維基大典 zh_classicalwiki https://zh-classical.wikipedia.org/wiki/%E7%B6%AD%E5%9F%BA%E5%A4%A7%E5%85%B8:%E5%8D%B7%E9%A6%96 MediaWiki 1.47.0-wmf.24 first-letter 媒體 特殊 討論 用戶 用戶討論 維基大典 維基大典討論 檔案 檔案討論 MediaWiki MediaWiki討論 模板 模板討論 說明 說明討論 分類 分類討論 門 議 稿 酌稿 TimedText TimedText talk 模組 模組討論 活動 活動討論 0 2618 448363 429572 2026-10-26T10:52:17Z Itsmine 5 448363 wikitext text/x-wiki [[File:JomonPottery.JPG|thumb|right|繩文草創期所造陶碗，以殘片綴復而成。約前一萬年至前八千年所造，現存於東京國立博物館。]] '''繩文時代'''{{按|[[日語]]作縄文時代，西文作Jōmon period}}，[[日本]]先史之世也。其器尚陶，其紋擬繩；陶以紋名，世以陶名。<ref name="Shina17">{{引網|題=The Irukibashi Archaeological Site|址=https://www.city.shinagawa.tokyo.jp/jigyo/06/historyhp/en/pdf/tagengo_commentary_sheet/tagengo_commentary_sheet_eng/PDF_eng/eng17.pdf|著=品川歷史館|出版=品川區|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>上起前一萬四千五百年上下，下訖前三百年上下；歷萬祀而不易其俗，跨列島而同乎其風。<ref name="Habu">{{Citation |last=Habu |first=Junko |title=Ancient Jomon of Japan |year=2004 |publisher=Cambridge University Press |place=Cambridge |isbn=978-0-521-77670-7}}</ref> [[一八七七年|明治十年]]，首見於[[大森貝冢]]。美利堅動物學者莫斯{{按|Edward Sylvester Morse}}乘車過其地，望見蚌殼成丘，因發而掘之；<ref name="ShinaKz">{{引網|題=Omori Shell Mounds|址=https://www.city.shinagawa.tokyo.jp/jigyo/06/historyhp/en/kaizuka/kaizuka.html|著=品川歷史館|出版=品川區|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>陶片石器，獸骨人骸，紛然並出；東瀛考古之學，於是乎肇端。<ref name="ShinaMus">{{引網|題=The Omori Shell Mounds|址=https://www.city.shinagawa.tokyo.jp/jigyo/06/historyhp/en/pdf/kaisetsu_multi/tagengo_eng/PDF_eng/2_01eng.pdf|著=品川歷史館|出版=品川區|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref><ref name="Shina02">{{引網|題=The Omori Shell Mounds|址=https://www.city.shinagawa.tokyo.jp/jigyo/06/historyhp/en/pdf/tagengo_commentary_sheet/tagengo_commentary_sheet_eng/PDF_eng/eng02.pdf|著=品川歷史館|出版=品川區|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>[[一八七九年|明治十二年]]，莫斯著書以報其掘，名其陶曰索紋之陶{{按|原辭：cord marked pottery}}；明治十九年，白井光太郎譯以和語，繩紋之稱，由是而立。<ref name="Shina17"/>其址於[[一九五五年|昭和三十年]]列為國之史跡。<ref name="Shina02"/> 遺址有貝冢、洞穴及聚落，廣布日本：北起北海道，南抵沖繩；形隨地異，紋與時遷。<ref name="JPS">{{引網|題=Jomon Doki|址=https://jpsearch.go.jp/en/gallery/ndl-PDvKkQpjdr|出版=日本國立國會圖書館|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>時廣製陶器，上文繩紋。其處[[新石器時代]]，然其民不事耕稼；名實之辨，詳見「疑義」。 是時冰河將盡，氣候嚴寒；均溫之低，較今約五度，迨距今一萬零五百年，冰期乃告終焉。<ref name="Koyama">{{Cite journal |last=Koyama |first=Shuzo |title=Jomon Subsistence and Population |journal=Senri Ethnological Studies |year=1978 |volume=2 |doi=10.15021/00003473}}</ref>{{Rp|22}}冰融而海升，陸沒而島出；學者據古人基因推之，距今二萬至一萬五千年之間，列島與大陸日隔，東瀛始成海中之國。<ref name="Cooke">{{Cite journal |last=Cooke |first=Niall P. |title=Ancient genomics reveals tripartite origins of Japanese populations |journal=Science Advances |year=2021 |volume=7 |issue=38 |pages=eabh2419 |doi=10.1126/sciadv.abh2419}}</ref>爾後東瀛與中土，繫乎[[朝鮮半島]]：九州之西北，距半島約三百公里，<ref name="Koyama"/>{{Rp|17}}一水相望，遠而不疏，近而不賴兮。 其時萬物回春，百花爭艷；林多堅果之實，海富魚介之饒。[[本州]]、[[四國]]、[[九州]]、[[北海道]]南皆興繩文：掘穴以藏食，畜犬以助獵，聚落而居，傳世而守。<ref name="Koyama"/>{{Rp|26,34}}東北之海有[[親潮]]，與漁鮭貝，今有殘殼為證。是以繩文諸民雖布東瀛，而東多西寡：關東之原、中部之山，人煙最稠；西國常綠之林，居者稀焉。<ref name="Koyama"/>{{Rp|1}} == 陶 == [[File:JomonStatue.JPG|thumb|left|繩文晚期所產陶偶，殘腿。約前一千年至前三百年間所造，現存於東京國立博物館。]] 遺陶最古，扶桑為先，證於大平山元壹號遺跡{{按|在[[青森縣]]外濱町}}。[[一九九八年|平成十年]]七月，掘得陶片四十有六；名古屋大學驗其焦痕，知為一萬六千五百年前之物；舊說始於萬二千年前者，由是上推四千五百載。<ref name="WebJapan">{{引網|題=Jomon Fantasy: Resketching Japan's Prehistory|址=https://web-japan.org/trends00/honbun/tj990615.html|出版=Web Japan|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>其片素面無文，與石鏃同出；附著之炭，校以曆年，在距今一萬四千九百二十年至一萬六千五百年之間。<ref name="Odai">{{引網|題=Historic Site, Odai-Yamamoto Site|址=https://jomon-japan.jp/wp-content/uploads/2019/07/leaflet_13odaiyamamoto_2019.pdf|著=外濱町教育委員會|出版=繩文遺跡群世界遺產登錄推進本部|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>平成二十五年，其址列為國之史跡。<ref name="Odai"/> 東瀛學士羽生淳子著書，論繩文之民：上古用陶之族，多事耕稼，繩文獨以漁獵採集為生；遺址既密，儲食且豐，遠方之貿，亦已行焉。<ref name="Habu"/>陶之所始，非獨扶桑：近歲[[黑龍江]]流域及中國之地，亦得原始之陶；碳定其年，皆在萬年以前。<ref name="Nakamura">{{Cite journal |last=Nakamura |first=Toshio |title=Radiocarbon Dating of Charred Residues on the Earliest Pottery in Japan |journal=Radiocarbon |year=2001 |volume=43 |issue=2B |pages=1129–1138 |doi=10.1017/S0033822200041783}}</ref>大平山元之片，以長者久保之石器同層；其焦痕或為食餘，或為炊煙，碳十四之年，在一萬二千六百八十年至一萬三千七百八十年之間。<ref name="Nakamura"/>長崎福井洞窟，碳定其層，得一萬二千四百年及一萬二千七百年之數；伊予上黑岩洞窟，亦得一萬二千一百六十五年之數。<ref name="Koyama"/>{{Rp|12}} 繩文時代，有陶紋如繩，以為名。其製也，搓泥為條，盤而築之，自底而上；早期之器，底狹而尖，口闊而侈。<ref name="Shina17"/>其紋也，以繩輥於濕坯之面，歷代皆用，而盛衰隨時，多寡隨地。<ref name="Koyama"/>{{Rp|2}}陶類繁多，依地而異：[[一九三七年|昭和十二年]]，山內清男據地層、紋飾、器形，分繩文為早、前、中、後、晚五期；當是時，東北之陶型三十有餘，關東之陶型二十有餘，且與日俱增。<ref name="Koyama"/>{{Rp|10}}[[一九六二年|昭和三十七年]]，山內復於早期之前，增立草創之期。<ref name="Koyama"/>{{Rp|10}} 二戰後以[[碳十四定年法]]勘之，年代始可實考。神奈川夏島貝冢，得九千四百五十年之數，為早期之尤古者；<ref name="Koyama"/>{{Rp|12}}小山修三集繩文、彌生之碳定百三十有七，以統計驗之，知五期之分，大抵與年代相應。<ref name="Koyama"/>{{Rp|11–16}}古陶多深缽，底尖如彈；或烹或儲，焦痕可證。<ref name="Nakamura"/>大森所出之碗，亦用以儲食，置火而炊。<ref name="ShinaMus"/> 後陶平底以立：距今六千年以降，遺址益廣，器物益繁，豎穴之屋屢見；底皆平而可置，形制大小，日新而月異，故曰後陶期繩文諸民已劃地而居。<ref name="Koyama"/>{{Rp|2}}同時耳飾、翠珠、貝釧、土偶，非日用之器，乃盛行焉；陶型之分，亦以地域而愈細。<ref name="Koyama"/>{{Rp|2}} [[File:MiddleJomonVessel.JPG|thumb|right|繩文中期所製火焰土器，傳出於新潟縣長岡市馬高遺跡，現存於東京國立博物館。]] 陶紋至中期而極，華美者如火焰土器：口沿突起，高張如焰，故以名之；約五千年前所造。<ref name="Niigata">{{引網|題=国宝 火焔型土器|址=https://niigata-kankou.or.jp/spot/detail_43096.html|出版=新潟縣觀光協會|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>其器多出東國，繁紋之極致也。<ref name="JPS"/>新潟笹山遺跡所出，凡五十七件，火焰之器十有四；[[一九九九年|平成十一年]]六月定為國寶，繩文陶器之膺國寶者，自此始。<ref name="Niigata"/> 陶偶者，繩文之靈器也。晚期有遮光器土偶，出於青森龜岡，今藏東京國立博物館；後期有合掌土偶，出於青森風張一號遺跡。<ref name="Bijutsu">{{引網|題=縄文人の暮らしと造形美にふれる。国宝全6件が集結する「縄文」展が東京国立博物館で開幕|址=https://bijutsutecho.com/magazine/news/report/18016/pictures/12|出版=美術手帖|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>[[二〇一八年|平成三十年]]七月，東京國立博物館大展繩文之器，國寶六件，咸萃一堂。<ref name="Tobunken">{{引網|題=The Special Exhibition 'JOMON: 10,000 Years of Prehistoric Art in Japan' Opened|址=https://www.tobunken.go.jp/materials/?p=2388021|出版=東京文化財研究所|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref> [[File:Late Jomon clay statue Kazahari I Aomoriken 1500BCE - 1000BCE.jpg|thumb|left|繩文後期合掌土偶，出於青森縣風張一號遺跡。約前一千五百年至前一千年所造。]] == 生業 == 繩文之民，不藉耕稼，而以漁獵採集為生；植藝之跡雖存，所植者未足為主食。<ref name="Habu"/>貝冢所出，品類至繁：曰貝，三百五十四種；曰魚，七十一種；曰鳥，三十五種；曰獸，七十種；曰草木，三十九種。<ref name="Koyama"/>{{Rp|24}}堅果尤為所重：胡桃見於百三十六址，橡實見於六十八址，栗見於五十九址，七葉樹之實見於二十九址。<ref name="Koyama"/>{{Rp|25}}藏之以深穴，去澀以流水；橡實之苦，浸漬乃食，七葉樹之毒，加灰乃除。<ref name="Koyama"/>{{Rp|26–29}} 山有鹿豕，野多熊羚：貝冢之出獸骨者，百之九十八有鹿或豕焉。<ref name="Koyama"/>{{Rp|32}}弓矢之用，或始於斯世；石鏃之多，冠於諸器。<ref name="Koyama"/>{{Rp|34}}犬則早期之末已畜之：出犬骨者百二十餘址，且多葬埋，異於他獸。<ref name="Koyama"/>{{Rp|34}} 海進之時，灣淺而潮平；故貝冢之數，關東居六成以上。<ref name="Koyama"/>{{Rp|35}}東北太平洋之濱，黑潮親潮交會於外，鯛鮪鰹鯊，皆所漁獲；<ref name="Koyama"/>{{Rp|37}}鮭群溯川，以北海道為盛，南及利根川與日本海之岸。<ref name="Koyama"/>{{Rp|38}} 三內丸山遺跡{{按|在青森市}}，約前三千九百年至前二千二百年之大聚落也。<ref name="SanA">{{引網|題=Sannai Maruyama Site|址=https://jomon-japan.jp/en/wp-content/uploads/2021/02/F006a000002.pdf|出版=繩文遺跡群世界遺產登錄推進本部|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>[[一九九二年|平成四年]]將築球場，先掘其地，乃見巨邑：成人之墓，掘出者約五百；長屋十一，其巨者長三十二公尺；六柱大構，柱皆栗木，徑約一公尺。<ref name="SanB">{{引網|題=The Sannai Maruyama Site: An Extraordinarily Large Settlement in Prehistoric Japan|址=https://jomon-japan.jp/en/wp-content/uploads/2021/02/F006b000002b.pdf|出版=繩文遺跡群世界遺產登錄推進本部|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>[[二〇二一年|令和三年]]七月二十七日，北海道、北東北之繩文遺跡十七處，合膺[[世界遺產]]之名；所以表漁獵之民定居逾萬年，而精神之文化繁焉。<ref name="JJ">{{引網|題=Jomon Prehistoric Sites in Northern Japan|址=https://jomon-japan.jp/en/learn/jomon-prehistoric-sites-in-northern-japan|出版=繩文遺跡群世界遺產登錄推進本部|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref> == 興 == 前八千年以降，繩文諸民興旺：貝冢始見於海濱，魚叉、釣鉤、網墜，備於冢中；山居之址，石鏃尤多。<ref name="Koyama"/>{{Rp|2}}其世之分，今多從六期：曰草創期，距今一萬五千年至一萬一千二百年；曰早期，至七千三百年；曰前期，至五千五百年；曰中期，至四千五百年；曰後期，至三千二百年；曰晚期，至二千五百年而止。<ref name="Kaifu">{{Cite journal |last=Kaifu |first=Yousuke |title=Mandibular morphological variation in the Jomon people of Japan |journal=Bulletin of the National Museum of Nature and Science, Series D |year=2010 |volume=36 |pages=1–11}}</ref> 繩文初中，溫度上升：距今六千年，暖至其極，均溫高今約二度。<ref name="Koyama"/>{{Rp|22}}海水內侵，陸岸後退；前期之盛，關東之岸抵今十公尺等高之線，東京灣幾倍於今，貝冢乃有距今岸五十公里者。<ref name="Koyama"/>{{Rp|21}}其後海退，至彌生之世，水位略低於今。<ref name="Koyama"/>{{Rp|21}} 人口激增，中期為盛：遺址之密，於前二千五百年上下為最，蓋天時轉暖，而取食之術日精也。<ref name="Koyama"/>{{Rp|1}}小山修三據遺址之數推之，列島之民約二十六萬二千五百，每平方公里零點八九人。<ref name="Koyama"/>{{Rp|1}}陶藝亦有增進，華美者如「火焰土器」輩出；中部、關東，大邑並起，規畫井然。<ref name="Koyama"/>{{Rp|3}} == 衰 == 中期以降，氣溫回涼：距今四千五百年後，天寒而多雨，針葉之林漸廣。<ref name="Koyama"/>{{Rp|22}}中部之山、關東之原，遺址至後、晚二期銳減；西國反於轉寒之時，遺址漸增。<ref name="Koyama"/>{{Rp|24}} 繩文之冬，異族西至：北九州受大陸之化，彌生之文化興焉；耕稼之業，銅鐵之器，布帛之織，琉璃之飾，航海之術，皆繩文所未有。<ref name="Koyama"/>{{Rp|2}}稻穀之遺，繩文之世見於十一址；除關東一疑例外，皆屬晚期，在九州、中國之地。<ref name="Koyama"/>{{Rp|31}}稻作之傳，出於東北亞之裔；<ref name="Cooke"/>彌生之農，約自前九百年始居列島。<ref name="TCD">{{引網|題=Ancient DNA rewrites early Japanese history – modern day populations have tripartite genetic origin|址=https://www.tcd.ie/news_events/articles/ancient-dna-rewrites-early-japanese-history--modern-day-populations-have-tripartite-genetic-origin/|出版=都柏林三一學院|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref> 繩文既衰，本州以南，[[彌生時代]]為繼；東北、北海道，繩文之風猶存。<ref name="Koyama"/>{{Rp|2}}北海道不入彌生之世：前二百五十年上下，入續繩文之代；七世紀頃，鄂霍次克之文化起；九世紀頃，[[擦文文化]]成焉。<ref name="Hokkaido">{{引網|題=北海道データブック2017　北海道のすがた－あゆみ|址=https://www.pref.hokkaido.lg.jp/ss/tkk/databook/2017/0101.html|出版=北海道廳|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref> == 疑義 == 名實之辨，諸家不一：或稱繩文為廣布之新石器文化；<ref name="WebJapan"/>或謂農耕以前，定居漁獵之社會，舉世罕見；<ref name="JJ"/>小山修三則以為漁獵採集之階，而久安不變。<ref name="Koyama"/>{{Rp|2–3}}稱名雖殊，其不事耕稼，則眾說所同。 始終之年，亦有異說：大平山元之陶，或定一萬六千五百年，<ref name="WebJapan"/>或定前一萬三千年上下；<ref name="Odai"/>世界遺產之錄，謂始於一萬五千年前，終於二千四百年前；<ref name="JJ"/>小山修三則以前八千年至前四百年為繩文之世。<ref name="Koyama"/>{{Rp|1}} 血脈之說，今據古人基因：繩文之族，有效人口約千，歷數千年而不改；其與大陸諸族分途，在二萬至一萬五千年前。<ref name="Cooke"/>其男系之屬，今日本人猶存，而東亞他族幾無；今日本人之血，出於繩文、彌生、古墳三源。<ref name="Cooke"/>舊說或以繩文為阿伊努之祖，或謂入新大陸者之一支，或謂南美之陶源出於此，皆昔人之議，存而備考。<ref name="Koyama"/>{{Rp|1}} == 據 == {{Reflist|30em}} [[Category:繩文書]] ru91g313j9ixhfbxmvpp3xdlk84eggv 0 12314 448357 448350 2026-10-25T13:09:56Z Itsmine 5 448357 wikitext text/x-wiki '''瀨戶內海'''{{按|日本語作瀬戸内海，音せとないかい；[[英語]]稱 Seto Inland Sea}}，一名瀨戶內，又名內海<ref name="NKD">{{引網|題=瀬戸内海|址=https://kotobank.jp/word/%E7%80%AC%E6%88%B8%E5%86%85%E6%B5%B7|出版=小學館《精選版日本國語大辭典》|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>，間[[本州]]、[[四國]]、[[日本九州|九州]]，[[日本]]內海，此為最鉅<ref name="MOE1">{{引網|題=瀬戸内海の概況|址=https://www.env.go.jp/water/heisa/heisa_net/setouchiNet/seto/g2/g2cat01/index.html|著=環境省|出版=環境省|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。以《瀨戶內海環境保全特別措置法》所畫者計之，東西四百五十[[公里]]，南北十五公里至五十五；水面二萬三千二百零三平方公里，均深三十八[[公尺]]<ref name="MOE1"/>。岸線所延，七千二百三十公里<ref name="MOE1"/>；島嶼所布，大小三千有奇之數<ref name="JTA">{{引網|題=Islands of the Seto Inland Sea|址=https://www.mlit.go.jp/tagengo-db/en/R1-02561.html|著=香川縣觀光協會|出版=日本觀光廳|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。其鉅者曰淡路島，居於海東<ref name="EB">{{引網|題=Inland Sea|址=https://www.britannica.com/place/Inland-Sea|出版=Encyclopaedia Britannica|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。有鱟出焉<ref name="MOE4">{{引網|題=瀬戸内海の動植物|址=https://www.env.go.jp/water/heisa/heisa_net/setouchiNet/seto/g2/g2cat01/doushokubutsu/index.html|著=環境省|出版=環境省|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>，鯊亦間至<ref name="Kamura">{{Cite journal |last=加村 |first=聡 |title=瀬戸内海におけるエイラクブカ Hemitriakis japonica の二度目の出現例と出現傾向及び食性 |journal=生物生産学研究 |year=2000 |volume=39 |pages=1–7 |doi=10.15027/24742}}共著者橋本博明、具島健二。</ref>。時有赤潮<ref name="MOE3">{{引網|題=赤潮の発生状況|址=https://www.env.go.jp/water/heisa/heisa_net/setouchiNet/seto/g2/g2cat01/akashio/index.html|著=環境省|出版=環境省|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。自日本至[[華夏]]之舶，多取道於此<ref name="HB">{{引網|題=瀬戸内海|址=https://kotobank.jp/word/%E7%80%AC%E6%88%B8%E5%86%85%E6%B5%B7|著=東皓傳、岡市友利、大沢正敏、松岡久人、渡辺則文|出版=平凡社《改訂新版世界大百科事典》|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。有三口，東以紀伊水道出[[太平洋]]，南以豐後水道出太平洋，西以關門海峽通響灘，以入[[日本海]]<ref name="MOE2">{{引網|題=海象|址=https://www.env.go.jp/water/heisa/heisa_net/setouchiNet/seto/g2/g2cat01/kaisho.html|著=環境省|出版=環境省|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref><ref name="HIBIKI">{{引網|題=響灘|址=https://kotobank.jp/word/%E9%9F%BF%E7%81%98|著=三浦肇|出版=小學館《日本大百科全書》|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。海水由此三口，與外洋相易<ref name="MOE2"/>；此其所以古來為畿內、九州及大陸往還之要道也<ref name="NKD"/>。 [[File:Seto_Inland_Sea_satellite.jpg|thumb|right|瀨戶內海衛星之圖，美國太空總署攝於平成十三年十月十五日]] 海之四圍，亦稱'''瀨戶內地方'''<ref name="NIPP">{{引網|題=瀬戸内海|址=https://kotobank.jp/word/%E7%80%AC%E6%88%B8%E5%86%85%E6%B5%B7|著=三浦肇|出版=小學館《日本大百科全書》|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。其地開化甚早，古多文物，故史跡名勝之錄繁；地多奇觀，故天然紀念之目眾<ref name="MOE6">{{引網|題=瀬戸内海の文化|址=https://www.env.go.jp/water/heisa/heisa_net/setouchiNet/seto/g2/g2cat04/index.html|著=環境省|出版=環境省|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。[[一九三四年|昭和九年]]三月十六，置瀨戶內海國立公園<ref name="PARK">{{引網|題=瀬戸内海国立公園 概要・計画書|址=https://www.env.go.jp/park/setonaikai/intro/index.html|著=環境省|出版=環境省|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。嚴島神社立於海中，[[一九九六年|平成八年]]膺世界遺產之名<ref name="UNESCO">{{引網|題=Itsukushima Shinto Shrine|址=https://whc.unesco.org/en/list/776/|出版=UNESCO World Heritage Centre|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。社殿居中，前海而後山；論者以為日本山水之美，以此為準焉<ref name="UNESCO"/>。 == 形勝 == 內海之成，其來久矣。三浦肇述其變，謂冰期之際，海面退落，全域盡為陸地，以備讚瀨戶為分水之嶺，東流者曰紀淡川，西流者曰豐後川；其後海面復升，外洋之水自紀伊、豐後二水道而入，蓋約八千年前，始略具今形<ref name="NIPP"/>。五千年前，海面視今猶高六七公尺；二千五百年前，海陸之勢乃定<ref name="NIPP"/>。群島疊出，曰淡路、小豆、備讚、藝豫、防豫；廣水相間，曰大阪、播磨、備後、伊豫、周防<ref name="NIPP"/>。巽好幸論之，以為島嶼所在，地隆而成瀨戶；水域稍廣，地陷而為灘；二者交錯，故潮流迅疾，生物繁多<ref name="CHIGAKU">{{引網|題=瀬戸内海|址=https://kotobank.jp/word/%E7%80%AC%E6%88%B8%E5%86%85%E6%B5%B7|著=巽好幸|出版=平凡社《最新地學事典》|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。內海之形，大抵如此。 其名之由，三浦肇釋之，以為海之四隅，各有狹門，西曰早鞆瀨戶，西南曰速吸瀨戶，東南曰友島水道及鳴門瀨戶；居四瀨戶之內，故稱瀨戶內，亦曰瀨戶內海<ref name="NIPP"/>。四門扼其外，眾島羅其中。狹義止於明石、鳴門之西，廣義兼紀伊水道之南口<ref name="NIPP"/>；法令所畫，則從其廣，兼豐後水道，並割響灘之隅以入<ref name="HB"/>。名以地起，界因法定，此其大略也。 [[File:Utagawa Hiroshige (1857) Awa Naruto no fuukei.jpg|thumb|right|歌川廣重所繪阿波鳴門之渦潮，安政四年作]] 內海之潮，自外洋而來<ref name="MOE2"/>。潮差之大，東部一公尺至三，西部三公尺至四<ref name="MOE2"/>；東西之潮會於鹽飽諸島，其差至四公尺<ref name="NIPP"/>。灘闊者，水深不過四十公尺；峽狹者，潮蝕其底而成海釜<ref name="NIPP"/>。明石之峽，深約百公尺；豐豫之峽，南三百六十，北四百六十，內海之深，莫踰於此<ref name="NIPP"/>。潮流之疾，明石、豐豫，至每時五海里；早鞆，至八海里；來島、鳴門，踰十海里<ref name="NIPP"/>，渦潮所在可見<ref name="MOE2"/>。古歌詠明石之門，謂夕則潮滿，朝則潮乾，舟人畏其潮聲，避於淡路之磯<ref name="MANYO388">《萬葉集》卷第三，第三百八十八首，羈旅歌，左注云作者未詳。原辭：「暮去者　塩乎令満　明去者　塩乎令于」。</ref>。是[[潮汐]]之盛，古人固已識之矣。 瀨戶內之地，雨少而晴多，世稱瀨戶內之候<ref name="NIPP"/>。夏有東南之風，越四國山地；冬有西北之風，踰中國山地；風既下行，天多晴朗<ref name="NIPP"/>。歲雨一千公釐至一千五百，歲照多踰二千二百時<ref name="NIPP"/>。然海淺而冬寒，周防、備後二灘，水溫或僅攝氏八度上下，視外洋之黑潮，寒且十度<ref name="NIPP"/>。四月至六月，濃霧屢作，周防、播磨二灘，舟易遇險；海陸之風迭替之際，風息浪平，俗稱朝凪、夕凪<ref name="NIPP"/>。此瀨戶內之候所以見稱也。 島之可數者，以海圖計之，周圍逾零點一公里者凡七百二十七<ref name="MOE1"/>；人居之島，約百五十<ref name="HB"/>。島雖褊小，峰多二三百公尺；耕近山巔，畦連柑橘之園林<ref name="HB"/>。其石多花崗，小豆島、倉橋島，皆采以為材<ref name="HB"/>。[[小豆島]]之大，次於淡路，以橄欖之園聞<ref name="JTA"/>；其峰高八百一十七公尺，於內海諸島為最<ref name="HB"/>。眾島之勝，大略如斯。 == 沿革 == 內海之域，人居甚古<ref name="NIPP"/>。舊石器之時，海猶為陸，井島、與島、櫃石島及國分臺皆有遺址；繩文早期，黃島、小蔦島之貝塚，下層出淡水之貝，上層出海水之貝，內海之史，自此始焉<ref name="NIPP"/>。姬島黑曜之石，運於沿岸諸地；阿蘇凝灰之材，輸於吉備畿內<ref name="NIPP"/>。[[彌生時代|彌生]]之世，稻作自北九州東傳，內海為東西之廊；海人之族，有宗像、住吉二系，長於製鹽、漁撈、造舟<ref name="NIPP"/>。內海之為文化之脈，由來尚矣。 齊明天皇之世，[[百濟]]福信乞師，帝將幸筑紫以遣救軍<ref name="SHOKI">《日本書紀》卷第廿六，齊明天皇五年秋七月、六年十二月、七年正月及三月諸條；五年條注引《伊吉連博德書》。</ref>。七年辛酉，「春正月丁酉朔壬寅，御船西征，始就于海路。甲辰，御船到于大伯海」；「庚戌，御船泊于伊豫熟田津石湯行宮」；三月，「御船還至于娜大津」<ref name="SHOKI"/>。《[[萬葉集]]》錄額田王之歌，述於熟田津待月登舟，潮既相宜，今可棹發<ref name="MANYO8">《萬葉集》卷第一，第八首，額田王歌，左注引山上憶良《類聚歌林》。原辭：「熟田津尓　船乗世武登　月待者　潮毛可奈比沼　今者許藝乞菜」。</ref>；柿本人麻呂羈旅而歸，亦有自明石之門遙見大和之詠<ref name="MANYO255">《萬葉集》卷第三，第二百五十五首，柿本人麻呂羈旅歌。原辭：「天離　夷之長道従　戀来者　自明門　倭嶋所見」。</ref>。陸則山陽一道，列為大路；海則難波之津，發彼使船<ref name="HB"/>。齊明天皇五年己未，遣唐之使「發自難波三津之浦」，翌月「發自筑紫大津之浦」<ref name="SHOKI"/>。播磨以東，置五泊，曰河尻、大輪田、魚住、韓、檉生，各一日之程；九世紀時，山陽諸國新任之守，亦令由海赴官，官米之運，海路價廉，其要日增<ref name="HB"/>。內海之為使節往還之道，此其證也<ref name="YAMAKAWA">{{引網|題=瀬戸内海|址=https://kotobank.jp/word/%E7%80%AC%E6%88%B8%E5%86%85%E6%B5%B7|出版=山川出版社《山川日本史小辭典》改訂新版|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。 平安之初，官米之舶，屢為海賊所劫<ref name="HB"/>。十世紀中葉，藤原純友據伊豫日振島，率沿海豪族而叛，賊船號稱千五百艘；朝廷遣使討平之，而豪族之有功者，遂成西國之武士<ref name="HB"/>。平氏討賊有功，漸收內海水軍<ref name="NIPP"/>。[[平清盛]]修大輪田泊，以招宋舶；崇嚴島神社，奉為海神<ref name="NIPP"/>。源平相爭，迭戰於海上，熊野、伊豫河野之水軍附於源氏，文治元年，平氏亡於長門壇之浦<ref name="NIPP"/>。內海遂為源平主戰之場<ref name="HB"/>。 鎌倉之世，年貢之運益繁，宋錢流入，港市漸興，兵庫、牛窗、鞆、尾道、柳井，並稱繁盛<ref name="NIPP"/>。南北朝之際，沿海豪族多附南朝<ref name="NIPP"/>。築城要津，徵警固之料；出海異域，為倭寇之徒<ref name="NIPP"/>。[[足利義滿]]制之，遂開日明勘合之市<ref name="NIPP"/>；康應元年三月，義滿以參詣嚴島為名，率諸侯西下，遊覽內海，說者謂此海上諸勢服於幕府之徵也<ref name="HB"/>。戰國之時，三島村上氏附毛利氏，[[一五五五年|弘治元年]]嚴島之戰，為毛利之助<ref name="HB"/>。天正十六年，[[豐臣秀吉]]頒海賊鎮壓之令<ref name="HB"/>，海賊之眾漸隱，入於封建之制<ref name="NIPP"/>。海上豪族各據一方之勢，至是而終。 [[File:Seto-Ohashi Bridge.jpg|thumb|right|瀨戶大橋，自空中望之，平成十九年三月攝]] [[江戶幕府]]之世，內海連大坂於四方，為其大動脈<ref name="HB"/>。地乘之路，沿山陽之岸；沖乘之航，貫諸島之中<ref name="NIPP"/>。兵庫、室津、牛窗、下津井、鞆、尾道、蒲刈、上關、[[下關市|下關]]，皆設本陣、番所，參覲之諸侯、朝鮮信使、琉球使節，悉由此道<ref name="NIPP"/>。寬文十二年前後，西廻海運既備，北前大船往來，木江、御手洗、鹿老渡諸島之港，因而繁盛<ref name="HB"/><ref name="NIPP"/>。法起赤穗，傳於[[坂出市|坂出]]、三田尻；田遍十州，產居全國十之九<ref name="NIPP"/>。廣島灣之蠣，近世之初已立篊而養，中葉而市於大坂<ref name="HB"/>。內海水運，於斯為盛。 [[明治]]以後，舟楫之事，一變其舊<ref name="NIPP"/>。[[一九〇一年|明治三十四年]]，山陽鐵道通於下關<ref name="NIPP"/>。帆船易以汽舶，待潮之港漸衰；商舶萃於大埠，下關、神戶日盛<ref name="NIPP"/>。[[倉敷市|倉敷]]、廣島，紡織以興；神戶、玉野，造船斯盛；吳設海軍工廠，新居濱冶銅，宇部採煤<ref name="NIPP"/>。第二次世界大戰之後，填海造地，臨海重化之業驟興；水島、岩國、德山，石油化工萃焉；廣畑、福山與吳，鋼鐵冶鑄興焉<ref name="NIPP"/>。內海之用，遂由舟楫之道，變為產業之渠焉<ref name="NIPP"/>。 [[File:Akashi Kaikyo Bridge Aerial photograph.2004.jpg|thumb|right|明石海峽大橋空中之照，國土地理院攝於平成十六年四月]] 昭和中葉，本州、四國連絡橋之議始盛，畫為三線，曰兒島、坂出，曰神戶、鳴門，曰尾道、今治<ref name="HB"/>。[[一九八八年|昭和六十三年]]，兒島、坂出一線先通，即瀨戶大橋；[[一九九八年|平成十年]]，神戶、鳴門一線通；[[一九九九年|平成十一年]]，尾道、今治一線亦全<ref name="NIPP"/>。瀨戶大橋長十三公里，車與鐵道皆可由之<ref name="JTA"/>。一橋兼行車軌，三線並跨波濤。本州、四國之間，舟楫而外，復有通途焉。 [[File:Kurushima-Kaikyo Bridge and Strait.jpg|thumb|right|來島海峽大橋與其海峽，平成十八年十一月攝]] == 物產 == 內海瀨灘相錯，河川多注，養分頗豐，故其海物產饒富<ref name="MOE5">{{引網|題=水産業の推移|址=https://www.env.go.jp/water/heisa/heisa_net/setouchiNet/seto/g2/g2cat02/suisangyou/index.html|著=環境省|出版=環境省|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。動物之屬，約三千種；植物之屬，約五千種<ref name="HB"/>。魚類之可識者，[[二〇一〇年|平成二十二年]]錄得七百三十九種<ref name="MOE5"/>。[[二〇二〇年|令和二年]]，漁業所出約五十萬噸，捕撈之獲，十有三萬噸；養殖之收，三十八萬噸<ref name="MOE5"/>。廣島灣之蠣，產冠全國<ref name="NIPP"/>；[[香川縣|香川]]、[[愛媛縣|愛媛]]之鰤，亦稱其盛<ref name="HB"/>。[[一九八五年|昭和六十年]]前後，漁獲最盛，其後漸減；所舉之因，有藻場、干潟之耗<ref name="MOE5"/>。其盛衰之跡如此。 [[File:Tachypleus tridentatus (YPM IZ 002430.CR) 001.jpeg|thumb|right|鱟之標本，採於岡山縣笠岡灣，藏耶魯大學皮博迪自然史博物館]] 內海之生物，以鱟、文昌魚、江豚為其代表<ref name="MOE4"/>。沿岸所定天然紀念物，其涉此三物者，曰鱟之繁殖地，曰文昌魚之棲息地，曰江豚之迴游海面<ref name="MOE6"/>。鱟之繁殖，畫於神島之水道；鯊之罕見，記於學人之刊章<ref name="OKAYAMA">{{引網|題=国指定文化財一覧（その６）史跡、名勝、天然記念物|址=https://www.pref.okayama.jp/page/detail-50762.html|著=岡山縣文化財課|出版=岡山縣|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref><ref name="Kamura"/>。其地屬[[笠岡市]]，[[一九二八年|昭和三年]]三月二十四日指定，[[一九七一年|昭和四十六年]]增其區，[[一九九四年|平成六年]]解其一隅<ref name="OKAYAMA"/>。鯊有一種，[[二〇〇〇年|平成十二年]]見載於《生物生產學研究》，題言其再見於內海<ref name="Kamura"/>。此皆內海生物之可稱者也。 內海之濱，昔為製鹽之所。干滿之差，二公尺至四；灘塗易成，故近世[[鹽田]]遍布，產鹽之富，冠於全國<ref name="HB"/>。戰後工業為先，鹽田漸廢<ref name="EB"/>；製鹽改用離子交換膜之法，鹽田遂絕，多為工場之地<ref name="HB"/>。小豆島之橄欖，[[岡山縣]]之白桃；[[廣島縣]]之柑橘，淡路島之花卉<ref name="HB"/><ref name="NIPP"/>。岡山之藺草，[[一九六四年|昭和三十九年]]極盛之時，產居全國之半<ref name="HB"/>。鹽田既廢，而果卉之產，猶為一方之名。 == 名勝與保育 == 瀨戶內海國立公園，昭和九年三月十六日始指定，初以備讚瀨戶為限，後經兩度而拓其疆，[[一九五〇年|昭和二十五年]]五月十八日，[[一九五六年|昭和三十一年]]五月一日是也<ref name="PARK"/>。陸域六萬七千二百八十公頃，跨府縣十一，[[大阪府]]但有海域<ref name="PARK"/>。[[二〇一三年|平成二十五年]]二月二十八日，又畫海域公園地區四處<ref name="PARK"/>。其始選也，以多島之海，足代表日本內海式之海岸風景云<ref name="HB"/>。 [[File:Itsukushima Shrine at high tide.jpg|thumb|right|潮滿之時，自嚴島神社社殿遠望鳥居，社若浮於水上，平成二十四年十二月攝]] 嚴島之地，自古為神道之聖所；其初社殿，蓋立於六世紀，今之社殿成於十三世紀，而存十二世紀之制，平清盛所營也<ref name="UNESCO"/>。社殿居中，前臨滄海；峰巒在後，環以林木<ref name="UNESCO"/>。其域四百三十一點二公頃，並社前之海；社殿十七棟，他構三，凡二十構，皆列為國寶或重要文化財<ref name="UNESCO"/>。古今之人，紀行述此海者甚眾。環境省所錄紀行之文，自承平五年紀貫之泛海歸京所著《土佐日記》，迄[[一八六一年|文久元年]]，凡五十三種<ref name="MOE7">{{引網|題=紀行文|址=https://www.env.go.jp/water/heisa/heisa_net/setouchiNet/seto/g2/g2cat04/kikoubun.html|著=環境省|出版=環境省|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>；近世泰西之人，若德意志之西博爾德等，遊歷其間，多有稱美之文<ref name="MOE8">{{引網|題=西欧人文献|址=https://www.env.go.jp/water/heisa/heisa_net/setouchiNet/seto/g2/g2cat04/seioujin.html|著=環境省|出版=環境省|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。山海之觀，見於中外記述者，可謂多矣。 昭和四十年代，產業既萃，人口亦稠；海域閉塞，污濁日甚<ref name="WP1992">{{引網|題=瀬戸内海の環境保全対策|址=https://www.env.go.jp/policy/hakusyo/h04/8381.html|著=環境廳|出版=《環境白書》平成四年版|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。[[一九七三年|昭和四十八年]]，制《瀨戶內海環境保全臨時措置法》；[[一九七八年|昭和五十三年]]，增其新策，改為恆久之法，即《瀨戶內海環境保全特別措置法》<ref name="WP1992"/>。赤潮之發，歲有所增，[[一九七六年|昭和五十一年]]凡二百九十九次，其後漸減；然歲猶百次上下，[[二〇二一年|令和三年]]七十次<ref name="MOE3"/>。[[一九七二年|昭和四十七年]]七月，播磨灘所養之鰤，斃者一千四百萬尾，損七十一億日圓；平成十年八月，安藝灘一帶所養之蠣，斃者八千五百一十八萬枚，損三十九億日圓<ref name="MOE3"/>。油污之事，昭和四十七年八百七十四件，[[一九九一年|平成三年]]減為一百七十九件<ref name="WP1992"/>。水質雖稍見其復，赤潮猶歲有所聞<ref name="WP1992"/><ref name="MOE3"/>。 == 疑義 == 內海之廣袤，諸書所記不一。環境省依法令之界，計水面二萬三千二百零三平方公里，東西四百五十公里<ref name="MOE1"/>；《世界大百科事典》謂約二萬平方公里<ref name="HB"/>；《日本大百科全書》則謂周約一千三百公里，廣約九千五百平方公里，東西約四百四十公里<ref name="NIPP"/>；不列顛百科亦謂東西約四百四十公里<ref name="EB"/>。三浦肇嘗言其界有狹廣之別<ref name="NIPP"/>，諸數之異，或由於此。島之數，環境省據海圖，計周圍逾零點一公里者七百二十七<ref name="MOE1"/>；《世界大百科事典》謂約七百<ref name="HB"/>；《日本國語大辭典》謂三千餘<ref name="NKD"/>，日本觀光廳之文亦云三千<ref name="JTA"/>。或據法令之界，或從辭書之說；大小之限不同，其數或因而異。不列顛百科謂其西口下關海峽通於東海<ref name="EB"/>；日本之書則謂關門海峽之外為響灘，響灘者，日本海之西南隅也<ref name="HIBIKI"/>。諸說並存，以俟考焉。 == 據 == {{Reflist|30em}} [[分類:日本地理志]] 2wvflsqsydbe5rd4zhg2xfwgkfgbwhb 0 14134 448364 438011 2026-10-26T11:04:26Z Itsmine 5 448364 wikitext text/x-wiki '''火柴'''{{按|[[英語]]Match。古稱引光奴，又曰火寸、發燭、焠兒；晚清俗稱洋火，又曰自來火。}}者，火具也。木身易燃。端置火藥，曰藥頭。摩揩而生火，蓋[[氧化還原反應]]也。其制有三，曰藥頭，所以發火；曰引燃之料，所以傳焰；曰其柄，所以執持。<ref name="EB">{{引網|題=Match|址=https://www.britannica.com/print/article/368955|出版=Encyclopædia Britannica|引日=2026-10-26}}</ref>其類有二，曰隨擦隨燃之火柴，藥頭自具發火之劑，遇粗面即燃；曰安全火柴，藥頭燃點較高，必擦於特製之面而後燃。<ref name="EB"/>古之取火，或擊石以迸星，或聚日以引燼<ref name="BML6">{{引網|題=The Match: from danger to safety|址=https://phillumeny.com/johnwalker/on-line-exhibition-chapter-6/|出版=British Matchbox Label and Booklet Society|引日=2026-10-26}}</ref>；火柴既出，一擦而焰生，舉手而明至。器不盈握，用遍閭閻；製起中古，變極近世。 == 溯源 == 火柴之制，中土先之。[[南北朝]]時，合[[硫磺]]于木棍，初成之。元人[[陶宗儀]]《[[南村輟耕錄]]》述其事曰：「史載周建德六年，齊后妃貧者以發燭為業。」<ref name="CGL">《南村輟耕錄》卷五，發燭。</ref>[[五七七年|建德六年]]者，[[北周]]武帝之紀年，歲在丁酉。宮闈之人，貧而操業；發燭之物，賴以謀生。元人所引，雖未詳其史名；北朝之時，已有其業矣。 及至[[五代]]，[[陶穀]]《[[清異錄]]》曰：「夜中有急，苦於作燈之緩。有智者批杉條，染硫黃，置之待用，一與火遇，得焰穗然。既神之，呼『引光奴』。今遂有貨者，易名『火寸』。」<ref name="QYL">《清異錄》卷下，火寸。</ref>夜急而燈緩，智者乃批杉條；火遇而焰生，時人遂神其器。始呼引光之奴，終鬻火寸之貨；其物自家而市，其名由雅入俗。陶穀其後仕宋，為翰林學士，元人稱之曰「宋翰林學士陶公穀」。<ref name="CGL"/> 降及元世，杭人猶鬻之。陶宗儀記曰：「杭人削松木為小片，其薄如紙，鎔硫黃，塗木片頂分許，名曰發燭，又曰焠兒，蓋以發火及代燈燭用也。」<ref name="CGL"/>削松為片，薄可比紙；鎔黃塗頂，深僅分許。名發燭者，取其發火；代燈燭者，取其便用。陶氏既錄[[杭州|杭]]俗，復徵前聞，於北齊之發燭，問曰「豈即杭人之所製與」<ref name="CGL"/>，蓋疑古今一物也。明人《華夷花木考》引陶氏之說，而斷之曰：「焠、寸聲相近，字之譌也。」<ref name="Ito">{{引網|題=松柏科 杉譜|址=https://da.adm.thers.ac.jp/en/item/n002-20230901-15548|著=伊藤圭介|出版=名古屋大學附屬圖書館|引日=2026-10-26}}</ref>然則火寸之名，或出焠兒之音轉，此一說也。 自是以降，世世相因；杉松之片，硫黃之頭，傳習而已。復越千年，中國無之善耳。 == 泰西 == 以下泰西之事，紀以西曆。泰西之火柴，晚出於中土；然近世泰西格致疆甚，後出而轉精。 [[File:John Walker 1781-1859.jpg|thumb|right|英國藥師華克之像，摩擦火柴之所由創也]] [[一八二六年]]，[[英國]]藥師約翰·華克{{按|John Walker}}偶得其法<ref name="PA">{{引網|題=Striking Ideas: 200 Years of the Matchstick|址=https://www.patentamt.at/en/about-us/stay-informed/news/article/wenn-der-funke-ueberspringt-200-jahre-zuendholz|出版=Österreichisches Patentamt|引日=2026-10-26}}</ref>；[[一八二七年]]四月七日，其帳簿始書售出之事，名曰摩擦之光{{按|Friction Lights}}。<ref name="EB"/>其藥頭以[[氯化鉀]]、硫化銻調而為膏，夾於砂紙之間，曳之而燃。<ref name="EB"/>華克終身不請專利<ref name="EB"/>，相傳嘗言，譯其意曰：此物當利於眾，任眾取之可也。<ref>原辭：「I doubt not it will be a benefit to the public, so let them have it.」奧地利專利局所刊，謂係傳聞之語。</ref>於是鍾斯{{按|Samuel Jones}}仿其製，號曰路西法{{按|Lucifers}}，雄於市肆；華克以[[一八三〇年]]罷其業。<ref name="PA"/>創之者不居其利，仿之者坐擅其場。至[[一八三二年]]，巴黎之梅克爾{{按|G.-E. Merkel}}、奧地利之席格{{按|J. Siegal}}諸家，皆製無磷之摩擦火柴，其業遍於歐洲。<ref name="EB"/> [[File:Phosphorus matches Jönköpings Tändstickor.jpg|thumb|right|瑞典延雪平所製磷火柴之匣]] 當是時，[[法國]]化學家沙里亞{{按|Charles Sauria}}以[[黃磷]]入藥頭，擦諸粗面，無往不燃。<ref name="CI">{{引網|題=The Chemistry of Matches|址=https://www.chemie.de/infografiken/69/the-chemistry-of-matches.html|著=Compound Interest|出版=chemie.de|引日=2026-10-26}}</ref><ref name="BMLc">{{引網|題=Chronology of the global match industry|址=https://phillumeny.com/johnwalker/on-line-exhibit-timeline/|出版=British Matchbox Label and Booklet Society|引日=2026-10-26}}</ref>[[一八四四年]]，[[瑞典]]化學家帕什{{按|Gustaf Erik Pasch}}以赤磷易黃磷，移之於匣側之擦面，安全火柴自此始；然赤磷價昂，擦面易敝，其法未行於世。<ref name="PA"/>[[一八四五年]]，奧地利化學家施勒特{{按|Anton von Schrötter}}得赤磷，其性無毒，亦不自燃。<ref name="EB"/>德意志化學家伯特格{{按|Rudolf Christian Böttger}}續加修治，其器遂可量產。<ref name="PA"/>[[一八五五年]]，瑞典倫德斯特倫{{按|Johan Edvard Lundström}}兄弟請其專利，大興其業<ref name="EB"/><ref name="PA"/>；是歲陳其器於巴黎萬國博覽會，得獎狀與獎牌；英國布萊恩與梅{{按|Bryant & May}}以百鎊購其在英之製權。<ref name="BMLc"/>帕什發其端，伯特格成其器；倫氏廣其業，萬國揚其名。然黃磷之火柴，耐於久貯，宜於寒暑，故世人猶多用之。<ref name="EB"/> [[File:Match factory worker with phossy jaw.jpg|thumb|right|火柴廠女工，罹黃磷頷疽之狀]] 黃磷之毒，傷及百工。其病起於齒痛頷腫，繼以口中生膿，咀嚼皆苦；甚則頷骨腐朽，顏面殘毀，或傷及於腦而死；其齦肉居暗處，發青白之光。<ref name="RCS">{{引網|題='Phossy jaw' and the matchgirls: a nineteenth-century industrial disease|址=https://www.rcseng.ac.uk/library-and-publications/library/blog/phossy-jaw-and-the-matchgirls/|著=Susan Isaac|出版=Royal College of Surgeons of England|引日=2026-10-26}}</ref>[[一八五二年]]，狄更斯{{按|Charles Dickens}}撰文於《家常話》{{按|Household Words}}，述其慘狀；紐約醫者胡德{{按|James Rushmore Wood}}嘗治火柴廠十六歲之女工，不施麻藥，兩度施刀，盡去其下頷，以[[一八五七年]]著論述之。<ref name="RCS"/>歐洲諸國，自[[一八七二年]]始禁黃磷。<ref name="RCS"/>[[一八八八年]]，倫敦火柴女工罷役，貝贊特{{按|Annie Besant}}實倡之；救世軍創立者卜維廉{{按|William Booth}}亦自設廠，以「至暗英倫之光」為號，以責同業。<ref name="RCS"/>[[一九〇六年]]九月二十六日，諸國訂約於伯爾尼，禁以黃磷製火柴<ref name="FCDO">{{引網|題=Accession of the United Kingdom to the International Convention signed at Berne, September 26, 1906, prohibiting the use of white (yellow) phosphorus in the manufacture of matches. Treaty Series No. 4, 1909|址=https://treaties.fcdo.gov.uk/data/Library2/pdf/1909-TS0004.pdf|出版=Foreign, Commonwealth & Development Office|引日=2026-10-26}}</ref>；英國以[[一九〇八年]]十二月二十八日加盟<ref name="FCDO"/>，至[[一九一〇年]]而禁令全行。<ref name="RCS"/>自是黃磷漸廢，隨擦隨燃之火柴，改用三硫化四磷。<ref name="EB2">{{引網|題=Match|址=https://www.britannica.com/science/match-tinder|出版=Encyclopædia Britannica|引日=2026-10-26}}</ref>一火之便，百工之殃；約成於伯爾尼，病息於工坊。後世醫家，猶考其病源焉。<ref name="Marx">{{Cite journal |last=Marx |first=Robert E. |title=Uncovering the Cause of "Phossy Jaw" Circa 1858 to 1906: Oral and Maxillofacial Surgery Closed Case Files—Case Closed |journal=Journal of Oral and Maxillofacial Surgery |year=2008 |volume=66 |issue=11 |pages=2356–2363 |doi=10.1016/j.joms.2007.11.006}}</ref> == 構造 == [[File:Burning match.jpg|thumb|right|火柴既擦，焰起於藥頭]] 火柴之理，在乎摩擦生熱，熱以發火。發火之劑，多為磷之化合物；隨擦隨燃者，置之藥頭；安全火柴，則置之擦面。<ref name="EB"/>藥分兩處，火始可控；磷移於匣，險乃大減。<ref name="EB"/> 今之安全火柴，藥頭多含硫化銻、氯酸鉀之屬，佐以硫或炭；擦面則塗赤磷。<ref name="EB2"/>藥頭與擦面相摩，熱生而赤磷微化為白磷，白磷即燃，以引藥頭之火。<ref name="ENC">{{引網|題=Match|址=https://www.encyclopedia.com/science-and-technology/technology/technology-terms-and-concepts/match|出版=Encyclopedia.com|引日=2026-10-26}}</ref>硫化銻者，徒摩不燃，雖得氯酸鉀助之，亦必待他火而後發，故非擦面不能得火。<ref name="ENC"/> [[File:Safety matches Jönköpings Original.jpg|thumb|right|延雪平所製安全火柴之匣]] 隨擦隨燃之火柴，藥頭合三硫化四磷與氯酸鉀而成。三硫化四磷性烈而無毒，以代黃磷，遇粗面摩之即燃；氯酸鉀所以供燃燒之氧，玻璃細粉及他質所以增其摩擦、節其燃速。<ref name="ENC"/>氯酸鉀授其氧，硫磷受其氧；授受之間，焰乃生焉。此所以謂之[[氧化還原反應]]也。 其柄多取白松、白楊之材。製法先以機夾木，徐轉之，以旋刃剝其外皮；次截為短段，長約半公尺。<ref name="ENC"/>剝皮以旋刃，截木以定度；取材於松楊，成段以齊整。[[一九九一年]]，瑞典火柴公司{{按|Swedish Match}}復出無硫之安全火柴，以利環境。<ref name="BMLc"/> == 入華 == 中國之事，復紀以年號。火柴之西來，約在[[一八五〇年|道光三十年]]前後；[[一八六〇年|咸豐十年]]以後，舶自印度、[[日本]]；[[一八六五年|同治四年]]起，售於[[上海市|上海]]、[[天津]]諸埠。<ref name="BMLcn">{{引網|題=Chinese match industry|址=https://phillumeny.com/johnwalker/on-line-exhibit-chinese-match-industry/|著=Simon Blackman|出版=British Matchbox Label and Booklet Society|引日=2026-10-26}}</ref>晚清之世，漸入中國，初稱洋火，又曰自來火，今概名火柴耳。<ref name="Zdic">{{引網|題=洋火|址=https://www.zdic.net/hans/洋火|出版=漢典|引日=2026-10-26}}</ref><ref name="RMZX">{{Cite news |title=火柴盒上的艺术之花 |url=https://www.rmzxw.com.cn/c/2014-03-21/308411.shtml |work=人民政協網 |date=2014-03-21 |language=zh |access-date=2026-10-26}}</ref> 日本之火柴，亦自泰西而來，旋即自製；[[一八八〇年|明治十三年]]前後，已轉而外銷。<ref name="Kobe">{{Citation |title=鈴木商店とマッチ産業の盛衰 |year=2008 |publisher=神戸大学附属図書館 |place=神戸}}</ref>加賀藩士[[清水誠]]，後人推為日本火柴工業之父<ref name="Yoneda">{{Cite journal |last=米田 |first=昭二郎 |title=日本燐寸工業の父：清水誠 |journal=化学と教育 |year=1996 |volume=44 |issue=1 |pages=28–29}}</ref>；[[神戶市|神戶]]為其製造之最盛者，其地之初廠，設於監獄之中。<ref name="Kobe"/>[[一九二二年|大正十一年]]，日本禁黃磷火柴。<ref name="Kobe"/>清季民初，日本火柴幾專中國之市，國人歲耗白銀千萬兩有餘；[[一九一二年|民國元年]]，舶來之數臻於極盛。<ref name="TP">{{Cite news |title=看看这家百年老厂的兴衰印记，曾是亚洲最大！ |url=https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_10947660 |work=澎湃新聞 |date=2021-01-26 |language=zh |access-date=2026-10-26}}</ref> [[一八七九年|光緒五年]]，粵人衛省軒自日本歸，創巧明火柴廠於[[佛山]]，是為國人自營之始。<ref name="CD">{{Cite news |title=大湾区冷知识：中国最早的火柴厂，百余年前创办于此 |url=https://cn.chinadaily.com.cn/a/202104/19/WS607d4461a3101e7ce9749fa0.html |work=中國日報網 |date=2021-04-19 |language=zh |access-date=2026-10-26}}</ref><ref name="RMZX"/>其商標繪四童舞龍，號曰舞龍唛，論者以為中國火花之最古者。<ref name="RMZX"/>[[一九〇八年|光緒三十四年]]以前，[[廣州]]文明閣、太和、振興、義和、老怡和、廣中興、華興七家，皆仿用其標；日商藉其領事訴於清廷，謂侵其權，外務部覆日本公使，以龍為大清國旗，華人用之，不為侵權。<ref name="RMZX"/>巧明以器簡工繁，虧折甚鉅，光緒三十四年歇業，日商承之，改號巧明光記。<ref name="RMZX"/>一說巧明至[[一九三七年|民國二十六年]]，日軍轟炸佛山，乃遷廣州。<ref name="CD"/>一九四九年以後之事，紀以西曆。[[一九六四年]]，巧明與東山二廠合併，仍名巧明，後更名廣州火柴廠。<ref name="CD"/> 自光緒五年至[[一九〇二年|光緒二十八年]]，國中立廠凡二十；迄[[一九四九年|民國三十八年]]，增至三百七十有六。<ref name="BMLcn"/>民國元年，錢立亭倡設泊鎮永華火柴公司，以[[一九一三年|民國二年]]八月三十一日始出貨。<ref name="TP"/>[[一九二〇年|民國九年]]，[[劉鴻生]]設鴻生火柴廠於[[蘇州]]，初數年虧損<ref name="BMLcn"/>；[[一九三〇年|民國十九年]]，合鴻生、熒昌、中華三家為大中華火柴公司，是年出貨十二萬二千零三十七箱，居全國五之一有餘。<ref name="BMLcn"/>先與日商爭衡，後與瑞典之業相抗；[[一九三六年|民國二十五年]]，劉氏聯同業，議為全國之統制，國民政府從之；[[一九三八年|民國二十七年]]，避兵於[[香港]]。<ref name="BMLcn"/>始以國貨抗洋火，終以聯營制群商；一匣之微，而民族工業之盛衰繫焉。 == 據 == {{Reflist|30em}} == 它典 == * [http://chemistry.about.com/od/everydaychemistry/a/matches.htm 火柴之史其一] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110707075503/http://chemistry.about.com/od/everydaychemistry/a/matches.htm |date=2011-07-07 }} * [http://inventors.about.com/library/inventors/blmatch.htm 火柴之史其二]{{Dead link|date=September 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} * [http://www.matchcovers.com/first100.htm 火柴之史其三] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060216214352/http://www.matchcovers.com/first100.htm |date=2006-02-16 }} * [http://www.matchcover.org 拉斯坎普火柴盒同好會]{{按|Rathkamp}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190430185643/http://www.matchcover.org/ |date=2019-04-30 }} {{Commons|Match|火柴}} [[Category:技術]] rqjuf9ic64il0mgrdd7enoqjoa6ar0t 448365 448364 2026-10-26T11:05:02Z Itsmine 5 448365 wikitext text/x-wiki [[File:Safety matches Jönköpings Original.jpg|thumb|right|延雪平所製安全火柴之匣]] '''火柴'''{{按|[[英語]]Match。古稱引光奴，又曰火寸、發燭、焠兒；晚清俗稱洋火，又曰自來火。}}者，火具也。木身易燃。端置火藥，曰藥頭。摩揩而生火，蓋[[氧化還原反應]]也。其制有三，曰藥頭，所以發火；曰引燃之料，所以傳焰；曰其柄，所以執持。<ref name="EB">{{引網|題=Match|址=https://www.britannica.com/print/article/368955|出版=Encyclopædia Britannica|引日=2026-10-26}}</ref>其類有二，曰隨擦隨燃之火柴，藥頭自具發火之劑，遇粗面即燃；曰安全火柴，藥頭燃點較高，必擦於特製之面而後燃。<ref name="EB"/>古之取火，或擊石以迸星，或聚日以引燼<ref name="BML6">{{引網|題=The Match: from danger to safety|址=https://phillumeny.com/johnwalker/on-line-exhibition-chapter-6/|出版=British Matchbox Label and Booklet Society|引日=2026-10-26}}</ref>；火柴既出，一擦而焰生，舉手而明至。器不盈握，用遍閭閻；製起中古，變極近世。 == 溯源 == 火柴之制，中土先之。[[南北朝]]時，合[[硫磺]]于木棍，初成之。元人[[陶宗儀]]《[[南村輟耕錄]]》述其事曰：「史載周建德六年，齊后妃貧者以發燭為業。」<ref name="CGL">《南村輟耕錄》卷五，發燭。</ref>[[五七七年|建德六年]]者，[[北周]]武帝之紀年，歲在丁酉。宮闈之人，貧而操業；發燭之物，賴以謀生。元人所引，雖未詳其史名；北朝之時，已有其業矣。 及至[[五代]]，[[陶穀]]《[[清異錄]]》曰：「夜中有急，苦於作燈之緩。有智者批杉條，染硫黃，置之待用，一與火遇，得焰穗然。既神之，呼『引光奴』。今遂有貨者，易名『火寸』。」<ref name="QYL">《清異錄》卷下，火寸。</ref>夜急而燈緩，智者乃批杉條；火遇而焰生，時人遂神其器。始呼引光之奴，終鬻火寸之貨；其物自家而市，其名由雅入俗。陶穀其後仕宋，為翰林學士，元人稱之曰「宋翰林學士陶公穀」。<ref name="CGL"/> 降及元世，杭人猶鬻之。陶宗儀記曰：「杭人削松木為小片，其薄如紙，鎔硫黃，塗木片頂分許，名曰發燭，又曰焠兒，蓋以發火及代燈燭用也。」<ref name="CGL"/>削松為片，薄可比紙；鎔黃塗頂，深僅分許。名發燭者，取其發火；代燈燭者，取其便用。陶氏既錄[[杭州|杭]]俗，復徵前聞，於北齊之發燭，問曰「豈即杭人之所製與」<ref name="CGL"/>，蓋疑古今一物也。明人《華夷花木考》引陶氏之說，而斷之曰：「焠、寸聲相近，字之譌也。」<ref name="Ito">{{引網|題=松柏科 杉譜|址=https://da.adm.thers.ac.jp/en/item/n002-20230901-15548|著=伊藤圭介|出版=名古屋大學附屬圖書館|引日=2026-10-26}}</ref>然則火寸之名，或出焠兒之音轉，此一說也。 自是以降，世世相因；杉松之片，硫黃之頭，傳習而已。復越千年，中國無之善耳。 == 泰西 == 以下泰西之事，紀以西曆。泰西之火柴，晚出於中土；然近世泰西格致疆甚，後出而轉精。 [[File:John Walker 1781-1859.jpg|thumb|right|英國藥師華克之像，摩擦火柴之所由創也]] [[一八二六年]]，[[英國]]藥師約翰·華克{{按|John Walker}}偶得其法<ref name="PA">{{引網|題=Striking Ideas: 200 Years of the Matchstick|址=https://www.patentamt.at/en/about-us/stay-informed/news/article/wenn-der-funke-ueberspringt-200-jahre-zuendholz|出版=Österreichisches Patentamt|引日=2026-10-26}}</ref>；[[一八二七年]]四月七日，其帳簿始書售出之事，名曰摩擦之光{{按|Friction Lights}}。<ref name="EB"/>其藥頭以[[氯化鉀]]、硫化銻調而為膏，夾於砂紙之間，曳之而燃。<ref name="EB"/>華克終身不請專利<ref name="EB"/>，相傳嘗言，譯其意曰：此物當利於眾，任眾取之可也。<ref>原辭：「I doubt not it will be a benefit to the public, so let them have it.」奧地利專利局所刊，謂係傳聞之語。</ref>於是鍾斯{{按|Samuel Jones}}仿其製，號曰路西法{{按|Lucifers}}，雄於市肆；華克以[[一八三〇年]]罷其業。<ref name="PA"/>創之者不居其利，仿之者坐擅其場。至[[一八三二年]]，巴黎之梅克爾{{按|G.-E. Merkel}}、奧地利之席格{{按|J. Siegal}}諸家，皆製無磷之摩擦火柴，其業遍於歐洲。<ref name="EB"/> [[File:Phosphorus matches Jönköpings Tändstickor.jpg|thumb|right|瑞典延雪平所製磷火柴之匣]] 當是時，[[法國]]化學家沙里亞{{按|Charles Sauria}}以[[黃磷]]入藥頭，擦諸粗面，無往不燃。<ref name="CI">{{引網|題=The Chemistry of Matches|址=https://www.chemie.de/infografiken/69/the-chemistry-of-matches.html|著=Compound Interest|出版=chemie.de|引日=2026-10-26}}</ref><ref name="BMLc">{{引網|題=Chronology of the global match industry|址=https://phillumeny.com/johnwalker/on-line-exhibit-timeline/|出版=British Matchbox Label and Booklet Society|引日=2026-10-26}}</ref>[[一八四四年]]，[[瑞典]]化學家帕什{{按|Gustaf Erik Pasch}}以赤磷易黃磷，移之於匣側之擦面，安全火柴自此始；然赤磷價昂，擦面易敝，其法未行於世。<ref name="PA"/>[[一八四五年]]，奧地利化學家施勒特{{按|Anton von Schrötter}}得赤磷，其性無毒，亦不自燃。<ref name="EB"/>德意志化學家伯特格{{按|Rudolf Christian Böttger}}續加修治，其器遂可量產。<ref name="PA"/>[[一八五五年]]，瑞典倫德斯特倫{{按|Johan Edvard Lundström}}兄弟請其專利，大興其業<ref name="EB"/><ref name="PA"/>；是歲陳其器於巴黎萬國博覽會，得獎狀與獎牌；英國布萊恩與梅{{按|Bryant & May}}以百鎊購其在英之製權。<ref name="BMLc"/>帕什發其端，伯特格成其器；倫氏廣其業，萬國揚其名。然黃磷之火柴，耐於久貯，宜於寒暑，故世人猶多用之。<ref name="EB"/> [[File:Match factory worker with phossy jaw.jpg|thumb|right|火柴廠女工，罹黃磷頷疽之狀]] 黃磷之毒，傷及百工。其病起於齒痛頷腫，繼以口中生膿，咀嚼皆苦；甚則頷骨腐朽，顏面殘毀，或傷及於腦而死；其齦肉居暗處，發青白之光。<ref name="RCS">{{引網|題='Phossy jaw' and the matchgirls: a nineteenth-century industrial disease|址=https://www.rcseng.ac.uk/library-and-publications/library/blog/phossy-jaw-and-the-matchgirls/|著=Susan Isaac|出版=Royal College of Surgeons of England|引日=2026-10-26}}</ref>[[一八五二年]]，狄更斯{{按|Charles Dickens}}撰文於《家常話》{{按|Household Words}}，述其慘狀；紐約醫者胡德{{按|James Rushmore Wood}}嘗治火柴廠十六歲之女工，不施麻藥，兩度施刀，盡去其下頷，以[[一八五七年]]著論述之。<ref name="RCS"/>歐洲諸國，自[[一八七二年]]始禁黃磷。<ref name="RCS"/>[[一八八八年]]，倫敦火柴女工罷役，貝贊特{{按|Annie Besant}}實倡之；救世軍創立者卜維廉{{按|William Booth}}亦自設廠，以「至暗英倫之光」為號，以責同業。<ref name="RCS"/>[[一九〇六年]]九月二十六日，諸國訂約於伯爾尼，禁以黃磷製火柴<ref name="FCDO">{{引網|題=Accession of the United Kingdom to the International Convention signed at Berne, September 26, 1906, prohibiting the use of white (yellow) phosphorus in the manufacture of matches. Treaty Series No. 4, 1909|址=https://treaties.fcdo.gov.uk/data/Library2/pdf/1909-TS0004.pdf|出版=Foreign, Commonwealth & Development Office|引日=2026-10-26}}</ref>；英國以[[一九〇八年]]十二月二十八日加盟<ref name="FCDO"/>，至[[一九一〇年]]而禁令全行。<ref name="RCS"/>自是黃磷漸廢，隨擦隨燃之火柴，改用三硫化四磷。<ref name="EB2">{{引網|題=Match|址=https://www.britannica.com/science/match-tinder|出版=Encyclopædia Britannica|引日=2026-10-26}}</ref>一火之便，百工之殃；約成於伯爾尼，病息於工坊。後世醫家，猶考其病源焉。<ref name="Marx">{{Cite journal |last=Marx |first=Robert E. |title=Uncovering the Cause of "Phossy Jaw" Circa 1858 to 1906: Oral and Maxillofacial Surgery Closed Case Files—Case Closed |journal=Journal of Oral and Maxillofacial Surgery |year=2008 |volume=66 |issue=11 |pages=2356–2363 |doi=10.1016/j.joms.2007.11.006}}</ref> == 構造 == [[File:Burning match.jpg|thumb|right|火柴既擦，焰起於藥頭]] 火柴之理，在乎摩擦生熱，熱以發火。發火之劑，多為磷之化合物；隨擦隨燃者，置之藥頭；安全火柴，則置之擦面。<ref name="EB"/>藥分兩處，火始可控；磷移於匣，險乃大減。<ref name="EB"/> 今之安全火柴，藥頭多含硫化銻、氯酸鉀之屬，佐以硫或炭；擦面則塗赤磷。<ref name="EB2"/>藥頭與擦面相摩，熱生而赤磷微化為白磷，白磷即燃，以引藥頭之火。<ref name="ENC">{{引網|題=Match|址=https://www.encyclopedia.com/science-and-technology/technology/technology-terms-and-concepts/match|出版=Encyclopedia.com|引日=2026-10-26}}</ref>硫化銻者，徒摩不燃，雖得氯酸鉀助之，亦必待他火而後發，故非擦面不能得火。<ref name="ENC"/> 隨擦隨燃之火柴，藥頭合三硫化四磷與氯酸鉀而成。三硫化四磷性烈而無毒，以代黃磷，遇粗面摩之即燃；氯酸鉀所以供燃燒之氧，玻璃細粉及他質所以增其摩擦、節其燃速。<ref name="ENC"/>氯酸鉀授其氧，硫磷受其氧；授受之間，焰乃生焉。此所以謂之[[氧化還原反應]]也。 其柄多取白松、白楊之材。製法先以機夾木，徐轉之，以旋刃剝其外皮；次截為短段，長約半公尺。<ref name="ENC"/>剝皮以旋刃，截木以定度；取材於松楊，成段以齊整。[[一九九一年]]，瑞典火柴公司{{按|Swedish Match}}復出無硫之安全火柴，以利環境。<ref name="BMLc"/> == 入華 == 中國之事，復紀以年號。火柴之西來，約在[[一八五〇年|道光三十年]]前後；[[一八六〇年|咸豐十年]]以後，舶自印度、[[日本]]；[[一八六五年|同治四年]]起，售於[[上海市|上海]]、[[天津]]諸埠。<ref name="BMLcn">{{引網|題=Chinese match industry|址=https://phillumeny.com/johnwalker/on-line-exhibit-chinese-match-industry/|著=Simon Blackman|出版=British Matchbox Label and Booklet Society|引日=2026-10-26}}</ref>晚清之世，漸入中國，初稱洋火，又曰自來火，今概名火柴耳。<ref name="Zdic">{{引網|題=洋火|址=https://www.zdic.net/hans/洋火|出版=漢典|引日=2026-10-26}}</ref><ref name="RMZX">{{Cite news |title=火柴盒上的艺术之花 |url=https://www.rmzxw.com.cn/c/2014-03-21/308411.shtml |work=人民政協網 |date=2014-03-21 |language=zh |access-date=2026-10-26}}</ref> 日本之火柴，亦自泰西而來，旋即自製；[[一八八〇年|明治十三年]]前後，已轉而外銷。<ref name="Kobe">{{Citation |title=鈴木商店とマッチ産業の盛衰 |year=2008 |publisher=神戸大学附属図書館 |place=神戸}}</ref>加賀藩士[[清水誠]]，後人推為日本火柴工業之父<ref name="Yoneda">{{Cite journal |last=米田 |first=昭二郎 |title=日本燐寸工業の父：清水誠 |journal=化学と教育 |year=1996 |volume=44 |issue=1 |pages=28–29}}</ref>；[[神戶市|神戶]]為其製造之最盛者，其地之初廠，設於監獄之中。<ref name="Kobe"/>[[一九二二年|大正十一年]]，日本禁黃磷火柴。<ref name="Kobe"/>清季民初，日本火柴幾專中國之市，國人歲耗白銀千萬兩有餘；[[一九一二年|民國元年]]，舶來之數臻於極盛。<ref name="TP">{{Cite news |title=看看这家百年老厂的兴衰印记，曾是亚洲最大！ |url=https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_10947660 |work=澎湃新聞 |date=2021-01-26 |language=zh |access-date=2026-10-26}}</ref> [[一八七九年|光緒五年]]，粵人衛省軒自日本歸，創巧明火柴廠於[[佛山]]，是為國人自營之始。<ref name="CD">{{Cite news |title=大湾区冷知识：中国最早的火柴厂，百余年前创办于此 |url=https://cn.chinadaily.com.cn/a/202104/19/WS607d4461a3101e7ce9749fa0.html |work=中國日報網 |date=2021-04-19 |language=zh |access-date=2026-10-26}}</ref><ref name="RMZX"/>其商標繪四童舞龍，號曰舞龍唛，論者以為中國火花之最古者。<ref name="RMZX"/>[[一九〇八年|光緒三十四年]]以前，[[廣州]]文明閣、太和、振興、義和、老怡和、廣中興、華興七家，皆仿用其標；日商藉其領事訴於清廷，謂侵其權，外務部覆日本公使，以龍為大清國旗，華人用之，不為侵權。<ref name="RMZX"/>巧明以器簡工繁，虧折甚鉅，光緒三十四年歇業，日商承之，改號巧明光記。<ref name="RMZX"/>一說巧明至[[一九三七年|民國二十六年]]，日軍轟炸佛山，乃遷廣州。<ref name="CD"/>一九四九年以後之事，紀以西曆。[[一九六四年]]，巧明與東山二廠合併，仍名巧明，後更名廣州火柴廠。<ref name="CD"/> 自光緒五年至[[一九〇二年|光緒二十八年]]，國中立廠凡二十；迄[[一九四九年|民國三十八年]]，增至三百七十有六。<ref name="BMLcn"/>民國元年，錢立亭倡設泊鎮永華火柴公司，以[[一九一三年|民國二年]]八月三十一日始出貨。<ref name="TP"/>[[一九二〇年|民國九年]]，[[劉鴻生]]設鴻生火柴廠於[[蘇州]]，初數年虧損<ref name="BMLcn"/>；[[一九三〇年|民國十九年]]，合鴻生、熒昌、中華三家為大中華火柴公司，是年出貨十二萬二千零三十七箱，居全國五之一有餘。<ref name="BMLcn"/>先與日商爭衡，後與瑞典之業相抗；[[一九三六年|民國二十五年]]，劉氏聯同業，議為全國之統制，國民政府從之；[[一九三八年|民國二十七年]]，避兵於[[香港]]。<ref name="BMLcn"/>始以國貨抗洋火，終以聯營制群商；一匣之微，而民族工業之盛衰繫焉。 == 據 == {{Reflist|30em}} == 它典 == * [http://chemistry.about.com/od/everydaychemistry/a/matches.htm 火柴之史其一] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20110707075503/http://chemistry.about.com/od/everydaychemistry/a/matches.htm |date=2011-07-07 }} * [http://inventors.about.com/library/inventors/blmatch.htm 火柴之史其二]{{Dead link|date=September 2023 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} * [http://www.matchcovers.com/first100.htm 火柴之史其三] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20060216214352/http://www.matchcovers.com/first100.htm |date=2006-02-16 }} * [http://www.matchcover.org 拉斯坎普火柴盒同好會]{{按|Rathkamp}} {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190430185643/http://www.matchcover.org/ |date=2019-04-30 }} {{Commons|Match|火柴}} [[Category:技術]] 0tffvddm3vtzxuoxyw3oo12vs9237a6 0 69109 448358 442822 2026-10-25T13:43:53Z 一室幽蘭 105415 增[[分類:語言]] 藉[[:zh:Wikipedia:维基百科工具/HotCat|熾貓]]之助 448358 wikitext text/x-wiki '''天下通言'''者，近世唱說，欲使萬民同其言語，以消扞格而達公同者也。 《[[聖經 (基督教)|耶經]]》載[[巴別塔|巴別]]之役，[[秦始皇帝|始皇]]制[[小篆]]之法。蓋自古以來，文不通、言不同，其為患久矣，夫人之所苦也。 == 略議 == 夫公語之法，或採現存之語，或雜糅諸族之文，廣納辭彙，斟酌語法，期於交際之易。此有識之士之所共志也。語其由來，上古存焉。語云：「初，天下之人皆同語言，親若一家。」 洪荒之世，先民鑿井而飲，耕田而食，結繩以記事。後世聖人，品察龜文鳥跡，觀乎龍鱗鳳羽，始造書契。若夫通語之興，亦源遠流長，迄今考之，凡得數十種之譜。然多存乎理論，能行諸實際、廣為世推者，鮮矣。其中惟波蘭醫士[[柴門霍夫]]，於十九世紀末所制[[世界語|萬國新語]]{{按|Esperanto}}為巨擘。 又，除仿擬自然之語者，亦有[[盲文|瞽文]]、[[手語|指語]]、[[索來索語]]、[[邏輯語]]等，各呈其用，存世至今。 == 今存 == *[[世界語|萬國新語]] *[[伊多語]] *[[格羅沙語]] *[[英語]]（自二戰以降，實已近天下之公語矣） == 議難 == 世人難之者，略有二端。其一，駁其體例之偏。如難萬國新語者，謂其多采斯拉夫語，而略於東方，未足謂「萬國」也。其二，疑其宗旨之非。謂世之語言，植根既深，繫於文化命脈，欲以一言而通天下，無異緣木求魚，徒勞而無功也。 === 歐西宜取[[拉丁語]]論 === 今有識之士，議復拉丁之語，諫歐盟諸邦宜共習之，以作歐陸通言。夫拉丁語者，往昔[[羅馬|大秦]]全盛，德音遠播，後國雖亡而文未泯，遂為學術之林，通行藝文。泰西源流，實一脈繫焉。且今歐盟益盛，若偏取一族之語，如[[英語|英]]、[[德語|德]]、[[法語|法]]者，恐難服眾。取拉丁之遺，以爲良策者有之。 又曰：今日漢字圈，若取[[正體字|正體]]，諧合中、日、韓三國之字，以雅言為東亞通語；復取[[梵文|梵言]]為南亞通語。始皇混一文字，功垂千古；及至近歲，中土執政強行簡併，分裂文字，以爲罪者有之。 == 考據 == *《[[舊約]]·創世紀》 *《文章修養》，唐弢著 *《世界語言簡史》，〔德〕漢斯·約阿西姆·施杜里希著 *《漢字簡化得不償失》，〔德〕彭小波著 == 他典 == [http://onetongue.com OneTongue.com 萬國新語網] [[分類:語言]] [[nl:Kunsttaal#Internationale hulptalen]] pccdn5gtslj6gky54dyfkko24rgk5sa 0 74579 448369 277618 2026-10-26T11:33:11Z Itsmine 5 448369 wikitext text/x-wiki '''飛鳥時代'''{{按|日語讀如あすかじだい，英語謂之Asuka period。}}，乃[[日本]]史之一所分者，指[[五九二年|崇峻天皇五年]]至[[七一零年|和銅三年]]間也<ref name="Kishi">{{引網|題=飛鳥時代|址=https://kotobank.jp/word/%E9%A3%9B%E9%B3%A5%E6%99%82%E4%BB%A3-25460|著=岸俊男|出版=平凡社《改訂新版世界大百科事典》|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>。前為[[古墳時代]]，飛鳥後則[[奈良時代]]取而代之。其名取於飛鳥之地；蓋百餘年間，宮闕多營於大和之南，政教之樞，咸萃於斯，故以地名其世焉<ref name="Mayuzumi">{{引網|題=飛鳥時代|址=https://kotobank.jp/word/%E9%A3%9B%E9%B3%A5%E6%99%82%E4%BB%A3-25460|著=黛弘道|出版=小學館《日本大百科全書》|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>。上承豪族合從之舊，下啟律令一統之新；內則冠位憲章，次第而立，外則隋唐使節，絡繹而通。佛法既傳，伽藍遂起於畿甸；漢文既習，史記初修於朝堂<ref name="Mayuzumi"/>。 歷[[推古天皇|推古朝]]、[[舒明天皇|舒明朝]]、[[皇極天皇|皇極朝]]、[[孝德天皇|孝德朝]]、[[齊明天皇|齊明朝]]、[[天智天皇|天智朝]]、[[弘文天皇|弘文朝]]、[[天武天皇|天武朝]]、[[持統天皇|持統朝]]、[[文武天皇|文武朝]]等十朝。其始也，崇峻見弒，推古以皇后踐祚；其終也，元明在位，以和銅三年徙都平城<ref name="Kishi"/>。首尾百十有八年，君凡數易，而飛鳥之號不改。 此代，倭國易國號，為日本也。昔者隋人之史，猶書曰倭；迨唐咸亨以後，始聞日本之稱<ref name="XTS">《新唐書》卷二百二十，列傳第一百四十五，東夷，日本。</ref>。君號亦由大王而稱天子、天皇，國書亦由朝貢而求敵體之禮；一國之自命，於斯而定矣<ref name="Mayuzumi"/>。 == 名義 == 飛鳥者，大和奈良盆地之南境也<ref name="Nikkoku">{{引網|題=飛鳥時代|址=https://kotobank.jp/word/%E9%A3%9B%E9%B3%A5%E6%99%82%E4%BB%A3-25460|出版=小學館《精選版日本國語大辭典》|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>。推古居豐浦、小墾田二宮，舒明居岡本宮，皇極居板蓋宮，齊明居川原宮，天武居淨御原宮，皆在飛鳥之地；持統、文武所都之藤原京，亦在其域內，或鄰其北<ref name="Mayuzumi"/>。其間宮室遠徙者，唯孝德居難波，未及十年；天智居大津，五年有奇；合之不過十五年上下<ref name="Mayuzumi"/>。藤原京又稱新益京，蓋拓飛鳥之倭京而成之者也<ref name="Kishi"/>。故宮闕雖屢更，不離飛鳥之野；都邑雖暫徙，終還大和之鄉。 斯世之分，或以大化為界：大化以前，謂之前期；大化以降，謂之後期<ref name="Kishi"/>。前期之藝，承六朝之餘風，自三韓而轉入；後期之作，受初唐之新範，由使節而親傳<ref name="Mayuzumi"/>。故論文物者，以推古朝為中心者曰飛鳥文化，以天武、持統朝為中心者曰白鳳文化。前者古拙而健，後者清新而熟<ref name="Mayuzumi"/>；一脈相承，而氣象各異焉。 [[File:Horyu-ji11s3200.jpg|thumb|right|法隆寺金堂與五重塔，並為國寶]] 其遺構之存於今者，以[[法隆寺]]為冠。法隆寺之地，佛寺建築凡四十八所，以[[一九九三年|平成五年]]膺世遺之名；其十一所成於七世紀之末、八世紀之初，寰宇木構存於今者，此居最古之列<ref name="UNESCO">{{引網|題=Buddhist Monuments in the Horyu-ji Area|址=https://whc.unesco.org/en/list/660/|出版=UNESCO World Heritage Centre|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>。舊寺焚於天智九年，旋即重建，至八世紀初而訖<ref name="UNESCO"/>。[[二〇二六年|令和八年]]七月二十六日，世界遺產委員會第四十八屆會集於大韓民國釜山，以飛鳥、藤原之古都{{按|英文名Ancient Capitals of Asuka and Fujiwara。}}列於世遺<ref name="MOFA">{{引網|題=Statement by the Foreign Minister|址=https://www.mofa.go.jp/press/statement/pageite_000001_01748.html|著=茂木敏充|出版=日本外務省|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>。日本外務大臣之辭，譯其意曰：二代宮都相繼，足以見東亞立國之初，中央集權之制所以肇生而底定；而其所以成者，蓋與半島、大陸往來甚密也<ref>原辭：the process by which a centralized state system was born and established… through close exchanges with the Korean Peninsula and the continent.見前引日本外務省之文。</ref>。其所包者，有飛鳥宮跡、漏刻之遺址、石舞臺古墳、高松塚古墳、藤原宮跡，及本藥師寺、川原寺諸官寺之跡；石舞臺者，或以為蘇我馬子之墓也<ref name="Nippon">{{引網|題=Asuka and Fujiwara: Cradles of Japan’s Nationhood Recognized as World Heritage Site|址=https://www.nippon.com/en/guide-to-japan/gu900323/|出版=Nippon.com|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>。地下之藏，自遷都平城而後，久無擾動，故得完存；此亦膺選之一端也<ref name="Nippon"/>。 == 推古之政 == 崇峻天皇五年冬十一月，天皇為大臣[[蘇我馬子]]所弒，嗣位既空。群臣請敏達皇后額田部皇女踐祚，皇后辭讓；百寮上表勸進，至於三而後從之。冬十二月己卯，「皇后即天皇位於豐浦宮」<ref name="Shoki22">《日本書紀》卷二十二，推古紀。</ref>。明年夏四月，立廄戶豐聰耳皇子為皇太子，「仍錄攝政，以萬機悉委焉」<ref name="Shoki22"/>，即世所稱[[聖德太子]]也。二年春二月，詔皇太子及大臣興隆三寶；於是諸臣、連等各為君親之恩，競造佛舍，「即是謂寺焉」<ref name="Shoki22"/>。四年冬十一月，法興寺造竟，高麗僧惠慈、[[百濟]]僧慧聰始住焉<ref name="Shoki22"/>。內修佛事，則寺塔相望於畿甸；外延僧侶，則師資並至於朝廷。 [[File:Main_Hall_at_Asuka-dera,_Asuka,_Nara.jpeg|thumb|right|飛鳥寺本堂今貌，在明日香]] [[六〇三年|推古天皇十一年]]十二月，始行冠位，曰大德、小德，曰大仁、小仁，曰大禮、小禮，曰大信、小信，曰大義、小義，曰大智、小智，并十二階<ref name="Shoki22"/>。冠位授於其身，不及子孫，且以功才而可升遷；與氏姓世襲之制，判然異矣<ref name="Mayuzumi"/>。[[六〇四年|十二年]]夏四月戊辰，「皇太子親肇作憲法十七條」。其首曰：「以和爲貴，無忤爲宗。」其次曰：「篤敬三寶。三寶者，佛法僧也。」其十二曰：「國非二君，民無兩主，率土兆民，以王爲主。」<ref name="Shoki22"/>以禮為治民之本，以信為眾義之源；上和下睦，則事理自通，君言臣承，則上行下靡<ref name="Shoki22"/>。其辭雜儒、法、釋三家之旨，而歸於君、臣、民之序<ref name="Mayuzumi"/>。 隋開皇二十年，倭王姓阿每，字多利思比孤，號阿輩雞彌，遣使詣闕。使者言倭王以天為兄，以日為弟，高祖曰：「此太無義理。」於是訓令改之<ref name="Suishu">《隋書》卷八十一，列傳第四十六，東夷，倭國。</ref>。大業三年，多利思比孤復遣使朝貢，使者曰：「聞海西菩薩天子重興佛法，故遣朝拜，兼沙門數十人來學佛法。」其國書曰「日出處天子致書日沒處天子無恙」云云。煬帝覽之不悅，謂鴻臚卿曰：「蠻夷書有無禮者，勿復以聞。」<ref name="Suishu"/>明年，遣文林郎裴清使於倭國<ref name="Suishu"/>。 在倭之史，則推古十五年秋七月，「大禮小野臣妹子遣於大唐」，以鞍作福利為通事。明年夏四月，妹子偕隋使裴世清等至於筑紫；秋九月，世清還，復以妹子為大使，天皇聘書曰：「東天皇敬白西皇帝。」<ref name="Shoki22"/>學生倭漢直福因、高向漢人玄理，學問僧新漢人日文、南淵漢人請安等八人，並從之而西<ref name="Shoki22"/>。彼稱天子，此號天皇；辭雖殊塗，求敵之志則一<ref name="Mayuzumi"/>。 [[File:Prince_Shotoku.jpg|thumb|right|傳聖德太子與二子之像，畫者未詳]] 十四年夏四月，鞍作鳥造銅繡丈六佛像竟，坐於元興寺金堂，以功賜大仁之位<ref name="Shoki22"/>。二十八年，皇太子與嶋大臣共議，錄天皇記及國記，并臣、連、伴造、國造百八十部及公民等本記<ref name="Shoki22"/>。以天皇名其記，非但思想之變，亦外交之所資也<ref name="Mayuzumi"/>。二十九年春二月，廄戶皇子薨於斑鳩宮；三十二年秋九月，校寺及僧尼，凡寺四十六所，僧八百一十六人，尼五百六十九人，并一千三百八十五人<ref name="Shoki22"/>。寺踰四十之數，僧尼及千有餘；佛法之盛，於是乎基。三十四年夏五月，大臣馬子薨；三十六年春三月，天皇崩<ref name="Shoki22"/>。 == 大化以降 == 推古既崩，蘇我蝦夷推舒明而立之；舒明崩，皇后即位，是為皇極<ref name="Mayuzumi"/>。皇極二年，蘇我入鹿襲山背大兄王於斑鳩，一家盡滅；反蘇我之眾，由是而聚<ref name="Mayuzumi"/>。皇極四年乙巳六月，中大兄皇子、中臣鎌足等誅入鹿於飛鳥板蓋宮，蝦夷自焚其第而死，蘇我宗家遂亡<ref name="Kishi"/>。皇極禪位於同母弟輕皇子，是為孝德；以中大兄為皇太子，阿倍內麻呂為左大臣，蘇我倉山田石川麻呂為右大臣，中臣鎌子為內臣，沙門旻法師、高向史玄理為國博士<ref name="Shoki25">《日本書紀》卷二十五，孝德紀。</ref>。君臣盟於大槻樹下，告天神地祇曰：「天覆地載，帝道唯一。」又曰：「君無二政，臣無貳朝。」遂改皇極天皇四年為[[六四五年|大化元年]]<ref name="Shoki25"/>。是歲冬十二月，遷都難波長柄豐碕<ref name="Shoki25"/>。 [[六四六年|大化二年]]春正月甲子朔，賀正禮畢，即宣改新之詔，其目有四<ref name="Shoki25"/>：曰「罷昔在天皇等所立子代之民、處處屯倉」，以收私地私民；曰「初修京師，置畿內國司、郡司、關塞、斥候、防人、驛馬、傳馬」，以立郡國關驛；曰「初造戶籍、計帳、班田收授之法」，凡五十戶為里，每里置長一人；曰「罷舊賦役，而行田之調」，絹絁絲綿，並隨鄉土所出<ref name="Shoki25"/>。公地公民之制，於是乎肇；中央集權之基，由此而奠<ref name="Kishi"/>。[[六五〇年|白雉元年]]，穴戶國司獻白雉，乃大赦改元；三年，班田既訖，復造戶籍<ref name="Shoki25"/>。 孝德既崩，皇極重祚，是為齊明。時[[新羅]]結唐，攻滅百濟；百濟遺臣乞援，齊明西幸筑紫，未及渡海而崩<ref name="Kishi"/>。中大兄稱制，遣師渡海，天智天皇二年敗於白村江，遂盡撤半島之兵<ref name="Kishi"/>。唐史記其戰曰：「豐衆屯白江口，四遇皆克，火四百艘。」<ref name="XTS"/>於是置防人、烽燧於對馬、壹岐、筑紫，築水城及大野、基肄二城，以備唐與新羅之來<ref name="Kishi"/>。外蒙覆軍之辱，內興築城之役；西戍邊海之津，東徙近江之宮。天智六年遷都近江大津宮，明年即位，九年造庚午年籍<ref name="Mayuzumi"/>。 天智既崩，明年壬申，大友皇子與大海人皇子爭位，兵連畿內，大友敗而自殺；大海人還大和，營飛鳥淨御原宮而即位，是為天武<ref name="Kishi"/>。天武抑舊族而重皇親，定八色之姓，修淨御原令<ref name="Kishi"/>。天武崩，皇后即位，是為持統，施淨御原令，持統天皇八年遷都藤原京<ref name="Mayuzumi"/>。持統傳位於孫文武，[[七〇一年|大寶元年]]，大寶律令成；律、令二典俱備，律令之國於是大成<ref name="Mayuzumi"/>。天武肇其規，持統成其業；律令既頒，都城乃拓<ref name="Kishi"/>。文武崩，母元明即位。和銅三年三月辛酉，「始遷都于平城，以左大臣正二位石上朝臣麻呂爲留守」<ref name="Shoku5">《續日本紀》卷五，元明紀，和銅三年。</ref>；飛鳥之世，至是而終。 == 更號日本 == 倭之為名，載於前史；至隋開皇、大業之際，猶書曰倭國<ref name="Suishu"/>。唐咸亨元年，倭遣使賀平高麗，唐史記之曰：「後稍習夏音，惡倭名，更號日本。使者自言，國近日所出，以爲名。或云日本乃小國，爲倭所并，故冒其號。使者不以情，故疑焉。」<ref name="XTS"/>新羅之史亦載，文武王十年十二月，「倭國更號日本，自言近日所出以爲名」<ref name="SSG">《三國史記》卷六，新羅本紀第六，文武王十年。</ref>。咸亨元年，即新羅文武王十年，在倭為天智天皇九年；二書所記，年月相合。 《舊唐書》則曰：「日本國者，倭國之別種也。以其國在日邊，故以日本爲名。或曰：倭國自惡其名不雅，改爲日本。或云：日本舊小國，併倭國之地。其人入朝者，多自矜大，不以實對，故中國疑焉。」<ref name="JTS">《舊唐書》卷一百九十九上，東夷，日本國。</ref><ref name="GMW">{{Cite news|title=在唐朝發現「日本」|url=https://epaper.gmw.cn/zhdsb/html/2021-11/10/nw.D110000zhdsb_20211110_1-05.htm|work=中華讀書報|date=2021-11-10|language=zh|access-date=2026-10-26}}</ref>名之所以改，或云惡倭之不雅，或云取日之所出；說之所以歧，或云倭并日本，或云日本并倭。 大寶二年，倭復遣使入唐<ref name="Mayuzumi"/>。慶雲元年秋七月，粟田朝臣真人自唐國歸；初至唐時，有人來問曰：「何處使人？」答曰：「日本國使。」更問其州界，答曰：「是大周楚州鹽城縣界也。」<ref name="Shoku3">《續日本紀》卷三，文武紀，慶雲元年秋七月。其文見前引《中華讀書報》。</ref>唐史亦記其事：長安元年，文武立，改元太寶，遣朝臣真人粟田貢方物；「真人好學，能屬文，進止有容」，武后宴之麟德殿，授司膳卿而還之<ref name="XTS"/>。昔之使者，以矜大見疑；此之使者，以文雅見賞。國之所以立，內則律令粲然，外則使節彬彬。 君號之變，亦與國號相表裏。開皇之使，稱其王曰阿輩雞彌；大業之書，自稱曰天子；推古之聘，自署曰東天皇<ref name="Mayuzumi"/>。神話之成，國勢之張，中國之交久絕而舊屬之禮漸忘，皆其所以然也<ref name="Mayuzumi"/>。 == 疑義 == 飛鳥之起訖，諸家不一。或始自推古即位之崇峻五年，終於平城遷都之和銅三年<ref name="Kishi"/>；或終於藤原遷都之持統八年<ref name="Nikkoku"/>。美術史家本以飛鳥名其藝，多自佛法東傳之六世紀中葉，迄於大化改新；或下延至天智之朝<ref name="Nikkoku"/><ref name="Mayuzumi"/>。不列顛百科譯其意曰：飛鳥時代者，日本史與藝術史之一期，起於五五二年佛法自朝鮮傳入，訖於六四五年，以仿中國之政制而告終<ref>原辭：the era from 552 to 645 ce, which began with the introduction of Buddhism from Korea and culminated in the adoption of a Chinese pattern of government.見{{引網|題=Asuka period|址=https://www.britannica.com/event/Asuka-period|著=Britannica Editors|出版=Encyclopædia Britannica|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>。本篇從政治史之說，以崇峻五年至和銅三年為斷。原文列十朝，然崇峻見弒於崇峻五年，元明遷都於和銅三年，二君之世，亦入其首尾<ref name="Kishi"/>。 推古之事，考者亦多異說。憲法十七條之真偽，江戶以來議論不絕<ref name="Mayuzumi"/>；或以為後世所託<ref name="Nikkoku"/>。冠位之目，《日本書紀》次以德、仁、禮、信、義、智<ref name="Shoki22"/>，《隋書》則次以德、仁、義、禮、智、信<ref name="Suishu"/>，二書不同。開皇二十年之使，唯見於《隋書》，倭史無其文<ref name="Mayuzumi"/>。至若「日出處天子」之書，舊多以為對等之交；高明士譯其意曰：隋唐天下之序，倭王雖未受冊封，猶行朝貢之禮，是為外臣，非不臣，更非敵國；有貢無封，其禮之親疏，不及南朝之倭與朝鮮諸國<ref name="Kao">{{Cite journal|last=高|first=明士|title=隋唐使臣赴倭及其禮儀問題|journal=臺大歷史學報|year=1999|issue=23|pages=199–238}}</ref><ref>原辭：倭（日本）國王雖未受冊封，因為仍行朝貢之禮，猶是外臣，並非不臣，更非「敵國」。見前引高明士文之提要。</ref>。又謂紀、續紀之記隋唐使臣，頗有不實，須批判而用之<ref name="Kao"/>。 改新之詔，學者以為其文頗經後世令文之潤飾，然改革之大綱，可以見焉<ref name="Kishi"/>。日本國號之始，亦無定論：有天智八年之說，有大寶元年之說，有八世紀之說；或謂大寶律令定其對外之號曰日本，然果為其始與否，猶有疑焉<ref name="GMW"/>。新、舊二書之所記，皆以「或云」並存異聞，唐人亦自疑之<ref name="XTS"/><ref name="GMW"/>。闕疑存異，以俟來哲。 == 據 == {{Reflist|30em}} [[Category:飛鳥書]] 8iv0aq5kr6952mh4qw1z08yq7e6r7wi 2 117716 448361 444009 2026-10-26T03:45:36Z Ansony89 95027 448361 wikitext text/x-wiki {{MediaWiki:Sp-contributions-footer|{{BASEPAGENAME}}}} {{#Babel:zh|yue|zh-classical-1|en-4|fr-3|ja-3}} [http://zh.wikipedia.org/wiki/User:Ansony89 白話維基百科]. [[zh:User:Ansony89]] [[zh-yue:User:Ansony89]] [[wuu:User:Ansony89]] 2px9oidp4liwljghkvyf4h9r96kcft1 3 136928 448359 438757 2026-10-25T14:59:15Z Manchiu 7402 Manchiu已移動頁面[[用戶討論:Xiliuwuxiang1]]至[[用戶討論:Renamed user 1367b61b3b5ab2cda46ddb347fa816b7]]，不留重新導向：當重新命名使用者「[[Special:CentralAuth/Xiliuwuxiang1|Xiliuwuxiang1]]」至「[[Special:CentralAuth/Renamed user 1367b61b3b5ab2cda46ddb347fa816b7|Renamed user 1367b61b3b5ab2cda46ddb347fa816b7]]」時自動移動頁面 438757 wikitext text/x-wiki {{Template:Welcome|realName=|name=Xiliuwuxiang1}} -- [[user:WAN233|<span style="color: #007FFF;">启明</span>]][[user talk:WAN233|(留言)]] 二〇二六年四月三日 （五） 一九時四四分 (UTC) otyqs20qpkletquazteocvs369rd333 0 139893 448360 448242 2026-10-26T03:45:34Z 一室幽蘭 105415 簡化敘述 448360 wikitext text/x-wiki [[日本]][[日本列島|四島]]，處至[[南]]者，曰'''九州'''。斯島嘗劃為九區，遂得名焉。西元[[一八七一年]]，[[明治天皇]]詔[[廢藩置縣]]，九區遂化為七[[縣]]，曰[[福岡縣|福岡]]、[[鹿兒島縣|鹿兒島]]、[[熊本縣|熊本]]、[[宮崎縣|宮崎]]、[[長崎縣|長崎]]、[[大分縣|大分]]、[[佐賀縣|佐賀]]。 [[File:Terra Kyushu 20091028.jpg|thumb|200px|日本九州]] 九州多[[火山]]，有[[活火山]]名[[阿蘇山]]者，其大也，居[[坤輿|天下]]之首。九州亦以[[熱帶植物]]、[[煤]]礦藏聞。 ==據== *[https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=92105&q=1&word=%E4%B9%9D%E5%B7%9E 《重編國語辭典修訂本》臺灣學術網路第六版] {{stub}} [[分類:九州地方]] sncaeod35ft0fdb4uzsbfc9go9pkads 2 139896 448362 448251 2026-10-26T03:46:01Z 一室幽蘭 105415 448362 wikitext text/x-wiki [[日本]][[日本列島|四島]]，處至[[南]]者，曰'''九州'''。斯島嘗劃為九區，遂得名焉。西元[[一八七一年]]，[[明治天皇]]詔[[廢藩置縣]]，九區遂化為七[[縣]]，曰[[福岡縣|福岡]]、[[鹿兒島縣|鹿兒島]]、[[熊本縣|熊本]]、[[宮崎縣|宮崎]]、[[長崎縣|長崎]]、[[大分縣|大分]]、[[佐賀縣|佐賀]]。 [[File:Terra Kyushu 20091028.jpg|thumb|200px|日本九州]] 九州多[[火山]]，有[[活火山]]名[[阿蘇山]]者，其大也，居[[坤輿|天下]]之首。九州亦以[[熱帶植物]]、[[煤]]礦藏聞。 ==據== *[https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=92105&q=1&word=%E4%B9%9D%E5%B7%9E 《重編國語辭典修訂本》臺灣學術網路第六版] {{stub}} [[:分類:九州地方]] fcrgmvaeirks6qhdtywye767uznjymr 0 139946 448368 448354 2026-10-26T11:27:52Z Itsmine 5 /* 溯源 */ 448368 wikitext text/x-wiki '''天照大神'''{{按|《古事記》作天照大御神；《日本書紀》本文作大日孁貴，注引一書作天照大神、天照大日孁尊，亦單稱日神。假名あまてらすおおみかみ}}，[[日本]]古傳之日神也。<ref name="EOS">{{引網|題=Amaterasu|址=https://d-museum.kokugakuin.ac.jp/eos/detail/?id=9440|著=Mori Mizue|出版=國學院大學《Encyclopedia of Shinto》|引日=二〇二六年十月二十五日}}原辭：「"Kami of the Sun," first of the "three noble children" produced by Izanagi」</ref>伊弉諾尊既得三子，此居其首，受命以治高天原。<ref name="KJ1">《[[古事記]]》上卷，太安萬侶撰，和銅五年。</ref>光華明彩，照徹六合之內；寶鏡授孫，永為皇位之徵。<ref name="SJ1">《[[日本書紀]]》卷第一，神代上，舍人親王等撰，養老四年。</ref><ref name="IJS">{{引網|題=正宮 皇大神宮|址=https://www.isejingu.or.jp/about/naiku/shogu.html|出版=神宮司廳|引日=二〇二六年十月二十五日}}原辭：「御鎮座 垂仁天皇26年（紀元前4年）」</ref>皇室奉為皇祖，伊勢之宮祀為正神，今猶祀之。<ref name="KNC">{{引網|題=宮中祭祀|址=https://www.kunaicho.go.jp/about/gokomu/kyuchu/saishi/saishi.html|出版=宮內廳|引日=二〇二六年十月二十五日}}原辭：「賢所 皇祖天照大御神がまつられています。」</ref> 其祀初在宮中，[[崇神天皇]]之世出居笠縫，垂仁天皇之世遷於伊勢五十鈴川上，是為伊勢神宮內宮，正稱皇大神宮。<ref name="SJ5">《日本書紀》卷第五，御間城入彥五十瓊殖天皇紀，舍人親王等撰。</ref><ref name="SJ6">《日本書紀》卷第六，活目入彥五十狹茅天皇紀，舍人親王等撰。</ref><ref name="IJS"/>神宮以八咫鏡為其神體，宮中賢所亦奉皇祖之靈。上自天子，躬執其祀；下逮庶民，遠赴其宮。齋部廣成撰《古語拾遺》，稱「天照大神者惟祖惟宗。尊無二」，世之尊崇，大抵如此。<ref name="KGS">《古語拾遺》，齋部廣成撰，大同二年。</ref> == 溯源 == [[File:Kojiki Shinpukuji.jpg|thumb|right|真福寺本《古事記》，賢瑜所寫，成於應安四年至五年之間]] 天照大神之號，出於《[[古事記]]》《[[日本書紀]]》二書。《古事記》書曰天照大御神，自降生以至降孫，皆以此稱之。<ref name="KJ1"/>《日本書紀》本文號曰大日孁貴，自注其讀曰「於保比屢咩能武智」，又引一書，或曰天照大神，或曰天照大日孁尊；他篇或單稱日神，或書天照太神，大太二字互用。<ref name="SJ1"/>神功皇后之世，神憑皇后，自言居於伊勢度逢縣五十鈴宮，名曰撞賢木嚴之御魂天疎向津媛命。<ref name="SJ9">《日本書紀》卷第九，氣長足姬尊紀，舍人親王等撰。</ref>名號既繁，稱謂互見；或尊為大神，或省為日神。國學院大學所刊神道辭書，並舉此諸名，以為一神之異稱。<ref name="EOS"/>諸名雖殊，所指則一也。 其生也，二書所記不同。《古事記》云，伊耶那岐命自黃泉還，到竺紫日向之橘小門之阿波岐原而禊祓，「於是洗左御目時，所成神名，天照大御神」；次洗右目而生月讀命，次洗鼻而生建速須佐之男命。<ref name="KJ1"/>《日本書紀》本文則云，伊弉諾、伊弉冉二尊既生大八洲國及山川草木，共議曰「吾已生大八洲國及山川草木，何不生天下之主者歟」，於是共生日神。其書稱「此子光華明彩，照徹於六合之內」，二神喜之，以為「吾息雖多，未有若此靈異之兒，不宜久留此國，自當早送于天而授以天上之事」，乃以天柱舉於天上。<ref name="SJ1"/>又一書謂伊弉諾尊左手持白銅鏡，化出大日孁尊；右手持白銅鏡，化出月弓尊。<ref name="SJ1"/>或滌左目，或持白鏡；或父獨生，或親共產。傳聞異辭，各存其舊。 [[File:Installation of the Sun Goddess (Amaterasu) c1870 after Kawanabe Kyosai.jpg|thumb|right|天照就位之圖，佚名者據河鍋曉齋之作而繪，右為伊弉諾、伊弉冉二神]] 三子既生，伊弉諾尊乃分其任。《古事記》載其詔，賜天照大御神以御頸珠，曰「汝命者，所知高天原矣」，其珠號御倉板擧之神；又命月讀命知夜之食國，命建速須佐之男命知海原。<ref name="KJ1"/>《日本書紀》一書則曰「天照大神者，可以治高天原也；月讀尊者，可以治滄海原潮之八百重也；素戔鳴尊者，可以治天下也」。<ref name="SJ1"/>日治天原，月知夜國；分職既定，各守其疆。又一書謂天照大神命月夜見尊降候保食神，月夜見尊怒其以口吐之物饗己，拔劍擊殺之；天照大神怒曰「汝是惡神，不須相見」，乃與月夜見尊一日一夜隔離而住。其後遣天熊人往視，保食神之屍化生牛馬粟繭稗稻麥豆，天熊人悉取以進。天照大神喜曰「是物者則顯見蒼生可食而活之也」，乃以粟稗麥豆為陸田種子，以稻為水田種子，始殖于天狹田及長田；又口含繭而抽絲，其書謂「自此始有養蠶之道焉」。<ref name="SJ1"/>晝夜分居，肇於日月之隙；稼穡興業，本乎天上之田。[[稻]]、[[蠶]]之源，遂託於日神焉。 == 神話 == [[File:Amaterasu cave.JPG|thumb|right|春齋年昌筆《岩戶神樂之起顯》，大判三枚續錦繪，明治二十年刊，繪天照大神出於石窟]] 素戔嗚尊{{按|《古事記》作建速須佐之男命}}將就根國，請昇天與姊相見。<ref name="SJ1"/>《古事記》謂其上天之時「山川悉動，國土皆震」，天照大御神驚曰「我那勢命之上來由者，必不善心，欲奪我國耳」。<ref name="KJ1"/>《日本書紀》述其備武，謂天照大神結髮為髻，縛裳為袴，以八坂瓊之五百箇御統纏其髻鬘及腕，背負千箭之靭與五百箭之靭，臂著稜威之高鞆，「蹈堅庭而陷股，若沫雪以蹴散」，徑詰問焉；一書亦謂其「乃設丈夫武備」。<ref name="SJ1"/>結髻縛裳，女易丈夫之服；張弓握劍，神禦同氣之兵。素戔嗚尊請共誓約，以所生男女明其心。天照大神索其十握劍，打折為三段，濯於天眞名井，咀嚼吹棄，生田心姬、湍津姬、市杵嶋姬三女；素戔嗚尊乞取天照大神所纏之瓊，生正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊等五男。天照大神勅曰「原其物根，則八坂瓊之五百箇御統者，是吾物也，故彼五男神悉是吾兒」，乃取而子養焉。<ref name="SJ1"/>後世皇統所出，即其長子之裔也。<ref name="EOS"/><ref name="SJ2">《日本書紀》卷第二，神代下，舍人親王等撰。</ref> 素戔嗚尊既以清心自明，所為益無狀。<ref name="KJ1"/>春則重播種子，且毀其畔；秋則放天斑駒，使伏田中；天照大神當新嘗時，則陰放𡱁於新宮；方織神衣於齋服殿，則剝天斑駒，穿殿甍而投納。天照大神驚動，以梭傷身，乃入于天石窟，閉磐戶而幽居焉，故「六合之內常闇而不知晝夜之相代」。<ref name="SJ1"/>《古事記》則謂天服織女見驚而死，天照大御神見畏，閉天石屋戶而刺許母理坐，「高天原皆暗，葦原中國悉闇，因此而常夜往」。<ref name="KJ1"/>日神一隱，天地同昏；群妖競起，晝夜莫辨。其禍之烈如此。 於是八十萬神會於天安河邊，計其可禱之方。思兼神深謀遠慮，聚常世之長鳴鳥，使互長鳴；手力雄神立磐戶之側；中臣連遠祖天兒屋命、忌部遠祖太玉命，掘天香山之五百箇眞坂樹，上枝懸八坂瓊之五百箇御統，中枝懸八咫鏡，下枝懸青和幣、白和幣，相與祈禱；猿女君遠祖天鈿女命手持茅纏之矟，立於天石窟戶之前，巧作俳優。<ref name="SJ1"/>《古事記》謂天宇受賣命神懸而舞，八百萬神共咲，天照大御神怪而細開天石屋戶問之，對曰「益汝命而貴神坐，故歡喜咲樂」；天兒屋命、布刀玉命指出其鏡以示之，天照大御神逾思奇而稍自戶出，手力男神遂取其手引出之，布刀玉命以尻久米繩控度其後，曰「從此以内，不得還入」。故「天照大御神出坐之時，高天原及葦原中國，自得照明」。<ref name="KJ1"/>鳴鳥喚晨，舞女娛神；寶鏡映容，神力啟戶。神宮述其事，謂大神之容見於鏡中，以為貴神而欲審視，手力雄神遂推開磐戶。<ref name="IJM">{{引網|題=神宮の神話|址=https://www.isejingu.or.jp/about/mythology/|出版=神宮司廳|引日=二〇二六年十月二十五日}}原辭：「そのお姿が八咫鏡に写りました。」</ref>《古語拾遺》別傳其事，謂石凝姥神取天香山銅以鑄日像之鏡，「初度所鑄少不合意」，注曰「是紀伊國日前神也」；「次度所鑄其狀美麗」，注曰「是伊勢大神也」。<ref name="KGS"/>《日本書紀》一書亦謂以鏡入其石窟，觸戶小瑕，「此即伊勢崇秘之大神也」。<ref name="SJ1"/>是皆以石窟之鏡，為伊勢所奉之神也。 天上既安，乃議降其子孫以治葦原中國。<ref name="SJ2"/>《日本書紀》一書謂「天照大神乃賜天津火瓊瓊杵尊、八坂瓊曲玉及八咫鏡、草薙劒三種寶物」，又以天兒屋命等五部神配侍，因勅皇孫曰「葦原千五百秋之瑞穗國。是吾子孫可王之地也。宜爾皇孫就而治焉。行矣。寶祚之隆當與天壌無窮者矣」。又一書謂天照大神手持寶鏡，授天忍穗耳尊而祝之曰「吾兒視此寶鏡當猶視吾。可與同床共殿以爲齋鏡」；又勅以高天原所御齋庭之穗，授其子焉。<ref name="SJ2"/>《古事記》載其詔，則曰「此之鏡者，專為我御魂而如拜吾前，伊都岐奉」。<ref name="KJ1"/>神宮合此三詔，稱為天壤無窮、寶鏡奉齋、齋庭稻穗三大神勅。<ref name="IJS"/>寶鏡在殿，如見其親；嘉穗在田，用養其民。神宮謂此言祝頌皇室與國運之無窮焉。 人皇之世，天照大神屢有靈應。<ref name="EOS"/>[[神武天皇]]東征，至熊野，時神吐毒氣，士卒咸瘁；熊野高倉下夢天照大神命武甕雷神下其平國之劍，覺而獻之，士卒悉醒。其後山中嶮絕，天照大神又訓天皇於夢，曰「朕今遣頭八咫烏。宜以爲郷導者」；天皇見烏降，歎曰「大哉赫矣。我皇祖天照大神。欲以助成基業乎」。<ref name="SJ3">《日本書紀》卷第三，神日本磐余彥天皇紀，舍人親王等撰。</ref>劍落於庫，烏導於山；一以平毒，一以開途。神功皇后之世，天照大神又誨之曰「我之荒魂、不可近皇居。當居御心廣田國」，乃以葉山媛祭之。<ref name="SJ9"/>史稱其佑助皇業，此其著者也。 == 祭祀 == [[File:Ujibashi Naiku Ise-jingu Grand Shrine 01-r.jpg|thumb|right|伊勢神宮內宮之宇治橋，令和元年五月二十三日所攝]] 天照大神之祀，初與天皇同殿。《古語拾遺》謂其時「帝之與神其際未遠。同殿共牀以此爲常」。<ref name="KGS"/>《日本書紀》載崇神天皇六年，百姓流離，或有背叛，「先是。天照大神。倭大國魂二神。並祭於天皇大殿之内。然畏其神勢共住不安」，故以天照大神託豐鍬入姬命，祭於倭笠縫邑，立磯堅城神籬。<ref name="SJ5"/>神宮謂笠縫邑蓋在今[[奈良縣]][[櫻井市]]，檜原、多二社並為其比定之地。<ref name="IJH">{{引網|題=神宮の歴史|址=https://www.isejingu.or.jp/about/history/|出版=神宮司廳|引日=二〇二六年十月二十五日}}原辭：「豊鍬入姫命と倭姫命のご巡行地14カ所の記載があります。」</ref>神人同殿，昔無間隔之嫌；鏡劍分居，始有內外之別。《古語拾遺》並謂是時更鑄鏡造劍，「以爲護身御璽。是今踐祚之日所獻神璽鏡釼也」。<ref name="KGS"/>廣成以為，平安之初踐祚所獻之鏡劍，即此時所鑄者也。 垂仁天皇二十五年三月，離天照大神於豐耜入姬命，託于倭姬命。倭姬命求鎮坐大神之處，詣菟田筱幡，更還入近江國，東廻美濃，到伊勢國。天照大神誨之曰「是神風伊勢國。則常世之浪重浪歸國也。傍國可怜國也。欲居是國」，故立其祠於伊勢國，興齋宮於五十鈴川上，是謂磯宮，「則天照大神始自天降之處也」。<ref name="SJ6"/>延暦二十三年，宮司大中臣真繼等上《皇太神宮儀式帳》於神祇官，載豐鍬入姬命、倭姬命巡行之地，凡十四處。<ref name="IJH"/>轉徙諸國，跋涉山川；終至伊勢，乃定神居。內宮之創，相傳如此。 [[File:Naiku Ise-jingu Grand Shrine 01.JPG|thumb|right|伊勢神宮內宮，令和元年五月二十三日所攝]] [[平安朝]]所定《延喜式》，卷第四專載伊勢大神宮之制。其文首列「太神宮三座」，注云「在度会郡宇治郷五十鈴河上」，下列「天照太神一座」「相殿神二座」；又列「荒祭宮一座」，注云「太神荒魂」，去太神宮北二十四丈。<ref name="ENGI">《延喜式》卷第四，神祇四，伊勢大神宮，藤原時平、藤原忠平等撰，延長五年奏上。</ref>今神宮有正宮、別宮、攝社、末社、所管社，凡百二十五社；內宮奉天照大御神，外宮奉豐受大御神，神宮稱後者為天照大御神之御饌都神。<ref name="IJA">{{引網|題=神宮について|址=https://www.isejingu.or.jp/about/|出版=神宮司廳|引日=二〇二六年十月二十五日}}原辭：「これら125の宮社全てをふくめて神宮といいます。」</ref>荒祭宮奉天照大御神荒御魂，內宮所屬十別宮，以此為第一。<ref name="IJB">{{引網|題=別宮 皇大神宮|址=https://www.isejingu.or.jp/about/naiku/betsugu.html|出版=神宮司廳|引日=二〇二六年十月二十五日}}原辭：「内宮に所属する10所の別宮のうち、第一としています。」</ref>內外二宮，分奉兩神；別攝諸社，合百廿五。神宮之制，以內宮為主焉。 神宮之殿，二十年一易，謂之式年遷宮。《延喜式》定之曰「凡太神宮。廿年一度。造替正殿宝殿及外幣殿」，又曰「皆採新材構造」，舊宮神寶，則遷收新殿。<ref name="ENGI"/>同辭書論遷宮之制，謂出於天武天皇之意；至持統天皇之世，內宮始行於持統天皇四年，外宮行於六年。<ref name="EOSSG">{{引網|題=Shikinensengū|址=https://d-museum.kokugakuin.ac.jp/eos/detail/?id=9063|著=Nakanishi Masayuki|出版=國學院大學《Encyclopedia of Shinto》|引日=二〇二六年十月二十五日}}原辭：「the sengū ceremony was first performed for the Inner Shrine in 690」</ref>神宮今稱[[二〇一三年|平成二十五年]]行第六十二回，而第六十三回遷御之儀，期於令和十五年之秋。<ref name="IJSG">{{引網|題=式年遷宮|址=https://www.isejingu.or.jp/sengu/|出版=神宮司廳|引日=二〇二六年十月二十五日}}原辭：「平成25年には62回目が古式のままに行われました。」</ref><ref name="IJT">{{引網|題=伊勢神宮|址=https://www.isejingu.or.jp/|出版=神宮司廳|引日=二〇二六年十月二十五日}}原辭：「令和15年秋の最も重要な儀式「遷御の儀」」</ref>材必取新，式必循舊；二十年而一易，千餘載而相承。神宮稱之為國中最大之祭焉。<ref name="IJSG"/> 天皇又以未嫁之皇女或皇孫女，居伊勢而奉大神，謂之[[齋宮]]，亦稱齋王。<ref name="EOSSAI">{{引網|題=Saigū|址=https://d-museum.kokugakuin.ac.jp/eos/detail/?id=8608|著=Namiki Kazuko|出版=國學院大學《Encyclopedia of Shinto》|引日=二〇二六年十月二十五日}}原辭：「discontinued due to social unrest during the reign of Godaigo Tennō」</ref>其選例以卜，多在踐祚之初；既選，先居宮中初齋院，次移宮外野宮，潔齋三年，乃於九月行發遣之儀，群行赴伊勢，從者數百。居於多氣郡之齋宮，歲唯三入神宮，曰六月、十二月之月次祭，及九月之神嘗祭。<ref name="EOSSAI"/>卜於踐祚，送以群行；居則齋戒，入則奉祀。同辭書又謂，舊傳以倭姬命為齋宮之始，然有序之制，蓋成於天武天皇之世；至[[後醍醐天皇]]之世，以世亂而廢，江戶之末謀復而不果。<ref name="EOSSAI"/>斯制之廢，亦已久矣。 宮中亦奉天照大神。宮內廳謂皇居之內，有賢所、皇靈殿、神殿，合稱宮中三殿；賢所所奉，即皇祖天照大御神也。<ref name="KNC"/>每歲十月十七日神嘗祭，以新穀供於賢所，是朝天皇於神嘉殿遙拜伊勢神宮。<ref name="KNC2">{{引網|題=主要祭儀一覧|址=https://www.kunaicho.go.jp/about/gokomu/kyuchu/saishi/saishi01.html|出版=宮內廳|引日=二〇二六年十月二十五日}}原辭：「この朝天皇陛下は神嘉殿において伊勢の神宮をご遙拝になる。」</ref>內則賢所奉其靈，外則神宮安其鏡。一神二所，並受尊崇焉。 == 信仰之變 == [[File:Amaterasu shinbutsu-zue.jpg|thumb|right|玉蘭齋貞秀《神佛圖會》所繪天照太神，明治以前刊]] [[佛教]]既盛，神佛之說相融。國學院大學辭書論神佛之習，以為平安朝之末，諸社祭神各配一佛或一菩薩，以為其本地，伊勢之本地，說者以為大日如來；鎌倉之末至南北朝，又有反以神為本、佛為迹者。<ref name="EOSHJ">{{引網|題=Honjisuijakusetsu|址=https://d-museum.kokugakuin.ac.jp/eos/detail/?id=8529|著=Satō Masato|出版=國學院大學《Encyclopedia of Shinto》|引日=二〇二六年十月二十五日}}原辭：「the honji of Ise (see Ise Jingū) was said to be Dainichi Nyorai」</ref>佛為本地，神為垂迹；日輪之神，配以大日。神本佛迹之說，近世猶有承之者。<ref name="EOSHJ"/> 鎌倉之末、南北朝之際，外宮祠官倡伊勢神道，斥本地垂迹之論，以神道為尊，以佛教為從。<ref name="EOSLIT">{{引網|題=Shinto and Literature|址=https://d-museum.kokugakuin.ac.jp/eos/detail/?id=8625|著=Watanabe Shōgo|出版=國學院大學《Encyclopedia of Shinto》|引日=二〇二六年十月二十五日}}原辭：「They denied honji suijaku and praised the dominance of the Shintō deities」</ref>外宮禰宜度會家行，以元應二年撰成《類聚神祇本源》十五卷，引神宮古典及和漢諸書，論天地開闢、天照大神之出現、神宮之鎮座。<ref name="KTB">{{引網|題=度会家行|址=https://kotobank.jp/word/%E5%BA%A6%E4%BC%9A%E5%AE%B6%E8%A1%8C-154174|出版=コトバンク所收平凡社《改訂新版世界大百科事典》|引日=二〇二六年十月二十五日}}原辭：「20年（元応2）に完成した《類聚神祇本源》15巻」</ref>力排佛本之論，獨崇神道之尊；撮和漢之群書，成神祇之本源。伊勢之學，由是大成。<ref name="KTB"/> 神宮古有私幣禁斷之制，非天皇不得奉幣；然參拜之事，未嘗見禁。<ref name="IJH"/>《大神宮諸雜事記》承平四年條，載神嘗祭參向者及千萬人；鎌倉之世《勘仲記》記弘安十年外宮遷宮，參詣之人不知其幾千萬。神宮以為，幾千萬者，極言其眾也。<ref name="IJH"/>御師為人祈禱，效佛寺師檀之例，分區而立檀家，歲頒神符；江戶之世，御師二千有餘，《外宮師職檀方家數改帳》所載檀家，凡四百二十一萬八千五百八十四戶，當時戶數，百居其八十九。<ref name="IJH"/>又有眾庶結隊參宮，謂之御蔭參，前後約十五次；慶安三年、寶永二年、明和八年、[[一八三〇年|文政十三年]]四次最盛，明和八年參者踰二百萬。<ref name="EOSOK">{{引網|題=Okagemairi|址=https://d-museum.kokugakuin.ac.jp/eos/detail/?id=8686|著=Sakurai Haruo|出版=國學院大學《Encyclopedia of Shinto》|引日=二〇二六年十月二十五日}}原辭：「with over two-million pilgrims participating in 1771」</ref>御師分檀，遍走四方；庶民結隊，遠赴神宮。日神之信，由是遍於閭閻。 [[明治維新]]之後，神宮之制多所更張。御師之職，明治之世廢之。<ref name="IJH"/>[[一八七一年|明治四年]]神宮改制，祭主改以公卿任之；明治八年以後，以皇族任之；昭和二十二年以降，則以舊皇族之女任之，其首為[[明治天皇]]之第七女。<ref name="EOSSAISHU">{{引網|題=Saishu|址=https://d-museum.kokugakuin.ac.jp/eos/detail/?id=8702|著=Fujimori Kaoru|出版=國學院大學《Encyclopedia of Shinto》|引日=二〇二六年十月二十五日}}原辭：「the office of saishu came to be filled by a member of the imperial house」</ref>舊職盡除，新制肇立；公卿既任，皇族繼之。祭主之任，遂歸皇家。 == 疑義 == 天照大神鎮於伊勢之年，諸說不一。《日本書紀》本文繫之垂仁天皇二十五年三月；其注引一云，則謂丁巳年冬十月甲子，遷於伊勢國渡遇宮。<ref name="SJ6"/>神宮今以御鎮座繫於垂仁天皇二十六年，又以西曆推之，謂在紀元前四年。<ref name="IJS"/>然同辭書稱崇神天皇之治為傳說之世；又謂齋宮有序之制，蓋成於天武天皇之時。<ref name="EOS"/><ref name="EOSSAI"/>神宮亦謂神籬與祠之規模，大至稱為神宮，蓋在天武天皇至持統天皇之世。<ref name="IJS"/>紀年之數，出於古史；營建之實，見於近考。傳說與史實，未可一概論也。 降孫之命，出於何神，二書亦異。《日本書紀》本文謂「皇祖高皇產靈尊。特鍾憐愛以崇養焉。遂欲立皇孫天津火瓊瓊杵尊以爲葦原中國之主」，一書則歸之天照大神之勅。<ref name="SJ2"/>《古事記》謂「天照大御神、高木神之命以」，詔天宇受賣神問路，是二神並命也。<ref name="KJ1"/>神武天皇之時，《日本書紀》以頭八咫烏為天照大神所遣；《古事記》則謂「高木大神之命以覺白之」，且曰「今自天。遣八咫烏」。<ref name="SJ3"/><ref name="KJ2">《古事記》中卷，神武天皇段，太安萬侶撰。</ref>或歸高皇產靈，或歸天照大神；或兩神並命，或一神獨勅。是非之決，猶俟來者。 天照大神之為女神，世多從之。《日本書紀》一書載其自言「吾雖婦女何當避乎」，素戔嗚尊亦以姊稱之。<ref name="SJ1"/>同辭書亦以女神為常解，而謂中世學者或以為男神。<ref name="EOS"/>自稱婦女，弟呼為姊；古典所載，明白如此。中世之論，別有異辭，諸說並存，以俟考焉。 == 據 == {{Reflist|30em}} [[分類:神話]] [[分類:神道]] 0nneb558qy0dg90dstk003yqcrrlcpe 0 139947 448355 2026-10-25T12:22:07Z Itsmine 5 新文「[[File:本郷弥生町出土壺形土器_(複製).JPG|thumb|right|本鄉彌生町所出壺形之陶，此其複製，陳於新宿歷史博物館之特展]] '''彌生時代'''{{按|[[日本]]語書作弥生時代，讀如やよいじだい；[[英語]]Yayoi period}}，[[日本]]上古之世也。上承[[繩文時代]]，下接古墳之世，起訖之年，論者未一。舊說繫其始於西元前四世紀上下，訖於西元後三世紀<ref name="Brit">{{引網|題=Yayoi cu……」 448355 wikitext text/x-wiki [[File:本郷弥生町出土壺形土器_(複製).JPG|thumb|right|本鄉彌生町所出壺形之陶，此其複製，陳於新宿歷史博物館之特展]] '''彌生時代'''{{按|[[日本]]語書作弥生時代，讀如やよいじだい；[[英語]]Yayoi period}}，[[日本]]上古之世也。上承[[繩文時代]]，下接古墳之世，起訖之年，論者未一。舊說繫其始於西元前四世紀上下，訖於西元後三世紀<ref name="Brit">{{引網|題=Yayoi culture|址=https://www.britannica.com/topic/Yayoi-culture|出版=Encyclopædia Britannica|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref><ref name="Met">{{引網|題=Yayoi Culture (ca. 300 B.C.–300 A.D.)|址=https://www.metmuseum.org/essays/yayoi-culture-ca-4th-century-b-c-3rd-century-a-d|著=Department of Asian Art|出版=Metropolitan Museum of Art，二〇〇二年十月|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>；國立歷史民俗博物館{{按|下稱歷博}}以炭十四之法測之，推其早期始於西元前十世紀<ref name="Shoda07">{{Cite journal |last=Shōda |first=S. |title=A Comment on the Yayoi Period Dating Controversy |journal=Bulletin of the Society for East Asian Archaeology |year=2007 |volume=1 |url=https://seaa-web.org/sites/default/files/publications/bseaa-1/BSEAA1-Shoda.pdf}}</ref>。其名取諸東京之地名，蓋其陶始出於斯也<ref name="Bunkyo">{{引網|題=「弥生式土器ゆかりの地」碑|址=https://www.city.bunkyo.lg.jp/bunka/kanko/spot/shiseki/yayoi.html|出版=文京區|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。 其世之民，墾田藝稻，範金為器。水田之術，傳自大陸；銅鐵之用，亦自外來<ref name="Brit"/><ref name="Met"/>。興於西陲之[[日本九州|九州]]，漸及東方之[[關東地方|關東]]<ref name="Brit"/>；茅屋聚而成邑，氏族分而為國<ref name="Met"/>。中土史官，記其風俗，概稱之曰倭<ref name="HS">《漢書》卷二十八下，地理志第八下。</ref><ref name="SGZ">《三國志》卷三十，魏書三十，烏丸鮮卑東夷傳，倭人。</ref>。地下之所出，載籍之所傳，二者相參，而上古之大略可見焉。 == 史傳所載 == 彌生之世，倭人之事，多見於中土之史。[[班固]]《[[漢書]]·地理志》述燕地及東夷之俗，終之曰「樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見云」<ref name="HS"/>。海中為國，數以百計；歲時獻見，其名始著。班氏所記，止此數語而已。 [[范曄]]《[[後漢書]]·東夷列傳》亦錄其事。其傳以為倭在韓之東南大海中，依山島為居，凡百餘國，「其大倭王居[[邪馬臺國]]」<ref name="HHS">《後漢書》卷八十五，東夷列傳第七十五，倭。</ref>。建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，[[漢世祖光武皇帝|光武]]賜以印綬<ref name="HHS"/>；[[一〇七年|永初元年]]，倭國王帥升等獻生口百六十人，願請見<ref name="HHS"/>。及[[漢孝桓皇帝|桓]]、[[漢孝靈皇帝|靈]]之間，倭國大亂，更相攻伐，歷年無主，乃共立一女子為王，名曰[[卑彌呼]]<ref name="HHS"/>。奉貢朝賀，見禮於漢廷；攻伐相仍，定主於女王。其傳所記，止於此焉。 [[File:King_of_Na_gold_seal.jpg|thumb|left|金印，印文曰「漢委奴國王」，福岡市博物館藏之]] 光武所賜之印，後世或以為得之於地下。天明四年，有金印出於博多灣之志賀島，農人耕而偶得之<ref name="GAC">{{引網|題=The Gold Seal "Kan no Wa no Na no Kokuou"|址=https://artsandculture.google.com/asset/国宝-金印「漢委奴国王」/-gG-6FNFVDNmvQ|出版=福岡市博物館，Google Arts & Culture|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref><ref name="Kyushu">{{引網|題=金印の発見|址=https://www.qsr.mlit.go.jp/suishin/story2019/01_6.html|出版=九州圈廣域地方計畫推進室|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。印鈕作蛇形，屈身而回首；印面五字，篆書刻之，曰「漢委奴國王」<ref name="GAC"/>。每邊二點三四七公分，重一百零八點七二九克<ref name="GAC"/>。其文之讀，說者不一，今多讀為漢之倭之奴國王；而館藏之錄，以《後漢書》所記建武中元二年之賜當之<ref name="GAC"/>。其印世傳於筑前黑田氏，[[一九七八年|昭和五十三年]]乃贈福岡市，今列國寶，陳於福岡市博物館<ref name="Kyushu"/>。是則史冊之文，得金石而互證者也。 [[陳壽]]《[[三國志]]·魏書·東夷傳》，敍倭人之事，道里風俗，備載於篇。其傳以為倭人在帶方東南大海之中，依山島為國邑，舊百餘國，至魏而使譯所通三十國<ref name="SGZ"/>。其俗「種禾稻、紵麻，蠶桑、緝績，出細紵、縑緜」；其兵「用矛、楯、木弓」，竹箭或鐵鏃或骨鏃<ref name="SGZ"/>。「其死，有棺無槨，封土作冢」；又「有邸閣，國國有市，交易有無」<ref name="SGZ"/>。田事則禾稻紵麻，兵器則矛楯弓矢；葬則封土而為冢，市則易物而通有。傳中所陳，皆一時之風俗也。 其國本以男子為王，倭國亂，相攻伐歷年，乃共立卑彌呼，傳以為「事鬼道，能惑衆」<ref name="SGZ"/>。景初二年六月，女王遣大夫難升米等詣帶方郡，求詣天子朝獻；是年十二月，[[曹魏|魏]]詔報之，封為「親魏倭王」，「假金印紫綬」，並賜「銅鏡百枚」<ref name="SGZ"/>。正始元年，太守遣使奉詔書印綬詣倭國，拜假倭王<ref name="SGZ"/>。及卑彌呼死，「大作冢，徑百餘步，徇葬者奴婢百餘人」<ref name="SGZ"/>。更立男王，國中不服，更相誅殺；復立其宗女，「年十三爲王，國中遂定」<ref name="SGZ"/>。凡此諸條，皆中土史官所錄，地下之物，可與相參。 == 發見與名義 == 彌生之名，起於近世。明治十七年，東京大學坪井正五郎、白井光太郎、有坂鉊藏三人，得赤燒之壺於根津谷旁之貝塚<ref name="Bunkyo"/>。其後學者審其器，知異於繩文之陶，遂以出土之地名之，曰彌生式土器<ref name="Bunkyo"/>；時代之號，亦由是而立<ref name="Brit"/><ref name="Met"/>。初得之所，世稱向岡貝塚<ref name="Yayoi2">{{引網|題=弥生二丁目遺跡|址=https://online.bunka.go.jp/heritages/detail/160938|出版=文化廳，文化遺產線上|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。 然市廛日闢，舊跡難尋。發見之地，今擬者有三，而東京大學校內之所，猶未能定<ref name="Bunkyo"/>。[[一九七四年|昭和四十九年]]，東京大學掘其舊淺野地區，得溝二道、貝層一區，並彌生式之陶<ref name="Bunkyo"/>。其溝沿崖而行，廣約二公尺，或為環邑之壕；其貝皆海產，論者奇之<ref name="Yayoi2"/>。[[一九七六年|昭和五十一年]]六月七日，國定為史跡，名曰彌生二丁目遺跡<ref name="Yayoi2"/>。遺跡所處，當本鄉、向岡、彌生諸地臺原之東緣；其溝其陶，同屬彌生之後期<ref name="Yayoi2"/>。都心之地，貝塚罕存；後期之邑，猶得一見。今東京大學農、工二學部之界，立碑以誌其地焉<ref name="Bunkyo"/>。 [[File:BC5-4c_carbonized_rice_grains_Nabatake_site.JPG|thumb|right|佐賀縣唐津市菜畑遺址所出炭化之米，西元前五至四世紀之物，唐津市教育委員會藏之，佐賀縣立博物館陳之]] == 稼穡與器用 == 彌生之業，以稻為本。水田之法，源出中國；其民兼承繩文之俗，猶獵獸拾貝以佐食<ref name="Brit"/>。或謂水田之稻，自[[朝鮮半島]]及中國東南而來，其時當西元前一千年至西元後一世紀之間<ref name="Met"/>。陳壽之傳，亦言倭人「種禾稻」<ref name="SGZ"/>。耕耘既定，聚落乃安；其民居茅屋，屋或架高其床，又能績麻為布<ref name="Brit"/><ref name="Met"/>。此稼穡之所以為一代之基也。 [[File:Toro_Site,_gaikan.jpg|thumb|left|登呂遺址之概觀，攝於二〇二二年七月]] 靜岡之登呂遺址，其田其居，並存於地。[[一九四三年|昭和十八年]]發見而調查之；[[一九四七年|昭和二十二年]]至二十五年，四年相續，復加掘治<ref name="Toro">{{引網|題=しずおか文化財ナビ 登呂遺跡|址=https://www.pref.shizuoka.jp/kankosports/bunkageijutsu/bunkazai/1002825/1041003/1041886/1004975/1021162.html|出版=靜岡縣|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。豎穴之居，伴以彌生之陶，屋作隅圓之方，有爐之跡，柱下承以礎板，外施板壁與柵<ref name="Toro"/>。邑南有田畦之遺，處處尚存木樁與矢板之痕<ref name="Toro"/>。所出者，彌生之陶，諸般木器，諸般石器<ref name="Toro"/>。[[一九五二年|昭和二十七年]]三月二十九日，國定為史跡；是歲十一月二十二日，進為特別史跡<ref name="Toro"/>。居室田畦，俱存一地；木器石器，並出其間。故其遺址，於古代此類之跡，所值甚深<ref name="Toro"/>。 [[File:東京国立博物館展示_銅鐸.JPG|thumb|right|銅鐸，陳於東京國立博物館]] 金工之術，亦興於斯世。其民能鑄[[青銅]]與[[鐵]]<ref name="Brit"/>，銅鐵之源，並出大陸，用以為兵、為甲、為器、為祭具<ref name="Met"/>。銅器所出，有鏡有錢，形似[[漢]]器；有劍有矛，又有戈，以供禮用<ref name="Brit"/>。又有銅鐸，刻以幾何之紋與簡筆之畫<ref name="Brit"/>，或飾斜線、三角、旋渦之形，或圖家畜與日用之景，蓋祭祀之器也<ref name="Met"/>。以銅器而區其域，曰九州之北，曰近畿之地，曰關東之原，三方各異<ref name="Brit"/>。漢鏡多出於後期顯者之墓，其鑄造之年多可考，故自西元前一世紀以降，彌生之年得以略定<ref name="Shoda07"/>。 出雲荒神谷，銅器之所聚也。[[一九八四年|昭和五十九年]]，其地出銅劍三百五十八口；翌年，又出銅鐸六口，銅矛十六口<ref name="Kojin">{{引網|題=荒神谷遺跡|址=https://www.pref.shimane.lg.jp/life/bunka/bunkazai/shiseki/sanninshisekinwkaigi/shiseki-exploration/koujinndani.html|出版=島根縣|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。[[一九八七年|昭和六十二年]]，國定為史跡；其地今屬[[島根縣]][[出雲市]]斐川町神庭<ref name="Kojin"/>。劍以百數，鐸矛繼出；此一谷之所藏也。 彌生之陶，與繩文同，皆不施釉<ref name="Brit"/>。前期以刀刻紋，中期始用櫛紋；色作赭紅，器有高足之杯，有壺有缽，有帶流之器<ref name="Brit"/>。其製也，盤泥成坯，塗朱而磨之；至末期，多素而無紋<ref name="Brit"/>。大較以[[瀨戶內海]]為界，分東西二系<ref name="Brit"/>。較之繩文之繁縟，彌生之器，形簡而適用；盤築之法猶存，表則磨之使滑，或施泥漿以減其滲<ref name="Met"/>。繩文尚其繁，彌生尚其簡；前期刻以刀，中期施以櫛。陶之所變，亦一代之風會也。 == 聚落與葬 == [[File:YoshinogariIseki.jpg|thumb|right|吉野里遺址重建之望樓]] 彌生之世，貴賤始分。其民結為氏族之國，至西元一世紀，數踰一百；二、三世紀之間，諸氏相攻<ref name="Met"/>。陳壽之傳，言女王所居，「宫室樓觀，城栅嚴設」<ref name="SGZ"/>；地下之邑，或有環壕以自衛者，佐賀之吉野里是也。 吉野里遺址{{按|英語Yoshinogari}}，在[[佐賀縣]]神埼市及吉野里町<ref name="YoshiBunka">{{引網|題=吉野ヶ里遺跡|址=https://online.bunka.go.jp/db/heritages/detail/202936|出版=文化廳，文化遺產線上|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。大正之末，已有學者留意；[[一九八六年|昭和六十一年]]，以營工業之園而始掘；[[一九八九年|平成元年]]，大環壕聚落及墳丘之墓相繼而現<ref name="YoshiGuide">{{引網|題=吉野ヶ里歴史公園 見学の手引き|址=https://www.yoshinogari.jp/.assets/Yoshinogari-ruins_guidebook.pdf|出版=吉野ヶ里公園管理センター，令和二年三月|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。[[一九九〇年|平成二年]]定為國之史跡，[[一九九一年|平成三年]]進為特別史跡<ref name="YoshiBunka"/><ref name="YoshiGuide"/>。其邑南北約一公里，東西約六百公尺，廣約四十公頃；自前期以至後期，變遷之跡，歷歷可考<ref name="YoshiBunka"/>。邑中有北內郭、南內郭，皆環以壕，北內郭之壕，且重其二<ref name="YoshiBunka"/>。公園所刊之手引，稱其後期之邑廣踰四十公頃，為國中最鉅之環壕聚落<ref name="YoshiGuide"/>。南北二郭，環壕為守；前後諸期，遞遷有徵。學者以為考首長之興、國家之成，此遺不可或闕<ref name="YoshiBunka"/>。 [[File:GiantYayoiFuneraryJar.jpg|thumb|left|彌生之巨甕，葬具也，二〇〇七年攝於吉美博物館]] 吉野里之葬，多以甕為棺。遺址之中，甕棺之墓，所見逾三千一百；甕棺之葬，多聚於北九州，而吉野里之甕，盛童子者約居其半<ref name="YoshiGuide"/>。北墳丘墓南北約四十公尺，東西二十七公尺有餘，內有中期之甕棺十四；藏銅劍者七，其一為有柄之銅劍，伴以玻璃管珠七十九枚<ref name="YoshiGuide"/>。手引又以北內郭當陳壽所記之宮室、樓觀、城柵；然謂其地即邪馬臺，則無證焉<ref name="YoshiGuide"/>。甕以千數，劍以七藏；郭擬宮室，國未可徵。此吉野里之大略也。 == 疑義 == 彌生起訖之年，論者紛紜。昔之學者，以中國之鏡與錢推之，謂其前期始於西元前三、二世紀；一九七〇年代，又多繫之於西元前三百年上下<ref name="Shoda07"/>。其後板付、菜畑二遺址，相繼得水田之跡，而其陶屬夜臼之式，舊以為繩文晚期之物<ref name="Shoda07"/>。[[一九八三年|昭和五十八年]]，或議納此期於彌生，號曰早期；自是以降，彌生之始，乃繫於西元前五世紀<ref name="Shoda07"/>。吉野里公園之手引，亦以西元前五世紀為其始，而並存西元前一千年之說<ref name="YoshiGuide"/>。 [[二〇〇三年|平成十五年]]五月，歷博測陶片所附焦炭之炭十四，謂彌生之始，當較舊說早五百年<ref name="Shoda07"/><ref name="Shoda10">{{Cite journal |last=Shoda |first=S. |title=Radiocarbon and Archaeology in Japan and Korea: What has Changed Because of the Yayoi Dating Controversy? |journal=Radiocarbon |year=2010 |volume=52 |pages=421–427 |doi=10.1017/S0033822200045471}}</ref>；其早期之始，推於西元前十世紀<ref name="Shoda07"/>。其說既出，信者寡而疑者眾，九州考古之家，拒之尤力<ref name="Shoda07"/>。疑者以為早期前段之樣本，止得其三，中有陶底一片，莫辨其式；歷博之說，多據繩文晚期後段與彌生早期後段之數而定，所陳之據，未足以服眾<ref name="Shoda07"/>。亦有學者不恃炭測，但以銅劍之型相比，謂彌生之始，不得早於西元前九世紀，或不得早於西元前八世紀；以此校之，歷博所定，猶嫌過早<ref name="Shoda07"/>。庄田慎矢論之，以為此非但信否炭測之爭；又引他家之言，謂炭測之要，在使學者知類型之學當重加審覈<ref name="Shoda07"/>。 其說之影響，不止日本。東北亞西元前千年之考古，學者多棄舊之短編年，改從新之長編年；然中國之年，繫於文獻，未必隨之而變，朝鮮半島介於其間，其年代猶有所爭<ref name="Shoda10"/>。近畿池上曾根遺址，有中期後段之柱，以年輪測之，得西元前五十二年，早於通說百年上下<ref name="Shoda07"/>。講談社所刊藤尾慎一郎《彌生時代之歷史》，其書之介，以為水田稻作之始早五百年，歷博之說今幾已論定<ref name="Kodansha">{{引網|題=『弥生時代の歴史』（藤尾慎一郎）|址=https://www.kodansha.co.jp/book/products/0000210816|出版=講談社，平成二十七年|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。[[二〇一九年|平成三十一年]]三月，歷博改陳其第一展室，以為據炭十四之測，繩文早始約三千五百年，彌生早始約五百年<ref name="Rekihaku">{{引網|題=歴博の総合展示第1展示室「先史・古代」がリニューアルオープン|址=https://www.museum.or.jp/report/1161|出版=インターネットミュージアム|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。新舊之說，迭有消長；諸說並存，以俟考焉。 陶之所自，亦有異說。或謂彌生之陶與朝鮮半島之陶相屬，先至北九州，而後東北傳播；或謂其自北九州繩文之陶而生，非由外來<ref name="Met"/>。至於女王之都，史書所記，與地下之邑，論者每相比附；吉野里之內郭，雖擬於樓觀城柵，而即邪馬臺之說，終無確證<ref name="YoshiGuide"/>。倭國之亂，《後漢書》繫於桓、靈之間<ref name="HHS"/>，《三國志》但言男子為王七八十年而後亂<ref name="SGZ"/>，二書所記，詳略不同。是非之決，猶俟來者。 == 據 == {{Reflist|30em}} [[分類:日本史]] 1z5u8cli1qefajuje9ygp5pvpevdcbk 448356 448355 2026-10-25T12:24:14Z Itsmine 5 /* 聚落與葬 */ 448356 wikitext text/x-wiki [[File:本郷弥生町出土壺形土器_(複製).JPG|thumb|right|本鄉彌生町所出壺形之陶，此其複製，陳於新宿歷史博物館之特展]] '''彌生時代'''{{按|[[日本]]語書作弥生時代，讀如やよいじだい；[[英語]]Yayoi period}}，[[日本]]上古之世也。上承[[繩文時代]]，下接古墳之世，起訖之年，論者未一。舊說繫其始於西元前四世紀上下，訖於西元後三世紀<ref name="Brit">{{引網|題=Yayoi culture|址=https://www.britannica.com/topic/Yayoi-culture|出版=Encyclopædia Britannica|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref><ref name="Met">{{引網|題=Yayoi Culture (ca. 300 B.C.–300 A.D.)|址=https://www.metmuseum.org/essays/yayoi-culture-ca-4th-century-b-c-3rd-century-a-d|著=Department of Asian Art|出版=Metropolitan Museum of Art，二〇〇二年十月|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>；國立歷史民俗博物館{{按|下稱歷博}}以炭十四之法測之，推其早期始於西元前十世紀<ref name="Shoda07">{{Cite journal |last=Shōda |first=S. |title=A Comment on the Yayoi Period Dating Controversy |journal=Bulletin of the Society for East Asian Archaeology |year=2007 |volume=1 |url=https://seaa-web.org/sites/default/files/publications/bseaa-1/BSEAA1-Shoda.pdf}}</ref>。其名取諸東京之地名，蓋其陶始出於斯也<ref name="Bunkyo">{{引網|題=「弥生式土器ゆかりの地」碑|址=https://www.city.bunkyo.lg.jp/bunka/kanko/spot/shiseki/yayoi.html|出版=文京區|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。 其世之民，墾田藝稻，範金為器。水田之術，傳自大陸；銅鐵之用，亦自外來<ref name="Brit"/><ref name="Met"/>。興於西陲之[[日本九州|九州]]，漸及東方之[[關東地方|關東]]<ref name="Brit"/>；茅屋聚而成邑，氏族分而為國<ref name="Met"/>。中土史官，記其風俗，概稱之曰倭<ref name="HS">《漢書》卷二十八下，地理志第八下。</ref><ref name="SGZ">《三國志》卷三十，魏書三十，烏丸鮮卑東夷傳，倭人。</ref>。地下之所出，載籍之所傳，二者相參，而上古之大略可見焉。 == 史傳所載 == 彌生之世，倭人之事，多見於中土之史。[[班固]]《[[漢書]]·地理志》述燕地及東夷之俗，終之曰「樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見云」<ref name="HS"/>。海中為國，數以百計；歲時獻見，其名始著。班氏所記，止此數語而已。 [[范曄]]《[[後漢書]]·東夷列傳》亦錄其事。其傳以為倭在韓之東南大海中，依山島為居，凡百餘國，「其大倭王居[[邪馬臺國]]」<ref name="HHS">《後漢書》卷八十五，東夷列傳第七十五，倭。</ref>。建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，[[漢世祖光武皇帝|光武]]賜以印綬<ref name="HHS"/>；[[一〇七年|永初元年]]，倭國王帥升等獻生口百六十人，願請見<ref name="HHS"/>。及[[漢孝桓皇帝|桓]]、[[漢孝靈皇帝|靈]]之間，倭國大亂，更相攻伐，歷年無主，乃共立一女子為王，名曰[[卑彌呼]]<ref name="HHS"/>。奉貢朝賀，見禮於漢廷；攻伐相仍，定主於女王。其傳所記，止於此焉。 [[File:King_of_Na_gold_seal.jpg|thumb|left|金印，印文曰「漢委奴國王」，福岡市博物館藏之]] 光武所賜之印，後世或以為得之於地下。天明四年，有金印出於博多灣之志賀島，農人耕而偶得之<ref name="GAC">{{引網|題=The Gold Seal "Kan no Wa no Na no Kokuou"|址=https://artsandculture.google.com/asset/国宝-金印「漢委奴国王」/-gG-6FNFVDNmvQ|出版=福岡市博物館，Google Arts & Culture|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref><ref name="Kyushu">{{引網|題=金印の発見|址=https://www.qsr.mlit.go.jp/suishin/story2019/01_6.html|出版=九州圈廣域地方計畫推進室|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。印鈕作蛇形，屈身而回首；印面五字，篆書刻之，曰「漢委奴國王」<ref name="GAC"/>。每邊二點三四七公分，重一百零八點七二九克<ref name="GAC"/>。其文之讀，說者不一，今多讀為漢之倭之奴國王；而館藏之錄，以《後漢書》所記建武中元二年之賜當之<ref name="GAC"/>。其印世傳於筑前黑田氏，[[一九七八年|昭和五十三年]]乃贈福岡市，今列國寶，陳於福岡市博物館<ref name="Kyushu"/>。是則史冊之文，得金石而互證者也。 [[陳壽]]《[[三國志]]·魏書·東夷傳》，敍倭人之事，道里風俗，備載於篇。其傳以為倭人在帶方東南大海之中，依山島為國邑，舊百餘國，至魏而使譯所通三十國<ref name="SGZ"/>。其俗「種禾稻、紵麻，蠶桑、緝績，出細紵、縑緜」；其兵「用矛、楯、木弓」，竹箭或鐵鏃或骨鏃<ref name="SGZ"/>。「其死，有棺無槨，封土作冢」；又「有邸閣，國國有市，交易有無」<ref name="SGZ"/>。田事則禾稻紵麻，兵器則矛楯弓矢；葬則封土而為冢，市則易物而通有。傳中所陳，皆一時之風俗也。 其國本以男子為王，倭國亂，相攻伐歷年，乃共立卑彌呼，傳以為「事鬼道，能惑衆」<ref name="SGZ"/>。景初二年六月，女王遣大夫難升米等詣帶方郡，求詣天子朝獻；是年十二月，[[曹魏|魏]]詔報之，封為「親魏倭王」，「假金印紫綬」，並賜「銅鏡百枚」<ref name="SGZ"/>。正始元年，太守遣使奉詔書印綬詣倭國，拜假倭王<ref name="SGZ"/>。及卑彌呼死，「大作冢，徑百餘步，徇葬者奴婢百餘人」<ref name="SGZ"/>。更立男王，國中不服，更相誅殺；復立其宗女，「年十三爲王，國中遂定」<ref name="SGZ"/>。凡此諸條，皆中土史官所錄，地下之物，可與相參。 == 發見與名義 == 彌生之名，起於近世。明治十七年，東京大學坪井正五郎、白井光太郎、有坂鉊藏三人，得赤燒之壺於根津谷旁之貝塚<ref name="Bunkyo"/>。其後學者審其器，知異於繩文之陶，遂以出土之地名之，曰彌生式土器<ref name="Bunkyo"/>；時代之號，亦由是而立<ref name="Brit"/><ref name="Met"/>。初得之所，世稱向岡貝塚<ref name="Yayoi2">{{引網|題=弥生二丁目遺跡|址=https://online.bunka.go.jp/heritages/detail/160938|出版=文化廳，文化遺產線上|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。 然市廛日闢，舊跡難尋。發見之地，今擬者有三，而東京大學校內之所，猶未能定<ref name="Bunkyo"/>。[[一九七四年|昭和四十九年]]，東京大學掘其舊淺野地區，得溝二道、貝層一區，並彌生式之陶<ref name="Bunkyo"/>。其溝沿崖而行，廣約二公尺，或為環邑之壕；其貝皆海產，論者奇之<ref name="Yayoi2"/>。[[一九七六年|昭和五十一年]]六月七日，國定為史跡，名曰彌生二丁目遺跡<ref name="Yayoi2"/>。遺跡所處，當本鄉、向岡、彌生諸地臺原之東緣；其溝其陶，同屬彌生之後期<ref name="Yayoi2"/>。都心之地，貝塚罕存；後期之邑，猶得一見。今東京大學農、工二學部之界，立碑以誌其地焉<ref name="Bunkyo"/>。 [[File:BC5-4c_carbonized_rice_grains_Nabatake_site.JPG|thumb|right|佐賀縣唐津市菜畑遺址所出炭化之米，西元前五至四世紀之物，唐津市教育委員會藏之，佐賀縣立博物館陳之]] == 稼穡與器用 == 彌生之業，以稻為本。水田之法，源出中國；其民兼承繩文之俗，猶獵獸拾貝以佐食<ref name="Brit"/>。或謂水田之稻，自[[朝鮮半島]]及中國東南而來，其時當西元前一千年至西元後一世紀之間<ref name="Met"/>。陳壽之傳，亦言倭人「種禾稻」<ref name="SGZ"/>。耕耘既定，聚落乃安；其民居茅屋，屋或架高其床，又能績麻為布<ref name="Brit"/><ref name="Met"/>。此稼穡之所以為一代之基也。 [[File:Toro_Site,_gaikan.jpg|thumb|left|登呂遺址之概觀，攝於二〇二二年七月]] 靜岡之登呂遺址，其田其居，並存於地。[[一九四三年|昭和十八年]]發見而調查之；[[一九四七年|昭和二十二年]]至二十五年，四年相續，復加掘治<ref name="Toro">{{引網|題=しずおか文化財ナビ 登呂遺跡|址=https://www.pref.shizuoka.jp/kankosports/bunkageijutsu/bunkazai/1002825/1041003/1041886/1004975/1021162.html|出版=靜岡縣|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。豎穴之居，伴以彌生之陶，屋作隅圓之方，有爐之跡，柱下承以礎板，外施板壁與柵<ref name="Toro"/>。邑南有田畦之遺，處處尚存木樁與矢板之痕<ref name="Toro"/>。所出者，彌生之陶，諸般木器，諸般石器<ref name="Toro"/>。[[一九五二年|昭和二十七年]]三月二十九日，國定為史跡；是歲十一月二十二日，進為特別史跡<ref name="Toro"/>。居室田畦，俱存一地；木器石器，並出其間。故其遺址，於古代此類之跡，所值甚深<ref name="Toro"/>。 [[File:東京国立博物館展示_銅鐸.JPG|thumb|right|銅鐸，陳於東京國立博物館]] 金工之術，亦興於斯世。其民能鑄[[青銅]]與[[鐵]]<ref name="Brit"/>，銅鐵之源，並出大陸，用以為兵、為甲、為器、為祭具<ref name="Met"/>。銅器所出，有鏡有錢，形似[[漢]]器；有劍有矛，又有戈，以供禮用<ref name="Brit"/>。又有銅鐸，刻以幾何之紋與簡筆之畫<ref name="Brit"/>，或飾斜線、三角、旋渦之形，或圖家畜與日用之景，蓋祭祀之器也<ref name="Met"/>。以銅器而區其域，曰九州之北，曰近畿之地，曰關東之原，三方各異<ref name="Brit"/>。漢鏡多出於後期顯者之墓，其鑄造之年多可考，故自西元前一世紀以降，彌生之年得以略定<ref name="Shoda07"/>。 出雲荒神谷，銅器之所聚也。[[一九八四年|昭和五十九年]]，其地出銅劍三百五十八口；翌年，又出銅鐸六口，銅矛十六口<ref name="Kojin">{{引網|題=荒神谷遺跡|址=https://www.pref.shimane.lg.jp/life/bunka/bunkazai/shiseki/sanninshisekinwkaigi/shiseki-exploration/koujinndani.html|出版=島根縣|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。[[一九八七年|昭和六十二年]]，國定為史跡；其地今屬[[島根縣]][[出雲市]]斐川町神庭<ref name="Kojin"/>。劍以百數，鐸矛繼出；此一谷之所藏也。 彌生之陶，與繩文同，皆不施釉<ref name="Brit"/>。前期以刀刻紋，中期始用櫛紋；色作赭紅，器有高足之杯，有壺有缽，有帶流之器<ref name="Brit"/>。其製也，盤泥成坯，塗朱而磨之；至末期，多素而無紋<ref name="Brit"/>。大較以[[瀨戶內海]]為界，分東西二系<ref name="Brit"/>。較之繩文之繁縟，彌生之器，形簡而適用；盤築之法猶存，表則磨之使滑，或施泥漿以減其滲<ref name="Met"/>。繩文尚其繁，彌生尚其簡；前期刻以刀，中期施以櫛。陶之所變，亦一代之風會也。 == 聚落與葬 == [[File:YoshinogariIseki.jpg|thumb|right|吉野里遺址重建之望樓]] 彌生之世，貴賤始分。其民結為氏族之國，至西元一世紀，數踰一百；二、三世紀之間，諸氏相攻<ref name="Met"/>。陳壽之傳，言女王所居，「宫室樓觀，城栅嚴設」<ref name="SGZ"/>；地下之邑，或有環壕以自衛者，佐賀之吉野里是也。 [[吉野里歷史公園|吉野里遺址]]{{按|英語Yoshinogari}}，在[[佐賀縣]]神埼市及吉野里町<ref name="YoshiBunka">{{引網|題=吉野ヶ里遺跡|址=https://online.bunka.go.jp/db/heritages/detail/202936|出版=文化廳，文化遺產線上|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。大正之末，已有學者留意；[[一九八六年|昭和六十一年]]，以營工業之園而始掘；[[一九八九年|平成元年]]，大環壕聚落及墳丘之墓相繼而現<ref name="YoshiGuide">{{引網|題=吉野ヶ里歴史公園 見学の手引き|址=https://www.yoshinogari.jp/.assets/Yoshinogari-ruins_guidebook.pdf|出版=吉野ヶ里公園管理センター，令和二年三月|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。[[一九九〇年|平成二年]]定為國之史跡，[[一九九一年|平成三年]]進為特別史跡<ref name="YoshiBunka"/><ref name="YoshiGuide"/>。其邑南北約一公里，東西約六百公尺，廣約四十公頃；自前期以至後期，變遷之跡，歷歷可考<ref name="YoshiBunka"/>。邑中有北內郭、南內郭，皆環以壕，北內郭之壕，且重其二<ref name="YoshiBunka"/>。公園所刊之手引，稱其後期之邑廣踰四十公頃，為國中最鉅之環壕聚落<ref name="YoshiGuide"/>。南北二郭，環壕為守；前後諸期，遞遷有徵。學者以為考首長之興、國家之成，此遺不可或闕<ref name="YoshiBunka"/>。 [[File:GiantYayoiFuneraryJar.jpg|thumb|left|彌生之巨甕，葬具也，二〇〇七年攝於吉美博物館]] 吉野里之葬，多以甕為棺。遺址之中，甕棺之墓，所見逾三千一百；甕棺之葬，多聚於北九州，而吉野里之甕，盛童子者約居其半<ref name="YoshiGuide"/>。北墳丘墓南北約四十公尺，東西二十七公尺有餘，內有中期之甕棺十四；藏銅劍者七，其一為有柄之銅劍，伴以玻璃管珠七十九枚<ref name="YoshiGuide"/>。手引又以北內郭當陳壽所記之宮室、樓觀、城柵；然謂其地即邪馬臺，則無證焉<ref name="YoshiGuide"/>。甕以千數，劍以七藏；郭擬宮室，國未可徵。此吉野里之大略也。 == 疑義 == 彌生起訖之年，論者紛紜。昔之學者，以中國之鏡與錢推之，謂其前期始於西元前三、二世紀；一九七〇年代，又多繫之於西元前三百年上下<ref name="Shoda07"/>。其後板付、菜畑二遺址，相繼得水田之跡，而其陶屬夜臼之式，舊以為繩文晚期之物<ref name="Shoda07"/>。[[一九八三年|昭和五十八年]]，或議納此期於彌生，號曰早期；自是以降，彌生之始，乃繫於西元前五世紀<ref name="Shoda07"/>。吉野里公園之手引，亦以西元前五世紀為其始，而並存西元前一千年之說<ref name="YoshiGuide"/>。 [[二〇〇三年|平成十五年]]五月，歷博測陶片所附焦炭之炭十四，謂彌生之始，當較舊說早五百年<ref name="Shoda07"/><ref name="Shoda10">{{Cite journal |last=Shoda |first=S. |title=Radiocarbon and Archaeology in Japan and Korea: What has Changed Because of the Yayoi Dating Controversy? |journal=Radiocarbon |year=2010 |volume=52 |pages=421–427 |doi=10.1017/S0033822200045471}}</ref>；其早期之始，推於西元前十世紀<ref name="Shoda07"/>。其說既出，信者寡而疑者眾，九州考古之家，拒之尤力<ref name="Shoda07"/>。疑者以為早期前段之樣本，止得其三，中有陶底一片，莫辨其式；歷博之說，多據繩文晚期後段與彌生早期後段之數而定，所陳之據，未足以服眾<ref name="Shoda07"/>。亦有學者不恃炭測，但以銅劍之型相比，謂彌生之始，不得早於西元前九世紀，或不得早於西元前八世紀；以此校之，歷博所定，猶嫌過早<ref name="Shoda07"/>。庄田慎矢論之，以為此非但信否炭測之爭；又引他家之言，謂炭測之要，在使學者知類型之學當重加審覈<ref name="Shoda07"/>。 其說之影響，不止日本。東北亞西元前千年之考古，學者多棄舊之短編年，改從新之長編年；然中國之年，繫於文獻，未必隨之而變，朝鮮半島介於其間，其年代猶有所爭<ref name="Shoda10"/>。近畿池上曾根遺址，有中期後段之柱，以年輪測之，得西元前五十二年，早於通說百年上下<ref name="Shoda07"/>。講談社所刊藤尾慎一郎《彌生時代之歷史》，其書之介，以為水田稻作之始早五百年，歷博之說今幾已論定<ref name="Kodansha">{{引網|題=『弥生時代の歴史』（藤尾慎一郎）|址=https://www.kodansha.co.jp/book/products/0000210816|出版=講談社，平成二十七年|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。[[二〇一九年|平成三十一年]]三月，歷博改陳其第一展室，以為據炭十四之測，繩文早始約三千五百年，彌生早始約五百年<ref name="Rekihaku">{{引網|題=歴博の総合展示第1展示室「先史・古代」がリニューアルオープン|址=https://www.museum.or.jp/report/1161|出版=インターネットミュージアム|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。新舊之說，迭有消長；諸說並存，以俟考焉。 陶之所自，亦有異說。或謂彌生之陶與朝鮮半島之陶相屬，先至北九州，而後東北傳播；或謂其自北九州繩文之陶而生，非由外來<ref name="Met"/>。至於女王之都，史書所記，與地下之邑，論者每相比附；吉野里之內郭，雖擬於樓觀城柵，而即邪馬臺之說，終無確證<ref name="YoshiGuide"/>。倭國之亂，《後漢書》繫於桓、靈之間<ref name="HHS"/>，《三國志》但言男子為王七八十年而後亂<ref name="SGZ"/>，二書所記，詳略不同。是非之決，猶俟來者。 == 據 == {{Reflist|30em}} [[分類:日本史]] 92zn6z3qe0bfz07f1sgzvzjev9oui4g 448366 448356 2026-10-26T11:13:35Z Itsmine 5 448366 wikitext text/x-wiki [[File:本郷弥生町出土壺形土器_(複製).JPG|thumb|right|本鄉彌生町所出壺形之陶，此其複製，陳於新宿歷史博物館之特展]] '''彌生時代'''{{按|[[日本]]語書作弥生時代，讀如やよいじだい；[[英語]]Yayoi period}}，[[日本]]上古之世也。上承[[繩文時代]]，下接[[古墳時代|古墳之世]]，起訖之年，論者未一。舊說繫其始於西元前四世紀上下，訖於西元後三世紀<ref name="Brit">{{引網|題=Yayoi culture|址=https://www.britannica.com/topic/Yayoi-culture|出版=Encyclopædia Britannica|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref><ref name="Met">{{引網|題=Yayoi Culture (ca. 300 B.C.–300 A.D.)|址=https://www.metmuseum.org/essays/yayoi-culture-ca-4th-century-b-c-3rd-century-a-d|著=Department of Asian Art|出版=Metropolitan Museum of Art，二〇〇二年十月|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>；國立歷史民俗博物館{{按|下稱歷博}}以炭十四之法測之，推其早期始於西元前十世紀<ref name="Shoda07">{{Cite journal |last=Shōda |first=S. |title=A Comment on the Yayoi Period Dating Controversy |journal=Bulletin of the Society for East Asian Archaeology |year=2007 |volume=1 |url=https://seaa-web.org/sites/default/files/publications/bseaa-1/BSEAA1-Shoda.pdf}}</ref>。其名取諸東京之地名，蓋其陶始出於斯也<ref name="Bunkyo">{{引網|題=「弥生式土器ゆかりの地」碑|址=https://www.city.bunkyo.lg.jp/bunka/kanko/spot/shiseki/yayoi.html|出版=文京區|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。 其世之民，墾田藝稻，範金為器。水田之術，傳自大陸；銅鐵之用，亦自外來<ref name="Brit"/><ref name="Met"/>。興於西陲之[[日本九州|九州]]，漸及東方之[[關東地方|關東]]<ref name="Brit"/>；茅屋聚而成邑，氏族分而為國<ref name="Met"/>。中土史官，記其風俗，概稱之曰倭<ref name="HS">《漢書》卷二十八下，地理志第八下。</ref><ref name="SGZ">《三國志》卷三十，魏書三十，烏丸鮮卑東夷傳，倭人。</ref>。地下之所出，載籍之所傳，二者相參，而上古之大略可見焉。 == 史傳所載 == 彌生之世，倭人之事，多見於中土之史。[[班固]]《[[漢書]]·地理志》述燕地及東夷之俗，終之曰「樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見云」<ref name="HS"/>。海中為國，數以百計；歲時獻見，其名始著。班氏所記，止此數語而已。 [[范曄]]《[[後漢書]]·東夷列傳》亦錄其事。其傳以為倭在韓之東南大海中，依山島為居，凡百餘國，「其大倭王居[[邪馬臺國]]」<ref name="HHS">《後漢書》卷八十五，東夷列傳第七十五，倭。</ref>。建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，[[漢世祖光武皇帝|光武]]賜以印綬<ref name="HHS"/>；[[一〇七年|永初元年]]，倭國王帥升等獻生口百六十人，願請見<ref name="HHS"/>。及[[漢孝桓皇帝|桓]]、[[漢孝靈皇帝|靈]]之間，倭國大亂，更相攻伐，歷年無主，乃共立一女子為王，名曰[[卑彌呼]]<ref name="HHS"/>。奉貢朝賀，見禮於漢廷；攻伐相仍，定主於女王。其傳所記，止於此焉。 [[File:King_of_Na_gold_seal.jpg|thumb|left|金印，印文曰「漢委奴國王」，福岡市博物館藏之]] 光武所賜之印，後世或以為得之於地下。天明四年，有金印出於博多灣之志賀島，農人耕而偶得之<ref name="GAC">{{引網|題=The Gold Seal "Kan no Wa no Na no Kokuou"|址=https://artsandculture.google.com/asset/国宝-金印「漢委奴国王」/-gG-6FNFVDNmvQ|出版=福岡市博物館，Google Arts & Culture|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref><ref name="Kyushu">{{引網|題=金印の発見|址=https://www.qsr.mlit.go.jp/suishin/story2019/01_6.html|出版=九州圈廣域地方計畫推進室|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。印鈕作蛇形，屈身而回首；印面五字，篆書刻之，曰「漢委奴國王」<ref name="GAC"/>。每邊二點三四七公分，重一百零八點七二九克<ref name="GAC"/>。其文之讀，說者不一，今多讀為漢之倭之奴國王；而館藏之錄，以《後漢書》所記建武中元二年之賜當之<ref name="GAC"/>。其印世傳於筑前黑田氏，[[一九七八年|昭和五十三年]]乃贈福岡市，今列國寶，陳於福岡市博物館<ref name="Kyushu"/>。是則史冊之文，得金石而互證者也。 [[陳壽]]《[[三國志]]·魏書·東夷傳》，敍倭人之事，道里風俗，備載於篇。其傳以為倭人在帶方東南大海之中，依山島為國邑，舊百餘國，至魏而使譯所通三十國<ref name="SGZ"/>。其俗「種禾稻、紵麻，蠶桑、緝績，出細紵、縑緜」；其兵「用矛、楯、木弓」，竹箭或鐵鏃或骨鏃<ref name="SGZ"/>。「其死，有棺無槨，封土作冢」；又「有邸閣，國國有市，交易有無」<ref name="SGZ"/>。田事則禾稻紵麻，兵器則矛楯弓矢；葬則封土而為冢，市則易物而通有。傳中所陳，皆一時之風俗也。 其國本以男子為王，倭國亂，相攻伐歷年，乃共立卑彌呼，傳以為「事鬼道，能惑衆」<ref name="SGZ"/>。景初二年六月，女王遣大夫難升米等詣帶方郡，求詣天子朝獻；是年十二月，[[曹魏|魏]]詔報之，封為「親魏倭王」，「假金印紫綬」，並賜「銅鏡百枚」<ref name="SGZ"/>。正始元年，太守遣使奉詔書印綬詣倭國，拜假倭王<ref name="SGZ"/>。及卑彌呼死，「大作冢，徑百餘步，徇葬者奴婢百餘人」<ref name="SGZ"/>。更立男王，國中不服，更相誅殺；復立其宗女，「年十三爲王，國中遂定」<ref name="SGZ"/>。凡此諸條，皆中土史官所錄，地下之物，可與相參。 == 發見與名義 == 彌生之名，起於近世。明治十七年，東京大學坪井正五郎、白井光太郎、有坂鉊藏三人，得赤燒之壺於根津谷旁之貝塚<ref name="Bunkyo"/>。其後學者審其器，知異於繩文之陶，遂以出土之地名之，曰彌生式土器<ref name="Bunkyo"/>；時代之號，亦由是而立<ref name="Brit"/><ref name="Met"/>。初得之所，世稱向岡貝塚<ref name="Yayoi2">{{引網|題=弥生二丁目遺跡|址=https://online.bunka.go.jp/heritages/detail/160938|出版=文化廳，文化遺產線上|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。 然市廛日闢，舊跡難尋。發見之地，今擬者有三，而東京大學校內之所，猶未能定<ref name="Bunkyo"/>。[[一九七四年|昭和四十九年]]，東京大學掘其舊淺野地區，得溝二道、貝層一區，並彌生式之陶<ref name="Bunkyo"/>。其溝沿崖而行，廣約二公尺，或為環邑之壕；其貝皆海產，論者奇之<ref name="Yayoi2"/>。[[一九七六年|昭和五十一年]]六月七日，國定為史跡，名曰彌生二丁目遺跡<ref name="Yayoi2"/>。遺跡所處，當本鄉、向岡、彌生諸地臺原之東緣；其溝其陶，同屬彌生之後期<ref name="Yayoi2"/>。都心之地，貝塚罕存；後期之邑，猶得一見。今東京大學農、工二學部之界，立碑以誌其地焉<ref name="Bunkyo"/>。 [[File:BC5-4c_carbonized_rice_grains_Nabatake_site.JPG|thumb|right|佐賀縣唐津市菜畑遺址所出炭化之米，西元前五至四世紀之物，唐津市教育委員會藏之，佐賀縣立博物館陳之]] == 稼穡與器用 == 彌生之業，以稻為本。水田之法，源出中國；其民兼承繩文之俗，猶獵獸拾貝以佐食<ref name="Brit"/>。或謂水田之稻，自[[朝鮮半島]]及中國東南而來，其時當西元前一千年至西元後一世紀之間<ref name="Met"/>。陳壽之傳，亦言倭人「種禾稻」<ref name="SGZ"/>。耕耘既定，聚落乃安；其民居茅屋，屋或架高其床，又能績麻為布<ref name="Brit"/><ref name="Met"/>。此稼穡之所以為一代之基也。 [[File:Toro_Site,_gaikan.jpg|thumb|left|登呂遺址之概觀，攝於二〇二二年七月]] 靜岡之登呂遺址，其田其居，並存於地。[[一九四三年|昭和十八年]]發見而調查之；[[一九四七年|昭和二十二年]]至二十五年，四年相續，復加掘治<ref name="Toro">{{引網|題=しずおか文化財ナビ 登呂遺跡|址=https://www.pref.shizuoka.jp/kankosports/bunkageijutsu/bunkazai/1002825/1041003/1041886/1004975/1021162.html|出版=靜岡縣|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。豎穴之居，伴以彌生之陶，屋作隅圓之方，有爐之跡，柱下承以礎板，外施板壁與柵<ref name="Toro"/>。邑南有田畦之遺，處處尚存木樁與矢板之痕<ref name="Toro"/>。所出者，彌生之陶，諸般木器，諸般石器<ref name="Toro"/>。[[一九五二年|昭和二十七年]]三月二十九日，國定為史跡；是歲十一月二十二日，進為特別史跡<ref name="Toro"/>。居室田畦，俱存一地；木器石器，並出其間。故其遺址，於古代此類之跡，所值甚深<ref name="Toro"/>。 [[File:東京国立博物館展示_銅鐸.JPG|thumb|right|銅鐸，陳於東京國立博物館]] 金工之術，亦興於斯世。其民能鑄[[青銅]]與[[鐵]]<ref name="Brit"/>，銅鐵之源，並出大陸，用以為兵、為甲、為器、為祭具<ref name="Met"/>。銅器所出，有鏡有錢，形似[[漢]]器；有劍有矛，又有戈，以供禮用<ref name="Brit"/>。又有銅鐸，刻以幾何之紋與簡筆之畫<ref name="Brit"/>，或飾斜線、三角、旋渦之形，或圖家畜與日用之景，蓋祭祀之器也<ref name="Met"/>。以銅器而區其域，曰九州之北，曰近畿之地，曰關東之原，三方各異<ref name="Brit"/>。漢鏡多出於後期顯者之墓，其鑄造之年多可考，故自西元前一世紀以降，彌生之年得以略定<ref name="Shoda07"/>。 出雲荒神谷，銅器之所聚也。[[一九八四年|昭和五十九年]]，其地出銅劍三百五十八口；翌年，又出銅鐸六口，銅矛十六口<ref name="Kojin">{{引網|題=荒神谷遺跡|址=https://www.pref.shimane.lg.jp/life/bunka/bunkazai/shiseki/sanninshisekinwkaigi/shiseki-exploration/koujinndani.html|出版=島根縣|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。[[一九八七年|昭和六十二年]]，國定為史跡；其地今屬[[島根縣]][[出雲市]]斐川町神庭<ref name="Kojin"/>。劍以百數，鐸矛繼出；此一谷之所藏也。 彌生之陶，與繩文同，皆不施釉<ref name="Brit"/>。前期以刀刻紋，中期始用櫛紋；色作赭紅，器有高足之杯，有壺有缽，有帶流之器<ref name="Brit"/>。其製也，盤泥成坯，塗朱而磨之；至末期，多素而無紋<ref name="Brit"/>。大較以[[瀨戶內海]]為界，分東西二系<ref name="Brit"/>。較之繩文之繁縟，彌生之器，形簡而適用；盤築之法猶存，表則磨之使滑，或施泥漿以減其滲<ref name="Met"/>。繩文尚其繁，彌生尚其簡；前期刻以刀，中期施以櫛。陶之所變，亦一代之風會也。 == 聚落與葬 == [[File:YoshinogariIseki.jpg|thumb|right|吉野里遺址重建之望樓]] 彌生之世，貴賤始分。其民結為氏族之國，至西元一世紀，數踰一百；二、三世紀之間，諸氏相攻<ref name="Met"/>。陳壽之傳，言女王所居，「宫室樓觀，城栅嚴設」<ref name="SGZ"/>；地下之邑，或有環壕以自衛者，佐賀之吉野里是也。 [[吉野里歷史公園|吉野里遺址]]{{按|英語Yoshinogari}}，在[[佐賀縣]]神埼市及吉野里町<ref name="YoshiBunka">{{引網|題=吉野ヶ里遺跡|址=https://online.bunka.go.jp/db/heritages/detail/202936|出版=文化廳，文化遺產線上|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。大正之末，已有學者留意；[[一九八六年|昭和六十一年]]，以營工業之園而始掘；[[一九八九年|平成元年]]，大環壕聚落及墳丘之墓相繼而現<ref name="YoshiGuide">{{引網|題=吉野ヶ里歴史公園 見学の手引き|址=https://www.yoshinogari.jp/.assets/Yoshinogari-ruins_guidebook.pdf|出版=吉野ヶ里公園管理センター，令和二年三月|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。[[一九九〇年|平成二年]]定為國之史跡，[[一九九一年|平成三年]]進為特別史跡<ref name="YoshiBunka"/><ref name="YoshiGuide"/>。其邑南北約一公里，東西約六百公尺，廣約四十公頃；自前期以至後期，變遷之跡，歷歷可考<ref name="YoshiBunka"/>。邑中有北內郭、南內郭，皆環以壕，北內郭之壕，且重其二<ref name="YoshiBunka"/>。公園所刊之手引，稱其後期之邑廣踰四十公頃，為國中最鉅之環壕聚落<ref name="YoshiGuide"/>。南北二郭，環壕為守；前後諸期，遞遷有徵。學者以為考首長之興、國家之成，此遺不可或闕<ref name="YoshiBunka"/>。 [[File:GiantYayoiFuneraryJar.jpg|thumb|left|彌生之巨甕，葬具也，二〇〇七年攝於吉美博物館]] 吉野里之葬，多以甕為棺。遺址之中，甕棺之墓，所見逾三千一百；甕棺之葬，多聚於北九州，而吉野里之甕，盛童子者約居其半<ref name="YoshiGuide"/>。北墳丘墓南北約四十公尺，東西二十七公尺有餘，內有中期之甕棺十四；藏銅劍者七，其一為有柄之銅劍，伴以玻璃管珠七十九枚<ref name="YoshiGuide"/>。手引又以北內郭當陳壽所記之宮室、樓觀、城柵；然謂其地即邪馬臺，則無證焉<ref name="YoshiGuide"/>。甕以千數，劍以七藏；郭擬宮室，國未可徵。此吉野里之大略也。 == 疑義 == 彌生起訖之年，論者紛紜。昔之學者，以中國之鏡與錢推之，謂其前期始於西元前三、二世紀；一九七〇年代，又多繫之於西元前三百年上下<ref name="Shoda07"/>。其後板付、菜畑二遺址，相繼得水田之跡，而其陶屬夜臼之式，舊以為繩文晚期之物<ref name="Shoda07"/>。[[一九八三年|昭和五十八年]]，或議納此期於彌生，號曰早期；自是以降，彌生之始，乃繫於西元前五世紀<ref name="Shoda07"/>。吉野里公園之手引，亦以西元前五世紀為其始，而並存西元前一千年之說<ref name="YoshiGuide"/>。 [[二〇〇三年|平成十五年]]五月，歷博測陶片所附焦炭之炭十四，謂彌生之始，當較舊說早五百年<ref name="Shoda07"/><ref name="Shoda10">{{Cite journal |last=Shoda |first=S. |title=Radiocarbon and Archaeology in Japan and Korea: What has Changed Because of the Yayoi Dating Controversy? |journal=Radiocarbon |year=2010 |volume=52 |pages=421–427 |doi=10.1017/S0033822200045471}}</ref>；其早期之始，推於西元前十世紀<ref name="Shoda07"/>。其說既出，信者寡而疑者眾，九州考古之家，拒之尤力<ref name="Shoda07"/>。疑者以為早期前段之樣本，止得其三，中有陶底一片，莫辨其式；歷博之說，多據繩文晚期後段與彌生早期後段之數而定，所陳之據，未足以服眾<ref name="Shoda07"/>。亦有學者不恃炭測，但以銅劍之型相比，謂彌生之始，不得早於西元前九世紀，或不得早於西元前八世紀；以此校之，歷博所定，猶嫌過早<ref name="Shoda07"/>。庄田慎矢論之，以為此非但信否炭測之爭；又引他家之言，謂炭測之要，在使學者知類型之學當重加審覈<ref name="Shoda07"/>。 其說之影響，不止日本。東北亞西元前千年之考古，學者多棄舊之短編年，改從新之長編年；然中國之年，繫於文獻，未必隨之而變，朝鮮半島介於其間，其年代猶有所爭<ref name="Shoda10"/>。近畿池上曾根遺址，有中期後段之柱，以年輪測之，得西元前五十二年，早於通說百年上下<ref name="Shoda07"/>。講談社所刊藤尾慎一郎《彌生時代之歷史》，其書之介，以為水田稻作之始早五百年，歷博之說今幾已論定<ref name="Kodansha">{{引網|題=『弥生時代の歴史』（藤尾慎一郎）|址=https://www.kodansha.co.jp/book/products/0000210816|出版=講談社，平成二十七年|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。[[二〇一九年|平成三十一年]]三月，歷博改陳其第一展室，以為據炭十四之測，繩文早始約三千五百年，彌生早始約五百年<ref name="Rekihaku">{{引網|題=歴博の総合展示第1展示室「先史・古代」がリニューアルオープン|址=https://www.museum.or.jp/report/1161|出版=インターネットミュージアム|引日=二〇二六年十月二十五日}}</ref>。新舊之說，迭有消長；諸說並存，以俟考焉。 陶之所自，亦有異說。或謂彌生之陶與朝鮮半島之陶相屬，先至北九州，而後東北傳播；或謂其自北九州繩文之陶而生，非由外來<ref name="Met"/>。至於女王之都，史書所記，與地下之邑，論者每相比附；吉野里之內郭，雖擬於樓觀城柵，而即邪馬臺之說，終無確證<ref name="YoshiGuide"/>。倭國之亂，《後漢書》繫於桓、靈之間<ref name="HHS"/>，《三國志》但言男子為王七八十年而後亂<ref name="SGZ"/>，二書所記，詳略不同。是非之決，猶俟來者。 == 據 == {{Reflist|30em}} [[分類:日本史]] 073j1a84ld4zpavy7cgosvu57gc0hrl 0 139948 448367 2026-10-26T11:21:21Z Itsmine 5 新文「[[File:NintokuTomb Aerial photograph 2007.jpg|thumb|right|大仙古墳俯瞰之景，前方後圓，三重之濠環之]] '''古墳時代'''{{按|[[日本語]]讀若こふんじだい；[[英語]]曰Kofun period，又曰Tumulus period}}，[[日本]]上古之世也，上承[[彌生時代]]，下啟[[飛鳥時代]]。是時列島君長，競起高塚以葬其主，後之治史者，遂以「古墳」名其代焉。[[堺市]]所刊，譯其意曰：古墳者，積土為墓，大……」 448367 wikitext text/x-wiki [[File:NintokuTomb Aerial photograph 2007.jpg|thumb|right|大仙古墳俯瞰之景，前方後圓，三重之濠環之]] '''古墳時代'''{{按|[[日本語]]讀若こふんじだい；[[英語]]曰Kofun period，又曰Tumulus period}}，[[日本]]上古之世也，上承[[彌生時代]]，下啟[[飛鳥時代]]。是時列島君長，競起高塚以葬其主，後之治史者，遂以「古墳」名其代焉。[[堺市]]所刊，譯其意曰：古墳者，積土為墓，大抵築於三世紀中葉至七世紀之間；遍布諸地者，傳逾十六萬基。<ref name="Sakai">{{引網|題=古墳の謎1　古墳とは？|址=https://www.city.sakai.lg.jp/kanko/rekishi/dkofun/nazo/what-is-kofun.html|出版=堺市|引日=二〇二六年十月二十六日}}原辭：「古墳とは、主に3世紀の中頃から7世紀にかけて造られた土を盛ったお墓です。」「古墳は各地に16万基以上あると言われています」</ref>日本[[觀光廳]]所輯，其說亦同，謂其形有方、長方、圓及前方後圓之別，而前方後圓者最為鉅觀。<ref name="JTA">{{引網|題=What is a Kofun?|址=https://www.mlit.go.jp/tagengo-db/en/R6-00516.html|出版=觀光廳|引日=二〇二六年十月二十六日}}原辭：Kofun take various forms—square, rectangular, circular, and keyhole-shaped.</ref>墳逾十萬之數，冢役千百之夫；上著君長之威，下見貴族之盛。<ref name="EB-T">{{引網|題=Tumulus period|址=https://www.britannica.com/event/Tumulus-period|著=Britannica Editors|出版=Encyclopædia Britannica|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>考其世者，外徵中國之史，內驗地下之物，然後一代之事，略可言焉。<ref name="EB-J">{{引網|題=Japan - Yamato, Expansion, Shintoism|址=https://www.britannica.com/place/Japan/Rise-and-expansion-of-Yamato|出版=Encyclopædia Britannica|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref> == 名義與分期 == [[不列顛百科全書]]謂之塚墓之代，譯其名則曰舊塚之代，繫其始於[[二五〇年|曹魏嘉平二年]]前後，繫其終於[[五五二年|欽明天皇十三年]]前後。<ref name="EB-T"/>斷代之說，諸家互有出入。堺市溯其始於三世紀中葉，而迄於七世紀；不列顛百科截其終於六世紀中葉。所據不同，故所斷亦異。 分期之法，學者大率三分之。旺文社所輯，前期當三、四世紀，中期當五世紀，後期當六、七世紀；[[小林行雄]]撰平凡社辭書，則謂古墳之世，至少歷四世紀以迄七世紀，前、中、後三期，各以四、五、六世紀為中心。<ref name="KB-KF">{{引網|題=古墳文化|址=https://kotobank.jp/word/古墳文化|著=小林行雄|出版=平凡社《改訂新版 世界大百科事典》、旺文社《旺文社日本史事典 三訂版》，載コトバンク|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>[[聯合國教育科學及文化組織]]著錄百舌鳥、古市二墳群，以四世紀之末至五世紀之末為中期，而推為古墳之極盛。<ref name="UNESCO">{{引網|題=Mozu-Furuichi Kofun Group: Mounded Tombs of Ancient Japan|址=https://whc.unesco.org/en/list/1593|出版=UNESCO World Heritage Centre|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>前期之墳，多寶器而尚呪術；中期之墳，崇甲兵而飾金銀；後期之墳，群聚一隅，改從橫穴。三期遞嬗，其跡皆在墳中。 == 墳墓之制 == 古墳之構，其法有常。斜面葺之以石，平處列之以[[埴輪]]；<ref name="Sakai"/>埴輪之屬，或為圓筒而成行，或象器物、屋宇、禽獸、人形。<ref name="UNESCO"/>其形則前方後圓，有方、有圓，又有形如帆立之貝者；大小懸殊，不可一律。<ref name="UNESCO"/>不列顛百科謂埴輪中空，下承圓筒，植於土中，夾道而立，以迎葬所。<ref name="EB-T"/>自三世紀以降，圓墳及前方後圓之墳，遍及列島，而以大阪一帶為最著。<ref name="EB-J"/>外環以濠，內藏以棺；上以示尊卑之序，下以役萬民之力。 [[File:Hashihaka-kofun zenkei.JPG|thumb|right|箸墓古墳全景，在奈良縣櫻井市]] 列島之墳，莫鉅於[[大阪府]]堺市之大仙古墳。[[宮內廳]]治定為[[仁德天皇]]之陵，陵名曰百舌鳥耳原中陵；或稱大山古墳，亦稱大仙古墳，其築當五世紀中葉至後半。<ref name="KB-DS">{{引網|題=大仙陵古墳|址=https://kotobank.jp/word/大仙陵古墳|出版=講談社《国指定史跡ガイド》，載コトバンク|引日=二〇二六年十月二十六日}}原辭：「築造は5世紀中葉から後半ごろとみられている。」</ref>[[文化廳]]所錄，其築在中期中葉，與前說小異；墳丘長四百八十六米，并濠而計，長八百四十米；後圓之部，高三十四米八；墳築三段，腰側各出造出；巨型前方後圓之墳，環以三重之濠者，唯此一處。圓筒埴輪，初立者二萬九千有餘。或推其役，日役二千人，十五年又八月乃成，延人六百八十萬。<ref name="Bunka">{{引網|題=仁徳天皇陵古墳、茶山古墳、大安寺山古墳|址=https://online.bunka.go.jp/special_content/component/186|出版=文化庁「文化遺産オンライン」|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>[[一七五七年|寶曆七年]]地誌，載後圓之中有石棺，長三百一十八公分，廣一百六十七公分；[[一八七二年|明治五年]]，前方部南坡崩露，見石室及長持形石棺，并有鍍金銅甲、玻璃之器，其器或自西亞而來，旋復埋之。<ref name="Bunka"/>中堤之上，又有茶山、大安寺山二墳，皆築二段之圓墳，茶山徑五十六米，高九米三；大安寺山徑六十二米，高九米七，百舌鳥諸圓墳，莫之或鉅。外濠所出人馬之埴輪，論者以為本立於茶山之北；造出之上，又得須惠器之甕。<ref name="Bunka"/> 墓中所藏，代有不同。前期多藏銅鏡、碧玉腕飾，皆宗教呪術之寶；中期則滑石模造之品漸多，金銀之飾、鐵製兵器馬具，蔚然可觀；後期則呪術之物漸絕，裝身之具與[[須惠器]]為多。<ref name="KB-KF"/>又有勾玉，形如逗點，色青若玉，與劍、鏡並傳，後世遂為皇室之寶器。<ref name="EB-T"/>須惠器者，其法傳自渡來之人，以轆轤成形，以登窯燒造，火踰千度；自中期之末，墓中供物之器，大半用之。<ref name="KB-KF"/>葬制亦變。旺文社謂後期以橫穴式石室代竪穴式石室；小林行雄則謂橫穴之制，中期已傳北九州，而遍行全國，猶待新法土木之普及。<ref name="KB-KF"/>至於後期，墳多群聚於一隅，是曰群集墳；旺文社以為其葬者，與其謂之首長，不如謂之眾官與豪農。<ref name="KB-KF"/> [[File:Warrior in Keiko Armor, National Treasure, Kofun period, 6th century, haniwa (terracotta tomb figurine) from Iizuka-machi, Ota-shi, Gunma - Tokyo National Museum - DSC06425.JPG|thumb|right|掛甲武人埴輪，出土於群馬縣太田市，六世紀物，今藏東京國立博物館]] == 倭國與東亞 == 古墳之世，文字罕存，故其事多徵於中國之史。[[三國志]]〈倭人傳〉載女王[[卑彌呼]]，統邪馬臺之國；[[夏威夷大學]]出版社述其書旨，譯其意曰：卑彌呼統列島最大之酋邦，終其身而後已；日本古籍，無一語及之。<ref name="Kidder">{{引網|題=Himiko and Japan's Elusive Chiefdom of Yamatai: Archaeology, History, and Mythology|址=https://uhpress.hawaii.edu/title/himiko-and-japans-elusive-chiefdom-of-yamatai-archaeology-history-and-mythology/|著=J. Edward Kidder, Jr.|出版=University of Hawai'i Press|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>其卒在[[二四八年|曹魏正始九年]]；<ref name="Kidder"/>史稱其冢「徑百餘步」，後之論者多據以求其墓。<ref name="WZ">《三國志》卷三十，魏書三十，烏丸鮮卑東夷傳，倭人。</ref><ref name="KB-HH">{{引網|題=箸墓古墳|址=https://kotobank.jp/word/箸墓古墳-601087|出版=講談社《国指定史跡ガイド》、共同通信社《共同通信ニュース用語解説》，載コトバンク|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref> 大和王權之興，其跡亦見於墳。不列顛百科述其三遷，初聚於大和之磯城，君長號曰君，奉三輪之山，以祭祀為本；約自[[三五〇年|東晉永和六年]]前後，北遷佐紀，宗祀移於石上神宮，其主漸尚武事；至五世紀之初，西遷河內、和泉，陵墓益鉅，相傳[[應神天皇|應神]]之陵長約四百二十米，所葬多刀甲及騎戰之具。<ref name="EB-J"/>鐵器既興，水田日闢；稼穡以富其國，甲兵以張其威。<ref name="EB-J"/> 四世紀以降，倭國兵鋒，屢及半島。不列顛百科謂四世紀之末，大和嘗出師以擊[[高句麗]]；與[[百濟]]最親，百濟屢遣質子，每為高句麗所迫，則乞援於倭；又求鐵與巧藝於[[加羅]]諸國，日本謂之任那，地近洛東江。<ref name="EB-J"/>[[好太王碑]]紀高句麗[[三九九年|永樂九年]]事，曰：「倭人滿其國境，潰破城池，以奴客爲民」。<ref name="Kumagai">{{Cite journal |last=熊谷 |first=公男 |title=倭王武の上表文と五世紀の東アジア情勢 |journal=東北学院大学論集 歴史と文化 |year=2016 |issue=53}}</ref>及[[新羅]]日強，[[五六二年|陳天嘉三年]]併加羅之地，倭遂盡失其半島之據。<ref name="EB-J"/> 五世紀之中，倭王數通南朝。[[宋書]]所載，有讚、珍、濟、興、武五王。<ref name="SongShu">《宋書》卷九十七，列傳第五十七，夷蠻，倭國。</ref>讚於[[四二一年|劉宋永初二年]]始受除授；珍於[[四三八年|元嘉十五年]]求號，受安東將軍、倭國王；濟、興相繼，亦受是號。<ref name="Kumagai"/>[[四七八年|昇明二年]]，武遣使上表，自陳「封國偏遠，作藩于外」，又曰「東征毛人五十五國，西服衆夷六十六國，渡平海北九十五國」。<ref name="SongShu"/><ref name="Kumagai"/>武自稱七國諸軍事，宋去百濟而詔除之，曰使持節、都督倭新羅任那加羅秦韓慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭王。<ref name="Kumagai"/>不列顛百科謂自永初二年至昇明二年，倭使至宋者凡十次上下。<ref name="EB-J"/> [[File:Inariyama sword.JPG|thumb|right|稻荷山古墳所出金錯銘鐵劍，錯金為字，凡百一十五]] 列島所出之物，亦有可與史傳相證者。[[埼玉縣]][[行田市]]有稻荷山古墳，前方後圓，墳丘長百二十米。<ref name="KB-SK">{{引網|題=埼玉古墳群|址=https://kotobank.jp/word/埼玉古墳群|出版=平凡社《日本歴史地名大系》、講談社《国指定史跡ガイド》、《精選版 日本国語大辞典》，載コトバンク|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>[[一九六八年|昭和四十三年]]，墳中出鐵劍一口；<ref name="Saitama">{{引網|題=国宝「金錯銘鉄剣」の実物を2年半ぶりに公開します|址=https://www.pref.saitama.lg.jp/documents/277795/kinsakumeitekkenkoukai.pdf|出版=埼玉県立さきたま史跡の博物館|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>[[一九七八年|昭和五十三年]]，始見其上有金象嵌之銘，凡百一十五字，表五十七，裏五十八。<ref name="KB-SK"/>銘中紀年曰辛亥，論者繫之於[[四七一年|劉宋泰始七年]]，謂為記年之文，今存最古者也。<ref name="KB-SK"/>其文先敘作劍者乎獲居臣八代之系，次言其為杖刀人之首，奉事獲加多支鹵大王，佐其治天下。<ref name="KB-SK"/>[[一九八三年|昭和五十八年]]，與同墳諸物並列國寶。<ref name="Saitama"/>同群又有丸墓山古墳，圓墳也，徑百米有奇，平地圓墳，列島莫之或鉅。<ref name="KB-SK"/> 國之制度，亦於是時肇基。不列顛百科謂氏者，蓋起於奉祀祖神之農邑，邑長兼司祭祀；諸氏多以征服入附，至五世紀，經濟、兵戎、祭祀、婚姻，皆繫於大和之王。朝廷頒姓以序之，其大者曰臣，曰連；最高者曰大臣，曰大連。又有部，或曰伴，以職事供奉朝廷，其人多自百濟新至，「部」之名本出半島。<ref name="EB-J"/>織工、冶工、治水之匠，自大陸東來；漢字與儒家之書，亦於是時傳入。<ref name="EB-J"/> == 疑義 == 古墳之學，聚訟者多，其要有五，曰墳制之源，曰女王之墓，曰五王之比，曰騎馬之說，曰任那之論。 一曰墳制之源。前方後圓之起，平凡社辭書並存二說，一謂由方形周溝墓、方形臺狀墓遞變而成；一謂首長之權日盛，乃有是制。<ref name="KB-KF"/> 二曰女王之墓。箸墓古墳在[[奈良縣]][[櫻井市]]箸中，墳丘長二百七十八米上下，諸家所量，自二百七十三至二百八十米不等。宮內廳以為倭迹迹日百襲姬命之墓而司之。其後圓之徑約百五十米，與「徑百餘步」略合，故或以為卑彌呼之冢。<ref name="KB-HH"/>[[國立歷史民俗博物館]]西本豐弘等，以加速器質譜測其炭十四之年，以為箸墓築成之後，當[[二四〇年|正始元年]]至[[二六〇年|景元元年]]之間；<ref name="Nishimoto">{{Cite journal |last=西本 |first=豊弘 |title=古墳出現期の炭素14年代測定 |journal=国立歴史民俗博物館研究報告 |year=2011 |volume=163 |pages=133–176 |doi=10.15024/00001872}}</ref>然旺文社繫其築於三世紀之末，二說未合。<ref name="KB-HH"/>邪馬臺所在，亦未論定。<ref name="Kidder"/> 三曰五王之比。小學館辭書所載，讚或比應神，或比仁德、履中；珍或比反正，或比仁德；濟比允恭，興比安康，武比[[雄略天皇|雄略]]。[[坂元義種]]則謂所據年時、系譜皆有疑竇，猶待慎考。<ref name="KB-W5">{{引網|題=倭の五王|址=https://kotobank.jp/word/倭の五王-154280|著=坂元義種|出版=小学館《日本大百科全書》、小学館《デジタル大辞泉》，載コトバンク|引日=二〇二六年十月二十六日}}原辭：「しかし、比定の論拠となっている年時・系譜ともに問題があり、なお慎重な検討が必要である。」</ref> 四曰騎馬之說。或謂大和之興，由騎馬之族自外征服；然史家多以為，農產日豐，兵械日精，權柄自內而移，非由外寇。<ref name="EB-J"/> 五曰任那之論。二戰以前，日本之說謂百濟入貢、任那為殖民之地；今日韓兩國史家，大率不取。<ref name="EB-J"/> [[File:Inariyama kofun tsukuridashi.JPG|thumb|right|稻荷山古墳之造出，在埼玉縣行田市]] == 終焉與遺產 == 六世紀以降，墳制漸衰。橫穴之室既行，群集之墳遂盛；呪術之寶既絕，日用之器乃多。<ref name="KB-KF"/>[[奈良縣]][[明日香村]]有石舞臺古墳，方墳也，每邊約五十米；石室長約十九米，積長五米半上下之飛鳥石而成，其室之鉅，國中罕儔；論者多以為[[蘇我馬子]]之墓，馬子卒於[[六二六年|推古天皇三十四年]]。<ref name="Nara">{{引網|題=県民だより奈良　二〇二五年四月號|址=https://www.pref.nara.jp/secure/320558/kenmin07.pdf|出版=奈良県|引日=二〇二六年十月二十六日}}原辭：「飛鳥時代の有力豪族であった蘇我馬子（626年没）の墓であることが有力視されます。」</ref> [[六四六年|大化二年]]，相傳[[大化改新]]之際，定喪葬之制，世謂之薄葬令。依身分之等，限墓之大小、役夫之數、築造之日；殉死、馬殉與寶物之副葬，悉禁之。較諸昔日之古墳，大為簡約，故有薄葬之名；然其施行之效、所及之廣，諸說紛然。<ref name="KB-HS">{{引網|題=薄葬令|址=https://kotobank.jp/word/薄葬令|出版=山川出版社《山川 日本史小辞典 改訂新版》，載コトバンク|引日=二〇二六年十月二十六日}}原辭：「従来の古墳築造に比して著しく簡素化」；「その実効性と対象範囲については諸説ある」。</ref> [[File:Ishibutai-kofun Asuka Nara pref05n4592.jpg|thumb|right|石舞臺古墳之石室，在奈良縣明日香村]] [[二〇一九年|令和元年]]，[[世界遺產]]委員會第四十三屆會於[[亞塞拜然]][[巴庫]]，議決以「百舌鳥、古市古墳群」登錄世界遺產。<ref name="MOFA">{{引網|題=Inscription of "Mozu-Furuichi Kofun Group: Mounded Tombs of Ancient Japan"|址=https://www.mofa.go.jp/press/release/press6e_000211.html|出版=外務省|引日=二〇二六年十月二十六日}}</ref>其地在大阪平原之臺上，凡四十五區，含古墳四十九基；所據之準有二，一以其為古墳文化之殊證，一以其為東亞古代墳墓營造之傑型。<ref name="UNESCO"/>千載之土，猶存王者之規；萬夫之力，終成天下之寶。 == 據 == {{Reflist|30em}} [[分類:日本歷史]] [[分類:古墳]] baq83qu9p5wyd3qykua9em4jurqhije