Wikisource wawikisource https://wa.wikisource.org/wiki/Wikisourd:Mwaisse_p%C3%A5dje MediaWiki 1.39.0-wmf.23 first-letter Media Sipeciås Copene Uzeu Uzeu copene Wikisourd Wikisourd copene Imådje Imådje copene MediaWiki MediaWiki copene Modele Modele copene Aidance Aidance copene Categoreye Categoreye copene Oteur Oteur copene Pådje Pådje copene Indek Indek copene TimedText TimedText talk Module Discussion module Gadget Discussion gadget Définition de gadget Discussion définition de gadget 0 813 29904 29801 2022-08-03T08:32:44Z Lucyin 29 wikitext text/x-wiki {{modeyes|[[Prôze nin racontrèce da Lucyin Mahin|Tecses sicrîts e Feller]]}} <div class="text"> {{tite|Prôze nén racontrece da Lucyin Mahin}} {{c|[[Oteur:Lucien Mahin|Lucien Mahin]]|fs=125%|mtb=1}} {{c|1982-2021|fs=120%}} <hr/> {{c|'''1982'''}} {{c|[[Li waerbea]]}} (…) {{c|'''1983'''}} {{c|}} {{c|'''1984'''}} {{c|[[L’ eplaeçmint do walon d’ Transene]]}} {{c|'''1984'''}} * [[Les Barakes di Transene, dinltins]] / [[Les Barakes di Transene, dinltins (II)]] {{c|'''1994'''}} {{c|[[Les forvèyûwès imådjes]] - [[Divant d’apougnî (sicrît è rfondu walond)]]}} {{c|'''1995'''}} {{c|[[IBM / Intel, on mwinnadje ki n’ va pus k’ sor one fèsse]]}} {{c|'''1996'''}} {{c|[[Ramèchnêye: duvant d’atèler]] — [[Liberia, li dierinne guere di discolonijhädje ås Afrikes]] — [[Mètans-les onk d’ on costé eyet l’ ôte di l’ ôte]] — [[Li spoûle da Andreas Münster]] — [[Gaston Lucy, et l' ban des Libins]]}} {{c|'''1997'''}} {{c|[[L’après-guere el Bosneye]] — [[L’Afrike des scolîs]] — [[Li trop-plin di lwès ècorädje li chomädje et distrûre l’economeye]] — [[Sabaye çu qu’i tuzet, les studiants espagnols ?]] — [[Èviè on monde di rintîs èyèt d’ bribeûs (ki va pèter on djoû)]] — [[On raploû po scrire les lingädjes d’oyi]] — [[Li manêdje]] — [[Ariane-5 : oufti !]]}} {{c|'''1998'''}} {{c|[[Lomer les noveas cayets e walon]] — [[Li fax, ene indjole do tins do vî Bon Diè]] — [[Twane Kinê, dzärteu et ome d’oneur]] — [[Les 68-îs (-resses) : cwesk’il (elle) ont divnu ?]] — [[Sicrire li walon come li francès]]}} {{c|'''1999'''}} {{c|[[Si mete a s’ boûsse e l’ Beldjike]] — [[L’ afitcha pol walone tûzance: Cweski c’ est d’ ça po ene biesse?]] — [[Mande escuze ås Walons…]]}} {{c|'''2001'''}} {{c|[[Les atacaedjes di Noû-York et Washington eyet les Palestinîs]] — [[Tén, gn a des terorisses: pa ké sint ?]]}} {{c|'''2002'''}} {{c|[[Dijhêye po l’ etermint da Albert Mahin]] — [[Biyovaryisté : 2 udon 20 miyons di sôres di biesses et d' plantes sol daegn ?]]}} {{c|'''2003'''}} {{c|[[L’ abribance e Tîce-Monde]] — [[Li walon n’ est nén moirt]]}} {{c|'''2004'''}} {{c|[[Lès Almands èt l’ walon]]}} {{c|'''2005'''}} {{c|[[Ene tchanson d’ aviè 1600]] - [[Les subzides ås cinsîs des ritches payis espaitchèt i les payizans des pôves payis di moussî leu tiesse foû des strins ?]]}} {{c|'''2006'''}} {{c|[[K’ ele soeye longue et roede…]]}} {{c|'''2007'''}} {{c|[[Po l’ etermint da nosse mere]]}} {{c|'''2008'''}} {{c|[[Urope, miermitan do Monde ?]]}} {{c|'''2013'''}} {{c|[[Pormoennåde a Mondjoye]]}} {{c|'''2016'''}} {{c|[[Democraceye : li cas Donal Trompe]]}} {{c|'''2019'''}} {{c|[[Spitch do strimaedje di « Moudes a rvinde »]]}} {{c|'''2020'''}} {{c|[[Li moude do prince Rwagasore]] — [[Li batreye di Poitchrece]] — [[Responda d’ Elinne då Molén]] — [[Responda da Joseph Deveux]] — [[Cronike d’ ene minêye]] (avou ene djin d' Libin) — [[Va-t on on djoû rtrover sint Houbert?]] (avou [[Oteur:Dimitri François|Dimitri François]]) — [[Li droet d’ rire des djins e walon]] — [[Gote d’ aiwe]] — [[45 noveles ey ene binde d’ imådjes]] — [[Corwaitaedje di « Coistrece »]] — [[Li Marseyesse des Walons]] — [[Li walon eyet les ôtes pårlers romans ou francikes del Walonreye emey el djåzant atlasse des lingaedjes del Beldjike]]}} {{c|'''2021'''}} {{c|[[Corwaitaedje di « Rastrind, saiss ! »]] - [[Ene inkete so 5000 djins]] - [[Bate di mots walons ristitchåves e francès d’ Walonreye]] — [[Scolaedje do walon : Li fråzlete aloyeye å no]] - [[Li saga do radon]] (corwaitaedje) - [[Li cwacwa del tchapele Fichbaxh]] — [[Istwere des lingaedjes did pavår ci]] - [[Des pîces istorikes]]}} {{c|'''2022'''}} {{c|[[Et cwè, avou l’ Oucrinne ?]] — [[Bénvnowe ås refudjîs blancs]] — [[Paskeyes di refudjîs nén Oucrinnyins]] — }} </div> [[Categoreye:Prôze nén racontrece]] [[Categoreye:Ouves sicrîtes e rfondou]] 703bh8n6bpzrdc63cpc5wdqv2ghkm30 100 5145 29913 29315 2022-08-03T09:48:14Z Lucyin 29 /* Scrijhaedjes */ wikitext text/x-wiki {{Oteur|DP=?}} == Scrijhaedjes == * [[Nosse viye tévé]] (sicrît e francès, redjårbé e rfondou walon pa Lucien Mahin, Rantoele 101) * [[Mete les pakets]] (shuvant eredjistrumint, riscrît e rfondou avou des ptits candjmints, Rantoele 101) * [[Li bîje èt l’solê]] (Feller del sicrijheuse) *: ↳ [[Li bijhe et l’ solê]] (Rifondant walon, Djåzant Atlasse) * [[Li plâje dès Nâcions]] (Feller del sicrijheuse) *: ↳ [[Li pladje des Nåcions]] (Rifondou, Li Rantoele 102) * [[Dès bonès fièsses di Pauke]] (Feller del sicrijheuse) * [[C’èst l’prétimps]] (Feller del sicrijheuse) *: ↳ [[C’ èst l’ prétimps]] (Feller-Francard, Singuliers) * [[Mononke Lisé]] (Feller) * [[Ene ôte Beldjike, djusse por mi]] (idêyes sicrîtes e francès, redjårbé e rfondou walon pa Lucien Mahin, Rantoele 102) * [[Disbatijadje]] (Feller) *: ↳ [[Disbatijhaedje]] (Rifondou, Li Rantoele 103) 7x671f3g5hg5xf95q9r1sdry83nzonu 0 5574 29905 2022-08-03T08:39:30Z Lucyin 29 Pådje ahivêye avou «{{tiestire | tite = Bénvnowe ås refudjîs blancs ! | oteur = Lucien Mahin | eplaideu = [[Li Rantoele]], {{l°|102}} | aneye = 2022 }} <div class="text"> {{tite|Bénvnowe ås refudjîs blancs !}} ''Tot rivnant e l’ Walonreye ‒ dji so-st on Walon espatriyî ‒ e moes d’ octôbe 2021, dji scrijha-st on powinme po critiker les grigneus.'' '''I''' fourit rprins dins l’ gazete « [[:w:Singulîs|]] » 1/2022. {{c|''Pus ene grande guere e continint<B...» wikitext text/x-wiki {{tiestire | tite = Bénvnowe ås refudjîs blancs ! | oteur = Lucien Mahin | eplaideu = [[Li Rantoele]], {{l°|102}} | aneye = 2022 }} <div class="text"> {{tite|Bénvnowe ås refudjîs blancs !}} ''Tot rivnant e l’ Walonreye ‒ dji so-st on Walon espatriyî ‒ e moes d’ octôbe 2021, dji scrijha-st on powinme po critiker les grigneus.'' '''I''' fourit rprins dins l’ gazete « [[:w:Singulîs|Singulîs]] » 1/2022. {{c|''Pus ene grande guere e continint<BR>Ça, dispu septante-cénk ans d’ tins.''}} Dj’ aveu yeu l’ toirt di n’ nén plaidî l’ afwaire avou nosse [[w:Vladimir Poutine|Vladimir Poutine]]. Mins, tot rabatou, si dj’ l’ åreu yeu houkî å telefone, ki m’ åreut i dit ? « Oyi, scrî lu ! Dji va djusse fé ene tote pitite tournêye e l’ Oucrinne. Ût djoûs, candjî d’ govienmint et c’ est tot ! Ci n’ serè nén, po dire, ene grande guere. » Portant, il î sont co. Eyet, rén k’ tot-z acontant les distrujhaedjes et l’ disbrôlaedje economike, dji dvrè ritoirtchî m’ rimea insi : {{c|''Pus ene grande guere e continint<BR>Di cwarante-cénk disk’ å prétins''.}}<ref>comprindoz : li prétins 2022</ref>. Kimint k’ les ptits Oucrinnyins n’ ont nén stî språtchîs come des wandions, totenoncô ? Ni l’ Urope, ni l’ Amerike ni plént moussî direk e djeu d’ beyes, peu del bombe atomike. Mins foû do tchamp d’ bataye, on-z a veyou on Zelinsky foirt bon cåzeu et foirt coraedjeus, disconte d’ on Poutine pé k’ on boû d’ fagne. Et toursiveus, et sins fiyate a-z aveur a lu. D’ ene trake, les Bedjes ont rçû les efuyîs. On a djåzé d’ trinte meye ascoyeus [accueillants], måjhons, djîsses e viyaedje, institucions. Les Oucrinnyins passént å Ptit Tchestea, pu a l’ avrûle å Heysel, et-z awè d’ on côp leu cwåte A, et les çanses ki vont avou. Oyi, mins : brokete di bos po les etrindjirs efuyîs d’ Oucrinne (bråmint des studiants noers et arabes). Sami Mehdi : « Alez rzè dins vosse payis. I n’ est nén e l’ guere, lu. Vos av 30 djoûs. » {{Note Wikisourd|sicrît li prumî d’ djun}} </div> [[Categoreye:Ouves sicrîtes e rfondou|Oucrinne]] [[Categoreye:Gueres|Oucrinne]] [[Categoreye:Oucrinne]] [[Categoreye:Beldjike]] [[Categoreye:Abagance]] [[Categoreye:Copinreyes|Oucrinne]] [[Categoreye:Tecses so l' anêye 2022]] [[Categoreye:Tecses]] 391qzat3o74iymlvvq54de938aq04pa 29906 29905 2022-08-03T08:40:21Z Lucyin 29 wikitext text/x-wiki {{tiestire | tite = Bénvnowe ås refudjîs blancs ! | oteur = Lucien Mahin | eplaideu = [[Li Rantoele]], {{l°|102}} | aneye = 2022 }} <div class="text"> {{tite|Bénvnowe ås refudjîs blancs !}} ''Tot rivnant e l’ Walonreye ‒ dji so-st on Walon espatriyî ‒ e moes d’ octôbe 2021, dji scrijha-st on powinme po critiker les grigneus.'' '''I''' fourit rprins dins l’ gazete « [[:w:Singulîs|Singulîs]] » 1/2022. {{c|''Pus ene grande guere e continint<BR>Ça, dispu septante-cénk ans d’ tins.''}} Dj’ aveu yeu l’ toirt di n’ nén plaidî l’ afwaire avou nosse [[w:Vladimir Poutine|Vladimir Poutine]]. Mins, tot rabatou, si dj’ l’ åreu yeu houkî å telefone, ki m’ åreut i dit ? « Oyi, scrî lu ! Dji va djusse fé ene tote pitite tournêye e l’ Oucrinne. Ût djoûs, candjî d’ govienmint et c’ est tot ! Ci n’ serè nén, po dire, ene grande guere. » Portant, il î sont co. Eyet, rén k’ tot-z acontant les distrujhaedjes et l’ disbrôlaedje economike, dji dvrè ritoirtchî m’ rimea insi : {{c|''Pus ene grande guere e continint<BR>Di cwarante-cénk disk’ å prétins''.<ref>comprindoz : li prétins 2022</ref>}} Kimint k’ les ptits Oucrinnyins n’ ont nén stî språtchîs come des wandions, totenoncô ? Ni l’ Urope, ni l’ Amerike ni plént moussî direk e djeu d’ beyes, peu del bombe atomike. Mins foû do tchamp d’ bataye, on-z a veyou on Zelinsky foirt bon cåzeu et foirt coraedjeus, disconte d’ on Poutine pé k’ on boû d’ fagne. Et toursiveus, et sins fiyate a-z aveur a lu. D’ ene trake, les Bedjes ont rçû les efuyîs. On a djåzé d’ trinte meye ascoyeus, måjhons, djîsses e viyaedje, institucions. Les Oucrinnyins passént å Ptit Tchestea, pu a l’ avrûle å Heysel, et-z awè d’ on côp leu cwåte A, et les çanses ki vont avou. Oyi, mins : brokete di bos po les etrindjirs efuyîs d’ Oucrinne (bråmint des studiants noers et arabes). Sami Mehdi : « Alez rzè dins vosse payis. I n’ est nén e l’ guere, lu. Vos av 30 djoûs. » {{Note Wikisourd|sicrît li prumî d’ djun}} </div> [[Categoreye:Ouves sicrîtes e rfondou|Oucrinne]] [[Categoreye:Gueres|Oucrinne]] [[Categoreye:Oucrinne]] [[Categoreye:Beldjike]] [[Categoreye:Abagance]] [[Categoreye:Copinreyes|Oucrinne]] [[Categoreye:Tecses so l' anêye 2022]] [[Categoreye:Tecses]] b3r5wd6tp9ovjmygdyqa22u9sg7woln 29911 29906 2022-08-03T09:18:27Z Lucyin 29 wikitext text/x-wiki {{tiestire | tite = Bénvnowe ås refudjîs blancs ! | oteur = Lucien Mahin | eplaideu = [[Li Rantoele]], {{l°|102}} | aneye = 2022 }} <div class="text"> {{tite|Bénvnowe ås refudjîs blancs !}} ''Tot rivnant e l’ Walonreye ‒ dji so-st on Walon espatriyî ‒ e moes d’ octôbe 2021, dji scrijha-st on [[Pocwè diss ?|powinme po critiker les grigneus]].'' '''I''' fourit rprins dins l’ gazete « [[:w:Singulîs|Singulîs]] » 1/2022. {{c|''Pus ene grande guere e continint<BR>Ça, dispu septante-cénk ans d’ tins.''}} Dj’ aveu yeu l’ toirt di n’ nén plaidî l’ afwaire avou nosse [[w:Vladimir Poutine|Vladimir Poutine]]. Mins, tot rabatou, si dj’ l’ åreu yeu houkî å telefone, ki m’ åreut i dit ? « Oyi, scrî lu ! Dji va djusse fé ene tote pitite tournêye e l’ Oucrinne. Ût djoûs, candjî d’ govienmint et c’ est tot ! Ci n’ serè nén, po dire, ene grande guere. » Portant, il î sont co. Eyet, rén k’ tot-z acontant les distrujhaedjes et l’ disbrôlaedje economike, dji dvrè ritoirtchî m’ rimea insi : {{c|''Pus ene grande guere e continint<BR>Di cwarante-cénk disk’ å prétins''.<ref>comprindoz : li prétins 2022</ref>}} Kimint k’ les ptits Oucrinnyins n’ ont nén stî språtchîs come des wandions, totenoncô ? Ni l’ Urope, ni l’ Amerike ni plént moussî direk e djeu d’ beyes, peu del bombe atomike. Mins foû do tchamp d’ bataye, on-z a veyou on Zelinsky foirt bon cåzeu et foirt coraedjeus, disconte d’ on Poutine pé k’ on boû d’ fagne. Et toursiveus, et sins fiyate a-z aveur a lu. D’ ene trake, les Bedjes ont rçû les efuyîs. On a djåzé d’ trinte meye ascoyeus, måjhons, djîsses e viyaedje, institucions. Les Oucrinnyins passént å Ptit Tchestea, pu a l’ avrûle å Heysel, et-z awè d’ on côp leu cwåte A, et les çanses ki vont avou. Oyi, mins : brokete di bos po les etrindjirs efuyîs d’ Oucrinne (bråmint des studiants noers et arabes). Sami Mehdi : « Alez rzè dins vosse payis. I n’ est nén e l’ guere, lu. Vos av 30 djoûs. » {{Note Wikisourd|sicrît li prumî d’ djun}} </div> [[Categoreye:Ouves sicrîtes e rfondou|Oucrinne]] [[Categoreye:Gueres|Oucrinne]] [[Categoreye:Oucrinne]] [[Categoreye:Beldjike]] [[Categoreye:Abagance]] [[Categoreye:Copinreyes|Oucrinne]] [[Categoreye:Tecses so l' anêye 2022]] [[Categoreye:Tecses]] 63tuzepu5inpnld4smuraphpklbf6jq 14 5575 29907 2022-08-03T09:04:53Z Lucyin 29 Pådje ahivêye avou « On pout mete dins cisse categoreye cial les ouves k' ont stî aboirdêyes dins les copinreyes, et k' c' est marké. {{HD}} [[w:Copinreye|]] [[Categoreye:Ouves pa tinme]]» wikitext text/x-wiki On pout mete dins cisse categoreye cial les ouves k' ont stî aboirdêyes dins les copinreyes, et k' c' est marké. {{HD}} [[w:Copinreye|Copinreye]] [[Categoreye:Ouves pa tinme]] 9q1lt4ict99oouqooahusd6wi8ler58 29908 29907 2022-08-03T09:05:40Z Lucyin 29 wikitext text/x-wiki On pout mete dins cisse categoreye cial les ouves k' ont stî aboirdêyes dins les copinreyes, et k' c' est marké dins l' tecse u dins ene notule dizotrinne. {{HD}} [[w:Copinreye|Copinreye]] [[Categoreye:Ouves pa tinme]] ieu5uxntagduia85bz1kfjt2gw6u7ws 29909 29908 2022-08-03T09:06:16Z Lucyin 29 wikitext text/x-wiki On pout mete dins cisse categoreye cial les ouves rashîtes so on sudjet k' a stî aboirdé dins ene copinreye, et k' c' est marké dins l' tecse u dins ene notule dizotrinne. {{HD}} [[w:Copinreye|Copinreye]] [[Categoreye:Ouves pa tinme]] 3mw73oq8giby1x6ncpqy94oqqb8lo7b 29910 29909 2022-08-03T09:06:31Z Lucyin 29 wikitext text/x-wiki On pout mete dins cisse categoreye cial les ouves rashîtes so on sudjet k' a stî aboirdé dins ene copinreye, et k' c' est marké dins l' tecse u dins ene notule dizotrinne. {{HD}} *[[w:Copinreye|Copinreye]] [[Categoreye:Ouves pa tinme]] tph5g3ra976hmrx6bfyuqi9ss4p5tp2 0 5576 29912 2022-08-03T09:46:26Z Lucyin 29 Pådje ahivêye avou «{{tiestire | tite = Li pladje des Nåcions | oteur = Joselyne Mostenne | rortografieu = [[Oteur:Lucyin Mahin|Lucyin Mahin]] | eplaideu = [[Li Rantoele]] {{l°|102}} | anêye = 2022 }} <div class="text"> {{tite|Li pladje des Nåcions}} Djulete 1969. Djans è å Marok ! Dj’ aveu télmint taené les parints po fé on djoû on bea grand voyaedje ki l’ avinteure tokéve a nos ouxhs. Li viye Peugeot 404 nos ratindeut dins l’ gåraedje, plinne come èn o...» wikitext text/x-wiki {{tiestire | tite = Li pladje des Nåcions | oteur = Joselyne Mostenne | rortografieu = [[Oteur:Lucyin Mahin|Lucyin Mahin]] | eplaideu = [[Li Rantoele]] {{l°|102}} | anêye = 2022 }} <div class="text"> {{tite|Li pladje des Nåcions}} Djulete 1969. Djans è å Marok ! Dj’ aveu télmint taené les parints po fé on djoû on bea grand voyaedje ki l’ avinteure tokéve a nos ouxhs. Li viye Peugeot 404 nos ratindeut dins l’ gåraedje, plinne come èn oû : li tinte prustêye pa l’ cuzén Medåd et tos les agayons ki vont avou ! Mi mere esteut so des tchôdès braijhes ! « Dj’ a fwait del rezistance e 40 ! Dji poirtéve les letes ‒ catcheyes dins m’ coirsaedje ‒ ås makizårds dins les bwès. » Ostant dire k’ ele n’ aveut peu d’ rén. Li pere, lu, î rwaitive a deus côps ! A Djivet, broke di viole ! Li vweteure di James Bond (c’ est insi ki l’ pere li loméve) ni pleut ddja pus hay. James Bond, c’ esteut 007. Voci, c’ esteut deus zeros sins l’ 7. Boumbouboum so l’ voye ! Trop tcherdjeye ! « Dji m’ è va a Tamene mon Romeyo » dit-st i popa. « Il a on rméde po tos les mås ! ». Avou les « otobalances » (on ptit balon k’ on gonfléve dins les amoirtixheus po les fé rdjibler), li Marok ribreyeut après nos. « Nos alans trevåtchî l’ Espagne e xhaibiant » dit-st i l’ pere « sins fé l’ cwåré l’ ipotenuze » — il a radjouté ça djusse po dire k’ il esteut professeur ! Des kilometes sins vey li cawe d’ on tchet. Djusse des fameus paneas avou des grands noers toreas. Di tinzintins, e-n on ptit viyaedje, on botike po-z atchter a magnî. « ''Bélgica'' ! » « A ! Eddy Merckx, Fabiola ! ». Eddy Merckx ki fjheut ene sacwè d’ råle dins s’ prumî Toû d’ France ki nos schoûténs so l’ frecwince « Radio 007 Alfrede ». Et Fabiola po ene ôte sacwè d’ råle : li cisse d’ aveur maryî nosse rwè ! Campigne såvadje et, pa des côps, des djins d’ on viyaedje k’ arivént d’ nole pårt, minme on cou-d’-djate so s’ plantche ås rôletes. Vos årîz veyou come i xhåréve rén k’ avou ses pougns ! Des Bedjes å mitan d’ leus tchamps ! I n’ faleut nén rater ça ! Li diagonåle esteut tote xhalêye paski nos arivéns dins l’ Siera Nevada. « Maria deyî, cwè çki c’ est k’ ça ! » dit-st ele Djanine (nosse mame). « Vo nos la dins on western asteure ! I n’ manke pus ki l’ revolver Lifåtcheu do Captinne Mostene ! » (c’ est m’ mononke-tåye, k’ esteut captinne di l’ årmêye, et ki nos a leyî s’ revolver). Aldjezirasse, al fén ! mais nosse mere ni fjheut pont d’ bén: « Totes ces otos la vont rintrer dins l’ batea, Alfrede ? N’ alans dj’ nén afondrer ? » « Il est trop tård po fé dmey toû Djanine, nos vierans bén ! » Mondju todi ! Prumî côp k’ on rintréve dins on grande laide afwaire come ça ! E plinne mer, gn av ene pitite grosse feme ki fjheut aler les bresses di tos les costés : nosse Djanine. « Djosline, Alfrede, des dåféns, vinoz vey, insi ! » Djoslene ni veyeut rén. Elle esteut malåde. Si tiesse tournéve come so on molén del dicåce di Yon. Ey Alfrede, k’ aveut rmetou, cwereut après si stoumak sol pont ! Kéne paskeye ! Nos arivéns a Tandjî. Li veye tote blanke come li viyaire do pere et s’ feye avou leu må del mer. Mins nos n’ avéns nén stî å fond del Mîtrinne Mer. Nos esténs schapés ! Al nute : ene pladje do costé d’ Rabat. Nén on tchén ! pont d’ djins ! Li mer esteut foirt groûlante, c’ est l’ vraiy mins télmint bele et vicante avou ses wagues ki rshonnént a del linne di berbis. « Nos nos alans astapler vaici po nos rmete do trevåtchaedje di l’ Espagne » dit-st i l’ pere « Nos avans yeu tchôd come dins on for, nos alans shofler ! » Shofler ? Nén co ! Dispiertés del nute pa on brut d’ aiwe teribe ! Li Cascåde di Cô a costé d’ ça ? Ene biestreye ! Djanine kimince a boerler e veyant l’ aiwe a ses pîs. « Li lampe di potche, dou est ele nodidjo ? A ! vo l’ la ! » On meur d’ aiwe, des wagues ossu hôtes ki l’ eglijhe di Yon. Abeye, tot baguer foû, et evoye ! rescouler al varade li pus lon erî possibe ! Ké bastrinke ! « Åyans l’ ouy so l’ mer po k’ ele ni nos fwaiye pus dismantchî nos afwaires co on côp ! » dit-st i Alfrede. Li londmwin å matén, nos avéns des vijhéns ! Nosse tiesse ki nos djouwéve des kéntes ? Ene forvuzion ? Nonna ! On toetea berbere, èn ome avou ses deus femes, leus carpetes, leu peas d’ gade, leus cocmwårs et tot l’ sint-friskin. Po l’ prumî côp, nos nos bagnéns (si on pout dire) dins l’ Atlantike et les meurs d’ aiwe ki rtoumént so nosse dos epoirtît avou zels nos mayots ! Li pus djonne des femes do vijhén aléve a l’ aiwe avou s' djelaba. Mins, troes djoûs après, elle esteut avou on bikini, on noer come li minne ! Adon, nos esténs cåzu ene djermale et nos ns avans bén etindou. C’ est télmint clapant d’ potchî dins les wagues a deus e s’ dinant l’ mwin ey e xhaxhlant ! On pexheu passéve di tinzintins avou des mosses a vinde. Nos nd avéns djamåy veyou des si grosses. Avou ene dimeye dozinne, nos esténs guedés ! Miyård ! Foirt salêyes ossu et nos vijhéns l’ sepént bin. I ratindént nosse dierinne betcheye po-z abouler avou leu té. Termetant, on fjheut ene novele voye ådzeu del pladje. Faleut vey li responsåve do tchantî, on vî ome avou ene grande blanke båbe. Tot åd dilong do djoû, il esteut ki schoyeut s’ crosse e l’ air et boerléve come on boû so ses omes. {{c|*************************}} « C’ est l’ moumint, ça va esse deur d’ end aler ! » dit-st i l’ pere. Li voye n’ esteut nén co fwaite. I nos faleut dire årvey a l’ Pladje des Nåcions, ås vijhéns et leus agayons. Evoye po Cazablanca, Fess et ses souks télmint vicants et télmint stroets. Nos dvéns waitî a n’ nén esse cobrôtchîs so les meurs pa les bådets ! Ns esténs oblidjîs di nos mete so l’ costé po les leyî passer avou leu tchedje. Meknesse, les rwenes rominnes a Volubilisse, les bosses do Rif et leus ptitès voyes ki catournént et racatourner, les grands tchapeas ås bleus pompons des payizans. Li vî otobusse, les bagaedjes et les poyes so l’ toet, ene gade ki passéve si tiesse pa l’ finiesse do costé et ki nos rwaitive e djhant : « Mêêê ! ces Bedjes la, i nd ont po on moumint a nos shure ! ». Les beatés do Marok, les bruts, les coleurs, les odeurs, li zûntaedje des souks, les tcheretes ås bådets, les djins télmint bénrivnants, totafwait est gravé po todi dins m’ memwere. {{Note Wikisourd|scrît li 17 di fevrî.}} </div> [[Categoreye:Ouves sicrîtes e rfondou]] [[Categoreye:Marok]] [[Categoreye:Voyaedjåjhe]] 0ju4tn97xup62opevudr85w3z3y69cg 29916 29912 2022-08-03T10:23:12Z Lucyin 29 wikitext text/x-wiki {{modeyes|[[Li plâje dès Nâcions|Feller]]}} {{tiestire | tite = Li pladje des Nåcions | oteur = Joselyne Mostenne | rortografieu = [[Oteur:Lucyin Mahin|Lucyin Mahin]] | eplaideu = [[Li Rantoele]] {{l°|102}} | anêye = 2022 }} <div class="text"> {{tite|Li pladje des Nåcions}} Djulete 1969. Djans è å Marok ! Dj’ aveu télmint taené les parints po fé on djoû on bea grand voyaedje ki l’ avinteure tokéve a nos ouxhs. Li viye Peugeot 404 nos ratindeut dins l’ gåraedje, plinne come èn oû : li tinte prustêye pa l’ cuzén Medåd et tos les agayons ki vont avou ! Mi mere esteut so des tchôdès braijhes ! « Dj’ a fwait del rezistance e 40 ! Dji poirtéve les letes ‒ catcheyes dins m’ coirsaedje ‒ ås makizårds dins les bwès. » Ostant dire k’ ele n’ aveut peu d’ rén. Li pere, lu, î rwaitive a deus côps ! A Djivet, broke di viole ! Li vweteure di James Bond (c’ est insi ki l’ pere li loméve) ni pleut ddja pus hay. James Bond, c’ esteut 007. Voci, c’ esteut deus zeros sins l’ 7. Boumbouboum so l’ voye ! Trop tcherdjeye ! « Dji m’ è va a Tamene mon Romeyo » dit-st i popa. « Il a on rméde po tos les mås ! ». Avou les « otobalances » (on ptit balon k’ on gonfléve dins les amoirtixheus po les fé rdjibler), li Marok ribreyeut après nos. « Nos alans trevåtchî l’ Espagne e xhaibiant » dit-st i l’ pere « sins fé l’ cwåré l’ ipotenuze » — il a radjouté ça djusse po dire k’ il esteut professeur ! Des kilometes sins vey li cawe d’ on tchet. Djusse des fameus paneas avou des grands noers toreas. Di tinzintins, e-n on ptit viyaedje, on botike po-z atchter a magnî. « ''Bélgica'' ! » « A ! Eddy Merckx, Fabiola ! ». Eddy Merckx ki fjheut ene sacwè d’ råle dins s’ prumî Toû d’ France ki nos schoûténs so l’ frecwince « Radio 007 Alfrede ». Et Fabiola po ene ôte sacwè d’ råle : li cisse d’ aveur maryî nosse rwè ! Campigne såvadje et, pa des côps, des djins d’ on viyaedje k’ arivént d’ nole pårt, minme on cou-d’-djate so s’ plantche ås rôletes. Vos årîz veyou come i xhåréve rén k’ avou ses pougns ! Des Bedjes å mitan d’ leus tchamps ! I n’ faleut nén rater ça ! Li diagonåle esteut tote xhalêye paski nos arivéns dins l’ Siera Nevada. « Maria deyî, cwè çki c’ est k’ ça ! » dit-st ele Djanine (nosse mame). « Vo nos la dins on western asteure ! I n’ manke pus ki l’ revolver Lifåtcheu do Captinne Mostene ! » (c’ est m’ mononke-tåye, k’ esteut captinne di l’ årmêye, et ki nos a leyî s’ revolver). Aldjezirasse, al fén ! mais nosse mere ni fjheut pont d’ bén: « Totes ces otos la vont rintrer dins l’ batea, Alfrede ? N’ alans dj’ nén afondrer ? » « Il est trop tård po fé dmey toû Djanine, nos vierans bén ! » Mondju todi ! Prumî côp k’ on rintréve dins on grande laide afwaire come ça ! E plinne mer, gn av ene pitite grosse feme ki fjheut aler les bresses di tos les costés : nosse Djanine. « Djosline, Alfrede, des dåféns, vinoz vey, insi ! » Djoslene ni veyeut rén. Elle esteut malåde. Si tiesse tournéve come so on molén del dicåce di Yon. Ey Alfrede, k’ aveut rmetou, cwereut après si stoumak sol pont ! Kéne paskeye ! Nos arivéns a Tandjî. Li veye tote blanke come li viyaire do pere et s’ feye avou leu må del mer. Mins nos n’ avéns nén stî å fond del Mîtrinne Mer. Nos esténs schapés ! Al nute : ene pladje do costé d’ Rabat. Nén on tchén ! pont d’ djins ! Li mer esteut foirt groûlante, c’ est l’ vraiy mins télmint bele et vicante avou ses wagues ki rshonnént a del linne di berbis. « Nos nos alans astapler vaici po nos rmete do trevåtchaedje di l’ Espagne » dit-st i l’ pere « Nos avans yeu tchôd come dins on for, nos alans shofler ! » Shofler ? Nén co ! Dispiertés del nute pa on brut d’ aiwe teribe ! Li Cascåde di Cô a costé d’ ça ? Ene biestreye ! Djanine kimince a boerler e veyant l’ aiwe a ses pîs. « Li lampe di potche, dou est ele nodidjo ? A ! vo l’ la ! » On meur d’ aiwe, des wagues ossu hôtes ki l’ eglijhe di Yon. Abeye, tot baguer foû, et evoye ! rescouler al varade li pus lon erî possibe ! Ké bastrinke ! « Åyans l’ ouy so l’ mer po k’ ele ni nos fwaiye pus dismantchî nos afwaires co on côp ! » dit-st i Alfrede. Li londmwin å matén, nos avéns des vijhéns ! Nosse tiesse ki nos djouwéve des kéntes ? Ene forvuzion ? Nonna ! On toetea berbere, èn ome avou ses deus femes, leus carpetes, leu peas d’ gade, leus cocmwårs et tot l’ sint-friskin. Po l’ prumî côp, nos nos bagnéns (si on pout dire) dins l’ Atlantike et les meurs d’ aiwe ki rtoumént so nosse dos epoirtît avou zels nos mayots ! Li pus djonne des femes do vijhén aléve a l’ aiwe avou s' djelaba. Mins, troes djoûs après, elle esteut avou on bikini, on noer come li minne ! Adon, nos esténs cåzu ene djermale et nos ns avans bén etindou. C’ est télmint clapant d’ potchî dins les wagues a deus e s’ dinant l’ mwin ey e xhaxhlant ! On pexheu passéve di tinzintins avou des mosses a vinde. Nos nd avéns djamåy veyou des si grosses. Avou ene dimeye dozinne, nos esténs guedés ! Miyård ! Foirt salêyes ossu et nos vijhéns l’ sepént bin. I ratindént nosse dierinne betcheye po-z abouler avou leu té. Termetant, on fjheut ene novele voye ådzeu del pladje. Faleut vey li responsåve do tchantî, on vî ome avou ene grande blanke båbe. Tot åd dilong do djoû, il esteut ki schoyeut s’ crosse e l’ air et boerléve come on boû so ses omes. {{c|*************************}} « C’ est l’ moumint, ça va esse deur d’ end aler ! » dit-st i l’ pere. Li voye n’ esteut nén co fwaite. I nos faleut dire årvey a l’ Pladje des Nåcions, ås vijhéns et leus agayons. Evoye po Cazablanca, Fess et ses souks télmint vicants et télmint stroets. Nos dvéns waitî a n’ nén esse cobrôtchîs so les meurs pa les bådets ! Ns esténs oblidjîs di nos mete so l’ costé po les leyî passer avou leu tchedje. Meknesse, les rwenes rominnes a Volubilisse, les bosses do Rif et leus ptitès voyes ki catournént et racatourner, les grands tchapeas ås bleus pompons des payizans. Li vî otobusse, les bagaedjes et les poyes so l’ toet, ene gade ki passéve si tiesse pa l’ finiesse do costé et ki nos rwaitive e djhant : « Mêêê ! ces Bedjes la, i nd ont po on moumint a nos shure ! ». Les beatés do Marok, les bruts, les coleurs, les odeurs, li zûntaedje des souks, les tcheretes ås bådets, les djins télmint bénrivnants, totafwait est gravé po todi dins m’ memwere. {{Note Wikisourd|scrît li 17 di fevrî.}} </div> [[Categoreye:Ouves sicrîtes e rfondou]] [[Categoreye:Marok]] [[Categoreye:Voyaedjåjhe]] ddanfzny7k1mitcjkjj4n2vdy8jrcw2 0 5577 29914 2022-08-03T10:08:45Z Lucyin 29 Pådje ahivêye avou «{{modeyes|[[Disbatijhaedje|Rifondou]]}} {{tiestire | tite = Disbatijadje | oteur = Joselyne Mostenne | aneye = 2022 }} <div class="text"> {{tite|Disbatijadje}} Dji n’aî nin tchictè po l’zî d’mandè d’ièsse bauréye dès rèdjisses di l’èglîje catolike, télemint fausse èt streûte d’idéyes, s’apinse mi. Ça n’ s’a nin faît to seû, do djoû au londmwin. Li vôye a stî bin longue divant d’ prinde one dècision qu’aléve po d’...» wikitext text/x-wiki {{modeyes|[[Disbatijhaedje|Rifondou]]}} {{tiestire | tite = Disbatijadje | oteur = Joselyne Mostenne | aneye = 2022 }} <div class="text"> {{tite|Disbatijadje}} Dji n’aî nin tchictè po l’zî d’mandè d’ièsse bauréye dès rèdjisses di l’èglîje catolike, télemint fausse èt streûte d’idéyes, s’apinse mi. Ça n’ s’a nin faît to seû, do djoû au londmwin. Li vôye a stî bin longue divant d’ prinde one dècision qu’aléve po d’ bon m’ rapaujè. Dj’éve on fâmeûs pwèd su mès spales dispôy mès sèt’ ans. Li 24 do mwès d’ jun 2010, c’èst l’ JT su RTBF, li journalisse anonce one pêrquisicion à l’ârchèvèché d’ Malines-Brussèle rapôrt aus margougneûs d’èfants dins l’èglije catolike. Lès enquèteûs ont ‘nn’alè avou dès papîs èt d’ l’informatike. C’èst c’ djoû-là justumint qui dj’aî c’mincè mès couratrîyes… D’ostant qu’ l’archèvèché a polu s’ fè rinde tot c’ qui l’ police éve èpwartè. L’ pêrquisicion èstéve disfinduwe pa li lwè, swè-disant ! Tot l’ monde a stî conte, maîs… On côp d’ pus, l’èglîje, qu’a brâmint à dîre, qu’a l’ brès long, on n’ pléve nin l’ djonde. Èle éve gangnè ! En dichurant lès preûves, on n’ pléve pus dîre qui c’èst l’èye lès causes si d’asârd i gn-éve procès. C’ n’èst nin sins peû, quand min.me, qui dj’ m’a dècidè pace qui dji m’éve lèyi adîre èfant, come tortos. Maugré qu’ dji su atéye, on n’ sét jamaîs. One pûnicion do cièl, èst-c’ qui ça eczistéye ? Èt one justice naturèle, « immanente », s’apinse monseigneûr Lèyonârd ? Tins, è v’là co onk di Lèyonârd, come boune-moman Cèlinâ. Labèle po waîti à li ! Dj’aî stî aclèvéye pa deûs parints qui n’ s’ ètindint nin su l’ rilijion. One mére bigote qui mougnéve do curè èt on pére atéye qui n’ crwèyéve ni à Dju ni à diâle. Nosse pa : «Jamaîs m’ fèye n’îrè à s’cole mon lès bèguènes » Nosse man : « Èle vinrè à mèsse avou mi. Qu’èst-c’ qui lès djins vont pinsè, don ! » C’èst po ça qu’ leû p’tite bauchèle n’a stî mostréye qu’en morâle layike. Maîs, po rèspectè l’ contrat, èle aléve à mèsse avou s’ man. N’èst-ce nin là on forbatadje vraîmint foû syince ! Ci n’èst nin sbarant qu’à sèt’ ans, èle a c’mincè à n’ pus ièsse d’acwârd avou l’ rilijion èt à s’ sinte vraîmint mau quand on-z-è causéve. {{c|**********************}} Dji mache tot, l’ bon Dju, Jésus, l’ Sint-Esprit. Dji n’ sé pus qui èst qui vormint. Gn-a-t-i co d’s-ôtes à m’ grabouyi ? Sont-i deûs, min.me treûs su m’ dos… cinq avou lès deûs coméres (nosse man èt boune moman qui nos vikans avou lèye) ? Dji n’veu nin sovint nosse pa pace qu’il èst profèseûr à Dinant. Nosse man, lèye, èle tint botike à Yon (On) su l’ grand-route. « Djosline,c' è-st-on gamin falu, todi à rôlè dins lès bwès, à Wame, au ch’min d’ fièr avou lès valèts do viyadje » Adon, quand dji n’ su nin djintîye, s’apinse zèles, dj’aî dreût au grand catèchisse di nosse man Djanine èt sès fwârt laîdès imaudjes: li « grande fautcheûse », lès malaudes èt lès cis qu’ont l’ mora qu’on satche di leû lèt avou dès tchin.nes po lès mînè è l’infiêr.<ref>Catéchisme en images - 1932</ref> Dji faî chonance d’ièsse fwate maîs lès tchôke-mwârt vinèt quand min.me mi kèkyi lès pîds do l’ nêt. « Li Bon Dju si va r’vindji èt vos pûni, savoz ! » Dji n’ wase rin dîre maîs dji n’ crwès nin à totes lès mintes qu’èle racontèt : à Pauke, on mwârt qui ravike, li min.me ome qui rote su lès aiwes. Lès clotches di Sint-Ubêrt s’è mèlèt èto ! Si dj’ faî dès chinéyes, lès deûs coméres dijèt : « Si lès clotches di Sint-Ubêrt vinèt à sonè, v’s-alez dmorè insi, savoz, Jojo ! » <!-- Quand èles ni sèpè pu qwè fè, on va mon Mâria, li r’bouteûse do viyadje, po m’ mète lès paquèts, ou bin à l’ basilike di Sint-Ubêrt po on dissôrcèladje ! (Rantoele 101, p.13) Dj’aî sovenance d’one margaye avou lès deûs coméres. One vèjène m’éve esplikè l’ ratindadje èt l’acoûtchemint èt dj’è l’zî di : • « C’èst l’ bon Dju qu’a fabrikè Adam èt Êve, s’apinse vos. Adon poqwè c’ qu’il ont dès boutroûles ? » [C’èst come si l’ diâle éve sôrti di m’ botche !] • « Mâria dèyi Djanine, on n’ frè rin avou c’ gamine-là ! » • « Jojo, v’s-èstez vraîmint sote, on n’ pout nin dîre dès bièstrîyes insi ! I l’zî a faît dès boutroûles po qu’is soyinche come tot l’ monde ! » • « Maîs, bobone, is n’èstint qu’ deûs ! » [Èle bwèrléve come on couchèt qu’on sgosseléye !] • « Vos sèrez pûniye savoz po causè insi, dji vos l’ di mi ! » Li bon Dju pûnit lès djins èt i n’ dit nin poqwè. C’èst drole. Maîs èwou è-st-i nosse pa ? Poqwè c’ qu’i n’ dit rin, li, poqwè c’ qu’i n’ faît rin ? Sèt’, come lès sèt’ pètchis : li c’fèsse, l’aprèt do l’ comunion, lès jèsses do l’ comunion, li mèsse, li mèsse à Djmèle, li catèchisse et l’ grande comunion… I l’ faut r’crinde, là, ça ! Li c’fèsse Alè à c’fèsse, èle veut ça èvi, li p’tite bauchèle. Li djoû di d’vant, èle èst d’djà dins lès transes pace qu’èle deût lachi à one saquî qu’èle ni conu nin dès pètchis qu’èle n’a nin faît. Roviè d’è dîre èt n’nin è r’fè jusqu’au londmwin, c’è-st-one bouye impossibe. Èle a télemint peû do n’ nin sawè c’ qui lî faut dîre, au curè, qu’èle ènn’invente po qui sôye contint. Come on n’ lèt nin fè do brût quand on va à l’ pèche, éle lès scrî su on boket d’ papî po ièsse sûre. L’aprèt do l’ comunion Dji n’vos di qu’ ça ! • Nosse man : « I faut bin bachi vosse tièsse quand vos-ètindrez lès clotchètes, Djosline » [Ést-ce qui m’ tièsse ni va nin toumè si d’asârd dji r’waîte ?] Lès jèsses do l’ comunion • Nosse man, co todi : « Atincion do n’nin agnî dins l’ ôstîye pace qui c’èst l’ cwârp do Cris’ ! » [Come di jusse, èle dimeure clapéye su m’ lampa !... C’èst sûr qui si dji agne dins l’ cwârp do Cris’, do song va couru di m’ botche…] Li mèsse One fameûse pûnicion, bin pu teribe qui l’ grand catèchisse, c’èst l’ mèsse do dimegne ! Nosse pa nos va mînè à l’èglije èt rinture à l’ maujon. Dj’aî l’ dâr d’è ralè avou li maîs i r’dèmare di tos sès pus rade. I faît s’ côp qu’on tchèt n’a nin lèvè s’ cawe. Dins m’ tièsse d’èfant, ça n’èst nin jusse. Gn-a-t-i one saquî à l’ maujon qui s’ rind compte qui dj’aî lès min.mes idèyes qu’ li ?. Lès pîlauds tchants èt lès pîlaudès litanîyes do curè rèpètè qu’ c’èst l’ faute dès fidèles. Gn-a pont d’ dote, c’èst zèls lès causes di d’ tot, c’èst zèls qu’ont faît l’ côp. Maîs qu’ont-is faît d’ si tèribe do ? Èt mi là d’ dins ? Po fè co pîre, èst-ce qui totes cès djins-là plèt lîre su m’ visadje qui dji n’ creû nin au bon Dju ? Ni su-dj’ nin one otâje, one afaîre di man’çadje, one discandje di manôye, one èfant qu’on n’ comprind nin qui n’a qu’one invîye : couru èvôye. Dji tûse à nosse pa, bin paujère à fè l’ long cu d’vant l’ posse. Po m’ rapaujè, dji marone li p’tite tchanson da bon-popa en disployant mès dwègts « là l’ ci qu’a stî au bwès, là l’ ci qu’a vèyu l’ leu, la l’ ci qu’a ieu peû, là l’ ci qu’a racoru, là l’ ci qu’a criyi cwi, cwi, cwi pa t’t-avau l’ bwès ». Dji r’waîte l’oûrlèt do gris mantê d’one comère qu’èst d’vant mi èt dji rataque à maronè « poûcèt, laridèt, grande dame, Djan Dèssaut, p’tit couteau ». Tot toûne dins m’ tièsse, lès clotchètes, l’ ôstîye, li cwârp do Cris’, poûcèt èt laridèt. C’ côp-ci, dji compte su mès dwègts lès cwastrèsses do l’ banse èwou c’ qui dj’ m’î va lèyi cloupè d’one minute à l’ôte. Èt ça n’ rate nin… dji toume flauwe ! C’èst come si one saquî d’ grand au d’là mi solèvéve di têre… C’ n’èst qu’one-ome, on p’tit ome quéquefîye maîs dji n’aî qu’ sèt’ ans. Toumè flauw, ça m’a arivè treûs côps ! Èt di c’ côp-ci, dji m’è sovinrè longtimps : dji m’ dispièrte dins on lèt qui n’èst nin l’ min.ne, dins one maûjon qui dji n’ conu nin èt dji c’mince à plorer… One feume inture dins l’ tchambe èt m’ dit one saqwè à n’ nin creûre : • « Ni plorez nin, ni v’s-è-fiez nin, vosse man è-st-à l’èglîje, èle vos va v’nu r’ quer après mèsse ! » Li mèsse à Djmèle Poqwè à Djmèle ? Nosse man no l’ dit nin. Èst-ce qu’èle vout rèfacè lès sovenances d’one gamine qu’a tchaît flauwe à l’èglije di Yon ? È-st-èle télemint djin.néye ? Èle ni comprind vormint rin. Yon ou bin Djmèle, onk c’èst l’ôte, c’èst l’mèsse qui n’ mi va nin ! Èt nosse pa qui trin.ne à l ’maujon en lîjant s’ gazète, comme tos lès dimègne… Tot comptè, tot rabatu, c’è-st-one injustice. Li catèchisse Lès deûs coméres l’ont dècidè : Djosline frè s’ grande comunion ! Divant d’ènnalè à s’cole, c’èst l’ catèchisse à Dinant, dins one èglîje do quârtier dès « Rivages », one freûde èt spèsse èglîje qui, la co bin, n’a nin vèyu m’ tièsse bin longtimps. Dji tron.ne di peû come one fouye èt fini pa pichè dins m’ culote à chake sèyance. Dji n’ sé pa qué toû d’ passe-passe moman Djanine a arivè à côpè l’ chique à nosse bodè d’ curè. On brâve ome portant, coûrt apatè, avou dès rondès bèrikes au d’bout do nez. Dji l’ veu co mi r’waîtè ‘nn’alè, tot cacane, sins mot dîre… Vo-me-là chapéye po l’ catèchisse. Maîs, gn-a co l’ pus gros à fè ! Li grande comunion (i paraît qu’on dit « fè sès Pauques ») On djoû qu’ dji n’ rovirè jamaîs. Poqwè c’ qu’on n’ m’a nin faît mète one cote di pauquerèsse come lès-ôtes ? Lès deûs coméres m’ont co djouwè on mwaîs toû. Dj’aî su m’ dos one sôrte di rôbe di mâriéye avou on rwèt èt gonflè cotron qu’à stî faîte pa Mârcèle, li costîre di Yon. Dji m’ sins gaye, dji r’son.ne à on-abat-djoû ! I gn-a si long djoû qui n’arive à l’ nêt… Dji ratind jusse di r’trovu m’ lèt po plorè… * * * * * * * * * Pate à pate, li djon.nèsse, li mâriadje, lès-èfants, m’ont d’nè on fameûs côp di spale po m’rawè di totes lès chimagrawes di l’èglîje catolike. Gn-a portant one afaîre qui m’a vraîmint faît bisquè : c’èst l’ batème di mès-èfants. Dji m’a lèyi adîre, pa l’ man’çadje dès deûs familes, ci côp-ci. Tant qu’à nosse pa, i n’ vléve rin ètinde èt l’ pére dès èfants n’éve pont d’ idéye. Dji m’è vou do n’ nin awè ieu l’ coradje do l’zî t’nu tièsse, d’ostant qui l’ curè ni v’lève nin batisè lès éfants cause qui leû man a pètchi. Maîs po vikè contint, i vos faut passè su brâmint d’s-afaîres. On-z-a r’toûrnè l’ sauvnî (le sablier) mwintes côps, lèyi passè l’ timps… À l’ maujon, is n’ont nin stî apris avou l’ rilijion èt portant, il ont faît leûs scoles dins on colèje. Dj’éve one bone raîson à fè valu po-z-èscusè m’ dècision : on scoladje di bone quâlitè, 85 % d’ rèyussite à l’univêrsitè. Dj’aî ieu c’ qui dj’aveûve dimandè. Vint l’ djoû d’ leû grande comunion. Il auront l’ tchwès. Mi fèye, come one bèguène manquéye, vout l’ fè. Mi fi — quand vint s’ toû èt qu’il èst l’ seû do colèje — c’èst « non.na dji n’ vou nin », min.me si dji lî drouve lès-ouys su s’rifusadje. Quéquefîye va-t-i ièsse mau vèyu pa sès camarâdes èt sès profèsseûrs. Li vîye porsît s’ vôye avou sès p’tits boneûrs èt sès malaujeminces. Èle n’èst nin on long paujère fleûve. Djo l’ rimèt pu voltî au fleûve Congo avou sès atrapes, avou sès grossès-aîwes èt sès stroûbions qu’il è faut awè peû. Tènawète, dji r’toûne à l’èglîje, po on mâriadje, on-ètèremint maîs sins qu’on m’î fwace. Dj’aî apris à n’pus v’lu fè ètinde raîson à cèt’la qu’ont mètu leûs waîtroules èt crwèyè à totes lès « bondieûserîyes » sins rèflèchi. Causè au cièl dirèc, n’èst-ce nin l’ mèyeû dès plans ? Èst-c’ qui lès crétyins ont vormint dandjî di tote one trikeléye di r’présintants, di grâdes come à l’ârméye, d’imaûdjes èt di statûwes di totes lès sôrtes po causè au bon Dju ? Dj’aî apris à lèyi fè, à rèspectè lès crwèyances di chake di nos-ôtes èt à m’rafyi qu’i s’î sinte bin. Dj’ènn’aî fini avou l’èglîje catolike, argneûse come on tchin d’ chèrète d’vant nos difèrinces. Dj’ènn’aî fini avou s’pouchance èt s’ faustrîye, avou s’ pouvwâr qui l’ faît toûrnè mau èt l’ raspèpîye, avou sès valeûrs qu’èle pinse ièsse li seûle à awè. Après tot, on faît chake come on l’ètind. Ite missa est Po-z-avère lès idéyes cléres, alè au d’ bout do bout, i m’ faléve fè one saqwè ! Mi disbatijadje n’a nin stî auji. Lès spèpieûsès djins d’ l’èvèché d’ mandint télemint d’s-afaîres. I l’zî faut mète dès baurîres po n’nin piète lès bèrbis. Èt pwis, dji tuséve sovint à nosse man. C’èst come si dj’éve « man.ni » s’ mémware, man.ni c’ qu’èle a dècidè por mi en crwèyant bin fè. Èt portant, quand dj’aî r’cî l’ papî, dj’aî r’sintu one grande djôye, on grand soladjemint. C’èstéve one fameûse sipène foû di m’ pîd. Sins c’ pwèd-là su mès spales, po l’ prèmî côp, dj’èstève drwète dins mès botes, d’acwârd avou mi-min.me, enfin ! Tot m’rafiant d’ l’eûreûs-aboutichadje, one idéye trotéve dins m’ tièsse : Si l’ bon Dju ègzistéye, dji l’ trovrè tote seûle… Maugré qui, s’apinse mi, li cièl èst vûde, dji su acomôdante avou lès difèrin.nes rilijions. Maîs n’èst-ce nin fwârt trisse qu’èles bâtichè on meur inte lès-omes adon qui faureûve lès rachonè ! Dj’in.me bin l’ rèsponse d’on lîjeû à monsègneûr Daneels qui condânéve lès-atéyes : « On tue pour des croyances, Monseigneur, on ne tue pas pour l’athéisme ». Dins m’ cinquyin.me èt dérin mèstî, dj’ ovréve au s’coûrs dès pôvès djins. On bê djoû, jusse divant Noyé, dji r’cî on p’tit ome dins nosse dèpôt d’ deuzin.me mwin èt dji lî di qui pout s’ siervu sins payè… I m’ rèspond, avou s’ gaîy visadje : • « Ô vos, madame, v’s-èstez pu crètyiène qu’one catolike ! ». En cloyant l’uch, dji faî l’ toû pa lès lîves èt dj’ènn’è veu on p’tit à l’ têre qu’éve toumè d’one plantche : [« La sainte bible expliquée » par le père Paul Passelecq, Éditions de Maredsous] Dji l’ drouve sins r’waîtè à l’ paudje 17 qui cause do discalotadje… (on coût passadje) 26. Comme circoncis : l’affirmation du verset précédent va si loin qu’on peut déclarer que l’obéissance fidèle d’un païen aux préceptes fondamentaux de la Loi, peut lui tenir lieu de circoncision et lui en assurer tout l’avantage. Cela revient à dire qu’un bon païen est supérieur à un mauvais Juif. En termes contemporains : un incroyant, un non-pratiquant, honnête et charitable est supérieur à un catholique infidèle à ses devoirs de conscience. À l’ fin dès fins, dji n’ su nin co si mwaîje qu’on pôreûve li pinsè…--> </div> [[Categoreye:Ouves sicrîtes e Feller timprou]] [[Categoreye:Tecses]] e1dn7630cfl3p9pi4us8bxynu0i9ewt 29915 29914 2022-08-03T10:20:48Z Lucyin 29 wikitext text/x-wiki {{modeyes|[[Disbatijhaedje|Rifondou]]}} {{tiestire | tite = Disbatijadje | oteur = Joselyne Mostenne | aneye = 2022 }} <div class="text"> {{tite|Disbatijadje}} Dji n’aî nin tchictè po l’zî d’mandè d’ièsse bauréye dès rèdjisses di l’èglîje catolike, télemint fausse èt streûte d’idéyes, s’apinse mi. Ça n’ s’a nin faît to seû, do djoû au londmwin. Li vôye a stî bin longue divant d’ prinde one dècision qu’aléve po d’ bon m’ rapaujè. Dj’éve on fâmeûs pwèd su mès spales dispôy mès sèt’ ans. Li 24 do mwès d’ jun 2010, c’èst l’ JT su RTBF, li journalisse anonce one pêrquisicion à l’ârchèvèché d’ Malines-Brussèle rapôrt aus margougneûs d’èfants dins l’èglije catolike. Lès enquèteûs ont ‘nn’alè avou dès papîs èt d’ l’informatike. C’èst c’ djoû-là justumint qui dj’aî c’mincè mès couratrîyes… D’ostant qu’ l’archèvèché a polu s’ fè rinde tot c’ qui l’ police éve èpwartè. L’ pêrquisicion èstéve disfinduwe pa li lwè, swè-disant ! Tot l’ monde a stî conte, maîs… On côp d’ pus, l’èglîje, qu’a brâmint à dîre, qu’a l’ brès long, on n’ pléve nin l’ djonde. Èle éve gangnè ! En dichurant lès preûves, on n’ pléve pus dîre qui c’èst l’èye lès causes si d’asârd i gn-éve procès. C’ n’èst nin sins peû, quand min.me, qui dj’ m’a dècidè pace qui dji m’éve lèyi adîre èfant, come tortos. Maugré qu’ dji su atéye, on n’ sét jamaîs. One pûnicion do cièl, èst-c’ qui ça eczistéye ? Èt one justice naturèle, « immanente », s’apinse monseigneûr Lèyonârd ? Tins, è v’là co onk di Lèyonârd, come boune-moman Cèlinâ. Labèle po waîti à li ! Dj’aî stî aclèvéye pa deûs parints qui n’ s’ ètindint nin su l’ rilijion. One mére bigote qui mougnéve do curè èt on pére atéye qui n’ crwèyéve ni à Dju ni à diâle. Nosse pa : «Jamaîs m’ fèye n’îrè à s’cole mon lès bèguènes » Nosse man : « Èle vinrè à mèsse avou mi. Qu’èst-c’ qui lès djins vont pinsè, don ! » C’èst po ça qu’ leû p’tite bauchèle n’a stî mostréye qu’en morâle layike. Maîs, po rèspectè l’ contrat, èle aléve à mèsse avou s’ man. N’èst-ce nin là on forbatadje vraîmint foû syince ! Ci n’èst nin sbarant qu’à sèt’ ans, èle a c’mincè à n’ pus ièsse d’acwârd avou l’ rilijion èt à s’ sinte vraîmint mau quand on-z-è causéve. {{c|**********************}} Dji mache tot, l’ bon Dju, Jésus, l’ Sint-Esprit. Dji n’ sé pus qui èst qui vormint. Gn-a-t-i co d’s-ôtes à m’ grabouyi ? Sont-i deûs, min.me treûs su m’ dos… cinq avou lès deûs coméres (nosse man èt boune moman qui nos vikans avou lèye) ? Dji n’veu nin sovint nosse pa pace qu’il èst profèseûr à Dinant. Nosse man, lèye, èle tint botike à Yon (On) su l’ grand-route. « Djosline,c' è-st-on gamin falu, todi à rôlè dins lès bwès, à Wame, au ch’min d’ fièr avou lès valèts do viyadje » Adon, quand dji n’ su nin djintîye, s’apinse zèles, dj’aî dreût au grand catèchisse di nosse man Djanine èt sès fwârt laîdès imaudjes: li « grande fautcheûse », lès malaudes èt lès cis qu’ont l’ mora qu’on satche di leû lèt avou dès tchin.nes po lès mînè è l’infiêr.<ref>Catéchisme en images - 1932</ref> Dji faî chonance d’ièsse fwate maîs lès tchôke-mwârt vinèt quand min.me mi kèkyi lès pîds do l’ nêt. « Li Bon Dju si va r’vindji èt vos pûni, savoz ! » Dji n’ wase rin dîre maîs dji n’ crwès nin à totes lès mintes qu’èle racontèt : à Pauke, on mwârt qui ravike, li min.me ome qui rote su lès aiwes. Lès clotches di Sint-Ubêrt s’è mèlèt èto ! Si dj’ faî dès chinéyes, lès deûs coméres dijèt : « Si lès clotches di Sint-Ubêrt vinèt à sonè, v’s-alez dmorè insi, savoz, Jojo ! » {{dal}} <!-- Quand èles ni sèpè pu qwè fè, on va mon Mâria, li r’bouteûse do viyadje, po m’ mète lès paquèts, ou bin à l’ basilike di Sint-Ubêrt po on dissôrcèladje ! (Rantoele 101, p.13) Dj’aî sovenance d’one margaye avou lès deûs coméres. One vèjène m’éve esplikè l’ ratindadje èt l’acoûtchemint èt dj’è l’zî di : • « C’èst l’ bon Dju qu’a fabrikè Adam èt Êve, s’apinse vos. Adon poqwè c’ qu’il ont dès boutroûles ? » [C’èst come si l’ diâle éve sôrti di m’ botche !] • « Mâria dèyi Djanine, on n’ frè rin avou c’ gamine-là ! » • « Jojo, v’s-èstez vraîmint sote, on n’ pout nin dîre dès bièstrîyes insi ! I l’zî a faît dès boutroûles po qu’is soyinche come tot l’ monde ! » • « Maîs, bobone, is n’èstint qu’ deûs ! » [Èle bwèrléve come on couchèt qu’on sgosseléye !] • « Vos sèrez pûniye savoz po causè insi, dji vos l’ di mi ! » Li bon Dju pûnit lès djins èt i n’ dit nin poqwè. C’èst drole. Maîs èwou è-st-i nosse pa ? Poqwè c’ qu’i n’ dit rin, li, poqwè c’ qu’i n’ faît rin ? Sèt’, come lès sèt’ pètchis : li c’fèsse, l’aprèt do l’ comunion, lès jèsses do l’ comunion, li mèsse, li mèsse à Djmèle, li catèchisse et l’ grande comunion… I l’ faut r’crinde, là, ça ! Li c’fèsse Alè à c’fèsse, èle veut ça èvi, li p’tite bauchèle. Li djoû di d’vant, èle èst d’djà dins lès transes pace qu’èle deût lachi à one saquî qu’èle ni conu nin dès pètchis qu’èle n’a nin faît. Roviè d’è dîre èt n’nin è r’fè jusqu’au londmwin, c’è-st-one bouye impossibe. Èle a télemint peû do n’ nin sawè c’ qui lî faut dîre, au curè, qu’èle ènn’invente po qui sôye contint. Come on n’ lèt nin fè do brût quand on va à l’ pèche, éle lès scrî su on boket d’ papî po ièsse sûre. L’aprèt do l’ comunion Dji n’vos di qu’ ça ! • Nosse man : « I faut bin bachi vosse tièsse quand vos-ètindrez lès clotchètes, Djosline » [Ést-ce qui m’ tièsse ni va nin toumè si d’asârd dji r’waîte ?] Lès jèsses do l’ comunion • Nosse man, co todi : « Atincion do n’nin agnî dins l’ ôstîye pace qui c’èst l’ cwârp do Cris’ ! » [Come di jusse, èle dimeure clapéye su m’ lampa !... C’èst sûr qui si dji agne dins l’ cwârp do Cris’, do song va couru di m’ botche…] Li mèsse One fameûse pûnicion, bin pu teribe qui l’ grand catèchisse, c’èst l’ mèsse do dimegne ! Nosse pa nos va mînè à l’èglije èt rinture à l’ maujon. Dj’aî l’ dâr d’è ralè avou li maîs i r’dèmare di tos sès pus rade. I faît s’ côp qu’on tchèt n’a nin lèvè s’ cawe. Dins m’ tièsse d’èfant, ça n’èst nin jusse. Gn-a-t-i one saquî à l’ maujon qui s’ rind compte qui dj’aî lès min.mes idèyes qu’ li ?. Lès pîlauds tchants èt lès pîlaudès litanîyes do curè rèpètè qu’ c’èst l’ faute dès fidèles. Gn-a pont d’ dote, c’èst zèls lès causes di d’ tot, c’èst zèls qu’ont faît l’ côp. Maîs qu’ont-is faît d’ si tèribe do ? Èt mi là d’ dins ? Po fè co pîre, èst-ce qui totes cès djins-là plèt lîre su m’ visadje qui dji n’ creû nin au bon Dju ? Ni su-dj’ nin one otâje, one afaîre di man’çadje, one discandje di manôye, one èfant qu’on n’ comprind nin qui n’a qu’one invîye : couru èvôye. Dji tûse à nosse pa, bin paujère à fè l’ long cu d’vant l’ posse. Po m’ rapaujè, dji marone li p’tite tchanson da bon-popa en disployant mès dwègts « là l’ ci qu’a stî au bwès, là l’ ci qu’a vèyu l’ leu, la l’ ci qu’a ieu peû, là l’ ci qu’a racoru, là l’ ci qu’a criyi cwi, cwi, cwi pa t’t-avau l’ bwès ». Dji r’waîte l’oûrlèt do gris mantê d’one comère qu’èst d’vant mi èt dji rataque à maronè « poûcèt, laridèt, grande dame, Djan Dèssaut, p’tit couteau ». Tot toûne dins m’ tièsse, lès clotchètes, l’ ôstîye, li cwârp do Cris’, poûcèt èt laridèt. C’ côp-ci, dji compte su mès dwègts lès cwastrèsses do l’ banse èwou c’ qui dj’ m’î va lèyi cloupè d’one minute à l’ôte. Èt ça n’ rate nin… dji toume flauwe ! C’èst come si one saquî d’ grand au d’là mi solèvéve di têre… C’ n’èst qu’one-ome, on p’tit ome quéquefîye maîs dji n’aî qu’ sèt’ ans. Toumè flauw, ça m’a arivè treûs côps ! Èt di c’ côp-ci, dji m’è sovinrè longtimps : dji m’ dispièrte dins on lèt qui n’èst nin l’ min.ne, dins one maûjon qui dji n’ conu nin èt dji c’mince à plorer… One feume inture dins l’ tchambe èt m’ dit one saqwè à n’ nin creûre : • « Ni plorez nin, ni v’s-è-fiez nin, vosse man è-st-à l’èglîje, èle vos va v’nu r’ quer après mèsse ! » Li mèsse à Djmèle Poqwè à Djmèle ? Nosse man no l’ dit nin. Èst-ce qu’èle vout rèfacè lès sovenances d’one gamine qu’a tchaît flauwe à l’èglije di Yon ? È-st-èle télemint djin.néye ? Èle ni comprind vormint rin. Yon ou bin Djmèle, onk c’èst l’ôte, c’èst l’mèsse qui n’ mi va nin ! Èt nosse pa qui trin.ne à l ’maujon en lîjant s’ gazète, comme tos lès dimègne… Tot comptè, tot rabatu, c’è-st-one injustice. Li catèchisse Lès deûs coméres l’ont dècidè : Djosline frè s’ grande comunion ! Divant d’ènnalè à s’cole, c’èst l’ catèchisse à Dinant, dins one èglîje do quârtier dès « Rivages », one freûde èt spèsse èglîje qui, la co bin, n’a nin vèyu m’ tièsse bin longtimps. Dji tron.ne di peû come one fouye èt fini pa pichè dins m’ culote à chake sèyance. Dji n’ sé pa qué toû d’ passe-passe moman Djanine a arivè à côpè l’ chique à nosse bodè d’ curè. On brâve ome portant, coûrt apatè, avou dès rondès bèrikes au d’bout do nez. Dji l’ veu co mi r’waîtè ‘nn’alè, tot cacane, sins mot dîre… Vo-me-là chapéye po l’ catèchisse. Maîs, gn-a co l’ pus gros à fè ! Li grande comunion (i paraît qu’on dit « fè sès Pauques ») On djoû qu’ dji n’ rovirè jamaîs. Poqwè c’ qu’on n’ m’a nin faît mète one cote di pauquerèsse come lès-ôtes ? Lès deûs coméres m’ont co djouwè on mwaîs toû. Dj’aî su m’ dos one sôrte di rôbe di mâriéye avou on rwèt èt gonflè cotron qu’à stî faîte pa Mârcèle, li costîre di Yon. Dji m’ sins gaye, dji r’son.ne à on-abat-djoû ! I gn-a si long djoû qui n’arive à l’ nêt… Dji ratind jusse di r’trovu m’ lèt po plorè… * * * * * * * * * Pate à pate, li djon.nèsse, li mâriadje, lès-èfants, m’ont d’nè on fameûs côp di spale po m’rawè di totes lès chimagrawes di l’èglîje catolike. Gn-a portant one afaîre qui m’a vraîmint faît bisquè : c’èst l’ batème di mès-èfants. Dji m’a lèyi adîre, pa l’ man’çadje dès deûs familes, ci côp-ci. Tant qu’à nosse pa, i n’ vléve rin ètinde èt l’ pére dès èfants n’éve pont d’ idéye. Dji m’è vou do n’ nin awè ieu l’ coradje do l’zî t’nu tièsse, d’ostant qui l’ curè ni v’lève nin batisè lès éfants cause qui leû man a pètchi. Maîs po vikè contint, i vos faut passè su brâmint d’s-afaîres. On-z-a r’toûrnè l’ sauvnî (le sablier) mwintes côps, lèyi passè l’ timps… À l’ maujon, is n’ont nin stî apris avou l’ rilijion èt portant, il ont faît leûs scoles dins on colèje. Dj’éve one bone raîson à fè valu po-z-èscusè m’ dècision : on scoladje di bone quâlitè, 85 % d’ rèyussite à l’univêrsitè. Dj’aî ieu c’ qui dj’aveûve dimandè. Vint l’ djoû d’ leû grande comunion. Il auront l’ tchwès. Mi fèye, come one bèguène manquéye, vout l’ fè. Mi fi — quand vint s’ toû èt qu’il èst l’ seû do colèje — c’èst « non.na dji n’ vou nin », min.me si dji lî drouve lès-ouys su s’rifusadje. Quéquefîye va-t-i ièsse mau vèyu pa sès camarâdes èt sès profèsseûrs. Li vîye porsît s’ vôye avou sès p’tits boneûrs èt sès malaujeminces. Èle n’èst nin on long paujère fleûve. Djo l’ rimèt pu voltî au fleûve Congo avou sès atrapes, avou sès grossès-aîwes èt sès stroûbions qu’il è faut awè peû. Tènawète, dji r’toûne à l’èglîje, po on mâriadje, on-ètèremint maîs sins qu’on m’î fwace. Dj’aî apris à n’pus v’lu fè ètinde raîson à cèt’la qu’ont mètu leûs waîtroules èt crwèyè à totes lès « bondieûserîyes » sins rèflèchi. Causè au cièl dirèc, n’èst-ce nin l’ mèyeû dès plans ? Èst-c’ qui lès crétyins ont vormint dandjî di tote one trikeléye di r’présintants, di grâdes come à l’ârméye, d’imaûdjes èt di statûwes di totes lès sôrtes po causè au bon Dju ? Dj’aî apris à lèyi fè, à rèspectè lès crwèyances di chake di nos-ôtes èt à m’rafyi qu’i s’î sinte bin. Dj’ènn’aî fini avou l’èglîje catolike, argneûse come on tchin d’ chèrète d’vant nos difèrinces. Dj’ènn’aî fini avou s’pouchance èt s’ faustrîye, avou s’ pouvwâr qui l’ faît toûrnè mau èt l’ raspèpîye, avou sès valeûrs qu’èle pinse ièsse li seûle à awè. Après tot, on faît chake come on l’ètind. Ite missa est Po-z-avère lès idéyes cléres, alè au d’ bout do bout, i m’ faléve fè one saqwè ! Mi disbatijadje n’a nin stî auji. Lès spèpieûsès djins d’ l’èvèché d’ mandint télemint d’s-afaîres. I l’zî faut mète dès baurîres po n’nin piète lès bèrbis. Èt pwis, dji tuséve sovint à nosse man. C’èst come si dj’éve « man.ni » s’ mémware, man.ni c’ qu’èle a dècidè por mi en crwèyant bin fè. Èt portant, quand dj’aî r’cî l’ papî, dj’aî r’sintu one grande djôye, on grand soladjemint. C’èstéve one fameûse sipène foû di m’ pîd. Sins c’ pwèd-là su mès spales, po l’ prèmî côp, dj’èstève drwète dins mès botes, d’acwârd avou mi-min.me, enfin ! Tot m’rafiant d’ l’eûreûs-aboutichadje, one idéye trotéve dins m’ tièsse : Si l’ bon Dju ègzistéye, dji l’ trovrè tote seûle… Maugré qui, s’apinse mi, li cièl èst vûde, dji su acomôdante avou lès difèrin.nes rilijions. Maîs n’èst-ce nin fwârt trisse qu’èles bâtichè on meur inte lès-omes adon qui faureûve lès rachonè ! Dj’in.me bin l’ rèsponse d’on lîjeû à monsègneûr Daneels qui condânéve lès-atéyes : « On tue pour des croyances, Monseigneur, on ne tue pas pour l’athéisme ». Dins m’ cinquyin.me èt dérin mèstî, dj’ ovréve au s’coûrs dès pôvès djins. On bê djoû, jusse divant Noyé, dji r’cî on p’tit ome dins nosse dèpôt d’ deuzin.me mwin èt dji lî di qui pout s’ siervu sins payè… I m’ rèspond, avou s’ gaîy visadje : • « Ô vos, madame, v’s-èstez pu crètyiène qu’one catolike ! ». En cloyant l’uch, dji faî l’ toû pa lès lîves èt dj’ènn’è veu on p’tit à l’ têre qu’éve toumè d’one plantche : [« La sainte bible expliquée » par le père Paul Passelecq, Éditions de Maredsous] Dji l’ drouve sins r’waîtè à l’ paudje 17 qui cause do discalotadje… (on coût passadje) 26. Comme circoncis : l’affirmation du verset précédent va si loin qu’on peut déclarer que l’obéissance fidèle d’un païen aux préceptes fondamentaux de la Loi, peut lui tenir lieu de circoncision et lui en assurer tout l’avantage. Cela revient à dire qu’un bon païen est supérieur à un mauvais Juif. En termes contemporains : un incroyant, un non-pratiquant, honnête et charitable est supérieur à un catholique infidèle à ses devoirs de conscience. À l’ fin dès fins, dji n’ su nin co si mwaîje qu’on pôreûve li pinsè…--> </div> [[Categoreye:Ouves sicrîtes e Feller timprou]] [[Categoreye:Tecses]] lgajnvhevedykahy04kl4d477spojce