
బూనుకొని శక్త్యను సారముగ వ్రాసితిని.

శాస్త్రీయ వ్యవసాయ మీ దేశమున నింకను బాల్యావస్థ
యందున్నది. శోధన లిపుడిపుడే ప్రారంభ మగుచున్నవి. ప్రసిద్ధ&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>ft90bc8goiyki4frc6ntua9qndkrnse</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>పుట:Vyavasaya sastram.pdf/18</title>
    <ns>104</ns>
    <id>215139</id>
    <revision>
      <id>561687</id>
      <timestamp>2026-06-27T11:18:50Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Rajasekhar1961</username>
        <id>50</id>
      </contributor>
      <comment>/* అచ్చుదిద్దారు */</comment>
      <origin>561687</origin>
      <model>proofread-page</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="81" sha1="qkmp8tije65k82d9cokdg5z04yorwop" xml:space="preserve">&lt;noinclude&gt;&lt;pagequality level=&quot;3&quot; user=&quot;Rajasekhar1961&quot; /&gt;&lt;/noinclude&gt;{{rule}}
{{p|fs150|ac}}మొదటి భాగము.&lt;/p&gt;
{{rule}}&lt;noinclude&gt;&lt;references/&gt;&lt;/noinclude&gt;</text>
      <sha1>qkmp8tije65k82d9cokdg5z04yorwop</sha1>
    </revision>
  </page>
</mediawiki>